有關(guān)教育專著讀后感

2025有關(guān)教育專著讀后感系列。

毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)我們身為一名優(yōu)秀老師時(shí)，我們應(yīng)該注意自己對(duì)孩子們的教育方式，而教育筆記可以記錄老師在課堂上存在的問(wèn)題。優(yōu)秀的教育筆記范文有哪些呢？下面是小編精心為你整理的“2025有關(guān)教育專著讀后感系列”，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容。

有關(guān)教育專著讀后感 篇1

如今的21世紀(jì)是一個(gè)多姿多彩、光彩奪目的誘人世界，到處充滿了人與人之間的各種和諧與不和諧、公平與不公平。這源于每個(gè)人形形色色的性格、興趣。當(dāng)然，每個(gè)人剛剛降生在這個(gè)世界的時(shí)候，除了性別的不同，其實(shí)并沒(méi)有什么不一樣，但是最終成為一個(gè)什么的人，還要取決于你的后天學(xué)習(xí)，環(huán)境氛圍、成長(zhǎng)經(jīng)歷、學(xué)習(xí)能力等等因素都將會(huì)影響你后天的學(xué)習(xí)，因此孩童時(shí)期的教育至關(guān)重要。這個(gè)時(shí)期養(yǎng)成的性格習(xí)慣、興趣愛(ài)好對(duì)你以后的為人處世、成才之路有著決定性的作用。而且人人都說(shuō)孩子是祖國(guó)未來(lái)的接班人，所以我們更要為他們的教育著想，為他們的社會(huì)環(huán)境、學(xué)習(xí)氛圍營(yíng)造一個(gè)良好的條件，這必須依賴于我們熱于奉獻(xiàn)、不去回報(bào)的教師。

作為一名幼兒教師工作人員，我身肩巨大的責(zé)任。我必須要學(xué)會(huì)孩子的教育是如何去展開(kāi)的，主要分學(xué)前教育、后續(xù)教育和自我認(rèn)知教育。其中學(xué)前教育是一個(gè)人從小必學(xué)的，也是人與人之間開(kāi)始不同的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從師范學(xué)院畢業(yè)至今，學(xué)到了一定的知識(shí)，得到了一定的技能，在我看來(lái)，覺(jué)得對(duì)幼兒教育有了較深的了解。其實(shí)不然，當(dāng)我滿懷自信踏進(jìn)幼兒大門后，我才發(fā)現(xiàn)，字的懂得的知識(shí)只是幼兒教育的皮毛，并不顯眼，是那么的微不足道。每個(gè)孩子都是那么的活潑，理論知識(shí)只能作為一個(gè)參考，真的要學(xué)的是社會(huì)實(shí)踐知識(shí)。而我卻不知要怎么把理論與實(shí)踐相結(jié)合。

當(dāng)孩子們一個(gè)個(gè)踏進(jìn)幼兒大門時(shí)是如此的迷茫，真如我一樣的不知所措，像剛剛被拋棄的流浪貓一樣。但是我必須要帶領(lǐng)他們學(xué)會(huì)各種我自己都還沒(méi)有學(xué)會(huì)的種種種種。一位幼兒教師的教學(xué)方式非常重要，因?yàn)橛變河兄鴱?qiáng)大的好奇心，有了好奇心他們就會(huì)產(chǎn)生模仿能力，久而久之就會(huì)形成自己的習(xí)慣。因此一位幼兒教師的性格、愛(ài)好對(duì)他們的影響是可想而知的重要。孩子的性格好壞有時(shí)就會(huì)取決于你。下面就大概的說(shuō)一下本人的個(gè)人成長(zhǎng)，總結(jié)一下自己的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)和性格去向。

個(gè)人成長(zhǎng)分析

我出生在一個(gè)并不富裕的農(nóng)村家庭，鄉(xiāng)村生活是如此的美麗，美麗在何處？美麗在這里是文明的發(fā)源地—長(zhǎng)江！父母從小就把我當(dāng)成掌上明珠捧著，小時(shí)的淘氣長(zhǎng)大后也就忘記了當(dāng)我拉著父親的受走進(jìn)校園時(shí)我都不知道這是什么地方、是干什么的。長(zhǎng)大后才知道這是我第二個(gè)家、是我學(xué)習(xí)各種能力的地方。那年我8歲，在學(xué)校里都不敢和別人說(shuō)話，因此也就養(yǎng)成了不善于主動(dòng)談話，做事較為靦腆的性格?？晌冶容^喜歡幫助別人，記得在10歲時(shí)我

就是因?yàn)闃?lè)于助人而被學(xué)校表?yè)P(yáng)。記得那時(shí)經(jīng)常和同村的孩子去長(zhǎng)江河堤邊玩，松軟的泥土，偌大的江面，看了就會(huì)覺(jué)得心曠神怡。因?yàn)榻?jīng)常在河堤進(jìn)行一些有點(diǎn)危險(xiǎn)度的游戲，所以從小我就擁有了一顆勇敢的心。

進(jìn)入中學(xué)了我的好奇心就愈發(fā)強(qiáng)烈，對(duì)于人與人之間的相處總是摸不透，那時(shí)我總覺(jué)得你怎么對(duì)別人別人就一定會(huì)怎么對(duì)你，但是我想我錯(cuò)了，因?yàn)槔蠋熀图依锶烁嬖V我我正處于青春期，這是一個(gè)胡思亂想，心里矛盾，極為叛逆的時(shí)期。他們對(duì)我灌輸了許多解決的辦法，但是我一點(diǎn)都聽(tīng)不進(jìn)去。因?yàn)槲矣凶约旱南敕āＲ苍S這就是青春吧！但是這也確實(shí)是一個(gè)美好的時(shí)期，它讓我明白了許多做人的道理，讓我擁有了我的知己，讓我結(jié)識(shí)了許多朋友，讓我明白了朋友的重要性。因此我就變得喜歡廣交朋友，但是始終記住“善交益友、勿交損友”這八個(gè)字。也就使我變得比較容易親近。

在幼兒師范學(xué)院的生活是最讓我留戀的，一起學(xué)習(xí)、一起娛樂(lè)、一起分擔(dān)互相的喜怒哀樂(lè)，感覺(jué)時(shí)間停留在那一刻該有多好，但是我們遲早要面臨畢業(yè)，面臨就業(yè)壓力。畢業(yè)了，我們互相拉住對(duì)方的手，輕聲叮嚀：“你要好好的！”就業(yè)壓力讓我頓時(shí)覺(jué)得喘不過(guò)氣，但是我就是不愿服輸，不相信被社會(huì)打敗。我成功了，我有了自己事業(yè)、有了一大群孩子每天的陪伴、有了無(wú)止境的童愛(ài)。我相信通過(guò)學(xué)校得到的理論知識(shí)和技能培訓(xùn)一定可以讓他們開(kāi)心每一天。

我的成長(zhǎng)經(jīng)歷相比其他人而言覺(jué)得還是挺幸福的，因?yàn)檫@一路都有不同的愛(ài)相陪，我從未孤單過(guò)，培養(yǎng)出了不服輸、勇敢等等的性格。我知道這些性格會(huì)影響我的職業(yè)生涯，但是我相信我會(huì)用行動(dòng)證明我的能力。

個(gè)人夢(mèng)想

不知為什么從小我就喜歡孩子，對(duì)孩子有著一種說(shuō)不出的愛(ài)，不知是他們太可愛(ài)還是我天生就有孩子緣，他們也喜歡親近我。那時(shí)我就想要是總有一大群孩子每天都圍在自己的身邊該有多好，不知是天真的想法還是一時(shí)的沖動(dòng)，因?yàn)槟菚r(shí)還不知道有幼兒教師這一職業(yè)，所以也就為我以后的擇業(yè)奠定了基礎(chǔ)，加上我的脾氣小、容易被別人親近，就更加讓我相信我可以勝任這一職業(yè)。有時(shí)我總會(huì)有一些奇思妙想的想法，就像孩子天馬行空的構(gòu)思，我覺(jué)得孩子們和我在一起會(huì)一直“張開(kāi)嘴”的。畢業(yè)之時(shí)，家里人讓我去選擇醫(yī)生這一職業(yè)，但是我對(duì)此沒(méi)有一絲興趣，因?yàn)槲蚁矚g孩子的笑容，我必須要選擇我所感興趣的職業(yè)，只有這樣我才會(huì)努力的去做好它，才會(huì)完成我的夢(mèng)想，才會(huì)對(duì)得起自己這些年的規(guī)劃。也許在未來(lái)的幾十年后，我回過(guò)頭我會(huì)說(shuō)：“幼兒教師，一輩子的幸福，愛(ài)意永相隨，一輩子不后悔！”

職場(chǎng)分析

幼兒教育，也許有些人會(huì)說(shuō)很簡(jiǎn)單，因?yàn)樾『⒆勇铮『搴寰秃昧?，但是這只是單方面的教學(xué)，哄孩子也有一定的要求和辦法，就不細(xì)細(xì)說(shuō)了。作為一個(gè)幼兒教師，更重要的是幼兒的德智體美勞的全面發(fā)展，這就對(duì)老師巨大的挑戰(zhàn)，這就不只是單方面的帶孩子了，你說(shuō)面對(duì)的不是大腦完全發(fā)育的群體，而是面對(duì)一大群剛剛來(lái)到人世間沒(méi)幾年的孩子，所以可想而知有多困難。孩子們的不懂事有事也讓我束手無(wú)策，我的性格告訴我我不會(huì)發(fā)脾氣的，更主要的是他們只是孩子，必須由我指引，當(dāng)我頂著巨大壓力一步一步向前挪進(jìn)時(shí)，我就知道我沒(méi)有任何退路的。我對(duì)他們的一切教學(xué)要通過(guò)別人審核的，孩子的監(jiān)護(hù)人的語(yǔ)言是我們工作優(yōu)與良的直接評(píng)論人。記得那次我只是按照規(guī)章規(guī)定管教孩子，結(jié)果卻引來(lái)監(jiān)護(hù)人的投訴，當(dāng)時(shí)的我頓時(shí)覺(jué)得好委屈，但是這就是不可避免的事情?？晌揖褪菓{著那顆不服輸?shù)男耐α诉^(guò)來(lái)，每一次的困難我都會(huì)記下來(lái)，方便下次作為解決參考。加上我有著奇思妙想的想法，因此我就使壓力轉(zhuǎn)為動(dòng)力。也許性格決定了我的心情、我的做事構(gòu)思、我的一切一切。

對(duì)于幼兒的教育最主要的莫過(guò)于智力的開(kāi)發(fā)，這有利于后期的智力挖掘，因?yàn)橛變旱膶W(xué)習(xí)能力在這一時(shí)期是比較優(yōu)越的。針對(duì)各方面的發(fā)展都有較大的好奇心，之所以有好奇心所以他們喜歡從各方面去學(xué)習(xí)，這就對(duì)幼兒教師提出了較大的挑戰(zhàn)，因?yàn)橐罄蠋煆母鞣矫孀尯⒆尤ジ惺軐W(xué)習(xí)、熱愛(ài)學(xué)習(xí)。從而讓孩子覺(jué)得學(xué)習(xí)是件有趣而開(kāi)心的事情，為他們后期去接受義務(wù)教育和高等教育奠定基礎(chǔ)?？梢?jiàn)，幼兒的智力開(kāi)發(fā)與學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是多么重要的事情。因此幼兒教師的重要性是不可忽視的。前面所說(shuō)的德智體美勞的全面發(fā)展也就是所謂的智力開(kāi)發(fā)。當(dāng)我在學(xué)院接受技能培訓(xùn)時(shí)我就知道以后會(huì)發(fā)揮很重要的作用，要通過(guò)這些技能讓孩子們?nèi)プ约赫J(rèn)知，因此我對(duì)待每一項(xiàng)技能培訓(xùn)都很認(rèn)真的去努力學(xué)習(xí)。當(dāng)我彈起鋼琴時(shí)，看到孩子們天真的表情我就知道他們正在開(kāi)心的接受音樂(lè)的熏陶，音樂(lè)可以舒緩他們的心情，讓他們看到世界的美妙，從而觸發(fā)他們的興趣。當(dāng)我訴說(shuō)一篇又一篇的故事時(shí)，孩子們一聲不響的看著我，我知道他們正在進(jìn)入故事的深處，盡力的去開(kāi)動(dòng)大腦去聯(lián)想著那些畫面這極大的培養(yǎng)了他們的想象力。當(dāng)我教孩子們做些自理的事情時(shí)，雖然他們有些頑皮，不太喜歡去做，但是他們還是盡力的去做，做游戲是他們最喜歡的活動(dòng)，他們會(huì)玩的忘乎所以，但是這會(huì)讓他們學(xué)會(huì)如何去開(kāi)心，怎樣和別人一起開(kāi)心，最終達(dá)到學(xué)會(huì)和別人分享快樂(lè)時(shí)光的目的。

幼兒是社會(huì)各祖國(guó)的接班人，是一代又一代人的期待，。幼兒教育是幼兒成才的基礎(chǔ)，是幼苗初出土壤的第一縷陽(yáng)光。因此我們必須關(guān)注他們，關(guān)愛(ài)他們。作為幼兒教師，他們是我們的希望，我們身負(fù)使命?？傊o他們最好的教育都比不上給他們無(wú)限的愛(ài)，愛(ài)他們，

讓他們親近自己，感受到你的愛(ài)！

有關(guān)教育專著讀后感 篇2

讀《情境教育的詩(shī)篇》有感

鐘靈街小學(xué)凌君

暑期中，我有幸讀到了李吉林老師的《情境教育的詩(shī)篇》這本書(shū)，受益匪淺。

從中我們讀到的不僅僅是她的教育歷程，更有她的人格魅力——那是一種怎樣的精神狀態(tài)，支撐了她的漫漫人生之路。一路上，風(fēng)雨兼程；一路上，芳草萋萋；一路走來(lái)，桃李遍地都是，從中我們可以感受到研究的方法和態(tài)度，感受到研究的樂(lè)趣和喜悅。

讀著書(shū)，對(duì)“高山仰止”便有了一種更真切的感受；讀著書(shū)，對(duì)“不滿足向上的車輪”才有了時(shí)刻的警醒；讀著書(shū)，對(duì)“未來(lái)的召喚”才有了更多的期待。

這本書(shū)，對(duì)過(guò)去做了一番梳理，更對(duì)未來(lái)作了一番描繪——它像一個(gè)待探索的空間，召喚著一切有智者的參與——在“情境”的舞臺(tái)上，每個(gè)人都可以成為新的導(dǎo)演！

我對(duì)語(yǔ)文教學(xué)研究不深，讀了***的這本書(shū)，第一個(gè)也是最深刻的印象就是：如果她不是出于讀對(duì)兒童的真摯的熱愛(ài)，是寫不出這樣的著作的。在這本書(shū)的字里行間，有一種作者的深情。

她為兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)文的長(zhǎng)時(shí)低效而苦惱。她對(duì)一切不利于兒童身心健康發(fā)展的教育觀念和教學(xué)方法采取毫不妥協(xié)的態(tài)度，她從幾十年語(yǔ)文教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出“情境教學(xué)”的主張。她矢志不移，把在語(yǔ)文教學(xué)中如何創(chuàng)設(shè)情境，創(chuàng)設(shè)哪些情境，硬是一條條地寫出來(lái)了。

她這樣孜孜以求的目的，是要兒童學(xué)得生動(dòng)活潑而富有成效，使兒童在德、智、體、美諸方面得到全面的發(fā)展。她的教學(xué)目標(biāo)沒(méi)有錯(cuò)，教學(xué)方法符合小學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的基本規(guī)律，教學(xué)效果明顯穩(wěn)定——這就是結(jié)論。

從《情境教育的詩(shī)篇》中，我們不僅能感受到***精深的學(xué)術(shù)造詣，還能感受到***豐富的人性和寬廣的胸懷。曾有專家打過(guò)這樣形象的比方，說(shuō)***是一口深井，一座富礦，其含義不言而喻，這是對(duì)***教育生涯的極高評(píng)價(jià)。***并沒(méi)有獨(dú)享這座富礦，為了身邊年輕人的茁壯成長(zhǎng)，為了開(kāi)辟教育的美好明天，***在繁忙的工作之余，毅然承擔(dān)起了培養(yǎng)青年教師的重任。

在她的言傳身教下，從她一手創(chuàng)辦的情境教育研究所里，走出了一個(gè)個(gè)同樣激情洋溢、迅速成長(zhǎng)的青年教師，他們正意氣風(fēng)發(fā)地行進(jìn)在教育改革的行列，播種著情境教育的希望，收獲著情境教育的快樂(lè)。

真羨慕那些在情境教育所里成長(zhǎng)的老師們，真羨慕***身邊的那些年輕人，他們是幸福的，因?yàn)樗麄儞碛?**這樣一位好導(dǎo)師、好引路人。但能夠得到***親自指點(diǎn)的畢竟只是少數(shù)，大多數(shù)人只能在心中留住這一份幸福的守望?！肚榫辰逃脑?shī)篇》的問(wèn)世，將會(huì)讓我們眾多的普通教師有機(jī)會(huì)去追尋***的足跡，感受***的人格魅力，從***身上汲取力量，從情境教育里吸收營(yíng)養(yǎng)，滋潤(rùn)心靈。

***是南通福地上成長(zhǎng)起來(lái)的一代名師，是南通福地上成長(zhǎng)起來(lái)的兒童教育專家，作為南通基礎(chǔ)教育戰(zhàn)線上的一員，我們更應(yīng)該主動(dòng)地去學(xué)習(xí)情境教育、實(shí)踐情境教育，讓情境教育為更多的孩子插上飛翔的翅膀，讓更多的孩子享受教育的快樂(lè)，唱出我們心中的“小鳥(niǎo)之歌”。

人生，要有追求永恒的支持，要有激情常伴！這就是《情境教育的詩(shī)篇》給我最大的啟示。我們，帶著藍(lán)天的夢(mèng)想，不能讓奮力飛翔的翅膀輕易退化；隨著大海的呼喚，我們不應(yīng)該讓勇氣在風(fēng)浪面前反擊；有了來(lái)自遠(yuǎn)方的呼喚，我們不能讓我們正在尋找的信念在我們無(wú)法走出的蕭條中沉淪。

激情成就了***的詩(shī)意人生，或許我們永遠(yuǎn)也無(wú)法達(dá)到這樣的高度，但我以為，只要有了激情，我們就能給自己加油，給自己上足馬力；只要有了激情，我們就能把工作中的不滿表達(dá)成上進(jìn)，從一時(shí)的壓抑中釀出一生的執(zhí)著，從一時(shí)的失意中迸發(fā)出一世的激情。如此下去，我們，就會(huì)無(wú)愧于自己的教育人生！

有關(guān)教育專著讀后感 篇3

再讀《給教師的建議》

------關(guān)注全體學(xué)生

江都區(qū)國(guó)際學(xué)校楊婷

“請(qǐng)記住：兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中……”（蘇霍姆林斯基語(yǔ)）”

很多時(shí)候在琢磨“后進(jìn)生”這個(gè)詞語(yǔ)，細(xì)細(xì)想來(lái)不得不佩服中國(guó)語(yǔ)言文字的博大精深。用詞的準(zhǔn)確在于含蓄地給了差生一個(gè)稱謂。作為一個(gè)教育工作者我感到不安和羞愧。

更不用說(shuō)加德納提出的七種智慧，就每個(gè)學(xué)生而言，他是一種生命，生命應(yīng)該被尊重和理解。我們非得給他們畫上一條線，再打上一個(gè)印，末了還起個(gè)好聽(tīng)的名字。

“后進(jìn)生”對(duì)應(yīng)“先進(jìn)生”是不言而喻的兩群人。是什么讓他們不同，做教師的都心知肚明就是成績(jī)，就是分?jǐn)?shù)。雖然我們多年來(lái)一直在批判唯考論和唯績(jī)論，素質(zhì)教育的口號(hào)年年高喊，但考試還是考試，分?jǐn)?shù)還是分?jǐn)?shù)。

“語(yǔ)文數(shù)學(xué)考高分就一定能做一名好廚子？”“語(yǔ)文數(shù)學(xué)不好就肯定妨礙他成為出色的修理工？”錢鐘書(shū)的數(shù)學(xué)不及格，他同班數(shù)學(xué)好的，有幾個(gè)寫出了《圍城》？

當(dāng)上帝讓每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界，每個(gè)人都是不同的。每個(gè)人的面容、個(gè)性、特長(zhǎng)和膚色都與世界不同。但我們每一個(gè)人都必須與上帝抗?fàn)?，并將每一個(gè)本應(yīng)不同的人培養(yǎng)成同一個(gè)。

我們用標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)大綱、標(biāo)準(zhǔn)的教材、標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)和標(biāo)準(zhǔn)的考試來(lái)規(guī)范每個(gè)人。我們不允許或鼓勵(lì)分歧。這是我們教育的最大的缺陷。任何一個(gè)人，要取得成就，他就必須有特色。

“鶴善舞，牛能耕，老鼠生來(lái)就打洞?！蔽覀兩钤谝粋€(gè)健全的社會(huì)，我們需要科學(xué)家，也需要負(fù)責(zé)的送奶工。平等對(duì)待每個(gè)學(xué)生，給每個(gè)人一個(gè)發(fā)展空間。盡管這是一份夢(mèng)想，但我依然堅(jiān)持。

有關(guān)教育專著讀后感 篇4

《每個(gè)孩子都能成功》這本書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生。他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究，他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。孩子學(xué)習(xí)有困難，本質(zhì)上是他的學(xué)習(xí)方法壓根兒跟你不一樣。

托馬斯先生在書(shū)中具體分析了很多孩子學(xué)習(xí)不好的原因，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)今的學(xué)校教育很難適應(yīng)孩子們多種天賦類型和學(xué)習(xí)方式的多樣性，老師們僅僅重視孩子在很有限的幾個(gè)能力方面的培養(yǎng)，使得很多孩子的天生的才能和潛能被打壓了，從而產(chǎn)生了很多不適應(yīng)學(xué)校教育的“差生”，“學(xué)習(xí)上的殘疾人”，當(dāng)這些標(biāo)簽被無(wú)情地貼到孩子的身上時(shí)，孩子們就真正地成為了學(xué)業(yè)殘疾人了。

我現(xiàn)在所教的這個(gè)班上就有這樣一個(gè)特殊的學(xué)生。開(kāi)學(xué)后，幾乎所有來(lái)教過(guò)課的老師一節(jié)課后就記住了他------A同學(xué)。上課時(shí)，他好像永遠(yuǎn)沉浸在自己的世界中，總是不來(lái)看你，不來(lái)聽(tīng)你，伸出自己的手做周伯通“雙手互搏”狀，玩得不亦樂(lè)乎，而且嘴里還發(fā)出“啾啾，啪啪”之類的怪聲；學(xué)校實(shí)行音樂(lè)鈴聲，不管是上課下課鈴聲，還是眼保健操，《運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行曲》響起，總能聽(tīng)到他獨(dú)具一格的配樂(lè)聲，引得小朋友哄笑。下課時(shí)更是情歌滿教室飛，令我哭笑不得。這些還不算，最讓我惱火的是，他“酷愛(ài)”美術(shù)！經(jīng)常早上見(jiàn)到我的第一句話就是：“老師，今天有沒(méi)有圖畫課？”如果回答他：“有。”他便歡天喜地地去準(zhǔn)備美術(shù)用具，如若今天沒(méi)有美術(shù)課，他便會(huì)現(xiàn)出很疑惑，很無(wú)辜的神情，而且追著你問(wèn)：“為什么今天沒(méi)有美術(shù)課？”我們戲稱：他是美術(shù)老師狂熱的“粉絲”。我曾經(jīng)暗地里猜測(cè)，這孩子會(huì)不會(huì)有多動(dòng)癥之類的問(wèn)題，但從他家人所講該同學(xué)在家里的行為看，又不像有這類問(wèn)題，比如他在看動(dòng)畫片，或做自己喜歡的事，如：手工，畫畫，那可是專心致志，很像模象樣呢。于是，一開(kāi)學(xué)，我就被這個(gè)同學(xué)困繞著，苦惱之極。一個(gè)多月下來(lái)，學(xué)完拼音了。A同學(xué)每次成績(jī)都在倒數(shù)之列。

讀了《每個(gè)孩子都能成功》這本書(shū)，我進(jìn)行了深刻的反思，我認(rèn)識(shí)到A同學(xué)并非真是“學(xué)業(yè)殘疾”，他應(yīng)該有他自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，只是作為教師的我并不清楚而已，并非他在學(xué)習(xí)上患有“不治之癥”，而是我沒(méi)有找到對(duì)癥之藥……我努力探尋促使他成功的方法。首先將他開(kāi)學(xué)以后表現(xiàn)出的不適應(yīng)學(xué)校生活的現(xiàn)狀與家長(zhǎng)交流，平時(shí)發(fā)現(xiàn)他有一丁點(diǎn)的進(jìn)步，及時(shí)給予表?yè)P(yáng)，發(fā)現(xiàn)他老毛病又犯了時(shí)，悄悄地在他耳邊說(shuō)：要管住自己。一天上課，我發(fā)現(xiàn)平時(shí)兩手不停的他，居然一本正經(jīng)地將手平放在桌上，雖然從他的眼神，我可以清楚地意識(shí)到，這一刻，他的思想不知道正在哪一片太空中神游，但還是走到他身邊，微笑地看著他，夸獎(jiǎng)他今天坐得好。他很意外地抬頭看著我。過(guò)了一會(huì)兒，開(kāi)小火車讀生字時(shí)，快到他了，我特意靠近他，用眼神提醒他：“快到你了，準(zhǔn)備?！彼Y(jié)結(jié)巴巴讀出生字，使他們小組“小火車”順利開(kāi)到，得到了獎(jiǎng)勵(lì)。放學(xué)后，我還有意地在他奶奶面前夸獎(jiǎng)他進(jìn)步了，今天表現(xiàn)很棒！雖然我做的這一切，他并不是很領(lǐng)情，但在我夸他時(shí)，從他突然露出的一絲笑容中，我還是感覺(jué)到了他被肯定的快樂(lè)。

李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，常說(shuō)：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析?！睹總€(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。這本書(shū)值得一看。

有關(guān)教育專著讀后感 篇5

對(duì)我來(lái)說(shuō)，這是第二次閱讀《大眾哲學(xué)》。第一次是出于教學(xué)的需要，但這次是出于興趣。

《大眾哲學(xué)》作者艾思奇，在1930年代，他為了促進(jìn)馬克思主義哲學(xué)，讓普通人能理解哲學(xué)的真正含義，在上海《閱讀生活》雜志上連載了近一年，因?yàn)樾Ч芎?，后?lái)出版一個(gè)單獨(dú)的版本，《大眾哲學(xué)》的名字也是最后敲定的。

本書(shū)共分五章，將哲學(xué)概念、哲學(xué)分類、馬克思主義哲學(xué)的四大規(guī)律、五大范疇用通俗易懂的話講出來(lái)，向讀者展示了一個(gè)清晰的哲學(xué)世界，讓普通人對(duì)哲學(xué)感興趣。

艾思奇先生這種普慧的做法，對(duì)當(dāng)時(shí)乃至現(xiàn)實(shí)世界的發(fā)展都具有非凡的意義。

第二次讀《大眾哲學(xué)》我很興奮,好像突然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)光明的未來(lái),作為教育工作者,我一直想哲學(xué)方法應(yīng)用于我的工作和學(xué)習(xí),因?yàn)閷W(xué)生教育本身是智慧繼承,是智慧的化身。

本書(shū)作者采用化繁為簡(jiǎn)的方法，通過(guò)通俗易懂的案例講述深刻的哲學(xué)原理，讓人耳目一新，充滿自信。

例如，在第一章中，作者通過(guò)對(duì)日常生活中的案例分析，自然地引入了枯燥的哲學(xué)概念，告訴我們哲學(xué)既是世界觀也是思維方法。

通過(guò)“兩軍對(duì)戰(zhàn)”,“三分像人,七分像鬼”,“為什么會(huì)有不愉快的事情”等名言講述哲學(xué)的分類,明確馬克思主義哲學(xué)和其他哲學(xué)流派的區(qū)別,讓讀者認(rèn)識(shí)到只有馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)能夠經(jīng)得起實(shí)踐的考驗(yàn)。

第三章到第五章同樣是通過(guò)“用照相做比喻”“卓別麟和希特勒的分別”“是朋友還是豺狼”“無(wú)風(fēng)不起浪”等等家喻戶曉的比喻把馬克思主義哲學(xué)專家口中的原理通俗易懂的論述出來(lái)。

也許讀者很難相信，哲學(xué)真的有這么簡(jiǎn)單么，通過(guò)多年的實(shí)踐，我覺(jué)得作者真是積極良苦，哲學(xué)理論再高深也是源于現(xiàn)實(shí)生活的，無(wú)源之水無(wú)本之木，就不會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在普世的馬克思主義哲學(xué)，更不會(huì)有那么多人對(duì)馬克思及其理論的高度認(rèn)可。

教育工作的目的'之一就是教給學(xué)生智慧，熟悉生活的規(guī)律，努力在生活中變得堅(jiān)強(qiáng)。

許多管理方法都經(jīng)歷了從不適應(yīng)到適應(yīng)，從混亂到清晰的過(guò)程。面對(duì)知識(shí)的無(wú)數(shù)雙眼睛,深深感到責(zé)任重大,毫無(wú)疑問(wèn)《大眾哲學(xué)》在馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)化、大眾化、現(xiàn)實(shí)化、通俗化上起到了開(kāi)拓性的意義。

因?yàn)槲业膶I(yè)，我在高中非常喜歡讀哲學(xué)書(shū)籍，因?yàn)檎軐W(xué)的原意是智慧的主題，我期待著第三次閱讀《大眾哲學(xué)》。

有關(guān)教育專著讀后感 篇6

讀《名師怎樣觀察課堂：小學(xué)語(yǔ)文卷》有感

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暑假里，我拜讀了教育專著《名師怎樣觀察課堂》，讀后感慨很深。這本書(shū)，匯集了全國(guó)諸多名師對(duì)課堂教學(xué)的理解，充分展示了名師對(duì)課堂獨(dú)特理解與精湛的課堂教學(xué)藝術(shù)，這本書(shū)不僅讓我們知道了怎樣觀察課堂，更重要的是讓我們知道了怎樣來(lái)上好自己的課。

這本書(shū)共分為了四大部分：追尋童年的語(yǔ)文課堂、洗凈語(yǔ)文課上的浮華、怎樣看別人的課和探尋語(yǔ)文之“道”。在這里，名師可以與我們進(jìn)行一次心靈對(duì)話，這是對(duì)我們小學(xué)教師教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)探索的一種專業(yè)指導(dǎo)。

讀完后，你不得不佩服這位專家的理性思考、深刻分析和**遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)

書(shū)中留給我印象最深的就是：于永正老師提到了“語(yǔ)文教學(xué)的亮點(diǎn)在**”，尤其讓我印象深刻。

他回顧了在西安蘇教版語(yǔ)文教材培訓(xùn)會(huì)上執(zhí)教的《第一次抱母親》一課，既沒(méi)有做課件，也沒(méi)有表演，卻獲得了老師們的好評(píng)。于老師自我歸納為這堂課有三大亮點(diǎn)：一是老師的朗讀，二是學(xué)生的朗讀，三是對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解和處理。

他在書(shū)中說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)的所謂‘亮點(diǎn)’，首先應(yīng)該在朗讀上。教師正確、流利、感性地閱讀，引導(dǎo)學(xué)生正確、流利、感性地閱讀，是一種美妙的境界。

朗讀的亮點(diǎn)，不僅體現(xiàn)在學(xué)生朗讀的聲情并茂上，即‘結(jié)果’上，更體現(xiàn)在老師的引導(dǎo)上，即‘過(guò)程’上。過(guò)**的比結(jié)果更重要。有過(guò)程，才有方法可言，才有能力可言。

指導(dǎo)學(xué)生把書(shū)讀好的過(guò)程，更是我追求的亮點(diǎn)?！庇诶蠋煹倪@段話，讓我領(lǐng)悟到：“讀”是語(yǔ)文教學(xué)的主旋律，我們的每一堂語(yǔ)文課應(yīng)該研究怎樣細(xì)化讀，讓讀成為閱讀教學(xué)中行之有效的學(xué)***。

此外，于老師在書(shū)中提到的對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解和處理，他歸結(jié)為是“批文得意”，他認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)如果只是始于“批文”，止于“得意”，就喪失了語(yǔ)文的本體。于老師特別提到，品味語(yǔ)言后，最后的落腳點(diǎn)還是讀，語(yǔ)文教學(xué)的亮點(diǎn)和味道，應(yīng)在關(guān)鍵的詞句里，在理解后的朗讀里，我極為認(rèn)同于老師的說(shuō)法。

讀完這本書(shū)，閉目回顧，就是一個(gè)“實(shí)”。語(yǔ)文課要上的樸實(shí)，走的扎實(shí)。這本書(shū)里，無(wú)論是哪一位名家的論說(shuō)，其實(shí)都是在說(shuō)要上實(shí)實(shí)在在的語(yǔ)文課，讓語(yǔ)文課上充滿語(yǔ)文味。

要謹(jǐn)記：語(yǔ)文姓“語(yǔ) ”，名“文”，也就是像葉圣陶老先生在七十多年前提到的，“語(yǔ)，即口頭語(yǔ)言，文即書(shū)面語(yǔ)言。語(yǔ)文課就是教師在用課文做例子來(lái)教孩子學(xué)說(shuō)話寫話，課文只是例子而已，要教會(huì)他們用語(yǔ)文來(lái)學(xué)語(yǔ)文。

真的很難做到。我們需要努力學(xué)習(xí)。

讀完這本專著，我收獲頗多。文中指出現(xiàn)在的教學(xué)中很多老師走入的極端，我馬上感受到真是旁觀者清，專家指出的很多錯(cuò)誤做法，在我的教學(xué)中都曾出現(xiàn)過(guò)，不禁讓我汗顏。

1.教學(xué)內(nèi)容胖。我們?cè)谟蓄I(lǐng)導(dǎo)、老師聽(tīng)課的時(shí)候，經(jīng)常是一節(jié)課的內(nèi)容安排的非常多，把兩節(jié)課的任務(wù)合并在一節(jié)課完成，為了就是課堂上的感覺(jué)比較充實(shí)、有看頭，過(guò)于求全求美。

結(jié)果呢，往往是倉(cāng)促結(jié)束，給聽(tīng)課的老師留下的印象就是一節(jié)課胳膊記錄的十分勞累，真是疲于追趕呀！而學(xué)生呢，更是隨著老師在一個(gè)勁的跑。

2.教學(xué)環(huán)節(jié)碎。在教學(xué)中要特別注意培養(yǎng)良好的數(shù)感和整體把握能力。只有整合教學(xué)環(huán)節(jié)，才能幫助學(xué)生掌握整本教材，更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，有效地提高學(xué)生的綜合能力。

其實(shí)質(zhì)是提高提問(wèn)質(zhì)量，擴(kuò)大教學(xué)各各環(huán)節(jié)的能力，保證每個(gè)人都有自主學(xué)習(xí)的空間。

3.教學(xué)形式花。教師們熱衷于形式的翻新、多**的濫用，通過(guò)花里胡哨的教學(xué)形式把《課標(biāo)》理念在課堂中“外顯”出來(lái)。

我們這是“東施效顰”只學(xué)外表，反而丟棄了最根本的東西，那就是課堂的實(shí)效性。我們應(yīng)該實(shí)事求是，實(shí)事求是，根據(jù)教學(xué)需要設(shè)計(jì)必要的教學(xué)形式，而不是盲目追求時(shí)尚。

這本書(shū)，不僅讓我認(rèn)識(shí)到自身存在的不足，還為我指明今后閱讀教學(xué)的方向，我要?jiǎng)?chuàng)造性的使用教材，設(shè)計(jì)出更科學(xué)、更合理的教學(xué)過(guò)程，激發(fā)學(xué)生的興趣，變被動(dòng)學(xué)習(xí)，為主動(dòng)學(xué)習(xí)。我感受到了教師角色轉(zhuǎn)變的必要性，學(xué)會(huì)了與時(shí)俱進(jìn)?！盎畹嚼?，學(xué)到老”，名師們?cè)谌咧v臺(tái)上奮斗了幾十年，有的甚至兩鬢斑白，仍然奮斗在教學(xué)最前沿，不斷探索，努力學(xué)習(xí)，以求不斷完善與提高。

我被這種終身學(xué)習(xí)和無(wú)止境學(xué)習(xí)的熱情所感動(dòng)。名師的課堂藝術(shù)值得我們學(xué)習(xí)。讓它成為激發(fā)我思考和探索的思想火花和精神指南。

有關(guān)教育專著讀后感 篇7

夸美紐斯是17世紀(jì)捷克的資產(chǎn)階級(jí)民主主義教育家，他于1632所著的《大教學(xué)論》是教育學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科的開(kāi)始。

教學(xué)論是教學(xué)的藝術(shù)，“大教學(xué)論”就是要“把一切事物教給一切人的普遍的藝術(shù)”，這是一種“教得準(zhǔn)有把握”、“教得使人感到愉快”、“教得徹底”的藝術(shù)。

《大教學(xué)論》雖然具有不可避免的歷史局限性，但它廣泛深入地探討了教育工作的各種問(wèn)題，總結(jié)了歷史和當(dāng)時(shí)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出了許多寶貴的見(jiàn)解，是西方近代最早的有系統(tǒng)的教育學(xué)著作，它為近代教育學(xué)的建立打下了基礎(chǔ)。

讓人感動(dòng)的是，《大教學(xué)論》中提出的讓所有人都能受教育的理念：希望所有的人都能受到完善的教育，使之得到多方面的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)了教育是一種和諧的藝術(shù)。

夸美紐斯在《大教學(xué)論》中對(duì)學(xué)校在人的發(fā)展中的作用進(jìn)行了闡述，他認(rèn)為“學(xué)校的產(chǎn)生為少年兒童接受教育創(chuàng)造了必要的條件，他建議，不僅有錢有勢(shì)的人的子女應(yīng)該進(jìn)學(xué)校，而且一切城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的男女兒童，不分富貴貧賤，都應(yīng)該進(jìn)學(xué)校。他堅(jiān)信人受教育而能獲得發(fā)展的可能性，駁斥‘智力遲鈍’兒童不宜學(xué)習(xí)的論調(diào)。指出，人的心性愈是遲鈍孱弱，他便愈加需要幫助，使他能盡量擺脫粗獷和愚蠢。世上找不出一個(gè)人的智性孱弱到了不能用教化去改進(jìn)的地步?！?/p>

教育民主化的一個(gè)重要內(nèi)容就是教育平等，相信在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我們?cè)谕七M(jìn)教育的平等化方面還有要付出更多的努力！

教育平等是社會(huì)公平的基礎(chǔ)，（其涵義包含四個(gè)重點(diǎn)：第一，人即目的，人受教育的最終目標(biāo)是個(gè)體自由和諧地發(fā)展，只有尊重每一個(gè)個(gè)體的基本人權(quán)與自由的發(fā)展，才符合教育平等的原則；第二，教育權(quán)利平等原則。這是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)上的平等權(quán)利來(lái)說(shuō)的。第三，教育機(jī)會(huì)均等原則。良好的教育制度是每個(gè)人有均等的人學(xué)機(jī)會(huì)，在教育過(guò)程中有均等的對(duì)待和成功的機(jī)會(huì)。第四，差別性對(duì)待的原則。由于教育的效果會(huì)因受教育者個(gè)人的天賦、機(jī)會(huì)與機(jī)遇而不同，機(jī)會(huì)均等不可能機(jī)械地實(shí)現(xiàn)，因此，教育平等的實(shí)現(xiàn)必然對(duì)每一個(gè)個(gè)體以不同的教育待遇。）

城市學(xué)校與農(nóng)村學(xué)校、重點(diǎn)學(xué)校與非重點(diǎn)學(xué)校之間都有很大差距，我們可以借鑒其他國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)來(lái)縮小這種差距。

以日本為例：（據(jù)《中國(guó)教育報(bào)》報(bào)道，日本在學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)、教師管理、教學(xué)評(píng)價(jià)、課程設(shè)置等方面進(jìn)行了許多嘗試，摸索出一套促進(jìn)教育均衡和公平發(fā)展的有效辦法。

一、硬件均衡所有學(xué)校統(tǒng)一標(biāo)配

在日本，受教育機(jī)會(huì)均等是歷次教育改革的核心。為了體現(xiàn)教育的平等性，日本的中小學(xué)一般都沒(méi)有重點(diǎn)和非重點(diǎn)之分。不論山區(qū)學(xué)校，還是繁華的東京都學(xué)校，所有的教育教學(xué)設(shè)施均以全國(guó)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)配備。例如我們參觀的茨城縣麻生高中，雖然是一所建校一座體育館、一個(gè)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、一個(gè)游泳池。

為了保證青少年學(xué)生身體的正常發(fā)育，日本的學(xué)校向?qū)W生提供便宜的營(yíng)養(yǎng)午餐。低收入家庭的學(xué)生可以向?qū)W校申請(qǐng)免費(fèi)午餐。

二、師資均衡所有教師參加流動(dòng)

為了實(shí)現(xiàn)各個(gè)學(xué)校的師資平衡，“二戰(zhàn)”后的日本形成了一個(gè)很好的制度——教師經(jīng)常性流動(dòng)。在日本，一位教師在一所學(xué)校最長(zhǎng)只能任教7年，沒(méi)有一位教師和校長(zhǎng)能在一所學(xué)校工作一輩子。

同時(shí)，在教師業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)方面，由于日本公立學(xué)校一般只給學(xué)生提供基本的生存和發(fā)展能力教育，大多數(shù)學(xué)生畢業(yè)后進(jìn)入社區(qū)大學(xué)或短期大學(xué)，有多少學(xué)生考入大學(xué)，不會(huì)與教師的評(píng)估和待遇掛鉤。

三、個(gè)體均衡所有學(xué)生獲得發(fā)展

從上世紀(jì)

其實(shí)，教育公平堪稱世界性難題。我國(guó)在法律上直接規(guī)定了“義務(wù)教育免試、就近入學(xué)”、“地政府要為流動(dòng)人口子女提供平等接受義務(wù)教育的條件”的“平等保護(hù)”。

從表面上看，這很公平，但實(shí)際上并沒(méi)有教育平等的問(wèn)題：父母開(kāi)始通過(guò)購(gòu)房等手段為孩子的就學(xué)提供更有利的條件。也就是說(shuō)你現(xiàn)在能否去得某個(gè)大城市的戶口和房產(chǎn)不是關(guān)系到你自己，而是關(guān)系到你的下一代的入讀學(xué)校的大問(wèn)題。

所以，我認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)真正的教育平等，最重要的是縮小各個(gè)學(xué)校與學(xué)校之間的差距。例如象日本一樣，設(shè)定某個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，使得每個(gè)學(xué)校的硬件設(shè)置和師資之間的差距逐漸的縮小。雖然要將所有的學(xué)校的均等化是不可能的，但只要努力去做，差距一定會(huì)一步一步的縮小，離真正的教育平等也會(huì)越來(lái)越近！

有關(guān)教育專著讀后感 篇8

欲窮千里目更上一層樓

工農(nóng)小學(xué)劉小明

新世紀(jì)教育事業(yè)的快速發(fā)展，對(duì)我們的教育工作者來(lái)說(shuō)既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。教育新形勢(shì)下，在全市范圍內(nèi)廣泛開(kāi)展的“教育思想大討論、專業(yè)知識(shí)大學(xué)習(xí)、專業(yè)技能大練兵”活動(dòng)，對(duì)加強(qiáng)教師的自身學(xué)習(xí)，提高教師的自身素質(zhì)，非常必要。古詩(shī)有云：

“欲窮千里目，更上一層樓?！被顒?dòng)中，本人也受益多多。

一、做一個(gè)有思想的教者

教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，有思想的教育刊物，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師，這些教師應(yīng)該有自己明確的教育理想和教育追求。

一句話，沒(méi)有了思想，人就只是酒囊飯袋、行尸走肉；沒(méi)有思想，教育家就不能稱為教育家。他注定要白費(fèi)一生。

做一個(gè)有思想的教育者，它具有兩方面的意義：一是用思想武裝我們的行為，用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動(dòng)改變；行動(dòng)改變，命運(yùn)改變”。命運(yùn)的改變不僅是個(gè)人命運(yùn)的改變，更是整個(gè)國(guó)家和民族命運(yùn)的改變。

二是用思想陶養(yǎng)學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和沉重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，倘若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的事業(yè)，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的——不可重復(fù)，不可替代，無(wú)比珍貴的生命。

思想創(chuàng)造是一種精神冒險(xiǎn)，需要勇氣、勇氣和寬松寬容的氛圍。讓我們共同去營(yíng)造，讓我們用心去呵護(hù)生長(zhǎng)思想的土壤，讓陽(yáng)光灑滿大地，讓美好永駐人間，讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。

二、對(duì)教育有了新的認(rèn)識(shí)

《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》這篇報(bào)告中指出：“教育的基本作用，似乎比任何時(shí)候都更在于保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運(yùn)而需要的思考、判斷、感情和想象方面的自由?！?/p>

與“自由”相對(duì)的是壓抑、禁錮、灌輸、奴役、摧殘、踐踏、束縛、鉗制……這是兩種向度的力量。教育保障自由，即教育是探索、啟蒙，不是宣傳、灌輸；它是平等的對(duì)話和自由的交流，而不是指令和命令；是豐富認(rèn)識(shí)，而不是統(tǒng)一思想；這是尊重和信任，而不是被動(dòng)的預(yù)防。

把人從相互敵視、相互防范中解放出來(lái)，從狹隘的功利和世俗的羈絆中解放出來(lái)，把人從依附、盲從和定勢(shì)中解放出來(lái)，把人從習(xí)俗、傳統(tǒng)、群體壓力以及本能欲望的束縛中解放出來(lái)，這就是教育的使命。

任何教育無(wú)論它處于什么層次，以哪一方面為側(cè)重點(diǎn)，致力于人自由而全面的發(fā)展都應(yīng)是其安身立命之所，都是其根系所在，人的自由、解放、超越、完善都應(yīng)是其根本性內(nèi)涵。舍此，教育就不成其為教育。

三、學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)

“教育在歷史上第一次在為不可知的未來(lái)服務(wù)，教師和學(xué)生間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見(jiàn)到而不得不見(jiàn)到的一幅圖景。教師此時(shí)有‘一桶水’也是不夠用的。

”（《給教師的一百條新建議》第40-41頁(yè)）

在新的教育形勢(shì)下，學(xué)習(xí)是成為與時(shí)俱進(jìn)的教師的必由之路：學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)；以平常心對(duì)待學(xué)習(xí)，不急于求成，不急躁；從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，在合作中，在**。

學(xué)習(xí)是人深層的精神需要，是“思接千載，視通萬(wàn)里”的精神漫游。學(xué)習(xí)是努力的，也是快樂(lè)的，是一種由努力釀成的快樂(lè)。

學(xué)習(xí)是一種溝通、滋潤(rùn)、反省和自省。伴隨著感悟和體會(huì)，淡淡的喜悅在心頭升起，浮蕩的靈魂也漸漸歸于平靜，讓自己始終保持著一份純凈而又向上的心態(tài)，不失信心地契入現(xiàn)實(shí)，介入生活，創(chuàng)造生活。

學(xué)習(xí)能夠拯救我們自己。我們通過(guò)學(xué)習(xí)，讓知識(shí)活化成了諸多良好的品質(zhì)：個(gè)性、修養(yǎng)、風(fēng)度、氣質(zhì)、幽默感，對(duì)人尊重的態(tài)度，以及對(duì)真理的追求與敬畏。

這就是教者的魅力所在。最后，因?yàn)閷W(xué)習(xí)，我們有能力勝任我們的工作，我們將學(xué)習(xí)和共同努力，我們?nèi)〉昧烁玫纳睢?/p>

以上，是本人在讀了《教育新理念》《給教師的一百條新建議》《教育的理想與信念》等專著之后的所思、所悟、所得，文中有多處引用原著的部分，謹(jǐn)此說(shuō)明，并向原作者致謝。

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有關(guān)愛(ài)的教育讀書(shū)筆記系列

眾所周知，身為一名合格的人們教師，我們需要經(jīng)常對(duì)自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行總結(jié)分享，而教育筆記可以很好的提高自己書(shū)面表達(dá)能力。優(yōu)秀的教育筆記范文有哪些呢？小編經(jīng)過(guò)整理，為你編輯了有關(guān)愛(ài)的教育讀書(shū)筆記系列，不妨參考一下。希望你喜歡！

愛(ài)的教育讀書(shū)筆記(篇1)

夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”

《愛(ài)的教育》采用日記的形式，講述了一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，記錄了他在學(xué)校、家庭、社會(huì)的所見(jiàn)所聞，書(shū)中的每一個(gè)故事都讓我動(dòng)情，每一段字里行間都洋溢著兒童們的純真與情趣，洋溢著對(duì)祖國(guó)、父母、師長(zhǎng)、朋友的真摯的愛(ài)，有著感人肺腑的力量，也使我了解到什么樣的老師才最讓學(xué)生感到溫暖。

《愛(ài)的教育》的精彩之處就在于，每一篇小故事都有一個(gè)或幾個(gè)主人公，把每個(gè)故事拆出去也并不影響它的完整性，這尤其是照顧了讀者，特別是學(xué)生的閱讀心理和特點(diǎn)，使我們更容易理解作者想要表達(dá)的某個(gè)道理，使書(shū)中的人物更形象，性格特點(diǎn)更易于展現(xiàn)。

現(xiàn)在我們離書(shū)中所記載的那個(gè)年代已經(jīng)很久了，但是“愛(ài)”這種教育的方式卻永遠(yuǎn)不應(yīng)該遠(yuǎn)離我們，特別是遠(yuǎn)離我們這些教育戰(zhàn)線上的工作者，我們要全身心的去愛(ài)我們的每一個(gè)學(xué)生，關(guān)心他們的成長(zhǎng)，為他們的每一點(diǎn)進(jìn)步而欣慰，用愛(ài)的泉水去滋潤(rùn)孩子們幼小的心靈。愛(ài)是博大的、無(wú)窮的、偉大的力量，是教育中所不能缺少的?！稅?ài)的教育》全書(shū)以一個(gè)“愛(ài)”字貫穿始終，散發(fā)出的那種深厚濃郁的情感力量真的很偉大，更使我們懂得了素質(zhì)教育的重要性，成績(jī)智商雖然重要，但品德更重要，這本書(shū)可以說(shuō)是素質(zhì)教育的最佳讀本，它可以讓我們明確地感受到什么是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)，什么是我們不應(yīng)該去做的，這樣我們才能更健康，更完善地體會(huì)素質(zhì)教育的魅力。

愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。一個(gè)人的生命是非常短暫的，每個(gè)人都有其閃光點(diǎn)，就算是我們的學(xué)生也是如此，而作為教師的我們，不能吝嗇我們愛(ài)，愛(ài)是偉大的力量，我們要把這種愛(ài)奉獻(xiàn)給我們的學(xué)生，讓他們能感覺(jué)到自身的價(jià)值，給他們信心和勇氣。

愛(ài)的教育讀書(shū)筆記(篇2)

讀了《愛(ài)的教育》這本書(shū)使我感受很深，它里面的內(nèi)容寫得十分真實(shí)，讓我看得入神入肺。該書(shū)主要講了：一個(gè)意大利四年級(jí)小學(xué)生安利柯的一年來(lái)的經(jīng)歷，描寫了發(fā)生在學(xué)校、班級(jí)和家里的一個(gè)個(gè)感人至深的故事。父母對(duì)兒女的愛(ài)有多深呀！在學(xué)校老師的關(guān)懷和鼓勵(lì)之下，同學(xué)之間互相幫助的氛圍里，朋友間的關(guān)愛(ài)都無(wú)不流溢于紙上，真是動(dòng)人心弦?。?/p>

愛(ài)，像人的靈魂，每天陪伴在我們身邊，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入我們的生命。就如父母的愛(ài)，不說(shuō)操勞奔波，單是穿衣洗臉，督促孩子看書(shū)學(xué)習(xí)，往書(shū)架上放一本孩子愛(ài)看的書(shū)，一有頭疼發(fā)燒，問(wèn)寒問(wèn)暖尋醫(yī)找藥就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開(kāi)雙臂才能擁抱的無(wú)法形容的愛(ài)。當(dāng)我們陷入困境，沒(méi)人支持，是父母依然陪伴在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點(diǎn)睡，別熬壞身子。讀了安利柯的故事，我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深愛(ài)子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。親情是我們生活中最普遍的感情，也是我體會(huì)最深的感情。

讀完這本書(shū)我也感悟到：愛(ài)是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。沒(méi)有愛(ài)的教育是虛偽的。但只要我們用心感受，愛(ài)就在我們身邊。作為一名教師，我們的愛(ài)則愛(ài)在平凡的工作與生活中，愛(ài)在點(diǎn)滴之處。愛(ài)體現(xiàn)在扎實(shí)的基本功、高度的責(zé)任感、精深的專業(yè)知識(shí)、以及一顆愛(ài)孩子們的心。所以在今后的教育教學(xué)中，我將努力對(duì)學(xué)生更多地給予一份真情、一份關(guān)注、一點(diǎn)呵護(hù)、一些寬容，讓學(xué)生感受到來(lái)自老師的關(guān)愛(ài)。我手寫我心，把真心亮給學(xué)生看，用真情訴給學(xué)生聽(tīng)，把真心帶給學(xué)生讀……

愛(ài)的教育讀書(shū)筆記(篇3)

這個(gè)假期我一口氣讀完了《愛(ài)的教育》這本書(shū)。書(shū)中一個(gè)個(gè)小故事，很平凡很質(zhì)樸，但卻非常真實(shí)，其中蘊(yùn)含的濃濃的愛(ài)，更是激蕩于胸，讓我久久不能忘懷。

這本書(shū)以一個(gè)意大利小學(xué)生安利柯寫日記的形式，記錄了發(fā)生在他小學(xué)四年級(jí)期間的一個(gè)個(gè)小故事。它以“愛(ài)”為主題，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，對(duì)父母的愛(ài)，對(duì)恩師的愛(ài)，對(duì)同學(xué)的愛(ài)，對(duì)窮苦人民的愛(ài)……總而言之，這本書(shū)教會(huì)了我們?cè)鯓尤?ài)別人。

故事里有善良高尚的卡隆，總是挺身而出幫助弱小者；有聰明懂事的德羅西，他學(xué)習(xí)優(yōu)秀，卻從不驕傲；有勤奮好學(xué)的斯代地，他不善言辭，卻毅力非凡；有可親可愛(ài)，慈愛(ài)溫和的新老師；還有熱切愛(ài)著小主人公，并給予他指引的爸爸媽媽……這里洋溢著濃郁的親子之情，師生之情，同學(xué)之情，還有小小少年的愛(ài)國(guó)之心，小主人公在愛(ài)的氛圍中漸漸成長(zhǎng)起來(lái)。

讀《愛(ài)的教育》就是在愛(ài)的海洋中暢游。我希望大家都來(lái)讀讀這本書(shū)。我也希望把我的愛(ài)獻(xiàn)給爸爸媽媽，老師同學(xué)，讓大家都學(xué)會(huì)愛(ài)別人，傳遞愛(ài)，讓大家都能感受到愛(ài)的溫暖！

愛(ài)的教育讀書(shū)筆記(篇4)

1.表演完畢，班頭向觀眾道謝后，大家都起身擠出場(chǎng)外。我被擠在群眾中，正出場(chǎng)門的時(shí)候，覺(jué)得有人觸我的手?；仡^去看，原來(lái)就是那小藝人。小小的黑臉孔上垂著黑發(fā)，向我微笑，手里滿捧著果子。我見(jiàn)了他那樣子，方才明白他的意思。

2.那婦人非常歡喜，好像說(shuō)不出答謝的話來(lái)。這時(shí)我瞥見(jiàn)有一個(gè)小孩，在那沒(méi)有家具的暗騰騰的小室里，背向外，靠著椅子好像在寫字。仔細(xì)一看，確是在那里寫字，椅子上抹著紙，墨水瓶擺在地板上。我想，在這樣暗黑的房子里，如何寫字呢。讀書(shū)筆記忽然看見(jiàn)那小孩長(zhǎng)著赤發(fā)，穿著破的上衣，才恍然悟到：原來(lái)這就是那賣菜人家的兒子克洛西，就是那一只手有殘疾的克洛西。乘他母親收拾東西的時(shí)候，我輕輕地告訴了母親。

3.雨不絕地下著，風(fēng)吹雨點(diǎn)打著窗門，夜色暗得沒(méi)一些光。費(fèi)魯喬疲勞極了回來(lái)，身上滿沾了泥，衣服破碎了好幾處，額上負(fù)著傷痕。這是他和朋友投石打架了的緣故。他今夜又和人吵鬧過(guò)，并且賭博把錢輸光了，連帽子都落在溝里了。

4.沒(méi)有辦法，過(guò)了一會(huì)兒，只好提了衣包懶懶地走開(kāi)。他悲哀得很，心亂得如旋風(fēng)，各種憂慮同時(shí)涌上胸來(lái)。怎樣好呢?到什么地方去好?從洛賽留到可特淮有一天的火車路程，身邊只有一塊錢，除去今天的費(fèi)用所剩更無(wú)幾了。怎樣去張羅路費(fèi)呢?勞動(dòng)吧!但是向誰(shuí)去求工作呢?求人布施嗎?不行!難道再像方才那樣地被人驅(qū)逐辱罵嗎?不行!如果這樣，還是死了好!他一邊這樣想，一邊望著無(wú)盡頭的街路，勇氣愈加消失了。于是把衣包放在路旁，倚壁坐下，兩手捧著頭，現(xiàn)出絕望的神情。

5.我們?cè)缦胛切∩缴系目諝?，昨天下午兩點(diǎn)鐘，大家在約定的地方聚集。代洛西、卡隆、卡洛斐、潑來(lái)可西、可萊諦父子，連我總共是七個(gè)人。大家都預(yù)備了水果、臘腸、熟雞蛋等類，又帶著皮袋和錫制的杯子。卡隆在葫蘆里裝了白葡萄酒，可萊諦在父親的水瓶里裝了紅葡萄酒，撥來(lái)可西著了鐵匠的工服，拿著四斤重的面包。

6.他真是一個(gè)有趣的小孩。一進(jìn)門就脫去了被雪打濕了的帽子，塞在袋里，闊步地到了里面，臉像蘋果一樣，注視著一切。等走進(jìn)食堂，把周圍陳設(shè)打量了一會(huì)兒，看到那駝背的滑稽畫，就裝了一次兔臉。他那兔臉，誰(shuí)見(jiàn)了也不能不笑的。

7.母愛(ài)是一本我終生無(wú)法讀完的巨著;母愛(ài)是一片我永遠(yuǎn)也飛不出的天空。

8.當(dāng)枯黃的秋葉隨風(fēng)搖曳時(shí)，深秋飄然而立校外，月光下，父親的影子拉得很長(zhǎng)，碩大的風(fēng)衣將瘦骨嶙峋的父親裹了進(jìn)去，我心頭一陣酸楚。

9.人世間的真情就像一張大網(wǎng)，時(shí)刻溫暖著人的心扉，就如媽媽的愛(ài)一樣，永無(wú)止境。

10.歲月，是一首詩(shī)，一首蘊(yùn)含豐富哲理的詩(shī)，歲月是一峰駱駝，馱著無(wú)數(shù)人的夢(mèng)想。

11.船的命運(yùn)在于漂泊;帆的命運(yùn)在于追風(fēng)逐浪;人生的命運(yùn)在于把握，把握信人生，方能青春無(wú)愧。

12.往事如歌，在人生的旅途中，盡管有過(guò)坎坷，有過(guò)遺憾，卻沒(méi)有失去青春的美麗。相信自己，希望總是有的，讓我們記住那句話：錯(cuò)過(guò)了太陽(yáng)，我不哭泣，否則，我將錯(cuò)過(guò)月亮和星辰。

13.假如生活中你失敗了，請(qǐng)不要將憂傷的淚水寫在臉上。失敗也是一種收獲，生活中最得要的是有一份十足的勇氣和一個(gè)創(chuàng)業(yè)的膽量。

14.曾經(jīng)以為，一次無(wú)奈的哭泣，便函是人世間所有的滄桑;一個(gè)小小的挫折，便函是人生所有的失敗。是十四歲告訴我……

15.我將滑稽畫冊(cè)給他看。他不覺(jué)一一裝出畫上的面式來(lái)，引得父親也大笑了?；厝サ臅r(shí)候，他非常高興，以至于忘記了戴他的破帽。我送他出門，他又裝了一次兔臉給我看，當(dāng)做答禮。他名叫安東尼阿?拉勃柯，年紀(jì)是八歲零八個(gè)月。

教育專著讀書(shū)筆記通用

幼兒教師教育網(wǎng)特別編輯了“教育專著讀書(shū)筆記”。古語(yǔ)有云：發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)，我們可以經(jīng)常去讀一些經(jīng)典的書(shū)籍作品來(lái)豐富自己。而在閱讀作者寫的作品時(shí)，腦中不停的會(huì)有新的想法，在這個(gè)時(shí)候，我們最需要的就是將自己的所思所想給記錄下來(lái)。大家不妨來(lái)參考。希望你能喜歡！

教育專著讀書(shū)筆記 篇1

一是解放學(xué)生的頭腦，就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢想、善想，敢于動(dòng)腦，善于動(dòng)腦；二是解放學(xué)生的雙手，就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢干、善干，敢于動(dòng)手，善于動(dòng)手；三是解放學(xué)生的眼睛，就是鼓勵(lì)學(xué)生敢于觀察、善于觀察，胸懷祖國(guó)，放眼世界；四是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓勵(lì)學(xué)生敢說(shuō)、善說(shuō)，敢于提問(wèn)、善于提問(wèn)；五是解放學(xué)生的空間，就是要擴(kuò)大學(xué)生的活動(dòng)領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中；六是解放學(xué)生的時(shí)間，就是要保證學(xué)生有時(shí)間去獨(dú)立學(xué)習(xí)、活動(dòng)和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。

在課程改革的今天，陶行知先生提出的六大解放思想，在近一個(gè)世紀(jì)后的今天，它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點(diǎn)可謂不謀而合陶先生說(shuō)：有了這六大解放，創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來(lái)。在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，在新課程改革的大形勢(shì)下，我們只有改變自己的觀念，樹(shù)立創(chuàng)造意識(shí)，實(shí)施創(chuàng)新教育。徹底的解放學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng)造之路，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會(huì)是一句空話。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有著極大的指導(dǎo)意義。

教育專著讀書(shū)筆記 篇2

在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容在《中國(guó)教師缺什么》一書(shū)中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來(lái)。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開(kāi)始。寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生。”

對(duì)待工作如此，對(duì)待人生也是如此人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì)，但如果能用寬容的心對(duì)待一切，那么，你就是生活的智者。

通過(guò)假期靜心讀書(shū)使我受益不淺，并體會(huì)到作為教師，尤其要多讀教育類書(shū)籍。愿讀書(shū)能讓我們的人生充滿智慧。

教育專著讀書(shū)筆記 篇3

一段時(shí)間以來(lái)，我認(rèn)真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫(kù)，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言：

1.我們要活的書(shū)，不要死的書(shū)；要真的書(shū)，不要假的書(shū)；要?jiǎng)拥臅?shū)，不要靜的書(shū)；要用的書(shū)，不要讀的書(shū)。總起來(lái)說(shuō)，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書(shū)。

新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教科書(shū)與以往傳統(tǒng)教科書(shū)有很大改變，多以學(xué)生生活、活動(dòng)為主，但是每個(gè)學(xué)校每個(gè)年級(jí)的學(xué)生認(rèn)知情況不同，因此在教材的選用上也不同。教材內(nèi)容是死的，作為老師我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生情況來(lái)創(chuàng)新教材，自主創(chuàng)新“活教材”，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育。

2.“六大解放”：一是解放學(xué)生的頭腦，就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢想、善想，敢于動(dòng)腦，善于動(dòng)腦；二是解放學(xué)生的雙手，就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢干、善干，敢于動(dòng)手，善于動(dòng)手；三是解放學(xué)生的眼睛，就是鼓勵(lì)學(xué)生敢于觀察、善于觀察，胸懷祖國(guó)，放眼世界；四是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓勵(lì)學(xué)生敢說(shuō)、善說(shuō)，敢于提問(wèn)、善于提問(wèn)；五是解放學(xué)生的空間，就是要擴(kuò)大學(xué)生的活動(dòng)領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中；六是解放學(xué)生的時(shí)間，就是要保證學(xué)生有時(shí)間去獨(dú)立學(xué)習(xí)、活動(dòng)和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。

在課程改革的今天，陶行知先生提出的“六大解放”思想，在近一個(gè)世紀(jì)后的今天，它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點(diǎn)可謂不謀而合陶先生說(shuō)："有了這六大解放，創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來(lái)."在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，在新課程改革的大形勢(shì)下，我們只有改變自己的觀念，樹(shù)立創(chuàng)造意識(shí)，實(shí)施創(chuàng)新教育。徹底的解放學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng)造之路，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會(huì)是一句空話。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有著極大的指導(dǎo)意義。

教育專著讀書(shū)筆記 篇4

如果多加留心，教師往往可以從看似平常的教學(xué)工作看出問(wèn)題來(lái)，這些似乎都已成為了一種習(xí)慣，但卻是我們可以解決的、有價(jià)值的問(wèn)題。比如，有些教師通過(guò)大量的聽(tīng)課發(fā)現(xiàn)，課堂上不少學(xué)生聽(tīng)講時(shí)注意力不集中，而在講課的老師看來(lái)，他所講的這些話又是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)很有幫助的，于是聽(tīng)課教師就提出了“課堂教學(xué)中如何提高學(xué)生的注意力”的問(wèn)題。

又如，有些教師深入鉆研教材后發(fā)現(xiàn)有些教學(xué)內(nèi)容互相滲透、關(guān)聯(lián)比較密切，如果按照教材安排進(jìn)行教學(xué)，雖然難度降低了，但不易于培養(yǎng)學(xué)生的綜合思考問(wèn)題和應(yīng)用知識(shí)的能力，于是他就提出“能否重新安排這部分內(nèi)容的教學(xué)順序，做到既分散學(xué)習(xí)的難度，又能逐個(gè)突出重點(diǎn)”的問(wèn)題。再比如，一些老師常常因?yàn)樾〗M合作學(xué)習(xí)而影響教學(xué)進(jìn)度，因此提出“在開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)的同時(shí)，如何有效完成教學(xué)任務(wù)”的問(wèn)題。

教育專著讀書(shū)筆記 篇5

教育啟示：記得有這樣一個(gè)故事，一位有30年教齡的歷史教師上了一節(jié)公開(kāi)課，這節(jié)課上很絕，以致聽(tīng)課的老師和領(lǐng)導(dǎo)完全被吸引了，就像自己變成了學(xué)生一樣。課后，人們?cè)儐?wèn)他這節(jié)課備了多長(zhǎng)時(shí)間，他回答說(shuō)：“對(duì)于這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且總的來(lái)說(shuō)，對(duì)每節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)備課的，不過(guò)，這節(jié)課的直接準(zhǔn)備，我只用了15分鐘”。這是一種怎樣的備課呢？我想正是靠讀書(shū)，持續(xù)不斷的讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下了終身的友誼。通過(guò)讀書(shū)獲得數(shù)倍于教科書(shū)的知識(shí)，只有這樣，我們——教師，在課堂上講解教材時(shí)，才能更加自如的分配自己的注意力，更多的智慧解決學(xué)生們學(xué)習(xí)中遇到的困難，更多精力關(guān)注學(xué)生們課堂的行為與狀態(tài)。

聯(lián)系自己平時(shí)的教學(xué)工作，我覺(jué)得也更是如此。往往一節(jié)成功的公開(kāi)課，無(wú)不是自己對(duì)教材的多次熟讀，對(duì)作品中人物的多次解讀，對(duì)于教材有關(guān)的相關(guān)資料的多次通讀領(lǐng)會(huì)。上一課時(shí)，課文我讀了不下幾十遍，還專門閱讀了描寫居里夫人生平的，并通過(guò)查找各種相關(guān)資料，對(duì)作者梁衡寫作此文的目的進(jìn)行了深入的了解，所以才有了課堂上，學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的對(duì)居里夫人的美——永恒的美的認(rèn)同。上一課，在熟讀這長(zhǎng)達(dá)4頁(yè)半的課文的同時(shí)，我更是上網(wǎng)查了有關(guān)盲人、殘疾人、弱勢(shì)群體的相關(guān)資料，真正的努力去試著了解他們的生活，更想象自己如果是其中一員，那么生活將是怎樣的艱辛、不幸與頑強(qiáng)。正是基事對(duì)盲人、殘疾人、弱勢(shì)群體的同情與了解，所以我在課堂上，才會(huì)與作者站在一起，傳達(dá)著“關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體”、“自立自強(qiáng)”、“愛(ài)和被愛(ài)同樣幸?！钡男畔ⅲ寣W(xué)生去思考人生的大愛(ài)。

教育專著讀書(shū)筆記 篇6

放假期間，學(xué)校安排閱讀和談?wù)摻?jīng)歷，粗略瀏覽推薦書(shū)目，集中閱讀教育專著《給教師的一百條建議》、《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》、《愛(ài)的教育》等。與平時(shí)的教育相比，學(xué)校感受到了，產(chǎn)生了共鳴。這些書(shū)不僅教會(huì)了我們?nèi)绾纬蔀橐幻美蠋?，也教?huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕５谝?，做一個(gè)有進(jìn)取心的老師

大海的浩瀚來(lái)自所有流入大海的河流。一個(gè)真正優(yōu)秀的老師應(yīng)該是一個(gè)有事業(yè)心的老師，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)?！皻v史上第一次，教育為未知的未來(lái)服務(wù)。師生之間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天這樣大。第一次，老師因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)豐富，不得不扔掉架子，虛心向孩子學(xué)習(xí)。這是我們必須看到的畫面，因?yàn)槲覀兒ε驴吹剿?。這個(gè)時(shí)候老師一桶水(《給教師的一百條新建議》)是不夠的。面對(duì)我們的學(xué)生，面對(duì)他們突如其來(lái)的新花樣和新想法，我們常常感嘆：如今的學(xué)生，我們常常感到不知所措。這個(gè)時(shí)候，你應(yīng)該在心里敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了。在新的教育形勢(shì)下，學(xué)習(xí)是成為與時(shí)俱進(jìn)的教師的必由之路：學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)；以平常心對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不浮躁；從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，從合作中學(xué)習(xí)，從探究中學(xué)習(xí)。

第二，做一個(gè)寬容的智者

《給教師的一百條建議》里有一個(gè)就是包容?！吨袊?guó)教師缺什么》里有這么一句話，我很欣賞：土地在有收獲之前，是容忍種子的；大海包容河流，擁有浩瀚；天空寬容云，云過(guò)才看；生活只有包容遺憾，才有未來(lái)。寬容就是認(rèn)識(shí)到孩子的差異和未完成的狀態(tài)。教育要從寬容開(kāi)始。寬容地對(duì)待你的學(xué)生，你會(huì)得到退一步的快樂(lè)；教師以寬容的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，意味著他們的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟。老師以寬容的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，就是科學(xué)的對(duì)待教育過(guò)程。就像陶行知老師說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你冰冷的眼睛里有牛頓，你冷笑里有愛(ài)迪生?！?/p>

這樣對(duì)待工作，這樣對(duì)待生活。活著的時(shí)候，難免會(huì)有很多失望。同事相處，朋友見(jiàn)面，難免會(huì)有一些誤會(huì)。但是，如果你能以寬容的心對(duì)待一切，那么你就是人生的智者。

假期里安安靜靜的學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，也意識(shí)到作為一個(gè)老師，尤其應(yīng)該多讀一些教育類書(shū)籍。愿閱讀讓我們的生活充滿智慧。

有人說(shuō)，讀一本好書(shū)，就是和大師對(duì)話。這句話我之前沒(méi)有深刻理解過(guò)，最近理解的更深刻了?？戳恕陡K霍姆林斯基學(xué)當(dāng)班主任》，深深感受到自己和名師的差距。和以前一樣，只看到名師的榮耀，知道名師那么有名，卻很少關(guān)注他們是怎么成為名師的。他們很少關(guān)注自己某一方面的意圖?，F(xiàn)在對(duì)名師是怎么做出來(lái)的有點(diǎn)了解了。想想你自己，你和名師如此不同也就不足為奇了。

看了《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)班主任》，好像看到了教育史上的燈塔——蘇霍姆林斯基。我這么說(shuō)是因?yàn)閻?ài)永遠(yuǎn)是大師生命教育工作的主線，目的是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。所以作為一名班主任，我深受啟發(fā)，找到了教育的真諦。

第一卷的文章《在別人的眼中看到自已》提到，學(xué)生進(jìn)行自我教育非常重要。同時(shí)給出了一個(gè)實(shí)例。師傅讓學(xué)生堅(jiān)持每天用雪擦身體。當(dāng)初并不是每個(gè)孩子都有勇氣每天用雪擦身體，但他從來(lái)沒(méi)有采取強(qiáng)制命令的做法。他要求每個(gè)孩子都坦白自己是否真的做過(guò)。對(duì)于真正做不到的孩子，可以讓同學(xué)教育孩子做別人有意識(shí)能做的事。在這個(gè)教育過(guò)程中，學(xué)生學(xué)會(huì)了面對(duì)困難的自我約束和勇氣。這才是真正的自我教育。即使沒(méi)有嚴(yán)肅的批評(píng)和嚴(yán)格的規(guī)章制度，學(xué)生也可以在沒(méi)有老師和家長(zhǎng)在場(chǎng)的情況下遵循正確的規(guī)則。

看了這篇文章，我的感受是，作為班主任，我們?cè)诮逃^(guò)程中避免過(guò)多的說(shuō)教，大量運(yùn)用教育智慧，給予孩子更多的關(guān)心和信任，讓孩子從心底里教育自己，從而達(dá)到育人的目的。

教育專著讀書(shū)筆記 篇7

我利用休息時(shí)間拜讀了教育專著《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》的教育專著。通過(guò)讀書(shū)讓我覺(jué)得，讀書(shū)是一種幸福，一種樂(lè)趣，更是一種享受。讀這些教育專著時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書(shū)在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕Ｒ韵率俏业囊恍w會(huì)：

感觸之一：做一個(gè)有思想的教者

人沒(méi)有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒(méi)有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動(dòng)，行動(dòng)改變命運(yùn)”。二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，倘若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可不可替代，無(wú)比珍貴的生命。

感觸之二：做一個(gè)寬容的智者

在《中國(guó)教師缺什么》一書(shū)中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來(lái)。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開(kāi)始。寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生?！睂?duì)待工作如此，對(duì)待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì)，但如果能用寬容的心對(duì)待一切，那么，你就是生活的智者。

感觸之三：注重教師的師德修養(yǎng)

師德是教師之魂，完善的思想道德修是驅(qū)使教師運(yùn)用已有的知識(shí)能力教育作貢獻(xiàn)的動(dòng)力。教師的角色是“學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴”，是“學(xué)生式的教師”從根本上改變了傳統(tǒng)的教師與學(xué)生的對(duì)立關(guān)系，教師的作用不再單純地傳授知識(shí)，而是注重引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)使用，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)做人?！苯處熂仁菍W(xué)生的伙伴，又是教學(xué)的組織者，誘導(dǎo)者，促進(jìn)者；教師是“學(xué)生式的教師”，學(xué)生是“教師式的學(xué)生”，相互影響相互探究，相互學(xué)習(xí)，共同發(fā)展。課堂上，不僅僅學(xué)習(xí)書(shū)本上前人創(chuàng)造的知識(shí)，也學(xué)習(xí)師生共同探究，發(fā)展，創(chuàng)新的新知識(shí)，使學(xué)生的認(rèn)知解決，實(shí)用，貼近。教師要學(xué)會(huì)合作，要善于向別人學(xué)習(xí)，要學(xué)會(huì)支持，教師要善于運(yùn)用支持的策略，使兒童獲得更多的探究機(jī)會(huì)。教師要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的主體地位，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究發(fā)現(xiàn)，讓我們攜手，更加努力，更加勤奮，充滿了愛(ài)，充滿了知識(shí)，充滿了對(duì)工作的滿腔熱忱，無(wú)愧于“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，做新時(shí)代的好教師。

感觸之四：做一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師。

”教育家和教書(shū)匠，一個(gè)最大的區(qū)別，就是教育家有一種追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神，他們以不教之本為基本的教育教學(xué)指導(dǎo)思想，追求的是一種充滿靈性與智慧的教育教學(xué)。而教書(shū)匠往往忽視學(xué)生的主觀能動(dòng)性，以灌輸作為教育教學(xué)的指導(dǎo)思想和主要的教育教學(xué)手段。接受教育的時(shí)間越長(zhǎng)，卻使學(xué)生的思維更加單一，視角更加狹窄，更加缺乏想象力，更加不自信，這難道是我們教育的最終目的嗎？我們?cè)撊绾伪Ｗo(hù)兒童的想象力與好奇心呢？我想，或許我們會(huì)從中獲得一些啟示。我覺(jué)得像這樣的教育才稱得上是讓人終身受惠的教育。其實(shí)這種教育也在進(jìn)行灌輸，但它不同于傳統(tǒng)的灌輸，它充滿著靈性與智慧，能給每個(gè)孩子以深深的心靈震撼，又起著潛移默化的作用，能給每個(gè)孩子樹(shù)立起遠(yuǎn)大而切實(shí)可行的目標(biāo)?！耙粋€(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)?！币恍┙處?，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些教師，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的教師與一個(gè)教了一年卻又重復(fù)了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。因此，作為一個(gè)教師，我覺(jué)得應(yīng)該具有不探索、不斷創(chuàng)新的精神，做一個(gè)教育上的有心人，千萬(wàn)不要成為一個(gè)高高在上的教書(shū)匠。

讀完這本書(shū)，我感覺(jué)到自己過(guò)去似乎都在沉睡之中，而這本書(shū)一下子就把我喚醒了。作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒(méi)有理想的教育不可能在教育活動(dòng)中洋溢著激情、詩(shī)意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來(lái)的教育，我們這些做教師的必須要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。我深信：“教育的'理想會(huì)奏響新世紀(jì)中華民族的英雄樂(lè)章，理想的教育會(huì)開(kāi)創(chuàng)新世紀(jì)中國(guó)文明的燦爛輝煌！”

教育專著讀書(shū)筆記 篇8

暑假里，我和女兒一起讀名著，營(yíng)造了一個(gè)良好的家庭讀書(shū)氛圍，美——生活的快樂(lè)。我也認(rèn)真拜讀了蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的教育選集。這是一部論文集，涉及內(nèi)容很廣，既有德育﹑公民教育﹑理想教育方面的論文，也有勞動(dòng)教育﹑情感教育﹑語(yǔ)言教育﹑自我教育等方面的論文；有論述學(xué)校教育的論文，也有論及家庭教育﹑社會(huì)教育，以及各種教育有機(jī)結(jié)合的論文?？梢哉f(shuō)，這是蘇霍姆林斯基多年教育心得的結(jié)晶。在書(shū)中，他從多角度談了教師﹑家庭﹑社會(huì)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的多方面影響，既有對(duì)成功做法的贊揚(yáng)鼓勵(lì)，也有對(duì)學(xué)校和社會(huì)錯(cuò)誤行為的嚴(yán)厲批判。讀完全書(shū)后，我對(duì)蘇霍姆林斯基談到的這幾方面內(nèi)容深有體會(huì)：“蘇霍姆林斯基”認(rèn)為自然的、和諧的才是最美的。兒童周圍的世界，首先就是那包含無(wú)窮現(xiàn)象和無(wú)限美的大自然的世界。這個(gè)大自然是兒童理性的永恒源泉。所以“美——生活的快樂(lè)”這部分內(nèi)容在書(shū)中占有重要的地位。作者深信，揭示多姿多彩的、引人入勝的自然界的小藝術(shù)作品，其使命不僅要發(fā)展兒童的認(rèn)識(shí)興趣，還要產(chǎn)生一股觸及教育過(guò)程的許多方面的強(qiáng)大的教育力量。比如《我們拯救了小云雀》我們?cè)谛←湹乩镎业搅艘粋€(gè)小云雀窩，在窩里有五只小云雀。他們還不會(huì)飛。明天收割機(jī)就要來(lái)割麥了。

我們看著小鳥(niǎo)，而一只大云雀在我們的頭上飛來(lái)飛去，我們捧起了小鳥(niǎo)藏身的窩，把鳥(niǎo)窩轉(zhuǎn)移到了綠色的粟子地里，粟子離收割的時(shí)間還早著呢。我們走回家去，看見(jiàn)一只大云雀飛進(jìn)了鳥(niǎo)窩。它在那里坐了好長(zhǎng)時(shí)間。然后，他出來(lái)了，快樂(lè)的唱著歌飛向了藍(lán)天，它是在告訴我們：“謝謝你們救了我的孩子！”作者從自然界的事物著手，從平常得再也不能平常的童趣入手，引導(dǎo)孩子要善良的對(duì)待所有的生靈，所有的小動(dòng)物，要與自然界的萬(wàn)物和睦相處，不正是我們今天提倡的保護(hù)生態(tài)環(huán)境嗎？想想偉大的人之所以偉大就是具有超前的意識(shí)！又如《為了蝴蝶不被刺傷》小卓婭在花園中玩，她走近一棵刺槐。

在刺槐上面有尖尖的刺。一只漂亮的蝴蝶正在刺槐上飛。哎喲，它怎么不害怕呀！要是飛到了刺上，那會(huì)怎么樣呢？卓婭走到刺槐跟前，摘下了一棵刺、兩棵、三棵。媽媽看到了就問(wèn)她：“卓婭，你在干什么？”“為了不讓蝴蝶被刺傷”！這是多么美好的心靈，多么純真的想法，多么善良的舉動(dòng)??！人之初，性本善，孩子那顆純潔無(wú)暇的心靈，值得我們每一個(gè)人去保護(hù)。在純潔，善良的心靈的感召下，我們自己也將使身心受到洗禮，情操受到感染，世界將充滿關(guān)愛(ài)！還有《雨和雷》小雨點(diǎn)躺在溫暖的小云朵上。他是這樣一只小鳥(niǎo)，就象小公雞那樣。雷悄悄的走近他的身邊。這是什么樣的野獸?。∨^散發(fā)，全身都是毛。雷偷偷的走近小雨點(diǎn)，還呼隆隆的吼叫。小雨點(diǎn)嚇醒了，哭了起來(lái)。他的淚水一個(gè)勁掉到了地上。這時(shí)地上的人說(shuō)：“下雨了?！碧镆昂筒莸卦谙茨?。小麥和白菜也在洗臉。小雨點(diǎn)哭夠了。雨停了。這是多么富有想象力的故事，把孩子們無(wú)法理解的自然現(xiàn)象描述得如此淺顯易懂。

把有時(shí)會(huì)給人類帶來(lái)傷害的雨和雷也描寫得如此可愛(ài)。在作者眼里大自然的一切都是美好的，那里的陽(yáng)光、雨露、微風(fēng)都會(huì)讓你感受到生活是如此愜意！世界不是不美，而是我們的雙眼被塵世所蒙蔽，看不到也欣賞不到美好的事物。人生的一切都是美好的，別在去計(jì)較那些丑惡的不開(kāi)心的事情。只要你有一顆寬容的心，包容一切，你將活得非常輕松而又愉快！讀了這本書(shū)，就好象有一股清泉不斷沖擊著我的頭腦，讓我的思想在不斷的撞擊中反復(fù)錘煉，去腐存新。在讀書(shū)時(shí)，我常常情不自禁地掩卷沉思，對(duì)照書(shū)中的例子，反思自己平時(shí)的教育行為，在不斷的對(duì)比與學(xué)習(xí)中，我常常為蘇霍姆林斯基為了學(xué)生成長(zhǎng)不惜余力的精神而感動(dòng)，也為自己在教育活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的毛躁與教育方法的粗糙深感羞愧。讓我深深感受到，我們每一個(gè)教育工作者時(shí)時(shí)不忘己任，努力完善自己的教育方法，時(shí)時(shí)不忘貼近學(xué)生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和他們的熱情，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為有用的人才。

教育專著讀書(shū)筆記3篇

我們特地為你收集并編輯了教育專著讀書(shū)筆記。一本好的書(shū)籍可以幫助我們樹(shù)立正確的人生觀，讀完作者寫的作品以后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少。寫一篇讀后感，能夠讓我們對(duì)于文章當(dāng)中的各種情節(jié)有著更加深刻的體會(huì)。請(qǐng)閱讀后分享你的朋友！

教育專著讀書(shū)筆記 篇1

在我看來(lái)，讀書(shū)是一種幸福，一種樂(lè)趣，更是一種享受〕這學(xué)期，學(xué)校布置了讀專著談體會(huì)，粗略瀏覽推薦書(shū)目，專心閱讀教育專著《新教育之夢(mèng)》、《給教師的一百條建議》、《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》、《愛(ài)的教育》等，邊看邊與平時(shí)教育相比較，有了感觸，有了共鳴。這些書(shū)在教我們?nèi)绾萎?dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>

一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者

海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。

二、做一個(gè)有思想的教者

人沒(méi)有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉教師沒(méi)有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動(dòng)改變;行動(dòng)改變，命運(yùn)改變”。二是用思想陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我仁的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的—不可重復(fù)，不可替代，無(wú)比井貴的生命。

三、做一個(gè)寬容的智者

在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容在《中國(guó)教師缺什么》一書(shū)中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲;大海寬容了江河，才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞，才擁有了神采;人生寬容了遺憾，才擁有了未來(lái)。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開(kāi)始。寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟;教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生?！?/p>

有人說(shuō)，人生有三大境界，一是物質(zhì)人生，二是藝術(shù)人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到，但追求一種快樂(lè)的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是可以做到的，那就是多讀書(shū)。作為教師，尤其要多讀教育類書(shū)籍。

教育專著讀書(shū)筆記 篇2

如果多加留心，教師往往可以從看似平常的教學(xué)工作看出問(wèn)題來(lái)，這些似乎都已成為了一種習(xí)慣，但卻是我們可以解決的、有價(jià)值的問(wèn)題。比如，有些教師通過(guò)大量的聽(tīng)課發(fā)現(xiàn)，課堂上不少學(xué)生聽(tīng)講時(shí)注意力不集中，而在講課的老師看來(lái)，他所講的這些話又是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)很有幫助的，于是聽(tīng)課教師就提出了“課堂教學(xué)中如何提高學(xué)生的注意力”的問(wèn)題。

又如，有些教師深入鉆研教材后發(fā)現(xiàn)有些教學(xué)內(nèi)容互相滲透、關(guān)聯(lián)比較密切，如果按照教材安排進(jìn)行教學(xué)，雖然難度降低了，但不易于培養(yǎng)學(xué)生的綜合思考問(wèn)題和應(yīng)用知識(shí)的能力，于是他就提出“能否重新安排這部分內(nèi)容的教學(xué)順序，做到既分散學(xué)習(xí)的難度，又能逐個(gè)突出重點(diǎn)”的問(wèn)題。再比如，一些老師常常因?yàn)樾〗M合作學(xué)習(xí)而影響教學(xué)進(jìn)度，因此提出“在開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí)的同時(shí)，如何有效完成教學(xué)任務(wù)”的問(wèn)題。

教育專著讀書(shū)筆記 篇3

世界第一部系統(tǒng)的女子教育專著韋石一在人們的心目中，讀教育專著是教師學(xué)習(xí)更多教育方法的時(shí)候，下面是OK，為大家準(zhǔn)備的讀教育專著的讀書(shū)心得，希望大家喜歡!

陶先生的“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！边@句名言，是我們“教書(shū)育人”的永恒主題。

第一，“知行統(tǒng)一”。我們的教育歸根結(jié)底要培養(yǎng)什么樣的人?教育的根本目的和實(shí)施素質(zhì)教育的首要任務(wù)是什么?這是揭示了教育目的的真諦問(wèn)題。我們?cè)谧⒅刂薪y(tǒng)一的同時(shí)，不可忽視學(xué)生的心理體驗(yàn)，即如何使學(xué)生知行達(dá)到和諧統(tǒng)一，真正使學(xué)生達(dá)到“學(xué)做真人”，成為真、善、美的人。因此，作為教育工作者就應(yīng)擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的職責(zé)，幫助、教育和引導(dǎo)他們豎立以愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義為核心的人生觀，以及在這種人生觀指導(dǎo)下所建立起來(lái)的道德、品質(zhì)、意志。

第二，探索真理。我們所處的時(shí)代是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，學(xué)生所接觸的信息及更新的知識(shí)，瞬息萬(wàn)變。面對(duì)這些，學(xué)生既感興趣，又難以招架。興趣是對(duì)真理探索的鑰匙，但在探索真理的過(guò)程中，學(xué)生往往被各種難以解決的問(wèn)題所困惑，被各種非本質(zhì)的自然現(xiàn)象所纏繞。

陶先生留給我們的教育理論是一筆巨大的精神財(cái)富，我們要把這筆財(cái)富投入到平常的教育教學(xué)工作中，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，用我們堅(jiān)定的步伐引領(lǐng)孩子走向光輝的勝利彼岸!

最近讀了《教師行為的50個(gè)細(xì)節(jié)》，通過(guò)讀書(shū)讓我覺(jué)得，讀書(shū)是一種幸福，一種樂(lè)趣，更是一種享受。讀這些教育專著時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書(shū)在教我將來(lái)如何成為一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈?。以下是我的一些體會(huì)：

一、教師教育行為細(xì)節(jié)

育人是教師工作的重要內(nèi)容。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果，必須擺脫枯燥與乏味的單一說(shuō)教，關(guān)注自身行為的細(xì)節(jié)，從細(xì)小之處來(lái)影響學(xué)生。給學(xué)生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經(jīng)意間的一個(gè)細(xì)節(jié)。一句平常不過(guò)的話，一個(gè)細(xì)小不過(guò)的動(dòng)作，都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡。一次無(wú)意的非言語(yǔ)行為失誤，一句脫口而出的傷人之語(yǔ)，則有可能疏遠(yuǎn)師生之間的關(guān)系，使教育產(chǎn)生的真實(shí)影響與預(yù)期的目標(biāo)背道而馳。

二、教師教學(xué)行為細(xì)節(jié)

課堂是教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的主陣地，課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作。教師在課堂中的教學(xué)行為，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生教育影響，這些行為也體現(xiàn)了教師個(gè)人的基本素養(yǎng)。在課堂教學(xué)中，教師表現(xiàn)出來(lái)的行為細(xì)節(jié)，不管是言語(yǔ)行為，還是非言語(yǔ)行為，不管是有意表現(xiàn)出來(lái)的行為，還是無(wú)意流露出來(lái)的行為，都可能對(duì)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語(yǔ)行為為例，假如教師表現(xiàn)出得當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)行為，那么就能夠感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生的情緒變化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣和熱情;假如教師表現(xiàn)出失當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)行為，那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，疏遠(yuǎn)師生之間的情感，影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。

三、教師管理行為細(xì)節(jié)

在學(xué)校教育世界里，教師經(jīng)常承擔(dān)著管理者的角色。在課堂教學(xué)中，要進(jìn)行課堂管理或者教學(xué)管理;在課余與學(xué)生的互動(dòng)中，要進(jìn)行學(xué)生管理。教師在管理課堂、管理學(xué)生的過(guò)程中，也要注意自己的行為細(xì)節(jié)，努力從細(xì)節(jié)之處做好管理工作。教師與學(xué)生打交道比較多，尤其要注意管理自己的管理行為細(xì)節(jié)。

四、教師學(xué)習(xí)行為細(xì)節(jié)

古人云，“活到老，學(xué)到老”。在社會(huì)生活節(jié)奏加快，知識(shí)激增的當(dāng)代，作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不斷充實(shí)自己的知識(shí)，提高自己的素養(yǎng)，促進(jìn)自己的專業(yè)發(fā)展。因而，不管參加有組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)還是自我學(xué)習(xí)，教師都要管理好自己的行為細(xì)節(jié)，提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)效性。

五、教師日常行為細(xì)節(jié)

在教育教學(xué)過(guò)程中，教師要做到為人師表，在校園之中的日常行為，也要時(shí)時(shí)注意細(xì)節(jié)，以免給學(xué)生傳遞不良信息。在很多時(shí)候，教師日常的行為細(xì)節(jié)，就是對(duì)學(xué)生的一次次“身教”，而且這種教育比“”言教更具影響力。

閱讀《學(xué)與教的心理學(xué)》這本書(shū)深有感觸，書(shū)中提到的很多的教學(xué)機(jī)制、教學(xué)理念，與我們的教育教學(xué)息息相關(guān)。使我們對(duì)學(xué)生的心理以及學(xué)與教的心理有了更深刻的認(rèn)識(shí)。教學(xué)是教與學(xué)的統(tǒng)一，只有老師和學(xué)生們的積極配合，才能達(dá)到教學(xué)的完美結(jié)合.

《學(xué)與教的心理學(xué)》包括三個(gè)部分：教師與學(xué)生心理，學(xué)習(xí)心理，教學(xué)心理。它將新的學(xué)習(xí)論和教學(xué)論及其教學(xué)設(shè)計(jì)技術(shù)貫穿全書(shū)。采取了以學(xué)校學(xué)習(xí)和教學(xué)中的心理學(xué)問(wèn)題為基本線索，介紹和剖析學(xué)與教的重要方面和主要環(huán)節(jié)的心理學(xué)理論與應(yīng)用。論述了學(xué)習(xí)類型與教學(xué)條件的相互關(guān)系，學(xué)生人格特征與教學(xué)處理的相互影響，師生間和同學(xué)間的交互作用，等等。

下面談?wù)剬?duì)教與學(xué)的心理學(xué)的認(rèn)識(shí)：學(xué)與教的心理學(xué)是一門把學(xué)習(xí)心理和教學(xué)心理兩個(gè)分支學(xué)科結(jié)合起來(lái)，闡明學(xué)生的知識(shí)、技能和品德以及教師如何為學(xué)生有效學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)適當(dāng)條件，促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)、技能和品德學(xué)習(xí)的心理學(xué)新學(xué)科。它是研究學(xué)校教育過(guò)程中學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)及與之相關(guān)的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。它涉及學(xué)校教育過(guò)程中的一切心理現(xiàn)象和規(guī)律。一方面深刻的體會(huì)到教與學(xué)這是兩個(gè)相互影響和促進(jìn)的過(guò)程，對(duì)于我們重點(diǎn)研究學(xué)校教學(xué)或更細(xì)些的課堂教學(xué)和我們這么多年的學(xué)習(xí)生活體會(huì)是一致的;另一方面，還認(rèn)識(shí)到教學(xué)它是一個(gè)完整的過(guò)程，而在每一個(gè)過(guò)程都應(yīng)當(dāng)有正確的理論去指導(dǎo)，這樣才能更好地促進(jìn)教學(xué)。

目前來(lái)說(shuō)個(gè)人收獲和體會(huì)是：《學(xué)與教的心理學(xué)》揭示出教育過(guò)程中應(yīng)當(dāng)了解學(xué)生的特點(diǎn)，并且闡述了這些特點(diǎn)對(duì)教學(xué)過(guò)程會(huì)產(chǎn)生何種影響。作為一名教師,了解學(xué)生、了解學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何有效指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)將是他職業(yè)生涯中最重要的事情。教與學(xué)應(yīng)是不分離的，它就是一個(gè)共同體,有助于我們更好地認(rèn)清教學(xué)的實(shí)質(zhì)。學(xué)會(huì)全面地去洞察一切，學(xué)會(huì)將教學(xué)置于“共同體”中，學(xué)會(huì)在整體中去把握;不再教學(xué)分離，既要認(rèn)識(shí)到自我的局限，又要善于去發(fā)掘自身的潛能。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、邏輯能力、表達(dá)能力、思辯能力、交際能力和創(chuàng)新精神則永遠(yuǎn)是教學(xué)最本質(zhì)的核心。明白了學(xué)習(xí)的本質(zhì)是人類個(gè)體的自我意識(shí)和自我超越，我很認(rèn)同“終身學(xué)習(xí)”和“學(xué)習(xí)社會(huì)化”的觀念和模式。在學(xué)校，學(xué)習(xí)的不是死的知識(shí)，而是學(xué)習(xí)的能力，學(xué)習(xí)要伴隨著人的一生，要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。沒(méi)有智慧，知識(shí)本身是沒(méi)有用的。

學(xué)習(xí)不僅是課堂中的事，要?jiǎng)?chuàng)造學(xué)習(xí)化的社會(huì)，我們個(gè)人也應(yīng)該學(xué)會(huì)在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活。讓學(xué)生更新了本身原有的學(xué)習(xí)觀念，以前只是注重知識(shí)，技能的學(xué)習(xí)，而忽視了情感，態(tài)度，方法，道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的學(xué)習(xí)，而這些方面是很重要的;注重學(xué)習(xí)活動(dòng)的創(chuàng)新性，以前習(xí)慣于接受老師或書(shū)本的現(xiàn)成知識(shí)，懶得思考。因?yàn)橹灰莆樟死蠋熤v的東西就能取得比較好的成績(jī)，也在一定程度上滋長(zhǎng)了自己的懶惰情緒，而現(xiàn)在要轉(zhuǎn)變成發(fā)現(xiàn)式，創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，探索未知的領(lǐng)域。學(xué)習(xí)不僅要有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，而且需要建立靈敏，完善的反饋調(diào)節(jié)機(jī)制，通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)理論的學(xué)習(xí)，更新了評(píng)價(jià)觀，評(píng)價(jià)決不僅僅是考試，老師的評(píng)語(yǔ)。同時(shí)也要重視自我評(píng)價(jià)，而它才是學(xué)習(xí)過(guò)程的出發(fā)點(diǎn)與歸宿，只有更多地進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，才能形成自我意識(shí)，獲得自我超越.

品讀朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》，字里行間感覺(jué)似有一股甘甜清冽的涓涓細(xì)流，我順溪而下展現(xiàn)在我眼前的是無(wú)限廣闊、無(wú)限美好的教育伊甸園。在這教育的伊甸園里我看到了五個(gè)光芒閃耀的花環(huán)懸掛在高高的蘋果樹(shù)上，它們的名字叫作德、智、體、美、勞。我看到了理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(zhǎng)、理想的學(xué)生、理想的父母和一片和諧向上的愛(ài)的海洋。

在《新教育之夢(mèng)》一書(shū)的序言中，朱永新講述了一個(gè)令人震撼的真實(shí)故事：一位叫布羅迪的英國(guó)退休教師，在布滿塵埃的閣樓上整理舊物時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一疊發(fā)黃了的舊練習(xí)冊(cè)。它們是他50年前31位孩子的習(xí)作，作文的題目是《未來(lái)我是———》。31個(gè)孩子有31個(gè)夢(mèng)想，有想當(dāng)總統(tǒng)的，有想當(dāng)馴狗師的，有想當(dāng)領(lǐng)航員的，有想當(dāng)王妃的……

那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實(shí)現(xiàn)了50年前的夢(mèng)想。他在報(bào)紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的普通人。一年過(guò)去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫在作文本上的夢(mèng)想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣，他認(rèn)為，在英國(guó)歷史上還沒(méi)有盲人進(jìn)入內(nèi)閣的先例，他要?jiǎng)?chuàng)造歷史。正當(dāng)布羅迪猜測(cè)著各種可能，滿懷遺憾地準(zhǔn)備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時(shí)，他意外收到英國(guó)教育大臣的來(lái)信，信中的內(nèi)容讓他大吃一驚，同時(shí)也感動(dòng)萬(wàn)分。信中說(shuō)：那個(gè)叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時(shí)的夢(mèng)想。不過(guò)，我已不需要那個(gè)本子，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，我的夢(mèng)想一直就存在我的腦子里，沒(méi)有一天放棄過(guò)。50年過(guò)去了，可以說(shuō)，我已實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初的夢(mèng)想。今天，我還想通過(guò)這封信告訴我其他的30位同學(xué)，只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前。戴維的行動(dòng)使朱永新教授獲得啟迪：誰(shuí)在保持夢(mèng)想，誰(shuí)就能夢(mèng)想成真;誰(shuí)能不懈地追尋理想，誰(shuí)就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。

我感到很榮幸，因?yàn)槲野葑x了朱教授的理想，找到了教育的伊甸園里屬于自己的那棵蘋果樹(shù)。因?yàn)槲乙彩且幻逃ぷ髡?，我有?quán)利和責(zé)任分享朱教授愛(ài)的教育、理想教育的夢(mèng)想，并用它提醒和改寫自己從今往后的實(shí)踐和追求。因?yàn)槲乙灿幸活w充滿理想和激情的跳躍的心。如果你要問(wèn)我的夢(mèng)想是什么?那就是我愿我的青春永駐蘋果樹(shù)下!

教書(shū)數(shù)年曾經(jīng)黯然氣餒過(guò)，失意灰心過(guò)，作一名幼兒教師有什么意義?要替一群孩子梳小辮、擦屁股，穿衣、擦鼻涕，還要教他們知識(shí)技能、品德習(xí)慣、鍛煉體能，既要接受家長(zhǎng)苛刻的好壞評(píng)價(jià)，還有隨時(shí)接受幼兒園領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)格周密的檢查，而在外行人看來(lái)干得再優(yōu)秀也只不過(guò)是個(gè)高級(jí)保姆。

曾經(jīng)有人問(wèn)我：“你們幼兒園里教師怎么都這么青春啊?那你們老了怎么辦?也和孩子們一起蹦啊?跳啊?想想真滑稽?！蔽译S口反駁說(shuō)：“年紀(jì)大了就當(dāng)園長(zhǎng)或者后勤領(lǐng)導(dǎo)唄!”其實(shí)細(xì)思量，哪個(gè)幼兒園需要那么多園長(zhǎng)，那么多領(lǐng)導(dǎo)啊?我們老了怎么辦?還能不能跳啊蹦的?或許很多幼兒教師曾和我一樣思附過(guò)這個(gè)問(wèn)題：我們今天的絢麗到底能保持多久?我們的活潑，我們這份可引以自豪的特殊的童心童稚能保持多久?

今天，我終于在《新教育之夢(mèng)》一書(shū)中找到了追尋已久的答案。朱永新教授告訴我們：“要挖掘你生活中、職業(yè)中的內(nèi)在魅力?！苯處煟鳛橛變航處熯@一職業(yè)可能永遠(yuǎn)達(dá)不到職業(yè)排名榜的最前列，但是我相信，一個(gè)優(yōu)秀的、理想的教師，一定會(huì)在自己的內(nèi)心把它排在最前列!是啊!細(xì)想一下，不當(dāng)幼兒教師我們照樣會(huì)老，正因?yàn)樽饔變航處熚覀兊耐獗矶急葘?shí)際年齡要年輕亮麗很多，我們的心態(tài)一般都比同齡人要有活力很多，這是我們的職業(yè)，我們的孩子給予我們的美麗，是孩子們影響著我們，帶動(dòng)著我們，年輕著我們，使我們的青春延續(xù)再延續(xù)......

拜讀了《新教育之夢(mèng)》一書(shū)之后，我不再怕自己老了怎么辦?不再問(wèn)自己還要教多少年書(shū)?還可以跳、唱多久?因?yàn)槲抑懒恕耙粋€(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)”。朱教授說(shuō)“一些人，他教了一年，然后重復(fù)了五年，十年，及至一輩子;有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的人，他們的成就是不一樣的。”因此，我追求作一個(gè)實(shí)實(shí)在在的教師：一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩(shī)意的老師;一個(gè)自信、自強(qiáng)、勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我，不斷挑戰(zhàn)自我的老師;一個(gè)善于合作，堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰，關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感，具有人格魅力的老師;一個(gè)充滿愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的老師;一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的老師，我相信那必將是一個(gè)永遠(yuǎn)年輕老師。

花兒不會(huì)因?yàn)槲窇值蛑x而后悔綻放，小溪不會(huì)因?yàn)槲窇指珊远艞壛魈剩匀唤缰械娜f(wàn)事萬(wàn)物都有它生命中最精彩的“一陣子”，它們都知道抓住每個(gè)最精彩的“一陣子”去贏取一輩子的生存價(jià)值。作為幼兒教師，或許我們的絢麗也只有一陣子，但只要認(rèn)真把握好這“一陣子”，使它發(fā)揮生命真正的價(jià)值，那便是最自然，最從容的生存蘊(yùn)意。我愿自己生命中最美麗的一陣子時(shí)光留給蘋果樹(shù)下的孩子們，和他們快樂(lè)的學(xué)習(xí)、游戲。愿每一位幼教工作者都懷著“新教育之夢(mèng)”譜寫自己輝煌的“一輩子”!

《學(xué)習(xí)，別聽(tīng)學(xué)校的!》，這本書(shū)的作者是德國(guó)教育家菲拉.費(fèi).畢爾肯比爾，他本人說(shuō)這本書(shū)是寫給兩種人讀的，一是抵學(xué)校之前的學(xué)生父母，二是思想開(kāi)放的教育工作者。我自認(rèn)自己教育思想比較開(kāi)放，自然成為名正言順的讀者。

只看了一眼，《學(xué)習(xí)，別聽(tīng)學(xué)校的》就緊緊地抓住了我的眼球。但我并不驚詫，德國(guó)人以嚴(yán)謹(jǐn)而著稱于世，更何況，菲拉·費(fèi)·畢爾肯比爾是享有國(guó)際聲譽(yù)的著名管理人才培訓(xùn)者和著名作家，她絕沒(méi)有鳳姐那種恬不知恥炒作的勇氣。她所說(shuō)的，定能反映德國(guó)學(xué)校教育的一些現(xiàn)實(shí)。他山之石，可以攻玉，聯(lián)想到我們國(guó)家的教育現(xiàn)實(shí)，真的叫人汗顏。我們可以驕傲地說(shuō)，我國(guó)是一個(gè)具有五千年文明的古國(guó)，但如此泱泱大國(guó)卻沒(méi)有一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，但卻有外籍華人獲此殊榮，真的是在淮南為橘，淮北為枳，歸根結(jié)底還是我們的教育問(wèn)題。

肯比爾認(rèn)為：“學(xué)習(xí)等于游戲”。它的意思是說(shuō)：為了孩子們能積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，我們要讓孩子游戲般地學(xué)到東西。要使學(xué)習(xí)過(guò)程重新成為一個(gè)有趣的、令人著迷的經(jīng)歷，而且要為孩子創(chuàng)造成功的經(jīng)歷。學(xué)習(xí)是游戲，而游戲同時(shí)也是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)應(yīng)該是快樂(lè)的，讓學(xué)生樂(lè)此不疲的，但隨便問(wèn)我們的一些學(xué)生，有幾個(gè)是愿意自覺(jué)主動(dòng)學(xué)習(xí)的。太多的條條框框，太多的要求，扼殺了孩子的天性，也磨滅了孩子的一點(diǎn)點(diǎn)的學(xué)習(xí)興趣。老師累，學(xué)生苦。

肯比爾還主張“適時(shí)合作、討論”、“深入淺出、簡(jiǎn)化知識(shí)”、“孩子教孩子”、“非教育者到學(xué)?！钡鹊??？媳葼栆仓鲝?，孩子應(yīng)該走出去，這與陶行知先生的“生活即教育，社會(huì)即學(xué)?！笔且恢碌摹５缃?，在安全第一的情況下，孩子一年一度的春游也成了奢望。孩子就如囚禁在籠子中的小鳥(niǎo)，縛了翅膀的籠中小鳥(niǎo)。趙德成教授曾講了小雞學(xué)飛的故事，其實(shí)，有時(shí)并不是小雞不想飛，而是小雞被縛的太重。

肯比爾特別向我們介紹了瑪麗亞·蒙特索利寫過(guò)一本題為《孩子不是這樣的》，書(shū)中有這樣一段內(nèi)容：“孩子……想要完整和獨(dú)立地完成自己的任務(wù)……大人……阻礙他的工作……(大人)什么事都不讓孩子做，因?yàn)樗耆两谒约旱墓ぷ鞣▌t里，這些法則不允許他……浪費(fèi)一丁點(diǎn)兒時(shí)間，像例行公事一樣，他給孩子洗澡穿衣，抱在懷里或者放在車?yán)?，收拾孩子周圍所有的東西，而不讓孩子參與這些事兒……”的確是這樣的，老師替孩子做的太多，我們大人往往忘記了孩子對(duì)他們周圍的世界的基本要求，那就是“幫助我自己去做事”，而不是替孩子做事。我們應(yīng)該思考這樣一句話“人們?cè)绞亲璧K孩子按照他的方式學(xué)習(xí)并練習(xí)他所學(xué)到的東西，這個(gè)孩子在他的環(huán)境里就越顯得‘不健全’”。反思我們的學(xué)校教育，阻礙孩子按照自己的方式來(lái)學(xué)習(xí)的太多了，所有的學(xué)校、班級(jí)都普遍存在，從這一點(diǎn)上，我們的課堂中不健全的孩子的確是很多的。

讓孩子在家里自由地學(xué)東西。為什么?肯比爾說(shuō)：“孩子在家里學(xué)東西越是自由，他將來(lái)在學(xué)校里的壓力就越小。而一個(gè)孩子在家里學(xué)習(xí)自己動(dòng)手的機(jī)會(huì)越少，他日后在學(xué)校感到的學(xué)習(xí)壓力就越大，而且是不由自主的。換句話說(shuō)：在您幫助您的孩子盡量地自己動(dòng)手時(shí)，您就為您孩子的未來(lái)奠定了一個(gè)極重要的基礎(chǔ)，這事兒從紐扣開(kāi)始，而到學(xué)校的家庭作業(yè)也還遠(yuǎn)遠(yuǎn)尚未結(jié)束!”

“沒(méi)有自由就沒(méi)有知識(shí)”這句話對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，都是句真理。教師一定要還給孩子自由。但自由不是放任，自由不是替代，自由不是讓他們?cè)诩抑惺腔实?、公主。學(xué)校整體來(lái)說(shuō)真的是不自由的，學(xué)校不可能讓全體學(xué)生那樣地自由，班級(jí)授課制自創(chuàng)辦之日起，其實(shí)在某些方面就限制了學(xué)生的自由。所以，如果我們一味相信學(xué)校，孩子將會(huì)忘記自由，忘記了自由，就會(huì)把自己的人性忘記，就會(huì)做出許多極端的事了。

以上幾個(gè)片段，只是書(shū)中的一小部分，之所以喜歡這本書(shū)還有以下幾個(gè)原因：一、這本書(shū)只有126頁(yè)，我一直認(rèn)為教育名著應(yīng)該薄一點(diǎn)，這本書(shū)的后面標(biāo)的是10.2萬(wàn)字，其實(shí)讀下來(lái)最多不過(guò)七萬(wàn)字。如果我們目前的教育名著也能夠這樣，那就好了。二、這本書(shū)的插圖非常多，讀起來(lái)非常輕松。三、這是一本操作性非常強(qiáng)的書(shū)，只要讀了就想行動(dòng)起來(lái)。四、這本書(shū)可以改變我們?cè)S多舊有的觀念，讓我們的思考更全面一些?？傊@是一本非常好的教育專著，這是一本老師與學(xué)生父母都應(yīng)盡量提前閱讀的一本書(shū)。

新世紀(jì)教育事業(yè)的飛速發(fā)展，對(duì)我們教育工作者而言，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)，讀教育專著讀后感。教育新形勢(shì)下，對(duì)加強(qiáng)教師的自身學(xué)習(xí)，提高教師的自身素質(zhì)，非常必要。古詩(shī)有云：“欲窮千里目，更上一層樓?！被顒?dòng)中，本人也受益多多。

一、做一個(gè)有思想的教者

教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，有思想的教育刊物，更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師，這些教師應(yīng)該有自己明確的教育理想和教育追求。

一句話，沒(méi)有了思想，人就只是酒囊飯袋、行尸走肉;沒(méi)有了思想，教育者就不能稱其為教育者，他注定了會(huì)一事無(wú)成、枉度此生。

做一個(gè)有思想的教育者，它具有兩方面的意義：一是用思想武裝我們的行為，用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動(dòng)改變;行動(dòng)改變，命運(yùn)改變”。命運(yùn)的改變，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是個(gè)人命運(yùn)的改變，也將是整個(gè)國(guó)家和民族命運(yùn)的改變。二是用思想陶養(yǎng)學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，倘若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的事業(yè)，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的——不可重復(fù)，不可替代，無(wú)比珍貴的生命。

思想的創(chuàng)生，是一種精神的歷險(xiǎn)，需要膽識(shí)，需要勇氣，也需要寬松、寬容的氛圍。讓我們共同去營(yíng)造，讓我們用心去呵護(hù)生長(zhǎng)思想的土壤，讓陽(yáng)光灑滿大地，讓美好永駐人間，讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。

二、對(duì)教育有了新的認(rèn)識(shí)

《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》這篇報(bào)告中指出：“教育的基本作用，似乎比任何時(shí)候都更在于保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運(yùn)而需要的思考、判斷、感情和想象方面的自由，讀后感《讀教育專著讀后感》。”

與“自由”相對(duì)的是壓抑、禁錮、灌輸、奴役、摧殘、踐踏、束縛、鉗制……這是兩種向度的力量。教育保證自由，意味著教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸;是平等對(duì)話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認(rèn)識(shí)，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范。

把人從相互敵視、相互防范中解放出來(lái)，從狹隘的功利和世俗的羈絆中解放出來(lái)，把人從依附、盲從和定勢(shì)中解放出來(lái)，把人從習(xí)俗、傳統(tǒng)、群體壓力以及本能欲望的束縛中解放出來(lái)，這就是教育的使命。

任何教育無(wú)論它處于什么層次，以哪一方面為側(cè)重點(diǎn)，致力于人自由而全面的發(fā)展都應(yīng)是其安身立命之所，都是其根系所在，人的自由、解放、超越、完善都應(yīng)是其根本性內(nèi)涵。舍此，教育就不成其為教育。

三、學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)

“教育在歷史上第一次在為不可知的未來(lái)服務(wù)，教師和學(xué)生間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見(jiàn)到而不得不見(jiàn)到的一幅圖景。教師此時(shí)有‘一桶水’也是不夠用的。”(《給教師的一百條新建議》在教育新形勢(shì)下,做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí);以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁;從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)是人深層的精神需要，是“思接千載，視通萬(wàn)里”的精神漫游。學(xué)習(xí)是辛苦的，但更是快樂(lè)的，是一種用努力釀造的快樂(lè)。

學(xué)習(xí)是一種交流，是一種滋潤(rùn)，也是內(nèi)省與自察。伴隨著感悟和體會(huì)，淡淡的喜悅在心頭升起，浮蕩的靈魂也漸漸歸于平靜，讓自己始終保持著一份純凈而又向上的心態(tài)，不失信心地契入現(xiàn)實(shí)，介入生活，創(chuàng)造生活。

學(xué)習(xí)能夠拯救我們自己。我們通過(guò)學(xué)習(xí)，讓知識(shí)活化成了諸多良好的品質(zhì)：個(gè)性、修養(yǎng)、風(fēng)度、氣質(zhì)、幽默感，對(duì)人尊重的態(tài)度，以及對(duì)真理的追求與敬畏。這就是教者的魅力所在。最終，因?yàn)閷W(xué)習(xí)，我們勝任著我們的工作，我們將學(xué)習(xí)與工作合為一體，我們實(shí)現(xiàn)了我們美好的生活。

閑暇之余，我終于讀完了這本教育專著——《為了自由呼吸的教育》，由此我認(rèn)識(shí)了李希貴老師，了解了一名農(nóng)村中學(xué)教師，成長(zhǎng)為全國(guó)知名教育家的傳奇人生。前蘇聯(lián)作家高爾基說(shuō)過(guò)：凡是我所有的好東西，都要?dú)w功于書(shū)。我國(guó)也自古就有“讀書(shū)改變命運(yùn)”的說(shuō)法，李希貴老師的人生歷程或許能作為這些話的映證。他在文中寫道：像多數(shù)文學(xué)愛(ài)好者一樣，我搜尋著所有可以找到的名著，急切地、貪婪地閱讀，我恍若置身另一個(gè)世界，時(shí)而猶豫，時(shí)而彷徨，時(shí)而沉思，時(shí)而激昂…這種高度癡迷、全身心投入的大容量閱讀，為我的精神世界儲(chǔ)蓄了一筆豐厚的財(cái)富，隨著歲月的流逝，年齡的增長(zhǎng)，這筆財(cái)富不斷生息、增值，實(shí)實(shí)在在地滋養(yǎng)著我的心靈，影響著我的價(jià)值取向，為我的生命打上了濃厚的底色。毫無(wú)疑問(wèn)，在此后的人生道路上，我將幸福地享用這筆財(cái)富的‘利息’。他說(shuō)：我真正的學(xué)習(xí)是從讀書(shū)開(kāi)始的，我真正的教育人生也是從讀書(shū)開(kāi)始的。讀書(shū)使我頓悟了教育，教育，使我頓悟了人生。教育是與讀書(shū)連在一起的，書(shū)是最重要的教育資源。

健全人格、高尚道德情操的養(yǎng)成，民族素質(zhì)的提高，乃至學(xué)習(xí)型社會(huì)的構(gòu)建，都離不開(kāi)書(shū)。一個(gè)人在他相應(yīng)的年齡階段，如果沒(méi)有讀過(guò)適合他的書(shū)，那將是終生無(wú)法彌補(bǔ)的缺憾。李老師之所以能從教師---校長(zhǎng)---局長(zhǎng)---教育家一路走過(guò)來(lái)，跟他通過(guò)讀書(shū)進(jìn)行的大量的閱讀積累及對(duì)這種閱讀積累進(jìn)行的思考和利用是分不開(kāi)的。他走到哪里，就把讀書(shū)的種子播撒到哪里。他以自身和專家、大師的成長(zhǎng)經(jīng)歷，告訴每一個(gè)孩子和每一位家長(zhǎng)：播種行為，收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣，收獲性格;播種性格，收獲命運(yùn)。

在終身學(xué)習(xí)、建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的今天，作為一名教師必須堅(jiān)持學(xué)習(xí)。今天倡導(dǎo)教師多讀書(shū)活動(dòng)，其實(shí)更多的是要求教師要處在真正的讀書(shū)狀態(tài)。做一個(gè)善于讀書(shū)，知識(shí)淵博，視野廣闊的讀書(shū)人，而不是只在原有知識(shí)水平上，作低質(zhì)量的重復(fù)。當(dāng)今這個(gè)正在發(fā)生巨大的、深刻變化的時(shí)代，新學(xué)科、新知識(shí)迎面而來(lái)，只有學(xué)習(xí)，才能豐富自己，才不會(huì)落后，不會(huì)被時(shí)代淘汰，新的教育環(huán)境，刻不容緩的教育改革，逼人的教育形式---我們沒(méi)有時(shí)間再去重復(fù)，去等待，去觀望。

人生是一條奔騰不息的河流，它不會(huì)停留在一個(gè)地方，也不會(huì)停止在某一階段，它需要不斷超越，但不是超越所有的人，而是要超越自己，超越自己的過(guò)去。

閱讀《有效教學(xué)方法》一書(shū)后，我受到了很大啟發(fā)，結(jié)合我最近幾年的實(shí)際教學(xué)工作，深有感觸，有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)?！队行Ы虒W(xué)方法》是一本通過(guò)展示一些生動(dòng)有效的課堂實(shí)例，告訴我們?nèi)绾芜\(yùn)用各種教育方法，成為一名有效教師。通過(guò)談心式、商討式的語(yǔ)言講述許多有效的教學(xué)方法。以理論結(jié)合課堂實(shí)踐的形式告訴我們?nèi)绾卧诮虒W(xué)過(guò)程中去管理課堂，提高學(xué)習(xí)成績(jī)，并通過(guò)具體真實(shí)的課例讓我們更好的掌握有效的教學(xué)實(shí)踐方法。

文中向我們介紹了有效教學(xué)的五種關(guān)鍵行為：清晰地授課、任務(wù)導(dǎo)向、多樣化教學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生投入、確保學(xué)生成功率。在每個(gè)行為中又進(jìn)行了詳細(xì)的理念與操作方法，讓我懂得，作為一名教師，在課堂上的表現(xiàn)非常重要，如何高效有效的完成課堂任務(wù)，讓孩子們有效的掌握所學(xué)知識(shí)，需要一定的方法與技巧，而在文中都有著細(xì)致的介紹。例如針對(duì)清晰授課中提出“有效教師”的表現(xiàn)：“使要點(diǎn)易于理解;清晰地解釋概念，使學(xué)生能按邏輯的順序逐步理解;口齒清楚不模糊，沒(méi)有分散學(xué)生注意力的特殊習(xí)慣?！蓖瑫r(shí)還列出“欠有效教師”的表現(xiàn)。并通過(guò)列表形式告訴具體的清晰授課的方法和具體示例，非常具有實(shí)踐操作性。

具體來(lái)講，促成有效教學(xué)的五種關(guān)鍵行為是：

1、清晰授課，這一關(guān)鍵行為是指教師向全班呈現(xiàn)內(nèi)容時(shí)清晰程度如何，其相關(guān)表現(xiàn)為：邏輯的、逐步進(jìn)行的次序，清晰易懂的授課，沒(méi)有分散學(xué)生注意力的不良習(xí)慣。對(duì)于教師，要做到清晰授課，就要求在課前要深入研究教材，鉆研教學(xué)大綱，通過(guò)教科書(shū)和教學(xué)參考書(shū)，了解教學(xué)內(nèi)容的整體以及各部分之間的聯(lián)系，掌握各部分內(nèi)容的教學(xué)目的和要求。通過(guò)教師清晰的講授引導(dǎo)，形成學(xué)生較清晰的科學(xué)的知識(shí)脈絡(luò)。有了對(duì)教材的深刻理解，語(yǔ)言的清晰表達(dá)，要達(dá)到清晰授課的教學(xué)效果，還要利用舉例、圖解和示范等方法，來(lái)解釋和澄清。

2、任務(wù)導(dǎo)向，是指把多少課堂時(shí)間用于教授教學(xué)任務(wù)規(guī)定的學(xué)術(shù)性學(xué)科。其相關(guān)表現(xiàn)為：成就(內(nèi)容)導(dǎo)向，而不是過(guò)程導(dǎo)向，使內(nèi)容覆蓋面盡可能大，教學(xué)時(shí)間盡可能多。教師的任務(wù)導(dǎo)向應(yīng)該是為學(xué)生提供較多的機(jī)會(huì)去學(xué)習(xí)那些將要評(píng)估的材料，而不應(yīng)該把過(guò)多的時(shí)間浪費(fèi)在與教學(xué)內(nèi)容無(wú)關(guān)的事情上，對(duì)教學(xué)中可能發(fā)生的影響教學(xué)的事件有一個(gè)預(yù)測(cè)和行之有效的處理方法。對(duì)授課內(nèi)容在時(shí)間上有做出合理安排，這樣才能夠充分有效的傳授教學(xué)內(nèi)容，使得學(xué)生能夠在有限的時(shí)間內(nèi)獲得較多的有價(jià)值有意義的知識(shí)。

3、多樣化教學(xué)，這一關(guān)鍵行為是指多樣地或者靈活地呈現(xiàn)課時(shí)內(nèi)容，其相關(guān)表現(xiàn)為：多樣的教學(xué)材料、提問(wèn)、反饋和教學(xué)策略等。教師要善于選擇方法，創(chuàng)造性加以運(yùn)用，力求使教學(xué)取得較好的效果，這又是《有效教學(xué)方法》中的好方法,因?yàn)榉椒ū旧頍o(wú)所謂好壞，但不同的方法有不同的使用范圍，上課運(yùn)用的方法要與教學(xué)情境相適合。例如，對(duì)尚未定論的爭(zhēng)議問(wèn)題，可以用小組討論法;為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)一個(gè)他們不熟悉的物件的形狀，采用講述來(lái)描述，不如用演示法更加直觀，等等。

4、引導(dǎo)學(xué)生投入學(xué)習(xí)過(guò)程。這一關(guān)鍵行為致力于增加學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)性科目的時(shí)間。教師的任務(wù)導(dǎo)向應(yīng)該為學(xué)生提供最多的機(jī)會(huì)，去學(xué)習(xí)那些將要評(píng)估的材料。其相關(guān)表現(xiàn)為：限制分散注意力的機(jī)會(huì)，使學(xué)生就教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行操作、思考和探詢等。課堂上學(xué)生的積極性是否得到發(fā)揮取決于教師的啟發(fā)和引導(dǎo)，在課上要邊教邊觀察學(xué)生的反應(yīng)，根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)調(diào)節(jié)自己的教學(xué)。如果內(nèi)容太深了，就該盡量的淺顯的方式來(lái)揭示的本質(zhì);如果學(xué)生太疲勞了，就該改個(gè)方法，如改講授為議論或談話，甚至講個(gè)與該課題有關(guān)的故事。

5、確保學(xué)生成功率，是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的比率。呈現(xiàn)材料的難度水平已經(jīng)成為任務(wù)導(dǎo)向和學(xué)生投入研究的一個(gè)關(guān)鍵方面。其相關(guān)表現(xiàn)為：把60%-70%的時(shí)間，用在能給學(xué)生帶來(lái)中高水平的成功率的任務(wù)上，尤其是在講解式和傳授式教學(xué)中。學(xué)生在學(xué)習(xí)中如果不斷的得到成功的證明，必然會(huì)增強(qiáng)他們的自信心和學(xué)習(xí)興趣，在接上來(lái)的學(xué)習(xí)中他們會(huì)更有熱情更有全心的投入到學(xué)習(xí)中去，而且易于取得好成績(jī)，心理學(xué)上稱之為自我效能感的培養(yǎng)和建立。相反，他們總是遇到失敗的情況的話，則會(huì)影響到他們的自信心，嚴(yán)重的會(huì)讓他們喪失取得好成績(jī)的信心和學(xué)習(xí)興趣。因此，在教學(xué)中采用的題目應(yīng)該適應(yīng)大多數(shù)學(xué)生的理解水平和能力要求，使他們能夠通過(guò)自己的努力獲得正確的答案，確保較高的成功率，以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的自我效能感。

閱讀這本書(shū)需要我們靜下心來(lái)用心品讀，在實(shí)踐的過(guò)程中不斷思考，這需要我們教育工作者，放棄浮躁情緒，不要只顧擺一些花架子，要真正潛下心來(lái)，認(rèn)真研究我們的教育對(duì)象，他們到底需要什么?怎樣做才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情?情感是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，只有學(xué)生的內(nèi)心發(fā)生了改變，當(dāng)學(xué)習(xí)是一件快樂(lè)的事，他們才可能變被動(dòng)學(xué)為主動(dòng)學(xué)，變要我學(xué)為我要學(xué)。否則的話，這種教育方式帶來(lái)的后果將是很可怕的。

總而言之，我認(rèn)為《有效教學(xué)方法》是一本好書(shū)，它確實(shí)給我?guī)?lái)了一些觀念和方法上的啟示，讓我們不僅做一名合格的教師，更要讓自己成為一名有效教師!

教育專著讀書(shū)筆記8篇

讀書(shū)能誘發(fā)人的思緒，讓想象得以超越時(shí)空，從作者的作品中，能讓我們的內(nèi)心得到更多的感想。我們應(yīng)該從哪些角度寫作品呢？您提供的關(guān)鍵詞讓幼兒教師教育網(wǎng)編輯找到了以下相關(guān)信息：“教育專著讀書(shū)筆記”。

教育專著讀書(shū)筆記【篇1】

老師說(shuō)，人格品性才是教育本質(zhì)。他用道德發(fā)展的六階段來(lái)教育他的學(xué)生，這六個(gè)階段是：

一、我不想惹麻煩；

二、我想要獎(jiǎng)賞；

三、我想取悅某人；

四、我要遵守規(guī)則；

五、我能體貼別人；

六、我有自己的行為準(zhǔn)則并奉行不悖（這一點(diǎn)，類似于我國(guó)提倡的‘慎獨(dú)’）。

他以此引導(dǎo)學(xué)生一步步邁向人生道德的最高階段，事實(shí)上他的學(xué)生做到了。布蘭達(dá)在路邊幫助了一個(gè)受傷的陌生人，卻一點(diǎn)也不聲張；他班的小小莎士比亞隊(duì)不論到哪里演出，留給人的印象都是謙遜有禮；觀看有自己本班參加的比賽時(shí)，不論哪一方展現(xiàn)高超的技巧，都會(huì)大聲喝彩…老師說(shuō)：“第56號(hào)教室的主要目標(biāo)是——引導(dǎo)學(xué)生在一個(gè)什么都有只欠仁慈的世界中懷有仁愛(ài)之心?！?/p>

與老師相比，小林校長(zhǎng)對(duì)孩子的人格教育，更多的是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。開(kāi)運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，為了身有殘疾的高橋君，他特意設(shè)計(jì)了適合這個(gè)孩子的比賽項(xiàng)目，讓個(gè)子最矮、手腳最短的高橋君取得了很多項(xiàng)目的第一名，年年都是運(yùn)動(dòng)明星。這不僅教會(huì)了高橋君自信，使他再也不會(huì)為身體上的殘疾而自卑；也教會(huì)了其他孩子應(yīng)該尊重每一個(gè)人。巴學(xué)園規(guī)定，孩子們可以在游泳池里快快活活的光著身體游泳，小林校長(zhǎng)想讓孩子明白：“無(wú)論什么樣的身體都是美麗的！”這樣，即使身體有障礙的孩子，和大家在一起潑水玩時(shí)，對(duì)自己身體的羞恥感也不知不覺(jué)間消除了。

教育專著讀書(shū)筆記【篇2】

讀教育專著有感

（2014---2015學(xué)年度第一學(xué)期）

讀一本好書(shū)，猶如交一個(gè)益友。近期我認(rèn)真地閱讀了蘇霍姆林斯基的教育著作——《給教師的100條建議》，感受頗多。

其書(shū)中的第2條立馬吸引了我的眼球，因這正是我所困惑的：教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)啊！

的確，做教師的都知道，每天必須做的幾件事占用了我們絕大多數(shù)的時(shí)間：備課、上課、批改作業(yè)、課外輔導(dǎo)、處理學(xué)生間的種種問(wèn)題、與家長(zhǎng)溝通……還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)，我真不知如何才能盡善盡美地做好所有的工作。

在書(shū)中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時(shí)間來(lái)自閱讀。只有每天不停地讀書(shū)，與書(shū)結(jié)下終身的友誼，正如書(shū)中所說(shuō)，就像潺潺的小溪，河流每天都流淌著思想。一如書(shū)中那位成功的歷史教師說(shuō)的：

“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且，總的來(lái)說(shuō)，每節(jié)課，我都要花一輩子的時(shí)間備課。然而，直接準(zhǔn)備，或現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，只花了大約15分鐘。

”讀到這兒，我突然間明白了，為何特級(jí)教師們能在課堂上得心應(yīng)手、進(jìn)退自如，讓人覺(jué)得聽(tīng)課是一種享受；而自己上課時(shí)盡管精心準(zhǔn)備，設(shè)計(jì)得環(huán)環(huán)相扣，但在課堂上卻往往顯得捉襟見(jiàn)肘，疲于應(yīng)付。因?yàn)榻K身備課的效果與課前幾小時(shí)或幾天備課的效果大不相同。**讓我知道，讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課堂，而是來(lái)自內(nèi)心的需要和求知欲。

作為一名教師，在知識(shí)的海洋里，我們教給學(xué)生的課本里的基礎(chǔ)知識(shí)知識(shí)滄海一粟！若我們沒(méi)有“源頭活水”，又怎能教出好學(xué)生來(lái)呢？

書(shū)，一本好書(shū)，的確是我們的良師益友。因此，今后我們要好好讀書(shū)，倡導(dǎo)和支持我的學(xué)生讀書(shū)，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，做一名稱職的教師。

教育專著讀書(shū)筆記【篇3】

蘇霍姆林斯基：《育人三部曲》讀書(shū)筆記

我們認(rèn)為，一項(xiàng)重要的教育任務(wù)是讓孩子的周圍不光有自然世界，而且也有勞動(dòng)、創(chuàng)造、建設(shè)的世界，因?yàn)槿说拿涝趧趧?dòng)中顯示得最為鮮明。

典案例3：審美教育中的音樂(lè)教育

一般在審美教育中，尤其在音樂(lè)教育中，心理目標(biāo)是很重要的。教育者在讓兒童接觸美的世界時(shí)就要掌握這個(gè)目標(biāo)。我所定的目標(biāo)是培養(yǎng)飽含情感地對(duì)待美的那種能力和獲得美學(xué)性的印象的那種需求。

經(jīng)“快樂(lè)學(xué)?！焙苤匾暵?tīng)音樂(lè)，聽(tīng)音樂(lè)作品和自然的音樂(lè)。這里提出的首要任務(wù)是引起對(duì)旋律的情緒反應(yīng)，爾后使兒童確信，音樂(lè)美的源泉在于周圍世界的美；音樂(lè)旋律好像在召喚人：你停下來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)大自然的音樂(lè)，欣賞欣賞世界上的美，要愛(ài)護(hù)這種美，增添這種美。如果在很早的童年能使他從內(nèi)心感受到音樂(lè)作品的美，如果孩子能從樂(lè)聲中領(lǐng)略到人在情感上的多種多樣的細(xì)微變化，他就會(huì)提高到用任何其他手段都不可能達(dá)到的文化修養(yǎng)水平。對(duì)音樂(lè)旋律美的感受會(huì)向孩子揭示他自身的美——小小的人會(huì)意識(shí)到自己的長(zhǎng)處。音樂(lè)教育——這不是培養(yǎng)音樂(lè)家，而首先是培養(yǎng)人。

初秋，當(dāng)清澈的大氣中能清晰地聽(tīng)到每一種聲響時(shí)，一到傍晚時(shí)刻我就和孩子們坐在碧綠的草地上，我讓他們聽(tīng)了歌劇《蘇丹王的故事》中的“雄蜂飛舞”的旋律。音樂(lè)引起孩子們情感上的反響。他們說(shuō)：“雄蜂一會(huì)兒近了，一會(huì)兒又遠(yuǎn)了。還能聽(tīng)見(jiàn)小鳥(niǎo)在叫……”我們又聽(tīng)了一遍旋律，然后去正在開(kāi)花的含羞草地。孩子們聽(tīng)到蜜蜂的豎琴在演奏，雄蜂嗡嗡地叫個(gè)不停。瞧，這就是那個(gè)毛茸茸的大熊蜂，時(shí)而在花上飛舞，時(shí)而落在花上。孩子聽(tīng)了很高興：這差不多就是錄在唱片上的那個(gè)旋律，但是音樂(lè)作品里有一種特殊的美，這是作曲家從大自然中聽(tīng)來(lái)而又表現(xiàn)給我們聽(tīng)的。孩子們還想再聽(tīng)一聽(tīng)唱片上的旋律。

過(guò)了一天，我們清早又到繁花似錦的蜜源地段去。孩子們傾聽(tīng)蜜蜂的豎琴聲，試圖捕捉到雄蜂的嗡鳴。在此之前他們覺(jué)得很平常的東西，現(xiàn)在顯示出美來(lái)——這就是音樂(lè)的魅力。

《維果茨基教育專著選》讀書(shū)筆記

1．言語(yǔ)

自我中心言語(yǔ)在機(jī)能意義中表現(xiàn)越強(qiáng)，其句法特性在簡(jiǎn)化和謂語(yǔ)化方面也顯示得更加鮮明。內(nèi)部語(yǔ)言的機(jī)智能力表現(xiàn)得越強(qiáng)烈，它的句法結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)就越鮮明。

2.鏈?zhǔn)綇?fù)合的原則

機(jī)動(dòng)地、暫時(shí)地將一些單個(gè)的環(huán)節(jié)連成統(tǒng)一的鎖鏈，并通過(guò)這一鎖鏈的一些個(gè)別環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)移意義。

3．復(fù)合思維

構(gòu)成復(fù)合思維發(fā)展中的第二階段是將物品和物品的具體印象結(jié)合成特別的組合，這些組合在結(jié)構(gòu)上非常像通常所稱謂的成套收集品。

4.皮亞杰理論

兒童思維的自我中心性質(zhì)與他的心里本性必然具有緊密的內(nèi)在聯(lián)系，因而這種自我中心性質(zhì)始終是合乎規(guī)律地、不可避免地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來(lái)，不受兒童經(jīng)驗(yàn)的制約。

5.思維和言語(yǔ)

思維和言語(yǔ)的關(guān)系可以簡(jiǎn)略地用兩個(gè)相交的圓來(lái)表示，兩個(gè)相交的圓表明言語(yǔ)和思維的過(guò)程的一定部分是重合的。

6．思想

思想是客觀事物在人腦中的反映，既反映事物本身的情況，同時(shí)也包括一個(gè)人的情感與意志。就是說(shuō)，思想一方面反映客觀事物的本來(lái)面貌，另一方面也表達(dá)出一個(gè)人的主觀意志。作為表現(xiàn)思想的形式的語(yǔ)言，也就具有這樣兩種屬性，就是說(shuō)，語(yǔ)言具有二重性。一是顯真性。是指它能夠說(shuō)明、顯示客觀事物的真實(shí)情況，即顯示真理。二是示意性。是說(shuō)能表示出一個(gè)人的主觀意圖或看法。語(yǔ)言的二重性體現(xiàn)在具體語(yǔ)言中，即表現(xiàn)了語(yǔ)言的兩種價(jià)值，就是顯真值和示意值，二者之間的關(guān)系存在著比較復(fù)雜的情況。

7．語(yǔ)言

語(yǔ)言是思想的外殼。無(wú)論什么樣的思想，不借助于語(yǔ)言，是無(wú)法表達(dá)出來(lái)的。一般來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言分為書(shū)面語(yǔ)言、口頭語(yǔ)言、圖畫語(yǔ)言、聲象語(yǔ)言、實(shí)物語(yǔ)言（如雕塑）、行為語(yǔ)言、身體語(yǔ)言等。其中，行為語(yǔ)言就是人們的行動(dòng)，從表達(dá)思想來(lái)說(shuō)，一個(gè)人的行動(dòng)也是一種語(yǔ)言。在人們?nèi)粘Ｉ钪校褂帽容^多的語(yǔ)言是書(shū)面語(yǔ)言和口頭語(yǔ)言，接觸比較多的'還有圖畫和聲象語(yǔ)言。

8.在一定階段前兩種發(fā)展按不同路線進(jìn)行，互不依存。

9. 兒童只有在過(guò)度年齡期結(jié)束其智力發(fā)展的第三個(gè)階段，達(dá)到概念思維。

《愛(ài)的教育》讀書(shū)筆記

《愛(ài)的教育》,書(shū)名使我思考,在這紛紜的世界里,愛(ài)究竟是什么帶著這個(gè)思考,我與一個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個(gè)未知的答案.

《愛(ài)的教育》采用日記的形式,講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事,建記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校,家庭,社會(huì)的所見(jiàn)所聞,字里行間洋溢著對(duì)祖國(guó),父母,師長(zhǎng),朋友的真摯的愛(ài),有著感人肺腑的力量.文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德,這正是小說(shuō)極力頌揚(yáng)的地方.小說(shuō)記錄了長(zhǎng)輩們對(duì)孩子的教育和啟示,附在日記后面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇.這本小說(shuō)在漫長(zhǎng)的歲月里,它陪伴一代又一代的孩子成長(zhǎng).可以說(shuō),這是一本永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的書(shū).它用愛(ài)塑造人,引導(dǎo)我們永遠(yuǎn)保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠(chéng)的心,愛(ài)祖國(guó),愛(ài)人民,同情人民的一切不幸與苦難.這本書(shū)一出版就受到教育界的重視和歡迎,可以說(shuō)超過(guò)了任何一種《教育學(xué)》或《教育概論》.有夏先生的推崇當(dāng)然是個(gè)原因,還有個(gè)更重要的原因,當(dāng)時(shí)有許多教師要求沖破封建主義的束縛,而這部小說(shuō)給他們塑造了一個(gè)可以讓他們仿效的模型——當(dāng)然,實(shí)際上體現(xiàn)的是小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的理想.

愛(ài),像空氣,每天在我們身邊,因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽略.其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛(ài),不說(shuō)操勞奔波,單是往書(shū)架上新置一本孩子愛(ài)看的書(shū),一有咳嗽,藥片就擺放在眼前,臨睡前不忘再看一眼孩子,就是我們需要張開(kāi)雙臂才能擁抱的深深的愛(ài).當(dāng)我們陷入困境,沒(méi)人支持,是父母依然陪在身邊,晚上不忘叮囑一句:早點(diǎn)睡.讀了安利柯的故事,我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深愛(ài)子女的心.安利柯有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài),很多人都無(wú)法感受到.

如果說(shuō)愛(ài)是一次旅游,也許有人會(huì)有異議.但愛(ài)正是沒(méi)有盡頭的,愉快的旅游.就像生活,如果把生活看成一次服刑,人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放,得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦.反之,把生活看成旅游,一路上邊走邊看,就會(huì)很輕松,每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái).于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久.這時(shí)候,這種情懷已升華為一種愛(ài),一種對(duì)于生活的愛(ài).讀《愛(ài)的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛(ài).在感動(dòng)中,我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求.

如果愛(ài)是奔騰的熱血,是跳躍的心靈,那么,我認(rèn)為這就是對(duì)于國(guó)家的崇高的愛(ài).也許它聽(tīng)起來(lái)很"口號(hào)",但作為一個(gè)有良知的人,這種愛(ài)應(yīng)牢牢植入我們的心田.當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國(guó)炸斷了雙腿,淋彈死守家園的動(dòng)人場(chǎng)面時(shí),我不禁想到我們祖國(guó)大地上也曾浸透了中華兒女的血.同樣是為了自己國(guó)家的光明,同樣可以拋棄一切地廝拼,我被這至高無(wú)上的愛(ài)的境界折服.我不需為祖國(guó)拋頭顱了,但祖國(guó)需要我們的還有很多.愛(ài)之所以偉大,是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言,更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒.

教育專著讀書(shū)筆記【篇4】

新世紀(jì)教育事業(yè)的飛速發(fā)展，對(duì)我們教育工作者而言，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。教育新形勢(shì)下，對(duì)加強(qiáng)教師的自身學(xué)習(xí)，提高教師的自身素質(zhì)，非常必要。古詩(shī)有云：“欲窮千里目，更上一層樓。”活動(dòng)中，本人也受益多多。

一、做一個(gè)有思想的教者

教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，有思想的教育刊物，更需要有成千上萬(wàn)有思想我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的——不可重復(fù)，不可替代，無(wú)比珍貴的生命。

思想的創(chuàng)生，是一種精神的歷險(xiǎn)，需要膽識(shí)，需要勇氣，也需要寬松、寬容的氛圍。讓我們共同去營(yíng)造，讓我們用心去呵護(hù)生長(zhǎng)思想的土壤，讓陽(yáng)光灑滿大地，讓美好永駐人間，讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。

二、對(duì)教育有了新的認(rèn)識(shí)

《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》這篇報(bào)告中指出：“教育的基本作用，似乎比任何時(shí)候都更在于保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運(yùn)而需要的思考、判斷、感情和想象方面的自由?！迸c“自由”相對(duì)的是壓抑、禁錮、灌輸、奴役、摧殘、踐踏、束縛、鉗制……這是兩種向度的力量。教育保證自由，意味著教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸;是平等對(duì)話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認(rèn)識(shí)，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范。

教育專著讀書(shū)筆記4：《做最好的老師》讀書(shū)筆記

最近我讀了李鎮(zhèn)西老師的教育專著《做最好的老師》這本書(shū)。在閱讀中,我時(shí)時(shí)會(huì)被李鎮(zhèn)西老師充滿智慧和哲理的語(yǔ)言所打動(dòng).摘錄一些精彩的片段以自勉. 所謂"最好的老師",不是與我敬仰的于漪,錢夢(mèng)龍,魏書(shū)生等老師相比——他們的人格,學(xué)識(shí),能力乃至天賦,我是永遠(yuǎn)無(wú)法企及的,比也白比;但我可以和自己比呀!也就是用今天的李鎮(zhèn)西與昨天的李鎮(zhèn)西相比——我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真;我今天上課是不是比昨天更精彩;我今天找幼兒談心是不是比昨天更誠(chéng)懇;我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機(jī)智;今天我組織班集體活動(dòng)是不是比昨天更有趣;我今天幫助"后進(jìn)生"是不是比昨天更細(xì)心;我今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富;我今天所進(jìn)行的教育、反思是不是比昨天更深刻;今天我面對(duì)幼兒的教育、教學(xué)建議或意見(jiàn)是不是比昨天更虛心;我今天聽(tīng)到各種"不理解"后是不是比昨天更冷靜;……每天都不是最好,甚至每天都有遺憾,但每天都這樣自己和自己比,堅(jiān)持不懈,我就不斷地向"最好的老師"的境界靠近. 我是為誰(shuí)而工作;為同事的好評(píng)嗎;為校長(zhǎng)的表?yè)P(yáng)嗎;為獎(jiǎng)金嗎;為職稱嗎;這些對(duì)我來(lái)說(shuō)當(dāng)然也重要(可見(jiàn)我也并未"脫俗"),但如果這些與幼兒的評(píng)價(jià)產(chǎn)生了沖突,我心靈的天平指針首先傾向于幼兒一邊!在我看來(lái),一個(gè)教師是否"最好",第一應(yīng)該看幼兒的評(píng)價(jià).教師因幼兒而存在,我當(dāng)然也是因我的幼兒而存在. 培養(yǎng)幼兒開(kāi)放的思想——一種海納百川的文化胸襟,一種高屋建瓴的文化視野,一種不畏權(quán)勢(shì)的民主意識(shí),一種獨(dú)立思考的批判精神. 我們生活的世界像一片森林,其中有的人是喬木,有的人是灌木,有的人是參天的白楊,有的人是婆娑的楊柳.你也許不是最美麗的,但你可以最可愛(ài);你也許不是最聰明的,但你可以最勤奮;你也許不會(huì)最富有,但你可以最充實(shí);你也許不會(huì)最順利,但你可以最樂(lè)觀…… "不是槌的打擊,乃是水的載歌載舞,使鵝卵石臻于完美."(泰戈?duì)?。

我不由地思考,老師和幼兒究竟應(yīng)該保持一種怎樣的關(guān)系才最有益于幼兒的成長(zhǎng)。在讀完《做最好的老師》后,我的收獲極大.,李老師認(rèn)為教育并不是有了愛(ài)就有了一切,教育之愛(ài)絕不是遷就縱容幼兒,絕不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律.教育中真正的愛(ài),意味著對(duì)幼兒的成長(zhǎng)以至未來(lái)一生的負(fù)責(zé),因此這種愛(ài)必然包含著對(duì)幼兒的嚴(yán)格要求,乃至必要的合理懲罰.總之,"愛(ài)","理解","尊重","平等"與"責(zé)任"在李老師身上體現(xiàn)得淋漓盡致,這正是教師的氣度,教師的魅力.

教育專著讀書(shū)筆記【篇5】

---有感于《教育的理想與信念》

最先吸引我去讀肖川先生的書(shū)是偶然在雜志上看過(guò)他的“六個(gè)學(xué)會(huì)”，他說(shuō)：“廣大教師，需要做到‘六個(gè)學(xué)會(huì)’：學(xué)會(huì)等待、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。

只有我們的教師具備這些素質(zhì)，人類才能有更美好的未來(lái)?！毙ごㄏ壬摹督逃睦硐肱c信念》一書(shū)，深深地吸引著我。我細(xì)細(xì)品味他的文章，它體現(xiàn)了一種對(duì)美的追求和趨向。

肖川先生的隨筆，讓我感受到一個(gè)“隨”字：隨和，隨意，隨緣，沒(méi)有居高臨下的霸氣，沒(méi)有正襟危坐的儼然，沒(méi)有煞有介事的虛假，沒(méi)有耳提面命的煩悶，而是像朋友之間的促膝而談。它表達(dá)一種情懷，一種趣味，一種心境，一種追求。

下面是我自己讀完全書(shū)后的一點(diǎn)體會(huì)：

一、他告訴了我們教育的靈魂

書(shū)中提到教育的靈魂應(yīng)該是道德教育。在許多情況下，我們往往忽視教育的主體性。這種忽視主體性的道德教育所培養(yǎng)的人，大多缺乏獨(dú)立性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性、自律性、進(jìn)取精神、盲目隨大流、遵紀(jì)守法、服從性。讀到這里，我有種被提醒被激醒的感覺(jué)，而如何將書(shū)中理念運(yùn)用于我們英語(yǔ)教學(xué)中，我覺(jué)得應(yīng)該從關(guān)注學(xué)生的情感，尊重每個(gè)孩子，從寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍開(kāi)始，讓學(xué)生只有對(duì)自己、對(duì)英語(yǔ)及其文化、對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)有積極的情感，積極鼓勵(lì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)中的嘗試，創(chuàng)造各種合作學(xué)習(xí)的活動(dòng)，關(guān)注性格內(nèi)向或?qū)W習(xí)有困難的學(xué)生，盡可能建立融洽、民主的師生關(guān)系。

二、他告訴我們教育帶給我們什么

讀這段時(shí)，我心里有一陣揪心但又力不從心的感覺(jué)，中學(xué)階段雖說(shuō)是基礎(chǔ)教育，但由于受客觀環(huán)境影響，似乎狹隘成了應(yīng)試教育的基礎(chǔ)教育。有時(shí)，我們只看到學(xué)生能夠牢牢把握知識(shí)點(diǎn)，而不是讓學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)。書(shū)里寫到一個(gè)讓人心疼卻又覺(jué)得每天就發(fā)生在我們身邊的現(xiàn)象，制約教育改革的瓶頸在考試評(píng)價(jià)制度，應(yīng)該來(lái)說(shuō)，分?jǐn)?shù)面前人人平等，可是，我們?yōu)榱斯剿冻龅拇鷥r(jià)也是非常巨大的，那就是犧牲了整整一代人的自由和諧的發(fā)展。

我不禁想到，在以前的學(xué)生生涯中，我沒(méi)有美好的回憶，沒(méi)有深厚的興趣愛(ài)好，回想那些日子，我有一種莫名的恐懼。書(shū)中提到，學(xué)習(xí)已成為一項(xiàng)艱巨的工作，大大小小的考試排隊(duì)、評(píng)分，使學(xué)校成為培養(yǎng)失敗者的地方。目前，一直都說(shuō)，興趣是最重要的，而我們目前所要做的，就是在學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的起始階段，不要扼殺了他們學(xué)習(xí)的興趣和對(duì)美好知識(shí)的向往，要使我們的教學(xué)有吸引力，就要給學(xué)生足夠的自主空間，尊重每一位學(xué)生，給學(xué)生寬容、寬松、寬厚的生長(zhǎng)環(huán)境。

三、他告訴了我們教育的意蘊(yùn)

肖川先生提到教育是解放，他也提到教育是探索、啟蒙，不是宣傳、教化；平等對(duì)話、自由交流，不是指示、命令；豐富理解，不是統(tǒng)一思想；尊重信任，不是極端預(yù)防。讀了這段話，我有被提醒的感覺(jué)，似乎我就徘徊在探索，啟蒙，宣傳和灌輸間，徘徊在平等對(duì)話、自由交流和指示、命令之間；徘徊在豐富認(rèn)識(shí)和統(tǒng)一思想，徘徊在尊重、信任和消極防范之間，似乎稍不留神，就會(huì)誤入非教育的歧途。要把人民解放、自由、超越、完善納入自己的教育范疇，引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼鏡去觀察，用自己的心靈去理解，用自己的心靈去辨別，用自己的語(yǔ)言去表達(dá)，使學(xué)生用遠(yuǎn)充滿希望和自信。

四、他告訴我們教育的期待

書(shū)中提醒著我們，不能只習(xí)慣于樹(shù)立榜樣、宣傳榜樣、學(xué)習(xí)榜樣，要學(xué)會(huì)觀察我們身邊每一個(gè)人的“善端”，我們?cè)搶?duì)別人多一份對(duì)人的信任和由衷的尊重，對(duì)待學(xué)生，特別是那些暫時(shí)還處于落后的學(xué)生，我們要給予他們更多的溫暖，讓他們多一份真誠(chéng)的感動(dòng)。肖川先生說(shuō)：“我相信有心的地方，就會(huì)有發(fā)現(xiàn)；有發(fā)現(xiàn)的地方，就會(huì)有美；有美的地方，就會(huì)有自由；有自由地方，就會(huì)有快樂(lè)！

快樂(lè)應(yīng)該成為我們追求的重要目標(biāo)?！?/p>

肖川先生的文章真是美文。喜也，怒也，哀也，樂(lè)也，無(wú)不體現(xiàn)著一種對(duì)美的追求和趨從。也許這是我們通常養(yǎng)成的一種職業(yè)習(xí)慣。我們已經(jīng)習(xí)慣了讀寫那些能拉起我們的臉來(lái)說(shuō)教的文章。

讀完整本書(shū)，讓我感受到，對(duì)待教育，我們必須懷著一種神圣的使命感和責(zé)任心的情懷，教學(xué)生去如何去發(fā)現(xiàn)生活中的真誠(chéng)、善良和魅力，教學(xué)生們用一顆真誠(chéng)的心去融入社會(huì)、理解他人、關(guān)愛(ài)生命，在這個(gè)當(dāng)前紛繁復(fù)雜的世界里，我該時(shí)刻提醒自己的，在自己的教育生活中始終保持一種率真的勇氣和向善的本性，讓學(xué)生感受真正的、良好的教育

---有感于《教育的理想與信念》

東青卜小學(xué)趙云超

教育專著讀書(shū)筆記【篇6】

老師說(shuō)：“多數(shù)教室以害怕為基礎(chǔ)，我們的教室卻以信任為基礎(chǔ)?！崩蠋熢陂_(kāi)學(xué)第一天，就讓孩子們玩信任的游戲，讓學(xué)生明白：“破裂的信任是無(wú)法修補(bǔ)的，除此以外，其他事情都可以補(bǔ)救?！弊鰝€(gè)公平公正的人，做個(gè)細(xì)心觀察的人，做個(gè)以身作則的人，做個(gè)講道理的人，努力掃除教室里的恐懼，不輕易發(fā)怒、火冒三丈。要站在學(xué)生的立場(chǎng)上，顧及他們的想法，為學(xué)生打造一個(gè)堅(jiān)固而友善的避風(fēng)港。老師憑借這些，取得學(xué)生的完全信任，走進(jìn)了孩子的心靈。師生之間有了信任作紐帶，一切教育問(wèn)題都會(huì)很容易解決。

巴學(xué)園的小林校長(zhǎng)在50個(gè)學(xué)生眼里，就是一位極為仁慈可信的父親。被原來(lái)學(xué)校逼著退學(xué)的小豆豆，第一次來(lái)到巴學(xué)園，就和小林校長(zhǎng)絮叨了四個(gè)小時(shí)。而小林校長(zhǎng)一次也沒(méi)露出不耐煩的樣子，向前探著身體，專注的聽(tīng)著，這第一次，就讓小豆豆非常安心，非常溫暖，她想，能永遠(yuǎn)和這個(gè)人在一起就好了。小林校長(zhǎng)總是對(duì)巴學(xué)園的孩子說(shuō)：“不能欺騙動(dòng)物，動(dòng)物很信任你們，如果你們欺騙它們，那它們太可憐了！”小豆豆恪守著這一點(diǎn)，對(duì)她的小狗洛基始終信任，哪怕洛基有時(shí)無(wú)心地傷害了她，她也對(duì)它的忠誠(chéng)堅(jiān)信不疑。對(duì)動(dòng)物尚且如此，何況人呢！小林校長(zhǎng)對(duì)孩子們的信任并非刻意為之，而是源于他對(duì)孩子們的愛(ài)，對(duì)孩子們心靈的關(guān)注，對(duì)孩子們的尊重。他讓孩子們不自覺(jué)地就把信任放在了他的肩上。

大育無(wú)痕，老師和小林校長(zhǎng)內(nèi)心汩汩流淌的愛(ài)，在孩子心中澆灌出信任之花。

教育專著讀書(shū)筆記【篇7】

教育專著讀書(shū)筆記800字

假期，學(xué)校布置了讀書(shū)談體會(huì)，粗略瀏覽推薦書(shū)目，專心閱讀教育專著《《給教師的一百條建議》、《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》、《愛(ài)的教育》等，邊看邊與平時(shí)教育相比較，有了感觸，有了共鳴。這些書(shū)在教我們?nèi)绾萎?dāng)一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕?/p>

一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的教師

海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應(yīng)該是一個(gè)不斷進(jìn)取的教師，向前輩學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀者學(xué)習(xí)，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)?！敖逃跉v史上第一次在為不可知的未來(lái)服務(wù)，教師和學(xué)生間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見(jiàn)到而不得不見(jiàn)到的一幅圖景。教師此時(shí)有一桶水也是不夠用的”(《給教師的一百條新建議》)，面對(duì)我們的學(xué)生，面對(duì)他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會(huì)發(fā)出感嘆：現(xiàn)在的學(xué)生啊，我們常常有無(wú)所適從的感覺(jué)。這時(shí)，你的腦海里應(yīng)敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了。在教育新形勢(shì)下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習(xí)是唯一的途徑：學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)；以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，不急功近利，不心浮氣躁；從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，在探究中學(xué)習(xí)。

二、做一個(gè)寬容的智者

在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容在《中國(guó)教師缺什么》一書(shū)中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來(lái)。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異，承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開(kāi)始。寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對(duì)待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生。”

對(duì)待工作如此，對(duì)待人生也是如此人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì)，但如果能用寬容的心對(duì)待一切，那么，你就是生活的智者。

通過(guò)假期靜心讀書(shū)使我受益不淺，并體會(huì)到作為教師，尤其要多讀教育類書(shū)籍。愿讀書(shū)能讓我們的人生充滿智慧。

教育專著讀書(shū)筆記800字

有人說(shuō)，讀一本好書(shū)就是和一位大師對(duì)話。這句話我以前沒(méi)有深入理解過(guò)，最近我的理解更加深刻。讀了《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)班主任》后，我深深地感到自己與名師的差距。和以前一樣，我只看到名師的輝煌，知道名師是那么出名，可是卻很少去關(guān)注他們?cè)趺闯蔀槊麕煹?？很少去關(guān)注他們對(duì)某一方面的用心。現(xiàn)在我有點(diǎn)明白了名師是怎樣煉成的。想想自己，與名師之間的天壤之別也不足為奇。

讀了《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當(dāng)班主任》，我仿佛看到了教育史上的燈塔蘇霍姆林斯基。我之所以這樣說(shuō)是因?yàn)榇髱熞簧慕逃ぷ魇冀K以愛(ài)為主線，以培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人為宗旨。為此做為班主任的我深受啟發(fā)，也找到了教育的真諦。

第一輯第一篇《在別人的眼中看到自已》一文中提到讓學(xué)生進(jìn)行自我教育非常重要，同時(shí)舉了一個(gè)例子，大師讓學(xué)生堅(jiān)持每天用雪擦身，剛開(kāi)始不是每一個(gè)孩子都有天天用雪擦身的勇氣，但他從不采取強(qiáng)制命令的做法，他要求每個(gè)孩子都要坦白，說(shuō)自已是否真的做到了，對(duì)于實(shí)在做不到的孩子可以請(qǐng)同學(xué)，以這樣的方式教育孩子自覺(jué)去做別人能做到的事，從而戰(zhàn)勝自己。在這樣的教育過(guò)程中，學(xué)生學(xué)會(huì)了自我克制，學(xué)會(huì)了在困難面前拿出勇氣。這就是真正的自我教育，即使沒(méi)有嚴(yán)肅的批評(píng)，沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)章制度學(xué)生也能夠在教師和家長(zhǎng)不在場(chǎng)的情況下也能遵遁正確的法則去行事。

讀完此文我的感悟：做班主任的我們?cè)诮逃^(guò)程中避免過(guò)多的說(shuō)教，寓教育于無(wú)形，潛移默化，極大地利用教育智慧，給孩子更多的關(guān)愛(ài)和信任，讓孩子從內(nèi)心深處進(jìn)行自我教育，從而達(dá)到育人目的。

教育專著讀書(shū)筆記800字

一段時(shí)間以來(lái)，我認(rèn)真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫(kù)，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言：

1.我們要活的書(shū)，不要死的書(shū)；要真的書(shū)，不要假的書(shū)；要?jiǎng)拥臅?shū)，不要靜的書(shū)；要用的書(shū)，不要讀的書(shū)?？偲饋?lái)說(shuō)，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書(shū)。

新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教科書(shū)與以往傳統(tǒng)教科書(shū)有很大改變，多以學(xué)生生活、活動(dòng)為主，但是每個(gè)學(xué)校每個(gè)年級(jí)的學(xué)生認(rèn)知情況不同，因此在教材的選用上也不同。教材內(nèi)容是死的，作為老師我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生情況來(lái)創(chuàng)新教材，自主創(chuàng)新“活教材”，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育。

2.“六大解放”：一是解放學(xué)生的頭腦，就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢想、善想，敢于動(dòng)腦，善于動(dòng)腦；二是解放學(xué)生的雙手，就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢干、善干，敢于動(dòng)手，善于動(dòng)手；三是解放學(xué)生的眼睛，就是鼓勵(lì)學(xué)生敢于觀察、善于觀察，胸懷祖國(guó)，放眼世界；四是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓勵(lì)學(xué)生敢說(shuō)、善說(shuō)，敢于提問(wèn)、善于提問(wèn)；五是解放學(xué)生的空間，就是要擴(kuò)大學(xué)生的活動(dòng)領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中；六是解放學(xué)生的時(shí)間，就是要保證學(xué)生有時(shí)間去獨(dú)立學(xué)習(xí)、活動(dòng)和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。

在課程改革的今天，陶行知先生提出的“六大解放”思想，在近一個(gè)世紀(jì)后的今天，它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點(diǎn)可謂不謀而合陶先生說(shuō)：有了這六大解放，創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來(lái).在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，在新課程改革的大形勢(shì)下，我們只有改變自己的觀念，樹(shù)立創(chuàng)造意識(shí)，實(shí)施創(chuàng)新教育。徹底的解放學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng)造之路，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會(huì)是一句空話。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有著極大的指導(dǎo)意義。

教育專著讀書(shū)筆記【篇8】

作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒(méi)有理想的教育不可能在教育活動(dòng)中洋溢著激情、詩(shī)意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來(lái)的教育，我們必須要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。但是，光有滿腔的熱情和遠(yuǎn)大的理想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教育專著讀后感。作為一名教育工作者，我們更應(yīng)該認(rèn)真思考，什么是教育？教育為了什么？

通讀全書(shū)，我們認(rèn)為它有如下幾個(gè)明顯特點(diǎn)：第一，教育理想與教育現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。第二，教育理念與教育實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)踐性與科學(xué)性、整體性與開(kāi)放性的統(tǒng)一。再次又切入對(duì)中國(guó)德育改革與創(chuàng)新的關(guān)注，提出了中國(guó)道德教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法、體制等創(chuàng)新的具有較強(qiáng)實(shí)踐價(jià)值的具體構(gòu)想。第三，宏觀研究與微觀研究相結(jié)合。第四，教育熱情與教育沉思相結(jié)合。

朱永新教授說(shuō)“我心中的理想教師，應(yīng)該是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師。教育專著讀后感?！苯逃液徒虝?shū)匠，一個(gè)最大的區(qū)別，就是教育家有一種追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神，他們以不教之本為基本的教育教學(xué)指導(dǎo)思想，追求的是一種充滿靈性與智慧的教育教學(xué)。而教書(shū)匠往往忽視學(xué)生的主觀能動(dòng)性，以灌輸作為教育教學(xué)的指導(dǎo)思想和主要的教育教學(xué)手段。接受教育的時(shí)間越長(zhǎng)，卻使學(xué)生的思維更加單一，視角更加狹窄，更加缺乏想象力，更加不自信，這難道是我們教育的最終目的嗎？我們?cè)撊绾稳吮Ｗo(hù)兒童的想象力與好奇心呢？

我想，或許我們會(huì)從中獲得一些啟示。我覺(jué)得像這樣的教育才稱得上是讓人終身受惠的教育。其實(shí)這種教育也在進(jìn)行灌輸，但它不同于傳統(tǒng)的灌輸，它充滿著靈性與智慧，能給每個(gè)孩子以深深的心靈震撼，又起著潛移默化的作用，能給每個(gè)孩子樹(shù)立起遠(yuǎn)大而切實(shí)可行的目標(biāo)?！耙粋€(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)?！币恍┙處?，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些教師，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的教師與一個(gè)教了一年卻又重復(fù)了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。因此，作為一個(gè)教師，我覺(jué)得應(yīng)該具有不探索、不斷創(chuàng)新的精神，做一個(gè)教育上的有心人，千萬(wàn)不要成為一個(gè)高高在上的教書(shū)匠。此乃感觸一。

2025不管教的勇氣讀后感(系列9篇)

在讀了作品后，對(duì)于作品里的一些情節(jié)非常感興趣。這時(shí)可以用讀后感的方式，充分分享自己對(duì)該作品的想法，今天幼兒教師教育網(wǎng)為大家?guī)?lái)了一篇關(guān)于“不管教的勇氣讀后感”的文章，如果你認(rèn)為這個(gè)建議非常實(shí)用請(qǐng)分享給你的社交圈和身邊的人！

不管教的勇氣讀后感 篇1

晚上等兒子上英語(yǔ)課的間隙，邊跑步邊聽(tīng)樊登講《不管教的勇氣》，本書(shū)不僅告訴我們，我們都曾是孩子，但成為父母后，卻忘了小時(shí)候希望父母怎樣對(duì)待我們。如何“不管教”孩子，才是更好的管教，同時(shí)也啟發(fā)我們從孩子的視角理解他們，繼而建立良好的親子關(guān)系。其中有很多觀點(diǎn)有些醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)：

1、教育的目標(biāo)是自立：能夠獨(dú)立做出選擇、能夠獨(dú)立判斷自己的價(jià)值、擺脫自我中心主義。

2、父母無(wú)法代替孩子去生活，但能夠幫助孩子鼓起勇敢面對(duì)生活的勇氣。

3、要想建立良好的親子關(guān)系，必須平等地對(duì)待孩子(不要批評(píng)也不要過(guò)度表?yè)P(yáng)，可以感謝獲得貢獻(xiàn)感)。

4、孩子并不是為了滿足父母的期待而活。

5、不能欺騙孩子，要提早告訴他們一些人生的真相。

6、給孩子自信：任何人都可以做到所有事。(這一點(diǎn)是我最近幾年自悟出來(lái)的很深的感觸之一)

結(jié)合文字版整理一下讀書(shū)筆記，平時(shí)多加參考，努力做個(gè)好父親：

一、教育的目標(biāo)是“自立”

1、教育的目標(biāo)是“自立”

2、一個(gè)人實(shí)現(xiàn)自立則需要具備三大條件：

(1)能夠獨(dú)立做出選擇

(2)能夠獨(dú)立判斷自己的價(jià)值

(3)擺脫自我中心主義。

二、既不批評(píng)也不表?yè)P(yáng)的育兒方式

1、批評(píng)不是育兒的好方法(沒(méi)人喜歡批評(píng)，且會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響)

關(guān)于批評(píng)，主要有三種情況：

(1)當(dāng)孩子規(guī)矩做事得不到回應(yīng)時(shí)，就會(huì)故意做一些被批評(píng)的事，以獲得關(guān)注。

(2)有些孩子做錯(cuò)事，不是故意，而是不知道自己的行為需要改正。這時(shí)，父母要做的不是批評(píng)，而是耐心解釋。

(3)批評(píng)在當(dāng)下見(jiàn)效快，并非真的有效，而是因?yàn)楹⒆雍ε赂改?。久而久之，這種順從會(huì)使孩子逃避批評(píng)，做事消極，變得懦弱。

2、避免孩子依賴表?yè)P(yáng)

(1)要防止一旦得不到表?yè)P(yáng)，孩子便不好好做事了。

(2)需要讓孩子明白，不是所有人都會(huì)對(duì)自己好言相向。

(3)想法讓孩子從一個(gè)行為中獲得貢獻(xiàn)感。當(dāng)孩子做出良好行為時(shí)，可以用“謝謝”(比如，孩子在公共場(chǎng)所很安靜，可以說(shuō)：“謝謝你這么安靜?！?

3、不要對(duì)孩子的課題橫加干涉，否則孩子無(wú)法自己成長(zhǎng)。

(1)父母給了孩子生命，卻不能代替孩子過(guò)一生。當(dāng)然也不能決定孩子的人生。而挫折和失敗也得由孩子自己負(fù)責(zé)。

(2)橫加干涉的不良后果：破壞親子關(guān)系，一旦發(fā)生問(wèn)題孩子會(huì)把責(zé)任轉(zhuǎn)嫁給父母而無(wú)法成長(zhǎng)，父母不相信也不尊重孩子。

4、體罰沒(méi)有任何意義：

(1)體罰并不是教育，而是報(bào)復(fù)，是為了給自己的憤怒找一個(gè)正當(dāng)理由。

(2)父母需要引導(dǎo)孩子好好用語(yǔ)言表達(dá)訴求

(3)批評(píng)即使沒(méi)動(dòng)手，某種意義上，也等同于體罰。

三、如何讓孩子會(huì)學(xué)習(xí)

1、讓孩子感受到學(xué)習(xí)的喜悅，需要告訴孩子的幾個(gè)真相：

(1)學(xué)習(xí)是孩子自己必須解決的問(wèn)題，沒(méi)有誰(shuí)能代替。

(2)人生并不會(huì)因?yàn)榭忌弦凰脤W(xué)校而一帆風(fēng)順(謊言：如果考上一所好學(xué)校，就能實(shí)現(xiàn)人生的所有)

(3)考試結(jié)果是很重要，但不是唯一的。(否則孩子在升學(xué)希望不大時(shí)，就會(huì)放棄學(xué)習(xí))

(4)學(xué)習(xí)是一個(gè)人一輩子的事(你學(xué)習(xí)并不是為父母而學(xué)習(xí))。它促人成長(zhǎng)，不僅為自己，還能為社會(huì)作貢獻(xiàn)。

2、父母不要開(kāi)口只談學(xué)習(xí)，建議：

(1)不批評(píng)，必須和孩子建立良好的關(guān)系，孩子才愿意接受父母的意見(jiàn)。

(2)幫助孩子學(xué)會(huì)友好待人。人生不只有競(jìng)爭(zhēng)，還有朋友。切莫讓孩子成為學(xué)習(xí)很好，卻只知道考慮自己的人。

(3)讓孩子體會(huì)到貢獻(xiàn)的價(jià)值感。引導(dǎo)孩子樂(lè)于助人。具體地對(duì)孩子說(shuō)“謝謝”“你幫了大忙”之類的話。貢獻(xiàn)感能讓孩子體會(huì)到自己的價(jià)值。

3、不要因?yàn)槭强忌诩抑邢硎芴厥獯?/p>

(1)一個(gè)勁學(xué)習(xí)的孩子，和癡迷于工作、被愛(ài)情占據(jù)頭腦的一些大人一樣，都不是健康的狀態(tài)。

(2)作為家庭一員，孩子在學(xué)習(xí)的同時(shí)，必須學(xué)會(huì)合作。這樣他們會(huì)更喜歡自己，更有自信。自信能促使孩子獨(dú)立地解決各種問(wèn)題，包括學(xué)習(xí)。

(3)如果父母說(shuō)：“只要好好學(xué)習(xí)就行?！焙⒆右苍S就會(huì)以學(xué)習(xí)為理由不去承擔(dān)其他事。這可能導(dǎo)致孩子連學(xué)習(xí)這件事也做不好。

4、不要俯視孩子：沒(méi)人能替代孩子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的后果都得由孩子負(fù)責(zé)。

父母需要做的：

(1)提供幫助：孩子不怎么學(xué)習(xí)時(shí)，父母可以認(rèn)真地問(wèn)自己有沒(méi)有能做的事。

(2)對(duì)孩子的學(xué)習(xí)橫加干涉。父母可以在征得孩子的同意時(shí)，和他們談?wù)剬W(xué)習(xí)的事。如果孩子不愿意，那就暫時(shí)不談。同時(shí)，告知孩子可以隨時(shí)找自己商量。

(3)平等地對(duì)待孩子。孩子和父母在知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)上存在差異，但作為人，兩者是平等的。父母如果能平等地對(duì)待孩子，就不會(huì)任意地批評(píng)他們。孩子也會(huì)更冷靜地接受父母的建議。

四、賦予孩子面對(duì)人生的勇氣

1、不要認(rèn)為自己不行

(1)成長(zhǎng)的路上，孩子可能因?yàn)橐淮问?，或者學(xué)習(xí)失利，從而產(chǎn)生認(rèn)為自己不行的想法。這種想法會(huì)伴隨人的一生。它讓孩子無(wú)法喜歡自己，覺(jué)得自己沒(méi)價(jià)值。結(jié)果不僅使孩子在學(xué)習(xí)上沒(méi)自信，也會(huì)影響他們解決其他的人生課題。

(2)有時(shí)候，孩子不愿投入課題，是不想面對(duì)結(jié)果。他們害怕付出行動(dòng)卻沒(méi)有好結(jié)果，所以寧愿選擇逃避。

(3)父母需要幫助孩子建立自信，賦予他們勇氣，讓孩子明白：任何人都可以做到所有事。

2、學(xué)習(xí)應(yīng)該認(rèn)真，但不必過(guò)于沉重

(1)孩子學(xué)習(xí)不是為了滿足父母的期待。學(xué)習(xí)是孩子自己的課題，如果這次成績(jī)不好，不用覺(jué)得辜負(fù)他人，也不必消沉，只需為“下一次”努力就可以了。

(2)父母要注意不要讓孩子形成錯(cuò)誤觀點(diǎn)，使孩子認(rèn)為沒(méi)有好成績(jī)就會(huì)遭受冷落。

(3)不要說(shuō)傷害孩子人格的話。不然，他們會(huì)更沮喪、更消極。

(4)父母需要讓孩子知道，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)，但不必讓自己的負(fù)擔(dān)過(guò)于沉重。

3、發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)

(1)父母往往只關(guān)注孩子的缺點(diǎn)和問(wèn)題行為。他們聊起孩子，多數(shù)只提孩子這個(gè)不好，那個(gè)不行。但這并無(wú)益于孩子。

(2)孩子的缺點(diǎn)像黑暗，投以光明就會(huì)消失。其實(shí)，就是要看到孩子好的一面。比如，孩子的思維跳躍，注意力不夠集中，但是發(fā)散性思維較好，想象力豐富，更有創(chuàng)造性。

(3)要善于發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)。盡管做到這一點(diǎn)并不容易，但父母要嘗試著、有意識(shí)地去關(guān)注孩子的長(zhǎng)處和行為中好的一面。

4、幫助孩子靠自己的判斷決定人生

孩子在遇到挫折和學(xué)習(xí)不理想時(shí)，難免會(huì)消沉和產(chǎn)生疑問(wèn)。這時(shí)，父母需要做到兩點(diǎn)：

(1)接納孩子的真實(shí)面。

孩子也許學(xué)習(xí)不努力、成績(jī)不好，這和父母的理想會(huì)有差距。即使如此，父母也要去關(guān)注孩子的真實(shí)面，不要拿他們與理想中的孩子作比較。

當(dāng)孩子體會(huì)到父母是無(wú)條件地愛(ài)自己、接納自己時(shí)，他們會(huì)獲得一種無(wú)可替代的安心感。這種安心感會(huì)促使孩子更有力量去努力。

(2)父母別把自己的理想強(qiáng)加給孩子。

人生是孩子自己的，也沒(méi)有萬(wàn)無(wú)一失的人生。如果父母把自己的理想強(qiáng)加給孩子，可能讓孩子懷疑自己，并產(chǎn)生抵觸心理。這些狀態(tài)，都將使他們無(wú)法冷靜思考。

作為父母，所能做的、應(yīng)該做的是：幫助孩子靠自己的判斷來(lái)決定人生，而不是替他們決定。

不管教的勇氣讀后感 篇2

讀《不管教的勇氣》讀后感2000字：

光聽(tīng)書(shū)名就值得讓人細(xì)咂品味，是讓父母學(xué)會(huì)放手，自由教育嗎？不經(jīng)想到是否和管理者管人的那套操作有幾分相似？在企業(yè)管理中，對(duì)待任務(wù)我們看重效率，績(jī)效。說(shuō)到管人，只能說(shuō)是一門藝術(shù)。原因也很簡(jiǎn)單：績(jī)效有指標(biāo)，可以評(píng)估，人卻是各不相同，所遇情況也是五花八門。于是管理學(xué)上，借鑒將軍對(duì)待士兵，教練對(duì)待球員模式的不在少數(shù)。先確定好原則方針并進(jìn)行充分操練，到達(dá)賽場(chǎng)或者球場(chǎng)，就放手任其發(fā)揮。比賽結(jié)束，就算是失敗，總結(jié)教訓(xùn)，繼續(xù)征戰(zhàn)。

帶著這些疑惑，聽(tīng)完了全書(shū)。確實(shí)和猜想有幾分相像，也有些許不同。

作者提出孩子在學(xué)習(xí)的過(guò)程中最重要的就是培養(yǎng)自立的品質(zhì)，讓其獨(dú)立的做出選擇，思考不同選擇帶來(lái)的后果，并對(duì)自己的選擇進(jìn)行負(fù)責(zé)？我也是一直在學(xué)習(xí)，確實(shí)這點(diǎn)是一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中挺重要的。有朋友會(huì)問(wèn)我一些疑惑，以前的我可能會(huì)馬上給出答案，現(xiàn)在卻不是，我會(huì)將自己對(duì)待問(wèn)題的視角講述出來(lái)，也許能讓別人更加全面的分析不同選擇的利弊，隨后讓別人自己做出選擇就好。這個(gè)方法讓我受益，也讓別人更容易接受。相較之下，美國(guó)父母算是將自立的概念植入骨子里，并發(fā)揮到極致。我們沒(méi)少聽(tīng)說(shuō)美國(guó)家庭父母會(huì)和小孩立下規(guī)定：承擔(dān)家務(wù)，會(huì)得到相應(yīng)的報(bào)酬。等孩子18歲之后，“踢出家門”讓其自食其力。

對(duì)于“自己選擇，自己負(fù)責(zé)”的理念，我倒是感悟頗多。如今不少父母喜歡各種“安排”，從讀什么高中，讀什么大學(xué)，到找什么工作都要橫加干涉。最后他們的小孩成為自己或者大眾覺(jué)得最應(yīng)該的模樣。但是，多數(shù)有過(guò)這種經(jīng)歷的孩子，內(nèi)心總有一股壓迫，如同種下一顆反叛，逃離的種子，遲早會(huì)迸發(fā)。另有不少父母逼著讓孩子學(xué)習(xí)，道理如出一轍，要知道每個(gè)人被迫做一件事是不可能將事情做到完美，極致的。真正的做法莫過(guò)于讓孩子體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，如果你的孩子暫時(shí)無(wú)法體會(huì)知識(shí)帶來(lái)的快樂(lè)時(shí)，倒不如把先學(xué)習(xí)的事情先放放，等到他想學(xué)習(xí)的時(shí)候，我們?cè)俾龑?dǎo)?？峙麓蠖鄶?shù)家長(zhǎng)瘋了，這要是一直不學(xué)習(xí)怎么辦。哈哈，可能你低估了人的生命力，每個(gè)人都想成為更好的人。另外，“生命力”再次讓我震撼，我的理解也更為深刻，每個(gè)人內(nèi)心都向往著真善美，想成為更好的自己，多少浪子回頭的佳話。只不過(guò)，我們看到的多半是年輕時(shí)的堅(jiān)守，老了時(shí)的得過(guò)且過(guò)，誰(shuí)還沒(méi)個(gè)夢(mèng)想呢？

本書(shū)作者岸見(jiàn)一郎，受阿德勒的個(gè)人心理學(xué)影響，和阿德勒經(jīng)典作品《自卑與超越》的觀點(diǎn)相同：人，終其一生，都在尋找歸屬感和價(jià)值感。

對(duì)于歸屬感，自己也是深有體會(huì)?？傆浀糜幸淮魏苄〉臅r(shí)候，不知是父親哪里做錯(cuò)了或者是得罪我了，惹得我哇哇大哭。于是，母親攛掇父親來(lái)向我道歉，我當(dāng)時(shí)心中有個(gè)想法就是我得多鬧會(huì)兒，這樣就能得到父母更多的關(guān)愛(ài)。見(jiàn)著我哭得更大聲了，父母心疼壞了，又跑過(guò)來(lái)哄我。我呢，一股虎勁上來(lái)了，變本加厲的哭起來(lái)，媽媽乘此機(jī)會(huì)給我上了一課。大概是索取關(guān)愛(ài)的手段不夠高明，被她看穿了。她告訴我：媽媽是愛(ài)你的，看到你哭，媽媽很心疼。但是，你要學(xué)會(huì)平復(fù)自己的心情，我們每天也有自己的事，不可能時(shí)刻在你身邊。世界不是圍繞你轉(zhuǎn)的，以后出去得自己學(xué)會(huì)恢復(fù)情緒。我一直困惑：為什么會(huì)通過(guò)哭來(lái)引起父母的關(guān)注?，F(xiàn)在想來(lái)頗有幾分好笑，大概那是腦子簡(jiǎn)單，我一哭父母就心疼我，自然認(rèn)為哭是管用的，能得到父母更多的愛(ài)。后來(lái)才知道這個(gè)做法并不是我原創(chuàng)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有的小孩青春期叛逆，為啥呢？因?yàn)樗芄陋?dú)，想得到關(guān)心。于是他們想到做出一些出格的事情，會(huì)讓他備受矚目。一旦事情傳開(kāi)，不管是同學(xué)，老師，還是家長(zhǎng)都會(huì)投來(lái)關(guān)注的目光，那一刻，眾人的焦點(diǎn)都在他身上。他覺(jué)得得到了想要的結(jié)果，至于這些行為帶來(lái)的后果并不是他們最關(guān)心的。

說(shuō)到價(jià)值感，我就舉大家耳熟能詳?shù)睦?。霍思燕?duì)于嗯哼的教育實(shí)屬行業(yè)標(biāo)桿，對(duì)于嗯哼的情緒把控非常細(xì)膩，處理的方式給我留下很深的印象。所有孩子中，嗯哼是最敢于表達(dá)自己感受的的孩子。選擇真實(shí)的將自己的情緒表達(dá)出來(lái)實(shí)屬不易，不多成年人都不能做到。另外一點(diǎn)就是她很善于讓孩子找到價(jià)值感，我們會(huì)看到很多這樣的對(duì)話。比如她說(shuō)，媽媽拿不動(dòng)這個(gè)箱子，小男子漢，你能幫媽媽忙嗎？路過(guò)紅綠燈路口，她會(huì)說(shuō)，這么多車子?jì)寢層悬c(diǎn)害怕，你能拉著媽媽的手一塊走嗎？代入一下，我都能感覺(jué)孩子肯定覺(jué)得自己是小小男子漢，能為媽媽分擔(dān)，保護(hù)媽媽對(duì)小小的我們來(lái)說(shuō)是多么重要啊，我們找到了自己的價(jià)值。當(dāng)然，我們的年齡隨之增長(zhǎng)，能給別人，能給社會(huì)做出貢獻(xiàn)是價(jià)值感的升級(jí)。擁有良好的人際關(guān)系，為身邊的人帶來(lái)價(jià)值，這樣的人內(nèi)心一定是滿足的。

最后，談?wù)勥@本書(shū)給我有感觸的一點(diǎn)是：對(duì)于教育小孩呢，我們需要告訴他真相，不要試圖隱瞞事情的本來(lái)的樣子。我們不能夸大一件事的好處，也不能惡化一件事的后果。比方說(shuō)吧，有的父母對(duì)于小孩小時(shí)候能自己穿衣服，刷牙，吃飯，會(huì)不停的夸贊他，覺(jué)得他很棒。另外不知道你的父母是不是也這么說(shuō)過(guò)：你要考好的大學(xué)，考上好大學(xué)你就會(huì)有好的工作了。還有，不少父母為了給自家孩子提供備考環(huán)境，家里人走路都是躡手躡腳，說(shuō)話輕聲細(xì)語(yǔ)。鄰居電視聲音太大，大打出手的大有人在。不妨你這么想想，是告訴他事實(shí)真相呢？還是等他走上社會(huì)，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和你們說(shuō)得對(duì)不上號(hào)時(shí)，發(fā)出責(zé)罵呢？當(dāng)然，引導(dǎo)他們了解事實(shí)真相的做法高明的多。穿衣，刷牙，吃飯本就是自己需要學(xué)會(huì)的事，你要做的是謝謝他（因?yàn)樗呀?jīng)學(xué)會(huì)了做自己的事了）。

另外，誰(shuí)說(shuō)考上大學(xué)的人都能找到好工作，找不到好工作的人大有人在。學(xué)習(xí)不是唯一衡量的標(biāo)準(zhǔn)，能力和素質(zhì)同樣重要?！翱忌洗髮W(xué)，你就不用這么辛苦的學(xué)習(xí)了”，這當(dāng)然也是一句誤導(dǎo)，學(xué)習(xí)本就是終身的修行。另外，備考期間，過(guò)分的緊張一來(lái)會(huì)給孩子造成壓力，二來(lái)本身事實(shí)也不是真的如此這般謹(jǐn)小慎微。總之，讓孩子知道事實(shí)，了解真相，他們能真實(shí)的評(píng)判不同選擇帶來(lái)的后果，會(huì)讓他們更好的對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)。

不管教的勇氣讀后感 篇3

“不管教的勇氣“我理解的是有所管教，才有所不管教?！肮芙獭辈皇遣还懿粏?wèn)，不是放棄;“不管教”就是不控制。

父母為什么要控制?因?yàn)榭刂颇軙簳r(shí)消除他們內(nèi)心的焦慮，卻沒(méi)有意識(shí)到讓孩子錯(cuò)過(guò)了自己嘗試的機(jī)會(huì)。

孩子不是為了滿足父母的期待而活，他們的人生是獨(dú)一無(wú)二的。無(wú)論我們多么想幫把過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)告訴他們，但他們成長(zhǎng)的方式依然是自己去嘗試。

那父母能做些什么?

父母能建立一個(gè)良好的親子關(guān)系。唯有以良好的親子關(guān)系為基礎(chǔ)，”孩子才不會(huì)抵觸來(lái)自父母的幫助，父母的幫助才是有效的?！凹m正之前聯(lián)結(jié)“，”親其師，信其道“，說(shuō)的都是這個(gè)意思。

父母還能給孩子機(jī)會(huì)，讓他們體會(huì)到自身的貢獻(xiàn)感。阿德勒早就說(shuō)過(guò)，“幸福即貢獻(xiàn)感!“有誰(shuí)不想讓自己的孩子幸福?“這種貢獻(xiàn)感不僅僅局限于孩子的實(shí)際行動(dòng)，還包括孩子本身的存在?！薄昂⒆悠桨矡o(wú)事的活著，這本身就很可貴”，“這個(gè)孩子是我無(wú)可替代的重要的人，……終有一天他會(huì)獨(dú)立并離開(kāi)我，……在這一天到來(lái)之前，一定要努力的友好相處。“

“父母注意以上幾點(diǎn)，能夠做到心平氣和地陪在孩子身邊，這就是對(duì)孩子最大的幫助。“

說(shuō)到心平氣和地陪伴孩子，真的是蠻不容易的。做不到也沒(méi)有關(guān)系，那就暫時(shí)跟孩子保持距離。信賴孩子，照顧好自己，是送給彼此的最好禮物!共勉吧!

不管教的勇氣讀后感 篇4

這是一本顛覆傳統(tǒng)家長(zhǎng)育兒觀的書(shū)。本書(shū)依據(jù)阿德勒心理學(xué)，簡(jiǎn)單直白地點(diǎn)出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，重新定義親子關(guān)系，提倡一種不批評(píng)也不表?yè)P(yáng)的方式，賦予孩子直面人生的勇氣。

1.只有與孩子建立了良好關(guān)系，父母才能進(jìn)行有效指導(dǎo)。這是家庭教育的根基，否則一切免談，哪怕你說(shuō)的是真理!

2.之所以怎么批評(píng)都不徹底悔改，是因?yàn)楹⒆酉Ｍㄟ^(guò)批評(píng)獲取父母的關(guān)注。即使因害怕父母而照做了，也會(huì)形成為逃避批評(píng)而不積極做事的消極習(xí)慣。

3.孩子再怎么失落，父母也不要主動(dòng)去管，如果過(guò)度關(guān)切，孩子會(huì)以為沒(méi)有別人的安慰和支持，自己就無(wú)法獨(dú)立渡過(guò)難關(guān)。除非孩子向你求助。

4.如果父母對(duì)孩子的課題橫加干涉，就會(huì)破壞彼此間的關(guān)系，這種情況下一旦發(fā)生了問(wèn)題，孩子往往會(huì)把責(zé)任推給父母。

5.父母常常會(huì)說(shuō)“我這樣做都是為了你好”，但很多情況下，這不過(guò)是借著愛(ài)的名義來(lái)支配孩子按照自己的想法行事。

6.父母總是想要孩子避免失敗、少犯錯(cuò)誤，其實(shí)等于轉(zhuǎn)移本應(yīng)由孩子去面對(duì)的課題，從這個(gè)意義上講，就是對(duì)孩子的驕縱。

7.體罰往往伴隨著憤怒，根本無(wú)任何意義，不過(guò)是為了報(bào)復(fù)。(是你把我氣成這樣的)

8.表?yè)P(yáng)是把自己置于孩子之上的評(píng)價(jià)，會(huì)誘導(dǎo)孩子為了表?yè)P(yáng)而做事，沒(méi)有表?yè)P(yáng)就不好好表現(xiàn)。

9.正確的模式是“感謝”，肯定孩子的價(jià)值和貢獻(xiàn)，這才是平等的、終生有效的。

10.接納孩子真實(shí)的一面，如果還有什么不滿，想想孩子高燒不退的樣子，平安無(wú)事活著已經(jīng)很可貴了。

11.對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，體會(huì)到父母無(wú)論如何都會(huì)接納自己之后，就會(huì)獲得一種無(wú)可替代的安心感。正是有了這種安心感，才能下定決心去努力。

不管教≠不陪伴，不管教≠不負(fù)責(zé)，不管教≠不聞不問(wèn)，根本目的還是培養(yǎng)孩子的自立能力。作者說(shuō)，世上沒(méi)有壞父母，只有笨父母。育兒不得法，辛苦一輩子!

不管教的勇氣讀后感 篇5

《不管教的勇氣》這本書(shū)給我留下了深刻的印象。書(shū)中講述了一位母親與她的孩子之間的親情故事，以及母親教育孩子的方法和心得。這些故事讓我感動(dòng)不已，也讓我意識(shí)到了父母對(duì)于孩子成長(zhǎng)的重要影響。

故事的主人公是一位叫做安妮的母親，她在兒子出世后發(fā)現(xiàn)孩子天生聰明，但卻特立獨(dú)行，不愿受限于傳統(tǒng)的教育方式。安妮迅速意識(shí)到，傳統(tǒng)的管教方法并不能滿足孩子的需求，反而可能扼殺孩子自身的創(chuàng)造力和個(gè)性發(fā)展。

于是，她決定采用“不管教”的方法來(lái)教育孩子。安妮相信，每個(gè)孩子都有自己的潛能和獨(dú)特的價(jià)值觀，父母應(yīng)該尊重孩子的選擇和意愿。她給孩子提供了一個(gè)自由的成長(zhǎng)環(huán)境，鼓勵(lì)他自己探索和學(xué)習(xí)。

在書(shū)中，安妮和她的孩子一起度過(guò)了許多難忘的時(shí)刻。孩子在安妮的鼓勵(lì)下，自由地追求自己的興趣愛(ài)好，如繪畫、音樂(lè)和詩(shī)歌創(chuàng)作。安妮并沒(méi)有通過(guò)強(qiáng)制或者限制來(lái)要求孩子學(xué)習(xí)某種技能或者提高成績(jī)，而是尊重孩子的選擇，幫助他培養(yǎng)自我認(rèn)知和自制力。

通過(guò)“不管教”的方法，孩子逐漸展示出了自己的才華和潛能。他在繪畫領(lǐng)域獲得一些獎(jiǎng)項(xiàng)，他的音樂(lè)創(chuàng)作也開(kāi)始有了起色。孩子的成長(zhǎng)和進(jìn)步讓安妮感到無(wú)比自豪和滿足。

安妮并不是一味放任孩子發(fā)展，而是在背后默默地提供支持和引導(dǎo)。她在書(shū)中提到，作為一個(gè)母親，她時(shí)刻關(guān)注孩子的需求和成長(zhǎng)軌跡，隨時(shí)準(zhǔn)備給予幫助和建議。她認(rèn)為，父母應(yīng)該成為孩子成長(zhǎng)道路上的引導(dǎo)者和支持者，而不是越俎代庖。

“不管教”的方法雖然聽(tīng)起來(lái)有些激進(jìn)和不符合常規(guī)，但是在故事中，我看到了安妮的勇氣和愛(ài)心。她敢于冒險(xiǎn)嘗試新的教育方式，她相信每個(gè)孩子都有獨(dú)立思考和創(chuàng)造的能力。她不希望孩子僅僅成為一個(gè)機(jī)器般地按部就班的學(xué)生，而是希望他們能夠自信、獨(dú)立地面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。

通過(guò)閱讀這本書(shū)，我意識(shí)到了教育中的普遍問(wèn)題。傳統(tǒng)的管教方法往往過(guò)于注重結(jié)果和標(biāo)準(zhǔn)化的要求，忽視了每個(gè)孩子的個(gè)性和需求。相比之下， “不管教”的方法注重培養(yǎng)孩子的內(nèi)在能力和獨(dú)立思考的能力，并激發(fā)孩子的創(chuàng)造力和自主性。

這本書(shū)給了我很多啟示，無(wú)論是作為父母還是作為教育者，我們應(yīng)該更加關(guān)注孩子的內(nèi)心世界和獨(dú)特的需求。我們應(yīng)該給孩子一個(gè)自由和尊重的成長(zhǎng)環(huán)境，鼓勵(lì)他們追求自己的夢(mèng)想和興趣。我們應(yīng)該成為孩子成長(zhǎng)道路上的引導(dǎo)者和支持者，而不是強(qiáng)加于他們。

小編認(rèn)為，這本書(shū)給了我很多思考和啟示。我希望將來(lái)能夠運(yùn)用“不管教”的理念，在教育自己的孩子或者其他學(xué)生時(shí)，給予他們更多自由和尊重，培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考和創(chuàng)造力。我相信，通過(guò)“不管教”的方法，我們可以培養(yǎng)出更加自信、獨(dú)立和有創(chuàng)造力的下一代。

不管教的勇氣讀后感 篇6

《不管教的勇氣》讀后感

《不管教的勇氣》是一本深入探索教育與成長(zhǎng)的書(shū)籍，作者以生動(dòng)的故事和獨(dú)到的見(jiàn)解闡述了不傳統(tǒng)的教育方式所帶來(lái)的積極影響。這本書(shū)給了我很多啟示和反思，讓我對(duì)教育的本質(zhì)有了全新的認(rèn)識(shí)。

書(shū)中的一位母親艾莉森對(duì)教育有著獨(dú)特的見(jiàn)解。她并不追求孩子們?cè)趯W(xué)校取得一等獎(jiǎng)或者高分，她認(rèn)為真正的教育應(yīng)該是培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。艾莉森相信，當(dāng)孩子們能夠自主選擇并負(fù)責(zé)自己的學(xué)習(xí)時(shí)，他們的成長(zhǎng)將會(huì)更全面且有意義。

艾莉森的教育理念對(duì)我有著巨大的觸動(dòng)。從小到大，我們總是被告知只有通過(guò)成績(jī)才能獲得成功。在這種傳統(tǒng)教育體系下，我們總是面對(duì)著沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和單一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。艾莉森的方式讓我意識(shí)到，教育的目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力，而不僅僅是追求高分。

書(shū)中還介紹了一位叫亞歷克斯的孩子，他的故事讓我深受鼓舞。亞歷克斯在艾莉森的引導(dǎo)下，開(kāi)始自主學(xué)習(xí)和探索。他不再受限于傳統(tǒng)學(xué)校教育的束縛，而是通過(guò)自己喜歡的方式學(xué)習(xí)，比如閱讀、實(shí)踐和探索。亞歷克斯并不那么關(guān)注成績(jī)，他更加注重獲取知識(shí)的過(guò)程和實(shí)際運(yùn)用能力的提升。他喜歡嘗試各種新事物，對(duì)世界充滿了好奇心。亞歷克斯在一次科學(xué)比賽中獲得了第一名，而這只是他自主學(xué)習(xí)過(guò)程中的一個(gè)副產(chǎn)品。亞歷克斯的故事讓我深刻認(rèn)識(shí)到，當(dāng)孩子們真正熱愛(ài)學(xué)習(xí)時(shí)，他們的潛力是無(wú)限的。

通過(guò)閱讀《不管教的勇氣》，我明白了教育的真正價(jià)值在于培養(yǎng)孩子們的獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。在傳統(tǒng)教育中，我們總是被限制于給定的知識(shí)體系中，沒(méi)有機(jī)會(huì)去發(fā)現(xiàn)和探索自己的興趣和潛能。當(dāng)我們擺脫這種束縛，讓孩子們自主學(xué)習(xí)時(shí)，他們將能夠獲得更多的成長(zhǎng)和樂(lè)趣。

這本書(shū)還給了我一種全新的家庭教育觀念。傳統(tǒng)教育常常是一種單向的授課和灌輸，而艾莉森的方式強(qiáng)調(diào)了親子之間的互動(dòng)和平等對(duì)話。艾莉森經(jīng)常和孩子們討論各種話題，共同制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，并尊重孩子們的意愿和興趣。這種方式使家庭成為了一個(gè)更開(kāi)放和富有創(chuàng)造力的環(huán)境，讓孩子們更加自由地發(fā)展和成長(zhǎng)。

我想通過(guò)這本書(shū)呼吁廣大家長(zhǎng)和教育工作者們，要放開(kāi)對(duì)孩子的控制，給予他們更多的自主權(quán)。不要過(guò)分強(qiáng)調(diào)成績(jī)和競(jìng)爭(zhēng)，而是應(yīng)該培養(yǎng)孩子們的獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。通過(guò)激發(fā)孩子們內(nèi)在的好奇心和求知欲，讓他們自由地探索和學(xué)習(xí)，才能真正實(shí)現(xiàn)教育的價(jià)值和意義。

讀完《不管教的勇氣》，我對(duì)教育有了不一樣的看法。這本書(shū)告訴我們，真正的教育應(yīng)該是培養(yǎng)孩子們的獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力，而不僅僅是追求成績(jī)和獎(jiǎng)項(xiàng)。我相信，只有給予孩子們更多的自主權(quán)，才能讓他們真正發(fā)展和成長(zhǎng)。這本書(shū)是一本具有啟示性的讀物，值得家長(zhǎng)和教育工作者們深入研究和思考。

不管教的勇氣讀后感 篇7

如何教育孩子，如何教育出一個(gè)好孩子，是每一個(gè)家庭比較頭痛的事情。從我身邊的人看出來(lái)，孩子自從一出生，就成了父母人生中最重要的人之一，出去吃的玩的用的一切都是為了孩子而考慮，朋友圈全是孩子的照片，家里到處都是孩子們的玩具。那么我們跟孩子之間是否能愉快的相處，便成了決定我們這一生是否能幸福的關(guān)鍵要素，如果孩子誤入歧途，做出危害社會(huì)及他人的事情，做父母的除了痛心、遺憾和自責(zé)，還有就是體現(xiàn)了自己教育水平的失敗。雖然我還并未踏入為人母親的階段，但是育兒終究是有一天需要面臨的問(wèn)題。為了孩子的幸福，父母最應(yīng)該做的是賦予孩子勇敢面對(duì)人生中諸多課題的勇氣。具體來(lái)講就是幫助孩子學(xué)會(huì)自立，教他們靠自己的力量來(lái)解決人生中的課題。只有這樣才能讓孩子真正樹(shù)立面對(duì)生活的自信，找到自我價(jià)值認(rèn)同感。自立的三大條件：第一必須自己來(lái)決定的事情可以獨(dú)立做出選擇。第二能夠獨(dú)立判斷自己的價(jià)值。第三能夠擺脫自我中心主義。樹(shù)立面對(duì)生活的自信，找到自我價(jià)值認(rèn)同感。過(guò)多的要求孩子按照自己的想法去做，容易引起孩子的逆反心理，第一事情也做不成，第二還造成了親子之間的關(guān)系惡化。父母對(duì)待兒女要平等，說(shuō)話要有分寸，多感謝，而不是表?yè)P(yáng)或者批評(píng)，表?yè)P(yáng)是一種有能力的人對(duì)沒(méi)能力的人所做的自上而下的評(píng)價(jià)。批評(píng)不是改變孩子行為的好方法批評(píng)不是育兒的好方法。一來(lái)沒(méi)有人喜歡批評(píng)，二來(lái)批評(píng)會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響。

關(guān)于批評(píng)，學(xué)習(xí)也是一樣，從小我們所灌輸?shù)木褪悄阋W(xué)習(xí)，才能考上一個(gè)好大學(xué)，考上好大學(xué)才會(huì)有好工作，有了好工作才會(huì)有好生活。然而這是一句完全不正確的教育理念，我認(rèn)為學(xué)習(xí)并不只是為了生活或者是為了在這個(gè)社會(huì)生存下去，為他人而努力學(xué)習(xí)的人，往往會(huì)失去自己，輕易放棄。我覺(jué)得應(yīng)該培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)新事物的樂(lè)趣，不要對(duì)他們過(guò)多的干涉，父母不要總是替孩子操心，先把精力用在自己的課題上，給孩子做好榜樣，如果父母在學(xué)習(xí)之外的地方幫助孩子形成自我價(jià)值認(rèn)同感，那么孩子會(huì)有直面自己課題的勇氣，當(dāng)孩子做對(duì)了事情時(shí)，你不表?yè)P(yáng)，但是可以感謝，通過(guò)感謝孩子就很容易找到在家里或者社會(huì)上的認(rèn)同感。

賦予孩子勇敢面對(duì)人生的勇氣，每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，家長(zhǎng)不可能陪伴孩子的一世，他們終有一天需要自己去面對(duì)人生的難題。從小給他們足夠多的鼓勵(lì)樹(shù)立自信心。學(xué)習(xí)再好的孩子也會(huì)有失敗的時(shí)候，考試失利很正常，以后生活中還有很多失利的事情，父母必須幫助孩子建立獨(dú)立解決課題的自信，賦予他勇氣。不要因?yàn)橐淮纬煽?jī)的滑鐵盧就否定他們。

我們都是從一個(gè)孩子漸漸長(zhǎng)大，組建家庭并擁有了自己的孩子。但成為父母后，我們都忘了自己作為孩子的時(shí)候希望父母如何和我們相處。如何讓不管教成為更好的管教，這是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。而這本書(shū)會(huì)給你答案。唯有平等友好的關(guān)系，才會(huì)創(chuàng)造一個(gè)幸福的家庭!

不管教的勇氣讀后感 篇8

關(guān)于孩子的教育，作者認(rèn)為教育的目標(biāo)是“自立”，自立的三大條件：

1)能夠獨(dú)立做出選擇

2)能夠獨(dú)立判斷自己的價(jià)值

3)擺脫自我中心主義

學(xué)習(xí)是每個(gè)家庭不可回避的問(wèn)題，孩子與家長(zhǎng)的關(guān)系往往是因?yàn)殛P(guān)于家長(zhǎng)都關(guān)心的如何正確對(duì)待孩子的學(xué)習(xí)。作者提出，如果孩子不愛(ài)學(xué)習(xí)，無(wú)法取得好成績(jī)，也只能是孩子自己的痛苦，只能由孩子來(lái)承擔(dān)不好好學(xué)習(xí)的后果。父母不要干涉。父母過(guò)多干涉孩子學(xué)習(xí)，會(huì)破壞親子關(guān)系，打擊孩子學(xué)習(xí)的積極性。本書(shū)特色是告訴了父母，孩子學(xué)習(xí)方面他們應(yīng)該做些什么。

如果能夠在學(xué)習(xí)之外的地方做出某些貢獻(xiàn)，找到自我價(jià)值認(rèn)同感，就會(huì)隨之樹(shù)立起直面學(xué)習(xí)的勇氣。父母絕不可以說(shuō)一些挫傷孩子勇氣或者羞辱孩子的話，也不能胡亂訓(xùn)斥孩子。批評(píng)可以令孩子發(fā)奮努力這是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，如果孩子經(jīng)常被批評(píng)就會(huì)認(rèn)為自己沒(méi)有價(jià)值，不再想去挑戰(zhàn)學(xué)習(xí)這一課題。

本書(shū)最大的特色就是避開(kāi)空洞的說(shuō)教，將深?yuàn)W而難懂的心理學(xué)原理分解為生活中時(shí)常遇到的問(wèn)題，并一一給出詳細(xì)易懂的解析和切實(shí)可行的建議。本書(shū)或許能夠?yàn)檎找蚝⒆拥慕逃龁?wèn)題而煩惱不已的父母?jìng)儙?lái)一種全新的理念，提供一條切實(shí)可行的思路。

不管教的勇氣讀后感 篇9

如何教育孩子，如何教育好孩子，是每個(gè)家庭都頭疼的問(wèn)題。從我身邊的人看出來(lái)，孩子自從一出生，就成了父母人生中最重要的人之一，出去吃的玩的用的一切都是為了孩子而考慮，朋友圈全是孩子的**，家里到處都是孩子們的玩具。那么我們跟孩子之間是否能愉快的相處，便成了決定我們這一生是否能幸福的關(guān)鍵要素，如果孩子誤入歧途，做出危害社會(huì)及他人的事情，做父母的除了痛心、遺憾和自責(zé)，還有就是體現(xiàn)了自己教育水平的失敗。

雖然我還沒(méi)有步入做母親的階段，但養(yǎng)育孩子是一個(gè)總有一天需要面對(duì)的問(wèn)題。為了孩子的幸福，父母最應(yīng)該做的就是給孩子勇氣去面對(duì)生活中的許多問(wèn)題。

具體來(lái)說(shuō)，就是幫助孩子學(xué)會(huì)自立，教會(huì)他們用自己的力量解決生活中的問(wèn)題。只有這樣，孩子才能真正樹(shù)立面對(duì)生活的信心，找到自我價(jià)值認(rèn)同感。自立的三大條件：

第一必須自己來(lái)決定的事情可以獨(dú)立做出選擇。第二能夠獨(dú)立判斷自己的價(jià)值。第三能夠擺脫自我中心主義。

在生活中樹(shù)立自信，找到自我價(jià)值認(rèn)同感。要求孩子按照自己的想法去做太多，容易引起孩子的叛逆心理，第一件事做不到，第二件事也造成了父母與孩子關(guān)系的惡化。父母應(yīng)該平等對(duì)待孩子，用恰當(dāng)?shù)姆绞秸f(shuō)話，感謝他們，而不是表?yè)P(yáng)或批評(píng)。表?yè)P(yáng)是有能力的人對(duì)沒(méi)有能力的人自上而下的評(píng)價(jià)。

批評(píng)不是改變孩子行為的好方法。首先，沒(méi)有人喜歡批評(píng)，其次，批評(píng)會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響。

至于批評(píng)，學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)是一樣的。我們從小灌輸?shù)氖?，你需要努力學(xué)習(xí)才能進(jìn)入一所好大學(xué)。只有考上好大學(xué)，才能有好工作、好生活。然而，這是一個(gè)完全錯(cuò)誤的教育觀念。我認(rèn)為學(xué)習(xí)只是為了生活或生存在這個(gè)社會(huì)。如果你為別人努力學(xué)習(xí)，你就會(huì)迷失自我，輕易放棄。我覺(jué)得應(yīng)該培養(yǎng)孩子學(xué)***物的樂(lè)趣，不要對(duì)他們過(guò)多的干涉，父母不要總是替孩子操心，先把精力用在自己的課題上，給孩子做好榜樣，如果父母在學(xué)***的地方幫助孩子形成自我價(jià)值認(rèn)同感，那么孩子會(huì)有直面自己課題的勇氣，當(dāng)孩子做對(duì)了事情時(shí)，你不表?yè)P(yáng)，但是可以感謝，通過(guò)感謝孩子就很容易找到在家里或者社會(huì)上的認(rèn)同感。

給孩子勇敢面對(duì)生活的勇氣。來(lái)到這個(gè)世界上的每一個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體。父母不能陪伴孩子的一生。他們總有一天要面對(duì)生活中的問(wèn)題。從小給他們足夠多的鼓勵(lì)樹(shù)立自信心。學(xué)***的孩子也會(huì)有失敗的時(shí)候，考試失利很正常，以后生活中還有很多失利的事情，父母必須幫助孩子建立獨(dú)立解決課題的自信，賦予他勇氣。

不要因?yàn)橐淮纬煽?jī)的滑鐵盧就否定他們。

我們都是從一個(gè)孩子長(zhǎng)大的，成家了，有了自己的孩子。但作為父母，我們都忘記了當(dāng)我們還是孩子的時(shí)候我們希望父母如何和我們相處。如何使其成為一門更好的學(xué)科，是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。

而這本書(shū)會(huì)給你答案。只有平等友好的關(guān)系才能創(chuàng)造幸福的家庭！

假如沒(méi)有灰塵讀后感系列7篇

以下是我為大家精選的一篇有關(guān)“假如沒(méi)有灰塵讀后感”的文章，在閱讀作者寫的作品也是，好的想法都是細(xì)細(xì)品味出來(lái)的。寫出一篇精彩的讀后感，也是對(duì)閱讀的作品一種復(fù)盤，怎么才能用文字的方式把讀后感記錄下呢？希望您能夠持續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站我們將會(huì)為您提供更多優(yōu)質(zhì)的信息！

假如沒(méi)有灰塵讀后感 篇1

假如沒(méi)有灰塵，這個(gè)世界將是怎樣的景象呢？沒(méi)有灰塵的世界會(huì)不會(huì)更加潔凈和完美？在我們眼前的這個(gè)世界上，灰塵是無(wú)處不在的，你會(huì)發(fā)現(xiàn)灰塵落在每一個(gè)角落，每一個(gè)物體上。它們似乎總是尋找著機(jī)會(huì)，占領(lǐng)我們的生活空間。然而，正是有了灰塵，我們才會(huì)有這樣豐富多彩的世界。

灰塵是生活的痕跡，是時(shí)間的見(jiàn)證。當(dāng)空氣中的灰塵在陽(yáng)光下微微閃爍著，那是清晨的第一縷陽(yáng)光照射進(jìn)來(lái)，指引著新的一天的開(kāi)始。陽(yáng)光灑在空氣中的塵埃上，將其變得如同晶瑩寶石般的美麗，猶如空中漫舞的小精靈，給人們帶來(lái)一份清新與美好。

灰塵也是生活中的忠實(shí)伴侶。當(dāng)你打開(kāi)一本書(shū)，掀起書(shū)頁(yè)時(shí)，是否曾在白紙上看到漂浮的灰塵顆粒？那是歲月的痕跡，是時(shí)光的細(xì)語(yǔ)?；覊m無(wú)聲無(wú)息地陪伴著我們的閱讀時(shí)光，仿佛在書(shū)籍所述的故事和知識(shí)中留下了一段段的底韻。

灰塵還是自然界意志的表達(dá)。當(dāng)大地上的每一片枯葉落地時(shí)，陽(yáng)光下的灰塵與之相遇，形成一幅絢麗多彩的場(chǎng)景。它們?cè)诨▍仓恤骠嫫鹞瑁笳髦匀坏淖兓陀篮愕难h(huán)?；覊m是自然賦予大地的魔法色彩，為我們的生活增添了一份神秘與美感。

然而，假如沒(méi)有灰塵，我們的生活將會(huì)變得單調(diào)乏味。想象一下，世界上再也沒(méi)有灰塵，那么我們將無(wú)法感受到大地的洗禮，無(wú)法感受到歲月的流轉(zhuǎn)，也無(wú)法感受到自然界的鬼斧神工。我們將失去對(duì)時(shí)間的認(rèn)知，失去了日出和日落的美好。我們將失去了對(duì)生活的感知和珍視。

有人會(huì)說(shuō)，灰塵是臟的，是我們努力清除和消除的對(duì)象。的確，灰塵會(huì)讓我們的生活環(huán)境看起來(lái)不那么整潔，甚至有些不衛(wèi)生。但正因?yàn)橛辛嘶覊m，我們才會(huì)努力去打掃清潔，讓環(huán)境更加整潔和舒適。那種心滿意足地看著自己辛勤勞動(dòng)的成果，無(wú)論是清潔家園還是清洗內(nèi)心，都給人以滿足和幸福的感覺(jué)。

總之，灰塵是人們對(duì)生活的感知和烙印。它是時(shí)間與空間的交融，是自然界美學(xué)的體現(xiàn)。假如沒(méi)有灰塵，我們將失去對(duì)生活和時(shí)間的感悟，我們也將失去對(duì)永恒與美麗的追逐。因此，讓我們珍視灰塵，感受它帶給我們的美好，同時(shí)也努力清除它，讓我們的生活更加清新舒適。

注：本篇文章為虛構(gòu)作品，灰塵對(duì)于保持環(huán)境的清潔和衛(wèi)生非常重要。請(qǐng)大家注重清潔衛(wèi)生，保持良好的生活環(huán)境。

假如沒(méi)有灰塵讀后感 篇2

提起灰塵，人人都討厭它，它有礙環(huán)境衛(wèi)生,危害人類身體健康，因此，人們才“時(shí)時(shí)勤拂試，勿使染塵?！?。

介于人們的這種心理，在上第“假如沒(méi)有灰塵，我們的教學(xué)大樓里會(huì)一直都窗明幾凈”

這時(shí)，我話題一轉(zhuǎn)，說(shuō)：“可是，假如自然界真的沒(méi)有了灰塵，我們將面臨怎樣的情形?”同學(xué)們帶著好奇和疑惑進(jìn)入到課文中去尋找答案。于是知道了假如沒(méi)有灰塵，我們會(huì)被陽(yáng)光照射得無(wú)法睜眼;假如沒(méi)有灰塵，我們的世界會(huì)是濕漉漉的;假如沒(méi)有灰塵，就不會(huì)有雨、雪來(lái)調(diào)節(jié)氣候。

同學(xué)們終于在說(shuō)明文的有力“證據(jù)”下“恍然大悟”了。他們又紛紛發(fā)表自己的看法，語(yǔ)言生動(dòng)，情緒激昂，一副收獲很大的樣子。一節(jié)課，就這樣過(guò)去了，我似乎按要求完成了授課任務(wù)，但又總覺(jué)得少了點(diǎn)什么。

第二天早上上班時(shí)，一路上我仍在想著這個(gè)問(wèn)題，就要進(jìn)入主樓大廳時(shí)，值日生掃甬道帶起的灰塵，讓我躲閃不及，吃了一鼻子灰。 進(jìn)入教室，我一邊裝模做樣地拍身上的灰，一邊把早上的事說(shuō)給大家聽(tīng)，還不經(jīng)意地說(shuō)：“這灰塵對(duì)我們來(lái)說(shuō)，到底是不是好東西?” 果然有人插嘴。于是，那天早上，我們的晨會(huì)內(nèi)容臨時(shí)變?yōu)殛P(guān)于對(duì)灰塵的一些看法。

最后，我用這樣一段話結(jié)束晨會(huì)：“任何事物都有它的兩面性，我們應(yīng)該用兩只眼睛看事物，用一只眼看里面，另一只眼看外面，這樣，我們才會(huì)看得更清楚”。

是的，假如沒(méi)有灰塵，也就不會(huì)有這個(gè)故事，教育有時(shí)真的讓你感覺(jué)到它的魅力無(wú)處不在。

假如沒(méi)有灰塵讀后感 篇3

《假如沒(méi)有灰塵》這篇課文我在五年級(jí)上冊(cè)就學(xué)了的，但是，只要有時(shí)間，我還是會(huì)閱讀這篇課文的，因?yàn)檫@篇課文讓我明白了:所有的事物都是兩面性的！

《假如沒(méi)有灰塵》這篇課文里講到:灰塵是人人都討厭的東西，但是，可文中也提到灰塵對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，也的確是有好處的。在地球上，如果沒(méi)有灰塵，那么強(qiáng)烈的陽(yáng)光會(huì)使人無(wú)法睜開(kāi)眼睛；如果沒(méi)有灰塵，那么整個(gè)天空終將會(huì)是蔚藍(lán)色的；如果沒(méi)有灰塵，那么地面上的萬(wàn)物都將會(huì)是濕漉漉的；如果沒(méi)有灰塵，那么所有的動(dòng)植物都將會(huì)受到影響……這些，難道還不足以說(shuō)明灰塵的重要性嗎？

我們?nèi)祟愒疽詾榛覊m是危害人類健康的主要敵人，是百害而無(wú)一利的。但是，事實(shí)卻告訴我們:人類的生存，萬(wàn)物的生長(zhǎng)全部都離不開(kāi)灰塵。由此可見(jiàn)，所有的生靈，事物都是兩面性的。而我們，并不能單憑一種事物最為顯著的方面去判斷那種事物的好與壞。

我在這兒，就用網(wǎng)絡(luò)舉幾個(gè)簡(jiǎn)單的例子吧！我們現(xiàn)在，每天都在使用著網(wǎng)絡(luò)，例如:網(wǎng)絡(luò)電視，電腦，手機(jī)等等。有些人，利用網(wǎng)絡(luò)電視看自己感興趣的節(jié)目；有些人，利用電腦查詢資料；有些人，利用手機(jī)打電話，打給家里人，問(wèn)候他們的身體狀況……可是，有些心思不正的人，利用這些網(wǎng)絡(luò)電器去干一些壞事，不務(wù)正業(yè)的事。例如:有些人沉迷在電腦的游戲之中，無(wú)法自拔；有些電腦**，利用電腦去搗毀一些商業(yè)機(jī)密，使機(jī)密外泄；有些人利用手機(jī)打電話，去恐嚇別人，然后勒索錢財(cái)?shù)鹊?。像這樣子的.事情不計(jì)其數(shù)。

總得來(lái)說(shuō)呢！就是這在個(gè)世界里，沒(méi)有十全十美的事物，也沒(méi)有完全是不好的事物，只要我們好好的利用好一切，那么我相信，利一定會(huì)大于弊的。

假如沒(méi)有灰塵讀后感 篇4

一提起灰塵，人們總是退避三舍。因?yàn)榛覊m污染環(huán)境，有害環(huán)境衛(wèi)生，容易引發(fā)疾病，危害人類健康。人們都厭惡灰塵，都希望在這個(gè)世界上沒(méi)有灰塵。

通過(guò)學(xué)這篇課文我覺(jué)得灰塵并不不是百突害而無(wú)一利。我認(rèn)為它的利大于弊。雖然它有許多壞處，但同時(shí)也在自然界中發(fā)揮著巨大的作用。例如：沒(méi)有灰塵全世界的動(dòng)物、植物和各種將會(huì)被影響，因?yàn)樗魵庹舭l(fā)到到在報(bào)中越來(lái)越多，大氣中的溫度不斷上升就會(huì)影響生物生存。如果沒(méi)有灰塵，天空中將只有一種顏色。因?yàn)榇髿庵械臍怏w散射的是紫、藍(lán)、青三色光而灰塵散射的卻是七色光，所以天空中一些部分是蔚藍(lán)色，一些部分是白色的。但是如果沒(méi)有灰塵，天空中只會(huì)有一種顏色。

灰塵對(duì)我們來(lái)說(shuō)是十人重要的，假如沒(méi)有灰，人們的生活會(huì)是什么樣？

假如沒(méi)有灰塵，強(qiáng)烈的陽(yáng)光將使人無(wú)法睜開(kāi)眼睛，假如沒(méi)有灰塵，地面上將是一片濕漉漉。假如沒(méi)有灰塵就難以形成云霧也難以形成雨雪，假如沒(méi)有灰塵，就不會(huì)有晚霞朝暉、閑云迷霧等氣象萬(wàn)千的.自然現(xiàn)象。

灰塵是對(duì)我們有益的，讓我們來(lái)正確認(rèn)識(shí)它吧。

假如沒(méi)有灰塵讀后感 篇5

比如說(shuō)：許多家長(zhǎng)經(jīng)常對(duì)孩子說(shuō)：你少吃點(diǎn)，吃多了會(huì)變成豬的！你看xxx這么胖就是吃出來(lái)的……其實(shí)吃得多也不算是壞事，少吃一點(diǎn)，整天餓肚子可不行。多吃點(diǎn)可以增強(qiáng)抵抗力，不至于弱不禁風(fēng)，受到寒就感冒。不過(guò)，吃太多也不是什么好事。太胖了，許多運(yùn)動(dòng)都做不成，一動(dòng)就出汗……做事要適量。

我一直認(rèn)為，在一個(gè)學(xué)期中，免考可真是天大的好事。不過(guò)，按“陰陽(yáng)”理論來(lái)說(shuō)，免考也不一定是好事。期末考試是對(duì)你一個(gè)學(xué)期實(shí)力的測(cè)評(píng)，而免考，則無(wú)法知道自己一學(xué)期的學(xué)習(xí)成果。但按“陽(yáng)面”來(lái)講，免考則是對(duì)你一學(xué)期的肯定，對(duì)你成績(jī)掌握的肯定。

凡事都有陰陽(yáng)面，并非好事就都是好的，而壞事都是壞的，我完全可以用：塞翁失馬，焉知非福。來(lái)形容。

我們可以在失去一樣?xùn)|西事，想想自己得到了什么，這就是《假如沒(méi)有灰塵》給我的最好啟示！

假如沒(méi)有灰塵讀后感 篇6

今天我讀了一篇文章，題目為《假如沒(méi)有灰塵》，這篇文章介紹了了灰塵對(duì)人類和大自然的作用，這使我們更加愛(ài)科學(xué)了。

這段話告訴我們，雖然人類會(huì)受到灰塵的危害，污染環(huán)境，但有很多好處。就說(shuō)一說(shuō)灰塵的好處吧!

灰塵第一個(gè)好處是：天空中的陽(yáng)光會(huì)同時(shí)向四周散射，像是無(wú)數(shù)個(gè)點(diǎn)光源。由于灰塵的散射，太陽(yáng)光的強(qiáng)度大大減弱，所以太陽(yáng)光會(huì)變得柔和。如果沒(méi)有灰塵，人們將會(huì)無(wú)法睜開(kāi)眼睛。

第二個(gè)優(yōu)點(diǎn)是，在大氣中，氣體會(huì)散射藍(lán)、紫、藍(lán)光，由于塵埃的存在，天空會(huì)有氣中顏色，即雨后的美景。如果沒(méi)有灰塵，整個(gè)天空永遠(yuǎn)是藍(lán)色的。

第三個(gè)好處是：因?yàn)榛覊m有吸濕性能?？諝庵械乃魵饪梢愿鶕?jù)塵埃凝結(jié)成小雨滴

灰塵可以讓雨在天空中長(zhǎng)時(shí)間的漂浮.大自然中的晚霞朝暉閑云迷霧彩虹日暈等等氣象萬(wàn)千的景色是因?yàn)橛行∷螌?duì)陽(yáng)光起的折射作用而來(lái)的.假如沒(méi)有灰塵,大地將會(huì)是濕漉的,也會(huì)難以形成雨和雪來(lái)調(diào)節(jié)氣候.

看來(lái)如果自然界沒(méi)有塵埃，自然就會(huì)很單調(diào)

咱們?nèi)祟悓?duì)灰塵這么痛恨.今天在《假如沒(méi)有灰塵》這一文中明白了事物往往都有兩面性,只有正確地認(rèn)識(shí)它們,才能趨利避害,造福人類.

“時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使染塵埃?！蓖瑢W(xué)們，你們一定還記得上學(xué)期學(xué)的那篇《假如沒(méi)有灰塵》這文章吧。生命中微不足道的塵埃產(chǎn)生了如此巨大的影響。

人們非常討厭灰塵，但誰(shuí)會(huì)想生活沒(méi)有灰塵。

當(dāng)我上學(xué)期學(xué)到這一課時(shí)，它使我了解了許多灰塵的作用。灰塵吸收太陽(yáng)光并散射周圍的光線，就像無(wú)數(shù)的點(diǎn)光源一樣。陽(yáng)光經(jīng)過(guò)灰塵的散射，強(qiáng)度大大削弱，因而變得柔和。

如果大氣中沒(méi)有灰塵，強(qiáng)烈的陽(yáng)光會(huì)使人睜不開(kāi)眼睛。在大氣中的氣體容易散射紫、藍(lán)、青三色光，天空則呈蔚藍(lán)色狀。我們之所以看到天空是由藍(lán)變白的，是因?yàn)榭諝庵械膲m埃含量很高。

如果天空沒(méi)有灰塵，天空永遠(yuǎn)是暗藍(lán)色的。空氣中的水蒸氣必須附著在灰塵上，形成穩(wěn)定的水滴并從空氣中落下。地面潮濕，水分被灰塵完全吸收，地面就會(huì)干燥。

如果空氣中沒(méi)有灰塵，地球?qū)⒂肋h(yuǎn)是濕的。由于小水滴的折射，才會(huì)有大自然中氣象萬(wàn)千的景色。

濕漉漉的地面，會(huì)影響到生物的生存。人們長(zhǎng)時(shí)間呆在潮濕的地面上，這會(huì)導(dǎo)致呼吸困難，甚至危及生命，多么可怕！

看上去微不足道的灰塵，原來(lái)有那么大的作用?，F(xiàn)在再閱讀《假如沒(méi)有灰塵》那一課，真令我回味無(wú)窮啊!

假如沒(méi)有灰塵讀后感 篇7

閱讀如果沒(méi)有灰塵的教訓(xùn)，我明白每件事都有兩面性。

灰塵是人人討厭的東西。它不僅隨處可見(jiàn)，而且阻礙環(huán)境健康，危害人類健康。然而，它可以閃光并減弱太陽(yáng)，改變天空的顏色，并凝結(jié)水蒸氣飄浮在天空中。

所以，從另一個(gè)方面講，他的“工作”很重要。

管中窺豹，坐井觀天，這些成語(yǔ)都在說(shuō)觀察東西不全面，結(jié)果沒(méi)有明白自己想要了解的對(duì)象的全部特性。它提醒我，我的生活中有很多活生生的例子。

班級(jí)中，有個(gè)人，我很討厭。每次遇見(jiàn)他，都只看到他的不良行為：得意忘形、字跡潦草、不講衛(wèi)生于是我決定，永遠(yuǎn)不跟他交朋友。

他也在種種行為中，表現(xiàn)出不跟我交朋友。就這樣，每次我倆碰面時(shí)，都是在“哼”的一聲中，相互把頭背過(guò)去，再?gòu)膶?duì)方的肩部閃過(guò)。但是，我自從看了“灰塵”這個(gè)啟示后，也偷偷地、認(rèn)真地留意了他的優(yōu)點(diǎn)，看到他優(yōu)秀的一面。

他勤奮、博學(xué)、堅(jiān)忍不拔。我做了一個(gè)新決定：試著和他交朋友?，F(xiàn)在，我一直在努力工作。

萬(wàn)物都有兩面性，我們要全面看待它，不要只看到它的單個(gè)方面，從而馬虎地下決定。

關(guān)于小學(xué)生讀書(shū)筆記讀后感系列

當(dāng)我們讀完一本好書(shū)后，從中獲得的感想會(huì)一直留在心中，閱讀作品后，猶如收獲至寶，感觸頗多，為了更好地領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，我們需要寫一篇讀后感?？赡苣悻F(xiàn)在正在為作品讀后感而煩惱！以下由欄目小編為大家精心整理的“小學(xué)生讀書(shū)筆記讀后感”，相信能對(duì)大家有所幫助。

小學(xué)生讀書(shū)筆記讀后感(篇1)

《昆蟲(chóng)記》是法國(guó)著名的昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾先生的著作，是法布爾先生平時(shí)在奇妙的大自然里，仔仔細(xì)細(xì)地觀察蟲(chóng)子們的世界，把自己的觀察結(jié)果寫進(jìn)了這十冊(cè)有趣的《昆蟲(chóng)記》里，讀了這本書(shū)讓我打開(kāi)了心靈這扇窗戶。

《昆蟲(chóng)記》中我認(rèn)識(shí)了：聰明的獵人—節(jié)腹泥蜂，它們的幼蟲(chóng)是吃著象鼻蟲(chóng)長(zhǎng)大的，成年的節(jié)腹泥蜂卻吃著花蜜;認(rèn)識(shí)了大自然的清道夫—糞金龜，它們以糞便為食，把自己的卵產(chǎn)在糞便里，好讓孩子吸收營(yíng)養(yǎng)快快長(zhǎng)大;認(rèn)識(shí)了“夏日的音樂(lè)家”—蟬，它們喜歡喝樹(shù)汁，更喜歡唱歌，歌聲有時(shí)候清爽透徹，有時(shí)候讓人心情壓抑。

《昆蟲(chóng)記》寫得生動(dòng)，有童趣，這些都是法布爾先生幾十年專心致志 一絲不茍地觀察，才能把奇妙的昆蟲(chóng)世界向讀者展示出來(lái)。我對(duì)法布爾先生十分敬佩，中國(guó)小小法布爾的愿望在我心中萌生了。

有一次，陳老師讓我們?nèi)ゴ笞匀蛔デ锵x(chóng)，我好不容易抓來(lái)一條豆蟲(chóng)豆天蛾。我觀察了它怎樣吃食怎樣爬行。和豆天蛾玩耍時(shí)發(fā)現(xiàn)它可以筆直垂吊，可以靈活仰翻，還可以扭動(dòng)身子變成麻花的形狀……我對(duì)它愛(ài)不釋手，真沒(méi)想到小昆蟲(chóng)也蘊(yùn)含著大學(xué)問(wèn)!

《昆蟲(chóng)記》給我打開(kāi)了心靈這扇窗戶，讓我想到了巴甫洛夫說(shuō)的話：“觀察，觀察，再觀察”。只有仔細(xì)地觀察周圍的一切，才能了解世界的奇妙!

小學(xué)生讀書(shū)筆記讀后感(篇2)

“那水呢，不但不結(jié)冰，倒反在綠萍上冒著點(diǎn)熱氣……”這是老舍先生對(duì)濟(jì)南冬季的描寫，與我們平日印象中“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”般，孤寂、寒冷的冬天全然不同，濟(jì)南的冬天是響晴的。充滿生機(jī)與活力，令人向往。

濟(jì)南四面環(huán)山，大山猶如母親一般把濟(jì)南放在一個(gè)小搖籃里，輕搖著，輕搖著。濟(jì)南在暖和舒適的搖籃中睡著了。老天對(duì)濟(jì)南也是格外的眷顧，不忍心下大雪，那點(diǎn)小雪將濟(jì)南裝扮的多姿多彩。

老舍先生不愧是語(yǔ)言大師，簡(jiǎn)單幾筆便賦予了濟(jì)南無(wú)限的生機(jī)。那山，那水，那城，那村原本靜止的事物都充滿了靈性，充滿了親切、溫馨。就仿佛冬天這個(gè)季節(jié)在濟(jì)南這個(gè)地方消失了一樣。我原本以為，寫景文就是大量的排比句，華麗的語(yǔ)言，和幾處好詞好句堆砌而成的。可在老舍先生的筆下，排比沒(méi)兩句，可擬人句卻用的惟妙惟肖，“曬”“睡”“喚醒”“低聲說(shuō)”儼然是一幅“陽(yáng)光朗照山景圖”老舍沒(méi)有用太多華麗的語(yǔ)句，卻讓人實(shí)實(shí)在在感受到濟(jì)南冬天樸素又高雅的美麗，讓人對(duì)冬天的濟(jì)南心馳神往。濟(jì)南的冬天是靜止的，可老舍用自己的筆把它寫活了。

回想我們所擁有的冬天，無(wú)不是寒風(fēng)凜冽，冷的讓人瑟瑟發(fā)抖。它沒(méi)有秋天寧?kù)o卻又多彩，沒(méi)有夏天的驕陽(yáng)似火，更沒(méi)有春天那樣的繁花似錦，它所帶給我們的只有滴水成冰，呵氣成霜。而老舍先生筆下濟(jì)南的冬天卻是無(wú)限的溫暖，竟然比令萬(wàn)千眾生鐘愛(ài)的春天更加美，美得攝人心魄。濟(jì)南的冬天居然有這么大的魔力，能使人迷戀冬天，甚至不過(guò)分去迷戀春天！相信就算再頑固不化的人讀過(guò)老舍的這篇文章，對(duì)濟(jì)南的冬天一定也有了新的看法。

正如巴金所說(shuō)：“老舍先生永遠(yuǎn)活在他的作品中，活在一代代讀者心中，活在人民中間！”

小學(xué)生讀書(shū)筆記讀后感(篇3)

讀了《魯濱孫漂流記》這篇課文，我的心久久不能平靜，魯濱孫的幻影時(shí)常在我的腦海中閃現(xiàn)。星期天的上午，我跑到書(shū)店，買了《魯賓論漂流記》這本書(shū)，我有些廢寢忘食，不到一周的時(shí)間，我就讀完了這部名著。魯濱孫那傳奇般的經(jīng)歷深深地印在我的記憶之中。

魯濱孫在一次航海中遭遇翻船。同伴都葬身海底，只有他一個(gè)人幸免遇難，漂流到一個(gè)荒無(wú)人煙的孤島上。可以想象，他會(huì)遇到多么嚴(yán)峻的困難和挑戰(zhàn)，他的生活是何等的孤單與寂寞。然而，魯濱孫沒(méi)有被眼前的困難和危險(xiǎn)嚇倒，他用勇敢戰(zhàn)勝了恐懼，他用智慧想出了種種辦法，解決了一個(gè)又一個(gè)生活難題。他用勤勞的雙手在孤島建起了屬于自己的家園。魯濱孫在孤島上生活了二十多年，這是多么漫長(zhǎng)，多么艱苦，多么難挨的二十八年啊!這簡(jiǎn)直是個(gè)神話。

我對(duì)魯濱孫的崇拜之情與日俱增，因?yàn)槲腋械皆谧约荷砩险狈@種堅(jiān)強(qiáng)的意志和戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣。記得有一次，爸爸上夜班，媽媽回姥爺家，我竟然躲到被窩里，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地等爸爸下班回來(lái)。還有一次，我在50乘8往返跑中，我跑著跑著，沒(méi)力氣了，開(kāi)始走回終點(diǎn)，速度一下子降下來(lái)了，最后還是在李老師鼓勵(lì)下跑回到了終點(diǎn)。

小學(xué)生讀書(shū)筆記讀后感(篇4)

“愛(ài)孩子，為什么就不能讓他們單獨(dú)出門?”烏塔反駁道。這句話給我留下了很深的印象：是呀，愛(ài)孩子，難道不該讓他們學(xué)會(huì)獨(dú)立嗎?

通過(guò)這篇文章，我能感受到烏塔自立的意識(shí)和獨(dú)立生活的能力。與此同時(shí)，她也在我心中樹(shù)立了一個(gè)好榜樣，并讓我回憶起了在生活中的一件事。

在之前的一段時(shí)間里，我總是看見(jiàn)高年級(jí)的哥哥姐姐們背著書(shū)包獨(dú)自走在校園，看著他們自信的眼神，我的心里也不禁產(chǎn)生了一絲羨慕：為什么他們能自己進(jìn)校?為什么我不能自己進(jìn)校?是因?yàn)槲姨×藛?可我不小啊……我一定要去問(wèn)問(wèn)媽媽。

“媽媽，您們把我送過(guò)馬路，剩下的路由我自己走完吧?！蔽已肭髬寢尅?/p>

“不行，孩子，你太小了，不安全?！眿寢尮麛嗟木芙^了我。

“不用擔(dān)心，我要學(xué)會(huì)獨(dú)立，我不是小孩子了!”我堅(jiān)定無(wú)比地說(shuō)。

媽媽半信半疑的點(diǎn)點(diǎn)頭，把書(shū)包遞給了我。我接過(guò)書(shū)包，和媽媽說(shuō)了聲再見(jiàn)，一蹦一跳的向?qū)W校走去。

在路上，我的腳步飛快，生怕后面有人來(lái)抓我，這時(shí)，我心想：周圍有這么多同學(xué)和家長(zhǎng)，怎么會(huì)有壞人呢?看來(lái)，是我多慮了。正想著，我放慢了腳步，但還是時(shí)不時(shí)地朝后面張望一眼。我遵守交通規(guī)則，一路靠右行走，注意避讓來(lái)往車輛。我就這樣不慌不忙地進(jìn)了學(xué)校。這有什么不安全呢?我心里不住地想。

小學(xué)生讀書(shū)筆記讀后感(篇5)

暑假，我讀了一本名叫《時(shí)代廣場(chǎng)的蟋蟀》的小說(shuō)，特備喜歡封面中的一句話：“聆聽(tīng)自然地聲音，感受心靈之旅”。我的這個(gè)暑假，因?yàn)橛龅搅艘蜇澇远鴣?lái)到了紐約時(shí)代廣場(chǎng)的地鐵站的蟋蟀柴斯特，遇到了聰明又略帶市儈的塔克老鼠和忠誠(chéng)而又憨厚的亨利貓，以及愛(ài)它的主人——瑪利歐，而變得特別有意義。

在舉目無(wú)親的紐約，幸運(yùn)的柴斯特認(rèn)識(shí)了坦克老鼠和亨利貓，還遇到了深愛(ài)他的主人———男孩瑪利歐，他們成了好朋友。蟋蟀柴斯特的歌聲吸引了每個(gè)時(shí)代廣場(chǎng)地鐵的乘客，很快成了大紅大紫的歌唱家，但最令蟋蟀柴斯特感到幸福的還是亨利貓和塔克老鼠給他的幫助和關(guān)懷。他們給予了柴斯特友誼和愛(ài)，柴斯特借助它絕妙它的音樂(lè)天賦，幫助瑪利歐一家擺脫困境，回報(bào)了朋友們的真摯友情，自己也成為了震驚整個(gè)紐約的“演奏家”！最后柴斯特功，在他的朋友們的幫助下，他回到了他日思夜想的故鄉(xiāng)。

讀了這則感人的故事，我開(kāi)始理解了友誼無(wú)價(jià)這句話。

有關(guān)名著讀書(shū)筆記

眾所周知，身為一名合格的人們教師，我們必須要對(duì)自己的教育教學(xué)行為負(fù)責(zé)，而教育筆記有益于學(xué)生可以更好地接受新知識(shí)。有什么值得推薦的優(yōu)秀的教育筆記呢？下面是小編精心收集整理，為你帶來(lái)的有關(guān)名著讀書(shū)筆記，歡迎你參考，希望對(duì)你有所助益！

名著讀書(shū)筆記【篇1】

A·J是在什么時(shí)候愛(ài)上艾米的？瑪雅生了水痘，A·J守在女兒身旁，不得不從手邊的一堆書(shū)里選一本，《遲暮花開(kāi)》這本被擱置了四年的樣書(shū)里掉出了阿米莉亞·洛曼的名片，A·J想起了那個(gè)奈特利出版社推銷書(shū)目的姑娘，在第一次見(jiàn)面時(shí)給他極力推薦過(guò)這本書(shū)。

阿米莉亞一年來(lái)艾麗絲島三次，主要是推薦出版社的季度書(shū)目，四年來(lái)見(jiàn)面的次數(shù)不過(guò)十多次，就是普通的甲方和乙方。但因?yàn)椤哆t暮花開(kāi)》，A·J改變了自己對(duì)閱讀書(shū)籍的認(rèn)知，他忍不住給阿米莉亞打了個(gè)電話，邀請(qǐng)她再次來(lái)島上推銷書(shū)目的的時(shí)候吃一次午飯。

在《白鯨》主題餐廳，兩個(gè)對(duì)閱讀有著共同喜好的成年人越聊越開(kāi)心。當(dāng)A·J知道阿米利亞的朋友們都昵稱她艾米，又知道她已經(jīng)有個(gè)海軍男朋友的時(shí)候，作者沒(méi)有描述A·J心酸的那一瞬間，但卻轉(zhuǎn)而開(kāi)始描寫A·J開(kāi)始忙碌，他把奈特利出版社所有書(shū)單上的書(shū)都讀了一遍，每讀完一本都給艾米發(fā)郵件寫寫自己的看法，就像所有陷入愛(ài)情里的男人做的一樣，一點(diǎn)都不浪漫。

古龍說(shuō)：愛(ài)上一個(gè)人只需要一瞬，友誼才會(huì)越久越醇！

連好友蘭比亞斯和女兒瑪雅都看得出來(lái)A·J喜歡上了艾米，他開(kāi)始大量訂奈特利出版社的書(shū)，只為了能找到借口和艾米聊天。陷入愛(ài)情里的男人都是傻瓜，聽(tīng)到艾米的男友打來(lái)的電話，告知艾米扭傷了腳，不能來(lái)島上推銷冬季書(shū)目的時(shí)候，A·J想了個(gè)蹩腳的借口，大冬天的帶著瑪雅去樸茨茅斯看植物編制的大象，可惜冬天公園不開(kāi)放，被拉來(lái)當(dāng)駕駛員的蘭比亞斯自覺(jué)帶瑪雅去逛博物館，給A·J一個(gè)單獨(dú)和艾米相處的機(jī)會(huì)！

“生活中每一樁糟糕事，幾乎都是時(shí)機(jī)不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果，每件好事，都是時(shí)機(jī)恰到好處的結(jié)果?！碧m比亞斯對(duì)A·J說(shuō)，仔細(xì)想想，這句話有很深的哲理，東西方的哲學(xué)家們都喜愛(ài)說(shuō)命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求！

當(dāng)你愛(ài)上一個(gè)人，或許是一見(jiàn)鐘情，仿佛前世積攢的姻緣讓你們今生注定要遇見(jiàn)，或許是相處多時(shí)，卻在某一個(gè)瞬間，因?yàn)槟臣黄鹧鄣男∈滦膭?dòng)，從此讓你魂?duì)繅?mèng)繞。

書(shū)友群里有個(gè)朋友說(shuō)，讀完《島上書(shū)店》無(wú)感，也有朋友說(shuō)，很喜歡，因?yàn)殚啔v的不同，每個(gè)人喜歡的東西都不同，也許愛(ài)情也是一樣，有的人喜歡驚天動(dòng)地，有的人卻喜歡平淡安靜！有的書(shū)高潮迭起，驚險(xiǎn)刺激，有的書(shū)卻只是娓娓道來(lái)，像一彎小溪。

春夏秋冬、梅蘭竹菊，或熱烈，或奔放，或雅淡，或素凈，各有喜好，在千萬(wàn)人中遇見(jiàn)你，或只瞬間交集，或能一路同行，或只來(lái)得及擦肩而過(guò)，就要等來(lái)世相遇！

我們的故事，或許是個(gè)短篇小說(shuō)，又或許是個(gè)中篇或長(zhǎng)篇，也有可能只是短短一句，甚至只有一個(gè)省略號(hào)，但對(duì)每個(gè)人的內(nèi)心，足以銘記一生！

名著讀書(shū)筆記【篇2】

下面小編為您整理出名著后的閱讀模式，歡迎閱讀參考！

《義鼠》讀后感

懷著震撼、驚訝的心情讀完了《義鼠》這篇文章。

《義鼠》是羅長(zhǎng)美寫的，其中的內(nèi)容是在印度古吉拉特邦的一個(gè)小鎮(zhèn)上，住著古麗娜一家，古麗娜的父母很忙，沒(méi)時(shí)間管她，古麗娜只和一只小老鼠玩。古麗娜總是給它美味的食物，但是當(dāng)她爸爸媽媽在家的時(shí)候，古麗娜不喜歡小老鼠，但是小老鼠還是來(lái)了。

這天，父母正要出門，小老鼠突然咬了古麗娜一口，疼得古麗娜大哭，接著，小老鼠又咬了爸爸媽媽各一口，爸爸非常生氣，拿著棍子，跟著小老鼠到了室外，可奇怪的是，小老鼠只往空曠的地方跑，最終被爸爸的棍子打死，小老鼠死了，古麗娜感到天旋地轉(zhuǎn)，定了定神后，才發(fā)現(xiàn)，是大地在搖晃，在抖動(dòng)。一家人驚呆了，爸爸最先反映過(guò)來(lái)，大叫“地鎮(zhèn)啦，快出來(lái)……”

但為時(shí)已晚。遠(yuǎn)處的房屋正在撕裂、傾斜和倒塌，世界著名的古吉拉特邦起義發(fā)生了。

為了拯救古麗娜一家，小老鼠最后被她父親殺死了。這是一只多么感情用事的小老鼠，因?yàn)樗凸披惸仁呛门笥?。要不是小老鼠，也許古麗娜一家早已壓在了廢墟之下。當(dāng)我看到小老鼠咬古麗娜一家的時(shí)候，我以為小老鼠是忘恩負(fù)義的，但現(xiàn)在看來(lái)，小老鼠是多愁善感的，比我們?nèi)祟愡€要多愁善感。

當(dāng)大起義來(lái)臨時(shí)，你會(huì)不顧生命危險(xiǎn)去救你的朋友嗎？大多數(shù)人做不到，因?yàn)樗齻儾荒茏⒁庾约旱奶颖埽齻儠?huì)想到自己的朋友嗎？

祖國(guó)需要有小老鼠精神的人，世界也需要有小老鼠精神的人。我們應(yīng)該多為他人著想，而不是自私，這樣才能使祖國(guó)和世界變得更好。

《小王子》讀后感

一天，我在家中，仔細(xì)閱讀、品味了一下這本名為《小王子》的書(shū)。它講述了“我”——一位飛行員因飛機(jī)故障，被迫降落在無(wú)邊無(wú)際的撒哈拉大沙漠中，遇見(jiàn)了小王子之后發(fā)生的奇妙之遇。后來(lái)，小王子離“我”而去，回到了屬于他的星球。

“我”也修好了飛機(jī)的故障，飛回了自己生活的城市。六年后，“我”非常悲傷?！拔摇币恢狈浅涯睢拔摇眰児捕鹊臅r(shí)光。

“我”為紀(jì)念小王子寫了這個(gè)故事 。它也表達(dá)了作者對(duì)**世界缺乏想象力和充滿功利主義的擔(dān)憂和無(wú)奈。

名著讀書(shū)筆記【篇3】

自從讀了《凡卡》后，我深受感動(dòng)。這篇課文中的主人公因家庭貧窮，被爺爺送到鞋匠那里做學(xué)徒?？尚》部ㄔ谀堑纳钍菭敔斣趺匆蚕氩坏?。

在那里，小凡卡根本不是學(xué)徒，而是“保姆”。小凡卡不僅要給鞋匠做家務(wù)、看孩子，還要被他們欺負(fù)，打發(fā)去買酒……如果做不好還要受皮肉之苦。最后小凡卡再也受不了，就寫了封信給爺爺，在寫的時(shí)候還不時(shí)的向窗外看看，顯然小凡卡很害怕……

信寫好后，又匆匆的寫上“鄉(xiāng)下?tīng)敔斒?。”雖然我們明白這封信是要送到小凡卡的爺爺手里，但是喝的醉醺醺的郵差他知道嗎？不知道，即使郵差沒(méi)喝酒，他的爺爺也收不到，因?yàn)樾》部](méi)貼上郵票、寫清地址，所以小凡卡的爺爺收不到?？赡苁菭敔斒詹坏叫?，小凡卡才會(huì)夢(mèng)到爺爺正在看他的信……

這時(shí)大家都會(huì)想，小凡卡想得太天真了，但他有什么辦法呢？在此我想大家說(shuō)：“伸出你們“愛(ài)”的手去幫助他們吧！”