野馬歸野讀后感

發(fā)布時間:2024-07-08 野馬歸野讀后感

野馬歸野讀后感。

寫作沒有方向，是一種無拘無束思想解放的方式。寫作是一件開心快樂的事，我手寫我心。優(yōu)秀的作文會讓人感受到作者的真實情感。擔心作文寫不好怎么辦？有請閱讀小編為你編輯的野馬歸野讀后感，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

野馬歸野讀后感【篇1】

沈石溪被稱為“動物大王”，他的“動物小說”扣人心弦，我深深地被這些書迷住了。這些書中我最喜歡的是《野馬歸野》。讀完這本書，我的心久久不能平靜。

故事的主角是匹叫奈木扎的野馬，它從小狂傲不馴，不肯意在人類的束縛下日子，它神往郊野，神往自在，為此惹出許多亂子。

有一次，奈木扎趁主人乞顏哈察給它換新馬籠頭的時分甩開主人，逃到了新疆天然保護區(qū)。那兒有群野馬，叫白鷹野馬部落。白鷹帶領(lǐng)的馬群不讓奈木扎接近，但奈木扎想出跪行的辦法讓馬群喝足了水，解除了馬群缺水的危機。白鷹天然也不好再驅(qū)逐奈木扎了。但白鷹目擊了奈木扎怎樣殘暴地對待自己的盟友——二馬甲士，自從甲士死了今后，白鷹很憂慮，憂慮奈木扎會把自己頭馬的寶位給奪走。一次次想害死奈木扎，但方案終究都落空了。終究白鷹去投靠了乞顏哈察。奈木扎成為了頭馬，馬群名也改為奈木扎野馬部落。但奈木扎終究被人類給逼死了。

“不自在，毋寧死”。這是書中的一句話，讀到這句話，我心中不由一顫，莫非動物失掉自在比死還苦楚嗎？是的，文中的奈木扎便是這樣，由于被人類抓住，又戴上了馬籠頭，奈木扎的野性如此之強，怎樣忍受得了失掉自在的苦楚，終究把自己給吊死了。

這本書讓我理解，關(guān)于動物來說生命盡管很重要，很名貴，但自在跟生命相同重要。奈木扎的體現(xiàn)，讓我看到它對自在的巴望，對生命的巴望。咱們無論怎樣都不要讓動物失掉自在，否則動物整天魂不附體相同，就像你把它們往死里逼相同。

野馬歸野讀后感【篇2】

自由，是人類向往的最高境界，動物也一樣。在沈石溪的動物小說《野馬歸野》中的一匹家馬把這種野性展現(xiàn)得淋漓盡致。它的名字叫奈木扎，是一匹桀驁不馴的普通家馬，但它有一顆向往自由的心。

故事十分細膩生動，向我們講述了奈木扎為了自由而逃離自己的主人投奔野放的白鷹普氏野馬部落，并和野馬部落共同生活，生死與共的故事。

其中，讓我印象最深的故事情節(jié)是：經(jīng)歷了各種磨難的奈木扎終于榮登馬王寶座，可它沒有想到，實行野放普氏野馬的研究人員已盯上了它。它被工作人員用麻醉，麻倒并強行將它帶離了野馬群，奈木扎心中的信念告訴它不自由，毋寧死。最終，它在工作人員休息的時候用韁繩把自己勒死了。而原馬王白鷹太過依賴人類，不自食其力，放棄了自由，投奔了奈木扎原來的主人，甘愿做人類的奴隸，變成了一匹被人類束縛的觀賞玩偶馬。讀到這里，我不禁為奈木扎向往自由的執(zhí)念所感動，為了自由哪怕犧牲自己的生命也在所不惜。反思一下人類自身吧，自由人人都向往，你理解奈木扎的努力與執(zhí)著么？你像奈木扎一樣為自由付出過努力嗎？自以為是的一些人，口口聲聲說為動物好，其實卻是動物真正的克星。就像實行野放普氏野馬的研究人員一樣，為了一種動物的利益而傷害另一種動物自由生存的權(quán)利。我們實際上應(yīng)該保護每一種動物，它們都是我們的朋友，我們不應(yīng)該去傷害它們。每一種生命都是平等的，每一條生命都有它們生存的權(quán)利。

這是多么震撼人心的一部動物小說??！在這里，我想呼吁人們：讓我們善待每一種動物，珍惜我們共同擁有的世界！

愉快的寒假不知不覺就結(jié)束了，回顧近一個月的假期：我玩的很盡興，同時也做了許多有意義的事，比如我讀了好多書，有《科學(xué)大觀園》，有《軍事天地》，有《阿衰》等等，其中，給我留下印象最深的是沈石溪的動物小說《野馬歸野》。

《野馬歸野》這本書主要講述了一匹名叫奈木扎的野馬，不愿意在人類的約束下生活，它特別向往田野，向往自由，為此惹出了許多的亂子。我記憶特別深刻的是奈木扎和狼的一場智斗，當時，奈木扎從呼倫貝爾草原逃到了新疆自然保護區(qū)，在那里遇到了一群野馬。奈木扎太孤獨了，想有一個溫暖的家，就想和這群野馬一起生活，就去靠近它們。然而，那群野馬并不歡迎它，甚至排斥他。奈木扎沒有選擇離開，而是不遠不近地跟著它們，它們覓食它也覓食，它們飲水它也飲水，它們游蕩它也游蕩，始終和群馬保持一致。直到有一天，群馬去烏龍?zhí)讹嬎涂煲教兜倪呇兀蝗话l(fā)現(xiàn)水的對面有十幾匹狼，所有的馬都愣住了。就在這時，奈木扎做出了一個讓大家都驚訝的舉動，只見它四肢跪在地上，慢慢地朝著五龍?zhí)杜廊?，悄悄地喝完了水，又跪著退了回來。其他的馬都學(xué)著奈木扎的樣子跪行，一場生存危機化解了，就這樣，奈木扎終于得到了大家的認可。

看到奈木扎遇事沉著冷靜，有耐心，我很慚愧。我學(xué)習鋼琴已快兩年了，起初學(xué)琴時的欣喜、興奮早已經(jīng)消失的無影無蹤，每次學(xué)習新曲子，我都非常犯愁，所以練習的時候也都敷衍了事，以至于都得老媽監(jiān)督，才能堅持下來。跟奈木扎相比，我最缺少的是耐心，不能忘記剛學(xué)琴時的目標。接下來，我應(yīng)該改正態(tài)度，做事不能先把“愁”字放在前頭，慢慢做，總會做好的。

野馬歸野讀后感【篇3】

這本書不同于沈石溪以前的動物生活。這本書有兩個主要人物。它不愿再生存在沒自由的世界里，便毅然選擇了“自縊”。它是這本書的主角之一，名為“奈木扎”的混血兒馬。

另一匹馬，它是一匹普氏野馬，叫“白鷹”，是匹馬王，是在人們一點一滴照顧之下，才放生大自然。馬王，就該承受其馬群的一切責任，饑餓、干渴、病痛、死亡還有整個馬群的生生死死同時壓迫著“白鷹”，它的壓力如山般巨大，它不希望承擔著一切，它不想野，它想依靠人類，為人們當牛做馬。兩匹馬完全不同，一匹渴望自由，另一匹憎恨自由；一匹討厭人類，一匹依靠人類。

但我還是喜歡“奈木扎”，它那不自由，毋寧死的鏗鏘意志深深觸動了我的心靈。沈石溪寫《野馬歸野》，就是想告訴親愛的讀者，動物并非我們?nèi)祟愊胂蟮哪敲吹图?，那么無能，動物也是有血有肉、有情感、有靈性的生命，我們要重新認識動物，平等友善地對待動物，和動物做朋友。一句話，在我們的動物朋友面前，我們要多一點慈悲，少一點狠毒，多一點憐憫，少一點冷酷，多一份關(guān)愛，少一份殺戮，多一點理解，少一點漠視。

野馬歸野讀后感【篇4】

它是一野生的馬, 一野生的馬渴望的對于自由。但它的命運卻掌握在人類手中。它叫奈木扎，一生下來就顯現(xiàn)出了它野的天性。

在它看來，在碧綠的草原上馳騁才是一匹野馬應(yīng)該做的事，那一望無際的草原才是它真正的歸宿！但是，事情并非如愿，nimuza討厭如此無聊的生活，但別無選擇。

一次偶然，奈木扎成功地逃出來了，盡情地在草原上玩了大半年的時間。然而，在冷酷無情的警惕下，它被捉住了。自由沒了，生活還有意義嗎？

自由是寶貴的，誰不渴望自由？有句話說得好“不自由，毋寧死！”

自由？自由！自由！自由是為自己做決定。它是生活在一個自己的世界中。namuza厭倦了人們?yōu)樗鰶Q定的生活。

它是野馬，是野馬就該歸屬自然，去大自然闖蕩。這無邊的草原，雖然近在眼前，但又覺得遙不可及。

我喜歡奈木扎，它骨子里透著一種特有的野性，它生是草原的馬，死也要做草原的鬼。為此，失去了自由，失去了生命的意義。它寧愿死也不愿生活在一個生命不像死亡的世界中。

每一個生命都渴望自由，有時也不會因為無法交流而忽略自己的感受。它們也是一條條鮮活的生命哪！每個生命都渴望自由，誰都忍受不住生活在別人的掌控之中。我們要尊重每個生命的自由。

野馬歸野讀后感【篇5】

以前，我曾是一個不愛讀書的壞學(xué)生，但是《野馬歸野》這本書卻幫我打開了知識的大門，它使我愛上了讀書，愛上了學(xué)習。

這本書，有兩個主人公，奈木扎和白鷹：奈木扎，一匹千里馬，擁有著汗血馬、蒙古馬、東洋馬、野馬血統(tǒng)的它，卻被戴上了限制自由的馬轡，無法在草原上自由自在的馳騁。終于，一次偶然的機會，使他獲得了自由。

但是最后，他被迫在冰下戴上馬bri繩，因此他非常不愿意離開這個世界?！安蛔杂?，毋寧死”是他最好的寫照。

而白鷹，身為純種普氏野馬又同時是馬群首領(lǐng)的它，卻對人類有著不可消去的依靠，與奈木扎截然不同，最終成為了一匹可悲的家馬。

自由是什么？是駿馬在草原上盡情的馳騁；是鳥兒在天空中快活的飛翔；是小魚在大海中開心地暢游。如果你不能自由，生活的意義是什么？

像書中的馬，本是草原一絕，卻被人類當作發(fā)財致富的搖錢樹，變成一匹“木偶馬”，失去了以往的野性，還算馬嗎？而我們?nèi)祟?，就不能發(fā)慈悲，給那些動物自由嗎？自由是對生活的向往，我們向往自由！

它也向往自由是生命的希望，我們要自由！它也希望自由是所有物種的家園。我們渴望自由！它也向往自由是生命的意義，每個人都想活得更有意義！

它也想讓生命更精彩……

這本書告訴我一個深刻的道理，自由，是動物最渴望的。所以，同學(xué)們，如果你身邊有一只小鳥、小松鼠、小烏龜、螞蚱、紡織娘等各種小動物的話，就請你們高抬貴手，將他們放了吧，是動物也能獲得他們向往的自由！

野馬歸野讀后感【篇6】

自從讀了《野馬歸野》這本書后，我既感到羞愧，又為它們那些

動物感到傷心。

沈石溪先生在《野馬歸野》這本書的總序上把“動物—永遠是人類最好的

朋友”這篇文章中我看到那1958年的“消滅麻雀行動”。為什么呢？麻雀雖然是四大害蟲，雖然破壞了食物，但人類是不是錯了？大量捕捉任何一種動物都會對食物鏈造成危害，這將使

大自然缺一少十。進入二十一世紀以來，一些地區(qū)虐待動物的現(xiàn)象越來越嚴重。在中國西南部分地區(qū)捕捉到黑熊后，將金屬管插入熊膽內(nèi)，連續(xù)取膽汁入藥。

狐皮的質(zhì)量就一定有大價錢嗎？你為什么要從狐貍身上取狐貍皮？狐貍知道疼。人和動物是一樣的。他們都有情感。情感不僅僅是人。

人有人的語言，動物有動物的語言，每個生物都有語言，但語言是不同的。

乞顏哈察的兒馬（蒙古把雄馬叫兒馬）奈木扎與普氏野馬117編號的頭馬白鷹，都是正中的野馬，奈木扎是混血馬，它的血里也流著汗血馬、蒙古馬、普氏野馬和東洋馬混合血統(tǒng)的雜交馬。

白鷹雖然是野馬，但從小被“野馬繁育研究所中野外基地”的主任—曹人杰一手養(yǎng)大，對大自然的危害十分恐懼，經(jīng)過半年野外生存，白鷹作為頭馬，但一見到曹人杰便對他有依戀感。直到曹人杰用皮帶在白鷹的臉上系上皮帶后，他才對曹人杰失去了一點信任，但他對人的依戀并沒有結(jié)束。一直到后來，經(jīng)過長途跋涉到了乞顏哈察的手中，為他服務(wù)，替代了奈木扎，頂上了奈木扎“明星馬”的位置。

但奈木扎出生在蒙古族乞顏哈察族的蒙古族。一開始，因為奈木扎身強力壯，他是整個蒙古田里最高最重的。幾周之內(nèi)，它就成了蒙古的明星馬。他雖然表面上誠實誠實，但內(nèi)心卻被表面所隱藏，等待著一個好機會的到來。

在他更換馬籠頭的那一刻，他擺脫了馬籠頭，馬鞍和馬籠頭。就在那一刻，他踢倒了乞彥·哈察，奔向廣闊的草原。半年后，它經(jīng)歷了不亞于白鷹。白鷹取代了它的位置，它也取代了白鷹野馬群的位置。曹人杰日夜觀察，很快就發(fā)現(xiàn)了異常。

使用麻藥將奈木扎帶走了，奈木扎醒來后掙扎了好久也掙脫不了越野車的困擾，便用韁繩自盡了。

無論對待什么動物，都不可偏心，只有與人一樣平等對待，才能有一個和諧、和平的大自然，動物才不會像白鷹那樣依戀兩足動物（人類），而是像奈木扎那樣對兩足動物（人類）隨時保持距離。盡量不接觸兩足動物。這是動物的天性，人類不傷害動物。

只有這樣，自然界的動物才能永不改變。

野馬歸野讀后感【篇7】

自由是生命的向往，我們向往自由！它也向往……

自由是生活的希望，我們希望自由！它也希望……

自由是所有物種的歸宿，我們渴望得到自由的歸宿！它也渴望……

自由是生命的意義所在，誰都想活得更有意義！它也想讓生命更精彩……

凡是動物，心中永遠都會有一股永遠無法泯滅的野性，他們都會因為這種野性而向往自由。

馬自然也不例外。

這是作家沈石溪的一部長篇小說《野馬歸野》。故事講述了一匹名叫奈木扎的家馬，它從小就狂傲不馴。它不愿意在人類的約束下生活，它向往田野，向往自由，為此惹出了許多亂子，并經(jīng)常想方設(shè)法叛逃?？煽偸潜恢魅饲Х桨儆嫿o追回來。

它是一匹堅強不屈的馬，每次被捉回來之后，它一點也不氣餒，總是在內(nèi)心野性和向往自由的驅(qū)使下再一次謀劃出逃的策略；它是一匹聰明智慧的馬，它懂得先博取主人的信任，然后再找機會趁機逃跑；它是一匹有追求有夢想的馬，為了能加入野馬群成為其中的一員，它幫助陷入缺水困境的野馬群如愿喝到了水，取得野馬群的信任，并和野馬群的首領(lǐng)斗智斗勇，最終戰(zhàn)勝野馬群首領(lǐng)取而代之；它是一匹心無旁騖的馬，雖然一次次逃跑都以失敗告終，但為了理想而絞盡腦汁、不斷努力，從不低頭從不改變目標……終于，經(jīng)歷了一次次失敗，一次次努力后，它成功地實現(xiàn)了自己的夢想，回歸了田野，找到了向往的自由！

雖然最后讓我遺憾的是人類為了這群野馬的種群血統(tǒng)而最終慘忍獵殺了它。但是“主馬公”奈木扎對自由的向往和它為了理想而不懈努力的精神著實讓我感動不已，它為了自由可以放棄一切，甚至包括自己的生命。我被它感動。我問自己，是什么讓它對自由如此執(zhí)著，并促使它不惜一切代價去換取？我知道了，這是一種精神，一種堅持不懈、不言放棄、努力奮斗的精神；一種面對選擇勇敢應(yīng)對、勇于探索的精神；一種讓生命更有意義、多姿多彩的奮斗精神……這些精神，都是值得我們學(xué)習的精神。有了這些精神，我們才能奮發(fā)，我們才能成功。

自由是所有生靈都向往的，萬物因自己內(nèi)心的野性使自己更渴望自由，加上它們擁有這種精神，所以它們能完美地發(fā)揮出自由的本質(zhì)。大自然的物種都不愿意被人類囚禁，不愿意終生為人類賣命。沈石溪很多這種故事都證明了這一點。以前我看過的《撞籠的金雕》里的那只金雕，它不愿做動物園的展覽品，寧愿放棄生命也要飛向它渴望的藍天，所以它一次次向著藍天飛去，卻一次次撞擊在藍天和它之間的那道鐵柵欄上，卻堅決不肯放棄……再比如《戴銀鈴的長臂猿》里的那只長臂猿，它渴望家鄉(xiāng)的那棵大樹，而從馬戲團一次次逃跑。雖然逃跑成功后，猿群卻因為它有人類的痕跡而不接受它，可它卻仍然為了自由寧死也不肯再回到待遇優(yōu)厚的馬戲團……還有《皈依牢籠的斑靈貓》里的那對斑靈貓，它們渴望寬廣的山野和盡情奔跑騰跳，為沖破牢籠而“奮斗”的滿嘴是血，尾毛飛旋，慘不忍睹……

我們常說：動物是人類的朋友！那我們?yōu)槭裁催€這樣對待我們的朋友？大自然給我們的生命只有一次，動物也一樣，我們?yōu)槭裁床幌裆拼约阂粯由拼覀兊呐笥眩?/p>

野馬歸野讀后感【篇8】

高寧指導(dǎo)老師：夏學(xué)青

書中有兩匹馬令我深有感觸，下面我就來給大家講一講這兩匹馬。

有一匹駿馬，渴望自由。自從他把馬的腿套上，它的生命就掌握在人的手中。它是馬，它是一匹混血馬。它屬于自然，只有在草原上自由奔跑才是它真正想做的。

后來，它成功逃出，在草原放肆地玩了大半年，卻倒在***下，又被迫套上了馬腳套。自由都沒有了，生命還有意義嗎？它不愿意生存在沒有自由的世界里。

自由是什么？它是鳥在空中的自由飛翔；是馬在草地上的自由奔跑；是魚在海里的自由游動；是生命的虛無。和書中的馬一樣，它本應(yīng)在草原上奔跑，但卻被人們視為搖錢樹并鎖上了鎖。雖然草場近在咫尺，卻跑步動。

書中還有另外一匹馬，他是一匹普氏野馬，叫”白鷹“，是匹馬王，是在人類一點一滴的照顧下，才放生大自然的，馬王，就應(yīng)該承受起馬群的一切責任：饑餓和干渴還有病痛以及整個馬群的生生死死同時壓迫著”白鷹“，它的壓力如山般巨大，它不希望承擔一切，他只想依靠人類，為人們當牛做馬。

這兩匹馬截然不同：一匹渴望自由，一匹厭惡自由，一匹厭惡人性，一匹依賴人性。但是我還是喜歡那匹渴望自由的馬。

對它來說，失去了自由，生命就失去了意義。它寧愿死也不愿活在一個沒有自由的世界里。

動物需要自由，打開籠子，放出它們吧！它們厭倦了這種無聊的生活，讓它們放下一切，回歸自然！讓它們在大自然里自由生活吧！

野馬歸野讀后感【篇9】

這本書不同于沈石溪以前的動物生活。這本書有兩個主要人物。

它，一匹駿馬，渴望自由。自從它被束縛，它的生命就掌握在人類手中。它是馬，是一匹擁有汗血馬、蒙古馬、東洋馬、野馬血統(tǒng)的馬。它屬于草原，屬于自然，只有在草原上自由奔跑才是它真正的歸宿。

終于，一個偶然的機會，它成功逃走了，享受在草原上玩耍半年的時光，卻在寒冷中，被迫披上了可恨的馬韁，自由一去不復(fù)返，人生有意義嗎？不自由，毋寧死！它不愿再生存在沒自由的世界里，便毅然選擇了“自縊”。

自由是什么？是小鳥在天空高興地翱翔，是駿馬在草原盡情地奔馳，是魚兒在海洋歡樂地暢游。如果鳥不會飛，馬不會跑，魚不會游，生命有意義嗎？

我的自由我作主，像這書里的馬，本是在草原奔馳的料，卻被人們當做用來發(fā)財致富的搖錢樹，被人們牢牢鎖住，雖然草原近在咫尺，卻不能放心奔跑？！它是這本書的主角之一，名為“奈木扎”的混血兒馬。

另一匹馬，它是一匹普氏野馬，叫“白鷹”，是匹馬王，是在人們一點一滴照顧之下，才放生大自然。馬王，就該承受其馬群的一切責任，饑餓、干渴、病痛、死亡還有整個馬群的生生死死同時壓迫著“白鷹”，它的壓力如山般巨大，它不希望承擔著一切，它不想野，它想依靠人類，為人們當牛做馬。

兩匹馬截然不同，一匹渴望自由，一匹厭惡自由，一匹厭惡人性，一匹依賴人性。但我還是喜歡“奈木扎”，它那不自由，毋寧死的鏗鏘意志深深觸動了我的心靈。

沈石溪寫《野馬歸野》，就是想告訴親愛的讀者，動物并非我們?nèi)祟愊胂蟮哪敲吹图墸敲礋o能，動物也是有血有肉、有情感、有靈性的生命，我們要重新認識動物，平等友善地對待動物，和動物做朋友。一句話，在我們的動物朋友面前，我們要多一點慈悲，少一點狠毒，多一點憐憫，少一點冷酷，多一份關(guān)愛，少一份殺戮，多一點理解，少一點漠視。

野馬歸野讀后感【篇10】

暑假里，我讀了一本有趣的動物小說——《野馬歸野》?？戳诉@個題目，我就很好奇，野馬就在大草原上了，為什么還要歸野呢?隨著我的疑問，我走進了書的世界。

這是著名的動物小說大王——沈石溪寫的，能寫出這么美妙的一篇小說，肯定是作者親身經(jīng)歷過的。在準噶爾盆地上，立起了一座房子，房子非常簡陋，不過非常大。這是一個專門研究馬的研究院，，他們想讓馬回歸大自然，保存馬的優(yōu)良基因。

這本書的主角，就是白鷹。這名字很符合這匹馬，因為它出生時，額頭上有一大塊白斑，所以就得到了這個名字。歸野后，白鷹等十幾匹馬兒，歷盡千辛萬苦，踏過萬水千山，遇到許多敵人和困難，都被它們跨了過去。之后，就是頭馬——白鷹，與后來加入家族的成員——奈木扎之間的斗爭。奈木扎一系列聰明的事情，使白鷹燃起心中的怒火，心中堆滿了仇恨。在一次最佳時機，它想把奈木扎拋棄，獨自帶領(lǐng)馬群遠離這里，它暗自偷笑：“這該是一次最成功的計劃吧!”但是，它的心愿落空了!馬群是一個團結(jié)的群體，不在萬不得已時，是不會拋棄同伴的。同伴們在呼喚奈木扎，因為奈木扎和它們分散了。白鷹很失落，心里那團燃燒的熊熊烈火頓時奄奄一息。白鷹也是有自尊的，就像一個皇帝無法命令每一個大臣，那么無能，那么垂頭喪氣。以前那個威風凜凜，受馬青睞、受馬尊重的頭馬，現(xiàn)在灰心喪氣的走在山野中。忽然，它的眼前一亮，一輛熟悉的吉普車停在離它不遠處，而那車上的人，正是以前對它無微不至的人——曹人杰主任。它如遇見救星一般飛快地奔跑過去，曹主任見了它，也像見了自己兒子一般高興，對它摟摟抱抱，眼中閃著點點淚花。霎時，他愣住了。他突然放開了抱住馬頭的手，立馬吩咐司機開車，這時的白鷹覺得很困惑，但是，它絕對不會放過這次機會。它緊緊地跟在車后，跟著他們一起走。車慢慢地加速，最后達到了最高時速，最后，在草原上變成了一個小黑點，消失在這片草原中。

最后，普氏野馬——白鷹的結(jié)局出乎意料，它沒有再回馬群中，也沒有獨自在荒野中流浪，而是變成了一匹“名副其實”的家馬。而白鷹的死對頭——奈木扎，因為是一匹渴望自由的家馬，不能和普氏野馬在一起，而被野馬研究院的工作人員槍殺了。

馬的世界，映照了人類的世界。馬和我們?nèi)祟愐粯?，有斗爭、有怒火、有成功也有失敗。人類的情感很豐富，但我覺得馬的情感比我們更豐富，更穩(wěn)重。馬，似乎和我們一樣聰明，甚至比我們更聰明一些，動物的世界是如此豐富多彩，在作家沈石溪的帶領(lǐng)下，我們也可以走進動物世界。

野馬歸野讀后感【篇11】

我在寒假中讀了沈石溪的這本《野馬歸野》。對于沈石溪的名字我早有聽聞，許多人跟我說他的書精彩非常，這次看過后果然名不虛傳。

這本書講的是兩匹普氏野馬白鷹和那木札兩種不同命運。原本是頭馬的白鷹因為太過依賴人類，最終成為了家馬，淪為了人類賺錢的工具，替代了奈木扎的地位。最令我震撼也最令我欽佩的是奈木扎的選擇——為了追求自由，拼命擺脫主人的控制，再次落入人類魔爪后，最終竟自殺以求解脫。雖然這種方式太過消極，但讓我感受到自由對于所有生命來說是比性命還重要的。

如果我們的假期被補習班奪走也會覺得無趣難過，更何況是本就自由自在生活在野外的動物呢？一下子被禁錮在籠中與外面的自由天地隔絕怎能不痛苦？失去了自由，即使再可口的食物也會索然無味，再舒適的環(huán)境也比不上籠外自在。

不是只有野馬才會追求自由，所有的動物對自由都無比渴望。在電視里?？吹揭恍┪淞指呤种灰淮悼谏?，就有一只威風凜凜的老鷹飛來。每當看到這樣的鏡頭，我總會異想天開：如果我也可以馴服一只鷹，呼之即來揮之即去，豈不和他們一樣威風？那感覺一定特享受！老鷹在我們平原地區(qū)幾乎不見蹤影，退而求其次，說不定麻雀可以實現(xiàn)我的美夢。一天，恰巧一只倒霉的麻雀非常配合我的想法，自投羅網(wǎng)飛進了我家，被爸爸和我一番圍追堵截，終于落入了我的掌心。哈哈，天助我也，那我就從馴服麻雀開始吧！要馴服它得先讓它活下來，我歡天喜地地把驚魂未定、瑟瑟發(fā)抖的它安置在一只鳥籠里。它一進籠子，竟又撲騰起來，妄圖奪門而逃。我用器皿分別裝上水和米，希望它不要再做徒勞的掙扎，接受我的好意。誰知，它絲毫不領(lǐng)情，對這些“嗟來之食”視而不見，賭氣似的僵著，不吃不喝，看上去無精打采的，一點活力都沒有。幾天過去，麻雀仍舊如此，它的消極抵抗磨去了我的耐心。我也不忍看它一天天虛弱下去，打算放了它。打開籠子門，麻雀已經(jīng)奄奄一息，更沒力氣飛出來。我將它取出放在地上，它掙扎著想走，最終還是倒下了。

如果不是因為我的貪玩，這只麻雀應(yīng)該在天空中自由飛翔。現(xiàn)在想起它，我竟對它產(chǎn)生了一些敬畏。它和奈木扎的性格一樣——“不自由，毋寧死”。它們同樣是生命，同樣渴望自由，希望得到尊重。

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野馬歸野讀后感篇1

“書籍是人類進步的階梯。”“讀書破萬卷，下筆如有神?！边@些關(guān)于讀書的名言我牢牢記在心中。

春夏秋冬

，四季

輪回。轉(zhuǎn)眼間，十二個春秋過去了，我讀了許多書。讓我印象最深的便是《野馬歸野》。這本書是著名兒童文學(xué)作家，

動物**大王沈石溪寫的。

沈石溪原名沈一鳴，1952年出生于上海，祖籍浙江慈溪。曾獲全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎、中國圖書獎、冰心兒童文學(xué)獎、中國作家協(xié)會新作獎等獎項。

《野馬歸野》這本書主要講述了一匹野馬、蒙古馬、汗血馬和東陽馬基因遺傳的小馬駒——奈木扎。奈木扎一生下來就與眾不同。奈木扎長大后，膽子大的出奇，并且非常調(diào)皮。

不但冒險去踩蛇蛋，還把游客弄傷了。終于有一天，納木扎的野性無法隱藏。它推翻了它的主人：乞討的顏哈察逃離了蒙古領(lǐng)土，準備過上真正的野馬生活。

看這里，此時此刻，我正在想象納木扎有什么樣的危險經(jīng)歷。因為沈石溪寫得太傳神了。讓我感覺到自己就是書中的人物，并且親眼看到奈木扎逃出馬棚時的情景。

當尼木扎設(shè)法逃到森林里，為了生存，他計劃加入普氏野馬的行列。但是白鷹，馬的頭馬，認為尼木扎是來奪取頭馬的王位的。便把奈木扎打得落花流水。

為了得到白鷹的批準，納木扎解除了對野馬的渴望，所以批準了。

當我看到“普氏野馬”四個字時，以為這只是一只普通的野馬而已。但我在查閱資料后發(fā)現(xiàn)：普格野馬是世界上僅存的野馬。并且全世界以不到1500匹，是比大

熊貓還珍稀的物種。

由于納木扎驚動了普氏野馬群和生活在原始森林中的真正野馬，納木扎幫助野馬群打敗了黑熊。但是因為第一匹母馬和小馬病了，他們被殘忍地趕出了牛群。

這讓領(lǐng)隊白鷹很不高興，但并不生氣。他只能默默地想起母馬和小馬駒。后來，因為他們吵架，白鷹離開了。后來，研究普氏野馬的研究人員發(fā)現(xiàn)納木扎不是普氏野馬，于是他們用槍抓住了他。

尼木扎不想成為一匹家馬，所以自殺了。終于，白鷹找到了主人。主人原來是namuza的主人：乞求yan hacha！

讀完這本書，我想：連馬都有自己的抱負，所以我們不應(yīng)該有自己的抱負？我們應(yīng)該像納木扎在故事里一樣，有自己的向往，這樣我們才會取得巨大的成功。

野馬歸野讀后感篇2

《野馬歸野》書中還有另一匹馬，它是一匹普氏野馬，叫“白鷹”，是匹馬王。之所以給它取名叫“白鷹”是希望他能像雄鷹一樣翱翔的在大草原上快樂馳騁。馬王，就該承受其馬群的一切責任，饑餓、干渴、病痛、死亡還有整個馬群的生生死死同時壓迫著“白鷹”，它的壓力如山般巨大，它不希望承擔著一切，它不想野，它想依靠人類，為人們當牛做馬。是為什呢?是因為它是在人們一點一滴照顧之下，才放生大自然的生物，已經(jīng)沒了野性。估計早在它那次誤食狼毒開始，就已經(jīng)產(chǎn)生了當家馬的欲望

兩匹馬的性格截然不同，一匹渴望自由，一匹討厭自由;一匹討厭人類，一匹依靠人類，形成了鮮明的寫作對比。我還是比較喜歡“奈木扎”，也就是渴望自由，想要馳騁草原的馬。它生是草原的馬，死也要做草原的鬼。對它來說，失去了自由，生命也就失去活下去了意義。它寧愿死，也不愿生活在這生不如死的世界里。

說回來，還是說動物需要自由。假如你身邊有小動物，請你快快打開鳥籠，放出小鳥，打開籠子，放出小倉鼠、小白兔、小松鼠或其他小動物，它們厭倦了這枯燥的生活，讓它們放開一切，回到大自然吧，讓它們在大自然里自由生活吧!

野馬歸野讀后感篇3

自從讀了《野馬歸野》這本書后，我既感到羞愧，又為它們那些

動物感到傷心。

沈石溪先生在《野馬歸野》這本書的總序上把“動物—永遠是人類最好的

狐皮的質(zhì)量就一定有大價錢嗎？你為什么要從狐貍身上取狐貍皮？狐貍知道疼。人和動物是一樣的。他們都有情感。情感不僅僅是人。

人有人的語言，動物有動物的語言，每個生物都有語言，但語言是不同的。

使用麻藥將奈木扎帶走了，奈木扎醒來后掙扎了好久也掙脫不了越野車的困擾，便用韁繩自盡了。

只有這樣，自然界的動物才能永不改變。

野馬歸野讀后感篇4

暑假里，我讀了一本有趣的動物小說——《野馬歸野》。看了這個題目，我就很好奇，野馬就在大草原上了，為什么還要歸野呢?隨著我的疑問，我走進了書的世界。

野馬歸野讀后感篇5

《野馬歸野》這本書的主要內(nèi)容是：一匹叫奈木扎的有野馬、蒙古馬、汗血馬、東洋馬的基因的馬。它出身在一戶蒙古族的家里，它野性太強了，三天兩頭地給乞顏哈察添麻煩。

最后它成功地逃了出來，它找到了普氏野馬白鷹的野馬群。它想加入它們，可它們不同意。最后它用跪行的方法幫助它們喝到水才肯讓它加入。

原本日子還能過，可白鷹禁不起生存的困難想方設(shè)法地回到人類的身邊。最后，白鷹變成了乞揚哈察的家馬，而可憐的納木扎則被人類捕獲。奈木扎是一匹野馬。他按照野馬不能自由或死亡的規(guī)則自殺。

讀了這本書我感慨萬千。我覺得白鷹只是一匹披著野馬皮的家馬，一個懦夫！禁不起生活的坎坷，一心只想著從人類那里獲得幫助，不會自己想辦法。

讓它養(yǎng)成有困難、找人、有困難、找人、有問題、找人的習慣。這使得它完全失去了野馬的本性，變成了家養(yǎng)馬。而真正的野馬，無論多么困難，都不會屬于人類。

奈木扎雖然表面上是家養(yǎng)馬，但它有野馬的基因，野馬的血液在體內(nèi)流動。它面對困難，毫不退縮。在人類那里生活的時候它養(yǎng)成了討厭人類的心理。

他被人抓住后，按照不自由不死亡的原則自殺。奈木扎和白鷹的遭遇形成了一對鮮明的對比。

對于奈木扎的死我認為全都是曹人杰的錯，就算他不想讓普氏野馬絕種只要讓它昏過去再送到別的草原去就行了。所以請大家關(guān)愛一下動物吧！

野馬歸野讀后感篇6

暑假，總有些必讀書要看，《野馬歸野》就是其中的一本書。

《野馬歸野》顧名思義就是讓野馬回草原去，這到底是個怎么樣的野馬故事呢？

在一座蒙古包里，有一個蒙古族的漢子叫乞顏哈察，他的馬里面有一匹馬叫奈木扎，它是一匹擁有野馬。蒙古馬。汗血馬。東洋馬基因的馬，他在一次偶然的機會成功的從他的主人乞顏哈察身邊逃走了，它來到一隊普氏野馬群里，這隊普氏野馬群是被放生的野馬隊伍里的一支小隊，這里的頭馬是一匹叫白鷹的普氏野馬，它從小就在人類的手下成長的，它的主人曹人杰對它一些偏向，它小的時候，一次貪嘴，把狼毒給吃了下去，他的主人曹人杰為他洗胃。灌腸。輸液。喂藥，4天4夜沒合眼，可見它是有多么依靠人類，餓了，有上好的草料，渴了，有清涼泉水，冷了，有溫暖的火爐，但曹人杰為了不讓野馬的野性消散，把野馬都放回大自然里了，在草原里，白鷹野馬群處處危險，沒有水源被渴的半死，在以為是自己行走的馬路上被汽車接二連三的撞了一匹小雄馬，一匹144號的小母馬，還有這兩匹馬的媽媽，077名的來來和093名的鶯鶯，一下子死了四匹馬了。它們還遇到了黑熊，在這個緊急的時候，編號105名的娜瑪卻要生孩子了。后來找到了以為屬于自己的世外桃源卻被野驢打的潰不成軍，是充滿危險和屈辱的死亡地帶。疾病也欺負它們，讓他們趕走吞黑和娜瑪。與野狼生死之戰(zhàn)等都顯出了白鷹對野外的恐懼。

馬是有情感的，有尊嚴的，而人類卻自以為是的以為馬并沒有頭腦，很容易的就可以把馬玩弄于鼓掌之中了，但他們錯了，奈木扎就是一個很好的比例，主人看見他表面上的乖巧聽話，從而對它放下警惕心，這讓奈木扎的叛逃的陰謀有機可趁，最后讓奈木扎到達了目的。奈木扎之所以主人對它有多好它也要逃走了，是因為奈木扎的基因里面有野馬。蒙古馬。汗血馬。東陽馬的基因，他有一顆向外的心，自由奔跑的心，它不想被關(guān)在狹小的的一個區(qū)域里。就算到最后死了，也不做家馬。而白鷹卻不同，它貪生怕死，總想著以前的生活有多么好，不想面對現(xiàn)實，最后接受了人類的磋來之食。

馬王最后還是依靠人類，而奈木扎卻堅持無自由寧愿死的原則。

汗血野馬讀后感

一本好的書籍可以幫助我們樹立正確的人生觀，當我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。我們只有讀的認真，寫的認真才能感受的認真，我們該如何去寫作品的讀后感？今天編輯為大家整合了一些有關(guān)“汗血野馬讀后感”的內(nèi)容，祝愿這篇文章能夠成為你的有用參考歡迎閱讀！

汗血野馬讀后感【篇1】

學(xué)會抗爭——讀《汗血野馬》有感

在燈光下，我輕輕合上了這本《汗血野馬》，心中不由產(chǎn)生了許多感慨?！逗寡榜R》是素有動物小說大王之稱的沈石溪主編的一部動物小說。主要講述的是：汗血野馬孤獨又頑強地長大了，再次出現(xiàn)在大草原上。它本打算放下對人的仇恨，與世無爭，但為了救出心愛的妻子，它不得不放棄妥協(xié)。最終，像它的祖先那樣，為了自由，為了擺脫被烙上屈辱印記的命運，它做出了一個出人意料的舉動……主人公為了自由而自強不息的精神，像一個烙印深深的刻在了我的腦海里，不斷激勵著我，催我奮進，促我成長。

“它幾乎想在這片胡楊林里了此一生，與世無爭。但是，那可惡的永遠該詛咒的人，又一次找上門來，逮走了自己心愛的妻子。這不能不使它放棄妥協(xié)的打算。要抗爭！沒有抗爭就沒有活下去的力量和理由！”當我讀到這一段時，我的心為之一顫，安逸的生活固然美好，但是一味的妥協(xié)和忍讓，只會讓自己更加痛苦?；畹靡凶饑溃欣硐?，野馬尚且如此，作為我們?nèi)祟惛鼞?yīng)該做到為追求目標而奮勇向前，要有一顆堅毅的心。這一點，我要向汗血野馬學(xué)習。

20xx年4月12日16時30分左右，廣西合浦縣西場鎮(zhèn)西鎮(zhèn)小學(xué)附近發(fā)生一起兇殺事件，800米村路，發(fā)狂男連砍7人共造成2人死亡5人受傷。2名死者中一名為8歲小學(xué)生，另一名為老年女性。5名傷者包括：兩名小學(xué)生、一名未入學(xué)小孩和一對中年夫婦。多么悲哀??！800米村路，正是上學(xué)時間，如果當時能有人帶頭，大家一齊上，難道還制服不了一個壞人嗎？忍讓，懦弱，只會助長壞人的囂張，我們要學(xué)會與壞人作抗爭，畢竟正義的能量大于一切。我想那些“各人自掃門前雪、不管他人瓦上霜”的人的心里一定不會安寧，會內(nèi)疚一生的。今后，我會盡自己所能，發(fā)揚正義，做個好市民。

“它野，它的身子里留著野馬的血，它是野馬，是野馬就該歸屬自然，就該在大自然闖蕩。為了回歸大自然，自由飛馳在草原上，它與貪婪的人類做抗爭?！碑斘易x到汗血野馬頑強的長大了，再一次出現(xiàn)在草原上，它本想放棄對人類的仇恨，但它的妻子被君瑪?shù)铝ψチ耍坏貌煌讌f(xié)。最終，為了自由和尊嚴，勇敢的和君瑪?shù)铝σ黄鹛铝松窖?。汗血野馬為了自由，擺脫屈辱，毅然跳進萬丈深淵，這種可歌可泣的英勇壯舉令人敬佩。為自由生，為自由死，肯為自由而堅強不屈，它，就是汗血野馬，它是我們的榜樣！

動物需要自由，打開鳥籠，放出小鳥；打開籠子，放出老虎；打開鎖鏈，放出猴子。它們害怕禁錮自己的地方，放了它們，讓它們回到大自然，自由生活吧！

朋友們，為了世界的和諧，為了給自己營造一個和諧的家園，讓我們一起行動起來吧！保護動物，人人有責！

汗血野馬讀后感【篇2】

暑假看的這本書是素有”動物**大王”之稱的沈石溪主編的一部**。讀他的書會帶你進入奇怪的動物王國。里面的故事跌宕起伏精彩極了，讀后使我十分感動。

《汗血野馬》主要講述的是汗血野馬孤獨又頑強的長大了，當它再次出現(xiàn)在大草原上時，它本打算放下對人類的仇恨，過與世無爭的生活，但是可惡的人類又一次找上門來奪走了它的心愛的妻子，為了救出心愛的妻子，它不得不放棄妥協(xié)。最后，它像它的祖先一樣，為了獲得自由，擺脫被打上恥辱烙印的命運，做出了出人意料的舉動

當我讀到這一段時，我的心為之一顫：活得要有尊嚴，要有理想，野馬尚且如此，作為我們?nèi)祟惛鼞?yīng)該做到為追求目標而奮勇向前，這一點我要向汗血野馬學(xué)習。

同時我要向人類呼吁：動物需要自由，打開鳥籠，放出小鳥：打開籠子，放出老虎：打開鎖鏈，放出猴子，它們害怕禁錮自己的地方，放了它們吧，讓他們回到大自然吧！

家長點評：看完孩子們的感受，我覺得他是一個有愛心的孩子，我發(fā)現(xiàn)孩子們小小的心里充滿了對自由的渴望。

安徽省亳州市利辛縣鞏店鎮(zhèn)希望小學(xué)52班：張雅青

講師：王新榮139********

汗血野馬讀后感【篇3】

讀了《汗血野馬》，我感覺自己好像就變成了那一匹汗血野馬。我孤獨、自由！

我的家族和君馬德力的家族有著深深的恩怨。我的祖父和父親和君馬德力的祖父和父親上演的是一幕幕征服和抗爭的場面?，F(xiàn)在這樣的斗爭又在我和君馬德力之間上演。

來吧人類，我可不怕你們，為了尊嚴，我了我的家族，我要戰(zhàn)斗下去，你們休想在我的身上烙下屈辱的印記。

戰(zhàn)斗記不清什么時候開始的……

陰冷的月光下，我在歡暢地飲水，突然四周的空氣仿佛凝固了，有危險！我轉(zhuǎn)身，飛奔，一個小小的泥潭休想陷住我；我躍起，一個黑影落在我的身上——是君馬德力，不能不佩服我這個對手的勇敢。我憤怒了！我狂奔，耳邊是呼呼地風聲。我急停，焊在我身上的君馬德力飛了出去……

戰(zhàn)斗在持續(xù)……

小白馬是君馬德力家的一匹可愛的母馬，我們是忠誠的伴侶。君馬德力無法阻止我們幸福地生活在一起?？墒瞧届o快樂的生活在一個寒冷的傍晚結(jié)束了。君馬德力帶領(lǐng)一群人包圍了我們。我沖出了包圍圈，可小白馬被君馬德力捉了回去。我的血液在沸騰。我直奔君馬德力家的馬圈，圈門敞開著，四周沒有一個人，我知道這是一個圈套！可我卻我毫不猶豫跨進去。果然，柵欄門關(guān)上了，我躍起揚起后蹄，清脆的斷裂聲響起，粗壯的柵欄應(yīng)聲而斷，小白馬跟著我逃出。可沒跑多遠，砰砰的槍聲響起，君馬德力用槍打中了小白馬，我心愛的伴侶慢慢的倒了下去。

戰(zhàn)斗快結(jié)束了……

我在不停地奔跑，君馬德力緊跟在我的身后，我放慢了腳步，君馬德力躍在我的背上，我奔跑，快樂的、肆意的奔跑。我穿過胡楊林，我穿過戈壁灘，懸崖出現(xiàn)在我們面前，落日下的懸崖被染上了一片金黃。

結(jié)束了，君馬德力你休想征服我。

我向那血色的夕陽躍起……

汗血野馬讀后感【篇4】

我放下那本已經(jīng)看了不下十遍的《汗血野馬》。眼前浮現(xiàn)出汗血野馬那不被屈服而與仇人一同跳崖的場景。

在古代文學(xué)著作中，汗血野馬能夠“日行千里，夜行八百”。一般來說，一匹馬的最高速度是每天150公里左右，最高速度不到200公里。寶馬的最快速度記錄是84天內(nèi)4300公里。

根據(jù)計算，在平地上跑1000米只需1分07秒。

本書講述了一個汗血野馬家族與君瑪?shù)铝易宓纳畛鸫蠛蓿约昂寡榜R追求自由的精神。野馬的信條是：死勝于自由。就像一個烙印在我腦海里的烙印。

自由是寶貴的。現(xiàn)在，鳥被關(guān)在籠子里，馬被關(guān)在馬廄里，魚被關(guān)在魚缸里，難道它們不需要自由嗎？相比之下，君馬德力很殘忍，他的妻子努爾古麗卻很善良，她背叛了自己的丈夫，放走了正在忍受磨難的汗血野馬，不管是真善良，還是出于良心的發(fā)現(xiàn)，努爾古麗的選擇是對的。

其實，人和動物之間并不存在不可逾越的鴻溝，他們之間的差別并沒有我們想象的那么大，人和動物之間是完全可以和諧相處的，有的時候，我們甚至比不上那些動物表現(xiàn)出來的忠貞和勇敢。人需要自由，動物也需要自由，想對那些執(zhí)迷不悟、只想要自己發(fā)財致富的人們說：“放下貪婪和欲望，給動物們一個自由的生活，一個安穩(wěn)的家……”

六年級:小心曉雪

汗血野馬讀后感【篇5】

讀完這本沈石溪的《汗血野馬》，我的心被這匹汗血野馬深深地震撼了。

書中的主人公汗血野馬，在我眼中是一匹堅強、為了自由愿意付出一切代價的偉大生靈。當他被關(guān)進黑暗的磨房，艱難地拉磨時，他從未想過屈服人類，而是懷著永遠不屈的精神發(fā)泄似地拉磨；當他被迫載著人類奔跑，他從未想過停下來喘口氣；當他面對千丈的大斷崖，他長嘯一聲，奔向那一輪自由的火紅的富有生機的太陽……太陽、人、馬，一同墜入地平線。唯一不毀的是汗血野馬他那顆堅強不屈、渴望自由的心。

合上這本書，我的心情久久不能平靜，我的眼前不禁又浮現(xiàn)起了前幾天在網(wǎng)上看到的小老虎雷雷的故事。

雷雷是一只可愛的小老虎，每天和媽媽依偎在一起?？墒牵麄兛鞓返娜兆邮侄虝?。一天早晨，飼養(yǎng)員們拿著短棍，把小老虎和他的媽媽強行分開了，小老虎被送去和游客拍照，媽媽則被關(guān)在籠子里久久地哀嚎。為了防止傷到人類，小老虎的牙被拔掉了，這樣他連肉也吃不了了。過了幾個星期，虎媽媽懷恨而亡。飼養(yǎng)員看小老虎掙錢不多，便又把他賣到了一家馬戲團。在那里，他吃不好、睡不好，每天早晨都要挨一頓棍棒，強迫他屈服于人類。最終，小老虎雷雷在演出中因為勞累過度和遍體鱗傷，他終于被折磨死去了。據(jù)目擊者稱，雷雷死去時，眼眶里流出了淚水，混在了傷口留出的血水中……我想，他在臨死前一定是在懷念媽媽的樣子，還是還沒等他想完，他就死在了無情的皮鞭之下。

小老虎雷雷和汗血野馬一樣，都和我們生活在同一個地球，可是他們的遭遇卻讓人嘆息。地球是我們和動物們共同的家，既然是朋友我們就應(yīng)該友好相處。善待動物就是善待人類自己。有些動物雖然被馴服，可是他們那堅強不屈的心是永遠不會像人類低頭的！當人類的思維被利益和貪欲主導(dǎo)的時候，動物是悲哀的，但更是人類本性的悲哀！沈石溪曾說過，對待動物的態(tài)度是衡量一個社會是否文明的一個標準，也反應(yīng)了人們的一種心態(tài)?，F(xiàn)在國外一些國家都已經(jīng)通過了《動物福利法》，比如歐盟規(guī)定，必須給0—4個月大的小豬提供兩種以上的玩具等等，這些在我們看來匪夷所思的規(guī)定，恰恰說明一些國家對待動物越來越人性化了。我希望我的身邊能看到這些對待野生動物的進步。

你也許有一絲疑惑，為什么文中所有的“它”變成了“他”？我的回答是：動物也是有靈性的，汗血野馬，小老虎雷雷，他們是多么富有靈氣的小生命?。∧切┍唤疱X誘惑而對野生動物不擇手段的殺戮是多么令人痛心??！讓我們都來保護野生動物，請讓那些不和諧的音符消失，讓我們共奏一曲歌頌生命的歌吧！

野馬觀后感

怎樣在寫作品觀后感時更貼近實際呢？隨著社會的發(fā)展，看影視劇已經(jīng)成為我們?nèi)粘蕵坊顒拥囊徊糠郑粗耙曌髌?，我們心中不斷涌出無數(shù)的想法，這些想法總是揮之不去。觀眾的觀后感可以為作品注入更多可能性和解讀方式，而寫下觀后感則可以讓我們的思想更加豐富。通過查閱資料，我發(fā)現(xiàn)“野馬觀后感”這個作品可以滿足您的需求，希望對您有所幫助，動動手指將它收藏起來吧！

野馬觀后感(篇1)

在寒假期間我讀了《野馬歸野》這本書，大家知道這本書是誰寫的嗎？不知道吧！那我就告訴大家吧！是在云南生活了十八年的沈石溪。

這本書里寫了很多小故事，比如：馴服烈馬、野放普氏野馬和叛逃……其中讓我印象深刻的就是馴服烈馬。

這件事講了主人公奈木扎非常的調(diào)皮，長的也非常高大，比普通的馬兒大兩三倍，在文章中寫的特別生動，我看了之后的第一反應(yīng)就是想親眼看到這匹馬。奈木扎有一天犯下了一個大錯，就是有一個大老板租下了奈木扎，要騎一天。一開始奈木扎對老板特別親切，可是到了下午，奈木扎不知怎么就抽風了，一下子把老板摔在了地上。可是老板的腳卡在了馬鐙上，奈木扎飛奔，老板就在草地上被馬拖著跑了五六百米，馬停下來了，這時老板已經(jīng)斷了兩根肋骨。怎么樣？奈木扎淘氣吧！

書中有一個細節(jié)讓我非常佩服奈木扎，大草原上有一種毒蛇，別的馬只要見了這種蛇就跑，可奈木扎不這樣。它卻沖上去跟蛇打架，直到把蛇踢死了。它這種勇敢的精神讓我佩服。我要學(xué)奈木扎這樣勇敢。

這本書別的故事也很好看，大家有時間可以找來讀一讀！

野馬觀后感(篇2)

野馬觀后感(篇3)

“書籍是人類進步的階梯?！薄白x書破萬卷，下筆如有神。”這些關(guān)于讀書的名言我牢牢記在心中。春夏秋冬，四季輪回。剎那間，十二個春秋過去了，我看了許許多多的書。讓我印象最深的便是《野馬歸野》。這本書是著名兒童文學(xué)作家，動物小說大王沈石溪寫的。

沈石溪原名沈一鳴，1952年生于上海，祖籍浙江慈溪。曾獲中國作家協(xié)會全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎、中國圖書獎、冰心兒童文學(xué)、新作大獎等多種獎項。

《野馬歸野》這本書主要講述了一匹野馬、蒙古馬、汗血馬和東陽馬基因遺傳的小馬駒——奈木扎。奈木扎一生下來就與眾不同。奈木扎長大后，膽子大的出奇，并且非常調(diào)皮。不但冒險去踩蛇蛋，還把游客弄傷了。終于有一天，奈木扎的野性藏不住了，它頂翻了主人：乞顏哈察逃出了蒙古人的領(lǐng)地，準備過真正的野馬生活。

看到這里，此時此刻的我便幻想著奈木扎有怎樣的危險經(jīng)歷。因為沈石溪寫得太傳神了。讓我感覺到自己就是書中的人物，并且親眼看到奈木扎逃出馬棚時的情景。當奈木扎成功逃到森林時，為了生存下去，便打算加入普氏野馬馬群中。但馬群的頭馬白鷹以為奈木扎是來搶奪頭馬寶座的。便把奈木扎打得落花流水。為了得到白鷹的認可，奈木扎為野馬群解除了干渴，所以被它認可了。

當我看到“普氏野馬”四個字時，以為這只是一只普通的野馬而已。但我查過資料后才知道：普氏野馬是世界上唯一幸存的野馬。并且全世界以不到1500匹，是比大熊貓還珍稀的物種。

自從奈木扎驚了普氏野馬群與真正的野馬生活在原始森林后，奈木扎幫了一個大忙：幫野馬群打敗了黑熊。但也因為頭一匹母馬和一匹小馬駒得了病，便殘忍的將他們驅(qū)趕出馬群。這讓頭領(lǐng)白鷹很不高興，但又不好發(fā)火，只能默默的想著母馬和小馬駒。后來，他們因為發(fā)生爭執(zhí)，白鷹便離群出走了。然后，那些研究普氏野馬的研究人員發(fā)現(xiàn)奈木扎不是普氏野馬，便用麻醉把奈木扎抓了起來。奈木扎不愿再做家馬，便自殺了。最后，白鷹找到了一位主人，這位主人竟然是奈木扎以前的主人：乞顏哈察！

看完這本書，我心想：連一匹馬都有自己的志向，那么我們?nèi)瞬皇歉鼞?yīng)該有自己的志向嗎？我們就應(yīng)該像故事中的奈木扎一樣，有自己的向往，這樣，我們就會取得巨大的成功。

野馬觀后感(篇4)

幼時的我并不懂得自由是什么，但讀了這篇文章后卻隱約建立了自由的概念，自由是鳥兒在天空中毫無拘束地飛翔，自由是馬兒在空曠的原野上縱情地狂奔，自由是……

有這么一匹野馬，它四肢修長均勻，結(jié)實利落，兩側(cè)脅腹看上去光滑如水，它是一匹天生的賽馬，所有的牛仔都想擁有這匹黑野馬。其中有一位叫喬卡洛的牛仔，用盡他所有的財產(chǎn)，買來幾匹好馬，來追捕這匹黑野馬，但這些好馬并不能困住黑野馬的自由，可是這位牛仔想擁有這匹黑野馬的愿望一天比一天濃烈。終于有一天，黑野馬被逼上當?shù)刈疃盖偷膽已?，面前是萬丈深淵，身后是緊緊相逼的追兵，黑馬毫不猶豫地縱身一躍，落下懸崖。山腳的一堆亂石中，黑馬的軀體——了無生命，卻自由自在。它用這驚世一跳，詮釋了自己對自由的理解與追求——生命可以失去，自由不能拋棄。

讀了這個故事，相信許多人都會為之感動、為之潸然淚下，都會為這匹黑野馬的命運打抱不平，為它的死而感到深深的惋惜。我，卻被黑野馬的決然的舉動所震撼了，自由的含義在黑野馬死前的最后一刻完全地體現(xiàn)了出來。我也看過這一類的故事，一只曾經(jīng)笑傲藍天的雄鷹被獵人關(guān)進了籠子，從此，它的眼睛蒙上了一層陰影，它的身姿不再雄健，它的羽毛失去了往日的光澤。它透過冰冷的鐵柵子，望著那片曾經(jīng)自由翱翔過的藍天，它不再掙扎，不愿瞟一眼那新鮮的食物，平靜地立在籠子里。終于，它再也支撐不住，倒在了這個連翅膀也伸展不開的鐵籠子里。它的旁邊還堆著獵人給它準備的鮮紅的肉，那雙失去活力的眼睛還死死盯著籠子外的那片藍天——那片本應(yīng)屬于它的藍天。

飛禽走獸也向往自由，向往自己的天地呀！他們哪怕吃得再好、過著沒有天敵、沒有自然危機的日子，它們也要回到自由的地方。在他們的心里，自由比生命更可貴！

自由，更是全人類的向往和追求，曾經(jīng)有多少人為了人類的自由而獻出青春與生命??！

野馬觀后感(篇5)

它，是一匹野馬，一匹渴望自由的野馬。但它的命運卻掌握在人類手中。它叫奈木扎，一生下來就顯現(xiàn)出了它野的天性。在它看來，在碧綠的草原上馳騁才是一匹野馬應(yīng)該做的事，那一望無際的草原才是它真正的歸宿！但，事情并不如它所愿，奈木扎已經(jīng)厭惡了這樣枯燥的生活，但是它別無選擇。

一次偶然，奈木扎成功地逃出來了，盡情地在草原上玩了大半年的時間。然而，在那冰冷無情的麻醉的槍下，它又被抓了回去。自由沒了，生活還有意義嗎？自由是寶貴的，誰不渴望自由？有句話說得好“不自由，毋寧死！”自由？自由！自由！自由就是為自己做主，就是生活在屬于自己的世界里。奈木扎厭倦了人們?yōu)樗鲋鞯纳睢?/p>

它是野馬，是野馬就該歸屬自然，去大自然闖蕩。這無邊的草原，雖然近在眼前，但又覺得遙不可及。我喜歡奈木扎，它骨子里透著一種特有的野性，它生是草原的馬，死也要做草原的鬼。對于它來說，失去了自由，生命也失去了意義。它寧愿死，也不愿生活在這生不如死的世界里。

每個生命都渴望自由，有時不要因為它們不能溝通就忽視了它們自己的感受。它們也是一條條鮮活的生命哪！每個生命都渴望自由，誰都忍受不住生活在別人的掌控之中。我們要尊重每個生命的自由。

野馬觀后感(篇6)

野馬歸野是一本動物小說，由動物小說大王所著！

這本書體現(xiàn)了兩匹性格相反的雄馬形象。一匹名叫奈木扎，它，一匹駿馬，渴望自由，自從套上了馬轡，它的生命就掌握在人類的手中。它是馬，是一匹擁有汗血馬、蒙古馬、東洋馬、野馬血統(tǒng)的馬。它屬于大草原，屬于大自然，只有在草原中自由奔跑才是它真正的歸宿。終于，一個偶然的機會，它成功出逃，盡情在草原放肆地玩了大半年，卻在陰冷的槍下，又被迫套上了可惡的馬轡，自由沒了，生命還有意義嗎？它不愿再生存在沒自由的世界里。

自由是寶貴的，誰不渴望自由，“不自由，毋寧死！”這是書里寫的一句話，我印象很深刻。是啊，沒了自由，那不跟死了沒什么兩樣嗎？

書中還有另一匹馬，它是一匹普氏野馬，叫“白鷹”，是匹馬王，是在人們一點一滴照顧下，才放生大自然。馬王，就該承受其馬群的一切責任，饑餓、干渴、病痛、死亡還有整個馬群的生生死死同時壓迫著“白鷹”，它的壓力如山般巨大，它不希望承擔著一切，它不想野，它想依靠人類，為人們當牛做馬。兩匹馬截然不同，一匹渴望自由，一匹討厭自由；一匹討厭人類，一匹依靠人類。

但我還是喜歡“奈木扎”，也就是渴望自由的馬。它生是草原的馬，死也要做草原的鬼，對它來說，失去了自由，生命也就失去了意義。它寧愿死，也不愿生活在這生不如死的世界里。

野馬觀后感(篇7)

《野馬歸野》讀后感范文700字

自由，是鳥兒在藍天飛翔的喜悅；自由，是魚兒在河里嬉戲的快樂；自由，是馬兒在原野奔馳的暢快……自由還是動物們可以無憂無慮的生活，沒有獵人捕捉時的慌張，沒有冒著槍林彈雨去捕食的驚險?！皭圩o動物，就請給它們自由！”這是我在《野馬歸野》中得到的啟示。

《野馬歸野》主要講了一匹叫奈木扎的馬它從小狂傲不馴，它不愿活在人的拘束下，它向往田野，向往自由，因此常常想法設(shè)法的逃離主人家，但每次都被主人捉回來，最后經(jīng)過了一次又一次，終于獲得了自由，回到了它夢寐以求的田野。

從這本書中我們可以知道動物也是需要自由，并不是給他們足夠的物質(zhì)，它們就會快樂，它們渴望可以和其他動物一樣擁有在原野奔跑的資格，而不是躲在家中，只能羨慕的看著窗外那些可以擴開腳步奔馳的'馬兒們。

在生活中，有時候我們也是需要給動物們自由，可以像鳥兒們那樣自由地翱翔。

去年二月三十那天，我就看到了真實的一面。當時，趕集場上一片人海，但有一處地方的人圍成了一個大圈。我按捺不住興奮的心情便擠進了內(nèi)圈?？墒沁@里面的場景不禁令人膛目結(jié)舌：一個中年男子拿著又長又細的鞭子朝一只骨瘦如柴的猴子揮去。周圍的人不僅沒有去勸住，反而一些人幸災(zāi)樂禍地笑著，只見那猴子沒有反抗，只是低著頭任由鞭子在它身上留下一個又一個的痕跡。有些年老的人感覺那中年男子太過分了，想上去阻攔，但被一旁的人拉住了說：“那猴子是人家的，別瞎湊熱鬧?！敝灰娔抢蠣敔敵聊恕赐赀@一幕，我不由得覺得這只猴子真可憐，本應(yīng)當在自己生活的地方過著無憂無慮的生活，現(xiàn)在卻是這樣。

自由對于一個動物是多么珍貴！它們渴望自由，多么希望可以在自己喜歡的地方生存、嬉戲、奔跑，多么能飛出那扇沒有自由的窗戶！請給動物們一片自由！

野馬觀后感(篇8)

《野馬歸野》這本書的作者是享有“動物小說大王”之美稱的沈石溪。

奈木扎是一匹三歲的家養(yǎng)蒙古馬，它毛色棗紅、馬鬃深褐，是匹不可多得的千里馬。它向往自由，向往無邊無垠的呼倫貝爾大草原，不甘只為游客效勞，碌碌無為地過完一生。在一次主人的疏忽中，它掙脫馬具，奮力昂首揚鬢，回歸屬于它心中不可泯滅的野性的歸宿——呼倫貝爾草原，也由此結(jié)識了白鷹馬群。

奈木扎的一次次機智舉動，讓原本憎恨它的馬王白鷹不得不同意它加入馬群，時間久了，奈木扎憑借自己的智慧和強壯收獲了馬后娜瑪?shù)姆夹?，這也讓白鷹以及其它馬萬分苦惱和怨恨，馬群內(nèi)部從奈木扎踏進去的第一步開始就已硝煙四起。

野馬群的一次次血肉教訓(xùn)，一次次的殊死拼搏，一次次的艱難抉擇，一次次的忍痛割愛，讓馬王白鷹回憶起在“野馬繁殖培育中心”的舒心生活，但人類一次又一次的打擊終于讓白鷹不堪重負，奈木扎的阻攔，馬群得力干將的背叛，讓白鷹只得選擇叛離馬群，流浪他鄉(xiāng)，而機智過人的奈木扎則趁虛而入，順理成章當上了新馬王。畢竟，家馬歸家馬，野馬的純正血統(tǒng)是不能讓一匹外來的家馬侵犯的，人類只能在一個偏僻的地方將奈木扎槍殺，新一代馬王就這樣在人類的槍下含冤而死，馬王死后，馬群沒了首領(lǐng)，離開的離開，斗爭的斗爭，就如同一盤散沙。

白鷹的結(jié)局也很悲慘，因生活所迫，它只能放下野馬王的尊嚴，釘上馬蹄鐵，套上馬具，甘愿臣服于人類。往日野馬群的繁盛，也不復(fù)存在。

荒野求野讀后感7篇

學(xué)生需要在短時間內(nèi)掌握寫一篇合格作文的技巧，寫作可以發(fā)揮自己的長處，增強自信心。一篇好作文除了用華麗的辭藻堆積外還要有明確的中心思想，你是否在為寫作而苦惱呢？為了讓你在使用時更加簡單方便，下面是小編整理的“荒野求野讀后感7篇”，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

荒野求野讀后感篇1

這本書對我的感受很大，尤其是書上面的一句話——讀一本書，多一條命。更增加了我想看這本書的欲望。

書中的人物有：貝克，克里斯蒂娜、馬克。書的主要內(nèi)容是講他們在野外探險的經(jīng)歷，如何一次又一次地從死神那里逃脫，動人心魄的故事情節(jié)，其中有一段我覺得最驚險，海上遇到鯊魚，鯊魚如同尖刀劃破水面，我的心也跟著提到了嗓子眼兒，可貝克卻鎮(zhèn)靜從容，聰明的化險為夷。

我覺得作者貝爾在書中就是貝克，在這本書中，最有趣的要數(shù)耳環(huán)那一篇了。在船上因為沒有釣魚的工具，所以貝爾向克里斯蒂娜索要那對耳環(huán)，當時克里斯蒂娜不愿意，因為那對耳環(huán)是克里斯蒂娜的媽媽從巴西帶來的禮物，克里斯蒂娜說：“你最好帶著魚蝦大餐一起送回來?！钡秦悹枦]有魚線，聰明的他用鞋帶當了魚線。結(jié)果貝爾沒有帶魚蝦大餐，但是他卻保全了克里斯蒂娜的性命。

書的最后還講述了多種野外求生的技巧——給繩子打結(jié)，看來我得練習練習，因為作者說打結(jié)是野外生存中最寶貴的`技能之一。

我非常敬佩這位作者，用自己的真實體驗寫出了這本書，并且告訴我們：永遠保持微笑，只要活著就有希望。作文

荒野求野讀后感篇2

今天我看完了一套《荒野求生》。

我很佩服書中的主角：貝克*格蘭杰。我很欣賞他在遇到危險時臨危不亂，處變不驚和在遇到困難時永不放棄的精神。他雖然只有十三歲，但他對野外生存的了解比很多軍事專家還要多。

我不僅佩服書中的主角，也佩服這套書的作者：貝爾*格里爾斯。

他是世界最著名的野外生存探險專家，美國Discovery(探險)頻道探險節(jié)目《荒野求生》主持人，英國前特種兵，登山家，演講家，暢銷書作家。在他的筆下，所有的動物，植物，人物都變的栩栩如生，活靈活現(xiàn)。他的一句話讓我感觸頗深：永遠不要失去希望，這是生存技能的基石。除此之外，野外生存的第一條法則就是永遠要保持微笑，只要你活著就還有希望。———貝爾*格里爾斯

《荒野求生》這套書不僅讓我了解了許多野外生存的知識，還讓我了解到要永遠保持樂觀的態(tài)度才能避免自己嚇唬自己的精神。

荒野求野讀后感篇3

今天，媽媽給我買了三本書，我拿來一看《荒野求生》我讀了起來：

“荒野求生少年生存小說系列”是世界頂級野外生存大師貝爾·格里爾斯專門為廣大少年兒童，特別是為三個兒子創(chuàng)作的作品。貝爾將自己豐富的野外生存經(jīng)驗融入精彩的少年歷險小說，在動人心魄的故事情節(jié)中，生動描述了上百種簡潔而實用的求生技巧，傳遞了野外求生的永恒的法則“永遠保持微笑，只要活著就有希望”，引領(lǐng)小讀者在危險環(huán)境中，鎮(zhèn)靜從容，險境求生。

其中，我最喜歡看白狼荒原上的三天三夜，內(nèi)容：貝克一行三人秘密前往北極圈，飛機遭遇冰風暴，墜落在阿拉斯加冰原上。阿爾伯伯腿部受傷，為了尋求救援隊的幫助，貝克和小伙伴緹堪尼必須挖掘雪洞躲避暴風雪，用自制的繩索爬過冰橋，用馴鹿苔蘚充饑……可是，在杳無人跡、萬年冰封的阿拉斯加山脈上貝克震驚地發(fā)現(xiàn)，有一個模糊的狼影，始終跟隨著他們的腳步…… 這本書告訴了我朋友要團結(jié)合作、分工協(xié)作才能成功。

荒野求野讀后感篇4

《荒野求生》是我很喜歡的一本書。這是一本冒險家傳記，作者是英國人貝爾·格里爾斯。書中描寫了他如何在危險的地方求生的故事。

貝爾·格里爾斯是一位慈善家，空手道高手，英國SAS(特種)成員，是一個什么都敢吃的人。書中寫了他的很多冒險故事，在我看來，他就是為了進行野外體驗而生的。他翻越過珠穆朗瑪峰，從沙漠中死里逃生，大膽穿越鯊魚成群出沒的水域。他不是在探險，就是在去探險的路上。

貝爾·格里爾斯在書中告訴我，要成為探險家也不是容易的事。首先要有強壯的身體。貝爾·格里爾斯很小的時候身體是很弱的，但他相信自己的身體不比別人差，他每天堅持鍛煉身體，后來還進了英國特種兵。另外，他的曾外祖父是海軍司令員，在一次海上風暴中為了救助別人而犧牲了，這讓他非常想練就一種在危險狀態(tài)中生存下來的本領(lǐng)。同時，探索世界上不為人知的地方，是他的人生目標。

我感到貝爾·格里爾斯是一個有勇氣、細心的人，他的經(jīng)驗告訴我：努力和堅持不懈是成功的關(guān)鍵。讀了這本書，我仿佛從貝爾身上獲得了勇氣，同時也明白了一個道理：在困難和危險面前，我們必須學(xué)會沉著冷靜。

荒野求野讀后感篇5

“人生處處需要挑戰(zhàn)，而這正是我所需要的”這句話許多人都耳熟能詳，沒錯，這就是“求生大師”貝爾.格里爾斯所說的。

荒野求生這本書主要講的是：貝爾一人在亞馬遜叢林中生存3天，手里僅有一把匕首和一個空空的軍用水壺。在叢林中，他面對的不僅是外來生物對他的威脅，還有環(huán)境的惡劣，更讓他難以克服的是饑餓和寒冷，還有孤獨。他沒有火，沒有打火機也沒有打火石，只能自己用木棍來鉆木取火。有時，他在潮濕地帶時，生不了火，只能吃生食。他是多么不容易啊。他會將任何有用的東西變廢為寶，一條破獨木舟，他可以將它變成自己的庇護所；一個水瓶和一個塑料袋，他可以將它變成一個海水凈化器。他為了趕往目的地，不知翻越了多少座山，跨跨越了多少條河，僅僅為了完成他的任務(wù)，不顧一切危險。他是多么不容易啊！有時，如果時間不夠了，繞湖走又會浪費很多時間時，他不會退縮，而是勇往直前，徑直跳入長達兩公里的湖

我漸漸地想到了我自己，以前的我是多么的膽小，一點點的動靜都將我嚇個半死，可自從我看了荒野求生之后，膽子漸漸變得大了起來?，F(xiàn)在，我十分感激荒野求生，是它教會了我什么時堅持，什么是勇敢！

荒野求野讀后感篇6

《荒野求生》系列是一冊很棒的書籍，本書的作者為世界一流的野外生存大師——貝爾·格里爾斯。此書籍系列里都有說到在荒野里該如何求生，該如何遠離哪種危害動物，還有該如何保護自身安全。

然而，大師貝爾·格里爾斯，他作為“站在食物鏈最頂端的男人”，擁有著超凡的生存能力?！坝肋h不要失去希望，這是生存技能的基石，除此之外，野外生存的第一條法則就是永遠保持微笑，只要你活著就還有希望”。對呀，大師的座右銘使我深有感觸！即使你被困在一個寸草不生、荒無人煙的地方里時，又已經(jīng)徹底絕望了，那就來想想，其實活著就是人生中最大的幸福，只要活著，就可能有希望逃脫，不要放棄，也不要往悲傷的一面想，應(yīng)積極樂觀，往好的一面想。

這是我對大師——貝爾·格里爾斯座右銘的理解。當我看完了《荒野求生》全冊時，不僅知道了許多野外生存的技能、知識，還深有特別的體會！荒野并不可怕，可怕的是人那顆已經(jīng)絕望的心，它會把你帶到死亡之處。其實，有些人還不是因為食物短缺而死，更不是被猛獸所害，而是缺乏自信，最后喪失了本性，只能自生自滅。所以，我們不要畏懼自然，要與它抗爭到底，不要輕易屈服。因為，敢和命運做斗爭的人才是生活的強者！

荒野求野讀后感篇7

我的第一本《荒野求生》是經(jīng)同學(xué)介紹購買的。開始，我認為它和其他冒險小說沒什么兩樣，便只是買來一本看看，可哪知三頁都沒看完，我便被它的魅力所深深吸引了。

《荒野求生》講的是一名叫貝克的少年探險家為尋找真相，不得不在荒野求生的故事。從巨蟒出沒的哥倫比亞雨林，到處處懸崖絕壁的喜馬拉雅山脈。貝克憑借著父母生前交給他的生存技巧，在危險中穿梭，即使是猛獸奔襲、狂風暴雨，也從沒阻擋住貝克那充滿著堅定信念的步伐。我似乎看見了貝克身上散發(fā)的勇氣和智慧的光芒，訴說著對生命追求與希望。也許一個成年人都無法與他相提并論。

每個人的.心中，其實都有著一顆勇氣的種子，只是沒有經(jīng)過陽光的滋潤，也沒有經(jīng)過雨水的灌溉。

“身陷困境時，別慌亂，你不是第一個孤立無援的人，也不會是最后一個。不要放棄生的希望。你最終能否順利脫險，完全取決于你的意志和行動?！币巴馇笊鷮＜邑悹?。格里爾斯的這句話常常會在我的耳畔回蕩。在生活中遇見困難時，正像話中所說的一樣，我們需要有無比堅定意志和正確的行動！

野馬觀后感經(jīng)典11篇

當賞讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，不能光會讀哦，寫11篇讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編精心整理的《野馬歸野》讀后感，希望能夠幫助到大家。

野馬觀后感篇1

這部影片講述的是一匹向往自由的野馬從出生到成長為一名真正的英雄的過程，在經(jīng)歷三次被捕三次逃脫之后，與當?shù)氐耐林私Y(jié)成了朋友，并遇到了自己的伴侶，最終抱得美人歸并獲得自由。

影片首先呈現(xiàn)給我們的是一群強壯的野馬在美國西部廣闊無垠的草原上自由的奔跑，接著小馬王出生在這美麗的世界上，小馬王的出生與表現(xiàn)出的活力，讓我感到了生命的神奇，他的活潑與調(diào)皮使我仿佛回到了童年，看到了童年時的自己。剛出生的小馬王是那么的純真，沒有害怕，沒有煩惱，天天自由的馳騁，一轉(zhuǎn)眼，成長為一匹英俊瀟灑的馬王并接替了父親的職位，擔當起保護種族的責任。一次偶然的`機會，他遇到了人類，從此開始了他的一段漫長的旅程。小馬王在沒有戒備之心的情況下被白人軍官捉住，帶到了人類居住的地方。最后在同樣被逮的土著人的幫助下一起逃脫。在土著人這里小馬王遇到了母馬小雨，并愛上了她。正當這時，白人軍官用武力征服土著人的家園，小雨為了保護主人受了重傷，小馬王為了保護受傷的小雨，再次被白人捉去。小馬王用自己的智慧成功逃脫，這讓他無比高興，并看到了恢復(fù)了健康的小雨，最終抱得美人歸。

野馬觀后感篇2

“書籍是人類進步的階梯。”“讀書破萬卷，下筆如有神?！边@些關(guān)于讀書的名言我牢牢記在心中。春夏秋冬，四季輪回。剎那間，十二個春秋過去了，我看了許許多多的書。讓我印象最深的便是《野馬歸野》。這本書是著名兒童文學(xué)作家，動物小說大王沈石溪寫的。

《野馬歸野》這本書主要講述了一匹野馬、蒙古馬、汗血馬和東陽馬基因遺傳的小馬駒——奈木扎。奈木扎一生下來就與眾不同。奈木扎長大后，膽子大的出奇，并且非常調(diào)皮。不但冒險去踩蛇蛋，還把游客弄傷了。終于有一天，奈木扎的野性藏不住了，它頂翻了主人：乞顏哈察逃出了蒙古人的'領(lǐng)地，準備過真正的野馬生活。

野馬觀后感篇3

《野馬歸野》這本書的主要內(nèi)容是：一匹叫奈木扎的有野馬、蒙古馬、汗血馬、東洋馬的基因的馬。它出身在一戶蒙古族的家里，它野性太強了，三天兩頭地給乞顏哈察添麻煩。最后它成功地逃了出來，它找到了普氏野馬白鷹的野馬群。它想加入它們，可它們不同意。最后它用跪行的方法幫助它們喝到水才肯讓它加入。原本日子還能過，可白鷹禁不起生存的困難想方設(shè)法地回到人類的身邊。最后白鷹成了乞顏哈察的一匹家馬，而可憐的奈木扎卻被人類抓走了。奈木扎它是一匹野馬，就按照野馬不自由，毋寧死的規(guī)矩自己自殺了。

讀了這本書我感慨萬千。我覺得白鷹簡直就是一匹披著野馬皮的家馬，是一個孬種！禁不起生活的坎坷，一心只想著從人類那里獲得幫助，不會自己想辦法。讓它養(yǎng)成了有困難，找人類，有麻煩，找人類，有問題，找人類的習慣。這讓它徹底喪失了野馬的.本性，徹底成了一匹家馬。而真正的野馬它們不管有多大困難也不會去找人類。奈木扎它雖然表面上是一匹家馬，但它有野馬的基因體內(nèi)流淌的是野馬的血。它面對困難，毫不退縮。在人類那里生活的時候它養(yǎng)成了討厭人類的心理。被人類抓住后也按照不自由，毋寧死的規(guī)矩自己自殺了。奈木扎和白鷹的遭遇形成了一對鮮明的對比。

對于奈木扎的死我認為全都是曹人杰的錯，就算他不想讓普氏野馬絕種只要讓它昏過去再送到別的草原去就行了。所以請大家關(guān)愛一下動物吧！

野馬觀后感篇4

它，是一匹野馬，一匹渴望自由的野馬。但它的命運卻掌握在人類手中。它叫奈木扎，一生下來就顯現(xiàn)出了它野的天性。在它看來，在碧綠的草原上馳騁才是一匹野馬應(yīng)該做的事，那一望無際的.草原才是它真正的歸宿！但，事情并不如它所愿，奈木扎已經(jīng)厭惡了這樣枯燥的生活，但是它別無選擇。

野馬觀后感篇5

今天我讀了沈石溪主編的動物系列之《野馬傳奇》。這本書里的汗血野馬為了親人，為了自由所付出的代價讓我深深的為之感動。

《野馬傳奇》這本書主要講述的是：一匹在胡楊林里孤獨又頑強長大的汗血野馬，它本打算放下對人類的仇恨，與世無爭，在大草原上自由的生活,但是人類的殘忍卻處處追隨著它。草原上的牧人--君瑪?shù)铝?，為了不讓他祖父和爸爸馴服野馬的英名在他手上斷送，他用盡辦法，最終殘忍的殺死汗血野馬的'妻子，如愿的誘捕了汗血野馬，但是君瑪?shù)铝ι屏嫉钠拮?，卻被汗血野馬的頑強所打動，并放走了它，君瑪?shù)铝榱四寥思易宓臉s譽，奮力追趕，就在汗血野馬面臨選擇是可以躲避追捕,進入曾經(jīng)藏身長大的胡楊林，還是選擇斷送性命的懸崖時，最終，汗血野馬為了還在胡楊林里藏身的兒子不被發(fā)現(xiàn)，為了像它的祖先那樣擺脫被烙上屈辱印記的命運，為了自由，它做出了一個出人意料的舉動—當君瑪?shù)铝︱T上它的時候，它縱身躍入了千丈大斷崖。

這本書讓我明白了牧人君瑪?shù)铝Φ呢澙酚罱K送掉自己的生命，而動物們在面對人類的殘忍時是很無奈和絕望的，同時汗血野馬的不屈服和保護親人的精神也讓我深深受到感動。從我做起，做一個保護動物的人，做一個愛護大自然的人。

野馬觀后感篇6

自由是什么，自由是所有動物都渴望的。奈木扎，一匹俊馬，是一匹有汗血馬、蒙古馬、東洋血統(tǒng)的馬。

馬天生就是喜歡自由，在沈石溪爺爺?shù)墓P下，奈木扎常常逃出主人的視線，跑到草原上盡情的奔跑。曾經(jīng)為了加入一個野馬群，于是，幫助了野馬群找到了水源和食物。讓野馬群暫時衣食無憂。

白鷹是沈石溪爺爺筆下第2匹馬，它是野馬群的.首領(lǐng)，是奈木扎的競爭對手，在快到春天的時候奈木扎和它爭奪寶座，就在這時曹人杰來了，阻止了這場戰(zhàn)爭，曹人杰是養(yǎng)白鷹長大的。白鷹特別奇怪，它和其它馬不一樣其它馬愛自由，白鷹愛依靠人類。

我感覺動物并非那么無能，那么低級，動物也是有血有肉的、有感情、有靈性的生命，我們要重新認是動物，平等友善地對待動物，和動物做朋友。一句話，在我們的動物朋友面前，我們要多一份慈悲，少一份狠毒，多一份憐憫，少一份殺戮，多一份關(guān)愛，少一份冷酷，少一點漠視。

野馬觀后感篇7

自由，是無價的，是任何東西都代替不了的。

寒假中，我讀了很多書，但讓我記憶尤為深刻的還是《野馬歸野》，這是一本動物文學(xué)小說，作者是沈石溪，故事的主人公是一匹叫夸木扎的雄馬，它是一匹混血馬，但卻被人養(yǎng)著，可是他的性子不比野馬野，他是一匹堅強的馬，每次被捉以后，又謀劃這下一次的逃跑；他是一匹聰明的馬，為了加入野馬群，他幫助他們渡過水的危機，加入后，一次又一次的幫助他們。另外還有一匹野馬，它是這個馬群的頭馬白鷹，是正品的.普氏野馬。

白鷹十分依靠人類，不愿當野馬，不想當頭馬，他想在人類身邊，給人類做牛做馬。最后，比頭馬打兩倍的奈木扎，想他挑戰(zhàn)了，白鷹馬上敗下陣來，主動到一個牧民的家中做了一匹家馬。而奈木扎最后被人類發(fā)現(xiàn)，在被帶走的路上自殺了。

一匹向往人類，另一匹向往自由。這讓我感到自由是不可以替代東西。

野馬觀后感篇8

很長時間沒有看動畫片了，看看灑灑動漫網(wǎng)上推薦的動畫電影隨便看了一個動畫《小馬王》。好久沒看到這樣的動畫，深入其中，竟讓數(shù)次讓我哽咽。我也不懂專業(yè)的東西，我寫這個東西完全就是抒發(fā)自己內(nèi)心對此電影的感受。

夢工廠推出的這部動畫，可以說是用音樂和表情來說話的。很難想象，這樣一部生動卻沒有真正意義上的對話的動畫片，卻制作得如此完美。我們看著小馬們在相互交流的時候，不是用聽，而是用看和感覺，看它們的表情來領(lǐng)悟它們之間的溝通，在此我由衷的向動畫制作師們致敬！

從動畫的開場，一只雄鷹在遼闊的填空飛翔，穿越美國西部的河谷，穿越叢林，帶著我們的視線飛入草原，飛奔的野馬，場面宏偉大氣，視覺上本身就是一種享受。隨后鏡頭切換到了小馬王的出生。小馬精靈在與鷹的競速中茁一壯成長，成為了族群領(lǐng)袖，并伴隨著責任。童年總是天真無邪，妙不可言，卻稍縱即逝?？吹搅祟B皮的小馬王如同孩童一般，特別是看到他在冬天舔冰柱舌頭被粘住的時候，那些童年的回憶和美好一切一幕幕浮現(xiàn)眼前。特別是看著拿不下來舌頭的時候居然把冰柱弄斷，直接叼著冰柱裝作若無其事的美滋滋的前進的時候，真的會發(fā)自內(nèi)心的會心一笑。

當大部隊去河邊喝水，當感覺到大地搖晃的時候，小馬王呆住了，不知發(fā)生了什么，我本以為像其他的情節(jié)一樣，會出現(xiàn)小馬王遇到危險，然后拼命營救，結(jié)果出乎意料。大地的震動是牦牛群的奔跑產(chǎn)生的，因為小馬王在前面，本來可怕的牦牛群居然停了下來，看到牦牛頭領(lǐng)（PS：自己認為的）對著小馬王，親昵的吼叫，那一刻雖然沒有言語，動畫居然用所有的一切行為與動作表達的淋一漓盡致，如果當時出現(xiàn)什么對白你都會覺得多余，甚至是會破壞所有的一切美好。當小馬用雙蹄觸碰到牦牛的鼻子的時候，看著牦?？葱●R王的眼神，心都被融化了！

當然童年永遠是快樂的和短暫的，當小馬王成為族群的領(lǐng)袖的時候那種勇敢也是對后面的所有的劇情做著鋪墊，小馬王與獅子搏斗，沒有絲毫的猶豫與退縮。勇敢與果敢是一個領(lǐng)袖的必備條件。

由于好奇的驅(qū)使，一天晚上，遠處閃爍著微弱的火光，那是一堆營火，這也是小馬精靈第一次撞到人類。牛仔被驚醒后，對它圍追堵截，小馬精靈寡不敵眾，最后被抓去了騎兵隊。

在軍營里，無論人們怎樣都不能把它馴服，即使不給食物和水，也不能，特別是看到不給水和食物的時候，小馬王看到軍官喝水的時候小馬王眼神和動作，小馬王對對水的渴望表現(xiàn)的'淋一漓盡致，但是隨后軍官眼神與小馬王的眼神對視的時候又表達了小馬王對自由堅定的態(tài)度。

當然了，這樣的一部動畫怎能又少了愛情，小馬王和印第安男孩并肩作戰(zhàn)，逃離騎兵隊，邂逅了“小雨”，陷入了不可自拔的愛情。蒼鷹不合時宜的出現(xiàn)，勾起了小馬精靈對家鄉(xiāng)的思念，使它陷入兩難而心碎。為了愛情，小馬王也能奮不顧身，把自己命置之度外，跳進湍急的瀑布之下，拼命的去救。直到再次被抓的時候無力的反抗，看到那不舍和小馬王絕望的眼神，感覺到他們感情的深厚和真摯，再一次被感動！

至此，小馬王再一次落入的人的手中，當它被關(guān)在蠕一動的列車上，窗外漫雪紛飛的時候，它看到自由的奔跑，與部落和家人一起自由追逐。當它意識到興建的鐵路將破壞它美麗的家園的時候，他選擇破壞一切和拯救家園。這次小馬王的行為更加的表現(xiàn)出了小馬王的機智與勇敢，顯示意識到了鐵路是破壞家鄉(xiāng)的，先是裝死，然后是奮力破壞拉著的鎖鏈，破壞人類的居住地，這無疑表現(xiàn)出小馬王對自由的渴望和對家鄉(xiāng)的保護的欲望比任何都強烈，當它奔跑的途中遇到困難的時候印第安人再次出現(xiàn)救了它。再一次小馬王奮力的奔跑這一次更是為了自由！

當一切都平靜的時候，小馬王醒來，發(fā)現(xiàn)了身邊的蘋果顯示一驚，然后是一喜，表情是那么生動。隨后小馬王輕輕的走到印第安人身后將其推入水中，看到這種畫面是在是感覺溫馨與快樂。畫面的溫暖不得不讓我心頭一暖。隨后的嬉鬧更是將這種人與馬的感情推到了一個至高點！如果這種溫馨能一直保持該多好！

美好總是短暫，當士兵追過來的時候，平靜和美好再一次被打破，這時候讓我的心產(chǎn)生的對官兵的厭惡。

但是，最后他們還是逃脫了，那對自由的渴望，促使小馬王做搏命的一躍，這一躍不僅征服了追趕的軍官，更征服了我，一個人對自由有多渴望，那么它的能量就有多大！

憑借勇氣和智慧打敗騎兵隊之后，它們隨著風的氣息，跟著鷹的指引，星夜兼程，像奔流一樣奔跑，像鷹一樣的飛回屬于它們的家。

小馬王對于所有想馴服它的人類或者同類，都一一被它馴服，印地安人被它的執(zhí)著征服，連想殺它的騎兵隊長都在最后一躍時被征服了。它一路向自由和家園奔跑，即使拼死一博，它也一定要贏回自由，回歸家園。因為只有家是值得自由奔跑的地帶。

這一次，所有的觀眾都醉在了小馬精靈成功之后的歡悅，蒼鷹似箭直刺蒼穹，影片到此結(jié)束。我們的思緒，隨著蒼鷹漸小的身影，隨著舒緩而起的音樂，開始了無限延伸。

野馬觀后感篇9

我喜歡沈石溪寫的動物小說，尤其是《野馬傳奇》這一本，它不僅讓我懂得了許多道理，而且還讓我看到了外表瀟灑美麗而內(nèi)心孤獨堅強地汗血野馬。

故事主要講的是汗血野馬的父母都是純種的草原汗血野馬，然而，可惡的人們卻開始瘋狂地捕捉它們，要知道，得到了它們，就能成為整個草原上最優(yōu)秀的牧人了。它們奔跑的速度，比離弦的箭還要快，但是，這些汗血野馬最終還是死在了人們手中，只留下它們的兒子，這匹汗血野馬孤獨又頑強地長大了。

汗血野馬又回到了大草原上，它本打算放下對人們的仇恨，與世無爭，但人們又把它的`妻子打死了，為了給自己心愛的妻子報仇，它不得不放棄妥協(xié)，最終它像自己的祖先那樣，為了自由，為了擺脫被烙上屈辱印記的命運，汗血野馬一次又一次地拼搏，一次又一次地抗爭，只為奔向自由。

一個個扣人心弦的故事引人入勝，我為汗血野馬最后擺脫了人們的捕殺，奔向自由的草原而感到快樂與激動，為它的父母死在人們手中而憤怒與落淚。

我們要學(xué)習汗血野馬這種不畏困難、堅持不懈、永不放棄的精神品質(zhì)，在學(xué)習的道路上，更不應(yīng)該畏懼困難和挫折，要堅定目標、勇往直前！

野馬觀后感篇10

在歡樂而又短暫的寒假里，我閱讀了許多有趣的課外書，這不，最近我就看了一本由著名動物小說作家沈石溪寫的長篇小說《野馬歸野》。

這本書的主人公是兩匹馬：一匹叫奈木扎，是一匹混血馬。它毛色棗紅，馬鬃深褐，跑動起來就像一團燃燒的火焰，像陣風似的在遼闊的草原上馳騁，稱得上是一匹百里挑一的駿馬。但是，他卻十分渴望自由，終于有一天，他逃出了人類的魔爪：還有一匹馬叫白鷹，是一群普氏野馬的馬王，它棕黑色的皮毛顏色很深，腰背脊中線漆黑如墨，馬臉上有一塊醒目的白班，未經(jīng)修剪的粗而短的鬃毛逆向聳立。它對人類有一種天生的依賴性。

這部小說講述了許多生動有趣的.關(guān)于野馬們生活的小故事，其中我最喜歡黑熊腦震蕩這個故事：它講述了母馬娜瑪就要分娩了?？墒牵@時候突然跳出一只饑餓難忍的老黑熊，想填滿自己的肚子。于是，野馬們就與老黑熊機智的搏斗起來，就在它們的形勢處于不利時，雄馬奈木扎用自己的蹄子對準黑熊的腦袋狠狠地來了個尥蹶子，誰知黑熊竟然被奈木扎踢出了腦震蕩。最后，野馬們與老黑熊斗智斗勇，終于扳回了局面，獲得了勝利，成功地將娜瑪救了回來。

看了這本書，我明白了動物也是有血有肉、有情感、有靈性的生命，我們要重新認識動物，平等友善地對待動物，和動物做朋友

野馬觀后感篇11

每一個群體都有一個首領(lǐng)，這個首領(lǐng)必須要有一種堅持不懈、大公無私、勇于犧牲的精神，這樣才能把部落管理好，馬也不例外。

在中國著名動物小說家沈石溪的《野馬歸野》中，講述了一匹名叫白鷹的馬。它頭部較大，腹部長有一塊白斑，所以取名白鷹。它從小生活在野馬繁育中心，依靠人類生活，日子過得無憂無慮。餓了有人喂食，病了有人治病?？删驮谟幸惶欤榜R繁育中心被火燒了，于是就由白鷹當頭馬，帶領(lǐng)野馬群開始了野外生活。

它是一匹經(jīng)驗極高的頭馬，在荒原上憑借自己靈敏的嗅覺找到了最后一點食物；它是一匹永不畏懼的'頭馬，憑借自己的勇氣甩掉了兇猛狼群的追捕；它是一匹機智至極的頭馬，在自己的王位受到挑釁的情況下竟想到了分群化解危機的好辦法。

看完這本書，我不由自己默默的想：我有白鷹的精神嗎？周圍還有誰像白鷹一樣呢？是啊，如果我們周圍處處都有像白鷹一樣堅持不懈、勇于犧牲的人，那世界會變得更美好！

東野圭吾讀后感

您也在尋找優(yōu)秀的作品讀后感范文吧？體會著作者在寫作時的思考也能讓我們有更多感悟。?閱讀這本書后，我認為我需要把我的想法記錄下來，花費大量時間和精力幼兒教師教育網(wǎng)小編為您打造了這份“東野圭吾讀后感”，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！

東野圭吾讀后感(篇1)

從一開始的重大案件成立偵查組，到被立為懸疑案，只剩笹tì垣yuán三潤沒有放棄偵查，直到這個堅持不懈的偵查員年滿退休。

有人說亮司為了保護雪穗殺了自己的父親，雪穗為了保護亮司殺了自己的母親。我不知道雪穗是為了保護亮司還是為了保護自己才殺了自己的母親，我只知道亮司為了雪穗殺了好多個人。雪穗說的她生命里的太陽就是亮司。

看到一些網(wǎng)友的影評說雪穗，到死是有多無情才能殺死自己的親生母親，好像問問這位網(wǎng)友：到底是多變態(tài)的親生母親才會為了錢把自己上小學(xué)的女兒賣給戀童癖。

看到結(jié)局，看到了雪穗和亮司的種種，我第一反應(yīng)不是亮司有多愛或者是因為自己父親對雪穗做的事情而有多深的罪惡感，而是這兩個本應(yīng)該有著無憂無慮快樂童年的小孩，在遭受了這樣的事情之后，心理的承受壓力要有多大，才可以這么若無其事地帶著面具繼續(xù)活著。

也有網(wǎng)友說，雖然雪穗童年的遭遇很不幸，但是長大后的她把同樣的不幸施加在了別人身上，真的讓人無法再去同情她。

最后亮司自殺，雪穗裝作不認識他，轉(zhuǎn)身頭也不回的走開。又有人說：雪穗怎么這么無情?？墒橇了舅懒?，亮司死了，她生命中唯一的光，滅了。

往后那條黑暗的白夜路，就只剩雪穗一個人獨自前行了。一開始不明白書本的名字為什么叫《白夜行》，看完之后就懂了。雪穗和亮司，她們同一條黑夜的路上前行，彼此的生命里都沒有太陽，卻是彼此前行的那一道代替了太陽的光。

雪穗說：“雖然這道光不像太陽一樣亮，但是足夠了?！?/p>

其實看完這本書，我最大的一個感觸就是：“請家長們多關(guān)注一下自己孩子的心理成長問題吧！不要因為你不經(jīng)意或者不負責任的舉動，給你的孩子造成重大的心理陰影，或者心理扭曲。”

也請不要對任何一個人妄加評論，畢竟你不知道別人經(jīng)歷過什么。雖然我們沒有義務(wù)非要去理解每個人的不幸和遭遇，但也可以培養(yǎng)一顆善待他人的友愛之心，如果你做不到，那至少也不要用你的行為或言語去加以傷害，請你善良。

東野圭吾讀后感(篇2)

東野圭吾《新參者》讀后感600字心得感想范文：

最開始了解東野圭吾大概是五年前看的那本《白夜行》，書中一樁樁的謀殺案讓人脊背發(fā)涼，到最后謎底揭曉，其中家庭的冷漠、社會的扭曲所導(dǎo)致的男女主人性的扭曲又引人深思，童年圖書館中的剪紙竟成兩人生命中最美好、最珍貴的東西。

此后陸續(xù)看了不少東野圭吾的其他作品，小說中奇妙的作案動機和手法也大多能使我眼前一亮。《圣女的救贖》里謀劃多年、因愛犯案的模范妻子，《放學(xué)后》里因為青春期一種難以明道的感情而幫好友謀劃了一場精妙密室殺人案的中學(xué)少女。但總歸覺得缺少了什么，直到我看到《新參者》，離異母子、私生女、丈夫出軌的夫妻、私奔的女兒、鬧矛盾的婆媳，生活中看似難以協(xié)調(diào)的關(guān)系，在作者的筆下卻展現(xiàn)出他們的溫情。那時我才明白，東野圭吾的小說多得是讓人脊背發(fā)冷，卻少了份讓人熱淚盈眶的感覺。而東野圭吾系列小說的主角加賀恭一郎也已從《畢業(yè)》、《惡意》等作品里那個模糊的身影成長為了一個有血有肉的警官?！凹淤R先生，原來您不是在調(diào)查案件啊?！薄爱斎辉谡{(diào)查啊，但刑警的工作不止這些。有人會因案件而留下心靈創(chuàng)傷，他們也是受害者。刑警的職責就是尋找能夠拯救受害者的線索?！?/p>

與那些性格獨特、愛好異于常人的偵探形象相比，加賀恭一郎普普通通，無甚出彩之處，甚至同是東野圭吾筆下的湯川學(xué)業(yè)余偵探，較他也多了一分淵博。但在這本《新參者》里，他的溫情成為了屬于他自己的標簽，在這里他不僅僅是一名優(yōu)秀的警官，也是一位出色的心理治療師，在抽絲剝繭的探案過程中為生者甚至包括犯人帶去心靈上的慰藉。這一個個小故事中令人眼睛發(fā)紅的日常溫情引起了人們的共鳴，這本書寫的不是事，是人，是人內(nèi)心最深處的感情。

東野圭吾讀后感(篇3)

剛讀完東野圭吾的《畢業(yè)》，作為懸疑小說在真相大白的時候，讀者一定會大呼過癮的。

以讀者的視角，故事完完全全的大白，但沙都子和加賀，書中的主要人物，他們卻只是知道了部分，將他們不愿意去相信的推斷加上了。

祥子因為偷情最終在男友藤堂一句話與自責中選擇了自殺；看到自殺現(xiàn)場的藤堂沒有及時施救而是選擇像殺人犯一般默默離開；華江為了讓男友畢業(yè)后順利錄取而對大賽在即的朋友波香下了黑手；知道藤堂秘密的波香以此為籌碼和藤堂聯(lián)手向若生復(fù)仇；藤堂卻因為波香知道真相而下毒置其于死，最后在坦誠真相前選擇投海。

故事就是這樣，最終他們迎來了春天的畢業(yè)。

到底是什么讓他們變成這樣了？我想是，因為他們長大了吧。不難看出，他們都渴望著，亦或是害怕著一些事情，才做出這種逐漸讓這個團體破碎的行為，有人因為欲望，有人為了秘密，有人為了修補自己破碎的夢想……

最終他們畢業(yè)了，迎來了學(xué)業(yè)的畢業(yè)，迎來了人生的畢業(yè)，迎來了一段友誼的畢業(yè)。就如起初在想祥子為何自殺的時候，沙都子所想的一樣:如果有什么煩惱沒有對朋友說，是否意味著我們長大了……

成長就是這樣，在一步一步地邁向未來時，逐漸變得不愿意和朋友傾吐自己心聲了，而更寧愿選擇做出一些陰暗的手段滿足自己的利益。

即便是朋友也下得去手么？是的，人就是利己的。

如果成長需要交換，你最不愿意交換什么？我最不愿意交換的，果然還是自己那顆涉世未深的心。算計，利益什么的，恐怕我這輩子也不想去學(xué)。這就是我，一個長不大的我，一個不愿意傷害別人的我。

東野圭吾讀后感(篇4)

《惡意》讀后感《惡意》是一部手記體敘事性的推理小說，是日本天王作家東野圭吾的巔峰之作，它與《白夜行》齊名，同享榮耀與光輝。

引人注目的是《惡意》與《白夜行》恰似兩生花，《白夜行》中的愛情極度熾烈，令人粉身碎骨;《惡意》中的怨恨則無比深沉，令人萬劫不復(fù)，人性的兩極就這樣奇異地直擊人心。

在讀《惡意》之前，我就已經(jīng)看完了《白夜行》，那是一部很好的作品，已經(jīng)被拍成電影和電視劇，當然《白夜行》要長一些，而《惡意》要短一些。

我是在電子書上看完《惡意》的，不過在現(xiàn)在看來，我很幸運，我不知道書什么時候結(jié)束，所以當罪犯找著時，我以為就要結(jié)束了，然而《惡意》與一般的推理小說不同，它徹底顛覆了推理小說的觀念——知道了罪犯是誰，推理小說也就結(jié)束了。

《惡意》先是以野野口修的手記開始描寫事件的發(fā)展和經(jīng)過，是案件發(fā)生的主要內(nèi)容，接著是刑警加賀恭一郎的記錄和提出疑惑，本來在加賀刑警的獨白中真相就大白了，即小說要結(jié)束了。

但是，面對野野口修的認罪，再加上作案動機的不明，加賀刑警又進行了深入調(diào)查，結(jié)果又探出了新的情節(jié)。

本來以為這次殺人動機找到了，真相可以大白了，而且犯罪嫌疑人野野口修也寫了懺悔書，對自己的犯罪事實完全認罪了，案子就這樣結(jié)束了。

可是，當加賀刑警再次調(diào)查時，他發(fā)現(xiàn)事情沒那么簡單，他覺得他掉進了一個陷阱，前面所有的一切都是假象!犯罪嫌疑人是一個得重病即將死去的人，就因為對暢銷作家日高邦彥看不順眼，產(chǎn)生了惡意。

于是他精心策劃了一場謀殺，他謀殺的手法平淡無奇，他就是要警官知道是他殺的，并且留下了很多暗示，使警官陷入他的詭計。

《惡意》故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，偵破進展百轉(zhuǎn)千回，每一次偵破都是真相大白的時刻。

但是，盡管兇手置于眼前，作案動機卻始終不知。

小說中既有加賀警官的表述，又有犯罪嫌疑人野野口修的表述，兩者讀起來都好像是事實。

老實說，盡管野野口修是罪犯，他是怨恨最深的人，但是在讀《惡意》的過程中，他一直是被視為無辜者，受害者。

就算是已經(jīng)知道他是兇手了，由于對作案動機不明，我仍對他沒什么壞意，我覺得他只不過是一時沖動嫉妒而犯下了錯誤。

在加賀刑警的調(diào)查中，當我知道他以前是受害者時，我甚至對他充滿同情。

可能前面我感覺不到有多大的惡意，但在真相出來時，我那份激動的心情是無法用語言來傳達的，我只能說，野野口修的惡意是最兇險的!他不僅殺害了作家日高邦彥，而且在名譽上也毀了他，甚至把他的人格都毀了。

為達目的，他想出了一個相當長的計劃，當“真相”被公布時，世人同情的目光會集中到自己身上，反倒是被害者日高邦彥受人唾棄。

他捏造了與日高初美(日高邦彥的前妻)的不倫關(guān)系，并進而想出被逼做影子作家的故事，他甚至想得到日高邦彥問世作品之正牌作者的美譽。

正因為懷著這樣的目的，他復(fù)制大量的手抄稿，弄到自己的手指都長繭，甚至不惜在寒夜里，費上那么大的功夫去拍一卷假的錄影帶......他對作家日高邦彥的恨是無比的深沉!令人萬劫不復(fù)!作品中的兇手是可怕的，對一個人的惡意，其最終手段不是殺了他，有比殺人更勝一籌的方法來展示自己的惡意，那就是讓人身敗名裂，遺臭萬年。

我無法理解這種極端的做法，就算怨恨再大也不能殺人。

更何況以這樣的方法處理本來就不對，讓人身敗名裂，遺臭萬年，這是多大的怨恨啊!更令我無法理解的是野野口修對日高的惡意僅僅來自于“看他不爽”。

在生活中，人和人相處，難免會發(fā)生矛盾，如果就因為一點小問題而產(chǎn)生了惡意，那樣對誰也不好。

“海納百川，有容乃大。

”寬容地對待他人，人生將會更美好，就算是你看哪個人不爽，也不能產(chǎn)生惡意，因為惡意是沒有什么理由的，或者理由是微乎其微的，它只是對某個對象懷有的強烈的負面情緒，這種情緒的初始是細微的，結(jié)束的時候卻極為澎湃。

東野圭吾讀后感(篇5)

冢原和恭平是小說了我比較喜歡的兩個人，一個善良執(zhí)著，一個聰慧童真

我有時會問自己：好人真的會有好報嗎？

看到已退休的冢原為了彌補對仙波案的過失，在仙波出獄后盡自己所能的不停在尋找，終于找到后卻發(fā)現(xiàn)仙波已時日無多了，利用自己的人脈將仙波安置在醫(yī)院的臨終病房里，他還想為病床上的仙波完成心愿，想將那個他一直守護的人帶到他床前，也算是對仙波的一種彌補，卻不知這一去將自己的性命都搭上了。

恭平，站在小盆友的角度看大人，整天忙忙忙，即便大人以商量的口吻和自己談事情，但多半都是已經(jīng)決定好了的，只是通知自己一下結(jié)果，自己的想法一點都不重要；小盆友的世界大部分非黑即白，對于車上無理取鬧的大爺很是“討厭”，而這個替他解圍的大人（湯川）好像還不錯；到兒童對于作業(yè)的態(tài)度，包括說他父母幫他完成作業(yè)，到最后他媽媽給他打電話催他回家時說的，可以幫他完成作業(yè)時他的態(tài)度轉(zhuǎn)變，所以湯川學(xué)真的功不可沒，我不評論湯川最后沒有捅破窗戶紙是對是錯，但他對恭平的影響真的非常大。

所以，聰明的大人們呀，請多關(guān)注一下小盆友們，他們的心思敏銳、細膩，但同樣很單純，你們不經(jīng)意間的談話甚至都能應(yīng)該孩子的一生！

東野圭吾讀后感(篇6)

東野圭吾《放學(xué)后》讀后感400字：

女子高中的前島老師一直遭到暗算，每次都差點喪命，懷疑有人想殺死他。利用密室殺死訓(xùn)導(dǎo)主任村橋，利用調(diào)包瓶裝酒殺死另一名男老師竹井，本以為這些暗算沖著他來的，然而實際上卻是為了掩人的耳目，真正的目標就是這兩人。當前島老師找出兩名真兇后，不會再危險時，卻被利用這一切的妻子和她的情人所用。結(jié)局很開放，大概警察也會以為有人長久以來想殺死男老師，所以最后的命案也不會懷疑到妻子身上。

像書上所說，“如果人能夠因為一點的小事就對他人抱有好感，那么也能因為一點小事對他人產(chǎn)生憎惡?！眴栴}少女高陽原子有想殺死教導(dǎo)主任的想法和行動，只是被別人搶占了先機，而殺機是因為教導(dǎo)主任剪短了她的頭發(fā)；高陽原子卻又會在前島老師被妻子謀害時，勇敢的沖到車前面。真正的兇手的殺人動機是因為惠美的私生活被兩個老師看到，不堪心里壓力，自殺未遂，救她的室友惠子與她一起策劃的謀殺案。

說起殺人動機，如警官所說，成人更看重財、色、欲，這些女高中生卻更難判斷其動機。因為青少年時期的孩子，敏感叛逆，他們看重的是美麗、純潔、毫無虛偽之物。

東野圭吾讀后感(篇7)

東野圭吾是日本知名的推理小說作家，其作品中充滿了懸疑和驚悚的元素，并且蘊含了作者對社會的深刻反思和對人性的獨到見解?！缎拧肥菛|野圭吾的一部短篇小說集，收錄了五個獨立的故事，每個故事雖然只有短短幾千字，但卻給人留下了深刻的印象。在閱讀完《信》之后，我深深體會到了東野圭吾作品中所蘊含的生命智慧和情感感悟。

第一篇故事《結(jié)果》講述了一個乞丐和一個富翁之間的故事。富翁對乞丐的慷慨解囊只是為了滿足自己的虛榮心，而乞丐的堅持和尊嚴卻最終讓富翁醒悟了。這個故事讓我深刻體會到了人性中的善良和可貴的品質(zhì)，即使處在窮困潦倒的境地，也不應(yīng)喪失尊嚴和自尊。

第二篇故事《嫁人》講述的是一位女子因故人而產(chǎn)生的怨恨和復(fù)仇的故事。這個故事雖然看似簡單，但是深刻展現(xiàn)了人性中的復(fù)雜心理和扭曲的欲望。當我們在生活中遇到不快和挫折時，要學(xué)會釋放內(nèi)心中的怨恨和不滿，否則會造成更大的傷害。

第三篇故事《祈愿》講述了一個護士為了生命的偉大而奮斗的故事。在這個故事中，我們看到了醫(yī)生和護士們?yōu)榱嘶颊呱恍概Φ膴^斗精神。生命的脆弱和珍貴，每個人都應(yīng)該珍惜并且為之奮斗。

第四篇故事《粉飾太平》講述了一個女兒為了保護家庭而不顧一切的故事。在這個故事中，女兒的堅強和勇氣為家庭保住了和睦幸福的生活。面對生活的種種挫折和困難，我們都應(yīng)該學(xué)會堅強和勇敢。

最后一篇故事《戀愛》則是講述了一個男女之間的愛情故事。這個故事的深刻之處在于作者對人性中的愛情和欲望有著獨到的見解，他提醒我們要警惕欲望的陷阱。愛情雖然美好，但我們也應(yīng)該學(xué)會保持清醒和警惕，不要被欲望蒙蔽。

總的來說，讀完《信》之后，我深深體會到了東野圭吾作品中蘊含的生命智慧和情感感悟。他的作品中充滿了對人性和社會的深刻思考，每個故事都讓人深思和感悟。在我們?nèi)粘５纳钪校矐?yīng)該像他筆下的人物一樣，積極面對生活中的挫折和困難，保持著希望和勇氣，迎接人生的每一個挑戰(zhàn)。

東野圭吾讀后感(篇8)

東野圭吾《信》讀后感800字：

此文僅關(guān)于《信》，不那么出名但我評價頗高的東野圭吾的非推理小說，下面是正文。

人是社會生物，心理支撐需要有親人朋友戀人。夢想的偉大。有目標會更讓你有動力前進。梅村是好老師。也是貴人。同樣的貴人還有寺尾和平野。人生遇到貴人，一定要懂得珍惜。當然，由實子已經(jīng)不能用貴人來形容了，她是天使。每個人被發(fā)的牌是沒法改變的，但是怎么處理這些牌是你可以決定的。儒家文化的價值。

長得帥(漂亮)啥時候都是有用的。這是好牌，可以用一輩子。社會性的死亡。是個有意思的名詞。親情，真是不一般的感情。以上是讀書時候感受到的。所以記下來了。

下面是正式書評，這是讀的第十本東野圭吾的書，也是迄今為止我讀的東野圭吾思想最深刻的一本書，也是不用怕劇透的一本書，這樣我寫讀后感輕松的多。

首先，我認為東野君雖然給了我們一個結(jié)局，但這只是這本書需要一個結(jié)局，而不是一定要這樣結(jié)束。關(guān)于與人為善。發(fā)自心底的善意，和為了自我滿足的善行，在主動者需要自己內(nèi)省去分辨，以利于自己的修為提升。但我想，作為被動者的話，是不該去考慮這些的，而是都當做主動者都是善意去感恩。

書名《信》，我理解為一種溝通渠道。語言，文字，行為，表情等等，都是類似的。人與人之間的溝通，傳出方的未必能完全傳達出自己的全部意思，而接收方更是很難完全獲取傳出方表達出的意思，怪不得有哲學(xué)家說語言文字其實什么都做不了。但這種想法只適合在哲學(xué)意義討論。實際生活中，溝通是建立人與人之間橋梁，和消除誤會的時候，最應(yīng)該優(yōu)先考慮的方式。

關(guān)于寬恕和懲罰。寬恕是宗教經(jīng)常選擇的方式。對絕大多數(shù)人而言，絕對的寬恕是極難做到的。但這是指某些嚴重的事情上。在某些事情上，寬恕或許是簡單的方式，正如東野君在書里寫的堂堂正正比隱瞞很多時候更容易去實現(xiàn)一樣。這時候我想到的居然是蔣介石和汪精衛(wèi)，如果汪精衛(wèi)真的不是從漢奸角度去投靠日本的話，他的行為就真是比蔣介石正面抵抗日軍要艱難萬億倍。而生在和平年代的我們遇到的盡管都是些生活瑣事，若要把寬恕和懲罰做到盡量完美，好像也是極難的事情呢。

書中所得，不止上面所述，不過還需要時間去發(fā)酵。東野君本意是否考慮過那么多我不知道，但我的確體會到此書和他別的書不同。感謝東野君。也感謝沒有推薦別的名氣極大的著作，只獨獨推薦此書給我的某同學(xué)。

東野圭吾讀后感(篇9)

幾乎是一口氣，我讀完了東野圭吾的《嫌疑人x的獻身》。它帶給我的震撼遠超《白夜行》，那同樣是東野的名作。

這是一本從一開始你就知道兇手的推理小說。

靖子為了擺脫前夫富樫的騷擾與糾纏，在一次見面過程中失手將其誤殺。暗戀靖子的鄰居石神得知此事后遂幫她隱瞞，利用自己縝密的邏輯為自己的心上人制造了有力的不在場證明。中間大部分都在描述警方對不在場證明的偵查。全書結(jié)尾，石神自首，把殺人罪名攬到自己身上。

如果只是這樣，我想我不會震撼。

劇情在結(jié)尾大翻轉(zhuǎn)。

石神是兇手。

真相是，為了徹底擺脫警方對靖子的懷疑，他在命案第二天殺了另外一個人，毀容以誤導(dǎo)警方以為死者是富樫。這樣一來，時間上的錯位將會洗去靖子所有的嫌疑。

我真的沒有猜到這結(jié)局。讀到真相的那一剎那我呆呆地愣了好久。為自己所愛的人犧牲至此，不禁令人唏噓感嘆。想起《白夜行》中，桐原為雪穗的付出，同樣是愛的代價。

日本作家在刻畫人性方面的造詣，確實是爐火純青。

野性呼喚讀后感

當閱讀作者的作品時，我們的心靈也在閱讀中得到了一些感悟，大家寫讀后感時，不需要面面俱到，抓住一點自由發(fā)揮即可。也許你正在收集整理作品讀后感吧！以下內(nèi)容是幼兒教師教育網(wǎng)編輯特地整理的“野性呼喚讀后感”，希望能為你提供更多的參考。

野性呼喚讀后感篇1

當我第一次翻開杰克倫敦的巨著——《野性的呼喚》時，那首凄涼而極富哲理的詩便深深地打動了我：“風俗的鏈條鎖不住游牧部落跳躍的古老渴望；寒冬蕭條，沉沉睡去，野性將喚醒凄厲的詩行?！?/p>

整篇小說講述的是一只叫巴克的狗的悲慘而令人激動的經(jīng)歷以及它逐漸回歸到自己原始野性狀態(tài)的故事，而作者并沒有將它的遭遇講得如何驚險離奇，只將它擺在一個多樣的狗的群體中，在那個群體中它品嘗到了真正的狗的生活，而作者便適時地在其中插入了巴克內(nèi)心的野性的呼喚及逐步復(fù)蘇，愈加清晰直到暴發(fā)。在它剛被拐賣時，它總是渴望回到原來的家，可每當它見到買下它的酒店老板，“每一次發(fā)自喉頭的喊叫聲都變成野性的咆哮，”而這只是根植在它內(nèi)心的野性的首次而微小的展露而已，它的第一個主義用棍子教會了它如何服從，巴克選擇了承認失敗但不垮下，這也只是本性告訴他的適者生存而已；跟隨第二個主人，它來到北方，它努力學(xué)會了許多生存的方式，開始退化，具備了最原始的狗的特征，“長期潛伏在他身上的自然本性又復(fù)蘇了”祖先們把“古老的生活注在他體內(nèi)”舊有的習性重又回到他身上，于是，“他仰起頭，沖著星光發(fā)出狼一般的長嗥……”在這時，它的本性，野性已基本回來了，這是生活使然，接著，巴克的統(tǒng)治欲上升，它的狡猾、奸詐，使它成為狗隊的首領(lǐng)，從而滿足了它原始的欲望，它的記憶中，“它更為清晰的是因遺傳而來的記憶”……已經(jīng)退化的原始天性。

本性的復(fù)蘇，在作者筆下循序漸進自然的協(xié)調(diào)使得整個故事一氣呵成，讓人欲罷不能，也正是這緩慢而有序的過程，使得這種呼喚有力而影響深遠，使人不得不產(chǎn)生某種聯(lián)想，想探究自己的本性，并想面對它。

生命是矛盾的，世界是復(fù)雜的。它有奸詐，也有忠誠；它有文明，也有野蠻?？墒牵@就是真實的人生，人生正因此而多彩，因此而燦爛，因此而生生不息……

野性呼喚讀后感篇2

今晚一口氣讀完了美國作家杰克·倫敦寫的小說《野性的呼喚》。很久沒有這樣的激情手不釋卷一口氣讀完一部小說了，《野性的呼喚》是很震撼的一部作品。

這世上有一種過程叫成長，有一種性格叫勇敢，有種氣質(zhì)叫堅韌。主人公巴克是一條原來養(yǎng)尊處優(yōu)的大型犬，后來被主人的園丁助手偷賣給了別人，從此走上一條艱苦的旅程。巴克先是成為了一條雪橇犬，歷經(jīng)磨難后狼性回歸，最終選擇了重返自然。

生存，從來不是一件易事，尤其是在原始森林地帶。為了獲得食物，巴克也慢慢學(xué)會了不擇手段，為了生存，尊嚴、道德有時是不得不放下的東西。對生命的尊敬，對活下去的信念，貫穿了文章的主題?！吧趹n患，死于安樂”。只有經(jīng)過苦難的洗禮，才能成為真正的王者。

在生活中不斷學(xué)習，在學(xué)習中不斷進步，激發(fā)出自我的本能，寫的狗的故事，何嘗不是用來激勵人的。果敢，靈活，機敏，審慎，忠誠，忍耐，這些在一條狗身上表現(xiàn)得淋漓盡致。面對逆境，坦然接受現(xiàn)實，放下以前的包袱，默默提高自己，這就是生存的哲學(xué)。

生活可以很困苦，我們卻不能輕易屈服。當你格局大了，不如意的事情就小了。

今天是五月的第一個交易日，開門黑，千股跌停。好在吸取了上次清明節(jié)的教訓(xùn)，節(jié)前沒有滿倉，算是留了點子彈。看哪，你總要從教訓(xùn)中學(xué)會點什么。以前遇見這種情況，早就抱怨了，現(xiàn)在卻很平靜。不要做個膽小的人，要無畏，要有擔當?？倳雌瓶吹S多事，總會成熟起來。一不要怕，二別后悔，足矣。

野性呼喚讀后感篇3

這本書的主人公是巴克。他有著高貴的血統(tǒng)——父親是一頭獒，母親是一頭德國牧羊犬。這時你應(yīng)該猜到了吧，巴克是一頭狗。

巴克出生在南方一位法官的家里。他本應(yīng)一輩子與粗野無緣，卻因為嗜賭成性的園丁因為沒錢賭博而被賣到了北極，充當了一頭拉雪橇的下等狗。北極氣候寒冷，生存條件極其惡劣。巴克作為獒犬的潛能被迅速調(diào)動起來，同時爆發(fā)出來的還有靈魂深處的野性。在這里，動物與人類都遵守著最原始的叢林法則——弱肉強食。狗與人，每天都掙扎在生與死的邊緣，而我們的主人公也是一樣。這群狗的首領(lǐng)——一頭渾身雪白的絲毛犬，頻頻向巴克挑釁，一步步挑戰(zhàn)巴克忍耐的極限。巴克終于按捺不住越騰越高的怒火，咬死絲毛犬，成為狗群的新首領(lǐng)。這支雪橇狗隊被賣來賣去，最后除了巴克，全軍覆沒。在這期間巴克經(jīng)歷了一次次生與死的洗禮生存了下來。最后他毅然走入大自然，重歸荒野，成為了狼群的首領(lǐng)。

讀完這本書，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，原來世界上還有這么原始野蠻的地方，巴克的命運一直緊緊地揪著我的心。當我看到巴克被賣到北極時，我非常氣憤；當巴克終于戰(zhàn)勝絲毛犬成為新的首領(lǐng)時，我又為他的勇氣而贊嘆。原來生命，比我想象的要頑強得多，生活也遠比我想象的艱辛得多。

獒犬巴克的命運，是一部可歌可泣的生活悲喜劇，但是我們許多人的命運不也是這樣的嗎？

野性呼喚讀后感篇4

這本書是美國的著名作家杰克。倫敦寫的，他寫的這本書的題材是：狗。不是法布爾科學(xué)故事里的生物學(xué)的狗，也不是神話或童話里的幻想的狗，甚至不是穿插在人類社會里的小角色的狗，而是擔任著全書主角的狗：巴克。巴克是一只圣伯納犬和一只蘇格蘭牧羊犬的混血兒。圣伯納犬是瑞士雪山里的救護犬，牧羊犬是要和狼戰(zhàn)斗的狗，都是健壯結(jié)實經(jīng)得起摔打和嚴寒的品種。他生長在加利福尼亞溫暖地帶的富貴人家，但是，一天他被偷走了，被輾轉(zhuǎn)賣到了北方嚴寒的淘金路上，從此過上了備受欺凌的生活，嚴峻的現(xiàn)實教給了巴克聰明，或者說是狡猾。于是他學(xué)會了斗爭。這部小說講述了一連串的狗故事，真是妙趣橫生，好戲連臺。巴克終于成了雪橇對的頭領(lǐng)，那光榮是憑他自己的聰明與頑強獲得的，最后他僥幸落到了他的新主人那里，體會到了真正的愛，人對狗的愛和狗對人的愛。

這部小說想表達的意思是巴克在殘酷的環(huán)境里，被喚醒了野性，喚醒了他對祖先和原始人類的朦朧的回憶，在人們無可奈何時，也不是沒有可能從人墮落為野獸的，這值得我們思考，我們需要人與人之間，人與動物之間的和平相處，有相互之間的友情，我們才能感受到快樂。

野蠻生長讀后感

我們經(jīng)常為作者精妙的文筆所嘆服。這時候就需要讀后感來一吐為快，經(jīng)過幼兒教師教育網(wǎng)反復(fù)校驗和調(diào)整這篇“野蠻生長讀后感”得以呈現(xiàn)，建議將這個鏈接加入你的瀏覽器收藏夾以備不時之需！

野蠻生長讀后感【篇1】

讀罷由北京萬通董事長馮侖編寫的《野蠻生長》，猶如在口渴難耐之時突然喝到一罐冰鎮(zhèn)可樂，一個字—---爽，兩個字—---超爽。

馮侖是一個學(xué)者型的企業(yè)家，思維縝密，邏輯清晰;但是語調(diào)確不是一般學(xué)者專家那般深邃難懂，反而市井化味道很濃厚，甚至有點江湖小混混的口氣，但對問題的分析和觀點的表達卻是入木三分，精辟入理。很對我的口味與脾性，文中的很多觀點也是咱們認為平時很重要的，但如果是按照所謂的專家地思維去明白的話，長篇大論自不待言，可能也會把人搞得云山霧罩、摸不著北的;但是看過此書，很多觀點用平實親切、耳孰能詳?shù)恼Z言表達出來，自然讓咱們印象更深。很真實的道理能夠很簡單的表達，這種書誰不愛看?

文章的自序就很意思，用去年最火的電影《色戒》為引子，標題更是吸引人的眼球--《清清白白的湯唯干干凈凈地脫》。把“色”和“戒”轉(zhuǎn)變成了咱們生活當中“欲望”和“約束”，咱們每個人都在用盡渾身解數(shù)來滿足自我的各種欲望，但是同樣生活在一個地球，咱們又不得不遵守各種各樣的約束。如何在俗望和約束之間找到平衡，就是咱們值得發(fā)奮奮斗與拼搏的地方。

文章分為十六個章節(jié)，分別述了中國民營企業(yè)的發(fā)展歷程以及在中國民企的各個方面的特征。一些道理平時大家可能都懂得，但是也只是潛意識里面一種模糊的感觀而已。這本書中把這些平時大家都清楚卻又不清楚的道理很清楚的表達了出來，而且是用咱們很熟悉的語言和故事。給人一種醍醐灌頂、如沐春風般的感覺。結(jié)合萬通公司發(fā)展的歷程和作者自身成長的經(jīng)歷，全面歸納了中國民營企業(yè)從萌芽到這天的發(fā)展過程。為什么會有民營企業(yè)的出現(xiàn)，這是市場經(jīng)濟務(wù)必的結(jié)果;從計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變，這不是一蹴而就的，她是有一個過程的，民營企業(yè)的出現(xiàn)除了是經(jīng)濟體制帶來的必然變化之外，人的因素也絕對不能忽略。為什么創(chuàng)業(yè)者愿意拋棄端了幾十年的“鐵飯碗”，書中提到了關(guān)于“原罪”的問題。正是正因人類的冒險基因和期望得到被人認可被人尊敬的需求欲望，各種適應(yīng)于市場經(jīng)濟游戲規(guī)則的做法自然會應(yīng)運而生。然后在剛開始的時候，各個方面是十分不成熟的，那些所謂的創(chuàng)業(yè)者也是經(jīng)過體制的轉(zhuǎn)變，社會的發(fā)展而逐漸地產(chǎn)生者流變，從小倒爺發(fā)展到企業(yè)家;也從商販、工匠和流寇似的作業(yè)方法到達了匯流和融合，體驗著人生有夢、筑夢踏實的過程。書中還就咱們平時經(jīng)常掛在嘴邊上的對金錢的態(tài)度以及政商關(guān)聯(lián)、面子關(guān)聯(lián)都籍了

透徹卻又俏皮的解釋。同時也把企業(yè)人物化，強調(diào)了企業(yè)公民的職責，回顧了企業(yè)公民的歷史，詮釋了企業(yè)公民的愉悅、提醒了企業(yè)公民的死亡……

(后記：這是一本看起來很簡單的書，甚至你都忍不住會樂出聲來，但是掩卷沉思，很多的觀點確實是描述得入木三分、一針見血，隔段時刻必須還要拿出來細細品讀。)

野蠻生長讀后感【篇2】

這本書可讀性很強，馮侖以雜談、段子的形式就中國當代商業(yè)社會核心價值觀等多個主題，以他自己的親身經(jīng)歷和在企業(yè)發(fā)展過程的經(jīng)驗和感悟，向我們展現(xiàn)了我國在社會轉(zhuǎn)型期企業(yè)家自我完善和發(fā)展的心路歷程。這本書充滿了馮侖對經(jīng)濟社會諸多話題的理性思考和深刻感悟，書中的很多觀點見仁見智、啟迪思維，對我們更深刻理解企業(yè)從誕生到發(fā)展的過程以及企業(yè)家這個特殊群體有很大幫助，并對企業(yè)在市場經(jīng)濟逐步走向規(guī)范的狀態(tài)下，中國經(jīng)濟和企業(yè)發(fā)展有更多的期待。

從啟發(fā)性思維的角度，我最深刻地感受到以下幾點：

一是關(guān)于投資。投資是時間的函數(shù)。投資是從發(fā)現(xiàn)價值、創(chuàng)造價值到實現(xiàn)價值的過程。非常精彩。我們通常和投資公司打交道。他們有助于礦業(yè)企業(yè)實現(xiàn)價值，合理退出。

二是關(guān)于管理。企業(yè)家在管理別人的同時，更主要是管理自己。企業(yè)家從創(chuàng)業(yè)初期的自我意識到以制度管理為主的嚴格自律，是一個企業(yè)走向成熟和優(yōu)秀的必經(jīng)之路。

我想這一點不僅僅對企業(yè)家，對我們每個人也是適用的。一個人在工作和生活中的自律是他成熟和優(yōu)秀的重要標志。

三是關(guān)于偉大。偉大來自自我管理。它來自于專注于一件事的長期積累。守正出奇，偉大是在堅持中熬出來的。

這是我讀過的所有書籍中對偉大事業(yè)最精辟的解釋。它既有哲學(xué)的高度，又適合中國商業(yè)文化的特殊性。

四是關(guān)于幸福。當談到欲望與能力之間的平衡，以及處理金錢是非的考慮時，它是耐人尋味的，值得深思。

書中的人物，從牟中到王石，反映了中國第一代企業(yè)家隨著經(jīng)濟體制的變化探索企業(yè)發(fā)展道路。有成功也有失敗。他們都深深烙上了改革開放進程中思想發(fā)展的烙印。面對歷史，這本書不僅給我們以客觀、理性的哲學(xué)思考，而且引導(dǎo)我們思考經(jīng)濟、社會、企業(yè)的未來。

中國在各個領(lǐng)域都面臨與國際接軌，經(jīng)濟發(fā)展越來越規(guī)范，在經(jīng)濟大轉(zhuǎn)型的今天，我們?nèi)绾胃又腔鄣拿鎸ぷ骱蜕睿訌娜莸挠永щy和挑戰(zhàn)，這本書給了我們很多可以借鑒和思考的東西。

野蠻生長讀后感【篇3】

這本書可讀性很強，馮侖用真實的故事和通俗易懂的語言，寫出了自我在經(jīng)歷萬通一系列發(fā)展中的是非成敗，用很多的小故事，告誡民營企業(yè)經(jīng)營要注意避免的是非。馮侖以雜談、段子的形式就中國當代商業(yè)社會核心價值觀等多個主題，以他自我的親身經(jīng)歷和在企業(yè)發(fā)展過程的經(jīng)驗和感悟，向咱們展現(xiàn)了我國在社會轉(zhuǎn)型期企業(yè)家自我完善和發(fā)展的心路歷程。這本書充滿了馮侖對經(jīng)濟社會諸多話題的理性思考和深刻感悟，書中的很多觀點見仁見智、啟迪思維，對咱們更深刻明白企業(yè)從誕生到發(fā)展的過程以及企業(yè)家這個特殊群體有很大幫忙，并對企業(yè)在市場經(jīng)濟逐步走向規(guī)范的狀態(tài)下，中國經(jīng)濟和企業(yè)發(fā)展有更多的期盼。

就啟迪思維的角度，我感受最深的有以下幾點：

一是關(guān)于投資。投資是時刻的函數(shù)，投資就是發(fā)現(xiàn)價值，創(chuàng)造價值，到實現(xiàn)價值的過程。要把投資這件事情做好，就得修煉所有的功夫，就得能在別人看不見的地方，去發(fā)現(xiàn)一個事物真正的價值，比如說趨勢的價值、公司的價值、人的價值、時刻的價值等等，只要能把這些價值發(fā)掘出來，最后就必須能在市場上獲得很高的回報。

二是關(guān)于管理。企業(yè)家在管理別人的同時，更主要是管理自我。民營企業(yè)應(yīng)管理好自我的欲望，明確自我的目標，合理架構(gòu)組織，認真追求績效。企業(yè)家從創(chuàng)業(yè)初期的自我意識到以制度管理為主的嚴格自律，是一個企業(yè)走向成熟和優(yōu)秀的必經(jīng)之路。我想這一點不僅僅僅對企業(yè)家，對咱們每個人都是適用的。一個人在工作、生活中自律程度的高低是他邁向成熟與優(yōu)秀的重要標志。

三是關(guān)于金錢。錢是是非地，是非人玩的是非物。錢的是非要個性在意，千萬別光看錢不看是非。務(wù)必要在中國個性復(fù)雜的社會制度變革當中弄清楚錢的是非，不清楚的時候?qū)幵覆缓?，或者把它放在中間狀態(tài)。錢心跟著人心走，全射世界最聰明的人最終都是先研究人心和制度，反過來才能駕馭金錢。在社會上做生意，無非是要在人情世故上讓大家都舒服了。面子是中國人的精神綱領(lǐng)，總是要尊重別人，把人家放到臺上，你在下方，“善處下則馭上”，這樣在色還會中才能較好的發(fā)展自我。

四是關(guān)于偉大。偉大源于自我管理，在于專注于一件事情的長期積累。守正出奇，偉大是在堅持中熬出來的。偉大的人之因此偉大，從來都是把大道理留給自我，小道理留給別人。偉大的人把所有別人不信的大道理都擱在自我身上，于是就不跟所有的人爭，爭即不爭，不爭即爭。做到不爭小利爭前途，不爭局部爭全局，不爭此刻爭未來。

五是關(guān)于愉悅。談到欲望與潛質(zhì)的平衡以及處理金錢是非問題的思考，耐人尋味，值得深思。

書中談到的人物，從牟其中到王石，折射出的是中國第一代企業(yè)家隨著經(jīng)濟制度的變遷，探索企業(yè)發(fā)展之路。有成功的也有失敗的，他們都深深的打上了我國改革開放過程中思想發(fā)展的烙印。應(yīng)對歷史，這本書除了給咱們客觀、理性的哲學(xué)思考外，更引發(fā)咱們對經(jīng)濟、社會、企業(yè)未來的思索。中國在各個領(lǐng)域都面臨與國際接軌，經(jīng)濟發(fā)展越來越規(guī)范，在經(jīng)濟大轉(zhuǎn)型的這天，咱們?nèi)绾胃又腔鄣膽?yīng)對工作和生活，更加從容的迎接困難和挑戰(zhàn)，這本書給了咱們很多能夠借鑒和思考的東西。

野蠻生長讀后感【篇4】

《野蠻生長》是本不錯的書，特別是對經(jīng)管類的同學(xué)，馮侖以萬通董事長這樣一個過來人，對改革開放后中國的民營發(fā)展過程作出了哲學(xué)的思考，同時對中國社會的合伙人關(guān)系，金錢關(guān)系，政商關(guān)系等問題，講得很真實，讓人不驚大呼過癮。

書中的序以李安的《色戒》開頭，色是人的欲望，而戒是理性，制度，倫理?！渡洹氛鎸嵄憩F(xiàn)給我們的，是欲望與理想，行動和感情，理性與本能等矛盾交織，沖突。而《野蠻生長》貫穿始終的，便是在這過程中，對欲望的控制。

萬通初期，包括史玉柱的巨人大廈等等，都是企業(yè)經(jīng)營在一路高歌奔進當中，失去控制的結(jié)果?？刂?，來自于對自己的清醒認識，利欲熏心，盲目，失去控制是個很可怕的事情，就像本是拖拉機的狀態(tài)，配上了法拉利的發(fā)動機，一啟動，便是四分五裂。

對于個人，控制住自己的欲望，也不是一件容易的事情，不是單純地清心寡欲，而是控制好自己的各種欲望。沒有欲望，人生無趣，但每時每刻都會滋生各種欲望，如果任由欲望支配，便是動物本能。首先，是對自己的清醒認識，你的理想，你的精力將要，必須集中在哪。這個挺好，那個也不錯，想要的東西太多了，都想要，這是最致命的，也是最難做出選擇的。甚至，我們不得不斷肘以求大局。君子立恒志，小人恒立志，認準一個方向，用十年，二十年的時間去努力。像馬云第二次見風投孫正義時說的：去年我們是電子商務(wù)這個方向，今年我們依然是這個方向，只是我們向前邁進了一點點。用十年的時間干一件事，遠勝于用十年的時間干十件事。耐心，信心，focus,做起來很難，也正因為很難，所以做成的人都成功了。其次，是對自己日常的控制管理。這就需要一個明確的計劃，堅定不移地執(zhí)行。如何計劃嚴格能執(zhí)行就沒事了，但計劃是趕不上變化的，會有調(diào)整，調(diào)整過程中，便往往出現(xiàn)了將就，出現(xiàn)了一時的糊涂，一時的沖動，一時的沒大關(guān)系，自認為沒問題，可最終的結(jié)果往往是越走越偏。因此，時刻保持清醒很重要，但也很難。

因此，控制，是需要極大的耐心與信心。

野蠻生長讀后感【篇5】

《野蠻生長》，讓我讀出了一個成功企業(yè)家的人生智慧，和他幾十年的商界摸爬滾打的寫真。萬通集團的董事長，馮侖，就是這個寫真的當事人。

書中都是關(guān)系企業(yè)發(fā)展和個人發(fā)展的重要問題，有合伙人，投資，管理，金錢，政商關(guān)系，關(guān)系，偉大，企業(yè)公民，歷史，幸福，女人，死亡等深刻內(nèi)容。

這里向介紹幾個大家都懂，又似乎執(zhí)行方向又不是那么清晰問題。

投資，這里說一下時間投資。正因為時間本身是一維的，所以你就必須在有限的時間里，去做一些特定的活動。但究竟怎么做才能收益最大呢?想在人生的道路上投資有所回報，第一件事就是必須在一個正確的方向上持續(xù)去積累。方向是否正確，自己要做出判斷，然后加以持續(xù)不斷的努力，投資的時間越多，收益和回報就越大。十年磨一劍，也是這個道理。這里就反映出我們是不是為了一個清晰的目標，而不斷的去積累，去努力，讓現(xiàn)在的一切活動都不會脫離這個目標帶給你的方向，這樣的時間，就是正向的投資。

管理，偉大的人是管理自己，而不是領(lǐng)導(dǎo)別人。萬科的董事長王石就是一個顯著的例子。一個而今接近60歲的人，用了5年的時間，把七大洲最高峰和南北極都征服了，他就在于管理自己。在山上，他說幾點進帳篷就幾點進;為保持能量，再難吃的食物也往下咽;在山上應(yīng)該5點進帳篷，很多人興奮8點多才睡，第二天就爬不了，他就堅持著，誰喊都不出來。所以管理自己也就是自律，是一種重要的品質(zhì)。當不能管理自己的時候，也就失去了很多領(lǐng)導(dǎo)別人的資格和能力，當一個人走向偉大的時候，千萬要首先管理好自己，包括金錢、人脈、行為等。大家會把命運寄托在一個能管理好自己的人身上，會得到信任。

關(guān)系，中國人是愛面子的人民，所以復(fù)雜的人情關(guān)系也就會中國上演。關(guān)系處理不好，被表面所迷惑，很有可能就會落入熟人陷阱、忠誠陷阱、腐蝕干部陷阱、人情面子陷阱，最后論文人情的奴隸、面子的奴隸。所以，對中國文化下的關(guān)系，面子，人情做一個樂觀的解釋，就能夠在關(guān)系社會中健康的發(fā)展下去。馮侖有一個“10-30-60”規(guī)律。正常情況下，人一生交往的關(guān)系人是10-30-60，什么意思呢?當你危難的時候，能真誠借錢給你的一般不超過10個人?？梢韵胍幌拢约河龅轿ｋy，能張口借錢并能給你的有多少。30是熟人朋友，經(jīng)常打交道的，做過點事的，大概不超過30人，這還包括之前的10人。60是所謂的熟人，也就是打起電話來記得住這個人，而且也大概了解他的背景，可能很長時間都沒見的那種“朋友”，最多包括60個，還包括前面說的30個。在你的通訊錄上，處理好這些關(guān)系，其實就已經(jīng)受用了。很多忽悠的關(guān)系并不是真正你所需要的。

幸福，現(xiàn)實生活中，關(guān)于幸福不幸福要從兩個方面看，即我們的欲望和滿足欲望的手段及能力之間是不是能夠平衡。如果有一個欲望，然后通過自己的能力或者外部提供的條件使這個欲望得到了滿足，你會有一種幸福感。比如有吃飯、睡覺、打嗝、放屁的欲望，而又不讓，就是不幸福的。當欲望和能力差距太大的時候，即使再有雄心，也很快會讓你為這個欲望付出不容忽視的成本。管理欲望有一些宗教的手段。宗教會圍繞克制、管理、調(diào)整、協(xié)調(diào)自己的欲望展開的，管理好了，幸福就在眼前。比如有一杯白水，可我想喝甜的水，于是痛苦。宗教就會教我本來不該喝水，我不應(yīng)該有這個欲望，那么我喝了一口不管什么水，都已經(jīng)超越欲望了，于是很幸福。所以，真正成功的人是會管理自己欲望的，這樣才能保持他的能力和外部環(huán)境以及目標之間的平衡，這個非常重要。

死亡，是企業(yè)和個人應(yīng)該面對的問題。不知死，焉知生?只有在死的問題上充分的思考，人生的終極道路才能在生的過程中更精彩的展開。蘋果的老板喬布斯經(jīng)歷過一次誤診癌癥，他有一次瀕死的體驗，以致后來形成習慣，每天醒來就想，如果我明天要死，今年要做什么?這個事情是不是最重要的?他一直用這種方式激勵自己，把有限的時間用在做最重要的事情上。馮侖也經(jīng)歷過誤診癌癥，瀕死的體驗。臺灣研究死亡的黃天中博士說：如果我們能視死亡為我們?nèi)松猛局锌床灰姸焉频耐?，他會提醒我們，不要常把現(xiàn)在該做的事情拖延到明天，幫助我們每天做的更好，而且更充實。

每個人都有給自己的人生定位的權(quán)利，這是你想要的人生，就去體驗和奮斗吧。有了正向清晰的目標，肯去堅持和奮斗，相信一定會擁有自己的成功，一定行。

原野讀后感篇1

原野》背后的復(fù)仇觀

《原野》的故事是在一連串血海深仇的背景下展開的：仇虎的父親，被當過軍閥連長的惡霸地主焦閻王活埋，仇家的土地被搶占，房屋被燒毀，仇虎的妹妹被送進妓院而慘死，未婚妻金子也被焦家的兒子焦大星強占，做了“填房”，而他自己也被投進了監(jiān)獄。

無論是誰，看了仇虎這般遭遇，也忍不住同情這個人。然而，隨著情節(jié)的發(fā)展，對邱虎的同情逐漸轉(zhuǎn)為對他的擔心。擔憂他的安全？

不！一個瞎了眼的老婆子，窩囊廢的焦大星，一個渴望從焦家這個牢籠逃離的曾經(jīng)的自己的未婚妻——金子，一個在原野里放羊的白癡——狗蛋，這些人絲毫不會對一個能從牢獄中逃出的被仇恨充斥的人造成威脅。既然如此，讓人忍不住為他擔憂，想要阻止他復(fù)仇的原因是什么？

當他逃出牢獄，找到仇家時，作為罪魁禍首的焦閻王早已死去，仇虎轉(zhuǎn)而把仇恨對準了無辜的焦母和焦大星?！霸┰┫鄨蠛螘r了”，如果不是一方的完全毀滅，復(fù)仇本就是一個因果循環(huán)的過程。

在復(fù)仇準備的過程中，我們看到一個角色正處于困惑、困惑和痛苦的兩難境地。殺人，為親人報仇；不殺，卻不愿讓自己的親人枉死。仇虎心中仍有善念，所以當“父債子償”的觀念占據(jù)上風時，他仍舊不忍心對大星下手。

所以，他才會拿金子和自己的事羞辱大星，想讓他在羞辱之下先動手，表明自己是出于防衛(wèi)才痛下殺手?！八葎邮郑凸植坏梦伊??！北M管他知道，他身上的罪惡并不會因此而有所減輕。

正如他在殺死大明星后，**讓他洗掉手上的血時所說的：不要洗，手上的血洗不干凈。

所謂“父債子償”的理所應(yīng)當，就讓仇虎如此猶豫不決?？梢韵胂螅敶┲唏俚暮诤⒆右蜃约旱倪^錯被砸死時，邱虎心中的悔恨和恐懼。自己本是復(fù)仇者，如今卻又背了仇債。

自己本是前來懲罰罪人的，如今卻成了罪人。

作為一個無辜之人，作者賦予他逃犯的身份，本就是給予了一份憐憫和希望，只不過是他選錯了路。所以，當新一輪的罪被他打開時，希望之門就對他關(guān)閉了。曾向金子信誓旦旦表示能帶她從黑暗的林子中逃出，乘上奔向希望的火車的仇虎，卻一次次在叢林中迷失了方向。

最終仇虎的人也是必然。

原野讀后感篇2

這一篇文章在《蕭紅經(jīng)典作品選》中同樣是描寫春天的，但這一次的春季描繪卻《又是春天》那厚重而又沉痛的氣息截然不同，文風變得陽光而溫暖，與春天富有生機的特點極為鍥合。

這一篇文章選自蕭紅女士的小說《小城三月》，本文主要運用了擬人以及比喻等修辭手法，從視覺、聽覺以及嗅覺等角度，對三月生機勃勃的原野展開生動的描繪。這一篇文章的側(cè)重點在于描寫陽春三月的生機盎然，看“郊原上的草，是必須轉(zhuǎn)折了好幾個彎兒才能鉆出地面的，草兒頭上還頂著那脹破了種粒的殼，發(fā)出了一寸多高的芽子，欣幸地鉆出了土皮?！边@一段句子運用了擬人的修辭手法，把破土而出的小草擬人化生動形象地寫出了春日原野上的生機及小草堅忍不拔的性格。

這篇文章的最后一個自然段也十分引人深思：“春來了，人人像久久等待著一個大暴動，今天夜里就要舉行，人人帶著犯罪的心情，想?yún)⒓拥浇夥诺膰L試……春吹到每個人的心坎里，帶著呼喚，帶著蠱惑……”這段話可謂是全文的“點睛之筆”，讓全文的情感提升了一個層次，這“暴動”就是指春季的生機，小草花兒紛紛地從泥土里鉆出來，小河大江紛紛解了凍，而那“解放的嘗試”，也正是如此。春的愛意與希望在文中一覽無余，讓我們一起翻開這本收，一起感受春天的生機與活力吧！

版權(quán)作品，未經(jīng)《》書面授權(quán)，嚴禁轉(zhuǎn)載，違者將被追究法律責任。

原野讀后感篇3

話劇劇本是做什么的？是用來演出的，是讓觀眾來看的，而不是用來讀的。閱讀功能只是它的業(yè)余客人，在這方面，它無論如何也不能超越小說的文體。

是的，《原野》的作者想用這樣一個簡單的故事來表現(xiàn)深廣的主題：對人和人性的富有哲理性的思索。然而，戲劇和中國古典戲曲一樣，是一種大眾文化。沒有觀眾，它將失去生存。

這并不是說大眾文化不能承載深刻的內(nèi)容，而是這種承載應(yīng)該是自然的?！拔囊暂d道”，關(guān)鍵是怎樣“載”？怎樣能做到“潤物細無聲”的教育啟示功能。

這個劇本作為讀本，我們也許還能從中感受到作者的“良苦用心”，但作為演出的劇本，卻很難達到作者所要的效果。無論演員的演技和導(dǎo)演的技巧有多高，劇本中豐富的象征意義和內(nèi)涵都難以呈現(xiàn)。因此，話劇看來看去，不像一個沉重的帶有宿命意味的悲劇，卻更像是一場家庭鬧劇。

懦弱的丈夫——焦大星，風騷的妻子——金子，心理變態(tài)的瞎婆婆——焦氏，陽剛又富有情趣的舊情人——仇虎。最后，在情感和理性的選擇上，黃金選擇了前者（仇恨老虎）。焦家搞的家破人亡。

仇虎也實現(xiàn)了他的最大的報復(fù)。

中國的話劇本來就起步較晚、先天不足，再加上近現(xiàn)代中國的連年戰(zhàn)亂而沒有得到很好的發(fā)展。等待一個相對和平的發(fā)展環(huán)境，然后遭遇強敵——影視的沖擊，再加上20世紀末互聯(lián)網(wǎng)的興起，是不容易的。話劇，這種藝術(shù)形式，現(xiàn)今真的是舉步維艱了。

在當今時代，在新貴族（影視、網(wǎng)絡(luò)）的重圍中殺出一條血路是不容易的！唉，時也！命也！

感情是無用的。與影視相比，電視劇不是沒有用的，也沒有優(yōu)勢?！白儎t通，通則久”只有改變自己適應(yīng)現(xiàn)實才是唯一的出路。但是，究竟是“出路”還是“絕路”，也未可知，只能走一步看一步了。

電影《阿甘正傳》開頭劇本

天空中，一根羽毛隨風飄動，飛過樹梢，最后飛向藍天，落在阿甘腳下，阿甘坐在阿拉巴馬州的長凳上講述了自己的人生故事（影片字幕在羽毛飄動的過程中完成）

（注：這種敘事方式讓我想起美國的一部小說《飄》英文《gone with the wind》，作者瑪格麗特·米切爾。這部小說洋洋灑灑兩大部，講述的是一個女人的故事以及與這個女人有關(guān)的美國的那段歷史。

)早期的文明戲劇被稱為民國前后的新劇，又稱文明戲劇，包括春柳派、天知派、新民社等一系列社區(qū)戲劇活動。

“新劇”一詞最初是由日本新派戲劇和時事劇演變而來的。由于通鑒學(xué)校全力提倡新戲劇，新劇的名稱從此開始流行。中國話劇從啟動之時,娘胎里就帶著三重壓力:

一是為革命做宣傳的工具,二是如歐陽予倩所理想的,做“為藝術(shù)、為社會教育”的“真戲劇”,三是迎合觀眾以求生存。在很長一個時期內(nèi),文明戲受到過“不公平”的待遇。頗多的評論者和研究者,都相對忽略了很重要的問題:

文明戲時代的觀眾及戲劇文化背景。歐陽予倩的悖論也由此產(chǎn)生:是這樣還是那樣?

“我怎么辦?”這是中國話劇從一開始就注定的命運:在“為藝術(shù)”、“做工具”和“迎合觀眾”三重悖論中步履蹣跚地前行。

文明戲劇本身的發(fā)展可分為三個階段：1907-1910年為建國始期；1911-1917年為繁榮始期；1918-1924年為衰落始期。

與中國成熟戲劇的正統(tǒng)風格相比，文明戲劇有著明顯的差異：

1）編劇方法承襲傳統(tǒng)戲劇的幕表制。為了滿足觀眾的創(chuàng)新和變化興趣，快速反映時事，文明戲劇的表演需要每天都在變化。每天換戲，有利于培養(yǎng)演員適應(yīng)環(huán)境的能力，充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造力，使他們注重舞臺與劇場的交流，客觀上促進了以演員為中心的即興創(chuàng)作藝術(shù)。

2）戲劇的結(jié)構(gòu)注重連貫性和整體性，原文發(fā)端，講故事。多用明場，少用暗場；常用過場戲，幕外穿插；開放式結(jié)構(gòu)受章回小說影響，分場極多。

3）演出風格上注意臺上臺下的交流，有大量的插科打諢，打背躬。王鐘聲等人演出的《官場現(xiàn)形記》中，留學(xué)生捐官回鄉(xiāng)，頭戴花翎，身穿圓領(lǐng)寬袖大袍，腳蹬皮鞋。問他捐的何官，他答：

“我的身子是明家的，做的是清朝的官，吃的是外國的飯。我這叫頭戴大清、身穿大明、腳蹬大英?！庇^眾每看至此，必然哄堂大笑。

4）表演方法上保留了傳統(tǒng)戲劇角色分派的做法。如朱雙云等人就曾將演員分為“能”、“老生”、“小生”、“旦”和“滑稽”五部。朱雙云《新劇史》中所概括的“生類”之“激烈派、莊嚴派、寒酸派、瀟灑派……”，“旦類”之“哀艷派、嬌憨派、閨閣派、風騷派……而任天知還學(xué)習日本新派劇的做法，另創(chuàng)出“言論派”。

像他的《黃金赤雪》中，調(diào)梅是“言論老生”，而他的妻子和兒女則分別是“言論老旦”、“言論小生”和“言論小旦”。除了語言運用的多樣性外，文明戲劇在塑造人物方面也具有劃時代的意義。他們當時更少精英意識的羈絆,更加大眾化和貼近生活:

演員……創(chuàng)造出許多鮮明的人物形象:中上家庭的老爺、太太、姨太太、少爺、少奶奶、丫頭、男女傭人;妓女、流氓、巡捕;買辦、小商人、攤販、城市貧民———賣花的、倒馬桶的、掃街的;三教九流人物———和尚、道士、醫(yī)生、卜卦算命的、三姑六婆;男女學(xué)生,私塾的先生等等……還有些角色,如妓女,流氓、巡捕、算命先生、鴉片煙鬼、拆白黨等等,他們的語調(diào)、語氣、職業(yè)的習慣動作,真是極細微的地方都體會到了。

從陳大悲所列舉的文明戲的題材內(nèi)容來看,大致有四種基本類型:（1）新編時裝戲———鴛鴦蝴蝶,才子佳人,“跪倒麈埃吻手”的卿卿我我,有些小資或布爾喬亞味的浪漫溫情;（2）改編古裝戲———有佛家業(yè)報觀念,是一些通俗的懲惡揚善、因果報應(yīng)的“神權(quán)萬能”的故事,跟戲曲來自佛家“變文”的傳統(tǒng)有關(guān);（3）家庭恩怨戲或涉案戲(偵探戲)———有爭吵訴訟、謀殺兇殺、推理破案的情節(jié),“謀殺妓女與毒殺親夫”,刺激觀眾的好奇心和偷窺癖;（4）戲說式的歷史劇———野史軼聞,胡編亂造,“每天請這個劇中的皇帝打幾個‘抱不平’”,戲說一把,滿足一下現(xiàn)代觀眾阿q式的觀賞心理。

從今天的角度來看，這些新劇及其內(nèi)容都非常貼近公眾生活。它們是那個時代社會歷史觀的反映，是在正常常識下產(chǎn)生的戲劇，是普通人的正常娛樂。從古希臘的酒神狂歡，到好萊塢電影，再到流行的韓國電視劇，基本上都是這些作品。當然,人們想要滿足一下自己“食色性也”的想象力,以及下里巴人的“低俗欲望”也無可厚非,可離“足以亡國”還差得太遠,八竿子打不著。

直到今天，我們經(jīng)歷了一次深刻的社會生活泛政治化的教訓(xùn)，然后開始逐步回歸到20世紀初文明戲劇時代的社會生活狀態(tài)。如今中國最受歡迎的電視連續(xù)劇，幾乎都是這些文明劇及其題材的復(fù)制品；而擁有新收視率的韓劇，也可以說暗含著這種文明劇的基因。這是歷史的“第二十二條軍規(guī)”。

所以,歐陽予倩說:“在這里我們不能過于低估當時觀眾的水平?！?/p>

5）舞臺藝術(shù)很差，有時連桌椅也經(jīng)常畫在窗簾上。

文明戲劇充分考慮了傳統(tǒng)觀眾的欣賞習慣，但對觀眾給予的寬容多于引導(dǎo)，最終被觀眾拋棄。當然這與它自身的弱點也有直接的關(guān)系：第

一、不注意人物性格的刻畫和形象的創(chuàng)造，只憑故事和情節(jié)吸引人，因此很難持久地抓住觀眾的注意力。第

2、沒有劇本，沒有準確的輪廓和文字，只有演員在現(xiàn)場表演。如果演員的素質(zhì)跟不上，很難保證質(zhì)量。第

三、基本不排練，演員不熟悉劇情，表演過火，過分夸張，甚至不遵守劇本大綱盡情發(fā)揮。第

四、演員所擔負的道德教化的社會職責和社會對演員的道德期望與演員實際上所能達到的道德水準之間的巨大差異，使演員不但為社會所唾棄，而且為嚴肅的戲劇界所不齒。當時人們把演員的生活描述為酒、女人和歌。

北大教授、劇評家宋春舫著文評論：“吾國新劇界，每況愈下，春柳社而后，廣陵散蓋絕響矣。嗚呼，靡靡之音，足以亡國，劇雖小道，大有關(guān)系者也。

該弦而更張之，是所望于有識之士也?！保?916年于上海）第

五、商業(yè)性的侵害，一是混進了大量“淘金”者；二是為票房而舍棄藝術(shù)追求。

盡管如此，文明戲或者說早期話劇在中國現(xiàn)代戲劇史上依然有著十分重要的地位。首先，它是現(xiàn)代話劇的必經(jīng)階段，沒有文明戲這個階段的探索和鋪墊，不可能有20年代的發(fā)展和30年代的收獲；其次，它的影響十分深遠，至少影響了一代戲劇家。歐陽予倩曾經(jīng)說：

“沒有文明戲這個擺渡，我怎么過到河這邊，過到話劇這邊，實在是一個疑問。我應(yīng)當感謝它一聲才是?！弊詈?，它也影響了中國的傳統(tǒng)戲曲。

在文明戲流行期間，上海建立起了鏡框式舞臺，掛上幕，也用開幕閉幕的方式來分隔場子。后來的戲曲舞臺掛上二道幕，在幕前做過場戲，就是從文明戲的幕外戲的方法發(fā)展而來的。

原野讀后感篇4

《鼴鼠原野的伙伴們》主要講了四個二年級的小學(xué)生非常喜歡到一個長滿青草、有各種蟲子的原野上去玩耍。學(xué)校舉辦秋季展覽會，他們用吸塵器來吸各種小蟲子，受到了校長的夸獎；他們請老師到他們喜歡的原野上去和他們一起玩游戲，結(jié)果老師掉進了他們事先挖好的陷阱里，還夸他們像小鼴鼠；有人欺負同學(xué)，他們做成噴嚏發(fā)生器來伸張正義；市政府要將鼴鼠原野改造為住宅小區(qū)，他們和老師、家長一起反對建筑商，堅持保留綠地……四個孩子在鼴鼠原野上快樂地玩耍、游戲、放飛童心、放心想象……鼴鼠原野是珍藏在我們每個人心中永遠的樂園。

我作為21世紀的小學(xué)生，父母和祖父母把我們像“小皇帝”、“小公主”一樣的“供”著，天天過著“衣來伸手，飯來張口”的日子。在平常的假日里，父母經(jīng)常讓我們上這個興趣班補那個科目，每天都在教室里來回穿梭，忙得熱火朝天，使我們失去了童年的快樂。

爸爸，媽媽我知道這是讓我的成績，讓我成為人中龍鳳，但想想您們的小時候，與朋友同學(xué)玩耍嬉戲；有時候在小池塘里抓小魚小蝦；有時候還在田間捉蜻蜓、蝴蝶；甚至您們還經(jīng)歷過漫長的冒險……

原野讀后感篇5

文中的木靈江，也也是主角。李楓使我們清了解楚地看到了這個男孩的成長過程。他的故事使我泣不成聲，也使我哄然大笑。

如此刺眼。如此偉大。

文中的每一個人物都栩栩如生，讓我親身心里感受到他們的笑，他們的哭，他們的鬧，他們的一切。我無法抗拒這本書對我的吸引，他深深地讓我心里感受到三靈寺里的那幫男孩是多么的齷齪。他們的行為讓我感到憤怒！那些經(jīng)典的“喳喳婆”家庭婦女嘴臭的比蝙蝠和癩蛤蟆的干尸再加上榴蓮一起榨成的汁還要臭，并且比那玩意還要毒，因為還往里到了砒霜。

在我心目中，他們并沒有徹徹底底的離開靈江，因為我堅信他們不會丟下靈江不管，靈江也不會忘記他們。

永遠不會。真的。

我不騙你。當你拿起這本書時你就會了解他們的感情有多濃厚。這是朋友之中的信任，是朋友之中的依靠。他們是靈江每一次落淚的淚滴；他們是那把熊熊燃燒靈江的火；是那把融化心靈的火焰。

靈江的美好回憶即使很短暫，但卻會銘記在靈江的心里，是他終生難忘。美好總是轉(zhuǎn)瞬即逝的，宛如劃過碧空的流星，等你還來不及抓住它，它已經(jīng)消失的無影無蹤了，那一瞬間令人萬般珍惜。他們仿佛只是靈江人生的一段插曲，過了就沒了，但卻令人懷念那一小段。

寧靜極了。

最后揭秘了靈江名字背后的秘密——也是孤獨！

這本書會使你愛不釋手，這是一本2010最感動人心的創(chuàng)作。

原野讀后感篇6

《原野》故事的高潮和大部分篇章都在描述這對情人在黑暗的森林里尋找出路等待光明。他們不斷的迷失徘徊在出不去的密林和聲聲的佛廟鐘響里。追逐他們的人是一個瞎眼的老太和一個智障的白癡，代表的是封建社會的盲目和愚蠢，手中提著的燈籠并不能照亮他們的思想。

而緊握著彼此雙手的情人，雖看不到前途但心存著愛情他們是最原始的真心相愛。即使女人曾經(jīng)的孩子黑子的死亡都沒能阻攔他們追求幸福的腳步。那個孩子是金子和他死去的男人的聯(lián)結(jié)點，黑子的死是她徹底脫離封建生活的象征。

尋求自由是需要付出代價的，眾叛親離，閑言碎語，彷徨壓抑，走出這個過程是需要勇氣的。

曹禺筆下的這位女人潑辣，風流，不甘寂寞，是當時社會的異型。然而，恰恰只有這樣品性的金子才能背棄并且逃離這個無形的大網(wǎng)，只有她才會在森林中的黑暗和恐怖的追逐中繼續(xù)她的逃亡。

所以，金子不僅僅是一個烈女人，更是一個強女人精神上的強大。若是她生存在當今的社會，必然會有大的作為，甚至，成為一個女強人。

我也有自己的夢想和對于自由的追求，如何邁出這困境？或是不用想太多，只需如金子般的不斷奔跑，即使走了錯路仍不停歇呢？

關(guān)于追求自由，我的想法有很多，這本《原野》卻是一個極佳的切入點，渴望自由的親們不妨也來了解一下。

原野讀后感篇7

我今天看完了這本書，這本書是日本的安房直子寫的`，分了很多個小故事，但是主要人物都是豆腐店老板。我最喜歡的故事就是麻雀的禮物。是第1篇，主要講的是麻雀學(xué)校要開學(xué)了，所以麻雀老師們來到豆腐店去做豆腐，他們還種了一些黃豆，讓豆腐店老板來做，所以他就幫拿去買做豆腐，最后拿豆腐去麻雀學(xué)校給新生麻雀們分，結(jié)果還剩了一塊豆腐，所以他們拿了一個精致的小盒子，把它放在里面，然后呢，再把它拿給豆腐老板。作為禮物，還有一個漆黑的小盒子，很漂亮。

這本書的故事都是講人和動物的，封面就是一個小女孩和一只狐貍，你們大家應(yīng)該看出來了，那只狐貍是一只女的狐貍，那個小女孩也是女的，是第3個故事，名字叫狐貍山的小紅花。整本書是以豆腐店老板和他的親戚們?yōu)橹行牡模@些故事都是圍繞著他們的，有一個故事就是豆腐店老板以前養(yǎng)的貓，因為他很老很老了，因為很久很久都沒見到他了，他們小鎮(zhèn)的人們都以為他去世了，結(jié)果誰知道呢？他在8號街口開了一家豆腐店等。跟豆腐店老板的豆腐店長得很像，只不過多了一個2層，而且那只貓娶了一個貓老婆了，就跟豆腐店老板老婆一樣，會幫忙做一些事，貓的老婆呢，會做豆腐料理。

原野讀后感篇8

昨天在圖書館找莫言的書，看到了這本燃燒的男孩，恍然，想起了看過一部分，宣傳冊類似的東西。感冒中，昏昏沉沉中，在一個寒冷的夜晚讀完了。寫讀后感。

作為本書的第一視角，以第一人稱的方式寫的小說，內(nèi)心活動之描寫的確夠細膩。細膩到惡心。他的脆弱，他的孤獨，他的無助到死，一步一步的解開，傷痛一點一點的加深，如果我是他，早就不想活了。

（好吧，我承認，在感冒時，讀這本書，是個錯誤。斷斷續(xù)續(xù)讀完，反胃到?jīng)]吃晚飯都不餓。我的內(nèi)心已經(jīng)不夠強大去讀這類傷感的故事，越長大越孤單，催人淚下的憂郁，只會令我極度厭惡）。

作為標準的富二代，他也是孤獨的，盡管有個弟弟。他的抽屜里放著各種寶石，他當做普通石頭。他仗義疏財，勉強這么說吧。他夠朋友，即使到最后，也是陪伴木靈江的唯一一個人。我很欣賞他，我喜歡他的性格，忠于朋友，至死。

最溫暖人心的人，那一聲聲稚嫩的“媽媽”真是叫軟了每一個人。他真的好可伶，好可伶，他沒有父母的呵護，沒有溫暖的飯菜，拿著家里的珍貴寶石哄靈江媽開心，最后居然又吃了老鼠藥離去。我真的好恨李楓，為什么如此對待一個孩子。

最歡笑的人。各種神奇，胖，卻身輕如燕的跳上床。她的孤單，依靠最大聲響的電視對白，依靠披上肩的床單，依靠大吃大喝，依靠物質(zhì)，依靠網(wǎng)絡(luò)...她的父母要離婚，她無力反抗，只能逃避。

與冬霜向?qū)Φ娜?。喜歡看戰(zhàn)爭片，同樣大聲。反抗家長，追求自我。保護靈江。假小子。挺喜歡她的.，即便無法保護，也要挺身而出。

命運悲慘的家庭主婦。每天和丈夫打電話，各種雞毛蒜皮小事，無主見。疼愛兒子。一步一步陪伴丈夫走向死亡，最后選擇跳樓結(jié)束生命。

這本書給我一種類似圍城的感覺，但又差很多。圍墻里的人，地質(zhì)隊的后裔，看不起圍墻外的。時代的進步與他們無關(guān)。我無法理解的是為什么木靈江一家不離開。他們一個群體，落后，卻自認為先進。愚昧啊！

原野讀后感篇9

故事的高潮和大部分章節(jié)都是關(guān)于情侶們在黑暗的森林里尋找出路，等待光明的故事。他們不斷的迷失徘徊在出不去的密林和聲聲的佛廟鐘響里。

他們被一個失明的老太婆和一個弱智的白癡追趕，代表著封建社會的盲目和愚蠢。他們手中的燈籠不能點亮他們的思想。

而緊緊握著彼此的手的戀人，雖然看不到未來，但他們心中有愛——最原始的真愛。即使是一個女人的前孩子，黑人的死亡，也沒有阻止他們追求幸福。那個孩子是**和他死去的人之間的聯(lián)結(jié)點，而黑人的死亡是她完全脫離封建生活的象征。

說金子是單純的為了愛情并不妥當，更多的是對自由的向往?！敖疱X誠可貴，愛情價更高，若為自由故兩者皆可拋”這句話我們的鄉(xiāng)下女人金子不懂，但是靈魂里對于自由的追逐卻不曾停息。

尋求自由是需要付出代價的，眾叛親離，閑言碎語，彷徨壓抑，走出這個過程是需要勇氣的。

曹禺的女人精明，浪漫，不肯寂寞，是當時社會的異種特殊類型。然而，恰恰只有這樣品性的金子才能背棄并且逃離這個無形的大網(wǎng)，只有她才會在森林中的黑暗和恐怖的追逐中繼續(xù)她的逃亡。

所以，金子不僅僅是一個烈女人，更是一個強女人——精神上的強大。若是她生存在當今的社會，必然會有大的作為，甚至，成為一個女強人。

我也有自己的夢想和對自由的追求。我怎樣才能擺脫這種困境？或者我不需要想太多，像金子一樣跑，即使走錯了路，我還是不停？

關(guān)于追求自由，我的想法有很多，這本《原野》卻是一個極佳的切入點，渴望自由的你們不妨也看一下。

郁達夫現(xiàn)代著名**家，散丈家。浙江富陽人。

年，他與郊沫若、成仿吾共同創(chuàng)辦了著名的文學(xué)團體創(chuàng)作社。同年**作《沉淪》問世，引起廣泛注意年至1926年主持《創(chuàng)造月刊》和《洪水》的編樣工作，并出版**集《篤蘿集》。1927年出版《達夫全集》1一3卷。

1928年與香迅合編《奔流》，與阿英合編中國濟難會的《白華》月刊，并主編《大眾文藝》，出版《達夫全集》4 - 5卷和中篇**《迷羊》。1930年參加發(fā)起中國自由運動大同盟，并加入左聯(lián)，出版《達夫全集》6卷，寫成中篇**《她是一個弱女子》。1933年加入中國民權(quán)保障同盟，出版《達夫全集》7卷，寫成《屐衣處處》和《達夫游記》01938年底去新加坡。

1945年被日本憲兵殺害。郁達夫的作品充滿了無盡的辛酸和憤慨，在絕望的吶喊中燃燒著愛國主義大世的熱情，同時也帶著悲觀的情緒。

《原野》的演出這一次.因武雙合明團在吉隆坡中華大會堂排演曹禺的名潤《原野》，要我去為他們媽幕，所以得有一個欣賞《原野》演出的機會。

曹禺的劇作，從心宙雨》到《日出》，從《日出》到《撼野》，顯然地劃出了三個時代，呈現(xiàn)了蘭個進步的階段。《雷it;》還是不脫浪沒劇末期的喜弄小技巧的作用，《日出》刻完全是自然主義的作品，而《原好》又是帶有象征意義的問題助專弄小技巧，如傳奇雜劇的種種離奇情節(jié)，巧則巧矣，觀眾及讀者，一時也能感到趁味，但趣味一過，便沒有什么意義剎余了。純悴的寫實劇，使人生杜會的事事物物，縮壓成簡密的幾幕，再在我們的跳前演映一回，原可使我們起一點反省，從反省里成或得到一點對人生，對社會的批評.

但這作用，還很微弱，是不能給予我們以疾風雷雨的猛烈徽刺的。只有把象征具體化出來以后，明確地提出一個問題，提示我們一條道路，一定要有這樣的本，才有深刻的印象。使永銘在讀者和觀眾的心頭。

照此說法來看，則《原野》就有它特有的價俏其價值白然遠在《雷雨》《日出》的兩劇之上。

這出戲的目的是演出，演出的最終目的是成功。

所以.一本劇本的能褥到完全的效果，須由劇作家的天才.演出者的藝術(shù).

觀眾的愛。蘭的合作。有可能。

這一次u峨野》的上演.幾乎可以說是達到了理想的坡地。

《原好》的劇情，已在各報上登級過了，此地只扭說一說合唱團諸君在當晚演出的情形。

原來，一本帶有象征色彩，而劇中又時含有神秘情調(diào)的劇本，在演出時很難收到舞臺上的效果，，如哥德的《浮士德》，但丁的《神曲》之類.而這一次的《原野》，卻從裝旦，燈光.服裝，及布景各方面來說，都投有半點兒的破綻。

而且更不得不加入到我們的考慮中去的，是司其事的堵君，都不是有長期經(jīng)臉的專家，他們(合唱團諸君)中間除少數(shù)人，受有些正常戲劇教育，和略具演劇的訓(xùn)練之外，大部分還可以說是“愛美，者呢劇中的人物，上演時最怕有參差性:就是演的太好，和演得生疏粗硬的太壞的一個現(xiàn)象，合明團的諸君，在這一次的《原野》演出里，卻絕對地沒有這一個缺點.各人都演到了恰好處.

各人都夠味兒勁兒，互相搭配得上.這原筑歸功于導(dǎo)演者的平時桿導(dǎo)之功.但各演員的肯點心學(xué)習，各其夭才，當然也是幕本的條件。

飾仇虎的鄭秋子，飾花氏的陳文仙.當然是十分消化了他倆所演的角色，可是演焦大星的項從，演焦毋的黃昆玉和演常五的謝鈴標.與演白呆子的王南溪，也未嘗不一個個都盡了他們的至善。

臺im的熟練，動作的自然.與表情的適當。有專業(yè)演員的沉著，但不太專業(yè)演員的粗俗，這是這支半愛美劇團的唯一優(yōu)勢。

這一次《原野，的演出，我以為是對于推動馬華劇運的一個最有效率的引擎，開關(guān)機開了以后，電漣和燕氣力傳括開來.受其轉(zhuǎn)動齒輪的推進的，當不至只在中馬的一用。

現(xiàn)在武漢合明團又到彭亨去了，我希望他們?nèi)莸膱F員，再能加以刻苦與俄煉，放大襟懷，認清目標，團結(jié)到底，向藝術(shù)的完成和救國的徹底這一條大道上猛進

郁達夫讀《原野》的演出（讀后感）的延伸閱讀——郁達夫讀《賽金花本事》序(讀后感)

郁達夫現(xiàn)代著名**家，散丈家。浙江富陽人。

1945年被日本憲兵殺害。郁達夫的作品充滿了無盡的辛酸和憤慨，在絕望的吶喊中燃燒著愛國主義大世的熱情，同時也帶著悲觀的情緒。

藤野先生讀后感

請跟著本文的步伐，一同了解“藤野先生讀后感”，為防遺忘，請收藏本頁面鏈接。無論身處何時何地，閱讀不應(yīng)停歇。這本書的內(nèi)容深深吸引了我，其中許多事情一直縈繞在我的腦海中。于此時，不妨將自己的心得體會寫下，形成一篇讀后感。

藤野先生讀后感(篇1)

一、大家在暑假里一定都閱讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，那么大家是否都有所感悟呢？今天我就來談?wù)勎覍Α疤僖跋壬边@篇文章的淺見。

藤野先生是魯迅在日本留學(xué)期間的老師，他平易近人，關(guān)心學(xué)生。在當時那種社會環(huán)境下，遇到魯迅這樣的中國學(xué)生，藤野先生不但沒有對他產(chǎn)生一絲歧視，反而非常照顧他：擔心魯迅不愿解剖尸體，幫魯迅整理講義，魯迅要走時他的依依不舍……

文章從頭到尾，都透露著他的偉大、無私。使我們都不禁為藤野先生的有教無類而喝彩。

二、這篇文章看似是記敘了魯迅在日本的留學(xué)生活，事實上還夾雜著些許魯迅對舊中國的看法與個人情感。與魯迅一同留學(xué)的清國留學(xué)生，看到自己的同胞被殺害，竟與日本人一同喝彩；魯迅成績進步，同學(xué)卻因為嫉妒而誣陷他作弊，甚至給他發(fā)了勸誡信。

魯迅終于意識到了國人麻木的靈魂與別國對祖國的歧視，是無法通過醫(yī)術(shù)來改變的，這里的一切都深深刺激著魯迅的每一根神經(jīng)，于是魯迅毅然棄醫(yī)從文，將滿腔熱血寄托在了他筆下的每一個文字當中。

從文章中，我們可以體會到魯迅先生面對舊中國的腐敗，卻無能為力的自責。我們無不為他的愛國精神所折服。

三、拜讀此文，我仿佛穿越回了那個灰色的年代，看到了魯迅那些日本同學(xué)們鄙夷的目光，感受到了魯迅內(nèi)心那份憤恨與惆悵。

唯一能給全文帶來一絲暖色調(diào)的，便只有和藹可親的藤野老師了，是他，對魯迅的關(guān)照，給文章注入了一絲暖流。

我想，正是因為藤野老師那一視同仁，無微不至的關(guān)懷，才讓他成為了魯迅口中“最使他感激的老師”吧。

通讀此文，我對于藤野老師的無私與魯迅強烈的愛國情懷感同身受。身處和平年代，我們無需背井離鄉(xiāng)，更無需棄筆從戎，唯有好好珍惜身邊的每位良師益友。

藤野先生讀后感(篇2)

恩師是讓人懷念的，特別是當你身處異國時，經(jīng)常會讓你覺得孤獨。而在那時，卻有一位老師喚醒你的靈魂，給予你關(guān)愛和鼓勵。

魯迅到了東京以后，他看到了那些清國留學(xué)生不務(wù)正業(yè)，醉生夢死，不顧國家民族危亡，而追逐風雅的丑陋行為！

從而，魯迅毅然離開了東京，前往仙臺。

藤野先生，一個生活簡樸，治學(xué)嚴謹，待人熱情誠懇，對學(xué)生嚴格要求，沒有狹隘的民族偏見的學(xué)者，他就是魯迅在仙臺學(xué)醫(yī)的老師。在他的教導(dǎo)下，魯迅受益匪淺。從他添改講義中，看到了他工作認真負責，沒有民族偏見；從糾正解剖圖中，看到了他對學(xué)生的嚴格要求；從關(guān)心解剖實習中，看到了他的熱情誠懇；從了解女人裹腳中，看到了他可貴的求實精神！

雖然魯迅在他的指導(dǎo)下懂得了許多。但從后來的匿名信和看電影事件中，反映了中國人的懦弱。醫(yī)生醫(yī)病，醫(yī)不好中國人的心。他選擇了棄醫(yī)從文這條道路！

人的一生中會面臨許多選擇，可能有的選擇會從此改變你的人生！而魯迅在看電影中，被深深地刺痛了，他看到了一群思想不覺悟，麻木無知的國民。從而他意識到醫(yī)學(xué)救國是行不通的，只有文藝救國、科學(xué)救國才是根本治國的方法！

于是他選擇了棄醫(yī)從文，而這也為他以后的文學(xué)道路立了一個新起點，也是他人生的一次轉(zhuǎn)折點，同時也成就了他的文學(xué)歷史！

藤野先生讀后感(篇3)

魯迅先生是我國偉大的文學(xué)家和思想家，他以筆作槍，大膽揭露人吃人的封建禮教，猛烈抨擊封建文化與封建道德，從而奠定了中國新文學(xué)運動的基石。我讀過他的許多作品，其中留給我印象最深的是中學(xué)里學(xué)過的文章《藤野先生》。

魯迅寫這文章的當時，中國在鄰邦日本的心中的確是一個弱國，可是，當我看到《藤野先生》中的那一段話，便沒有來由地心痛起來——“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……”讓我想起在郁達夫先生的《沉淪》中，那個在心中默默呼喚著“祖國啊，你怎么不快點強大起來，你的兒女在這里受苦那！”的留日少年。這種國人，希望祖國強大而不去努力，只是無助地祈禱，讓人不僅憐憫他。但是那些看著自己的同胞在影片里被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國人，那種骨子里的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨！在這篇文章里我感受到的是魯迅對藤野先生的感動、感激與懷念，即便當《藤野先生》的形象深入人心，卻少有人記得他的名字——藤野嚴九郎。我感受到的是魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的報國之情?！短僖跋壬?，記敘的是一段感人的師生情，一顆動人的愛國心。

藤野先生讀后感(篇4)

在現(xiàn)實社會中，在本應(yīng)充滿陽光的青春校園中，那大多數(shù)學(xué)生，用著國家免費提供的桌椅.書本.甚至免費的住宿,每天念著“為中華之崛起而讀書”，將校規(guī)班規(guī)背得滾瓜爛熟，背地里，卻從不把學(xué)習當回事，吃喝玩樂，攀比成風。

更令人匪夷所思的是：學(xué)生成群結(jié)隊，以打架為樂。甚至將談戀愛常掛于嘴邊，拿出來炫耀。

十五六歲的年紀，本應(yīng)無憂無慮，一心為未來奮斗，打下堅實的知識基礎(chǔ)，結(jié)下莫多的真摯朋友，收獲最純真的友誼。

十五六歲的年紀，是人生中最美好最輕松的時代，是一個人展望未來，目空一切，不斷攀爬的.時代。

然而，又有多少人為了明天會挨打而擔憂，為了失戀而痛苦，為了顯示自己多么美麗富有而惆悵。那是他們本不該有的。

想一想魯迅先生當初為了中華民族毅然棄醫(yī)從文的壯舉，想一想無數(shù)革命先烈的犧牲，他們做著不同的事，卻有同一個理想----中國有一個嶄新的明天!為了這個理想，他們奉獻了自己的一切，將青春年華送給了祖**親!

同學(xué)們，醒醒吧，當你們學(xué)習有關(guān)革命先烈的文章時，請想一想，我們在他們用一生換來的美好生活中成長，卻做著這樣那樣的齷齪事，對得起他們的犧牲嗎?

當初，在那樣艱苦的條件下，眾多的中國人民萬眾一心，從未有一個人喊過苦，說過累。當面對死亡的時候，沒有一個人畏懼，縱使知道前面危險重重，縱使自己有機會可以逃掉且毫發(fā)無損，但沒有人那樣做。即使七八十歲的老人，也愿意用鮮血去喚醒中國。

為什麼?因為他們是中國人，他們有一顆愛國心。

我相信，無論同學(xué)們平日多么放蕩，在在內(nèi)心深處，一定有一處最美的地方，那里裝著一顆心，一顆愛國心。給你也給我一個機會，給你也給我一個理由，因為我們是中國人，所以為了祖國的明天，請放下那些本不應(yīng)出現(xiàn)在我們生活中的事，讓我們一起努力翱翔!

革命前輩為中國鋪好了道路，是需要我們用心去走出明天的!

藤野先生讀后感(篇5)

在我們每一個人的生命中都會有一位對我們影響頗深，且令我們終身難忘的恩師。即使是魯迅這樣家喻戶曉的名人的生命里也有一位如此令他難忘的恩師——藤野先生。

“一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書。一將書放在講臺上，便用緩緩而很有頓挫的聲調(diào)，向?qū)W生介紹自己……”

這是初遇藤野的魯迅對他的印象，如此平凡而又不平凡的外貌給藤野先生增添了不少的神秘感。

藤野與魯迅的正式接觸從一個星期后開始，他為魯迅修改講義“從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正”并且一直這樣持續(xù)到他所擔任的課程全都教完為止。

雖然藤野先生在此沒有與魯迅多說什么，但這一經(jīng)他細致改正過的講義就已經(jīng)勝過了千言萬語，是啊，還有什么可以說的呢，老師對學(xué)生的愛與希望都已經(jīng)傾注在這添改過的講義之中了。

“我因為聽說中國人是很敬重鬼的，所以很擔心，怕你不肯解剖尸體。現(xiàn)在總算是放心了，沒有這回事?！?/p>

這是藤野先生對魯迅說的話，當時正處于中國鬧革命的時期，中國人一向被外人所瞧不起，魯迅所在學(xué)校的日本同學(xué)甚至認為中國人都是低能兒，而藤野先生卻不以為然，他能夠尊重中國人的民族信仰習慣，主動爭取學(xué)生的意見，可見在他眼中人人平等。

當?shù)弥斞敢獥夅t(yī)從文時，藤野先生深表惋惜，送給了魯迅一張他的照片，照片后面的“惜別”二字，截然表現(xiàn)了他對魯迅深深的愛與離別的不舍。他對魯迅如此的熱心希望，不倦教誨，可能只是為了能夠讓魯迅將來在醫(yī)學(xué)方面有所成就，可能是為了能讓新的醫(yī)學(xué)傳入中國，他是如此偉大而又無私的一個平凡老師。

藤野先生讀后感(篇6)

晚上躺在床子看書的習慣恐怕有十幾年了，不想這習慣還居然傳給了小孫子！不過爺孫倆有所不同，孫子躺在床上看書常常到半夜，入睡后則一覺睡到天亮。但我則常常半夜醒來，于是開開床頭小燈，如后隨便在床上摸一張文滴周刊或拿一本書讀起來，有時十幾分鐘就能重新入睡，有時讀出興趣來則要一小時左右。

昨晚半夜醒來，拿起了前些日子在永輝超市買的號稱"世界最美的散文全集"，讀起了魯迅寫的藤野先生。

藤野先生是魯迅在日本學(xué)醫(yī)時遇到的一位很負責任的老師，他不但把魯迅的課堂筆記拿去精批細改，添加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤也都一一訂正。這樣一直做到他所任的功課，骨學(xué)，血管學(xué)，神經(jīng)學(xué)。

魯迅在黑瘦先生的教育下自然取得了好成績。然而這高分被人誤解為泄題所得，他們認為弱國國民是不可毹考60分以上的。這件事對魯迅很有刺激。而此時，叉時逢日俄戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭在中國邊界進行，自然少不了中國人參和其中，給俄國人做偵探，被日本人捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國人，萬歲，他們都拍掌歡呼起來，------這使魯迅改變了學(xué)醫(yī)的主意而改學(xué)文。

當黑瘦先生知道后，無不為之惋惜。黑瘦先生的心血白費了，魯迅用心地學(xué)會那些骨學(xué)，血管學(xué)，神精學(xué)，解剖學(xué)，都白學(xué)了，在后來真的一點都沒用上?？梢哉f魯迅是白費了一年的時光。但這并不防礙魯迅見識的增長，正因為魯迅有這段不平常的經(jīng)歷，才使其精神頓時醒悟過來，使其日后成為偉大的文學(xué)家是有一定淵源的。

但如今，在我看來，所學(xué)非所用者普遍存在。我們的中學(xué)特別是高等學(xué)府對課程設(shè)制是否也應(yīng)該動點腦筋，盡量做到學(xué)以致用呢。

藤野先生讀后感(篇7)

《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學(xué)醫(yī)救國到棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變，表達了魯迅深深的愛國主義情感。魯迅初到東京時，看到的是清國留學(xué)生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺，在那與藤野先生相識。

藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關(guān)心解剖實習，他了解中國女人裹腳。

在這一個個片斷中，我看到了那個對學(xué)生要求嚴格的藤野先生，那個對魯迅關(guān)愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學(xué)嚴謹求實的藤野先生。

這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說：“在我所認為我?guī)煹闹?，它是最使我感激，給我鼓勵的一個。”

藤野先生讀后感(篇8)

也許有很多人的潛意識里，都對日本人有著頗為不好的印象。但讀了這篇文章后，我們或許會有另一種體會。

“東京也無非是這樣。上野的櫻花爛漫的時節(jié)，望去確也象緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結(jié)隊的‘清國留學(xué)生’的速成班，頭頂上盤著的大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山?！边@是作者初到日本看到的一切事物，不管怎么說，讀起來是美好的。

在上課的時候，進來一位“黑瘦，八字須，戴著眼鏡，夾著一疊大大小小的書”的先生，向同學(xué)們介紹自己說“我就是叫做藤野嚴九郎的……”

在此之后，藤野先生會很細心的幫助“我”，修改我的講義。雖然“我”有點不服氣，但最后，還是對他表示敬重。

“只有他的照相至今還掛在我北京寓居的東墻上，書桌對面。每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字?！碧僖跋壬肋h會給魯迅先生精神上帶來無窮無盡的力量。

藤野先生讀后感(篇9)

我看了魯迅先生的許多文章，每一篇都有一些不同的道理要告訴我們，每一篇都有一些不同的精神要傳達給我們。我最喜歡看魯迅先生的一本散文集《朝花夕拾》。其中我已經(jīng)學(xué)過了《從百草園到三味書屋》和《阿長與山海經(jīng)》。這些散文我一看題目就覺得非常有趣。比如百草園在那里，是什么樣的，在那里會發(fā)生什么事。這些題目使我有興趣讀完整篇散文。而同是選自《朝花夕拾》的這篇《藤野先生》雖然題目并不是很吸引人，但是當你讀完這篇文章后，你會發(fā)現(xiàn)一些不同尋常的精神與道理。

散文的開頭寫的是魯迅先生去日本留學(xué)時的場景。日本東京的上野公園，一片一片的櫻花林，魯迅先生把它們比作了幾片緋紅的輕云。在花下還有成群結(jié)隊的清國留學(xué)生。魯迅先生對他們的描寫是：“頭頂上盤個大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭一扭。實在標致極了?！北砻嫔峡?，魯迅先生把那些清國留學(xué)生寫得是多么的美好，其實是魯迅先生在諷刺當時清國的封建社會，從他描寫的盤起的辮子可以看出當時的清國是多么的封建。表明了魯迅先生對當時社會的不滿與嘲諷。而那其中一個詞語“標致”雖然是漂亮的意思，但是在魯迅先生這篇散文中是反語，有諷刺的意思。在魯迅先生的眼里，那些辮子代表的是封建，它禁錮了人們的思想與行為，而魯迅先生覺得每個人都應(yīng)該有自己的思想，否則整個國家的文化與素質(zhì)都會比其他國家落后很多。魯迅先生并不想自己的國家落后，所以他來到了日本民國。結(jié)果在那里也見到了盤辮子的清國風俗，他寫下了這幾句對他們的描寫。從這句對清國留學(xué)生的描寫的句子中，我也再一次感受到了魯迅先生的描寫手法是多么的高超。用了幾個連續(xù)的動詞，也用了比喻，把對清國盤辮子的習俗寫得生動形象。

在后面的第五自然段，魯迅先生還風趣地運用了北京的白菜運往浙江后受到了特殊待遇倒掛在水果店頭被尊為“膠菜”的例子來類比自己到了日本仙臺留學(xué)不收學(xué)費，住客店，受到了許多優(yōu)待。

與藤野先生告別時，藤野先生也十分留念，還給了他一張照片，并希望魯迅先生也給他一張照片，但后來卻沒有了機會。在這么4年的相處中，他和藤野先生也有了感情，說以都舍不得。雖然后來把被添改過的講義丟失了，但魯迅先生還是想念藤野先生，把他的像貼在墻上，每天都可以看到。

像藤野先生這樣的人是值得我們學(xué)習的，雖然中日之間有些矛盾，但藤野先生對于魯迅先生熱心的希望，不倦的教誨，是為了所有人著想，為了醫(yī)學(xué)上的成就。所以魯迅在散文的后部分寫道：“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道?！?/p>

我也是很欽佩藤野先生的，我希望他的精神與行為永遠流傳。