廉頗藺相如傳讀后感
發(fā)布時間:2024-07-08 廉頗藺相如傳讀后感廉頗藺相如傳讀后感(系列5篇)。
小編精心選取了一篇文章題目是“廉頗藺相如傳讀后感”。在人生的道路上，總有那么一兩部作品讓我們記憶猶新，作品總算被我讀完了！雖然花了很長時間看完，但我也從中明白了很多道理。?寫出一篇深思熟慮的讀后感，需要我們全然體會這本書所追求的思想。如您對該話題感興趣請持續(xù)關注我們的官網(wǎng)！
廉頗藺相如傳讀后感【篇1】
《廉頗藺相如傳》是一部反映中國古代兩位英雄人物的傳記作品。這本書通過生動具體的描寫，展現(xiàn)了廉頗和藺相如兩位偉大人物的特點和價值觀，讓讀者對他們的故事和奮斗有了更深入的了解和認識。
《廉頗藺相如傳》是一本傳記類的作品，通過對廉頗和藺相如兩位英雄人物的塑造和描寫，讓讀者了解到他們的生平事跡和為國家、民族做出的重大貢獻。廉頗作為一個軍事家，在戰(zhàn)場上表現(xiàn)出了非凡的統(tǒng)帥才能和勇敢的戰(zhàn)斗精神。藺相如則是一個智勇兼?zhèn)涞恼渭遥ㄟ^智慧和謀略解救了秦國的危機。兩位英雄人物的形象栩栩如生，給人留下了深刻的印象。
廉頗和藺相如的故事充滿了戲劇性和感人的情節(jié)。廉頗年幼喪父，卻能積極向生活發(fā)起挑戰(zhàn)，最終成為一代軍事名將。他在戰(zhàn)場上以勇猛善戰(zhàn)而聞名，多次為國家保衛(wèi)邊疆，成為時代的英雄。而藺相如則在政治舞臺上展現(xiàn)出非凡的智慧，他憑借自己的聰明才智和決斷力，救了秦國于水火之中。兩位英雄人物都以自己的方式為國家、民族做出了偉大的貢獻。
從《廉頗藺相如傳》中可以看出，廉頗和藺相如的特點和價值觀都與中華民族的傳統(tǒng)美德密切相關。廉頗崇尚忠誠、勇敢和堅毅，他在戰(zhàn)場上無畏無懼，始終保持著高昂的斗志。在他的身上體現(xiàn)出了中華民族堅韌不拔的意志和戰(zhàn)勝困難的勇氣。藺相如則側重于智慧和謀略，他通過計謀化解矛盾，保護了國家的利益。這也體現(xiàn)了中華民族重視智慧和智慧運用的特點。
《廉頗藺相如傳》給人以啟發(fā)和教育。通過了解廉頗和藺相如的生平和事跡，讀者可以領悟到中華民族的傳統(tǒng)美德并將其付諸實踐。廉頗和藺相如在面對困難和挑戰(zhàn)時，始終保持著頑強不息的精神，他們的堅韌和勇敢值得我們學習和借鑒。他們崇尚正義和忠誠，對國家和人民始終充滿了責任感和奉獻精神。這樣的品德和價值觀是我們應該秉持和傳承的。
通過閱讀《廉頗藺相如傳》，我深深被廉頗和藺相如的故事所感動，他們對國家和民族的奉獻精神讓我產(chǎn)生了深深的敬意。作為普通人，我們可以從他們身上學到很多東西。在學習和工作中，我們要保持堅韌不拔的精神，克服困難和挑戰(zhàn)。同時，我們也應該保持忠誠和正義的品質，用自己的智慧和才干為社會和人民做出貢獻。
《廉頗藺相如傳》是一部令人受益匪淺的作品。通過對廉頗和藺相如兩位英雄人物的生平和事跡的描寫，讀者可以領略到他們的價值觀和品德，并從中受到啟發(fā)和教育。廉頗和藺相如的故事讓我們明白了忠誠、勇敢和智慧在生活中的重要性，同時也激勵我們以他們?yōu)榘駱?，為國家、民族做出自己的貢獻。希望《廉頗藺相如傳》這部作品能夠被更多人閱讀，從中汲取力量和教益。
廉頗藺相如傳讀后感【篇2】
《廉頗藺相如傳》讀后感
《廉頗藺相如傳》是中國古代文學經(jīng)典之一，是一本關于忠誠、國家利益和民族精神的傳世之作。這本書以廉頗和藺相如這兩位古代名將為主線，通過他們的人生經(jīng)歷和選擇，展現(xiàn)了忠誠和奉獻的美德。這本書讀后讓我深受啟發(fā)，體會到了忠誠與擔當?shù)闹匾?，也倍感自己作為當代人應該為國家和民族貢獻自己的力量。
《廉頗藺相如傳》的主題主要圍繞著忠誠和奉獻展開。作者通過描述廉頗和藺相如在戰(zhàn)爭和政治斗爭中的表現(xiàn)，表達了他們忠誠的精神和高尚的品質。書中講述了廉頗帶領兵馬抵抗外敵入侵的故事，他把自己的一生都獻給了國家，無私地為國家和人民奉獻了自己的力量。他忠誠于國家，不畏艱險，堅定地站在了維護國家利益的一邊。而藺相如也是一個忠誠的代表，在面對敵人的欺詐和威脅時，他選擇了犧牲自己以換取國家和民族的和平利益。這兩個人物不僅展現(xiàn)了他們的個人英勇和智慧，更傳遞了一種忠誠，一種對國家、對民族忠實不渝的精神。
通過閱讀《廉頗藺相如傳》，我深受作者的敘事和情感的感染。作者通過細膩的描寫和生動的場景展示了忠誠和奉獻的力量。每當讀到廉頗領軍抵擋強敵的場面，我都能感受到他堅定的意志和無比的勇氣。他不顧個人的安危，義無反顧地投入到保護國家、保衛(wèi)家園的戰(zhàn)斗中。而藺相如則是一個智者，他在外交斗爭中巧妙地運用智慧和才能，在困境中尋找出路，最終為國家和人民爭取到了寶貴的和平時機。這些故事中的人物形象和劇情緊湊，讓人讀來如臨其境，仿佛親眼目睹他們的壯舉。
《廉頗藺相如傳》給我留下了深刻的印象和啟示。作為當代人，我們應該以他們?yōu)榘駱樱钭约涸趪液兔褡灏l(fā)展中發(fā)揮自己的作用。我們每個人都應該有責任和義務，為國家的繁榮和發(fā)展貢獻自己的力量。我們可以從廉頗和藺相如身上學到忠誠和擔當?shù)木瘢瑹o論遇到何種困難和挑戰(zhàn)，我們都應該勇往直前，堅守自己的立場，為國家和人民的利益而努力。同時，我們也應該像藺相如一樣，善于運用智慧和策略解決問題，通過謀略和智慧獲取國家和人民的最大利益。
小編認為，《廉頗藺相如傳》是一本非常值得推薦的書籍。它不僅展現(xiàn)了古代英雄的風采和高尚品質，更引發(fā)了我對忠誠、國家利益和民族精神的思考。作為當代人，我們應該以他們?yōu)榘駱樱冯S他們的足跡，為國家和民族的繁榮發(fā)展貢獻自己的力量。我們既要有忠誠和擔當?shù)木?，又要擁有智慧和智慧來解決問題和取得成功。讓我們以廉頗和藺相如為榜樣，努力成為時代的英雄和偉人。
廉頗藺相如傳讀后感【篇3】
《廉頗藺相如傳》讀后感
《廉頗藺相如傳》是我最近讀過的一本歷史小說，這是一部以中國歷史上兩位重要人物為主線，反映了廉頗和藺相如兩位將領的傳奇故事。這本書給我留下了深刻的印象，讓我對中國古代歷史產(chǎn)生了更深的興趣。
在讀這本書之前，我對廉頗和藺相如是有所耳聞的，但我對他們的了解并不深入。通過閱讀，我了解到廉頗和藺相如都是中國戰(zhàn)國時期的將領，他們以忠貞不屈的精神和聰明才智贏得了后世的贊譽。他們的人生起伏和為國家做出的巨大貢獻使他們成為歷史上的傳奇人物。
廉頗是一位勇猛善戰(zhàn)的將領，他通身散發(fā)著戰(zhàn)神一般的威嚴和氣勢。他參與了多次戰(zhàn)役，多次取得了勝利。與許多英雄不同的是，他在年老之后被趕出了軍隊。這是因為他的時代已經(jīng)過去，他的戰(zhàn)術已經(jīng)不再適用于新的戰(zhàn)爭形勢。我從廉頗的故事中看到，時間是公正的，沒有人能夠永遠站在巔峰，也沒有人能夠永遠獲勝。每個人都有自己的時代，只有與時俱進，才能在變幻的時代中保持自己的優(yōu)勢。
而藺相如則是一位政治家兼謀士，他以智慧和謀略在政治舞臺上闖出了一片天地。藺相如的聰明智慧和深思熟慮的決策為越國取得了重大的勝利，也贏得了越國王的深深信任。就像大多數(shù)政治家一樣，藺相如也經(jīng)歷了政治斗爭和背叛。他經(jīng)歷了從政治高峰到低谷的轉變，但他始終保持著一顆忠誠于國家和理想的心。藺相如的故事讓我明白，在政治舞臺上，勝敗乃常事，但只有那些始終堅守原則和信仰的人才能真正成就偉業(yè)。
我還從《廉頗藺相如傳》中深深感受到了忠誠和執(zhí)著的力量。廉頗和藺相如都是忠誠于國家和人民的典范。無論是廉頗在戰(zhàn)場上的英勇，還是藺相如在政治中的決策，他們始終把國家和人民的利益放在第一位。他們?yōu)榱藝业睦?，不惜付出一切，甚至是生命。這種忠誠和執(zhí)著的精神深深打動了我，也激勵著我在自己的生活中盡力做出更多的貢獻。
通過閱讀《廉頗藺相如傳》，我不僅了解了這兩位偉大人物的一生，也對中國古代歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣。這本書生動地展現(xiàn)了中國古代歷史的風云變幻，顯示了那個時代人們的智慧和勇氣。它讓我更加深入地了解了中國古代歷史的發(fā)展，也讓我對中國的傳統(tǒng)文化和價值觀有了更深刻的認識。
讀完《廉頗藺相如傳》，我深受震撼和啟發(fā)。廉頗和藺相如的故事讓我明白了忠誠、執(zhí)著和智慧的重要性，也讓我對中國古代歷史產(chǎn)生了更大的興趣。我相信，只有通過了解歷史和學習古代人物的故事，我們才能更好地認識自己的國家和文化，也能更好地塑造自己的人格和價值觀。
廉頗藺相如傳讀后感【篇4】
這一篇除了寫廉頗、藺相如外，還寫了趙奢、趙括父子及李牧。
廉頗成名最早，在趙惠文王十六年時就因大破齊國而被授為上卿。藺相如次之，因在完璧歸趙一事中表現(xiàn)出來的勇氣與智慧成名，被趙王拜為上大夫。完璧歸趙的故事應該很多人都熟悉，記得中學課本中學過，這里不再贅述?；旧暇褪乔貒o趙國制造麻煩，以找借口攻趙。藺相如舍身幫處于弱勢的趙國挽回了面子，也使秦國暫時不好意思打趙國。
不過，一個國家會不會挨打不是光靠某個人或某些人的勇氣就能決定的，最終還得靠實力說話。這件事后不久，秦國舉兵伐趙，攻下石城，第二年又攻趙，殺二萬人。然后秦王派使者傳話邀請趙王在澠池相會談談兩國友好建交的事。趙王畏懼，不想去，廉頗、藺相如都說王不行，示趙弱且怯也趙王只好去了，藺相如隨行，廉頗送他們，并說：你們這一去，估計路上行程加上面見秦王商談禮畢再回來，應該不超過三十日，如果三十天還沒回來，則請立太子為王，以絕秦望。這話說得很是老成持國，不過不知道會不會對趙王有所得罪。
這一行，藺相如再次表現(xiàn)出外交智慧與勇氣，在酒席上與秦王針鋒相對，秦王借灑意要趙王彈瑟助興，藺相如則請求秦王擊缻以相娛樂，秦王怒，不許，藺相如近前跪請，秦王仍不同意，相如撥劍以自刎相逼，秦王左右欲殺相如，被相如怒目瞪回去了（這個，大概是因為相如離秦王較近，投鼠忌器吧），秦王不得已敲了一下缻。為什么雙方要為這件事這么較真呢？因為雙方都有史官在場，對趙王為秦王彈瑟助興，秦王為酒宴擊缻作樂都是要一一記錄在案的，事關國家體面，不能馬虎。后來秦之臣提出請以趙十五城為秦王壽，藺相如答曰請以秦之咸陽為趙王壽，這個有點過分了，想要秦都給趙王的生日禮物。秦王竟酒，終不能加勝于趙。直到酒席結束，秦王都不能在氣勢上勝過趙國君臣。其實最后這句最關鍵：趙亦盛設兵以待秦，秦不敢動。
這一頓鴻門宴后趙王與藺相如等一起回到趙國，以藺相如功大，拜為上卿這沒什么問題，問題出在后面一句位在廉頗之右，廉頗不服氣了，認為自己為大將，有攻城野戰(zhàn)之功，藺相如不過靠口舌之爭立功，再加上藺相如出身卑賤，廉頗恥于居其之下。藺相如知道此事后，對廉頗種種回避，以免與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的舍人不理解，認為藺相如懦弱，紛紛請辭，藺相如解釋道：我在強大的秦王面前尚且不曾畏懼，難道會懼怕廉頗嗎？躲他只是因為強秦之所以不敢加害于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生豈不會讓親者痛仇者快嗎？廉頗聽說了藺相如的話，幡然悔悟，于是去藺相如家負荊請罪，然后就出現(xiàn)了將相和的一幕。然后廉頗兵伐齊、攻魏，得勝還朝，藺相如也帶兵攻齊，至平邑而罷。
嗯，這段將相和有點戲劇化了，藺相如那句強秦之所以不敢加害于趙者，徒以吾兩人在也。是否有點過于目中無人了？感覺廉頗與藺相如一個唱紅臉一個唱白臉就想把趙國的家當了一樣，趙王知道此事會想到什么？趙平原君又怎么想？好吧，也許是我想多了。
寫完將相和一幕，司馬遷掉轉筆頭寫趙奢的發(fā)跡。趙奢是趙國的田部吏，收稅的官兒。曾經(jīng)因平原君家不肯交租稅而按律殺了平原君家管事的9人，平原君怒，要殺了趙奢，趙奢說了一番道理讓平原君不但不記其仇，反而以為賢，言之于王推薦給趙王，趙王任用趙奢治國賦從而國賦大平，民富而府庫實他那一番道理其實很淺顯，完全不深奧，大概意思就是：您平原君是趙國的貴公子，若現(xiàn)在縱容家臣則國家的法律就被削弱，法律被削弱則國弱，國弱則諸侯加兵，諸侯加兵就無趙矣，趙國沒了，還有你平原君的榮華富貴嗎？反過來，以君之貴，奉公如法則上下平，上下平則國強，國強則趙固，而君為貴戚，豈輕于天下乎？
這話說得，義正辭嚴，有點像教育小學生，讓我覺得，很佩服平原君的容人之量。我發(fā)覺吧，平原君經(jīng)常很沒面子地被別人教育，或者是教訓，上次在《平原君虞卿列傳》里他就被門客教育了一番后才忍痛殺了取笑跛子的小妾，感覺上平原君是一個性格稍微有點懦弱的老好人，不過他在《范雎蔡澤列傳》里面對秦昭王的威逼還是表現(xiàn)出了足夠的氣節(jié)。
繼續(xù)說趙奢。后來秦伐韓，趙王連問廉頗、樂乘，都說道路險狹，難救，最后問趙奢，趙奢說：道路險狹，譬之猶兩鼠斗于穴中，將勇者勝。于是趙王派趙奢帶兵救韓。這次戰(zhàn)役寫得很詳細，過程就不細說了，總之就是趙奢領兵救韓贏了。結果是趙奢于是與廉頗藺相如同位。
這次戰(zhàn)役結束四年后，趙惠文王死了，趙孝成王即位。趙孝成王七年，秦與趙在長平對陣，這時候趙奢已死，藺相如病重，趙派廉頗出戰(zhàn)，剛開始時秦數(shù)次打敗趙軍，然后又多次挑戰(zhàn)趙軍，廉頗固守不出，趙王聽信秦軍間諜的挑拔，臨陣換將，讓趙奢之子趙括代替廉頗領軍。
寫得太長了，剩下的下一篇再寫。到這里為止，廉頗、藺相如的戲都還沒完，他們后面還有很多表演，暫時無法給他們一個評價，反倒是趙奢的人生走完了，可以蓋棺定論了，但是趙奢的戲又太少，看不出多少個性，主要就兩點：一是執(zhí)法嚴格，二是待兵親厚。
廉頗藺相如傳讀后感【篇5】
荀子有言：君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。
藺相如便是這樣一位當之無愧的君子。它令人欽佩之處，不僅在于他的智慧明達，能言善辯、有勇有謀，更在于他能容忍流言惡語，容忍眾人的猜忌與不解，只因他有永不熄滅的愛國魂。他的心靈，始終清明污垢。
初出場時，他只是一個小小的宦者令舍人，卑微低賤的身份讓無數(shù)人不屑一顧。然而，面對趙王的憂慮，藺相如昂首坦然以對：王必無人，臣愿奉璧往使。城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙。這是何等的膽識與自信！他離趙入秦時，身上的重擔必不比那風蕭蕭兮易水寒的荊軻啊。
他本可以推脫，婉言謝絕畢竟，這是太過艱難的重任。但他卻主動扛起了這關乎國家榮譽的重擔，置生死于度外。于是我們看到他在秦王大殿上怒發(fā)沖冠，言辭鏗鏘，嬉笑怒罵，以死相爭。一人一玉，是同樣的純粹與執(zhí)著：寧碎不求茍全，寧死不損國威！史書上只是風清云淡的幾筆帶過那朝堂上的紛爭，但現(xiàn)實中，又該是怎樣一個驚心動魄了得！
完璧歸趙，澠池之會，我們見識到藺相如鋒芒畢露的美。在激烈的矛盾沖突中，他的視死如歸、他的怒目而斥，是他血脈里沸騰的愛國情懷。此時的他，如鞚中懸明月，劍杪照蓮花的征客，為國立下大功，被拜為上卿，理應風光無限、意氣風發(fā)，見誰都要傲三分，才合乎他的尊貴身份。
然而，藺相如之所以為藺相如，其超人之處正在于此。面對廉頗的我見相如，必辱之的惡語，面對舍人且庸人尚羞之，況于將相乎的質疑，他選擇了容忍。只因他要守護這趙國的國土，守護這萬千黎民的家。
當一種感情升華到極致，往往近于水，無聲流動，無處不潤。此時藺相如的愛國情感正是如此。他對國家的熱忱與忠誠，從熱烈的洪流變?yōu)闈櫸锛殶o聲的雨，以容忍和堅守詮釋了愛國的最高境界。那是一種至高無上的信仰，讓他在世俗流言中始終堅定不移地守護著國家，清醒地認識到兩虎共斗，勢不俱生，要先國家之急而后私仇。
眾人皆醉我獨醒，而藺相如，寧可孤獨而痛苦地醒，也不愿再醉生夢死中，失去自己對國家的信仰！
無怪乎眾多舍人慕君之高義，無怪乎廉將軍醒悟后肉袒負荊，這樣深沉而濃烈的愛國之情，是藺相如用清澈無垢的心與堅定的信仰制成的絕世佳釀，那醉人的芳香透過蒙塵的時光，透過泛黃的史書，流芳百世，香沁萬年！
藺相如告訴我們，有些人被歷史銘記，不僅僅因為智慧。聰明人與圣人有時只相差一分信仰，而正是這份愛國的信仰，成就了后者的輝煌。人有兩種，一種在煙花塵世的繁華中張揚而逝，一種在錘鑿剪銼的敲打中塑為永恒。無數(shù)人因為聰明反被聰明誤，被歷史長河所湮沒；只有少數(shù)人，將畢生的智慧傾注在愛國的信仰上，將人格與靈魂塑成不朽的豐碑。他們，終將被歷史所銘記。
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藺相如讀后感經(jīng)典
在學生時代不可避免就是寫作文，寫作文可以提高文學素養(yǎng)，完善文學功底，好的作文是你好文筆的顯現(xiàn)，寫好一篇作文需要注意什么？以下“藺相如讀后感經(jīng)典”由小編為大家收集整理，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。
藺相如讀后感(篇1)
司馬遷寫《廉頗藺相如列傳》，順便記錄了許多發(fā)人深思的歷史故事。趙惠文王任人唯賢就是很值得后人欽佩和效法的。
趙國得了和氏璧，強秦發(fā)書欲用十五城易之。在給還是不給正處兩難且無人可為合適的使秦人選之際，宦者令繆賢舉薦了他的舍人藺相如。一個宦官頭目的門客，其地位之低下不言而喻。但是趙惠文王在初步了解了繆賢舉薦的理由之后，親自招見了他，經(jīng)過一番考察，遂決定派其攜璧使秦。藺相如不辱使命，完璧歸趙。趙惠文王任其為上大夫。澠池會上，身無縛雞之力的藺相如蔑視秦國君臣，以牙還牙式地逼著秦王為趙王擊缶，用獻咸陽為趙王壽。憑著滿腔愛國熱情和自身的勇敢機智，捍衛(wèi)了國家的尊嚴。之后趙王更是委以上卿之任，位在老將軍廉頗之上。
趙奢為田部吏，官不太大，但他不畏權貴，依法治稅，敢跟平原君較勁。當然平原君畢竟也是一代賢人，為趙奢義正辭嚴的申述而折服，并將其薦與趙王。趙惠文王用其治國賦。秦伐韓，軍閼與?；菸耐鯁柫H，問樂乘，能不能救？都說太遠太險，難救。及問趙奢，卻說道險就好象兩只老鼠斗于穴中，勇者勝。于是惠文王就派趙奢為大將率軍出征，結果大破秦軍。而有在這次戰(zhàn)役中，有一個叫許歷的軍士，因為敢于抗令向趙奢進言并被采納，為這次戰(zhàn)役的勝利做出了貢獻。事后趙惠文王封趙奢為馬服君，并將許歷從一個普通軍士提拔為國尉。
從這幾件事情里頭，我們可以發(fā)現(xiàn)，趙惠文王用人有幾個與眾不同之處。一是不看重被舉薦人的出身地位和資歷，而只注重他是否賢與能；且唯賢唯能是用。二是不光聽舉薦人怎么講，還得親自考察一番，通過考察證實了舉薦人所言不虛，就大膽使用。三是實踐證明了被用之人確屬賢能之士，就不斷地委以重任，讓其在更重要的位置上發(fā)揮更大的作用。因此趙國在惠文王時代是當時少有的敢和強秦抗爭的國家之一。我們不得不承認，即使到了今天，趙惠文王任人唯賢的故事仍然對我們具有非同尋常的啟示。
藺相如讀后感(篇2)
幾天前，學了《將相和》，廉頗這位負荊英雄在我的心里留下了深深的烙印。我對廉頗這個人逐漸起了好奇心，于是悄悄翻看了《史記廉頗藺相如列傳》。原來，廉頗與白起、王翦、李牧并稱“戰(zhàn)國四大名將”。果然不是一般人物！
趙王赴秦王的澠池之約，秦王為什么不敢拿趙王怎么樣？一定是有誰在哪個地方事先做好戰(zhàn)斗的準備，以接應趙王。盡管是藺相如為趙王討回了尊嚴，但如果不是“攻無不克，戰(zhàn)無不勝”的廉頗坐鎮(zhèn)軍中，秦王占不到便宜又怎能讓趙王平安歸來呢？把藺相如封為上卿時趙王可能是這樣想的：藺相如機智果敢，完璧歸趙，還在澠池上為自己討回了王的尊嚴，給他升官是理所當然的。但如果在國家安危上想一想：廉頗一生驍勇善戰(zhàn)，沒有他，趙國將會怎樣？
有人說：“小人之心”，人皆有之。藺相如平步青云，后來居上，他發(fā)些牢騷也是可以理解的。當藺相如的一番話傳到廉頗的耳朵里，他覺得自己不顧大局，為爭口氣而削弱趙國的力量，真是不應該??！人非圣賢，孰能無過？我不得不佩服廉頗的負荊請罪，多么勇敢??！難道他不怕被人嘲笑嗎？是的！每個人都有做錯事想請罪的時侯，但是你能“負荊”向對不起的人請罪嗎？廉頗勇于認錯的精神一直勉勵我：知錯能改，善莫大焉。
后趙主悼襄王聽信讒言，老將軍被罷免官職后，趙王想再用他，派人到魏國去看他能不能吃飯？我想，趙王關心的是國家的安危而不是老將軍的身體。但廉頗仍“一飯斗米，肉十斤，被甲上馬”示以趙使，可惜后來……這讓我想起北京奧運會的日本馬術運動員法華津寬，他當時67歲了，奧運來了，他的激情再次燃起。盡管失敗了，但他說：“如果你有信念，就會始終保持年輕?！薄袄象K伏櫪，志在千里”，“國家興亡，匹夫有責！”“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”
司馬光說過：“廉頗一身用與不用，實為趙國存亡所系?！笨梢姡瑢τ谮w國的盛衰興亡，廉頗是多么關鍵的一個人物啊。難道這不足以表達我們對廉頗將軍的崇敬和仰望嗎？
這就是讓我感動的負荊英雄——廉頗將軍！
藺相如讀后感(篇3)
這一篇除了寫廉頗、藺相如外，還寫了趙奢、趙括父子及李牧。
廉頗成名最早，在趙惠文王十六年時就因大破齊國而被授為上卿。藺相如次之，因在完璧歸趙一事中表現(xiàn)出來的勇氣與智慧成名，被趙王拜為上大夫。完璧歸趙的故事應該很多人都熟悉，記得中學課本中學過，這里不再贅述?；旧暇褪乔貒o趙國制造麻煩，以找借口攻趙。藺相如舍身幫處于弱勢的趙國挽回了面子，也使秦國暫時不好意思打趙國。
不過，一個國家會不會挨打不是光靠某個人或某些人的勇氣就能決定的，最終還得靠實力說話。這件事后不久，秦國舉兵伐趙，攻下石城，第二年又攻趙，殺二萬人。然后秦王派使者傳話邀請趙王在澠池相會談談兩國友好建交的事。趙王畏懼，不想去，廉頗、藺相如都說王不行，示趙弱且怯也趙王只好去了，藺相如隨行，廉頗送他們，并說：你們這一去，估計路上行程加上面見秦王商談禮畢再回來，應該不超過三十日，如果三十天還沒回來，則請立太子為王，以絕秦望。這話說得很是老成持國，不過不知道會不會對趙王有所得罪。
這一行，藺相如再次表現(xiàn)出外交智慧與勇氣，在酒席上與秦王針鋒相對，秦王借灑意要趙王彈瑟助興，藺相如則請求秦王擊缻以相娛樂，秦王怒，不許，藺相如近前跪請，秦王仍不同意，相如撥劍以自刎相逼，秦王左右欲殺相如，被相如怒目瞪回去了（這個，大概是因為相如離秦王較近，投鼠忌器吧），秦王不得已敲了一下缻。為什么雙方要為這件事這么較真呢？因為雙方都有史官在場，對趙王為秦王彈瑟助興，秦王為酒宴擊缻作樂都是要一一記錄在案的，事關國家體面，不能馬虎。后來秦之臣提出請以趙十五城為秦王壽，藺相如答曰請以秦之咸陽為趙王壽，這個有點過分了，想要秦都給趙王的生日禮物。秦王竟酒，終不能加勝于趙。直到酒席結束，秦王都不能在氣勢上勝過趙國君臣。其實最后這句最關鍵：趙亦盛設兵以待秦，秦不敢動。
這一頓鴻門宴后趙王與藺相如等一起回到趙國，以藺相如功大，拜為上卿這沒什么問題，問題出在后面一句位在廉頗之右，廉頗不服氣了，認為自己為大將，有攻城野戰(zhàn)之功，藺相如不過靠口舌之爭立功，再加上藺相如出身卑賤，廉頗恥于居其之下。藺相如知道此事后，對廉頗種種回避，以免與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的舍人不理解，認為藺相如懦弱，紛紛請辭，藺相如解釋道：我在強大的秦王面前尚且不曾畏懼，難道會懼怕廉頗嗎？躲他只是因為強秦之所以不敢加害于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生豈不會讓親者痛仇者快嗎？廉頗聽說了藺相如的話，幡然悔悟，于是去藺相如家負荊請罪，然后就出現(xiàn)了將相和的一幕。然后廉頗兵伐齊、攻魏，得勝還朝，藺相如也帶兵攻齊，至平邑而罷。
嗯，這段將相和有點戲劇化了，藺相如那句強秦之所以不敢加害于趙者，徒以吾兩人在也。是否有點過于目中無人了？感覺廉頗與藺相如一個唱紅臉一個唱白臉就想把趙國的家當了一樣，趙王知道此事會想到什么？趙平原君又怎么想？好吧，也許是我想多了。
寫完將相和一幕，司馬遷掉轉筆頭寫趙奢的發(fā)跡。趙奢是趙國的田部吏，收稅的官兒。曾經(jīng)因平原君家不肯交租稅而按律殺了平原君家管事的9人，平原君怒，要殺了趙奢，趙奢說了一番道理讓平原君不但不記其仇，反而以為賢，言之于王推薦給趙王，趙王任用趙奢治國賦從而國賦大平，民富而府庫實他那一番道理其實很淺顯，完全不深奧，大概意思就是：您平原君是趙國的貴公子，若現(xiàn)在縱容家臣則國家的法律就被削弱，法律被削弱則國弱，國弱則諸侯加兵，諸侯加兵就無趙矣，趙國沒了，還有你平原君的榮華富貴嗎？反過來，以君之貴，奉公如法則上下平，上下平則國強，國強則趙固，而君為貴戚，豈輕于天下乎？
這話說得，義正辭嚴，有點像教育小學生，讓我覺得，很佩服平原君的容人之量。我發(fā)覺吧，平原君經(jīng)常很沒面子地被別人教育，或者是教訓，上次在《平原君虞卿列傳》里他就被門客教育了一番后才忍痛殺了取笑跛子的小妾，感覺上平原君是一個性格稍微有點懦弱的老好人，不過他在《范雎蔡澤列傳》里面對秦昭王的威逼還是表現(xiàn)出了足夠的氣節(jié)。
繼續(xù)說趙奢。后來秦伐韓，趙王連問廉頗、樂乘，都說道路險狹，難救，最后問趙奢，趙奢說：道路險狹，譬之猶兩鼠斗于穴中，將勇者勝。于是趙王派趙奢帶兵救韓。這次戰(zhàn)役寫得很詳細，過程就不細說了，總之就是趙奢領兵救韓贏了。結果是趙奢于是與廉頗藺相如同位。
這次戰(zhàn)役結束四年后，趙惠文王死了，趙孝成王即位。趙孝成王七年，秦與趙在長平對陣，這時候趙奢已死，藺相如病重，趙派廉頗出戰(zhàn)，剛開始時秦數(shù)次打敗趙軍，然后又多次挑戰(zhàn)趙軍，廉頗固守不出，趙王聽信秦軍間諜的挑拔，臨陣換將，讓趙奢之子趙括代替廉頗領軍。
寫得太長了，剩下的下一篇再寫。到這里為止，廉頗、藺相如的戲都還沒完，他們后面還有很多表演，暫時無法給他們一個評價，反倒是趙奢的人生走完了，可以蓋棺定論了，但是趙奢的戲又太少，看不出多少個性，主要就兩點：一是執(zhí)法嚴格，二是待兵親厚。
藺相如讀后感(篇4)
東光縣一中單守林為什么要給繆賢立傳，因為他薦才有功l為什么要給趙惠文王立傳，因為他敢于破格用才生趙國得到了和氏璧，秦昭王佯裝要用十五座城來換，趙-惠文王明知是騙局，但畏于秦國強大，又不敢不應。正在左右為難之時，繆賢推薦了他的門客藺札I如。i+1相如果然不負眾望，廷斥秦昭王，揭穿了他的陰謀，完璧歸趙。以后藺相如又屢建奇功，成為趙國的有功之臣。這一切都與繆賢的積極舉薦分不開，更與趙惠文王的破格錄用相關聯(lián)。破格錄用并非毫無根據(jù)地亂加封賞，而是建立在嚴格的考查基礎之上。
首先，從繆賢的介紹中，趙惠文王認為藺相如有才有智，決定召見，見面時又迸行一場口試，見藺相如說得合乎情理而且又有城不人，臣請完璧歸趙的膽識和信心，這才委以重任。完璧歸來，因藺相如使不辱于諸侯被破格提升為上大夫。以后相如隨趙惠文王同赴混池會，不畏強暴，有膽有智，維護了趙國的尊嚴?；貒筅w惠文王又將他提升為最高軍政長官一上卿。在等級森嚴的封建社會，趙惠文王能任人唯賢而不拘泥于出身，這一點確實難能可貴。倘若只是逐級提拔，那么到了亡國之日，藺相如也不夠出使的資格，如果論資排輩，更輪不到他和趙王同赴l(fā)}池會，那后果是可想而知、不言而喻的。
現(xiàn)在，一我國正面臨著世界強國新技術的嚴峻挑戰(zhàn)，所以對人才的合理使用比以往任何時代都顯得更茄重要。不少單位在人才短缺的情況下，幾發(fā)揮全體職工的智慧，號召大家上書言事，提合理化建議，對特別突出的則破格錄用。這種精神是值得提倡的，這也正是要給趙惠文王立傳的原因。當初保舉藺相如的繆賢，在藺相如高升后，既沒去走藺相如的后飛也沒因為藺相如現(xiàn)在是他的上司而不服，這更是難能可貴的。也正是因為這些，所以我們要給繆賢立傳。報載天津某建筑公司老同志熱情扶植青年千部的事跡，正是繆賢精神在新時代的繼續(xù)和發(fā)揚。該公司某青工刻苦自學，設計圖紙，多次受到技術員的奚落。老書記卻認為他是個好苗子，保送他上了天津大學。
這個青工畢業(yè)回廠后，被任命為副總經(jīng)理。三位老同志為樹立他的威信，在關鍵事情上不拍扳，總是和他商量才決定。這種識才、薦才、護才、愛才的精神，在進行四化建設的今天，更應該大大提倡。
〔簡評〕這篇習作是作者在學習了《廉頗藺相如列傳》一文后所寫的讀后感。文章開頭提出了本文議論的中心，接著進行了較深刻的分析，指出了為什么要給繆賢和趙惠文王立傳最后聯(lián)系當前實際，談出了識才、薦才、護才、愛才的重要性。全文分析道理比較透徹，與現(xiàn)實結合密切、妥當，具有較強的說服力。全文對材料的安排恰當緊湊，語言流暢，收到了較好的表達效果。
藺相如讀后感(篇5)
君，驍勇善戰(zhàn)，有攻城野戰(zhàn)之大功；君，真誠坦率，與相如為刎頸之交。
“廉頗者，趙之良將也?！绷H身為趙國的統(tǒng)帥，率軍征戰(zhàn)，守必固，攻必取，使秦國只能虎視趙國而不敢貿然取之。廉君為趙國立下了汗馬功勞。君在我心中乃一威武大將，驍勇善戰(zhàn)，所向披靡。
“趙王與大將軍廉頗諸大臣謀?！绷H雖一介武夫，但當趙王商議大事時也會與廉頗共謀。雖然廉君的智謀與藺相如相比遜色一些，但在趙王赴澠池前他為趙王提計：“若三十日不還，則請立太子為王?！绷拇髮L度，周密安排，為趙王壯了行色。君之深謀遠慮，公忠為國的品質深深地感染著我。
“宣言曰：我見相如，必辱之?！彪m然廉頗貴為大將，但也有一些脾氣，這也是人之常情。試想自己在戰(zhàn)場上浴血奮戰(zhàn)得來的官位還不及動一動嘴皮子換來的官職，誰會服氣？廉頗雖不服氣，但也未用卑鄙的手段去教訓藺相如。君之直言率真也不失為其可愛之處。
“廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪?！碑斄H知道了藺相如以國事為先，不計較個人榮辱時，慚愧萬分。堂堂一位大將軍竟負荊請罪。君之真誠坦率，勇于改過，感人奮發(fā)。
至此“卒相與歡，為刎頸之交。”我舒了口氣，將相和，那趙國將會在戰(zhàn)國有了一席之地了吧？
不然！這位戰(zhàn)國四大名將之一的廉君在老年之時，雖年事已高，但依舊英勇無敵，而趙悼襄王聽信奸臣的讒言，不再任用廉頗。楚國國君將廉頗封為大將，但廉上任后卻未能曾為楚國做過任何貢獻。廉君死后不久，趙國被秦國所滅。
廉君，你的愛國之情，令人感到?；杈犘抛嬔?，不任用你，使國家被滅，那是咎由自取，你在九泉之下是不是在嘆息？“勛銘青史風范垂，活水源頭有根基?！边@是后人為你寫的贊詩，你是否感到自豪？這亦是我眼中的廉頗。
藺相如讀后感(篇6)
初讀此文便覺得講藺相如的篇幅多一些，而具體講廉頗的只是末尾的幾段，但開頭卻將廉頗描述地比藺相如詳盡。讀完全文才明白，原來，廉頗的官位起先要比藺相如高許多；再者，司馬遷也是用襯托的手法，先說廉頗如何如何功勛卓著，來襯托后面的負荊請罪。
廉頗起初因不滿藺相如的官位高過他，而向藺相如宣惡言，這體現(xiàn)了廉頗的居功自傲、心胸狹窄。而藺相如此后對廉頗是退避三舍，大臣們均以為藺相如怕廉頗，其實他是為了避免兩虎相爭，而導致秦國有可乘之機，他是多么愛國，又是多么的豁達大度，多么顧全大局。廉頗聽聞后，自己十分慚愧，背上荊條向藺相如請罪，也正說明了他的坦誠與可敬之處。
不僅如此，藺相如還有過人的才智與勇氣。秦國要和氏璧并以十五城為交換，趙國無人出使，藺相如主動前去，見秦王無意予城，竟說頭與璧俱碎，秦王不得已只得聽從他的安排，而藺相如估計秦王只是敷衍，卻偷偷讓隨從將和氏璧送回趙，秦王沒辦法只得讓他回趙。藺相如這樣做得需要多大的勇氣??！
秦趙、趙、澠池之后，藺相如以聰明才智駁斥秦王。最終被封為上卿。
藺相如，一個勇敢而足智多謀的人，為趙國立做出了巨大的貢獻！
廉頗藺相如列傳讀后感（二）
司馬遷寫《廉頗藺相如列傳》，順便記錄了許多發(fā)人深思的歷史故事。趙惠文王任人唯賢就是很值得后人欽佩和效法的。
趙國得到了和氏的璧，秦朝想用這本書改變十五個城市。在給還是不給正處兩難且無人可為合適的使秦人選之際，宦者令繆賢舉薦了他的舍人藺相如。一個宦官頭目的門客，其地位之低下不言而喻。
但是趙惠文王在初步了解了繆賢舉薦的理由之后，親自招見了他，經(jīng)過一番考察，遂決定派其攜璧使秦。藺相如不辱使命，完璧歸趙。趙惠文王任其為上大夫。
在澠池會議上，無縛雞之力的藺相如輕視秦國君臣，逼迫秦王為趙王打傅，并獻出咸陽為生。憑著滿腔愛國熱情和自身的勇敢機智，捍衛(wèi)了國家的尊嚴。之后趙王更是委以上卿之任，位在老將軍廉頗之上。
趙奢為田部吏，官不太大，但他不畏權貴，依法治稅，敢跟平原君較勁。當然，平平君也是一代賢人。他被趙奢義正辭嚴的口供說服，推薦給趙王。趙惠文王用其治國賦。
秦伐韓，軍閼與?；菸耐鯁柫H，問樂乘，能不能救？都說太遠太險，難救。
并問趙奢，卻說路上危險就象兩只老鼠在洞里打斗，勇往直前。于是，惠文王派趙奢帶兵為將軍而戰(zhàn)，他把秦軍打垮了。在這次戰(zhàn)役中，有一個叫許歷的中士，他敢于反抗命令，向趙奢建言獻策，被趙奢采納，為這次戰(zhàn)役的勝利做出了貢獻。
后來，趙王趙惠文授予趙奢馬服君的稱號，并將許歷從一名普通中士提升為國家上尉。
從這些事情中，我們可以發(fā)現(xiàn)，趙惠文的就業(yè)有幾個不同點。一是不看重被舉薦人的出身地位和資歷，而只注重他是否賢與能；且唯賢唯能是用。二是不光聽舉薦人怎么講，還得親自考察一番，通過考察證實了舉薦人所言不虛，就大膽使用。
三是實踐證明了被用之人確屬賢能之士，就不斷地委以重任，讓其在更重要的位置上發(fā)揮更大的作用。因此，趙國是當時為數(shù)不多敢于與強大的秦朝抗爭的國家之一。我們必須承認，即使在今天，趙惠文的英才故事仍然對我們有著非同尋常的影響。
廉頗藺相如列傳讀后感（三）
讀過《廉頗藺相如列傳》的人往往為藺相如機智勇敢的膽識和顧全大局的精神所感動，也為廉頗知錯就改的態(tài)度和負荊請罪的行動而贊嘆。多年來，他們的事跡廣為人知。
然而，令我不解的是，有很多人稱贊廉頗和藺相如，而故事中的另一個主角穆賢卻很少被提及。驚詫之余，感到有點不平。
讀過這本書的人都知道藺相如是被推薦給趙王的。沒有他，藺相如就不能見趙王，去秦國。恐怕藺相如不能脫穎而出，展示自己捍衛(wèi)趙國尊嚴的才華。誠然，相如不辱君命，廷叱秦王，愿以頭璧俱碎，敢于跪請擊缶，使完璧歸趙，華麗而歸，其功可謂大矣。但是此功同謬賢的推薦分不開，可以說完璧歸趙有藺相如的一半也有謬賢的一半。
尤其是在當時的社會，有多少人能真正脫穎而出？在某些情況下，沒有伯樂，就沒有千里馬；沒有慕賢，就沒有藺相如？徐元直推薦諸葛亮，這一直是一個好故事；王亞南對陳景潤的了解也成了一個美談。
而謬賢之舉藺相如，自也應該大贊特贊。俗話說慧眼識英雄?；垩鄣目少F就在于一個識字。
謬賢確實別具慧眼能識相如之才，并能替人才開路，把藺相如這個人才推薦給趙王，這實在是了不起的。如果功勛榜上有順序的話，那么，我想，魯賢是第一位的，藺相如是第二位的。
謬賢第一，不但是因為他能識、能薦相如，而且還因為他在向趙王推薦之時，能揚相如之長，不避自己之短，并敢于以己之短來襯托相如之長。這就更加可貴了。為了薦賢，為了讓賢才為世所用，為了趙國的榮辱安危，謬賢不計一己之利害，勇于在趙王面前揭短，敢于把自己的短同相如的長對比，肯定相如是勇士，有智謀，宜可使。
試想，沒有為人才鋪路的決心和勇氣，沒有愛人才、推薦人才、用人才的堅強意志。會是這樣嗎？世人都贊揚春秋時期的祁黃羊，說他外舉不避仇，內舉不避子，這自然有道理。而謬賢的舉才不瞞隱私，不避短，那就更難了。
要不是謬賢這樣極力推薦，趙王能否召見藺相如，那也很難說呢！
慧眼識英雄可貴；舍己薦英雄更可貴。謬賢既具慧眼又能舍己，善識又敢薦，這就是我特別要贊他的原因。
藺相如讀后感(篇7)
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司馬遷在《史記&《廉頗藺相如列傳》
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司馬遷在《史記·廉頗、藺相如列傳》一文中，以生動傳神的筆觸刻劃了藺相如這樣一個光彩奪目的外交家形象，他不畏強權、顧全大局、有勇有謀、辯藝高超，讀后叫人思之難忘，千載之后，仍可想見其逼人的神采，耀眼的光芒。而更令人叫絕的還是他那出神入化的語言藝術，在這篇文章中，藺相如比較重要的對話有五段，分別與繆賢、趙王、秦王、廉頗等人展開，每段對話都各具特色，各顯其妙，現(xiàn)略作陳述?！读H藺相如列傳》讀后感第頁《廉頗藺相如列傳》讀后感很多人在欣賞過《廉頗藺相如列傳》之后，都會被這篇文言文深深的吸引，不僅僅是感嘆司馬遷的文筆，更是感嘆穩(wěn)重人物的惟妙惟肖，人格魅力。
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一.與繆賢對話：條分縷析，直陳利弊。
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秦王得知趙國有價值連城的寶物“和氏璧”，便依仗其國力強盛，用十五座城池強行向趙王要求交換，趙國君臣慌作一團，和秦國做這個生意吧，都知道秦王的底細，從不做賠本的買賣，這次多半會空手套白狼;不答應吧，秦國早就對趙國虎視眈眈，正可以此為借口向趙動兵。當大家束手無策之時，繆賢推薦了藺相如，藺相如借繆賢之口隆重登場，橫空出世，未見其人，先聞其聲?？娰t為何要推薦一個名不見經(jīng)傳的小門客呢?
因為藺曾給他提過建議，給他留下了深刻的印象?？娰t犯法，怕趙王懲罰他，想跑到燕國去投靠燕王，他滿以為自己和燕王有一面之緣，燕王會收留他。他將此事說給藺相如聽，藺馬上阻止了他，一條一條的將利害關系分析給他聽：
燕王和你交朋友，一是因為趙強燕弱，燕王想討好趙王；二是因為你被趙王愛著，燕王只想通過你和趙王搞好關系。你一走，情況就變了，燕王不但不收留你，還把你和趙王綁在一起。你不如坦白一點，向趙王認個錯，說不定他還會寬恕你。
三言兩語就把繆賢是否“亡趙走燕“的利害得失辯個一清二楚，不由得繆賢不信服，事情發(fā)展也果如藺相如所料。如此一來，藺的能言善辯在繆賢的心中扎下了根，在繆賢的穿針引線下，藺相如進入趙國君臣的視線，參與了秦趙之間的爭斗，也開始演繹他人生的精彩與輝煌?！读H藺相如列傳》讀后感第頁《廉頗藺相如列傳》讀后感很多人在欣賞過《廉頗藺相如列傳》之后，都會被這篇文言文深深的吸引，不僅僅是感嘆司馬遷的文筆，更是感嘆穩(wěn)重人物的惟妙惟肖，人格魅力。
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二.與趙王對話：權衡得失，入情入理。
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換和氏璧不行，不換和氏璧還是不行，怎么辦?趙國君臣欠議未決，在這兩難之際，在繆賢的大力舉薦下，應召前來的藺相如以快刀斬亂麻之勢斬釘截鐵地回答：換!
秦強趙弱，不還不行，如果不換，理虧在趙國，就給秦出兵以口實;如果換，而秦國拿不出城池，那就理虧在秦國。兩害相較取其輕，寧可趙吃虧，也要讓秦理虧。這樣一說，孰重孰輕，是得多還是失少，趙王心里跟明鏡似的亮堂，趙王明白：
寧可讓趙國吃點小虧，也不能讓秦國占大便宜。他當即決定派人出使秦國，去做成這一筆不可不做的生意，藺相如又主動請纓，要求親自前往完成這一歷史使命，并表示“城入趙而璧留秦;城不入，臣請完璧歸趙?！闭嬲恰拌翟谌嗽?，璧亡人亡”，擲地有聲，趙王自然首肯。
從那時起，一系列的傳奇故事即將發(fā)生，一個英雄人物即將在外交舞臺上閃亮登場?！读H藺相如列傳》讀后感第頁《廉頗藺相如列傳》讀后感很多人在欣賞過《廉頗藺相如列傳》之后，都會被這篇文言文深深的吸引，不僅僅是感嘆司馬遷的文筆，更是感嘆穩(wěn)重人物的惟妙惟肖，人格魅力。下面查字典語文網(wǎng)小編來跟大家分享下《廉頗藺相如列傳》的讀后感吧。
司馬遷在《史記&
三.與秦王在秦庭對話：有理有節(jié)，進退自如。
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藺相如護璧入秦，他和秦王的交鋒是全文的重頭戲，也是精彩戲，司馬遷在此不吝筆墨，藺相如也因之光芒四射。故事較為復雜，兩人幾度交手，但大體可看出，藺相如審時度勢，主動出擊，該進時進，該退時退，進可貶斥秦王祖宗八代，退可求秦王三思而行，刀下留人。真正是有理有節(jié)，讓秦王哭不得，笑不得，喜不得，怒不得，有力無處使，有氣無處出，尷尬至極，狼狽不堪。
如秦王和美人及左右賞玩玉璧時，藺相如看出他沒有償還城地之意，即上前說：“璧有瑕，請指示王。” 以謙恭有禮的語言騙回玉璧。
玉璧一到手，又改變辭色，怒氣沖沖，指責秦王傲慢無禮：“今臣至，大王見臣列館，禮節(jié)甚倨，得璧，傳之美人，以戲弄臣?！辈⒈硎荆绻赝跸胗踩?，那就“臣頭今與璧俱碎于柱矣”，秦王無奈之下，答應以城換璧，藺相如又要他“齋戒五日”，以作緩兵之計，暗地里卻派人懷璧歸趙。
此時，我們不禁為藺相如出了一身冷汗，看看他是如何收拾爛攤子的。五日后，藺相如如期而至，面無懼色，侃侃而談，“秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅明約束者也。臣誠恐見欺于王而趙，故令人持璧歸，間至趙矣。
”不提自己的過錯，反倒打一耙，揪住對方的小辮子大做文章，將不踐約之責推到秦國一邊?！扒仪貜姸w弱，大王遣一介之使至使，趙立奉璧來。今以秦之強而先割十五都予趙，趙豈敢留璧而得罪于大王乎?
事情并非不可挽回。關鍵在于你對秦國的態(tài)度。如果你是真誠的，先斬城，趙國立馬抱璧。一個燙手的山芋又拋到秦王手上。“臣知欺大王之罪當誅，臣請就湯鑊。
唯大王與群臣孰計議之。”這件事我處理欠妥，任你處置，但請三思，殺我容易，掩天下之口卻難。綿里藏刀，暗中施壓。
讀完此段，我們既為司馬遷窮形盡相的描敘叫好，又為藺相如從容不迫的外交辭令折服。如何處置藺相如?的確棘手，不殺他，心中這口氣難咽;殺了他，后面的局面難以收拾，自己嗜殺的名聲遠揚天下。
秦王與群臣只好“相視而嘻”，“卒庭見相如，畢禮而歸之。”《廉頗藺相如列傳》讀后感第頁《廉頗藺相如列傳》讀后感很多人在欣賞過《廉頗藺相如列傳》之后，都會被這篇文言文深深的吸引，不僅僅是感嘆司馬遷的文筆，更是感嘆穩(wěn)重人物的惟妙惟肖，人格魅力。下面查字典語文網(wǎng)小編來跟大家分享下《廉頗藺相如列傳》的讀后感吧。
司馬遷在《史記&
藺相如讀后感(篇8)
讀過《廉頗藺相如列傳》的人往往為藺相如機智勇敢的膽識和顧全大局的精神所感動，也為廉頗知錯就改的態(tài)度和“負荊請罪”的行動而贊嘆。多年來，他們的事跡廣為人知。
然而，令我不解的是，有很多人稱贊廉頗和藺相如，而故事中的另一個主角穆賢卻很少被提及。驚詫之余，感到有點不平。
讀過這本書的人都知道藺相如是被推薦給趙王的。沒有他，藺相如就不能見趙王，去秦國?？峙绿A相如不能脫穎而出，展示自己捍衛(wèi)趙國尊嚴的才華。誠然，相如不辱君命，廷叱秦王，愿以“頭璧俱碎”，敢于“跪請擊缶”，使“完璧歸趙”，“華麗而歸”，其功可謂大矣。但是此功同謬賢的推薦分不開，可以說“完璧歸趙”有藺相如的一半也有謬賢的一半。
特別是在當時的社會，真正“脫穎而出”的能有幾人？在特定的情況下，沒有伯樂，就沒有“千里馬”；沒有謬賢，哪會有藺相如？徐元直推薦諸葛亮，這一直是一個好故事；王亞南對陳景潤的了解也成了一個美談。
而謬賢之舉藺相如，自也應該大贊特贊。俗話說“慧眼識英雄”。“慧眼”的可貴就在于一個“識”字。
謬賢確實“別具慧眼”能“識”相如之才，并能“替人才開路”，把藺相如這個人才推薦給趙王，這實在是了不起的。如果“功勞簿”上的名次有先后之分，那么，我認為，謬賢第一，藺相如第二。
謬賢第一，不但是因為他能“識”、能“薦”相如，而且還因為他在向趙王推薦之時，能揚相如之長，不避自己之短，并敢于以己之短來襯托相如之長。這就更加可貴了。為了薦賢，為了讓賢才為世所用，為了趙國的榮辱安危，謬賢不計一己之利害，勇于在趙王面前揭“短”，敢于把自己的“短”同相如的“長”對比，肯定相如是“勇士，有智謀，宜可使”。
試想，沒有為人才鋪路的決心和勇氣，沒有愛人才、推薦人才、用人才的堅強意志。會是這樣嗎？世人都贊揚春秋時期的祁黃羊，說他“外舉不避仇，內舉不避子”，這自然有道理。而謬賢的舉才不瞞隱私，不避短，那就更難了。
要不是謬賢這樣極力推薦，趙王能否“召見”藺相如，那也很難說呢！
“慧眼識英雄”可貴；“舍己薦英雄”更可貴。謬賢既具“慧眼”又能“舍己”，善“識”又敢“薦”，這就是我特別要贊他的原因。
藺相如讀后感(篇9)
《將相和》選自我國古典名著《史記》，在第五遍讀完這個故事時，我的感觸頗深，受益匪淺。文中勇敢機智、顧全大局、不計前嫌的藺相如和勇于認錯的廉頗一次又一次深深的打動了我。這篇文章共分為三個故事：完璧歸趙、澠池之會和負荊請罪，其中給我印象最深刻的是負荊請罪。它主要講了藺相如在澠池之會上立了功，趙王封他為上卿，比廉頗的職位高，廉頗很不服氣，因此經(jīng)常與藺相如作對。藺相如不僅不計較這些，還謙虛的處處忍讓廉頗，使廉頗覺得慚愧不已，便背上荊條來向藺相如請罪。從此，他們倆同心協(xié)力保衛(wèi)趙國，建設趙國。故事中，廉頗以小人之心對待藺相如，藺相如卻以國家利益為重，因為他知道，如果他們倆鬧不和，秦國必然會來攻打趙國。正因為藺相如不計較廉頗對他的羞辱，甚至還把廉頗當成朋友，最后終于使廉頗認識到錯誤，并與藺相如一起齊心協(xié)力保衛(wèi)趙國。由此可見將相和睦相處對國家安危至關重要。
這篇文章讓我懂得了一個深刻的道理團結就是力量。俗話說：三個臭皮匠，頂個諸葛亮。只要齊心協(xié)力，就能把事情做得更好。在平時生活中，對于團結，我可是有著深刻的體會。記得上個星期，張老師利用班隊課的時間，讓同學們把讀書節(jié)排練好的節(jié)目都表演一遍，這樣不僅可以鍛煉我們臨場發(fā)揮的能力，還能讓大家給節(jié)目提提意見，爭取在比賽時發(fā)揮的更好。我們小組表演的是小品桃園三結義，開始上場時我還十分擔心，這個節(jié)目我們組員在一起排練的時間很少，只是讓大家在家里自己背稿，不知效果如何，而且在商量寫稿和動作時，組員們還為此鬧不和。開始表演后，我才發(fā)現(xiàn)自己的擔心完全是多余的，組員們都在十分認真、賣力地表演，配合得十分默契，臺下笑聲一陣接著一陣，同學們都在贊揚這個節(jié)目最后，當演員們一起上臺謝幕時，臺下響起了雷鳴般的掌聲。
那一刻，我終于明白了團結就是力量這句話的含義。
最新藺相如讀后感(匯總6篇)
我們的幼兒教師教育網(wǎng)編輯費盡心思制作了這份令人滿意的“藺相如讀后感”，相信讀過作者的作品后，大家的視野一定會有所拓展。面對作品，我們可以挑選出重點句子，將書中的故事進行敘述，并寫下自己的感受。一篇優(yōu)秀的讀后感是如何產(chǎn)生的呢？如果您希望再次瀏覽此頁面，請記得及時收藏！
藺相如讀后感 篇1
我有一本《三十六計故事》故事書，我看了二十一計“金蟬脫殼”里《完璧歸趙》這篇文章。講的是戰(zhàn)國時，秦王為得到趙國的“和氏璧”，騙趙王要用十五座城池來換“和氏璧”，趙國知道是陰謀，就派藺相如出使秦國，最后，它既沒讓親王奪走“和氏璧”，又維護了國家的尊嚴。表現(xiàn)了藺相如的才智和勇敢。
我讀了這篇文章，很是佩服藺相如的勇敢和膽識。
趙王問：“誰去做使者呢?”藺相如回答：“我愿意帶著和氏璧去出使秦國，如果秦國不給城池，我保證完璧歸趙。”這句話充分體現(xiàn)了藺相如的膽識，艱巨而又危險的任務他卻能毛遂自薦，不逃脫，不推辭。而想想我，每次站起來回答問題或去講臺上講話，我都縮手縮腳，這比起藺相如出使秦國是多么懦弱。
藺相如怒發(fā)沖冠，聲色俱厲地對秦王說：“大王說以城池換璧，趙王和文武大臣都說秦王貪婪而又自恃強大想用空話騙取和氏璧?！边@表現(xiàn)出了藺相如的勇敢，不畏強者的品質。秦王是非常厲害的，秦國非常強大，可藺相如卻面對秦王聲色俱厲，揭發(fā)他的惡行。
藺相如暗想，秦王雖然答應了他齋戒，但還是違約不肯割城的?！斑@句話表現(xiàn)了藺相如的謀略。而想想我，我有不會做的題就空下，抄別人的，管它對與不對，我也不想動腦筋，輕易就放棄了。而藺相如聽了秦王的話，懷疑秦王使詐。所以我很佩服藺相如的謀略。最后，因為藺相如有謀有勇，既維護了國家的尊嚴，又保住了”和氏璧“，為國爭了光。
我以后真的得多學習藺相如這樣有作為的人。
生活中遇事要機智應對，勇敢面對，這是我從藺相如身上學到的。提到此人，想必一些人會知道，他就是《完璧歸趙》中的人物。作為趙國的使者，他不負眾望，把和氏璧完好無損地帶回趙國，勝利的完成了任務。故事是這樣的：在戰(zhàn)國時期，趙王得到了價值連城的和氏璧，秦王得知后，想方設法奪過來，便假意要用十五座城池來交換，當時秦強趙弱，加之秦國是虎狼之國，趙王不得不從。只得硬著頭皮，派使者去送，可是滿朝文武沒有一個敢去，因為秦王太強大了，擁有重兵，對趙國那可是虎視眈眈，根本不把趙國放眼里，要想得到十五座城池更是天方夜譚，這次任務基本上就是去送死。這時，趙國有一位叫藺相如的文臣，自愿去當使者，最后他在秦王的威逼下毫不懼怕，幾經(jīng)周折，最終帶著寶玉，平安無事地回到了趙國。由此，我深深地被藺相如折服了。藺相如太聰明勇敢了，當他發(fā)現(xiàn)秦王根本沒有用15座城池跟趙王交換和氏玉的意思時，他就舉起和氏玉，要和這塊和氏玉一起撞向墻壁!藺相如為了自己國家——趙國，不惜以自己的生命做代價，可見他是多么勇敢、愛國。面對強國的咄咄逼人，他沒有害怕，太勇敢了。在秦王的陰謀詭計下，將和氏璧完好無損地送回本國，可見他又是多么聰明。我要向他學習，做一個勇敢的人。
藺相如讀后感 篇2
故事不長，讀完第一感覺武丁就是個了不起的人，他一個皇帝為了求得一個賢能的宰相，可以三年不說話。這需要何等的魄力，一般人根本做不到。然后突然有一天說話，以天帝托夢的名義，告訴群臣，說天帝向自己推薦了一位賢臣。畫好圖像后讓人去找這個賢臣，也顯示出了他的機智，天帝下的旨，群臣也就沒有嚼舌根子的理由。
而追根溯源，是因為武丁曾在鄉(xiāng)下住了多年，從不擺王子的架子，虛心好學，不恥下問，掌握了不少知識，還結交了許多下層的平民百姓，還跟一些奴隸交上了朋友。因為當時階級觀念的原因，武丁不得不這么做，而這個奴隸就是后來被武丁任命為左相的傅說，從這一點上也能看得出武丁的良苦用心。
讀了這個故事，后又拓展讀了《史記·殷本紀》，節(jié)選原文是這樣的：
帝小乙崩，子帝武丁立。帝武丁即位，思復興殷，而未得其佐。三年不言，政事決定于冢宰，以觀國風。武丁夜夢得圣人，名曰說。以夢所見視群臣百吏，皆非也。于是乃使百工營求之野，得說于傅險中。是時說為胥靡，筑于傅險。見于武丁，武丁曰是也。得而與之語，果圣人，舉以為相，殷國大治。故遂以傅險姓之，號曰傅說。
后來又去了解了下武丁這個人的生平，因為以前根本就沒聽說過武丁，歷史讀的少。
才知道他是商高宗，然后又不知道高宗是什么意思，只知道太宗是開國皇帝，因為聽得太多的原因吧！后來才知道高宗是皇帝死后一個贊譽較高的廟號，類似村里的祠堂吧！然后又看到了個武丁盛世的詞，以前只聽說過康乾盛世，還是康熙、雍正、乾隆三個皇帝搞出來的?？梢哉f武丁他一個皇帝還能搞出一個盛世來，非常了不起了。
藺相如讀后感 篇3
東光縣一中單守林為什么要給繆賢立傳，因為他薦才有功l為什么要給趙惠文王立傳，因為他敢于破格用才生趙國得到了和氏璧，秦昭王佯裝要用十五座城來換，趙-惠文王明知是騙局，但畏于秦國強大，又不敢不應。正在左右為難之時，繆賢推薦了他的門客藺札I如。i+1相如果然不負眾望，廷斥秦昭王，揭穿了他的陰謀，完璧歸趙。以后藺相如又屢建奇功，成為趙國的有功之臣。這一切都與繆賢的積極舉薦分不開，更與趙惠文王的破格錄用相關聯(lián)。破格錄用并非毫無根據(jù)地亂加封賞，而是建立在嚴格的考查基礎之上。
首先，從繆賢的介紹中，趙惠文王認為藺相如有才有智，決定召見，見面時又迸行一場口試，見藺相如說得合乎情理而且又有城不人，臣請完璧歸趙的膽識和信心，這才委以重任。完璧歸來，因藺相如使不辱于諸侯被破格提升為上大夫。以后相如隨趙惠文王同赴混池會，不畏強暴，有膽有智，維護了趙國的尊嚴?；貒筅w惠文王又將他提升為最高軍政長官一上卿。在等級森嚴的封建社會，趙惠文王能任人唯賢而不拘泥于出身，這一點確實難能可貴。倘若只是逐級提拔，那么到了亡國之日，藺相如也不夠出使的資格，如果論資排輩，更輪不到他和趙王同赴l(fā)}池會，那后果是可想而知、不言而喻的。
現(xiàn)在，一我國正面臨著世界強國新技術的嚴峻挑戰(zhàn)，所以對人才的合理使用比以往任何時代都顯得更茄重要。不少單位在人才短缺的情況下，幾發(fā)揮全體職工的智慧，號召大家上書言事，提合理化建議，對特別突出的則破格錄用。這種精神是值得提倡的，這也正是要給趙惠文王立傳的原因。當初保舉藺相如的繆賢，在藺相如高升后，既沒去走藺相如的后飛也沒因為藺相如現(xiàn)在是他的上司而不服，這更是難能可貴的。也正是因為這些，所以我們要給繆賢立傳。報載天津某建筑公司老同志熱情扶植青年千部的事跡，正是繆賢精神在新時代的繼續(xù)和發(fā)揚。該公司某青工刻苦自學，設計圖紙，多次受到技術員的奚落。老書記卻認為他是個好苗子，保送他上了天津大學。
這個青工畢業(yè)回廠后，被任命為副總經(jīng)理。三位老同志為樹立他的威信，在關鍵事情上不拍扳，總是和他商量才決定。這種識才、薦才、護才、愛才的精神，在進行四化建設的今天，更應該大大提倡。
〔簡評〕這篇習作是作者在學習了《廉頗藺相如列傳》一文后所寫的讀后感。文章開頭提出了本文議論的中心，接著進行了較深刻的分析，指出了為什么要給繆賢和趙惠文王立傳最后聯(lián)系當前實際，談出了識才、薦才、護才、愛才的重要性。全文分析道理比較透徹，與現(xiàn)實結合密切、妥當，具有較強的說服力。全文對材料的安排恰當緊湊，語言流暢，收到了較好的表達效果。
藺相如讀后感 篇4
《將相和》選自我國古典名著《史記》，在第五遍讀完這個故事時，我的感觸頗深，受益匪淺。文中勇敢機智、顧全大局、不計前嫌的藺相如和勇于認錯的廉頗一次又一次深深的打動了我。這篇文章共分為三個故事：完璧歸趙、澠池之會和負荊請罪，其中給我印象最深刻的是負荊請罪。它主要講了藺相如在澠池之會上立了功，趙王封他為上卿，比廉頗的職位高，廉頗很不服氣，因此經(jīng)常與藺相如作對。藺相如不僅不計較這些，還謙虛的處處忍讓廉頗，使廉頗覺得慚愧不已，便背上荊條來向藺相如請罪。從此，他們倆同心協(xié)力保衛(wèi)趙國，建設趙國。故事中，廉頗以小人之心對待藺相如，藺相如卻以國家利益為重，因為他知道，如果他們倆鬧不和，秦國必然會來攻打趙國。正因為藺相如不計較廉頗對他的羞辱，甚至還把廉頗當成朋友，最后終于使廉頗認識到錯誤，并與藺相如一起齊心協(xié)力保衛(wèi)趙國。由此可見將相和睦相處對國家安危至關重要。
這篇文章讓我懂得了一個深刻的道理團結就是力量。俗話說：三個臭皮匠，頂個諸葛亮。只要齊心協(xié)力，就能把事情做得更好。在平時生活中，對于團結，我可是有著深刻的體會。記得上個星期，張老師利用班隊課的時間，讓同學們把讀書節(jié)排練好的節(jié)目都表演一遍，這樣不僅可以鍛煉我們臨場發(fā)揮的能力，還能讓大家給節(jié)目提提意見，爭取在比賽時發(fā)揮的更好。我們小組表演的是小品桃園三結義，開始上場時我還十分擔心，這個節(jié)目我們組員在一起排練的時間很少，只是讓大家在家里自己背稿，不知效果如何，而且在商量寫稿和動作時，組員們還為此鬧不和。開始表演后，我才發(fā)現(xiàn)自己的擔心完全是多余的，組員們都在十分認真、賣力地表演，配合得十分默契，臺下笑聲一陣接著一陣，同學們都在贊揚這個節(jié)目最后，當演員們一起上臺謝幕時，臺下響起了雷鳴般的掌聲。
那一刻，我終于明白了團結就是力量這句話的含義。
藺相如讀后感 篇5
廉頗是趙國的杰出將領。趙惠文王十六年，廉頗任趙國的大將，領兵攻打齊國，大敗齊軍，奪取了陽晉，被封為上卿，憑著他的勇氣聞名于諸侯。
藺相如是趙國人，是趙國宦官頭領繆賢的門客。
趙惠文王時，得到楚國的和氏璧。秦昭王知道了這事，派人送給趙王一封信，表示愿意拿十五座城請求換這塊璧。趙王同大將軍廉頗等大臣商議：想把璧給秦國，恐怕不能得到秦國的城，白白地受騙；想不給，就擔憂秦國發(fā)兵打來。計策定不下，想找一個能夠出使答復秦國的人，也沒找到。
宦官頭領繆賢說：“我的門客藺相如可以出使?！壁w王問：“你怎么知道他能夠勝任呢？”繆賢回答說：“我曾經(jīng)犯過罪，私下打算逃亡燕國。我的門客藺相如阻止我，說：‘您怎么知道燕王會收容您呢？’我告訴他說：‘我曾跟隨大王同燕王在邊境上會過面。燕王背地里握著我的手，說：愿意和你交個朋友。憑此而曉得他，所以打算前往?！A相如對我說：‘那時趙國強而燕國弱，而且您又受趙王寵愛，所以燕王要同你結友?，F(xiàn)在您是要背叛趙國去投奔燕國，燕國畏怕趙國，勢必不敢收留您，而會把您捆綁起來送回趙國的。您不如袒露身體伏在刑具上請求恕罪，或許能得到赦免?！衣爮牧怂挠嫴摺Ｐ疫\得很，大王也赦免了我。我私下認為，這個人是個勇士，有智謀，適宜擔任這個差使。”
于是趙王召見藺相如，問相如說：“秦王要拿十五座城來換我的和氏璧，可不可給？”相如說：“秦國強而趙國弱，不可不答應。”趙王說：“要是拿了我的璧，不給我們城怎么辦？”相如說：“秦國用城來換璧，要是趙國不答應，理虧在趙國；趙國給了璧，要是秦國不給趙國城，理虧在秦國。權衡這兩種對策，寧可答應他，而讓秦國擔負理虧的責任?！壁w王問：“誰可出使呢？”相如說：“大王果真沒有合適的人，我愿意捧璧前往出使。等城給了趙國，我就把璧留給秦國；如果城不給，我保證完整無缺地把璧送回趙國?！壁w王于是就派藺相如捧護寶璧西行到秦國去。
秦王高坐在章臺宮里接見藺相如。相如捧護寶璧進獻給秦王，秦王非常高興，把寶璧傳遞給姬妾和左右侍臣觀賞，左右的人都高呼萬歲。相如看出秦王沒有誠意把城交付給趙國，就上前說：“這璧上有點小斑疵，請讓我指給大王看?！鼻赝醢谚颠f給相如，相如趁此拿過璧，倒退幾步站住，靠著殿柱，怒發(fā)沖冠地對秦王說：“大王想得到璧，派人送信給趙王，趙王把所有的大臣全都召集起來商議，都說：‘秦國向來貪婪，倚仗自己勢力大，想拿空話來賺取璧，給趙國的城恐怕得不到?！套h的結果都不愿把璧給秦國。我卻認為普通百姓之間的交往，尚且不相互欺騙，何況秦是個大國呢？而且為了一塊璧的緣故，惹得強大的秦國不高興，也不值得。趙王聽了我的話，于是齋戒五天，才派我捧璧出使，在朝廷上拜送了國書。為什么這樣呢？是為了尊重大國的威嚴而表示恭敬啊?，F(xiàn)在我來此，大王只在普通的殿堂里接見我，禮節(jié)甚為傲慢；拿到璧，又遞給嬪妃們傳看，以此來戲弄我。我看大王沒有誠意把城償付給趙國，所以我又重取回了璧。如果大王一定要逼迫我，我的頭顱今天就跟這塊璧一起撞碎在殿柱上了！”
相如舉著璧，斜瞅著殿柱，準備向殿柱撞去。秦王害怕他撞碎寶璧，于是婉言道歉，堅決請求他不要這樣。召喚主管版圖的官吏來察看地圖，指劃著從這里到那里十五座城劃給趙國。
相如料想秦王只不過是用欺詐的手段假裝作要給趙國城邑，其實是不會得到的，就對秦王說：“和氏璧，是天下公認的寶物。趙王害怕你們，不敢不獻。趙王送璧時，齋戒了五天?，F(xiàn)在大王您也應該齋戒五天，在朝廷上設九賓大禮，我才敢獻上寶璧?！鼻赝豕烙嬤@事，終究不能強奪，就答應齋戒五天。安置相如住在廣成賓館。
相如預料秦王雖然齋戒了，必定不守信用，不愿把城給趙國。于是就派他的一個隨從穿著粗布便衣，懷揣著那塊璧，從小路逃走，把璧送回趙國。
秦王齋戒五天以后，就在大殿上設下九賓大禮，招請趙國的使臣藺相如。相如到來，對秦王說：“秦國從穆公以來二十多位國君，未曾有過堅守信約的。我實在怕被大王欺騙而辜負了趙國，所以叫人把璧送回去了。如今抄小路已到趙國了。好在秦國強而趙國弱，大王只要派一個小小使者到趙國，趙國立刻就會把璧送來。現(xiàn)在憑秦國這樣的強大，要是先把十五座城割給趙國，趙國怎敢留下璧而得罪大王呢？我知道欺騙大王的罪過該受懲罰，我請求受湯鑊之刑。只是希望大王您和各位大臣仔細考慮這件事！”
秦王和群臣們聽后，面面相覷，“嘻”地都發(fā)出驚怪聲。左右侍衛(wèi)有的想把相如拉出去處死，秦王忙說：“現(xiàn)在殺了相如，終究得不到寶璧，卻斷絕了秦國和趙國的友好關系。倒不如趁此機會好好款待他，讓他回趙國去。趙王難道會因為一塊璧的緣故欺騙秦國嗎？”終于在朝廷上接見了相如，儀式完畢之后就送他回了趙國。
相如回國以后，趙王認為他是個賢能的.大夫，奉命出使不受諸侯國的欺侮，就任命他作上大夫。結果秦國也沒割城給趙國，趙國也始終沒有把璧給秦國。
在這以后，秦國攻打趙國，奪取了石城。第二年，又攻打趙國，殺了二萬人。
秦王派遣使臣告訴趙王，想同趙王和好，約他在黃河以西的澠池相會。趙王害怕秦國，想不去。廉頗、藺相如商議后對趙王說：“大王不去，就顯得趙國太軟弱而膽怯了?！壁w王于是決定赴會。由藺相如隨從。廉頗送到邊境，與趙王拜別說：“大王此行，估計全部行程和會見的禮節(jié)完畢，到回來，不過三十天。三十天不回來，那就請允許立太子為王，以斷絕秦王要挾的念頭。”趙王答應了他。于是和秦王在澠池相會。
秦王喝酒喝到暢快時，說：“我私下聽說趙王愛好音樂，請彈彈瑟吧?！壁w王只好為他彈瑟。秦國的史官上前記道：“某年某月某日，秦王和趙王相會飲酒，令趙王彈瑟?！边@時藺相如走上前去說：“我們趙王也私下聽說秦王善于演奏秦國樂曲，請允許我獻上瓦盆給秦王敲，以此相互娛樂?！鼻赝醮笈?，不答應。于是相如上前獻上瓦盆，接著跪下請求秦王。秦王不肯敲瓦盆。相如說：“在這五步之內，請讓我把頭頸里的血濺到大王身上！”秦王左右侍衛(wèi)要殺相如，相如瞪著眼怒視他們，侍從都被嚇退了。于是秦王很不高興，為趙王敲了一下瓦盆。相如回頭召呼趙國的史官寫道：“某年某月某日，秦王給趙王敲瓦盆。”秦國的大臣們說：“請用趙國的十五座城為秦王祝福?！碧A相如也反擊道：“請用秦國的國都咸陽為趙王祝福?！鼻赝踔钡骄蒲缤戤?，始終沒有在趙國頭上占到上風。趙國這期間也大規(guī)模地部置軍隊來防備秦國進攻，秦國不敢輕舉妄動。
澠池之會結束后，趙王回到趙國，因為藺相如功勞大，封他為上卿，位次在廉頗之上。
廉頗說：“我身為趙國的大將，有攻城野戰(zhàn)的大功；而藺相如僅憑著口舌立了點功，位次卻在我之上。況且相如本來是個微賤之人。我感到羞恥，不甘心位居他之下?！辈⒐_揚言說：“我見了藺相如，定要羞辱他?！毕嗳缏犝f了這話，不肯和他見面。相如每逢上朝時，常常推托有病，不愿跟廉頗爭位次的先后，后來相如出門，望見廉頗，他就調轉車繞道回避。
于是，相如的門客們都勸相如說：“我們之所以離開親眷家人來侍奉您，只是仰慕您的高尚德行啊?，F(xiàn)在您和廉頗職位相同，廉將軍公然說一些無禮的話，您卻害怕而躲避他，恐懼得太過分了。平常的人對此尚且會感到羞恥，何況身為將相的人呢！我們這些人沒用，請讓我們走吧！”藺相如堅決挽留他們說：“諸位看廉將軍的威風比秦王怎么樣？”門客們回答說：“自然不如秦王?！毕嗳缯f：“憑著秦王那樣的威風，可是我藺相如公開在朝廷上呵斥他，羞辱他的大臣們。我雖然無能，難道會單怕廉將軍嗎？但我想到，強暴的秦國之所以不敢對趙國施加武力，只因為有我們兩個人在。假如兩虎相斗，勢必不能同存。我所以這樣做，是因為把國家的急難放在前頭而把個人的仇怨放在后頭啊?！?/p>
后來廉頗聽到這話，就光著膀子背上荊條，由門客引導著到相如府上賠罪，說：“我這粗野鄙賤的人，不知道將軍您竟寬容我到了這種地步??！”
兩人終于彼此和好，成了同生共死的朋友。
藺相如讀后感 篇6
《史記》用為人物寫傳記的形式來反映歷史，成功的描寫出了性格鮮明的人物。例如：治水三過家門而不入的大禹，偉大的詩人屈原，西楚霸王項羽。它既是一部很有價值的著作，又是一部杰出的文學著作，被稱為：“史家之絕唱，無韻之離騷”。這么一部作品是哪位才人之筆呢?當然就是漢代作者司馬遷。
藺相如是一個語言高手，他曾借著機智，巧妙的語言讓職位比廉頗也高，于是這里的經(jīng)過就展開了一個個的小故事：完璧歸趙，澠池之會，負荊請罪?？偟膩碚f是講了《廉頗藺相如列傳》。
澠池之會是上一個故事的再次發(fā)展。說了秦王約趙王在澠池見面，趙王怕被他騙，就在次叫藺相如去解決，他成功了，趙王又一次對他刮目相看，封他為上卿。
這回廉頗很不高興說，我攻無不克，戰(zhàn)無不勝，怎么他靠一張嘴騎我頭上去了，說什么我也要讓他下不了臺。后來廉頗看見藺相如，可藺相如卻逃了。一打聽，原來藺相如怕他倆一吵，秦王就乘機來攻打趙國，于是廉頗背上荊條去他家請罪。這就是負荊請罪的故事。
講了這么多的故事就是要大家知道，一定要像他一樣為國家利益不顧自己的愛國精神和勇敢無畏，考慮周全的品質。同時也稱贊廉頗的知錯就改的態(tài)度。
2024廉潔讀后感系列
閱讀讓我們領略偉人思想的精髓，每當讀完一本書，心中必然會涌起一些感悟。而寫讀后感有助于提升我們的寫作水平，那么如何才能表達出內心的感悟呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編為您準備的“廉潔讀后感”，其中包含了各種相關信息和建議供您參考！
廉潔讀后感 篇1
一堂生動的廉潔教育課
作為剛剛踏入企業(yè)的新員工，首先應端正位置，端正思想，因為有很多知識我們還不懂，有很多實踐東西在等待我們去學，而保持一個良好向上的積極心態(tài)，我想應該是前進路上的最基礎動力。
廉潔警示宣傳教育片《一手遮天》，講述海南文昌市的市委副書記謝明中，絕對權力導致了絕對腐敗，盡管19個裝滿金錢的皮箱沒有動用分毫，但是，依然把自己送上人民的審判臺。他以為自己信奉老莊哲學，追求和平無為，但當記者問他：你知道什么是**？
他卻回答說：不清楚。我們可以想象他在黨紀國法面前是多么無知。
在我們的現(xiàn)實生活中，情理與法紀總有些劃不清、說不明的事，說是腐敗，它不“夠格”，說不是腐敗吧，還確實不夠廉潔。例如，有些人收禮數(shù)目不大，達不到犯罪的標準；有些人利用職務便利，以幫忙的名義接受點東西，對自己有益，對別人也有利；有些人外出辦事借辦事難為名，施以小恩小惠，自己也順便得利，可謂兩全其美……。這類現(xiàn)象在日常生活中似乎已司空見慣，見怪不怪了，但細細想想，能這樣做的人手中多少有些權力，這類現(xiàn)象看起來小，但對群眾的影響并不小。
我們不能小看，特別是那些似乎合情合理的“小事情”，應防微杜漸，牢記“勿以惡小而為之”，“千里之堤潰于蟻穴”的人生警句。
也許，在今后的崗位上，我會有卓越的成績，也許我只會是默默無聞的小卒，然而不論在哪個崗位，我都應牢記“清廉”二字，將“廉”銘刻心中?！俺笔且豁棌碗s的、長期且艱巨的任務，作為八零后的我們，如何真正將廉潔二字落實、貫穿到我們的生活中，學習中，工作中？如何有效的去擴大這份感染力？
這，是值得我們深思的一個問題。
經(jīng)過廉政宣傳教育，我在反腐方面有一些經(jīng)驗：一是要明確目標，二是要完善制度，三是要加強監(jiān)督、預控，加強廉政文化建設。一旦廉潔文化入腦入心，它能產(chǎn)生自控力。
為此，把廉潔文化建設作為職工平安工程的重點工作，通過廣泛宣傳“干事、干凈”的廉潔文化核心理念，采取了學唱廉政歌曲、講廉課、警示教育、廉政警語征集評選等一系列措施，推進干部員工廉潔從業(yè)意識得到增強。
廉潔讀后感 篇2
《廉潔修身》課程論文
姓名：夏芮宇p>
學號：201430115067p>
系別：管理系p>
班級：人力1班p>
指導老師：宋娜p>
完成時間：2014-12-02p>
文件綜述：
通過學習《廉潔修身》一書，我深刻地理解了廉潔修身是我國的歷史傳統(tǒng)，是一種崇高的道德修養(yǎng)，它的重要性直接影響一個民族的興衰。書中關于我國廉潔修身的歷史傳統(tǒng)的主要內容主要有以下幾點：
一， 民眾褒與貶的為官之道。清官廉吏：在古代社會，那些清官廉潔、體貼民生、學者自律、治國報國的清官，對我們今天的大學生仍然具有借鑒和啟示意義。
人們廣為宣揚“清官就是官”：首先要考慮民生，造福一方。其次，清廉自守，不謀私利。
再次，奉公守法，伸張正義。以上這些清官廉吏的身上凝聚了我國傳統(tǒng)道德的理想人格，寄寓著民眾的希望。
二， 古代知識分子的道德風范。中國古代知識分子憂國憂民，以天下為己任的志氣。修身正行，嚴于律己的風范。
發(fā)奮忘食，自強不息的精神。奉職循理，守官盡職，堅持真理，舍生取義的氣節(jié)。
三， 古代社會廉潔與貪腐的啟示與警示。廉潔修身促成中興盛世的形成，包括首先是明君賢臣，和裹共濟，其次是順應民生，吏治嚴明；**腐敗導致王朝毀滅。
綜上可見，我國古代社會廉潔與**腐敗的后果是，廉潔帶來昌盛，腐敗導致覆滅。它帶給我們今天的重要啟示是：我們只有堅持不懈的加強廉潔修身、反腐倡廉建設，才能超脫古代社會所謂的“其興也勃焉，其亡也忽焉”的興亡規(guī)則，從而保證中國特設社會主義現(xiàn)代化的順利實現(xiàn)。
感慨：對于誠信修身的緊迫性和重要性，我認為我們大學生作為祖國的未來一定要誠信修身。
一． 廉潔修身的成才價值。人們常說“大學就是半個社會”，這種說法的產(chǎn)生，在很大程度上，就是因為社會的某些陰暗面滲透到大學校園，污染了象牙塔中的單純。在如今的大學校園里，一些學生干部巧立名目**吃喝，成天出入各種娛樂場所搞“慶功”，當學生干部搞“賄選”，收受“禮品”換取“關照”，考試作弊，論文抄襲應付……這種現(xiàn)象可謂隨處可見。
試想，如果我們在大學校園里培養(yǎng)這些庸俗、不健康的競爭意識，那么，當今天的學生明天走進社會，接觸到真正的權力和利益，會發(fā)生什么？大學生誠信修養(yǎng)體現(xiàn)了一種價值觀，它包括大學生的價值觀和誠信修養(yǎng)的價值觀。前者體現(xiàn)了大學生對他人及社會的意義。
大學生是非常寶貴的人力資源，是我們民族的希望和國家的未來。后者體現(xiàn)了廉潔修身對大學生成才的價值。它不僅體現(xiàn)了大學生成才的內在要求，也為大學生成才指明了發(fā)展方向，注入了前進動力。
大學不僅是傳播知識的場所，也是大學生掌握知識、立志成才、培養(yǎng)能力的基地。然而，在實際的學習、工作和生活中，一些學生往往更注重專業(yè)知識和專業(yè)能力對一個人發(fā)展的意義，而忽視了人際關系知識和道德能力對一個人成功的價值。
二． 廉潔修身的生命價值。一個國家的生存、發(fā)展和成長離不開這種文化。一個人的成長、進步、發(fā)展和成功離不開這種文化。古語有云：
正心，修身，齊家，治國，平天下。廉潔修身，乃齊家之始，治國之源，平天下之基。生命價值是指人的生命意義，包括生命存在的價值和生命延續(xù)的價值。
每個人的生命存在價值是相同的，但生命延續(xù)的價值是不同的。它強調人在生命延續(xù)過程中所創(chuàng)造的價值。當代大學生的生命價值應該體現(xiàn)在平凡與博學上，即從平凡中看到精神，從博學中認識羞恥。
三． 廉潔修身的社會價值。誠信是現(xiàn)代社會所提倡、宣傳和要求的。也許因為人們不再對腐敗感到驚訝，他們應該提倡腐敗。廉潔的缺失恰恰說明這個社會個體的修身出了問題，這不是一個先有雞還是先有蛋的問題，而是一個因果關系的問題。
如果修身有問題，或者不被重視，那么廉潔的希望就會變成沒有米、沒有水源的水。誠實是一種道德操守，它是自愛、自尊和自律，而修養(yǎng)是一種個人的表現(xiàn)形式。每個人都有不同的成長過程。接受教育、開拓視野、理解理性、辨別是非、樹立道德觀念和價值觀念，都是自我修養(yǎng)的具體表現(xiàn)。它們之間總是有必然的聯(lián)系。先有修養(yǎng)，后有誠信。
自我價值和社會價值是人的價值組成部分。一個人的存在和發(fā)展只對他自己有價值，而對社會沒有價值，所以談自我價值是沒有意義的。個人的自我價值在社會中總是可以得到滿足和驗證的。個人的社會價值是自我價值的集中體現(xiàn)。在現(xiàn)實生活中，社會需求與個人需求往往是不一致的，二者之間的矛盾容易導致自我價值與社會價值的沖突。
廉潔讀后感 篇3
反腐敗是當前和今后的一項重要工作。這是當和國家之間的一場嚴重的政治斗爭。黨校組織全校學生****防腐誠信電教片。觀后使我受到了深刻的教育，心靈受到了強烈的震撼。
看到這些腐敗**大多具有輝煌的過去，也曾有過艱苦奮斗的過程。然而，當他們成為有實權的中高層領導干部后，個人欲望膨脹，逐漸喪失了貪婪驅動的法制觀念。片中**們的懺悔發(fā)人深省，看著他們一個個痛哭流涕，一個個追悔莫及，感覺就像是給我們每一個人做了一次心靈的洗禮，敲響了長鳴的警鐘。
作為普通黨員，以前總是認為反腐倡廉是領導的事，與己關系不大，現(xiàn)在看來，即使是普通黨員，反腐的警鐘也需常鳴，防變的堤壩也要牢筑。作為共產(chǎn)黨員，如果不自覺增強黨性觀念，不加強對政黨的學習，不遵守黨的紀律，不堅持世界觀的轉變，就很難經(jīng)受住市場經(jīng)濟的考驗，甚至滑入背叛黨的深淵。從這些反面教材中，接受深刻的加強黨性觀念的教育，反腐倡廉的教育，作為共產(chǎn)黨員應該始終加強黨的理論學習，始終強化黨性觀念、宗旨意識，始終追求先進性標準，時刻警惕腐敗思想的滋生，真正做到在內心深處牢固筑起反腐倡廉的堤防，在思想工作上提高拒腐防變的能力，在實際行動上做廉潔自律的表率，時刻不能放松黨性鍛煉，要不斷提高自身的思想素養(yǎng)，提高拒腐防變的能力，保持共產(chǎn)黨員的先進性。
通過****，我認為作為一名黨員，我們應該做以下幾點：
一要自覺轉變自我，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，從源頭上預防和懲治腐敗。在世界觀方面，要有堅定的社會主義理想信念；在人生觀方面，要有堅定的人生目標}方案>范文。庫。
整。管理和追求，正確處理8小時工作和8小時不工作的關系，不要自毀生活。
第二，自覺警醒自己，在權、錢、色方面不伸手，不縱欲，不僥幸，時時把自己置身于監(jiān)督之中，想到'手莫伸，伸手必被捉，黨和人民在監(jiān)督，萬目睽睽難逃脫'.
第三，自覺充實自己，有正確的追求，健康的心態(tài)和真正的寄托。時刻保持心態(tài)平衡，滿足于名譽、地位、報酬、個人利益等。
四是要結合每個干部具體工作的實際情況。為您。搜集-整理/,經(jīng)常性、有針對性地開展了批評和自我批評。
堅持學習先進人物的事跡，查找工作存在的缺點和不足，看自己是否牢固樹立了正確的'權力觀',是否處處起到了帶頭和表率作用，工作上是否盡職盡責，在使用手中的權力時是否真正做到了問心無愧，與先進人物相比，自己今后應如何做，在哪些方面需加強和努力。
電教片中**們提到的'僥幸心理'讓我們也感觸很多，這是一個不只存在于領導干部中的心理，無論是作為一名黨員，還是一名普通群眾，在做錯事時都容易產(chǎn)生'僥幸心理',殊不知這是走向深淵的開始，我們要時刻提醒自己，經(jīng)常開展批評和自我批評，從自身做起，從小事做起，時刻保持共產(chǎn)黨員的先進性、純潔性。今后，我們將全心全意為人民服務，誠實守信，警鐘長鳴。
廉潔是福觀后感（二）
今天**了關于，頗受感觸。面臨權力與金錢的時侯，把權力當成謀取私利的資本，享樂主義占據(jù)頭腦，價值觀發(fā)生偏離，最終跌入污潭。反思自身作為一名黨員干部，如何在各種**面前把好自己的關，堂堂正正做人，清清白白為人師，覺得有以下四點感受：
一、要謹慎、小心翼翼。在我們自己的工作中，我們應該謹慎地與他人交朋友，特別是在金錢和物質利益方面。慎獨，即在無人知曉之時，也要守住我們的防線，不能存任何僥幸心理；慎微指不能因情節(jié)輕微而對自己有種放松心理；許多人交代第一次收**賂巨最終走上不歸之路，因此，我們要潔身自好，要認識到'以廉為美，以潔為榮'的神圣。
二、要知足。在事業(yè)上，要有對不滿的追求，在個人物質待遇上，要有知足之心?，F(xiàn)在我們的收入已直在增加。雖然不能與巨大的財富相比，但我們即將過上小康生活。
雖有'黃金萬兩',如是不義之財，對我們來說，凡腐敗分子都有燦爛的過去、美滿的家庭，但一個貪字卻毀掉了一切，值得深思，這就需要我們深刻銘記'以廉為美，以潔為榮'的箴言。
三、要修身。古人說：“修身養(yǎng)家，統(tǒng)家治國，平天下”。作為黨員干部，修養(yǎng)是第一位的，良好的修養(yǎng)是做好工作的基礎。
當今社會是開放的社會，執(zhí)政黨的廉潔是關中華民族的前途命運。黨員干部如何在開放的社會中把好自身廉潔關至關重要。作為一名黨員干部，要以高度的政治敏感性來對待個人的廉潔問題。
修身養(yǎng)德，以高標準要求自己，進一步提高黨的影響力和凝聚力，進一步提高自身在社會上的親和力，這更需要我們把'以廉為美，以潔為榮'觀念落實到實際行動中去。
四、要慎交友。常言說，近朱者赤，近墨者黑。如果你不小心交朋友，你會給你的生活帶來不必要的麻煩。
如何交到知心的朋友，自己首先要心存浩然正氣，以誠待人、以真心換真情，以溝通思想、互相學習、增進友誼為目的，逐步深入觀察了解對方，只有這樣經(jīng)過從表及里、由內到外、從言到行的觀察，才能全面了解一個人，才能結交到自己人生的知音。 轉身沉思，令人感慨！作為一名共產(chǎn)黨員，我們只有不斷提高自己的思想政治素質，銘記入黨的誓言，永遠服從于黨的利益人民的利益，才能真正做到為人民服務，才能深刻體會到了>黨風廉政建設和反腐敗斗爭的重要性，才能使自己有強烈的責任感和緊迫感，在工作中切實找到切入點，在自己的工作崗位上發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，起到帶頭和模范作用，時時牢記'以廉為美，以潔為榮'這一崇高信念！
廉潔讀后感 篇4
要自覺養(yǎng)成嚴格遵守制度的意識
為提高全行員工的廉潔自律意識，總行紀檢監(jiān)察部在全行范圍內舉辦了本次廉潔警示教育展。展覽內容主要是我行近年來的違法違紀案件，以展板形式展示?？赐暾褂[，最大的感受是制度建設對企業(yè)發(fā)展起著關鍵作用，員工要樹立嚴格遵守企業(yè)制度的意識。
大到牽涉到十幾人的“2·27騙貸案”，小到柜員的抽張事件，從高管到普通柜員，雖然他們的違法違紀行為程度不一樣，但是某種程度上都暴露了北京農商銀行制度建設不完善，有些員工沒有樹立嚴格遵守制度的意識。顧名思義，制度是每個人都必須遵守的行為準則。好的制度可以使壞人成為好人，但壞的制度可以使好人成為壞人。
制度是權力的制約，觀察制度的意識是權力的自我約束。不受約束的權力是可怕的。權力只有在受到約束和自我約束的情況下才能發(fā)揮應有的作用，不會濫用手中的權力。像“2·27騙貸案”的田軍就是明知有制度的情況下出于私利濫用職權，從而導致我行如此之大的損失。
改革以來，特別是上市目標確立以來，我行充分認識到制度建設的重要性，各項規(guī)章制度逐步完善。包括銀行的運營管理和業(yè)務活動所應遵循的法律規(guī)范、監(jiān)管規(guī)則、行業(yè)規(guī)范以及內部操作程序和標準等內容，涉及到銀行所有業(yè)務部門、業(yè)務條線的各個業(yè)務流程、工作環(huán)節(jié)和各個崗位。這些都規(guī)定了每個經(jīng)理和員工在日常工作中應遵守的規(guī)章制度。
從我們案件的發(fā)生來看，在制度非常完善的時候，仍然有人違法違紀。這說明，一個完善的制度并不意味著該制度得到了有效的遵守。完善的制度只能保證有法可依，最重要的是有法可依。
這就要求每位管理者和員工要牢固樹立嚴格遵守制度的意識，即“按規(guī)矩辦事”的工作意識。在日常工作中，要嚴格按照已有的規(guī)章制度辦事，這就要求我們一方面要對我行的規(guī)章制度熟記于心，另一方面要與此同時樹立“按規(guī)矩辦事”的意識。對于不符合制度規(guī)范，雖然可能會給自己帶來私利的事情堅決不做；對于符合制度規(guī)范，但不一定能給自己帶來私利的事情要毫不遲疑的去做。
只有這樣，才能在規(guī)則的約束和規(guī)范下，形成全行按規(guī)則辦事的良好氛圍。
按規(guī)矩辦事，實際上就是按客觀規(guī)律辦事。只有我們的工作符合客觀規(guī)律，才能達到預期的目的。否則，就達不到預期的效果，反而會受到法律的懲罰。
銀行作為一個直接辦理貨幣業(yè)務的特殊企業(yè)，要把制度建設擺在突出位置，銀行工作人員要牢固樹立嚴格遵守制度的意識，并把這種意識轉化為實際工作。下一步，進一步完善相關制度規(guī)范，努力通過多種形式營造嚴格遵守制度的氛圍，讓每一位員工自覺養(yǎng)成嚴格遵守制度的意識。
廉潔讀后感 篇5
社會主義職業(yè)道德是在批判繼承傳統(tǒng)職業(yè)道德的基礎上發(fā)展起來的。當前“把工人階級的優(yōu)良傳統(tǒng)、中華民族的傳統(tǒng)美德同社會主義道德的基本要求結合起來，努力形成為人民服務，對社會負責的良好職業(yè)道德風尚”是我國社會主義職業(yè)道德建設的根本要求，愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會是主要內容。
雖然我們還生活在大學的搖籃里，但大學生活也像一個小小的職場環(huán)境。進入大學，參加各種社團組織。在那里，我們將遇到熱心的長者和姐妹，他們將領導和指導我們做一些活動。
但是，上下級之間也有著明確的關系，需要不斷的反饋和改進。在那里，我們需要學會與人相處的道德準則，所以我們在踏進社會這扇大門之前，就應該好好規(guī)范自己的職業(yè)道德操守，從一點一滴做起，做到實處。
三、家庭美德
家庭美德是指人們在家庭生活中調節(jié)家庭成員、處理家庭問題時所遵循的高尚道德標準。家庭美德的主要內容包括尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、節(jié)儉持家、鄰里團結等。一個國家和一個民族是由無數(shù)家庭組成的。如果每個家庭成員都有較高的素質，就會產(chǎn)生一個和諧美好的家庭；如果每個家庭的道德修養(yǎng)的道提高，整個社會的道德水平就會提高。
正是由于這些基本家庭道德水準的上升，才推動著社會文明進步，推動著民族道德意識不斷前行，推動著國家整體素質向更高境界修煉。所以，要積極開展“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結”為主要內容的家庭美德教育，使家庭美德深深地扎根于每個人的頭腦，左右每個人的行為，從而筑牢社會道德基礎。
家長的身教對大學生的道德教育培養(yǎng)具有重要的引導示范作用，但是現(xiàn)在的大學生大多遠離父母在外地上大學，所以父母對當代大學生的道德教育培養(yǎng)無法起到?jīng)Q定性的作用。那在校的大學生的我們，應該如何做呢？盡管我們無法接受父母的教育培養(yǎng)，但是既然我們邁進了大學校園，校園就是我們大家的家，寢室也是我們共同的家，所以家文化的培養(yǎng)同樣需要我們堅持家庭美德。
我們需要與學生和老師保持團結和諧的關系，尊重老師等。
四、 個人品德
品德，即道德品質，又稱人品，是一定社會或一定階級的道德原則、道德規(guī)范在社會個體身上的體現(xiàn)和凝結，是處理個人與他人、個人與社會關系的行為中所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的特征和傾向，是特定社會道德的人格化、穩(wěn)定化的外在表現(xiàn)。當代大學生的品德是建立在中華民族傳統(tǒng)美德基礎上，借鑒吸收世界各國人民的優(yōu)秀品德，形成適合改革開放和現(xiàn)代化建設需要的社會主義個人品德。作為當代大學生，我們要有責任心、誠信意識、寬容意識、感恩意識和奉獻精神。
大學生個人道德德培養(yǎng)需要把外在的道德規(guī)范內化為自身的道德品質和行為習慣的過程。第一，我們要注重學習。重視理論知識和道德規(guī)范的學習，是大學生提高個人修養(yǎng)的重要途徑。
第二，克制內省。我們要深刻認識自己，全面分析自己，及時發(fā)現(xiàn)和糾正自己的不足，提高遵守道德規(guī)范的自覺性。第三，注重道德實踐。
只有通過道德實踐，才能真正達到道德規(guī)范的要求，培養(yǎng)高尚的人格。第四，從小做起。從身邊的小事做起，一步一步，持之以恒，雙臂并攏。
總之，大學生個人品德修養(yǎng)是各種綜合因素共同作用的結果，但個體自覺、主動、長期的自律意識，把握、運用正確的方式方法，對提高個人品德無疑具有重大作用。
現(xiàn)在討論熱烈的老人跌倒到底扶不扶的問題，高達64.8%的受訪者認為圍觀民眾該扶起老人；26.9%的民眾認為是否該扶不好說，要視情況而定；僅8%的民眾認為不該扶。
數(shù)據(jù)顯示，雖然社會道德存在，但社會信任危機導致了道德判斷的沖擊。另一組數(shù)據(jù)調查顯示，7.2%的人認為不幫忙的主要原因是漠不關心，所以他們漠不關心；而高達87.
4%的民眾認為不能扶老人是因為怕惹禍上身，這其實是社會信任危機的最根本體現(xiàn)；另有5.3%的受訪者認為不幫助老人的主要原因是缺乏醫(yī)療知識，害怕給老人造成更大傷害。面對這樣的問題，我們都應該深思嗎？
廉潔讀后感 篇6
廉潔，作為一種價值追求，對人類社會的政治、經(jīng)濟、文化等諸方面都有著深刻的影響，廉潔教育是人們對于腐敗行為帶給社會巨大危害之后的審視和反思的結果，是人們在不斷創(chuàng)造物質文明和精神文明過程中總結和積累的結果，使人們對“廉潔”這一可貴品質的塑造和推崇。
“敬廉崇潔，誠實守信”是中華民族的傳統(tǒng)美德。從孔子的“民無信不立”到潘序倫的“信以立志，信以守身，信以處世，信以待人，毋忘立信，當必有誠?！惫磐駚?，誠信都是我們做人的根本。
沒有誠實，生活就沒有價值；沒有誠實，生活只能永遠失?。粵]有誠實，生活就失去了生命線。誠實是如此簡單，連一個喋喋不休的孩子都能說出它的名字?？墒撬痔珡碗s，復雜得讓有些人將它遺失得無怨無悔，無影無蹤。國民素質的提高，關鍵在教育，教育的根本任務是培養(yǎng)和引導受教育者“學會做人”。
廉潔，即公正不貪，清白無污。作為一名在校學生，很多人認為“廉潔應該是政府官員的事”，與己無關，實則不然，“大學生和廉潔的關系其實不遠”。
大學階段是學生人生觀、世界觀和價值觀形成的關鍵時期。廉政文化意識所蘊含的精神理念、價值取向和道德規(guī)范，會潛移默化地影響他們作出正確的人生選擇和價值判斷。當今的青年學生思維活躍，自主意識強，對外交流和吸收信息能力突出，還具有心理不成熟、思維可塑性強、行為個性化等特點。大學是“傳道授業(yè)”的場所，但絕不是與世隔絕的“世外桃源”，大學生難免受社會不良文化觀念影響，造成廉政意識的缺失。
當代中國正處于社會轉型的特殊時期。拜金主義和利己主義思潮對大學生的世界觀、人生觀和價值觀產(chǎn)生了負面影響，使一些大學生產(chǎn)生了不同程度的政治信仰困惑、廉潔信仰模糊和價值取向扭曲。當前大學生對廉潔自律的理解和認知具有“知行不一”的特點。
隨著科學技術的發(fā)展，人們的生活水平有了很大的提高。很多人已不滿足于簡單的吃飽穿暖，于是，“吃”要吃高檔的，“穿”要穿名牌的，就連用的也不能馬虎。手機、電腦和ipad一直被認為是進入大學的三大必需品。更何況，開私家車上學的學生中，攀比之風比比皆是。
更有甚者，有的教師一邊教書一邊下海，一邊拉關系賺錢，甚至有的學者抄襲別人的學術成果，搞學術腐敗。據(jù)統(tǒng)計，目前大學生中受處分最多的是因為考試作弊。而學術誠信、逾期還貸等問題在學生中也時有發(fā)生。
由于大學生離開了高強度壓力的高中生活，在大學校園里少了老師和家長的督促和監(jiān)督，校園里開始出現(xiàn)曠課逃課的現(xiàn)象，同時也暴露出大學生缺乏目標和動力的弊病。只有樹立長遠目標，才能在無人監(jiān)督的環(huán)境中繼續(xù)努力，才能在艱苦的環(huán)境中繼續(xù)努力。當代大學生作為社會主義的接班人，應該樹立對社會主義中國無私奉獻的長遠目標。
再加上，在當今的大學校園乃至整個社會都存在著“公務員熱”。每年參加公務員考試的人，大多不是想為社會主義中國做出貢獻，而是看中了公務員這個職業(yè)。他們把公務員看作是謀生的手段，是旱澇保收的金飯碗。因為我習慣了腐敗，所以我誤以為公務員的好處是除了基本工資外，還能得到一些權力收入，也就是受賄的非法收入。
這些思想已經(jīng)遠遠偏離了國家招收公務員的本意。這都是關系到一個人廉潔的問題。
縱觀之上，我覺得“廉潔文化的教育迫在眉睫”。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關系的文化總和，是關于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個特征：
一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界；二是指向的權力性，主要表現(xiàn)為掌握社會公共權力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民；三是實施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè)，遵紀守法；四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機關、團體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。
大學生廉潔教育就其實質而言是一種“崗前”的職業(yè)道德教育，它是一種關乎大學生職業(yè)價值觀、職業(yè)誠信素質、職業(yè)規(guī)則的教育，職業(yè)性是它的最顯著特性。從職業(yè)角度探索和實踐大學生廉政教育，更有利于提高大學生廉政教育的針對性和實效性。今天的大學生明天將步入社會。學校希望通過一系列的廉潔教育課程，引導大學生形成誠實守信、誠實節(jié)儉、誠實守信的價值觀。
加強大學生廉潔教育，有利于形成正確的利益觀和權力觀，有利于形成正確的法律道德觀念，有利于形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，有利于培養(yǎng)高尚的廉潔自律道德。大學生應該認識到：隨著市場經(jīng)濟體制的逐步完善，未來社會將是一個公平競爭的社會，不能以不正當競爭手段為基礎的大學生，經(jīng)過四年的學習，將走向社會。
通過廉潔文化的學習，在思想以及精神層次上的提升將為走向社會打下扎實的精神支柱，將“敬廉崇潔，知誠講信”帶上工作崗位，為>企業(yè)文化注入新鮮的血液，為我們共同建設社會主義>和諧社會創(chuàng)建良好精神氛圍，并使廉潔文化廣為人知。廉政文化是一種特殊的文化形態(tài)，是古代和現(xiàn)代廉政文化對民族文化的繼承和積淀，是廉政文化的結晶。廣義上講，廉政文化是人們的思想、信仰、規(guī)范以及相應的生活方式、社會評價和文化表現(xiàn)的總和。
廉政文化體現(xiàn)了社會發(fā)展對政權建設的要求，特別是在思想道德、政治經(jīng)濟等方面。它是廉政的特殊性與文化的普遍性的有機統(tǒng)一，是廉政內容與文化形式的巧妙結合。它是一種無形的力量，對人們的思想產(chǎn)生潛移默化的影響，傳遞社會文化精神，引導社會道德。
社會實踐是廉政意思培養(yǎng)的大搖籃。開展廉潔教育，重要的是實踐和落實。廉政教育能否有效遏制浪費，必須接受實踐的檢驗。那么，如何讓廉潔教育落到實處？
毛澤東說，世界上怕就怕較真二字。細節(jié)決定成敗，制止浪費，貴在較真。把廉政教育納入學校、學校、班級的日?；顒?。大學生特別是學生干部要帶頭做到廉潔自律，自覺接受監(jiān)督，堅守思想道德防線。
要堅持慎微、慎初，從小處做起，從小節(jié)抓起，做到防微杜漸、警鐘長鳴。
（二）最近，看了《廉潔教育》這部電影，也有了更深的感悟。中華民族是一個誠實守信、節(jié)儉廉潔、無私自律、自力更生的民族。清政府誠信是中華民族自古以來一直倡導的一種人格境界。它要求人們誠實、誠實和正直。
“敬廉崇潔，誠實守信”是中華民族的傳統(tǒng)美德。古有“兩袖清風、清政廉潔”的包公，今有 “人民的好公仆”孔繁森等，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”是許多人的座右銘。
我們的周恩來總理衣食住行的簡樸作風，受到了長期在他身邊工作人員的交口稱贊。有秘書說：“總理除了工作，個人一生別無他求。
特別是生活的簡樸，更是有口皆碑。”影片中中《周恩來廉潔奉公》的>故事更是讓我們看到了一個偉人的廉潔?！翱偫碚埧统燥?，也要和一般顧客一樣付錢嘛”，簡簡單單一句話透出了偉人的風采。
我想，作為一個官員不論官大還是官小，只要做到廉潔就一定可以得到群眾的擁護和愛戴。
讀完這本書以后，我知道我們小學生的生活一定要儉樸。不求吃好的，不穿名牌，也不能跟經(jīng)濟條件好的同學攀比。在和同學相處時，如果同學給你錢你就去幫同學做事，這種做法是不對的。
愿每個人都能敬廉崇潔，做個像周總理那樣的廉潔自律的人！
以前一直以為只要是跟“廉政”“廉潔”相關的書，一定是滔滔不絕的說教，一定是長篇大論。然而，在我看過《廉潔教育讀本》后，我的看法改變了。這是一本與眾不同的書，沒有小說的跌宕起伏，沒有詩歌的優(yōu)美華麗，也沒有詩詞的短小精練，只有幾十個動人的廉潔故事，它用最樸實最真誠的方式感動著我。
高爾基曾說過，書籍是人類進步的階梯。是的，閱讀好書可以增長知識，開闊眼界，助人成長。而“廉潔，正氣，奉獻，誠信，節(jié)儉”是這本書的五大宗旨。
也因此分為了5個章節(jié)。每一章節(jié)都以最真實的故事教育著每一個人。
一提到廉潔，歷史上比較出名的有的于謙、包青天……他們都是廉潔的楷模，都是我們學習的榜樣?！读疂嵔逃窌线€介紹了這么一段故事，在于謙那個年代?；鹿賹?政，朝廷腐-敗，賄賂之風彌漫，然而在外地任職的于謙，每次進京奏事，從不帶任何禮品。
有人勸他即使不送金銀財寶，至少也要帶點土產(chǎn)去。于謙一甩袖子，說：“只有清風。
”這就是“兩袖清風”的出處。
在看這部電影之前，我對廉潔這兩個字認識并不深刻，以為這都是官員們的事，與自己無關，但在看完這部電影之后，我發(fā)現(xiàn)，廉潔的意義十分深遠，什么是廉潔？廉潔就是克己奉公，嚴謹自律，勤正為民，就是就是遵守法紀，干凈辦事，表里如一，就是自重，自省，自警，自勵，正直坦蕩，這時一個真正優(yōu)秀的人必備的品質！
（三）我是一個愛看書的小女孩，書，就像是我的好朋友 ，它們陪伴我渡過了無數(shù)的日日夜夜；書，又像一臺電腦，裝著許多的知識，在里面，一個個情景等著我去想象。高爾基曾說過：我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。
近段時間，我看了一部電影名叫《廉潔教育》。
這部電影里面既有歷史人物，也有現(xiàn)代人物，讓我仿佛回到了從前，看到曾經(jīng)的名人、善人，從尋常百姓到國家總理------書里有很多教我們如何做人的故事 ，還有一些知識鏈接、小問題，讓我們去思考，每一頁還有>名人名言 ，如：虛偽的真誠，比魔鬼更可怕——泰戈爾。書的內容豐富，分為正義篇、廉潔篇、勤勞篇等等。
大家都知道做人一定要講誠信，影片里的一個故事叫《只賺一文錢》，講的是：古時候，有一個叫趙二的年輕人，開了一家叫“實惠”的酒樓，一開始因為價格確實實惠，光顧他酒樓的人都變成了回頭客，生意非常好，很多時候半天就把酒賣光了，后來，趙二就開始打起壞主意了，首先他把酒碗從大的換成小的，價格確不變，還撒謊說里面放了中草藥，顧客們都沒懷疑他，再后來，他往就酒里摻水，剛開始的時候，加的少，客人們沒感覺，后來越加越多，客人也就越來越少，最后基本就沒有了，趙二很納悶，直到有一天，一位老人告訴他開店的方法，寫了兩個字“誠信”，趙二猛然醒悟，他終于痛改前非，回復到起先的好酒，并又用回了大碗，他還規(guī)定了每桶酒只賺一文錢，生意馬上又好起來了?？戳诉@個故事讓我了解到做人要講誠信的重要性，不能撒謊，要做好孩子。
《廉潔教育》中的人物都有很多的閃光點，他們值得我們學習，讓我們借鑒他們的做法，讓自己更完美。好書伴我成長，我將繼續(xù)在書的海洋里遨游。
廉潔讀后感 篇7
通過對廉政教育的研究，我了解了什么是腐敗，各種類型的腐敗，腐敗的原因，世界各國特別是我國預防和控治腐敗的戰(zhàn)略措施，普及了廉政基本知識。尤其是廉政教育很少正視大學生身邊的腐敗現(xiàn)象和腐敗亞文化，引導我們樹立正確的擇業(yè)觀，主動防范職業(yè)風險。
自古以來，中華民族就提倡政治上的廉潔，這已成為中華民族的傳統(tǒng)美德。隨著社會的發(fā)展和進步，特別是中國加入《聯(lián)合國反腐敗公約》后，廉政教育顯得越來越迫切。調查顯示，當前，腐敗現(xiàn)象正在向青年學生逼近，社會主義和諧校園建社離不開我們青年學生，大學生的誠信教育更為重要和必要！
大學生廉潔教育，有利于培育學生正確的價值觀和高尚的道德情操，讓學生具有抵抗腐敗的免疫力;有利于樹立社會及學校的良好形象，促進社會及教育事業(yè)健康和諧發(fā)展;有利于構建社會主義和諧及弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，有利于培養(yǎng)學生崇廉敬德的完美思想品質;有利于樹立學校和教育事業(yè)的良好形象;有利于構建社會主義和諧校園;有利于促進社會主義和諧社會的更好發(fā)展。對大學生進行充分的廉潔教育，也正是教育部門著眼于未來的重要思考。因此，我們應當恪守廉潔的人生準則。
那么作為當代大學生的我們，又該如何加強廉潔教育，自覺養(yǎng)成廉潔的良好***?對此我有以下幾點認識：
一。提高自我意識，培養(yǎng)強烈的使命感和社會責任感。作為當代大學生，我們有強烈的獨立意識，迫切需要塑造自己，強調個性，宣傳權利。
但由于我們自身的不成熟，加之我們或多或少地受到社會環(huán)境中一些不利影響的影響，我們往往過分強調個人的權利而忽視了應盡的義務，不能構成強烈的社會責任感。為此，我們就應確立遠大志向，完善自我意識，把個人的前途與祖國的命運聯(lián)系起來，把職業(yè)的選取與祖國的需要結合起來，使自我的成長貼合國家的利益和社會的發(fā)展，這樣才能實現(xiàn)個人的理想和人生的最大價值。
2。健全人格，樹立正確的理想信念。我們大學生作為未來的建設者，來到社會后，在權力、金錢等利益面前，不可避免地會產(chǎn)生各種矛盾和沖突。
因此，我們要塑造起健全的人格，樹立起正確的理想和信念，構成“廉潔光榮、腐敗可恥”的行為價值取向，做到自我約束、自我控制。
三。增強廉潔意志，提高道德自律意識。誠信不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是職業(yè)道德的重要內容。
作為大學生，我們是國家建設的后備力量，很快就會從事各種工作。因此，廉潔修身對我們來說是十分重要的。因而在大學期間，我們就要學會自強、自立、自信、自助，養(yǎng)成自我調節(jié)，自我約束，自我培養(yǎng)，自我修身、省過的良好品質，做一個廉潔、正直的人，走一條正確的路，持續(xù)昂揚向上的精神狀態(tài)，提高經(jīng)受思考、承受挫折的潛力。
四。培育廉潔良知，樹立拒腐防變的良好心理素質。我們大學生應該培養(yǎng)艱苦奮斗的精神，不受世俗外表和社會浮躁的影響，不急功近利，不為個人享樂而迷失自我。
我們要做到不攀比，學會從生活中的點滴做起，一步一個腳印，踏踏實實的。
綜上所述，廉潔是我們每個人應當恪守的人生準則，我們要自覺養(yǎng)成廉潔的良好習慣。
