列夫托爾斯泰的名言

列夫托爾斯泰的名言20句。

“每一個民事權(quán)利都必須有相應(yīng)的民事義務(wù)?！６魉箰鄣仙?。”名言警句可以幫助我們更好地指導(dǎo)他人，名人格言可以為我們的人生增色添彩。有哪些讓你心中觸動的名人格言呢？我們可以為您提供關(guān)于列夫托爾斯泰的名言的一些細(xì)節(jié)信息，經(jīng)過閱讀這些句子你會有一些新的發(fā)現(xiàn)！

1、一說名人我就害怕，以前的形象全毀了?，F(xiàn)在我懂了：名人就是有本事的人，可以沒有規(guī)矩沒有底線，可以不要臉，可以殺人，可以御女無數(shù)。但是，瑕不掩瑜，齊白石老爺子我喜歡。我一個小老百姓早被打的滿地找牙了！

2、高爾基VS列夫·托爾斯泰列夫·托爾斯泰真愛列夫·托爾斯泰雞經(jīng)典閱讀名言列夫·名言托爾斯泰

3、如果做某事,那就把它做好。如果不會或不愿做它,那最好不要去做。（這條恰好是我的座右銘。還想，連自己感興趣的都做不好，憑什么讓人相信自己能做好自己不是太感興趣的事情呢？）3.信仰是人生的動力.4.一個純潔的人，覺得人生是件甜美而快樂的事。5.人類的使命在于自強不息地追求完美。（東大的：）6.人生的一切變化,一切魅力,一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。7.人,就是一條河,河里的水流到哪里都還是水,這是無異議的。但是,河有狹、有寬、有平靜、有清澈、有冰冷、有混濁、有溫暖等現(xiàn)象,而人也一樣。8.理想是,沒有理想,就沒有堅定的方向；沒有方向,就沒有生活。9.要有生活目標(biāo)：一輩子的目標(biāo),一年的目標(biāo),一個月的目標(biāo),一個星期的目標(biāo),一天的目標(biāo),一個小時的目標(biāo),一分鐘的目標(biāo),還是為大目標(biāo)而犧牲小目標(biāo)。

4、幸福存在于生活之中，而生活存在于勞動之中。

5、明理，好學(xué)，團結(jié)，互助。

6、要有生活目標(biāo)：一輩子的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個月的目標(biāo)，一個星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個小時的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)，還是為大目標(biāo)而犧牲小目標(biāo)。

7、聰明人的特點有三：一是勸別人做的事自己去做，二是決不去做違背自然界的事，三是容忍周圍人們的弱點。 列夫托爾斯泰

8、文明的建立的不是機器而是思想。

9、記住吧：只有一個時刻是重要的，那就是此刻！它因此重要，就是正因它是咱們有所作為的時刻。

10、不死之靈魂需要有同樣不朽的事業(yè)。靈魂所安排完成的事業(yè)，是自己也是世界不可限量的成就。《人生之道》第二章——托爾斯泰yjs21.COm

11、每一個民事權(quán)利都必須有相應(yīng)的民事義務(wù)?！６魉箰鄣仙?/p>

12、其實我知道真正的社會公平難以實現(xiàn)，我愛很多貧苦的人，他們怎么才能過上有尊嚴(yán)的生活呢?

13、"頭腦中有反叛的火焰，活在和平的希望中"

14、如果你很有天賦，勤勉會使其更加完善；如果你的能力一般，勤勉會補足其缺陷。JoshuaReynolds。

15、我以為，大多數(shù)情況下是這樣的：大家的活法其實都一樣，都是按照人生存的基本原則在生活，這種基本原則不僅與教義毫無共同之處，而且大部分與之背道而弛，教義不參與生活，人與人的交往過程中從來不涉及教義，個人生活中也不能參照教義行事。這種遠(yuǎn)離生活并獨立于生活之外被信奉著的教義，即使涉及，也應(yīng)該被當(dāng)作一種表面現(xiàn)象，與生活沒有絲毫關(guān)系。

16、——列夫?托爾斯泰一個人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。

17、如果你不幸快樂著，那就只有永恒的悲哀。

18、權(quán)力總是意味著責(zé)任與危險?！_斯福

19、光榮是在勞動中得到，而不是在消遣中得到。

20、要盡可能做一個對祖國有用的人。

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托爾斯泰的名言

當(dāng)你想到死的時候，生活的樂趣是少了，心里卻會感到平靜一些。~~關(guān)于這個還有哪些句子？于是，我們?yōu)槟闶占砹送袪査固┑拿?。希望對大家有所幫助?/p>

托爾斯泰的名言【篇1】

1、特地為節(jié)育而下功夫，不是什么好事。養(yǎng)兒育女的辛勞，是為了贖性愛的罪，節(jié)育的人，便是在逃避此種刑罰，且節(jié)育的行為就如同違背人類良心的殺人行為一般。在妊娠期或哺乳期的性行為，也不是好事，因為這樣會磨損女性的體力與精神?！犊肆_采奏鳴曲》結(jié)語保持童貞是違反人性的，這樣的說法是錯誤的。保持童貞并非是不可能的事，而且還能夠帶來比幸福的婚姻更幸福幾倍的人生。《人生之道》第八章——托爾斯泰

2、給自我辯護的人，告發(fā)了他自我。

3、痛苦，深切的同情除外，是由于害怕對忍受痛苦的人所表示的高度敬意會變成對他的侮辱?！妒碌娜咚雇斜ぁ贰袪査固?/p>

4、沒有錢是一件悲哀的事情，但過剩的錢更可悲。托爾斯泰

5、對于學(xué)生和教師來說，只有自由才是所有真實教育不可欠缺的條件。這是我一直沒有改變的想法。用處罰來懲戒或用褒獎《權(quán)利等》來約束，借以讓學(xué)生學(xué)習(xí)某種知識，不但無法幫助真正的教育，還是教育的最大阻礙。《

6、在追求個人幸福的同時，我們也應(yīng)該關(guān)注他人的幸福，因為我們是彼此聯(lián)系在一起的。

7、對于我們應(yīng)該怎么做？這個問題，我在自己身上找到了如下的答案——其不要對自己說謊。不管自己的人生之道偏離了理性所開創(chuàng)的真理之道有多遠(yuǎn)，也不懼怕真理。其舍棄自以為比別人正確、比別人優(yōu)越、唯我獨尊的驕傲，視自己為罪惡深重的人。其實踐人類恒久不變、光明正大的規(guī)則。亦即為維持自己和別人的生活而努力，與大自然奮戰(zhàn)到底?！对趺崔k》第三十八章——托爾斯泰

8、寬恕并不是口頭上說：我原諒你了！就好了。對于對自己無禮的人的恨意，亦即敵意，都要從心里掃除干凈，這才叫做寬恕。為此，我們不能忘記自己的罪惡。如果我們沒有忘記自己的罪惡，我們_定會認(rèn)為自己的行為，比惹我們生氣的人的行為，還要惡劣得多。《人生之道》第十五章——托爾斯泰

9、愛不是可以用語言表達的，只有用生命，用一切生命來表達它。

10、理性往往是罪的奴隸，為之辯護——托爾斯泰

11、只要一感覺到肉體上的痛苦，就可以知道哪里出了差錯——可能是做了不該做的事，或是該做的事沒有做。在精神生活中也是一樣的。若是感到憂郁或煩躁，一定會思索哪里出了問題——也許是愛了不該愛的，也許是沒有去愛必須愛的緣故?！度松馈返谑徽隆袪査固?/p>

12、首先浮現(xiàn)在人們心中的人生惟一目標(biāo)，當(dāng)然是自身的幸福。但是，人們不能單單只想到自己的幸福，即使在人生中好像有幸福。只要自己好就是美滿的人生，像這種充滿自私的人生，每一個動作、每一次呼吸，都一步步邁向苦惱、不幸、死亡、毀滅，而且會很難停止地向前猛沖。《人生論》第二章——托爾斯泰

13、列夫托爾斯泰：心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。

14、要完成藝術(shù)作品，必須要明確地了解什么是善什么是惡，并劃清兩者之間的界線。另外，還必須要有一個寫作的態(tài)度，那就是我們不是要寫原本就存在的東西，而是要寫應(yīng)該存在的東西?！督o蓋霍的信》——托爾斯泰

15、我相信我自己的本性是善良的，而不是邪惡的，其他所有人也是如此。因此，我們應(yīng)該總是善待他人，即使我們很難知道他們在想什么。

16、聰明人有三個特點：一是說服別人做自己做的事，二是永遠(yuǎn)不要做違背自然的事，三是容忍周圍人的弱點?！ね袪査固?/p>

17、惡魔有各式各樣引入上鉤的釣餌。但是，對于懶惰的人，根本不需要什么釣餌。即使看到?jīng)]有餌的釣鉤，懶人也會自動上鉤?！度松馈返诰耪隆袪査固?/p>

18、終日玩樂的富有人們，熱衷于用奢豪的生活來欺蒙世人的眼睛。因為他們知道自己是該受入輕視的，也感覺得到別人的輕蔑眼光。《人生之道》第九章——托爾斯泰

19、真正的強者是那些能夠控制自己情緒和情感的人。

20、忠誠和責(zé)任是一種品質(zhì)，我們應(yīng)該堅守自己的承諾和責(zé)任。

21、死亡就像一盞燈。我不相信有鬼。但是我多么希望有一個鬼的世界，如果有一個鬼的世界，我和蕭山見面就不遠(yuǎn)了。

托爾斯泰的名言【篇2】

22、生而為人，我覺得我們的使命是為其他人帶來快樂和幫助。

23、在失去對神的信仰之時，我如同死去了一般。要是沒有尋覓神的癡望，我恐怕早已自殺了！感謝神，只有在尋求上帝之時，我才是真正地活著。《懺悔》第十二章——托爾斯泰

24、愛，是人生中最重要的一件事。愛，在過去已經(jīng)不可能，也不可能在虛幻的未來。愛，只有在現(xiàn)在這一瞬間，才是活生生的?！度松馈返诙徽隆袪査固?/p>

25、為了能夠堂堂正正地生活，人們不能沒有理性。因此，人們最需要保重的，就是理性。但是，為什么就有一些人用煙草、伏特加、鴉片等來毀滅自己的理性，從中尋求快樂？因為這些人不想過好的生活，所以他們的理性指導(dǎo)他們——只有毀滅理性，才能如愿以償?！度松馈返谄哒隆袪査固?/p>

26、被稱作信仰的，不過是對信仰所作的說明而已；而被稱為是社會和國家的生活的，則是信仰本身。

27、人類的重大不幸是他不像眼瞼或托爾斯泰那樣

28、藝術(shù)的評價，換句話說，依靠藝術(shù)來傳達感情的評價，是依據(jù)人們了解人生意義的程度來決定的，亦即依靠思考什么是人生中的善、什么是人生中的惡來決定的。而人生中善惡的判定，是依靠宗教來決定的?！端囆g(shù)論》第六章——托爾斯泰

29、感恩是一種強大的力量，它可以讓我們在苦難中找到希望和勇氣。

30、世界上所有的幸福家庭都是相似的，而每個不幸的家庭都有各自的不幸。

31、只有完成內(nèi)在的道德，才能改善個人與社會的生活——這是人類的生活法則?！蹲诮淌鞘裁醇捌浔举|(zhì)是什么》第十五章——托爾斯泰

32、人們過于習(xí)慣于利用力量維持秩序，因此不可能考慮不受壓制的社會組織列夫·托爾斯泰

33、未曾墮落的人，厭惡并恥于思考論及有關(guān)性的種種。要珍惜這樣的感覺與心情，這種感覺與心情能夠深植于心，并不是毫無理由的。這樣的感覺與心情，能幫助人們保持童貞，并免于犯之罪?！度松馈返诎苏隆袪査固?/p>

34、所謂肉體的死亡，是指空間上的肉體與時間上的意識之消失。然而，構(gòu)成生命基礎(chǔ)的東西，也就是這個世界與各個存在的生命之間所成立的特殊關(guān)系，是不會消失的。《人生論》第二十八章——托爾斯泰

35、歷史事件的發(fā)生原因，在于權(quán)力。何謂權(quán)力？權(quán)力是轉(zhuǎn)移到一個人身上的民眾意志總和。那么，民眾的意志是在怎樣的條件之下轉(zhuǎn)移到一個人的身上？只有在個人能夠表現(xiàn)眾人的意志之時，才可能發(fā)生意志的轉(zhuǎn)移。權(quán)力就是權(quán)力，換句話說，權(quán)力是我們不了解的一個字眼?！稇?zhàn)爭與和平》尾聲·第二部·第五章——托爾斯泰

36、（俄）列夫托爾斯泰：幸運的不是始終去做你期望做的事，而是始終期望到達你所做的事情的目的。死心的句子

37、強盜的重要工作是掠奪富有人們的財富；而政府的主要工作卻是掠奪貧窮的人們，并庇護幫助政府掠奪的富有人們。盜匪們以自己的性命為賭注，來進行自己的工作，而政府幾乎無須去涉及任何的危險。強盜不會用暴力來強拉別人入伙，而政府卻是以暴力來集合軍隊。強盜大都會平分他們所搶來的財物，而政府卻施行不公平的分配——參與組織欺詐越多的人，所得的報酬越多。強盜們不會有計劃地使別人墮落；而政府為了達成自己的目的，卻利用虛假的宗教教義以及愛國主義的教訓(xùn)，來墮落所有的國民，包括兒童。不管是多么殘忍的強盜，即使是史坦·拉郡《注：農(nóng)民革命軍的領(lǐng)導(dǎo)人。一六七一年被處死》或者是卡爾蘇西《注：法國名盜。一六九三——七九一年》，與以殘忍、冷酷以及巨細(xì)靡遺的苛判方法，而有殘酷之名的依凡大帝《注：早期的俄羅斯皇帝。一五三。——五八四年》，或是路易十一世《注：法國皇帝。一四二三——四八三年》，或者伊莉莎白女王《注：英國女王》等比起來，實不及他們的萬分之一。然而，如果與想出死刑、監(jiān)禁牢房、懲治大隊、流放等方法反抗的群眾、發(fā)動殺戮戰(zhàn)場等標(biāo)榜立憲、現(xiàn)代自由主義的政府比起來，實在是望塵莫及。《人生之道》第十七章——托爾斯泰

38、盡信書，不如無書。不讀書也能變成好人，如果盡信書上所寫的，只會使人變傻?！度松馈返谑耪隆袪査固?/p>

39、一個人如果說他愛神，但卻不愛他的鄰人，那么他是在欺瞞世人。如果他說他愛鄰人，但是卻不愛神，那么他是在欺騙他自己?！度松馈返谖逭隆袪査固?/p>

40、心胸狹窄的人，他的苦惱是由于不明了別人對他的評價而產(chǎn)生的。所以，不管是任何的評價，只要清清楚楚地被表明出來，苦惱就會立刻消失?！锻辍返诙煌摌s心和真實的悲傷，是完全矛盾的兩種感情。但是，兩者同為深植在人類本性中的感情，所以即使在極度悲傷的情況下，也不能完全驅(qū)走人的虛榮心。悲傷時的虛榮心，是希望別人能為他悲嘆，希望別人能把他當(dāng)成不幸、堅強的人。像這樣狡猾的希望，雖然我們自己不曾發(fā)現(xiàn)，但是每當(dāng)我們極度悲傷的時候，它就會糾纏上我們，從悲傷那兒奪去我們的力量、尊嚴(yán)與誠實?！锻辍返诙送挥猩羁虗圻^的人，才會嘗到刻骨銘心悲傷的滋味。但是，追求愛的欲望又為他中和了傷痛、愈合了傷口。因此，人類精神上的特質(zhì)比肉體上的特質(zhì)，更加充滿活力。悲傷是絕對無法殺人的?！锻辍返诙苏隆袪査固?/p>

41、正確的道路是這樣的:吸收你的前任所做的一切，然后向前走——托爾斯泰

42、當(dāng)你想到死的時候，生活的樂趣是少了，心里卻會感到平靜一些。

托爾斯泰名言200句

“在戰(zhàn)斗中，青年人的精力時常比拖延大家們的全部經(jīng)驗更善于指導(dǎo)?！泵烁裱阅軌蛟谖覀冏穼ぁ叭恕钡囊饬x時提供指引，名人格言常常能給人們開啟新的視野，名人格言的種類有很多，你都知道嗎？為了讓你方便使用“托爾斯泰名言”已經(jīng)被幼兒教師教育網(wǎng)編輯整理好了，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

托爾斯泰名言(1--20條)

1、不要把學(xué)問看做是用來裝飾的王冠，也不要把學(xué)問看做是用來擠奶的奶牛?！蟹颉ね袪査固?/p>

2、幸福不在理想之中，而在于具有明確目的的長期的日常勞動之中。

3、不錯，到達生活中真實愉悅的最好手段，是像蜘蛛那樣，漫無限制地從自身向四面八方撒放有粘力的愛的蛛網(wǎng)，從中隨便捕捉落到網(wǎng)上的一切。

4、一個人為他自己有意識地生活著，但他是全人類達到的歷史目的的一種無意識的工具。人所作出的行為是無法挽回的，一個人的行為和別人的無數(shù)行為同時產(chǎn)生，便有了歷史的意義。

5、你沒有最有效地使用而把它放過去的那個鐘點是永遠(yuǎn)不能回來了。

6、真正的幸福是從內(nèi)在發(fā)掘出來的，而不是從外在爭取到的，這是托爾斯泰的名言。

7、出處：《家庭的幸?！?/p>

8、這些可怕的變化發(fā)生在他身上，只是因為他不再相信自己，而是相信別人。至于為什么他不再相信自己，但在別人，而是因為如果他相信自己，生活將變得太困難：相信自己處理問題的方式不考慮一個放松和快樂的追求自我，而且?guī)缀蹩偸菍λ?；相信別人意味著沒有必要處理任何問題。所有的問題都解決了。解決問題的原則總是考慮自我，不是精神上的自我，而是人的自我。

9、在戰(zhàn)斗中，青年人的精力時常比拖延大家們的全部經(jīng)驗更善于指導(dǎo)。

10、勇氣是智慧和一定程度教養(yǎng)的必然結(jié)果。

11、聰明人的特點有三：一是勸別人做的事自己去做，二是決不去做違背自然界的事，三是容忍周圍人們的弱點。 列夫托爾斯泰

12、應(yīng)該多行善事，為了做一個幸福的人。

13、每個人的心靈深處都有著只有他自我明白的東西。

14、在清水里泡三次，在血水里浴三次，在堿水里煮三次，我們就會純凈得不能再純凈了。

15、出處：《俄國作家批評家論列夫·托爾斯泰》

16、虛榮心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但這種感情在人類天性中是那么根深蒂固，連最沉痛的悲哀都難得把它排除掉。在悲哀的時刻，虛榮心表現(xiàn)為希望顯得傷心不幸或者堅強;我們并不承認(rèn)這種卑鄙的愿望，但是它們從來;甚至在最沉痛的悲哀中，也離不開我們，它削弱了悲哀的力量并非美德和真誠。 列夫托爾斯泰

17、記住，尼古連卡，沒有人會因為你的相貌愛你；因此你要努力做個聰明的好孩子。

18、愉悅并不在于外在的原因，而是以咱們對外界原因的態(tài)度為轉(zhuǎn)移，一個吃苦耐勞慣了的人就不可能不幸。

19、平庸和矯情之間只有一條窄路，那才是唯一的正道。在我看來，矯情比平庸更可怕，而之所以可怕，原因在于它明明是平庸卻偏要冒充獨特，因而是不老實的平庸。

20、如果有人問我，有什么最重要的和最有用的忠告可以給我們這個時代的人，我只會說，“以上帝的名義，暫停片刻，放下手中的工作，看看周圍的世界?！?/p>

托爾斯泰名言(21--40條)

21、愛和善就是真實和幸福，而且是世界上真實存在和惟一可能的幸福。

22、一個人務(wù)必把他的全部力量用于發(fā)奮改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。

23、偽善不論在什么事情上也許可以欺騙最聰明最機靈的大人，但是最不靈敏的小孩也能識破偽善，對它起憎惡之感，不管它掩飾得多么巧妙。

24、時鐘機構(gòu)里的情形與軍事機構(gòu)里的情形完全相同，一個推動力一旦發(fā)出，一定造成最后的結(jié)果；推動力未到達以前，機構(gòu)各部分漠然不動，也完全相同。到輪齒彼此咬住，游輪快得呼呼響的時候，輪子在軸心上咯吱作響，但是鄰近的一個輪子卻不響動，好象準(zhǔn)備照那樣持續(xù)一百年；但是杠桿捉住它的時候到了，于是那個輪子順著推動力開始咯吱響起來，加入了共同的動作，動作的結(jié)果和目的是超乎它的知覺以外的。出處：《戰(zhàn)爭與和平》

25、繩是長的好，話是短的好。 列夫托爾斯泰

26、愛情就是從眾多的人當(dāng)中，選出一個男人或一個女人，然后絕不再理會其他異性的行為。

27、記住吧：只有一個時間是重要的，那就是現(xiàn)在!它所以重要，就是因為它是我們有所作為的時間。

28、人過生活在多大程度上按照自己的思想，在多大程度上順從別人的想法，這是人與人之間的重大區(qū)別之一。

29、如果教師只愛事業(yè)，那他會成為一個好教師。如果教師只象父母那樣愛學(xué)生，那他會比那種通曉書本，但既不愛事業(yè)，又不愛學(xué)生的教師好。如果教師既愛事業(yè)又愛學(xué)生，那他是一個完美的教師?！袪査固?/p>

30、人必須是奴隸，但對于人來說，他必須選擇誰的奴隸，如果他是自己的奴隸，他顯然就是自己的奴隸；如果你是你自己靈性起源的奴隸，你就是神的奴隸。

31、只要一個人不覺得生活的游戲是愚蠢的，他就會期待它，一旦一個人能夠認(rèn)識到它的愚蠢，他就會**，這就是我要做的。

32、風(fēng)雅的人是真正的生活之王。

33、做好事的樂趣乃是人生惟一可靠的幸福。

34、出處：《霍爾斯托梅爾》

35、如果愛一個人，那就愛整個的他，實事求是地照他本來的面目去愛他，而不是脫離實際希望他這樣那樣的列夫托爾斯泰名言

36、是萬物不可逃避的終結(jié)。

37、假使每個人只為他自己的信念去打仗，就沒有戰(zhàn)爭了。

38、我們觀察破丘穴周圍那些螞蟻的時候，那些挖洞的昆蟲的頑強、活力和無限的數(shù)目證明，丘穴雖然毀掉，一種毀不掉的東西（雖然不可捉摸，卻是那個集團的真正的力量）依然存在。出處：《戰(zhàn)爭與和平》

39、如果教師只有對事業(yè)的愛，那么，他是一個好教師如果把對教育帶來的愛和對學(xué)生的愛融為一體，他就是個完美的教師。

40、勇氣和真理是幾乎所有美德的根源，這是托爾斯泰的智慧所在。

托爾斯泰名言(41--60條)

41、要記?。∏榫霸絿?yán)重，越困難，就越需要堅定，進取，果敢，而消極無為就越有害。——列夫·托爾斯泰

42、盡管有死這個事實，但還是應(yīng)該不能不活，不能不愛。

43、歷史事件中的所謂大人物，其實只是給事件命名的標(biāo)簽罷了。

44、文明不是由機器而是由思想建立的。

45、、有平靜、有清澈、有冰冷、有混濁、有溫暖等現(xiàn)象,而人也一樣。

46、理想是指路燈，沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活。2、不要說謊，不要害怕真理。

47、每個人的生活有兩方面：一方面是個人的生活，它的趣味越抽象，它便越自由;另一方面是自發(fā)的群體的生活，個人在群體里不可避免地要遵守那為他預(yù)先規(guī)定的法則。

48、記住吧：只有一個時刻是重要的，那就是此刻！它因此重要，就是正因它是咱們有所作為的時刻。

49、說來奇怪，這種承認(rèn)自己卑鄙的心情，固然不免使人痛苦，同時卻又使人快樂而心安。

50、只要人們沒有發(fā)現(xiàn)生命的游戲是愚蠢的，他就會期待它，人們一旦能夠認(rèn)識它的愚蠢，便會自殺，這是我將要做的。

51、一個人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。

52、我們不僅生活在這片土地上，而且在過去，并將永遠(yuǎn)生活在那里，總的來說。

53、假如認(rèn)為美就是善，那是多么離奇的幻想啊!

54、人生并非游戲，所以，我們并沒有權(quán)利只憑自我的意愿放下它?！蟹颉ね袪査固?/p>

55、成功的教學(xué)所需要的不是強迫，而是欲望。

56、為了要活得愉悅，咱們應(yīng)當(dāng)堅信愉悅的可能。

57、愛和善就是真實和愉悅，而且是世界上真實存在和惟一可能的愉悅。

58、任何天才都不可能在孤獨中得到發(fā)展。

59、人民戰(zhàn)爭的巨棒以全部威嚴(yán)雄偉的力量舉了起來，并且不問任何人的趣味和規(guī)則，不考慮任何東西，愚笨單純地，卻是合乎時地舉了起來，落下去打擊法軍，直到侵略者的軍隊全部消滅。

60、童年時代所具有的那種朝氣蓬勃的精神，無憂不慮的心情，對愛的要求和信仰的力量，將來還會復(fù)返嗎？當(dāng)天真的喜悅和對愛的無限需求這兩種至上的美德是人生唯一的愿望時，有什么時候會比它更美好呢？

托爾斯泰名言(61--80條)

61、幸福的，幸福的，一去不返的童年時代啊！怎能不愛惜，不珍重對童年的回憶呢？這些回憶使我精神舒爽，心情振奮，是我的無上樂趣的泉源。

62、為其所應(yīng)為，這樣的人才是勇敢的。——列夫·托爾斯泰

63、愛是生命的本質(zhì)，是我們存在的意義，這也是托爾斯泰的看法。

64、文明的建立的不是機器而是思想。

65、一個人給予別人的東西越多，而自己要求的越少，他就越好;一個人給予別人的東西越少，而自己要求的越多，他就越壞。

66、人,就是一條河,河里的水流到哪里都還是水,這是無異議的。但是,河有狹、有寬

67、在最殘酷的事情——死亡臨近的瞬間，你似乎已經(jīng)感到它的呼吸了——可是你一切痛苦都消失了，就象黑暗在黎明前消失一樣。

68、虛榮心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但這種感情在人類天性中是那么根深蒂固，連最沉痛的悲哀都難得把它排除掉。在悲哀的時刻，虛榮心表現(xiàn)為期望顯得悲哀不幸或者堅強；咱們并不承認(rèn)這種卑鄙的愿望，但是它們從來；甚至在最沉痛的悲哀中，也離不開咱們，它削弱了悲哀的力量并非美德和真誠。

69、出處：《的創(chuàng)作過程》

70、快樂是在尋找真理，而不在發(fā)現(xiàn)真理。

71、春天，是籌劃和精心設(shè)計的時節(jié)。

72、勇氣是智慧和一定程度教養(yǎng)的必然結(jié)果。 列夫托爾斯泰

73、任何一個人的生活，都應(yīng)當(dāng)受一定法規(guī)的制約。

74、托爾斯泰提倡生活簡樸，防止財富帶來的虛榮和腐敗。

75、有品味的人是生活之王。

76、自信得可以殉道的人，只有德國人才是這種人，正因為只有德國人的自信是根據(jù)一種抽象觀念——科學(xué)，就是絕對真理的虛假知識。法國人自信，是因為他認(rèn)為自己在智慧上和身體上，對于男人對于女人，是同樣不可抗拒地有魅力的。英國人自信，是根據(jù)他是世界上最有組織的國家的人民，因此他，作為英國人，總是知道他所應(yīng)做的事，并且知道，作為英國人，他所做的一切，無疑他是對的。

77、那時候他認(rèn)為必需和重要的是接觸大自然，接觸曾經(jīng)生活過、思想過、接觸過的前人(如接觸哲學(xué)、詩歌)，現(xiàn)在認(rèn)為必需、和重要的是人為的規(guī)章制度，和跟同事們交往。

78、一個比較大的人類集團向他們的共同目的進行活動的時候，那些由于負(fù)責(zé)指揮而少參加直接工作的人分得更清楚了。出處：《戰(zhàn)爭與和平》

79、如果一個姑娘想嫁富翁，那就不是愛情，財產(chǎn)是最無足輕重的東西，只有經(jīng)得起別離的痛苦才是真正的愛情。

80、有的老年令人肅然起敬，有的老年令人生厭，有的老年分外悲慘。也有的老年令人肅然起敬和令人生厭兼而有之。

托爾斯泰名言(81--100條)

81、人,就是一條河,河里的水流到哪里都還是水,這是無異議的。但是,河有狹、有寬、有平靜、有清澈、有冰冷、有混濁、有溫暖等現(xiàn)象,而人也一樣。

82、是啊，生命是存在過的，現(xiàn)在卻要去了，去了，我留不住它。

83、要盡可能做一個對祖國有用的人。

84、一個人必須把他所有的力量都用來提高自己，而不是浪費在其他任何事情上。

85、一個人感到的沖動在一群人中間經(jīng)常被放大。出處：《戰(zhàn)爭與和平》

86、心靈的自由比身體的自由更為重要，這是托爾斯泰的思考結(jié)論。

87、他的談吐總是平易近人的，這種單純既掩飾了他對某些事物的無知，也表現(xiàn)了他的良好的風(fēng)度和寬容。

88、人類之所以能夠擁有創(chuàng)造力，是因為有了內(nèi)心的追求和自我超越，這是托爾斯泰的理解。

89、一個人給予別人的東西越多，而自己要求的越少，他就越好;一個人給予別人的東西越少，而自己要求的越多，他就越壞。 列夫托爾斯泰

90、孩子是邪惡的放大鏡。孩子們只要一接觸到壞事和那些只被成年人視作不好的事，就感到駭人聽聞。

91、英雄主義是在于為信仰和真理而犧牲自己。

92、斗爭就是生命的意義所在! 列夫托爾斯泰

93、人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。2、人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。

94、當(dāng)人們以過分的溫順和謙卑而使人感到不安的時候，他們往往會一下子就變得苛刻和吹毛求疵到令人難堪的地步。出處：《安娜·卡列尼娜》

95、真正的智慧來源于經(jīng)驗和反思，托爾斯泰也曾經(jīng)提到過這一點。

96、不應(yīng)是為了自己的需要，而應(yīng)是為了真理而活著。 列夫托爾斯泰

97、凡有法律的地方，就有不公道的事。出處：《戰(zhàn)爭與和平》

98、（這條恰好是我的座右銘。還有我在想，連自己感興趣的都做不好，憑什么讓人相信自己能做好自己不是太感興趣的事情呢？）

99、精神上的創(chuàng)傷，也象肉體上的創(chuàng)傷一樣，只有通過從內(nèi)部滋生出來的生命力才得以痊愈。

100、認(rèn)識真理的主要障礙不是謬誤，而是似是而非的真理。

托爾斯泰名言(101--120條)

101、每個人的生活有兩方面：一方面是個人的生活，它的趣味越抽象，它便越自由;另一方面是自發(fā)的群體的生活，個人在群體里不可避免地要遵守那為他預(yù)先規(guī)定的法則。 列夫托爾斯泰

102、盲目地相信科學(xué)，和無知毫無差別。

103、設(shè)定一個人生目標(biāo)：一個一生的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個月的目標(biāo)，一周的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個小時的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)，或者為了一個大的目標(biāo)而犧牲一個小的目標(biāo)。

104、不要把學(xué)問看做是用來裝飾的王冠，也不要把學(xué)問看做是用來擠奶的奶牛。

105、人類的使命在于自強不息地追求完美。（東大的校訓(xùn)：止于至善）

106、我們最容易犯的錯誤就是輕率地判斷別人是好是壞，是愚蠢還是明智。人就像江河在不斷地流動，不斷地變化著，人不是每天都以同樣的面貌存在的，人是多種可能性的；愚者可能成為智者，壞人可能成為好人，反之亦然。這就是人的偉大。因此，當(dāng)我們考慮如何判斷的時候，他已經(jīng)變成了一個不同的人。

107、一個人給予別人的東西越少，而自己要求的越多，它就越壞。

108、要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時期的目標(biāo)，一個階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個月的目標(biāo)，一個星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個小時的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)?！蟹颉ね袪査固?/p>

109、對于人生，理想是不可缺少的。但，理想，只有當(dāng)它完整無缺時，才是理想。它的方向，只有當(dāng)它指著在現(xiàn)實中并不存在的數(shù)學(xué)的直線時，才能表示出來。 列夫托爾斯泰

110、西班牙斗牛之類的畸形的運動是野蠻的表征。但是專門的運動卻是文明的表征。

111、丑是惡的顯示，美是無罪的標(biāo)志是自然本性，是童男童女。

112、人類重大的不幸是他沒有像眼瞼或——托爾斯泰

113、幸福不表現(xiàn)為造成別人的哪怕是極小的一點痛苦，而表現(xiàn)為直接促成別人的快樂和幸福。照我看來，它在這一方面可以最為簡明地表達為：幸福在于勿惡、寬恕和熱愛他人。

114、出處：《童年少年青年》

115、脫離各種罪過的出路就是獻身舍己。脫離各種惡的誘惑的出路就是對于理性的信仰。脫離虛偽的教訓(xùn)就是對于真理的信仰。

116、但是他要聽一切，要記得一切，要使一切各得其所，不會去阻撓任何有用的東西，不會許可任何有害的東西。他知道，有一種比他的意志更有力、更重要，——這是事件的不可避免的趨向，他能看見這些事件，能了解這些事件的重要性，并且在了解這個重要性時，他能不干預(yù)這些事件，能夠放棄他的個人的意志，他的個人的意志是另有目的的。

117、對痛苦，深切的同情排除在外，是由于害怕對忍受痛苦的人所表示的高度敬意會變成對他的侮辱。

118、生命的意義在于創(chuàng)造和奉獻，托爾斯泰就曾經(jīng)這樣說過。

119、科學(xué)的事業(yè)就是為人民服務(wù)。

120、要盡可能做一個對祖國有用的人。 列夫托爾斯泰

托爾斯泰名言(121--140條)

121、我們不但是今天生活在這塊土地上，而且過去生活在，并且還要永遠(yuǎn)生活在那里，在整體之中。

122、我深信，再也沒有比人的外表(與其說是外表本身，不如說是對外表動人不動人的信念)對于人的發(fā)展會有這樣驚人的影響。

123、他身上發(fā)生的這一系列可怕的變化，原因僅僅是他不再相信自己，轉(zhuǎn)而去相信別人。至于他不再相信自己，而去相信別人的原因，那是因為如果相信自己，生活就會變得過于困難：相信自己，意味著處理各種問題都不能考慮追求輕松快樂的ròu tǐ的自我，而且?guī)缀蹩偸峭鲗?相信別人，意味著無需處理任何問題，所有的問題都已經(jīng)得到解決，解決問題的原則總是不考慮精神的自我，而只考慮ròu tǐ的自我。

124、就應(yīng)多行善事，為了做一個愉悅的人。

125、但是另一種很明顯的矯揉造作的形式卻來代替了它，這就是在我的年齡還不能真正做到樸素的時候，我卻強裝出樸素來。

126、如同飛蛾撲向野火，注定這場愛情要將她毀滅。

127、最偉大的真理是最平凡的真理。

128、人生的價值，并不是用時刻，而是用深度量去衡量的。

129、我相信自己的本性是善，不是惡，而其他所有的人也是如此相信他們自己的。因此，即使我們難以了解別人心中所想的事，我們也應(yīng)該對別人常懷善念。

130、貧窮是悲哀的事。但是富裕則倍加悲哀。

131、人，是一條河流，河流里的水流是靜止的水，這是沒有異議的。但是河流是狹窄的，寬闊的，平靜的，清澈的，寒冷的，多云的，溫暖的，等等，人們也是如此。

132、成千上萬的人仍在忙于生計，卻不曾懷疑過生命的意義。

133、由此可知，上帝是一個禁欲主義者。他不允許別人干他不喜歡的事，因此他又是一個獨裁主義者。

134、我們以為一個事件是由前于它的一道命令引起的，這一種錯誤觀念來自下面的事實：我們只看見事件發(fā)生了，幾道與事件相應(yīng)的命令得到了執(zhí)行，卻忘記了由于不能執(zhí)行而未被執(zhí)行的那一些。出處：《戰(zhàn)爭與和平》

135、對于人生，夢想是不可缺少的。但，夢想，僅有當(dāng)它“完整無缺”時，才是夢想。它的方向，僅有當(dāng)它指著在現(xiàn)實中并不存在的數(shù)學(xué)的直線時，才能表示出來?！蟹颉ね袪査固?/p>

136、當(dāng)眾竊竊私語是沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)——托爾斯泰

137、一定要大家都知道我，要我的生活不只是為了我自己，要他們的生活不是和我的生活那么毫不相干，要我的生活在大家的身上反映出來，要他們和我在一起生活!

138、既然人生，具有一切樂趣的全部人生，在我面前敞開來，又何必在這個狹窄的，閉塞的柜子里奮斗和勞作呢? 列夫托爾斯泰

139、一個活生生的人不能不理解那怕只體驗過一次而在最早的童年時代常有的歡樂的感情，那種由于感動而希望熱愛一切的歡樂的感情：熱愛親人、壞人、敵人、狗、馬、青草；希望一切都好，一切幸福。

140、天才是指異乎尋常的忍耐者而言。 列夫托爾斯泰人生并非游戲，因此，我們并沒有權(quán)利只憑自己的意愿放棄它。 列夫托爾斯泰

托爾斯泰名言(141--160條)

141、財產(chǎn)是一切罪惡的根源：財產(chǎn)的分配與保衛(wèi)占據(jù)了整個世界 列夫托爾斯泰

142、一個人為他自己有意識地生活著，但他是全人類達到的歷史目的的一種無意識的工具。人所作出的行為是無法挽回的，一個人的行為和別人的無數(shù)行為同時產(chǎn)生，便有了歷史的意義。一個人在社會的階梯上站得愈高，和他有關(guān)系的人愈多，他對于別人的權(quán)力愈大，他在每個行為的命定性和必然性就愈明顯。

143、經(jīng)歷磨難和挫折是人成長的必要經(jīng)歷，托爾斯泰曾言"生命中最重要的課程就是磨難"。

144、行善務(wù)必發(fā)奮，然而，掏惡更須發(fā)奮。

145、沒有人想到，承認(rèn)與是非標(biāo)準(zhǔn)不相符合的偉大，不過是承認(rèn)他自己沒有價值和無限的卑劣。

146、出處：《伊凡·伊里奇之死》

147、隨便什么都比虛偽和欺騙好。

148、那時候他認(rèn)為精神上的人才是真正的我;現(xiàn)在則認(rèn)為強壯而精力充沛、我才是他自己。

149、你必須在額上流汗，以資獲得你的面包。 列夫托爾斯泰

150、只有德國人有信心成為烈士，因為只有德國人有信心以抽象的科學(xué)思想為基礎(chǔ)，以錯誤的認(rèn)識為絕對的真理。法國人之所以自信，是因為他認(rèn)為自己無論在智力上還是身體上，對男人和女人都有著同樣不可抗拒的吸引力。英國人的自信是基于這樣一個事實：他是世界上最有條理的人，作為一個英國人，他總是知道他應(yīng)該做什么，他作為一個英國人所做的一切毫無疑問都是正確的。

151、歷史是國家和人類的傳記。 列夫托爾斯泰

152、愉悅存在于生活之中，而生活存在于勞動之中。

153、成功的教學(xué)所需要的不是強制，而是激發(fā)學(xué)生的欲望。

154、一旦我們被拋出日常軌道以外，就一切都完了，但是，只有在那時候美好的新生活才開始。

155、我們有罪，是因為我們沒有去拯救像安娜一樣的人，拯救像她那樣美麗而高尚的靈魂。

156、當(dāng)思維不事先考慮意志的各種決定，而肉體本能變成生活的唯一動力的這種時候，我明白，一個孩子由于沒有經(jīng)驗，特別容易陷入這種心情，他會毫不猶豫、毫無畏懼地，含著好奇的微笑，在他熱愛的父母兄弟睡覺的房子放一把火。

157、快樂是在尋找真理，而不在發(fā)現(xiàn)真理。 列夫托爾斯泰

158、一個良知純潔的人，覺得人生是件甜美而快樂的事。

159、在童年里，那是有過某些真正愉快的東西的。如果童年能夠再來，那真可以再過一次。但是體驗過那種快樂的孩子已經(jīng)不復(fù)存在，它好象已經(jīng)是某個別人的往事了。

160、奇怪的是，我不知道為什么，當(dāng)我還是個孩子的時候，我努力讓自己看起來像個成年人；當(dāng)我不再是一個孩子，我想成為一個孩子。

托爾斯泰名言(161--180條)

161、我們都在等待，等待著別的人來拯救我們自己。

162、恢復(fù)了忽略過去的第一個條件，時間的條件，我們知道，沒有前面下的一道命令，使最后的命令可以執(zhí)行，則任何命令都不能執(zhí)行。出處：《戰(zhàn)爭與和平》

163、他離開童年越遠(yuǎn)，離現(xiàn)在越近，那些快樂也就越發(fā)顯得沒有價值和令人生疑。

164、在富有權(quán)力榮譽和獨占的愛當(dāng)中去探求愉悅，不但不會得到愉悅，而且還必須會失去愉悅。

165、多做善事，做一個幸福的人。

166、一個人給予別人的東西越多，而自我要求的越少，他就越好；（名人名言 mingyan.）一個人給予別人的東西越少，而自我要求的越多，他就越壞。

167、生命是一切。生命是上帝 生命是人的光。光在黑暗中照耀；黑暗卻不理會它。

168、歷史是國家和人類的傳記?！蟹颉ね袪査固?/p>

169、虛榮心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但這種感情在人類天性中是那么根深蒂固，連最沉痛的悲哀都難得把它排除掉。在悲哀的時刻，虛榮心表現(xiàn)為期望顯得悲痛不幸或者堅強；我們并不承認(rèn)這種卑鄙的愿望，可是它們從來；甚至在最沉痛的悲哀中，也離不開我們，它削弱了悲哀的力量并非美德和真誠?！蟹颉ね袪査固?/p>

170、人必須是奴隸，只不過對人來說須選擇的是誰的奴隸這一問題，如果是自己情欲的奴隸，顯然是人自己的奴隸;如果是自己精神本源的奴隸，那不過是神的奴隸而已

171、平放的石頭下面，流不過水去。出處：《兩兄弟》

172、沒有虛榮的生活幾乎是不存在的——托爾斯泰

173、意大利人自信，因為他是沖動的，并且容易忘記他自己和別人。俄國人自信，正因為他什么都不知道，也不想要知道，因為他不相信，他能夠充分了解任何事情。德國人的自信，是最壞的，最固執(zhí)的最令人討厭的，因為他以為他自己知道真理、科學(xué)，這種科學(xué)是他自己發(fā)明的，但在他自己看來是絕對的真理。

174、隨便什么都比虛偽和欺騙好。 列夫托爾斯泰

175、虛榮心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但這種感情在人類天性中是那么根深蒂固，連最沉痛的悲哀都難得把它排除掉。在悲哀的時刻，虛榮心表現(xiàn)為希望顯得傷心 不幸或者堅強;我們并不承認(rèn)這種卑鄙的愿望，但是它們從來;甚至在最沉痛的悲哀中，也離不開我們，它削弱了悲哀的力量并非美德和真誠。

176、要有生活目標(biāo)：一輩子的目標(biāo),一年的目標(biāo),一個月的目標(biāo),一個星期的目標(biāo),一天記住吧：只有一個時間是重要的，那就是現(xiàn)在！它所以重要，就是因為它是我們有所作為的時間。

177、風(fēng)中之燭在風(fēng)中搖曳，微弱的亮光照亮四周，最終在黑暗之中黯然消逝。

178、我們要志于高遠(yuǎn)，但也不要忘記腳踏實地，這也是托爾斯泰的名言。

179、誰也不會疑心昂首闊步的人是賊！出處：《托爾斯泰論集》

180、愛情如同燎原之火，熊熊燃燒起來，情感完全控制了理智。

托爾斯泰名言(181--200條)

181、幸運的不是始終去做你期望做的事，而是始終期望到達你所做的事情的目的。

182、幸福在于為別人生活。

183、狗請騾子吃肉，騾子請狗吃草，兩下里落個餓肚子。出處：《哈吉穆拉特》

184、文明的建立的不是機器而是思想?！蟹颉ね袪査固?/p>

185、從來沒有一道命令自發(fā)地出現(xiàn)，也沒有一道命令適用于整串的事件；而是每一道命令來自另一道命令，從來不涉及整串的事件，只與一個事件的某一個時期有關(guān)。出處：《戰(zhàn)爭與和平》

186、保護一個受侮辱的女人是每一個男人的天職。 列夫托爾斯泰

187、聰明人有三個特點：一是做他建議別人做的事；二是決不做違反自然的事；第三是容忍他周圍人的弱點。

188、最沉重和可惡的，莫過于我們不是以自己的生命，而是以比自己的生命更重要的孩子們的生命做兒戲。

189、幸福的人生是相似的，不幸的人生卻各有各的不同。

190、人類生命的全部力量……這一種力量就好象汽鍋的安全汽門，在壓力超過一定限度的時候，那個汽門就讓過多的水蒸汽噴出去了。出處：《戰(zhàn)爭與和平》

191、我之所以想為人民實行教育，只是為了要救援在那里要淹死的許多普希金，奧斯特羅夫得斯基，羅蒙諾索夫。然而在每一個學(xué)校里，這些人都是成群而眾多的。

192、請記住，環(huán)境愈艱難困苦，就愈需要堅定毅力和信心，而且，懈怠的害處也就愈大。

193、如果學(xué)生在學(xué)校里領(lǐng)悟的結(jié)果是使自我什么也不會創(chuàng)造，那他的生命永遠(yuǎn)是模仿和抄襲。

194、我深信，再也沒有比人的外表對于人的發(fā)展會有這樣驚人的影響。

195、在那里，生活開始的時候，是有一個亮點的，以后，一切就越來越黑暗，而且進展也越來越快了——跟死亡的距離成平方的反比。

196、兩個人爭吵的時候，往往兩方都不對，到了對方不再活著的時候，一方自己的罪過突然變得非常嚴(yán)重了。出處：《戰(zhàn)爭與和平》

197、愉悅不表現(xiàn)為造成別人的哪怕是極小的一點痛苦，而表現(xiàn)為直接促成別人的愉悅和愉悅。照我看來，它在這一方面能夠最為簡明地表達為：愉悅在于勿惡寬恕和鐘愛他人。

198、運氣不是總做你希望做的事，而是總希望達到你做的事的目的。

199、假如飲食的目的是滋養(yǎng)身體，一個一次吃兩餐飯的人或許可以得到更多的享受，但是達不到他的目的，因為他的胃消化不了兩餐飯。出處：《戰(zhàn)爭與和平》

200、一個人給予別人的越多，對自己要求的越少，他就越優(yōu)秀；一個人給別人的越少，對自己要求的越多，他就越糟糕。

托爾斯泰的名言警句

"幸運的不是一直進行自己期望的行動，而是一直期望實現(xiàn)自己行動的目標(biāo)?！边@是一篇我認(rèn)為非常值得推薦給大家閱讀的文章。學(xué)習(xí)成功名人的經(jīng)驗可以幫助我們避免走彎路，名人們的名言引導(dǎo)我們在探索世界的道路上走得更遠(yuǎn)。閱讀完后，您可以選擇將本網(wǎng)頁收藏起來！

托爾斯泰的名言警句(1--19條)

1、不要把學(xué)問看做是用來裝飾的王冠，也不要把學(xué)問看做是用來擠奶的奶牛。

2、出處：《伊凡·伊里奇之死》

3、出處：《家庭的幸?！?/p>

4、人民戰(zhàn)爭的巨棒以全部威嚴(yán)雄偉的力量舉了起來，并且不問任何人的趣味和規(guī)則，不考慮任何東西，愚笨單純地，卻是合乎時地舉了起來，落下去打擊法軍，直到侵略者的軍隊全部消滅。

5、虛榮心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但這種感情在人類天性中是那么根深蒂固，連最沉痛的悲哀都難得把它排除掉。在悲哀的時刻，虛榮心表現(xiàn)為希望顯得傷心不幸或者堅強;我們并不承認(rèn)這種卑鄙的愿望，但是它們從來;甚至在最沉痛的悲哀中，也離不開我們，它削弱了悲哀的力量并非美德和真誠。 列夫托爾斯泰

6、你沒有最有效地使用而把它放過去的那個鐘點是永遠(yuǎn)不能回來了。

7、應(yīng)該多行善事，為了做一個幸福的人。

8、愉悅存在于生活之中，而生活存在于勞動之中。

9、歷史事件中的所謂大人物，其實只是給事件命名的標(biāo)簽罷了。

10、只有德國人有信心成為烈士，因為只有德國人有信心以抽象的科學(xué)思想為基礎(chǔ)，以錯誤的認(rèn)識為絕對的真理。法國人之所以自信，是因為他認(rèn)為自己無論在智力上還是身體上，對男人和女人都有著同樣不可抗拒的吸引力。英國人的自信是基于這樣一個事實：他是世界上最有條理的人，作為一個英國人，他總是知道他應(yīng)該做什么，他作為一個英國人所做的一切毫無疑問都是正確的。

11、每個人的生活有兩方面：一方面是個人的生活，它的趣味越抽象，它便越自由;另一方面是自發(fā)的群體的生活，個人在群體里不可避免地要遵守那為他預(yù)先規(guī)定的法則。 列夫托爾斯泰

12、假使每個人只為他自己的信念去打仗，就沒有戰(zhàn)爭了。

13、我們要志于高遠(yuǎn)，但也不要忘記腳踏實地，這也是托爾斯泰的名言。

14、不要把學(xué)問看做是用來裝飾的王冠，也不要把學(xué)問看做是用來擠奶的奶牛?！蟹颉ね袪査固?/p>

15、幸運的不是始終去做你期望做的事，而是始終期望到達你所做的事情的目的。

16、那時候他認(rèn)為精神上的人才是真正的我;現(xiàn)在則認(rèn)為強壯而精力充沛、我才是他自己。

17、要盡可能做一個對祖國有用的人。

18、但是另一種很明顯的矯揉造作的形式卻來代替了它，這就是在我的年齡還不能真正做到樸素的時候，我卻強裝出樸素來。

19、一個人務(wù)必把他的全部力量用于發(fā)奮改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。

托爾斯泰的名言警句(20--38條)

20、幸福不在理想之中，而在于具有明確目的的長期的日常勞動之中。

21、愉悅不表現(xiàn)為造成別人的哪怕是極小的一點痛苦，而表現(xiàn)為直接促成別人的愉悅和愉悅。照我看來，它在這一方面能夠最為簡明地表達為：愉悅在于勿惡寬恕和鐘愛他人。

22、斗爭就是生命的意義所在! 列夫托爾斯泰

23、每個人的心靈深處都有著只有他自我明白的東西。

24、我們最容易犯的過錯，就是輕率斷定別人為好人還是壞人、愚者還是賢者。人是像河川一樣在不斷流動、不斷變化的，人并非每天都以同樣的面貌存在，人是有各種可能性的；傻瓜可能變聰明，邪惡的人可能變成善良的人，反之亦然。這就是人的偉大之處。因此，我們考慮如何去判斷的時候，他已經(jīng)變成另外一個人了。

25、愛和善就是真實和愉悅，而且是世界上真實存在和惟一可能的愉悅。

26、就應(yīng)多行善事，為了做一個愉悅的人。

27、人類重大的不幸是他沒有像眼瞼或——托爾斯泰

28、兩個人爭吵的時候，往往兩方都不對，到了對方不再活著的時候，一方自己的罪過突然變得非常嚴(yán)重了。出處：《戰(zhàn)爭與和平》

29、有的老年令人肅然起敬，有的老年令人生厭，有的老年分外悲慘。也有的老年令人肅然起敬和令人生厭兼而有之。

30、每個人的生活有兩方面：一方面是個人的生活，它的趣味越抽象，它便越自由;另一方面是自發(fā)的群體的生活，個人在群體里不可避免地要遵守那為他預(yù)先規(guī)定的法則。

31、最沉重和可惡的，莫過于我們不是以自己的生命，而是以比自己的生命更重要的孩子們的生命做兒戲。

32、一個良知純潔的人，覺得人生是件甜美而快樂的事。

33、人類之所以能夠擁有創(chuàng)造力，是因為有了內(nèi)心的追求和自我超越，這是托爾斯泰的理解。

34、心靈的自由比身體的自由更為重要，這是托爾斯泰的思考結(jié)論。

35、假如我不能找到我生活的目的一個又普通又有用的目的，我將是一個最不幸的人。

36、人生并非游戲，所以，我們并沒有權(quán)利只憑自我的意愿放下它?！蟹颉ね袪査固?/p>

37、人生的價值，并不是用時刻，而是用深度量去衡量的。

托爾斯泰的名言(精選36條)

當(dāng)人類的智力在探索某個目標(biāo)的過程中提高了，我們會發(fā)現(xiàn)這個目標(biāo)的實際意義越來越難以理解。在我們的日常生活中，我們時常能夠看到名人的名言警句，這些格言對于我們的學(xué)習(xí)和生活都有著深刻的影響。如果你想要尋找相關(guān)的名人格言，可以看一看欄目小編精心整理的《托爾斯泰的名言》，希望你會喜歡并愿意分享！

托爾斯泰的名言(1--18條)

1、如果教師只有對事業(yè)的愛，那么，他是一個好教師如果把對教育帶來的愛和對學(xué)生的愛融為一體，他就是個完美的教師。

2、繩是長的好，話是短的好。 列夫托爾斯泰

3、不需要的沙粒都被一種不可更改的法則沖走了，金子卻留了下來。

4、人類智力在發(fā)現(xiàn)這些目的上提得越高，最后目的遠(yuǎn)非我們所能理解這事實就越明顯。

5、說來奇怪，這種承認(rèn)自己卑鄙的心情，固然不免使人痛苦，同時卻又使人快樂而心安。

6、這好比背上有包袱，卻要騰出手來工作，惟一辦法就是把包袱綁在背上，這就是結(jié)了婚。我結(jié)了婚，有了這樣的機會。我的雙手一下子騰出來了。但要是不結(jié)婚而背著這樣的包袱，你的一雙手不滕不出來，你就什么事也干不了。列夫托爾斯泰

7、做好事的樂趣乃是人生惟一可靠的幸福。 列夫托爾斯泰

8、你必須在額上流汗，以資獲得你的面包。 列夫托爾斯泰

9、的書籍是的鑰匙列夫.托爾斯泰白日去如箭，達者惜今陽。朱敦儒

10、他的談吐總是平易近人的，這種單純既掩飾了他對某些事物的無知，也表現(xiàn)了他的良好的風(fēng)度和寬容。

11、痛苦和自由有它們的界限，而那些界限是非常接近的。

12、天才是指異乎尋常的忍耐者而言。 列夫托爾斯泰人生并非游戲，因此，我們并沒有權(quán)利只憑自己的意愿放棄它。 列夫托爾斯泰

13、在富有權(quán)力榮譽和獨占的愛當(dāng)中去探求愉悅，不但不會得到愉悅，而且還必須會失去愉悅。

14、財產(chǎn)是一切罪惡的根源：財產(chǎn)的分配與保衛(wèi)占據(jù)了整個世界 列夫托爾斯泰

15、認(rèn)識真理的主要障礙不是謬誤，而是似是而非的真理。

16、列夫托爾斯泰說一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責(zé)任心。

17、要記?。∏榫霸絿?yán)重，越困難，就越需要堅定，進取，果敢，而消極無為就越有害?！蟹颉ね袪査固?/p>

18、一個人務(wù)必把他的全部力量用于發(fā)奮改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。

托爾斯泰的名言(19--36條)

19、我相信自己的本性是善，不是惡，而其他所有的人也是如此相信他們自己的。因此，即使我們難以了解別人心中所想的事，我們也應(yīng)該對別人常懷善念。

20、在適用于人生現(xiàn)象的無數(shù)范疇中間，我們可以把本質(zhì)在其中占優(yōu)勢的那一些和形式在其中占優(yōu)勢的那一些區(qū)別開來。

21、不要把學(xué)問看做是用來裝飾的王冠，也不要把學(xué)問看做是用來擠奶的奶牛。

22、稱贊不但對人的感情，而且對人的理智也起著很大的作用。列夫托爾斯泰俄

23、在光明完全戰(zhàn)勝黑暗的那黎明將要到來之前，通?？傆幸粋€幽暗的頃刻。

24、虛榮心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但這種感情在人類天性中是那么根深蒂固，連最沉痛的悲哀都難得把它排除掉。在悲哀的時刻，虛榮心表現(xiàn)為希望顯得傷心 不幸或者堅強;我們并不承認(rèn)這種卑鄙的愿望，但是它們從來;甚至在最沉痛的悲哀中，也離不開我們，它削弱了悲哀的力量并非美德和真誠。

25、人民戰(zhàn)爭的巨棒以全部威嚴(yán)雄偉的力量舉了起來，并且不問任何人的趣味和規(guī)則，不考慮任何東西，愚笨單純地，卻是合乎時地舉了起來，落下去打擊法軍，直到侵略者的軍隊全部消滅。

26、虛榮心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但這種感情在人類天性中是那么根深蒂固，連最沉痛的悲哀都難得把它排除掉。在悲哀的時刻，虛榮心表現(xiàn)為期望顯得悲哀不幸或者堅強；咱們并不承認(rèn)這種卑鄙的愿望，但是它們從來；甚至在最沉痛的悲哀中，也離不開咱們，它削弱了悲哀的力量并非美德和真誠。

27、出處：《俄國文學(xué)史》

28、幸福在于為別人生活。

29、我想揭示大自然的秘密，用來造福人類。我認(rèn)為，在我們的短暫一生中，最好的貢獻莫過于此了。(美國發(fā)明家愛迪生T)理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向沒有方向，就沒有生活。(俄國作家托爾斯泰L)

30、不到一定的限度，物體任何機械的分裂都不能加速崩潰的過程。

31、幸福并不在于外在的原因，而是以我們對外界原因的態(tài)度為轉(zhuǎn)移，一個吃苦耐勞慣了的人就不可能不幸。

32、脫離各種罪過的出路就是獻身舍己。脫離各種惡的誘惑的出路就是對于理性的信仰。脫離虛偽的教訓(xùn)就是對于真理的信仰。

33、風(fēng)中之燭在風(fēng)中搖曳，微弱的亮光照亮四周，最終在黑暗之中黯然消逝。

34、不錯，到達生活中真實愉悅的最好手段，是像蜘蛛那樣，漫無限制地從自身向四面八方撒放有粘力的愛的蛛網(wǎng)，從中隨便捕捉落到網(wǎng)上的一切。

35、自由與必然性的對比根據(jù)觀察行動的觀點而增減，但是兩者的關(guān)系總是反比例的關(guān)系。

36、虛榮心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但這種感情在人類天性中是那么根深蒂固，連最沉痛的悲哀都難得把它排除掉。在悲哀的時刻，虛榮心表現(xiàn)為希望顯得傷心不幸或者堅強;我們并不承認(rèn)這種卑鄙的愿望，但是它們從來;甚至在最沉痛的悲哀中，也離不開我們，它削弱了悲哀的力量并非美德和真誠。 列夫托爾斯泰

伏爾泰的名言

幼兒教師教育網(wǎng)專題“伏爾泰名言”推薦內(nèi)容。

如果有人能使你相信荒唐的事，那他也有能力使你犯下罪惡與不公的錯誤。在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都寫過名人格言吧，優(yōu)秀的名人格言可以幫助我們開闊自己的精神世界，相信許多人都看過一些名人格言的句子。以下為我們?yōu)槟闶占淼姆鼱柼┑拿?， 供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

伏爾泰的名言 【篇1】

1、當(dāng)一個人無話可說時，一定說得十分拙劣。

2、古人充滿了對更遙遠(yuǎn)的古人的頌揚——伏爾泰

3、我很清楚，人家已經(jīng)“榨過桔子”了；現(xiàn)在必須設(shè)法保住“桔子皮”。為了自警，我準(zhǔn)備編一本適用于國王小詞典。類別：社會

4、人生布滿了荊棘，我所曉得的唯一辦法是從那些荊棘上面迅速踏過。我們對于自己所遭遇的不幸想得越多，它們對我們的傷害力越大。

5、拜讀名家大作，可造就雄辯之才。

6、巨大的事業(yè)需要始終不渝的精力。

7、最長的莫過于時間，因為它永遠(yuǎn)無窮盡，最短的也不莫過于時間，因為我們所有的計劃都來不及完成。類別：時間

8、平庸與天才是格格不入的——伏爾泰

9、唯我獨尊只不外是無知的假面具罷了。

10、當(dāng)我們第一遍讀一本好書的時候，我們仿佛覺得找到了一個朋友；當(dāng)我們再一次讀這本好書的時候，仿佛與一個老朋友重逢。

11、什么是寬容？寬容是人性的附屬物。我們滿是弱點和錯誤，讓我們?yōu)槲覀兊挠薮阑ハ嘣彴伞?/p>

12、想人厭煩的訣竅就是什么都說。

13、做一個引人膩煩的人的秘訣就是告知別人所有。

14、偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。

15、外表的美只能取悅于人的眼睛，而內(nèi)在的美卻能感染人的靈魂。

16、常識并不是大家都知道的，常見的東西。

17、沒有所謂命運這個東西，一切無非是考驗、懲罰或補償。

伏爾泰的名言 【篇2】

18、書讀得多而不思考，你會感到自己曉得的良多。書讀得多而思考，你會認(rèn)為本人不懂的越多。

19、A這是法律上的一句至理名言，意思是人生而平等，都有充分表達自己意志的自由。這句話作為一個十八世紀(jì)的啟蒙思想家的思考，伏爾泰的思想無疑是超越時代的。他這句話為民主在理論上劃定一個界限，啟發(fā)人們更深入地思考民主的價值。

20、任何人想以道理曉喻他的同胞，都會受到迫害，除非他是最強者。然而最強者卻幾乎總是加強無知的鎖鏈，而不是去把它砸斷。

21、天賦的力量大于教育的力量——伏爾泰

22、對于亞當(dāng)，天堂是他的家，而他的后裔，家就是天堂。——伏爾泰

23、雪崩時沒有一片雪花會有負(fù)罪感。

24、持久的爭論意味著雙方都是錯的。

25、說出一個人真實的思想是人生極大的安慰。類別：思想

26、自愛是我們必須珍藏的工具。它好像是人類所需要的永恒的備用品；——它十分必要，十分可貴，它帶給我們歡樂。因此，我們一定要珍藏之。

27、人生來是為行動的，就像火總向上騰，石頭總是下落。對人來說，一無行動，也就等于他并不存在。

28、無論天資有多麼高，他仍需學(xué)會了技巧來發(fā)揮那些天資。

29、最長的莫過于時間，因為它永遠(yuǎn)無窮盡，最短的也莫過于時間，因為我們所有的計劃都來不及完成。

30、使你荒謬的，必使你殘暴。

31、天分就是持續(xù)不斷的忍耐。——伏爾泰

32、我很清楚，人家已經(jīng)“榨過桔子”了；現(xiàn)在必須設(shè)法保住“桔子皮”。為了自警，我準(zhǔn)備編一本適用于國王小詞典。

33、愛情之中高尚的成分不亞于溫柔的成分，使人向上的力量不亞于使人萎靡的力量，有時還能激發(fā)別的美德。

34、假如哪個女人不再變換發(fā)式，你就能猜到她準(zhǔn)已度過了人生中的危機?！ㄓ骷遥┈敗W斯汀

伏爾泰的名言 【篇3】

35、當(dāng)我們第一遍讀一本好書的時候，我們好像覺得找到了一個友人；當(dāng)我們再一次讀這本好書的時候，恍如與一個老朋友重逢。

36、生命在于運動?！鼱柼?/p>

37、人類最可寶貴的財富是希望，希望減輕了我們的苦惱，為我們在享受當(dāng)前的樂趣中描繪出來日樂趣的遠(yuǎn)景。如果人類不幸到目光只限于考慮當(dāng)前，那未人就會不再去播種，不再去建筑，不再去種植，人對什么也不準(zhǔn)備了：從而在這塵世的享受中，人就會缺少一切。

38、出自：〔法國〕拿破侖：《給內(nèi)政部長的信》

39、所謂獨創(chuàng)的能力，就是經(jīng)過深思的模仿。

40、小人自大，小水聲大——伏爾泰

41、偉大的事業(yè)需要矢志不渝的精神。

42、歷史有如悲劇，要沒有情欲、罪惡、災(zāi)難，在其中掀風(fēng)作浪，就會顯得毫無生氣，令人生厭。

43、如果有人能使你相信荒唐的事，那他也有能力使你犯下罪惡與不公的錯誤。

44、使人疲憊的不是遠(yuǎn)方的高山，而是鞋子里的一粒沙子。——伏爾泰

45、真理是一個必須成熟以后才能摘下來的果實。

46、我們在這世上時日不多，不值得在可鄙的壞蛋的腳下爬行。

47、無論人類的哪個屬類，都比懶怠的種族好。

48、獨創(chuàng)性并不是首次觀察某種新事物。

49、不講法律，一意孤行的統(tǒng)治者就是暴君。——伏爾泰

50、稟賦的力量大于教導(dǎo)的力量。

51、古人充斥了對更遙遠(yuǎn)的古人的頌揚。