甲申三百年祭讀后感

甲申三百年祭讀后感精華9篇。

書(shū)籍是學(xué)到很多未知東西的訣竅，我讀的這本書(shū)是作品，內(nèi)心久久不能平靜。有時(shí)候想做到真正理解書(shū)的內(nèi)容，是可以通過(guò)讀后感來(lái)加深印象的。您在尋找好文章嗎看看“甲申三百年祭讀后感”吧，期盼這篇文章能夠激勵(lì)和鼓舞您！

甲申三百年祭讀后感【篇1】

近日閑來(lái)無(wú)聊，在網(wǎng)上讀了一篇郭老的文章《甲申三百年祭》。坦白的說(shuō)，對(duì)我這樣一個(gè)并非文科出身，將來(lái)也無(wú)心向文的青年來(lái)說(shuō)，讀懂這篇文章已是不易。好在書(shū)后多有注解，囫圇吞棗下去也可以看出個(gè)端倪來(lái)。都說(shuō)以史為鑒，透過(guò)這篇可以稱(chēng)為歷史論文的祭文，至少有兩點(diǎn)是可以引以為戒的。

首先是李自成進(jìn)京后迅速的腐敗。當(dāng)年在毛主席帶著共產(chǎn)黨人進(jìn)京趕考之前，曾經(jīng)極力向全黨推薦郭老的這篇文章，而他的出發(fā)點(diǎn)就是希望全黨能以李闖王為前車(chē)之鑒，能讓新生的政權(quán)穩(wěn)定下來(lái)。這一點(diǎn)他做到了。

但看過(guò)這篇文章的人一眼就能看出郭沫若先生的另一層意思，即對(duì)李巖被殺的痛心疾首。這李巖是何許人也？簡(jiǎn)單一點(diǎn)說(shuō)，和屈原是一個(gè)類(lèi)型，都屬于那種舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒的人物。按郭老的意思，要是李巖不被殺，大順政權(quán)或許能就此扎下根來(lái)，至少不會(huì)敗亡的如此讓人不可思議。這里我無(wú)意貶低郭老先生這種個(gè)人英雄主義的看法，只是換一個(gè)角度來(lái)看這個(gè)可悲的英雄。

按郭老的考證，這李巖是天啟七年丁卯孝廉，有文武才。這樣的出身，就決定了他的看法和作為必定比劉宗敏一伙的流寇要高一個(gè)檔次。在起義軍處于劣勢(shì)的時(shí)候，他的真知灼見(jiàn)必定會(huì)得到大家的響應(yīng)，而事實(shí)也證明在闖王進(jìn)京之前，李巖的地位一直是處于上升期的，可一旦顛覆了朱明王朝，他這種木秀于林的地位是很容易招來(lái)麻煩的。古往今來(lái)，廟堂江湖，這樣的事天天在上演。俗話說(shuō)高鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國(guó)滅，某臣亡，這也沒(méi)什么值得唏噓的。而可悲的是，他死的太早了些，李順政權(quán)的統(tǒng)治者太過(guò)樂(lè)觀了，以為進(jìn)了北京城，面南背北一座就可以高枕無(wú)憂的當(dāng)皇帝了其政治頭腦之簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)直到了可笑的地步。李巖跟這樣一幫人共事，如果他不急流勇退的話，擺在他面前的也就只有死路一條了，頂多是或早或晚而已！

甲申三百年祭讀后感【篇2】

三來(lái)祭奠李巖，中國(guó)歷代不少忠臣良將，為國(guó)家披肝瀝膽，死而后已，他們是國(guó)家真正的脊梁。但是很多忠良都很難帶著榮譽(yù)終老以上呢個(gè)，一部分甚至都被陷于“莫須有”的罪名后含冤而死，李巖也是這樣的人物，他不僅舉家投靠了李自成，還給李自成推薦了牛金星、劉宗敏為他打江山，在李自成社稷危機(jī)的時(shí)候還回到河南為他召集民眾，希望力挽狂瀾，可惜的是李自成沒(méi)給他機(jī)會(huì)，歷史也就沒(méi)有給李自成重新修改自己命運(yùn)的機(jī)會(huì)。

忠臣之死是封建王朝歷史上的普遍現(xiàn)象。對(duì)我們的反思是，人治體制下的人才生存是無(wú)法保證的。天子代天行使天道，有絕對(duì)的權(quán)威，但是他們?cè)谟萌朔矫鎱s無(wú)法保證從一而終的理智：在國(guó)家危急、面臨內(nèi)部外界威脅的時(shí)候，君主們總會(huì)授權(quán)于忠良，讓他們?yōu)閲?guó)立功、除暴安良；而在太平盛世時(shí)，這些國(guó)家的棟梁們卻甚至不如君主旁邊的一個(gè)小廝。

忠良是國(guó)家的脊梁，民族的希望。如今，隨著時(shí)代的發(fā)展，人才仍然是國(guó)家和企業(yè)發(fā)展的中堅(jiān)力量。如何珍惜人才，創(chuàng)造良好的人才環(huán)境，仍然是每個(gè)國(guó)家和企業(yè)需要思考的重要問(wèn)題。而國(guó)家、企業(yè)作為一個(gè)組織形態(tài)的發(fā)展，如何保持基業(yè)長(zhǎng)青甚至是持續(xù)進(jìn)步同樣是每位成員特別是領(lǐng)導(dǎo)者思考問(wèn)題的。

用歷史的教訓(xùn)警示我們，用現(xiàn)實(shí)的思維發(fā)展我們。

甲申三百年祭讀后感【篇3】

1944年的暮春時(shí)節(jié)，郭沫若在重慶發(fā)表了他的歷史散文《甲申三百年祭》。選擇這個(gè)時(shí)間是意味深長(zhǎng)的，因?yàn)檎窃?644年的暮春時(shí)節(jié)，闖王李自成殺進(jìn)了北京、崇禎皇帝吊死煤山、立國(guó)276年的明朝滅亡了。所以《甲申三百年祭》的第一句話便是：“今年是明朝滅亡的第三百周年紀(jì)念了”。

文章立刻引起了遠(yuǎn)在延安的毛澤東的注意，他將其列為整風(fēng)文件，并多次號(hào)召全黨認(rèn)真學(xué)習(xí)?！都咨耆倌昙馈芬虼硕鴵P(yáng)名，但人們也因此形成了這樣一個(gè)固定印象：文章主要是在總結(jié)農(nóng)民起義軍因?yàn)轵湴炼〉慕逃?xùn)。

前段時(shí)間重讀《甲申三百年祭》，我卻有了一點(diǎn)新的感悟：文章不僅總結(jié)了李自成的教訓(xùn)，實(shí)際上更是如作者開(kāi)宗明義所說(shuō)的那樣，是在總結(jié)明亡的教訓(xùn)。

明亡的教訓(xùn)現(xiàn)在看起來(lái)，也還讓人不勝唏噓。崇禎登基后的明王朝可以說(shuō)是風(fēng)雨飄搖，內(nèi)憂外患。外有努爾哈赤的后金虎視眈眈，內(nèi)則是連年的旱災(zāi)、蝗災(zāi)，鬧到了“人相食，草木俱盡”的程度，李自成、張獻(xiàn)忠等“流寇”已成燎原之勢(shì)。對(duì)朝廷來(lái)說(shuō)，要御侮，要救災(zāi)、要“剿寇”，提供這些“公共產(chǎn)品”都需要錢(qián)。問(wèn)題是錢(qián)從哪兒來(lái)?

郭沫若寫(xiě)到：“早就有一位武生提出了一項(xiàng)相當(dāng)合理的辦法，然而卻遭了大學(xué)士們的反對(duì)，便寢而不行了?！边@位名叫李璉的武生提出的辦法是什么呢?就是“請(qǐng)令江南富家報(bào)名助餉”，也就是說(shuō)，讓富人出一點(diǎn)錢(qián)。

用今天的話說(shuō)，李武生的觀點(diǎn)顯然是屬于“極左”、“仇富”的，結(jié)果遭到了“主流公知”的強(qiáng)烈反彈?；实凵磉叺拇髮W(xué)士錢(qián)士升便上書(shū)崇禎，說(shuō)李武生“倡為縉紳豪右報(bào)名輸官，欲行手實(shí)籍沒(méi)之法。此皆衰世亂政，而敢陳于圣人之前，小人無(wú)忌憚一至于此!且所惡于富者兼并小民耳，郡邑之有富家，亦貧民衣食之源也。以兵荒之故歸罪富家而籍沒(méi)之……此議一倡，亡命無(wú)賴(lài)之徒，相率而與富家為難，大亂自此始矣?！笨偠灾?，不能仇富，不能向富人開(kāi)槍?zhuān)荒芨忝翊庵髁x，否則的話就會(huì)“大亂自此始矣”。

皇帝當(dāng)然是害怕“大亂”的，何況錢(qián)士升的資歷和專(zhuān)業(yè)水平，也不是李武生所能夠相比的，所以他的建議也就被擱置了。三百年后，郭沫若仍然為崇禎犯下的這一錯(cuò)誤扼腕嘆息：“‘搜括臣宰’的目的，在李武生的原書(shū)，或者不僅限于‘助餉’吧?因?yàn)榧妊缘奖c荒，則除足兵之外尚須救荒。災(zāi)民得救，兵食有著，‘寇亂’決不會(huì)蔓延。結(jié)合明朝全力以對(duì)付外患，清朝入主的慘劇也決不會(huì)出現(xiàn)了。”

富人的錢(qián)不能動(dòng)，皇帝自己舍不得出錢(qián)，“剿寇”又是火燒眉毛的事，不能稍緩。怎么辦?只能是給政策，讓他們自己去“創(chuàng)收”。明末清初的李清在其《三垣筆記》中說(shuō)：左良玉(明朝大將)的兵一半要算群盜，甚是淫污狠毒。每入百姓家勒索，用木板將人夾住，小火燒之，胖人有的能流一地油。他們搶掠來(lái)婦女，公然在大街上奸污。因?yàn)槌?yán)重拖欠軍餉，士兵還要賣(mài)命打仗，搶劫起來(lái)自然理直氣壯。當(dāng)然，用這樣的兵來(lái)“剿寇”，只能越剿“寇”越多，終于進(jìn)了北京，反而把皇帝給“剿”了。

雖然在郭沫若看來(lái)，李武生是“很有政治的頭腦”，但他這個(gè)建議還是徹底得罪了當(dāng)時(shí)的“士大夫”們。當(dāng)時(shí)崇禎為了故作姿態(tài)，一面采納了錢(qián)士升的理論，一面也對(duì)錢(qián)進(jìn)行了“切責(zé)”。但郭沫若發(fā)現(xiàn)，“當(dāng)時(shí)一般的士大夫都左袒錢(qián)士升。錢(qián)受‘切責(zé)’反而博得同情，如御史詹爾選為他抗辯，認(rèn)為‘輔臣不過(guò)偶因一事代天下請(qǐng)命’。他所代的‘天下’豈不只是富家的天下，所請(qǐng)的‘命’豈不只是富者的命嗎?已經(jīng)亡了國(guó)了，而撰述《明李北略》與《明亡還略》的人，依然也還是同情錢(qián)士升的?！?/p>

郭老的眼光是很準(zhǔn)確的。崇禎自殺之后，這些士大夫們并不為他“死節(jié)”，而是熱衷于當(dāng)李自成的“大順”朝的新貴。明朝遺民寫(xiě)的《小史》記載，李自成手下的將軍李巖和軍師宋獻(xiàn)策在北京街頭曾經(jīng)“見(jiàn)先帝柩前有二僧人在旁誦經(jīng)，我明舊臣選偽職者皆錦衣跨馬，呵道經(jīng)過(guò)”，不解“何以紗帽反不如和尚?”實(shí)際上，在清兵入關(guān)后，這些人很快又成了“大清”朝的新貴?？磥?lái)，只要能夠保住他們的地位和財(cái)富，則無(wú)論國(guó)號(hào)是“大明”、“大順”還是“大清”，無(wú)論皇帝是姓朱、姓李還是姓愛(ài)新覺(jué)羅，他們都不是很在意的!

一晃明朝已經(jīng)亡了372年了。無(wú)論是李自成因?yàn)轵湴炼〈钩?，崇禎因?yàn)楸蝗苏`導(dǎo)而招致覆滅，都已經(jīng)是歷史長(zhǎng)河中的既成事實(shí)，不會(huì)因?yàn)槲覀兊耐锵?、憤怒和悲傷而改變，最重要的我們?yīng)該能夠從中汲取足夠的教訓(xùn)。法國(guó)“新史學(xué)”的代表人物雅克.勒高夫說(shuō)過(guò)這樣一句很有分量的話：“拒不思考?xì)v史的民族、社會(huì)和個(gè)人都是不幸的，因?yàn)橥瑲v史遺亡癥引起的傷害相比，往昔的創(chuàng)傷其實(shí)是微不足道的。”

甲申三百年祭讀后感【篇4】

1944年的3月19日，郭沫若的《甲申三百年祭》發(fā)表，這篇文章獲得了毛澤東、周恩來(lái)等的高度評(píng)價(jià)。趁著午間休息和晚上下班后的時(shí)間，讀完了一遍，嘗試著將讀完后的感覺(jué)記錄如下：

郭沫若將明末農(nóng)民起義中最著名的一支李自成的失敗歸結(jié)了如下兩條原因：

1、用人不當(dāng)，主要是對(duì)左膀右臂：文臣牛金星、武將劉宗敏的錯(cuò)誤使用；

2、軍紀(jì)廢弛：部隊(duì)進(jìn)入北京后，被勝利沖昏頭腦，只知享樂(lè)，腐敗蔓延。

郭沫若似乎不太愿意批評(píng)李自成，將李自成的失敗責(zé)任，差不多全部歸結(jié)于牛金星和劉宗敏兩人。但是，就當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況來(lái)看，以李自成的威望和影響力，在用人方面適當(dāng)，如果沒(méi)有李自成的首肯，牛金星和劉宗敏斷無(wú)法做到丞相、權(quán)將軍這樣的高位的。在軍紀(jì)方面，李自成喜歡身先士卒，雖然能鼓舞士氣，激發(fā)斗志，但是作為一名最高統(tǒng)帥，如果過(guò)于樂(lè)于身先士卒而缺乏對(duì)于重要崗位人才的甄選、考察、使用，只能說(shuō)李自成不是一名成功的統(tǒng)帥。

和李自成出身類(lèi)似的劉邦文才不如蕭何，武功不如韓信，謀遠(yuǎn)不如張良但是創(chuàng)立了漢朝，主要是還在選人、用人上比李自成成功太多倍所致。李自成，做一名沖鋒陷陣的猛將還可以，做統(tǒng)帥似乎勉為其難，其失敗也是必然的了。

甲申三百年祭讀后感【篇5】

甲申三百年祭讀后感2000字

《甲申三百年祭》是一本由郭沫若著作，人民出版社出版的簡(jiǎn)裝本圖書(shū)，本書(shū)定價(jià)：3.0，頁(yè)數(shù)：35，小編精心整理的甲申三百年祭讀后感2000字，希望對(duì)大家能有幫助。

甲申三百年祭讀后感2000字 1944年的暮春時(shí)節(jié)，郭沫若在重慶發(fā)表了他的歷史散文《甲申三百年祭》。選擇這個(gè)時(shí)間是意味深長(zhǎng)的，因?yàn)檎窃?644年的暮春時(shí)節(jié)，闖王李自成殺進(jìn)了北京、崇禎皇帝吊死煤山、立國(guó)276年的明朝滅亡了。所以《甲申三百年祭》的第一句話便是：“今年是明朝滅亡的第三百周年紀(jì)念了”。 文章立刻引起了遠(yuǎn)在延安的毛澤東的注意，他將其列為整風(fēng)文件，并多次號(hào)召全黨認(rèn)真學(xué)習(xí)?！都咨耆倌昙馈芬虼硕鴵P(yáng)名，但人們也因此形成了這樣一個(gè)固定印象：文章主要是在總結(jié)農(nóng)民起義軍因?yàn)轵湴炼〉慕逃?xùn)。 前段時(shí)間重讀《甲申三百年祭》，我卻有了一點(diǎn)新的感悟：文章不僅總結(jié)了李自成的教訓(xùn)，實(shí)際上更是如作者開(kāi)宗明義所說(shuō)的那樣，是在總結(jié)明亡的教訓(xùn)。 明亡的教訓(xùn)現(xiàn)在看起來(lái)，也還讓人不勝唏噓。崇禎登基后的明王朝可以說(shuō)是風(fēng)雨飄搖，內(nèi)憂外患。外有努爾哈赤的后金虎視眈眈，內(nèi)則是連年的旱災(zāi)、蝗災(zāi)，鬧到了“人相食，草木俱盡”的程度，李自成、張獻(xiàn)忠等“流寇”已成燎原之勢(shì)。對(duì)朝廷來(lái)說(shuō)，要御侮，要救災(zāi)、要“剿寇”，提供這些“公共產(chǎn)品”都需要錢(qián)。問(wèn)題是錢(qián)從哪兒來(lái)? 郭沫若寫(xiě)到：“早就有一位武生提出了一項(xiàng)相當(dāng)合理的辦法，然而卻遭了大學(xué)士們的反對(duì)，便寢而不行了?！边@位名叫李璉的武生提出的辦法是什么呢?就是“請(qǐng)令江南富家報(bào)名助餉”，也就是說(shuō)，讓富人出一點(diǎn)錢(qián)。 用今天的話說(shuō)，李武生的觀點(diǎn)顯然是屬于“極左”、“仇富”的，結(jié)果遭到了“主流公知”的強(qiáng)烈反彈?；实凵磉叺拇髮W(xué)士錢(qián)士升便上書(shū)崇禎，說(shuō)李武生“倡為縉紳豪右報(bào)名輸官，欲行手實(shí)籍沒(méi)之法。此皆衰世亂政，而敢陳于圣人之前，小人無(wú)忌憚一至于此!且所惡于富者兼并小民耳，郡邑之有富家，亦貧民衣食之源也。以兵荒之故歸罪富家而籍沒(méi)之……此議一倡，亡命無(wú)賴(lài)之徒，相率而與富家為難，大亂自此始矣?！笨偠灾荒艹鸶?，不能向富人開(kāi)槍?zhuān)荒芨忝翊庵髁x，否則的話就會(huì)“大亂自此始矣”。 皇帝當(dāng)然是害怕“大亂”的，何況錢(qián)士升的資歷和專(zhuān)業(yè)水平，也不是李武生所能夠相比的，所以他的建議也就被擱置了。三百年后，郭沫若仍然為崇禎犯下的這一錯(cuò)誤扼腕嘆息：“‘搜括臣宰’的目的，在李武生的原書(shū)，或者不僅限于‘助餉’吧?因?yàn)榧妊缘奖c荒，則除足兵之外尚須救荒。災(zāi)民得救，兵食有著，‘寇亂’決不會(huì)蔓延。結(jié)合明朝全力以對(duì)付外患，清朝入主的慘劇也決不會(huì)出現(xiàn)了。” 富人的錢(qián)不能動(dòng)，皇帝自己舍不得出錢(qián)，“剿寇”又是火燒眉毛的事，不能稍緩。怎么辦?只能是給政策，讓他們自己去“創(chuàng)收”。明末清初的李清在其《三垣筆記》中說(shuō)：左良玉(明朝大將)的兵一半要算群盜，甚是淫污狠毒。每入百姓家勒索，用木板將人夾住，小火燒之，胖人有的能流一地油。他們搶掠來(lái)婦女，公然在大街上奸污。因?yàn)槌?yán)重拖欠軍餉，士兵還要賣(mài)命打仗，搶劫起來(lái)自然理直氣壯。當(dāng)然，用這樣的兵來(lái)“剿寇”，只能越剿“寇”越多，終于進(jìn)了北京，反而把皇帝給“剿”了。 雖然在郭沫若看來(lái)，李武生是“很有政治的頭腦”，但他這個(gè)建議還是徹底得罪了當(dāng)時(shí)的“士大夫”們。當(dāng)時(shí)崇禎為了故作姿態(tài)，一面采納了錢(qián)士升的理論，一面也對(duì)錢(qián)進(jìn)行了“切責(zé)”。但郭沫若發(fā)現(xiàn)，“當(dāng)時(shí)一般的士大夫都左袒錢(qián)士升。錢(qián)受‘切責(zé)’反而博得同情，如御史詹爾選為他抗辯，認(rèn)為‘輔臣不過(guò)偶因一事代天下請(qǐng)命’。他所代的‘天下’豈不只是富家的天下，所請(qǐng)的‘命’豈不只是富者的命嗎?已經(jīng)亡了國(guó)了，而撰述《明李北略》與《明亡還略》的人，依然也還是同情錢(qián)士升的?！? 郭老的眼光是很準(zhǔn)確的。崇禎自殺之后，這些士大夫們并不為他“死節(jié)”，而是熱衷于當(dāng)李自成的“大順”朝的新貴。明朝遺民寫(xiě)的《小史》記載，李自成手下的將軍李巖和軍師宋獻(xiàn)策在北京街頭曾經(jīng)“見(jiàn)先帝柩前有二僧人在旁誦經(jīng)，我明舊臣選偽職者皆錦衣跨馬，呵道經(jīng)過(guò)”，不解“何以紗帽反不如和尚?”實(shí)際上，在清兵入關(guān)后，這些人很快又成了“大清”朝的新貴?？磥?lái)，只要能夠保住他們的地位和財(cái)富，則無(wú)論國(guó)號(hào)是“大明”、“大順”還是“大清”，無(wú)論皇帝是姓朱、姓李還是姓愛(ài)新覺(jué)羅，他們都不是很在意的! 一晃明朝已經(jīng)亡了372年了。無(wú)論是李自成因?yàn)轵湴炼〈钩?，崇禎因?yàn)楸蝗苏`導(dǎo)而招致覆滅，都已經(jīng)是歷史長(zhǎng)河中的既成事實(shí)，不會(huì)因?yàn)槲覀兊耐锵?、憤怒和悲傷而改變，最重要的我們?yīng)該能夠從中汲取足夠的教訓(xùn)。法國(guó)“新史學(xué)”的代表人物雅克.勒高夫說(shuō)過(guò)這樣一句很有分量的話：“拒不思考?xì)v史的民族、社會(huì)和個(gè)人都是不幸的，因?yàn)橥瑲v史遺亡癥引起的傷害相比，往昔的創(chuàng)傷其實(shí)是微不足道的?！? 甲申三百年祭讀后感2000字 前事不忘，后事之師 評(píng)《甲申三百年祭》 中國(guó)歷代王朝更替，總是有很多的政治、社會(huì)、文化等原因。以史為鑒，可以知興替;郭老1944年寫(xiě)的《甲申三百年祭》回顧了明朝的滅亡和李自成的失敗，也從中再次驗(yàn)證了“民心乃固邦之本”的歷史論斷。對(duì)于《甲申三百年祭》，我覺(jué)得有三個(gè)人值得祭奠。 一來(lái)祭奠崇禎皇帝。 崇禎即明思宗朱由檢，明光宗朱常洛第五子，明熹宗朱由校弟。于公元1622年被冊(cè)封為信王。明熹宗于公元1627年8月病故后，由于沒(méi)有子嗣，他受遺命于同月丁巳日繼承皇位。次年改年號(hào)“崇禎”。1627-1644在位。在位17年，李自成造反軍攻破北京后自縊，終年34歲，葬于思陵。 崇禎是一位年輕有為的皇帝，他有兩件功績(jī)值得提一下：一是鏟除魏忠賢，二是收復(fù)全遼。在之爭(zhēng)上，以勤政愛(ài)仁博得了后世的同情，但是還是未能挽救大明。從結(jié)果上看，他是個(gè)悲劇，因?yàn)榇竺鞒臏缤鍪峭醭嗄赀z留下來(lái)的民心盡失，加上天災(zāi)人禍造成的。但從修為上說(shuō)，崇禎并不是沒(méi)有挽回的余地，比如他在任之初，國(guó)家還算比較安定，可是后來(lái)他聽(tīng)信讒言，重用親信，又喜歡形式主義。民心不得，社稷就無(wú)法安定，天朝就要換主人，這是中國(guó)歷代王朝更替的基本原則。 二來(lái)祭奠李自成。 李自成是《甲申三百年祭》書(shū)中的主角，原名鴻基。稱(chēng)帝時(shí)以李繼遷為太祖。大凡開(kāi)國(guó)奠基者的開(kāi)國(guó)之路都比較坎坷，但是他們有堅(jiān)韌的毅力、非凡的能力，和自己的部下稱(chēng)兄道弟，用一份感情和感召力凝聚群體，最終取得了天下;而取得天下以后的秉性卻幾乎是一下子發(fā)生大轉(zhuǎn)彎的改變：要么開(kāi)始?xì)⒅伊肌?shù)威信，要么開(kāi)始醉三宮，不理朝政，要么開(kāi)始征收賦稅供己娛樂(lè)。 毛主席說(shuō)：當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)有兩個(gè)主要任務(wù)，一是出主意，二是用干部。李自成毀在了第二條上，按郭老的意見(jiàn)，牛金星、劉宗敏為李自成打江山立下了汗馬功勞，但是他們打下江山后的行為直接影響了吳三桂的反戈，導(dǎo)致了大順朝的頃刻滅亡。那么李自成在用干部上是不是就有很大的責(zé)任呢?首先是選人用人的時(shí)候就沒(méi)有考慮到德才兼?zhèn)洌顜r、宋獻(xiàn)策這些人不張揚(yáng)，且容易克制自己，但卻沒(méi)有得到李自成的重用。親小人，遠(yuǎn)賢臣，所以國(guó)家社稷就慢慢(或者快速)走向了滅亡。 李自成的起家，是因?yàn)樯鐣?huì)的動(dòng)蕩，天災(zāi)的橫行，他把握住機(jī)會(huì)并且取得了階段性的成功。但最終，還是因?yàn)樽约簜€(gè)性上的缺陷導(dǎo)致了一生辛苦的荒廢，令人可惜，但是換在整個(gè)封建王朝的角度上看，他又是一個(gè)必然：你忠于社會(huì)、忠于人民的時(shí)候，人民就會(huì)相信你，把他們的命運(yùn)交給你;當(dāng)你背叛人民，或者忤逆民意的時(shí)候，人民總會(huì)把你趕下臺(tái)來(lái)的。 三來(lái)祭奠李巖，中國(guó)歷代不少忠臣良將，為國(guó)家披肝瀝膽，死而后已，他們是國(guó)家真正的脊梁。但是很多忠良都很難帶著榮譽(yù)終老以上呢個(gè)，一部分甚至都被陷于“莫須有”的罪名后含冤而死，李巖也是這樣的人物，他不僅舉家投靠了李自成，還給李自成推薦了牛金星、劉宗敏為他打江山，在李自成社稷危機(jī)的時(shí)候還回到河南為他召集民眾，希望力挽狂瀾，可惜的是李自成沒(méi)給他機(jī)會(huì)，歷史也就沒(méi)有給李自成重新修改自己命運(yùn)的機(jī)會(huì)。 忠臣慘死的現(xiàn)象在封建王朝的歷史中屢見(jiàn)不鮮，給我們的反思就是人治體制下人才的生存無(wú)法得到保證。天子代天行使天道，有絕對(duì)的權(quán)威，但是他們?cè)谟萌朔矫鎱s無(wú)法保證從一而終的理智：在國(guó)家危急、面臨內(nèi)部外界威脅的時(shí)候，君主們總會(huì)授權(quán)于忠良，讓他們?yōu)閲?guó)立功、除暴安良;而在太平盛世時(shí)，這些國(guó)家的棟梁們卻甚至不如君主旁邊的一個(gè)小廝。 忠良是國(guó)家的脊梁，民族的希望。時(shí)代發(fā)展到如今，人才仍是國(guó)家、企業(yè)發(fā)展的中堅(jiān)力量，如何珍惜人才、愛(ài)護(hù)人才，為人才創(chuàng)造良好的環(huán)境仍是每個(gè)國(guó)家、企業(yè)思考的重要問(wèn)題。而國(guó)家、企業(yè)作為一個(gè)組織形態(tài)的發(fā)展，如何保持基業(yè)長(zhǎng)青甚至是持續(xù)進(jìn)步同樣是每位成員特別是領(lǐng)導(dǎo)者思考問(wèn)題的。 用歷史的教訓(xùn)來(lái)警戒我們，用現(xiàn)實(shí)的思考發(fā)展我們。 甲申三百年祭讀后感2000字 朝代更迭，治亂興衰，本是自然規(guī)律，但一個(gè)政權(quán)被推翻，再加上一個(gè)悲情皇帝的黯然謝幕，將近三百年歷史的波瀾壯闊的大明王朝逝去，終究讓人唏噓不已。 《甲申三百年祭》一文回顧了明朝的興亡得失，李自成打江山曲折歷經(jīng)最終功敗垂成的原因。當(dāng)時(shí)毛主席閱后高度重視此文，把它當(dāng)做歷史教材刊發(fā)給全黨干部群眾。讓大家深刻吸取這里面的成敗得失，從而為我黨所用。一年后黃炎培先生提出了“周期律”的說(shuō)法，毛主席找到了對(duì)策，那就是讓人民來(lái)監(jiān)督政府，只有人人負(fù)起責(zé)來(lái)，才不會(huì)人亡政息。 中華文明浩浩湯湯，從古至今，人類(lèi)篳路藍(lán)縷，文明薪火相傳，進(jìn)步最快的是物質(zhì)文明，而進(jìn)步最慢的卻是人心。讀史書(shū)可以看到人的本性。而人的本性，將決定人物的最終歸宿。 明末風(fēng)起云涌，不少史書(shū)對(duì)此有很詳細(xì)的描述。通過(guò)了解閱讀相關(guān)的資料，我仔細(xì)品讀了崇禎帝，他從開(kāi)始的隱忍，到清除魏忠賢的果決，成功后的勵(lì)精圖治，錯(cuò)殺袁崇煥的痛心，民變時(shí)的用力過(guò)猛，城破時(shí)的絕望，一步步走上了一條悲情的路線。客觀地講大明王朝的悲劇不是完全由他造成的，有一定的歷史原因，環(huán)境原因，但他作為大明王朝的CEO，卻不得不負(fù)全部的責(zé)任。他曾經(jīng)憤憤地說(shuō)過(guò)：“諸臣誤我!文臣皆可殺!”《左傳》云：“桀、紂罪人，其亡也忽焉?！币馑际牵鸿詈图q怪罪他人，把責(zé)任推給別人，他們的滅亡也很迅速。 李自成被逼無(wú)奈走上了一條下崗再創(chuàng)業(yè)的道路，從最初的小跟班做起，十八年來(lái)風(fēng)里來(lái)雨里去，幾次命都快沒(méi)了，終于熬出了頭，建立了大順王朝，為自己設(shè)下了安樂(lè)窩，就蒙頭準(zhǔn)備睡大覺(jué)了。人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂，江山?jīng)]有坐穩(wěn)就要貪圖享樂(lè)，這是注定是悲劇的結(jié)局。這也是農(nóng)民出身的他性格使然——小富即安，不圖更大的夢(mèng)想。革命，從來(lái)就不相信眼淚。 掩卷沉思，大明王朝沉浮的歷史，可以說(shuō)是我們民族幾千年來(lái)命運(yùn)的縮影，這段歷史有跌宕有興衰，有悲壯也有磅礴，都讓人感到無(wú)奈與震撼，留給我們更多的是理性的思索。 當(dāng)今中國(guó)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)物質(zhì)豐富，社會(huì)上道德敗壞的現(xiàn)象卻頻頻發(fā)生，這都是人生觀和價(jià)值觀危機(jī)的體現(xiàn)。歷史人物總是在改頭換面以另一個(gè)名字出現(xiàn)在某個(gè)時(shí)間段。從當(dāng)年的劉宗敏張獻(xiàn)忠貪財(cái)，到近期落馬的數(shù)名貪官就說(shuō)明了在金錢(qián)和人性的考驗(yàn)面前，他們是靈魂的溺水者。千里之堤毀于蟻穴，小小的隱患也許就是將來(lái)致命的打擊。 用什么來(lái)拯救道德危機(jī)呢?重讀《甲申三百年祭》或許會(huì)有一種全新的詮釋?zhuān)瑤Ыo我們更多啟迪。近期開(kāi)展學(xué)習(xí)規(guī)定與反對(duì)“四風(fēng)”活動(dòng)，其實(shí)，讀史也好，教育實(shí)踐活動(dòng)也好，最終目的是要敦促黨員干部自覺(jué)弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，為國(guó)家長(zhǎng)治久安做出自己的貢獻(xiàn)。以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明是非。它能啟迪今天，也會(huì)影響未來(lái)。它能讓我們?cè)诶硇运妓髦星靶?，能在艱難蛻變中進(jìn)步。 前事之不忘，后事之師也。只有以史為鑒，具有前瞻性、戰(zhàn)略性眼光，才能防微杜漸，避免類(lèi)似的悲劇再次發(fā)生。這就是我們要學(xué)習(xí)歷史，從古人身上汲取精髓的真正目的。

甲申三百年祭讀后感【篇6】

郭先生寫(xiě)作此文距今已有六十余年，甲申之變，年代亦更加久遠(yuǎn)。但歷史永遠(yuǎn)是一個(gè)真實(shí)而深刻的存在，無(wú)論山河如何變換，歲月如何流淌，依舊是那些警示冰封。

李自成領(lǐng)導(dǎo)的明末農(nóng)民起義是中國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)史上一次色彩鮮明的起義。此后太平天國(guó)的農(nóng)民起義達(dá)到了秦朝末年以來(lái)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的高潮。其規(guī)模和影響都令人震驚。然而，令人扼腕嗟嘆的是，二者都以慘烈的失敗而收?qǐng)?，猶如兩個(gè)瞬間噴薄的煙火，絢麗奪目，卻又短暫易逝。

這樣的歷史悲劇不能不發(fā)人深省。

農(nóng)**動(dòng)，向來(lái)被封建統(tǒng)治者視為洪水猛獸，懼之既深，恨之既切，卻又往往對(duì)運(yùn)動(dòng)本身嗤之以鼻，以為不過(guò)是一群草莽流寇為爭(zhēng)衣奪食而無(wú)惡不作的行為。近代以來(lái)，階級(jí)意識(shí)日漸濃烈的學(xué)術(shù)界又以此為根據(jù)，總結(jié)出其“階級(jí)局限性和小農(nóng)意識(shí)”是導(dǎo)致其運(yùn)動(dòng)失敗的根源。我同意封建統(tǒng)治階級(jí)和現(xiàn)代主流史學(xué)家的觀點(diǎn)。

但竊以為，農(nóng)**動(dòng)最主要的動(dòng)力在于人的內(nèi)心，其運(yùn)動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)都是以一個(gè)看似真實(shí)而實(shí)則虛幻的“夢(mèng)想”為根基的。誠(chéng)如郭先生文中所述，張、李、羅三路人馬起事初衷以及做事風(fēng)格不盡相同，然而我相信他們?nèi)诵闹卸紩?huì)有一個(gè)不謀而合的想法。不僅是他們，其麾下的文臣武將以及眾嘍啰也都懷揣著這樣的夢(mèng)想，那就是：

擺脫貧窮低賤的生活，做一個(gè)正派正常的人。

這不是什么驚世駭俗的想法，這只是人作為社會(huì)性動(dòng)物，不論種族與名族、不論膚色與年齡都會(huì)有的一種屬性。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，生理需求和安全需求是人類(lèi)的兩個(gè)基本需求。當(dāng)時(shí)，無(wú)論是明末清末，安居樂(lè)業(yè)，對(duì)農(nóng)民來(lái)說(shuō)，早已是一種難以捉摸的生存狀態(tài)。

官府橫征暴斂，苛捐雜稅多如牛毛；豪紳惡霸橫行鄉(xiāng)里，連年征戰(zhàn)征丁讓一個(gè)個(gè)家庭難以承受。無(wú)米下炊，更要逃捐避稅、保全壯丁，真可謂苦不堪言。物極必反。人們的耐心是有限的。在這種高壓政策下，勤勞的忍活不下去了，所以他們必須站起來(lái)。

對(duì)于沉默的大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，有這樣的要求和期望實(shí)在太正常了。

可是你看，盡管歷史是由人民群眾創(chuàng)造的，我們看到的卻都是一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的代表，一個(gè)個(gè)具象化了的個(gè)體，一個(gè)有血有肉有情感有思想的人物。嘉善轉(zhuǎn)型的許多人，無(wú)論是明朝的李自成、張獻(xiàn)忠、羅汝才，還是吳三桂，都是和你我一樣，有著各自思想感情的社會(huì)動(dòng)物。說(shuō)歷史也是偶然的，這句話不算太多。

整篇文章都稱(chēng)贊李巖和宋的建議，我們不妨從他們開(kāi)始。據(jù)史料記載，李和宋對(duì)馬斯洛的前兩個(gè)層次的需求沒(méi)有問(wèn)題。那么是什么驅(qū)使他們加入李自成的軍隊(duì)呢？

從這個(gè)層面上可以看出，社會(huì)需求和尊重需求占很大比重。從李巖和李自成相見(jiàn)恨晚、惺惺相惜的對(duì)話中就可以看出，李巖是很樂(lè)意交上李自成這樣的朋友的，并且自己的抱負(fù)和理想得到了李自成的認(rèn)同和尊重，滿足了五個(gè)層次里的前四個(gè)層次了。宋建議的情況也可以類(lèi)比，這里不再贅述。

那么換個(gè)角度思考，李自成起兵事業(yè)的轉(zhuǎn)折，也正是遇上了這樣一群俊杰的輔佐，才有了日后的蒸蒸日上。所以說(shuō)，結(jié)交朋友，特別是結(jié)交志趣相投的朋友，是成就事業(yè)必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。

最后，說(shuō)到自我實(shí)現(xiàn)的需要，問(wèn)題就復(fù)雜了一點(diǎn)。倘若李自成率眾攻陷北京建立大順政權(quán)可以視為這個(gè)群體理想和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，那么對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，卻并非如此。闖王天南地北腥風(fēng)血雨闖蕩十幾年，一朝坐上皇帝寶座，奮斗的心也就隨著目標(biāo)的達(dá)成戛然而止。

其麾下眾將士莫不如此，右丞相牛金星、權(quán)將軍劉宗敏等人跟隨闖王進(jìn)京之后的所作所為，也可以視為多年來(lái)得以實(shí)現(xiàn)的夙愿一朝達(dá)成而表現(xiàn)出的滿足。只有李巖和宋獻(xiàn)策是不同的?？磥?lái)，起義的勝利并不是他們想要達(dá)到的最終目標(biāo)。這樣，本來(lái)一件令人高興的事情，結(jié)果卻不是令人滿意的。

闖王眾人日益腐化松弛，而李、宋二人日漸形影相吊、荷戟獨(dú)彷徨，最后將帥離心、內(nèi)部**、兵敗山倒，轟轟烈烈的大順農(nóng)民軍成為了他人的笑柄、歷史的悲劇。

這五個(gè)層次的需求沒(méi)有錯(cuò)。而值得警惕的幾點(diǎn)在于：第一，尊重的需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求有時(shí)候很容易被混淆。

當(dāng)人們?nèi)〉靡豁?xiàng)成就的時(shí)候，很多人都會(huì)投來(lái)贊許的目光和恭維的話語(yǔ)，當(dāng)取得多項(xiàng)成就的時(shí)候，這樣的目光和話語(yǔ)會(huì)更加頻繁，當(dāng)以此為基石進(jìn)入了一個(gè)特殊的階層的時(shí)候，比如說(shuō)當(dāng)上了領(lǐng)導(dǎo)，似乎人們就很容易把這樣的目光和話語(yǔ)當(dāng)做一種自然而然的事情，久而久之，接受別人尊敬的目光和恭維的話語(yǔ)似乎就成了一種必需品，而自身也變得飄飄然，以為這就是自己想要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)和理想。很多時(shí)候，人就是這樣迷失自我的。第二，假使一個(gè)人依次順著這五個(gè)需求層次去發(fā)展，到了第五個(gè)層次之后卻發(fā)現(xiàn)再也沒(méi)有可以追尋的目標(biāo)，也容易迷失自我。

古今中外那么多孤獨(dú)求敗的人，既是喜劇，也是悲劇，更是一個(gè)活生生的例證。而這個(gè)時(shí)候該怎么辦？我想這是一個(gè)極其重要的問(wèn)題，值得認(rèn)真地去思考。

其實(shí)每個(gè)人都可以是自己生活當(dāng)中的英雄，成為自己一生的歷史中濃墨重彩的一筆。歷史光可鑒人，宏大的畫(huà)面和厚重的歲月當(dāng)然能夠吸引無(wú)數(shù)的目光，可是歷史人物再高大，也是一個(gè)個(gè)血肉之軀組成的。中華傳統(tǒng)文化中，有一句說(shuō)得好：

“一屋不掃，何以掃天下！”說(shuō)的就是要想成就偉業(yè)，先從自身的磨練開(kāi)始。而“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的順序，從古至今都是恒久不變的真理。

所以，堅(jiān)持自身的修養(yǎng)，樹(shù)立向上的信念，一生都不放棄，就算是成就了小我。只有先成就了小我，才有可能成就大我。在一個(gè)組織里面，只有不斷地“傳遞正能量”，才能心無(wú)所畏，才能勇往直前，才能帶動(dòng)身邊的人一起奔向光明的未來(lái)而不夭折。

甲申三百年祭讀后感【篇7】

《甲申三百年祭》成文于1944年，是對(duì)1644年所發(fā)生的崇禎帝敗亡、李自成大順政權(quán)驟興驟亡等歷史事件的描述。今日讀來(lái)，仍讓我們對(duì)李自成的悲劇不勝感嘆。

李自成的農(nóng)民起義軍歷經(jīng)十多年的艱苦發(fā)展，終于在崇禎十三年以后得到長(zhǎng)足發(fā)展，不斷壯大，最終在崇禎十七年用了不到兩個(gè)月的事件從陜西打到了北京，覆滅了明朝統(tǒng)治。在最艱難的時(shí)刻，李自成僅余下十八騎在身邊，而其進(jìn)入北京城時(shí)已擁兵百萬(wàn)之眾，可謂“兵強(qiáng)馬壯”。攻占北京之后，似乎天下可以傳檄而定。

然而，誰(shuí)又能想到須臾之間，大順政權(quán)就走到了敗亡的邊緣，區(qū)區(qū)一個(gè)多月的時(shí)間，大順政權(quán)就從北京城敗退出來(lái)，從此兵敗如山倒，一直擺到了九宮山下。

究其原因，不外乎忘卻了“打江山不易、守江山更難”的道理，以為攻占北京城就萬(wàn)事大吉，可以“刀槍入庫(kù)、馬放南山”了。卻不知臥榻之側(cè)，早已有人磨刀霍霍了。沒(méi)有警惕，我們離死亡不遠(yuǎn)。

誠(chéng)如陳總所言“海航創(chuàng)業(yè)之初，諸君壯志凌云，披荊斬棘，方成就今日騰飛之勢(shì)”，海航二十年的發(fā)展歷程，的確走出了一條中國(guó)企業(yè)不平凡的發(fā)展道路，我們的眾多成就在國(guó)內(nèi)都是首屈一指的，我們的艱辛在一定程度上不比李自成所經(jīng)歷的難度小，我們今日取得的成就的確可以讓我們的創(chuàng)業(yè)元老們小小自豪驕傲一把。

然而，李自成的教訓(xùn)告訴我們，只要思想上有所懈怠，必然就會(huì)在工作中有所表現(xiàn)，驕奢享樂(lè)之心就必然一發(fā)而難以收拾，工作上的疏漏之處也就隨處可見(jiàn)了，事業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)也就難以防范了。

同樣是在二十世紀(jì)四十年代，在郭沫若先生寫(xiě)就此文五年后，在中共**進(jìn)入北京前夕，毛澤東同志在中共七屆二中全會(huì)上提出了“兩個(gè)務(wù)必”，要求全黨干部要保持“謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁”的作風(fēng)，明確表示“我們不做李自成”。

“謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁”這兩句話同樣適用于我們海航的各級(jí)管理干部，尤其是已經(jīng)在工作中取得了一些成績(jī)的管理干部，是讓我們能始終保持清醒頭腦的不二法寶。

唯有“謙虛謹(jǐn)慎”方能“不驕不躁”，愿與所有海航同仁共勉。

甲申三百年祭讀后感【篇8】

饑荒誠(chéng)然是嚴(yán)重，但也并不是沒(méi)有方法救濟(jì)。饑荒之極，流而為盜，可知在一方面有不甘餓死、鋌而走險(xiǎn)的人，而在另一方面也有不能餓死、足有誨盜的物資積蓄著。假使政治是休明的，那么挹彼注此，損有余以補(bǔ)不足，盡可以用人力來(lái)和天災(zāi)抗衡，然而卻是"有司束于功令之嚴(yán)，不得不嚴(yán)為催科".這一句話已經(jīng)足夠說(shuō)明：無(wú)論是饑荒或盜賊，事實(shí)上都是政治所促成的。

這層在崇禎帝自己也很明白，十年閏四月大旱，久祈不雨時(shí)的《罪己詔》上又說(shuō)得多么的痛切呀："……張官設(shè)吏，原為治國(guó)安民。今出仕專(zhuān)為身謀，居官有同貿(mào)易。催錢(qián)糧先比火耗，完正額又欲羨余。甚至已經(jīng)蠲免，亦悖旨私征；才議繕修，（輒）乘機(jī)自潤(rùn)。或召買(mǎi)不給價(jià)值，或驛路詭名轎抬?；虿钆蓜t賣(mài)富殊貧，或理讞則以直為枉。阿堵違心，則敲樸任意。囊橐既富，則好慝可容。撫按之薦劾失真，要津之毀譽(yù)倒置。又如勛戚不知厭足，縱貪?rùn)M了京畿。鄉(xiāng)宦滅棄防維，肆侵凌于閭里。納無(wú)賴(lài)為爪牙，受奸民之投獻(xiàn)。不肖官吏，畏勢(shì)而曲承。積惡衙蠹，生端而勾引。嗟此小民，誰(shuí)能安枕！"

這雖不是崇禎帝自己的手筆，但總是經(jīng)過(guò)他認(rèn)可后的文章，而且只有在他的名義下才敢于有這樣的文章。文章的.確是很好的。但對(duì)于當(dāng)時(shí)政治的腐敗認(rèn)識(shí)得既已如此明了，為什么不加以徹底的改革呢？要說(shuō)是沒(méi)有人想出辦法來(lái)吧，其實(shí)就在這下《罪己詔》的前一年（崇禎九年），早就有一位武生提出了一項(xiàng)相當(dāng)合理的辦法，然而卻遭了大學(xué)士們的反對(duì)，便寢而不行了?！睹骷颈甭浴肪硎d有《錢(qián)士升論李琎搜括之議》，便是這件事情："四月，武生李琎奏致治在足國(guó)，請(qǐng)搜括臣宰助餉。

甲申三百年祭讀后感【篇9】

以史為鏡，可以知興替

以史為鏡，可以知興替。

《甲申三百年祭》，祭的是一個(gè)兩百多年的明朝的潰亡，祭的是李自成的農(nóng)民起義，惜的是農(nóng)民起義建立的政權(quán)短時(shí)間就迅速崩潰。

該文分為三部分：明亡之源、李自成之起、李自成之亡，從我看來(lái)，本文的核心是第三點(diǎn)， “打江山不易，守江山更難”， 如何汲取教訓(xùn)對(duì)于現(xiàn)實(shí)的借鑒意義非常之重。

一、明亡之源

明亡的原因很多，如同其它的王朝滅亡一樣，諸如腐敗橫行、徇私枉法、災(zāi)荒嚴(yán)重、國(guó)庫(kù)虧空、民不聊生、皇帝昏庸……等等。

中國(guó)人民是一個(gè)樸實(shí)的民族，只有在逼迫到無(wú)法活下去的地步，才會(huì)起來(lái)造反，到了明末這么一個(gè)人相食、匪盜猖狂的景況，農(nóng)民起義便是早完的事兒了。

其實(shí)，明朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部對(duì)于當(dāng)時(shí)的情況也有很清醒的認(rèn)識(shí)，《明李北略》卷十三：“張官設(shè)吏，原為治國(guó)安民。今出仕專(zhuān)為身謀，居官有同**。

”“催錢(qián)糧先比火耗，完正額又欲羨余。甚至已經(jīng)蠲免，亦悖旨私征；才議繕修，（輒）乘機(jī)自潤(rùn)?；蛘儋I(mǎi)不給價(jià)值，或驛路詭名轎抬”，對(duì)于當(dāng)時(shí)政治的腐敗認(rèn)識(shí)得既已如此明了，**們與豪門(mén)、士紳勾結(jié)，為了私利，私下征收各種稅賦，魚(yú)肉鄉(xiāng)里。

可悲的是，我們已經(jīng)知道如何處理黑暗政治，為什么不徹底改革它呢？

或許是沒(méi)有明確的方向、決心，或許是既得利益集團(tuán)過(guò)于強(qiáng)大，加上皇帝的軟弱，明朝晚期的所謂改革以失敗告終。

然而，如同蘇聯(lián)的倒臺(tái)一樣，這個(gè)政權(quán)潰亡的種子早在崇禎之前就已埋下，整個(gè)社會(huì)的腐敗非一朝一夕之功，究其根源，是經(jīng)濟(jì)的停滯、律法的損壞、社會(huì)的混亂。

二、李自成之起

正是在明朝病入膏肓之際，全國(guó)各地的農(nóng)民和土匪聯(lián)合起來(lái)，李自成是那個(gè)時(shí)代唯一一個(gè)能夠完成偉大工作的人。

成功的政權(quán)各個(gè)相似，如同朱元璋建立明朝，一路拼殺、流血，李自成的起義隊(duì)伍由小到大，終至推翻明朝統(tǒng)治，占領(lǐng)北京。

李自成順勢(shì)而起，自身的智慧、軍事謀略、決斷力、號(hào)召力，都是重要原因，最終促使李自成的，是他得到了民心。

《北略》卷十九：“今闖、獻(xiàn)并負(fù)滔天之逆，而治獻(xiàn)易，治闖難。蓋獻(xiàn)，人之所畏；闖，人之所附?！?/p>

讓人畏懼很容易，強(qiáng)權(quán)、刀槍面前，很多人都會(huì)退縮，張獻(xiàn)忠如此，但強(qiáng)權(quán)職能得到短期的、表面的認(rèn)可，難以長(zhǎng)久，而只有像李自成這樣，讓廣大人民去“附”的領(lǐng)袖，隊(duì)伍才會(huì)越來(lái)越大，并讓跟隨他的人心悅誠(chéng)服。

三、李自成之亡

李自成占領(lǐng)北京之后，不聽(tīng)李巖的主張，被勝利沖昏了頭腦，政治上的短視，意識(shí)上的驕傲，生活上的腐化，軍事上的放松，以及內(nèi)部開(kāi)始的爭(zhēng)斗，最后終于失敗。

如同陳峰董事長(zhǎng)所評(píng)價(jià)的：“打江山不易，守江山更難”，闖王初登極位，即大興舊制，忠言逆耳而弗聽(tīng)，大兵壓境而無(wú)備，屬下驕奢而只知享樂(lè)，士卒懈怠而軍紀(jì)弛敗，百事荒廢，風(fēng)云變幻，王朝更迭。為了使它成為中國(guó)歷史上最短的王朝，我們不禁感嘆！

記得建國(guó)后毛澤東與黃炎培先生談話時(shí)，黃炎培先生提到一個(gè)政權(quán)建立的歷史周期律“其興也勃焉，其亡也忽焉?！币蝗耍患?，一團(tuán)體，一地方，乃于一國(guó)，不少單位都沒(méi)有能跳出這周期律的支配力。大凡初時(shí)聚精會(huì)神，沒(méi)有一事不同心，沒(méi)有一人不賣(mài)力，也許那時(shí)艱難困苦，只有從萬(wàn)死中覓取一生。

既然環(huán)境漸漸好了，精神也就漸漸放下了……有的因?yàn)闅v時(shí)長(zhǎng)久，自然地惰性發(fā)作，由少數(shù)演為多數(shù)，到風(fēng)氣養(yǎng)成，雖有大力，無(wú)法扭轉(zhuǎn)，并且無(wú)法補(bǔ)救。

毛澤東回答說(shuō)：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這個(gè)周期率，這條新路就是民主。只有讓人民監(jiān)督**，才能**不敢放松；只有每個(gè)人都要負(fù)起責(zé)任，才不會(huì)有人死。”

企業(yè)的發(fā)展類(lèi)似一個(gè)國(guó)家，創(chuàng)業(yè)初期，生活艱苦，大家齊心協(xié)力克服了各種困難，然而，一旦事業(yè)取得一定成績(jī)，部分人開(kāi)始得意忘形，開(kāi)始享受、腐化，如同毛澤東同志所說(shuō)“可能有著有一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過(guò)的，他們?cè)谶@些敵人面前不愧英雄的稱(chēng)號(hào)；但是他們受不了用糖包裹的炮彈的攻擊。 他們將在炮彈前輸?shù)魬?zhàn)斗。我們必須預(yù)防這種情況?！?/p>

正是在這種情況下，集團(tuán)和股份公司強(qiáng)調(diào)合規(guī)、內(nèi)部控制，是非常及時(shí)和有必要的，這是為集團(tuán)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展計(jì)，作為基層管理干部，要積極學(xué)習(xí)、掌握合規(guī)、內(nèi)部控制的要求，不驕不躁，嚴(yán)格職業(yè)操守，從流程、制度上提高內(nèi)部控制的有效性，為集團(tuán)的發(fā)展貢獻(xiàn)的一份力量。

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《百年孤獨(dú)》這本書(shū)1982年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，而加西亞·馬爾克斯作為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)“唯一沒(méi)有爭(zhēng)議的獲獎(jiǎng)?wù)摺贝_是實(shí)至名歸。下面是小編為大家?guī)?lái)的學(xué)生百年孤獨(dú)讀后感5篇，希望大家能夠喜歡!

學(xué)生百年孤獨(dú)讀后感篇1買(mǎi)了這本書(shū)差不多有一個(gè)多月了，一直放在書(shū)架上，沒(méi)開(kāi)封。一直沒(méi)時(shí)間看，后來(lái)聽(tīng)一個(gè)微博上的朋友說(shuō)，這本書(shū)很震撼，所以借春節(jié)假期之際，開(kāi)了封。果

然很震撼。對(duì)南美不了解的我，通過(guò)這本書(shū)可以知道個(gè)所以然。作者馬爾克斯通過(guò)對(duì)小說(shuō)情節(jié)的肆意構(gòu)造又讓其沉浸于現(xiàn)實(shí)之中，將拉丁美洲人的生活方式和細(xì)節(jié)與

天馬行空的故事進(jìn)程交融在一起，通過(guò)描寫(xiě)一個(gè)小鎮(zhèn)(馬孔多)的興衰和盛敗過(guò)程彰顯出整個(gè)拉丁美洲的歷史進(jìn)程，通過(guò)描寫(xiě)一個(gè)家族的新生、鼎盛到?jīng)]落和消亡過(guò)

程來(lái)展示整個(gè)南美人的風(fēng)土人情和生活面貌。情節(jié)之離奇、過(guò)程之曲折，色彩之濃烈，結(jié)局之意外，讓人不得不佩服作者對(duì)全篇小說(shuō)的孕育能力和掌控能力。整篇文

章都被一種異樣的孤獨(dú)所籠罩，讓人窒息。很奇特，我對(duì)作者寫(xiě)這篇小說(shuō)的動(dòng)機(jī)很感興趣，有機(jī)會(huì)，一定要查查資料，看看作者出于何種目的寫(xiě)這篇小說(shuō)。當(dāng)我看完這部小說(shuō)的時(shí)候，我竟然驚奇的發(fā)現(xiàn)這部小說(shuō)與我國(guó)的古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》有著驚人的相似之處。首先都是描寫(xiě)一個(gè)家族，而且極力將其所處的歷史背

景淡化模糊，重點(diǎn)敘述故事內(nèi)容和勾勒人物個(gè)性。其次，巧妙的將虛幻和寫(xiě)真的寫(xiě)作手法融合在一起，使整個(gè)故事情節(jié)無(wú)限伸展，無(wú)邊無(wú)際，使小說(shuō)中的人物無(wú)限穿

越，鮮活如生。最后相似的地方，就是人物眾多。每個(gè)人物都有著自己獨(dú)特的個(gè)性，都能在現(xiàn)實(shí)中找到影子。再一次佩服加西亞.馬爾克斯，但對(duì)人物個(gè)性描寫(xiě)還是

及不上曹雪芹，不同的是馬爾克斯寫(xiě)完了，曹雪芹卻沒(méi)寫(xiě)完，留下一個(gè)巨大的遺憾。印象中的南美是一個(gè)很獨(dú)特的地方，有神秘的瑪雅文化和原始部落，也有現(xiàn)代文明和工業(yè)革命。美麗而又富饒的地域和勇敢勤勞的南美人卻過(guò)著貧苦的生活。他們與

其他地方不同的是，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)一二次世界大戰(zhàn)，但是發(fā)展卻遠(yuǎn)不及歐洲和北美。從哥倫布發(fā)現(xiàn)他們之后，就變成了西班牙人的殖民地，后來(lái)又成了葡萄牙人的殖民

地，成了冒險(xiǎn)者的天堂，同時(shí)把戰(zhàn)亂也帶進(jìn)了這個(gè)地方。就如作者的故鄉(xiāng)一樣，到如今，也還在戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。真是興，百姓苦，亡，百姓苦啊。學(xué)生百年孤獨(dú)讀后感篇2小說(shuō)講了馬孔多的一群居民從游牧的生活逐漸定居下來(lái)，從小鎮(zhèn)上沒(méi)有死過(guò)人，到經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)，殖民者對(duì)原始文化的洗滌，專(zhuān)制政府對(duì)人民的精神控制，連年的大雨，最后走入衰亡，被狂風(fēng)帶走。故事里人物情節(jié)細(xì)膩，流露出熱帶的勃勃生機(jī)，肆意的原始的生命力，讓我感覺(jué)走在熱帶雨林里，滿眼的生命摻雜著衰敗蕭條，如同奮力生長(zhǎng)的植物下也還有衰老死去的昆蟲(chóng)植物。對(duì)于小鎮(zhèn)上的居民，他們最初在遷徙中找到一塊居住地，到后來(lái)被外來(lái)文化吞噬，再被外來(lái)文化拋棄，最終消逝于塵埃。人們也超越了生死，死人和活人在同一個(gè)屋檐下生活，一個(gè)個(gè)人的執(zhí)念，秋海棠繁盛又死亡，超過(guò)了現(xiàn)實(shí)的想象，一家人的命運(yùn)如宿命般重復(fù)?！边^(guò)去都是假的，回憶沒(méi)有歸路，春天總是一去不返，最瘋狂執(zhí)著的愛(ài)情也終究是過(guò)眼云煙?！爱?dāng)離開(kāi)馬孔多坐上永無(wú)終點(diǎn)的火車(chē)，窗外的世間萬(wàn)象如碎裂的長(zhǎng)詩(shī)飛向了遺忘之鄉(xiāng)。其中一些描寫(xiě)實(shí)在是新奇與細(xì)膩，讓人流連?！遍T(mén)板靠成團(tuán)的蛛網(wǎng)勉強(qiáng)支撐“;”箱中只有一塊巨大的透明物體，里面含有無(wú)數(shù)針芒，薄暮的光線在其間破碎，化作彩色的星辰?！翱粗锩娴奈淖帜芨惺艿侥且还沙睗?，霉敗，肆意的生命，和終成空的命運(yùn)。從情節(jié)上來(lái)看讓我想到了最近看的槍炮病菌鋼鐵和1984，但描寫(xiě)別是一番風(fēng)味，想象力讓整個(gè)環(huán)境肆意生長(zhǎng)。孤獨(dú)伴隨每一個(gè)人，又最終都化為塵埃，人死后不過(guò)是”迸裂出青紫色的花朵，伴隨著輕微的爆響，家里充滿惡臭?！八劳雠c生命，花朵與惡臭，一組組矛盾的詞語(yǔ)在小說(shuō)里混雜在一起，錯(cuò)亂了時(shí)空，生死，永恒的是命運(yùn)，貫穿始末。多年前看過(guò)這本書(shū)，記得開(kāi)頭的吉卜賽人，需要兩個(gè)人擠的濕透的床單，需要傾倒汗水的席子。當(dāng)時(shí)覺(jué)得場(chǎng)景復(fù)雜人物混亂，沒(méi)有看下去，現(xiàn)在看來(lái)卻別有一番風(fēng)味，讓我想到了在熱帶雨林里的徒步，細(xì)膩和想象力的豐富讓我看到了超越現(xiàn)實(shí)的世界?？磿?shū)也是一種緣分，只有在合適的時(shí)機(jī)看到才能有所感觸。其中比較喜歡的人物是烏爾蘇拉，她憑借著頑強(qiáng)的生命力和積極向上的態(tài)度撐起了一家人，伴隨了家族興亡的大半時(shí)光，似乎有了她再困難的情況都能過(guò)下去，回到欣欣向榮的日子。整本書(shū)就像是在一個(gè)必將走向衰亡的背景下，展現(xiàn)了稍縱即逝的人們的孤獨(dú)、執(zhí)著、混亂、愛(ài)、欲望、生命。最后，這一切都被風(fēng)卷走了。學(xué)生百年孤獨(dú)讀后感篇3百年孤獨(dú)是我讀過(guò)的第一本世界名著，當(dāng)時(shí)我讀初一，正是喜歡孤獨(dú)寂寞用詞的小女生，為了這個(gè)名字，我從圖書(shū)館借了來(lái)，可是第一句：多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)的槍口中，奧爾良上校想起了多年前他第一次看到冰的情景(大意如此)，一下讓我蒙了，我把它放到一邊，不愿再看，直到一個(gè)月后，圖書(shū)館催我還書(shū)了，硬著頭皮拿起了書(shū)，看了兩頁(yè)。從看到第三頁(yè)后，我的手再也離不開(kāi)這本書(shū)，我把所有的業(yè)余時(shí)間都奉獻(xiàn)給這本書(shū)，我用了一個(gè)月的時(shí)間反復(fù)看了三遍，從來(lái)沒(méi)有一本書(shū)給我這樣的經(jīng)歷：我把生命交給一本書(shū)了!那一個(gè)月，我無(wú)法跟人交流，無(wú)法大聲說(shuō)笑，滿腦子都是奧爾良家族每一個(gè)人的身影，每一個(gè)都那么鮮活，每一個(gè)都那么特立獨(dú)行，但所有的人都那么孤獨(dú)于世!每一次合上書(shū)，我都懷疑自己是否有勇氣再翻開(kāi)它，因?yàn)槟欠N孤獨(dú)從每一個(gè)字里透出來(lái)，壓得我喘不過(guò)氣，但每一次打開(kāi)它，我又不愿意合上它，仿佛只有這本書(shū)才是我的世界，才是我活下去的理由?？赡芪抑v了這么多，還算不上談讀后感，差不多快一年了，當(dāng)年看完此書(shū)的感受到今天還清晰如昨，每一個(gè)人問(wèn)我看它的感受，我只有兩個(gè)字：我怕。是的，我怕，我怕那種孤獨(dú)，我怕自己愛(ài)上它而無(wú)法自拔，馬爾克斯是魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家，它的文字是被上了魔咒的，記得當(dāng)時(shí)，我一邊看書(shū)，一邊胸中涌上巨大的悲哀，而眼睛干澀，一滴淚也出不來(lái)，但那悲哀比流淚更甚!書(shū)里的每一個(gè)人都在用不同的方法來(lái)表達(dá)來(lái)宣泄自己的孤獨(dú)，表面上他們是漠不關(guān)心的，實(shí)際上內(nèi)心深處，他們渴望被人愛(ài)，被人認(rèn)可，被人同化，可惜這是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)!今天的我們又何嘗不是如此呢?我們不也在用各種不同的方式來(lái)讓自己逃避孤獨(dú)，但實(shí)則上卻陷進(jìn)了更深的孤獨(dú)嗎?我們的愛(ài)，我們最溫柔的部分，都被各種物質(zhì)上東西遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，再也出不來(lái)了!看完書(shū)后，我用了一個(gè)月的時(shí)間才將自己調(diào)整過(guò)來(lái)，然后，我馬上去書(shū)店買(mǎi)了一本精裝本放在家珍藏，作為自己對(duì)平生最難以言表的一本書(shū)的紀(jì)念，但從買(mǎi)的那一天起，直到今日，我沒(méi)有再動(dòng)過(guò)它一下，只是將它好好地放在書(shū)柜的最高層，那是我無(wú)法觸摸，沒(méi)有勇氣再看的禁區(qū)啊。算不上讀后感，只是你的提問(wèn)讓我又回到了過(guò)去歲月，籍方寸之地聊抒情懷罷了。學(xué)生百年孤獨(dú)讀后感篇4《百年孤獨(dú)》陸陸續(xù)續(xù)地用了一個(gè)多月時(shí)間終于看完了，這是一部意識(shí)流的魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，作者馬爾克斯用這樣一種獨(dú)特的寫(xiě)法，描寫(xiě)了南美一個(gè)叫布恩蒂亞的家族和馬貢多地區(qū)的衰亡史?？赐赀@部小說(shuō)，我閉上眼睛好好想了想這部小說(shuō)到底想表達(dá)什么內(nèi)容?可是一無(wú)所獲。也許這就是意識(shí)流小說(shuō)的特點(diǎn)吧，它就是想表達(dá)一種心境，一種情緒。我是20__年8月13日周六午后在實(shí)達(dá)一區(qū)公寓我租住的小房間里，最終讀完這部小說(shuō)的。在讀最后幾章的那幾個(gè)小時(shí)中我尤其感覺(jué)到一種孤獨(dú)感和一種生命的無(wú)奈感。我情不自禁的想到自己的處境，想到自己一個(gè)人在福州打拼的生活，想到了生活的艱辛，想到了家鄉(xiāng)，想到了父母，想到了女朋友，想到了自己的老年及死亡，想到了生活的意義等等。馬爾克斯對(duì)于生活也許是一個(gè)悲觀主義者，他筆下的人物，不管是性格開(kāi)朗還是封閉，是堅(jiān)毅向上還是墮落腐化，不管他們的生活是積極向上還是紙醉金迷都給人一種深深的孤獨(dú)無(wú)奈感，他們都不可避免坦然淡定的走向死亡。他筆下的世界雖然經(jīng)歷了上百年的發(fā)展卻還是愚昧落后沒(méi)有任何進(jìn)步相反還逐漸走向沒(méi)落。那他要表達(dá)什么呢?或許可以把這部作品當(dāng)做一部心理學(xué)的小說(shuō)來(lái)看，每個(gè)人內(nèi)心深處其實(shí)是無(wú)比孤獨(dú)的，即使他有很多的朋友，有很多的活動(dòng)來(lái)塞滿自己的生活，也許在他內(nèi)心的某個(gè)角度還是充滿著孤獨(dú)。他或許還想表達(dá)的是對(duì)人的能動(dòng)性的否定，布恩蒂亞的家族不乏精力旺盛想把家族打點(diǎn)好的人物，可是到最后家族還是不可避免的衰落，被一陣颶風(fēng)吹散。就像我寫(xiě)這篇文章時(shí)，我想到的是，我寫(xiě)這篇文章有什么用呢?我死了以后，這篇文章又在哪里?能被幾個(gè)人看呢?如果大到整個(gè)世界，人們每天這么營(yíng)營(yíng)茍茍的生活著到底有什么用呢?也許可以為后人留下一些文物，但人類(lèi)毀滅以后呢?地球毀滅以后呢?這里貌似是宣揚(yáng)了一種悲觀的無(wú)為主義論?和主流的社會(huì)價(jià)值觀不符，但它還是有它存在的意義的。那作者又告訴了我們什么解決的辦法了么?仔細(xì)想想還是有的?墨爾基阿德斯的羊皮卷很早就預(yù)言了這個(gè)家族的命運(yùn)，最后奧雷良諾參透了羊皮卷的奧秘，在生命的最后一刻他還在很淡定的看著羊皮卷，很淡定地等待著最終命運(yùn)的到來(lái)。也許這就是作者要告訴讀者的解決辦法吧，既然已經(jīng)知道自己的最終命運(yùn)，那就勇敢的生活吧!那就是知者無(wú)畏，勇敢生活。學(xué)生百年孤獨(dú)讀后感篇5我是在一個(gè)下午讀完這本書(shū)的，仿若已經(jīng)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的孤獨(dú)歲月，恍惚間仿佛已經(jīng)穿越了一生的時(shí)光，經(jīng)歷了那一場(chǎng)又一場(chǎng)的或痛苦或波折或感悟的“鬧劇”。我不知道我是否讀懂了它，或者說(shuō)我不知道我從中深深感觸到的那些所謂的情感，是否是作者真正想傳達(dá)的情感，也許我需要再重新回味細(xì)品它一遍，到那時(shí)候，肯定又會(huì)有另一番別樣的感觸了吧。但就這第一次的淺顯閱讀，我對(duì)“孤獨(dú)”的理解好像有些不同以往了……也許，孤獨(dú)會(huì)教會(huì)我們好多東西，指引人們閱讀、思考、在不甚艱難的人生里獨(dú)自堅(jiān)持，教會(huì)人們適應(yīng)時(shí)間的漫長(zhǎng)亦或者是短暫，把握每個(gè)人的命運(yùn)?！栋倌旯陋?dú)》中的孤獨(dú)能夠如此透徹心扉，在我看來(lái)，是因?yàn)樗蛭覀冩告傅纴?lái)了如何沉悶地活著。在這個(gè)比《紅樓夢(mèng)》還要繁復(fù)、難記的家族體系中，“活著”是所有情節(jié)發(fā)生的唯一前提。為了尋找活著的方式，為了尋找活著的意義……為了所謂的活著，一個(gè)生活在地球角落里的百年家族陷入了無(wú)限的疲憊與孤獨(dú)之中，在茫茫歲月中上下求索，忙忙碌碌……但是，我并不覺(jué)得它是一個(gè)悲劇，我相信，雖然經(jīng)歷過(guò)這數(shù)不盡的無(wú)論是種種情愛(ài)的糾纏折磨，還是夢(mèng)想追尋的茫然，又或者是繁雜錯(cuò)亂的現(xiàn)實(shí)，但是，布恩迪亞家族的每一個(gè)成員，都在這個(gè)過(guò)程中找到了自己的東西，他們看透了這個(gè)世界，并且活下去，甚至死去。他們遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離了熟悉的一切，遠(yuǎn)離了常規(guī)，選擇了一條別具一格的屬于自己的生存之路。他們?cè)诼吠局刑剿魃?，享受孤?dú)，經(jīng)歷夢(mèng)境一樣玄妙的人生……我相信，他們沒(méi)有一個(gè)人會(huì)后悔當(dāng)初的選擇。他們的孤獨(dú)，令我仰慕，令我欽佩。

《百年孤獨(dú)》讀后感 篇2

“若干年以后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)想起，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午，《百年孤獨(dú)》讀后感1500字?！奔游鱽啞ゑR爾克斯在魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作《百年孤獨(dú)》的開(kāi)篇這樣寫(xiě)道。布恩地亞上校的記憶猶如一滴墨水墜落在宣紙上，無(wú)法停止地渲染開(kāi)來(lái)。

恰如《百年孤獨(dú)》這個(gè)題目給人的感覺(jué)一樣，開(kāi)篇這段話，馬爾克斯將時(shí)間和空間拉長(zhǎng)延展，給讀者以脫離現(xiàn)實(shí)時(shí)間的魔幻般的感受。

9年馬爾克斯開(kāi)始創(chuàng)作《百年孤獨(dú)》，97年月29日小說(shuō)發(fā)表。982年諾被爾文學(xué)獎(jiǎng)授予馬爾克斯。馬爾克斯曾言：“活著為了講述生活，生活并非一個(gè)人的經(jīng)歷，而是他的記憶?！薄栋倌旯陋?dú)》里描述的那樣一個(gè)幾乎神話般的世界，那里有馬爾克斯童年眼中拉美國(guó)家真實(shí)歷史的影射，有近代拉美社會(huì)百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識(shí)，同時(shí)也融入了人類(lèi)百年生存的斗爭(zhēng)歷史和凝聚的經(jīng)驗(yàn)和精神，同時(shí)還提出了對(duì)現(xiàn)代人和社會(huì)命運(yùn)發(fā)展前途的思索和探討。所有這一切的內(nèi)涵意義使《百年孤獨(dú)》成為一部具有史詩(shī)意義的作品。

小說(shuō)的情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，又回到原來(lái)的樣子，一切都逃不出一個(gè)詛咒?；簟ぐⅰげ级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會(huì)像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時(shí)候，布恩地亞因?yàn)猷従映靶λ粸跆K拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時(shí)候，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴的女?huà)耄脩?yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)在羊皮紙上寫(xiě)下的密碼，而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個(gè)無(wú)疑充滿了諷刺的意味。而這個(gè)帶尾的女?huà)耄晃浵佉€以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。

作為實(shí)主義文學(xué)的代表，《百年孤獨(dú)》以復(fù)雜的背景和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學(xué)史之林，作品充滿了理想的光輝。遙遠(yuǎn)的馬貢多小鎮(zhèn)上發(fā)生著離奇的事情：奧雷良諾領(lǐng)導(dǎo)了32次起義結(jié)果都失??；第六代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織裹尸布；奧雷良諾第二則是不斷地修理門(mén)窗；俏姑娘雷梅苔絲每天要洗好幾次澡；小鎮(zhèn)馬貢多一場(chǎng)驟然而至的雨持續(xù)下了四年十一個(gè)月又兩天，此后十年，馬貢多滴雨未下；布恩地亞家族的人對(duì)美爾加德斯的磁鐵癡迷不已并且反復(fù)上當(dāng)；第七代奧雷良諾是一個(gè)出生就有尾巴女?huà)?，卻被螞蟻咬爛后拖進(jìn)蟻穴；隨后一場(chǎng)颶風(fēng)吹走了馬貢多小鎮(zhèn)，吹走了一切，比那場(chǎng)持續(xù)四年十一個(gè)月有兩天的暴雨帶走的更多……讀起來(lái)總是給人很虛幻很縹緲如此不真切的感覺(jué)。馬貢多百年的變遷和布恩地亞家族的興衰榮辱，是整個(gè)拉美社會(huì)變遷的`一面鏡子。布恩地亞家族由于內(nèi)戰(zhàn)和外敵，原本安定的生活轉(zhuǎn)瞬消失，家族命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下。與此相對(duì)應(yīng)，在拉丁美洲，內(nèi)戰(zhàn)連連，又有歐美殖民者的入侵。同時(shí)，家族的愚昧也拉美自身落后的寫(xiě)照：家族成員的亂來(lái)與拉美文明程度的低下是相通的。面對(duì)落后和愚昧，布恩地亞家族不是追求變革，而只是面對(duì)過(guò)去，等待著“豬尾巴”的重現(xiàn)。這樣不思進(jìn)取，最終只能導(dǎo)致馬貢多的落后，布恩地亞家族的衰敗，最后不可避免的被一陣颶風(fēng)吹光。同樣，似乎也在暗示著拉美人民如果不思變革，最后只能面臨被淘汰的命運(yùn)。

小說(shuō)的結(jié)局布恩地亞家族連同小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫(xiě)道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個(gè)鏡子似的(或者蜃景似的)城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！弊髡邔?duì)于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場(chǎng)颶風(fēng)隊(duì)舊事物來(lái)了一次徹底的清理?！鞍倌旯陋?dú)”，既是說(shuō)拉美落后的時(shí)間之長(zhǎng)，又從一個(gè)側(cè)面反映出作者的心態(tài)：對(duì)進(jìn)步和先進(jìn)的漫長(zhǎng)等待。百年孤獨(dú)，百年的等待。至于這以后，落后和貧窮還會(huì)不會(huì)出現(xiàn)，沒(méi)有明確答案，但是馬爾克斯的愿望是美好的：“遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！?/p>

對(duì)夢(mèng)想與光榮的向往，對(duì)獨(dú)立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，現(xiàn)實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無(wú)缺的結(jié)合點(diǎn)。

2《百年孤獨(dú)》讀后感1500字

臺(tái)灣學(xué)者蔣勛最近在大陸非常走紅，談?wù)撍囆g(shù)的《藝術(shù)概論》《中國(guó)美術(shù)史》，談?wù)撋畹摹渡钍v》《孤獨(dú)六講》等等，都深受讀者寵愛(ài)，《蔣勛說(shuō)紅樓夢(mèng)》更是由上海三聯(lián)一輯、二輯地連著出版，據(jù)說(shuō)要出到第八輯。為什么當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上蔣勛的書(shū)節(jié)節(jié)走俏？他靠什么魔力征服讀者？筆者認(rèn)為，他用自己獨(dú)有的方式和你談心，輕輕淡淡，柔美醉人，讓你和他一起走，一起看，一起思考，一起面對(duì)——這難道不是我們期望許久的讀書(shū)的享受嗎？

在當(dāng)下這個(gè)時(shí)間，效率決定一切的機(jī)器化時(shí)代，為了生存，為了名利，為了爬得更高些，為了情婦再多些，無(wú)數(shù)的人都在忙碌著，去展現(xiàn)生命的卑微、現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)酷與制度的不公。人作為社會(huì)的機(jī)器，無(wú)目的地運(yùn)轉(zhuǎn)、消耗著，在喘息的間隙，談?wù)撝》俊⒑⒆?，蒜菜的價(jià)格……想一想，在這個(gè)現(xiàn)實(shí)里，誰(shuí)靜下心來(lái)讀書(shū)、談心，談生的意義，存的價(jià)值？在忙碌一天后的夜晚，關(guān)掉電視，面對(duì)家人，相互交流，彼此傾聽(tīng)？

——太久遠(yuǎn)了，久遠(yuǎn)得令我們懷念、流淚。我們渴望交流，卻將門(mén)窗持續(xù)加固；渴望熱熱鬧鬧，卻在喧鬧后陷入更深的孤獨(dú)。換句話說(shuō)，今天沒(méi)有人耐心地和我們說(shuō)話，認(rèn)真地與我們交談，更沒(méi)有人讓談話充滿愛(ài)，盈滿美。蔣勛就在這樣的背景下出現(xiàn)，以美學(xué)家特有的思維和情感切入孤獨(dú)，融個(gè)人記憶、美學(xué)追問(wèn)、文化反思、社會(huì)批判于一體，指出如何完成孤獨(dú)、給予孤獨(dú)、尊重孤獨(dú)。所以，他讓我們驚喜，讓我懷疑，讓我們審視自己，體察內(nèi)心。

據(jù)說(shuō)，電影明星林青霞為了聽(tīng)蔣勛的講座，曾在一段時(shí)間每周專(zhuān)門(mén)從香港乘飛機(jī)趕到臺(tái)灣?！豆陋?dú)六講》就是蔣勛六次講座的結(jié)集。書(shū)中的他像在跟你隨意閑聊，一段段文筆優(yōu)美的隨感錄式的文字，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的生活故事，留給現(xiàn)代人“一小段陽(yáng)光，一小段享受，一小段沉思”，并在書(shū)中尋得異樣的共鳴；然后去療世俗的傷。

在《孤獨(dú)六講》里，作者與我們交流殘酷青春里野獸般奔突的“情欲孤獨(dú)”，眾聲喧嘩卻無(wú)人聆聽(tīng)的“語(yǔ)言孤獨(dú)”，始于躊躇滿志終于落寞寂寥的“革命孤獨(dú)”，潛藏于人性內(nèi)在本質(zhì)的“暴力孤獨(dú)”，不可思不可議的“思維孤獨(dú)”，以愛(ài)的名義捆縛與被捆縛的“倫理孤獨(dú)”。我們可以很隨意地尋找到自己的對(duì)應(yīng)：“在這個(gè)城市里有一種長(zhǎng)期被忽略、被遺忘、潛藏在心靈深處的孤獨(dú)”；“快速而進(jìn)步的通訊科技，仍然無(wú)法照顧到我們內(nèi)心里那個(gè)巨大而荒涼的孤獨(dú)感”；“每個(gè)人都在說(shuō)，卻沒(méi)有人去聽(tīng)”等等。孤獨(dú)原來(lái)無(wú)處不在，原來(lái)令人如此害怕。

然而，作者認(rèn)為，“孤獨(dú)沒(méi)有什么不好，使孤獨(dú)變得不好，是因?yàn)槟愫ε鹿陋?dú)”，“在孤獨(dú)中有一種很飽滿的東西存在”，孤獨(dú)是和自己相處，和自己對(duì)談，人心真正的豐富，正是靠了孤獨(dú)。儒家文化“不談隱私，不注重個(gè)人的私密性”，國(guó)人也正是在這樣的文化傳統(tǒng)下，遠(yuǎn)離孤獨(dú)，逃避孤獨(dú)，恥談孤獨(dú)，從而使每個(gè)人成為不尊重自己和別人的孤獨(dú)的人，而這樣的狀態(tài)不利于大家成為現(xiàn)代公民。作者說(shuō)，“推動(dòng)民主不僅是政府的事，也是每個(gè)人的責(zé)任，而這些首先要從尊重自己和他人的孤獨(dú)開(kāi)始”。

蔣勛在一次接受采訪時(shí)說(shuō)，“孤獨(dú)”在漢字里是很負(fù)面的意思。但在西方文字里，“孤獨(dú)”字根ｓｏｌ的原義是太陽(yáng)，說(shuō)明每個(gè)個(gè)體在宇宙之間都是唯一的，不可取代的。所以，孤獨(dú)應(yīng)該是人的一種權(quán)利，每個(gè)人都應(yīng)該面對(duì)自己，叩問(wèn)自己的靈魂，探尋靈魂的秘密，在最隱秘的空間搖醒自我，完成美致。在書(shū)中，讀者可以跟著作者去感受、體悟、反思、學(xué)習(xí)，去慢慢理解：美學(xué)的本質(zhì)或許就是孤獨(dú)。

《孤獨(dú)六講》文圖并茂，深遠(yuǎn)高邁，行文天馬行空，語(yǔ)言精妙流暢，插圖優(yōu)美和諧，讓讀者在品讀孤獨(dú)之美的同時(shí)，也可領(lǐng)略作者獨(dú)特的文字之美、意境之美。

《百年孤獨(dú)》讀后感 篇3

《百年孤獨(dú)》讀后感2000字3篇

孤獨(dú)是自閉的?！栋倌旯陋?dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開(kāi)放，開(kāi)放到繁榮;再由開(kāi)放到自閉，自閉到毀滅。下面是小編為您整理的《百年孤獨(dú)》讀后感2000字3篇，供您參考！

《百年孤獨(dú)》讀后感2000字一

讀《百年孤獨(dú)》這本書(shū)的想法，多半源于它的名聲：大家都在討論、前輩都在推薦。在一次整理圖書(shū)時(shí)，炳睿把這本書(shū)給我，于是看了起來(lái)。

首先簡(jiǎn)單介紹一下我眼中的男性人物：何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在青年時(shí)富有干勁、領(lǐng)導(dǎo)力，帶領(lǐng)一群年輕人披荊斬棘來(lái)到馬孔多，規(guī)劃街道、發(fā)展經(jīng)濟(jì)……但在吉普賽人來(lái)了以后，對(duì)他眼中的科學(xué)沉迷到走火入魔 ，一心想找到煉金術(shù)，從而與世界漸行漸遠(yuǎn)，不久走入孤獨(dú)陰霾，最終瘋癲而終。他的兒子奧雷里亞諾上校，年輕時(shí)滿腔熱血鬧革命，愈敗愈戰(zhàn)、愈戰(zhàn)愈勇……直到戰(zhàn)爭(zhēng)僵持至中年，他在戰(zhàn)爭(zhēng)中迷失自己，感覺(jué)不到戰(zhàn)爭(zhēng)的意 義與自己的初衷，感覺(jué)自己為了自己的夢(mèng)想，變成自己夢(mèng)想反對(duì)的人，于是選擇開(kāi)槍自殺，但是奇跡般活下來(lái)了，卻深陷孤獨(dú)，最后避世。

何塞·阿爾卡蒂奧本來(lái)對(duì)科學(xué)有著很大興趣，但是敵不過(guò)自己的欲望，之后離家出走 ，回家之后，不顧家人反對(duì)，與麗貝卡結(jié)婚，最重被槍殺身亡。他的兒子阿爾卡蒂奧在戰(zhàn)爭(zhēng)中被權(quán)力所迷失，成為馬孔多最殘暴的統(tǒng)治者，最終被槍斃。阿爾卡蒂奧的兄弟奧雷里亞諾·何塞繼承了伯父孤僻的性格，到愛(ài)上自 己姑媽—阿瑪蘭妲，不被允許后參軍，亂死軍中。最后提一下第五代何塞·阿爾卡蒂奧，掂量家族不曾有的財(cái)產(chǎn)，編造謊言敷衍母親，不過(guò)意外獲得了烏拉蘇爾藏下的金幣一番放縱淫樂(lè)只夠被竊取金幣的人殺死。

其次簡(jiǎn)介下非常具有特點(diǎn)的幾名女性。首先是家族第一輩烏拉蘇爾，一個(gè)而富有無(wú)活力、干勁的女人，她通過(guò)買(mǎi)糖果小動(dòng)物掙錢(qián)，從而使整個(gè)家族由足夠多的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。并且個(gè)性、明辨是非，在阿爾卡蒂奧殘暴統(tǒng)治馬孔 多時(shí)，出面教訓(xùn)他。敢于斗爭(zhēng)，在奧里雷亞諾上校被囚禁在馬孔多時(shí)，表現(xiàn)出來(lái)屈服的精神。

她的孤獨(dú)體現(xiàn)在晚年時(shí)不被人注意，但是有倔強(qiáng)地企圖融入遺忘她的子孫世界，在見(jiàn)證家族由盛至衰后死去，她是這篇小說(shuō)的核心 、最謳歌贊頌的人物，她勤勞勇敢、善良、富有熱情，又堅(jiān)貞不屈，是布恩迪亞家族以及整篇小說(shuō)的頂梁柱。再次是家族最后的女性，阿瑪蘭旦·烏拉蘇爾，充滿活力、富有干勁的她從布魯塞爾回來(lái)之后，看見(jiàn)家族荒廢，準(zhǔn) 備重新整理家業(yè)，但在丈夫走后，抵不過(guò)孤獨(dú)的她和侄子尋歡作樂(lè)，在生下家族最后的子嗣后，大出血而死。

縱觀整個(gè)家族，都跟孤獨(dú)做過(guò)斗爭(zhēng)，卻沒(méi)有一個(gè)人戰(zhàn)勝過(guò)孤獨(dú)。同時(shí)，每個(gè)人孤獨(dú)的來(lái)源時(shí)不同的。男性這邊，阿爾卡蒂奧類(lèi)型向外，但是輸給了自己的欲望。奧雷里亞諾型沉穩(wěn)，獻(xiàn)身政治，但戰(zhàn)勝不了當(dāng)局而不入孤獨(dú) 。女性這邊富有活力的烏拉蘇爾型抵不過(guò)外界沉重氛圍帶來(lái)的孤獨(dú)。蕾梅黛絲型開(kāi)朗陽(yáng)光，但是都沒(méi)有改變現(xiàn)實(shí)而逝世。最終，歷經(jīng)滄桑的布恩迪亞家族從馬孔多消失。

《百年孤獨(dú)》寫(xiě)出每一種人的孤獨(dú)，卻從不讓任何一個(gè)人走出這種孤獨(dú)。最后的賦有家族所有優(yōu)點(diǎn)的人在出生時(shí)也被螞蟻吃掉，不得不說(shuō)這是一篇充斥悲傷氣氛的小說(shuō)。但它有很多非常陽(yáng)光的場(chǎng)景，何塞·阿爾卡蒂奧· 布恩迪亞青年時(shí)開(kāi)創(chuàng)馬孔多，在一個(gè)下午給孩子們上物理課、另一個(gè)下午帶孩子們摸冰塊。烏拉蘇爾在修建家族大宅時(shí)的充滿無(wú)盡的活力，小蕾梅黛絲婚禮上，大方的舉止。奧雷里亞諾上校跟岳父玩多米諾骨牌……這都是很 溫馨，美到令人窒息的畫(huà)面，可是只能用一個(gè)詞銜接下一句：好景不長(zhǎng)。那又是什么樣的沉淪才可以使這群人墮入那樣的孤獨(dú)?

總的來(lái)說(shuō)，外向的男人戰(zhàn)勝不了內(nèi)心的欲望而孤獨(dú)，內(nèi)向的男人屈服外界的強(qiáng)大而孤僻?；盍λ纳涞呐私?jīng)不起世界孤獨(dú)的氛圍，藏事于心的女人最能被內(nèi)心藏匿。作者寫(xiě)出了不同人孤獨(dú)，又很公平給出他們不同的陽(yáng)光 。阿爾卡蒂奧富有力量、勇氣拿起獵/槍抵抗。奧雷里亞諾深沉、執(zhí)著不被世事蒙蔽。烏拉蘇爾勤勞，有活力，熱情、有愛(ài)心。阿瑪蘭旦關(guān)愛(ài)子孫。蕾梅黛絲擁有脫俗陽(yáng)光。可作者很不公平的把孤獨(dú)作為他們的結(jié)局，但讀書(shū)還 是會(huì)很公平的認(rèn)為作者不公平。

俄國(guó)作家陀思妥耶夫斯基十分推崇西班牙小說(shuō)家塞萬(wàn)提斯的《堂吉訶德》，他認(rèn)為當(dāng)我們有一天面見(jiàn)上帝，上帝問(wèn)我們有什么作為，我們便可以將此書(shū)呈給上帝了。借用陀氏的話，當(dāng)有一天我們見(jiàn)上帝，上帝問(wèn)我們的想象力在哪兒的時(shí)候，我們便可以把這本書(shū)拿出來(lái)，并說(shuō)，這就是我們想象力的全部了。

喜歡這本書(shū)，在一個(gè)家族看到所有的人和所有的結(jié)局，重讀，待續(xù)……

《百年孤獨(dú)》讀后感2000字二

布恩地亞家族一家七代人奇幻而凄慘的故事發(fā)生在這個(gè)八月多雨的小鎮(zhèn)上。馬孔多從興建、發(fā)展、鼎盛，直至消亡，家族從多么透明的最初抑或多么神秘的洪荒，經(jīng)歷無(wú)數(shù)慘烈的戰(zhàn)亂殺戮，遭受舛駁的摧殘與變遷，如蚍蜉撼樹(shù)頑抗命運(yùn)的猖狂，步履維艱地推動(dòng)歷史的車(chē)輪向前進(jìn)。時(shí)光對(duì)他們來(lái)說(shuō)仿佛不存在，時(shí)間像不停地原地打轉(zhuǎn)，然而時(shí)間無(wú)所不在，就像無(wú)所不在的孤獨(dú)，孤獨(dú)無(wú)法對(duì)抗時(shí)間。布恩地亞家族終究走向滅亡，馬孔多從地球上永遠(yuǎn)的消失了。

布恩地亞家族從祖輩開(kāi)始無(wú)一不將自己封閉在孤獨(dú)的堡壘中，抱著與世隔絕的孤獨(dú)至死不渝。夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，所有人與人的情感中，有憐惘，有同情，有愧疚，有妒恨，卻偏偏沒(méi)有愛(ài)，所有感情被埋在了深不見(jiàn)底的最深處，沒(méi)有表述，沒(méi)有出路。他們帶著整個(gè)家族特有的，唯一不會(huì)被認(rèn)錯(cuò)的孤獨(dú)神情，被這場(chǎng)可怕的“瘟疫”侵蝕，噬啃，彌漫全身，糾纏至死。

于是，他們選擇用自己的方式排遣(實(shí)際上是保持)自己的孤獨(dú)：奧雷里亞諾上校周而復(fù)始的制作他的小金魚(yú)，做了化掉，化了再做;阿瑪蘭塔為自己織裹尸布，日織夜拆;雷蓓卡封鎖門(mén)窗，把自己關(guān)在房子中直至死亡;俏姑娘雷梅苔絲每天在浴室里整小時(shí)整小時(shí)地消磨時(shí)間······我從他們致命卻視之如命的孤獨(dú)中，體會(huì)到一種因?yàn)椴荒苷瓶刈陨砻\(yùn)而產(chǎn)生的冷漠、絕望和疏離感。

如西亞·馬爾克斯說(shuō)：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)?！庇谑遣皇亲窇堰^(guò)去就是沉浸在自我的世界中無(wú)法自拔的他們，周而復(fù)始地做著機(jī)械勞作，癡迷于毫無(wú)意義的事情中的`他們終究注定被愚昧與落后侵蝕，在麻木冰冷的注視下帶著孤獨(dú)走入墳?zāi)埂２欢脨?ài)的人是多么可悲。

又如同胡亞羅斯詩(shī)中所述：“時(shí)間，是永恒所擁有的一種看守我們的方式，永恒的想像無(wú)邊無(wú)際。因此，并不會(huì)令人驚訝的是，為了加倍看管好我們，永恒有時(shí)會(huì)呈現(xiàn)出它自己的形態(tài)?！惫陋?dú)，便是永恒最好的形態(tài)。孤獨(dú)，確是一種境界。如此說(shuō)來(lái)，布恩地亞家族無(wú)疑是偉大的、脫俗超群的。奧雷里亞諾便是我最崇敬與喜愛(ài)的人物。他是一位起義領(lǐng)導(dǎo)者，發(fā)動(dòng)過(guò)三十二次武裝起義，三十二次都失敗了;他躲過(guò)了十四次暗殺、七十三次埋伏和一次行刑隊(duì)的槍決;他跟十七個(gè)女人生了十七個(gè)兒子，但一夜之間十六個(gè)被暗殺。

在那些年里，他九死一生，顛沛流離，馳騁沙場(chǎng)，一門(mén)心思為勝利拋頭顱灑熱血。然而熱血與激情驟然冷卻的那一瞬間，他驚恐地發(fā)現(xiàn)，讓他為之赴湯蹈火、不顧一切的，根本不是什么革命勝利、政治情懷，他是為了高傲在打仗——為了在誰(shuí)眼里都不值一提的虛榮而戰(zhàn)，甚至差點(diǎn)為之“犧牲”。他如此的憎恨軍人跟他們打了那么多年仗，到頭來(lái)還是成為了同他們一樣的人。

人生沒(méi)有比這更卑賤的理想了，一切都沒(méi)有意義，人生是沒(méi)有意義的代名詞。奧雷里亞諾上校在得到了萬(wàn)千人民的擁護(hù)、臣服與崇愛(ài)時(shí)，不顧一切地想要放棄與了解這一切，回到與家族其他成員一樣的、與世隔絕的孤獨(dú)堡壘中。其實(shí)他實(shí)際上是在與詛咒般的家族命運(yùn)作戰(zhàn)，為了擺脫宿命的擺弄，拿起槍桿成為了獨(dú)行俠。然而這些年來(lái)刀光血影的殘酷使他漸漸瘋狂迷失，卻偏偏是孤獨(dú)拯救了他。

最終，奧雷里亞諾心甘情愿的被孤獨(dú)征服，放下了一切榮譽(yù)、成就與聲望，將自己關(guān)在屋里，日復(fù)一日地制作小金魚(yú)，直至死去。他極具奇幻色彩的一生，從勇敢決絕地站出來(lái)發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)，到超脫釋然放下一切，好像從始至終的一切都毫無(wú)意義，一無(wú)所獲。這就是奧雷里亞諾的偉大之處，除了孤獨(dú)一無(wú)所有的他，從來(lái)都沒(méi)有向命運(yùn)低頭，不曾認(rèn)輸，永不屈服。

關(guān)于奧雷里亞諾的愛(ài)情，是悲傷而凄美的。他愛(ài)的是一個(gè)天使般的女子——雷梅苔絲，并且一生只愛(ài)了她一個(gè)人，只可惜他不懂愛(ài)。當(dāng)雷梅苔絲去世的幾十年后，奧雷里亞諾冷漠地將雷梅苔絲生前的物品燒掉時(shí)，當(dāng)他的母親說(shuō)他鐵石心腸，看透他是一個(gè)沒(méi)有愛(ài)的能力的人時(shí)，我特別想哭。他曾經(jīng)是那么幸福，曾有一個(gè)女子為他成長(zhǎng)，為他改變，愛(ài)他敬他，并從未質(zhì)疑過(guò)他的愛(ài)，曾有一個(gè)人，愛(ài)他如生命。在他面對(duì)行刑隊(duì)槍決時(shí)，當(dāng)他胸口被子彈打中時(shí)，當(dāng)他與世隔絕制作小金魚(yú)時(shí)，有沒(méi)有想起過(guò)曾在他制作小金魚(yú)時(shí)會(huì)為他送一杯不放糖的咖啡的女子。

我至今銘記的是與奧雷里亞諾并肩作戰(zhàn)的馬爾克斯在被心愛(ài)的女人拒絕時(shí)給奧雷里亞諾發(fā)的一份電報(bào)：奧雷里亞諾，馬孔多在下雨。

《百年孤獨(dú)》讀后感2000字三

馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》這本書(shū)是出了名的難讀，很多人為了那么一點(diǎn)點(diǎn)的虛榮感去讀這本書(shū)，實(shí)際上整個(gè)閱讀過(guò)程都是痛苦的。這是一本好書(shū)，如果覺(jué)得難讀，那么不如不讀，等到能靜下心來(lái)啃食這孤獨(dú)的時(shí)候，再好好讀它。那時(shí)，你不會(huì)為了“奧雷里亞諾”或者“阿爾卡蒂奧”這翻來(lái)覆去一樣的名字而摸不著頭腦了。

讀完一本書(shū)后，我們應(yīng)該寫(xiě)的讀后感并不是去陳述、去羅列、去分析這本書(shū)的內(nèi)容，而是表達(dá)出這本書(shū)帶給你的瞬間，增加給你自身的內(nèi)容。我們讀別人的故事，永遠(yuǎn)都是在其中的細(xì)枝末節(jié)中發(fā)現(xiàn)自己的影子，然后反省 自己;或者是在書(shū)中找到外在世界的影子，然后審視現(xiàn)實(shí)?？偟膩?lái)說(shuō)，好的書(shū)可以擦亮人的眼睛，看清自身與周遭?！栋倌旯陋?dú)》讓我把自己放置在一個(gè)很大的空間里，我是這個(gè)空間里唯一的生物體，被黑暗包裹著的我在不 停的接受信息，然后通過(guò)思考來(lái)拯救自己。

孤獨(dú)，正是這個(gè)思考的關(guān)鍵詞。一個(gè)叫克里希那穆提的印度哲學(xué)家說(shuō)，因?yàn)槲覀兊膬?nèi)心是孤獨(dú)的，所以變成了人生的旁觀者，只有當(dāng)我們了解孤獨(dú)并超越它之后，我們才能成為參與者。一生孤獨(dú)，百年孤獨(dú)，說(shuō)來(lái)說(shuō)去都 逃不出孤獨(dú)。我相信每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)這么一個(gè)時(shí)刻：身邊的人都在愉快的玩耍，自己也在其中笑著，但是笑著笑著就停下了，看著眼前的景象，陷入一些思考。

這就是人生旁觀者的孤獨(dú)吧。作者以一個(gè)旁觀者的角度看盡了布 恩迪亞家族七代的興衰哀樂(lè)，因?yàn)闆](méi)有第一人稱(chēng)視角的粘連，每個(gè)人物在有時(shí)會(huì)顯得與其他的人物毫無(wú)聯(lián)系，這就讓人物自身的孤獨(dú)感更強(qiáng)了。我還記得何賽?阿爾卡蒂奧和庇拉爾?特爾內(nèi)拉私通的第一夜后，馬爾克斯是這 么描寫(xiě)阿爾蒂奧的想法的：他覺(jué)得再也無(wú)法忍受腰間冰冷的聲響和腹內(nèi)的氣流，無(wú)法忍受恐懼和迷亂的渴望，渴望逃走，又渴望永遠(yuǎn)留在這惱人的靜寂和可怖的孤獨(dú)中。

在《百年孤獨(dú)》里，無(wú)論是男女之間的性愛(ài)、兄弟之間 的交談，新生命的誕生、嫖/妓、戰(zhàn)爭(zhēng)……作者的描述中總少不了孤獨(dú)這一詞。但是在閱讀過(guò)程中，我并不是為了那些堆砌的詞語(yǔ)而感到孤獨(dú)，而是，為馬爾克斯講故事的手法。正如《一樁事先張揚(yáng)的謀殺案》一樣，把短短幾 天發(fā)生的故事寫(xiě)成一本書(shū)，精細(xì)是當(dāng)然的，但宏觀感也是具備的。《百年孤獨(dú)》恰恰相反，它是把一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)間濃縮在不厚的一本書(shū)里，宏觀是必然的，但是細(xì)微處也能細(xì)微的碰到我的神經(jīng)。

時(shí)間如此漫長(zhǎng)，人物如此之多 ，但故事也就那么幾百頁(yè)就說(shuō)盡了。就像我們自以為轟轟烈烈的一生，在別人眼中不過(guò)就是幾段話總結(jié)的故事而已。那些放在紙面的記憶都透著孤獨(dú)，那么鮮為人知的那些時(shí)刻呢?那才是最孤獨(dú)的時(shí)刻。因?yàn)楣陋?dú)始終都是一 個(gè)人的事。我們都是別人孤獨(dú)的旁觀者，馬爾克斯也是。我們都有相似的孤獨(dú)，馬爾克斯寫(xiě)了出來(lái)，我們讀進(jìn)心里。

李志有一首歌叫《梵高先生》，他現(xiàn)在不再唱這首歌了，或許是因?yàn)槿藗兦饬怂柚械那楦校幌朐僮屪约旱墓陋?dú)為人所猜測(cè)，于是便不唱了?！安还苣銚碛惺裁?，我們生來(lái)就是孤獨(dú)”言簡(jiǎn)義豐。我們生來(lái)就是孤獨(dú) 的，就像是每個(gè)人都擁有的隱形基因，孤獨(dú)不是什么傳染病，他是人人都有的一種情感。正是孤獨(dú)這種情感，讓我有了獨(dú)立思考的欲望與時(shí)間。

我覺(jué)得，一些人他沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他最深沉的孤獨(dú)，被人所普遍談?wù)摰墓陋?dú)大概是沒(méi)有 愛(ài)人、沒(méi)有一個(gè)完整的家庭、沒(méi)有知心的朋友這類(lèi)的事兒引起的。這不是孤獨(dú)，這最多算是寂寞。孤獨(dú)是在你擁有以上所有之后，自己仍然揮之不去的自怨自艾。我們可以這么比喻，每一個(gè)人都是一個(gè)全封閉的容器，容器里 裝著一種名為孤獨(dú)的液體，無(wú)論容器被放置在什么地方，無(wú)論容器周?chē)卸嗌倨渌娜萜鳎矡o(wú)論容器多大多美，里面的液體都不會(huì)消失。

這種液體在離開(kāi)容器之后就會(huì)蒸發(fā)，只有在容器被打碎后(同你死后)孤獨(dú)才回消失 。至于他必須要消失的原因，大概是你自己的液體就算是溢出來(lái)也不會(huì)被別人所接受吧。這種液體的量因人而異，但每人都有。這種液體的顏色也是因人而異，從無(wú)色到漆黑，隨時(shí)都在改變。我還記得在我初中的時(shí)候，語(yǔ)文 老師在課堂上評(píng)講大家寫(xiě)的作文。

我也記不清那次作文的主題是什么了，只記得在大家的作文中都不約而同的出現(xiàn)了“孤獨(dú)”這一詞?！澳銈儸F(xiàn)在根本不懂什么是孤獨(dú)，所以不要去濫用孤獨(dú)這個(gè)詞。”這句話是語(yǔ)文老師說(shuō)的 ，我現(xiàn)在都記得很清楚。對(duì)于孤獨(dú)的感知，雖然不能說(shuō)是完全與年齡掛鉤，但還是有一定的關(guān)系的，從我高一寫(xiě)的那篇《百年孤獨(dú)》讀后感就能看出，隨著我年齡的而增長(zhǎng)，我的確有了新的想法。

很多東西都會(huì)成為孤獨(dú)的誘發(fā)劑，于我，書(shū)就是那支誘發(fā)劑。前面所說(shuō)的年齡的增長(zhǎng)豐富了我的思想，不如說(shuō)是在我長(zhǎng)大的過(guò)程中看的書(shū)越來(lái)越多，沉淀了我的大腦。像我常說(shuō)的，閱讀使人孤獨(dú)。在我們把眼睛擦的更亮 ，接觸更多的東西之后，我們就知道的更多，我們就變得更復(fù)雜。看了太多別人的故事，有了太多的機(jī)會(huì)去思考，想太多，覺(jué)得一些想法不被人所理解，以及一系列衍生出來(lái)的癥狀，都是閱讀帶來(lái)的?？晌矣X(jué)得這是好事呀， 你只有知道并看清了孤獨(dú)，才有機(jī)會(huì)去防備啊。

我們生來(lái)就是孤獨(dú)，這并不代表我們不能樂(lè)觀的面對(duì)生活。外露的孤獨(dú)不能被稱(chēng)之為孤獨(dú)，我們還是要披著糖衣，我們還是要享受短暫的一生然后揣著不為人知的孤獨(dú)摔碎。孤獨(dú)讓人清醒，不要把孤獨(dú)想成一件很傷感很 非主流的事情，孤獨(dú)也有許多的營(yíng)養(yǎng)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)他就是一個(gè)空間一段時(shí)間，讓我思考讓我成長(zhǎng)，這些思考帶來(lái)的質(zhì)變的成長(zhǎng)是在容器內(nèi)進(jìn)行的，無(wú)需張揚(yáng)炫耀，只需要用來(lái)澆灌自己。

我們生來(lái)就是孤獨(dú)，可孤獨(dú)路上，思想閃爍，我踟躕前行。

《百年孤獨(dú)》讀后感 篇4

我不知道推陳出新標(biāo)志著何物，或許是精力，或許是肉體。人類(lèi)生而推陳出新，身后魂靈也無(wú)法逃過(guò)。或許這個(gè)國(guó)際給予人類(lèi)的僅有的終身必須背負(fù)著的沉重的痕跡，便是如影隨形的推陳出新。從這一點(diǎn)上來(lái)看，無(wú)人不推陳出新。肉體、外在與外表是停留在這個(gè)富貴熱烈的國(guó)際，與環(huán)繞人打著交道，日子在集體中?；觎`、內(nèi)涵、卻是活在單獨(dú)、只需僅有的國(guó)際里，精力是獨(dú)立于肉體而存在的，思想能與外界共享、交流，可魂靈必須得到獨(dú)立的成見(jiàn)才干得以更高層次的深化。

有搗亂身邊的人越多，與外界的交流越多，得到的信息與反應(yīng)越多，就越能體會(huì)到內(nèi)涵國(guó)際精力的僅有與獨(dú)立。外表了解陽(yáng)光，心里處以安靜、幽靜的漆黑;外界流經(jīng)韶光年月，心里的自我則得以一片凝結(jié)的永久的時(shí)間。在此空隙，肉體與外表潤(rùn)滑無(wú)損，思想與魂靈歷千錘經(jīng)百煉、在環(huán)繞成見(jiàn)疑問(wèn)中打磨淬火、終究抵達(dá)頃刻的老練。

人間本無(wú)對(duì)錯(cuò)，只需不相同的理解與不相同的見(jiàn)地。老練與不老練，祝福非常含糊，無(wú)所謂何謂正確，不相同的人以不相同的解說(shuō)取得不相同的支撐。本無(wú)善惡，取人性命，報(bào)以后果，若失掉性命之人本就為罪孽深重之人?殺人者無(wú)心、有心;失手、蓄謀，各樣情況交織，以何為規(guī)范、準(zhǔn)則?有崇奉與有無(wú)崇奉的人，日子方式也天翻地覆之改變，若以對(duì)方為正確，豈不是殺人至于無(wú)形，否定了一個(gè)人的生命的僅有的優(yōu)點(diǎn)，倒比扼殺了這人的性命愈加殘暴。學(xué)習(xí)有各種辦法，認(rèn)為融會(huì)貫通最佳，并不需重復(fù)問(wèn)詢常識(shí)深淺。分?jǐn)?shù)可衡量某個(gè)時(shí)期的支付，卻得不出此人品德、才智的豐厚程度，為蟻群所用，多中取少之時(shí)，才為表現(xiàn)分?jǐn)?shù)考試價(jià)值之時(shí)。常識(shí)永無(wú)止境，望文生義、以小斷大、舍遠(yuǎn)貪近、求分棄才需改進(jìn)。

對(duì)待人生，每個(gè)人都有不相同的情緒、人生觀與準(zhǔn)則。

自認(rèn)為，溫婉的細(xì)涓長(zhǎng)流的為最?lèi)芤饪墒堑娜兆臃绞?。正是這種抱負(fù)日子，簡(jiǎn)略而又可貴。書(shū)本，單人，細(xì)筆，空房獨(dú)處一下午。房外傾注陽(yáng)光，房?jī)?nèi)靜聆閱書(shū)，感觸文字的國(guó)際，享用獨(dú)處的快感。霎時(shí)間，能聽(tīng)見(jiàn)普通藐小的生射中，心靈的深處，身體里，魂靈在亙古耐久的推陳出新中永久的巨大的轟鳴。

我的'日子情緒，也便是獨(dú)立且無(wú)時(shí)無(wú)刻不在成見(jiàn)，無(wú)論是應(yīng)對(duì)曩昔，此時(shí)，或是未來(lái)。

《百年孤獨(dú)》讀后感 篇5

《百年孤獨(dú)》所處的時(shí)代背景和作者的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書(shū)本，為拉丁美洲。20年來(lái)，我在孤獨(dú)中體會(huì)其中的孤獨(dú)，并飽受折磨。為了排遣孤獨(dú)，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨(dú)》，分享孤獨(dú)，理解孤獨(dú)。

孤獨(dú)是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專(zhuān)訪時(shí)對(duì)孤獨(dú)的解釋意味深長(zhǎng)：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。作者著書(shū)的目的是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來(lái)，走向文明，走向開(kāi)放，走向繁榮。

長(zhǎng)篇小說(shuō)《百年孤獨(dú)》讀后感5

總起來(lái)說(shuō)，范曄譯《百年孤獨(dú)》是一個(gè)非?？勺x的本子，又是作者第一個(gè)中文授權(quán)本，愛(ài)書(shū)人不可不收，盡管定價(jià)高點(diǎn)，也算是為之前的未授權(quán)本買(mǎi)單吧。但感覺(jué)也還有需要改善的地方：一方面，于譯者來(lái)說(shuō)，譯文注釋稀少，本可再多些;前言后記俱無(wú)，讀起來(lái)倒也省事，但對(duì)初讀者來(lái)說(shuō)，缺少了一個(gè)了解作者與作品的機(jī)會(huì);再者，有一兩處譯文費(fèi)解的地方，老張?jiān)偎疾坏闷浣?，具體內(nèi)容而今倒是忘了。另一方面，于出版方而言，封面設(shè)計(jì)本可更精一些，套封有些失望，如果內(nèi)封換為布面或緞面，那可能就接近完美了。哈哈，得隴望蜀，人之常情也。具體評(píng)價(jià)為：原文——上上，譯文——上，印制——中上。

《百年孤獨(dú)》是一部不能只讀一遍的書(shū)，至少讀三遍才能理出頭緒，前提是需用心讀。老張的第二遍預(yù)備從上海譯文黃錦炎等先生譯本開(kāi)始，時(shí)間待定。黃譯本當(dāng)是第一個(gè)從原文迻譯的中譯本，廣獲贊譽(yù)，出版時(shí)間當(dāng)在1991年中國(guó)加入出版公約之前，老張收存的精裝珍藏本似乎是1993年的數(shù)印本，當(dāng)屬于盜版本了，不過(guò)孔乙己說(shuō)過(guò)“竊書(shū)不算偷”，中國(guó)又屬于發(fā)展中國(guó)家，老馬先生何必大動(dòng)肝火呢，還好這次出售了中文版權(quán)，盡管索價(jià)不菲，哈哈，這是題外之話，扯遠(yuǎn)了。

《百年孤獨(dú)》讀后感 篇6

總起來(lái)說(shuō)，范曄譯《百年孤獨(dú)》是一個(gè)非常可讀的本子，又是作者第一個(gè)中文授權(quán)本，愛(ài)書(shū)人不可不收，盡管定價(jià)高點(diǎn)，也算是為之前的未授權(quán)本買(mǎi)單吧。但感覺(jué)也還有需要改善的地方：一方面，于譯者來(lái)說(shuō)，譯文注釋稀少，本可再多些；前言后記俱無(wú)，讀起來(lái)倒也省事，但對(duì)初讀者來(lái)說(shuō)，缺少了一個(gè)了解作者與作品的機(jī)會(huì)；再者，有一兩處譯文費(fèi)解的地方，老張?jiān)偎疾坏闷浣猓唧w內(nèi)容而今倒是忘了。另一方面，于出版方而言，封面設(shè)計(jì)本可更精一些，套封有些失望，如果內(nèi)封換為布面或緞面，那可能就接近完美了。

《百年孤獨(dú)》是一部不能只讀一遍的書(shū)，至少讀三遍才能理出頭緒，前提是需用心讀。老張的第二遍預(yù)備從上海譯文黃錦炎等先生譯本開(kāi)始，時(shí)間待定。黃譯本當(dāng)是第一個(gè)從原文迻譯的中譯本，廣獲贊譽(yù)，出版時(shí)間當(dāng)在1991年中國(guó)加入出版公約之前，老張收存的精裝珍藏本似乎是1993年的數(shù)印本，當(dāng)屬于盜版本了，不過(guò)孔乙己說(shuō)過(guò)“竊書(shū)不算偷”，中國(guó)又屬于發(fā)展中國(guó)家，老馬先生何必大動(dòng)肝火呢，還好這次出售了中文版權(quán)，盡管索價(jià)不菲，哈哈，這是題外之話，扯遠(yuǎn)了。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)觀后感精華9篇

幼兒教師教育網(wǎng)為您搜集了一些有用的資料：“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)觀后感”，供您參考，寫(xiě)作品名觀后感應(yīng)該從哪幾個(gè)角度切入？?jī)?yōu)秀的電影，它的情節(jié)可以在我們內(nèi)心深處形成感情的共鳴，我們的思維也隨著這些優(yōu)秀的作品發(fā)生變化。想要這種感動(dòng)長(zhǎng)存于心，我們就應(yīng)該好好寫(xiě)一份觀后感，我們將會(huì)為您提供更多的市場(chǎng)分析和策略建議！

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)觀后感 篇1

以前聽(tīng)到這句話我感受到的是“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的豪情氣概，顯示他的是勇敢和愛(ài)國(guó)。但現(xiàn)在除了他自己的肯定，我會(huì)考慮他的愛(ài)國(guó)主義是否值得。軍費(fèi)縮減，軍備不能及時(shí)更新導(dǎo)致了甲午海戰(zhàn)的失敗。

我為鄧世昌，為所有在血腥戰(zhàn)場(chǎng)上的士兵，為清政府的腐敗而嘆息。

當(dāng)時(shí)，清政府總是幻想。我對(duì)它的樂(lè)觀態(tài)度感到驚訝。集全國(guó)之鋼鐵的威海衛(wèi)炮臺(tái)，清政府幻想著靠他阻擋日本侵略者的步伐，然而有識(shí)之士已經(jīng)指出了弊端，清政府還在樂(lè)觀的認(rèn)為日軍看不出來(lái)，不敢來(lái)犯。可惜他們的希望破滅了。

停戰(zhàn)議和，清政府依舊帶著樂(lè)觀的心態(tài)去交涉，李鴻章是議和代表，身為清政府的首輔大臣，在日本卻得不到任何尊重，只能三番四次的苦苦哀求，然而弱國(guó)無(wú)外交，任你百般說(shuō)辭也不可能讓日本放棄已經(jīng)攥在手里的肥肉。最終還是簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》。日本的野心已經(jīng)昭然若揭，他把目光放在了澎湖列島和臺(tái)灣，對(duì)于日本的這一行為，清政府已然無(wú)能為力，然而臺(tái)灣軍民還沒(méi)有放棄，明知是死依然奮勇殺賊，赤子之心映照海峽。

烈士的鏗鏘聲和清政府的懦弱無(wú)能，強(qiáng)烈地反差著我的心?！恶R關(guān)條約》的簽訂完全打開(kāi)了我國(guó)被列強(qiáng)瓜分的局面，加速了我國(guó)半殖民地的進(jìn)程。

中國(guó)幾千年來(lái)一直很強(qiáng)大，但在近代卻被摧毀了。清政府的頹廢已到了民憤的地步。國(guó)將不國(guó)，何以圖存？豌豆分崩離析的危險(xiǎn)，給中國(guó)人民敲響了警鐘，促進(jìn)了民族覺(jué)醒。

勞苦的農(nóng)民率先起義，義和團(tuán)打著“扶清滅洋”的旗號(hào)，拿著自制的長(zhǎng)槍土炮，打的洋人潰不成軍，然而卻遭到了清政府無(wú)情的壓迫。義和團(tuán)這些雜牌軍就可以一次次的戰(zhàn)勝外國(guó)軍隊(duì)，而清軍只能抱頭鼠竄，由此可見(jiàn)，裝備的優(yōu)劣已經(jīng)不能成為清政府為之辯護(hù)的理由，在政治和軍事上已經(jīng)腐朽不堪了。

《甲午戰(zhàn)爭(zhēng)史》就是一部悲情史，壯士之悲，國(guó)家之悲?，F(xiàn)金的我們回想起這段歷史可能僅僅記住了鄧世昌的奮勇、清政府的無(wú)能和日本的可恥，但是請(qǐng)我們?cè)傧胍幌?，?dāng)年那些烈士的理想，致遠(yuǎn)，鎮(zhèn)遠(yuǎn)，定遠(yuǎn)，平遠(yuǎn)，他們的犧牲是為了保衛(wèi)祖國(guó)，他們?yōu)榱藟?mèng)想奉獻(xiàn)生命，他們希望我們有朝一日可以駕駛我們自己的戰(zhàn)艦駛?cè)氪笱笊钐?，震懾列?qiáng)，只有國(guó)家強(qiáng)大才不會(huì)任人宰割?，F(xiàn)在，我們不能把歷史當(dāng)作歷史。這是我們祖先的夢(mèng)想，也是中華民族一代又一代的夢(mèng)想。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)觀后感 篇2

看了《甲午大海戰(zhàn)》這部電影，我的心久久不能平靜下來(lái)。隨著鏡頭帶著我們到一處一處充滿歷史記憶的地方，看著一座座腐銹的炮臺(tái)、古老的遺跡，屏幕前的我們體會(huì)了屬于民族的恥辱，屬于兩岸的哀傷。

從1840年，中國(guó)步入了近代社會(huì)，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)。中國(guó)的戰(zhàn)敗，導(dǎo)致了西方列強(qiáng)的不斷侵入。割地、賠款等一系列的不平等條約都深深的打擊著中國(guó)的心臟。李鴻章等人提出了向西方學(xué)習(xí)，去學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和器物技術(shù)，來(lái)挽救清鎮(zhèn)府的危機(jī)。

1894年9月，在黃海上爆發(fā)了人類(lèi)歷史上第一次蒸汽機(jī)械大戰(zhàn)——中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。講述了日本攻打北洋水師的基地——山東劉公島軍港。李鴻章命令：“海軍艦隊(duì)不要遠(yuǎn)出，靠山巡走，虛張聲勢(shì)……”

清晨，日本“吉野”號(hào)軍艦要攻占小島，北洋水師前去迎戰(zhàn)，可是鄧世昌他們船好、裝備差、彈藥少，抵可是日本的軍艦。他們不放棄，炸船的要害，炮彈百炸不穿……但我們有的船還升起了白旗，雙手抱頭，還有的跳水逃跑。看到那里，我十分生氣，中華民族幾千年來(lái)歷史，全部都給侮辱了。鄧世昌沒(méi)有退縮，對(duì)水手們說(shuō)：“我們必須要打掉日寇?！编囀啦铝铋_(kāi)足馬力向日艦“吉野”撞去，這時(shí)船開(kāi)得越來(lái)越快趕上“吉野”，突然一聲巨響，兩艘軍艦撞在一齊，全艦官兵壯烈殉國(guó)……

中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗是因?yàn)榍逭母瘮『蜔o(wú)能。大臣的貪污和皇家的奢侈，眼看著海上的戰(zhàn)火炮聲在一個(gè)接一個(gè)地帶走熱血的戰(zhàn)士時(shí)，皇宮里正在看大戲，這樣的政府怎會(huì)勝利。可是我們還是有不少愛(ài)國(guó)的熱血男兒，就是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，使得他們以身殉國(guó)。這一仗打的壯烈，這一仗打出了中國(guó)人的威嚴(yán)和不容外人屈辱的氣概。

這個(gè)世界是弱肉強(qiáng)食的，甲午大海戰(zhàn)告訴我們：不要軟弱，不要落后，落后必將挨打，要讓國(guó)家強(qiáng)大起來(lái)，不受欺凌……電影的結(jié)尾，雖然很杯具，可是它展現(xiàn)了我們中國(guó)人的頑強(qiáng)、不屈不撓的精神，我為我是中國(guó)人而自豪!

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)觀后感 篇3

回顧歷史，特別是離我們最近的清朝，是中國(guó)五千年來(lái)最悲慘、最屈辱的歷史。

1895年，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)是由日本陰謀挑起的，清**被迫參戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是殘酷的，讓清**引以為傲的北洋艦隊(duì)全軍覆沒(méi)，賠款割地更是空前的過(guò)分，簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》規(guī)定把臺(tái)灣，澎湖列島和遼東半島這些本是中國(guó)的領(lǐng)土割讓給日本。日本不過(guò)區(qū)區(qū)彈丸之地，就能夠憑借一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利就要求清**割讓給他那么多的土地，這讓那些本就不懷好意的列強(qiáng)們更是加快了侵犯中國(guó)這片富饒土地的腳步。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)只有少數(shù)人有一種朦朧的民族覺(jué)醒意識(shí)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，當(dāng)中華民族面臨生死危機(jī)時(shí)，中國(guó)人才開(kāi)始普遍覺(jué)醒民族意識(shí)。

明顯，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)人的刺激是很大的，它對(duì)那時(shí)的中國(guó)也是有著重大的影響的。隨之而來(lái)的分治浪潮，更是中華民族各階層王國(guó)滅亡的重大危機(jī)。

這一次的戰(zhàn)敗原因：1、軍風(fēng)被各種***重毒化。"來(lái)遠(yuǎn)"、"威遠(yuǎn)"被日軍魚(yú)雷艇夜襲擊沉，"是夜‘來(lái)遠(yuǎn)’管帶邱寶仁、‘威遠(yuǎn)’管帶林穎啟岸逐聲妓未歸，擅棄值守，茍且偷生".

2、艦艇荒于管理。英國(guó)遠(yuǎn)東艦隊(duì)司令菲利普·曼特爾談到他對(duì)中國(guó)艦隊(duì)的看法：“中國(guó)的水雷艦布置在海邊，無(wú)人負(fù)責(zé)。在外面，有一堆鐵銹。在內(nèi)部，存在誤解。它們是無(wú)用的。

"3、政治腐敗風(fēng)氣發(fā)展至艦隊(duì)。艦隊(duì)訓(xùn)練弄虛作假，欺上瞞下。"平日操練炮靶、雷靶，唯船動(dòng)而靶不動(dòng)".

直至全軍覆沒(méi)，"定"、"鎮(zhèn)"兩艦到底有幾枚305毫米主炮戰(zhàn)時(shí)用彈，人人諱莫如深。在這方面，北洋艦隊(duì)大口徑火炮的優(yōu)勢(shì)已經(jīng)確立。4、戰(zhàn)火硝煙中謊報(bào)軍情。

豐島海戰(zhàn)第一站失利，“廣乙”號(hào)沉沒(méi)，“濟(jì)遠(yuǎn)”號(hào)受傷。但丁汝昌謊報(bào)李鴻章："風(fēng)聞日本提督陣亡，‘吉野’傷重，中途沉沒(méi)。

"黃海海戰(zhàn)，我方在有效射距外倉(cāng)促開(kāi)炮震塌飛橋所致，奏報(bào)卻謊報(bào)成"日海排炮將‘定遠(yuǎn)’望臺(tái)打壞";丁汝昌還向李鴻章謊報(bào)稱(chēng)"倭船以魚(yú)雷轟擊‘致遠(yuǎn)’，旋即沉沒(méi)".事實(shí)則是日方艦隊(duì)中根本沒(méi)有魚(yú)雷快船，"致遠(yuǎn)"在沉沒(méi)前也未曾"將來(lái)船攻沉".5、李鴻章、丁汝昌編造虛假的軍情欺騙國(guó)人。

黃海海戰(zhàn)中，北洋海軍損失了致遠(yuǎn)、經(jīng)遠(yuǎn)、揚(yáng)威、朝勇、廣甲5艘艦艇，1艘日本艦艇沒(méi)有沉沒(méi)。李鴻章卻致電謊報(bào)軍機(jī)處"我失四船，日沉三船";又謊奏"據(jù)海軍提督丁汝昌呈稱(chēng)此次據(jù)中外各將牟目擊，攻沉倭海三艘。而采諸各國(guó)傳聞，則被傷后沉者尚不止此數(shù)。

內(nèi)有一船系裝馬步兵千余，將由大孤山登岸襲我陸兵后路，竟令全軍俱覆".事實(shí)則是日艦沒(méi)有攜一艘"裝馬兵步兵千余"的運(yùn)兵船來(lái)尋北洋艦隊(duì)決戰(zhàn)，完全是無(wú)稽之談。李鴻章，丁汝昌為掩蓋失敗，說(shuō)謊達(dá)到登峰造極的地步。

一場(chǎng)我方損失嚴(yán)重的敗仗卻被丁、李兩人形容為"以寡擊眾，轉(zhuǎn)敗為功".虛假的軍情奏報(bào)，使全國(guó)上下受騙：本不能戰(zhàn)，以為能戰(zhàn);本已敗，以為平，或以為勝;嚴(yán)重加劇了國(guó)人對(duì)局勢(shì)的錯(cuò)誤判斷。

6、繼續(xù)謊報(bào)軍情使威海防衛(wèi)戰(zhàn)失敗。丁汝昌、李鴻章謊稱(chēng)日本**沉沒(méi)，后來(lái)出現(xiàn)在圍攻威海的日本**行列中，但直到全殲軍隊(duì)的那一天，有關(guān)軍情的謊稱(chēng)還沒(méi)有結(jié)束。1894年11月，鎮(zhèn)遠(yuǎn)艦為躲避水雷和浮標(biāo)，在歸威港時(shí)，不小心碰上了燒焦的石頭。林泰，管帶，曾經(jīng)看到嚴(yán)重?fù)p壞，很難修復(fù)。他深感責(zé)任重大，自殺身亡。

這樣一起嚴(yán)重事故，丁汝昌、李鴻章謊報(bào)奏成了"‘鎮(zhèn)遠(yuǎn)’進(jìn)港時(shí)為水雷浮標(biāo)擦傷多處",具體損傷狀況則瞞而不報(bào)。1895年2月，威海防衛(wèi)戰(zhàn)中，魚(yú)雷艇管帶王平駕駛帶頭出逃，至煙臺(tái)后先謊報(bào)威海已失。陸援軍得知此訊，信以為真，遂撤銷(xiāo)了對(duì)威海的增援，威海防衛(wèi)戰(zhàn)因此而戰(zhàn)敗失守。

軍風(fēng)至此，軍紀(jì)至此，欺上瞞下，不由不亡。

可是光是這些就能概括清**的失利的原因嗎?我當(dāng)然是不認(rèn)同的。其實(shí)，最根本的原因就是中國(guó)的封建思想，被人奴役久了，就忘了子還是有獨(dú)立思想的人，還有就是自私是人的本性，自私的偷懶，為享樂(lè)而挪用**，還有好多的自私行為讓我列舉不完。

但是不知奉獻(xiàn)的中國(guó)人民，如果就只顧及自己的安危，終究走不出被別的國(guó)家欺辱的狀態(tài)。

在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)人里總是有那么一部分覺(jué)醒的人，他們帶領(lǐng)著國(guó)人沖破枷鎖，經(jīng)歷了磨難，建設(shè)了新中國(guó)，有了現(xiàn)在的美好生活。辛亥革命，廣州起義，五四青年運(yùn)動(dòng)，新文化運(yùn)動(dòng)，這些偉大的運(yùn)動(dòng)雖然它們所代表的觀念不同，但是它們都有一個(gè)共同的目的，那就是擺脫當(dāng)時(shí)悲慘的現(xiàn)狀，創(chuàng)建一個(gè)讓人民幸福生活的國(guó)度，這是一個(gè)偉大的夢(mèng)，它在中國(guó)人民的努力下終于實(shí)現(xiàn)。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)觀后感 篇4

有關(guān)讀《甲午戰(zhàn)爭(zhēng)》有感的作文

1894年，日本發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。9月17日，，海戰(zhàn)爆發(fā)了。北洋艦隊(duì)在水師提督丁汝昌的指揮下，與日軍展開(kāi)了殊死的較量。鄧世昌指揮的致遠(yuǎn)號(hào)最為突出。這時(shí)丁汝昌所乘的定遠(yuǎn)號(hào)不幸中彈，帥旗被擊落，丁汝昌負(fù)了重傷。鄧世昌見(jiàn)帥旗受損，北洋艦失去了統(tǒng)一的指揮，就在致遠(yuǎn)號(hào)掛上帥旗，指揮其他戰(zhàn)艦統(tǒng)一對(duì)敵，保護(hù)定遠(yuǎn)號(hào)。

不幸的是，致遠(yuǎn)號(hào)和日軍對(duì)戰(zhàn)時(shí)，被一枚魚(yú)雷擊中了！一聲巨響，致遠(yuǎn)號(hào)頓時(shí)火光沖天，艦身緩緩沉入大海，艦上的所有官兵歲戰(zhàn)艦一同沉沒(méi)。

這次戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，使我國(guó)失去國(guó)際地位、遼東半島、臺(tái)灣島、兩億白銀、北洋水師、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)等等。

后來(lái)，我想了想失敗的原因，有兩點(diǎn)：一、從力量對(duì)比看，日本及其支持者實(shí)力強(qiáng)大，清朝的軍事實(shí)力和綜合國(guó)力弱于日本。日本明治維新成功，各方面日漸強(qiáng)大，已是現(xiàn)代化國(guó)家，清朝中國(guó)還停留在農(nóng)業(yè)社會(huì)，各方面還比較落后。二、當(dāng)時(shí)清政府主要負(fù)責(zé)人李鴻章等人一味依靠外國(guó)調(diào)停，沒(méi)有把立足點(diǎn)放在自身力量上來(lái)，并一味信奉唯武器決定論，這是戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的思想原因。

最后，我想說(shuō)：我們?cè)谛率兰o(jì)的曙光下，腳下踩著多少革命志士拋灑過(guò)熱血的土地。如果不是他們的`犧牲，怎們會(huì)換來(lái)一個(gè)嶄新讓世界過(guò)目想看的中國(guó)。中國(guó)的發(fā)展靠我們，而我們心中的熱血奔騰，胸懷大志。革命的精神傳承給了我們，我們必須接受并發(fā)揚(yáng)光大，全完成歷史的使命。國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。每一個(gè)中國(guó)人心中都應(yīng)該有一個(gè)信念，那就是：不忘國(guó)恥。對(duì)，不忘國(guó)恥背負(fù)著歷史的使命。心中的戰(zhàn)火難以平息，讓我們?yōu)橹腥A民之崛起而讀書(shū)！

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)觀后感 篇5

《甲午風(fēng)云》觀后感

《甲午風(fēng)云》這部影片講述了在清朝末期甲午年間發(fā)生的歷史事件，當(dāng)時(shí)的清政府腐敗無(wú)能，內(nèi)憂外患，西方列強(qiáng)紛紛侵略中國(guó)，從中國(guó)掠奪大量財(cái)物，以鄧世昌為首的一批愛(ài)國(guó)將領(lǐng)對(duì)此非常憤怒，為了抵抗日軍的侵略，在黃海海域與日本海軍展開(kāi)激戰(zhàn)，終因政府的無(wú)能，鄧世昌和官兵們帶著遺恨，慷慨殉國(guó)。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的中國(guó)近代史，是帝國(guó)主義列強(qiáng)屈辱的歷史。這也是中國(guó)人民反對(duì)帝國(guó)主義侵略的英勇斗爭(zhēng)史。雖然1894-1895年的中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)于19世紀(jì)末，以中國(guó)的失敗而告終，但影片突出了中華民族不屈的民族精神，譜寫(xiě)了一首愛(ài)國(guó)歌，

110年前，在我國(guó)黃、渤海水域爆發(fā)了震驚中外的甲午海戰(zhàn)，那是場(chǎng)刻骨銘心的戰(zhàn)爭(zhēng)，給中華民族帶來(lái)的創(chuàng)傷，至今仍隱隱作痛。110年的國(guó)恥，提醒我們“生于憂患，死于安樂(lè)”，100年的屈辱，我們將永不忘記。

現(xiàn)在，我們的國(guó)家強(qiáng)大了。不是其他人讓它變的強(qiáng)大。正是一代又一代人的勤奮和努力使它變的強(qiáng)大。當(dāng)然還有那在戰(zhàn)場(chǎng)上付出了生命與鮮血的英雄人物。我們將高喊著“振興中華”來(lái)祭奠那些在戰(zhàn)爭(zhēng)中為國(guó)捐軀的民族脊梁?。?！

我們不應(yīng)忘記國(guó)恥，奮發(fā)圖強(qiáng)，報(bào)答祖國(guó)，報(bào)答犧牲的民族英雄。我們要努力學(xué)習(xí)，為祖國(guó)的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的力量。我們要繼承先輩們的愛(ài)國(guó)精神，還要努力發(fā)展祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó)，強(qiáng)大我們的祖國(guó)，只有這樣，我們才能敢于對(duì)外國(guó)人說(shuō)“不！”才能屹立于世界民族之林。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)觀后感 篇6

這部電影把中日戰(zhàn)爭(zhēng)的主要人物和歷史事件展現(xiàn)在我面前，用簡(jiǎn)單生動(dòng)的方式講述了中日戰(zhàn)爭(zhēng)的原因和后果。通過(guò)看這部電影，我對(duì)中日戰(zhàn)爭(zhēng)有了進(jìn)一步的了解。當(dāng)時(shí)，清政府。

隨著鏡頭帶著我們到一處一處充滿歷史記憶的地方，看著一座座腐銹的炮臺(tái)、古老的遺跡，屏幕前的我們體會(huì)了屬于民族的恥辱，屬于兩岸的哀傷。侵略者固然可惡，但在動(dòng)-亂的時(shí)代里，落后者若不能記取教訓(xùn)、迎頭追趕而只是裹足不前，總免不了背侵略瓜分的結(jié)局。看完這部電影，我想歷史的教訓(xùn)提醒我們，這部是短期的刺激，但自立更生才是避免侵略和殘害的真正途徑。

歷史告訴我們落后就要挨打。這是一個(gè)永恒不變的真理。明清時(shí)期，西方國(guó)家開(kāi)始了資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命，中國(guó)仍然是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的落后封建國(guó)家。

盲目的自大使得中國(guó)與其他國(guó)家的差距越來(lái)越大，甚至于從唐朝開(kāi)始就向我們學(xué)習(xí)的日本，通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命和學(xué)習(xí)西方，逐步的追趕和超越中國(guó)，落后的中國(guó)被挨打不過(guò)是時(shí)間問(wèn)題而已。今天的世界形勢(shì)也可以說(shuō)是變幻莫測(cè)。中國(guó)本身既面臨機(jī)遇，也面臨挑戰(zhàn)。只有抓住機(jī)遇，深化改革，發(fā)展自己，增強(qiáng)綜合國(guó)力，中國(guó)才能屹立于世界民族之林，避免歷史重演，停止被打，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)觀后感 篇7

我背著行囊站在威海市的街頭，這座城市，比我想象中明朗，亦比我想象中滄桑。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)博物館，建在一個(gè)孤零零的島上。走進(jìn)它，就像是走進(jìn)了當(dāng)年的戰(zhàn)場(chǎng)，時(shí)間的硝煙尚未散去，民族的傷口依舊鮮血淋漓。

玻璃櫥窗里，躺著被打撈上來(lái)的鐵錨和戰(zhàn)艦上的物什。鐵錨早已銹跡斑斑，而那甲板的碎片上，炮彈擊中的痕跡仍是那么明顯。透過(guò)這燈光昏黃的櫥窗，我仿佛看見(jiàn)了丁汝昌的絕望、聶士成的信仰，看見(jiàn)了鄧世昌與林永升英勇與悲壯，看見(jiàn)了無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)將士堅(jiān)決抵抗、魂歸大海的凄傷……

“如違令出戰(zhàn)，雖勝亦罪?！崩铠櫿码m只是下了一紙軍令，卻是判了北洋艦隊(duì)的“死刑”。甲午這一戰(zhàn)，打得慘烈，打得悲壯，打得北洋艦隊(duì)全軍覆沒(méi)。一切發(fā)生得那樣倉(cāng)促，沒(méi)有人能力挽狂瀾、砥柱中流。這樣的收尾，是誰(shuí)之過(guò)？慈禧？李鴻章？龐大的北洋艦隊(duì)，轉(zhuǎn)眼之間灰飛煙滅，令人至今想來(lái)，仍是扼腕泣血……

此次出行，我還有幸見(jiàn)到了傳說(shuō)中的“定遠(yuǎn)艦”。它輕輕地泊在海中，銀白色的外殼生滿了褐色的銹，有許多擦傷橫七豎八地烙在船身上，卻依舊無(wú)損它的英姿。它就像個(gè)遲暮的將軍一般，雖老驥伏櫪，卻依舊豪氣沖天。我靜靜地微笑佇立，瞻顧著它疲憊卻堅(jiān)毅的面容，心中涌起澎湃而博大的愛(ài)。

原以為威海會(huì)被那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)打得一蹶不振，卻沒(méi)想到它會(huì)恢復(fù)得這般徹底，一則這座城的心胸，把那段歷史都包容沉淀了下來(lái)，就像是一只含著沙礫的貝，沙礫雖然討厭，它卻以大度的包容，將沙礫磨成了珍珠。而它自身，也更添光彩。

回去的路上，看見(jiàn)成群結(jié)隊(duì)的孩子一批又一批走進(jìn)博物館。我確信，那段歷史永遠(yuǎn)不會(huì)被遺忘，它會(huì)成為國(guó)人貝殼里的沙礫，激勵(lì)著后人們不懈奮斗。我想我應(yīng)當(dāng)高興吧，可是我笑不出來(lái)。歷史那么沉重，我終于明白這里的天空，為何會(huì)有這般無(wú)言的悲憫。

抬起頭，聽(tīng)見(jiàn)威海欣慰又蒼涼的嘆息。

一座城，幾代人，記憶永存。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)觀后感 篇8

在觀看這集電影之前，對(duì)這段歷史也了解一些，當(dāng)時(shí)清政府掌權(quán)，北洋水師戰(zhàn)敗后，清政府簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》。僅此而已，看后，感慨頗多，情緒異常激動(dòng)，望著屏幕注目良久。

當(dāng)時(shí)時(shí)代背景就已暗示著中國(guó)必然要遭受一場(chǎng)空前的災(zāi)難。第一次工業(yè)革命正在歐洲如火如荼的進(jìn)行著，為了開(kāi)疆?dāng)U土稱(chēng)霸世界。英國(guó)瘋狂侵占別國(guó)，埃及，印度等國(guó)家相繼淪為其殖民地，日不落帝國(guó)從此在世界上耀武揚(yáng)威成為霸主。向來(lái)以地大物博東方大國(guó)自居的清政府依舊固步自封夜郎自大，仍舊目中無(wú)人不思進(jìn)取，最后八面受敵面臨滅亡不足為奇。

僅就甲午中日海戰(zhàn)中國(guó)站敗做一下分析，其原因有以下三點(diǎn)。

其一，當(dāng)時(shí)世界處于文藝復(fù)興時(shí)代背景之下，各國(guó)為推翻帝國(guó)統(tǒng)治建立民主共和之國(guó)紛紛爆發(fā)革命，思想得到解放，各種維護(hù)帝國(guó)統(tǒng)治的神權(quán)說(shuō)退出歷史舞臺(tái)，民主，科學(xué)被廣泛理解，第一次工業(yè)革命隨之而來(lái)，英國(guó)也就成為世界霸主。為增加其殖民地，仍舊是封建帝制的大清國(guó)就成為其侵略首選。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)似乎是早已注定，中國(guó)從此淪為半殖民地半封建社會(huì)。戰(zhàn)敗后，《南京條約》給全世界一個(gè)信號(hào)就是地大物博之中國(guó)大為有利可圖，中國(guó)從此便被那些豺狼虎豹咬住不放四面受敵一致千瘡百孔。清朝政府為維護(hù)其統(tǒng)治地位喪權(quán)辱國(guó)，割地賠款，中國(guó)大地滿面瘡痍。戰(zhàn)敗后各種不平等條約致使財(cái)力空虛，更加無(wú)力反抗。這是此次戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的客觀原因。

其二，當(dāng)時(shí)清朝有慈禧太后垂簾聽(tīng)政，皇上沒(méi)有實(shí)權(quán)，對(duì)世界局勢(shì)毫無(wú)了解的她片面認(rèn)為區(qū)區(qū)東方蠻夷小國(guó)翻不了什么大浪。還要講什么戰(zhàn)場(chǎng)之禮儀，不能先動(dòng)手否則就失了禮節(jié)，簡(jiǎn)直就是異想天開(kāi)，天方夜譚。看不清局勢(shì)發(fā)展，片面認(rèn)為購(gòu)買(mǎi)當(dāng)時(shí)最完美的鐵甲艦就能夠震懾他國(guó)，從此就能夠高枕無(wú)憂逍遙快活。就將用于購(gòu)買(mǎi)大炮軍艦的錢(qián)來(lái)修建頤和園慶祝自己六十大壽，以至之后戰(zhàn)爭(zhēng)中北洋艦隊(duì)因缺少榴彈和快速艦而處于戰(zhàn)爭(zhēng)下風(fēng)，無(wú)論丁汝昌鄧世昌等愛(ài)國(guó)將領(lǐng)如何眾志成城視死如歸也無(wú)法扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，最后北洋水師全軍覆沒(méi)，令人扼腕。日方集全國(guó)財(cái)力用于軍事致使國(guó)庫(kù)空虛再無(wú)金錢(qián)購(gòu)買(mǎi)大炮軍艦迫切需賠款緩解國(guó)內(nèi)壓力，日軍將領(lǐng)這樣稱(chēng)，若集全國(guó)的戰(zhàn)艦共同抵抗日艦，日軍必然戰(zhàn)敗。慈溪等執(zhí)政黨膽小如鼠對(duì)局勢(shì)毫無(wú)洞察害怕日方攻打北京，就繳械求和。最后簽訂喪權(quán)辱國(guó)對(duì)中國(guó)造成極大傷害的《馬關(guān)條約》。能夠說(shuō)，慈溪的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)及個(gè)人享樂(lè)主義是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的直接原因。

其三，就得歸咎于當(dāng)時(shí)積久成疾已入沉疴的腐敗政治以及軍心渙散，一盤(pán)散沙的軍隊(duì)。除個(gè)別愛(ài)國(guó)將領(lǐng)外，晚清執(zhí)政者不管是自上而下還是自下而上全都腐敗無(wú)能貪圖享樂(lè)公報(bào)私囊不管百姓死活。全社會(huì)烏煙瘴氣各自為己，毫無(wú)民族存亡意識(shí)。就連國(guó)家用于購(gòu)買(mǎi)軍事武器的錢(qián)都被那些蠅營(yíng)狗茍公報(bào)私囊，在甲午海戰(zhàn)激烈廝殺之時(shí)某些大臣不是商議國(guó)是反在吃喝玩樂(lè)花天酒地。那些聽(tīng)說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)不利北洋艦隊(duì)兇多吉少之徒不是調(diào)兵遣將增援水師，卻是幸災(zāi)樂(lè)禍慌忙逃脫，毫無(wú)團(tuán)結(jié)互助一致對(duì)外的民族職責(zé)意識(shí)。事不關(guān)己高高掛起思想根深蒂固，與其說(shuō)他們膽小如鼠不如說(shuō)貪生怕死。政治腐敗，人心不齊是導(dǎo)致這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的根本原因。

雖然當(dāng)時(shí)中國(guó)科技落后，如果有正確的領(lǐng)導(dǎo)君民上下齊心協(xié)力眾志成城，對(duì)付區(qū)區(qū)島國(guó)還是綽綽有余的。但無(wú)奈各種原因這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)又顯得理所應(yīng)當(dāng)。歷史已成過(guò)去，留給后人評(píng)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗是我們的屈辱，但我們不能遺忘要記住這段歷史并從中學(xué)到東西。

第一中國(guó)要長(zhǎng)久發(fā)展要有正確的領(lǐng)導(dǎo)，要全面洞察認(rèn)識(shí)全球局勢(shì)。第二中國(guó)要嚴(yán)厲打擊腐敗官員，嚴(yán)懲不貸。第三要擁有強(qiáng)大的軍事體系，才能不受外國(guó)欺負(fù)。落后就要挨打，只有強(qiáng)大起來(lái)，中國(guó)才能屹立于世界東方民族之林。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)觀后感 篇9

剛剛看完甲午大海戰(zhàn)，每次看這種題材的片子，心都被狠狠的一次次戳痛，當(dāng)時(shí)世界排行第六亞洲第一的北洋艦隊(duì)竟如此輕易地就被我們不屑的彈丸小國(guó)日本摧毀，這個(gè)結(jié)果我們不想理解可是就是事實(shí)，也早已注定。

日本的掌權(quán)者為了自強(qiáng)為了建立強(qiáng)大的海上力量，由天皇帶頭一次又一次的捐款，而中國(guó)的掌權(quán)者們又在做著什么呢

當(dāng)我們從德國(guó)買(mǎi)回的兩艘當(dāng)時(shí)最大的軍艦回國(guó)時(shí)，所有人以為中國(guó)這個(gè)巨人要醒了，可是結(jié)果依舊是沉默，也許此時(shí)的“沉默”就在預(yù)告著未來(lái)的“沉沒(méi)”了吧。

軍艦回國(guó)時(shí)，曾去日本訪問(wèn)，當(dāng)時(shí)我們有機(jī)會(huì)將日本的海軍扼殺在萌芽之中，可是我們沒(méi)有去做，那個(gè)洋人指揮官說(shuō)的對(duì)，我們總是固執(zhí)己見(jiàn)，所以失去了一次最好的震懾日本震懾列強(qiáng)的機(jī)會(huì)，也失去了成功的先機(jī)。

七年間，我們的軍艦的最大用途竟是為了幫慈禧運(yùn)輸新鮮瓜果這是怎樣可笑的一個(gè)事實(shí)啊!

中國(guó)的統(tǒng)治者慈禧為了自我的壽誕挪用北洋軍艦的軍費(fèi)修建頤和園，原本即將到手的新型快速鐵甲軍艦與我們擦肩而過(guò)，被日本購(gòu)去。而那些貪官們則為了私欲，將購(gòu)置炮彈的經(jīng)費(fèi)聚斂于自我的腰包，有這樣的當(dāng)權(quán)者，即使有像鄧世昌這樣有本事的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)又如何有這樣的當(dāng)權(quán)者，我們又怎會(huì)不敗不明白今日的國(guó)人在看到頤和園莊嚴(yán)秀麗的美景時(shí)，會(huì)否想到那里曾是用我們的軍費(fèi)建造的呢會(huì)否想到它背后的代價(jià)是整個(gè)北洋艦隊(duì)呢

我們一向認(rèn)為國(guó)賊的李鴻章，的確他是做過(guò)很多錯(cuò)事，可是至少他曾為我們國(guó)家的富強(qiáng)努力過(guò)，為了軍費(fèi)像慈禧爭(zhēng)取過(guò)，為了最終在馬關(guān)條約上不割讓領(lǐng)土而流下真誠(chéng)的淚水，不管這淚水是為了自我從此留下賣(mài)國(guó)的惡名還是什么，他已盡了自我最終的努力。

鄧世昌在最終一次回家時(shí)孩子說(shuō)，也許要有一次更慘的失敗才能讓中國(guó)醒過(guò)來(lái)，總得有人用鮮血去警醒國(guó)人。所以最終明知是必，敗的結(jié)局，他還是義無(wú)反顧的選擇了一死。而令我最感動(dòng)的不是別的，是太陽(yáng)，太陽(yáng)只是一只狗，可是它卻做了連我們很多人都做不到的事。當(dāng)時(shí)它已被救起，可是在它發(fā)現(xiàn)自我的主人還在海中時(shí)，它就那樣決然的跳下海去，最終與自我的主人一齊消失在茫茫的大海之上......