托爾斯泰名言

托爾斯泰名言。

“因?yàn)槠降?，我們的愛情有時會游離原本溫馨的港灣；因?yàn)楹闷妫覀兊男谐虝谀??！苯?jīng)過綜合分析幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為你推薦了托爾斯泰名言，十分感激您耐心讀完這段文字。名人的名言可以提醒我們在人生的路途中保持堅(jiān)韌和毅力，好的名人格言是我們心靈成長的重要組成部分。

1、真正的愛，只有在舍棄動物性的個人幸福之時，才有可能存在。《人生論》第二十四章——托爾斯泰

2、奉獻(xiàn)給民眾是科學(xué)的任務(wù)?？茖W(xué)和藝術(shù)的活動，促進(jìn)了人類的進(jìn)步。這個說法好像是說，妨礙船只前進(jìn)的拙劣操槳法，會促進(jìn)船只的前進(jìn)?！对趺崔k》第三十五章——托爾斯泰

3、以前因?yàn)閾?dān)心使人們墮落的對象會進(jìn)入藝術(shù)的對象當(dāng)中，于是全面禁止藝術(shù)?，F(xiàn)在，因?yàn)閾?dān)心給予人們快樂的藝術(shù)會消失，所以不管哪一種藝術(shù)都給予保護(hù)。我想，后者比前者錯得更嚴(yán)重，其結(jié)果更加有害?！端囆g(shù)論》第五章——托爾斯泰

4、最惡劣的強(qiáng)盜，并非是為偷取自己需要的東西的人，而是自己不需要的東西卻緊緊地握在手中，死也不放給需要者的人，就如有錢人平日的作為一般?！度松馈返谑隆袪査固?/p>

5、該做的事沒有做，特別是做了不該做的事，會讓人墮落。所以，想過好生活的人，一定要隨時警惕自己，絕不做非分不當(dāng)之事。《人生之道》第二十二章——托爾斯泰

6、你給予別人的，永遠(yuǎn)都是屬于你的；你不打算給別人的，終究還是別人的。如果你從自己的身上拿了什么東西給別人，這是你對自己的行善，而且這個善永遠(yuǎn)都是你自己的，沒有人能夠奪走它。就算你不想給別人想要的東西，那只不過是暫時或在不得不給別人之前，寄放在自己身上罷了。當(dāng)死亡來訪之日，你不得不放手一切。《怎么辦》第二十五章——托爾斯泰

7、如果你不想做壞事，除了要訓(xùn)練自己不去做壞事之外，還要克制自己不說壞話，最重要的是要訓(xùn)練自己不起壞的念頭。不說壞話，是指當(dāng)你興起要嘲笑別人、挑別人毛病、責(zé)罵別人的念頭時，要馬上閉嘴，并掩起耳朵。當(dāng)你的腦海中出現(xiàn)惡念之時，就算對方真的令你感覺很惡劣，也不要管對方是否真的該罵，你都要立刻將你的惡念驅(qū)逐出境，并轉(zhuǎn)移你的注意力到其他的事情上。訓(xùn)練自己口不出惡言、心不思惡念，才有可能與壞事絕緣。《人生之道》第二十二章——托爾斯泰

8、“私有財(cái)產(chǎn)是偷竊”，只要人類繼續(xù)生存下去，這就是超越英國憲法的真理?！豆P記》——托爾斯泰

9、和配偶以外的人之間的性關(guān)系，是否會危害身體？這樣的問題就如同——生喝別人的血，對身體的健康是否有害？《人生之道》第八章——托爾斯泰

10、我們知道，雷鳴是在打雷之后，所以在雷鳴之時，絕對沒有被雷打到之虞。但是，我們在聽到雷聲之時，總會震驚顫抖。在死亡的場合也是一樣的，不了解生命意義的人，以為死亡就是完全的毀滅，所以他們恐懼死亡，并盡其所能地逃避死亡。愚蠢的人在聽到雷聲之后，明明早已沒有被雷打到的憂慮，他仍要想法子躲藏起來?！度松馈返诙耪隆袪査固?/p>

11、任何人只要稍微思考一下，就會知道自己的快樂，全是從別人的痛苦那兒買來的，而自己的痛苦，全是因?yàn)樽约旱目鞓凡粔蛲暾木壒??？鞓泛屯纯嗍潜舜斯采币徊豢傻?，沒有痛苦也就感覺不出快樂。《人生論》第三十四章——托爾斯泰

12、人類不斷地在進(jìn)步，所以在前方一定有指示前進(jìn)方向的指標(biāo)。這個指標(biāo)，從以前就一直是宗教。歷史告訴我們，人類的進(jìn)步一直跟隨著宗教前進(jìn)，如果沒有宗教，人類就無法前進(jìn)。然而，進(jìn)步從未中斷，現(xiàn)在也正在進(jìn)步當(dāng)中。所以現(xiàn)代的宗教必然是存在的?！端囆g(shù)論》第十六章——托爾斯泰

13、對別人使用暴力的人們，主張為了國家必須要用暴力；為了國民的自由和幸福，國家必須存在。換句話說，使用暴力的人們認(rèn)為，為了國民的自由，要對國民施加暴力；為了國民的幸福，就得對國民行惡?！对趺崔k》第二十一章——托爾斯泰

14、認(rèn)為只有勞動的人生事業(yè)才值得可喜的人，不可能會去要求別人勞動，以減輕自己的負(fù)擔(dān)。《怎么辦》第三十九章——托爾斯泰

15、沒有必要尊敬富有的人，更不要羨慕富有的人，我們要遠(yuǎn)離他們的生活，并哀憐他們。而富有的人們，不可夸耀自己的財(cái)富，應(yīng)該要為自己的財(cái)富感到羞愧?！度松馈返谑隆袪査固?/p>

16、沒有神便無法生存下去。認(rèn)知神與生存是同樣的一件事。神，就是生命的一切?！稇曰凇返谑隆袪査固?/p>

17、知識的范圍是沒有界限的。所以，對于一個有豐富知識的人，你不能說他比那些知識少的入懂得多?！度松馈返谑耪隆袪査固?/p>

18、水車，為了把粉磨好，是必要的。人生，為了讓生命燦爛發(fā)光，是必要的。《人生論》序所有的人，都是為了自己的快樂與幸福而求生存。如果一個人沒有追求幸福的欲望，那么這個人可能是不知道自己所以生存的意義。也就是說，入如果沒有追求自身幸福的想法，根本談不上什么人生。對所有的人來說，所謂生存，就等于追求幸福與獲得幸福。因此，追求幸福與獲得幸福，當(dāng)然也就等于人生?！度松摗返谝徽隆袪査固?/p>

19、所有的人類不管面對的是奧地利人、塞爾維亞人、土耳其人，還是中國人，大家都是平等的人。也就是說，我們活著絕不是為了保衛(wèi)或推翻塞爾維亞、土耳其、中國或者俄羅斯，而是為了要在有限的歲月中，好好地當(dāng)一個“人”，一個理性的、充滿著愛的“存在”。所以，人類的使命很明顯的只有一個，那就是要愛所有的人。《人生之道》第十三章——托爾斯泰

20、生命是人的光?！?列夫?托爾斯泰

21、所有的人，都是一方面照著自己的想法，另一方面卻迎合別人的想法來生活、行動的。因此，由于照自己的意思來生活的程度，和照別人的意思來生活的程度不同，故形成了人與人之間的一個主要差異。有的人在大部分的場合中，把自己的思想當(dāng)做是知性的游戲，操縱著搖擺不定的飛輪，遠(yuǎn)離傳導(dǎo)自己的理性路線，任何行為都依循別人的想法——習(xí)慣、傳言、法律。另一種人認(rèn)為自己的思想是全部行動的主要動力，平常幾乎只聽從自己的理性要求，很少因?yàn)檩浾摰脑u價而服從別人的決定?！稄?fù)活》第三部·第四章——托爾斯泰

22、沒有東西給予人們的宗教，對死后的世界開出支票。《人生之道》第十八章——托爾斯泰

23、因?yàn)槠降?，我們的愛情有時會游離原本溫馨的港灣；因?yàn)楹闷?，我們的行程會在?/p>

延伸閱讀

托爾斯泰名言200句

“在戰(zhàn)斗中，青年人的精力時常比拖延大家們的全部經(jīng)驗(yàn)更善于指導(dǎo)?！泵烁裱阅軌蛟谖覀冏穼ぁ叭恕钡囊饬x時提供指引，名人格言常常能給人們開啟新的視野，名人格言的種類有很多，你都知道嗎？為了讓你方便使用“托爾斯泰名言”已經(jīng)被幼兒教師教育網(wǎng)編輯整理好了，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

托爾斯泰名言(1--20條)

1、不要把學(xué)問看做是用來裝飾的王冠，也不要把學(xué)問看做是用來擠奶的奶牛。——列夫·托爾斯泰

2、幸福不在理想之中，而在于具有明確目的的長期的日常勞動之中。

3、不錯，到達(dá)生活中真實(shí)愉悅的最好手段，是像蜘蛛那樣，漫無限制地從自身向四面八方撒放有粘力的愛的蛛網(wǎng)，從中隨便捕捉落到網(wǎng)上的一切。

4、一個人為他自己有意識地生活著，但他是全人類達(dá)到的歷史目的的一種無意識的工具。人所作出的行為是無法挽回的，一個人的行為和別人的無數(shù)行為同時產(chǎn)生，便有了歷史的意義。

5、你沒有最有效地使用而把它放過去的那個鐘點(diǎn)是永遠(yuǎn)不能回來了。

6、真正的幸福是從內(nèi)在發(fā)掘出來的，而不是從外在爭取到的，這是托爾斯泰的名言。

7、出處：《家庭的幸福》

8、這些可怕的變化發(fā)生在他身上，只是因?yàn)樗辉傧嘈抛约?，而是相信別人。至于為什么他不再相信自己，但在別人，而是因?yàn)槿绻嘈抛约?，生活將變得太困難：相信自己處理問題的方式不考慮一個放松和快樂的追求自我，而且?guī)缀蹩偸菍λ?；相信別人意味著沒有必要處理任何問題。所有的問題都解決了。解決問題的原則總是考慮自我，不是精神上的自我，而是人的自我。

9、在戰(zhàn)斗中，青年人的精力時常比拖延大家們的全部經(jīng)驗(yàn)更善于指導(dǎo)。

10、勇氣是智慧和一定程度教養(yǎng)的必然結(jié)果。

11、聰明人的特點(diǎn)有三：一是勸別人做的事自己去做，二是決不去做違背自然界的事，三是容忍周圍人們的弱點(diǎn)。 列夫托爾斯泰

12、應(yīng)該多行善事，為了做一個幸福的人。

13、每個人的心靈深處都有著只有他自我明白的東西。

14、在清水里泡三次，在血水里浴三次，在堿水里煮三次，我們就會純凈得不能再純凈了。

15、出處：《俄國作家批評家論列夫·托爾斯泰》

16、虛榮心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但這種感情在人類天性中是那么根深蒂固，連最沉痛的悲哀都難得把它排除掉。在悲哀的時刻，虛榮心表現(xiàn)為希望顯得傷心不幸或者堅(jiān)強(qiáng);我們并不承認(rèn)這種卑鄙的愿望，但是它們從來;甚至在最沉痛的悲哀中，也離不開我們，它削弱了悲哀的力量并非美德和真誠。 列夫托爾斯泰

17、記住，尼古連卡，沒有人會因?yàn)槟愕南嗝矏勰悖灰虼四阋ψ鰝€聰明的好孩子。

18、愉悅并不在于外在的原因，而是以咱們對外界原因的態(tài)度為轉(zhuǎn)移，一個吃苦耐勞慣了的人就不可能不幸。

19、平庸和矯情之間只有一條窄路，那才是唯一的正道。在我看來，矯情比平庸更可怕，而之所以可怕，原因在于它明明是平庸卻偏要冒充獨(dú)特，因而是不老實(shí)的平庸。

20、如果有人問我，有什么最重要的和最有用的忠告可以給我們這個時代的人，我只會說，“以上帝的名義，暫停片刻，放下手中的工作，看看周圍的世界。”

托爾斯泰名言(21--40條)

21、愛和善就是真實(shí)和幸福，而且是世界上真實(shí)存在和惟一可能的幸福。

22、一個人務(wù)必把他的全部力量用于發(fā)奮改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。

23、偽善不論在什么事情上也許可以欺騙最聰明最機(jī)靈的大人，但是最不靈敏的小孩也能識破偽善，對它起憎惡之感，不管它掩飾得多么巧妙。

24、時鐘機(jī)構(gòu)里的情形與軍事機(jī)構(gòu)里的情形完全相同，一個推動力一旦發(fā)出，一定造成最后的結(jié)果；推動力未到達(dá)以前，機(jī)構(gòu)各部分漠然不動，也完全相同。到輪齒彼此咬住，游輪快得呼呼響的時候，輪子在軸心上咯吱作響，但是鄰近的一個輪子卻不響動，好象準(zhǔn)備照那樣持續(xù)一百年；但是杠桿捉住它的時候到了，于是那個輪子順著推動力開始咯吱響起來，加入了共同的動作，動作的結(jié)果和目的是超乎它的知覺以外的。出處：《戰(zhàn)爭與和平》

25、繩是長的好，話是短的好。 列夫托爾斯泰

26、愛情就是從眾多的人當(dāng)中，選出一個男人或一個女人，然后絕不再理會其他異性的行為。

27、記住吧：只有一個時間是重要的，那就是現(xiàn)在!它所以重要，就是因?yàn)樗俏覀冇兴鳛榈臅r間。

28、人過生活在多大程度上按照自己的思想，在多大程度上順從別人的想法，這是人與人之間的重大區(qū)別之一。

29、如果教師只愛事業(yè)，那他會成為一個好教師。如果教師只象父母那樣愛學(xué)生，那他會比那種通曉書本，但既不愛事業(yè)，又不愛學(xué)生的教師好。如果教師既愛事業(yè)又愛學(xué)生，那他是一個完美的教師。——托爾斯泰

30、人必須是奴隸，但對于人來說，他必須選擇誰的奴隸，如果他是自己的奴隸，他顯然就是自己的奴隸；如果你是你自己靈性起源的奴隸，你就是神的奴隸。

31、只要一個人不覺得生活的游戲是愚蠢的，他就會期待它，一旦一個人能夠認(rèn)識到它的愚蠢，他就會**，這就是我要做的。

32、風(fēng)雅的人是真正的生活之王。

33、做好事的樂趣乃是人生惟一可靠的幸福。

34、出處：《霍爾斯托梅爾》

35、如果愛一個人，那就愛整個的他，實(shí)事求是地照他本來的面目去愛他，而不是脫離實(shí)際希望他這樣那樣的列夫托爾斯泰名言

36、是萬物不可逃避的終結(jié)。

37、假使每個人只為他自己的信念去打仗，就沒有戰(zhàn)爭了。

38、我們觀察破丘穴周圍那些螞蟻的時候，那些挖洞的昆蟲的頑強(qiáng)、活力和無限的數(shù)目證明，丘穴雖然毀掉，一種毀不掉的東西（雖然不可捉摸，卻是那個集團(tuán)的真正的力量）依然存在。出處：《戰(zhàn)爭與和平》

39、如果教師只有對事業(yè)的愛，那么，他是一個好教師如果把對教育帶來的愛和對學(xué)生的愛融為一體，他就是個完美的教師。

40、勇氣和真理是幾乎所有美德的根源，這是托爾斯泰的智慧所在。

托爾斯泰名言(41--60條)

41、要記?。∏榫霸絿?yán)重，越困難，就越需要堅(jiān)定，進(jìn)取，果敢，而消極無為就越有害。——列夫·托爾斯泰

42、盡管有死這個事實(shí)，但還是應(yīng)該不能不活，不能不愛。

43、歷史事件中的所謂大人物，其實(shí)只是給事件命名的標(biāo)簽罷了。

44、文明不是由機(jī)器而是由思想建立的。

45、、有平靜、有清澈、有冰冷、有混濁、有溫暖等現(xiàn)象,而人也一樣。

46、理想是指路燈，沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向，而沒有方向，就沒有生活。2、不要說謊，不要害怕真理。

47、每個人的生活有兩方面：一方面是個人的生活，它的趣味越抽象，它便越自由;另一方面是自發(fā)的群體的生活，個人在群體里不可避免地要遵守那為他預(yù)先規(guī)定的法則。

48、記住吧：只有一個時刻是重要的，那就是此刻！它因此重要，就是正因它是咱們有所作為的時刻。

49、說來奇怪，這種承認(rèn)自己卑鄙的心情，固然不免使人痛苦，同時卻又使人快樂而心安。

50、只要人們沒有發(fā)現(xiàn)生命的游戲是愚蠢的，他就會期待它，人們一旦能夠認(rèn)識它的愚蠢，便會自殺，這是我將要做的。

51、一個人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。

52、我們不僅生活在這片土地上，而且在過去，并將永遠(yuǎn)生活在那里，總的來說。

53、假如認(rèn)為美就是善，那是多么離奇的幻想啊!

54、人生并非游戲，所以，我們并沒有權(quán)利只憑自我的意愿放下它?！蟹颉ね袪査固?/p>

55、成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)迫，而是欲望。

56、為了要活得愉悅，咱們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)信愉悅的可能。

57、愛和善就是真實(shí)和愉悅，而且是世界上真實(shí)存在和惟一可能的愉悅。

58、任何天才都不可能在孤獨(dú)中得到發(fā)展。

59、人民戰(zhàn)爭的巨棒以全部威嚴(yán)雄偉的力量舉了起來，并且不問任何人的趣味和規(guī)則，不考慮任何東西，愚笨單純地，卻是合乎時地舉了起來，落下去打擊法軍，直到侵略者的軍隊(duì)全部消滅。

60、童年時代所具有的那種朝氣蓬勃的精神，無憂不慮的心情，對愛的要求和信仰的力量，將來還會復(fù)返嗎？當(dāng)天真的喜悅和對愛的無限需求這兩種至上的美德是人生唯一的愿望時，有什么時候會比它更美好呢？

托爾斯泰名言(61--80條)

61、幸福的，幸福的，一去不返的童年時代??！怎能不愛惜，不珍重對童年的回憶呢？這些回憶使我精神舒爽，心情振奮，是我的無上樂趣的泉源。

62、為其所應(yīng)為，這樣的人才是勇敢的。——列夫·托爾斯泰

63、愛是生命的本質(zhì)，是我們存在的意義，這也是托爾斯泰的看法。

64、文明的建立的不是機(jī)器而是思想。

65、一個人給予別人的東西越多，而自己要求的越少，他就越好;一個人給予別人的東西越少，而自己要求的越多，他就越壞。

66、人,就是一條河,河里的水流到哪里都還是水,這是無異議的。但是,河有狹、有寬

67、在最殘酷的事情——死亡臨近的瞬間，你似乎已經(jīng)感到它的呼吸了——可是你一切痛苦都消失了，就象黑暗在黎明前消失一樣。

68、虛榮心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但這種感情在人類天性中是那么根深蒂固，連最沉痛的悲哀都難得把它排除掉。在悲哀的時刻，虛榮心表現(xiàn)為期望顯得悲哀不幸或者堅(jiān)強(qiáng)；咱們并不承認(rèn)這種卑鄙的愿望，但是它們從來；甚至在最沉痛的悲哀中，也離不開咱們，它削弱了悲哀的力量并非美德和真誠。

69、出處：《的創(chuàng)作過程》

70、快樂是在尋找真理，而不在發(fā)現(xiàn)真理。

71、春天，是籌劃和精心設(shè)計(jì)的時節(jié)。

72、勇氣是智慧和一定程度教養(yǎng)的必然結(jié)果。 列夫托爾斯泰

73、任何一個人的生活，都應(yīng)當(dāng)受一定法規(guī)的制約。

74、托爾斯泰提倡生活簡樸，防止財(cái)富帶來的虛榮和腐敗。

75、有品味的人是生活之王。

76、自信得可以殉道的人，只有德國人才是這種人，正因?yàn)橹挥械聡说淖孕攀歉鶕?jù)一種抽象觀念——科學(xué)，就是絕對真理的虛假知識。法國人自信，是因?yàn)樗J(rèn)為自己在智慧上和身體上，對于男人對于女人，是同樣不可抗拒地有魅力的。英國人自信，是根據(jù)他是世界上最有組織的國家的人民，因此他，作為英國人，總是知道他所應(yīng)做的事，并且知道，作為英國人，他所做的一切，無疑他是對的。

77、那時候他認(rèn)為必需和重要的是接觸大自然，接觸曾經(jīng)生活過、思想過、接觸過的前人(如接觸哲學(xué)、詩歌)，現(xiàn)在認(rèn)為必需、和重要的是人為的規(guī)章制度，和跟同事們交往。

78、一個比較大的人類集團(tuán)向他們的共同目的進(jìn)行活動的時候，那些由于負(fù)責(zé)指揮而少參加直接工作的人分得更清楚了。出處：《戰(zhàn)爭與和平》

79、如果一個姑娘想嫁富翁，那就不是愛情，財(cái)產(chǎn)是最無足輕重的東西，只有經(jīng)得起別離的痛苦才是真正的愛情。

80、有的老年令人肅然起敬，有的老年令人生厭，有的老年分外悲慘。也有的老年令人肅然起敬和令人生厭兼而有之。

托爾斯泰名言(81--100條)

81、人,就是一條河,河里的水流到哪里都還是水,這是無異議的。但是,河有狹、有寬、有平靜、有清澈、有冰冷、有混濁、有溫暖等現(xiàn)象,而人也一樣。

82、是啊，生命是存在過的，現(xiàn)在卻要去了，去了，我留不住它。

83、要盡可能做一個對祖國有用的人。

84、一個人必須把他所有的力量都用來提高自己，而不是浪費(fèi)在其他任何事情上。

85、一個人感到的沖動在一群人中間經(jīng)常被放大。出處：《戰(zhàn)爭與和平》

86、心靈的自由比身體的自由更為重要，這是托爾斯泰的思考結(jié)論。

87、他的談吐總是平易近人的，這種單純既掩飾了他對某些事物的無知，也表現(xiàn)了他的良好的風(fēng)度和寬容。

88、人類之所以能夠擁有創(chuàng)造力，是因?yàn)橛辛藘?nèi)心的追求和自我超越，這是托爾斯泰的理解。

89、一個人給予別人的東西越多，而自己要求的越少，他就越好;一個人給予別人的東西越少，而自己要求的越多，他就越壞。 列夫托爾斯泰

90、孩子是邪惡的放大鏡。孩子們只要一接觸到壞事和那些只被成年人視作不好的事，就感到駭人聽聞。

91、英雄主義是在于為信仰和真理而犧牲自己。

92、斗爭就是生命的意義所在! 列夫托爾斯泰

93、人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。2、人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。

94、當(dāng)人們以過分的溫順和謙卑而使人感到不安的時候，他們往往會一下子就變得苛刻和吹毛求疵到令人難堪的地步。出處：《安娜·卡列尼娜》

95、真正的智慧來源于經(jīng)驗(yàn)和反思，托爾斯泰也曾經(jīng)提到過這一點(diǎn)。

96、不應(yīng)是為了自己的需要，而應(yīng)是為了真理而活著。 列夫托爾斯泰

97、凡有法律的地方，就有不公道的事。出處：《戰(zhàn)爭與和平》

98、（這條恰好是我的座右銘。還有我在想，連自己感興趣的都做不好，憑什么讓人相信自己能做好自己不是太感興趣的事情呢？）

99、精神上的創(chuàng)傷，也象肉體上的創(chuàng)傷一樣，只有通過從內(nèi)部滋生出來的生命力才得以痊愈。

100、認(rèn)識真理的主要障礙不是謬誤，而是似是而非的真理。

托爾斯泰名言(101--120條)

101、每個人的生活有兩方面：一方面是個人的生活，它的趣味越抽象，它便越自由;另一方面是自發(fā)的群體的生活，個人在群體里不可避免地要遵守那為他預(yù)先規(guī)定的法則。 列夫托爾斯泰

102、盲目地相信科學(xué)，和無知毫無差別。

103、設(shè)定一個人生目標(biāo)：一個一生的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個月的目標(biāo)，一周的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個小時的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)，或者為了一個大的目標(biāo)而犧牲一個小的目標(biāo)。

104、不要把學(xué)問看做是用來裝飾的王冠，也不要把學(xué)問看做是用來擠奶的奶牛。

105、人類的使命在于自強(qiáng)不息地追求完美。（東大的校訓(xùn)：止于至善）

106、我們最容易犯的錯誤就是輕率地判斷別人是好是壞，是愚蠢還是明智。人就像江河在不斷地流動，不斷地變化著，人不是每天都以同樣的面貌存在的，人是多種可能性的；愚者可能成為智者，壞人可能成為好人，反之亦然。這就是人的偉大。因此，當(dāng)我們考慮如何判斷的時候，他已經(jīng)變成了一個不同的人。

107、一個人給予別人的東西越少，而自己要求的越多，它就越壞。

108、要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時期的目標(biāo)，一個階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個月的目標(biāo)，一個星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個小時的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)?！蟹颉ね袪査固?/p>

109、對于人生，理想是不可缺少的。但，理想，只有當(dāng)它完整無缺時，才是理想。它的方向，只有當(dāng)它指著在現(xiàn)實(shí)中并不存在的數(shù)學(xué)的直線時，才能表示出來。 列夫托爾斯泰

110、西班牙斗牛之類的畸形的運(yùn)動是野蠻的表征。但是專門的運(yùn)動卻是文明的表征。

111、丑是惡的顯示，美是無罪的標(biāo)志是自然本性，是童男童女。

112、人類重大的不幸是他沒有像眼瞼或——托爾斯泰

113、幸福不表現(xiàn)為造成別人的哪怕是極小的一點(diǎn)痛苦，而表現(xiàn)為直接促成別人的快樂和幸福。照我看來，它在這一方面可以最為簡明地表達(dá)為：幸福在于勿惡、寬恕和熱愛他人。

114、出處：《童年少年青年》

115、脫離各種罪過的出路就是獻(xiàn)身舍己。脫離各種惡的誘惑的出路就是對于理性的信仰。脫離虛偽的教訓(xùn)就是對于真理的信仰。

116、但是他要聽一切，要記得一切，要使一切各得其所，不會去阻撓任何有用的東西，不會許可任何有害的東西。他知道，有一種比他的意志更有力、更重要，——這是事件的不可避免的趨向，他能看見這些事件，能了解這些事件的重要性，并且在了解這個重要性時，他能不干預(yù)這些事件，能夠放棄他的個人的意志，他的個人的意志是另有目的的。

117、對痛苦，深切的同情排除在外，是由于害怕對忍受痛苦的人所表示的高度敬意會變成對他的侮辱。

118、生命的意義在于創(chuàng)造和奉獻(xiàn)，托爾斯泰就曾經(jīng)這樣說過。

119、科學(xué)的事業(yè)就是為人民服務(wù)。

120、要盡可能做一個對祖國有用的人。 列夫托爾斯泰

托爾斯泰名言(121--140條)

121、我們不但是今天生活在這塊土地上，而且過去生活在，并且還要永遠(yuǎn)生活在那里，在整體之中。

122、我深信，再也沒有比人的外表(與其說是外表本身，不如說是對外表動人不動人的信念)對于人的發(fā)展會有這樣驚人的影響。

123、他身上發(fā)生的這一系列可怕的變化，原因僅僅是他不再相信自己，轉(zhuǎn)而去相信別人。至于他不再相信自己，而去相信別人的原因，那是因?yàn)槿绻嘈抛约?，生活就會變得過于困難：相信自己，意味著處理各種問題都不能考慮追求輕松快樂的ròu tǐ的自我，而且?guī)缀蹩偸峭鲗?相信別人，意味著無需處理任何問題，所有的問題都已經(jīng)得到解決，解決問題的原則總是不考慮精神的自我，而只考慮ròu tǐ的自我。

124、就應(yīng)多行善事，為了做一個愉悅的人。

125、但是另一種很明顯的矯揉造作的形式卻來代替了它，這就是在我的年齡還不能真正做到樸素的時候，我卻強(qiáng)裝出樸素來。

126、如同飛蛾撲向野火，注定這場愛情要將她毀滅。

127、最偉大的真理是最平凡的真理。

128、人生的價值，并不是用時刻，而是用深度量去衡量的。

129、我相信自己的本性是善，不是惡，而其他所有的人也是如此相信他們自己的。因此，即使我們難以了解別人心中所想的事，我們也應(yīng)該對別人常懷善念。

130、貧窮是悲哀的事。但是富裕則倍加悲哀。

131、人，是一條河流，河流里的水流是靜止的水，這是沒有異議的。但是河流是狹窄的，寬闊的，平靜的，清澈的，寒冷的，多云的，溫暖的，等等，人們也是如此。

132、成千上萬的人仍在忙于生計(jì)，卻不曾懷疑過生命的意義。

133、由此可知，上帝是一個禁欲主義者。他不允許別人干他不喜歡的事，因此他又是一個獨(dú)裁主義者。

134、我們以為一個事件是由前于它的一道命令引起的，這一種錯誤觀念來自下面的事實(shí)：我們只看見事件發(fā)生了，幾道與事件相應(yīng)的命令得到了執(zhí)行，卻忘記了由于不能執(zhí)行而未被執(zhí)行的那一些。出處：《戰(zhàn)爭與和平》

135、對于人生，夢想是不可缺少的。但，夢想，僅有當(dāng)它“完整無缺”時，才是夢想。它的方向，僅有當(dāng)它指著在現(xiàn)實(shí)中并不存在的數(shù)學(xué)的直線時，才能表示出來。——列夫·托爾斯泰

136、當(dāng)眾竊竊私語是沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)——托爾斯泰

137、一定要大家都知道我，要我的生活不只是為了我自己，要他們的生活不是和我的生活那么毫不相干，要我的生活在大家的身上反映出來，要他們和我在一起生活!

138、既然人生，具有一切樂趣的全部人生，在我面前敞開來，又何必在這個狹窄的，閉塞的柜子里奮斗和勞作呢? 列夫托爾斯泰

139、一個活生生的人不能不理解那怕只體驗(yàn)過一次而在最早的童年時代常有的歡樂的感情，那種由于感動而希望熱愛一切的歡樂的感情：熱愛親人、壞人、敵人、狗、馬、青草；希望一切都好，一切幸福。

140、天才是指異乎尋常的忍耐者而言。 列夫托爾斯泰人生并非游戲，因此，我們并沒有權(quán)利只憑自己的意愿放棄它。 列夫托爾斯泰

托爾斯泰名言(141--160條)

141、財(cái)產(chǎn)是一切罪惡的根源：財(cái)產(chǎn)的分配與保衛(wèi)占據(jù)了整個世界 列夫托爾斯泰

142、一個人為他自己有意識地生活著，但他是全人類達(dá)到的歷史目的的一種無意識的工具。人所作出的行為是無法挽回的，一個人的行為和別人的無數(shù)行為同時產(chǎn)生，便有了歷史的意義。一個人在社會的階梯上站得愈高，和他有關(guān)系的人愈多，他對于別人的權(quán)力愈大，他在每個行為的命定性和必然性就愈明顯。

143、經(jīng)歷磨難和挫折是人成長的必要經(jīng)歷，托爾斯泰曾言"生命中最重要的課程就是磨難"。

144、行善務(wù)必發(fā)奮，然而，掏惡更須發(fā)奮。

145、沒有人想到，承認(rèn)與是非標(biāo)準(zhǔn)不相符合的偉大，不過是承認(rèn)他自己沒有價值和無限的卑劣。

146、出處：《伊凡·伊里奇之死》

147、隨便什么都比虛偽和欺騙好。

148、那時候他認(rèn)為精神上的人才是真正的我;現(xiàn)在則認(rèn)為強(qiáng)壯而精力充沛、我才是他自己。

149、你必須在額上流汗，以資獲得你的面包。 列夫托爾斯泰

150、只有德國人有信心成為烈士，因?yàn)橹挥械聡擞行判囊猿橄蟮目茖W(xué)思想為基礎(chǔ)，以錯誤的認(rèn)識為絕對的真理。法國人之所以自信，是因?yàn)樗J(rèn)為自己無論在智力上還是身體上，對男人和女人都有著同樣不可抗拒的吸引力。英國人的自信是基于這樣一個事實(shí)：他是世界上最有條理的人，作為一個英國人，他總是知道他應(yīng)該做什么，他作為一個英國人所做的一切毫無疑問都是正確的。

151、歷史是國家和人類的傳記。 列夫托爾斯泰

152、愉悅存在于生活之中，而生活存在于勞動之中。

153、成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的欲望。

154、一旦我們被拋出日常軌道以外，就一切都完了，但是，只有在那時候美好的新生活才開始。

155、我們有罪，是因?yàn)槲覀儧]有去拯救像安娜一樣的人，拯救像她那樣美麗而高尚的靈魂。

156、當(dāng)思維不事先考慮意志的各種決定，而肉體本能變成生活的唯一動力的這種時候，我明白，一個孩子由于沒有經(jīng)驗(yàn)，特別容易陷入這種心情，他會毫不猶豫、毫無畏懼地，含著好奇的微笑，在他熱愛的父母兄弟睡覺的房子放一把火。

157、快樂是在尋找真理，而不在發(fā)現(xiàn)真理。 列夫托爾斯泰

158、一個良知純潔的人，覺得人生是件甜美而快樂的事。

159、在童年里，那是有過某些真正愉快的東西的。如果童年能夠再來，那真可以再過一次。但是體驗(yàn)過那種快樂的孩子已經(jīng)不復(fù)存在，它好象已經(jīng)是某個別人的往事了。

160、奇怪的是，我不知道為什么，當(dāng)我還是個孩子的時候，我努力讓自己看起來像個成年人；當(dāng)我不再是一個孩子，我想成為一個孩子。

托爾斯泰名言(161--180條)

161、我們都在等待，等待著別的人來拯救我們自己。

162、恢復(fù)了忽略過去的第一個條件，時間的條件，我們知道，沒有前面下的一道命令，使最后的命令可以執(zhí)行，則任何命令都不能執(zhí)行。出處：《戰(zhàn)爭與和平》

163、他離開童年越遠(yuǎn)，離現(xiàn)在越近，那些快樂也就越發(fā)顯得沒有價值和令人生疑。

164、在富有權(quán)力榮譽(yù)和獨(dú)占的愛當(dāng)中去探求愉悅，不但不會得到愉悅，而且還必須會失去愉悅。

165、多做善事，做一個幸福的人。

166、一個人給予別人的東西越多，而自我要求的越少，他就越好；（名人名言 mingyan.）一個人給予別人的東西越少，而自我要求的越多，他就越壞。

167、生命是一切。生命是上帝 生命是人的光。光在黑暗中照耀；黑暗卻不理會它。

168、歷史是國家和人類的傳記?！蟹颉ね袪査固?/p>

169、虛榮心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但這種感情在人類天性中是那么根深蒂固，連最沉痛的悲哀都難得把它排除掉。在悲哀的時刻，虛榮心表現(xiàn)為期望顯得悲痛不幸或者堅(jiān)強(qiáng)；我們并不承認(rèn)這種卑鄙的愿望，可是它們從來；甚至在最沉痛的悲哀中，也離不開我們，它削弱了悲哀的力量并非美德和真誠?！蟹颉ね袪査固?/p>

170、人必須是奴隸，只不過對人來說須選擇的是誰的奴隸這一問題，如果是自己情欲的奴隸，顯然是人自己的奴隸;如果是自己精神本源的奴隸，那不過是神的奴隸而已

171、平放的石頭下面，流不過水去。出處：《兩兄弟》

172、沒有虛榮的生活幾乎是不存在的——托爾斯泰

173、意大利人自信，因?yàn)樗菦_動的，并且容易忘記他自己和別人。俄國人自信，正因?yàn)樗裁炊疾恢?，也不想要知道，因?yàn)樗幌嘈牛軌虺浞至私馊魏问虑?。德國人的自信，是最壞的，最固?zhí)的最令人討厭的，因?yàn)樗詾樗约褐勒胬怼⒖茖W(xué)，這種科學(xué)是他自己發(fā)明的，但在他自己看來是絕對的真理。

174、隨便什么都比虛偽和欺騙好。 列夫托爾斯泰

175、虛榮心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但這種感情在人類天性中是那么根深蒂固，連最沉痛的悲哀都難得把它排除掉。在悲哀的時刻，虛榮心表現(xiàn)為希望顯得傷心 不幸或者堅(jiān)強(qiáng);我們并不承認(rèn)這種卑鄙的愿望，但是它們從來;甚至在最沉痛的悲哀中，也離不開我們，它削弱了悲哀的力量并非美德和真誠。

176、要有生活目標(biāo)：一輩子的目標(biāo),一年的目標(biāo),一個月的目標(biāo),一個星期的目標(biāo),一天記住吧：只有一個時間是重要的，那就是現(xiàn)在！它所以重要，就是因?yàn)樗俏覀冇兴鳛榈臅r間。

177、風(fēng)中之燭在風(fēng)中搖曳，微弱的亮光照亮四周，最終在黑暗之中黯然消逝。

178、我們要志于高遠(yuǎn)，但也不要忘記腳踏實(shí)地，這也是托爾斯泰的名言。

179、誰也不會疑心昂首闊步的人是賊！出處：《托爾斯泰論集》

180、愛情如同燎原之火，熊熊燃燒起來，情感完全控制了理智。

托爾斯泰名言(181--200條)

181、幸運(yùn)的不是始終去做你期望做的事，而是始終期望到達(dá)你所做的事情的目的。

182、幸福在于為別人生活。

183、狗請騾子吃肉，騾子請狗吃草，兩下里落個餓肚子。出處：《哈吉穆拉特》

184、文明的建立的不是機(jī)器而是思想。——列夫·托爾斯泰

185、從來沒有一道命令自發(fā)地出現(xiàn)，也沒有一道命令適用于整串的事件；而是每一道命令來自另一道命令，從來不涉及整串的事件，只與一個事件的某一個時期有關(guān)。出處：《戰(zhàn)爭與和平》

186、保護(hù)一個受侮辱的女人是每一個男人的天職。 列夫托爾斯泰

187、聰明人有三個特點(diǎn)：一是做他建議別人做的事；二是決不做違反自然的事；第三是容忍他周圍人的弱點(diǎn)。

188、最沉重和可惡的，莫過于我們不是以自己的生命，而是以比自己的生命更重要的孩子們的生命做兒戲。

189、幸福的人生是相似的，不幸的人生卻各有各的不同。

190、人類生命的全部力量……這一種力量就好象汽鍋的安全汽門，在壓力超過一定限度的時候，那個汽門就讓過多的水蒸汽噴出去了。出處：《戰(zhàn)爭與和平》

191、我之所以想為人民實(shí)行教育，只是為了要救援在那里要淹死的許多普希金，奧斯特羅夫得斯基，羅蒙諾索夫。然而在每一個學(xué)校里，這些人都是成群而眾多的。

192、請記住，環(huán)境愈艱難困苦，就愈需要堅(jiān)定毅力和信心，而且，懈怠的害處也就愈大。

193、如果學(xué)生在學(xué)校里領(lǐng)悟的結(jié)果是使自我什么也不會創(chuàng)造，那他的生命永遠(yuǎn)是模仿和抄襲。

194、我深信，再也沒有比人的外表對于人的發(fā)展會有這樣驚人的影響。

195、在那里，生活開始的時候，是有一個亮點(diǎn)的，以后，一切就越來越黑暗，而且進(jìn)展也越來越快了——跟死亡的距離成平方的反比。

196、兩個人爭吵的時候，往往兩方都不對，到了對方不再活著的時候，一方自己的罪過突然變得非常嚴(yán)重了。出處：《戰(zhàn)爭與和平》

197、愉悅不表現(xiàn)為造成別人的哪怕是極小的一點(diǎn)痛苦，而表現(xiàn)為直接促成別人的愉悅和愉悅。照我看來，它在這一方面能夠最為簡明地表達(dá)為：愉悅在于勿惡寬恕和鐘愛他人。

198、運(yùn)氣不是總做你希望做的事，而是總希望達(dá)到你做的事的目的。

199、假如飲食的目的是滋養(yǎng)身體，一個一次吃兩餐飯的人或許可以得到更多的享受，但是達(dá)不到他的目的，因?yàn)樗奈赶涣藘刹惋?。出處：《?zhàn)爭與和平》

200、一個人給予別人的越多，對自己要求的越少，他就越優(yōu)秀；一個人給別人的越少，對自己要求的越多，他就越糟糕。

托爾斯泰的名言警句

"幸運(yùn)的不是一直進(jìn)行自己期望的行動，而是一直期望實(shí)現(xiàn)自己行動的目標(biāo)?！边@是一篇我認(rèn)為非常值得推薦給大家閱讀的文章。學(xué)習(xí)成功名人的經(jīng)驗(yàn)可以幫助我們避免走彎路，名人們的名言引導(dǎo)我們在探索世界的道路上走得更遠(yuǎn)。閱讀完后，您可以選擇將本網(wǎng)頁收藏起來！

托爾斯泰的名言警句(1--19條)

1、不要把學(xué)問看做是用來裝飾的王冠，也不要把學(xué)問看做是用來擠奶的奶牛。

2、出處：《伊凡·伊里奇之死》

3、出處：《家庭的幸?！?/p>

4、人民戰(zhàn)爭的巨棒以全部威嚴(yán)雄偉的力量舉了起來，并且不問任何人的趣味和規(guī)則，不考慮任何東西，愚笨單純地，卻是合乎時地舉了起來，落下去打擊法軍，直到侵略者的軍隊(duì)全部消滅。

5、虛榮心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但這種感情在人類天性中是那么根深蒂固，連最沉痛的悲哀都難得把它排除掉。在悲哀的時刻，虛榮心表現(xiàn)為希望顯得傷心不幸或者堅(jiān)強(qiáng);我們并不承認(rèn)這種卑鄙的愿望，但是它們從來;甚至在最沉痛的悲哀中，也離不開我們，它削弱了悲哀的力量并非美德和真誠。 列夫托爾斯泰

6、你沒有最有效地使用而把它放過去的那個鐘點(diǎn)是永遠(yuǎn)不能回來了。

7、應(yīng)該多行善事，為了做一個幸福的人。

8、愉悅存在于生活之中，而生活存在于勞動之中。

9、歷史事件中的所謂大人物，其實(shí)只是給事件命名的標(biāo)簽罷了。

10、只有德國人有信心成為烈士，因?yàn)橹挥械聡擞行判囊猿橄蟮目茖W(xué)思想為基礎(chǔ)，以錯誤的認(rèn)識為絕對的真理。法國人之所以自信，是因?yàn)樗J(rèn)為自己無論在智力上還是身體上，對男人和女人都有著同樣不可抗拒的吸引力。英國人的自信是基于這樣一個事實(shí)：他是世界上最有條理的人，作為一個英國人，他總是知道他應(yīng)該做什么，他作為一個英國人所做的一切毫無疑問都是正確的。

11、每個人的生活有兩方面：一方面是個人的生活，它的趣味越抽象，它便越自由;另一方面是自發(fā)的群體的生活，個人在群體里不可避免地要遵守那為他預(yù)先規(guī)定的法則。 列夫托爾斯泰

12、假使每個人只為他自己的信念去打仗，就沒有戰(zhàn)爭了。

13、我們要志于高遠(yuǎn)，但也不要忘記腳踏實(shí)地，這也是托爾斯泰的名言。

14、不要把學(xué)問看做是用來裝飾的王冠，也不要把學(xué)問看做是用來擠奶的奶牛?！蟹颉ね袪査固?/p>

15、幸運(yùn)的不是始終去做你期望做的事，而是始終期望到達(dá)你所做的事情的目的。

16、那時候他認(rèn)為精神上的人才是真正的我;現(xiàn)在則認(rèn)為強(qiáng)壯而精力充沛、我才是他自己。

17、要盡可能做一個對祖國有用的人。

18、但是另一種很明顯的矯揉造作的形式卻來代替了它，這就是在我的年齡還不能真正做到樸素的時候，我卻強(qiáng)裝出樸素來。

19、一個人務(wù)必把他的全部力量用于發(fā)奮改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。

托爾斯泰的名言警句(20--38條)

20、幸福不在理想之中，而在于具有明確目的的長期的日常勞動之中。

21、愉悅不表現(xiàn)為造成別人的哪怕是極小的一點(diǎn)痛苦，而表現(xiàn)為直接促成別人的愉悅和愉悅。照我看來，它在這一方面能夠最為簡明地表達(dá)為：愉悅在于勿惡寬恕和鐘愛他人。

22、斗爭就是生命的意義所在! 列夫托爾斯泰

23、每個人的心靈深處都有著只有他自我明白的東西。

24、我們最容易犯的過錯，就是輕率斷定別人為好人還是壞人、愚者還是賢者。人是像河川一樣在不斷流動、不斷變化的，人并非每天都以同樣的面貌存在，人是有各種可能性的；傻瓜可能變聰明，邪惡的人可能變成善良的人，反之亦然。這就是人的偉大之處。因此，我們考慮如何去判斷的時候，他已經(jīng)變成另外一個人了。

25、愛和善就是真實(shí)和愉悅，而且是世界上真實(shí)存在和惟一可能的愉悅。

26、就應(yīng)多行善事，為了做一個愉悅的人。

27、人類重大的不幸是他沒有像眼瞼或——托爾斯泰

28、兩個人爭吵的時候，往往兩方都不對，到了對方不再活著的時候，一方自己的罪過突然變得非常嚴(yán)重了。出處：《戰(zhàn)爭與和平》

29、有的老年令人肅然起敬，有的老年令人生厭，有的老年分外悲慘。也有的老年令人肅然起敬和令人生厭兼而有之。

30、每個人的生活有兩方面：一方面是個人的生活，它的趣味越抽象，它便越自由;另一方面是自發(fā)的群體的生活，個人在群體里不可避免地要遵守那為他預(yù)先規(guī)定的法則。

31、最沉重和可惡的，莫過于我們不是以自己的生命，而是以比自己的生命更重要的孩子們的生命做兒戲。

32、一個良知純潔的人，覺得人生是件甜美而快樂的事。

33、人類之所以能夠擁有創(chuàng)造力，是因?yàn)橛辛藘?nèi)心的追求和自我超越，這是托爾斯泰的理解。

34、心靈的自由比身體的自由更為重要，這是托爾斯泰的思考結(jié)論。

35、假如我不能找到我生活的目的一個又普通又有用的目的，我將是一個最不幸的人。

36、人生并非游戲，所以，我們并沒有權(quán)利只憑自我的意愿放下它。——列夫·托爾斯泰

37、人生的價值，并不是用時刻，而是用深度量去衡量的。

列夫托爾斯泰的名言20句

“每一個民事權(quán)利都必須有相應(yīng)的民事義務(wù)。——海恩斯愛迪生?！泵跃淇梢詭椭覀兏玫刂笇?dǎo)他人，名人格言可以為我們的人生增色添彩。有哪些讓你心中觸動的名人格言呢？我們可以為您提供關(guān)于列夫托爾斯泰的名言的一些細(xì)節(jié)信息，經(jīng)過閱讀這些句子你會有一些新的發(fā)現(xiàn)！

1、一說名人我就害怕，以前的形象全毀了。現(xiàn)在我懂了：名人就是有本事的人，可以沒有規(guī)矩沒有底線，可以不要臉，可以殺人，可以御女無數(shù)。但是，瑕不掩瑜，齊白石老爺子我喜歡。我一個小老百姓早被打的滿地找牙了！

2、高爾基VS列夫·托爾斯泰列夫·托爾斯泰真愛列夫·托爾斯泰雞經(jīng)典閱讀名言列夫·名言托爾斯泰

3、如果做某事,那就把它做好。如果不會或不愿做它,那最好不要去做。（這條恰好是我的座右銘。還想，連自己感興趣的都做不好，憑什么讓人相信自己能做好自己不是太感興趣的事情呢？）3.信仰是人生的動力.4.一個純潔的人，覺得人生是件甜美而快樂的事。5.人類的使命在于自強(qiáng)不息地追求完美。（東大的：）6.人生的一切變化,一切魅力,一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。7.人,就是一條河,河里的水流到哪里都還是水,這是無異議的。但是,河有狹、有寬、有平靜、有清澈、有冰冷、有混濁、有溫暖等現(xiàn)象,而人也一樣。8.理想是,沒有理想,就沒有堅(jiān)定的方向；沒有方向,就沒有生活。9.要有生活目標(biāo)：一輩子的目標(biāo),一年的目標(biāo),一個月的目標(biāo),一個星期的目標(biāo),一天的目標(biāo),一個小時的目標(biāo),一分鐘的目標(biāo),還是為大目標(biāo)而犧牲小目標(biāo)。

4、幸福存在于生活之中，而生活存在于勞動之中。

5、明理，好學(xué)，團(tuán)結(jié)，互助。

6、要有生活目標(biāo)：一輩子的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個月的目標(biāo)，一個星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個小時的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)，還是為大目標(biāo)而犧牲小目標(biāo)。

7、聰明人的特點(diǎn)有三：一是勸別人做的事自己去做，二是決不去做違背自然界的事，三是容忍周圍人們的弱點(diǎn)。 列夫托爾斯泰

8、文明的建立的不是機(jī)器而是思想。

9、記住吧：只有一個時刻是重要的，那就是此刻！它因此重要，就是正因它是咱們有所作為的時刻。

10、不死之靈魂需要有同樣不朽的事業(yè)。靈魂所安排完成的事業(yè)，是自己也是世界不可限量的成就。《人生之道》第二章——托爾斯泰

11、每一個民事權(quán)利都必須有相應(yīng)的民事義務(wù)。——海恩斯愛迪生

12、其實(shí)我知道真正的社會公平難以實(shí)現(xiàn)，我愛很多貧苦的人，他們怎么才能過上有尊嚴(yán)的生活呢?

13、"頭腦中有反叛的火焰，活在和平的希望中"

14、如果你很有天賦，勤勉會使其更加完善；如果你的能力一般，勤勉會補(bǔ)足其缺陷。JoshuaReynolds。

15、我以為，大多數(shù)情況下是這樣的：大家的活法其實(shí)都一樣，都是按照人生存的基本原則在生活，這種基本原則不僅與教義毫無共同之處，而且大部分與之背道而弛，教義不參與生活，人與人的交往過程中從來不涉及教義，個人生活中也不能參照教義行事。這種遠(yuǎn)離生活并獨(dú)立于生活之外被信奉著的教義，即使涉及，也應(yīng)該被當(dāng)作一種表面現(xiàn)象，與生活沒有絲毫關(guān)系。

16、——列夫?托爾斯泰一個人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。

17、如果你不幸快樂著，那就只有永恒的悲哀。

18、權(quán)力總是意味著責(zé)任與危險。——羅斯福

19、光榮是在勞動中得到，而不是在消遣中得到。

20、要盡可能做一個對祖國有用的人。

托爾斯泰的名言(精選36條)

當(dāng)人類的智力在探索某個目標(biāo)的過程中提高了，我們會發(fā)現(xiàn)這個目標(biāo)的實(shí)際意義越來越難以理解。在我們的日常生活中，我們時常能夠看到名人的名言警句，這些格言對于我們的學(xué)習(xí)和生活都有著深刻的影響。如果你想要尋找相關(guān)的名人格言，可以看一看欄目小編精心整理的《托爾斯泰的名言》，希望你會喜歡并愿意分享！

托爾斯泰的名言(1--18條)

1、如果教師只有對事業(yè)的愛，那么，他是一個好教師如果把對教育帶來的愛和對學(xué)生的愛融為一體，他就是個完美的教師。

2、繩是長的好，話是短的好。 列夫托爾斯泰

3、不需要的沙粒都被一種不可更改的法則沖走了，金子卻留了下來。

4、人類智力在發(fā)現(xiàn)這些目的上提得越高，最后目的遠(yuǎn)非我們所能理解這事實(shí)就越明顯。

5、說來奇怪，這種承認(rèn)自己卑鄙的心情，固然不免使人痛苦，同時卻又使人快樂而心安。

6、這好比背上有包袱，卻要騰出手來工作，惟一辦法就是把包袱綁在背上，這就是結(jié)了婚。我結(jié)了婚，有了這樣的機(jī)會。我的雙手一下子騰出來了。但要是不結(jié)婚而背著這樣的包袱，你的一雙手不滕不出來，你就什么事也干不了。列夫托爾斯泰

7、做好事的樂趣乃是人生惟一可靠的幸福。 列夫托爾斯泰

8、你必須在額上流汗，以資獲得你的面包。 列夫托爾斯泰

9、的書籍是的鑰匙列夫.托爾斯泰白日去如箭，達(dá)者惜今陽。朱敦儒

10、他的談吐總是平易近人的，這種單純既掩飾了他對某些事物的無知，也表現(xiàn)了他的良好的風(fēng)度和寬容。

11、痛苦和自由有它們的界限，而那些界限是非常接近的。

12、天才是指異乎尋常的忍耐者而言。 列夫托爾斯泰人生并非游戲，因此，我們并沒有權(quán)利只憑自己的意愿放棄它。 列夫托爾斯泰

13、在富有權(quán)力榮譽(yù)和獨(dú)占的愛當(dāng)中去探求愉悅，不但不會得到愉悅，而且還必須會失去愉悅。

14、財(cái)產(chǎn)是一切罪惡的根源：財(cái)產(chǎn)的分配與保衛(wèi)占據(jù)了整個世界 列夫托爾斯泰

15、認(rèn)識真理的主要障礙不是謬誤，而是似是而非的真理。

16、列夫托爾斯泰說一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。

17、要記??！情景越嚴(yán)重，越困難，就越需要堅(jiān)定，進(jìn)取，果敢，而消極無為就越有害?！蟹颉ね袪査固?/p>

18、一個人務(wù)必把他的全部力量用于發(fā)奮改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。

托爾斯泰的名言(19--36條)

19、我相信自己的本性是善，不是惡，而其他所有的人也是如此相信他們自己的。因此，即使我們難以了解別人心中所想的事，我們也應(yīng)該對別人常懷善念。

20、在適用于人生現(xiàn)象的無數(shù)范疇中間，我們可以把本質(zhì)在其中占優(yōu)勢的那一些和形式在其中占優(yōu)勢的那一些區(qū)別開來。

21、不要把學(xué)問看做是用來裝飾的王冠，也不要把學(xué)問看做是用來擠奶的奶牛。

22、稱贊不但對人的感情，而且對人的理智也起著很大的作用。列夫托爾斯泰俄

23、在光明完全戰(zhàn)勝黑暗的那黎明將要到來之前，通?？傆幸粋€幽暗的頃刻。

24、虛榮心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但這種感情在人類天性中是那么根深蒂固，連最沉痛的悲哀都難得把它排除掉。在悲哀的時刻，虛榮心表現(xiàn)為希望顯得傷心 不幸或者堅(jiān)強(qiáng);我們并不承認(rèn)這種卑鄙的愿望，但是它們從來;甚至在最沉痛的悲哀中，也離不開我們，它削弱了悲哀的力量并非美德和真誠。

25、人民戰(zhàn)爭的巨棒以全部威嚴(yán)雄偉的力量舉了起來，并且不問任何人的趣味和規(guī)則，不考慮任何東西，愚笨單純地，卻是合乎時地舉了起來，落下去打擊法軍，直到侵略者的軍隊(duì)全部消滅。

26、虛榮心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但這種感情在人類天性中是那么根深蒂固，連最沉痛的悲哀都難得把它排除掉。在悲哀的時刻，虛榮心表現(xiàn)為期望顯得悲哀不幸或者堅(jiān)強(qiáng)；咱們并不承認(rèn)這種卑鄙的愿望，但是它們從來；甚至在最沉痛的悲哀中，也離不開咱們，它削弱了悲哀的力量并非美德和真誠。

27、出處：《俄國文學(xué)史》

28、幸福在于為別人生活。

29、我想揭示大自然的秘密，用來造福人類。我認(rèn)為，在我們的短暫一生中，最好的貢獻(xiàn)莫過于此了。(美國發(fā)明家愛迪生T)理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向沒有方向，就沒有生活。(俄國作家托爾斯泰L)

30、不到一定的限度，物體任何機(jī)械的分裂都不能加速崩潰的過程。

31、幸福并不在于外在的原因，而是以我們對外界原因的態(tài)度為轉(zhuǎn)移，一個吃苦耐勞慣了的人就不可能不幸。

32、脫離各種罪過的出路就是獻(xiàn)身舍己。脫離各種惡的誘惑的出路就是對于理性的信仰。脫離虛偽的教訓(xùn)就是對于真理的信仰。

33、風(fēng)中之燭在風(fēng)中搖曳，微弱的亮光照亮四周，最終在黑暗之中黯然消逝。

34、不錯，到達(dá)生活中真實(shí)愉悅的最好手段，是像蜘蛛那樣，漫無限制地從自身向四面八方撒放有粘力的愛的蛛網(wǎng)，從中隨便捕捉落到網(wǎng)上的一切。

35、自由與必然性的對比根據(jù)觀察行動的觀點(diǎn)而增減，但是兩者的關(guān)系總是反比例的關(guān)系。

36、虛榮心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但這種感情在人類天性中是那么根深蒂固，連最沉痛的悲哀都難得把它排除掉。在悲哀的時刻，虛榮心表現(xiàn)為希望顯得傷心不幸或者堅(jiān)強(qiáng);我們并不承認(rèn)這種卑鄙的愿望，但是它們從來;甚至在最沉痛的悲哀中，也離不開我們，它削弱了悲哀的力量并非美德和真誠。 列夫托爾斯泰