曾國藩觀后感

曾國藩觀后感。

在本文中我們將為您詳細(xì)介紹“曾國藩觀后感”。一部好的作品可以帶給我們深遠(yuǎn)的影響，欣賞的過程可以引發(fā)我們許多的感悟。從觀后感中可以看出我們從作品中感受到了什么，寫出觀后感讓我們能夠更好地理清思路。你是否在尋找作品名的觀后感呢？建議將這個鏈接添加到你的書簽夾中方便隨時查看！

曾國藩觀后感 篇1

（行政二班劉寧武）

近日讀吳艷龍先生《曾國藩為官與處世的智慧經(jīng)營課》深有感觸，對曾國藩這一位滿清四大名臣之首，中國封建社會最后一位“完人”為官處世哲學(xué)頗有收獲?，F(xiàn)在作一個簡單的筆記來記錄您的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。

--內(nèi)容簡介

《曾國藩為官與處世的智慧經(jīng)營課》：曾國藩，中國近代史上的一位奇才。從農(nóng)民的兒子到國家的棟梁，他的一生充滿了傳奇。

更讓后人敬佩的是，他留下的人生智慧是一筆取之不盡的財富。

《曾國藩為官與處世的智慧經(jīng)營課》從曾國藩為我們留下來的為官經(jīng)驗和處世智慧入手，全面而又詳盡地向讀者講述一代名臣的人生哲學(xué)。并運用大量曾國藩自己的例子，解讀其人物和事件。

——人物介紹

曾國藩，中國近代史上的一位偉人。出身于一個普通的農(nóng)民家庭，雖然沒有非凡的資歷，但他一步步走上了晚清的政治舞臺；沒有過人的天賦，卻挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾。內(nèi)憂外患之中，他將鞏固江山的重?fù)?dān)扛上了自己的肩頭；水深火熱之際，他將清朝中興的責(zé)任背在了自己的身上。

他在世時是一位受人尊敬的著名大臣；辭世百余年之后，他被稱為中國封建社會最后一位“完人”。曾國藩一生中留下了哪些值得銘記和學(xué)習(xí)的寶貴遺產(chǎn)？這些都是人們100多年來一直在思考的問題。

曾國藩生活在社會大變革到來前夜的晚清社會，外有列強虎視，內(nèi)有起義如荼，沒落的清王朝就似一星燭火，在風(fēng)雨中飄搖。在這亂世之中，曾國藩異軍突起，十年七遷，連躍十級，創(chuàng)造了有清以來**升遷最快的奇跡。太平天國起義席卷半個中國的時候，又是他拉起了一支當(dāng)時中國戰(zhàn)斗力最強、被后人稱為“湘軍”的隊伍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)十年，歷盡艱辛，終于將幾欲取代清廷的洪秀全徹底擊敗，而湘軍的總兵力也達(dá)到了30萬之多。

“無湘不成軍”之勢，成就了曾國藩政治生涯的頂峰。曾國藩以文官的身份被冊封為武侯，又是有清以來的第一人。后來先后任兩江總督、直隸總督，成為清朝的**之一。

曾國藩處在一個動蕩的時代。當(dāng)時極其復(fù)雜的社會形勢和極其混亂的法廷環(huán)境，都是對**的極大考驗。但無根底、無家世的漢人大臣曾國藩在此間力挽狂瀾，成為中興四大名臣之首，不僅獲得官場上的巨大成功，在為人方面，也博得了后世的稱譽?？梢哉f，如果沒有后來的天津宗案，他將成為一個完美的封建**無論他是在反對。

時勢造英雄，曾國藩其文其人，于無形中把中國人在惡劣環(huán)境中的治學(xué)、為官、從政的智慧與謀略演繹得淋漓盡致。獨樹一幟的曾氏成功學(xué)，在社會競爭日趨激烈的今天，有著極高的借鑒價值它包含了為官之道、處世之道、做人之道、識人之道、持家之道、養(yǎng)身之道，等等。曾國藩一生共有著述13部，不過流傳到現(xiàn)在且為我們所知的只有《家書》、《冰鑒》、《挺經(jīng)》三部而已，但僅僅是這三部，就足矣讓人們終生受益。

著名學(xué)者、《曾國藩》一書的作者唐浩明說，《曾國藩家書》是一個思想者對世道人心的觀察體驗，是一個學(xué)者讀書治學(xué)的經(jīng)驗之談，是一個成功者事業(yè)的奮斗經(jīng)歷，更是一個胸中有著萬千溝壑的大人物心靈世界的袒露。曾國藩一生寫過無數(shù)封家書，其中近1500封可以從統(tǒng)計中找到。這本書精選了其中的一些精華，讓讀者從曾國藩的修養(yǎng)、計劃生育、治國理世的智慧和策略中學(xué)習(xí)。

《冰鑒》一書是曾國藩思想的重要組成部分?！侗b》共分七章，是一部關(guān)于相人識人之法的杰作。曾國藩是識人用人的高手，左宗棠、李鴻章等晚清著名大臣都是他一手提攜起來的。

讀了這本書，我們可以了解曾國藩用人的智慧，在人際交往中變得更加順暢?！锻?jīng)》一篇記錄了曾國藩在宦海沉浮中總結(jié)出來的智慧與經(jīng)驗，是其從自身的成功與失敗中得到的一套為人為官的基本準(zhǔn)則。讀這本書，無論是走在官場，還是在職場掙扎，都能得到極大的啟迪。

此書將曾國藩先生三部著作《家書》、《冰鑒》、《挺經(jīng)》融合成一本，獲取心得，學(xué)習(xí)曾國藩先生凝聚一生“修身齊家治國”大智慧。以下為讀書筆記摘錄。

一、 為官哲學(xué)

——識為主、才為輔。成功源自血與淚，立志方能事竟成。當(dāng)今職場，才華橫溢者比比皆是，當(dāng)能夠走向最終成功者寥若晨星，所缺者為何？

聯(lián)想到最近有學(xué)者就目前教育制度提出，自恢復(fù)高考以來，我國產(chǎn)生的137位“狀元”竟無一人成為行業(yè)領(lǐng)頭人，值得國民深思和反思。曾國藩說過“凡事當(dāng)有遠(yuǎn)謀，有深識”。見識的深淺，對職場、官場認(rèn)識得透徹與否，才是決定人一生能否有所成的關(guān)鍵。

以個人的遠(yuǎn)見卓識為主，輔以與之匹配的才華，則成功可期。

曾國藩先生非常重視志向的作用。他在文中說到“人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？

若自己不立志，則雖日與堯舜禹湯同住，亦彼自彼，我自我矣，何以與我哉！”可見，天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨。心存大志，方能夠有勇氣、有毅力承擔(dān)人生巨大的考驗。

正是因為胸懷吞吐天地之大志，曾國藩才能在生活和事業(yè)上銳意進(jìn)取，登上人生一座又一座高峰。從古至今，許多取得輝煌成就的人，都必須樹立人生的偉大目標(biāo)，為之奮斗。

二、 修身養(yǎng)性

——書山有路，以心為徑。一個人知識的**，除了言

傳身教外，更多的是來自于書本?？v觀曾國藩的一生，這本書是他從未放棄的伴侶。而且，讀書不是走馬觀花，要用心去看才能得到收獲。

“書中自有**屋，書中自有顏如玉”，這些不是翻開書本便能跳出來的，唯有用心去讀，才能收獲人身所需。做事也是如此，漫不經(jīng)心只會越做越糟。唯有用心盡力，多花些心思，用一分耕耘去求得一分收獲，才能識有所長，事有所成。

——書不是仕途敲門磚，而是明理之需。曾國藩說過，余昔學(xué)顏柳貼，臨摹動輒數(shù)百紙，猶且一無所似。余四十以前在京所作之字，骨力間架皆無可觀，余自愧而自惡之。

四十八以后，習(xí)李北?！对缆丛姳?，略有進(jìn)境，然業(yè)歷八年之久，臨摹已過千紙。今爾用功未滿一月，遂欲擄躋神妙耶？余于凡事皆用困知勉行工夫，爾不可求名太聚，求效太捷也。

“書中自有**屋，書中自有千鍾粟，書中自有顏如玉”，古代人讀書這樣勉勵自己，有著以科舉考試走上仕途之路特殊時代的歲月烙印。于是，在讀書人眼里，書便成為一塊平步青云的敲門磚。然而曾國藩卻不是這樣理解的。

他不斷地從書中汲取營養(yǎng)。他之所以想接近圣人，是因為他在書中看到了圣人的精神和境界。曾國藩曾經(jīng)感慨道：“《禮記》中說，君子莊敬日強。

我每天過著舒適放縱的生活。在這種環(huán)境下，我的野心會慢慢消散，我的精神也會逐漸衰頹。”

曾國藩渴望學(xué)習(xí)書籍中的知識。他認(rèn)為“吾輩讀書人大約失之笨拙”，解決方法就是勤奮，若不是每天挑燈夜讀，博覽古今圣人之言，他就不可能成為滿腹經(jīng)綸、見識過人的名臣而立于眾多歷史人物之中了。

三、 《家書》精粹

在該書中，作者摘錄了曾國藩先生《家書》許多精粹，值得我們好好學(xué)習(xí)。

——做人，以誠換誠，無人不誠。人之立世，誠信為基。古人云：

君子一言，駟馬難追。做人，就當(dāng)有這種魅力。人際交往，誠信最為重要，以自己實現(xiàn)諾言的行動換取他人的誠信，這也是曾國藩先生在《家書》之中向兄**嗣們諄諄相告。

——勤儉持家，家和生福。勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。勤以養(yǎng)德，儉以持家，幾千年的文明就在這勤儉二字中流傳至今。

曾國藩是個**，但他一輩子并不奢侈。他更加注重家庭成員的勤儉節(jié)約。家書中的字里行間，無不透露出此意。勤儉可持家，家和方能興萬事，曾氏一門名人輩出，勤儉之道可當(dāng)首功。

——居官，親和為第一要義。對于領(lǐng)導(dǎo)者和管理者來說，如何控制下一個是一個大問題。身居高位的曾國藩自然要面對這個問題。

他把親和二字作為居官第一要義，以平易近人之姿態(tài)面對下屬同僚，使得其在波詭云異的晚清朝中，能夠游刃有余。

--為了政治，我們把責(zé)任放在肩上，取得了成功。為政者，當(dāng)承擔(dān)起上對君下對民的責(zé)任。即如同企業(yè)中的中層領(lǐng)導(dǎo)，既要向企業(yè)負(fù)責(zé)，又要對下屬有所交代，還要與平級之間相互協(xié)調(diào)。

因此，如何做好這項工作不是一個小問題。曾國藩則稱，應(yīng)把責(zé)任擔(dān)上肩，除此以外別無他法。要“大亂之世積德而愛民”，要“禁止擾民”，“凡辦大事，以識為主，以才為輔”等等，為我們思索執(zhí)政之道提供了寶貴的箴言。

以上只是一點學(xué)習(xí)經(jīng)驗，就像滄海一粟。曾國藩先生的寶貴精神財富可謂取之不盡，用之不竭，我們還要沉下心，向他一樣挑燈夜讀，深琢細(xì)悟，才能真有收獲。

曾國藩觀后感 篇2

最近在群里看到大家在聊曾國藩，說他算是大器晚成，0歲之后脫胎換骨，慢慢走向成功。后又在微信空間里看到關(guān)于他的評論，說是平凡的小人物如何靠毅力走向成功。之前也聽羅胖說要學(xué)習(xí)他結(jié)硬寨打呆仗的方法做商業(yè)。

看曾國藩這個人確實不簡單，一句評論或描述遠(yuǎn)不能讓我理解他究竟經(jīng)歷了什么而走向成功。于是本能在羅輯思維視頻搜索，果然羅胖講過一期——《曾國藩的成功學(xué)》。

曾國藩一生大體上分為兩個階段，主要按他待人處事的方式劃分。

前期也是0歲之前，作為儒家的忠實追隨者，他按照忠君愛國的思想要求自己和同朝官員。對皇帝是直言敢諫，咸豐讓大臣給他提意見。其他人都敷衍了事，他卻寫出三條，包括小事精明，大事糊涂等，氣的皇上要辦他。對待軍事，要求嚴(yán)格，皇上讓他辦的湘軍和朝廷正規(guī)軍一起訓(xùn)練。他就以嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。正規(guī)軍一般是滿族，當(dāng)時已經(jīng)是閑散慣了，根本不聽指揮，集體對著干，搞得他很難堪。

后期是0歲之后。也是由于父親病逝，按理回家丁憂兩年。仕途也不順，他就灰頭土臉的回去了。這段時間也是他反省覺悟的轉(zhuǎn)折點。后天平天國又券土重，咸豐急昭。這一次出，他待人處事變得圓滑了許多，對上尊重，講究方法，對下寬容，理解。也使得他帶領(lǐng)的湘軍發(fā)展壯大，打敗了太平軍。

從外在上看，曾國藩前面的遵從的儒家規(guī)范后面不見了，變得圓滑世故，和他人同流合污了。這種成功好像不值得頌揚。但這只是一個側(cè)面，另一個事實是對于自己，曾國藩依舊執(zhí)行很高的道德標(biāo)準(zhǔn)。后面做到高官厚祿，生活依然節(jié)儉，衣服用品皆出自女工。下屬送禮，從只收取其中的.一份，按他的說法，也給別人面子，不讓人難堪。死的時候，留下的養(yǎng)老錢也只夠辦喪事，因為它要求家人不準(zhǔn)收喪禮。

所以，看出沒有。若曾國藩一直以高道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己和他人，相信很難成事，因為每個人的生活環(huán)境不一樣，追求不一樣，境界也不一樣，有的人只想過好一些的生活，有的人只想升官發(fā)財。要求也就不一樣，付出的努力也不一樣。

但你要取得更大的成功，可以以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，但對于別人，用其長處，包容缺點，合作共贏。標(biāo)準(zhǔn)不一樣，達(dá)到的境界也不一樣。一個牛人要能團(tuán)結(jié)一群人，才能成事。內(nèi)圣外王，曾國藩做到了。他不同于曲高和寡，而是不辭細(xì)土，成就大業(yè)。

對于我個人，我想最大的一點啟發(fā)就是，你有什么理想，自己的努力付出自不必說，千萬不能綁架他人，要承認(rèn)社會的復(fù)雜多元性，包容不同，合作共贏。

曾國藩觀后感 篇3

原創(chuàng)： 小嚴(yán)讀書

去年差不多花了半年時間，斷斷續(xù)續(xù)讀完了曾國藩三部曲，一直想寫點什么，但是忙碌的事情將其拋之腦后，現(xiàn)在想絮叨絮叨讀完之后的感想。

以下從兩個方面簡單的寫一下感想。

從曾國藩的人物角度，是晚清的一位重臣，挽將傾的大廈于為倒，力挽狂瀾之功，最后能全身而退，不僅保得自身平安，還能保得子孫后代昌盛不息。這樣一位出色的人物，連毛澤東都夸贊不已，稱晚清第一重臣，再無他人。本書從他40多歲回家吊母喪寫起，受朝廷之重托，建一支強勁的軍隊，阻擋盛極一時的太平軍。

在他之前，清兵屢戰(zhàn)屢敗，已經(jīng)毫無士氣可言，更是聞風(fēng)喪膽，使得太平軍一路北進(jìn)，到達(dá)南京，占據(jù)中國大部分江山。曾國藩臨危受命組建軍隊，號稱"湘勇",他決心這一支軍隊要絲毫不染綠營風(fēng)氣，平日懶散成習(xí)，橫行市井，調(diào)戲婦女，一旦遇到打戰(zhàn)，潰不成軍。在組建的過程中，困難重重，從人才的尋找到軍餉的籌集，通過知人善任，威逼利誘，讓鄉(xiāng)紳捐贈軍餉，組建了一支軍隊，并且每日勤操苦練，戰(zhàn)斗力遠(yuǎn)超綠營。

并且他看不慣官場的阿諛奉承，推諉責(zé)任，這也遭到官場人排擠，最后被逼的離開原本大營，去了另外的地方扎營。而且剛建的湘勇，沒有真正與太平軍交手，所有的只是書面知識，初次打仗變敗仗，屢戰(zhàn)屢敗的湘勇，讓曾國藩一度欲投江自盡，但是卻也在這樣的時刻，他的另一支部隊，十戰(zhàn)十捷，這給備受爭議的湘勇帶來轉(zhuǎn)折的驚喜，隨后曾國藩發(fā)現(xiàn)自己并不擅長打仗，從而開始從各地尋找將才，而自己轉(zhuǎn)為幕后總策劃，彭玉麟便是他發(fā)掘的一名水師將領(lǐng)，此人熟讀兵書，能征善戰(zhàn)，并且人品好，癡情一生，不貪圖榮華富貴、功名利祿。慢慢的曾國藩周圍聚集了許多才干出眾的將領(lǐng)、謀臣，讓湘軍一步步反敗為勝，與此同時，他也很注重朝廷的動態(tài)，讓滿人當(dāng)最高的武官，避免功高震主，功虧一簣。

曾國藩本人資質(zhì)屬于中等偏下，但是卻創(chuàng)下了舉世矚目的功勛，這與他不斷自省，知人善用有關(guān)。他的九個弟弟是第一個沖破金陵城墻的。強大的太平天國運動結(jié)束，走向衰落。此時榮極一時，然而他卻保持警醒，話說"狡兔死走狗烹，飛鳥盡鳥弓藏".

滿清王朝，開始要限制軍隊發(fā)展裁減人數(shù)，并且曾國藩此時若有抗命或者一點反抗的跡象，可能就被滿清猜忌從而有性命之憂。曾國藩于是自裁軍隊，但是如果一點軍隊不保留，對于朝廷而言，就是任人宰割的羔羊，隨時可以束手就擒，為保萬一，他請旨保留約三萬軍隊，以待君命，這也是保身之道。為**者，既不可功高震主，也不可毫無招架之力，這也是曾國藩能在局勢復(fù)雜的環(huán)境中，全身而退的原因。

多少盛極一時的權(quán)臣，最后落得門庭冷落，家道衰敗。后來任兩江總督，改政革新，昔日的荷葉塘少年，如今成為一展胸中報復(fù)的朝廷重臣，其中的辛酸奮斗，個中滋味，恐怕也只有他本人能體會了。并且他反對鋪張浪費，極力倡導(dǎo)從儉，并且教導(dǎo)子女，端**行，更有《曾國藩家書》流傳后世，曾氏家族建國后仍有國之棟梁，這與他倡導(dǎo)的曾氏家風(fēng)，不無關(guān)系。

可惜后來天津教堂處理一案，讓曾國藩晚節(jié)不保，委曲求全答應(yīng)外國人的要求，殺了13名中國人，遭舉國唾罵，雖然也是出面調(diào)和，13名被殺者為監(jiān)獄死刑犯，被殺后每家得慰問金。但是國家的面子受損，國人不能理解，本就蒼老的曾國藩，更加年老氣衰，最后于任上去世。曾國藩一生致力于國家和人民事業(yè)，創(chuàng)造了不平凡的事業(yè)。

他之后，李鴻章、左宗棠等都是晚清的重要**，這與他善用知識分子，善于推薦人才有很大關(guān)系。而對于他自己來說，中等偏下的學(xué)歷可以創(chuàng)造這樣的功績，這是嚴(yán)格自律和不斷學(xué)習(xí)的結(jié)果。

在文學(xué)方面，作者寫這本書沒有深厚的歷史背景和文學(xué)修養(yǎng)。文章開頭對曾國藩的描寫、文章中間人物的描寫以及用詞造句都不晦澀，但郎朗說這是一部文學(xué)巨著。末段曾國藩去世的描寫，更是天地動怮，一代風(fēng)云人物從此不復(fù)存在。

而大量的典故、語錄，涉及方方面面，不得不佩服作者淵博的學(xué)識。"釣魚釣魚，心神專一。春釣淺灘，夏釣樹蔭，秋釣坑潭，冬釣朝陽……".

其中，朱子教人讀書，八個字：謙虛、自省。見解之深刻獨到，絕非一日之功可以達(dá)到。

并且為官任宰，分析透徹，"督撫之職，一在求人，一在治事。求人有四類，求之之道有三端。治理也有四種類型，治理有三個目的。

求人之四類，曰官，曰紳，曰綠營之兵，曰招募之勇。其求之之道三端，曰訪查，曰教化，曰督責(zé)。"其中也有烹飪之道，"徽菜向以燒燉為主，講究真本實料，火功到家，菜肴明油味濃，色澤紅潤，滋味醇厚，湯汁清純。

"人世的訣竅，"曾國藩在軍務(wù)之暇，悟出了許多人世訣竅，他把這些訣竅歸之為"八本":"讀書以訓(xùn)詁為本，作詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，做官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。"成事難，成大事更難，"世無艱難，何來人杰？

",文中詞句極多如"臨到客人們告辭時，曾國藩笑著付左宗棠說："我送你一句話：季子自稱高，仕不在朝，隱不在山，與人意見輒相左。

話中嵌著"左季高"三字。左宗棠聽完后笑了笑說：“我也想給你發(fā)信息：

'藩臣當(dāng)衛(wèi)國，進(jìn)不能戰(zhàn)，退不能守，問你經(jīng)濟(jì)有何曾？"也恰好嵌著"曾國藩"三字。曾國藩驚嘆左宗棠的才思敏捷。

二人一笑作別。"

此書為一本好書，特此推薦，為官，處世，交友，做文學(xué)，多讀多收益。

曾國藩觀后感 篇4

綜觀曾國藩的前半生，有著清官所必須的眾多良好的品格：清廉、公正剛正不阿、清心寡欲......而其之所以能在清官的行列里脫穎而出，除了時運之外，還與其獨特為官之道有很大的關(guān)系。

身受疾病困擾的他并沒有自暴自棄，而是選擇寒窗苦讀，考取功名，以完成一家人對他殷切希望，而他也幸不辱命的完成了一家人的寄托，并官至二品兵部侍郎（期間擔(dān)任過出戶部外的其他部的各個侍郎），在去江西的監(jiān)考中突然接到母親去世的消息。而我也自作主張的歸納了幾點曾國藩的發(fā)家秘訣。

第一，嚴(yán)格的家教。從其祖父那代起，曾家就有著聞名湘里的祖訓(xùn)家規(guī)，無論是還未獲取功名，還是已為人臣，曾國藩都不曾忘記祖父和父親的教誨。在我的家鄉(xiāng)，曾氏家族，無論男女老少，都應(yīng)該遵守嚴(yán)格的家規(guī)。

在這種環(huán)境下，成長起來的曾家男兒也就交之其他人有著更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臑槿颂幨隆?/p>

第二，不向官場潛規(guī)則低頭。從第一次的引進(jìn)到今后的權(quán)傾朝野，曾國藩都不曾向官場潛規(guī)則低過頭（這里指的是送禮之說），一則是因為最初其家境并不是很富有，更多的是其不屑，他試圖依靠自己的作為去打破這些骯臟的交易，這也是左宗棠之所以佩服曾國藩的原因之一。

第三，堅持自己的信念不動搖。無論是那個時代那個機構(gòu)都存在站隊一說。但曾國藩從未表明自己是哪一派，連導(dǎo)師的邀請都被拒絕了。

在曾國藩面前的是皇帝，他從不忠于任何黨派。考慮問題從來是以江山社稷為主，公私分明。這一點也在**的眼中看到，這也是**能夠成為三代元老的重要原因。

第四，不畏強權(quán)。無論對方官有多大，職轄范圍多廣，人脈多發(fā)達(dá)，只要曾國藩認(rèn)為有必要，他都會一查到底，直到等到他所滿意的結(jié)果，所以也常常因為得罪他人，甚至是惹怒皇上，招來牢獄之災(zāi)，但是他始終秉著：民為貴，社稷次之，君為輕，的處事原則。

晚晴還有幾位像曾國藩這樣能干的**要再活30年。

第五，擁有頑強的毅力。只要這是正確的事情，他就會盡力去做，即使這件是受到很大的阻礙。而其個人也始終過著清貧的生活，從未在物質(zhì)上有過太多的追求，并不是其不懂得享受，而是正如其所說的：

由儉入奢易，由奢入儉難。

第六，善于察言觀色。敏銳的政治洞察力是一個**成功的關(guān)鍵因素，它的水平將直接影響你的決策和規(guī)劃。書中所說的曾國藩就能通過別人的言行，洞察出對方的意圖。

本書中記載了這么一則有趣的事：曾國藩在徹查國庫時，為了表明自己的清白，竟脫光進(jìn)入國庫，清點紋銀，雖然此舉招來很多同僚的嘲笑，卻博得了道光的贊賞，官路至此通暢了許多。

此書僅僅記載了曾國藩為官前十二年的事情，正如其所說的，如果不是一位太平軍犯上作亂，他也許真的一輩子也不能拜相入閣，加官進(jìn)爵了。至于其后來的事情，雖然在《左宗棠發(fā)跡史》、《李鴻章發(fā)跡史》中都有所涉及，我還是覺得有必要去看看《曾國藩傳》，曾國藩之所以被蔣介石、毛澤東所推崇，我想并不是沒有道理的，而他在晚晴三大重臣（曾國藩、李鴻章、左宗棠）一直起領(lǐng)袖地位，也不只是依靠他的老資格。

曾國藩觀后感 篇5

2013年2月26日到7月13日我完成了對霧滿攔江點?！对鴩沼洝返拈喿x和思考。我不僅需要做一個總結(jié)，而且認(rèn)為是時候反思我的閱讀生活了。我想現(xiàn)在的所見所感和家人朋友給我的建議就如同藥石一般，撫平我的傷口，指導(dǎo)我接下來的人生實踐。

那么首先擺在我面前的一個問題就是：為什么用了138天時間才看完了這么一本并不算很厚的書呢？看到這樣一個問題我自己都覺得很嘩然。

我記得在觀看憑生看的最厚的一本歷史書《全球通史》的時候，1000頁左右的書用了整整94天的時間，反過來我們再看這本370頁的日記，卻用了更加長的時間，那么其中，一定有很嚴(yán)重的問題需要我進(jìn)一步深挖并在今后改正。在深入分析了我的內(nèi)心生活之后，我認(rèn)為這三點非常重要。首先，客觀因素為2013年上半年我處于大學(xué)生活中課程最重的一學(xué)期，并且，我還擔(dān)任學(xué)生會主席一職，在完成自己學(xué)業(yè)上，我至少完全付出了最后兩個月的考試時間，而在我想實現(xiàn)我人生的一些抱負(fù)上面，我在學(xué)生會也忙了接近2個月，所以，閱讀這本書的過程恰好是，閱讀我自己忙碌的生活的過，這也帶來了觀看此書的最大的好處，曾國藩一生都在修齊治平，一生都在處理問題，世事維艱維難，曾國藩的認(rèn)真自省的精神和知行合一的實踐也更好的鼓勵和支持我走完這段極為復(fù)雜的處理問題之路；在我看來，能與此客觀因素相并列的一個主觀因素，那就是我真的讀不下去這本書，數(shù)次放下，數(shù)次撿起來。

在觀看這本書的同時，我記得，翻了一半的《沉思錄》、重新看了一次酈波評說《曾國藩家訓(xùn)》、看完了酈波評說《大明名臣：海瑞》，自我觀之，《曾國藩日記》相對于《曾國藩家訓(xùn)》更為貼近于生活、貼近于人性，然而就是這種貼近于生活的東西才是最難于堅持讀下去的，作為一個血氣方剛的青年，總希望快速獲得真理，總要躊躇滿志，總要改變世界，是的也許《家訓(xùn)》更快速，從學(xué)術(shù)上更貼近于真理的要求，從內(nèi)容上更加整合，但這也不妨礙《日記》更貼近于曾國藩的現(xiàn)實生活，更接近于人性的本身，正如歌里唱的：“年輕總喜歡去爭論，要別人照我的劇本”，所以，缺少實踐的我在觀看《日記》的時候就難免難以接受，難以轉(zhuǎn)化為自己的東西，總是將不懂的做成札記記下來，一些思考都是在自己的現(xiàn)實生活中實踐過了，才看出其中的玄妙，加以利用，所以難免影響閱讀速度和效果，而且，生活能讓我想到的就是酸甜苦辣咸的經(jīng)歷和柴米油鹽醬醋茶的細(xì)膩，每個人的生活是相對不同和本質(zhì)一致的，即使是圣人的生活我也很難產(chǎn)生好奇，難讀下去，可想而知；再次，我的閱讀方法想來也走到了瓶頸，往常總認(rèn)為札記僅僅是記下一些重要的東西以備后用，但現(xiàn)在看來，札記想要發(fā)揮它的作用，就必須含有自己的思想，這樣的札記才是更加靈活、更加豐富的，所以，今后看書當(dāng)從此處改進(jìn)，我想，僅僅改變這一個方向，那么他為讀書方式、讀書目標(biāo)帶來的聯(lián)動效應(yīng)都是相當(dāng)可觀的，所以，我將堅守這個想法，做出切實的改進(jìn)。

這本書是網(wǎng)絡(luò)寫手霧滿攔江的作品，起初，我驚訝于作者的大膽創(chuàng)新，并認(rèn)為這本書具有很強的批判精神，不過慢慢的我似乎看清了一些主人家的想法。首先，網(wǎng)絡(luò)作品應(yīng)該有一個目的就是要暢銷，那么這其中必定有一部分的嘩眾取寵的成分；其次，主人家并不以青春勵志為目標(biāo)，僅僅是想要現(xiàn)實的描繪出曾國藩的生活點滴以及其中蘊含的思想層次而已，這些現(xiàn)實的描繪和分析讓曾圣人更貼近于生活、更符合人性，也讓曾國藩經(jīng)世致用的普世價值觀念以一種貼切的方式傳到讀者心頭，并行于實踐之中。那么面臨《家訓(xùn)》和《日記》的這種不同，我們改如何選擇呢？

對我個人來說，我認(rèn)為看清楚這個選擇就是為我的個人生活方式選擇一個基點，這個基點就是我追求的生活目標(biāo)，找到自己的生活方式。我覺得我從四個方面思考了這個問題。

第一，曾國藩是否是圣賢？那么什么是圣人呢？百度百科上說：

一般觀念是指人們認(rèn)為具有特殊美德和神圣性的人，也是一種民間尊稱?！都矣?xùn)》中因他自立自省、修齊治平、仁愛忠恕，稱它為圣人，《日記》我想就是以他理智選擇人性、克己修身、堅持從事自己熱愛的工作和日記本身，那么歷史以圣人稱之，并不為過。那么，我們能從中學(xué)到的不是成為圣人，畢竟是脫離現(xiàn)實。我們所能做的就是理解生活的理性標(biāo)準(zhǔn)，自立自省，理性選擇生活，完成所謂的自律與和平。

第二，曾國藩是否追求遠(yuǎn)大？兩書中都曾提到曾國藩孜孜以求的是成為一個普通人，斗室書齋，攬月自賞。然而這個人生目標(biāo)對于他而言太過于艱難了。

一旦抵達(dá)了智慧之巔，再求諸于普通尋常，必然是勞而無功。作為一個青年，注定是躊躇滿志的，然而生活很快就會歸結(jié)于平淡，幸福生活的標(biāo)準(zhǔn)就是簡簡單單、不折騰。人生中信理性的仰哲學(xué)將伴隨我們終生，但風(fēng)風(fēng)火火的生活僅僅是青年階段而已，現(xiàn)在的風(fēng)火為的是今后一個簡簡單單、平平淡淡的生活，如是而已。

我們應(yīng)該在實踐中樹立自己的理性哲學(xué)，并把它作為人生的總方向，以免迷失。

第三，曾國藩是如何規(guī)劃人生的？人生之路相對于個人來說是很長很長的，所以曾國藩也曾認(rèn)為：由天主者撐得一日算一日，由人主者盡得一分算一分。

但曾國藩并不悲觀。它曾經(jīng)總結(jié)說，人生只有四件事是幸福的：只要你勤奮，就不會貧窮；只要你單純，就不會導(dǎo)致愚蠢的災(zāi)難；只要你忠誠，就不會觸犯法律；只要你誠實，就可以贏得信譽，贏得別人的認(rèn)可。曾國藩自己也是自立自省、矢志不渝的為此奮斗了終身。

面對生活和不確定性，我們能做的就是堅持人性最合理、最本質(zhì)的優(yōu)勢，活在當(dāng)下，努力做好自己和現(xiàn)在的事情，等待機會，引領(lǐng)我們走向今生的平淡生活，這才是最理性、最現(xiàn)實的人生規(guī)劃。

第四，在做人和做事方面，兩本書都同時提到了《挺經(jīng)》，挺經(jīng)之剛是一種精神、是一種執(zhí)行力，遇到事情單只是在旁邊看別人挺、出主意想辦法，總是不管用的，必須身入局中，幫別人把事情挺起來，才能打動別人化解僵局。由是，曾國藩認(rèn)為，一個能夠做的了事情的人，必須具有忠義血性。我個人覺得，忠是終于理性的信仰哲學(xué)，在追求好的品質(zhì)的時候需要反思和接受；義是在處理事情、人際關(guān)系上，要大公無私，以義連人、以義讓人；血性則是一種大獎不辭刀頭死的擔(dān)當(dāng)，當(dāng)責(zé)任需要自己擔(dān)當(dāng)?shù)臅r候，要做到中華之難，中華當(dāng)之。

而其他的一些品質(zhì)，比如說有能力、守得住窮等工作方法列在其次。大抵有忠義血性者，則四者相從以俱至，無忠義血性，則貌似四者，終不可恃。有了忠誠和血性，我們自然會獲得最高效、最合理的執(zhí)行力。

最讓我記憶深刻的就是全書中對于人性的分析與理解。在人生中曾國藩遇到了太多復(fù)雜的事情了，這些事情無一不與人性有著非常緊密的聯(lián)系，比如說評定太平天國、比如說處理天津教案、甚至是教育自己的子女族人。在晚清，這種人性的橫決和所有光怪陸離的事情都是這個漸趨走向滅亡的時代畸形的產(chǎn)物，所以曾國藩深處其中，那么他更是天天跟這些人性橫決打著這樣或那樣的交道，這就是曾大圣人的生活，那么在這么復(fù)雜的環(huán)境中實踐出來的普世真理，用于現(xiàn)代，不僅僅可以改變我們做事情的方法，而且還能讓我們深刻理解人性，從而學(xué)會管理人性，從而避免滑入人性的萬丈深淵。

在讀這本書的期間，我也在經(jīng)歷我人生中最復(fù)雜、最忙碌的階段，在這段生活中，不乏碰到人性的無奈、生活的無奈，《日記》以一種更加理性的、生活的方式給我心靈的慰藉。

在日記中，曾國藩披露了他所掌握的智慧要點。他將人世間的事務(wù)分為梁紅，一種是人力可及的，另一種是自己無法掌握的。明智的選擇就是將精力傾注于自己所能掌握的領(lǐng)域中，而對于自己無法掌握的，只能是抱以無限的樂觀期許，但注定是無能為力的。

曾國藩的日記是提醒自己，要把自己的努力牢牢地掌握在手中。但是有意思的是，他頻繁地玩出界，于是他的人生就變得琳瑯滿目、豐富多彩起來。曾國藩的一生告訴我們，他只是非常嚴(yán)肅，生活在這個世界上非常嚴(yán)肅。

他珍惜自己的生命，生命只有一次，無論你曾經(jīng)如何卑微，用心的珍愛，也仍然會讓那卑微的生命散發(fā)出無盡的光芒。

再沒有任何途徑，比得上對日記的品評，更易于走入當(dāng)事人的心中。我們對曾國藩的日記進(jìn)行了評價，追根溯源。其目的是通過這樣一個完美的標(biāo)準(zhǔn)來尋找生命智慧的真諦。這種對純粹智慧的吸收，不僅是學(xué)術(shù)性和思想性的，還包括豐富自身生命價值和意義的必要性。

xx2013年7月14日

曾國藩觀后感 篇6

假里，我讀了《曾國藩家訓(xùn)》雖然沒讀完，但其中的故事讓我感觸很深。下面是小編曾國藩家訓(xùn)讀后感800字，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

曾國藩家訓(xùn)讀后感800字 大名鼎鼎的《曾國藩家訓(xùn)》是我們總經(jīng)辦讀書會閱讀并學(xué)習(xí)分享的第二本書。起初并不太理解為什么要讀《曾國藩家訓(xùn)》?我初淺的認(rèn)為，曾國藩不過是組建湘軍打敗了太平天國而已。可有幸讀了酈波所著的《曾國藩家訓(xùn)》后，讓我感受頗深。這是一本非常好的為人處事、管理自己、管理他人的教育書籍，閱讀并學(xué)習(xí)后對自己的生活和工作都會有很大的幫助。曾國藩在看似平淡的家常中蘊藏真知灼見，極具說服力和感召力。從中，可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、處世、治學(xué)、治軍、為政等各個方面，“平凡”真實，平常而又深入，可謂字字良言，句句妙語。 曾國藩是一個好哥哥、好父親，也是個孝順的兒子。他總是告誡他們要認(rèn)真研究學(xué)問，要讀好書但又不能讀死書。他認(rèn)為自己能夠幫助父母親教育好弟弟們是一件盡孝道的事情，也就盡心教導(dǎo)弟弟們。遇到問題時，他總能夠先從自身找錯，反省自己的缺陷。在與兄弟間發(fā)生矛盾時，他感到很難過，但卻不會意氣用事去追究對方的過錯，而是冷靜處理，仔細(xì)維護(hù)兄弟之間的感情。“兄友”在他身上充分體現(xiàn)。他曾對其弟說，“凡兄弟有不是處，必須明言，萬不可蓄疑問。如我有不是，弟當(dāng)明諍婉諷。我若不聽，弟當(dāng)寫信稟告堂上?！蔽矣X得就是要這樣子的。家人之間有什么問題就應(yīng)該打開天窗說亮話，有什么都說出來。如果有問題而不說，一味地埋藏在心里，那又有誰會知道呢?這樣只會讓之間的矛盾更加的尖銳，一旦矛盾激發(fā)，只會讓彼此收到的傷害更大更深?！梆B(yǎng)不教，父之過”。儒家向來視家庭教育為人生教育之本，對于孩子的成長，父母負(fù)有不可推卸的責(zé)任。再好的學(xué)校與老師也無法取代父親與母親。 《曾國藩家訓(xùn)》讓我們在輕松愉快的氛圍中深刻認(rèn)識了曾國藩這位大家最真實的一面，他是如何從一個資質(zhì)平平的甚至愚笨的人，不斷自省，不斷修身養(yǎng)性，而成為近代史上少有的大家!很多人推崇曾國藩，包括像毛澤東和蔣介石這樣的對手，都不約而同地敬佩著一個共同的偶像，這說明曾國藩除了功業(yè)上的成就以及文章、思想之外，他有很多過人之處，那種具有普世價值的智慧與思想尤其值得我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)。 曾國藩家訓(xùn)讀后感800字 曾國藩，他被稱為“晚清中興名臣之首”，又被稱為中國近代史上最后的理學(xué)大師和一代大儒。大家想，這樣一位名人，肯定是聰明絕頂吧!那讓我們來看一個小故事吧。 在公元1825年一個冬天的晚上，天氣很冷，一般人都早早上床睡覺去了，只有小偷在這時“工作”。有一個小偷早早地趴在一戶人家的房梁上等待最佳時機。這戶人家里的一個孩子正在背書，小偷想，等他背完了我再下去“工作”吧。這孩子背的文章并不長，按理說一會兒就背完了，可這孩子背了一晚上還沒有背過。小偷在房頂上又冷又餓，眼看著再不走天就亮了，凍了一晚上什么也沒偷著，他氣得不得了，“蹭”的一下就從房頂上蹦了下來。小偷一把搶過小孩手里的書，“啪”的一下摔在地上，說:“不就是一篇文章嘛!有什么難的?！毙⊥狄幌戮捅沉顺鰜恚瓉?，小偷趴在房頂上一晚上，聽都聽會了!這個笨孩子是誰呢?原來他就是曾國藩。 那么，曾經(jīng)小時候那么笨的孩子后來怎么就成為那么有才能的人了呢?我看過書后才知道，原來，曾國藩雖然笨一點，卻是一個特別勤奮好學(xué)的人，他每天都堅持學(xué)習(xí)，堅持寫日記，每天都反省自己的所作所為，檢查過錯，加以改正，不是堅持一天兩天，而是一輩子。經(jīng)過幾十年的努力奮斗后，他才成為了一代大儒。 今后，我也要向他學(xué)習(xí):學(xué)習(xí)他勤奮刻苦學(xué)習(xí)，堅持不懈的精神，堅持每天寫日記，時刻提醒自己的言行，努力做一個“自立、自省、自信、自強”的人! 曾國藩家訓(xùn)讀后感800字 好久沒有定下心來讀讀書，想認(rèn)認(rèn)真真地讀幾本書，希望能從先賢的著作中得到啟示，網(wǎng)上評論《曾國藩家訓(xùn)》是一本好書，于是就到新華書店把它買回家，閱讀之后感觸頗深。 曾國藩在家訓(xùn)中寫到:正人先正己，時刻不忘修身養(yǎng)德。曾國藩說修身養(yǎng)德的關(guān)鍵是:誠、靜、謹(jǐn)、恒。誠為誠實、誠樸，為人表里一致。靜，指的是心、氣、神、體都處于安靜放松的狀態(tài)。謹(jǐn)，主要指言語和行動上的謹(jǐn)慎，不打誑語，不講無根據(jù)之話，不做無勝算之事。恒，指的有恒心，生活有規(guī)律，做事有毅力。 事過變遷，百十年已過，但是《曾國藩家訓(xùn)》中反映的文化的力量和人格的魅力，依舊具有頑強的活力。曾國藩一生追求中國傳統(tǒng)的“修身治國平天下”理念。在我看來修身與治國、平天下相比顯得簡單，其實不然，修身一旦真正實行起來，遠(yuǎn)比我想像的困難得多。 我們每一個人無論在生活中還是在工作中一直都在修正我們的心態(tài)，都想做到“制心一處，事無不辦”，但事實是“屢錯屢改”總是達(dá)不到我們想要的?？戳恕对鴩矣?xùn)》后，我知道我們之所以犯錯誤，大都與心態(tài)不正有關(guān)，凡事不見自己過，總見他人非;不思自己貪，總怒他人得，在這種心態(tài)下我們怎么能做好事情，怎么能端正心態(tài)呢? 《曾國藩家訓(xùn)》中寫道:“多見自己過，少見他人非，不思他人得，卻防自己貪”，才是我們端正心態(tài)的關(guān)鍵，有了這樣的心態(tài)，我們才能夠坦坦蕩蕩、堂堂正正地做人，而且能夠做到修而樂之，修而有為。 我們應(yīng)該用“入世精神以辦實事，體老莊以寄閑情，由中國文化中培養(yǎng)見地，從傳統(tǒng)道德中汲取力量”。以普通出身，憑自我奮斗，立大志，修煉人格，以大氣度做事，以收斂態(tài)做人，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，用“屢敗屢戰(zhàn)”的精神修煉心態(tài)，端正心態(tài)。 曾國藩家訓(xùn)讀后感800字 曾國藩是近代中國杰出的政治家、軍事家、思想家，也是晚清一位極具爭議的人物，既有“中興第一名臣”的美稱，又有“賣國賊”的惡名。近百年來對他的評價毀譽參半、褒貶不一。但無論是欣賞他的人還是鄙視他的人，都對他所撰寫的《曾國藩家書》推崇備至。像毛澤東說“吾于近人，獨服曾文正”。蔣介石平生最佩服也是曾國藩，據(jù)說蔣介石床頭只放《資治通鑒》和《曾國藩家書》兩本書。 中國歷史上有這么一群人，他們秉承著“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的理念，對國家、民族有著普通人不可理解的使命感，責(zé)任感。而曾國藩恰恰是一位典型的中國士大夫，究其一生，可以用“忠正”、“堅忍”、“謹(jǐn)慎”、“智慧”來形容他。他在修身、處世、為學(xué)、為官之路等各方面的心得都值得我們?nèi)ソ梃b，去學(xué)習(xí)。 曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。曾氏家族，向來治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國藩受家風(fēng)熏陶，對子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德。 "從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖。"自近代以來曾國藩就被政界人物奉為"官場楷模"。他熟讀中國歷史，對官場之道參深悟透，積淀了一整套官場絕學(xué)，用之于中國官場，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。 《曾國藩家訓(xùn)》中寫到:正人先正己，時刻不忘修身養(yǎng)德。曾國藩說修身養(yǎng)德的關(guān)鍵是:誠、靜、謹(jǐn)、恒。誠為誠實、誠樸，為人表里一致。靜，指的是心、氣、神、體都處于安靜放松的狀態(tài)。謹(jǐn)，主要指言語和行動上的謹(jǐn)慎，不打誑語，不講無根據(jù)之話，不做無勝算之事。恒，指的有恒心，生活有規(guī)律，做事有毅力。 《曾國藩家訓(xùn)》中寫道:“多見自己過，少見他人非，不思他人得，卻防自己貪”，才是我們端正心態(tài)的關(guān)鍵，有了這樣的心態(tài)，我們才能夠坦坦蕩蕩、堂堂正正地做人，而且能夠做到修而樂之，修而有為。 對待朋友方面，他特別重視朋友的意見，從他們的建議和評價中找到自己道德修養(yǎng)的缺點以及努力的方向。 我們應(yīng)該用“入世精神以辦實事，體老莊以寄閑情，由中國文化中培養(yǎng)見地，從傳統(tǒng)道德中汲取力量”。以普通出身，憑自我奮斗，立大志，修煉人格，以大氣度做事，以收斂態(tài)做人，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，用“屢敗屢戰(zhàn)”的精神修煉心態(tài)，端正心態(tài)。 在曾國藩看來，謀事在人成事在天，一個人關(guān)心的應(yīng)該是自身的努力，如果付出之后如果沒有回報也要用坦蕩胸襟以面對。他所講的很多為學(xué)修身之道是不帶有任何歷史色彩和階級特性的金石之言，對于年輕人的成材幫助很大。 曾國藩所著的家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得"道德文章冠冕一代"的稱譽，并使其成為中國封建社會最后一尊精神偶像。時事變遷，但是《曾國藩家訓(xùn)》中反映的文化的力量和人格的魅力，依舊具有頑強的活力，曾國藩一生追求中國傳統(tǒng)的“修身治國平天下”理念在今天仍然光芒四射。 曾國藩家訓(xùn)讀后感800字 曾國藩如此重視家訓(xùn)，第一是因為他是一代大儒、理學(xué)傳人，曾國藩家訓(xùn)讀后感。第二還有一個重要的原因是什么呢?是因為他也是一個非常愛家、非常重家的好男人，可以算是“我愛我家”的典型男人。有一個證明，他說過一句名言，說什么呢?說“今人都將學(xué)問看錯了，絕大學(xué)問，即在家庭日用之間?！睘槭裁催@樣說呢?還是從家庭小事來一下。 33歲時，他發(fā)了一筆橫財，但是物極必反，引發(fā)了他的家庭危機。他在翰林院當(dāng)翰林。工資不高。再加上他出身一農(nóng)民家庭，本來就窮?；搜旧狭藢W(xué)，端了鐵飯碗了，得往家里寄錢，他家人多，兄弟九個呀。欠了一屁股的債。他自己過得也是緊巴巴的。京城居大不易呀。他非常拮據(jù)。終于時來運轉(zhuǎn)，開心極了，上半年升官了，侍講，工資高點。下半年來了肥差，去四川鄉(xiāng)試做主考官，這是肥差。他多年前就盼著呢。這是出公差。另有差旅費與資助。 考中的得謝師宴呀。沒見過這么多錢呀。一下收入一千幾百兩呀。真高興呀。立刻拿出一千兩寄回老家。寫一封長長的家書。匯報一下這個快樂的人生際遇。最后還提了一下一千兩的用法?！案躲y千兩至家，以六百為家中完債及零用之費，以四百為饋戚族之用。”拿出六百還債，剩下四百分給親戚族人，這個想法不說怎么樣，錢是寄回去的，本應(yīng)有發(fā)言權(quán)，寄給父親的，應(yīng)該是父親決定怎么花。但他一高興忘了。鄭重地提出了四六分的計劃。結(jié)果，父親看過沒生氣，沒覺得過分，就這樣劃分了。不代表別人沒意見，弟弟們意見大。六九弟氣憤之下，兩人寫信給大哥強烈抗議。甚至說他是沽名釣譽。主要有三條：一是寄錢回來是曾家的錢，不是來路不明，憑什么給別人?二，六百兩還債，你知道欠多少嗎?剛好一千兩。三，寄錢回來，老爸還在，得他說了算，你這樣是不是太不把老爸放在眼里? 這幾個弟弟是他帶大的，常訓(xùn)他們，看到信，本會寫信教訓(xùn)他們，可是這時他寫了更長的家書。這是他有名的一篇?！皝頃?，‘非有未經(jīng)審量之處，即似稍有近名之心’，此二語推勘入微，兄不能不內(nèi)省者也?！毕纫玫艿艿脑?，想作秀，沒必要做這種事呀。這話重了，尤其在兄弟間。但他說這兩句話，覺得你們說得太好了，我立刻反省，當(dāng)時想法有沒有作秀，好象沒有。雖然沒有，對我也是重要的鞭策與提醒。所以我感謝你們提醒我。下邊列舉了他聽說的親戚的窘迫生活。所以資助也不是不對。還說，我確實失察了，沒想到欠了那么多。就改成二八分好了。還不同意，就聽父親的。最后還有好長，寫看到你們的信，好高興呀。文風(fēng)與字都有進(jìn)步。還可以再提高一些。又上了一堂課。還說，我最近的修身養(yǎng)性，可以跟你們交流一下。一封長長的家書，出人意料。他在這封家書里是長兄的風(fēng)采。弟弟們羞愧難當(dāng)，財務(wù)危機安然度過。還有兩點疑問。 不寬裕時，為什么要堅持拿出一部分來資助族人?倔強的他為什么如此溫良?他是標(biāo)準(zhǔn)的儒生，號稱朱熹之后理學(xué)唯一傳人，修身與平天下間不是斷裂的，最現(xiàn)實的是齊家。家國天下，中國人對家非常重視。

曾國藩觀后感 篇7

讀了南京師范大學(xué)副教授酈波的《曾國藩家訓(xùn)》（上下），感受頗深，特別是講到曾國藩的日課十二條，每天持之以恒的踐行，非常受益。結(jié)合自身實際，反思自己也存在比較突出的七條問題和惡習(xí)。一是抖腳；二是無事看手機；三是不善總結(jié)；四是不細(xì)心；五是不能從容；六是臆測行事；七是不耐煩。等等

因此也制定了自己的日課七條：

1.早起。冬春6點起床，23點前睡覺，午休1小時。

2.專敬。一是早起后思考自己的人生目標(biāo)和存在差距。二是集中精力做好一件事后再做下一件事情。三是保持精神振奮。四是時刻不間斷琢磨從事業(yè)務(wù)工作。五是嚴(yán)以自律，公私分明，時刻與自己的私心作斗爭。

3．謹(jǐn)言。一是正確領(lǐng)會領(lǐng)導(dǎo)意圖，及時匯報溝通。二是背后莫論人非。三是不當(dāng)眾批評人。

4.保身。一是節(jié)勞。保持專注力，勿分散精力；中午午休，工作間隙運動10分鐘。二是節(jié)欲。只問耕耘，不問收獲。三是節(jié)飲食。不飲酒、不吃辣；早起一杯溫水、一碗黑米粥；晚飯吃中飯一半并不吃肉；飯前喝湯。四是鍛煉。早起做2次平板支撐、俯臥撐、下蹲各10個；下班后跑步30分鐘及以上；每周打一次羽毛球。

5.研文。一是每天剖析一段或一篇文章，并記錄納入知識體系。二是不看任何參考資料、用手寫文稿的方法檢驗學(xué)習(xí)成效。

6.讀書留痕。一是讀書不二。二是讀不懂不往下讀。三是每讀一次書須做讀書筆記。四是每月至少讀兩本書，每日至少讀10頁，每讀完一本書須寫讀后感。

7.日有所獲。一是用日記反省不足。二是靜坐30分鐘。三是完成一篇文稿、一次公務(wù)活動等較大工作量的須在日記進(jìn)行總結(jié)。四是每日梳理所學(xué)，并納入知識結(jié)構(gòu)。

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《曾國藩家書》讀后感

小時候我們經(jīng)常寫作文，寫作文是我們內(nèi)心情感表達(dá)的一種方式。好的作文是能夠引起讀者的共鳴，如何寫作文才不會煩惱？為此，小編從網(wǎng)絡(luò)上精心整理了《《曾國藩家書》讀后感》，歡迎分享給你的朋友！

《曾國藩家書》讀后感 篇1

曾國藩出身于農(nóng)民世家，天資并不聰穎，如何能夠成為一代鴻儒呢?讀書是一個重要因素。

在講到怎樣讀書時，他寫到“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識則學(xué)問無盡，不甘以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之看天，皆無識也。有恒則斷無不成之事，此三者，缺一不可?！?/p>

曾國藩一生不僅“無一日不讀書”，他修身養(yǎng)性的功夫更是值得后人稱道。32歲的曾國藩，寫下了有名的《日課十二條》：主敬;靜坐;早起;讀書不二;讀史;日知其所亡;月無忘所能;謹(jǐn)言;養(yǎng)氣;保身;作字;夜不出門。

最難能可貴的是，自寫下的那夜起一直到生命的最后歷程，他幾乎是非常完美的做到了。

曾國藩在致九弟的信中引經(jīng)據(jù)典，歷數(shù)從古至今一些強勢人物的悲慘結(jié)局，告誡諸弟加強自身修養(yǎng)而不是與人爭強斗狠。

俗話說：“千金難買是朋友，朋友多了好走路”，曾國藩十分注重交友待人的原則，尤其是他的“八交九不交”值得我們學(xué)習(xí)。

八交是指與以下八種人交朋友：勝己者;盛德者;去圍著;肯吃虧者;直言者;志趣廣大者;惠在當(dāng)厄者;體人者。

九不交是指避免與以下九種人交友：志不同者;諛人者;恩怨顛倒者，全無性情者;愚人;落井下石者;德薄者;好占便宜者。

我們學(xué)習(xí)曾國藩，最重要的就是要學(xué)習(xí)他身上那種持之以恒讀書、勤勉、謙恭、恒心、堅韌反省、以誠交友的可貴精神。

《曾國藩家書》讀后感 篇2

曾國藩是晚清“中興四大名臣”之一，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯。他是湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者，同時也是書法家、文學(xué)家、晚清散文“湘鄉(xiāng)派”的創(chuàng)立人。毛澤東有曰：“予于近人，獨服曾文正?！北磉_(dá)出對這位鄉(xiāng)人的推崇之情。

曾國藩為人，骨子里刻苦清廉，表面上和光同塵。他的志向，不是做“清官”，而是做大事。以海瑞為代表的中國傳統(tǒng)清官，他們的特點是寧折不彎。但海瑞一生被官場排擠打擊，無法調(diào)動一切可能的力量，來辦成一些真正有益于國計民生的大事。官場之中，行事過于方剛者，表面似乎是強者，實際上卻是弱者。這片土地上真正的強者，恰是表面上看起來謙虛退讓、大度包容之人。曾國藩有意取海瑞一塵不染之實，卻竭力避免一清如水之名。他的選擇，遠(yuǎn)比做“清官”更復(fù)雜、更沉重、更不易。

我喜讀史書，喜讀傳記，但平日輕易不愿讀近代史，因為讀后往往令人義憤填膺。讀曾國藩家書，更多是出于對斯人的由衷欽佩。讀他與祖父、父母、叔父、諸弟、子女等的封封家書，理解其中每字每句的含義，感悟頗深，這也得益于學(xué)生時代良好的古文基礎(chǔ)。“大地數(shù)萬里，人于其中，晝僅一室、夜僅一榻”。是啊，人于天地間何其渺小，人的一生于千萬年間何其短暫，即便如此，我們生而為人，要養(yǎng)心、虛心、慎獨、立志，要做謙謙君子，要做于國于家有益之人。從家書中，篇篇可見曾國藩其孝、其儉、其家庭的和睦、治家的威嚴(yán)。我總結(jié)了幾條，即使今日看來，也頗有教益。

其一，“治家貴嚴(yán)”。這是曾國藩一生奉行的準(zhǔn)則，他對子女、兄弟的教育，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的傳承。家人們和睦相處，崇尚儉樸的家風(fēng)。他穿的衣服，布袍鞋襪，多為夫人親自所做。嫁長女時，陪嫁費用不超過二百兩白銀，遂成定制，嫁幺女亦如此，娶兒媳也絕不鋪張浪費。他吃飯僅一葷，即使當(dāng)了大學(xué)士后仍每餐仍是僅一個葷菜，人稱“一品宰相”，“一品”者，“一葷”也。這樣克勤克儉的總督，天下能有幾人？

其二，知足常樂。他說：“日中則昃，月盈則虧，天有孤虛，地闕東南，末有常全而不缺者?！敝愠肥俏覀冎袊巳私灾墓庞?xùn)，但真正做到的人則寥寥無幾。人們對金錢、權(quán)利等世俗欲望的追求常常不能停止。曾國藩教育子女，“境地須看不如我者”，要多想歡樂的事，快歡樂樂過每一天，我們平時又何嘗不是如此呢？

其三，慎獨?！吧鳘殑t心泰、主敬則身強、求仁則人悅、思誠則神欽?！豹毺帟r謹(jǐn)慎，則心胸安泰；端素恭敬，則身體強??；追求仁義，則人們心悅誠服；信守誠意，則神靈欽敬。是啊，一個人獨處時的狀態(tài)是最最真實的，于獨處時、細(xì)微處最可見一個人的素養(yǎng)。外表要整齊嚴(yán)肅、內(nèi)心要思慮靜定，這也是修身養(yǎng)性的一部分。要有愛民惜物的胸懷，大公無私，到達(dá)孟子所說的“俯仰無愧于天地”的境界。讀這些話，我最深的體會就是完全能夠用到我們自身。

其四，立志?！熬佑懈呤廓毩⒅?，而不與人以易窺，有藐萬乘卻三軍之氣，而未嘗輕于一發(fā)。”君子要有高遠(yuǎn)的志向，有藐視帝王、退卻三軍的勇氣，但不要輕易表現(xiàn)出來。他還說，人在遭遇困境時，正是他的品德修養(yǎng)提高之時。這不僅僅要做到胸懷坦蕩，還要擁有健康的體魄。

其五，理財?！般y錢田產(chǎn)，最易長驕氣逸氣，我家中斷不可積錢，斷不可買田。爾兄弟努力讀書，絕不怕沒飯吃?！彼J(rèn)為居家之道，家中不宜有剩余的錢財，不能過于安逸懶惰，能走著就不騎馬坐轎，要常爬山，鍛煉筋骨。不積攢錢財，子女就沒有什么可依靠的，就會懂得自立。他還時常拿出家里的錢財接濟(jì)親戚家里貧困而年紀(jì)大的人。

其六，為官。曾國藩認(rèn)為為官最重要的是勤且廉。這兩字看似平淡，但被上司看中、讓朋友信任、被百姓信服，都需這兩字。這是對歷史經(jīng)驗的正確總結(jié)。為官不是為一己謀私利，要磊落過人，公而忘私，做到“心定、氣定、神定、體定”。為官者要知悔，既知已過，就當(dāng)＂改去毫無吝惜之心＂。為官要愛民。曾國藩每一天早晚兩次正餐都和幕僚們一齊吃，席上國事、兵事談得很少，大多談學(xué)問文章，甚至街談巷議。這與我們所說的密切聯(lián)系群眾有異曲同工之妙，這些對我們今日仍有進(jìn)取的借鑒意義。

其七，處事。首先要有雅量。曾國藩說，一個人的雅量有天性的方面，也有后天培養(yǎng)的方面。可舉一例：曾國藩與左宗棠都是我所敬佩之人，但兩人素來不和。曾國藩仕途順?biāo)?，左宗棠卻懷才不遇。曾國藩曾對左宗棠有舉薦之恩，但兩人在一些問題上觀點政見不一樣，尤其是左宗棠因曾國藩在向朝廷報功的奏折中有不實的成分，向朝廷告狀，使得兩人關(guān)系逐漸交惡。曾國藩死后，左宗棠寫挽聯(lián)一幅：“謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔；同心若金，攻錯若石，相期無負(fù)平生?！北磉_(dá)了對曾國藩的敬佩和悔意。

曾國藩所處之時，國家內(nèi)憂外患不斷，但正是那樣紛繁復(fù)雜的時局，造就了我們中華民族一大批可歌可泣的英雄，不圖青史虛名，但求為國為民……引之后者幾多由衷的贊嘆。

《曾國藩家書》讀后感 篇3

縱觀中華5000年的浩瀚文化，一個個英雄式的人物不計其數(shù)，他們有的運籌帷幄，決勝千里，有的沖鋒陷陣，嚇破敵膽，有的官拜一品，開創(chuàng)盛世等等。而我讀完《曾國藩家書》后，越來越欣賞這位清朝后期的第一名臣。

在讀書方面，作為程朱理學(xué)的唯一傳人，他的文章寫得洋洋灑灑，讀起來朗朗上口。在他晚年回憶學(xué)習(xí)的時候，曾說自己是一個讀書天賦不高的人，但是他特別強調(diào)一個“靜”字，每次看書不允許任何人去打擾，說到讀書唯有靜才能真正的領(lǐng)悟書中的真諦，讀透書中的文意。而在現(xiàn)在喧囂的環(huán)境和社會氛圍中，我們更應(yīng)該靜下心來，正如諸葛亮所說“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。不被外面的繁華所感染，也不要被生活中的誘惑所吸引。

“人若有恒，事無不成”是他一身的寫照，我們看一個人時總是看到他的汗水，卻沒有看見他含著淚水依然在奔跑。曾國藩的堅持是很少人能做到的，用他自己的話來說就是“無一日不讀書”，只有他這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年的不斷努力，才造就了他輝煌傳奇的一生。而現(xiàn)實的世界，堅持已經(jīng)成了少數(shù)成功者的專利，能堅持的人已然不多，當(dāng)自己回首失敗的時候，不妨多從自己身上找突破口，是不是真的付出了這么多呢？是不是半途而廢導(dǎo)致的失敗呢？

在他給九弟曾國荃的一封書信里，他寫到“無愧于兄弟”，其實推而廣之，就是他對待家人的態(tài)度，無論是兄弟還是子女都是平等而待，在子女面前，他絕對是一個稱職的父親，教育出一位外交家，一位數(shù)學(xué)家，一位文學(xué)家。特別是二子曾紀(jì)鴻，為了鼓勵他，他花掉大量的時間和兒子一起學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。而現(xiàn)在有很多人以工作忙無暇照顧家庭，或許真的是那樣，但是時間是絕對可以調(diào)節(jié)的，只要我們用心花時間去做，去思考、去感悟。何愁不成功呢？

《曾國藩家書》讀后感 篇4

時值學(xué)中夏休，家中小妹無事，讀《曾國藩家書》。然書中所言皆為文言，有惑，遂來討教。余讀之，為先生之大智所引，心之向往，不分晝夜，讀罷方休，有感。——小記

官場的春風(fēng)得意，為人處世及家庭教育的成功，造就了晚清四大名臣之首曾國藩。在官場，人們對他褒貶不一，但在《曾國藩家書》中，我領(lǐng)略到了這位名臣在“修身、齊家、治國、平天下”上的無限智慧。

一、修身之道，只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住

“吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)德，則孝悌仁義是也；修業(yè)，則詩文作字是也。此二者有我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。”曾國藩在這封信中告誡家中兄弟，功名富貴變幻莫測，唯有建立功德和修習(xí)學(xué)業(yè)才是把握在自己手里的。功德增一分，學(xué)業(yè)增進(jìn)一分，我們就進(jìn)步一分，但功德和學(xué)業(yè)的修養(yǎng)需要不斷的累積，不是一日而成的。

大學(xué)畢業(yè)到現(xiàn)在已三年有余，在現(xiàn)在的工作單位也已將近四年。三年多的時間里，收獲了許多，成長了許多，但最讓我感到幸運的是工作后遇到的領(lǐng)導(dǎo)和同事。領(lǐng)導(dǎo)常告誡我們：“對待工作要一絲不茍、精益求精、精耕力作。作為一名技術(shù)人員，努力提升工作能力才是硬道理”。他的想法與曾先生不謀而合，是以大智慧也。在這里，是領(lǐng)導(dǎo)，也是長輩；是同事，更是朋友。

二、凡事皆貴專

“凡事皆貴專，求師不專，則受益也不入；求友不專，則博愛而不親。心有所專宗，而博觀他涂以擴其識，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可”。信中，曾國藩提出“凡事皆貴專”的看法，指出對待老師、朋友都要專一。對老師不專一，學(xué)業(yè)就會學(xué)不好；對朋友不專一，就不會的到朋友的真心。無論擇師還是交友，都要一心一意的去對待。

家中母親并未有多少學(xué)識，卻總告誡我們，“做任何事情都要一心一意，不要想著眼前能得到多少，努力去做，必然會有回報，凡事要堅持”。我想，這些話語并不是她從圣賢書中所得，而是她人生經(jīng)驗的總結(jié)。母親喜花，她總能想到各種各樣的辦法讓她的花兒茁壯成長，連我養(yǎng)的瀕臨死亡的多肉她也能耐心挽救回來。雖是業(yè)余，但附近專門養(yǎng)花的街坊也總來找她尋求養(yǎng)花秘籍，想必這就是她專注于養(yǎng)花一事的成果。母親堅韌而專注的性格對我們兄妹三人影響巨大，而我能樹立積極的人生觀、價值觀更與她有著密不可分的聯(lián)系。家有母如此，甚幸。

三、居家惟崇簡可以長久

“居家之道，惟崇簡可以長久，處亂世尤以戒奢侈為要義，衣服不宜多制，尤不宜大鑲大滾，過于絢爛。爾教導(dǎo)諸妹，敬聽父訓(xùn)，自有可久之理”。曾國藩出生于一個普通的耕讀家庭，寒窗苦讀數(shù)十年，從軍數(shù)十載才得來名譽、地位和家業(yè)，他深知這一切都來之不易，也希望家族的顯赫能夠傳承。在這封曾國藩寫給大兒子曾紀(jì)澤的信中，他淳淳教誨兒子要勤儉持家，作為兄長更要做好表率，只有勤儉，家族才可以永不衰敗。

祖父在世時，總會給我們“講古今”，大多時候會回想起曾經(jīng)的苦日子。家里人多地少，總是吃不飽飯，啃樹皮、煮皮帶絕不是書本中寫寫而已，揉完面的手在水里洗洗就可以做一頓面糊糊（恐怕是水糊糊吧）……我們未曾經(jīng)歷過這些，兒時也不能理解為何一向和藹的爺爺，會因為浪費糧食而呵斥我們。父親也是，家里的剩飯總是他承包，一點也不舍得倒掉，母親做飯菜時也是“適量而行”，寧可不夠吃點饃，也不留剩飯，這已經(jīng)成為我們家的習(xí)慣。不當(dāng)家不知柴米貴，工作以后開始逐漸擔(dān)負(fù)家里的各種支出，才知道即使在物質(zhì)生活豐富的今天，一米一粟也來之不易。曾公之家業(yè)尚能如此，我們又有何理由不勤儉？

四、行公事須深謀遠(yuǎn)慮

“公義糧餉一事，果出通邑之愿，則造福無量，至于幫錢墊官之虧空，則我家萬不可出力。凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。此事若各紳有意，吾家不必攔阻，若吾家倡議，萬萬不可。且官之補缺，皆有保法，何缺出輪何班補，雖撫藩不能稍為變動”。曾國藩信中告誡弟弟，公議糧餉的事情，如果真的是家鄉(xiāng)父老的要求，那么造福是不可限量的。至于出錢去墊付官府的虧空，那萬萬不可以出力辦事。官員的補缺，都有固定的辦法，就是撫臺衙門也不能稍微變動。作為一名位居高位的重臣，曾國藩深知，要成就事業(yè)，必須要深謀遠(yuǎn)慮，要有全局意識。既要順應(yīng)民情，也要審時度勢，不為求一時之功而忽視潛在的風(fēng)險和危機，也只有這樣，個人和家族才能長久的發(fā)展。

作為一名藥品檢驗人員，日常工作中一個小小的實驗也能反映出“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”。每天上班，第一件事便是對一天的工作做計劃，今天要完成什么檢品？需要準(zhǔn)備哪些器具？要做哪些準(zhǔn)備工作？怎么安排時間最合理？整理清楚這些問題，就能做到事半功倍，忙碌的工作也變的井井有條。如果不提前計劃，免不了丟三落四，更影響檢驗進(jìn)度。日計劃、周計劃、月計劃、年度計劃，雖說計劃趕不上變化，但整體的工作總還是在計劃范圍之內(nèi)，提前做好準(zhǔn)備，考慮好應(yīng)對措施，工作才能得心應(yīng)手。

修身、齊家、治國、平天下這個大道理很玄妙，但曾國藩在給家人們的書信中以兒子、兄長、父親的口吻娓娓道來，將枯燥的人生哲理淺顯地描繪的淋漓盡致，真實而又細(xì)密，平常而又深入。大多官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，曾公之功盛兮。

掩卷深思，曾公警世之言縈繞于耳，吾輩當(dāng)勉之。（楊靜文）

《曾國藩家書》讀后感 篇5

曾國藩，初名子城，字伯涵，號滌生。晚清重臣，著名軍事家、理學(xué)家、政治家、書法家、文學(xué)家，湘軍創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者，晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)始人。由于其實現(xiàn)了儒家修身、齊家、治國、平天下的人生理想，完成了立功、立德、立言的“三不朽”的偉大事業(yè)，被譽為“中興第一名臣”、“中華千古第一完人”。

縱使曾國藩取得了如此驕人成績，并不是因為多么天賦異稟，而是在于一個勤字。《曾國藩家書》修身篇有一句話令我印象深刻：“能勤能敬，愚人有先知”，愛因斯坦也說過成功等于百分之99%的汗水加1%的天賦。聯(lián)系到實際工作和生活中來，我們會發(fā)現(xiàn)生活中或者工作中，我們經(jīng)常巴不得想以最快的速度解決問題，有時候就是一種“完成任務(wù)”的心態(tài)，以至于不顧實際完成的效果，以次充好，重復(fù)勞動，工作效率低下，而且工作技能也得不到提高。因此，我們必須克服惰性，努力做到曾國藩所說的手勤、腳勤、口琴、腦勤、事勤，相信勤能補拙，堅持到底一定會有不一樣的結(jié)果會出現(xiàn)。

《家書》敬、恕有云“聞有逆耳之言，當(dāng)平心考究一番”，言之者無罪，聞之者足戒。隨著我們的知識、閱歷、經(jīng)驗的不斷豐富，做事情也會更加有信心和決斷，但是事物總是“橫看成嶺側(cè)成峰、遠(yuǎn)近高低各不同”，不同的角度會有不同的答案，我們必須保持謹(jǐn)慎、客觀、包容的態(tài)度去看待和處理問題，不僅豐富自己的思路，還能是事情更加圓滿的得以解決。

《家書》挺忍有云“受不得窮、立不得品，受不得屈、做不得事”，世事紛擾，前路不知道有多少坎坷崎嶇，委屈在所難免，但是越是委屈，越是歷練胸襟、成就自我的最佳機會。委屈的時候，你所做和所為也是展示的個人修養(yǎng)和風(fēng)度，為自己的人生積累不一樣的財富。著眼于復(fù)雜的實際工作和生活之中，我們經(jīng)常會遇到這樣那樣的委屈，伴隨著會有各種埋怨和指責(zé)，但是靜下心來，其實此時一個忍字就可消了無窮災(zāi)禍，一個足字 即可省了無限營求。“和可消人怨，忍足退災(zāi)星”。不論如何，為人處世，盡一份心，做一日事，不要過分計較成敗得失，路還很長，放眼遠(yuǎn)方，踏實腳下，如是即可！

《曾國藩家書》讀后感 篇6

多讀書、讀好書可以讓身處浮躁社會的我們多幾分寧靜，濃濃的親情和友情正是現(xiàn)代人丟失并渴望得到的東西。

每個人在一生中都會經(jīng)歷這三個階段：幼年、中年、老年，充當(dāng)三種角色：子女、手足、父母。有這樣一本書，可以讓我們以不同的身份去體味為人處事的道理，以便我們在經(jīng)歷同樣的階段之時少走彎路。通過這本書，我們可以以兒女的身份去體會如何成為一個孝子，以兄弟的身份體味如何盡到一個做兄長的職責(zé)，以父母的身份感受如何才能做一個稱職的家長。用心去讀，這本書所能帶給你的是一個人成長所需的寶貴精神財富，它就是《曾國藩家書》。

曾國藩是孝順的長子。在寫給父母的信中，他曾多次提到“以繁瑣為貴”。這幾個字充分體現(xiàn)了一個遠(yuǎn)方游子對父母的關(guān)心思念之情。當(dāng)椿萱并茂之時，曾國藩雖身為朝廷命官，但凡家中嫁娶婚喪之事，無不是征求過父母之意見，方作出決斷；當(dāng)父母離開人世之時，雖手中大權(quán)在握仍不忘記講求孝道，即使在太平天國運動爆發(fā)被朝廷委以重任之時，仍然不忘記寄書至家中表達(dá)對父母的思念之情。

曾國藩是負(fù)責(zé)的兄長。他的家書中，許多是寫給弟弟們的，這足以看出家風(fēng)“潤物細(xì)無聲”的作用，內(nèi)容涉及多個方面。在修身上，他提出：“天下古今之庸人，皆以一惰字致?。惶煜鹿沤裰湃?，皆以一傲字致敗?！奔?xì)讀家書，可知曾氏與子弟們談得最多的莫過于“勤”“謙”二字，勤能補拙，謙可受益。在治學(xué)上，他提出：“學(xué)問之道無窮，而總以有恒為主?！彼嬲]弟弟們不要去抱怨自己的天賦不高，也不要去抱怨外界的條不夠，關(guān)鍵在于自身的努力，努力中最重要的一點便是有恒。在治家上，小到弟弟們的生活起居、為人處事，大到他們的職業(yè)前程，無不掛在心上。曾國藩認(rèn)為家運恒通須有三項條，一是兄弟和睦，二是體孝道，三是實行勤儉。在為官上，他從兩方面表明自己的公心，“決不肯以做官發(fā)財，決不肯留銀錢與后人”。在待人上，曾氏提出：“求仁則人悅”，就是對人要有愛心，你關(guān)愛別人，別人也就歡迎你。

曾國藩是仁慈的父親。在他寫給九歲兒子紀(jì)鴻的一封家書中，提到了道德修養(yǎng)的重要性。他說：“凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子”。這句話，百余年廣為傳頌。曾國藩強調(diào)功名不能完全由自己做主，而德行是可以由自己修煉的，他希望兒子要將重點放在德行修養(yǎng)上，這反襯出我們?nèi)缃竦慕逃^重視“才”，而忽視了“德”。曾氏的這種家教啟迪了千千萬萬望子成龍的家長：“龍”不是“大官”，而是君子。天下父母皆有疼愛子女之心，這無可厚非，但“自古奮斗出英雄，從紈绔少偉男?！奔议L們這樣的做法讓子女難以體會奮斗的艱辛，更不懂得珍惜。今天，重溫曾氏不蓄銀錢給兒孫的話時，我從中感受到的是一個長者對后輩的真愛大愛。

且不評論曾國藩的歷史功過，他能夠在清代這個封建社會的末期成就一番事業(yè)，成為近代洋務(wù)運動的先驅(qū)就實屬不易。通過閱讀他的家書，足以見到他成功的原因?！对鴩視凡⒉皇情L篇大論，也沒有精工巧思，但是處處充滿了樸素的人生哲理，是一本可以坐下細(xì)細(xì)品讀的好書。

《曾國藩家書》讀后感 篇7

自己接觸《曾國藩家書》這本書是有故事的，在自己初中畢業(yè)那年去到自己姑姑家中才了解到姑父是曾國藩的后裔，家中自有《曾國藩家書》，也正是聽姑父的推薦，自己才對于該書有了一定的了解與興趣，當(dāng)時并未完成閱讀，這個學(xué)期上了方老師的課后，不經(jīng)意見到方老師的書單中有這么一本書，于是在這個學(xué)期完成了閱讀。曾國藩的一生正是“修身齊家治國平天下”的真實寫照?！都視芬话惴譃槠叽笃?，即修身、勸學(xué)、治家、理財、交友、為政、用人。幾乎涵蓋了一個人的方方面面，對于自己的啟迪也是巨大的。

修身是曾國藩家書的核心靈魂。古往今來，凡能成大事者，無不在“修身”上有獨到之處。曾子說過：“每日當(dāng)三省吾身?！痹谕砬逯T位名人之中，曾國藩就是其中一個成功的范例。他在個人修養(yǎng)上最為嚴(yán)格，他每日靜坐，反思己過，數(shù)十年如一日潛心修為。他立志于圣賢之道，無論是早年治學(xué)，還是后來投筆從戎，畢生追求的是“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。他在給弟弟曾國荃的信中說：“凡人作一事，便須全副精神注在此一事。首尾不懈，不可見異思遷，坐這山望那山。人而無恒，終身一事無成。”并謙虛地舉例自己在當(dāng)翰林時、讀理性書時和在外帶兵的“不恒”，結(jié)果“坐是垂老而百無一成”。他的“持身敬肅、靜坐養(yǎng)性、早早起床、讀書專一、閱讀史書、說活謹(jǐn)慎、保養(yǎng)真氣、愛護(hù)身體、每天都應(yīng)獲知新學(xué)問、每月不可荒廢舊技能、寫字、夜晚不出屋門”的修身十二法影響廣泛，對現(xiàn)代人還很有教益。

治家則是《曾國藩家書》中給我印象最深的一部分，曾國藩十分注重對家人尤其是弟弟們的品行教育，特別是要求弟弟們戒除“傲”氣。我初步估算了一下，在《家書》修身篇中共有37封書信，其中專門提出要弟弟們注意戒除“傲”氣的就有10封書信。在《勸弟勿夜郎自大》一篇中，曾國藩對六弟的虎頭蛇尾的行為頗有微辭，說“大抵第一要除驕傲氣習(xí)，中無所有，而夜郎自大，此最壞事。四弟九弟雖不長進(jìn)，亦不自滿，求大人教六弟，總期不自滿足為要。”《勸弟切勿恃才傲物》篇中，曾國藩生恐弟弟們“平日皆恂恂退讓，第累年小試不售，恐因憤激之久，致生驕惰之氣”，特意來信述說自己如何“力除傲氣，力戒自滿”。在《言兇德有二端》一篇中曾國藩更將“傲”視為敗家之端，認(rèn)為“凡激之凌物，不必定以言語加人，有以神氣凌之者矣，有以面色凌之者矣。”意思是凡屬傲氣欺凌物事，不必一定是言語傷人，有的是那股子傲氣欺人，有的是臉色難看而欺人。甚至在曾國藩打仗行軍的時候，也不忘記詢問“諸子侄無傲氣否？傲為兇德，惰為衰氣，二者皆敗家之道。戒惰莫如早起，戒傲莫如多走路，少坐轎。望弟留心儆戒，如聞我又傲惰之處，亦寫信來規(guī)勸?！睆膭竦芙浒吝@一點上，就可以窺見曾國藩對于“修身齊家治國平天下”的落實，永遠(yuǎn)是先要求到自己做到，然后再要求自己的家人做到，最后才會去要求自己的軍隊做到，這種“己所不欲，勿施于人”的思想在任何一個時代都是有用的。單從“傲”這一點，放眼清華，我覺得這正是清華學(xué)生的通病，很多學(xué)生在心里有一種“天生”的優(yōu)越感，帶著這種優(yōu)越感總覺得自己可以凌駕于別人之上，完全不顧及身邊人的感受，我覺得很多時候如果能夠沉下心來，仔細(xì)悟一悟曾國藩家書的道理，看到的不僅是曾國藩的書信表面上的東西，更能看到曾國藩在寫這些書信時的心境，那樣，對于這些道理才會有更深的體會。

雖然曾國藩在歷史上是一個極具爭議性的人物，但只從《家書》的閱讀方面來看，曾國藩在為人處世上的很多地方是值得我們學(xué)習(xí)的，至于他的很多人生性的選擇留給大家去評判，畢竟仁者見仁智者見智，讀這本書應(yīng)該放下他的一些爭議，從書本自身的角度去欣賞它。在今天，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，激發(fā)了現(xiàn)代人的雄心壯志，卻也引發(fā)了浮躁之氣。很多事情追求短期的效應(yīng)，做事情不是在基礎(chǔ)工作上下功夫，而是沉浸在“一飛沖天，一鳴驚人”。這部家書值得每個人好好閱讀，在追求很多東西的時候應(yīng)該重新認(rèn)識自己，從修身開始，再去治家，最后才應(yīng)該去“平天下”，或者說叫去創(chuàng)造一份自己的事業(yè)。讀罷，才理解青年毛澤東為什么會說出“愚于近人，獨服曾文正”的話語。

《曾國藩家書》讀后感 篇8

床頭的《曾國藩家書》自買來之日便被我放在一旁，無暇細(xì)品。恰逢所內(nèi)開展隊伍正規(guī)化建設(shè)的讀書活動，便把這本書重新拾起來，細(xì)品一番，別有滋味。初讀之時心情煩悶夜不能寐，翻翻此書，就仿佛和一位長者在對話，他的生活，他的苦悶，他的喜悅，從字里行間一點一滴滲透出來，讓我有時拍手叫好，有時唏噓不已，他在我最迷茫之時，給予一方凈土與藍(lán)天。

古人有“修身、齊家、治國、平天下”的人生理想，他亦然，他的道德操守、他的滿腹經(jīng)綸、他在治家、治學(xué)、治軍、治國上的獨樹一幟，對歷史有著深遠(yuǎn)的影響。警察核心價值觀的主流意識和思想導(dǎo)向是“忠誠、為民、公正、奉獻(xiàn)、廉潔”,我覺得這兩者有著同工異曲之妙。

一是忠誠。在警察隊伍中，忠誠二字是首當(dāng)其中的。而曾國藩也在《皇恩浩益當(dāng)盡忠報國》中提到：“父親每次家書，皆教我盡忠圖報，不必系念家事。余敬體父之教訓(xùn)，是以公爾忘私，國爾忘家。” 精忠報國在他父親與他的眼中，是一種信仰與理念，“計此后但略寄數(shù)百金償家中舊債，即一心以國事為主，一切升官得差之念，毫不掛于意中?！卑差D好家中大事，不為己利，以國事為重。

二是為民。水能載舟亦能覆舟，正因為中國共產(chǎn)黨一心為民，人民衷心擁戴，才有了許許多多可圈可點的警民互助事跡。在現(xiàn)階段的警察工作中，絕大部分也是依靠了群眾才能把許多具體事務(wù)做好。在《寸心總不敢忘愛民兩個字》中，他也談到了為民愛民“吾自三年初招勇時，即以愛民為第一義。歷年以來，縱未必行得到，而寸心總不敢忘愛民兩個字，尤悔頗寡?！痹凇兑郧谂c愛民回報君親》中，他也提到“行軍本擾民之事，但刻刻存愛民之心，不使先人之積累自我一人耗盡。”心存惠民，才有了后世曾氏的輝煌。

三是奉獻(xiàn)。在除夕之夜留守派出所守護(hù)南來北往的旅客，已成一種甜蜜又心酸的別樣滋味；當(dāng)萬家燈火星星點點時，那些燈火闌珊之處，總有人民警察時刻守護(hù)的背影。這些。都是警察的奉獻(xiàn)。他在《謹(jǐn)記拼命報國側(cè)身修行》中亦提及，“此次比以開府之任，而仍不令到人任，朝廷于此等處苦心斟酌，可感孰甚！吾兄弟報稱之道，仍不外拼命報國，側(cè)身修行八字?！睍鷱娜郑砸患褐?，奉獻(xiàn)全部光輝，統(tǒng)帥千軍萬馬，橫掃半個中國，只為了一個風(fēng)雨飄搖的清朝。

四是公正。公正的基本涵義包括了法律面前人人平等、合法合理、程序正當(dāng)、及時高效。在警察執(zhí)法過程中，公正是一把秤，它將人放在一個平面上去衡量，再執(zhí)法時大家都會依法依規(guī)行事，不至錯亂。公正是協(xié)調(diào)社會各個階層相互關(guān)系的基本準(zhǔn)則，也是社會具有凝聚力、向心力和感召力的重要源泉。他在《以八字訣為治家之道》中說：“余與沅弟論治家之道，一切以星岡公為法，大約有八個字訣。其四字即上年所稱書、蔬、魚、豬也，又四字則曰早、掃、考、寶。早者，起早也，掃者，掃屋也，考者，祖先祭祀，敬奉顯考、王考、曾祖考，言考而妣可該也；寶者，親族鄰里，實施周旋，賀喜吊喪，問疾濟(jì)急?！敝渭乙酪?guī)，治國依法，法平公正，公正公平。

五是廉潔。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，由于利益主義、拜金主義、享樂主義等腐朽思想的侵襲，一些歪理邪說在社會上流行。警察在正確行使權(quán)力時，就必須提高覺悟，堅定信念，錘煉意志，耐得住清貧。他在《愿以勞謙廉三字自惕》中說：“自概之道云何，亦不外清、慎、勤三家而已”,節(jié)儉、清廉、謙謹(jǐn)，是他對自己與家人所立下的規(guī)范，他身體力行，終身自奉寒素，清單度日。當(dāng)他位居兩江總督的高位時，其衙門的臥室卻異乎尋常的簡陋，床上鋪的是草席，被子是村鄉(xiāng)土織布，在他的《戒勿沾富貴氣習(xí)》中也有“吾忝為將相，不值三百金，愿爾等長守此儉樸之風(fēng)，亦惜福之道也。”

內(nèi)有整齊思慮，外而敬慎威儀，泰而不驕，威而不猛，初讀一遍便有所感悟，愿再細(xì)細(xì)品讀，必能感悟良多。

《曾國藩家書》讀后感 篇9

細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家整理的.讀《曾國藩家書》有感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

一、多讀書

曾國藩出身于農(nóng)民世家，天資并不聰穎，如何能夠成為一代鴻儒呢?讀書是一個重要因素。

曾國藩總結(jié)出的讀書方法主要有三條，要讀經(jīng)典;一書不盡，不讀新書;要培養(yǎng)個人的讀書興趣與方向。這三條非常值得我們現(xiàn)代人借鑒。

在講到怎樣讀書時，他寫到“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流，有識則學(xué)問無盡，不甘以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之看天，皆無識也。有恒則斷無不成之事，此三者，缺一不可?！?/p>

二、常自省

曾國藩一生不僅“無一日不讀書”，他修身養(yǎng)性的功夫更是值得后人稱道。32歲的曾國藩，寫下了有名的《日課十二條》：主敬;靜坐;早起;讀書不二;讀史;日知其所亡;月無忘所能;謹(jǐn)言;養(yǎng)氣;保身;作字;夜不出門。

最難能可貴的是，自寫下的那夜起一直到生命的最后歷程，他幾乎是非常完美的做到了。

曾國藩在致九弟的信中引經(jīng)據(jù)典，歷數(shù)從古至今一些強勢人物的悲慘結(jié)局，告誡諸弟加強自身修養(yǎng)而不是與人爭強斗狠。

三、誠交友

俗話說：“千金難買是朋友，朋友多了好走路”，曾國藩十分注重交友待人的原則，尤其是他的“八交九不交”值得我們學(xué)習(xí)。

八交是指與以下八種人交朋友：勝己者;盛德者;去圍著;肯吃虧者;直言者;志趣廣大者;惠在當(dāng)厄者;體人者。

九不交是指避免與以下九種人交友：志不同者;諛人者;恩怨顛倒者，全無性情者;愚人;落井下石者;德薄者;好占便宜者。

我們學(xué)習(xí)曾國藩，最重要的就是要學(xué)習(xí)他身上那種持之以恒讀書、勤勉、謙恭、恒心、堅韌反省、以誠交友的可貴精神。

《曾國藩家書》讀后感 篇10

曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，后來者推崇其為“千古完人”、“官場楷?！?。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開啟"同治中興"，使大廈將傾的清王朝又茍延殘喘了60年，其功業(yè)無人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠(yuǎn)、澤被后人。修身、齊家、治國、平天下。曾國藩是近代中國赫赫有名的大人物，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。青年時代的毛澤東就曾說過：“愚于近人，獨服曾文正?！笨梢娫鴩绊懼?。

作為中國近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而至，揮筆自如，在平淡家常事中蘊含真知良言，極具說服力和感召力，從中可以感知其修身、教子、持家、交友、用人、處世、理財、治學(xué)、治軍、為政等各個方面，真實而又細(xì)密，平常而又深入，可謂字字良言，句句妙語。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽，并使其成為中國封建社會最后一尊精神偶像。

中國自古就有立功(完成大事業(yè))、立德(成為世人的精神楷模)、立言(為后人留下學(xué)說)的“三不朽”之說。曾國藩雖出身低微，卻從小發(fā)憤圖強，立志“澄清天下”。立志之后持之以恒，對人對己坦坦蕩蕩，每日自修、自省、自律，實現(xiàn)了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求。被稱為“晚清第一名臣”、“理學(xué)名儒”，是中國近代史上最有影響的人物之一。

修身、齊家、治國、平天下，這是中國人傳統(tǒng)的道德理想。孔子曾說：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！边@名經(jīng)歷了幾千年歲月打磨依然閃爍著金子般光芒的警世名言，不知激勵了多少有志之士。人貴有志。但“志”對于人來，不能僅僅作為一個符號和標(biāo)記，一旦樹立了遠(yuǎn)大理想，就要對它負(fù)責(zé)。一部《曾國藩家書》讓我仰望到曾國藩追求“修身、齊家、治國、平天下”的心靈世界，感悟到一個家庭崛起自有其自身的密碼，更觸摸到中華民族傳統(tǒng)文化的深層積淀。

曾國藩認(rèn)為讀書要“求業(yè)之精，別無他法，日專而己矣?！敝v究“志、識、恒”;鼓勵其弟“不能不趁30以前立志猛進(jìn)也?！?、“富貴功名皆人世浮榮，惟胸次浩大是真正受用?！敝v求立志需嚴(yán)，求強當(dāng)在自修處著力，內(nèi)心修養(yǎng)、素質(zhì)的提高，經(jīng)過日積月累，形成高山景行的道德品格，做到真強;教育家人“做人之道，圣賢千言萬語，大抵不外‘敬、恕‘二字?！币浴安回澵?、不失信、不自是”為處世為人之本，悉心體會“勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾”。勤勞、謙遜、戒驕、寬容、節(jié)儉、堅忍、自強，在其家書中屢屢可見，言之切切。

人們常說，子孫有用，留錢沒有用;子孫無用，留錢也沒有用。令人感慨的是，曾國藩身為朝廷重臣，手中實權(quán)在握，竟然入不敷出，“亦將欠債”，“決不肯以做官發(fā)財，決不肯留銀錢與后人?！痹偃诩胰艘π泄?jié)儉以不致虧空，這在一般人看來實在是不可思議的事。然而，這卻是實實在在的一個“廉”字，作為封建士大夫的曾國藩是做到了，與今天那些利用職權(quán)大撈錢財、中飽私囊的的“蛀蟲“們形成了鮮明的對照。

盡管書中不可避免地留下了那個時代和階級的烙印，但我們評價歷史人物又怎能以點代面、求全責(zé)備。在改革開放不斷深入的今天，經(jīng)濟(jì)跳躍式地快速發(fā)展，在一定程度上激發(fā)了人們的雄心壯志，也引發(fā)了浮躁之氣。各個領(lǐng)域追求短期效應(yīng)、表面效應(yīng)之風(fēng)盛行，許多人不是在基礎(chǔ)工作上下功夫，而是沉浸于“一飛沖天，一鳴驚人”，竭澤而漁、殺雞取卵，比比皆是。這部家書值得每位有志之士一讀，在追求理想的道路上重新認(rèn)識自己、重新塑造自己，特別是當(dāng)今人民的公仆們更應(yīng)好好讀讀曾國藩的“八本堂”，謹(jǐn)記“居官以不要錢為本、行軍以不擾民為本”，每日審視自己的心靈，是否做到了“不問收獲，只問耕耘?！?/p>

曾國藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為治家類、修身類、勸學(xué)類、理財類、濟(jì)急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。

曾氏家族，向來治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國藩受家風(fēng)熏陶，對子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德。

《曾國藩家書》讀后感 篇11

曾國藩是中國近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清第一名臣、千古完人、官場楷模。我讀《曾國藩家書》的目的，是想從他平日的書信中了解到最真實的一面，褪去后人加在頭上的無數(shù)名號，了解真實的曾國藩究竟是什么樣的，又有哪些方面值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

《曾國藩家書》從近一千五百封家書中選取了兩百封，包含了修身養(yǎng)德、持家交友、治學(xué)為政等許多方面，平淡的語句中蘊含著深刻的道理，給了我很多啟示。

一是讀書貴在有恒。他在勉勵弟弟的家書中說，“蓋世人讀書第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得知足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天皆無識者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可”人們常說“活到老學(xué)到老”，而我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的目的性、功利性越來越重，很多時候?qū)W習(xí)是為了通過某個考試、評上某個職稱，等考試通過、職稱評上了之后就會放下書本，各個書店賣的最好的書基本上是應(yīng)試教育、職稱考試方面的。曾國藩認(rèn)為讀書貴在有恒，學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)出于自發(fā)性，出于對知識的渴求，而不是把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種獲取利益的手段。誠然，現(xiàn)代人由于工作和生活的雙重壓力，沒有大把的時間用來學(xué)習(xí)，閑暇的時候更多是選擇看看電視上上網(wǎng)。我覺得不管其他人如何，作為新時代的年輕人，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為自己的終身追求，融入到生活習(xí)慣中，做到勤學(xué)多思、善學(xué)好問，努力通過學(xué)習(xí)錘煉自身修養(yǎng)、強化能力素質(zhì)。

二是做事貴在堅持。曾國藩在家書中寫到，“堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成”“用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎”我們的'事業(yè)、生活不可能一帆風(fēng)順，在遇到困難和挫折的時候，不輕言放棄，選擇咬牙堅持是一種難能可貴的品質(zhì)。如果不堅持，到哪里都是放棄。如果這一刻不堅持，不管再到哪里，身后總有一步可退，可退一步不會海闊天空，只會為自己下一次的逃避埋下伏筆。當(dāng)然，就算選擇堅持，也不可能每件事都能成功，但是堅持的過程中，收獲到的東西比成功更為可貴，因為我們收獲的是一種堅持的勇氣、必勝的信心，當(dāng)一個人具備這些品格的時候，做其他事就能更輕易地獲得成功。就拿馬云來說，阿里巴巴的創(chuàng)業(yè)之路并非一帆風(fēng)順，網(wǎng)上購物當(dāng)時在中國可以說一片空白，他們團(tuán)隊面臨的困難是我們一般人難以想象的，但是馬云選擇了堅持，他始終堅信阿里巴巴在中國的前景是非常光明的，結(jié)果也如他所愿，他創(chuàng)造了阿里巴巴、淘寶這樣巨大的商業(yè)帝國。

三是做人貴在謙謹(jǐn)。曾國藩在寫給子侄的書信中說，“天地間唯謙謹(jǐn)是載富之道”“富家子弟多驕，貴家子弟多傲”溫廉謙恭讓，說起來容易，踐行起來卻很不簡單，古時的君子尚不能全為，但曾國藩做到了極致，讀《曾國藩家書》的時候，一個居高位而不自傲、成大事而不自矜的謙謙君子躍然紙上。做一個謙虛謹(jǐn)慎的人是我們需要奉行或遵循的準(zhǔn)則，也是一種義不容辭的風(fēng)格與品德。作為新時代的年輕人，謙虛謹(jǐn)慎是必備的素質(zhì)，在對待同事時要溫和有禮、尊重他人，能虛心求教，取長補短。對待自己時要有自知之明，在成績面前不居功自傲；在缺點和錯誤面前不文過飾非，能主動采取措施進(jìn)行改正。我們應(yīng)該把謙虛謹(jǐn)慎作為一種高尚的人格修養(yǎng)來自覺追求，作為一種良好的工作作風(fēng)來自覺發(fā)揚，作為一種重要的為人之道來自覺踐行。

#曾國藩讀書#讀完《曾國藩家書》，不僅學(xué)習(xí)到不少知識，更懂得了如何做人。

《曾國藩家書》讀后感 篇12

《曾國藩家書》是曾國藩的書信集，通過書信里的平淡家常中蘊育真知良言，展現(xiàn)了曾國藩“修身、齊家、治國、平天下”的畢生追求。書信中可以看到，作為兒子他是如何孝順父母，作為哥哥他是如何教導(dǎo)體貼兄弟，作為父親他是如何教育子女，如何為子女做出表率。正是通過他的良好家風(fēng)家訓(xùn)的影響，他的后代政治家、科學(xué)家、學(xué)者輩出。

家風(fēng)家訓(xùn)傳承了優(yōu)良的家庭美德和個人品德，形成了積極向上的家庭風(fēng)尚，尤其一些平實而又富有感染力的家訓(xùn)，成為子女成長發(fā)展、家庭和睦、鄰里團(tuán)結(jié)互助的重要精神食糧。，習(xí)近平總書記在中央紀(jì)委全會上發(fā)出號召――“領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家”。家風(fēng)家訓(xùn)傳承道德文化的作用不能隨著封建文化的消失而丟失，而應(yīng)該隨著社會主義文化的繁榮發(fā)展而更新為傳承傳統(tǒng)文化，弘揚社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德，宣揚和傳導(dǎo)社會主義核心價值觀的重要載體。

曾國藩傳讀后感8篇

在經(jīng)過精心設(shè)計之后，我們?yōu)槟鷰砹艘黄獦?biāo)題為“曾國藩傳讀后感”的作品。這篇作品中的文字精彩紛呈，深深觸動了無數(shù)讀者的心靈。讀后感是一種帶有鮮明個人色彩和個人傾向的文體，希望這篇文章能夠給您帶來靈感，并建議您將其收藏起來，以備不時之需！

曾國藩傳讀后感 篇1

曾國藩“中國古代之最后一人，中國近代之第一人?！彼侵袊渭摇④娛录摇⑽膶W(xué)家。創(chuàng)立、統(tǒng)帥湘軍，平定太平天國運動。洋務(wù)運動的發(fā)起者之一，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱”晚清四大名臣”。官至兩江總督、直隸總督。

曾國藩雖位高權(quán)重，但他卻極其看重勤學(xué)?？v觀古今，但凡是有一定成績的人，都有一個共同特點：勤學(xué)。天下之大，聰明之人多的是，可聰明之人成事的比例和愚笨之人成事的比例相差無幾。仲永天生聰慧，被十里八鄉(xiāng)視為天才，沾沾自喜不思進(jìn)取，最終難逃泯然眾人的結(jié)局。愚笨之人深知自身缺陷，于是愈加勤奮，曾國藩憑著一股子拙勁兒，迎來了出人頭地的一天。曾國藩從下就被人譏笑為“愚蠢之輩”，這“愚蠢”尚有些家族遺傳的因素，其父曾麟書考了17次秀才方中，彼時已40有余。曾國藩不氣餒，勤奮學(xué)習(xí)，最終奪得進(jìn)士。

曾國藩還擁有恒心。做人上，他始終保持自我本性與原則，不為外在誘惑所改變，堅守自己的良知與信念。讀書上，他每日讀書，就連行軍打仗之時也毫不例外。”因為曾國藩堅信：“不日進(jìn)，就日退?！背种院闶撬晒Φ闹匾蛩刂弧Ｔ诠ゴ蛱教靽鴷r他不像左宗棠用利炮攻破堅城，而是用圍困的方法，逼得里面的人缺糧少食。行軍時，只花半天去行軍，剩下半天來筑營，才創(chuàng)造了湘軍戰(zhàn)無不勝的神話。

曾國藩勇于自省，初入官場，他鋒芒畢露，連皇帝都不放在眼里，對地方官更是不屑一顧，最后更是落得失去湘軍，被迫養(yǎng)病三年的下場，養(yǎng)病的三年也是他蛻變的三年，他在這三年內(nèi)日日反省，再回官場，他變的圓滑世故，在官場上廣交友，在軍中多收徒，李鴻章便是那時所收。最終功成名就。

破太平天國，救晚清于水火，引西方之長技，以科學(xué)救中華，這便是他的一生。

曾國藩傳讀后感 篇2

讀《曾國藩傳》有感500字：

可能是清政府的腐敗無能，使我對懦弱的晚清印象極差。在中華悠久的歷史長河中，清政府的“閉關(guān)鎖國”更是將中華數(shù)千年積攢的基業(yè)毀得一干二凈。近期無意中看了一本《曾國藩傳》，使我感慨頗深，深刻明白了他當(dāng)時那種無力回天的困境，更是體會到了曾國藩縱然身處低谷，也始終以一種逆流而上的姿態(tài)來面對困難。

曾國藩是晚清中興四大名臣之一，他的崛起對清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在那個動亂的年代，誰能想一個文官出身的曾國藩，卻能力挽“太平天國”的狂瀾。為了挽救腐朽的清廷，曾多次上書咸豐皇帝，倡議改革，扭轉(zhuǎn)腐敗困境，誰知都不予理睬。曾國藩直言咸豐帝的三個缺點，想起到警醒作用，未料惹惱了咸豐帝，險些被革職。讀到此處我已然感受到了曾國藩心中那股憤憤不平之氣，原本年少得志，想大刀闊斧救朝廷于水火之中，未曾想會遭受如此境遇?？v然如此，曾國藩也絲毫沒有氣餒。

恰逢此時，太平天國運動已達(dá)巔峰時期，在此國家存亡之際腐朽的清廷便想起了曾國藩。鎮(zhèn)壓太平天國中也是處處充滿了險情，因與地方官員不和，被綠營軍鬧事，險些喪命。后來面對強大的起義軍，兩次落敗，羞憤之下兩次欲自殺成仁，所幸都被人所救。

經(jīng)歷的種種困境最終成為成功的踏腳石，曾國藩在這種“屢敗屢戰(zhàn)”中逐漸成長起來，成立湘軍，征討太平軍，解清廷之危。而這些成功，曾國藩的付出也是巨大的，十年征戰(zhàn)中回家沒超過五次，兩個弟弟均戰(zhàn)死沙場。如此巨大犧牲曾也毫無怨言，為清廷鞠躬盡瘁死而后已。

世間再無第二個曾國藩，或許我們永遠(yuǎn)也不能達(dá)到曾國藩的思想境界和高度，但是我們可以學(xué)習(xí)他的精神，他逆流而上永不言敗的精神。那么有朝一日我們也能像太陽一樣沖破云層，照耀整個大地。

曾國藩傳讀后感 篇3

十幾個日夜眼前過去，說中那本厚厚的《曾國藩傳》也終于翻到了封底。我從曾國藩的世界中抬起頭，也許是因為低頭太久，抬頭時眼前蒙上了一片陰影。我仿佛看見了曾老先生就在我面前站著，慈眉善目。

人作為渺小的個體，很容易被時代的洪流裹挾前行，但有的人在時代的大潮中站定，鑄就一座座豐碑。曾老先生告訴了我三個字：“學(xué)”、“恒”，還有“家”。

“學(xué)”，不僅僅是叢書本中學(xué)習(xí)，更是從過錯中學(xué)?！翱贡嗉樱д邉僖??！痹鴩獩Q不是一個聰明的人，不少布衣之士都深諳的官場之道，他在數(shù)次因得不到鄉(xiāng)紳支持而戰(zhàn)敗以致回家賦閑后才恍然大悟。經(jīng)歷了江西的慘敗，他才習(xí)得“自己不是帶兵指揮的料”這個道理。所幸，他學(xué)得后便將所學(xué)牢記在心，在朝廷與風(fēng)起云涌的農(nóng)民起義局勢之間創(chuàng)建、整頓、擴充湘軍。

“恒”，這似乎一直是古人彌補先天條件上不足的主要辦法。明有宋濂“余立侍左右，援疑質(zhì)理?！鼻逵性鴩膶覒?zhàn)屢敗卻屢敗屢戰(zhàn)。這對現(xiàn)在的我們是最有啟發(fā)的。曾國藩的父親科舉十七年方得一秀才的名號，曾國藩在官場上起伏十余載處處碰壁的處境才得以改變。

反觀我們中學(xué)生，常常學(xué)習(xí)幾個星期后就喪失耐心“行百里者半九十。”當(dāng)遇到看似堅持不下去的困境時，再咬咬牙，或許下一瞬就看到了曙光。

“家”，在這本書中，我感受到了家庭對孩子的潛移默化，感受到了家的溫暖。曾國藩那股堅韌不拔的勁就是受父親近二十年科舉的影響；在官場上不管多失意，他也不會忘了寫封家書；在戰(zhàn)場上，九弟曾國荃更是他的得力助手。曾國藩的一生都有親情的陪伴，有人說它是孤獨的掙扎著，并不然，當(dāng)他因簽訂條約而被國人怒斥時，遠(yuǎn)在千里之外的故鄉(xiāng)的燈，星星點點，為他而亮?？赡芤舱蛉绱?，曾國藩才會在晚年留下千古名作《曾國藩家書》。

曾國藩，一個人代表一種“又慢又笨平天下”的精神，代表一整個晚清。61載春秋，他留給后人的不僅是農(nóng)民起義被大大削弱的局面，更有遺澤百代的曾國藩精神。

上面的這些是網(wǎng)小編專門整理的曾國藩傳讀后感600字精選4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

曾國藩傳讀后感 篇4

這幾十年寫曾國藩的書是真不少，各種版本的都有，但是只有張宏杰的這版《曾國藩傳》讓我頗有感觸。

為什么呢？在平時的接觸中，讓我們只依稀的知道曾國藩是清代有名的大臣，參與太平天國的剿滅，而別的一概不知。

而張的這一版，對于曾國藩早期的心路歷程有很詳細(xì)的分析。如何提升自己、修煉心性，有了具體的做法。開始看很輕松愉快，和大家一樣被曾氏父子的笨拙趕考笑到，被曾背書的段子笑到，但是越到后面，內(nèi)心開始有質(zhì)疑，有欣喜，有悲痛，有無奈，有敬仰，簡直是十足的情緒價值提供機器。

想說的很多，但是曾公給我留下印象最深刻的不是“拙”，也不是“挺”，我甚至根本不認(rèn)為他“拙”，七次落榜應(yīng)該在于他老爸的榜樣力量和教學(xué)方法不對

我最佩服的幾個點應(yīng)該是他的愛思考，愛自省，愛讀書，大格局，入世又出世。

我喜歡他的“笨”，因為這個“笨”讓我知道人的成功靠的不是天賦還有持之以恒的毅力。每個人都有自己奮斗的目標(biāo)，每個人的努力都會有收獲，不要怕等待，不要怕失望，不要怕困難，你只要照著自己想要的生活去努力，就一定有所回報。

我喜歡他的“刺”。因為這個“刺”讓我知道身而為人應(yīng)該要有正義感。他不怕冒犯皇上也要勇趕進(jìn)諫；他不怕得罪權(quán)貴也要懲治貪官；他不怕朋友誤會也要除暴安良。人要有“刺”，但是也要注重方式方法，只有保全自己的情況下，才能談目標(biāo)、談夢。

我喜歡他的“忍”。因為這個“忍”讓我知道戰(zhàn)勝自己。青年時，他人忍受別人的嘲笑，發(fā)憤圖強，就自己。

他讓我覺得只要有目標(biāo)的付出，一切都值得。我以前的問題就是心態(tài)浮躁，看問題不能很深入，也不知道怎么努力，但是隨著年齡的增加，閱歷的增加讓我慢慢的接受自己，努力前進(jìn)，給自己定目標(biāo)。曾老的一生就是一個指路的明燈，一個堅定的底氣一個奮斗的決心。

曾國藩傳讀后感 篇5

今日讀了著名歷史學(xué)者張宏杰所著的《曾國藩傳》堪稱學(xué)習(xí)、勵志的典范。成功詮釋了一個普通人成功成才的秘訣——自律、有恒、志向高遠(yuǎn)。

一、自律

曾國藩“出身平常，天賦堪稱同時代大人物中最差，身體也很差。”“年輕時性格中還有很多毛病，比如自我管理能力差?！眴问且粋€秀才就考了將近十年，以致成為湘人的笑柄。尤其是道光十二年，不僅落榜還被主考官“懸牌批責(zé)”，成了“文理欠通”反面典型，全省“出名”。然而他并沒有氣餒，“回家后一頭鉆進(jìn)書房，反思自己這么多年讀書考試的經(jīng)歷，找出失敗的原因?！薄八页鲎约簹v年的考卷和那些模范試卷放在一起反復(fù)對比，看看自己到底差在哪里?？磥砜慈?，曾國藩總結(jié)出來自己的主要問題在于寫東西過于拘謹(jǐn)，過于重視局部打磨，缺乏大局的通關(guān)和整體氣勢?！惫Ψ虿回?fù)有心人，道光十三年當(dāng)他再次踏上科舉之路，果然中了秀才?！罢莆樟丝荚嚨脑E竅，寫應(yīng)試文章越來越得心應(yīng)手。緊接著又中了舉人。并順利一路進(jìn)入翰林院”。艱難的科舉經(jīng)歷對曾國藩是一次極好的自我教育，不僅強化了他“愈挫愈奮”的性格特點，還塑造了他獨特的人生哲學(xué)“尚拙”。正因為尚拙，他認(rèn)識到笨人沒有智力資本，因此比別人更虛心，更肯付出。

進(jìn)入翰林院，這里都是全國精英中的精英，他和人家一比，身上有很多嚴(yán)重缺陷：說一口難懂的方言、視野狹窄、觀念庸俗、吸煙、浮躁坐不住、愛去菜市口看殺人等。這更堅定了他的自律信心，堅持每天寫日記規(guī)范自己的行為，并把日記送給朋友傳閱，以達(dá)到自律的目的。這是他的成功秘訣之一。

直到晚年，仍然每日照常工作，每天清理文件，見客，閱理學(xué)著作，核改信稿等。

二、志向高遠(yuǎn)。

“曾國藩1840年到北京做官，進(jìn)入翰林院，1852年離開北京。在十多年里，十年七遷，連躍十級，創(chuàng)造了道光朝的記錄。”他既非官二代也非富二代，還有一身的壞毛病。為什么在官場上如此春風(fēng)得意呢?第一自律，自我管理能力強。第二目標(biāo)高遠(yuǎn)。他在三十歲提出“學(xué)做圣人”的目標(biāo)。為此他給自己定下了十二條軍規(guī)矩：

1、主敬：整齊嚴(yán)肅，清明在躬，如日之升;

2。靜坐：每日不拘何時，靜坐四刻，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn);

3。早起：黎明即起，醒后不沾戀;

4。讀書不二：一書未完，不看他書;

5。讀史：念二十三史，每日圈點十頁，雖有事不間斷;

6。謹(jǐn)言：刻刻留心，第一工夫;

7。養(yǎng)氣：氣藏丹田，無不可對人言之事;

8。保身：節(jié)勞，節(jié)欲，節(jié)飲食;

9。日知其所無：每日讀書，記錄心得語;

10。月無忘其所能：每月作詩文數(shù)首，以驗積理的多寡，養(yǎng)氣之盛否;

11。作字：飯后寫字半時;

12。夜不出門。

曾國藩的這十二條規(guī)矩，前三條是為讀書作準(zhǔn)備的。第四、五、九、十、十一條是讀書的方法;而第六、七、八、十二條看起來似乎與讀書關(guān)系不大，實質(zhì)上是要求自己集中精力讀好書，因而這看似關(guān)系不大的規(guī)矩，卻是保證讀書質(zhì)量的重要手段。曾國藩的讀書特點是：日課有程，持之以恒;博求約守，不拘門戶;提要鉤玄，善于概括;挈長補短，與時變化。曾國藩的這些讀書經(jīng)驗，對于今天的我們，仍有積極的借鑒作用。

“曾國藩一介書生起家，創(chuàng)建軍隊，統(tǒng)率群雄，挽狂瀾于既倒扶大廈之將傾，是中國傳統(tǒng)文化免遭徹底毀滅的命運，使清王朝的生命有延續(xù)了六十年。他以圣賢標(biāo)準(zhǔn)要求自己，道德修養(yǎng)近乎純粹。以天下為己任的強烈使命感，修身齊家治國平天下的宏大志向，民胞物與的博大胸懷是支撐曾國藩在艱難困苦中奮力掙挫的精神動力?！?/p>

三、有恒

曾國藩從開始考秀才之舉就能看出其恒心。不然怎么會連考近十年?怎么會在成為湘鄉(xiāng)笑柄、全省反面典型的情況下依然堅持科考。相反沒有恒心早就放棄了，清王朝女歷史就應(yīng)該重寫了。

再看進(jìn)入翰林院后他發(fā)現(xiàn)同事都是全國精英中的精英，自己有太多陋習(xí)，怎么辦?他沒有就此止步，而是給自己定下了十二條軍規(guī)，并以記日記的形式規(guī)范自己的行為。直到暮年曾國藩都生活在不停的自省中，每天在日記中不斷的反省自己的缺點，糾正自己的行為。六十二歲的他已經(jīng)功成名就，在日記中的自責(zé)自省依然和他三十歲時一模一樣。他用三十天戒了煙，然后用三十年戒掉他更難戒的毛病?！巴砟甑脑鴩m然已經(jīng)油盡燈枯，仍然勤奮有恒，盡管右眼失明右眼視力也并不好，但她還是在每年處理完公事后讀一點書。有時眼晴實在太疼，就閉目默誦。直到生命的末尾，仍沒有停止高強度的工作，也沒有停止自省。”他通過個人不懈的努力，完成了脫胎換骨、超凡入圣的變化，達(dá)到了立德立言立功三不朽的境界，曾國藩用自己的一生證明了人的意志力所能達(dá)到的高度。用自己的實踐證明了一個資質(zhì)非常平庸的人如果實心實意的進(jìn)行自我完善，通過陶冶變化，也可以成為一個超人。值得后人借鑒、崇拜。

我也是一個普通人，要想成功，那就開啟自律、有恒、目標(biāo)高遠(yuǎn)之舟起航吧!這是通往成功之門的最直接途徑。

曾國藩傳讀后感 篇6

《曾國藩傳》讀后感1000字：

曾國藩出生平常，智商平常，考了七次才中秀才，卻以笨功夫成功打通了科舉之路。我覺得他成功的原因有四：

其一：善于反思

第六次科舉考試落榜，被學(xué)臺“懸牌批責(zé)”，深深的刺激了曾國潘?；丶抑螅烷_始坐在書房里反思自己多年讀書考試的經(jīng)歷，對自己進(jìn)行了全面的剖析后，在道光十三年，再次踏上科舉之路。這一次，他終于成功了。

曾國潘被咸豐皇帝解除兵權(quán)后，在蟄居老家兩年，不斷反思自我，最終大徹大悟。重新出山后，為人處世脫胎換骨，不僅清除了政治敵人，而且以“結(jié)硬寨、打呆仗”戰(zhàn)勝了軍事宿敵太平天國。

其二：嚴(yán)于律己

曾國藩三十一歲起，每天記日記，從起床到睡覺，以圣人標(biāo)準(zhǔn)要求自己，檢查一舉一動，記錄自己的各種糗事，不足，有了錯就深刻剖析，在其家書中，隨處能看到這樣的字眼，“未能改得一過”，“從前種種譬如昨日死”，“忽忽已過十日”……他不只記錄下來自己看，還邀請親友們點評他，把自己的缺點和改正缺點的過程，完全暴露在眾人眼前，讓大伙兒一起監(jiān)督他。寫日記并不是一件難事，但是堅持到去世每天寫日記卻是非常難，而曾就做到了。

其三：目光長遠(yuǎn)

受兩次鴉片戰(zhàn)爭的沖擊，曾國藩對中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中國，認(rèn)為臥榻之旁，豈容他人鼾睡，并反對借師助剿，以借助外國為深愧”；另一方面又不盲目排外，面對與洋人的差距，率先拋棄了落后觀念，創(chuàng)辦安慶內(nèi)軍械所，倡導(dǎo)洋務(wù)運動，師夷長技以制夷。在去世前，還與李鴻章聯(lián)名上奏，建議朝廷選派優(yōu)秀子弟赴美留學(xué)。

其四：獨特的人格魅力

誠，為人表里一致，一切都可以公之于世。

敬，敬畏，內(nèi)心不存邪念，持身端莊嚴(yán)肅有威儀。

靜，心、氣、神、體都要處于安寧放松的狀態(tài)。

謹(jǐn)，不說大話、假話、空話，實實在在，有一是一有二是二。

恒，生活有規(guī)律、飲食有節(jié)、起居有常。最高境界是“慎獨”，舉頭三尺有神明。

他每天記日記，對每天言行進(jìn)行檢查、反思，貫穿到他的后半生，不斷給自己提出更多要求：要勤儉、要謙對、要仁恕、要誠信，知命、惜福等，力圖將自己打造成當(dāng)時的圣賢。他認(rèn)為：“養(yǎng)生之法約有五事：一曰眠食有恒，二曰懲忿，三曰節(jié)欲，四曰每夜臨睡前洗腳，五曰每日兩飯后各行三千步?！别B(yǎng)生之道，“視”、“息”、“眠”、“食”四字最為要緊，養(yǎng)病須知調(diào)衛(wèi)之道。

曾的逸聞趣事：賊入房梁背書

曾國藩小的時候天從并不高，其實可以說比較笨，他學(xué)習(xí)起來非常吃力。一天晚上，他在家里讀書，有一篇文章他重復(fù)讀了很多遍，可就是背不下來。他就一遍一追地讀，一遍一遍地背。夜已經(jīng)很深了，他仍然沒有背下來。這可急壞了一個人。原來，他家來了一個賊人，就潛伏在他書房的屋榆下，想等他讀完書睡覺之后再進(jìn)屋偷點什么。可是賊人在屋外等啊等.就是不見曾國藩睡覺。賊人實在等不下去了，就十分生氣地跳進(jìn)屋子，對曾國藩說：“就你這么笨還讀什么書？我聽幾遍就會背了！”于是賊人將那篇文章從頭到尾地背誦了一遍，然后揚長而去。

曾國藩傳讀后感 篇7

曾國藩用兵可以用一個“穩(wěn)”字來概括，左宗棠曾經(jīng)諷刺他“于兵機每苦鈍滯”“才短氣矜，終非平賊之人”，但這樣一個“結(jié)硬寨，打呆仗”的人，靠著穩(wěn)扎穩(wěn)打，拿下了一個又一個城市，哪怕曾經(jīng)三次兵敗到想自殺，最后居然把太平軍硬磕了下來。

上半年有個大熱的賽事——世界杯。作為一個四年湊一次熱鬧的偽球迷，這些年看世界杯有個體會，意大利隊的比賽有點枯燥乏味，但成績并不差，因為防守好；南美洲的足球注重進(jìn)攻，比賽過程看起來很精彩，但常常漏洞百出。

由此可見，這個“穩(wěn)”字，不僅適用于古代，也適用于現(xiàn)代；不僅適用于中國，也適用于世界；不僅適用于用兵打仗，也適用于各個領(lǐng)域。

人生是一個持續(xù)時間特別長的比賽，我們大部分時間并不需要關(guān)注“贏“這件事，而只要不輸就可以了。比賽進(jìn)行到半場的時候，很多對手就棄權(quán)了，或者失去了比賽資格，最后剩下來的就是贏家。

就像溫家寶總理說的那樣：“不要在乎一城一池的得失，要執(zhí)著。”

曾國藩傳讀后感 篇8

從笨人到圣人，經(jīng)歷五次恥辱，如何步步升級，脫胎換骨？當(dāng)代人從曾國藩的身上學(xué)習(xí)到什么？讀完《曾國藩傳》，我終于明白這本書為何這么受歡迎，我們應(yīng)該從他身上找到自身的弱點，而他的人生之路指引我們走向強大。

曾國藩是我們大家都熟知的一個歷史人物。他沒有顯赫的家世，天賦堪稱晚清同時代大人物當(dāng)中最差，卻官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，在復(fù)雜的時代變局中超越眾人，被譽為大清”中興第一名臣”，且最后全身而退。

他胸懷寬廣，海納百川。他除了自我反省，也常常會聽取別人的評價，而且能夠接受別人不好的評價。這也是為什么他能夠在后面能夠迅速對外國人、外國事做出超前態(tài)度的重要一點。一個人要有平靜看待萬事萬物的心，才會遇事不慌、決定不亂，才會待人接物，友好相處。

他苦心學(xué)習(xí)，以“結(jié)硬寨、打呆仗”的方針戰(zhàn)勝了軍事宿敵太平天國，位極人臣。同時，他也眼光長遠(yuǎn)，審時度勢，面對與洋人的差距，率先拋棄落后觀念，倡導(dǎo)洋務(wù)運動，師夷長技以制夷。

他走過的每一步都成為人生精進(jìn)的基石，最終從笨人到圣人，成為大清王朝的最后火炬，燃燒著自己的生命。

曾國藩也是蔣介石和毛澤東的偶像，他一步一個腳印走出了自己的人生，為后人留下了永恒的精神，而我們現(xiàn)在也在書中潛移默化明白了他的堅持他的故事他的精神。