電影一九四二觀后感

電影一九四二觀后感。

通過讀一讀“電影一九四二觀后感”您或許能夠找到一些解答，一篇優(yōu)秀的影片觀后感該怎么寫呢？不同的人看同一部作品也可能會有不一樣的想法。觀賞了之后，我們對于這個作品都會有自己的感悟，觀后感是對電影經(jīng)驗的反思可以整理我們的思緒，希望這些信息對你有所啟發(fā)！

電影一九四二觀后感(篇1)

那是一個為了生存而不顧一切的年代。 那是一個一條人命值兩塊餅干的年代。 那是一個人尸只能為狼狗所食的年代。 一九四二。一個可怕而又可悲的年代?！}記 一九四二年，河南省發(fā)生大旱災。災民們紛紛離家逃荒。因為日本的入侵，救濟的缺失，這一場災難，奪走了河南三百萬人的生命。 “與此同時，世界上還發(fā)生著這些大事：斯大林格勒戰(zhàn)役、甘地絕食、宋美齡訪美和丘吉爾感冒?！边@是電影中的獨白，現(xiàn)在讀來覺得頗為諷刺。在那個時代，與那些“國際時事”相比，死三百萬人算什么？更何況，這三百萬人不是打仗的士兵，只是普通的平民百姓而已。腐敗的政府官員都盡可能遠離災區(qū)，將兵力撤出河南，蔣介石忙于戰(zhàn)爭的前線，決定甩開河南這個“包袱”，而日本侵略者，只因災民中混有軍隊士兵，便駕駛轟炸機進行大規(guī)模的轟炸。黑煙滾滾，沙石四濺。在這個戰(zhàn)火四起的年代，災民們無處可逃。他們只能在心里懷著一點渺茫的希望，在那不知通往生還是死的無盡道路上不斷前行。每天都會有無數(shù)人倒在逃荒的道路上，然而又有誰去關心呢？當活著已經(jīng)成了一種奢望，當食物已經(jīng)變成衡量生命價值的唯一計量單位，在日軍轟炸機的陰影下，所有人都自身難保。人尸為狼狗所食的慘烈可怖的情景，見證了那個時代人命的卑微和人性的泯滅。 然而，我們慶幸，在那個時代，總還有那么幾個閃光的片段能深深地感動我們?；ㄖΓ粋€普通平凡的逃荒者，一個母親，她堅強、現(xiàn)實，把孩子看得比任何人任何事都重要。在逃荒的路途中，她憑借自己護犢的本能，一路為自己和孩子的生存而不惜一切代價地堅持。白修德，一個美國的記者，作為“局外人”，他大可不必卷入這場災難之中，然而他有作為人的本性的善良和作為記者的責任感。他隨著災民們歷經(jīng)了種種苦難，突破重重阻礙，將河南大旱的現(xiàn)實和真像告訴全世界，讓河南的災情得到了重視，獲得了救濟。在大災大難之中，終究還是有那些溫暖我們的存在。 《一九四二》是一部講述那個年代災難的電影，它既體現(xiàn)了當時人們深深的苦難，又體現(xiàn)了災難之中那些感動我們的一次次閃光。它講述的那些故事，在今天，帶給了我們最強大的震撼和最深刻的思考。

電影一九四二觀后感(篇2)

看完《一九四二》，我終于明白，為什么馮小剛這個級別的導演還對影片能否過審戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。它的過審是一次電影對意識形態(tài)的勝利以及對民族性反思的勝利。

《一九四二》是這樣一部特別的電影：在抗戰(zhàn)和民族災難之時，我們的黨和我軍將領完全缺席，而忙前忙后的主角變成了國民黨極其及其軍隊。由于意識形態(tài)的緣因，這在大陸主流電影中很少出現(xiàn)。

記憶中，這種我黨我軍在重大歷史面前缺席而把主角讓位于國民黨的電影，還算是1986年的《血戰(zhàn)臺兒莊》；《建國大業(yè)》在這方面也做了歷史性的進步，國共有了平分銀幕的機會，并難能可貴地對蔣介石進行了人性化處理；張藝謀的《金陵十三釵》抗戰(zhàn)的也只是國民黨軍官和戰(zhàn)士，但卻在身份上做了模糊處理，且只作為電影的時代背景。在《一九四二》中，雖然也表現(xiàn)了蔣鼎文等國民黨將領的麻木不仁，國民黨****的**腐化，但同時，你可以感受到蔣介石在內(nèi)政外交上的無奈，他也需要向國際力量尋求庇護，也需要向地方財團尋求幫助，影片施與了這個我們傳統(tǒng)意識形態(tài)中的異端分子以同情。這次演出無疑是一個很大的進步，這也說明我們的文化思想領域正在逐步軟化，很多創(chuàng)作禁區(qū)正在逐步開放，這只需要時間。

這些都是以馮小剛為代表的電影人實現(xiàn)的。

這是一部“在路上”的電影，災民因饑荒而流徙。馮小剛和編劇劉震云采用了災民、軍民、宗教、記者五條線索的敘事手法，使者五類人都能應對饑荒。從劇作的角度來說，19個主角，50個次要角色，這不論在戲劇，還是電影中都是大忌，何況各方面人物又互不交叉，這對影片的戲劇性提出了巨大的考驗，風險性極高。

事實上，多行敘事確實不可避免地會分散人物的情感力量，讓跟隨幾個人物命運的觀眾無所適從。此外，從整部電影的角度來看，張涵予和蒂姆。羅賓斯飾演的兩個神父的線索是可以被砍掉的，太游離于故事主線之外，我想，馮小剛在最初的故事設計中應該有更多的想法，但礙于整體結(jié)構，無奈剪掉了很多的戲份。

多線并進也有一個好處，就是是會形成一種大氣的格局。而這種格局對歷史題材來說是提升水準的一個要求。一位**學者曾這樣描述理想化的**特征：

“一種仰天俯地的境界，一種悲天憫人的情懷，一種大徹大悟的智慧。”我無意用這種品格去對應任何一個導演或者是作品，因為那是一種理想。在《一九四二》中，馮小剛反其道而行，他的立意不在于追求這種理想，更多的是暴露丑惡。

他曾說，《一九四二》就像一面鏡子，鏡子里面他的臉很丑，不好看，但是最起碼它能讓他“知丑”，總比糊里糊涂地臭美好。拍完《一九四二》，他也不會再有盲目的民族自豪感，在向歷史學***程中，他學會了“知恥”。在影片中，我們看到了馮小剛對民族惡的批判。

在饑荒面前，中國人的卑鄙和自私被呈現(xiàn)出來。這種批判跟斯皮爾伯格在《辛德勒的名單》中對猶太人的批判有著相似之處，在那部影片中，猶太人即使是遭遇死亡，依舊不忘記貪財?shù)谋拘浴?/p>

電影一九四二觀后感(篇3)

電影一九四二觀后感前次課上我們觀賞了《一九四二》，感觸頗多，卻不知改如何提筆。觀影之前，當“逃荒”，這樣單薄的字眼出現(xiàn)在面前時，或許我們大多只能像劇中的小女孩一樣把“逃荒”理解為“沒有吃的了，不愿意餓死，出門尋吃的”。雖說我們沒有真正經(jīng)歷這樣的大災荒，沒有餓過肚子，沒有吃過苦，但劇中所反映的卻讓我們真實的感受到了當時災荒和抗日戰(zhàn)爭同時發(fā)生時，河南人民民不聊生的狀況。形勢所致，政策又將如何呢？影片這樣描述了整個劇情：老東家范殿元，大災之年，戰(zhàn)爭逼近，為了躲災，他趕著馬車，拉著糧食，載著家人，加入往陜西逃荒的人流。躲災過程中，他從開始的充滿希望，到慢慢失望，最后絕望。三個月后，到了陜西潼關，車沒了，馬沒了，糧食沒了……車上的人也沒了。這時老東家特別糾結(jié)，他帶一家人出來逃荒是為了讓人活，為什么到了陜西，人全沒了？于是他決定不逃荒了，開始逆著逃荒的人流往回走。而最讓我覺得煽情的是影片最后“人流中喊：“大哥，怎么往回走哇？往回走就是個死。”老東家：“沒想活著，就想死得離家近些?！鞭D(zhuǎn)過山坡，碰到一個同樣失去親人的小姑娘，正爬在死去的娘身上哭。老東家上去勸小姑娘：“妮兒，別哭了，身子都涼了?！毙」媚镎f，她并不是哭她娘死，而是她認識的人都死了，剩下的人她都不認識了。一句話讓老東家百感交集，老東家：“妮兒，叫我一聲爺，咱爺倆就算認識了?！毙」媚镅銎鹉槪傲艘宦暋盃敗?。老東家拉起小姑娘的手，往山坡下走去。”漫山遍野，陽光下灑滿了希望。影片《一九四二》分別從國民政府、國際記者和宗教人士以及普通災民四個不同的視角詮釋這場了災難：國民政府方面，與高層彬彬有禮卻冰冷虛偽的外交辭令相比，影片中國軍軍官的那句“國家貧弱，只有甩包袱，才能顧全大局”的哀嘆或許更能解釋當局的抉擇與災區(qū)的人民悲慘命運；國際記者和宗教人士都從人道主義出發(fā)，試圖用自己的方式解救災民，只可惜他們的力量和方法遠遠不足以解救飽受戰(zhàn)亂、災荒蹂躪的災民；民眾方面，無論是老東家一家所代表的中小地主，還是瞎鹿、()栓柱所代表的貧農(nóng)，在這場災難中都無力保護自己的財產(chǎn)、尊嚴甚至生命?；厥自?jīng)這樣的災難，我們又將怎樣面對現(xiàn)實?；蛟S，我們更多的`會說“以史為鑒”，可“鑒”又談何容易。時間會拭去人們心頭的災難所帶來的悲傷，會撫平歷史的疼痛，會揩去社會中的那些不美好。但，鑒史，我們需要從多方面考慮。1942的大災荒，雖說是由自然因素引起的，但人為因素在災難的發(fā)展過程中也起著“推波助瀾”的作用。因此，我們首先應當注重對自然的保護，珍惜和保護環(huán)境其次，政府應該顧全大局，關注民生；人們自身應當珍愛生命，互相尊重。再多的“借鑒”，也不如我們實際生活中的行動?！兑痪潘亩罚屛覀兏鼝凵?。

電影一九四二觀后感(篇4)

細膩而 直擊人心的電影《一九四二》觀后感

《一九四二》是一部扣人心弦、細膩而感人至深的電影，令人對戰(zhàn)爭期間的人間災難深刻體會到它的殘酷和毀滅力，也引發(fā)了我的思考和啟示。

這部電影通過對中國和日本兩族人民在抗戰(zhàn)和侵華戰(zhàn)爭中所經(jīng)歷的磨難、困苦、痛苦、遺憾和悲傷的真實再現(xiàn)，向我們展現(xiàn)了軍國主義所帶來的不僅僅是戰(zhàn)爭和犧牲，還包括對普通人生活苦難的摧殘和迫害，包括日本殖民者的種族歧視，并讓我們深刻領悟到了和平與民族團結(jié)的珍貴。

影片在情感和場景的刻畫上表現(xiàn)得極為出色。一個暴風雪的夜晚，五位中國士兵艱難地來到了山村老屋中，與日本軍人進行一場生死大決斗，留下的殘骸與血跡之間，是對勝者的慶祝與對敗者的哀嚎和悲痛。人的殘留和廢墟中的一切都是對人性的殘酷和瘋狂的揭示，使人不禁發(fā)出嘆息。

此外，影片中的人物形象也給人留下了深刻印象。在一片塵煙彌漫的村莊中，一個小姑娘躲進一輛軍車當中，小心翼翼地拍出一個對飲的干杯姿勢，充分展示出日本人的不入戲，營造出了一種無法入侵的氣氛。再加上背景深度、畫面質(zhì)感和色彩飽和度的營造，營造出了緊張、強烈和懸疑的效果，并贏得了許多電影愛好者的喜愛。

不可忽略的是，這部電影的拍攝技巧和藝術風格也非常獨特。電影的視角、畫面、音效和場面都非常出色，展現(xiàn)了導演對細節(jié)的嚴謹掌握和深刻思考。特別是，在數(shù)量、力度和直觀性方面，這部電影詮釋了表現(xiàn)主義電影實驗與超現(xiàn)實主義表達的真實性結(jié)合。

在這次觀影中，我內(nèi)心產(chǎn)生了許多感慨和思考，更明確地看到了戰(zhàn)爭和強權所帶來的喪失和損失。我們需要珍惜和平、營造民族團結(jié)，在保衛(wèi)自己的基礎上，共創(chuàng)繁榮昌盛的未來。

電影一九四二觀后感(篇5)

前次課上我們觀賞了《一九四二》，感觸頗多，卻不知改如何提筆。觀影之前，當“逃荒”，這樣單薄的字眼出現(xiàn)在面前時，或許我們大多只能像劇中的小女孩一樣把“逃荒”理解為“沒有吃的了，不愿意餓死，出門尋吃的”。雖然我們沒有真正經(jīng)歷過這樣的災難，沒有挨餓，沒有受苦，但我們在劇中的反映讓我們真正感受到，當災難和抗日戰(zhàn)爭同時發(fā)生時，河南人民已經(jīng)沒有生命可言。

形勢所致，政策又將如何呢？

影片這樣描述整個故事：老主人范殿元，在災難之年，戰(zhàn)爭就要來臨了。為了避免災難，他開著馬車，拉著糧食，背著家人，加入了逃到陜西的**。在避災過程中，他開始滿懷希望，逐漸失望，最后絕望。YJS21.COM

三個月后，當我到達陜西潼關的時候，沒有車，沒有馬，沒有食物，車里也沒有人。這時老東家特別糾結(jié)，他帶一家人出來逃荒是為了讓人活，為什么到了陜西，人全沒了？于是他決定不逃荒了，開始逆著逃荒的**往回走。

而最讓我覺得煽情的是影片最后“**中喊：“大哥，怎么往回走哇？往回走就是個死。

”老東家：“沒想活著，就想死得離家近些。”轉(zhuǎn)過山坡，碰到一個同樣失去親人的小姑娘，正爬在死去的娘身上哭。

老東家上去勸小姑娘：“妮兒，別哭了，身子都涼了?！毙」媚镎f，她并不是哭她娘死，而是她認識的人都死了，剩下的人她都不認識了。

一句話讓老東家百感交集，老東家：“妮兒，叫我一聲爺，咱爺倆就算認識了。”小姑娘仰起臉，喊了一聲“爺”。

老東家拉起小姑娘的手，往山坡下走去。”漫山遍野，陽光下灑滿了希望。

影片《一九四二》分別從國民**、國際記者和宗教人士以及普通災民四個不同的視角詮釋這場了災難：國民**方面，與高層彬彬有禮卻冰冷虛偽的外交辭令相比，影片中**軍官的那句“國家貧弱，只有甩包袱，才能顧全大局”的哀嘆或許更能解釋當局的抉擇與災區(qū)的人民悲慘命運；國際記者和宗教人士都從人道主義出發(fā)，試圖用自己的方式解救災民，只可惜他們的力量和方法遠遠不足以解救飽受戰(zhàn)亂、災荒蹂躪的災民；民眾方面，無論是老東家一家所代表的中小地主，還是瞎鹿、栓柱所代表的貧農(nóng)，在這場災難中都無力保護自己的財產(chǎn)、尊嚴甚至生命。

回首曾經(jīng)這樣的災難，我們又將怎樣面對現(xiàn)實。

或許，我們更多的會說“以史為鑒”，可“鑒”又談何容易。時間會拭去人們心頭的災難所帶來的悲傷，會撫平歷史的疼痛，會揩去社會中的那些不美好。但，鑒史，我們需要從多方面考慮。

1942的大災荒，雖說是由自然因素引起的，但人為因素在災難的發(fā)展過程中也起著“推波助瀾”的作用。因此，首先要注意保護自然，珍惜和保護環(huán)境。二要統(tǒng)籌兼顧，關注民生。人們應該珍惜生命，相互尊重。

再多的“借鑒”，也不如我們實際生活中的行動?！兑痪潘亩?，讓我們更愛生命。

電影一九四二觀后感(篇6)

12月5號晚上，我和支部的同學一起觀看了馮小剛的電影《一九四二》，回憶了那崢嶸革命歲月。

1942年，抗日戰(zhàn)爭和第二次世界大戰(zhàn)處于白熱化階段。燎原之火，生靈涂炭，天災人禍，哀鴻遍野。當軍事家和政治家的目光聚焦在一城一郭的征伐劫掠之時，幾乎鮮少有人注意到古老的中原河南正爆發(fā)一場慘絕人寰的大旱災。

影片的主角老東家（張國立飾），狡猾、市儈，典型的封建地主，可即便如此也無法對抗這史無前例的災難，他被迫逃荒，親眼見證著兒子、兒媳、老伴等親人的種種死狀。他的遭遇是三百萬災民的縮影，面對這群人的苦難，無論是高高在上的蔣委員長（陳道明飾），還是深入民間報道災難真相的美國記者白修德（阿德里安布勞迪 adrien brody 飾），以及海內(nèi)外的每一個人，如何能從這眼前的人間煉獄之景側(cè)目。絕望無止的逃生坎土，中華民族多舛命運的苦難一斑……

《一九四二》講述了人們“在路上”的故事，河南的人民在那個戰(zhàn)火連天的時代，在一個天下大旱的時候不得不背景離鄉(xiāng)的故事。不得不說，這部影片確實讓出生在90年代的我難以想象，感覺不可思議，但理智告訴我這是真的。

整部電影給我一種絕望的感覺，隨著時間的推移，它變得越來越厚。我不知道當時人們是怎么想的。如果是我，我會瘋掉的。如果只是挨餓也就算了，每天還要不停的逃亡，不知道逃到哪里才是歸處，而且戰(zhàn)爭像一只怪獸張開大嘴等在后面要一口吞下。

身心的疲憊讓很是堅韌的中國農(nóng)民幾近崩潰，而當政的政府像甩包袱一樣將他們丟給虎視眈眈的敵人，這在自尊的中國人臉上狠狠甩了一巴掌。

范老爺帶領一大家子人出來躲災，結(jié)果遭到戰(zhàn)爭波及變成了逃難。人一個接一個地死去，餓死，被炮彈炸死，被人炸死，人性的丑惡暴露無遺?？吹枚嗔?，人的心靈也就麻木了。

范老爺?shù)男∨畠盒切鞘且幻麑W生，在剛開始離家的時候還嚷嚷著要回學校護校，抱著一只黑貓，自己不吃也要喂貓，后來呢，在自家大嫂生了孩子沒吃的沒奶水的時候，黑貓被宰了熬湯，范老爹還覺得對不起女兒，但星星面無表情地說她也要喝貓湯就起身把踹了一路的書本撕了生火。而盲鹿的妻子花枝也可以和男人睡兩塊餅干。他們應該對生活麻木。也許生活只是一種潛意識的選擇。

生命如蟻獸

麻木比所有悲傷都深刻

惶恐只是起初

劫難在人們心中

無形的虛構//

真實的洪流

遠比虛構更空落

當靈魂的寄所

千瘡百孔后

人性的泯滅

只是因為生命還殘留//

無數(shù)枝節(jié)的源頭

有誰會追問

是怎樣的取舍

讓那一方人間

淪為原始的荒漠//

許多年以后

有誰還記得

在那片人間的荒漠

有一線生機

讓是非變得曲折

天災和螞蝗也許是導致這場逃難的開始，但政府的不作為才是讓這場逃難變成慘絕人寰的災難的決定因素。當時，中國真的是內(nèi)憂外患。按下葫蘆，人們就成了災難的承擔者。

影片后來，栓柱為找花枝的一雙兒女而死在日本人刀下，星星淪落風塵，花枝不知去向，范老爺衣衫襤褸的到了潼關卻因為太緊張而悶死了自己唯一的孫子，變成孤身一人。于是他決定不逃避饑荒，開始逆流而上。人流中喊：

“大哥，怎么往回走哇？往回走就是個死。”老東家：

“沒想活著，就想死得離家近些。” 轉(zhuǎn)過山坡，碰到一個同樣失去親人的小姑娘，正爬在死去的爹的身上哭。老東家上去勸小姑娘：

“妮兒，別哭了，身子都涼了。”小姑娘說，她并不是哭她爹死，而是她認識的人都死了，剩下的人她都不認識了。一句話讓老東家百感交集，老東家：

“妮兒，叫我一聲爺，咱爺倆就算認識了。”小姑娘仰起臉，喊了一聲“爺”。老東家拉起小姑娘的手，往山坡下走去。

漫山遍野，開滿了桃花。

我們不能改變過去，只能開創(chuàng)未來，努力建設充滿希望的社會和幸福的社會！

電影一九四二觀后感(篇7)

當看完一部影視作品后，相信大家一定領會了不少東西，讓我們好好寫份觀后感，把你的收獲感想寫下來吧。觀后感你想好怎么寫了嗎？以下是小編為大家收集的中學生電影《一九四二》觀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

那是一個為了生存而不顧一切的年代。那是一個一條人命值兩塊餅干的年代。那是一個人尸只能為狼狗所食的年代。一九四二。一個可怕而又可悲的年代?！}記

一九四二年，河南省發(fā)生大旱災。災民們紛紛離家逃荒。因為日本的入侵，救濟的缺失，這一場災難，奪走了河南三百萬人的生命。

“與此同時，世界上還發(fā)生著這些大事：斯大林格勒戰(zhàn)役、甘地絕食、宋美齡訪美和丘吉爾感冒?！边@是電影中的獨白，現(xiàn)在讀來覺得頗為諷刺。在那個時代，與那些“國際時事”相比，死三百萬人算什么？更何況，這三百萬人不是打仗的士兵，只是普通的平民百姓而已。腐敗的政府官員都盡可能遠離災區(qū)，將兵力撤出河南，蔣介石忙于戰(zhàn)爭的前線，決定甩開河南這個“包袱”，而日本侵略者，只因災民中混有軍隊士兵，便駕駛轟炸機進行大規(guī)模的轟炸。黑煙滾滾，沙石四濺。在這個戰(zhàn)火四起的年代，災民們無處可逃。他們只能在心里懷著一點渺茫的希望，在那不知通往生還是死的無盡道路上不斷前行。每天都會有無數(shù)人倒在逃荒的道路上，然而又有誰去關心呢？當活著已經(jīng)成了一種奢望，當食物已經(jīng)變成衡量生命價值的唯一計量單位，在日軍轟炸機的`陰影下，所有人都自身難保。人尸為狼狗所食的慘烈可怖的情景，見證了那個時代人命的卑微和人性的泯滅。然而，我們慶幸，在那個時代，總還有那么幾個閃光的片段能深深地感動我們?；ㄖ?，一個普通平凡的逃荒者，一個母親，她堅強、現(xiàn)實，把孩子看得比任何人任何事都重要。在逃荒的路途中，她憑借自己護犢的本能，一路為自己和孩子的生存而不惜一切代價地堅持。白修德，一個美國的記者，作為“局外人”，他大可不必卷入這場災難之中，然而他有作為人的本性的善良和作為記者的責任感。他隨著災民們歷經(jīng)了種種苦難，突破重重阻礙，將河南大旱的現(xiàn)實和真像告訴全世界，讓河南的災情得到了重視，獲得了救濟。在大災大難之中，終究還是有那些溫暖我們的存在。

《一九四二》是一部講述那個年代災難的電影，它既體現(xiàn)了當時人們深深的苦難，又體現(xiàn)了災難之中那些感動我們的一次次閃光。它講述的那些故事，在今天，帶給了我們最強大的震撼和最深刻的思考。

電影一九四二觀后感(篇8)

電影《一九四二》是由導演馮小寧執(zhí)導的一部歷史題材電影，它展現(xiàn)了二戰(zhàn)期間日本占領南京的真實歷史事件。觀看這部電影后，我深深感到了戰(zhàn)爭的殘酷和人性的扭曲。下面是我對電影《一九四二》的觀后感。

整部電影通過細膩的劇情和高度還原的場景，引發(fā)了我對人性真實性的思考。戰(zhàn)爭讓人性暴露無遺，無論是占領者還是被占領者，都面臨著極大的壓力和煎熬。電影中的南京城被日軍占領后，整個城市籠罩在一片陰霾之中。暴力、強奸、殺戮，成為這座城市的常態(tài)。電影通過對南京大屠殺的真實再現(xiàn)，讓觀眾深刻體會到了戰(zhàn)爭給人們帶來的災難和恐懼。

電影的鏡頭運用非常精準，通過一些個人生活細節(jié)的呈現(xiàn)，揭示了人性在戰(zhàn)爭中的扭曲。電影中，一對中國夫婦面臨著被日軍殺害的威脅，為了保護孩子的安全，他們做出了一個艱難的選擇。在日軍的追殺之下，他們不得不面對著生與死的選擇。這一情節(jié)讓我感到非常心痛，也讓我對戰(zhàn)爭更加深入地思考。在極端的環(huán)境下，人們會做出怎樣的選擇？是保護自己還是保護他人？電影中的這對夫婦最終選擇用自己的生命保護了無辜的孩子，這種無私和犧牲精神讓人感動。

另外，電影中也展現(xiàn)了一些正義與善良的力量。在被占領的南京城中，有一些外國人和中國人積極地開展救援行動，幫助那些無助的難民。他們用自己的行動證明了人性中的慈悲和善良是不可摧毀的。在電影中，那個勇敢的德國僑民約翰·拉貝是一個非常值得敬佩的人物。他沒有袖手旁觀，而是積極地救助了那些南京的難民，并用他的行動證明了正義和善良是超越國界的。

通過觀看電影《一九四二》，我深刻感受到了戰(zhàn)爭的恐怖和殘酷。它給人們帶來的不僅僅是身體上的傷害，更是精神上的摧殘。電影中的南京大屠殺，是二戰(zhàn)期間日本侵略行為的真實寫照，它讓人們看到了戰(zhàn)爭的可怕和人性的變化。電影通過細膩的劇情和真實的場景，讓觀眾深入地思考戰(zhàn)爭對于人性的影響。同時，電影中也展現(xiàn)了一些正義與善良的力量，讓人們看到希望和溫暖。

總的來說，電影《一九四二》通過準確還原歷史事件和細膩的劇情描寫，讓觀眾更加真實地感受到了戰(zhàn)爭的殘酷和人性的扭曲。它讓我從戰(zhàn)爭的角度重新審視了人性的真實性，讓我對于戰(zhàn)爭和暴力有了更加深入的思考。這部電影給我留下了深刻的印象，同時也讓我反思了人性中的善惡和正義與邪惡的對立。

延伸閱讀

一九四二觀后感

經(jīng)過收集，幼兒教師教育網(wǎng)小編整理了“一九四二觀后感”，歡迎來讀這篇文章，希望它能為您提供一些有用的知識和經(jīng)驗。觀看電視和電影是很多人選擇放松的方式，同時也能獲得一些啟發(fā)。觀后感是個人獨自領悟作品思想和價值的體驗，通過寫下自己的觀點和感受，我們對這部作品的理解會更加深入。

一九四二觀后感(篇1)

《一九四二》揭示的是人和人之間的矛盾，災民、日軍、國民**、美國人……他們之間互不見面，但災難使所有人既有的位置都發(fā)生了變化。對當時的河南人來說，靠的不是信仰，而是本能。記者白修德在河南采訪時，拍了很多**來呼吁國民黨**救災。

這些反映的不是國家之間的矛盾，而是人類之間最原始的一種同情。

在生與死的幽默背后是巨大的悲傷。大悲中蘊含的幽默是中國人對待死亡的態(tài)度--

老張快要餓死了。他餓死的時候，沒有想到日本人和蔣介石。他想起了三天前餓死的好朋友老李。老張說我比老李多活三天，我值了。在美國或歐洲，人們在臨死前必須問：

“我為什么死了？”但是河南人沒有，他們在死亡面前表現(xiàn)得坦然，這是他們?nèi)松詈笠彩亲畲蟮挠哪＿@個幽默背后是巨大的悲涼。

對于災難中的人們來說，什么都不重要，只有他身邊的人才是最重要的。因為生活中有那么多嚴肅的事實，人們的心就變成了一塊鐵，而平靜和幽默卻把這塊鐵變成了水，變得柔軟。

當今社會物質(zhì)豐富，人與人之間的距離卻很遠。也許，我們更需要的是一些溫情。這個故事有很多細節(jié)充滿了人性的溫暖，令我記憶深刻的就是結(jié)尾，老東家在碰到了一個跟他一樣失去了所有親人的小女孩時，說：

“你只要叫我一聲爺，咱們就是親人了?！眱蓚€陌生人瞬間就成為了親人。如果不是在1942年的極端情況下，這是不可能的。

《一九四二》是陰暗的，憂郁的，走出電影院時心情很沉重，但觀影之外電影給我們的啟示也許更值得我們?nèi)ゼ毾?、深思?/p>

一九四二觀后感(篇2)

許久沒有好好去**一部電影，除卻所謂的沒有時間，更多的是因為那一份執(zhí)著吧？我非專業(yè)影評人，只會憑自己的喜好去看片，因而對現(xiàn)在大家熱捧的“青春片”我一概不理。也是機緣吧，《一九四二》放映時，我也是一副應付了事的態(tài)度，雖不會翹選修課，但我也不是一個乖學生，所以早已拿了課外書去看，但沒想到這部老影片竟深深震撼了我。

隨著電影的開始，心中慢慢往下沉，不知該如何去怎么形容這種心情，只知道看完之后心里總有種東西在狠狠地糾纏著，似苦，似酸、似辣，唯獨沒有甜……1942，到底發(fā)生過什么？宋美齡訪美，斯大林格勒戰(zhàn)役，甘地絕食，丘吉爾感冒。但與此同時，中國還有一件大事——河南饑荒！

河南死亡300萬人！或許，這真是諷刺，丘吉爾感冒都牽引著世界的目光，而餓死了300萬人的河南大饑荒卻無人關心！最終竟是由美國記者把這場大難公布于世！

是蔣介石**的不作為，還是因為這三百萬人不是戰(zhàn)士，而是平民？我們無從得知，只知到處是絕望無止的逃生坎土，是看不到一絲希望的黑暗。

荒涼的鄉(xiāng)村路上，臃腫的災民蹣跚前行。路上風雪漫漫，隨時可能斷糧，帶出來的牲口都已充饑，有人典妻賣兒，有人暗自慶幸。為了填飽肚子，尊嚴的底線在這條路上低到烏有；日本的飛機幾次轟炸，慌亂中自己的戰(zhàn)士也會順手牽羊以強欺弱；不可想象的世界，連牲口也會吃人。

腐敗的****都盡可能遠離災區(qū)，將兵力撤出河南，蔣介石忙于戰(zhàn)爭的前線，決定甩開河南這個“包袱”，而日本侵略者，只因災民中混有軍隊士兵，便駕駛轟炸機進行大規(guī)模的轟炸。黑煙滾滾，沙石四濺。在這個戰(zhàn)火四起的年代，災民們無處可逃。

他們只能在心里懷著一點渺茫的希望，在那不知通往生還是死的無盡道路上不斷前行。每天都會有無數(shù)人倒在逃荒的道路上，然而又有誰去關心呢？當生活成為奢望，當食物成為衡量生命價值的唯一標準時，在日本轟炸機的陰影下，所有人都是脆弱的。

人尸為狼狗所食的慘烈可怖的情景，見證了那個時代人命的卑微和人性的泯滅。然而，我們很高興在那個時代，總會有一些閃光的片段能深深打動我們?；ㄖ?，一個普通的逃犯，一個母親，她堅強而現(xiàn)實，她的孩子比任何人都重要。

在逃荒的路途中，她憑借自己護犢的本能，一路為自己和孩子的生存而不惜一切代價地堅持；栓柱為了保護花枝的孩子不惜犧牲自己生存的幾乎回去找丟失的孩子，并最終為了保留住孩子的紀念物慘遭殺害；甚至腐敗的軍需官聽到星星吃撐了而不能彎腰的敘述也多少有點動情。白修德，一個美國的記者，作為“局外人”，他大可不必卷入這場災難之中，然而他有作為人的本性的善良和作為記者的責任感。他隨著災民們歷經(jīng)了種種苦難，突破重重阻礙，將河南大旱的現(xiàn)實和真像告訴全世界，讓河南的災情得到了重視，獲得了救濟。

而在影片的最后，老東家和小女孩的相遇也說不上是誰救了誰，或者說只有兩個人的相遇才能讓兩個人都有生存下去的可能。

“餓死一個災民，地方還是中國的；如果當兵的餓死了，我們就亡國了。”蔣鼎文的歪理貌似有理，實則純粹是強詞奪理。**軍隊存在的意義在于保衛(wèi)國家，國家是由家庭組成的。

當共產(chǎn)黨和軍隊放棄人民，這樣的共產(chǎn)黨和軍隊就沒有意義了。戰(zhàn)敗的國民**軍竟然毫無顧忌的搶劫災民，視草菅人命如兒戲，這樣**和強盜有何區(qū)別？它的存在還有什么意義？

在馮小剛的鏡頭里，那些被饑餓和**所傷害的人，講述著那些處于絕望境地的人的悲慘故事，講述著饑餓對他們的傷害和扭曲。這不僅是對他們的傷害，也是對整個人類的傷害。悲憫不代表遺忘,反而意味著要讓苦難的歷史,在當下的公共記憶中復活。

因為只有記住這些痛苦，它們才不會在未來重演。悲憫并不是要對曾經(jīng)**的行為置若罔聞、一筆勾銷,而是要更莊重、更嚴肅地向人們展示歷史中的**與苦難。也許只有當我們在苦難的重擔下感受到人性的尊嚴，再次感受到他們的痛苦、絕望和恐懼，我們才能理解正義、敬畏和同情的重要性。

一九四二觀后感(篇3)

【打分】：90分

【推薦指數(shù)】：5星

【觀影地點】：臨沂保利影城

通達路與前十街交匯處東方不夜城3樓

電話：0539p>

2012年12月8日，在臨沂人網(wǎng)組織下，到臨沂保利影院觀看了電影《一九四二》。在這里再次對臨沂人網(wǎng)和臨沂保利影城表示感謝。

首先說一下馮小剛導演，馮導是我最喜歡的中國導演，按李承鵬的說法，“馮小剛是中國電影導演里最接近大師的一個”，誠哉斯言！在張藝謀已經(jīng)江郎才盡，陳凱歌一直沒摸到中國當代電影脈搏的時候，一直立足本土的馮小剛優(yōu)秀的作品反而是一部接著一部，甚至是一部強過一部。毫不客氣的說，馮小剛的電影代表著中國大陸近十年以來電影的最高水準！

前幾天看鳳凰衛(wèi)視《鏘鏘三人行》，馮導說因為嚴格的電影審查制度，中國電影導演的創(chuàng)意有一半是用不上的。我不禁要想，如果沒有這樣嚴格的電影審查制度，中國導演的創(chuàng)造力能夠發(fā)揮出來，中國電影的水平能不能輕松提高很大一部分？雖然如此，但這也只能說是在一定程度上可以解釋中國萎靡的電影創(chuàng)作現(xiàn)狀，電影審查制度比中國嚴格的多的伊朗不也拍出了《一次別離》這樣優(yōu)秀的作品嗎！

《一九四二》是今年國產(chǎn)電影里面我最期待的一部，一方面固然因為馮小剛導演是我最欣賞的中國導演，另一方面小說《溫故一九四二》的作者劉震云是當代中國作家里面我比較欣賞的一個。劉震云有點受西方黑色幽默的影響。這部小說的可讀性比較強?？梢哉f，魯迅是劉震云的接班人。小說里到處都是含淚的幽默！另一點是，該片在一定程度上挑戰(zhàn)了中國電影審查制度的底線。我希望中國有更多的導演會努力突破電影審查的底線，讓電影審查的范圍逐步開放！

在拍攝過程中，我一直擔心這部電影不能上映。幸運的是，它終于順利通過了考試！

電影的開頭保留了劉震云小說里的一段話，“在死三百萬的同時，歷史上還發(fā)生著這樣一些事：宋美齡訪美、甘地絕食、斯大林格勒大血戰(zhàn)、邱吉爾感冒。”連丘吉爾感冒都比河南死了三百萬人來的重要！

劉震云小說犀利的反諷可見一斑！歷史的殘酷在于，如果劉震云不寫小說，馮小剛不拍電影，我們誰會知道1942年河南省有300萬人餓死？

坦白講，因為之前看過小說，又在媒體上看到了各種劇透，加上這部電影也沒像《唐山大地震》一樣刻意煽情，所以看電影的時候并沒有特別的悲傷或者說動情，感覺一直是冷冷的近乎麻木的在看電影。不知道別人的觀影感受如何，但看完電影全場觀眾默默無聲的離場還是第一次！整部電影故意增添一些笑料，含淚的幽默。在這些笑聲的背后是無助和悲傷。黑色幽默襯托出時代的殘酷無情！

感覺這部電影的轟炸場景有點過于逼真了，看過的幾乎最逼真的戰(zhàn)爭場面，看到炸彈直接掉落到人身上，血肉橫飛的感覺真的很不好受，現(xiàn)在想想還感覺有點過分！從多個角度射殺吃狗的人有點殘忍。鏡頭缺乏人文關懷。是不是有點太直接了？但，這不就是歷史的真相嗎？

甚至還算比較克制，冰冷的歷史真相還包括“人相食”、“易子而食”這些絕不可能通過電影審查的內(nèi)容！

這部電影最大的震撼是死亡面前人性的徹底喪失，以及人們對動物本能的完全服從的無奈！電影開始的時候，災民打劫了富戶，在巨大的生存壓力面前，溫順的羊全部變成了狼，為了糧食展開了廝殺，天災面前第一批死去的不是餓死的，是被自己人砍死的！隨著逃荒路上死亡變成常態(tài)，人性也一點點泯滅，張國立說“人的尊嚴從肚皮開始”，殘忍但真實！

生存的壓力讓人越來越動物化。為了生活，星星愿意把自己賣給窯里；為了生活，花枝愿意和朱淑安睡覺；為了生活，老馬成了日本廚師。當星星成功賣掉自己的時候，老東家的嘴角居然浮現(xiàn)了笑容，而回過頭的星星也恰好看到了這笑容……

人性是復雜的。當我們有了生存的機會，人性開始閃耀。花枝出賣自己更多的是為了自己孩子的繼續(xù)生存，并將自己比較完好的棉褲換給了栓柱；栓柱為了保護花枝的孩子不惜犧牲自己生存的幾乎回去找丟失的孩子，并最終為了保留住孩子的紀念物慘遭殺害；甚至腐敗的軍需官聽到星星吃撐了而不能彎腰的敘述也多少有點動情。影片的最后，老東家和“小女孩的相遇也說不上是誰救了誰，或者說只有兩個人的相遇才能讓兩個人都有生存下去的可能，溫暖人心，希望還在不是嗎！

“餓死一個災民，地方還是中國的；如果當兵的餓死了，我們就亡國了?！笔Y鼎文的歪理貌似有理，實則純粹是強詞奪理、胡說八道。政府和軍隊存在的意義在于為人民服務。當兵的職責和任務是保證每個人的生命和健康。當政府和軍隊放棄人民，這樣的政府和軍隊就沒有意義了。

戰(zhàn)敗的國民政府軍居然毫無顧忌的搶劫災民，馬上就從國家機器變成了強盜，視草菅人命如兒戲。不顧及人民群眾死活的所謂國，亡也就亡了吧，亡了正好，正好該亡！天災固然可怕但人禍才是根源！

“日本人真實太惡毒了，他們居然給災民發(fā)糧食?！比毡救说膮s惡毒，但對得到生存機會的災民來說日本人的糧食何啻于雪中送炭！被國民政府軍當做包袱放棄的災民在巨大的生存壓力面前，為了繼續(xù)生存只能選擇日本人“刺刀上的饅頭”得以茍活。

但其倒向日本人的根源不正是因為國民政府軍放棄了河南、放棄了災民、放棄了人民，所以惡毒的日本人才能通過發(fā)放“刺刀上的饅頭”得逞，這些侵略者才能在一定范圍內(nèi)得到災民的支持。螻蟻尚且偷生，何況這些已經(jīng)異化了的災民！

1942并不特殊，不過是我們歷史上眾多的餓死人的年份中普通一年。用小說里的一句話做結(jié)尾：

“餓死人的年頭多得很，到底指的哪一年？”

東坡門下走狗

2012年12月10日

一九四二觀后感(篇4)

今天學校組織我們?nèi)?*了《一九四二》這部電影，我懷著一種平凡的心情走進了放映廳，電影結(jié)束后，總有種心酸、同情的感受，不像這位導演之前導演的電影那樣有幽默感，而是很嚴肅。

在看這部影片過程中，我被觸目驚心的畫面震撼住了：中原大地的哀鴻遍野、餓殍滿地慘不忍睹，慘無人道的日本軍隊的加緊侵略，沒有良心、沒有人性的**污吏。不過，也有催人淚下的鏡頭：

老東家在瞎鹿欲賣孩子就自己的娘時，從自己家所剩不多的糧袋里拿出了一碗小米；**教徒小安為了救一個女孩全然不顧日軍飛機的轟炸，他差點丟了性命；花枝為了不讓孩子餓死，討價還價后四升白面就把自己賣給了別人……不僅如此，就連蔣介石也有不少仁義的舉動。

一個人的命運，一個家庭的命運，和國家連在一起，和國家的領導人聯(lián)系在一起，大與小是一樣的，當困難出現(xiàn)在眼前時，當人們需要幫助時，****考慮的不是百姓的性命，而是自己的位置穩(wěn)不穩(wěn)，那樣的**會給社會帶來什么樣的后果，大批的難民死亡，軍隊的損失和國家的損失，這會造成多少不可估量的后果啊，可能連國家都沒有了。

看完電影，我回到了那個歷史時刻，回到那個時代。那個年頭，本來就在抵抗日本的侵略，還又趕上旱災和蝗災，這種環(huán)境使得已經(jīng)民不聊生的窮苦百姓的生活更加雪上加霜。****的不作為，讓人若有所思，生活在那個年代人，實在是不容易，所以我們就更不能抱怨我們今天的美好生活了。

一九四二觀后感(篇5)

2012年12月4日晚，有幸和小磊抽時間看了新上映的影片《一九四二》，導演馮小剛一直是賀歲片之父，之前的很多影片我非常喜歡，如《甲方乙方》、《集結(jié)號》、《唐山大地震》等。

電影是在一九四二年河南大旱導致的大饑荒背景中開始的，地主范殿元（張國立飾演）因家中被搶，帶著家人被迫逃荒。影片有兩條主線，一條是陜西延津人逃荒的慘狀；另一條是國際背景的主線，重點講述斯大林格勒戰(zhàn)役、甘地絕食、宋美齡訪美、丘吉爾遇冷等

“第十九天離家一百九十一公里”、“第五十一天離家三百五十公里”……此時路上的逃荒人隨著路線與時間的拉長，陷入越發(fā)殘酷的境況，且無路可退。但此時的災民還在自家那些事里打轉(zhuǎn)，還和這個國家互相屏蔽著。你不來找我，我也不去找你。

盡管如此，蔣委員長（陳道明飾演）的日子也并不好過，他面對的是一個混亂不堪的時局，內(nèi)憂外患，比任何人都心急如焚，但又必須要比任何人都要表現(xiàn)的大局在握，所以觀眾無法從陳道明的臉上讀出任何情緒來，他這種冷、平靜、孤獨由始至終一直都在，任誰都看不到他最真實的態(tài)度。

在逃離饑荒的背景下，總統(tǒng)府的陳道明對此一無所知。為時任河南省政府主席李培基剝完雞蛋后，他趕緊登上了專機。他想見見甘地，他已經(jīng)絕食七天了。這是陳道明的第一次轉(zhuǎn)場，此時的他盡管疲于應付國際國內(nèi)的諸多問題，但精氣神都還好，臨行時對河南省省委主席李培基（李雪健飾演）寥寥數(shù)語的囑托鼓勵，與其說是一種心照不宣的拒絕，倒不如說是一息尚存的寄望。

影片《一九四二》在逃荒路線與陳道明的轉(zhuǎn)場之間生發(fā)著故事，每個人都在做自己想做的事，下自己才懂深意的命令。但畢竟沒人能逃過歷史的追剿，和白修德的會面讓他開始陡然接近現(xiàn)實，這是陳道明第一次在影片中沒能藏住自己的情緒，但他的身份和骨子里的傲氣還是讓他做了回避——即使憤怒的摔了杯子，也要躲在鏡頭之外。

對于片中的女性形象，女主角花枝（徐帆飾演）為了生計去東家借糧食差點被范少東家**；關心自己丈夫；即便在最餓最無助的時候沒有放棄自己的孩子；和范東家的佃戶瞎鹿結(jié)婚后主動被賣，真實目的只是為了能換來糧食供自己的孩子繼續(xù)生存下去。在和自己孩子訣別的時候和“丈夫”換下了較好的棉褲……展現(xiàn)了偉大的女性形象。最后，盲鹿為了尋找親人，拒絕與日軍交換女兒的風車。他死于日軍刀下。我不知道有多少觀眾的眼睛濕了。

影片展現(xiàn)了生存的背景，人性的冷漠、無助和麻木。比如范小姐兒媳的死亡現(xiàn)場，到處吃野狗的人就讓人戰(zhàn)栗。在影片中，日本飛機的狂轟濫炸，血肉飛揚，悲慘的家庭感覺，都讓人仿佛回到了那個時代。

憶苦思甜，撫今追昔，心生感慨……

1062是政府統(tǒng)計的受害者死亡人數(shù)。300萬是真正的死亡人數(shù)。蔣委員長最后一場戲被安排在教堂里，他需要為每次出場時的冷漠生硬做最后一次懺悔。

這部電影是一部真正的戲劇。在反抗的背景下，它反映了國民政府犧牲人民利益、麻木不仁、官民互為表里、互相洗牌、維護小集體利益的形象。雖不去計較哪個政黨執(zhí)政這樣的問題，影片的整體走向似乎預示著國民黨不下臺仿佛有對不起觀眾的味道

影片最后的場景令人深思，“大哥，怎么往回走哇？往回走就是個死?！崩蠔|家：

“沒想活著，就想死得離家近些?！?轉(zhuǎn)過山坡，碰到一個同樣失去親人的小姑娘，正爬在死去的爹的身上哭。老東家上去勸小姑娘：

“妮兒，別哭了，身子都涼了?！毙」媚镎f，她并不是哭她爹死，而是她認識的人都死了，剩下的人她都不認識了。一句話讓老東家百感交集，老東家：

“妮兒，叫我一聲爺，咱爺倆就算認識了?！毙」媚镅銎鹉?，喊了一聲“爺”。老東家拉起小姑娘的手，往山坡下走去。

漫山遍野，開滿了桃花。

華東中心運管部許發(fā)奮

二〇一二年十二月六日

一九四二觀后感(篇6)

生存還是毀滅？

——觀《一九四二》有感

寫在前面：好電影可以有多個解讀的角度，寫這篇文章之前需要定個題目，可是我知道定了題目，文章的內(nèi)容就會被限制了，主旨就會跟著題目走了，但是沒有題目漫無目的地寫下去，又會讓讀的人一頭霧水，想想也只能以后補上其他的感想了。謹在此表達對原著以及將這個故事帶給我們的電影致以崇高的敬意。

看過很多電影，印象深刻的也有一些，從小時候的八路軍打鬼子，到后來的碟中諜，再到現(xiàn)在的一九四二，對于生命，對于死亡的看法也是變了又變。

在紅色戰(zhàn)爭電影中，死亡被放大，鮮血和殘忍被巧妙地隱藏在號角和沖鋒的人群后面。當時，我覺得為了最后的勝利犧牲這么多人是值得的。犧牲，對吧，不要說死，說死得太直接，太重。**數(shù)十萬對我們來說只是屏幕前的數(shù)字。

美國英雄主義電影突出一個人的生活，在超人們或者**們的世界里，也許會有很多危險，但是我們不用擔心，首先故事是虛構的，其次他們的能力或潛力，甚至他們的朋友，總會幫助他們渡過難關。于是我們知道了生命的頑強，也知道了生命的重要，因為每當主角失去一個至親之人，我們似乎感同身受，身臨其境，原來失去一個生命是那么讓人痛不欲生。

現(xiàn)在1942年也是在抗日戰(zhàn)爭的背景下。我不再輕松，我知道結(jié)局不會快樂，誰是英雄？他們的生命好像隨時都可能被奪走。

什么時候會發(fā)生轉(zhuǎn)機？也許到最后也不會。就這么揪著心一秒一秒地看下去，痛苦漸漸包圍了心靈，又漸漸散去了。

生命不珍貴嗎？可是哪一個無力地倒下的身影不是那個家庭所至親至愛的人呢？珍貴嗎，可是最后我們還是只能對著三百萬，對著這個數(shù)字不知所措。

一條命，兩塊餅干，畫等號有多難。

到現(xiàn)在為止，我覺得這部電影已經(jīng)接近歷史的原貌，但我不敢再往前走了。我越接近真相，就越痛苦，越痛苦，越麻木和遲鈍。

在逃離饑荒的路上，人們死后開始哭泣；后來，當他們死后，人們互相安慰；最后，幸存的人們，即使不是親人，也會繼續(xù)支持他們前進。生存還是毀滅？每個人都要給出答案，主動或是被動。

為了生存，有人放下尊嚴，為了生存，有人傷害別人，但他們真的錯了嗎？他們似乎也值得同情，因為面對殘酷的時代，人人平等。

西行的路似乎永遠沒有盡頭，出發(fā)時的動力早已不知所蹤，希望一個一個破滅，人們又不斷找到新的希望，沒有希望，也沒有力量再前進了。有錢人出城避難，女兒賣身為生，母親遠行為子，那人寧愿死在刺刀下，因為拿著刺刀的人毀了他最后的念頭。路上，曾經(jīng)財主的話曾讓我為之一震：

我知道，我知道怎么從一個窮光蛋變成財主，災荒過了，我還是東家！可是現(xiàn)實毫不費力地擊敗了他，不是讓他不能奮斗，而是讓他不知道為了誰而奮斗，因為他現(xiàn)在已經(jīng)是孤身一人了。生存還是毀滅，似乎真的回答了那句話，死得好，受得少。

對于那些幸存下來的人來說，1942年是不平凡的一年。對于那些離開的人來說，1942年只是普通的一年。再普通不過了。脆弱的心互相支持。路邊冰冷的骨頭不再可怕了。前面還有很長的路要走。美麗的日子也許還很遙遠。也許明天會來。

一九四二觀后感(篇7)

看完《一九四二》的心情，用復雜這兩個字來形容比較恰當。不可名狀，又難以言說。這部電影改編自劉震云的《同名》。報告文學的第二部分以一種黑色幽默的筆觸，描寫了1942年河南饑荒的一部分場景和人們決策前后的心理動態(tài)。

讓教科書上金科玉律似的“大歷史”和來自個體微不足道的“小記憶”之間做了對照，形成強烈的反差?？梢哉f，劉震云是當代批判國民性較為犀利的作家之一，但是，《一九四二》這部電影，個人覺得它存在的價值和所引發(fā)的思考，遠遠沒有這么簡單。

一九四二年，河南，旱災，蝗災，三百萬人餓死?！霸谒廊偃f的同時，歷史上還發(fā)生著這樣一些事：宋美齡訪美、甘地絕食、斯大林格勒血戰(zhàn)、丘吉爾感冒。

”馮小剛的電影保留了劉震云**里的這句話，在風云突變的大時代，個人的悲慘只是你個人的大事，蔣委員長心里則另有其他，日寇步步緊逼，陜北盤踞著逐漸坐大的敵對武裝，世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)場，戰(zhàn)后世界格局與中國國際地位……與這些大事相比，河南的災情未免來得不是時候。其實蔣委員長并非不信，只是不愿相信。如同王小波筆下花剌子模的君王，他拒絕聽到關于河南任何壞消息，“災是有的，但沒那么嚴重。

”直到看到《時代》記者拍到狗吃人尸的**，蔣委員長才不得不承認災難的存在，才開始杯水車薪的救援。

而幾百萬災民，早已在逃荒路上奔走多時。在大災面前，無論貧窮或富裕都無法幸免。在影片中，災民臺詞主要是張國立飾演的富家子弟和馮遠征飾演的房客。

財富在這個時候毫無幫助，儲存了那么多糧食架不住饑餓土匪的吃大戶，逃荒路上經(jīng)不起撤退士兵的哄搶，只能眼看著身邊的人一一死于不同的非命，兒子在家被土匪戳死、兒媳生完孩子餓死、老婆悄無聲息地餓死、小孩子最后被自己悶死，貧窮的呢，一樣，病死餓死打死炸死，反正是各種死，讓人想起了余華的《活著》，幾百萬人為了活命，往西邊不停奔走，其實那邊又能有什么呢，但無論如何，走下去，似乎就有活著的希望。

電影把災民和**、災區(qū)和城市分兩條線來敘述，不時互相穿插，兩條線幾乎沒有什么聯(lián)系，某種程度來說，電影敘事不停地被中斷，但這也形成了另一種強烈的對比，災區(qū)的縣長仍能用一桌好菜招待主席，陪都重慶歌照唱舞照跳夜夜笙歌，饑餓只是饑餓著的人自己的事。如同窩在影院舒服的椅子里看電影的觀眾，我們感嘆劇中人悲慘，但這種同情顯得廉價近乎虛偽，我們看到微博上層出不窮的慘劇，悲憤，**，但也許下一條我們會**一條笑話。不是這個有問題，只是**總有問題。

電影里那些各色**并不是臉譜化**污吏，省主席也會為了河南災情四處奔走，但他們不是災民，他們會流淚，會祈禱，可永遠沒有辦法做到感同身受，倒是那位時代周刊的記者走得更遠，更近。蔣委員長說得好，他懷念北伐時期的自己，一呼百應，毫無顧慮，能夠真正與百姓站在一起，現(xiàn)在，已經(jīng)不能那么單純了。這話，對于遠在陜北的敵對軍而言，何嘗不是一種預言。

信仰有何作用？《一九四二》里張涵予的神父卻在饑餓和炮火中迷失，看著小女孩美好的生命灰飛煙滅，他有了疑惑，為何上帝總打不贏魔鬼？他對外國神父說，他覺得自己的心里也住進了魔鬼。

面對過去已經(jīng)成為過去的苦難，青年學?？梢宰龀鲞x擇，選擇的心有老虎嗅玫瑰。但設若深陷苦難無法自拔永遠也看不到盡頭呢？電影里，人們都為了活著嘗盡苦楚，卻沒有一個人選擇自殺，他們都卑微地生存者，財主的讀過書愛小貓的女兒寧愿自己被賣到妓院，只因想吃飽想活命，佃戶愿意賣掉小女兒，徐帆在給孩子一個托付后自己把自己賣掉，如此凄涼，卻沒有人選擇死。

如同余華的《活著》，活下去是柔軟而剛強的，死了就什么都沒了。在苦難中，生命更容易，更有價值，或者死亡更容易，更有價值。有時很難判斷誰更值得尊敬。真實的歷史里，一無所有的父母，會毫不猶豫地賣掉自己的兒女，女人們會被城里來的人販子買走當老婆或賣到妓院，據(jù)說有一對父母，將自己的兩個孩子殺死，只是不愿聽到他們哭喊著要吃的東西。

當然，也有人選擇一家人傾其所有后飽餐一頓一起去死。

電影里的日軍用軍糧收買災區(qū)人民，竟收獲奇效，這一招蔣委員長稱之為“陰險”，但委員長，河南正是你甩出去的包袱啊。對大人物來說，我們都是螞蟻和棋子。如果有必要，我們可以被拋棄。張默的長工被日本長刀刺死。饅頭在刀尖上。這是一個很好的比喻。給你。后面是刀。

從人民的角度看，吃不吃是個問題。用司令官的話說，人餓死了，土地還是中國的，仗打輸了，我們就都是亡國奴了。但是大人物讓我們死，日本人讓我們活。至于土地，對我們有什么關系？

所以，**里說人民竟倒戈打中**人，電影里沒有正面表現(xiàn)，想必有著不小的顧慮，姜文的《鬼子來了》可在前頭擱著呢。有人說，拍一九四二算什么，怎么不敢拍二十年后，請問這些人是外賓嗎？

一九四九年蔣介石敗退臺灣，其實一九四二年這場饑荒中顯露出來的問題已經(jīng)為他的崩潰埋下了伏筆，**腐敗泛濫，官僚主義嚴重，**行政效能極為低下，而社會力量又被嚴厲管控，這一切都是七年后失敗的先兆。溫故一九四二，溫故而知新，要知道，可以餓死三百萬，也可以餓死三千萬，有時候有天災，有時候是是誣陷為天災，有時候可以逃荒，有時候卻不讓出去要餓死就餓死在自己家。也許這樣的饑荒不會再來，但各種混亂可能不會消失。如何選擇何決定，值得**每個人考慮和警惕：

希望這片土地上，

不再有饑餓；

不再有傷害；

愿吾國吾黨愛吾民如愛父母。

一九四二觀后感(篇8)

一九四二這部電影我在兩年前就看過了，當時看完后哭得稀里嘩啦，我深深地被電影里各色各樣的人物形象所感染，他們是明國時代的小人物，在歷史的長河中可能毫不起眼，但是他們在自己的家庭里扮演著無法替代的大角色，有的是一家的頂梁柱，有的是一家人繁衍香火的重要人，有的可能是一家人的希望……電影整體基調(diào)是悲傷的，有些地方甚至毫不挽留的說是血腥殘忍，可是在1942年中國面臨大饑荒的背景下，這種設定就毫無違和感，甚至是很藝術了。

給我印象最深刻當然也是電影的主角老范，原來老東家本是富甲一方的大財主，本可以過著衣食無憂，樂享天年的生活，可是在一群饑民向老東家要飯吃時，由于東家報兵被發(fā)現(xiàn)，饑民們**，在打斗中少東家不幸死了，他的死仿佛是影片朝著厄運發(fā)展的一個導火線，接二連三的兒媳婦生了孩子之后不久失血過多也死了，他的妻子在洛陽沒撐多久去世了，大年三十女兒受不了饑寒交迫，自愿被賣換來五斗大米給他父親，本想著逃到陜西境內(nèi)帶著孫子，憑借自己的力量白手起家，再成為一方之主，沒想到孫子給自己活活悶死了。一路上，我們不僅要忍饑挨餓，還要挨個忍受親人的離別。

電影里讓人震撼的鏡頭有很多，比如在河南人民走上逃荒的路上，遇到已經(jīng)接到上級通知從河南撤兵的國民軍，一邊是士兵，一邊是百姓，可是當士兵遇到百姓時并沒有及時報告事情的真相。當日本兵在天空中對陸地上的部分國民兵進行軍事攻擊時，絲毫沒有考慮到陸地上的百姓。逃荒的路上災民的身體一天比一天弱，從剛開始幾天，然后是幾十天，知道一個月五六十天，經(jīng)受饑餓的煎熬，天氣的嚴寒，身上的襖一天比一天薄，有些棉絮都露出來了，逃荒的路上每天都有人死去，在災難的面前人性的丑惡一覽無余，讓人們寒心的也不是災難的本身而是道德的喪失。

原來，在舊中國，除了上海灘、徐志摩、林徽因的美麗愛情故事外，還有大批中國人死于饑寒交迫。如今的中國民主富強，正朝著全面小康社會的大陸上勇往直前，這么看來，我們要感謝共產(chǎn)黨，感謝新中國。

一九四二觀后感(篇9)

1942年對于河南人來說是一個不平凡的年份，這一年大旱而且蝗災，又逢大批日寇入侵中原，百姓生活在水生火熱之中。為了生存，3000多萬人，歷時106天，行程1012公里，展開了一場悲壯而浩瀚的逃荒之旅。電影中有很多觸動我內(nèi)心深處的場景，讓我感慨萬千。

農(nóng)民真的是一個很弱勢的群體，生活在最底層，沒有任何的安全保障，當遇到天災時，莊稼收成銳減，既要滿足自己的溫飽，又要為軍隊捐糧。此時，遼闊的中原地區(qū)，千里紅塵中，人生苦短。饑餓的人們在老東家里什么也不吃，什么也不喝。為了爭奪食物，人們用各種農(nóng)具互相爭斗。血染紅了侗族的庭院。火把一切都化為烏有。

為了生存，這一切也都變得合情合理了。

當花枝用完最后一袋小米的時候，饑餓離人們的距離開始變得那么的接近，甚至出現(xiàn)了人吃人、狗吃人的寒心場面。孩子需要養(yǎng)活、剛出生的嬰兒需要奶吃、生病在床的母親需要買藥，人們含著淚水賣掉自己的孩子、曾經(jīng)一起患難的妻子，換來的只有3升小米。三公升的小米現(xiàn)在是那么的一文不值，但是當生存受到威脅時，它是那么的值錢。人們別無選擇，只能用親人換谷子來救命。

留下，沒有食物將是死路一條；逃荒，面臨的是未知的危險，九死一生。有任何一絲生存下去的希望，人們便義無反顧的踏上了逃荒的路程。在逃荒的路上，除了饑餓和疾病，還有日軍飛機的狂轟濫炸，沒有任何防御能力的人，在戰(zhàn)火中血肉化作灰燼。我不忍心回憶那些悲慘的場面。

一個接一個，親戚們離我們很遠。路邊的尸體到處都是。人們已經(jīng)習慣了這樣的場景。為了生存，他們必須前進。

當看到瞎鹿為了賣女兒給自己的母親治病時，老東家從自己僅剩的一袋小米中分出一碗給瞎鹿；當看到嫂子沒有奶水身子太虛的時候，星星甘愿將陪伴自己多年的貓殺死煮湯供嫂子喝；當瞎鹿看到老東家兒媳婦挺著大肚子一步步艱難的往前挪時，瞎鹿毫無遲疑的答應載著她一起逃荒；當栓柱艱難的擠上火車但第二天早上睜開眼卻看不到自己的“孩子”在身邊時，他毅然跳下了能給他帶來生存希望的火車……太多的瞬間歷歷在目，讓我永生難忘。在寒冷的冬天，人性的美溫暖著人們的心。

白修德不顧個人生死，深入河南逃荒的人群中，切實體會到逃荒人顛沛流離的艱苦生活，而蔣介石**對災荒的嚴重程度卻全然不知，關鍵在于“下情上傳”過程出現(xiàn)了問題，一面是百姓的生靈涂炭，而另一面卻是國民**為了迎接外賓而排練歡迎儀式。當黃肌瘦的人們等待救濟糧發(fā)放時，董家耀和第一戰(zhàn)區(qū)軍需官羅武密謀，從救濟糧中牟利。最后，他們在街上被槍殺，這也是犯罪的責任。不殺人不足以平息公眾的憤怒。

在看這部電影的過程中，我一直在思考是什么支撐著人們度過如此艱難的逃亡之旅。我認為是信念，他們相信一路向西就可以尋找到吃的，有了吃的他們就不會被餓死。這樣的信念使他們能夠翻山越嶺，從河南走向陜西；這樣的信念使他們能夠克服旅途中的饑寒交迫；這樣的信念使他們能夠避開日寇的炮火和子彈，一步步走向陜西。

只要心中有信念，我們便可以戰(zhàn)無不勝，終有一天我們會守得云開見月明。

河南人不容易。1942年的過去已成為歷史。經(jīng)歷過的人都不愿意再提起那段憂心忡忡的歲月，讓它封存在歷史的長河中，靜靜地流淌

一九四二觀后感(篇10)

人們不能忘記歷史，但由于種種原因，他們不能面對歷史。我們似乎習慣了馮小剛的幽默路線，卻不想他在2012年賀歲檔帶著我們嚴肅了一把。在當今極具娛樂性的影視劇中，馮小剛拍出這樣一部超高風險的電影，可見他對生活的態(tài)度。

從劉震云的**《溫故一九四二》到電影拍成，已過去了二十個年頭，創(chuàng)作者的沸騰血性早已凝固成巖石一樣，支撐著從未泯滅的信念。

看完電影《一九四二》我沒站起來，調(diào)整了一會兒，幾乎是最后走出電影院的。當天晚上做了一宿的夢，夢見全是長滿了蟲的糧食，夢境清晰得很，以至早上起來，我去看了看家里糧食是否長了蟲。我知道這是因為《一九四二》，讓今天遠離苦難的人們無論老中幼，親見我那苦難民族的一場災難，這雖與當下燈紅酒綠不甚和諧，但每一個看過影片的人都會深陷于一場內(nèi)心的煎熬。

散場時，我前后左右的人都說“太慘了”，他們在影院燈光啟亮的瞬間，只能簡單說出內(nèi)心真實感受。我們民族百年來有多少“太慘了”的歷史淹沒在史籍之中。我曾經(jīng)看到過一組中國共產(chǎn)黨時期西方人拍攝的難民

逃荒的災民毫無目的地流動，所到之處樹皮全被剝光，幾萬人不見一個笑容。我們在《一九四二》中可以看到這種對人生麻木至極點的影像，真實震撼。馮小剛的《一九四二》讓我對他肅然起敬，一個滿身光環(huán)的人愣是褪去光環(huán)，闖入黑暗之中尋求，智勇可嘉。

只要你認為你有承受力，你愿意替民族分擔苦難，那你絕對應該去看《一九四二》，不要以為苦難離你會很遠，一九四一年時河南也有許多人這么認為。看的時候一定要多想一步，甜蜜與苦難究竟相隔多遠?！兑痪潘亩窡o疑是好片，至少現(xiàn)在畸形的社會，冷漠的人際，金錢至上的三觀，歷經(jīng)坎坷卻善于遺忘的中國人，太需要些震撼人心的作品來提醒今天的幸福來之不易。

2012年12月10號

看電影觀后感九篇

動筆寫作品名的觀后感要注意什么呢？看完一部經(jīng)典作品以后，寫觀后感能很好的傳遞我們的心情與感想。閱讀小說后寫下觀后感有助于我們更好地理解作品并探索其內(nèi)涵，觀后感指的是電影內(nèi)容對自己的啟發(fā)，可以讓自己進步的啟發(fā)，經(jīng)過認真挑選幼兒教師教育網(wǎng)為您精心制作了“看電影觀后感”，歡迎您閱讀本網(wǎng)頁的內(nèi)容！

看電影觀后感 篇1

寒假觀看了春節(jié)賀歲檔電影《唐人街探案2》，它承續(xù)了第一部推理+喜劇的演繹模式，以偽神探和真天才的兩人組合作為主線人物，對懸疑案件的層層追蹤與偵破作為貫穿全影的敘事線索，而層出不窮的笑料則作為推動敘事發(fā)展的助力，一路將影片推向高潮直沖案件真相，可以說是一部成功的續(xù)作。

喜劇元素在《唐人街探案2》里融洽自如，頻出的笑料加上快節(jié)奏的動作冒險，令人捧腹大笑。比如神探三人在麥迪遜大道裸奔、在紐約時代廣場坐馬車奔馳等場景。

由于故事地點是在美國，語言不通制造出不少笑點。如王寶強飾演的唐仁因為不懂英語而鬧出的笑話，那幾句中式英語令人噴飯，“one word go out, jia jia jia jia”(君子一言，駟馬難追)，“kiss my aas and go out”(拍拍屁股走人)。還有幾個小弟教美國人講中文，故意將“Bastard，don't run”教成“爸爸，打我”。

《唐人街探案2》里的喜劇構建偏向無厘頭的形式，有時候具有推動情節(jié)發(fā)展的作用。但運用超現(xiàn)實的笑點推動劇情，無可避免會造成邏輯上一定的漏洞，不過無傷大雅。

影片劇情依然以懸案作為所有人物活動的焦點，且《唐人街探案2》采用的是更扣人心弦的連環(huán)殺人案。破案時還不斷有受害者出現(xiàn)，這就加劇了破案的緊迫性，使得觀眾在劇情影響下也緊張起來。

令人驚喜的是推理中出現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化成分。兇手以中國道文化為作案依據(jù)，將龐大的紐約城作為自己的祭壇，以五行風水來選擇殺人對象和殺人地點。無論陰陽五行，還是煉丹成仙，都極具濃重的道家文化色彩，使這部現(xiàn)代異國電影具有了古樸純正的中國氣息。

影片成功將傳統(tǒng)與現(xiàn)代通過一個連環(huán)殺人命案聯(lián)結(jié)起來，神秘玄乎的靈祭之上又有對現(xiàn)實人性的折射。案件里的兇手認為自己需要活下去，這樣他才可以救助更多的人。這種錯誤的想法使他成為一個救死扶傷的醫(yī)生和連環(huán)殺人的兇犯的畸形結(jié)合體。

看電影觀后感 篇2

11月4日下午，學校組織二到五年級學生看《少年岳飛》的電影。在開始的時候，一只大龜造出了一身盔甲，它說：“有了這身盔甲就能天下無敵了?！边@時，它的手下對它說：“在岳家村有一個剛出生的嬰兒是青云劍的主人，它是您的天敵?！庇谑?，他來到岳家村用水把岳家村給淹了，母子倆坐著水缸里逃走了。岳飛的爸爸被淹死了。不久，母子倆來到了麒麟村，他認識了一位朋友名叫王峰。

有一天，岳飛和王峰躺在地上遇到了一群賊，于是，他們就跑呀跑，跑到無路可逃的時候。他們坐著籃子逃走了。后來，一位老爺爺救了他們，后來，岳飛叫他：“師父。”老爺爺問：“你想學什么？”岳飛說：“我想學救人?！崩蠣敔斦f：“有一種功夫能救幾百人，還有一種工夫能救幾千人，你想學哪一個工夫？”岳飛說：“我要救天下所有的人?！崩蠣敔斂丛里w這么有志氣，有理想，就在夢中把最好的工夫交給了岳飛。岳飛在成長的過程中，由于，他很善良，幫助了很多人，交了很多像紅豆那樣的朋友，岳飛就是在這些朋友的幫助下打敗了大龜取得勝利，最后，媽媽在岳飛背上刺下了《精忠報國》這四個字。

看電影觀后感 篇3

《海洋天堂》講述的是一位父親與兒子相依為命的生活，而由李連杰主演的這位父親得了晚期癌癥，兒子卻是不能自己獨立生活的有自閉證，由此，父親就在最后的這幾個月時間里面為兒子今后的生活而做準備。

兒子大福從小就失去了母愛，并且有自閉證。父親在游泳館工作，而時刻要照顧好大福，由此大福的水性也相當?shù)暮?，而父親也只能天天帶著大福在游泳館以便照顧。

父親為了兒子大?？芍^費盡心思，引導大福煮雞蛋做飯，教導他如何乘坐公交車，教導他如何學會拖地以求得基本的生存……所以的努力和心思在這位父親身上顯示出來，父親希望在最后有限的時間里面可以安置好大福的未來生活，能夠獨立生存，能夠獨立地生活，那他就沒有什么遺憾的了。

這位父親的所作的為讓我們肅然起敬，天下的父親何嘗不是如此?現(xiàn)在細細想想，我父親也是這樣的一個人，他的所做的一切都是為了兒女而活的，從我們出生開始，他就開始為我們的未來做好打算，所做的每一件事都是圍繞我們這些兒女著想。但是我們卻沒有感覺到父親對我們所做的一切，老感覺好像父親所做的一切都是理所當然的事，從而沒有過感激之情，但是我錯了，因為以前一直都沒有考慮父親曾經(jīng)所做的事。就知道自己的世界從來就有這么一個人應該為自己做很多事?！逗Ｑ筇焯谩匪氡磉_的是一位父親所能表現(xiàn)出來的父愛是怎樣的，從而引起我們的思考，給我的感悟很多，劇中的父親面對死亡并沒有感到害怕，而最害怕的是兒子將來的生活該怎么辦?兒子的一生怎么度過?所有的思考，父愛已經(jīng)占據(jù)了他思考的一切。兒子就是他的一切，生命的一切。這樣的一位父親難道不是我們所值得尊敬的嗎?社會在變，唯一不變的是父親的愛，無論在任何時候任何環(huán)境都是一樣，兒女就是一個中心體，我們身為兒女并沒有完全了解作為父親的心是怎樣的，或者只有等我們也成為了父親的時候才真正感受到父親的愛是怎么樣的。

從小到大我都是在他的教育下所長大的，但是他對我的教育是盡了他所有的能力，他的文化不高，但是他深知，知識能改變改一個人的命運，所以對于我的教育相當?shù)闹匾暎詴r刻都是關心我的學習。在我印象中，他在我小時候就很兇惡，尤其是在我成績不好的時候。對我非常的嚴格，但是相反他卻給我買很多那些教學的光盤。在我再大一些的時候，他還是不變他的風格，還是按我是小孩子一樣的教育，雖然我認為完全沒有必要，但是他已經(jīng)習慣了，我也習慣了。所以我只能做個大小孩子。這就是他的責任，他覺得這是他的義務，是作為一位好父親所必需具備的條件，否則就不算是一位好父親，他經(jīng)常跟我說，只要你能夠讀好書，有個好前途，那就算你以后不回來看看他，他也感到滿足了，他覺得，做好一位父親就是要保證自己的兒女有一個好前途。在他眼中才稱得上是一位合格的父親。

謝謝您!謝謝您給了我一切，我親愛的父親!我為您感到驕傲!

看電影觀后感 篇4

王家衛(wèi)還是那個王家衛(wèi)，武林卻不太像過去的那個武林。我原本也不是想著看傳奇去的，我深知，無論他的浪漫放到哪個故事里，最終講的都是他那固執(zhí)濫情卻又讓人無法抗拒的愛之殤。小弟今天總結(jié)下一代宗師觀后感，留個紀念。

但是隨著王家衛(wèi)自己也在不斷積淀，他的人生感悟以及對電影創(chuàng)作的訴求，已不會完全如原來那般私人情緒化，他勢必要在精神層面上轉(zhuǎn)向更高的領域。武林，成全了王家衛(wèi)的這種訴求，王家衛(wèi)也用這部電影鞏固了武林在電影美學中的地位。體現(xiàn)在他電影里的，便是“見自己、見天地、見眾生”。

從頭到位，王家衛(wèi)都把影像處理得很暗，大量暗色塊兒填充在畫面里，虛焦重影，這是他喜歡的一貫風格，再加上他摯愛的流淌著情傷與變遷感的音樂，都是他以往作品氣質(zhì)的延續(xù)，進而造就了這部辨識度極高的王家衛(wèi)作品。

王家衛(wèi)用整部電影成全了一個“韻”字，也證明自己是這個時代里的毫無疑問的電影大師。

宮二這個角色太適合章子怡了，她仿佛是《臥虎藏龍》里的玉嬌龍跟《2046》里的百靈，混合蛻變以后的女人!章子怡這次的綻放，是角色給她的，也是她“自己找回來的”。

葉問與宮二過招的那段動作戲，流暢又富有美感，兩個人的情愫在切磋間的來往交流，也通過鏡頭語言表達的清楚明白。王家衛(wèi)在這部作品里，的確變得接地氣了一些。

梁朝偉的表演完整、穩(wěn)當。本山跟小沈陽我都可以接受。但是《鄉(xiāng)村愛情》的趙玉田竟然也出來了，而且還有一大段臺詞，沒看過這劇還好，對這劇很是熟悉的我，在那一段徹底出戲了……

還有就是來無影去無蹤的張震，幾場戲，冷峻，莫名，干凈利落。在這個人物身上，王家衛(wèi)有意的留白，這也是他的癖好。他電影里總要有一個讓人思考其存在的用意的角色，他的電影也需要這樣的角色來增加電影本身不確定性的感覺。

毫無疑問，宮二是所有人物中最立體豐富的一個，葉問刻畫得反倒單薄，有點反客為主的意思，如果認為“一代宗師”意指葉問，或許不準確，王家衛(wèi)只是假借了葉問的視角，見天地見眾生，見一個時代的氣度，見一個時代的俠風道骨。所以《一代宗師》，你見到的不是招，是意，王家衛(wèi)并沒有濃墨重彩的渲染熱鬧的打斗，而是更多的'將視角聚焦在門派的師承關系，武者的禮儀氣派上，所以功夫的一招一式，臺詞的一言一句都深有講究，所謂外行拍熱鬧，內(nèi)行拍門道，這點正是《一代宗師》與以往功夫片的最大不同。在影像的建構上，依舊延續(xù)了王家衛(wèi)電影一貫精致曖昧的視覺風格，每一幀畫面都能成其為一張獨立的攝影作品。慢鏡，窺視同樣沒少。人物塑造上比較遺憾的是張震和宋慧喬，宋的驚鴻一瞥如過眼云煙;張模糊不明的人物交代，與劇情看似毫無瓜葛的突兀存在更是讓人大感意外?？赡軕蚍荼粍h了很多，王家衛(wèi)說之后會出四個多小時導演剪輯版的藍光版，但愿會在此交代清楚。念念不忘，必有回響。

說實話，這部戲我期待已久——除了五年前的長江七號，。畢竟是第一次在影院看王家衛(wèi)——之前10月份在北京百老匯舉辦的香港影展有《花樣年華》，我本來買了套票，但因為《花樣年華》是國語版，轉(zhuǎn)給別人了。

影片打得挺不賴，其實這片更適合叫《功夫》，不僅打，還有要領講解。道具場景做的好才重要。你看，別看就七八年功夫，這片渾身上下都透露著一股古董泛出的光澤。片里的金樓，那一鏡一窗一閣子，都跟這片一樣，精致。一看攝影就知道是王家衛(wèi)的片，即使不是杜可風，也把墨鏡肆無忌憚的特寫、近景發(fā)揮得如夢似幻——老早之前說可能是李屏賓，后來又說是個白人，結(jié)尾字幕上寫著攝影指導果然是一串字幕。就是配樂梅林茂掉了份兒，一會兒是蜘蛛俠大破沙人，紐約重新和平;一會兒是美國往事可堪回首，人去樓空茶涼。哎，音樂出色的那幾段還是人家王家衛(wèi)自己配的：一段歌劇，襯出宮二爺?shù)难蟮鬃?玫瑰玫瑰我愛你，張震在香港看來是如魚得水不愁吃穿了。

宋慧喬負責穿旗袍，好賴人家穿起來也標致，看起來舒服;張智霖唱曲兒，貴氣，不知道還以為這個龍?zhí)资墙o張國榮留的呢。就說趙本山出來你笑沒笑，沒有，忍住了——到了香港，趙老師就原形畢露了，蓋不住大忽悠的氣質(zhì)了。張震挺可惜的，被剪沒了都;小沈陽竟然不是我所料的那個哭喪報仇的，好!特此提醒，各位敬請留意王家衛(wèi)新片，《一線天與三江水》，主演張震，小沈陽。

真讓那誰給說中了，半部武俠版的《花樣年華》。當章小姐一開口說“有句話從來沒給別人說過。。?！睍r，我還順口接了“如果多一張船票。?！蹦?。跟王導以前的電影一樣，不少聽上去不錯的臺詞，關于愛情的。

看電影觀后感 篇5

時間是這么快，以至于一個周末。星期天下午，我和媽媽去電影院看童話《灰姑娘》。這部電影主要講述灰姑娘和王子的愛情故事。

事實上，灰姑娘的名字是瑞拉，因為她的姐姐感覺到她的灰色頭發(fā)，所以她改稱她的名字灰姑娘盡管灰姑娘的外表是臟的，衣服和舊的和破碎，甚至她的兩個姐妹和繼母不喜歡她，沒有如何她的妹妹和繼母如何欺負她，她會忍受，但只要她記得她的母親，她將永遠堅強，勇敢，善良和善良。

一旦灰姑娘遇到一個老太太，她的母親要求她一杯牛奶，灰姑娘善良的老太太在過去，所以那一刻，老太太變成一個漂亮的衣服，穿著仙女，突然灰姑娘驚訝。然后仙女對灰姑娘說：“今晚，宮殿里有一個舞會，你必須去玩?！?。

灰姑娘說：但是我的衣服被兩個姐姐撕破了。我不知道路怎么走。我沒有馬車。我怎樣才能參加舞會？這時，仙女指著她的衣服?；夜媚镒兂闪艘粋€穿著藍色裙子的漂亮女人。老太太說沒有南瓜?；夜媚锖退黄鸢l(fā)現(xiàn)了一個大南瓜。仙女指著南瓜。一會兒，南瓜變成了一輛金色的馬車。

但仙女要求她在12點前回來，否則她的衣服會被修復。

灰姑娘坐在馬車上跳舞?；夜媚锸侨巳褐凶蠲利?、最關心的人。王子看著她，邀請她跳舞。他們很高興跳，他們非常喜歡對方。但時間很快，灰姑娘急急忙忙地說，她在跑步時丟了水晶鞋。

為了找到灰姑娘，王子搜索了整個王國。沒有女孩穿這雙鞋。最后一次，他聽到閣樓里傳出美妙的歌聲。王子命令女孩下來試穿這只鞋。最后，水晶鞋找到了主人。

從灰姑娘的王子生活幸福的生活。

看電影觀后感 篇6

跨年夜電影《寵愛》，首日票房1.71億，截止目前為止，淘票票超過6萬人評分，有9.0的高分，但是在豆瓣和知乎上卻只有6.3和6.5的及格線分數(shù)，作為一個觀眾的感受，我也給出自己的評分，也就6.5分。

看著這電影給人的感覺很凌亂，6個故事銜接的很生硬，很多情節(jié)太刻意，有很多場景太牽強，但是其中里面的兩個故事我還是蠻喜歡，李蘭迪和于和偉之間的父女情，以及吳磊和張子楓的友情，更確切的說應該的青春期的愛情吧。

一個是講家庭里婦女之間的關系處理，另一個是講同學之間的互相愛慕以及相互鼓勵，這兩段看著會比較自然一點，其他的故事感覺就是很硬很硬的感覺，電影雖然是徐崢監(jiān)制的，他在我和我的祖國的那個片段最后面也很刻意，硬生生的把吳京和馬伊琍搬上來，把前面的好感全毀了。

這部電影雖然不怎么樣，但是也有很多淚點，電影講的東西太多了，包含友情、親情、愛情以及和動物之間的情感鏈接，以下是我對電影的一些理解。

愛情的軌跡：自古深情留不住，唯有套路得人心

這部電影的故事還蠻多，有3條狗，2只貓，一頭豬的故事連接，其中有4個動物起到了愛情的橋梁作用，最明顯的莫過于闞清子和檀健次之間的愛情故事。

他們的愛情是起于一直流浪貓，他們都在同一棟樓上班，闞清子經(jīng)常會在電梯等他，但是他們卻沒有正式的認識，雖然雙方早已有了喜歡的感覺，但是疏于沒有搭訕技巧;終于有一次，檀健次找到了機會，借助流浪貓的機會，本來已經(jīng)在車底下救出的貓咪，看到闞清子出來又把它放進去，并且叫住經(jīng)過的闞清子一起幫忙抓貓咪。

救出來后，檀健次說，這個貓我們一人一半，于是就走了，有了這個關系，他們就有了連接點，就這樣他們有了聯(lián)系，有了牽掛，開始認識對方，并且成為了戀人。

雖然說他們之間的情感進程也很刻意，在電梯里經(jīng)常等一個人，難道還沒有問到聯(lián)系方式嗎?既然都這么喜歡對方，難道就不會早點主動嗎?

不得不說，兩個人的愛情還是起決于兩個人相互欣賞，并且要有一定的套路，要不然再多的巧合也走不到一起。

之前在一個視頻上看到一個故事是這樣的，一個男孩在自己住的地方看到一個自己喜歡的女孩子，于是每當女孩經(jīng)過的時候，就會偷偷的拍視頻，并且傳上抖音，他說我已經(jīng)喜歡她2年了，但是沒有勇氣向她要聯(lián)系方式。

還有一種是一個男生在大街上看到自己喜歡的女孩子，會想方設法的去搭訕去問聯(lián)系方式，沒有機會就自己去創(chuàng)造。

這是兩種不同的情形，第一種只會自怨自艾，不行動，所以沒有結(jié)果;第二種是不管怎么樣，遇到自己喜歡的人不容易，我如果不去問，可能以后我就再也見不到了，于是立馬行動給自己創(chuàng)造機會，為自己贏得一個機會。

愛情，不是等出來的，而是需要主動的，主動了就有機會，沒有機會就給自己創(chuàng)造，我們都知道，暗戀只是你一個人的想法，再深情也沒用，但是套路不一樣，他主動，所以會大概率的得人心。

親情的互相成全：不想再把你也弄丟

李蘭迪和于和偉飾演的父女，著實被感動了，記得奇葩說有這樣一個話題，父母離婚了，要告訴子女嗎?李蘭迪的這個回答讓人很釋懷，大人雖然不會把天聊死，但是也不愛說實話，這樣多累呀。

李蘭迪說，我9歲那年，你和我媽離婚，瞞了我一年多，你看大人總是自作聰明，從來不考慮我們的感受;對于這個話題，我覺得孩子遲早都是要知道的，既然離婚了就好好的告訴他，但是總是自以為是的認為不告訴他，是為了他好，這是你們覺得，也許當你們隔了好幾年再告訴他的時候，原來一切都是假象，受到的傷害會更大。

既然敢離婚，為什么不敢說呢，不要拿會傷害孩子這一說法為自己失敗的婚姻再找一點偽善的借口，因為知道真相是孩子的權利。

李蘭迪去美國的時候，把自己的貓咪呼嚕留給自己的老爸，其實他們之前有很大的誤會，女兒也很懂，被欺騙之后很生氣，也很少說話，所以她知道她去美國后是會想念自己的爸爸，于是把貓咪留在爸爸的身邊，作為一個借口，每當凌晨4點的時候，就會視頻通話，借口是看自己的貓咪，其實是為了看自己的爸爸，為了說幾句話。

孩子其實都是很懂的，就像小王子說的一樣，大人自己什么都不懂，總是要小孩給他們解釋，這讓我覺得很累。有時候他們也需要臺階，她總是說，爸爸天生就是用來哄女兒的，但是自己的老爸卻不怎么愛說話，其實爸爸的感情都藏在了心里，并不是老爸不在乎，父愛的表達方式不一樣。

就像李蘭迪說，要明星的簽名，于和偉拼了命的去要簽名，還有剛開始的時候，希望女兒不要把貓咪帶走，于是故意把家里搞的很亂，讓女兒嫌棄;直到后來才發(fā)現(xiàn)，以前的家人，不是他們不要我，而是我把他們弄丟了，所以現(xiàn)在我不想把你也弄丟，我雖然不想失去呼嚕，但是我更不想失去你，爸爸愛你。

好的親情，不是一味的付出就好了，孩子都懂，所以告知一切真相，不要因為你覺得好就為孩子做決定，而更應該好好的征求他們的意見，各自規(guī)劃自己的人生，畢竟每個人都有自己要走的路。

看電影觀后感 篇7

五指不沾陽春水的城里小姑娘-支月英，為了大山里的孩子，成長為了什么農(nóng)活都會干的女漢子。江西支月英老師的真實事跡，就是因為在鄉(xiāng)村的堅守而讓我們觀影者嘆服。

從董大山的回憶中，我們看到的是一群處處與支月英老師作對的頑劣孩子-“問題少年”，而支月英老師同時還要面對著鄉(xiāng)親們對教育的漠視。當我看到鄉(xiāng)親們說：“上課就好好在教室上，帶孩子在河邊上瞎轉(zhuǎn)悠什么！”時，我能感受到支月英老師的心，比河水還涼。我們做一件事，不怕被人質(zhì)疑，但最怕無人能懂。而就是在這樣的情況下，在孩子們的一路追趕中，本打算離開的支月英老師，最終還是選擇了堅守。

當看學生遇到困難和挫折時，支月英老師是這樣開導學生的：

“不是有了希望才接受，而是有了堅守才有希望。”

支月英老師的這句話讓我最為感動，同時也引發(fā)出自己這么多年，一直堅持要考上教師的思考，之所以堅持，是因為不忘初心?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！边@是支月英老師堅持的偉大。她為教育事業(yè)默默奉獻自己的青春而無怨無悔，給大山的孩子們帶來的，是希望；她用一生的堅持，幫助他們實現(xiàn)的，是命運的轉(zhuǎn)折。

電影中幾個孩子最終能夠改變自己的命運，走出大山，離不開支月英老師的堅守，離不開教育的力量。支月英老師用一生的時光，捂熱了這座大山和所有的鄉(xiāng)親，沒有留下任何遺憾。

而教師題材的影視，今年初便聽到了《老師！你好》。當時的我正在備考教師省考中，那時真是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，卻還是聽說了這部電影上映時評分很高，非常感人。我默默發(fā)誓：考上教師后，我要以正式教師的身份來觀看這部叫座連連的電影。在成功實現(xiàn)自己的夢想后，我第一時間觀看了《老師！你好》。

如果說這部電影讓我想起了兒童時對我嚴厲的老師，那么《一生只為一世來》便讓我感受到真正成為一名人民教師后的責任感，肩負起教育的重擔，才剛剛開始。

“即使你沒有獲得一份理想的生活，也不能失去對理想生活的向往?！?/p>

“若是心里存了條上山的道，那就什么也擋不住?！?/p>

“有學生的地方就得有老師，我就得去?！?/p>

“困住我們的不是眼前的大山，而是貧瘠的內(nèi)心?！?/p>

支月英老師的話并不偉大，但卻句句樸素、貼近生活。我本身也出生于農(nóng)村，有更深的感觸，目睹了多少當年的鄉(xiāng)村教師??！原來，他們就是這樣堅持下來，成就了無數(shù)的學生。曾經(jīng)教育過我的老師們，我向您們致以深深的敬意！

電影中，在支月英老師的桌子上永遠擺著一盆雛菊，雛菊也是我喜愛的花，它的花語，就如支月英老師的大愛一樣，純潔、博愛。當支月英老師滿頭白發(fā)時，雛菊依舊一同堅守，宛如當初。

這次觀影，對我來說是一種靈魂的升華。當電影結(jié)束時，我心中依舊激蕩不已。所謂老師，就是那個在幾十年歲月中種樹成林的人！

我一定要以支月英老師為榜樣，見賢思齊。我們雖然不在同一個時代，但是我們有同樣的初心-一生只為一事，一事只為一生！

看電影觀后感 篇8

一年前，看到張嘉佳要拍《擺渡人》，就期待著，我覺得也許他不太懂電影，但是會比任何導演更懂自己的故事。

從之前Eason的《讓我留在你身邊》發(fā)布，到后來聽到梁朝偉和李宇春合作的《十年》，就更加確定無論如何都要去看一看。

看到豆瓣評分4.4，幾萬評論里難見一個好的聲音，微博上充斥各種謾罵張嘉佳的話。但是!我就是要去看!咬我啊!我就是喜歡這個講睡前故事的矯情胖子!咬我啊!

看這個電影不是因為大牌效應，一個年紀不小的95后，對梁朝偉，金城武影帝們有崇敬，但是說實話對那個時代人并沒有了解。當然，這都是題外話了。

【文藝】和【喜劇】我認為是不搭邊兒的兩個詞，可是有笑有淚他做到了啊。

它本是一個睡前故事，張嘉佳書中說【讀過睡前故事的人會知道，這將是一本紛雜凌亂的書，像朋友在深夜跟你在敘述，敘述他走過的千山萬水】

不懂電影，只知道每個人都有自己的故事，或悲傷，或溫暖?；蛟S你會被某個鏡頭觸動，你會覺得從某個鏡頭捕捉到自己的影子，我認為那就足夠。

陳末擺渡過那么多人，自己卻永遠看不到明天，只因為那個一覺醒來想要看到的人已不在。

小玉說【我知道我不是他的明天，我唯一可以做的就是把他送到彼岸】不是所有的愛都會得到同等的回應。所以即便江潔傷害了馬力，他還是愿意送她回家，而小玉只能站在雨中傻傻看著?？吹竭@里時聽到有人不公的抱怨，可是這就是所謂的現(xiàn)實啊。

春哥的小片段也是很多人的故事，你要知道啊【失去一個不愛你的人有什么好可惜的，真正愛你的人不該是握在手里的冰，握的再緊還是會化，你要找的應該是一個像茶一樣可以溫暖你的人】

整個故事只有管春和毛毛的故事有了還算好的結(jié)局?；蛟S吧，畢竟也不是每個故事都是以悲劇收場，總有故事溫暖人心。

或許每個人都有充當別人擺渡人的角色，若是有幸也會被人而渡。若沒有，那便自渡。我們都會上岸，陽光萬里，到哪里都是鮮花開放。

看電影觀后感 篇9

《狙擊手》的歷史背景——抗美援朝“冷槍冷炮”運動。冷槍冷炮運動起源于第五次戰(zhàn)役結(jié)束后的陣地戰(zhàn)相持階段，美軍炮火強大，我軍開一槍，美軍回擊十炮，最初部隊上級要求不能主動惹事，不許私自開槍。美軍士兵得意忘形，在陣地上曬太陽，甚至唱歌跳舞，氣焰非常囂張。這時候，一名叫徐世禎的戰(zhàn)士氣不過，脫光衣服，抹上黃泥，摸到敵方陣地附近，兩槍放倒兩個敵人，敵人慌作一團，胡亂開槍。徐世禎心想，反正敵人也不知道誰開的槍，不如多開幾槍，最后一鼓作氣干掉了7個敵人，才心滿意足地回到部隊，并向部門匯報并承認錯誤。營長聽完很無奈，就將情況上報到團里，徐世禎覺得惹禍了，做好了被通報、關禁閉的準備，沒想到，團里經(jīng)過開會，特意請徐世禎給大家上培訓課，怎么放冷槍打狙擊。最后，此事居然上報了北京，毛主席知道后很高興，起名字叫“零敲牛皮糖”，打小殲滅戰(zhàn)，化小勝為大勝，消滅敵人有生力量。于是全軍就將“冷槍冷炮”變成了一場群眾運動，其口號是“讓敵人低下頭來”，最后，“冷槍冷炮”運動收到了巨大效果：斃敵5.2萬余人，其效果不亞于發(fā)動一場戰(zhàn)役，美軍看到損失成本太大了，最后只能簽下停戰(zhàn)協(xié)定。我志愿軍用很少的代價，換來了最后的勝利和停戰(zhàn)。從某種角度可以說，因為一名志愿軍戰(zhàn)士的勇敢創(chuàng)新，改變了戰(zhàn)爭的進程。

那么，美軍為什么不開展狙擊運動呢？兩個字：怕死。美軍進攻的前提要有火力支援，否則只能躲在陣地中，而我志愿軍戰(zhàn)士兩三個人都敢出去打偷襲，遍地都是我方的狙擊小組，敵人再強的炮火也發(fā)揮不出作用。《狙擊手》中，我軍五班戰(zhàn)士一個個前仆后繼，驚心動魄，蕩氣回腸。中國人民志愿軍為什么能戰(zhàn)勝強大的敵人？不怕犧牲的精神是戰(zhàn)場的必要品質(zhì)，不怕犧牲的精神來源于堅定的信仰和對祖國的熱愛。但取勝更需要優(yōu)秀的戰(zhàn)術和卓越的智慧。其最根本的原因是，“這是歷史上第一支真正講民主的屬于人民自己的軍隊?！币坏┤后w智慧被激發(fā)出來，這支團隊就是不可戰(zhàn)勝的了，志愿軍在戰(zhàn)爭中涌現(xiàn)出的創(chuàng)新意識，離不開這個團隊對每名戰(zhàn)士的尊重和信任，其實與寰宇互尊感恩的文化相一致。當個人的意見被群體尊重時，那么員工就會從“讓我干”變成“我要干”。個人的主動性就會被徹底激發(fā)出來，其戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力是無敵的。如今，抗美援朝戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束，志愿軍戰(zhàn)士的偉大精神鼓舞著我們，烈士犧牲的悲壯感染著我們，但這支人民的軍隊對個人的尊重，群體智慧的凝聚，科學民主的決策和高效的行動，不管是今天的團隊還是企事業(yè)單位，都值得我們借鑒并能從中受益。

1942電影觀后感九篇

語文課堂上肯定都被布置過作文寫作，通過寫作文我們可以記錄下重要的事情。好的作文都是經(jīng)過反復推敲和修改的，有沒有比較好的作文模板給我們參考呢？小編特別為你收集的“1942電影觀后感九篇”，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

1942電影觀后感(篇1)

電影講的是一九四二年河南發(fā)生的一次大旱災，當時在某個村子里只有地主老東家有吃的。一天，一大群饑餓的村民在走投無路的情況下去老東家借糧食，結(jié)果雙方發(fā)生爭斗，把老東家的房子全部燒掉了。此時小日本也打來了，老東家一家只好和村民們一起逃荒。

由于天寒地凍，缺少糧食，許多人餓死在了逃荒的路上。難民餓得連樹皮和草根都吃。過了一百多天，就餓死了三百多萬人。有人因為饑餓，把自己的孩子或是自己給賣了，為家人換來了幾升小米。老東家的家人也一個個走向了死亡。而作為當時的國民政府，卻一再地隱瞞、謊報死傷人數(shù)，不能給難民及時的救助。一個叫白修德的外國記者不顧生命危險，親臨逃荒的隊伍，拍攝到了許多慘烈的圖片，將災害的真實情況公布于世。

電影的最后，失去所有親人的老東家放棄了求生的念頭，孤零零的老人往回走，尋找家的方向。在路邊，他看到了一個小女孩在母親的尸體旁傷心地哭泣，老東家將女孩收留了下來，帶著她向家的方向走去……

電影到這里就結(jié)束了，但我總有一種說不出來的感受。大災難帶給我的是震驚，而一些人在災難中所表現(xiàn)出來的行為帶給我的是震撼。像白修德，原本可以在美國踏踏實實地過好日子，但卻為了幫助中國人而不顧生命危險拍攝河南的災情。電影中的栓柱寧愿死也沒放棄對花枝的承諾，慘死在日本人的刺刀之下。這些人所表現(xiàn)出來的氣概，的確深深震撼著我。

影片中的花枝和星星為了給家人掙點糧食，把自己賣給別人，幾升小米卻能挽救幾條生命。而現(xiàn)在的我們呢?每天吃不完的東西就隨手丟棄，全然沒有珍惜的念頭，甚至覺得理所當然。如果這些東西留給1942年河南災荒時那些災民，不知道又能救回多少條人命啊!多少人啊!

唉，假如我有一臺時光穿梭機和一支馬良的神筆，我一定要回到1942年。在那里給河南的鄉(xiāng)親們畫上香噴噴的飯菜，讓他們吃上一頓飽飯，從此不再有饑餓;在河南的天空畫上許多的烏云，再畫上一座大炮實施人工降雨，讓那里不再干旱，從此風調(diào)雨順。讓世界上每個國家的人都能和平相處!

這部電影讓我更真切地明白了真善美，知道了食物的可貴，讓我明白珍惜糧食的重要性。

1942電影觀后感(篇2)

一九四二年，河南省發(fā)生大旱災。災民們紛紛離家逃荒。因為日本的入侵，救濟的缺失，這一場災難，奪走了河南三百萬人的生命。

1942電影觀后感那是一個為了生存而不顧一切的年代。

那是一個一條人命值兩塊餅干的年代。

那是一個人尸只能為狼狗所食的年代。

一九四二。一個可怕而又可悲的年代?！}記

一九四二年，河南省發(fā)生大旱災。災民們紛紛離家逃荒。因為日本的入侵，救濟的缺失，這一場災難，奪走了河南三百萬人的生命。

“與此同時，世界上還發(fā)生著這些大事：斯大林格勒戰(zhàn)役、甘地絕食、宋美齡訪美和丘吉爾感冒?！边@是電影中的獨白，現(xiàn)在讀來覺得頗為諷刺。在那個時代，與那些“國際時事”相比，死三百萬人算什么?更何況，這三百萬人不是打仗的士兵，只是普通的平民百姓而已。腐敗的政府官員都盡可能遠離災區(qū)，將兵力撤出河南，蔣介石忙于戰(zhàn)爭的前線，決定甩開河南這個“包袱”，而日本侵略者，只因災民中混有軍隊士兵，便駕駛轟炸機進行大規(guī)模的轟炸。黑煙滾滾，沙石四濺。在這個戰(zhàn)火四起的年代，災民們無處可逃。他們只能在心里懷著一點渺茫的希望，在那不知通往生還是死的無盡道路上不斷前行。每天都會有無數(shù)人倒在逃荒的道路上，然而又有誰去關心呢?當活著已經(jīng)成了一種奢望，當食物已經(jīng)變成衡量生命價值的唯一計量單位，在日軍轟炸機的陰影下，所有人都自身難保。人尸為狼狗所食的慘烈可怖的情景，見證了那個時代人命的卑微和人性的泯滅。

然而，我們慶幸，在那個時代，總還有那么幾個閃光的片段能深深地感動我們?；ㄖ?，一個普通平凡的逃荒者，一個母親，她堅強、現(xiàn)實，把孩子看得比任何人任何事都重要。在逃荒的路途中，她憑借自己護犢的本能，一路為自己和孩子的生存而不惜一切代價地堅持。白修德，一個美國的記者，作為“局外人”，他大可不必卷入這場災難之中，然而他有作為人的本性的善良和作為記者的責任感。他隨著災民們歷經(jīng)了種種苦難，突破重重阻礙，將河南大旱的現(xiàn)實和真像告訴全世界，讓河南的災情得到了重視，獲得了救濟。在大災大難之中，終究還是有那些溫暖我們的存在。

1942電影觀后感(篇3)

1942，似遠去，實則未遠去

11月29日，我特地去電影院看了《1942》的首映。之所以會去看這類題材的影片，是身體里一種說不出的力量驅(qū)使我去的。

在看這部影片過程中，我被觸目驚心的畫面震撼住了：中原大地的哀鴻遍野、餓殍滿地慘不忍睹;慘無人道的日本帝國主義的加緊侵略;沒有良心、沒有人性的貪官污吏的橫征暴斂，想趁機發(fā)國難財……不過，也有催人淚下的鏡頭：老東家(張國立飾)在瞎鹿(馮遠征飾)欲賣孩子就自己的娘時，從自己家所剩不多的糧袋里拿出了一碗小米;__徒小安(張涵予飾)為了救一個女孩全然不顧日軍飛機的轟炸，他差點丟了性命;花枝(徐帆飾)為了不讓孩子餓死，討價還價后4升白面就把自己賣給了別人……不僅如此，就連蔣介石(陳道明飾)也有不少仁義的舉動!

這部影片看完了，我不想追問馮小剛導演拍此片的動機。但我知道，這部從構思到完成耗時馮導18年的嘔心瀝血之巨作能夠上映，就已經(jīng)是奇跡!我個人認為，此類題材影片的呈現(xiàn)，在陳述歷史真相的同時，肯定頂住了不小的壓力，與此同時，它能夠與大眾見面，說明我國的審查制度以及開放程度已經(jīng)有很大飛躍。還有一事，細細回想片中的鏡頭畫面，不免發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的國產(chǎn)電影在制作效果和藝術表現(xiàn)形式上都在追求唯美。這里說的唯美，是指影片注重細節(jié)刻畫和故事情節(jié)，僅這兩點，作為國人的我，很激動很興奮：因為國產(chǎn)電影也越來越像那么回事了!

重新溫故那個歷史時刻。那個年頭，本來就在抵抗日本的侵略，碰巧(河南)又趕上旱災和蝗災，這種“內(nèi)憂外患”使得已經(jīng)民不聊生的窮苦百姓的生活更加雪上添霜。天公的不作美，官吏(腐敗之吏)的不作為，讓人若有所思，讓人義憤填膺!生活在那個年代人，真是不容易，實在是不容易?！救瞬攀鑼W淺形容不出來?？傊畋硗楹偷磕?

在熒幕前的我，仿佛身臨其境;放映完畢，走出影院，眼前所見恍如隔世。我不禁驚嘆如今的好生活，不禁陷入沉思。河南，我想我也會像那個美國記者白修德一樣會義不容辭去的，我在追求我的“普利策”(河南大學新聞研究生)時，我也會用行動追憶那段似遠去，實則未遠去的歷史!

1942電影觀后感(篇4)

懷著一股莫名的情歌看了《1942》，看完后，不知道這種心情怎么形容，又感到心里總有種東西在糾纏著，似苦、似酸、似辣，唯獨缺少了最重要的甜。

故事講述了1942年中日抗戰(zhàn)期間，使河南人民置于水火之中，而一場百年不遇的旱災更使河南人民雪上加霜。于是，在生死邊緣的老百姓開始了大逃荒。而在這數(shù)月、數(shù)公里的路程中，展現(xiàn)出了人性的丑陋，人吃人，狗吃人等，甚至為了4升米而賣女兒、賣老婆。如老東家，從最初的一家人到最后只剩下孤獨的一人，更讓人心痛。而另一方面，政府也很無用。蔣鼎文明知河南的不幸，卻仍堅持收稅，最后甚至把人扣留來要政府賑災;而河南的政府也很腐敗，正如李培基主席所說:"沒有賑災時個個叫苦;賑災后你爭我搶?！?/p>

而委員會會長——蔣介石卻認為這是謠言，中國不可能會發(fā)生這樣的事。直到記者白修德拿出那一張張令人揪心的照片來才知道事情的嚴重。

為什么會發(fā)生那樣的事呢?為什么日本人可以在我們中國進行狂轟濫炸?為什么在當時日本人可以不把中國人當人看這些問題我們有沒有想過?雖然我們一直都憎恨日本人對我們當時的所做所為,卻沒去想過當時的他們?yōu)槭裁从心芰δ菢幼?

而這最重要的原因是當時政府官員的腐敗和中國的實力弱.

例如老馬在審案結(jié)束時所說"4升白面,中午吃烙餅.結(jié)案"和在河南戰(zhàn)役中國掠奪逃荒人民的食物等.

同時,當時的人民也喪失了尊嚴和"心".大多數(shù)人為了活下去,搶東西,賣女兒，自相殘殺。到了最后，甚至被日本人收買而幫著日本人打中國人。又有多少人能像栓柱那樣“不食搓衣之食”。

而這些，我們都應該好好的自我反省。

同時，教士小安所說的我們也應該好好思考?！叭绻系劭匆娏诉@一切，為什么不來解救?既然上帝戰(zhàn)勝不了魔鬼，那信它又有什么用?”

過去已成為歷史，而現(xiàn)在的我們應該更加努力，不重蹈覆轍;也要更加和睦相處。因為今后我們面對的是未來，而未來，是由現(xiàn)在開始創(chuàng)造。

1942電影觀后感(篇5)

高中作文頻道小編[香草味丶布丁]今天給大家整理了《高三觀后感:電影《1942》》的優(yōu)秀作文，這篇高三觀后感:電影《1942》共有1000字，是一篇很優(yōu)秀的原創(chuàng)作文，這篇高三觀后感:電影《1942》很值得大家參考和學習。

昨日我們觀看了電影《1942》，電影講述了1942年遭受天災、人禍而民不聊生的河南人逃荒的故事。財主老范家貯存了足夠的糧食，災民們聞訊前來“打劫”，災民人多勢眾，范財主只好先用緩兵之計讓他們進來，又派人去搬兵，計劃敗露后災民一氣之下燒了范家，殺了財主的兒子，老范只能帶著家眷踏上躲災之路。

逃災路上，他的老母親在一次日本飛機殘忍的轟炸中炸死，他的兒媳婦在五天沒吃飯的狀況下產(chǎn)下孩子，結(jié)果在極度虛弱中死去，老范之后不得不把寶貝女兒都賣了，換來五升小米。天地間最大的悲痛莫過于此了吧!老范帶著栓柱，抱著剛出生的嬰兒，登上了去陜西的火車?；疖嚿先藬D人，栓柱的兩個孩子夜里被擠下了火車，悲痛不已的栓柱跳下了車去尋找孩子?；疖嚨疥兾麝P口卻被不顧救災沒有良心的軍隊攔下，趕了回去。老范這才發(fā)現(xiàn)嬰兒已被自我悟在懷里捂死了。。。。。。漫漫逃荒路上，老范的親人走得一個不剩，悲哀欲絕、萬念俱灰的他拄著拐杖，步履蹣跚地往回走，說是死也要死得離家近點，路上他認一個小女孩作孫女，在荒涼的雪山中，二人搖搖晃晃地走著，在這樣一幅悲涼的畫面中，電影落下了帷幕。。。。。。

電影是以逃荒為大背景的，老范一家人落得最后只剩他孤身一人的故事深刻地反映了當時河南人毫無活路的社會事實，將軍蔣鼎文不管災民死活，大言不慚地說：“死一個災民總比死一個士兵好”，草菅人命竟止于此!而總統(tǒng)蔣介石也對災民死活不管不問，這些都說明了國民政府的腐敗。一名記者不顧生命危險，去災區(qū)實地報道災情才讓國民黨政府迫于壓力向河南發(fā)放救濟糧。貪污，只為自我謀利不為國家著想的官員比比皆是，中華民族在水深火熱之中，他們卻沒有一個人站出來為國家而戰(zhàn)。李培基主席則是一名好官員，切切實實為民著想，可終究改變不了死氣沉沉的政府。

日本人的殘暴行徑令人瞠目結(jié)舌，他們純粹是把中國人當牲口看待，對著手無寸鐵的災民投下一顆顆致命的炸彈，之后又用機槍掃射，實在是毫無憐憫之心，連災民都不放過。之后栓柱被日本大佐一劍刺穿喉嚨之畫面實在殘忍至極，試問日本人心中到底還有良知嗎?這不禁讓我想起歷史課上學到的一剛故事，日本占領南京后，兩名軍官比賽殺人，不分勝負，又繼續(xù)比賽，可見他們已經(jīng)是毫無人性的殺人機器。

我想引用蔣鼎文的一句臺詞：“國家貧弱才會挨打?！比缃裎覀冞@一代更就應為了中華之崛起而讀書，為了中國的富強，為了中華民族能雄立于世界而讀書，我們國家已經(jīng)取得了飛躍性發(fā)展，但還存在諸多問題，如環(huán)境、資源等問題，我們的職責就是為祖國出力，讓祖國騰飛!

1942電影觀后感(篇6)

昨天下午學校組織我們五年級的學生去“中原影都”觀看了，災難大片《1942》電影。

天公也不作美下起了雪花，2點30分同學們在教學樓前集合，由徐老師帶領我們冒雪向“中原影都”出發(fā)。踩在雪地上發(fā)出“咯吱、咯吱”的聲音，大概走了6、7分鐘的樣子我們到達了目的地。同學們按照徐老師的要求，有次序的走進影院內(nèi)找好自己的位子坐下來。等大家都做好后電影就開始播放了，故事講的是“1942”年河南那一年發(fā)生自然災害，旱災伴著蝗災同時出現(xiàn)。老百姓為了活命都出去逃荒，在逃荒的路上人們把能吃的野菜、樹皮都給吃光了。為了活命有的爹娘把自己的孩子也給賣了。一個小孩才能換到一小碗米，我在電影里看到，有的人餓的忍不住去吃死人的這種事情發(fā)生，逃荒的路上死人到處都是非?？膳?。我們看到這種畫面害怕的都哭了，我覺得比起他們來，我們現(xiàn)在的孩子幸福多了。

晚上回來后，吃飯時我手里捧著這碗白米飯心里沉重多了，我們應該珍惜現(xiàn)在的生活，不浪費每一粒糧食

1942電影觀后感(篇7)

影片結(jié)束時，我哭了。情緒很復雜，悲傷、痛苦、同情、無耐好像都不能準確的描述這個情緒，我說不上來，更像是一種慈悲。我也不愿意去太多的思考這個情緒到底是什么，只是讓自己流著淚。

回來的路上一直在思考為什么覺得這部片子好看，但也在說，可能很多人會不覺得好看。我也在整理著自己，到底被什么打動了，絕對不只是影片拍得很真實。我在看的過程中，會去自然的對比現(xiàn)在的生活，比起生活在解放前的中國，真的猶如天堂一般。覺得自己太幸福，也感謝共產(chǎn)黨建立了新中國。但越往后面看，我確越多的看到了更深層的東西，當我突然意識到，我們現(xiàn)在的中國去掉經(jīng)濟高速發(fā)展光鮮的外衣后，其實骨子里面的東西，跟1942年居然沒有兩樣時，我不僅打了個寒顫。我腦子里開始浮現(xiàn)出那位外國記者反復問道的一個問題：“怎么會這樣?”

一九四二年的河南，中日在此陷入膠著狀態(tài)，大面積的蝗蟲和旱災使得夏秋兩季絕收。在沒有糧食的日子里，最后的出路就是販人，年輕的閨女媳婦通常被買去周家口等地的窯子。電影中，徐帆飾演的花枝在失去丈夫后，為了孩子能夠有一口吃的，在于男人一夜夫妻之后又將自己賣了了出去，臨走之時，她對僅處了一天的丈夫說：“你來，我的褲子囫圇(完整)一些，咱倆脫下?lián)Q一下吧?！蹦腥寺犃T，默默無語，只能無能為力的目送馬車離去。

天災也許還可以用“逃離”來解決，可是戰(zhàn)爭帶來的傷害卻是避無可避。即使河南已淪為半壁江山，仍是國民政府手里的糧食支柱，從河南征購的糧食支撐著整個西北的、官僚和城市。天災來時，農(nóng)民手中僅有的余糧也被搜刮殆盡，軍糧供給亦不可少。當時的國民政府，從蔣介石開始，對于這場饑荒帶來的災難就處于“甩包袱”的態(tài)度。他假裝不相信的態(tài)度也并未避過《時代周刊》記者白修德當面遞上的血淋淋的災情照片，中國人向來就是樂忠于報喜不報憂的。即便是最后撥下的救災糧食，要支付軍糧開始，打點上下級關系，最后到達災民手中的已是寥寥。

似乎《1942》擺出的是一盤沒有救的死局，影片中幾乎動用了一切似乎可能救災的外在手段：政府動用軍糧的援助、宗教團體和國際社會的努力、民間的慈善捐助，但都以失敗而告終。劉震云和馮小剛是智慧而充滿靈性的，在片尾出現(xiàn)了這樣一幕，大當家收養(yǎng)了一個剛剛失去母親的小姑娘。這就是他們給出的救世良方：只有全人類最終開始明白人與自然其實是一個整體，只有人內(nèi)在和諧了，才能有風調(diào)雨順;只有當人類之間做到不分彼此的去愛時，人禍才能最終避免。

1942電影觀后感(篇8)

當看完馮小剛的電影《1942》。內(nèi)心頗感震撼，心中也有些思考，關于——歷史、生命、生存、人性。

人，都是喜歡看光鮮漂亮的東西的，怕那些、破破爛爛的逃荒場面展現(xiàn)在我們眼前;我也怕，但人們不能忘記歷史，可是由于種種原因卻又不能正視歷史。讓今天遠離苦難的人們無論老中幼，親見我那苦難民族的一場災難，這雖與當下燈紅酒綠不甚和諧，但每一個看過影片的人都會深陷于一場內(nèi)心的煎熬。我們民族百年來有多少“太慘了”的歷史淹沒在史籍之中。我曾經(jīng)看見過一組民國時期西方人拍攝的流民照片，文字解釋說：逃荒的災民毫無目的地流動，所到之處樹皮全被剝光，幾萬人不見一個笑容。馮小剛的《一九四二》讓我對他肅然起敬，一個滿身光環(huán)的人愣是褪去光環(huán)，闖入黑暗之中尋求，智勇可嘉。

人性是復雜的，當真正獲得了生存機會的時候，人性便開始閃耀光芒。花枝出賣自己更多的是為了自己孩子的繼續(xù)生存，并將自己比較完好的棉褲換給了栓柱;栓柱為了保護花枝的孩子不惜犧牲自己生存的幾乎回去找丟失的孩子，并最終為了保留住孩子的紀念物慘遭殺害;甚至的軍需官聽到星星吃撐了而不能彎腰的敘述也多少有點動情。影片的最后，老東家和“小女孩的相遇也說不上是誰救了誰，或者說只有兩個人的相遇才能讓兩個人都有生存下去的可能，溫暖人心，希望還在不是嗎!

“餓死一個災民，地方還是中國的;如果當兵的餓死了，我們就亡國了?！笔Y鼎文的歪理貌似有理，實則純粹是強詞奪理。政府及軍隊存在的意義就是為人民服務，當兵的天職和任務就是保證每一個人民群眾的生命健康，當政府和軍隊放棄了人民的時候，這樣的政府和軍隊就沒有存在的意義了。戰(zhàn)敗的.國民政府軍居然毫無顧忌的搶劫災民，馬上就從國家機器變成了強盜，視草菅人命如兒戲。不顧及人民群眾死活的所謂國，亡也就亡了吧，亡了正好，正好該亡!天災固然可怕，但才是根源!

看影片后我的感想是不管發(fā)生什么樣的戰(zhàn)爭與災難，受苦的永遠是底層的人民，頂層社會不受什么影響。有時國家不可信，有時政府不可信，有時官兵不可信，信得過只有自己。北大一位教授也說過這樣一句話，大概是“我們受這些隨時可以出國的官員指揮著，讓我們?nèi)ッつ繍蹏?。”如果你不盲目，你可能去砸車要被罰嗎?如果你不盲目，你可能因一句話殺人而坐牢嗎?別想著發(fā)生戰(zhàn)爭能對自己生活有什么更好的改善，如果你是普通人民群眾，沒有任何好事降臨到你身上。貼吧里有過一句話“再窮窮孩子，再富富政府?！彼裕蠹揖桶舶卜址值南蝈X看，好好過自己的小日子吧。要不大災大難臨頭的時候，誰也救不了你。

1942電影觀后感(篇9)

一九四二這部電影我在兩年前就看過了，當時看完后哭得稀里嘩啦，我深深地被電影里各色各樣的人物形象所感染，他們是明國時代的小人物，在歷史的長河中可能毫不起眼，但是他們在自己的家庭里扮演著無法替代的大角色，有的是一家的頂梁柱，有的是一家人繁衍香火的重要人，有的可能是一家人的希望……電影整體基調(diào)是悲傷的，有些地方甚至毫不挽留的說是血腥殘忍，可是在1942年中國面臨大饑荒的背景下，這種設定就毫無違和感，甚至是很藝術了。

給我印象最深刻當然也是電影的主角老范，原來老東家本是富甲一方的大財主，本可以過著衣食無憂，樂享天年的生活，可是在一群饑民向老東家要飯吃時，由于東家報兵被發(fā)現(xiàn)，饑民們暴亂，在打斗中少東家不幸死了，他的死仿佛是影片朝著厄運發(fā)展的一個導火線，接二連三的兒媳婦生了孩子之后不久失血過多也死了，他的妻子在洛陽沒撐多久去世了，大年三十女兒受不了饑寒交迫，自愿被賣換來五斗大米給他父親，本想著逃到陜西境內(nèi)帶著孫子，憑借自己的力量白手起家，再成為一方之主，沒想到孫子給自己活活悶死了。一路上不僅要忍受饑餓，還經(jīng)受至親之人一個個離去。

電影里讓人震撼的鏡頭有很多，比如在河南人民走上逃荒的路上，遇到已經(jīng)接到上級通知從河南撤兵的國民軍，一邊是士兵，一邊是百姓，可是當士兵遇到百姓時并沒有及時報告事情的真相。當日本兵在天空中對陸地上的部分國民兵進行軍事攻擊時，絲毫沒有考慮到陸地上的百姓。逃荒的路上災民的身體一天比一天弱，從剛開始幾天，然后是幾十天，知道一個月五六十天，經(jīng)受饑餓的煎熬，天氣的嚴寒，身上的襖一天比一天薄，有些棉絮都露出來了，逃荒的路上每天都有人死去，在災難的面前人性的丑惡一覽無余，讓人們寒心的也不是災難的本身而是道德的喪失。

原來舊中國除了紙醉金迷的上海灘，徐志摩和林徽因唯美的愛情故事，還有這們一大波因為饑寒交迫而致死的中國人。如今的中國民主富強，正朝著全面小康社會的大陸上勇往直前，這么看來，我們要感謝共產(chǎn)黨，感謝新中國。