翡翠城市讀后感

翡翠城市讀后感(范本3篇)。

毋庸置疑，作為一位剛?cè)肼毑痪偷慕處焷碚f，我們應(yīng)該將自己的每階段教學(xué)效果變化記錄下來，而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。那么，有哪些值得參考的教育筆記呢？急你所急，小編為朋友們了收集和編輯了“翡翠城市讀后感(范本3篇)”，希望你能從中找到有用的內(nèi)容！

翡翠城市讀后感【篇1】

《翡翠城市》讀后感600字心得感想范文：

生態(tài)都市主義以及景觀都市主義是當(dāng)今城市規(guī)劃及發(fā)展的主要趨勢。它顛覆了之前城市規(guī)劃的主導(dǎo)思想，以及與城市建設(shè)相關(guān)的學(xué)科排序。生態(tài)都市主義已經(jīng)不是烏托邦式的空想理論，而是當(dāng)前我們在實踐景觀規(guī)劃或城市微更新項目的方法論。但它所缺少的是系列的數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)（現(xiàn)有的一些標(biāo)準(zhǔn)主要是依據(jù)城鄉(xiāng)規(guī)劃法、各項建筑或市政的法規(guī)），今后的城鄉(xiāng)規(guī)劃更需趨向以景觀為引領(lǐng)整合各個專業(yè)，因此相關(guān)的數(shù)據(jù)或法規(guī)也亟待更新。《翡翠城市》這本書對可持續(xù)發(fā)展城市的理論做了系統(tǒng)的解讀，并結(jié)合實際案例讓人一路了然。它的理論并不復(fù)雜，以十項原則為基礎(chǔ)，并在書的第二部分以“濟南”的城鄉(xiāng)規(guī)劃為例。將十條原則化解到從總體規(guī)劃——控制性詳細規(guī)劃——各專項規(guī)劃。有較強的應(yīng)用性。可喜的是書中還給出了不少標(biāo)準(zhǔn)，使得我們在進行可持續(xù)城市的規(guī)劃是有了初步的依據(jù)。

以下是我在讀書時摘錄的一些關(guān)鍵語句：僅供各位同仁參考。

一．時代背景：

中國經(jīng)歷20多年高速而粗放的經(jīng)濟發(fā)展、當(dāng)前迫切需要從制造業(yè)經(jīng)濟向服務(wù)業(yè)經(jīng)濟轉(zhuǎn)變，而這種轉(zhuǎn)變與能否進行合理的城市規(guī)劃息息相關(guān)。

二．理論起因：

2015年12月，《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強城市規(guī)劃建設(shè)管理工作若干意見》——要求未來所有城市開發(fā)必須遵守小街區(qū)、密路網(wǎng)和其他可持續(xù)城市設(shè)計原則。

三．總體理念：

城市發(fā)展必須降低碳排放量的路徑依賴，而可持續(xù)城市設(shè)計是其中的關(guān)鍵。它同時還可以創(chuàng)造經(jīng)濟機會、培養(yǎng)健康的生活方式。

四．原則與標(biāo)準(zhǔn)

本書的原則與標(biāo)準(zhǔn)：宗旨是打造綠色、適宜步行、混合用途和緊湊式的城市發(fā)展模式——即“翡翠城市”。

翡翠城市讀后感【篇2】

《翡翠城市》是一本令人印象深刻的書，講述了一個小城市的成長過程。本書通過一系列生動的描述，向讀者展現(xiàn)了這個城市在一個小小的起點上，經(jīng)過多年不懈的努力，現(xiàn)在已經(jīng)成為一個擁有繁榮經(jīng)濟、美麗景色、和諧社區(qū)的現(xiàn)代化城市。

書中，作者通過對翡翠城市的歷史和文化的描繪，讓人們對這個城市有了更深刻的了解。他一步步地引導(dǎo)讀者，向他們展示了翡翠城市是如何在城市規(guī)劃、交通、教育等方面進行改進，實現(xiàn)城市的現(xiàn)代化和可持續(xù)性發(fā)展的。

首先，城市規(guī)劃的優(yōu)化是翡翠城市成長過程中的重要部分。在城市的規(guī)劃和建設(shè)過程中，翡翠城市采用了綠色環(huán)保的理念，注重城市美化和環(huán)境保護，使其成為一個充滿活力和生機的城市。

除此之外，翡翠城市還建設(shè)了巧妙的交通系統(tǒng)，為市民提供舒適便捷的出行條件。通過引入地鐵、公交等現(xiàn)代化交通工具，以及簡化城市交通流線，翡翠城市成功改善了市民的出行狀況，提高了城市的效率和可持續(xù)性。

書中作者還強調(diào)了教育的重要性。翡翠城市高度重視教育，通過推廣普及教育、提供職業(yè)培訓(xùn)和創(chuàng)新科技教育等多種措施，為年輕人提供了更好的就業(yè)機會和更廣闊的發(fā)展空間。

另外，社區(qū)和諧是城市發(fā)展不可或缺的因素之一。翡翠城市提示市民要互助、互幫，加強交流和合作，使社區(qū)成為一個充滿互動的和諧社區(qū)。這有助于提高市民的生活品質(zhì)和城市的整體發(fā)展水平。

綜上所述，《翡翠城市》通過對翡翠城市的歷史與現(xiàn)狀的闡述，向讀者展示了一個城市是如何從一個小小的起點成長為一個繁榮而美麗的現(xiàn)代化城市的。這本書不僅揭示了翡翠城市的成功之處，同時也向其他城市提供了成功的借鑒和經(jīng)驗。

翡翠城市讀后感【篇3】

《翡翠城市》是一本關(guān)于城市規(guī)劃的書籍，作者是美國建筑師威廉·溫納。這本書深刻地揭示了城市規(guī)劃的歷史背景、現(xiàn)狀和未來發(fā)展趨勢，對于我們理解城市的本質(zhì)和發(fā)展方向具有重要的意義。在讀完這本書之后，我對于城市規(guī)劃的認(rèn)識進一步加深，更意識到城市規(guī)劃對于城市未來的發(fā)展的重要性。

書中作者提到了城市規(guī)劃的歷史，指出城市規(guī)劃始于17世紀(jì)荷蘭的防洪治水工程，但真正的城市規(guī)劃始于19世紀(jì)工業(yè)革命時期的城市重建。隨著城市發(fā)展的進程，城市規(guī)劃逐漸成為了一個重要的行業(yè)，在城市化進程中扮演了重要的角色。通過對不同國家和地區(qū)的城市規(guī)劃的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)城市規(guī)劃的理論和實踐存在著多種差異，這些差異往往來自于歷史、文化和地理等因素的影響。隨著越來越多的城市出現(xiàn)了一些共性問題，城市規(guī)劃的研究也趨向于全球化，各國建筑師和城市規(guī)劃師之間的交流無疑成為了一個重要的途徑。

在書中，作者提出了一些關(guān)于城市規(guī)劃的基本理念，如城市極化模型、社區(qū)規(guī)劃和可持續(xù)性發(fā)展等。這些理論不僅可以幫助我們更好地理解城市的內(nèi)涵和發(fā)展規(guī)律，也可以指導(dǎo)實踐中的城市規(guī)劃工作。例如，社區(qū)規(guī)劃是一種用于解決城市社區(qū)之間差異化和不平衡問題的方法，它可以促進公平性和包容性，提高城市居民的生活質(zhì)量。可持續(xù)性發(fā)展也是近年來城市規(guī)劃追求的目標(biāo)之一，它要求我們在城市規(guī)劃與建設(shè)中考慮到環(huán)境保護、資源合理利用、能源節(jié)約與效率等方面，這也是未來每個城市必須考慮的方向。

城市規(guī)劃對于城市未來的發(fā)展是至關(guān)重要的。一方面，它可以促進城市的可持續(xù)發(fā)展，更好地保護環(huán)境和人類居住的環(huán)境，使城市成為人們生活和工作的理想地方；另一方面，它可以幫助城市實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，促進城市的繁榮和穩(wěn)定。城市規(guī)劃需要從長遠角度出發(fā)，不能停留在眼前利益上，只有這樣，城市才能實現(xiàn)長期持續(xù)的發(fā)展。

翡翠城市是一個理想的城市規(guī)劃理念。它通過城市設(shè)計、社區(qū)規(guī)劃、資源保護等手段，實現(xiàn)了城市的可持續(xù)性發(fā)展。它使人與自然和諧共處，同時也是一個充滿活力的城市，容納了各類文化、旅游、商務(wù)等活動。在這樣的城市中，人們越來越注重健康、環(huán)保和安全，城市也越來越適于居住和繁榮。

總之，城市規(guī)劃對于城市的未來和發(fā)展至關(guān)重要，它既要考慮城市的現(xiàn)實問題，又要從全球視野出發(fā)，探討未來城市的發(fā)展方向。我們需要關(guān)注城市規(guī)劃的趨勢和方法，了解不同城市規(guī)劃之間的差異，更重要的是，我們需要積極參與城市規(guī)劃和建設(shè)，為城市的未來做出自己的貢獻。

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勞動讀后感范本

毋庸置疑，作為一位剛?cè)肼毑痪偷慕處焷碚f，我們應(yīng)該學(xué)會分析自己的教育教學(xué)方式，而教育筆記可以記錄老師在課堂上存在的問題。那么，優(yōu)秀的教育筆記模板有哪些？小編為此仔細地整理了以下內(nèi)容《勞動讀后感范本》，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。

勞動讀后感(篇1)

《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》讀后感

“人是由猿進化而來”，我們在初中時期的歷史課上早已接觸到這一觀點，之前我所知道的與這一理論相關(guān)的爭議也主要是集中在人是由哪個時期，何種種類、哪個地方的猿類進化而來。而對于人是由猿進化而來這一基本問題并無太多的爭議。

同時，人是由猿進化而來的似乎已成為既定事實，對于人是怎么樣由猿變**的大致過程，也是被大多人熟知的，然而，卻不常見到人討論是什么驅(qū)使遠古的猿類變成我們?nèi)缃襁@樣的更高級的種群。在閱讀了恩格斯的《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程的作用》后，我對猿進化到人這一問題上有了新的認(rèn)識，更深層次的認(rèn)識。

恩格斯闡述了猿到人的整個轉(zhuǎn)變過程，其他不僅對人到猿這一進化過程按不同的階段進行了描述，也從軀體構(gòu)造以及生活習(xí)慣等各個方面進行了描述。可以說，此文相當(dāng)完整的將猿如何演化成現(xiàn)今人類給讀者呈現(xiàn)了出來。

文章中對猿到人產(chǎn)生哪些轉(zhuǎn)變做了相當(dāng)細致的描寫，但更重要的是他著重分析了產(chǎn)生這些轉(zhuǎn)變的驅(qū)使因素，以及驅(qū)使因素的作用方式。

在很久之前，大概是我剛了解到人到猿的進化以及達爾文的進化論之后，便思考過這樣一個問題，在猿到人的進化過程中，尾巴為什么會退化？由于當(dāng)時知識有限，我天真的以為靠達爾文的進化論無法回答這一問題，但后來經(jīng)過簡單的查找資料，了解到在猿到人的進化初期，由于尾部的存在不利于直立行走時保持平衡，而當(dāng)時環(huán)境是利于能直立行走的猿類生存。我的問題似乎得到了很好的解答，但若把關(guān)于尾巴退化這一問題展開來看，討論猿到人進化的每個細節(jié)，考察猿到人變化的每個細節(jié)，問題似乎變得不那么明了。

我也特地閱讀了相關(guān)的**，最后了解到進化論用來解釋這一問題還是可靠的，只是論證過程來說相對復(fù)雜，但是觀點也清晰，在人類進化過程中，社會因素和生物因素是彼此密切相互作用的。

而恩格斯很合理的以一種容易被人接受的方式，結(jié)合了達爾文的理論，采用基于人與自然相互作用的思想，很好的將社會因素作為側(cè)重點，解答了我的問題。結(jié)合兩者，我們可以清楚的了解到，一方面自然選擇在進化初期起到了較大的作用，而我們?nèi)祟愰_始勞動，并以學(xué)習(xí)的方式將勞動這一行為傳播開來，以及傳承到往下一代， 再與自然相互作用，久而久之，發(fā)展到后來的人類。從一開始，他就指出人類和猿類的區(qū)別在于勞動。

并且，此處的勞動是“真正的勞動?！币簿褪钦f，在其他動物的身上可能也存在著某些捕食、運輸、儲存等現(xiàn)象，我們似乎會不加思考的問，這些現(xiàn)象不也是勞動么？然而，恩格斯很直截了當(dāng)?shù)闹赋隽酥赋稣嬲膭趧邮且灾圃旃ぞ唛_始的，這樣我們再放眼看與人類區(qū)別開來的其它動物，會發(fā)現(xiàn)這種衡量標(biāo)準(zhǔn)真是太合適不過了。

同時他也很全面的指出在人類進化中產(chǎn)生的新的需要又促使人向更加復(fù)雜的層次發(fā)展，同時又使得需要變得更加復(fù)雜，我們從此處可以發(fā)現(xiàn)，人類進化的進程可以看成一個與自身行為互為因果的作用過程，即使暫時不考慮自然的因素，我們也可以認(rèn)為，人本身一定程度上的進化決定了我們有往更高層次進化的需要，從歷史上將人進化過程產(chǎn)生的每一點小變化孤立的來看，似乎每一種變化都具有相當(dāng)?shù)呐既恍?，然而把一切?lián)系起來，我們可以看到，若不受到強大外力如大規(guī)模的自然災(zāi)害的干擾，這個大的進化進程便是必然的了。

最重要的是，恩格斯的討論并不局限于怎么進化之上，而是更深層次的考慮了這一進化過程中，人與自然環(huán)境的關(guān)系。恩格斯認(rèn)為，自然界中并沒有孤立發(fā)展的東西，雖然人類通過改變使自然界為自己的目的服務(wù)，來支配自然界，但是，自然界也反作用于人類的社會，人類若盲目的作用于自然界，必然造成對自身生存的環(huán)境的破壞，從而引發(fā)災(zāi)難性的后果，在文中，恩格斯列舉的大量例子都說明了這一問題，他指出某些動物對自然界的作用方式不如人類的高級，山羊如何阻礙希臘森的恢復(fù)，第一批航海者的羊和豬如將圣海倫島上的植物掃蕩一光。我不禁想，其實，人類對自然采取的更高的行動方式，是不是讓自然更加脆弱？

在這個吸血的時代，人類在自然界中的作用是有限的，但是現(xiàn)在，人類的所做所為會產(chǎn)生更多的不良后果。美國學(xué)者瑪麗.克里斯.

柏爾就對此指出，“人是自然界的一部分，而非凌駕于自然直上的主宰者，這種觀念是20世紀(jì)與19世紀(jì)相比人們對自然環(huán)境最重要的變化?！睆?9歷史到現(xiàn)今的發(fā)展也驗證了這一觀點。

恩格斯雖然生活與資本主義興起和發(fā)展的時代，但從此文中我們可以看到他對資本主義的生產(chǎn)方式與自然環(huán)境的分析相當(dāng)具有遠見卓識，美國社會學(xué)教授約翰.b.福特認(rèn)為，當(dāng)代人所面臨的生態(tài)危機的核心問題在于資本主義的生產(chǎn)方式與自然之間的邏輯關(guān)系，生態(tài)問題與資本主義的發(fā)展邏輯完全相悖，資本主義不能解決生態(tài)問題。

恩格斯根據(jù)猿到人進化所引出的要正確理解自然規(guī)律，采用聯(lián)系的觀點用長遠的眼光來指導(dǎo)我們的生產(chǎn)方式的觀點，放在當(dāng)今，對于指導(dǎo)我國的可持續(xù)發(fā)展，也是具有相當(dāng)深遠的意義的。正如恩格斯所說，只有理解是不夠的。我們需要不斷地調(diào)整現(xiàn)有的生產(chǎn)方式。我們也可以相信，在滿足自身需求時，以認(rèn)識自然，尊重自然的規(guī)律為前提，也必然使人類更好的往更高的層次“進化”。

勞動讀后感(篇2)

高爾基說：“我們世界上最美好的東西，都是由勞動、由人的聰明的手創(chuàng)造出來的?！蔽易x了《知榮明恥從我做起》這本書后對這句話的感受更深了。

在“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”這一部分中有這樣一篇文章——《毛澤東的責(zé)任田》，毛澤東作為一位工作十分繁重的主席，在戰(zhàn)士們開荒種地時還非劃出一塊地作為自己的責(zé)任田。毛主席種了黃瓜、辣椒和西紅柿。汗水，收獲。夏天，在毛主度田里，西紅柿又紅又大，辣椒又尖又長，黃瓜又重又下垂。它真的很受歡迎。

毛主席開始種地的消息很快傳遍了延河兩岸。軍民生產(chǎn)的勢頭比較強，毛主席比較高興。

毛主席的高層領(lǐng)導(dǎo)也需要培養(yǎng)自己的責(zé)任場，從工作中感受幸福和快樂。我們的小學(xué)生平時都很放松。他們應(yīng)該積極參加勞動實踐，做自己的事情，努力學(xué)習(xí)文化知識，幫助父母做一些家務(wù)。養(yǎng)成每天洗碗筷，每天自己疊被子，每天自己打掃房間的好習(xí)慣。

如果我們能幫媽媽洗蔬菜，打我的背，掛衣服，我們會感到更多的幸福和快樂！

我們班所有的學(xué)生都能在學(xué)校工作，從不退縮。有一次，學(xué)校要檢查衛(wèi)生，老師要留下幾個人打掃衛(wèi)生，同學(xué)們爭先恐后，都高高地舉起手大聲叫著：“老師，我——，老師，我——”誰也怕老師叫不到，最后沒被留下的同學(xué)很不高興。

他們已感受到了自己參加勞動的快樂！誰不想?yún)⒓觿趧幽兀?/p>

勞動鍛煉我們各方面的能力，豐富我們的生活。我們將來應(yīng)該更加熱愛勞動！

勞動讀后感(篇3)

編者、組織者辛苦了！你們很有才，想法很可貴，為廣大HR學(xué)習(xí)提高窮盡方式方法之拳拳心猶可敬！

但考慮到這是第一本電子書，還策劃著今后是不是付梓印刷，我作為群的一份子和讀者之一，不得不說幾句。

個人認(rèn)為：既然是要正式出版的`書籍，描述案例就并非像群里的“牛人問答匯總”那樣，從立意選材、內(nèi)容編排、版面文字都應(yīng)該專業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)，更不允許有常識性錯誤。

因此，以下幾點改進是基本：

（”等，以此類推。當(dāng)然，這并不難，只是可能要編者花些時間罷了。

（。個別地方太過口語化、甚至冗長。如例7解析2 (1)- (重復(fù)。這就不便于讀者真正領(lǐng)悟、釋疑。因為很多人之所以不懂，不是不會“百度”法律規(guī)章，而是不能準(zhǔn)確解讀、運用其條文。

（3）對于提問者的常識性錯誤，在解析中應(yīng)一針見血先予糾正。如例1“”是否應(yīng)為“”；

（，第七行“舉證出”（恐怕不能省略，應(yīng)為“舉證時出具”）、“寫出（的）”；例”、“付（負）”。

勞動讀后感(篇4)

在《怎樣教育學(xué)生熱愛勞動》這篇文章中,蘇霍姆林斯基通過自己的實際研究案例,告訴了我們應(yīng)該怎樣教育學(xué)生熱愛勞動。我們也常在喊著“勞動最光榮”的口號,可是不管我們怎么喊,即使扯破嗓子,就能使學(xué)生真正的愛上勞動嗎?學(xué)校里偶爾的打掃打掃衛(wèi)生、彎腰撿一下紙片就叫勞動嗎?

突然我發(fā)現(xiàn)勞動離我們的學(xué)生很遠。

我覺得蘇霍姆林斯基和孩子們所做的并不完全是勞動本身。他們在勞動中學(xué)習(xí)，在勞動中享受幸福，不斷讓孩子享受勞動帶來的幸福是他們熱愛勞動的源泉。孩子們在老師的督促下挖土、植樹,為了完成任務(wù)的勞動,這能給他們帶來歡樂了嗎?相反,也許這樣只會使得他們感到勞動是一種枯燥而辛苦的事情,根本談不上喜歡、熱愛了,能不討厭和鄙視就很難得了。

的確,要回答“像拾糞這樣的勞動,難道也能讓人熱愛嗎?”這個問題似乎真的不是一件簡單的事,而這個問題卻是必須要做出回答的。怎樣才能培養(yǎng)學(xué)生對勞動的熱愛?

蘇霍姆林斯基在摸索中尋找著答案。他以種植葡萄園的故事向我們逐漸展示了這一過程,讓我們來看看他和孩子們都做了什么:帶領(lǐng)孩子們挖土、施肥、植樹-----長出樹葉、結(jié)出果實-----***以后興趣減退-----葡萄煙熏追肥-----反常的現(xiàn)象讓學(xué)生鼓舞-----嫁接實驗------根部長得更深實驗-----栽培100株抗寒的葡萄-----讓深處的根長得更壯實-----葡萄嫁接到別的植物上-----土壤培養(yǎng)出有大量微生物的肥料并種植小麥-----小麥增產(chǎn)顯著-----孩子們幻想為每種農(nóng)作物發(fā)明專用肥-----跟糞堆打交道成了有趣的、迷人的事情!

我們可以看到，只有研究和探索伴隨著勞動的過程，才能產(chǎn)生幸福感和幸福感。只有這樣，學(xué)生才能真正熱愛勞動。

顯然,熱愛勞動遠不是只在紙上寫出來的,也不是只在嘴上說出來的,而是在享受研究勞動帶來的快樂的過程中慢慢培養(yǎng)起來的。正如蘇霍姆林斯基所說：真正幸福的根源是什么？

就在于創(chuàng)造,在于創(chuàng)造性的勞動。真正幸福的生活是在勞動等人類活動領(lǐng)域享受心愛的創(chuàng)造性活動。

忽然間又覺得,我們的教育改革似乎還有更多的事情要做,好象遠不是只把“課程改革”搞得轟轟烈烈這么簡單。

勞動讀后感(篇5)

五千年悠久歷史，光輝燦爛的文明古國，雄獅一樣屹立在世界的東方，那就是我們偉大的中華民族!時代在前進，社會在發(fā)展，我們早已從心靈上理解了“勞動最光榮”，從實踐中明白了“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”這樣一條真理。我是一名中學(xué)生，在伴我成長的學(xué)習(xí)生涯中，最高尚、最美的人就是站在講臺上從事教學(xué)工作的人類靈魂工程師——老師。他們用辛勤的付出詮釋著勞動美。

美不言于外表，而在心中

李峰老師是我的啟蒙老師，她高高的個子，一頭烏黑披肩的長發(fā)，一雙大大會說話的眼睛。學(xué)習(xí)上她處處嚴(yán)格要求我們。記得有一次做課堂作業(yè)，我想早寫完，寫的字歪歪扭扭的，非常難看，李老師毫不客氣地把我留下來，讓我重新寫，一直讓我把字寫工整、規(guī)范為止，才讓我回家。我當(dāng)時非常生氣，很恨老師。心想：不就是幾個字嗎?我才剛剛上學(xué)，寫好寫壞不都一樣嗎，干嘛這么一遍一遍地寫，真是浪費時間。李老師仿佛看透了我的心思，微笑著摸摸我的頭說：“字是門面，從寫字上能看出一個人的性格，你寫一手好字是自己的，誰也盜不去，而且從小就要養(yǎng)成認(rèn)真寫字好習(xí)慣?！甭犃死蠋煹囊幌挘宜贫嵌?，從那以后，我堅持練字，無論寫什么作業(yè)都堅持把字寫工整、寫規(guī)范。現(xiàn)在的我硬筆、軟筆書法寫得都還不錯，多次受到老師的表揚，我知道這都是李老師當(dāng)初嚴(yán)格要求的結(jié)果啊!人們都說美是天生麗質(zhì)，而我認(rèn)為天生麗質(zhì)的美是比不過老師付出的勞動美，不是嗎?

美不在張揚而在于默默奉獻

五月份的一天，我像往常一樣匆匆走進教室，發(fā)現(xiàn)同學(xué)們一反常態(tài)，都在自己的座位上竊竊私語：“昨天章老師好像去醫(yī)院了、老師住院了吧、章老師今天肯定不會來上課了……”原來是章老師因為期末復(fù)習(xí)操勞過度而病倒了。有的同學(xué)提議去老師家里看望老師，而班長說先認(rèn)真早讀，其它的事情等下課再說。

于是同學(xué)們都拿起課本，認(rèn)真地早讀起來。這時，只見章老師拖著虛弱的身體出現(xiàn)在同學(xué)們面前，看到她蠟黃的臉龐、蹣跚地步伐，同學(xué)們連忙把扶她到椅子上坐，“老師，您怎么了?”我緊張而又小聲地問道。“同學(xué)們，我沒什么，大家開始上課吧!”章老師卻笑著說道。同學(xué)們只好回到了自己的座位

勞動讀后感(篇6)

今天我讀了《中國夢勞動美》這本書，感受頗深?！爸袊鴫簟本褪俏覀兠恳粋€人夢想，我們每個人的夢想實現(xiàn)了，偉大的中國夢想也實現(xiàn)了。夢想的實現(xiàn)不僅僅是喊口號。它需要我們用勤勞的雙手去創(chuàng)造和奮斗。

勞動是最美的。勞動使生活更美好。

勞動創(chuàng)造財富，勞動成就人生。勞動者最光榮，他們用自己勤勞的雙手創(chuàng)造出出類拔萃的業(yè)績，成為各行各業(yè)的杰出人才。我們應(yīng)該珍惜工人創(chuàng)造的勞動成果。

在幼兒園的時候，老師就叫我們背“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩句，那時候我們不懂詩句的意思，隨著我年齡的增長知識的增多，我明白了其中的含義。我們應(yīng)該尊重每一個工人，因為他們在平凡的崗位上實踐著自己的夢想。例如，我們天天可見的環(huán)衛(wèi)工人，他們每天做著最臟最累的活兒，不管晴天雨天，從不間斷，他們是城市的美化師；還有警察叔叔，他們每天指揮城市交通，不顧嚴(yán)寒酷暑，每天為人民服務(wù)；還有我們辛勤工作的園丁，他們很窮，愿意付出

夢想誰都會有，但是每個人的夢想各不相同，或大或小。例如：雷鋒的夢想是把他有限的生命無限地為人民服務(wù)；時傳祥的夢想：

一人臟換來萬人凈；郭明義的夢想：助人為樂。作為新時代的主人翁，我們也應(yīng)該有自己的夢想，通過不懈的努力，一步步實現(xiàn)夢想。

我們的夢想是長大后努力學(xué)習(xí)，為人民服務(wù)。但在現(xiàn)實生活中，有些學(xué)生總覺得我們還小，夢想離我們很遠，浪費時間。每天不做作業(yè)，不背誦書本，不聽老師的話等等，能不能實現(xiàn)你的夢想！

同學(xué)們，光有夢想是不夠的。我們必須采取行動，通過我們的雙手和勞動創(chuàng)造。

中國夢勞動美！只要每個人的夢想成真，偉大的中國夢就會實現(xiàn)！我希望我們能從現(xiàn)在開始學(xué)習(xí)，實現(xiàn)我們的夢想！

提示：作文是學(xué)生綜合運用知識能力的體現(xiàn)。寫作水平的提高不可能一蹴而就。它要求學(xué)生積累知識，提高閱讀效率。

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《邊城》讀后感14篇

眾所周知，作為一名沒有經(jīng)驗的新老師，我們應(yīng)該常常對行為進行觀察分析，而教育筆記是老師自我提升的重要途徑之一。有什么值得推薦的優(yōu)秀的教育筆記呢？下面是小編精心為你整理的“《邊城》讀后感14篇”，歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！

《邊城》讀后感【篇1】

小編為大家推薦的是邊城觀后感800字，希望可以幫助到大家，歡迎大家閱讀參考，可以借鑒的哈。?

篇一：《邊城》讀后感

在一個清幽的小城里，住著這么一戶人家，硬朗勤勞的祖父攜靈動活潑的孫女相依為命。從他們流淌出來的是茶峒人的質(zhì)樸純善，是勞動人民的勤勞能干，是底層人民的清貧單一，更是那個時代一種說不清道不明的東西糅雜在這個時代里了。

許是勞動人民獨有的單純。祖父堅守渡船一五十年。這是忠于職守的體現(xiàn)，還是別無出路不得已而為之?沒有人不想成為船總順順、王鄉(xiāng)紳那樣生活富足的人，“他管船，管五十年的船他死了啊!”

我聽到了翠翠撕心裂肺的哭喊，翻書的手停頓了下來，一種濃烈的悲傷纏繞住指尖，飄散開去，祖父與翠翠太單純了，單純到得到過渡人一個銅板的贈予都覺得是對公職的一種褻瀆，甚至至死都留在小屋中，大概是至死都惦念著渡船吧?

又許是底層人民的孤苦，一個意外造就了翠翠。她靈動，跳脫，卻不敢染指渡船意外的一切，因為她清苦，她會羨慕大家女兒受傷的銀鐲;因為她清苦，她不得不自立自強，祖父和渡船便是她的一切。

“翠翠，爺爺不在，你將怎么樣?”還是那種濃烈的悲傷，在瞬間攫住了我的心，這句話在我看來完全變成了“翠翠，爺爺不能許你更好的，倘若爺爺去了，你又該怎樣在這里立足?”一種至深的愛暈開來了，一種質(zhì)樸的、微帶苦澀的愛。

更許是天命。天命，多么簡單的兩個字，我卻從《邊城》中領(lǐng)略到一種酸楚的天命。翠翠未能收獲屬于自己的愛情，天保出意外溺死了;翠翠本能再找回自己的愛情，祖父被困在了王鄉(xiāng)紳下人編織的謊言中;翠翠本能抓住最后的機會，她逃避了。一切的一切不正是天意弄人么?她沒有輸給輾坊，沒有輸給王鄉(xiāng)紳，她只是輸給了天命。

這份天命，痛楚到令人不能自已。我想同情她，但我知道，輸?shù)粢磺校灿兴那优撑c不諳世事在作崇。

怨誰呢?怨天嗎?沈從文用細膩的筆觸描繪了一幅畫卷，這幅畫卷極生動地展露了一代人和一個時代。“這作品或許只能給他們一點懷舊的幽情，或者只能給他們一次苦笑，過著又將給他們一個噩夢。”“但同時說不定，也許能給他們一種勇氣和信心!”沈從文如此說道。

是啊，從《邊城》的苦痛中，我開始反思，人為什么不與命搏呢?一味的怯懦與逃避只會造就人與人之間的冷漠與隔閡，失掉一個又一個的機會。人是不是應(yīng)該懷一份執(zhí)著的心，去爭取本該屬于、本能屬于自己的東西呢?

為什么不能呢?為什么不去呢?

篇二：《邊城》讀后感

當(dāng)走進《邊城》時，那種最本真的自然文明將沖擊著當(dāng)代這種物欲橫流的物質(zhì)文明，當(dāng)走進那個湘西小鎮(zhèn)時，那種情不自禁的感嘆將順著這湘西的水慢慢延伸著，然而當(dāng)走進那對相依為命的祖孫平凡而寧靜的人生時，那種表面上的平靜將隨著翠翠、老船夫、黃狗的一言一行而澎湃著，因為這是《邊城》中的愛。

翠翠是其母親和一個士兵的私生子，父母都為這不道德的、更是無望的愛情自我懲罰而先后離開人世。

翠翠自打出生，她的.生活中就只有爺爺(老船夫)、渡船、黃狗。

在這簡單的人際交往關(guān)系以及小鎮(zhèn)的原始、淳樸、自然環(huán)境的中，孕育著翠翠的單純、老船夫的和善、黃狗的溫順，因為這是《邊城》中的愛。

老船夫，每天為要渡河的人守候著，與相鄰四射和諧的相處著，為翠翠的終生大事打點著，雖然所用的方式簡單而純粹最終也葬送了翠翠的愛情，但那種一開始希望翠翠幸福的本意卻讓人潸然淚下，也許這就是《邊城》中的愛。

翠翠，每天幫著爺爺擺渡，靜靜地聽著人們談話，黃狗忠誠的陪伴，對熱鬧的向往，對鄰家女孩的羨慕，少女的心被山那頭一晚的歌聲弄得蠢蠢欲動，與大老從未開始卻早已結(jié)束的愛情，等待著二老沒有歸期的愛情，以及爺爺?shù)娜鍪秩隋?，這一切所編制出的翠翠人生，都讓我們想象著《邊城》中的愛。

黃狗，陪著爺爺，陪著翠翠，陪著翠翠去看賽龍舟，保護著翠翠，親近這《邊城》里的人們，因為這是《邊城》中的愛。

這些讓人躁動的內(nèi)心而倏然平靜的景與人的和諧，會讓你產(chǎn)生對自然的感懷、會讓你對至善至美的人情以及和諧寧靜的理想境界充滿想象;這些讓人平靜的內(nèi)心怦然心動的愛，也許在現(xiàn)實的生活中難以想象，但當(dāng)你漸漸走近時，你會有一種靈魂的洗禮，你會感到一種精神世界的充實，你會不選擇這樣的愛但同時也跟著享受著這種愛。

夕陽易逝的嘆息，花開花落的煩惱，然而當(dāng)我們感恩著這種體驗，安然一份放棄，固守一份超脫，不管紅塵世俗如何變遷，不管個人的選擇方式如何，更不管握在手中的東西輕重如何，我們雖然逃避也勇敢，雖然感傷而欣慰，始終堅守著那種像《邊城》中的愛一樣純潔與自然，為心中的秘密花園澆灌著更多的養(yǎng)料。

《邊城》讀后感【篇2】

五四時期的小說家，我最喜歡沈從文先生。他的文字，猶如洞簫，浸滿了凄美和悲憫的濕潤，令人極易滑到一個深邃，遙遠，以及神秘的世界，被淡淡的悲意所裹。

何立偉在評論沈老作品《柏子》時，說“用一支洞簫吹奏了這樣一個微雨的夜”。其實，這支洞簫吹奏最多、最動人的，是女性的多姿。在《如蕤》、《阿金》、《菜園》、《八駿圖》等篇章中，女主角無一不鮮活動人。在眾多女性當(dāng)中，沈老最擅長臨摹刻畫的是少女。他筆下的少女，體現(xiàn)出一種“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，無一不是“愛”與“美”的化身，如蕭蕭、三三、阿黑、夭夭、翠翠等。

我最喜歡的是翠翠，《邊城》里的女主人公——“翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，故把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，故眸子清明如水晶她長得”，“人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣”。

沈從文曾經(jīng)說過，文學(xué)是給現(xiàn)實插上想象的翅膀。邊城，表面上是指湘西的小城，其實它并不是一種地理概念，而是一種意象概念，或曰文化概念。在現(xiàn)實中，是不可能存在這種桃源所在的。20世紀(jì)80年代末期，隨著沈從文熱的掀起，有一些外國學(xué)者讀了《邊城》后，被故事所感動，曾千里迢迢奔赴湘西，尋找書中的女主角翠翠，結(jié)果當(dāng)然無不廢然而返。

《邊城》的故事，是愛情的事故：渡頭老船夫的孫女，十六歲的翠翠，在一個有龍舟賽的端午節(jié)里，邂逅了船總順順的兒子儺送，彼此盤下愛慕的青藤。然而不久，當(dāng)?shù)氐膱F總以磨坊為諾，想娶儺送為婿。與此同時，儺送的兄長天保也愛上翠翠，并托媒人上門提親。老船夫尊重孫女意愿，讓兄弟倆唱歌決勝負。天保自知不敵弟弟儺送，于是出遠門做生意，在意外中死亡。順順以為翠翠不祥，遂命儺送另攀它枝，儺送心里難受，卻也割舍不了對翠翠的深愛，只得也乘船出門。

在小說最后，沈老如此寫道：

可是到了冬天，那個圮坍了的白塔，又重新修好了。那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人還不曾回到茶峒來。

這個人也許永遠不回來了，也許“明天”回來！

這是一個非常著名的結(jié)尾，向來為人所稱道。它猶如洞簫的顫音，凄美地詮釋了愛情是怎樣在無常的宿命中顫栗的。這種顫栗并非雨打梨花那樣清晰可見，而是像鐘擺一樣，具有或左或右的不確定性。

這種不確定性具有極高的美學(xué)價值，對后來的作家產(chǎn)生了深遠的影響?，F(xiàn)在文學(xué)界翹楚余華，無論是早期的仿夢小說（莫言語）《十八歲去遠行》，還是后期向現(xiàn)實主義回歸的《活著》，都有這種不確定性的師承（余華清楚地記著沈老的一句話：小說要貼著人物去寫）。

《邊城》讀后感【篇3】

夜闌人靜的夜晚，躲開白天城市的喧囂，讓自己沉浸在一片靜穆之中，在屬于自己的小天地里細品沈從文先生的《邊城》，思緒隨著書中人物的變化發(fā)展起起伏伏……

邊城的人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們保持著昔日寧靜和諧的生活環(huán)境與純樸勤儉的古老民風(fēng)。透過字里行間，我們能感受到沈先生努力建構(gòu)了一個充滿自然人性的世外桃源，創(chuàng)造的人物閃爍著人性中率真、美麗、虔誠的一面，邊城的人民就是人性美的代表。

沈先生所描繪的人性美首先體現(xiàn)在老船夫和孫女翠翠身上。老船夫自甘貧苦而生性達觀、洞悉世情而信守天命。他有重重的心事，他牽掛翠翠的將來。他的后半生是為翠翠而活，他的惟一的生活目標(biāo)就是要使翠翠快樂?！八麖牟皇⑺髯约旱穆殑?wù)對于本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那里活下去。代替了天，使他在日頭升起時，感到生活的力量，當(dāng)日頭落下時，又不至于思量與日頭同時死去的，是那個伴在他身旁的女孩子?！彼痛浯湎嘁罏槊?，對翠翠的摯愛展示了淳樸、善良的人性。

而翠翠呢，這個天真無邪的小女孩，是全書的靈魂人物，她從小和青山綠水為伴，“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”“從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣”。湘西的清風(fēng)、麗日給了她一個壯健的軀體；茶峒的青山、綠水給了她一雙清明如水晶的眸子：撐渡船的簡單生活賦予了她一顆毫不世俗的心。她和老船夫不貪財、不嫌貧、不偷懶，樂于助人，在這兩人身上我們看到了勤勞、善良、淡泊的中華民族的傳統(tǒng)美德。隨著年齡的增長，翠翠也多了一份心思，多了一份憂愁，對愛情的羞澀和不解增添了她的煩惱。從小時候的學(xué)羊叫、學(xué)牛叫，到在頭上戴小花再到后來有了少女的心事……她和儺送之間的愛情沒有山盟海誓，沒有駭人之舉，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下超乎自然的樸素純情，洋溢著含蓄之美。沈先生正是通過他們的愛情表達了人性美。

書中這種處處洋溢的自然、純潔、真摯的人性美，同樣體現(xiàn)在天保和儺送兩兄弟身上。沈先生既寫出了他倆對愛情的忠誠、堅貞，又表現(xiàn)了他倆自我犧牲的美德。他們愛翠翠，都是以感情為重的。在他們心目中，愛之所在，與世俗的錢財、地位毫不相干。他們都以互助互愛的德性，以一種優(yōu)美健康而自然的“人生形式”，演繹出一曲平凡而崇高的愛情之歌，不能不讓人為之動情。

《邊城》的人性美還表現(xiàn)在邊城人民的鄰里之愛上。這里的人民質(zhì)樸，不存在爾虞我詐的奸險用心，鄰里之間和睦相處，患難與共。他們樸實無華：像老船夫拒收過渡入塞來的錢；到集市買肉時賣肉的老板給他多稱一些；還有船總順順也總是盡力幫助需要幫助的人；在老船夫過世時，面對無依無靠、孤苦伶仃的翠翠，順順盡釋前嫌，忙前忙后……

如詩的邊城，詩意地演繹著人生，詩意地演繹著生活。書中所示的人性美浸透著完美，而翠翠的無限期等待又顯示著不完美，或許這就是需要我們?nèi)ゾ捉赖牡胤健?/p>

《邊城》讀后感【篇4】

學(xué)習(xí)《邊城》時,老師說過，沈從文先生寫文章是為了找回人們?nèi)笔У膫鹘y(tǒng)美德，為了喚醒沉醉在物質(zhì)金錢中的靈魂，為了召喚炎黃子孫本性的良知，為了重造國家、重塑民族品德。

或許因為對作者了解不夠多，又或者是因為沒有在滿目瘡痍、處于苦難中的國家中生活過，初讀文章時我并沒有體會到這些。

只是被文中翠翠和儺送那還沒來得急開花就凋零的愛情悲劇所打動。

我不明白：作者花了那么多筆墨描繪了一個絕美的世外桃源，“有情人終成眷屬”的結(jié)局不是更合適嗎，為什么卻成了凄美的悲劇?往深處想，悲劇之美在于“得不到的永遠是最好的”。

魯迅曾經(jīng)說過，悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看。

悲劇帶給人的遺憾會給人留下更為深刻的印象，會觸人傷感，引人沉思。

而喜劇，卻難以有這樣的效果。

翠翠與儺送之間純真的愛情，仿佛能讓人脫離現(xiàn)實中的黑暗。

但夢醒之后，現(xiàn)實仍是現(xiàn)實。

或許，最好的解決方法，便是將我們所處的世界打造成一個“邊城”。

翠翠在等待著儺送的歸來，而我們，在等待著“邊城”的出現(xiàn)。

沈從文說：“我作品能夠在市場上流行，實際上等于買櫝還珠。

你們能欣賞我故事的清新，照例那作品背后蘊藏的熱情卻忽略了;你們能欣賞我文字的樸實，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了。

而我，恰似那買櫝還珠之人，無法理解他文字背后隱伏的悲痛。

老師帶領(lǐng)我們走近沈從文，走近當(dāng)年的中國，我才慢慢發(fā)現(xiàn)：那場愛情悲劇并不是重點，而那造成悲劇的原因，才最值得人深思。

翠翠的悲劇為何會發(fā)生呢?我們無法把過錯歸咎到某一個人身上去。

或許是因為翠翠的忸怩，或許是因為老船夫的木訥，或許是儺送心中的愧疚……但隱在這些表象之下的深層原因才是沈從文真正的悲痛，那就是邊城人民純樸健康人性下潛藏著的幾千年來民族心靈的痼疾——天命的迷信思想。

他們以為禍患都淵源于冥冥之中的因果報應(yīng)，對于一些他們無法解釋的禍患，總認(rèn)為是人的言行悖于常理才惹來禍患。

因為這種迷信思想，“船總性格雖異常豪爽，可不愿意間接地把第一個兒子弄死的女孩，又來作第二個兒子的媳婦”;因為這種迷信思想，儺送雖然面臨愛情與金錢抉擇時選擇了愛情，卻未能向著翠翠再靠近一步，并只身下了桃源。

沈從文不惜花費大量筆墨來表現(xiàn)人性人情美的一面。

然而，即使人物越過了現(xiàn)實的障礙，漠視金錢勢力而追求自由愛情，卻無法擦去傳統(tǒng)天命的迷信思想投在純樸人性中的陰影。

沈從文努力挖掘邊城人民身上的人性美，也在純樸中暴露人性中陰暗的一面，即人性所具有的迷信、愚昧的缺陷。

沈從文將人生最美好的愛情毀滅給人看，期望人們在悲痛中反思，在反思中進步，他就是用這種方法在邊城人民身上寄托著重塑民族品格的理想。

什么時候順順特別是儺送本人戰(zhàn)勝了心靈的痼疾，消除了由迷信導(dǎo)致的隔膜，什么時候有情人才能終成眷屬，重塑民族品格的理想才能得以實現(xiàn)。

原來，一個愛情悲劇之后還有這么多這么深值得我們品味、思考的地方，只看到一個凄美的愛情故事確實是“買櫝還珠”了，難怪沈從文會有那樣一番話。

這樣的閱讀體驗也給了我一個警示：現(xiàn)在的社會，信息爆炸，人心浮躁，已經(jīng)很難靜心去思考一些問題了，如果只是這樣的淺嘗輒止，那真是對文學(xué)的一種褻瀆了。

希望我們能在這喧鬧的世界中守住心中的一方“靜”土，能靜心地走進作者的心靈，走進文本，接受一次靈魂的洗禮。

《邊城》讀后感【篇5】

翠翠，一個天真善良，溫柔清純的小女孩，

爺爺，一位淳樸厚道，倔強老實的老船夫，

大佬，一個個性豪爽，義氣慷慨的小伙子，

二老，一個溫柔細膩，獨幟孤獨的小伙子，

順順，一位大方灑脫，誠信公道的老船總。

生活，便圍繞著展開。無父無母的翠翠與爺爺在渡船邊長大，自然的熏染，自由的空氣，孕育了翠翠干凈而又美好的心靈。

野丫頭無拘的'性格，村丫頭淳樸的個性，使大佬為其傾心，并與偶然相遇相識二老相愛。原本料想，翠翠會有一段美好的愛情，一個完整的家庭，但大佬的意外死亡，讓心善的二老生了愧疚，縱然離翠翠而去，便無音信。原本料想，翠翠即使沒有擁有如此般的愛情，她還有爺爺吧。爺爺給予她的愛與關(guān)懷，應(yīng)足以充盈她內(nèi)心的孤獨與失落吧。但爺爺始終逃不過歲月，在雷雨，電鳴中悄然離去，沒有留下一絲訊息，唯獨留下一個孤零零的翠翠。在失去親情與愛情中迷然地活著。

翠翠的命運終歸于何處，書尾仍是一個不解的謎。此刻的我也在憧憬，憧憬著那遠在異鄉(xiāng)的二老能識清內(nèi)心，重回茶洞，尋回愛情，永遠的伴在翠翠身邊，給她一個完整的家?；蛟S，這個想法太過于美好，缺乏了現(xiàn)實的味道，而那又如何。還須從心罷了。

淳樸之息彌散，浸染著《邊城》，叩擊著書中的每一個字眼。誘動著鼻尖，鼓動著耳膜，滲透入毛孔i，凈化著雜糅的心。翠翠與二老的愛情如此質(zhì)樸，如此純潔，并不如書中所述，某男主愛上了殺父仇人的女兒。翠翠與爺爺?shù)挠H情如此有愛，如此簡單，并不如影視中所播，后代為了爭得財產(chǎn)無情將親人謀害。

也許，翠翠，大佬，二老，爺爺他們才是生活，而那些不切與實際的故事情節(jié)也只是讓人們在奔波于疲憊之中時，有一些安慰，有一點快感。生活，即使在宇宙幾億年發(fā)展中從未改變。改變的只有社會環(huán)境，人文氣息，將人們束縛于心計，自私之中。只須常常在睡前反省反省自己，只須在狂歡之后思考思考自己，或許此刻的我們會頓然生悟，生活其實很簡單，為何每天都要將自己束縛與忙碌，疲憂之中，為何不放下內(nèi)心被歲月堆砌的隔墻，哪怕是一天拆下一塊磚總會，徹底拆完這道墻，過回簡單的生活。

《邊城》讀后感【篇6】

跟著先生游《邊城》

沈先生的《邊城》確實寫得很美，把**寫出了散文的美，意境總是耐人尋味，可以說《邊城》是一首謳歌人性的贊美詩；是一首描繪人性的風(fēng)情畫；當(dāng)然《邊城》也是一本美麗的湘西風(fēng)景的圖畫冊。

《邊城》講述的故事凄美動人，而這又恰恰是先生想表現(xiàn)的一種意涵，一種健康、優(yōu)美、自然而又不悖乎人性的人生形式。因此，邊陲小鎮(zhèn)形成了貧富不分、地位不重、一切坦誠、充滿愛心的理想環(huán)境。

有人說：人情淡如水。在這個世態(tài)炎涼的世界上，總有一些人會為了自己的利益而算計他人，總會扮演一副偽善的丑惡嘴臉，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。

一道墻，不單是阻隔了人與人之間的居住場所，同時也阻隔了人心靈的來往，人性中太多的美德被封鎖在心靈的一角，可是疲倦的現(xiàn)代人是否還有閑暇去將它開啟？

《邊城》里的人情亦如水，但不是水樣的淡薄，而似湘西小溪的清澈純凈。我們在這里看到的是簡單、節(jié)儉、友好、和平的人性圖景。擺渡老人“從二十歲起便守在這溪邊，五十年來不知把船來去渡了多少年。

年紀(jì)雖那么老了，本來應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開，他從不思索自己的職務(wù)對于本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那里活下去?！蔽恼略趯懙街魅斯浯涞臅r候是：“自然既長養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。

人們是如此的聽話，就像山頭上的黃鹿。他們從不想殘酷的事情，從不擔(dān)心，從不生氣。平時在渡船上遇陌人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機心后，就又從從容容的在水邊玩耍了。”翠翠和爺爺一起守著渡船相依為命，彼此關(guān)懷。

“對于翠翠的婚事爺爺也是常掛在心上，他意識到自己已年邁，擔(dān)心死后翠翠無人照顧，但十五六歲的少女不免有著青春的羞澀，爺爺不便明說，只是遠遠地觀望，只是小心翼翼地探問。”

《邊城》里的人沒有現(xiàn)實生活中的物欲橫流，有的卻是人性的真善美。大老和二老都是茶峒地區(qū)的優(yōu)秀青年，兄弟間情深似海，然而卻在一個端午節(jié)之后喜歡上了同一個女孩，如果是現(xiàn)世世界中面對自己的情敵，人們該如何面對？是仇恨？

是不擇手段？還是殺人奪愛？然而，這兩兄弟有著寬宏大量的胸懷，這是多么的單純和真誠。

愛情應(yīng)該是純潔的，就像湘西的軟水和凈土。

《邊城》的人性是美的，《邊城》里風(fēng)景也是美不勝收，湘西的河水清瑩剔透，可以映出水底凌亂的碎石;湘西的河水輕柔，劃過腳尖時亦如綢緞般絲滑。微風(fēng)吹過翠綠翠綠的竹林，發(fā)出沙沙的輕響，猶如獨坐小石潭的愜意感覺，乳白色的霧靄靦腆的在薄暮的夜色里漂浮，仿佛置身于人生仙境……

故事寫到這里，淡遠里透著無盡的悲涼，邊城的人和物以及美景都是那么的凄美……

擺渡老人死在了雷雨交加的晚上，大老淹死在冰冷的湘西河里，二老也默默地離開……翠翠也在重復(fù)她母親的悲慘命運，擺渡老人臨終前的“心頭總是橫梗著當(dāng)年女兒慘死的情景，并不時與翠翠命運的可能發(fā)展相重疊，祖父看著那種情景，明白翠翠的心事了，便把眼睛向遠處望去，在空霧里望見了十六年前翠翠的母親，…心里有了一些隱痛，卻勉強笑著?！浯湟磺腥衲莻€母親，而且隱隱約約便感到這母女二人共同的命運…”最后，就如同電影上亂世佳人一般，留下了令人遐想的結(jié)局，既期待又無奈。最后，翠翠在輪渡中等待nu的歸來。

然而，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來！”大仲馬不是曾在《**山伯爵》中如此作結(jié)：“請記住：

等待和希望！”

隨著時間的流逝，在回憶的眼中，數(shù)數(shù)那些遙遠而美麗的日子，生活就這樣繼續(xù)下去

會計電算化1001班余暢

《邊城》讀后感【篇7】

生活是活動的，圖畫是靜止的。生活供以人生命，圖畫供以人欣賞。

農(nóng)村山城是一幅靜止的圖畫，千年萬年不變。生活里面的人叫畫中人。他們在社會上地位可以忽略不計。然而，畫中一切于畫外的人永遠是充滿向往的。

唐朝陶淵明的《桃花源記》中記載：問今是何時，乃不知有漢，無論魏晉。這些無論魏晉的人的生活在別人眼中卻是豁然開朗，土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞的怡然自樂。

沈從文也有文《桃源與沅洲》說：……千百年來讀書人對于桃源的印象既不怎么改變，所以每當(dāng)國力衰弱發(fā)生變亂時，想做遺民的必多，這文增添了許多人的幻想，增加了許多人的酒量。至于住在那里的人，沒有人認(rèn)為他們是遺物或神仙，也沒有人見過他們。

農(nóng)村的確只是失意人酒后的談資或閑暇人的雅興。至于生活在那里的人呢，卻無人以為自己是神仙或遺民。他們生活在所謂的天堂里，承載著畫面的完美和歷史的厚重。

他們無法擺脫如畫般靜止的命運與生活。這潛在流動的悲劇命運。

《邊城》里那一種沉重古老靜止的邊城風(fēng)景，以及邊城小人物的生活狀況，如畫。而畫中的人物呢？茶洞，溪水，溪邊的白塔，塔下的一家人，一個老人，一個女孩和一只黃狗。

太陽升起，溪邊小船開渡；夕陽西沉，小船收渡。這生活無形中就夠成了一幅圖畫，有如枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬的意象與味道。

它們沉淀了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。

作為圖景，有永不褪色的鑒賞價值，濃厚的鄉(xiāng)土氣息；作為真實，卻有它無法承載的厚重；作為生活其中的人更是另種悲涼，無奈。

翠翠的母親私底下生了一個軍官。她的早死，她父親從她出生就走了。從小相伴翠翠的是黃狗，爺爺，渡船，渡口以及對母親依稀的回憶。成年累月感受的是臨溪石頭，天光日月以及河風(fēng)。

翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變的黑黑。觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。大自然養(yǎng)育她，教育她。她天真活潑，到處都像個小動物。

人又那么乖，如山頭黃鼬一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣……儼然圖景中一道風(fēng)景。她生活在這亙古不變的圖畫里。

風(fēng)和晴朗的天氣無人過渡，鎮(zhèn)日長閑。祖父同翠翠便坐在門前大巖石上曬太陽；或把一段木頭從高處往水中拋去，鏃的使身邊的黃狗自巖石高處躍下把木頭銜回來；或翠翠與黃狗張著耳朵聽祖父講城里很多年前的戰(zhàn)爭故事；或祖父同翠翠兩人各把小竹做成的豎笛含嘴里吹迎親送女的曲子……

若遇到過渡的是新娘，翠翠必爭著做渡船夫。站在船頭，懶懶的攀緣纜索讓船緩緩過去?；ㄞI到岸后，翠翠必站在小山頭，目送這些遠去，方回到船上，把船靠近近家的岸邊。

獨自哼唱或采一把野花束在頭上裝扮新娘子……

平靜，古老而祥和，自然樸實。

然而翠翠卻是敏感而脆弱，孤獨而憂傷的。 倘使?fàn)敔斔懒?，吊腳樓上的曲聲與這幽怨的心思相對應(yīng)。倘使?fàn)敔斔懒?，會有戶人家等著她嗎？這是她唯一透破這圖畫的路嗎？

這又引出了翠翠心中隱秘而幽暗的一段愛情故事。 此處筆觸冷靜平淡，語句沒有任何渲染艷麗。白描淡淡的不能再淡，然而在白描中仍能看到結(jié)果的厚重。

最隱秘憂傷的是他們的愛情沒有開始就消失了。

翠翠不做聲，心中只想哭，可是沒理由可哭。爺爺又問了一句，然后帶著翠翠死去的母親老人說了一會兒，沉默了

原來來做媒的人是為了大老，而站在對溪高岸竹林里為她唱歌的卻是二老。二老想做云雀，二老有詩人性格。翠翠喜歡二老不喜歡大老。

文字總在二老是為要一座碾水房還是一只渡船中游動，在渡船上爺爺反復(fù)詢問中延續(xù)。兩位老人愛翠翠。他在碧溪之為她唱了十七個晚上。他認(rèn)定自己命中就是個撐船人。

翠翠感覺生活太平凡了，感到心中有些薄薄的凄涼，想在一件新的人事上攀住它……翠翠夢見在夢中被一個人的歌聲浮起來，上懸崖摘了一把虎耳草。

而先說媒的是大老，大老卻死去了。翠翠還不知怎么回事就背上了莫須有的罪名。二老因為家庭的阻力，舍棄翠翠下桃源去，翠翠的愛情破滅。爺爺死了，她仍與黃狗來渡船。

整個只在一幅平靜滄桑的的圖畫中。給人無以承受的悲愴，無以承載的重量。

畫外多少人對這種白描的圖畫不感興趣？又有多少人不會想象那里是個世外桃源？但有多少人真正去過文中所表敘的生活？

生活不是圖畫。生活需要流動。

到了冬天，那個塔了的白塔又重新修好。但那個在月下唱歌，讓翠翠在睡夢中輕輕飄動靈魂的年輕人，卻沒有回到茶穴。

凄涼樸素，憂傷結(jié)束了。所有的思緒飄蕩，所有的山，太陽和月亮，平靜地融入畫中，凝結(jié)在畫中。 沉積它厚重的背景：世外桃源還是小山城？ 小山城是世外桃源，可那種生活卻不是想象的。

所謂無論魏晉的人從不知自己是神仙和遺民。

校學(xué)生會生活權(quán)益部

姜歡2010年11月17日

《邊城》讀后感【篇8】

在喧鬧的城市，被鋼筋和水泥包圍的世界，被霓虹燈照耀，夜如白晝的世界，很難想象那副農(nóng)村特有的畫面，很難想象還有湘西這個美麗樸素的小鎮(zhèn)，不被世俗浸染，過著艱苦樸素卻快樂的生活。湘西一直以來在外界是神秘的，沈從文筆下的湘西更是讓湘西染上的神秘魅力的色彩。我們忘不了那個單純善良的翠翠，忘不了翠翠和爺爺相依為命的生活場景，忘不了沈從文筆下湘西那美麗的風(fēng)景，忘不了天保和儺送的那無堅不摧兄弟情，忘不了翠翠和儺送那凄美純潔的愛情。

在溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數(shù)。小溪既為川湘來往孔道，水常有漲落，限于財力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船?！币苍S我們不曾想象，在這“世外桃源”中有著如此凄美傷感的愛情故事。愛情，同那啞啞的聲音同竹管聲振蕩在寂靜的空氣里，使那條安靜的小溪有了一絲熱鬧的氣息。

故事的開始與結(jié)束都圍繞著小溪，因此，小溪也有了另外一成含義。它孕育了勤勞的茶峒人民，也讓渡船這一線索變得理所當(dāng)然。

讀邊城，是一種享受。邊城里的文字是鮮活的，處處是濕潤透明的湘楚景色，處處是淳樸赤誠的風(fēng)味人情，可每每讀起便會身不由己的沉浸其中，無法自拔，不由自主的憂傷，心如刀割。

一個七十多歲的老人，與一個十幾歲的小孩，靠渡船為生。他們的生活是拮據(jù)的，但他們也是快樂的，有了歌聲的陪伴，他們不寂寞，有了善良村民的幫助，他們沒有被社會所忘記，他們也容入了社會。

文中的人都淡化了錢，爺爺擺渡死不肯收錢，反而到處請人喝酒，買豬肉互相推錢，小鎮(zhèn)里婚嫁自由，只要兒女們喜歡。即便是文中最有錢的順順，也是一個不十分在意錢的人，慷慨得很。而小鎮(zhèn)里，有錢人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門當(dāng)戶對的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什么新聞?？梢姡叧?，這樣一個地方，是重義輕利的，不為商業(yè)氣息所熏染變質(zhì)。

翠翠和順順的兩個兒子，翠翠的父母的愛情，讓整個小說變得帶有淡淡的憂傷。“有情人終成眷屬”這句話在小說中始終沒有得到體現(xiàn)。也許這是作者那個時代的悲哀。愛上一個人沒有錯，但兄弟兩沒有與別人一樣，哥哥為了弟弟，毅然放棄，一人將痛苦承擔(dān)。然而，他的死亡給翠翠，翠催的爺爺，他的兄弟造成了難一挽回的悲痛。他的弟弟將一切責(zé)任都歸到自己身上，從此，白塔下在也沒有蕩漾著那動聽的歌。曾經(jīng)兄弟兩在百塔許下的諾言最終被溪水沖刷的無影無蹤。

端午節(jié)，在小說中有被作者賦予了新的含義，二老在那天結(jié)識了翠翠，有在那天大老與翠翠相遇。愛情在端午這天開始，鴨子，這一普通的動物，也被賦予了新的含義。

小說中的人物，也在作者筆下刻畫得栩栩如生。翠翠，一個封建時期女性的代表，”在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機心后，就又從從容容的在水邊玩耍了?！?/p>

提起渡船，無人不知那個豪爽老人，當(dāng)然，可以說每個人都擺渡，所以知道她，但是，從文中人們對老人的熟悉和態(tài)度可以看出，人們對他性格的尊敬，甚至他去買東西，“一定有許多鋪子上商人送他粽子與其他東西，作為對這個忠于職守的劃船人一點敬意”。

而順順的兩個兒子，他們崇尚愛情，又有兄弟情，鄙視金錢，敢愛敢憎，他們生存在所謂的世外桃源，承載著圖畫的完美與歷史的厚重。他們無法擺脫如畫般靜止的命運與生活。這潛在流動的悲劇命運。

《邊城》讀后感【篇9】

看完一部作品以后，大家一定收獲不少吧，需要寫一篇觀后感好好地作記錄了。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編整理的邊城觀后感600字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

看完這部影片，翠翠這個生活在川湘交界的茶峒附近小溪白塔旁邊的淳樸女孩給我留下了很深的影響

查了一下資料，才了解到這本書寄托著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部。這部愛情悲劇，揭示了人物命運的神秘，贊美了邊民淳良的心靈。關(guān)于《邊城》的主旨，用沈從文自己的話說就是，“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”而人性美正式這本書的'宗旨。

在我眼中的翠翠是美的，那好不作作的美，那樸實幽靜的美……但在我眼中的翠翠也是可悲的，在由于從未有過母愛和做為女性的涉世，心理孤獨的翠翠面對癡心愛情不知所措，一次次含蓄埋沒，躲避推脫，終于憂郁等待竟是一場悲劇。她并沒有把握住自己的幸福，喜歡自己的兩兄弟約定采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達感情，讓翠翠自己從中選擇，這里也寫出了那時人性的善良，沒有勾心斗角，沒有重重陷阱，有的只是公平……

但自知唱歌不如二老的大老甘愿放棄選擇駕船遠行做生意最后卻遠離了人世，要破船卻不要磨房的二老也因為大老的死而離家出走，翠翠的爺爺也在一個風(fēng)雨交加的夜晚離翠翠而去，最終，只剩下了翠翠孤單的一人……往后的日子，翠翠每天在那渡口載送著來往的人們，同時也在等待著那個曾經(jīng)愛過他的男孩的歸來，等待著那個離家出走的男孩，但是儺送也許永遠不會回來了，也許明天就會回來。

小說自然真樸與生息傳神的描寫給人以極美的享受。但凄慘的結(jié)局也應(yīng)發(fā)人們的深思，這整部小說給我的感覺是唯美的，但同時也是凄涼的，或許邊城是我們每個人都期盼過的地方，因為那里與世無爭，因為那里是一個心靈的寄托，因為那里是一個正真的世外桃源……

《邊城》讀后感【篇10】

“由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個地方名為‘茶峒’的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗?！?/p>

這便是沈從文先生帶給我們的他的邊城，一座沉默的城，一座質(zhì)樸的城，一座宿命的城，從開始到結(jié)束似乎都在默默的隱忍著什么。翠翠，這個像觀音一樣的女孩子，她就是這座城的化身，從戀上了那個在夢中可以用歌聲將她帶到很遠地方的人兒開始，她便選擇了沉默，雖然內(nèi)心起伏不定，表面卻始終如一。文中的結(jié)局疼愛她的祖父在雷雨夜里去世，天保淹死，白塔坍塌，默默相愛的青年戀人離去。翠翠依然重復(fù)著母親的命運，惟有等待，“那人也許永遠不會回來，也許明天就會回來。”

“那人也許永遠不會回來，也許明天就會回來”，小說以這句話結(jié)尾，就像一杯味道濃厚的茶，給人以無限的回味。有時候我就在想，那個人到底會不會回來？也許在翠翠心里，是希望那個人回來的。翠翠的爺爺去世了，天保也死了，她自己孤身一人，該何去何從。也許在我們心里，也是希望那個人回來的，我們同情翠翠，不希望她一個人獨自承受那么多，希望她有所依靠、有個歸所。

沈從文先生從人物的內(nèi)心深處，以簡練而又細膩，散淡而又自然的筆法刻畫著人物的心理，使人不由自主的融入人物的心靈世界，融入湘西這片純樸漂亮的土地，融入那群溫良率直的人們中，他用詩一

般的語言的輕聲述說著整個民族的悲哀，召喚我們炎黃子孫本性的良知，正是因為愛得這般深沉才孕育了這些帶著哀思的文字。了解沈從文的人都說他是水的兒子，他從小就喜歡家鄉(xiāng)的那條河，后來離開家鄉(xiāng)就無比想你家鄉(xiāng)的那條河，死后也要葬在河邊。他說：“‘孤獨一點，在你缺少一切的時節(jié)，你就會發(fā)現(xiàn)原來還有個你自己?！@是一句真話。我有我自己的生活與思想，可以說是皆從孤獨得來的。我的教育，也是從孤獨中得來的。然而這點孤獨，與水不能分開。”正是水，醞釀了他細膩的心思與細膩的文字。

《邊城》？看完之后我會想，為什么沈從文先生要命名這篇小說為《邊城》？難道這座城在現(xiàn)實生活中不存在嗎？這座城在沈從文心里就那么遙遠嗎？還是說沈從文先生是為了引發(fā)我們關(guān)于人性與社會的思考？

我覺得每個人心中都有那么一座城，那么一座“邊城”。遠離燈紅酒綠，遠離人世險惡，遠離爭名奪利。只剩下一份寧靜，一份心靈的寧靜。

邊城讀后感15

這些人都是擁有了一雙美麗的手；相比之下，自己造的那個不行，需要趕緊想法補救。陳老師，雖然只是開學(xué)的第三個星期，但是您循善的教導(dǎo)，有如春風(fēng)化雨一般，滋潤了每個學(xué)生的心田，陳老師，您永遠是我們的好老師。——題記！的孩子就會“挺身而出”替人受過。還是畫出綠遍沙漠。

新西蘭友人路易·艾黎曾說："中國有兩個最美的小城，一個是福建的長汀，一個是湘西的鳳凰古城。"這鳳凰古城大抵就是邊城之所在了吧，也就是沈從文從小生長的地方。

邊城的故事雖不甚長，卻是給我們留下了難以磨滅的印象。它就像一部描寫自然風(fēng)光的小詩，使歷過塵間繁雜的人們耳目一新。它又像一泓清泉，輕輕敲擊我們的心靈，留下的是一片冰涼。既讓我們深深為之陶醉，又擔(dān)憂因為魯莽而打擾了它的靈境。

《邊城》之名，不禁使我們心動神馳。似乎那一塊土地離我們甚遠，但又有一種沖動，似是對它有所目的，有所企及。人世間美的地方大抵不多，所以東方人在陶淵明的時代就已經(jīng)只能寄幻想于桃花源了，而西方人較幸運的則是稍晚才發(fā)出烏托邦的感嘆。但沈從文卻告訴我們世間美的地方不只是一個幻想，一個夢，因為還有邊城。為了使我們相信，他說不僅他曾在那里生活過，并請了翠翠，老爺爺?shù)纫桓扇藶樗髯C。邊城確實是美的，美得讓我們只看到文字，就已目迷神醉了。

邊城吸引我們的不只是那一道自然風(fēng)光，那一份民風(fēng)民情，還有翠翠那一份等待的愛情。也許這份愛就像戈多一樣永遠等之不來，空勞牽掛。但我們卻不言之悲壯，不言之凄美。這份愛就像流動的水，永遠不死去。自然是因于翠翠的那一顆執(zhí)著，堅定的心。"這個人也許永遠不回來了，也許明天就回來了"沈大師的話似乎賦予我們無限想象的權(quán)力。不知道美妙的歌聲能否喚醒心愛之人的歸來，但既然翠翠有等待的勇氣，我們就有理由相信，邊城的一切，包括愛情也是完美的吧！

知道鳳凰古城的人，不知是否都因于《邊城》，但不去鳳凰古城的人，似乎是永遠也無法理解《邊城》的。作為凡塵中人，我們確實應(yīng)對月夜的鳳凰古城的流光溢彩抱一份幻想，有朝一日親身歷之。

《邊城》讀后感【篇11】

《邊城》是作者沈從文的代表作，沈從文說過：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式。我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借助桃源上行七百里溪水流域一個小城小市中，幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應(yīng)得的一份哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”

全篇將湘西地方的風(fēng)土人情表現(xiàn)的淋漓盡致，同時表達了作者對童年故鄉(xiāng)的贊美和眷戀之情。

儺送與翠翠兩人互相深愛著對方，卻沒有海誓山盟，地久天長，卿卿我我。沒有離譜的越軌行為，也沒有充滿銅臭的錢權(quán)交易。原始農(nóng)村孕育出的只有自然的男女情懷，謳歌著湘西人行為的高尚和靈魂之美。

《邊城》展示出了許多的人性美。青年男女之間純潔而真摯的愛，祖父母和孫子孫女之間真誠的愛，以及他們之間的善良和互助。淡化了現(xiàn)實的黑暗與痛苦，也謳歌“美”與“愛”的生活方式和古樸人性。

《邊城》給了我頗多感受，在如今喧囂的都市中，這種淳樸的人性又是何等的彌足珍貴？真摯的情感，純真的人性美在這本書中暢游，推薦給讀者的《邊城》也確是遠離大都市的邊遠城市，在那里，享受真真正正的“愛”與“美”吧！

《邊城》讀后感【篇12】

“美麗總是令人憂愁”。這是作者沈從文為我們提供的一種理想的“人生形式”，一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖于人性的人生形式”。但是，《邊城》給我們的，不僅是“優(yōu)美”，也有人在命運的變數(shù)面前的無助與無奈的憂傷。

這篇**敘述的是湘西小鎮(zhèn)一對相依為命的祖孫平凡寧靜的人生，以及這份平凡寧靜中戲曲般難以抹去的寂寞和淡淡的凄涼。在很短的時間內(nèi)，誰會想到吸引人們的不是它給人的美，也不是故事的陌生和情節(jié)的緊張。它**于一種流動的旋律，優(yōu)美的心情和彌漫的感情。

然而，正是這生命的無奈和悲憫之情，使《邊城》獲得一種深邃的品格和魅力。

塑造的人物的性格和形象時，作者用平淡的語言淡化了翠翠與爺爺孤獨清貧的生活，輕快的比喻，盡量展現(xiàn)他們與自然和諧的關(guān)系——淳樸自然的民風(fēng)，善良敦厚的本性，溫柔的河流、清冷的山風(fēng)、滿眼的翠竹、白日喧囂夜里靜謐的渡船一起，構(gòu)成一幅像夢般的優(yōu)美意境。

在這片美麗的土地上，翠翠的愛情悲劇在發(fā)生之前就消失了，就像生活中的許多失情一樣。因此，它無意中揭示了一個深刻的哲學(xué)命題，即人類根本無法溝通。

倉促的愛情、大老的殞命、二老的出走和爺爺?shù)碾x世，迅速將一個妙齡少女朦朧的幸福夢幻擊碎。作者大約不忍將這一悲慘的命運強壓在她稚嫩的雙肩，所以，在不確定中，給了一個不能兌現(xiàn)、卻也聊以給人一點安慰的幻想——“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來！”

這種文章，雖然給人以缺陷，但也拓展了其終結(jié)的可能性，給人以拓展的可能性。另一方面，它又如斷臂維納斯，“也許缺憾才是它最美，最神秘的一面。”

就好比做人——人無完人。

《邊城》讀后感【篇13】

最近我讀了沈從文先生的代表作《邊城》，大為折服。他筆下的那個湘西邊鎮(zhèn)深深地吸引著我。

小說的開頭就向我們展現(xiàn)了一片寧靜自然的鄉(xiāng)村景象，沈先生把湘西小鎮(zhèn)茶峒上老艄公祖孫相依為命的平凡生活婉婉道來。主人公翠翠是個像觀音一樣的女孩子，是湘西山水孕育出的美麗精靈，她天真純情，善良羞澀，對美好的生活和愛情有著渴望和向往。她就是邊城的象征。翠翠與爺爺?shù)闹辽钣H情，翠翠與儺送朦朧無果的愛情，天保與儺送間的手足深情，祖孫二人與村里人之間和諧融洽的鄉(xiāng)鄰關(guān)系……共同勾劃出了純樸的風(fēng)土人情。

故事隨著如溪水般清靈地慢慢展開，每一個字符都熨帖在心上，看似平淡敘事、語言也充滿著口語化，卻讓人能品出一種優(yōu)雅的美感，這真是令人驚嘆。這個故事里沒有曲折離奇的故事情節(jié)，沒有扣人心弦的矛盾沖突，卻用真情真意寫活了一座質(zhì)樸的小城和那里淳厚的人們。沈從文先生的筆觸細膩恬靜，又帶著淡淡的愁怨，讓生活在喧囂現(xiàn)代都市的我不再心神浮躁，慢慢沉浸在這個世外桃源中。

翠綠的山，清澈的溪水。孕育著茶峒小鎮(zhèn)一班厚實而又樸素的人。那里的山，那里的水，那里的人……他們惺惺相惜，過著平淡而又閑適的生活。

生活正有條不紊地進行著，擺渡的依然來回于河岸之間，打牌的依然喧鬧著……然而這一切正常的好像令人發(fā)慌。也許這真的應(yīng)驗了那一句話：暴風(fēng)雨來臨之前總是平靜的。翠翠跟爺爺相依為命的生活依然如故，然而在哪一天，有個男孩的身影闖進了她的心里，于是她就有了秘密，那跟虎耳草與山歌有關(guān)系的秘密。這個屬于她的秘密在她看來是甜蜜的，因為在她睡覺的時候也咧著嘴笑，一副甜蜜快樂的樣子就可以知道。

然而在未知的生命里，每個轉(zhuǎn)變都充滿著變數(shù)，你不知道下一刻會發(fā)生什么?就好似那屬于翠翠的愛情，最后還是在襁褓中夭折了，不知道這是上天對純真的她開的一玩笑，還是一個美麗的誤會。

在平靜的后面，暴風(fēng)雨來的是如此的猛烈，全不顧一個柔弱的女孩子是否能承受——爺爺在一次暴風(fēng)雨后死去，剩下她伶仃一人，每天只能形影相伴;跟著是伴侶的出走，只留給翠翠漫長而又無期的等待，思念。翠翠只有苦苦的思念，苦苦的幻想：在晨曦暖和的渡頭，一切彌漫的霧氣皆以散去，遠去的某只船只，是他歸來的標(biāo)志，蹦跳，揮手，落淚，知道緊緊相擁……然而她每次等到的都是過客，不是歸人，還有的就是黯然的落淚，傷感地低泣……

但生活并不會因為我們而停止不前，在經(jīng)歷過青春這個“美麗的憂傷后”，生活仍要繼續(xù)。

《邊城》讀后感【篇14】

邊城悠揚的恬淡的筆墨，輕緩的像是一支歌，只適得靜靜的去觸碰字里行間的韻。簡單的故事，偏僻的一隅，一切就悄悄的躲在湘西的小鎮(zhèn)，悄悄地發(fā)生著，似乎沒有什么好跌宕起伏的壯麗情節(jié)，也著實讓人迷戀，我說不出究竟什么牽扯著我的心，或許是那一片純樸赤誠沒有爾虞我詐的鄉(xiāng)村人情，亦或者是那翠翠故事中潛伏的哀婉。

或許，令人神傷的是那一座白塔吧。在寧靜的鄉(xiāng)間，白塔總是令人印象深刻。靜默在半山腰，悄悄地，遠遠地眺望著老船夫和翠翠的家，虔誠的在風(fēng)雨中祈禱，庇護著一片小小的村，守衛(wèi)著一群純純的人。

它是老船夫和翠翠心靈的岸。每當(dāng)他們有心事無處訴說，他們也悄悄地，遠遠地眺望著白塔，靜默著，讓被現(xiàn)實束縛的心擺脫桎梏，用靜默與靜默訴說著自己的故事。雨，終會停歇，黯然銷魂者，也唯別而已，白塔，也終究在風(fēng)雨的怒火里倒下。

也許我不忍心聽到翠翠的眼淚；也許，翠翠不再渴望保護，不再需要沉默的陪伴。就這樣，依舊靜默的卻倒下的白塔，又悄悄地站在我們的心里。

或許，令人神傷的是那個故事吧。翠翠與二佬儺送兩人一見鐘情。簡簡單單的會面就叩開了少女的心扉，而翠翠把心中情愫當(dāng)做一筆動人的財富，小心翼翼地收藏著，埋在心底最深最靜的地方，不曾提及。

日子像茶穴般的溪流悄悄地流向遠方。 女孩的儲備使翠翠面對兩個男人時更加莫名其妙地冷漠。命運不由得來參加聚會。大塊頭天寶也愛上了翠翠，還請別人做媒人?；炭值拇浯浣K究未向任何人表明她的心思，但她業(yè)已堅定內(nèi)心的抉擇。

消逝在湍急的漩渦中的天寶擊碎了儺送只要渡船不要碾坊的決心，不再堅定如初，家人的反對加上最后一次重擊，終于，他毅然離家闖天下，沒有人知道他什么時候會回來恬靜的茶峒。同樣，充滿期待的翠翠再也聽不到讓她夢dream以求的悠揚的歌聲，而她仍然不知道。

直到爺爺帶著對翠翠的思念離開人世，翠翠才明白了一切。她哭了，眼淚奪眶而出心碎，背負著失去最親近的爺爺?shù)囊豢|悲傷，也許從此失去了那份尚未綻放的愛。那年冬天，白塔又重建了，翠翠等著的人卻沒有出現(xiàn)。

或者，在某一年的某一天，他們會再次見面，或者翠翠的遺憾就像一座白色的塔，永遠在她的心中沉默。

翠翠如果丟掉那份少女的矜持，或許就沒有悲劇，也沒有遺憾。這座邊城是翠翠心中的歸宿。她一直在河邊等著。我們每個人心中都有一個邊境城市，這是我們的枷鎖和目的地。

這就是先生帶給我們的他的邊城,一座至始至終輕緩的靜默的城,至始至終似乎都在隱忍著什么，卻又像用力的訴說著什么.也許白塔就是這座邊城，偏安一隅，永遠只是沉默著沉默著，只接受著別人的賜予，卻也只能等來毀滅的結(jié)局。燕子去了還有再來的時候，白塔倒了還有再建的時候，似乎是一個簡單的輪回，無盡的等待似乎也只為了不斷的毀滅。

也許翠翠就是這座邊城,從心里出現(xiàn)那個可以讓她連做夢都能被他的歌帶的很遠的人開始,她就選擇沉默,內(nèi)心波瀾起伏,表面卻始終平靜，終于，翠翠依舊無法擺脫母親的命運,惟有等待, “那人也許永遠不會回來,也許明天就會回來.”

“等到風(fēng)景都看透，也許你會陪我看細水長流?！笨幢M繁華三千，終究是落英繽紛，葉落歸塵，誰又能將時光留住。小橋依舊是小橋，流水依舊是流水，伊人卻已不再。

緣起，緣起，再回首，早已滄桑，多少人失去了等待，多少愛情如此投遞到流年?；蛟S，花開堪折直須折，莫待無花空折枝…

2025電讀后感范本10篇

書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？我們聽了一場關(guān)于“電讀后感”的演講讓我們思考了很多。

電讀后感(篇1)

看完日本電力行業(yè)的故事，我覺得作為管理者，他的成長和成功的管理經(jīng)驗還是值得學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)的。其中，永守總裁作為經(jīng)理的一些想法和對公司發(fā)展的指導(dǎo)使我耳目一新，我個人的經(jīng)驗和體會如下。

員工是公司的重要資產(chǎn)。公司的人才選拔和員工培訓(xùn)是公司取得最佳業(yè)績的兩個關(guān)鍵因素。每一個要做世界第一的公司，它所需要的人才都是要適合自身公司特點和具有優(yōu)秀素質(zhì)的，沒有深刻理解只用簡單和膚淺標(biāo)準(zhǔn)用人的公司很難走向成功。在人才選拔方面，日本電力出于各種原因，制定了一套考核標(biāo)準(zhǔn)。

招聘新員工時，公司的選拔標(biāo)準(zhǔn)一開始看起來很奇怪！但細細想來還是有很深的道理的?？己顺燥埖乃俣鹊奶籼蕹潭?、人員對于工作的期望值期望、能否吃苦耐勞、性格堅毅程度等等方面，。

因為永守校長不僅看考生的學(xué)業(yè)成績和以往的表現(xiàn)，更注重考生的潛力和資格。對于本公司沒有強烈就職意愿的人不可能很努力得把自己的發(fā)展和公司的發(fā)展作為統(tǒng)一目標(biāo)。所謂潛質(zhì)也是加入的公司的職員具備為了實現(xiàn)公司目標(biāo)愿意同公司同甘共苦和不懈奮斗的精神，今后能為公司的發(fā)展做到一般人無法達到的努力程度和做出的成績。

結(jié)果也確實印證了日本電產(chǎn)最初的選擇，很多當(dāng)初被作為“三流人才”引進的員工通過今后工作業(yè)務(wù)中最高標(biāo)準(zhǔn)的歷練，都成為了業(yè)界的優(yōu)秀人才和公司的棟梁之材。在這方面，日本的發(fā)電非常成功。

在員工培養(yǎng)方面，日本電產(chǎn)同樣做的很成功，他在引入愿意和公司共同長期發(fā)展的員工后，公司不斷地通過思想灌輸來培養(yǎng)員工的自信，樹立“不管是什么難題，只要下決心就沒有解決不了的問題”的觀念，讓每個員工將信念引用到工作中的結(jié)果就是工作中的困難沒有不被解決的。再加上高勞動強度和長勞動時間的團隊作風(fēng)不僅幫助公司取得了一定程度上的競爭優(yōu)勢，同時也給了員工在其他公司無法獲得的鍛煉機會，讓每一位員工獲得個人在社會上的競爭優(yōu)勢。實際上，永守社長要求每位員工把做人的優(yōu)秀品質(zhì)作為工作態(tài)度執(zhí)行到個人的工作中。

只要員工自身具備前面提到的潛質(zhì)，也就是吃苦耐勞，堅忍不拔的精神就可以攻克各種各樣的業(yè)務(wù)難關(guān)，讓公司不斷地在各項業(yè)務(wù)中處理優(yōu)勢競爭。員工的個人能力在各項業(yè)務(wù)的鍛煉中不斷提升，個人品質(zhì)在團隊精神的帶動下不斷升華，公司自然就會獲得收益，且只要能保持這樣的企業(yè)文化，那么這種收益就會是巨大的，且收益人不僅限于公司，還有每一個員工和相關(guān)社會團體。

日本電產(chǎn)在永守社長的帶領(lǐng)下，用其獨特的企業(yè)文化，不僅僅限于人才選拔和培養(yǎng)，在各項工作中始終貫穿他本人工作中積累的優(yōu)秀品質(zhì)，把企業(yè)的競爭力不斷提高，立足于行業(yè)巔峰，確實令人欽佩。我們每個人在工作中也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)日本電產(chǎn)這種以企業(yè)為家，吃苦耐勞，從不言敗的精神，立足本職工作，感恩國家、企業(yè)，為民族產(chǎn)業(yè)振興不斷努力奮斗。

電讀后感(篇2)

最近看了幾本關(guān)于電商的書，其中有一本當(dāng)當(dāng)銷量很高，而且有超多業(yè)內(nèi)大咖力薦，比如YY語音創(chuàng)始人，當(dāng)當(dāng)創(chuàng)始人，美麗說創(chuàng)始人，阿里巴巴創(chuàng)始人等等等等?？晌疫@個初入行業(yè)的人讀下來，卻覺得作者像是在寫論文，東拼西湊的趕腳。干貨遠不如淘寶大學(xué)系列的電商教程。不知道這本書的定位點是什么，有點兒模糊。盡管如此，正如誰誰誰說過的，只要是書，就一定有可學(xué)之處。書中關(guān)于營銷的本質(zhì)，就很有新意。

1.輕營銷

電商的營銷方式應(yīng)該是輕營銷，微博、微信、SNS等。大規(guī)模的廣告投入應(yīng)該越來越少。不應(yīng)該一開始就地面媒體投放廣告。大規(guī)模媒體廣告不會為電商帶來快速收益。

2.不要廣告，要關(guān)懷

不要一天到晚老是告訴顧客我們促銷了，時間長了，顧客就不相信促銷了?？蛻艄芾淼暮诵木鸵粋€，關(guān)懷。

方法：

1）發(fā)送感謝短信。新顧客消費后，要感謝他們，鼓勵他們再來購買。對于老顧客，更要感謝他們。

2）答疑。給顧客提供一些真正需要的答案。如衣服應(yīng)該如何清洗。買的嬰兒奶粉怎么吃，一天吃幾次?？梢酝ㄟ^手機，微信，旺旺。

3.回購率

重復(fù)購買率是電商衡量業(yè)務(wù)健康程度的重要指標(biāo)。如果一個企業(yè)三個月內(nèi)重復(fù)購買率低于10%,說明客戶維護工作出現(xiàn)嚴(yán)重失誤。

4.“粉絲”是用來互動的

1）微博應(yīng)該每條內(nèi)容都帶有圖片、視頻或音樂。有利于搜索。

2）微博的精髓，不是打折促銷、抽獎、產(chǎn)品圖片、產(chǎn)品鏈接。微博的精髓是——互動。如果粉絲與博主沒有互動，微博就不會有價值。一定要積極評論粉絲的留言，并且轉(zhuǎn)發(fā)用戶留言。另外定期有規(guī)律地發(fā)起趣味性地活動，贈送獎品，如有獎轉(zhuǎn)發(fā)，有獎投票，有獎?wù)骷然顒印?/p>

3）全程展現(xiàn)活動或者貨品的跟蹤過程。

4）微博要有人情味。互動，讓用戶感到你是個活生生的人。要把微博微信當(dāng)成一個交友工具，把營銷當(dāng)成朋友，你就贏了。

5.微博營銷的技巧

1）合理設(shè)定標(biāo)簽，新浪微博會推薦有共同標(biāo)簽的人加關(guān)注。

2）關(guān)注行業(yè)名人和知名機構(gòu)，發(fā)布主題專一內(nèi)容，最好帶關(guān)鍵字。多參與或轉(zhuǎn)發(fā)行業(yè)名人的留言。

電讀后感(篇3)

約翰洛克菲勒曾說過，工作是一個施展自己才能的舞臺。我們寒窗苦讀來的知識，我們的應(yīng)變力，我們的決斷力，我們的適應(yīng)力以及我們的協(xié)調(diào)能力都將在這樣的一個舞臺上得到展示。除了工作，沒有哪項活動能提供如此高度的充實自我、表達自我的機會、以及如此強的個人使命感和一種活著的理由。工作的質(zhì)量往往決定生活的質(zhì)量。此書深刻闡釋了世界500強企業(yè)推崇的優(yōu)秀員工思維理念?！拔覀兊降资窃跒檎l工作呢？”如果不盡快弄清這個問題，不調(diào)整好自己的心態(tài)，今生我們很可能與成功無緣。在當(dāng)今這個浮躁的年代，我們需要用什么去重新點燃工作激情，實現(xiàn)自我價值？是耳提面命的空洞口號，還是觸動心底的反思？如果每一位員工都能從內(nèi)心深處承認(rèn)并接受“我們在為他人工作的同時，也在為自己工作”這一個樸素的人生理念，責(zé)任、忠誠、敬業(yè)將再不是空洞的口號。

《你在為誰工作》分成五個章節(jié)來闡述給讀者。一、為什么要努力工作；二、你珍惜目前的工作機會嗎；三、敬業(yè)，最完美的工作態(tài)度；四、決不拖延，立即行動；五、從優(yōu)秀到卓越。這樣的安排是緊密相扣賦有邏輯的。通過一個個案例，循序漸進的道出了一條條真理，每個真理都能使人信服。這樣的書才能發(fā)人深省。

其中有一條是：今天工作不努力，明天努力找工作。我覺得這句話說的很有道理。在競爭激烈的今天。工作機會來之不易。不珍惜工作機會，不努力工作而只知道抱怨的人，總是排在被解雇者名單的最前面，不管他們的學(xué)歷是否很高，他們的能力是否能夠滿足基本的工作要求。只能如此而已。老板們常常要解雇那些不努力工作的員工，同時也吸收新的員工進來，那些無法勝任、不忠誠敬業(yè)的人，都將被摒棄于就業(yè)大門外，惟獨擁有一定能力的技能并且努力工作的人，才會被留下。今天工作不努力，明天必定要去努力找工作。所以說珍惜你現(xiàn)在的工作吧，即使是為了生存。

當(dāng)我們開始推諉責(zé)任，當(dāng)我們喪失工作激情，當(dāng)我們對工作產(chǎn)生怨恨的時候，我們需要暫時停下手中的工作，靜靜反思一下這個簡單而又包含著深刻人生意義的問題：“你在為誰工作？”

電讀后感(篇4)

《我看電商》的作者是從地面零售到電子商務(wù)，從跨國公司高管到管理民營企業(yè)，從開創(chuàng)天貓模式到帶領(lǐng)當(dāng)當(dāng)上市，被業(yè)界稱為中國零售實戰(zhàn)派的領(lǐng)軍人物，人稱"黃藥師"的黃若。相比其它電商大佬與風(fēng)云人物，黃若的經(jīng)歷豐富，更像職業(yè)經(jīng)理人，雖然在財富與江湖地位上無法與其它行業(yè)人物相比，但對于從業(yè)者而言，從他的書中，能獲得更多。這是三十年的跨行業(yè)經(jīng)歷的總結(jié)，是一個實戰(zhàn)者對行業(yè)的分析，沒有高大上的宣染與拔高，只有赤裸裸的一針見血，讀完此書，收獲頗多，作者用簡單易懂的話，以口述的方式，向我們道出了電子商務(wù)領(lǐng)域的一些寶貴的工作經(jīng)驗，為我們對電子行業(yè)的理解做了一個奠基，實在是很有用處的。

作者用自己的經(jīng)歷告訴我們，當(dāng)一個人的經(jīng)歷豐富到一定程度時，貌似很大的跨界其實都是相通的，從萬客隆、易初蓮花到家世界，再到**、當(dāng)當(dāng)、投資人，從線下到線上，從管理運營到投資，黃若全都做過。擴大格局，做大做深，有經(jīng)驗，很多事情是相通的，思維決定一切。

關(guān)于**與ebay的戰(zhàn)爭，ebay用正規(guī)軍的打法，卻被**用免費的方式打敗了，很多人都會說ebay的收費模式是不了解本土國情，姿態(tài)太高；但卻很少人能去想**免費帶來的負面效果：海量重復(fù)鋪貨，造成購物效率的低下與商家無序競爭的異常激烈，**后續(xù)出現(xiàn)的負現(xiàn)情況一開始就注定了。而易趣的收費方式是通過登錄本身，從根本上避免這些問題。

最后它敗了，敗在對中國環(huán)境與人性的理解上。當(dāng)時，中國人在互聯(lián)網(wǎng)上想要的不是效率，而是貪婪和懶惰的本性支配著一切行為。ebay通過資本實力進行競爭是不道德的，但與中國未來10年的互聯(lián)網(wǎng)戰(zhàn)爭相比，者一比例仍高于后者。

天貓平臺構(gòu)想的緣起是**在如日中天時能從中看到問題并自我手術(shù)，如果沒有黃若在，我不知這個時間會不會推遲。因為在阿里巴巴的高管中，黃若是唯一一位經(jīng)歷過線下的高管。作為一個后入局者，能力排眾議，推出****，這需要眼光與足夠的底氣。

他在籌備****的過程中，則完全體現(xiàn)了他的創(chuàng)新精神和長遠的目光。在一個非常成功的平臺上，否定自己，顛倒思維，拋開現(xiàn)有的過程，從市場運行規(guī)律中尋求新的運行模式，這并不容易，但黃若做到了，不僅做到了，而且非常成功。

天貓為中國的b2c平臺制定了很多規(guī)則。從一開始到現(xiàn)在，天貓在江湖上的地位是穩(wěn)固的。他們大多采用黃若定的一套規(guī)則。當(dāng)然，情況也發(fā)生了變化。如為了招商，降低了準(zhǔn)入門檻，把天貓變成一個收費的**，這也為后來的圍攻事件埋下了伏筆。每當(dāng)出現(xiàn)類似新聞時，身邊的朋友總會感慨：

如果天貓堅持當(dāng)年的投資規(guī)則，就不會有后續(xù)的圍攻和假貨。（天貓的出現(xiàn)想以品牌與服務(wù)為導(dǎo)向，**的定位就是雜貨市場，天貓降低門檻，進來一大堆微型公司，都是為了入駐天貓臨時成立的草根公司，后來提升門檻，起來**的也是這群人，賣假貨的，炒作信譽的，也主要是這一群人。)在**買過東西的人都知道，有時候同一個產(chǎn)品被商家上傳了很多次，而且**也不一樣，這就使得我們在買東西的時候，不得不花費大量的時間和精力去選擇正確的**合理的產(chǎn)品。

根本原因是什么？國內(nèi)平臺電子商務(wù)基本上采用免費商店和免費上傳的方式來吸引商家。在這樣的指導(dǎo)下，商家會反復(fù)上傳相同的產(chǎn)品，以提高被瀏覽和點擊的機率。在免費模式的推動下，大量的商品被無休止地重復(fù)上傳，導(dǎo)致眾多用戶浪費寶貴的是間，也造成愿意購買直達列車以爭奪展示機會的賣家的流量。

基于此，作者和他的團隊在**成立。從品牌入手，以資質(zhì)為門檻，實際上是幫助消費者把關(guān)。資質(zhì)的定位是：

品牌所有者，或品牌的授權(quán)經(jīng)銷商和分銷商。

包郵與貨到付款，是在電商初期一些不得已而為之的營銷手段，現(xiàn)在卻成了各個電商公司的標(biāo)配，誤把這些當(dāng)成提升服務(wù)的手段。不賺錢的企業(yè)是不道德的，是不能生存的，那就是免費賺錢，錢來自**？只有羊毛在羊身上，流通效率低下也是電子商務(wù)不賺錢的主要原因只以。

因為風(fēng)投的進入，一切不正常的東西都以常態(tài)化存在，劣幣驅(qū)逐良幣，顧客被越慣越壞，也越來越找不到最初說的“網(wǎng)上便宜”的感覺了。

最后，天貓在盈利模式上與線下商業(yè)地產(chǎn)幾乎相同，都是基本的成本加成扣除模式。把它從線下搬到線下，不容易，天貓這些年來也一直在調(diào)整進步，隨著紅利的結(jié)束與競爭的加劇，原來靠扣點作為主要收入的天貓現(xiàn)在的主要收入居然變成了廣告，這可能也是天貓始料未及的，現(xiàn)在直通車與鉆展的廣告收入已超過其扣點收入了。

未來仍是平臺電商的天下,此消彼長。京東與騰訊電子上物整合后，作為老大的商業(yè)模式和第二大平臺模式，再加上物流的優(yōu)勢，天貓將成為未來最強大的對手。蘇寧電商憑借著強大的線下優(yōu)勢與張近東沉舟破釜的決心，未來的電商份額也將進一步放大，而有流量之王與先發(fā)優(yōu)勢的天貓將面臨著物流體驗、移動入口、o2o多方面的沖擊，市場份額將會繼續(xù)下滑。

電子商務(wù)今年發(fā)展迅速，在現(xiàn)在社會越來越普及，但是我們對電子商務(wù)還是知之甚少，如今這位自稱跨界老兵的電商**手全方位剖析電商風(fēng)云，細說電子商務(wù)發(fā)現(xiàn)路徑，詳解其中模式、運營等經(jīng)驗，毫無保留的給我們解說電商，對于現(xiàn)階段我們學(xué)習(xí)電子商務(wù)的學(xué)生來說，就好像是一本啟蒙教育書籍，讓我慢慢開始認(rèn)識電商。

電讀后感(篇5)

悲痛??！悲痛這悲痛的愛情，這令人糾結(jié)到將腸子扭作千結(jié)的愛情。周如水，好一個如水！果真是無常形。宛如一直被換器皿的水，時而在良心這虛無的被子，時而在孝道這古老的陶器，時而在理想的玻璃瓶，時而在幸福這株幽蘭上苦作凝露！呵！這豈能不糾結(jié)！在這四者的相互作用下形成的濃霧中迷失，也是應(yīng)該！

你，懦弱如你，不敢直行，你在害怕什么？害怕霧的那邊有千夫指，萬人罵嗎！還是恐懼，恐懼這為你遮掩一切的霧散去。不，都不是！你是在自命清高，你想作霧中的明燈，來讓世人夸贊，你不想因違背良心孝道而被人間毀譽，但你又是如何的愚笨！成為了霧中最漆黑的夜，在面對理想之晨光與愛情之朝霞時親手扼斷，讓淚水捻成了碎屑，細細的奏著悲哀，鳴著悲痛，那時你為何變得果決了！你沒有再將自己的話猶豫，而是一句“再見罷！”呵，你的懦弱竟也會有失效的'時候啊。 在束縛和自由面前，你如同玩偶般的被自己的懦弱帶著走向囚籠，無期的囚籠！既然這樣，你又為何要三次回頭顧首，記下那已與你毫無干系的人的背影。。。 。。?；蛟S你已后悔，但奈何這悲痛已無法鎮(zhèn)住，這悲痛的愛情也已埋入塵埃?？v然你斷腸銷魂，讓你再來一次，我想你也會選擇這一句“再見罷！” 而那時我無力、也無法、更沒有資格指責(zé)或是將你扇醒，因為我們兩個是那么的像，可笑吧！一個恨你如仇的人竟與你如此的相像。然而，我應(yīng)感謝你，因為你的悲痛喚醒了我的堅強、我的決絕，讓我免去了悲哀的折磨，讓我如今還心痛不已。。。 。。。

電讀后感(篇6)

文中的“我”為科學(xué)癡狂，用科學(xué)創(chuàng)造出了一個其丑無比的怪人，“我”厭惡自己創(chuàng)造的人，人們也不歡迎他，使怪人由本性善良變成了一個惡人，他四處殺人，最后把“我”殺了，懺悔者……

這是一個以悲劇結(jié)尾的故事。我覺得英雄從一開始就沒有做好。1.

他根本就不應(yīng)該因為自己的好奇而創(chuàng)造出人，這就可以看出他的不冷靜;2.他看見怪人的面目后十分厭惡，不給予怪人任何美好的情感，而是施予憎惡，所以才導(dǎo)致自己以及自己的親人被怪人殺死。

由此可見美好的感情對人的重要性啊!感情是人類精神的支柱，美好的感情更是人類本性所向往的、單單想擁有的、寶貴的東西啊!

還有曾經(jīng)我看過一篇文章，寫的是**將執(zhí)行把囚犯精神禁錮的方法，先由一位警察試著執(zhí)行，結(jié)果他遭到眾人的冷落，誰也不和他說話，他的日子過的苦不堪言。最后，我請求警官不要用這種方式折磨囚犯，否則會被槍斃！想想一下，他會怎么樣？

日日遭受眾人的鄙視眼神，大家都甚至懶得看他;說話不跟他說;賣東西不賣給他;**隨時關(guān)注他的動態(tài)，他一有什么異常的行為便要公諸于眾，多可憐呀!

當(dāng)今社會，科技進步，人心淡漠、石化。那些美好的感情在歲月中消逝了。一切，都源于人心……

科學(xué)怪人出場電驚四座讀后感(三)

英國化學(xué)家開文迪許常常被人們稱為“科學(xué)怪人”。說他怪，也確實有點怪。

英國人的衣著一般是比較考究的，而開文迪許卻總是穿著過時的服裝，而且他的衣服很少有一件是紐扣齊全的。

開文迪許家里的布置也很特別?？蛷d被他變成了實驗室，樓上的臥室里擺滿了儀器。卡文迪什的主要財產(chǎn)是書籍和樂器。

開文迪許十分珍愛圖書。他的藏書很多，別人向他借書要辦借書手續(xù);他自己從書架上拿走一本書，也要辦理一個手續(xù);他的書從**拿來，以后還要放回到**去。

卡文迪什珍惜時間，不喜歡來訪者打擾他的研究工作。別人來參觀時，他經(jīng)常什么也不說，還在思考科研中的問題。他不得不處理一兩句話，但他的聲音尖銳而迅速，他似乎想盡快結(jié)束。

客人一走，一到門口就飛回實驗室。諸如此類關(guān)于開文迪許的怪事多得說也說不完。

電讀后感(篇7)

花了兩個上午的時間，把田成林先生著的《電商那些事兒》看完。在中國電子商務(wù)大潮的背景下，本書以冷靜幽默的筆觸，生動地描述了廣州一家服裝電子商務(wù)企業(yè)的興起、成長、爆發(fā)和衰落。書中人物性格鮮明，個性十足。

做電商，本質(zhì)上是資本與產(chǎn)業(yè)的結(jié)合。一些電子商務(wù)企業(yè)借助資本創(chuàng)造了商業(yè)神話；一些電子商務(wù)企業(yè)牽手資本后，屢屢出現(xiàn)問題，經(jīng)營狀況每況愈下，最后不歡而散。與資本共舞，有時和風(fēng)細雨，有時疾風(fēng)迅雨。

作為電商界的代表性企業(yè)，窺投愛麗絲之“一斑”，可觀電商江湖之“全豹”。

本書以通俗易懂的語言，妙趣橫生的故事場景，為讀者生動解讀了中國電商發(fā)展史，電商發(fā)展如婚姻嫁娶一樣，男婚女嫁，各有所求，各取所需。不了解彼此追求，不達到情投意合，不實現(xiàn)夫(婦)唱婦(夫)隨，婚姻歷程將注定坎坷;不了解經(jīng)營本質(zhì)，不懂得游戲規(guī)則，不把控市場運營，融資征途也將一路艱辛。搞懂電商那些事兒，在頂級的商業(yè)游戲中成為最終贏家。

英雄高劍飛是這家電子商務(wù)企業(yè)的負責(zé)人。他以自己的視角描述了電子商務(wù)企業(yè)日常管理中的運作模式，更突出地闡述了各種應(yīng)用場景中的管理智慧和職場智慧。對公司的決策、人事關(guān)系、營銷策略、企業(yè)文化等方面進行了描述和評價。字里行間，也透露出主人公的人生觀和事業(yè)觀。

作者沒有對這家電商公司的老板們進行刻意的贊美和褒貶，而是以冷酷的客觀描述他們的喜怒哀樂，使他們的形象活生生地躍然紙上。無論如何，在中國波瀾壯闊的電商大潮中，電商的創(chuàng)業(yè)者們是值得讓人尊敬的，即使最終的結(jié)果是“失敗”又何妨!書中描繪的這家電商公司兩位創(chuàng)始人仍是可歌可泣的。

他們的起起落落只是無數(shù)中國電子商務(wù)領(lǐng)袖創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展的縮影，令人欽佩。

本書最大的特點是描繪了大量電子商務(wù)企業(yè)內(nèi)部運作的應(yīng)用場景。在每一個應(yīng)用場景中，不同的、有特色的人物逐一出現(xiàn)，呈現(xiàn)出精彩的劇本，令人眼花繚亂。它反映了作者對電子商務(wù)專業(yè)市場的掌握和熟悉，使讀者對服裝電子商務(wù)的運作過程有更詳細的了解和學(xué)習(xí)。這本書可以改成劇本，拍成電視劇，再拍成電影，可以操作。

這本書的一些亮點是作者對管理和工作場所的看法。這些看似平常而樸素的語言，只有身臨其境的體驗，才會刻骨銘心的體會。

1.輕營銷

電子商務(wù)的營銷模式應(yīng)該是輕營銷、微博、微信、sns等。大規(guī)模的廣告投入應(yīng)該越來越少。不應(yīng)該一開始就地面媒體投放廣告。大規(guī)模媒體廣告不會為電商帶來快速收益。

2.不要廣告，要關(guān)懷

不要整天告訴顧客我們促銷。顧客過了很長時間就不相信促銷了?？蛻艄芾淼暮诵木鸵粋€，關(guān)懷。

方法：1）發(fā)送感謝短信。新顧客消費后，要感謝他們，鼓勵他們再來購買。對于老顧客，更要感謝他們。

2）答疑。給顧客提供一些真正需要的答案。如衣服應(yīng)該如何清洗。買的嬰兒奶粉怎么吃，一天吃幾次?？梢酝ㄟ^手機，微信，旺旺。

3.回購率

重復(fù)購買率是電商衡量業(yè)務(wù)健康程度的重要指標(biāo)。企業(yè)三個月內(nèi)重復(fù)采購率低于10%的，說明客戶維修工作存在嚴(yán)重失誤。

4.“粉絲”是用來互動的

1）微博應(yīng)該每條內(nèi)容都帶有圖片、視頻或音樂。有利于搜索。

2） 微博的本質(zhì)不是打折促銷、抽獎、產(chǎn)品圖片和產(chǎn)品鏈接。微博的精髓是——互動。如果粉絲與博主沒有互動，微博就不會有價值。

一定要積極評論粉絲的留言，并且轉(zhuǎn)發(fā)用戶留言。另外定期有規(guī)律地發(fā)起趣味性地活動，贈送獎品，如有獎轉(zhuǎn)發(fā)，有獎投票，有獎?wù)骷然顒印?/p>

3）全程展現(xiàn)活動或者貨品的跟蹤過程。

4）微博要有人情味。互動，讓用戶感到你是個活生生的人。要把微博微信當(dāng)成一個交友工具，把營銷當(dāng)成朋友，你就贏了。

5.微博營銷的技巧

1） 合理設(shè)置標(biāo)簽，新浪微博會推薦普同標(biāo)簽的人關(guān)注。

2） 關(guān)注業(yè)內(nèi)名人和知名機構(gòu)，發(fā)布主題特定內(nèi)容，最好有關(guān)鍵詞。多參與或轉(zhuǎn)發(fā)行業(yè)名人的留言。

電讀后感(篇8)

我看了一本名叫《雷與電》的書。這本書不僅好看，還讓我受益匪淺。

這本書主要講了主人公安德魯搬家后，在新的學(xué)校里認(rèn)識了飛機迷維克托，并和他成為了朋友。兩個人一起玩耍，一起與“閃電”戰(zhàn)斗機進行了一次完美的告別，最后成為了“好兄弟”。

故事不但表現(xiàn)了維克托對飛機的喜愛之情，還講述了安德魯和維克托之間的友情，他們之間的友情讓我回想起了上學(xué)期好友小黃幫助我的那些事……

上學(xué)期，我在一次戶外活動中不小心右手骨折了，右手必須扎繃帶，無力的左手提不起沉重的書包，小黃就天天幫我拿書包。一開始我拒絕了他，因為我不舍得讓我的好朋友幫我拿書包，不想浪費他寶貴的時間?？伤€是堅持幫我拿書包。那天，他又幫我提書包下樓，我走過去想和他一起抬書包，沒想到他立馬加快了速度，可能怕我搶書包吧。從六樓終于下到一樓了，我正想跟他道謝，忽然覺得好像有什么東西忘帶了打開書包一看，不禁叫了起來：“我的筆盒忘帶了!”小黃聽到了，立即沖上樓去，不一會兒，滿頭大汗的他把筆盒遞給了我。我連聲感謝，但他只說了一句話：“不用謝，友情是無價的?！蔽翌D時感動得說不出話了。

的確，友情是無價的，無論幫好朋友做什么事情，都是不需要回報的，難道不是嗎?我希望我和小黃能像《雷與電》里面的安德魯和維克托一樣，友誼長存。(徐坤銳)

電讀后感(篇9)

你在為誰工作？過去這樣一個普通的問題曾在我腦際浮現(xiàn)，沒有深思，沒有徹悟，只在模糊、迷茫中瞬即沉去，沒有答案。閑暇之余，讀了《你在為誰工作》一書，作者講述了一個淺顯卻不易悟得的道理，一個富于哲理的理念，細細思來，發(fā)人深省。

我很羨慕書中提到的杰克，他只用了一年的時間就深刻體會到了一個人生哲理：只有抱著“為自己工作”的心態(tài)，承認(rèn)并接受“為他人工作的同時，也是在為自己工作”這個樸素的人生理念，才能心平氣和地將手中的事情做好，也才能最終獲得豐厚的物質(zhì)報酬，贏得社會的尊重，實現(xiàn)自身的價值。

“工作是施展自己才能的舞臺。我們寒窗苦讀來的知識，我們的應(yīng)變能力，決斷力，適應(yīng)力，以及我們的協(xié)調(diào)能力都將在這個舞臺上得以展示?！蓖瑫r，艱難的事務(wù)能鍛煉我們的意志，新的任務(wù)能拓展我們的才能，與同事的合作能培養(yǎng)我們的人格，與客戶的交流能訓(xùn)練我們的品性。從某種意義上說，工作就是為了自己。那么，究竟該如何正確地工作呢？

一、用感恩的心去工作，在工作中體會樂趣。一個人在工作中的時間占了生命中的一大部分，如果工作上感覺不舒服，心情不愉快，那么他將會在不愉快中渡過生命中的一大部分，他的生活肯定也會因為工作的原因過得不愉快。每份工作或每個工作環(huán)境都無法盡善盡美，但如果你能每天懷著感恩的心情去工作，在工作中始終牢記“擁有一份工作，就要懂得感恩”的道理，對周圍的點滴關(guān)懷或任何工作機遇都懷有強烈的感恩，并努力與周圍的人快樂相處，我們的心情就會更加愉快，所獲幫助也會更多，工作會更出色。

二、努力工作是走向成功的階梯。《你在為誰工作》書中講到，許多人對于薪水常常缺乏更深入的認(rèn)識和理解。坦率地說，自己很多時候的確是在為了薪水工作，沒有認(rèn)真對待工作，也沒有全身心投入，缺乏積極主動性和創(chuàng)新意識。實際上，工作中我們得到的不只是薪水，薪水只是工作給予我們的回報方式。工作能夠豐富我們的經(jīng)驗，增長我們的智慧，繁雜的事務(wù)能磨煉我們的意志，新的任務(wù)能提升我們的才能。所以，認(rèn)真工作才是真正的聰明，認(rèn)真工作才是提高自己能力的最佳方法。只要我們把工作當(dāng)作一個學(xué)習(xí)機會，不斷地從中學(xué)習(xí)處理業(yè)務(wù)和學(xué)習(xí)人際交往，我們才能獲得很多知識，為今后的工作打下了堅實的基礎(chǔ)。

三、要有工作的責(zé)任感。我們過去常常認(rèn)為只要準(zhǔn)時上班，按時下班，不遲到早退就是敬業(yè)了，就可以心安理得地拿到屬于自己的薪水。其實，敬業(yè)對工作態(tài)度的要求是非常嚴(yán)格的，一個人無論從事何種職業(yè)，都應(yīng)該心中常存責(zé)任感，敬重自己的工作，在工作中表現(xiàn)出忠于職守，盡心盡責(zé)的精神，這才是真正的敬業(yè)。事實上，只有那些勇于承擔(dān)責(zé)任并具有很強責(zé)任感的人，才有可能被賦予更多的使命，才有資格獲得更大榮譽。

可以說，《你在為誰工作》一書提出了每一位員工需要自我反思的人生問題，并對這個問題進行了深刻細致地解答。它具有深厚的人文關(guān)懷，有助于我們解除困惑，調(diào)整心態(tài)，重燃工作激情，使人生從平庸走向杰出。

電讀后感(篇10)

2014年10月29日，登封市煤炭管理局行管科組織全市地方煤礦早李局長及馮科長的帶領(lǐng)下參觀學(xué)***電集團新玉煤礦安全質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)情況，通過這次參觀學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)新玉煤礦質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化真正的走在了前列，對推進我礦全力搞好質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化樹立了新的標(biāo)桿，通過這次的學(xué)習(xí)，就參觀心得做如下總結(jié)：

一。礦區(qū)環(huán)境文明整潔，職工著裝統(tǒng)一。礦區(qū)地面標(biāo)準(zhǔn)化廣場綠化環(huán)境優(yōu)美。當(dāng)進入工業(yè)廣場時，感覺就像一個公園?；ú莶季趾侠?，管理到位。員工素質(zhì)培養(yǎng)、企業(yè)文化建設(shè)十分到位，經(jīng)驗很值得我們認(rèn)真學(xué)***鑒，從大門進去礦區(qū)，所到之處不見任何雜物，特別是辦公區(qū)緊鄰公路，但是辦公區(qū)內(nèi)干凈、整潔，一塵不染；行走在礦區(qū)內(nèi)的職工，均統(tǒng)一著工裝，體現(xiàn)了細微之處見真章的感覺。

2、倉庫、機電院各種物質(zhì)統(tǒng)一碼放，編號管理，方便了各種物質(zhì)的管理及使用，即使不熟悉的人需要領(lǐng)用材料，也能立即找到。

三。巷道文明、衛(wèi)生、清潔，無粉煤，巷道均勻硬化。巷道及回采工作面電纜、變壓器、開關(guān)、液壓支柱、采煤機等無浮煤、粉塵，物品堆放整齊，實行統(tǒng)一掛牌管理。租船人、檢驗員、設(shè)備租賃責(zé)任人清楚，懸掛位置統(tǒng)一。

四。綜采工作面邊坡平均約18度。綜采工作面支架掛線、掛管不咬壓架的情況下，進入綜采工作面給人非常舒適的感覺。

5、將質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化融入到日常的工作中，用制度來衡量工作，以制度來保障質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化的推行，獨創(chuàng)433工作法，即工資考核分配中，安全占40％，生產(chǎn)占30％，質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化達標(biāo)占30％，這種創(chuàng)新的考核機制，有力促進了質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化的不斷提高。

通過參觀研究，確定了我礦今后的工作方向：

一。抓好標(biāo)準(zhǔn)化工作：我礦質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化工作受資金影響，起步晚。在標(biāo)準(zhǔn)方案的制定和實施中，起點不高，要求不嚴(yán)。今后要逐步開展達標(biāo)工作。按照優(yōu)先順序，從主巷和峒室達標(biāo)開始，逐步延伸到掘進工作面，分階段開展達標(biāo)工作。

2。注意隱患管理：安全管理的關(guān)鍵是現(xiàn)場管理。首先，重點抓好干部職工素質(zhì)、現(xiàn)場隱患排查治理、整改落實。其次，從工程質(zhì)量入手，提高施工質(zhì)量，確保新修巷道不低于合格標(biāo)準(zhǔn)，爭創(chuàng)優(yōu)質(zhì)工程。

三是做好年初安全工作，確保安全生產(chǎn)順利實現(xiàn)。

3、抓好培訓(xùn)工作：今后一段時間內(nèi)，將著重將提**部職工的安全技能及崗位技能，重點先以提高管理人員的業(yè)務(wù)技能為基礎(chǔ)，進一步提升礦井質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化的基礎(chǔ)資料的整理、歸檔、管理工作。

4、堅定“隱患可控、事故可防”的信念，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)防范、真落實，用心把安全工作做到極致，為安全管理注入強勁的內(nèi)在動力，切實把安全工作做到位、做扎實。

二〇一四年十月三十日

落花讀后感范本12篇

書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？我們聽了一場關(guān)于“落花讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識會更加全面！

落花讀后感(篇1)

是夜，暖風(fēng)襲人，無法入眠。獨靠窗前，陪我度過這無眠之夜的只有院中那盆姣好的迎春花。月光飄撒在花瓣上，清幽怡人。猛然間，發(fā)現(xiàn)如霜的地上落了些黃色的小花，還鮮嫩呢。我輕聲嘆了口氣：“唉，都說‘曇花一現(xiàn)’，你怎么也那么柔弱呢？多好多嫩的小花呀，可惜了?！蔽L(fēng)拂過，又落下幾點黃。

“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”詩我是讀過的，理我也是明白的，可我總也做不到龔自珍那種豁達。大自然中的萬事萬物都處在不斷循環(huán)之中，你還是爭艷之時，就這樣“化泥護花”，逝去鮮嫩之美，我越發(fā)憂傷了。本來極愛這種夜風(fēng)，現(xiàn)在擔(dān)心花再被吹落不免詛咒起來。然而風(fēng)吹依舊，我終不忍看下去，轉(zhuǎn)回身。

為什么美好的東西那么容易逝去？為什么人們不能用手去挽住那即將逝去的美呢？美就注定是短暫的，不可保存的嗎？我不愿再想下去，也許我是天生的悲觀者。

隨手拿起書架上的一個精致的小本子，看看書排遣抑郁。原來是我的日記，從我記完就再沒翻過了。

“今天是夏令營的第二天，我們?nèi)チ酥参飯@……放眼望去一片綠色，特別是那巨大的榕樹，枝枝相連，葉葉相交……綠色，太美了！”夏令營真的很有意思，對了，我還照了許多照片，于是又翻箱倒柜找出了那些回憶。瞧這張，我坐在草地中，身后的水車還不停翻轉(zhuǎn)，多富有田園色彩；還有這張，我們爬山爬得渾身是泥，原來是走錯了山路，哈哈……

歡笑讓我輕松了許多，這日記，這照片讓我好像對什么都釋懷了。日記和照片不是珍藏了我過去美好的時光嗎？其實我一直都擁有我所向往的那份美，只是現(xiàn)在才懂得。

我拾起一朵黃花，把它夾在了日記里。我不再擔(dān)心花落，不再為美的短暫易逝而哭泣，因為我可以珍藏它，珍藏那段美麗，珍藏那塊樂土，珍藏……珍藏使美麗永恒。

今夜，我珍藏了落花之美。

語文課上，老師有教我們讀過徐邁的這篇《落花之美》。這篇文章，是課堂作業(yè)本里的閱讀題，老師只會講講題目的解答，而不會講更深層次的東西。

文章中說，日記和照片可以留住短暫易逝的美好，所以作者釋懷了。我卻認(rèn)為這是一種天真可笑的想法。總有一天日記的磨痕會淡卻，總有一天照片會褪色，你說留住了美好，但總有一天美好會離去。只有珍惜現(xiàn)在，用盡心血去創(chuàng)造美好，讓后人記住你帶給他們的美好，這才是真正的留住美好。

這只是我個人的看法，或許我的想法也很天真可笑，會有真理來詮釋“美好”的意義。個人還是蠻喜歡這種清新細膩的文筆，動人華麗的詞藻?；蛟S是因為有幾分像安意如的作品吧。

落花讀后感(篇2)

今天老師帶著我們交流了《落花生》這篇文章，這篇文章講述了作者種花生、收花生、嘗花生、議花生的經(jīng)歷，從中作者明白了花生的好處和做人的道理。也讓我明白了做人的道理：“不要做只講體面，而對別人沒有好處的人。”這句話意味深長，使我刻骨銘心。

讀這篇文章時，老師問：“你的生活中有花生”這樣的人嗎？”我一下子就想起了我的好朋友：她科科都是第一名，可是，她還是埋頭看書，好像跟別人一樣似的，并沒有顯出比他人高一截的行為。遇到有難題不會的同學(xué)，她也會耐心地、認(rèn)真地給他講題，講完之后別感謝她，總說她“應(yīng)該的。”有一次，我忍不住為他她說：“你的時間那么寶貴了，為什么還要為那些學(xué)渣浪費呢？”她笑著回答：“因為巴金爺爺說過，生命的意義不在于享受，而在于奉獻?！彼帜贸鲆涣；ㄉ?，“看，我很愛花生這零食。這?；ㄉ嗝闯舐墒侨巳硕紣鄢?。因為它樸實，無私奉獻，所以人人都喜歡它。虛榮愛炫耀的人是永遠都得不到尊重的。像梅花，夏秋季節(jié)，沒有人會注意它的存在?？墒堑搅硕?，它會開出鮮艷的花朵，把淡淡的清香留在天地間。不像牡丹、玫瑰，在春天炫耀自己，萬物凋零、天寒地凍時把自己埋在溫暖的土里，給人一點兒好處都沒有。做人也是一樣的道理，不要像歌星，影星那樣炫耀自己，要向北斗科研人員、鐘南山們一樣，為國家，為他人默默奉獻?！彼囊环?，深深地印在我的心中。

現(xiàn)在，又讀了這篇文章，使我對花生的記憶更加深刻。如果我得到了好成績想炫耀一番時，我就拿出花生看看，它可以時刻提醒我應(yīng)該怎么做人。

落花讀后感(篇3)

《落花生》這篇文章，是我最喜歡讀的，因為文章的每一段話，都包含著一種深刻的道理。讓我久久回味!

文章寫道：“花生的好處很多，有一樣最可貴，它的果實埋在地里，不像桃子、石榴那樣，把鮮紅嫩綠的果實高高地掛在枝頭，使人一見就生愛慕之心。花生矮矮地長在地里，等到成熟了，也不能立刻分辨出來它有沒有果實，必須挖起來才知道?！甭?lián)想我們的學(xué)習(xí)，有的同學(xué)獲得一點成績，便沾沾自喜，整天把成績掛在嘴上，而有的同學(xué)如花生，在默默地努力，爭取更大的成績。沒有因一點成績而停止努力，結(jié)果正應(yīng)了學(xué)如逆水行舟，不進則退。

同時，再想想周圍有的同學(xué)，平時打扮得花枝招展，有一副漂亮的外表，在同學(xué)群中她最耀眼，但不善于幫助別的同學(xué)。而有的同學(xué)雖穿著樸素，但樂于助人，在同學(xué)群中你是很難一眼發(fā)現(xiàn)他，如深埋泥土的花生，當(dāng)你有困難時，他卻第一個來幫你。

《落花生》讓我最大的感觸就是：做人要像花生一樣。不要做只講體面地人，而要做有真實本領(lǐng)的人，我打算今后像落花生一樣，踏踏實實的，做一個心靈美、語言美、品德高尚、知識淵博的人。將來做一個對社會有用的人。

第30篇：《落花生》讀后感

花生一直都是我喜愛的食物，而《落花生》這篇文章讓我對花生有了更近一步地了解，它是著名的散文家許地山的代表作品。這篇文章主要描寫了在收獲節(jié)的夜晚，全家人圍在一起吃花生，議花生的情景，其中父親的一番話讓我們明白做人要像花生那樣，不要一味講究外表，要講究實際的深刻道理。

在文中，父親是這樣描寫花生的好處的，他說：“花生的好處很多，有一樣最可貴，它的果實過埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實高高地掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心。你們看它矮矮地長在地上，等成熟了，也不立刻就分辯出來它有沒有果實，必須挖起來才知道?！痹谖铱磥恚@句話是對花生優(yōu)點的最完美的概括。雖然文中的父親是在議花生，可實質(zhì)上是在贊美像花生一樣的人，并且告訴“我”做人要具備花生這樣的品格：踏踏實實、品德高尚、默默無聞、無私奉獻。

通過學(xué)習(xí)這篇文章，我也懂得了一個人應(yīng)該如何去尋求和發(fā)現(xiàn)“真、善、美”，做到“真、善、美”的統(tǒng)一。其實，無論是植物還是動物，或是人類，那些“真、善、美”的影子總是那樣真實的存在著，就像荷葉、蚯蚓、老師。荷葉沒有婀娜多姿的風(fēng)采，可它卻用自己碧綠如玉的葉子無私地襯托著多姿多彩的荷花，為大地增添美麗；蚯蚓總是生活在陰暗潮濕的泥土中，它默默地松土，讓扎根在土壤中的植物茁壯成長，可是卻很少有人去關(guān)注它、贊美它；老師是人類靈魂的工程師，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是人們對老師真心地贊美，我們的老師為祖國培養(yǎng)了一批批的新人，他們默默無聞，無私奉獻，不知有多少個不眠之夜，不知有多少次身患疾病。荷葉、蚯蚓、老師既平凡又偉大，他們都是“真、善、美”的化身。

作為一個小學(xué)生，我一定要向花生那樣，把自己最真、最善、最美的一面展現(xiàn)出來，踏踏實實地磨練自己，將來做一個對社會有用的人。

第31篇：《落花生》讀后感

當(dāng)我看到了《落花生》書名，就聯(lián)想到語文課本中的《落花生》，再一看都是許地山寫的，就把這本書借了。

其實《落花生》不過是‘許地山專集’中一篇散文，本書包括了18篇的‘散文’和8篇的‘小說’，是許地山的代表作。

我喜歡植物，我也寫過很多的植物日記，看了書中‘梨花’后，我又學(xué)會了一種寫法，用不同的人對待同一植物的態(tài)度，也可以把一種植物寫得那么動情。我記得在桂花盛開的季節(jié)，我也像‘梨花’中的妹妹一樣，喜歡搖一搖桂花樹的樹干，即刻千萬朵的小桂花像雨一樣地露在地上，非常壯觀，非常好玩?？晌覐膩頉]有想到它們是花兒的淚，我更沒有想到落下的花朵歸向何處？

春天時候我到過數(shù)不清的林野，可是看了書中‘春的林野’后，我才知道了天上的云可以保護了地上花草不受太陽的燙傷；我才知道草兒在傾聽著鳥和風(fēng)的歌聲會大醉；桃花聽的入神了后會流淚；我才知道撿桃花的落瓣可以有這么多的游戲，如果把這些東西經(jīng)過消化后，去寫春游的話，我想我的春游作文肯定可以得個A＋。

看了書中的‘我的童年’，從作者母親對兒子無微不至的愛中，又讓我想到遠方的媽媽，媽媽??！我多么想回到你的身邊！

書中的‘牛津書蟲’中，作者的話：‘讀書到死，是我所樂為，假使我的財力，事業(yè)能容允我，我誠愿在牛津做一輩子的書蟲。’讓我深有體會，我喜歡看書，但愿我也能讀書到死。

我喜歡讀這本書的散文部份，我對書中的小說部份不是很感興趣，其原因為它們不是童書，大多是大人們看的內(nèi)容。也許我還太小，有些男女之間的事情還不懂。

書中每篇都有‘導(dǎo)讀’和彩圖，在書中散文中有些導(dǎo)讀比正文還要長，有了它們，讓我讀起來更加容易理解，讀‘落花生’需要慢慢的品味，慢慢地理會，像橄欖一樣，會越嚼越有味。

第32篇：《落花生》讀后感

啟示一單元里讓我記憶最為深刻的一文是——《落花生》

從課文中，我體會到人或事物都不能只看外表，聯(lián)想起俗語：黃金外表稻草包?？粗饷嬉簧睃S金，打開里面來看卻只有一堆爛稻草，金玉其外敗絮其中，不外如是！

《落花生》的作者落“華”生，原名許地山，他經(jīng)過父親一晚的教誨，深受啟迪，父親說的一個一個字如一枚一枚的印章，印刻在了落“華”生心中，也讓他勉勵自己，做一個落花生一樣的'人。

也是那么幾句教誨的話，讓讀者也從中受到了同樣的啟示，同樣的教誨。讀完這篇課文，一股柔和又溫暖地微風(fēng)迎面吹來。一下子蘇醒了我童年的回憶。想到我以前，媽媽喜歡把我打扮地像畫中走出一般，可我卻不怎么愛看書，外表華麗，心里面卻猶如一堆稻草。《落花生》就像一盆涼水。想象一下，我正穿著美麗的裙子的時候，它從天而降。我現(xiàn)在想想都不知道有多慚愧。

有時我總覺得自己像一個模板模特。沒有頭腦，不會思考，對世界一無所用，一天到晚被別人打扮，一會兒穿紗裙，一會兒穿時尚套裝。

雖然會被別人羨慕身上那昂貴的衣服，但沒有知識永遠是一堆沒有用的廢物。

應(yīng)該像《落花生》里的花生那樣，雖然外面一點也不好看，可它又便宜，又很受別人的喜愛，并且它可以炒著吃，煮著吃……各種各樣的吃法。小小的花生，給人們帶來歡樂！它們是多么光榮貢獻，是多么樸實。

所以，我要從《落花生》中采集一句父親說的話：人要做有用的人，不要做對別人沒有好處的人。因此，從那天讀完《落花生》一文之后，我又懂得了一個道理。也要我同樣領(lǐng)悟到，我們要打開心窗，放開眼界去看更多地書，從書中了解世界，學(xué)更多地知識，做有用的人！要外面也美麗，內(nèi)心也美麗，才是真正的美麗。

落花讀后感(篇4)

我讀了一篇課文叫《落花生》，這篇課文讓我知道人要做有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人。這篇課文主要講了母親在后院的半畝地種了花生，后來，沒幾個月收獲了，我們過了一個收獲節(jié)父親也來了，他問我們愛吃花生嗎？又問我們花生的好處是什么？姐姐說：花生的味美。哥哥說：花生可以榨油。我說：花生的價錢便宜，誰都可以買來吃。這就是它的好處。接著，父親說出了花生的好處，還教我們怎么做人。

讀完這篇課文，我感受到了光看外表是不行的，要看他的用處好不好。

在生活當(dāng)中，我也發(fā)生過一些類似這些的事情，有一次，我和媽媽上街買菜，看見了一位老奶奶正在買魚，老奶奶了十四塊錢的魚給老板娘一百，老奶奶年紀(jì)大了眼睛看不清了，那位老板娘偷偷地找少了那位老奶奶，我看見了馬上沖過去對慈祥面孔的老奶奶說：那位阿姨把錢找少了您，請過目！??！頓時老板娘的臉紅了?？窗桑≡谏町?dāng)中像這些總做虧心事的人很多吧？？？

我們要做有用的人，不要做直降體面而對別人沒有好處的人，如果人人都能做到這樣的話，世界將會變得和平，更加美好?。?！

落花讀后感(篇5)

這幾天，我們學(xué)了《落花生》這課，讓我產(chǎn)生了很多感想，我對課文中的父親，母親還有孩子們，都很佩服，課文也使我受益匪淺。

文中母親說“你們那么愛吃花生，就開辟出來種花生吧”。從“母親”這句話里能夠明白母親是個很勤勞的人，母親能夠在外面買點花生給孩子們吃，可是她讓孩子們經(jīng)過勞動來鍛煉自我，讓孩子們自我創(chuàng)造自我的生活，從而能夠教育孩子。

父親的那段話更讓我有了深刻的認(rèn)識，“花生的好處有很多，有一樣最可貴”它的果實埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實高高掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心?！拔乙酝诠徽九_上看過一位阿姨，她打扮得很美麗、嬌艷，卻一點也不珍惜那些起早貪黑，辛勤工作的清潔工阿姨。她把自我喝完的瓶罐子，就這么隨手一扔，若無其事的走了。可是，旁邊一位打扮普普通通的阿姨，卻毫不猶豫的拾起垃圾扔進了垃圾桶?？戳诉@個場景之后，我想：這位只看重外表美的阿姨，和穿著樸素的阿姨真得沒法比啊!穿的再好又有什么用，內(nèi)心卻不如那位樸素的阿姨，我敬佩她。

學(xué)了這篇課文讓我深深地體會到，”人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人“。對此，我對這句話的理解是：有些人，看上去很有禮貌、長得也很漂亮的人，卻做那些不禮貌的事，這是不對的。我想這也就是人們常說的：人美，心不美吧。

落花讀后感(篇6)

剛剛拿到這本西安電子科技大學(xué)出版社出版的《電氣工程導(dǎo)論》時，心里真有一點點的興奮后來發(fā)現(xiàn)真的只是有一點點。

高考成績出來后，在一些專業(yè)人員的指導(dǎo)下好不容易地在填報志愿時選擇了廣州大學(xué)-電氣工程及其自動化專業(yè)，從那以后我也開始變得很忙了，雖然比不上杜子美和包希仁忙，鄰居、三姑六婆、同學(xué)、認(rèn)識的或不認(rèn)識的都用各種各樣的問題來問候我，總結(jié)起來不過是三類問題，真佩服親們能演化出如此多的問法，這問題是︰報哪間大學(xué)？報哪個專業(yè)？這個專業(yè)是學(xué)什么的？

前三個問題還可以勉強應(yīng)付可是最后一個就，不過通過開學(xué)幾周的學(xué)***以后應(yīng)該可以理直氣壯地回答了吧。

這門課程還是有一定深度的，不過粗略了解還是可以的但是想吃透就需要一定的專業(yè)素養(yǎng)了，大概校方也明白這個道理，，于是做出了一個非常人性化的決定----專業(yè)導(dǎo)論只作考查不設(shè)考試。

該書作為我們專業(yè)的入門教材，讓我們對以后要學(xué)***業(yè)概貌有一個比較系統(tǒng)清楚的了解，其章節(jié)安排十分合理，也方便老師按部就班地講述，學(xué)生聽起來也舒服，畢竟在從多科必考課中難得有一門課可以解解壓，如果要挑選一門課來代表我國幾十萬現(xiàn)在還在題海中徘徊的高三學(xué)子們心中的大學(xué)課堂生活，那么《專業(yè)導(dǎo)論》當(dāng)仁不讓。偷偷說一句吧，我們這些理科人都有一些學(xué)科性通病，看待問題一般是用線性思維，更杯具的是絕對沒有特殊情況，說話一字千金，不加任何修飾，不用任何例子，不管你聽還是不聽，只說地球人不懂的話，而且這種病的病情會隨著對這些科目研究得越深而加??；現(xiàn)在有資格站在講臺上上演一群人的獨角戲的老師絕對有非常深入的研究，所以對于我們這個專業(yè)的發(fā)源發(fā)展及展望會沒有獨到的見解嗎？？想到這里不得不佩服校方的精心安排，為了貫切國家科教興國的戰(zhàn)略，落實《國家中長期教育發(fā)展規(guī)劃》而生產(chǎn)一大批人才，可謂用心良苦。

說回我們學(xué)生吧，人總會在被所愛的深深傷害過后對之有更加理性的認(rèn)識。我不知道是不是每個人都對大學(xué)有先入為主的認(rèn)識--認(rèn)為大學(xué)是十二年學(xué)生生活的天堂，是應(yīng)該放松一下的時候了；但是至少我從自出娘胎以來6000多個日夜里見到的認(rèn)識的地球人口中聽到的都是這種不約而同的回答，也就是說上“專導(dǎo)”這門課的大學(xué)才是國人心中的大學(xué)，其它的都是不務(wù)正業(yè)；這讓少部分想學(xué)好課學(xué)一些技能的學(xué)生頭上的鴨梨超大，但是正如在20世紀(jì)初期，辛亥革命果實被盜，連魯迅先生也開始徘徊的黑暗時期仍然有蘇曼殊這樣的星星發(fā)出微弱的光芒，那些少部分覺醒者通過學(xué)***不少也學(xué)到一點知識也有一點的學(xué)***。

我們電氣工程是工科中兩大最基礎(chǔ)學(xué)科之一，而且是工科中歷史最悠久的，沒有之一。21世紀(jì)后，雖然歐美發(fā)達國家對于電氣類人才的需求量已達到飽和，但是在我們這個最大的發(fā)展中國家中，電氣專業(yè)依然保持著旺盛的生命力（注意這不代表我國落后于西方，官方的解釋是兩者所處的歷史發(fā)展階段不同），也就是說電氣類人才的需求旺盛，很有市場，所以畢業(yè)后我們的就業(yè)前景相對來說還是比較樂觀的。

有一位中科院院士曾說過：“現(xiàn)代社會中電相當(dāng)于人的血液?！惫试诖髮W(xué)設(shè)置此專業(yè)其重要程度不言而喻。

電氣工程分為三個重要領(lǐng)域：電氣理論、電氣制造和電力系統(tǒng)。

電工理論是電機制造和電力系統(tǒng)的理論基礎(chǔ)，電工制造業(yè)為電能的生產(chǎn)和消費提供物質(zhì)裝備，記得老師在課上還有提及隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，電氣工程學(xué)科與其他學(xué)科交叉與融合會日益密切，這是不是暗示了我們的就業(yè)擇業(yè)范圍更大了，總之對于我們這些以有無有用為唯一判斷標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)實主義大學(xué)生來說無疑不是一個天大的喜事。

此外，電氣工程還包括五個重點學(xué)科，即電子電力與電力傳動，電機電器與控制，電力系統(tǒng)自動化，高壓電與絕緣技術(shù)；其中最感興趣的當(dāng)然是-電力系統(tǒng)自動化，早期是受父親的影響，他以前是在鎮(zhèn)上一個二級河床式水電站做雜工，后來調(diào)到鎮(zhèn)的供電所做一個臨時工，雖然是一個邊緣小鎮(zhèn)但是也掛名是南方電網(wǎng)名下，我很小就深受影響，不過慢慢的我也了解到南方電網(wǎng)是一個很年輕的國企，充滿生機和活力，想或在里面工作的人都是人才，作為一個電氣人都以能進入南方電網(wǎng)公司為榮。

我也知道夢想和現(xiàn)實之間的巨大差距。在未來幾年的生活和學(xué)習(xí)中，我會盡我所能去學(xué)習(xí)行業(yè)的知識，擁有優(yōu)秀的綜合素質(zhì)，為今后的工作打下堅實的幾礎(chǔ)。

落花讀后感(篇7)

人要做一個有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人。這是許地山在《落花生》一文中寫的體會。

這篇文章主要寫了許地山一家人在后院議花生，從而悟出做人的道理，我們要學(xué)花生，做一個樸實無華對別人有好處的人。

文中許地山對花生做出了不同的議論，他的父親再問他們花生的好處時。他們只是說出了花生的好吃，價格的便宜，可炸油的好處。可他們的父親卻把花生與石榴?p桃子?p蘋果做了對比，寫了石榴、桃子、蘋果它們都有著華麗的外表，可花生不是，它不光好吃，它還默默無聞的奉獻，樸實無華的精神，它的外表雖不華麗，可對大家的好處卻很大。它不圖虛名，默默奉獻。

這使我想起我們身邊的清潔工，他們就是默默無聞的人，他們每天早上四五點就起床，到自己的工作崗位，當(dāng)我們起床出門，他們就隱身在那早晨的霞光下，他們的外表沒有那么的華麗耀眼，可他們?yōu)槲覀兂コ鞘械奈酃?，用他們那勤勞的手給我們呈現(xiàn)出一個個干凈整齊的大街小巷，可是有的人卻不認(rèn)可他們的勞動，有的人見到他們就會躲開，他們沒有因此而不去工作，他們依然給我們帶來一個優(yōu)美的環(huán)境，他們是世界園丁，他們是環(huán)境的保護者，他們樸實無華，默默無聞。

我們小學(xué)生更要做一位像落花生一樣的人。做一個有用的人，不要做只講體面而對他人無用的人。我們要學(xué)習(xí)落花生樸實無華。默默奉獻的精神。這也是我們少先隊員的擔(dān)當(dāng)。

落花讀后感(篇8)

煙花在綻放的瞬間釋放出生命的美麗。留下的是永遠的香消玉損。是不是越美麗。越是只能擁有瞬間的光亮？比如一現(xiàn)的曇花。比如曾在沙漠的風(fēng)中、海洋的浪中相濡以沫的三毛與荷西。

伍德以為未婚夫的死訊帶走了三毛的愛，荷西用堅定的目光撫平了她破碎的心。于是在撒哈拉沙漠的陽光下有了一個快樂的身影，在大西洋的沙灘上又有了兩個悠閑的臺階。心靈上總算在這里拂過了一些慰藉，但悄然而至的還有不安，是一種祈禱，明知愉悅的日子不會太長，悵然的文字也被苦痛切割成了碎片。

終于讀到了《背影》，讀到了《不死鳥》，然后是《夢里花落知多少》，荷西就在意料中突然離去。和諧的音符被打斷了，只留下三毛的眼淚和心痛。生活越是幸福，喪失越是悲痛，又能怎樣呢？

窗外是奪走荷塞生命的沉淀，腳下埋葬著他最心愛的丈夫。那個讓她看到執(zhí)著、看到真愛的荷西，那個給她無盡幸福、無盡溫暖的丈夫，就在一念間揮手而去，留給她的不僅是大苦大悲，還有大徹大悟。

曾經(jīng)暗下決心。要守住她的丈夫，守住她的爹爹與姆媽，守住她充滿溫馨的家。她害怕自己的固執(zhí)和任性，讓世界上最愛她的三個人無限悲痛。

她決心獨自承受痛苦。哪怕以后的生活中不再有陽光。不再有笑容。

有她在。至少爹爹和姆媽是幸福的。

沒有人喜歡痛苦。何況將是永生永世，纏綿難棄的痛苦。三毛出于自己的幸福和父母的安慰選擇了這種痛苦。她要堅強地走下去，哪怕踩在了荊棘上。她也要陪僅剩的幾個至愛走完全程。

但三毛又是幸福的。她由喬西（josie）陪伴，男孩站在樹下，戴著一頂法國帽子。那個說了要永別卻又與之相逢的荷西。

那個結(jié)婚六年來一直跑著回家的丈夫。或許這些她都不敢再去憶起。今天的苦難最怕遇見過去的甜蜜，荷西。

你怎么能把三毛一個人留在這個世界上？你怎么能丟下三毛一個人對著燈哭呢？

你怎么舍得丟下三毛一人對大海、黃土一遍又一遍輕吟對你的無盡思念？或許是命中注定但愿人長久。千里共蟬娟。如果有緣。

落花讀后感(篇9)

今天，我們學(xué)習(xí)了《落花生》一課。在沒有學(xué)習(xí)課文之前，我看到題目時，覺得小小的花生有什么可寫的，還拿它來專門寫篇文章，讓我們學(xué)習(xí)，簡略看了一下課文，仍然百思不得其解。直到今天我們學(xué)了這一課，才找到了問題的答案。

通過學(xué)習(xí)課文，我知道了花生矮矮地生長在地上，不引人注目。果實成熟了，蘋果、桃子、石榴會高高掛在枝頭，鮮紅嫩綠的向人展示它們的美麗。而花生卻深深地埋在地下，必須挖起來才知道。這篇課文告訴我們這樣一個道理：我們要向落花生學(xué)習(xí)，雖然其貌不揚，但很有用。做人就要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人。

在我們生活中也有許多像花生一樣的人。比如我們天天面對的教師，他們就是無私奉獻，默默無聞，不求回報的”落花生“。他們就像是我們的衣食父母，我們就像是他們的孩子。他們每天用心地傳授知識，教育我們，使我們茁壯成長。他們是園丁，為我們這些祖國的花朵施肥澆水，使我們的精神不再空白；他們是陽光，溫暖我們幼小的心靈。我愛我身邊的每一位老師。

我想大家都想做外表體面心靈更體面的人吧，那就讓我們努力學(xué)習(xí)，豐富的知識會使自己優(yōu)秀，擁有一顆愛心使我們心靈更體面。讓我們的品德和花生來一次比賽吧！

第12篇：《落花生》讀后感

《落花生》一課，我讀了一遍又一遍，其中父親的話給了我很多的啟示。

“所以，你們要像花生，它雖然不好看，可是很有用?！蔽矣X得人要做有用的、腳踏實地做事的人，不要做那取得一星半點的的成績就浮躁起來的人。

我又仔細的想了想，一個普通的花生，是有炫耀的資本的。因為花生的好處很多，價錢便宜、味兒美、大家都喜歡吃……可是它仍然把自己的果實埋在地下，默默無聞。

我又想到了2012年的諾貝爾文學(xué)獎的獲得者——莫言。他就是一個典型的落花生式的人。因為他寫出了一部部的優(yōu)秀作品，并獲得了諾貝爾獎，有炫耀的資本。然而，在獲得諾貝爾獎之前，他并不出名，沒有人了解他，因為他為人做事都很低調(diào)，不張揚。

在現(xiàn)實生活中，也有跟落花生完全相反的人。本來自己就沒做出什么成績或者是什么了不起的人，反而常常惹出麻煩，就怕別人不認(rèn)識他、不知道他，甚至更加放肆。像這種人是非常不要臉的。

再想想我自己，我的確沒有值得炫耀的資本，在以后的成長過程中，即使有了，也應(yīng)該謙虛，莫言、落花生就是我的榜樣。

第13篇：《落花生》讀后感

夜晚，群星閃，月光浩潔，我們望著深藍色的天空，回味著老師教過的一篇課文——《落花生》，感到回味無窮。

《落花生》中，許地山寫道：花生收獲了，一家人一起嘗花生，談花生，并且說明了一個道理，要做有用的人，不要只講體面，而對別人沒有好處的人。

花生味美，可以榨油，而且它的價格便宜，誰都可以買來吃。花生的好處很多，但有一樣是最可貴的：花生的果實埋在地里，不象桃子、石榴、蘋果那樣把鮮紅嫩綠的果實掛在枝頭，使人見了就生愛慕之心。而花生長在土地里，它把自己的一切都無私的奉獻給人們，而且愿默默無聞地埋沒在地中。

是呀，默默無聞、無私奉獻，這是多么崇高的精神啊!

我不禁想起可敬的老師。她們?yōu)槲覀兏冻龆嗌傩难?，培養(yǎng)了多少人才，可切她們還是默默無聞，無私奉獻?？此齻冾^上的銀絲，眼角的皺紋和多少個不眠之夜，都在為我們而付出。

我愛花生的品格，更愛老師的精神?！堵浠ㄉ氛媸亲屛沂芤娣藴\!

第14篇：《落花生》讀后感

父親將花生同蘋果、梨等植物做了比較。蘋果、梨等植物的特點是大而亮麗，高高懸掛在樹上，使人一望而發(fā)羨慕之心?；ㄉ鷦t大不相同，其生在地上，將其果實深埋地下，使人必須親自觸之才能知道其果實成熟了沒有。這是一個簡單的比較，卻象征著什么樣的人性才可成功。

蘋果與梨等植物是體面、輕浮、張揚的象征。而花生是有用、深沉、大智若愚的象征。在社會中，蘋果與梨象征的這類人，是干不成大事業(yè)的，因為他們把自己所有的可憐的一點東西，全都張顯了出來，白白送給了別人，最后落得一無所有。而花生象征的這一類人是真正的有才學(xué)的人，他們不對外人夸夸其談，他們是真正的有本事的。因此也道出了父親對年幼的孩子們的期望。

這篇文章名為寫花生。實際卻道出了怎樣才能在社會中得一席立足之地。雖我不知其屬哪種文章，可其體我是欣賞、喜愛的。

落花讀后感(篇10)

落花生讀后感（一）：

《落花生》這篇文章，是我最喜歡讀的，因為文章的每一段話，都包含著一種深刻的道理。讓我久久回味!

文章寫道：“花生的好處很多，有一樣最可貴，它的果實埋在地里，不像桃子、石榴那樣，把鮮紅嫩綠的果實高高地掛在枝頭，使人一見就生愛慕之心?；ㄉ亻L在地里，等到成熟了，也不能立刻分辨出來它有沒有果實，務(wù)必挖起來才明白?！甭?lián)想我們的學(xué)習(xí)，有的同學(xué)獲得一點。成績，便沾沾自喜，整天把成績掛在嘴上，而有的同學(xué)如花生，在默默地努力，爭取更大的成績。沒有因一點成績而停止努力，結(jié)果正應(yīng)了學(xué)如逆水行舟，不進則退。

同時，再想想周圍有的同學(xué)，平時打扮得花枝招展，有一副漂亮的外表，在同學(xué)群中她最耀眼，但不善于幫忙別的同學(xué)。而有的同學(xué)雖穿著樸素，但樂于助人，在同學(xué)群中你是很難一眼發(fā)現(xiàn)他，如深埋泥土的花生，當(dāng)你有困難時，他卻第一個來幫你。

《落花生》讓我最大的感觸就是：做人要像花生一樣。不要做只講體面地人，而要做有真實本領(lǐng)的人，我打算今后像落花生一樣，踏踏實實的，做一個心靈美、語言美、品德高尚、知識淵博的人。將來做一個對社會有用的人。

落花生讀后感（二）：

這天語文課，我們學(xué)習(xí)了第七課――《落花生》，這篇課文講了“我們”種在后園的花生收獲了，“我們”在后園的茅亭里過收獲節(jié)，并在談花生時悟出了做人的道理：人，要做有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人。

學(xué)了這篇課文，我覺得我們學(xué)生也就應(yīng)像花生一樣，實實在在地做人，不要做外表好看而沒用實用的人。生活如此，學(xué)習(xí)更是如此。

在獲得成績時，同學(xué)們不要沾沾自喜，整天把成績掛在嘴上，而是要繼續(xù)努力，爭取更大的成績。如果因為有一點成績而停止努力，那就成了老師常說的“不進則退”。自我不進步，別人在進步，那還不等于自我在退步?!有的同學(xué)沒有比誰的學(xué)習(xí)好，而是在比誰liuxue86。吃得好，誰穿得好。這天發(fā)現(xiàn)他比我穿得好，第一個反應(yīng)就是“我也想要”。久而久之，就成了一種習(xí)慣，見到什么就想要什么。這樣的人，只注重外表，不充實自我的內(nèi)心，就不會成為一個對國家有用的人。

相比之下，不追求表面的榮譽，而是把勞動果實默默地奉獻給別人的人更為可貴，更為被人尊敬。就像訓(xùn)練運動員的教練，運動員們在比賽中獲得了冠軍，得到了榮譽，那里面凝聚著教練們的多少心血啊，教練們卻沒有像運動員那樣成為明星，但他們并沒有因此而感到不平;又如制造火箭的科學(xué)家們，倍受矚目的是飛上藍天的火箭，而科學(xué)家們卻還在默默地工作著，為下一個目標(biāo)繼續(xù)努力。

所以，我們就應(yīng)有花生那樣的精神，學(xué)習(xí)受人尊敬的教練、科學(xué)家們，做一個不求表面榮譽，而是默默無聞、努力工作、對國家和別人有用的人。

落花生讀后感（三）：

落花生這篇課文的作者是許地山寫的，主要講了我們種花生、收花生。然后母親提議過一個收獲節(jié)，并為收獲節(jié)做了準(zhǔn)備。在過收獲節(jié)的時候，父親和我們邊吃邊談?wù)摶ㄉ暮锰?，揭示了花生不圖虛名，默默奉獻的品格。

課文中說就應(yīng)像花生一樣，實實在在地做人，不要做外表好看而沒用實用的人。在生活中也經(jīng)常能看見這樣的人，比如建筑工人他們沒有華麗的服飾，沒有高高在上的地位，更沒有做過什么舉世聞名的事，但是，他們卻靠自我勤勞的雙手蓋起了無數(shù)座宏偉的建筑，這難道不值得人們贊揚嗎？

我以前見過兩位穿著很時髦的阿姨，她們一邊有說有笑地走著，一邊嗑著瓜子，身后是她們隨手丟棄的瓜子皮……見到這種行為真讓人氣憤！路邊的環(huán)衛(wèi)工阿姨看見了，不聲不響地走過去把瓜子皮清理干凈。我覺得，比起那兩位打扮漂亮卻失去美麗內(nèi)心的阿姨，不起眼的默默奉獻的環(huán)衛(wèi)工阿姨更值得我們贊賞。那些只注重外表美而不注重內(nèi)心美的人，難道不是一些只供觀賞的花瓶而已嗎？

人有美麗的外表固然好，但外表美絕對不能與心靈美相提并論，我認(rèn)為不圖虛名，默默無聞地奉獻的品格更為可貴，更了不起，更讓人敬佩。讓我們都來做一個不求外表美麗，只求內(nèi)心純潔和對他人對社會有用的人吧！

落花生讀后感（四）：

五年級上冊有一篇課文叫做《落花生》。這件小時候的事情給許地山爺爺留下了深刻的印象，也給我留下了深刻的印象，它讓我在人生的道路上又前進了一步。這篇課文寫了作者小時候種花生、收花生、品花生和議花生的事，主要寫的是議花生。作者的父親先問了一個問題：“花生有什么好處？”兄弟姐妹們爭著回答，花生的味兒美；花生能夠榨油；花生的價格便宜。這些都只是花生淺在的好處，并沒有更深入的看到它最可貴的好處，因此，父親循循善誘，最后，作者準(zhǔn)確無誤的說出了父親對他們的期望。

這篇課文借物喻人，父親想借花生樸實無華、默默無聞、不圖虛名、無私奉獻、不計名利的品質(zhì)來教育孩子：人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人。這句話這真想要告訴我們做人要做有益于社會和他人的人。

生活中也有很多這樣的人和物，比如：清潔工人，每一天起早貪黑的工作，默默無聞；老師，給我們傳授知識，純潔高尚；交警，維持我們的交通，無私奉獻。再比如：蠟燭，犧牲自我，照亮他人；老牛，勤勤懇懇，默默無聞；小草，生生不息，頑強不屈。我們就應(yīng)學(xué)習(xí)他們的這些完美品質(zhì)，外在美不重要，內(nèi)心美最重要，送給大家一句話：金玉其外，敗絮其中。請大家牢記這句話，它將使你一生受益。

落花生讀后感（五）：

這天，我讀了《落花生》，心里很高興。這篇課文寫得很好，對我很有幫忙。

《落花生》是著名散文家許地山的作品。文中透過全家人吃花生前的談話，告訴我們要像花生那樣，不要一味講究外表，要講究實際。做人要做對國家，對人民有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人。作者用花生來說明就應(yīng)怎樣做人，資料淺顯易懂，但卻生動地說明了道理，給人留下很深的印象，富有教育好處。當(dāng)前，確實有一些青少年，喜歡講排場，擺闊氣，表面穿得很“洋氣”，似乎很“美”，但卻不求上進，不愿好好學(xué)習(xí)和勞動，這是十分不好的。大多數(shù)青少年不是這樣，他們能夠珍惜這天的完美時光，立志取進，刻苦學(xué)習(xí)，努力工作，準(zhǔn)備將來為祖國作貢獻。我想，我自我以前有一段時間總是愛跟別人比吃穿，有時好表現(xiàn)自我，有些華而不實。讀了《落花生》這篇文章，我認(rèn)識到自我以前那樣不對。讀完了課文后，我認(rèn)真地思考了文章中的話，我們必須像花生一樣，茁壯成長，決不辜負祖國的期望。

落花生讀后感（六）：

這天，我讀了《落花生》一文，感受很深。它主要講的是，作者的母親，在后院半畝地里種了花生。過了幾個月，竟然收獲了。收獲后，作者的父親教育作者：“人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人。”作者父親的話令作者終生受益，也深深地刻在作者的心上。

讀完后，我想：“是呀!如果一個人雖然長得很漂亮，但是對他人、對國家沒有任何好處，那也是沒有任何用處的呀!一樣的道理，如果你一點也不好看，但是卻對他人、對社會有好處的人，也就是有用的人?！币郧?，我認(rèn)為外表是很重要的。但是，當(dāng)我讀完課文后，我才真正意識到，對同學(xué)有幫忙，成績好的同學(xué)才是真正有用的。

在這篇文章中，有一些重點字詞要注意?！爱€”字的讀音是“mu”，一畝地很大，約有666。67平方米。

這篇文章還有一些好句值得我欣賞?！叭艘鲇杏玫娜?，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人。”這句話是全文的中心句。外表美是不能與內(nèi)在的心靈美相提并論的，我們更重要的是心靈美，更重要的是能對他人或社會有所幫忙和貢獻。

以后，我也必須要成為對別人有幫忙的人!

落花讀后感(篇11)

讀落花生有感（一）：

讀《落花生》有感

在所有學(xué)過的課文中，我對《落花生》這篇課文感受頗深。

這篇課文告訴我們：人要做有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人，就像花生一樣，默默無聞，不圖虛名。把自己的果實埋在地里，把自己的一切奉獻給人類，卻從不顯露自己，也不炫耀自己，沉默不語。

的確，花生有崇高的精神和品格，但我們周圍有花生品格的人是不是很少呢？

此時此刻，我想起了我們生活中一些不可或缺的人，dd清潔工。他們一年四季起早貪黑，不論刮風(fēng)，還是下雨，不論嚴(yán)寒還是酷暑，都會按時去為城市環(huán)境做貢獻，為人民生活做點綴，自己卻從來不炫耀，默默無聞。無論多辛苦，無論多辛苦，無論多累，他們都不會抱怨，永不放棄。

“人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人?！边@句話已經(jīng)深深印到了我的心里。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

”從此刻開始，我要好好學(xué)習(xí)，做一個具有花生品格的人，做一個默默無聞、無私奉獻的人，做一個為祖國，為人民奉獻自己力量的人！

讀落花生有感（二）：

讀《落花生》有感

學(xué)習(xí)了《落花生》這篇課文，我明白作者借花生來證明自己要做個像落花生那樣不圖虛名、默默奉獻的人，也贊美了生活中那些平凡崗位上默默奉獻的普通勞動者，他們就像落花生一樣，所從事的工作也許并不令人羨慕，勞動的成就也許并不引人注意，但他們是切切實實的為人民服務(wù)。

“父親”先把花生與桃子、蘋果和石榴相比，透過果實的顏色、樣貌以及果實生長的位置比較，說明花生沒有蘋果、桃子和石榴美觀，但它卻有內(nèi)在的最可貴之處：樸實無華，默默奉獻，不計較名利?！案赣H”并不是說桃子、蘋果、石榴沒有用，而是指它們外表美與花生內(nèi)在的美是不能相提并論的。

更為重要的是內(nèi)心美，實實在在的為人民做好事。一個外表無論怎樣美的人，如果能默默奉獻，毫無怨言地去努力，給別人帶來好處，因該更了不起，也更讓人佩服?！案赣H”就期望“我們”能做這種人。

在學(xué)習(xí)了這篇課文之后，我從中學(xué)到了一個道理：美并不重要，重要的是做一個對社會和他人有益的人。

讀落花生有感（三）：

這天，我讀了這篇課文《落花生》中的一句話，讓我的到了許多有用的啟示。

“人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人”中，有用的人是對社會、對身邊的人做貢獻以及幫忙；“只講體面”是指外表打扮得漂漂亮亮的，但是內(nèi)心卻很小氣。

讀完這句話，我明白我們應(yīng)該是對社會和他人有益的人。相反，只講外表，對社會和他人沒有興趣，甚至傷害社會和他人的人，就不會受歡迎，也就沒有存在的價值。這句話強調(diào)了人生的價值在于“有用”。

讀了這句話，我的啟示是看上去絲毫不起眼的花生，卻有著最樸實無華、默默奉獻的內(nèi)在美，這種美的影響，也改變了我們?yōu)槿颂幨赖臏?zhǔn)則。由此可見，人生并不缺美，而是一雙尋找美的眼睛。同樣，我們學(xué)習(xí)了落花生，不僅僅不要看不起外表不美，但實際有用的人，而且自己也要像落花生那樣，做普普通通的人，干實實在在的事，在平凡的崗位上，為別人帶去更多的好處。

同時，我們也應(yīng)該像花生一樣。 人們應(yīng)該是有用的，不僅是體面的，而且對他人沒有好處！

讀落花生有感（四）：

讀了《落花生》有感，做人就要像花生一樣。

在文中，許地山的父親從小教孩子們種花生。

花生有許多功能和特性。它們味道很美，可以同時榨油。**也比較便宜?；ㄉ纳鼩v程是：買種子、挖土、播種、澆水。再過幾個月，他們就能豐收花生了。

“落花生”其實就是指花生。因為它在地上開花，然后開花，然后在地上結(jié)莊稼。

是啊，人要做有用的人，我們不僅僅要講體面，而且也應(yīng)對別人也有好處。鮮花是美的，蘋果是美的，可那長在地上的花生也是美的，只要我們做個舍己為人的人、有益于社會的人，我們都是美的。

花生，長在地下，而不是像挑子和石榴那般把鮮紅嫩綠的果實高高的掛在枝頭上，使人一見就生起愛慕之心，而你們看矮矮地長在地上的花生，卻顯得很厚重，樹一般的深沉。而且花生務(wù)必要經(jīng)過挖掘才明白它是否結(jié)出真實的果。

爸爸其實是借物喻人，教育兒女要做對社會有用的人，這一切都是在啟示我們要做有益于他人的事情，才能弘揚美德。

童年河讀后感

讀道德經(jīng)有感

觀讓生命充滿愛有感

狼王夢讀后感

讀西游記有感

落花讀后感(篇12)

這個故事發(fā)生在一名愛國志士的家里。許地山家園里有半畝空地。有一天，母親說：“咱們家里這空地一直荒著也怪可惜的，既然你們那么愛吃花生，我看哪，不如開辟出來種花生吧?！弊髡呓愕軒讉€一聽，都很高興。于是，沒過多久，買種的買種，翻地的翻地，播種的播種，澆水的澆水。就這樣，姐弟幾個忙活了幾個月，居然收獲了。這可是他們都沒有想到的事。母親這會兒又說：“今晚我們過一個收獲節(jié)，請你們的父親也來嘗嘗我們的新花生，好不好?”那天，母親把花生做成好幾樣食品，還吩咐就在后園的茅亭里過這個節(jié)。那天晚上的天氣不太好，可是父親也來了，這實在很難得。父親說：“你們愛吃花生嗎?”孩子們爭著應(yīng)道：“愛!”“誰能把花生的好處說出來?”孩子們的回答五花八門，姐姐說：“花生味兒美!”哥哥說：“花生可以榨油?！薄拔摇闭f：“花生的價錢便宜，誰都可以買來吃。都喜歡吃，這就是它的好處?！备赣H說：“花生的好處很多，有一樣最可貴，它的果實過埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實高高地掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心。你們看它矮矮地長在地上，等成熟了，也不立刻就分辯出來它有沒有果實，必須挖起來才知道?！?/p>

孩子們都說是，母親也點點頭。父親接著說下去，說：“所以你們要像花生，它雖然不好看，可是很有用?！薄拔摇闭f：“那么，人要做有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人?！备赣H說：“對，這就是我對你們的希望?！?/p>

他們談到深夜才散?；ㄉ龅氖称范汲酝炅?，父親的話卻深深地印在“我”的心上。

這篇文章巧妙地運用了借物喻人，詳略得當(dāng)?shù)膶懽魇址?。我們可以從這篇文章中汲取一些東西，幫助我們提高寫作水平。文章通過落花生為例子，告訴我們了一個可以影響終生的哲理——人的一生，不能只顧著追求偉大、完美與體面，而因此忘記了別人的體會。所以，做一個人，不僅要去追求，而且要從埋頭苦干開始，踏踏實實地磨練自己，從一點一滴的小事做起，不斷完善自己，這樣，才能做成大事?！W(xué)習(xí)了《落花生》這篇課文，我知道作者借花生來表明自己要做個像落花生那樣不圖虛名、默默奉獻的人，也贊美了生活中那些平凡崗位上默默奉獻的普通勞動者，他們就像落花生一樣，所從事的工作也許并不令人羨慕，勞動的成就也許并不引人注意，但他們是切切實實的為人民服務(wù)?！案赣H”先把花生與桃子、蘋果和石榴相比，通過果實的顏色、樣子以及果實生長的位置比較，說明花生沒有蘋果、桃子和石榴美觀，但它卻有內(nèi)在的最可貴之處：樸實無華，默默奉獻，不計較名利?！案赣H”并不是說桃子、蘋果、石榴沒有用，而是指它們外表美與花生內(nèi)在的美是不能相提并論的。更為重要的是內(nèi)心美，實實在在的為人民做好事。一個外表無論怎樣美的人，如果能默默奉獻，毫無怨言地去努力，給別人帶來好處，因該更了不起，也更讓人佩服?！案赣H”就希望“我們”能做這種人。學(xué)習(xí)了這篇課文，我從中悟出一個道理：外表美不重要，重要的是要做對社會和他人有益的人。

價值讀后感(范本七篇)

寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，我們聽了一場關(guān)于“價值讀后感”的演講讓我們思考了很多。

價值讀后感 篇1

接下來。在當(dāng)今社會，我們需要不斷反思，找出自己的長處；了解我們?nèi)绾稳〉脴I(yè)績；我們的價值觀是什么；我們的職業(yè)生涯在哪里結(jié)束。德魯克認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)自己的長處的唯一方法是反饋分析——“每當(dāng)我們要進行一項關(guān)鍵決策時，每當(dāng)我們要采取一項關(guān)鍵行動時，就把與其會發(fā)生的結(jié)果記錄下來，一段時間后，按照與其對結(jié)果進行反饋分析。

通過反饋分析，能夠得出某些行為結(jié)論：集中自己的優(yōu)勢，把自己定位于憑借自己的長處能夠完成任務(wù)和取得成果的方面;努力完善自己的長處;發(fā)現(xiàn)自己不足知識;改正不良習(xí)慣;盡可能在缺乏能力的領(lǐng)域少浪費自己的精力。只有發(fā)現(xiàn)自己的長處后才能利用自己的優(yōu)勢取得績效。

而價值觀是與自己所要從事的職業(yè)息息相關(guān)。樹立自己的價值觀也就離找到自己的職業(yè)歸宿不遠了。

我已是三十多出頭人了，有著一份比上不足，比下有余的工作，生活的壓力還是隨處可見，整天忙碌著重復(fù)的事情，沒有真正去想過自己要找職業(yè)歸宿，去了解自己的長處，如何取得績效，自己的價值觀等等如此“高深”的問題。這次有幸讀到《你是在做有價值的事嗎》文章中，不由得進行深思，自己到底有什么優(yōu)點?究竟要怎樣的生活?

我想在超越自我、勇于進取的精神理念指導(dǎo)下，明確自己的奮斗目標(biāo)，以自信、積極、主動、忠誠、進取的心態(tài)，在學(xué)習(xí)中不斷積累，在積累中不斷得到提升，使自己的人生追求變得更有價值，并煥發(fā)出光輝，這才是我們要努力去做的。每個人的一生大部分都花在學(xué)習(xí)和工作上。對工作的敬畏和熱愛，最能體現(xiàn)一個人的生活態(tài)度和思想境界?，F(xiàn)實中，有些人成就卓著，令人側(cè)目；有些人卻庸庸碌碌，虛度一生。

決定一個人一生成敗的不僅是外在條件，更是他自己的努力。

就像《德魯克的最后忠告》的作者伊麗莎白.哈斯.埃德莎姆曾說過的那樣：

彼得.德魯克通過自身所特有的，對現(xiàn)有假設(shè)進行挑戰(zhàn)的習(xí)慣，享受訓(xùn)斥顧客，并因此而獲得金錢的快樂。結(jié)果，他偶爾開玩笑說自己是個侮辱者，不是顧問。

這段話是本書序言寫道的，之所以把這段話摘出，是因為它勾勒出了本書的整個體系。

彼得.德魯克的書，從此一生相伴。

價值讀后感 篇2

今天我在空余的時間里讀了一篇故事，它的名字叫做《寶劍的價值》，讀完以后我深有感想，尤其是寶劍說的那一句話，讓我讀了一遍又想再讀一遍。

這篇故事主要寫了在古老的歲月里，又一把鋒利的寶劍，伴隨著征戰(zhàn)的英雄，殺敵不斷，終于贏得了和平。有一天，有一位農(nóng)民撿到了這把寶劍，用它來砍東西。一天夜里，一只刺猬爬到了寶劍的身邊，嘲諷地說：老兄，你不是一把殺敵無數(shù)的寶劍嗎？現(xiàn)在怎么沖了這副模樣？寶劍慢慢地回答道：我在勇士的手里，我是一把十分鋒利的寶劍；而在農(nóng)民的手里，我也是一個好助手。

讀完了這篇故事，我悟出了一個深刻的道理：人無論從事什么職業(yè)，只要用心去做了，就一定能實現(xiàn)自己的價值。

有一句俗語說得好三百六十行，行行出狀元。我們無論干什么只要用心，就都會成功。還記得那一次，我們在學(xué)校選擇社團課，我選擇了象棋，一開始我的象棋下的并不是很好，剛進入社團的時候老是輸。回到家后，我就要爸爸叫我下象棋，我每天回家都堅持練，很快我的象棋水平便上來了，當(dāng)我又一次拿起象棋的時候，我竟然超越了爸爸，然后在課堂上我也沒有再敗過一次

價值讀后感 篇3

法律的價值目標(biāo)是極其多樣的，這是我從這本書中得到的最重要的東西。說到法，一切都按照法律來辦，我覺得這樣才能夠構(gòu)建安寧的社會，倘若，沒有了解法的價值，我們所建立的法律體系也就只是一堆廢紙構(gòu)成的體系，沒法子為社會起好穩(wěn)定作用。

法的價值在什么地方？法律價值：是指法律在作為客體的法律與作為主體的人之間的關(guān)系中，對某些主體的需要的滿足，以及由此產(chǎn)生的人對法律的性質(zhì)、屬性和功能的評價。

一方面，法律的屬性和功能是法律價值形成的基礎(chǔ)和條件。法律價值作為主題與法律之間特定關(guān)系的范疇，是法律所追求的一定目標(biāo)，包含著人們的需要和理想要素。因此，法律價值的內(nèi)容具有強烈的道德色彩，即具有倫理性。

根據(jù)法理學(xué)家張文顯先生觀點：“法的價值具有雙重性質(zhì)。它一方面體現(xiàn)了作為主體的人與作為客體的法之間的需要與滿足的對應(yīng)關(guān)系，即法律價值關(guān)系；另一方面也體現(xiàn)了法律對主體有意義、能夠滿足主體需要的功能與屬性。

《法的價值論》一書是卓澤淵所寫的。他在書中說，法律價值不是法律的功利性，而是法律的價值取向，即人們對規(guī)則的解釋和運用所形成的一系列價值共識或共同的心理偏好規(guī)則，是規(guī)范性的命令性表達。法律作為一種判斷規(guī)則，體現(xiàn)和維護著這個社會的基本價值。

價值取向一般集中表現(xiàn)為法律原則，如民法中的平等，自愿公平，誠實信用和公序良俗原則。此外，法律規(guī)則也包含著相應(yīng)的價值取向。平等，公正等價值觀念，在法律的形式方面，實體方面和程序方面有著不同的含義，譬如刑事方面的平等，要求同樣處理，實體方面的平等，要求，同罪同罰，平等保護，程序方面的平等，要求程序機會的均等分配。

符合特定條件下的平等價值，才是公正的，所以，在法律上談到相應(yīng)的價值必須強調(diào)相應(yīng)的語境。在實踐中，我們必須在不同的情況下追求不同的價值觀。

價值讀后感 篇4

《幸福的方法》一書由泰勒·本-沙哈爾所著，用充滿智慧的語言、科學(xué)的方法給心靈飽受折磨的人帶來慰藉，讓他們找到快樂的方法。下面小編帶來的是《幸福的方法》讀后感：尋找幸福的方法,發(fā)現(xiàn)人生的價值。

克勞狄曾經(jīng)說：“自然界給了每一個人幸福的機會，人們都知道，卻不知如何得到它?！薄缎腋５姆椒ā肪褪且槐居脕韼椭藗兊玫叫腋５臅?。

但是，單純地閱讀這本書是不會令我們的生活發(fā)生任何實質(zhì)性的改變的。我們可以把這本書當(dāng)做練習(xí)本，在反思和行動的循環(huán)中尋找幸福，找到生命的價值。

首先，這本書以“積極心理學(xué)”為基礎(chǔ)，引領(lǐng)讀者獨立地尋找幸福的方法。這不僅是以積極的態(tài)度面對困難，更重要的是，它鼓勵讀者學(xué)會在恐懼中生活，獲得自己的優(yōu)勢。書中每一節(jié)結(jié)束之后，都會有一個部分幫助你反思自己之前走過的路，比如說在第一章第一節(jié)就問到讀者：

“回想一下，你有沒有曾經(jīng)在實現(xiàn)了一個重要目標(biāo)之后，卻沒有感到你預(yù)期的喜悅？”而我是一個很容易期待某一件美好的小事的發(fā)生，但這件事情發(fā)生之后，我沒有感受到持續(xù)的喜悅的人，所以我的答案是肯定的。但是，作者的以下話使我意識到：

幸福是沒有盡頭的，我們可以永遠更幸福，沒有人永遠處于完美的生活狀態(tài)而沒有欲望。所以這也啟示了我：其實現(xiàn)在我已經(jīng)處于幸福之中，但我始終沒有辦法說出“我很幸?！笔且驗槲疫€想要追求更多的幸福，我對我自己的生活有更遠大的目標(biāo)和追求。

在書中也有一部分是練習(xí)，這一部分屬于“實戰(zhàn)”。作者以導(dǎo)師的身份，給了一些建議，在日常生活中可以輕易做到的一些小步驟，比如說每天都寫下五件值得感恩的小事、或者是“四個象限”的特別日記。這些練習(xí)，其實是對當(dāng)下生活的反思，哪些方面是不夠的，哪些可以有更好的方法。

這讓我每**著卓越的方向改變，每天都在讓我變得更好，每天都懷著感恩的心態(tài)入睡。這就是一個尋找幸福的過程。

其次，《幸福的方法》也讓我在閱讀、反思和練習(xí)的過程中，發(fā)現(xiàn)人生的價值。每個人的高三都不容易，我也為高考能有好成績付出了很多努力。我努力規(guī)劃我的生活，控制自己，努力學(xué)習(xí)，解決每一個問題。

但我不得不承認(rèn)的是，我有時候會感到迷茫，不知道努力的方向?qū)Σ粚?，甚至更加喜歡追星、看劇、聽**的時間，因為在這一段段放松的時間里，沒有了目的和挑戰(zhàn)，我也沒有了壓力，我可以不思考，可以不為了解決一個問題而翻遍所有相關(guān)的練習(xí)。但這本書就像一記響亮的耳光，讓我在夢中醒來?！叭祟愖詈玫臅r刻，通常是在追求某一目標(biāo)的過程中，把自己實力發(fā)揮得淋漓盡致之時。

”我也不否認(rèn)：在我努力地找到糾正每一個錯誤的方法的時候，我是感到快樂的；這種快樂不同于沒有壓力的放松時間。這是一種征服和征服的喜悅。雖然這個過程比放松和感到快樂的過程要長、更難，但它也更有意義。

美國前衛(wèi)生教育局與福利部秘書長約翰加納德說：“無論在山谷還是山巔，我們生來就是為了奮力攀登，而不是放縱享樂?！币驗槊總€人都在奮力攀登，每個行業(yè)才不斷發(fā)展，我們的社會才在不斷進步，國家也更加強大，我們的人生才更加有價值，這份努力的幸福才能從個人上升到整個國家，甚至是整個世界。

《幸福的方法》不僅僅啟示讀者尋找幸福的方法，教會讀者怎樣才能從反思以前和當(dāng)下的生活中獲得幸福，更是一本在詮釋幸福的意義的同時，像一盞明燈，讓讀者尋找他人生本應(yīng)該有的樣子，讓讀者發(fā)現(xiàn)人生的價值并不在于結(jié)果有多明亮、多成功，而是在于體驗每一個酸甜苦辣咸夾雜在一起的努力奮斗的過程。

價值讀后感 篇5

我們習(xí)以為常的聽著別人說話時發(fā)出的聲音，習(xí)以為常的區(qū)分著哪種聲音好聽哪種聲音不好聽，那么我們是否想到過為什么有的聲音好聽，有的聲音聽起來像公鴨嗓呢？

我對于聲音的辨識，最早來源于周星馳系列的電影，周星馳的原版聲音我并不太了解，但是為他配音者的聲音辨識度非常高，而且這樣的聲音配合周星馳夸張的表情和動作，本身就很有喜感。

動畫片《豬豬俠》中，為主人公——豬豬俠配音的聲音很可愛，即使看不到配音演員的面部表情，但也能感覺到配音者豐富的面部表情和情緒變化，當(dāng)時就感覺到了一個既呆萌、可愛、又有正義感的少年形象，活靈活現(xiàn)的印刻在了腦海里。

還有當(dāng)我聽到《人與自然》這個節(jié)目中主持人趙忠祥老師的聲音時，瞬間產(chǎn)生一種敬畏和震撼的感覺。這種敬畏和震撼的來源，也許來自于《人與自然》這檔節(jié)目本身就描繪出了一種大自然的力量，也許來自于趙忠祥老師的聲音很有有磁性和強烈的感情色彩。

因此，我們已經(jīng)習(xí)慣了“聽”好聽的聲音，卻忽略了問“為什么這么好聽”?，F(xiàn)在我來給大家推薦一本書——《聲音的價值：如何打造聲音付費產(chǎn)品》?！堵曇舻膬r值：如何打造聲音付費產(chǎn)品》這本書的作者是知名聲音教練、配音演員、“聲音魅力學(xué)”概念首創(chuàng)者——涂夢珊。本書就為大家清晰的解答了以上的問題，不僅如此，本書還為大家提供了利用聲音來變現(xiàn)的方法，所以本書又是一本成功勵志、提升技能的干貨書籍。

有人會問：聲音不是天生的嗎？聲音還能改變？聲音真的能成為我的職業(yè)嗎？面對這些形形色色的問題，涂夢珊老師自信滿滿的回答說：一切皆有可能！

先讓我們來看看本書章節(jié)的安排。

第一章主要在講：打造個性化的聲音并且與商業(yè)結(jié)合。

也就是說我們的聲音可以改變，這里作者提到了一個練習(xí)聲音的方式——“衣柜法則”，建議大家仔細讀一讀這個簡單、省時、省力的方法。

并且當(dāng)我們練就個性化的聲音后，可以商業(yè)化，讓聲音為我們創(chuàng)造經(jīng)濟價值。

第二章在講：定位我們的聲音形象。

聲音還有形象？回答是肯定的。聲音形象的定位有以下幾種：可愛的軟萌音、女人味的御姐音、滄桑的媽媽音（老年音）、青澀的青年音和成熟的大叔音。

對照這幾種聲音形象，我們會很快對號入座，選擇適合自己聲音形象，不斷練習(xí)，定會收獲滿滿。

第三章在講：找到我們的聲音市場，開啟用聲音賺錢的模式。

練習(xí)聲音首先需要場地和話筒，作者在書中為大家做了推薦了，建議喜歡的寶寶們自主閱讀，選擇適合自己的一款。我們的聲音市場在哪里？作者講到：作文新媒體主播、有聲書、互聯(lián)網(wǎng)眾包、廣告與影視配音、播客、網(wǎng)絡(luò)有聲節(jié)目等。在此基礎(chǔ)上，作者充分發(fā)揮授人以魚不去授人以漁的特色，不僅為我們解析了聲音付費的本質(zhì)，而且強調(diào)聲音市場如何打造持續(xù)營收模式。

第四章在講：如何美化自己的聲音，讓聲音更具商業(yè)價值。

想要在聲音市場中分到更多杯羹，就要學(xué)會“有聲產(chǎn)品的打磨與包裝”，這樣才能“翱翔，在有聲的天空里”。

書中對如何打磨和包裝也做了詳細的介紹，我就不在這里羅列。對于本書的章節(jié)介紹就到這里，從以上章節(jié)的安排我們可以看出，本書從“我們的聲音可以改變”到“如何包裝聲音，讓它更具商業(yè)價值”，系統(tǒng)性的介紹了聲音的價值，并且在每一個章節(jié)中都附帶有相應(yīng)的二維碼，你可以直觀的學(xué)習(xí)到不同音色、音調(diào)、音長等，帶來的不同感受。

如果你們有興趣利用聲音提升自己，不妨首選本書。

價值讀后感 篇6

如果在世界這張大圖上，每個人都是一個符號。有的符號醒目，有的符號模糊。有的符號特殊，有的符號普通。有的符號一眼被看到，長久被關(guān)注。有的符號一眼略過，直到消失無人再看。

人和人確實有不同。但每個人都希望留下痕跡。這個世界，我來過。我美麗的來過。我轟轟烈烈的來過。大概沒有人真的甘心，我不動聲色的來了又走了，悄無聲息，就像不曾來過。

如果把美麗當(dāng)作一生追求，也未嘗不可，也不能說不偉大。哪個女人不樂意美麗一生？哪個女人能拒絕美麗的事業(yè)？

當(dāng)然，外在因素是重要的。我們應(yīng)該注重外表，精于修飾，讓自己變得美好而舒服，從而達到更自信，人生也更順利。

內(nèi)心的修煉也重要。品質(zhì)并非都與生俱來。需要后天修為。

看起來不頹廢，看起來就像個成功者。為什么做事總是遭遇失敗？因為你缺乏自信。你為什么令人側(cè)目？也許你沒有把握好最初的兩分鐘，你沒能給人留下好的第一印象，沒能讓他們喜歡你。因為你穿的太樸素，或太過粗俗，某些感覺良好的人繞你而行。你得看起來穿著講究。你要熱情四溢，這樣你所向披靡。過于追求時尚，或者過于節(jié)儉，這是著裝的兩大極端，都會讓你的形象遭遇冰霜。有些時候，不能把穿什么寄望他人，哪怕是親密的人，你要有自己的選擇，當(dāng)然首先你得清楚你適合穿什么。

除了穿著，品質(zhì)氣質(zhì)，還有你的語言以及身體語言也同樣重要。

聲音是可以修飾的。不冷冰冰，不愚蠢，不聒噪，不絮叨。舒服的聲音語氣，恰到好處的表達，準(zhǔn)確的理解，這些都會讓你距離成功更近。因為這樣能使與你接近的人感覺到你的出色。更多人感覺到你的出色，你就是出色的。

身體語言真的也是人的形象的一部分。實話說，我認(rèn)為這一點更重要，比說出話更重要。我一直不能忍受的一個表達習(xí)慣，大概從童年就有這感覺，那些人（女的比較多）習(xí)慣一邊跟你說話，一邊伸手拍你一下或摸你一下，當(dāng)然那都是我的女性朋友。即便是女朋友，我也覺得心理不適。為什么一定要用身體來配合表達情義呢？就不能愉快的僅僅說說話嗎？

我記得有一個我很欣賞的女友，很犀利有才情，也有這臭毛病，一說話就動手。我一般會本能躲閃，毫不掩飾嫌棄。哈哈！看到她瞬間石化的表情，好玩極了！

玉樹臨風(fēng)，說的是穿的得體大方吧，然后才能氣質(zhì)非凡，不說一句話也令人怦然心動。我愿意這么理解。

再加上和顏悅色，彬彬有禮，這就是完美之人了。也是成功者的素質(zhì)。自古以來，我們也是講究的，尤其讀書人。何時變得粗鄙了呢？

現(xiàn)在講究起來也不晚。

愛自己就要愛自己的面子和里子。

心衣言行，樣樣講究，做得到就是一個講究人，一個成功人士。

這本書值得一讀。讀一讀，學(xué)思踐悟，做更好的自己。

價值讀后感 篇7

《####

最近指揮部組織了讀書活動，我讀了韓國作家李在奎所著的《你是在做有價值的事嗎？》一書，令我深有感觸。

這本書講述了比爾·蓋茨、安迪·格羅夫和杰克·韋爾奇的38個偉大問題，每一個問題都足以改變你的生活。德魯克有一句名言：“我的工作是提問，你們的工作才是回答。

”德魯克的管理理念依托于實踐，他的核心武器就是提問，通過提問發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。

德魯克成就者的38個經(jīng)典問題分為六章：價值觀與目標(biāo)、學(xué)習(xí)與反學(xué)習(xí)、優(yōu)勢管理與領(lǐng)導(dǎo)力、職業(yè)與客戶、洞察力與創(chuàng)新、企業(yè)與社會。每一個問題都直指要害，讓你汗流浹背！

一、加強自身長處勝于彌補自身弱點。比彌補自己的缺點更重要的是要有追求卓越的雄心，以及比別人了解更多、表現(xiàn)更好的愿望。這是實現(xiàn)目標(biāo)的秘訣。

二、明確目標(biāo)，朝目標(biāo)不斷努力。對于我們而言最危險的事情“并不是把目標(biāo)制定得太高而無法實現(xiàn)，而是把目標(biāo)制定得太低，輕松就能完成?！痹诠ぷ髦形覀儽仨氈贫ǔ銮泻蠈嶋H的目標(biāo)。

作為公司的一名普通員工，雖然我沒有什么大目標(biāo)，但我有一個明確的目標(biāo)。我今年可以拿到實驗室技術(shù)員證書，四年內(nèi)可以拿到實驗室工程師證書。

三、不論有沒有人欣賞、有沒有監(jiān)督，要明確自己應(yīng)該做的事情，然后全神貫注于那件事情上。

上面就是我從《你是在做有價值的事嗎？》書中得到的一些答案，我想我會在以后的生活和工作中充分利用書中的知識，去解決生活和工作中遇到的問題，做一個始終有價值的事，始終是一個有價值的人。

封神讀后感(范本九篇)

你領(lǐng)會了寫作品讀后感的技巧嗎？在閱讀作品的過程中，我們會有新的感悟產(chǎn)生。讀后感可以把自己的想法激發(fā)出來，并且使之條理化，系統(tǒng)化，理論化，欄目小編為您整理了這篇“封神讀后感”希望對您有所啟發(fā)，我們希望這篇文章對您的工作和生活能夠提供一些有益的建議！

封神讀后感 篇1

這幾天里，我一直在看《封神榜》，它是神靈與現(xiàn)實的結(jié)合，扣人心弦的故事情節(jié)，深深的吸引了我。今天，我終于把《封神榜》看完了，講的大概是：商紂王昏庸無道，沉醉于美色之中，亂殺忠臣，把眾人逼反了，投奔西伯侯姬昌，最后，姬昌的二兒子把商朝給滅了，建立了周朝。

其中我最喜歡姜子牙幫助武吉逃過追殺這一段，講的是武吉因殺人而被囚禁在大街的中心，晚上，他可以回家吃飯，也可以回家睡覺，但第二天還得回來，最后，姜子牙施法，幫武吉逃過了這一劫。這段令我大開眼界，真感嘆姜子牙法力高強！

劇中有許多閃亮人物，我也不一一例舉了，其中，我最喜歡武王姬發(fā)，因為他勤政愛民，善良，重用人才，并虛心聽取別人好的意見，這樣的君主，得到了人民的愛戴和擁護，國富民強，商紂王手下的許多文臣武將紛紛投奔武王，有一集，我印象最深，紂王親自領(lǐng)兵上陣，兩軍對持的時候，紂王的士兵紛紛放下武器，投降西岐，紂王驚得目瞪口呆，氣得張口結(jié)舌，攔也攔不住，看到這兒，我太解恨了，笑出了聲，想起一句話，這真應(yīng)了“得道者多助，失道者寡助也”！

在這部劇中，有我喜歡的人，當(dāng)然也有我最痛恨的人了！相信你也一定痛恨他，那就是商紂王，千刀萬剮他都不解恨。為了取悅妲己，他做出了許多毫無道理，讓人不可思議的事情，比如說有一集，他找來幾個孕婦，妲己說他能辨別出來哪個是男孩，哪個是女孩，紂王就發(fā)令剖開孕婦的肚子，男女正如妲己所說的一樣，兩人舉杯哈哈大笑，可幾條無辜的人命就這樣被殺害了，我就不明白，他不會把孩子生下來再看，真是太殘忍了，讓我都不忍心看了，我們小孩家都知道等生下來不就知道是男是女了，何況是一國之君呢？怪不得那么多人都棄他而去，要是我，我也會投奔西岐，與他為敵的，他和周武王的作為相比，真是天壤之別，多么鮮明的對比呀，難怪他會亡國。

《封神榜》給我很大的啟迪，做人要做一個正直善良仁義之人，千萬不要像紂王那樣作惡多端，那樣是沒有好下場的。

封神讀后感 篇2

這部書是個神話故事，和《西游記》一樣，但相比之下，缺少了《西游記》中的文學(xué)性、思想性、幽默感，也不能引人入勝，看的費勁，估計作者寫的時候也費勁。每天給自己規(guī)定看幾章，幾頁，來完成任務(wù)，估計很難再讀第二遍了。但，這書又是人生必讀之一。究竟神仙是個什么樣子的？看完全書心中就有了一個大體的形象，不至于瞎想，瞎編，神話也有神話的樣子，姜子牙沒有翅膀，并不是一位善良的老爺爺，歸降的商朝大將，他基本全殺，所謂慈不帶兵，為帥者能為為將者解除后顧之憂，為將者能為士兵解除后顧之憂，這樣，士兵才能奮勇殺敵，安享勝利。

還有，二郎神的智慧遠遠大于他的武功，哪吒不是個小孩子，多次追殺他的父親李靖，李靖的塔不是用來打仗的，主要用來對付哪吒的。神仙大多數(shù)情況下在走路，不是永遠在飛?，F(xiàn)在的人寫小說，都寫亂了，啥也敢寫，什么打了孟婆的碗，估計連鬼看了都怕，那也有人敢看，也不怕看的神經(jīng)錯亂。人的大腦和人的屁股一樣，需要舒適和正常的環(huán)境，經(jīng)常坐在石頭上，你的屁股會向你的肚子發(fā)出警報，人的大腦經(jīng)常刺激，會出現(xiàn)異常思維，那些走過玻璃天橋，跳過蹦極的人，會變的脾氣暴躁。

先有天，后有地，天地生萬物，萬物歸道，道生陰陽，兩儀生四象，四象生八卦，八卦是學(xué)問，人人去學(xué)，道是中國最早的學(xué)問，人們沒的可學(xué)，都去學(xué)道，但修成正果的人不多。就象現(xiàn)在人人都去上學(xué)讀書，但考住大學(xué)的人不多。什么是正果？正果就是長壽，就有了法寶，能欺負人，能隨便搶別人的東西，能飛，想干啥干啥。有本事的人多了去了，但魚目混珠，正經(jīng)人不多。流氓無賴，橫行霸道，都能開公司做團隊，都能從銀行貸款成為千萬富翁，億萬富翁，朗朗乾坤下，沒人管，不敢管。于是，老子，元始天尊，通天教主，三個人著急了，三清定約《封神榜》，把好人和壞人分一下類別，把有錢的人和窮人分一下類別，把神仙也分個層次等級。這個任務(wù)非常得罪人，就交給了老實厚道的姜子牙。

四十年修為的姜子牙，并沒有多大本事，給個法寶都用不了，修煉一千年的道人大把的是，但憑啥他來封神?因為他老實、公正，因為他是三清的弟子中最可靠的人。所以，在單位里，在平時的工作中，后臺比學(xué)歷重要，可靠比能力重要。

《封神榜》里的人物，都是神仙，出來就會飛，會打，有法寶，基本沒有個人的思想描寫，也沒有感情描寫，就是打仗，我殺了你，你師父又來殺我，我?guī)煾赋鰜碛趾湍銕煾复?，我?guī)煾笟⒘四銕煾福銕煚敵鰜碛謿⑽規(guī)煾?，我?guī)煚敵鰜碛趾湍銕煚敶?，大家出來一看，都是一個師父的徒弟，這么熟怎么打？那就擺陣吧，什么“誅仙陣”，“萬仙陣”，太極八卦陣，大家一起上吧，和現(xiàn)在的打群架一樣，一直到100回才打完，還有不服的，還想打，但作者劇終了。

《西游記》表面是孩子們看的童話，但他能列為四大名著，確實不冒虛名，里面有孫悟空和唐僧的內(nèi)心描寫，有豬八戒的思想斗爭描寫，有沙僧做老好人自私的一面，唐僧高興的時候叫大家“徒弟”，不高興的時候罵悟空“你快拿著你的哭喪棒滾的遠遠的”，罵豬八戒是個飯桶，罵沙僧整天哭喪著臉和家里死了人一樣。三徒弟高興的時候，悟空化齋，八戒暖被窩，沙僧打洗腳水，不高興的時候當(dāng)著面罵唐僧“小禿驢”“老禿驢”。四個人一路走一路講故事，修成了正果，建立了友情。不象我們，三四十年的同事，相處的沒有一點感情和友誼，一張倆萬元的信用卡，全部顯露出本性。

每個國家都有神話，有希臘神話，有羅馬神話，有非洲神話，我們中國也有神話，那就是《封神榜》。

封神讀后感 篇3

《封神榜傳奇》讀后感

《封神榜傳奇》是一部以古代神話故事為背景的小說。作者將封神傳說進行了巧妙改編，刻畫了豐富的人物形象，展現(xiàn)了殘酷而又美麗的神話世界。讀完這本書，讓我深受啟發(fā)，感受到了人性的復(fù)雜和生命的寶貴。

作品中充滿了草木皆兵的戰(zhàn)爭場面，各種英雄豪杰在戰(zhàn)斗中嶄露頭角，他們有的出身卑微，有的有著深厚的家族背景，有的是正義的化身。這些英雄們在面對絕境和艱難的選擇時，展現(xiàn)出了各自不同的個性和特質(zhì)。他們中有勇敢頑強的，有聰明智慧的，有內(nèi)心善良的，在危難之中展現(xiàn)出了真正的英雄氣概。

作品中塑造的并不只有英勇的英雄形象，更有復(fù)雜的人性。作者將人物形象刻畫得非常具體，對于每個人物的善惡，以及他們所面臨的處境和選擇都進行了深入的探討。讀者可以看到，每個角色都有自己的動機和意圖，有著自己的價值觀和人生觀，在各自的立場上努力去追尋自己的目標(biāo)。這些人物之間的矛盾和矛盾的解決方式，使整個故事更加的真實和有趣。

在人物形象的塑造上，作者也展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和無常性。有時一個人的選擇會在經(jīng)歷一些特殊情況后發(fā)生變化，也有的人則是堅持不變，一貫追尋自己的信仰和價值觀。這些細致入微的刻畫，使得小說中每個角色都栩栩如生，令人難以忘懷。

《封神榜傳奇》也在不同層面上探討了生命的意義和人性的尊嚴(yán)。作品中，人們經(jīng)歷著戰(zhàn)爭的折磨和人性的掙扎，不斷面臨著生死的考驗。有的人選擇了為了自己的利益而出賣別人，有的人愿意犧牲自己去保護他人。這些偉大的犧牲和英勇的行為，令人深思。

在《封神榜傳奇》中，不僅有豐富的人物形象和戰(zhàn)斗場面，還有關(guān)于命運和宿命的思考。作品中的每個人物都有自己的命運，有的注定要成為英雄，而有的則注定要失敗。這些注定的命運在作品中被不斷地提及和展現(xiàn)，讓人深深地感受到了生命的無常和命運的力量。

這本書給了我很多啟示，讓我對人性和生命的意義有了更加深刻的理解。它將神話故事和現(xiàn)實世界相結(jié)合，給予讀者更多的思考和體驗空間。在讀完這本書后，我被故事中所揭示的智慧和深度所震撼，也對人性和世界有了更加深入的思考。

《封神榜傳奇》是一部令人難以忘懷的作品，它通過豐富的人物形象、戰(zhàn)斗場景以及對人性和生命意義的探討，給予了讀者很多的思考和啟示。讀完這本書后，我不禁陷入了對人性和生命的深思，正如作者所說：“天地不仁，以萬物為芻狗。”我們在這個紛繁復(fù)雜的世界中，需要保持著一顆善良的心，堅守自己的信仰，不忘初心，方能在變幻莫測的命運中找到真正的寄托。

封神讀后感 篇4

今天下午，我寫完作業(yè)，就拿起老師推薦我們看的書——《封神演義》讀了起來。

剛開始，我一看見里面那些怪異的人物形象，就嚇的膽顫心驚。例如書里面的雷震子，他長長的獠牙伸出嘴外，鼻子高高隆起，眼睛暴突，耳后長著兩束紅毛。好恐怖!我實在看不下去，就把書合上了。

到了晚上，我對爸爸說：“爸爸，《封神演義》太可怕了，我們就不看它了?！卑职终f：“其實沒什么可怕的，讓我來帶你讀吧?！蔽疫B忙說：“不不不!”可爸爸非要給我讀，沒辦法，只能和他讀了。我們讀了妲己設(shè)計除比干“和”陳塘關(guān)哪吒出世“兩篇，在爸爸的帶領(lǐng)下，我慢慢被書里面的故事情節(jié)吸引了，覺得非常好看，也沒有我想象的那么可怕。

現(xiàn)在，爸爸不在的時候，我都自己看《封神演義》，我覺得之前認(rèn)為那些人物可怕，是對他們不了解，現(xiàn)在知道了故事的來龍去脈，也不覺得他們可怕了。瞧!我已經(jīng)快把它看完了呢!

封神讀后感 篇5

這是一本中國神話，這是一本中國小說，這是一本明朝神話，這就是《封神演義》。

《封神演義》，又名《封神傳》、《商周列國前傳》、《封神榜》，它的作者是明朝的許沖林。原書共一百回，主要講述了商朝末年紂王昏庸無道，和武王有道伐無道的故事。書中有很多關(guān)于戰(zhàn)斗、施展道術(shù)上的精彩、細致的描寫，最后以武王伐紂成功、封諸侯和姜子牙封三百六十五位神的故事結(jié)尾。

《封神演義》中，我最喜歡的人物是楊戩，他會七十二變術(shù)，本領(lǐng)高強，遇事冷靜，他就是后來的二郎神。一次，魔家四將來攻打西岐，他們各有法寶，其中老四有花虎雕，上天入地、變大變小，無所不能。老四便讓花虎雕去吃姜子牙，楊戩便變作姜子牙的模樣，讓花虎雕吃了，因為他有七十二變，所以花虎雕傷不到楊戩。楊戩便撐破花虎雕的肚子，變成花虎雕的模樣，助西岐取勝。

《封神傳》中我應(yīng)該學(xué)習(xí)他們?yōu)榇缶种耄粸樽约旱乃嚼?，我不?yīng)該一遇到不會做的題就問媽媽，應(yīng)該三思而后行。

封神讀后感 篇6

《封神英雄》以商朝紂王無道、武王順應(yīng)天意出兵伐紂為最基本的故事線索，以豐富的想象和大膽、夸張的藝術(shù)形式再現(xiàn)了這歷史故事。

在《封神英雄》中重要人物有：妲己、哪吒、西伯侯姬昌、雷震子、姜子牙、宋異人……其中最讓我印象深解的是哪吒，他天真活潑，生性頑劣，大鬧東海惹怒了東海龍王，為了不連累父母，甘愿剖腹刮腸，心地如此善良，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木窳钊司磁?。在這本書里，我最恨紂王，因為他是個愚昧殘忍的暴君。

《封神英雄》故事情節(jié)離奇又動人，融合了現(xiàn)實和神話，十分吸引人。最吸引人的是它奇特而夸張的想象力。這本《封神英雄》里，作者充分發(fā)揮想象力，比如：

楊戩有三只眼睛、雷震子背后有肉翅、哪吒有三頭六臂……仙術(shù)道法也神奇莫測如：土行孫能入地行走、西伯侯姬昌會預(yù)知未來……各類人物又有各自的法寶相助，顯得奇幻無窮?。?/p>

封神讀后感 篇7

8月1日星期一晴

今天一大早兒，就被媽媽喊起來了：張美娟，快起床啦！你姐姐給你訂了一張《封神傳奇》的電影票，你要再不起床，就不給你去了！我剛想說：哎呦別煩我，讓我再睡一會兒吧！瞬間就變成了：啊啊啊！我去我去我去！太給力了有木有？！我如同火箭一般的速度，沖進廁所，刷牙洗臉刻不容緩??！我用有史以來最快的速度穿好了衣服，就跟著媽媽去吃早飯了。

因為我速度快，所以來到電影院的時候還很早，我和姐姐一人抱著一桶爆米花開吃，結(jié)果還沒看到電影，就已經(jīng)吃完了！哎，你們兩個小吃貨！怎么滴？能吃是福：吃得胖認(rèn)命，吃不胖幸福！我和姐姐反駁道。

一會兒，時間到了，電影大意是這樣的：三千年前，商末，昏君紂王受妖妃妲己的蠱惑，和申公豹一起試圖召喚黑暗力量使滅世黑龍降世，為了阻止紂王召喚黑龍，姜子牙命令姬雷、哪吒與帶著哮天犬的楊戩聯(lián)手尋找光明之劍來斬除黑龍，并與武王引領(lǐng)著西岐大軍攻打朝歌，但出乎意料的是妲己施法將姜子牙中了逆生咒，西岐大軍與朝歌的大戰(zhàn)即將開始，紂王已得到黑龍真身。最后到底誰勝誰負，還是個謎局。

看完電影后，只覺得最后的結(jié)果沒有播出很可惜，但畫面著實精彩，仿佛身臨其境，十分有趣，每個演員的角色都演繹得很好，我姐喜歡范冰冰，直說她戲份太少！

封神讀后感 篇8

今天，我讀了一本有趣的漫畫故事書，名叫《封神榜傳奇》，里面的人物栩栩如生，深深地吸引著我，有敢作敢為的三太子哪吒、力大神勇的二郎神、為民造福的姜子牙……這本書改編后就是人們熟悉的《哪吒傳奇》。

：《封神榜傳奇》讀后感_

《封神榜傳奇》讀后感_

今天，我讀了一本有趣的漫畫故事書，名叫《封神榜傳奇》，里面的人物栩栩如生，深深地吸引著我，有敢作敢為的三太子哪吒、力大神勇的二郎神、為民造福的姜子牙……這本書改編后就是人們熟悉的《哪吒傳奇》。

哪吒他們?yōu)榱死习傩盏纳啦活檪€人安危，奮力攻擊當(dāng)世昏君。哪吒的事被天上的各路神仙知道了，都紛紛趕來助陣。狡猾的敵人奮力抵抗，到處招兵買馬，物色能人，用花言巧語騙取人們的信任。

可哪吒、二郎神他們什么困難都不怕，因為他們的心是和老百姓連在一起的，他們歷盡艱辛，團結(jié)抗敵，最后為老百姓贏得了安定幸福的生活。

一般說來，“教師”概念之形成經(jīng)歷了十分漫長的歷史。楊士勛（唐初學(xué)者，四門博士）《春秋谷梁傳疏》曰：“師者教人以不及，故謂師為師資也”。

這兒的“師資”，其實就是先秦而后歷代對教師的別稱之一?！俄n非子》也有云：“今有不才之子……師長教之弗為變”其“師長”當(dāng)然也指教師。

這兒的“師資”和“師長”可稱為“教師”概念的雛形，但仍說不上是名副其實的“教師”，因為“教師”必須要有明確的傳授知識的對象和本身明確的職責(zé)。

宋以后，京師所設(shè)小學(xué)館和武學(xué)堂中的教師稱謂皆稱之為“教諭”。至元明清之縣學(xué)一律循之不變。明朝入選翰林院的進士之師稱“教習(xí)”。

到清末，學(xué)堂興起，各科教師仍沿用“教習(xí)”一稱。其實“教諭”在明清時還有學(xué)官一意，即主管縣一級的教育生員。而相應(yīng)府和州掌管教育生員者則謂“教授”和“學(xué)正”。

“教授”“學(xué)正”和“教諭”的副手一律稱“訓(xùn)導(dǎo)”。于民間，特別是漢代以后，對于在“?！被颉皩W(xué)”中傳授經(jīng)學(xué)者也稱為“經(jīng)師”。在一些特定的講學(xué)場合，比如書院、皇室，也稱教師為“院長、西席、講席”等。

讀完這本書，我對那些敵人恨之入骨。我恨我不能穿越時空來到神話王國幫助哪吒。我心中又想那些昏君、官吏為什么那樣貪婪奸詐？為什么他們不能和人民和平共處？

媽媽告訴我：“那些昏君和**只管自己，不管百姓。他們不僅要金銀財寶，還要有強大的力量。

最終落得個世世代代被人唾罵的下場?！?/p>

觀察內(nèi)容的選擇，我本著先靜后動，由近及遠的原則，有目的、有計劃的先安排與幼兒生活接近的，能理解的觀察內(nèi)容。隨機觀察也是必不可少的，這是相當(dāng)有趣的，如蜻蜓、蚯蚓、毛蟲等。孩子們對觀察和提問感興趣。我提供的觀察對象，注意形象逼真，色彩鮮明，大小適中，引導(dǎo)幼兒多角度多層面地進行觀察，保證每個幼兒看得到，看得清。

看得清才能說得正確。在觀察過程中指導(dǎo)。我注意幫助幼兒學(xué)習(xí)正確的觀察方法，即按順序觀察和抓住事物的不同特征重點觀察，觀察與說話相結(jié)合，在觀察中積累詞匯，理解詞匯，如一次我抓住時機，引導(dǎo)幼兒觀察雷雨，雷雨前天空急劇變化，烏云密布，我問幼兒烏云是什么樣子的，有的孩子說：

烏云像大海的波浪。有的孩子說“烏云跑得飛快。”我加以肯定說“這是烏云滾滾。

”當(dāng)幼兒看到閃電時，我告訴他“這叫電光閃閃?！苯又變郝牭嚼茁曮@叫起來，我抓住時機說：“這就是雷聲隆隆。

”一會兒下起了大雨，我問：“雨下得怎樣?”幼兒說大極了，我就舀一盆水往下一倒，作比較觀察，讓幼兒掌握“傾盆大雨”這個詞。

雨后，我又帶幼兒觀察晴朗的天空，朗誦自編的一首兒歌：“藍天高，白云飄，鳥兒飛，樹兒搖，太陽公公咪咪笑。”這樣抓住特征見景生情，幼兒不僅印象深刻，對雷雨前后氣象變化的詞語學(xué)得快，記得牢，而且會應(yīng)用。

在觀察的基礎(chǔ)上，我還引導(dǎo)孩子們聯(lián)想過去所學(xué)的詞匯和生活經(jīng)驗，在想象力的發(fā)展中發(fā)展語言。如啄木鳥的嘴是長長的，尖尖的，硬硬的，像醫(yī)生用的手術(shù)刀―樣，給大樹開刀治病。通過聯(lián)想，兒童可以生動地描述觀察對象。

老百姓要和平，要安定，只有心中裝著百姓的，想百姓所想的人，才永遠被懷念，被頌揚！：《封神榜傳奇》讀后感_《封神榜傳奇》讀后感_

今天，我讀了一本有趣的漫畫故事書，名叫《封神榜傳奇》，里面的人物栩栩如生，深深地吸引著我，有敢作敢為的三太子哪吒、力大神勇的二郎神、為民造福的姜子牙……這本書改編后就是人們熟悉的《哪吒傳奇》。

封神讀后感 篇9

篇1：封神演義讀后感

暑假里我讀了封神演義一書，他使我受益無窮?。。?/p>

在中華民族歷經(jīng)風(fēng)霜蒼茫的大地上燃燒這五千年傳承不息的文明之火，它點燃了千千萬萬個炎黃子孫的奮斗之夢，照亮了中國歷史的前進之路。泱泱中華，滾滾逝水。多少文人墨客留下的鴻篇巨作，這個故事也是這個樣子的。

紂王七年，春二月，一日，紂王出架女媧殿內(nèi)，不像一陣大風(fēng)吹開遮掩女媧娘娘圣像的布，紂王一看大囍，便在周圍粉墻上作詩。娘娘看了大怒不已，命令三個修煉00千年的妖怪，九尾狐貍精，九頭雉雞精，玉石琵琶精。娘娘說“三妖接旨成湯望氣暗然西周已生圣主，天意已定，你等隱去妖形，托身宮院，不得殘害眾生，并去幫助一個有女媧石之人?？伤麄兡闹驹诮友朗种械呐畫z石已被申公豹奪走，就這樣，他們幫錯人了，

有一天三只妖知道了這件事，可是時機已晚他們只能將錯就錯 再后來女媧娘娘知道了將他們困住，交到姜子牙手中，姜子牙將他們斬首。誰知道那狐貍精臨死還不知悔改，還迷惑劊子手，姜子牙只好親自把他殺死，

我真的佩服古人的智慧，我們一定把這文化之火傳承下去。 篇2：封神演義讀后感

這本書并非我國的著作，而是一部漫畫，作者在畫完它的時候，寫了這樣的一段話：“《封神演義》是一部老漫畫，不折不扣的老漫畫。當(dāng)我重新拿起這套書時，竟然不知如何下筆。太過喜愛的東西恐怕是沒有辦法表現(xiàn)到最好。想要推薦這本書，卻讓我身心畏懼，生怕詆毀了好書，落得悔之不及的下場。所以，就這樣不負責(zé)任地把它放到一邊，讓有興趣的人慢慢體會望的魅力。而作者則效仿故事中的姬發(fā)向不知名的方向遁逃……”。最后，這位作者署名“扭曲的作者”。

作者也許認(rèn)為自己把原著扭曲了，毀了一本好書，但他也把書中的人物畫得很出色，很有個性。

這是很長很長的一部漫畫，故事是很久以前的故事，留在我腦海里的是元始天尊的禿頭，太公望一副玩世不恭的嘴臉，賢人姬昌慢慢合上的雙眼，聞仲那令人聞風(fēng)喪膽的禁鞭……

說到聞仲，我不得不說的是他的心。3XX年前，他心愛的女人和皇帝成了親，成了皇妃，使他失去了生存的目的。朱妃在臨死前對他說：“殷和孩子都交給了你了?！倍勚賰H僅是為了朱妃這一句話，陪了殷3XX年，這成了聞仲活下去的目的，但聞仲就這樣以殷為重心活著，直到那一天，他遇見了黃飛虎。他們在第一次見面時，黃飛虎就給了當(dāng)朝太師一個重拳并大聲訓(xùn)斥：“身為一國的太師，可不能只憑氣力辦事！”大約沒有第二個人敢對聞仲如此。

當(dāng)飛虎背叛了殷時，聞仲所表現(xiàn)的，是冷靜的憤怒：被飛虎丟下的并不僅僅是殷，還有自己。

聞仲為了保護殷，不惜把金鰲島的妖怪仙人犧牲了，還發(fā)動了仙界大戰(zhàn)。

在紅水陣?yán)铮勚儆指惺艿搅四鞘煜さ囊蝗崖勚倌潜涞蔫F面打碎了，飛虎對他說：“你和我的殷已經(jīng)不存在了……”飛虎被強酸的雨水漸漸腐蝕，飛虎用生命喚醒了曾經(jīng)的聞仲。在很久以前，聞仲雖然孤獨，但卻感覺不了痛苦，飛虎的出現(xiàn)，令他失去了孤獨，而得到了另一種東西。

遍體鱗傷的聞仲笑著對太公望說：“飛虎死的時候，我才發(fā)現(xiàn)，我想要的并不是殷，而是過去那個有飛虎在的殷……”便向懸崖倒下去，他的靈魂飛過了殷，也飛過了朱妃的墓，最后，飛向了封神臺。 看完這部書，我仿佛和太上老君睡著時一樣，做了一個夢，一個叫“封神演義”的夢。

篇3：封神演義讀后感

不知道的一天，突然翻起了《封神演義》，同時也在在不知不覺中看完了這本小說?！斗馍裱萘x》是中國古代涵蓋神仙總類最全，武器種類最多，神仙戰(zhàn)爭最大的神話小說，其實也可以說是神話小說類的“四庫全書”。封神演義約成書于隆慶，作者是明朝的陳仲琳（或許仲琳）（也有一說為明代道士陸西星，《封神演義》中有十余處引用道教經(jīng)典《黃庭經(jīng)》）。原書最早追溯可能是南宋的《武王伐紂白話文》，和《商周演義》《昆侖八仙東游記》，以古代魔幻神話故事再參考古籍和民間傳說創(chuàng)作而成。至于說到史實，除了里面幾個人物如文王、武王、紂、子牙等借用歷史事實，個別事例如伐紂、牧野之戰(zhàn)等，其他神啊，道啊大多虛構(gòu)。看完后我也在網(wǎng)上找了些關(guān)于封神演義的評論和評說，但總的來說不多。不過我要在這里聲明任何小說都不是正史和正統(tǒng)教派理論，無論你寫的多好就像《三國演義》也是作者在歷史史實基礎(chǔ)上的文學(xué)改編不是真的歷史，有許多地方為了情節(jié)需要進行了適當(dāng)?shù)膭”净母木帯?/p>

可是《封神演義》這么一個大全一般的神話小說為什么沒能成為四大小說之一呢？我認(rèn)為有三個重要原因，第一四大名著是近代人封的，而《封神演義》思想意義和現(xiàn)代思想有一定沖突，那就是太現(xiàn)實的反應(yīng)了古代政治斗爭現(xiàn)實，那就是以道德這個大幕下的殘酷黨派斗爭，沒有大義只有利益，反面的過多，好歹這本書是要推薦給社會和青少年讀者的這些云里霧里神話的事情還是不適合推廣；第二與西游記相關(guān)甚至相同過多，整篇整篇詩句相同，缺乏獨立性，就是在選擇上也只能在西游記和封神演義中選擇其一，不然就有重復(fù)的問題了，不過與西游記誰好誰壞那是后話了；第三就是文學(xué)性不強，原是中國平民娛樂文學(xué)，很像是一個說書段子，夸大其辭的特別多，對人物描寫不是很細致，特別描寫紂王與西岐的戰(zhàn)爭，一輪又一輪，繁冗拖沓，情節(jié)嚴(yán)重雷同，特別是三十六路兵馬伐西岐，就是三十六個情節(jié)完全一樣的故事，使得讓其成為范文式代表作仍然是有待商榷的。

洞察讀后感(范本五篇)

以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編整理的“洞察讀后感”類希望對大家有所幫助，歡迎使用希望給您帶來多點兒收獲。書是階梯，能攀登知識之峰，作品這部作品一經(jīng)面世就受到了很多讀書愛好者的歡迎。?透過寫讀書筆記，提高自己的閱讀品味。

洞察讀后感 篇1

觀看《馬克思是對的》第二集《洞察世界的眼睛》，讓我對馬克思主義哲學(xué)中的歷史唯物主義有了更加深入的認(rèn)知，讓我更加注重人的主觀能動性，更加注重體制機制的作用

在歷史唯物主義誕生以前，主要的歷史觀有主觀唯心主義歷史觀和客觀唯心主義歷史觀。主觀唯心主義歷史觀主張人的意志、愿望決定歷史變遷?？陀^唯心主義歷史觀主張某種客觀精神，超自然的神秘的力量決定歷史的發(fā)展。兩者指導(dǎo)下，人們總是從神的意志、卓越人物的思想或某種隱秘的理性，即從某種精神因素出發(fā)去解釋歷史事件，說明歷史的發(fā)展?？戳恕恶R克思是對的》第二集《洞察世界的眼睛》之后，我認(rèn)為，歷史唯物主義之所以能夠超越主觀唯心主義歷史觀和客觀唯心主義歷史觀，是因為歷史唯物主義不僅提出了物質(zhì)和物質(zhì)生產(chǎn)對人類歷史的基礎(chǔ)性作用，而且涵蓋了主觀唯心主義歷史觀和客觀唯心主義歷史觀的合理部分。

在社會生活和歷史變遷中，不僅領(lǐng)袖、英雄等卓越人物具有意志和愿望，會發(fā)揮主觀能動性，而且包含普通群眾在內(nèi)的其他人也具有意志和愿望，也會發(fā)揮主觀能動性。在社會生活和歷史變遷中，卓越人物和普通人都會面臨一次次遠比“囚徒困境”更加復(fù)雜的博弈和選擇。那么，當(dāng)很多很多人參與博弈，單個個體的意志、愿望、理性和思想難以影響群體的行為，例如漁業(yè)，公海中的魚是屬于公共的，假如完全沒有執(zhí)法和溝通，個人理性會驅(qū)使幾乎每個漁民去沒有節(jié)制的大撈特撈。因為，對單個漁民而言，自己濫捕其他人不濫捕，不會破壞海洋生態(tài)；自己不濫捕其他人濫捕，依然會破壞海洋生態(tài)。這也就導(dǎo)致海洋生態(tài)必然被破壞，漁民的生計也受影響（共同背叛的結(jié)果）。從博弈論的角度看，歷史唯物主義比客觀唯心主義歷史觀和主觀唯心主義歷史觀都更加尊重了人的主觀能動性，尤其是每個普通人的主觀能動性。

結(jié)合上述認(rèn)識，我認(rèn)為，在工作中，在政策制定和機制構(gòu)建時，要更多地考慮各個方面、各個人群的反應(yīng)，只有這樣，才能實現(xiàn)“個體理性”和“集體理性”的有機統(tǒng)一，才能真正起到促進發(fā)展的作用。

洞察讀后感 篇2

每個人都希望更了解自己；

每個人都希望更了解身邊的人；

每個人都希望自己的人際關(guān)系更融洽。

秉著一份好奇心，我開始了《性格色彩》的學(xué)習(xí)，意外的是收獲很多，遠遠超乎開始時我對它的期待。

《性格色彩》的作者也是fpa性格色彩理論的創(chuàng)始人樂嘉，他將人的性格分為紅、黃、藍、綠四種色彩以及紅加黃、紅加綠、黃加藍等十二種不同的性格組合。每種性格都有其不同的特點，各有優(yōu)勢各有弊端。

紅色性格積極向上，陽光明媚，熱情開朗，樂于助人，善于表達但又凌亂粗心，魯莽沖動多變；

藍色性格，思想深邃，成熟穩(wěn)重，情感細膩，對他人的忠誠消極悲觀，迂腐封閉，敏感多疑，脆弱自憐；

黃色性格敢說敢做，堅定自信，坦率直率，敢于冒險但又自以為是，缺乏耐心，堅韌嚴(yán)謹(jǐn)，決意獨行；

綠色性格穩(wěn)定低調(diào)、與世無爭、鎮(zhèn)定自若、處事不驚卻也懦弱無剛、膽小怕事、不思進取、拒絕改變。

性格貫穿我們的一生。我們的成就和錯誤，以及生活中的每一個選擇，都植根于我們的性格。性格是天生的，但在我們成長的生活中，我們的性格是可以完善的。因此，了解自己的性格，揚長避短，才能使我們更接近幸福和成功。

《獅王爭霸》中阿寬把十三姨狗吃了，他的解釋是：要知道，十三姨，人們喜愛狗的方式是不同的。事實上，不僅人們喜歡狗的方式不同，而且性格不同的人對同一件事的行為也不同。

不同的行為有不同的動機。理解一個人物首先要了解他的動機。王小波曾說過：一個人是喜是悲，只要不是裝出來的，就一定有自己的理由。

你可以分享他的快樂，同情他的悲傷，但你不能命令他，因為這違背了人性。眾所周知，人可以命令驢子和馬交配，這違背了這兩種動物的本性。結(jié)果，一頭騾子出生了，但騾子沒有生育能力，這就意味著對自然的侵犯不能持續(xù)很長時間。這就是說一個人的動機是其內(nèi)在的真實部分，是無法改變的，對這方面的了解能讓我們找到自己內(nèi)在真正喜歡的東西，真正適合的生活，而不是外界希望我們成為的樣子，去過的生活。

紅色性格的動機是快樂，所以紅色性格的人相對隨性，渴望自由；藍色性格的動機是完美，所以藍色性格的人相對挑剔比較沉穩(wěn)；黃色性格的動機是成就，所以黃色性格的人目的感很強，不達目的誓不罷休；綠色性格的動機是穩(wěn)定，所以綠色性格的人比較安于現(xiàn)狀不愿變動。

浪漫詩人徐志摩是紅色性格，林徽因之所以選擇了梁思成的建筑而沒有選擇徐志摩的詩，是因為她感受到了藍色的梁思成相比較紅色的徐志摩更值得被信任，而付出的相應(yīng)的代價是她在梁思成那里永遠都無法體驗到徐志摩帶給她的輕盈的、飄逸的、美得醉人的快樂。

水滸英雄林沖是藍色性格，他是一個可靠的丈夫，一個可靠的朋友，一個可靠的下屬和同僚，在林沖被刺配后，為了妻子的安全與幸福，對丈人說：只是林沖放心不下，枉自兩相耽誤。并寫了份休書。

這就是藍色的愛情，犧牲自己，替對方考慮。

帶領(lǐng)英國人民贏得第二次世界大戰(zhàn)勝利的丘吉爾是個黃色人物。他曾經(jīng)說過：如果不是我將來成為首相的希望，我早就停治了政治。他六十歲當(dāng)首相，七十七歲當(dāng)首相。在戰(zhàn)爭中，他是堅定的；在失敗中，不屈不撓的勁神是黃色的特征。

中國傳統(tǒng)文化被譽為五千年燦爛的文化，實際上是一種完全的綠色文化，孔子的觀點就是這種綠色性格的典型代表。他主張，如果人們像孩子的家庭一樣，聽歌、禮樂治國，世界就會和平。他提出的仁者愛人、以和為貴、己所不欲，勿施于人君子和而不同所有的一切都是圍繞著綠色的性格特點。

很多人會覺得性格色彩只把人的性格分成四種顏色，十二種組合似乎太少不能解釋所有人的性格，這其實是一個誤區(qū)，性格色彩所說的性格是每個人天生的那份性格，不是后天形成的個性，性格是不能改變的，個性卻是可以因為每個人所處的環(huán)境及經(jīng)歷而改變的。

每個人所出生的環(huán)境、家庭，成長經(jīng)歷和所從事的工作都是不同的，這些不同會使我們即使是相同的性格也會有不同的樣子，比如說，一個紅色性格的孩子，生長在一個藍色性格父母的家庭里，這個孩子的紅色會逐漸被父母的藍色性格所影響，會看起來沒有那么的活躍，表現(xiàn)的更規(guī)矩、謹(jǐn)慎，但是，在這個孩子的心底，這個孩子做事情的動機和出發(fā)點還是紅色這是改變不了的，只是他的行為表現(xiàn)會更多的呈現(xiàn)藍色。

例如，一個性格憂郁的人在售后可能看起來很健談，很開朗，但這是他職業(yè)生涯賦予他的個性。這不是他自己的個性。在工作之外的生活中，他必須是一個喜歡安靜、舉止端莊、追求完美的人。

我們可以培養(yǎng)很多不是自己性格的行為，但我們永遠無法改變我們的核心動機。

所以，我們在尋找自己屬于哪種性格的時候要更多的要回歸到自己本身的樣子，不是我們呈現(xiàn)給外界的樣子。我們每個人都不能為自己的天性負責(zé)，但我們每個人都必須為自己的個性負責(zé)。

進入紅黃藍綠的世界，讓我更加了解自己，通過測試，得出結(jié)論我是紅加綠的性格，紅色是主色，熱情、開朗，性格特征偏向于比較隨意的生活習(xí)慣，追求自由、自然、自在的生活方式而不拘小節(jié)，綠色則比較安逸，對生活的要求較少，隨遇而安。

反思自己，在剛大學(xué)畢業(yè)時，工作很不穩(wěn)定，每個地方呆上一兩個月覺得無聊就想離開，換了幾份工作，從售前、售后到現(xiàn)在的內(nèi)勤每次選擇都是自己的性格使然，紅色的愛玩，喜歡體驗的本性讓我在工作上一直不穩(wěn)定，雖然接觸了不同的行業(yè)，也學(xué)習(xí)到了很多，擴展了知識面卻一直是沒有根的草，隨風(fēng)飄搖，直到畢業(yè)兩年后，來到斯比瑞涂裝看到在這里工作十年、十五年以上的同事，才看到扎根的力量，決定安下心來，在這個地方扎根、成長，不再做無根的草，努力成長為一棵大樹。

《性格色彩》除了讓我更了解自身的性格還讓我欣賞到別人的性格，了解他們不同的動機和行為表現(xiàn)，讓我更能理解身邊的人對事情不同的態(tài)度，做事不同的方式，對這些多一份理解，人際關(guān)系里便多了一份寬容與輕松。

在工作中，一定會碰到其他顏色的上級和同事，與藍色的相處會讓我覺得很沉悶，他們追求完美的細致讓我經(jīng)常發(fā)狂，但是了解了性格色彩讓我看到了他們身上的閃光點，他們做事的謹(jǐn)慎、認(rèn)真、計劃性都是自己該學(xué)習(xí)的；與同樣紅色性格的相處會很輕松容易，但因為我們都缺少計劃，所以在配合中要注意進度；與黃色的相處中要理解他們的結(jié)果導(dǎo)向，對事不對人的做事方式；與綠色的相處該是最容易的，也有可能是最平淡的。

每個人都是不同的，不同性格的人在每天的相處中一定會有摩擦，那么，我們需要做的就是多一份理解，多一份包容，不要用自己的想法和觀點去評價別人，要求別人，每個人都是獨立的個體，學(xué)著去發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，那有可能就是你性格中的不足。

性格色彩使我對自己的性格有了更深刻的認(rèn)識，看到了自己性格中可以發(fā)展的優(yōu)點和阻礙發(fā)展的缺點；

性格色彩使我更了解別人，變得更寬容，更快樂，更和諧的人際關(guān)系；

性格色彩幫助我在面對選擇時根據(jù)自己的性格做出更合適的決定；

性格色彩讓我對自己過去所犯的錯誤失去的機會更釋然，對現(xiàn)在的生活更珍惜，對明天更有計劃；。

世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章了解自己，理解別人，性格色彩讓生活更精彩。

洞察讀后感 篇3

讀《王選:遠見.洞察力與大學(xué)基礎(chǔ)》有感

記者問到王選：今天的成功是如何取得的，王選說：我能取得今天的成績，和在關(guān)鍵時刻能想得比別人早一點有很大關(guān)系。

我談過很多缺點，但也有一個優(yōu)點，就是有些遠見和見識。有遠見，就不會受潮流影響，就不會急功近利；有遠見，就不會臨時發(fā)表**和評職稱。他還說，就自己個人來說，遠見和洞察力主要是靠大量的工作實踐，大量的閱讀文獻，加上經(jīng)常的思考獲得的，也與堅實的基礎(chǔ)訓(xùn)練給予自己的學(xué)習(xí)能力有關(guān)。

感想：人生在世，特別是年輕人，誰都想成就一番事業(yè)，誰都想生活幸福。但經(jīng)過了一番生活的打拼后，目標(biāo)遠大，活力四射者少，不思進取，碌碌無為者眾；樂觀自信，大氣灑脫者少，舉輕若重，患得患失者眾。

究竟是什么原因使許多原本素質(zhì)能力差不多的年輕人，最終卻生活出了不同的人生境界呢？其實道理正如王選先生所講的那樣，人生目標(biāo)可以使人志向高遠，不急功近利和追求短期行為，可以使人胸懷寬廣，不斤斤計較于患得患失的生活瑣細之中。應(yīng)當(dāng)說，生活中的每一個人在某個階段，某件事情上都是有目標(biāo)，有愿望的，而且也不斷有目標(biāo)和愿望得以實現(xiàn)，但為什么一般人往往伴隨著這些目標(biāo)的實現(xiàn)反而喪失了進取熱情，而在杰出的人士身上卻煥發(fā)出了更大的動力呢？

我想問題主要出在了是否賦予每一個具體化的目標(biāo)，以超越利益層面的一以貫之的精神訴求，是否建立在高遠的人生追求上。如果一個人沒有從根本上脫離利益驅(qū)動的生活，他將不可避免地迷失在日?，嵤潞蜔乐??？梢姡軌?qū)θ说囊簧哂谐掷m(xù)的支持力量的，不是財富，不是利益，而是外在精神效果，是廣泛的社會意義和價值。

杜口朗中學(xué)在zz校長的帶領(lǐng)下，現(xiàn)已成為全國課改名校，在整個課改歷程中，最大的困難就是人的思想，在崔校長的管理下，也正是從消除人的私欲入手，以公大于私的思想境界去引導(dǎo)，提升了老師們的境界，轉(zhuǎn)變了老師的思想，立足于第一位的教育高度。他以身作則，以個人魅力引領(lǐng)每一位教師的精神世界發(fā)展。杜古蘭中學(xué)課程改革的歷史，實質(zhì)上是一個教師思想轉(zhuǎn)變、境界提升和自律的過程。

態(tài)度決定高度，每位老師的心態(tài)都在慢慢脫離低級趣味，盡管老師們的變化提升有大有小，但他們每天都在進步著、提升著。

作為一名教師，我也為能在這片凈土上工作而感到驕傲。沒有權(quán)力糾紛，沒有比較心理，老師正在付出，工作，超越利益，沒有日?，嵤潞吐闊７词∽约?，我和王選的差距：

缺乏敏銳的視野，遠見和洞察力。致使工作不優(yōu)、不精、不細、不高，我通過閱讀這篇文章，使我的工作思路明朗了，為下一步工作找到了明確方向。

一個人，會有一種性情；而一座學(xué)校，也會有一種秉性。有的學(xué)校，會在不斷成長中趨于雷同；而有些學(xué)校，卻始終堅持自己的個性。杜古蘭中學(xué)就是這樣一所學(xué)校。

杜口朗中學(xué)的老師將永遠以生活的高度為基礎(chǔ)。

洞察讀后感 篇4

送你的獨白

我佩服你的才華，我愛你的過去，我容忍你有時無理的易怒，我理解你不屈不撓的驕傲。所以就算風(fēng)雨再大，我也依然愿意為你撐起一把雨傘，即使衣裳已被冷雨浸濕；所以就算前路再遠，我依然愿意陪你走過千山萬水，即使雙腳已被磨出血泡；所以就算你說你愛她，我也依然愿意為你奉獻我的一切，即使心在無聲的滴血……

此生與你相伴，我無悔。我的腦海里永遠存著你明媚的微笑，如夏花一般郁郁燦爛，如陽光一般溫暖人心，如寒冷深夜的一絲燭火。

說這段送你的獨白，眼淚竟然不知不覺地流了下來，如果有來世，你愿意陪我走過春、夏、秋、冬嗎？是否愿意陪我賞月觀星？是否愿意陪我作詩填詞？

天真的歲月經(jīng)不起欺騙，青春荒誕的我經(jīng)不起你，甚至與世界為敵，甚至與現(xiàn)實背道而馳。

暗香芬芳彌漫梅馥溫婉的堅貞

你有一個普通的不能再普通的名字—梅馥 ，而這個名字卻因他—傅雷而變得不再普通。你的名字因他而來，而你卻用你的溫婉堅貞平復(fù)了他曾感情澎湃的心；用自己的暗香，芬芳彌漫了他的一生。

你和他開始于愛情，又結(jié)束于愛情，你的生只為度那那個不凡的男人而來，你的終也只為伴那個男人而去。為了不使他走時孤獨，你伴他左右，你柔情情似水，深沉如海的溫婉；你上天下地，生死追隨的堅貞，哪一樣不讓人唏噓動容，潸然淚……

從那時起，在那個女人嬌小的身體里，有著許多強大的靈魂和寬廣的胸懷，最細膩的心靈和最純潔的心靈。

梅馥用自己的生命為我們演繹了一個特殊的命運，值得我們崇拜和尊敬！

云水巴山雨，文章金石聲

茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。自古以來，括然隱退的思想貫穿始終，沉醉于湖光山色今人向往。卻缺少了心懷天下的擔(dān)當(dāng)，歷代隱逸之風(fēng)，與其說是安貧樂道，高尚亮潔，不如說是消極避世的狡黠與懦弱。

但他巴金卻在各種災(zāi)難面前走了出來，成為一個敢于為國家和民族而戰(zhàn)的年輕人。

他用自己的生命向我們解釋，向世人證明愛的價值，真誠的偉大，他用火柴來形容自己。然而，他的一生也如那塊讓自己化成灰燼，給人間添一點溫暖的火柴，每當(dāng)巴金看到有哪個地方受災(zāi)，第二天他就會化名讓家人給受災(zāi)地方寄錢，不求回報，不求張揚。

“淡泊以明志，寧靜以致遠”這是巴金的真實寫照， 兮歸來，山中兮不可久留，漫漫人生路，你我勿忘與擔(dān)當(dāng)同行。

生命洪流——巴金

人生天地間，不只為了生活而生活的，而是為夢想而生活的；不是為索取而奮斗，而是為奉獻而奮斗。所以，才使人生和生命有了價值和意義。

追求，就是雄心，就是雄心；是人生的藍圖，是奮斗的另一面，他從遙遠的永恒，來到永恒的時空。從平凡中尋找生命的意義，信仰就像一個優(yōu)美的湖。寧靜、淡泊、美麗。

無私的生命如菩提，虛偽的生命似塵埃。冷漠不是智慧，但他往往比智慧散發(fā)出更高貴的光彩。人有信念，才活的自信，活的坦然，活的無謂，活的強大。

“信念”是一種精神，是一種品質(zhì)，也是一種行為，一種希望。

喚醒我們對生活的最初印象，喚醒我們體內(nèi)一些沉睡的細胞，看到幾乎被遺忘的東西，清晰地看到夢想、光明和活力的道路

胸襟如海，善心若水

死生契闊，與子相悅，執(zhí)子之手，與子偕老是一首最悲哀的詩，但同時也是也是最讓人堅守的詩。

因為愛過，所以慈悲。因為知道，所以寬容，為了顧全大局，她毫不猶豫地犧牲了自我。傅雷仿佛如同紅蓮一般在她如同荷葉一般的懷抱下孜孜不倦。

“無意苦爭春，一任群芳妒”。零落成泥碾作塵，只有香如故。朱梅馥用自己的芬芳，芬芳填漫了他的一生。

她即有東方女性的溫柔、高貴、仁愛和慈悲，又有西方女性的理性、堅定、自信和堅韌。他似乎時又雅與堅定的有機結(jié)合。為了愛，他犧牲一切但同時得到一切。

傅雷的濤濤豪情流入了她撥打的胸懷，他橫溢的感情消失在她包含的柔情。她的包容與博大成就了傅雷的清潔雅致，成就了傅雷的童心。

因為她胸襟如海，善心若水。

將自己點燃把污穢燒遍

你，生于金珠，卻成為悲苦。你是困于封建籠中的一只鵬，這籠的終是困不住你翱翔的激蕩。愛是你的標(biāo)志。在你看來，封建主義不過是死前的瘋狂。因此，你把筆投入塵土，在文學(xué)中馳騁，用獎品喚醒人們的靈魂。

你是一團火，攪動著愛與真誠的火焰。洪水在你面前干涸，光在你面前傳播。你，巴金，那“化作泥土，留在人們腳印里”的人。名，不過是拂面的清風(fēng)，利不過是腳踏的黃土。

你生于封建家庭，卻注定曾為推翻封建的人；你得獎百萬，卻注定成為生活清苦的人。你點燃的火，照耀了我。使我思考，你如何成就的真我。

愛！誠！淡！這是你的火的映射，也是我所探求的結(jié)果。愛一切該愛的，誠一切美麗的，淡那本無所謂有無的。

愿作那一點火星；燎了原，化了污濁。

有你，才完美了我

前世的五百次回眸，才換來了今生的擦肩而過。他們兩情相悅，經(jīng)過幾次變化后正要享受晚年，誰料，哪四天三夜的批斗使他們備受**。梅馥的愛太沉重。

她的一生屬于他的了，并用自己的暗香，芬芳彌漫了他的一生

她溫柔賢淑，為這個愛的死去活來的丈夫傾盡了她的所有。她忍受著他的暴戾和發(fā)泄，她理解他的內(nèi)心痛苦。他曾感情橫溢，而她卻為了他的文學(xué)做出了最她的讓步，這是一位多么賢淑的妻子！

天會晴，心會暖，在愛的回歸線，期待與你相見，陽光在手指間，你住在我心田，我的童話劇情上演，有你才能完全，這一刻抵過滄海桑田。

但求魂夢與君同

——讀《洞察世道滄?！酚懈?/p>

當(dāng)星光點亮浪漫的巴黎，沉默的心為你悸動卻締造清介懦雅的世界?！銊?chuàng)造了赤子的世界，愛他好像憐月對影的舞蹈，寂寞，你可知我是你的水月鏡花？亦會黯你，被遺忘的時光，梅馥包容大度，因為懂得，傅雷滄桑的人生，生死如河，悍然相隔，彼此執(zhí)子之手，與子偕老，雖眷戀熟悉而繁華的人世，面對塵世間最深情的愛情，問世間情為何物？

直教人生死相許。故坦然面對死亡，曾經(jīng)的**，悸動，包容，血溶于水看不見的紅色，染紅了這位才子，赤子，君子，公子的心靈。

世態(tài)炎涼，人道滄桑，可憐古人，三從四德，禁錮束縛的一生，嘆命運如浮萍柳絮漂浮不定的卑微，無可自主，寶玉暴烈，卻擁有無私與博愛，以前覺得黛玉悲切，看人生如此滄桑，現(xiàn)在才知道這是真正的格物致知，當(dāng)人無力穿越，只能觀望人世滄桑。當(dāng)距離不再是情感生變的主因，星月，湖畔，那些夜晚，熟悉與牽絆，沖突與平淡，滋長不滿，還剩多少？

洞察世道滄桑

亦石亦玉，演繹了二境的悲劇人生；春秋雨霧，詮釋了坦蕩的高貴品質(zhì)；蒼涼被 ，滿含了堅貞的死生相隨；悱惻溫婉，隱喻了童年的痛楚迷茫。

看淡世道滄桑，人生便可安然無恙。

寶玉生是傳奇，葬于傳奇中注定的悲劇，博覽人世真善美，性情怪異卻不失為一種雅趣；巴金生是由愛，蛻變于追求光明的靈魂，看透世態(tài)的炎涼，淡泊明志證明愛的價值；傅雷生為錚錚學(xué)子，投身于對文學(xué)藝術(shù)的沉思，掙脫一張張情網(wǎng)，相濡以沫共赴黃泉路口；瓊瑤生性溫婉柔和，成長于血腥四濺的戰(zhàn)火硝煙，沉浸時間的是非恩怨，以筆來掩蓋內(nèi)心凄楚悲涼。滄桑的世道造就了不一樣的滄桑，而內(nèi)心所愿，大概也只有手中那一縷牽掛……

世代折射著異樣光彩，它讓我們明白：塵封的歷史，有著容天下之物滄桑氣概！

遙望絢爛的煙火·別忘浩瀚的夜空

他，年少有勇有為，才智過人，卻性情粗礪，為人暴躁又多情。他像一塊海綿飽吸過中外聞名的精華；他像一顆養(yǎng)分充足的果樹，種在文學(xué)的田，碩果累累；他又像紈绔子弟，多情無義。他就是傅雷——一個中國近代史上理想化的孤獨的作家。

他是孤獨的赤子，創(chuàng)造給自己一個個美好的世界，這世界里有凄美的愛情，婀娜的女子，使現(xiàn)實忘卻在腦后，他撲向這世界。人們往往只看到他激情的幻想幻想空間和激揚的文采，卻忘了他精彩的人生演繹總要有人為他撐著舞臺。他的文采是不染凡塵的，彈冠振衿，骯臟的塵世落到了為他支撐的人身上，傅雷支撐著文學(xué)世界而她這撐著他和他世界還有家。

她就是朱梅馥，一個不俗的名字，因為包容，因為愛，她像夜空包容群星與煙火一樣，包容了他所有的灼燒與熾亮。包容了他一生的才華與波瀾，選擇了默默。她的心曾為他的多情滴血，為他的文采喝彩，為他的打罵流淚，但他無怨無悔，只因她愛他。

于是他承受了他所有的命運碎片，割得遍體鱗傷，鮮血直流，然后用愛去愈合。她的愛偷著菩薩般的心性，去包容，就行那夜空與煙火。

這一代文學(xué)家，當(dāng)今文壇的巨擘，生于官僚家庭，這也促使他的慧眼望川人情冷暖，社會的虛偽，雖處光天化日之下，身為權(quán)貴的長輩，這些高層盡顯偽善、自私，戴上閃耀的權(quán)力與名利的光環(huán)。只有巴金一人是愛夜的，深處黑夜中默默奉獻自己

愛心·光明·淡泊

因為熱愛，我們心存感激；因為熱愛，我們追求光明；因為熱愛，我們甘于淡泊寧靜的日子。

愛對他來說，格外珍貴，因為是母親讓他懂得什么，是她在他幼小的心靈上播種種子，愛對他來說是格外重要的，是周轎夫讓他知道人生活著的價值，對人誠實，要有正直善良的品質(zhì)。

流水淳淳，川流不息，他把今天，不因過去陳舊的觀念和權(quán)威壓迫，他決然離開，去尋求自己的光明，即使在人生路上有滿地砂礫，金錢權(quán)益的**，他找到方向，創(chuàng)作作品，表達對理想社會的追求。

“采菊東籬下，悠然見南山”，這是陶淵明所追求的悠閑生活，這種悠然灑脫，給我們的動力。巴金保持著一種不求回報，不求張揚的奉獻，他的一生不為多利所 ，唯有一種高尚的人格和正義的信仰。

云水巴山雨，文章金石聲

自私，偽善終未成功地侵蝕他的心靈，他的心靈，在坦率與正直的滋潤下日以飽滿。

菁菁幼苗，便如那兒時的巴金，在善良與慈愛的滋潤下，抵御著偽善自私的污染。母親和轎夫的淳淳教誨便是他的養(yǎng)料，官僚和親族們的復(fù)雜齷齪，便是啄蟲和良禽。在愛與痛的掩映下，他生長得起來。

蔭蔭綠樹，亦如那壯年的巴金。沖破封建的枷鎖，把自由和光明帶到人們的身邊。紙刀劍筆，把語言和文學(xué)當(dāng)做他的**。每一片葉上，都鐫刻著他的思想，每一枝頸上，都承載著他的信仰。

節(jié)節(jié)枯木，就如那古稀的巴金。即便身隕，我也要讓自己化作熊熊火焰，燃盡我最后的一絲力量！

巴金——攻擊**的實踐著，二十世紀(jì)的良心。

是誰記載了世道滄桑

曾幾何時，在眾說紛紜中彷徨，找不到前進的方向；曾幾何時，在他人的只言片語中，缺少一雙飛離困惑的翅膀；曾幾何時，他們執(zhí)筆為世界留下了人間滄桑。

以愛情填充赤子之心

赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界。而傅雷的世界卻是她創(chuàng)造的，她如梅花般高潔芬芳，與傅雷自小青梅竹馬，互生情愫；她與他成婚，她的一生就屬于他的了，用自己的暗香，芬芳彌漫了他的一生。因為懂得，所以慈悲。

用自己的真心一次又一次的挽回了丈夫那不羈的心。從此，他的世界里只有她。朱梅馥，一個心中有大愛的女子。

洞察讀后感 篇5

我們又該怎么來教育這種孩子呢？這種孩子指的是家中的最小的孩子。承擔(dān)教育責(zé)任的人，該不該通過鼓勵孩子的虛榮心而把其它的刺激因素強加給孩子呢？我們該不該不斷的把這種孩子推到聚光燈下，使得他總當(dāng)?shù)谝荒?？這樣做，其實就是對人生的挑戰(zhàn)做出了一種軟弱無力的回應(yīng)，經(jīng)驗已經(jīng)告訴我們，一個人究竟是不是第一，其實不太重要，我們最好還是往相反的方向夸張一點，說當(dāng)不當(dāng)?shù)谝换蛘弋?dāng)不當(dāng)最優(yōu)秀者的人，根本就不重要。其實，我們也都已經(jīng)厭倦了只有第一和最優(yōu)秀者的這種狀況。歷史和經(jīng)驗都已經(jīng)表明，幸福并不在于位居第一或者是當(dāng)最優(yōu)秀的人，把永當(dāng)?shù)谝缓蜖幃?dāng)最優(yōu)秀的人這種原則教給孩子，會讓孩子變得思想褊狹。而最主要的，則會讓兒童喪失了成為一個善良同胞的可能性。

此種信條的第一個后果，就是一名兒童只會想著自己，并且一門心思想知道，是不是有人想超過他。這種兒童的心中，會產(chǎn)生出對同伴的忌妒與厭惡感，以及對自身所處位置的焦慮來。這會讓孩子變成一個行動迅速的人，試圖去打敗所有的人，有些孩子總是走在隊伍的最前頭，不能容忍有人走在自己的前面，持有一種賽跑的態(tài)度，正是這種孩子的特點。

自己一直想不通，如果我每次都要做第一，那怎么才能和別的同學(xué)處好關(guān)系呢？因為如果是競爭，就意味著和其他同學(xué)的關(guān)系變成了對手。如何才能做到每天和對手其樂融融呢？又或者如何處理好同學(xué)和對手的關(guān)系轉(zhuǎn)換呢？

優(yōu)秀和第一，只能為數(shù)不多，多數(shù)的孩子還是不那么優(yōu)秀，也不是第一，我們要接納自己不那么優(yōu)秀的孩子，或者不那么優(yōu)秀的自己。

那么優(yōu)秀錯了嗎？我想優(yōu)秀沒有錯，優(yōu)秀的競爭對手應(yīng)該是自己，今天的自己和昨天的自己比，而不是和同學(xué)比，這也應(yīng)該是不建議孩子成績排名的原因之一吧！

紅字讀后感(范本10篇)

毫無疑問，當(dāng)我們身為一名優(yōu)秀老師時，我們必須要對自己的教育教學(xué)行為負責(zé)，而教育筆記可以鍛煉老師的教學(xué)能力，提高教育水平。你了解如何寫出優(yōu)秀的教育筆記呢？小編為此仔細地整理了以下內(nèi)容《紅字讀后感(范本10篇)》，希望你更多關(guān)注本網(wǎng)站更新。

紅字讀后感(篇1)

《紅字》是美國作家納薩尼爾·霍桑的代表作。它以十七世紀(jì)北美殖民統(tǒng)治下的新英格蘭為背景，初讀此書，并未覺得它主講一個驚天動地的愛情故事，而是深深折服于作者對人性的刻畫，人物的塑造，及心理的描寫。四個主要人物形象生動而鮮活，給人強烈的震撼，感慨頗多。因此，引發(fā)一些思考。謹(jǐn)以此文訴說交流，并誠摯向大家推薦此書。

彰顯人性的光輝。

主人公海斯特·白蘭，一個出身英國破落貴族家庭的美麗女子，卻嫁給了一個畸形的年老學(xué)者。她在丈夫生死不明時，與一個牧師相愛并產(chǎn)下一女嬰，因而為清教教義所不容。她被投放監(jiān)獄甚至被判有罪，令她在刑臺上站立三小時當(dāng)眾受辱，并終身佩戴一個紅色字母A作為懲戒。當(dāng)局一再逼迫她說出同犯，但她斷然拒絕，并獨自一人受著懲罰，獨自撫養(yǎng)孩子長大。

首先，看到這里，會感嘆她對于不合理婚姻制度的反抗，震撼于她的偉大愛情。或許，當(dāng)一個女人愛到骨髓時也就是她會為此付出一切之時，可以用自己柔弱的身軀保護自己所愛之人，不惜犧牲一切也可以為之忍受一切并甘之如飴。而在這種犧牲里，她不在乎世俗的眼光，不計較利益的得失，彰顯出真正的偉大和高貴。

然而我并不認(rèn)為作者意在強調(diào)愛情的動人，我更相信他著重于剖析人性的美丑。

她是一個了不起的女人，我甚至找不出一個合適的詞來形容她，但她真實的給我強烈的震撼，從未有過的震撼。在災(zāi)難性的懲罰面前，她不逃避也不用軟弱去博取同情，她只是默默承受，即使這對于一個女人來說是那么殘忍。她并沒有像我們想象的那樣去自殺，對于中國傳統(tǒng)女性來說可能會傾向于這種極端的方式，因為羞愧而放棄自己的人生，妄想用死亡去結(jié)束這丑聞似的人生污點。她只是淡然接受著那些懲罰，繼續(xù)追求自由幸福，高貴的不可侵犯地去俯視那些所謂的清教徒。

但還是很不幸，她是一個喜歡歸罪于自己的人。當(dāng)一個原本無罪的人，在這種畸形的社會里生活久了，也就生出了要強迫自己去相信自己是世界上最為罪孽深重的人。而此時，爭取美好的愛情似乎變成一種錯誤。自由，被戴上了罪孽的鐐銬，不堪重負。但這不正是說明她的良知還完好無損么，不像有些人身負罪孽還恬不知恥的活著。

作為一個女人，一個母親，她更是了不起。她傾盡所有購得的唯一財富就是她的孩子——珠兒。她愛珠兒，珠兒也就是她對美的追求。只是，她善良的心還在擔(dān)心那莫須有的罪惡會降臨在她的孩子身上。她因為愛去贖罪，服務(wù)社會公益，盡管那些人接受她的幫助卻毫不感恩，她也堅持了下去。

真正的殉道者。

阿瑟·丁斯梅代爾，怎么形容這樣一個年輕有為的牧師，同樣是一個殉道者，敢愛卻不敢承認(rèn)的懦夫。他是個糾結(jié)矛盾的人，有點可悲，但總體來說是個好人。他在痛苦中掙扎，消耗著自己的生命，辛苦的扮演著“圣人”和“罪人”的雙重角色。艱難的在識人不清時堅守內(nèi)心的秘密，不敢公開自己的罪行卻終生受著內(nèi)心的煎熬。但，出于他的角度考慮，我想我們應(yīng)該理解他，就像作者說的“信仰既支持了他，又把他囚禁在鐵籠里。”

“罪孽一旦在人的靈魂中造成一個罅隙，今生今世也便難以彌合?！笔堑?，就是那樣不可磨滅的留下永恒的印記，去懲罰犯錯的人們，無論是從身體還是心里都不能逃脫，那些魔掌將永遠纏繞著不安的靈魂。而罪孽，至死都不會因為救贖而消失。只是很可惜，還是有人以這種極端的方式來尋求解脫。

瘋狂的復(fù)仇者。

老學(xué)者羅杰·齊靈沃斯，這個真正邪惡的人讓人不寒而栗。原本是一個有思想，博覽群書有求知欲的老朽學(xué)究，卻因為仇恨而走向罪惡的深淵。那仇恨化身的邪惡完全使他的博學(xué)成了兇器，也因為仇恨而使那些因博學(xué)而生的美好品質(zhì)走向了另一個極端——瘋狂。

對他，我只是覺得可憐，更可惜。即使他本身是個無趣的人，但博學(xué)而平和，睿智而可敬，卻因為仇恨而變得面目全非，變得邪惡，可憎，變得極端，陰暗，瘋狂。不得不說這是一個悲劇。

“自然人”。

小珠兒，美麗可愛的小精靈，簡直是一個無法想象的存在，靈動聰慧的令人恐懼。正因為不知該如何形容她的存在，故且稱為“自然人”。而由此，我想起《邊城》中的翠翠，她的自然，她的寧靜，與珠兒仿若兩極卻又有共通之處。

故事有一個些許凄涼但具真實感的落幕。牧師的死，齊靈沃斯的死，一切因果循環(huán)，有因必有果?；蛟S，善良的人才真的能得到善終。

而海斯特的回歸，繼續(xù)用她的善良，幫助別人。她因苦難而堅強理智偏執(zhí)，甚至無法形容她的思維行為模式，沒有辦法洞悉她這樣一個傳奇又極具魅力的奇女子。她是作者極力宣揚的美的化身。而這個“紅字”，它到底又代表了什么，我還是不能給出一個確定的答案。是愛情的熾熱燃燒，是犧牲的熱血，又或是，不安靈魂的烙印？這不確定的答案，或許才是它永恒的生命力所在。我們，只要從中得到自己的啟發(fā)就好。

紅字讀后感(篇2)

《紅字》是美國小說家霍桑最杰出的代表作，也是整個美國浪漫主義小說中最有聲望的權(quán)威作品之一。小說的故事發(fā)生在十七世紀(jì)中期加爾文者派統(tǒng)治下的波士頓，作者從當(dāng)時的社會現(xiàn)狀入手，通過一個感人的愛情故事悲劇來揭露當(dāng)局對人們精神，心靈和道德的摧殘。

海絲特白蘭是一個在婚姻上遭到不幸的女人，年輕美貌，卻嫁給了身體畸形多病的術(shù)士羅杰*齊靈沃斯，夫妻間根本談不上愛情，后來，羅杰又在海上失蹤，杳無音訊，白蘭孤獨的過著日子。這時一個英俊有氣魄的青年牧師，亞瑟*丁梅斯代爾闖入了她的生活，他們真誠的相愛了，度過了一段隱私但熱烈的愛情生活。不久，白蘭由于懷孕的隱情暴露，以通奸罪被抓，在獄中生下了女兒小珠兒。

按照當(dāng)時的教規(guī)，白蘭只有交代奸夫的姓名才能獲得赦免，否則將受懲罰。然而執(zhí)行審訊任務(wù)的卻正是他的情人。白蘭寧愿獨自忍受任何懲罰，為了把她和丁梅斯代爾之間的愛情深深地埋在心中，她堅強的挺住了。

丁梅斯代爾最初與白蘭產(chǎn)生了熾熱的的愛情，雖然他一度退卻了，為自己能夠隱蔽的安慰，但內(nèi)心的痛苦并沒有因他的安全而平息，相反，越來越強烈。他與白蘭的約會，他在枷刑臺上的自我懺悔，他們的逃跑計劃，以及最后的公開演說，都成為了丁梅斯代爾向著愛情的祭壇一步步走近的腳印。最后她扯開上衣，人們見到了烙在她胸口的紅色A字。這個A字實際上是烙在她的心上的，這是愛情的升華。

作者用薔薇花象征美與善，用監(jiān)獄象征死亡，用一道光，一只鳥象征丁梅斯代爾與白蘭之間的愛情的結(jié)晶小珠兒，使作品充滿著一股迷人的魄力。

紅字讀后感(篇3)

紅字是美國**家霍桑最杰出的代表作，也是整個美國浪漫主義**中最有聲望的權(quán)威作品之一，**的故事發(fā)生在十七世紀(jì)中期加爾文者派統(tǒng)治下的波士頓，作者從當(dāng)時的現(xiàn)狀入手，通過一個感人的愛情故事來揭露當(dāng)局對人們的精神，心靈和道德的摧殘，這是一部關(guān)于靈魂的**，每個人都有自己的靈魂，但有的人維護著靈魂，有的人損害著靈魂。讀著紅字，站著我感受到了抑郁之后的平靜，痛苦之后的幸福。

**敘述一位名叫海絲特*白蘭的女人在婚姻上遭到不幸的故事, 年輕美貌的她卻嫁給了身體畸形多病的術(shù)士羅杰*齊靈沃斯先生,夫妻間沒有愛情,后來羅杰在海上失蹤,杳無音訊,白蘭孤獨的過著日子.這時一個英俊有氣魄的青年牧師,亞瑟*丁梅斯代爾闖入了她的生活,他們真誠的相愛了,度過了一段隱私但熱烈的愛情生活.不久, 白蘭由于懷孕的隱情暴露,以通奸罪被抓,在獄中生下了女兒小珠兒.

按照當(dāng)時的教規(guī),白蘭只有交代奸夫的姓名才能獲得赦免,否則將受懲罰.然而執(zhí)行審訊任務(wù)的卻正是他的情人.白蘭寧愿獨自忍受任何懲罰,為了把她和丁梅斯代爾之間的愛情深深地埋在心中,她堅強的挺住了.

海絲特受到了懲罰，終生穿著一件帶有紅色a（adultery）的外衣，她在倍受折磨的道德鞭苔下進行著靈魂的救贖. 獄中出來后，她帶著小珠兒離群獨居,在郊外偏僻的茅舍中過者孤寂的生活.

**另一位主角，丁梅斯代爾牧師，也是遭受宗教**最多的人，也是人類社會虛偽道德的犧牲品。用心險惡的前夫羅杰發(fā)現(xiàn)了丁梅斯代爾的反常表現(xiàn),利用牧師痛苦和矛盾的心情,不斷地在精神上折磨他,終于丁梅斯代爾在他即將升為主教的前夕,當(dāng)眾宣布了自己的秘密。丁梅斯代爾向周圍的人展示了愛的頌歌。當(dāng)他脫下**時，胸口被一個猩紅色的a灼傷了

他在自己的愛人身邊離開了人世.

但他還是有罪的。他不敢面對自己的錯誤。通奸不是海斯特一個人能做的事，可是她卻承受了所有的懲罰，他卻在她的蔭庇下繼續(xù)做高高在上人人景仰的牧師。

他在人前冠冕堂皇地說教，聲情并茂地做著關(guān)于神關(guān)于道德的演講。多么虛偽的人，他既然如此虔誠于上帝，怎么能忍受自己對上帝虛偽，怎么能忍受自己在人們面前道貌岸然了那么久。作為一個神職人員，他應(yīng)該是愛人的，可是他卻可以忍受自己的**和孩子受盡屈辱！

七年，情人和孩子和他呼吸著同一片空氣，可是，他卻不敢承認(rèn)她們。他沒有盡到保護婦女和撫養(yǎng)孩子的責(zé)任。他不敢聯(lián)系她們，也不敢讓公眾知道他的另一面。

他很虛偽，對神不忠誠，對待百姓沒以身作則?；蛟S他愛神虔誠，可是卻抵制不住美色的**。他還要標(biāo)榜自己是個神。

可悲的是，他在女人和上帝面前糾結(jié)和動搖。作為一個男人，他應(yīng)該有選擇。既然他選擇了一個女人，他就應(yīng)該繼續(xù)下去，好好對待她，保護和愛她?？墒撬麤]有。

他連好好活著的勇氣都沒有?？杀?。她鼓勵他離開這個悲傷的地方，去另一個世界。

沒有人認(rèn)識他們，所以他們一家三口可以在一起。但當(dāng)他正要離開時，他又動搖了。他選擇忠于上帝。我的上帝啊，他就不能好好活著嗎？

他不考慮他的死。她們應(yīng)該怎么生活？但他沒有，他追求他的上帝！哎！

多么虛偽懦弱的男人??！

文章的反面人物羅杰是一個沒有靈魂的家伙，他以窺視別人為樂，表面上像一個和藹的老朋友，背地里卻像蚯蚓一樣不斷鉆入別人的靈魂，窺探別人的秘密，他把海絲特推向了悲慘命運，將牧師帶向死亡，他不懂寬恕，以折磨為樂趣，充滿了仇恨，成為一個骯臟卑劣的人，是一個**的魔鬼，從他身上，可以看出一種人性的丑惡。

我很氣憤，非常生氣！

海絲特為什么會那么死心塌地地愛丁梅斯代爾？海絲特是圣女一般的人物。她優(yōu)雅美麗。她能做沒人能做得針線活。

她賢惠，是個真正聰明的女人。她明白這樣一個女孩，無論站在**是一個吸引所有人的風(fēng)景，但她以低調(diào)的方式生活。她對這個世界不索求任何東西，卻把自己奉獻給世界上的窮人，病人，受苦受難的人們，還有那些虛偽的小姐太太紳士們。

這樣的女人如神般偉大！可是，她的愛情卻是悲劇的，她唯一的錯誤是在丈夫下落不明的時候和牧師丁梅斯代爾發(fā)生關(guān)系并且生下孩子，從此被冠以“通奸”的罪名，被置于刑臺上，眾目睽睽之下，可是不管牧師們和市民如何逼問，為了保全“奸夫”的名聲，關(guān)于他的任何信息她絲毫都沒透露。人們背對著她們吐痰，向她們?nèi)邮^，用各種方式侮辱和折磨她們。

然而，為了能和他呼吸同樣的空氣，她仍然沒有離開，遠遠地看著他。傻女人啊，真是傻女人啊。也正是這種“傻”表現(xiàn)了海特絲是一個不屈于命運的女人，在她的一生中充滿了對命運的蔑視，她懷疑這世俗道的合理性，但是又矛盾的意識到靈魂的**，人性的復(fù)雜可見一斑，而整篇**中表達了獲得自由和解放就要去斗爭的思想，海絲特就是這樣，她堅強，對愛情忠貞不渝，雖然被統(tǒng)治著認(rèn)為有罪，但她是清白的，純潔的，她的精神不斷上升，成為真、善、美的化身，因為這樣，她才成了一個高尚的人，受到了人們的尊敬，從而洗刷了身上的恥辱。

整部書中，作者運用了精湛的藝術(shù)手法對倫理道德的標(biāo)準(zhǔn)進行了挑戰(zhàn)，剖析著人的內(nèi)心世界，展現(xiàn)了人性的光輝與丑惡道德倫理的正確與否。這可能是這部電影流傳開來的原因。作者通過用薔薇花象征美與善，用一道光，一只鳥象征著丁梅斯代爾與白蘭的愛情結(jié)晶----珠兒。

作品最后，白蘭與牧師的墓碑上刻著：一片墓地上，刻著血紅的a字，漆黑的土地，血紅的a字，雖然它沒有驚心動魄，卻讓我魂牽夢繞，無法忘懷。

紅字讀后感(篇4)

已婚婦女海斯特為牧師丁梅斯戴爾誕下一女，名為小珠兒。但她從未向眾人透露孩子的父親是誰，而是獨自一人承擔(dān)在胸前紋上紅字的恥辱。她的丈夫羅杰為了報復(fù)，扮成醫(yī)生來到他們身邊，企圖揭露這一秘密。最終牧師決定承擔(dān)起責(zé)任，在邢臺前懺悔后死去。

為了保護愛人，海斯特沒有抖露他，選擇獨自承擔(dān)這一后果。即使被眾人的唾棄、鄙夷包圍，她也未曾想過讓愛人一起承擔(dān)罪名。她做得一手好針線活，也會打掃來維持生計。她有自己的主見，不會因閑言碎語而自卑。最后愛人不堪活在虛偽的煎熬中，她才勸說愛人坦承罪行，承擔(dān)責(zé)任。

小珠兒是未受教條拘束的孩子，狂野而有個性。同時她又早熟敏感，能發(fā)現(xiàn)大人之間的微妙關(guān)系。她有著大自然賦予的靈氣，調(diào)皮而無憂無慮。

牧師的懦弱讓他不去承擔(dān)失去名聲、地位、財富的后果，但良知讓他多年來一直活在隱瞞眾人、擔(dān)心失去一切的陰影中。作文道德與良知的約束成為壓在他胸口的紅字，深嵌入肉、難以清除。他害怕小珠兒，看到醫(yī)生時心虛、惶恐，因為他不敢面對他們，覺得自己有負于他們。最終他還是選擇向眾人坦承，展露他的“紅字”。

醫(yī)生被羞恥感激發(fā)了恨意和妒意，不再潛心鉆研學(xué)問，一心想著懲罰與復(fù)仇。但他又是矛盾的，他威脅海斯特不能公開自己的丈夫身份，害怕他人的嘲笑。他阻撓海斯特與牧師的逃離，最終震驚于牧師的先行坦白。

從書中我看到了法律教條約束下的愛情，犯罪獨自承擔(dān)的勇敢，煎熬多年坦承的解脫，以及深陷妒恨的執(zhí)迷。書中有較多抽象的概念、道理，人物對話總是呼告式的口吻。景物和細節(jié)描寫很豐富，人物的多種特質(zhì)在心理描寫中徐徐展現(xiàn)。故事情節(jié)推進不快，但能引起思想上的共鳴。

紅字讀后感(篇5)

關(guān)于霍?！都t字》的主題，學(xué)者們有著不同的理解。在眾多評論中，最耐人尋味的，當(dāng)屬美國評論家尼娜貝姆教授的.觀點：《紅字》是一部描繪自然人與社會人分岐的小說。尼娜貝姆提到市場這個場景顯示在個人與由個人組成的社會之間原先具有的一致中出現(xiàn)了一個可想而知的分歧，一道裂隙?！倍聦嵣?，整部小說或多或少反映了自然的個人與社會的個人之間的矛盾、沖突。這種沖突試著達成某種一致，最后以一種相融狀態(tài)結(jié)束。誰勝？誰負？

《紅字》中自然人與社會人的沖突可從兩個層次來理解。首先是代表自然人利益的一伙人與代表社會人利益的一伙人之間的沖突；然后是每個人的自然屬性與社會屬性的沖突。

一、作品中代表自然人利益的主要是女主人公海斯特及其女兒珀爾，而代表社會人利益的是兩個情敵丁梅斯德與齊林窩斯霍桑將海斯特追求自然人利益的思想表現(xiàn)得淋漓盡致。在海斯特看來，追求愛情這是個人的事，與社會、道德、宗教無關(guān)。所以她形式上雖然接受了懲罰胸前佩帶紅色ａ字，而在思想上卻“沒有接受懲罰她的那些社會道德規(guī)范”。而且這一罪之罰的形式標(biāo)志ａ字也被她繡得光彩奪目，并成為“她進入別的女人不敢涉足的領(lǐng)域的通行證”。為拯救行將失去生活勇氣的牧師，海斯特勸牧師離開小鎮(zhèn)，到自由美好的地方生活，過一家三口的正常生活這也是自然人最起碼的要求。

珀爾的存在本身便是自然人與社會人的矛盾。作為“自然”的產(chǎn)物，愛的結(jié)晶，珀爾來到世上，其與生俱來的“自然”品質(zhì)在作品中得到充分渲染。珀爾與太陽、森林融合為一體，與狼成為朋友，說明珀爾是自然的一部分。正如尼娜貝姆教授所說，“她具有清教徒所竭力否定的一切自然的品質(zhì)。”而珀爾的存在作為一種懲罰，使海斯特想起自己的罪惡。珀爾在行使“社會”對海斯特的監(jiān)控權(quán)利，只要海斯特做出違背社會約束的事情，珀爾就會提醒她（如海斯特摘掉ａ，珀爾不認(rèn)她的一幕）。因而福格勒在《霍桑的小說》中將珀爾看成“是將海斯特的通奸始終呈現(xiàn)在她的面前，使她怎么也無法逃脫她自己行為所招致的后果?！?/p>

丁梅斯德，這個受過良好的教育，文雅而持重的年輕牧師，在教區(qū)中擔(dān)任至高的社會責(zé)任，是教區(qū)里德才出眾的人物，自認(rèn)自己是教區(qū)中最神圣的人，并篤信自己是“受上帝的招呼”，作為上帝的替身來從事牧師工作的，自然應(yīng)該被仰慕、被愛戴。他忍受嚴(yán)酷的精神折磨是為了維護加爾文清教教義并奢望通過為教民們超渡、贖罪、布道以達到內(nèi)心平安，但七年過去了，這種奢望卻一天也未得到滿足。最終以死亡來向上帝謝罪。從這一點來看，丁梅斯德已失去人的自然屬性，成為清教教義的工具。

老齊林窩斯本應(yīng)是位受害者的形象，但他選擇了向情敵復(fù)仇，這也是在維護17世紀(jì)新英格蘭的社會公德及當(dāng)時的婦道。

海斯特與兩個男人的沖突，一個表現(xiàn)在追求幸福的家庭生活與維護教義，牧師形象的矛盾；另一個表現(xiàn)在追求女人真正的幸福與堅守婦道之間的矛盾。

二、人的自然屬性與社會屬性的沖突集中表現(xiàn)在幾個人物身上。

海斯特的自然屬性是真實的，她的社會屬性卻是虛偽的、虛假的。因而她不存在兩種屬性（兩個自我）的矛盾，她自始至終都只有一個自我。表面上看，海斯特“誠實”地“招認(rèn)”了自己的罪行，并“順從”地接受社會、宗教、法律對她的懲罰。但她內(nèi)心深入并沒有一刻順從過。在《紅字》第十九章中，她將ａ字摘掉仍在林間地上。這表明她憎恨這一切。她始終游離于社會之外，并伺機逃離社會。是社會拋棄了她還是她拋棄了社會？

人的自然屬性與社會屬性沖突的焦點體現(xiàn)在丁梅斯德身上?！八洚?dāng)著牧師和情人的雙重角色，是宗教與自然，社會與人性之間沖突的一個焦點?！边@里的宗教、社會正是人的社會屬性的內(nèi)容，而自然與人性則是人的自然屬性的內(nèi)容。表面上丁梅斯德充當(dāng)著眾人信服的、虔誠的牧師，置所應(yīng)負的責(zé)任于不顧，內(nèi)心雖也受著煎熬，但卻能若無其事地布道，這說明他的社會屬性一開始戰(zhàn)勝了自然屬性，并長達七年之久。然而追求正常人生活的渴望卻一刻也未停止過，在《紅字》第１９章中丁梅斯德談到，“你無法想象，我的心里多么害怕這次會面，又多么渴望它！”一語道破其矛盾的自我。

他接受海斯特的慫恿，準(zhǔn)備一起逃往英國之事，也說明他追求自然的強烈愿望?！都t字》中第２０章“身陷迷宮的牧師”著力描寫了經(jīng)過林間會面后的牧師，其自然屬性開始復(fù)蘇，并且這種力量一經(jīng)覺醒便占勝了他外強中干的社會屬性，以一種令他自己吃驚的不知疲倦的活力克服了路途上的一切困難。一時間，“整個教堂外觀顯得如此陌生，卻又如此熟悉，致使丁梅斯德先生的頭腦在兩種想法之間擺動不已：要么迄今為止他只是夢中看到它，要么此時他是在做夢”。這表明了他在追求自由、幸福的正常人生活與維護其原有的社會地位，名望之間搖擺不定。自然屬性與社會屬性在他體內(nèi)短兵相接。他的自白可以表明此時的主場：“我并不是你們當(dāng)作是我的那個人！我已經(jīng)把他留在那邊森林里啦……，去吧，去尋找你們的牧師，看看他那消瘦的身軀，憔悴的臉頰，他那白皙、飽滿突出、布有痛苦皺紋的額頭是否像一件被丟棄的衣服那樣被擲在那兒了！”這表明丁梅斯德要與過去的自我社會屬性的一面一刀兩斷。并終于在他作了激動人心的節(jié)日宗教宣講之后撕下“牧師”的面紗，現(xiàn)出“情人”的本色?！敖?jīng)過復(fù)雜痛苦的內(nèi)心斗爭，‘人性’終于獲取了勝利”。

至于老齊林窩斯，表面上看他在維護婚姻的社會地位，主張婦女堅守婦道，向情敵復(fù)仇以討回自己做丈夫的權(quán)力及尊嚴(yán)儼然一個道德裁判者的形象。這也是其社會屬性的外在表現(xiàn)。但內(nèi)心是在滿足其報復(fù)的私欲和在心理上，精神上折磨別人的快感。這是他自然屬性中最陰險的一面。

三、啟迪

個人組成了社會，個人的愿望形成了社會的規(guī)范。但社會利益與個人利益間又存在著差異，于是就產(chǎn)生了矛盾，因而也就有了人的自然屬性與社會屬性的矛盾。

社會力量是強大的，在現(xiàn)實中自然力量無法戰(zhàn)勝社會力量。小說家通過作品來表達對理想、夢想的想往自然占勝社會。筆者以自然人與社會人的矛盾沖突為線索，釋讀作品，目的是從另一角度賞析作品，如能得到同行的認(rèn)可，或許會為更全面地分析《紅字》拓寬思路。

紅字讀后感(篇6)

《紅字》是我許久以后遇到的一本振奮人心的好書，因為文化風(fēng)俗的差異，對外國的名著一直帶著一種似是而非的解讀，因此也就顯得不倫不類。但是，美國作家霍桑的長篇小說《紅字》卻是一本比較容易讀懂的書，因為它更是關(guān)于人性的。

《紅字》講述了17世紀(jì)清教殖民統(tǒng)治下，在波士頓發(fā)生的一個戀愛悲劇。女主人海絲特·白蘭以為丈夫在海難中已經(jīng)遭遇不幸。在孤獨中白蘭與牧師丁梅斯代爾相戀并生下女兒珠兒。白蘭被當(dāng)眾懲罰，戴上標(biāo)志＂通奸＂的紅色A字示眾。然而，在眾人鄙視的目光中，白蘭始終獨自承擔(dān)著所謂的＂恥辱＂與＂罪惡＂，她不斷熱心接濟和幫助別人，最終贏得了人們的尊敬，而經(jīng)過多年的窺探，她的丈夫羅杰也認(rèn)定了＂道德偉大＂的丁梅斯代爾牧師就是那個隱藏的同犯。于是他千方百計地接近牧師，旁敲側(cè)擊，冷嘲熱諷，不停地在精神上對牧師進行折磨。最終，牧師被白蘭的勇敢所感染，決定和她以及小珠兒一起離開這個地方。然而，牧師病情加重，在他生命的最后，他勇敢的走向了曾經(jīng)白蘭受罰的邢臺，坦誠他所認(rèn)為的＂罪＂。

海絲特·白蘭，勇敢者，憑借愛情與其堅毅贏得生之希望，她對愛人的守望，對愛情那清晰明了的堅持，永不背叛。雖然她無法擺脫強加在她身上的恥辱，但她內(nèi)心深處的感情卻敬請澎湃，無法遏制。她認(rèn)為追求愛情是自然的事，是人的本性，與社會、宗教、道德無關(guān)。＂正是因為她和丁梅斯代爾先生的愛情，使她能夠在眾人的'白眼中堅守下來。

紅字讀后感(篇7)

紅字這是一部關(guān)于靈魂的**，每個人都有自己的靈魂，但有的人維護著靈魂，有的人損害著靈魂，小編給大家提供紅字讀后感 ，歡迎參考！

《紅字》是美國**家霍桑最杰出的代表作,也是整個美國浪漫主義**中最有聲望的權(quán)威作品之一.**的故事發(fā)生在十七世紀(jì)中期加爾文者派統(tǒng)治下的波士頓,作者從當(dāng)時的社會現(xiàn)狀入手,通過一個感人的愛情故事悲劇來揭露當(dāng)局對人們精神,心靈和道德的摧殘.

海絲特*白蘭是一個在婚姻上遭到不幸的女人,年輕美貌,卻嫁給了身體畸形多病的術(shù)士羅杰*齊靈沃斯,夫妻間根本談不上愛情,后來,羅杰又在海上失蹤,杳無音訊,白蘭孤獨的過著日子.這時一個英俊有氣魄的青年牧師,亞瑟*丁梅斯代爾闖入了她的生活,他們真誠的相愛了,度過了一段隱私但熱烈的愛情生活.不久, 白蘭由于懷孕的隱情暴露,以通奸罪被抓,在獄中生下了女兒小珠兒.

按照當(dāng)時的教規(guī),白蘭只有交代奸夫的姓名才能獲得赦免,否則將受懲罰.然而執(zhí)行審訊任務(wù)的卻正是他的情人.白蘭寧愿獨自忍受任何懲罰,為了把她和丁梅斯代爾之間的愛情深深地埋在心中,她堅強的挺住了.

海絲特*白蘭受到了懲罰,她必須終身穿著一件繡著紅色a字的外衣.字母a代表通奸(adultery)一詞.白蘭帶著小珠兒離群獨居,在郊外偏僻的茅舍中過者孤寂的生活.

而用心險惡的前夫羅杰發(fā)現(xiàn)了丁梅斯代爾的反常表現(xiàn),利用牧師痛苦和矛盾的心情,不斷地折磨他,終于丁梅斯代爾在他即將升為主教的前夕,當(dāng)眾宣布了自己的秘密,丁梅斯代爾向周圍的人們展露了這首愛情的頌歌.當(dāng)他把自己的胸衣扯開時,一個猩紅的a字烙在他的胸前.他在自己的愛人身邊離開了人世.

海絲特*白蘭,他堅強,有毅力,對愛情忠貞不渝.雖然被統(tǒng)治者認(rèn)為有罪,但她是清白的,純潔的.她的精神不斷上升,成為真,善,美的化身.

她的行為是對封建政權(quán)和宗教權(quán)力壓迫下的愛情、人權(quán)和自由的充分肯定

紅字讀后感(篇8)

這是一部比那些大部頭小講顯得短小的多的長篇小講，但它異樣具有大部頭小講所具有的震撼人心的效果，以及高明的藝術(shù)造詣，可謂經(jīng)典名著中的模范作品。

這是一部關(guān)于靈魂的小講，每團體都有本人的靈魂，但有的人維護著靈魂，有的人損害著靈魂，有的人喪失了靈魂，于是這個世界充溢了千姿百態(tài)的人生和人的故事。

主人公海斯特·白蘭胸前佩戴著烙有靈魂羞恥的紅字——大大的一個A。在倍受折磨的品德鞭笞下，停止著靈魂的救贖。但她是一個不屈于命運的女人，在她的終身中充溢了對命運的藐視。她疑心這世俗品德的合感性，但同時又矛盾的認(rèn)識到靈魂的罪惡，獸性的復(fù)雜可見一斑。這種宗教的感情糾葛，關(guān)于沒有宗教信仰的人來講很難了解，在下就是這樣一個無法了解的人。宗教曾經(jīng)是東方人生活的一局部，分開宗教的生活，一定是很苦楚的。但在下沒有宗教經(jīng)歷，所以基本無法領(lǐng)會主人公的心思。這也是在下了解小講的妨礙，但在下卻是沒方法去克制。

小講還表達了人要取得自在和束縛就要去妥協(xié)的思想，這在海斯特·白蘭的身上失掉了表現(xiàn)，她不斷順從著凄慘的命運，心里充溢了對美妙生活的向往，充溢了無私的愛，這是不足為奇的一種肉體。由于這樣她才成為一個崇高的人，遭到了人們的尊崇，從而洗刷了身上的羞恥，而那個紅字也成了崇高的意味。在這里作家是和傳統(tǒng)品德做著應(yīng)戰(zhàn)，他把世俗品德拿出來停止理解剖，讓讀者不得不重新審視俺們品德規(guī)范的合感性，以及其中最見不得人的陰暗面。這就是這部名著最耀眼的中央和名垂青史的緣由。

小講中另一個主人公丁梅斯代爾牧師，是受宗教虐待最苦的人，為了救贖本人的靈魂，這個不幸的人受盡了肉體的折磨，在本人的胸口用烙鐵烙了一個紅字，用來譴責(zé)本人，最初在無法忍耐的肉體壓力下凄慘的死去，成為人類社會虛假品德的犧牲品。人類的歷史很短，但用各種名義虐待人的歷史卻很長，東方的宗教就是這樣，看似黑暗，給人希望，但實踐是摧殘人的工具，宗教的罪惡由此一斑。從丁梅斯代爾身上也表現(xiàn)了人在面對弱小壓榨下的脆弱的一面，這是形成喜劇的本源之一。

他們的女兒小珠兒展示了兒童的天分，這是人間最美妙的東西，人的天分本該如此，這才是人的原本面目，但是俺們用本人發(fā)明的那些教條，那些戒律，把本人變成了肉體的奴隸，得到了人的本性，從而無比的苦楚，迫不得已地活在這個本應(yīng)該是充溢高興的世界。這是俺們必需反思的事，否則人的苦楚會延續(xù)下去。

背面人物齊靈渥斯是個沒有靈魂的家伙，它本做一個可以寬容一切的人，由于他是有理由這樣做的，但他沒有。他不只成為把海斯特·白蘭推向了凄慘命運地步的罪魁過手，而且他不為本人的差錯反省，去饒恕別人，卻充溢了仇恨，毒化了本人的靈魂，成為了一個最齷齪卑鄙的人。這是一個被魔鬼占據(jù)了心靈的人。人假如心中只要仇恨，那么他的靈魂一定充溢罪惡。

美國作家霍桑用他精深的藝術(shù)手法分析著人的內(nèi)心世界，展示著人內(nèi)在世界的機密，這是小講永久的魅力所在。

讀《紅字》讓在下感遭到了壓制后的寧靜，苦楚后的高興。

紅字讀后感(篇9)

《紅字》是美國小說家霍桑最杰出的代表作也是整個美國浪漫主義小說中最有聲望的權(quán)威作品之一。小說的故事發(fā)生在十七世紀(jì)中期加爾文者派統(tǒng)治下的波士頓作者從當(dāng)時的社會現(xiàn)狀入手通過一個感人的愛情故事悲劇來揭露當(dāng)局對人們精神心靈和道德的摧殘。

海絲特白蘭是一個在婚姻上遭到不幸的女人年輕美貌卻嫁給了身體畸形多病的術(shù)士羅杰齊靈沃斯夫妻間根本談不上愛情后來羅杰又在海上失蹤杳無音訊白蘭孤獨的過著日子。這時一個英俊有氣魄的青年牧師亞瑟*丁梅斯代爾闖入了她的生活他們真誠的相愛了度過了一段隱私但熱烈的愛情生活。不久白蘭由于懷孕的隱情暴露以通奸罪被抓在獄中生下了女兒小珠兒。

按照當(dāng)時的教規(guī)白蘭只有交代奸夫的姓名才能獲得赦免否則將受懲罰。然而執(zhí)行審訊任務(wù)的卻正是他的情人。白蘭寧愿獨自忍受任何懲罰為了把她和丁梅斯代爾之間的愛情深深地埋在心中她堅強的挺住了。

海絲特*白蘭受到了懲罰她必須終身穿著一件繡著紅色A字的外衣。字母A代表＂通奸（Adultery）＂一詞。白蘭帶著小珠兒離群獨居在郊外偏僻的茅舍中過者孤寂的生活。而用心險惡的前夫羅杰發(fā)現(xiàn)了丁梅斯代爾的反常表現(xiàn)利用牧師痛苦和矛盾的心情不斷地折磨他終于丁梅斯代爾在他即將升為主教的前夕當(dāng)眾宣布了自己的秘密丁梅斯代爾向周圍的人們展露了這首愛情的頌歌。當(dāng)他把自己的胸衣扯開時一個猩紅的A字烙在他的胸前。他在自己的愛人身邊離開了人世。

海絲特*白蘭他堅強有毅力對愛情忠貞不渝。雖然被統(tǒng)治者認(rèn)為有罪但她是清白的純潔的。她的精神不斷上升成為真善美的化身。她的舉動是對封建政權(quán)與教權(quán)壓迫下的愛情人權(quán)和自由的充分肯定。

丁梅斯代爾最初與白蘭產(chǎn)生了熾熱的的愛情雖然他一度退卻了為自己能夠隱蔽的安慰但內(nèi)心的痛苦并沒有因他的安全而平息相反越來越強烈。他與白蘭的約會他在枷刑臺上的自我懺悔他們的逃跑計劃以及最后的公開演說都成為了丁梅斯代爾向著愛情的祭壇一步步走近的腳印。最后他扯開上衣人們見到了烙在他胸口的紅色A字。這個A字實際上是烙在他的心上的這是愛情的升華。

紅字讀后感(篇10)

“霍桑的先祖威廉·霍桑1630年來到美洲大陸，曾經(jīng)擔(dān)任過馬薩諸塞殖民地的官員，當(dāng)眾驅(qū)逐鞭打過一位教友派的婦女，而霍桑的曾曾祖父約翰·霍桑則是臭名昭著的1692年塞萊姆女巫審判中的三位法官之一，根據(jù)他的裁決，數(shù)名女巫被送上了絞架?；羯?chuàng)作《紅字》的目的之一就是希望通過寫作，‘替他們(祖先)蒙受恥辱，并祈求從今以后洗刷掉他招致的任何詛咒?！?/p>

霍桑巧妙地將自己祖先的事跡融入創(chuàng)作背景，美國在獨立之后，發(fā)展到19世紀(jì)的對宗教文化的自省，以及當(dāng)時社會的新興思想的萌芽，嫁接到一個發(fā)生在17世紀(jì)的宗教贖罪故事。

巧合的是，美利堅擁有與小珠兒極其相同的身份——私生子——前者在經(jīng)歷歐美長達百年的殖民統(tǒng)治后宣布獨立脫離自己的宗教策源地，從此“開除”教籍，是歐洲宗教與新大陸的混血兒。

似乎有意無意地在暗示著兩者之間應(yīng)當(dāng)具有共通的特點。小珠兒的誕生是她的父母對宗教教條的反抗，遠離世俗社會拘束使得她身上表現(xiàn)出的野性使得她的母親有時視她為天使，有時卻稱她為惡魔。而美國則今天擁有強大的文化輸出，確實是異曲同工。故事中有海斯特關(guān)于女性的社會地位的思考，背景是1848年在霍桑撰寫《紅字》時，第一次婦女大會正好在紐約召開。在這次大會上，女權(quán)主義者們提出了女性和男性擁有平等財產(chǎn)權(quán)的問題。所以“《紅字》是公認(rèn)的第一部從美國本身的社會歷史條件下產(chǎn)生的，并帶有這種條件下形成的特殊思想文化烙印，散發(fā)著濃郁的美國鄉(xiāng)土氣息的小說杰作?！?/p>