諸葛亮名言

諸葛亮名言優(yōu)質(zhì)200句。

“夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓?！豆茏游遢o》?！苯?jīng)過耐心整理我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了諸葛亮名言希望對您有所幫助。名人的名言可以教會我們?nèi)绾谓⒄娴娜松鷳B(tài)度和價值觀，名人格言是我們精神力量的源泉。希望這對你的學(xué)習(xí)和工作有所裨益！

諸葛亮名言(1--20條)

1、豎子祖余策，猶能走強(qiáng)梁。

2、第四段（第10小節(jié)）：講諸葛亮如期交箭，周瑜不得不嘆服諸葛亮的才干勝過自己。

3、貴之而不驕，委之而不專，扶之而不隱，免之而不懼，故良將之功也，猶璧之不 污(諸葛亮《兵要》)。

4、天氣預(yù)報。諸葛亮上知天文下知地理，能推知數(shù)十天以后天氣變化，確實(shí)比現(xiàn)在的天氣預(yù)報還準(zhǔn)。草船借箭，周瑜為了加害他，不給他造箭的各種材料，讓他在十天內(nèi)造出十萬支箭。諸葛亮聽了，說：“兩軍對陣，戰(zhàn)場形勢瞬息變化，若等候十日，必誤大事?！敝荑]想到諸葛亮自己還嫌給的時間長，就問需要多長時間？諸葛亮就說只消三日。周瑜心說：“這可是你自己找死，可別怪我?！本秃椭T葛亮簽訂了軍令狀。哪知諸葛亮早算到三日后有大霧迷江，就來了個歷史上有名的“草船借箭”

5、諸葛亮和弟弟在隆中務(wù)農(nóng)。

6、師出有名，才可出兵。名不正則言不順。諸葛亮一生志在恢復(fù)中原，與曹魏勢不兩立。他也勸劉禪不要偏安一隅，還將先主的遺訓(xùn)拿出來告誡劉禪，可見諸葛亮的良苦用心。

7、諸葛亮在《誡子書》中有很多至理名言，比如：

8、諸葛亮為光復(fù)漢室用盡了畢生的精力充分地踐行了那這句名言：鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮的一生，從劉玄德三顧茅廬以來，直到白帝托孤。他與劉玄德結(jié)下了千古君臣相遇之情。劉玄德以國士待諸葛亮，諸葛亮為報劉玄德知遇之恩，所以在白帝托孤之后，忠心輔佐后主劉禪，兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，六出祁山，北伐中原，恢復(fù)漢室。正如其在出師表中所言“鞠躬盡瘁，死而后已”。

9、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。諸葛亮靜以修身，儉以養(yǎng)德。

10、山河無恙英魂耀，中華英雄國驕傲！

11、有制之兵，無能之將，不可敗也；無制之兵，有能之將，不可勝也(諸葛亮《兵 要》)。

12、發(fā)明創(chuàng)造。陳壽《三國志諸葛亮傳》載：“亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演兵法，作八陣圖，咸得其要云?！避髯釉唬骸笆ト松萍儆谖镆?。”諸葛亮作為蜀漢丞相，為蜀漢事業(yè)盡心盡力。在南征北伐中，為了彌補(bǔ)蜀漢兵少軍弱的不足，在軍事方面，不但有很多軍事著述，還做了很多軍事發(fā)明。如我們熟知的諸葛連弩、木牛流馬、八陣圖、孔明燈、孔明鎖、蒲元刀、木獸、地雷、孔明棋等等。木牛流馬就是到今天我們也很難仿制，究竟是個什么樣子，至今仍是個迷。諸葛亮如果到了今天，但就木牛流馬的發(fā)明創(chuàng)造，就可申請個專利什么的，如果再根據(jù)當(dāng)今需要，再發(fā)明些更實(shí)用之物，依然不失發(fā)明創(chuàng)造家的身份。

13、"人不如意十常八九。" 這句話告訴我們?nèi)松蝗缫獾臅r候很常見，所以要有足夠的心理準(zhǔn)備。

14、諸葛亮說∶“你借給我二十條船，每條船上要三十名軍士。船用青布幔子遮起來，還要一千多個草把子，排在船的兩邊。我自有妙用。第三天管保有十萬支箭。不過不能讓都督知道。他要是知道了，我的計劃就完了?！?/p>

15、【解釋】：忠誠而有節(jié)操的臣民。

16、"這些名言都是通過諸葛亮一生的政治、軍事等實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來的，它們都蘊(yùn)含著深刻的哲理和智慧。

17、功蓋三國八陣圖，千載伯仲真英雄！

18、我眼中的諸葛亮——由孔明的“三哭”談起

19、觀今夜天象，知天下大事。(出自《后出師表》)

20、學(xué)習(xí)應(yīng)該進(jìn)取，勤奮，就像一艘船逆水行舟。如果你不試著向前走，你只能后退。

諸葛亮名言(21--40條)

21、諸葛亮有很多詩句，其中著名的一句是“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”。

22、第三段（第6～9小節(jié)）：講諸葛亮利用草船向曹軍借箭。

23、和平陽光國輝煌，驕傲自豪熱血騰！yJs21.cOM

24、此外，諸葛亮還有一句經(jīng)典的名言：“謀事在人，成事在天。

25、諸葛亮也知道蜀國兵困馬乏，他那么一個智者，這點(diǎn)當(dāng)然能看出來。他還要堅持，就是為了要完成先主的愿望。

26、盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精煉，物理其本，循名責(zé)實(shí)，虛偽不齒；終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也?？芍^識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長歟

27、這些言語至今仍在影響著后人，成為了中華民族文化的重要組成部分。

28、”這句話告訴我們要努力爭取，但是最終的結(jié)果不僅僅取決于我們的能力和努力，還有很多因素是我們無法左右的，所以我們要做到盡力而為，不抱過高的期望，不輕易放棄。

29、夫?yàn)閷⒄?，必有腹心、耳目、爪牙。身為將領(lǐng)，應(yīng)有親信，應(yīng)有耳目，應(yīng)有羽翼。

30、三、諸葛武侯·王安石

31、諸葛亮的節(jié)儉名言:靜以修身，儉以養(yǎng)德。

32、史詩抒懷美時代，中國故事夢情懷！

33、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。這句話我的理解是：一個人只是一味的追求名和利，會被名利熏心。只有看名利如浮云，才能明確自己人生真正的志向和人生的意義。

34、這句詩來自于三國時期蜀漢丞相諸葛亮的《出師表》，意思是說他要在歷史上做到前無古人，后無來者的偉大成就。

35、淡泊名利才能明確自己的志向，內(nèi)心平靜才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。這句話出自諸葛亮的《誡子書》，即表達(dá)了對兒子的寄望，同時也是他一生的寫照。諸葛亮告誡兒子，人一旦有雜念，內(nèi)心就會動搖，最終難有所成。保持內(nèi)心平靜，心無旁騖，才是君子所為。

36、夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓?！豆茏游遢o》

37、本文記敘了諸葛亮巧設(shè)妙計“草船借箭”的故事，贊揚(yáng)了諸葛亮杰出的才能以及顧全大局的廣闊胸懷。

38、不忘英烈國棟梁，建設(shè)守護(hù)薪火傳！

39、不以規(guī)矩，不能成方圓。這句名言是諸葛亮告誡我們，在做事情時必須有一定的規(guī)則和原則，才能取得成功。

40、——諸葛亮鞠躬盡粹，死而后已。

諸葛亮名言(41--60條)

41、諸葛亮有一首名為《將進(jìn)酒》的詩，其中一句是“人生得意須盡歡”，這句話表達(dá)了人生短暫，應(yīng)該珍惜時間，享受生活，不要有所遺憾。

42、史詩詮釋激昂樂，尋常奇崛易艱辛！

43、臣本躬耕于南陽，不求聞達(dá)于諸侯。

44、劉備一個勢單力薄的寒族人士，先后投靠公孫贊、陶謙、袁紹、曹操、劉表，居無定所，到處流浪，惶惶如喪家之犬，自得到諸葛亮后，依靠紅寶書“隆中對”的政策，方才建國。查三國史料，蜀漢在當(dāng)時三國之中，面積最小，國力最弱，地薄民少。蜀漢地處荒蠻，只有四川平原和江漢平因是糧倉，可資國力。蜀漢需西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理待天下有變。蜀漢要想統(tǒng)一天下，必須命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川。可見，諸葛亮的計劃是兩路兵馬，克復(fù)中原。

45、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。諸葛亮這句名言告誡我們，只有親自經(jīng)歷，才能真正理解事物的深度和廣度。

46、諸葛亮，字孔明，是三國時蜀漢政治家、軍事家，劉備稱帝后，任蜀漢丞相，后被封為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧。當(dāng)政期間勵精圖治，推行屯田政策，改善與西南少數(shù)民族的關(guān)系，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化發(fā)展。他曾五次出兵伐魏，意圖中原，未能如愿。建興十二年（公元234年），病死于五丈原（今陜西省勉縣境內(nèi)）軍中。

47、如果認(rèn)為不能抵擋，為何不停止軍事行動，向北方稱臣呢

48、將多兵眾，不可以敵，使其自累，以殺其勢。在師中吉，承天寵也。——《三十六計·連環(huán)計》

49、士之不能皆銳， 馬之不能皆良， 器械不能皆堅固也， 處之而已也 (諸葛亮 《兵法》 ) 。

50、這句話表現(xiàn)了諸葛亮的雄心壯志和追求卓越的精神。

51、之后，一個謀士問：曹操屯兵百萬，將列千員，你說不怕，吹牛吧你。諸葛亮答：劉備退守夏口，是等待時機(jī)，而東吳兵精糧足，還有長江天險可守，卻都勸孫權(quán)降曹，丟人吧你。

52、?7.疑中之疑。比之自內(nèi)，不自失也?！度嫛し撮g計》

53、做一件事之前，如果想從此獲利，必先考慮可能出現(xiàn)的害處，如果想成功，必須考慮失敗的后果。人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。行動之前必須考慮全因后果，才能應(yīng)對可能出現(xiàn)的各種局面。

54、依照諸葛亮的計劃第一步占有益州、荊州，進(jìn)而建國。然后蜀漢需西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理待天下有變?？上н@一計劃被關(guān)羽的大意失荊州打破，由此，諸葛亮只好“鞠躬盡瘁，死而后已”了。劉備奪取劉璋的益州沒有奪取韓中，卻東出與東吳爭江南三郡，與孫權(quán)發(fā)生矛盾，后又頭腦發(fā)熱，令關(guān)羽北伐，結(jié)果關(guān)羽守土，貪而棄義，剛愎自用，小看東吳，又逞匹夫之勇，終于敗走麥城。使劉備為一時之意氣而與孫權(quán)交惡。失去荊州，失去與東吳的聯(lián)盟關(guān)系。與東吳交惡，就陷入兩線作戰(zhàn)，腹背受敵之地；失去荊州，就失去了一個糧倉，失去東線力克中原之途。結(jié)果，兵疲民乏，元?dú)獯髠?，蜀漢失去了統(tǒng)一天下的實(shí)力。

55、行動證凡鑄偉大，一路春風(fēng)路高歌！

56、心大志廣， 難以保安 ( 《三國志·蜀書·彭羕傳》 中諸葛亮密言先主劉備論彭羕之句) 。 33、寵之以位，位極則賤；順之以恩，恩竭則慢，所以致弊(諸葛亮《答法正書》)。

57、舍得一身剮，可受人間誅。

58、諸葛亮性格比較沉穩(wěn)，應(yīng)變能力很強(qiáng)，尤其是在馬嵬坡上演了空城計，在兵臨城下的時候，不慌亂，沉著冷靜的頭腦，絕對是有大智慧的人。

59、第二段（第3～5小節(jié)）：講周瑜派魯肅探聽諸葛亮怎樣造箭，諸葛亮請魯肅幫助做借箭的準(zhǔn)備。

60、這是出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。

諸葛亮名言(61--80條)

61、喜不可縱有罪，怒不可戮無辜。（《便宜十六策·喜怒第十一》）

62、"鞠躬盡瘁，死而后已"，這個成語出自諸葛亮的《出師表》

63、賢者不惑，必有一得。(出自《誡子書》)

64、三、周瑜:嫉妒賢人(諸葛亮),為人陰險(用造箭害諸葛亮),心胸狹窄,不能容人,但對魯肅卻是個好上司(什么事都教他,并告訴他知識)

65、諸葛亮上《出師表》是在蜀漢后主建興五年(227)，率兵北伐之時。這時蜀偏居一隅，國力疲敝，又“北畏曹公之強(qiáng)，東憚孫權(quán)之逼”，諸葛亮為了實(shí)現(xiàn)劉備振興漢室、一統(tǒng)天下的遺愿，“五月渡瀘，深入不毛”，平定了南方，有了較鞏固的后方，并抓住了曹魏兵敗祁山、孫吳兵挫石亭的時機(jī)，揮師北伐，擬奪取魏的涼州(今甘肅部分地區(qū))，向后主劉禪上了兩道表文，“前表開守昏庸，后表審量形勢”，即出名的《前出師表》《后出師表》?！肚俺鰩煴怼分兄T葛亮表示，自己受劉備三顧之恩，托孤之重，一定要為“興復(fù)漢室”竭忠盡智，效死不渝?！逗蟪鰩煴怼肥窃诮滞なЮ?，諸葛亮又一次上疏的一份表文。流傳千古的名句“鞠躬盡瘁，死而后已”即出此表中。

66、一個出色的將領(lǐng)，看的并不是兩軍對壘排兵布陣，而是看撤退時隊伍是否有章法。諸葛亮撤軍后，司馬懿率大軍追擊，看到蜀軍的營寨和撤退的陣型，沒有絲毫破綻，不禁感嘆：“諸葛孔明真乃神人也！”

67、諸葛亮的《誡子書》中有這樣兩句話：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”其大意是：不追求名利，生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)

68、——諸葛亮不傲才以驕人，不以寵而作威。

69、后人就用諸葛亮的《出師表》里自己那句名言即:"鞠躬盡瘁，死而后巳"來形容諸葛亮為蜀漢競競業(yè)業(yè)的奉獻(xiàn)精神。

70、“出師一表真名世，千載誰堪手足間”。談及諸葛亮，我們都邑抱著一種無比崇拜的表情去仰望這位早已逝去的前人。

71、鞠躬盡瘁，死而后已。為報答劉備的知遇之恩，為了漢室復(fù)興，諸葛亮用余生之心血，六出祁山，無奈天不遂人愿，直到臨病死五丈原，還念念不忘江山社稷。

72、“自董卓造逆已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子以令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理待天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞含壺漿，以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！?/p>

73、這里引用“隆中對”，主要為本文作證。我們先來分析一下諸葛亮為什么會為劉備“鞠躬盡瘁，死而后已”。諸葛亮原本“躬耕于南陽，不求聞達(dá)于諸侯”，據(jù)查資料，諸葛亮隨叔父諸葛玄之襄陽后，叔父去世后，與公元197年至公元207年，已經(jīng)隱居十年了。已是毫無出仕之心了，徐庶走馬薦諸葛時，諸葛亮聞言，做色道“君以我為享祭之犧牲呼”，因劉備“不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，隨許先帝以馳騁”?？梢?，諸葛亮原本不愿入仕，因被劉備三顧赤誠感動而出仕，鞠躬盡瘁，死而后已。劉備“三回請，兩行淚，一張嘴，賺的諸葛把命賠”。

74、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！背鲎浴墩]子書》。是諸葛亮于蜀漢建興十二年（公元234年）寫給他兒子垂髫時期的諸葛瞻之書。此聯(lián)反映的是諸葛亮對人生的哲理思考，認(rèn)為一個人須恬淡寡欲方可有明確的志向，須寂寞清靜才能達(dá)到深遠(yuǎn)的境界。語淺而意蘊(yùn)深刻，充滿了哲理。

75、議論式結(jié)尾用議論的語句來闡述自己對所寫人物的看法、觀點(diǎn)，強(qiáng)化文章的中心。

76、心靜不下來，做事情便做不好，在實(shí)現(xiàn)理想的這條路上便走不遠(yuǎn)。這是諸葛亮人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)吧。

77、治國之政，其猶治家)○(。治家者務(wù)立其本，本立則末正矣。夫本者，倡始也，末 者，應(yīng)和也。倡始者，天地也，應(yīng)和者，萬物也。萬物之事，非天不生，非地不長，非人不 成(諸葛亮《治國第一》)。

78、天漸漸亮了，霧還沒有散。這時候，船兩邊的草把子上都插滿了箭。諸葛亮吩咐軍士齊聲高喊“謝謝曹丞相的箭！”接著叫二十條船駛回南岸。曹操知道上了當(dāng)，可是這邊的船順風(fēng)順?biāo)?，已?jīng)駛出二十多里，要追也來不及了。

79、此外，這些名言不僅在中國傳統(tǒng)文化和歷史中具有重要的地位和價值，也被廣泛引用和傳承，成為了一些人追求自我成長和提升的標(biāo)志和目標(biāo)。

80、智者一念之差，謀事有成與失敗之別，諸葛亮曾言。

諸葛亮名言(81--100條)

81、科教嚴(yán)明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至于吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強(qiáng)不侵弱，風(fēng)化肅然也”《三國志?諸葛亮傳》

82、二、魯肅：忠厚老實(shí)(答應(yīng)諸葛亮不告訴周瑜就沒告訴周瑜)。

83、一、諸葛亮：神機(jī)妙算,知天文(知道3天后有霧),知人(算準(zhǔn)了周瑜和魯肅的為人)。

84、“孔明神機(jī)妙算，吾不如也！既生瑜何生亮。

85、非學(xué)無以廣才諸葛亮非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

86、諸葛亮并沒有留下任何詩句，唯一與他有關(guān)的文學(xué)作品是《誡子書》。

87、英雄精神好繼承，發(fā)展奇跡了不起！

88、諸葛亮感劉備三顧茅廬之情，傾其一生扶佐漢室。在劉備白帝托弧后，仍嘔心瀝血，為匡扶立漢大業(yè)，向后主劉禪上書《前出師表》，《后出師表》，以顯其立漢雄心壯志，尤以后出師表中“鞠躬盡瘁，死而后已”為歷代后人所推祟?！俺鰩熚唇萆硐人溃L使英雄淚滿襟”，諸葛孔明，為人師表！宋代亦有陸游名句贊之“出師一表真銘世，千載誰堪伯仲間”！

89、這些名言都具有深刻的哲理內(nèi)涵，反映了諸葛亮的思想精髓和處世智慧，影響了后世很多人。

90、諸葛亮，三國蜀漢名臣，軍事家、政治家、文學(xué)家。他平生都驅(qū)馳在救國救亡的道路上，將畢生之心力盡皆拋灑在蜀漢的每一寸地盤上，真正做到了他本身在《出師表》中說的“誠心誠意，死爾后已”。毋庸置疑，諸葛亮已經(jīng)成為了忠誠的化身，深受后世人敬仰。

91、民不畏死，奈何以死懼之《老子·道德經(jīng)》奈何：為什么；懼之：威嚇老百姓老百姓不怕死，為什么還要用死來威嚇?biāo)麄儭?/p>

92、適合做律師和企業(yè)高管，諸葛亮在江東與群雄辯論，顯示出了他高超的談話技巧，后世的高校辯論賽也正是受到諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的影響，律師需要強(qiáng)大的語言組織能力和過人的思維邏輯，這兩項(xiàng)正是諸葛亮的特長，所以極為合適，在三國演義中蜀國稱霸一方，正是運(yùn)用了諸葛亮運(yùn)籌為握的戰(zhàn)略方針，著眼大局，指點(diǎn)江山，調(diào)兵遣將，無一不需要高超的領(lǐng)導(dǎo)能力，商場如戰(zhàn)場，相信諸葛亮如果用在企業(yè)管理上也能得心應(yīng)手，游刃有余。

93、諸葛亮不僅是智慧的化身，而且還是中國傳統(tǒng)知識分子鞠躬報國的典范。但金無足赤人無完人，在這位賢與能渾然一體的偶像身上，也并非沒有人生敗筆可尋，比如他的連年北伐。諸葛亮自27歲隆中決策走出臥龍崗，全面主持劉漢集團(tuán)27年，其中在最后8年中，他工作的重心就是北伐曹魏，先后五度出兵，直至公元234年征戰(zhàn)途中病逝五丈原。盡管《三國演義》對“六出祁山”不吝筆墨予以描繪、褒贊，但無情的事實(shí)告訴我們，諸葛亮的北伐行動一無所獲，以徹底失敗而告終。其實(shí)，諸葛亮北伐注定是不能成功的。主觀方面，諸葛亮天才地設(shè)計了立足荊州、西圖巴蜀的戰(zhàn)略藍(lán)圖，蜀漢才能以最弱的力量，周旋于吳魏之間，鼎足之勢方成。

94、民放心頭高舉起，崇尚英雄英雄出！

95、魯肅答應(yīng)了。他不知道諸葛亮借船有什么用，回來報告周瑜，果然不提借船的事，只說諸葛亮不用竹子、翎毛、膠漆這些材料。周瑜疑惑起來，說∶“到了第三天，看他怎么辦！”

96、魯肅見了諸葛亮。諸葛亮說∶“三天之內(nèi)要造十萬支箭，得請你幫幫我的忙?！濒斆C說∶“都是你自己找的，我怎么幫得了你的忙？”

97、此句出自諸葛亮的《后出師表》。指勤勤懇懇，竭盡心力，到死為止。這是我們后人常用的一個成語，形容貢獻(xiàn)自己的全部力量，至死方休。

98、諸葛亮性格是：深謀遠(yuǎn)慮、心胸開闊、謹(jǐn)言慎行、忠心耿耿。諸葛亮是三國時期蜀國的丞相，又被稱作“諸葛武侯”，是中國古代著名的政治家、軍事家。

99、國家命運(yùn)心裝民，榮譽(yù)時代軍人獎！

100、儉以養(yǎng)德，意思是用勤儉節(jié)約來培養(yǎng)美好的品德。

諸葛亮名言(101--120條)

101、——諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

102、諸葛亮這時當(dāng)退歸桑，梓頤養(yǎng)終年。然，劉備白帝城臨終托孤，可憐汪汪，又提出子可輔，則輔之，如其不才，可自為成都之主。劉備明知劉禪師昏庸渾惡之徒，假惺惺的先提出來，賺的諸葛亮盡忠。結(jié)果，諸葛亮聽后，寒流遍體，手足失措，泣拜于地，曰：“臣敢不竭股肱之力，盡忠貞之節(jié)，繼之以死呼”，劉禪昏弱無能，以當(dāng)世的情況，只能是退守川中，以求自保，但諸葛亮即以答應(yīng)劉備一定要統(tǒng)一中原，就只好不斷的北伐、北伐。

103、諸葛亮貶義的性格是事必躬親。

104、風(fēng)華正茂筑長城，中華民族永豐碑！

105、諸葛亮死后，后人為了緬懷他的功績，曾在他居住過的地方建造了一座武侯祠堂，以示追念。自西晉以來，歷代的文人墨客絡(luò)繹不絕來此憑吊，留下了一副副膾炙人口的名楹佳聯(lián)。在這些楹聯(lián)中有一些對聯(lián)巧妙地將數(shù)字嵌入其中，別出心裁，獨(dú)具匠心。

106、反觀整個蜀國：劉備之德近乎偽，孔明之智近乎妖。劉備的德行像偽善，諸葛亮的智商像妖孽一樣。所以成也諸葛，敗也諸葛。

107、十二、定軍山武候祠對聯(lián)

108、"志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慎勿輕浮妄行。" 這句話鼓勵我們要有遠(yuǎn)大的志向，同時避免浮躁和盲目行動。

109、——諸葛亮君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

110、意思是做不到恬淡寡欲就不能表明志向，做不到平和寧靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想。諸葛亮在信中指出，“淡泊”、“寧靜”是陶冶高尚情操、樹立遠(yuǎn)大志向的前提。諸葛亮還突出強(qiáng)調(diào)了“淫慢”與“險躁”是養(yǎng)性勵志的大敵，從而更加肯定了“淡泊”、“寧靜”的重要性。

111、圓鑿不可以方納，鉛刀不可以砍伐，此非常之事不能成其功，非常之器不可成其 巧。故天失其常，則有逆氣；地失其常，則有枯??；人失其常，則有患害(諸葛亮《便宜十 六策》)。

112、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。這句名言強(qiáng)調(diào)了做人的品質(zhì)，諸葛亮希望我們能做到坦蕩正直，而不是心機(jī)深重。

113、古立大事超世材，必有堅忍不撥志！

114、解析：諸葛亮最著名的名言是“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”；描述諸葛亮一生的一句話：“鞠躬盡瘁，死而后已”。

115、謀事在人，成事在天。這句名言強(qiáng)調(diào)了個人的智慧和努力只是一方面，成功還需要有利的環(huán)境和機(jī)遇。

116、每一件大事，都是由無數(shù)的小事積累而成，每一件難事，都是由一件件容易的事組成。做人做事切忌眼高手低，做好眼前的每一件事，最終會成為你成功的基石。人生在世，并不是一蹴而就，而是由當(dāng)下每一分每一秒構(gòu)成，成大事者，必須把握好當(dāng)下的每一個瞬間。

117、全師避敵。左次無咎，未失常也?！度嫛ぷ邽樯嫌嫛?/p>

118、"寡人甘愿傾心相許，與明君同舟共濟(jì)。" 這句話體現(xiàn)了諸葛亮為國家效力的決心和愿望，表達(dá)了他與明君緊密合作的意愿。

119、此句出自諸葛亮的《誡子書》。誡子書》寫于公元234年，是諸葛亮寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。他為了蜀漢國家事業(yè)日夜操勞，顧不上親自教育兒子，于是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。全文通過智慧理性、簡練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達(dá)得非常深切，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。

120、諸葛亮的這句話我認(rèn)為用在周恩來總理身上再貼切不過了，他一輩子都在犧牲自己的“小我”，成就整個國家的“大我”，一輩子真的是做到為國家為人民肝腦涂地，鞠躬盡瘁，死而后已。

諸葛亮名言(121--140條)

121、——諸葛亮受任于敗軍之際,奉命于危難之間。

122、曹操聽到鼓聲和吶喊聲，就下令說∶“江上霧很大，敵人忽然來攻，我們看不清虛實(shí)，不要輕易出動。只叫弓箭手朝他們射箭，不讓他們近前。”

123、注意用人物的語言表示人物的心理，展開矛盾沖突，因而人物形象鮮明，如課文第一段，周瑜妒忌諸葛亮的才干，試圖用短期內(nèi)造十萬枝箭的陰謀刁難諸葛亮，雙方經(jīng)過一番“舌戰(zhàn)”，突出了人物形象：周瑜面和心毒，胸藏殺機(jī)，為自己的得計而喜形于色。而諸葛亮料事如神，將計就計，不露聲色。

124、?5.以不變應(yīng)變，以小變應(yīng)大變?！度嫛ひ砸荽齽凇?。

125、"知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。" 這句話說明了要想成功，不僅要了解他人，更要了解自己，并且要有足夠的自信和實(shí)力。

126、當(dāng)下若不努力，何以待來日？這句名言想表達(dá)的是，只有今天努力奮斗，將來才能取得更好的成就。

127、"敵軍的煙瘴之計，是制敵于無形之中。" 這句話警示我們，敵人有時候會使用無形的手段對付我們，所以我們要隨時保持警惕。

128、但值得注重的是，劉備在臨死前，還說了一句非常耐人尋味的話：“君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主?！币馑季褪恰澳愕牟拍苓h(yuǎn)勝曹丕，必然能定國安邦。若是劉嬋值得你輔佐，那你就輔佐他；若是他沒有誰人本領(lǐng)，你能夠本身當(dāng)皇帝”。諸葛亮聽了這句話馬上猝不及防，涕淚跪拜。

129、十一、羅貫中《三國演義》

130、受命于敗軍之際，奉命于危難之間(諸葛亮前《出師表》)。

131、亂世出英雄，諸葛孔明也。

132、后人稱諸葛亮“鞠躬盡瘁死后而已”并作為忠臣的典范大加贊賞，其實(shí)諸葛亮不顧民力窮兵黷武六出祁山虧空了國庫，最后使蜀弱而國亡，諸葛亮難辭其咎，對劉備與阿斗而言諸葛亮是忠臣，對蜀國百姓而言諸葛亮是什么人就不好說出口了。

133、功蓋三分國,名成八陣圖.兩表酬三顧,一對足千秋.淡泊以明志,寧靜以致遠(yuǎn).

134、諸葛亮的性格特點(diǎn)是足智多謀、胸懷坦蕩、謹(jǐn)慎小心、忠誠。諸葛亮是三國時期蜀國丞相，是中國歷史上足智多謀的代表，在《三國演義》這本書中，更是“多智近妖”，是一個完美無缺、智慧超群的人物。諸葛亮又被稱作“諸葛武侯”，是中國古代著名的政治家、軍事家。他的一生都在“鞠躬盡瘁，死而后已”。諸葛亮性格中最大的特點(diǎn)就是謹(jǐn)慎，第二個特點(diǎn)就是忠誠，前后《出師表》中更是展現(xiàn)出諸葛亮的忠心耿耿和盡職盡責(zé)。

135、七、楊慎所引的武侯廟·楊慎

136、諸葛亮的聰明才智讓他認(rèn)識到：“智者無求，愚者無得?！敝挥胁粩嘧非笾R和智慧，才能不斷提高自己。

137、草船借箭體現(xiàn)了諸葛亮足智多謀的一面，周瑜年輕氣盛，沉不住氣，所以諸葛亮的計謀得以實(shí)現(xiàn)

138、"君子藏器于身，待時而動。" 這句話告訴我們要有所保留，不要輕易暴露自己的才能，而是在合適的時機(jī)行動。

139、不仗著才華就對他人傲慢，不自恃受寵就仗勢欺人。保持謙虛的胸懷，才能海納百川，采納各方觀點(diǎn)。自古以來，因這兩點(diǎn)敗亡的人比比皆是，馬謖便是一例。

140、"生于憂患，死于安樂。" 這句話表達(dá)了只有面對困難和憂慮，才能真正成長和獲得幸福。

諸葛亮名言(141--160條)

141、雖然沒有詩句，但是諸葛亮的思想和智慧卻一直影響著后人，成為了歷史和文化中的一道風(fēng)景線。

142、其貢獻(xiàn)正如孫中山先生所說：諸葛亮很有才能，所以在西蜀能夠成立很好的政府，并且能夠六出祁山去北伐，和吳魏鼎足而三。也就是鞠躬盡瘁，死而后已。

143、失之東隅，收之桑榆《后漢書·馮異傳》東隅：東方日出處，指早晨；桑、榆：指日落處，也指日暮。

144、情節(jié)生動，扣人心弦。

145、諸葛亮的詩句:諸葛亮(今聲)南陽田里吟梁甫,臥龍岡前自逍遙喜把良謀欺管樂,苦將偉略戰(zhàn)孫曹.匡扶宇宙孤忠意,痛看山川歸北朝.魂繞定軍悲后主,荒原獨(dú)泣風(fēng)寂寥.誡子書夫君子之行,靜以修身,儉以...

146、他寫的出師表，字字感人肺腑，足以證明諸葛亮是一個非常有責(zé)任心，有遠(yuǎn)瞻的人，同時他也很重感情，托孤于他，十分負(fù)責(zé)。

147、此外，諸葛亮還有其他經(jīng)典的句子，如“水能載舟，亦能覆舟”、“謀事在人，成事在天”等等，這些詩句體現(xiàn)了諸葛亮高超的才智、卓越的人品和深邃的思想。

148、陸困泥蟠未適從，豈妨耕稼隱高蹤。若非先主垂三顧，誰識茅廬一臥龍。

149、致敬先烈敬英雄，烈士鮮血生命換！

150、第一段（第1～2小節(jié)）：講周瑜妒忌諸葛亮的才干，用短期造出十萬枝箭的任務(wù)為難諸葛亮。

151、"君子坦蕩蕩，小人長戚戚。" 這句話告誡我們要為人坦蕩豁達(dá)，不要像小人那樣心胸狹窄。

152、鞠躬盡瘁這句話是諸葛亮最好的一句名言。諸葛亮的名言很多，但這一句最好，傳世最廣，成為了中國人精忠報國的代名詞。

153、剛正不阿[gāngzhèngbùē]剛強(qiáng)正直，不阿諛奉迎。

154、諸葛亮在其名著《出師表》中，這樣表述自己的心聲，道"鞠躬盡瘁，死而后已"。也正是這個"鞠躬盡瘁，死而后已"，成為后代對諸葛亮兢兢業(yè)業(yè)，忠于劉家事業(yè)的最好描述！

155、四川成都市南郊的武侯祠，是西晉末年十六國李雄為紀(jì)念蜀漢丞相諸葛亮而建的。祠內(nèi)古柏蒼郁，殿宇雄偉，這里也有一副對聯(lián)，是贊頌諸葛亮在蜀川的功德的：“一生惟謹(jǐn)慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受；十倍荷褒榮，八陣名成，兩川福被，所合四方精銳，三分功定屬元勛?！贝送?，“兩表酬三顧，一對足千秋?！边@副對聯(lián)僅用了短短的十個字，贊頌了諸葛亮才高睿智，鞠躬盡瘁，死而后已的一生功績。所謂“兩表”是指諸葛亮入川后為蜀漢大業(yè)所作的前、后兩個《出師表》；還“一對”是指當(dāng)年劉備三顧茅廬時所作的《隆中對》，在文中諸葛亮有“三分天下”的精辟分析。

156、它們完善自然，也被經(jīng)驗(yàn)完善。讀書足以怡情，足以博彩，足以長才。

157、這樣的人做老師可以很好的把自己的學(xué)識傳授與人。做領(lǐng)導(dǎo)干部懂得溝通與理解，善于發(fā)揮每個人的特長，能夠很好的為人民服務(wù)。

158、君子喻于義，小人喻于利，諸葛亮的這句名言告誡我們要追求高尚的道德和品格。

159、而作威，一寸光陰，一寸金天生我材必有用

160、諸葛亮在寫給兒子們的信中說道，勤以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。在給后主的表章中說，不使內(nèi)有余帛，外有贏財。

諸葛亮名言(161--180條)

161、此句出自三國蜀?諸葛亮《便宜十六策?思慮》，就是說，凡是要考慮兩面，不能只往好的方面想，壞的方面也要想，做好充分的準(zhǔn)備和防范措施。想要考慮某件事的好處，必須先考慮到它的壞處；想要考慮某件事情的成功，必須先考慮它的失敗，反應(yīng)出一件事情都是有對立的兩面的，有好處必然會有壞處，有成功的可能，必然會有失敗的可能。

162、"治國安邦靠的是法制，打仗勝利依賴智謀。" 這句話強(qiáng)調(diào)了治理國家需要依靠法制，而在戰(zhàn)爭中取得勝利則要依靠智慧和計謀。

163、切勿因自己位高權(quán)重而輕賤他人，勿因一己之見不顧他人的建議，勿自恃功勛顯赫而失信于人。諸葛亮認(rèn)為，智者應(yīng)持有一顆平常心，在貧賤時不卑不亢，通達(dá)時保持謙虛待人。如果因自己的地位和成就沾沾自喜，早晚會喪失人心，成為眾矢之的。

164、良將之為政也，使人擇之，不自舉，使法量功，不自度。故能者不可蔽，不能者 不可飾，妄譽(yù)者不能進(jìn)也(諸葛亮《兵要》)。

165、夫?qū)W需靜也，才需學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)(諸葛亮《誡子書》)。

166、魯肅問他∶“你叫我來做什么？”諸葛亮說∶“請你一起去取箭?！濒斆C問∶“哪里去取？”諸葛亮說∶“不用問，去了就知道。”諸葛亮吩咐把二十條船用繩索連接起來，朝北岸開去。這時候大霧漫天，江上連面對面都看不清。天還沒亮，船已經(jīng)靠近曹軍的水寨。

167、夷陵之戰(zhàn)，陸遜一把大火，幾乎葬送了劉備的蜀漢山河。劉備在部將的保護(hù)下，拼死突圍至白帝城（今重慶奉節(jié)）。臨死前，劉備將蜀漢江漢以及后主劉禪一切拜托給諸葛亮，讓他繼續(xù)遺志，興復(fù)漢室。這就是汗青上有名的白帝城托孤。

168、若果能以吳、越的大民眾與中原之國抗衡，不如早和曹操斷交。

169、君臣上下，以禮為本；父子上下，以恩為親；夫婦上下，以合為安。上不可以不 正，下不可以不端。上枉下曲，上亂下逆(諸葛亮《君臣第二》)。

170、羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才干，深謀遠(yuǎn)慮，有扭轉(zhuǎn)乾坤的力量，呼風(fēng)喚雨。他神機(jī)妙算，料事如神。草船借箭，三氣周漁，借東風(fēng)赤壁之戰(zhàn)。六出祁山，七擒孟獲，司馬面前擺空城。威鎮(zhèn)八方，“真乃神人也。”他調(diào)兵遣將，知人善用。赤壁之戰(zhàn)中，明知關(guān)羽乃情義深重，知恩必報者，亦派其扼守要道，結(jié)果華容道上關(guān)羽顧念舊恩，寧舍己而放走了勁敵曹操。有人道，此乃孔明之過也，錯失良機(jī)。然卻不盡然?？矗?dāng)主公劉備急切地加以阻止時，：“云常乃性情中人，必放曹操，賢相怎可讓其扼守要道？”孔明聽罷，仰聲長嘆曰：“此乃天意，天不滅曹。若魏國亡，東吳勢必崛起，此乃一勁敵，又占地利只勢，蜀國必難與其相抗衡，勢必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之勢，我等趁此良機(jī)，興農(nóng)業(yè)，固糧倉，養(yǎng)精蓄銳，方可破敵。而云常經(jīng)此一戰(zhàn)，必更忠心效蜀，此乃臣之大計也！”由此看來，放走曹操絕非偶然，亦非孔明之?dāng)」P，實(shí)乃形勢所逼，無奈之舉也。

171、非常感謝大圣悟空邀答。用來形容諸葛亮奉獻(xiàn)一生之名言是武侯自己所獻(xiàn)《后出師表》末尾的八個字“鞠躬盡力，死而后已?！焙笫栏膭右蛔侄嘧鳌熬瞎M瘁，死而后已?！薄逗蟪鰩煴怼窇?yīng)該寫于第二和第三次北伐之間，通篇多為陳述歷史上初始前景渺茫卻終成大事的例子，以及坐而待斃的事例。以“臣鞠躬盡力，死而后已。至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也”結(jié)尾。表明了諸葛亮為了復(fù)興漢室，不管能否實(shí)現(xiàn)，但即使受累而死也無怨無悔的追求理想精神。

172、民族復(fù)興偉征程，團(tuán)結(jié)一心勇前進(jìn)！

173、諸葛亮的性格從事公務(wù)員的職業(yè)，并且從事公務(wù)員當(dāng)中的領(lǐng)導(dǎo)職業(yè)，因?yàn)橹T葛亮是一個上懂天文，下知地理的人，同時她考慮問題，深謀遠(yuǎn)慮，許多事情早已看得非常的明，而且能提前制定相關(guān)的計劃，換到現(xiàn)在，領(lǐng)導(dǎo)崗位上是非常適合的，而且諸葛亮懂得識別人心

174、諸葛莫作孔明擇婦，正得阿承丑女?！?/p>

175、洋洋2浩浩蕩蕩3郁郁蔥蔥4沒想出來5支支6沒想出來7吞吞吐吐8沒想出來孟浩然：宿建德江移舟渚，日暮客愁新。

176、——諸葛亮將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。

177、民族國壯志豪情，史詩英雄偉精神！

178、鞠躬盡瘁，死而后已。竭盡全力，到死方休。

179、諸葛亮幫助劉備奠定了三分天下的局勢，使得原本弱小的劉備勢力在紛亂的局勢中贏得立足之地。劉備去世之后，白帝城托孤，諸葛亮繼續(xù)盡職盡責(zé)的輔佐后主劉禪，直至去世。諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。

180、這句話也體現(xiàn)了諸葛亮豁達(dá)樂觀的人生態(tài)度。

諸葛亮名言(181--200條)

181、他派人去旱寨調(diào)來六千名弓箭手，到江邊支援水軍。一萬多名弓箭手一齊朝江中放箭，箭好像下雨一樣。諸葛亮又下令把船掉過來，船頭朝東，船尾朝西，仍舊擂鼓吶喊，逼近曹軍水寨去受箭。

182、諸葛堅強(qiáng)不屈的名言是躹躬盡翠死而后已。

183、——諸葛亮非靜無以成學(xué)——諸葛亮非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

184、諸葛亮非常欣賞馬謖的才華，每次商討軍政大事都把馬謖叫來商議，甚至第一次北伐時，還把防守街亭的重任交給他。然而馬謖恃才傲物，剛愎自用，不聽副將王平的建議，最終丟了街亭，自己也因此身首三、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

185、明知不可為而為之！所謂“士為知己者死”。人人都說關(guān)羽是古今中外“義”的化身，我看諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”才是前無古人，后無來者的“義”的化身，諸葛孔明流芳千古，永垂不朽！??！

186、治兵如治水：銳者避其鋒，如導(dǎo)疏；弱者塞其虛，如筑堰。——《三十六計·圍魏救趙》。

187、這句話意為無論是未能成功，還是身先士卒戰(zhàn)死沙場，都是一位英雄，具有卓越的品德和高尚的人格，將激勵后人不斷追求真善美的境界。

188、非淡泊無以寧靜，非寧靜無以致遠(yuǎn)。這句名言告訴我們，只有心態(tài)淡泊寧靜，才能專注于追求更高的目標(biāo)。

189、魯肅私自撥了二十條快船，每條船上配三十名軍士，照諸葛亮說的，布置好青布幔子和草把子，等諸葛亮調(diào)度。第一天，不見諸葛亮有什么動靜；第二天，仍然不見諸葛亮有什么動靜；直到第三天四更時候，諸葛亮秘密地把魯肅請到船里。

190、諸葛亮下令把船頭朝西，船尾朝東，一字?jǐn)[開，又叫船上的軍士一邊擂鼓，一邊大聲吶喊。魯肅吃驚地說∶“如果曹兵出來，怎么辦？”諸葛亮笑著說∶“霧這樣大，曹操一定不敢派兵出來。我們只管飲酒取樂，天亮了就回去。”

191、"謀事在人，成事在天。" 這句話提醒我們在謀劃事情時要盡力而為，但最終結(jié)果還是要看天命。

192、知己知彼，百戰(zhàn)不殆。諸葛亮這句名言告訴我們，在任何領(lǐng)域，只有充分了解自己和對手，才能取得勝利。

193、——諸葛亮非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！T葛亮非寧靜無以成學(xué)?！T葛亮淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)?！T葛亮俗語：“三個臭皮匠——抵個諸葛亮”、“諸葛亮吊孝——裝模作樣”、“諸葛亮唱空城計——沒辦法”、“諸葛亮借箭——有借無還”、“諸葛亮彈琴——計上心來”，諸葛亮吊孝---假的諸葛亮耍撣帚---出計不出面諸葛亮皺眉頭---計上心來諸葛亮的錦囊---用不完的計諸葛亮用空城計---不得已諸葛亮大擺空城計---化險為夷諸葛亮征孟獲---收收放放諸葛亮擺八卦陣---內(nèi)有奇文諸葛亮過長江---胸有成竹諸葛亮六出祁山---圖謀大業(yè)諸葛亮用兵---神出鬼沒諸葛亮借東風(fēng)---神機(jī)妙算諸葛亮當(dāng)軍師---名副其實(shí)諸葛亮彈琴---臨危不亂諸葛亮下東吳---心里有數(shù)諸葛亮草船借箭---用的是疑兵計諸葛亮對降曹的議論---嗤之以鼻諸葛亮三氣周瑜---略使小技諸葛亮戴相帽---大事已然諸葛亮招親---才重于貌諸葛亮丟了荷包---沒有計了故事：諸葛亮揮淚斬馬謖

194、諸葛亮是三國時期蜀漢的丞相，著名的謀略家和政治家。他的六句名言被譽(yù)為“諸葛亮之語”，分別是：

195、撥亂扶危主，殷勤受托孤。英才過管樂，妙策勝孫吳。凜凜《出師表》，堂堂八陣圖。如公全盛德，應(yīng)嘆古今無！

196、但也要看到，正是他不斷發(fā)動北伐，國力日衰，最終失敗。正如毛澤東所說：其始誤于隆中對，千里之遙而二分兵力。其終則關(guān)羽、劉備、諸葛三分兵力，安得不敗。

197、諸葛亮是三國時期杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家和發(fā)明家，在《三國演義》中更是以智謀絕倫示人，有奪天地造化之能，鬼神莫測之計。依《三國演義》中諸葛亮的本領(lǐng)，在當(dāng)代社會中，諸葛亮能找到什么樣的工作呢？

198、諸葛亮的性格最適合現(xiàn)代的職業(yè)是：老師或者領(lǐng)導(dǎo)干部。因?yàn)椋T葛亮知識淵博，善于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，而且有很好的口才與辯解能力，分析事情到位，能夠從不同的方向分析事情的利與弊。

199、諸葛亮為光復(fù)漢室江山充分實(shí)踐了這句名言，“鞠躬盡瘁，死而后已”。2，并非諸葛亮不明白漢室江山不可復(fù)興，只是為報答劉備三顧茅廬之恩，也為天下百姓，必須與曹操對抗。

200、克己奉公[kèjǐfènggōng]克制、約束和嚴(yán)格要求自己，為集體的利益而努力。

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諸葛亮的名言200句

若朝廷重用我之時，應(yīng)同時賦予我充足的內(nèi)帛和外財（來源：諸葛亮《自表后主》）。偉大的人物名言可以幫助我們明確自己的價值觀，激勵我們勇往直前。以下是一些值得推薦的名人格言相關(guān)資料，經(jīng)過幼兒教師教育網(wǎng)的編輯精挑細(xì)選，希望對您有所幫助。請考慮將此網(wǎng)頁添加到收藏夾中！

諸葛亮的名言(1--20條)

1、圣人統(tǒng)治著他的住所和他的職業(yè)。

2、收二川,排八陣,六出七擒,五丈原前,點(diǎn)四十九盞明燈,一心只為酬三頋. 取西蜀,定南蠻,東和北拒,中軍帳裏,變金木土草爻卦,水面偏能用火攻.

3、以弱制強(qiáng)，以柔制剛。純?nèi)峒內(nèi)?，其勢必削；純剛純?qiáng)，其勢必亡；不柔不剛，合道之常（諸葛亮《將苑·將剛》）。

4、據(jù)說，丈夫解釋自己和教導(dǎo)別人；教導(dǎo)別人就是跟隨政府。

5、任重才輕，故多闕漏（諸葛亮《與參軍掾?qū)俳獭罚?/p>

6、君子喻于義，小人喻于利，諸葛亮的這句名言告誡我們要追求高尚的道德和品格。

7、知錯就改，這是諸葛亮的名言警句，提醒人們要勇于認(rèn)錯和改正錯誤。

8、君臣上下，以禮為本；父子上下，以恩為親；夫婦上下，以合為安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上亂下逆。

9、以弱為強(qiáng)者，非惟天時，抑亦人謀也（諸葛亮《隆中對》）。

10、清濁太明，善惡太分（諸葛亮《論張溫被廢》）。

11、當(dāng)紹之強(qiáng)，孤亦不能自保，況他人乎？

12、茍全性命于亂世天下，不求聞達(dá)于諸侯國。 諸葛亮

13、赤膽忠心，鞠躬盡瘁。諸葛亮

14、迫而容之，利而誘之，亂而取之，卑而驕之，親而離之，強(qiáng)而弱之。

15、四欲者，所謂戰(zhàn)欲奇，謀欲密，眾欲靜，心欲一?！T葛亮

16、言行不同，豎私枉公，外相連誣，內(nèi)相謗訕，有此不去，是謂敗亂（諸葛亮《兵要》）。

17、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢不能勵精，險躁則不能治性?！T葛亮

18、非寧靜無以成學(xué)。——諸葛亮

19、智者為之慮，勇者為之斗，故能戰(zhàn)勝于外，功成于內(nèi)（諸葛亮《將苑·出師》）。

20、惡不可順，美不可逆；順惡逆美，其國必危。

諸葛亮的名言(21--40條)

21、柱以直木為堅，輔以直士為賢；直木出於幽林，直士出於眾下（諸葛亮《舉措第七》）。

22、懈怠則不得不開精，險躁則不可以客觀。諸葛亮

23、獲得知識的最好方法是問答，這是諸葛亮在《誡子書》中的名言警句。

24、納言之政，為之諫諍，所以采眾下之謀也。故君有諍臣，父有諍子，當(dāng)其不義則諍之，將順其美，匡救其惡（諸葛亮《納言第四》）。

25、年與時馳，意與日去。

26、夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。(學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。)

27、沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，這是諸葛亮的名言警句。

28、有溫良而為詐者，有外恭而內(nèi)欺者，有外勇而內(nèi)怯者，有盡力而不忠者?！T葛亮

29、明君之治，不患人之不己知，患不知人也」不患外不知內(nèi)，惟患內(nèi)不知外；不患下不知上，惟患上不知下；不患賤不知貴，惟患貴不知賤（諸葛亮《察疑第五》）。

30、喜不應(yīng)喜無喜之事，怒不應(yīng)怒無怒之物；喜不縱可戮之士，怒不可犯無罪之人；喜不可縱有罪，怒不可戮無辜；喜怒之事，不可妄行（諸葛亮《喜怒第十一》）。

31、步出齊城門，遙望蕩陰里。 里中有三墳，累累正相似。 問是誰家墓，田疆古冶子。 力能排南山，又能絕地紀(jì)。 一朝被讒言，二桃殺三士。 誰能為此謀，相國齊晏子。 ——諸葛亮 《梁父吟》

32、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，諸葛亮的這句名言警句告誡我們要不斷學(xué)習(xí)和思考。

33、欲除禽獸必先獻(xiàn)身于禽獸。

34、以至弱當(dāng)之強(qiáng)，若不能制，必為所乘。

35、不恃強(qiáng)，不怙勢，寵之而不喜，辱之而不懼，見利不貪，見美不淫。

36、制之以財，用之以禮，豐年不奢，兇年不儉，素有蓄積，以儲其后，此治人之道，不亦合於四時之氣乎？（諸葛亮《治人第六》）

37、吾心如稱，不能為人作輕重。

38、他告訴孩子寧靜的環(huán)境對學(xué)習(xí)大有助益，當(dāng)然配合專注的平靜心境，就更加事半功倍。諸葛亮不是天才論的信徒，他相信才能是學(xué)習(xí)的結(jié)果。

39、若楚昭遭禍，奔秦求救，卒能返國，可謂善敗者不亡矣?！T葛亮

40、將軍外托服從之名，內(nèi)懷疑貳之見，事急而不斷，禍至無日矣！

諸葛亮的名言(41--60條)

41、觀日月之行，不足以為明；聞雷霆之聲，不足以為聽。故人君以多見為智，多聞為神（諸葛亮《視聽第三》）。

42、帷坐待亡，孰與伐之（諸葛亮后《出師表》）。

43、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非靜無成學(xué)?！T葛亮

44、臣身在外，無別調(diào)度，隨時衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸來增加些微財產(chǎn)。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有盈財，以負(fù)陛下也。

45、但是軍隊不打仗，人民不工作，世界已經(jīng)決定了。

46、志士之能臣，亂世之奸雄。這句話是諸葛亮用來形容曹操的，當(dāng)時諸葛亮說出這句話的時候，曹操面懷喜色，可以看出曹操認(rèn)為諸葛亮對他的評價還是非常中肯的，并沒有將他與董卓歸為一類，而是認(rèn)他為英雄和能臣。

47、他警告孩子凡事拖延就不能夠快速的掌握要點(diǎn)。電腦的普及代表速度時代的來臨，想不到一千八百多年前的智能，也一樣與今天不謀而合?？烊艘徊?，不但容易達(dá)到理想，而且有更多的時間去修正與改善！

48、曹操諸葛亮，脾氣不一樣。

49、喜不應(yīng)喜無事之事，怒不應(yīng)怒無怒之物。不傲才以驕人，不以寵而作威。

50、勝者隨道而修途，敗者斜行而失路（諸葛亮《治軍第九》）。

51、曹操智計，殊絕于人?！T葛亮

52、故三軍之行，不可無備也?！T葛亮

53、亂生於遠(yuǎn)，疑生於惑。

54、大事兒源于難，瑣事源于易。諸葛亮

55、你沒看到沈盛在里面很危險，重耳在外面很安全嗎。

56、竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死乎。

57、吾自出茅廬以來，遍求賢者，欲傳授平生之學(xué)，恨未得其人。今遇伯約，吾愿足矣。

58、伯仲之間見伊呂; 指揮若定失蕭曹。 ---今人馮灌父摘句并書。

59、可是兵不戰(zhàn)，民不勞而天下定也。

60、夫酒之設(shè)，合禮致情，適體歸一性一，禮終而退，此和之至也。主意未殫，賓有余（豪）〔倦〕，可以至醉，無致於亂。

諸葛亮的名言(61--80條)

61、物有異類，形有同色。白石如玉，愚者寶之；魚目似珠，愚者取之；狐貉似犬， 愚者蓄之；枯萎似瓜，愚者食之。故趙高指鹿為馬，秦王不以為疑；范蠡貢越美女，吳王不以為惑（諸葛亮《察疑第五》）。

62、軍以糧食為本，兵以奇正為始，器械為用，委積為備（諸葛亮《治軍第九》）。

63、善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強(qiáng)，以柔制剛。

64、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。(不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo))

65、大夢誰先覺，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。 ——諸葛亮 《三國志通俗演義之大夢誰先覺》

66、前無去路，諸軍何不死戰(zhàn)？

67、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ ——諸葛亮 《誡子書》

68、懂得寬容和謙虛，才能走得更遠(yuǎn)，這是諸葛亮的名言警句。

69、沒有什么是確定的，沒有什么是成功的保證。

70、一人可教十人，十人可教百人，百人可教千人，千人可教萬人，可教三軍，然后教練而敵可勝矣?！T葛亮

71、天作時不作而人作，是謂逆時；時作天不作而人作，是謂逆天；天作時作而人不作，是謂逆人。

72、過于依賴別人，只會讓自己變得軟弱，諸葛亮的名言提醒我們要保持獨(dú)立和堅強(qiáng)。

73、今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

74、根傷則葉枯，葉枯則花落，花落則實(shí)亡。柱細(xì)則屋傾，本細(xì)則末撓，下小則上崩（諸葛亮《陰察第十六》）。

75、若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財（諸葛亮《自表后主》）。

76、士為知己者死，女為悅己者容，馬為策己者馳，神為通己者明（諸葛亮《察疑第五》）。

77、此人姓姜名維，字伯約，天水冀人也；事母至孝，文武雙全，智勇足備，真當(dāng)世之英杰也。

78、三分籌策基荊楚;兩表精成泣鬼神窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。既生瑜，何生亮。

79、取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

80、追歡作樂笑顏開，不念危亡半點(diǎn)哀?？鞓樊愢l(xiāng)忘故國，方知后主是庸才。

諸葛亮的名言(81--100條)

81、圣人無常心，以百姓為心（諸葛亮《視聽第三》）。

82、船漏則水入，囊穿則內(nèi)空；山小無獸，水淺無魚，樹弱無巢；墻壞屋傾，堤決水漾（諸葛亮《陰察第十六》）。

83、周王誡子，是中國著名的古訓(xùn)，選自韓詩外傳，說的是周公告誡自己的兒子，立國的道理，周成王將魯國的土地封給周公姬旦的兒子，告誡兒子說去了以后不要因?yàn)橛辛藝辆偷÷p視人才，讓他好好的重用人才，從而才能讓他有統(tǒng)治國家的才能。

84、善積者昌，惡積者喪，古今常數(shù)也（諸葛亮《為皇帝伐魏詔》）。

85、他告訴孩子要計劃人生，不要事事講求名利，才能夠了解自己的志向。要靜下來，才能夠把將來細(xì)心計劃妥當(dāng)。

86、他忠告孩子，人生的投資要想增值先要立志，不愿意努力學(xué)習(xí)，就不能夠增加自己的才干。但學(xué)習(xí)的過程中，決心和毅力非常重要，因?yàn)槿狈α艘庵玖Γ蜁胪径鴱U。

87、夫酒之設(shè)，合理致情，適體歸性，禮終而退，此合之至也。主意未殫，賓有余倦，可以至醉，無致迷亂（諸葛亮《又誡子書》）。

88、賞以興功，罰以禁奸；賞不可不平，罰不可不均。賞賜知其所施，則勇士知其所死；刑罰知其所加，則邪惡知其所畏（諸葛亮《賞罰第十》）。

89、龍游溝壑遭蝦戲，鳳入牢籠被鳥欺。

90、賞于無功者離，罰加無罪者怨，喜怒不當(dāng)者滅。

91、善將者，必因機(jī)而立勝。

92、揚(yáng)湯止沸，不如去薪，潰癰雖痛， 勝于養(yǎng)毒。

93、諸葛亮《戒子書》中志存高遠(yuǎn)的句子“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。

94、德才兼?zhèn)涞娜耍且揽績?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須專心致志，增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。過度享樂和怠惰散漫就不能奮發(fā)向上，輕浮急躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時，）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來得及呢？（窮廬，亦可解為空虛的心靈

95、政治當(dāng)有先后。先理綱，后理紀(jì)；先理令，后理罰；先理近，后理遠(yuǎn)；先理內(nèi)，后理外；先理本，后理末；先理強(qiáng)，后理弱；先理大，后理?。幌壤砩?，后理下；先理身，后理人（諸葛亮《治亂第十二》）。

96、為政以安民為本，不以修飾為先（諸葛亮《又稱蔣琬》）》。

97、夫參署者，集眾思廣忠益也。若遠(yuǎn)小嫌，難相違覆，曠闕損矣（諸葛亮《與群下教》）。

98、陳之以德義而民興行，示之以好惡而民知禁（諸葛亮《治人第六》）。

99、以弱為強(qiáng)者，非惟天時，抑亦人謀也。

100、外傷則內(nèi)孤，上惑則下疑；疑則親者不用，惑則視者失度；失度則亂謀，亂謀則國危，國危則不安（諸葛亮《陰察第十六》）。

諸葛亮的名言(101--120條)

101、每位學(xué)子都應(yīng)牢記諸葛亮這種誡子名句，個人成材、于國有貢獻(xiàn)！

102、生獲嚴(yán)顏勇絕倫，惟憑義氣服軍民。至今廟貌留巴蜀，社酒雞豚日日春。

103、然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。

104、智者一念之差，謀事有成與失敗之別，諸葛亮曾言。

105、善將者，不恃強(qiáng)，不怙勢，寵之而不喜，辱之而不懼，見利不貪，見美不淫，以身殉國，壹意而已。——諸葛亮

106、私不亂公，邪不干政，此治國之道具矣（諸葛亮《君臣第二》）。

107、異代相知習(xí)鑿齒; 千秋同祀武鄉(xiāng)侯。 ---近人鐘瀚撰書。

108、猛獸失險，童子持戟以追之；蜂蠆發(fā)毒，壯士彷徨而失色。

109、伏愿陛下清心寡欲，約己愛民，達(dá)孝道於先君，布仁心於寰宇，提拔隱逸，以進(jìn)賢良，屏黜奸讒，以厚風(fēng)俗。

110、不要因小失大，這是諸葛亮經(jīng)典名言中的一句，意在告誡人們小事可忽略，大事必須慎重。

111、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。諸葛亮的名言。 ——諸葛亮

112、諸葛亮《戒子書》：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！币鉃椴惶耢o寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。此文作于蜀漢建興十二年，是諸葛亮晚年寫給八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。原文為：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

113、為政之道，務(wù)于多聞，是以聽察采納眾下之言。謀及庶士，則萬物當(dāng)其目，眾音佐其耳。

114、取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水，——《荀子勸學(xué)》志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮

115、觀日月之行，不足以為明；聞雷霆之聲，不足以為聽。故人君以多見為智，多聞為神。

116、袁將軍外寬而內(nèi)忌，不念忠誠。若勝而喜，猶能赦我；今戰(zhàn)敗則羞，吾不望生矣。

117、吾受賜八十萬斛，今蓄財無余，妾無副服（諸葛亮《又與李嚴(yán)書》）。

118、君不見申生在內(nèi)而危，重耳在外而安乎（諸葛亮《為劉琦謀自安術(shù)》）。

119、示之以進(jìn)退，故人知禁；誘之以仁義，故人知禮；重之以是非，故人知勸；決之以賞罰，故人知信（諸葛亮《將苑·善將》）。

120、君以施下為仁，臣以事上為義。二心不可以事君，疑政不可以授臣。上下好禮，則民易使，上下合順，則君臣之道具矣（諸葛亮《君臣第二》）。

諸葛亮的名言(121--140條)

121、勸農(nóng)業(yè)，無奪其時。——諸葛亮（三國·蜀）

122、豎子欺吾年老！吾手中寶刀卻不老！

123、問之以是非而觀其志； 二、窮之以辭辯而觀其變； 三、咨之以計謀而觀其識； 四、告之以難而觀其勇； 五、醉之以酒而觀其性； 六、臨之以利而觀其廉； 七、期之以事而觀其信。 ——諸葛亮

124、夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

125、賢不遺野，天下一家，無名無德，光耀中華。

126、故有患難，君臣旰食而謀之，擇賢而任之。若乃居安而不思危，寇至不知懼，此謂燕巢于幕，魚游于鼎，亡不俟夕矣?！T葛亮

127、勢利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。士之相交，溫不增華，寒不改棄，能四時而不衰，歷夷險而益固（諸葛亮《論交》）。

128、夫兵權(quán)者，是三軍之司命，主將之威勢?！T葛亮

129、困難并不可怕，重要的是要有應(yīng)對困難的勇氣和智慧，諸葛亮的這句名言激勵著我們無論面對何種挑戰(zhàn)都要堅持下去。

130、安其居，樂其業(yè)，至老不相攻伐，可謂善理者不師也。

131、天之一陰一一陽一，地之形名，人之腹心，知此三者，獲處其功。知其士乃知其敵；不知其士，則不知其敵；不知其敵，每戰(zhàn)必殆。故軍之所擊，必先知其左右士卒之心。

132、審天地之道，察眾人之心，習(xí)兵革之器，明賞罰之理，觀敵眾之謀，視道路之險，別安危之處，占主客之情，知進(jìn)退之宜，順機(jī)會之 時，設(shè)守御之備，強(qiáng)征伐之勢，揚(yáng)士卒之能，圖成敗之計，慮生死之事，然后乃可出軍任將，張擒敵之勢，此為軍之大略也（諸葛亮《治軍第九》）。

133、國以大務(wù)，莫在于防備。諸葛亮

134、不備不虞，不可以師。

135、大丈夫生于天地間，不識其主而事之，是無智也！今日受死，夫何足惜！

136、少壯不努力，老大徒傷悲。要學(xué)也要學(xué)，不能學(xué)得太寬，不能志而不學(xué)。

137、將能執(zhí)兵之權(quán)，操兵之勢而臨群下，譬如猛虎，加之羽翼而翱翔四海，隨所遇而施之?！T葛亮

138、為政之道，務(wù)于多聞，是以聽察采納眾下之言。謀及庶士，則萬物當(dāng)其目，眾音佐其耳（諸葛亮《視聽第三》）。

139、庶人之所好者，唯躬耕勤苦，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母（諸葛亮《治人第六》）。

140、昨朝沮授軍中失，今日田豐獄內(nèi)亡。河北棟梁皆折斷，本初焉不喪家邦！

諸葛亮的名言(141--160條)

141、伏愿陛下清心寡欲，約己一愛一民，達(dá)孝道於先君，布仁心於寰宇，（人生格言 ）提拔隱逸，以進(jìn)賢良，屏黜一奸一讒，以厚風(fēng)俗。

142、勢利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。士之相知，溫不增華，寒不改棄(葉)，貫(能)四時面不衰，歷險夷而益固。 ——諸葛亮 《論交》

143、亮志大而不見機(jī)，多謀而少決，好兵而無權(quán)，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣。

144、吾乃諸葛孔明是也，此番初出茅廬，可是看望天發(fā)了公多多指教

145、圖以于易，為大于細(xì)。諸葛亮2、國之大務(wù)，莫先于戒備。諸葛亮

146、善將者，因天之時，就地之勢，依人之利，則所向者無敵，所擊者萬全矣。

147、治國以文為政，治軍以武為計（諸葛亮《治軍第九》）。

148、軍以奇計為謀，以絕智為主；能柔能剛，能弱能強(qiáng)，能存能亡；疾如風(fēng)雨，舒如江海；不動如泰山，難測如陰陽；無窮如地，充實(shí)如天；不竭如江河，終始如三光，生死如四時，衰旺如五行；奇正相生，而不可窮（諸葛亮《治軍第九》）。

149、每一點(diǎn)進(jìn)步都是緩慢而艱巨的，一次只能完成一個有限的目標(biāo)。貝弗里奇。

150、不要把軍隊翻倍來攻擊弱小，不要依靠群眾來輕視敵人，不要以它為榮，不要把它當(dāng)作一種勢力來糟蹋。

151、政治當(dāng)有先后。先理綱，后理紀(jì)：先理令，后理罰：先理近，后理遠(yuǎn)：先理內(nèi)，后理外：先理本，后理末：先理強(qiáng)，后理弱：先理大，后理小：先理上，后理下：先理身，后理人。

152、人君拒諫，則忠臣不敢進(jìn)其謀，而邪臣專行其政，此為國之害也（諸葛亮《納言第四》）。

153、用兵之道，諸葛亮諄諄告誡我們最好的戰(zhàn)略是取人之長補(bǔ)己之短。

154、可是兵不戰(zhàn)，民不勞而天下定也（諸葛亮《答杜微書》）。

155、兵者兇器，將者危任，是以器剛則缺，任重則危?！T葛亮

156、蜂蠆尚有毒，而況國乎？——諸葛亮

157、知有所愛，知有所不足愛，可以用兵矣。故夫善將者，以其所不足愛者，養(yǎng)其所甚愛者（諸葛亮《兵法》）。

158、廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿。以至狼? ?心狗肺之輩洶洶當(dāng)朝，奴顏婢膝之徒紛紛秉政，以致社稷變?yōu)榍鹦?，蒼生飽受涂炭之苦?！ ——諸葛亮 《三國演義之諸葛亮罵死王郎》

159、他告知孩子要節(jié)儉，以培養(yǎng)自己的德行。審慎理財，量入為出，不但可以擺脫負(fù)債的困擾，更可以過著紀(jì)律的儉樸生活，不會成為物質(zhì)的奴隸。

160、如果你失去了財產(chǎn)，你只會失去一點(diǎn)點(diǎn)；失去榮譽(yù)，損失慘重；如果你失去勇氣，你就失去了一切。

諸葛亮的名言(161--180條)

161、教之以禮義，誨之以忠信，誡之以典刑，威之以賞罰，故人知勸。

162、此六軍之善士，各因其能而用之也?！T葛亮

163、寧靜以致遠(yuǎn)，淡泊以明志?！T葛亮的俗語

164、克食於民，而人有饑乏之變，則生亂逆（諸葛亮《治人第六》）。

165、孔子不恥下問，周公不恥下賤，故行成名著，后世以為圣。

166、吾今威之以法，法行則之恩；限之以爵，爵加則知榮。恩榮并濟(jì)，上下有節(jié)，為治之要，于斯而著（諸葛亮《答法正書》）。

167、若乃察其奸，伺其禍，為眾所服，此十夫之將。——諸葛亮

168、純?nèi)峒內(nèi)酰鋭荼叵?；純剛純?qiáng)，其勢必亡；不柔不剛，合道之常。——諸葛亮

169、無腹心者，如人夜行，無所措手足；無耳目者，如冥然而居，不知運(yùn)動。——諸葛亮

170、寵之以位，位極則賤；順之以恩，恩竭則慢，所以致弊。

171、有文事必有武備。——三國·諸葛亮

172、偉大的事情開始于困難，渺小的事情開始于輕松。

173、為要按自己的旨意隱居，按自己的行為行公義。

174、危生於安，亡生於存，亂生於治（諸葛亮《思慮第十五》）。

175、鞠躬盡力，死而后已（諸葛亮后《出師表》）。成學(xué)（諸葛亮《誡子書》）。

176、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！T葛亮

177、諸葛亮忠告孩子，寧靜才能夠修養(yǎng)身心，靜思反省。不能夠靜下來，則無法有效的計劃未來。而且學(xué)習(xí)的首要條件，就是有安寧的環(huán)境。環(huán)境靜，心也要靜。

178、無悔的選擇是好的選擇。

179、布衣吟嘯足千秋，草廬頻顧，收起潛龍，蜀丞相盡瘁鞠躬，非得已也; 竹帛勛名垂兩代，漢祚將終，霄沈羽鎢，杜少陵酸心嘔血，有由來哉

180、書法、音樂等都有深湛的修養(yǎng)。他的文學(xué)成就，主要表當(dāng)今詩歌上，散文也很有特點(diǎn)。

諸葛亮的名言(181--200條)

181、隱居以求其志，行義以達(dá)其道。

182、考黜之政，謂遷善黜惡。故考黜之政，務(wù)知人之所苦（諸葛亮《考黜第八》）。

183、昔年救主在當(dāng)陽，今日飛身向大江。船上吳兵皆膽裂，子龍英勇世無雙！

184、善理者不師，善師者不陳，善陳者不戰(zhàn)，善戰(zhàn)者不敗，善敗者不亡。

185、不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳。諸葛亮的名言?！T葛亮

186、誡子書是諸葛亮臨終前寫給兒子諸葛瞻的一封家書。其中的名句，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)流傳至今家喻戶曉。

187、誡子書(括號內(nèi)為譯文)

188、君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有忍?！T葛亮名言

189、愿陛下將息龍體！臣等盡施犬馬之勞，以報陛下知遇之恩也。

190、榮者自安安,辱者定碌碌 ----《三顧茅廬》

191、失守街亭罪不輕，堪嗟馬謖枉談兵。轅門斬首嚴(yán)軍法，拭淚猶思先帝明。

192、今劉備釜中之魚，阱中之虎；若不就此時擒捉，如放魚入海，縱虎歸山矣。

193、士之不能皆銳，馬之不能皆良，器械不能皆堅固也，處之而已也。

194、廟 堂之上，朽木為官！殿陛之間，禽獸食祿！狼心狗行之輩，滾滾當(dāng)朝：奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。以致社稷丘墟，生靈涂炭！汝等既登堂宇，理合匡政輔國，安民興 邦：何期魚肉百姓，禍國殃民！罪惡深重，天地不容！天下之人，愿生食汝等之肉！既為諂諛之臣，只可潛身縮首，茍圖衣食：安敢在睽睽眾目之下，妄言人性耶? 此等逆賊聽真！汝不日當(dāng)歸于九泉之下，有何面目見汝之先祖并枉死之良善乎！

195、審天地之道，察眾人之心?！T葛亮

196、圣人則天，賢者法地，智者則古。

197、伏念臣賦性拙直，遭時艱難，興師北伐，未獲全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。

198、操平生為人多疑，雖能用兵，疑則多敗。

199、當(dāng)然有意義了，諸葛亮的話對今天的我們?nèi)杂薪逃饬x

200、任重才輕，故多闕漏。——諸葛亮

諸葛亮名言

戰(zhàn)亂的消息傳來，千家萬戶哭聲響徹四野；漁人、樵夫們在好幾個地方唱起了民歌。像諸葛亮和公孫述這樣的歷史人物，無論是賢還是愚都終歸黃土；我眼前的這點(diǎn)寂寥又算得了什么呢。~~這方面的句子還有哪些呢？欄目小編推薦你不妨讀一下諸葛亮名言，建議你收藏本頁和本站，以便后續(xù)閱讀！

諸葛亮名言【篇1】

1、三分籌策基荊楚;兩表精成泣鬼神窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。既生瑜，何生亮。

2、社會和諧盛世景，汗水鮮血拼奉獻(xiàn)！

3、軍以奇計為謀，以絕智為主；能柔能剛，能弱能強(qiáng)，能存能亡；疾如風(fēng)雨，舒如江海；不動如泰山，難測如陰陽；無窮如地，充實(shí)如天；不竭如江河，終始如三光，生死如四時，衰旺如五行；奇正相生，而不可窮（諸葛亮《治軍第九》）。

4、收二川,排八陣,六出七擒,五丈原前,點(diǎn)四十九盞明燈,一心只為酬三頋. 取西蜀,定南蠻,東和北拒,中軍帳裏,變金木土草爻卦,水面偏能用火攻.

5、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！背鲎浴墩]子書》。是諸葛亮于蜀漢建興十二年（公元234年）寫給他兒子垂髫時期的諸葛瞻之書。此聯(lián)反映的是諸葛亮對人生的哲理思考，認(rèn)為一個人須恬淡寡欲方可有明確的志向，須寂寞清靜才能達(dá)到深遠(yuǎn)的境界。語淺而意蘊(yùn)深刻，充滿了哲理。

6、治國猶於治身：治身之道，務(wù)在養(yǎng)神；治國之道，務(wù)在舉賢；是以養(yǎng)神求生，舉賢求安。

7、將多兵眾，不可以敵，使其自累，以殺其勢。在師中吉，承天寵也。——《三十六計·連環(huán)計》

8、說孔明不“明”，我認(rèn)為只有一點(diǎn)。先帝白帝城托孤之時曾說：“幼主劉禪昏庸無能，貪圖享樂，萬不得已之時，丞相可取而代之，興我漢室?！比槐M管先帝如此之說，孔明決不違“情”犯上，依舊忠心耿耿，一生為蜀國鞠躬盡瘁，死而后已。此怎可“情義”二字所能盡表？“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生！”后世有評諸葛亮云：

9、依照諸葛亮的計劃第一步占有益州、荊州，進(jìn)而建國。然后蜀漢需西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理待天下有變?？上н@一計劃被關(guān)羽的大意失荊州打破，由此，諸葛亮只好“鞠躬盡瘁，死而后已”了。劉備奪取劉璋的益州沒有奪取韓中，卻東出與東吳爭江南三郡，與孫權(quán)發(fā)生矛盾，后又頭腦發(fā)熱，令關(guān)羽北伐，結(jié)果關(guān)羽守土，貪而棄義，剛愎自用，小看東吳，又逞匹夫之勇，終于敗走麥城。使劉備為一時之意氣而與孫權(quán)交惡。失去荊州，失去與東吳的聯(lián)盟關(guān)系。與東吳交惡，就陷入兩線作戰(zhàn)，腹背受敵之地；失去荊州，就失去了一個糧倉，失去東線力克中原之途。結(jié)果，兵疲民乏，元?dú)獯髠?，蜀漢失去了統(tǒng)一天下的實(shí)力。

10、諸葛亮上《出師表》是在蜀漢后主建興五年(227)，率兵北伐之時。這時蜀偏居一隅，國力疲敝，又“北畏曹公之強(qiáng)，東憚孫權(quán)之逼”，諸葛亮為了實(shí)現(xiàn)劉備振興漢室、一統(tǒng)天下的遺愿，“五月渡瀘，深入不毛”，平定了南方，有了較鞏固的后方，并抓住了曹魏兵敗祁山、孫吳兵挫石亭的時機(jī)，揮師北伐，擬奪取魏的涼州(今甘肅部分地區(qū))，向后主劉禪上了兩道表文，“前表開守昏庸，后表審量形勢”，即出名的《前出師表》《后出師表》?！肚俺鰩煴怼分兄T葛亮表示，自己受劉備三顧之恩，托孤之重，一定要為“興復(fù)漢室”竭忠盡智，效死不渝。《后出師表》是在街亭失利后，諸葛亮又一次上疏的一份表文。流傳千古的名句“鞠躬盡瘁，死而后已”即出此表中。

11、勸農(nóng)牧業(yè)，無奪那時候。 諸葛亮

12、諸葛亮生于漢靈帝光和四年(公元181年)，亡于蜀漢后主建立十二年(公元234年)，享年54歲。公元207年，劉備三顧茅廬問計于諸葛亮，諸葛亮是年27歲，精辟地分析了天下大勢，提出鼎足三分，聯(lián)孫抗曹，進(jìn)而統(tǒng)一天下之路，即著名的“隆中對”：

13、諸葛亮死后，后人為了緬懷他的功績，曾在他居住過的地方建造了一座武侯祠堂，以示追念。自西晉以來，歷代的文人墨客絡(luò)繹不絕來此憑吊，留下了一副副膾炙人口的名楹佳聯(lián)。在這些楹聯(lián)中有一些對聯(lián)巧妙地將數(shù)字嵌入其中，別出心裁，獨(dú)具匠心。

14、撥亂扶危主，殷勤受托孤。英才過管樂，妙策勝孫吳。凜凜《出師表》，堂堂八陣圖。如公全盛德，應(yīng)嘆古今無！

15、歲月靜好負(fù)重行，和平年代英雄贊！

16、夫有國有家者，不患貧而患不安（諸葛亮《治人第六》）。

17、他警告孩子凡事拖延就不能夠快速的掌握要點(diǎn)。電腦的普及代表速度時代的來臨，想不到一千八百多年前的智能，也一樣與今天不謀而合?？烊艘徊?，不但容易達(dá)到理想，而且有更多的時間去修正與改善！

18、成大業(yè)的第一要素。從兩個方面進(jìn)行論證，得出要重視人才的結(jié)論。

諸葛亮名言【篇2】

19、安其居，樂其業(yè)，至老不相攻伐，可謂善理者不師也（諸葛亮《將苑·不陳》）。

20、公元220年，諸侯并起，天下紛爭。山清水秀的竹林間，茅舍內(nèi)，一位中年男子頭戴綸巾，手握羽扇，身在茅舍，心系天下，看興亡成敗，胸中盡萬點(diǎn)河山，道：“人和者，得天下也?！庇谑侨櫭]的佳話造就了一代偉人，杰出的政治家，軍事家——諸葛亮。諸葛孔明以其卓越的政治軍事才干，建蜀國，興漢業(yè)，歷經(jīng)圖治，嘔心瀝血。以其智，以其情，以其義，展現(xiàn)了一代蜀相偉大的胸襟氣魄，令天下人為之敬仰，讓我醉，讓我癡，令我狂。

21、諸葛亮不僅是智慧的化身，而且還是中國傳統(tǒng)知識分子鞠躬報國的典范。但金無足赤人無完人，在這位賢與能渾然一體的偶像身上，也并非沒有人生敗筆可尋，比如他的連年北伐。諸葛亮自27歲隆中決策走出臥龍崗，全面主持劉漢集團(tuán)27年，其中在最后8年中，他工作的重心就是北伐曹魏，先后五度出兵，直至公元234年征戰(zhàn)途中病逝五丈原。盡管《三國演義》對“六出祁山”不吝筆墨予以描繪、褒贊，但無情的事實(shí)告訴我們，諸葛亮的北伐行動一無所獲，以徹底失敗而告終。其實(shí)，諸葛亮北伐注定是不能成功的。主觀方面，諸葛亮天才地設(shè)計了立足荊州、西圖巴蜀的戰(zhàn)略藍(lán)圖，蜀漢才能以最弱的力量，周旋于吳魏之間，鼎足之勢方成。

22、再如用魏延。其時三足鼎立，蜀國力量較為弱小，諸葛亮苦撐危局，自然注重網(wǎng)羅人才。蜀中名將除關(guān)張趙馬黃外，還有一位就是魏延。諸葛亮在對其的使用上可謂煞費(fèi)苦心。魏延也算能夠驍勇善戰(zhàn)，屢建功勛。但此人頭后有“反骨”，不夠忠誠，諸葛亮料定他日后定會謀反，但國家正值用人之際，此人不可不用，尤其在關(guān)張趙馬黃等人凋零之后。況且你如不用，就有可能為敵所用。諸葛亮一邊用他，一邊又防范著他。待到諸葛亮操勞過度，病危之際，密令魏延斷后。當(dāng)夜魏延忽作一夢，夢見頭上長出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵謀反，果應(yīng)孔明之言。還是諸葛亮早有安排，并留下錦囊妙計，才有馬岱砍下魏延首級之舉。知道其有謀反之心，還要用之，如走鋼絲一般，諸葛亮成竹在胸，自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前殺之，又讓將士們寒心。只有在其身邊埋下伏兵，待其反時一舉殺之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形勢下，如何變通的取得最佳之效，實(shí)乃大智慧也。

23、淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)；鞠躬盡瘁，死而后已。

24、人中呂布，馬中赤兔。這句話是諸葛亮形容呂布的，可以看出諸葛亮非常欣賞呂布，將其視為人中龍鳳，你不也是當(dāng)初會打英雄，只可惜之前投靠了董卓，政治立場不鮮明，最終命運(yùn)也是比較凄慘。

25、行兵之要，務(wù)攬英雄之心，嚴(yán)賞罰之科，總文武之道，操剛?cè)嶂g(shù)，說禮樂而敦詩書，先仁義而后智勇。

26、世看中國眾志城，創(chuàng)造歷史創(chuàng)未來！

27、治國以文為政，治軍以武為計（諸葛亮《治軍第九》）。

28、鞠躬盡瘁這句話是諸葛亮最好的一句名言。諸葛亮的名言很多，但這一句最好，傳世最廣，成為了中國人精忠報國的代名詞。

29、政治當(dāng)有先后。先理綱，后理紀(jì)：先理令，后理罰：先理近，后理遠(yuǎn)：先理內(nèi)，后理外：先理本，后理末：先理強(qiáng)，后理弱：先理大，后理?。合壤砩?，后理下：先理身，后理人。

30、或有吁嗟之怨而不得聞，或有進(jìn)善之忠而不得信（諸葛亮《便宜十六策》）。

31、夜半行竊，僻巷殺人，愚俗之行，非謀士之所為也?！度嫛げm天過?！?。

32、夫參署者，集眾思廣忠益也。若遠(yuǎn)小嫌，難相違覆，曠闕損矣（諸葛亮《與群下教》）。

33、舍得一身剮，可受人間誅。

34、勢利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。士之相交，溫不增華，寒不改棄，能四時而不衰，歷夷險而益固（諸葛亮《論交》）。

35、諸葛亮在《誡子書》中有很多至理名言，比如：

36、民不畏死，奈何以死懼之《老子·道德經(jīng)》奈何：為什么；懼之：威嚇老百姓老百姓不怕死，為什么還要用死來威嚇?biāo)麄儭?/p>

諸葛亮名言【篇3】

37、漢日落西南，中原一星黃。群盜伺昏黑，聯(lián)翩各飛揚(yáng)。武侯當(dāng)此時，龍臥獨(dú)摧藏。

38、諸葛亮《戒子書》：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”意為不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。此文作于蜀漢建興十二年，是諸葛亮晚年寫給八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。原文為：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

39、為將之道：勿以勝為喜，勿以敗為憂。

40、虛者虛之，疑中生疑；剛?cè)嶂H，奇而復(fù)奇?！度嫛し纯蜑橹鳌?/p>

41、致敬先烈敬英雄，烈士鮮血生命換！

42、劍江春水綠沄沄，五丈原頭曰又曛。舊業(yè)未能歸后主，大星先已落前軍。

43、物有異類，形有同色。白石如玉，愚者寶之；魚目似珠，愚者取之；狐貉似犬， 愚者蓄之；枯萎似瓜，愚者食之。故趙高指鹿為馬，秦王不以為疑；范蠡貢越美女，吳王不以為惑（諸葛亮《察疑第五》）。

44、士之不能皆銳，馬之不能皆良，器械不能皆堅固也，處之而已也。

45、反觀整個蜀國：劉備之德近乎偽，孔明之智近乎妖。劉備的德行像偽善，諸葛亮的智商像妖孽一樣。所以成也諸葛，敗也諸葛。

46、天之陰陽，地之形名，人之腹心，知此三者，獲處其功。知其士乃知其敵：不知其士，則不知其敵：不知其敵，每戰(zhàn)必殆。故軍之所擊，必先知其左右士卒之心。

47、真本事呈現(xiàn)精華，震撼心經(jīng)典魅力！

48、善積者昌，惡積者喪，古今常數(shù)也（諸葛亮《為皇帝伐魏詔》）。

49、人不自害，受害必真；假真真假，間以得行。童蒙之吉，順以巽也?！度嫛た嗳庥嫛?。

50、行兵之要，務(wù)攬英雄之心，嚴(yán)賞罰之科，總文武之道，操剛?cè)嶂g(shù)，說禮樂而敦詩書，先仁義而后智勇（諸葛亮《將苑·將誡》）。

51、一代諸葛武侯，其情，蒼天可表；其義，大地為之動容；其智慧，千百流傳；其忠誠，為后世人所景仰，可謂：一縷清魂天上逝，留得清白在人間！

52、諸葛亮字孔明，東漢末年，南陽人士。三國時期杰出的政治家、軍事家、外交家。他留給后人了“智慧”、“節(jié)操高尚“的光輝形象，是東亞地區(qū)家喻戶曉的歷史人物。留下了不少流傳千古的故事和膾炙人口的名言。這里，就諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已“談一下自己的管窺之見。

53、斬將搴旗，威振疆場，亦偏將之任，非主公所宜也。愿抑賁、育之勇，懷王霸之計。

54、圣人之治理也，安其居，樂其業(yè)。

55、戰(zhàn)亂的消息傳來，千家萬戶哭聲響徹四野；漁人、樵夫們在好幾個地方唱起了民歌。像諸葛亮和公孫述這樣的歷史人物，無論是賢還是愚都終歸黃土；我眼前的這點(diǎn)寂寥又算得了什么呢。

諸葛亮名言警句

“隱居以求其志，行義以達(dá)其道（諸葛亮《舉措第七》）?！泵烁裱钥梢怨奈栉覀冞~出踏實(shí)的一步，名人格言是人生智慧的結(jié)晶能夠引導(dǎo)我們走向人生的巔峰。你知道有哪些經(jīng)典的名人格言呢？經(jīng)過搜索的結(jié)果幼兒教師教育網(wǎng)編輯整理了一些與諸葛亮名言警句相關(guān)的信息，我衷心希望這些句子能夠?yàn)槟銈兲峁┮恍?shí)用的指導(dǎo)！

1、非寧靜無以成學(xué)?！T葛亮

2、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！T葛亮

3、第一段（第1～2小節(jié)）：講周瑜妒忌諸葛亮的才干，用短期造出十萬枝箭的任務(wù)為難諸葛亮。

4、一物發(fā)斷雞如才過犬，聲小我看敢在我每生陣前狺狺狂吠！我于只道一未見過有如此厚顏道一當(dāng)們恥如才過人！ ----《都說國演義》

5、賞于無功者離，罰加無罪者怨，喜怒不當(dāng)者滅。

6、司馬懿在空城計中的策略。

7、清濁太明，善惡太分（諸葛亮《論張溫被廢》）。

8、吾今威之以法，法行則之恩；限之以爵，爵加則知榮。恩榮并濟(jì)，上下有節(jié)，為治之要，于斯而著（諸葛亮《答法正書》）。

9、善理者不師，善師者不陳，善陳者不戰(zhàn)，善戰(zhàn)者不敗，善敗者不亡。

10、師出有名，才可出兵。名不正則言不順。諸葛亮一生志在恢復(fù)中原，與曹魏勢不兩立。他也勸劉禪不要偏安一隅，還將先主的遺訓(xùn)拿出來告誡劉禪，可見諸葛亮的良苦用心。

11、亂生於遠(yuǎn)，疑生於惑。

12、隱居以求其志，行義以達(dá)其道（諸葛亮《舉措第七》）。

13、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。這句名言是諸葛亮告誡我們，不要以為小事不重要，而不去做；同時也不要因?yàn)槭虑楹苄【妥鰤氖隆?/p>

14、士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時而不衰，歷夷險而益固。夫?qū)W須志也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

15、治國之政，其猶治家。治家者務(wù)立其本，本立則末正矣。夫本者，倡始也，末者，應(yīng)和也。倡始者，天地也，應(yīng)和者，萬物也。萬物之事，非天不生，非地不長，非人不成（諸葛亮《治國第一》）。

16、賢不遺野，天下一家，無名無德，光耀中華。

17、吾自出茅廬以來，遍求賢者，欲傳授平生之學(xué)，恨未得其人。今遇伯約，吾愿足矣。

18、謀不能料是非，禮不能任賢良，政不能正刑法，富不能濟(jì)窮厄，智不能備未形，慮不能防微密，達(dá)不能舉所知，敗不能無怨謗，此謂之八惡也（諸葛亮《將苑·將強(qiáng)》）。

19、天下大勢，合久必分，分久必合。

20、惡不可順，美不可逆；順惡逆美，其國必危。

21、臣初奉先帝，資仰憑借依賴於官，不自治生謀生計。今臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有余饒。

22、步出齊城門，遙望蕩陰里。 里中有三墳，累累正相似。 問是誰家墓，田疆古冶子。 力能排南山，又能絕地紀(jì)。 一朝被讒言，二桃殺三士。 誰能為此謀，相國齊晏子。 ——諸葛亮 《梁父吟》

23、怒不可以復(fù)悅，喜不可以復(fù)怒，故以文為先，以武為后。先勝則必后負(fù)，先怒則必后悔，一朝之忿，而亡其身。

24、志士之能臣，亂世之奸雄。這句話是諸葛亮用來形容曹操的，當(dāng)時諸葛亮說出這句話的時候，曹操面懷喜色，可以看出曹操認(rèn)為諸葛亮對他的評價還是非常中肯的，并沒有將他與董卓歸為一類，而是認(rèn)他為英雄和能臣。

諸葛亮名人名言

正直的將領(lǐng)，將會有很多明智之士支持他，以沈慎之智眼輔佐他，以沈慎之耳聆聽信息，用勇敢抵御敵人，以士兵為步卒。以下是幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家整理的“諸葛亮名人名言”，這篇文章的語言非常優(yōu)美，我推薦你閱讀并聽聽我的感受。名人的名言可以鼓舞我們勇敢地面對人生中的挑戰(zhàn)和困境，優(yōu)秀的格言可以激發(fā)我們的思維并幫助我們做出正確的決策。

諸葛亮名人名言(篇1)

1、智者不逆天，亦不逆時，亦不逆人也。

2、故國以軍為輔，君以臣為佐；輔強(qiáng)則國安，輔弱則國危，在於所任之將也（諸葛亮《治軍第九》）。

3、以財為手段，以禮為手段，年景不奢華，年景不節(jié)儉，稱為積累，以后再儲存，這種治理人的方式，不也適合四小時精神嗎。

4、夫釋己教人，是謂逆政；正己教人，是謂順政（諸葛亮《教令第十三》）。

5、思者慮遠(yuǎn)，遠(yuǎn)慮者安，無慮者危。富者得志，貧者失時（諸葛亮《陰察第十六》）。

6、夫酒之設(shè)，合禮致情，適體歸性，禮終而退，此和之至也。主意未殫，賓有余（豪）（倦），可以至醉，無致於亂?！T葛亮名言

7、住口！無恥老賊，你可知天下人皆愿生啖你肉，安敢在此饒舌！——諸葛亮的俗語

8、用兵之道，攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下（諸葛亮《南征教》）。

9、善良的將軍，會有許多賢人為先，以沈慎為眼線，以沈慎為耳，以勇敢為敵，以兵為卒。

10、最終極的王霸之術(shù)，是仁術(shù)。

11、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

12、孔子問心無愧，周公問心無愧，所以它成了一件杰作，為后人奉為神圣。

13、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。這句名言是諸葛亮告誡我們，不要以為小事不重要，而不去做；同時也不要因?yàn)槭虑楹苄【妥鰤氖隆?/p>

14、鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲；士伏處于一方兮，非主不依。樂躬耕于隴畝兮，吾愛吾廬；聊寄傲于琴書兮，以待天時。

15、治國猶於治身：治身之道，務(wù)在養(yǎng)神；治國之道，務(wù)在舉賢；是以養(yǎng)神求生，舉賢求安（諸葛亮《舉措第七》）。

16、不要因小失大，這是諸葛亮經(jīng)典名言中的一句，意在告誡人們小事可忽略，大事必須慎重。

17、治國者，圓不失規(guī)，方不失矩，本不失末，為政不失其道，萬事可成，其功可保（諸葛亮《治亂第十二》）。

18、夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄凝滯。使庶幾之志揭然有所存，惻然有所感。忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美德，何患于不濟(jì)（諸葛亮《戒外甥書》）。

19、治國猶於治身：治身之道，務(wù)在養(yǎng)神；治國之道，務(wù)在舉賢；是以養(yǎng)神求生，舉賢求安。

20、臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死（諸葛亮《泣答皇帝托孤》）。

21、淡泊的明志，寧靜而遙遠(yuǎn)；直到死亡將我們分開。

諸葛亮名人名言(篇2)

22、“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！边@是諸葛亮給我們提供的重要戰(zhàn)略指導(dǎo)，意味著只有了解自己和敵人的弱點(diǎn)和優(yōu)勢，才能戰(zhàn)勝困難和敵人。

23、懂得寬容和謙虛，才能走得更遠(yuǎn)，這是諸葛亮的名言警句。

24、教之以禮義，誨之以忠信，誡之以典刑，威之以賞罰，故人知勸（諸葛亮《將苑·習(xí)練》）。

25、聰明的人不與天為敵，也不與時間為敵，也不與人為敵。

26、“莫欺少年窮”是諸葛亮的名言，意味著不要因?yàn)閯e人年輕或貧窮就輕視他們，每個人都有無限的潛力和機(jī)會。

27、君子取其所取，待其所?。粋ゴ蟮氖虑楸仨毴棠?。

28、不倍兵以攻弱，不恃眾以輕敵，不傲才以驕之，不以寵而作威。

29、屈身守分，以待天時，不可與命爭也。

30、沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，這是諸葛亮的名言警句。

31、政府的方法是聽取別人的意見。尋找普通人，所有的事物都將成為他的眼睛，所有的聲音都將成為他的耳朵。

32、現(xiàn)在離我遠(yuǎn)點(diǎn)，因?yàn)槲也恢涝撜f什么。

33、賞不可虛施，罰不可妄加，賞虛施則勞臣怨，罰妄加則直士恨（諸葛亮《賞罰第十》）。

34、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，諸葛亮的這句名言警句告誡我們要不斷學(xué)習(xí)和思考。

35、善將者，必有博聞多智者為腹心，沉審謹(jǐn)密者為耳目，勇悍善敵者為爪牙（諸葛亮《將苑·腹心》）。

36、好道理不教，好老師不陳，好陳不戰(zhàn)，好戰(zhàn)不敗，好敗不亡。

37、君不見申生在內(nèi)而危，重耳在外而安乎。

38、非淡泊無以寧靜，非寧靜無以致遠(yuǎn)。這句名言告訴我們，只有心態(tài)淡泊寧靜，才能專注于追求更高的目標(biāo)。

39、貪食的人，和饑餓的人變化，然后混亂。

40、統(tǒng)治一個國家的人，不失去統(tǒng)治，不失去時機(jī)，不失去目的，不失去他在政府中的道路，一切都可以做，它的成就可以得到保證。

41、羊之亂群，猶能為害（諸葛亮《彈廖立表》）。

諸葛亮的名言警句200句

大丈夫誕生于天地之間，雖然不認(rèn)識宇宙的主宰卻去為之奉獻(xiàn)，這是無知之舉！今日接受死亡，又何足惜呢？名人的名言可以培養(yǎng)我們辨別信息的能力，在學(xué)習(xí)和生活中我們都應(yīng)該有所了解，你收集了多少名人名言呢？"您是否在尋找關(guān)于‘諸葛亮的名言警句’的學(xué)術(shù)資料或研究呢？"歡迎來到這個句子的領(lǐng)域，希望你能樂在其中，一去難以忘懷！

諸葛亮的名言警句(1--20條)

1、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！T葛亮

2、信義著于四海，總攬英雄，思賢若渴（諸葛亮《隆中對》）。

3、兵卒有制，雖庸將未敗；若兵卒自亂，雖賢將危之。

4、可是兵不戰(zhàn)，民不勞而天下定也。

5、防奸以政，去奢以儉。

6、事后諸葛亮：〖解釋〗比喻事后自稱有先見之明的人。

7、眼前的好處和看它便宜，時間由物質(zhì)和看它的信。

8、言行不同，豎私枉公，外相連誣，內(nèi)相謗訕，有此不去，是謂敗亂（諸葛亮《兵要》）。

9、賞不可虛施，罰不可妄加，賞虛施則勞臣怨，罰妄加則直士恨（諸葛亮《賞罰第十》）。

10、智者為之慮，勇者為之斗，故能戰(zhàn)勝于外，功成于內(nèi)（諸葛亮《將苑·出師》）。

11、一個士兵游行的目的是為他是一個英雄，嚴(yán)格懲罰他，教他的藝術(shù)文學(xué)和武術(shù)，練習(xí)的藝術(shù)公司，溫柔，儀式和音樂的藝術(shù)實(shí)踐，培養(yǎng)本詩集。

12、君子有力而不兇，生氣而不生氣，憂慮而不害怕，快樂而不快樂。

13、故國以軍為輔，君以臣為佐；輔強(qiáng)則國安，輔弱則國危，在於所任之將也。

14、公本識字耕田人，為感殊遇驅(qū)弛，以三分始，以六出終，統(tǒng)一古今難，效死不渝,遺恨功名存兩表;

15、君臣上下，以禮為本；父子上下，以恩為親；夫婦上下，以合為安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上亂下逆。

16、我的心就像一個砝碼，而不是一個砝碼。

17、故國以軍為輔，君以臣為佐；輔強(qiáng)則國安，輔弱則國危，在於所任之將也（諸葛亮《治軍第九》）。

18、安其居，樂其業(yè)，至老不相攻伐，可謂善理者不師也。

19、今民窮兵疲，而事不可息；事不可息，則住與行勞費(fèi)正等?！T葛亮

20、奉賢帝初任大臣，依靠官吏、不自治的學(xué)生來謀生。這位部長的成都有八百棵桑樹，十五公頃的薄田，兒童的衣食，有超過奧。

諸葛亮的名言警句(21--40條)

21、喜不應(yīng)喜無事之事，怒不應(yīng)怒無怒之物。不傲才以驕人，不以寵而作威。

22、善將者，必有博聞強(qiáng)記多聰明人為腹心，由沈?qū)徶?jǐn)密者為特情，勇悍善敵者為爪牙。諸葛亮

23、你沒看到沈盛在里面很危險，重耳在外面很安全嗎。

24、要以禮儀和公義教訓(xùn)他，以信實(shí)教訓(xùn)他，以保證命令他，以獎賞和懲罰命令他。

25、君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所——諸葛亮

26、人君拒諫，則忠臣不敢進(jìn)其謀，而邪臣專行其政，此為國之害也（諸葛亮《納言第四》）。

27、人君懸賞以待功，設(shè)位以待士（諸葛亮《舉措第七》）。

28、大事起於難，小事起於易。故欲思其利，必慮其害；欲思其成，必慮其敗。仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后（諸葛亮《思慮第十五》）。

29、不要把軍隊翻倍來攻擊弱小，不要依靠群眾來輕視敵人，不要以它為榮，不要把它當(dāng)作一種勢力來糟蹋。

30、士之不能皆銳，馬之不能皆良，器械不能皆堅固也，處之而已也。

31、賢不遺野，天下一家，無名無德，光耀中華。

32、然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。

33、取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

34、計疑無定事，事疑無成功。

35、治理國家就像治理身體：治理身體的方式，必須在精神上；治理國家的方法必須是為有價值的人民服務(wù)；就是叫神復(fù)活，為要存活，為要尋求安穩(wěn)。

36、怨聲不聞，則枉者不得伸；進(jìn)善不納，則忠者不得信，邪者容其奸（諸葛亮《便宜十六策》）。

37、夫酒之設(shè)，合禮致情，適體歸性，禮終而退，此和之至也。主意未殫，賓有余（豪）（倦），可以至醉，無致於亂?！T葛亮名言

38、臣身在外，無別調(diào)度，隨時衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸來增加些微財產(chǎn)。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有盈財，以負(fù)陛下也。

39、成功者一路走來，失敗者則橫著走，迷了路。

40、大事起于難，小事起于易。

諸葛亮的名言警句(41--60條)

41、怒不可以復(fù)悅，喜不可以復(fù)怒，故以文為先，以武為后。先勝則必后負(fù)，先怒則必后悔，一朝之忿，而亡其身。

42、任重才輕，故多闕漏?！T葛亮

43、人中呂布，馬中赤兔。這句話是諸葛亮形容呂布的，可以看出諸葛亮非常欣賞呂布，將其視為人中龍鳳，你不也是當(dāng)初會打英雄，只可惜之前投靠了董卓，政治立場不鮮明，最終命運(yùn)也是比較凄慘。

44、迫而容之，利而誘之，亂而取之，卑而驕之，親而離之，強(qiáng)而弱之。

45、善戰(zhàn)者不怒，善勝者不懼?！T葛亮

46、以財為手段，以禮為手段，年景不奢華，年景不節(jié)儉，稱為積累，以后再儲存，這種治理人的方式，不也適合四小時精神嗎。

47、教之以禮義，誨之以忠信，誡之以典刑，威之以賞罰，故人知勸（諸葛亮《將苑·習(xí)練》）。

48、君不見申生在內(nèi)而危，重耳在外而安乎。

49、知人之道有七焉：一曰間之以是非而觀其志，二曰窮之以辭辯而觀其變，三曰咨之以計謀而觀其識，四曰告之以禍難而觀其勇，五曰醉之以酒而觀其性，六曰臨之以利而觀其廉，七曰期之以事而觀其信（諸葛亮《將苑·知人性》）。

50、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ ——諸葛亮 《誡子書》

51、物有異類，形有同色。白石如玉，愚者寶之；魚目似珠，愚者取之；狐貉似犬， 愚者蓄之；枯萎似瓜，愚者食之。故趙高指鹿為馬，秦王不以為疑；范蠡貢越美女，吳王不以為惑（諸葛亮《察疑第五》）。

52、夫知 人之性，莫難察焉。美惡既殊，情貌不一，有溫良而為詐者，有外恭而內(nèi)欺者，有外勇而內(nèi)怯者，有盡力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰問之以是非而觀其志， 二曰窮之以辭辯而觀其變，三曰咨之以計謀而觀其識，四曰告之以禍難而觀其勇，五曰醉之以酒而觀其性，六曰臨之以利而觀其廉，七曰期之以事而觀其信。

53、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非靜無成學(xué)?！T葛亮

54、不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（諸葛亮前《出師表》）。

55、夫以愚克智，逆也；以智克愚，順也；以智克智，機(jī)也（諸葛亮《將苑·機(jī)形》）。

56、寧靜以致遠(yuǎn)，淡泊以明志?！T葛亮的俗語

57、一物發(fā)斷雞如才過犬，聲小我看敢在我每生陣前狺狺狂吠！我于只道一未見過有如此厚顏道一當(dāng)們恥如才過人！ ----《都說國演義》

58、夫君子之行，靜以 修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非 寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué) 也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫 慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與 時馳，意與日去，遂成枯落，多不接 世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ (澹泊 一 作：淡泊；淫慢 一作：慆慢) ----《誡子書》

59、治國之政，其猶治家。治家者務(wù)立其本，本立則末正矣。夫本者，倡始也，末者，應(yīng)和也。倡始者，天地也，應(yīng)和者，萬物也。萬物之事，非天不生，非地不長，非人不成（諸葛亮《治國第一》）。

60、治世以大德，不以小惠（諸葛亮《答惜赦》）。

諸葛亮的名言警句(61--80條)

61、勝者隨道而修途，敗者斜行而失路。

62、故國之有輔，如屋之有柱；柱不可細(xì)，輔不可弱；柱 細(xì)則害，輔弱則傾（諸葛亮《舉措第七》）。

63、中益莫大于進(jìn)人，進(jìn)人者各務(wù)所尚（諸葛亮《稱姚迪教》）。

64、斬斷之政，謂不從教令之法也。其法有七：一曰輕，二曰慢，三曰盜，四曰欺，五曰背，六曰亂，七曰誤，此治軍之禁也（諸葛亮《斬斷第十四》）。

65、昊天昏暗，三軍愴然；主為哀泣；友為淚漣。亮也不才，丐計求謀；助吳拒曹，輔漢安劉；掎角之援，首尾相儔，嗚呼公瑾！生死永別，魂如有靈，以鑒我心：從此天下，更無知音！嗚呼痛哉！

66、夫釋己教人，是謂逆政；正己教人，是謂順政（諸葛亮《教令第十三》）。

67、年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！——諸葛亮

68、治國猶於治身：治身之道，務(wù)在養(yǎng)神；治國之道，務(wù)在舉賢；是以養(yǎng)神求生，舉賢求安（諸葛亮《舉措第七》）。

69、天下大勢，合久必分，分久必合。

70、理綱則紀(jì)張，理令則罰行，理近則遠(yuǎn)安，理內(nèi)則外端，理本則末通，理強(qiáng)則弱伸，理大則小行，理上則下正，理身則人敬（諸葛亮《治亂第十二》）。

71、天之陰陽，地之形名，人之腹心，知此三者，獲處其功。知其士乃知其敵：不知其士，則不知其敵：不知其敵，每戰(zhàn)必殆。故軍之所擊，必先知其左右士卒之心。

72、天之陰陽，地之形名，人之腹心，知此三者，獲處其功。知其士乃知其敵；不知其士，則不知其敵；不知其敵，每戰(zhàn)必殆。故軍之所擊，必先知其左右士卒之心（諸葛亮《治軍第九》）。

73、老公酒一套，合禮送情，合身還性，禮終而退，此而至也。想法不是這樣的，彬宇（皓）（累了），可以喝醉，不可以亂了。

74、賢不遺野，天下一家，無名無德，光耀中華。 ——諸葛亮 《馬前課》

75、吾心如稱，不能為人作輕重。

76、日月之明，眾下仰止，乾坤之廣，萬物順之（諸葛亮《治人第六》）。

77、生氣可以不高興，高興可以不生氣，所以文先，力后。先贏后輸；先怒后悔。

78、行兵之要，務(wù)攬英雄之心，嚴(yán)賞罰之科，總文武之道，操剛?cè)嶂g(shù)，說禮樂而敦詩書，先仁義而后智勇。

79、高節(jié)可以厲俗，孝弟可以揚(yáng)名，信義可以交友，沈慮可以容眾，力行可以建功，此將之五強(qiáng)也。

80、獨(dú)善其身盡日安，何須千古名不朽！

諸葛亮的名言警句(81--100條)

81、觀日月之行，不足以為明；聞雷霆之聲，不足以為聽。故人君以多見為智，多聞為神。

82、不要讓整個國家處于戒備狀態(tài)。

83、好道理不教，好老師不陳，好陳不戰(zhàn)，好戰(zhàn)不敗，好敗不亡。

84、一夜北風(fēng)寒，萬里彤云厚，長空雪亂飄，改盡江山舊；仰面觀太虛，疑是玉龍斗，紛紛鱗甲飛，頃刻遍宇宙。騎驢過小橋，獨(dú)嘆梅花瘦。——諸葛亮

85、寢不安席，食不甘味（諸葛亮后《出師表》）。

86、善積者昌，惡積者喪，古今常數(shù)也（諸葛亮《為皇帝伐魏詔》）。

87、君以禮使臣，臣以忠事君。君謀其政，臣謀其事。政者，正名也，事者，勤功也。君勤其政，臣勤其事，則功名之道具立矣（諸葛亮《便宜十六策》）。

88、將有五善四欲。五善者，所謂善知敵之形勢，善知進(jìn)退之道，善知國之虛實(shí)，善知天時人事，善知山川險阻?！T葛亮

89、君臣上下，以禮為本；父子上下，以恩為親；夫婦上下，以合為安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上亂下逆（諸葛亮《君臣第二》）。

90、圓鑿不可以方納，鉛刀不可以砍伐，此非常之事不能成其功，非常之器不可成其巧。故天失其常，則有逆氣；地失其常，則有枯?。蝗耸涑?，則有患害（諸葛亮《便宜十六策》）。

91、善將者，不恃強(qiáng)，不怙勢，寵之而不喜，辱之而不懼，見利不貪，見美不淫，以身殉國，壹意而已。——諸葛亮

92、一把尺子必須有柔軟的外表和堅實(shí)的外表。

93、榮者自安安,辱者定碌碌 ----《三顧茅廬》

94、孔子問心無愧，周公問心無愧，所以它成了一件杰作，為后人奉為神圣。

95、貪食的人，和饑餓的人變化，然后混亂。

96、善將者，因天之時，就地之勢，依人之利，則所向者無敵，所擊者萬全矣。

97、惡不可順，美不可逆；順惡逆美，其國必危（諸葛亮《納言第四》）。

98、淡泊的明志，寧靜而遙遠(yuǎn)；直到死亡將我們分開。

99、賞以興功，罰以禁奸；賞不可不平，罰不可不均。賞賜知其所施，則勇士知其所死；刑罰知其所加，則邪惡知其所畏（諸葛亮《賞罰第十》）。

100、有制之兵，無能之將，不可敗也；無制之兵，有能之將，不可勝也。

諸葛亮的名言警句(101--120條)

101、以弱制強(qiáng)，以柔制剛。純?nèi)峒內(nèi)酰鋭荼叵?；純剛純?qiáng)，其勢必亡；不柔不剛，合道之常（諸葛亮《將苑·將剛》）。

102、善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強(qiáng)，以柔制剛。

103、統(tǒng)治者必須具備外柔內(nèi)剛的氣質(zhì)。

104、不倍兵以攻弱，不恃眾以輕敵，不傲才以驕之，不以寵而作威。

105、思考，也是規(guī)劃；勤于思考的人，勤于思考。重要的不是他的職位，也不是他的工作。

106、以弱為強(qiáng)，不僅是天氣，還人也計劃。

107、嗚呼公瑾！生死永別！樸守其貞，冥冥滅滅，魂如有靈，以鑒我心：從此天下，更無知音！嗚呼痛哉！伏惟尚饗?！T葛亮的俗語

108、昔年救主在當(dāng)陽，今日飛身向大江。船上吳兵皆膽裂，子龍英勇世無雙！

109、議之知其得失，詐之知其安危，計之知其多寡，形之知其生死，慮之知其苦樂，謀之知其善備（諸葛亮《治軍第九》）。

110、隱居以求其志，行義以達(dá)其道（諸葛亮《舉措第七》）。

111、色厲膽薄，好謀無斷，干大事而惜身，見小利而忘命，非英雄也。

112、吾今威之以法，法行則之恩；限之以爵，爵加則知榮。恩榮并濟(jì)，上下有節(jié)，為治之要，于斯而著（諸葛亮《答法正書》）。

113、淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)?！T葛亮

114、廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿。以至狼? ?心狗肺之輩洶洶當(dāng)朝，奴顏婢膝之徒紛紛秉政，以致社稷變?yōu)榍鹦?，蒼生飽受涂炭之苦?！ ——諸葛亮 《三國演義之諸葛亮罵死王郎》

115、哪里有文學(xué)，哪里就有武器。

116、審天地之道，察眾人之心，習(xí)兵革之器，明賞罰之理，觀敵眾之謀，視道路之險，別安危之處，占主客之情，知進(jìn)退之宜，順機(jī)會之 時，設(shè)守御之備，強(qiáng)征伐之勢，揚(yáng)士卒之能，圖成敗之計，慮生死之事，然后乃可出軍任將，張擒敵之勢，此為軍之大略也（諸葛亮《治軍第九》）。

117、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂，故君子思不出其位（諸葛亮《思慮第十五》）。

118、有溫良而為詐者，有外恭而內(nèi)欺者，有外勇而內(nèi)怯者，有盡力而不忠者?！T葛亮

119、政府是基于人民，而不是裝飾。

120、夫參署者，集眾思，廣忠益也。

諸葛亮的名言警句(121--140條)

121、為將之道，有八弊焉，一曰貪而無厭，二曰妒賢嫉能，三曰信讒好佞，四曰料彼不自料，五曰猶豫不自決，六曰荒淫于酒色，七曰奸詐而自怯，八曰狡言而不以禮（諸葛亮《將苑·將弊》）。

122、大丈夫生于天地間，不識其主而事之，是無智也！今日受死，夫何足惜！

123、善將者，必因機(jī)而立勝。

124、軍以奇計為謀，以絕智為主；能柔能剛，能弱能強(qiáng)，能存能亡；疾如風(fēng)雨，舒如江海；不動如泰山，難測如陰陽；無窮如地，充實(shí)如天；不竭如江河，終始如三光，生死如四時，衰旺如五行；奇正相生，而不可窮（諸葛亮《治軍第九》）。

125、君子取其所取，待其所??；偉大的事情必須忍耐。

126、治國猶於治身：治身之道，務(wù)在養(yǎng)神；治國之道，務(wù)在舉賢；是以養(yǎng)神求生，舉賢求安。

127、夫兵權(quán)者，是三軍之司命，主將之威勢?！T葛亮

128、思者，正謀也；慮者，思事之計也。非其位不謀其政，非其事不慮其計（諸葛亮《思慮第十五》）。

129、悍勇張苞欲建功，可憐天不助英雄！武侯淚向西風(fēng)灑，為念無人佐鞠躬。

130、羊之亂群，猶能為害（諸葛亮《彈廖立表》）。

131、糧谷，軍之最要（諸葛亮《與陸遜書》）。

132、心疑，則難主下多于。 ----《地道主國殺》

133、部長的身體在外，沒有其他調(diào)度，任何時候衣食住行，學(xué)會依靠官員，不對待生活，以長尺寸增加一點(diǎn)財產(chǎn)。如果在我死的那天，我?guī)Щ氐牟皇鞘Ｓ嗟睦珙^，而是剩余的財富，我就會成為陛下的負(fù)擔(dān)。

134、華佗仙術(shù)比長桑，神識如窺垣一方。惆悵人亡書亦絕，后人無復(fù)見青囊！

135、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾判（見《將苑·將驕吝》）。

136、非法不言，非道不行，上之所為，人之所瞻也（諸葛亮《教令第十三》）。

137、丈夫參與辦公室，聚集公眾思想，廣泛的忠誠也有好處。

138、能戰(zhàn)當(dāng)戰(zhàn)，不能戰(zhàn)當(dāng)守，不能守當(dāng)走，不能走當(dāng)降，不能降當(dāng)死耳。

139、怒不可以復(fù)悅，喜不可以復(fù)怒，故以文為先，以武為后。先勝則必后負(fù)，先怒則必后悔，一朝之忿，而亡其身（諸葛亮《喜怒第十一》）。

140、仁愛洽于下，信義服鄰國，上知天文，中察人事，下識地理，四海之內(nèi)視如家室，此天下之將（諸葛亮《將苑·將器》）。

諸葛亮的名言警句(141--160條)

141、破巢之下，安有完卵乎。

142、但是軍隊不打仗，人民不工作，世界已經(jīng)決定了。

143、當(dāng)紹之強(qiáng)，孤亦不能自保，況他人乎？

144、夫知人之性，莫難察焉。美惡既殊，情貌不一，有溫良而為詐者，有外恭而內(nèi)欺者，有外勇而內(nèi)怯者，有盡力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰問之以是非而觀其志，二曰窮之以辭辯而觀其變，三曰咨之以計謀而觀其識，四曰告之以禍難而觀其勇，五曰醉之以酒而觀其性，六曰臨之以利而觀其廉，七曰期之以事而觀其信。 ——諸葛亮 《將苑－知人性》

145、將能執(zhí)兵之權(quán)，操兵之勢而臨群下，譬如猛虎，加之羽翼而翱翔四海，隨所遇而施之?！T葛亮

146、吾乃諸葛孔明是也，此番初出茅廬，可是看望天發(fā)了公多多指教

147、圣人無常心，以百姓為心（諸葛亮《視聽第三》）。

148、人君先正其身，然后乃行其令。身不正則令不從，令不從則生變亂（諸葛亮《教令第十三》）。

149、審天地之道，察眾人之心。——諸葛亮

150、大丈夫生居天地間，豈能郁郁久居人下！

151、為人擇官者，亂；為官擇人者，治（諸葛亮《舉措第七》）。

152、屈身守分，以待天時，不可與命爭也。

153、外傷則內(nèi)孤，上惑則下疑；疑則親者不用，惑則視者失度；失度則亂謀，亂謀則國危，國危則不安（諸葛亮《陰察第十六》）。

154、夫敗軍喪師，未有不因輕敵而致禍者（諸葛亮《將苑·謹(jǐn)候》），

155、怒不犯無罪之人，喜不從可戮之士?！T葛亮

156、夫處世之道，亦即應(yīng)變之術(shù)，豈可偏執(zhí)一端？用兵之道，亦然如此，皆貴在隨機(jī)應(yīng)變。

157、將之器，其用大小不同?！T葛亮

158、谷口風(fēng)狂烈焰飄，何期驟雨降青霄。武侯妙計如能就，安得山河屬晉朝！

159、太陽和月亮的景色，不那么明亮；雷聲還不夠聽到。眼見為實(shí)，耳聞為真。

160、圣人之治理也，安其居，樂其業(yè)。

諸葛亮的名言警句(161--180條)

161、住口！和任成恥小界聲好時覺賊，豈不知你把下用為樣別道里人，皆愿生啖你肉，安敢在此饒舌！今幸你把意不絕炎漢，昭烈皇帝于還作川，繼承大統(tǒng)，我今奉嗣君用為樣別道里旨，興任成討賊，你既為諂諛用為樣別道里臣，只可潛自的縮首，茍圖衣食，怎敢在我界聲好時覺面前妄稱你把聲往！皓首匹后夫是？蒼髯小界聲好時覺賊？你即過看命歸九泉用為樣別道里下，屆時有地格面第夫去見漢朝二就得在往如代先帝？！ ----《小界聲好時覺版然么國演義》

162、目為心視，口為心言，耳為心聽，身為心安。故身之有心，若國之有君，以內(nèi)合外，萬物昭然（諸葛亮《視聽第三》）。

163、愿陛下將息龍體！臣等盡施犬馬之勞，以報陛下知遇之恩也。

164、紀(jì)律嚴(yán)明的軍隊，無能的將軍，是打不垮的；一個沒有控制力的士兵，一個有權(quán)力的將軍，是不可戰(zhàn)勝的。

165、大夢誰先覺，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。 ——諸葛亮 《三國志通俗演義之大夢誰先覺》

166、思者，正謀也；慮者，思事之計也。非其位不謀其政，非其事不慮其計。

167、天作時不作而人作，是謂逆時；時作天不作而人作，是謂逆天；天作時作而人不作，是謂逆人（諸葛亮《將苑·智用》）。

168、不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳。諸葛亮的名言?！T葛亮

169、心大志廣，難以保安（《三國志·蜀書·彭羕傳》中諸葛亮密言先主劉備論彭羕之句）。

170、嗚呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人豈不傷？君其有靈，享我烝嘗！吊君弘才，文武籌略；火攻破敵，挽強(qiáng)為弱。想君當(dāng)年，雄姿英發(fā)；哭君早逝，俯地流血。

171、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

172、君子威而不猛，忿而不怒，憂而不懼，悅而不喜（諸葛亮《喜怒第十一》）。

173、生獲嚴(yán)顏勇絕倫，惟憑義氣服軍民。至今廟貌留巴蜀，社酒雞豚日日春。

174、陳之以德義而民興行，示之以好惡而民知禁（諸葛亮《治人第六》）。

175、蓋聞明君者常若晝夜，晝則公行事，夜則私事興（諸葛亮《便宜十六策》）。

176、危生於安，亡生於存，亂生於治（諸葛亮《思慮第十五》）。

177、士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時而不衰，歷夷險而益固。夫?qū)W須志也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。

178、治國者，圓不失規(guī)，方不失矩，本不失末，為政不失其道，萬事可成，其功可保。

179、若楚昭遭禍，奔秦求救，卒能返國，可謂善敗者不亡矣?！T葛亮

180、故有患難，君臣旰食而謀之，擇賢而任之。若乃居安而不思危，寇至不知懼，此謂燕巢于幕，魚游于鼎，亡不俟夕矣?！T葛亮

諸葛亮的名言警句(181--200條)

181、西和諸戎，南撫夷越（諸葛亮《隆中對》）。

182、君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待。

183、臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死（諸葛亮《泣答皇帝托孤》）。

184、學(xué)者的朋友，溫不增華，寒不換葉，能四倍不死，歷險記而堅。如果你想學(xué)，你就得學(xué)。如果你想學(xué)，你就得學(xué)。如果你想學(xué)，你就得學(xué)。

185、淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)；鞠躬盡瘁，死而后已。

186、皇帝和大臣，根據(jù)儀式；父與子，要親近；為了安全起見，這對夫婦上上下下走了一圈又一圈。上面不能直，下面不能歪。在月球上，在月球上，在月球上。

187、獎勵在被動的離開，懲罰和無辜的責(zé)備，憤怒和憤怒不當(dāng)。

188、先帝創(chuàng)業(yè)未半把十有中道崩殂，今有不下自這只分，益州疲弊，此誠危急存亡來年水失來用秋也。不當(dāng)侍衛(wèi)來年水失來用臣不懈于笑第，忠志來年水失來用到說忘下可于樣道里者，蓋追先帝來年水失來用殊遇，欲報來年水失來用于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志到說來年水失來用的看作，不宜妄自菲薄，引喻天時義，以塞忠諫來年水失來用年于也。

189、治國以文為政，治軍以武為計（諸葛亮《治軍第九》）。

190、人之忠也，猶魚之有淵。魚失水則死，人失忠則兇。

191、用兵之道，攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下（諸葛亮《南征教》）。

192、茍全性命于亂世天下，不求聞達(dá)于諸侯國。 諸葛亮

193、夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感：，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損於美趣，何患於不濟(jì)。志不強(qiáng)毅，意不慷慨，碌碌滯於俗，默默束於情，永竄伏於凡庸，不免於下流矣。

194、思者慮遠(yuǎn)，遠(yuǎn)慮者安，無慮者危。富者得志，貧者失時（諸葛亮《陰察第十六》）。

195、圣人則天，賢者法地，智者則古。

196、夫有國有家者，不患貧而患不安（諸葛亮《治人第六》）。

197、高尚不是傲慢，對別人忠誠不是排他，對別人不隱瞞，對別人不怕死。

198、袁將軍外寬而內(nèi)忌，不念忠誠。若勝而喜，猶能赦我；今戰(zhàn)敗則羞，吾不望生矣。

199、夫五音不聞，無以別宮商；五色不見，無以別玄黃（諸葛亮《便宜十六策》）。

200、住口！無恥老賊，你可知天下人皆愿生啖你肉，安敢在此饒舌！——諸葛亮的俗語