老子和孔子的名言

老子和孔子的名言(匯集65句)。

道生一、二、二、三。凡事負陰持陽，崇氣思而不躁。~~你也對類似的句子感興趣嗎？以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編收集整理的“老子和孔子的名言(匯集65句)”，僅供參考，大家一起來看看吧。

1、人兵，兇器，事或惡，所以有道人不放。

2、上士常聽，上士常聽；中士聽到了，如果活著，如果死了；下士聽到這話笑了起來。光是笑是不夠的。因此，忠告有：若道開明；如果通道后退；如果道路□；上德魯伊山谷；Guangde如果不足；Jiande如果偷；質(zhì)量是真實的；如果你感到羞恥；慷慨的沒有角落；一個大器晚成的人；大聲；大象是無形的；道是沒有名字的。

3、我所教的是人所教的。我來當(dāng)教父。

4、有錢又貴，是一個人的欲望；如果你不沿著正確的道路走，你將一事無成。困苦困苦人，也是禍患。如果你不沿著正確的道路走，你就不會去。

5、一個紳士有九種思想：看、聽和思考。外表和尊重，言語和忠誠，尊重，猜疑和質(zhì)疑，怨恨和困難，公正。

6、沒有教育的殺戮叫做虐待；不要放棄暴力；不及時的叫時間是賊；和人一樣，出納的吝嗇據(jù)說是有用的。

7、上面的人也可以上語言，下面的人也不可以上語言。

8、寧武之子，邦有道是明智的，沒有國家是愚蠢的。它既聰明又愚蠢。

9、或怒，或喜，或不曉得將來的事。

10、老子，其實資歷比孔子還老，他也開創(chuàng)了一派，老莊學(xué)派，或者稱為黃老之學(xué)，在春秋戰(zhàn)國時期，是一個較為邊緣化的學(xué)派，不過，到了漢代，特別是文景時期，很受追捧，又成為一時之顯學(xué)。老子據(jù)說寫過《道德經(jīng)》，又是道家學(xué)派的開山祖。反正，古人已死，多掛幾個閑職，又不領(lǐng)顧問費，沒經(jīng)費壓力。

11、有德就是有德；失去道德就是沒有道德。上層的美德不會不經(jīng)思考就行動；下一個美德不必思考。仁為之而不思；末后的義，也是出于這義。儀式上為它和莫應(yīng)，然后花書手臂和投擲它。因此，先失道，再失德，再失德，再失仁，再失仁，再失義，再失禮。

12、看看你在做什么，看看你在做什么，看看你在做什么。人有多瘦？人有多瘦。

13、政治也是，兒子帥對了，誰敢？把對的舉起來，把錯的舉起來，再把人舉起來；人民是不會接受是非曲直的。

14、拿成千上萬，拿成千上萬，不要少。

15、以上，還可以是關(guān)于語言的；下面的人，可以不用語言也可以。

16、了解別人的人是智者，了解自己的人是智者。勝利者是強大的，勝利者也是強大的。知足者常樂。有意志的人。不要失去你所失去的。死并不是活著?！?、到自己偉大的終點，才能夠成為自己偉大的人。

17、道路就像河流和山谷就像河流和海洋。

18、堅強的東西都是老的，那不是路，不是路已經(jīng)。請關(guān)注西姑塘國學(xué)網(wǎng)的相關(guān)文章。

19、我從男人開始，傾聽他們所說的，相信他們所做的。今天我在人民也，聽他的話一個。

20、交流的方式和接待的禮節(jié)。

21、不知這樣一說，關(guān)系清楚不？

22、天知其死，月知其不忘其能，可謂一直求知心切。

23、谷神死了，就是那個神秘的女人。t的門。

24、“巍巍乎”！“巍巍乎”！“力拔山兮”不足道。

25、雖然有路徑，但必須有查看器；怕泥，不是君子。

26、你會說法語而不知道嗎？使它昂貴。把手和字，不能說。

27、如果一首歌是完整的，如果一場浪費是直的，如果一場蕭條是滿的，如果一場蕭條是新的，如果一點是多的，如果多的是迷茫的。

28、生而有智慧的，必升上去；學(xué)習(xí)和知識，也是第二；犯困和學(xué)習(xí)是次要的。困而不學(xué)，敏思為下一易！

29、天下萬物皆有之，必有無之。

30、弱肉強食。不要讓魚離開深水。不要將國給人看。

31、名字和身體？還有什么，還有什么？誰得到或死亡。

32、萬物混雜，天地先生長。孤獨寂寞兮兮，獨立而不為變，周興而不危，可為天地之母。我不知道它的名字，強字說道，強字為名說。時間流逝，時間流逝，時間流逝。

33、企業(yè)不站；十字架不是；對自己眼光的無知；沒有的就不招供；自我感覺的無功；驕傲永遠不會長久。

34、是圣人執(zhí)一為世界型。看不見，那么清楚；不從自己而來，因而惶惑；不剪，所以是主動；不要自憐，如此長久。丈夫只爭朝夕，所以天下不能與之爭斗。

35、它的政府是愚鈍的，它的人民是淳樸的；它的政府檢查，它的人民缺乏。他們是賢者而不快，是廉而不貴，是正直而不大步，是輝煌而不輝煌。

36、富裕的歲月，更依賴孩子；兇歲了，孩子更兇了，不健康的日子也特別了，所以自然也就沉進了它的心里。

37、傅麗，疏忠，與亂為先。

38、從前，人們可以得到晴朗的天空；地球上得到了一個一寧；上帝有靈；一粒糧食可能會生長；侯德認為世界是對的。

39、敏感而好學(xué)，問心無愧，是文也。

40、習(xí)將在張的場合；如果你想變?nèi)?，你必須加強它。如果你想廢除它，你就會恢復(fù)它。如果你想要，就送人。它叫做光。

41、今搬磚塊，負鋼器，飛奔直上二十重。

42、少的時候，血液不穩(wěn)定，要遠離顏色；也要堅強，堅強，在戰(zhàn)斗中放棄；而且老了還，由于天然氣的衰退，放棄了它。

43、善如水。水之利萬事無爭，人之所惡，如此幾道礙。

44、五種顏色是眩目的；五音震耳欲聾；五味使人涼；飛馳的田，發(fā)狂的；難求之善，無所害。圣人從別人那里得到的是他的肚子，而不是他的眼睛。

45、一介民工，脫胎換骨，“無邪”之光照也。

46、君子不討飯，君子不愁窮。

47、眾所周知，美就是美，而惡就是惡。眾所周知，好的東西就是好的，但不是好的。

48、房子五畝，樹要桑樹，五十可絲。豬還是豬還是豬，它還沒有過季。一百畝土地，不抓緊時間，幾個家庭就能免于饑餓。我們只是在教導(dǎo)正確的秩序，應(yīng)用孝道的正義，那些制定正確秩序的人不應(yīng)該在路上穿它。

49、好事在左邊，壞事在右邊。將軍在左邊，將軍在右邊，葬禮是必經(jīng)之路。兇手們悲傷地哭泣著，用葬禮的儀式來克制自己。

50、不受無名之苦的人，也不認識無名之人。

51、孔孟其實是連起稱謂的，即，孔孟之道?？鬃邮窃既鍖W(xué)的開創(chuàng)者，而孟子，是其繼承者與推廣者?？鬃优c孟子屬于同一流派，儒家學(xué)派。

52、凡人盡顯，我獨昏。普通人審視，我獨自無聊。

53、有一些混合的東西，第一次從天堂誕生。寂寞兮兮，獨立而不改，周興而不險，可為天地之母。我不知道它的名字，道強字強，為大名強。偉大的日子過去了，飛逝的日子遠去了，遙遠的日子逆轉(zhuǎn)了。

54、學(xué)而不學(xué)，不亦言；有朋自遠方來，不亦樂乎；不被冒犯就不是紳士。

55、道什么也不做，什么也不做。

56、留住中間人總比數(shù)窮人好。

57、偉大的愛情代價很大；許多珍寶會消失。所以知足不辱，知足常樂不波瀾不驚，方能長久。

58、沒有語言的教導(dǎo)是沒有意義的，世界希望如此。

59、尊重賢者的才能，君杰在寶座上，則天下的士人都悅而肯立其朝代。

60、鮮鮮易顯色；父母可以竭盡全力；你可以對你的身體做一些事情；對你的朋友守信用。雖然我還沒有學(xué)會，但我把它叫做學(xué)習(xí)。

61、太，我不知道；其次，深情地贊美它；第二，恐懼；第二，侮辱它。不相信，不相信。

62、希望說話自然。所以風(fēng)不止息，陣雨不終日。

63、安靜勝過魯莽；冷比熱好。寧靜是生活的秩序。

64、老路大，天大，地大，人大。有四個區(qū)域，人類住區(qū)是其中之一。

65、道生一、二、二、三。凡事負陰持陽，崇氣思而不躁。

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孔子的名言匯集

如果我們不改變自己的生活方式，就無法實現(xiàn)真正的生活。這句話的意思是，如果你不愿意改正自己犯的錯誤，你將不會真正得到正確的結(jié)果。欄目小編經(jīng)過精心整合，將與孔子的名言有關(guān)的新聞和信息分類整理出來。許多名人的名言已經(jīng)成為了經(jīng)典的文化遺產(chǎn)，這些名人的格言可以擴展我們的知識面。在此深表謝意，感謝您對我們研究的支持和推動！

孔子的名言(篇1)

1、孔子說過：“不怨天，不尤人?！边@句話告訴我們不要抱怨上天，也不要指責(zé)他人。

2、惡壓倒善，善則靈長，惡，一旦錯足，后悔。

3、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。沒有超然的心態(tài)就無法明確自己的志向，沒有寧靜的環(huán)境就無法達到遠大的目標。

4、"不患人之不己知，患不知人也。" 孔子在這句名言中告誡人們，要重視理解他人的觀點和意見，而不是只關(guān)注自己的思考。

5、依法打擊邪教，徹底鏟除社會毒瘤。

6、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？這句話傳達了孔子對于持續(xù)學(xué)習(xí)和不斷進取的重要性的認知。

7、孔子還說過："敏而好學(xué)，不恥下問。" 這句話教導(dǎo)人們要保持敏捷的思維，并且不要因為向他人請教而感到羞恥。

8、三人行，必有我?guī)熝伞＿@句話告訴我們，無論與任何人交往，都能從對方身上學(xué)到一些東西。

9、學(xué)而不思則罔；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。讀書不思考，導(dǎo)致糊涂；做夢不讀書，導(dǎo)致危險。

10、孔子的名言“不患人之不己知，患不知人也”告訴我們，我們不必擔(dān)心別人不了解我們，而應(yīng)該注重了解別人，這樣我們才能夠更好地建立互相理解和溝通的關(guān)系。

11、它的身體是直立的，但不是整齊的；它的身體不直，雖然使不從。如果他們的行為是好的，人們會服從他們的命令，即使他們不給他們；即使有命令，人民也不聽。

12、"君子和而不同，小人同而不和"。這句名言告誡人們要保持己見，但能夠與他人進行和諧的討論和辯論。

13、社會不能僅僅為了享樂和權(quán)力而建立；社會僅僅建立在對自由的尊重和對正義的維護之上（泰納）。

14、溫故而知新，可以為師矣?；仡欉^去的經(jīng)驗并且從中學(xué)到新東西，就可以成為別人的教師。

15、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。這一句表達了孔子對于對知識的追求、對喜歡知識、享受知識的人的贊賞。

16、孔子認為：“人之初，性本善?！彼麍孕湃说谋拘允巧屏嫉?。

17、孔子提到：“三人行，必有我?guī)??！彼J為無論與誰相處，我們都能從對方身上學(xué)到一些東西。

18、三人行，必有我?guī)熝?。這句話教導(dǎo)我們在與他人交往中要謙虛虛心，相互學(xué)習(xí)和借鑒對方的優(yōu)點。

19、誰知道未來的一代是不是現(xiàn)在呢。

20、孔子還說過："知之者不如好之者，好之者不如樂之者。" 這句名言讓人們意識到，只有真正熱愛和享受一件事情，才能達到更高的境界。

21、知己知彼，百戰(zhàn)不殆?？鬃訌娬{(diào)了對自己和他人的了解的重要性，這對于取得成功是至關(guān)重要的。

孔子的名言(篇2)

22、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。這句話表達了孔子對于對知識的追求的重要性，以及只有真正享受知識的人才能獲得最大的樂趣。

23、拓展閱讀：孔子人物軼事

24、知道的人沒有疑慮，善良的人沒有煩惱，勇敢的人沒有恐懼。聰明的人不會受騙，正直的人不會煩惱，勇敢的人不會害怕。

25、孔子曾說，“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”這句話意味著持續(xù)、反復(fù)地學(xué)習(xí)和實踐是一種樂趣。

26、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。掌握知識的人不如愛好知識的人，愛好知識的人不如從中享受樂趣的人。

27、子曰：”學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎！“——《學(xué)而》

28、學(xué)而時不學(xué)，不如友自遠方來。

29、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。出處：論語作者：孔子

30、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？這句話告訴我們，持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和實踐是一種快樂。

31、沒有什么比時間更寶貴；沒有什么比浪費時間更奢侈的了。

32、你不可能造出一棵爛樹。

33、老了冷了，才知道松柏也枯萎了。在一年中最冷的時候，大家都知道松樹和柏樹是最后凋謝的。

34、別人怕的人，別人尊重他。

35、己所不欲，勿施于人；人而不仁，何以為兼濟天下？我們不希望別人對我們做不好的事情，那么對待別人也必須要有同樣的態(tài)度；如果一個人都不仁慈，怎么能夠去治理天下？

36、見義不為，無勇也。這句話強調(diào)了見到正義事業(yè)需要勇敢去行動，才能算得上真正的勇敢。

37、篤信好學(xué)，死守善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。

38、修身齊家治國平天下，這是孔子引導(dǎo)人們追求內(nèi)在修養(yǎng)和社會和諧的重要思想。

39、“溫故而知新?！?孔子的這句名言意味著通過回顧過去的經(jīng)驗和知識，我們能夠發(fā)現(xiàn)新的見解和智慧。

40、生活而不改變就是生活。解釋：如果你不改正你的錯誤，你就真的錯了。

41、孔子認為：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！彼J為真正有智慧的人不會困惑，有仁慈之心的人不會憂慮，勇敢的人不會害怕。

孔子名言匯集82句

儒家論“友”，主張交“君子”為友，遠離給自己帶來不好的影響的小人。其中，“朋”和“友”是分開來講的?！芭蟆笔怯兄鞠虻娜藗?，就可以成為“朋”。比如說，在一間教室里，所有人的志向都是為~~我想此時你想把這些短句分享到朋友圈吧？下面是小編為大家整理的“孔子名言匯集82句”，更多信息請繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站。

1、在孔子看來，倫理道德是家庭和社會得以維系、安定和發(fā)展的根本，是每個人都必須遵守的規(guī)范，君、臣、父、子的封建綱常要嚴格維護。如齊景公向孔子問政時，他說：“君君、臣臣、父父、子子”(《論語.顏淵》)，也就是說要搞好統(tǒng)治，首先就得擺正統(tǒng)治秩序，每個人都應(yīng)該按照自己所在等級的道德行為規(guī)范去做事，才能天下太平、百姓安樂、長治久安。在這里他把君臣之間的倫理規(guī)范又放在了父子之上，由小家庭及大社會規(guī)定了整個社會的道德規(guī)范。對于一切膽敢違背統(tǒng)治秩序，君臣倫理規(guī)范的行徑，孔子都會給予猛烈的抨擊。如季氏是大夫的級別卻擅用天子的禮樂，“八佾舞于庭”，孔子就認為“是可忍也，孰不可忍也”，表現(xiàn)出極大的憤慨。對仲孫、叔孫、季孫祭祀祖先完畢，擅用天子之禮，唱著《雍》這篇詩來撤除祭品時，也提出了強烈的抗議：“相維辟公，天子穆穆，奚取于三家之堂”(《論語.八佾》)，并發(fā)出了“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”的感慨。

2、認為君子的高深造詣要有正確的辦法，這就是要求他自覺地追求得到，自覺地追求得到的，掌握得比較牢固，牢固地掌握而不動搖，就能積蓄很深，積蓄很深，便能取之不盡，左右逢源，所以君子要自覺地有所得。

3、益者三友，損者三友。朋友有“損”“益”兩種類型，孔子是主張交益友的。古語說，染于蒼則蒼，染于黃則黃；近朱者赤，近墨者黑，可見，與君子或小人交友結(jié)果是不同的，與前者受益，與后者受損，擇友不可不慎。那么，何為“益友”，何為損友呢？“孔子曰：‘益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友便佞，損矣?！保ā都净罚┻@主要是從個人品質(zhì)的高低上區(qū)分益損的。三類益友是指：正直的人；守信的人；博聞廣識的人。三類損友則指：慣于裝飾外表而內(nèi)無真誠的人；工于媚悅面善態(tài)柔的人，巧言令色的人。對于外表恭敬行為虛偽的人，孔子深為厭惡，他憤怒的說：“巧言、令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之，匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！保ā豆伍L》）孔子廣交益友，其道也日益。

4、生而為學(xué)，亦安之；學(xué)無止境，學(xué)無止境；困而學(xué)之，然后還；累了又不學(xué)，人就為下一個。

5、《論語》是一本以記錄春秋時思想家兼教育家孔子和其弟子及再傳弟子言行為主的匯編，又被簡稱為論、語、傳、記，是儒家重要的經(jīng)典之一?！妒?jīng)》之一，一共20卷。論語以記言為主，因其對話眾多，而著重挑選具有教育意義的對話言論。論是選擇、探討、交流的意思，語是話語在漢武帝時期，董仲舒建議漢武帝采納儒家思想，于是便有了“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的口號。論”讀音為“l(fā)ùn”，從字面上理解，《論語》即為言論的部分匯編。東漢班固的《漢書·藝文志》:“《論語》者，孔子應(yīng)答弟子、時人，及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當(dāng)時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》?！薄段倪x·辨命論注》引《傅子》也說:“昔仲尼既沒，仲弓之徒追論夫子之言，謂之《論語》?！?/p>

6、花言巧語，點出小行和篤行，難以善舉。

7、神的話和他的話一樣好。

8、宰我這人比較無恥，說，哥安心，怎樣？

9、要家庭和諧，必須從個人修養(yǎng)入手，然后再到一個和諧的家庭去教育，影響其他家庭，然后家庭和諧，社會安寧幸福。

10、在“友”道之中，包含了很多儒家的思想體系，比如“仁”，“誠”。儒家的交友之道讓很多人受益，也讓很多人學(xué)會了“仁德”的本質(zhì)。交友要用到仁德，用一顆“仁心”，用真誠，交到君子之友。一定要做到“忘勢”，讓兩人的友誼長遠。

11、寥寥數(shù)語，孔子說出了跟看老師學(xué)習(xí)的重要性。這是孔子身有體會的感慨，也是實事求是的話。老師之所以為老師，是因為其悟道早，學(xué)識洲博的原因，所以跟著老師學(xué)習(xí)，不僅學(xué)的知識多，而且進步也快。

12、剛開始聽不明白，后來大膽的問了一下，老師把這句話在黑板上寫下來，才看明白?，F(xiàn)在想想，時光匆匆流逝，一轉(zhuǎn)眼30年過去了。

13、孔子有句名言：“仁者樂山，智者樂水。”他認為水像真君子一樣，有德行，有情義，有志向，善施教化……

14、敏而好學(xué)，不恥下問。上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

15、多交益友，不交損友，以誠相待，恪守信用，重義輕利，嚴于律己，寬以待人。

16、雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。

17、不是在他的位置上，不是在他的政治上。說明：不在那個位置，不要規(guī)劃政治事務(wù)的那個方面。

18、“法語之言”，符合禮法規(guī)范的正確的話，一般都是正面、嚴肅的勸告。

19、意思是這宰我這個人問，父母去世我要守三年的喪啊，太久了吧，哥三年不花天酒地，上網(wǎng)打游戲，泡MM，我真的受不了。于是他老師孔子就說：我問你丫的，父母剛死，你就喝酒吃肉，你還有良心嗎？

20、是心靈和自然的結(jié)合產(chǎn)生了智慧和想象力。梭羅。

21、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。摘孔子《論語》其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《論語》

22、儒家交友是有原則的。在《論語》第十六篇中，孔子明確提出“三友三不友”?！叭选本褪恰坝阎?，友諒，友多聞”，要結(jié)交正直的人，結(jié)交信實的人，結(jié)交見聞廣博的人；“三不友”就是“不友便辟、不友善柔，不友便佞”，不交善于逢迎諂媚的人，不交慣于表面奉承而背后詆毀的人，不交慣于甜言蜜語的人。這就是他所說的“道不同，不相為謀”。在交友上，儒家經(jīng)常被人誤會的就是他們提出“無友不如己者”。

23、或許，孔子的原意，與上述解釋有些差別但是，隨著歷史的進步，人們對于同一詞語的理解不是都有相應(yīng)變化嗎？用現(xiàn)代語言解釋，那就是與時俱進。任何事物都不是固定不變的，當(dāng)然包括語言。

24、當(dāng)將軍的首要條件是勇氣。沒有勇氣，其他條件都沒有價值，因為沒有勇氣，其他條件都不起作用。第二是智慧，要聰明和足智多謀。第三是健康。薩克斯。

25、君者舟也是，普通人也是水。水所以載舟，也所以覆舟——孔子家語

26、知道就是知道，知道就是知道。解釋：懂就懂，不懂就說不懂，是聰明人。

27、孟子繼承和發(fā)展了孔子“正人先正己”的思想，指出“大人者，正己而物正者也。”（《孟子·盡心上》）“其身正天下歸之?！保ā睹献印るx婁上》）由此出發(fā)，孟子主張教師必須首先端正自己，用正道教育學(xué)生，“教者必以正”。（《孟子·離婁上》）

28、孔子很生氣，說，你這死沒良心的，你安心就這樣干吧，***的。父母生你養(yǎng)你這白眼狼，抱著你拉屎拉尿的，你丫發(fā)育遲緩，三年才會走路，現(xiàn)在父母去世了，讓你守喪三年，你還不愿意，你平時對父母好過三年嗎你，靠，你不是我學(xué)生。

29、苛政猛于虎2、《孔子過泰山側(cè)》孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之。使子路孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑（今河南省商丘市夏邑縣），生于春秋時期魯國陬邑（今山東省曲阜市）。中國著名的思想家、教育家，與弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。被聯(lián)合國教科文組織評為“世界十大文化名人”之首?？鬃右簧蕖对姟贰稌?，定《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》（另有說《春秋》為無名氏所作，孔子修訂）。相傳孔子有弟子三千，其中有賢人七十二。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其所有弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經(jīng)典《論語》?？鬃釉诠糯蛔鸱顬椤疤炜v之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時社會上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首?？鬃颖蛔馂槿褰淌甲?，隨著孔子影響力的擴大，孔子祭祀也一度成為和上帝、國家的祖先同等級別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。

30、知之為知之，不知為不知，是知也。最煩那種不懂裝懂裝腔作勢的人。好像天下沒有他不知道的似的。不懂不丟人，不懂就問？不懂裝懂往往鬧笑話更丟人！

31、我認為,孔子名言中最好的一句是“有教無類”。

32、愛因斯擔(dān)相較，前者為下愚，后者為上智。兩千五百年前的孔子看得多準??！

33、《孔子過泰山側(cè)》孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之。使子路孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑（今河南省商丘市夏邑縣），生于春秋時期魯國陬邑（今山東省曲阜市）。中國著名的思想家、“天之木鐸”，是當(dāng)時社會上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首?？鬃颖蛔馂槿褰淌甲?，隨著孔子影響力的擴大，孔子祭祀也一度成為和上帝、國家的祖先同等級別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。

34、“聽其言，觀其行”是孔子了解人的方法，同時也是他擇友的方法，孔子弟子宰予善于言辭，孔子聽信他的話，以為他很有志氣很勤奮，但是后來孔子發(fā)現(xiàn)他白天睡大覺，很生氣，并認為過去“聽其言而信其行”（《公治長》）不對，把它改變?yōu)椤奥犉溲杂^其行”。（同上）通過全面觀察其言行，孔子要了解的是更深層次的東西：動機、思想、品質(zhì)。他說：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉，人焉廋哉！”（《為政》）就是說弄清一個人的動機，他所走的道路和他安于什么，不為表面現(xiàn)象迷惑，就真正認識了這個人。對于人的評價要以觀察為準，而不可人云亦云?？鬃诱f：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉?！保ā缎l(wèi)靈公》）正是這個意思。

35、那在地的高處不懷惡念的，就能在那高處除滅，在那高處矯正。

36、家庭是我們自己的小世界，在那里我們制定自己的生活規(guī)則，在那里我們播下快樂的種子，澆灌快樂的幼苗，并傳播到世界的花園中。

37、這句話，我們可以看做是孔子所提倡的學(xué)習(xí)方法。一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會被書本所累，從而受到書本表象的迷惑而不得其解。所謂盡信書則不如無書。而只是一味的埋頭苦思而不進行一定的書本知識的積累，進而對知識進行研究推敲，也只能是流于空想，問題仍然不會得到解決，也就會產(chǎn)生更多的疑惑而更加不安。

38、交到朋友后，要對自己的朋友到“誠”。這里指的誠并不是無原則固執(zhí)的守誠信，在幫朋友“守信”的時候要分清黑白，如果是不好的事情，影響朋友品德的就要適當(dāng)?shù)膭窠?，也可以向其他能解決問題的人求助。但如果放著朋友的問題不管，那就是違背了“友”的原則，作為友，肯定是要幫助朋友提升的，并不是看他這樣墮落下去。在與朋友相處的過程中，如果產(chǎn)生問題，就要先反省自己身上的問題，在與朋友解決分歧。

39、北京奧運會開幕式上孔子三千弟子吟誦《論語》五名句:「有朋自遠方來,不亦樂乎」、「四海之內(nèi)皆兄弟也」、「己所不欲,勿施於人」、「德不孤,必有鄰」、「禮之用,和為貴」。

40、家庭成員之間的平等是家庭和諧幸福的基礎(chǔ)。家是訴諸不公和治愈怨恨的最好地方。

41、信任有助于家庭和睦。這不是拜偶像，不是放縱，也不是溫柔的倚靠；它是家庭和諧的良藥。

42、人如果不講誠信，不守信用，是不值得交往的?？梢哉f是一句交友名言這句話主要是在強調(diào)洋河人在交往的時候，人在處事的時候，必須要守信用，講誠信，如果說沒有誠信，不講信用，不守信用的話，就交不到朋友，一個不不被信任的人，很難交到朋友的

43、如果具備了這樣的好品格，好習(xí)慣，一定可以不斷地進步成長?？赡芤驗樽约旱南忍鞐l件限制，不可能成為大成就者，至少可以成為周邊的一位嬌嬌者。

44、適當(dāng)?shù)谋瘋退ネ丝梢燥@示感情的深度，但過度的悲傷可以證明缺乏智慧。莎士比亞。

45、由，教女孩知道！知道就是知道，知道就是知道。

46、兒子會留下，但不會留下兒子。

47、他有一句名言：“盡信《書》，則不如無《書》?！保ā睹献印けM心下》）他要求學(xué)生獨立思考，自求自得，才能深入心通，心有所得，達到運用自如的地步。

48、以財交者，財盡則交絕；以色交者，華落而愛渝?！鳚h劉向《戰(zhàn)國策·楚策一》

49、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。

50、這五句話體現(xiàn)了儒家思想“和為貴”的理念，與北京奧運會提出的“人文奧運”以及“同一個世界、同一個夢想”思想相吻合。

51、子貢曰："如有博施于民，而能濟眾，何如？可謂仁乎？"子曰："何事于仁，必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者己欲立而立人，己欲達而達能近取譬，可謂仁之方也已。"

52、從人際關(guān)系角度來看，“己所不欲，勿施于人”相當(dāng)有用處，老板給甲乙兩名員工相同的任務(wù)，甲綜合能力遠超已員工，他很輕松的完成了任務(wù)，而已沒有完成，這時不論是甲員工還是老板都不去挖苦已員工，而是給予理解和包容，最終相信已員工一定會越來越好。

53、道聽道說，德也棄。解釋：急于傳播流言蜚語的行為是對道德的背叛。

54、子在川上曰：“逝者如斯夫不舍晝夜”，這是我高中時候的語文老師，看到底下虛度光陰的我們，搖頭嘆息總掛在嘴邊的一句話。

55、我最欣賞的孔子名言是＂三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之＂。這句話告訴我們，人無完人，要不恥下問，虛心向別人學(xué)習(xí)。為師者，不在乎年齡，不關(guān)乎地位職業(yè)，有值得自己學(xué)習(xí)的長處者可為吾師，有值得自己反省自身缺點者亦可為吾師。

56、白話譯文：人生最可貴的事情是能結(jié)交得到知己，萍水相逢也能比骨肉還親。

57、三支軍隊可以帶走指揮官，但普通人不能帶走意志。說明：軍隊可以失去將軍，一個人不能失去精神。意思是，三軍之勇在于民，志氣之于人在于己。因此，美男子可以被帶走，而意志是不能被帶走的。如果可以帶走，光有遺囑是不夠的。

58、每個人都在選擇自己的路，既然不能一起走，那就道一聲珍重，繼續(xù)走自己認為對的路，哪怕那條路上你孤身一人...

59、這個我們習(xí)以為常的過程，實際上是一個人們的思想與古今各國的偉大智慧相結(jié)合的過程。高爾基。

60、所謂在知道的情況下的事情，我想知道，在窮的事情。

61、子的四種教導(dǎo)：誠實和信實。解釋：孔子從四個方面教導(dǎo)他的弟子：第一，文學(xué)，即名學(xué)。學(xué)習(xí)如何提高知名度，二是學(xué)習(xí)、規(guī)范人們的行為，使人們的言行有規(guī)律可循。三、忠誠學(xué)習(xí)，就是對學(xué)習(xí)的培養(yǎng)。它是訓(xùn)練人們自愿去做他們應(yīng)該做的事情。第四，字母學(xué)習(xí)，是認人識事的學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)人的判斷力的知識。

62、失去聯(lián)系的朋友大概是覺得現(xiàn)在的我對他們來說沒有作用、意義了，或者對我有一些看法、不滿...無論如何，我都不會這樣對朋友，不會因為誰過得不好就看不起或者直接拋棄對方。

63、白話譯文：在悲傷的事情也莫過于活生生的別離，再快樂的事也莫過于新相交的知己。

64、任何事情都要站在兩面的角度去考慮，也就是同理心的重要性。這個事情自己會不會做、愿不愿意做，如果自己不愿意，又如何強加給別人呢

65、“巽與之言，能無說乎？繹之為貴”，好聽的話，誰都愿意聽；順耳的話，聽了都高興。關(guān)鍵要有辨別的能力，分清是討好，還是真心的贊許。聽了好話，不能得意忘形，這點尤為值得注意。

66、孔子這話就告訴我們，父母把我們拉扯大，不容易，應(yīng)該學(xué)會感恩，樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待，不要等到失去的時候才后悔莫及啊。

67、出自先秦佚名的《論語十則》

68、“無友不如己者”，“道不同不相為謀”對于孔子“無友不如己者”（《學(xué)而》）這句話，學(xué)術(shù)界的解釋有分歧。

69、北京農(nóng)學(xué)院前校長王慧敏和他的姘頭路平。

70、白話譯文：交朋友的時候，一定要守信用、講誠信、重承諾。

71、不要害怕知道，但要知道。說明：不怕別人不知道自己，只求自己有結(jié)果。

72、我認為“己所不欲，勿施于人?！笔亲詈玫囊痪?。做人行事最根本的原則應(yīng)該是，方便自己的同時不能妨礙別人。

73、摘自《論語·子罕篇》

74、這章經(jīng)文是提醒人們要時刻感恩自己的父母，從記住父母年齡這個事上做起，這是孝道的具體體現(xiàn)。

75、不會有什么好事發(fā)生，但運氣不會。沒有憤怒，家庭也不會失敗。

76、雪莉和任，就像我自己一樣，把它偷來也跟猶大的關(guān)羽一起！說明：外表嚴厲但內(nèi)心軟弱，這種人，就像在墻上挖洞的小偷。

77、四十而不惑、六十而耳順、知理、理解與包容。

78、善良的人不擔(dān)心，知道不懷疑，勇敢的人不害怕。三連，必有我?guī)熝桑贿x擇好的，然后跟隨它；選擇壞的，然后改變它。

79、中庸之道也是美德，哪來一個！這些人很長時間以來都很新鮮。

80、壞親戚組成壞家庭。-亞伯拉罕。

81、孔子以一生的教育實踐活動，在中國教育史上塑造了一個比較完整的技術(shù)教師形象。他有關(guān)教師形象的基本要求被封建統(tǒng)治者奉為“師表”。

82、儒家論“友”，主張交“君子”為友，遠離給自己帶來不好的影響的小人。其中，“朋”和“友”是分開來講的?！芭蟆笔怯兄鞠虻娜藗?，就可以成為“朋”。比如說，在一間教室里，所有人的志向都是為了學(xué)習(xí)，那么這些人就為“朋”，但如果兩人的志向不同，那也成為不了朋的，友的層次比朋更高一些，友是兩個人共同提升，互相幫助的一種境界。同時，選擇“友”的時候要“擦亮自己的雙眼”，不要選擇意圖不軌的小人來謀害自己，影響自己。這就是“朋”與“友”。

孔子名言匯集53句

君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。 ——孔子 《論語》~~這句話你也要轉(zhuǎn)發(fā)嗎？因此，欄目特意整理了孔子名言匯集53句，請在閱讀后，可以繼續(xù)收藏本頁！

孔子名言(1--18條)

1、子曰：“己所不欲，勿施于人?！边@是孔子提倡的“己所不欲，勿施于人”的思想。他認為人們應(yīng)該用自己期望得到的待遇去對待他人。

2、快樂和悲傷的不發(fā)，說在，發(fā)和所有的部分，說的總和。為了和諧，天燕的位置，萬物繁衍燕。

3、子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！薄秾W(xué)而》

4、可妻也，雖在纟累纟曳之中，非其罪也

5、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？　

6、食不語，寢不言?！?《論語·鄉(xiāng)黨》　

7、春秋·孔子《論語·衛(wèi)靈公》無為：道家所指順應(yīng)自然變化之意;治：治理。順應(yīng)自然變化不妄為而使天下得到治理。原指舜當(dāng)政的時候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。后泛指以德化民。

8、以成其文，喻美女雖有倩盼美質(zhì)，亦須禮以成之

9、君子之世也，無適也，無莫也，義而比較也。

10、孔子曰：溫故而知新，可以為師矣！——孔子　

11、譯文：學(xué)習(xí)永不滿足，耐心地教導(dǎo)別人而不倦怠。

12、擇其善者而從之，其不善者而改之。

13、道聽而涂說，德之棄也

14、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉！

15、其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？ ——孔子 《論語》

16、不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔丘 《論語》

17、成事不說，遂事不諫，既往不咎。 ——孔子 《論語》　

18、子謂公冶長：“可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也。”以其子妻之。子謂南容：“邦有道，不廢，邦無道，免于刑戮?！币云湫种悠拗?——孔子 《論語》　

孔子名言(19--36條)

19、君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。 ——孔丘49、 “舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服?！?——孔子 《論語》　

20、運極數(shù)殘，德至?xí)r否。楚國浸廣，秦封益侈。墻仞迫厄，崎嶇闕里。吁嗟麟兮，靡有攸止。世治則麟，世亂則麇。出非其時，麋鹿同群。

21、孔子名言。語出《論語·述而》：“子曰：‘三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?”朱熹注：“三人同行，其一我也，彼二人者，一善一惡，則我從其善，則我從其善而改其惡焉。是二人者，皆我?guī)熞??！?《論語集注》)劉寶楠引舊說，又提出兩解：一謂“我并彼為三人，若彼二人以我為善，我則從之;二人以我為不善，我則改之。是彼二人，皆為吾師。書洪范云：三人占，則從二人之言。此之謂也?！币恢^“三人行，本無賢愚。其有善有不善者，皆隨事所見，擇而從之改之。非謂一人善，一人不善也。既從其善，即是我?guī)?。?/p>

22、能以禮讓為國乎，何有。不能以禮讓為國，如禮何？ ——孔子 《論語》

23、君子不以言舉人，不以人廢言 《論語》　

24、事君盡禮，人以為諂也。 ——孔子 《論語》

25、孔子曾說過："知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者。"這句話強調(diào)了對知識的追求不如對知識的熱愛，對知識的熱愛又不如從知識中找到樂趣。

26、巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。

27、欲為其國，必伐其聚；不伐其聚，彼將聚眾。

28、與其進也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進，與其潔也，不保其往也。 ——孔子 《論 語》

29、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…...

30、因材施教?！墩撜Z·為政》　

31、子曰：“若圣與仁，則吾豈敢!抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣?！薄妒龆?/p>

32、己所不欲，匆施于人。

33、子謂《韶》：盡美矣，又盡善也。(孔曰：《韶》，舜樂名，謂以圣德受禪，故盡善。)謂《武》：盡美矣，未盡善也。(孔曰：《武》，武王樂也。以征伐取天下，故未盡善。

34、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

35、“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔， 祿在 其中矣 。 ——孔子 《論語》　

36、子曰：仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣。

孔子名言(37--54條)

37、關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷。 ——孔子 《論語》

38、《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷

39、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！——孔子《論語》

40、移風(fēng)易俗，莫善于樂?！鬃印?/p>

41、與朋友交，嚴而有信。 ——孔丘　

42、子曰：蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之;知之次也。

43、吾何執(zhí)？執(zhí)射乎？執(zhí)御乎？吾執(zhí)御矣。

44、幾個人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人,要選擇他們的長處來學(xué)習(xí),如果看到他們的短處自己也有,就要改正自己與他們一樣的習(xí)慣。"

45、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。 《論語》　

46、天地不仁，以萬物為芻狗。

47、既往不咎?！?《論語·八佾》　

48、第九則：“學(xué)習(xí)態(tài)度”

49、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。 ——孔丘 《論語》

50、子曰：圣人，吾不得而見之矣;得見君子者，斯可矣。

51、君子之事親孝，故忠可移于君。事兄悌，故順可移于長。居家理，故治可移于官。是以行成于內(nèi)，而名立于后世矣。 ——孔子《孝經(jīng)》

52、老師說，我心里有同感。

53、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。 ——孔子 《論語》

孔子說的名言名句(匯集49句)

“往昔不可諫，來者猶可追?！墩撜Z》--過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補回?！痹谖覀儗懽魑牡臅r候，就可以引用名人的格言，名人格言可以幫助我們樹立正確的人生觀，有哪些讓你心中觸動的名人格言呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯特別整理來自網(wǎng)絡(luò)的孔子說的名言名句， 歡迎分享給你的朋友！

孔子說的名言名句(1--25條)

1、儒家從來不是保守的。變則通，通則久。它隨實際的需要而不斷調(diào)整、改易完善。做人也是如此，由于天賦秉性不同、環(huán)境機遇不同、能力大小不同，不用強作要求，只要有適宜于自己的發(fā)展方向，專注地去做就好。

2、君子莊重而不與人爭執(zhí)高下，合群而不拉幫結(jié)派。

3、和朋友交往，說話誠實能講信用。

4、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！墩撜Z》--如果質(zhì)樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個君子。

5、孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然后能事其親?！鬃?/p>

6、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨?！墩撜Z》--只有女子和小人最難相處，親近了，他們說你不莊重;疏遠了，他們又會怨恨你。

7、一味的學(xué)習(xí)不懂得思考的人會變得僵硬，只會思考不懂得學(xué)習(xí)的人會落后與別人

8、生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣?！墩撜Z》--生下來就知道的人是上等，經(jīng)過學(xué)習(xí)才知道的人是次一等，遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等，有了困惑而不學(xué)習(xí)的，這是最下等的人。

9、良農(nóng)能稼，不必能穡，良工能巧，不能為順，君子能修其道，綱而紀之，不必能容。

10、誦《詩》三百，授之以政，不達;使之四方，不能專對;雖多，亦奚以為?《論語》--雖然熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好;派他出使國外，卻不能獨立地根據(jù)具體情況應(yīng)對自如;這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢?

11、紳士不尋找食物，紳士不擔(dān)心道路。

12、子的四種教導(dǎo)：誠實和信實。

13、他的話大言不慚，要他做起來就很難了。

14、或曰：“以德報怨，何如?”子曰：“何以報德?以直報怨，以德報德?！薄墩撜Z》--有人說：“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇，行不行呢?”孔子說：“這樣的話，你將用什么來報答別人對你的恩德呢?不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德?！?/p>

15、君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣;學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧?！鬃?/p>

16、子曰：“賜也，女以予多學(xué)而知之者與?”對曰：“然，非與?”曰：“非也，予一以貫之?！薄墩撜Z》--孔子說：“端木賜啊!你以為我是一個博學(xué)強記的人嗎?”子貢答道：“是的，不是這樣嗎?”孔子說：“不是的，我是用一個基本道理把它們貫穿起來的?！?/p>

17、慎終，追遠，民德歸厚矣。不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

18、故君子不可以不修身。思修身，不可以不事親;思事親，不可以不知人;思知人，不可以不知天。

19、溫故而知新，可以為師矣。日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。不學(xué)詩，無以言。詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

20、故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。

21、名不正，則言不順;言不順，則事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。《論語》--如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成;……因此，君子給某種事物起名字時，就一定要在理論上講得通，在實踐上就一定能行得通。

22、用兵的原則,從精神上瓦解敵人是上策,攻打城池是下策;以征服人心為上策,單純依靠武

23、往昔不可諫，來者猶可追?！墩撜Z》--過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補回。

24、喜歡知識的人不如愛知識的人，愛知識的人不如以知識為樂的人

25、吾未見好德如好色者也?！墩撜Z》--我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。

孔子說的名言名句(26--50條)

26、未能事人，焉能事鬼?！墩撜Z》--連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢?

27、知之為知之，不知為不知，是知也。蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。學(xué)如不及，猶恐失之。

28、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣?！吨杏埂?-君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入圣人的美德中了。

29、《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！薄洞髮W(xué)》--《詩經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處?！?/p>

30、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩?！墩撜Z》--我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對聽到的事情能領(lǐng)會貫通，并能辨別是非真?zhèn)?，七十歲時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規(guī)范。

31、弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛

32、過而不改，是謂過矣?！墩撜Z》--有了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。

33、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦?！墩撜Z》--默記所學(xué)的東西，堅持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。

34、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有?焉能為亡?《論語》--一個人固守道德而不能發(fā)揚光大，信仰主張又不能堅定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。

35、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣?！墩撜Z》---一個人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會招致別人的怨恨了。

36、知道的就是知道，不知道的就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。

37、道之不行也，我知之矣，知者過之;愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之;不肖者不及也。人莫不飲食也，鮮能知味也。

38、《關(guān)睢》，樂而不淫，哀而不傷?！墩撜Z》--《關(guān)睢》這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。

39、過去的一切就好像這流水一樣，每天不分晝夜的流動著

40、射不主皮，何晏《論語集注》引馬融之語：“射五善焉：一曰和，志體和；二曰和容，有儀容；三曰主皮，能中質(zhì)；四曰和頌，和雅頌；五曰興武，與舞同也……言射者不但以中皮為善，亦兼取和容也?！薄墩撜Z稽求》中的解釋更加細致，現(xiàn)錄于下，以資參考：

41、恭敬就不致遭受侮辱，寬厚就會得到大眾的擁護，誠實就會得到別人的信任，勤敏就會工作效率高，慈惠就能更好地使喚人。

42、看到賢人，就應(yīng)該想到要向他看齊；看到不賢的人，就應(yīng)該自我反省。

43、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！吨杏埂?-廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執(zhí)行。

44、孔子曰：虎之鋒何，死而無悔，盡其所能。吞吃勸戒的，也必懼怕。

45、博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！墩撜Z》--廣泛地學(xué)習(xí)，專心致志，懇切地求教，多思考當(dāng)前的'實際問題，仁德就在其中了。

46、君子喻于義，小人喻于利?！墩撜Z》--君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。

47、兒子絕對四：不意，不一定，不實，不我。

48、生活而不改變就是生活。

49、——奧格斯特·馮·史勒格

關(guān)于孔子的名言匯集

溫習(xí)己經(jīng)學(xué)過的，可以知道新知識，這一點就相當(dāng)于找了一個老師在教我們。~~喜歡這些短句嗎？以下是由編輯為你整理的《關(guān)于孔子的名言匯集》，相信你能找到對自己有用的內(nèi)容。

關(guān)于孔子的名言(篇1)

1、草欲報春春忽改，子欲養(yǎng)新新不待。

2、論語這本書就是孔子的語錄。我講幾個比較出名的和你說一說吧。子曰，學(xué)而時習(xí)之不亦悅乎，有朋自遠方來，不亦樂乎，人不知而不慍，不亦君子乎。君子喻于義，小人喻于利。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。我欲仁斯仁至矣，行仁有幾其在人乎哉。

3、子曰：富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。

4、（1）表示客觀事物是不以人的主觀意識為轉(zhuǎn)移，或比喻形勢與自己的愿望相違背。

5、圣人后代設(shè)立族長，給與相應(yīng)功名，是讓他統(tǒng)一管理族譜，約束族人的行為。族長一定要克己秉公，但愿不辜負族人的期望。

6、與朋友交，言而有信。出處：論語作者：孔子

7、《論語》中記載，孔子“釣而不綱，弋不射宿?！睘榱藵M足生活需要，人們也釣魚打獵，但是孔子不用漁網(wǎng)捕魚，也不射歸巢的、歇宿的鳥，因為它們可能正在養(yǎng)育幼鳥。這種保護自然的觀念對中華文明綿延傳承功不可沒。

8、有教無類。(Educationbreedsnodiscrimination.)

9、反對浮夸風(fēng)是魯迅先生寫的。

10、拋棄邪教，提倡科學(xué)，促進和諧。

11、尊師重道這個概念不僅體現(xiàn)了中國人對智慧和知識的尊重，也成為了傳統(tǒng)文化中的重要價值觀念之一。

12、沒有時間思索的科學(xué)家，那是一個毫無指望的科學(xué)家，他如果不能改變自己的日常生活制度，擠出足夠的時間去思索，那他是最好放棄科學(xué)。柳比歇夫言必信，行必果?？鬃印墩撜Z.子路》

13、人有理性，可以藉由學(xué)習(xí)與思考，增廣見聞、懂得道理，再引發(fā)具體的行為，使人生無怨無悔。

14、②無以言：指不能正確地說話。

15、該句意為四種植物各有其特點，但都具有君子氣度，表現(xiàn)了君子的品質(zhì)和道德準則。

16、感性認識要上升到理性認識，就需要對事物進行反復(fù)的研究，把感性認識抽象，上升到理性認識。

17、君子一言，駟馬難追?！墩撜Z·顏淵》

18、其中“梅蘭竹菊君子氣，忍和謙讓仁者風(fēng)”這一句描述的是君子的品質(zhì)，而“君子”一詞在古代是指有道德修養(yǎng)和高風(fēng)亮節(jié)的人，這句話在表達出君子遵循的為人處事的準則。

19、孔子名言：唯小人與女子難養(yǎng)也

關(guān)于孔子的名言(篇2)

20、孔子生當(dāng)春秋戰(zhàn)國時代，正值中國新舊社會交替之際。周天子已失勢，王室衰微，諸侯大夫?qū)?quán)，烽火連年，人民陷入“易子而食，析骸以釁”的境地。所謂“春秋二百四十四年，亡國五十二，弒君三十六”，“諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù)”，天下無道，人欲橫流。一方面是奴隸制趨于崩潰，另一方面是新興的封建制正待建立。舊的尚未完全崩潰，新的又未完全建立。社會在動蕩中急劇變化，人與人之間的關(guān)系出現(xiàn)了混亂。在這種情況下，孔子提出了“仁”的思想，用以匡正被弄混了的人際關(guān)系、社會關(guān)系、道德關(guān)系，以適應(yīng)時代的需要。這既適應(yīng)了新興地主階級的政治需要，又順應(yīng)了奴隸解放的歷史潮流。

21、也就是智者見智，仁者見仁。

22、中國古代有豐富的順應(yīng)自然、相生相克、用養(yǎng)結(jié)合、因地制宜的生態(tài)理念。我們專門從諸子百家的典籍中、從歷史名人的傳記中和歷朝歷代的政規(guī)法令中精心進行了編輯梳理，特地推出《生態(tài)史話》欄目。力圖以史為鑒，汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，推動生態(tài)文明建設(shè)。

23、有一次，孔子在家里獨自站在庭中，孔鯉邁著小步恭敬地走過時，被他喊住了，問他學(xué)過詩沒有？孔鯉回答說還沒有。因為那時候諸侯國之間主賓應(yīng)答，以及上層社會交際場合的交談，都要引上幾句詩。孔子就教育兒子說，不學(xué)習(xí)詩是無法同人交談的。于是，孔鯉就退回去認真地學(xué)習(xí)詩。隔了一段時間，孔鯉從院里過時又被孔子叫住了，問他學(xué)習(xí)禮了沒有？孔鯉說還沒有?？鬃佑纸逃f，不學(xué)習(xí)禮是難于立身做人的。于是，孔鯉就去學(xué)習(xí)禮。

24、人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。

25、以精神脂肪形式儲存起來的知識，在成為精神肌肉之前是沒有用的。

26、他的信仰被稱為儒家思想，公元前5世紀由孔子自己創(chuàng)立，脫胎自周朝禮樂傳統(tǒng)，以仁、恕、誠、孝為核心價值，著重君子的品德修養(yǎng)，強調(diào)仁與禮相輔相成，重視五倫與家族倫理，提倡教化和仁政，輕徭薄賦，抨擊暴政，力圖重建禮樂秩序，移風(fēng)易俗，保國安民，富于入世理想與人文主義精神。

27、自強使人優(yōu)秀，自省使人進步，自重則能得到他人的尊重。嚴以律己，不做欲望的奴隸，可助我們擁有更加廣闊自由的人生。前方也許充滿未知數(shù)，但自律的你，會走得愈加平穩(wěn)順利，終會抵達夢想的彼岸。

28、這兩句詩句都是表達君子應(yīng)該具備高尚品德的經(jīng)典典故。

29、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽?！鬃?/p>

30、己所不欲，勿施于人。(Whatyoudonotwishforyourself,donotdotoothers.)

31、爛木不能雕刻。摘孔子《論語》

32、孔子這句話的意思是說，一個君子如果不莊重就沒有威嚴，即使讀書所學(xué)也不會牢固，行事應(yīng)當(dāng)以忠和信這兩種道德為主，不要和不忠不信的人交朋友。有了過錯，要不怕改正。

33、意思是說，身居官位不要疲倦懈怠，處理政事要有忠心。

34、美好的道德是我們?nèi)祟惞餐淖非?，是在人的良知指?dǎo)下的一種高尚的情操。雖然在現(xiàn)實生活中我們可能會遇到很多道德低下的人，遇到很多小人，這個時候我們就更需要堅定自己的道德信念和道德理想。

35、包拯之所以能被老百姓稱為“包青天”，是因為他為官清正廉潔，為人剛正不阿，毫不畏懼權(quán)貴，真心實意為老百姓辦實事。任職期間，他除暴安良，為民伸冤，讓大家安居樂業(yè)。

36、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。意思只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到切實有用的知識，否則就會收效甚微。

37、”這句話強調(diào)了做好事的重要性，這種行為并不需要期望或者追求報酬

38、而其代表作之一《狂人日記》中的“浮夸狂言”也被廣泛引用。

關(guān)于孔子的名言(篇3)

39、意思是：默默記?。▽W(xué)到的知識，學(xué)習(xí)不覺得無聊，教人不知道累，對我來說有什么困難？

40、這位先生為他所說的話而不是他所做的事感到羞愧。那位先生認為多說少做是一種恥辱。

41、意思是：他的聰明能學(xué)會，他裝傻別人趕不上?！?/p>

42、賞析：這是丘吾子說給孔子的話，旨在宣揚儒家的孝道。此話是從反面來告誡孝子們，說明行孝道要及時，要趁著父母健在的時候，而不要等到父母去世的那一天。后來用“樹欲靜而風(fēng)不止”比喻不以人的主觀愿望為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。也有用來比喻一方想停止做某事，而另一方卻不讓其停止，這里所指的做某事，一般指的是不正義的事。

43、除了知識和學(xué)問，世上再沒有別的能力，能在頭腦中，在頭腦中，在想象中，在異象中，在信心中，建立統(tǒng)治和權(quán)柄。

44、梅蘭竹菊君子氣忍出自《論語·衛(wèi)靈公》（梁簡版），意為四種植物，代表君子的品質(zhì)，其中梅代表剛正不阿，蘭代表溫文爾雅，竹代表堅貞不屈，菊代表高潔脫俗。

45、意思：花言巧語,滿臉堆笑的人是很少有仁德的。

46、如果執(zhí)政者道德水平低，總是以自已的好惡行事，不管前任所定的策略，隨心所欲，那么其后果就是滅亡?？追蜃又灾v的太好了。

47、朽木不能抹黑，糞土不能拋下。（論語）翻譯：真像朽木不能再刻什么，墻壁上的渣子不能再畫什么。

48、我很喜歡這段是因為我覺得這就是人生各個階段中的最好狀態(tài)，年少時應(yīng)該積極向上，勤學(xué)苦練，“不要書到用時方恨少，白了少年頭，空悲切，”成年后自立自強，中年時能明白凡事不可強求，謀事在人成事在天，年老時成熟睿智，豁達大度。

49、幻世如泡影，浮生抵眼花。

50、可見，自我反省，去面對和解決自身存在的問題，對于一個人能否獲得進步，十分重要。一方面，勤于自省，修正自身缺點；另一方面，亦應(yīng)以史為鑒，吸取歷史教訓(xùn)，兩者兼?zhèn)?，獲益匪淺。

51、對于現(xiàn)代的學(xué)生而言，尊重老師、理解老師、并秉持老師傳遞的道德觀念和知識，將會有助于他們的學(xué)業(yè)和人生的成步。

52、據(jù)楊伯峻先生《論語譯注》統(tǒng)計，在《論語》中，提及“仁”的地方共109次?？梢哉f，“仁”是孔子思想的核心，也是其理想的人格境界。

53、這句詩中的“梅蘭竹菊”是指四種植物，各有其代表意義：梅代表孤芳自賞，蘭代表高潔脫俗，竹代表堅定不移，菊代表高節(jié)清風(fēng)。

54、樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也。”譯文：朋友交情深厚，可很早就斷絕了聯(lián)系，這是過失之三。

55、因為魯迅先生是20世紀中國最有影響力的現(xiàn)代文學(xué)家之一，他提出了“文學(xué)是為人民服務(wù)的”的口號，反對虛假的文藝作品和浮夸的風(fēng)氣。

56、孔子名言內(nèi)涵深刻，值得學(xué)習(xí)。

57、年輕時候打好基礎(chǔ)，多吃些苦無所謂，這是終身受益的事情，不要有畏難的情緒。君子理應(yīng)自強不息，量變才能引起質(zhì)變，日后定有成就。

關(guān)于孔子的名言(篇4)

58、孔子名言。語出《論語·雍也》：“樊遲問知，子曰：‘務(wù)民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣’”。朱熹注：“專用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也?！保ā墩撜Z集注》）清劉寶楠則釋此句為：“謂以禮敬事鬼神也”（《論語正義》）?！抖Y記·表記》：“子曰：‘夏道尊命，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉；殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮；周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉?！苯Y(jié)合上述孔子告樊遲語，可看出孔子持與夏人商人不同的鬼神觀，并教樊遲從周道?？鬃釉诔姓J有鬼神的前提下，又提出對鬼神既不輕慢亦不要予以親近，這與其在日常生活、社會活動中強調(diào)先人事，后鬼神（《論語·先進》：“季路問事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’”）的態(tài)度相一致。

59、崇儒重道，好禮尚德，向來是孔門傳統(tǒng)。作為孔氏子孫，不能嗜利忘義；做官不要做出有損祖先德行的事情。

60、君子有三戒：年輕時，血還沒有凝固；也要堅強，堅強，在戰(zhàn)斗中放棄；而且老了還，由于天然氣的衰退，放棄了它。這位先生有三件事要警告：青春，血液尚未發(fā)育成熟，要提防對女人的迷戀；在壯年的時候，血液是堅強的，我們一定要防止?fàn)帍姾脛?；等到老了，血液已?jīng)衰退，要防范貪婪。

61、不思發(fā)展的庸庸碌碌，成事難速成，科學(xué)發(fā)展的潛力巨大。

62、在這章經(jīng)文中，孔子提出了做人要有忠愛之心的觀點。這一觀點涉及兩個方面，因為愛與忠的對象是不一樣的，愛主要是對下和平輩，忠主要是對上。正確理解孔子的這句話，對我們每一個人都是很有教益的。

63、水惟善下方成海，山不矜高自極天。圣人胸中有大道，得失成敗在其中。

64、該詩主要是贊揚杜少府的德行和才能，其中描繪了梅蘭竹菊四種植物所代表的品格，相信它們會給杜少府帶來君子氣和仁者之風(fēng)。

65、魔鬼是一英尺高，路是十英尺高，科學(xué)是保護邪教的防火墻。

66、做好事不求回報要獎勵孔子的原話是，《呂氏春秋》記載了孔子和他兩個弟子子路和子貢的一段故事。子路救了一位溺水者，被救者送給子路一頭牛以示感謝。子路收了。孔子對“子路拯溺得?！笔录缡窃u論：魯國人從此將喜歡救人于危難之中。

67、曾參是孔子的得意門生，他每天都要多次反省自己，檢視自己的不足，因而有“三省吾身”之說。

68、至於竹，筆走龍蛇，龍蛇飛動，觀者如在其間。

69、同時，浮夸風(fēng)容易導(dǎo)致人們追求表面上的虛榮和聲勢，而忽視內(nèi)在的品質(zhì)和修養(yǎng)，這樣會導(dǎo)致社會風(fēng)氣的低劣和人際關(guān)系的膚淺。

70、孔子提出了“人者，仁也”這一醒目的命題，并進而闡述“仁者愛人”，這無疑是一大創(chuàng)造。因為在這里，“仁”不再是一個字、一個詞，而是一個理論范疇，反映了孔子的人學(xué)觀。

71、嚴于律己，寬以待人，就是對待自己要求很嚴，而對待別人很寬容，包容。這是一種高貴的品格。

72、意思是：努力學(xué)習(xí)就忘了吃飯，陶醉在習(xí)中，忘記悲傷，不知道衰老即將到來。

73、和：和氣。貴：至上。以和為貴：以和平相處至上，勸人克制，避免使用武力。

74、學(xué)習(xí)方法:“學(xué)而時習(xí)之”“溫故而知新”“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”“博學(xué)而篤志,切問而近思”。

75、孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），中國古代思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。后世尊稱其為“大成至圣先師”，并沿用至現(xiàn)代。

76、溫習(xí)己經(jīng)學(xué)過的，可以知道新知識，這一點就相當(dāng)于找了一個老師在教我們。

孔子名言名句

在這里，孔子已認識到學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力不僅與動機有關(guān)，還與意志和情感有關(guān)，并且按內(nèi)驅(qū)力大小把學(xué)習(xí)的心理境界分成三個層次：想學(xué)、好學(xué)、樂學(xué)。其中“樂學(xué)”是最高層次，可以產(chǎn)生最大的內(nèi)驅(qū)力。~~你對上面的句子感興趣嗎？下面的內(nèi)容是我們?yōu)榇蠹艺淼目鬃用悦?，或許你能從中找到需要的內(nèi)容。

孔子名言名句【篇1】

1、三十而立，漢語成語，原意是指人在三十歲前后建立自己人生穩(wěn)定的價值觀，做事做人的原則，如孔子三十立于禮?，F(xiàn)代則多指有所成就。出自《論語·為政》。

2、在孔子看來，“學(xué)”與“教”是一個長期熏陶的過程。在這一過程中，要求學(xué)生和老師，不能有任何的松懈。正如他所言“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”即“把所學(xué)的知識默默地記下來，不斷學(xué)習(xí)而不厭煩，教導(dǎo)別人而不感到疲倦，這些我做的怎么樣呢？”這是孔子在進行自我反思。作為教育者而言，在教授知識的同時，自己也在不斷學(xué)習(xí)，不斷完善提高。在學(xué)習(xí)方面：第一，孔子每天都在反省自己，學(xué)到的知識今天都掌握了嗎？第二，孔子擁有勤奮學(xué)習(xí)的意念。即“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！保ā墩撜Z*述而》)即說“我不是生來就有知識的人，而是喜歡古代典籍，并且勤奮敏捷地去探求的人?！痹诮虒W(xué)方面，孔子也是身體力行，一絲不茍地去教授學(xué)生知識。

3、子路見孔子，子曰：“汝何好樂？”

4、孔子最突出的貢獻是在教育方面，過去，學(xué)校都由官府開辦，只有貴族子弟才有接受教育的權(quán)利?？鬃娱_辦了“私學(xué)”，自己聚徒講學(xué)，這樣就打破了貴族對教育的壟斷。他提出了“有教無類”們口號，招收學(xué)生沒有門第、等級的限制，所以他的學(xué)生既有貴族子弟也有居住在陋巷的平民，既有魯國的也有別的國家的。

5、侍于君子有三個罪惡：言未及之，言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見色而言謂之虛。

6、孔子在世時被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是中華文化的代表人物，漢武帝時董仲舒提出“罷黷百家，表章六經(jīng)”，確立鞏固了孔子學(xué)說在中華文化中的主軸地位，后世統(tǒng)治者或儒生尊稱其為圣人、文圣、至圣先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。

7、譯文：我十五歲開始有志于做學(xué)問，三十歲能獨立做事情，四十歲能（通達事理）不被外物所迷惑，五十歲能知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才做事能隨心所欲，不會超過規(guī)矩。

8、關(guān)于"三十而立"的詩句古文不多，目前只有《論語·第二章·為政篇》有記載，原文如下：

9、——孔子5、動人以言者，其感不深；動人以行者，其應(yīng)必速?！钯?、教之而不受，雖強告之無益。

10、釋義：君子做事以道義為基礎(chǔ)，依禮儀來實行，用謙遜的語言來表達,，用誠實的態(tài)度來完成。這樣真是個君子??！

11、福禍無門，唯人自招。

12、孔子說的“三十而立”主要是立三樣?xùn)|西：立身、立家、立業(yè)。

13、在這章經(jīng)文中，孔子很清楚地闡明了，教育學(xué)生要根據(jù)他的悟性來指導(dǎo)其學(xué)習(xí)，而不是一唯地向其貫輸知識，只有學(xué)生的主觀能動性被調(diào)動起來了，學(xué)習(xí)的效率會更高。

14、語義：這是講教學(xué)之道，首先將所學(xué)默記在心，并時時落實，方能心有所得。此處并非指單指記憶，若只是記「記問之學(xué)」則不足以為人師，這就把孔子的境界說淺了。再來是常常知道自己的不足，不敢學(xué)了一言一句就因此而感到自足，除了溫故更要知新，能時時日新，才有資格為人師。最後，誨人不可能一誨而成，學(xué)生實行的過程中，可能過頭了或還做的不夠，這時就需要依照他當(dāng)時的情況做適度的指導(dǎo)，當(dāng)然這需要教學(xué)者相當(dāng)?shù)哪托?。至於孔子對不能舉一反三的人則不再教了，并不是因為沒了耐心，而是希望學(xué)生能自己有所警覺，知道要自立，這也是一種教學(xué)的方式。

15、孔子眼中的“學(xué)”內(nèi)涵是很豐富的?？磥聿⒉皇菃沃浮白魑摹?，首要的其實是“做人”，有了“做人”的基礎(chǔ)，“作文”情真意切自是不難。

16、一個人的心理要正確，行為要端正。人的生活是直的，充耳不聞的生活是幸免的。

17、釋句：就像邊擔(dān)柴邊讀書的朱買臣和把書掛在牛角上的李密，雖然身體很勞累，但仍然在艱苦的環(huán)境中堅持不懈，最終取得卓越的成就。

18、學(xué)習(xí)·孔子·論語·誠信

19、叔孫武叔毀謗仲尼。子貢說：“不要這樣做啊!仲尼是毀謗不了的。別人的賢能，如丘陵，還可以越過去;仲尼的賢能，如日月，是無法越過的。有人雖然想要自絕〔于日月〕，對日月有什么損傷呢?只是看出這種人不自量力啊?！?/p>

20、“禍福無門，唯人自招”，所謂積善之家，必有余慶；多行不義，必遭天懲，善惡之報，如影隨行！就是這個意思。

孔子名言名句【篇2】

21、該句出處《論語·為政》：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲不距?！?/p>

22、雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也。兌命曰："學(xué)學(xué)半。"其此之謂乎？

23、據(jù)《禮記·禮運》記載，有一年年終祭祀，孔子是助祭人。祭祀過后，他對學(xué)生言偃解釋了什么是大同社會、什么是小康社會。

24、要想使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望，教師的魅力也是非常重要的一環(huán)。有了教師魅力的引領(lǐng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)自然會“欲罷不能”，何患不“自主”？

25、其實只要認真讀《論語》就不難發(fā)現(xiàn)出還有很多的章節(jié)提到了孔子的謙虛好學(xué)。

26、孔子(公元前551—前479)，名丘，字仲尼，魯國陬邑(今山東曲阜)人。父名叔梁紇，母為顏徵在。春秋末期的教育家、思想家、政治家，為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

27、教學(xué)原則與方法上，啟發(fā)誘導(dǎo)，因材施教，學(xué)思并重，知行結(jié)合。

28、三十而立，出于論語。是指人在三十歲前后建立自己人生穩(wěn)定的價值觀，明白做人做事的道理。人到三十，個人的奮斗路程已經(jīng)經(jīng)過時間和實踐的考驗了，思想境界逐步完善了，能夠依靠自己的本領(lǐng)獨處承擔(dān)責(zé)任，對生活對未來充滿希望，是一個朝氣蓬勃的年齡段。

29、歲寒，然后知道松柏后凋謝。

30、今天再看，我還是覺得孔子在為師之道和從師之道上值得今天的教育學(xué)習(xí)的。就象我還寫過《從孔子教育子路說起》，我說了孔子是收曾經(jīng)戲弄他的子路的，而且子路從一個奇裝異服的不良子弟到為了儒者之死而正衣冠的人，這是不是值得今天的教育者學(xué)習(xí)的呢？！

31、立業(yè)從古至今，三十歲的人早已過了寒窗苦讀的年齡，已經(jīng)步入社會并有了自己的事業(yè)。

32、“二十而立，三十不惑”出自《論語·為政》，完整句為：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩二十不惑和三十而已什么關(guān)系?！?/p>

33、老牛傷心地看著面前的一堆稻草，像個老人。

34、孔子說，三十而立。這主要是他在長期的積累中，已經(jīng)很深刻的體會到了各個年齡階段的特性。同時明白每個人生階段需要做的的事情，對人自生到死的年齡段所能干的事情，人的生命是有限的，給后人總結(jié)、提示。三十而立，這句話對于現(xiàn)在的人來說依然是非常適用的。多人在五、六歲時就開始上學(xué)，直到二十五、六歲時才能夠?qū)W業(yè)有成，這個年齡階段是屬于學(xué)習(xí)，補充自身的知識，完善自己。

35、他說：“沒想到好音樂這樣迷人?！?9、葉公問孔子于子路，子路不對。

36、子貢說：“我不想別人把自己不愿意做的事情強加在我身上，同樣的我也不愿意把我自己不愿意做的事情加在別人的身上！”

37、孔子語錄：未能事人，焉能事鬼?！鬃印墩撜Z》

38、告誡其弟子，首先要充實自己，要有真才實學(xué)，才能談得上遇到伯樂。

39、如果你不能，你會學(xué)習(xí)。

40、在這里，孔子已認識到學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力不僅與動機有關(guān)，還與意志和情感有關(guān)，并且按內(nèi)驅(qū)力大小把學(xué)習(xí)的心理境界分成三個層次：想學(xué)、好學(xué)、樂學(xué)。其中“樂學(xué)”是最高層次，可以產(chǎn)生最大的內(nèi)驅(qū)力。

孔子名言名句匯總96句

過而不改，是說已經(jīng)犯錯卻不改正，這樣行為是錯誤的。

君子食無求飽，居無求安，意味著君子在吃飯的時候不追求飽足，住宅也不求安逸。

名言格言可以讓我們更深入地了解人性的多樣性，名人格言可以提醒我們高尚的道德情操。你知道哪些名人格言呢？有興趣的讀者可以瀏覽以下的《孔子名言名句》，閱讀這些句子后你會對某個問題的解決方案有更多的思考和啟發(fā)！

孔子名言名句【篇1】

1、你要盡心盡性地認識諸天。

2、先生行也，學(xué)位在典禮上。給予，取其厚；事情，其中；從它的薄中收集。

3、[不悱不發(fā)]悱：心里想說而說不出來。發(fā)：啟發(fā)。指不到學(xué)生想說而說不出來時，不去啟發(fā)他。這是孔子的教學(xué)方法。

4、譯文孔子說：“君子團結(jié)群眾而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團結(jié)群眾?！?0、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

5、可與不可同日而語，失去了；不要用舌頭說話，要用舌頭說話。知道的人從不失言。

6、譯文孔子說：“不怕沒人了解自己，就怕自己不了解別人?！?、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。

7、《論語衛(wèi)靈篇》子曰，群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！意思是，整天聚在一起，言語都和義理不相關(guān)，喜歡賣弄小聰明，這種人很難教誨呀。

8、譯文孔子說：“讀書不深入思考，越學(xué)越糊涂；思考不讀書，就無所的?！?1、子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

9、想念一個人，不需要天天見面，不需要擁有或毀滅對方，不是日日夜夜的想念，而是每天總想起他幾次。當(dāng)你聽不到他說話時，你就會擔(dān)心他。當(dāng)一個人離開家的時候，他會想念和他在一起的時間。

10、兒子向國王詢問。圣子日：不要欺騙，也不要制造它。

11、數(shù)是一種恥辱。朋友的數(shù)量很少。

12、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。18、人之生也直，罔之生也幸而免。

13、孔子語錄：政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——摘孔子《論語》

14、人能宏道，非道宏人。54、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

15、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。26、禮之用，和為貴。

16、大提琴的聲音就像一條河，左岸是我忘不了的回憶，右岸是我值得把握的燦爛歲月，中間流淌的，是我歲月里淡淡的憂傷。

17、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”譯文孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得?！?/p>

18、釋義：發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。

19、你事先做的任何事都會站起來，而你沒有做的事就會變得毫無意義。

孔子名言名句【篇2】

20、富裕的歲月，更依賴孩子；平均年齡，孩子多暴力，一天下降的同時，的插圖在其心也。

21、君子有三戒：年輕時，血還沒有凝固；它的壯年，精力旺盛，也退出了戰(zhàn)斗；而且老了還，由于天然氣的衰退，放棄了它。

22、孔子語錄：君子恥其言而過其行?！鬃印墩撜Z》

23、有沒有一個詞可以為生命做點什么？孔子說：“什么？己所不欲，勿施于人。

24、孔子語錄：道不同，不相為謀。——摘孔子《論語》

25、學(xué)者必須剛毅。他還有很長的路要走。仁作為自己的責(zé)任，不也重嗎？死后，不是很遠嗎。

26、不要什么都不擔(dān)心，要擔(dān)心一切。不知道，因為知道也。

27、說幾個自己喜歡的吧。

28、孔子語錄：人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？——摘孔子《論語》

29、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。13、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。

30、孔子語錄：其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。——摘孔子《論語》

31、孔子說:弗學(xué)怎么行？弗思怎么得？

32、人的生活也是直的，生活也是自由的。

33、善行不容易學(xué)，其封面也愚蠢；好知識不利于學(xué)習(xí)；好字母不容易學(xué)。

34、子曰：善有三樂，惡有三樂。音樂節(jié)，音樂的好，更多的好朋友，也。音樂驕傲音樂，音樂游泳，音樂盛宴音樂，損失。

35、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。28、歲寒，然后知松柏之后雕也。

36、孔子語錄：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——摘孔子《論語》

37、孔子說：“砰的一聲，危險的言行；國家沒有辦法，危險的行動說，孫。

38、（君子說話要謹慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。）36、孔子語錄：朽木不可雕也?！鬃印墩撜Z》（腐朽的木頭無法雕刻。）

孔子名言名句【篇3】

39、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。74、子謂于產(chǎn)。

40、水是輕的，天是長的，路是無限的。昂首闊步，鴻雁來時，無限遐想。

41、當(dāng)官就是做一個優(yōu)秀的學(xué)者；成為一個優(yōu)秀的學(xué)者就是成為一個官員。

42、道在哪里，千萬人往哪里去！

43、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！弊g文孔子說：“以前的事不要再評說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎?！?/p>

44、在吃之前先尊重你的生意。

45、譯文孔子說：“人無信譽，不知能干什么？13、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”譯文孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍？”14、子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷?！弊g文孔子說：“《關(guān)雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷?！?/p>

46、當(dāng)你可以學(xué)習(xí)時，學(xué)習(xí)是一種樂趣嗎。

47、有教無類。有教無類。見《論語衛(wèi)靈公》載孔子語。類：類別，區(qū)別。本句大意是：施行教育不分類別，人人都應(yīng)該有受教育的權(quán)利?！强鬃又匾慕逃枷胫?，具有濃郁的民主色彩。在我國古代等級制度森嚴的政治條件下，能夠提出～的口號，不分社會地位，不論任何資歷，廣泛施行教育，的確難能可貴。 《論語衛(wèi)靈公》

48、[孔席不適]指孔子急于推行其道，到處奔走，每至一處，坐席未暖，又他往，不暇安居。同“孔席不暖”。

49、孔子語錄：人無遠慮，必有近憂?！鬃印墩撜Z》

50、如何為政治殺死一個兒子？兒子想成為好人，人民也都是好人。君子有德之風(fēng)，小人有德之草，風(fēng)在草上，必有堰。

51、我的思念，是被歲月催開的花朵，漫山遍野開放！花，化成蝴蝶，每夜，飛進你的夢里！

52、愛的欲望導(dǎo)致生命，恨的欲望導(dǎo)致死亡，活的欲望和死的欲望導(dǎo)致混亂。

53、面對壯族，則尊重。孝順和善良是忠誠的。只教好的，不教壞的。

54、聽你說什么，看你做什么。

55、后學(xué)莘莘，整齊嚴肅。釋奠舊儀，薦此馨香。

56、譯文孔子說：“仲由，教給你對待知與不知的態(tài)度吧！知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是明智的。”12、子曰：“人而無信，不知其可也。”

57、真的很想你：不分晝夜，越想越晚；無論四季，連冬天都是溫暖的；不管距離有多遠，都是遠而深的。

孔子名言名句【篇4】

58、我不認識作者，我也不認識。多聽，選擇好的，追隨它；見多識廣。

59、君子有三條戒律：當(dāng)仁不讓，血流成河；它也堅強，血是正義的，在戰(zhàn)斗中響起；就像老了一樣，血已經(jīng)凋零，戒指在。一個紳士要注意三件事：當(dāng)他還是一個十幾歲的少年，還沒有形成他的自然氣質(zhì)時，他應(yīng)該警惕對女性性的迷戀；在壯年，血液旺盛的時候，我們必須警惕競爭；等待歲月的流逝，血液的枯萎。謹防貪婪。

60、”35、子曰：“不在其位，不謀其政。

61、[上智下愚]智：聰明；愚：笨。最聰明的人和最愚笨的人?？鬃诱J為他們都是先天決定，不可改變。

62、富貴潤家，道德潤身，寬體胖，這樣的君子才會真誠。

63、君子不以言鼓舞人，也不以言廢人。

64、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”譯文孔子說：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢的人，要反省自己。”

65、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？譯文：學(xué)習(xí)而又時常的復(fù)習(xí)，難道不是一件愉快的事嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？

66、[筆削褒貶]筆：記載。削：刪改。古時在竹簡或木簡上寫字，寫錯要修改時就用刀削。原指孔子作《春秋》，用文字來評文論物的好壞。也指用文字褒揚、貶斥人或事。

67、人無遠慮，必有近憂。(同上)

68、[不憤不啟]憤：心里想弄明白而還不明白。啟：啟發(fā)。指不到學(xué)生們想弄明白而還沒有弄明白時，不去啟發(fā)他。這是孔子的教學(xué)方法。

69、生而有智慧的，必升上去；學(xué)習(xí)和知識，也是第二；困而學(xué)之，然后還；困而不學(xué)，人之為下。

70、父看見他的旨意，父卻不看見他的作為。三年不改邪歸正，就是孝順。

71、譯文孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的。”3、曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”譯文曾子說：“我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實？交友是否守信？老師傳授的知識，是否復(fù)習(xí)了呢？”4、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?/p>

72、三個朋友：朋友直，朋友懂，朋友聽。

73、——奧格斯特·馮·史勒格

74、后人不尋夏，易不亂，不盟，兵不強。

75、孔子語錄：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《論語》（如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？）

76、圣人誕辰，舉世同慶。書院盛典，濟濟滿堂。

孔子名言名句【篇5】

77、走著走著，一定有我的老師，選擇它的好并跟隨它，選擇它的不好并改變它。

78、他三日不讀書，覺得自己的面貌可憎，說話也無味。

79、言而可履，禮也。行而可樂，樂也。

80、雖然遠方烏云遮住了遠方的景色；我的眼睛和我的心喲，但沒有任何停止。哦，現(xiàn)在，你有沒有發(fā)現(xiàn)我倚在窗戶上，盯著你看。

81、孔子語錄：當(dāng)仁，不讓于師。——摘孔子《論語》

82、孔子語錄：子張曰：“何謂五美？”子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛?！薄訌堅唬骸昂螢樗膼海俊弊釉唬骸安唤潭鴼⒅^之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期為之賊；猶之與人也，出納之吝，謂之有司?！薄鬃印墩撜Z》

83、不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再重復(fù)教他了?！?8、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。

84、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。39、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

85、你不能用爛木頭做墻，也不能用淤泥做墻。

86、過而不改，是謂過矣！83、君子食無求飽，居。

87、所以孔子才說“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，堅定的志向是高貴人格的尊嚴所在。

88、孔子語錄：可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《論語》

89、它在湖面上漂浮，沒有繩索；在安靜的冥想中，沒有槳的驅(qū)趕-這就是我失蹤的船！當(dāng)無聲的歌聲在空中回蕩時，愛的波浪將它推入黃昏。

90、孔子語錄：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！鬃印墩撜Z》

91、可以托付六尺的寂寞，可以送百里的人生，在偉大而不被帶走。

92、別人的批評、勸告聽起來尖銳、讓人感到不愉快，但對于自己的行為改正確實很有好處的。

93、孔子說：“君子自命不凡，不爭；群眾不聚會，不爭?！?/p>

94、孔子語錄：未能事人，焉能事鬼?！鬃印墩撜Z》

95、請教那些不如自己有學(xué)問的人是可恥的。所以你可以用他死后的名字。

96、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。63、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。