大學(xué)使命觀(guān)后感

大學(xué)使命觀(guān)后感。

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大學(xué)使命觀(guān)后感 篇1

碩士研究生課程論文

課程名稱(chēng)高等教育名著選讀p>

題目p>

姓名張青p>

任課教師王小丁p>

專(zhuān)業(yè)高等教育學(xué)p>

研究方向高等教育管理p>

年級(jí)2 0 0 9 級(jí)p>

院系名稱(chēng)四川省教育發(fā)展研究中心

完成時(shí)間二零一零年六月p>

西華師范大學(xué)四川省教育發(fā)展研究中心

中國(guó)·南充

張青（西華師范大學(xué)四川省教育發(fā)展研究中心）

摘要：《大學(xué)的使命》是奧爾特加在應(yīng)馬德里大學(xué)生聯(lián)合會(huì)邀請(qǐng)所作的關(guān)于高等教育改革問(wèn)題的講演的基礎(chǔ)上修改而成的。這本書(shū)出版于1930年，但其主要思想和基本原則明顯超越了國(guó)家和時(shí)代的局限。它具有很高的理論預(yù)見(jiàn)性，對(duì)今天的中國(guó)高等教育改革仍具有借鑒意義和現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵字：奧爾特加；大學(xué)的使命；

奧爾特加（1883-1955）是20世紀(jì)西班牙最重要的哲學(xué)家之一。法國(guó)存在主義者加繆甚至曾稱(chēng)之為尼采以來(lái)歐洲最偉大的哲學(xué)家。然而，奧爾特加并非傳統(tǒng)意義上的封閉于象牙塔中的學(xué)者，而是一位典型的“公共型知識(shí)分子”，他一生從事過(guò)教師、作家、出版商兼編輯、哲學(xué)家和政治家等多種職業(yè)。豐富的社會(huì)經(jīng)歷和敏銳的思維，使他具有一般學(xué)者所沒(méi)有的廣闊視野，具有強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)，積極參與社會(huì)活動(dòng)和政治活動(dòng)，曾被西班牙人譽(yù)為“共和國(guó)之父”。

與此同時(shí)，他在學(xué)術(shù)方面也是一個(gè)“百科全書(shū)式”的學(xué)者，研究范圍極其廣泛，涉及哲學(xué)、美學(xué)、文藝評(píng)論、政治、歷史、心理學(xué)和教育學(xué)等學(xué)科?！洞髮W(xué)的使命》是他在應(yīng)馬德里大學(xué)生聯(lián)合會(huì)邀請(qǐng)所作的關(guān)于高等教育改革問(wèn)題的講演的基礎(chǔ)上修改而成的。針對(duì)西班牙乃至歐洲高等教育面臨的問(wèn)題，分析了當(dāng)時(shí)歐洲大學(xué)的弊端，提出并論證了自己獨(dú)特的改革思路。

這本書(shū)出版于1930年，但其主要思想和基本原則明顯超越了國(guó)家和時(shí)代的局限。它具有很高的理論預(yù)見(jiàn)性，對(duì)今天的中國(guó)高等教育改革仍具有借鑒意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、 大學(xué)的使命

奧爾特加認(rèn)為，大學(xué)作為一種高等教育機(jī)構(gòu)“目的是讓幾乎所有的人都接受高等教育”。[1]:51要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，大學(xué)教育應(yīng)包括“文化的傳授、專(zhuān)業(yè)教學(xué)、科學(xué)研究和新科學(xué)家的培養(yǎng)”三項(xiàng)職能，并要求人們“必須清晰分辨彼此極為不同的三件事情：

科學(xué)、文化和需要高深學(xué)識(shí)的職業(yè)或?qū)I(yè)”。 [1]:74

（一） 大學(xué)要履行傳授文化的職能

奧爾特加認(rèn)為，文化是一個(gè)時(shí)期的一種生命思想體系，也是一種具有時(shí)代特征的信仰。文化不同于科學(xué)又與科學(xué)密切相關(guān)。一方面，文化的獨(dú)立性和生命賦予文化生命，這就要求我們對(duì)世界和人有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。它不會(huì)因?yàn)榻^對(duì)精確的科學(xué)理論和方法的終結(jié)而停止。

另一方面，文化不能脫離科學(xué)，它們緊密相連。首先，文化的內(nèi)容大多來(lái)自科學(xué)；其次，文化必須借助科學(xué)來(lái)解釋生命的存在；第三，與中世紀(jì)的大學(xué)相比，現(xiàn)代大學(xué)幾乎放棄了文化的教學(xué)或傳播活動(dòng)。我們目前正在經(jīng)歷著一個(gè)極度“無(wú)文化”的時(shí)代。

造成歐洲形勢(shì)動(dòng)蕩的原因是普通的英國(guó)人、法國(guó)人和德國(guó)人中一些工程師、內(nèi)科醫(yī)生、律師、科學(xué)家等“這種新的野蠻人畢竟都是專(zhuān)業(yè)人員，要比以前的人更有知識(shí)，可同時(shí)又要沒(méi)有文化修養(yǎng)”。 [1]:57

奧爾特加主張大學(xué)要培養(yǎng)“每一個(gè)人或多個(gè)人應(yīng)該成功地成為一個(gè)整體的全面發(fā)展的完人” [1]:61 。首先，應(yīng)該把普通人培養(yǎng)成有“文化修養(yǎng)”的人，使他們處于時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)所要求的高度，并“把文化系確立為大學(xué)乃至高等教育的核心”，“向人類(lèi)傳播時(shí)代文化的全部，真實(shí)展示當(dāng)今個(gè)人生活必須得到闡明的巨大的世界” [1]:

88 ，建立起符合時(shí)代要求的思想體系，是大學(xué)駕凌于其他一切之上的基本功能；其次，培養(yǎng)有“文化修養(yǎng)”的人的精神，“從某種程度上說(shuō)是要培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)或理智” [1]:54。大學(xué)的使命是通過(guò)探索大學(xué)文化系科前因后果的特征，“尋找出拯救科學(xué)自身的一種替代力量和因素”；再次，實(shí)現(xiàn)大學(xué)的基本功能，必須在大學(xué)里開(kāi)展文化教學(xué)，開(kāi)設(shè)和教授文化學(xué)科。

（二） 大學(xué)要進(jìn)行學(xué)術(shù)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)、科學(xué)研究和創(chuàng)新人才的培養(yǎng)

在這個(gè)問(wèn)題上，奧爾特加提出了專(zhuān)業(yè)知識(shí)與研究之間的關(guān)系。他認(rèn)為專(zhuān)業(yè)和科學(xué)之間既區(qū)別又有聯(lián)系。“從嚴(yán)格意義上說(shuō)，科學(xué)單指調(diào)查研究，包括問(wèn)題的提出、研究及其解決的辦法等。

一旦問(wèn)題的到解決，那么根據(jù)解決方案所做的一切都不是科學(xué)研究?！盵1]:74專(zhuān)業(yè)的目的是為了應(yīng)用解決問(wèn)題的辦法，它是實(shí)踐性的。

但是，“科學(xué)一旦融入專(zhuān)業(yè)之中，就必須與其純科學(xué)的地位相分離，并作為專(zhuān)業(yè)技術(shù)要在一個(gè)新的中心和一條新的原理基礎(chǔ)上重新得到組織” [1]:82。然而，專(zhuān)業(yè)教學(xué)和科學(xué)研究也是不同的。

他認(rèn)為，接受一些專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，熟悉和掌握許多學(xué)科的系統(tǒng)知識(shí)內(nèi)容，是科學(xué)研究的結(jié)果，而不是科學(xué)研究本身。

之后, 作者批判了當(dāng)時(shí)西班牙大學(xué)中“探索性研究”占主導(dǎo)支配地位的“唯科學(xué)主義思想”，明確指出，高等教育包含了專(zhuān)業(yè)教育和科學(xué)研究?jī)刹糠值膬?nèi)容，不能把這兩項(xiàng)根本不同的任務(wù)混為一談，“社會(huì)需要大量的醫(yī)生、藥劑師和教師等，但只需要數(shù)量有限的科學(xué)家” [1]:53。大學(xué)的一個(gè)重要使命是利用人類(lèi)智慧創(chuàng)造的最經(jīng)濟(jì)、最直接、最有效的方法，培養(yǎng)普通人成為優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)人才。

（三） 大學(xué)要教會(huì)學(xué)生“需要懂得過(guò)他的生活”

奧爾特加論述了大學(xué)為學(xué)生服務(wù)和使學(xué)生融入社會(huì)環(huán)境的作用。他認(rèn)為，大學(xué)課程與教學(xué)應(yīng)圍繞生活實(shí)際需要。我們必須教學(xué)生能掌握的東西，而不是我們認(rèn)為應(yīng)該教的東西。

奧爾特加指出，大學(xué)生活必須與大學(xué)特色的功能和真正限度明確一致。大學(xué)建設(shè)必須以學(xué)生為本，而不是以教師或知識(shí)為本。“如果科學(xué)使生活變得有條理，那么我們現(xiàn)在也應(yīng)該對(duì)科學(xué)進(jìn)行改革” [1]:

93 ，使科學(xué)具有一種與人類(lèi)生活相符合的形式。因此，大學(xué)不只是一個(gè)為學(xué)生服務(wù)的機(jī)構(gòu)，它不僅需要與科學(xué)進(jìn)行長(zhǎng)期、永久的接觸，而且需要和公共生活、歷史事實(shí)以及現(xiàn)實(shí)環(huán)境保持接觸；不僅必須對(duì)其所處時(shí)代的整個(gè)現(xiàn)實(shí)環(huán)境開(kāi)放，投身于整個(gè)現(xiàn)實(shí)生活，融入外部環(huán)境，而且，所有這一切不僅因?yàn)樯钤谘杆僮兓臍v史與現(xiàn)實(shí)環(huán)境中符合大學(xué)的目的。

大學(xué)應(yīng)該幫助學(xué)生塑造“一個(gè)有文化的他；把他放在時(shí)代的頂點(diǎn)?！睂W(xué)生要通過(guò)學(xué)習(xí)，清楚的認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)的社會(huì)是什么樣子，自己應(yīng)以一個(gè)什么樣的姿態(tài)融入到這個(gè)社會(huì)中。同時(shí)，人民的生活也確實(shí)需要大學(xué)的參與，需要大學(xué)“從自己的觀(guān)點(diǎn)——文化的專(zhuān)業(yè)的和科學(xué)的觀(guān)點(diǎn)——出發(fā)對(duì)待和處理當(dāng)今時(shí)代的偉大主題” [1]:

101 實(shí)現(xiàn)大學(xué)的使命。

二、 大學(xué)的改革

（一）大學(xué)改革的根本原因是政府和大學(xué)“懶散草率”的惡習(xí)

奧爾特加認(rèn)為，政府和大學(xué)“好比機(jī)器，由于長(zhǎng)期的使用甚至濫用，已經(jīng)變得破損不堪了” [1]:36，不能發(fā)揮應(yīng)有的作用。因此，必須進(jìn)行改革。

二十世紀(jì)二三十年代的西班牙，對(duì)任何改革，包括對(duì)政府和大學(xué)的改革，都采取了一種普遍保守、固執(zhí)的反對(duì)態(tài)度，而且這種態(tài)度在當(dāng)時(shí)占據(jù)著主導(dǎo)地位?！澳切┵澇筛母锖统h改革陳舊模式的人士一次又一次地被稱(chēng)作‘大學(xué)的敵人’” [1]:35。

他深受當(dāng)時(shí)社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)的感動(dòng)，主張政治教育體制改革。造成這種狀況的根源在于政府和大學(xué)養(yǎng)成了一種“懶散草率”的惡習(xí)。如：

政府在與國(guó)民打交道是采取懶散草率的態(tài)度，把法律當(dāng)作欺詐民眾的工具；大學(xué)教授會(huì)議上乃至學(xué)生們平時(shí)的各種動(dòng)作和姿態(tài)都充斥一種“使人窒息的沉重的懶散氣氛”。西班牙獨(dú)裁統(tǒng)治時(shí)期所實(shí)施的變革，就已經(jīng)把懶散草率引入極其瘋狂的境地。因此，“只有對(duì)我們的政府進(jìn)行一次偉大的改革，才能使我們的大學(xué)能夠發(fā)揮行之有效的作用” [1]:

51。（二）大學(xué)中存在的主要弊端是“仿效別國(guó)”，缺乏創(chuàng)造

19 世紀(jì)以來(lái),“自由探索的氛圍加上德國(guó)人的天賦才能和個(gè)性, 使得德國(guó)在科學(xué)領(lǐng)域取得的成就掩蓋了德國(guó)大學(xué)存在的本已明顯的缺陷” [1]:49。西班牙大學(xué)和教授模仿英國(guó)中等教育和德國(guó)高等教育是一個(gè)致命的錯(cuò)誤。

首先，在仿效過(guò)程中，“我們回避了為試圖解決問(wèn)題所作的種種具有創(chuàng)造性的努力，從而不能認(rèn)識(shí)到借用別國(guó)方法解決問(wèn)題的真正本質(zhì)” [1]:47 ，這是一個(gè)落后于時(shí)代的悲劇性的遲滯現(xiàn)象；其次，“一個(gè)偉大的國(guó)家，必定有偉大的學(xué)校；同樣，沒(méi)有偉大的學(xué)校，也就成不了偉大的國(guó)家”[1]:48。

如果一個(gè)民族政治腐敗，它是不可能擁有完善的學(xué)校體系的。如果說(shuō)學(xué)校確實(shí)是國(guó)家的職能機(jī)構(gòu)，那么它更多地依賴(lài)于民族文化氛圍的客觀(guān)存在，而不是內(nèi)部的人工教學(xué)氛圍。這種內(nèi)外平衡是建設(shè)好學(xué)校的基本條件。

（三）大學(xué)擁有良好的競(jìng)技狀態(tài)是大學(xué)改革的重要策略

奧爾特加認(rèn)為，只有具備良好的競(jìng)爭(zhēng)條件，才能進(jìn)行改革。強(qiáng)有力的事實(shí)根據(jù)已經(jīng)“使我們當(dāng)中那些最遲鈍的人也相信政府和大學(xué)都需要改革”。良好的競(jìng)技狀態(tài)是一種體育詞匯。作為一個(gè)個(gè)體，這種良好的競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)是決心超越自己，使自己更聰明、更興奮、更敏捷，而不是沉迷于各種毫無(wú)意義的消遣。

然而，當(dāng)時(shí)西班牙還沒(méi)有這樣一個(gè)心理狀態(tài)如此良好的群體來(lái)承擔(dān)政府和大學(xué)改革的使命。他認(rèn)為，如果沒(méi)有這樣的群體，所有的努力會(huì)因群體缺乏必備的素質(zhì)而失敗。“正如懶散草率是邪惡之源一樣，一場(chǎng)本質(zhì)上是懶散草率的改革，也顯然于事無(wú)補(bǔ)” [1]:

42 ，而且是有害的。

歷史的發(fā)展是不可阻擋的。他告誡大學(xué)生要參與西班牙公共事務(wù)，向政府請(qǐng)?jiān)?，并以良好的精神狀態(tài)參與大學(xué)改革。因?yàn)?，歷史也可能跳躍式前進(jìn)。具有良好精神狀態(tài)的一代人能夠完成幾個(gè)世紀(jì)來(lái)未能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，僅“依賴(lài)于漸進(jìn)變化，并認(rèn)為每一項(xiàng)歷史成就都是通過(guò)逐步準(zhǔn)備的手段取得的觀(guān)點(diǎn)，是過(guò)去一個(gè)世紀(jì)犯下的一個(gè)典型的錯(cuò)誤” [1]:

44 , 當(dāng)前我們每一個(gè)人都面臨著挑戰(zhàn)。[3]

三、 奧爾加特思想中有待商榷的觀(guān)點(diǎn)

阿爾特加的教育思想體系條理清晰，推理嚴(yán)謹(jǐn)，視野開(kāi)闊，見(jiàn)識(shí)深刻，其中許多富有創(chuàng)造性和洞察力，不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)，而且?guī)缀蹩梢钥醋魇侵苯俞槍?duì)中國(guó)高等教育體制改革的現(xiàn)狀，具有較高的參考價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。如，“大學(xué)的使命”的提出，可謂高屋建瓴；“教育的經(jīng)濟(jì)原理”，好比歐洲中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)的“奧卡姆剃刀”原則（“如無(wú)必要，切勿增加實(shí)體”）在大學(xué)教育中的運(yùn)用，頗富啟發(fā)性；關(guān)于“文化綜合性”和“文化教學(xué)”的建設(shè)性思想，簡(jiǎn)直具有“大學(xué)教育之哥白尼式革命”的深遠(yuǎn)意義，對(duì)時(shí)下中國(guó)高校大力發(fā)展的“綜合性大學(xué)”，也不無(wú)理論指導(dǎo)意義。然而，教育是一門(mén)極其微妙的藝術(shù)，世界上沒(méi)有絕對(duì)正確的教育思想，奧爾特加的教育哲學(xué)也決非完美。

在分析當(dāng)時(shí)西班牙大學(xué)改革的使命方面，批判盲目“仿效別國(guó)”的弊端，而在文化上既提出“文化趨同綜合”觀(guān)點(diǎn)，又反對(duì)吸收外來(lái)文化；主張大學(xué)教育包括“文化的傳授、專(zhuān)業(yè)教學(xué)、科學(xué)研究和新科學(xué)家的培養(yǎng)”三項(xiàng)職能，強(qiáng)調(diào)大學(xué)和科學(xué)發(fā)展兩者的互動(dòng)促進(jìn)，卻又認(rèn)為“真正意義上的科學(xué)，例如科學(xué)研究，是某種獨(dú)立存在的東西，而不是大學(xué)直接的基本功能” [1]:74 另外，“普通學(xué)生并不需要學(xué)習(xí)如何從事科學(xué)研究，這是一條總的原則” [1]:77 ，“妄稱(chēng)普通學(xué)生可成為科學(xué)家，這是一種荒謬和虛榮的表現(xiàn)”，“在大學(xué)里的時(shí)候，迫使他零零碎碎地學(xué)習(xí)那些歷史學(xué)家從事科學(xué)研究所必須的技術(shù)而耗費(fèi)時(shí)間是一個(gè)錯(cuò)誤” [1]:

這些觀(guān)點(diǎn)無(wú)疑是片面的，甚至是錯(cuò)誤的，是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和研究中應(yīng)當(dāng)批判的糟粕。

大學(xué)使命觀(guān)后感 篇2

作者：劉洋

**：《文存閱刊》2017年第15期

一、作者簡(jiǎn)介

加塞特（1883-1955）是20世紀(jì)西班牙著名的思想家和社會(huì)活動(dòng)家。他曾任教師、作家、出版商和編輯、哲學(xué)家和政治家。大學(xué)的使命》是他在應(yīng)馬德里大學(xué)生聯(lián)合會(huì)邀請(qǐng)，所作的關(guān)于高等教育改革問(wèn)題的講演的基礎(chǔ)上修改而成的，出版于1930年。

針對(duì)西班牙乃至歐洲高等教育所面臨的問(wèn)題，分析了當(dāng)時(shí)歐洲大學(xué)的弊端，提出了自己的改革思路，明確了大學(xué)的使命，回答了大學(xué)應(yīng)該做什么。

二、主要觀(guān)點(diǎn)

1.大學(xué)改革的根本原因是**和大學(xué)“懶散草率”的惡習(xí)

奧爾托加認(rèn)為**和大學(xué)一樣，由于長(zhǎng)期使用甚至濫用而受到損害，無(wú)法發(fā)揮應(yīng)有的作用。因此，必須進(jìn)行改革。由于當(dāng)時(shí)是利維拉將軍在西班牙的**統(tǒng)治剛剛結(jié)束，新民主出現(xiàn)的前景過(guò)于短暫。

任何敢說(shuō)“改革”兩個(gè)字的人，甚至那些只是旁敲側(cè)擊地指出改革是恰當(dāng)?shù)娜?，?shí)際上就會(huì)被看作是瘋子和亡命之徒。當(dāng)時(shí)，西班牙對(duì)任何改革都采取反改革的態(tài)度，因此也從側(cè)面助長(zhǎng)了**的壞習(xí)慣和大學(xué)的懶惰。在大學(xué)里也存在這種懶散草率的氣氛。

2.關(guān)于大學(xué)模仿的問(wèn)題

如果一味照搬他國(guó)的教學(xué)模式，就會(huì)避免考官為解決問(wèn)題所做的創(chuàng)造性努力，也不會(huì)認(rèn)識(shí)到用他國(guó)的方法解決問(wèn)題的真實(shí)性和缺陷。其次，模仿過(guò)程中可能存在滯后現(xiàn)象。每隔一代人的時(shí)間都發(fā)生變化，一代人的精神狀態(tài)形成一代人的思想和價(jià)值觀(guān)，形成屬于自己的“時(shí)代精神”，人們只有等待思想和價(jià)值觀(guān)形成以后才可以效仿。

三。文化教學(xué)必須是大學(xué)最基本的職能

加塞特站在時(shí)代的前沿，在透視西班牙乃至歐洲高等教育的弊端的基礎(chǔ)上，提出“大學(xué)的教育包括下列三項(xiàng)職能：文化的傳授、專(zhuān)業(yè)的教學(xué)、科學(xué)研究和新科學(xué)家的培養(yǎng)”。加塞特認(rèn)為大學(xué)最重要的使命是“文化育人”。

大學(xué)使命觀(guān)后感 篇3

夜晚，霓虹燈閃爍，偶爾飛馳過(guò)的幾輛汽車(chē)更顯得馬路寂靜而空曠。黑暗是能吞噬掉一切的野獸，白霧茫茫中，遠(yuǎn)處高樓的光柱在與黑暗對(duì)峙。這是新春伊始，新型冠狀病毒在全國(guó)肆虐。

在病毒席卷而來(lái)的同時(shí)，各政府各級(jí)人員紛紛響應(yīng)，萬(wàn)眾一心，眾志成城抗疫情猶記那天，在那列開(kāi)往武漢的高鐵上，84歲高齡的鐘南山院士時(shí)隔多年重出江湖，第一時(shí)間趕往一線(xiàn)。的時(shí)候我還未出生，可十七年后的今天那并不高大的身影終將被世人所銘記!與此同時(shí)，在新年的漫天煙花中，無(wú)數(shù)醫(yī)生護(hù)士主動(dòng)請(qǐng)纓，放棄與家人的團(tuán)圓，毅然決然在請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)上按下一個(gè)個(gè)鮮紅的手印。他們說(shuō)“不計(jì)報(bào)酬，無(wú)論生死”他們說(shuō)“我是共產(chǎn)黨員，我要沖鋒在前”他們說(shuō)……他們說(shuō)的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。被勒紅的耳朵、泡得起皺脫皮的手，汗水凝結(jié)在眉頭……背后，是他們最放心不下的家人，面前，是沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。他們選擇了逆行，選擇了遠(yuǎn)方，只顧風(fēng)雨兼程。

“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁”其實(shí)哪有什么歲月靜好，只不過(guò)有人在替我們負(fù)重前行

從疫情大規(guī)模爆發(fā)至今，我的父母沒(méi)有完完整整休息過(guò)一天。他們?cè)绯鐾須w，他們不是醫(yī)生，卻同醫(yī)生一樣奮戰(zhàn)，身邊還有太多太多這樣的人。默默無(wú)聞的社區(qū)工作員，忙進(jìn)忙出的超市員工，每天消毒的環(huán)衛(wèi)工人……。他們雖平凡如沙粒，卻能交相輝映出天空最美的波紋。

我知道，悲傷和希望，都是一縷光。看了紀(jì)錄片《非典十年祭》，看了畢淑敏的《花冠病毒》，看了柴靜的《那個(gè)溫?zé)岬奶鴦?dòng)就是活著》我曾一度祈愿這些情節(jié)永不再現(xiàn)，但它們真實(shí)發(fā)生了?！捌埨麌?guó)家生死以，豈因禍福避趨之”無(wú)數(shù)人以血肉之軀擋住了病毒伸來(lái)的鐮刀，無(wú)數(shù)人舍小家顧大家奔波在工作崗位上，無(wú)數(shù)人在受盡委屈擦干眼淚后卻又繼續(xù)前行……召之即來(lái)，來(lái)之能戰(zhàn)，戰(zhàn)則必勝!我相信，待到山花爛漫時(shí)，我們一定能夠戰(zhàn)勝病毒。武漢，加油!中國(guó)，加油!

講戰(zhàn)疫故事鑄強(qiáng)國(guó)使命觀(guān)后感 (三)

20春節(jié)雖然很冷，但最美的逆行者，溫暖了我們的心。

火神山和雷神山，被一群基建狂魔火速砌成。四面八方的白衣天使，筑起抗擊疫情的堅(jiān)實(shí)壁壘。他們?cè)谝痪€(xiàn)，他們敢于在一線(xiàn)。又是什么樣的信仰讓他們無(wú)畏逆行?因?yàn)橛幸环N力量，就叫愛(ài)。有一種信仰，就叫希望。

疫情無(wú)情，人間有愛(ài)。退縮，從來(lái)不是我們國(guó)人的性格。我們擁有力量，我們必定勝利!

當(dāng)前新型冠狀病毒疫情防控形勢(shì)刻不容緩，各地醫(yī)護(hù)人員、軍隊(duì)醫(yī)療隊(duì)紛紛放棄春節(jié)假期，主動(dòng)請(qǐng)纓，迅速集結(jié)，馳援湖北。各大媒體記者也沖向疫情防控的第一線(xiàn)，多方面、多角度為民眾報(bào)道抗擊新型冠狀病毒疫情的進(jìn)展情況。

面對(duì)疫情，醫(yī)務(wù)人員、疾控工作者、媒體工作者都是勇敢的逆行者，他們或救死扶傷，或記錄現(xiàn)場(chǎng)的勇士，是人民健康的守護(hù)者，是真相的探尋者，是不忘初心、牢記使命的踐行者。他們就是疫情面前的最美中國(guó)人!

這個(gè)寒假，因?yàn)樾滦凸跔畈《靖腥緦?dǎo)致的肺炎疫情過(guò)得與往年不一樣。嚴(yán)峻的疫情，牽動(dòng)全國(guó)人民的心。在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)中，我們都是參與者。以前盼望著放假，現(xiàn)在卻無(wú)比想開(kāi)學(xué)，因?yàn)殚_(kāi)學(xué)意味著疫情解除。

我們雖然不能像白衣天使們那樣與武漢人民一起并肩戰(zhàn)斗在抗擊疫情的第一線(xiàn)，但我們可以用手中的筆、熱騰的心，為白衣戰(zhàn)士加油，為武漢加油，為中國(guó)加油!

講戰(zhàn)疫故事鑄強(qiáng)國(guó)使命觀(guān)后感 (四)

急群眾之所急，解群眾之所憂(yōu)，為中國(guó)人民謀幸福是每一個(gè)黨員干部的初心。面對(duì)新型肺炎的肆虐，廣大黨員干部那早已融入血脈靈魂深處的“一切為了人民”的烙印重新活躍起來(lái)，為了人民群眾的生命健康、為了人民群眾的需求，廣大黨員干部在聽(tīng)到人民群眾的呼聲時(shí)，將共產(chǎn)黨人的初心化為身體力行，以“硬核”作風(fēng)本領(lǐng)奔赴疫情防控一線(xiàn)，為打贏(yíng)鼠年首場(chǎng)戰(zhàn)“疫”而不懈努力。alt=“ 以堅(jiān)定的理想信念，打贏(yíng)鼠年首場(chǎng)戰(zhàn)“疫”。堅(jiān)定的理想信念，是共產(chǎn)黨人安身立命的根本，是經(jīng)受住任何風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的精神支柱。習(xí)近平總書(shū)記指出：“共產(chǎn)黨人如果沒(méi)有信仰、沒(méi)有理想，或信仰、理想不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。打鐵需當(dāng)自身硬，新型肺炎面前，84歲的鐘南山院士能夠第一時(shí)間趕赴疫情前線(xiàn)，發(fā)揮了黨員干部的先鋒示范作用;也有黨員醫(yī)務(wù)人員發(fā)出“我是黨員，不計(jì)報(bào)酬，無(wú)論生死”的請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)……正是因?yàn)辄h員干部始終堅(jiān)定理想信念，保持優(yōu)良作風(fēng)，錘煉實(shí)干本領(lǐng)，在危難之際，能勇往直前、不怕?tīng)奚?，不斷密切和群眾的血肉?lián)系、魚(yú)水深情，真正讓人民群眾在真滿(mǎn)意、真高興中自發(fā)向黨靠攏，萬(wàn)眾一心、眾志成城，以堅(jiān)定的決心、必勝的信念，齊心協(xié)力打贏(yíng)鼠年首場(chǎng)戰(zhàn)“疫”。

以強(qiáng)烈的政治擔(dān)當(dāng)涵養(yǎng)為民的初心、決心和恒心，打贏(yíng)鼠年首場(chǎng)戰(zhàn)“疫”。面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，黨員干部首先要想到黨和人民的利益，始終將人民群眾的幸福當(dāng)成是自己的終身事業(yè)、奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持黨的原則第一、人民利益第一，一以貫之地想群眾之所想、解群眾之所憂(yōu)，以任勞任怨、盡心竭力、只爭(zhēng)朝夕的精神和盡職盡責(zé)的擔(dān)當(dāng)，全身心地投入到這場(chǎng)疫情防控阻擊戰(zhàn)中，敢闖敢拼。向扶貧之花黃文秀、吃虧書(shū)記李連成、深潛三十年黃旭華、一輩子不忘初心張富清、抗洪英雄趙家富等人學(xué)習(xí)，始終將群眾幸福和健康視作奮斗目標(biāo)，在這場(chǎng)看不見(jiàn)敵人的戰(zhàn)“疫”中，默默奉獻(xiàn)，篤定意志做到疫情防疫阻擊戰(zhàn)“不獲全勝、絕不收兵”。

以“硬核”的作風(fēng)本領(lǐng)，打贏(yíng)鼠年首場(chǎng)戰(zhàn)“疫”。人民的利益高于一切，干部的責(zé)任重于泰山。想要緊緊依靠人民群眾打贏(yíng)這場(chǎng)疫情防疫阻擊戰(zhàn)，惟黨的作風(fēng)正，人民的心氣才會(huì)順，人民才會(huì)更認(rèn)同、有干勁。在全國(guó)抗擊疫情的關(guān)鍵時(shí)期，黨員干部要“當(dāng)先鋒作表率”。要身體力行，帶頭踐行黨委政府的疫情防控要求，非必要不出門(mén)，出門(mén)必戴口罩，進(jìn)門(mén)必洗手，爭(zhēng)當(dāng)積極執(zhí)行防控措施的表率;帶頭履行社會(huì)責(zé)任，時(shí)刻關(guān)注輿情動(dòng)態(tài)，凈化朋友圈，及時(shí)查看官方權(quán)威信息，不信謠、不傳謠、不造謠，不隨意轉(zhuǎn)發(fā)、不惡意評(píng)論、不以謠傳謠，爭(zhēng)當(dāng)維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的表率;值守在崗、隨時(shí)待命，不擅自脫崗，不滋生麻痹大意思想，積極參與黨員志愿服務(wù)，主動(dòng)承擔(dān)黨組織分配的工作任務(wù)，關(guān)鍵時(shí)刻敢于沖在前，敢于到最危險(xiǎn)、群眾最需要的地方去，為打贏(yíng)疫情防控阻擊戰(zhàn)做出積極貢獻(xiàn)。

新型肺炎疫情是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，更是一場(chǎng)輸不起的戰(zhàn)爭(zhēng)。從疫情出現(xiàn)到現(xiàn)在，雖然被感染的人數(shù)還有可能繼續(xù)增加，但是全體黨員干部乃至所有人民群眾都將當(dāng)前時(shí)期作為打贏(yíng)疫情防疫戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)期，船到中流浪更急、人到半山路更陡，我們唯有不忘初心、牢記使命，團(tuán)結(jié)奮斗，持續(xù)發(fā)力，以堅(jiān)定的理想信念、強(qiáng)烈的政治擔(dān)當(dāng)和“硬核”的作風(fēng)本領(lǐng)嚴(yán)格貫徹落實(shí)黨中央決策部署，全面貫徹堅(jiān)定信心、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策的要求，在危難時(shí)刻挺身而出、英勇奮斗、扎實(shí)工作，始終同人民想在一起、干在一起，萬(wàn)眾一心、眾志成城，與廣大人民群眾一起打贏(yíng)疫情防控阻擊戰(zhàn)。

大學(xué)使命觀(guān)后感 篇4

**了《創(chuàng)新之路》的第四集大學(xué)使命，開(kāi)篇以最古老的大學(xué)—烏普薩拉大學(xué)引出主題：大學(xué)從何而來(lái)？大學(xué)又如何影響了今天的世界？

大學(xué)從何而來(lái)？**中提到1088年，幾個(gè)年輕人為了研究古羅馬法典，滿(mǎn)足求學(xué)之心，他們請(qǐng)來(lái)老師傳授知識(shí)，答疑解惑，形成了一個(gè)專(zhuān)門(mén)學(xué)***的地方，如今這里叫做博洛尼亞大學(xué)，被公認(rèn)為是歐洲最古老的大學(xué)，這所大學(xué)不是**和教會(huì)組織的，而是由學(xué)生建立起來(lái)的。

那么大學(xué)又如何影響了今天的世界？首先大學(xué)需要自身發(fā)展，1158年，雄霸歐洲的神圣羅馬帝國(guó)皇帝腓特烈一世入侵意大利，他非常欽佩那些為了知識(shí)而遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人，為此他頒布了一項(xiàng)學(xué)術(shù)特權(quán)法令，大學(xué)不受任何權(quán)利影響作為獨(dú)立研究場(chǎng)所，享有自治的權(quán)利，使得大學(xué)的學(xué)生和學(xué)者擁有了崇高和自由的地位。詩(shī)人但丁、文藝復(fù)興之父彼得拉克、哲學(xué)家伊拉斯謨和天文學(xué)家哥白尼都在博洛尼亞大學(xué)學(xué)習(xí)。

繼意大利之后大學(xué)在歐洲大陸風(fēng)靡而起。12世紀(jì)中葉，巴黎大學(xué)的建立奠定了現(xiàn)代大學(xué)管理的基礎(chǔ)。1167年，英法關(guān)系惡化，巴黎大學(xué)的學(xué)生來(lái)到牛津城的一所小學(xué)院。因此，牛津大學(xué)逐漸發(fā)展壯大。

20世紀(jì)中葉，在劍橋大學(xué)三一學(xué)院，20歲的牛頓遇到了艾薩克·巴羅教授。巴羅教授的課程激發(fā)了牛頓對(duì)數(shù)學(xué)和自然科學(xué)的濃厚興趣。年輕的牛頓進(jìn)入自然科學(xué)研究領(lǐng)域，開(kāi)始了他的課學(xué)生涯。經(jīng)過(guò)800多年的積累，劍橋大學(xué)培養(yǎng)出了世界上最優(yōu)秀的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，被譽(yù)為諾貝爾獎(jiǎng)的搖籃。

劍橋大學(xué)商學(xué)院教授艾倫·巴瑞爾說(shuō)：“許多人會(huì)談?wù)摷夹g(shù)，說(shuō)技術(shù)如何改變世界。我們需要技術(shù)，但最重要的是人。

沒(méi)有人技術(shù)什么都不是?！?810年，洪堡大學(xué)在柏林建立，洪堡大學(xué)是世界上所研究性大學(xué)。創(chuàng)辦大學(xué)時(shí)洪堡兄弟認(rèn)為：

如果大學(xué)實(shí)現(xiàn)了他們的目標(biāo)，他們將同時(shí)實(shí)現(xiàn)，他們將在更高的層次上實(shí)現(xiàn)國(guó)家目標(biāo)。由此而來(lái)的收效和影響，遠(yuǎn)非國(guó)家之力所及。1925年，希伯來(lái)大學(xué)在耶路撒冷成立，耶路撒冷是世界上最古老的城市之一。這是一所猶太大學(xué)。

德國(guó)物理學(xué)家愛(ài)因斯坦、奧地利心理學(xué)家弗洛伊德、哲學(xué)家巴博、英國(guó)化學(xué)家魏茨曼組成董事會(huì)。到19世紀(jì)中后期，英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、意大利、荷蘭、瑞典等歐洲國(guó)家的大學(xué)制度相對(duì)成熟。在東方，日本是亞洲最早建立高等教育德國(guó)家，先后建立了慶應(yīng)大學(xué)和東京大學(xué)。

再后來(lái)美國(guó)成立，在美國(guó)私立學(xué)校的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于公立學(xué)校的數(shù)量，**可以對(duì)大學(xué)進(jìn)行資助，但絕不可以干涉大學(xué)，它的確立得益于律師丹尼爾·韋伯斯特對(duì)母校達(dá)特茅斯學(xué)院的辯護(hù)演講，為國(guó)家不允許干涉大學(xué)這一原則奠定了法律基礎(chǔ)。中國(guó)與全球化智庫(kù)理事長(zhǎng)王輝耀說(shuō)：“從教育體系上來(lái)講，大學(xué)的創(chuàng)新在于學(xué)術(shù)的創(chuàng)新，學(xué)術(shù)的創(chuàng)新在于公平和公正的一個(gè)環(huán)境的建立，公平和公正的環(huán)境也取決于他是學(xué)術(shù)指導(dǎo)而不是行政主導(dǎo)。

”1869年，哈佛大學(xué)迎來(lái)了最年輕的校長(zhǎng)查爾斯·艾略特，他認(rèn)為學(xué)校作為培養(yǎng)人才的場(chǎng)所，要給學(xué)生在學(xué)***擇的自由，使學(xué)生在擅長(zhǎng)的學(xué)科上有施展才能的機(jī)會(huì)，最大限度的發(fā)揮他們自身的潛能，于是哈佛大學(xué)率先推行選修制。麻省理工學(xué)院宣揚(yáng)“動(dòng)手與動(dòng)腦，行動(dòng)與思考”兩相并舉的教育理念，激發(fā)了無(wú)數(shù)善于思考又善于解決實(shí)際的問(wèn)題的人。為世界的技術(shù)進(jìn)步，科學(xué)繁榮貢獻(xiàn)了持續(xù)前行的動(dòng)力，斯坦福大學(xué)的校訓(xùn)為：

自由之風(fēng)永遠(yuǎn)吹拂。這所大學(xué)致力于學(xué)生的個(gè)人成功。這是一所充滿(mǎn)企業(yè)家的大學(xué)?；萜?、耐克、思科、雅虎、谷歌等公司的創(chuàng)始人都來(lái)自斯坦福大學(xué)。

**世界上最早的大學(xué)都是以時(shí)間和地域?yàn)檩S心串聯(lián)起來(lái)的。大學(xué)的出現(xiàn)開(kāi)辟了一個(gè)新領(lǐng)域。博洛尼亞大學(xué)的繁榮源于獨(dú)立精神、學(xué)術(shù)自由和思想自由，成為大學(xué)的基因。劍橋大學(xué)的理念是培養(yǎng)和塑造具有探索精神、獨(dú)立思想和社會(huì)責(zé)任感的人。

希伯來(lái)大學(xué)為以色列貢獻(xiàn)了大量的創(chuàng)新人才和成就，是希伯來(lái)大學(xué)帶給這個(gè)古老民族最深刻的禮物。我們可以看到，從中世紀(jì)開(kāi)始，大學(xué)創(chuàng)造的理念、制度和模式都發(fā)生了反復(fù)的變化。歷史的演變使大學(xué)從邊緣的象牙塔進(jìn)入了國(guó)家社會(huì)的中心。

沒(méi)有一所大學(xué)是為創(chuàng)新而建的，但每一項(xiàng)創(chuàng)新都離不開(kāi)大學(xué)。大學(xué)是人類(lèi)思想的智庫(kù)，大學(xué)的出現(xiàn)本身就是人類(lèi)文明的創(chuàng)新。大學(xué)通過(guò)培養(yǎng)不同**的人才，使現(xiàn)代科學(xué)越來(lái)越繁榮，造福于整個(gè)人類(lèi)社會(huì)。然而xx年中國(guó)宣布，要建立世界一流大學(xué)，這一年距離中國(guó)大學(xué)誕生120年，這一年距離世界大學(xué)的誕生934年，這一差距令我震驚不止，我們現(xiàn)如今實(shí)行九年義務(wù)教育制度，這個(gè)制度一定程度上提高了全民的文化水平，但是無(wú)形之中也限制了人才的發(fā)展和培養(yǎng)，我們教知識(shí)，只是教知識(shí)的本身，而沒(méi)有交創(chuàng)造知識(shí)的過(guò)程，這就是我們現(xiàn)如今教育的最大問(wèn)題。

我們國(guó)家向西方學(xué)***制度的地方還有很多，還有許多可以成長(zhǎng)的空間，大學(xué)是人才的搖籃，是科技與創(chuàng)新的溫床，是國(guó)家發(fā)展動(dòng)力的源泉，作為一名大學(xué)生，我深刻檢舉了自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平和思想，我會(huì)不斷完善自身，成為一個(gè)對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有用的人。

大學(xué)使命觀(guān)后感 篇5

新年，一個(gè)美好的詞語(yǔ)，一個(gè)歡慶的節(jié)日。可注定是中國(guó)人最暗淡的一個(gè)春節(jié)，因?yàn)樾滦凸跔罘窝撞《镜耐蝗怀霈F(xiàn)，全國(guó)上下人心惶惶。但這場(chǎng)來(lái)勢(shì)洶洶的疫情，并沒(méi)有擊敗我們，反而使中國(guó)2020新年成為了一個(gè)最充滿(mǎn)熱血與斗志的歷史時(shí)刻。全國(guó)同胞眾志成城，共抗疫情。一個(gè)個(gè)英雄不斷涌現(xiàn)……

他們是英雄——白衣天使。一顆顆熾熱的心懷著對(duì)生命的敬畏，一個(gè)個(gè)凡人寫(xiě)下令人潸然淚下的請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)，醫(yī)生護(hù)士們拋下家中幼小的孩子，與父母，戀人分別，他們義無(wú)反顧的奔赴疫情第一線(xiàn)。他們穿著厚重的防護(hù)服，口罩，因?yàn)榇鞯臅r(shí)間太久，臉上出現(xiàn)了勒痕，有一些護(hù)士甚至把自己漂亮的長(zhǎng)發(fā)剃光……春節(jié)，這本是個(gè)萬(wàn)家團(tuán)圓的日子，但他們卻奮然前行。他們與時(shí)間賽跑，與死神搏斗。他們是最需要我們致敬的英雄!

他們是英雄——工人。雖不在第一線(xiàn)奮斗，但卻和醫(yī)生們一樣，他們夜以繼日地在工廠(chǎng)工作，正趕班制造口罩或防護(hù)服，制造更多的防疫用品。面對(duì)陸續(xù)增多的發(fā)熱者和日漸短缺的資源，當(dāng)前急需的是床位和醫(yī)療物資的支援，而這群人，就是強(qiáng)大的物資后備隊(duì)，他們也是最需要我們致敬的英雄!

他們是英雄——正義者。時(shí)隔十七年再一次面對(duì)突如其來(lái)的疫情，他們?cè)谖ｋy之時(shí)仍然選擇義無(wú)反顧的頂風(fēng)而行。他們與我們素不相識(shí)，卻愿意為我們賭上性命。他們是老當(dāng)益壯的鐘南山，李蘭娟院士，他們說(shuō)真話(huà)，做真事，用語(yǔ)言鼓勵(lì)全國(guó)人民，用行動(dòng)救治億萬(wàn)民眾。雖然有些人散播造謠制造恐慌，隱瞞真相，但是在他們面前都昭然若揭，受到了應(yīng)有的懲罰和譴責(zé)。這世界，正因?yàn)橛辛诉@些正義者的守護(hù)，舉國(guó)上下一片清朗。他們也是最需要我們致敬的英雄!

英雄都是勇于挺身而出的普通人。勇往直前，不怕?tīng)奚撬麄兊钠犯?心懷蒼生，護(hù)國(guó)安好是他們的風(fēng)范。我相信，祖國(guó)一定能戰(zhàn)勝所有困難，英雄們定可以平安歸來(lái)，我祈愿國(guó)泰民安!

講戰(zhàn)疫故事鑄強(qiáng)國(guó)使命大學(xué)生觀(guān)后感 (二)

20伊始，一場(chǎng)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情打亂了人們工作、學(xué)習(xí)的節(jié)奏。疫情是一場(chǎng)大考，戰(zhàn)“疫”也是年輕人的一堂大課。

疫情發(fā)生以來(lái)，在黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，舉國(guó)上下凝聚起共同抗擊疫情的磅礴力量。遼寧省在做好自身疫情防控工作的同時(shí)，聞令而動(dòng)、迅速反應(yīng)，連續(xù)組派11批醫(yī)療隊(duì)支援湖北，2054名白衣勇士千里馳援，日夜奮戰(zhàn)在患者救治和疫情防控的第一線(xiàn)，堅(jiān)守在決勝之地的最前沿。

為了打贏(yíng)這場(chǎng)疫情防控人民戰(zhàn)爭(zhēng)、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)，很多年輕的醫(yī)護(hù)人員和志愿者發(fā)揮了重要作用。3月15日，習(xí)近平總書(shū)記在給北京大學(xué)援鄂醫(yī)療隊(duì)全體“90后”黨員的回信中，寄語(yǔ)廣大青年不懼風(fēng)雨、勇挑重?fù)?dān)，“讓青春在黨和人民最需要的地方綻放絢麗之花”。

這堂特殊的思政課以“講戰(zhàn)疫故事 鑄強(qiáng)國(guó)使命”為主題，邀請(qǐng)到大連醫(yī)科大學(xué)副校長(zhǎng)、大連醫(yī)科大學(xué)附屬第一醫(yī)院院長(zhǎng)徐英輝;中國(guó)醫(yī)科大學(xué)黨委常委、宣傳部部長(zhǎng)，中國(guó)醫(yī)科大學(xué)附屬第一醫(yī)院黨委書(shū)記王振寧;錦州醫(yī)科大學(xué)附屬第一醫(yī)院黨委副書(shū)記、院長(zhǎng)李振興;遼寧中醫(yī)藥大學(xué)主任醫(yī)師、科技處處長(zhǎng)于睿;中國(guó)醫(yī)科大學(xué)附屬盛京醫(yī)院護(hù)士，“90后”青年突擊隊(duì)員、臨時(shí)團(tuán)支部書(shū)記劉憲峰作為主講嘉賓。

為什么舉國(guó)上下可以同心協(xié)力，譜寫(xiě)眾志成城、共克時(shí)艱的“戰(zhàn)疫”之歌?為什么2000余名白衣勇士可以不問(wèn)生死、迅速集結(jié)、千里馳援?為什么遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的39天，會(huì)讓工作近30年的她連稱(chēng)“史無(wú)前例”?是什么讓“90后”的“男”丁格爾在撤離之后仍然牽掛不已?又是什么讓重癥救治醫(yī)療隊(duì)的領(lǐng)隊(duì)感嘆“百戰(zhàn)歸來(lái)仍少年”?

4月20日14時(shí)，人民網(wǎng)誠(chéng)邀遼寧120萬(wàn)高校學(xué)子一同聆聽(tīng)這五位從湖北戰(zhàn)“疫”一線(xiàn)凱旋歸來(lái)嘉賓的講述，從他們的戰(zhàn)“疫”故事中，尋找?jiàn)^進(jìn)的信心，做不辜負(fù)時(shí)代、不辜負(fù)人民的年輕一代。

講戰(zhàn)疫故事鑄強(qiáng)國(guó)使命大學(xué)生觀(guān)后感 (三)

新年，一個(gè)美好的詞語(yǔ)，一個(gè)歡慶的節(jié)日?？?020年注定是中國(guó)人最暗淡的一個(gè)春節(jié)，因?yàn)樾滦凸跔罘窝撞《镜耐蝗怀霈F(xiàn)，全國(guó)上下人心惶惶。但這場(chǎng)來(lái)勢(shì)洶洶的疫情，并沒(méi)有擊敗我們，反而使中國(guó)2020新年成為了一個(gè)最充滿(mǎn)熱血與斗志的歷史時(shí)刻。全國(guó)同胞眾志成城，共抗疫情。一個(gè)個(gè)英雄不斷涌現(xiàn)……

他們是英雄——白衣天使。一顆顆熾熱的心懷著對(duì)生命的敬畏，一個(gè)個(gè)凡人寫(xiě)下令人潸然淚下的請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)，醫(yī)生護(hù)士們拋下家中幼小的孩子，與父母，戀人分別，他們義無(wú)反顧的奔赴疫情第一線(xiàn)。他們穿著厚重的防護(hù)服，口罩，因?yàn)榇鞯臅r(shí)間太久，臉上出現(xiàn)了勒痕，有一些護(hù)士甚至把自己漂亮的長(zhǎng)發(fā)剃光……春節(jié)，這本是個(gè)萬(wàn)家團(tuán)圓的日子，但他們卻奮然前行。他們與時(shí)間賽跑，與死神搏斗。他們是最需要我們致敬的英雄!

他們是英雄——工人。雖不在第一線(xiàn)奮斗，但卻和醫(yī)生們一樣，他們夜以繼日地在工廠(chǎng)工作，正趕班制造口罩或防護(hù)服，制造更多的防疫用品。面對(duì)陸續(xù)增多的發(fā)熱者和日漸短缺的資源，當(dāng)前急需的是床位和醫(yī)療物資的支援，而這群人，就是強(qiáng)大的物資后備隊(duì)，他們也是最需要我們致敬的英雄!

他們是英雄——正義者。時(shí)隔十七年再一次面對(duì)突如其來(lái)的疫情，他們?cè)谖ｋy之時(shí)仍然選擇義無(wú)反顧的頂風(fēng)而行。他們與我們素不相識(shí)，卻愿意為我們賭上性命。他們是老當(dāng)益壯的鐘南山，李蘭娟院士，他們說(shuō)真話(huà)，做真事，用語(yǔ)言鼓勵(lì)全國(guó)人民，用行動(dòng)救治億萬(wàn)民眾。雖然有些人散播造謠制造恐慌，隱瞞真相，但是在他們面前都昭然若揭，受到了應(yīng)有的懲罰和譴責(zé)。這世界，正因?yàn)橛辛诉@些正義者的守護(hù)，舉國(guó)上下一片清朗。他們也是最需要我們致敬的英雄!

英雄都是勇于挺身而出的普通人。勇往直前，不怕?tīng)奚撬麄兊钠犯?心懷蒼生，護(hù)國(guó)安好是他們的風(fēng)范。我相信，祖國(guó)一定能戰(zhàn)勝所有困難，英雄們定可以平安歸來(lái)，我祈愿國(guó)泰民安!

講戰(zhàn)疫故事鑄強(qiáng)國(guó)使命大學(xué)生觀(guān)后感 (四)

夜晚的天空，靜悄悄的。偶爾有人放煙花，那突然的一束焰火直達(dá)天空，在寂靜的夜空中綻放出一朵、兩朵、三朵……絢麗的花，給這個(gè)因?yàn)橐咔榛\罩的年增添了些許年味和生氣。那巨大的夜空就像是被病毒侵噬的武漢，而那美麗的璀璨煙火就是那些戰(zhàn)斗在一線(xiàn)和病毒斗爭(zhēng)的白衣戰(zhàn)士們。

今夜，在家百無(wú)聊賴(lài)的我倚在陽(yáng)臺(tái)仰望天空，思緒漸飄漸遠(yuǎn)……

春節(jié)前夕，家家戶(hù)戶(hù)都在緊鑼密鼓地籌備過(guò)節(jié)，媽媽帶著我走街串巷置辦各種年貨?？粗j(luò)繹不絕的行人個(gè)個(gè)臉上都喜笑顏開(kāi)，連人行道旁的綠樹(shù)都開(kāi)始張燈結(jié)彩，穿上了金色的新衣服，掛上了一串串紅燈籠，我的心情也越發(fā)激動(dòng)越發(fā)期待春節(jié)的到來(lái)。不僅如此，還因?yàn)槟旰髸?huì)有一場(chǎng)我期待已久的旅行在向我招手?？墒?，天有不測(cè)之風(fēng)云，一場(chǎng)突如其來(lái)的疫情——新型冠狀病毒襲擊，打亂了我所有的計(jì)劃。

或許是因?yàn)閶寢屖敲t(yī)務(wù)工作者，我更關(guān)心戰(zhàn)斗在一線(xiàn)的人，更理解他們的辛苦。疫情當(dāng)前，我們最美的白衣戰(zhàn)士們出現(xiàn)在了最前線(xiàn)。我從電視鏡頭中看到隔離病房?jī)?nèi)，我們的英雄們沒(méi)有假期，24小時(shí)堅(jiān)守崗位。休息時(shí)，擠在一個(gè)狹小的房間內(nèi)，累了就躺在冰冷的地板上;雙手因?yàn)榻K日被消毒水、洗手液、滑石粉浸泡而腫脹，布滿(mǎn)了細(xì)小的裂痕，皮膚發(fā)硬;為了避免交叉感染剃光頭發(fā);為了不浪費(fèi)防護(hù)服不喝水不上廁所，長(zhǎng)時(shí)間包著紙尿褲……這些犧牲自我、忍受常人不能忍受的痛苦的事跡隨時(shí)都在上演著，感動(dòng)著我?！拔覀兊臍q月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)，都是他們用生命對(duì)抗疫情，用專(zhuān)業(yè)與敬業(yè)戰(zhàn)疾病，用一層又一層的防護(hù)服，替我們負(fù)重前行。”

接下來(lái)的幾天，疫情迅速蔓延，比預(yù)期嚴(yán)重得多，牽動(dòng)著全國(guó)人民的心，一場(chǎng)萬(wàn)眾一心抗擊疫情的集結(jié)號(hào)開(kāi)始在全國(guó)各地吹響。1月23日，上海首先派出一批醫(yī)護(hù)人員趕往武漢。1月24日，除夕夜，本是闔家團(tuán)圓的時(shí)刻，上海虹橋機(jī)場(chǎng)，各醫(yī)院的醫(yī)護(hù)人員正在集結(jié)，奔赴疫區(qū)最前線(xiàn)……陸陸續(xù)續(xù)的，全國(guó)各省市都派出醫(yī)護(hù)人員進(jìn)入武漢支援。他們當(dāng)中有曾經(jīng)抗擊非典的英雄、有84歲高齡的鐘南山院士、還有剛剛參加工作從沒(méi)離開(kāi)過(guò)父母的哥哥姐姐們……此刻，大家都為了一個(gè)共同的使命奔赴武漢。一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)正等著他們?nèi)?zhàn)斗。

年味被這一場(chǎng)疫情漸漸沖淡，彌散，但是我們心里對(duì)生命的希望與熱忱卻被這成千上萬(wàn)的白衣戰(zhàn)士點(diǎn)燃了。

煙火一點(diǎn)一點(diǎn)熄滅、落下來(lái)，夜空又漸漸遁入黑暗，可那短暫的黑暗終究將被光明點(diǎn)亮，終究晴空萬(wàn)里、春暖花開(kāi)。煙花的美是曇花一現(xiàn)的，可白衣戰(zhàn)士的美卻是永恒的。

大學(xué)使命觀(guān)后感 篇6

《大學(xué)的使命》是20世紀(jì)西班牙著名的思想家?jiàn)W爾特加。加賽特在應(yīng)馬德里大學(xué)生聯(lián)合會(huì)邀請(qǐng)所作的關(guān)于高等教育改革問(wèn)題的講演的基礎(chǔ)上修改而成的，是一本關(guān)于高等教育改革的著作，在書(shū)中他分析了西班牙乃至歐洲高等教育面臨的問(wèn)題，提出了一些高等教育改革的思路。這本書(shū)指出實(shí)現(xiàn)大學(xué)的目標(biāo)需要：科學(xué)教育與人文教育的融合，歸還大學(xué)的啟蒙功能和呼喚大學(xué)精神。

關(guān)于弊端：弊端是指那些少見(jiàn)的違背常規(guī)的行為，然而，一旦這些行為變得非常頻繁，習(xí)以為常，根深蒂固，并且被大眾普遍默認(rèn)，那么他們就不能再稱(chēng)作弊端了。這里有兩種可能，一種是弊端可能會(huì)自動(dòng)糾正；另一種是這類(lèi)弊端已被人們接受，以至于不再被視為偏離常規(guī)。為此，需要對(duì)常規(guī)做法加以分析。按常規(guī)方法建立的機(jī)構(gòu)是否健全，一個(gè)顯著的特點(diǎn)是看他是否有能力容納大量無(wú)嚴(yán)重危害的弊病。高等教育改革要糾正一些弊端，他的整個(gè)機(jī)構(gòu)和功能設(shè)計(jì)必須考慮到他預(yù)期的服務(wù)職能，換言之，大學(xué)改革的實(shí)質(zhì)是為了能夠系統(tǒng)地實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)，造就教學(xué)氣氛和民族文化氛圍平衡的好學(xué)校。

文化與科學(xué)：文化是一種生命信念，一種帶有我們時(shí)代特征的信念，文化具有獨(dú)立性，不是科學(xué)。人們?cè)?jīng)把信念寄托在教會(huì)身上，因此，文化的內(nèi)容很大程度上來(lái)源于教會(huì)，他是生活必不可少的一部分。在科學(xué)對(duì)宇宙世界未作出科學(xué)的解釋之前，生命是不能等待的，作為生活詮釋的文化也不能等待。文化是我們生活的一個(gè)方面，沒(méi)有文化的生活是有缺陷的生活，是遭到破壞不真實(shí)的生活。但是，科學(xué)的內(nèi)部運(yùn)作與生命無(wú)關(guān)，他對(duì)我們的生活的迫切需要無(wú)動(dòng)于衷，只是專(zhuān)注于自己的需求。所以?？茖W(xué)的發(fā)展永遠(yuǎn)是無(wú)限制的，只是會(huì)越來(lái)越多樣化，專(zhuān)門(mén)化，永無(wú)止境。

文化不能脫離科學(xué)，他的內(nèi)容大多來(lái)源自科學(xué)。在大學(xué)里，假如文化和專(zhuān)業(yè)孤立存在，與蓬勃發(fā)展的科學(xué)和各種研究沒(méi)有任何接觸，那么，文化和專(zhuān)業(yè)無(wú)需多長(zhǎng)時(shí)間就會(huì)被日趨嚴(yán)重喪失活力的哲學(xué)所代替。文化借助科學(xué)解釋了我們生命存在的現(xiàn)象。

在大學(xué)開(kāi)展文化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)的基本功能涉及教授一些重要的文化學(xué)科，如生物學(xué)，歷史學(xué)，哲學(xué)等，把普通人培養(yǎng)成有文化修養(yǎng)的人，使他們處于時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)所要求的高度；建立起符合時(shí)代要求的思想體系。這是大學(xué)一項(xiàng)凌駕于其他一切之上的基本功能。

專(zhuān)業(yè)和科學(xué)：專(zhuān)業(yè)和科學(xué)之間既有聯(lián)系又存在區(qū)別。真正意義上的科學(xué)，是某種獨(dú)立存在的東西，而不是大學(xué)直接的基本功能。從嚴(yán)格意義上書(shū)，科學(xué)單指調(diào)查研究，包括問(wèn)題的提出，研究及其解決辦法等。

專(zhuān)業(yè)的目的是為了應(yīng)用解決問(wèn)題的方法。專(zhuān)業(yè)不是一門(mén)學(xué)科，他是實(shí)踐性的，是有目標(biāo)的。為了實(shí)現(xiàn)特定的目標(biāo)，他會(huì)利用有效的科學(xué)研究成果；但同時(shí)又把科學(xué)研究的其余內(nèi)容擱在一邊，尤其是放棄最具有科學(xué)特點(diǎn)的內(nèi)容疑難未定的問(wèn)題的研究，解決等。

大學(xué)的一個(gè)重要使命是利用人類(lèi)智慧所發(fā)明的最經(jīng)濟(jì)，最直接和最有效的方法，把普通人培養(yǎng)成為優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)人員。高等教育包括了專(zhuān)業(yè)教育和科學(xué)研究?jī)刹糠謨?nèi)容，但不能把這兩項(xiàng)根本不同的任務(wù)混為一談。培養(yǎng)一名律師與培養(yǎng)法學(xué)家是不同的。前者具有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的專(zhuān)業(yè)工作者，后者則是從事純科學(xué)的研究工作者。社會(huì)需要大量的醫(yī)生，但只需要數(shù)量有限的科學(xué)家。因此，在大學(xué)教育中，把符合大眾需求的專(zhuān)業(yè)教育與只為少數(shù)人服務(wù)的科學(xué)研究活動(dòng)糅合在一起是令人吃驚的。

意志，決心，激情：要完成一件可行的事情，必須要的是意志和決心。但是，任何事情都得視對(duì)意志該詞的理解程度來(lái)定?？陬^上說(shuō)或者想到要干某事是容易的，但要對(duì)所有成為中間過(guò)程的事情有決心，做到真正含義上的下決心是很難的。他意味著我們自己要具有能夠擔(dān)負(fù)起這項(xiàng)事業(yè)的必備決心。黑格爾在《普遍歷史哲學(xué)》中明確無(wú)誤的指出，歷史上所有重大成就的取得都需要有這種冷靜的激情。如果激情僅僅表現(xiàn)為狂熱的情感活動(dòng)，那么這種激情是無(wú)用的，任何人都可能變得如此充滿(mǎn)激情。富有創(chuàng)造力的激情能夠?qū)で笈c較冷靜的優(yōu)勢(shì)因素之間的統(tǒng)一結(jié)合，并趨于完善。他能容納反省性的批評(píng)，而同時(shí)又不會(huì)喪失創(chuàng)造性的力量；而達(dá)到熾熱程度的激情飽含豐富的熱能，不會(huì)因冷靜的邏輯和鋼鐵般的意志而冷卻下來(lái)。但是，要保持這種既審慎又富有創(chuàng)造力的像火焰般燃燒的熱情并非易事。

《大學(xué)的使命》剖析了20世紀(jì)西班牙政治及歐洲社會(huì)和大學(xué)存在的弊端，認(rèn)為西班牙改革的根本原因是懶散草率，并提出了大學(xué)的根本出路在于改革及要擁有良好的競(jìng)技狀態(tài)才能順利進(jìn)行改革，主張大學(xué)教育包括文化的傳授，科學(xué)研究和新科學(xué)家的培養(yǎng)三項(xiàng)職能。

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電影使命觀(guān)后感必備

你有沒(méi)有為寫(xiě)作品名觀(guān)后感而感到發(fā)愁呢？人的一生中，會(huì)看過(guò)許多令人印象深刻的電視或者電影，不僅如此，心中經(jīng)常還伴隨著感動(dòng)和見(jiàn)解。撰寫(xiě)觀(guān)后感，就是把我們對(duì)作品的想法和見(jiàn)解記錄下來(lái)，經(jīng)過(guò)仔細(xì)挑選幼兒教師教育網(wǎng)小編認(rèn)為“電影使命觀(guān)后感”是最具價(jià)值的文章，希望您覺(jué)得本文有價(jià)值！

電影使命觀(guān)后感 篇1

早年看的《忠犬八公》，鼻涕一把淚一把的。乍看這個(gè)《一條狗》的時(shí)候，以為是一樣的敘事手法，狗狗和主人之間感人肺腑的感情故事?？墒沁@居然是一部《狗狗的三生三世》而且從狗狗的角度和人類(lèi)的角度，兩個(gè)角度去展現(xiàn)故事的那句這個(gè)小男孩我養(yǎng)定了狗狗說(shuō)，讓人印象深刻。

從狗狗短暫的第一世開(kāi)始，第一世太快了，我沒(méi)注意看到。第二世時(shí)，認(rèn)認(rèn)真真的看，感情成功被帶入了狗狗的生離死別讓人簡(jiǎn)直不能再難受啊更是不說(shuō)愛(ài)狗之人，我想大多數(shù)現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)眾都哽咽的不行，狗狗陪伴小男孩長(zhǎng)大的美好生活，搞笑場(chǎng)景，到最后的生離死別，雖然感覺(jué)中間一些突發(fā)性的故事轉(zhuǎn)折額有些過(guò)于突然和不合邏輯外，以為就這樣結(jié)束了，講述了狗狗的忠誠(chéng)陪伴，人類(lèi)的愛(ài)心呵護(hù)。

結(jié)果這神剪輯把我嚇到了，原來(lái)是穿越劇和情感劇和搞笑劇揉合在一起的啊，內(nèi)容現(xiàn)在可以用的說(shuō)，就是一只狗，去世了，又轉(zhuǎn)成別的狗，記憶還在，發(fā)生了好多故事，短命的流浪狗，被人疼愛(ài)的金毛，衷心伶俐的警犬，陪伴主人到結(jié)婚生子的柯基犬，再到后面的不被人愛(ài)的流浪狗，確實(shí)道出了現(xiàn)實(shí)生活中很多這樣不負(fù)責(zé)任的主人，出于一時(shí)興起，又不對(duì)他負(fù)責(zé)任，一直到回到第二世的那個(gè)曾經(jīng)的小男孩現(xiàn)在的孤獨(dú)老男人主人身邊。

這不得不說(shuō)轉(zhuǎn)折的很明顯，沒(méi)有用什么很好的過(guò)渡。我不是專(zhuān)業(yè)的，專(zhuān)業(yè)方面的知識(shí)，也只能用課上學(xué)過(guò)的那點(diǎn)皮毛來(lái)想想了，說(shuō)不上來(lái)好與壞，要是說(shuō)這種剪輯方式不好，可是確實(shí)讓觀(guān)眾們印象深刻的記住了呀，也戲稱(chēng)了它為狗狗的三生三世，若說(shuō)好，可能從剪輯方面就不那么的過(guò)渡自然？我看過(guò)一些影評(píng)，有一些人覺(jué)得不是特別好，劇情什么的，感覺(jué)是拼湊式的，各種手法用的也不好。站在一個(gè)非專(zhuān)業(yè)的觀(guān)影者角度來(lái)談，這樣的技法讓人們記住了，可能由于見(jiàn)識(shí)短淺，沒(méi)看過(guò)太多電影什么的吧，第一次見(jiàn)這樣的狗的轉(zhuǎn)世，一個(gè)片段一個(gè)片段。

雖說(shuō)是一個(gè)短片一個(gè)片段的，但故事用轉(zhuǎn)世這樣的同一只狗的口吻去串聯(lián)故事的至少感覺(jué)也算是一個(gè)整體吧可能有點(diǎn)生硬，當(dāng)然某些地方的不足，作為外行人，也能看到一點(diǎn)。同樣，作為外行人，被感動(dòng)了，就行了。

它可能用了迷信相信轉(zhuǎn)世這樣的故事情節(jié)。對(duì)于人們來(lái)說(shuō)，作用到了就好。狗狗是有感情的，狗狗是會(huì)記住我們的，狗狗會(huì)報(bào)答恩情的。愛(ài)護(hù)別的生命，這就夠了。

這讓我想起了從學(xué)齡前兒童時(shí)期就一直鐘愛(ài)至今的《101忠狗》，陪伴我，給我回憶，讓我知道應(yīng)該去愛(ài)護(hù)其他的生命。

我想，這就是電影的意義吧，至少對(duì)我而言是這樣。

電影使命觀(guān)后感 篇2

其實(shí)，去看這部電影是因?yàn)樾』锇榍皫滋焯貏e想看，也沒(méi)想過(guò)是今天去看，有的事，就是這么不知不覺(jué)的剛好發(fā)生。對(duì)這部影片的了解，僅僅限于名字和它的那么熱門(mén)。

剛開(kāi)始看的時(shí)候，我們都是在歡笑中度過(guò)，因?yàn)?，主角的你是逗逼，總是在不知不覺(jué)中讓我們笑得很燦爛。看著看著卻哭了，哭得稀里嘩啦，淚不住的流。不知是因?yàn)槟愕脑?，還是因?yàn)橛|景生情，總之，觸動(dòng)了內(nèi)心的某根神經(jīng)。“

第一世，離別總是很傷感，漢娜走了，伊森走了，伊森忘了橄欖球，你還記得你的球。伊森，我們是不是換了種方式玩?陪伴了奮斗，幸福而終。嗨，伊森”，最后奄奄一息的時(shí)候你還想著伊森，伊森是你堅(jiān)持到最后的動(dòng)力，你知道你會(huì)等到伊森回來(lái)，你陪伴了他的青春，你是他的“狗狗女朋友”。

第二世，你陪伴了孤獨(dú)，完成了使命，你不喜歡撞墻，可是這次有點(diǎn)痛。孤獨(dú)的警察，聰明的警犬，你還是陪伴著別人，走進(jìn)別人的心，一點(diǎn)一點(diǎn)去溫暖別人。你奮不顧身的跳進(jìn)洶涌的河里救人，你奮不顧身的撲向子彈飛來(lái)的方向。你說(shuō)，你不喜歡撞墻，但這次有點(diǎn)痛?？墒牵恢滥阌袥](méi)有看到他的眼淚和絕望，他習(xí)慣了你的陪伴，你卻倒在了血泊里。

第三世，你陪伴了幸福，在幸福中生活，在幸福中死去。你的自作多情，你的理解，你能一下讀懂主人的心思，你永遠(yuǎn)知道她要什么，你陪著她從戀愛(ài)到結(jié)婚到生子，到你老去。

第四世，你顛沛流離，你陪伴了自己，卻沒(méi)有忘卻使命，回到了最初的地方，找回了伊森，找回了漢娜。最后是圓滿(mǎn)的。你接住了伊森的球，你咬住了自己的尾巴。嘿!貝利!

你的第一世的最后，讓我想到的也許是生死，也許是小黑。那個(gè)在我小學(xué)時(shí)陪我上學(xué)放學(xué)的中華田園犬，每次上學(xué)送我到學(xué)校，下午放學(xué)，我還在路口，你就早已經(jīng)在那里等我。后來(lái)，你老了，走丟了，不知道你最后去了哪里，會(huì)不會(huì)在孤獨(dú)中老去。

陪伴是最長(zhǎng)情的告白，生活的意義在于活在當(dāng)下，你說(shuō)，是嗎?

電影使命觀(guān)后感 篇3

1. 喬什·蓋德是片中狗狗們的配音演員，網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于本片的虐狗片段震驚了他，隨后他聯(lián)系了安培林娛樂(lè)公司和環(huán)球影業(yè)公司，想明白到底這是怎么回事的。電影公司說(shuō)他們也不知道這是怎么回事，認(rèn)為這可能是電影特效而不是人們看到的情況。當(dāng)時(shí)導(dǎo)演萊塞·霍爾斯道姆也沒(méi)有參與電影的后期制作，在這一事件發(fā)生后，他開(kāi)始同兩家電影公司一起展開(kāi)了調(diào)查。

2. 電影上映之前，出現(xiàn)了電影鏡頭泄露事件。在網(wǎng)上泄露的視頻片段里，出現(xiàn)了電影拍攝的場(chǎng)面，一只驚慌失措的的狗被逼潛入湍急的池水中。人們開(kāi)始對(duì)這一事件展開(kāi)爭(zhēng)論。此次電影鏡頭的泄露事件造成了巨大的反面影響，電影制片人決定取消電影在美國(guó)的首映式。

3. 電影最開(kāi)始是計(jì)劃讓布萊德利·庫(kù)珀為狗狗們配音，但最后喬什·蓋德取代了庫(kù)珀的位置。

4.本部電影是喬什·蓋作為配音演員參與的第五部電影。

I translated from imdb.

關(guān)于這部電影的虐狗事件，我在網(wǎng)上看到了很多爭(zhēng)論。有不少的人因此呼吁抵制本片，但也有不少的人覺(jué)得這是TMZ(美國(guó)名人消息網(wǎng))和其他網(wǎng)站修改剪輯了視頻，還有誤解了原視頻使得這一切看起來(lái)像是虐狗。

電影使命觀(guān)后感 篇4

3月11日帶著洋洋去姐姐家玩，本來(lái)是想著跟姐姐有個(gè)機(jī)會(huì)可以坐下來(lái)聊聊天，向她咨詢(xún)一下心理咨詢(xún)師的事情，結(jié)果還沒(méi)有聊到半個(gè)小時(shí)，兩個(gè)小朋友就鬧起來(lái)了?；⒆硬辉敢庾屟笱笸嫠耐婢?，發(fā)起脾氣來(lái)，又是哭又是鬧，姐姐怎么勸說(shuō)都沒(méi)有用。

我能理解小孩子的心理，“不愿意別人動(dòng)自己的東西”。我勸說(shuō)道，下樓去小區(qū)里玩一玩。這時(shí)姐姐建議去永旺看電影，最近上映的有《金鋼狼》、《一條狗的使命》、《樂(lè)高蝙蝠俠世界》等，下樓取車(chē)時(shí)，路過(guò)姐姐朋友開(kāi)的一家會(huì)所，到里面去參觀(guān)了一下。姐姐的朋友們看起來(lái)氣質(zhì)很好，這家會(huì)所據(jù)了解是開(kāi)辦古箏演奏的，會(huì)所裝修風(fēng)格，家具擺設(shè)都有古風(fēng)韻味?？吹揭晃恢叛b，頭發(fā)偏長(zhǎng)，留有胡須的男性，估計(jì)是古琴老師，形象氣質(zhì)都很像的。姐姐跟她的朋友聊了幾句，我們就離開(kāi)了。趕到永旺后，，三點(diǎn)過(guò)十分鐘，正好可以看一條狗的使命，趕緊買(mǎi)票進(jìn)場(chǎng)了。看到影片中狗狗老死了鏡頭時(shí)，心里很難受想哭。我看了看姐姐，知道她也會(huì)觸景生情，之前姐姐家養(yǎng)過(guò)一只叫來(lái)福的小狗，后來(lái)老死了。影片里的狗狗死后又投胎轉(zhuǎn)世了幾次其他品種的狗狗，有了新主人，但最后還是回到了原來(lái)主人的身邊。

看完電影后給我最直接的感受就是真正屬于你的東西，不論會(huì)經(jīng)歷多久都會(huì)來(lái)到你身邊。

電影使命觀(guān)后感 篇5

《一條狗的使命》這部電影講述了一條狗經(jīng)歷了四次重生，在一次次生命的輪回中尋找不同的使命，最后又回到了最初主人的身邊的故事。

其中，我對(duì)它的第一次使命“陪伴成長(zhǎng)”印象最深刻。汪星人貝利和它的主人伊森每天都在一起，就算只是玩拋球的游戲，也能開(kāi)心的玩一整個(gè)下午。就這樣一日復(fù)一日，一年復(fù)一年，伊森所有的快樂(lè)與傷心都有狗狗的陪伴，不離不棄。當(dāng)伊森長(zhǎng)大成人了，狗狗卻因年邁死去。

這就好比我們與父母之間的情感。父母含辛茹苦的把我們養(yǎng)大，在我們的成長(zhǎng)道路上一直陪伴著，給允我們呵護(hù)，鼓勵(lì)，等我們長(zhǎng)大成人了，他們卻老了。我特別感謝父母在生活中經(jīng)常給我鼓勵(lì)，讓怯生生我變得自信起來(lái)。記得我第一次參加朗誦比賽那時(shí)，稿子特難背，眼看比賽的日子一天天逼近，我棄權(quán)的打算都有了，可脾氣急躁的媽媽非但沒(méi)指責(zé)我，還耐心的跟我分析原因，和我一起背。他們怕我上臺(tái)緊張，不敢給我一點(diǎn)點(diǎn)壓力，雖然他們很想我能拿名次。因?yàn)橛辛烁改傅呐惆?，最終我拿了金獎(jiǎng)！

這件事后，我學(xué)會(huì)了大膽嘗試，面對(duì)困難，因?yàn)槲抑牢业母改冈谖疑砗髸?huì)一直守護(hù)著我，支持我，鼓勵(lì)我。也許這就是他們的使命吧！那我現(xiàn)在的使命就是好好學(xué)習(xí)，用知識(shí)來(lái)武裝自己，讓自己強(qiáng)大！

使命觀(guān)后感合集12篇

如何去寫(xiě)好一篇優(yōu)秀的作文是我們值得深思的。通過(guò)寫(xiě)作文能讓我們得到更好的啟發(fā)，一篇優(yōu)秀的作文其感情表達(dá)會(huì)很細(xì)膩和委婉。那么寫(xiě)好一篇作文的關(guān)鍵是什么嗎？經(jīng)過(guò)搜索和整理，小編為大家呈上使命觀(guān)后感合集12篇，歡迎學(xué)習(xí)和參考，希望對(duì)你有幫助。

使命觀(guān)后感【篇1】

由中央組織部和中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合錄制的《榜樣4》專(zhuān)題節(jié)目在中央電視臺(tái)綜合頻道(cctv-1)首播。節(jié)目聚焦“不忘初心、牢記使命”主題，通過(guò)張富清等優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的先進(jìn)事跡，生動(dòng)詮釋了共產(chǎn)黨員的初心和使命，為主題教育提供了重要學(xué)習(xí)內(nèi)容。

“黨指到哪里就堅(jiān)決打到哪里”，從崢嶸歲月為祖國(guó)揮灑熱血立下赫赫戰(zhàn)功，到遠(yuǎn)赴偏遠(yuǎn)地區(qū)做一個(gè)基層黨員干部，用一生默默奉獻(xiàn)堅(jiān)守初心使命的老軍人老黨員張富清60多年深藏功名，一輩子堅(jiān)守初心、不改本色，事跡感人。71年前，他是西北野戰(zhàn)軍的突擊隊(duì)員，冒著槍林彈雨，戰(zhàn)功卓著，是董存瑞式的戰(zhàn)斗英雄。64年前，他退役轉(zhuǎn)業(yè)，主動(dòng)選擇到湖北省最偏遠(yuǎn)的來(lái)鳳縣工作，為貧窮山區(qū)奉獻(xiàn)一生。從此，赫赫戰(zhàn)功被他埋在心底，只字不提。所有這些，只因他是一名共產(chǎn)黨員。屢立戰(zhàn)功的他從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)，選擇來(lái)到湖北最偏遠(yuǎn)的地區(qū)來(lái)鳳縣，默默奉獻(xiàn)付出一干就是60多年。從糧食局、三胡區(qū)、卯洞公社、外貿(mào)局、建設(shè)銀行……轉(zhuǎn)業(yè)到離休，數(shù)十年如一日，張富清就像一塊磚，哪里需要就往哪里搬。堅(jiān)守初心，不論何時(shí)何地，赤誠(chéng)奉獻(xiàn)，不分任何崗位。他心中一心只想著為黨、為國(guó)家的事業(yè)努力奮斗、忘我的工作，默默付出，對(duì)功名利祿從來(lái)不看在眼里，不給組織添麻煩。一件件感人肺腑的事跡一段段令人動(dòng)容的講述，因?yàn)樾闹杏袗?ài)平凡的人生有了不平凡的經(jīng)歷。

每一個(gè)故事，都彰顯著黨員的力量，展示著黨員的魅力，傳遞著黨員的正能量，讓人深深地感動(dòng)、折服，令人有所感悟。時(shí)間砥礪信仰，歲月見(jiàn)證初心。在新時(shí)代新征程上，從來(lái)不缺乏榜樣，我們要不斷向榜樣看齊，創(chuàng)造平凡中的非凡。身為組工干部，在工作中我也要向張富清那樣腳踏實(shí)地、實(shí)干擔(dān)當(dāng)，還要有“只求耕耘、莫問(wèn)前程”的胸襟和氣度，守好自己的初心、做好為民服務(wù)工作。我更有責(zé)任勇于開(kāi)拓，敢為人先，創(chuàng)新工作思路，創(chuàng)優(yōu)工作方法，創(chuàng)造工作成果，在以后的工作中一定要有榜樣的奉獻(xiàn)精神和擔(dān)當(dāng)責(zé)任，扎實(shí)走好基層之路，奉獻(xiàn)無(wú)悔青春。

使命觀(guān)后感【篇2】

歷史的塵煙，掩蓋不住世紀(jì)的風(fēng)雨，星星之火可以燎原，無(wú)數(shù)先驅(qū)者已將希望的種子撒向人間，綻開(kāi)了一片爛漫的紅色。彈指一揮間，上下越千年，黯淡與輝煌、幻滅與再生，永恒的悲愴與不朽的豪情，貫穿于這一清晰的脈絡(luò)。這便是我們的黨堅(jiān)韌求索的過(guò)程，

大海不擇細(xì)流，固能成其深。泰山不讓寸土，固能就其高。任何的東西都是在不斷的為了那使命在努力著！為了那理想在奮斗著！

中國(guó)共產(chǎn)黨人的使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。

我們一路走來(lái)不改初衷。無(wú)論天涯海角，無(wú)論風(fēng)雨如晦，我們始終與使命同行，在歷史的長(zhǎng)河中，“使命在身，萬(wàn)死不辭”的英雄壯舉史不絕代，“矢志不渝，不辱使命”的絢麗篇章綿延至今。在我們的身邊就有許許多多為了使命而無(wú)私奉獻(xiàn)的共產(chǎn)黨員。他們充分展現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品質(zhì)和高尚情懷。一提起我們的單位--公園，很多人一見(jiàn)面就說(shuō)：你們單位很舒服，一天到晚沒(méi)有什么事，就跟養(yǎng)老院一樣。其實(shí)不然，我們的工作雖然沒(méi)有那么高大上，但是為了人民群眾能有一個(gè)干凈優(yōu)美的休閑場(chǎng)所，我們不怕臟、不拍累。不管是炎炎烈日還是地凍寒霜，我們義無(wú)反顧，日復(fù)一日的做好公園的美容師。打掃衛(wèi)生、清理垃圾糞便，清除雜草、修剪花木，有的同志手上打了血泡，有的同志臉上、手臂上被樹(shù)枝劃出一道道血痕，還有的同志為了撿坡地的垃圾，不慎從坡地上滾落下來(lái)扭傷了腳。但是看到人們能在干凈整潔的公園里游玩、鍛煉，我們的心就充滿(mǎn)了幸福感。因?yàn)檫@里有我們的付出。工作雖然平凡，可是平凡中確透著神圣，因?yàn)椋姑旧砭褪巧袷サ?。各行各業(yè)都有自己的使命，我覺(jué)得做好自己的本職工作就是最好的！

也許，我們?cè)?jīng)都編織過(guò)童話(huà)般的夢(mèng)，可是，我們?cè)跄芤蜇潏D一時(shí)的痛快就甘愿沉淪，做時(shí)代的累贅。干一行，愛(ài)一行。就象雷鋒同志所說(shuō)的：“革命需要我去燒炭，我就做張思德，革命需要我去炸碉堡，我就做董存瑞”。默默奉獻(xiàn)是對(duì)理想的考驗(yàn)，無(wú)怨無(wú)悔更是一種對(duì)意志的磨練，將心中的熱忱投入到日常的工作中，付出的是辛勞，吸取的是精神，收獲的卻是一種百折不撓的氣概和風(fēng)范。

什么都可以沒(méi)有，卻不能沒(méi)有信念。正因?yàn)橛辛诵拍?，我們的心才無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)，哪怕只是揮動(dòng)掃把，我們也樂(lè)在其中。什么都可以忘記，但是不能牢記使命，風(fēng)雨過(guò)后，歸途如虹，讓我們勇敢向前，始終與使命同行。

使命觀(guān)后感【篇3】

命運(yùn)賦予每個(gè)人不同的能量，讓人們?cè)诟髯缘男袠I(yè)中表演出最精彩的表演。人們愛(ài)說(shuō)：“沒(méi)有笨小孩，只有懶小孩。

”可是吳邵萍說(shuō)：“沒(méi)有笨小孩，只有懶老師?！彼J(rèn)為熱愛(ài)孩子是教師的道德底線(xiàn)，了解孩子是教師的應(yīng)盡義務(wù)，發(fā)展孩子是教師的永遠(yuǎn)追求。

吳老師作為全國(guó)教書(shū)育人楷模，28年如一日沖在教育一線(xiàn)，她努力摸索“我怎樣做得更好”，既重視理論學(xué)習(xí)，又不斷實(shí)踐改良：就這樣一位盡職盡責(zé)的老師，還說(shuō)自己“我還在探索，在路上”。這不是當(dāng)代教師應(yīng)當(dāng)擁有的精神嗎？

從《生命與使命同行》一書(shū)中，這樣的身影還有很多，總之，我真心希望我的老師們以及其他所有從事教育行業(yè)的能從這些平凡而光榮的人身上汲取到寶貴的精神財(cái)富。我希望每一位教師都能在教育上持之以恒、愛(ài)護(hù)每一位學(xué)生，耐心對(duì)待問(wèn)題學(xué)生，不斷提高自身修養(yǎng)，孜孜不倦地尋找更好的教學(xué)方法這些特點(diǎn)體現(xiàn)在一個(gè)共同的、令人欽佩的形象：人民教師。

使命觀(guān)后感【篇4】

本部影片是依據(jù)W·布魯斯·卡梅倫同名小說(shuō)改動(dòng)，由萊塞·霍爾斯道姆執(zhí)導(dǎo)制造。敘述的是一只金毛狗狗貝利閱歷屢次重生，在一次次生命輪回中找尋不同任務(wù)，終究又回到開(kāi)端的主人身邊的故事。在今日發(fā)布的終極海報(bào)中，狗狗貝利嘴里叼著球，主人伊森在一側(cè)厚意注視著它。一人一狗臉上洋溢著絢爛的笑臉，目光中透露出十幾年彼此陪同的夸姣時(shí)光。

狗狗榜首世：金毛貝利

見(jiàn)證主人伊森從小男孩變成情竇初開(kāi)的橄欖球種子選手，協(xié)助主人成功泡妞。

狗狗第二世：警犬德牧

協(xié)助自己的差人主人成功破案救人，終究死掉了

狗狗第三世：小短腿柯基

“關(guān)于人來(lái)說(shuō)，最可怕的便是孤寂吧”，小短腿陪同女主人到終究女主人成家生子

狗狗第四世：圣伯納

被欠好的家庭所收留關(guān)于牠來(lái)說(shuō)真的是噩夢(mèng)，終究貝利仍是翻來(lái)覆去尋覓到了自己的榜首世主人伊森，再次幫伊森追回漢娜

狗狗的四次生命，都有著不同的任務(wù)。本片選用的是以狗狗的視角來(lái)看待這個(gè)國(guó)際，任務(wù)總結(jié)成一句話(huà)：活在當(dāng)下。

兔子在觀(guān)看電影的途中，全程無(wú)尿點(diǎn)，底子不想錯(cuò)失每一個(gè)細(xì)節(jié)。起先被貝利詼諧幽默和賣(mài)萌撒嬌惹得影廳里一陣歡笑，但這僅僅溫馨的襯托，周?chē)拿廊嗽谪惱赀~快逝世的時(shí)分，開(kāi)端抹眼淚，還好我預(yù)備好了紙巾，遞給她，她對(duì)我允許淺笑?？吹贸鰜?lái)，人的心里都是柔軟的，總有某一些細(xì)節(jié)是能夠感動(dòng)你的。

這部影片看完往后，兔子以為它不像《忠犬八公的故事》那么多淚點(diǎn)，也不像《我和狗狗的十個(gè)約好》主人太過(guò)于疏忽狗狗的感觸。更多的是心里一陣陣溫暖，這也是我看了那么多關(guān)于狗狗的電影往后僅有一部不會(huì)壓抑的片子。所以兔子再次給咱們強(qiáng)烈引薦!

使命觀(guān)后感【篇5】

“助手和參謀部”的定位，神圣的使命擔(dān)當(dāng)和“信念堅(jiān)定”的從業(yè)規(guī)范，要求我們新時(shí)期要堅(jiān)定政治信念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。共產(chǎn)黨人賴(lài)以生存的基礎(chǔ)就是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、鞏固理想信念。按照黨的精神的要求，我們要不斷加強(qiáng)政治理論研究，夯實(shí)堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，不斷磨練自己的意志品質(zhì)，堅(jiān)持黨性原則來(lái)洗清自己的身心污垢。

保持高尚的道德情操和崇高的思想境界，做一名素質(zhì)過(guò)硬的團(tuán)隊(duì)工作干部。

組織部門(mén)曾為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利、解放戰(zhàn)勝勝利、社會(huì)主義建設(shè)大發(fā)展大繁榮培養(yǎng)了大批的優(yōu)秀干部和人才，新時(shí)期，組織部門(mén)更要發(fā)揮好“伯樂(lè)”的作用，堅(jiān)持公道正派的選人用人原則，像“帥大姐”一樣堅(jiān)持原則，光明正大，更要像***同志那樣愛(ài)護(hù)干部，為新時(shí)期黨的事業(yè)發(fā)展選好人、培養(yǎng)鍛煉好人、適時(shí)適位用好人，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)力量和人才保障。

使命觀(guān)后感【篇6】

《唐雎不辱使命》選自《戰(zhàn)國(guó)策》，它記敘了秦王想不費(fèi)一兵一馬就把安陵國(guó)消滅，便對(duì)安陵君說(shuō)要用方圓五百里的地?fù)Q安陵，唐雎識(shí)破了秦王的唐雎的奸計(jì)，并用自己的膽識(shí)與才智贏(yíng)得了這場(chǎng)外交斗爭(zhēng)的勝利。在這篇文章中我最喜歡的就是第三段，是寫(xiě)唐雎以土之怒反擊秦王的天子之怒。

之所以喜歡這段，是因?yàn)樗钅鼙憩F(xiàn)出唐雎的膽識(shí)、才干、臨危不懼、不畏強(qiáng)暴，為自己國(guó)家的尊嚴(yán)，可以置個(gè)人生死不顧，而且在唐雎講土之怒那段更是暢快淋漓。唐雎雖不是把秦王殺死，但他把那種土之怒和那種精神也完全表現(xiàn)出來(lái)了。

第二段唐雎說(shuō)雖千里不敢易也，豈直五百里哉？就已經(jīng)把秦王惹怒了，并引出天子之怒 ：天子之怒，伏尸百萬(wàn)，流血千里。這是多么危險(xiǎn)的時(shí)刻呀，當(dāng)時(shí)秦王已滅韓亡魏，可唐雎還毫不畏懼，并講出土之怒：若土必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素。秦王面對(duì)這樣一段堅(jiān)決的話(huà)，也不得不色撓。

在我看來(lái)天子之怒，也是不過(guò)仗著自己的權(quán)勢(shì)搞得百姓家破人亡，生靈涂炭罷了，是以個(gè)人角度去大開(kāi)殺戒。土之怒是以國(guó)家百姓為利益，犧牲自己，維護(hù)正義，是以國(guó)家的角度去鏟除奸邪。這足以看出唐雎的臨危不懼，以國(guó)家為大。

唐雎的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。還有那種土之怒更是要記住的，作為平民的我們怒也要土之怒，不求伏尸二人，流血五步，天下縞素。但也要怒的有用，怒的有尊嚴(yán)，為正直、忠義的事而怒。

使命觀(guān)后感【篇7】

這部電影講了一條狗——貝利的故事。

貝利一開(kāi)端是以流浪狗的身份被伊森一家收留下來(lái)的，它從此成為陪同伊森的“朋友”，從兒時(shí)的寸步不離到伊森成年后的忠實(shí)看護(hù)，貝利和伊森已彼此成為日子里無(wú)可代替的存在。即便后來(lái)貝利穿越，歷經(jīng)幾生幾世的屢次重生，在一次次生射中完結(jié)不同的任務(wù)的過(guò)程中，它也從未忘掉尋覓開(kāi)端的主人——伊森。終究憑仗對(duì)老主人伊森銘肌鏤骨的回憶與了解，總算回到了伊森身邊，滿(mǎn)意完結(jié)任務(wù)。

最讓我感動(dòng)的是貝利第五次重生。重生后貝利每天都被新主人拴著，很不高興，終究還被殘暴的扔掉了。但貝利經(jīng)過(guò)回憶中老主人伊森身上獨(dú)有的氣味找到了伊森，伊森盡管收留了它但并未認(rèn)出貝利，還給它起了個(gè)巴迪的姓名。這時(shí)我恨不能能鉆進(jìn)電影里大聲告知伊森，它便是你的“狗老邁”——貝利。但貝利仍無(wú)怨無(wú)悔地協(xié)助伊森找回了最心愛(ài)的女性，完結(jié)了讓伊森高興的任務(wù)。后來(lái)貝利又經(jīng)過(guò)找到干瘦的舊橄欖球，讓伊森和自己玩接橄欖球游戲的辦法，讓伊森茅塞頓開(kāi)，它便是“狗老邁”——貝利。看到這兒，我不由得也替貝利流下了高興的淚水。

貝利完結(jié)了自己的任務(wù)，那咱們呢？咱們現(xiàn)在的任務(wù)便是盡力學(xué)習(xí)，羅致常識(shí)力氣，為將來(lái)建造夸姣的祖國(guó)打下堅(jiān)實(shí)的根底。

咱們也必定能完結(jié)自己的任務(wù)！

使命觀(guān)后感【篇8】

自從每一個(gè)人來(lái)到世界上都有一個(gè)使命責(zé)任。有一個(gè)偉人曾說(shuō)：人生履歷都必須安排在勇于負(fù)責(zé)的精神之后。責(zé)任能讓人們具有最佳的精神狀態(tài)，精力旺盛地投入工作，然而面對(duì)死亡的威脅毫不畏懼！

在人世間有一位偉大的母親，她偶然的一次不幸變成了植物人，但她肚子里的孩子卻安然無(wú)恙，生命力比別的孩子都非同一般。不久，她的孩子出世了，換去了她的生命。瞧，這就是父母對(duì)孩子的責(zé)任，這個(gè)非同凡響的母親為了保護(hù)自己的孩子，在孩子出生前意志頑強(qiáng)地活著，創(chuàng)造了一個(gè)偉大的奇跡！看到了這里，我哭了，這令我想起了我那辛辛苦苦養(yǎng)家糊口的父母??！如今，他們的雙鬢已經(jīng)從黑發(fā)中冒出了一些白發(fā)，眼邊上出現(xiàn)了經(jīng)歷滄桑的皺紋。

《我的麥子熟了》這篇文章里的主人公是一個(gè)年僅14歲的少年高占喜，他是青海省的農(nóng)家子弟。因?yàn)橐淮坞娨暬顒?dòng)的策劃，他與一名富家少年互換了7天的人生，高占喜提前進(jìn)入了他夢(mèng)寐以求的城市，小小的心波瀾萬(wàn)千，當(dāng)占喜盡情享受新生活時(shí)，觀(guān)眾們憂(yōu)心忡忡這個(gè)孩子會(huì)喪失本性，沉迷于吃喝玩樂(lè)中嗎？不，不是的。他向記者們提出提前回家，他只說(shuō)了一句：我的麥子熟了。就匆匆地走了。他放棄了自己的城市夢(mèng)，我知道他深知自己是家里唯一的勞動(dòng)主力，知道自己在家里的責(zé)任有多大。正是這樣，責(zé)任，能讓人產(chǎn)生一種愛(ài)的力量。這種力量，往往是巨大無(wú)窮的。

讀了這本書(shū)，我懂得了許許多多事，也讓我懂得了什么是責(zé)任。一個(gè)偉大的母親和一個(gè)年僅14歲的少年使我十分感動(dòng)，令我十分難忘。自己的爸爸媽媽何嘗不是這樣為我擔(dān)心呢？

使命觀(guān)后感【篇9】

最近，收看了《小巷管家》這部電影，《小巷管家》由北京市委組織部聯(lián)合中國(guó)傳媒大學(xué)共同策劃制作，以“小巷管家”平凡而偉大的先進(jìn)事跡和“街鄉(xiāng)吹哨、部門(mén)報(bào)到”工作機(jī)制為主要內(nèi)容，將北京市的基層治理工作和百姓的實(shí)際生活緊密結(jié)合，生動(dòng)講述了在基層治理過(guò)程中如何打通最后一公里甚至最后一米的感人故事。筆者感到，“小巷管家”雖小，卻發(fā)揮了大作用。

“小巷管家”雖小，卻有大威信。“小巷管家”雖然不是什么領(lǐng)導(dǎo)干部，無(wú)職、無(wú)權(quán)、無(wú)待遇，但熟人好辦事，在居民心目中，他們都有一副熱心腸，都有一股號(hào)召力，都有令人非常佩服的威信。因?yàn)椤靶∠锕芗摇睍r(shí)時(shí)刻刻想的都是街坊四鄰家門(mén)口涉及自己切身利益的事兒。如，鄰里糾紛、占道停車(chē)、私搭亂建、公廁改造、環(huán)境提升、空巢老人等問(wèn)題，在“小巷管家”的協(xié)調(diào)下，都一一得到比較圓滿(mǎn)的解決，也隨之提高了小巷管家的威信。

“小巷管家”雖小，卻有大群體?！缎∠锕芗摇返墓适聛?lái)源于真實(shí)人物和事跡，小巷管家不是一兩個(gè)人，而是一個(gè)優(yōu)秀的群體，不只北京有，全國(guó)都有，僅北京就有萬(wàn)人。片中趙建國(guó)為胡同居民辦的事兒，結(jié)合了很多“小巷管家”的真實(shí)事跡，比如公廁改造那段，現(xiàn)實(shí)生活中是有的。小巷管家去統(tǒng)計(jì)廁所情況，有的去跟街道匯報(bào)問(wèn)題、提出需求，實(shí)現(xiàn)“吹哨報(bào)到”。以事件為線(xiàn)索，串起小巷管家的日常工作。趙建國(guó)解決胡同公廁改造問(wèn)題、帶領(lǐng)居民在街巷空地種植花卉，就來(lái)自東四街道四條胡同的“小巷管家”金大鈞的真實(shí)經(jīng)歷。金老爺子看完電影后，很激動(dòng)地說(shuō)：“這部電影更堅(jiān)定了我繼續(xù)工作的決心，只要我還走得動(dòng)，就一定要當(dāng)好這個(gè)小巷管家，讓街坊四鄰住得舒心?！?/p>

“小巷管家”雖小，卻有大改變?！缎∠锕芗摇愤@部電影是跟時(shí)代同步的，講的就是新中國(guó)成立70周年這一盛大節(jié)日來(lái)臨前一百天之內(nèi)發(fā)生的故事。影片緊跟時(shí)代，主題鮮明，堅(jiān)持以人民為中心，宣揚(yáng)理想、信仰、初心。片尾胡同里的爛肉面館關(guān)了，但會(huì)在另一個(gè)更好的地方重新開(kāi)業(yè)，這一情節(jié)體現(xiàn)了對(duì)待傳統(tǒng)文化的辯證思想，小巷要伴隨著時(shí)代前進(jìn)不斷走向現(xiàn)代化，但小巷又不能丟掉傳統(tǒng)。北京面貌的大改變，就是這樣靠基層“小巷管家”做起來(lái)的，是通過(guò)很多這樣甘于奉獻(xiàn)的“趙大爺”來(lái)實(shí)現(xiàn)的。所以不僅北京要呼喚更多的“趙大爺”，全國(guó)都要呼喚更多“趙大爺”?！靶∠锕芗摇辈粌H是城市管理難題的一把“金鑰匙”，也是社會(huì)治理的一項(xiàng)新舉措。

使命觀(guān)后感【篇10】

《使命與擔(dān)當(dāng)》觀(guān)后感一責(zé)任是一種與生俱來(lái)的使命，它伴隨著每一個(gè)生命的始終。可以說(shuō)：天地生人，一個(gè)人，一個(gè)人的事業(yè)。

人生在世，生一日，當(dāng)盡一日之勤。一個(gè)缺乏責(zé)任感的人會(huì)失去自己的名譽(yù)和尊嚴(yán)，失去他人的信任和尊重，甚至失去社會(huì)的人可。

作為組長(zhǎng)，我們的責(zé)任就是在每個(gè)清晨、中午、晚上，按時(shí)清查組員的到校情況，并及時(shí)報(bào)告給班委;在課堂上，引導(dǎo)小組成員大膽質(zhì)疑、積極展示、勇于創(chuàng)新;在每一次學(xué)***布置時(shí)，及時(shí)耐心的通知每一位組員，并監(jiān)督他們完成;在每一次組員將要犯錯(cuò)時(shí)，及時(shí)的提醒他們;在班級(jí)活動(dòng)中，團(tuán)結(jié)組內(nèi)的所有力量，引領(lǐng)組員朝著我們共同的目標(biāo)，一起奮斗。

據(jù)我們的獨(dú)立管理委員會(huì)介紹，衛(wèi)生委員會(huì)的職責(zé)是組織學(xué)生認(rèn)真、迅速地打掃衛(wèi)生區(qū)域和教室，保證班級(jí)的清潔和舒適；體育委員會(huì)的職責(zé)是：

每天認(rèn)真的組織同學(xué)們做好兩操、站好晚路隊(duì);紀(jì)律委員的責(zé)任就是：每天管理好三提前和課堂的紀(jì)律，保證班級(jí)的每一位學(xué)生能有一個(gè)良好的學(xué)***;學(xué)***的責(zé)任就是：督促班級(jí)同學(xué)按時(shí)完成自己的學(xué)***。

責(zé)任就是：“在其位、謀其政，履其職、盡其責(zé)?！?/p>

我們每一個(gè)天真幼稚的人將來(lái)都會(huì)進(jìn)入社會(huì)。我在想：那時(shí)候我能為這個(gè)社會(huì)做些什么？如果我成為一名教師，我會(huì)認(rèn)真?zhèn)湔n，耐心地教每一個(gè)學(xué)生。

因?yàn)橐粋€(gè)好老師，這個(gè)社會(huì)變得更好了。如果我將來(lái)成為一個(gè)商人，我絕不會(huì)偷工減料，生產(chǎn)一些劣質(zhì)產(chǎn)品。如果我將來(lái)成為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，我永遠(yuǎn)不會(huì)推卸責(zé)任，遇到問(wèn)題也不會(huì)推卸責(zé)任。每一個(gè)普通人在自己普通的崗位上擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任是有非常重要的意義的。

所以我親愛(ài)的各位自主管理委員會(huì)的主席們，不管在管理中，遇到多大的困難，多高的質(zhì)疑聲，你都要堅(jiān)定自己的管理理念，公平公正的對(duì)待每一件事、每一個(gè)人，我們的班級(jí)，我們的年級(jí)，我們的學(xué)校因你們而變得更加輝煌。

使命與擔(dān)任個(gè)人觀(guān)后感(二)

在黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上，***強(qiáng)調(diào)，教育實(shí)踐活動(dòng)的主要任務(wù)聚焦到作風(fēng)建設(shè)上，集中解決形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問(wèn)題?！八膫€(gè)作風(fēng)”問(wèn)題反映了黨和國(guó)家為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所作的努力。它在轉(zhuǎn)變作風(fēng)、樹(shù)立黨的威信、加強(qiáng)黨群關(guān)系等方面發(fā)揮著不可估量的作用。我局組織開(kāi)展了民主生活會(huì)，重點(diǎn)以整頓四風(fēng)為主，我覺(jué)得十分有必要。

現(xiàn)向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)一下我在“四風(fēng)”方面上存在的問(wèn)題、認(rèn)識(shí)及改進(jìn)措施。

1、 糾正形式主義要求我們處理好內(nèi)容與形式的關(guān)系。內(nèi)容決定形式。無(wú)論是工作學(xué)習(xí)還是生活學(xué)習(xí)，內(nèi)容是最基本的。形式只是內(nèi)容的具體表現(xiàn)。內(nèi)容是本，形式是末，不能本末倒置，也就是要求對(duì)待工作上要“講實(shí)話(huà)、辦實(shí)事、求實(shí)效”。

相比之下，我的部分工作還停留在形式主義階段。具體表現(xiàn)在：

一是作為機(jī)關(guān)事務(wù)管理局一名辦公室成員，凡是領(lǐng)導(dǎo)重視的工作，自己想盡全力干好，干出好成績(jī)，讓上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)肯定。而自己份內(nèi)的別的正常工作，從思想上不重視，干起工作不能全面考慮，只要結(jié)果就行，不考慮效果。從領(lǐng)導(dǎo)重視的角度出發(fā)，我認(rèn)為這偏離了最初的目標(biāo)。

二是推進(jìn)重點(diǎn)工作建設(shè)，多聽(tīng)報(bào)告，少現(xiàn)場(chǎng)解決問(wèn)題，有的工作重信息輕落實(shí)、重預(yù)防。下一步干工作一是要站在一名副職的角度上，充分給領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)好參謀，把自己所分管的工作干全、干細(xì)、干出效果。二是解放思想，結(jié)合工作實(shí)際發(fā)展創(chuàng)新。在推進(jìn)重點(diǎn)工作中，要和同志們一道，在現(xiàn)場(chǎng)解決問(wèn)題，努力了解問(wèn)題。

2、 整頓官僚主義，要求我們處理好上下級(jí)關(guān)系、自級(jí)與他人的關(guān)系。對(duì)照檢查，我的部分工作表現(xiàn)在：缺乏責(zé)任心，有些工作當(dāng)甩手掌柜，當(dāng)“二傳手”，工作態(tài)度官僚，工作形式簡(jiǎn)單。

下一步干工作要切實(shí)做到“身入、心入、深入”狀態(tài)，提高工作責(zé)任心，并虛心接受領(lǐng)導(dǎo)和同志們的批評(píng)，在推進(jìn)重點(diǎn)工程工作上認(rèn)真落實(shí)責(zé)任追究制。

3、 糾正享樂(lè)主義要求我們?cè)谛惺箼?quán)力時(shí)處理好為公與為私的關(guān)系。在這里，公共和私人是相對(duì)的。既有集體利益和個(gè)人利益的公私利益，也有整體與局部之間的公私問(wèn)題。如果不從集體利益考慮問(wèn)題，遇事躲著走，有權(quán)抓著用，有利的事留著自己干，服務(wù)的事情交給別人干，簡(jiǎn)單有益的事自己握著，復(fù)雜艱難的事推給別人，這應(yīng)該是貪圖安逸的享樂(lè)主義表現(xiàn)。

在今后的工作中，我要克服對(duì)困難的恐懼和對(duì)工作的擔(dān)心，不僅要想做簡(jiǎn)單易行的工作，還要學(xué)****的業(yè)務(wù)知識(shí)，提高解決問(wèn)題的能力，幫助領(lǐng)導(dǎo)做好工作。

4、 糾正鋪張浪費(fèi)，就是要我們處理好適度與過(guò)度的關(guān)系。追求巨大、豪華、凸顯、特殊、過(guò)度即為奢靡，在這方面，我要不斷強(qiáng)化自身廉政建設(shè)，認(rèn)真參加局黨委組織的專(zhuān)家講課，定期收看廉政建設(shè)警示教育片，通過(guò)反面典型和實(shí)際案例，在思想上警示自己。

使命與擔(dān)任個(gè)人觀(guān)后感(三)

“剛才我們集中**了《使命與擔(dān)當(dāng)》這部專(zhuān)題片，我受到了深深的教育。自從開(kāi)展查處發(fā)生在群眾身邊的‘四風(fēng)’和腐敗問(wèn)題專(zhuān)項(xiàng)工作以后，群眾對(duì)我們村干部更加信任了，作為一名基層村干部，更要用好每一筆扶貧資金，絕不能有吃拿卡要的情況，要干凈為群眾做實(shí)事、做好事?！苯鸪墙瓍^(qū)東江鎮(zhèn)永興村黨支部書(shū)記韋茂虎在**專(zhuān)題片后談到。

“看了《使命與擔(dān)當(dāng)》這個(gè)專(zhuān)題片，我作為一名縣級(jí)紀(jì)檢干部，深切體會(huì)到，維護(hù)人民群眾切身利益是我們紀(jì)檢監(jiān)察干部的使命和職責(zé)所在?！蹦系たh紀(jì)檢干部羅雅馨深有感觸地說(shuō)道。

在接到關(guān)于收看《使命與擔(dān)當(dāng)》專(zhuān)題片的通知后，河池市及時(shí)下發(fā)通知到各縣(市、區(qū))和市直各紀(jì)檢組，要求各縣各單位做好專(zhuān)題片的收看工作。同時(shí)，通過(guò)短信平臺(tái)，向科級(jí)領(lǐng)導(dǎo)發(fā)送關(guān)看專(zhuān)題片的短信通知。及時(shí)與河池電視臺(tái)溝通，拍攝全市紀(jì)檢干部和黨員干部專(zhuān)題片新聞，并在河池電視臺(tái)新聞欄目播出。

“從《使命與擔(dān)當(dāng)》專(zhuān)題片中可以看出，只有切實(shí)查處群眾身邊的腐敗問(wèn)題，才能進(jìn)一步增強(qiáng)人民群眾的獲得感?！边@是河池市金城江區(qū)紀(jì)委書(shū)記蒙仕林談到的體會(huì)。

“下一步，我們要把專(zhuān)項(xiàng)工作的好做法保持下去，深入推進(jìn)扶貧領(lǐng)域的監(jiān)督執(zhí)紀(jì)工作，為全市打贏(yíng)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)保好駕、護(hù)好航?！焙映厥屑o(jì)委副書(shū)記李偉說(shuō)道。

使命觀(guān)后感【篇11】

在我接觸管理層之前，我對(duì)管理的概念并不清楚。我覺(jué)得“管理”這個(gè)詞有些漏洞。從人類(lèi)社會(huì)開(kāi)始，管理就自然而然地存在于人的周?chē)?。它隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，并存在于我們的日常生活中。高級(jí)管理人員對(duì)員工的分配安排是管理，父母對(duì)家庭事務(wù)的安排是管理，甚至我們對(duì)業(yè)余生活的安排也是管理。

管理無(wú)處不在。

漢初，出身豪門(mén)的劉邦不懂禮節(jié)，下屬軍官更是粗俗。為了使國(guó)家朝著強(qiáng)大的方向發(fā)展，劉邦命令叔山通制定禮儀，通過(guò)有效的管理使社會(huì)得以健康發(fā)展。這一歷史事件確立了我對(duì)管理的初步印象：規(guī)范的管理制度是一個(gè)國(guó)家和一個(gè)企業(yè)生存和發(fā)展的基本保證之一。

當(dāng)我真正開(kāi)始學(xué)習(xí)管理的時(shí)候，我意識(shí)到管理是博大精深的，而不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單概括管理定義的案例。因?yàn)?，管理是一門(mén)學(xué)科，一門(mén)“經(jīng)世濟(jì)民”的學(xué)科。其實(shí)，以前并沒(méi)有“管理”二字。

這兩字是由管理大師彼得·德魯克提出的。他是“現(xiàn)代管理之父”、“大師之師”、管理領(lǐng)域最受尊敬的思想大師、最著名的經(jīng)驗(yàn)主義管理學(xué)家。

因此，我便迫不及待地選擇了他著名的代表作品之一《管理：使命、責(zé)任、實(shí)務(wù)》來(lái)閱讀。這本書(shū)全面論述了他的管理哲學(xué)和他的責(zé)任觀(guān)，任務(wù)觀(guān)和實(shí)踐觀(guān)。

有人將此書(shū)譽(yù)為經(jīng)營(yíng)管理的經(jīng)典著作和百科全書(shū)。書(shū)名道出了管理學(xué)的真諦---責(zé)任、使命和實(shí)務(wù)?？上r(shí)間有限，我只能閱讀使命篇，希望有所體悟，后兩部只能等以后再去品讀。

“科學(xué)管理之父”泰羅曾說(shuō)過(guò)，管理就是要“確切地知道別人要干什么，并注意他們用最好的辦法去干?！逼鋵?shí)，這正說(shuō)明了管理學(xué)的本質(zhì)，它是一種實(shí)用學(xué)科，它追求的不是知識(shí)，而是績(jī)效。而管理實(shí)踐，必須以知識(shí)和責(zé)任為基礎(chǔ)。

在任務(wù)章中，首先介紹了管理的起源、歷史演革和管理熱潮的發(fā)展。通過(guò)各種具體的歷史案例和資料解讀管理，管理的神秘感逐漸消失，使我們能夠初步了解管理和類(lèi)似管理。

這本書(shū)沒(méi)有抽象、空洞地解釋管理，而是從管理的任務(wù)、目的和使命、管理的維度等方面介紹管理。同時(shí)，也從另一個(gè)側(cè)面解釋了管理：錯(cuò)誤地把自己當(dāng)作目的，把組織當(dāng)作手段的管理，實(shí)際上是一種官僚主義。

當(dāng)今的組織機(jī)構(gòu)都是為了給機(jī)構(gòu)外部做出貢獻(xiàn)才存在的，若忘了這點(diǎn)，便是錯(cuò)誤的管理。這正是讓我驚訝并且大有收益的地方。我原以為機(jī)構(gòu)是為了自身的利益而存在的。

我之前在《微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)》中學(xué)到過(guò)亞當(dāng)·斯密所提出的“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)，覺(jué)得十分有道理。人對(duì)自身的利益追求促使整個(gè)社會(huì)的利益提升。但現(xiàn)在看來(lái)，不能簡(jiǎn)單地用經(jīng)濟(jì)人來(lái)解釋管理的性質(zhì)。

人是有社會(huì)性的。企業(yè)除了要從根本上關(guān)注生活質(zhì)量外，還必須越來(lái)越重視生活質(zhì)量，包括物質(zhì)環(huán)境、人際環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。因此，工商企業(yè)的存在就是為客戶(hù)提供商品和服務(wù)。

德魯克認(rèn)為，管理的任務(wù)如下：1。這一結(jié)構(gòu)的特殊使命和目的。2、使工作富有活力，讓員工感到成就。

3、處理本結(jié)構(gòu)對(duì)社會(huì)的影響和對(duì)社會(huì)的責(zé)任。取得經(jīng)濟(jì)上的成就，是企業(yè)追求的目標(biāo)和存在的理由。以上三項(xiàng)任務(wù)都很重要。不能說(shuō)哪一個(gè)比另外兩個(gè)更重要。

因此，本書(shū)就大致分為三部分。第一部分已“經(jīng)濟(jì)績(jī)效”為主軸，告訴我們?cè)O(shè)立目標(biāo)不是僅有一個(gè)利潤(rùn)目標(biāo)而已。而界定企業(yè)目的與使命是件困難、痛苦而且具有風(fēng)險(xiǎn)性的工作。

第一部分告訴我們，每個(gè)組織都有自己的特殊使命和宗旨。在工商企業(yè)中，每個(gè)公司都有不同的目的和定位，每個(gè)公司都有不同的客戶(hù)面孔。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，一個(gè)生產(chǎn)面粉的小公司總不可能將自己的產(chǎn)品定位為高端產(chǎn)品。整章介紹西爾斯公司的經(jīng)驗(yàn)，告訴我們什么是企業(yè)，如何管理企業(yè)，如何確定企業(yè)的宗旨和使命。

20世紀(jì)，西爾斯在零售業(yè)引起了轟動(dòng)。羅森沃德接管公司后，他瞄準(zhǔn)的市龐大而幾乎未開(kāi)發(fā)的農(nóng)民市場(chǎng)。為了貼近農(nóng)民，服務(wù)農(nóng)民，他生產(chǎn)出滿(mǎn)足農(nóng)民獨(dú)特需求的產(chǎn)品，繼續(xù)低價(jià)供應(yīng)。在第二階段，通用伍德根據(jù)實(shí)際情況，將重心轉(zhuǎn)移到零售店，設(shè)計(jì)出適合大眾市場(chǎng)的產(chǎn)品，并開(kāi)發(fā)出制造商。

企業(yè)的成功證明了企業(yè)是由人創(chuàng)造和管理的，人們不能用利潤(rùn)來(lái)定義企業(yè)。企業(yè)的宗旨是存在于企業(yè)之外的：為了創(chuàng)造顧客。

而什么是企業(yè)是由顧客決定的。

澀谷曾說(shuō)過(guò)：經(jīng)理人的本質(zhì)不是財(cái)富和地位，而是責(zé)任。這真是對(duì)管理的最好詮釋。

西爾斯在美國(guó)的成功讓我想起了一個(gè)我非常喜歡的中國(guó)服裝品牌：梅斯本。它成立雖然不長(zhǎng)，但已經(jīng)成為了我們大學(xué)生中的潮流品。

它以我們這個(gè)時(shí)代的消費(fèi)者為目標(biāo)，倡導(dǎo)年輕、活力、時(shí)尚，以大眾化的價(jià)格深透年輕男女。一個(gè)企業(yè)它的定位正決定了它的未來(lái)，它的發(fā)展。美特斯邦威的核心優(yōu)勢(shì)在于利用品牌效應(yīng)吸引加盟商，拓展連鎖壟斷網(wǎng)絡(luò)，實(shí)施物流配送、信息咨詢(xún)、員工培訓(xùn)等多種服務(wù)和管理，實(shí)施忠誠(chéng)客戶(hù)服務(wù)項(xiàng)目，不斷提高服務(wù)質(zhì)量。

是它對(duì)顧客和加盟商的責(zé)任使他能如此快地發(fā)展。

第一部分還介紹了目標(biāo)的確立應(yīng)包括八個(gè)業(yè)務(wù)領(lǐng)域：營(yíng)銷(xiāo)、創(chuàng)新、人力資源、物質(zhì)資源、資本資源、生產(chǎn)力、社會(huì)責(zé)任和利潤(rùn)。說(shuō)到營(yíng)銷(xiāo)，我以前不明白它的意思。我認(rèn)為這只是銷(xiāo)售。

可德魯克卻狠狠地批評(píng)了這種思想，甚至指出這兩者意義是完全對(duì)立的。市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的目的是使為了追求“企業(yè)的市場(chǎng)”而有組織地完成所有銷(xiāo)售活動(dòng)的這種銷(xiāo)售變得不再需要，也就是說(shuō)是在對(duì)顧客有很充分的了解，確保產(chǎn)品完全適應(yīng)顧客需求的前提下很自然地銷(xiāo)售。其實(shí)，這正是補(bǔ)充說(shuō)明了我之前所提到的西爾斯公司和美特斯邦威成功的原因。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)創(chuàng)新。說(shuō)到創(chuàng)新，你首先想到的肯定是技術(shù)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、企業(yè)的新發(fā)明、新創(chuàng)造等?？杀緯?shū)卻重點(diǎn)介紹了被我們初學(xué)者忽略的非科技創(chuàng)新。

只要是人和物質(zhì)具有新的更大的財(cái)富創(chuàng)造能力，就是創(chuàng)新。比如分期付款的創(chuàng)新，保險(xiǎn)的出現(xiàn)，有限責(zé)任的創(chuàng)新等等。這讓我對(duì)創(chuàng)新型企業(yè)這一名詞有了更深的理解。

老師上課曾提到沃爾瑪超市成功的案例。其實(shí)它就是企業(yè)創(chuàng)新的經(jīng)典案例。沃爾瑪?shù)某晒?，主要在于它的信息管理系統(tǒng)。

沃爾瑪?shù)膭?chuàng)新性可以體現(xiàn)在它的高新技術(shù)戰(zhàn)略。在1985 至 1987年之間，沃爾瑪安裝了公司專(zhuān)用的衛(wèi)星通信系統(tǒng)，該系統(tǒng)的應(yīng)用使得總部、分銷(xiāo)中心和各商店之間可以實(shí)現(xiàn)雙向的聲音和數(shù)據(jù)傳輸，全球4000家沃爾瑪分店也都能夠通過(guò)自己的終端與總部進(jìn)行實(shí)時(shí)的聯(lián)系。

正是因?yàn)槲譅柆敺e極應(yīng)用最新的技術(shù)成果，員工才能更有效地完成工作，做出更好的決策，提高生產(chǎn)力，降低成本。沃爾瑪采用開(kāi)發(fā)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)管理軟件系統(tǒng)，使每家商店按照自身的市場(chǎng)環(huán)境和銷(xiāo)售類(lèi)型制訂出相應(yīng)的營(yíng)銷(xiāo)產(chǎn)品組合來(lái)使企業(yè)能夠得到最大程度發(fā)展，而不是利用別的軟件開(kāi)發(fā)公司開(kāi)發(fā)出來(lái)的管理軟件，這與沃爾頓先生追求卓越的經(jīng)營(yíng)管理理念是密不可分的。正如德魯克所說(shuō)的：

管理者，就必須卓有成效。他還斷言，“一個(gè)不能創(chuàng)新的企業(yè)注定要衰落和滅亡”。

品讀管理大師的箴言，受益匪淺。

說(shuō)到管理，自然不能忘了管理的對(duì)象：?jiǎn)T工。這也是本書(shū)第二部分的主題：如何讓工作富有成效，讓員工感到滿(mǎn)足。

書(shū)中第16、17章介紹了泰勒的“科學(xué)管理”，正好補(bǔ)充了我們的書(shū)本知識(shí)。泰勒是第一個(gè)認(rèn)為有必要對(duì)這部作品進(jìn)行系統(tǒng)觀(guān)察和研究的人。他認(rèn)為：

理解工作的第一步就是對(duì)其進(jìn)行分析。這意味著確定基本任務(wù)，分析每個(gè)任務(wù)，并按邏輯、平衡和合理的順序?qū)λ鼈冞M(jìn)行排序。但是泰勒的思想也有缺點(diǎn)：

他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到分析工作后要把它們綜合起來(lái)，整合為一種流程。

實(shí)際上，要使工作高效，需要四種不同的活動(dòng)：分析、整合、建立方向、數(shù)量和質(zhì)量的控制、生產(chǎn)過(guò)程中的標(biāo)準(zhǔn)和例外，以及提供適當(dāng)?shù)墓ぞ?。泰勒是預(yù)先假定最終產(chǎn)品是合理的，注重個(gè)別的任務(wù)而不是綜合的成果，因此可能會(huì)造成巨大的損失。

舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，這個(gè)工作雖然安排地挺好，但它本身就不應(yīng)該去做。這讓我想起了我們?cè)凇豆芾韺W(xué)》一書(shū)所學(xué)到的效率與效益。效益是第一位的。

效率再高，生產(chǎn)出來(lái)的不是所需要的產(chǎn)品也是白費(fèi)苦工。

但泰勒卻是人道主義最忠實(shí)的支持者。他致力于“為員工福利打下經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)”的首要任務(wù)。但實(shí)際上泰勒對(duì)工人的看法是錯(cuò)誤的。

他認(rèn)為工人的主要?jiǎng)訖C(jī)是經(jīng)濟(jì)的，工人最關(guān)心的是提高自己的金錢(qián)收入，即堅(jiān)持“經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)。他還認(rèn)為工人只有單獨(dú)勞動(dòng)才能好好干，集體的鼓勵(lì)通常是無(wú)效的。這也是科學(xué)管理的局限性之一。

從1880年泰勒的科學(xué)管理，到二十世紀(jì)30年代斯隆的“聯(lián)邦分權(quán)化”的推展，接著1949年梅奧教授發(fā)展出“企業(yè)心理學(xué)與人際關(guān)系”，以及馬斯洛的需求層級(jí)和麥格雷戈的x、y理論，德魯克用智慧串起了管理與人的關(guān)系思想史。

這里要談?wù)剷?shū)中介紹的ibm公司的成功經(jīng)歷。初期，。然后，它又重新界定了監(jiān)工的工作，使傳統(tǒng)的監(jiān)工不復(fù)存在，替代的是工人的助理。

在報(bào)酬和激勵(lì)方面，采用純薪金制，生產(chǎn)定額由工人自定。由于ibm采用了穩(wěn)定的雇傭政策，在整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)年代，工人的產(chǎn)量反而在繼續(xù)上升。

其實(shí)，這種管理用我們書(shū)本上的知識(shí)分析，可以說(shuō)是結(jié)合了科學(xué)管理與行為管理。這種雇傭政策大大激發(fā)了員工的生產(chǎn)積極性，因此勞資糾紛極少。該公司的員工愿意承擔(dān)起培訓(xùn)新員工的責(zé)任，使該公司的勞動(dòng)力擴(kuò)張極為迅速。

這正反映了行為管理中要研究人，尊重人，關(guān)心人，滿(mǎn)足人的需要以調(diào)動(dòng)人的積極性，并創(chuàng)造一種能使組織成員充分發(fā)揮力量的工作環(huán)境的主張。

可能有些人會(huì)覺(jué)得ibm公司的管理是自由形式的，但其實(shí)這是用“有組織的責(zé)任”來(lái)管理工人，并不是一種“放任管理”?？上У氖牵F(xiàn)在該公司員工已經(jīng)過(guò)多了，因此很難確保每個(gè)員工都有穩(wěn)定的雇傭。這更說(shuō)明了管理模式并不是一塵不變的，不可能永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，雖然它們都取得了高度的成就，但隨著時(shí)代的變化，社會(huì)的變遷，單一的一種管理思想是絕不可能立足于世界的。

權(quán)變理論所提到的：要把環(huán)境對(duì)管理的作用具體化，并使管理理論與管理實(shí)踐緊密地結(jié)合起來(lái)其實(shí)就是各公司成功的總結(jié)。因?yàn)槊總€(gè)成功的案例背后都是有特定的社會(huì)環(huán)境的。

面對(duì)不同的環(huán)境管理者所做的決策，可能運(yùn)用科學(xué)管理，可能偏向于行為管理，但本質(zhì)上來(lái)說(shuō)其實(shí)是一種環(huán)境引導(dǎo)下的管理。由此可見(jiàn)，環(huán)境在管理中起到的作用多么大。

本書(shū)第二部分從工作與流程以及控制與工具等角度剖析了如何使工作富有效率。但我想結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)與上課所學(xué)的知識(shí)，來(lái)談?wù)勅绾巫尞?dāng)今企業(yè)中的員工工作富有效率。據(jù)國(guó)外一項(xiàng)管理研究報(bào)告顯示：

大多數(shù)企業(yè)員工的實(shí)際工作效率只能達(dá)到他們的40%~50%。這是為何呢？結(jié)合《管理學(xué)》與該書(shū)，我認(rèn)為員工效率低下無(wú)非幾個(gè)原因：

1工作缺乏挑戰(zhàn)性。2報(bào)酬不公平，不理想。3自身目標(biāo)與企業(yè)目標(biāo)不相同。

4工作環(huán)境差。

許多領(lǐng)導(dǎo)天天抱怨就算有好的想法也得不到貫徹，公司的制度一條條反復(fù)強(qiáng)調(diào)也沒(méi)用，員工不積極主動(dòng)反而借口一大堆。其實(shí)還是管理模式的問(wèn)題。在領(lǐng)導(dǎo)方面，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都應(yīng)該起到“領(lǐng)路人”的作用，中層領(lǐng)導(dǎo)要吃透上級(jí)精神，如實(shí)反饋給員工，又要結(jié)合下層的問(wèn)題及時(shí)匯報(bào)給領(lǐng)導(dǎo)。

獨(dú)立思考對(duì)主管來(lái)說(shuō)也是積極重要的，不能單聽(tīng)上級(jí)的，也要提出意見(jiàn)。

激勵(lì)的重要性不言而喻，對(duì)員工的關(guān)心尊重及滿(mǎn)足員工需要也是十分重要的。而本書(shū)中更是告訴我們：總收入增長(zhǎng)地越多，源于相對(duì)報(bào)酬的不滿(mǎn)足的力量也就越大。

沒(méi)有比“一個(gè)人與其同事相比所得的報(bào)酬較少”對(duì)激勵(lì)所起的阻礙作用更大了。這就說(shuō)明當(dāng)今中國(guó)收入分配公平問(wèn)題為何如此沉重。

使命觀(guān)后感【篇12】

由獲得兩次奧斯卡最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)提名的拉斯 霍爾斯道姆執(zhí)導(dǎo)的由《在輪回中找你》改編的2017暖心力作《一條狗的使命》3月3日感動(dòng)上映。

你可能不熟悉這位導(dǎo)演，但你一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)他之前的那部感動(dòng)無(wú)數(shù)人的《忠犬八公的故事》。

《一條狗的使命》講述一只名叫貝利的狗在經(jīng)歷了四生四世后，帶著對(duì)第一個(gè)主人無(wú)法忘記的記憶又回到他身邊的故事。

我轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，只為遇見(jiàn)你

我們?cè)?jīng)以為自己已經(jīng)經(jīng)歷了一些"人生坎坷”，明白了一點(diǎn)“世態(tài)炎涼”，看透了“生死別離”，也感覺(jué)自己足夠堅(jiān)強(qiáng)去應(yīng)對(duì)暴風(fēng)驟雨，不會(huì)再隨隨便便地為誰(shuí)流淚?？墒?，看完了這部電影，我發(fā)現(xiàn)眼眶總在不經(jīng)意間濕潤(rùn)著。笑著哭，哭了又笑。

很多年之前，初中畢業(yè)時(shí)，同桌塞給我一張離別祝?？?，上面寫(xiě)的就是倉(cāng)央嘉措的這句話(huà)?？上菚r(shí)的我，只顧著大大咧咧，哭哭啼啼，根本未去好好想想同桌寫(xiě)這句話(huà)的.意義。我想，我從《一條狗的使命》中得到了想要的答案。

擅長(zhǎng)拍攝狗狗的拉斯導(dǎo)演在這部電影中以一只名為貝利的紅毛獵犬的角度展開(kāi)故事，接著又緊緊圍繞著故事線(xiàn)——狗狗的輪回而暖心展開(kāi)。

四生四世，在輪回中找你

從最初的小狗貝利開(kāi)始它和伊森的奇妙情愿。

小時(shí)候，貝利陪伴著伊森，他們會(huì)在被窩里聊天，在麥田里玩球。伊森要離家很遠(yuǎn)上大學(xué)時(shí)，貝利奔跑著穿過(guò)麥田，用自己的方式告訴他，它一直都在。

就這樣，到了他們不得不分開(kāi)的時(shí)候，貝利心里掛念的還是伊森……

之后，狗狗回來(lái)了，不過(guò)它換了一個(gè)身份，一只名叫艾莉的威風(fēng)凜凜的德牧警犬。

艾莉總是靜靜陪著有情感創(chuàng)傷的主人，他們?cè)谝估锔髯怨陋?dú)著，又相互溫暖著?；仡欉@一次的狗生，雖然沒(méi)有太多時(shí)間玩耍，可是很充實(shí)，她知足了，為了她愛(ài)的人。

柯基蒂諾是貝利的第三世。

這一生，它陪著有社交障礙的女主人找到了她的幸福也遇見(jiàn)了自己的真心朋友。臨走時(shí)，它說(shuō)：“我想我又準(zhǔn)備好開(kāi)始下一個(gè)旅程了?！?/p>

有愛(ài)，只是無(wú)奈終究敗給了時(shí)間。

故事的最后一世開(kāi)始了。在被之前的主人拋棄后，它開(kāi)始了流浪的生活。當(dāng)觀(guān)眾為狗狗孤獨(dú)無(wú)依的生活心酸時(shí)，導(dǎo)演又給了一個(gè)驚喜。貝利找到了當(dāng)年它“領(lǐng)養(yǎng)”的伊森，甚至為他找到了年少時(shí)錯(cuò)失的真愛(ài)。

暖心不虐，歡笑與淚水齊飛

3月，中國(guó)電影院開(kāi)始了好萊塢月，各種大片紛紛上映?！督饎偫恰贰渡C(jī)》等足以讓觀(guān)眾震撼，而這部講述人與狗故事的暖心電影著實(shí)是一部治愈心靈之作。影片用狗狗的視角展開(kāi)故事，風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言讓觀(guān)眾在平淡中感受溫情，在歡笑中淚目。

貝利會(huì)認(rèn)為伊森是它領(lǐng)養(yǎng)的男孩;覺(jué)得人們親吻是在對(duì)方嘴里搶東西吃;它也會(huì)掀女孩裙子幫伊森撩妹。這些都是汪星人的可愛(ài)之處。當(dāng)然，說(shuō)它暖心而不虐心，是因?yàn)閷?dǎo)演并沒(méi)有刻意渲染離別的酸楚，而是在平淡中講述真情，引起共鳴。

狗狗的一生一般只有十到十五年，它可能一次只能陪我們走過(guò)人生的一段旅程，所以必定要經(jīng)歷一次分離。于是，很多愛(ài)狗人士便不再養(yǎng)狗，與其失去了痛苦，不如不曾擁有。