庖丁解牛教案

庖丁解牛教案收藏。

編輯為您特意收集整理了《庖丁解牛教案》。作為老師的任務(wù)寫教案課件是少不了的，每個老師都要認(rèn)真寫教案課件。做好教案是教師應(yīng)盡的職責(zé)之一。感謝您花時間閱讀本文！

庖丁解牛教案 篇1

我曾上過一次規(guī)模較大的公開課，從《庖丁解?！啡胧盅芯课难晕恼n外自讀篇目的教學(xué)法，課后反映較好。下面是這堂課的教學(xué)設(shè)計及有關(guān)問題。

一、教學(xué)設(shè)計：

１、要求學(xué)生在課外自讀《庖丁解牛》，必須做到：對照注釋，利用工具書通讀課文，達(dá)到可以較流暢的誦讀要求；勾出“自讀提示”及課文中有關(guān)文學(xué)文化常識、主旨、好句好段等內(nèi)容；記下疑難問題。

２、通過課堂（４５分鐘）檢查學(xué)生自讀情況，并指導(dǎo)學(xué)生加深對課文的理解。其具體步驟為：

①誦讀正音。指定一個大組聽其他三個大組誦讀課文，指出錯誤，教師同時也給予誦讀指導(dǎo)，然后再讀。

②教師提問抽查自讀勾書的情況，對認(rèn)識混淆、理解錯誤的問題給予分析指導(dǎo)，發(fā)動全班學(xué)生討論，從中尋找正確答案。

③質(zhì)疑辨析。要求學(xué)生把自己在閱讀中記下的問題提出來讓全體同學(xué)思考討論，盡量聯(lián)系以前所學(xué)的相關(guān)知識，尋求其中的聯(lián)系，教師參與討論，適當(dāng)點撥、總結(jié)。

④寫作訓(xùn)練。要求學(xué)生針對文中“臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣”一句，以“‘道’與‘技’”為正標(biāo)題，對副標(biāo)題“談……”進(jìn)行補充，設(shè)計議論文的開頭。

二、指導(dǎo)思想：

長期以來，不少教師習(xí)慣于包辦代替，進(jìn)行文言文教學(xué)硬是要逐字逐句地串講，學(xué)生也習(xí)慣于依賴?yán)蠋?，不敢也不能夠自己閱讀文言文，教材所編配的文言自讀篇目常常不能發(fā)揮“自讀”的作用。因此，在接到公開課任務(wù)后，我選擇了課外自讀篇目《庖丁解?！?，力圖體現(xiàn)出教材的編排意圖。我在布置自讀任務(wù)時沒有提出特別高的要求，也沒有要求學(xué)生寫讀書筆記，做書面作業(yè)等，只要求他們根據(jù)注釋，利用工具書通讀課文，同時適當(dāng)?shù)毓串嫞浵聠栴}。與讀懂大意比較起來，“達(dá)到較流暢的誦讀”這個要求可能相應(yīng)要高一些，因為讀一遍二遍是絕對不行的。提出這個要求，是為了讓學(xué)生在誦讀的過程中感知課文，領(lǐng)略其神韻。我始終相信適當(dāng)?shù)墓串嬋c和誦讀是學(xué)習(xí)文言文的必要途徑。

學(xué)生課外自讀老師是看不見的，要掌握學(xué)生自讀的情況，解決其疑難問題，則必須通過課堂教學(xué)的形式。既然是檢查自讀，當(dāng)然就必須體現(xiàn)自讀，不能搞成“講讀”，因此我采取了學(xué)生討論與教師引導(dǎo)相結(jié)合，閱讀與寫作相結(jié)合的方式。這個方式給了學(xué)生充分的學(xué)習(xí)自主權(quán)，同時也對教師備課提出了較高的要求，因為你很難預(yù)測學(xué)生會提出一些什么樣的問題?？梢哉f，這樣的處理的確把“自讀”二字落到了實處，同時也讓學(xué)生掌握了自讀的一般方法。

三、這堂課的特點：

１、活而不亂。這堂課自始至終都以學(xué)生活動為主，由于任務(wù)明確、程序清楚、引導(dǎo)恰當(dāng)，一直進(jìn)行得活躍而有序，雖然有３７人次發(fā)言（有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)計），但一點也不凌亂。

２、時有高潮。由于學(xué)生有極強的求知欲，始終主動參與，個別學(xué)生提出的問題有一定的深度和難度，例如，“三年之后，未嘗見全牛也”中的“三年”是不是正好三年？又如，“臣之所好者，道也”中的“道”與同一個單元《荷⒄扇恕分小暗樂不行，已知之矣”中的`“道”、《五蠹》中“然則今有美堯舜、鯀禹、湯武之道于當(dāng)今之世者”中的“道”一樣嗎？這些問題激起更多的學(xué)生參與爭論，氣氛熱烈，不時形成高潮。

３、真實自然。這堂課事先沒有“排練”，也沒有限制學(xué)生的發(fā)言，因此既展示了學(xué)生自學(xué)的真實情況，也暴露了教師個別不足之處。

４、有一定的思辨色彩。雖然是一個簡單的寫作訓(xùn)練，但由于引導(dǎo)了學(xué)生在讀懂課文的基礎(chǔ)上深入思考“道”（事物的客觀規(guī)律）與“技”（技術(shù)、技巧）的關(guān)系，使整堂課有了一定的思想高度。

庖丁解牛教案 篇2

《庖丁解?！肥遣烤幇姹匦尴聝缘谝粏卧谝徽n的第三篇課文。本單元選取諸子學(xué)說及古代史籍的著名篇目，要求學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上思考其文化內(nèi)涵和現(xiàn)實意義。《庖丁解?！窂倪x修課文變?yōu)楸匦拚n文，且提前至高一年級，體現(xiàn)出新課標(biāo)對中華文化重要思想及理念的重視程度進(jìn)一步提高?！垛叶〗馀！肥乔f子寓言杰作之一，雖然刪改后篇幅不長，注釋詳盡，但要在實際教學(xué)中做到引導(dǎo)學(xué)生初步了解道家思想，感受莊子散文之美，并體味其中蘊含的深邃哲意，依然存在一定難度。

高一年級學(xué)生在初中階段已經(jīng)學(xué)過莊子的《逍遙游》和《秋水》節(jié)選，對莊子善用寓言說理有所了解，再加上學(xué)生已經(jīng)具備一定的文言文基礎(chǔ)，這為《庖丁解?！返膶W(xué)習(xí)提供了理解能力上的支撐。但《庖丁解牛》生字詞較多、哲理內(nèi)涵較復(fù)雜，部分學(xué)生可能對這類有一定難度的文言課文缺乏學(xué)習(xí)熱情，甚至產(chǎn)生排斥心理。所以，教學(xué)中首先仍應(yīng)該解決課文的理解問題，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行文本內(nèi)涵的探究。要充分考慮學(xué)生學(xué)習(xí)的實際情況，合理開展教學(xué)活動，激發(fā)學(xué)生對社會的思考，對人生的感悟，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛。

《庖丁解牛》是一個有人物、有情節(jié)、有對話的小故事。雖然是兩個人的對話交流，但主要是庖丁在說，文惠君只講了兩句非常簡短的話?？梢詫⑽幕菥宰鳛榻虒W(xué)切入點，先圍繞文惠君之“惑”進(jìn)行探究，再圍繞文惠君之“得”深入拓展。在教學(xué)中，鼓勵學(xué)生自主思考，勇敢說出自己的見解，甚至辯駁交鋒，使課堂不僅存在師生交流，更有活躍的生生互動，重視踐行以生為本的教學(xué)理念。

1、理解文意，感受莊子散文特色及語言之美。

2、通過誦讀體悟、合作探究，增強學(xué)生思辨能力，領(lǐng)會含蓄深遠(yuǎn)的寓意。

3、體會“養(yǎng)生之道”的內(nèi)涵，初步了解道家思想的文化價值，并思考其啟示和現(xiàn)實意義。

重點：積累文言知識、理解文意，了解莊子散文特色及課文寓意。

難點：理解“養(yǎng)生之道”的內(nèi)涵，能夠結(jié)合實際思考社會、感悟人生，增強文化自信心和民族自豪感。

誦讀法、合作探究法、多媒體輔助教學(xué)

一課時

一、導(dǎo)入：援引舊知，導(dǎo)入新課幻燈片展示《逍遙游》和《秋水》中的部分名句，請一兩名同學(xué)結(jié)合課前預(yù)習(xí)所得，簡單談?wù)勛约簩ηf子或其作品的了解。教師適當(dāng)補充。

明確：莊子是道家學(xué)派的代表人物之一，與老子并稱“老莊”。其文想象豐富瑰麗，語言優(yōu)美靈動，常常把艱澀抽象的道理說得生動易懂。代表作品為《莊子》，其中名篇有《逍遙游》《齊物論》等。魯迅先生稱贊：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！币鰧ηf子寓言杰作之一《庖丁解?！返膶W(xué)習(xí)。

（設(shè)計意圖：聯(lián)系之前所學(xué)莊子名篇，從學(xué)生熟悉的課文和知識點切入，盡可能消除學(xué)生的畏懼、排斥心理，激發(fā)學(xué)生對本課的學(xué)習(xí)興趣；檢查學(xué)生預(yù)習(xí)效果，培養(yǎng)學(xué)生自主搜集、整理資料的能力。）

二、初讀：梳理字詞，整體感知

1、一個小組齊聲誦讀，結(jié)束后其他學(xué)生發(fā)言糾正。教師通過幻燈片展示，總結(jié)并強調(diào)重要字詞的正確讀音及意義。

（設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生初識課文，積累文言文新知，把握教學(xué)重點；以學(xué)生為中心，使學(xué)生之間產(chǎn)生交流，幫助進(jìn)行記憶，增強學(xué)習(xí)效果。）

2、全體學(xué)生自由誦讀全文，結(jié)合課本注釋，思考問題：文章講了什么故事？故事中出現(xiàn)兩個人對話，兩人交流的主題是什么？

明確：文惠君見到庖丁解牛，詢問如何做到技藝如此高超。

（設(shè)計意圖：既是鞏固學(xué)生正確誦讀，又是培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)能力，從整體上把握文章大意。）

三、探究：任務(wù)驅(qū)動，合作探討

幻燈片展示：文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”

（一）技藝高超的表現(xiàn)

文惠君對庖丁發(fā)出了“（你解牛的）技術(shù)怎么會高超到這種程度??？”的疑惑。學(xué)生以小組為單位進(jìn)行探討，思考以下問題：（要求盡量用原文回答）

1、文中是如何描繪庖丁的解牛場景的？

2、解牛的真實場景必定十分血腥污穢，為何不描繪解牛的實況呢？

3、為何稱“解?！保皇恰霸着！被蛘摺皻⑴！蹦兀?/p>

明確：

1、動作美：觸、倚、履、踦；音樂美：砉、騞；整體美：合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會。

2、對實況避而不談，是為強調(diào)解牛過程之流暢優(yōu)美，從而突出庖丁技藝之出神入化。

3、“宰”與“殺”是血腥和殘忍；“解”是技法，是藝術(shù)，是情懷，是境界?！敖狻迸５拟叶】梢砸暈樗囆g(shù)家，攜高超技藝登大雅之堂。

（設(shè)計意圖：感受莊子的散文特色及語言之美；抓住教學(xué)重點，設(shè)置環(huán)環(huán)相扣的問題，引導(dǎo)學(xué)生逐步理解文意；學(xué)生分組探討，追問思索，不斷靠近提高學(xué)生思辨能力的教學(xué)目標(biāo)。）

（二）技藝高超的原因

請學(xué)生獨立思考問題：庖丁解牛的技藝是怎樣變得如此高超的`？

明確：“臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣。”從“所見無非牛者”到“未嘗見全牛也”，再到“以神遇而不以目視，官知止而神欲行”。庖丁的解牛技藝經(jīng)歷了一個逐漸提高的過程。不僅需要自身反復(fù)練習(xí)，熟能生巧，更是一個追求“道”的過程，要遵循規(guī)律，順應(yīng)自然，講究“依乎天理”和“因其固然”，方能達(dá)到解牛時“動刀甚微，謋然已解，如土委地”的境界。

（設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生思考庖丁解牛技藝高超的原因，為后面的“拓展”環(huán)節(jié)奠定基礎(chǔ)；關(guān)注個性化解讀，鼓勵學(xué)生獨立思考，讓學(xué)生之間互相補充，生生互動。）

四、拓展：挖掘文本，關(guān)注內(nèi)涵

幻燈片展示：

文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。”學(xué)生齊聲誦讀全文，以小組為單位探討問題：（請小組推選代表發(fā)言陳述）

1、文惠君為何會感嘆“得養(yǎng)生焉”？庖丁之言僅僅是解牛的經(jīng)驗嗎？“刀”和“?！狈謩e比喻了什么？

2、結(jié)合自身學(xué)習(xí)生活經(jīng)驗，我們能夠得到哪些啟示？

明確：

1、庖丁一席話讓文惠君領(lǐng)悟了“養(yǎng)生”之道，可見“解?！迸c“養(yǎng)生”存在內(nèi)在聯(lián)系。牛比喻社會，刀比喻人。解牛離不開刀，如果像“良庖”“族庖”那樣去“割”和“折”，不按牛的天然結(jié)構(gòu)解牛，刀就無法長久保全，需要“歲更”和“月更”。庖丁一把刀用了十九年之久，“所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎”，是因為他掌握了牛體的構(gòu)造，謹(jǐn)慎對待會有損刀刃的筋骨交錯聚結(jié)之處。正如人要學(xué)會在復(fù)雜的社會里安身立足，就要善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)規(guī)律，尊重和遵循規(guī)律，避開矛盾之處。

2、注重實踐，勤于練習(xí)，甘耐寂寞；認(rèn)識規(guī)律，把握規(guī)律，遵循規(guī)律；各司其職，各盡其能，社會才能秩序井然。

（設(shè)計意圖：關(guān)注本課難點，引導(dǎo)學(xué)生理解“養(yǎng)生之道”的內(nèi)涵，并結(jié)合實際思考社會和人生；尊重學(xué)生個性，培養(yǎng)發(fā)散性思維和團(tuán)隊精神、合作意識。）

五、反饋：課堂小結(jié)，作業(yè)布置

1、課堂總結(jié)：

教師在學(xué)生自主總結(jié)、提問之后補充、答疑。

2、課后作業(yè)：

有人說，莊子的“養(yǎng)生之道”是消極避世的，是在主張自保，逃避責(zé)任，沒有多少學(xué)習(xí)借鑒的價值。結(jié)合今天的學(xué)習(xí)收獲和感悟，對此言論談?wù)勀愕睦斫?，寫一篇不少?00字的作文。

（設(shè)計意圖：打開思路，啟發(fā)學(xué)生深入思考；檢查學(xué)習(xí)效果，引導(dǎo)學(xué)生合理吸收傳統(tǒng)文化中的積極成分，深化對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，增強文化自信。）

庖丁解牛教案 篇3

教學(xué)目標(biāo)

積累文言基礎(chǔ)知識。

學(xué)會通過對語言和語境的分析，把握形象，理解寓意。

領(lǐng)略莊子的思想之美。

教學(xué)重難點

領(lǐng)會文中蘊含的處世之道，并培養(yǎng)學(xué)生敢于實踐、運用規(guī)律的精神。

教學(xué)方法

誦讀法、小組討論法和講授法相結(jié)合、多媒體輔助教學(xué)。

教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入

同學(xué)們好!從剛才大家的聲音里，我聽到了今日之中國少年的朝氣和銳氣，這是強大起來的祖國帶給大家的底氣和自信，我不由想起梁啟超的《少年中國說》，“少年智，則國智；少年富，則國富；少年強，則國強”。從某種意義上，今天我們可以反過來說，“中國強，則中國少年強”。的確，強起來的祖國讓我們每一個人都擁有了前所未有的自信，今天，中國紅成為全世界最耀眼的色彩，中國聲音、中國智慧、中國力量、中國擔(dān)當(dāng)以及中國速度等等，都讓我們感動而自豪。中華民族偉大復(fù)興，需要樹立民族自信，民族自信的重要方面，就是文化自信，今天我們學(xué)習(xí)《庖丁解?！罚环矫鎸W(xué)會如何保持少年的銳氣，另一方面就是繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！垛叶〗馀！肥堑兰掖砣宋锴f子的作品，下面讓我們進(jìn)入莊子的語言世界，領(lǐng)略道家思想的魅力。

（二）初品語言，煉詞語立形象

1．齊讀全文，整體感知。

2．朗讀第一段，請畫出你認(rèn)為最具表現(xiàn)力的詞語，并說明理由。

（引導(dǎo)其緊緊圍繞塑造庖丁形象這一目的來）

分析詞語

主要鑒賞動詞“觸”“倚”“履”“踦”“奏”和擬聲詞“砉”“騞”。

重點鑒賞“奏”的妙處：表現(xiàn)庖丁技術(shù)嫻熟、有韻律，與下文呼應(yīng)。

朗讀第二段，思考問題：除了“奏”字，文中還用哪些字來表現(xiàn)庖丁用刀？有什么效果？

本任務(wù)指向性明確，緊緊扣住動作描寫，引導(dǎo)學(xué)生通過分析人物的動作，來鑒賞人物。同時，領(lǐng)略文章語言的精妙之處。

板書：奏刀—游刀—動刀—提刀—釋刀—繕刀—藏刀，勾勒出一把刀的形狀。

教師連接語：全文三百多字，用刀的動詞就用了七個。我們領(lǐng)略了莊子這位語言魔術(shù)師的魅力：準(zhǔn)確、豐富、生動、形象。很難找出一個詞語修飾庖丁所用的刀，淡化刀的特征是為了突出庖丁的技術(shù)，體現(xiàn)莊子惜字如金。不僅沒有用來修飾刀的詞，庖丁的外在形象也毫無著墨。庖丁究竟是什么樣子的呢？

（三）再品語言入語境，析形象

1．根據(jù)原文對庖丁形象的描繪，你認(rèn)為下面哪一幅圖畫得好？請說明理由。（圖略。所展示兩幅圖的內(nèi)容都是庖丁解牛的場景，第一偏寫實，第二幅偏寫意。）

教師總結(jié)：第一幅偏重寫實，動作細(xì)致、到位；第二幅偏重寫意，突出人物的神態(tài)。原文既有寫實也有寫意，很難用畫作來表現(xiàn)，這正是語言高于其它表現(xiàn)形式的魅力所在。說庖丁“解”牛，而不說庖丁“殺”牛，一字之差，差了不同的情懷和境界，沒有了血腥屠殺的場景，而是一個輕松愉快的過程，人很享受，刀很“享受”，好像牛也很“享受”。所謂“合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會”，也就是說庖丁的操作已與音樂舞蹈相融合了。庖丁把技術(shù)活提升到藝術(shù)境界，他是怎么做到的呢？

2．齊讀第二段。小組討論：庖丁在用“道”解牛過程中，表現(xiàn)出了哪些素質(zhì)？讓我們來探究庖丁的“解牛心法”。

學(xué)生探討庖丁的外在形象后，過渡到內(nèi)在品質(zhì)的探討。用電影《功夫》售賣“如來神掌”的乞丐和背景音樂《小刀會序曲》，擬增添本課的趣味性。

教師指導(dǎo)學(xué)生，小組討論要遵循兩個基本

原則：一是緊扣文本找依據(jù)，不空想；二是圍繞人物作分析，不離題。

預(yù)設(shè)：（1）臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣尋找規(guī)律，不蠻干

（2）臣以神遇不以目視用心體會，不盲目

（3）依乎天理因其固然順其自然，符合道理

（4）技經(jīng)肯綮之未嘗避開鋒芒，從長計議

（5）以無厚入有間以己之利攻彼之弊

（6）每至于族行為遲，動刀甚微不莽撞，謹(jǐn)慎行事

（7）善刀而藏之收斂鋒芒，低調(diào)不張揚

教師總結(jié)語：通過對文本的分析，我們基本上掌握了庖丁的“解牛心法”，按照庖丁所講的'道理，我們可以出一本廚師手冊來培訓(xùn)廚師了。

難道莊子僅僅是為了說這個道理嗎？顯然不是。文惠君的出現(xiàn)，把我們從解牛的語境中剝離出來，進(jìn)入養(yǎng)生的語境。引導(dǎo)學(xué)生探討庖丁的形象，僅僅是基礎(chǔ)。而引導(dǎo)學(xué)生思考莊子塑造庖丁形象的目的，才是關(guān)鍵，這樣，自然就過渡到了探討“養(yǎng)生”的環(huán)節(jié)。

（四）三品語言出語境，探語意

庖丁通過解牛之道“養(yǎng)刀”，根據(jù)這一思路，文惠君將怎樣“養(yǎng)生”？請同學(xué)們思考并回答。

從庖丁解牛過渡到文惠君養(yǎng)生，體現(xiàn)了思維的發(fā)展與提升，把“養(yǎng)刀”和“養(yǎng)生”概念并舉，有助于學(xué)生完成思維的跨越。文本中的“養(yǎng)生”與生活中的“養(yǎng)生”是有區(qū)別的。對于“養(yǎng)生”概念的辨析，有助于學(xué)生思維的準(zhǔn)確性，這里要體現(xiàn)教師的主導(dǎo)性，避免學(xué)生偏離題意、無效思考。

教師引導(dǎo)語：首先明晰“養(yǎng)生”的概念，生就是生命，分物質(zhì)的生命和精神的生命，這里的養(yǎng)生側(cè)重的是精神的生命。庖丁養(yǎng)刀的重點放在解牛上，養(yǎng)生的重點也應(yīng)該放在生命面臨的問題上。由此我們可以明白：養(yǎng)生之道，也就是解人生難題之道。莊子在殺生場景中暗藏養(yǎng)生之道，說明這里的養(yǎng)生與世俗觀念不同，更側(cè)重于呵護(hù)心靈，而養(yǎng)生之法就是像庖丁解牛一樣，去解構(gòu)心靈之外的世界，解決人生面臨的難題，讓心靈不受傷，保持銳度。開頭所說的少年朝氣和銳氣怎樣才能得到保養(yǎng)呢？誰來說說。（學(xué)生發(fā)言略）

教師總結(jié)語：通過以上思考，我們明白了，“養(yǎng)生”要把關(guān)注點放在解決人生遇到的問題上。文章到這兒，已經(jīng)完成了思維的超越，似乎該結(jié)束了，但是莊子留給我們的思考并沒結(jié)束。既然我們可以從庖丁的語境中剝離出來進(jìn)入文惠君的語境，我們?yōu)槭裁床荒軓奈幕菥恼Z境中剝離出來呢？文章作者莊子才是語言的實際操控者。顯然，莊子想要說的不只是解牛和養(yǎng)生，他想表達(dá)的是他的“道”，所謂“道可道，非常道”，他不能直接說，因此才創(chuàng)設(shè)情境來說，又怕我們陷入語境，不斷讓我們剝離出來。順著莊子的思路進(jìn)一步思考，我們是不是也可以從莊子的語境中剝離出來呢？從“養(yǎng)刀”到“養(yǎng)生”，完成思維跨越后，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維發(fā)展，創(chuàng)造性地加入“養(yǎng)國”的概念，一方面進(jìn)行立德樹人的植入，一方面在更高層次對莊子思想進(jìn)行體認(rèn)。莊子是道家思想的代表，《庖丁解牛》從根本上講是一篇講“道”的文章，“庖丁解?！焙汀拔幕菥B(yǎng)生”只是具體語境，超越語境直達(dá)本質(zhì)才是莊子的本意。

（五）總結(jié)

展示幻燈片：庖丁的語境文惠君的語境莊子的語境時代的語境道的語境莊子告訴我們，任何一種語境都是有局限的，用有局限的語言來講沒有局限的道，確實很難。因此，要超越語言的局限，直達(dá)道的本質(zhì)，“得月而忘指，得兔而忘蹄，得魚而忘筌，得意而忘言”，忘就是不斷剝離語境的過程。莊子沒有告訴我們道是什么，卻給了我們悟道的臺階，我們順著臺階，就可以一步步不斷接近道的本質(zhì)。

板書：“道”字

教師總結(jié)語：從道這個字的造型看，一點一撇是說一陰一陽之謂道，是一個事物的兩方面，“養(yǎng)刀”就是“解?！?，“養(yǎng)生”就是解決人生問題，“養(yǎng)國”就是解決國家面對的問題。一橫是說不管是在什么樣的語境下，總有一個不變的唯一法則，那就是“道”。下面的“自”，是說要想得到這個法則，需要從自己出發(fā)加強修煉和提高悟性。還有個“目”字，就是目無全牛，張開眼睛看世界、透過現(xiàn)象看本質(zhì)。“首”字是說要提高思維層次，“走”字底是說思維不僵化、不凝滯。到這里，本課的核心就出來了，“刀”者，“道”也，用刀，就是用道。但是，這個“道”是莊子要講的那個“道”嗎？按照莊子的邏輯，又不是。從“道”這個字看，并沒有告訴我們“道”是什么，而是指出一條通向“大道”的“康莊大道”。這節(jié)課我們從語言出發(fā)，又回到了語言，但是，我們已經(jīng)完成了對語言的超越。沿著莊子指給我們的方向，接近了“道”的邊緣。有人認(rèn)為，道家提倡的“無為”，就是無所作為，是消極思想。通過這篇文章，你還這么認(rèn)為嗎？這個問題我們留為作業(yè)，在課下思考。

（六）課下作業(yè)

有人認(rèn)為，道家提倡的“無為”，就是無所作為，是消極思想。請根據(jù)本課所學(xué)內(nèi)容談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

要求：

1.觀點鮮明，中心突出。

2.邏輯嚴(yán)密，層次清楚。

3.不少于500字。

庖丁解牛教案 篇4

（一）從課文中理解：一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要反復(fù)實踐，不斷積累經(jīng)驗，就能像庖丁一樣，認(rèn)識和掌握事物的規(guī)律，做到“游刃有余”。

（一）體會本文層次清晰、結(jié)構(gòu)完整的特點，學(xué)習(xí)本文細(xì)致生動的描寫和富有表現(xiàn)力的語言。

（三）掌握“游刃有余”、“目無全?！?、“躊躇滿志”、“肯綮”等詞語的意思。了解“乎”、“然”、“為”、“于”等虛詞的用法。

（一）文章結(jié)構(gòu)思路是怎樣的？

第一部分（1段）：描寫庖丁解牛的場面。作者從繪形和摹聲兩個方面運用大膽的夸張（人觸、倚、履、牛體、牛的骨頭就分離）和生動的比喻，把庖丁解牛的技術(shù)寫得超凡入圣。這一節(jié)句式整齊，把解牛場面作了詩意化處理，寫成了一支勞動交響曲，一支勞動贊歌。

第二部分（2～4段）：記敘了文惠君和庖丁的對話。可分為三層。第一層（2段）：從文惠君的稱贊引出庖丁的話。此段起到承上啟下的作用。第二層（3段）：記敘了庖丁的經(jīng)驗之談。第三層（4段）：文惠君“得養(yǎng)生焉”，點出本文主題，即莊子的一切順乎自然的思想。

（二）本文的主旨是什么？對我們的啟示是什么？

課文節(jié)選自《養(yǎng)生主》，主旨在于闡明保護(hù)、蓄養(yǎng)生命之主--精神，提示養(yǎng)生的方法莫過于順應(yīng)自然。節(jié)選部分借“庖丁解牛”的故事，來比喻社會的復(fù)雜如牛的筋骨盤結(jié)，處理世事當(dāng)“依乎天理”、“因其固然”，并持“怵然為戒”的審慎、關(guān)注的態(tài)度，還應(yīng)該以藏斂（“善刀而藏之”）為自處之道，這樣才能做到“游刃有余”，以達(dá)到人之養(yǎng)生的目的。今天我們學(xué)習(xí)此文，應(yīng)該認(rèn)識到做任何事情都不可主觀冒進(jìn)，而應(yīng)該通過反復(fù)實踐，逐步掌握事物的內(nèi)部規(guī)律，然后遵循客觀規(guī)律處理錯綜復(fù)雜的社會事務(wù)，只有這樣，才能使自己永遠(yuǎn)立于不敗之地。

（三）《庖丁解?！罚且黄摂M的寓言故事。在表達(dá)手法和描述技巧上，有哪些需要我們認(rèn)真分析、研究和學(xué)習(xí)的地方？

分析：本文的學(xué)習(xí)難點，就在于對其組織結(jié)構(gòu)安排、表達(dá)技巧和語言運用的靈活、生動方面的理解。

就全文的表現(xiàn)手法和語言技巧來看，可以說，這是一篇精美的議論小品。

文章論理深刻透徹，層層相扣，邏輯嚴(yán)密。寫庖丁解牛的經(jīng)驗，先說“所好者道也”，提綱挈領(lǐng)；然后具體分述解牛經(jīng)過的三個階段：開始“所見無非牛者”，三年后“目無全?！?，最后“以神遇而不以目視”，寫出只有在長期實踐的活動中，注意摸索，積累經(jīng)驗，才能掌握事物的內(nèi)部規(guī)律。最后，再拓開一層，以“怵然為戒”說明要想獲得自然之道以達(dá)到養(yǎng)生的目的，還必須注意在關(guān)鍵地方小心謹(jǐn)慎，專心致志。這樣層層深入，把道理說得透徹、完善。

文章結(jié)構(gòu)完整、緊湊，前后照應(yīng)。文章首先以一系列動詞正面描寫庖丁解牛的精湛技藝，然后以文惠君之語從側(cè)面烘托庖丁解牛的`技藝確實非凡，同時又引出下文的對答；第3段通過對答，層層深入地闡明了庖丁解牛的經(jīng)驗，從而得出順應(yīng)自然規(guī)律，不妄為，善藏斂的養(yǎng)生之道；最后，又以文惠君之語呼應(yīng)開首，說明不但解決了“技蓋至此乎”的疑問，而且從中得到了很大收益，這就是領(lǐng)悟養(yǎng)生之道。

文章語言精練而富有表現(xiàn)力。寫解牛動作以“觸、倚、履、p”四個字描寫，活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)了庖丁解牛的嫻熟技術(shù)，并且用夸張手法，比擬庖丁進(jìn)刀《桑林》之舞，中《經(jīng)首》之會，有聲有色；寫解牛結(jié)束后“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”。寥寥數(shù)語，一副怡然自得的神態(tài)躍然紙上。另外，出自本文的成語如“目無全牛”、“游刃有余”、“躊躇滿志”流傳至今，仍有活力。

（四）作者寫解牛場面，為什么避而不談實況--牛的掙扎之狀、血流之景、慘叫之聲，而極寫庖丁解牛動作的“合于《桑林》之舞”，奏刀發(fā)出的聲音合于“《經(jīng)首》之會”？

分析：作者寫解牛時不聞牛慘叫，只能聽到悅耳的刀聲，暗示了牛在毫無痛苦的情形下被“解”了，說明庖丁的技藝確實出神入化。作者通過對庖丁優(yōu)美和諧的動作及悅耳的刀聲的描寫，使讀者產(chǎn)生急切了解其絕技如何取得的念頭。同時，從結(jié)構(gòu)上看，寫這個場面既形象再現(xiàn)了庖丁技藝高超，又為下文申述其所以如此做了自然的鋪墊。

（五）庖丁解牛技術(shù)高超的原因是什么？

分析：庖丁技藝高超的原因，從庖丁的話中可以得知。其一，對“道”的追求超過了對技術(shù)的追求（“進(jìn)乎技矣”）。他不停留在掌握具體的“技”上，而是探求“道”--解牛的規(guī)律--作為實踐的目標(biāo)。其二，不懈實踐，在反復(fù)實踐中積累經(jīng)驗，探求規(guī)律，運用規(guī)律。正因為如此，他由不懂規(guī)律（“自解全?！保┻^渡到認(rèn)識規(guī)律（“目無全?！保诛w躍到熟練運用規(guī)律（游刃有余）。其三，謹(jǐn)慎小心，尊重規(guī)律：“每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”，從來不驕傲大意。

（六）文惠君聽庖丁介紹后，說自己懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系？這個寓言對我們有什么啟示？

分析：雖然庖丁所好的“道”和文惠君所說的“道”（實質(zhì)上也是莊周所講的“道”）所指不一樣，但在后者看來，社會如牛體，盡管矛盾復(fù)雜，斗爭激烈，但總有間隙可尋，只要像庖丁那樣，“以無厚入有間”，順應(yīng)環(huán)境，隨俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，養(yǎng)護(hù)精神。這種消極頹廢的處世之道，理所當(dāng)然為今人所拋棄，其實這不是庖丁經(jīng)驗本身所固有的，而是道家用此來宣揚其人生哲學(xué)。今人則從故事本身所反映的客觀內(nèi)容得到有益的啟發(fā)。從兩者的不同也許能得到這樣的啟示：只有用唯物主義的觀點分析客觀事物，才能掌握科學(xué)的規(guī)律。

（一）指導(dǎo)自讀。

借助課文注解和工具書逐句翻譯課文。

劃分本文層次，歸納大意。

（二）討論以下問題。

1．歸納“為”、“乎”、“然”、“于”等虛詞的用法。

②吾見其難為，怵然為戒（都是動詞。前一個，解的意思；后一個，作為的意思。）

⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣?。ㄐ稳菰~詞尾。加強語氣，表示強調(diào)。）

2．討論本文的段落及大意。

本文共4段，可分三部分。

第一部分（首段）：描寫庖丁解牛的一個場面，突出庖丁的技術(shù)高超。

3．討論文章細(xì)致生動的描寫。

第1段，作者描寫了一個場面：庖丁解牛。但是，作者是以動作描寫為主，一連用了5個動詞：總的動作描寫是“解”，然后分別描寫手“觸”、肩“倚”、足“履”、膝“p”，這一系列的藝術(shù)化、舞蹈化了的動作描寫，已初見庖丁解牛技術(shù)的嫻熟。接著作者側(cè)重描摹他解牛時進(jìn)刀而發(fā)出的聲音，又對這聲音用了兩個比喻。描摹聲音時，用了兩個擬聲詞：“砉”、“d”；兩個比喻是“桑林之舞”、“經(jīng)首之會”。生動地描寫出庖丁動作的節(jié)奏感，表現(xiàn)了一個至高境界。

4．討論庖丁對話的層次。

課文第3段記敘庖丁的“經(jīng)驗之談”。庖丁的話可分六層。

第一層是“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣！”這句話是庖丁“經(jīng)驗之談”的總綱，概括了下面談話的全部內(nèi)容。

第二層是從庖丁多年解牛的感受上談的。當(dāng)初解牛，所見皆全牛，與一般人所見的一樣；三年之后，未見全牛，說明他對牛的全身結(jié)構(gòu)完全摸清了。不再把一頭?？闯扇?，而是把它看成可以拆卸的東西。這是至高境界。

第三層詳細(xì)說明對這種境界的感受：“臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行”。庖丁能達(dá)到這種嫻熟境界的原因是“依乎天理”，即依照牛的天然構(gòu)造。

第四層庖丁從用刀的結(jié)果談解牛的嫻熟。良庖歲更刀，族庖月更刀，而庖丁所用之刀，用了19年，解了數(shù)千頭牛，其刃卻如“新發(fā)于硎”，從用刀的結(jié)果表現(xiàn)庖丁解牛技藝嫻熟。庖丁解釋用刀結(jié)果不同之原因：良庖是“割也”；族庖是“折也”；而自己用刀則是“以無厚入有間”，于是才“恢恢乎其于游刃必有余地”。

第五層寫庖丁雖有高超的技藝，卻從不掉以輕心。每當(dāng)“見其難為”，則“怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”。

5．討論本文的主題思想。

（一）關(guān)于作者。

莊子，名周，字子休，約生于公元前369年，死于公元前286年。為戰(zhàn)國時期宋國蒙（今河南商丘附近）人，為戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表人物之一，與老子并稱為“老莊學(xué)派”。曾經(jīng)做過漆園吏。他可能生于沒落貴族家庭，生活貧苦，學(xué)問淵博，善于辯論，他的著作輯入《莊子》一書，現(xiàn)存33篇。該書由后人整理為“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三部分。一般認(rèn)為“內(nèi)篇”為莊周所作?！肚f子》一書的寓言包含了豐富的辯證法。莊周對當(dāng)時的社會變革抱著無可奈何、玩世不恭的態(tài)度，宣揚并追求一種完全恢復(fù)人的“天然本性”的精神境界。

（二）莊子的有關(guān)思想主張。

1．莊子主張“天道無為”。“道”是什么？《莊子大宗師》說：“夫道有情有信，無為無形?？蓚鞫豢墒埽傻枚豢梢?。自本自根，未有天地，自古以固存。神鬼神帝，生天生地。在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，生天地生而不為久，長于上古而不為老?！薄肚f子齊物論》在談到風(fēng)的時候說：“夫吹萬不同而使其自己也。咸其自取，怒者其誰邪？”這是說風(fēng)是自己在吹，是“自取”，并不是哪個外在的怒者使它發(fā)出不同的聲音。這就是莊子“天道無為”的思想，是一種神秘主義和唯心主義的觀點。

2．莊子主張相對主義的認(rèn)識論。《莊子德充符》說：“自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者觀之，萬物皆一也?！边@是一種相對主義的認(rèn)識論。它的意思是說：如果你用“異者”的眼光去看，那么，肝與膽的距離就像楚和越那樣遙遠(yuǎn)；如果你用“同者”的眼光去看，那么，萬物都是一樣的。

3．莊子主張無條件的精神自由。《莊子逍遙游》中提出“至人無己，神人無功，圣人無名”，他提出一種絕對自由的理想人格，這種人格不感到自己的存在（無己），不追求什么功名事業(yè)（無功），不顧及別人對自己的毀譽（無名），這種人在精神上才是自由的。

（三）《莊子養(yǎng)生主》全文及其思想。

庖丁解牛教案 篇5

教學(xué)目標(biāo)

１．從課文中理解：一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要反復(fù)實踐，不斷積累經(jīng)驗，就能像庖丁一樣，認(rèn)識和掌握事物的規(guī)律，做到“游刃有余”。

２．體會本文層次清晰、結(jié)構(gòu)完整的特點，學(xué)習(xí)本文細(xì)致生動的描寫和富有表現(xiàn)力的語言。通過把握庖丁解牛的形象把握全文要闡述的事理。

３．掌握“游刃有余”、“目無全?！薄ⅰ败P躇滿志”、“肯綮”等詞語的意思。了解“乎”、“然”、“為”、“于”等虛詞的用法。

教學(xué)過程設(shè)計（1-2課時。）

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：

1、莊子，名周，戰(zhàn)國中期宋國人，著名的思想家（唯心主義哲學(xué)家），道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為“老莊”。

2、《莊子》，又叫《南華經(jīng)》，是莊周和他的門人以及后學(xué)所作，今存33篇,其中內(nèi)篇7篇，外篇15篇,雜篇11篇。這個寓言故事選自《莊子內(nèi)篇養(yǎng)生主》。文筆汪洋恣肆，富有想象力和浪漫主義色彩，想象奇特豐富，善用寓言。

3、莊子精神

A以道為本（道是世界的根源，世界的普遍規(guī)律。道是超越物我、是非與好惡的一種精神境界，是人生的一種體悟，達(dá)到這種境界，便可獲得最大的精神快樂。）

B安命無為（安命無為的生活方式，又不完全是悲觀無望的生活，而是一種樂觀悠閑的生活。）

C萬物一體（莊子認(rèn)為天地萬物之間都有共同性，否認(rèn)了事物的差別，認(rèn)為貴賤、貧富榮辱、是非、名利、得失乃至生死都是一體的。）

D逍遙而游（沒有任何束縛地、自由自在地活動，指無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。這種心靈的遨游說穿了就是一種超越于喜、怒、哀、樂之感情的起伏與利害得失之價值的牽涉及是非真假之意識的沖突，達(dá)到一種無心無情，無思無慮，不動心的狀態(tài)。）

在知識分子的心目中，老莊，尤其是莊子的哲學(xué)最貼合他們內(nèi)心深處隱蔽的部分。它在儒家的規(guī)矩嚴(yán)整與佛家的禁欲之間，給中國的'知識分子提供了一塊可以自由呼吸的空間，它是率性的，是順應(yīng)自然的，反對人為的束縛的，它在保全自由“生命”的過程中，竭盡了最大的心力。

《養(yǎng)生主》是一篇談養(yǎng)生之道的文章。“養(yǎng)生主”意思就是養(yǎng)生的要領(lǐng)。莊子認(rèn)為，養(yǎng)生之道重在順應(yīng)自然，忘卻情感，不為外物所滯。

全文分成三個部分，第一部分至“可以盡年”，是全篇的總綱，指出養(yǎng)生最重要的是要做到“緣督以為經(jīng)”，即秉承事物中虛之道，順應(yīng)自然的變化與發(fā)展。第二部分至“得養(yǎng)生焉”，以廚丁分解牛體比喻人之養(yǎng)生，說明處世、生活都要“因其固然”、“依乎天理”，而且要取其中虛“有間”，方能“游刃有余”，從而避開是非和矛盾的糾纏。余下為第三部分，進(jìn)一步說明聽?wèi){天命，順應(yīng)自然，“安時而處順”的生活態(tài)度。

1．朗讀課文，正音正形。

踦砉騞郤窾綮硎謋

2．借助課文注解和工具書逐句翻譯課文。

3．劃分本文層次，歸納大意。

二、討論以下問題。

1、課堂練習(xí)檢測（見課件）

2、歸納“為”、“乎”、“然”、“于”等虛詞的用法。

（1）為

①庖丁為文惠君解牛（介詞，替，給）

②吾見其難為，怵然為戒（都是動詞。前一個，解的意思；后一個，作為的意思。）

③視為止，行為遲（兩個“為”同義，因為的意思。）

④提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志（兩個“為”同義，因為。）

（2）乎

①技蓋至此乎？（疑問語氣詞，呢。）②進(jìn)乎技矣（介詞，用法同“于”，相當(dāng)于“比”）

③依乎天理（介詞，用法同“于”，可不譯）④而況大軱乎?。ū矸磫栒Z氣，呢。）

⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！（助詞，用作形容詞詞尾。加強語氣，表示強調(diào)。）

（3）然

①奏刀騞然（象聲詞詞尾。）②因其固然（副詞詞尾，表“……的樣子”。）

③雖然，每至于族……（代詞，這樣。）④怵然為戒（形容詞詞尾，表“……的樣子”。）

（3）于

①合于《桑林》之舞（介詞，引出對象。）②而刀刃若新發(fā)于硎（介詞，從。）

③恢恢乎其于游刃必有余地矣。（介詞，對于。）④雖然，每至于族（動詞后綴。）

3、實詞、成語及難句歸納（見課件）

目無全?！稳菁夹g(shù)達(dá)到極純熟的境界。游刃有余——形容做事熟練，輕而易舉。

躊躇滿志——形容心滿意足，從容自得。切中肯綮——正好切中事情的關(guān)鍵。

4、欣賞“解牛之美”

（1）劃出文中描寫解牛場面的句子？庖丁解牛給我們什么樣的一種感受？

明確：視覺：動作：手觸肩倚足履膝踦（舞蹈化）

聽覺：響聲：砉、騞；——莫不中音（音樂化）

（2）作者為什么要強調(diào)它符合《桑林》的舞蹈，又合乎《經(jīng)首》的節(jié)奏？

明確：為了突出庖丁解牛技藝的高超，看庖丁解牛是一種藝術(shù)的享受。

5、探討解牛經(jīng)----生讀第三段

庖丁是如何達(dá)到這一出神入化的境界的？

明確：

（1）臣之所好者道也（追求規(guī)律），不滿足于技藝，不斷追求更高的境界，總的概述技藝高超的原因。（總說）

（2）長期的摸索，反復(fù)的實踐，去了解牛的復(fù)雜的結(jié)構(gòu)（必經(jīng)之路）。

解牛的三種境界：始臣之解牛，無非牛者（不懂規(guī)律）------三年之后，未嘗見全牛也（懂得規(guī)律）--------方今之時，以神遇不以目視（運用規(guī)律）。

6、合作探究：

文惠君聽庖丁介紹后，說懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系？

明確：注意寓言的比喻義

作者把牛比喻成復(fù)雜的社會，盡管矛盾復(fù)雜，斗爭激烈，但總有間隙可尋，只要像庖丁那樣，“以無厚入有間”，順應(yīng)環(huán)境，隨俗沉浮，避開矛盾是非，就能保全性命，養(yǎng)護(hù)精神。那么人就能在社會中游刃有余了，精神和身體不會受到傷害，同時解完牛躊躇滿志之后，感到心滿意足的同時，應(yīng)該好好地收斂自己的態(tài)度，不要得意忘形，否則還是容易受傷害的。

客觀喻理：一切事物都有它自身的規(guī)律，只要反復(fù)實踐，不斷積累經(jīng)驗，就能像庖丁一樣，認(rèn)識和掌握事物的規(guī)律，做到游刃有余。

7、由莊子的庖丁解牛看莊子的哲學(xué)

吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年?！B(yǎng)生主

【譯文】

我們的生命是有限度的，而知識是沒有限度的，以有限的生命去追求無限的知識，就會疲憊不堪了。那么，追求知識的人們，只能（弄得自己）疲憊不堪罷了。做好事不要追求名聲，做壞事不要遭到刑罰。順其自然之理以為常法，就可以保護(hù)生命，保全天性，可以養(yǎng)護(hù)身體，可以享盡天年。

告訴我們：人們讀書應(yīng)當(dāng)將精神狀態(tài)調(diào)整到一種放松、舒適的狀態(tài)，不要刻意的為尋找知識而讀書，也不要因為有什么不懂就冥思苦想，甚至灰心喪氣。不論是刻意的尋找知識還是冥思苦想的試圖去弄懂一些知識都是近乎功利的做法，它會使人的精神變得緊張而疲憊，并且未必就能得到事物的真諦。讓精神順其自然。有些東西是在生活中，在精神悠閑自得的狀態(tài)中體悟到的，所以我們應(yīng)順虛以為常法，這樣才能保護(hù)生命，保全天性，養(yǎng)護(hù)身體，享盡壽命。

8、延伸拓展：讀莊子的庖丁解牛給我們什么啟示？生寫100字左右的啟示。

1、庖丁因為熟悉了牛的機理，自然懂得何處下刀。生活也一樣，如果能透解了、領(lǐng)悟了生活的道理，摸準(zhǔn)了其中的規(guī)律，就能和庖丁一樣，做到目中有牛又無牛，就能化繁為簡，真正獲得輕松。2、硬碰硬撞，只會兩敗俱傷。3、反復(fù)練習(xí)，就熟能生巧，得心應(yīng)手。4、做事要循序漸進(jìn)。5、做事，或者做人，抓關(guān)鍵。把要點的地方解開了，枝節(jié)的地方自然迎刃而解。6、皰丁解牛，雖然“游刃有余”，但是每次解牛的時候，他總是小心謹(jǐn)慎。解完牛，雖然“躊躇滿志”，但不露鋒芒，隨即把刀揩干凈收藏起來。這心里上的警覺和行為上的收斂便是自處之道。

庖丁解牛教案 篇6

一、學(xué)情分析

高中二年級的學(xué)生經(jīng)過高一階段一年的學(xué)習(xí)已形成較為成熟的心理素質(zhì)和健全的人格，在心理和思維能力方面較高一階段都有了一定的發(fā)展，已經(jīng)能夠?qū)θ松蜕鐣龀鲎约邯毩⒌乃伎肌Ａ硗?，在學(xué)習(xí)完高中階段的五個必修模塊后，學(xué)生已積累了較為系統(tǒng)的文言知識和一定的古代散文的閱讀方法，所以完全可以放手讓學(xué)生來對文本進(jìn)行自主的閱讀鑒賞。

二、教材分析

《庖丁解牛》是高中語文選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》第四單元“自主賞析”部分的第一篇文章，本單元是古代散文欣賞，單元教學(xué)賞析的主題是——創(chuàng)造形象，詩文有別。古詩中的形象是經(jīng)過提煉和升華的，跳躍性大；散文中的形象是具體的，貼近現(xiàn)實生活。《庖丁解?！菲绦。适滦詮?，人物形象鮮明，寓意深刻，適合學(xué)生自主探究?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》中強調(diào)：“語文教學(xué)不僅僅重視語文基礎(chǔ)知識的傳授，更要注重對學(xué)生人文思想的培養(yǎng)。”另外，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》指出了選修課程“詩歌與散文”模塊的課程目標(biāo)有：培養(yǎng)鑒賞詩歌和散文作品的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)；理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代詩文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u價；借助工具書和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的古代詩文；學(xué)習(xí)鑒賞詩歌、散文的基本方法，初步把握中外詩歌、散文各自的藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊，不斷獲得新的閱讀體驗。本單元的學(xué)習(xí)重點是理解把握作品中的藝術(shù)形象，所以本文教學(xué)的重點和難點在于引導(dǎo)學(xué)生通過對庖丁解牛這一故事的解讀感悟來領(lǐng)悟本文所闡述的養(yǎng)生的道理，并從中獲得有益的啟示。

三、教學(xué)目標(biāo)

1、知識與能力目標(biāo)：通過學(xué)生自讀和課堂的檢測使學(xué)生積累本文的文言知識。

2、過程與方法目標(biāo)：通過圈點勾畫的方法積累文言知識；通過學(xué)生、教師、文本間的對話，來實現(xiàn)對文本的深入解讀；采取自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生結(jié)合自己的`生活經(jīng)驗和知識積累，發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，在自主研讀、討論交流中學(xué)習(xí)課文，體悟人生。

3、情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：注重對作品的個性化解讀，提高學(xué)生的審美能力，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟“庖丁解牛之道”的內(nèi)涵，并從中受到有益的啟示；領(lǐng)悟本文所揭示的“養(yǎng)生”的道理，并能辯證地進(jìn)行評價。

四、教法和學(xué)法

1、導(dǎo)讀法

2、朗讀法

3、自主、合作、探究

五、教學(xué)媒體

多媒體教學(xué)輔助設(shè)備

六、教學(xué)時數(shù)

一課時

七、教學(xué)評價

學(xué)生自評、互評和教師評價相結(jié)合

八、教學(xué)過程

（課前準(zhǔn)備：學(xué)生自讀，借助工具書，結(jié)合課下注釋疏通文意，初步理解課文。）

（一）導(dǎo)入新課

課前老師布置同學(xué)們自讀《庖丁解牛》一文，疏通文意，初步理解課文。假如我把《庖丁解?！愤@篇文章比作一頭牛，那么解牛人就是誰呢？（學(xué)生回答后，教師板書）現(xiàn)在我們就來檢驗一下大家初步解牛的情況如何。

（二）自讀檢測

1、一詞多義：

善：“嘻，善哉”好

“善刀而藏之”通“繕”，修治，拭擦

為：“庖丁為文惠王解牛”介詞，給，替

“視為止，行為遲”因為

族：“族庖月更刀”眾，一般的

“每至于族”筋骨交錯聚結(jié)之處

乎：“技蓋至此乎”句末語氣助詞，表疑問

“依乎天理”介詞，相當(dāng)于“于”

“恢恢乎其游刃必有余地矣”語氣詞，用于形容詞后面，表示感嘆或贊嘆

2、通假字

“向”通“響”，響聲

“蓋”通“盍”，怎樣

“善”通“繕”，拭擦

3、詞類活用

“良庖歲更刀，族庖月更刀”（“歲”、“月”，名詞活用作狀語）

4、特殊句式：

“臣之所好者，道也。”（判斷句，“……者，……也”表判斷）

“吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲”（省略句，“視為（之）止，行為（之）遲”）

“是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎”（倒裝句，介詞結(jié)構(gòu)后置）

（三）朗讀體會：

1、師生分角色朗讀課文。

2、學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，想象庖丁解牛的具體情形，并用自己的語言加以描述。

3、追尋庖丁解牛經(jīng)歷的幾個階段，要求學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容回答。

明確：解牛之初：所見無非牛者

三年之后：目無全牛

方今之時：以神遇而不以目視

（四）感悟討論

1、庖丁為什么能達(dá)到解牛的至高境界呢？要求盡可能多的使用原文中的材料

“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣”（以“道”作為追求的目標(biāo)。）

“今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣”（不懈實踐，探求規(guī)律，運用規(guī)律。）

“每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”（謹(jǐn)慎專注，尊重規(guī)律，從不驕傲大意。）

2、結(jié)合自己的體驗，說說庖丁解牛的故事給了你哪些啟示？

（五）拓展探究

結(jié)合《莊子養(yǎng)生主》一文的第一段思考，文惠君所領(lǐng)悟的“養(yǎng)生之道”和庖丁的“解牛之道”有何相似之處？

（借助多媒體手段展示拓展的教學(xué)資源）

拓展材料：吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。—《莊子養(yǎng)生主》

注：①養(yǎng)生主：指養(yǎng)生的主要關(guān)鍵，即養(yǎng)精神。②生，通“性”，天性。

【參考譯文】我們的生命是有限的，而知識卻是無限的。以有限的生命求取無限的知識，那是費力傷神的。既然這樣還要追求知識的淵博，那就難免陷入危險的境地了！做善事不必貪圖名利，做惡事不要惹上刑戮之災(zāi)。順應(yīng)督脈自然中和之氣作為打通經(jīng)絡(luò)的主要方法，就可以保護(hù)生命，可以保全天性，可以奉養(yǎng)老人，可以享盡天年。

明確：庖丁的“解牛之道”是“依乎天理”，“因其固然”。文惠君的“養(yǎng)生之道”是：在人類社會錯綜復(fù)雜的矛盾中把握其規(guī)律借以自我保護(hù)的方法。二者的相似之處是“順應(yīng)自然”。

（六）交流應(yīng)用

1．交流學(xué)習(xí)中的疑問，讓學(xué)生提出自己學(xué)習(xí)本文后還有哪些疑問。

2．讓學(xué)生結(jié)合自己對生命的認(rèn)識，說說我們應(yīng)該如何“養(yǎng)生”？

3．讀寫結(jié)合，讓學(xué)生結(jié)合《逍遙游》一文和本課的學(xué)習(xí)，請用簡潔生動的語言為莊子這位歷史名人寫一段評語。（50字左右）

（七）收獲時刻

由學(xué)生總結(jié)這節(jié)課自己的收獲。

（八）課堂小結(jié)

1．總結(jié)本課內(nèi)容。

2．總結(jié)并評價學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)。

庖丁解牛教案 篇7

［教材分析］

《庖丁解牛》是部編版必修下冊第一單元第一課的第三篇課文。本單元選取諸子學(xué)說及古代史籍的著名篇目，要求學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上思考其文化內(nèi)涵和現(xiàn)實意義?！垛叶〗馀！窂倪x修課文變?yōu)楸匦拚n文，且提前至高一年級，體現(xiàn)出新課標(biāo)對中華文化重要思想及理念的重視程度進(jìn)一步提高?！垛叶〗馀！肥乔f子寓言杰作之一，雖然刪改后篇幅不長，注釋詳盡，但要在實際教學(xué)中做到引導(dǎo)學(xué)生初步了解道家思想，感受莊子散文之美，并體味其中蘊含的深邃哲意，依然存在一定難度。

［學(xué)情分析］

高一年級學(xué)生在初中階段已經(jīng)學(xué)過莊子的《逍遙游》和《秋水》節(jié)選，對莊子善用寓言說理有所了解，再加上學(xué)生已經(jīng)具備一定的文言文基礎(chǔ)，這為《庖丁解?！返膶W(xué)習(xí)提供了理解能力上的支撐。但《庖丁解?！飞衷~較多、哲理內(nèi)涵較復(fù)雜，部分學(xué)生可能對這類有一定難度的文言課文缺乏學(xué)習(xí)熱情，甚至產(chǎn)生排斥心理。所以，教學(xué)中首先仍應(yīng)該解決課文的理解問題，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行文本內(nèi)涵的探究。要充分考慮學(xué)生學(xué)習(xí)的實際情況，合理開展教學(xué)活動，激發(fā)學(xué)生對社會的思考，對人生的感悟，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛。

［設(shè)計思路］

《庖丁解?！肥且粋€有人物、有情節(jié)、有對話的小故事。雖然是兩個人的對話交流，但主要是庖丁在說，文惠君只講了兩句非常簡短的話?？梢詫⑽幕菥宰鳛榻虒W(xué)切入點，先圍繞文惠君之“惑”進(jìn)行探究，再圍繞文惠君之“得”深入拓展。在教學(xué)中，鼓勵學(xué)生自主思考，勇敢說出自己的見解，甚至辯駁交鋒，使課堂不僅存在師生交流，更有活躍的生生互動，重視踐行以生為本的教學(xué)理念。

［教學(xué)目標(biāo)］

1、理解文意，感受莊子散文特色及語言之美。

2、通過誦讀體悟、合作探究，增強學(xué)生思辨能力，領(lǐng)會含蓄深遠(yuǎn)的寓意。

3、體會“養(yǎng)生之道”的內(nèi)涵，初步了解道家思想的文化價值，并思考其啟示和現(xiàn)實意義。

［重點難點］

重點：積累文言知識、理解文意，了解莊子散文特色及課文寓意。n4507.cn

難點：理解“養(yǎng)生之道”的內(nèi)涵，能夠結(jié)合實際思考社會、感悟人生，增強文化自信心和民族自豪感。

［教學(xué)方法］

誦讀法、合作探究法、多媒體輔助教學(xué)

［課時安排］

一課時

［教學(xué)過程］

一、導(dǎo)入：援引舊知，導(dǎo)入新課幻燈片展示《逍遙游》和《秋水》中的部分名句，請一兩名同學(xué)結(jié)合課前預(yù)習(xí)所得，簡單談?wù)勛约簩ηf子或其作品的了解。教師適當(dāng)補充。

明確：莊子是道家學(xué)派的代表人物之一，與老子并稱“老莊”。其文想象豐富瑰麗，語言優(yōu)美靈動，常常把艱澀抽象的道理說得生動易懂。代表作品為《莊子》，其中名篇有《逍遙游》《齊物論》等。魯迅先生稱贊：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”引出對莊子寓言杰作之一《庖丁解?！返?學(xué)習(xí)。

（設(shè)計意圖：聯(lián)系之前所學(xué)莊子名篇，從學(xué)生熟悉的課文和知識點切入，盡可能消除學(xué)生的畏懼、排斥心理，激發(fā)學(xué)生對本課的學(xué)習(xí)興趣；檢查學(xué)生預(yù)習(xí)效果，培養(yǎng)學(xué)生自主搜集、整理資料的能力。）

二、初讀：梳理字詞，整體感知

1、一個小組齊聲誦讀，結(jié)束后其他學(xué)生發(fā)言糾正。教師通過幻燈片展示，總結(jié)并強調(diào)重要字詞的正確讀音及意義。

（設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生初識課文，積累文言文新知，把握教學(xué)重點；以學(xué)生為中心，使學(xué)生之間產(chǎn)生交流，幫助進(jìn)行記憶，增強學(xué)習(xí)效果。）

2、全體學(xué)生自由誦讀全文，結(jié)合課本注釋，思考問題：文章講了什么故事？故事中出現(xiàn)兩個人對話，兩人交流的主題是什么？

明確：文惠君見到庖丁解牛，詢問如何做到技藝如此高超。

（設(shè)計意圖：既是鞏固學(xué)生正確誦讀，又是培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)能力，從整體上把握文章大意。）

三、探究：任務(wù)驅(qū)動，合作探討

幻燈片展示：文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”

（一）技藝高超的表現(xiàn)

文惠君對庖丁發(fā)出了“（你解牛的）技術(shù)怎么會高超到這種程度啊？”的疑惑。學(xué)生以小組為單位進(jìn)行探討，思考以下問題：（要求盡量用原文回答）

1、文中是如何描繪庖丁的解牛場景的？

2、解牛的真實場景必定十分血腥污穢，為何不描繪解牛的實況呢？

3、為何稱“解?！保皇恰霸着！被蛘摺皻⑴！蹦?？

明確：

1、動作美：觸、倚、履、踦；音樂美：砉、騞；整體美：合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會。

2、對實況避而不談，是為強調(diào)解牛過程之流暢優(yōu)美，從而突出庖丁技藝之出神入化。

3、“宰”與“殺”是血腥和殘忍；“解”是技法，是藝術(shù)，是情懷，是境界?！敖狻迸５拟叶】梢砸暈樗囆g(shù)家，攜高超技藝登大雅之堂。

（設(shè)計意圖：感受莊子的散文特色及語言之美；抓住教學(xué)重點，設(shè)置環(huán)環(huán)相扣的問題，引導(dǎo)學(xué)生逐步理解文意；學(xué)生分組探討，追問思索，不斷靠近提高學(xué)生思辨能力的教學(xué)目標(biāo)。）

（二）技藝高超的原因

請學(xué)生獨立思考問題：庖丁解牛的技藝是怎樣變得如此高超的？

明確：“臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣?！睆摹八姛o非牛者”到“未嘗見全牛也”，再到“以神遇而不以目視，官知止而神欲行”。庖丁的解牛技藝經(jīng)歷了一個逐漸提高的過程。不僅需要自身反復(fù)練習(xí)，熟能生巧，更是一個追求“道”的過程，要遵循規(guī)律，順應(yīng)自然，講究“依乎天理”和“因其固然”，方能達(dá)到解牛時“動刀甚微，謋然已解，如土委地”的境界。

（設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生思考庖丁解牛技藝高超的原因，為后面的“拓展”環(huán)節(jié)奠定基礎(chǔ)；關(guān)注個性化解讀，鼓勵學(xué)生獨立思考，讓學(xué)生之間互相補充，生生互動。）

四、拓展：挖掘文本，關(guān)注內(nèi)涵

幻燈片展示：

文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！睂W(xué)生齊聲誦讀全文，以小組為單位探討問題：（請小組推選代表發(fā)言陳述）

1、文惠君為何會感嘆“得養(yǎng)生焉”？庖丁之言僅僅是解牛的經(jīng)驗嗎？“刀”和“?！狈謩e比喻了什么？

2、結(jié)合自身學(xué)習(xí)生活經(jīng)驗，我們能夠得到哪些啟示？

明確：

1、庖丁一席話讓文惠君領(lǐng)悟了“養(yǎng)生”之道，可見“解?！迸c“養(yǎng)生”存在內(nèi)在聯(lián)系。牛比喻社會，刀比喻人。解牛離不開刀，如果像“良庖”“族庖”那樣去“割”和“折”，不按牛的天然結(jié)構(gòu)解牛，刀就無法長久保全，需要“歲更”和“月更”。庖丁一把刀用了十九年之久，“所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎”，是因為他掌握了牛體的構(gòu)造，謹(jǐn)慎對待會有損刀刃的筋骨交錯聚結(jié)之處。正如人要學(xué)會在復(fù)雜的社會里安身立足，就要善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)規(guī)律，尊重和遵循規(guī)律，避開矛盾之處。

2、注重實踐，勤于練習(xí)，甘耐寂寞；認(rèn)識規(guī)律，把握規(guī)律，遵循規(guī)律；各司其職，各盡其能，社會才能秩序井然。

（設(shè)計意圖：關(guān)注本課難點，引導(dǎo)學(xué)生理解“養(yǎng)生之道”的內(nèi)涵，并結(jié)合實際思考社會和人生；尊重學(xué)生個性，培養(yǎng)發(fā)散性思維和團(tuán)隊精神、合作意識。）

五、反饋：課堂小結(jié)，作業(yè)布置

1、課堂總結(jié)：

教師在學(xué)生自主總結(jié)、提問之后補充、答疑。

2、課后作業(yè)：

有人說，莊子的“養(yǎng)生之道”是消極避世的，是在主張自保，逃避責(zé)任，沒有多少學(xué)習(xí)借鑒的價值。結(jié)合今天的學(xué)習(xí)收獲和感悟，對此言論談?wù)勀愕睦斫?，寫一篇不少?00字的作文。

（設(shè)計意圖：打開思路，啟發(fā)學(xué)生深入思考；檢查學(xué)習(xí)效果，引導(dǎo)學(xué)生合理吸收傳統(tǒng)文化中的積極成分，深化對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，增強文化自信。）

庖丁解牛教案 篇8

我曾上過一次規(guī)模較大的公開課，從《庖丁解牛》入手研究文言文課外自讀篇目的教學(xué)法，課后反映較好。下面是這堂課的教學(xué)設(shè)計及有關(guān)問題。

一、教學(xué)設(shè)計：

１、要求學(xué)生在課外自讀《庖丁解?！罚仨氉龅剑簩φ兆⑨?，利用工具書通讀課文，達(dá)到可以較流暢的誦讀要求；勾出“自讀提示”及課文中有關(guān)文學(xué)文化常識、主旨、好句好段等內(nèi)容；記下疑難問題。

２、通過課堂（４５分鐘）檢查學(xué)生自讀情況，并指導(dǎo)學(xué)生加深對課文的理解。其具體步驟為：

①誦讀正音。指定一個大組聽其他三個大組誦讀課文，指出錯誤，教師同時也給予誦讀指導(dǎo)，然后再讀。

②教師提問抽查自讀勾書的情況，對認(rèn)識混淆、理解錯誤的問題給予分析指導(dǎo)，發(fā)動全班學(xué)生討論，從中尋找正確答案。

③質(zhì)疑辨析。要求學(xué)生把自己在閱讀中記下的問題提出來讓全體同學(xué)思考討論，盡量聯(lián)系以前所學(xué)的相關(guān)知識，尋求其中的聯(lián)系，教師參與討論，適當(dāng)點撥、總結(jié)。

④寫作訓(xùn)練。要求學(xué)生針對文中“臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣”一句，以“‘道’與‘技’”為正標(biāo)題，對副標(biāo)題“談……”進(jìn)行補充，設(shè)計議論文的開頭。

二、指導(dǎo)思想：

長期以來，不少教師習(xí)慣于包辦代替，進(jìn)行文言文教學(xué)硬是要逐字逐句地串講，學(xué)生也習(xí)慣于依賴?yán)蠋煟桓乙膊荒軌蜃约洪喿x文言文，教材所編配的文言自讀篇目常常不能發(fā)揮“自讀”的作用。因此，在接到公開課任務(wù)后，我選擇了課外自讀篇目《庖丁解牛》，力圖體現(xiàn)出教材的編排意圖。我在布置自讀任務(wù)時沒有提出特別高的要求，也沒有要求學(xué)生寫讀書筆記，做書面作業(yè)等，只要求他們根據(jù)注釋，利用工具書通讀課文，同時適當(dāng)?shù)毓串?，記下問題。與讀懂大意比較起來，“達(dá)到較流暢的誦讀”這個要求可能相應(yīng)要高一些，因為讀一遍二遍是絕對不行的。提出這個要求，是為了讓學(xué)生在誦讀的過程中感知課文，領(lǐng)略其神韻。我始終相信適當(dāng)?shù)墓串嬋c和誦讀是學(xué)習(xí)文言文的必要途徑。

學(xué)生課外自讀老師是看不見的，要掌握學(xué)生自讀的情況，解決其疑難問題，則必須通過課堂教學(xué)的`形式。既然是檢查自讀，當(dāng)然就必須體現(xiàn)自讀，不能搞成“講讀”，因此我采取了學(xué)生討論與教師引導(dǎo)相結(jié)合，閱讀與寫作相結(jié)合的方式。這個方式給了學(xué)生充分的學(xué)習(xí)自主權(quán)，同時也對教師備課提出了較高的要求，因為你很難預(yù)測學(xué)生會提出一些什么樣的問題?？梢哉f，這樣的處理的確把“自讀”二字落到了實處，同時也讓學(xué)生掌握了自讀的一般方法。

三、這堂課的特點：

１、活而不亂。這堂課自始至終都以學(xué)生活動為主，由于任務(wù)明確、程序清楚、引導(dǎo)恰當(dāng)，一直進(jìn)行得活躍而有序，雖然有３７人次發(fā)言（有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)計），但一點也不凌亂。

２、時有高潮。由于學(xué)生有極強的求知欲，始終主動參與，個別學(xué)生提出的問題有一定的深度和難度，例如，“三年之后，未嘗見全牛也”中的“三年”是不是正好三年？又如，“臣之所好者，道也”中的“道”與同一個單元《荷⒄扇恕分小暗樂不行，已知之矣”中的“道”、《五蠹》中“然則今有美堯舜、鯀禹、湯武之道于當(dāng)今之世者”中的“道”一樣嗎？這些問題激起更多的學(xué)生參與爭論，氣氛熱烈，不時形成高潮。

３、真實自然。這堂課事先沒有“排練”，也沒有限制學(xué)生的發(fā)言，因此既展示了學(xué)生自學(xué)的真實情況，也暴露了教師個別不足之處。

４、有一定的思辨色彩。雖然是一個簡單的寫作訓(xùn)練，但由于引導(dǎo)了學(xué)生在讀懂課文的基礎(chǔ)上深入思考“道”（事物的客觀規(guī)律）與“技”（技術(shù)、技巧）的關(guān)系，使整堂課有了一定的思想高度。

庖丁解牛教案 篇9

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、掌握文章重要文言現(xiàn)象。

2、把握文章故事形象，理解寓言寓意。

3、正確評析作者的思想及現(xiàn)實意義。

學(xué)習(xí)重點

1、掌握文章重要文言現(xiàn)象。

2、把握文章故事形象，理解寓言寓意。

學(xué)習(xí)難點：把握文章故事形象，理解寓言寓意。

學(xué)習(xí)過程

一、知識鏈接

1、關(guān)于作者

莊子，名周，戰(zhàn)國時期宋國人，著名的思想家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為“老莊”。他曾在家鄉(xiāng)做過漆園吏，不久即隱歸，一生過著窮困的生活。莊子的散文，有相當(dāng)高的藝術(shù)成就，想象奇妙，構(gòu)思巧妙，意境開闊，描繪生動，善于用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，對后世文學(xué)有較大的影響?！肚f子》亦稱《南華經(jīng)》，道家經(jīng)典之一。書分內(nèi)、外、雜篇，原有五十二篇，乃由戰(zhàn)國中晚期逐步流傳、揉雜、附益，至西漢大致成形，然而當(dāng)時所流傳的，今已失傳?！肚f子》現(xiàn)存33篇:《內(nèi)篇》7篇、《外篇》15篇、《雜篇》11篇，其中《內(nèi)篇》一般認(rèn)定是莊子自撰，外篇、雜篇出于莊子門人及后學(xué)之手。

2、關(guān)于養(yǎng)生主

A.養(yǎng)生二字連讀，意為保養(yǎng)生命，主在這里主要指道理和方法。

B.生主二字連讀，是指生之主，即精神的意思，在這里養(yǎng)生主指保養(yǎng)精神。

C.寓言：寓言是文學(xué)作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。

D.原文前部分：吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。

譯文：我的生命是有限的，而知識是無限的。以有限的生命去追求無限的知識，真是危險?。∫呀?jīng)有了危險，還要執(zhí)著地去追求知識，那么除了危險以外就什么都已經(jīng)沒有了。做好事不要求名，做壞事不要受刑罰，以遵循虛無的自然之道為宗旨，便可以保護(hù)生命，可以保全天性，可以養(yǎng)護(hù)新生之機，可以享盡天年。讓同學(xué)們在自主、合作學(xué)習(xí)中快樂著，成長著！

二、基礎(chǔ)知識積累

1、字詞正音及解釋

踦騞卻窾綮

軱硎怵謋

2、文言基礎(chǔ)知識

A.歸納“為”、“乎”、“然”、“于”等虛詞的用法。

（1）為

①庖丁為文惠君解牛②吾見其難為，怵然為戒

③視為止，行為遲④提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志

（2）乎

①技蓋至此乎？②進(jìn)乎技矣

③依乎天理④而況大軱乎！

⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！

（3）然

①奏刀騞然②因其固然

③雖然，每至于族……④怵然為戒

（3）于

①合于《桑林》之舞②而刀刃若新發(fā)于硎

③恢恢乎其于游刃必有余地矣。④雖然，每至于族

B.通假字

C.古今異義

D.詞類活用

三、課堂探究

1、請分析文章第一段是從哪兩個方面展示庖丁的技藝高超的？

2、聯(lián)系文章第二部分（2、3自然段），思考庖丁為什么能達(dá)到如此出神入化的境界的呢？

四、總結(jié)提升

文惠君聽庖丁介紹后，說自己懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系？

五、課堂檢測讀完本文，你收獲了哪些啟示呢？請撰寫100字左右的感想吧！

庖丁解牛《莊子》學(xué)案答案

一、基礎(chǔ)知識積累

1、字詞正音及解釋

踦yǐ（支撐，接觸)騞huā(象聲詞)卻xì(同隙，空隙)窾kuǎn(空)

綮qìng(結(jié)合處)軱gū(大骨)硎xíng(磨刀石)怵chù(害怕，恐懼)謋huò(象聲詞)

2、文言基礎(chǔ)知識

A.歸納“為”、“乎”、“然”、“于”等虛詞的用法。

（1）為

①庖丁為文惠君解牛（介詞，替，給）

②吾見其難為，怵然為戒（都是動詞。前一個，解的意思；后一個，作為的意思。）

③視為止，行為遲（兩個“為”同義，因為的意思。）

④提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志（兩個“為”同義，因為。）

（2）乎

①技蓋至此乎？（疑問語氣詞，呢。）

②進(jìn)乎技矣（相當(dāng)于“于”，可不譯。）

③依乎天理（同②）

④而況大軱乎?。ū硪蓡栒Z氣，呢。）

⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！（形容詞詞尾。加強語氣，表示強調(diào)。）

（3）然

①奏刀騞然（象聲詞詞尾。）

②因其固然（副詞詞尾，表“……的樣子”。）

③雖然，每至于族……（代詞，這樣。）

④怵然為戒（形容詞詞尾，表“……的樣子”。）

（3）于

①合于《桑林》之舞（介詞，引出對象。）

②而刀刃若新發(fā)于硎（介詞，從。）

③恢恢乎其于游刃必有余地矣。（介詞，對于。）

④雖然，每至于族（動詞后綴。）

B.通假字

C.古今異義

D.詞類活用

二、課堂探究

1、請分析文章第一段是從哪兩個方面展示庖丁的技藝高超的？

提示：視覺：動作：手觸肩倚足履膝踦（舞蹈化）

聽覺：響聲：砉、騞；——莫不中音（音樂化）

2、聯(lián)系文章第二部分（2、3自然段），思考庖丁為什么能達(dá)到如此出神入化的境界的呢？

提示：A、臣之所好者道也（追求規(guī)律），不滿足于技藝，不斷追求更高的境界，總的概述技藝高超的原因。（總說）

B、長期的摸索，反復(fù)的實踐，去了解牛的復(fù)雜的結(jié)構(gòu)（必經(jīng)之路）。解牛的三種境界：始臣之解牛，無非牛者（不懂規(guī)律）------三年之后，未嘗見全牛也（懂得規(guī)律）--------方今之時，以神遇不以目視（運用規(guī)律）。

補充：王國維在《人間詞話》里提出古之做學(xué)問的三種境界：國學(xué)大師王國維精妙地以三句詞道破人生之路：起初的迷惘，繼而的執(zhí)著和最終的頓悟

C、雖技藝高超，卻不掉以輕心，尊重規(guī)律（態(tài)度）。

三、總結(jié)提升

文惠君聽庖丁介紹后，說自己懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系？

提示：注意寓言的比喻義。作者把牛比喻成復(fù)雜的社會，盡管矛盾復(fù)雜，斗爭激烈，但總有間隙可尋，只要像庖丁那樣，“以無厚入有間”，順應(yīng)環(huán)境，隨俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，養(yǎng)護(hù)精神。那么人就能在社會中游刃有余了，精神和身體不會受到傷害，同時解完牛躊躇滿志之后，感到心滿意足的同時，應(yīng)該好好地收歛自己的態(tài)度，不要得意忘形，否則還是容易受傷害的。

四、課堂檢測

讀完本文，你收獲了哪些啟示呢？請撰寫100字左右的感想吧！

提示：人們讀書應(yīng)當(dāng)將精神狀態(tài)調(diào)整到一種放松、舒適的狀態(tài)，不要刻意的為尋找知識而讀書，也不要因為有什么不懂就冥思苦想，甚至灰心喪氣。不論是刻意的尋找知識還是冥思苦想的試圖去弄懂一些知識都是近乎功利的做法，它會使人的精神變得緊張而疲憊，并且未必就能得到事物的真諦。讓精神順其自然。有些東西是在生活中，在精神悠閑自得的狀態(tài)中體悟到的，所以我們應(yīng)順虛以為常法，這樣才能保護(hù)生命，保全天性，養(yǎng)護(hù)身體，享盡壽命。

庖丁解牛教案 篇10

教學(xué)目標(biāo)：

1、識記本課的重點實詞及通假字，理解文段的基本含義。

2、探究庖丁的優(yōu)秀之處和原因，感悟解牛故事蘊含的深刻哲理。

教學(xué)重點：

疏通課文大意，歸納文言要點，分析人物形象。

教學(xué)難點：

對本文“莊子之道”以及所具有啟示意的理解。

教學(xué)過程：

一、激趣導(dǎo)入

同學(xué)們，聽過莊周夢蝶嗎？誰能概述一下這個故事呢？話說莊周夢見自己變成一只蝴蝶，飄飄蕩蕩，十分輕松愜意。他這時完全忘記了自己是莊周。過一會兒，他醒來了，對自己還是莊周感到十分驚奇疑惑。他認(rèn)真的想了又想，不知道是莊周做夢變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周？莊周與蝴蝶一定是有分別的。這便被莊周稱之為物我合一。今天，我們所學(xué)習(xí)的內(nèi)容就是跟莊周有關(guān)的，我們一起去看看。

莊子出生在先秦時代，中國的先秦是一個屬于思想家的年代。在群星璀璨的夜空中，莊子是那類耀眼的星座之一。這個枯瘦的老人家像一只下蛋的雞，趴在大自然的巢穴里勤勉地生產(chǎn)思想的雞蛋，然后咯咯地叫著“天道自然，養(yǎng)生全身”八個字，向人們傳播自己的思想。莊子的思想被后人稱之為最早的關(guān)注人心靈的哲學(xué)。

今天我們就一起走進(jìn)莊子，走進(jìn)莊子的哲學(xué)，領(lǐng)略莊子哲學(xué)的魅力。

二、教授新課

1、揭示主題

我們今日學(xué)習(xí)的主題是《庖丁解?！贰Ｕl能從字面意義上解釋一下是什么意思？

那接下來我們一起進(jìn)入課文去研究。

2、翻譯原文

【原文】

庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會。

文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”

庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！?/p>

文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！?/p>

【譯文】

庖丁給梁惠王宰牛。手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤?，嘩嘩作響，進(jìn)刀時豁豁地，沒有不合音律的：合乎（湯時）《桑林》舞樂的節(jié)拍，又合乎（堯時）《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。

梁惠王說：“嘻，好?。。憬馀５模┘夹g(shù)怎么竟會高超到這種程度??？”

庖丁放下刀回答說：“我追求的，是道，已經(jīng)超過一般的技術(shù)了。起初我宰牛的時候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未見過完整的牛了?，F(xiàn)在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動。依照牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節(jié)間的空處進(jìn)刀，依照牛體本來的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢！技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，是用刀割斷筋肉割壞的（就像我們用刀割繩子一樣）；技術(shù)一般的廚師每月就得更換一把刀，是砍斷骨頭而將刀砍壞的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)，寬寬綽綽地，那么刀刃的運轉(zhuǎn)必然是有余地的?。∫虼?，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。即使是這樣，每當(dāng)碰到筋骨交錯聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，豁啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了，就像泥土散落在地上一樣。我提著刀站立起來，為此舉目四望，為此悠然自得，心滿意足，然后把刀擦抹干凈，收藏起來。”

梁惠王說：“好??！我聽了庖丁的這番話，懂得了養(yǎng)生的道理了?！?/p>

（老師帶領(lǐng)學(xué)生邊看原文邊進(jìn)行翻譯。）

3、聯(lián)想成語

同學(xué)們，課文的大大意我們已經(jīng)基本清楚了，那么，從本文大意中，你能聯(lián)想到哪些成語呢？

①游刃有余：現(xiàn)代人使用它來比喻技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉。

②目無全牛：一般用來指技藝達(dá)到極其純熟的程度，達(dá)到得心應(yīng)手的境界。

③躊躇滿志：文中是悠然自得，心滿意足的意思。躊躇，一般用于形容猶豫不決的樣子。躊躇滿志，指對自己取得的成就洋洋得意的樣子。

④切中肯綮：切中，正好擊中?？萧?，是指骨肉相連的地方，比喻最重要的關(guān)鍵。切中肯綮是指解決問題的方法對，方向準(zhǔn)，一下子擊中了問題的要害，找到了解決問題的好辦法。

⑤批郤導(dǎo)窾——批：擊；郤：空隙；窾：骨節(jié)空處。從骨頭接合處批開，無骨處則就勢分解。比喻善于從關(guān)鍵處入手，順利解決問題。

⑥新硎初試——硎：磨刀石；新硎：新磨出的刀刃。象新磨的刀那樣鋒利。比喻剛參加工作就顯露出出色的才干。亦作“發(fā)硎新試”。

⑦官止神行：指對某一事物有透徹的了解。

⑧庖丁解牛：廚師解割了全牛。比喻掌握了解事物客觀規(guī)律的人；技術(shù)純熟神妙；做事得心應(yīng)手。

⑨善刀而藏：善：拭；善刀：把刀擦干凈。將刀擦凈，收藏起來。比喻適可而止，自斂其才。

（學(xué)生若答不出，教師可適時引導(dǎo)，拓展學(xué)生的詞匯量）

過渡：所以一篇小小的文章竟然隱含了這么多成語啊。

3、文言知識

過渡：接下來，我們再來看看本文中的重點詞句。

（一）通假字

1、砉然向然（向，通響）

2、技蓋至此乎（蓋，通盍）

3、技經(jīng)肯綮之未嘗（技，通枝）

4、善刀而藏之（善，通繕）

（二）詞類活用

1、以無厚入有間（厚，形容詞名用，厚度）

2、良庖歲更刀（歲，名詞作狀語，每年）

3、族庖月更刀（月，名詞作狀語，每月）

（三）一詞多義

族

（1）族庖月更刀（眾，一般的）

（2）每至于族（叢聚、集結(jié)之處）

為

（1）庖丁為文惠君解牛（介詞，替）

（2）吾見其難為，怵然為戒（兩處都是動詞，分別譯為解、作為）

然

（1）砉然向然/因其固然/怵然為戒（助詞，形容詞或副詞詞尾，表狀態(tài)）

（2）雖然，每至于族（代詞，這樣）

乎

（1）技蓋至此乎（疑問語氣助詞，相當(dāng)于“呢”）

（2）依乎天理（介詞，相當(dāng)于“于”）

（3）而況大軱乎（反問語氣助詞，相當(dāng)于“呢”）

（4）恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容詞詞尾）

（四）古今異義詞

（1）所見無非全牛（無非）

古義：沒有不是

今義：只，不外乎

（2）依乎天理（天理）

古義：生理上的天然結(jié)構(gòu)

今義：天然的道理

（3）雖然，每至于族（雖然）

古義：雖然這樣

今義：表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞

（4）視為止，行為遲（行為）

古義：動作因此

今義：受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動

（5）每至于族（族）

古義：筋骨交錯聚結(jié)的地方

今義：事物有某種共同屬性的一大類

（6）吾見其難為（難為）

古義：很難做

今義：使人為難

（7）因其固然（固然）

古義：本來的樣子

今義：表示承認(rèn)某一事實，引起下文轉(zhuǎn)折；表示承認(rèn)甲事實，也不否認(rèn)乙事實

（五）倒裝句

技經(jīng)肯綮之未嘗（未嘗技經(jīng)肯綮，賓語前置）

是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎（于硎新發(fā)，介賓后置）

合于《桑林》之舞（于《桑林》之舞合，介賓后置）

（六）省略句

如土委（于）地

怵然為（之）戒，視為（之）止，行為（之）遲

（七）判斷句

良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。（“也”表判斷）臣所好者道也。（“……者……也”表判斷）

三、深度解讀

1、請同學(xué)們細(xì)細(xì)品味本文，本文可以分為幾段？每一段蘊含了什么道理？

答：作者原意是用它來說明養(yǎng)生之道的，借此揭示了做人做事都要順應(yīng)自然規(guī)律的道理。

全文可分四段。第一段寫庖丁解牛的熟練動作和美妙音響；第二段緊接著寫文惠君的夸贊，從側(cè)面烘托庖丁技藝的精湛；第三段是庖丁對文惠君的解答，庖丁主要講述了自己達(dá)于“道”境的三個階段；第四段寫文惠君聽后領(lǐng)悟了養(yǎng)生的道理。此文在寫作上采用多種手法，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，語言生動簡練，體現(xiàn)了莊子文章汪洋恣肆的特點。

2、我們再回到課本中去，第一段詳細(xì)寫“解?！蹦康氖鞘裁?？

答：第一段惟妙惟肖的“解?！泵鑼?。作者以濃重的筆墨，文采斐然地表現(xiàn)出庖丁解牛時神情之悠閑，動作之和諧。全身手、肩、足、膝并用，觸、倚、踩、抵相互配合，一切都顯得那么協(xié)調(diào)瀟灑。“砉然響然，奏刀騞然”，聲形逼真。牛的骨肉分離的聲音，砍牛骨的聲音，輕重有致，起伏相間，聲聲入耳。

3、第二段文惠君嘆息有什么作用？

答：第二段緊接著又用文惠君之嘆：“善哉！技蓋至此乎！”進(jìn)一步點出庖丁解牛之“神”，這就為下文由敘轉(zhuǎn)入論做好鋪墊。

4、第三段妙在庖丁的回答并不囿于“技”，而是將“技至此”的原因歸之于“道”，為什么？

答：臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣?！辈⒂纱酥v述了一番求于“道”而精于“技”的道理。此段論說，為全文精華所在。為了說明“道”如何高于“技”，文章先后用了兩種反差鮮明的對比：一為庖丁解牛之初與三年之后的對比，一為庖丁與普通廚工的對比。庖丁解牛之初，所看見的是渾然一牛；三年之后，就未嘗見全牛了，而是對牛生理上的天然結(jié)構(gòu)、筋骨相連的間隙、骨節(jié)之間的竅穴皆了如指掌。普通廚工不了解牛的內(nèi)在組織，盲目用刀砍骨頭；好的廚工雖可避開骨頭，卻免不了用刀去割筋肉，而庖丁則不然，他不是靠感官去感覺牛，而是“以神遇而不以目視，官知止而神欲行”，憑內(nèi)在精神去體驗牛體，順應(yīng)自然，擇隙而進(jìn)，劈開筋肉間隙，導(dǎo)向骨節(jié)空處，按照牛的自然結(jié)構(gòu)進(jìn)行。

5、“動刀甚微，謋然已解，如土委地”12字有何妙處？

答：順應(yīng)自然，物我合一，本是道家的追求，庖丁以此為解牛之方，才使他由“技”進(jìn)于“道”，達(dá)到爐火純青、技藝超群的地步。“動刀甚微，謋然已解，如土委地”，這十二字是對庖丁解牛效果的描繪，方法對頭，不僅牛解得快，刀子也不受損害。十九年來，解牛數(shù)千頭，竟未換過一把刀，刀刃還是鋒利如初。這當(dāng)然是每月?lián)Q一把刀的低級廚工所不可思議的。區(qū)別就在于他們求于“技”，而庖丁志于“道”。

6、文惠君的養(yǎng)生之道與庖丁的解牛之道有怎樣的關(guān)聯(lián)？

答：莊子學(xué)派認(rèn)為“技”與“道”通?！暗馈备哂凇凹肌?，“技”從屬于“道”；只有“技”合乎“道”，技藝才可以純精?！暗馈钡谋举|(zhì)在于自然無為，“技”的至善亦在于自然無為。只有“以天合天”（《莊子達(dá)生》），以人的內(nèi)在自然去合外在自然，才可達(dá)到“技”的最高境界。庖丁深味個中三昧，所以才能成為解牛中的佼佼者。反過來，“技”中又有“道”，從“技”中可以觀“道”?！凹技嬗谑?，事兼于義，義兼于德，德兼于道，道兼于天”（《莊子天地》）。文惠君正是通過庖丁之“技”，悟得養(yǎng)生之“道”。養(yǎng)生，其根本方法乃是順應(yīng)自然。顯然，庖丁解牛，乃是莊子對養(yǎng)生之法的形象喻示。

7、本文的寫作手法有何特點？

答：莊子散文善于運用形象化說理的手段。這則寓言采用夸張、對比、映襯、描摹等多種手法，表現(xiàn)庖丁解牛技巧的純熟，神態(tài)的悠然，動作的優(yōu)美，節(jié)奏的和諧，身心的瀟灑。具體說來，此文在寫作方面的主要特點是：

一、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。全文分兩大部分，先講述故事（第一、二段），再點明寓意（第三段）。就故事說，又分兩層，即由寫“技”到說“道”。先描述庖丁解牛的高超技藝，再由庖丁闡述他的解牛之道。寫庖丁的技，先是直接描寫，再通過文惠君的贊嘆加以小結(jié)，并轉(zhuǎn)入庖丁的談道。

二、語言生動簡練。如寫庖丁解牛時手、肩、足、膝的動作，只用觸、倚、履、躊四字，便反映出各自的特色。用“嘻！善哉！技蓋至此乎？”這么八個字（實詞、虛詞各半）三句話，就將文惠君看到庖丁高超的解牛技術(shù)而產(chǎn)生的驚異、贊嘆與疑惑不解的思想感情真實地反映出來。

8、本文講述了一個什么道理？

答：做事應(yīng)處處小心，還要保持著一種謹(jǐn)慎小心的態(tài)度，收斂鋒芒，并且在懂得利用規(guī)律的同時，更要去反復(fù)實踐，像庖丁“所解數(shù)千牛矣”一樣，不停地重復(fù)，終究會悟出事物的真理所在。人類社會充滿著錯綜復(fù)雜的矛盾，人處世間，只有像庖丁解牛那樣避開矛盾，做到順應(yīng)自然，才能保身、全生、養(yǎng)心、盡年。

小結(jié)：初解牛時，目見全牛；三年之后，目無全牛；方今之時，游刃有余。牛無疑是很復(fù)雜的，庖丁解牛，為什么能一刀下去，刀刀到位，輕松簡單，原因是什么？是因為掌握了它的肌理。牛與牛當(dāng)然各不相同，但不管是什么牛，它們的肌理都是一致的；每個人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。庖丁因為熟悉了牛的肌理，自然懂得何處下刀。生活也一樣，如果能透解了、領(lǐng)悟了生活的道理，摸準(zhǔn)了其中的規(guī)律，就能和庖丁一樣，做到目中有牛又無牛，就能化繁為簡，真正獲得輕松。

四、拓展閱讀

1、寧做自由鬼龜

一天，莊子正在渦水垂釣。楚王委派的二位大夫前來聘請他道：“吾王久聞先生賢名，欲以國事相累。深望先生欣然出山，上以為君王分憂，下以為黎民謀福?！鼻f子持竿不顧，淡然說道：“我聽說楚國有只神龜，被殺死時已三千歲了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。請問二大夫，此龜是寧愿死后留骨而貴，還是寧愿生時在泥水中潛行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活著在泥水中搖尾而行啦。”莊子說：“二位大夫請回去吧我也愿在泥水中曳尾而行哩。

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庖丁解牛教案優(yōu)選十篇

前輩告訴我們，做事之前提前下功夫是成功的一部分。作為一位幼兒園教師，我們希望能讓小朋友們學(xué)到更多的知識，為了將學(xué)生的效率提上來，老師會準(zhǔn)備一份教案，教案對教學(xué)過程進(jìn)行預(yù)測和推演，從而更好地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。你知道如何去寫好一份優(yōu)秀的幼兒園教案呢？下面，我們?yōu)槟阃扑]了庖丁解牛教案優(yōu)選十篇，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

庖丁解牛教案 篇1

〖學(xué)習(xí)目標(biāo)〗

教學(xué)目標(biāo)

①掌握"游刃有余""目無全牛""躊躇滿志""切中肯綮"等詞語的意思，了解"乎""然""為""于"等虛詞的用法。

②了解莊子的哲學(xué)思想：一切事物都有它的客觀規(guī)律，只有反復(fù)實踐，不斷積累知識，方能達(dá)到"游刃有余"的境界。

〖學(xué)習(xí)重點〗

1、疏通課文大意，歸納文言要點，分析人物形象。

2、第二段，理清層次及運用兩個對比寫出庖丁高超的技巧。

〖學(xué)習(xí)課時〗

一課時

〖學(xué)習(xí)過程〗

著名詩人郭沫若曾說過："以思想家而兼文章家的人，載中國古代哲人中，實在是絕無僅有的，這絕無僅有的一個便是莊子。"先秦的諸子百家之中對后世的影響之大莫過于以孔孟為代表的儒家學(xué)派和以老莊為代表的道家學(xué)派，莊子主張"無為"，放棄生活中的一切爭斗。在知識分子的心目中，老莊，尤其是莊子的哲學(xué)最貼合他們內(nèi)心深處隱蔽的部分的。它在儒家的規(guī)矩嚴(yán)整與佛家的禁欲之間，給中國的知識分子提供了一塊可以自由呼吸的空間，它是率性的，是順應(yīng)自然的，反對人為的束縛的，它在保全自由"生命"的過程中，竭盡了最大的心力。

學(xué)生回憶并介紹莊子后多媒體顯示：

"汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。"（魯迅《漢文學(xué)史綱要》）

今天我們就一起走進(jìn)莊子，走進(jìn)莊子的哲學(xué)，領(lǐng)略莊子哲學(xué)的魅力。

1、解題

庖丁：庖，廚師。丁，廚師的名字。解牛，指剖開，分割牛的肢體。庖丁解牛的高超技術(shù)，說明只有掌握了事物的規(guī)律，才有好的效果。

這篇課文是《莊子？養(yǎng)生主》里的。一則寓言。題目是后來加的，原意是講養(yǎng)身之道。養(yǎng)生主，指養(yǎng)生的主要關(guān)鍵。

補充：關(guān)于養(yǎng)生主的解釋

①養(yǎng)生二字連讀，意為保養(yǎng)生命，主在這里主要指道理和方法。

②生主二字連讀，是指生之主，即精神的意思，在這里養(yǎng)生主指保養(yǎng)精神。

莊周認(rèn)為，人類社會充滿著錯綜復(fù)雜的矛盾，要回避矛盾，尋求解脫，就須像庖丁解牛那樣，找出規(guī)律，游刃有余，不受損傷，以求保身、全生、養(yǎng)親、盡年，反映了沒落階級消極遁世的思想情緒。今天我們閱讀這篇課文，可以得到一種有益的啟示，這個啟示是什么呢？請大家認(rèn)真聽讀課文。

2、聽讀正音

多媒體播放經(jīng)典朗讀，學(xué)生聽讀正音。

學(xué)生自由讀：一字一詞一句的讀，憑借注釋，讀準(zhǔn)字音，了解詞義，弄懂字詞，理會文意。

3、把握內(nèi)容

播放"庖丁解牛成語故事"，了解文章大意。

學(xué)生整體閱讀，理清思路。

概括主要內(nèi)容：

本文共4段，可分三部分。

第一部分（首段）：描寫庖丁解牛的一個場面，突出庖丁的技術(shù)高超。

第二部分（第2、3段）：寫庖丁技術(shù)之所以高超的原因。

第三部分（末段）：從故事引出養(yǎng)生之道。

1、字音

膝之所踦砉然向然奏刀騞然中音技蓋至此乎

批大郤導(dǎo)大窾肯綮更刀大軱新發(fā)于硎謋然

2、一詞多義

為

①庖丁為文惠君解牛（介詞，替，給）

②吾見其難為，怵然為戒（都是動詞。前一個，"解"的意思；后一個，"作為"的意思。）

③視為止，行為遲（兩個"為"同義，因為的意思。）

④提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志（兩個"為"同義，因為。）

乎

①技蓋至此乎？（疑問語氣詞，呢。）

②進(jìn)乎技矣（相當(dāng)于"于"，可不譯，教案《《庖丁解牛》教學(xué)設(shè)計》。）

③依乎天理（同②）

④而況大軱乎！（表疑問語氣，呢。）

⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣?。ㄐ稳菰~詞尾。加強語氣，表示強調(diào)。）

然

①奏刀騞然（擬聲詞詞尾。）

②因其固然（副詞詞尾，表"…的樣子"）

③雖然，每至于族…（代詞，這樣。）

④怵然為戒（形容詞詞尾，表"…的樣子"。）

于

①合于《桑林》之舞（介詞，引出對象。）

②而刀刃若新發(fā)于硎（介詞，從。）

③恢恢乎其于游刃必有余地矣。（介詞，對于。）

④雖然，每至于族（動詞后綴。）

2、古今異義

所見無非牛者（古：沒有不是；今：副詞，只，不外乎（多指把事情往小里或輕里說））

依乎天理（古：天然結(jié)構(gòu)；今：常指天然的道理）

因其固然（古：本來的樣子；今：a.表示承認(rèn)某一個事實，引起下文轉(zhuǎn)折；b.表示承認(rèn)甲事實，也不否認(rèn)乙事實）

雖然，每至于族（雖然，古：雖然如此，盡管那樣；今：常用作表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞/至于，古：動詞"至"和介詞"于"連用，相當(dāng)于"到了"；今：a.達(dá)到某種程度；b.另提一事/族，古：（筋骨）交錯聚結(jié)的地方；今：事物有某種共同屬性的一大類）

行為遲（古：動作因為；今：受思想支配表現(xiàn)的活動）

3、通假字

砉然向然(響)

技蓋至此乎(盍)

批大郤(隙)

善刀而藏之(繕)

4、詞類活用

良庖歲更刀，族庖月更刀（名詞作狀語，每年，每月）

5、積累成語

游刃有余：現(xiàn)在使用比喻技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉。

目無全牛：現(xiàn)在指技藝達(dá)到極其純熟的程度，達(dá)到得心應(yīng)手的境界。

躊躇滿志：指對自己取得的成就洋洋得意的樣子。

切中肯綮：肯綮，筋骨結(jié)合的地方，現(xiàn)在指關(guān)鍵。此語指能正好擊中最重要的關(guān)鍵。

6、翻譯句子

①手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。

手接觸到的地方，肩靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤健＃?手之所觸"等句均由指示代詞"所"加動詞"觸"等形成名詞性詞組，它的作用相當(dāng)于一個名詞，意為"接觸的地方"。"手"為句中定語，"之"是定語和中心詞之間的結(jié)構(gòu)助詞。）

②技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！

從未碰脈絡(luò)相連和筋骨相結(jié)的地方，更何況大骨頭呢？（嘗，動詞、試，這里可作"碰到"、"接觸"之意。技經(jīng)肯綮是"嘗"的賓語，這里提到動詞"嘗"的前面，"之"代詞，復(fù)指前置賓語。）

③恢恢乎其游刃有余必有余地矣。

骨節(jié)間的空隙寬寬綽綽地，它對于刀刃運轉(zhuǎn)必定是有余地。（恢恢寬綽的樣子；乎，形容詞尾；"其"，代詞，代上文的"間"。）

③怵然為(之)戒。

怵然，害怕的樣子，等到于說小心翼翼也。（戒，警惕；為（wèi）介詞，后面肯略了賓語"之"字，下面"為止"、"為遲"皆同。）

1、欣賞"解牛之美"。

①劃出文中描寫解牛場面的句子？庖丁解牛給我們什么樣的一種感受？

明確：視覺（動作）：手觸，肩倚，足履，膝踦（舞蹈化）；聽覺（響聲）：砉、騞--莫不中音（音樂化）。

教師提示：庖丁解牛的場面。

庖丁解牛，文惠君觀看。作者以寫動作為主，一連用了五個動詞：解、觸、倚、履、踦，（總動作為"解"；分別描寫庖丁全身各部位的動作為觸、倚、履、踦、）簡直是一系列藝術(shù)化、舞蹈化了的動作。并用兩個擬聲詞：砉、騞，描摹他解牛進(jìn)刀的聲音，用兩個比喻"桑林之舞"、"經(jīng)首之會"，生動描繪出庖丁解牛的動作節(jié)奏感，刀鋒所到異乎尋常。

這段描寫引人入勝，對突出全文的中心，起到重要作用，是后面敘述抽象道理的依據(jù)。有之，才能使讀者對庖丁的"經(jīng)驗之談"心服，才有其感染力。

②作者為什么要強調(diào)它符合《桑林》的舞蹈，又合乎《經(jīng)首》的節(jié)奏？

明確：為了突出庖丁解牛技藝的高超，看庖丁解牛是一種藝術(shù)的享受。

2、探討解牛經(jīng)

學(xué)生讀第三段，思考：庖丁是如何達(dá)到這一出神入化的境界的？

明確：

①臣之所好者道也（追求規(guī)律），不滿足于技藝，不斷追求更高的境界，總的概述技藝高超的原因。（總說）

②長期的摸索，反復(fù)的實踐，去了解牛的復(fù)雜的結(jié)構(gòu)（必經(jīng)之路）。

解牛的三種境界：始臣之解牛，所見無非牛者（不懂規(guī)律，目有全牛）→三年之后，未嘗見全牛也（懂得規(guī)律，目無全牛）→方今之時，以神遇不以目視（運用規(guī)律，游刃有余）。

③雖技藝高超，卻不掉以輕心，尊重規(guī)律（態(tài)度）。

教師提示：庖丁學(xué)解中的頭三年，精力高度集中，達(dá)到對外物（除牛之外）無所感知的境界--文章所創(chuàng)造的第一境界。

庖丁動手解牛時而又"未嘗見全牛也"，對牛的全身結(jié)構(gòu)完全摸清了，不再把一頭牛看成全牛，而是把它看成可以拆卸的東西。這是他已經(jīng)完成了對必然王國的認(rèn)識，行將踏進(jìn)自由王國的境界了--第二境界。

十九年后，當(dāng)庖丁為文惠君解牛時，進(jìn)入了一個異乎前兩個境界的嶄新境界："以神遇而不以目視，官知止而神欲行。"此時的庖丁依天理，因固然，完全靠精神活動批郤、導(dǎo)窾、避開技經(jīng)肯綮與大軱，游刃于彼節(jié)者之間，游刃有余，把又臟、又累、又笨重、又麻煩的解?；钣?，干得漂亮極了、高級極了--第三境界。

莊周不愧為大思想家、文學(xué)家，他在幾百字內(nèi)寫出了庖丁解牛的十九年的歷程，寫出了出語驚人的三個境界。用對話方式來寫，從庖丁回答中得知。

3、知識拓展：王國維在《人間詞話》里提出古之做學(xué)問的三種境界。

古今之成大事業(yè)大學(xué)問者，必經(jīng)三種之境界："昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。"此第一境也。"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。"此第二境也。"眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。"此第三境也。

--王國維《人間詞話》

教師提示：國學(xué)大師王國維精妙地以三句詞道破人生之路：起初的迷惘，繼而的執(zhí)著和最終的頓悟。

4、探究：文中的良庖、族庖分別比喻哪兩類人？

明確：不懂規(guī)律固執(zhí)蠻干，容易受到傷害；遇到事情不知道變通，也容易受到傷害。

5、文惠君聽庖丁介紹后，說自己懂得了"養(yǎng)生之道"，"解牛之道"和這種"養(yǎng)生之道"

庖丁解牛教案 篇2

教學(xué)目標(biāo)：

1、透過文本的研讀，使學(xué)生理解寓言的寓意：一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要在實踐中不斷總結(jié)、積累，就能認(rèn)識和掌握事物的規(guī)律，從而做到“躊躇滿志”地為人處事。

2、結(jié)合文本虛構(gòu)出庖丁的成長歷程，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

3、發(fā)掘本文的內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)實生活領(lǐng)會文本的深刻的含義，從中領(lǐng)悟出為人處事的道理。同時體會寓言的多義性。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)語：我們明白“孟母三遷”的故事，其中一次搬家就是因為孟子喜歡看鄰居殺豬宰牛，孟母覺得沒有前途，所以搬走了，古人重遷思安，那是需要很大的勇氣和決心的。但是莊子卻能夠把《庖丁解?！纷鳛樗拇碜鳎専o數(shù)后人百看不厭，原因何在呢

二、“一段表演”

(一)總體來講，就是標(biāo)題中的“庖丁解?！?。

(二)具體來看，作者是如何描述這段表演的(投影儀展示)

1.動作描述：解、觸、倚、履、。(畫面美)

2.聲音描述1)兩個擬聲詞砉、。

2)兩個比喻句《桑林》之舞，《經(jīng)首》之會。(節(jié)奏美)

3.如果讓你來寫殺牛的場面，你會如何寫

學(xué)生：牛慘叫，牛流血，牛那雙渾濁的眼睛……

教師：但是在莊子的筆下，庖丁解牛卻只看到他和諧的動作，只聽到他悅耳的刀聲，絲毫不見血腥，牛是死得毫無痛苦，看的人得到的詩一種藝術(shù)的美感、快感。

4.請用一個成語來形容庖丁解牛的這段表演。

出神入化(投影儀展示)

5.齊讀第一段，體會這種出神入化的高超技藝。

三、“三個階段”庖丁解牛經(jīng)歷了那三個過程才獲得高超技藝(投影儀展示)

(一)齊讀第三段。

(二)學(xué)生自由翻譯，提出疑難問題，共同探討釋疑。

(三)找出三個過程：(投影儀展示)

始解牛時：所見全牛

三年之后：目無全牛

方今之時：游刃有余

(四)寫這三個過程的目的是什么

庖丁之所以技藝逐漸成熟的原因是他“依乎天理”、“因其固然”，是“悟道”的過程：

不懂規(guī)律→認(rèn)識規(guī)律→運用規(guī)律(投影儀展示)

(五)請用一個成語來概括：切中肯綮。

四、重點探究第三段說理部分。

本文體裁是寓言，故事本身倒是次要的，它背后反應(yīng)的道理才是主要的，這也是寓言讓人百讀不厭的原因。

(一)齊讀第三段。

(二)試將寓言中的概念與現(xiàn)實生活一一對應(yīng)。(投影儀展示)

1.庖丁――生活在社會中的人。

2.牛――人生中所遇到的各種問題。

3.刀――人的身心。

4.刀刃――人強健的身體、富有才華與智慧的心靈。

5.更刀――人的身心受到傷害。

6.硎――鍛煉與學(xué)習(xí)

7.天理、固然――問題本身的特點與規(guī)律。

8.有間――問題的解決途徑與路子。

9.技經(jīng)肯綮、大、族――問題的棘手之處，解決問題的障礙。

10.善刀而藏之――呵護(hù)保全自己的身體與心靈。

(三)蔡志忠漫畫《莊子》引出養(yǎng)生之道

(四)養(yǎng)生之道：人生活在社會中，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)識并掌握事物的特點和規(guī)律，并順應(yīng)規(guī)律，反復(fù)實踐，避開各種矛盾，謹(jǐn)慎做事，善于藏鋒，從而成功解決各種問題，在紛繁復(fù)雜的社會中保全自己的身心，游刃有余地養(yǎng)生。

庖丁解牛教案 篇3

1、揭示主題

我們今日學(xué)習(xí)的主題是《庖丁解牛》。誰能從字面意義上解釋一下是什么意思？

那接下來我們一起進(jìn)入課文去研究。

2、翻譯原文

【原文】

庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會。

文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”

庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。”

【譯文】

庖丁給梁惠王宰牛。手接觸的地方，肩膀倚靠的地方，腳踩的地方，膝蓋頂?shù)牡胤?，嘩嘩作響，進(jìn)刀時豁豁地，沒有不合音律的：合乎（湯時）《桑林》舞樂的節(jié)拍，又合乎（堯時）《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。

梁惠王說：“嘻，好?。。憬馀５模┘夹g(shù)怎么竟會高超到這種程度啊？”

庖丁放下刀回答說：“我追求的，是道，已經(jīng)超過一般的技術(shù)了。起初我宰牛的時候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未見過完整的牛了?，F(xiàn)在，我憑精神和牛接觸，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活動。依照牛的生理上的天然結(jié)構(gòu)，砍入牛體筋骨相接的縫隙，順著骨節(jié)間的空處進(jìn)刀，依照牛體本來的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢！技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，是用刀割斷筋肉割壞的（就像我們用刀割繩子一樣）；技術(shù)一般的廚師每月就得更換一把刀，是砍斷骨頭而將刀砍壞的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有幾千頭了，但刀刃鋒利得就像剛在磨刀石上磨好的一樣。那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很??；用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)，寬寬綽綽地，那么刀刃的運轉(zhuǎn)必然是有余地的??！因此，十九年來，刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣。即使是這樣，每當(dāng)碰到筋骨交錯聚結(jié)的地方，我看到那里很難下刀，就小心翼翼地提高警惕，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕，豁啦一聲，牛的骨和肉一下子就解開了，就像泥土散落在地上一樣。我提著刀站立起來，為此舉目四望，為此悠然自得，心滿意足，然后把刀擦抹干凈，收藏起來?！?/p>

梁惠王說：“好?。∥衣犃蒜叶〉倪@番話，懂得了養(yǎng)生的道理了。”

（老師帶領(lǐng)學(xué)生邊看原文邊進(jìn)行翻譯。）

3、聯(lián)想成語

同學(xué)們，課文的大大意我們已經(jīng)基本清楚了，那么，從本文大意中，你能聯(lián)想到哪些成語呢？

①游刃有余：現(xiàn)代人使用它來比喻技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉。

②目無全牛：一般用來指技藝達(dá)到極其純熟的程度，達(dá)到得心應(yīng)手的境界。

③躊躇滿志：文中是悠然自得，心滿意足的意思。躊躇，一般用于形容猶豫不決的樣子。躊躇滿志，指對自己取得的成就洋洋得意的樣子。

④切中肯綮：切中，正好擊中?？萧?，是指骨肉相連的地方，比喻最重要的關(guān)鍵。切中肯綮是指解決問題的方法對，方向準(zhǔn)，一下子擊中了問題的要害，找到了解決問題的好辦法。

⑤批郤導(dǎo)窾——批：擊；郤：空隙；窾：骨節(jié)空處。從骨頭接合處批開，無骨處則就勢分解。比喻善于從關(guān)鍵處入手，順利解決問題。

⑥新硎初試——硎：磨刀石；新硎：新磨出的刀刃。象新磨的刀那樣鋒利。比喻剛參加工作就顯露出出色的才干。亦作“發(fā)硎新試”。

⑦官止神行：指對某一事物有透徹的了解。

⑧庖丁解牛：廚師解割了全牛。比喻掌握了解事物客觀規(guī)律的人；技術(shù)純熟神妙；做事得心應(yīng)手。

⑨善刀而藏：善：拭；善刀：把刀擦干凈。將刀擦凈，收藏起來。比喻適可而止，自斂其才。

（學(xué)生若答不出，教師可適時引導(dǎo)，拓展學(xué)生的詞匯量）

過渡：所以一篇小小的文章竟然隱含了這么多成語啊。

3、文言知識

過渡：接下來，我們再來看看本文中的重點詞句。

（一）通假字

1、砉然向然（向，通響）

2、技蓋至此乎（蓋，通盍）

3、技經(jīng)肯綮之未嘗（技，通枝）

4、善刀而藏之（善，通繕）

（二）詞類活用

1、以無厚入有間（厚，形容詞名用，厚度）

2、良庖歲更刀（歲，名詞作狀語，每年）

3、族庖月更刀（月，名詞作狀語，每月）

（三）一詞多義

族

（1）族庖月更刀（眾，一般的）

（2）每至于族（叢聚、集結(jié)之處）

為

（1）庖丁為文惠君解牛（介詞，替）

（2）吾見其難為，怵然為戒（兩處都是動詞，分別譯為解、作為）

然

（1）砉然向然/因其固然/怵然為戒（助詞，形容詞或副詞詞尾，表狀態(tài)）

（2）雖然，每至于族（代詞，這樣）

乎

（1）技蓋至此乎（疑問語氣助詞，相當(dāng)于“呢”）

（2）依乎天理（介詞，相當(dāng)于“于”）

（3）而況大軱乎（反問語氣助詞，相當(dāng)于“呢”）

（4）恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容詞詞尾）

（四）古今異義詞

（1）所見無非全牛（無非）

古義：沒有不是

今義：只，不外乎

（2）依乎天理（天理）

古義：生理上的天然結(jié)構(gòu)

今義：天然的道理

（3）雖然，每至于族（雖然）

古義：雖然這樣

今義：表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞

（4）視為止，行為遲（行為）

古義：動作因此

今義：受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動

（5）每至于族（族）

古義：筋骨交錯聚結(jié)的地方

今義：事物有某種共同屬性的一大類

（6）吾見其難為（難為）

古義：很難做

今義：使人為難

（7）因其固然（固然）

古義：本來的樣子

今義：表示承認(rèn)某一事實，引起下文轉(zhuǎn)折；表示承認(rèn)甲事實，也不否認(rèn)乙事實

（五）倒裝句

技經(jīng)肯綮之未嘗（未嘗技經(jīng)肯綮，賓語前置）

是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎（于硎新發(fā)，介賓后置）

合于《桑林》之舞（于《桑林》之舞合，介賓后置）

（六）省略句

如土委（于）地

怵然為（之）戒，視為（之）止，行為（之）遲

（七）判斷句

良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。（“也”表判斷）臣所好者道也。（“……者……也”表判斷）

庖丁解牛教案 篇4

一、教學(xué)目標(biāo)

1、掌握文言字詞：莫、蓋、道、因、然等詞的意義和用法；并理解成語：目無全牛、游刃有余的意思。

2、通過文本的研讀，使學(xué)生理解寓言的寓意：一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要在實踐中不斷總結(jié)、積累，就能認(rèn)識和掌握事物的規(guī)律，從而做到“躊躇滿志”地為人處事。

3、結(jié)合文本虛構(gòu)出庖丁的成長歷程，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

4、發(fā)掘本文的內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)實生活領(lǐng)會文本的深刻的含義，從中領(lǐng)悟出為人處事的道理。同時體會寓言的多義性。

二、教學(xué)重難點：

引導(dǎo)學(xué)生多角度解讀寓言寓意。

三、教學(xué)過程

（一）談話導(dǎo)入

古時候，有一位老人家很會講故事。人們透過他簡單而生動的故事，往往可以明白很多深刻的道理。我們曾經(jīng)聽說過的“莊周夢蝶”、“東施效顰”的故事就是出自他之口，這位老人家就是戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表人物——莊子。今天我們來看他另一則故事——《庖丁解?！?。

板書題目。庖，廚師。丁是他的名字。解牛，分割牛、宰牛的意思。

（二）整體感知

學(xué)生自由輕聲朗讀課文，注意標(biāo)出生字的讀音，以及疑難的字詞。

認(rèn)讀生字。

聽錄音，注意朗讀的節(jié)奏，初步把握寓言的內(nèi)容。

問：故事寓言涉及的主要人物是誰？庖丁給你們的第一印象是個怎么樣的廚師？

教師：這里的庖丁絕不是一般的庖丁，他是眾多庖丁中的佼佼者，他高超的技藝曾讓梁惠王贊嘆不已。

下面就讓我們一起欣賞庖丁解牛的精彩表演。一起朗讀一、二段。

（三）欣賞庖丁解牛的精彩表演：

學(xué)生朗讀1、2段。

劃出文中描寫解牛場面的句子？莊子、梁惠王怎樣評價庖丁解牛？

教師引導(dǎo)：莊子從那2個角度描寫解牛的精彩表演？（動作、聲音）

幻燈展示

莊子評價：庖丁解牛的動作和發(fā)出的聲音是那么的和諧，他的動作就象《桑林》的舞蹈一樣優(yōu)美，他的聲音又和《經(jīng)首》一樣有節(jié)奏，看他表演真是一種享受啊。

梁惠王：善哉！技蓋至此乎？——可見庖丁解牛技術(shù)高超??！

（四）編寫傳記，走進(jìn)庖丁

1、發(fā)揮想象，編寫傳記。

庖丁解牛的刀法可謂出神入化，實乃高手中的高手，封他為“一代名庖”應(yīng)是當(dāng)之無愧。我們知道，但凡是名人，成名之前都有一段鮮為人知，一段曲折離奇的成長歷史。

下面就請大家結(jié)合課文第三段，發(fā)揮想象，編寫一個人物傳記：《一代名“庖”的成長歷程》。

注意盡量多的使用課文的材料，可以從庖丁的奮斗目標(biāo)、成長階段、解牛經(jīng)驗、解牛態(tài)度等去敘述成長歷程。

（1）學(xué)生同桌討論、交流，發(fā)言。（請1-2人發(fā)言。）

教師注意總結(jié)每個學(xué)生的優(yōu)點、并發(fā)現(xiàn)其有待補充的情節(jié)，請其他學(xué)生幫助。

師引導(dǎo)：這位同學(xué)敘述了庖丁的三個成長階段的奮斗歷史，這十幾年的苦練他都在探索什么？這是一個不懈實踐，探索規(guī)律的艱辛的奮斗史、十幾年堅定不移，孜孜以求、、、、還有那些補充？

目無全牛：現(xiàn)在用一般指技藝達(dá)到極其純熟的程度，達(dá)到得心應(yīng)手的境界。

引導(dǎo)：在漫長的成長過程中，促使庖丁成為“名庖”的最主要原因是什么？

“求道”的遠(yuǎn)大目標(biāo)，不畏艱難，目標(biāo)高遠(yuǎn)。句子：臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣。解釋該句。

板書——道（自然規(guī)律）

引導(dǎo)：解牛更講究方法，庖丁講什么方法呢？躲避矛盾，尋找部位。

神遇依乎天理、、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，要依照牛的生理規(guī)律，順其自然。

（2）學(xué)生發(fā)言之后，教師根據(jù)學(xué)生編寫的傳記簡短總結(jié)。

教師總結(jié)思路：

始解牛時：所見無非牛者——月更刀

苦練中……

三年之后：目無全?！獨q更刀

苦練中……

方今之時：以神遇而不以目視——19年，刀刃若新發(fā)于硎）

正是因為庖丁10幾年艱苦的奮斗，才有了他如此高超的技藝，成為一代“名庖”。

（3）下面欣賞請欣賞《游刃有余》，重溫《庖丁解?！返墓适隆?/p>

游刃有余：現(xiàn)在使用他來比喻技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉。

（五）透過故事，探討人生。

（設(shè)計意圖：充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動性，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和人生閱歷解讀文本，透過文本形成個性化的觀點，言之成理即予以肯定。）

1、文惠君悟道：

在文段的結(jié)尾以及視頻的最后我們都看到，文惠君說“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！蹦俏幕菥?dāng)年從庖丁的經(jīng)歷中得到的“養(yǎng)生”哲理又是什么呢？

板書——養(yǎng)生（一切順其自然）人世間充滿了錯綜復(fù)雜的矛盾，只有象庖丁解牛一樣回避矛盾，做到順應(yīng)自然，才能保身、養(yǎng)生。

2、學(xué)生悟道：

一般來說，人一旦成名之后都喜歡出書，用他的親身經(jīng)歷教給世人很多為人處事的道理。如果庖丁要寫一本——《庖丁論人生》，那從這本書中我們應(yīng)該可以讀到那些人生道理呢？

學(xué)生討論，結(jié)合自己的人生閱歷和生活經(jīng)歷來談?wù)?，課本中的語句能教給我們怎樣的道理。

學(xué)生交流、討論，發(fā)言。

（教師從以下方面把握：

臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣——了解規(guī)律，掌握規(guī)律

臣以神遇而不以目視——抓住本質(zhì)，用心處事

依乎天理……因其固然——順其自然，不強求

技經(jīng)肯綮之未嘗——避開鋒芒，從長計議

以無厚入有間——以己之利攻彼之弊

每至于族……行為遲，動刀甚微——不莽撞，謹(jǐn)慎行事

善刀而藏之——收斂鋒芒，低調(diào)做人

休養(yǎng)生息，養(yǎng)精蓄銳）

3、教師小結(jié)：以上是我們從《庖丁解?！分刑接懼械娜松芾怼Ｒ粍t小小的寓言故事，閱讀的人人生閱歷不同，所處的社會歷史環(huán)境不同，審視的角度不同，就可以讀出不同的道理。這就是寓言的多義性。這則寓言的寓意還有很多解讀，留待我們同學(xué)日后在生活中逐步領(lǐng)悟。

庖丁解牛教案 篇5

一、學(xué)情分析

高中二年級的學(xué)生經(jīng)過高一階段一年的學(xué)習(xí)已形成較為成熟的心理素質(zhì)和健全的人格，在心理和思維能力方面較高一階段都有了一定的發(fā)展，已經(jīng)能夠?qū)θ松蜕鐣龀鲎约邯毩⒌乃伎肌Ａ硗?，在學(xué)習(xí)完高中階段的五個必修模塊后，學(xué)生已積累了較為系統(tǒng)的文言知識和一定的古代散文的閱讀方法，所以完全可以放手讓學(xué)生來對文本進(jìn)行自主的閱讀鑒賞。

二、教材分析

《庖丁解?！肥歉咧姓Z文選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》第四單元“自主賞析”部分的第一篇文章，本單元是古代散文欣賞，單元教學(xué)賞析的主題是——創(chuàng)造形象，詩文有別。古詩中的形象是經(jīng)過提煉和升華的，跳躍性大；散文中的形象是具體的，貼近現(xiàn)實生活?！垛叶〗馀！菲绦。适滦詮?，人物形象鮮明，寓意深刻，適合學(xué)生自主探究?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》中強調(diào)：“語文教學(xué)不僅僅重視語文基礎(chǔ)知識的傳授，更要注重對學(xué)生人文思想的培養(yǎng)。”另外，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》指出了選修課程“詩歌與散文”模塊的課程目標(biāo)有：培養(yǎng)鑒賞詩歌和散文作品的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)；理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代詩文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u價；借助工具書和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的古代詩文；學(xué)習(xí)鑒賞詩歌、散文的基本方法，初步把握中外詩歌、散文各自的藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊，不斷獲得新的閱讀體驗。本單元的學(xué)習(xí)重點是理解把握作品中的藝術(shù)形象，所以本文教學(xué)的重點和難點在于引導(dǎo)學(xué)生通過對庖丁解牛這一故事的解讀感悟來領(lǐng)悟本文所闡述的養(yǎng)生的道理，并從中獲得有益的啟示。

三、教學(xué)目標(biāo)

1、知識與能力目標(biāo)：通過學(xué)生自讀和課堂的檢測使學(xué)生積累本文的文言知識。

2、過程與方法目標(biāo)：通過圈點勾畫的方法積累文言知識；通過學(xué)生、教師、文本間的對話，來實現(xiàn)對文本的深入解讀；采取自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗和知識積累，發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，在自主研讀、討論交流中學(xué)習(xí)課文，體悟人生。

3、情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：注重對作品的個性化解讀，提高學(xué)生的審美能力，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟“庖丁解牛之道”的內(nèi)涵，并從中受到有益的啟示；領(lǐng)悟本文所揭示的“養(yǎng)生”的道理，并能辯證地進(jìn)行評價。

四、教法和學(xué)法

1、導(dǎo)讀法

2、朗讀法

3、自主、合作、探究

五、教學(xué)媒體

多媒體教學(xué)輔助設(shè)備

六、教學(xué)時數(shù)

一課時

七、教學(xué)評價

學(xué)生自評、互評和教師評價相結(jié)合

八、教學(xué)過程

（課前準(zhǔn)備：學(xué)生自讀，借助工具書，結(jié)合課下注釋疏通文意，初步理解課文。）

（一）導(dǎo)入新課

課前老師布置同學(xué)們自讀《庖丁解?！芬晃?，疏通文意，初步理解課文。假如我把《庖丁解?！愤@篇文章比作一頭牛，那么解牛人就是誰呢？（學(xué)生回答后，教師板書）現(xiàn)在我們就來檢驗一下大家初步解牛的情況如何。

（二）自讀檢測

1、一詞多義：

善：“嘻，善哉”好

“善刀而藏之”通“繕”，修治，拭擦

為：“庖丁為文惠王解?！苯樵~，給，替

“視為止，行為遲”因為

族：“族庖月更刀”眾，一般的

“每至于族”筋骨交錯聚結(jié)之處

乎：“技蓋至此乎”句末語氣助詞，表疑問

“依乎天理”介詞，相當(dāng)于“于”

“恢恢乎其游刃必有余地矣”語氣詞，用于形容詞后面，表示感嘆或贊嘆

2、通假字

“向”通“響”，響聲

“蓋”通“盍”，怎樣

“善”通“繕”，拭擦

3、詞類活用

“良庖歲更刀，族庖月更刀”（“歲”、“月”，名詞活用作狀語）

4、特殊句式：

“臣之所好者，道也。”（判斷句，“……者，……也”表判斷）

“吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲”（省略句，“視為（之）止，行為（之）遲”）

“是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎”（倒裝句，介詞結(jié)構(gòu)后置）

（三）朗讀體會：

1、師生分角色朗讀課文。

2、學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，想象庖丁解牛的具體情形，并用自己的語言加以描述。

3、追尋庖丁解牛經(jīng)歷的幾個階段，要求學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容回答。

明確：解牛之初：所見無非牛者

三年之后：目無全牛

方今之時：以神遇而不以目視

（四）感悟討論

1、庖丁為什么能達(dá)到解牛的至高境界呢？要求盡可能多的使用原文中的材料

“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣”（以“道”作為追求的目標(biāo)。）

“今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣”（不懈實踐，探求規(guī)律，運用規(guī)律。）

“每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”（謹(jǐn)慎專注，尊重規(guī)律，從不驕傲大意。）

2、結(jié)合自己的體驗，說說庖丁解牛的故事給了你哪些啟示？

（五）拓展探究

結(jié)合《莊子養(yǎng)生主》一文的第一段思考，文惠君所領(lǐng)悟的“養(yǎng)生之道”和庖丁的“解牛之道”有何相似之處？

（借助多媒體手段展示拓展的教學(xué)資源）

拓展材料：吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年?！肚f子養(yǎng)生主》

注：①養(yǎng)生主：指養(yǎng)生的主要關(guān)鍵，即養(yǎng)精神。②生，通“性”，天性。

【參考譯文】我們的生命是有限的，而知識卻是無限的。以有限的生命求取無限的知識，那是費力傷神的。既然這樣還要追求知識的淵博，那就難免陷入危險的境地了！做善事不必貪圖名利，做惡事不要惹上刑戮之災(zāi)。順應(yīng)督脈自然中和之氣作為打通經(jīng)絡(luò)的主要方法，就可以保護(hù)生命，可以保全天性，可以奉養(yǎng)老人，可以享盡天年。

明確：庖丁的“解牛之道”是“依乎天理”，“因其固然”。文惠君的“養(yǎng)生之道”是：在人類社會錯綜復(fù)雜的矛盾中把握其規(guī)律借以自我保護(hù)的方法。二者的相似之處是“順應(yīng)自然”。

（六）交流應(yīng)用

1．交流學(xué)習(xí)中的疑問，讓學(xué)生提出自己學(xué)習(xí)本文后還有哪些疑問。

2．讓學(xué)生結(jié)合自己對生命的認(rèn)識，說說我們應(yīng)該如何“養(yǎng)生”？

3．讀寫結(jié)合，讓學(xué)生結(jié)合《逍遙游》一文和本課的學(xué)習(xí)，請用簡潔生動的語言為莊子這位歷史名人寫一段評語。（50字左右）

（七）收獲時刻

由學(xué)生總結(jié)這節(jié)課自己的收獲。

（八）課堂小結(jié)

1．總結(jié)本課內(nèi)容。

2．總結(jié)并評價學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)。

庖丁解牛教案 篇6

教學(xué)目的：

1、讀準(zhǔn)字音，辨析多音字、通假字的正確讀音。

2、掌握課文中主要的實詞、虛詞的好處和用法。

3、了解莊子的哲學(xué)思想及課文所包含的認(rèn)識客觀規(guī)律務(wù)必透過反復(fù)實踐的道理。

4、學(xué)習(xí)用生動細(xì)致的描述來表達(dá)抽象的道理的寫法。

教學(xué)重點：

1、第二段，理清層次及運用兩個比較寫出庖丁高超的技巧。

2、掌握課文中主要的實詞、虛詞的好處和用法。

教學(xué)難點：

1、了解莊子的哲學(xué)思想及課文所包含的認(rèn)識客觀規(guī)律務(wù)必透過反復(fù)實踐的道理。

2、學(xué)習(xí)用生動細(xì)致的描述來表達(dá)抽象的道理的寫法。

3、從課文中理解：一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要反復(fù)實踐，不斷積累經(jīng)驗，就能像庖丁一樣，認(rèn)識和掌握事物的規(guī)律，做到“游刃有余”。

4、體會本文層次清晰、結(jié)構(gòu)完整的特點，學(xué)習(xí)本文細(xì)致生動的描述和富有表現(xiàn)力的語言。

教學(xué)時授：

三課時

教學(xué)過程：

第一節(jié)

一、導(dǎo)入：

我們學(xué)過、聽過許多寓言故事，像“守株待兔”“狐假虎威”“買櫝還珠”。這些

寓言故事不僅僅給增添了我們的生活的笑料，而且使我們從中受到很好的教益。這天我們

也學(xué)習(xí)一則寓言故事-----庖丁解牛。

二、作者介紹：

莊子名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人，大體與孟軻同時而稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學(xué)派的重要代表人物，世稱“老莊”。

莊子的思想屬于主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差別，否定客觀真理，在認(rèn)識論上走向相對主義。從這種認(rèn)識論出發(fā)，莊子對待生活的態(tài)度是，一切順應(yīng)自然；在政治上，他主張無為而治，反對一切社會制度，摒棄一切文化知識。

莊子的文章，想像奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。

三、解題：

庖:廚師；丁:廚師的名字。解牛:指剖開、分割牛的肢體?！垛叶〗馀！肥恰肚f子

養(yǎng)生主》中的一則寓言。養(yǎng)生主:指養(yǎng)生之道的關(guān)鍵。

四、串講第一、二自然段。

-

1、學(xué)生朗讀這兩段。

2、學(xué)生參看注解弄清這兩段詞句的意思。

3、教師講解重要詞句。

4、學(xué)生鞏固詞句。

第二節(jié)

一、復(fù)習(xí)上課時所學(xué)重要詞句。

二、串講三、四自然段。

1、學(xué)生參看注解弄清這兩段詞句的意思。

2、教師講解重要詞句。

3、學(xué)生課文鞏固詞句。

三、文言知識歸納。

1、歸納“為”“乎”“于”“道”“解”“族”等虛詞、實詞的用法。

（1）為

庖丁解牛教案 篇7

我曾上過一次規(guī)模較大的公開課，從《庖丁解?！啡胧盅芯课难晕恼n外自讀篇目的教學(xué)法，課后反映較好。下面是這堂課的教學(xué)設(shè)計及有關(guān)問題。

一、教學(xué)設(shè)計：

主旨、好句好段等內(nèi)容；記下疑難問題。

檢查學(xué)生自讀情況，并指導(dǎo)學(xué)生加深對課文的理解。其具體步驟為：

①誦讀正音。指定一個大組聽其他三個大組誦讀課文，指出錯誤，教師同時也給予誦讀指導(dǎo)，然后再讀。

②教師提問抽查自讀勾書的情況，對認(rèn)識混淆、理解錯誤的問題給予分析指導(dǎo)，發(fā)動全班學(xué)生討論，從中尋找正確答案。

③質(zhì)疑辨析。要求學(xué)生把自己在閱讀中記下的問題提出來讓全體同學(xué)思考討論，盡量聯(lián)系以前所學(xué)的相關(guān)知識，尋求其中的聯(lián)系，教師參與討論，適當(dāng)點撥、總結(jié)。

④寫作訓(xùn)練。要求學(xué)生針對文中“臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣”一句，以“‘道’與‘技’”為正標(biāo)題，對副標(biāo)題“談……”進(jìn)行補充，設(shè)計議論文的開頭。

二、指導(dǎo)思想：

長期以來，不少教師習(xí)慣于包辦代替，進(jìn)行文言文教學(xué)硬是要逐字逐句地串講，學(xué)生也習(xí)慣于依賴?yán)蠋?，不敢也不能夠自己閱讀文言文，教材所編配的文言自讀篇目常常不能發(fā)揮“自讀”的.作用。因此，在接到公開課任務(wù)后，我選擇了課外自讀篇目《庖丁解?！?，力圖體現(xiàn)出教材的編排意圖。我在布置自讀任務(wù)時沒有提出特別高的要求，也沒有要求學(xué)生寫讀書筆記，做書面作業(yè)等，只要求他們根據(jù)注釋，利用工具書通讀課文，同時適當(dāng)?shù)毓串?，記下問題。與讀懂大意比較起來，“達(dá)到較流暢的誦讀”這個要求可能相應(yīng)要高一些，因為讀一遍二遍是絕對不行的。提出這個要求，是為了讓學(xué)生在誦讀的過程中感知課文，領(lǐng)略其神韻。我始終相信適當(dāng)?shù)墓串嬋c和誦讀是學(xué)習(xí)文言文的必要途徑。

學(xué)生課外自讀老師是看不見的，要掌握學(xué)生自讀的情況，解決其疑難問題，則必須通過課堂教學(xué)的形式。既然是檢查自讀，當(dāng)然就必須體現(xiàn)自讀，不能搞成“講讀”，因此我采取了學(xué)生討論與教師引導(dǎo)相結(jié)合，閱讀與寫作相結(jié)合的方式。這個方式給了學(xué)生充分的學(xué)習(xí)自主權(quán)，同時也對教師備課提出了較高的要求，因為你很難預(yù)測學(xué)生會提出一些什么樣的問題。可以說，這樣的處理的確把“自讀”二字落到了實處，同時也讓學(xué)生掌握了自讀的一般方法。

三、這堂課的特點：

，但一點也不凌亂。

《五蠹》中“然則今有美堯舜、鯀禹、湯武之道于當(dāng)今之世者”中的“道”一樣嗎？這些問題激起更多的學(xué)生參與爭論，氣氛熱烈，不時形成高潮。

３、真實自然。這堂課事先沒有“排練”，也沒有限制學(xué)生的發(fā)言，因此既展示了學(xué)生自學(xué)的真實情況，也暴露了教師個別不足之處。

與“技”（技術(shù)、技巧）的關(guān)系，使整堂課有了一定的思想高度。

庖丁解牛教案 篇8

【教學(xué)目標(biāo)】

1．學(xué)習(xí)用生動細(xì)致的描寫來表達(dá)抽象的道理的寫法；

2.了解“然”“乎”等文言虛詞的一些用法；

3.領(lǐng)會認(rèn)識客觀規(guī)律必須通過反復(fù)實踐的道理。

【教學(xué)重點】

第二段，理清層次及運用兩個對比寫出庖丁高超的技巧

【教學(xué)難點】

本文給我們的啟示

【教學(xué)方法】

講解法、討論法

【教學(xué)課時】

2課時

【教學(xué)過程】

一、課文導(dǎo)入

由作者簡介導(dǎo)入課文

莊子名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人，大體與孟軻同時而稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學(xué)派的重要代表人物，著名的思想家，世稱“老莊”。他曾在家鄉(xiāng)做過漆園吏，不久即隱歸，一生過著窮困的生活。

莊子的思想屬于主觀唯心主義體系，他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差別，否定客觀真理，在認(rèn)識論上走向相對主義。從這種認(rèn)識論出發(fā)，莊子對待生活的態(tài)度是:一切順應(yīng)自然，“安時而處順”“知其不可奈何而安之若命”在政治上，他主張無為而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識，從而陷入了虛無主義的泥坑。莊子的思想是沒落貴族階級意識的`反映，但是，在他的著作中常對黑暗現(xiàn)實揭露和抨擊，也有一些積極意義。

莊子的散文，有相當(dāng)高的藝術(shù)成就，想象奇妙，構(gòu)思巧妙，意境開闊，描繪生動，善于用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，對后世文學(xué)有較大的影響。

《莊子》現(xiàn)存《外篇》《雜篇》雜篇出于莊子門人及后學(xué)之手。

關(guān)于課文出處:

這篇課文是《莊子·養(yǎng)生主》里的一則寓言。題目是后來加的，原意是講養(yǎng)身之道。養(yǎng)生主:指養(yǎng)生的主要關(guān)鍵。莊周認(rèn)為，人類社會充滿著錯綜復(fù)雜的矛盾，要回避矛盾，尋求解脫，就須像庖丁解牛那樣，找出規(guī)律，游刃有余，不受損傷，以求保身、全生、養(yǎng)親、盡年，反映了沒落階級消極遁世的思想情緒。今天我們閱讀這篇課文，可以得到一種有益的啟示，這個啟示是什么呢?請大家認(rèn)真閱讀課文。

二、學(xué)生參照書下注解，標(biāo)出生字詞的讀音，自由朗讀課文

三、教師領(lǐng)讀

四、課文講解

庖丁為文惠君解牛①手之所觸②肩之所倚，足之所履③膝之所踦④砉然向然⑤奏刀－然⑥莫不中音⑦合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會。

【注解】

①庖丁為文惠君解牛：庖丁給梁惠王宰牛。庖，廚師。丁是廚師的名。解，剖開，分割。②所觸：所接觸的地方。

③履：踩。

④踦：通“倚”，抵住。這里的意思是宰牛時抬起一條腿，用膝蓋抵住牛。

⑦莫不中音：沒有不合乎音律的。

⑧合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會：合乎《桑林》舞樂的節(jié)拍，又合乎《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏?！渡Ａ帧?，傳說中商湯時的樂曲名?！督?jīng)首》，傳說中堯時的樂曲名。乃，又。會,指節(jié)奏。

【譯文】

廚師丁給文惠君宰殺牛性，分解牛體時手接觸的地方，肩靠著的地方，腳踩踏的地方，膝抵住的地方，都發(fā)出窘窘的聲響，快速進(jìn)刀時刷刷的聲音，無不像美妙的音樂旋律，符合桑林舞曲的節(jié)奏，又合于經(jīng)首樂曲的樂律。

第一部分(1自然段):描寫庖丁解牛的場面。

第一句總提“庖丁為文惠君解?！?，簡要交代人物事件。

動作觸(手按)、倚(肩靠)、履(足踩)、 (膝抵)有條不紊，配合協(xié)調(diào)

聲音砉然、向然合乎音律

比喻“合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會”由聲音富有舞蹈節(jié)奏，想象動作之優(yōu)美和諧。

在這里作者運用大膽的夸張和生動的比喻，把庖丁解牛的高超技術(shù)寫得簡直如入化境，就十分自然地導(dǎo)入下面一段對話。

五、小結(jié)

六、作業(yè)

課后熟讀課文，翻譯下面兩段。

庖丁解牛教案 篇9

教學(xué)目標(biāo)

１．從課文中理解：一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要反復(fù)實踐，不斷積累經(jīng)驗，就能像庖丁一樣，認(rèn)識和掌握事物的規(guī)律，做到“游刃有余”。

２．體會本文層次清晰、結(jié)構(gòu)完整的特點，學(xué)習(xí)本文細(xì)致生動的描述和富有表現(xiàn)力的語言。

３．掌握“游刃有余”、“目無全牛”、“躊躇滿志”、“肯綮”等詞語的意思。了解“乎”、“然”、“為”、“于”等虛詞的用法。

難點、重點

1、作者寫解牛場面，為什么避而不談實況——牛的掙扎之狀、血流之景、慘叫之聲，而極寫庖丁解牛動作的“合于《桑林》之舞”，奏刀發(fā)出的聲音合于“《經(jīng)首》之會”？

2、庖丁解牛技術(shù)高超的原因是什么？

3、文惠君聽庖丁介紹后，說自己懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系？這個寓言對我們有什么啟示？

教學(xué)過程

一、指導(dǎo)自讀。

自讀作業(yè)：

1．朗讀課文，正音正形。

踦砉騞郤

窾綮硎謋

2．借助課文注解和工具書逐句翻譯課文。

3．劃分本文層次，歸納大意。

二、討論以下問題。

（一）解題：關(guān)于“養(yǎng)生主”的理解

1、“養(yǎng)生”二字連續(xù)，意為保養(yǎng)生命，“主”在那里主要指道理和方法。

2、“生主”二字連續(xù)，是指生之主，即精神的意思，在那里“養(yǎng)生主”指保養(yǎng)精神。

3、寓言：寓言是文學(xué)作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。

比喻。寓言就是由巧妙的比喻構(gòu)成，每則寓言故事就是一個喻體(內(nèi)中的寓意，則是寓言的本體)，比喻從頭到底貫串在整部寓言中。與一般文學(xué)作品里的比喻相比，寓言里的比喻大多使用暗喻和借喻。

擬人。與童話中的擬人相比，寓言的擬人能夠不思考物性，只要求能為寓意服務(wù)，講清所要表達(dá)的諷喻之意就能夠了。

夸張。與童話中的夸張相比，寓言的夸張往往是著眼一點，不及其余。

（二）歸納“為”、“乎”、“然”、“于”等虛詞的用法。

（1）為

庖丁解牛教案 篇10

【教學(xué)目標(biāo)】

1、掌握課文中主要的實詞、虛詞的好處和用法。

2、了解莊子的哲學(xué)思想及課文所包含的認(rèn)識客觀規(guī)律務(wù)必透過反復(fù)實踐的道理。

3、學(xué)習(xí)用生動細(xì)致的描述來表達(dá)抽象的道理的寫法。

【教學(xué)安排】

2課時

【教學(xué)過程】

一、作者介紹：

莊子名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人，大體與孟軻同時而稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學(xué)派的重要代表人物，世稱“老莊”。

莊子的思想屬于主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差別，否定客觀真理，在認(rèn)識論上走向相對主義。從這種認(rèn)識論出發(fā)，莊子對待生活的態(tài)度是，一切順應(yīng)自然，“安時而處順”，“知其不可奈何而安之若命”。在政治上，他主張無為而治，反對一切社會制度，摒棄一切文化知識。

莊子的文章，想像奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，魯迅先生說：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！保ā稘h文學(xué)史綱要》）

二、解釋題意：

庖:廚師。丁:廚師的名字。解牛:指剖開、分割牛的肢體。

《庖丁解?！肥恰肚f子養(yǎng)生主》中的一則寓言。養(yǎng)生主:指養(yǎng)生的主要關(guān)鍵。

這天我們學(xué)習(xí)這篇寓言，能夠得到一種有益的啟示，這個啟示是什么呢下面讓我們一齊來學(xué)習(xí)這篇課文。

三、課文朗讀

四、整體感知

（一）串講課文

1、第一段：

譯文：庖丁為文惠君宰牛。手所觸及的地方，肩所倚著的地方，腳所踩到的地方，膝蓋所抵住的地方，都發(fā)出（皮骨相離的）砉砉響聲，進(jìn)刀時（發(fā)出巨大的）騞騞的聲響，沒有不合乎音律的：合乎《桑林》舞樂的節(jié)拍，又合乎《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。

分析：第一段寫“庖丁解?！钡氖炀殑幼骱兔烂钜繇憽Ｋ檬职粗?，用肩靠著牛，用腳踩著牛，用膝蓋抵著牛，動作極其自如，發(fā)出輕快的皮骨相離的砉砉響聲。當(dāng)庖丁進(jìn)刀的時候，聽到的是更為響亮的嘩啦啦的聲音。這些富于節(jié)奏感受的聲音十分美妙，和庖丁優(yōu)美的動作相配合，就像奏樂，又像舞蹈，如同商湯樂舞《桑林》和堯時樂曲《經(jīng)首》那樣優(yōu)美。

2、第二段

譯文：文惠君說：“??！好極了?。愕模┘妓囋鯓拥竭_(dá)這種地步的呢？”

分析：第二段緊之后寫到了文惠君的夸贊，從側(cè)面烘托庖丁技藝的精湛。文惠君對庖丁技藝高超的原因產(chǎn)生了好奇心，引出下文從現(xiàn)象描述轉(zhuǎn)入本質(zhì)追索，從旁人的所見所感轉(zhuǎn)入庖丁的個人體驗。

3、第三段

譯文：庖丁放下刀回答道：“我所追求的，是道，已經(jīng)超過（一般的）技術(shù)了。我最初宰牛的時候，（眼睛）所看到的沒有不是整頭牛的；三年以后，（就）不曾看到整頭的牛了。此刻，我是以精神去接觸（牛）而不用眼睛去看，（我的）視覺停止了而精神在活動。（我）依照牛生理上的天然結(jié)構(gòu)，擊入大的縫隙，順著（骨節(jié)間的）空處進(jìn)刀，依照牛體本來的結(jié)構(gòu)（宰牛），從沒有碰撞過脈絡(luò)相連和筋骨結(jié)合的地方，更何況那些大骨頭呢！好的廚師一年換一把刀，（因為他們）用刀割筋肉；普通的廚師一個月?lián)Q一把刀，（因為他們）用刀砍骨頭。此刻我的刀（已經(jīng)用過）十九年了，所宰的牛有數(shù)千頭了，而刀刃好像剛從磨刀石上磨出來一樣（鋒利）。牛的骨節(jié)之間有縫隙，而刀刃沒有厚度；以沒有厚度（的刀刃）切入有縫隙（的骨節(jié)），寬寬綽綽的，對于游進(jìn)的刀刃來說必須是有很大余地的！因此，十九年了，我的刀刃還像剛磨出來的。即使這樣，每當(dāng)碰到筋骨交錯聚結(jié)的地方，我看它難以下手，就謹(jǐn)慎地為之戒備，目光為之專注，動作為之遲緩。刀子微微一動，（牛已經(jīng)）嘩啦啦解體了，好像泥土一樣卸落在地上。（這時我）提刀而立，為之張望四方，為之悠然自得、心滿意足；（然后）把刀擦拭干凈收藏起來?！?

分析：第三段是庖丁對文惠君的解答。庖丁首先說明自己追求的是“道”的境界，已經(jīng)超過技術(shù)層面。之后庖丁講了自己達(dá)于“道”境的三個階段：第一個階段是“所見無非牛者”；第二個階段是“未嘗見全?！保坏谌齻€階段是“以神遇而不以目視，官知止而神欲行”?！暗馈本车耐庠诒憩F(xiàn)是“刀十九年矣”，“而刀刃若新發(fā)于硎”；“道”境的內(nèi)在本質(zhì)是“恢恢乎其于游刃必有余地矣”；達(dá)于“道”境的方法是“依乎天理”，“因其固然”，“以無厚入有間”。最后，庖丁講到達(dá)于“道”境之后的謹(jǐn)慎態(tài)度?！懊恐劣谧濉保匀粫扳鹑粸榻?，視為止，行為遲”，持續(xù)著警戒和驚懼之心，動作也是輕微而遲緩的。即使成功解牛之后，在滿足的同時還要留意地把刀擦拭干凈，收藏起來。

4、第四段

譯文：文惠君說：“好??！我聽了庖丁的話，懂得養(yǎng)生的道理了?！?/p>

分析：這一段寫文惠聽了庖丁的一番話，領(lǐng)悟了養(yǎng)生的道理。

（二）揣摩形象

1、庖丁解牛，在莊子的筆下，竟然成為一次神妙的音樂舞蹈藝術(shù)表演。誦讀第一段，體會其節(jié)奏感，按照“合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會”的眼光欣賞莊子對解牛所作的描述。揣摩解牛時手、肩、足、膝和諧并用，觸、倚、履、踦的動作和“砉然”“騞然”的聲音，想一想，庖丁所到達(dá)的境界，僅僅是技藝嫻熟的表現(xiàn)嗎？

參考答案：庖丁解牛時，手、肩、足、膝和諧并用，觸、倚、履、踦等動作流暢自如，“砉然”“騞然”的聲音高低錯落、緩急有秩。他和諧優(yōu)美的動作，進(jìn)刀時富有韻律的音響，都給人以美的享受。莊子把庖丁解牛比喻成“《桑林》之舞”“《經(jīng)首》之會”，簡直是一次神妙的音樂舞蹈藝術(shù)表演。而庖丁就像一個藝術(shù)家在完成他的行為藝術(shù)作品。這一段描述極力渲染庖丁解牛的自然、和諧、優(yōu)美，充滿藝術(shù)氣息。聯(lián)系全文來看，庖丁之所以能夠到達(dá)這種境界，是因為他熟知牛的自然生理結(jié)構(gòu)，到達(dá)了“以神遇而不以目視”的層次，能夠“依乎天理”，“因其固然”，“以無厚入有間”，“游刃有余”。庖丁的境界已經(jīng)不僅僅是技藝嫻熟的表現(xiàn)了。正如庖丁自己所言，這已經(jīng)超過了一般的技藝層面，到達(dá)“道”的境界了。

2、結(jié)合課文的描述，揣摩“目無全?！薄坝稳杏杏唷薄败P躇滿志”是怎樣一種情景。作者圍繞“游刃有余”在第三段對動刀過程作了詳細(xì)描述，令人相信庖丁解牛確實有“動刀甚微，謋然已解”的效果。找出這些描述文字，并用你自己的語言復(fù)述出來。

參考答案：描述“目無全?！钡奈淖譃椋骸胺浇裰畷r，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行?！薄澳繜o全牛”描述的是這樣一種情景：庖丁對牛的全身結(jié)構(gòu)完全摸清了，不再把一頭?？闯扇?，而是把它看成能夠拆卸的東西。

描述“游刃有余”的文字為：“依乎天理，批大大卻，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！”“彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣?！薄坝稳杏杏唷泵枋龅氖氢叶〉牡秾捑b而有余地地在牛骨節(jié)的空隙之間自由行進(jìn)的情景。

描述“躊躇滿志”的文字為：“提到而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”“躊躇滿志”描述的。是庖丁把難解之處成功解掉之后悠然自得、心滿意足的樣貌。

描述動刀過程的文字為：“每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地?！?/p>

由學(xué)生發(fā)揮想像，復(fù)述這段資料，使人物形象更為豐滿。

（三）探究主題

庖丁說他“所好者道也，進(jìn)乎技矣”。文惠君說透過庖丁解牛的啟發(fā)得了“養(yǎng)生之道”。所謂“養(yǎng)生之道”指什么？除了養(yǎng)生外，庖丁解牛之道還能給人以哪些更具普通好處的啟示？

參考答案：

所謂“養(yǎng)生之道”是指，在人類社會錯綜復(fù)雜的矛盾中把握其規(guī)律借以自我保護(hù)的方法。在險惡的現(xiàn)實環(huán)境中，人們只有像庖丁那樣把握了社會的肌理，留意謹(jǐn)慎，才能夠成功地避開各種難解的矛盾，使自己免于遭受傷身與勞神的困擾，從而到達(dá)保身、全生、養(yǎng)親、盡年的目的。

（莊周認(rèn)為，人類社會充滿著錯綜復(fù)雜的矛盾，要回避矛盾，尋求解脫，就須像庖丁解牛那樣，找出規(guī)律，游刃有余，不受損傷，以求保身、全生、養(yǎng)親、盡年，反映了沒落階級消極遁世的思想情緒。）

庖下解牛之道給人的更具普通好處的啟示是：一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要“依乎天理”，“因其固然”，不斷積累經(jīng)驗，就能夠逐漸掌握客觀規(guī)律，在實踐中進(jìn)入自由的境界，做到“游刃有余”；即使把握了客觀規(guī)律，應(yīng)對具體問題，仍舊要有謹(jǐn)慎的態(tài)度，才能夠把事情做好。

（課文節(jié)選自《養(yǎng)生主》，主旨在于闡明保護(hù)、蓄養(yǎng)生命之主——精神，提示養(yǎng)生的方法莫過于順應(yīng)自然。節(jié)選部分借“庖丁解牛”的故事，來比喻社會的復(fù)雜如牛的筋骨盤結(jié)，處理世事當(dāng)“依乎天理”、“因其固然”，并持“怵然為戒”的審慎、關(guān)注的態(tài)度，還就應(yīng)以藏斂（“善刀而藏之”）為自處之道，這樣才能做到“游刃有余”，以到達(dá)人之養(yǎng)生的目的。這天我們學(xué)習(xí)此文，能夠得到以下的啟示：

1、反復(fù)實踐，不斷積累，就能認(rèn)識和掌握事物的規(guī)律。

2、應(yīng)對困難，不應(yīng)逃避，應(yīng)勇于應(yīng)對。

3、要熱愛本職工作。

4、反復(fù)練習(xí)，就熟能生巧。

5、做事要循序漸進(jìn)。

五、寫作特色：

1、善于透過場面和神態(tài)描述來刻畫人物形象。

如：“庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所轚踦，砉然向然，奏刀然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會。”莊子透過這個場面寫活了庖丁解牛的境界。他手、肩、足、膝和諧并用，觸、倚、履、踦等動作流暢自如，“砉然”“騞然”的聲音高低錯落、緩急有秩。他和諧優(yōu)美的動作，進(jìn)刀時富有韻律的音響，都給人以美的享受。莊子把庖丁解牛比喻成“《桑林》之舞”“《經(jīng)首》之會”，簡直是一次神妙的音樂舞蹈藝術(shù)表演。而庖丁就像一個藝術(shù)家在完成他的行為藝術(shù)作品。這一段連用了七個四字句，前四個句子寫動作，后三個句子寫音響，讀起來也有音樂般的節(jié)奏感。

又如：“雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！边@幾句透過神態(tài)描述把庖丁的形象勾勒出來。庖丁遇到難解之處，神情驚懼，目光集中，行為遲緩；成功解牛之后，提刀四顧，躊躇滿志。庖丁先后的神態(tài)既有變化，又有比較，十分傳神。文章的第一段只見境界不見人，而這幾句則把庖丁的形象具體化了，使人過目不忘。

2、借助藝術(shù)形象闡明抽象道理。

如庖丁論“道”，兩次比較，解牛三個階段，都是以生動具體的敘述吸引讀者，良庖、族庖比較，也是借助藝術(shù)形象闡明抽象道理，尤其講到攻克難關(guān)時，寫心理、目光、動作、成功后的喜悅，有聲有色，顯示巨大的藝術(shù)魅力，增強了文章的真實性。

六、拓展延伸

下面一段文字是莊子《養(yǎng)生主》①的開頭一小段，請同學(xué)們認(rèn)真閱讀并體會一下作者的思想。

吾生也有涯②，而知③也無涯，以有涯隨無涯④，殆已⑤！已而為知者⑥，殆而已矣。為善無近名⑦，為惡無近刑⑧，緣督以為經(jīng)⑨，能夠保身⑩，能夠余生，能夠養(yǎng)親，能夠盡年。

注釋①養(yǎng)生主——養(yǎng)生的主要關(guān)鍵。一說，生主為一詞，指人的精神，養(yǎng)生主即養(yǎng)護(hù)人的精神。②吾生也有涯——吾生，指人的生命。③知——知識。④以有涯隨無涯——有涯，指上句所說生命，無涯，指知識。隨，追求。⑤殆——危險，疲困。已，語氣詞。⑥已而為知者——已而，既然如此。為知，追求知識。⑦為善無近名——做好事不要追求名聲。⑧為惡無近刑——做壞事不要遭到刑罰。⑨緣督以為經(jīng)——緣，順。督，中，此處指自然之道。經(jīng)，常。⑩“能夠保身”四句——保身者，保護(hù)生命，不受刑罰；全身者，保全天性，不戕害思想；養(yǎng)親者，養(yǎng)護(hù)精神，盡年者，享受天然的壽命。

譯文：我們的生命是有限度的，而知識是沒有限度的，以有限的生命去追求無限的知識，就會疲憊不堪了。那么（既然如此），還去追求知識的人們，只能（弄得自己）疲憊不堪罷了。（養(yǎng)生的人）做好事不要追求名聲，做壞事不要遭到刑罰。把順著自然規(guī)律去做作為處事的法則就能夠保護(hù)生命，保全天性，能夠養(yǎng)護(hù)身體，能夠享盡天年。

七、文言知識歸納

歸納“為”、“乎”、“然”、“于”等虛詞的用法。

7的分解與組成教案收藏九篇

老師會對課本中的主要教學(xué)內(nèi)容整理到教案課件中，所以老師寫教案可不能隨便對待。教案是評估學(xué)生學(xué)習(xí)效果的有效依據(jù)。我們聽了一場關(guān)于“7的分解與組成教案”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認(rèn)識會更加全面！

7的分解與組成教案 篇1

活動目標(biāo)

1.幼兒通過合作交流學(xué)習(xí)7的分解與組成，感知數(shù)的分和的有序性。

2.讓幼兒在自主探索與合作交流中共同學(xué)習(xí)、發(fā)展，充分體驗小組互助、合作學(xué)習(xí)的快樂。

活動準(zhǔn)備

1.不同大小、顏色、形狀的西瓜、桃子的圖片若干，(教案出自：教案網(wǎng))不同種類的拼插玩具和廢舊材料。

2.音樂：《我的朋友在哪里》課件3.顏色或圖案不同的數(shù)字1-6的卡片。

4.7的分和式記錄表。

活動過程

一、情境創(chuàng)設(shè)

1.拍手游戲：教師采用問答的方式與幼兒一起復(fù)習(xí)6的組成。

師：嗨嗨，我的1球碰幾球?

幼兒：嗨嗨，你的1球碰5球。

2.每組組長自報家門，教師為每組貼上相應(yīng)的羊羊貼畫。

3.師：我們每只羊羊隊的小朋友都很好，(教案出自：教案網(wǎng))今天老師還特別為你們請來了一個朋友(出示數(shù)字7)，(教案出自：教案網(wǎng))讓數(shù)字7作裁判，評判出究竟是哪只羊羊隊取得最后的勝利。

二、羊羊大戰(zhàn)

1.數(shù)字7裁判為我們每只羊羊隊的小朋友都準(zhǔn)備了7件物品。(出示西瓜、桃子、拼插玩具和一些廢舊材料)，但是數(shù)字7可給你們提要求了：

(1)請每組幼兒拿到7件物品后不要亂動，先觀察這些物品有哪些相同和不同之處，再把這些物品分成倆份，并說出你分的依據(jù)是什么?轉(zhuǎn)動腦筋，看看哪組分得方法多?

(2)分完后要把你分的結(jié)果填寫到記錄表上。

2.幼兒分組合作進(jìn)行分解、記錄，教師巡視并作個別指導(dǎo)。

喜羊羊隊材料：桃子圖片;

美羊羊隊材料：西瓜圖片;

沸羊羊隊材料：金魚圖片;

懶羊羊隊材料：拼插玩具;

暖羊羊隊材料：奶盒和奶瓶;

慢羊羊隊材料：各種紙盒(牙膏盒、藥盒、煙盒)。等等

3.幼兒匯報

4.教師小結(jié)。引導(dǎo)幼兒歸納7的分解方法有多少種。

5.數(shù)字7裁判評出優(yōu)勝獎，給予鼓勵。

三、教師課件演示7的分解和組成，并發(fā)現(xiàn)規(guī)律。

四、游戲：我的朋友在哪里

1.教師發(fā)給每位幼兒一張數(shù)字卡片。

2.找朋友。音樂《我的朋友在哪里》，幼兒手拿數(shù)字卡片邊唱邊找自己的好朋友。

3.幼兒互相檢查，找到的朋友對不對。

4.匯報。我是草莓3，我是草莓4，我們合起來是數(shù)字7，我們倆是好朋友。(倆個好朋友互相抱抱)

五、延伸：

我們學(xué)習(xí)了數(shù)字2-7的分解，也知道他們的分解方法有多種，請幼兒回家自己探索8的分解方法有多少種,你能找到怎樣的規(guī)律。

7的分解與組成教案 篇2

活動目標(biāo)：

1、引導(dǎo)幼兒通過實物操作。學(xué)習(xí)3的分解組成，了解互換規(guī)律。

2、培養(yǎng)幼兒的理解能力。

3、發(fā)展幼兒邏輯思維能力。

4、讓幼兒懂得簡單的數(shù)學(xué)道理。

教學(xué)重點、難點：引導(dǎo)幼兒理解相鄰數(shù)的關(guān)系。

活動準(zhǔn)備：每個幼兒1個小盒子、2個小口袋、3個蘋果圖。

活動過程：

（一）3的分解。

1、以講故事的形式引題。

師：秋天到了，果園里的蘋果都成熟了，果園里的叔叔給我們每一位小朋友都摘了蘋果，不過果園里的叔叔說要答對題目才可以"吃"。大家現(xiàn)在看看，你的小盒子里有幾個蘋果？

（讓幼兒邊數(shù)邊回答）2、師：我們的爸爸媽媽工作辛苦了一天了，讓我們把它放到2個口袋里帶回家讓他們嘗一嘗好嗎？幼兒回答。

師：現(xiàn)在讓我們看看每個口袋里能分幾個？（讓幼兒自己動手）3、引導(dǎo)幼兒說出自己是怎樣分蘋果的。并引導(dǎo)幼兒理解3可以分解成2和1，1和2。

（二）學(xué)習(xí)3的減法。

1、教師請一位小朋友讓他說說把果園叔叔給我們的3個蘋果。其中一袋給爸爸，那媽媽的那一袋應(yīng)該是幾個？（讓幼兒動手操作、數(shù)一數(shù)、說一說）2、引導(dǎo)幼兒根據(jù)分解式，學(xué)習(xí)3的減法算式。

（3可以分成1和2，2和1，3-1=2,3可以分成2和1，1和2，3-2=1）3、引導(dǎo)幼兒根據(jù)教師的故事進(jìn)行操作。

（三）學(xué)習(xí)3的加法。

1、師：爸爸媽媽是愛我們的，爸爸的蘋果和媽媽的蘋果又放回了盒子里。寶寶們你們摸一摸現(xiàn)在的盒子里有幾個蘋果？(讓幼兒動手操作、數(shù)一數(shù)、說一說)2、學(xué)習(xí)3的組成，讓小朋友知道3是由1和2或2和1組成。1+2=3，2+1=33、引導(dǎo)幼兒根據(jù)教師的故事進(jìn)行操作。

（四）鞏固練習(xí)（老師和小朋友互動）小朋友問問你，3可以分成幾和幾？

老師，我告訴您，3可以分成1和2，1和2合起來是3。

3可以分成2和1，2和1合起來就是3。

活動反思：

他們對任何事物都是充滿了好奇，注意力不能夠集中，課堂的過程又是一個比較枯燥無味的過程，所以我根據(jù)學(xué)生的需求和接受能力的培養(yǎng)來設(shè)計教案，讓整個課堂活躍起來。這才是一節(jié)較成功的課。經(jīng)過教學(xué)之后我作出以下反思：學(xué)前班的孩子注意力持續(xù)時間短，好動是他們的天性，他們最喜歡的是游戲、活動。數(shù)學(xué)活動對于善于形象思維的幼兒來說更是枯燥單調(diào)乏味。如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，提高學(xué)習(xí)的效率呢？從數(shù)學(xué)本身的特點和幼兒的年齡特點考慮，我采取了以下措施進(jìn)行教學(xué)：

使用游戲活動，一節(jié)課時間很長，孩子好動，長時間坐不住，課堂中我插了一些游戲，這樣大大提高了教學(xué)質(zhì)量。

在比賽中調(diào)動孩子們的積極性，幼兒自尊心強，愛表現(xiàn)自己，在小組中進(jìn)行“奪紅旗”比賽，比一比誰做的有對又快，讓他們在心理上得到滿足，從而調(diào)動了孩子們的積極性。

我將不斷總結(jié)好的教學(xué)方法，將所學(xué)真正運用于課堂，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。

7的分解與組成教案 篇3

活動目標(biāo)：

1．幼兒通過自主探索動手操作，感知6的分解組成，掌握6的5種分法。

2．在感知數(shù)的分解組成的基礎(chǔ)上，掌握數(shù)組成的.遞增、遞減規(guī)律、互相交換的規(guī)律。

3．能夠有順序的記錄6的分成。

活動準(zhǔn)備：

6的分合點圖一張，6的分合式空白記錄單，筆，《幼兒畫冊》（第三冊P39）

活動過程：

1．導(dǎo)入：

（1）幼兒觀察小貓，將6條魚分在兩只小貓，可以怎么分？

師：貓媽媽給貓寶寶買回來6條魚，請你給兩只小貓分一分。

請幼兒說一說自己分的結(jié)果，教師將每分一次的結(jié)果記錄下來。

2．教師歸納幼兒的分法，總結(jié)出“6”的5種分法。

3．觀察幼兒無序的分法，引導(dǎo)學(xué)習(xí)有序進(jìn)行“6”的分解組成。

（1）教師演示給6只小貓分小魚，一邊分一邊和幼兒點數(shù)小魚的數(shù)量，并記錄下分的結(jié)果，“6”可以分成1和5、2和4、3和 3、4和2、5和1.

（2）幼兒觀察“6”的分解式，初步掌握有序的進(jìn)行“6”的分解組成，了解數(shù)組成的遞增、遞減規(guī)律、互相交換的規(guī)律。

2．鞏固新知識：剛才我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了6的分成，學(xué)會了記錄，接下來請你做兔媽媽給兔寶寶分胡蘿卜，你可以怎樣分，請你按照順序分一分。

3．幼兒操作；

兔媽媽采回來一些胡蘿卜，請大家說一說可以怎么分給小白兔和小黑兔，請你上來分一分。完成操作！

4.教師巡回指導(dǎo)，展示幼兒作業(yè)。

5.活動結(jié)束。

7的分解與組成教案 篇4

我本日說課的標(biāo)題是《5的構(gòu)成》（北京理工大學(xué)出書社，大班上冊數(shù)學(xué)《5的構(gòu)成》）。

幼兒園大班的孩子具有開端的盤算本領(lǐng)，為了更進(jìn)一步的進(jìn)步他們這種本領(lǐng)為進(jìn)入小學(xué)進(jìn)修做好預(yù)備，我在計劃《5的構(gòu)成》時、注意從感知入手、有詳細(xì)到抽象、經(jīng)由過程風(fēng)趣的游戲，引發(fā)幼兒進(jìn)修愛好、到達(dá)造就幼兒的不雅察本領(lǐng)和著手動腦本領(lǐng)的目標(biāo)。

（1）這節(jié)課我重要讓幼兒熟悉5、學(xué)會5以內(nèi)的數(shù)目。準(zhǔn)確謄寫5；

（2）讓幼兒經(jīng)由過程風(fēng)趣運動來進(jìn)修5的構(gòu)成、知道5的4種分法和控制數(shù)分號紀(jì)律；

（3）生長幼兒頭腦的機動性、造就幼兒對數(shù)學(xué)運動的愛好；

1、學(xué)情：接納實驗發(fā)明、綜合比擬總結(jié)歸納等情勢、引導(dǎo)幼兒完成一個詳細(xì)的進(jìn)修使命而開展講堂講授；

2、幼兒手工制作以引誘幼兒自立摸索進(jìn)修、造就幼兒的進(jìn)修要領(lǐng)與進(jìn)修習(xí)性、讓幼兒看一看、想一想、練一練、以練為主、以親身實踐、努力動腦、著手來進(jìn)修新常識；

3、開導(dǎo)幼兒發(fā)明紀(jì)律、一個數(shù)分成的兩個數(shù)、地位可以互相轉(zhuǎn)換；

4、出示屋子圖片和小熊的圖片、讓幼兒說出屋子有幾間、小熊有幾只。

1、這節(jié)課我操縱游戲充實變更幼兒努力性、并經(jīng)由過程幼兒本身的努力性溫習(xí)和應(yīng)用熟悉5；

2、在講堂上我只管即便讓幼兒表示完備的頭腦歷程、并盡大概用完備言語表達(dá)意思；

3、西席提供幼兒5個圓形卡片、此中有2個綠的和3個紅的、4個大的、1個小的、引誘幼兒在講堂上訓(xùn)練5有幾種分法；

4、末了、牢固訓(xùn)練、西席請求幼兒把左邊的圓形能構(gòu)成5的用線銜接起來、幼兒園教育隨筆看誰連的又快又準(zhǔn)（如下圖）：

使幼兒知道5可以分成1和4、4和1、2和3、3和2、1和4、4和1、2和3、3和2合起來是5、同時知道5有4種分法。

7的分解與組成教案 篇5

作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，常常要寫一份優(yōu)秀的說課稿，說課稿有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動的開展。說課稿應(yīng)該怎么寫才好呢？下面是小編為大家收集的幼兒園大班科學(xué)課《5的分解和組成》說課稿，希望能夠幫助到大家。

一、說教材

本活動的主要內(nèi)容是大班科學(xué)《5的分解和組成》，幼兒園大班科學(xué)課《5的分解和組成》說課稿。在幼兒學(xué)習(xí)了2、3、4的分解和組成的基礎(chǔ)上來進(jìn)行的?；谟變簩?shù)概念比較不理解，教材通過操作、觀察讓幼兒反復(fù)進(jìn)行5的分解和組成的練習(xí)，從而幫助幼兒形成數(shù)概念。

二、說活動目標(biāo)

幼兒園數(shù)學(xué)是一門系統(tǒng)性、邏輯性很強的學(xué)科，有著自身的特點和規(guī)律，新《綱要》提出"數(shù)學(xué)教育必須要讓幼兒能從生活和游戲中感受事物的數(shù)量關(guān)系并體驗到數(shù)學(xué)的重要和有趣;教師要引導(dǎo)幼兒對周圍環(huán)境中數(shù)、量、形、時間和空間等現(xiàn)象產(chǎn)生興趣，建構(gòu)初步的數(shù)概念，并學(xué)習(xí)用簡單的數(shù)學(xué)方法解決生活和游戲中某些簡單的問題。"由此可見生活化、游戲化已經(jīng)成為構(gòu)建數(shù)學(xué)課程最基本的原則。在對教材和本班幼兒的學(xué)習(xí)情況有一定了解后，我制定出本次活動目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)5的分解和組成，引導(dǎo)幼兒歸納分合式中兩邊數(shù)列分別是遞增、遞減的關(guān)系。

2、激發(fā)幼兒主動探索、與同伴交流的興趣。

三、說重點難點

大班思維中出現(xiàn)抽象邏輯思維的萌芽，在認(rèn)識事物方面，不僅能夠感知事物的特點，而且能夠進(jìn)行初步的歸納和推理。因而本次活動的重點：讓幼兒學(xué)習(xí)5的分解和組成，難點：在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)幼兒歸納出分合式中兩邊數(shù)列的關(guān)系。

四、說教法和學(xué)法

(一)關(guān)于教法本節(jié)課屬于數(shù)概念教學(xué)，對幼兒園的小朋友來說比較難理解，為了幫助幼兒掌握教學(xué)重點，突破口難點，依據(jù)新的數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)，本節(jié)課在教法上力求體現(xiàn)以下幾點：

1、創(chuàng)設(shè)生動具體的教學(xué)情境，使幼兒在愉悅的情景中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識。

充分利用教材提供的教學(xué)資源，結(jié)合活動室里的環(huán)境，利用生動有趣的故事情節(jié)為幼兒展現(xiàn)一環(huán)環(huán)的活動過程，引發(fā)幼兒的興趣，調(diào)動幼兒的情感投入，激活幼兒原有知識和經(jīng)驗，以此為基礎(chǔ)展開思考，自覺地構(gòu)建知識。

2、鼓勵幼兒獨立思考、自主探索和合作交流。現(xiàn)在的的教學(xué)需要轉(zhuǎn)變幼兒傳統(tǒng)的."接受式"學(xué)習(xí)方式，動手實踐、自主探索和合作交流已成為幼兒學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。在教學(xué)中，讓幼兒在具體的操作活動中進(jìn)行獨立思考，并與同伴交流，親身體驗知識的生成過程，體驗學(xué)習(xí)成功的樂趣。

3、尊重幼兒的個體差異。由于幼兒的生活背景和知識水平不同，在參與教學(xué)活動的過程中，教師要注意個別進(jìn)行加強輔導(dǎo)。

(二)關(guān)于學(xué)法依據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn)，必須轉(zhuǎn)變幼兒的學(xué)習(xí)方式，在本節(jié)課中幼兒的學(xué)習(xí)方法上力求體現(xiàn)：

1、在具體的情境中讓幼兒親自學(xué)會解決問題，體驗探索的成功、學(xué)習(xí)的快樂。

2、在動手操作、獨立思考、進(jìn)行個性化學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，開展同伴交流和全班交流活動，通過互助，讓幼兒構(gòu)建學(xué)習(xí)方法。

3、通過靈活、有趣的游戲，鞏固新舊知識，提高計算技能。

4、通過觀察直觀的表格，進(jìn)行歸納和推理，發(fā)展抽象邏輯思維能力。

五、說教學(xué)程序

(一)說設(shè)計思路本堂課我總共分為五個環(huán)節(jié)來完成，分別是：

1、游戲?qū)?，?fù)習(xí)4的組成。

2、學(xué)習(xí)5的分解。

(1)拋出問題。

(2)操作圓形卡片和數(shù)字卡片。

(3)小結(jié)。

3、引導(dǎo)幼兒歸納分合式兩邊數(shù)列的關(guān)系。

4、找一找，合一合(《鴨子走》。學(xué)習(xí)5的組成)。

5、游戲出活動室《鴨子走》。

(二)說活動流程1、游戲?qū)耄瑥?fù)習(xí)4的組成。

出示數(shù)字4，(碰球游戲)：嘿、嘿、嘿，我的1球碰幾球?嘿、嘿、嘿，你的1球碰了3球，------這樣的設(shè)計是遵循"游戲是幼兒的主要活動"的原則，重在激發(fā)幼兒參與活動的興趣。

2、學(xué)習(xí)5的分解。

通過拋出問題，幫助小鴨分吃餅干的情節(jié)，使數(shù)學(xué)貼近于生活，激發(fā)了幼兒的探索興趣。正如《綱要》中指出："讓幼兒學(xué)習(xí)用簡單的數(shù)學(xué)方法解決生活和游戲中某些簡單的問題。"大班幼兒具有活動的自主性、主動性、提高自我控制能力和特點，我安排了操作圓形卡片和數(shù)字卡片的活動，讓幼兒在操作中自主探索5的4種分法，啟迪幼兒的智慧。

由于大班幼兒已有一定的自我約束能力、規(guī)則意識、堅持性的增強，所以我提出操作活動要求時，讓幼兒服從一定的紀(jì)律，培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣。

3、引導(dǎo)幼兒歸納分合式兩邊數(shù)列的關(guān)系。

大班思維中出現(xiàn)抽象邏輯思維的萌芽，在認(rèn)識事物方面，不僅能夠感知事物的特點，而且能夠進(jìn)行初步的歸納和推理。本班幼兒好學(xué)、好問，喜歡有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)內(nèi)容。學(xué)習(xí)內(nèi)容要有一定適當(dāng)?shù)碾y度，要有一定的挑戰(zhàn)性，我設(shè)計了歸納5的分合式中兩次數(shù)列的關(guān)系這一環(huán)節(jié)，目的是讓幼兒"在跳一跳夠得著的地方"進(jìn)一步升他們數(shù)概念質(zhì)地飛躍。

4、找一找，合一合(學(xué)習(xí)5的組成)。

設(shè)計這一環(huán)節(jié)的意圖是讓幼兒將所掌握的知識應(yīng)用于實際當(dāng)中，引導(dǎo)幼兒對周圍環(huán)境中數(shù)、量、形、時間和空間等現(xiàn)象產(chǎn)生興趣，同時要求他們進(jìn)行記錄和同伴交流，有利于發(fā)展他們表達(dá)能力、合作能力。

5、游戲出活動室《鴨子走》。

根據(jù)第二環(huán)節(jié)中《鴨子坐客》的故事，引出《鴨子走》的游戲：1只鴨子前面走，4只鴨子后面走;2只鴨子前面走，3只鴨子后面走;------這樣教學(xué)前呼后應(yīng)，讓幼兒興致濃濃地在復(fù)習(xí)5的分解和組成中結(jié)束本節(jié)課。

7的分解與組成教案 篇6

數(shù)學(xué)是一門既抽象又具體的學(xué)科，數(shù)學(xué)教育對于幼兒的智力發(fā)展至關(guān)重要。幼兒園大班是進(jìn)行數(shù)學(xué)啟蒙教育的關(guān)鍵時期，為了幫助幼兒們更好地理解數(shù)字10以及其分解與組成的概念，精心準(zhǔn)備了《10的分解與組成》數(shù)學(xué)教案。通過生動有趣的游戲和活動，讓孩子們在玩樂中認(rèn)識數(shù)字10，進(jìn)一步掌握數(shù)字拆分和組合的方法，從而培養(yǎng)他們對數(shù)學(xué)的興趣和能力。

一、目標(biāo)：

1. 認(rèn)識數(shù)字10，并能準(zhǔn)確分解和組成數(shù)字10。

2. 掌握數(shù)字10在實際生活中的應(yīng)用。

3. 提高孩子們的數(shù)學(xué)思維能力和動手能力。

二、教學(xué)重點：

1. 讓孩子們認(rèn)識數(shù)字10，理解其數(shù)值意義。

2. 培養(yǎng)孩子們拆分和組合數(shù)字的能力。

3. 通過實際活動鞏固數(shù)字10的概念。

三、教學(xué)準(zhǔn)備：

1. 數(shù)字卡片：1至10的數(shù)字卡片各若干。

2. 物品：小球、積木、糖果等10個物品。

3. 游戲道具：數(shù)學(xué)拼圖、數(shù)字貼紙、計數(shù)棒等。

4. 班級計劃：由教師提前準(zhǔn)備好的課程安排表。

四、教學(xué)過程：

第一課：認(rèn)識數(shù)字10

活動一：知識導(dǎo)入

教師通過數(shù)學(xué)拼圖，向孩子們展示數(shù)字10的形狀，并讓他們說出數(shù)字10的名稱。

活動二：數(shù)字卡片配對游戲

教師將數(shù)字卡片分發(fā)給孩子們，讓孩子們配對，將數(shù)字1和數(shù)字9、數(shù)字2和數(shù)字8等組合成數(shù)字10，并用手指指著卡片，一邊讀出數(shù)字一邊走動，加深他們對數(shù)字10的認(rèn)識。

活動三：實物集合

教師讓孩子們用數(shù)學(xué)拼圖拼出數(shù)字10的形狀，并將10個物品放在布置好的集合區(qū)域，讓孩子們彼此估算物品數(shù)量是否等于10，并用手指逐個點數(shù)驗證。

第二課：分解數(shù)字10

活動一：數(shù)字拆分游戲

教師分發(fā)數(shù)學(xué)操作卡片，卡片上有不同數(shù)量的物品，讓孩子們將卡片上物品數(shù)量與數(shù)字10進(jìn)行對比，并用積木等教具代表數(shù)字進(jìn)行拆分，比如用4個積木代表數(shù)字“4”，然后將其加上6個積木以得到數(shù)字10。

活動二：實物分拆

教師將10個物品分成兩個小組，讓孩子們分別用手指、小球等實物進(jìn)行分拆，并說出不同的數(shù)字加起來等于10的組合，加深對數(shù)字10的拆分理解。

第三課：組成數(shù)字10

活動一：數(shù)字組合游戲

教師設(shè)計互動游戲，將數(shù)字卡片分發(fā)給孩子們，要求他們能夠找到相加等于10的數(shù)字卡片進(jìn)行配對。比如，數(shù)字6與數(shù)字4、數(shù)字7與數(shù)字3等。

活動二：實物組合

教師引導(dǎo)孩子們在集合區(qū)域內(nèi)組合不同數(shù)量的物品，使其總數(shù)等于10，并用手指點數(shù)進(jìn)行驗證。

第四課：實際應(yīng)用

活動一：日常計數(shù)

教師帶領(lǐng)孩子們在教室內(nèi)進(jìn)行日常物品計數(shù)，指導(dǎo)他們將教室內(nèi)的物品數(shù)量加起來，總數(shù)應(yīng)為10。

活動二：數(shù)學(xué)繪畫

教師發(fā)放紙張和彩色筆，鼓勵孩子們用繪畫的方式展示數(shù)字10的分解和組成。

五、總結(jié)與延伸：

通過本次《10的分解與組成》數(shù)學(xué)教案的實施，幫助孩子們深入理解數(shù)字10的數(shù)值意義，掌握了數(shù)字10的分解和組合方法。教案中采用了多種有趣的游戲和實際活動，使孩子們在玩樂中學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了他們對數(shù)學(xué)的興趣和能力。教案還可延伸應(yīng)用到日常生活中，通過與實際物品的接觸以及日常計數(shù)等活動，加深幼兒對數(shù)字10的理解和運用能力。

7的分解與組成教案 篇7

活動目標(biāo)：

1、引導(dǎo)幼兒通過實物操作。學(xué)習(xí)3的分解組成，了解互換規(guī)律。

2、培養(yǎng)幼兒的理解能力。

3、發(fā)展幼兒邏輯思維能力。

4、讓幼兒懂得簡單的數(shù)學(xué)道理。

活動準(zhǔn)備：每個幼兒1個小盒子、2個小口袋、3個蘋果圖。

1、以講故事的形式引題。

師：秋天到了，果園里的蘋果都成熟了，果園里的叔叔給我們每一位小朋友都摘了蘋果，不過果園里的叔叔說要答對題目才可以“吃”。大家現(xiàn)在看看，你的小盒子里有幾個蘋果？

（讓幼兒邊數(shù)邊回答）2、師：我們的爸爸媽媽工作辛苦了一天了，讓我們把它放到2個口袋里帶回家讓他們嘗一嘗好嗎？幼兒回答。

師：現(xiàn)在讓我們看看每個口袋里能分幾個？（讓幼兒自己動手）3、引導(dǎo)幼兒說出自己是怎樣分蘋果的。并引導(dǎo)幼兒理解3可以分解成2和1，1和2。

（二）學(xué)習(xí)3的減法。

1、教師請一位小朋友讓他說說把果園叔叔給我們的3個蘋果。其中一袋給爸爸，那媽媽的那一袋應(yīng)該是幾個？（讓幼兒動手操作、數(shù)一數(shù)、說一說）2、引導(dǎo)幼兒根據(jù)分解式，學(xué)習(xí)3的減法算式。

（3可以分成1和2，2和1，3-1=2,3可以分成2和1，1和2，3-2=1）3、引導(dǎo)幼兒根據(jù)教師的故事進(jìn)行操作。

（三）學(xué)習(xí)3的加法。

1、師：爸爸媽媽是愛我們的，爸爸的蘋果和媽媽的蘋果又放回了盒子里。寶寶們你們摸一摸現(xiàn)在的盒子里有幾個蘋果？(讓幼兒動手操作、數(shù)一數(shù)、說一說)2、學(xué)習(xí)3的組成，讓小朋友知道3是由1和2或2和1組成。1+2=3，2+1=33、引導(dǎo)幼兒根據(jù)教師的故事進(jìn)行操作。

（四）鞏固練習(xí)（老師和小朋友互動）小朋友問問你，3可以分成幾和幾？

老師，我告訴您，3可以分成1和2，1和2合起來是3。

3可以分成2和1，2和1合起來就是3。

活動反思：

他們對任何事物都是充滿了好奇，注意力不能夠集中，課堂的過程又是一個比較枯燥無味的過程，所以我根據(jù)學(xué)生的需求和接受能力的培養(yǎng)來設(shè)計教案，讓整個課堂活躍起來。這才是一節(jié)較成功的課。經(jīng)過教學(xué)之后我作出以下反思：學(xué)前班的孩子注意力持續(xù)時間短，好動是他們的天性，他們最喜歡的是游戲、活動。數(shù)學(xué)活動對于善于形象思維的幼兒來說更是枯燥單調(diào)乏味。如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，提高學(xué)習(xí)的效率呢？從數(shù)學(xué)本身的特點和幼兒的年齡特點考慮，我采取了以下措施進(jìn)行教學(xué)：

使用游戲活動，一節(jié)課時間很長，孩子好動，長時間坐不住，課堂中我插了一些游戲，這樣大大提高了教學(xué)質(zhì)量。

在比賽中調(diào)動孩子們的積極性，幼兒自尊心強，愛表現(xiàn)自己，在小組中進(jìn)行“奪紅旗”比賽，比一比誰做的有對又快，讓他們在心理上得到滿足，從而調(diào)動了孩子們的積極性。

我將不斷總結(jié)好的教學(xué)方法，將所學(xué)真正運用于課堂，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。

7的分解與組成教案 篇8

1、幼兒通過自主探索動手操作，感知6的分解組成，掌握6的5種分法。

2、在感知數(shù)的分解組成的基礎(chǔ)上，掌握數(shù)組成的遞增、遞減規(guī)律、互相交換的規(guī)律。

3、發(fā)展幼兒觀察力、分析力，記錄能力培養(yǎng)幼兒對數(shù)學(xué)的興趣。

感知整體與部分的關(guān)系，學(xué)習(xí)并記錄6的5種分法。

教具：黑板上畫上兩座房子、房子兩邊各有一個畫有空格的6的分解式、6只熊貓卡片、

1、導(dǎo)入：

師：秋天來了，大樹媽媽寫信忙，寫給這寫給那，紅葉黃葉都寫光。

許多小動物都收到了樹媽媽的信、你們猜樹媽媽的信上寫了些什么呀？（告訴小動物們要準(zhǔn)備過冬）

師：小動物們收到了樹媽媽的信，蓋了許多新房子，準(zhǔn)備在新房子里暖暖和和的`度過冬天。

師：熊貓家分到了兩座房子，熊貓家一共有幾只熊貓（和幼兒一同點數(shù)共六只）出示“6”的數(shù)字卡。

師：6只熊貓兩座房子怎樣分，熊貓們犯了愁，不知該怎樣分，有幾種分發(fā)。請小朋友們說一說。

1、請幼兒幫助小熊貓來分房子。

（1）幼兒觀察小熊貓，將6只小熊貓分在兩座房子里，請幼兒說一說自己分的結(jié)果，教師將每分一次的結(jié)果記錄下來。

2、教師歸納幼兒的分法，總結(jié)出“6”的5種分法。

3、觀察幼兒無序的分法，引導(dǎo)學(xué)習(xí)有序進(jìn)行“6”的分解組成。

（1）、教師演示給6只熊貓分房子，一邊分一邊和幼兒點數(shù)兩座房子里小動物的數(shù)量，并記錄下分的結(jié)果，“6”可以分成1和5、2和4、3和 3、4和2、5和1.

（2）、幼兒觀察“6”的分解式，初步掌握有序的進(jìn)行“6”的分解組成，了解數(shù)組成的遞增、遞減規(guī)律、互相交換的規(guī)律。6

（3）、請幼兒讀黑板上的分解式：如：6可以分成2和4，2和4組成6，2加4等于6。

(4)作業(yè)，先寫一個分和式： 6 ? ? ? 6 ? ? ? ? 1+5=6

/ ? ? ?/

(1) (5) ? (5) (1) ? ? 5+1=6；

7的分解與組成教案 篇9

活動目標(biāo)：

1.知道8以內(nèi)數(shù)組成分解的三個規(guī)律，學(xué)習(xí)9的組成分解。

2.在數(shù)學(xué)操作游戲中能遵守游戲的規(guī)則。

3.體驗數(shù)學(xué)小游戲帶來的快樂。

活動準(zhǔn)備：

撲克牌(1—9)40套，數(shù)字卡片1——9，8以內(nèi)數(shù)的分合式，操作游戲材料人手一份，多種圖片等。

活動過程：

一、游戲“開火車”，復(fù)習(xí)8以內(nèi)數(shù)的組成。

師：今天我們來玩幾個小游戲，寶寶們，開火車的游戲還記得嗎?

師：好，請聽清我的問話，我們一起來玩一玩吧。

二、游戲“找秘密”，通過觀察、比較發(fā)現(xiàn)8以內(nèi)數(shù)的組成分解的三個規(guī)律。

出示8以內(nèi)數(shù)的組成分合式，談話激趣。

師：看，這是8以內(nèi)數(shù)的分合式，我們來玩找秘密的游戲，請寶寶們看一看，比一比，找出它們中的三個小秘密。

出示男孩和女孩的圖片

師：這是男孩，代表我們男寶寶，這是女孩，代表為你們女寶寶，進(jìn)行比賽，找對的獲得一個五角星，看誰的星星多?

師：誰找到了秘密告訴大家?

找到后簡單驗證，進(jìn)行小結(jié)：寶寶們真能干，發(fā)現(xiàn)了8以內(nèi)數(shù)組成分解的三個小秘密，也是我們學(xué)習(xí)數(shù)組成分解的好方法，有了好方法我們就能又快又好的學(xué)習(xí)9的組成分解。

三、游戲“擺撲克牌”，借用撲克牌，運用經(jīng)驗又快又好的擺出9的分合式。

出示撲克牌：

師：這是什么?

師：今天我們就來玩“擺撲克牌”的游戲，先找出有數(shù)字9的牌放在桌子的上面，然后用手中的牌擺出9的分合式。想一想你準(zhǔn)備用那種好方法擺出9的分合式呢?想好的請玩游戲。

師：你是用什么好方法完成9的組成分解游戲的?

出示9的三組組成分解圖，驗證歸納。

師：請寶寶們一起讀9的分解式。

四、游戲“摘果子”復(fù)習(xí)9的組成分解。

師：我們來玩一個“摘果子”的游戲，這是一顆蘋果樹，樹上的果子都有數(shù)字，請你摘兩個果子，兩個果子上的數(shù)字合起來是9。(個別幼兒操作)

五、游戲“找數(shù)字”，進(jìn)一步復(fù)習(xí)9以內(nèi)數(shù)的組成分解。

師：這兒有許多的數(shù)字朋友，請你從4個數(shù)字中找出三個數(shù)字，擺出一個分合式。

六、幼兒集體操作游戲.

第一個操作游戲：幫小動物找家。房子上的數(shù)字和小動物身上的數(shù)字合起來是9的，就是它的家，用線連起來。

第二個操作游戲：找出3個數(shù)字，列一道分合式。

4、6、5、98、3、1、9

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第三個操作游戲：請接著分。

9

()5

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值得收藏！中班美術(shù)《蝸?！方贪?1000字)

經(jīng)驗時常告訴我們，做事要提前做好準(zhǔn)備。作為人民教師，我們會認(rèn)真負(fù)責(zé)對每一堂課做好準(zhǔn)備，一般來說，提升學(xué)生的效率最好是準(zhǔn)備一份教案，教案的作用就是為了緩解老師的壓力，提升教課效率。優(yōu)秀有創(chuàng)意的幼兒園教案要怎樣寫呢？急您所急，小編為朋友們了收集和編輯了“值得收藏！中班美術(shù)《蝸牛》教案(1000字)”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

中班美術(shù)《蝸?！方贪?篇1)

活動目的：

1、幼兒在扮演游戲里的角色中，學(xué)會想象，思考，理解游戲的內(nèi)容，發(fā)展幼兒創(chuàng)造性思維能力。

2、讓幼兒了解四季的不同特征。

3、讓幼兒嘗試著用完整的語言表述問題。

活動準(zhǔn)備 ：

1、 輕緩的鋼琴曲。

2、小蝸牛頭飾、小蝸牛手指偶。

3、圖片：四季景色各一幅、春草發(fā)芽、草莓、蘑菇、冬雪等情景。

4、字卡：春天、夏天、秋天、冬天。

活動過程：

1、謎語導(dǎo)入：叫牛不是牛，背著房子走（蝸牛）

（1）請幼兒觀察并描述小蝸牛的特征（慢）

（2）請幼兒暢想和小蝸牛有關(guān)的故事情景

2、出示題目《小蝸牛走過四季》

（1）請幼兒暢談四季的不同特征

（2）講述故事《小蝸牛走過四季》

（3）請幼兒看圖復(fù)述故事《小蝸牛走過四季》

①個別復(fù)述

②集體復(fù)述

③比賽復(fù)述

（4）角色表演《小蝸牛走過四季》

3、幼兒討論

小蝸牛走過了哪些季節(jié)？都看到了什么？它為什么什么都沒采到？

4、創(chuàng)編故事

活動延伸：

請幼兒根據(jù)自己創(chuàng)編故事的情節(jié)，把它畫下來，回家講給爸爸媽媽聽。

中班美術(shù)《蝸牛》教案(篇2)

注明：準(zhǔn)備時間為15分鐘

一、教材分析

這是一個充滿童真，充滿幻想的故事，它講述了一只小小的蝸牛堅持不懈地用紙畫出美麗秋天的故事。從這個故事中既能讓幼兒了解秋天落葉這一美麗景象，又能讓幼兒意識到凡事要堅持到底才會有美好收獲的道理。故事簡單明了，適合中班幼兒的學(xué)習(xí)。

二、說目標(biāo)和重難點：

根據(jù)中班年齡特點和對教材的理解，我制定了兩個活動目標(biāo)：

1、理解故事內(nèi)容，體驗故事中角色內(nèi)心美好的情感和愿望。

2、了解秋季落葉這一季節(jié)特征，增加對秋季特征的了解，產(chǎn)生熱愛大自然的情感。

目標(biāo)一是重點，目標(biāo)二是難點。

三、說準(zhǔn)備：

前期準(zhǔn)備：和孩子一起散步，觀察落葉飄零的景象；

材料準(zhǔn)備：多媒體（可以動態(tài)地表現(xiàn)樹葉飄落的景象）、筆、紙人手一份。

四、說活動過程：

為了達(dá)成上面兩個活動目標(biāo)，我準(zhǔn)備通過四個環(huán)節(jié)來實施：

（一）分享交流，談話引題

我撿到的落葉

（二）傾聽故事，了解內(nèi)容

1、完整聽故事，了解故事內(nèi)容

2、看多媒體聽故事，更深入了解故事的角色、對話和內(nèi)心體驗。

3、第三次聽故事后，提問：為什么動物朋友們說明年又會長出新葉子？

（三）活動延伸：自由繪畫，體現(xiàn)愛心

為小蝸牛畫出美麗的樹。

中班美術(shù)《蝸?！方贪?篇3)

【活動目標(biāo)】

1.體驗用線條、圖案裝飾畫面的樂趣。

2.了解蝸牛的外形特征并獨立畫出蝸牛形象

3.能大膽地用線條和圖案裝飾畫面中的蝸牛。

4.進(jìn)一步學(xué)習(xí)在指定的范圍內(nèi)均勻地進(jìn)行美術(shù)活動。

5.培養(yǎng)幼兒初步的創(chuàng)造能力。

【活動準(zhǔn)備】

1.各類蝸牛的圖片。

2.黑板，已畫好的教師線描蝸牛范畫一幅。

3.記號筆、畫紙(與幼兒人數(shù)等同人手一份)、蠟筆若干。

【活動重點】

鼓勵幼兒大膽想象，添畫簡單的背景。

【活動難點】

學(xué)習(xí)把主要物體畫在中心位置且最突出的構(gòu)圖方法。

【活動過程】

一、猜謎語，引出主題

師：小朋友，今天有一只可愛的小動物來到了我們班做客，小朋友們，仔細(xì)聽聽它是誰呢?"沒有腳，沒有手，背上房子到處走，有誰把它碰一碰，趕緊躲進(jìn)房里頭"這是什么小動物呢?你們猜一猜是誰?(蝸牛)

二、各類蝸牛圖片導(dǎo)入，讓觀察蝸牛的外形特征

師：小朋友，蝸牛長的什么樣子?

引導(dǎo)幼兒根據(jù)自己的觀察和經(jīng)驗進(jìn)行講述，如貝殼--圓圓的，有美麗的花紋;身體--長長的、軟軟的等。

師：蝸牛身上有什么?什么形狀的?殼上還有什么?

引導(dǎo)幼兒仔細(xì)觀察并能說出一圈一圈的螺旋線，還有許多小花紋，非常美麗!

師：蝸牛的殼都有什么顏色呢?

引導(dǎo)幼兒通過觀察說出各類顏色，如：棕色的、黃色的、紅色的……

教師：蝸牛的頭上有什么呢?

一對觸角、一雙眼睛、還有一個小嘴巴等。

三、教師講解示范

1.出示范畫、觀察感知。

(引導(dǎo)幼兒仔細(xì)觀察，并說出用到了直線、斜線、波浪線、虛線、三角形、圓形、心形等圖案)

2.示范蝸牛的畫法。

(1)畫出蝸牛的輪廓。

師：小朋友們先在畫紙的中間，用螺旋線畫出蝸牛的殼，再畫上身體、觸角、眼睛、嘴巴。后來它慢慢地長大，背上的殼也一圈一圈地跟著長大，終于長成了一個大大的殼。繞圈的時候，線與線之間不要太密。

(2)用線條、圖案裝飾蝸牛的殼。

師：蝸牛的殼就是它的家，蝸牛喜歡美麗的家，那我們用線條和圖案給它裝飾一下吧。我們先用線條把蝸牛殼分成一小塊一小塊的，可以選用直線、斜線、波紋線等線條。除了線條，我們還可以畫上美麗的圖案，如圓形、心形、云朵形等。

四、欣賞優(yōu)秀作品，交代繪畫要求

1.展示幾幅優(yōu)秀作品，讓幼兒欣賞。

2.教師交代繪畫的內(nèi)容和要求。

(1)先在畫紙正中間畫一只大蝸牛，接著裝飾一下貝殼，最后，畫的快的小朋友可以涂上顏色。

(2)涂顏色的小朋友要選用一些鮮艷的顏色來著色。

(3)畫畫時注意畫面的整潔。

五、鼓勵幼兒大膽繪畫，教師巡回指導(dǎo)

教師觀察并了解幼兒的繪畫情況，給予必要的指導(dǎo)和幫助。

六、作品評價

比一比誰畫的蝸牛最美麗。講一講自己的作品，將自己的畫編成故事講給小朋友們聽一聽。

【活動延伸】

把幼兒作品張貼出來，互相欣賞、互相觀摩學(xué)習(xí)。

教學(xué)反思：

作為教師要善于發(fā)現(xiàn)幼兒的不同特點，給予每一位幼兒以激勵性的評價，充分挖掘作品中成功的東西，給予積極的肯定，使他們獲得成功的體驗，感受到手工活動的樂趣，從而增強自信心。

中班美術(shù)《蝸?！方贪?篇4)

活動設(shè)計背景

因為本班幼兒動手能力弱，所以采用幼兒喜歡的形式開展活動以達(dá)到鍛煉幼兒動手操作能力，同時在活動中促進(jìn)幼兒口語表達(dá)能力。

活動目標(biāo)

1. 鼓勵幼兒大膽想像，并通過語言繪畫成粘貼的形式表現(xiàn)出來。

2. 引導(dǎo)幼兒關(guān)注周圍的生命養(yǎng)成積極的生活態(tài)度。

3. 培養(yǎng)幼兒的觀察、操作、表達(dá)能力，提高幼兒的審美情趣及創(chuàng)新意識。

4. 讓幼兒體驗自主、獨立、創(chuàng)造的能力。

5. 培養(yǎng)幼兒的技巧和藝術(shù)氣質(zhì)。

教學(xué)重點、難點

通過語言繪畫成粘貼的形式表現(xiàn)出來

活動準(zhǔn)備

蝸牛圖片、材料：半成品剪貼畫 、 八開白紙、油畫棒、膠棒、手工布、錄音機

活動過程

1. 聽一聽

放錄音，童話故事《小青蛙旅行記》邊講邊出示背景圖。

2. 說一說

老師引出主題：故事里的小青蛙去旅行，可高興了。咱班自然角的小蝸牛丟了，小朋友都很著急。其實，小蝸牛也去旅行了，你們想一想，小蝸?？赡艿侥睦锶ヂ眯心?它會碰到誰呢?看到了什么?又能遇到什么事呢?請幼兒 討論并一起交流。

3畫一畫

(1) 教師引導(dǎo)幼兒將自己的想法畫出來(介紹提供的材料)鼓勵幼兒大膽表現(xiàn)幼兒，幼兒按自己的意愿選擇需要的材料。

(2) 幼兒繪畫，粘貼，教師細(xì)心觀察根據(jù)幼兒的實際需要給予適當(dāng)?shù)闹С謳椭椭笇?dǎo)。

(3) 對于不會畫的幼兒，教師可以引導(dǎo)他們挑選適當(dāng)?shù)陌氤善凡牧?、粘貼蝸牛及背景。

4.講一講

(1) 教師引導(dǎo)畫完的幼兒講畫，幼兒拿著自己的畫把小蝸牛去旅行的經(jīng)歷講給老師小朋友聽。

(2) 教師協(xié)助幼兒將作品粘 在展示板上，幼兒互相欣賞交流。

活動延伸：幼兒將自己的繪畫作品編成一個個小故事，錄音后送給小班小朋友，教師協(xié)助幼兒將繪畫作品裝訂成書，放在圖書區(qū)供大家閱讀。

教學(xué)反思

本節(jié)課豐富了幼兒的想像力，幼兒通過畫一畫，培養(yǎng)幼兒動手能力，能通過語言繪畫成粘貼的形式表現(xiàn)出來。對不會畫的幼兒要粘貼對不敢大膽繪畫的幼兒引導(dǎo)幼兒從顏色，形狀方面考慮，對不喜歡換色的幼兒，可讓他們欣賞。

由于幼兒個體差異，能力弱的幼兒不能獨立完成作品，并且作品畫面不夠整潔，在今后日?；顒又?，對于動手能力弱的幼兒需多關(guān)注。

中班美術(shù)《蝸牛》教案(篇5)

活動設(shè)計背景

激發(fā)或發(fā)現(xiàn)幼兒的興趣愛好和需要，結(jié)合幼兒的年齡特點，課改綱要的自主學(xué)習(xí)，本土環(huán)境因素的影響等引發(fā)的該活動設(shè)計

活動目標(biāo)

1、涂涂畫畫、培養(yǎng)幼兒的動手繪畫能力和感受美的能力。

2、親近蝸牛、培養(yǎng)幼兒關(guān)愛小動物的情感。

3、了解蝸牛的外形特征，用流暢的線條和簡單的圖案大膽地裝飾。

4、讓幼兒體驗自主、獨立、創(chuàng)造的能力。

5、引導(dǎo)幼兒能用輔助材料豐富作品，培養(yǎng)他們大膽創(chuàng)新能力。

教學(xué)重點、難點

以線構(gòu)圖

活動準(zhǔn)備

沙盤中的蝸牛、彩色筆、圖畫紙

活動過程

一、 導(dǎo)入活動 激發(fā)興趣、講述夢畫版《蝸牛來做客》

二、操作活動

1、 觀察小蝸牛 老師出示桌上沙盤里的小蝸牛、請幼兒觀察它的各種形態(tài)(頭藏在殼里，頭微露、頭全露)及其身體特征(頭上有兩只觸角、背上有殼)

2、 老師講解蝸牛的畫法(一點繞圓構(gòu)圖) 右手拿筆、左手要勞動喲

左手放在圖畫紙的中間、用手指頭(食指)點一點，在手指頭點的位置畫一顆棒棒糖、棒棒糖要跳舞啰，跳的是圓圈舞，按順時針方向……畫上一粒小豆豆、長出兩根牙簽、牙簽上串有黑色的小芝麻……

3、 自由涂畫

老師巡視對需要幫助的孩子進(jìn)行指導(dǎo)

指導(dǎo)幼兒裝扮蝸牛的殼，給蝸牛的殼涂上漂亮的顏色

三、作品評價 1、作業(yè)交流 2、作業(yè)點評：A、拿1/3的幼兒作品進(jìn)行點評，從不同的角度予以肯定和表揚 B、對個別有特點的作品請幼兒自己說說他的畫再點評

四、拓展活動

1、 觸摸蝸牛 感知蝸牛的自我保護(hù)意識，同時滲透孩子的自我保護(hù)意識

2、 放生蝸牛 培養(yǎng)幼兒關(guān)愛小動物的情感，大自然才是蝸牛的家

教學(xué)反思

幼兒對筆墨較感興趣，能在玩中學(xué)，玩中有所收獲，特別在控制水份方面有較好的表現(xiàn)。

課后反思

自然界中的昆蟲的品種繁多，形態(tài)各異，色彩斑斕，為自然界境添了不少的情趣。

中班美術(shù)《蝸牛》教案(篇6)

活動設(shè)計背景

激發(fā)或發(fā)現(xiàn)幼兒的興趣愛好和需要，結(jié)合幼兒的年齡特點，課改綱要的自主學(xué)習(xí)，本土環(huán)境因素的影響等引發(fā)的該活動設(shè)計

活動目標(biāo)

1、涂涂畫畫、培養(yǎng)幼兒的動手繪畫能力和感受美的能力。

2、親近蝸牛、培養(yǎng)幼兒關(guān)愛小動物的情感。

3、培養(yǎng)幼兒動手操作的能力，并能根據(jù)所觀察到得現(xiàn)象大膽地在同伴之間交流。

4、讓幼兒體驗自主、獨立、創(chuàng)造的能力。

5、引導(dǎo)幼兒能用輔助材料豐富作品，培養(yǎng)他們大膽創(chuàng)新能力。

教學(xué)重點、難點

以線構(gòu)圖

活動準(zhǔn)備

沙盤中的蝸牛、彩色筆、圖畫紙

活動過程

一、 導(dǎo)入活動 激發(fā)興趣、講述夢畫版《蝸牛來做客》

二、操作活動

1、 觀察小蝸牛 老師出示桌上沙盤里的小蝸牛、請幼兒觀察它的各種形態(tài)(頭藏在殼里，頭微露、頭全露)及其身體特征(頭上有兩只觸角、背上有殼)

2、 老師講解蝸牛的畫法(一點繞圓構(gòu)圖) 右手拿筆、左手要勞動喲

左手放在圖畫紙的中間、用手指頭(食指)點一點，在手指頭點的位置畫一顆棒棒糖、棒棒糖要跳舞啰，跳的是圓圈舞，按順時針方向……畫上一粒小豆豆、長出兩根牙簽、牙簽上串有黑色的小芝麻……

3、 自由涂畫

老師巡視對需要幫助的孩子進(jìn)行指導(dǎo)

指導(dǎo)幼兒裝扮蝸牛的殼，給蝸牛的殼涂上漂亮的顏色

三、作品評價 1、作業(yè)交流 2、作業(yè)點評：

A、拿1/3的幼兒作品進(jìn)行點評，從不同的角度予以肯定和表揚

B、對個別有特點的作品請幼兒自己說說他的畫再點評

四、拓展活動

1、 觸摸蝸牛 感知蝸牛的自我保護(hù)意識，同時滲透孩子的自我保護(hù)意識

2、 放生蝸牛 培養(yǎng)幼兒關(guān)愛小動物的情感，大自然才是蝸牛的家

教學(xué)反思

幼兒對筆墨較感興趣，能在玩中學(xué)，玩中有所收獲，特別在控制水份方面有較好的表現(xiàn)。

課后反思 自然界中的昆蟲的品種繁多，形態(tài)各異，色彩斑斕，為自然界境添了不少的情趣。

中班美術(shù)《蝸牛》教案(篇7)

活動設(shè)計背景

蝸牛，在我們這個城市并不常見，所以我將這小動物與孩子們分享時，他們表現(xiàn)出極大的好奇心和探索欲望，我將蝸牛喂養(yǎng)在幼兒園自然角里，他們饒有興趣地觀察蝸牛爬行，談?wù)撚嘘P(guān)蝸牛的趣事。我們及時抓住幼兒這個興趣點，開展了有關(guān)“蝸?！钡闹黝}活動。

活動目標(biāo)

1、引導(dǎo)幼兒有目的的觀察蝸牛的形態(tài)和生活習(xí)性，并用形象的詞語概括蝸牛的形態(tài)和特征。

2、初步學(xué)習(xí)以擬人的方法畫蝸牛，以及色彩的搭配技巧。

3、懂得要安靜做畫，鼓勵、啟發(fā)幼兒要不怕困難，做堅強的人。

4、培養(yǎng)幼兒的觀察、操作、表達(dá)能力，提高幼兒的審美情趣及創(chuàng)新意識。

5、培養(yǎng)幼兒的欣賞能力。

教學(xué)重點、難點

教學(xué)重點：學(xué)習(xí)畫蝸牛并涂色

教學(xué)難點：抓住蝸牛的特征，使線條流暢，作品生動形象

活動準(zhǔn)備

活蝸牛數(shù)只，教師范畫一幅，畫紙，彩筆等

活動過程

一、開始部分

猜謎導(dǎo)入：小朋友們，老師認(rèn)識一種動物，它名字叫做牛，不會拉犁頭，說它力氣小，背著房子走，你們知道它是誰嗎?(蝸牛)

二、基本部分

1、今天，小蝸牛也來到了我們班級，我們一起看一看吧。(教師和幼兒一起觀察蝸牛，然后提問：哪位小朋友能說一說你看到的蝸牛是什么樣子的呢?它的外殼是什么形狀的?它是什么顏色的?你看到它的眼睛了嗎?長在什么地方?它們可愛嗎?)

師：那今天我們就來畫一畫蝸牛寶寶好好嗎?

2、請幼兒欣賞老師的范畫，引起幼兒做畫的興趣。

3、老師示范畫蝸牛

師：老師把畫蝸牛的方法編成了一首小兒歌，下面我就教小朋友們邊說兒歌邊畫。蝸牛外形螺旋形，一圈一圈往外轉(zhuǎn)，畫出身子像條蟲，前頭圓圓后面尖，一對觸角伸出來，觸角上面畫眼睛。

4、教師和幼兒一起畫蝸牛。下面就請小朋友們和老師一起來一步一步的來畫，看一看哪位小朋友能畫出漂亮的小蝸牛。請小朋友們保持安靜，不要嚇到小蝸牛呦。

(繪畫過程略)需要注意的地方：涂色時小蝸牛的頭向身體要用淺色，每只蝸牛要有一個主要的色調(diào)，挨著的兩只蝸牛色彩最好不要完全相同。

三、結(jié)束部分：

蝸牛們知道我們把他們畫得這么漂亮，可高興了，它們邀請我們和它們一起唱歌跳舞，你們高興嗎?好，讓我們一起唱起來跳起來吧。師生同唱：蝸牛與黃鸝鳥。

活動延伸：鼓勵幼兒嘗試用橡皮泥捏蝸牛或用其它材料制作蝸牛。

活動反思

問題一：觀察蝸牛時幼兒口語表達(dá)不完整，詞匯量不夠豐富。

原因：在日常生活中對幼兒口語表達(dá)能力的培養(yǎng)不夠。

解決方法：在語言活動中加強對幼兒口語表達(dá)能力的培養(yǎng)。加強家園配合，共同給幼兒創(chuàng)造一個良好的語言環(huán)境。

問題二：活動中，個別幼兒對畫面的結(jié)構(gòu)設(shè)計不太合理。

原因：平時關(guān)于這方面的講解不多

解決方法：專門設(shè)計并開展一節(jié)關(guān)于畫面結(jié)構(gòu)、布局的活動，讓幼兒產(chǎn)生初步的審美意識，學(xué)會設(shè)計自己的畫面。

中班美術(shù)《蝸?！方贪?篇8)

【活動目標(biāo)】

1、了解蝸牛的外形特征，用流暢的線條和簡單的圖案大膽地裝飾。

2、喜歡黑白線描畫，能表現(xiàn)出自己的特點。

【活動準(zhǔn)備】

1、卡片：劃線--蝸牛（每人一張）

2、水彩筆人手一盒。

【活動過程】

一、采用看圖猜謎的形式引出主題。

1、謎語：沒有腳，沒有手，背上房子到處走，有誰把它碰一碰，趕緊躲進(jìn)房里頭。(打一動物)

2、出示蝸牛圖片

請小朋友看一看，這是什么？讓小朋友劃線說說蝸牛長的什么樣？

二、引導(dǎo)幼兒回憶在花叢里尋找小蝸牛的情景

1、教師：上次下雨后小朋友找到了許多小蝸牛，想一想你說怎樣和小蝸牛玩的，小蝸牛的身體是什么形狀的？

2、請幼兒互相交流怎樣畫小蝸牛。

三、觀察線描畫：蝸牛

1、引導(dǎo)幼兒觀察、欣賞、了解線描畫形象的圖案，以及裝飾特點，

引導(dǎo)幼兒參照裝飾的手法，自主的進(jìn)行裝飾畫的活動。

2、教師：今天我們要裝飾的和以前的有些不同，請先看看圖片，在想一下和以前的有什么不同？

3、一起欣賞圖片,然后作比較。

（1）引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)，顏色不同，以前是用各種顏色的筆來裝飾的，現(xiàn)在只有黑和白兩種顏色。

（2）教師：我們把這種用黑色筆再用簡單的圖案和線條的裝飾畫叫做黑白線描畫。

四、裝飾蝸牛

1、現(xiàn)在我們要用黑白兩種顏色來裝飾小蝸牛。

2、依照虛線，從中間開始，正確的畫圓線。

五、提出裝飾要求

裝飾的時候一定要細(xì)心，沿虛線正確的劃線。可以添畫一些漂亮的花草，來豐富畫面，增加裝飾和美化效果。

六、幼兒操作

師在幼兒操作過程中，給予適當(dāng)?shù)恼Z言指導(dǎo)和幫助，提高幼兒作畫的水平。

七、展覽作業(yè)，師生共評

中班美術(shù)《蝸?！方贪?篇9)

設(shè)計意圖

《愛旅行的蝸?！肥亲層變簩W(xué)習(xí)運用曲線、螺旋線表大膽表現(xiàn)蝸牛爬行時的各種動態(tài)，進(jìn)一步發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性思維的同時發(fā)展孩子的動手能力?！拔伵！庇變翰⒉怀Ｒ姡行┠吧?，因此，在第一環(huán)節(jié)通過視頻引導(dǎo)幼兒認(rèn)識蝸牛，請小朋友們認(rèn)真觀察小蝸牛長什么樣子？他都到了哪些地方去旅行？使幼兒對蝸牛的外形特征、生長環(huán)境有了初步的了解。第二環(huán)節(jié)就是請孩子們畫蝸牛，通過課件最后對其他優(yōu)秀作品的欣賞，激發(fā)幼兒創(chuàng)作的積極性。最后以“引導(dǎo)幼兒想象蝸牛在什么地方旅行，添畫蝸牛途徑之處的景色”的形式開展，不僅讓幼兒發(fā)揮想象創(chuàng)作，同時也對作品進(jìn)行分享、相互評價。

活動目標(biāo)

（一）學(xué)習(xí)用曲線、螺旋線表現(xiàn)蝸牛，大膽表現(xiàn)蝸牛爬行時的各種動態(tài)。

（二）運用鮮艷的顏色進(jìn)行裝飾，添畫有趣的情景。

（三）體驗蝸牛不怕困難、堅持到底的堅定意志。

活動重難點：

活動重點：學(xué)習(xí)用曲線、螺旋線表現(xiàn)蝸牛，用鮮艷的顏色進(jìn)行裝飾。

活動難點：用曲線、螺旋線畫蝸牛。

活動準(zhǔn)備：

物質(zhì)準(zhǔn)備：蝸牛爬行的視頻。畫紙，作畫工具。

經(jīng)驗準(zhǔn)備：活動前，組織幼兒一起去草地、墻角捉蝸牛。

活動過程

（一）認(rèn)識蝸牛

1.觀看視頻，引導(dǎo)幼兒仔細(xì)觀察蝸牛的外形特征，說說蝸牛的樣子。（身子軟軟的，背上

有一個又大又重的殼；身體的中間部分藏在殼里面，頭和后面部分露在殼的外面；頭上有觸角等）

2.幼兒觀察并說說蝸牛爬行的樣子。（慢吞吞、自由自在；腦袋不停地轉(zhuǎn)動，觸角一動一動；一有動靜就停住不動或躲進(jìn)殼里等）

（二）可愛的蝸牛

1.欣賞視頻：蝸牛出發(fā)了，他一步步地向前爬，去戰(zhàn)勝一個又一個困難。

2.如果你來畫蝸牛，你覺得什么地方比較難畫？

3.根據(jù)幼兒的回答，依次進(jìn)行相關(guān)示范。如背殼的螺旋線畫法，由內(nèi)往外畫，一圈一圈變大；蝸牛的頭部和身體是軟軟的；身體緊挨著殼，把殼的下半部分圍起來等。

解決策略：通過幼兒的觀察，讓幼兒用手指嘗試著畫圓圈，由小變大的方式。讓幼兒的肌肉對于螺旋線的畫法有一定的記憶。

4.啟發(fā)幼兒畫出不同爬行狀態(tài)的蝸牛，可向不同的方向爬行；一圈圈的螺旋線可多可少，可大可小；用不同的顏色裝飾背殼。

5.畫蝸牛的身體時，要和背殼連在一起，把殼圍起來。

6.建議幼兒給蝸牛添畫眼睛、嘴巴和觸角，使之具有人格化特征。

（三）了不起的蝸牛

1.蝸牛雖然爬得慢，但它愛旅游。它不怕困難，堅持到底，總能到達(dá)想去的地方。

2.引導(dǎo)幼兒想象蝸牛在什么地方旅行，添畫蝸牛途徑之處的景色，可邊畫邊描述蝸牛旅行的情景。如，有只蝸牛慢慢爬，爬過了草地，爬過了樹林，爬上了山峰，看到了美麗的日出。它真了不起。

3.在墻面上，布置一張大白紙，現(xiàn)場畫上草地、小河、樹林、山峰等場景。引導(dǎo)幼兒將自己的作品貼到相應(yīng)的場景上，向同伴介紹自己畫的蝸牛哪里旅行，看到了什么美麗的景色。

中班美術(shù)《蝸?！方贪?篇10)

1、學(xué)習(xí)運用捏、團(tuán)、搓、卷等技能用橡皮泥做蝸牛。

2、感受泥工活動的樂趣。

3、激發(fā)孩子喜歡小動物、愛護(hù)小動物的情感。

橡皮泥、火柴若干；課件；背景音樂；背景桌面。

1、看課件，引起幼兒興趣

先出示泥工蝸牛的身體，請幼兒猜猜這是什么？發(fā)散幼兒思維，引起幼兒興趣。

小朋友還有不同的想法嗎？

再出示蝸牛的殼，請幼兒接著猜，我們接著往下看

我們看看到底是不是小蝸牛最后出示完整的泥工蝸牛圖片。

請幼兒說說小蝸牛長得什么樣子的？（身體、殼、眼睛）

小蝸牛用什么材料做成？誰知道是怎么做出來的呢？（幼兒發(fā)言）

2、示范講解

教師示范講解，注意要點：先選一種顏色的彩泥把它捏軟，團(tuán)成球，搓長做蝸牛的身體；再選另一種顏色的彩泥搓長，從一頭開始卷，要卷得緊一點。在頭上可以用火柴做小蝸牛的觸角和眼睛。

3、滲透教育：小蝸牛喜歡陰暗、潮濕的環(huán)境，特別喜歡在晚上或下雨的時候出來玩，最怕太陽曬了，所以，小朋友在外面看見蝸牛時，能把它放在太陽底下跟它一起玩嗎？對，我們要愛護(hù)小蝸牛。那這一只自己有些孤獨，我們來幫他做一些小伙伴吧！

4、幼兒操作

教師提出明確的要求：提醒小朋友橡皮泥、火柴不能吃，不能往地上扔，不和別人爭搶彩泥；火柴頭很尖不能對小朋友和自己的眼睛。（配班教師分發(fā)橡皮泥）

教師和孩子一起制作蝸牛，注意用口訣引導(dǎo)幼兒。

請幼兒幫做好的小蝸牛再做一個小伙伴，教師巡回指導(dǎo)，及時表揚鼓勵。

5、游戲：蝸牛搬家設(shè)計一個桌面：蝸牛的溫馨小家，請幼兒將做好的蝸牛搬到小家里來。

6、講評幼兒作品

7、活動結(jié)束，聽音樂表演小蝸牛。

小班語言教案：我是大丁丁

目標(biāo)：

1.聽懂故事內(nèi)容，喜歡丁丁的角色。

2.初步建立不要麻煩父母的意識。

準(zhǔn)備：

教學(xué)掛圖，幼兒用書，大丁丁角色圖。

過程：

1.介紹角色，引起聽故事愿望：

教師以角色口吻介紹角色。

—“我叫大丁丁，小朋友們好！”（鼓勵幼兒與大丁丁打招呼。）

交代故事名稱。

—“你們知道我?guī)讱q嗎？”（三歲）

2.教師有表情地講故事：

—“你們知道大丁丁在干什么？”

3.看看說說，理解故事主要內(nèi)容：

出示教學(xué)掛圖，教師再次講故事。

幫助幼兒理解故事內(nèi)容。

—“半夜里，大丁丁要小便，為什么不叫爸爸媽媽？”（學(xué)講大丁丁的想法）

“大丁丁把小便撒在哪里了？”

“大丁丁怎么會把小便撒在爸爸的皮鞋里呢？”

“爸爸媽媽說什么？”（學(xué)講爸爸的話）

“爸爸媽媽喜歡大丁丁嗎？你喜歡大丁丁嗎？”

4.經(jīng)驗遷移，懂得不要麻煩爸爸媽媽：

—“晚上，你要小便會不會自己起床？”

“還有哪些事情你也不用麻煩爸爸媽媽？”