羅曼羅蘭傳讀后感

羅曼羅蘭傳讀后感(分享十三篇)。

眾人皆知，作為一名杰出的教學(xué)工作者，我們需要把自己教育實(shí)踐中的見(jiàn)聞感受記下來(lái),而教育筆記有益于學(xué)生可以更好地接受新知識(shí)。如何動(dòng)筆寫(xiě)一篇教育筆記呢？經(jīng)過(guò)收集，小編為您獻(xiàn)上羅曼羅蘭傳讀后感(分享十三篇)，希望你能從中找到有用的內(nèi)容！

羅曼羅蘭傳讀后感(篇1)

我從貝多芬身上學(xué)到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)幍木?。貝多芬全名叫路德維希馮貝多芬。貝多芬的童年是痛苦的。人生對(duì)他來(lái)說(shuō)就好像是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭(zhēng)。父親急于想開(kāi)發(fā)他的音樂(lè)天分，使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂(lè)器。當(dāng)他稍長(zhǎng)大一些，惡運(yùn)又一次降臨到了貝多芬的頭上：他失去了最親愛(ài)的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫(xiě)信向朋友哭訴。

人們?cè)谪惗喾夷乔啻貉笠绲哪樕峡吹搅颂觳诺哪抗猓簭哪悄抗饫锶藗冇挚梢钥吹剿瘧K的命運(yùn)。之后的歲月里，性格過(guò)于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛(ài)情的否絕。在遭受這些肉體痛苦之時(shí)，貝多芬又必須承受著另--種痛苦。

不但如此，他的身體也背叛了他，先后得了肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等等。身體一天不如一天。盡管如此，但他從未放棄過(guò)音樂(lè)。要知道面對(duì)這么大的困難，貝多芬卻毫不動(dòng)搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊!

生命的沸騰掀起了音樂(lè)的終曲。貝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的：他渴望治愈，他渴求愛(ài)情;他充滿(mǎn)著希望。也許現(xiàn)在你的成績(jī)是差了點(diǎn)，但這并不代表以后你依然是這樣。一定要相信自己的實(shí)力，對(duì)自己要有信心。

貝多芬與命運(yùn)抗?fàn)帲罱K成為名人，同樣，我們也要努力學(xué)習(xí)，做個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。貝多芬在寫(xiě)給弟弟們的信中曾說(shuō)過(guò)：只有道德才能使人幸福，而不是金錢(qián)。

除了這一點(diǎn)外，本書(shū)的作者羅曼羅蘭也想告訴我們一些道理：悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。當(dāng)我們?cè)馐艽煺鄣臅r(shí)候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅(jiān)定自己的信仰。。。。。。

羅曼羅蘭傳讀后感(篇2)

關(guān)于羅曼·羅蘭的一生為爭(zhēng)取人類(lèi)自由、民主與光明進(jìn)行不屈的斗爭(zhēng)，他積極投身進(jìn)步的政治活動(dòng)，聲援西班牙人民的反法西斯斗爭(zhēng)，并出席巴黎保衛(wèi)和平大會(huì)，對(duì)人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)做出了一定的貢獻(xiàn)。下面，我想和大家分享一下羅蘭傳奇名人傳記的作文，歡迎大家參考。

羅曼羅蘭名人傳讀后感作文一《名人傳》是由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒(méi)有拘泥于對(duì)傳主的生平做瑣屑的考述，也沒(méi)有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱(chēng)他們?yōu)椤坝⑿邸?，以感人肺腑的筆墨，寫(xiě)出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷，可以說(shuō)是為我們譜寫(xiě)了另一闋“英雄交響曲”。

那么，對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō)，《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿贊美他們的作品，也不愿感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆?/p>

在《米開(kāi)朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以在肺部呼吸和血管中的血流之間切換。

在那里，他們會(huì)感覺(jué)更接近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿(mǎn)了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對(duì)我們這個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，這實(shí)金石。

《名人傳》非常好地印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。

我們的時(shí)代在變化，充滿(mǎn)了機(jī)遇。我們想成功，但我們不想掙扎。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類(lèi)中的不朽者之列。

因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。

羅曼羅蘭名人傳讀后感作文二《名人傳》是由羅曼羅蘭的《米開(kāi)朗琪羅傳》，《托爾斯泰傳》和《貝多芬傳》組成的。

傳記里的三人，雖然一是雕塑家和畫(huà)家，一是**家，一是**家，但各有個(gè)的施展舞臺(tái)和園地。三部傳記都著重記錄了偉大的天才，在人生憂(yōu)患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真善美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。他們有的遭遇悲慘，有的內(nèi)心矛盾，有的被病痛折磨，沉重的苦惱，幾乎窒息了，幾乎被毀滅了理智。

然而，他們懷著對(duì)人類(lèi)的熱愛(ài)和信心，堅(jiān)持著艱苦卓絕的征程。

孟子道：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”米開(kāi)朗琪羅，托爾斯泰和貝多芬就是最好的證明。

貝多芬曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。”他做到了，他用自己的一生去證明了這句話(huà)。

在翡冷翠的國(guó)家美術(shù)館中，由一座為米開(kāi)朗琪羅成為《勝利者》的百石雕像。這幅英雄的惶惑之像，這個(gè)折了翅翼的勝利之神，在米開(kāi)朗琪羅全部作品中是永留在工作室中的唯一的作品?！仁敲组_(kāi)朗琪羅自己。

既是他全生涯的象征。

托爾斯泰在演講中描述了成千上萬(wàn)生物的渺小與偉大，描述了他們?cè)谕纯嘀械耐纯嗯c和諧。在播種愛(ài)的同時(shí)，也闡述了自己的信仰：“當(dāng)一切人都實(shí)現(xiàn)了幸福的時(shí)候，塵世才能有幸福存在?！?/p>

在羅曼羅蘭的作品中，他們之所以偉大，是因?yàn)樗麄兛梢詾楣姺?wù)。

羅曼羅蘭傳讀后感(篇3)

在這一寒假里，我讀了許多好書(shū)，自己也頗有感觸，其中《名人傳》這本書(shū)使我印象最為深刻，不光讓我打發(fā)了寒冷時(shí)光中的無(wú)聊歲月，而且更讓我懂得了什么叫英雄。

《名人傳》的作者是法國(guó)文學(xué)大師羅曼羅蘭，他的童年籠罩在1870年的普法戰(zhàn)敗的陰影中，青少年時(shí)代，他被高等師范錄取，在這里，他對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)和對(duì)科學(xué)的天賦就顯露出來(lái)，開(kāi)始?jí)粝胫蔀橐粋€(gè)世界著名的單純的藝術(shù)家。之后他得到獎(jiǎng)學(xué)金，到羅馬游學(xué)兩年，負(fù)責(zé)整理文獻(xiàn)，在典籍目錄中探尋歷史。

意大利之行后，他在巴黎大學(xué)執(zhí)教，期間完成了《群狼》等一系列法國(guó)大革命為教材的劇本?！睹藗鳌芬彩沁@一時(shí)期完成的作品，而《約翰克里斯夫》更使他成為世界級(jí)文學(xué)巨匠，并因此而獲得了1915年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

《名人傳》由《貝多芬傳》，《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于20世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。

《名人傳》中，在記述貝多芬時(shí)，作者不僅記述了貝多芬光輝的一生，而且寫(xiě)了貝多芬身體上的痛苦和愛(ài)情上的傷痛。貝多芬作為一個(gè)音樂(lè)家需要敏銳的聽(tīng)覺(jué)，但1976年他還不到30歲，耳朵就變聾了，而且一天比一天嚴(yán)重。他愛(ài)上了一位姑娘，但是他的殘疾和處境不能使他們結(jié)合，而這個(gè)姑娘因?yàn)榻疱X(qián)，嫁給了一位伯爵，這更加重了貝多芬的病情，但他依然寫(xiě)作創(chuàng)造出《英雄交響曲》，《第五交響樂(lè)》等許多輝煌的作品。不論是經(jīng)濟(jì)上的困窮和體質(zhì)上的日益衰弱，都不能使他停止前進(jìn)，放棄自己鐘愛(ài)的事業(yè)。

米開(kāi)朗琪羅似乎比貝多芬幸運(yùn)，他出生于福羅倫薩一個(gè)有聲望的家庭，從小就受到較好的文學(xué)和藝術(shù)教育，他不殘疾也不貧窮，但他的精神比貝多芬更加痛苦，他無(wú)兒無(wú)女，家人卻只知道從他身上榨取錢(qián)財(cái)，而她的國(guó)家又多災(zāi)多難，到了晚年，盡管他已成為一位藝術(shù)大師，但為了所謂的神的使命，他七十多歲高齡還接受了圣彼得大教堂總建筑師的職務(wù)，而且分文不取。

托爾斯泰出身于名門(mén)貴族，地位優(yōu)越，生活無(wú)憂(yōu)，有美滿(mǎn)的婚姻和家庭。他也有很高的文學(xué)天賦，很年輕就有了文學(xué)大師的聲譽(yù)。但托爾斯泰卻蔑視這一切，他要追求的是生命的真諦，這就是他一生痛苦不堪的根源。他又為城市貧民的悲慘而震驚，為農(nóng)民的貧困和愚昧而痛苦，為自己的不勞而獲而感到羞恥。他敢于挑戰(zhàn)一切權(quán)威，對(duì)沙皇的批評(píng)也絕不留情。在他的思想中，批判是事物的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是道德，也就是愛(ài)，真誠(chéng)和善良。但因?yàn)樗钤诼浜蟮亩砹_斯鄉(xiāng)村，所以他不理解文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的人文主義精神對(duì)人類(lèi)發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，蔑視米開(kāi)朗琪羅的作品，視貝多芬的音樂(lè)為猛獸。這樣的'思想主張，自然沒(méi)有什么現(xiàn)實(shí)的意義，注定不會(huì)有追隨者，他是個(gè)思想孤獨(dú)者。

羅曼羅蘭所說(shuō)的的英雄不是指以思想或強(qiáng)力稱(chēng)霸的人，而是指心靈思想偉大的人。貝多芬在肉體和心靈的雙重痛苦的重壓下保持著不屈不撓的高昂斗爭(zhēng)精神，任何時(shí)候都決不向命運(yùn)屈服。盡管米開(kāi)朗琪羅有許多缺點(diǎn)，但它的藝術(shù)是偉大的，為了藝術(shù)他可以不斷否定自己，可以經(jīng)受無(wú)窮的磨難和挫折。托爾斯泰有失敗、孤獨(dú)的缺點(diǎn)，也有他勇于挑戰(zhàn)，承認(rèn)錯(cuò)誤，為追求心中的真理不退縮不畏懼的優(yōu)點(diǎn)。

他們都是英雄，但也是人，你只要永不放棄，那么你自己也可以是英雄。這也就是像傅雷先生總結(jié)的那樣：你只要打開(kāi)羅曼羅蘭的《名人傳》，生命的烈火就會(huì)撲面而來(lái)。

羅曼羅蘭傳讀后感(篇4)

《名人傳》是由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒(méi)有拘泥于對(duì)傳主的生平做瑣屑的考述，也沒(méi)有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱(chēng)他們?yōu)椤坝⑿邸保愿腥朔胃墓P墨，寫(xiě)出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷，可以說(shuō)是為我們譜寫(xiě)了另一闋“英雄交響曲”。

那么，對(duì)于今天的讀者來(lái)說(shuō)，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ?。在《米開(kāi)朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿(mǎn)了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對(duì)于我們的時(shí)代，這實(shí)在是金石之言。

《名人傳》非常好地印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿(mǎn)機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類(lèi)中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。

羅曼羅蘭傳讀后感(篇5)

你也許認(rèn)為生活中應(yīng)該充滿(mǎn)了鮮花和歡樂(lè)，人生來(lái)不是為了吃苦的，但是人在一生中難免會(huì)遇到磨難。人們常說(shuō)苦難是最好的鍛煉，是啊，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能看見(jiàn)彩虹？21世紀(jì)的我們真的應(yīng)該好好反思反思了，讀讀《名人傳》或許會(huì)讓我們對(duì)生活中的磨難有所看法。

貝多芬、米開(kāi)朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者，他們的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)?！睹藗鳌藩q如向我們譜寫(xiě)了一首“英雄交響曲”，我們從中感受到：

每個(gè)人的身上都會(huì)降臨苦難與災(zāi)害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人偉大的人格，讓自己的人生充滿(mǎn)意義，與其靠浮躁和急功近利取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅(jiān)持自己的信念，真理和正義，讓自己躋身人類(lèi)中的不朽者之列。

這三位名人如果采取與現(xiàn)實(shí)稍微妥協(xié)的態(tài)度，就會(huì)極大的改善他們的處境。米開(kāi)朗琪羅只知道工作，卻不肯改善一下生活；貝多芬與資助他的朋友絕交，使自己陷入困境；托爾斯泰放著舒適的日志不過(guò)，想到深林里去修行，這些做法是不是自討苦吃？

當(dāng)然不是自討苦吃。他們的做法非常好的應(yīng)征了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之態(tài)。貝多芬的“在傷心的隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈是我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉人的一生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗，我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿(mǎn)機(jī)遇。

我們渴望成功，但我們卻不想奮斗，我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類(lèi)中的不朽者之列，因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒些。

羅曼羅蘭傳讀后感(篇6)

《羅曼羅蘭傳》讀后感

《羅曼羅蘭傳》是法國(guó)文學(xué)家羅曼羅蘭的自傳體小說(shuō)，也是他最為著名的作品之一。這部小說(shuō)以其中一位主人公克里斯提安的視角，生動(dòng)地描繪了法國(guó)19世紀(jì)工人階級(jí)的生活和斗爭(zhēng)。讀完這部小說(shuō)，我被故事所吸引，深入思考了許多關(guān)于社會(huì)不平等、階級(jí)斗爭(zhēng)和個(gè)人抉擇的問(wèn)題。

本書(shū)以克里斯提安的成長(zhǎng)經(jīng)歷為主線(xiàn)，通過(guò)描寫(xiě)他從小不幸的童年到成年后的奮斗歷程，折射出了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)階級(jí)固化、不公平待遇等問(wèn)題。通過(guò)克里斯提安的視角，讀者可以感受到當(dāng)時(shí)工人階級(jí)的困境和無(wú)助，加深了我對(duì)社會(huì)不平等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。

小說(shuō)中，羅曼羅蘭以鮮明的筆觸刻畫(huà)了不同階級(jí)人們的性格和行為特點(diǎn)。比如，克里斯提安的家庭背景貧寒，靠刻苦努力才得以進(jìn)入學(xué)校深造，而他的父親則是一個(gè)頑固的保守主義者，對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)抱有敵對(duì)態(tài)度。這種對(duì)比揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)階級(jí)之間的異化。

小說(shuō)中的另一個(gè)主要角色是奧古斯特，他是克里斯提安的好朋友，一直都是克里斯提安的精神支柱。奧古斯特來(lái)自一個(gè)富裕家庭，但他卻對(duì)社會(huì)不平等問(wèn)題充滿(mǎn)了痛苦和反抗精神，最終他因?yàn)閰⒓庸と诉\(yùn)動(dòng)而被判處死刑。通過(guò)奧古斯特這個(gè)角色，羅曼羅蘭向讀者展示了在當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)中，即使是少數(shù)擁有權(quán)利和財(cái)富的人，他們的內(nèi)心也可能充滿(mǎn)著對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的不滿(mǎn)和渴望改變的力量。

另外，小說(shuō)還深入探討了個(gè)人的抉擇和自由意志的力量。克里斯提安在成長(zhǎng)的過(guò)程中，經(jīng)歷了許多挫折和困境，但最終他選擇了堅(jiān)守自己的信仰和原則，為勞工運(yùn)動(dòng)而奮斗。他堅(jiān)信只有通過(guò)團(tuán)結(jié)和抗?fàn)帲拍芨淖兩鐣?huì)的不公平現(xiàn)象。這種堅(jiān)持和勇氣在某種程度上啟發(fā)了我，在面對(duì)困難和不公正時(shí)，不要妥協(xié)，要敢于站出來(lái)爭(zhēng)取自己的權(quán)益。

《羅曼羅蘭傳》給我留下了很深的印象，這部小說(shuō)不僅僅是一篇文學(xué)作品，更是對(duì)于19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)形態(tài)和工人階級(jí)斗爭(zhēng)歷程的深刻反思。通過(guò)這本書(shū)，我更加了解了法國(guó)社會(huì)當(dāng)時(shí)的不平等現(xiàn)象，也深深地感受到了階級(jí)斗爭(zhēng)和個(gè)人抉擇對(duì)于社會(huì)發(fā)展的重要性。

在我們現(xiàn)代社會(huì)，雖然相對(duì)于19世紀(jì)來(lái)說(shuō)，社會(huì)不平等問(wèn)題得到了一定的改善，但是我們?nèi)匀恍枰伎己完P(guān)注這些議題。通過(guò)讀《羅曼羅蘭傳》，我深刻認(rèn)識(shí)到在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，階級(jí)斗爭(zhēng)扮演著重要的角色。只有人們的共同努力和抗?fàn)帲拍芡苿?dòng)社會(huì)向更加公平和平等的方向發(fā)展。

總之，《羅曼羅蘭傳》是一部值得深思的文學(xué)作品。它不僅融合了自傳的特質(zhì)，更通過(guò)故事里的人物和情節(jié)展示了法國(guó)19世紀(jì)社會(huì)的矛盾和不平等。通過(guò)閱讀這本書(shū)，讓我更加了解歷史，思考社會(huì)問(wèn)題，并深入反思個(gè)人的抉擇和影響力。這部作品不僅讓我享受了藝術(shù)的美感，更激發(fā)了我對(duì)社會(huì)進(jìn)步的渴望和努力。

羅曼羅蘭傳讀后感(篇7)

《名人傳》寫(xiě)的是貝多芬，米開(kāi)朗基羅和托爾斯泰的故事，他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒(méi)有向命運(yùn)屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗?fàn)幹?，最終成為了偉人。

有人說(shuō)：“貝多芬、米開(kāi)朗琪羅、托爾斯泰，他們都是天才人物，但他們更是英雄——他們或由于疾病的折磨、或由于悲慘的遭遇、或由于內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交加于一身，這種深重的苦惱，幾乎窒息了他們的呼吸，毀滅了他們的理智，但是他們憑著對(duì)人類(lèi)的愛(ài)，對(duì)人類(lèi)的信心，他們堅(jiān)持著艱苦的里程，貝多芬用痛苦換來(lái)歡樂(lè)化成了不朽的**，米開(kāi)朗琪羅用他的生命的鮮血雕塑了后人須仰視才見(jiàn)的巨作，托爾斯泰相信‘當(dāng)一切人都實(shí)現(xiàn)了幸福的時(shí)候，塵世才有幸福的存在。’”

而我覺(jué)得這個(gè)世界始終不乏具有成為貝多芬或者托爾斯泰那般天資的人，然后百年之后，并沒(méi)有第二個(gè)貝多芬或者托爾斯泰出現(xiàn)。我認(rèn)為，正是當(dāng)今時(shí)代的人們逐漸沉浸在舒適的生活中，失去了戰(zhàn)勝一切厄運(yùn)和困難的毅力。他們大多還未碰上真正的厄運(yùn)就已經(jīng)被被厄運(yùn)這兩個(gè)字嚇到了，再何談戰(zhàn)勝厄運(yùn)，成為時(shí)代的英雄?

羅曼羅蘭以一種尊重和同情的方式介紹了三位英雄。他們的不幸，他們的斗爭(zhēng)，他們的無(wú)助和最后的榮耀。他的語(yǔ)氣有時(shí)激昂，有時(shí)悲傷，但最后他總是為他們不朽的成就而歌唱。然而高歌之余你又總能領(lǐng)略一絲傷感，他是在嘆息的。

他是在為英雄的離去而嘆息，是在嘆息他不是在英雄的時(shí)代出生的，還是在嘆息沒(méi)有人能和英雄一起出現(xiàn)？

羅曼羅蘭筆下的偉人褪去了世人所給予他們的光環(huán)，重新變回真實(shí)的個(gè)體。他們不是神，但他們也有普通人的缺點(diǎn)，甚至別人也沒(méi)有。正是這種還原偉人本來(lái)面貌，客觀公正，不帶粉飾與隱藏的文字最給予我感觸和啟發(fā)。

例如他筆下的貝多芬，脆弱而驕傲。在他的聽(tīng)力剛剛開(kāi)始減弱時(shí)，為了不讓別人發(fā)覺(jué)，他竟不敢和周?chē)娜酥v話(huà)。后來(lái)，他逐漸開(kāi)始遠(yuǎn)離人群，因?yàn)樗麩o(wú)法忍受別人對(duì)他大喊大叫。

因而人們都覺(jué)得他孤傲又難以相處。他真的很驕傲，但他又害羞又內(nèi)向。他甚至不敢追求他所愛(ài)的人。命運(yùn)對(duì)他的不公他全然不管，他只用終身的工作作為不屈的抗?fàn)帯?/p>

他很少回復(fù)友人的信件，全身心的投入**的創(chuàng)作，在**中成為一直桀驁的雄獅。又如羅曼羅蘭筆下的米開(kāi)朗琪羅。他亦是一個(gè)矛盾的人，他軟弱，卻又堅(jiān)強(qiáng)。

他起先寄人籬下，靠給人作畫(huà)為生。然而生性崇尚完美的他總會(huì)因這樣或者那樣的缺陷而不能完成自己的作品。他的一生都被人民、教皇、貴族、他的父親和失敗者的兄弟所支配。

他總是想逃避無(wú)法改變的現(xiàn)實(shí)，命運(yùn)總是讓他回到起點(diǎn)。他太優(yōu)柔寡斷，把很多時(shí)間花在準(zhǔn)備上。他正在準(zhǔn)備的是一項(xiàng)偉大的工作。然而，現(xiàn)實(shí)總是太快?！皶r(shí)不我待”想必最能形容他一生的心情。

然而，他一直在創(chuàng)作，他雕刻了世界上令人驚嘆的大衛(wèi)，但在他一生的工作中，他卻勞累過(guò)度，脊柱彎曲。他用一生的雕琢，留給了后世最美的米開(kāi)朗琪羅。還有托爾斯泰，身為貴族的他卻有著一顆質(zhì)樸向善的心。

他用筆在黑暗的社會(huì)上空劃開(kāi)了一道口子，讓正義和愛(ài)的光芒能夠照在大地上。如果說(shuō)貝多芬和米開(kāi)朗基羅是在對(duì)抗現(xiàn)實(shí)，托爾斯泰則是在對(duì)抗自己的內(nèi)心。貴族的墮落無(wú)能和農(nóng)奴的悲慘命運(yùn)，使他無(wú)法過(guò)上和平的貴族生活。他痛恨妻兒的奢侈生活，終于在晚年離家出走，與豪門(mén)分道揚(yáng)鑣，最后死于流浪之路上。

然而，托爾斯泰對(duì)于生活的困惑和不斷探索促發(fā)他寫(xiě)下了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜卡列尼娜》這樣不朽的名篇，他晚年創(chuàng)作的《復(fù)活》為他的終身探索劃上了句號(hào)，也使他攀上了19世紀(jì)歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的最高峰。在羅曼·羅蘭看來(lái)，真正的英雄和真正的偉大是那些與痛苦、孤獨(dú)和脆弱相矛盾的內(nèi)心自我斗爭(zhēng)，并最終戰(zhàn)勝它們的人。

這本真書(shū)告訴我們一個(gè)真理：苦難和挫折是命運(yùn)和生命的最佳磨練！

《名人傳》是由法國(guó)著名作家羅曼羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》三部分組成，它們均寫(xiě)于二十世紀(jì)初，無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三本傳記中，作者描述了一個(gè)**家庭，一個(gè)雕塑家和一個(gè)作家。羅曼羅蘭是這三位藝術(shù)家在各自領(lǐng)域的共同點(diǎn)，并著重描述了他們追求真善美的長(zhǎng)期苦難過(guò)程。

雖然他們各自所處的領(lǐng)域不同，但是，在人生憂(yōu)患困頓的征途上，他們尋求真理和正義，為創(chuàng)造表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，而獻(xiàn)出畢生的精力。貝多芬用痛苦書(shū)寫(xiě)了與生命的抗?fàn)帲瑸楹笕肆粝铝藷o(wú)盡的精神食糧；米羅·安杰羅用畢生的努力創(chuàng)作了不朽的杰作；托爾斯泰在他的**中描繪了無(wú)限渺小而偉大的生命。

路德維希范貝多芬是德國(guó)古典主義中最偉大的**徒，他是一個(gè)不幸而堅(jiān)強(qiáng)的人，年輕時(shí)就開(kāi)始失聰。對(duì)于一個(gè)以**為生命的人，還有什么比這更不幸的呢?上帝真是殘忍，把最美的**賦予了貝多芬卻剝奪了他欣賞**的權(quán)利，他聽(tīng)不到自己的**，人們都在盡情享受他的**帶來(lái)的歡愉的同時(shí)，他卻必須獨(dú)自忍受無(wú)聲的折磨!

米開(kāi)朗基羅有這樣的缺點(diǎn)。盡管他未能實(shí)現(xiàn)自己的偉大計(jì)劃，但誰(shuí)也不能否認(rèn)他的藝術(shù)代表了文藝復(fù)興時(shí)期偉大的人文精神。從大衛(wèi)身上，我們可以看到人類(lèi)的理想、尊嚴(yán)和意志；從摩西和奴隸身上，我們可以看到人類(lèi)與命運(yùn)的斗爭(zhēng)

“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——列夫托爾斯泰。

托爾斯泰的處境大不相同。他出身高貴，地位優(yōu)越，身體健康，婚姻美滿(mǎn)，文學(xué)天賦高，每部作品都廣受好評(píng)?？傊?，他是一個(gè)一般人看來(lái)什么也不缺的人，然而他的痛苦恰恰由此而生。他天性善良，悲天憫人，他為城市貧民的凄慘處境感到鎮(zhèn)靜，為農(nóng)民的生活貧困，精神麻木而痛苦，因自己物質(zhì)富有，生活優(yōu)裕而內(nèi)疚……總之，他的博愛(ài)精神使他不能忍受他人受苦受難，他希望所有人都能過(guò)上幸福安詳?shù)纳睢?/p>

他改變自己的生活條件，讓自己和農(nóng)民生活勞動(dòng)在一起，他在自己的莊園里實(shí)行改革，解放農(nóng)奴，把土地分給佃戶(hù)，他推行“愛(ài)的宗教”，提倡“不以暴力抗惡”，甚至提出“敵人要打你的左臉，要把右臉也伸出去”，到了晚年，他的想法更加變本加厲，他甚至打算捐出自己的所有財(cái)產(chǎn)，想法遭到家人的拒絕之后，他以八十二歲高齡離家出走，最后孤獨(dú)地死于出走途中。

羅曼羅蘭也曾說(shuō)過(guò)：“生活是嚴(yán)酷的。對(duì)那些不安于平庸的人說(shuō)來(lái)，

生活就是一場(chǎng)無(wú)休止的搏斗，而且往往是無(wú)榮譽(yù)無(wú)幸福而言的，在孤獨(dú)中默默進(jìn)行的一場(chǎng)可悲的搏斗?！弊髡邔?xiě)的這三位名人，他們都是很平庸的人，可他們卻比常人遇到更多難以想象的磨難和障礙。不過(guò)他們都是從重重困難中勇敢站起來(lái)的人，也是從種種困難中造煉出來(lái)的偉人、名人，而且還是不屈服于命運(yùn)對(duì)他們的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。

打開(kāi)窗戶(hù)！讓自由的空氣再次進(jìn)來(lái)！讓我們呼吸一下英雄的氣息?！薄@是羅曼·羅蘭在《名人傳》卷首語(yǔ)開(kāi)宗明義的一句話(huà)?；蛟S，這也是他為自己全部作品所作的詮釋。

最后，羅曼·羅蘭在《名人傳》中告訴人們，任何成就都伴隨著艱辛的拼搏和痛苦的考驗(yàn)，現(xiàn)摘抄其中部分能震撼我們心靈的警句，作為本文的結(jié)尾。

“不幸的人們啊，切勿過(guò)分怨天尤人!人類(lèi)最優(yōu)秀的人物與你們同在。從他們的勇氣中汲取營(yíng)養(yǎng)吧!”

“他們(指這些名人)的偉大固然來(lái)自堅(jiān)強(qiáng)的毅力，同時(shí)也來(lái)自所經(jīng)歷的憂(yōu)患?！?/p>

“生活是嚴(yán)酷的，對(duì)那些不安于平庸的人來(lái)說(shuō)，生活是一場(chǎng)無(wú)休止的搏斗，而且往往是無(wú)榮譽(yù)無(wú)幸?？裳缘?，在孤獨(dú)中默默進(jìn)行的一場(chǎng)可悲的搏斗。”

“人啊!靠你自己吧!”(貝多芬語(yǔ))。

一本好書(shū)，會(huì)讓我們受益終生。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這本書(shū)，就是《名人傳》。

《名人傳》是由法國(guó)著名作家羅曼?羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成的一本書(shū)。羅曼?

羅蘭沒(méi)有于對(duì)名人們的生平做任何夸耀的敘述，也沒(méi)有像大多數(shù)傳記家們一樣追溯名人們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位偉大藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。

翻開(kāi)《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話(huà)：“我們周?chē)目諝舛喑林亍＠洗蟮臍W羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著**與個(gè)人的行動(dòng)。

社會(huì)在乖巧卑下的自私自利中而死，人類(lèi)喘不過(guò)氣來(lái)。打開(kāi)窗子罷!讓自由的空氣重新進(jìn)來(lái)!

呼吸一下英雄們的氣息。”

我從貝多芬身上學(xué)到了許許多多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)幍木瘛Ｘ惗喾胰小奥返戮S希?馮?

貝多芬”。貝多芬的童年是痛苦的。人生對(duì)他來(lái)說(shuō)就好像是一場(chǎng)悲慘而殘暴的斗爭(zhēng)。

父親急于想開(kāi)發(fā)他的**天分，使用暴力迫使貝多芬練***樂(lè)器。當(dāng)他稍長(zhǎng)大一些，惡運(yùn)又一次降臨到了貝多芬的頭上：他失去了最親愛(ài)的母親，貝多芬悲痛欲絕，只有寫(xiě)信向朋友哭訴。

貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的深思。

我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神。面對(duì)困難，他絲毫無(wú)懼。這就是他成功的秘訣。

在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因?yàn)槠夤殴?，沒(méi)有人愿意與他做朋友，所以，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：

只要給自己無(wú)限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。

苦難中長(zhǎng)大的貝多芬也是幸運(yùn)的。法國(guó)大革命爆發(fā)之時(shí)，貝多芬曾遇見(jiàn)莫扎特，并相互交流。接著，又拜海頓為師。

后來(lái)，貝多芬開(kāi)始嶄露頭角。就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時(shí)候，痛苦又一次降臨。慢慢地，貝多芬耳朵的聽(tīng)覺(jué)越來(lái)越衰退，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨。

但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫(xiě)信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒(méi)有完全聾，可以說(shuō)，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫(xiě)的。

人們?cè)谪惗喾夷乔啻貉笠绲哪樕峡吹搅颂觳诺哪抗猓簭哪悄抗饫锶藗冇挚梢钥吹剿瘧K的命運(yùn)。之后的歲月里，性格過(guò)于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛(ài)情的否絕。

在遭受這些肉體痛苦之時(shí)，貝多芬又必須承受著另--種痛苦。

偉大的心魂有如崇山峻嶺，我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。

在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松幕脑?，心中充滿(mǎn)了日常戰(zhàn)斗的勇氣“——羅曼?羅蘭。

就像有時(shí)候我們聽(tīng)到一支過(guò)去唱過(guò)的歌會(huì)引起很多回憶一樣，有時(shí)看到一本過(guò)去讀過(guò)的書(shū)我們會(huì)莫名的感動(dòng)。一想起《名人傳》中那些偉大而高貴的靈魂，我就不由感受到生命的激情在我身體中碰撞。雖然也許我并不能真正讀懂這本雖然單薄，分量卻很重的小書(shū)。

然而我相信，每一個(gè)接觸到它的人，都會(huì)多多少少的體驗(yàn)到書(shū)中那種迫人的激情，那種對(duì)于生命的豐滿(mǎn)和崇高的追求。

在生活海洋的波濤和風(fēng)暴中，總有一本書(shū)在陪伴著你，心情沮喪的時(shí)候，面對(duì)挫折的時(shí)候，懷疑自己失去了生活的方向的時(shí)候，就找出來(lái)翻讀一下，它會(huì)安慰、鼓舞你，使你洗掉疲憊，抹去憂(yōu)傷，重新上路。對(duì)于我，這本書(shū)就是《名人傳》!它我是精神和力量的源泉。

羅曼羅蘭傳讀后感(篇8)

最近，我讀了《名人傳》。作者羅曼·羅蘭把三位名人刻畫(huà)得非常出色，貝多芬、米開(kāi)朗琪羅、列夫·托爾斯泰等三位名人的靈魂仿佛融入了書(shū)中。我是學(xué)鋼琴的，自然對(duì)貝多芬很熟悉，我就講我讀貝多芬傳的體會(huì)吧。

貝多芬是人類(lèi)音樂(lè)史上真正稱(chēng)得上偉大的人。他父親是一位男高音歌手，非常愛(ài)酗酒，他的母親是女仆。他的一生是窮困的，常為生活而發(fā)愁。他耳朵聾了，卻堅(jiān)持創(chuàng)作。他的一生是非常不幸的，但他心里有一種不屈的力，時(shí)刻與命運(yùn)抗?fàn)帯Ｊ沁@種條件和因素造就了他。我們?cè)囅胍幌拢绻惗喾疑钤诂F(xiàn)代會(huì)怎樣?首先，他是一個(gè)極具音樂(lè)天才的人。他的家庭不會(huì)那樣貧窮，他的父母不會(huì)強(qiáng)迫他學(xué)習(xí)，他的一生不會(huì)為生計(jì)發(fā)愁，反之，他也不會(huì)瘋狂地創(chuàng)作、練習(xí)，他內(nèi)心對(duì)社會(huì)的怨恨和內(nèi)心不屈不撓的抗?fàn)幥榫w，也會(huì)隨之消亡?，F(xiàn)代社會(huì)不像以前了，貴族與平民森嚴(yán)的等級(jí)區(qū)分早已腐朽，自然不存在公侯伯子男，他的女友也不會(huì)放棄他而嫁給一個(gè)所謂的伯爵，他會(huì)成家，過(guò)上幸福的生活，而他的作品，也只不過(guò)是風(fēng)靡一時(shí)，隨著時(shí)光的流逝而被掩埋。他不再是人類(lèi)音樂(lè)史上偉大的人。

同一個(gè)人，不同的時(shí)代，竟會(huì)有如此差別。為什么那個(gè)動(dòng)蕩的年代造就了貝多芬呢?顯然是那個(gè)獨(dú)特的年代磨練了他的性格，使之成為一個(gè)偉大的音樂(lè)家。而如今我們?cè)缫岩率碂o(wú)憂(yōu)，不可能像貝多芬那樣努力，但我們不能縱情享樂(lè)，要時(shí)刻提醒自己必須懷著艱苦奮斗的努力做好自己能做到的一切。我們不能空懷著這種精神，必須付之于實(shí)踐之中去運(yùn)用，這樣才不會(huì)枉費(fèi)一腔熱血而無(wú)處努力。我們要把精神變?yōu)閷?shí)踐的動(dòng)力，找準(zhǔn)目標(biāo)，為達(dá)成自己的理想而奮斗。

羅曼羅蘭傳讀后感(篇9)

傳記里的三人，雖然一是雕塑家和畫(huà)家，一是小說(shuō)家，一是音樂(lè)家，但各有個(gè)的施展舞臺(tái)和園地。三部傳記都著重記錄了偉大的天才，在人生憂(yōu)患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造能表現(xiàn)真善美的不朽杰作，獻(xiàn)出了畢生精力。他們有的遭遇悲慘，有的內(nèi)心矛盾，有的被病痛折磨，沉重的苦惱，幾乎窒息了，幾乎被毀滅了理智。

然而，他們卻憑借著對(duì)人類(lèi)的愛(ài)與信心，堅(jiān)持著自己艱苦的歷程。

孟子道：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！泵组_(kāi)朗琪羅，托爾斯泰和貝多芬就是最好的證明。

貝多芬曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難?！彼龅搅耍米约旱囊簧プC明了這句話(huà)。

在翡冷翠的國(guó)家美術(shù)館中，由一座為米開(kāi)朗琪羅成為《勝利者》的百石雕像。這幅英雄的惶惑之像，這個(gè)折了翅翼的勝利之神，在米開(kāi)朗琪羅全部作品中是永留在工作室中的唯一的作品。——它既是米開(kāi)朗琪羅自己。既是他全生涯的象征。

托爾斯泰在他的小說(shuō)中描述了萬(wàn)千生靈的渺小與偉大，描述了他們的痛苦和在痛苦中得到的和諧。在播種愛(ài)的同時(shí)，也闡述了自己的信仰：“當(dāng)一切人都實(shí)現(xiàn)了幸福的時(shí)候，塵世才能有幸福存在?！痹诹_曼羅蘭的筆下，他們的偉大是因?yàn)槟転楣姺?wù)。

羅曼羅蘭傳讀后感(篇10)

《名人傳》的作者羅曼。羅蘭給我們留下的并非只是一部普通的書(shū)，這部書(shū)不僅使那個(gè)時(shí)代的人，而且使我們、使以后的人都能夠感受到人類(lèi)精神的偉大。在這部作品的感染下，人類(lèi)也正沿著巨人們的腳步，堅(jiān)定地向前挺進(jìn)。

書(shū)中共分為三個(gè)部分，一個(gè)部分就為我們?cè)V說(shuō)了一個(gè)英雄的故事，這三個(gè)英雄分別是十九世紀(jì)偉大的音樂(lè)家貝多芬，天才藝術(shù)家米開(kāi)朗琪羅和偉大作家托爾斯泰。勿庸置疑，他們?nèi)齻€(gè)都是家喻戶(hù)曉的英雄，他們都堪稱(chēng)巨人。但是，相信在讀這本書(shū)的時(shí)候，讀者會(huì)質(zhì)疑：為什么在眾多偉人中只選擇他們3個(gè)?這是一個(gè)問(wèn)題。也許這三個(gè)偉人是代表之類(lèi)的，要得到這個(gè)問(wèn)題的答案，就得要剖析這三位英雄的性格等各方面的。

首先是貝多芬，貝多芬他是一個(gè)英雄，這是不可否認(rèn)的，他的全部生命，凝結(jié)成了一個(gè)力的象征。力，體格的力，道德的力，意志的力，使他的音樂(lè)呈現(xiàn)出暴風(fēng)雨似的熱情，不但如此，貝多芬的力，竟要與命運(yùn)搏斗，與上帝抗衡他是一個(gè)音樂(lè)家，是寫(xiě)音樂(lè)的，一般人都知道，音樂(lè)創(chuàng)作是離不開(kāi)敏銳的聽(tīng)覺(jué)，可是，對(duì)貝多芬來(lái)說(shuō)，他很不幸，失去了最不該失去的東西聽(tīng)覺(jué)。可是，他在巨大的磨難面前，沒(méi)有失去生活的勇氣，在痛苦和磨難之中，高聲歡唱人類(lèi)的歡樂(lè)。創(chuàng)造出了《英雄交響曲》、《生命交響曲》如此偉大的作品。更重要的是他這種巨大無(wú)比的力，沒(méi)有使他走向野蠻、丑陋、殘暴，而是推動(dòng)他對(duì)道德兢兢業(yè)業(yè)，并把自己獻(xiàn)給了大眾，在音樂(lè)的世界中解放了人類(lèi)，擴(kuò)大了整個(gè)人類(lèi)，精神達(dá)到了不朽。

其次是米開(kāi)朗琪羅。首先他是一個(gè)天才。然而，他自己無(wú)法駕馭自己的天賦，他缺乏意志，性格懦弱。當(dāng)他被過(guò)分的天賦所驅(qū)使而不停地工作時(shí)，他感到極其痛苦。以現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)，就是工作狂，的確，他給這個(gè)世界留下了許多偉大的作品，可是他又在不斷的工作中，質(zhì)疑了周?chē)乃腥?，使自己陷入了孤?dú)，直到死，都在工作?？梢院敛豢鋸埖恼f(shuō)，工作和痛苦伴隨了他一生。也許作者選擇他，不僅為了告訴人們他的功績(jī)，還警示了我們不要為工作和天賦所駕馭。

托爾斯泰，他是最后一個(gè)了，他所代表的，是另一類(lèi)型的英雄。為了追尋生命的意義，一生之中都在苦苦地跋涉，他用理智和信仰為自己創(chuàng)建了愛(ài)的宗教，他讓愛(ài)成為生命的火焰。他的文章很能彰顯他的價(jià)值，這也是他入選的原因，他對(duì)生命的苦苦追尋也讓作者對(duì)他垂青，他多次出走，僅為了了解生命的意義。

三個(gè)英雄，三個(gè)代表，也許這只是作者為這三個(gè)人寫(xiě)傳記的原因的一部分，但至少有一點(diǎn)可以肯定，就是讓我們從這部書(shū)中學(xué)習(xí)巨人。

羅曼羅蘭傳讀后感(篇11)

《名人傳》這本享譽(yù)全球的傳體小說(shuō)由法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭（Rolland．R．）編著。本書(shū)由《米開(kāi)朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》和《貝多芬傳》三大人物傳記組成。

這三部傳記都很精彩。三位主人公都?xì)v盡了種種苦難。他們或由病痛的折磨；或由遭遇的悲慘；或由內(nèi)心的惶恐和矛盾；或三者交疊加于一身。深重的苦惱幾乎窒息了呼吸。毀滅了理智。他們之所以能堅(jiān)持自己艱苦的歷程，全靠他們對(duì)人類(lèi)的愛(ài)，對(duì)人類(lèi)的信心。但是讓我情有獨(dú)鐘的只有《貝多芬傳》。

大概是在課文中接觸過(guò)的并且對(duì)貝多芬這位偉人有所了解的緣故，對(duì)《貝多芬傳》更覺(jué)親切。因?yàn)橐郧傲私獠欢啵浴睹藗鳌酚纸o了我一些補(bǔ)充……

貝多芬雖然是一個(gè)音樂(lè)家，但在人生憂(yōu)患困頓的征途上，為尋求真理和正義，為創(chuàng)造出能表現(xiàn)真、善、美的不朽杰作，卻獻(xiàn)出了畢生的精力……

文章中說(shuō)道：一七九六至一八00年，耳聾已經(jīng)開(kāi)始它的酷刑。耳朵日夜作響；他內(nèi)臟也受劇烈的痛楚折磨；聽(tīng)覺(jué)愈來(lái)愈衰退。在好幾年中，他瞞著家人，連對(duì)最心愛(ài)的朋友也不說(shuō)；他避免與人見(jiàn)面，使他的殘廢不至使人發(fā)現(xiàn)；他獨(dú)自守著這個(gè)可怕的秘密。在我看來(lái)，貝多芬的脾氣有點(diǎn)兒古怪，性格孤僻，然而，我深入閱讀才了解到貝多芬的心意，他不愿別人同情他，也不屑接受他人的憐憫……

這就是我的暑假讀物《名人傳》。

羅曼羅蘭傳讀后感(篇12)

痛苦與磨難造就的偉人。

自古以來(lái)，傳記幾乎都是記載名人的豐功偉績(jī)，而《名人傳》卻使我們看到了他們和常人一樣的痛苦、掙扎與矛盾。題記

羅曼羅蘭是20世紀(jì)上半頁(yè)法國(guó)著名的人道主義作家。他痛感19世紀(jì)與20世紀(jì)之交的歐洲是一個(gè)躁動(dòng)不安、彌漫著腐敗風(fēng)氣的社會(huì)，更是一個(gè)需要偉人精神的社會(huì)。面對(duì)這些種種社會(huì)弊端，他有感而發(fā)的寫(xiě)出了自己心目中真正的偉人與他們的為人處事、心理變化。這就是《名人傳》，敘述了貝多芬、米開(kāi)朗琪羅與列夫托爾斯泰經(jīng)歷過(guò)的坎坷與苦難的一生，熱情的贊美了他們的高尚品格與不向命運(yùn)低頭的奮斗精神。

從幾千年前的古希臘神話(huà)開(kāi)始，但凡被人們載入史冊(cè)的英雄們都是戰(zhàn)功顯赫的戰(zhàn)士、將領(lǐng)或受人敬仰的神祗，但羅曼羅蘭卻告訴我們，英雄們真正的偉大之處并不在于他們英勇的事跡和高大的體魄，而在于他們的心靈與人格。羅曼羅蘭認(rèn)為，只有在真正的苦難之下，才能更好的去磨練出真正的堅(jiān)強(qiáng)的意志，讓人們真正的去抬起頭面對(duì)現(xiàn)實(shí)與人生；只有勇敢的站起來(lái)，與苦難去搏斗，才能使人變得堅(jiān)強(qiáng)，這正所謂是逆境出人才。

羅曼羅蘭說(shuō)，一個(gè)遭受了家庭生活中的不幸與社會(huì)生活排斥的人要么在生活的痛苦與心靈中的孤獨(dú)中死亡，要么就堅(jiān)強(qiáng)地不屈不撓與命運(yùn)抗衡；書(shū)中的三位偉人都無(wú)一例外的屬于后者：貝多芬在雙耳失聰?shù)纳哪┤杖詧?jiān)持譜寫(xiě)出了不朽的《歡樂(lè)頌》；米開(kāi)朗琪羅每日都堅(jiān)持不懈的站著塑像，終于為后世留下了一個(gè)個(gè)傳世杰作；列夫托爾斯泰在進(jìn)退兩難的抉擇時(shí)刻，終于毅然下定了擺脫富貴生活的決心。由此可見(jiàn)，他們都是在經(jīng)歷了超乎想象的磨難過(guò)后才成為受后人景仰的偉人的。我國(guó)偉大的先哲孟子所說(shuō)的：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨所講的也是一樣的道理。其實(shí)，羅曼羅蘭也同他所贊頌的偉人們一樣堅(jiān)忍不拔。羅蘭這種博大的胸襟正如他在《約翰克里斯多夫》中所描寫(xiě)的那樣他不知道自己滿(mǎn)腔的熱愛(ài)在四周發(fā)射出光芒，而便是在這個(gè)時(shí)候，他自以為永遠(yuǎn)孤獨(dú)的時(shí)候，他所得到的愛(ài)比世界上最幸福的人還要豐富。

羅曼羅蘭留給我們后世的《名人傳》不僅僅是一部文學(xué)巨著。更是給予了我們戰(zhàn)勝挫折的力量，讓我們面對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的雙重境地帶來(lái)了打開(kāi)人生大門(mén)的一把金鑰匙。

羅曼羅蘭傳讀后感(篇13)

偉大的心靈猶如崇山峻嶺，風(fēng)雨吹蕩它，云翳包圍它，但人們?cè)谀抢锖粑鼤r(shí)，比別處更自由更有力。純潔的大氣可以洗滌心靈的穢濁;而當(dāng)云翳破散的時(shí)候，他威臨著人類(lèi)了。我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們一個(gè)上去頂禮。在那里，他可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流，在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿(mǎn)了日常戰(zhàn)斗的勇氣。羅曼羅蘭

在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ?。在《米開(kāi)朗基羅傳》的結(jié)尾，羅曼羅蘭說(shuō)，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我不說(shuō)普通的人類(lèi)都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿(mǎn)了日常戰(zhàn)斗的勇氣。對(duì)于我們的時(shí)代，這實(shí)在是金石之言。

《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無(wú)論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼羅蘭沒(méi)有拘泥于對(duì)傳主的生平做瑣屑的考述，也沒(méi)有一般性地追溯他們的創(chuàng)作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫(huà)了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。羅曼羅蘭稱(chēng)他們?yōu)橛⑿?，以感人肺腑的筆墨，寫(xiě)出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類(lèi)苦難的偉大情懷，可以說(shuō)是為我們譜寫(xiě)了另一闋英雄交響曲。

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羅斯福傳讀后感(集合5篇)

作品這本書(shū)當(dāng)中的細(xì)節(jié)常常為人所感嘆。寫(xiě)讀后感能夠積累知識(shí)，使我們?cè)絹?lái)越充實(shí)，“羅斯福傳讀后感”您所需的欄目小編已經(jīng)準(zhǔn)備好了，也許本文能為您提供一定幫助！

羅斯福傳讀后感【篇1】

終于把書(shū)看完了，回顧羅斯福的一生，處處充滿(mǎn)了傳奇色彩，很多地方都值得我們的借鑒。他的人生也為我們這些剛剛進(jìn)入大學(xué)的大學(xué)生指明了一條人生的出路。

羅斯福的成功主要在于以下幾點(diǎn):

1.良好的外界環(huán)境的影響。正如他小時(shí)候的家庭教師所說(shuō):“羅斯福是在一個(gè)美好的環(huán)境下長(zhǎng)大的?！彼赡曛竽軌驌碛凶孕哦鴥?nèi)斂的性格，和這種優(yōu)越的成長(zhǎng)環(huán)境有著直接的關(guān)系。除了父母的影響外，在格羅頓公學(xué)生活的四年里，皮博迪博士對(duì)于羅斯福的影響也是巨大的。在皮博迪博士的80歲生日聚會(huì)上，他給予了羅斯福高度的評(píng)價(jià)，認(rèn)為他是一名真正的勇士，是讓人為之驕傲的朋友。他的認(rèn)可增加了羅斯福的個(gè)人魅力，為之以后的競(jìng)選打下了一定的人氣基礎(chǔ)。還有一個(gè)人是羅斯福的堂叔西奧多，可以說(shuō)正是他的偶像作用引領(lǐng)羅斯福走向了白宮。羅斯福的最大夢(mèng)想就是按照堂叔走過(guò)的腳步一步步走向總統(tǒng)之路，而他確實(shí)也是這樣做的。可以說(shuō)沒(méi)有堂叔，羅斯福的總統(tǒng)之路會(huì)艱難備嘗，可能一輩子都只是個(gè)夢(mèng)想而已。

2.把握機(jī)會(huì)的能力。可以說(shuō)正是羅斯福把握住了一次次難得機(jī)會(huì)，才使得他的總統(tǒng)之路成為可能。“希恩事件”羅斯福抓住的機(jī)會(huì)。利用這次事件，他成功的讓人們記住了這個(gè)初來(lái)乍到的政治實(shí)習(xí)生，成為公眾認(rèn)可的政治人物。而通過(guò)這次政治磨練，羅斯福學(xué)會(huì)了耍手腕，懂得了怎么平衡復(fù)雜的政治關(guān)系，并且開(kāi)始利用新聞?shì)浾搧?lái)為自己造勢(shì)。同時(shí)他也在這次事件中認(rèn)識(shí)了影響自己終身的伙伴和朋友-豪。正是像這次事件一樣，羅斯福緊緊的抓住了以后的每次機(jī)會(huì)，是他的政治人生平步青云。

3.獨(dú)特的人格魅力。羅斯福的人格魅力是獨(dú)一無(wú)二的。競(jìng)選時(shí)，羅斯福用自己的人格魅力征服了無(wú)數(shù)的選民。這也是為什么他能夠經(jīng)常以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)獲勝的原因之一。正是他獨(dú)特的人格魅力，吸引了許多杰出的人物的終身支持。豪和法利的不計(jì)回報(bào)的支持(豪甚至因?yàn)閯诶圻^(guò)度患病身亡)，利汗德小姐的終身照顧等可以說(shuō)完全是受羅斯福的人格魅力的吸引而為。

4.敏銳的洞察。從最初的超越黨派的政治方針的確立到后來(lái)的三次連任，羅斯福都展現(xiàn)出了敏銳的洞察力，讓他對(duì)于當(dāng)前的形勢(shì)有了一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，從而做出了最有利于自己的同時(shí)最合理的抉擇。這些抉擇使他避免了許多不必要的麻煩，為自己鋪平了道路。

5.超強(qiáng)的人際關(guān)系協(xié)調(diào)能力。從事政治很大一部分是在處理協(xié)調(diào)人際。羅斯福就是這方面的一個(gè)天才。從最開(kāi)始的'協(xié)調(diào)妻子與母親的關(guān)系到后來(lái)的“左右手”，再到后來(lái)三巨頭的會(huì)晤，羅斯福展示了高超的協(xié)調(diào)藝術(shù)。記得有一次羅斯福和老朋友摩根索聊天，談到政府各部長(zhǎng)之間的一些糾紛是，他對(duì)摩根索這樣說(shuō)道:“切記，永遠(yuǎn)不要讓你的左手知道你的右手在做什么。”就是，羅斯福的左右手原則。他利用這個(gè)原則來(lái)控制他的內(nèi)閣，來(lái)操縱總統(tǒng)隊(duì)伍，并使之秩序井然的運(yùn)行著。正是這種睿智使很多人都樂(lè)于在他手下為其效力，并把他推向歷史巔峰。

羅斯福傳讀后感800字二

利用假期的時(shí)間，我讀完了《羅斯福傳》這本書(shū)。富蘭克林·羅斯福的事跡不僅讓我贊嘆不已，也為我以后的學(xué)習(xí)、生活增添了動(dòng)力，提供了借鑒。

羅斯福是美國(guó)歷史上惟一連任4屆的總統(tǒng)，在1933年3月至1945年4月長(zhǎng)達(dá)12年的任期中，他使美國(guó)擺脫了大蕭條的陰影，使瀕臨絕境的美國(guó)經(jīng)濟(jì)得以復(fù)蘇；在第二次世界大戰(zhàn)中，他又使美國(guó)放下孤立閉關(guān)的觀念，投入到反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的洪流之中，并最終贏得了勝利，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，以及聯(lián)合國(guó)的建立，都確立了美國(guó)在世界上的影響力?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有羅斯福，就沒(méi)有美國(guó)今天的國(guó)際地位。

49歲那年，小兒麻痹癥險(xiǎn)些斷送了他的政治生命，他是怎么重新“站立”起來(lái)的？是堅(jiān)強(qiáng)，是勇敢，是樂(lè)觀，是不屈不撓……

我最欣賞他的就是不屈不撓、勇往直前的精神。如果說(shuō)失敗是成功之母的話(huà)，羅斯福在仕途上的幾經(jīng)沉浮，最終走向輝煌。這正說(shuō)明了失敗并不可怕，甚至是可貴的。他幾經(jīng)競(jìng)選美國(guó)總統(tǒng)，都沒(méi)有被選上，競(jìng)選失敗后，羅斯福掩飾住內(nèi)心的失落感，興致勃勃的為自己的競(jìng)選班子開(kāi)了一個(gè)別開(kāi)生面的“慶功會(huì)”，還命人特地為每人做一條金制的項(xiàng)鏈。上面分別刻著自己的名字和受贈(zèng)人的名字，以示永遠(yuǎn)記住這次的失敗，后人戲稱(chēng)這是一個(gè)“項(xiàng)鏈俱樂(lè)部”。后來(lái)他退隱了，經(jīng)過(guò)幾年的準(zhǔn)備和努力，他東山再起，一邊與病魔抗?fàn)?，一邊忍著病痛用微笑面?duì)大家演講，終于，他得到了民眾的信賴(lài)與支持,當(dāng)上了美國(guó)總統(tǒng)。通過(guò)羅斯福競(jìng)選總統(tǒng)的這件事，我明白了，失敗并不可怕，可怕的是自己一蹶不振，被一時(shí)的困難嚇昏了頭，連爭(zhēng)取的勇氣都沒(méi)有了。

生活中確實(shí)有很多的困難，最貼近我們生活的就是在學(xué)習(xí)中遇到的困難。有的同學(xué)只不過(guò)是一次期中考試沒(méi)有考好，就整天愁眉苦臉，放棄自己，無(wú)心繼續(xù)學(xué)習(xí)，以至于期末考試也沒(méi)有考好，這使自己更加難過(guò)，便更不想學(xué)了，成了惡性循環(huán)。還有一些高中生也是這樣，高考沒(méi)有考好，就想用自殺來(lái)尋求解脫，李白說(shuō)的好“天生我材必有用”，上大學(xué)不過(guò)是為自己走向社會(huì)多了一條出路，只要品德好，肯吃苦，到社會(huì)上去，還是能闖出一片屬于自己的天地。所以我們要學(xué)習(xí)羅斯福的精神，永不放棄，永不言敗。

這本書(shū)讓我領(lǐng)略到了偉人的風(fēng)采，也讓我學(xué)到了偉人的精神，讓我受益匪淺。我將在它的激勵(lì)下繼續(xù)努力，實(shí)現(xiàn)我的理想。

羅斯福傳讀后感【篇2】

回顧羅斯福的一生，到處都是傳奇，很多地方都值得學(xué)習(xí)。他的生活也為我們教育工作者指明了出路。

羅斯福的成功主要在于以下幾點(diǎn)：

1.良好的外界環(huán)境的影響。正如他小時(shí)候的家庭教師所說(shuō)：

“羅斯福是在一個(gè)美好的環(huán)境下長(zhǎng)大的。”他成年之后能夠擁有自信而內(nèi)斂的性格，和這種優(yōu)越的成長(zhǎng)環(huán)境有著直接的關(guān)系。除了父母的影響外，皮博迪博士在格羅頓的四年對(duì)羅斯福的影響也是巨大的。

在皮博迪博士80歲生日聚會(huì)上，他高度評(píng)價(jià)羅斯福是一位真正的勇士和一位自豪的朋友。他的贊許增加了羅斯福的個(gè)人魅力，為后來(lái)的運(yùn)動(dòng)奠定了一定的群眾基礎(chǔ)。還有一個(gè)人是羅斯福的堂叔西奧多，可以說(shuō)正是他的偶像作用引領(lǐng)羅斯福走向了白宮。

羅斯福的最大夢(mèng)想就是按照堂叔走過(guò)的腳步一步步走向**之路，而他確實(shí)也是這樣做的?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有他的堂兄，羅斯福的獨(dú)立之路將很難準(zhǔn)備。這可能只是他一輩子的夢(mèng)想。

2.把握機(jī)會(huì)的能力?？梢哉f(shuō)，正是羅斯福抓住了一個(gè)難得得機(jī)會(huì)，使他的民主之路成為可能。

“希恩事件”羅斯福抓住的機(jī)會(huì)。利用這一事件，他成功地讓人們記住了這位新的政治實(shí)習(xí)生，成為了一位得到公眾認(rèn)可的政治人物。通過(guò)這次政治訓(xùn)練，羅斯福學(xué)會(huì)了如何耍花招，如何平衡復(fù)雜的政治關(guān)系，并開(kāi)始利用新聞為自己造勢(shì)。

同時(shí)，他也遇到了郝，一個(gè)影響他一生的伙伴和朋友。正是像這次事件一樣，羅斯福緊緊的抓住了以后的每次機(jī)會(huì)，是他的政治人生平步青云。

3.獨(dú)特的人格魅力。羅斯福的人格魅力是獨(dú)一無(wú)二的。

在競(jìng)選期間，羅斯福以其個(gè)人魅力征服了無(wú)數(shù)選民。這就是他經(jīng)常以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)獲勝的原因之一。正是他獨(dú)特的人格魅力吸引了眾多優(yōu)秀人士的終身支持。

豪伊和法利的單親支持（豪伊甚至死于勞累過(guò)度的疾?。?、萊汗德小姐的終身護(hù)理等等，可以說(shuō)完全被羅斯福的人格魅力所吸引。

4.敏銳的洞察。從最初的超越黨的政治政策確立到后來(lái)的三次連任，羅斯福表現(xiàn)出敏銳的洞察力，使他對(duì)當(dāng)前形勢(shì)有了清醒的認(rèn)識(shí)，同時(shí)做出了最有利、最合理的選擇。

這些選擇幫助他避免了許多不必要的麻煩，為自己鋪平了道路。

5.超強(qiáng)的人際關(guān)系協(xié)調(diào)能力。從事政治很大一部分是在處理協(xié)調(diào)人際。

羅斯福就是這方面的一個(gè)天才。從最開(kāi)始的協(xié)調(diào)妻子與母親的關(guān)系到后來(lái)的“左右手”，再到后來(lái)三巨頭的會(huì)晤，羅斯福展示了高超的協(xié)調(diào)藝術(shù)。我記得有一次羅斯福和他的老朋友摩根索談?wù)撝袊?guó)共產(chǎn)黨部長(zhǎng)之間的一些爭(zhēng)端。他對(duì)摩根索說(shuō)：

“切記，永遠(yuǎn)不要讓你的左手知道你的右手在做什么?！本褪?，羅斯福的左右手原則。他利用這一原則控制內(nèi)閣，操縱共產(chǎn)黨，使之保持秩序。

正是這種智慧讓許多人樂(lè)于為他工作，并將他推上歷史的頂峰。

6.雄辯的口才。不管競(jìng)選什么，都要到各州各地做許許多多的演講來(lái)為自己拉選票。

作為一個(gè)成功的政治家，口才是必要的。憑借雄辯的口才和豐富的演講技巧，羅斯福在各州贏得了無(wú)數(shù)寶貴選票，樹(shù)立了自己的良好形象。這也是他政治成功的關(guān)鍵之一。

7.堅(jiān)毅頑強(qiáng)的性格?！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘玻叵葎谄浣罟?，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。

”可以說(shuō)羅斯福的前半生風(fēng)平浪靜，水波不驚。但一次意外差點(diǎn)毀了他的一生。小兒麻痹癥使他的雙腿癱瘓，一個(gè)政客被判死刑。

但羅斯福并沒(méi)有放棄。他選擇了面對(duì)困難，用自己的努力與命運(yùn)抗?fàn)?。最后，他做到了。他在兒子的支持下宣誓就職。他克服了命運(yùn)的阻礙，創(chuàng)造了一個(gè)不可戰(zhàn)勝的奇跡。

8.勇于打破傳統(tǒng)的勇氣。羅斯福的偉大不僅在于他卓越的政治成就，還在于他四屆任期的奇跡。

無(wú)論是新政還是連任，都體現(xiàn)了羅斯福率先垂范、擺脫傳統(tǒng)束縛、勇于創(chuàng)新的勇氣。沒(méi)有這種勇氣，美國(guó)可能不會(huì)再這么短的時(shí)間內(nèi)走出經(jīng)濟(jì)蕭條的陰影。如果沒(méi)有這種勇氣，當(dāng)羅斯福第二次任期屆滿(mǎn)時(shí)，美國(guó)可能會(huì)進(jìn)入一個(gè)更加混亂的局面。可以說(shuō)，美國(guó)今天的實(shí)力與羅斯福的政績(jī)有很大關(guān)系。

羅斯福用勇氣打破傳統(tǒng)，創(chuàng)造了美國(guó)傳奇。

9 激情。羅斯福的一生都對(duì)自己的事業(yè)充滿(mǎn)了激情。這種激情變成了生活的動(dòng)力，促使羅斯福不斷努力，不斷接近自己的夢(mèng)想。

即使在人生最困難的時(shí)候，他也不會(huì)用沮喪來(lái)打發(fā)時(shí)間。他與生俱來(lái)的熱情迫使他不斷讀書(shū)，以豐富自己的經(jīng)驗(yàn)，使他回來(lái)后成為小兒麻痹癥理論專(zhuān)家。激情就是羅斯福永遠(yuǎn)充滿(mǎn)活力的真正原因。

羅斯福傳讀后感【篇3】

樹(shù)立共同目標(biāo)

有句話(huà)叫做“領(lǐng)導(dǎo)者的價(jià)值在于有愿景”，在羅斯福競(jìng)選州長(zhǎng)、**、連任**期間，豪等團(tuán)隊(duì)成員對(duì)他的跟隨就如同一個(gè)企業(yè)在雛形管理、繼后管理變革中樹(shù)立的共同愿景和目標(biāo)，是企業(yè)的主要任務(wù)之一,也是對(duì)企業(yè)管理能力的一種特殊的挑戰(zhàn)。他畢生致力于激發(fā)目標(biāo)的原則和愿景，讓每個(gè)團(tuán)隊(duì)成員都相信并愿意為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而努力。

具有爭(zhēng)議的領(lǐng)導(dǎo)人影響力

敏銳的洞察力：對(duì)于州長(zhǎng)、**競(jìng)選、連選、各種決策通過(guò)國(guó)會(huì)，羅斯福都會(huì)對(duì)當(dāng)前的形式有很清晰的認(rèn)識(shí)，從而做出最有利于自己、也作為當(dāng)下時(shí)局里最合理的抉擇；

超強(qiáng)的人際關(guān)系：羅斯福和老朋友摩根索聊天，談到**各部長(zhǎng)之間的一些糾紛，他對(duì)摩根索這樣說(shuō)道：“切記，永遠(yuǎn)不要讓你的左手知道你的右手在做什么。

”這就是羅斯福的左右手原則。他利用這一原則控制內(nèi)閣，操縱共產(chǎn)黨，使之保持秩序。正是這種智慧讓許多人樂(lè)于為他工作，并將他推上歷史的頂峰。

堅(jiān)毅頑強(qiáng)的性格：“天將降大任于斯人也，必先勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”可以說(shuō)羅斯福的前半生風(fēng)平浪靜，水波不驚。

但一次意外差點(diǎn)毀了他的一生。小兒麻痹癥使他的雙腿癱瘓，一個(gè)政客被判死刑。但羅斯福并沒(méi)有放棄。他選擇了面對(duì)困難，用自己的努力與命運(yùn)抗?fàn)帯?/p>

最后，他做到了。他得到兒子的支持，走上宣誓的講臺(tái)。他克服了命運(yùn)的阻礙，創(chuàng)造了一個(gè)不可戰(zhàn)勝的奇跡

激情：羅斯福一生都對(duì)他的事業(yè)充滿(mǎn)激情。這種激情變成了生活的動(dòng)力，促使羅斯福不斷努力，不斷接近自己的夢(mèng)想。

即使在人生最困難的時(shí)候，他也不會(huì)用沮喪來(lái)打發(fā)時(shí)間。他與生俱來(lái)的熱情迫使他讀書(shū)以豐富自己的經(jīng)驗(yàn)，所以當(dāng)他回來(lái)時(shí)就成了小兒麻痹癥理論家。熱情是羅斯福一直活著的真正原因。

我想單靠這些簡(jiǎn)單、淺薄的文字遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法抒寫(xiě)這位偉人對(duì)世人、對(duì)美國(guó)在國(guó)際地位上的時(shí)局的影響。

讀完這本書(shū)我尤為感謝前輩當(dāng)時(shí)一定要將此書(shū)同我分享的良苦用意，非常感謝您。這本書(shū)也將成為我良好工作和工作的教科書(shū)。

xx201x年x月x日

羅斯福傳讀后感【篇4】

利用假期的時(shí)間，我讀完了《羅斯福傳》這本書(shū)。富蘭克林·羅斯福的事跡不僅令我驚嘆，也為我今后的學(xué)習(xí)和生活提供了參考。

羅斯福是美國(guó)歷史上惟一連任4屆的**，在1933年3月至1945年4月長(zhǎng)達(dá)12年的任期中，他使美國(guó)擺脫了大蕭條的陰影，使瀕臨絕境的美國(guó)經(jīng)濟(jì)得以復(fù)蘇；在第二次世界大戰(zhàn)中，他又使美國(guó)放下孤立閉關(guān)的觀念，投入到反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的洪流之中，并最終贏得了勝利，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，以及聯(lián)合國(guó)的建立，都確立了美國(guó)在世界上的影響力?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有羅斯福，美國(guó)就沒(méi)有今天的國(guó)際地位。

49歲那年，小兒麻痹癥險(xiǎn)些斷送了他的政治生命，他是怎么重新“站立”起來(lái)的？堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，樂(lè)觀，不屈不撓

我最欣賞他的不屈不撓和勇敢的精神。如果說(shuō)失敗是成功之母，那么羅斯福在他的官場(chǎng)生涯中經(jīng)歷了坎坷，最終走向了輝煌。這說(shuō)明失敗并不可怕，甚至沒(méi)有價(jià)值。

他幾經(jīng)競(jìng)選美國(guó)**，都沒(méi)有被選上，競(jìng)選失敗后，羅斯福掩飾住內(nèi)心的失落感，興致勃勃的為自己的競(jìng)選班子開(kāi)了一個(gè)別開(kāi)生面的“慶功會(huì)”，還命人特地為每人做一條金制的項(xiàng)鏈。上面分別刻著自己的名字和受贈(zèng)人的名字，以示永遠(yuǎn)記住這次的失敗，后人戲稱(chēng)這是一個(gè)“項(xiàng)鏈俱樂(lè)部”。后來(lái)他退隱了，經(jīng)過(guò)幾年的準(zhǔn)備和努力，他東山再起，一邊與病魔抗?fàn)?，一邊忍著病痛用微笑面?duì)大家演講，終于，他得到了民眾的信賴(lài)與支持,當(dāng)上了美國(guó)**。

通過(guò)羅斯福競(jìng)選**的這件事，我明白了，失敗并不可怕，可怕的是自己一蹶不振，被一時(shí)的困難嚇昏了頭，連爭(zhēng)取的勇氣都沒(méi)有了。

我們的生活中有許多困難。最接近我們生活的是我們?cè)趯W(xué)習(xí)中遇到的困難。有的同學(xué)只不過(guò)是一次期中考試沒(méi)有考好，就整天愁眉苦臉，放棄自己，無(wú)心繼續(xù)學(xué)習(xí)，以至于期末考試也沒(méi)有考好，這使自己更加難過(guò)，便更不想學(xué)了，成了惡性循環(huán)。還有一些高中生也是這樣，高考沒(méi)有考好，就想用自殺來(lái)尋求解脫，李白說(shuō)的好“天生我材必有用”，上大學(xué)不過(guò)是為自己走向社會(huì)多了一條出路，只要品德好，肯吃苦，到社會(huì)上去，還是能闖出一片屬于自己的天地。

所以我們應(yīng)該學(xué)習(xí)羅斯福的精神，永不放棄，永不說(shuō)死。

這本書(shū)讓我欣賞了偉人的風(fēng)采，也讓我學(xué)習(xí)了偉人的精神，讓我受益匪淺。我將在它的激勵(lì)下繼續(xù)努力，實(shí)現(xiàn)我的理想。

羅斯福傳讀后感【篇5】

數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院

08統(tǒng)計(jì)班羅梅

學(xué)號(hào) ***

這本書(shū)也致力于研究美國(guó)民主制度中的政治領(lǐng)導(dǎo)。它主要是集中研究羅斯福本人，但也論述他展開(kāi)活動(dòng)的政治環(huán)境，因?yàn)槲业姆椒ɑ谏鐣?huì)科學(xué)家的主要研究結(jié)果：領(lǐng)導(dǎo)不是一個(gè)普遍的性格的問(wèn)題，而是扎根在一種具體的精神文明之中。

我們只能根據(jù)羅斯福的政治、社會(huì)和意識(shí)形態(tài)等方面的具體環(huán)境，也就是說(shuō)，只能按照他塑造社會(huì)以及他又被社會(huì)所塑造的那種方式來(lái)理解這位政治家。

羅斯福是他那個(gè)時(shí)代偉大的政治家，當(dāng)然也是最成功的選民。他的政治手腕是從他和美國(guó)政治的現(xiàn)實(shí)長(zhǎng)期接觸中發(fā)展起來(lái)的，這些現(xiàn)實(shí)是，人們的雄心、憂(yōu)慮和忠誠(chéng)通過(guò)政黨的全國(guó)代表大會(huì)、預(yù)選、選舉、官職、法規(guī)、民意測(cè)驗(yàn)機(jī)構(gòu)而產(chǎn)生作用。因此，本書(shū)也涉及美國(guó)的政治方法。

然而，只談方法是不夠的。使用這些方法的目的何在？對(duì)于羅斯福來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)中心問(wèn)題。

政治，除其他外，是一種妥協(xié)的藝術(shù)；但是，民主黨領(lǐng)導(dǎo)人是否應(yīng)該與不可靠的力量妥協(xié)，以實(shí)現(xiàn)一個(gè)理想的目標(biāo)？他必須贏得選舉，但如果他為了贏得選票而作出的妥協(xié)嚴(yán)重危及他實(shí)現(xiàn)計(jì)劃的機(jī)會(huì)呢？在這個(gè)馬基雅維利式的政治時(shí)代，民主黨政治家必須像狐貍一樣行動(dòng)嗎？

他究竟能夠在多大程度上擺出獅子的姿態(tài)？

羅斯福贏得了輝煌的勝利。但在第二屆任期內(nèi)，他卻被他無(wú)法控制的各派勢(shì)力纏住，并且遭到他所無(wú)法駕馭的人們的阻撓。我認(rèn)為這個(gè)學(xué)期是他職業(yè)生涯中最重要的階段。

它不僅可以清楚地表明羅斯福的個(gè)性、他的權(quán)宜之計(jì)以及這種應(yīng)付局面的策略的含義，而且還提出了一個(gè)更基本的問(wèn)題：美國(guó)的政治制度是否能夠應(yīng)付這個(gè)艱難世紀(jì)強(qiáng)加給它的危機(jī)。因此，本書(shū)的最終目的是**人格與政治的內(nèi)在活動(dòng)，從而在一定程度上說(shuō)明當(dāng)前的政治領(lǐng)導(dǎo)。

任何一位傳記作家如果想在這一刻討論羅斯福的一生，都將面臨兩難境地。戰(zhàn)爭(zhēng)年代對(duì)于羅斯福和他的國(guó)家來(lái)說(shuō)，代表著以往年代許多事情的高潮，因此值得予以重視；但遺憾的是，學(xué)者們迄今為止還沒(méi)有掌握進(jìn)行詳細(xì)論述和分析所必需的記錄、回憶錄和其他資料。我試圖擺脫這個(gè)困境，其辦法是用摘要形式來(lái)記述戰(zhàn)爭(zhēng)年代并在后記和其他地方對(duì)羅斯福的性格作出估價(jià)，這或許能夠有助于解釋他處理某些戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題的方法以及他的早期領(lǐng)導(dǎo)的性質(zhì)。

世界局勢(shì)是安定的。國(guó)家處于和平時(shí)期。到19世紀(jì)80年代，內(nèi)戰(zhàn)造成的巨大創(chuàng)上已基本**。

美國(guó)真正的首都是紐約，在哈得遜河下游75英里處。資本家在這里敢想敢干；他們就像將軍們征戰(zhàn)沙場(chǎng)那樣建設(shè)著美國(guó)；在碼頭上招募瑞典、德國(guó)、波希米亞移民，把大批的人力投到戰(zhàn)略要點(diǎn)去從事各種活動(dòng)，修筑鐵路，開(kāi)采礦藏，創(chuàng)辦工廠，興建一座座完整的城市。人們很恰當(dāng)?shù)卦u(píng)論說(shuō)：

這些人沉默寡言，仁慈仁慈；華盛頓的政客們做得太少了。在國(guó)會(huì)山，議員們?yōu)槿蚊鼨?quán)、為關(guān)稅、為改革、為州的權(quán)利爭(zhēng)論不休，而重大的決定都是在華爾街做出的。兩黨輪流執(zhí)政——1889年，堅(jiān)定而可敬的哈利森接替了堅(jiān)定而值得信賴(lài)的克利夫蘭——但兩黨之間的斗爭(zhēng)往往是一場(chǎng)**。

在大洋的另一邊，維多利亞坐在偉大的女王的寶座上。這個(gè)身材苗條的人正用高貴的方式統(tǒng)治著這個(gè)國(guó)家。她看似永恒的統(tǒng)治已進(jìn)入第五十個(gè)年頭。女王陛下的海軍在世界各大海洋上游弋。歐洲也處在和平時(shí)期；“歐洲協(xié)奏會(huì)”發(fā)出的調(diào)子可能不太和諧，但是列強(qiáng)覺(jué)得，它們頗有把握在國(guó)內(nèi)進(jìn)行一些小規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，而在國(guó)外建立龐大的帝國(guó)。

《倫敦新聞畫(huà)報(bào)》每周都帶給海德公園一幅這樣的歐洲圖畫(huà)——霍亨索倫王朝和哈布斯堡王朝的君主們都安穩(wěn)地坐在他們的寶座上；閱兵典禮和宮廷新聞；以及國(guó)際社會(huì)的活動(dòng)從巴黎到倫敦、到維也納的消息，其中包括游覽溫泉名勝，騎馬去獵狐和參加化裝舞會(huì)。

羅斯福有朝一日將在某個(gè)政治舞臺(tái)上和上述的所有這些人物進(jìn)行較量，而且將會(huì)以某種方式**他們，惟獨(dú)最后一個(gè)人例外。這里出現(xiàn)了在他那充滿(mǎn)矛盾的一生中第一個(gè)自相矛盾的情況。人們可以找出種種原因，說(shuō)明為什么像阿道夫·希特勒和約翰·劉易斯這樣的人物具有強(qiáng)烈的領(lǐng)袖欲。

早年，他們對(duì)生活焦慮不安，四處游蕩，朝不保夕。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，生活就是對(duì)權(quán)力的永不滿(mǎn)足的追求。

羅斯福的情況卻又如何？他不是出生在一個(gè)破碎的家庭，也不是在一個(gè)受災(zāi)的國(guó)家長(zhǎng)大。他不知道什么是家庭不和，缺乏物質(zhì)資源和盲目。

薩拉曾經(jīng)有一次說(shuō)，他的父親“從來(lái)沒(méi)有嘲笑過(guò)他”。他熱愛(ài)他的父母。他是個(gè)獨(dú)子，因此，甚至人們由于家庭的中心位置被弟妹所取代而普遍經(jīng)歷過(guò)的那種失寵的滋味，他也從來(lái)沒(méi)有嘗過(guò)。

他周?chē)沫h(huán)境根本不強(qiáng)調(diào)在商業(yè)經(jīng)營(yíng)或政治角逐方面必須依靠競(jìng)爭(zhēng)來(lái)取得成就。他將被塑造成一個(gè)海德公園氣派的紳士。

詹姆斯·羅斯福1847年從聯(lián)邦學(xué)院畢業(yè)，四年后在哈佛法學(xué)院完成學(xué)業(yè)。他穩(wěn)步地進(jìn)入法官和商人的行列。只有一次，他的情況顯然是個(gè)例外：

年輕時(shí)，他和一位來(lái)訪的牧師在意大利徒步旅行。他們加入加里波迪的軍隊(duì)，穿上紅大褂，在軍隊(duì)里呆了一兩個(gè)月，然后去遠(yuǎn)足。詹姆斯通過(guò)他母親家的關(guān)系從事煤礦和運(yùn)輸業(yè)。

他最終成為特拉華州和哈得遜運(yùn)河的副董事長(zhǎng)，幾家較小的運(yùn)輸公司的董事長(zhǎng)，以及其他公司的董事。特拉華州和哈得遜州的大部分收入來(lái)自對(duì)無(wú)煙煤開(kāi)采的巨額投資。這些活動(dòng)給詹姆斯提供了可靠的基礎(chǔ)，使他能夠在海德公園維持他那個(gè)開(kāi)支浩大卻又樸素?zé)o華的家。

但詹姆斯不滿(mǎn)足于當(dāng)鐵路公司的董事長(zhǎng)。他三次在金錢(qián)和權(quán)力上下了大賭注，三次輸了。他幫助建立了一個(gè)巨大的煙煤廠，但在1873年的經(jīng)濟(jì)恐慌中遭受了巨大損失。

結(jié)果，詹姆斯羅斯福和他的合伙人失去了控制權(quán)，因?yàn)楣蓶|投票反對(duì)他們。他和其他一些資本家企圖建立一個(gè)控股公司，以便控制南方的一個(gè)龐大的鐵路運(yùn)輸網(wǎng)，但這一冒險(xiǎn)事業(yè)也以失敗告終。他幫助組織了一家公司在尼加拉瓜修建了一條運(yùn)河。

他努力促使國(guó)會(huì)和克利夫蘭**批準(zhǔn)了合股經(jīng)營(yíng)法案，籌集了六百萬(wàn)元，并且已經(jīng)使這一工程開(kāi)工。然而，１８９３年的大蕭條又把這筆資金吞沒(méi)了。

據(jù)傳詹姆斯的這些倒霉的投資活動(dòng)使得他的兒子永遠(yuǎn)對(duì)那些成功的企業(yè)家和投機(jī)商產(chǎn)生反感。這種說(shuō)法不大可靠。因?yàn)?，羅斯福在他的大半生中沒(méi)有對(duì)發(fā)財(cái)?shù)娜吮硎具^(guò)任何敵意。

他似乎把他祖先的不幸當(dāng)作笑料。而且，詹姆斯不愿讓他遭受的挫折打擾他的整個(gè)家庭。他有驚人的能力，善于把他的生活截然分成若干互不影響的部分。

他可以從海德公園莊園的寧?kù)o環(huán)境從容地進(jìn)入亂哄哄的商業(yè)世界，然后又回去過(guò)平靜的生活。在以后的歲月里，他的兒子每當(dāng)自己投身于大膽的政治冒險(xiǎn)的時(shí)候，總以眷戀的目光朝著他的家望去。

雖然詹姆斯和薩拉是第六代的表親，但他們直到１８８０年才在西奧多·羅斯福家族在紐約市的家里初次會(huì)面。那時(shí)詹姆斯已經(jīng)五十二歲。他的第一個(gè)妻子已在四年前故去。

詹姆斯和前妻的獨(dú)子詹姆斯·羅斯?！ち_斯福時(shí)年二十六歲，與薩拉的年齡相同。他和一位名叫阿斯特的女子結(jié)了婚，對(duì)于他將來(lái)準(zhǔn)備當(dāng)運(yùn)動(dòng)家、受托管理人、慈善家和低級(jí)外交官各種生涯來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)良好的開(kāi)端。

在羅斯福畢業(yè)于哈佛的半個(gè)世紀(jì)以前，兩位美國(guó)**的后裔亨利·亞當(dāng)斯曾經(jīng)在那里學(xué)習(xí)過(guò)。亞當(dāng)斯后來(lái)說(shuō)，當(dāng)年的哈佛是一所具有寬容精神和自由主義色彩的學(xué)府，它把青年們培養(yǎng)成高尚體面的公民，然后輸送到社會(huì)上去。但是，“它從未企圖培養(yǎng)出公眾領(lǐng)袖。

……它傳授的知識(shí)有限，而且，連這一點(diǎn)知識(shí)也沒(méi)有教好。但它卻使學(xué)生們思想開(kāi)闊，毫無(wú)偏見(jiàn)，對(duì)事實(shí)不甚了了，但卻溫良順從?！弊詮膩啴?dāng)斯在哈佛學(xué)***代以來(lái)，特別是在查爾斯·ｗ·埃利奧特任校長(zhǎng)期間，學(xué)校發(fā)生了許多變化。

但是，亞當(dāng)斯的話(huà)貼切地說(shuō)明了哈佛對(duì)富蘭克林·羅斯福的影響。

羅杰疑案讀后感

毫無(wú)疑問(wèn)，作為一名新時(shí)代的人民教師，我們應(yīng)該注意自己對(duì)孩子們的教育方式，而教育筆記可以某種程度上提高老師的教育水平。你知道一篇教育筆記應(yīng)該怎么書(shū)寫(xiě)嗎？考慮到你的需要，小編特地編輯了“羅杰疑案讀后感”，希望能幫助到你的學(xué)習(xí)和工作！

羅杰疑案讀后感(篇1)

阿加莎克里斯蒂的書(shū)，這是第三本還是第四本，搞不清了?！稏|方列車(chē)謀殺案》《尼羅河上的慘案》，好像還有一本來(lái)著，實(shí)在忘記了。

阿加莎的書(shū)秉持著上世紀(jì)傳統(tǒng)，單純的破解疑案，只要抓出兇手即可。

《羅杰疑案》據(jù)說(shuō)是作者成名作。以那個(gè)時(shí)代觀點(diǎn)來(lái)看的確如此，本以為是以案件中不相干的醫(yī)生視角來(lái)書(shū)寫(xiě)，到最后才揭秘，其實(shí)是罪犯的自白書(shū)。其新穎的書(shū)寫(xiě)方式博得當(dāng)時(shí)人的青睞，美譽(yù)如潮。

當(dāng)年看《神探狄仁杰》，其中有個(gè)章節(jié)就有類(lèi)似情節(jié)。最初發(fā)現(xiàn)案件，與狄公辦案一起辦案的跟班小吏就是幕后兇手。

不敢說(shuō)編劇抄襲了阿加莎的情節(jié)設(shè)計(jì)，但明眼人一看便知。通讀阿加莎的三本書(shū)，大致的路數(shù)不外乎謀殺案，摻雜案件中各色人等的小秘密，各種真假線(xiàn)索雜糅，大偵探波洛剝絲抽繭。案件的真相其實(shí)就是一張窗戶(hù)紙，捅破之前云山霧罩，捅破后恍然大悟。

阿加莎的風(fēng)格影響了日本的本格推理。案件發(fā)生時(shí)也是各種線(xiàn)索，各式人等一齊涌出，等到謎底揭開(kāi)才發(fā)現(xiàn)，這些秘密和線(xiàn)索其實(shí)都是作者故弄懸殊迷惑讀者的小花招。與案件本身其實(shí)并無(wú)多大關(guān)聯(lián)。

好比和一個(gè)人打架。對(duì)方先打出一套八卦拳，又亮出黑虎掏心的架勢(shì)，當(dāng)你沖上來(lái)時(shí)，他才施展真正的本領(lǐng)——拿起板磚！

作為現(xiàn)代讀者，已經(jīng)不習(xí)慣這種單純的，愚弄讀者的寫(xiě)作技法。我們看的，習(xí)慣的，是那些在案件偵破當(dāng)中窺探人性，揭發(fā)社會(huì)黑暗的作品。就連日本本格推理也在輝煌后陷入落寞和凋零，以東野圭吾為代表的“新本格”，已經(jīng)拋棄，或者不再單純以揭秘為主題的寫(xiě)作，有了社會(huì)性、人性化的寫(xiě)作體驗(yàn)。

一代后浪推前浪，歷史總是在進(jìn)步和發(fā)展。不能說(shuō)阿加莎的書(shū)不好，只是不合現(xiàn)代讀者的口味。一本偵探類(lèi)通俗小說(shuō)更談不上經(jīng)典，作文束之高閣定是必然。其實(shí)阿加莎在天有靈也不必傷感。這個(gè)年代，連托爾斯泰的書(shū)都在滯銷(xiāo)和湮滅，作為偵探推理女王更沒(méi)必要感時(shí)傷懷。

這個(gè)暑假帶女兒學(xué)習(xí)，給她加了《古文觀止》閱讀。選來(lái)選去有一多半的文章落選。從選詞造句上自然都是好文章，可是那些闡述儒家經(jīng)典，解釋人生意義的鴻篇大作，實(shí)在不適合小學(xué)6年級(jí)學(xué)生拜讀，只挑選寫(xiě)景寫(xiě)物，千古名篇拜讀。

我總覺(jué)著，一個(gè)作者死后，他/她的大名100年后還有讀者記在心間，代表作還能在一個(gè)省級(jí)圖書(shū)館尋到，本身就代表一種勝利。

能達(dá)到這種高度的作者，已經(jīng)屬于鳳毛麟角。

羅杰疑案讀后感(篇2)

羅杰疑案是一部扣人心弦的懸疑小說(shuō)，作者通過(guò)獨(dú)特的敘事技巧和離奇的情節(jié)，將讀者帶入了一個(gè)充滿(mǎn)謎團(tuán)的世界。在閱讀完《羅杰疑案》后，我不禁對(duì)小說(shuō)中的故事和人物深感震撼。

小說(shuō)以一宗謀殺案為起點(diǎn)，羅杰先生突然死在自己的圖書(shū)館中。調(diào)查人員發(fā)現(xiàn)，他的周?chē)鷽](méi)有任何可疑的痕跡，沒(méi)有任何人進(jìn)出過(guò)他的房間，這使得整個(gè)案件變得非常撲朔迷離。我通過(guò)書(shū)中細(xì)致入微的描寫(xiě)，感受到了案件的緊迫感和神秘感。

與此同時(shí)，小說(shuō)中的各個(gè)角色都具有自己的故事和秘密。他們被牽連進(jìn)案件中，不斷交織出令人難以琢磨的情節(jié)。讀者會(huì)思考，每個(gè)人是否都可能是兇手，他們是否有著動(dòng)機(jī)和能力來(lái)殺害羅杰先生。這種疑問(wèn)和不確定性使得小說(shuō)更添神秘感，也促使我更加熱衷于繼續(xù)閱讀，揭開(kāi)謎底。

小說(shuō)中的人物形象也非常鮮明，他們各自具備不同的性格特點(diǎn)和行為舉止，這讓整個(gè)故事更加豐滿(mǎn)。例如，警察局長(zhǎng)波洛是一位聰明睿智的偵探，通過(guò)他的觀察和推理，引導(dǎo)事件的發(fā)展。每個(gè)人物都有自己的動(dòng)機(jī)和嫌疑，這讓我始終無(wú)法確定兇手的身份，不得不一直在思考著不同的可能性。

小說(shuō)中還涉及到了一些重要的主題，如愛(ài)情、欲望和背叛。通過(guò)審視每個(gè)人的動(dòng)機(jī)和秘密，作者成功地展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性。每個(gè)人都有自己的欲望和動(dòng)機(jī)，這使得他們成為可能的兇手。小說(shuō)通過(guò)這種方式引發(fā)了我對(duì)人性和社會(huì)道德的思考，使我深思人類(lèi)行為背后的動(dòng)機(jī)和原因。

整個(gè)故事中，作者的敘述方式令人著迷。他通過(guò)不同的視角和時(shí)間線(xiàn)，將故事的不同部分相互連接，引發(fā)讀者的興趣。作者巧妙地利用了眾多的細(xì)節(jié)和線(xiàn)索，為讀者提供了猜測(cè)和推理的空間，這讓我身臨其境，仿佛置身于羅杰疑案之中。

最后，小說(shuō)的結(jié)局令我深感意外。原本以為案件清晰明了的我，被作者的巧妙扭轉(zhuǎn)所震撼。小說(shuō)中的最后一幕揭開(kāi)了真相，同時(shí)也揭示了主要角色之間的復(fù)雜關(guān)系，這讓我印象深刻。整個(gè)故事中充滿(mǎn)了戲劇性的情節(jié)和意外的發(fā)展，這一直激發(fā)著我的好奇心和閱讀欲望。

《羅杰疑案》是一部令人興奮且引人入勝的懸疑小說(shuō)，從故事的開(kāi)端到結(jié)局，它都能夠吸引我全神貫注地投入其中。通過(guò)懸疑的情節(jié)、鮮明的人物形象和出人意料的結(jié)局，作者成功地創(chuàng)造了一個(gè)扣人心弦的故事。讀完這部小說(shuō)后，我不禁為小說(shuō)中的才華橫溢的故事和人物所折服，并深深地感受到了懸疑小說(shuō)的魅力。

羅杰疑案讀后感(篇3)

阿加莎的灰色細(xì)胞

寫(xiě)在前面/川

我是一個(gè)熱愛(ài)偵探**的人。在我看過(guò)的所有偵探**里，阿加莎的《羅杰疑案》最讓我為之震顫，并且毫無(wú)疑問(wèn)地摘取我心中第一名的桂冠。如果你也曾看過(guò)，那么此篇或許能引起你的共鳴；如果你還沒(méi)來(lái)得及看，但有此意向的，作為讀者，我建議你可以直接從倒數(shù)第三段看起，免得你失去了真正閱讀時(shí)的樂(lè)趣。

?正文/九月？

讀完《羅杰疑案》時(shí)，正值深夜。盡管之前剛看過(guò)《尼羅河上的**》，對(duì)阿加沙·克里斯蒂偵探**中那種疑云密布、奇事迭出的布局已深有體會(huì)，但《羅杰疑案》的謎底仍舊讓我大吃一驚。讀到**第二十五章結(jié)尾，真相大白的那一刻，我倒吸了一口冷氣，很恐怖的一種感覺(jué)，甚至都不敢上洗手間了。

怎么說(shuō)呢？打個(gè)或許不十分恰當(dāng)?shù)谋确剑偃缒闶窃陂喿x福爾摩斯的故事，一步步看著他與華生一起破案，到頭來(lái)卻被告知**竟然是華生，那該是怎樣的驚悚？這驚悚不光是因?yàn)榘讣Y(jié)果的出乎意料，更在于，你突然間發(fā)現(xiàn)，一個(gè)你心目中（也是大家眼中）值得尊敬和信任的人，其真實(shí)面目原來(lái)竟是如此的猙獰！

阿加莎克里斯蒂

**是以第一稱(chēng)來(lái)寫(xiě)的。"我",謝潑德醫(yī)生，作為受害人羅杰的朋友，當(dāng)?shù)匦℃?zhèn)上公認(rèn)的和藹可親、廣受尊重的人，因?yàn)榉N種原因，很自然地成為了私人偵探波洛查辦羅杰疑案的協(xié)助者?！拔摇狈e極配合波洛，關(guān)心一切與案件有關(guān)的人和事。

波洛貌似也是非常地信任"我",不光讓"我"參與大部分的偵查工作，和"我"一起分析**案情，有些具體事（比如了解某個(gè)相關(guān)人的背景、打探某個(gè)相關(guān)人的情緒狀態(tài)等）甚至直接交給"我"做。羅杰的家人和朋友（也幾乎都是案件相關(guān)人）也無(wú)一例外地把"我"當(dāng)成一個(gè)正直的人、當(dāng)成羅杰的好友、當(dāng)成有能力協(xié)助破案的人來(lái)信任和看待，向"我"傾訴苦悶，請(qǐng)我向波洛傳遞信息或解釋誤會(huì)，或當(dāng)著"我"的面向波洛闡述某些隱秘情況。如此種種，在讀者（至少是我）的眼里，很自然地把"我"看成了以偵探波洛為代表的正義陣營(yíng)里的一員，知道"我"是波洛查找**的協(xié)助者，而根本沒(méi)想到將"我"也列入嫌疑人行列。

（反之，案件中的其他相關(guān)人，幾乎每個(gè)人都或多或少地被懷疑，至少**在字面上給人造成這樣的感覺(jué)。）

此外，還有很重要的一點(diǎn)。所有的一切，都是"我"在敘述。作為閱讀者，亦是很自然地就站在了"我"的視角和立場(chǎng)，某種程度上，或某些時(shí)刻，甚至閱讀者和敘述者的角色混淆在了一起，合二為一了。

而我又怎么會(huì)懷疑"我"呢？

然而，最終，一切被徹底顛覆。原來(lái)貪婪、扭曲、殘忍的**就是“我”。只是打雷而已。

讓人驚恐的，其實(shí)還在于，當(dāng)閱讀者不知覺(jué)地融入作為敘述者的"我"的世界之中，這樣的一種顛覆，就好比是，我們突然間發(fā)現(xiàn)，原來(lái)自己貌似或自以為是正直善良的內(nèi)心深處，竟然潛藏著如此可怕的惡魔。原來(lái)，"我"自己竟然就是惡魔……

其實(shí)，也不是完全沒(méi)有過(guò)懷疑。在閱讀過(guò)程中，也曾有不少讓人心生疑慮的地方。例如，我對(duì)羅杰的養(yǎng)子拉爾夫的關(guān)心，他也是本案的重要嫌疑人，似乎超出了常理。

羅輯思維讀后感精華

如果您想更深入地了解該話(huà)題不妨看看“羅輯思維讀后感”，在閱讀完作品后，相信很多人與作者產(chǎn)生了情感共鳴。?寫(xiě)下讀后感可以促進(jìn)閱讀思考和提升表達(dá)能力，一篇優(yōu)秀的作品包括哪些方面？我們會(huì)對(duì)該領(lǐng)域重要事件和趨勢(shì)進(jìn)行前瞻性分析供您了解未來(lái)走向！

羅輯思維讀后感(篇1)

神燈：我可以幫助你實(shí)現(xiàn)三個(gè)愿望。

阿拉丁：我想要你幫人實(shí)現(xiàn)愿望的本領(lǐng)。

。。。

羅胖：我?guī)湍阕x書(shū)。

我：你只要告訴我你是怎么讀、寫(xiě)、思的就好了。

羅胖：很簡(jiǎn)單，讀要成體系，寫(xiě)要講故事，思要跨界和跳躍。

我：我靠，這么爽快！你就不怕把這些說(shuō)出來(lái)以后我再也不聽(tīng)你的看你的嗎？

羅胖：這你就不懂了。格局決定高度。我現(xiàn)在有兩個(gè)理念：一是不斷學(xué)習(xí)不斷進(jìn)化，二是造平臺(tái)。什么意思呢？我不怕我知道的你也知道，我怕的是你知道的速度比我快。我把我知道的告訴你，這樣也可以督促我去學(xué)新東西。要是你學(xué)習(xí)的速度真比我快呢？那也沒(méi)關(guān)系。我這里是一個(gè)平臺(tái)，如果你能在這個(gè)平臺(tái)上成長(zhǎng)起來(lái)，我可以跟你合作呀，我可以給你投資呀，這樣你成長(zhǎng)起來(lái)了，對(duì)我也有好處，是不是？

我：有道理。您的格局讓我思路也變寬了。不過(guò)我現(xiàn)在更想好好看書(shū)。關(guān)于讀、寫(xiě)、思的部分能不能再細(xì)說(shuō)下？

羅胖：細(xì)說(shuō)的話(huà)會(huì)比較長(zhǎng)。你知道我講起故事來(lái)，一講可以講四個(gè)多小時(shí)。

我：…

羅胖：咱先說(shuō)讀書(shū)和知識(shí)。簡(jiǎn)單講讀書(shū)就是為了獲得知識(shí)。但是光有知識(shí)是不夠的。我們說(shuō)現(xiàn)在是信息時(shí)代，知識(shí)爆炸，如果你只是像電腦硬盤(pán)一樣把知識(shí)存儲(chǔ)起來(lái)，一則能夠存儲(chǔ)的知識(shí)有限，二則容易遺忘更難以提取，最重要的是你沒(méi)法應(yīng)用，沒(méi)法用這些知識(shí)進(jìn)行思考，更不用說(shuō)創(chuàng)建新觀念了。那怎么辦呢？把知識(shí)組成一個(gè)體系。就好比一棵樹(shù)，核心是樹(shù)干，也就是一個(gè)人的核心知識(shí)，是你平時(shí)直接用來(lái)思考的那些東西。比如我現(xiàn)在有兩個(gè)樹(shù)干，一個(gè)是開(kāi)放，一個(gè)是聯(lián)盟。剩下的知識(shí)是樹(shù)枝。不同學(xué)科、不同領(lǐng)域的知識(shí)可以看作是不同的樹(shù)枝。然后你自然會(huì)問(wèn)，那根系呢？沒(méi)錯(cuò)，根就是我的學(xué)習(xí)能力。只有不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，知識(shí)之樹(shù)才能繁盛。這句話(huà)的另一個(gè)意思是，我們有了體系，就可以把新知識(shí)直接掛在相應(yīng)的枝上。

我：那是不是也可以這么理解，我們可以種不同的樹(shù)，這樣就有了不同的知識(shí)體系。比如文科的體系，就是從一個(gè)視角出發(fā)，構(gòu)建出一整套體系。無(wú)論是小說(shuō)、繪畫(huà)，甚至是看歷史的觀點(diǎn)，都是一種近乎個(gè)人化的體驗(yàn)、風(fēng)格和表達(dá)。

羅胖：文科的東西我不是很了解。但是文科思維和理科思維的一個(gè)最大差別是，文科思維你怎么說(shuō)都有道理，你沒(méi)法檢驗(yàn)它到底是不是對(duì)的。所以會(huì)有百花齊放百家爭(zhēng)鳴。理科思維則不同，你說(shuō)出一個(gè)道理，能檢驗(yàn)通過(guò)，那就是對(duì)的，跟現(xiàn)實(shí)不符，那這理論你再喜歡，也要干掉。我們說(shuō)市場(chǎng)是檢驗(yàn)產(chǎn)品的直接標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)東西好不好，不是你自我感覺(jué)良好，也不是發(fā)個(gè)問(wèn)卷搞個(gè)民

羅輯思維讀后感(篇2)

沒(méi)想到花了四個(gè)半小時(shí)看羅邦的新年演講。在這個(gè)浮躁的時(shí)代，我們花在一件事上的時(shí)間越來(lái)越少。我甚至害怕我會(huì)在中間的領(lǐng)導(dǎo)和同事面前睡著?？墒牵龊跷乙饬系氖?，雖然講的都是xx年的互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)云，我竟然一直興致盎然，從最開(kāi)始的一分鐘，到最后的一分鐘，我在那個(gè)穿著樸素黑衣的胖子的言語(yǔ)里，一次次被振奮，一次次被觸動(dòng)。

因?yàn)槲液瓦@個(gè)素未謀面的胖子，或多或少有過(guò)相同的感觸，他讓我想起了自己混跡職場(chǎng)六年的諸多真實(shí)場(chǎng)景。只是，這些感觸并非單單源自于互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)行業(yè)。

羅胖說(shuō)，“你眼前看到的強(qiáng)大，未必是真正的強(qiáng)大”。很多時(shí)候，當(dāng)我們面對(duì)明顯的權(quán)力懸殊時(shí)，我們總是退卻，采取防守的態(tài)度。當(dāng)別人問(wèn)我們?yōu)楹瓮丝s時(shí)，我們會(huì)說(shuō)“他們看起來(lái)好強(qiáng)大，我們多半打不過(guò)。

”于是，我們懷抱著90%會(huì)死的心態(tài)，徹底放棄了10%的逃生機(jī)會(huì)。等到對(duì)手離開(kāi)，我們鉆出自己搭建的防護(hù)物里，長(zhǎng)舒一口氣說(shuō)“你看，我們幸好沒(méi)出來(lái)?！逼鋵?shí)是可以理解的，人生來(lái)就有自我保護(hù)的本能，我們都不愿意去以身試險(xiǎn)，不愿意離開(kāi)溫暖的環(huán)境，不想去改變現(xiàn)有的環(huán)境，我們以為，守著強(qiáng)大的舊平臺(tái)就是保命的最好方式。

記得當(dāng)年新浪微博才推出的時(shí)候，不止被一家平面**吐槽。能干出多大點(diǎn)動(dòng)靜？能比得過(guò)雜志幾千字甚至幾萬(wàn)字的深入調(diào)查？

因此，紙媒基本不屑一顧，甚至有不少**拒絕開(kāi)通官方微博。直到一年之后，他們發(fā)現(xiàn)，新浪微博雖然短小，卻掀起了一場(chǎng)民眾的全民狂歡，一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用開(kāi)辟了“全民皆記者”的時(shí)代，他們終于發(fā)現(xiàn)，自己的強(qiáng)大不值一提。于是紛紛尾隨，紛紛投入了微博的懷抱……再說(shuō)微信，相對(duì)于米聊、陌陌，它并非是第一個(gè)開(kāi)辟手機(jī)端即時(shí)通訊的社交軟件，但是它卻是這幾年此行業(yè)的霸主，這一點(diǎn)相信誰(shuí)都不可否認(rèn)。

而我們，并不是每個(gè)人都有能力實(shí)現(xiàn)微博和微信的霸主地位，但當(dāng)我們面對(duì)變革，面對(duì)變化，面對(duì)未知，當(dāng)我們抱著勇敢嘗試的態(tài)度。賭一把，有輸?shù)目赡埽毁€，永遠(yuǎn)無(wú)法獲勝。而對(duì)于我們現(xiàn)在這樣一個(gè)處于創(chuàng)業(yè)期的公司，輸了不會(huì)有太大差異，但贏了，卻可能是天壤之別。

古人所謂的“生于憂(yōu)患死于安樂(lè)”，用在我們的身上，更確切的說(shuō)法應(yīng)該是“生于安樂(lè)，死于永遠(yuǎn)安樂(lè)”。

羅胖子還說(shuō)，如今的創(chuàng)業(yè)者，最需要的是情感營(yíng)銷(xiāo)，而最缺乏的也恰恰是這個(gè)。從教科書(shū)的角度看，人與動(dòng)物的區(qū)別在于人們可以創(chuàng)造生產(chǎn)工具，并將其轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。但在現(xiàn)實(shí)生活中，人和動(dòng)物最大的區(qū)別在于，人們可以用情感來(lái)完成許多事情。當(dāng)經(jīng)濟(jì)越來(lái)越發(fā)達(dá)的時(shí)候，貨幣變得越來(lái)越弱，因?yàn)橹С纸?jīng)濟(jì)發(fā)展的東西比貨幣還多。

比如人脈網(wǎng)絡(luò)、比如資源、比如人與人之間的情感、比如知識(shí)……重慶人應(yīng)該是可以更好地理解這一點(diǎn)的，因?yàn)橹貞c本來(lái)就是很多人眼里的“人情江湖”。人力資源的整合和人力網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，會(huì)使許多看似不可能的事情變得簡(jiǎn)單而直接。人際關(guān)系是一種寶貴的資源，是每一種關(guān)系中最強(qiáng)大的力量

行各業(yè)，身居不同崗位的人，能給你的啟發(fā)和幫助都是不同的，但所有事情也都有一個(gè)前提——你值得。你的專(zhuān)業(yè)精神，你的原則，你的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，你的專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗(yàn)，你的性格，總有一些你需要幫助的東西。所以，有時(shí)候憑借自己的努力，讓別人看到自己的真誠(chéng)和專(zhuān)業(yè)，看到自己的信心和努力，以期獲得別人的信任和依賴(lài)，是比從別人兜里直接拿錢(qián)更難的，但一旦擁有了信任，你所能觸及到的能獲取利潤(rùn)和發(fā)展的機(jī)會(huì)卻是源源不斷的。

你的價(jià)值，人情的價(jià)值，無(wú)法用錢(qián)衡量。就像羅胖，一個(gè)從財(cái)經(jīng)記者轉(zhuǎn)行到說(shuō)書(shū)自**人的人，卻能邀請(qǐng)到眾多互聯(lián)網(wǎng)的大佬級(jí)人物為其站臺(tái)。無(wú)論這次跨年演講的內(nèi)容是否精彩，羅邦公司的品牌價(jià)值已經(jīng)上升到了n個(gè)層次。

順便說(shuō)一下，對(duì)于王石之戰(zhàn)，我和胖子一樣。我敢打賭隔壁的老王一定會(huì)贏，即使他輸了萬(wàn)科，他也會(huì)贏。在一個(gè)真正的購(gòu)物中心里，你不會(huì)因?yàn)檠矍暗氖杖牒屠麧?rùn)而輸贏。

從羅胖想到自己。雖然我和他有千絲萬(wàn)縷的不同，但我也有過(guò)一次非常難忘的北漂經(jīng)歷，就像羅盤(pán)一樣。在那個(gè)號(hào)稱(chēng)滿(mǎn)地是“機(jī)會(huì)”的城市里，我并沒(méi)有看到多少一抓一大把的機(jī)遇，反而看到的是遍地錯(cuò)失機(jī)會(huì)的人。

我曾有一個(gè)在國(guó)企的同事，因?yàn)橄氚舶卜€(wěn)穩(wěn)生孩子，7年不曾考慮過(guò)職業(yè)規(guī)劃，有稿子就排版，沒(méi)稿子就下班。她的一個(gè)認(rèn)識(shí)多年的朋友有一個(gè)創(chuàng)業(yè)的好主意。她沒(méi)聽(tīng)清，直截了當(dāng)?shù)鼐芙^了，甚至嘲笑朋友們的雄心壯志。xx年，原單位突然改革，她作為單位的“尾巴”隊(duì)伍，被變相勸退。

離開(kāi)單位的那天，她問(wèn)部門(mén)

領(lǐng)導(dǎo)，我這么多年，沒(méi)功勞有苦勞，你們憑什么說(shuō)裁人就裁人呢？但部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)只說(shuō)了一句話(huà)，當(dāng)你身邊都是加班加點(diǎn)的年輕同事，而且你每天都能按時(shí)下班時(shí)，你應(yīng)該知道會(huì)有一天被淘汰。她再也不說(shuō)話(huà)了。

后來(lái)有人說(shuō)，她去找邀請(qǐng)她一起創(chuàng)業(yè)的朋友時(shí)，朋友也婉言謝絕了她的加入，因?yàn)槟莻€(gè)朋友每月的營(yíng)業(yè)額在5-8萬(wàn)，是她在國(guó)企工資的10多倍。在這次真實(shí)的經(jīng)歷中，她輸了，從她身上，我至少看到了3分-1分。不要嘲笑別人的夢(mèng)想，毀掉別人就是毀掉自己

不要撫平自己的野心，任何時(shí)候處于任何環(huán)境都該有發(fā)展意識(shí)；3.不要停止學(xué)***態(tài)，我們中絕大多數(shù)人都知道那句“靜止是相對(duì)的，萬(wàn)事萬(wàn)物都處在運(yùn)動(dòng)發(fā)展中”，但卻很少有人實(shí)踐其中的道理——這三點(diǎn)，在羅胖略帶戲謔的演講中，其實(shí)也提到了，只是他舉的是互聯(lián)網(wǎng)大佬們的例子，而我更加深刻地見(jiàn)證了我前同事的悲哀。

整場(chǎng)演講里，我特別喜歡羅胖的一句話(huà)“做一件有價(jià)值的事情，一直做，然后靜靜等著它的回報(bào)”。這句話(huà)看似很簡(jiǎn)單，甚至有點(diǎn)生硬，但在當(dāng)今這個(gè)浮躁的時(shí)代，卻又著深刻的意義。我有時(shí)候會(huì)想，《羅輯思維》到底是什么時(shí)候、什么契機(jī)火起來(lái)的？

仿佛這是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，說(shuō)不清爆發(fā)點(diǎn)在哪兒，但似乎一夜之間，大家都知道這個(gè)說(shuō)書(shū)的胖子，所謂厚積薄發(fā)也許正是這個(gè)意思…… 在互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)者扎堆的當(dāng)下，做《羅輯思維》節(jié)目的第一期，羅胖可能幻想過(guò)成功，卻也許并無(wú)法肯定自己能達(dá)到今天的高度。但是這幾年的付出，如他所說(shuō)，每天定點(diǎn)的60秒語(yǔ)音，成名前后一如既

往的努力，絞盡腦汁地開(kāi)辟新業(yè)務(wù)領(lǐng)域，和各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)階層的人保持聯(lián)絡(luò)……羅胖其實(shí)是在用一個(gè)傳統(tǒng)**人應(yīng)該具備的耐心、恒心和細(xì)心，在互聯(lián)網(wǎng)的大潮里“折騰”。對(duì)于很多創(chuàng)業(yè)失敗的人來(lái)講，羅胖絕對(duì)是幸運(yùn)的，他用多年積淀的職業(yè)敏銳性，深刻地洞察到了行業(yè)的微妙變化和用戶(hù)的心理需求，并用互聯(lián)網(wǎng)崇尚的平實(shí)質(zhì)樸到有些俗的語(yǔ)言，表達(dá)著很多人想說(shuō)又不知道怎么說(shuō)的觀點(diǎn)。多年的辛勞，換來(lái)了今天的風(fēng)景，所以，用他的話(huà)來(lái)說(shuō)，再合適不過(guò)了。

堅(jiān)持，是一種很難的習(xí)慣，但一旦***，也許反而就容易了。

最后，我想談?wù)劻_說(shuō)的稀缺性。這三個(gè)字不僅對(duì)一個(gè)公司的發(fā)展有著重要的意義，對(duì)個(gè)人也有著重要的意義。每個(gè)人對(duì)自己的生活都有很多計(jì)劃，但大多數(shù)人只是想過(guò)上更好的生活。除了之前的接觸、堅(jiān)持和努力，還有一個(gè)核心的定位因素。什么是真正有價(jià)值的定位？

最起碼的一點(diǎn)就是你要先思考和別人的差異在**，你的優(yōu)勢(shì)在何處，你的劣勢(shì)該如何規(guī)避。你和別人的不同就是發(fā)展的突破點(diǎn)。無(wú)論是工作和生活，我們都會(huì)漸漸厭倦千篇一律。

想要?jiǎng)e人愿意進(jìn)一步了解你，從而接受你，再到喜歡你，最后依賴(lài)你，首先一點(diǎn)是要?jiǎng)e人記住你。在團(tuán)隊(duì)里不可徹底獨(dú)立，但必須有所專(zhuān)長(zhǎng)，現(xiàn)代的職場(chǎng)要求越來(lái)越多的復(fù)合型人才，但每個(gè)有夢(mèng)想的人都得先明白，你最擅長(zhǎng)的領(lǐng)域和你最需要惡補(bǔ)的版塊。那什么才算是實(shí)現(xiàn)了自己的稀缺性？

——很簡(jiǎn)單，若你哪天休個(gè)長(zhǎng)假，你的領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)隊(duì)都不經(jīng)意地說(shuō)：“ta要是在就好了，這事做起來(lái)就容易了?！蹦枪材?，你已經(jīng)基本在這個(gè)團(tuán)隊(duì)里占有了自己的一席之地。

羅輯思維讀后感(篇3)

不同于《我懂你的知識(shí)焦慮》關(guān)注創(chuàng)新與商業(yè)思維，羅胖在這本書(shū)里更多地關(guān)注歷史人物的生平解析，以此來(lái)揭示當(dāng)今仍舊適用的做人道理。敘述如說(shuō)故事般娓娓道來(lái)，而蘊(yùn)含之道理卻不知不覺(jué)深深根植我心。

從張廷玉身上，我們看到“不求身外之物，一切皆為成長(zhǎng)”的人格健全；從曾國(guó)藩身上，我們看到“為人處事就事論事，把眼前事辦好就好的步步為營(yíng)；從拿破侖三世過(guò)山車(chē)般的人生中，我們窺見(jiàn)了“過(guò)去的榮光屬于過(guò)去，不用讓他拖累了當(dāng)下的決策和行為”的識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰；在盧梭“抓住讀者基本需求從而吸引了大量讀者的媚俗著作中，灌注冷靜思考，進(jìn)而改變世界”中，我們感知到他的不拘形式，靈活變通；從乾隆與嘉慶的對(duì)比中，我們覺(jué)察“一味守成只會(huì)減速創(chuàng)新；不追過(guò)往，著眼當(dāng)下才會(huì)永葆創(chuàng)新不滅”。

而在對(duì)李鴻章的分析中我們也看到“明確目標(biāo)，但不需急于求成；日進(jìn)一步，無(wú)激進(jìn)口號(hào)也能力挽狂瀾”的扎實(shí)，以及明確了“利用現(xiàn)老板資源，為整個(gè)市場(chǎng)創(chuàng)造高地，也是在為自己創(chuàng)造品牌”的職業(yè)方向。而從對(duì)雍正的分析，我們更應(yīng)明確“我們?cè)诒３肿约邯?dú)立的人格尊嚴(yán)和人格空間的前提下，盡可能對(duì)他人釋放善意”的自由主義。而在對(duì)圣人甘地的思考中，我們也應(yīng)熟知“只有看清全景，權(quán)衡利弊，得出的結(jié)論才最客觀實(shí)際”的全局性思維。而從隋煬帝和羅馬帝國(guó)屋大維的對(duì)比中，奧古斯都屋大維

“見(jiàn)好就收，制定共同底線(xiàn)，制定共同規(guī)則，用柔軟身段和諧關(guān)系，得到高帽子，利用高帽子取得成功所需的社會(huì)認(rèn)可”明顯技高一籌。

而最后，全書(shū)以曾國(guó)藩與胡適收尾，揭示了“一個(gè)人成事的關(guān)鍵不取決于你自己有多牛，關(guān)鍵取決于你能調(diào)動(dòng)多少資源來(lái)幫助你。不僅要追逐內(nèi)圣，更要追逐外王，要有能力調(diào)動(dòng)一切能夠幫助你的力量，來(lái)幫助你做成這一番事業(yè)”，同時(shí)，也應(yīng)葆有“大膽假設(shè)，小心求證”的真正獨(dú)立思考和“嘗僑居是山，不忍見(jiàn)耳”的普世慈悲。

羅輯思維讀后感(篇4)

導(dǎo)讀：讀書(shū)筆記《羅輯思維》讀后感，僅供參考，如果覺(jué)得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評(píng)和分享。

《羅輯思維》讀后感：

《羅輯思維》是閨蜜搬家的時(shí)候送我滴，小婕之前也有關(guān)注了羅胖，但是從未詳細(xì)閱讀過(guò)，在這之前，關(guān)于羅胖的思維、點(diǎn)評(píng)褒貶各一，喜歡的很喜歡，厭惡的很厭惡。

小婕也搜了一下網(wǎng)頁(yè)，有不少羅粉由衷的表示，很喜歡羅胖的風(fēng)格，但是對(duì)于羅胖推薦的書(shū)，表示不認(rèn)同，推薦的書(shū)適合不同層次的人看，不適合所有人；這點(diǎn)小婕倒是覺(jué)得沒(méi)什么，你覺(jué)得適合自己就看唄，不適合就別看唄，有啥大不了的。來(lái)說(shuō)說(shuō)這本《羅輯思維》，分代序、19集內(nèi)容、致謝；代序是申音寫(xiě)的，應(yīng)該是《羅輯思維》的合伙人，反正是舉足輕重的人，介紹來(lái)《羅輯思維》的來(lái)歷。

第一集沒(méi)有特定的介紹一書(shū)，但是有提到《紅樓夢(mèng)》和《石頭記索隱》，算是一個(gè)引子吧！從第二集到第十九集，每篇文章都會(huì)介紹書(shū)籍，介紹國(guó)內(nèi)外的各種文章。

在知識(shí)中尋找見(jiàn)識(shí)：這是羅胖對(duì)此書(shū)的概括，應(yīng)該也是他的見(jiàn)地吧！

都說(shuō)太高調(diào)不好，不過(guò)小婕認(rèn)為，現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)期，你要么低調(diào)的超級(jí)有內(nèi)涵，沒(méi)有那么就高調(diào)到讓人發(fā)指吧，有何不可呢！看看羅邦現(xiàn)在的**胖多了。怪不得叫羅彭。保持健康很重要。畢竟，這世一個(gè)公眾人物。哈哈哈~看看小婕的世界眼光。多鋒利啊。

ps：萬(wàn)惡的洋娃娃，小壞蛋，當(dāng)然也怪小婕自己不克制自己的嘴巴，拼命吃甜食拼命吃蛋糕，然后變成了妊娠期高血壓，昨天本來(lái)可以入院轉(zhuǎn)胎的，然后也成了泡影；

回到24小時(shí)血壓計(jì)，還有24小時(shí)尿蛋白、血壓下降，但驗(yàn)血膽固醇等都比以前高，看看明天的尿檢，到了37周，各種事情都來(lái)了，希望醫(yī)生不要放棄我！

小婕沒(méi)有放棄自己。你為什么要放棄小婕！作者：小婕

感謝閱讀，希望能幫助您！

羅輯思維讀后感(篇5)

我之前不知道羅輯思維，只是因?yàn)闀?shū)名看的，看后感覺(jué)，它不懂我的知識(shí)焦慮。我的知識(shí)焦慮大概在於自己知道的比別人少，學(xué)的專(zhuān)業(yè)很感興趣但很吃力。而書(shū)里講的啥？我邏輯不好，沒(méi)看出章節(jié)之間的邏輯聯(lián)繫。但是很多思維是新的。比如講為什麼說(shuō)直播火，那陣我正好迷上看吃播……明明知道沒(méi)有用處，我為什麼要看？好奇？本性？大概是人性的弱點(diǎn)吧。而自我超越，自我約束多難喲。人性有一點(diǎn)特別有意思，我明知道這事對(duì)我來(lái)說(shuō)是放縱，我偏偏可以說(shuō)服自己，給自己找理由讓心安寧。我討厭這樣的自己。同樣我也喜歡這樣的自己，讓自己舒服為目的，說(shuō)明不傻。第二點(diǎn)，關(guān)於創(chuàng)新，創(chuàng)新是一類(lèi)人都努力不是一個(gè)人的功勞，諾貝爾獎(jiǎng)不行，不應(yīng)該只獎(jiǎng)勵(lì)屠呦呦一個(gè)人呀，明明是整個(gè)團(tuán)隊(duì)的努力，這樣對(duì)創(chuàng)新不利。創(chuàng)新不是高知識(shí)分子的專(zhuān)享權(quán)利，醫(yī)學(xué)界的洗手這件小事，讓我明白，大眾創(chuàng)新是值得提倡的，創(chuàng)新不在於高明與否不在於代價(jià)大小，在於作業(yè)和影響。第三點(diǎn)，關(guān)於人類(lèi)演進(jìn)，依存度越來(lái)越低，結(jié)構(gòu)化越來(lái)越複雜。就是說(shuō)越智能，壽命越短。我們能做的是理性樂(lè)觀。好吧，漲了見(jiàn)識(shí)。但是商業(yè)氣息較重，特別在標(biāo)題方面，文字技巧很妙啊。

羅輯思維讀后感(篇6)

說(shuō)到這里，我個(gè)人并不是危言聳聽(tīng)，更不是聳人聽(tīng)聞。因?yàn)槲覀冏约旱慕處煯a(chǎn)業(yè)也面臨著新技術(shù)創(chuàng)新的沖擊。2000年，兩位美國(guó)教師提出了翻轉(zhuǎn)課堂式高效教學(xué)，即在課堂上解放教師的純知識(shí)教學(xué)，更多的是讓學(xué)生在自學(xué)后嘗試提問(wèn)，重構(gòu)知識(shí)結(jié)構(gòu)。

聽(tīng)起來(lái)，很多傳統(tǒng)教師一定覺(jué)得是天方夜譚，因?yàn)樗麄冇X(jué)得不講不放心?，F(xiàn)在這個(gè)翻轉(zhuǎn)課堂在因?yàn)閲?guó)內(nèi)推行還是遭受到各方面考學(xué)壓力，但是我相信這種從太平洋彼岸漂洋過(guò)海來(lái)到思維轉(zhuǎn)變，很可能就是一次試水。誰(shuí)知道，未來(lái)教師不僅會(huì)接受這種模式，還會(huì)使用人工智能（ai:

artificial intelligence人工智能）取代，我們將何去何從呢？！

不同的擔(dān)心，其實(shí)羅攀在羅輯思維上已經(jīng)找到了一些解決問(wèn)題的方法，但我不知道當(dāng)我在安利的時(shí)候，你是否感到焦慮和渴望。用現(xiàn)在流行的網(wǎng)絡(luò)術(shù)語(yǔ)詞就是，草已經(jīng)種下去了，你是讓你的院子里雜草叢生還是立即拿去工具去拔草呢？這取決于你現(xiàn)有的模式，因?yàn)槟Ｊ绞且粋€(gè)大問(wèn)題！

推薦書(shū)目：羅輯思維1-2

羅輯思維讀后感(篇7)

《羅輯思想》讀后感（一）

讀了幾頁(yè)《羅輯思想》，卻再也讀沒(méi)有高來(lái)了，做者的**點(diǎn)實(shí)的很易讓爾認(rèn)異。爾正在念為何教師會(huì)感覺(jué)那原書(shū)模板都雅呢？凡是讀過(guò)一些書(shū)模板的人，略微有些學(xué)問(wèn)戰(zhàn)睹天的人皆沒(méi)有會(huì)認(rèn)異書(shū)模板外的**點(diǎn)的吧。

否為何這么多人舉薦呢？緩小仄——年夜教時(shí)代爾口綱外專(zhuān)教多識(shí)的人，也是舉薦人之一，那實(shí)的是他的本旨嗎？

遠(yuǎn)年去各年夜**涌現(xiàn)沒(méi)了各類(lèi)以做者定名的穿心秀，以此去抒發(fā)做者自認(rèn)為”共同”的**點(diǎn)，去專(zhuān)人眼球呼引**寡。其真每一個(gè)人的**點(diǎn)皆能稱(chēng)之為共同，而那種共同終極會(huì)博得寡人的承認(rèn)使人刮綱點(diǎn)贊借是換去一片嘩然被人罵作ｓｂ，便要看做者能否實(shí)的有無(wú)二把刷子了。飽讀詩(shī)書(shū)模板博學(xué)多聞。

爾看那個(gè)羅教師只是徒有其名而已。

當(dāng)始的《百野講壇》為何蒙歡送？果為如今快節(jié)拍的糊口曾經(jīng)無(wú)奈讓年青人靜高口去孬孬天拿起一原書(shū)模板去讀了。取得常識(shí)的路徑又歸到了最開(kāi)端的里傳言教的講教，便像今時(shí)分孔子的謝壇講教。

固然如今科技的提高，咱們經(jīng)由過(guò)程電子產(chǎn)物便能看到現(xiàn)場(chǎng)曲播，面臨里皆免卻了。值失留意的是，正在臺(tái)上講的皆是些甚么人？難外地、于丹、馬已皆那些皆是年夜教傳授啊。

他們天天皆正在鉆研他們講的工具，花了半輩子的口血，讀了年夜質(zhì)的書(shū)模板，翻閱了年夜質(zhì)的史料最初才失沒(méi)了他們講給咱們聽(tīng)的那樣一個(gè)鉆研結(jié)果。而講穿心秀的是甚么人呢？他們只是讀過(guò)一些書(shū)模板的人而后看到一個(gè)新聞或一個(gè)事務(wù)隨即揭曉本人評(píng)論戰(zhàn)**點(diǎn)的人。

正在**下度自在下度謝擱確當(dāng)古外國(guó)，馬馬虎虎一小我私家皆能夠揭曉一個(gè)**點(diǎn)的，但那個(gè)**點(diǎn)實(shí)的能否具備領(lǐng)導(dǎo)意思便否待商榷了。

名人正在給一原書(shū)模板點(diǎn)贊的時(shí)分更應(yīng)該仔細(xì)考慮一高，果為您的名氣戰(zhàn)群眾對(duì)您們的信任晃正在這面，您的一個(gè)沒(méi)有經(jīng)意便否能作了謬誤的指引。

《羅輯思想》讀后感（兩）

《羅輯思想》聚折的不只是粗彩內(nèi)容，更是一群有念法的人。他們的標(biāo)語(yǔ)是：“死磕本人，愉悅各人！

”--“正在常識(shí)外尋覓睹識(shí)！”！中國(guó)資深人士羅振宇對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代有著深刻的洞察力。

他以為，互聯(lián)網(wǎng)在成為咱們糊口外的“根底設(shè)備”，它將完全扭轉(zhuǎn)人類(lèi)協(xié)做的方法，使組織逐步瓦解、溶解，而個(gè)別熟命的自在價(jià)值失到充實(shí)開(kāi)釋。

《羅輯思想》的標(biāo)語(yǔ)是“有種、無(wú)味、有料”，作各人“身旁的念書(shū)人”，提倡自力、感性的考慮，凝聚愛(ài)智供實(shí)、踴躍長(zhǎng)進(jìn)、自在陰光、人格健齊的年青人。

看完《羅輯思想》，深深天被羅胖謝闊的望家、敏鈍洞察力以及極具機(jī)智風(fēng)趣取伶俐的言語(yǔ)所合服。更重要的是能新刪不少有意義的汗青常識(shí)，并且羅瘦子總能把那些汗青講失妙不可言，領(lǐng)現(xiàn)汗青面的一個(gè)要害的小常識(shí)，小創(chuàng)造，能夠由點(diǎn)及里天影響著無(wú)量盡的將來(lái)！若是其時(shí)羅胖作爾的汗青教師的話(huà)，預(yù)計(jì)爾其時(shí)汗青成就能夠晉升一年夜步呀。

并且看完《羅輯思想》后爾有一種深深的挫敗感，太蒙昧了，太笨昧了，沒(méi)有說(shuō)了，一說(shuō)皆是淚，趕快惡剜常識(shí)來(lái)。

咱們平常從方方面面獲與疑息戰(zhàn)常識(shí)，但獲與后怎么汲取養(yǎng)分呢？失到甚么支損呢？《羅輯思想》常給沒(méi)一個(gè)使人線(xiàn)人一新的角度，讓您遭到啟示。

您已必全副附和它的**點(diǎn)，但它眼界之謝闊，思緒之新鮮必定對(duì)咱們是有協(xié)助的。

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2025羅生門(mén)讀后感必備5篇

讀后感沒(méi)有高低之分，每個(gè)人都可能會(huì)有不同的讀后感，作者寫(xiě)的作品總是讓人感觸頗多。?讀后感的真正價(jià)值在于作者是否抓住了重點(diǎn)。幼兒教師教育網(wǎng)編輯認(rèn)為“羅生門(mén)讀后感”這篇文章很有價(jià)值現(xiàn)向您推薦一下，希望本文能夠?yàn)槟峁┛尚械慕鉀Q方案解決您的困擾！

羅生門(mén)讀后感【篇1】

在下雨天看完了下雨天講述故事的《羅生門(mén)》，努力回憶才發(fā)現(xiàn)好像除了多襄丸電影中的其他人物都沒(méi)有名字，但這六個(gè)主要人物的形象卻像是深深地扎在了腦子里，因?yàn)樗麄兌继褡约毫恕?/p>

三個(gè)在羅生門(mén)下講述討論故事的人被賦予了點(diǎn)明主題的人物，而有關(guān)世道人心還能不能讓人相信這個(gè)宏大的命題從不同人的角度看自然有不同的解讀。和尚代表的是一類(lèi)相信世間充滿(mǎn)善意的人，即便了解了人類(lèi)的丑惡嘴臉，只要出現(xiàn)一絲向善之光他仍會(huì)重新堅(jiān)定自己的信念。故事的講述者似乎代表了最普通的人群，他們看到丑惡之事時(shí)會(huì)先想辦法保護(hù)好自己的利益并盡可能使之最大化，之后再考慮維護(hù)正義。但在他們的心中頭頂還是有三尺神明的，他們會(huì)想辦法去贖罪，讓世界少一些黑暗。也正是他們給了那些相信這個(gè)世界純潔美好的人一絲希望。而后闖入羅生門(mén)的人顯而易見(jiàn)地代表了對(duì)這個(gè)世界和人都充滿(mǎn)了絕望并以此為借口心安理得地使這個(gè)世界、人性更黑暗的人群，他們可以理直氣壯地指出別人的過(guò)錯(cuò)，并對(duì)自己的罪行毫不遮掩，他們似乎在嘲笑這個(gè)世界對(duì)人類(lèi)的玩弄，也在嘲諷人們之間明明沒(méi)有了信任卻仍虛偽地不肯承認(rèn)自己的自私。這三類(lèi)人在任何時(shí)代任何國(guó)家都存在著，雖然比例會(huì)有變化，會(huì)受到各種各樣的影響，但總有人堅(jiān)定自己的理念，這是不可否認(rèn)的。

故事中很巧妙地把一場(chǎng)殺人事件用四個(gè)不同的版本講出來(lái)，看起來(lái)似乎故事講述的版本最客觀最可信，但當(dāng)回到整個(gè)電影要探討的主題世道人心是否可信時(shí)，所有的版本似乎都不再真實(shí)了，因?yàn)橛捌旧砭拖雮鬟_(dá)給我們?nèi)艘欢〞?huì)站在自己的立場(chǎng)上的。多襄丸和那一對(duì)夫婦共同經(jīng)歷了一件事，但三個(gè)人的講述卻分別突出夸大了自己，換言之，講述出的自己都是理想中的自己。多襄丸企圖夸大自己的英雄主義形象，這也是為什么全片只有他一個(gè)人有姓名并且描繪出一個(gè)敢做敢當(dāng)?shù)淖约旱脑?，這也可能是受了武士精神的影響，為了一個(gè)戰(zhàn)利品而進(jìn)行決斗；那個(gè)妻子則是想充分地將女性軟弱的一面展現(xiàn)出來(lái)，以此來(lái)掩蓋自己的犯罪動(dòng)機(jī)。她把丈夫的死描述為不肯原諒自己被迫犯下的錯(cuò)自殺而亡，以此把自己放在了一個(gè)受男性欺壓別無(wú)選擇的境地。但諷刺的是，若把故事講述者所言看為是客觀真實(shí)的話(huà)，那么她恰恰是利用女性的尊嚴(yán)誘使男性為她搏斗的。丈夫似乎是影片中的唯一受害者，所有的故事也圍繞著他的死亡而展開(kāi)。在其敘述中，他將妻子描述為了一個(gè)為性命而茍且的人，對(duì)多襄丸倒是體現(xiàn)出了幾分尊重，而為了合理并體面地解釋自己的死亡，他稱(chēng)自己自殺身亡。當(dāng)我們將這三個(gè)人故事講述的不同點(diǎn)抽離出來(lái)并分析時(shí)，我

羅生門(mén)讀后感【篇2】

最近讀了芥川龍之介的《枯野抄》，說(shuō)不好比《羅生門(mén)》、《竹林中》、《地獄變》給我?guī)?lái)的觸動(dòng)大，但是卻很難得的給了我以一種被窺探被審視的知覺(jué)體驗(yàn)。

往常也有心底的想法被明眼人估摸了一個(gè)正著的時(shí)候，但要么這種估摸本身是基于具體的行為，要么就這種估摸礙不著我什么事兒，總不至于像《枯野抄》一般，直指到人內(nèi)心深處最怕羞最掙扎的一面，當(dāng)然了，這是我所私有的體驗(yàn)，又不好說(shuō)大家都一樣了。

芥川筆下大多數(shù)的文字都在描寫(xiě)人性的惡，這惡，有更準(zhǔn)確的說(shuō)法叫利己主義，似乎為了表達(dá)這種惡純屬人們身上的共性，芥川筆下有意無(wú)意間少有完全可愛(ài)的形象，任怎么樣的普通的人也總有隱秘而不足外道的心思，這種現(xiàn)象又在《山藥粥》、《枯野抄》、《鼻子》等作品中表現(xiàn)得尤為突出。

只是在《鼻子》、《山藥粥》中，都是在描寫(xiě)行為的惡，眾人對(duì)五品、對(duì)內(nèi)供大人的嘲弄，已經(jīng)有了具體、明確的行為，而行為的惡，對(duì)讀者自身來(lái)說(shuō)都是可以輕易擺脫敷衍掉的，不附身的，只在《枯野抄》中，惡在現(xiàn)世的表現(xiàn)雖不具體，但是利己主義的思想在每一個(gè)角色的內(nèi)心都表現(xiàn)得更加活泛。

弟子們都不去哀悼師父的死，而在哀悼失去了師父的自己；不去嘆惋困死于枯野中的先賢，而在嘆惋薄暮時(shí)分失去了先賢的自身。

小說(shuō)的切入點(diǎn)是俳諧大師松尾芭蕉臨終的場(chǎng)景，只是一個(gè)為老師點(diǎn)水的簡(jiǎn)單情節(jié)，卻通過(guò)一系列鋪陳的細(xì)節(jié)描寫(xiě)與心理活動(dòng)，將松尾芭蕉與弟子們之間的溫情面紗扯了個(gè)稀碎，將個(gè)中的自得自矜自私自愧所構(gòu)造的矛盾人性表現(xiàn)得淋漓盡致，似乎每一個(gè)人，角色或者讀者，都能從中找出自己的影子，繼而榨出皮袍下面藏著的\小\來(lái)!

這種讀書(shū)如同讀我，甚而讀出指桑罵我的知覺(jué)體驗(yàn)真是少有的。

人們提到芥川龍之介的代表作都只說(shuō)《羅生門(mén)》、《地獄變》，或者《鼻子》、《山藥粥》，卻很少有人提《枯野抄》，讀完《枯野抄》，深感于作者所描寫(xiě)的其實(shí)還是同一種東西，卻覺(jué)得芥川在寫(xiě)《枯野抄》的時(shí)候思索的層次還要比之前更深了，至少也是更直接、更針對(duì)。

至于讓《枯野抄》蒙塵的根因，很難說(shuō)就不是芥川筆下的利己主義又一次作祟了。

在前文我就已經(jīng)提到，芥川的其他小說(shuō)中所表現(xiàn)的惡，具體而確實(shí)，讀者讀起來(lái)哪怕有一絲對(duì)自我的譴責(zé)，都能很輕易的就擺脫出去，我們讀到《羅生門(mén)》中的老嫗在拔死者的頭發(fā)，就很難想到我們?cè)嫡说捅?hù)的鄰居家的李子，我們讀到《羅生門(mén)》中的仆役扒下老嫗的衣服，也絕不會(huì)記起我們?cè)谛@里搶過(guò)好學(xué)生的零鈔。

可是我們讀《羅生門(mén)》意識(shí)不到的問(wèn)題，讀《枯野抄》又不一樣了。

親人之死，很多人都是經(jīng)歷過(guò)的，從親人逝去、做法事、入殮，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，悲怮卻通常是一時(shí)的甚至一瞬的，我?guī)缀蹩梢韵氲剑藗兛倳?huì)難以維持這樣一種時(shí)時(shí)悲怮的外狀，卻又必須勉力維持住眼淚以及悲傷的形貌，好叫旁人了解到自己的悲戚，或者避免心底頭突然竄出來(lái)的與悲怮無(wú)關(guān)的其他心思叫人看到。

這些原都是極私密的，不值當(dāng)去擔(dān)憂(yōu)的，可在讀《枯野抄》的時(shí)候，就未免不會(huì)有一種被窺破的難堪。讀《枯野抄》，就像是我們自己正被不遮羞的描繪出來(lái)，我們?nèi)ベ澝肋@部小說(shuō)，就好像要給這不情愿間被描繪出來(lái)的羞處裱上金框銀線(xiàn)，還要掛到墻上去，又有誰(shuí)愿意呢？

用具象一點(diǎn)的說(shuō)法就是，當(dāng)我們看見(jiàn)自己平時(shí)也不愿察覺(jué)不愿承認(rèn)的人性丑態(tài)被芥川的文字敏銳捕捉的時(shí)候肯定會(huì)有那么一絲不爽吧，而這種不爽難免就要阻止我們對(duì)《枯野抄》的肯定。

于是我們提到芥川龍之介，總要提到《羅生門(mén)》、提到《地獄變》，提到《秋》，卻少有人去提《枯野抄》。

可能有人未必就是《枯野抄》中撕破的樣子，但我自己卻是知道的，我無(wú)疑就是芥川筆下“偽善、虛假”的大多數(shù)，哪怕我已經(jīng)盡力去表露自己的誠(chéng)懇與真實(shí)，但生活是社群行為，個(gè)體總是需要做出適當(dāng)?shù)木}口以及一定的退讓?zhuān)瑸榱诉m應(yīng)社群而改變自己這大概就是最慵常的利己行為吧，而“從心所欲，不逾矩”的狀態(tài)也實(shí)非現(xiàn)在的我可以明白。

其實(shí)利己行為的土壤一直都很優(yōu)渥，甚至一直都作為鼓勵(lì)善的獎(jiǎng)賞機(jī)制。

我們經(jīng)常說(shuō)善有善報(bào)，我們還說(shuō)與人為善、與己為善，在這樣普及的教育語(yǔ)術(shù)里，行善的動(dòng)機(jī)從來(lái)沒(méi)有消失過(guò)，也向來(lái)是不吝隱藏的，我們用以鼓勵(lì)善的，從來(lái)不是對(duì)錯(cuò)，而是善報(bào)。

惡的行為，固然是為了利己，可善，也一樣是在安撫自己的內(nèi)心，或者給外界塑型出一種善形，本質(zhì)上誰(shuí)又能說(shuō)不是在利己呢？

可是這樣用“善報(bào)”作為獎(jiǎng)賞所培育出來(lái)的善，大概很輕易就一推而倒吧。

比如《羅生門(mén)》里的仆役，在他走向羅生門(mén)的時(shí)候，寧愿餓死也沒(méi)有勇氣去不擇手段地做偷盜之事以求茍存，這種正直的念，就不好說(shuō)是純粹的良心未泯，更多的可能還是在擔(dān)心名譽(yù)的損害，是被不得善報(bào)的擔(dān)憂(yōu)所驅(qū)動(dòng)維持的。

當(dāng)老嫗揭穿不這樣做就沒(méi)法活的現(xiàn)實(shí)，其實(shí)也是在提醒仆役，無(wú)論怎樣都已經(jīng)得不到善報(bào)了，不去偷搶?zhuān)膩?lái)的活路，活路都沒(méi)了，又哪來(lái)的善報(bào)？仆役明悟過(guò)來(lái)，才就惡從心起，一下子把老嫗的衣服扒了個(gè)干凈。

就似乎，只要一有契機(jī)，所有的善念都將灰飛煙滅，利己的巨獸就將噬人而出。

可是，就像芥川在《枯野抄》中說(shuō)的一樣，即便從道德上加以非難，人這東西本就天性涼薄，又能把我們?cè)趺礃幽兀?/p>

魯迅也在寫(xiě)人的惡，但與芥川又不同，魯迅的文章里總有一抹亮色，世界雖是晦暗的，但總有一個(gè)人的形狀在努力支撐著，可芥川呢，懷疑世界以至于懷疑自己，一句又能把我們?cè)趺礃幽?，又能把我怎么樣呢?/p>

當(dāng)我讀出這種失望甚至絕望，又能把我怎么樣呢，只好一陣暫時(shí)的唏噓而已。

羅生門(mén)讀后感【篇3】

樵夫懷抱著棄嬰走出殘破、腐朽的羅生門(mén)，僧人的影子在門(mén)框中隱約閃現(xiàn)，影片嘎然而止。

一共看了黑澤明的兩部影片，第一部是他的《夢(mèng)》?！读_生門(mén)》是他的代表作，不可錯(cuò)過(guò)。

過(guò)程是帶有折磨、不安與壓抑的，堅(jiān)持看下來(lái)，印象早已經(jīng)填入心胸。純粹意義上的人性的探討，成功的作品恐怕都是壓抑的。就像是看一些先鋒小說(shuō)和一些現(xiàn)代主義的小說(shuō)，里面總是擁有看似乏味但是絕對(duì)功力深厚，震撼人心的白描。

愛(ài)略特說(shuō)：人類(lèi)承受不了太多真實(shí)。觀眾也承受不了太多的白描，《羅生門(mén)》最開(kāi)始受到冷遇應(yīng)該說(shuō)很正常吧！真正的好東西不怕時(shí)間的洗禮，它還是得到了他應(yīng)有的榮譽(yù)。

從黑澤民剛開(kāi)始把鏡頭穩(wěn)定地對(duì)準(zhǔn)破舊門(mén)檐下大雨磅礴的鏡頭我就有種預(yù)感，帶有日本罪惡感氣氛的內(nèi)容又開(kāi)始了。以前看過(guò)的幾部日本片，無(wú)不是這樣的氣氛。但是《羅生門(mén)》徹底地把這種罪惡感、無(wú)助感推演到了極至，感覺(jué)呼吸也有些急促。這是從偵探、懸疑片出發(fā)，但是沒(méi)有懸疑片膚淺與無(wú)聊。

人物很少，一對(duì)夫婦、強(qiáng)盜、樵夫、和尚。衙門(mén)里的戲沒(méi)有判官的鏡頭，也許判官本身也是缺失的，那個(gè)年代，乃至整個(gè)人類(lèi)的歷史，真正的裁判是缺失的，不要提什么法官，那是他的工作，統(tǒng)治階級(jí)的工具。

衙門(mén)成了一個(gè)舞臺(tái)，這幾個(gè)人表演的舞臺(tái)，他們賣(mài)力地展示自己的演技，述說(shuō)自己的無(wú)助或是氣概，每個(gè)人編織的故事都很精彩，堪比一些童話(huà)。關(guān)于真相的揭開(kāi)，落差讓我們產(chǎn)生了震撼。婦人在衙門(mén)的表演和她在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)要遜色很多，張牙舞爪與楚楚可憐區(qū)別太大了，人們難以接受。兩個(gè)男人事后編撰的英雄氣概與樵夫看到的動(dòng)物似的委瑣打斗更是制造出了可笑的落差。但是，被人們所不恥的是現(xiàn)實(shí)。

樵夫與流浪漢的爭(zhēng)論太說(shuō)教了，也許是導(dǎo)演故意作出的不甘。

整個(gè)影片的格調(diào)與影片的顏色一樣，是灰色的。

千萬(wàn)不要把自己置身其外，很輕松地把《羅生門(mén)》的故事作為一種特定的意外來(lái)評(píng)價(jià)。樵夫不想牽扯到內(nèi)，其實(shí)也參與了這出丑劇，依然躲不掉流浪漢的尖銳指責(zé)。我想我們大多數(shù)人都是樵夫的角色與心態(tài)，看似富于同情，其實(shí)一樣是自私而且不愿揭露自己。

正如卡夫卡說(shuō)說(shuō)"你如此討厭這個(gè)世界，卻發(fā)現(xiàn)自己也參與其中"

從人類(lèi)的角度思考讓卡夫卡聲名雀起?！读_生門(mén)》獲得世界聲譽(yù)，也正因?yàn)樗彩菑娜祟?lèi)自身的角度出發(fā)。

也許是不想讓世人太過(guò)絕望，或者是導(dǎo)演本身的對(duì)人性的最后期盼，他安排了樵夫懷抱棄嬰離開(kāi)了羅生門(mén)——象征人性墮落腐朽的門(mén)戶(hù)。

而這到底是對(duì)人性的尋找，還是終結(jié)？

羅生門(mén)讀后感【篇4】

這個(gè)故事奇幻的地方在于，他的夢(mèng)里下地獄或許不止她還有他女兒，那么那次流淚也可以多加上這一面的含義。而故事里隱含的他的女兒在老殿下眼里絕對(duì)不止是侍女，強(qiáng)迫一定有，最后的貴妃和馬車(chē)的安排一定是老殿下想的以子之矛攻子之盾的安排，他哪里只是想簡(jiǎn)單的滅威風(fēng)，是想鬧出點(diǎn)有意思的事情來(lái)樂(lè)呵樂(lè)呵罷了，只是最后沒(méi)想到親眼所見(jiàn)被冷血震驚了。最后的畫(huà)，實(shí)在是讓他身臨其境了吧。

而良秀，只想早日解脫這一切吧，完成畫(huà)作，自己給自己的使命熱愛(ài)做一個(gè)了斷，給女兒一個(gè)了斷，反正最后都是要下地獄的，他早已在夢(mèng)中見(jiàn)識(shí)到了什么叫地獄。只是要他親手做這件事親眼看著親自來(lái)畫(huà)，實(shí)在太可悲可嘆。

老殿下才是吃人不吐骨頭的地獄，活著就是煉獄罷了，對(duì)他和他的女兒來(lái)說(shuō)都是這樣的。我并不覺(jué)得那眼淚是為了女兒或者冥冥中注定的那最后的悲劇會(huì)落到女兒頭上，那純粹關(guān)于藝術(shù)造詣吧。他爐火純青的境界卻不得不陷入沒(méi)有親眼所見(jiàn)就會(huì)不出來(lái)的困境，這看似很簡(jiǎn)單，不看就不會(huì)臨摹，那么究竟是畫(huà)師不是畫(huà)家不是藝術(shù)不是才子。但是能將畫(huà)作臨摹得如此生動(dòng)，也難得。天才和地才的區(qū)別吧。是一個(gè)泯滅人性的父親，也是一個(gè)被逼著喪失另一個(gè)自我，被逼入絕境只得這么做的人。老殿下有心試探人性，是拿別人的一切在試探，他又哪里有人性。無(wú)辜的真誠(chéng)的感情還是那只猴子和女兒罷了。沒(méi)有人性的畫(huà)瘋子，沒(méi)有人性的上層階級(jí)喜歡看笑話(huà)，最后承受這一切的只是苦難的普通人。

羅生門(mén)讀后感【篇5】

黑澤明根據(jù)芥川龍之介小說(shuō)改編的電影《羅生門(mén)》廣為人知，作為對(duì)人性的思考，一向人文主義的黑澤明在大雨中對(duì)淹沒(méi)人間的洪水意象做了環(huán)境的詮釋。在芥川龍之介小說(shuō)中，羅生門(mén)根據(jù)佛教故事改編，羅生門(mén)是一個(gè)死亡之門(mén)，是一種死亡的象征。在日本有許許多多這樣的鬼故事，基本上可以是一種大眾情結(jié)，日本的鬼故事極為流傳，可以說(shuō)是一種傳統(tǒng)了。然《羅生門(mén)》電影表達(dá)的重點(diǎn)并不在于鬼故事，而是對(duì)于人性的發(fā)掘。

故事以一個(gè)樵夫發(fā)現(xiàn)一具尸體展開(kāi)，攝像機(jī)對(duì)準(zhǔn)到堂的每一個(gè)證人以及嫌疑犯，接著，每個(gè)人都有自己的一套說(shuō)法，真相當(dāng)然只有一個(gè)，然而，一直到最后，黑澤明都沒(méi)有告訴我們，真相是什么。直到劇情的結(jié)尾處，孩子的哭聲驚醒了在場(chǎng)的每一個(gè)人，第一個(gè)沖上去的有點(diǎn)像《羅生門(mén)》小說(shuō)里面描寫(xiě)的那個(gè)強(qiáng)盜，他覺(jué)得世道既然如此不堪了，也不在乎再破壞，所以剝下包裹著孩子的衣服，樵夫上去阻止他，并且說(shuō)他是惡鬼。這時(shí)，很經(jīng)典的一句話(huà)：“這是個(gè)人狗不如的世界，誰(shuí)要不自顧自就活不成啊。”每個(gè)人都描繪了對(duì)自己最為有利的版本，誰(shuí)都是自私的，都希望事情往自己的意愿去發(fā)展，然后得到最大的利益。

孩子的哭聲沖破了這個(gè)迷蒙的人世間，連老子都說(shuō)要回歸兒童最為純真的所在。孩子是最為純潔不染世俗的，那種啼哭刺破了黎明前最為冷寂的黑暗，猶如一杯清泉沁人心脾。那個(gè)和尚懷有對(duì)人世間美好的向往，希望人性能慢慢變好，希望仁慈能深入人的心間，幾乎，他就是黑澤明人性關(guān)懷的寫(xiě)照，但是他也迷惘，也存懷疑，也畏首畏尾。令人感動(dòng)的是和尚抱著孩子和樵夫站在屋檐下沉默那一段，我想沉默，正是人思索最為靜謐的所在，有徘徊，有掙扎，有懺悔，有煎熬，有嘆息，有恍惚，當(dāng)然，也有對(duì)前途的點(diǎn)點(diǎn)希望。直到樵夫來(lái)抱孩子的時(shí)候，他還以為樵夫要?jiǎng)兒⒆幼詈笠粚右路?，豈能想到他是想撫養(yǎng)這個(gè)孩子。

樵夫說(shuō)，我自己都摸不清自己的.心眼。我想多少人迷失在這里，有人說(shuō)能戰(zhàn)勝自己的人才是最偉大的人，我不想說(shuō)戰(zhàn)勝征服之類(lèi)的字眼，這些總讓人想起該死的戰(zhàn)爭(zhēng)，我想用歸順這樣的字眼，找到自己豈是容易的，往往人們?nèi)菀自趧e人的眼神中，在別人的言語(yǔ)中淹沒(méi)了自己，自己的形象越來(lái)越模糊，直到消失在茫茫大海之中。

結(jié)局似乎是朝著善的方向發(fā)展，黑澤明給了我們一個(gè)很大的伏筆，就是這個(gè)孩子以后是怎么發(fā)展的，他以后會(huì)成為怎么樣的一個(gè)人，是被趨于同類(lèi)，還是作為仁慈而善良而道德高尚之人？我想，這是一個(gè)很大的疑問(wèn)，當(dāng)然，我們終歸想讓他成為一個(gè)善良而仁慈之人。就像這個(gè)世界，希望，越來(lái)越好。

呼蘭河傳讀后感十一篇

我們聽(tīng)了一場(chǎng)關(guān)于“呼蘭河傳讀后感”的演講讓我們思考了很多。書(shū)讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當(dāng)我讀完了作者寫(xiě)的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景。經(jīng)過(guò)閱讀本頁(yè)你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面！

呼蘭河傳讀后感(篇1)

呼蘭河傳寫(xiě)的是20世紀(jì)20年代北方一座普普通通的小城和小城里人們普普通通的生活。文章言語(yǔ)也是那么普通，但卻像是有一種神奇的魅力，使得我摘抄了一段又一段，最后竟抄了厚厚的一沓。文章少有直接的批判和諷刺文字，卻無(wú)情地揭露和鞭撻中國(guó)幾千年的封建陋習(xí)在社會(huì)形成的毒瘤，以及這毒瘤蔓延泛濫所帶來(lái)的瘟疫般的災(zāi)難。

文章首先對(duì)呼蘭河的風(fēng)情進(jìn)行了描寫(xiě)，展示了呼蘭河整體的地理面貌。其中細(xì)小的人和事描寫(xiě)又?jǐn)?shù)不勝數(shù)，如賣(mài)饅頭的老頭子因?yàn)檠┐舐坊さ乖诘?，饅頭滾落出來(lái)被路人拾去吃了：“等老頭子掙扎起來(lái)，連饅頭帶冰雪一起撿到箱子去，一數(shù)，不對(duì)數(shù)。他明白了。他向著那走不太遠(yuǎn)吃他饅頭的人說(shuō)：‘好冷的天，地皮凍裂了，吞了我的饅頭’”。描寫(xiě)自然環(huán)境的同時(shí)也描寫(xiě)了人的習(xí)俗和風(fēng)情。

呼蘭河是閉塞的，里面的人出不來(lái)，外面的人也進(jìn)不去。呼蘭河的人是愚昧而又麻木的。他們最喜歡看熱鬧，傳八卦。街上有一個(gè)“大水泡子”車(chē)馬通過(guò)很不方便，人走著小心翼翼，馬經(jīng)常陷進(jìn)去，豬啊雞啊狗啊貓啊更是經(jīng)常淹死在里面。人們卻從來(lái)沒(méi)想過(guò)填平它，“大水泡子”反而給人們帶來(lái)兩項(xiàng)好處：第一就圍觀和議論陷進(jìn)去的馬，馬陷進(jìn)去是十分不易出來(lái)的，也有幫忙的也有不幫忙的，更多的是圍觀和議論的。雖然很艱難，馬最終還是出來(lái)了，圍觀的人反而十分失望，第二天大家都會(huì)傳“那大水泡子又淹死了一匹馬?！彪m然馬沒(méi)有死，一哄起來(lái)就說(shuō)馬死了。若不這樣說(shuō)，覺(jué)得那大泥坑也太沒(méi)有什么威嚴(yán)了。二是由于有豬會(huì)淹死在里面，于是人們可以在買(mǎi)到比平時(shí)便宜多的豬肉吃。而買(mǎi)到的豬肉往往都是又紫又青的！可不要是瘟豬……然而又一想，瘟豬肉怎么可以吃得，所以還是淹死的豬吧。然而實(shí)際上一年也不能淹死一頭豬，卻常常可以買(mǎi)到便宜的豬肉。呼蘭河的居民就這樣自欺欺人，而把這泥坑子當(dāng)做解決問(wèn)題的辦法了。若是沒(méi)有這泥坑子，可怎么吃這瘟豬肉呢？然而吃了生病的又要說(shuō)“就算是淹死的豬也不應(yīng)該抬到市場(chǎng)上賣(mài)，死豬終究是不新鮮的，稅子局是干什么的？！”關(guān)于這瘟豬肉又有小孩子不會(huì)說(shuō)謊，而被打的。不僅使我想起了《皇帝新裝》里的小孩，那個(gè)小孩有沒(méi)有被打呢？

呼蘭河的居民是麻木的，里邊的人都是天黑了，就睡覺(jué)，天亮了就起來(lái)工作。一年四季，春暖花開(kāi)，秋雨冬雪，也不過(guò)是隨著季節(jié)穿起棉衣來(lái)，脫下單衣去過(guò)著。生老病死也都是一聲不吭的默默辦理。女人一到了八月也不過(guò)就是染衣裳，拆被子，錘棒追，錘的街街巷巷都是叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)膩y響。棒槌一錘完，做起被子來(lái)，就是冬天。

呼蘭河的居民是貧窮而又不講衛(wèi)生的。不僅是因?yàn)榍斑呎f(shuō)過(guò)的瘟豬肉，這里的人夢(mèng)想就是吃得飽穿得暖，然而日子一天一天過(guò)去仍然是吃不飽穿不暖。人人都愛(ài)吃豆腐，有吃不起的。傳說(shuō)有這么一個(gè)家長(zhǎng)，他下了決心：“不過(guò)了，買(mǎi)一塊豆腐吃去！”街上賣(mài)麻花的提著籃子從街這頭挨家挨戶(hù)賣(mài)到街那頭，一家有四個(gè)小孩，最小的手特別臟就像煤球一樣，每個(gè)人都把麻花翻撿過(guò)一遍。然而最后這籃子麻花還是賣(mài)完了，給孫子買(mǎi)麻花吃的老太太還說(shuō)：“你看著油光發(fā)亮的麻花多干凈，就像是剛出鍋的一樣?！?/p>

呼蘭河的自然風(fēng)光是美麗的。最好看的要數(shù)火燒云了，晚飯一過(guò)，火燒云就上來(lái)了。照得小孩臉是紅的。把大白狗變成紅色的狗了。把紅公雞變成紫檀色的了，喂豬的老頭子，往墻根上靠著，他笑盈盈的看著他的兩匹小白豬變成了小金豬。文中有比喻有顏色有形狀也有動(dòng)作描寫(xiě)的十分精彩。

文中對(duì)婚喪嫁娶的描寫(xiě)又處處藏著對(duì)封建迷信的嘲諷。呼蘭河除了這些卑瑣平凡的生活外，在精神上也有不少的“盛舉”，如跳大神；唱秧歌；放河燈；野戲臺(tái)子；四月十八娘娘廟大會(huì)。然而除了跳秧歌，全都是神啊鬼的封建迷信，無(wú)非是敬神怕鬼，又處處透露著嫌貧愛(ài)富和男尊女卑。文中對(duì)團(tuán)圓媳婦的描寫(xiě)使我尤為深刻，健健康康活潑可愛(ài)的一個(gè)女娃，嫁到了丈夫家，還沒(méi)來(lái)得及受他“小丈夫”的氣，就被自己的婆婆各種打罵：“……總之，她一不順心，就覺(jué)得她的手就想要打人。她打誰(shuí)呢？誰(shuí)能讓她打呢？于是就輪到小團(tuán)圓媳婦了。有娘的，她不能打。自己的兒子她也舍不得打。打貓，她怕把貓打丟了。打狗，她怕把狗打跑了。打豬，怕豬掉了斤兩。打雞，怕雞不下蛋。唯獨(dú)打這小團(tuán)圓媳婦是一點(diǎn)毛病都沒(méi)有，她又不能跑掉，她又不能丟了。她又不會(huì)下蛋，反正也不是豬，打掉了一些斤兩也不要緊，反正也不過(guò)秤?！毙F(tuán)圓媳婦生病了，迷信的人們花了“巨資”請(qǐng)了道士和大神來(lái)驅(qū)魔治病，把她當(dāng)眾脫光了按在裝滿(mǎn)開(kāi)水的大缸里洗澡，洗的昏厥過(guò)去就潑涼水然后再來(lái)一遍，反復(fù)三次。最終小團(tuán)圓媳婦死了

呼蘭河傳讀后感(篇2)

《呼蘭河傳》是蕭紅在1940年，以自己的童年生活為線(xiàn)索寫(xiě)的一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)。以小孩子的眼光諷刺了現(xiàn)實(shí)中一些隱忍的荒謬與痛苦。

“羊樣的兇獸，兇獸樣的羊。”長(zhǎng)期受封建社會(huì)壓迫的平民已經(jīng)沒(méi)有反抗意識(shí)了?！按竽嗫印蓖淌闪笋R，翻了車(chē)，淹了墻根，悶死了雞鴨貓狗，甚至差點(diǎn)溺死了人。所有人都知道這個(gè)大泥坑阻礙了自己的正常生活，可一年又一年，抬車(chē)抬馬，卻沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)把這泥坑子用土填起來(lái)。溫順地順應(yīng)習(xí)慣了好不容易推翻了的封建制度，現(xiàn)在又溫順地順應(yīng)大自然的考驗(yàn)。麻木地面對(duì)生活，面對(duì)好的，壞的，平靜得仿佛一灘死水，唯一能稍微激起些漣漪的卻是大泥坑又淹死了什么東西，他們會(huì)歡呼，會(huì)精神飽滿(mǎn)，會(huì)哈哈大笑，會(huì)幸災(zāi)樂(lè)禍。甚至大泥坑已經(jīng)變成其在面對(duì)問(wèn)題時(shí)毫不猶豫選擇逃避，自我安慰的借口——瘟豬肉？不不不，不可能，就是大泥坑淹死的新鮮豬肉，于是繼續(xù)吃。他們麻木，安于現(xiàn)狀，守著以前的東西不愿改變?！拔要?dú)不解中國(guó)人何以于舊狀況那么心平氣和，于較新的機(jī)會(huì)就那么疾首蹙額；于已成之事那么委曲求全，于初興之事就那么求全責(zé)備？”

一群自己對(duì)生活麻木的人看到你對(duì)生活充滿(mǎn)了熱情，他們嫉妒了，他們憤恨了，為了不使自己顯得突兀，強(qiáng)迫你也對(duì)生活麻木。

天真無(wú)辜的小團(tuán)圓媳婦的到來(lái)如一束光照到了團(tuán)圓家里的陰暗、封建、愚昧、頹廢、麻木、扭曲。驚到了她婆婆，女孩子怎么可以這么高呢？女孩子怎么可以出去見(jiàn)人呢？女孩子怎么可以這么活潑呢？女孩子怎么可以這么開(kāi)心呢？女孩子怎么可以坐得直呢？女孩子怎么可以走得快呢？人怎么可以不麻木呢？不可以！她身上一定有邪魅！于是虐打、跳大神、直接用開(kāi)水洗澡只為去除莫須有的鬼疫。到最后奄奄一息，掌握了話(huà)語(yǔ)權(quán)的他們終于滿(mǎn)意了，呵，沒(méi)有人跟我不一樣了。可是諷刺的是，女孩子不可以?huà)侇^露面卻可以在大庭廣眾之下被迫脫掉衣服，赤裸著全身讓村民看。

小團(tuán)圓媳婦死了，人們似乎都在遺憾的失望著什么，是什么呢？失望自己沒(méi)有笑話(huà)繼續(xù)看了嗎？

呼蘭河傳讀后感(篇3)

《呼蘭河傳》，它是一個(gè)20世紀(jì)80年代的一個(gè)叫蕭紅的女作家寫(xiě)的。在書(shū)中，蕭紅主要記錄了她童年的一些事情。其中，蕭紅多次提到爺爺陪她玩耍的場(chǎng)景，因?yàn)樵诩依?，只有爺爺最關(guān)心她。

作者出生時(shí)祖父都已經(jīng)六十多少了，作者

3、 他四歲的時(shí)候，祖父快七十歲了。他70歲的祖父非常愛(ài)這位作家。他們?cè)诤髨@笑個(gè)不停。祖父的后院是小作家的天堂。他想干什么就干什么，想干什么就干什么，一切都是免費(fèi)的。

書(shū)中有一段最令我難忘，蕭紅趁祖父不注意，往他的帽子上插滿(mǎn)了玫瑰花，祖父卻沒(méi)有察覺(jué)，還說(shuō)：“這季節(jié)的玫瑰真香??！”蕭紅在旁邊哈哈大笑。

讀到這里，我覺(jué)得蕭紅的童年很無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。從這能看出祖父非常幽默，并且非常疼愛(ài)作者。

在作者的描述中，她的童年是快樂(lè)和孤獨(dú)的。她在后園長(zhǎng)大。作者和祖父在后園一起玩耍和工作。作者和祖父一直在一起。童年充滿(mǎn)了幸福。

呼蘭河城雖小，但在筆者的筆下，我似乎看到了那里的風(fēng)土人情，以及她年輕時(shí)的生活和他們之間的家庭關(guān)系。

呼蘭河傳讀后感(篇4)

在近日，我讀完了《呼蘭河傳》，它讓我感受到了在這座小城里盡是寂寞和冰涼，除了祖父和“我”有點(diǎn)溫情所在時(shí)，我感到的只是悲涼與凄慘。呼蘭河的人們的生活也是那般：無(wú)知迷信的人、憨厚老實(shí)的人、無(wú)聊的看客們……還有被折磨致死的團(tuán)圓媳婦，未出嫁就死去的翠姨等等。

而其中最讓我受益無(wú)窮的兩個(gè)故事是“街中大坑”和“小團(tuán)圓媳婦”。在街中大坑里寫(xiě)的是有個(gè)車(chē)夫從泥坑中壓過(guò)去，但不幸連人帶馬一起掉入了泥坑中，過(guò)了一會(huì)兒，人好不容易爬起來(lái)，馬卻起不來(lái)了，終于有些人看不下去了馬上去幫他把馬拉上來(lái)，而去幫忙的只有農(nóng)民、窮人、和一些賣(mài)菜的人，但旁邊的富人家和一些公子卻只是在看熱鬧。一點(diǎn)兒幫助也不給予，真是讓人氣憤。從這個(gè)故事中我明白了一個(gè)道理：生活是需要溫暖的，是需要人與人之間的真情互助的，只有生活在有愛(ài)的世界里，未來(lái)才會(huì)更加光明！

而第二個(gè)故事—“小團(tuán)圓媳婦”講的是：一個(gè)健康、活潑的小姑娘，因?yàn)楦F，因?yàn)樯?，被賣(mài)做童養(yǎng)媳，沒(méi)有媽媽疼，這已經(jīng)夠可憐了，可她拼命的干活，還是動(dòng)不動(dòng)就會(huì)遭受到婆婆的打罵，遭受一個(gè)說(shuō)是為了讓她更聽(tīng)話(huà)、更懂事的婆婆的“教誨”結(jié)果被活活燙死了。從這個(gè)故事中我明白了，只要是科學(xué)的都不會(huì)騙人，那些受騙者都是不懂科學(xué)的人，只信迷信的人，所以我們要相信科學(xué)！

《呼蘭河傳》讀完了，而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰色的畫(huà)面中！讓我們?nèi)チ私膺^(guò)去，了解歷史，永遠(yuǎn)不要忘記過(guò)去人們的無(wú)知與愚昧。

呼蘭河傳讀后感(篇5)

呼蘭河傳，這是蕭紅的杰作，是世界的經(jīng)典！

它斷斷續(xù)續(xù)的，使人摸不著頭腦。蕭紅以她孩童時(shí)的眼講述的不僅僅一社會(huì)地位較低人物的婚姻，更是以作者孩子的眼光讓我們感受到了當(dāng)時(shí)的境況。

從孩子純潔的眼光看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩，人心是不可估測(cè)的。又以孩子視，生動(dòng)形象的寫(xiě)出生活在流言蜚語(yǔ)中的馮歪嘴子的及其不，這里似乎暗含了蕭紅對(duì)人生的感。為了兩個(gè)孩子，馮歪嘴子堅(jiān)難的將兩個(gè)孩子撫養(yǎng)大。這本書(shū)，與《活著》的意義非常接，都是在堅(jiān)持中挻著，活著。

這本以一個(gè)孩子單純天真的視角，描繪一個(gè)小鎮(zhèn)上的風(fēng)土人，續(xù)寫(xiě)自己童年生活的一點(diǎn)一。

我們的生活中許多像馮歪嘴子一樣的人，流言中堅(jiān)難度。但是，她不為困難低頭，而是雖受限，卻寄寓著希望。這種卑微者求生的那種態(tài)度，是分外動(dòng)人的。

呼蘭河的人是消極的。那些漏粉的人一直唱著歌，那唱不是從工作所得到的愉快，好像含著眼淚在笑似的。逆來(lái)順受，你說(shuō)我的生可貴，可我就不在乎。你看著很危險(xiǎn)，我卻自己以為得意。不得意怎么樣？人生是苦多樂(lè)少。逆來(lái)的，順受了。順來(lái)的事情，卻一輩子也沒(méi)有。

“一篇敘述詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉卵歌謠?！边@是著名作家茅盾《呼蘭河傳》的評(píng)價(jià)。

正是活潑好動(dòng)的年紀(jì)，作者的眼里處處都是新奇......

但，不幸的：‘我’童年的樂(lè)趣總共加起來(lái)就是這么多吧。盡管還有唯一的一個(gè)玩伴――‘我’的祖父。祖父慈祥而富有童心，祖父的眼睛永遠(yuǎn)是笑盈盈的。祖父的笑容，有時(shí)笑的比小孩子還要?dú)g樂(lè)。祖父拉著‘我’，一天到晚，門(mén)里門(mén)外，寸步不離。祖父教授‘我’讀唐，‘我’實(shí)在聽(tīng)得厭煩了，不知道祖父是講厭煩了？

看完了這本書(shū)，我在想：每一個(gè)人的童年都是不同的，如此不一樣！就像作者的童年時(shí)那是絕望了的，但她還是以最平和的語(yǔ)氣描述離一切。以一顆包容的心寫(xiě)出了如此不凡的《呼蘭河傳》。

蕭紅，以一個(gè)孩子的視角反映出中國(guó)的一個(gè)大時(shí)代。

呼蘭河傳讀后感(篇6)

六〇一中英文小學(xué)五年級(jí)275班吳祉勁

指導(dǎo)老師邱霞

今天，我終于把《呼蘭河傳》這本書(shū)讀完了。全書(shū)由七章三部分組成。第一部分細(xì)膩地展現(xiàn)了小城風(fēng)情，第二部分詩(shī)意地抒寫(xiě)了“我”的童年生活，第三部分生動(dòng)地講述了小城故事。

蕭紅童年是有趣的、快樂(lè)的，可是蕭紅寫(xiě)《呼蘭河傳》的時(shí)候心境是寂寞的。你知道這是為什么嗎？

其實(shí)，蕭紅那時(shí)在香港幾乎可以說(shuō)是""的生活，在一九四零前后這樣的大時(shí)代中，像她這樣有理想并與黑暗勢(shì)力做過(guò)斗爭(zhēng)的人，都會(huì)對(duì)這樣的生活與束縛不理解，而且從讀過(guò)她的著名**《呼蘭河傳》便知道了她的童年是多么令人向往和愉快，但了解以后才知道或許她都是以好的方面去想，證明了她十分樂(lè)觀。

從“祖父的園子”表面上看她似乎有說(shuō)不完的樂(lè)趣，其實(shí)蕭紅每天是多么單調(diào)?。∧昴攴N著小黃瓜，大矮瓜，只有堆滿(mǎn)破舊東西而塵封的后房才是她消遣的地方。慈祥而又有童心的祖父是她唯一的伴侶，并看著那左鄰右舍的千年如一日的刻板生活。

如果我們不能忍受，但她可以從中找到很多發(fā)現(xiàn)和樂(lè)趣。這或許才是蕭紅真正的厲害之處吧，能從無(wú)趣的事物中找到令人開(kāi)心的事！

雖然蕭紅的童年看起來(lái)很有趣，但實(shí)際上很無(wú)聊。我們一定和蕭紅一樣善于觀察和發(fā)現(xiàn)！

——讀《呼蘭河傳》有感

株洲601中英文小學(xué)五年級(jí)275班劉秋樹(shù)

指導(dǎo)老師：邱霞

《呼蘭河傳》這本書(shū)講述了蕭紅住的這座小城——呼蘭河和蕭紅童年的故事。

呼蘭河這個(gè)小鎮(zhèn)荒涼、寂寞，蕭紅的童年同樣寂寞。她19歲時(shí)逃出了家庭，漂泊在外。

《呼蘭河傳》這本書(shū)中讓我唯一感受到溫馨快樂(lè)的，就是蕭紅和她的祖父在一起的時(shí)候，祖父慈祥的面孔深深地印在了我的腦海里。他和蕭紅在后園玩耍，一起讀詩(shī)，最讓我印象深刻的是蕭紅和爺爺?shù)幕▓@。

花園里的一切都是自由的，植物是自由的，動(dòng)物是自由的，人是自由的。

其中最悲慘的是小團(tuán)圓媳婦，她飽受婆婆虐待，半夜還能聽(tīng)到婆婆的哭聲。后來(lái)，跳大神讓小團(tuán)圓的媳婦跳出了困境，很多人給他家人提建議，她的病越來(lái)越嚴(yán)重。之后，一位旅行真人來(lái)幫小團(tuán)圓兒媳治病。她岳母不愿意付錢(qián)。

最后，小團(tuán)圓媳婦是被活活折磨死的。

就像茅盾所說(shuō)“《呼蘭河傳》是一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠。”蕭紅的童年竟是在這樣一個(gè)悲涼的小城里度過(guò)的。

六0一中英文小學(xué)五年級(jí)275班秦嘉

指導(dǎo)老師：邱霞

今天，我隨手翻開(kāi)，《呼蘭河傳》這本書(shū)，正好翻到第二章——《瘟豬肉》?？吹竭@個(gè)題目，我冒出了一肚子的問(wèn)號(hào)：“瘟豬肉和普通豬肉有什么區(qū)別？

”“吃瘟豬肉的人也會(huì)生病嗎？”，“豬又是怎樣得上這一種病的呢？”······

為了生存，我繼續(xù)用這個(gè)肚子上的問(wèn)號(hào)讀這個(gè)故事。故事的大致內(nèi)容如下：

一家的家豬掉進(jìn)池子里淹死了，以十分便宜的****，可這家的孩子當(dāng)著他母親和鄰人的面說(shuō)這是瘟豬肉，把媽媽弄生氣了，便打了孩子，孩子跑到外祖母那兒去了，外祖母本來(lái)想安慰一下這個(gè)可憐的孩子，可是她看見(jiàn)李奶奶在外頭，礙于面子，她用力的打了這個(gè)孩子。

我覺(jué)得這不公平。我不能因?yàn)閷擂尉痛蛄R別人。我覺(jué)得這樣的人不可理喻，是對(duì)就對(duì)，是錯(cuò)就錯(cuò)。讀后感3篇》

呼蘭河傳讀后感(篇7)

我與媽媽去吃拉面。橙黃色的燈光打在套餐中的一小碟豆腐上，乳白色的湯汁像盛著晚霞般蕩漾，膠凍狀的豆腐輕輕顫動(dòng)著，其上點(diǎn)綴著亂草般的柴魚(yú)絲。嘗了一口，媽媽說(shuō)還是小時(shí)候北方的小蔥拌豆腐好吃。于是我想起了傍晚挑擔(dān)回家的豆腐小販，火燒云，還有蕭紅筆下灰撲撲的呼蘭河城。

蕭紅描寫(xiě)的呼蘭城色彩好像不是多么艷麗?？赡苁且?yàn)楸狈降某鞘斜揪蜌夂驑O寒，有可能是因?yàn)檫@些都是她太久遠(yuǎn)的童年回憶，也可能是因?yàn)樗伨釉诜比A都市中的孤獨(dú)。不過(guò)灰黑的顏色并不代表它不美麗，那一閃而過(guò)的火燒云、戲臺(tái)子還是令人印象深刻的。偶爾的鑼鼓聲只更突顯了北部小城的寂靜，似乎不用收拾行裝也可到那處去一游了。但這些熱鬧與小蕭紅好像沒(méi)什么關(guān)系。

蕭紅以純真的孩童視角來(lái)敘事。大泥坑子給人們帶來(lái)不便卻從沒(méi)人想辦法修補(bǔ)過(guò)它；明知購(gòu)買(mǎi)的是瘟豬的肉卻因?yàn)閮r(jià)格便宜而自欺欺人……從石板路上路過(guò)的人，即使穿成花團(tuán)錦簇，在這灰撲撲的小城里走一遭，也顯得有些狼狽了。這里的人們大多疲于奔命，作者卻無(wú)意去贊頌勞動(dòng)人民們的積極生活態(tài)度，而是以白描般的手法訴說(shuō)這滑稽的一切。令我印象深刻的是紙?jiān)佒械那榫?，滿(mǎn)墻滿(mǎn)屋榮華富貴的妄想，地板上卻睡著衣衫破爛的手藝人……死過(guò)人的大染缸，也在被不停地使用著……這片土地上的人們似乎很“圓滑”，適當(dāng)?shù)叵蛏钋?，又不服輸?shù)乇３种亲永锬枪蓜?。孩童視角的敘事較為溫和，諷刺被掩蓋起來(lái)了。

作者的語(yǔ)言是非常值得學(xué)習(xí)的。樸實(shí)無(wú)華的敘事串起來(lái)卻成了幅淡彩風(fēng)景畫(huà)。仔細(xì)琢磨，意蘊(yùn)卻又在其中。韌性中帶著清新感，實(shí)在是別具一格。在平時(shí)的寫(xiě)作中，可以從敘事角度學(xué)習(xí)起。語(yǔ)言特點(diǎn)的養(yǎng)成不是一天兩天的事，就算是模仿也是不簡(jiǎn)單的。蕭紅優(yōu)美的語(yǔ)言經(jīng)歷千錘百煉，方呈現(xiàn)出這幅美麗風(fēng)景。

呼蘭河傳讀后感(篇8)

在滿(mǎn)是書(shū)的圖書(shū)館里，一排排排整齊的書(shū)靜靜地躺在滿(mǎn)是圖案的木制書(shū)架上。在這個(gè)書(shū)的世界里，蕭紅的《呼蘭河傳》只是一個(gè)不起眼的小角落，它只是講述了蕭紅悲慘一生中唯一快樂(lè)的童年里大大小小的事情，它沒(méi)有多么驚天動(dòng)地的故事，但又是那么動(dòng)人，令蕭紅難以忘卻，忘不了，還有她的祖父，那是一個(gè)家里唯一疼她的人，祖父就像一縷淡淡的陽(yáng)光，輕輕撥開(kāi)她人生中的陰影，撥開(kāi)她心中天空中的蒙蒙煙雨，讓太陽(yáng)重新探出腦袋，重新笑傲天空。雖然這只是短暫的，但蕭紅她已經(jīng)非常滿(mǎn)足與開(kāi)心。

當(dāng)我用雙手輕輕合上最后一頁(yè)，禁不住再看一眼，只消這么一眼：“呼蘭河這小城里邊住著我的祖父。... 我家有一個(gè)大花園?；▓@里有蜜蜂、蚱蜢、蝴蝶和蜻蜓。

”小時(shí)候的蕭紅竟如此天真、活潑，她把韭菜當(dāng)做野草除掉，把狗尾草認(rèn)作谷子，但好脾氣的祖父并沒(méi)有責(zé)怪她，而是認(rèn)真給她解釋。美麗的菜園，都是免費(fèi)的植物，還有她到處亂竄，都是最美的風(fēng)景，都融入了大自然的深處。

想到這兒，我眼前不禁了一幅美麗的景象，心中萌動(dòng)著那種童年的不舍，不禁想起了小時(shí)候的奶奶家：我騎在爺爺頭上，看著一望無(wú)際的青色田野，時(shí)不時(shí)俯身從人家番茄地里摘一個(gè)櫻桃番茄，大聲唱著那些我也根本聽(tīng)不懂的歌謠，那是的我什么也不知道，奶奶一樣樣介紹給我聽(tīng)，可我根本不聽(tīng)，去幫人家做金色的稻草人了。我最喜歡冬天，因?yàn)槲沂迨搴桶职謺?huì)給我堆雪人，我會(huì)和朋友們大雪仗。

當(dāng)然，我最喜歡渾濁的大魚(yú)池。看著一條大魚(yú)釣到這么多銀魚(yú)，魚(yú)鱗閃閃發(fā)光，我會(huì)數(shù)著小精靈們蹦蹦來(lái)蹦去，覺(jué)得這個(gè)世界是那么的神奇和美妙。雖然濺在衣服上的泥水會(huì)弄臟衣服，被奶奶罵，但我不在乎。

想到這兒，那個(gè)沉浸的學(xué)***中的我終于釋放了出來(lái)，品味著童年如蜂蜜般的香甜，令人回味無(wú)窮。那些在鄉(xiāng)野中度過(guò)的時(shí)光是最快樂(lè)的時(shí)光。蕭紅，一位偉大的作家，她半生盡遭白眼冷遇，身先死，不甘，不甘。

《呼蘭河傳》不禁讓我看清了舊社會(huì)的真面目，還喚醒了我對(duì)童年的回憶。

我又一次拿起書(shū)，讀了蕭紅永恒的童年故事。最后，在一瞬間，我非常興奮

呼蘭河傳讀后感(篇9)

作者蕭紅細(xì)膩地表寫(xiě)了舊時(shí)代的呼蘭河。在她的表述下，我漸漸地走進(jìn)了８０多年前的東北，一個(gè)衰落的村莊。在村子里，只有灰色的街道，灰色的生活，灰色的社會(huì)，整個(gè)村子就像暴風(fēng)雨前的天空，烏云密布，沒(méi)有顏色。

這里的村民，活著的目的僅僅因?yàn)榛钪?，生的普普通通，死的平平淡淡，讓人覺(jué)得呼蘭河的人們，缺少了些什么。

灰蒙蒙的色彩、沉穩(wěn)的敘述、陰郁的畫(huà)面，把我們帶到了20世紀(jì)初并不繁華的小城市呼蘭河。它在春天、夏天、秋天和冬天來(lái)來(lái)回回。在故事發(fā)生的那個(gè)小村莊里，到處都顯得很壓抑：灰色的天空，灰色的圖畫(huà)，灰色的生活。

整個(gè)村莊就像是籠罩在一片黑暗的天地中，烏云蔽日，見(jiàn)不得半點(diǎn)陽(yáng)光。在這里，到處可見(jiàn)由于人們的無(wú)知、愚昧而引發(fā)的一場(chǎng)又一場(chǎng)的災(zāi)難，人們只是為了活著而活著，為了死去而死去。一幅又一幅的畫(huà)面，一個(gè)又一個(gè)的悲劇，讓我不知如何判斷哪個(gè)更值得我同情，哪個(gè)更值得我憎恨

東二道街上有一個(gè)大泥坑。有六七英尺深。無(wú)論是晴天還是雨天，人畜都將遭受災(zāi)難。他們淹死了豬，用泥土悶死了狗，悶死了貓，雞和鴨經(jīng)常死在這里。人們說(shuō)有任拆墻植樹(shù)，但從來(lái)沒(méi)有任想過(guò)要把泥坑填滿(mǎn)。這是在文章的第一章所出現(xiàn)的一個(gè)鏡頭，它讓我感慨：

多么愚昧的人民呀！在他們心目中，他們應(yīng)該順應(yīng)社會(huì)和天意。人們不能違背命運(yùn)。這不可能是他們的悲哀！

作者在文章中一直寫(xiě)到“我家的院子是很荒涼的”，這就為里面人物的悲劇埋下了伏筆。文章中的團(tuán)圓媳婦是一個(gè)美麗可愛(ài)的小姑娘，她才十二歲，本該是一個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過(guò)早地賣(mài)給了一戶(hù)人家做童養(yǎng)媳，剛來(lái)時(shí)是那樣的健康、活潑，一個(gè)人孤單地生活在一個(gè)陌生的環(huán)境里，盡心盡力地做事，可動(dòng)不動(dòng)就會(huì)遭受到婆婆的打罵，在人們眼里，婆婆打她是為了讓她更聽(tīng)話(huà)、更懂事。沒(méi)多久她就匆匆地離開(kāi)了人世，讓她的家人辛酸的不是她的死，而是自己為了她用了那么多的錢(qián)，使了那么大的勁，這是一個(gè)賠本的買(mǎi)賣(mài)。

與其說(shuō)團(tuán)圓媳婦的死是被嚇的，還不如說(shuō)她的死是被封建社會(huì)害的。我不知道在這個(gè)村子里，在這個(gè)城市里，在舊中國(guó)的土地上，還有多少像團(tuán)圓媳婦一樣的人受到了懲罰，其中一個(gè)已經(jīng)死了，還有更多像團(tuán)圓媳婦一樣的女人受到了懲罰！王大姑娘的死，胡家媳婦的死……在那個(gè)年代里，她們的遭遇在人們看來(lái)是司空見(jiàn)慣的，是自作自受的，是沒(méi)有人可以挽救的。

這讓我想起了我們的新社會(huì)，人們?cè)谥R(shí)上變得更加聰明，用自己的雙手創(chuàng)造一個(gè)沒(méi)有男女不平等的美好生活。

呼蘭河傳讀后感(篇10)

最近我讀了一本十分好看的書(shū)——《呼蘭河傳》，它的作者是蕭紅。

這本書(shū)中作者的童年是快樂(lè)和孤獨(dú)的。呼蘭河并不繁華，只有春夏秋冬來(lái)回行走。在這里，到處可見(jiàn)由于人們的無(wú)知發(fā)生的一場(chǎng)又一場(chǎng)的災(zāi)難，人們只為活而活，為了死而死。

接二連三的悲劇使我無(wú)法判斷誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。

蕭紅帶給我們童年的快樂(lè)，讓我們一起走進(jìn)她的世界。讓我們體會(huì)了生活，讓我們了解了生命。在這里，我也想起了我多姿多彩的童年。當(dāng)我想到它，我會(huì)微笑。。。那是一個(gè)大夏天，我在空調(diào)房里玩游戲，突然想到：

這么舒服的地方，我干嘛不去“偷”點(diǎn)糖化糖水喝呢？說(shuō)著就動(dòng)手，然后我拿起杯子，躡手躡腳地來(lái)到廚房，往杯子里灌滿(mǎn)了水，心想：嘻嘻，他們沒(méi)找到我，現(xiàn)在是偷糖的最好時(shí)機(jī)。

我用小手捂著嘴巴，傻笑了兩聲，可開(kāi)心沒(méi)多久，問(wèn)題就來(lái)了：兩個(gè)瓶子里都是白色物體哪個(gè)是糖呢？我拍了拍腦袋，自言自語(yǔ)地說(shuō)道：

“媽媽怕不夠，一定多買(mǎi)了一瓶，這么說(shuō)來(lái)就有兩瓶糖”我正在自作聰明的時(shí)候，我看見(jiàn)兩個(gè)瓶子上有不同的兩個(gè)字，這下我納悶了，心想:怎么會(huì)難道不是兩瓶都是？哎，這下我的聰明才智該發(fā)揮出來(lái)了。

我在那念著什么亂七八糟的東西，突然，我好像知道了什么，便拿起勺子，舀了一大勺“糖”放進(jìn)水里。我還開(kāi)心的一跳，以為自己拿到了糖，可傻傻的我卻不知那是鹽。回到房間，我用手?jǐn)嚵艘幌?，便一口氣喝完了?/p>

呼蘭河傳讀后感(篇11)

秋雨瀟瀟中，與眾友人雨中探訪了蕭紅的故里，祖居地莘縣董杜莊鎮(zhèn)梁丕營(yíng)村。隔了久遠(yuǎn)的光陰，這兒已是荒草萋萋，墳塋數(shù)丘。放眼望去，但見(jiàn)田野無(wú)垠，秋空遼闊，路旁的高粱依然挺拔著行將枯黃的莖稈，長(zhǎng)穗無(wú)語(yǔ)，兀自風(fēng)中搖動(dòng)，如沉默的幽歌。

歸來(lái)，突然很想重溫一下她的文字，于是數(shù)日埋頭于翻看《呼蘭河傳》。這樣一個(gè)悲情的女子，是在怎樣的心境下寫(xiě)下這些洋洋灑灑的文字的呢?

(一)唏噓于她的命運(yùn)。在她短暫的一生中，孤獨(dú)和無(wú)助總是困擾著她?！邦嵟媪麟x，命運(yùn)多舛”這八個(gè)字足以概括她的命運(yùn)。

生活貧困、情感傷害、身體病痛終其一生，在這樣的困境中，只有八年的創(chuàng)作生涯，她卻堅(jiān)持創(chuàng)作出了近九十萬(wàn)字的作品，其中包括著名的**《生死場(chǎng)》和《呼蘭河傳》等。

看矛盾為《呼蘭河傳》寫(xiě)的序言，心情是沉重的。想當(dāng)初矛盾寫(xiě)下這些文字的時(shí)候，心情也必定是沉郁的，盡管他評(píng)價(jià)《呼蘭河傳》是“一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠”。矛盾是帶著感傷的心情寫(xiě)這篇序言的，想必他是熟悉蕭紅的，他覺(jué)得蕭紅的早逝是“太早的死和寂寞的死”。

“為了追求真理而犧牲了童年的歡樂(lè)，為了要把自己造成一個(gè)對(duì)民族對(duì)社會(huì)有用的人而甘愿苦苦地學(xué)習(xí)，可是正當(dāng)學(xué)***的時(shí)候卻忽然死了，像一顆未出膛的槍彈”。是的，蕭紅像一顆未出膛的槍彈，她有多少未竟的事情要去做，即便在病危時(shí)，她也始終渴望著生，幻想著要寫(xiě)《呼蘭河傳》的續(xù)篇。但她孤獨(dú)地死去，幾乎沒(méi)有朋友。

蕭紅的心境是寂寞的，然而初看《呼蘭河傳》前面的文字，是貌似輕松的。透過(guò)這些看似輕松甚至有寞的話(huà)語(yǔ)，我們可以聽(tīng)到她孤獨(dú)的聲音。

喜歡蕭紅的文字。她的文字是樸實(shí)細(xì)膩的，描寫(xiě)近乎入微;她的情感是敏銳纖細(xì)的，看似冷靜的筆觸下，其實(shí)跳動(dòng)著一顆多情的心;她的文筆明麗凄婉，一種淡淡的憂(yōu)郁充斥其間。她的獨(dú)特的超常規(guī)的語(yǔ)言尤其讓我印象深刻。

現(xiàn)在想來(lái)，在我有限的讀書(shū)生涯，語(yǔ)言風(fēng)格讓我印象深刻的大概有三本書(shū)吧，一本是錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》，一本是馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，再一本應(yīng)該就是蕭紅的這本《呼蘭河傳》了。蕭紅的作品介于散文和詩(shī)歌之間。他的散文文化結(jié)構(gòu)和詩(shī)歌風(fēng)格為我們營(yíng)造了一個(gè)獨(dú)特的藝術(shù)世界，這是我喜歡的。

沉浸其中。聽(tīng)了她的講述，我覺(jué)得自己身處呼蘭河，一個(gè)偏僻、封閉、寒冷、不同尋常的東北城市。小城的街道似曾相識(shí)，那個(gè)東二道街上的大泥坑尤其讓人過(guò)目難忘。

連小燕子的描述都妙不可言，差一點(diǎn)被泥坑粘住的小燕子“趕快地頭也不回地飛跑了”;馬的可憐描寫(xiě)得極為細(xì)致，雨后經(jīng)過(guò)泥坑的人們簡(jiǎn)直令人發(fā)笑……蕭紅筆下輕松詼諧甚而帶些譏諷的語(yǔ)言更是將小城人的看客心理揭露無(wú)遺。

為死人預(yù)備的紙?jiān)鑼?xiě)在第一章中占了不小的篇幅，描述得可謂栩栩如生，語(yǔ)言俏皮可愛(ài)。這大概是因?yàn)樽髡呤菑膬和囊暯怯^察并用孩子的語(yǔ)氣講述的吧，總之讀來(lái)清新無(wú)比。

小城鎮(zhèn)的生活就像一潭死水，靜止不動(dòng)；小城鎮(zhèn)的人們每天過(guò)著單調(diào)乏味的生活。吃飯穿衣是他們?nèi)松奈ㄒ荒康摹Ｒ磺许樒渥匀?，該生生，該死死，并不?jiàn)多少喜悅和悲哀。

很多時(shí)候，很多地方，一如小城。唯一不同的是，沒(méi)有像蕭紅這樣一個(gè)淚流滿(mǎn)面地寫(xiě)作的才女。

(二)讀到“火燒云”一節(jié)。這一節(jié)是曾被稍作修改選進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文課本里的，也曾被選作閱讀理解題多次被學(xué)生練習(xí)過(guò)。今天，我把它放進(jìn)原著里讀了。我覺(jué)得這很符合蕭紅的語(yǔ)言特點(diǎn)。

這些描述固然體現(xiàn)了蕭紅的奇特詭異的豐富的想象力，細(xì)致入微的觀察力，生動(dòng)形象的描寫(xiě)力以及她纖細(xì)敏感的內(nèi)心世界，但是，今天再讀，我卻從這些極力鋪陳的文字中讀到了蕭紅童年的極度的寂寞!一個(gè)幾歲的孩子，如果有更多的去處可去，如果有更多的人去呵護(hù)關(guān)愛(ài)，何至于每日只盯著小城的上空發(fā)呆，只圍著祖父的園子戲耍。正是蕭紅孤獨(dú)的童年經(jīng)歷造就了這部耐人尋味的經(jīng)典。

這是蕭紅之殤，亦是讀者之幸。

蕭紅實(shí)在是語(yǔ)言的高手。她的悲傷和諷刺隱藏在看似漫不經(jīng)心的話(huà)語(yǔ)中。稍加注意就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些直接的句子。如第二章中寫(xiě)“跳大神”一節(jié)，描述完了大神的熱鬧荒謬、觀者的癡迷興嘆，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，突然寫(xiě)出了這樣的句子——

滿(mǎn)天星光，滿(mǎn)屋月亮，人生何如，為什么這么悲涼。

……人生為了什么，才有這樣凄涼的夜。

熙熙攘攘中的孤獨(dú)隱藏著一種悲傷——人生的悲傷，蕭紅的悲傷。

(三)不知為什么，卻又喜歡蕭紅筆下的呼蘭河小城的種種風(fēng)情。這的確是一幅多彩的風(fēng)土畫(huà)。

“跳大神”“放河燈”“河邊聽(tīng)?wèi)颉薄肮鋸R會(huì)”等等習(xí)俗，在作者筆下，熱鬧中透著有趣，有趣中透著悲哀。大神的裝腔作勢(shì)、觀者的迷信混沌，讓“跳大神”這一舊日***上了詭秘的色彩?！胺藕訜簟眲t是民間的舊俗，是鬼神說(shuō)的產(chǎn)物，傳說(shuō)是鬼托燈而重生的日子。

即使在這樣一個(gè)敬畏的時(shí)刻，蕭紅的作品仍然充滿(mǎn)了對(duì)世俗世界的批判和鞭撻。如寫(xiě)到七月十五這夜出生的孩子，婚嫁時(shí)是不受歡迎的，不過(guò)因了錢(qián)的關(guān)系是大可通融的?！半m然就是一個(gè)惡鬼，有了錢(qián)大概怕也不怎樣惡了”，“有錢(qián)能使鬼推磨”，多么辛辣的諷刺啊!

“聽(tīng)?wèi)颉币怀鎏貏e有意思。社會(huì)百態(tài)，人情民俗一覽無(wú)余。與其說(shuō)是看戲劇，不如說(shuō)是看小鎮(zhèn)人的真實(shí)表演。

人們的世俗智慧，如果表演出來(lái)，一定會(huì)是一出更加精彩的戲劇?！肮鋸R會(huì)”則對(duì)男女尊卑的不公多有譏諷。正如人們拜廟要先到老爺廟報(bào)到，而后才上娘娘廟去一樣，男人打起老婆時(shí)也會(huì)振振有詞：

“娘娘還得怕老爺打呢?何況你一個(gè)長(zhǎng)舌婦!”，好像男人打女人是天理應(yīng)該，神鬼合一。

…………

小小的呼蘭河城，在困居于香港的蕭紅筆下，搖曳著奇幻的色彩。就像雨后的彩虹，閃爍著童年的溫暖，祖父的溫暖，后園的歡樂(lè)，小鎮(zhèn)人的卑微，她那不羈的心和深深的孤獨(dú)。

是含淚微笑的追憶。

是生命幻滅時(shí)的海市蜃樓。

(四)第三章所描述的生活也許是蕭紅一生中最為快樂(lè)無(wú)憂(yōu)的日子吧。如果給它起個(gè)名字，教科書(shū)上所節(jié)選的那篇文章的名字應(yīng)該是最為妥帖的題目了，對(duì)，就是《我和祖父的園子》。

“呼蘭河這小城里邊住著我的祖父。”

蕭紅寫(xiě)下這句沉郁深情的話(huà)時(shí)，我想她的眼前定會(huì)出現(xiàn)祖父慈祥溫和的笑臉，心中定會(huì)泛起這人間最為真切的溫暖。世界上唯一一個(gè)最?lèi)?ài)她的人，連同可愛(ài)的花園，已經(jīng)銘刻在她的靈魂里，讓她有勇氣繼續(xù)走在悲傷的世界里。

我特別喜歡這段文字，經(jīng)典的文字，這讓我忍不住讀到文字的聲音--

“花開(kāi)了，就像花睡醒了似的。鳥(niǎo)飛了，就像鳥(niǎo)上天了似的。蟲(chóng)子叫了，就像蟲(chóng)子在說(shuō)話(huà)似的。

一切都活了。都有無(wú)限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么。要怎么樣，就怎么樣。

都是自由的。如果你愿意爬上架子，你就會(huì)爬上架子。如果你愿意爬上房子，你就爬上房子。”

自由的話(huà)語(yǔ)和自由的心靈屬于童年的蕭紅，屬于幸福的蕭紅，屬于困難的蕭紅。

和祖父學(xué)詩(shī)一節(jié)讀來(lái)饒有興趣。祖父好似深諳小孩子的心理，從不刻意強(qiáng)求，小孫女喜歡什么就教什么，一切從興趣出發(fā)，不喜歡的就換一個(gè)教。即便令家中其他人討厭頭疼的“我”的大叫，祖父也予以了極大的寬容，至多警告說(shuō)“房蓋被你抬走了”。

對(duì)于我對(duì)詩(shī)意的究根問(wèn)底，祖父也是一直以笑相待的。

祖父的烤小豬，烤鴨子的美味也一直縈繞在蕭紅此后悲涼的夢(mèng)境中吧。夢(mèng)境中，“我”狼吞虎咽，祖父滿(mǎn)面含笑。

祖父的笑是蕭紅童年溫馨快樂(lè)的源泉哦，滋潤(rùn)著她此后余生。

(五)“荒涼”一詞一再出現(xiàn)。

“我家的院子是很荒涼的?！薄拔壹沂腔臎龅??！痹鹤邮禽锊莸氖澜纾嗄绢^、破磚頭左堆右扔，打碎了的大缸、破口的壇子、腐朽的豬槽、生銹的鐵犁頭在蕭紅的筆下閃著回憶的幽光;破房子、大門(mén)洞、透窟的瓦、成群的耗子、房頂?shù)牟?，搖曳在孤寂的蕭紅的夢(mèng)境。

一切透露著破落的貴族之家的最后威嚴(yán)。各種租戶(hù)維持著這種殘存的威嚴(yán)。

在蕭紅的筆下，這些房客以各種姿態(tài)出現(xiàn)在畫(huà)面中?！奥┓鄣摹薄梆B(yǎng)豬的”“拉磨的”是麻木不仁的，蕭紅犀利的筆含著反諷?！耙粋€(gè)一個(gè)的和小豬差不多，住在這房子里邊是很相當(dāng)?shù)?，好房子讓他們一住也怕是住壞了?/p>

”他們“天天里邊唱著歌，漏著粉”，逆來(lái)順受。在蕭紅看來(lái)，這是一首帶著淚水的歌，是一種比幸福更痛苦的生活。粉房里的歌聲，像一朵腥紅的花開(kāi)在了蕭紅悲涼的夢(mèng)境。

團(tuán)圓媳婦，就在蕭紅的夢(mèng)境中慢慢盛開(kāi)，又慢慢凋零，在看似關(guān)懷，實(shí)則虐殺中死去?？蓱z活潑開(kāi)朗的12歲少女在婆家及一眾“善心”的看客們樂(lè)此不疲的狂喊聲中被折磨而死!而看客們依然饒有興致地看著身旁的風(fēng)景和故事。

看客，麻木地看眾生，亦麻木地看自己的一生。

看客，在呼蘭河的小城里游弋。

我們的身邊，是不是也有這樣的幽靈呢?

(六)故鄉(xiāng)是一支麗歌，一支浮現(xiàn)祖父溫情的歌，它溫暖了行將枯萎的蕭紅的夢(mèng)境;故鄉(xiāng)又是一曲哀歌，一曲眾生靈魂掙扎的歌，它漂浮著麻木的痛苦與與覺(jué)醒的吶喊!

最新米開(kāi)朗琪羅傳讀書(shū)筆記5篇

書(shū)籍是我們?nèi)松婢持凶畲蟮奈拷?，我讀了一本作品。讀完后，我感覺(jué)非常興奮。這篇文章值得收藏備用，能時(shí)刻提醒我們并引發(fā)共鳴。

米開(kāi)朗琪羅傳讀書(shū)筆記(篇1)

在灰暗的宮殿里，高聳的尖頂像長(zhǎng)矛一樣矗立著，柔和而苦澀的山丘在天空中微妙地反射著。山丘上，冷杉樹(shù)的圓頂狀山峰搖擺不定，橄欖林閃閃發(fā)光，波動(dòng)如水波；

火辣，驕傲，神經(jīng)質(zhì)，容易沉迷于一切盲目的信仰，看著一切宗教和社會(huì)狂潮聳動(dòng)，每個(gè)人都是自由的，每個(gè)人都是專(zhuān)制的，生活是那么舒適，但這里的生活卻是地獄。

在這個(gè)天堂般、魔鬼般的地方，有一輪熾熱的太陽(yáng)，明亮而耀眼。他從未倒下。隨著時(shí)間的流逝，他一直懸在我們頭頂，發(fā)光，發(fā)光，直到永恒。

他就是米開(kāi)朗基羅。

他狂野，他不羈，他高貴。他欣賞自己，欣賞自己，拒絕讓別人看到他是藝術(shù)家。他認(rèn)為天才這個(gè)詞不適合他。

天才總是有非凡的品質(zhì)。他的意志什么都不是；甚至可以說(shuō)，他的精神，他的內(nèi)心都是無(wú)力的。這是一種瘋狂的爆發(fā)，一種可怕的生命，這是他虛弱的身體和靈魂所做不到的?！八钤诓粩嗟呐d奮之中。它過(guò)度的力量讓他感到痛苦，這種痛苦迫使他行動(dòng)起來(lái)，繼續(xù)行動(dòng)，幾個(gè)小時(shí)不休息?！彼麑?xiě)道；“我工作累壞了。從來(lái)沒(méi)有人像我一樣工作。除了沒(méi)日沒(méi)夜的工作，我什么都不想?！边@種病態(tài)的需求活動(dòng)并沒(méi)有讓他的事業(yè)天天積累，也沒(méi)有讓他接受自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)的工作，也讓他陷入偏執(zhí)。他想雕刻整座山。當(dāng)他想建紀(jì)念碑的時(shí)候，他會(huì)在石料廠待上幾年挑選石料，修一條運(yùn)石的路；他想成為一切：工程師，工匠。他想獨(dú)自完成一切；自己建造宮殿和教堂。這是一種艱苦的生活。他甚至不想留出吃飯睡覺(jué)的時(shí)間。

他父親也勸他不要過(guò)度勞累，但這個(gè)建議并沒(méi)有影響到他。他從不拒絕讓自己的生活更人性化。他靠很少的面包和酒維持生活。自然，他的身體一天比一天差，精神也因?yàn)樯畹谋瘧K而極度悲觀。他多疑，他不安，他孤獨(dú)。他甚至說(shuō)：“我的快樂(lè)就是悲傷。”沒(méi)有人比他更接近幸福，更容易痛苦。他在無(wú)垠的宇宙中看到的和感受到的，只有它。世界上所有的悲觀情緒都包含在這種絕望的吶喊和這種極度悲傷的陳述中。

他也很孤獨(dú)。他討厭人；他也很討厭。他愛(ài)人；他不被愛(ài)。人們欽佩和敬畏他。他一個(gè)人生活，一個(gè)人思考，一個(gè)人工作，一個(gè)人看世界，一個(gè)人看自己。死亡對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種解脫和幸福，但也是他力所不及的奢侈品。因?yàn)樗幸庵?，有思想，有追求?/p>

也許，孤獨(dú)可以讓人安靜的看自己，看世界。它幫助我們趕走世俗的噪音，給我們一片寧?kù)o的森林。也許，孤獨(dú)可以堅(jiān)定我們的意志，讓我們變得更強(qiáng)大，讓我們?cè)诳嗪Ｖ袑ふ揖让静荨?/p>

也許，孤獨(dú)造就意志，而意志造就英雄！

米開(kāi)朗琪羅傳讀書(shū)筆記(篇2)

近日，用多個(gè)茶余飯后的時(shí)間讀完了羅曼·羅蘭先生所著的巨人三傳之一《米開(kāi)朗琪羅傳》。書(shū)是傅雷先生所譯，生活。讀書(shū)。新知三聯(lián)書(shū)店出版的。書(shū)為插圖珍重藏本，書(shū)中除了傳記原文以外，還附有米氏相關(guān)作品彩色插圖一百五十余幅。實(shí)為一書(shū)中精品。讀罷此書(shū)，心中感慨萬(wàn)千。

無(wú)論是傅雷先生傳神的翻譯，還是羅曼·羅蘭先生對(duì)大師生平詳實(shí)的了解與精神世界深刻的領(lǐng)會(huì)，對(duì)大師生平經(jīng)歷的全面再現(xiàn)，這都是令人贊嘆的。在書(shū)中，我們看到的是一個(gè)活的生命。在這里米開(kāi)朗琪羅是真實(shí)的，平易的，但他又確是超凡脫俗的。他那無(wú)以倫比的藝術(shù)天賦和創(chuàng)造力全部獻(xiàn)給了藝術(shù)，他追求藝術(shù)真善美之表現(xiàn)力的執(zhí)著與忠誠(chéng)更是感人。是的，米開(kāi)朗琪羅是無(wú)愧于那個(gè)時(shí)代，無(wú)愧于巨人的稱(chēng)號(hào)的，他威臨著那個(gè)時(shí)代。

文藝復(fù)興時(shí)代是一個(gè)大潮涌動(dòng)，天才輩出，偉人云集的時(shí)代。米開(kāi)朗琪羅，達(dá)芬奇，拉斐爾，但丁…一個(gè)個(gè)令人敬畏，需得仰視可觀的名字閃閃發(fā)光。他們站在那里，就如人世間的一座座高山，而米開(kāi)朗琪羅就是其中的一座。

米開(kāi)朗琪羅生于意大利的佛羅倫薩，那文藝復(fù)興的發(fā)源地。在那個(gè)時(shí)代，那個(gè)城市里，他是人們狂熱的對(duì)象。他也愛(ài)他們，但是他對(duì)他們很?chē)?yán)酷。他那豪邁雄偉的天才藐視他們小組的藝術(shù)，矯飾的藝術(shù)精神，平凡的寫(xiě)實(shí)主義。他是一個(gè)精神的.貴族，是一個(gè)為天才所拘囚的人。他所擁的的天才的力量把他完全的征服了。那是一種駭人的生命，猛烈的爆發(fā)，使他太弱的肉體與靈魂有所不能承擔(dān)。這是羅蘭先生對(duì)他的描寫(xiě)。

對(duì)于這個(gè)偉大的外形的大創(chuàng)造家，同時(shí)又是有信仰的人，在他的眼里，一個(gè)美的軀體是神明般的，是蒙著肉的外衣的神的顯示。米氏作為一個(gè)偉大的藝術(shù)創(chuàng)造者，他一生創(chuàng)造了許多令世人驚嘆的傳世杰作。但是他認(rèn)為自已只是把上帝賦于自已的創(chuàng)造力發(fā)揮出來(lái)而已，是他在接近神時(shí)的創(chuàng)造。那創(chuàng)造美妙外形的創(chuàng)造家受人們的尊敬，那么那創(chuàng)造了有血有肉，活生生的生命的創(chuàng)造者，那創(chuàng)造了創(chuàng)造家的造物主豈不更令人們敬仰。他說(shuō)：好的畫(huà)，迫近神而和神結(jié)合，它只是神的完美的抄本，神的畫(huà)筆的陰影，神的音樂(lè)，神的旋律。因此一個(gè)畫(huà)家成為偉大與巧妙的大師還是不夠的。我想他的生活應(yīng)當(dāng)是純潔的、神圣的，使神明的精神得以統(tǒng)治他的思想。

米開(kāi)朗琪羅傳讀書(shū)筆記(篇3)

　《米開(kāi)朗琪羅傳》主要寫(xiě)文藝復(fù)興時(shí)期的意大利偉大的繪畫(huà)家、雕塑家米開(kāi)朗琪羅一生的傳奇經(jīng)歷。米開(kāi)朗琪羅，一個(gè)杰出的雕塑家，而教皇于勒二世卻讓米開(kāi)朗琪羅為西斯延教堂畫(huà)頂部壁畫(huà)?？墒?，米開(kāi)朗琪羅對(duì)壁畫(huà)技術(shù)一竅不通，但教皇卻不依不饒，堅(jiān)持一定要他來(lái)做這件事情。他的敵人們甚至還近不及待的為他搭建了一個(gè)工作用的架臺(tái)，還為他召來(lái)了幾個(gè)壁畫(huà)家來(lái)幫助他。米開(kāi)朗琪羅為此苦惱不已，他一看到那個(gè)架臺(tái)和那幫所謂的助手們，氣就不打一處來(lái)。他把架臺(tái)拆了重建一個(gè)，把壁畫(huà)家們都趕了回去，只留了幾個(gè)工人在身邊。

如果面對(duì)這樣的困難就畏縮不前的話(huà)，米開(kāi)朗琪羅絕對(duì)稱(chēng)不上什么天才或者不朽的藝術(shù)家，面對(duì)困難，面對(duì)對(duì)手們的挑戰(zhàn)和侮辱，他不僅沒(méi)有退縮，反而把原來(lái)的計(jì)劃擴(kuò)大了，他不僅要畫(huà)教堂頂部的壁畫(huà)，還要畫(huà)四周的壁畫(huà)。

米開(kāi)朗琪羅他為何給自己找來(lái)這么大的困難，他完全可以推脫掉的，但為什么他沒(méi)有推掉?因?yàn)樗怯啦谎詳?、勇往直前的精?這不正是我們中學(xué)生所需要、所應(yīng)具備的嗎?有些同學(xué)，一聽(tīng)說(shuō)有困難，便嚇的退了又退，更別說(shuō)硬加給他別的困難了。有點(diǎn)困難與挫折，便被壓地再也不起。

讓我們從現(xiàn)在起，養(yǎng)成遇到困難永不退縮、畏懼，樂(lè)觀接受的習(xí)慣。相信吧，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后!

米開(kāi)朗琪羅傳讀書(shū)筆記(篇4)

他中等身材，肩很寬，骨骼和肌肉都很強(qiáng)壯。因?yàn)閯谧鬟^(guò)度，身材變了形，走路時(shí)，頭往上仰著，背佝僂著。這便是米開(kāi)朗琪羅，那是站立著的倒影，穿著黑衣服；肩上披著一件軟帽，頭顱是圓的，額角是方的，布滿(mǎn)著皺紋，顯得十分寬大。黑色的頭發(fā)亂蓬蓬的結(jié)著。眼睛很小，悲哀而又強(qiáng)烈的光黑的常在變化，或是黃的或是藍(lán)的。鼻子很寬很直，曾托里賈尼的拳頭打破。別看米開(kāi)朗琪羅外貌平平，可他卻是一位頂級(jí)雕塑家。世界巨作“大衛(wèi)”就在他的汗水的澆灌下完成了。

“大衛(wèi)”看上去粗獷豪邁，有一種男人的氣概，象征著力量和激情。然而，米開(kāi)朗琪羅卻在完成雕塑時(shí)倒在了他的作品前……米開(kāi)朗琪羅給后人留下了財(cái)富，然而大家卻不知道這樣一個(gè)讓人無(wú)法相信的事實(shí)：他終生未婚！他為了事業(yè)，拋棄了家庭，這種精神古今幾人能有？

讓我們用心去貼近英雄的偉大人格，感受他們?yōu)樽非笳嫔泼?，真理和正義而長(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程，令我們啟示更多，獲得更多。

米開(kāi)朗琪羅，一個(gè)天才的雕塑家，他的一生一波三折。他出生于意大利卡森蒂諾的卡普雷賽，父親是法官。母親在他六歲時(shí)便死去，米開(kāi)朗琪羅被寄養(yǎng)在一個(gè)石匠的妻子家里。十三歲時(shí)，他進(jìn)入多梅尼科·吉蘭達(dá)約的畫(huà)室。由于他的成績(jī)優(yōu)秀，他的老師為之嫉妒。一年后，米開(kāi)朗琪羅轉(zhuǎn)入另一所雕塑學(xué)校。不久，由于宗教信仰的沖突，他離開(kāi)了那里。后來(lái)，他又先后到過(guò)威尼斯、羅馬等名城，不過(guò)在不斷地交流中，米開(kāi)朗琪羅的雕塑水平不斷地得到了提高。他被貴族指使，每天做著他不愿意的事，他有著與眾不同的創(chuàng)造力，可命運(yùn)卻好像注定他只能在無(wú)休止的干涉中替別人干活。他的一生都在為雕塑而奮斗，他并沒(méi)有因?yàn)榻袒实膲浩榷艞壏纯?，而是把他?nèi)心的情感都注入他的作品中，一鑿子，一鑿子，一點(diǎn)一滴，是他對(duì)未來(lái)的渴望，是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷刺，他是個(gè)想象的天才，他愿為了雕塑花上六年、八年，但命運(yùn)卻讓他在輾轉(zhuǎn)中成長(zhǎng)、老去，他沒(méi)有怨言，只是至始至終的從事他的職業(yè)。

米開(kāi)朗琪羅傳讀書(shū)筆記(篇5)

米開(kāi)朗琪羅終身苦楚，但他仍把悉數(shù)的生命獻(xiàn)于作業(yè)，米開(kāi)郞羅琪終身圣神，由于他巨大的心靈雕塑了永久的魂靈！米開(kāi)羅琪是一個(gè)作業(yè)狂，一腔熱血的不斷作業(yè)。他沒(méi)有歡喜，只需超乎常人所能接受的苦楚，他也因而變得郁悶，孤單，軟弱，但他仍是為了繪畫(huà)和雕琢傾盡終身，雖然換來(lái)的總是期望的幻滅和毅力的糟蹋，但那是一個(gè)巨大的魂靈！

他在極度苦楚折磨中卻還能把他的悉數(shù)奉獻(xiàn)給作業(yè)，他終身經(jīng)歷過(guò)很多的波折，但是總是沒(méi)有什么能將他打到。咱們的波折，在他眼里不過(guò)是一顆沙子，小小的沙子比起沉重的巨石，還算得了什么？底子何足掛齒。我信任，只需咱們飽嘗住了日子中的波折和苦難，就必定能收成成功的果實(shí)，而不會(huì)像米開(kāi)朗琪羅那樣直到身后才“從可怕的風(fēng)暴中回到香甜的安靜之中?！庇⒂陆邮懿ㄕ?。人不怕跌倒，就怕站不起來(lái)。

但要想英勇地接受波折，還要有堅(jiān)決的崇奉。深信自己必定能成功必定能跳過(guò)波折的檢測(cè)！米開(kāi)朗琪羅失望過(guò)，但他總能在失望中找到崇奉。咱們?cè)跄懿豢桑?/p>

米開(kāi)朗琪羅是為苦楚而生，為了自己的藝術(shù)尋求而接受極點(diǎn)的苦楚，咱們是為換了而生，咱們徹底能以天天開(kāi)心的狀況度過(guò)終身??！只需咱們接受住了那一點(diǎn)點(diǎn)的苦難，日子中不就處處春暖花開(kāi)了嗎？咱們的生命多么夸姣！

最新米開(kāi)朗琪羅傳讀書(shū)筆記(通用十一篇)

讀書(shū)是一種最優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想，閱讀作者寫(xiě)的作品之后，對(duì)生活又有了新的感悟。您是否對(duì)于寫(xiě)讀后感存在很多疑惑呢？小編特意為您準(zhǔn)備了“米開(kāi)朗琪羅傳讀書(shū)筆記”，希望能幫到您。

米開(kāi)朗琪羅傳讀書(shū)筆記(篇1)

“孤獨(dú)時(shí)，我如同月亮，只有在太陽(yáng)照亮它時(shí)，人們才能在天空中看見(jiàn)?！薄}記

翻開(kāi)《名人傳》的第二篇，介紹的是雕塑家米開(kāi)朗琪羅，他是歐洲文藝復(fù)興的巨匠，但他的一生卻過(guò)得并不歡樂(lè)。讀著他的故事，我的心也隨之曲折不斷。

第一感——奇怪

剛開(kāi)始看時(shí)，我仿佛被囚在了迷宮里，讀得迷迷糊糊，云里霧里。他胸懷寬廣，豪放不羈，卻對(duì)自己的同胞毫不留情;他激情狂熱，卻迷信野蠻;他擁有令人嫉妒的天才頭腦，卻一直被自己的“天才”所困擾;他渾身充滿(mǎn)過(guò)度的力量，而這卻使他不間斷地行動(dòng)，一刻也不能休息;他很富有，卻活得像個(gè)窮人······

它不僅缺乏意志力，還性格脆弱，我很好奇，這樣的一個(gè)人怎么能成為一個(gè)名人呢?

第二感——無(wú)私

米開(kāi)朗琪羅唯一打動(dòng)人的一面就是他對(duì)家庭無(wú)私的愛(ài)。雖然他的性格十分奇怪，但他對(duì)家的愛(ài)是不可否認(rèn)的。他一直對(duì)自己的血統(tǒng)與種族很是自豪，他對(duì)家庭有一種無(wú)法泯滅的狂熱，他愿意為自己的家庭犧牲一切，“為了家而被賣(mài)作奴隸也在所不惜”。為了家庭的光榮，他要去征服勝利，他一個(gè)人扛下了家庭的全部重負(fù)。他的家人總向他要錢(qián)，拼命地盤(pán)剝他，壓榨他，他卻毫無(wú)怨言。他的三個(gè)弟弟搜刮他，他們老等著他寄錢(qián)，等著他給他們某個(gè)職位，一會(huì)兒要盤(pán)店鋪，一會(huì)兒又要購(gòu)置些田產(chǎn)。米開(kāi)朗琪羅對(duì)他們百依百順，而他們卻忘恩負(fù)義，不知感激。米開(kāi)朗琪羅食欲欠佳、寒冷、潮濕、過(guò)于勞累，還經(jīng)常頭疼，一邊有胸腹部腫脹。他的父親對(duì)他的生活方式常加責(zé)怪，但是這一切都是為了家，他省吃?xún)€用，就是為了讓家人能生活得更好。

第三感——悲慘

從整個(gè)故事來(lái)看，米開(kāi)朗琪羅的人生是悲慘的。28歲時(shí)，米開(kāi)朗琪羅被教皇派去畫(huà)西斯廷教堂的天頂畫(huà)。此后幾年，他一直受歷任教皇的差遣，攜帶著痛苦去創(chuàng)作他并不滿(mǎn)意的作品。1527年，米開(kāi)朗琪羅卷入了一場(chǎng)革命的漩渦，差一點(diǎn)喪命。之后，米開(kāi)朗琪羅又不斷地為他人創(chuàng)作。身為一個(gè)雕塑家，本該自由的享受藝術(shù)生活。認(rèn)真觀察生活，聆聽(tīng)生活，尋找生活中的美，追求高品質(zhì)生活。在美好的生活中，才會(huì)激發(fā)出靈感，雕刻出讓自己滿(mǎn)意的作品。而這位雕塑家呢?無(wú)休止地為別人雕刻，他的天才幾乎是為了別人而生;每天雕刻著不稱(chēng)心的作品，他似乎是為別人而活。像是這樣阻攔人追求夢(mèng)想的道路，應(yīng)該是對(duì)一個(gè)藝術(shù)家的最殘酷的剝削了吧。

米開(kāi)朗琪羅如月亮那樣孤獨(dú)無(wú)助，而他需要的太陽(yáng)正是自由與歡樂(lè)，只有在歡樂(lè)的環(huán)境中生活，他才能創(chuàng)作出完美的作品。而當(dāng)月亮失去了太陽(yáng)，月亮就永遠(yuǎn)都不能發(fā)光。

米開(kāi)朗琪羅傳讀書(shū)筆記(篇2)

晴朗的宮殿，矗立著高尚的塔尖如長(zhǎng)矛普通，柔和而又苦索的山崗細(xì)膩地映在天際，崗上搖曳著杉樹(shù)的圓蓋形的峰巔，和閃閃作色、穩(wěn)定如水浪似的橄欖林；

熱狂、驕傲、神經(jīng)質(zhì)的氣息，易于沉溺在一切盲目的信奉中，守著一切宗教和社會(huì)的狂潮聳動(dòng)，人人是自由的，人人是民主的，生存是那么溫馨，可是這里的人生無(wú)疑是地獄。

就在這個(gè)天堂般又魔鬼般的中央，升起過(guò)一輪紅熱的太陽(yáng)，明麗，扎眼。他從沒(méi)有落過(guò)，隨著工夫的推移，不斷懸掛在咱們頭頂，發(fā)光發(fā)熱，直至永久。

他，就是米開(kāi)朗基羅。

他狂野，他不羈，他高貴。他觀賞本人，贊嘆本人，他不許可別人把他當(dāng)藝術(shù)家來(lái)看到，他以為，天才這個(gè)詞都不配于他。

天才，總有過(guò)人的品性。他的意志簡(jiǎn)直是一無(wú)所能；甚至可說(shuō)他的肉體與他的心也是一無(wú)所能。這是一種狂亂的迸發(fā)，一種駭人的生命，為他太弱的精力與靈魂所不能勝任的?！八诔掷m(xù)始終的興奮中生存。它的過(guò)火的力氣使他感到苦楚，這苦楚逼迫他舉動(dòng)，不息地舉動(dòng)，以小時(shí)也不得勞動(dòng)?！彼麑?xiě)道；“我為了任務(wù)而筋疲力盡，從沒(méi)有一個(gè)體像我這樣地任務(wù)，我除了披星戴月地任務(wù)之外，什么都不想?！边@種病態(tài)的需求流動(dòng)不特使他的業(yè)務(wù)天天積攢起來(lái)，不特使他承受他所不能實(shí)現(xiàn)的任務(wù)，而且也是他陷入偏執(zhí)的癖性中去。他要雕琢整個(gè)的山頭。當(dāng)他要建造什么紀(jì)念物時(shí)，他會(huì)費(fèi)掉幾年的光陰到石廠中去篩選石塊，建筑搬運(yùn)石塊的大路；他要成為一切：工程師、手工人……他要獨(dú)個(gè)子干完一切；建造宮殿、教堂，由他一個(gè)體來(lái)。這是一種判罰苦役的生存。他甚至不愿分出工夫去飲食睡眠。

他的父親也勸說(shuō)他不要?jiǎng)谧鬟^(guò)度，然而勸說(shuō)也不起影響。自然，他的安康狀況每日愈下，他的肉體因他苦難的'生存也極度樂(lè)觀起來(lái)。他猜疑，他不安，他孤獨(dú)。他甚至說(shuō)過(guò)：“我的快樂(lè)是悲哀?！睕](méi)有一個(gè)體比他更不靠近快樂(lè)而更偏差于苦楚的了。他在無(wú)垠的宇宙中所見(jiàn)到的所感到的只有它。世界上全副的樂(lè)觀主義都蘊(yùn)含在這失望的呼聲，這極其悲傷的語(yǔ)句中。

他也是孤苦的?！奕?；他亦被人恨。他愛(ài)人；他不被人愛(ài)。人們對(duì)他又是敬仰，又是畏懼。他孤獨(dú)地生存著，他孤獨(dú)地思考著，他孤獨(dú)地任務(wù)著，他孤獨(dú)地看著這個(gè)世界，他孤獨(dú)地看著本人。死對(duì)于他來(lái)說(shuō)是一種擺脫，一種快樂(lè)，但更是一種可望而不可及的樸素品。由于他還無(wú)心志，又思想，有謀求。

興許，孤獨(dú)可能讓人靜靜地掃視本人，掃視世界，它協(xié)助咱們驅(qū)除世俗的嘈雜，給咱們一片靜謐的森林。興許，孤獨(dú)讓咱們更能堅(jiān)決本人的意志，讓咱們變得更堅(jiān)強(qiáng)，好讓咱們?cè)诳嗪Ｖ袑ひ捑让牡静荨?/p>

或者，孤獨(dú)創(chuàng)造意志，而意志，則創(chuàng)造英雄！

米開(kāi)朗琪羅傳讀書(shū)筆記(篇3)

米開(kāi)朗琪羅一生痛苦，但他仍把全部的生命獻(xiàn)于事業(yè)，米開(kāi)郞羅琪一生圣神，因?yàn)樗麄ゴ蟮男撵`雕塑了永恒的靈魂!米開(kāi)羅琪是一個(gè)工作狂，一腔熱血的不停工作。他沒(méi)有歡樂(lè)，只有超乎常人所能承受的痛苦，他也因此變得憂(yōu)郁，孤獨(dú)，脆弱，但他還是為了繪畫(huà)和雕刻傾盡一生，盡管換來(lái)的總是希望的破滅和意志的摧殘，但那是一個(gè)偉大的靈魂!

他在極度痛苦煎熬中卻還能把他的全部奉獻(xiàn)給工作，他一生經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)的挫折，然而總是沒(méi)有什么能將他打到。我們的挫折，在他眼里只是一粒沙子，小沙子比大石頭還重，還有什么？不值得一提。

我相信，只要我們經(jīng)受住了生活中的挫折和苦難，就一定能收獲成功的果實(shí)，而不會(huì)像米開(kāi)朗琪羅那樣直到死后才“從可怕的風(fēng)暴中回到甜美的寧?kù)o之中?！庇赂页薪哟煺?。人不怕跌倒，就怕站不起來(lái)。

但要勇敢地接受挫折，就要有堅(jiān)定的信念。堅(jiān)信自己一定能成功一定能越過(guò)挫折的考驗(yàn)!米開(kāi)朗琪羅絕望過(guò)，但他總能在絕望中找到信仰。我們?cè)跄懿恍?

米開(kāi)朗琪羅是為痛苦而生，為了自己的藝術(shù)追求而承受極端的痛苦，我們是為換了而生，我們完全能以天天開(kāi)心的狀態(tài)度過(guò)一生啊!只要我們承受住了那一點(diǎn)點(diǎn)的磨難，生活中不就處處春暖花開(kāi)了嗎?我們的生命多么美好!

以堅(jiān)定的信念，勇于承擔(dān)挫折，以快樂(lè)的態(tài)度面對(duì)生活，才能綻放生命之花！

米開(kāi)朗基羅是一位杰出的雕塑家，教皇朱利葉二世要求他為西提安教堂繪制頂部壁畫(huà)?？墒?，米開(kāi)朗琪羅對(duì)壁畫(huà)技術(shù)一竅不通，但教皇卻不依不饒，堅(jiān)持一定要他來(lái)做這件事情。他的敵人們甚至還近不及待的為他搭建了一個(gè)工作用的架臺(tái)，還為他召來(lái)了幾個(gè)壁畫(huà)家來(lái)幫助他。

米開(kāi)朗琪羅為此苦惱不已，他一看到那個(gè)架臺(tái)和那幫所謂的助手們，氣就不打一處來(lái)。他拆除了腳手架，重建了一個(gè)。他把所有的壁畫(huà)家都趕回去了，只留下幾個(gè)工人。

“如果面對(duì)這樣的困難就畏縮不前的話(huà)，米開(kāi)朗琪羅絕對(duì)稱(chēng)不上什么天才或者不朽的藝術(shù)家，面對(duì)困難，面對(duì)對(duì)手們的挑戰(zhàn)和侮辱，他不僅沒(méi)有退縮，反而把原來(lái)的計(jì)劃擴(kuò)大了，他不僅要畫(huà)教堂頂部的壁畫(huà)，還要畫(huà)四周的壁畫(huà)?！?/p>

米開(kāi)朗琪羅他為何給自己找來(lái)這么大的困難，他完全可以推脫掉的，但為什么他沒(méi)有推掉?因?yàn)樗怯啦谎詳?、勇往直前的精?這不正是我們中學(xué)生所需要、所應(yīng)具備的嗎?

有些同學(xué)，一聽(tīng)說(shuō)有困難，便嚇的退了又退，更別說(shuō)硬加給他別的困難了。有點(diǎn)困難與挫折，便被壓地再也不起。

從現(xiàn)在起，讓我們養(yǎng)成面對(duì)困難時(shí)從不退縮、害怕和接受的習(xí)慣。相信吧，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后!

在這個(gè)假期里，我懷著好奇的心態(tài)讀完了這本《米開(kāi)朗琪羅傳》。

這本書(shū)的主人公是一位偉大的藝術(shù)家。他的生活是如此悲慘和艱難，但他不屈服于現(xiàn)實(shí)，并獻(xiàn)身于藝術(shù)。他是那樣的堅(jiān)強(qiáng)，他的精神值得我們學(xué)習(xí)。

被米開(kāi)朗琪羅稱(chēng)為《勝利者》的白石雕塑存放在福羅倫薩國(guó)家美術(shù)館里。雕塑是一個(gè)赤裸的年輕人，他有一個(gè)苗條而美麗的身體，卷曲的頭發(fā)輕輕地遮住他的前額。他站得很高，膝蓋靠在一個(gè)留胡子的囚犯的背上。

囚人彎著身子。腦袋前伸，仿佛一頭負(fù)重前行的牛。但是勝利者卻根本不理他。

他放下了就要伸出去的拳頭，將充滿(mǎn)遲疑和沉郁的眼睛和嘴巴移向別的地方。向后傾，把你的手臂轉(zhuǎn)向你的肩膀-他討厭贏?！秳倮摺分皇潜姸嘧髌分械囊粋€(gè)，也是我最喜歡的一個(gè)。

也許米開(kāi)朗基羅的化身和他一生的象征應(yīng)該是，他的辦公室里只有一件作品——一個(gè)折斷翅膀的勝利者，一個(gè)驚惶失措的英雄。

米開(kāi)朗基羅的痛苦有各種形式，數(shù)不勝數(shù)。也可以說(shuō)，正是因?yàn)槲镔|(zhì)上的困難和人們的誹謗這些深深地埋在了他的心里。他無(wú)法挽回，又無(wú)法使人憐惜。

畢竟我們無(wú)法左右自己的命運(yùn)。但他有著強(qiáng)大的生命力，生來(lái)就是一個(gè)斗士、征服者，他的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了。但是，他沒(méi)有成功，這幾乎是莎士比亞的哈姆雷特悲??！

他沒(méi)有樹(shù)立一個(gè)高尚的英雄榜樣。他討厭不能被攻擊的理想主義。

任何不能擁抱快樂(lè)與痛楚的人，將沒(méi)有快樂(lè)，也沒(méi)有痛楚。只有通過(guò)體驗(yàn)它們，我們才能理解生命的真正價(jià)值和告別這個(gè)世界的快樂(lè)。

米開(kāi)朗基羅只是一個(gè)雕塑家，但他的一生告訴我們，我們應(yīng)該面對(duì)現(xiàn)實(shí)并與之抗?fàn)帯?/p>

米開(kāi)朗琪羅傳讀書(shū)筆記(篇4)

《米開(kāi)朗琪羅傳》主要寫(xiě)文藝復(fù)興時(shí)期的意大利偉大的繪畫(huà)家、雕塑家米開(kāi)朗琪羅一生的傳奇經(jīng)歷。

他一生忍受了巨大的病痛以及所有的刁難和盤(pán)剝。盡管他經(jīng)歷了各種磨難卻沒(méi)有向命運(yùn)屈服。直到生命的最后一秒仍在頑強(qiáng)地抗?fàn)幹?。他相信：只要自己的靈魂能夠堅(jiān)韌而果敢，那么就一定會(huì)沖破一切束 縛。他一生醉心于雕塑創(chuàng)作。他在生命的89個(gè)春秋中，給人們留下了許許多多表現(xiàn)了真善美的不朽杰作。如《大衛(wèi)》、《悼念基 督》等。最終成了巨人。

讀完以后，給我的啟示很多。他的這種精神--自強(qiáng)不息、永不滿(mǎn)足的精神。非常值得我學(xué)習(xí)。因?yàn)?，他生活的時(shí)代，是一個(gè)狂熱、彼此猜忌、容不下任何自由思想的時(shí)代。而他卻是胸懷寬廣、豪放不羈的人。在重重打擊和百般刁難的環(huán)境下，他都能堅(jiān)持下來(lái)，沒(méi)有消沉。不息地創(chuàng)作他的藝術(shù)。正如他說(shuō)：“越使我痛苦的就越讓我喜歡?！?/p>

而現(xiàn)在的人們呢?住大房，開(kāi)靚車(chē)，已經(jīng)很幸福了。他們非常羨慕偉人的不朽的藝術(shù)作品，卻無(wú)法感受到偉人的艱苦。其實(shí)，艱苦和挫折是對(duì)命運(yùn)和人生的錘煉。每個(gè)人都會(huì)遇到苦難與挫折。我們與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人的精神，鋪設(shè)走向成功的道路。無(wú)論失敗了多少次;無(wú)論有多艱苦，有多累;無(wú)論怎樣的困難。只要你努力奮斗，總會(huì)成功的。

米開(kāi)朗琪羅傳讀書(shū)筆記(篇5)

“他不幸的關(guān)鍵，他一生的悲劇之所在，是缺乏意志力和堅(jiān)定的性格。一直到死，他都在自我掙扎，卻無(wú)力抗?fàn)帯Ｋ盍司攀畾q，一輩子沒(méi)休息過(guò)一天，沒(méi)享受過(guò)一天真正的生活?！彼?，就是米開(kāi)朗琪羅。

米開(kāi)朗琪羅是為痛苦而生，為了自己的藝術(shù)追求而承受極端的痛苦，我們是為換了而生，我們完全能以天天開(kāi)心的狀態(tài)度過(guò)一生??！只要我們承受住了那一點(diǎn)點(diǎn)的磨難，生活中不就處處春暖花開(kāi)了嗎？我們的生命多么美好！

他在極度痛苦煎熬中卻還能把他的全部奉獻(xiàn)給工作，他一生經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)的挫折，然而總是沒(méi)有什么能將他打到。我們的挫折，在他眼里不過(guò)是一顆沙子，小小的沙子比起沉重的巨石，還算得了什么？根本不值一提。我相信，只要我們經(jīng)受住了生活中的挫折和苦難，就一定能收獲成功的果實(shí)，而不會(huì)像米開(kāi)朗琪羅那樣直到死后才“從可怕的風(fēng)暴中回到甜美的寧?kù)o之中?！庇赂页薪哟煺?。人不怕跌倒，就怕站不起來(lái)。

但要想勇敢地承接挫折，還要有堅(jiān)定的信念。堅(jiān)信自己一定能成功一定能越過(guò)挫折的考驗(yàn)！米開(kāi)朗琪羅絕望過(guò)，但他總能在絕望中找到信仰。我們?cè)跄懿恍校?/p>

米開(kāi)朗琪羅是為痛苦而生，為了自己的藝術(shù)追求而承受極端的痛苦，我們是為換了而生，我們完全能以天天開(kāi)心的狀態(tài)度過(guò)一生?。≈灰覀兂惺茏×四且稽c(diǎn)點(diǎn)的磨難，生活中不就處處春暖花開(kāi)了嗎？我們的生命多么美好！

米開(kāi)朗琪羅是意大利偉大的繪畫(huà)家和雕塑家。他從小就有機(jī)會(huì)接觸一些古代的書(shū)籍，被古代的大師深邃的思想吸引，夢(mèng)想著將來(lái)成為一個(gè)類(lèi)似于古希臘雕塑家的人。

米開(kāi)朗琪羅在一所雕塑學(xué)校學(xué)會(huì)了雕塑，之后家庭的全部負(fù)擔(dān)都?jí)涸谒粋€(gè)人身上。他的健康受到了嚴(yán)重的影響。

隨后他一次又一次不斷地遇到難以想象的各種困難、打擊、誣告，而米開(kāi)朗琪羅是一個(gè)胸懷寬廣的人，在重重打擊和百般刁難的環(huán)境下，他沒(méi)有消沉，沒(méi)有后退。專(zhuān)心一意地搞藝術(shù)創(chuàng)作。病弱的身體折磨著他，他只沉浸在藝術(shù)創(chuàng)作的激動(dòng)中。他除了夜以繼日地工作外，什么都不想。父親勸告他不要太勞累，他卻根本不顧及自己的生活，只以極少的面包和酒來(lái)度日。但是他卻感覺(jué)這樣才是快樂(lè)。跟貝多芬一樣，貝多芬說(shuō)：“歡樂(lè)由痛苦獲得?！泵组_(kāi)朗琪羅說(shuō)：“越使我痛苦的就越讓我喜歡?！?/p>

故事里還說(shuō)：“米開(kāi)朗琪羅終其一生總是從一個(gè)磨難轉(zhuǎn)到另一個(gè)磨難，從一個(gè)主人手下轉(zhuǎn)到另一個(gè)主人手下，就這樣不停地消磨著他那天才的生命?！泵组_(kāi)朗琪羅依然能夠堅(jiān)持下來(lái)，絕不后退。他沒(méi)有向命運(yùn)屈服，直到他生命的最后仍在抗?fàn)帯Ｋ麆倮?。他給世界留下了許多珍貴、不朽的繪畫(huà)和雕塑作品。

讀過(guò)《米開(kāi)朗琪羅傳》后，我懂得了，不管做什么都必須具有吃苦耐勞的精神，必須具有不怕困難和挫折的精神，才能最后取得成功。我也明白了，艱苦、困難和挫折是對(duì)每個(gè)人最好的鍛煉，只要努力堅(jiān)持，總會(huì)成功。

米開(kāi)朗琪羅傳讀書(shū)筆記(篇6)

米開(kāi)朗琪羅，文藝復(fù)興時(shí)期意大利最重要的藝術(shù)家之一，他把他的生命無(wú)私地獻(xiàn)給了藝術(shù)事業(yè)，直到一年之中二月的一個(gè)星期五，約下午五時(shí)，又正值落日時(shí)分，這位藝術(shù)巨匠轟然倒下，他告別了人世，神秘步入和平天國(guó)......

他一生的價(jià)值用肉眼是無(wú)法識(shí)別的，當(dāng)然無(wú)論借助什么儀器也都是無(wú)法察覺(jué)的。他的成就是千百代藝術(shù)青年的仰慕，他的人格信仰是他對(duì)藝術(shù)的狂熱，他對(duì)自由的極大關(guān)懷和渴望，以及他真誠(chéng)的追求。他有自己獨(dú)特的秉性：

全神貫注地塑造《大衛(wèi)像》，仰著頭精心刻畫(huà)天花板和穹頂上的壁畫(huà)，直到夕陽(yáng)西下......這一切的一切，靠的就是信念與他對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，正如他晚年的詩(shī)一般：“幸福的靈魂，在他那兒，時(shí)光不再流逝!

”米開(kāi)朗琪羅是富麗堂皇的，卻又是痛苦絕望的。社會(huì)的混亂使他擔(dān)憂(yōu)，藝術(shù)界的坎坷讓他“剪不斷，理還亂”，使他前進(jìn)的腳步欲出又止，正如他說(shuō)的，“有英雄的才能，卻沒(méi)有英雄的意志，有強(qiáng)烈的激情，卻沒(méi)有這樣的愿望”。正是社會(huì)壓力和無(wú)數(shù)人的致命欺騙，讓他進(jìn)入了絕境，但他沒(méi)有失去希望，他對(duì)生活依然樂(lè)觀。

回首自身，我們何嘗沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)苦難，又何嘗沒(méi)有步入過(guò)挫折呢?但又有多少人選擇繼續(xù)堅(jiān)持下去，并且更為樂(lè)觀，更為自信地活下去呢?米開(kāi)朗琪羅身為藝術(shù)家，并不說(shuō)明他與眾不同，他的一切都與平常人一樣，只不過(guò)他或許有一個(gè)比常人更為純凈，更有思想的靈魂。

他對(duì)藝術(shù)事業(yè)的熱愛(ài)和依戀，是他在困難中唯一的精神支柱和營(yíng)養(yǎng)，這是他活著不是為了錢(qián)，而是為了理想的事業(yè)。就算他受盡欺騙，也不會(huì)痛心疾首，因?yàn)樯鐣?huì)無(wú)論多殘酷，只能消滅他所有的物質(zhì)財(cái)富與一些微乎其微的地位，卻永遠(yuǎn)無(wú)法打敗他不屈的信念與高尚的節(jié)操，正如海明威所說(shuō)，“你可以消滅他，可就是打不敗他”。他的生命只能與藝術(shù)融為一體，但沒(méi)有人可以毀滅藝術(shù)，正如沒(méi)有人可以毀滅生命一樣，因?yàn)樗且环N精神，一種無(wú)限的力量。

我想像在一座宮殿深處，米開(kāi)朗琪羅仰著頭刻畫(huà)的模樣，我想，他的默默奉獻(xiàn)、他的不屈信念，使他能仰天長(zhǎng)嘯?！睹组_(kāi)朗琪羅傳》讀后感【二】

他畢生致力于藝術(shù)創(chuàng)作，試圖將真善美保存到永恒。

他狂野，他不羈，他高貴。他很欣賞自己。他不允許別人把他看作藝術(shù)家。他認(rèn)為，天才這個(gè)詞都不配于他。

他父親也勸他不要過(guò)度勞累，但這個(gè)建議不起作用。他從不肯把自己的生活安排得更合人性些。他只以極少的面包與酒來(lái)支持他的生命。

他，就是是與列奧納多·達(dá)芬奇和拉斐爾并稱(chēng)“文藝復(fù)興三杰” 的米開(kāi)朗基羅。　在《名人傳》中，羅曼·羅蘭以其文字向我們展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)鮮活，有血有肉的米開(kāi)朗琪羅。他平易，但又超凡脫俗。

他無(wú)與倫比的藝術(shù)天賦和創(chuàng)造力都致力于藝術(shù)。他在追求藝術(shù)真善美的表達(dá)上的執(zhí)著和忠誠(chéng)，更令人感動(dòng)。米開(kāi)朗基羅無(wú)愧于那個(gè)時(shí)代，無(wú)愧于巨人的稱(chēng)號(hào)。

米開(kāi)朗基羅出生在文藝復(fù)興的發(fā)源地意大利佛羅倫薩。早期的資本主義萌芽為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)——這場(chǎng)弘揚(yáng)新興資產(chǎn)階級(jí)文化的思想解放運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)，而米開(kāi)朗基羅便是文藝復(fù)興時(shí)期雕塑藝術(shù)最高峰的代表——米開(kāi)朗琪羅的作品以力量和氣勢(shì)見(jiàn)長(zhǎng)，具有一種雄渾壯偉的英雄精神，就連他塑造的女性形象，也都具有剛勇的氣概。

寫(xiě)到這兒，我不由想起了米開(kāi)朗基羅的代表作——《大衛(wèi)》。大衛(wèi)在圣經(jīng)中是個(gè)年輕的英雄。他曾經(jīng)殺了侵略猶太人的巨人歌利亞，保衛(wèi)了他的祖國(guó)的城市和人民。與前人不同，米開(kāi)朗基羅沒(méi)有沿用少年大衛(wèi)戰(zhàn)勝敵人后將敵人頭顱踩在腳下的場(chǎng)景，而是選擇了青年大衛(wèi)迎接戰(zhàn)斗時(shí)的狀態(tài)——發(fā)達(dá)的肌肉，勻稱(chēng)的體格，堅(jiān)定而又炯炯有神的目光凝視著遠(yuǎn)方，仿佛正在向地平線(xiàn)的遠(yuǎn)處搜索著敵人，隨時(shí)準(zhǔn)備投入一場(chǎng)新的戰(zhàn)斗。

米開(kāi)朗基羅用他獨(dú)特的技巧凍結(jié)了這一獨(dú)特的瞬間，使作品在藝術(shù)上更具吸引力，從而為我們呈現(xiàn)了一個(gè)不同的英雄大衛(wèi)。

是的，米開(kāi)朗基羅的作品總是充滿(mǎn)力量、毅力和決斷力。和他一樣，他畢生致力于藝術(shù)創(chuàng)作，追求藝術(shù)完美，堅(jiān)持自己的藝術(shù)理念。雖然他本人和達(dá)芬奇，拉斐爾有所不和，但毫無(wú)疑問(wèn)，他們的作品都深深影響了后人，他們對(duì)于美的追求，對(duì)于人性的贊美，對(duì)之后的啟蒙運(yùn)動(dòng)有著巨大的推動(dòng)作用——如果沒(méi)有他們，我想現(xiàn)今世界的光彩，會(huì)暗淡不少。

米開(kāi)朗琪羅傳讀書(shū)筆記(篇7)

我最喜歡其中的《米開(kāi)朗基羅傳》，米開(kāi)朗基羅在我心中是個(gè)偉大的人物，他與達(dá)芬奇，拉斐爾合稱(chēng)為意大利文藝復(fù)興三杰，而看完后我才知道他的生活竟是三人中最為悲慘的。

他生來(lái)就很自傲，而這自傲的性格卻是他受了很多苦頭，他的父親和兄弟都靠他養(yǎng)活，而他的兄弟卻認(rèn)為這是應(yīng)該的，他們不停揮霍米開(kāi)朗基羅的血汗錢(qián)，誰(shuí)都不知這個(gè)偉大的人物因此而受了多大的苦，他覺(jué)得當(dāng)自己的兄弟向他借錢(qián)時(shí)，自己就應(yīng)竭盡所能的幫助，但從不為自己考慮，所以他經(jīng)常為了給自己兄弟錢(qián)而負(fù)債累累。

所有教皇都想讓米開(kāi)朗基羅全心全意為自己服務(wù)卻從不考慮他的想法，所以米開(kāi)朗基羅經(jīng)常與教皇鬧不和，但結(jié)果總是米開(kāi)朗基羅退步告終。他是個(gè)自傲的人，卻整日被這種侮辱所籠罩，這會(huì)使他尊嚴(yán)受到多么大的傷害，而這種痛苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)比身體上所受的要難受得多!

當(dāng)時(shí)米開(kāi)朗基羅與拉斐爾是對(duì)手，教皇將所有的寵愛(ài)都給了拉斐爾，卻把所有的“粗活”，“累活”都給了米開(kāi)朗基羅，拉斐爾因此時(shí)常難為米開(kāi)朗基羅，并且那時(shí)米開(kāi)朗基羅生活的非常窘迫。

米開(kāi)朗基羅是個(gè)不輕言放棄的人，但生活卻使他不得不放棄，他曾在自己最具活力的時(shí)候去開(kāi)山鑿石，準(zhǔn)備將自己以前的愿望實(shí)現(xiàn)，但結(jié)果卻失敗了。同一時(shí)期的拉斐爾卻創(chuàng)造了許多傳世之作，他也在所有人的崇拜和敬重之中安詳?shù)碾x世了。一切痛苦與煎熬都在米開(kāi)朗基羅這邊，卻無(wú)人問(wèn)津!

米開(kāi)朗琪羅傳讀書(shū)筆記(篇8)

“他中等個(gè)子，肩膀和背部很寬，手腳有力，肌肉發(fā)達(dá)。由于過(guò)度勞累，背有點(diǎn)駝，走路的時(shí)候，抬著頭，彎著腰，挺著肚子，”“從相貌上看，他始終充滿(mǎn)憂(yōu)傷和狐疑。”

這是羅曼·羅蘭為我們描述的意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的雕刻藝術(shù)家――米開(kāi)朗基羅的形象。在書(shū)中，我們看到了一個(gè)活生生的生活，一個(gè)真正的米開(kāi)朗基羅。他把自己無(wú)與倫比的藝術(shù)才華和創(chuàng)造力奉獻(xiàn)給了藝術(shù)，他追求藝術(shù)真善美的執(zhí)著和奉獻(xiàn)更是感人。

但他的生活充滿(mǎn)了孤獨(dú)、挫折和痛苦。他是個(gè)孤獨(dú)的英雄。

他狂野，他不羈，他高貴。他觀賞自己，贊嘆自己，他不答應(yīng)他人把他當(dāng)藝術(shù)家來(lái)看到，他認(rèn)為，天才這個(gè)詞都不配于他。他是個(gè)貴族，有各種階級(jí)偏見(jiàn)。他甚至說(shuō)：

“藝術(shù)應(yīng)當(dāng)由貴族不是老百姓去搞。”他總是生活在無(wú)止境的狂熱中。他有一種駭人的生命，猛烈地爆發(fā)，使他太弱的肉體與靈魂有所不能承擔(dān)。

“我怠倦不堪，從來(lái)不曾有人像我一樣不停地工作，”“我任何事情都不考慮，只想晝夜不停地工作?！痹谒囆g(shù)創(chuàng)造的不斷沖動(dòng)中，他什么都想做：工程師、操作工、鑿石工，他樣樣自己動(dòng)手，什么都想讓自己一個(gè)人完他除了夜以繼日的工作，除此以外什么都不想，他在繼續(xù)不斷的興奮中狂熱地生活。

他孤單，他無(wú)奈，他痛苦。因?yàn)槿藗儫o(wú)法選擇自己的存在，他們生來(lái)就有痛苦。他恨人；他亦被人恨。

他愛(ài)人；他不被人愛(ài)。人們對(duì)他又是欽佩，又是畏懼。他孤單地生活著，他孤單地思考著，他孤單地工作著，他孤單地看著這個(gè)世界，他孤單地看著自己。

他說(shuō)：“叫我痛苦吧！痛苦吧！

在我的生活中，我找不到那一天是完全由我自己安排的?！彼缹?duì)于他來(lái)說(shuō)是一種解脫，一種高興，但更是一種可望而不可及的奢侈品。他嘆道：

“我愛(ài)死亡，我的生命就在其中。”他一生致力于藝術(shù)的創(chuàng)造，試圖把真善美保存到永恒，他在令他痛苦的折磨中完成了一件又一件有名的作品，給后人留下了名貴的藝術(shù)瑰寶。

在《米開(kāi)朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說(shuō)，“偉大的心靈就像崇山峻嶺，我并不是說(shuō)普通的人都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以改變肺部的呼吸和靜脈的血液流動(dòng)。

在那里，他們將感到自己離永恒更近。隨后，他們?cè)倩氐饺松钠降厣蟻?lái)，心中充滿(mǎn)了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。在我看來(lái)，米開(kāi)朗基羅是一個(gè)傳奇。他是個(gè)真正的英雄。

在欣賞他偉大的藝術(shù)作品的同時(shí)，其他生活的經(jīng)歷也給了我很多啟示：悲劇的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅降臨到普通人身上，也降臨到偉人身上。所以，挫折其實(shí)不可怕，要有戰(zhàn)勝艱難的勇氣，勇敢地朝著自己的目的堅(jiān)決地走下去。

米開(kāi)朗琪羅傳讀書(shū)筆記(篇9)

“他中等個(gè)子，肩膀和背部很寬，手腳有力，肌肉發(fā)達(dá)。由于過(guò)度勞累，背有點(diǎn)駝，走路的時(shí)候，抬著頭，彎著腰，挺著肚子，”“從面貌上看，他始終充滿(mǎn)憂(yōu)傷和懷疑?！?/p>

這是羅曼·羅蘭為我們描述的意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的雕刻藝術(shù)家――米開(kāi)朗基羅的形象。在書(shū)中，我們看到的是一個(gè)活的生命，一個(gè)真實(shí)的米開(kāi)朗基羅。他把無(wú)以倫比的藝術(shù)天賦和創(chuàng)造力全部獻(xiàn)給了藝術(shù)，他追求藝術(shù)真善美的表現(xiàn)力的執(zhí)著與忠誠(chéng)更是感人。但他的一生充滿(mǎn)了孤獨(dú)、坎坷和痛苦，他是一位孤獨(dú)的英雄。

他狂野，他不羈，他高貴。他欣賞自己，贊賞自己，他不答應(yīng)別人把他當(dāng)藝術(shù)家來(lái)看到，他認(rèn)為，天才這個(gè)詞都不配于他。他是一位貴族，并且抱有一切階級(jí)偏見(jiàn)，他甚至說(shuō)：“藝術(shù)應(yīng)當(dāng)由貴族不是老百姓去搞?！彼偸巧钤跓o(wú)止境的狂熱中。他有一種駭人的生命，猛烈地爆發(fā)，使他太弱的肉體與靈魂有所不能承擔(dān)?！拔移v不堪，從來(lái)不曾有人像我一樣不停地工作，”“我任何事情都不考慮，只想晝夜不停地工作?！痹谒囆g(shù)創(chuàng)造的不斷沖動(dòng)中，他什么都想做：工程師、操作工、鑿石工，他樣樣自己動(dòng)手，什么都想讓自己一個(gè)人完他除了夜以繼日的工作，除此以外什么都不想，他在繼續(xù)不斷的興奮中狂熱地生活。

他孤獨(dú)，他無(wú)奈，他痛苦。因?yàn)槿藷o(wú)法選擇自己的存在，他承載著與生俱來(lái)的痛苦。他恨人；他亦被人恨。他愛(ài)人；他不被人愛(ài)。人們對(duì)他又是欽佩，又是畏懼。他孤獨(dú)地生活著，他孤獨(dú)地思考著，他孤獨(dú)地工作著，他孤獨(dú)地看著這個(gè)世界，他孤獨(dú)地看著自己。他說(shuō)：“叫我痛苦吧！痛苦吧！在我這一生中，我找不到那一天是完全由我自己安排的?！彼缹?duì)于他來(lái)說(shuō)是一種解脫，一種快樂(lè)，但更是一種可望而不可及的奢侈品。他嘆道：“我愛(ài)死亡，我的生命就在其中?！彼簧铝τ谒囆g(shù)的創(chuàng)造，試圖把真善美保存到永恒，他在令他痛苦的折磨中完成了一件又一件有名的作品，給后人留下了珍貴的藝術(shù)瑰寶。

在《米開(kāi)朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說(shuō)，“偉大的心靈就像崇山峻嶺，我并非說(shuō)普通的人都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到自己離永恒更近。隨后，他們?cè)倩氐饺松钠降厣蟻?lái)，心中充滿(mǎn)了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。在我心中，米開(kāi)朗琪羅是一個(gè)傳奇人物，他是真一位真英雄。在欣賞他偉大藝術(shù)作品的同時(shí)，他人生的經(jīng)歷也給我很多的啟迪：悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。所以，挫折并不可怕，要有戰(zhàn)勝困難的勇氣，勇敢地朝著自己的目標(biāo)堅(jiān)定地走下去。

米開(kāi)朗琪羅傳讀書(shū)筆記(篇10)

他一生致力于藝術(shù)的創(chuàng)造，試圖把真善美保存到永恒。

他狂野，他不羈，他高貴。他欣賞自己，贊賞自己，他不答應(yīng)別人把他當(dāng)藝術(shù)家來(lái)看。他認(rèn)為，天才這個(gè)詞都不配于他。

他的父親也勸告他不要?jiǎng)谧鬟^(guò)度，但是勸告并不起作用。他從不肯把自己的生活安排得更合人性些。他只以極少的面包與酒來(lái)支持他的生命。

他，就是是與列奧納多·達(dá)芬奇和拉斐爾并稱(chēng)“文藝復(fù)興三杰”的米開(kāi)朗基羅。在《名人傳》中，羅曼·羅蘭以其文字向我們展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)鮮活，有血有肉的米開(kāi)朗琪羅。他平易，但又超凡脫俗。他無(wú)以倫比的藝術(shù)天賦和創(chuàng)造力全部獻(xiàn)給了藝術(shù)，他追求藝術(shù)真善美之表現(xiàn)力的執(zhí)著與忠誠(chéng)更是感人。米開(kāi)朗琪羅是無(wú)愧于那個(gè)時(shí)代，無(wú)愧于巨人的稱(chēng)號(hào)的。

米開(kāi)朗琪羅生于意大利的佛羅倫薩，那是文藝復(fù)興的發(fā)源地。早期的資本主義萌芽為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)——這場(chǎng)弘揚(yáng)新興資產(chǎn)階級(jí)文化的思想解放運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)，而米開(kāi)朗基羅便是文藝復(fù)興時(shí)期雕塑藝術(shù)最高峰的代表——米開(kāi)朗琪羅的作品以力量和氣勢(shì)見(jiàn)長(zhǎng)，具有一種雄渾壯偉的英雄精神，就連他塑造的女性形象，也都具有剛勇的氣概。

寫(xiě)到這兒，我不由想起了米開(kāi)朗基羅的代表作——《大衛(wèi)》。大衛(wèi)是圣經(jīng)中的少年英雄，曾經(jīng)殺死侵略猶太人的巨人歌利亞，保衛(wèi)了祖國(guó)的城市和人民。與前人不同，米開(kāi)朗基羅沒(méi)有沿用少年大衛(wèi)戰(zhàn)勝敵人后將敵人頭顱踩在腳下的場(chǎng)景，而是選擇了青年大衛(wèi)迎接戰(zhàn)斗時(shí)的狀態(tài)——發(fā)達(dá)的肌肉，勻稱(chēng)的體格，堅(jiān)定而又炯炯有神的目光凝視著遠(yuǎn)方，仿佛正在向地平線(xiàn)的遠(yuǎn)處搜索著敵人，隨時(shí)準(zhǔn)備投入一場(chǎng)新的戰(zhàn)斗。米開(kāi)朗基羅以他獨(dú)到的手法，將這獨(dú)特的瞬間定格，使作品在藝術(shù)上顯得更加具有感染力，從而向我們呈現(xiàn)出了一個(gè)截然不同的英雄大衛(wèi)。

是的，米開(kāi)朗基羅的作品總是充滿(mǎn)力量、堅(jiān)毅果斷，就如同他本人，一生致力于藝術(shù)創(chuàng)造，追求藝術(shù)的完美，堅(jiān)持自己的藝術(shù)思路。雖然他本人和達(dá)芬奇，拉斐爾有所不和，但毫無(wú)疑問(wèn)，他們的作品都深深影響了后人，他們對(duì)于美的追求，對(duì)于人性的贊美，對(duì)之后的啟蒙運(yùn)動(dòng)有著巨大的推動(dòng)作用——如果沒(méi)有他們，我想現(xiàn)今世界的光彩，會(huì)暗淡不少。

米開(kāi)朗琪羅傳讀書(shū)筆記(篇11)

米開(kāi)朗琪羅是意大利偉大的繪畫(huà)家和雕塑家。他從小就有機(jī)會(huì)接觸一些古代的書(shū)籍，被古代的大師深邃的思想吸引，夢(mèng)想著將來(lái)成為一個(gè)類(lèi)似于古希臘雕塑家的人。

米開(kāi)朗琪羅在一所雕塑學(xué)校學(xué)會(huì)了雕塑，之后家庭的全部負(fù)擔(dān)都?jí)涸谒粋€(gè)人身上。他的健康受到了嚴(yán)重的影響。

隨后他一次又一次不斷地遇到難以想象的各種困難、打擊、誣告，而米開(kāi)朗琪羅是一個(gè)胸懷寬廣的人，在重重打擊和百般刁難的環(huán)境下，他沒(méi)有消沉，沒(méi)有后退。專(zhuān)心一意地搞藝術(shù)創(chuàng)作。病弱的身體折磨著他，他只沉浸在藝術(shù)創(chuàng)作的激動(dòng)中。他除了夜以繼日地工作外，什么都不想。父親勸告他不要太勞累，他卻根本不顧及自己的生活，只以極少的面包和酒來(lái)度日。但是他卻感覺(jué)這樣才是快樂(lè)。跟貝多芬一樣，貝多芬說(shuō)：“歡樂(lè)由痛苦獲得?！泵组_(kāi)朗琪羅說(shuō)：“越使我痛苦的就越讓我喜歡?！?/p>

故事里還說(shuō)：“米開(kāi)朗琪羅終其一生總是從一個(gè)磨難轉(zhuǎn)到另一個(gè)磨難，從一個(gè)主人手下轉(zhuǎn)到另一個(gè)主人手下，就這樣不停地消磨著他那天才的生命?！泵组_(kāi)朗琪羅依然能夠堅(jiān)持下來(lái)，絕不后退。他沒(méi)有向命運(yùn)屈服，直到他生命的最后仍在抗?fàn)?。他勝利了。他給世界留下了許多珍貴、不朽的繪畫(huà)和雕塑作品。

讀過(guò)《米開(kāi)朗琪羅傳》后，我懂得了，不管做什么都必須具有吃苦耐勞的精神，必須具有不怕困難和挫折的精神，才能最后取得成功。我也明白了，艱苦、困難和挫折是對(duì)每個(gè)人最好的鍛煉，只要努力堅(jiān)持，總會(huì)成功。

荷蘭讀后感十四篇

接下來(lái)幼兒教師教育網(wǎng)小編要為大家介紹的是“荷蘭讀后感”。人們常常說(shuō)腹有詩(shī)書(shū)氣自華，讀書(shū)對(duì)于一個(gè)人的行為舉止可以說(shuō)起到了很大的意義，讀作者寫(xiě)的作品之后我們收獲到許多。?閱讀并記錄自己的感受，可以讓閱讀變得更加有意義。接下來(lái)的內(nèi)容僅供參考希望大家認(rèn)真閱讀！

荷蘭讀后感 篇1

《會(huì)寫(xiě)信的荷蘭豬》讀后感600字：

《會(huì)寫(xiě)信的荷蘭豬》是一本既含有童話(huà)故事又含有風(fēng)趣幽默風(fēng)格的書(shū)。作者以擬人化的手法，用通俗易懂的文字，通過(guò)寫(xiě)書(shū)信的形式，把許多的道理講給讀者聽(tīng)。

這本有趣的書(shū)是誰(shuí)寫(xiě)的呢？是由法國(guó)著名作家菲利普·勒歇爾梅爾寫(xiě)的。他的代表作有很多，如《午夜雜談》、《羅伯斯皮爾》、《駿馬圖瓦》、《藍(lán)騎士》、《圖畫(huà)》等。

本書(shū)中，有許多的故事，如“狐貍給母雞寫(xiě)的信”、“螞蟻寫(xiě)給蟻后的信”、“蝸牛給鼻涕蟲(chóng)的信”等等。其中，我最喜歡的是“螞蟻寫(xiě)給蟻后的信”這一章。

這一章，大概講的是有一只小螞蟻很不喜歡自己的工作，請(qǐng)求蟻后給他換一份工作，可是，他又一直都不滿(mǎn)足。一次偶然的機(jī)會(huì)，他撿到了一幅圖畫(huà)，畫(huà)里有玩著的人，有在游泳的人，也有在聊天的人，看起來(lái)這些人們都非常放松，休閑。他非常羨慕，也想這么輕松的過(guò)日子，不那么累。但當(dāng)他向蟻后申請(qǐng)不工作時(shí)，卻被關(guān)進(jìn)了牢籠里，最后雖然逃了出來(lái)，卻再也不敢異想天開(kāi)的做白日夢(mèng)了。

以前，我也是這樣，總是想考好成績(jī)，卻不去努力，想法老是停留在腦里卻不付諸行動(dòng)。想考好語(yǔ)文，又不多讀書(shū)；想考好數(shù)學(xué)，又不想多做練習(xí)；英語(yǔ)呢，不多去背單詞，只想著看電視、玩，根本不把心思放在學(xué)習(xí)上，最后考不好，還要被爸爸一頓罵。試想下，這世上哪有不勞而獲的事情呢？

想到這，我得趕緊去復(fù)習(xí)了！

點(diǎn)評(píng)：讀是輸入，寫(xiě)是輸出，行動(dòng)是檢驗(yàn)習(xí)得的標(biāo)準(zhǔn)，小作者就是這樣用書(shū)本的收獲檢驗(yàn)自己平常。希望，你是行勝于言呀！

相關(guān)：《會(huì)寫(xiě)信的荷蘭豬》讀后感500字

荷蘭讀后感 篇2

大國(guó)崛起之荷蘭篇讀后感——小國(guó)的商業(yè)帝國(guó)夢(mèng)

在人們的心目中，荷蘭是一個(gè)風(fēng)車(chē)國(guó)，而且有一個(gè)非常有名的郁金香，荷蘭足球也相當(dāng)有名，想想這些都不足以把他們和大國(guó)聯(lián)系起來(lái)。能登上帝國(guó)的圣域，必有過(guò)人之處，確實(shí)讓人想不到的是，荷蘭人崛起的故事，是從很普通的水產(chǎn)——鯡魚(yú)開(kāi)始的。

地處歐洲西北部臨海的荷蘭，在海潮出沒(méi)的濕地和湖泊上，以捕撈鯡魚(yú)起家從事轉(zhuǎn)口貿(mào)易，他們?cè)O(shè)計(jì)了造價(jià)更為低廉的船只，依靠有利的地理位置和良好的商業(yè)信譽(yù)，逐漸從中間商變成遠(yuǎn)洋航行的斗士，荷蘭人的這些創(chuàng)造性地做法使得他們成為了當(dāng)時(shí)的商品集散地。他們堅(jiān)守信用，開(kāi)辟了許多新航線(xiàn)，壟斷了當(dāng)時(shí)歐洲的海上貿(mào)易。

由于荷蘭人建立海運(yùn)商業(yè)帝國(guó)，大部分有錢(qián)人就用金錢(qián)取得了國(guó)家自治，這樣荷蘭的統(tǒng)治很分散。當(dāng)西班牙國(guó)王看到這一點(diǎn)時(shí)，當(dāng)利益婚姻贏得荷蘭政府的支持時(shí)，荷蘭人并沒(méi)有反抗，但是當(dāng)統(tǒng)治者開(kāi)始向荷蘭人伸出援手時(shí)，荷蘭人很生氣。他們團(tuán)結(jié)起來(lái)趕走外敵。

在荷蘭人眼中，利益是首位。在政權(quán)恢復(fù)后竟也沒(méi)想過(guò)國(guó)家一事。即使為了贏得更多的海上商業(yè)利潤(rùn)，我們也不得不將國(guó)家治理權(quán)外包給英國(guó)。

但當(dāng)荷蘭人發(fā)現(xiàn)英國(guó)女王也貪得無(wú)厭時(shí)，七省聯(lián)合起來(lái)建立了一個(gè)分散的共和國(guó)，一個(gè)由商人階層組成的獨(dú)立共和國(guó)。

為了獲得更多的利益，荷蘭人開(kāi)始開(kāi)發(fā)自己的商業(yè)路線(xiàn)。他們著眼于東方，成立了東印度公司，并開(kāi)始資助海上航行。取得荷蘭政府在政權(quán)上得支持后，5年的時(shí)間里，他們每年建立了50支海洋艦隊(duì)，航行于世界各個(gè)地方，到17世紀(jì)中葉，東印度公司便在世界上有了15000個(gè)分支機(jī)構(gòu)，在世界上有1萬(wàn)多艘自己的商船行走于五大洋，在在東亞，他們占據(jù)了中國(guó)的臺(tái)灣，壟斷著日本的對(duì)外貿(mào)易；在東南亞，他們把印度尼西亞變成了自己的殖民地，他們建立的第一個(gè)殖民據(jù)點(diǎn)——巴達(dá)維亞城，構(gòu)成了今天雅加達(dá)的雛形；在非洲，他們從葡萄牙手中奪取了新航線(xiàn)的要塞好望角；在大洋洲，他們用荷蘭一個(gè)省的名字命名了一個(gè)國(guó)家——新西蘭；在南美洲，他們占領(lǐng)了巴西；在北美大陸的哈得遜河河口，東印度公司建造了新阿姆斯特丹城，今天，這座城市的名字叫做紐約。

在東印度公司集資的十年里，他們沒(méi)有與投資者分享任何紅利，但是荷蘭在自己的國(guó)家建立了一個(gè)股票交易市場(chǎng)，然后出現(xiàn)了大量的股票經(jīng)紀(jì)人。當(dāng)大量金銀貨幣以前所未有的速度流通時(shí)，荷蘭的經(jīng)濟(jì)血液開(kāi)始充血。這一次，荷蘭人解決問(wèn)題的探索直接進(jìn)入了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的核心領(lǐng)域——銀行的建立。

世界上第一個(gè)金融體系就是這樣誕生的。盡管當(dāng)時(shí)的金融體系還很薄弱，但它的力量是如此巨大。當(dāng)時(shí)，荷蘭的財(cái)富增長(zhǎng)速度時(shí)是界上最快的，全球商業(yè)霸權(quán)遍布全球。他們使阿姆斯特丹成為當(dāng)時(shí)的世界中心，17世紀(jì)中葉的荷蘭達(dá)到了商業(yè)繁榮的頂峰。

天下無(wú)不散之筵席，這樣一個(gè)稱(chēng)霸于海洋世界的帝國(guó)，也日漸衰敗。我認(rèn)為有很多原因，其中客觀原因在于荷蘭自身的土地、人口、資源等諸多限制。主管的原因，我想也是占據(jù)荷蘭衰敗的主要原因在于，荷蘭人商業(yè)發(fā)展過(guò)于迅猛，用現(xiàn)在的一句話(huà)來(lái)講就是“大紅必死”。

人民安于現(xiàn)狀，權(quán)力不集中。此外，威廉三世國(guó)王離開(kāi)荷蘭，在英國(guó)執(zhí)政。荷蘭逐漸失去了左右世界的霸權(quán)。一代驕子，也歸于凡塵。

在我看來(lái)，中國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中。我認(rèn)為荷蘭的商業(yè)方式應(yīng)該被人們學(xué)習(xí)。荷蘭可以從鯡魚(yú)中崛起。中國(guó)呢？中國(guó)地大物博，事物、氣候、地形多種多樣，值得國(guó)人開(kāi)采挖掘的領(lǐng)域還有很多很多。目前，中國(guó)不缺勞動(dòng)力。中國(guó)人應(yīng)該注意自我發(fā)展，而不是被別人利用。

搞好產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)新是促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展的基礎(chǔ)，創(chuàng)新也是一個(gè)民族發(fā)展的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新思維來(lái)源于創(chuàng)新人才。我國(guó)應(yīng)加強(qiáng)素質(zhì)教育，糾正幾十年的應(yīng)試填鴨式教學(xué)。將學(xué)生的思維從小就拓展開(kāi)，長(zhǎng)大后才能夠東西更多尚未發(fā)掘具有潛能的市場(chǎng)，自主創(chuàng)新型品牌才能在中國(guó)發(fā)展起來(lái)。

中國(guó)只有真正自力更生，才能成為一個(gè)大國(guó)。

荷蘭讀后感 篇3

荷蘭(holland)，本稱(chēng)尼德蘭王國(guó)，因其荷蘭省最為出名，故尼德蘭(尼德蘭文:nederland，英文:***herland)多被世界稱(chēng)為荷蘭。大國(guó)崛起荷蘭觀后感，歡迎閱讀。

大國(guó)崛起后的第一印象：荷蘭是一個(gè)位于歐洲西北部的小國(guó)，占地面積是今天北京的兩倍半，但卻是世界第三大農(nóng)業(yè)出口國(guó)，僅次于美國(guó)和法國(guó)。

八百年前，這里只有濕地和湖泊的潮汐。從12世紀(jì)到14世紀(jì)，人類(lèi)居住用地逐漸形成。直到今天，這個(gè)國(guó)家的三分之一都在海平面以下。

但就在三百年前，就這樣一個(gè)小國(guó)家成為了當(dāng)時(shí)歐洲的“海上第一強(qiáng)國(guó)”， 他們幾乎壟斷了世界的海上**。 是整個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)中心和最富庶的地區(qū)。荷蘭幾乎把自己的力量擴(kuò)展到了地球的每一個(gè)角落，它的迅速發(fā)展已經(jīng)成為歷史上的奇跡。

曾經(jīng)是依個(gè)以捕魚(yú)為生的小國(guó)，在很短的時(shí)間內(nèi)，它已經(jīng)發(fā)展成為歐洲舉足輕重的**大國(guó)。與荷蘭依樣，憑借其優(yōu)越的地理位置和良好的商業(yè)信譽(yù)，它也逐漸從海上航行的中間人變成了斗士。它的興起引起了人們的思考。讓我們從荷蘭歷史開(kāi)始。

15世紀(jì)末的地理發(fā)現(xiàn)給歐洲帶來(lái)了前所未有的商業(yè)繁榮，也為荷蘭實(shí)現(xiàn)商業(yè)帝國(guó)提供了歷史機(jī)遇。作為一個(gè)中間人，一個(gè)**人，一個(gè)加工商和一個(gè)商人，荷蘭人從葡萄牙和西班牙裝載香料，絲綢和**然后運(yùn)到歐洲各地。返航時(shí)，他們又為這兩個(gè)最早的海上霸權(quán)國(guó)家運(yùn)去波羅的海產(chǎn)糧區(qū)的小麥、瑞典的鐵器、芬蘭的木材，以及自己生產(chǎn)的海軍補(bǔ)給品。

1579年，來(lái)自荷蘭北部七個(gè)省的代表在這個(gè)大廳簽署了一項(xiàng)協(xié)議，組成一個(gè)反對(duì)敵人的軍事聯(lián)盟。1581年7月26日，荷蘭起義城市的代表在海牙莊嚴(yán)宣布，西班牙國(guó)王對(duì)荷蘭各省的統(tǒng)治權(quán)應(yīng)被廢除。

同年，7個(gè)省聯(lián)手宣布成立荷蘭省際共和國(guó)。這是一個(gè)在人類(lèi)歷史上前所未有的國(guó)家。

在17世紀(jì)的時(shí)侯，憑借一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)制度的創(chuàng)立，締造了一個(gè)稱(chēng)霸全球的商業(yè)帝國(guó)。他們成立了世界上最早的聯(lián)合股份公司來(lái)聚集資本，壟斷了當(dāng)時(shí)全球**的一半;他們建起了世界上第一**票交易所，比紐約的**交易早了三百年，資本市場(chǎng)就此誕生;他們還率先創(chuàng)辦現(xiàn)代銀行，1609年成立阿姆斯特丹銀行，比英國(guó)銀行早一百多年。并發(fā)明了我們沿用至今的信用體系。

荷蘭積累了巨大的財(cái)富，發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)支撐著荷蘭在世界上的強(qiáng)大地位。

一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)決定其政治，所以我們可以知道，一個(gè)國(guó)家的崛起必須有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力做后盾。一個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)期保持經(jīng)濟(jì)大國(guó)的地位，取決于它是否有商業(yè)自由和學(xué)術(shù)自由。很難想象一個(gè)抑制言論、扼殺學(xué)術(shù)的國(guó)家會(huì)有真正持久的經(jīng)濟(jì)繁榮。所以經(jīng)濟(jì)的繁榮益需要教育做后盾。

從大國(guó)崛起中，我們可以清楚的知道，我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與發(fā)達(dá)國(guó)家還有一定的距離，影響我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)主要原因就是教育，主要表現(xiàn)在接受基礎(chǔ)教育和高等教育的人口比例明顯低于發(fā)達(dá)國(guó)家，無(wú)論是西方大國(guó)的崛起，還是德國(guó)、日本在戰(zhàn)敗后的迅速?gòu)?fù)原，都得益縱覽百年，世界舞臺(tái)風(fēng)起云涌。什么才是世界大國(guó)的定義呢?

大國(guó)崛起后的第二印象：在西北歐，有一個(gè)人口不到2000萬(wàn)、國(guó)土面積只有2.5北京的國(guó)家，在人類(lèi)歷史上產(chǎn)生了巨大的影響。那是荷蘭。

荷蘭，這個(gè)在海潮出沒(méi)的濕地和湖泊上成長(zhǎng)起來(lái)的民族不但朝氣勃勃而且富有進(jìn)取精神。

他們開(kāi)始抓鯡魚(yú)。他們以其獨(dú)特的鯡魚(yú)保存和食用方法，在眾多競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手中脫穎而出，成為歐洲第一家從事轉(zhuǎn)口**的鯡魚(yú)**商。

他們冒險(xiǎn)將具有海戰(zhàn)功能的商船改造成為僅具有運(yùn)輸功能的船只，使**船只的造價(jià)節(jié)省一半，同時(shí)將船只建造成大貨艙、小甲板的樣式來(lái)應(yīng)對(duì)歐洲各國(guó)按照甲板面積征稅的制度，在海上**的競(jìng)爭(zhēng)中形成了其自身的成本優(yōu)勢(shì)，他們堅(jiān)守信譽(yù)，開(kāi)發(fā)了很多新航線(xiàn)，壟斷了當(dāng)時(shí)的歐洲的海上**，超越西班牙、葡萄牙和英國(guó)成為海上**第一強(qiáng)國(guó)。

他們建立了世界上第一家股份****(東印度公司)。當(dāng)西班牙斷絕了和他們的一切**來(lái)往時(shí)，荷蘭人開(kāi)始了自己的遠(yuǎn)洋航行，荷蘭**賦予東印度公司很多權(quán)利以保證長(zhǎng)距離的海洋航行，而東印度公司也不負(fù)眾望，5年的時(shí)間里邊在世界上有了15000個(gè)分支機(jī)構(gòu)，在世界上有1萬(wàn)多艘自己的商船行走于五大洋，在在東亞，他們占據(jù)了中國(guó)的臺(tái)灣，壟斷著日本的對(duì)外**;在東南亞，他們把印度尼西亞變成了自己的殖民地，他們建立的第一個(gè)殖民據(jù)點(diǎn)——巴達(dá)維亞城，構(gòu)成了今天雅加達(dá)的雛形;在非洲，他們從葡萄牙手中奪取了新航線(xiàn)的要塞好望角;在大洋洲，他們用荷蘭一個(gè)省的名字命名了一個(gè)國(guó)家——新西蘭;在南美洲，他們占領(lǐng)了巴西;在北美大陸的哈得遜河河口，東印度公司建造了新阿姆斯特丹城，今天，這座城市的名字叫做紐約。

他們利用東印度公司進(jìn)行著自己在世界上的商業(yè)攻勢(shì)，他們把銀行、**交易所、信用和有限責(zé)任公司這些新生的事務(wù)統(tǒng)一起來(lái)，建立了一個(gè)世界上第一個(gè)金融體系，雖然那個(gè)金融體系還那么單薄，但是它的威力在當(dāng)時(shí)是多么巨大，荷蘭的財(cái)富增長(zhǎng)在當(dāng)時(shí)是世界上最快的速度，全球的商業(yè)霸權(quán)遍布全球。他們使阿姆斯特丹成為當(dāng)時(shí)的世界中心，17世紀(jì)中葉的荷蘭達(dá)到了商業(yè)繁榮的頂峰。

他們?yōu)榱送卣棺约旱呢?cái)富之路，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到了中國(guó)，他們?nèi)倬胚盗水?dāng)時(shí)的順治皇帝，當(dāng)時(shí)的代表團(tuán)的成員說(shuō)了這樣一句話(huà)：“我們只是不想為了所謂的尊嚴(yán)而喪失重大的利益”。

他們的統(tǒng)治很分散，起初是被西班牙國(guó)王統(tǒng)治，后來(lái)又得到了英國(guó)女王的統(tǒng)治，但是自信的荷蘭人發(fā)現(xiàn)這些國(guó)家的統(tǒng)治著貪得無(wú)厭，當(dāng)時(shí)的七個(gè)省份便聯(lián)合起來(lái)，建立了一個(gè)分散的共和國(guó)，一個(gè)商人和知識(shí)精英為代表的共和國(guó)。

這樣，荷蘭可以說(shuō)是和平崛起的“典范”。荷蘭的和平是因?yàn)樗麄儚?qiáng)調(diào)商業(yè)權(quán)利而不是主權(quán)。由于商業(yè)權(quán)力的重要性，他們培育了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)制度的雛形；由于商業(yè)權(quán)力的重要性，他們成為海上的車(chē)夫；由于商業(yè)權(quán)力的重要性，他們得以催生現(xiàn)代共和制度。但是輕視主權(quán)又使得他們?cè)谡紊弦淮未蔚胤赶陆裉炜磥?lái)很低級(jí)的錯(cuò)誤。

但是，荷蘭人未必認(rèn)為這樣不好。他們似乎是富而不貴的典范，并且安于這種生活。畢竟，荷蘭太小了，沒(méi)有日耳曼人和斯拉夫人這樣強(qiáng)烈的民族意識(shí)。

用小國(guó)大業(yè)來(lái)形容荷蘭再貼切不過(guò)了。

大國(guó)崛起荷蘭觀后感三：地處西北歐、面積只相當(dāng)于兩個(gè)半北京的小國(guó)荷蘭，在海潮出沒(méi)的濕地和湖泊上，以捕撈鯡魚(yú)起家從事轉(zhuǎn)口**，他們?cè)O(shè)計(jì)了造價(jià)更為低廉的船只，依靠有利的地理位置和良好的商業(yè)信譽(yù)，逐漸從中間商變成遠(yuǎn)洋航行的斗士。

越來(lái)越富有的荷蘭公民從貴族手中買(mǎi)下了這座城市的自治權(quán)，并建立了一個(gè)省際共和國(guó)，以充分保護(hù)商人的權(quán)利。

他們成立了世界上最早的聯(lián)合股份公司——東印度公司，壟斷了當(dāng)時(shí)全球**的一半;他們建起了世界上第一**票交易所，資本市場(chǎng)就此誕生;他們率先創(chuàng)辦現(xiàn)代銀行，發(fā)明了沿用至今的信用體系。

隨著一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)體系的建立，17世紀(jì)成為荷蘭的世紀(jì)。由于土地面積等自然因素的影響，荷蘭在17世紀(jì)末逐漸喪失了對(duì)世界的霸權(quán)。但時(shí)至今日，荷蘭人的生活依然富裕，荷蘭人創(chuàng)造的商業(yè)規(guī)則仍然影響著世界。

荷蘭讀后感 篇4

這個(gè)暑假，我又看了一遍十二集的電視紀(jì)錄片，名字叫做《大國(guó)崛起》。這部片子不光讓我知道了很多很多的歷史知識(shí)，也告訴我怎樣從歷史故事中去思考和分析一些有意義的問(wèn)題。

歷史，原來(lái)是這么充滿(mǎn)趣味!這么深?yuàn)W奇妙!

《大國(guó)崛起》這部記錄片分別講述了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英格蘭、法蘭西、德意志、日本、俄羅斯(前蘇聯(lián))、美國(guó)九個(gè)曾經(jīng)在世界歷史舞臺(tái)上擁有輝煌經(jīng)歷的風(fēng)云大國(guó)的興衰故事。它們的強(qiáng)盛都離不開(kāi)那些改變國(guó)家命運(yùn)的重要人物和領(lǐng)導(dǎo)人。從哥倫布、威廉姆·伯克爾斯宗、瓦特、莎士比亞、亞當(dāng)·斯密、盧梭到伊沙貝爾女王、拿破侖、戴高樂(lè)、郫斯麥、彼得大帝、華盛頓。在每個(gè)國(guó)家崛起的故事中都有一個(gè)深刻的道理值得我們思考和學(xué)習(xí)，真正的治國(guó)之道從是這里產(chǎn)生的。

每一個(gè)經(jīng)歷過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨的大國(guó)，都可以當(dāng)作我們的老師。西班牙與葡萄牙告訴我們：要有勇于探索未知世界的勇氣和好奇心才能使我們擁有別人不會(huì)擁有的東西;荷蘭告訴我們，無(wú)窮無(wú)盡的資本力量可以創(chuàng)造奇跡;英格蘭告訴我們：一個(gè)國(guó)家的崛起還得需要科學(xué)與文化思想的支持;法蘭西告訴我們：以武力征服世界不能使征服者長(zhǎng)時(shí)間地站在王者的位置上;德意志則用第一次與第二次世界大戰(zhàn)的失敗更加深刻地證實(shí)了法蘭西的教訓(xùn);德意志還告訴我們只有統(tǒng)一完整的國(guó)家才能走上強(qiáng)國(guó)之路;日本告訴了我們：要使國(guó)家崛起就需要不停地學(xué)習(xí)，不停地完善自己;前蘇聯(lián)的興衰告訴我們：偉大的社會(huì)變革不僅需要勇氣還需要智慧;美利堅(jiān)合眾國(guó)告訴我們：要尋找最適合自己的前進(jìn)道路。

我曾經(jīng)讀過(guò)一篇文章——《一千年以前的中國(guó)》，這里面談到了中國(guó)唐宋的強(qiáng)盛時(shí)期，它是這樣描述的：

“一千多年前全世界只有中國(guó)有超過(guò)百萬(wàn)人口以上的超大城市;一千年前的中國(guó)城市就已經(jīng)有很多的福利設(shè)施;一千多年前歐洲很亂很窮很落后，美洲未開(kāi)發(fā)、非洲很原始。一千年前中國(guó)遙遙領(lǐng)先于世界。

一千多年前的中國(guó)正朝著成為海上強(qiáng)國(guó)的方向發(fā)展。

一千多年前中國(guó)華北的鋼鐵業(yè)年產(chǎn)就達(dá)一百二十五萬(wàn)噸，而公元1788年歐洲工業(yè)革命開(kāi)始時(shí)英國(guó)鋼鐵業(yè)年年產(chǎn)才有七萬(wàn)六千噸。

一千年前的中國(guó)農(nóng)業(yè)、商業(yè)、制造業(yè)、手工業(yè)、娛樂(lè)業(yè)都是世界最發(fā)達(dá)的……

一千年前世界與中國(guó)差距不是一點(diǎn)半點(diǎn)，不是幾倍而是十幾倍。一千年前中國(guó)遙遙領(lǐng)先于世界?！?/p>

一千年以前的中國(guó)令中國(guó)人無(wú)比自豪，但晚清時(shí)，清朝政府的卻讓中國(guó)飽受外國(guó)列強(qiáng)的欺辱。歷史告訴我們，落后就得挨打，人民就會(huì)陷入痛苦與憤怒之中。

現(xiàn)在的中國(guó)終于像巨人一樣從世界舞臺(tái)的底端再次站了起來(lái)，但我們卻沒(méi)有一千年以前的中國(guó)人的那份驕傲與自信，因?yàn)?，我們還沒(méi)有站在最頂端。

怎樣才能使中國(guó)在歷史的大舞臺(tái)上再現(xiàn)雄風(fēng)?

看完《大國(guó)崛起》以后，我有了很多自己的想法：第一點(diǎn)，全國(guó)的人民要萬(wàn)眾一心地為國(guó)家努力，不管是當(dāng)官的還是老百姓，都要力所能及地為國(guó)家出力，要記住：“國(guó)家興亡，我的責(zé)任?！贝蠹覉F(tuán)結(jié)協(xié)作，才能讓我們的祖國(guó)走向勝利。第二點(diǎn)，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該注重對(duì)少年兒童的教育，應(yīng)該多多建設(shè)免費(fèi)的小學(xué)與中學(xué)，要讓所有的人都接受良好的教育，這樣國(guó)家才能培養(yǎng)大量的人才，才能實(shí)現(xiàn)成為強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想。第三點(diǎn)，英明的領(lǐng)導(dǎo)人與有智慧的百姓一樣重要。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的一舉一動(dòng)都可能影響到國(guó)家的前途和命運(yùn)，優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人才能制定正確的制度和戰(zhàn)略。第五點(diǎn)，即使擁有了以上四點(diǎn)，沒(méi)有歷史機(jī)遇，那么崛起的道路還是非常漫長(zhǎng)的，重要的歷史機(jī)遇可以使一個(gè)國(guó)家迅速崛起，這是非常重要的東西。另外，在大國(guó)崛起的過(guò)程中還有一種比較特殊的影響力，那就是悠久的文化歷史，它的優(yōu)點(diǎn)是可以讓人們從前人做過(guò)的事情中獲得經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，它的缺點(diǎn)是容易在向別的`國(guó)家學(xué)習(xí)并改善自己的時(shí)候與自己本身的傳統(tǒng)發(fā)生一些矛盾與沖突。

“國(guó)家興亡，我的責(zé)任”。讓我們大家都努力成為優(yōu)秀的人才，將來(lái)為祖國(guó)創(chuàng)造光明的未來(lái)，讓我們的中華人民共和國(guó)，在二十一世紀(jì)騰飛，再次遙遙領(lǐng)先于世界!

荷蘭讀后感 篇5

創(chuàng)新，方能崛起

大國(guó)崛起之荷蘭觀后感

13級(jí)思政一班黃斯瑜 ***

在**這部紀(jì)錄片之前，不得不承認(rèn)，我對(duì)荷蘭的認(rèn)識(shí)，也許僅僅停留在國(guó)土面積狹小，人口眾多，氣候冬暖夏涼，以及曾在高中歷史書(shū)上了解到的，它是17世紀(jì)航海與**強(qiáng)國(guó)，曾被譽(yù)為“海上馬車(chē)夫”。

但在紀(jì)錄片之后，我對(duì)荷蘭有了新的認(rèn)識(shí)，或者對(duì)荷蘭的崛起有了一些新的看法。對(duì)于**里所展示的一切有關(guān)于荷蘭崛起的事件：荷蘭人獨(dú)創(chuàng)的貨船，鯡魚(yú)巧妙的食用方法，荷蘭東印度公司的建立，阿姆斯特丹銀行的建立等等……一切看似偶然，實(shí)則必然。

可以這么說(shuō)，荷蘭的崛起，的確速度驚人，卻也非一朝一夕，荷蘭人用自己的智慧、汗水、誠(chéng)信以及客觀包容的目光，創(chuàng)造了那個(gè)時(shí)期屬于他們自己的“**時(shí)代”，這是值得令人驚嘆和妒忌的，但在羨慕嫉妒恨的背后，我們是否應(yīng)該思考這樣一些問(wèn)題：荷蘭崛起的核心因素究竟是什么？我們應(yīng)該如何從中借鑒？

這對(duì)于中國(guó)未來(lái)的發(fā)展有何啟示？

首先，我個(gè)人認(rèn)為荷蘭的崛起涉及很多因素，但歸根結(jié)底，核心因素是創(chuàng)新。

西方人的創(chuàng)新精神是有目共睹的。貧瘠的土地，缺乏農(nóng)作物，惡劣的氣候，各種因素迫使西方人把注意力轉(zhuǎn)向了波濤洶涌的大海。久而久之，他們形成了敢于冒險(xiǎn)的性格和求變的新精神。荷蘭人同樣如此，有限的國(guó)土不利于進(jìn)行大面積耕種、冬暖夏涼的氣候條件更是不利于農(nóng)作物的生長(zhǎng)，陸地環(huán)境的惡劣并沒(méi)有讓荷蘭人民自艾自憐，相反，他們感激大自然的另一賜予——優(yōu)越的海洋地理環(huán)境。

在《大國(guó)崛起》里，有這樣一個(gè)片段，講的是荷蘭為什么能成為歐洲的“海上馬車(chē)夫”。因?yàn)橛?guó)商船上的水手?jǐn)y帶**，他們的船需要更多的硬木，但荷蘭船幾乎沒(méi)有裝備。所以，荷蘭的船造價(jià)就很便宜，用荷蘭的船運(yùn)送貨物自然也很便宜，這樣，荷蘭就成為了歐洲的“海上馬車(chē)夫”。

在此之前，典型的歐洲商船建造的平臺(tái)可以設(shè)置槍支，有效防止海盜襲擊。荷蘭人是第一個(gè)冒險(xiǎn)建造一艘只能運(yùn)輸貨物但不能安裝槍支的商船的人。這樣做的好處是船的成本低，運(yùn)費(fèi)自然也低，但成本是每次航行都成了充滿(mǎn)風(fēng)險(xiǎn)的賭博。

這是一個(gè)如此簡(jiǎn)單的例子，我可以看到荷蘭人民的創(chuàng)新和變革精神。但也正是這種情況讓我明白，創(chuàng)新總是伴隨著風(fēng)險(xiǎn)。要?jiǎng)?chuàng)新，我們必須承擔(dān)未知的風(fēng)險(xiǎn)。

即使如此，荷蘭人依舊選擇冒險(xiǎn)開(kāi)拓出一條新的發(fā)展之路，“不入虎穴，焉得虎子”，荷蘭人之所以能建造海上強(qiáng)國(guó)以及商業(yè)帝國(guó)，與他們骨子里的創(chuàng)新精神密不可分。

改革開(kāi)放以來(lái)，創(chuàng)新始終是國(guó)家發(fā)展政策的鮮明主題。無(wú)論是在實(shí)踐上還是在理論上，中國(guó)都取得了令人矚目的成就。“雜交水稻”的發(fā)明，神舟飛船的發(fā)射，登月計(jì)劃的實(shí)施，這些是實(shí)踐上的創(chuàng)新。

理論上的創(chuàng)新，包括中國(guó)特色社會(huì)主義理論，“****”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀，“一國(guó)兩制”構(gòu)想的提出，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立等等，這些都是理論創(chuàng)新的典型代表。誰(shuí)說(shuō)中國(guó)不懂創(chuàng)新？說(shuō)這話(huà)的人一定是看到了中國(guó)沒(méi)有喬布斯設(shè)計(jì)的蘋(píng)果手機(jī)，并斷言中國(guó)人不懂創(chuàng)新，這是一種狹隘的觀點(diǎn)！

隨著時(shí)代的發(fā)展，創(chuàng)新已成為一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分。一個(gè)國(guó)家如果缺乏一定的創(chuàng)新能力，就會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技等產(chǎn)生一定的負(fù)面影響，從而帶動(dòng)綜合國(guó)力的下降。因此，創(chuàng)新推動(dòng)崛起，這是毋庸置疑的。

但，如何增強(qiáng)一個(gè)國(guó)家的創(chuàng)新力？

有人認(rèn)為，創(chuàng)新依靠經(jīng)濟(jì)。沒(méi)有實(shí)力雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，創(chuàng)新從何談起。這句話(huà)從某種程度上而言，確有一定道理。我個(gè)人認(rèn)為，創(chuàng)新，除了依靠經(jīng)濟(jì)，更重要的是教育！

一個(gè)民族的創(chuàng)新精神真的是與生俱來(lái)的嗎？如此把“創(chuàng)新”理解為世代相傳的基因，未免太過(guò)自戀。創(chuàng)新不僅是一種文化精神，更是一種文化氛圍、文化修養(yǎng)和文化內(nèi)涵。

而這些，依靠的都是后天的教育和培養(yǎng)。如果說(shuō)創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的根本動(dòng)力，那么教育就是一個(gè)國(guó)家創(chuàng)新的偉大源泉！

眾所周知，中國(guó)目前雖然實(shí)施的是素質(zhì)教育，但是應(yīng)試教育的現(xiàn)象依舊隨處可見(jiàn)，尤其是小學(xué)、初中、高中，在分?jǐn)?shù)至上的教育環(huán)境中，老師就只會(huì)依樣畫(huà)葫蘆地照搬教科書(shū)，學(xué)生的創(chuàng)新力培養(yǎng)又從何談起呢？因此，改變現(xiàn)有的教育模式是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的第一步！

教育模式需要改變。教育觀念應(yīng)該改進(jìn)嗎？傳統(tǒng)的教育理念要求孩子們努力學(xué)習(xí)，而不僅僅是玩耍。事實(shí)上，這種教育理念扼殺了孩子們?cè)谏钪械膭?chuàng)造力和想象力。因此，先進(jìn)的教育理念應(yīng)該是學(xué)習(xí)與生活相融合，只有這樣，一個(gè)民族的未來(lái)才會(huì)有越來(lái)越多的創(chuàng)新型人才的誕生，創(chuàng)新不是把書(shū)本上原有的舊知識(shí)換種說(shuō)法，換種表達(dá)，而是創(chuàng)造出新東西，新理念，新未來(lái)。

以上就是我個(gè)人在**完《大國(guó)崛起之荷蘭》后的一些觀點(diǎn)和看法，也許十分粗糙，卻是真實(shí)表達(dá)。

荷蘭讀后感 篇6

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——荷蘭為什么崛起?

1.關(guān)鍵詞

鯡魚(yú)**——>

運(yùn)費(fèi)低廉+商業(yè)信譽(yù)——>

海上馬車(chē)夫——>

市民自治城市——>

獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)——>

1581年，成立荷蘭聯(lián)省共和國(guó)。 ——>

1602年，荷蘭聯(lián)合東印度公司成立——>

1609年，世界歷史上第一**票交易所誕生在阿姆斯特丹——>1609年，阿姆斯特丹銀行成立——>

1656年，荷蘭使團(tuán)到達(dá)北京?！?

17世紀(jì)末期，荷蘭發(fā)展的速度慢了下來(lái)。

2。上升的原因：荷蘭制定的商業(yè)規(guī)則將銀行、交易所、信貸和有限責(zé)任公司有機(jī)地整合到一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的金融和商業(yè)體系中。

衰落原因:不詳，片中未提及。

3.亂想:

荷蘭的商業(yè)信譽(yù)和它創(chuàng)造的商業(yè)規(guī)則改變了荷蘭，影響了世界。

荷蘭讀后感 篇7

本文是關(guān)于9年級(jí)暑假讀后感600：讀《荷蘭小英雄》有感，僅供參考，希望對(duì)您有所幫助，感謝閱讀。

“小英雄”這個(gè)詞我們認(rèn)識(shí)，在荷蘭也有個(gè)小英雄，他是一個(gè)堅(jiān)持而有毅力的小英雄。因?yàn)樗脠?jiān)持和毅力救了荷蘭的人們他就是——《荷蘭小英雄》彼得。

是的，他是個(gè)小英雄。他發(fā)現(xiàn)海堤上有個(gè)洞，那個(gè)洞拼命地流水。然后他毫不猶豫地把手指伸進(jìn)洞里，然后在那兒呆了一整夜。那一夜非常冷，因?yàn)槭嵌臁?/p>

太不可思儀了！我在想，他不怕嗎？什么使他成為英雄？

為什么？人們的生活比他重要嗎？不，彼得其實(shí)很害怕，但一個(gè)人的生命對(duì)于幾十萬(wàn)人來(lái)說(shuō)是值的的。

這就讓他成了英雄，我終于明白彼得的毅力和堅(jiān)持來(lái)至于國(guó)家的美麗和家庭的愛(ài)。這讓我想起我童年的一件事。

我記的有一次，在課堂上，我突然舉手，受到老師的表?yè)P(yáng)。我很高興，于是老師叫我繼續(xù)進(jìn)行下去，我高興地答應(yīng)了。然后后面幾天我卻不動(dòng)與中，一次手都沒(méi)舉到。

因?yàn)槲液芎ε拢晕覜](méi)舉手。與彼得相比，彼得是個(gè)勇敢的人，而我是個(gè)懦夫。

如果我以后不舉手，我會(huì)先想到彼得。因?yàn)樗脠?jiān)持和毅力克服了半途而廢的信念，我第一個(gè)想到的人就是彼得。以后我一定會(huì)向彼得一樣勇敢的。

每個(gè)人都必須向彼得一樣勇敢。如果你遇到困難，你必須勇敢地面對(duì)。大家一定要看我的文章哦!

荷蘭讀后感 篇8

大國(guó)崛起之荷蘭篇讀后感--他們開(kāi)啟了商業(yè)時(shí)代

在歐洲西北部，有一個(gè)人口不到2000萬(wàn)，土地面積只有2.5北京的國(guó)家。它在人類(lèi)歷史上產(chǎn)生了巨大的影響。那是荷蘭。

荷蘭的足球，可能很多球迷都很欣賞，但是比起他們的足球來(lái)，他們?cè)谌祟?lèi)歷史的那些歷史性的首創(chuàng)更加更撼動(dòng)人的身心。

荷蘭，在海潮出沒(méi)的濕地和湖泊上，以捕撈鯡魚(yú)起家從事轉(zhuǎn)口**，他們?cè)O(shè)計(jì)了造價(jià)更為低廉的船只，依靠有利的地理位置和良好的商業(yè)信譽(yù)，逐漸從中間商變成遠(yuǎn)洋航行的斗士，荷蘭人的這些創(chuàng)造性地做法使得他們成為了當(dāng)時(shí)的商品集散地。他們堅(jiān)守信譽(yù)，開(kāi)發(fā)了很多新航線(xiàn)，壟斷了當(dāng)時(shí)的歐洲的海上**，想比較于當(dāng)時(shí)處于君主集權(quán)下的其他歐洲國(guó)家，荷蘭的統(tǒng)治很分散，起初是被西班牙國(guó)王統(tǒng)治，后來(lái)又得到了英國(guó)女王的統(tǒng)治，但是自信的荷蘭人發(fā)現(xiàn)這些國(guó)家的統(tǒng)治著貪得無(wú)厭，當(dāng)時(shí)的七個(gè)省份便聯(lián)合起來(lái)，建立了一個(gè)分散的共和國(guó)，一個(gè)商人和知識(shí)精英為代表的共和國(guó)。

荷蘭從此成為了一個(gè)獨(dú)立的共和國(guó)，他們的獨(dú)立當(dāng)然觸犯了其它歐洲國(guó)家的利益，西班牙斷絕了和他們的一切**來(lái)往，這個(gè)時(shí)候，獨(dú)立的荷蘭人，為了自己的生存，便開(kāi)始了遠(yuǎn)洋的航行，而要進(jìn)行那么長(zhǎng)距離的海洋航行，荷蘭的**便賦予了當(dāng)時(shí)自己的東印度公司很多權(quán)利，而東印度公司也不負(fù)眾望，在5年的時(shí)間里邊，他們便每年建立了50支海洋艦隊(duì)，航行于世界各個(gè)地方，到17世紀(jì)中葉，東印度公司便在世界上有了15000個(gè)分支機(jī)構(gòu)，在世界上有1萬(wàn)多艘自己的商船行走于五大洋，在在東亞，他們占據(jù)了中國(guó)的臺(tái)灣，壟斷著日本的對(duì)外**；在東南亞，他們把印度尼西亞變成了自己的殖民地，他們建立的第一個(gè)殖民據(jù)點(diǎn)——巴達(dá)維亞城，構(gòu)成了今天雅加達(dá)的雛形；在非洲，他們從葡萄牙手中奪取了新航線(xiàn)的要塞好望角；在大洋洲，他們用荷蘭一個(gè)省的名字命名了一個(gè)國(guó)家——新西蘭；在南美洲，他們占領(lǐng)了巴西；在北美大陸的哈得遜河河口，東印度公司建造了新阿姆斯特丹城，今天，這座城市的名字叫做紐約。

多么富有進(jìn)取精神的民族啊，朝氣勃勃，他們利用東印度公司進(jìn)行著自己在世界上的商業(yè)攻勢(shì)，他們把銀行、**交易所、信用和有限責(zé)任公司這些新生的事務(wù)統(tǒng)一起來(lái)，建立了一個(gè)世界上第一個(gè)金融體系，雖然那個(gè)金融體系還那么單薄，但是它的威力在當(dāng)時(shí)是多么巨大，荷蘭的財(cái)富增長(zhǎng)在當(dāng)時(shí)是世界上最快的速度，全球的商業(yè)霸權(quán)遍布全球。他們使阿姆斯特丹成為當(dāng)時(shí)的世界中心，17世紀(jì)中葉的荷蘭達(dá)到了商業(yè)繁榮的頂峰。

他們?yōu)榱送卣棺约旱呢?cái)富之路，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到了中國(guó)，他們?nèi)倬胚盗水?dāng)時(shí)的順治皇帝，當(dāng)時(shí)的代表團(tuán)的成員說(shuō)了這樣一句話(huà)：“我們只是不想為了所謂的尊嚴(yán)而喪失重大的利益”。

那個(gè)時(shí)代的荷蘭是非常繁榮的，物質(zhì)的繁榮使得荷蘭的人民對(duì)文化藝術(shù)有了更加高的追求，我最欣賞的畫(huà)家之一倫勃朗就是那個(gè)時(shí)代最多產(chǎn)的畫(huà)家之一，他的筆下，反映了當(dāng)時(shí)很平民化的東西，這是繪畫(huà)史上最大的創(chuàng)新，這也是荷蘭人民對(duì)世界的貢獻(xiàn)之一吧！

但是無(wú)法想象這樣一個(gè)有著龐大海洋世界的國(guó)家，最后也開(kāi)始衰落下來(lái)了，被其它的國(guó)家迎頭趕上，有的人說(shuō)由于國(guó)土面積、人口等天然不足荷蘭開(kāi)始衰落，但我想這些都不是主要原因，主要的原因還在于一個(gè)民族當(dāng)他們開(kāi)始從世界上獲得了巨大的財(cái)富后并享受著這些財(cái)富的時(shí)候，這個(gè)民族往往就開(kāi)始懶散起來(lái)了，這是人的天性，也是一個(gè)國(guó)家的天性，要戰(zhàn)勝這個(gè)惰性，需要的就是制度性的新的體制，在人是改變舊習(xí)慣，不斷地創(chuàng)新，創(chuàng)造新的東西，在國(guó)家來(lái)說(shuō)就是改變舊的制度，創(chuàng)造新的能促進(jìn)新的生產(chǎn)力的體制，荷蘭的悲劇很大的原因就在這個(gè)上面，這也是他們被其它的國(guó)家迎頭趕上的最主要的原因！

我們的“**上國(guó)”大清王朝當(dāng)時(shí)就在重復(fù)著這個(gè)歷史的悲劇，所以它開(kāi)始在世界上落伍了！

荷蘭讀后感 篇9

荷蘭是歐洲大陸上一個(gè)小而美的國(guó)家，擁有著豐富的歷史和文化。閱讀《荷蘭史》這本書(shū)后，我深深地被它所展現(xiàn)的獨(dú)特魅力所吸引。書(shū)中詳細(xì)敘述了荷蘭從古至今的歷史沿革，以及荷蘭人民在復(fù)雜的環(huán)境中所展現(xiàn)出來(lái)的不屈精神和智慧。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我更深入地了解了荷蘭這個(gè)國(guó)家及其人民，并對(duì)他們的歷史有了更加全面和準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。

首先，我被荷蘭的地理環(huán)境所吸引。荷蘭位于歐洲西北部，被北海環(huán)繞，有著廣闊的河網(wǎng)和壯麗的風(fēng)車(chē)。由于大部分土地位于海平面以下，荷蘭人民必須與大海進(jìn)行長(zhǎng)期斗爭(zhēng)。他們修建了堤壩、水壩和水道，運(yùn)用科學(xué)技術(shù)和豐富的經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行填海造田，使得原本浩渺的海洋變?yōu)闊o(wú)盡的綠洲。荷蘭人民總是勇敢地面對(duì)自然的挑戰(zhàn)，他們的聰明才智和堅(jiān)韌毅力讓我深為敬佩。

書(shū)中還講述了荷蘭的黃金時(shí)代，這個(gè)時(shí)期是荷蘭經(jīng)濟(jì)、文化和藝術(shù)的鼎盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)，荷蘭是世界上最富裕的國(guó)家之一，成為了歐洲的商業(yè)中心。荷蘭東印度公司和荷蘭西印度公司的崛起，帶動(dòng)了荷蘭的迅速發(fā)展。荷蘭航海家們勇敢地探索海洋，開(kāi)辟了新的貿(mào)易航線(xiàn)，帶回了大量的財(cái)富和珍稀商品。荷蘭的商人和藝術(shù)家也因此獲得了巨大的機(jī)會(huì)和成就，而一系列重要的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和文學(xué)藝術(shù)作品也在這個(gè)時(shí)期涌現(xiàn)出來(lái)。

在政治上，荷蘭一直是一個(gè)共和國(guó)，書(shū)中描述了荷蘭共和國(guó)的誕生和發(fā)展。荷蘭的政治體制一直以來(lái)都是充滿(mǎn)活力和創(chuàng)新的，以集體主義和民主自治為核心價(jià)值觀。荷蘭人民對(duì)于自由和平等始終保持著高度的關(guān)注和追求，這使得荷蘭成為了一個(gè)充滿(mǎn)民主精神的國(guó)家。荷蘭共和國(guó)的興衰起伏，展示了政治制度的變革和人民智慧的成果。

最后，荷蘭的文化藝術(shù)給我留下了深刻的印象。荷蘭是名副其實(shí)的美術(shù)大國(guó)，從荷蘭黃金時(shí)代繪畫(huà)到現(xiàn)代藝術(shù)，荷蘭畫(huà)家們始終在世界舞臺(tái)上占據(jù)重要地位。文學(xué)方面，荷蘭作家們的作品也以其獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)和思想深度而聞名于世。荷蘭音樂(lè)、戲劇和舞蹈也有著自己獨(dú)到的風(fēng)格和魅力。荷蘭的文化傳統(tǒng)和藝術(shù)創(chuàng)作世代相傳，從不斷變革中尋找創(chuàng)新。

通過(guò)閱讀《荷蘭史》，我對(duì)荷蘭這個(gè)國(guó)家有了更全面的認(rèn)識(shí)。荷蘭的歷史、地理、文化和藝術(shù)構(gòu)成了一個(gè)豐富多彩的整體。荷蘭人民的勇氣、智慧和開(kāi)拓精神都深深地影響了我。荷蘭的歷史告訴我們，無(wú)論面臨怎樣的困難和挑戰(zhàn)，只要擁有不屈不撓的精神和智慧，就能夠戰(zhàn)勝一切困難，追求更加美好的未來(lái)。荷蘭的歷史是一個(gè)不斷探索和創(chuàng)新的過(guò)程，這種精神對(duì)于我們每個(gè)人都有著重要的啟示意義。通過(guò)閱讀《荷蘭史》，我對(duì)荷蘭這個(gè)國(guó)家和人民有了更加深入的了解，也對(duì)歷史和文化產(chǎn)生了更濃厚的興趣。

荷蘭讀后感 篇10

內(nèi)容簡(jiǎn)介：荷蘭是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)、國(guó)際主義風(fēng)格的故鄉(xiāng)。作為倫勃朗和凡高們的后代，荷蘭人從不匱乏藝術(shù)家氣質(zhì)，但你若回看歷史又很容易發(fā)覺(jué)他們強(qiáng)烈的實(shí)踐派作風(fēng)。荷蘭設(shè)計(jì)是二者的融合：樸素實(shí)用、謙遜而流露出幽默感。荷蘭設(shè)計(jì)重視概念、想法和創(chuàng)新手法。荷蘭很多設(shè)計(jì)師會(huì)主動(dòng)推薦值得一看的博物館、小店，心態(tài)開(kāi)放、團(tuán)結(jié)，欣賞彼此優(yōu)點(diǎn)。荷蘭人真切、直接、不浮夸、不貪心的個(gè)性，成就了整個(gè)荷蘭設(shè)計(jì)的氛圍。本書(shū)介紹了荷蘭當(dāng)?shù)刈钚铝餍袝r(shí)尚、新銳設(shè)計(jì)師，及建筑風(fēng)格、鉆石珠寶、創(chuàng)意市集、雜貨小物……讓我們了解荷蘭人對(duì)于藝術(shù)的想法、態(tài)度和審美觀。按圖索驥，可以深切地認(rèn)識(shí)這個(gè)被譽(yù)為世界設(shè)計(jì)風(fēng)向標(biāo)的設(shè)計(jì)之都。

設(shè)計(jì)荷蘭讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：提到荷蘭，對(duì)于我來(lái)說(shuō)再熟悉不過(guò)的其實(shí)是永遠(yuǎn)籠罩在“無(wú)冕之王”悲劇色彩下的“橙衣軍團(tuán)”！從小在熱愛(ài)足球的老爸耳濡目染下，“足球飛人”克魯伊夫，“荷蘭三劍客”：范巴斯滕，古力特，還有黑天鵝里杰卡爾德這些讓無(wú)數(shù)球迷們心懷景仰的大名，我也基本算的上是了然于懷！荷蘭在我兒時(shí)記憶中留下的正是一抹絢爛張狂的橙色！長(zhǎng)大后無(wú)論是聞名于世......

設(shè)計(jì)荷蘭讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：這個(gè)書(shū)對(duì)荷蘭的設(shè)計(jì)，講的面很廣但都比較片面，都是作者現(xiàn)身體驗(yàn)的一些看法，想法。更多像一本旅游日記，讓大家對(duì)荷蘭的設(shè)計(jì)師以風(fēng)格有所了解。書(shū)中那些設(shè)計(jì)師們的工作室，他們的風(fēng)格，他們的獨(dú)立，他們的運(yùn)作，他們的思想，值得大家學(xué)習(xí)。想做設(shè)計(jì)工作室的朋友值得一讀......

荷蘭讀后感 篇11

真正的毅力：為了完成職責(zé)，不顧痛苦、孤獨(dú)和危險(xiǎn)的勇氣；堅(jiān)持到底、永不放棄的意愿；比大海的分量更強(qiáng)大的決心。我最喜歡這段是因?yàn)檫@里讓我感受深刻，這里讓我懂得了一個(gè)道理，無(wú)論遇到多大的孤獨(dú)、危險(xiǎn)我們一定要克服它，所以我們要有決心有這種堅(jiān)持到底的意志才行，說(shuō)到這里我想起了一句名言：

面對(duì)堅(jiān)強(qiáng)的意志，一切都會(huì)被克服。

彼得晚上不怕危險(xiǎn)嗎？難道他不知道他家人在等他嗎？難道他在那里不會(huì)覺(jué)得冷嗎？

不彼得當(dāng)時(shí)知道自己有多危險(xiǎn)，他也知道家人在等他，可是他不想沒(méi)有了親人、國(guó)家和自己，所以彼得才有這樣大的毅力。這里讓我想起一句名言：給人類(lèi)帶來(lái)幸福無(wú)疑是最正確的幸福。

這讓我想起了我們學(xué)的第19課《豐碑》，里面的軍需處長(zhǎng)是多么舍己為人，他寧愿自己冷也要把棉衣給他的戰(zhàn)友們，軍需處長(zhǎng)非常負(fù)責(zé)，他要保證每個(gè)戰(zhàn)友都得到棉衣，可是有一個(gè)戰(zhàn)友沒(méi)有棉衣他只能貢獻(xiàn)了自己的棉衣，這一種精神很值得我們學(xué)習(xí)，如果是我我一定穿著棉衣不給人家。

所以我們應(yīng)該有責(zé)任感，這可能會(huì)創(chuàng)造奇跡。

荷蘭讀后感 篇12

翻看《螞蟻給蟻后的信》等，這些幽默，不可思議，甚至不可能的書(shū)信都這本書(shū)，內(nèi)含十組以云動(dòng)物口吻寫(xiě)的書(shū)信，有《狐貍寫(xiě)給母雞的信》、在這童話(huà)里。

看完這本童話(huà)，深深佩服作者天馬行空的想象力，我從中知道，原來(lái)，學(xué)生不只是要學(xué)習(xí)，還要有天使般純潔的想象力,當(dāng)然，還有必不可少的閱讀。

我最喜歡也是最不可思議的書(shū)信叫:《狐貍寫(xiě)給母雞的信》，信中的內(nèi)容是狐貍用著溫柔,感動(dòng)人心的話(huà)語(yǔ)向母雞結(jié)盟想娶母雞女兒，經(jīng)過(guò)多次請(qǐng)求終于美夢(mèng)成真。文中有這么句話(huà):我左思右想,冥冥之中，我的步伐引領(lǐng)著我靠近您的女兒，這位豐腴美麗的年輕小組，（沒(méi)想到，大人的思想真豐富），我多么希望能娶她為妻。讀完這句話(huà)，不禁放下書(shū)，閑閉上眼想象;狐貍與公雞走在寬長(zhǎng)的紅地毯上,狐貍家與雞家友好地談著話(huà).....怎么可能，作者真是胡思亂想。

合上這本書(shū)，回想起一些片段 ，那些幽默、搞笑、不可思議的語(yǔ)句飄在腦海中。上尉、保爾.噗(法語(yǔ)噗Praut有放屁聲,懦夫的意思。)作者的想象力成就了一幅生動(dòng)的童話(huà)，既表達(dá)了癡情的愛(ài)意，還表達(dá)了狠狠地復(fù)仇，心想這才是童話(huà)。

荷蘭讀后感 篇13

小英雄這個(gè)詞我們認(rèn)識(shí)，在荷蘭也有個(gè)小英雄，他是一個(gè)堅(jiān)持而有毅力的小英雄。因?yàn)樗脠?jiān)持和毅力救了荷蘭的人們他就是《荷蘭小英雄》彼得。

是的，他是個(gè)小英雄。他發(fā)現(xiàn)海堤有一個(gè)窟窿，窟窿拼命的流水然后他毫不猶豫的把手指放進(jìn)了窟窿，后來(lái)他在那里守了一夜。那一夜非常冷，因?yàn)槭嵌?。真是太不可思儀了！我在想，難到他不怕嗎？是什么力量讓他成為英雄的？為什么？難道人們的生命比他重要嗎？不，彼得其實(shí)也很怕，可一個(gè)人的生命換幾十萬(wàn)的生命是值的地。這就讓他成了英雄，我終于明白彼得的毅力和堅(jiān)持來(lái)至于國(guó)家的美麗和家庭的愛(ài)。這讓我想起我童年的一件事。

記的有一次，上課時(shí)我突然舉手受到了老師的表?yè)P(yáng)。我非常高興，后來(lái)老師叫我繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去我痛快的答應(yīng)了。然后后面幾天我卻不動(dòng)與中，一次手都沒(méi)舉到。因?yàn)槲液芎ε?，所以我沒(méi)舉手。和皮得比起來(lái)，彼得是個(gè)勇敢的人而我是膽小的人。

如果我以后沒(méi)舉手，我就會(huì)第一想到的彼得。因?yàn)樗脠?jiān)持和毅力戰(zhàn)勝想半途而廢的信念，所以我第一個(gè)想到的人就是彼得。以后我一定會(huì)向彼得一樣勇敢的。

大家一定要向彼得一樣勇敢，如果遇到困難一定要勇敢的面對(duì)。大家一定要看我的文章哦！

荷蘭讀后感 篇14

你知道擁有著水之國(guó)，花之國(guó)，牧場(chǎng)之國(guó)稱(chēng)號(hào)的國(guó)家嗎？我猜你們都會(huì)想起荷蘭吧！那你有去過(guò)那里嗎，看到哪里美麗的風(fēng)景與風(fēng)土人情嗎？我猜看過(guò)的都比較少吧！雖然，我們都沒(méi)有去過(guò)荷蘭，但是我們可從書(shū)籍中的文字中看看荷蘭是一個(gè)什么樣擁有水之國(guó)，花之國(guó)，牧場(chǎng)之國(guó)的稱(chēng)號(hào)的荷蘭。今天，讓我們一同閱讀這篇經(jīng)典的文章吧：《荷蘭散記》。

課文主要講述了：荷蘭是一個(gè)美麗的地方，里面有著清澈見(jiàn)底的水，會(huì)發(fā)出香味的花朵，西方式的房子，隨時(shí)隨地都旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車(chē)等。荷蘭的運(yùn)河里的水十分的清澈，有一條條小小的拱橋，每當(dāng)太陽(yáng)公公在天邊伸起懶腰時(shí)，拱橋的影子便在水面上留下。一座座房子都非常的可愛(ài)，每一間都像是一個(gè)又一個(gè)的小蛋糕，屋頂用奶油做的，武神有巧克力做，風(fēng)車(chē)用小糖果做，看著都想一口吃下肚子中。說(shuō)到風(fēng)車(chē)，它可是農(nóng)民的小幫手，它利用風(fēng)讓它旋轉(zhuǎn)起來(lái)，同時(shí)就從小河里抽出小河里的水，向農(nóng)田里的植物與蔬菜灑水，這樣農(nóng)民就不會(huì)太辛苦。荷蘭的春天可美了，郁金花與種種花正在大地上,穿上了五彩繽紛的衣裳，綻放著自己美麗與純真的笑容正跳著舞到來(lái)。在這些文字中，我仿佛看見(jiàn)了擁有水之國(guó).花之國(guó).牧場(chǎng)之國(guó)稱(chēng)號(hào)的荷蘭。

在生活中，我也知道。在我們的廣州的百萬(wàn)葵園可算是花之國(guó)吧，珠江也可算是水之國(guó)，濕地公園也可算是牧場(chǎng)之國(guó)吧！

最后希望大家多多閱讀書(shū)籍，從中找到美麗的城市與我們共同的分享吧！