庖丁解牛課件

庖丁解牛課件5篇。

為您提供幼兒教師教育網(wǎng)整理的以下最新有關(guān)“庖丁解牛課件”的范文，感謝您為閱讀這篇文章付出寶貴的時間。為了促進學生掌握上課知識點，老師需要提前準備教案，老師在寫教案課件時還需要花點心思去寫。寫好教案課件，避免重點內(nèi)容漏報。

庖丁解牛課件 篇1

一、教學目標

1、掌握文言字詞：莫、蓋、道、因、然等詞的意義和用法；并理解成語：目無全牛、游刃有余的意思。

2、通過文本的研讀，使學生理解寓言的寓意：一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要在實踐中不斷總結(jié)、積累，就能認識和掌握事物的規(guī)律，從而做到“躊躇滿志”地為人處事。

3、結(jié)合文本虛構(gòu)出庖丁的成長歷程，培養(yǎng)學生的想象力和創(chuàng)造力。

4、發(fā)掘本文的內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)實生活領(lǐng)會文本的深刻的含義，從中領(lǐng)悟出為人處事的道理。同時體會寓言的多義性。

二、教學重難點：

引導學生多角度解讀寓言寓意。

三、教學過程

（一）談話導入

古時候，有一位老人家很會講故事。人們透過他簡單而生動的故事，往往可以明白很多深刻的道理。我們曾經(jīng)聽說過的“莊周夢蝶”、“東施效顰”的故事就是出自他之口，這位老人家就是戰(zhàn)國時期道家學派的代表人物——莊子。今天我們來看他另一則故事——《庖丁解?！?。

板書題目。庖，廚師。丁是他的名字。解牛，分割牛、宰牛的意思。

（二）整體感知

學生自由輕聲朗讀課文，注意標出生字的讀音，以及疑難的字詞。

認讀生字。

聽錄音，注意朗讀的節(jié)奏，初步把握寓言的內(nèi)容。

問：故事寓言涉及的主要人物是誰？庖丁給你們的第一印象是個怎么樣的廚師？

教師：這里的庖丁絕不是一般的庖丁，他是眾多庖丁中的佼佼者，他高超的技藝曾讓梁惠王贊嘆不已。

下面就讓我們一起欣賞庖丁解牛的精彩表演。一起朗讀一、二段。

（三）欣賞庖丁解牛的精彩表演：

學生朗讀1、2段。

劃出文中描寫解牛場面的句子？莊子、梁惠王怎樣評價庖丁解牛？

教師引導：莊子從那2個角度描寫解牛的精彩表演？（動作、聲音）

幻燈展示

莊子評價：庖丁解牛的動作和發(fā)出的聲音是那么的和諧，他的動作就象《桑林》的舞蹈一樣優(yōu)美，他的聲音又和《經(jīng)首》一樣有節(jié)奏，看他表演真是一種享受啊。

梁惠王：善哉！技蓋至此乎？——可見庖丁解牛技術(shù)高超?。?/p>

（四）編寫傳記，走進庖丁

1、發(fā)揮想象，編寫傳記。

庖丁解牛的刀法可謂出神入化，實乃高手中的高手，封他為“一代名庖”應(yīng)是當之無愧。我們知道，但凡是名人，成名之前都有一段鮮為人知，一段曲折離奇的成長歷史。

下面就請大家結(jié)合課文第三段，發(fā)揮想象，編寫一個人物傳記：《一代名“庖”的成長歷程》。

注意盡量多的使用課文的材料，可以從庖丁的奮斗目標、成長階段、解牛經(jīng)驗、解牛態(tài)度等去敘述成長歷程。

（1）學生同桌討論、交流，發(fā)言。（請1-2人發(fā)言。）

教師注意總結(jié)每個學生的優(yōu)點、并發(fā)現(xiàn)其有待補充的情節(jié)，請其他學生幫助。

師引導：這位同學敘述了庖丁的三個成長階段的奮斗歷史，這十幾年的苦練他都在探索什么？這是一個不懈實踐，探索規(guī)律的艱辛的奮斗史、十幾年堅定不移，孜孜以求、、、、還有那些補充？

目無全牛：現(xiàn)在用一般指技藝達到極其純熟的程度，達到得心應(yīng)手的境界。

引導：在漫長的成長過程中，促使庖丁成為“名庖”的最主要原因是什么？

“求道”的遠大目標，不畏艱難，目標高遠。句子：臣之所好者，道也；進乎技矣。解釋該句。

板書——道（自然規(guī)律）

引導：解牛更講究方法，庖丁講什么方法呢？躲避矛盾，尋找部位。

神遇依乎天理、、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，要依照牛的生理規(guī)律，順其自然。

（2）學生發(fā)言之后，教師根據(jù)學生編寫的傳記簡短總結(jié)。

教師總結(jié)思路：

始解牛時：所見無非牛者——月更刀

苦練中……

三年之后：目無全?！獨q更刀

苦練中……

方今之時：以神遇而不以目視——19年，刀刃若新發(fā)于硎）

正是因為庖丁10幾年艱苦的奮斗，才有了他如此高超的技藝，成為一代“名庖”。

（3）下面欣賞請欣賞《游刃有余》，重溫《庖丁解?！返墓适隆?/p>

游刃有余：現(xiàn)在使用他來比喻技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉。

（五）透過故事，探討人生。

（設(shè)計意圖：充分發(fā)揮學生的積極性和主動性，讓學生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和人生閱歷解讀文本，透過文本形成個性化的觀點，言之成理即予以肯定。）

1、文惠君悟道：

在文段的結(jié)尾以及視頻的最后我們都看到，文惠君說“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！蹦俏幕菥斈陱拟叶〉慕?jīng)歷中得到的“養(yǎng)生”哲理又是什么呢？

板書——養(yǎng)生（一切順其自然）人世間充滿了錯綜復雜的矛盾，只有象庖丁解牛一樣回避矛盾，做到順應(yīng)自然，才能保身、養(yǎng)生。

2、學生悟道：

一般來說，人一旦成名之后都喜歡出書，用他的親身經(jīng)歷教給世人很多為人處事的道理。如果庖丁要寫一本——《庖丁論人生》，那從這本書中我們應(yīng)該可以讀到那些人生道理呢？

學生討論，結(jié)合自己的人生閱歷和生活經(jīng)歷來談?wù)?，課本中的語句能教給我們怎樣的道理。

學生交流、討論，發(fā)言。

（教師從以下方面把握：

臣之所好者，道也；進乎技矣——了解規(guī)律，掌握規(guī)律

臣以神遇而不以目視——抓住本質(zhì)，用心處事

依乎天理……因其固然——順其自然，不強求

技經(jīng)肯綮之未嘗——避開鋒芒，從長計議

以無厚入有間——以己之利攻彼之弊

每至于族……行為遲，動刀甚微——不莽撞，謹慎行事

善刀而藏之——收斂鋒芒，低調(diào)做人

休養(yǎng)生息，養(yǎng)精蓄銳）

3、教師小結(jié)：以上是我們從《庖丁解牛》中探討中的人生哲理。一則小小的寓言故事，閱讀的人人生閱歷不同，所處的社會歷史環(huán)境不同，審視的角度不同，就可以讀出不同的道理。這就是寓言的多義性。這則寓言的寓意還有很多解讀，留待我們同學日后在生活中逐步領(lǐng)悟。

庖丁解牛課件 篇2

各位評委專家：

你們好！我是來自****，我的名字叫***。今天我說課的題目是《庖丁解?！贰?/p>

一、教材的把握

《庖丁解?！肥锹毥贪娼滩牡诙缘谒膯卧恼n文，本單元的幾篇課文屬于古代散文。學生通過這個單元的學習，可以達到積累古代散文知識、提高閱讀鑒賞古代散文的能力的目標。

本單元為古代散文欣賞。本單元的幾篇課文，在藝術(shù)形象方面有很高的審美價值。散文具有形象性，給人更著實、具體逼真的感受。

《庖丁解?！肥且粍t寓言，篇幅短小，故事性強，人物形象鮮明，不僅寓意深刻，還給人很多的啟示，這一點適合通過學生自主合作探究的方式，達到教學目標的實現(xiàn)。

二、目標的確立。

語文教學的終極目標是全面提高學生的語文素養(yǎng)。就當前教育現(xiàn)狀，我覺得語文教學的目標可以考慮三個方面：一是讓學生適應(yīng)語文考試；二是培養(yǎng)學生學習語文的能力；三是提高學生的語文綜合素養(yǎng)。

每篇課文教學目標的確立，我認為不易面面俱到，不要擔心丟下這個，或沒有顧及那個，否則會造成目標繁雜而重點不夠突出；應(yīng)敢于放下，這樣會使目標簡潔明了，重點突出，便于在課堂教學流程中落實。

古代文學作品的學習的目標可以歸納為兩點：一是對古代文言知識的積累；二是閱讀鑒賞能力的培養(yǎng)和提高。另外，課程學習也倡導學生自主、合作、探究的學習方式。鑒于以上，《庖丁解牛》一文，我確立了如下的教學目標。

1、知識方面，要求學生讀準字音，積累詞匯，掌握一詞多義現(xiàn)象中的意義和用法。

2、能力方面，學生學習本文生動形象的描寫，感受作品的形象性，提高學生合作探究的能力。

3、情感方面，理解莊子的“養(yǎng)生之道”，探究作品給人的啟示。

三、教法的擬定。

為了讓學生更多地參與到教學活動中，充分發(fā)揮學生在課堂教學中的主導作用，根據(jù)本文的教學目標和教材自身的特點，擬定如下主要的教學方法。

1、誦讀法。誦讀是古詩文教學中很關(guān)鍵的一環(huán)，通過誦讀，不僅可以培養(yǎng)學生的語感，還能加深學生對課文的理解。主要通過學生誦讀，再聽朗讀錄音以對字音參校、核準，正確掌握讀音和句讀。

2、討論法。對于文中的“養(yǎng)生之道”、“解牛之道”與“養(yǎng)生之道”的關(guān)系、作品給人的啟示等內(nèi)容適用于使用討論法。不過對于文本中的其他知識點也可采用此方法。這種方法將在“探究文本”的教學流程中采用。

3、引導交流法。文言文中的知識點較多，諸如主要的實詞和虛詞的意義用法、通假字、詞類活用、古今異義現(xiàn)象、文言特殊句式等，主要通過相互交流、相互補充，以求全面、完整的掌握各類知識點，這樣，教師避免唱獨角戲，也減輕了教師講解的負擔。

四、流程的操作。

1、本則寓言計劃用一課時教學，并使用多媒體課件輔助進行。

2、教學設(shè)計主要安排“走進文本”、“解讀文本”、“研析文本”、“探究文本”和“課業(yè)安排”五個流程。

3、檢查預習。預習是語文學習很重要的一環(huán)，學生預習的情況直接關(guān)系到課堂教學的質(zhì)量。教學中既要指導預習方法、安排預習內(nèi)容，又要培養(yǎng)學生良好的預習習慣，這實質(zhì)是一種自學能力的培養(yǎng)，對學生來說，可能收益終身。這一環(huán)節(jié)主要落實學生對文言知識點的掌握。

4、文本的研析，主要通過“思考導引”，采用引導交流的方法來實施。當然，“思考引導”題的設(shè)立注重入手、銜接、坡度幾個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在本課這一教學流程中，打破教材內(nèi)容的安排，從庖丁練就如此高超嫻熟解牛技藝的經(jīng)歷入手，因為事實本來的.發(fā)展是按照：目見全牛——目無全?！耙陨裼龆灰阅恳暋保ń馀１硌荩┻@一循序漸進的規(guī)律，然后再討論他的解牛經(jīng)驗，最后欣賞解牛場面，從而感受作品的形象性。

5、本文教學的“探究文本”部分，主要通過“合作探究”來探討本文給人的啟示。讓同學們各抒己見，暢所欲言，這一環(huán)節(jié)，教師還可以根據(jù)課堂的教學時間，機動調(diào)整時間的安排，確保課堂教學的完整性。

五、關(guān)于板書。

語文課教學雖然運用多媒體，但也應(yīng)有合理的粉筆板書。一方面粉筆板書能體現(xiàn)文章的主要內(nèi)容與主旨；另一方面，字品亦人品，用粉筆字影響著學生，促進學生健康的成長。本文的板書主要從“觀”、“感”、“悟”三個方面設(shè)計的。

六、小結(jié)。

以上是本人對莊子的《庖丁解?！芬晃牡慕虒W設(shè)想和理論依據(jù)的闡述。望各位評委專家多予指正。謝謝！

庖丁解牛課件 篇3

我曾上過一次規(guī)模較大的公開課，從《庖丁解牛》入手研究文言文課外自讀篇目的教學法，課后反映較好。下面是這堂課的教學設(shè)計及有關(guān)問題。

一、教學設(shè)計：

１、要求學生在課外自讀《庖丁解?！?，必須做到：對照注釋，利用工具書通讀課文，達到可以較流暢的誦讀要求；勾出“自讀提示”及課文中有關(guān)文學文化常識、主旨、好句好段等內(nèi)容；記下疑難問題。

２、通過課堂（４５分鐘）檢查學生自讀情況，并指導學生加深對課文的理解。其具體步驟為：

①誦讀正音。指定一個大組聽其他三個大組誦讀課文，指出錯誤，教師同時也給予誦讀指導，然后再讀。

②教師提問抽查自讀勾書的情況，對認識混淆、理解錯誤的問題給予分析指導，發(fā)動全班學生討論，從中尋找正確答案。

③質(zhì)疑辨析。要求學生把自己在閱讀中記下的問題提出來讓全體同學思考討論，盡量聯(lián)系以前所學的相關(guān)知識，尋求其中的聯(lián)系，教師參與討論，適當點撥、總結(jié)。

④寫作訓練。要求學生針對文中“臣之所好者，道也；進乎技矣”一句，以“‘道’與‘技’”為正標題，對副標題“談……”進行補充，設(shè)計議論文的開頭。

二、指導思想：

長期以來，不少教師習慣于包辦代替，進行文言文教學硬是要逐字逐句地串講，學生也習慣于依賴老師，不敢也不能夠自己閱讀文言文，教材所編配的文言自讀篇目常常不能發(fā)揮“自讀”的作用。因此，在接到公開課任務(wù)后，我選擇了課外自讀篇目《庖丁解?！罚D體現(xiàn)出教材的編排意圖。我在布置自讀任務(wù)時沒有提出特別高的要求，也沒有要求學生寫讀書筆記，做書面作業(yè)等，只要求他們根據(jù)注釋，利用工具書通讀課文，同時適當?shù)毓串?，記下問題。與讀懂大意比較起來，“達到較流暢的誦讀”這個要求可能相應(yīng)要高一些，因為讀一遍二遍是絕對不行的。提出這個要求，是為了讓學生在誦讀的過程中感知課文，領(lǐng)略其神韻。我始終相信適當?shù)墓串嬋c和誦讀是學習文言文的必要途徑。

學生課外自讀老師是看不見的，要掌握學生自讀的情況，解決其疑難問題，則必須通過課堂教學的形式。既然是檢查自讀，當然就必須體現(xiàn)自讀，不能搞成“講讀”，因此我采取了學生討論與教師引導相結(jié)合，閱讀與寫作相結(jié)合的方式。這個方式給了學生充分的學習自主權(quán)，同時也對教師備課提出了較高的要求，因為你很難預測學生會提出一些什么樣的問題。可以說，這樣的處理的確把“自讀”二字落到了實處，同時也讓學生掌握了自讀的一般方法。

三、這堂課的特點：

１、活而不亂。這堂課自始至終都以學生活動為主，由于任務(wù)明確、程序清楚、引導恰當，一直進行得活躍而有序，雖然有３７人次發(fā)言（有關(guān)領(lǐng)導統(tǒng)計），但一點也不凌亂。

２、時有高潮。由于學生有極強的求知欲，始終主動參與，個別學生提出的問題有一定的深度和難度，例如，“三年之后，未嘗見全牛也”中的“三年”是不是正好三年？又如，“臣之所好者，道也”中的“道”與同一個單元《荷⒄扇恕分小暗樂不行，已知之矣”中的“道”、《五蠹》中“然則今有美堯舜、鯀禹、湯武之道于當今之世者”中的“道”一樣嗎？這些問題激起更多的學生參與爭論，氣氛熱烈，不時形成高潮。

３、真實自然。這堂課事先沒有“排練”，也沒有限制學生的發(fā)言，因此既展示了學生自學的真實情況，也暴露了教師個別不足之處。

４、有一定的思辨色彩。雖然是一個簡單的寫作訓練，但由于引導了學生在讀懂課文的基礎(chǔ)上深入思考“道”（事物的客觀規(guī)律）與“技”（技術(shù)、技巧）的關(guān)系，使整堂課有了一定的思想高度。

庖丁解牛課件 篇4

一、朗讀課文，疏通文意： （a級）

1、初讀全文，讀準字音： （參考注釋，更需要借助工具書?。?/p>

膝之所踦（ ） 砉然（ ） 騞然（ ） 中音（ ） 批大郤（ ）

導大窾（ ） 肯綮（ ） 大軱（ ） 折也（ ） 發(fā)于硎（ ）

彼節(jié)者有間（ ） 怵然為戒（ ） 謋然已解（ ）

2、再讀課文，借助注釋與工具書正確翻譯詞語和句子：（將重要詞義謄到書上，識記更方便?。?/p>

（要把握字不離詞，詞不離句的原則理解字意！）

a．1）砉然向然： 2）技蓋至此乎：

3）技經(jīng)肯綮之未嘗： 4）善刀而藏之：

b．1)足之所履： 2)乃中《經(jīng)首》之會： 3)進乎技矣：

4)臣以神遇： 5)因其固然： 6)技經(jīng)肯綮：

7)良庖歲更刀： 8)族庖月更刀，折也： 9)新發(fā)于硎： (10) 雖然，每至于族： 11)怵然為戒： 12)如土委地：

c．游刃有余： 目無全牛：

躊躇滿志： 切中肯綮：

d．①臣之所好者道也，進乎技藝矣。（注意重要詞語和句式?。?/p>

②彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。（注意重要詞語和句式！）

3、 讀一讀，記一記 （a級）

（1） 大聲朗讀，記憶第二項內(nèi)容。

（2） 同學間提問，檢測學習效果，清除知識死角。

二、把準文脈：（理清文章思路，是深入文章的前提！） （b級）

第一部分（ 1 段）：

第二部分（ 2、3、4 段）：

三、再讀課文，品味賞析：

1、欣賞“解牛之美”，大聲齊讀第1段 。

（誦讀時，要通過想象，再現(xiàn)場面。體會庖丁和諧優(yōu)美的動作與解牛時富有韻律的音響之美。）

（c級）

2、探討庖丁的“解牛經(jīng)”，重點品讀第3段。

思考：庖丁解牛的。技藝是如何達到這一出神入化的境界的？（劃出關(guān)鍵語句，理清層次，分析更全面?。╟級）

3、理解莊子之道，文惠君贊嘆了庖丁的經(jīng)驗后，說自己懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系？

（注意莊子用寓言說理的特點）（d級）

四、拓展思考：

莊子通過這篇寓言故事來說明養(yǎng)生的道理。陶淵明說：“奇文共欣賞，疑義相與析”。如果把課文看作是《庖丁論人生》，結(jié)合課文中的語句談?wù)勎恼陆探o我們哪些人生道理？

（思想大于內(nèi)容！優(yōu)秀作品的意義總是遠遠超出作者的本意?。╠級）

‘

庖丁解牛課件 篇5

語文新課程標準中強調(diào)：“語文教學不僅僅重視語文基礎(chǔ)知識的傳授，更要注重對學生人文思想的培養(yǎng)。”結(jié)合這一理念，設(shè)計本節(jié)課以學生為主體、教師為主導，通過學生、教師、文本間的對話，來實現(xiàn)對文本的深入解讀。采取自主、合作、探究的學習方式，讓學生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗和知識積累，發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，在自主研讀，討論交流中學習課文，體悟人生。

1、通過文本的研讀，使學生理解一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要在實踐中不斷總結(jié)、積累，就能認識和掌握事物的規(guī)律，從而做到“躊躇滿志”地為人處事。

2、結(jié)合文本虛構(gòu)出庖丁的成長歷程，培養(yǎng)學生的想象力和創(chuàng)造力。

3、發(fā)掘本文的內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)實生活領(lǐng)會文本的深刻的含義，從中領(lǐng)悟出為人處事的道理。同時體會寓言的多義性。

通讀全文，借助工具書疏通文意，初步理解課文。

很久很久以前，有一位老人家很會講故事。人們透過他簡單而生動的故事，往往可以明白很多深刻的道理。我們曾經(jīng)聽說過的“莊周夢蝶”、“鯤鵬”的故事就是出自他之口，這位老人家就是莊子。今天我們來看他另一則故事——《庖丁解?！贰?/p>

請一位同學用現(xiàn)代漢語復述故事。

（設(shè)計意圖：結(jié)合漫畫來復述課文，讓學生更形象的理解課文，同時鍛煉學生的口頭表達能力。）

通過這個同學的講述，我們想一想，庖丁解牛的外在特點是什么？

明確：庖丁解牛時的動作姿態(tài)和解牛時發(fā)出的聲音均符合音樂和舞蹈節(jié)奏。）

（設(shè)計意圖：發(fā)揮學生的創(chuàng)造力和想象力，讓學生細讀文本，整合文中的材料，合情合理地虛構(gòu)故事。也為后一個環(huán)節(jié)提供必要的鋪墊和素材。）

由上述介紹可見，庖丁解牛的刀法可謂出神入化，實乃高手中的高手。相信當年文惠君一定金口玉言，封他為“名庖”。我們知道，但凡是名人，成名之前都有一段鮮為人知的心路歷程，一段曲折離奇的成長歷史。那今天庖丁的這段“神秘”往事就要靠我們來揭開。請大家結(jié)合課文，發(fā)揮想象，編寫這《一代名“庖”的成長歷程》。

（小組討論說明：在班級教學組織操作上，全班按座位分成四人或六人一組，設(shè)組長一人。組長組織討論，小組得出結(jié)論性的意見或答案，指定一個同學代表小組發(fā)言——發(fā)言人由小組成員輪流擔任。）

（2）學生發(fā)言之后，教師根據(jù)學生編寫的故事簡短總結(jié)。

苦練中……

（設(shè)計意圖：充分發(fā)揮學生的積極性和主動性，讓學生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和人生閱歷解讀文本，透過文本形成個性化的觀點，言之成理即予以肯定。）

一般來說，人一旦成名之后都喜歡出書，用他的親身經(jīng)歷教給世人很多為人處事的道理。如果庖丁也要寫一本——《庖丁論人生》，那從這本書中我們應(yīng)該可以看到那些人生道理呢？現(xiàn)在小組討論，結(jié)合自己的人生閱歷和生活經(jīng)歷來談?wù)劊n本中的哪些情節(jié)、文段教給我們怎樣的道理。

（2）教師小結(jié)：人處身錯綜復雜的社會，面對紛繁的事情，應(yīng)先了解事物的道理，順應(yīng)自然而行，盡可能的避開種種矛盾沖突。但不免遇到困難、沖突時，則要全神貫注，謹慎處理。在困難解決后，應(yīng)及時收斂鋒芒，低調(diào)做人。只有這樣才可以更好的生存于這個社會之中。（2分鐘）

（教師從以下方面把握：

（3）以上是我們從《庖丁解牛》中探討中的人生哲理。我們讀課文的時候也應(yīng)該留意到，在文段的結(jié)尾文惠君說“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。”那文惠君當年從庖丁的經(jīng)歷中得到的“養(yǎng)生”哲理又是什么呢？請大家看這樣一段文字：（5分鐘）

（設(shè)計意圖：在個性化解讀之后回歸原文，了解作者的觀點。同時也體會寓言的多義性。）

（幻燈片顯示：

“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年?！?/p>

莊子主張一切順其自然，反對人為。莊子不重視人的形體軀殼，不強求物我的分別，不承認知識的地位，不計較事情的成敗，而應(yīng)該順應(yīng)自然之道。）

從中可知，當年文惠君看到的是一種一切順其自然，反對人為的養(yǎng)生之道。

從而我們也可以看到，一則小小的寓言故事，閱讀的人人生閱歷不同，所處的社會歷史環(huán)境不同，審視的角度不同，就可以讀出不同的道理。這就是寓言的多義性。

選取文中你最喜歡的一句話，結(jié)合學習生活實際，寫一篇200字左右的感想。

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《庖丁解牛》的感悟5篇

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《庖丁解牛》的感悟 篇1

《庖丁解?！犯嬖V我們：世界萬物都有其內(nèi)在規(guī)律，只有掌握了它的客觀規(guī)律，才能得心應(yīng)手。就像習近平總書記在《掌握正確的工作方法》所強調(diào)的“正確的方法是做好工作的重要保證”，在工作中，運用好的工作方法，往往能達到事半功倍的效果。

做工作要善于發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律，了解其內(nèi)在聯(lián)系。庖丁作為一個殺牛的廚師，對自己所從事的工作善于總結(jié)、發(fā)現(xiàn)規(guī)律。解牛技術(shù)看似簡單，要想做好實則不易。就像中國郵政寄遞業(yè)務(wù)的發(fā)展，“函包匯發(fā)”是傳統(tǒng)業(yè)務(wù)，看似已經(jīng)從事上百年時間，應(yīng)該有優(yōu)勢;但實際上，我們從事的更多是普遍服務(wù)類業(yè)務(wù)，民眾更關(guān)心的是否安全抵達，對時效性要求不是特別高。快遞業(yè)的快速發(fā)展、特別是電商包裹類業(yè)務(wù)的發(fā)展，是伴隨著現(xiàn)代社會快節(jié)奏生活方式發(fā)展起來的，迥異于傳統(tǒng)普遍服務(wù)類業(yè)務(wù)，“用戶至上”，對價格、時限、用戶體驗有更高的要求，要深刻認識其發(fā)展規(guī)律，就像董事長所說“作業(yè)標準化、激勵定額化、分揀自動化、網(wǎng)絡(luò)智能化，以規(guī)模效率效益實現(xiàn)良性發(fā)展”是當今快遞行業(yè)發(fā)展規(guī)律，這幾方面相互協(xié)同相互關(guān)聯(lián)，共同發(fā)力，缺一不可。

做工作要抓本質(zhì)、抓關(guān)鍵。對于寄遞業(yè)務(wù)發(fā)展來說，其本質(zhì)就是“時限更快、價格更優(yōu)、丟損更少、穩(wěn)定可控”，從大數(shù)據(jù)分析的結(jié)果來看，和競爭對手相比，我們在時限、價格、服務(wù)投訴率等方面還有比較大的差距，穩(wěn)定性方面也不夠，還有很多工作需要去做。

做工作要掌握正確的工作方法。在寄遞業(yè)務(wù)發(fā)展中，正確的發(fā)展方法就是“以‘三個視角’、‘三大規(guī)律’為遵循，對郵路要一條一條地捋、環(huán)節(jié)要一環(huán)一節(jié)地掰、要素要一個一個地剖、效率要一項一項地算、效益要一點一滴地摳”，這是解決寄遞業(yè)務(wù)發(fā)展難題的方法論。同時，在工作中，我們要堅持問題導向、目標導向、結(jié)果導向，堅持問題導向，就是要以解決問題為出發(fā)點，集中力量和資源，全力化解寄遞業(yè)務(wù)發(fā)展中的突出矛盾和問題;堅持目標導向，就是要圍繞打造寄遞行業(yè)“國家隊”的戰(zhàn)略目標制定相關(guān)任務(wù)目標，持之以恒、一步一步地朝著既定目標奮斗前行。堅持結(jié)果導向，就是要以工作成效為落腳點，堅持質(zhì)量第一、效益優(yōu)先，以實實在在業(yè)績接受檢驗、評判工作。

做事情要認真抓落實。把握了事物發(fā)展的規(guī)律，也有了好的工作方法，如果不落實，也是“竹籃打水一場空”。抓工作落實，講求“實”和“細”，抓好落實，就是要目標到人、責任到人、考核到人，一定要落到實處，以成果和業(yè)務(wù)評價落實的效果;還要抓細，“細節(jié)決定成敗”，細節(jié)之處見真章，我們落實任何一項任務(wù)，都要有目標、任務(wù)、時間進度、具體的責任人。

同時，問題的解決往往是復雜的，特別是我們面對寄遞業(yè)務(wù)IT能力提升，面對的困難復雜而艱巨。要把壓力轉(zhuǎn)化為動力，把壓力轉(zhuǎn)化為促進工作、提高質(zhì)量的力量源泉。

我們今年的工作是在新一代寄遞業(yè)務(wù)信息平臺逐步優(yōu)化的基礎(chǔ)上，通過大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈、物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)應(yīng)用，形成寄遞業(yè)務(wù)發(fā)展的新動能。計劃2~3年時間，通過科技賦能助力業(yè)務(wù)模式、運營模式、管控模式創(chuàng)新，實現(xiàn)寄遞業(yè)務(wù)的跨越式發(fā)展。

《庖丁解牛》的感悟 篇2

生活如詩，可以色彩斑斕，生活如獄，可以苦悶昏暗，回眸一探，轉(zhuǎn)個視線，又是另外一片天。

——題記

你認清自己的生活了嗎?我每天捫心自問?！俺贾谜撸酪?進乎技矣。”《庖丁解?！犯嬖V我們：只要我們能夠適應(yīng)外界條件，順應(yīng)自然，就能活得愜意，活得精彩。

每一個陽光燦爛的日子，喜歡漫步在溫暖的陽光下，暫時拋卻成長的煩惱，猛然發(fā)覺一切都如“春風又綠江南岸”一般樸實美好。

曾記得有多少次像聽天書似的上數(shù)學課，腦子飛快的轉(zhuǎn)著，卻總也跟不上老師的節(jié)奏，只有雙手在不停的運動，復制下老師的板書;曾記得有多少回再拿到試卷的一剎那，腦袋一片空白，心中不由涼了半截;曾記得有多少個夜晚，面對眼前的作業(yè)發(fā)呆，不知何以下手的無奈涌上心頭……很多次很多次當真為自己沉重的生活下了定義：如同地獄般的生活，不是人過的。

誠然如此，我又不得不承認事物總有其兩面性，正如那令我厭煩又不能及時消化的筆記成了我最寶貴的學習資料;那令人心寒的分數(shù)背后卻隱藏著我必須消滅的敵人，學習的薄弱環(huán)節(jié);那猶如“雪滿太行”的難題，在我努力攻克下，成功的歡欣鼓舞無可替代……正所謂“柳暗花明又一村”。

莊子能把知識分子認為繁重、骯臟、卑賤的宰牛勞作，寫成一曲美妙的音樂演奏，那么我為什么不能將學習生活看成一種享受呢?既然無法無法改變學習的艱巨性，就讓自己去適應(yīng)它。

換一種眼光看生活，我知道我該怎么做了!

《庖丁解?！返母形?篇3

庖丁最初解牛時，“所見無非牛者”，也和常人一樣，并沒有什么個性突出的地方；但是三年以后。情形就大不相同了；“未嘗見全牛”，“恢恢乎其于游刃必有余地”，一把刀用了十九年，“而刀刃若新發(fā)于硎”，足見庖丁解牛技術(shù)之高明。

倘若庖丁不勤學苦練，或者一味練習而不講究方法，不“依乎天理”、“因其固然”，那么，他仍然只是一個普通的廚師，也必“月更刀，折也”。

故庖丁之所以能夠游刃有余有多層原因；其一固然是庖丁刻苦練習解牛技術(shù)；其二也是更重要的是他在實踐的過程中摸索出解牛的規(guī)律，“批大，導大”。如果單有苦練，而不尋出其一般的規(guī)律，就不可能成功。

解牛需要找出其中的規(guī)律，做其它事又何嘗不是如此呢？任何事物都有一般的和特殊的規(guī)律。不管一般的還是特殊的，只要找出這種規(guī)律，并且掌握規(guī)律，再要辦這類事或認識類似的就容易多了。然而尋找規(guī)律并非輕而易舉的事。庖丁從“所見無非牛者”到目無全牛，歷時三年，解牛數(shù)千。才到達游刃有余的地步。這說明，要掌握事物的規(guī)律務(wù)必透過超多練習，反復實踐，從，而積累經(jīng)驗，找出規(guī)律。

我于是想到，某些報刊上說學習數(shù)學要少做習題，多總結(jié)。對此，我有些異議。所謂總結(jié)，就是總結(jié)經(jīng)驗；但沒有實踐哪來的經(jīng)驗?zāi)兀慨斎凰^的多做習題不是搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，就應(yīng)適當挑選不同類型的題目都做做。做好后再想一想，找出解這類題型的一般方法，這就是尋找規(guī)律——以后如再遇到同一類型的題目就不至于束手無策，但中假如不適當多做一些習題，總結(jié)的經(jīng)驗，畢竟印象不深，談不上學好數(shù)學。

總之，要苦練，更應(yīng)巧學。

《庖丁解牛》的感悟 篇4

今天，我讀了一個耐人深思的故事——《庖丁解牛》，讀完這個故事之后讓我明白了一個深刻道理。

這個故事主要講的是：有一天，大王請庖丁去府上宰殺一頭牛，只見庖丁用手按著牛，用腳踩著牛，用膝蓋抵著牛，用肩靠著牛。庖丁將刀刺入牛身時，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與他用刀時的動作和姿態(tài)很配合。

梁惠王說：“你宰牛的技藝真高啊！”

庖丁說：“我宰牛是用心靈去感受牛的內(nèi)部，我這把刀用了十九年還是和新的一樣。我的刀刃插入骨節(jié)的間隙，自然綽綽有余。我宰牛的時候很小細，找到關(guān)鍵部位，咔嚓幾下，牛的骨頭和肉就分開了，像一堆黃土一樣均勻地攤在地上?！?/p>

大王聽了這些話后，連連點頭，似有所悟地說：“我聽了你的這一番言論，我學到了不少東西和道理。”

這則寓言告訴我：任何事物都有其固定的規(guī)律，只要在實踐中不斷摸索，掌握事物的內(nèi)在規(guī)律，久而久之，熟能生巧。就能通暢、順利，風雨無阻地解決問題。

《庖丁解牛》的感悟 篇5

讀罷《庖丁解?！愤@篇文章，我對莊子的養(yǎng)生之道有了更深刻的理解。我認為，我們在生活中應(yīng)學會“善刀而藏之”，即在處理問題時要順應(yīng)事物發(fā)展的規(guī)律，保護自我的身心健康。

在當今社會中，很多人急功近利，不認清自我的工作中的規(guī)律，累垮了身體，并成效甚微。這些人正像是“烏鴉喝水”這則寓言故事中的那只烏鴉。這只烏鴉想要喝杯子里的水，但當它把嘴伸進杯子里時卻發(fā)現(xiàn)夠不到。它費了半天的勁，最終的結(jié)果自然是徒勞無功。這就好比是《庖丁解?！分械摹傲尖摇迸c“族庖”。他們未能看透事物的本質(zhì)及道理，只明白蠻干，“歲更刀”、“月更刀”，技藝沒有得到提升，并且自我也累得筋疲力盡，可謂是事倍功半。

可是，如果我們能掌握這些規(guī)律與方法，并付諸實踐，就能事半功倍。例如那只烏鴉，它之后想到了一個主意：把一些小石塊銜進杯子里，這樣水面就會上升，自然就能夠輕而易舉的喝到水了。于是它成功了。不妨比較一下同一只烏鴉處理同一問題的不一樣方法，不難發(fā)現(xiàn)，前一次烏鴉費的力氣要比后一次多很多，并且沒有成功;后一次它發(fā)現(xiàn)了處理這個問題的本質(zhì)，幾乎沒有費什么力氣就獲得成功。這跟庖丁用刀的道理一樣：遇到“節(jié)者有間”，則“以無厚入有間”，游刃有余;“每至于族”，則“怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”。解牛有時會遇到筋骨交錯的地方，好比行事遇到障礙，便要巧妙地避過，且加倍留意謹慎，集中精神去應(yīng)付。于是事情便可得到解決。庖丁用這種方法，“十九年而刀刃若新發(fā)于硎”。這就好比人生處世，應(yīng)對種.種困難，仍能持續(xù)完好的生命而不受損。庖丁之所以用刀美妙絕倫，是因為他掌握了解牛的規(guī)律及方法，“得養(yǎng)生焉”。

我們要學會使用“養(yǎng)生之道”，在紛繁復雜的社會中保全自我的身心，游刃有余地養(yǎng)生

在學習過程中，我們需要理解各門學科的學習要領(lǐng)，不采取“題海戰(zhàn)術(shù)”，掌握正確的學習方法，高效率的學習。

在將來的工作崗位上，我們要學會挖掘工作中的技巧，不盲目硬做，而要注意自我的身體，用正確的理論指導自我的實踐活動。

在社會上，我們要順應(yīng)自然，遵從社會發(fā)展的普遍規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性時要以客觀規(guī)律為前提。這樣才能建設(shè)起一個和諧的社會環(huán)境。

莊子稱贊庖丁解牛“合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會”。誠然，人生中解決各種問題的過程也應(yīng)當是一種藝術(shù)，應(yīng)當有其自身的節(jié)奏與韻律。社會中的人既要投入地生活，又要“善刀而藏之”詩意地享受著人生。

庖丁解牛心得

感言就是表達因為某些事情引發(fā)出的想法的文字語言，當我們在面臨一些特別的場合或者重要時刻。我們都會有一些重要的感言去發(fā)表，感言有利于更好地去釋放我們的情緒。我們?yōu)槟闶占砹蒜叶〗馀Ｐ牡茫瑲g迎閱讀，希望大家能夠喜歡！

庖丁解牛心得 篇1

《庖丁解?！犯嬖V我們：世界萬物都有其內(nèi)在規(guī)律，只有掌握了它的客觀規(guī)律，才能得心應(yīng)手。就像習近平總書記在《掌握正確的工作方法》所強調(diào)的“正確的方法是做好工作的重要保證”，在工作中，運用好的工作方法，往往能達到事半功倍的效果。

做工作要善于發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律，了解其內(nèi)在聯(lián)系。庖丁作為一個殺牛的廚師，對自己所從事的工作善于總結(jié)、發(fā)現(xiàn)規(guī)律。解牛技術(shù)看似簡單，要想做好實則不易。就像中國郵政寄遞業(yè)務(wù)的發(fā)展，“函包匯發(fā)”是傳統(tǒng)業(yè)務(wù)，看似已經(jīng)從事上百年時間，應(yīng)該有優(yōu)勢;但實際上，我們從事的更多是普遍服務(wù)類業(yè)務(wù)，民眾更關(guān)心的是否安全抵達，對時效性要求不是特別高?？爝f業(yè)的快速發(fā)展、特別是電商包裹類業(yè)務(wù)的發(fā)展，是伴隨著現(xiàn)代社會快節(jié)奏生活方式發(fā)展起來的，迥異于傳統(tǒng)普遍服務(wù)類業(yè)務(wù)，“用戶至上”，對價格、時限、用戶體驗有更高的要求，要深刻認識其發(fā)展規(guī)律，就像董事長所說“作業(yè)標準化、激勵定額化、分揀自動化、網(wǎng)絡(luò)智能化，以規(guī)模效率效益實現(xiàn)良性發(fā)展”是當今快遞行業(yè)發(fā)展規(guī)律，這幾方面相互協(xié)同相互關(guān)聯(lián)，共同發(fā)力，缺一不可。

做工作要抓本質(zhì)、抓關(guān)鍵。對于寄遞業(yè)務(wù)發(fā)展來說，其本質(zhì)就是“時限更快、價格更優(yōu)、丟損更少、穩(wěn)定可控”，從大數(shù)據(jù)分析的結(jié)果來看，和競爭對手相比，我們在時限、價格、服務(wù)投訴率等方面還有比較大的差距，穩(wěn)定性方面也不夠，還有很多工作需要去做。

做工作要掌握正確的工作方法。在寄遞業(yè)務(wù)發(fā)展中，正確的發(fā)展方法就是“以‘三個視角’、‘三大規(guī)律’為遵循，對郵路要一條一條地捋、環(huán)節(jié)要一環(huán)一節(jié)地掰、要素要一個一個地剖、效率要一項一項地算、效益要一點一滴地摳”，這是解決寄遞業(yè)務(wù)發(fā)展難題的方法論。同時，在工作中，我們要堅持問題導向、目標導向、結(jié)果導向，堅持問題導向，就是要以解決問題為出發(fā)點，集中力量和資源，全力化解寄遞業(yè)務(wù)發(fā)展中的突出矛盾和問題;堅持目標導向，就是要圍繞打造寄遞行業(yè)“國家隊”的戰(zhàn)略目標制定相關(guān)任務(wù)目標，持之以恒、一步一步地朝著既定目標奮斗前行。堅持結(jié)果導向，就是要以工作成效為落腳點，堅持質(zhì)量第一、效益優(yōu)先，以實實在在業(yè)績接受檢驗、評判工作。

做事情要認真抓落實。把握了事物發(fā)展的規(guī)律，也有了好的工作方法，如果不落實，也是“竹籃打水一場空”。抓工作落實，講求“實”和“細”，抓好落實，就是要目標到人、責任到人、考核到人，一定要落到實處，以成果和業(yè)務(wù)評價落實的效果;還要抓細，“細節(jié)決定成敗”，細節(jié)之處見真章，我們落實任何一項任務(wù)，都要有目標、任務(wù)、時間進度、具體的責任人。

同時，問題的解決往往是復雜的，特別是我們面對寄遞業(yè)務(wù)IT能力提升，面對的困難復雜而艱巨。要把壓力轉(zhuǎn)化為動力，把壓力轉(zhuǎn)化為促進工作、提高質(zhì)量的力量源泉。

我們今年的工作是在新一代寄遞業(yè)務(wù)信息平臺逐步優(yōu)化的基礎(chǔ)上，通過大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈、物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)應(yīng)用，形成寄遞業(yè)務(wù)發(fā)展的新動能。計劃2~3年時間，通過科技賦能助力業(yè)務(wù)模式、運營模式、管控模式創(chuàng)新，實現(xiàn)寄遞業(yè)務(wù)的跨越式發(fā)展。

庖丁解牛心得 篇2

讀罷《庖丁解?！愤@篇文章，我對莊子的養(yǎng)生之道有了更深刻的理解。我認為，我們在生活中應(yīng)學會“善刀而藏之”，即在處理問題時要順應(yīng)事物發(fā)展的規(guī)律，保護自我的身心健康。

在當今社會中，很多人急功近利，不認清自我的工作中的規(guī)律，累垮了身體，并成效甚微。這些人正像是“烏鴉喝水”這則寓言故事中的那只烏鴉。這只烏鴉想要喝杯子里的水，但當它把嘴伸進杯子里時卻發(fā)現(xiàn)夠不到。它費了半天的勁，最終的結(jié)果自然是徒勞無功。這就好比是《庖丁解?！分械摹傲尖摇迸c“族庖”。他們未能看透事物的本質(zhì)及道理，只明白蠻干，“歲更刀”、“月更刀”，技藝沒有得到提升，并且自我也累得筋疲力盡，可謂是事倍功半。

可是，如果我們能掌握這些規(guī)律與方法，并付諸實踐，就能事半功倍。例如那只烏鴉，它之后想到了一個主意：把一些小石塊銜進杯子里，這樣水面就會上升，自然就能夠輕而易舉的喝到水了。于是它成功了。不妨比較一下同一只烏鴉處理同一問題的不一樣方法，不難發(fā)現(xiàn)，前一次烏鴉費的力氣要比后一次多很多，并且沒有成功;后一次它發(fā)現(xiàn)了處理這個問題的本質(zhì)，幾乎沒有費什么力氣就獲得成功。這跟庖丁用刀的道理一樣：遇到“節(jié)者有間”，則“以無厚入有間”，游刃有余;“每至于族”，則“怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”。解牛有時會遇到筋骨交錯的地方，好比行事遇到障礙，便要巧妙地避過，且加倍留意謹慎，集中精神去應(yīng)付。于是事情便可得到解決。庖丁用這種方法，“十九年而刀刃若新發(fā)于硎”。這就好比人生處世，應(yīng)對種.種困難，仍能持續(xù)完好的生命而不受損。庖丁之所以用刀美妙絕倫，是因為他掌握了解牛的規(guī)律及方法，“得養(yǎng)生焉”。

我們要學會使用“養(yǎng)生之道”，在紛繁復雜的社會中保全自我的身心，游刃有余地養(yǎng)生

在學習過程中，我們需要理解各門學科的學習要領(lǐng)，不采取“題海戰(zhàn)術(shù)”，掌握正確的學習方法，高效率的學習。

在將來的工作崗位上，我們要學會挖掘工作中的技巧，不盲目硬做，而要注意自我的身體，用正確的理論指導自我的實踐活動。

在社會上，我們要順應(yīng)自然，遵從社會發(fā)展的普遍規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性時要以客觀規(guī)律為前提。這樣才能建設(shè)起一個和諧的社會環(huán)境。

莊子稱贊庖丁解牛“合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會”。誠然，人生中解決各種問題的過程也應(yīng)當是一種藝術(shù)，應(yīng)當有其自身的節(jié)奏與韻律。社會中的人既要投入地生活，又要“善刀而藏之”詩意地享受著人生。

庖丁解牛心得 篇3

從事審計工作十余年，重讀《庖丁解牛》一文，感受頗深。庖丁解牛，由表及里，由生疏到技熟，由心領(lǐng)神會到形神兼?zhèn)?，字里行間無不透露出中國傳統(tǒng)文化的智慧光芒，更是寓含了人生事業(yè)追求的三個境界。誠如梁惠王所言：善哉，吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。

對于我們從事的審計事業(yè)而言，她是審計人心中永恒的追求。對于為審計事業(yè)默默奉獻的審計人來說，從進審計機關(guān)到成為審計事業(yè)的頂梁柱，都要經(jīng)過庖丁解牛一般的歷程。

套解庖丁解牛故事的話來說，審計人員經(jīng)歷的三個境界是：“所見全賬”、“目無全賬”、“心中有賬”。

第一個境界：“始臣之解牛之時，所見無非牛者”。審計人員第一次接觸審計工作，躊躇滿志，滿以為學以致用，所學的知識總算派上用場了，但審計現(xiàn)場滿目帳簿，憑證一大摞，頓生無從下手之感。這個過程，就賬審賬，雖能發(fā)現(xiàn)一些問題，但很難發(fā)現(xiàn)那些深藏不露的問題。

第二個境界：“三年之后，未嘗見全牛也”。熟能生巧，隨著審計實踐經(jīng)驗的不斷積累，每到一個單位，就會對該單位帳務(wù)的處理結(jié)構(gòu)了如指掌，對收入支出的增減變化一目了然，對常規(guī)性的問題隨手可指。這個過程，依賴于帳務(wù)審計，對涉及帳務(wù)的違法違規(guī)問題手到擒來，但對大案要案和深層次的問題還缺乏有效的掌控。

第三個境界：“方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行”。伴隨審計閱歷的不斷增加，理論水平的不斷提升，解決和處理復雜問題能力的不斷提高，不再注重一般賬目的審核，而是著力于摸清被審計單位的業(yè)務(wù)往來和內(nèi)控制度，通過找準管理的薄弱環(huán)節(jié)進行深入調(diào)研分析，然后達到“動刀甚微，謋然已解，如土委地”的效果。這個過程，做到了心中有賬，通過縝密的邏輯思維，抓住重點環(huán)節(jié)突破對方防線，達到事半功倍的目的。

人生事業(yè)達到第三個境界，固然在于精通技熟，成為一個行業(yè)的專家，但根本在于對事業(yè)的熱愛和心中固守的那份執(zhí)著，這種境界只有德才兼?zhèn)湔卟拍苓_到。

讀《庖丁解牛》，最佩服的是庖丁的敬業(yè)精神，作為審計人，就要有這種精益求精、勇于上進、敬業(yè)奉獻的精神。

唯如此，才能達到游刃有余的至高境界。

庖丁解牛心得 篇4

在暑假期間我讀了很多好書，有：《格林童話》、《最溫暖的感恩童話》、《勵志好故事》、《益智好故事》但我最喜歡的還是《寓言故事》這本書!

《寓言故事》講述了很多做人、做事的道理，我異常喜歡《庖丁解?！愤@個故事。

有一天，庖丁被請到文惠君的府上，為其宰殺一頭肉牛。只見他用手按著牛，用肩靠著牛，用腳踩著牛，用膝蓋抵著牛，動作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運刀時的動作互相配合，顯得是那樣的和諧一致，美妙動人。他那宰牛時的動作就像踏著商湯時代的樂曲《桑林》起舞一般，而解牛時所發(fā)出的聲響也與堯樂《經(jīng)首》十分合拍。站在一旁的文惠君不覺看呆了，他禁不住高聲贊嘆道：“啊呀，真了不起!你宰牛的技術(shù)怎樣會有這么高超呢”庖丁見問，趕緊放下屠刀，對文惠君說：“我做事比較喜歡探究事物的規(guī)律，因為這比一般的技術(shù)技巧要更高一籌!

看了《庖丁解?！愤@個故事后，我體會到了許多事情都是需要多練，常練的，就像我們學習一樣，也是需要經(jīng)常做習題來鞏固自我所學的知識。我在學習舞蹈的過程中，也是感受異常深刻。上個學期我參加了市里組織的”三獨比賽“中的獨舞比賽，經(jīng)過反復練習，我逐漸理解每個動作的意思，充分的表達了音樂所包含的情感，讓自我對舞蹈動作有了更好的理解，在跳舞的時候更加專注更加自信了。

我覺得我在遇到不熟練的事情時，必須會努力的練習，才能夠到達必須的目標。可是如果沒有好的方法，就會迷失正確的方向，達不到自我的目標!

不付出努力，是不會收獲好的成績!

庖丁解牛心得 篇5

庖丁解牛，不以目視，而以神遇。

庖丁解牛的故事充分說明了什么叫做把一件事做到至精至極。

其實，我們所看見、所處理的每一件事情、每一份工作，都像是一把生了銹的金鑰匙，只有我們真正靜下心，耐住性，才能褪去其上的蒙塵，打開成功的大門。

我們做事情要順應(yīng)其內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，即“天理”。庖丁曰：“吾解牛之時，依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎”，從事情的結(jié)果來看：“良庖歲更刀，折也。庖丁之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎?！睂τ诮馀＿@件事情來說，牛的身體構(gòu)造即此事的“天理”。庖丁掌握了，于是做到了常人所驚嘆的十九年不更刀。但是這所謂的天理并不是張口就來的，它需要探索者日日夜夜，堅持不懈的苦尋。我們在平時的生活中要做一個像庖丁一樣的人，善于尋找事物的內(nèi)在規(guī)律，在開始之前先想一想，用怎樣的方法才最佳，最適合，這樣我們才有可能做到事半功倍。

每個人都不是天資聰慧，能夠一步登天的，即使被譽為神庖的庖丁也經(jīng)歷了從族庖到良庖，再到神庖的蛻變。庖丁曰：“始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年以后，未嘗見全牛也?！眲e看庖丁說得如此輕巧，誰又能悉數(shù)了解他這三年中所付出的汗水呢？想必初學時的庖丁肯定也曾被師傅訓斥過，對日復一日，年復一年的殷紅地面、腥臭屠刀厭惡過，為手上大大小小如魚鱗般密集的傷口涰泣過，但是，他堅持了下來。堅持，從來都不是兩個輕巧的字眼。特別是成功者背后的堅持，可能是由你所無法想象的血淚鍛造的。所以，成功者從來都不只是聰明者，還有無數(shù)的堅持者。而每個人都可以做好堅持者，成為成功者。因此，前人的成功并不是僅供我們欣賞的珍世藏品，而是我們進取路上的驛站。

登上頂峰后，面臨的不是懸崖，而是懸崖旁的雜草叢中通向另一個未知新領(lǐng)域的小徑，身處頂峰之下的人們是永遠也發(fā)現(xiàn)不了的。庖丁把“解牛”做到極致之后，他便發(fā)現(xiàn)了另一新世界。庖丁曰：“方今之時，臣以神遇而不以目視，官知正而神欲行?！北娙擞^庖丁解牛：“動刀甚微，謋然已解，如土委地?！痹谒麄兛磥?，庖丁僅僅是用刀在解牛，卻不知庖丁是用心在解牛。在庖丁的心中，一頭牛早已被拆為無數(shù)個小塊，而他的工作就是將這些小塊卸下來。所以，庖丁眼中的世界就與常人的不同，眾人所見無非牛者，而庖丁所見無全牛也。當我們將某件事做到極致后，我們便會打開通往新世界的大門，在別人未知的領(lǐng)域開創(chuàng)新的新的紀元。所以我們要不斷學習，不斷進步，不斷超越，因為，當?shù)巧弦粋€頂峰后，等待你的是更高的峰頂

當我們懂得并掌握了事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，并且懂得持之以恒，在有所建樹之后仍然積極進取，奮發(fā)向上，那么，我們能夠創(chuàng)造的奇跡就是不能想象的。

庖丁解牛心得 篇6

庖丁最初解牛時，“所見無非牛者”，也和常人一樣，并沒有什么個性突出的地方；但是三年以后。情形就大不相同了；“未嘗見全?！保盎只趾跗溆谟稳斜赜杏嗟亍?，一把刀用了十九年，“而刀刃若新發(fā)于硎”，足見庖丁解牛技術(shù)之高明。

倘若庖丁不勤學苦練，或者一味練習而不講究方法，不“依乎天理”、“因其固然”，那么，他仍然只是一個普通的廚師，也必“月更刀，折也”。

故庖丁之所以能夠游刃有余有多層原因；其一固然是庖丁刻苦練習解牛技術(shù)；其二也是更重要的是他在實踐的過程中摸索出解牛的規(guī)律，“批大，導大”。如果單有苦練，而不尋出其一般的規(guī)律，就不可能成功。

解牛需要找出其中的規(guī)律，做其它事又何嘗不是如此呢？任何事物都有一般的和特殊的規(guī)律。不管一般的還是特殊的，只要找出這種規(guī)律，并且掌握規(guī)律，再要辦這類事或認識類似的就容易多了。然而尋找規(guī)律并非輕而易舉的事。庖丁從“所見無非牛者”到目無全牛，歷時三年，解牛數(shù)千。才到達游刃有余的地步。這說明，要掌握事物的規(guī)律務(wù)必透過超多練習，反復實踐，從，而積累經(jīng)驗，找出規(guī)律。

我于是想到，某些報刊上說學習數(shù)學要少做習題，多總結(jié)。對此，我有些異議。所謂總結(jié)，就是總結(jié)經(jīng)驗；但沒有實踐哪來的經(jīng)驗?zāi)?？當然所謂的多做習題不是搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，就應(yīng)適當挑選不同類型的題目都做做。做好后再想一想，找出解這類題型的一般方法，這就是尋找規(guī)律——以后如再遇到同一類型的題目就不至于束手無策，但中假如不適當多做一些習題，總結(jié)的經(jīng)驗，畢竟印象不深，談不上學好數(shù)學。

總之，要苦練，更應(yīng)巧學。

庖丁解牛心得 篇7

讀罷《庖丁解?！愤@篇文章，我深有感觸，主人公庖丁那精湛的技藝以及謙虛的態(tài)度讓我深受啟發(fā)。

這篇文章主要講的是，一次散步時，梁惠王無意中看見庖丁正在宰割一頭牛，他被庖丁那精湛的技藝折服了，不禁詢問庖丁技藝為什么那么高超，庖丁說這沒有什么奇怪的，因為他已經(jīng)從事多年宰牛行當，已經(jīng)熟悉牛體的全部結(jié)構(gòu)，所以才能輕易地把牛分解開。

這讓梁惠王受益匪淺，他從中學到了庖丁謙虛的態(tài)度、一絲不茍的精神和謹慎行事的原則。

讀了這篇文章，我也受益匪淺。在生活中，每個人都應(yīng)該有謙虛的態(tài)度，“虛心使人進步，驕傲使人落后?！?/p>

冰心曾有過一言：“成功的花兒，人們只驚羨于它現(xiàn)時的明艷，卻不知道當初它的芽兒滲透了多少犧牲的血雨、奮斗的淚泉。”是的，仔細想想，庖丁縱然天生有解牛的'基因，可他在解牛前之初所見的仍是全牛啊。

解牛如此，繪畫又何嘗例外?當人們艷羨于達芬奇的成就時，為《蒙娜麗莎》的微笑而嘆為觀止時，又何曾想過他那段畫蛋的特殊經(jīng)歷呢?又可曾想過，為描摹好一根線條，他解剖過多少具尸體?為渲染出一分神韻，他做過多少回細致的觀察?

然而現(xiàn)實生活中，卻有人夢想天上掉餡餅。試問，沒有耕耘，哪來收獲?不吃苦中苦，哪有幸福?

解牛如此，繪畫如此，學習和生活亦如此。只要我們都做個有心人，多觀察，多思考。每一個淘金者都能得到生活所回報的“無法衡量的財富”!

庖丁解牛讀書心得

當我們在面臨一些特別的場合或者重要時刻。我們都會發(fā)自肺腑地去說一些感言，感言也可以幫助我們見證每一個值得記錄的時刻，一篇感言要怎么才能寫好呢？小編為大家呈上收集和整理的庖丁解牛讀書心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助！

庖丁解牛讀書心得(篇1)

在暑假期間我讀了很多好書，有：《格林童話》、《最溫暖的感恩童話》、《勵志好故事》、《益智好故事》······但我最喜歡的還是《寓言故事》這本書！

《寓言故事》講述了很多做人、做事的道理，我特別喜歡《庖丁解?！愤@個故事。

有一天，庖丁被請到文惠君的府上，為其宰殺一頭肉牛。只見他用手按著牛，用肩靠著牛，用腳踩著牛，用膝蓋抵著牛，動作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運刀時的動作互相配合，顯得是那樣的和諧一致，美妙動人。他那宰牛時的`動作就像踏著商湯時代的樂曲《桑林》起舞一般，而解牛時所發(fā)出的聲響也與堯樂《經(jīng)首》十分合拍。站在一旁的文惠君不覺看呆了，他禁不住高聲贊嘆道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技術(shù)怎么會有這么高超呢？”庖丁見問，趕緊放下屠刀，對文惠君說：“我做事比較喜歡探究事物的規(guī)律，因為這比一般的技術(shù)技巧要更高一籌！

看了《庖丁解牛》這個故事后，我體會到了許多事情都是需要多練，常練的，就像我們學習一樣，也是需要經(jīng)常做習題來鞏固自己所學的知識。我在學習舞蹈的過程中，也是感受特別深刻。上個學期我參加了市里組織的”三獨比賽“中的獨舞比賽，通過反復練習，我逐漸理解每個動作的意思，充分的表達了音樂所包含的情感，讓自己對舞蹈動作有了更好的理解，在跳舞的時候更加專注更加自信了。

我覺得我在遇到不熟練的事情時，一定會努力的練習，才可以達到一定的目標。但是如果沒有好的方法，就會迷失正確的方向，達不到自己的目標！

不付出努力，是不會收獲好的成績！

庖丁解牛讀書心得(篇2)

莊子在《庖丁解?！分?，對庖丁為文惠君表演解牛之術(shù)進行了詳細的描寫，給文惠君留下了深刻的印象，使他意識到保持健康的方法。以下內(nèi)容是庖丁解牛讀后感，供各位參考。

莊子在《庖丁解?！分校瑢︹叶槲幕菥硌萁馀Ｖg(shù)進行了詳細的描寫，給文惠君留下了深刻的印象，使他意識到保持健康的方法。

所謂“健康”的真正方式，不僅是身體的鍛煉，更重要的是心靈的純凈。在關(guān)注物質(zhì)而忽視精神的現(xiàn)狀下，保持一顆純潔的心是多么困難啊!

工作壓力大，生活負擔重，追求名利，追求優(yōu)越的物質(zhì)生活，使人奔波疲勞，疲憊不堪。在這種情況下，養(yǎng)心尤為重要。常把心里的負擔放在一邊，常把心里堆積的垃圾清理干凈，把世上的勞苦放在一邊，心里就會輕松，開朗，無憂無慮起來。只有將養(yǎng)生與養(yǎng)心同時進行，才能達到莊子所描述的養(yǎng)生之道。

《庖丁解?！诽N含的另一層含義是走自然之路。世界上的一切事物都是自然產(chǎn)生的，都是按照一定的規(guī)律不斷變化的。

然而，作為一個處于廣闊自然中的小小人類，卻試圖根據(jù)自己的興趣和要求去改變和創(chuàng)造自然。他們沒有意識到這種自以為是和不公正的行為給人類帶來了多大的破壞。近年來，各種疾病和災(zāi)難是人類瘋狂掠奪和對自然的不尊重的結(jié)果。

由于人類自身不滿足于自然狀態(tài)，違背常識，不惜一切代價改變自己的外貌，弄巧成拙，給自己帶來極大的傷害，甚至一生的悔恨。

其實，殘月也是一種美，一種令人激動的詩意美，一種自然美。刻意追求外在的完美，本身就已經(jīng)失去了現(xiàn)實感，這種修飾過的美總是虛假的，不會打動人，也沒有魅力可言。

通過尊重自然的方式和盡量減少人類無止境的欲望，我們將不再看到破壞，以及對我們行動的后果感到遺憾。

庖丁解牛讀書心得(篇3)

大概是在上高中的時候，我跟從老師學過這篇課文。那時候，讀完文章后總感覺：一個寫宰牛人的故事，還收取課本里，又被老師說的好了又好。不過有什么可好的啊?還不如那些寫古時候刺客的文章過癮。

現(xiàn)在，能有空閑時間偶爾翻閱了這篇文章。每每讀過，卻總能由衷的感嘆，文章傳千古啊。有時竟然在臨睡之時，這篇文章里的句子又一下一下的竄了出來。故意讓我再三品味，而后才能昏昏睡去。在昏昏之際又仿佛時而能聽那種牛皮被刀子割開時的霍霍的聲響，或是體會手持牛刀，視為止，行為遲的超出感官的解剖境界。

或許每個人讀后的感受不同。但這個小文章卻能如此輕易的就向讀者傳達了庖丁解牛時的感受，而且感同身受?？胺Q生動。

自己總結(jié)了一下，這個文章比較有力的一點就是整個文章中擬聲詞的使用。開篇就使整個文章充滿了音樂的動感。不僅在暗地用擬聲詞，更在文章明面上寫出了合于桑林之舞。試想，如果真的有聽過《桑林》這個曲子，那這篇文章閱讀起來能聽的聲音不是更豐富么。

而且，文章中每次語義的過渡時候，又采用擬近的聯(lián)想手法，使整個文章渾然一體。也就是說，每次語意轉(zhuǎn)移的時候，都承接上一個描寫的現(xiàn)象，轉(zhuǎn)移人們最容易聯(lián)想的另一個現(xiàn)象。比如，開篇描寫動作，從手，肩足，膝，都是從相近的位置間逐漸轉(zhuǎn)化，而后再用觸，倚，履，這些動詞，把各個部位銜接在一起。好像一個人的具體動作從最開始的一部分一部分的被觀察，最后再將這些動作連貫起來給你一個動畫般的印象。

而后的說理部分更是這樣，從牛的身體結(jié)構(gòu)寫刀，再從刀又寫回牛的身體結(jié)構(gòu)。這些都是最容易聯(lián)想的想象過程。也就是說，通過人們最容易聯(lián)想的事物之間的交叉轉(zhuǎn)換，完成了文章各個部分的過渡。更進一步，如果這些想像中的事物如果有邏輯上的必然聯(lián)系，那么，就會出現(xiàn)動畫般的連貫想像效果。讓人難以忘記。

而更為高的一招，就是把整個文章的說理過程都隱藏起來了。在文章的最后一句，突然來了個文惠君曰：善哉!吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。。使人從沉醉在具體的感官感受中猛然醒悟，原來這是個說理的文章。于是，又重新從另一個高度，再次的進行閱讀，而后挖掘其中深刻的道理。

這樣的文章，或者是筆法，或者是道理，都會深深的留在讀者的腦海里。所以，《庖丁解牛》無論從描寫手法，說理形式，都很值得把玩。

[最新]庖丁解牛的感悟

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庖丁解牛的感悟 篇1

“一花一世界，一葉一菩提。”套用一下，就是一牛一社會，一牛一人生。人就是庖丁手中的“刀”，要想在現(xiàn)實社會錯綜復雜的矛盾斗爭中得以進步，只有遵循自然規(guī)律。遵循自然規(guī)律，核心在于按規(guī)律辦事，按規(guī)律推動發(fā)展。仁壽近幾年來，取締了境內(nèi)的木材加工企業(yè)，嚴禁濫砍亂罰，森林覆蓋率達到38%，生態(tài)環(huán)境進一步好轉(zhuǎn)，降雨量明顯增加，這就是按自然規(guī)律推進發(fā)展。在實際工作中，我將更加注意按規(guī)律辦事，按人民群眾需求辦事，比如金馬河污水管網(wǎng)改造工程就是目前亟須解決的工作，是關(guān)系全城人民生活環(huán)境的一件大事、好事，我一定科學引導，加快推進，盡力早日完成;比如視高園區(qū)的工業(yè)垃圾處理，也要盡快拿出解決方案。

四是慎行。庖丁解牛雖臻化境，可以“官知止而神欲行”，但他一直不驕不躁。你看：“每至于族”，他就“怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”;即使?！爸f然已解”了，他還“善刀而藏之”，動作無不小心謹慎。

為人不張狂，處事須小心。一個地方的發(fā)展，面臨很多重大的決策，需要慎行，多聽聽專家的意見建議，多聽聽百姓的聲音，多調(diào)研多思考多討論，做出的決策才更科學合理，經(jīng)得住歷史的檢驗。而作為我個人來講，一個人要面對各種誘惑、挑戰(zhàn)，也要需要慎行。要始終遵守黨紀國法，不謀私利，不存私欲。正確行使手中的權(quán)力，帶頭執(zhí)行廉潔自律的各項規(guī)定，加強防范教育，筑牢拒腐防變的思想道德防線，做到警鐘長鳴，自覺接受社會和群眾監(jiān)督，切實做到集干凈與干事于一身，勤政與廉政于一體。開展好“兩走一對接”和“走基層、解難題、辦實事、惠民生”活動，滿懷感情地服務(wù)群眾，多做暖人心、得人心、聚人心的工作，在干部群眾中樹好榜樣。更加有效地履行工作職責，團結(jié)和調(diào)動各方面的積極因素，著重提高整體工作能力和水平，主動作為，努力實現(xiàn)各項工作創(chuàng)一流業(yè)績的目標。

立志，積累，依理，慎行，是庖丁解牛成功的要訣，也是我們學習、做事、為人、處世成功的要訣，更是一個地區(qū)、一個國家成功的要訣。

庖丁解牛的感悟 篇2

今天，我讀了一個耐人深思的故事——《庖丁解?！罚x完這個故事之后讓我明白了一個深刻道理。

這個故事主要講的是：有一天，大王請庖丁去府上宰殺一頭牛，只見庖丁用手按著牛，用腳踩著牛，用膝蓋抵著牛，用肩靠著牛。庖丁將刀刺入牛身時，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與他用刀時的動作和姿態(tài)很配合。

梁惠王說：“你宰牛的技藝真高啊！”

庖丁說：“我宰牛是用心靈去感受牛的內(nèi)部，我這把刀用了十九年還是和新的一樣。我的刀刃插入骨節(jié)的間隙，自然綽綽有余。我宰牛的時候很小細，找到關(guān)鍵部位，咔嚓幾下，牛的骨頭和肉就分開了，像一堆黃土一樣均勻地攤在地上?！?/p>

大王聽了這些話后，連連點頭，似有所悟地說：“我聽了你的這一番言論，我學到了不少東西和道理?！?/p>

這則寓言告訴我：任何事物都有其固定的規(guī)律，只要在實踐中不斷摸索，掌握事物的內(nèi)在規(guī)律，久而久之，熟能生巧。就能通暢、順利，風雨無阻地解決問題。

庖丁解牛的感悟 篇3

庖丁最初解牛時，“所見無非牛者”，也和常人一樣，并沒有什么個性突出的地方；但是三年以后。情形就大不相同了；“未嘗見全牛”，“恢恢乎其于游刃必有余地”，一把刀用了十九年，“而刀刃若新發(fā)于硎”，足見庖丁解牛技術(shù)之高明。

倘若庖丁不勤學苦練，或者一味練習而不講究方法，不“依乎天理”、“因其固然”，那么，他仍然只是一個普通的廚師，也必“月更刀，折也”。

故庖丁之所以能夠游刃有余有多層原因；其一固然是庖丁刻苦練習解牛技術(shù)；其二也是更重要的是他在實踐的過程中摸索出解牛的規(guī)律，“批大，導大”。如果單有苦練，而不尋出其一般的規(guī)律，就不可能成功。

解牛需要找出其中的規(guī)律，做其它事又何嘗不是如此呢？任何事物都有一般的和特殊的規(guī)律。不管一般的還是特殊的，只要找出這種規(guī)律，并且掌握規(guī)律，再要辦這類事或認識類似的就容易多了。然而尋找規(guī)律并非輕而易舉的事。庖丁從“所見無非牛者”到目無全牛，歷時三年，解牛數(shù)千。才到達游刃有余的地步。這說明，要掌握事物的規(guī)律務(wù)必透過超多練習，反復實踐，從，而積累經(jīng)驗，找出規(guī)律。

我于是想到，某些報刊上說學習數(shù)學要少做習題，多總結(jié)。對此，我有些異議。所謂總結(jié)，就是總結(jié)經(jīng)驗；但沒有實踐哪來的經(jīng)驗?zāi)兀慨斎凰^的多做習題不是搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，就應(yīng)適當挑選不同類型的題目都做做。做好后再想一想，找出解這類題型的一般方法，這就是尋找規(guī)律——以后如再遇到同一類型的題目就不至于束手無策，但中假如不適當多做一些習題，總結(jié)的經(jīng)驗，畢竟印象不深，談不上學好數(shù)學。

總之，要苦練，更應(yīng)巧學。

庖丁解牛的感悟 篇4

在暑假期間我讀了很多好書，有：《格林童話》、《最溫暖的感恩童話》、《勵志好故事》、《益智好故事》但我最喜歡的還是《寓言故事》這本書!

《寓言故事》講述了很多做人、做事的道理，我異常喜歡《庖丁解?！愤@個故事。

有一天，庖丁被請到文惠君的府上，為其宰殺一頭肉牛。只見他用手按著牛，用肩靠著牛，用腳踩著牛，用膝蓋抵著牛，動作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運刀時的動作互相配合，顯得是那樣的和諧一致，美妙動人。他那宰牛時的動作就像踏著商湯時代的樂曲《桑林》起舞一般，而解牛時所發(fā)出的聲響也與堯樂《經(jīng)首》十分合拍。站在一旁的文惠君不覺看呆了，他禁不住高聲贊嘆道：“啊呀，真了不起!你宰牛的技術(shù)怎樣會有這么高超呢”庖丁見問，趕緊放下屠刀，對文惠君說：“我做事比較喜歡探究事物的規(guī)律，因為這比一般的技術(shù)技巧要更高一籌!

看了《庖丁解?！愤@個故事后，我體會到了許多事情都是需要多練，常練的，就像我們學習一樣，也是需要經(jīng)常做習題來鞏固自我所學的知識。我在學習舞蹈的過程中，也是感受異常深刻。上個學期我參加了市里組織的”三獨比賽“中的獨舞比賽，經(jīng)過反復練習，我逐漸理解每個動作的意思，充分的表達了音樂所包含的情感，讓自我對舞蹈動作有了更好的理解，在跳舞的時候更加專注更加自信了。

我覺得我在遇到不熟練的事情時，必須會努力的練習，才能夠到達必須的目標?？墒侨绻麤]有好的方法，就會迷失正確的方向，達不到自我的目標!

不付出努力，是不會收獲好的成績!

庖丁解牛的感悟 篇5

從事審計工作十余年，重讀《庖丁解?！芬晃?，感受頗深。庖丁解牛，由表及里，由生疏到技熟，由心領(lǐng)神會到形神兼?zhèn)?，字里行間無不透露出中國傳統(tǒng)文化的智慧光芒，更是寓含了人生事業(yè)追求的三個境界。誠如梁惠王所言：善哉，吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。

對于我們從事的審計事業(yè)而言，她是審計人心中永恒的追求。對于為審計事業(yè)默默奉獻的審計人來說，從進審計機關(guān)到成為審計事業(yè)的頂梁柱，都要經(jīng)過庖丁解牛一般的歷程。

套解庖丁解牛故事的話來說，審計人員經(jīng)歷的三個境界是：“所見全賬”、“目無全賬”、“心中有賬”。

第一個境界：“始臣之解牛之時，所見無非牛者”。審計人員第一次接觸審計工作，躊躇滿志，滿以為學以致用，所學的知識總算派上用場了，但審計現(xiàn)場滿目帳簿，憑證一大摞，頓生無從下手之感。這個過程，就賬審賬，雖能發(fā)現(xiàn)一些問題，但很難發(fā)現(xiàn)那些深藏不露的問題。

第二個境界：“三年之后，未嘗見全牛也”。熟能生巧，隨著審計實踐經(jīng)驗的不斷積累，每到一個單位，就會對該單位帳務(wù)的處理結(jié)構(gòu)了如指掌，對收入支出的增減變化一目了然，對常規(guī)性的問題隨手可指。這個過程，依賴于帳務(wù)審計，對涉及帳務(wù)的違法違規(guī)問題手到擒來，但對大案要案和深層次的問題還缺乏有效的掌控。

第三個境界：“方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行”。伴隨審計閱歷的不斷增加，理論水平的不斷提升，解決和處理復雜問題能力的不斷提高，不再注重一般賬目的審核，而是著力于摸清被審計單位的業(yè)務(wù)往來和內(nèi)控制度，通過找準管理的薄弱環(huán)節(jié)進行深入調(diào)研分析，然后達到“動刀甚微，謋然已解，如土委地”的效果。這個過程，做到了心中有賬，通過縝密的邏輯思維，抓住重點環(huán)節(jié)突破對方防線，達到事半功倍的目的。

人生事業(yè)達到第三個境界，固然在于精通技熟，成為一個行業(yè)的專家，但根本在于對事業(yè)的熱愛和心中固守的那份執(zhí)著，這種境界只有德才兼?zhèn)湔卟拍苓_到。

讀《庖丁解牛》，最佩服的是庖丁的敬業(yè)精神，作為審計人，就要有這種精益求精、勇于上進、敬業(yè)奉獻的精神。

唯如此，才能達到游刃有余的至高境界。

庖丁解牛的感悟 篇6

生活如詩，可以色彩斑斕，生活如獄，可以苦悶昏暗，回眸一探，轉(zhuǎn)個視線，又是另外一片天。

——題記

你認清自己的生活了嗎?我每天捫心自問?！俺贾谜撸酪?進乎技矣?！薄垛叶〗馀！犯嬖V我們：只要我們能夠適應(yīng)外界條件，順應(yīng)自然，就能活得愜意，活得精彩。

每一個陽光燦爛的日子，喜歡漫步在溫暖的陽光下，暫時拋卻成長的煩惱，猛然發(fā)覺一切都如“春風又綠江南岸”一般樸實美好。

曾記得有多少次像聽天書似的上數(shù)學課，腦子飛快的轉(zhuǎn)著，卻總也跟不上老師的節(jié)奏，只有雙手在不停的運動，復制下老師的板書;曾記得有多少回再拿到試卷的一剎那，腦袋一片空白，心中不由涼了半截;曾記得有多少個夜晚，面對眼前的作業(yè)發(fā)呆，不知何以下手的無奈涌上心頭……很多次很多次當真為自己沉重的生活下了定義：如同地獄般的生活，不是人過的。

誠然如此，我又不得不承認事物總有其兩面性，正如那令我厭煩又不能及時消化的筆記成了我最寶貴的學習資料;那令人心寒的分數(shù)背后卻隱藏著我必須消滅的敵人，學習的薄弱環(huán)節(jié);那猶如“雪滿太行”的難題，在我努力攻克下，成功的歡欣鼓舞無可替代……正所謂“柳暗花明又一村”。

莊子能把知識分子認為繁重、骯臟、卑賤的宰牛勞作，寫成一曲美妙的音樂演奏，那么我為什么不能將學習生活看成一種享受呢?既然無法無法改變學習的艱巨性，就讓自己去適應(yīng)它。

換一種眼光看生活，我知道我該怎么做了!

庖丁解牛的感悟 篇7

《庖丁解?！纷x書心得范文一

從前，有一個庖丁，他解牛技術(shù)十分高，幾刀就把一頭牛分成了幾大塊，又把幾大塊分成了很多小塊兒。庖丁得到了國王的贊嘆。

我讀了這個故事后，我覺得我們應(yīng)當學習庖丁以下這幾個好習慣：

第一，我們應(yīng)當學習庖丁做事認真細心的好習慣;

第二，我們應(yīng)當學習庖丁遇到問題要會思考的好習慣;

第三，我們應(yīng)當學習庖丁在生活中注意觀察和堅持不懈的好習慣。

其實，我平時學習的時候習慣不很好，我必須要向庖丁學習，改掉壞習慣，做個好孩子!

《庖丁解?！纷x書心得范文二

梁惠王讓庖丁為他宰牛。庖丁又快又熟練把牛分成幾大塊，一刀又把牛分成幾小塊。梁惠王問：“

你是怎樣學會的?”庖丁說：“我一開始也不明白，過了三年，我堅持下去才了解牛的身體結(jié)構(gòu)。”梁惠王說：“我能夠拜你為師了?！边@個故事告訴我們一個熟能生巧的道理，干什么事都要堅持下去。我以前見困難就躲避，看完這個故事，我不能見困難就躲避了，應(yīng)當多動腦筋。

《庖丁解?！纷x書心得范文三

宮廷里有個廚師叫庖丁，他殺牛的時候從來都不發(fā)出聲音，這讓梁惠王很有疑問。因為廚師很喜歡琢磨事物的來龍去脈。牛的骨節(jié)是有細縫的，而刀刃是沒有厚度的，當然是能夠得心應(yīng)手。技術(shù)高明的廚師每年換一把刀，笨拙的廚師每個月?lián)Q一把刀，而庖丅的刀已經(jīng)用了十九年。

這個故事告訴我們什么呢?他也是一個廚師，為什么他的技術(shù)比別人好?我們應(yīng)當怎樣做呢?

這個故事告訴我們：殺牛和學習一樣，只要能多練，多學，把這道題的來龍去脈弄清楚，我們就能像庖丁一樣把把刀用19年。只要善于研究，善于提問，善于思考，學習也會好的。

廚師對一頭牛的筋骨已經(jīng)了如指掌，擺脫了實際結(jié)構(gòu)的束縛，所以做起事來就通暢無助。

《庖丁解?！纷x書心得范文四

人就是在不斷地實踐中成長的，僅有在反復的實踐中積累經(jīng)驗，探求規(guī)律，并很好的運用規(guī)律，才能夠解決困難。生活在必須意義上是一門學問，學問的關(guān)鍵就在于實踐中不斷的總結(jié)和反思。人走得路多了，才會明白什么地方平坦什么地方岐嶇。

一切事物都遵循必須的規(guī)律，雖然我們無力改變它，可是能夠很好得利用它。你不會找到路除非你敢于迷路。在無數(shù)次迷路的經(jīng)歷中，我們才能夠更好地掌握走出迷途的方法。人活著，不光是機械性的活動，精神上的富有才能夠稱得上真正的生活。莊子教給人們要忘懷得失，擺脫利害，要與大自然融為一體，從而獲得生活的力量和生命的意趣。從此，讓我們像庖丁一樣，緊握寶刀，規(guī)律行事。

《庖丁解牛》讀書心得范文五

今日我給媽媽講庖丁解牛的故事，意思是：庖丁很熟悉牛的部位，一天，他蒙著眼睛嘩嘩啦啦的把牛的肉割下來了，割完牛的骨頭架子還站著那!別的人都驚呆了，爸爸表演庖丁“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”的自豪的樣貌，

很好笑，還有一個成語是《熟能生巧》也是我的成語故事里的成語那!媽媽也懂了!

我還明白了得心應(yīng)手、左右逢源、目無全牛、游刃有余、躊躇滿志這些成語，收獲很大啊!

庖丁解牛的感悟 篇8

最近，我讀了一“始臣解牛之時，所見無非全牛者。三年之后，未嘗見全牛也?！边@句話進一步說明他是如何去發(fā)現(xiàn)規(guī)律的，即開始殺牛時，只見到整頭牛；而三年后，他見到的便不是整頭牛了。他見到的是什么呢？那當然是牛的筋脈骨骼了！庖丁之所以能把殺牛練到熟能生巧的地步，是因為他也能在這種殺牛的小事中發(fā)現(xiàn)規(guī)律。如果人們在做完一件事后，能冷靜地想一想，善于總結(jié)規(guī)律，那就真是“世上無難事”了！

當然，光有規(guī)律也是不行的，還要學會把規(guī)律運用到實際當中。牛有大有小，有胖有瘦，假若庖丁之時發(fā)現(xiàn)了規(guī)律，卻不知怎樣把區(qū)區(qū)一個規(guī)律用到所有的牛身上，甚至得和其他的廚師一樣，天天“砍?！保皇恰敖馀！?，那這不就成了紙上談兵了嗎？所以，大家在知曉規(guī)律的基礎(chǔ)上，還要運用規(guī)律。

大家都應(yīng)該知道“游刃有余”這個成語吧！其實，這個成語就處于《庖丁解?！?。庖丁不僅熟知牛的結(jié)構(gòu)，還用心、用腦而不是光用手、用刀去做。在能知曉、運用規(guī)律的基礎(chǔ)上，還要小心謹慎，注意難點。相信你一定會問“咦，如果我都能熟練地運用規(guī)律了，還需要什么小心謹慎呢？”那你可就錯了，人說“不怕一萬，就怕萬一”，如果在學習中，你每個單元都能拿100份，而在期末考試中，卻因為馬虎大意考了九十幾分，那豈不是令人失望？做數(shù)學題時也是一樣，盡管你能熟練地運用公式，但依然要小心，如單位轉(zhuǎn)換等易錯地方，更不能粗枝大葉。庖丁在文中也說：“雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲?！币馑际钦f，雖然這樣，每切到骨頭聚集之處，我知道很難切，便特別小心，目光凝視，動作緩慢地進行。看，連庖丁這樣技藝高超的人都很謹慎，何況我們呢！

而梁惠王悟出的養(yǎng)生之法又是什么呢？我覺得，他是從庖丁“用規(guī)律行事”的方法中得到的養(yǎng)生之道——順其自然。順其自然這個詞，說得容易做起來難：你能做到困時睡覺嗎？你能根據(jù)自己的身體情況做事嗎？答案一定是不一定。所以，最好的"養(yǎng)生之法，莫過于順其自然了。

《庖丁解牛》，讓我知道了做事要善于總結(jié)規(guī)律，而不是一味機械地做；在知曉規(guī)律的同時，也不能以一對一，要以不變應(yīng)萬變；并且我們做事必須要認真，須做到萬無一失。讀了這篇文章，更讓我體會到了文言文的風采！

[薦]看《庖丁解?！酚懈屑\6篇

文檔的寫作并不是一件容易的事，優(yōu)秀的范文可以幫助我們的工作。多讀多看，范文能夠提供許多的數(shù)據(jù)和思路，寫好范文需要我們注意什么？以下是幼兒教師教育網(wǎng)編輯精心收集整理的看《庖丁解?！酚懈?帶給大家。僅供參考，歡迎閱讀。

看《庖丁解?！酚懈小酒?】

《庖丁解牛》告訴我們：世界萬物都有其內(nèi)在規(guī)律，只有掌握了它的客觀規(guī)律，才能得心應(yīng)手。就像習近平總書記在《掌握正確的工作方法》所強調(diào)的“正確的方法是做好工作的重要保證”，在工作中，運用好的工作方法，往往能達到事半功倍的效果。

做工作要善于發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律，了解其內(nèi)在聯(lián)系。庖丁作為一個殺牛的廚師，對自己所從事的工作善于總結(jié)、發(fā)現(xiàn)規(guī)律。解牛技術(shù)看似簡單，要想做好實則不易。就像中國郵政寄遞業(yè)務(wù)的發(fā)展，“函包匯發(fā)”是傳統(tǒng)業(yè)務(wù)，看似已經(jīng)從事上百年時間，應(yīng)該有優(yōu)勢;但實際上，我們從事的更多是普遍服務(wù)類業(yè)務(wù)，民眾更關(guān)心的是否安全抵達，對時效性要求不是特別高?？爝f業(yè)的快速發(fā)展、特別是電商包裹類業(yè)務(wù)的發(fā)展，是伴隨著現(xiàn)代社會快節(jié)奏生活方式發(fā)展起來的，迥異于傳統(tǒng)普遍服務(wù)類業(yè)務(wù)，“用戶至上”，對價格、時限、用戶體驗有更高的要求，要深刻認識其發(fā)展規(guī)律，就像董事長所說“作業(yè)標準化、激勵定額化、分揀自動化、網(wǎng)絡(luò)智能化，以規(guī)模效率效益實現(xiàn)良性發(fā)展”是當今快遞行業(yè)發(fā)展規(guī)律，這幾方面相互協(xié)同相互關(guān)聯(lián)，共同發(fā)力，缺一不可。

做工作要抓本質(zhì)、抓關(guān)鍵。對于寄遞業(yè)務(wù)發(fā)展來說，其本質(zhì)就是“時限更快、價格更優(yōu)、丟損更少、穩(wěn)定可控”，從大數(shù)據(jù)分析的結(jié)果來看，和競爭對手相比，我們在時限、價格、服務(wù)投訴率等方面還有比較大的差距，穩(wěn)定性方面也不夠，還有很多工作需要去做。

做工作要掌握正確的工作方法。在寄遞業(yè)務(wù)發(fā)展中，正確的發(fā)展方法就是“以‘三個視角’、‘三大規(guī)律’為遵循，對郵路要一條一條地捋、環(huán)節(jié)要一環(huán)一節(jié)地掰、要素要一個一個地剖、效率要一項一項地算、效益要一點一滴地摳”，這是解決寄遞業(yè)務(wù)發(fā)展難題的方法論。同時，在工作中，我們要堅持問題導向、目標導向、結(jié)果導向，堅持問題導向，就是要以解決問題為出發(fā)點，集中力量和資源，全力化解寄遞業(yè)務(wù)發(fā)展中的突出矛盾和問題;堅持目標導向，就是要圍繞打造寄遞行業(yè)“國家隊”的戰(zhàn)略目標制定相關(guān)任務(wù)目標，持之以恒、一步一步地朝著既定目標奮斗前行。堅持結(jié)果導向，就是要以工作成效為落腳點，堅持質(zhì)量第一、效益優(yōu)先，以實實在在業(yè)績接受檢驗、評判工作。

做事情要認真抓落實。把握了事物發(fā)展的規(guī)律，也有了好的工作方法，如果不落實，也是“竹籃打水一場空”。抓工作落實，講求“實”和“細”，抓好落實，就是要目標到人、責任到人、考核到人，一定要落到實處，以成果和業(yè)務(wù)評價落實的效果;還要抓細，“細節(jié)決定成敗”，細節(jié)之處見真章，我們落實任何一項任務(wù)，都要有目標、任務(wù)、時間進度、具體的責任人。

同時，問題的解決往往是復雜的，特別是我們面對寄遞業(yè)務(wù)IT能力提升，面對的困難復雜而艱巨。要把壓力轉(zhuǎn)化為動力，把壓力轉(zhuǎn)化為促進工作、提高質(zhì)量的力量源泉。

我們今年的工作是在新一代寄遞業(yè)務(wù)信息平臺逐步優(yōu)化的基礎(chǔ)上，通過大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈、物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)應(yīng)用，形成寄遞業(yè)務(wù)發(fā)展的新動能。計劃2~3年時間，通過科技賦能助力業(yè)務(wù)模式、運營模式、管控模式創(chuàng)新，實現(xiàn)寄遞業(yè)務(wù)的跨越式發(fā)展。

看《庖丁解牛》有感【篇2】

《庖丁解?！纷x書心得范文一

從前，有一個庖丁，他解牛技術(shù)十分高，幾刀就把一頭牛分成了幾大塊，又把幾大塊分成了很多小塊兒。庖丁得到了國王的贊嘆。

我讀了這個故事后，我覺得我們應(yīng)當學習庖丁以下這幾個好習慣：

第一，我們應(yīng)當學習庖丁做事認真細心的好習慣;

第二，我們應(yīng)當學習庖丁遇到問題要會思考的好習慣;

第三，我們應(yīng)當學習庖丁在生活中注意觀察和堅持不懈的好習慣。

其實，我平時學習的時候習慣不很好，我必須要向庖丁學習，改掉壞習慣，做個好孩子!

《庖丁解?！纷x書心得范文二

梁惠王讓庖丁為他宰牛。庖丁又快又熟練把牛分成幾大塊，一刀又把牛分成幾小塊。梁惠王問：“

你是怎樣學會的?”庖丁說：“我一開始也不明白，過了三年，我堅持下去才了解牛的身體結(jié)構(gòu)?！绷夯萃跽f：“我能夠拜你為師了?！边@個故事告訴我們一個熟能生巧的道理，干什么事都要堅持下去。我以前見困難就躲避，看完這個故事，我不能見困難就躲避了，應(yīng)當多動腦筋。

《庖丁解?！纷x書心得范文三

宮廷里有個廚師叫庖丁，他殺牛的時候從來都不發(fā)出聲音，這讓梁惠王很有疑問。因為廚師很喜歡琢磨事物的來龍去脈。牛的骨節(jié)是有細縫的，而刀刃是沒有厚度的，當然是能夠得心應(yīng)手。技術(shù)高明的廚師每年換一把刀，笨拙的廚師每個月?lián)Q一把刀，而庖丅的刀已經(jīng)用了十九年。

這個故事告訴我們什么呢?他也是一個廚師，為什么他的技術(shù)比別人好?我們應(yīng)當怎樣做呢?

這個故事告訴我們：殺牛和學習一樣，只要能多練，多學，把這道題的來龍去脈弄清楚，我們就能像庖丁一樣把把刀用19年。只要善于研究，善于提問，善于思考，學習也會好的。

廚師對一頭牛的筋骨已經(jīng)了如指掌，擺脫了實際結(jié)構(gòu)的束縛，所以做起事來就通暢無助。

《庖丁解?！纷x書心得范文四

人就是在不斷地實踐中成長的，僅有在反復的實踐中積累經(jīng)驗，探求規(guī)律，并很好的運用規(guī)律，才能夠解決困難。生活在必須意義上是一門學問，學問的關(guān)鍵就在于實踐中不斷的總結(jié)和反思。人走得路多了，才會明白什么地方平坦什么地方岐嶇。

一切事物都遵循必須的規(guī)律，雖然我們無力改變它，可是能夠很好得利用它。你不會找到路除非你敢于迷路。在無數(shù)次迷路的經(jīng)歷中，我們才能夠更好地掌握走出迷途的方法。人活著，不光是機械性的活動，精神上的富有才能夠稱得上真正的生活。莊子教給人們要忘懷得失，擺脫利害，要與大自然融為一體，從而獲得生活的力量和生命的意趣。從此，讓我們像庖丁一樣，緊握寶刀，規(guī)律行事。

《庖丁解牛》讀書心得范文五

今日我給媽媽講庖丁解牛的故事，意思是：庖丁很熟悉牛的部位，一天，他蒙著眼睛嘩嘩啦啦的把牛的肉割下來了，割完牛的骨頭架子還站著那!別的人都驚呆了，爸爸表演庖丁“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”的自豪的樣貌，

很好笑，還有一個成語是《熟能生巧》也是我的成語故事里的成語那!媽媽也懂了!

我還明白了得心應(yīng)手、左右逢源、目無全牛、游刃有余、躊躇滿志這些成語，收獲很大啊!

看《庖丁解?！酚懈小酒?】

莊子在《庖丁解?！芬晃闹校敱M的描述了庖丁為文惠君表演解牛之術(shù)，令文惠君嘆服，并從中悟到了養(yǎng)生之道的故事。

所謂“養(yǎng)生”真正之道，不僅是身體外部的鍛煉，更重要的是心靈的純凈。在當今注重物質(zhì)而忽視精神內(nèi)在的現(xiàn)狀下，保持一顆純凈的心靈，何其難也!

工作壓力，生活負擔，對名、利、優(yōu)越物質(zhì)生活的追求，令人們奔波勞頓，疲憊不堪。在這種境況下，養(yǎng)心就顯得尤為重要。經(jīng)常將心靈的包袱放置一旁，時常清理清理心靈堆積已久的垃圾，暫且將世間勞形勞心之事拋開，心靈就會放輕松，明亮、暢快起來。養(yǎng)生與養(yǎng)心同時進行，方可達到莊子所說的養(yǎng)生之道。

《庖丁解?！分辛硪粚雍x，便是遵循自然之道。世界萬物皆自然生成，按照一定的規(guī)律變化延續(xù)著，而作為廣泛的自然界中渺小的人類，卻試圖根據(jù)自己的利益和要求改變自然、創(chuàng)造自然。殊不知這種自以為是、有違天理的行為給人類帶來了多少毀滅性的災(zāi)難。近幾年來各種各樣的疾病、慘重的災(zāi)害，不正是人類瘋狂掠奪，不尊重自然的結(jié)果嗎?

作為人類自身也不滿足于自然之態(tài)，違反常理，不惜一切代價改變自己的外貌，從而弄巧成拙，給自身帶來很大的傷害，甚至是一生的遺憾。其實，殘月也是一種美，一種令人怦然心動的詩意美，一種自然之美。刻意去追求外在的完美，本身就失去了真實感，這種經(jīng)過修飾的美始終是虛假的，不會打動人，更無魅力可言。

尊重自然之道，將人類無止盡的欲望降到最低，我們看到的就不再是滿目瘡痍，也不會因為自己行為造成的后果而懊悔不已。

看《庖丁解牛》有感【篇4】

在暑假期間我讀了很多好書，有：《格林童話》、《最溫暖的感恩童話》、《勵志好故事》、《益智好故事》但我最喜歡的還是《寓言故事》這本書!

《寓言故事》講述了很多做人、做事的道理，我異常喜歡《庖丁解?！愤@個故事。

有一天，庖丁被請到文惠君的府上，為其宰殺一頭肉牛。只見他用手按著牛，用肩靠著牛，用腳踩著牛，用膝蓋抵著牛，動作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運刀時的動作互相配合，顯得是那樣的和諧一致，美妙動人。他那宰牛時的動作就像踏著商湯時代的樂曲《桑林》起舞一般，而解牛時所發(fā)出的聲響也與堯樂《經(jīng)首》十分合拍。站在一旁的文惠君不覺看呆了，他禁不住高聲贊嘆道：“啊呀，真了不起!你宰牛的技術(shù)怎樣會有這么高超呢”庖丁見問，趕緊放下屠刀，對文惠君說：“我做事比較喜歡探究事物的規(guī)律，因為這比一般的技術(shù)技巧要更高一籌!

看了《庖丁解?！愤@個故事后，我體會到了許多事情都是需要多練，常練的，就像我們學習一樣，也是需要經(jīng)常做習題來鞏固自我所學的知識。我在學習舞蹈的過程中，也是感受異常深刻。上個學期我參加了市里組織的”三獨比賽“中的獨舞比賽，經(jīng)過反復練習，我逐漸理解每個動作的意思，充分的表達了音樂所包含的情感，讓自我對舞蹈動作有了更好的理解，在跳舞的時候更加專注更加自信了。

我覺得我在遇到不熟練的事情時，必須會努力的練習，才能夠到達必須的目標?？墒侨绻麤]有好的方法，就會迷失正確的方向，達不到自我的目標!

不付出努力，是不會收獲好的成績!

看《庖丁解?！酚懈小酒?】

讀罷《庖丁解牛》這篇文章，我對莊子的養(yǎng)生之道有了更深刻的理解。我認為，我們在生活中應(yīng)學會“善刀而藏之”，即在處理問題時要順應(yīng)事物發(fā)展的規(guī)律，保護自我的身心健康。

在當今社會中，很多人急功近利，不認清自我的工作中的規(guī)律，累垮了身體，并成效甚微。這些人正像是“烏鴉喝水”這則寓言故事中的那只烏鴉。這只烏鴉想要喝杯子里的水，但當它把嘴伸進杯子里時卻發(fā)現(xiàn)夠不到。它費了半天的勁，最終的結(jié)果自然是徒勞無功。這就好比是《庖丁解?！分械摹傲尖摇迸c“族庖”。他們未能看透事物的本質(zhì)及道理，只明白蠻干，“歲更刀”、“月更刀”，技藝沒有得到提升，并且自我也累得筋疲力盡，可謂是事倍功半。

可是，如果我們能掌握這些規(guī)律與方法，并付諸實踐，就能事半功倍。例如那只烏鴉，它之后想到了一個主意：把一些小石塊銜進杯子里，這樣水面就會上升，自然就能夠輕而易舉的喝到水了。于是它成功了。不妨比較一下同一只烏鴉處理同一問題的不一樣方法，不難發(fā)現(xiàn)，前一次烏鴉費的力氣要比后一次多很多，并且沒有成功;后一次它發(fā)現(xiàn)了處理這個問題的本質(zhì)，幾乎沒有費什么力氣就獲得成功。這跟庖丁用刀的道理一樣：遇到“節(jié)者有間”，則“以無厚入有間”，游刃有余;“每至于族”，則“怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”。解牛有時會遇到筋骨交錯的地方，好比行事遇到障礙，便要巧妙地避過，且加倍留意謹慎，集中精神去應(yīng)付。于是事情便可得到解決。庖丁用這種方法，“十九年而刀刃若新發(fā)于硎”。這就好比人生處世，應(yīng)對種.種困難，仍能持續(xù)完好的生命而不受損。庖丁之所以用刀美妙絕倫，是因為他掌握了解牛的規(guī)律及方法，“得養(yǎng)生焉”。

我們要學會使用“養(yǎng)生之道”，在紛繁復雜的社會中保全自我的身心，游刃有余地養(yǎng)生

在學習過程中，我們需要理解各門學科的學習要領(lǐng)，不采取“題海戰(zhàn)術(shù)”，掌握正確的學習方法，高效率的學習。

在將來的工作崗位上，我們要學會挖掘工作中的技巧，不盲目硬做，而要注意自我的身體，用正確的理論指導自我的實踐活動。

在社會上，我們要順應(yīng)自然，遵從社會發(fā)展的普遍規(guī)律，發(fā)揮主觀能動性時要以客觀規(guī)律為前提。這樣才能建設(shè)起一個和諧的社會環(huán)境。

莊子稱贊庖丁解?！昂嫌凇渡Ａ帧分?，乃中《經(jīng)首》之會”。誠然，人生中解決各種問題的過程也應(yīng)當是一種藝術(shù)，應(yīng)當有其自身的節(jié)奏與韻律。社會中的人既要投入地生活，又要“善刀而藏之”詩意地享受著人生。

看《庖丁解牛》有感【篇6】

今天，我讀了一個耐人深思的故事——《庖丁解牛》，讀完這個故事之后讓我明白了一個深刻道理。

這個故事主要講的是：有一天，大王請庖丁去府上宰殺一頭牛，只見庖丁用手按著牛，用腳踩著牛，用膝蓋抵著牛，用肩靠著牛。庖丁將刀刺入牛身時，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與他用刀時的動作和姿態(tài)很配合。

梁惠王說：“你宰牛的技藝真高??！”

庖丁說：“我宰牛是用心靈去感受牛的內(nèi)部，我這把刀用了十九年還是和新的一樣。我的刀刃插入骨節(jié)的間隙，自然綽綽有余。我宰牛的時候很小細，找到關(guān)鍵部位，咔嚓幾下，牛的骨頭和肉就分開了，像一堆黃土一樣均勻地攤在地上。”

大王聽了這些話后，連連點頭，似有所悟地說：“我聽了你的這一番言論，我學到了不少東西和道理?！?/p>

這則寓言告訴我：任何事物都有其固定的規(guī)律，只要在實踐中不斷摸索，掌握事物的內(nèi)在規(guī)律，久而久之，熟能生巧。就能通暢、順利，風雨無阻地解決問題。