王樹京課件

王樹京課件。

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王樹京課件 篇1

主題：《學(xué)習(xí)方法與自我管理》

近年來，隨著我國教育的改革不斷深入，越來越多的人開始意識到“學(xué)習(xí)方法和自我管理”的重要性。因此，如何提高學(xué)習(xí)效率，學(xué)會科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，建立起健康的學(xué)習(xí)習(xí)慣成為了學(xué)習(xí)者必須要面對的課題。

第一部分：學(xué)習(xí)方法

學(xué)習(xí)方法是在學(xué)習(xí)過程中為取得更好的成績而使用的一種方式。一個好的學(xué)習(xí)方法可以幫助我們更好地理解和掌握所學(xué)知識，提高學(xué)習(xí)效率。其實，好的學(xué)習(xí)方法并不難掌握，關(guān)鍵在于看你是否愿意花時間去學(xué)習(xí)、探索以及實踐。

首先，我們可以嘗試使用“主動學(xué)習(xí)法”?！爸鲃訉W(xué)習(xí)法”是指把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生自己，學(xué)生必須在方法上下功夫，才能將所學(xué)知識轉(zhuǎn)化成自己的財富。比如說，在學(xué)習(xí)英語過程中，除了聽、說、讀、寫這一些基礎(chǔ)環(huán)節(jié)外，我們可以通過多看英文電影、聽英文歌曲來學(xué)習(xí)，這樣可以讓我們感受到英語在真實生活中的應(yīng)用，學(xué)習(xí)效率也會更高。

其次，我們可以采用“細(xì)節(jié)學(xué)習(xí)法”?！凹?xì)節(jié)學(xué)習(xí)法”強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)步驟中的細(xì)小環(huán)節(jié)。在學(xué)習(xí)的時候，我們不能只是片面地往本子上寫記得了，更要注意學(xué)習(xí)中的每個細(xì)節(jié)，把它理解透徹、蘊(yùn)含其中的知識點也一一梳理清楚。

另外，我們還可以使用“拆分式學(xué)習(xí)法”?！安鸱质綄W(xué)習(xí)法”是將復(fù)雜的學(xué)科知識分成細(xì)小而有獨(dú)立性的單元，然后逐個單元地攻克。通過這種方法，不僅可以提高學(xué)習(xí)效率，還能梳理知識點。

第二部分：自我管理

自我管理，顧名思義，就是對自己的行為、情感、思想及目標(biāo)的有效控制和管理。有一個好的自我管理習(xí)慣可以讓我們高效地完成工作、學(xué)習(xí)，還能夠提高我們的心理素質(zhì)。

首先，我們可以建立好自己的“日程表”?！叭粘瘫怼笨梢詭椭覀冚p松規(guī)劃、管理自己的時間，避免做無用功。在每天早晨，我們可以將當(dāng)天的具體安排寫在紙上，不僅便于我們對時間進(jìn)行嚴(yán)格的把控，還能讓我們更好地適應(yīng)每天的工作、學(xué)習(xí)要求。

其次，我們要學(xué)會“分組啟動法”?！胺纸M啟動法”是指將要完成的任務(wù)分成若干個小目標(biāo)，然后逐一完成，以達(dá)到最終目標(biāo)。這種方法可以體現(xiàn)出學(xué)習(xí)的漸進(jìn)式和目標(biāo)性，更能增加我們的自信心。

除上述外，我們還要注意休息的重要性。在處理事情的時候，難免會遇到困惑，這時就需要及時調(diào)整情緒，放松心情?？茖W(xué)的鍛煉也是保持身體健康的重要方法之一。

總之，學(xué)習(xí)方法和自我管理是互相聯(lián)系，相互促進(jìn)的。通過合理的學(xué)習(xí)方法和自我管理，我們可以使學(xué)習(xí)和生活更加合理、有效。

王樹京課件 篇2

王樹京課件

近年來，伴隨著信息技術(shù)的發(fā)展，新興的教育方式也越來越受到關(guān)注。王樹京教授所編制的課件實現(xiàn)了教與學(xué)的高效互動，成為教育領(lǐng)域中一種新型的教學(xué)手段。本文將從多個方面闡述王樹京課件的特點和優(yōu)勢，同時也探討一些應(yīng)用上的挑戰(zhàn)。

首先，王樹京課件的突出特點在于它能夠使老師和學(xué)生實現(xiàn)快速互動。課件的設(shè)置方式簡明易懂，通過圖形化、交互性的操作，老師可以快速搭建出一套可以供學(xué)生使用的教學(xué)體系。而且，學(xué)生可以借助課件實現(xiàn)自學(xué)、互動及對所學(xué)知識的鞏固。課件通過多媒體的形式提供了全方位、多維度的教學(xué)資源，讓學(xué)生可以聽、看、寫、說，學(xué)習(xí)得更加立體、深入、有趣。

其次，王樹京課件通過不斷創(chuàng)新，對傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行了顛覆式的破解，從而大大提高了師生的教學(xué)效率。課程設(shè)置靈活多變，學(xué)生可以根據(jù)自身的學(xué)習(xí)情況，選擇適合自己的課程學(xué)習(xí)內(nèi)容。同樣，老師也可以根據(jù)學(xué)生的反饋和實際情況進(jìn)行課程設(shè)置的更新、修正，為學(xué)生提供更加優(yōu)質(zhì)的教學(xué)體驗。此外，王樹京課件的多樣化作業(yè)讓教師可以更好地了解學(xué)生的知識掌握情況，讓評價變得更加完善，讓老師可以更加準(zhǔn)確地知道學(xué)生實際掌握的知識水平，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供更加有針對性的幫助。

另外，王樹京課件的優(yōu)勢還包括學(xué)習(xí)資源豐富、多媒體展示生動、適應(yīng)性強(qiáng)等特點。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，各種各樣的學(xué)習(xí)資源如視頻、音頻、文本、圖片等等被加入到課件中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中可以自由探索、自我感知。此外，王樹京課件還可以采用聲音、動畫等多媒體的形式展示課程內(nèi)容，讓學(xué)生真正感受到生動、形象的教學(xué)氛圍。更為重要的是，課件的搭建和調(diào)整非常方便，學(xué)生和教師都可以根據(jù)需要進(jìn)行靈活的操作，讓每個學(xué)生都可以找到適合自己的節(jié)奏和學(xué)習(xí)方式。

最后，在王樹京課件的應(yīng)用中，也存在一些挑戰(zhàn)和困難。一些教師可能對于課件的搭建有所不適應(yīng)，需要在操作過程中進(jìn)行較長時間的技術(shù)學(xué)習(xí)和應(yīng)用實踐。此外，因為王樹京課件的內(nèi)容和方式相對新穎，初期的使用者需要更為全面地評估課件的優(yōu)勢和不足，及時開展教學(xué)方式的調(diào)整和完善。同時，在王樹京課件的使用中，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的調(diào)整也需要一個適應(yīng)和操作的過程。

從多方面考察，王樹京課件對于教育的推進(jìn)來說提供了不小的助力。盡管在應(yīng)用中還存在一些困難和挑戰(zhàn)，但隨著在使用者的不斷實踐，這些困難也會逐步解決。相信在今后的教育中，王樹京課件會越來越多地被應(yīng)用起來，讓更多的學(xué)生得以更輕松、更順利的學(xué)習(xí)知識，從而更好地完成自我成長和發(fā)展。

王樹京課件 篇3

王樹京課件

王樹京是我國著名的作家、教育家、歷史學(xué)家，他運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度和深入淺出的語言風(fēng)格，為我們提供了很多獨(dú)特的歷史研究成果。在教育領(lǐng)域，他也有著很高的地位，他的教學(xué)方法和課件設(shè)計深受廣大師生的贊譽(yù)和喜愛。在這里，我們將對王樹京課件進(jìn)行一些評價，并探討其特點和對教育的貢獻(xiàn)。

一、王樹京課件的特點

1.知識面廣

王樹京的課件主要涵蓋了歷史、文學(xué)、哲學(xué)等多個領(lǐng)域，從中西方文化、古代至現(xiàn)代歷史、人文地理、哲學(xué)思維等多個角度展示了人類文化的發(fā)展與變遷。不僅如此，他的課件還融入了許多藝術(shù)元素，如詩歌、音樂、繪畫等，用生動形象的圖表和圖片、豐富的案例等方式，生動而又深刻地解釋了復(fù)雜深入的學(xué)術(shù)內(nèi)容，為我們打開了一扇璀璨多彩的文化之窗。

2.思維深刻

王樹京先生的作品尤其重視對思維模式的研究和訓(xùn)練，他經(jīng)常通過作比較、分析、抽象和推理等方式推動學(xué)生的思維深入。他認(rèn)為，人類的思維是一種強(qiáng)大的工具，但同時也很容易受到一些主觀偏見和文化傳統(tǒng)的影響，所以我們必須在學(xué)術(shù)領(lǐng)域里，不斷強(qiáng)化自我批判、反省和平衡的能力。透過王樹京先生的課件，我們可以清晰地看到如何用正確和有效的思考方式來掌握知識。

3.文藝氣息濃厚

王樹京的課件采用大量文學(xué)視角，讓我們在學(xué)歷史的同時，也能更好地感受文學(xué)的魅力和情感氣息，這種體驗深刻而又難以表述，就像他所說的，歷史和文學(xué)之間有著一種不可分割的聯(lián)系，指引著我們從人類的語言、思維、行為、情感等多個維度來深入了解人文歷史。他的課件運(yùn)用音樂、繪畫等藝術(shù)視聽元素，把歷史上的人物、事件和背景呈現(xiàn)得更加形象化和生動化。

二、王樹京課件的教育意義

1.擴(kuò)充知識面

在王樹京的課件里，我們可以看到關(guān)于文學(xué)、歷史、哲學(xué)等領(lǐng)域眾多學(xué)者的研究成果，我們可以更全面、具體地了解這幾個領(lǐng)域的重要性和深刻的內(nèi)容。這對于我們拓展學(xué)習(xí)范圍，拓展知識面來說，具有至關(guān)重要的作用。

2.提高思維水平

王樹京先生的課件涵蓋了大量的思維模式運(yùn)用，他讓我們通過具體的案例實踐，學(xué)習(xí)更加嚴(yán)謹(jǐn)和有效的思考方式。在這個信息化的時代，學(xué)會正確使用信息資源變得非常重要，只有通過及時運(yùn)用對學(xué)科內(nèi)的思維模式和方法技巧的學(xué)習(xí)，我們才能真正提高我們的思維水平。

3.豐富心靈

文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)等領(lǐng)域都是極富人文氣息的，學(xué)習(xí)這些課程可以幫助我們培養(yǎng)審美情趣，提高人文素養(yǎng)，開闊我們的心靈。學(xué)習(xí)過程中，我們不僅要了解歷史、文學(xué)、哲學(xué)的內(nèi)在涵義，更要通過學(xué)習(xí)讓自己的思維和情感得到升華和提高。

4.提高文化底蘊(yùn)

文化底蘊(yùn)是指一個國家、一個民族、一個地域的歷史、文化、藝術(shù)、哲學(xué)等方面的積淀和底蘊(yùn)。王樹京先生的課件既能夠讓我們了解我們自己的歷史和文化，又能夠讓我們深刻地了解和理解外部文化。學(xué)習(xí)過程中，我們的歷史級文化底蘊(yùn)也在不斷地提高。

三、王樹京課件的啟示意義

1.要注重學(xué)科教育的知行合一

王樹京先生的課件凸顯了學(xué)科內(nèi)理論建構(gòu)與實踐應(yīng)用的密切結(jié)合，使學(xué)生不僅能夠了解學(xué)科的內(nèi)容，更重要地培養(yǎng)了實踐能力。這有助于我們明確知識要素和現(xiàn)實生活應(yīng)用的貫通，從真實場景中走向理論框架，重視實際操作中的知行結(jié)合，才能保證我們的語言與思想質(zhì)量都有所保障。

2.要重視文藝教育和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

通過王樹京先生的課件，我們可以看到人文氣息的潤物無聲，久而久之，會在我們身上積淀出豐富的文化沉淀和沉淀的人文素養(yǎng)。所以，我們應(yīng)該充分認(rèn)識人文教育的至高重要性，重視培養(yǎng)學(xué)生的美學(xué)情趣，提高結(jié)合性和心理素質(zhì)，走向擁有豐富文化素養(yǎng)的終點。

3.要注重傳統(tǒng)知識的價值

王樹京課件里一個非常重要的點是注重傳統(tǒng)文化，通過他的呈現(xiàn)，我們可以很好地感受到傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和內(nèi)涵。這也提醒我們，遺失文化的價值是無法估量的。在思考和處理問題時，尤其需要注意我們的傳統(tǒng)知識的文化背景，這可以促進(jìn)我們對時間、空間、文化、語言等因素的考慮，從而更加完整地呈現(xiàn)出知識的質(zhì)感和價值。

總之，王樹京課件是一套非常有價值的教育工具，它能夠幫助我們拓寬知識面，提高思維水平和人文素養(yǎng)，具有深遠(yuǎn)的教育意義和啟示意義。我們應(yīng)該充分發(fā)揮其所具有的優(yōu)勢，同時注重學(xué)科教育的知行合一、注重傳統(tǒng)文化的價值觀和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，來更好地實現(xiàn)我們的自我價值和發(fā)展。

王樹京課件 篇4

主題：如何培養(yǎng)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)力

作為當(dāng)今社會中最重要的素質(zhì)之一，領(lǐng)導(dǎo)力成為了許多人們所追求的目標(biāo)。然而，想要擁有優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)力并非易事。那么，如何培養(yǎng)出擁有優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)力的個人呢？本文將分三個方面進(jìn)行探討。

一、領(lǐng)導(dǎo)力的基礎(chǔ)——個人能力

個人能力是培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力的基礎(chǔ)。一個擁有優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)力的個人需要具備如下能力：溝通能力、組織能力、學(xué)習(xí)能力、適應(yīng)能力、決策能力等。 所謂溝通能力就是指一個人和他人交流的能力。一個擁有良好溝通技巧的人，能更好地理解他人的要求，了解員工的需求，能更好地領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊。組織能力是指一個人組織工作的能力。一個具備組織能力的人，會將事情安排得井井有條，提高工作的效率。學(xué)習(xí)能力是指一個人的學(xué)習(xí)速度和學(xué)習(xí)效率。學(xué)習(xí)能力比較強(qiáng)的人，具有快速掌握新知識和掌握新技能的能力，可以不斷學(xué)習(xí)以增強(qiáng)自己的實力。適應(yīng)能力是指一個人適應(yīng)外部環(huán)境的能力。只有適應(yīng)環(huán)境，并且能夠在困難情況下保持冷靜、決斷、果斷，才能具備很好的領(lǐng)導(dǎo)力。決策能力是指一個人做出決策的能力。恰當(dāng)?shù)臎Q策能夠為企業(yè)的發(fā)展帶來積極的影響。

二、培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力的方法

建立良好的團(tuán)隊協(xié)作關(guān)系，團(tuán)隊協(xié)作能夠讓每個人都盡全力地為整個團(tuán)隊貢獻(xiàn)，發(fā)揮出團(tuán)隊的綜合實力。良好的團(tuán)隊協(xié)作需要有公平、合理、公正的團(tuán)隊管理機(jī)制和規(guī)章制度，并且需要通過培訓(xùn)和實踐不斷地完善。另外，團(tuán)隊建設(shè)的關(guān)鍵在于人才選擇，所以在選擇人才時要注重對人員的能力評價。

提高自己的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)，一個領(lǐng)導(dǎo)的素質(zhì)決定了他的能力和影響力。如何提高領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)呢？首先要不斷學(xué)習(xí)進(jìn)修，開闊視野，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力。此外，一個擁有好的心態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)者，能夠把困境變成機(jī)遇。因此，在面對困難或壞情況時，能夠以飽滿的熱情和重視的態(tài)度去解決問題。

三、領(lǐng)導(dǎo)力的實踐

實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力的方式是通過不斷實踐來提高個人能力和經(jīng)驗。領(lǐng)導(dǎo)力不是一成不變的，是需要經(jīng)常修煉和觀察的?？梢酝ㄟ^不斷接收不同的文化、社會和人的觀點，幫助自己更好地適應(yīng)新環(huán)境，并且與團(tuán)隊內(nèi)的人進(jìn)行交流，增強(qiáng)自己在團(tuán)隊中的位置。此外，在實踐中，還要注重與員工建立良好的關(guān)系，增強(qiáng)團(tuán)隊的凝聚力和向心力，以便順利地完成任務(wù)。

總之，要想擁有優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)力，個人能力是必不可少的。通過自身培訓(xùn)和實踐，增強(qiáng)個人能力，同時加強(qiáng)與團(tuán)隊之間的協(xié)作關(guān)系，為提高領(lǐng)導(dǎo)力奠定堅實的基礎(chǔ)。通過全面的卓越管理和個人的努力，每個人都可以成為優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者。

王樹京課件 篇5

關(guān)于科技與人類的關(guān)系

科技是當(dāng)今社會最為重要的發(fā)展力量之一，科技的快速發(fā)展不僅深刻影響著人類的生活方式和社會結(jié)構(gòu)，還引發(fā)著對于人類本身的探討。科技給予了人類無限的可能，但同樣也帶來了許多新的問題和挑戰(zhàn)?？萍寂c人類的關(guān)系應(yīng)該如何處理？這成為了一個備受關(guān)注的主題。

一方面，科技為人類創(chuàng)造了更加強(qiáng)大的力量?？萍嫉陌l(fā)展使得人類的生產(chǎn)力得到了極大的提升，便捷的交通工具、智能的通訊設(shè)備、高效的生產(chǎn)流程等等，都是科技為人類帶來的便利?？萍嫉目焖侔l(fā)展也推動了人類的文明進(jìn)步，像醫(yī)學(xué)、航空航天、信息技術(shù)等領(lǐng)域的突破，都極大地促進(jìn)了人類科學(xué)技術(shù)水平的提高和社會的發(fā)展。

然而，科技與人類的關(guān)系并不完全一帆風(fēng)順?？萍汲掷m(xù)發(fā)展也帶來了一些問題，像產(chǎn)業(yè)化污染、電子產(chǎn)品升級換代導(dǎo)致的廢棄物難以處理、信息爆炸等，都是科技發(fā)展所帶來的弊端。同時，科技的進(jìn)展也讓人類不可避免地面臨著新的倫理和道德問題。比如，在人工智能的領(lǐng)域，人類們是否應(yīng)該將某些應(yīng)該僅由人來做的工作交給機(jī)器？在生物科技領(lǐng)域，是否應(yīng)該接受基因編輯等新技術(shù)？科技帶來的挑戰(zhàn)和問題讓人們不得不重新審視和思考科技和人類的關(guān)系。

因此，科技與人類的關(guān)系應(yīng)該是相互平衡、相互促進(jìn)的?？萍贾挥性谟欣谌祟愖陨淼那闆r下才應(yīng)該被應(yīng)用。科技應(yīng)該為人類的利益服務(wù)，而非成為一種對人類有害的工具。人們在使用科技的同時，也要思考科技的后果，盡量避免對環(huán)境和人類身體的潛在危害。此外，科技在不斷進(jìn)步的同時，也需要建立相應(yīng)的道德和倫理規(guī)范，保證其應(yīng)用在符合人類價值的范疇內(nèi)。

總之，科技的進(jìn)步為人類社會帶來了許多好處，但同時也帶來了新的問題和挑戰(zhàn)。在科技與人類的關(guān)系中，追求平衡和促進(jìn)是至關(guān)重要的。只有以人為本，以科技為手段，才能最終達(dá)到科技為人類和諧發(fā)展服務(wù)的目的。

王樹京課件 篇6

主題：人類進(jìn)步過程中的典型思想

人類社會的發(fā)展歷程中，有很多典型的思想推動著人類不斷前進(jìn)。這些思想的出現(xiàn)和發(fā)展，為人類進(jìn)步提供了方向和動力，成為人類歷史上的重要里程碑。本文將探討人類進(jìn)步過程中的幾種典型思想。

一、啟蒙思想

18世紀(jì)歐洲是啟蒙思想的發(fā)源地，啟蒙思想強(qiáng)調(diào)以理性和科學(xué)精神為基礎(chǔ)，反對封建迷信和教條主義，主張追求真理、自由和平等。啟蒙思想家們相信，人類可以通過發(fā)展自己的理性和知識，不斷改善社會和人類境遇，實現(xiàn)人類的文明進(jìn)步。啟蒙思想的基本理念為“自由、平等、民主、法治、人權(quán)”，它為人類社會的進(jìn)步提供了文化和思想上的動力。

二、社會主義思想

社會主義思想是在20世紀(jì)初在歐洲興起，隨后在世界范圍內(nèi)傳播和發(fā)展。社會主義思想要求消除貧富差距，實現(xiàn)社會公平和正義，保障人民的權(quán)利和利益。社會主義思想主張在經(jīng)濟(jì)和政治上實現(xiàn)所有制的社會化，推動社會向著共同富裕和幸福穩(wěn)步前進(jìn)。社會主義思想為人類社會的發(fā)展提供了新的思考和方向，鼓舞了廣大人民群眾的士氣，成為人類歷史上又一次偉大的思想變革。

三、人權(quán)思想

人權(quán)思想是近現(xiàn)代人類社會在政治、法律、文化方面的重要成就之一。人權(quán)思想強(qiáng)調(diào)尊重人類的基本權(quán)利和尊嚴(yán)，推動社會文明的進(jìn)步和人類道德規(guī)范的發(fā)展。人權(quán)思想為人類社會的進(jìn)步提供了寶貴的思想資源。我們必須不斷發(fā)展和完善人權(quán)理論，推動人權(quán)事業(yè)的深入發(fā)展，實現(xiàn)更高層次的人權(quán)價值。

四、環(huán)境思想

環(huán)境思想是20世紀(jì)人類社會發(fā)展的一個重要方面。環(huán)境思想要求人類尊重自然生態(tài)和環(huán)境，建立環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，推動可持續(xù)發(fā)展和環(huán)保產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。環(huán)境思想為人類社會的進(jìn)步提供了新的思考和方向，對維護(hù)人類生存環(huán)境、促進(jìn)文明可持續(xù)發(fā)展有著重要的意義。

總之，人類進(jìn)步歷程中的各種思想為人類社會的發(fā)展提供了巨大的動力和指導(dǎo)。我們要從中吸取營養(yǎng)，為人類社會的發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。

王樹京課件 篇7

主題：如何在高中階段備戰(zhàn)大學(xué)入學(xué)考試

在高中階段備戰(zhàn)大學(xué)入學(xué)考試是每位學(xué)生必須經(jīng)歷的過程。雖然這是一個漫長而且困難的過程，但是只要你付出了足夠的努力和時間，就能夠成功地通過考試，被心儀的大學(xué)錄取。這篇文章將討論如何在高中階段備戰(zhàn)大學(xué)入學(xué)考試。

首先，了解考試的要求和內(nèi)容對于備考非常重要。大學(xué)入學(xué)考試通常包括數(shù)學(xué)、語文、英語和專業(yè)課等內(nèi)容。了解考試的要求和考試的內(nèi)容，可以為備考提供指導(dǎo)，并且?guī)椭鷮W(xué)生建立備考的框架。此外，了解不同大學(xué)對入學(xué)考試的要求和標(biāo)準(zhǔn)，也有助于學(xué)生確定報考的大學(xué)和專業(yè)，進(jìn)而制定合理的備考計劃。

其次，制定合理的備考計劃也是備考成功的關(guān)鍵。一個好的備考計劃應(yīng)該考慮到學(xué)生的個人情況和學(xué)習(xí)目標(biāo)，充分利用時間和資源。在制定備考計劃時，可以根據(jù)考試的科目、難度和學(xué)生的基礎(chǔ)水平，安排合理的時間和學(xué)習(xí)內(nèi)容。此外，還可以參加各種備考輔導(dǎo)班和考試培訓(xùn)課程，提高備考效率和學(xué)習(xí)能力。

再次，積極參加各種形式的模擬考試和測試，可以幫助學(xué)生了解自己的備考進(jìn)度和薄弱環(huán)節(jié)，為備考調(diào)整和提高提供指導(dǎo)。模擬考試和測試可以從多個角度考察學(xué)生的綜合素質(zhì)和應(yīng)試能力，為學(xué)生贏得優(yōu)勢和信心提供幫助。此外，學(xué)生還可以通過參加競賽和項目活動等形式，提高自己的綜合素質(zhì)和應(yīng)對考試的能力。

最后，建立良好的備考心態(tài)也是備考成功的關(guān)鍵。備考期間，學(xué)生要堅持長期的自我訓(xùn)練和提高，避免一時的投機(jī)取巧和急功近利。在學(xué)習(xí)和備考過程中，學(xué)生要注重自身調(diào)整和心理疏導(dǎo)，避免過度焦慮和壓力。此外，學(xué)生還可以選擇適合自己的放松和娛樂方式，促進(jìn)身心健康和學(xué)習(xí)效果的提高。

總之，備戰(zhàn)大學(xué)入學(xué)考試需要學(xué)生全面的準(zhǔn)備和熟練的應(yīng)考技巧。制定合理的備考計劃、積極參加各種模擬考試和測試、建立良好的備考心態(tài)、這些步驟都可以提高備考效果和成功率，實現(xiàn)學(xué)生的學(xué)業(yè)目標(biāo)和人生夢想。

王樹京課件 篇8

王樹京課件的主題是關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性以及如何科學(xué)合理地進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)中重要的組成部分，是國家安全、城鄉(xiāng)和諧和人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，科學(xué)合理的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對于國家和人類的發(fā)展至關(guān)重要。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性在于它為人類提供了糧食、纖維、燃料等生活所需和工業(yè)原料。同時，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要手段?？茖W(xué)的耕作技術(shù)和施肥管理可以保護(hù)土地，保持土地的肥力，同時也可以減少對環(huán)境的污染和破壞。通過加強(qiáng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，可以實現(xiàn)農(nóng)村地區(qū)的工業(yè)化、城市化和現(xiàn)代化。

王樹京老師在課件中強(qiáng)調(diào)了科學(xué)施肥技術(shù)的重要性?？茖W(xué)地施肥可以提高作物的產(chǎn)量，同時也可以減少對環(huán)境的污染?？茖W(xué)施肥需要根據(jù)各個地區(qū)的土壤性質(zhì)和養(yǎng)分含量來進(jìn)行決策。農(nóng)民應(yīng)該進(jìn)行土壤檢測，以確定什么樣的肥料和施肥方法最適合自己的土地。王老師還提到了土地改良和土壤調(diào)節(jié)的重要性。通過土地改良可以提高土地的肥力，同時也可以減少對土地的破壞。定期進(jìn)行調(diào)節(jié)和改良可以使土地持續(xù)地保持著肥力和產(chǎn)量的增加。

另外，王樹京老師還強(qiáng)調(diào)了農(nóng)業(yè)科技的重要性。農(nóng)業(yè)科技可以提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，增加農(nóng)業(yè)產(chǎn)值，同時也可以減少農(nóng)業(yè)生產(chǎn)對環(huán)境的影響?？萍嫉膽?yīng)用可以提高作物的品質(zhì)和產(chǎn)量，同時也可以提高抗病蟲害和適應(yīng)各種天氣條件的能力。王老師建議農(nóng)民們要經(jīng)常關(guān)注新的科技成果和新的農(nóng)業(yè)技術(shù)，積極學(xué)習(xí)和應(yīng)用。

綜上所述，王樹京課件的主題是關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性以及如何科學(xué)合理地進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。通過科學(xué)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，可以保證糧食的供應(yīng)，促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)的工業(yè)化和現(xiàn)代化，同時也可以保護(hù)生態(tài)環(huán)境。農(nóng)民應(yīng)該注意土地的改良和調(diào)節(jié)，科學(xué)施肥以及利用農(nóng)業(yè)科技來提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率和產(chǎn)量。

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北京課件12篇

教學(xué)過程中教案課件是基本部分，撰寫教案課件是每位老師都要做的事。教案是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的輔助工具。我們向您分享了北京課件，感謝您花時間閱讀本文！

北京課件 篇1

老北京的春節(jié)

教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)識本課12個生字，知道多音字“假”的用法。會寫本課9個生字。

2、了解老北京春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，感受春節(jié)的熱鬧氣氛。知道春節(jié)“開始、高潮、結(jié)束”的日子。

3、有感情的朗讀課文，積累詞匯，培養(yǎng)語感，能仿照課文說說自己家鄉(xiāng)過年的習(xí)俗。培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，熱愛生活的思想感情。

教學(xué)重點、難點：

了解老北京春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，感受春節(jié)的熱鬧氣氛。知道春節(jié)“開始、高潮、結(jié)束”的日子。

教學(xué)準(zhǔn)備：.課件

教學(xué)時間：二課時

教學(xué)過程：

第一課時

一、出示歌謠，激趣導(dǎo)課：

同學(xué)們，我在網(wǎng)上下載了一首歌謠，是關(guān)于老北京過春節(jié)的習(xí)俗的。你們想讀嗎？（孩子孩子你別饞，過了喇叭就是年。臘八粥喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜兒粘，二十四，掃房日，二十五，炸豆腐，二十六，燉羊肉，二十七，殺只雞，二十八，把面發(fā)，二十九，蒸饅頭，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。）

讀了這首兒歌，你有什么感受？

老舍先生有一篇文章，也寫了老北京過春節(jié)的情景，題目就叫：老北京的春節(jié)。板書課題。

二、初讀課文，指導(dǎo)預(yù)習(xí)。

1、出示預(yù)習(xí)要求：

（1）自讀課文，劃出生字，想辦法認(rèn)識。

（2）老北京的春節(jié)給你留下了怎樣的印象？（三年級學(xué)生年齡小，自學(xué)能力較差。在課前預(yù)習(xí)，教師看不到學(xué)生預(yù)習(xí)的過程，不能保證人人參與預(yù)習(xí)。把預(yù)習(xí)納入課堂，重在指導(dǎo)預(yù)習(xí)的方法，培養(yǎng)預(yù)習(xí)的習(xí)慣。）

2、小組內(nèi)檢查生字。

3、教師抽查“規(guī)矩、親戚、預(yù)示、放假”的讀法。指導(dǎo)“規(guī)矩”的寫法。（讀寫結(jié)合，分散了寫字的難點。）

三、再讀課文，理清思路。

1、同學(xué)們，你們能把課文通順的讀下來嗎？誰愿意讀給大家聽？其余同學(xué)一邊聽一邊想，作者寫了哪些天中人們的活動？春節(jié)的開始、高潮、結(jié)束分別在哪一天？你可以用筆畫下來，用你喜歡的符號標(biāo)出來。（培養(yǎng)學(xué)生邊聽邊想，讀書動筆的習(xí)慣。）

2、交流匯報，教師隨機(jī)板書。

臘八-----十九-----除夕-----大年初一-----元宵節(jié)-----正月十九

（開始）（高潮）（結(jié)束）

3、你覺得哪些段落寫得最有趣？自己找出來讀一讀。

四、創(chuàng)設(shè)情景，精讀品味。

1、我看到很多同學(xué)都在讀課文的第四自然段，你能畫出這一段的的總起句嗎？（到了除夕可真熱鬧。）我為同學(xué)們帶來了一段錄像，也體現(xiàn)了除夕的熱鬧情景，愿意欣賞嗎？

2、放映錄像，請同學(xué)們邊看邊想：你從這段錄像上看到了或者聯(lián)想到了課文中哪些句子，請你自己在座位上輕輕地有感情地讀一讀。

（生按照自己的體會讀相關(guān)句子。）

（這個環(huán)節(jié)看似簡單，實際上頗為巧妙。學(xué)生在讀“根據(jù)錄像所聯(lián)想到的句子”的過程中，實際上是在理解課文，而且這種理解是個性化的，是“感悟性”的，而不是機(jī)械的。）

4、你能用你的聲音和表情把除夕的熱鬧情景表現(xiàn)出來嗎？（學(xué)生比較辨析三段音樂，認(rèn)為其中一段活潑歡快，較為合適。然后學(xué)生在此背景音樂中朗讀課文。）

5、剛才的錄像非常有趣，你們想不想自己做導(dǎo)演，拍攝一段錄象？請同學(xué)們自讀第六自然段，小組之間討論，要拍攝這樣的錄像需要做哪些準(zhǔn)備。

6、現(xiàn)在，你們就是導(dǎo)演了，請把你們的.計劃告訴大家，好嗎？（有趣的情境，親切的話語，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。）

生1：我需要準(zhǔn)備各種各樣的燈。

師：什么樣的，請具體說說。

生1：這些燈有玻璃的的，有牛角的，有的是紗燈，有的是冰燈，還有的用麥苗做成一兩條碧綠的長龍。

生2：還要準(zhǔn)備走馬燈、紙燈、宮燈、帶有小鈴鐺的燈。

師：每樣的準(zhǔn)備一盞，準(zhǔn)備九盞夠嗎？

生（激動地）：不夠不夠。課本上說，有名的老鋪都要掛出幾百盞燈來，應(yīng)該準(zhǔn)備很多很多這樣的燈。

生2：還應(yīng)該準(zhǔn)備荷花燈、猴子燈等。

師：哦，我怎么沒見書上寫這樣的燈？

生3：書上有個省略號，省略了很多種形狀

北京課件 篇2

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1．學(xué)會本課的14個生字，正確讀寫和理解由生字組成的詞語。

2．有感情地朗讀課文。了解老北京春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，感受春節(jié)的熱鬧、喜慶氣氛。

3．學(xué)習(xí)課撓興承頡⑾曷緣玫鋇男捶ā?br>

學(xué)習(xí)重點

了解老北京風(fēng)俗習(xí)慣，感受傳統(tǒng)年文化的獨(dú)特魅力

學(xué)習(xí)難點

品味老舍的語言風(fēng)格，學(xué)習(xí)有順序、詳略得當(dāng)?shù)膶懽鞣椒ā?/p>

課時安排

2課時

教學(xué)準(zhǔn)備

關(guān)于童謠的課件；歌曲《恭喜》

教學(xué)過程

第一課時

一、創(chuàng)設(shè)情境，提示課題

1．同學(xué)們，你們喜歡過春節(jié)嗎？說說理由。（喚起學(xué)生對春節(jié)時熱鬧喜慶氣氛的回憶。）

2．讓我們來看看老北京的孩子是怎樣過春節(jié)的。（播放動漫童謠：小孩兒小孩兒你別饞，過了臘八就是年；臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，掃房子；二十五，凍豆腐；二十六，去買肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；初一、初二滿街走。）說說你的感受。

3．現(xiàn)在，我們就跟隨作家老舍，走進(jìn)老北京，過一個京味十足的春節(jié)，感受獨(dú)特的民風(fēng)民俗和魅力十足的年文化。

二、整體感知，理清脈絡(luò)

1．自由讀通課文，把生字讀正確、句子讀通順，并同桌間互讀檢查。

2．請13名學(xué)生按自然段輪讀課文，其他同學(xué)邊聽邊畫出：作者寫了春節(jié)中哪些重要日子的活動。

3．交流匯報，老師相機(jī)板書：臘八－-臘月二十三－-除夕－-正月初一－-正月十五－-正月十九（明確老北京的春節(jié)從臘月初旬開始，一直到正月十九結(jié)束）

4．說說老北京的春節(jié)給你留下怎樣的`印象。（引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合閱讀說出熱鬧、忙亂、喜慶、團(tuán)圓等初步感受。）

三、交流探討，感受年味

1．春節(jié)是我國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，北京人過得是這樣熱鬧、開心，字里行間都彌漫著濃濃的年味。選擇春節(jié)中你印象最深的一個日子，反復(fù)讀一讀，能品出年的什么味道，在空白中批注。

2．小組內(nèi)交流。

3．全班交流匯報

（1）年的味道是爆竹的味道

A．爆竹的聲音，是春節(jié)特有的聲音，文中都有哪些地方寫到？（孩子們準(zhǔn)備過年，第二件大事就是買爆竹；臘月二十三過小年，天一擦黑，鞭炮就響起來；除夕鞭炮聲日夜不絕；正月初一，門前堆著昨夜燃放的爆竹紙皮；正月初一元宵節(jié)，小孩子們買各種花炮燃放，在家有聲有光地玩耍。）

B．整個春節(jié)都彌漫著爆竹的味道、煙火的味道，過年的熱鬧、火爆氣氛盡在其中，已經(jīng)與傳說中恐嚇叫年的怪獸無關(guān)了。

（2）年的味道是香甜的味道

A．找讀文中描寫有關(guān)飲食的語句（臘八粥、臘八蒜；雜攔兒；二十三，把肉、雞、魚、青菜、年糕什么的都準(zhǔn)備充足；除夕家家趕做年菜，到處是酒肉的香味；在北京，家家過年時都吃餃子；正月十五，這一天，大家必須吃元宵啊。），說說體會（充足、豐盛）。

B．人們一年辛苦勞動之后，對自己勞動所得的展示與享用，洋溢著幸福感與滿足感。在香味四溢中，將年過得有滋有味。

（3）年的味道是開心的味道

A．正月初一逛廟會，元宵節(jié)的燈會。體會人們的輕閑、娛樂、高興的心態(tài)。

B．結(jié)合自己的實際，說說文中大人、小孩的快樂。

（4）總結(jié)，在整個春節(jié)的系列活動中，雖然有些繁文縟節(jié)，但地道的民俗中所包括的五味雜陳，蘊(yùn)涵著最豐富的傳統(tǒng)，是耐得住咀嚼的味道。

四、品讀體味，感受民俗

1．快速瀏覽課文，找出春節(jié)中最熱鬧、喜慶的日子。（除夕和正月十五）

2．認(rèn)真讀第七自然段，聯(lián)系你過年時的感覺，說說怎樣理解除夕真熱鬧。

（是一種普天同慶的熱鬧－-家家趕做年菜，到處是酒肉的香味。男女老少都穿起新衣，門外貼好了紅紅的對聯(lián)，屋里貼好了各色的年畫；是一種通宵達(dá)旦的熱鬧－-家家燈火通宵，不許間斷，鞭炮聲日夜不絕。除了很小的孩子，沒有什么人睡覺，都要守歲；是一種團(tuán)團(tuán)圓圓的熱鬧－在外邊的做事的人，除非萬不得已，必定趕回家來吃團(tuán)圓飯。）

3．除夕夜可以說是春節(jié)中的高潮，在熱鬧、喜慶、團(tuán)圓的氣氛中，有多少人今夜無眠。試著用你的朗讀來把它表現(xiàn)出來。

4．配《恭喜》樂曲朗讀，體現(xiàn)除夕真熱鬧。

五、作業(yè)：抄寫詞語

色味雙美

零七八碎

萬象更新

男女老少

燈火通宵

日夜不絕

萬不得已

截然不同

張燈結(jié)彩

各形各色

第二課時

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入，重溫過年的熱鬧氣氛

1．聽歌曲《恭喜》，回顧除夕。

2．除夕過后，春節(jié)的又一個高潮元宵節(jié)到了。元宵節(jié)最主要的活動，當(dāng)然是賞燈。正如一首詩中所寫的那樣：滿城燈火耀街紅，弦管笙歌到處同。真是升平良夜景，萬家樓閣月明中。

二、走進(jìn)元宵節(jié)，賞萬家燈火

1．如果說除夕是以家庭為單位的熱鬧，那么元宵節(jié)的燈會則是全民同慶的狂歡。認(rèn)真默讀第11．12自然段，你能從哪些詞句中感受到燈特別的多。

（燈的數(shù)量多：處處張燈結(jié)彩，整條大街像辦喜事；有名的老鋪子要掛出幾百盞燈來。

燈的種類多：有的有的有的有的還有）

2．想象一下，如果你走進(jìn)了老北京的元宵燈市，都會看到什么燈。（請學(xué)生結(jié)合已有經(jīng)驗，盡可能展開想像，如牛角燈、紗燈、玻璃燈、彩繪燈、走馬燈、紙燈、冰燈等，來體會老北京處處張燈結(jié)彩，燈市如晝的熱鬧景象。）

3．通過朗讀，把燈的多和人的高興表現(xiàn)出來。

三、領(lǐng)悟表達(dá)特點

1．快速瀏覽課文，從哪兒能體會到作者對年文化的熱愛。

（引導(dǎo)學(xué)生從具體語句中，感受老舍將自己的情感融于平易簡約而又頗有些幽默的口語化語言之中，如這不是粥，而是小型的農(nóng)業(yè)展覽會色味雙美，使人忍不住要多吃幾個餃子整條大街都像辦喜事這的確是美好快樂的日子一眨眼，到了殘燈末廟等。）

2．作者是怎樣使春節(jié)這一民俗給我們留下深刻印象的？

（一是按時間順序來有條理地寫春節(jié)，二是有詳有略，對于春節(jié)中的高潮部分進(jìn)行詳細(xì)描寫，而其他部分則簡略介紹，使我們對通宵達(dá)旦的除夕和張燈結(jié)彩的元宵節(jié)，留下了非常深刻地的印象。）

3．對比寫法

閱讀課后的《閱讀鏈接》中兩段關(guān)于春節(jié)習(xí)俗的描寫，與課文的相關(guān)部分比較一下，看看在寫法上有什么不同，對你的習(xí)作有什么啟發(fā)。（第一段落采用了反話的寫法，淋漓盡致地寫出了年的忙碌與熱鬧，將各種風(fēng)俗習(xí)慣融于其中。第二段則以較濃的抒情色彩寫出的喜慶與熱鬧的氣氛。）

四、拓展總結(jié)，布置作業(yè)

1．拓展閱讀

春節(jié)各地的習(xí)俗

春節(jié)是我國人民最重視的傳統(tǒng)節(jié)日，人們相信在此時吃些傳統(tǒng)飲食，能給自己和家人帶來好運(yùn)：

東北地區(qū)的人進(jìn)入臘月后會先殺一頭豬，請村里人吃一頓，以示慶祝。然后再包粘豆包、做豆腐。粘豆包多則上百斤，少的也有幾十斤，可以吃上一個冬天。大年初一和初五吃餃子。

西北不少地方的人吃餃子時，餃子皮不是一個一個搟出來的，而是將面搟成一個大片后用碗扣成的。

豫南一帶除夕的年夜飯吃到午夜，當(dāng)新年的鐘聲敲響的時候再端上一盤魚，以示年年有余。初一早上，又將餃子和面條同煮著吃，面條代表錢串子，為發(fā)財之意。

上海人大年初一吃湯圓、年糕、蜂糕、米糕、云片糕等，寓言年年高、步步登高。另外，吃黃豆芽（也叫如意菜）象征萬事如意，吃發(fā)芽菜（用蠶豆泡發(fā)的）寓意發(fā)財。

四川除夕時，四川人一般都吃火鍋，初一早上吃湯圓，意為團(tuán)團(tuán)圓圓。

湖南人除夕會吃雞、肉、魚三樣。雞要求是雄雞，將其整只清燉，裝盤時要讓其頭昂起；魚要選用白鰱，將其燉好后再在上面撒滿紅紅的辣椒粉，象征年年有余、五谷豐登。

2．過年，講究的就是熱鬧、火爆、祥和。這是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，有著濃郁的民族特色，是我們傳統(tǒng)文化的傳承與凝聚。除夕之夜，天涯海角的炎黃子孫都會吃團(tuán)圓飯、守歲、拜年，帶著美好的心愿去辭舊迎新。但年的味道卻越來越淡，正在變成電視機(jī)前對一場春節(jié)晚會的觀看。請你結(jié)合《北京的春節(jié)》和自己所過的春節(jié)，寫一篇短文，談?wù)劯惺芑蛳Ｍ?/p>

板書設(shè)計：

北京的春節(jié)獨(dú)特的民俗文化

臘八－-臘月二十三－-除夕－-正月初一－-正月十五－-正月十九

熱鬧

喜慶

團(tuán)圓

祥和

北京課件 篇3

中隊活動目的：

讓學(xué)生了解奧運(yùn)，發(fā)揚(yáng)奧林匹克，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。

活動準(zhǔn)備：

電視機(jī)、影碟機(jī)、錄音機(jī)、磁帶。

活動過程：

(出旗儀式略)

(主持人甲、乙、丙、丁上，男女各2名)

主持人合：騰飛的，相約在北京。

甲乙合：我們出生在太陽升起的地方，

丙丁合：那是一塊美麗而神圣的土地。

甲：它有山明水秀的南國景致，

乙：更有雄壯粗獷的北國風(fēng)光;

丙：它有碧波蕩漾的東海之濱，

?。焊泻棋珶o垠的戈壁沙漠。

主持人合：它的名字叫，萬里江山--美如畫!

甲：五十六個民族五十六朵花，盛開在祖國的陽光下。

乙：五十六個民族是一家，共同的'名字叫中華。

丙：我們從小愛祖國，祖國時刻裝心中。

丁：下面請聽歌曲《愛我中華》

甲：悉尼奧運(yùn)的圣火已經(jīng)熄滅。

乙：中華健兒的輝煌已經(jīng)鑄就。

甲：人在世界體壇上揚(yáng)眉吐氣。

乙：健兒奮勇拼搏，英姿颯爽。

甲乙合：華夏兒女--(隊員合)：無不感到激動萬分。

丙丁合：炎黃子孫--(隊員合)：無不感到驕傲和自豪。

甲：隊員們，在歷屆奧運(yùn)會上，我省運(yùn)動員也為江蘇人民爭了光。下面請**同學(xué)講一講女子羽毛球雙打冠軍葛非、顧俊的成長故事。

乙：我們的首都--北京，就像一顆璀璨的明珠。

丙：從那里放射出五彩的光芒。

丁：你熱愛北京嗎?了解北京嗎?你看，我們請來了一群北京的隊員，他們會給我們講講北京的事。

隊員一：北京的大街小巷貼滿了申奧海報、廣告。(隊員們拉起橫幅：祝北京申奧成功)

隊員二：北京已經(jīng)開始修建新的公路、體育場和其它基礎(chǔ)設(shè)施。

隊員三：北京承諾，將降低大氣污染的程度，一些工廠已被關(guān)閉，小汽車、公交車正在更換清潔燃料。我們將要比悉尼的"綠色奧運(yùn)"辦得更好!

隊員四：1990年，舉辦的亞運(yùn)會獲得了圓滿成功，我們堅信一定能成功舉辦奧運(yùn)會。我們有這樣的經(jīng)驗和能力，我們已做好了準(zhǔn)備!

丙：真精彩!我相信北京一定會成功!

丁：那就讓我們8年相約在北京!

男主持人合：屈辱的歷史，不屈的斗爭。

甲：曾幾何時，人被稱之為"東亞病夫"。

乙：曾幾何時，運(yùn)動員被排斥在奧運(yùn)大家庭之外。

甲乙合：請聽相聲《漫漫奧運(yùn)路》

女主持人合：你對奧運(yùn)了解多少，下面進(jìn)行奧運(yùn)知識競答。

甲：奧運(yùn)會全稱是什么?(奧林匹克運(yùn)動會)

乙：奧林匹克起源于哪兒?(希臘)

丙：奧林匹克是什么?(更快、更高、更強(qiáng))

丁：現(xiàn)任國際奧委會主席是誰?哪國人?(薩馬蘭奇，西班牙人)

甲：0年9月在哪里舉辦的第幾屆奧運(yùn)會?(在澳大利亞的悉尼，第27屆)

乙：北京申奧的結(jié)果是什么時候揭曉?(1年7月)

丙：奧運(yùn)會幾年一度?下屆在哪兒?北京申辦第幾屆?(4年，希臘的雅典，第29屆)

?。?年悉尼奧運(yùn)會誰為奪得首金?(陶璐娜)

甲：悉尼奧運(yùn)會上，誰為奪得乒乓球男子單打冠軍?又是誰奪得女子單打冠軍?(孔令輝、王楠)

乙：悉尼奧運(yùn)會上，代表隊共奪得金牌多少枚?(28枚)

丙：在悉尼奧運(yùn)會上名列第幾?(第三)

?。荷贽k8年奧運(yùn)會的除了北京，還有那些城市?(巴黎、多倫多、大阪、開羅、吉隆坡、伊斯坦布爾、布宜諾斯艾利斯、里斯本、塞維利亞等九個城市)

甲：了不起，大家對奧運(yùn)了解得真不少。

乙：已經(jīng)一躍成為世界第三大體育王國。

丙丁合：憑著這樣的實力，我們一定能把第29屆奧運(yùn)會辦得更加精彩，更加迷人。

甲：請欣賞歌曲《擁抱明天》

男主持人合：我們?yōu)樯陫W助威。

丙丁合：每個人的心中都有一個輝煌的夢想。

隊員們合：相信8年的奧運(yùn)會一定會在我們的首都--北京舉行。

丙丁合：這是我們每個少年的共同心愿。

隊員合：我們?yōu)樯陫W助威，為健兒加油。

丙：你們?yōu)楸本┥陫W都做了些什么?(幾名隊員展示自己制作的關(guān)于支持申奧的美術(shù)作品)

隊員一：我每天堅持鍛煉身體，為的是向世界展示少年的健康體魄。

隊員二：我們每人養(yǎng)了一盆花，栽了一棵樹，美化我們的祖國。

隊員三：我們自覺講文明話，做文明事，向世界展示少年的文明風(fēng)采。

隊員四：我還教爸爸、媽媽學(xué)習(xí)100句英語。

隊員五：我還給薩馬蘭奇爺爺寫了一封信!(朗讀信的內(nèi)容)

甲：我還寫了一首詩《歡迎你，奧運(yùn)》，下面請大家跟我一起來朗讀。

?。宏爢T們?yōu)榱松陫W成功，還真作了不少努力!

丙：我堅信8年北京奧運(yùn)會一定更加美麗，更加讓人心馳神往。

甲：我看到五環(huán)旗在長城上空飄揚(yáng)。

乙：我聽到各種語言在北京蕩漾。

丙：相約在8年。

?。合嗉s在北京。

四名主持人合：讓我們暢想8年北京奧運(yùn)會。

隊員一：我正坐在觀眾席上揮舞著五星紅旗，為健兒們加油!

隊員二：我們隊包攬了羽毛球、乒乓球的所有金牌，五星紅旗一次又一次地冉冉升起。

隊員三：我為女排重振雄風(fēng)，勇奪金牌，流下了眼淚。

隊員四：男子游泳隊進(jìn)步了，奮力奪得金牌。

隊員五：昔日的馬家軍又跑上了環(huán)行跑道，披上了五星紅旗。

丙：中華健兒在奧運(yùn)賽場上為祖國贏得了一個個榮譽(yù)，是什么在支持著他們奮勇拼搏呢?是慈祥的祖國母親。下面請聽歌曲《祖國，慈祥的母親》(一個隊員領(lǐng)唱，全體隊員合唱)

主持人合：朋友們，讓我們8年相約、相約在北京，讓奧運(yùn)圣火在熊熊燃起!

甲：下面請我們的輔導(dǎo)員。(略)

主持人乙宣布隊會結(jié)束。(退旗儀式略)

北京課件 篇4

教學(xué)目標(biāo)：

1、正確、流利、有感情地朗讀課文。

2、讀懂課文內(nèi)容，從課文中感受北京話的魅力，體會作者對北京話的濃厚感情，激發(fā)學(xué)生對北京的向往之情。

3、理解含義深刻的句子，體會作者的思想感情。

4、認(rèn)識3個生字，正確書寫9個生字。自選積累課文中優(yōu)美的語句。

教學(xué)重、難點：

1、朗讀課文，理解課文中含義深刻的句子，體會作者的思想感情，

2、學(xué)習(xí)作者是怎樣表達(dá)自己對北京話的喜愛的。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，我們的首都是哪里？對于北京，你了解多少？你了解北京話嗎？想了解北京話嗎？跟我來吧！

板書課題，齊讀

二、檢查預(yù)習(xí)情況

1、給要求認(rèn)的字注音

2、聽寫生字

3、概括主要內(nèi)容

三、細(xì)讀感悟?qū)W習(xí)

第一自然段

1、作者喜歡北京話的原因是什么？課文中是怎么說的？

2、在第一自然段中，從哪些地方讓你可以感到作者很喜歡北京話，用“——”勾畫出來。

3、匯報

4、交流

“誘惑”可以用什么詞替換？哪個更符合本文？北京話的誘惑在哪里？都聽了誰說的話？

比喻句是為了表達(dá)作者怎樣的情感呢？理解破折號的用法。

指導(dǎo)朗讀

學(xué)習(xí)第二自然段

1、指名讀文，思考；這一自然段主要寫了什么內(nèi)容？

2、這什么說普通話十分重要？

3、北京話是普通話嗎？這里的破折號起什么作用？

4、理解：“包容”，寫出近義詞

“改造”，具體改造誰的口音？

學(xué)習(xí)第三自然段

1、默讀課文第三自然段，課文中介紹了誰學(xué)講普通話？

2、畫出朋友學(xué)習(xí)的句子，讀一讀，哪幾具詞語說他是怎樣學(xué)習(xí)的？決心大嗎？學(xué)會了嗎？他此時的心情怎樣？從哪句話可以知道？

3、理解破折號的用法

4、“我”又是怎樣學(xué)習(xí)普通話的？把反問句改成肯定句，這說明什么？

5、為什么說聽覺中的北京比視覺中的北京更為深遠(yuǎn)、廣博？

6、理解破折號的用法。

7、體會文中的兩個設(shè)問句

8、從中可以感受到作者對北京的什么情感？

四、品讀揣摩表達(dá)

1、你認(rèn)為作者最相告訴我們的是什么？

2、作者是站在什么角度來看北京話的？

3、對于北京話的理解和認(rèn)識都離不開什么？

4、作者都運(yùn)用了哪些修辭方法？舉例說明。

五、拓展、回味京韻

1、找家鄉(xiāng)話與普通話有哪些不同？

2、欣賞候?qū)毩值南嗦暋侗本┰挕贰?/p>

六、總結(jié)、升華

你們愛上北京話了嗎？伴著音樂，跟隨老師先去一睹北京的風(fēng)采。讓我們和著音樂，帶著對北京的無限向往和憧憬，再來讀一讀這段話。

北京歡迎您！

北京課件 篇5

【教材分析】

春節(jié)，是我國民間最隆重、最熱鬧的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日。不同的地區(qū)、不同的民族過春節(jié)，都有著自己獨(dú)具特色的風(fēng)俗習(xí)慣。本文作者——著名語言大師老舍先生，用他那如椽的大筆、“俗白”的風(fēng)格、京味的語言，描繪了一幅幅北京春節(jié)的民風(fēng)民俗畫卷，展示了中國節(jié)日習(xí)俗的溫馨和美好，表達(dá)了自己對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和喜愛。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、學(xué)會本課的14個生字，知道多音字“假”的用法，正確讀寫和理解由生字組成的詞語。

2、有感情地朗讀課文。了解老北京春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，感受春節(jié)的熱鬧、喜慶氣氛，感受傳統(tǒng)年文化的獨(dú)特魅力。

3、學(xué)習(xí)課文有順序、詳略得當(dāng)?shù)膶懽鞣椒ā?/p>

【教學(xué)重難點】

1、了解北京春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，感受老北京春節(jié)濃濃的年味。

2、品味老舍的語言風(fēng)格，學(xué)習(xí)有順序，詳略得當(dāng)?shù)膶懽鞣椒ā?/p>

【教學(xué)過程】

一、出示歌謠，激趣導(dǎo)課出示歌謠

同學(xué)們，我在網(wǎng)上下載了一首歌謠，是關(guān)于老北京過春節(jié)的習(xí)俗的。你們想讀嗎？1小孩小孩你別饞，過了臘八就是年。臘八粥喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜兒粘，二十四，掃房日，二十五，炸豆腐，二十六，燉羊肉，二十七，殺只雞，二十八，把面發(fā)，二十九，蒸饅頭，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。）讀了這首兒歌，你有什么感受？老舍先生有一篇文章，也寫了老北京過春節(jié)的情景，題目就叫：北京的春節(jié)。板書課題。

老舍，（1899~1966），中國現(xiàn)代著名作家，戲劇家。原名舒慶春，字舍予，北京人。生于北京一個城市貧民家庭。代表作有：長篇小說《駱駝祥子》《四世同堂》，劇本《龍須溝》《茶館》等。1950年創(chuàng)作話劇《龍須溝》、，獲北京市人民政府授予的“人民藝術(shù)家”稱號。老舍的文學(xué)語言通俗淺易、樸實無華、幽默詼諧，具有較強(qiáng)的北京韻味。

二、初讀課文，整體感知

請同學(xué)們自由地讀一讀《北京的春節(jié)》，把自然段標(biāo)出來，同時想一想：北京的春節(jié)從整體上給你留下了什么印象？如果有不理解的地方，等會兒提出來。

1、整體感知：說說北京的春節(jié)從整體上給你留下了什么印象？

2、交流讀懂的地方和不懂的地方：⑴在學(xué)習(xí)過程中，自己讀懂了哪些地方？如：臘月：農(nóng)歷的十二月。臘月的最后一天，就是我們說的除夕。除夕的第二天就是正月初一，也就是我們說的過年。初旬：一個月分上中下三旬，一旬是十天。初旬就是一個月的開頭十天。⑵還有哪些地方?jīng)]有讀懂，提出來，大家一起解決。如：空竹：可以看看錄像或圖片，了解空竹有不同種類，玩法很多，還能發(fā)出哨聲，很好玩。逛天橋：不是逛我們平常說的人行天橋。天橋是老北京一個非常熱鬧的地方，當(dāng)時有河也有橋，所以叫天橋。天橋是一個非常大的市場，有很多民間藝人在賣藝，有很多北京小吃，還有很多說書的，還可以買賣各種東西等。殘燈末廟：結(jié)合注釋，聯(lián)系課文內(nèi)容，可以知道是指春節(jié)結(jié)束的時候。交流匯報，

3、默讀課文，合作填表：在這一個多月的時間里，老舍先生寫到了哪些天的事情呢？請同學(xué)們默讀課文，把老舍先生寫到的時間畫出來，填在表格的左邊；再看看在這些時間里具體有哪些風(fēng)俗習(xí)慣填在表格的右邊。填表的時候可以同桌合作，一會兒再向大家匯報。時間風(fēng)俗習(xí)慣3、匯報交流，了解寫作的順序和春節(jié)的習(xí)俗：⑴請同學(xué)們一邊聽一邊對照自己填寫的表格看看，有哪些地方不一樣，做上記⑵根據(jù)表格的提示，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了課文是按怎樣的順序?qū)懙膯?？（時間順序）教師隨機(jī)板書：臘八——十九——除夕——大年初一——元宵節(jié)——正月十九（開始）（高潮）（結(jié)束）

4、你覺得哪些段落寫得最有趣？自己找出來讀一讀、主要內(nèi)容：主要介紹了北京的春節(jié)從臘月初旬開始，直到正月十九才結(jié)束。人們在臘八那天要熬臘八粥和泡臘八蒜，臘月二十三過小年，除夕非常熱鬧，初一的光景卻截然不同，到元宵節(jié)是春節(jié)的又一個高潮。直到正月十九，春節(jié)結(jié)束。

三、分清詳略，練習(xí)朗讀

1、分清詳略：文中哪些部分寫得詳細(xì)，哪些部分寫得簡略？⑴⑵默讀思考：請同學(xué)們默讀課文，把詳寫的部分做上記號。集體交流：明確作者詳寫的是“臘八、除夕、正月初一、元宵”四個部分。2、練習(xí)朗讀：朗讀詳寫的四個部分，注意讀得正確、流利。自由練讀。展示朗讀：你覺得自己哪部分讀得好，就讀哪個部分。在朗讀、評價、集體練習(xí)中達(dá)到把課文讀得正確流利的目標(biāo)。

四、深入詳寫片段

感受北京春節(jié)的熱鬧，體會作者的表達(dá)方法深入詳寫片段，感受北京春節(jié)的熱鬧，在老舍先生詳寫的四天中，你最喜歡的是哪天呢？深入地讀一讀，勾畫出自己印象最深的地方，結(jié)合自己過年的感受，做一些批注，準(zhǔn)備和大家交流交流。整個交流過程要注意讀悟結(jié)合，在深入了解北京春節(jié)的習(xí)俗的同時，感受北京春節(jié)的熱鬧氛圍，體會老舍先生語言的魅力。交流重點如：1、臘八：熬臘八粥，泡臘八蒜：⑴熬臘八粥：“粥是用各種米，各種豆，與各種干果熬成的。這不是粥，而是小型的農(nóng)業(yè)展覽會?！斌w會到老舍先生語言的通俗和有趣。⑵泡臘八蒜：“到年底，蒜泡得色如翡翠，醋也有了些辣味，色味雙美，使人忍不住要多吃幾個餃子。”著重突出“色如翡翠”和“色味雙美”兩個詞，體會到老舍先生語言簡練，給我們呈現(xiàn)出一幅鮮明的畫面，這也是老舍先生語言的魅力。

2、除夕，抓住總起句“除夕真熱鬧”來體會：⑴從人們活動的角度來體會：“家家趕做年菜”“男女老少都穿起新衣”“在外邊做事的人，除非萬不得已，必定趕回家來吃團(tuán)圓飯”，還有“除了很小的孩子，沒有什么人睡覺”，足以看出人們差不多全都在慶祝除夕，當(dāng)然熱鬧了。⑵從“味、色、音”的角度來體會：“到處是酒肉的香味”“紅紅的對聯(lián)”“各色的年畫”“家家燈火通宵”“鞭炮聲日夜不絕”，老舍從香味，到色彩，到聲音，進(jìn)行了全方位描寫，充分表現(xiàn)了除夕的“熱鬧”，足見老舍先生描寫的細(xì)膩。

3、正月初一，主要通過人們的活動來體會：與除夕“截然不同”：全城都在休息，多數(shù)鋪戶要到初六才開張。人們的活動：男人們在午前到親戚家、朋友家拜年。女人們在家中接待客人。小販們在寺廟外邊擺攤，小孩子們則愛逛廟會，還有很多人參加賽馬賽駱駝的比賽呢！總之，每個人都沒閑著，或者走親訪友，或者逛街、比賽，可謂輕松自在。

4、元宵，主要通過對燈的描寫來體會：勾畫出寫燈的語句，自由朗讀體會。談?wù)勛约旱捏w會：燈的數(shù)量多，從“處處張燈結(jié)彩”“整條大街像是辦喜事”“有名的老鋪子都要掛出幾百盞燈來”“家中也有燈”等詞句就可以感受到。燈的種類多：從“各形各色”“有的一律是玻璃的”“家中也有燈”可以感受到。⑶老舍先生著力描寫燈的數(shù)量多，種類多，目的是什么？為了突出“元宵是春節(jié)的又一個高潮”，突出“元宵的確是美好快樂的日子”。這也是寫元宵的總起句和總結(jié)句，作者采用的是總—分—總的段落結(jié)構(gòu)。

五、回顧全文

體會詳寫略寫的好處引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)過討論懂得：老舍在整體介紹春節(jié)習(xí)俗的同時，著力突出“臘八、除夕、正月初一和元宵”這四天，讓春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣給我們留下更深刻的印象！這也是詳略得當(dāng)寫法的好處

六、布置作業(yè)，課外拓展

1、自己修改或?qū)懸黄P(guān)于春節(jié)的習(xí)作。

2、春節(jié)花絮：從搜集到的關(guān)于春節(jié)的傳說、習(xí)俗中選擇編寫。

七、板書設(shè)計

北京的春節(jié)

臘八——十九——除夕——大年初一——元宵節(jié)——正月十九（開始）（高潮）（結(jié)束）

熱鬧喜慶團(tuán)圓祥和

北京課件 篇6

教學(xué)目標(biāo)

1. 自主學(xué)習(xí)本課生字，并能正確書寫，靈活運(yùn)用。

2. 理解課文內(nèi)容，從秋色和建筑兩方面，感受北京的美麗，激發(fā)對北京的熱愛之情。

3. 領(lǐng)悟作者的細(xì)致觀察，體會詞語在表情達(dá)意方面的作用。

4. 正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦第４、７段，積累描寫色彩的詞句。

教學(xué)準(zhǔn)備

師生一起搜集北京的風(fēng)景名勝圖片。

教材簡析

北京，在每一位炎黃子孫心目中都占有重要的地位，歌頌北京的文章數(shù)不勝數(shù)。本文獨(dú)辟蹊徑，從“北京的色彩”這個獨(dú)特的視角描繪了北京的美好，激起我們內(nèi)心深處的感動。

課文先用“壯麗而輝煌”五個字寫總體感受，然后從層林盡染的秋林和風(fēng)格各異的建筑兩方面，以細(xì)膩的刻畫，展現(xiàn)了北京的自然風(fēng)光與人文景觀的和諧統(tǒng)一。作者觀察細(xì)致，描寫生動，語言優(yōu)美。在教學(xué)時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)朗讀中品味詞句，體會情感，積累語言。

本課的重點在“色彩”，要引導(dǎo)學(xué)生從自然和人文兩方面體會北京的特點，受到情感的熏陶。

建議1～２課時完成。

解讀與提示

* “四季常青”是本課出現(xiàn)的第一個描寫色彩的詞語。一個“飄”字，表現(xiàn)出作者輕松愉悅的心情。

“紅色的海洋”“紅彤彤”寫出了北京城在作者心目中色彩單調(diào)的印象，反襯了后來北京色彩的豐富。

“壯麗而輝煌”，是對北京色彩的總體感覺，在課文第４～８段中，作者用詳盡的筆墨，從北京的秋林和建筑兩方面具體描寫了北京的色彩。“偏見”：片面的見解，不公平的見解，成見。

* 第４段用細(xì)膩優(yōu)美的語言描寫了秋天的樹葉，學(xué)習(xí)這一段時要和課后第２題聯(lián)系起來。第一句是總寫句，概括了秋天的樹葉帶給作者的感受，作者用了“征服”一詞。征服：本義指用強(qiáng)力使別的國家、民族或自然屈服，在這里指北京的樹葉令作者感到心曠神怡。第２、３、４句具體地描寫了在從機(jī)場進(jìn)入市區(qū)的路上，作者欣賞到“綠色”時“又驚又喜”的感覺。教學(xué)時要緊扣作者的感受，作者“驚”的是居然在綠色中又呈現(xiàn)出“千百種奇妙的色彩”，一連串“ＡＡＢＢ”式的詞語（“深深淺淺”“閃閃爍爍”“團(tuán)團(tuán)簇簇”）點綴在句子中，語言顯得靚麗；作者“喜”的是北京的色彩雖紛繁但又十分“和諧”。和諧：配合得適當(dāng)和協(xié)調(diào)。第5、6句則用了兩個比喻表現(xiàn)了銀杏樹葉的曼妙。裱制：用紙、布等襯托、裝飾字畫、書籍等?！凹娂姄P(yáng)揚(yáng)”突出了樹葉的輕盈，“黃絹裱制的小扇面”突出了樹葉表面的細(xì)膩、光滑。盡量多朗讀，以讀代講，邊讀邊想象畫面，體會北京之美和作者被“征服”的驚喜。背誦這一段時讓學(xué)生理清層次，逐層背誦。

* 第５段，作者濃墨重彩地描繪了香山紅葉的色彩，金黃、橘紅、曙紅、猩紅、赭石……引導(dǎo)學(xué)生在讀句子的基礎(chǔ)上，抓住兩處省略號展開想象，還有哪些顏色。在想象中讓香山紅葉的色彩在學(xué)生的腦海中更加豐富起來，讓學(xué)生進(jìn)一步體會到作者所說的被“征服”的原因。這段中提到的“黃櫨”是落葉灌木，花黃綠色，葉子秋天變成紅色，木材黃色，可制器具，也可做染料。

* 第６段是對第４、５段的一個小結(jié)。三個“并非”，是對第４段中“征服”一詞的再度照應(yīng)。

* 通過對第４、５、６段的學(xué)習(xí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生從自然風(fēng)光方面，體會北京色彩紛繁而又和諧的美。而在學(xué)習(xí)第７、８段的過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生從人文景觀方面，體會北京色彩凝重、深沉而又熱烈明快的意蘊(yùn)。

* 第７段展示了北京城中“古跡”與“現(xiàn)代建筑”兩種不同風(fēng)格對立而又和諧的美。第１、２句突出了“黑灰色”的長城“凝重而又冷峻”，“朱砂色”的故宮“深沉而又威嚴(yán)”。第３、４、５句突出了新樓宇和立交橋色彩的“熱烈明快”之美。“拔地而起”的本義指山從地面突然高起，在這里指樓宇高高矗立。“縱橫飛揚(yáng)”形容立交橋縱橫交錯，造型美觀的樣子。教學(xué)這段應(yīng)在反復(fù)朗讀中，讓學(xué)生熟讀成誦，并和課后第３題結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生抓住“緊貼”“不斷”“尋找”等關(guān)鍵詞語，體會作者內(nèi)心的喜悅、激動。

* 第８段是對第７段內(nèi)容的小結(jié)，和第６段所起的作用是一樣的。

* 第９、10、11段是對全文內(nèi)容的總結(jié)，和課文第１、２、３段相照應(yīng)。要注意抓住這種寫作方法，體會層次清楚、線索明晰的結(jié)構(gòu)美?！昂敛华q豫”：非常堅決，不遲疑，不動搖。從文中體會到作者對北京的熱愛之情。

* 在教學(xué)生字“裱”“褪”時，注意提醒學(xué)生認(rèn)準(zhǔn)“衣”字旁；書寫“櫨”字時，右邊要注意和“戶”字區(qū)別。

“砂”與“沙”在字義上有細(xì)小的區(qū)別：“沙”指的是細(xì)小的石粒，如“風(fēng)沙”“沙土”，而“砂”指的是顆粒比沙稍大的石粒，如“砂巖”“砂礦”?！爸焐啊敝傅氖且环N紅色的礦物，可做顏料和藥。

* 課后第1題：旨在引導(dǎo)學(xué)生有感情地品讀課文，邊讀邊想象北京的色彩，在想象中進(jìn)一步加深對課文的理解，讓學(xué)生受到情感的熏陶。同時，在熟讀的基礎(chǔ)上，背誦第４、７段，有意識地積累語言。

* 課后第2題：注意培養(yǎng)學(xué)生在閱讀時把握線索，理清層次，同時，也提示在背誦第４段時可按寫作順序逐層記憶。由此啟發(fā)學(xué)生在背誦第７段時也可以先擬出層次。

* 課后第3題：注意對學(xué)生讀書習(xí)慣和理解能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生品詞賞句，體會情感?？勺寣W(xué)生通過換詞或去詞等手段進(jìn)行對比，感悟、理解詞語在表情達(dá)意方面的作用。

“緊貼”“不斷”“尋找”表達(dá)了“我”想看到北京色彩的急迫心情?！昂敛华q豫”表達(dá)了“我”的自豪(為首都北京感到自豪)。

* 選做題：目的是豐富學(xué)生色彩描繪的詞語，積累語言。

教學(xué)設(shè)計之

一、緊扣題眼，初步感知

1. 讀課題，找準(zhǔn)題眼“色彩”。

2. 默讀課文，找到課文中能概括北京的“色彩”的句子。

啟發(fā)學(xué)生在首尾段落中，找總起句和總結(jié)句。

總起句：深秋時節(jié)的北京城，很快便以她那壯麗而輝煌的色彩驅(qū)除了我的偏見。

總結(jié)句：大自然有的，北京都有。

3. 根據(jù)總分結(jié)構(gòu)，理清課文層次。

二、緊扣題眼，體會理解

1. 課文主要是從哪些方面突出北京“壯麗而輝煌”的色彩的？

（第４、５、６段從“自然風(fēng)光”，第７、８段從“人文景觀”）

2. 自讀描寫“自然風(fēng)光”的部分，勾畫出自己感興趣的句子，感悟北京色彩的“壯麗而輝煌”。

3. 自讀描寫“人文景觀”的部分，對比古跡與現(xiàn)代建筑的不同色彩與風(fēng)格，進(jìn)一步感悟北京色彩的“壯麗而輝煌”。

三、緊扣題眼，深化主題

1. 再讀勾畫出的概括全文的句子，想一想：這樣的開頭、結(jié)尾有什么作用？

2. 理解“大自然有的，北京都有”這句話的含義。

北京課件 篇7

教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)識8個認(rèn)讀字。

2、了解金絲猴的外形、生活習(xí)性和生活的方式。

3、知道為什么稱金絲猴為“國寶”，懂得要保護(hù)金絲猴。

教學(xué)重點：

了解金絲猴的外形、生活習(xí)性和生活的方式。

教學(xué)難點：

知道為什么稱金絲猴為“國寶”，懂得要保護(hù)金絲猴。

教學(xué)過程：

一、 導(dǎo)入

板書：國寶金絲猴

問

1、你見過金絲猴嗎？它長的什么樣？

2、看到課題后，你想知道什么？

3、帶著這些問題我們一起自學(xué)課文，看看書中介紹了關(guān)于金絲猴的哪些知識？

二、初讀課文，整體感知

1、自讀課文，讀準(zhǔn)字音，畫出生字詞，并把生字詞多讀幾遍。如有不懂的詞，請借助字典理解。

2、思考：讀了課文后，你知道了什么？

三、根據(jù)自學(xué)提示，獨(dú)立閱讀

（一）自學(xué)提示

1、一讀課文，標(biāo)出自然段，畫出不懂的地方。

2、二讀課文：說說課文介紹了金絲猴的那些知識？

3、三讀課文，想想為什么稱金絲猴為國寶？

（二）自學(xué)情況交流

自學(xué)字詞情況

腹部 乳白色 奪目 高雅華貴 忍 耐

懼怕 酷暑 幼芽 拒絕 率領(lǐng)

砍伐 僅僅 贈給 逼人 逃之夭夭

（三）朗讀課文，解答問題

樣子

食物

敵害

（四）讀一讀有關(guān)的段落

四、檢查學(xué)生閱讀的情況

1、說一說：為什么稱金絲猴為國寶？

討論明確：金絲猴渾身是寶，是我國特有的珍稀動物，瀕臨滅絕，只有在我國才能看到。

2、補(bǔ)充材料：72頁

3、你還知道哪些動物面臨滅絕，打算怎樣保護(hù)它們？

五、總結(jié)

1、現(xiàn)在大家有什么最想說的話？

2、選做：設(shè)計以金絲猴為內(nèi)容的手抄報。

板書設(shè)計：

國寶金絲猴

樣子

食物

敵害

教學(xué)反思：

學(xué)生能夠通過已有的知識進(jìn)行閱讀，能夠基本的理解課文。

北京課件 篇8

一、讀童謠導(dǎo)入

1．出示童謠：

小孩小孩你別饞，過了臘八就是年；

臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三；

二十三，糖瓜粘；二十四，掃房子；

二十五，磨豆腐；二十六，去買肉；

二十七，宰只雞；二十八，把面發(fā)；

二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；

初一、初二滿街走。

2、師：同學(xué)們自己自由讀一讀。

3、師：這首童謠寫的是什么內(nèi)容？自由說

4．揭示課題，齊讀課題。

二、整體感知，理清課文結(jié)構(gòu)

1．認(rèn)真默讀全文，想想北京的春節(jié)給你留下什么印象？把不懂的詞語畫下來。

（預(yù)設(shè)：臘月、初旬、麥芽糖、江米糖、空竹、逛天橋、逛廟會）

指名交流，根據(jù)學(xué)情順勢而導(dǎo)。

2．用較快的速度默讀課文，想想北京人過春節(jié)哪些地方你最感興趣？

預(yù)設(shè)一：生在練習(xí)紙上完成表格，師引導(dǎo)理清時間順序。

預(yù)設(shè)二：在交流中，學(xué)生貼紙條（黑板條）、作記錄，師引導(dǎo)理清時間順序。

（根據(jù)學(xué)生情況選擇一種操作策略。）

三、合作研讀

1．引導(dǎo)找出寫得詳細(xì)的部分。（臘八、除夕、正月初一、正月十五）

2．全班分為12小組，每3個小組就一個部分展開研究，研究問題如下：

（1）詳細(xì)寫了什么，說給大家聽。

（2）哪里寫得好，讀給大家聽。

學(xué)生合作學(xué)習(xí)，教師巡視了解情況。

3．交流研討：分為臘八隊、除夕隊、正月初一隊、正月十五隊展開競賽。

（1）解決第一個問題。

小組派代表復(fù)述研討的部分，組員可以補(bǔ)充。師注意引導(dǎo)學(xué)生注意敘述順序（臘八是用并列的方式寫的；除夕是用總分的方式寫的；正月初一是用對比的方式寫的；正月十五是用總分總的方式寫的）；反饋評分。

（2）解決第二個問題。

生生、師生互動，師注意引導(dǎo)學(xué)生品出京味語言的特點，必要時作示范；反饋評分。

4．引導(dǎo)學(xué)生體會詳略處理的好處。

四、讀中學(xué)寫

1．快速瀏覽，找出描述小孩過春節(jié)的地方，指名讀。

2．啟發(fā)學(xué)生談?wù)勛约捍汗?jié)是怎樣過的或說說其他地方的春節(jié)習(xí)俗。

五、總結(jié)，布置作業(yè)

1．總結(jié)全文，復(fù)現(xiàn)童謠。

臘八粥，臘八蒜，色味甜。

二十三，家家戶戶過小年。

除夕夜，真熱鬧，吃肉喝酒放鞭炮。

年初一，拜年忙，大人小孩廟會逛。

初六戶戶新開張，店里伙計并不忙。

正月十五鬧元宵，張燈結(jié)彩喜洋洋。

正月十九年一過，大家做事又照常。

2．作業(yè)：結(jié)合自己生活體驗，學(xué)習(xí)老舍先生按時間順序?qū)懙姆椒ǎ瑢憣懏?dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情（如傳統(tǒng)節(jié)日、民間習(xí)俗等），注意詳略得當(dāng)。

板書設(shè)計：

6、北京的春節(jié)

臘八

小年

熱愛 除夕 （家家熱鬧）

認(rèn)同 正月初一 （人人歡樂）

正月十五 （處處紅火）

正月十九

北京課件 篇9

設(shè)計計指導(dǎo)思想

《關(guān)于北康城墻的存廢問題的討論》屬于“走進(jìn)語言現(xiàn)場”專題的“交鋒時刻”板塊。由于本專題的學(xué)習(xí)方式為活動體驗，教材在設(shè)計上強(qiáng)調(diào)實踐性．目的是在交流表達(dá)的實踐中提高學(xué)生的口語交際能力，培養(yǎng)人際交往的文明態(tài)度。因此，基于以上兩個原因．《關(guān)于于北京城墻的存廢問題的討論》宜采用課堂辯論的形式展開活動。教師應(yīng)在課前印發(fā)“辯論的基本規(guī)范”等材科和“學(xué)生聽眾參與情況記錄表”；明確正反方的代表人員，布置學(xué)生充分預(yù)習(xí)．提煉觀點，準(zhǔn)備好資料卡片；強(qiáng)調(diào)其他學(xué)生的參與，培養(yǎng)學(xué)生聽眾的傾聽能力。開展本次活動旨在讓學(xué)生能夠在辯論中積極主動地發(fā)言，恰當(dāng)而敏捷地應(yīng)對和辯駁，讓學(xué)生學(xué)會傾聽。能夠準(zhǔn)確把握口語交流傳遞的信息。辯論結(jié)束后．教師作適當(dāng)點評和總結(jié)，讓學(xué)生體會、感受梁思成先生的遠(yuǎn)見卓識、儒雅風(fēng)范。

教學(xué)目標(biāo)

l.認(rèn)識人際交往的文明態(tài)度和語育修養(yǎng)的重要性，在口語交際中樹立自信．尊重他人，說話文明，儀態(tài)犬方。

2.能夠在辯論中積極主動地發(fā)言，恰當(dāng)而敏捷地應(yīng)對和辯駁。

3善于傾聽．能夠準(zhǔn)確把握口語交流傳遞的信息。

教學(xué)重點與難點

l.能夠在討論或辯論中積極主動地發(fā)言，恰當(dāng)而敏捷地應(yīng)對和辯駁。

2.善于傾聽，能夠準(zhǔn)確把握口語交流傳遞的信息。

3．感受粱思成先生的遠(yuǎn)見卓識和儒雅風(fēng)范。

課時安排

一課時。

教學(xué)過程

一、課前準(zhǔn)備。

1.印發(fā)有關(guān)辯淪的基本規(guī)范等材料和“學(xué)生聽眾參與情況記錄表”。

2.每個小組推薦2人，明確正方“保存派”和反方“拆除派”的代表．小組的其他成員一起幫助自已組的代表準(zhǔn)備好相關(guān)論據(jù)和材料(以文本為基礎(chǔ))。

3．通過查閱課外書籍或網(wǎng)絡(luò)，搜集證明己方觀點的相關(guān)論據(jù)和材料，要求學(xué)生認(rèn)真填寫“學(xué)生聽眾參與情況記錄表”。

二、背景導(dǎo)人。

20世紀(jì)50年代，成為新中同首都的北京開始規(guī)劃城市建設(shè)方案，對于北京城墻的處理意見，當(dāng)時主要分為兩派：一是堅決主張拆除城墻的“拆除派”；一是以梁思成為代表，堅決主張保存城墻的“保存派”。粱思成曾在1957年寫下這樣一段話——“拆掉一座城樓像挖去我一塊肉；剝?nèi)チ送獬堑某谴u像剝?nèi)ノ乙粚悠ぁ?。對于“北京城墻的存廢問題”，你又有怎樣的看法呢?今天，就讓我們一起“走進(jìn)語言現(xiàn)場”。

三、辯論過程。

1．主持人致開場詞，簡單宣布辯論規(guī)則。

2．主持人宣布辯題“關(guān)于北京城墻的存廢問題的討論”，并介紹正反方代表及其所持立場(分刖為“北京城墻應(yīng)當(dāng)保存”和“北京城墻應(yīng)當(dāng)拆除”)。

3主持人宣布辯論開始。

4正方一辯首先陳詞。(時間3分鐘)

5．反方一辯陳詞。(時間5分鐘)

6．正方=辯任選反方二辯或三辯進(jìn)行一對一攻辯。(時間2分鐘)

7．反方二辯任選正方二辯或三辯進(jìn)行一對一攻辯。(時間2分鐘)

8．正方三辯任選反方二辯或i辯進(jìn)行一對攻辯。(時間2分鐘)

9.反方三辯任選正方二辯或三辯進(jìn)行一對一攻辯。(時間2分鐘)

10.正方一辯攻辯小結(jié)。(時間1分30秒)

11.反方一辯攻辯小結(jié)。(時間1分30秒)

12．自由辯論。(各4分鐘)

13其他同學(xué)提問。(4分鐘)

14．反方四辯總結(jié)陳詞。(4分鐘)

15正方四辯總結(jié)陳詞。(4分鐘)

(說明：在整個辯論的過程中，學(xué)生聽眾要認(rèn)真填寫表格，積極參與)

四、教師點評、總結(jié)。

在本次活動中，同學(xué)們積極參與，表現(xiàn)出了高度的熱情，展現(xiàn)了自己的風(fēng)采，體現(xiàn)了同學(xué)們敏捷和縝密的思維(視課堂具體情況作進(jìn)一步評析)。我們剛才在辯論中可以說是針鋒相對，各自據(jù)理力爭，不分伯仲(視具體情況作進(jìn)一步評析)。你們想知道上世紀(jì)50年代這次辯論的結(jié)果嗎?歷史沒有選擇粱思成，這篇極有說服力的辯詞并沒有阻止拆除者的腳步，從1952年開始，北京外城城墻被陸續(xù)拆除，歷史也讓今天的北京為當(dāng)初的選擇付出了沉重的代價。

在《城記》一書的前言中，作者王軍飽含深情地寫下這樣的文字：“研究中國建筑與城市規(guī)劃，是無法繞過梁思成先生的。是他在兵匪滿地、行路艱難的舊中國，跋涉在深山老林里，尋覓中華古代文化的瑰寶，完成了中國人的第一部建筑史；是他發(fā)出居者有其屋、城市規(guī)劃的最高目標(biāo)是安居樂業(yè)的呼喊，為中國城市的理性發(fā)展篳路藍(lán)縷；是他搏盡全力為中國古代建筑請命，雖是屢戰(zhàn)屢敗，卻癡情不改?！?/p>

五、布置作業(yè)。

課后閱讀《城記》，進(jìn)一步了解相關(guān)北京城墻的情況。

北京課件 篇10

【教學(xué)目標(biāo)】

1、概括北京胡同文化的內(nèi)涵，體會作者對胡同文化流露的情感。

2、學(xué)習(xí)作者用樸實雅致、富有表現(xiàn)力的語言來敘事抒情的手法。

【教學(xué)重點】

1、對文章深層思想的理解，概括整體內(nèi)容要點。

2、理清作者思路，體味作者的情感。

【教學(xué)難點】

1、通過具體詞句的品味，體會作者對北京胡同文化的情感。

2、在初步了解文化這一概念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，把握胡同文化的主要特點。 【教學(xué)設(shè)想】 運(yùn)用形象直觀的多媒體教學(xué)，讓學(xué)生更加真切感受文章的內(nèi)容，也有助于學(xué)生感性理解基礎(chǔ)上的理性思考

【課時安排】

兩課時

【教學(xué)過程】

第一課時

一、導(dǎo)入

有人說過：“建筑是凝固的音樂”。今天我們所學(xué)課文涉及到的是一種相對古老的建筑--胡同。《胡同文化》——是一位大器晚成的，在文壇寂寞了四十年之久的作家——汪曾祺給攝影藝術(shù)集《胡同之沒》寫的一篇序文。今天讓我們慢慢品讀課文，就象欣賞美妙的音樂一樣去感受它內(nèi)在的文化氣息吧！

二、解題

讀題，要求學(xué)生調(diào)動已有經(jīng)驗，充分發(fā)揮想象，說說題目告訴了你些什么內(nèi)容？

明確：

（1）胡同：巷；小街道 (點出了寫作對象) 北京胡同多——“有名胡同三千六，無名胡同賽牛毛”

（2）文化：①人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。②考古學(xué)用語，指同一個歷史時期的不依分布地點為轉(zhuǎn)移的遺跡、遺物的綜合體。③指運(yùn)用文字的能力及一般知識。 比較下面兩個句子中“文化”的含義 *現(xiàn)在這社會，沒文化是不行的。 *北京大學(xué)有很濃的文化氛圍。

三、作者簡介：

首先，讓我們了解一下課文的作者汪曾祺先生。汪曾祺（1920~1998），江蘇高郵人，著名作家。1939年考入西南聯(lián)大中國文學(xué)系。此后，當(dāng)過教師、編輯等。1940年開始發(fā)表小說，代表作品有《受戒》、《大淖記事》等鄉(xiāng)村風(fēng)俗小說。他那種清秀雋永、生趣盎然的風(fēng)俗畫描寫風(fēng)格得到了文壇的普遍贊譽(yù)。 《胡同文化》是一篇序文，原文有小標(biāo)題“攝影藝術(shù)集《胡同之沒》序”。這是一篇古樸清雅、意味深長的文化隨筆，充分顯示了作家的創(chuàng)作個性。

四、研讀課文

1、探索思路與結(jié)構(gòu)

明確：作者在這篇文章中，先談北京的胡同，再談北京胡同文化的特征，最后談胡同文化的衰落。因此可以把這篇文章分成三大塊，第1~5自然段為一層，第6~12自然段為一層，第13~15段為一層。

2、講析課文第1、2、3、4、5自然段

（1）提問：第1自然段在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用？ 明確：第1自然段在全文結(jié)構(gòu)上起總起的作用。概述大街、胡同所形成的方正影響了北京人的生活和思想。

（2）提問：2、3、4三個自然段分別從哪些方面來介紹胡同的特點？ 明確：介紹胡同——取名 ——寬窄、數(shù)量 ——環(huán)境（位置、聲響）

（3）第2自然段交代胡同取名的來源，主要有哪幾種類型？ 明確：取名--計數(shù)、物件、行業(yè)、人物、形狀，與人們的生活密切相關(guān)。還有的胡同取名未知取義。

（4）胡同的環(huán)境又有什么特點？ 明確：離鬧市近，生活方便，環(huán)境安靜

（5）提問：第5自然段的段意，可不可以用“胡同和四合院是一體”來概括呢？為什么？那么，用哪一句話來概括更為準(zhǔn)確呢？ 明確：第5自然段具有承上啟下的作用，由“胡同”過渡到“胡同文化”。因此，用“胡同、四合院是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)”這一個并列復(fù)句來概括段意，兼顧兩個方面，顯得全面、準(zhǔn)確。

（6）提問：作者為什么說“北京市民文化就是胡同文化”？ 明確：因為胡同這一北京市民的居住方式極大地影響著北京市民的心態(tài)，成為市民文化的存在空間和載體，它給生于斯長于斯的人們打上了時代的文化的烙印，因些，“北京市民文化就是胡同文化”。

3、分析第6~12自然段

胡同，蘊(yùn)育了獨(dú)特的胡同文化?，F(xiàn)在，讓我們來聽課文錄音，隨著著名播音員那字正腔圓的京味朗讀，進(jìn)一步探尋胡同文化的精義

（1）在這個部分中，哪四個詞語可以概括胡同文化的主要特點？又有哪些詞句具體說明這四個特點？ 封閉——安土重遷、理想的住家是“獨(dú)門獨(dú)院”、“各人自掃門前雪” 滿足——易于滿足，物質(zhì)要求不高 旁觀——愛瞧熱鬧，但是不愛管閑事 忍———安分守己，逆來順受 請同學(xué)來讀這里最具京味的語段，要品出“胡同文化”特有的滋味來。 A．“北京人易于滿足……蝦米皮熬白菜，嘿！” B．“這二位同聲說……真有你的！”

（2）提問：“蝦米皮熬白菜，嘿！”這句話，表現(xiàn)了北京市民怎樣的心態(tài)？ 明確：一個“嘿”字，使讀者如見其色、如聞其香、如嘗其味。極其形象地刻畫出北京市民享受蝦米熬白菜這種美食時那種無限向往、無限滿足神態(tài)，表現(xiàn)了北京人“易于滿足，他們對生活的物質(zhì)要求不高”的心態(tài)。

（3）提問：“睡不著，別煩躁，別起急，瞇著北京人，真有你的！”一句，概括了北京人怎樣的生活狀態(tài)？ 明確：對別人無可奈何，只有自我安慰，充分體現(xiàn)了北京人善于忍耐的性格。最后“真有你的！”是作者對北京人的這一性格進(jìn)行評論的話，內(nèi)涵豐富，令人拍案叫絕。作者對這種態(tài)度是贊賞還是否定，或者兩者兼而有之？請你見仁見智吧！

4、分析第13~15自然段

（1）提問：胡同在經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊之下，呈現(xiàn)出怎樣的景象？胡同文化又將何去何從呢？ 明確：北京胡同在衰敗、沒落，因而毫無生氣。胡同文化也必將隨著胡同的消失而逐漸消亡。

（2）請學(xué)生有感情地朗讀文句“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣”，這些描寫，渲染怎樣的一種氣氛？ 明確：盡情渲染胡同衰敗、沒落后的凄慘景象，引起人們的傷感懷舊之情。

（3）提問：最后一句“再見吧，胡同”，抒發(fā)了作者什么樣的情感？ 明確：存在于一個相當(dāng)長的歷史時期的北京胡同，將要離我們而去了。告別之際，作者的情感相當(dāng)復(fù)雜：有對胡同往日輝煌的懷念，有對胡同衰敗的無可奈何，有對胡同文化總有一天會消失的傷感，有對沖擊胡同文化的商品經(jīng)濟(jì)大潮不可抗拒之勢的贊嘆，有對胡同及胡同文化將歸入蝦蟆陵、烏衣巷之列的悵惘低徊……

5、小結(jié)：作者把普普通通的胡同，從來源到起名分類和這數(shù)不清的胡同中凝聚浸透著的獨(dú)有的胡同文化自然融化起來，使我們對北京胡同文化和那世世代代居住在這里的北京人的文化心態(tài)有了了如些生動、深刻的理解。

第二課時

一、亮點探究

1．文章首段末句： “這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想?！闭垎枺哼@種方正對北京人的生活和思想到底產(chǎn)生了怎樣的影響?

探究學(xué)習(xí)：(1)對生活方式的影響。 ①居住方式：胡同、四合院，“獨(dú)門獨(dú)院”，“安土重遷”。 ②飲食條件：窩頭，大腌蘿卜，小醬蘿卜，臭豆腐，大白菜。 ③處世方式：講究“處街坊”，“隨”一點“份子”。更多時候，則是置身事外，冷眼旁觀。“各人自掃門前雪，休管他人瓦人霜。”

(2)對思想意識的影響。 ①易于滿足，對生活的物質(zhì)要求不高。有窩頭，有棒子面，就知足了，就行了。 ②安分守己，逆來順受?！爱?dāng)了一輩子的順民”。 ③方位意識極強(qiáng)，等級觀念極強(qiáng)。

2．大白菜文化的內(nèi)涵是什么?

探究學(xué)習(xí)：(1)惟我獨(dú)尊?！澳膬阂脖炔涣吮本１本┑陌景撞艘脖葎e處好吃?！薄胺秸钡亩汲遣季?，突出了皇權(quán)的獨(dú)尊地位。這種“獨(dú)尊”的思想意識也深刻地烙在久居都城的百姓心中。以為國都就與別處不同，國都就比別處尊貴，就連京城的狗也與眾不同，無比尊貴。過去，上海人就瞧不起外地人，一律稱之為“鄉(xiāng)下人”，便是明證。遺撼的是，至今，我們還把全國的大小城市分為各種各樣的等級。

(2)保守。這是與“惟我獨(dú)尊”相關(guān)聯(lián)的。以為什么都比別處優(yōu)越，自我感覺良好，也就將人家真正好的、有價值的東西拒之門外，思想上趨于保守。汪曾祺先生在《五味》一文中說：“北京人很保守，過去不知道苦瓜為何物，近年有人學(xué)會吃了。……北京人在口味上開放了；北京人過去就知道吃大白菜。由此可見，大白菜主義是可以被打倒的?！?大白菜主義也即大白菜文化，之所以要被打倒，就在于他的保守和惟我獨(dú)尊?？磥恚S著國際化潮流的到來，北京人自己也會從這種保守、獨(dú)尊的封閉形態(tài)中走出來。北京人在口味上的開放，便能說明。

3．為什么要從“吃”的角度來說明北京人的易于滿足?

探究學(xué)習(xí)：在“衣食住行”中，“吃”占有極為重要的位置，尤其是在過去溫飽問題尚不能解決的情況下。“民以食為天”，我們這個民族對于吃食的追求恐怕是無與倫比的。菜系之多，名目之繁，口味之雜，都是任何一個民族無法比擬的。就日常生活而言，一個人對于吃食、口味的態(tài)度，便可看出他對于生活的態(tài)度。所以，作者選取極平常的吃食，便反映了人們的內(nèi)心的思想意識、生活態(tài)度。信手拈來，意味無窮。

4．對“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著”這句話該如何理解?

探究學(xué)習(xí)：此句寫盡了北京市民的心態(tài)。之所以窮能忍著，是因為靠忍，才可以雖窮而仍能面對皇權(quán)的威嚴(yán)，才可以雖窮而仍可以鄙視皇權(quán)的盛衰。之所以富要耐著，是因為看慣了巨富豪商的朝盛夕衰，所以身處富中，才能夠不顯山不露水地不驚不乍。之所以睡不著瞇著，是因為睡不著乃是心為外界所動，而瞇著，才能養(yǎng)成看慣風(fēng)云變幻的大氣，靠著這種大氣，天子腳下的小民、草民才維持了自尊。

5．對“北京人，真有你的”該如何理解?

探究學(xué)習(xí)：“北京人，真有你的”真有你的什么呢?是真有你的應(yīng)付各種情況、各種局面的辦法。對此，汪曾棋先生在《跑警報》中說：“我們這個民族，長期以來，生于憂患，已經(jīng)很‘皮實’了，對于任何猝然而來的災(zāi)難，都用一種‘儒道互補(bǔ)’的精神對待之。這種‘儒道互補(bǔ)’的真髓，即‘不在乎’。這種‘不在乎’精神，是永遠(yuǎn)征不服的?！?這種“不在乎”，便是凡事不必太認(rèn)真，不必太放在心上。別急，別煩，別躁，悠著點?！败嚨缴角氨赜新贰?，沒什么事過不去。也就是說，心胸放寬些，用鄭板橋的話來說，就是“難得糊涂”。為什么要“不在乎”?根本的原因在于世事難料，風(fēng)云難測。所謂“十年河?xùn)|，十年河西”，人們不可太在意于眼前的利益得失，須知“塞翁失馬，焉知非福”。有了這種“不在乎”的精神，什么事都能從容應(yīng)對，從中透露出一種“忍”勁兒。 “北京人，真有你的!”言有盡，意無窮。贊許、褒獎之情溢于言表。

二、品味語言

讀完這篇文化式散文，我們仿佛喝下了一碗風(fēng)味獨(dú)特的北京大碗茶，讓人神清氣爽，齒頰留香，回味無窮。下面，我們來看看，課文的語言有什么特色？

提問：課文在語言方面有什么特色？請舉例分析。 明確：“蝦米熬白菜，嘿！” “睡不著，別煩躁，別起急，瞇著北京人，真有你的！” “西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣” 語言特點：樸實、雅致，自成風(fēng)格，富有表現(xiàn)力。

三、仿照“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣”的語言形式，寫一組自己熟悉的景物，表達(dá)一種鮮明的情感。

例：院落毗連，炊煙裊裊，引車賣漿，熙來攘往。 小街橫貫，深巷悠悠，窗明幾凈，老樹參天。 四、課外延伸： 請任選一種文化形式（如服飾文化、飲食文化等），在周記上寫一篇文章。

北京課件 篇11

教學(xué)目標(biāo)

1．感受老北京過春節(jié)的習(xí)俗，引發(fā)了解民風(fēng)民俗的欲望，激起探究傳統(tǒng)文化的興趣。

2．學(xué)習(xí)按一定順序、有詳有略的表達(dá)方法，感受作者的語言特點。

教學(xué)重點

引領(lǐng)學(xué)生隨作者的描述，感受老北京過春節(jié)的隆重和熱鬧，領(lǐng)悟民俗文化的豐富內(nèi)涵。

教學(xué)難點

作者為突出北京春節(jié)的民俗特點所采用的表達(dá)方法。

教學(xué)過程

一、童謠導(dǎo)入，揭示課題

1．出示童謠，自己讀讀：

小孩小孩你別饞，過了臘八就是年；

臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三；

二十三，糖瓜粘；二十四，掃房子；

二十五，磨豆腐；二十六，去買肉；

二十七，宰只雞；二十八，把面發(fā)；

二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；

初一、初二滿街走。

這首童謠寫的是什么內(nèi)容？

2．揭示課題，齊讀課題。

二、整體感知，理清線索

1．認(rèn)真默讀全文，想想北京的春節(jié)給你留下什么印象？把不懂的詞語畫下來。

（學(xué)生可能弄不懂的詞語：臘月、初旬、麥芽糖、江米糖、空竹、逛天橋、逛廟會）

指名交流，根據(jù)學(xué)情順勢而導(dǎo)。

2．用較快的速度默讀課文，想想北京人過春節(jié)哪些地方你最感興趣？

預(yù)設(shè)一：生在練習(xí)紙上完成表格，師引導(dǎo)理清時間順序。

預(yù)設(shè)二：在交流中，學(xué)生貼紙條（黑板條）、作記錄，師引導(dǎo)理清時間順序。（根據(jù)學(xué)生情況選擇一種操作策略。）

三、分清詳略，合作研讀

1．引導(dǎo)找出寫得詳細(xì)的部分。（臘八、除夕、正月初一、正月十五）

2．四人一小組，自選一個部分展開研究，研究問題如下：

（1）詳細(xì)寫了什么，說給大家聽。

（2）哪里寫得好，讀給大家聽。

學(xué)生合作學(xué)習(xí)，教師巡視了解情況。

3．交流研討：分為臘八隊、除夕隊、正月初一隊、正月十五隊展開競賽。

（1）解決第一個問題。

小組派代表復(fù)述研討的部分，組員可以補(bǔ)充。師注意引導(dǎo)學(xué)生注意敘述順序（臘八是用并列的方式寫的；除夕是用總分的方式寫的；正月初一是用對比的方式寫的；正月十五是用總分總的方式寫的）；反饋評分。

（2）解決第二個問題。

生生、師生互動，師注意引導(dǎo)學(xué)生品出京味語言的特點，必要時作示范；反饋評分。

4．引導(dǎo)學(xué)生體會詳略處理的好處。

四、拓展延伸，讀中學(xué)寫

1．快速瀏覽，找出描述小孩過春節(jié)的地方，指名讀。

2．啟發(fā)學(xué)生談?wù)劕F(xiàn)在北京春節(jié)怎么過，其間可讓學(xué)生采訪在座的老師。

3．學(xué)生寫過春節(jié)時有趣的地方（片段），教師巡視。指名交流，教師評價時注意學(xué)生是否用上了書

上的寫法，及時點評、表揚(yáng)。

五、總結(jié)全文，布置作業(yè)

1．總結(jié)全文，復(fù)現(xiàn)童謠。

2．作業(yè)：寫一篇現(xiàn)代《北京的春節(jié)》，可以學(xué)習(xí)老舍先生按時間順序?qū)懙姆椒?，注意詳略得?dāng)。

北京課件 篇12

教學(xué)目標(biāo)

（情感、知識、技能）1、知道北京是我國的首都，天安門在北京。初步培養(yǎng)學(xué)生熱愛北京、熱愛偉大的社會主義祖國的思想感情。

2、學(xué)會本課6個生字：北、京安、門、前、升；認(rèn)識寶蓋頭，認(rèn)識上下結(jié)構(gòu)；理解北京、天安門、前、紅旗、升等詞語的意思；認(rèn)識逗號，進(jìn)一步落實句號和句子。

3、學(xué)會正確朗讀和背誦課文。初步學(xué)會用“什么是什么”和“什么有什么”的句式說話。

重點生字和詞語的掌握和兩種句式的訓(xùn)練。

難點“什么是什么”的句式訓(xùn)練；字形難點：北、前、升；字音難點：京、前、升。

教具準(zhǔn)備生字卡片、磁帶、錄音機(jī)、投影片

教學(xué)過程

時間備注

第一課時

（一）、課時目標(biāo)：

1、看圖說話，知道天安門在北京，北京是我國首都。

2、課文，學(xué)習(xí)生字；認(rèn)識寶蓋頭，理解詞語：北京、天安門。

3、會增強(qiáng)書寫生字，初步學(xué)會句式“什么是什么”。

（二）、教學(xué)過程：

一、復(fù)習(xí)檢查

1、指名組詞讀熟字：女、口、月、我、愛、國、你、是、們、小。

2、指名讀帶調(diào)的韻母

3、做游戲，認(rèn)讀生字。

二、看圖說話，引出課題。

1、聽歌曲《我愛北京天安門》，邊提高歌曲，邊看投影。

2、聽后后看圖說話：

（1）、圖上畫的是什么地方？

（2）、你知道天門在什么地方？

（3）、北京是我國的首都。黨中央、國務(wù)院都在北京。

練習(xí)說話：北京是我國的.首都?；蛘撸何覈氖锥际潜本?/p>

（4）、天安門前廣場上飄著什么？

（5）、連起來說說圖意。

3、引出課題：今天我們就來學(xué)習(xí)第3課：北京天安門

教學(xué)生字：北、京、安、門。齊讀課題。

4、告訴學(xué)生這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，比誰學(xué)得好。

三、初讀課文，學(xué)習(xí)生字。

1、示范讀課文。

2、學(xué)生自由讀課文：（1）拼拼讀讀，讀通句子。

（2）圈出生字，想個辦法記住它。

3、指名讀生字卡片，正音。

4、學(xué)生字：（1）字音難點北京“北”還可以和誰交朋友？“京”說說你用什么方法來記住它？

（2）認(rèn)識“寶蓋頭”跟著老師說說它的筆畫順序。認(rèn)讀“安”看看說說這個字是由哪兩個部分合起來的？

像“安”這樣由上下兩部分合起來的字著種結(jié)構(gòu)就叫上下結(jié)構(gòu)的字。回憶哪些字是上下結(jié)構(gòu)？

（3）門、升請你好說說這兩個字你用什么方法來記住它？

門：進(jìn)行口頭組詞：大門、門口、門前、前門、木門

（4）前：讀準(zhǔn)三拼音。重點進(jìn)行字形的指導(dǎo)。

5、指名讀課文，并進(jìn)行評議。

四、鞏固復(fù)習(xí)

1、認(rèn)讀生字卡片，指名讀，說好所寫時要注意些什么？

2、口頭填空：北京是（）。天安門是（）。

3、指名書空：北京前

五、指導(dǎo)書寫

第二課時

（一）、課時目標(biāo)：

1、朗讀、理解課文，背誦課文，培養(yǎng)學(xué)生愛北京、愛祖國的思想感情。

2、進(jìn)一步隨課文理解有關(guān)詞語；初步認(rèn)識逗號，進(jìn)一步認(rèn)識句子，句號。

（二）、教學(xué)過程：

一、復(fù)習(xí)檢查

1、認(rèn)讀生字

2、口組詞

3、口頭填空：天安門在（）。北京是我國的（）。我國的首都是（）。

二、朗讀理解

1、指名讀課文，數(shù)一數(shù)這篇課文有幾句話？

（1）認(rèn)識逗號：一個長句子里面有兩個小句子，中間就用逗號，讀到這兒是要停頓一下。

（2）試讀，齊讀，指名讀。

2、想想說說：我們?yōu)槭裁磹郾本┨彀查T？

指名說。

3、師小結(jié)：北京是我國的首都，看到了天安門就像看到了北京。我們每個小朋友都要熱愛祖國，也要熱愛被、天安門。

4、指導(dǎo)朗讀，讀出愛的語氣和感情來。

5、“天安門前國旗升”

（1）告訴學(xué)生：國旗是我們祖國的象征。天安門每天有解放軍戰(zhàn)士在太陽升起的時候，也升起了鮮艷的五星紅旗。

（2）播放《國歌》和升旗投影，理解“升”的意思。

指導(dǎo)朗讀。

6、朗讀、背誦課文。

三、句式訓(xùn)練

1、北京有()。（天安門、故宮、長城、人民大會堂）

2、我愛（）。（北京、天安門）

完成課后練習(xí)3

四、課堂小結(jié)：

1、朗讀（背誦）課文。

2、教師引導(dǎo)學(xué)生回顧，通過第3課的練習(xí)你學(xué)到了哪些知識？

3、放歌曲《我愛北京天安門》，引導(dǎo)學(xué)生跟著唱，激發(fā)學(xué)生的情感。

4、自由組合，交流：

（1）、去過北京的同學(xué)請拿出照片給大家看，并作介紹。

（2）、沒有去過北京的小朋友用彩色的筆畫出你心中的北京、天安門。

5、背誦課文：在《我愛北京天安門》的音樂中，有感情地背誦課文。

北京大學(xué)課件

您有沒有在尋找關(guān)于“北京大學(xué)課件”的文章？本篇文章由我推薦，希望能給您提供借鑒。在正式上課之前，老師需要認(rèn)真準(zhǔn)備本學(xué)期的教學(xué)教案和課件。每個老師都需要認(rèn)真思考和籌備教案課件，教學(xué)的優(yōu)劣取決于學(xué)生的反應(yīng)情況。

北京大學(xué)課件 篇1

《就任北京大學(xué)校長之演說》是人教版語文必修2第四單元（演講詞單元）的第一篇課文。其特點是：語言淺顯易懂，結(jié)構(gòu)層次清晰，中心思想明確。對學(xué)生來講，很容易閱讀并理解。

演講詞是一種常見又常用的實用類文本，高中語文教學(xué)有必要給予高度關(guān)注。提高語文閱讀教學(xué)效率，就要提高“大單元意識”。備課時不能以篇章為單位，各自為戰(zhàn)。要統(tǒng)籌好整個單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)，分?jǐn)傇诿科n文中，突出重點，落實到位。本單元的三篇演講辭各具特色，使用場合不同，語言風(fēng)格迥異，學(xué)習(xí)時的則重點自然也不相同。

《就任北京大學(xué)校長之演說》是蔡元培先生的就職演講詞，短小精煉，內(nèi)容啟迪性強(qiáng)，又是單元首篇，我們在此重點學(xué)習(xí)演講詞的相關(guān)特點，體會長者的殷殷期望。《我有一個夢想》是著名的集會演說詞，有強(qiáng)烈的鼓動性，語言氣勢如虹，鏗鏘有力，我們在此重點學(xué)習(xí)語言和篇章結(jié)構(gòu)在演講辭上的運(yùn)用?！对隈R克思墓前的講話》是一篇悼文，飽含著作者恩格斯對友人的追悼和贊譽(yù)，因此我們重點研討文章中流露出的情感，體會馬克思對人類的卓越貢獻(xiàn)。

本文要在一課時內(nèi)完成學(xué)習(xí)，這就要求學(xué)生有充分的預(yù)習(xí)。在學(xué)習(xí)步驟的設(shè)計上，要簡化對作者和創(chuàng)作背景的'介紹，更不能把導(dǎo)入演變成名校的宣傳廣告。關(guān)于演講辭的文學(xué)常識，可以在課文的理解中來理解、學(xué)習(xí)。由于課文的特質(zhì)，學(xué)生學(xué)習(xí)起來不會太有壓力，學(xué)習(xí)目標(biāo)的制定要簡單實用。必修2的“表達(dá)交流”中有“演講”這一章節(jié)，可以用來做拓展學(xué)習(xí)；也可以在課余時間組織班內(nèi)小范圍的演講比賽，提升學(xué)生的表達(dá)實踐能力。

1、在閱讀與鑒賞活動中，不斷充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界。

2、學(xué)習(xí)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想像能力、思辨能力和批判能力。

1、通過閱讀并理解課文，能夠領(lǐng)會演講辭的特點，并指導(dǎo)以后的寫作實踐。

2、通過結(jié)合注釋，疏通字句，以及關(guān)鍵語句的分析；能夠把握文章宗旨，深刻體會作者對青年學(xué)子的殷切希望。

博雅塔下，未名湖畔，是讓莘莘學(xué)子怦然心動的北京大學(xué)。中國高府，世界名校，更是萬千師長心中冥冥的期盼。然而，在蔡元培先生擔(dān)任校長之前（1917年），北大還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府。身為民國教育家的蔡元培先生，是看在眼里，急在心頭。于是，他把自己對青年學(xué)子的殷切希望都融在了這篇就職演講里。

說到“演講詞”，在我們學(xué)習(xí)和工作中很常見，也很常用。比如國旗下的演講，班干部競選演講，或是主題演講比賽等等。演講詞一般有四個特點：

（板書）針對性、鮮明性、邏輯性、通俗性。

下面，我們一同學(xué)習(xí)蔡元培先生的這篇演講詞，一邊體會演講詞的特點，一邊領(lǐng)會蔡老對我們青年學(xué)子的良苦用心，看看我們是否也會得到啟發(fā)。

要求如下：

①半文言文，半白話文，單音節(jié)詞較多，注意朗讀的斷句和節(jié)奏。

②利用文言文積累的詞匯知識理解語句，不會讀的字詞請看屏幕。

B、蔡老提出了哪幾點希望？

④此時你就是即將就任的校長，要讀出點兒“范兒”來！

重點字詞：

干（gān）祿（lù） ?提攜（xié） ? ?肄（yì）業(yè) ? 造詣（yì）

冶（yě）游 ? ? 敷衍（fū yǎn） ?塞責(zé)（sè） ? 砥（dǐ）礪（lì）

相（xiāng）勖（xù） 訾（zǐ）詈（lì） ?店肆（sì） ? 商榷（què）

2、學(xué)生齊讀或領(lǐng)讀課文，校對字音，加深印象，提升感悟。

活動一：瀏覽課文二三自然段，思考并總結(jié)，當(dāng)時的北大及社會存在哪些問題？

明確：①學(xué)習(xí)動機(jī)不純；②學(xué)習(xí)風(fēng)氣不正；③社會道德淪喪；④師資匱乏。

因此，蔡老對學(xué)生提出“抱定宗旨”“砥礪德行”的希望。這能看出演講詞的哪些特點――針對性、鮮明性。

活動二：蔡老提出三點希望“抱定宗旨”“砥礪德行”“敬愛師友”，請同學(xué)們思考，為什么要先講“抱定宗旨”？為什么將“敬愛師友”放在最后來談？討論后分享答案。

明確：第一，“宗旨”就是做事情的初衷和目標(biāo)。一個人沒有目標(biāo)就沒有動力，沒有動力何談發(fā)展？何談未來？然而這個目標(biāo)有必須是正確的，充滿正能量的，既“正大之宗旨”，如此才能有大的修為，大的學(xué)養(yǎng)。宗旨跑偏，不是半途而廢，就是走火入魔。所以“宗旨”是行為的起點。

第二，學(xué)識高深的人不少，但如果不能走正路，務(wù)正業(yè)，一定會惹大禍，造大孽。有的化學(xué)家研制毒品，有的銀行家騙老百姓錢，有的政治家出賣國家機(jī)密……所以品德修養(yǎng)很重要?！靶≮A靠智，大贏靠德?！薄暗滦小笔切袨榈谋Ｕ?。

第三，“敬愛師友”講的是一個人接人待物的涵養(yǎng)，是情商。人智商高是好事，但情商低真的很麻煩。有些同學(xué)性格孤傲，或者脾氣火爆，同學(xué)關(guān)系沒處理好，很多目標(biāo)就無法實現(xiàn)，影響進(jìn)步?！昂B(yǎng)”決定著人的行為的質(zhì)量。

如此，蔡老的三點希望是循序漸進(jìn)，不能隨便倒換順序，這也體現(xiàn)了演講稿的另一個特點――邏輯性。

活動三：有的同學(xué)會提出質(zhì)疑：演講詞是講給別人聽的，語言要淺顯通俗才會讓聽眾理解。然而本文是半文言文的，有些詞句不太好懂。所以本文不能算是優(yōu)秀的演講詞。請同學(xué)們幫幫忙，幫蔡老給出一個合理的解釋。

②1917年，白話文運(yùn)動才剛剛開始，還沒有形成潮流。所以，人們的書面表達(dá)還有濃厚的文言色彩。

所以，這篇演講稿在當(dāng)時聽眾看來應(yīng)該是符合演講詞特點的――通俗性。

我們對蔡元培的辦學(xué)方針和他的卓越貢獻(xiàn)已有了認(rèn)識回頭看看我們今天的社會，蔡元培在課文中提到的社會腐敗現(xiàn)象和不良風(fēng)氣現(xiàn)在也一樣有，所以蔡元培當(dāng)年提出的三點要求至今仍有現(xiàn)實意義。（學(xué)生自由談）

備用提示：

1、有的同學(xué)學(xué)習(xí)沒有目標(biāo)；投機(jī)心理；不思進(jìn)取，考試前抱佛腳；考試作弊。

2、很多同學(xué)崇尚拜金主義，敗德毀行；世界觀、價值觀扭曲；

3、鼓勵同學(xué)們發(fā)展正當(dāng)?shù)膴蕵泛蜆I(yè)余愛好，不要沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，做一個健康陽光的中學(xué)生。

4、這一代人大都是獨(dú)生子女，養(yǎng)尊處優(yōu)，惟我獨(dú)尊的優(yōu)越感很強(qiáng)。

5、自私自大，很多人不懂得尊重人，也不懂得與人相處；

蔡元培一百年前在北大的就職演說，不僅喚醒了當(dāng)年的北大學(xué)子，在我們今天看來仍很有意義。真誠地希望同學(xué)們以后能――用辛勤丈量歲月，用汗水澆灌理想；用誠摯培育友誼，用毅力堅定信仰；用爭辯與反省提攜修養(yǎng)；用肩膀挑起重?fù)?dān)，用身體彎成民族的脊梁！

咱們班要建立一個“圖書角”，需要一名圖書管理員，你將參加管理員的競選。請運(yùn)用本節(jié)課學(xué)習(xí)到的知識，寫一篇競選演講詞，不少于500字。

北京大學(xué)課件 篇2

○教學(xué)目標(biāo)：

1、結(jié)合文本，了解這篇就職演說中心突出、層次分明的結(jié)構(gòu)特點。

2、認(rèn)真研讀課文，力求讀懂淺易的文言文詞句，理解文意，通過關(guān)鍵語句的分析，深入理解文章的主旨，體會其中的思想內(nèi)涵。

3、通過對背景和文本的了解，認(rèn)識當(dāng)時的社會風(fēng)氣，并了解蔡元培“循思想自由原則，取兼容并包主義”的辦學(xué)思想，培養(yǎng)學(xué)生正確、積極的學(xué)風(fēng)及人生觀。

○教學(xué)重點：

1、認(rèn)真研讀課文，了解演講辭中心突出，層次分明的特點。并通過關(guān)鍵語句的分析，深入理解文章的主旨，體會其中的'思想內(nèi)涵，養(yǎng)成正確、積極的學(xué)風(fēng)。

○教學(xué)重點：

1、對文言文詞句的理解，疏通文意，并通讀全文。

提問：大家對我國的教育家有沒有一些認(rèn)識？大家來說說！

明確：引入我國民主革命家、教育家、思想家，科學(xué)家，北京大學(xué)校長，蔡元培。

蔡元培簡介：蔡元培（1868—1940），字孑民，浙江紹興人。民主革命家、教育家、思想家。1912月至1927年8月，任北京大學(xué)校長。他提倡“思想自由、兼容并包”的主張，對北大做出了巨大的貢獻(xiàn)，被稱為“北大之父”。

發(fā)言：北京大學(xué)是我國最著名的高校之一，應(yīng)該是很多同學(xué)的理想大學(xué)吧，誰能跟我們談?wù)勛约盒哪恐械谋本┐髮W(xué)。

明確：

① 北京大學(xué)創(chuàng)辦于1898年。初名為京師大學(xué)堂，是中國第一所現(xiàn)代意義的大學(xué)。

② 京師大學(xué)堂是戊戌變法失敗后，唯一得以保留的產(chǎn)物。

③ 1911年，辛亥革命推翻清王朝的統(tǒng)治，1912年5月，京師大學(xué)堂改名北京大學(xué)。

在1917年，本文的作者，蔡元培先生接任北京大學(xué)校長，而那時正是皖、直、奉三大軍閥派系混戰(zhàn)時期，社會動蕩不安。那時的北京大學(xué)還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府。蔡元培先生以“循思想自由原則，取兼容并包主義”的教

北京大學(xué)課件 篇3

能力目標(biāo)：汲取蔡元培成功演講的語言感召力和說服力，提高自己的語言表達(dá)能力和演講能力；

2、追求健康積極的學(xué)生生活，實現(xiàn)“開心啟智，完善人格”

教學(xué)重點：

1、理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)；

教學(xué)難點：

1、理解重點語句，深入理解文章內(nèi)涵；

教學(xué)過程：

導(dǎo)入：“根叔”的教育家情懷導(dǎo)入（華中科技大學(xué)畢業(yè)典禮校長劉培根的《記憶》演講）

（2）本文條理清晰，基本觀點是什么？

（3）為什么提出這些要求？

2、深入探究：

對于蔡校長的慷慨陳詞，你有何感觸？對于他針對當(dāng)時現(xiàn)實提出的具體要求，你有什么感想，從文中找出你頗有感受的句子讀一讀，品一品。

分小組分別從三點要求中選取有代表性的句子品讀，理解其思想內(nèi)涵。

體會蔡元培作為一個文人的家國情懷，作為一個教育家的智慧，作為一個改革家的魄力。

拓展延伸：

這些教育界，文化界存在的宗旨偏離，道德缺失的現(xiàn)象帶給我們思索：讀書，學(xué)習(xí)的意義是什么？

北京大學(xué)課件 篇4

提起北京大學(xué)這所無數(shù)學(xué)子夢寐以求的百年名校，我們的心中就會生出無限的向往與仰慕之情?？捎钟卸嗌偃酥擂k學(xué)之初的北京大學(xué)是怎樣的情形呢？北京大學(xué)為什么能成為世界一流的大學(xué)呢？80多年前，著名的教育家蔡元培先生在北京大學(xué)的一番講話：《就任北京大學(xué)校長之演說》，為我們提供了最好的答案。這節(jié)課,我們就一起來探討學(xué)習(xí)這篇把北京大學(xué)帶進(jìn)新紀(jì)元的文章。

欣賞一段關(guān)于北京大學(xué)與蔡元培的短片。

請聽錄音朗讀，同時畫出每段的關(guān)鍵語句，從而理清文章思路。

明確：文章的結(jié)構(gòu)非常明晰。開頭點出演講目的，接著提出三點要求，結(jié)尾點出自己的兩項計劃。

蔡元培先生在演講中,直截了當(dāng)?shù)貙η嗄陮W(xué)子提出了三點要求:抱定宗旨,砥礪德行,敬愛師友。他為什么特別強(qiáng)調(diào)這三點?

生：“抱定宗旨”針對的是北大的不良學(xué)風(fēng)和學(xué)生求學(xué)宗旨的不正大。從“外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財思想”可以看出，當(dāng)時北京大學(xué)學(xué)風(fēng)腐敗，很多學(xué)生學(xué)習(xí)心態(tài)不正確，不是以研究學(xué)問為宗旨，而是以做官發(fā)財為目的，把大學(xué)當(dāng)成了升官發(fā)財?shù)碾A梯，所以作者要求學(xué)生首先要抱定研究學(xué)問的宗旨。

師：分析得很好。在作者看來，學(xué)生求學(xué)宗旨不正大會造成怎樣的后果？

生：學(xué)生無心向?qū)W：平時敷衍塞責(zé)，放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學(xué)問之有無，惟爭分?jǐn)?shù)之多寡。敷衍三四年，潦草塞責(zé)，只求混個文憑，借此活動于社會。

師：答得又快又準(zhǔn)，但還不夠完整，只說到了對學(xué)生個人的影響。想想，這樣的學(xué)生若在校內(nèi)，會對北大造成什么影響？出了社會，又會對社會造成怎樣的影響？

生：在校內(nèi)會對其他同學(xué)造成惡劣的影響，會對整個校風(fēng)造成影響，使得北大校風(fēng)變得腐敗不堪；對社會也貽害無窮：“出而任事，擔(dān)任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國家。是誤人也?！闭`己又誤人。

師：對，這樣就比較完整了。也就是說，求學(xué)宗旨不正大不僅害了學(xué)生本人，也害了社會；同時使北大學(xué)風(fēng)變得腐敗不堪。正因如此，作者才首先提出要“抱定宗旨”。那么，作者認(rèn)為，怎樣才能使學(xué)生知道求學(xué)宗旨是否正大？

生：“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也”，就是說，大學(xué)是專門研究學(xué)問的地方，不是升官發(fā)財?shù)碾A梯。

師：非常好。從對大學(xué)的定性可以看出，作者希望大學(xué)能成為不被流俗污染的真正的學(xué)門凈地，作者把它作為第一個希望和要求提出，足見其重視程度?，F(xiàn)在，我們繼續(xù)分析一下后面兩個要求，看它們又反映了怎樣的社會現(xiàn)實？

生：提出第二條“砥礪德行”的要求，是因為當(dāng)時整個社會風(fēng)俗敗壞，道德淪喪，而北京社會尤為惡劣，文中說“敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染”，可見大學(xué)生也深受污染。而風(fēng)俗之好壞，又關(guān)系到國家之興替。所以北大學(xué)生必須能“砥礪德行”“以身作則，力矯頹俗”。

師：分析得很有條理。想想，作者為什么認(rèn)為大學(xué)生要負(fù)起“力矯頹俗”的責(zé)任？

生：因為大學(xué)生在社會上地位很高，有較大的影響力，所以肩此重任，責(zé)無旁貸。

師：那么作者認(rèn)為，怎樣才能“砥礪德行”“以身作則，力矯頹俗”？有沒有好的方法？

生：最好的方法是以正當(dāng)之娛樂，代替不正當(dāng)之娛樂。這樣才能無虧于道德，而又有益于身體。

師：很好。請繼續(xù)分析一下第三個要求“敬愛師友”。

生：這一要求課文沒直接寫它反映了怎樣的社會現(xiàn)實或不良風(fēng)氣。但從前面所寫的情況可以知道，當(dāng)時北大非常腐敗，道德淪喪，功利至上，學(xué)生都很勢利，缺乏一種尊敬師長的良好品質(zhì)，師生不能融洽相處。

師：你的推理很正確。作者在提出“敬愛師友”這一段時確實沒有直接描寫學(xué)生勢利無比、不懂“敬愛師友”的文字，但其他地方有沒有提到？

生：我找到了。在第二段，“對于教員，則不問其學(xué)問之深淺，惟問其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來畢業(yè)有人提攜也”。

師：對了。學(xué)生道德淪喪、功利至上的情況嚴(yán)重到了什么地步，由此可見一斑。正因為如此，作者才提出要“敬愛師友”，那么，在作者看來，提倡“敬愛師友”有什么好處？

生：尊敬老師，能使求學(xué)更為便利。學(xué)生友愛，能相互切磋，促進(jìn)學(xué)習(xí)；有時自己做得不好，但又不知道，別人可以指出來，“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，相互提點，才能共同進(jìn)步。

這幾點都是針對當(dāng)時的社會風(fēng)氣和北大弊端而提出的，每一點都極富針對性，都有著振聾發(fā)聵、匡正時弊的`重要意義。

那么作為中學(xué)生,蔡元培的三點要求最觸動你心靈的是哪一點？聯(lián)系自身及周圍的人談?wù)勀愕母邢搿?/p>

1、“抱定宗旨”。

所以無論大學(xué)還是中學(xué)，所有的學(xué)生只要進(jìn)了學(xué)校，都必須首先“抱定宗旨”，認(rèn)真學(xué)習(xí)。

2、“砥礪德行”。

希望我們都能像蔡元培所說的，砥礪德行，做一個健康正派、品行端正的中學(xué)生。

3、“敬愛師友”。

所以“敬愛師友”，是做一個好學(xué)生的最基本要求。

小結(jié)：蔡元培先生80多年前在北大的就職演說，不僅喚醒了當(dāng)年的北大學(xué)子，也打動了我們的心靈。

那么，蔡元培先生的演說為什么會具有如此大的魅力呢?請結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā?/p>

甲生：我從課文中感受到作者對改造教育、改造北大的一種熱心腸，一種赤誠。

作者就任北大校長之前，在教育部任職時就對北大有所貢獻(xiàn)。到北大上任才幾天，就發(fā)表演講，滿懷熱忱，諄諄告誡青年學(xué)子，要他們提高認(rèn)識，端正學(xué)風(fēng)。

他懇切勉勵青年學(xué)子：“諸君肆業(yè)于此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止。”他勸勉學(xué)子不要把大學(xué)學(xué)習(xí)看作是做官發(fā)財?shù)倪M(jìn)身之階，要努力鉆研學(xué)問，增長知識。

他在演講中對北大當(dāng)年的學(xué)子寄予厚望，言語懇切，情意殷殷。這表現(xiàn)出他改造教育、改造北大的滿腔熱忱。

作者從青年學(xué)子求學(xué)宗旨的荒唐，敏銳地看到社會政治腐敗、道德淪喪給教育帶來的消極影響。

他以沉痛的語氣告誡青年學(xué)子：“方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染?！彼逍训乜吹皆谏鐣D(zhuǎn)換期道德失去規(guī)范的情形底下，青年人容易沉淪，要改造社會、改造教育，必須喚醒他們，要求他們在潔身自好的同時，肩負(fù)起改造社會、匡正流俗的責(zé)任。

不能不令人嘆服蔡元培先生的遠(yuǎn)見卓識。

作者在二十世紀(jì)初的中國社會中清醒地看到社會、教育的弊端，并針對弊端提出了救治的方案，需要遠(yuǎn)見卓識；義無反顧、始終如一地實行改革，需要一種熱心腸，一種赤誠。而要在狂瀾既倒的情形中力挽狂瀾，要改變政治腐敗、道德淪喪的狀況，改革者還要有道德的感召力，自身要有高尚的道德境界。

我們從文中可以感受到作者的高尚的道德境界。他告誡青年學(xué)子砥礪德行，指出：“流俗如此，前途何堪設(shè)想。故必有卓越之士，以身作則，力矯頹俗?！弊髡呔褪沁@樣板戲“卓越之士”。

他諄諄告誡青年學(xué)子：“不惟開誠布公，更宜道義相勖，蓋同處此校，毀譽(yù)共之，同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，己雖規(guī)行矩步，亦莫能辯，此所以必相互勸勉也?！彼蚯嗄陮W(xué)子現(xiàn)身說法，指出德行上共同進(jìn)步的必要性，對他們寄予厚望，同時又展示了自身品德的號召力。

小結(jié)：古人說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行?！辈淘嘞壬菓{自身的道德感召力，使他改造教育、改造北大的實踐，取得成功。

作者作為新任校長，針對當(dāng)時社會和教育存在的弊端，對青年學(xué)子提出三點要求，這三點要求正是治療當(dāng)時教育和北大的沉疴之良方，每一點都事關(guān)中國教育和北大的前途和命運(yùn)。為改造教育和北大，具有巨大的現(xiàn)實意義和推動作用。

作者講述的問題，正是當(dāng)時北大青年學(xué)子普遍關(guān)心的問題，在演說的內(nèi)容和情感上具有巨大的感染力，引起了聽眾的興趣，這就使演講獲得了巨大的教育效果。

在演講的全過程，作者講述任何問題時，都傾注了無比的熱情。

他五年前任職教育部時就對北大做出貢獻(xiàn)，早已情系北大；走馬上任之初，即針對時弊，殷殷教導(dǎo)青年學(xué)子改變觀念、學(xué)風(fēng)，熱切關(guān)注；對青年學(xué)子近期應(yīng)做事兩項事，也同樣是帶著滿腔熱情來進(jìn)行解釋和開導(dǎo)。

這篇演講稿結(jié)構(gòu)非常明晰。

由于演講的時間性限制，聽眾是一聽而過，時間有限，因此演講只能安排一個中心，而且要求中心突出。

本文就是圍繞著如何做一個優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開的，并且全文都是圍繞著這一中心組織材料和精心構(gòu)思。

開頭話直截簡短，正文展開中心內(nèi)容，結(jié)尾有闡述，重在總結(jié)全文，層次分明，脈絡(luò)清楚，全文結(jié)構(gòu)緊密，思路明晰。

本文用淺易的文言文寫作，帶有古樸典雅的特點。

這是因為在那個年代，正是新文化運(yùn)動的前期，是文言文向白話文過渡、而新舊兩種文體并行的時期，當(dāng)時許多文章都帶有文白混雜的特點。

但作者在語言運(yùn)用方面，獨(dú)出心裁，別具一格。他的文章的基本格式是文言文，用了文言文語匯和句式，但造語淺顯，帶著許多口語口語成份，這就比古文容易接受理解。

因此，這篇演講稿，演講起來，能夠讓聽眾聽得懂，好理解。

因此，這篇演講稿讀起來，有文言的言簡意賅、意味深長的特點，又有口語明快易懂、容易接受的好處。

通過這篇文章的學(xué)習(xí)，我們不僅感受到了蔡元培先生的人格魅力，而且領(lǐng)略了

這篇演講辭清晰的思路、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、富有感染力的語言等。

針對性。有的放矢，無泛泛而談。

演講詞為了增強(qiáng)語勢，提高感召力，使感情更加充沛，它有“三多”：即多用整句，多用短句，多用修辭。

用整句。氣勢強(qiáng)大，情感撲面而來。

多用短句，呼喚語等，富于感召力。

多用比喻、排比、反問，增加感染力。由此可見，演講詞是很講究藝術(shù)性的。

設(shè)想自己當(dāng)了班長,寫一篇的演說詞。

課堂總結(jié)：

蔡元培先生的這篇就職演說，吹響了北大改革的號角，此后的北大，便一直站在時代的前列，引領(lǐng)潮流。今天，北京大學(xué)不僅是國家的知識庫，民族的智囊團(tuán)，更是一座學(xué)術(shù)思想的高峰。

北京大學(xué)課件 篇5

蔡元培先生在就北大校長任職演說中，對學(xué)生約法三章，對他以后在北大的改革，起著舉足輕重的作用。他所創(chuàng)造出一系列行之有效的,迄今尚有很高現(xiàn)實意義的教學(xué)理念，具有長久不衰的生命力。直到現(xiàn)在，把這篇演說詞選到高中課本，仍有一定的現(xiàn)實意義，有種于高中生遠(yuǎn)離世俗的侵?jǐn)_，樹立正確的世界觀。

在現(xiàn)代文明高度發(fā)展的今天，人們對物質(zhì)種益的追求越來越強(qiáng)烈。天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為名往。在一部分高中生的眼中，考大學(xué)還是擺脫現(xiàn)實的困窘升官發(fā)財?shù)囊粭l捷徑，花苦功夫只為考個好大學(xué)，使自己有個好前程。不僅在學(xué)生中，即使教師在對學(xué)生教育中，也會隱約流露出這樣的思想傾向。而部分大學(xué)不再把追求高深學(xué)問作為它的目標(biāo)，學(xué)校里人文課程被功利主義者嗤之以鼻，不予重視。學(xué)校沒有一個好的導(dǎo)向，勢必會對學(xué)生誤導(dǎo)，使他們通過學(xué)校對社會有了一鱗半爪的了解。

自實施素質(zhì)教育以來，全國各學(xué)校似乎都把對學(xué)生的德育教育放到一個重要的位置，一時之間，德育教育像是成了學(xué)校教育的一個重要課題。但事實上，很多學(xué)校對學(xué)生還是側(cè)重于知識的傳受，把升學(xué)率看做是最重要的問題，而對學(xué)生的德行教育還是流于形式，背離了使學(xué)生全面發(fā)展的教育方針。由于學(xué)校疏于管理，很多學(xué)生貪圖享樂，寬松了對自己要求。一些不法分子常常在學(xué)校附近開網(wǎng)吧等娛樂場所，使學(xué)生沉溺于其中，荒費(fèi)了學(xué)業(yè)，甚至造成了嚴(yán)重的后果。

現(xiàn)在的學(xué)生多是獨(dú)生子，多是家中的小皇帝，很多學(xué)生很自私，有唯我獨(dú)尊的性格特點。在家眼里沒有父母，把父母看成是自己的奴仆。在校眼里沒有師長，在老師批評時以怒目相對，對同學(xué)，合得來的講哥們義氣，合不來的動輒以打罵解決問題。在近些天，常有校園或與學(xué)生有關(guān)的家庭惡性的事件發(fā)生，造成極壞的影響。

由此看來，蔡元培先生的這篇演說詞還在為中國教育敲著警鐘。

1998年戊戌變法失敗，蔡元培先生看清了中國的現(xiàn)狀，清醒得認(rèn)識到，要想變革必須先行培養(yǎng)人才，于是他走上了倡導(dǎo)教育救國的道路。他先后在多所大學(xué)從事教育工作，推行先進(jìn)的教育方針政策，力圖打破封建主義堅固的落后教育堡壘，培養(yǎng)對社會發(fā)展有利的人才。在1916年12月蔡元培被任命為北大校長之前，北大已換過五任校長，并未能改變北大的局面，許多人勸他不要就任，以免因改造不好而于聲名有礙，但他毅然赴任，于1916－1926年任北京大學(xué)校長（實際1923年離北大）。在任職演說中，對學(xué)生約法三章，銳意改革。他首先整頓了教師隊伍，就職不到十天，就聘請陳獨(dú)秀為文科學(xué)長，之后又積極聘請學(xué)識淵博且思想進(jìn)步的劉半農(nóng)、魯迅等加入北大行列。對不稱職的教師堅決辭退，不予任用。其次蔡元培先生樹立了良好校風(fēng)，要求學(xué)生以研究學(xué)術(shù)為天職鼓勵學(xué)生多方學(xué)習(xí)，形成自己富于個性的獨(dú)特思想，形成了獨(dú)立進(jìn)行專業(yè)研究的能力。再次，他還實行了開放性辦學(xué)的方式，打破男女授受不親的古訓(xùn)，接收女學(xué)生，這是男女同校的開始。

就在作者任職兩年半之后的1919看，他曾寫宣言〈〈我絕對不再做那政府任命的校長〉〉，一度要求辭職。辭職理由有三點：第一，校長的身分為半官僚性質(zhì)，于是生出許多官僚的關(guān)系，有著無數(shù)的繁文縟節(jié)，受管制太多，令人痛苦；第二，無法達(dá)到思想的自由，北京大學(xué)，向來受舊思想的約束，令人窒息，對新思想如同對待洪水猛獸，強(qiáng)行干涉；第三，北京正是風(fēng)俗日偷，道德淪喪的社會，將人沾染上污濁。蔡元培先生雖然態(tài)度堅決，但并未能辭去北京大學(xué)校長的職務(wù)，因為北京大學(xué)離不開他。在幾年的時間里，蔡元培先生以他先進(jìn)的教學(xué)思想、廣博的學(xué)識以及個性的人格魅力，打下了北大百年的基業(yè)，得到了廣泛的認(rèn)可和贊譽(yù)。在兼容并包、思想自由教育方針的指導(dǎo)下，北大形成了前所未有的一種新局面。毛澤東尊稱他為學(xué)界泰斗，人世楷模。

北京大學(xué)課件 篇6

1、了解演講詞的特點，把握文章結(jié)構(gòu)。

2、從整體上感知內(nèi)容，明了蔡元培先生演講的中心，進(jìn)而了解先生的性格特點。

3、感受先生真摯的情感，領(lǐng)略的歷史意義和現(xiàn)實意義，引導(dǎo)學(xué)生明確讀書的意義所在。

重點：結(jié)合的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點。

難點：結(jié)合注解，疏通字句，通過關(guān)鍵語句的分析，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵，體會的思想文化意義。

從演講詞的要求導(dǎo)入學(xué)習(xí)內(nèi)容，在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)字詞的理解，進(jìn)而把握文章內(nèi)容和結(jié)構(gòu);重點分析三點要求在當(dāng)時的意義，并讓學(xué)生探討一下對我們今日的教育的意義。在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生學(xué)會針對現(xiàn)實的演講詞寫法。

【教學(xué)安排】一課時。

提起北京大學(xué)這所無數(shù)學(xué)子夢寐以求的百年名校，我們的心中就會生出無限的向往與仰慕之情。可又有多少人知道辦學(xué)之初的北京大學(xué)是怎樣的情形呢?北京大學(xué)為什么能成為世界一流的大學(xué)呢?90年前，的教育家蔡元培先生在北京大學(xué)的一番講話：《就任北京大學(xué)校長之演說》，為我們提供了的答案。這節(jié)課，我們就一起來探討學(xué)習(xí)這篇把北京大學(xué)帶進(jìn)新紀(jì)元的文章。

蔡元培：蔡元培(1868～1940)，字鶴卿，先號民友，后改孑民。他是一個清末的進(jìn)士，他又是一個真誠的民主主義者。他舊學(xué)深沉，深刻理解中國傳統(tǒng)文化，卻又有著明確的開放思想。19他曾擔(dān)任南京臨時政府第一任教育總長，擔(dān)任過北京政府的教育總長。偉大的愛國主義教育家，中國近代學(xué)術(shù)與教育的奠基者。教育論著有《蔡元培教育文選》、《蔡元培教育論著選》等。

從排滿到抗日戰(zhàn)爭，先生之志在民族革命;從五四到人權(quán)同盟，先生之行在民主自由。──周恩來

“三不主義”──一不做官，二不納妾，三不打麻將。

1916年在法國游學(xué)，接教育部電，讓他就任北京大學(xué)的校長。

19開始擔(dān)任北大校長。

在聯(lián)合國教科文組織評出的“影響世界歷史百人名單”中，排在孔子、孟子、孫中山、毛澤東之后，是中國第五人。

演說是蔡先生認(rèn)為的教育方式之一，他的一生演說極多，據(jù)馬燕編的《蔡元培講演集》就收集他的演講詞90篇。而單從他法回國至此短短2個月，就在杭州、紹興、南京、上海、北京五地講演了10場之多，其對象泛及大中專師生及各學(xué)會同仁，其內(nèi)容從歐洲戰(zhàn)爭之性質(zhì)、鄉(xiāng)土建設(shè)之重要、路礦發(fā)展之必須，講到教育事業(yè)之對策、男女同校之好處等等，等等。他的演說，不說不要由秘書捉刀代筆，就連文稿也來不及草就，往往是即興的，全憑作者平時的學(xué)識積累和細(xì)致的觀察思考能力，用蔡先生的話說是：全靠口講指畫來表示，因此蔡元培和黃仲玉及子女

自己必須有得于心，才能講得清楚，才能使聽者聽得明白，收到良好之結(jié)果。再說，這些演說稿完全是靠他人的手工速記，與原意難免有所出入，正如他自己說的“偶在會場演說，事前既無睱預(yù)備，事后亦不睱取速記稿而訂正之?！毕壬J(rèn)為講演能轉(zhuǎn)移風(fēng)氣，而欲自強(qiáng)，必先從人心風(fēng)俗開始，因此，他特別重視演說。早在198月在上海南洋公學(xué)時，他就鼓勵學(xué)生練習(xí)演說，以培養(yǎng)啟發(fā)群眾之能力，以便灌輸愛國思想。他重視演說，還可從他婉絕總統(tǒng)府官禮處的函請，可見一斑。他寧愿不出席大總統(tǒng)宴請，而踐南洋公學(xué)同學(xué)會之約。這次就任北大校長的演說是回國后的第11場演講。

這場演說是在1917年初，蔡先生已步入知命之年，第一次世界大戰(zhàn)尚在酣戰(zhàn)之中，國內(nèi)正處軍閥混戰(zhàn)階段，正像國父孫先生說的需要蔡先生“去那歷代帝王和官僚氣氛籠罩下的北京，主持全國性的教育”。于是就有這場演說的發(fā)生。

在演講中，他開門見山，在簡單地回顧了自己與北大的淵源之后，就以校長的身份直截了當(dāng)?shù)貙η嗄陮W(xué)子提出了三點要求：抱定宗旨、砥礪德行、敬愛師友。這幾點要求絕非泛泛而談，而是直接針對當(dāng)時的社會風(fēng)氣和北大的沉疴而提出的，可以說每一點都極富有針對性，都事關(guān)北大的前途和命運(yùn)。

首先，他高屋建瓴地匡正了大學(xué)的性質(zhì)，明確求學(xué)的目的。他指出，大學(xué)不是做官發(fā)財?shù)奶?，而是研究高深學(xué)問的地方，這一觀點在當(dāng)時可以說振聾發(fā)聵，直指北大多年弊端。他尖銳地指出，以前的北大學(xué)生多抱做官發(fā)財?shù)哪康膩泶俗x書，專業(yè)多以實惠取巧的法科為主，對于教師不以學(xué)問的深淺來衡量，而是只問官階之大小等等。而這些現(xiàn)象之所以產(chǎn)生，深層原因恰恰在于學(xué)校辦學(xué)宗旨不明，大學(xué)日漸急功近利和庸俗化。因此，在批判種.種腐敗現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，蔡元培明確提出，來北大求學(xué)的青年學(xué)子，一定要有正大的宗旨。對此，文章從正反兩方面進(jìn)行了深入的論述：為求學(xué)而來到北大者，會倍加珍惜這幾年的大好光陰，孜孜苦讀，為今后的發(fā)展打下堅實的底子。而如果只為做官發(fā)財而來，則往往容易敷衍塞責(zé)，誤己誤國。清朝的覆滅和目前人們對于_的不滿，就是的例子，在當(dāng)時的社會條件下，蔡元培對青年學(xué)子提出這樣的要求，可謂切中肯綮。

第二點則著眼于品行，這一點也是有的放矢的。五四運(yùn)動之前的中國社會，極端無序和混亂。辛亥革命的不徹底，致使袁世凱篡奪了革命果實，以后又經(jīng)過歷次軍閥割據(jù)，連年混戰(zhàn)，北洋軍閥統(tǒng)治了當(dāng)時的北京。蔡元培上任之時，正是皖、直、奉三大軍閥派系混戰(zhàn)時期，社會動蕩不安。在思想領(lǐng)域，人們失去了舊有的道德規(guī)范，而新的又未曾確立，在道德失范的狀況下，許多人喪失了起碼的道德底線。作為北洋政府所在地的北京，更是腐敗成風(fēng)，“敗德毀行之事，觸目皆是”，風(fēng)氣使然，一般人鮮有能出污泥而不染者。蔡元培痛心地指出，在這樣的社會中，即使青年學(xué)子潔身自好，又能有什么前途!因此，他希望北大的學(xué)子能以天下為己任，以身作則，擔(dān)當(dāng)起匡正流俗的職責(zé)，為天下人做道德的楷模。即使娛樂，也要力求正當(dāng)之娛樂。這些教誨既嚴(yán)肅認(rèn)真又體貼入微，可謂語重心長。

為改變學(xué)生中間的不良風(fēng)氣，蔡元培積極提倡在學(xué)生中間成立進(jìn)德會，人會的人都要遵守不賭博、不飲酒、不娶妾等基本戒條。另外，他還積極促成體育會、音樂會、繪畫研究會、書法研究會等業(yè)余研究機(jī)構(gòu)，目的就是為學(xué)生提供良好的消遣方式，培養(yǎng)他們的正當(dāng)趣味。

個人修養(yǎng)方面來說的。他希望北大學(xué)子能尊敬師長，團(tuán)結(jié)友愛。特別是同學(xué)之間要相互勉勵，共同維護(hù)北大的榮譽(yù)。他還以自己在德國的親身經(jīng)歷，論述良好的社會風(fēng)氣之必要，勉勵青年學(xué)子相互友愛，共同進(jìn)步。

這三點看起來并不復(fù)雜;但在當(dāng)時卻有著振聾發(fā)聵、匡正時弊的重要意義。正是因為有了蔡元培，有了這樣的辦學(xué)方針和求學(xué)準(zhǔn)則、做人標(biāo)準(zhǔn)，北大才從多年陳腐封建的泥潭中拔了出來，走上正軌，逐步成為一個現(xiàn)代意義上的大學(xué)，為成就今后的百年輝煌打下了堅實的基礎(chǔ)。

演講辭的最后，作者告訴在座的青年學(xué)子，自己近期要做兩件事，一是改良講義，二是添購書籍。這兩件事情雖小，卻是建構(gòu)一個優(yōu)秀大學(xué)的基本條件，也正是北大學(xué)子們最迫切需要的。作為一個校長，蔡元培為學(xué)校、為學(xué)生考慮得不可謂不深，不可謂不細(xì)。

2.作為一篇就職演說，富有針對性和現(xiàn)實意義。

明確：就職演說，大都會闡釋自己的施政綱領(lǐng)或?qū)β牨娞岢鲆?，二者融合而又?cè)重于后者。作為北大的新一任校長，蔡元培對青年學(xué)子寄予了厚望。他深知當(dāng)時社會的污濁與北大的沉疴，因此，在演講中，他開門見山，有針對性地提出了三點要求。這三點可以說每一點都事關(guān)北大的前途和命運(yùn)，也是青年學(xué)子們普遍關(guān)心的。這樣，在內(nèi)容上首先就抓住了聽眾的心理和興奮點，引起聽眾的興趣。

3.在結(jié)構(gòu)上有什么特點?

明確：在結(jié)構(gòu)上，這篇演講辭思路非常清晰。演講，由于是一聽而過，時間有限，一篇演講只能安排一個中心思想，而且要求中心突出，就是圍繞著如何做一個優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開的，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。簡短的開場白引出話題，正文展開話題，結(jié)尾總結(jié)話題，層次分明，脈絡(luò)清楚，給人一氣呵成之感。

4.在語言上有何特點?

明確：在語言上，用淺易的文言文寫成，在簡潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。這篇演講辭寫作的年代，正是文言文向白話文過渡、新舊兩種文體并行的時期，當(dāng)時的許多文章都帶有文白混雜的特點。以為例，文章基本的框架還是文言文，有大量的文言字詞和文言句式，多用單音詞、語氣詞等，但另一方面文章又比較淺顯，有許多口語成分，比起古文來好理解。因此，讀起來既有文言的言簡意賅、意味深長，又有口語的明快易懂，學(xué)習(xí)時要注意體味。

理清的總體思路和局部思路，理解這篇演說辭的思路是怎樣一步步變化發(fā)展的。理清了思路，既可以幫助理解課文內(nèi)容，又可以提高思維能力，對寫作也有幫助。

完成“研討與練習(xí)”一、二、三。

北京大學(xué)課件 篇7

1、結(jié)合注解，疏通字句，讀懂文章大意；了解本文的寫作背景，理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)；結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點。

2、合作學(xué)習(xí)，結(jié)合注解，疏通字句，抓住主旨，分清層次，明確作者觀點。

3、學(xué)習(xí)作者勇于創(chuàng)新、銳意改革的勇氣和精神；追求健康積極的學(xué)生生活。

我們的課前演講已經(jīng)進(jìn)行大半個學(xué)期了，有的同學(xué)演講很精彩，有的同學(xué)則稍遜一籌。這一輪演講主要是為了鍛煉咱們同學(xué)的“膽兒”，讓你敢于站在講臺上面對下面的同學(xué)侃侃而談。那么真正的演講是怎樣的'呢？讓我們通過學(xué)習(xí)第四單元來了解一下。

首先我們閱讀單元提示?？偨Y(jié)出學(xué)習(xí)演講辭的方法。

探討：如果你要發(fā)表“就任班長之演說”，你都想說些什么內(nèi)容？

好，下面我們就來看看第一篇文章《就任北京大學(xué)校長之演說》，看看蔡元培的這篇就職演說是怎樣寫的，內(nèi)容與我們構(gòu)思的又有什么不同？

1、簡單介紹北京大學(xué)相關(guān)知識。參考教參“整體把握”中的內(nèi)容。

2、分段朗讀文章，解決字音問題。如：

3、再讀文章，思考：作為一篇就職演說，本文在結(jié)構(gòu)上有什么特點？

中心突出、結(jié)構(gòu)分明。直接引入對演講辭的介紹。

演講又叫講演、演說，是指演講者在特定的時空環(huán)境中，借助有聲語言和體態(tài)語言，針對現(xiàn)實生活中的某個問題，向聽眾發(fā)表意見、抒發(fā)感情，從而達(dá)到感召聽眾的一種現(xiàn)實的社會實踐活動。演說辭是在較為隆重的形式上和某些公眾場所發(fā)表的講話文稿，也叫演講稿。它是人們在工作和社會生活中經(jīng)常使用的一種文體。

由于演講是一聽而過，時間有限，一篇演講只能安排一個中心思想，而且要求中心突出。本文在這方面是個典型的范本。它的結(jié)構(gòu)非常明晰。簡短的開場白引出話題，正文展開話題──圍繞著如何做一個優(yōu)秀的北大學(xué)子，明確提出了三點要求，結(jié)尾點出自己的計劃，層次分明，脈絡(luò)清楚，給人一氣呵成之感。

4、那么內(nèi)容與我們構(gòu)思的又有什么不同？

明確：我們的重點在自己，主要談自己的施政綱領(lǐng)；作者的重點在聽眾，主要談對學(xué)生的要求。那么，大家思考一下，一上來連客套話也沒說，就對學(xué)生提出三點要求，可以看出蔡元培是個怎樣的人？聯(lián)系三點要求，兩個計劃談?wù)劗?dāng)時的社會風(fēng)氣和蔡元培的辦學(xué)方針及他對北大的貢獻(xiàn)等等。（可由這兩個問題引入：在文中，嚴(yán)厲務(wù)實的北大新校長蔡元培對青年學(xué)子提出了哪三點要求？那么作者為什么要開門見山地提出這三個要求？）

5、從他對青年學(xué)子的要求中我們可以看出蔡元培先生是怎樣一個人？討論。

討論。

北京大學(xué)課件 篇8

教學(xué)目標(biāo)：

1、初步感受演講辭的特點，梳理文本內(nèi)容

2、讀文識人：蔡元培的人格特征

3、學(xué)習(xí)作者勇于創(chuàng)新、銳意改革的勇氣和精神;追求健康積極的學(xué)生生活

教學(xué)重點：

讀文識人

高考考點：

信息的搜集、整理、分析、綜合

教學(xué)工具：

多媒體PPT課件

教學(xué)過程：

導(dǎo)入

如果說孔子是中國古代最偉大的教育家，那么，蔡元培先生就是中國近現(xiàn)代最偉大的教育家。先生點過翰林，留過洋，當(dāng)過_，拿過厚祿，可是他最輝煌的人生篇章卻是在北大寫下的，被稱為“北大永遠(yuǎn)的校長”。上任后的第五天，也就是1917年1月日，面對全校師生，先生發(fā)表了這篇語重心長的演說。

一、整體感知

1、請大家用信息式閱讀方法，概括文章主要內(nèi)容

過渡：作為一篇演講辭，首先要求觀點明確，層次清晰，請大家用信息式閱讀法，一目十行，捕捉文本最重要的信息，概括演說的主要內(nèi)容。(不超過20個字)

明確：

一番寒暄

主要內(nèi)容三點要求

兩條計劃

二、文本探究

2、這篇演講辭從哪些方面對當(dāng)時的現(xiàn)實進(jìn)行了揭示?請具體闡述。(要求：先大聲朗讀文本相關(guān)語句，然后分析)

過渡：北大，是我們每一個人都神往的地方，可是，當(dāng)年蔡元培接到委任狀(幻燈片)時，很多朋友卻勸他不要去，那么，1917年的北大到底是什么樣的狀況，讓朋友們?nèi)绱说負(fù)?dān)憂反對呢?(幻燈片)演講辭的一個重要特征就是極強(qiáng)的現(xiàn)實針對性，那么，請同學(xué)們帶著這個問題，再迅速閱讀文本，尋找相關(guān)信息進(jìn)行分析總結(jié)。老師看哪一組的同學(xué)找的既快又準(zhǔn)。

明確

社會：“風(fēng)俗日偷，道德淪喪”“毀德敗行之事，所在觸目皆是”

北大“_”：

學(xué)生宗旨：“做官發(fā)財”“考試則熟讀講義“敷衍塞責(zé)”“故對于教員，則不問其學(xué)問之淺深，唯問其官階之大小，官階大者，特別歡迎，蓋為將來畢業(yè)有人提攜也?！?極端的功利主義)

統(tǒng)治了中國幾千年的封建帝制雖然被_了，可是科舉時代的劣根性卻并沒有完全清除?；食歉?，天子腳下，在一個可以望見紫禁城的地方讀書，學(xué)生們心理上會形成怎樣的期待，不言而喻。他們以大學(xué)為升官發(fā)財?shù)碾A梯。北大成了一個名副其實的“官僚養(yǎng)成所”，散發(fā)著陳腐的氣息。

“平時則放蕩冶游”“不正當(dāng)之娛樂”(這些雇著當(dāng)差的被稱為老爺?shù)膶W(xué)生們課余則吃花酒，捧名角兒，打麻將，逛_院)

學(xué)生品德：功利、毀德敗行

學(xué)生行為：不重道自然談不上真正的尊師，亦談不上同學(xué)道義相勖，相互切磋。

老師水平：現(xiàn)在我國精于政法者，多入政界，專任教授者甚少，故聘請教員，不得不聘請兼職之人。(整體素質(zhì)不高，專心于教務(wù)者甚少)

老師講義：精致奧義，細(xì)枝末節(jié)全部打印并分發(fā)給學(xué)生，致使學(xué)生“考試則熟讀講義”即可敷衍塞責(zé)。同時講義可能多年未更新，陳俗乏味。

學(xué)校圖書：書籍雖多，然新出者甚少。

(活動設(shè)計：分組尋找信息設(shè)計意圖：熟悉課文，弄清現(xiàn)實)

3、先生提出的“三點要求兩個計劃”，對于改變北大當(dāng)時的現(xiàn)狀會有什么樣的影響?請認(rèn)真品讀原文，用對聯(lián)的形式進(jìn)行總結(jié)。(選擇其中一點歸納或幾點同時歸納均可)(幻燈片5)

過渡：通過同學(xué)們的分析，我們可以得出這樣的結(jié)論：當(dāng)時的社會是一個“大染缸”，而北大就是一個“官僚養(yǎng)成所”。明知是龍?zhí)痘⒀?，先生依然奮不顧身地闖了進(jìn)來，非常之時，必有非常之人力挽狂瀾，先生就是這非常之人。俗話說“新官上任三把火”，上任后，面對全校師生的第一次講話，先生就一針見血地指出了北大存在多年的沉疴與弊端，并針對現(xiàn)狀，提出了“三點要求、兩個計劃”，請同學(xué)們認(rèn)真品讀，分析作者是怎樣闡述的，體會其對改變現(xiàn)狀的作用。并用對聯(lián)的形式進(jìn)行總結(jié)。選擇其中一點歸納或幾點同時歸納都可以。

每個小組打造一副精美的對聯(lián)，醞釀好了就派選派能代表本小組書法藝術(shù)水平的同學(xué)，把你們的成果展示到黑板上，因空間有限，展示同學(xué)限定為五人，名額有限，請大家抓住機(jī)會!老師對你們的精彩表現(xiàn)充滿了期待!)

(活動設(shè)計：寫對聯(lián)設(shè)計目的：進(jìn)一步探討文本內(nèi)涵)

可示范：(字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)相同，詞性相對，內(nèi)容相關(guān)，仄起平落)

宗旨正大求學(xué)問品行謹(jǐn)嚴(yán)矯頹俗敬愛師友禮交際

改良講義裨實用添購新書供參考延聘名師促學(xué)問

學(xué)生作品：

求知識愛惜光陰容有底止，進(jìn)北大研究學(xué)問絕無二心橫批砥礪德行

娛樂正當(dāng)無虧道德強(qiáng)健身體，品行謹(jǐn)嚴(yán)不染流俗力夯根基

熱愛同學(xué)更宜道德相勖，尊敬老師尤應(yīng)禮貌有加

添購新書供參考，改良講義促潛修橫批當(dāng)務(wù)之急

宗旨抱定一校改，德行砥礪興九州

抱定宗旨求學(xué)問，砥礪德行為楷模

定宗礪德充內(nèi)涵，棄名求知救危國

孜孜求學(xué)定宗旨，修身養(yǎng)性利言行

蔡元培擬計劃定要點勸學(xué)正，諸學(xué)子受教育改惡習(xí)成棟梁

敬愛師友非常之人用心相待，砥礪德行卓絕之士以身作則

亂世尤須抱定宗旨一心求學(xué)，世風(fēng)日下最要砥礪德行不染流俗

抱定宗旨摒名利，砥礪道德求真知

典籍滿架供參考可博采，精旨要義列綱要促潛修

三點要求一針見血改舊容，兩個計劃求真務(wù)實創(chuàng)新風(fēng)

先生奮勇任校長，北大竭力濟(jì)天下

苦口婆心一篇名講開啟新紀(jì)元，銳意改革幾項良舉力挫不良風(fēng)

抱定宗旨求學(xué)問，砥礪德行治流俗

示范(機(jī)動安排)

橫批革舊迎新上聯(lián)：堅辭不學(xué)無術(shù)治淪喪

下聯(lián)：勇延德高望重創(chuàng)新風(fēng)

補(bǔ)充：針對當(dāng)時北大教師隊伍整體素質(zhì)不高，專心于教務(wù)者甚少的狀況，現(xiàn)身大刀闊斧地進(jìn)行了改革，悍然解聘了一大批資格老但不學(xué)無術(shù)的教員，延聘了一大批當(dāng)時在各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域最有建樹最有影響力的學(xué)者名流，而不問出身文憑高低、年齡大小，不講究新學(xué)舊學(xué)只要有真才實學(xué)，如陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅、周作人、錢玄同、劉半農(nóng)、馬寅初、黃侃、辜鴻銘，梁漱溟等，這一個個響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?，?gòu)成了中國大學(xué)最輝煌的教師陣容。經(jīng)過他的調(diào)整，當(dāng)時北大兩百多個教員中教授的平均年齡只有三十多歲，其中梁漱溟沒有讀過大學(xué)，年齡僅24歲，但因其深厚的國學(xué)功底仍被聘為教授，美少年胡適從美國回來被聘為教授時也只有26歲，而當(dāng)時學(xué)生的年齡大多都是二十出頭。其實同學(xué)們可以想一想，還有什么比這樣的大學(xué)更有吸引力呢?就算它的名字不叫北大。

4、先生針對現(xiàn)實對青年學(xué)子提出的三點要求哪一點最觸動你的心靈?

三、含英咀華

5、“言見心聲，文見其人”，根據(jù)先生的演說，你可以看出他是一個什么樣的人?請選擇最打動你的一點來談。

過渡：先生的演說吹響了北大改革的號角，拉開了北大改革的序幕。在不到兩三年的時間里，先生就一個陳腐的北大面貌煥然一新，成為了全國進(jìn)步青年仰慕的大學(xué)，從而奠定了北大百年的基業(yè)。

一次成功的演講，最感人的根本不在于文辭的華美，結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密，而在于演講者能用自己的情感之火點燃聽眾的情緒，所以，先生此次演講中隱藏在文字背后的崇高的情懷才是最動人的根本!

那么，根據(jù)先生的演說，你可以看出他是一個什么樣的人?請選擇最打動你的一點來談。

請同學(xué)們可先小組交流感受，然后舉手發(fā)言。

小結(jié)過渡：

先生就是這樣一個人，他既嚴(yán)厲務(wù)實又博學(xué)儒雅，他一身的正氣與銳氣，都源于他對祖國人民的熱愛，對事業(yè)對學(xué)生的崇高責(zé)任感。先生就是那濁世中盛開的一朵卓絕之花!毛主席稱贊先生是“學(xué)界的泰斗，人士的楷?！?人們親切地稱他為“北大之父”;是先生改變了北大，而北大影響了中國，正如美國學(xué)者杜威所說(幻燈片)。

老師將同學(xué)們對蔡元培先生的印象匯成了一段話，老師讀一篇，學(xué)生跟讀一遍：

我深深地景仰你呀，先生!你那大海般的心胸，包容一切的氣度;你那君子的儒雅，學(xué)者的風(fēng)流;你那豐厚的學(xué)養(yǎng)，洞察世事的賢明!你用嚴(yán)厲務(wù)實的風(fēng)格影響著我們;“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感要求著我們;你用謹(jǐn)嚴(yán)的精神、良苦的用心、諄諄的教誨啟迪著我們;你用一身的正氣感召著我們，用勇于創(chuàng)新、銳意改革的勇氣精神鼓舞著我們!先生，你如此的卓絕，叫我如何不敬你，愛你?

四、拓展延伸

時短情長，通過這節(jié)課的共同學(xué)習(xí)，我們掂量到了先生字字句句都飽含著沉甸甸的分量，也深刻領(lǐng)悟到了先生殷切的期望，先生的聲音穿越了歷史，先生的精神抵達(dá)了我們心靈，讓我們將這種感動化成前進(jìn)路上的'力量和勇氣吧!

老師寫下了這樣一段文字作為本課的結(jié)束語，讓我們大聲朗誦，一起共勉!

預(yù)設(shè)：我希望自己用辛勤丈量歲月，用汗水和心血澆灌理想;

我希望自己用誠摯培育友誼，用執(zhí)著和毅力堅定信仰;

我希望自己用孝心敬愛父母，用關(guān)心和愛護(hù)友愛兄長;

我希望自己用健康填滿心智，用愉悅和快樂伴隨成長;

我希望自己用智慧裝飾實力，用爭辯與反省提攜修養(yǎng)。

我希望自己以攀登科學(xué)的頂峰為遠(yuǎn)方;

用肩膀挑起重?fù)?dān)，用身體彎成民族的脊梁!

美猴王課件

在下文中您將會了解關(guān)于美猴王課件的知識點，本文供您參考并請您收藏。教案是老師上課之前需要備好的課件，每位老師應(yīng)該設(shè)計好自己的教案課件。教案是教學(xué)質(zhì)量控制和保障的重要手段。

美猴王課件 篇1

活動目標(biāo)：

1、觀察動畫片中人物服裝、神態(tài)、動作、了解孫悟空的性格特征。

2、關(guān)注道具和場景變化，感受動畫片的造型美和色彩美。

3、愿意通過語言和動作大膽表達(dá)自己對動畫片的理解。

4、樂于探索、交流與分享。

5、積極的參與活動，大膽的說出自己的想法。

活動準(zhǔn)備：

1、幼兒與父母共同收集關(guān)于《西游記》的連環(huán)畫、圖片、對《西游記》及孫悟空有初步的了解。

2、金箍棒、塑料袋、皺紋紙、紙殼等

環(huán)境創(chuàng)設(shè)生活活動將幼兒喜歡的西游記人物形象懸掛于教室中。

3、出示孫悟空的單幅圖片，激發(fā)幼兒的興趣。引導(dǎo)幼兒互相說一說：喜歡孫悟空嗎?為什么?孫悟空有什么本領(lǐng)?

4、引導(dǎo)幼兒欣賞動畫片，在關(guān)鍵處暫停并根據(jù)需要提出一些問題：如：

(1)在播放天空場景時暫停并提問：這是在什么地方?從哪里看出來?你喜歡這里嗎?為什么?引導(dǎo)幼兒關(guān)注場景的變

化，說出自己的感受。

(2)在孫悟空打斗場面出暫停并提問：孫悟空在干什么?你喜歡這個動作嗎?大家一起學(xué)一學(xué)它的樣子吧!

(3)全部欣賞完后提問：《大鬧天空》講了一件什麼事情?你喜歡孫悟空嗎?為什么?(引導(dǎo)幼兒用完整的語言進(jìn)行描述)你喜歡孫悟空的那個造型?(請幼兒學(xué)一學(xué))

5、引導(dǎo)幼兒嘗試分組表演《大鬧天空》的片段。

(1)教師與幼兒協(xié)商確定表演片段(操練花果山、大鬧蟠桃會等)根據(jù)所表演片段中的角色進(jìn)行分組，引導(dǎo)幼兒催選小組長，自主分配角色。

(2)啟發(fā)幼兒用塑料袋、皺紋紙、紙殼等替代物布置場景、進(jìn)行角色裝扮。

(3)指導(dǎo)幼兒練習(xí)角色的典型動作、表演及臺詞。

(4)教師總結(jié)幼兒的表演情況，并請個別小組向大家進(jìn)行展示表演。

活動反思：

1、從教學(xué)目標(biāo)角度進(jìn)行分析。

“目標(biāo)是定在鋼板上的?！苯虒W(xué)目標(biāo)是課的綱領(lǐng)，要看一堂是否有效，先要看制定的目標(biāo)是否有效。

《猴王出世》安排在五下第五單元“經(jīng)典名著”中，課文較長，語言精練，節(jié)奏感強(qiáng)，但全文是古代白話文，有些詞語與現(xiàn)代語言有區(qū)別。因此，借助注釋、工具書，讀懂課文內(nèi)容是教學(xué)的重點。目標(biāo)之二，利用“閱讀提示”，了解石猴從出世的經(jīng)歷，感受其形象。其三，通過重點品讀寫石猴生活的語句，讀出語言的整齊美，感受古典文學(xué)的語言魅力，激發(fā)學(xué)生閱讀名著的興趣。

以上三點目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是合理、有效的，尊重了語文學(xué)科的特點，體現(xiàn)了知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三維目標(biāo)，結(jié)合單元的編排意圖和課文的特點，是尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，有利于學(xué)生語文素養(yǎng)的發(fā)展。

2、從教學(xué)策略角度分析。

有效的教學(xué)目標(biāo)只是有效課堂的重要保證，目標(biāo)與實踐還是有距離的。課堂的效率關(guān)鍵是看你如何實施，采用的教學(xué)策略是否符合學(xué)生的特點與實際，促進(jìn)學(xué)生的主體參與程度，從而保證課題上學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性。

(1)各個教學(xué)環(huán)節(jié)時間的安排還是合理的，這保證了學(xué)生讀書學(xué)習(xí)的時間，這是有效教學(xué)的基本條件。語文是一門實踐性非常強(qiáng)的學(xué)科，學(xué)生只有在各種語言實踐中才能理解語言，運(yùn)用語言。課堂上，學(xué)生在讀、思、議中感悟提高，但在檢查預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)用了10分鐘，但效率是不高的，還不如給學(xué)生更多的讀的時間，這也是造成時間緊的重要原因。

(2)課堂提問是一種藝術(shù)，要針對學(xué)生特點，能為學(xué)生提供思維空間，使學(xué)生處于積極狀態(tài)。從課堂上學(xué)生的反應(yīng)和問題統(tǒng)計結(jié)果來看，我還是做得比較好的。但對第三個主線問題的設(shè)計上，還是有點偏。

“你覺得這是一只怎樣的猴子?”這一問題的設(shè)計就偏向與分析理解。如果在學(xué)生了解石猴出世、成王的經(jīng)過后，以“課文中有很多句子寫得特別美，讀讀，畫畫，想想美在哪?”這一問題引導(dǎo)學(xué)生品讀語言，感受古典文學(xué)的魅力，從而激起學(xué)生閱讀的興趣。這樣的教學(xué)，語文味就更濃了。

(3)一堂課右40分鐘，學(xué)生集體學(xué)習(xí)時間有33分18秒，教師講的時間不多，可見，已注重激發(fā)學(xué)生的主體意識，讓學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)中來。但是學(xué)生自由讀書感悟，交流的時間僅有14分18秒，把更多是時間花在師生交流上，學(xué)習(xí)的形式還比較單一，這也就大大影響了課堂效率，特別是集體的學(xué)習(xí)效率。課堂上，學(xué)生不僅要有充足的時間自主讀書感悟的時間，更要讓更多的同學(xué)參與交流討論。

(4)語文教學(xué)的主要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文中的語言，學(xué)習(xí)表達(dá)的形式。但從課堂教學(xué)個環(huán)節(jié)的時間分配上來看，閱讀理解比學(xué)習(xí)語言的比重更大，也就是說，教師還是比較注重課文的分析，讓分析內(nèi)容擠了品讀感悟的時間，讓人遺憾的是課堂上沒有學(xué)生動筆寫話的時間，模仿課文中的經(jīng)典片段進(jìn)行仿寫練習(xí)，這是一個學(xué)生感悟內(nèi)化后的語言運(yùn)用實踐訓(xùn)練，是不容忽視的。

(5)一堂高效的課是使優(yōu)、中、差各類學(xué)生都得到發(fā)展。從課堂觀察的數(shù)據(jù)反映，教師比較全面地關(guān)注各類學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，即使是后百分之三十的學(xué)生，12人中有5人發(fā)言，共7次，優(yōu)生的發(fā)言面就更廣了。其實課堂上最容易被忽視的是中等生，不要讓他們成為課堂上被遺忘的角落。

課堂上，學(xué)生在認(rèn)知上，從不懂到懂，從少知到多知，從不會到會;在情感上，從不喜歡到喜歡，從不熱愛到熱愛，從不感興趣到感興趣。這就是課堂教學(xué)有效性的具體表現(xiàn)。只要我們心中有學(xué)生，一切為學(xué)生的學(xué)服務(wù)，那么我們的學(xué)生通過課堂教學(xué)活動，在學(xué)業(yè)上一定會有收獲，有提高，有進(jìn)步。

通過此次課堂觀察活動，更科學(xué)準(zhǔn)確地剖析我們的課堂，使我清楚地認(rèn)識自己的不足，從而探討教學(xué)的對策。我相信，通過這樣的觀察，我們的教研能力會不斷提高，我們的教學(xué)水平也會進(jìn)步更快。

美猴王課件 篇2

教材分析：

《美猴王》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《語文》（語文出版社）七年級上冊第四單元第二篇課文。這是一篇略讀課文，選自《西游記》第一回。講述了美猴王的來歷。

課文雖為節(jié)選，但結(jié)構(gòu)清楚，情節(jié)完整，語言通俗，內(nèi)容較為淺顯，一課時完成。

教學(xué)目標(biāo)：

知識與能力：學(xué)習(xí)分析小說中的藝術(shù)形象；培養(yǎng)學(xué)生初步文學(xué)欣賞的能力。

過程與方法：在教師指導(dǎo)下，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神。

情感態(tài)度和價值觀：欣賞體會美猴王勇敢機(jī)智、敢說敢做、深受眾望的品質(zhì)。

教學(xué)重點：

把握美猴王的藝術(shù)形象，提高文學(xué)欣賞水平。

教學(xué)難點：

對文學(xué)作品的感受、理解、欣賞和評價等綜合能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練。

教學(xué)突破：

調(diào)動多種方法揣摩藝術(shù)形象，引導(dǎo)學(xué)生抓住美猴王的動作、語言描寫進(jìn)行感悟。

學(xué)生分析：

七年級的學(xué)生正處于由幼稚轉(zhuǎn)向成熟的階段。他們具有極強(qiáng)的求知欲和表現(xiàn)欲。他們不喜歡被動的聽課，而是想做課堂的主角；他們不喜歡被動的接受教者的指問而是想向?qū)Ψ教釂栴}；他們不喜歡被動的接受現(xiàn)成的答案而是想用自己的觀點解釋問題。那么，新的課程改革倡導(dǎo)的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式正適合學(xué)生的要求，給了學(xué)生說話的機(jī)會，馳騁的空間。

設(shè)計思路：

1、體現(xiàn)自主、合作、探究的教學(xué)理念。加強(qiáng)個體嘗試，培養(yǎng)參與能力。

2、《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)：努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。拓展語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代技術(shù)手段的運(yùn)用。而我們的學(xué)生已具備搜索信息的條件，但應(yīng)在能力方面加以培養(yǎng)。

3、中學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)想象力和語言表達(dá)能力的訓(xùn)練。

4、《西游記》是古典四大名著之一，是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦的課外讀物，應(yīng)讓學(xué)生增加對該書的了解。同時也是讓學(xué)生接觸、閱讀文學(xué)名著的契機(jī)。

5、美猴王是作者熱情贊頌的英雄形象，也為中學(xué)生所喜愛，甚至佩服得五體投地。今日有幸爭做美猴王，不也是快樂的事嗎？

教學(xué)創(chuàng)意：

讀中議 唱中畫 演中學(xué)

課前準(zhǔn)備：

教師：搜集資料。電影《西游記》片斷、歌曲《猴哥》。

學(xué)生：查閱《西游記》有關(guān)資料。

教學(xué)流程（五環(huán)節(jié)自讀嘗試模式）

一、 定向

（一）導(dǎo)語設(shè)計

預(yù)測：出示圖片、講故事、談《西游記》、說說孫悟空、唱歌

（導(dǎo)語由學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上自行設(shè)計。開課伊始，就能讓學(xué)生感到自己是學(xué)習(xí)的主人。）

（二）確立目標(biāo)

預(yù)測：掃清文字障礙、把握情節(jié)、分析形象、體會語言特點。

（目標(biāo)由學(xué)生根據(jù)以往的學(xué)習(xí)經(jīng)驗、結(jié)合本課特點、綜合教者的意見共同歸納認(rèn)知并明確重點。體現(xiàn)自主與合作的有機(jī)結(jié)合。）

二、自讀

（一）播放故事片《石猴初問世》，增加學(xué)生感性認(rèn)識。

（二）整體感知：標(biāo)注自然段，圈出不認(rèn)識的字，不理解的詞，掃除文字障礙，進(jìn)行必要的字詞教學(xué)。同時理清情節(jié)思路。（充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段的直觀、形象的特點，促進(jìn)學(xué)生的形象思維的活動，加深對人物的理解。）

三、討論

小組交流學(xué)生自讀過程中已經(jīng)解決或尚未解決的問題，讓學(xué)生嘗試解決，小組代表發(fā)言匯報。以學(xué)生自提問題、自解問題為主，教者適時引導(dǎo)。圍繞課文情節(jié)分析美猴王性格特點，解決重點，師生共同完成板書設(shè)計。（充分體現(xiàn)自主、合作、探究的教學(xué)理念，有意識地培養(yǎng)學(xué)生提出問題、分析問題、解決問題的能力，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，教師的引航作用。）

四、點撥

設(shè)計問題如下：

1、請說出與孫悟空有關(guān)的故事，并簡單分析其性格。（至少兩個）

2、請說出《西游記》中其他幾個典型人物。（至少六個）

3、請說出與猴有關(guān)的成語或歇后語等。（至少三個）

4、假如孫悟空來到你身邊，答應(yīng)送你一根毫毛，滿足你一個心愿，你的愿望是什么？請說明原因。

（在學(xué)生自讀、討論基礎(chǔ)上，拓展學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生對課外知識加以儲備的興趣。）

五、總結(jié)

1、在《猴哥》的歌聲中作畫。

2、編排現(xiàn)代版《西游記》。

3、瞑目遐想，再現(xiàn)課文情節(jié)。

4、根據(jù)課文內(nèi)容為《猴哥》歌曲改詞。

（學(xué)生依據(jù)自身興趣愛好，自選內(nèi)容進(jìn)行才藝表演，鞏固知識，遷移能力，體驗嘗試的快樂。時間有限可課后完成。）

美猴王課件 篇3

★教學(xué)目標(biāo)

1.自主讀書，了解課文內(nèi)容：石猴源自何方？又如何成為猴王的？

2.用默讀、略讀、精讀、分角色讀等各種學(xué)習(xí)方法品味語言文字、感受石猴形象、領(lǐng)略經(jīng)典名著的魅力，進(jìn)而體會美猴王“美”之所在。

3.激發(fā)學(xué)生閱讀經(jīng)典名著的興趣。

★教學(xué)重、難點

抓住重點詞句品味語言文字、感受石猴形象、領(lǐng)略經(jīng)典名著的魅力，進(jìn)而體會美猴王“美”之所在。

★教學(xué)準(zhǔn)備

1.學(xué)生學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：這是一篇近代白話文，語言風(fēng)格與現(xiàn)代文有較大差異，一些字詞的用法與意思也和現(xiàn)代文不一樣，課前學(xué)生要熟讀課文，并在文中做預(yù)習(xí)記錄。

2.教師教學(xué)準(zhǔn)備：

(1)制作教學(xué)課件。

(2)利用導(dǎo)課時的談話交流，了解我國古代的四大名著，依次滲透單元主題思想，為學(xué)生走入新課，熱愛經(jīng)典做好情感鋪墊。

★教學(xué)時間一課時

★教學(xué)過程

一、激趣競答，導(dǎo)入新課

1.依次出示：

(1)賈寶玉和林黛玉是哪本書里的人物？作者是誰？

(2)《桃園三結(jié)義》的故事出自誰寫的哪部書？

(3)梁山好漢是哪部書里描寫的英雄人物？作者是誰？

(4)《火焰山》《三打白骨精》是誰寫的哪部書里的故事？你還知道這部書里其他的故事嗎？

2.學(xué)生競答，教師評價鼓勵，相機(jī)補(bǔ)充，重點簡介《西游記》。

3.播放《西游記》序幕部分

師：同學(xué)們看，這是孫悟空(學(xué)生齊答)，在今天咱們將要學(xué)習(xí)的課文中它叫–美猴王。

4.板書課題，齊讀課題。題目中那一個字是你想重點強(qiáng)調(diào)的呢？讀再來讀課題，讀的真精神！

5.從美猴王到孫悟空不只是名字的變換，這之間有許多故事呢，誰來說一說？

過渡小結(jié)：是啊，這孫悟空的美好形象吸引了我們一代又一代少年兒童的心，成為我們心目中能上天入地、呼風(fēng)喚雨、斬妖除魔、無所不能的大英雄，試問哪個看了《西游記》的孩子不想變成孫悟空呢？今天老師就給大家一個機(jī)會，讓我們跟隨石猴，跳進(jìn)水簾洞，當(dāng)一回美猴王吧。

二、初讀課文，感知猴王形象

1.請用學(xué)們輕輕地打開課本，自由的讀課文，注意：

(1)讀準(zhǔn)字音，讀通句子，難讀的地方可以輕聲的與同學(xué)交流，也可以舉手請教老師。

(2)邊讀邊思考：石猴是哪兒來的？又是如何變成猴王的？

2.學(xué)生讀書，用自己的話概括回答以上問題。

3.小結(jié)：猴王的身世是個美麗的傳說，尋找水簾洞的過程成為我們心中流動的風(fēng)景，如此機(jī)靈活潑，敢作敢為的石猴給我們留下了無限美感，下面就讓我們潛心與課文的字里行間，去探究經(jīng)典中的`美。

三、精讀課文，探究猴王之美。

1.導(dǎo)學(xué)石猴出世

(1)石猴是哪兒來的呢？用文中的語言來回答。

(2)你覺得哪句描寫石猴特別生動？

“食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果;與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親;夜宿石崖之下，朝游峰洞之中?！?/p>

①讀，你仿佛看到了猴子在干什么？

②再讀，你發(fā)現(xiàn)這句話有什么特點？(運(yùn)用短句，節(jié)奏明快)

③細(xì)細(xì)品讀，談感受，你想怎么讀這句話？

④讀“食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果;”排比句，讀出什么感覺來了？(活潑、跳躍)教師可范讀，想想著猴子的動作再來讀這句話，感覺就不一樣了。

⑤誰是他的親戚朋友？

出示“與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親”從這一排比句中你又讀出了石猴的什么特點？(鼓勵學(xué)生大膽談各自的體會)

⑥出示“夜宿石崖之下，朝游峰洞之中?！眴枺哼€會對對子嗎？(舉幾簡單的例子)請同學(xué)們看著這句話對對子?！耙顾蕖睂Α俺巍?生齊說)，“石崖之下”對“峰洞之中”

⑦合作朗讀，分A、B組或者男生女生組，每人一小句，輪流朗讀，讀出句子的節(jié)奏和韻律，再談?wù)勀阕x出了一只怎樣的石猴？對這段文字有什么感慨？

⑧經(jīng)典名著原來就這樣牢牢的抓住了我們的心，讓我們把這種體會全部融入到我的朗讀中，也可以加上動作，試著把自己變成那只石猴，感受它的活潑與自在。

(3)石猴的生活之樂還在與xx，出示：山中無甲子，寒盡不知年。

讀一讀，你又有什么新發(fā)現(xiàn)？(引導(dǎo)學(xué)生理解石猴超越塵世的生活樂趣)

(4)小結(jié)：通過剛才的研讀我們了解了石猴的身世之美，生活之樂。繼續(xù)讀書你會有更大的收獲。

2.自主讀書，探究作者是怎樣寫石猴變成美猴王的？

(1)快速瀏覽課文2—5自然段，圈畫重點詞句體會石猴語言動作的特點及作者的寫作特點。

(2)讀一讀你畫出的詞句，石猴的語言動作一定會給你留下深刻的印象，請及時的在字里行間作上批注。

(3)學(xué)生匯報畫出的句子及體會，相機(jī)出示句子。

①連呼三聲，忽見雜從中跳出一只石猴，應(yīng)聲高叫道：“我進(jìn)去！我進(jìn)去！”你做了哪些批注？抓住“忽見，跳出、應(yīng)聲高叫”和語言，體會石猴的好表現(xiàn)和活潑勇敢。據(jù)學(xué)生的回答做適合的板書。

②描寫石猴語言的句子還有很多，請讀一讀你會有新的發(fā)現(xiàn)。學(xué)生談發(fā)現(xiàn)：說的話多用反復(fù)手法。想想這樣寫有什么好處？

③試著把石猴說的話改動一下，如：“都隨我進(jìn)來！進(jìn)來！”改成“隨我進(jìn)來”“都隨我進(jìn)來吧” (去掉“都”字無法體現(xiàn)石猴心里裝著所有同伴，不用反復(fù)手法，猴子的機(jī)靈活潑，嘰嘰喳喳，吵吵嚷嚷的情狀表現(xiàn)的就不生動了)以此體會經(jīng)典的魅力。

④請同學(xué)們繼續(xù)匯報描寫猴子動作的語句，反復(fù)品讀，體會猴的機(jī)靈敏捷，活潑好動等。

⑤同學(xué)們說的多好??！心地純真，樂于表現(xiàn)，勇于實踐的石猴形象在我們心中越來越美，帶上這樣的感覺再讀一讀描寫猴子語言動作的語句，可以加上動作。

⑥回憶六小齡童扮演的孫悟空的形象，請做一個評價吧(學(xué)生盡情的說，從語言動作到神態(tài)表情)說得好，我們雖然不想成為演員，但我們讀書也要入情入境，有聲有色，下面讓我們把自己當(dāng)成是文中的猴子，分角色去品味被作者錘煉的已達(dá)極致的猴語。(一生讀石猴的話，做石猴的動作，其他同學(xué)讀眾猴的話，教師作過渡說白)誰還愿意再來試一試？(多找?guī)捉M學(xué)生來讀。)

3.過渡：同學(xué)們表現(xiàn)得真棒，敢于表現(xiàn)就會出眾，敢于表現(xiàn)才會被發(fā)現(xiàn)，選石猴為王，眾猴是有言在先的，讀xx“哪一個有本事的拜他為王”所以石猴自由自在，獨(dú)自為王，更是美上加美呀！

四、總結(jié)延伸

1.回顧全文，學(xué)生總結(jié)本節(jié)課的收獲。題目中你強(qiáng)調(diào)的那個“美”還在于什么“美”？(寫法美)

2教師總結(jié)延伸：同學(xué)們，《西游記》中像這樣美的故事還有很多，很多，像這樣美得語言的珍珠也隨處可見。課下，請同學(xué)們不要只滿足于電視劇里的熱鬧，要潛心閱讀經(jīng)典書籍，不光讀懂“寫什么”，還要思考作者是“怎么寫”的。特別是令國人驕傲的我國古代的四大名著，除《西游記》外還有學(xué)生齊說。毛主席曾經(jīng)說過：不讀一讀四大名著，就不算是一個純粹的中國人。我相信隨著年齡和閱讀能力的增長，一些經(jīng)典書籍會融入你的思想，塑造你完美的中國人形象。(下課)

★板書設(shè)計：

美猴王

身世之美，生活之樂，

積極表現(xiàn)，勇于實踐美！美(寫得生動、精煉)，

自由自在，獨(dú)自為王。

美猴王課件 篇4

一、教學(xué)目標(biāo)：

1.抓住動作語言描寫來分析石猴形象。

2.掌握以下詞語的字形、字音：鐫迸裂麋鹿瞑目石碣天造地設(shè)滔滔不竭力倦神疲拖男挈女瞑目蹲身喜不自禁抓耳撓腮

3.練習(xí)抓住人物的動作、語言特點，刻畫人物個性

教學(xué)重、難點

重點：能找出課文中描寫石猴動作、語言的語句，并具體分析哪些語句表現(xiàn)了猴的特點、哪些語句表現(xiàn)了人的特點。

難點：抓住人物的動作、語言特點，刻畫人物個性

教學(xué)方法——教師引導(dǎo)與學(xué)生自主、合作、探究相結(jié)合。

課時安排——2課時

二、課文字詞(分發(fā)，不然教學(xué)進(jìn)度來不及)(按其在課文中出現(xiàn)的順序)(板書出字詞)

開辟：開天辟地。

天真地秀，日精月華：天地日月的靈氣。

遂suì：于是。

迸裂：bèng裂開并往四處飛濺。迸，向處濺出或噴射;突然碎裂。

麋mí鹿：哺乳動物，毛淡褐色，雄的有角，角像鹿，尾像驢，蹄像牛，頸像駱駝，但從整個來看哪一種動物都不像。性溫順，吃植物。

宿：sù(住宿)、(宿舍);xiù(星宿);xiǔ(住一宿)

山中無甲子：(天干地支)山中生活不分年月。天干地支，簡稱“干支”。在中國古代的歷法中，甲jiǎ、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌xū、亥hài叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配，組成六十個基本單位，兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀(jì)法。六十組干支字為一個周期，叫一個甲子。

玩耍：shuǎ嬉戲

奔：bēn(奔跑);bèn(投奔)

滔滔不竭：象流水那樣毫不間斷。指話很多，說起來沒個完。滔滔：形容流水不斷。

瞑míng目：閉著眼。瞑，閉眼。

徑j(luò)ìng：直接。

當(dāng)：dāng(當(dāng)然);dàng(當(dāng)鋪)

石碣jié：石碑。

鐫juān：雕刻。

喜不自勝：高興得不能控制自己。

造化：福分。

天造地設(shè)：指事物自然形成，合乎理想，不必再加人工。造：制作;設(shè)：安排。

頑劣：頑皮不順從。

力倦神疲pí：指氣力削減了許多，精神也疲倦了。

拱服：敬畏服從。

三、課文朗讀：

四、課文導(dǎo)語：

猴哥、猴哥，你真了不得。五行大山壓不住你，蹦出個孫行者。猴哥、猴哥，你真太難得。緊箍咒再念，沒改變老孫的本色。拔一根毫毛，吹出猴萬個。眨一眨眼皮，能把鬼識破。翻個跟斗十萬八千里，抖一抖威風(fēng)山崩地也裂。哪里有難都想你，哪里有險都有哥。身經(jīng)百戰(zhàn)打頭陣，懲惡揚(yáng)善心如佛。你的美名萬人傳，你的故事千家說。金箍棒啊永閃爍，掃清天下濁。

五、常識(分發(fā))

吳承恩(約1500～約1582)，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣(今江蘇淮安)人。我國明代小說家，他所創(chuàng)作的《西游記》為我國古代四大名著之一。

吳承恩出生于一個由下級官吏淪落為小商人家庭，他的父親吳銳性格樂觀曠達(dá)，奉行常樂哲學(xué)，為他取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個青史留名的忠臣。吳承恩小時候勤奮好學(xué)，一目十行，過目成誦。少年時，就已名冠鄉(xiāng)里，他除奮好學(xué)外，特別喜歡搜奇獵怪，愛看神仙鬼怪，狐妖猴精之類的書籍。如《百怪錄》、《酉陽雜俎zǔ》之類的小說野史，這類五光十色的神話世界，潛默化中養(yǎng)成了搜奇獵怪的嗜好，這對他創(chuàng)作《西游記》有著重大的影響。

嘉靖十年，吳承恩在府學(xué)歲考和科考中獲得了優(yōu)異成績，取得了科舉生員的資格，與朋友結(jié)伴去南京應(yīng)鄉(xiāng)試。然而才華不如他的同伴考取了，他這位譽(yù)滿鄉(xiāng)里的才子竟名落孫山。

第二年春天，他的父親懷著遺憾去世了。接受初次失敗的教訓(xùn)，吳承恩在以后三年內(nèi)，專心致意地在時文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考試中卻仍然沒有考中。吳承恩羞恨交加，這年冬天，竟病倒了。

兩次鄉(xiāng)試的失利，再加上父親的去世，對吳承恩的打系是沉重的。在他看來，考不取舉人，不僅付資無由，而且愧對父母，有負(fù)先人。但他并不以為自己沒考取是沒本事，而只是命運(yùn)不濟(jì)，他認(rèn)為“功名富貴自有命，必須得之無乃癡？”

生活困頓給吳承恩帶來的壓力并不小于科考的失利。父親去世以后，他需要操持全家的所有開支，但他卻沒有支撐門戶的能力，更沒有養(yǎng)家活口的手段。家中生活來源，除了每月從學(xué)府里領(lǐng)回六斗米外，只能坐食父親所留遺產(chǎn)了。

品嘗了社會人生酸甜苦辣的吳承恩，開始更加清醒地、深沉地考慮社會人生的問題，并且用自己的詩文向不合理的社會進(jìn)行抗?fàn)帯?/p>

一生窮困的吳承恩，奮盡全力完成中外聞名的《西游記》后，帶著悲喜交加的心情，約于萬歷十年離開了人世。

他雖然終身未能騰達(dá)，但他和他的《西游記》，在中國學(xué)取得了光輝而崇高的地位，永將光照千秋。

《美猴王》這篇文章是從我國四大名著之一的神話小說《西游記》第一回“靈根育孕源流出，心性修持大道生”節(jié)選出來的?！段饔斡洝饭?00回，小說主要寫美猴王——孫悟空戰(zhàn)勝妖魔保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)的故事。這篇課文主要寫了石猴從出世到稱王的全過程。以后的故事都是從這里生發(fā)出來的。

《西游記》我國古代小說最杰出的一部長篇神話小說

《西游記》是吳承恩的前代傳說和平話，戲曲的基礎(chǔ)上，并熔進(jìn)現(xiàn)實生活的內(nèi)容，創(chuàng)作出一部宏大的神話小說，它描寫了唐僧師徒四人在前往西天取經(jīng)途中歷盡艱辛，一路降魔伏妖，最后取得真經(jīng)的故事。

《西游記》塑造了孫悟空、豬八戒、唐三藏等性格鮮明、血肉豐滿、理想化的神話人物形象，創(chuàng)造了神奇絢麗的神話世界，情節(jié)生動、奇幻、曲折，人物語言生動流利，富有鮮明的個性特征，表現(xiàn)了一種幽默詼諧的藝術(shù)情超和豐富大膽的藝術(shù)想象力。

《西游記》內(nèi)容梗概：全書情節(jié)可分為四部分：第一，從第1回至第7回，敘述孫悟空出生、求仙及得道，大鬧“三界”;第二，從第8回至第12回，描寫如來說法，觀音訪僧，魏征斬龍，唐僧出世的故事，交代取經(jīng)緣起;第三，從第13回到第99回，描寫孫悟空被迫皈依佛教，玄奘西行，路遇八十一難，但在佛力的支持下，由八戒、沙僧協(xié)助孫悟空保護(hù)唐僧，一路斬妖除怪，化險為夷，平安到達(dá)西天;第四，第100回為全書的結(jié)尾，描寫師徒四人取經(jīng)回到東土，都修成正果。

六、課內(nèi)問題--串講：(含語言分析)(板書出題目)

1、孫悟空的名字演變：

石猴——美猴王——弼馬溫——齊天大圣—孫悟空——孫行者——斗戰(zhàn)勝佛

2、文章段落層次：

開端(第1自然段)石猴出世。

發(fā)展(第2、3自然段)石猴的山間生活和發(fā)現(xiàn)水簾洞。

第一層(第2自然段)，寫石猴的山間生活。

第二層(第3自然段)，寫眾猴玩耍，發(fā)現(xiàn)了瀑布。

高潮、結(jié)局(第4自然段)，石猴發(fā)現(xiàn)水簾洞，帶領(lǐng)眾猴進(jìn)洞居住，被擁戴為王。

第一層(從“好猴”到“也省得受老天之氣”)，寫石猴發(fā)現(xiàn)水簾洞。

第二層(從“眾猴聽得”到結(jié)尾)，寫石猴帶領(lǐng)眾猴進(jìn)洞居住，被擁戴為王。

石猴出世——山間生活——自薦探泉——發(fā)現(xiàn)洞天——攜眾搬家——被擁為王

3、石猴是怎樣來到世上的？為什么要寫他的來歷？

石猴出世?！鞍羴韲薄ⅰ盎ü健?、“頂上”是交代地點。 “東勝神洲”、“仙石”、“仙胞”、“石卵”、“因見風(fēng)，化作一個石猴”，寫石猴是天地生成。石猴出生表現(xiàn)了他“神”的特點。

這樣起筆，讓石猴出一世就顯出神異出眾，也為后文寫孫悟空的神通廣大，除妖降魔埋下伏筆。

4、怎樣寫石猴的山間生活的，這樣寫表現(xiàn)了石猴的哪些特點？

行動、飲食、交往、行蹤——活潑、機(jī)智、靈巧

5、當(dāng)眾猴發(fā)現(xiàn)瀑布飛泉時，石猴是怎樣說的？這說明了什么？

石猴“跳”出來，應(yīng)聲“高”叫：“我進(jìn)去！我進(jìn)去！”這說明他膽大超群，不同一般。則已帶有“人”的特點。

6、在寫石猴發(fā)現(xiàn)水簾洞和率眾猴進(jìn)入水簾洞的過程中，重點描寫了他哪些動作和語言？從中可以看出石猴的哪些特點？

發(fā)現(xiàn)水簾洞。 “你看他瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中”，“瞑”、蹲”、“縱”、“跳”四個動作顯示出石猴的勇敢靈巧、本領(lǐng)高強(qiáng)?！昂霰犙厶ь^觀看……再看……看罷多時……左右觀看。只見正當(dāng)中有一石碣，碣上鐫著‘花果山福地，水簾洞洞天’。”這四“看”表現(xiàn)了石猴膽大心細(xì)，善于觀察。能夠識字，這是人的特點;無師自通，則又具有“神”的特點了。石猴“瞑目蹲身，跳出水外，打了兩個呵欠道：‘大造化！大造化！’” “石猴道：‘沒水，沒水……’”這些動作和連續(xù)重復(fù)的語言都顯示了猴性。“我們都進(jìn)去住，也省得受老天之氣”這一提議表現(xiàn)了石猴聰明過人、見識超群的特點和熱愛自由的思想，表現(xiàn)了“人”的特點。

這一部分寫石猴入瀑，發(fā)現(xiàn)水簾洞，他向眾猴描述了洞中的情景，提出進(jìn)洞居住的建議。作者通過對石猴動作、語言的描寫，表現(xiàn)了石猴的勇敢靈巧、本領(lǐng)高強(qiáng)、膽大心細(xì)、善于觀察、聰明過人、見識超群，集“猴”、“神”、“人”的特點于一身。

▲“跳、搶、奪、占、爭、搬、移”等一系列的動詞的作用？

——表現(xiàn)了猴子頑劣的特性。

7、他有哪些性格特點？

聰明靈巧、本領(lǐng)超群、有膽有識、深孚眾望。

(正面描寫：外貌、動作、語言、神態(tài)/表情)

美猴王是猴，是人，又是神。猴，表現(xiàn)了他的生物性;人表現(xiàn)了他的社會性;神，表現(xiàn)了他的傳奇性。

8、美猴王“美”在哪里？

身世美——受天真地秀,日月精華,有靈通之意

行為美——瞑目蹲身,將身一躍.入瀑布泉中.

性格美——膽大心細(xì)、聰明過人、見識超群。

9、講故事：保留

拔一根毫毛，吹出猴萬個。眨一眨眼皮，能把鬼識破。翻個跟斗十萬八千里，抖一抖威風(fēng)山崩地也裂。哪里有難都想你，哪里有險都有哥。身經(jīng)百戰(zhàn)打頭陣，

懲惡揚(yáng)善心如佛。你的美名萬人傳，你的故事千家說。金箍棒啊永閃爍，掃清天下濁。

“你的故事千家說”，給學(xué)生十分鐘時間講《西游記》故事。如：《三打白骨精》、《大鬧天宮》、《火焰山》、《流沙河》、《高老莊》等等。

10、充分發(fā)揮想象，請以“假如我是孫悟空”為題，或以“俺老孫”的口吻，寫一段文字。字?jǐn)?shù)不限。

11、介紹網(wǎng)絡(luò)知識。什么是網(wǎng)站，什么是是網(wǎng)頁及網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容形式等。

現(xiàn)在要讓你們班做一個美猴王網(wǎng)站，請同學(xué)們合作設(shè)計網(wǎng)頁。集體討論研究制作。

“我們小組決定做一個有關(guān)美猴王的民間俗語、諺語、成語的網(wǎng)頁?！?/p>

“我們小組決定做一個專門是美猴王圖片的網(wǎng)頁?！?/p>

12、總結(jié)：

中國古典文化燦爛輝煌，我們用兩課時是不能領(lǐng)會它的博大內(nèi)涵的。老師只想拋磚引玉，假如通過我們的學(xué)習(xí)，你對古典文化開始有點興趣，那趕快讀名著吧，知識的寶藏等著你們?nèi)ネ诰颉?/p>

13、觀看影視片段：(裁剪中)

七、中心思想：

通過石猴發(fā)現(xiàn)水簾洞，帶領(lǐng)眾猴進(jìn)洞居住，而被擁戴為王的故事，交代了美猴王的來歷，刻畫了智慧靈巧、本領(lǐng)高強(qiáng)、深孚眾望的美猴王形象，歌頌了它不避艱險、敢說敢干的精神

美猴王課件 篇5

教學(xué)目標(biāo)

1、知識與技能：會給課文劃分段落結(jié)構(gòu)層次，理清故事情節(jié)，會復(fù)述美猴王的故事；理解本文語言通俗、生動、簡潔、的特點。

2、過程與方法：運(yùn)用教師示范，學(xué)生效仿的方法，分析美猴王的動作、語言，從而概括其藝術(shù)形象；師生合作總結(jié)文章詳略得當(dāng)，重點突出的寫作特點。

3、情感、態(tài)度與價值觀：學(xué)習(xí)美猴王“不避艱險，敢說敢干”的精神，養(yǎng)成課外閱讀文學(xué)著作的習(xí)慣。

教學(xué)重點

理解把握美猴王藝術(shù)形象。重點：把握美猴王這一藝術(shù)形象

教學(xué)難點

了解作者塑造美猴王這一藝術(shù)形象的意義，從而正確把握本文中心。

教學(xué)時間

2課時

教學(xué)過程

第一課時

一、導(dǎo)入新課。

1、《西游記》是我國古代著名的神話小說，作者吳承恩，明代小說家，他的《西游記》在中國文學(xué)史上產(chǎn)生了巨大影響。

2、什么是神話小說？它源于以神為中心的古代傳說。古人不能分清人和神的概念，認(rèn)為天地萬物都是具有同人一樣的生命，往往借神話去說明一切，把它作為一個民族的共同信仰。這些神話在民間流傳廣泛，經(jīng)過后人不斷加工而寫成小說，叫做神話小說。

3、《西游記》共100回，主要寫的是美猴王——孫悟空戰(zhàn)勝妖魔保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)的故事。全書可分為三個部分。課文節(jié)選的是全書的開端，寫美猴王的來歷，以后的故事都是從這里生發(fā)出來的。

下面我們就來欣賞這篇課文。

二、閱讀要求

1、默讀課文，利用工具書給課文的生字詞注音釋義，掃除文字障礙。

2、給課文劃分段落層次，理清故事情節(jié)，了解課文內(nèi)容。

三、字、詞的落實：“鐫、迸裂、麋鹿、瞑目、石碣、天造地設(shè)、滔滔不絕、力倦神?！?/p>

四、賞析課文

學(xué)生討論，整理課文層次，理清故事情節(jié)

第一部分：（第一自然段）（故事開端）：寫石猴出世

討論要點：石猴不比其它猴子，是破仙石而出，所以雖不是母體所生，卻肢體俱全。起筆就顯出它的神奇出眾，為后文寫孫悟空的神通廣大，降服妖魔埋下了伏筆。

第二部分：（二、三自然段）（故事發(fā)展）寫石猴的山間生活

討論要點：作者分別從行動、飲食、交往行蹤四個方面，集中體現(xiàn)它活潑、機(jī)智、靈巧的特點。這樣既照應(yīng)了石猴的神異出眾，又為下文寫發(fā)現(xiàn)水簾洞作鋪墊。

第三部分：（第四自然段）（故事高潮和結(jié)局）：寫石猴發(fā)現(xiàn)水簾洞，帶領(lǐng)眾猴進(jìn)洞居住，并被擁戴為王。

五、課堂作業(yè)設(shè)計

【板書設(shè)計】14、美猴王

吳承恩

情節(jié)發(fā)展順序：

故事開端：石猴出世，神異出眾

故事發(fā)展：山間生活，自薦探泉

故事結(jié)局：發(fā)現(xiàn)洞天，攜眾搬家，被擁為王

第二課時

一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容。

二、分析“美猴王”這一藝術(shù)形象。

1、提示：《西游記》中最光輝的藝術(shù)形象是孫悟空，他在人民心目中是最理想的英雄人物的化身。作者在這一藝術(shù)形象上寄寓了自己的理想，孫悟空的主要特征是敢于斗爭，不怕困難，積極樂觀，勇武機(jī)智。它敢于蔑視皇權(quán)，勇于造反，表現(xiàn)了作者反抗傳統(tǒng)、反抗權(quán)威、蔑視等級制度等反封建的叛逆思想和斗爭精神。

2、在課文中，我們從“美猴王”身上可以看出它的許多鮮明的性格特征。這節(jié)課我們在了解課文內(nèi)容、劃分課文層次、理清故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，重點分析一下“美猴王”這一藝術(shù)形象。誰來把“美猴王”的形象概括一下

要點：膽量超群、本領(lǐng)高強(qiáng)、頑皮潑辣、深得眾望。

可以啟發(fā)學(xué)生從文中找出具體內(nèi)容來說明以上這些特征。

點撥：課文中的這個石猴，是一個集猴、人特點于一身的理想化藝術(shù)形象。課文處處緊扣猴子的特征，以形象、優(yōu)美的語言描繪這位石猴的猴性，也刻畫它身上表現(xiàn)出的“人性”。如：藝高膽大，聰明心細(xì)，不愿受拘束，熱愛自由，不怕艱險、敢說敢做等。

三、歸納本文中心

本文通過石猴發(fā)現(xiàn)水簾洞，帶領(lǐng)眾猴進(jìn)洞居住，而被擁戴為王的故事，交代了美猴王的來歷，刻畫了機(jī)智靈巧、本領(lǐng)高強(qiáng)、深得眾望的美猴王形象，歌頌了它不畏艱險敢說敢做的精神。

四、歸納本文藝術(shù)特點（學(xué)生討論、老師歸納）

1、情節(jié)清晰、內(nèi)容完整

石猴出世——山間生活——自薦探泉——發(fā)現(xiàn)冬天——攜眾搬家——被擁為王

2、詳略得當(dāng)、重點突出

略寫石猴出世：先天出世，來歷不明

詳寫美猴成王：

3、觀察入微、抓住特征

寫石猴：——突出猴的個性

寫眾猴——突出猴的共性

作者抓住猴的特點，寫其鮮明特征，寫石猴，即寫它身上具有的猴的共性，如活潑好動愛鬧的特點，又寫它作為石猴的個性，即勇敢無畏、膽大心細(xì)，特別是寫它爭當(dāng)猴王的言行，突出它逞強(qiáng)好勝的個性特征。

五、課堂作業(yè)。

1、說說課文詳略安排的用意。

2、你是怎樣理解作者塑造美猴王這個藝術(shù)形象的意義的？

【板書設(shè)計】

14、美猴王

石猴的藝術(shù)形象：

膽量超群、本領(lǐng)高強(qiáng)、頑皮潑辣、爭強(qiáng)好勝

智慧靈巧、敢說敢做、熱愛自由、不受拘束

——理想化的君主

美猴王課件 篇6

設(shè)計意圖:

西游記是孩子們百看不厭的文學(xué)作品，其中富有想象力、離奇曲折的情節(jié)、鮮明的人物性格特征深入到每位幼兒的心靈，尤其是神通廣大的美猴王孫悟空是孩子們心目中的英雄。所以我們就想讓孩子們來創(chuàng)編美猴王的故事,孩子們可以把自己想象成美猴王，自己有什么愿望，希望愿望怎么實現(xiàn)，都可以加入自己的作品中,最后再用豐富的表情、幽默的語言講出來和全班小朋友一起分享.

一.活動目標(biāo)：

1.能獨(dú)立創(chuàng)編清楚的講述情節(jié)豐富、具有想象力的新美猴王故事。

2.能專心傾聽同伴講述，并發(fā)表自己的見解。

二.活動準(zhǔn)備：

1.家長指導(dǎo)幼兒創(chuàng)編美猴王故事,并鼓勵幼兒講故事用繪畫的形式進(jìn)行表征,為參加故事會做好準(zhǔn)備。

2.根據(jù)講故事強(qiáng)弱事先把幼兒分成3--4組。

3.課件:做有禮貌的小觀眾

4.利用環(huán)境創(chuàng)設(shè)和生活活動組織幼兒講自編的美猴王故事。

三.活動過程:

1.導(dǎo)入：看課件,引導(dǎo)幼兒討論如何做一個有禮貌的小觀眾。(幼兒自由發(fā)言)

教師小結(jié):(1)孩子們我們要認(rèn)真傾聽同伴講故事。(2)為小朋友喝彩。

2.引導(dǎo)幼兒明確故事會的方式及要求

(1)教師當(dāng)故事會主持人，介紹活動方式：先小組內(nèi)講故事，推選一名故事大王參加全班故事會。

(2)組織幼兒討論：推選的故事大王須具備什么條件?如：聲音響亮、表情豐富、故事完整有趣等。

3.引導(dǎo)幼兒推選故事大王

(1)幼兒在小組內(nèi)輪流講故事.

教師引導(dǎo)每組幼兒推選一名小組長負(fù)責(zé)組織、決定講故事的順序及推選人員。(教案出自：教案網(wǎng))(本環(huán)節(jié)教師可根據(jù)自己班孩子的情況進(jìn)行,或者可以3名教師各負(fù)責(zé)一組.)

(2)各組介紹自己推薦的人選及理由。

4.舉行全班故事會，教師時刻提醒幼兒注意傾聽，做一個文明的小聽眾。

5.公布比賽結(jié)果，對講的好的幼兒進(jìn)行獎勵。

6.教師小結(jié):

師:孩子們,你們今天講的故事很精彩,老師都聽得入迷了,我們?yōu)樽约汗墓恼瓢?

活動延伸：

1.在一日活動的過渡階段(進(jìn)餐前后，午睡前)等時間，組織幼兒繼續(xù)進(jìn)行講故事活動。

2.在美工區(qū)中讓孩子們把自己的故事畫成連環(huán)畫。

3.表演區(qū)中,老師可以準(zhǔn)備道具讓孩子們自己表演一下自編的故事。

美猴王課件 篇7

動作建議

A段音樂]按節(jié)奏順時針傳遞金箍，一個小節(jié)傳遞一次。

[B段音樂]

[1-2]拍手

[3-4]做幼兒創(chuàng)編的美猴王動作

[5-6]拍手

[7-8]做幼兒創(chuàng)編的美猴王動作

以此類推

游戲玩法

幼兒扮演猴子，圍坐成圈，一名幼兒扮演二郎神，戴眼罩站立圈內(nèi)

[A段音樂]圍坐圈的幼兒有節(jié)奏的傳遞金箍，A段音樂結(jié)束時金箍傳遞到誰，誰就成為美猴王;美猴王須迅速將金箍藏起。

[間奏鼓聲]二郎神摘下眼罩。

[B段音樂]美猴王隨樂做自己喜歡的動作，其余幼兒模仿其動作;二郎神尋找美猴王;音樂停止時，二郎神須指出自己找到的美猴王。

[大鼓聲]如猜錯，則猴子獲勝，鼓聲不會響起;如猜對，鼓聲響起，二郎神與美猴王進(jìn)行繞圈追逐游戲，捉到美猴王則二郎神勝利，反之美猴王獲勝。

活動目標(biāo)

1.認(rèn)真傾聽音樂，感受音樂活潑、歡快、詼諧的情緒與明顯的細(xì)節(jié)變化。

2.隨游戲情節(jié)創(chuàng)編美猴王的動作，大膽用動作表達(dá)對音樂的理解與感受。

3.積極遷移經(jīng)驗疊加游戲玩法，體驗與同伴共同游戲的樂趣。

4.通過聽、唱、奏、舞等音樂活動，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)編能力與合作能力。

5.感知多媒體畫面的動感，體驗活動的快樂。

活動準(zhǔn)備

1.經(jīng)驗準(zhǔn)備：熟悉《西游記》故事情節(jié);幼兒已玩過尋找?guī)ь^人和隨樂傳遞游戲;在區(qū)域活動中嘗試創(chuàng)編美猴王的動作。

2.材料準(zhǔn)備

(1)16名幼兒圍坐成圈，圈內(nèi)擺放貼有云霧標(biāo)識的大型積木一塊。

(2)教師手偶、二郎神面罩、美猴王金箍、大鼓一個、音樂等。

活動過程

1.教師扮演美猴王，鼓勵幼兒自由模仿創(chuàng)編美猴王動作隨樂入場。

2.傾聽A段音樂，感受音樂歡快、幽默的旋律，遷移傳遞游戲經(jīng)驗，師幼一同隨樂有節(jié)奏的傳遞蟠桃

美猴王：天庭的王母娘娘要開蟠桃宴，聽說那些蟠桃吃了以后會長生不老，俺老孫也拿到了一個你們看(出示蟠桃)。今天，我要讓你們都來輪流嘗一嘗。

(1)遷移傳遞游戲經(jīng)驗，教師用肢體動作帶領(lǐng)幼兒初步了解傳遞蟠桃的玩法。

(2)跟隨A段音樂，幼兒有節(jié)奏的傳遞蟠桃。

3.完整傾聽音樂，感受樂曲的旋律和結(jié)構(gòu)。

(1)第一遍完整傾聽，初步感受樂曲歡快詼諧的旋律。

師：發(fā)生了什么事情呢?我們一起來聽一段音樂，想一想，猜一猜。

(2)再次完整傾聽，進(jìn)一步感受樂曲的旋律和結(jié)構(gòu)。

師：玉皇大帝派了誰來捉拿美猴王?在音樂里有一段是提醒猴子們二郎神來了，你們能找到嗎?

4.在反復(fù)熟恐B段音樂的基礎(chǔ)上，鼓勵幼兒以多種形式創(chuàng)編，大膽表現(xiàn)。

師：你們有什么辦法可以保護(hù)美猴王不被二郎神認(rèn)出來呢?所有的小猴子都做一樣動作，就是保護(hù)美猴王最好的方法。

(1)教師呼唱B段音樂，鼓勵幼兒跟隨音樂節(jié)奏創(chuàng)編美猴王動作。

(2)教師根據(jù)幼兒的創(chuàng)編加以提升梳理，并請幼兒示范表現(xiàn)。

(3)教師帶領(lǐng)幼兒隨B段音樂完整表現(xiàn)，鼓勵幼兒可以根據(jù)自己的喜好改變動作的順序。

5.完整播放音樂，挑戰(zhàn)初級游戲，體驗傳遞游戲和創(chuàng)造表現(xiàn)的快樂。

1)交代游戲玩法，提醒幼兒金箍傳到誰，誰就是真美猴王。

(2)隨樂練習(xí)，師幼共同反思在傳遞金箍以及模仿美猴王中遇到的問題。

(3)助教老師扮演二郎神，完整游戲。提醒幼兒注意觀察和傾聽二郎神摘下面具的提示鼓聲。

6.累加追逐游戲，增添游戲趣味。

7.跟隨音樂自由表現(xiàn)美猴王動作自然結(jié)東。

活動反思：

本活動通過游戲貫穿整個各活動，讓孩子在輕松愉快的環(huán)境中自主學(xué)習(xí)。活動中，孩子們對游戲的興趣和積極性都很高，對于節(jié)奏的掌握也比較好，在學(xué)會邊唱邊表演的同時，注重了聲情并茂的交流，對他們音樂活動中游戲的形式——合作游戲得到一種鍛煉。

美猴王課件 篇8

活動目標(biāo)：

1.感受樂段的起止，合拍地做動作表現(xiàn)樂曲的結(jié)構(gòu)。

2.在打斗的互動情境中，嘗試通過兩兩合作一對一揮棒擊打、快速躲閃、對打動作，創(chuàng)造性地表現(xiàn)B段樂曲的三段樂句。3.假猴王迅速倒地造型堅持不動，真猴王檢查時要用讓對方舒服的力度。

活動準(zhǔn)備：

1.經(jīng)驗準(zhǔn)備：了解真假美猴王的故事?；顒忧坝變河羞^兩兩合作進(jìn)行游戲的經(jīng)驗。

2.剪輯好的《金箍棒》音樂。

活動過程：

一、師生共同回顧故事，并根據(jù)故事嘗試創(chuàng)編簡單的動作。

師：孩子們，金箍棒是誰的武器?(美猴王孫悟空。)是美猴王孫悟空的。他經(jīng)常得意地稱自己為俺老孫。

師：美猴王的家在哪里?(花果山。)花果山可以用什么動作表示?師：美猴王得到了如意寶貝是什么?(金箍棒。)金箍棒怎么拿?師：美猴王有哪些本領(lǐng)?(72變。)如果你是美猴王你想變什么?(假如幼兒回答小兔，教師就和幼兒嘗試玩變小兔的游戲，即教師說變的時候幼兒就慢慢變出小兔的造型。)你還想變成什么?(教師和幼兒繼續(xù)玩變的游戲。)

二、師幼一邊隨意做動作一邊完整感知音樂，共兩遍。

師：今天老師就給小朋友帶來了一首關(guān)于美猴王孫悟空的音樂，我們一起來玩一玩。(播放完整音樂第一遍。)

師：音樂里最后兩句美猴王在干什么?(好象在追，打妖怪。)

師：我們再來玩一玩，看看是不是像大家說的在追打妖怪呢?(播放完整音樂第二遍。)

三、進(jìn)一步感知B段音樂，嘗試用打斗、躲閃、對打動作表現(xiàn)B段樂曲。

(一)教師哼唱，師幼嘗試用打斗、躲閃、對打動作表現(xiàn)B段樂曲。1.教師一邊哼唱B段第一樂句一邊示范打斗動作。

師：在《真假美猴王》的故事里，雖然美猴王孫悟空被師父趕走了，但他卻一直想著師父。當(dāng)他知道假猴王打傷了師父，就立刻找到假猴王，拿起金箍棒向假猴王打去。仔細(xì)看，他是怎么打的?2.教師哼唱B段第一樂句，幼兒模仿教師練習(xí)打斗動作。

師：在金箍的時候做好準(zhǔn)備，在打斗的時候打斗，一起來試一試!

3.嘗試練習(xí)加油后說吼嘿為真猴王鼓勁。

師：剛才我看到一位小朋友一下一下的打斗，和音樂非常合拍。等一會兒我說完加油，你們就為真猴王鼓鼓勁說吼嘿!

4.教師哼唱，師幼嘗試用躲閃動作表現(xiàn)B段第二樂句。

師：當(dāng)真猴王揮棒打假猴王，假猴王馬上要反擊，真猴王就要躲閃，怎么躲?做給我看看。現(xiàn)在我們想象一下假猴王在反擊你，我們一起來躲閃。

5.教師哼唱，師幼嘗試用對打動作表現(xiàn)B段第三樂句。

師：經(jīng)過了打斗、躲閃、真假美猴王開始對打了，一邊對打，一邊神氣地告訴對方：我是真的美猴王。在對打的時候，我說完加油，大家說：我是真的美猴王。我們一起來試一試。

(二)師幼隨B段慢速音樂嘗試表現(xiàn)打斗、躲閃、對打動作。師：現(xiàn)在我們合著音樂來試一試，注意了在打斗的時候打斗、躲閃的時候躲閃、對打的時候?qū)Υ颉?/p>

四、師幼共同扮演真猴王完整表現(xiàn)音樂一遍。師：現(xiàn)在我們都是真的美猴王，我們合著音樂完整來玩一玩。要注意音樂里先說了什么，等音樂說打斗的時候我們再打斗。(播放完整音樂第三遍。)

五、教師扮演假猴王，全體幼兒扮演真猴王，師幼互動完整表現(xiàn)音樂一遍。師：現(xiàn)在你們當(dāng)真猴王，我當(dāng)假猴王，你們打的時候，我假猴王要(躲閃)，我反擊時你們要(躲閃)，然后我們一起對打，這一次在打斗時我不用動作提醒你們了，你們可要自己提醒自己。(播放完整音樂第四遍。)

六、教師扮演真猴王，全體幼兒扮演假猴王，互動完整表現(xiàn)音樂一遍。師：你們當(dāng)真猴王表現(xiàn)那么好，我也來試試真猴王，你們來當(dāng)假猴王，假猴王反應(yīng)要快，我打你們的時候你們要先(躲閃)，再(反擊)接著對打。(播放完整音樂第五遍。)

七、幼兒和幼兒兩兩商量好選擇的角色，坐在位置上兩兩合作完整表現(xiàn)音樂一遍。師：現(xiàn)在你們也和旁邊的朋友一起來玩玩，找一個空地方站好。商量好誰當(dāng)真猴王，誰當(dāng)假猴王。真猴王舉手告訴大家，假猴王舉手告訴大家。準(zhǔn)備好了，等會兒提醒自己先打斗還是先躲閃。(播放完整音樂第六遍。)老師引導(dǎo)幼兒進(jìn)行自我評價：剛才你們在合作的時候有什么困難?

八、幼兒嘗試表現(xiàn)最后假猴王暈倒的樣子。

(一)一位幼兒嘗試表現(xiàn)假猴王暈倒的樣子。師：真假美猴王經(jīng)過了打斗、72變，還是分不出輸贏，故事結(jié)尾到底是怎么樣的呢?(如來佛讓假猴王現(xiàn)了原形，美猴王一棒打暈了假猴王。)師：在音樂快結(jié)束金箍棒時，真猴王就高高舉起金箍棒揮向假猴王，假猴王就被打暈倒在地上了。誰來試一試，假猴王暈倒在地的樣子?(請一位高級榜樣上來表現(xiàn)假猴王暈倒在地的樣子。)提醒幼兒注意假猴王要在音樂結(jié)束金箍棒后馬上暈倒在地并造型。

(二)集體嘗試表現(xiàn)假猴王暈倒的樣子。師：現(xiàn)在我們大家都找個空的位置一起來試一試假猴王暈倒在地的樣子。教師表揚(yáng)快速暈倒、并擺出不一樣暈死造型的幼兒，如：他的舌頭都吐出來了，嘴巴都彎了，腳翹那么高。

九、幼兒和幼兒再次商量好選擇的角色，找到空位置兩兩合作完整表現(xiàn)音樂一遍，假猴王在金箍棒后暈倒在地。

師：現(xiàn)在請你們和朋友商量好誰來當(dāng)真猴王，誰來當(dāng)假猴王，請假猴王先找到空位置準(zhǔn)備好了，請真猴王找到你剛才的朋友站好。注意了，等會兒假猴王在音樂結(jié)束金箍棒后馬上暈倒在地。(播放完整音樂第七遍。)

師：真猴王看看假猴王是不是真的暈死過去了，要用讓對方舒服的動作去檢查一下。

十、師：今天我們用這個音樂玩了真假美猴王的故事，回去我們可以玩一玩關(guān)于西游記的更多故事。

美猴王課件 篇9

教學(xué)目標(biāo)

(一)知識與能力目標(biāo)

1、通過自學(xué)理解和積累文中字詞。

2、能用自己的話概括情節(jié)，理清小說的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。

3、了解小說的基本知識及基本閱讀方法，即通過情節(jié)分析理解人物形象。

4、能通過細(xì)節(jié)描寫體驗人物的思想感情，能聯(lián)系生活實際對小說中的人物事件發(fā)表自己的看法。

(二)過程與方法

1、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性，重視學(xué)生與老師、與學(xué)生、與文本的“對話”，并在合作學(xué)習(xí)中體驗到學(xué)習(xí)的快樂。

2、重視學(xué)生在閱讀中的情感體驗，注重感悟，開拓其思維，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神。

(三)情感態(tài)度與價值觀

1、了解我國古代小說的藝術(shù)成就，領(lǐng)略我國古代先賢們的超人智慧，激發(fā)學(xué)生民族自豪感。

2、培養(yǎng)學(xué)生在生活中積極思索和敢于創(chuàng)新的精神，激發(fā)學(xué)生獻(xiàn)身祖國的思想。

教學(xué)重點

通過情節(jié)分析人物形象的小說閱讀方法。

教學(xué)難點

理解細(xì)節(jié)描寫對表現(xiàn)人物形象的作用。

【基礎(chǔ)知識及相關(guān)背景】

一、字音及詞義：

麋mí鹿：哺乳動物，毛淡褐色，雄的有角，角像鹿，尾像驢，蹄像牛，頸像駱駝，但從整個來看哪一種動物都不像。性溫順，吃植物。

瞑míng目：閉著眼。瞑，閉眼。

遂suì：于是。

迸bèng裂：裂開并往四處飛濺。迸，向處濺出或噴射;突然碎裂。

喜不自勝：高興得不能控制自己。

徑j(luò)ìng：直接。

鐫juān：雕刻。

開辟：開天辟地。

天真地秀，日精月華：天地日月的靈氣。

二、相關(guān)背景：

1、關(guān)于作者

吳承恩(約1500～約1582)，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣(今江蘇淮安)人。我國明代小說家，他所創(chuàng)作的《西游記》為我國古代四大名著·之一。

2、關(guān)于《西游記》

《西游記》是吳承恩的前代傳說和平話，戲曲的基礎(chǔ)上，將無支祁傳說跟取經(jīng)故事結(jié)合到一起，并熔進(jìn)現(xiàn)實生活的內(nèi)容，創(chuàng)作出一部宏大的神話小說，它描寫了唐僧師徒四人在前往西天取經(jīng)途中歷盡艱辛，一路降魔伏妖，最后取得真經(jīng)的故事。

《西游記》塑造了孫悟空、豬八戒、唐三藏等性格鮮明、血肉豐滿、理想化的神話人物形象，創(chuàng)造了神奇絢麗的神話世界，情節(jié)生動、奇幻、曲折，人物語言生動流利，富有鮮明的個性特征，表現(xiàn)了一種幽默詼諧的藝術(shù)情超和豐富大膽的藝術(shù)想象力。

西游記》內(nèi)容梗概：全書情節(jié)可分為四部分：第一，從第1回至第7回，敘述孫悟空出生、求仙及得道大鬧“三界”;第二，從第8回至第12回，描寫如來說法，觀音訪僧，魏征斬龍，唐僧出世的故事，交代取經(jīng)緣起;第三，從第13回到第99回，描寫孫悟空被迫皈依佛教，玄奘西行，路遇八十一難，但在佛力的支持下，由八戒、沙僧協(xié)助孫悟空保護(hù)唐僧，一路斬妖除怪，化險為夷，安達(dá)西天;第四，第100回為全書的結(jié)尾，描寫師徒四人取經(jīng)回到東土，都得道成為真佛。

三、全文按情節(jié)的發(fā)展可分為三部分：

第一部分(第1自然段)，這是情節(jié)的開端，寫石猴的出世。

第二部分(第2、3自然段)，這是情節(jié)的發(fā)展，寫石猴的山間生活和發(fā)現(xiàn)水簾洞。

這一部分又可分為兩層：

第一層：(第2自然段)，寫石猴的山間生活。

第二層：(第3自然段)，寫眾猴玩耍，以及發(fā)現(xiàn)了瀑布。

第三部分：(第4自然段)，寫石猴發(fā)現(xiàn)水簾洞，帶領(lǐng)眾猴迸洞居住，而被擁戴為王。這是故事的高潮和結(jié)局。這一部分又可分為兩層。

第一層(從“好猴”到“省得受老天之氣”)，寫石猴發(fā)現(xiàn)水簾洞。

第二層(從“眾猴聽得”到完)，寫石猴帶領(lǐng)眾猴迸洞居住，被擁戴為王。

第三教學(xué)板塊：大膽放手，弓1導(dǎo)參與;小組討論，自主學(xué)習(xí)。

圍繞課文讓學(xué)生提出問題，最后經(jīng)過篩選確定三個主要問題讓學(xué)生以小組為單位展開討論。

1、本文塑造了美猴王的形象，美猴王“美”在哪里？

2、他有哪些性格特點？

3、這個形象既有神的色彩，又有猴的的特點和人的思想感情，三位一體，怎樣理解？

教師深人巡視，參與討論，由學(xué)生回答得出以下的答案。

1、引導(dǎo)學(xué)生從石猴的身世、行為、語言等幾個方面探討，得出美猴王的“美”表現(xiàn)在：身世美、行為美和言語美這三個方面(利用多媒體投放出對此的概括)作者通過這三方面生動的描寫，主要通過石猴發(fā)現(xiàn)水簾洞和帶領(lǐng)群猴迸住這兩件事的描述，刻畫了美猴王這個令人喜愛的形象。

2、學(xué)生通過討論明確：這是個聰明熒巧、本領(lǐng)超群、有膽有識、深字眾望的猴王。

3、美猴王是猴，是人，又是神。猴，表現(xiàn)了他的生物性;人表現(xiàn)了他的社會性;神，表現(xiàn)了他的傳奇性。

四、精讀課文，品析人物：

1、美猴王顯然是故事中的主要人物，美猴王“美”在何處？

(1)美在出身神奇——名山仙石，天靈地秀，日精月華，化而為猴，卻五官具備，四肢俱全。神奇的出身為美猴王神奇的本領(lǐng)做鋪墊。

(2)美在行動活潑——食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果，與猿鶴為伴，麋鹿為群，夜宿石崖，朝游峰洞。自然風(fēng)光很美，石猴的行動活潑自在。

(3)美在行動勇敢——三次“瞑目蹲身”跳進(jìn)跳出，動作敏捷，膽量超群。

(4)美在語言形象——“我進(jìn)去！我進(jìn)去！”“大造化！大造化！”“沒水，沒水”，在這重復(fù)的語言中，猴性盡顯，急躁好勝的神態(tài)如在眼前。

(5)美在語言個性——“我們都進(jìn)去住，也省得受老天之氣。”這一句話和前文“避暑”一詞遙遙照應(yīng)，顯示著對自由的追求。

2、他有哪些性格特點？

提示：這是個聰明靈巧、本領(lǐng)超群、有膽有識、深受眾望的猴王。美猴王是猴，是人，又是神。猴，表現(xiàn)了他的生物性;人表現(xiàn)了他的社會性;神，表現(xiàn)了他的傳奇性。

3、小說的三要素是人物、情節(jié)、環(huán)境。其中，環(huán)境又包括了自然環(huán)境和社會環(huán)境。作者為什么要塑造一個石猴赤條條的在花果山水簾洞這美麗如畫的背景上活動呢？

提示(1)表達(dá)人們對美好自然生活的向往;

(2)表達(dá)人們對無拘無束的自由生活的向往。

五、拓展與延伸：

你看過《西游記》嗎？你能不能說幾個關(guān)于孫悟空的故事？