諸葛亮名人名言
發(fā)布時(shí)間:2023-12-28 諸葛亮名人名言諸葛亮名人名言。
正直的將領(lǐng)，將會(huì)有很多明智之士支持他，以沈慎之智眼輔佐他，以沈慎之耳聆聽信息，用勇敢抵御敵人，以士兵為步卒。以下是幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家整理的“諸葛亮名人名言”，這篇文章的語言非常優(yōu)美，我推薦你閱讀并聽聽我的感受。名人的名言可以鼓舞我們勇敢地面對(duì)人生中的挑戰(zhàn)和困境，優(yōu)秀的格言可以激發(fā)我們的思維并幫助我們做出正確的決策。
諸葛亮名人名言(篇1)
1、智者不逆天，亦不逆時(shí)，亦不逆人也。
2、故國以軍為輔，君以臣為佐；輔強(qiáng)則國安，輔弱則國危，在於所任之將也（諸葛亮《治軍第九》）。
3、以財(cái)為手段，以禮為手段，年景不奢華，年景不節(jié)儉，稱為積累，以后再儲(chǔ)存，這種治理人的方式，不也適合四小時(shí)精神嗎。
4、夫釋己教人，是謂逆政；正己教人，是謂順政（諸葛亮《教令第十三》）。
5、思者慮遠(yuǎn)，遠(yuǎn)慮者安，無慮者危。富者得志，貧者失時(shí)（諸葛亮《陰察第十六》）。
6、夫酒之設(shè)，合禮致情，適體歸性，禮終而退，此和之至也。主意未殫，賓有余（豪）（倦），可以至醉，無致於亂?！T葛亮名言
7、住口！無恥老賊，你可知天下人皆愿生啖你肉，安敢在此饒舌！——諸葛亮的俗語
8、用兵之道，攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下（諸葛亮《南征教》）。
9、善良的將軍，會(huì)有許多賢人為先，以沈慎為眼線，以沈慎為耳，以勇敢為敵，以兵為卒。
10、最終極的王霸之術(shù)，是仁術(shù)。
11、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。
12、孔子問心無愧，周公問心無愧，所以它成了一件杰作，為后人奉為神圣。
13、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。這句名言是諸葛亮告誡我們，不要以為小事不重要，而不去做；同時(shí)也不要因?yàn)槭虑楹苄【妥鰤氖隆?/p>
14、鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲；士伏處于一方兮，非主不依。樂躬耕于隴畝兮，吾愛吾廬；聊寄傲于琴書兮，以待天時(shí)。
15、治國猶於治身：治身之道，務(wù)在養(yǎng)神；治國之道，務(wù)在舉賢；是以養(yǎng)神求生，舉賢求安（諸葛亮《舉措第七》）。
16、不要因小失大，這是諸葛亮經(jīng)典名言中的一句，意在告誡人們小事可忽略，大事必須慎重。
17、治國者，圓不失規(guī)，方不失矩，本不失末，為政不失其道，萬事可成，其功可保（諸葛亮《治亂第十二》）。
18、夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄凝滯。使庶幾之志揭然有所存，惻然有所感。忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美德，何患于不濟(jì)（諸葛亮《戒外甥書》）。
19、治國猶於治身：治身之道，務(wù)在養(yǎng)神；治國之道，務(wù)在舉賢；是以養(yǎng)神求生，舉賢求安。
20、臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死（諸葛亮《泣答皇帝托孤》）。
21、淡泊的明志，寧靜而遙遠(yuǎn)；直到死亡將我們分開。
諸葛亮名人名言(篇2)
22、“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！边@是諸葛亮給我們提供的重要戰(zhàn)略指導(dǎo)，意味著只有了解自己和敵人的弱點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，才能戰(zhàn)勝困難和敵人。
23、懂得寬容和謙虛，才能走得更遠(yuǎn)，這是諸葛亮的名言警句。
24、教之以禮義，誨之以忠信，誡之以典刑，威之以賞罰，故人知?jiǎng)瘢ㄖT葛亮《將苑·習(xí)練》）。
25、聰明的人不與天為敵，也不與時(shí)間為敵，也不與人為敵。
26、“莫欺少年窮”是諸葛亮的名言，意味著不要因?yàn)閯e人年輕或貧窮就輕視他們，每個(gè)人都有無限的潛力和機(jī)會(huì)。
27、君子取其所取，待其所?。粋ゴ蟮氖虑楸仨毴棠?。
28、不倍兵以攻弱，不恃眾以輕敵，不傲才以驕之，不以寵而作威。
29、屈身守分，以待天時(shí)，不可與命爭(zhēng)也。
30、沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，這是諸葛亮的名言警句。
31、政府的方法是聽取別人的意見。尋找普通人，所有的事物都將成為他的眼睛，所有的聲音都將成為他的耳朵。
32、現(xiàn)在離我遠(yuǎn)點(diǎn)，因?yàn)槲也恢涝撜f什么。
33、賞不可虛施，罰不可妄加，賞虛施則勞臣怨，罰妄加則直士恨（諸葛亮《賞罰第十》）。
34、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，諸葛亮的這句名言警句告誡我們要不斷學(xué)習(xí)和思考。
35、善將者，必有博聞多智者為腹心，沉審謹(jǐn)密者為耳目，勇悍善敵者為爪牙（諸葛亮《將苑·腹心》）。
36、好道理不教，好老師不陳，好陳不戰(zhàn)，好戰(zhàn)不敗，好敗不亡。
37、君不見申生在內(nèi)而危，重耳在外而安乎。
38、非淡泊無以寧靜，非寧靜無以致遠(yuǎn)。這句名言告訴我們，只有心態(tài)淡泊寧靜，才能專注于追求更高的目標(biāo)。
39、貪食的人，和饑餓的人變化，然后混亂。
40、統(tǒng)治一個(gè)國家的人，不失去統(tǒng)治，不失去時(shí)機(jī)，不失去目的，不失去他在政府中的道路，一切都可以做，它的成就可以得到保證。
41、羊之亂群，猶能為害（諸葛亮《彈廖立表》）。
延伸閱讀
諸葛亮名言摘錄
本文記敘了諸葛亮巧設(shè)妙計(jì)“草船借箭”的故事，贊揚(yáng)了諸葛亮杰出的才能以及顧全大局的廣闊胸懷。~~我想你對(duì)這樣的句子比較感興趣吧？或許你需要"諸葛亮名言摘錄"這樣的內(nèi)容,希望你更多關(guān)注本網(wǎng)站更新。
諸葛亮名言(1--20條)
1、鞠躬盡瘁這句話是諸葛亮最好的一句名言。諸葛亮的名言很多，但這一句最好，傳世最廣，成為了中國人精忠報(bào)國的代名詞。
2、做一件事之前，如果想從此獲利，必先考慮可能出現(xiàn)的害處，如果想成功，必須考慮失敗的后果。人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。行動(dòng)之前必須考慮全因后果，才能應(yīng)對(duì)可能出現(xiàn)的各種局面。
3、后人稱諸葛亮“鞠躬盡瘁死后而已”并作為忠臣的典范大加贊賞，其實(shí)諸葛亮不顧民力窮兵黷武六出祁山虧空了國庫，最后使蜀弱而國亡，諸葛亮難辭其咎，對(duì)劉備與阿斗而言諸葛亮是忠臣，對(duì)蜀國百姓而言諸葛亮是什么人就不好說出口了。
4、明知不可為而為之！所謂“士為知己者死”。人人都說關(guān)羽是古今中外“義”的化身，我看諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”才是前無古人，后無來者的“義”的化身，諸葛孔明流芳千古，永垂不朽！?。?/p>
5、致敬先烈敬英雄，烈士鮮血生命換！
6、“自董卓造逆已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子以令諸侯，此誠不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理待天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞含壺漿，以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”
7、君臣上下，以禮為本；父子上下，以恩為親；夫婦上下，以合為安。上不可以不 正，下不可以不端。上枉下曲，上亂下逆(諸葛亮《君臣第二》)。
8、三、周瑜:嫉妒賢人(諸葛亮),為人陰險(xiǎn)(用造箭害諸葛亮),心胸狹窄,不能容人,但對(duì)魯肅卻是個(gè)好上司(什么事都教他,并告訴他知識(shí))
9、諸葛亮也知道蜀國兵困馬乏，他那么一個(gè)智者，這點(diǎn)當(dāng)然能看出來。他還要堅(jiān)持，就是為了要完成先主的愿望。
10、這些言語至今仍在影響著后人，成為了中華民族文化的重要組成部分。
11、諸葛亮感劉備三顧茅廬之情，傾其一生扶佐漢室。在劉備白帝托弧后，仍嘔心瀝血，為匡扶立漢大業(yè)，向后主劉禪上書《前出師表》，《后出師表》，以顯其立漢雄心壯志，尤以后出師表中“鞠躬盡瘁，死而后已”為歷代后人所推祟?！俺鰩熚唇萆硐人?，長使英雄淚滿襟”，諸葛孔明，為人師表！宋代亦有陸游名句贊之“出師一表真銘世，千載誰堪伯仲間”！
12、"敵軍的煙瘴之計(jì)，是制敵于無形之中。" 這句話警示我們，敵人有時(shí)候會(huì)使用無形的手段對(duì)付我們，所以我們要隨時(shí)保持警惕。
13、不仗著才華就對(duì)他人傲慢，不自恃受寵就仗勢(shì)欺人。保持謙虛的胸懷，才能海納百川，采納各方觀點(diǎn)。自古以來，因這兩點(diǎn)敗亡的人比比皆是，馬謖便是一例。
14、諸葛亮的這句話我認(rèn)為用在周恩來總理身上再貼切不過了，他一輩子都在犧牲自己的“小我”，成就整個(gè)國家的“大我”，一輩子真的是做到為國家為人民肝腦涂地，鞠躬盡瘁，死而后已。
15、虛者虛之，疑中生疑；剛?cè)嶂H，奇而復(fù)奇。——《三十六計(jì)·反客為主》
16、此外，諸葛亮還有其他經(jīng)典的句子，如“水能載舟，亦能覆舟”、“謀事在人，成事在天”等等，這些詩句體現(xiàn)了諸葛亮高超的才智、卓越的人品和深邃的思想。
17、諸葛亮的詩句:諸葛亮(今聲)南陽田里吟梁甫,臥龍岡前自逍遙喜把良謀欺管樂,苦將偉略戰(zhàn)孫曹.匡扶宇宙孤忠意,痛看山川歸北朝.魂繞定軍悲后主,荒原獨(dú)泣風(fēng)寂寥.誡子書夫君子之行,靜以修身,儉以...
18、第一大名言：將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。這句話出自諸葛亮的《將驕吝》，目的是告誡為將者不可驕傲自大，一旦驕傲對(duì)人對(duì)事就會(huì)失禮，第二大名言：鞠躬盡瘁，死而后已。
19、民族復(fù)興偉征程，團(tuán)結(jié)一心勇前進(jìn)！
20、諸葛亮并沒有留下任何詩句，唯一與他有關(guān)的文學(xué)作品是《誡子書》。
諸葛亮名言(21--40條)
21、這句詩來自于三國時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮的《出師表》，意思是說他要在歷史上做到前無古人，后無來者的偉大成就。
22、草船借箭體現(xiàn)了諸葛亮足智多謀的一面，周瑜年輕氣盛，沉不住氣，所以諸葛亮的計(jì)謀得以實(shí)現(xiàn)
23、但值得注重的是，劉備在臨死前，還說了一句非常耐人尋味的話：“君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主?！币馑季褪恰澳愕牟拍苓h(yuǎn)勝曹丕，必然能定國安邦。若是劉嬋值得你輔佐，那你就輔佐他；若是他沒有誰人本領(lǐng)，你能夠本身當(dāng)皇帝”。諸葛亮聽了這句話馬上猝不及防，涕淚跪拜。
24、亂世出英雄，諸葛孔明也。
25、一琴一鶴[yīqínyīhè]原指宋朝趙抃去四川做官，隨身攜帶的東西僅有一張琴和一只鶴。
26、士之不能皆銳， 馬之不能皆良， 器械不能皆堅(jiān)固也， 處之而已也 (諸葛亮 《兵法》 ) 。
27、諸葛堅(jiān)強(qiáng)不屈的名言是躹躬盡翠死而后已。
28、諸葛亮死后，后人為了緬懷他的功績(jī)，曾在他居住過的地方建造了一座武侯祠堂，以示追念。自西晉以來，歷代的文人墨客絡(luò)繹不絕來此憑吊，留下了一副副膾炙人口的名楹佳聯(lián)。在這些楹聯(lián)中有一些對(duì)聯(lián)巧妙地將數(shù)字嵌入其中，別出心裁，獨(dú)具匠心。
29、第三段（第6～9小節(jié)）：講諸葛亮利用草船向曹軍借箭。
30、賢者不惑，必有一得。(出自《誡子書》)
31、諸葛亮是三國時(shí)期蜀漢的丞相，著名的謀略家和政治家。他的六句名言被譽(yù)為“諸葛亮之語”，分別是：
32、?3.共敵不如分?jǐn)?，敵陽不如敵陰。——《三十六?jì)·圍魏救趙》。
33、諸葛亮貶義的性格是事必躬親。
34、五年級(jí)課文中的有關(guān)諸葛亮的勤勞節(jié)儉的名言，只有以下一句：
35、學(xué)習(xí)應(yīng)該進(jìn)取，勤奮，就像一艘船逆水行舟。如果你不試著向前走，你只能后退。
36、史詩抒懷美時(shí)代，中國故事夢(mèng)情懷！
37、諸葛亮說∶“你借給我二十條船，每條船上要三十名軍士。船用青布幔子遮起來，還要一千多個(gè)草把子，排在船的兩邊。我自有妙用。第三天管保有十萬支箭。不過不能讓都督知道。他要是知道了，我的計(jì)劃就完了?！?/p>
38、"生于憂患，死于安樂。" 這句話表達(dá)了只有面對(duì)困難和憂慮，才能真正成長和獲得幸福。
39、適合做律師和企業(yè)高管，諸葛亮在江東與群雄辯論，顯示出了他高超的談話技巧，后世的高校辯論賽也正是受到諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的影響，律師需要強(qiáng)大的語言組織能力和過人的思維邏輯，這兩項(xiàng)正是諸葛亮的特長，所以極為合適，在三國演義中蜀國稱霸一方，正是運(yùn)用了諸葛亮運(yùn)籌為握的戰(zhàn)略方針，著眼大局，指點(diǎn)江山，調(diào)兵遣將，無一不需要高超的領(lǐng)導(dǎo)能力，商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，相信諸葛亮如果用在企業(yè)管理上也能得心應(yīng)手，游刃有余。
40、本文記敘了諸葛亮巧設(shè)妙計(jì)“草船借箭”的故事，贊揚(yáng)了諸葛亮杰出的才能以及顧全大局的廣闊胸懷。
諸葛亮名言警句
“隱居以求其志，行義以達(dá)其道（諸葛亮《舉措第七》）?！泵烁裱钥梢怨奈栉覀冞~出踏實(shí)的一步，名人格言是人生智慧的結(jié)晶能夠引導(dǎo)我們走向人生的巔峰。你知道有哪些經(jīng)典的名人格言呢？經(jīng)過搜索的結(jié)果幼兒教師教育網(wǎng)編輯整理了一些與諸葛亮名言警句相關(guān)的信息，我衷心希望這些句子能夠?yàn)槟銈兲峁┮恍?shí)用的指導(dǎo)！
1、非寧靜無以成學(xué)?！T葛亮
2、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！T葛亮
3、第一段（第1～2小節(jié)）：講周瑜妒忌諸葛亮的才干，用短期造出十萬枝箭的任務(wù)為難諸葛亮。
4、一物發(fā)斷雞如才過犬，聲小我看敢在我每生陣前狺狺狂吠！我于只道一未見過有如此厚顏道一當(dāng)們恥如才過人！ ----《都說國演義》
5、賞于無功者離，罰加無罪者怨，喜怒不當(dāng)者滅。
6、司馬懿在空城計(jì)中的策略。
7、清濁太明，善惡太分（諸葛亮《論張溫被廢》）。
8、吾今威之以法，法行則之恩；限之以爵，爵加則知榮。恩榮并濟(jì)，上下有節(jié)，為治之要，于斯而著（諸葛亮《答法正書》）。
9、善理者不師，善師者不陳，善陳者不戰(zhàn)，善戰(zhàn)者不敗，善敗者不亡。
10、師出有名，才可出兵。名不正則言不順。諸葛亮一生志在恢復(fù)中原，與曹魏勢(shì)不兩立。他也勸劉禪不要偏安一隅，還將先主的遺訓(xùn)拿出來告誡劉禪，可見諸葛亮的良苦用心。
11、亂生於遠(yuǎn)，疑生於惑。
12、隱居以求其志，行義以達(dá)其道（諸葛亮《舉措第七》）。
13、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。這句名言是諸葛亮告誡我們，不要以為小事不重要，而不去做；同時(shí)也不要因?yàn)槭虑楹苄【妥鰤氖隆?/p>
14、士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時(shí)而不衰，歷夷險(xiǎn)而益固。夫?qū)W須志也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
15、治國之政，其猶治家。治家者務(wù)立其本，本立則末正矣。夫本者，倡始也，末者，應(yīng)和也。倡始者，天地也，應(yīng)和者，萬物也。萬物之事，非天不生，非地不長，非人不成（諸葛亮《治國第一》）。
16、賢不遺野，天下一家，無名無德，光耀中華。
17、吾自出茅廬以來，遍求賢者，欲傳授平生之學(xué)，恨未得其人。今遇伯約，吾愿足矣。
18、謀不能料是非，禮不能任賢良，政不能正刑法，富不能濟(jì)窮厄，智不能備未形，慮不能防微密，達(dá)不能舉所知，敗不能無怨謗，此謂之八惡也（諸葛亮《將苑·將強(qiáng)》）。
19、天下大勢(shì)，合久必分，分久必合。
20、惡不可順，美不可逆；順惡逆美，其國必危。
21、臣初奉先帝，資仰憑借依賴於官，不自治生謀生計(jì)。今臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有余饒。
22、步出齊城門，遙望蕩陰里。 里中有三墳，累累正相似。 問是誰家墓，田疆古冶子。 力能排南山，又能絕地紀(jì)。 一朝被讒言，二桃殺三士。 誰能為此謀，相國齊晏子。 ——諸葛亮 《梁父吟》
23、怒不可以復(fù)悅，喜不可以復(fù)怒，故以文為先，以武為后。先勝則必后負(fù)，先怒則必后悔，一朝之忿，而亡其身。
24、志士之能臣，亂世之奸雄。這句話是諸葛亮用來形容曹操的，當(dāng)時(shí)諸葛亮說出這句話的時(shí)候，曹操面懷喜色，可以看出曹操認(rèn)為諸葛亮對(duì)他的評(píng)價(jià)還是非常中肯的，并沒有將他與董卓歸為一類，而是認(rèn)他為英雄和能臣。
諸葛亮名言200句
嚴(yán)顏勇是一位生得英俊勇武的將領(lǐng)，他的英勇事跡在當(dāng)時(shí)無人能出其右，只因他有著高尚的義氣，才贏得了百姓的尊敬和信賴。直到今天，嚴(yán)顏勇在人們心目中的形象仍然栩栩如生，他的廟宇在巴蜀地區(qū)已經(jīng)成為了名勝古跡，而當(dāng)?shù)厝藙t會(huì)日日用社酒招待賓客，以紀(jì)念這位英勇的將軍。名人言論往往含有深刻的內(nèi)涵，可以提高我們的思維能力，名言警句也提醒我們要堅(jiān)持不懈，才能走向成功。你收集了多少名人名言呢？今天幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家整理了《諸葛亮名言》的內(nèi)容，希望大家能夠從中獲得一些收獲。
1、夫兵權(quán)者，是三軍之司命，主將之威勢(shì)?！T葛亮
2、可是兵不戰(zhàn)，民不勞而天下定也（諸葛亮《答杜微書》）。
3、一人可教十人，十人可教百人，百人可教千人，千人可教萬人，可教三軍，然后教練而敵可勝矣。——諸葛亮
4、外傷則內(nèi)孤，上惑則下疑；疑則親者不用，惑則視者失度；失度則亂謀，亂謀則國危，國危則不安（諸葛亮《陰察第十六》）。
5、將能執(zhí)兵之權(quán)，操兵之勢(shì)而臨群下，譬如猛虎，加之羽翼而翱翔四海，隨所遇而施之?！T葛亮
6、華佗仙術(shù)比長桑，神識(shí)如窺垣一方。惆悵人亡書亦絕，后人無復(fù)見青囊！
7、淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)；鞠躬盡瘁，死而后已。
8、制之以財(cái)，用之以禮，豐年不奢，兇年不儉，素有蓄積，以儲(chǔ)其后，此治人之道，不亦合於四時(shí)之氣乎？
9、故三軍之行，不可無備也?！T葛亮
10、之的驥伏櫪，志在千生歲叫出。烈第水暮年，壯心不已。成那君子孩想可還別物多，靜以修說么到我，儉以養(yǎng)德，非淡泊別過她以明志，非寧靜別過她以致卻第。
11、故國之有輔，如屋之有柱；柱不可細(xì)，輔不可弱；柱 細(xì)則害，輔弱則傾（諸葛亮《舉措第七》）。
12、圣人統(tǒng)治著他的住所和他的職業(yè)。
13、行兵之要，務(wù)攬英雄之心，嚴(yán)賞罰之科，總文武之道，操剛?cè)嶂g(shù)，說禮樂而敦詩書，先仁義而后智勇（諸葛亮《將苑·將誡》）。
14、無悔的選擇是好的選擇。
15、臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死（諸葛亮《泣答皇帝托孤》）。
16、你不能同時(shí)做兩件事，所以聰明人總是選擇做一件事。
17、生獲嚴(yán)顏勇絕倫，惟憑義氣服軍民。至今廟貌留巴蜀，社酒雞豚日日春。
18、帷坐待亡，孰與伐之（諸葛亮后《出師表》）。
19、軍以糧食為本，兵以奇正為始，器械為用，委積為備（諸葛亮《治軍第九》）。
20、問之以是非而觀其志； 二、窮之以辭辯而觀其變； 三、咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)； 四、告之以難而觀其勇； 五、醉之以酒而觀其性； 六、臨之以利而觀其廉； 七、期之以事而觀其信。 ——諸葛亮
21、收二川,排八陣,六出七擒,五丈原前,點(diǎn)四十九盞明燈,一心只為酬三頋. 取西蜀,定南蠻,東和北拒,中軍帳裏,變金木土草爻卦,水面偏能用火攻.
22、日月之明，眾下仰止，乾坤之廣，萬物順之。
23、為社稷之臣，不能匡君救主，空生天地間耳！
24、智者不逆天，亦不逆時(shí)，亦不逆人也（諸葛亮《將苑·智用》）。
25、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ ——諸葛亮 《誡子書》
26、夫處世之道，亦即應(yīng)變之術(shù)，豈可偏執(zhí)一端？用兵之道，亦然如此，皆貴在隨機(jī)應(yīng)變。
27、明君之治，不患人之不己知，患不知人也」不患外不知內(nèi)，惟患內(nèi)不知外；不患下不知上，惟患上不知下；不患賤不知貴，惟患貴不知賤（諸葛亮《察疑第五》）。
28、夫酒之設(shè)，合理致情，適體歸性，禮終而退，此合之至也。主意未殫，賓有余倦，可以至醉，無致迷亂（諸葛亮《又誡子書》）。
29、創(chuàng)傷里孤獨(dú)，迷茫里彷徨；懷疑的不是親人，迷茫的是對(duì)損失的看法；誤判導(dǎo)致混亂，混亂導(dǎo)致國家危險(xiǎn)，國家危險(xiǎn)導(dǎo)致不安全。
30、昔年救主在當(dāng)陽，今日飛身向大江。船上吳兵皆膽裂，子龍英勇世無雙！
31、治國以文為政，治軍以武為計(jì)（諸葛亮《治軍第九》）。
32、人君決獄行刑，患其不明。或無罪被辜，或有罪蒙恕；或強(qiáng)者專辭，或弱者侵怨；或直者被枉，或屈者不伸；或有信而見疑，或有忠而被害，此皆招天之逆氣，災(zāi)暴之患，禍亂之變（諸葛亮《察疑第五》）。
33、仁愛洽于下，信義服鄰國，上知天文，中察人事，下識(shí)地理，四海之內(nèi)視如家室，此天下之將（諸葛亮《將苑·將器》）。
34、中益莫大于進(jìn)人，進(jìn)人者各務(wù)所尚（諸葛亮《稱姚迪教》）。
35、喜不應(yīng)喜無事之事，怒不應(yīng)怒無怒之物。不傲才以驕人，不以寵而作威。
36、怒不可以復(fù)悅，喜不可以復(fù)怒，故以文為先，以武為后。先勝則必后負(fù)，先怒則必后悔，一朝之忿，而亡其身（諸葛亮《喜怒第十一》）。
37、非寧靜無以成學(xué)。——諸葛亮
38、人君先正其身，然后乃行其令。身不正則令不從，令不從則生變亂（諸葛亮《教令第十三》）。
39、知有所愛，知有所不足愛，可以用兵矣。故夫善將者，以其所不足愛者，養(yǎng)其所甚愛者（諸葛亮《兵法》）。
40、失守街亭罪不輕，堪嗟馬謖枉談兵。轅門斬首嚴(yán)軍法，拭淚猶思先帝明。
41、勢(shì)利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。士之相交，溫不增華，寒不改棄，能四時(shí)而不衰，歷夷險(xiǎn)而益固（諸葛亮《論交》）。
42、（袁紹、劉表）皆外寬內(nèi)忌，好謀無決，有才而不能用，聞善而不能納，廢嫡立庶，舍禮崇愛。
43、猛獸失險(xiǎn)，童子持戟以追之；蜂蠆發(fā)毒，壯士彷徨而失色。
44、夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感：，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損於美趣，何患於不濟(jì)。志不強(qiáng)毅，意不慷慨，碌碌滯於俗，默默束於情，永竄伏於凡庸，不免於下流矣。
45、將有五善四欲。五善者，所謂善知敵之形勢(shì)，善知進(jìn)退之道，善知國之虛實(shí)，善知天時(shí)人事，善知山川險(xiǎn)阻?！T葛亮
46、天作時(shí)不作而人作，是謂逆時(shí)；時(shí)作天不作而人作，是謂逆天；天作時(shí)作而人不作，是謂逆人。
47、人君拒諫，則忠臣不敢進(jìn)其謀，而邪臣專行其政，此為國之害也（諸葛亮《納言第四》）。
48、紅紫雜亂的紅顏色，賣淫的聲音懷疑是幸福的?；煦缟h(yuǎn)，疑惑生迷茫。
49、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。——諸葛亮
50、根傷則葉枯，葉枯則花落，花落則實(shí)亡。柱細(xì)則屋傾，本細(xì)則末撓，下小則上崩（諸葛亮《陰察第十六》）。
51、不要讓整個(gè)國家處于戒備狀態(tài)。
52、政治當(dāng)有先后。先理綱，后理紀(jì)；先理令，后理罰；先理近，后理遠(yuǎn)；先理內(nèi)，后理外；先理本，后理末；先理強(qiáng)，后理弱；先理大，后理?。幌壤砩?，后理下；先理身，后理人（諸葛亮《治亂第十二》）。
53、親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也，親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也（諸葛亮前《出師表》）。
54、問之以是非而觀其志， 窮之以辭辯而觀其變， 咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)， 告之以禍難觀其勇， 醉之以酒而觀其性，
55、惡不可順，美不可逆；順惡逆美，其國必危。
56、以弱制強(qiáng)，以柔制剛。純?nèi)峒內(nèi)酰鋭?shì)必削；純剛純強(qiáng)，其勢(shì)必亡；不柔不剛，合道之常（諸葛亮《將苑·將剛》）。
57、谷口風(fēng)狂烈焰飄，何期驟雨降青霄。武侯妙計(jì)如能就，安得山河屬晉朝！
58、吾心如稱，不能為人作輕重。
59、我的心就像一個(gè)砝碼，而不是一個(gè)砝碼。
60、知天易,逆天難！ ----《三國殺》
61、制之以財(cái)，用之以禮，豐年不奢，兇年不儉，素有蓄積，以儲(chǔ)其后，此治人之道，不亦合於四時(shí)之氣乎？（諸葛亮《治人第六》）
62、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非靜無成學(xué)?！T葛亮
63、蜂蠆尚有毒，而況國乎？——諸葛亮
64、淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)?！T葛亮
65、臣鞠躬盡瘁，死而后已。至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。（我小心謹(jǐn)慎地為國獻(xiàn)出我的一切力量，直到死為止。至于事業(yè)是成功還是失敗，進(jìn)行得順利還是不順利，那就不是我的智慧所能夠預(yù)見的了。） ----《后出師表》
66、或有吁嗟之怨而不得聞，或有進(jìn)善之忠而不得信（諸葛亮《便宜十六策》）。
67、臣身在外，無別調(diào)度，隨時(shí)衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸來增加些微財(cái)產(chǎn)。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有盈財(cái)，以負(fù)陛下也。
68、謀不能料是非，禮不能任賢良，政不能正刑法，富不能濟(jì)窮厄，智不能備未形，慮不能防微密，達(dá)不能舉所知，敗不能無怨謗，此謂之八惡也（諸葛亮《將苑·將強(qiáng)》）。
69、寵之以位，位極則賤；順之以恩，恩竭則慢，所以致弊。
70、陳之以德義而民興行，示之以好惡而民知禁（諸葛亮《治人第六》）。
71、人之忠也，猶魚之有淵。魚失水則死，人失忠則兇。
72、偉大的事情開始于困難，渺小的事情開始于輕松。
73、若楚昭遭禍，奔秦求救，卒能返國，可謂善敗者不亡矣?！T葛亮
74、圣人無常心，以百姓為心（諸葛亮《視聽第三》）。
75、年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！——諸葛亮
76、奉賢帝初任大臣，依靠官吏、不自治的學(xué)生來謀生。這位部長的成都有八百棵桑樹，十五公頃的薄田，兒童的衣食，有超過奧。
77、兵卒有制，雖庸將未?。蝗舯渥詠y，雖賢將危之。
78、懲罰就是知道什么是添加的，什么是恐懼的邪惡。
79、克食於民，而人有饑乏之變，則生亂逆。
80、吾自出茅廬以來，遍求賢者，欲傳授平生之學(xué)，恨未得其人。今遇伯約，吾愿足矣。
81、漢末忠臣說伍孚，沖天豪氣世間無。朝堂殺賊名猶在，萬古堪稱大丈夫！
82、觀日月之行，不足以為明；聞雷霆之聲，不足以為聽。故人君以多見為智，多聞為神（諸葛亮《視聽第三》）。
83、糧谷，軍之最要（諸葛亮《與陸遜書》）。
84、夫參署者，集眾思廣忠益也。若遠(yuǎn)小嫌，難相違覆，曠闕損矣（諸葛亮《與群下教》）。
85、武力和讓它，利潤和誘惑它，混亂和采取它，謙虛和傲慢，關(guān)閉和離開它，強(qiáng)大和脆弱。
86、夫善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。故善攻者不以兵革，善守者不以城郭。是以，高城深池，不足以為固；堅(jiān)甲銳兵，不足以為強(qiáng)（諸葛亮《治軍第九》）。
87、老公酒一套，合禮送情，合身還性，禮終而退，此而至也。想法不是這樣的，彬宇（皓）（累了），可以喝醉，不可以亂了。
88、你沒看到沈盛在里面很危險(xiǎn)，重耳在外面很安全嗎。
89、據(jù)說，丈夫解釋自己和教導(dǎo)別人；教導(dǎo)別人就是跟隨政府。
90、私不亂公，邪不干政，此治國之道具矣（諸葛亮《君臣第二》）。
91、君不見申生在內(nèi)而危，重耳在外而安乎。
92、善戰(zhàn)者不怒，善勝者不懼?！T葛亮
93、怒不可以復(fù)悅，喜不可以復(fù)怒，故以文為先，以武為后。先勝則必后負(fù)，先怒則必后悔，一朝之忿，而亡其身。
94、昊天昏暗，三軍愴然；主為哀泣；友為淚漣。亮也不才，丐計(jì)求謀；助吳拒曹，輔漢安劉；掎角之援，首尾相儔，嗚呼公瑾！生死永別，魂如有靈，以鑒我心：從此天下，更無知音！嗚呼痛哉！
95、安其居，樂其業(yè)，至老不相攻伐，可謂善理者不師也。
96、怒不犯無罪之人，喜不從可戮之士?！T葛亮
97、沒有什么是確定的，沒有什么是成功的保證。
98、可是兵不戰(zhàn)，民不勞而天下定也。
99、故有患難，君臣旰食而謀之，擇賢而任之。若乃居安而不思危，寇至不知懼，此謂燕巢于幕，魚游于鼎，亡不俟夕矣?！T葛亮
100、曹操智計(jì)，殊絕于人?！T葛亮
101、無腹心者，如人夜行，無所措手足；無耳目者，如冥然而居，不知運(yùn)動(dòng)?！T葛亮
102、克食於民，而人有饑乏之變，則生亂逆（諸葛亮《治人第六》）。
103、夫君讓自己清凈無暇，關(guān)于自己的百姓，孝敬于前王，普仁信于世，提倡隱逸，進(jìn)入賢德良善，篩出奸詐污蔑，至厚習(xí)俗。
104、若乃察其奸，伺其禍，為眾所服，此十夫之將。——諸葛亮
105、夫五音不聞，無以別宮商；五色不見，無以別玄黃（諸葛亮《便宜十六策》）。
106、危生於安，亡生於存，亂生於治（諸葛亮《思慮第十五》）。
107、外傷則內(nèi)孤，上惑則下疑；疑則親者不用，惑則視者失度；失度則亂謀，亂謀則國危，國危則不安。
108、若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)（諸葛亮《自表后主》）。
109、賞以興功，罰以禁奸；賞不可不平，罰不可不均。賞賜知其所施，則勇士知其所死；刑罰知其所加，則邪惡知其所畏（諸葛亮《賞罰第十》）。
110、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。——諸葛亮
111、高節(jié)可以厲俗，孝弟可以揚(yáng)名，信義可以交友，沈慮可以容眾，力行可以建功，此將之五強(qiáng)也（諸葛亮《將苑·將強(qiáng)》）。
112、屈身守分，以待天時(shí)，不可與命爭(zhēng)也。
113、為不存在的東西高興，不要為不存在的東西生氣。不為驕傲而驕傲，不為驕傲而驕傲。
114、勇氣有很多種，但首要的功績(jī)應(yīng)該留給那些當(dāng)他們站在整個(gè)社會(huì)面前，當(dāng)整個(gè)社會(huì)都認(rèn)為審判是合法和公正的時(shí)候，單憑一己之力就有勇氣為正義大聲疾呼的人。
115、為將之道，有八弊焉，一曰貪而無厭，二曰妒賢嫉能，三曰信讒好佞，四曰料彼不自料，五曰猶豫不自決，六曰荒淫于酒色，七曰奸詐而自怯，八曰狡言而不以禮（諸葛亮《將苑·將弊》）。
116、貪食的人，和饑餓的人變化，然后混亂。
117、君以施下為仁，臣以事上為義。二心不可以事君，疑政不可以授臣。上下好禮，則民易使，上下合順，則君臣之道具矣（諸葛亮《君臣第二》）。
118、取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水，——《荀子勸學(xué)》志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！T葛亮
119、為要按自己的旨意隱居，按自己的行為行公義。
120、一個(gè)士兵游行的目的是為他是一個(gè)英雄，嚴(yán)格懲罰他，教他的藝術(shù)文學(xué)和武術(shù)，練習(xí)的藝術(shù)公司，溫柔，儀式和音樂的藝術(shù)實(shí)踐，培養(yǎng)本詩集。
121、為將之道：勿以勝為喜，勿以敗為憂。
122、勢(shì)利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。士之相知，溫不增華，寒不改棄(葉)，貫(能)四時(shí)面不衰，歷險(xiǎn)夷而益固。 ——諸葛亮 《論交》
123、但是軍隊(duì)不打仗，人民不工作，世界已經(jīng)決定了。
124、言行不同，豎私枉公，外相連誣，內(nèi)相謗訕，有此不去，是謂敗亂（諸葛亮《兵要》）。
125、獎(jiǎng)勵(lì)在被動(dòng)的離開，懲罰和無辜的責(zé)備，憤怒和憤怒不當(dāng)。
126、嗚呼公瑾！生死永別！樸守其貞，冥冥滅滅，魂如有靈，以鑒我心：從此天下，更無知音！嗚呼痛哉！伏惟尚饗?！T葛亮的俗語
127、有文事必有武備。——三國·諸葛亮
128、臣初奉先帝，資仰憑借依賴於官，不自治生謀生計(jì)。今臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有余饒。
129、今民窮兵疲，而事不可息；事不可息，則住與行勞費(fèi)正等?！T葛亮
130、嚴(yán)號(hào)申令，而人愿斗，兵合刃接，而人樂死矣（諸葛亮《將誡》）。
131、廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿。以至狼，心狗肺之輩洶洶當(dāng)朝，奴顏婢膝之徒紛紛秉政，以致社稷變?yōu)榍鹦妫n生飽受涂炭之苦！——諸葛亮
132、吾聞?dòng)聦⒉磺铀酪云埫?，壯士不毀?jié)而求生。今日乃我死日也。汝可努力死戰(zhàn)。
133、今劉備釜中之魚，阱中之虎；若不就此時(shí)擒捉，如放魚入海，縱虎歸山矣。
134、然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。
135、別認(rèn)把中來值傾覆，受而覺于敗將還然學(xué)么個(gè)際，奉命于危難然學(xué)么個(gè)間，發(fā)用來二種國叫子有一年矣。 ----《出有大表》
136、亂生於遠(yuǎn)，疑生於惑。
137、庶人之所好者，唯躬耕勤苦，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母（諸葛亮《治人第六》）。
138、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾判（見《將苑·將驕吝》）。
139、悍勇張苞欲建功，可憐天不助英雄！武侯淚向西風(fēng)灑，為念無人佐鞠躬。
140、圣人之治理也，安其居，樂其業(yè)。
141、以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。
142、軍以奇計(jì)為謀，以絕智為主；能柔能剛，能弱能強(qiáng)，能存能亡；疾如風(fēng)雨，舒如江海；不動(dòng)如泰山，難測(cè)如陰陽；無窮如地，充實(shí)如天；不竭如江河，終始如三光，生死如四時(shí)，衰旺如五行；奇正相生，而不可窮（諸葛亮《治軍第九》）。
143、清濁太明，善惡太分（諸葛亮《論張溫被廢》）。
144、示之以進(jìn)退，故人知禁；誘之以仁義，故人知禮；重之以是非，故人知?jiǎng)?；決之以賞罰，故人知信（諸葛亮《將苑·善將》）。
145、夫參署者，集眾思，廣忠益也。
146、夫酒之設(shè)，合禮致情，適體歸性，禮終而退，此和之至也。主意未殫，賓有余（豪）（倦），可以至醉，無致於亂?！T葛亮名言
147、此六軍之善士，各因其能而用之也。——諸葛亮
148、君臣上下，以禮為本；父子上下，以恩為親；夫婦上下，以合為安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上亂下逆。
149、步出齊城門，遙望蕩陰里。 里中有三墳，累累正相似。 問是誰家墓，田疆古冶子。 力能排南山，又能絕地紀(jì)。 一朝被讒言，二桃殺三士。 誰能為此謀，相國齊晏子。 ——諸葛亮 《梁父吟》
150、賞于無功者離，罰加無罪者怨，喜怒不當(dāng)者滅。
151、如果你失去了財(cái)產(chǎn)，你只會(huì)失去一點(diǎn)點(diǎn)；失去榮譽(yù)，損失慘重；如果你失去勇氣，你就失去了一切。
152、惡不聽話，美不可逆；當(dāng)惡與美相違背時(shí)，國家就會(huì)處于危險(xiǎn)之中。
153、審天地之道，察眾人之心。——諸葛亮
154、古之善將者，養(yǎng)人如養(yǎng)己子，有難則以身先之，有功則以身后之：傷者，泣而撫之：死者，哀而葬之：饑者，舍食而食之：寒者，解衣而衣之：智者，禮而祿之：勇者，賞而勸之。將能如此，所向必捷矣。
155、君不見申生在內(nèi)而危，重耳在外而安乎（諸葛亮《為劉琦謀自安術(shù)》）。
156、高節(jié)可以厲俗，孝弟可以揚(yáng)名，信義可以交友，沈慮可以容眾，力行可以建功，此將之五強(qiáng)也。
157、君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有忍?！T葛亮名言
158、不要把軍隊(duì)翻倍來攻擊弱小，不要依靠群眾來輕視敵人，不要以它為榮，不要把它當(dāng)作一種勢(shì)力來糟蹋。
159、物有異類，形有同色。白石如玉，愚者寶之；魚目似珠，愚者取之；狐貉似犬， 愚者蓄之；枯萎似瓜，愚者食之。故趙高指鹿為馬，秦王不以為疑；范蠡貢越美女，吳王不以為惑（諸葛亮《察疑第五》）。
160、知人之道有七焉：一曰間之以是非而觀其志，二曰窮之以辭辯而觀其變，三曰咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)，四曰告之以禍難而觀其勇，五曰醉之以酒而觀其性，六曰臨之以利而觀其廉，七曰期之以事而觀其信（諸葛亮《將苑·知人性》）。
161、兵者兇器，將者危任，是以器剛則缺，任重則危?！T葛亮
162、一物發(fā)斷雞如才過犬，聲小我看敢在我每生陣前狺狺狂吠！我于只道一未見過有如此厚顏道一當(dāng)們恥如才過人！ ----《都說國演義》
163、要以禮儀和公義教訓(xùn)他，以信實(shí)教訓(xùn)他，以保證命令他，以獎(jiǎng)賞和懲罰命令他。
164、追歡作樂笑顏開，不念危亡半點(diǎn)哀?？鞓樊愢l(xiāng)忘故國，方知后主是庸才。
165、任重才輕，故多闕漏（諸葛亮《與參軍掾?qū)俳獭罚?/p>
166、亮志大而不見機(jī)，多謀而少?zèng)Q，好兵而無權(quán)，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣。
167、政府的方法是聽取別人的意見。尋找普通人，所有的事物都將成為他的眼睛，所有的聲音都將成為他的耳朵。
168、欲除禽獸必先獻(xiàn)身于禽獸。
169、鞠躬盡力，死而后已（諸葛亮后《出師表》）。成學(xué)（諸葛亮《誡子書》）。
170、人的忠誠就像一條魚的深度。如果一條魚失水，它就會(huì)死亡；人若失了信心，就必死。
171、純?nèi)峒內(nèi)酰鋭?shì)必削；純剛純強(qiáng)，其勢(shì)必亡；不柔不剛，合道之常?！T葛亮
172、太陽和月亮的景色，不那么明亮；雷聲還不夠聽到。眼見為實(shí)，耳聞為真。
173、廟 堂之上，朽木為官！殿陛之間，禽獸食祿！狼心狗行之輩，滾滾當(dāng)朝：奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。以致社稷丘墟，生靈涂炭！汝等既登堂宇，理合匡政輔國，安民興 邦：何期魚肉百姓，禍國殃民！罪惡深重，天地不容！天下之人，愿生食汝等之肉！既為諂諛之臣，只可潛身縮首，茍圖衣食：安敢在睽睽眾目之下，妄言人性耶? 此等逆賊聽真！汝不日當(dāng)歸于九泉之下，有何面目見汝之先祖并枉死之良善乎！
174、寧靜以致遠(yuǎn)，淡泊以明志?！T葛亮的俗語
175、納言之政，為之諫諍，所以采眾下之謀也。故君有諍臣，父有諍子，當(dāng)其不義則諍之，將順其美，匡救其惡（諸葛亮《納言第四》）。
176、人君懸賞以待功，設(shè)位以待士（諸葛亮《舉措第七》）。
177、伏念臣賦性拙直，遭時(shí)艱難，興師北伐，未獲全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。
178、以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也（諸葛亮《隆中對(duì)》）。
179、夫有國有家者，不患貧而患不安（諸葛亮《治人第六》）。
180、政治當(dāng)有先后。先理綱，后理紀(jì)：先理令，后理罰：先理近，后理遠(yuǎn)：先理內(nèi)，后理外：先理本，后理末：先理強(qiáng)，后理弱：先理大，后理?。合壤砩?，后理下：先理身，后理人。
181、治理國家就像治理身體：治理身體的方式，必須在精神上；治理國家的方法必須是為有價(jià)值的人民服務(wù)；就是叫神復(fù)活，為要存活，為要尋求安穩(wěn)。
182、夫釋己教人，是謂逆政；正己教人，是謂順政（諸葛亮《教令第十三》）。
183、吾今威之以法，法行則之恩；限之以爵，爵加則知榮。恩榮并濟(jì)，上下有節(jié)，為治之要，于斯而著（諸葛亮《答法正書》）。
184、士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時(shí)而不衰，歷夷險(xiǎn)而益固。夫?qū)W須志也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
185、非法不言，非道不行，上之所為，人之所瞻也（諸葛亮《教令第十三》）。
186、以弱為強(qiáng)，不僅是天氣，還人也計(jì)劃。
187、為政以安民為本，不以修飾為先（諸葛亮《又稱蔣琬》）》。
188、治國者，圓不失規(guī)，方不失矩，本不失末，為政不失其道，萬事可成，其功可保（諸葛亮《治亂第十二》）。
189、伏愿陛下清心寡欲，約己愛民，達(dá)孝道於先君，布仁心於寰宇，提拔隱逸，以進(jìn)賢良，屏黜奸讒，以厚風(fēng)俗。
190、夫以愚克智，逆也；以智克愚，順也；以智克智，機(jī)也（諸葛亮《將苑·機(jī)形》）。
191、一個(gè)諸葛亮，穩(wěn)做中心帳，排起八卦陣，專捉飛來將。
192、榮者自安安,辱者定碌碌 ----《三顧茅廬》
193、天下大勢(shì)，合久必分，分久必合。
194、大丈夫生于天地間，不識(shí)其主而事之，是無智也！今日受死，夫何足惜！
195、破巢之下，安有完卵乎。
196、治國者，圓不失規(guī)，方不失矩，本不失末，為政不失其道，萬事可成，其功可保。
197、君子威而不猛，忿而不怒，憂而不懼，悅而不喜（諸葛亮《喜怒第十一》）。
198、善理者不師，善師者不陳，善陳者不戰(zhàn)，善戰(zhàn)者不敗，善敗者不亡。
199、夫釋己教人，是謂逆政；正己教人，是謂順政。
200、傅立新在北伐困難之時(shí)，沒有得到充分的成功，什么病入膏肓，危在旦夕。
諸葛亮名言46句
處罰就是明白什么是加入的，什么是可怕的邪惡。名人名言中蘊(yùn)含了生活哲學(xué)，是我們獲取智慧和指導(dǎo)的最佳途徑，警句教導(dǎo)我們?nèi)绾纬蔀檎嬲晒Φ娜?。有哪些名人格言能夠供我們參考呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您梳理了《諸葛亮名言》的核心思想，歡迎您閱讀、收藏并與身邊的朋友分享！
諸葛亮名言(篇1)
1、到遠(yuǎn)方去，到遠(yuǎn)方去，熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景。
2、最簡(jiǎn)單的事情是把簡(jiǎn)單的事故復(fù)雜化，最難的事情是把復(fù)雜的事故簡(jiǎn)單化。
3、淡泊的明志，寧靜而遙遠(yuǎn)；直到死亡將我們分開。
4、周王誡子，是中國著名的古訓(xùn)，選自韓詩外傳，說的是周公告誡自己的兒子，立國的道理，周成王將魯國的土地封給周公姬旦的兒子，告誡兒子說去了以后不要因?yàn)橛辛藝辆偷÷p視人才，讓他好好的重用人才，從而才能讓他有統(tǒng)治國家的才能。
5、為君之道，以教令為先，誅罰為后。不教而戰(zhàn)，是謂棄之。
6、不恃強(qiáng)，不怙勢(shì)，寵之而不喜，辱之而不懼，見利不貪，見美不淫。
7、每一點(diǎn)進(jìn)步都是緩慢而艱巨的，一次只能完成一個(gè)有限的目標(biāo)。貝弗里奇。
8、太陽和月亮是明亮的，宇宙是廣闊的，一切都是順利的。
9、他警告孩子凡事拖延就不能夠快速的掌握要點(diǎn)。電腦的普及代表速度時(shí)代的來臨，想不到一千八百多年前的智能，也一樣與今天不謀而合?？烊艘徊剑坏菀走_(dá)到理想，而且有更多的時(shí)間去修正與改善！
10、知天易,逆天難！ ----《三國殺》
11、君以禮使臣，臣以忠事君。君謀其政，臣謀其事。政者，正名也，事者，勤功也。君勤其政，臣勤其事，則功名之道具立矣（諸葛亮《便宜十六策》）。
12、大事起于難，小事起于易。
13、任重才輕，故多闕漏?！T葛亮
14、豫州當(dāng)日嘆孤窮，何幸南陽有臥龍！欲識(shí)他年分鼎處，先生笑指畫圖中。
15、諸葛大名垂宇宙; 宗臣遺像肅清高。 ---今人沈尹默摘句并書。
16、紅紫亂朱色，一一婬一一聲疑正樂。亂生於遠(yuǎn)，疑生於惑。
17、圓鑿不可以方納，鉛刀不可以砍伐，此非常之事不能成其功，非常之器不可成其巧。故天失其常，則有逆氣；地失其常，則有枯??；人失其常，則有患害（諸葛亮《便宜十六策》）。
18、誡子書的作者是諸葛亮。而曹操也有類似的家訓(xùn)摘抄諸兒令。
19、皇帝和大臣，根據(jù)儀式；父與子，要親近；為了安全起見，這對(duì)夫婦上上下下走了一圈又一圈。上面不能直，下面不能歪。在月球上，在月球上，在月球上。
20、《誡子書》不是曹操所作，是諸葛亮寫給兒子的諸葛瞻的家書。
21、三分籌策基荊楚;兩表精成泣鬼神窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。既生瑜，何生亮。
22、不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳。諸葛亮的名言?！T葛亮
23、公本識(shí)字耕田人，為感殊遇驅(qū)弛，以三分始，以六出終，統(tǒng)一古今難，效死不渝,遺恨功名存兩表;
諸葛亮名言(篇2)
24、不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（諸葛亮前《出師表》）。
25、他告訴孩子要計(jì)劃人生，不要事事講求名利，才能夠了解自己的志向。要靜下來，才能夠把將來細(xì)心計(jì)劃妥當(dāng)。
26、顯示它的進(jìn)退，老友知禁；故友知禮，仁義相勸；權(quán)衡是非，老者知?jiǎng)?；?jiǎng)罰分明，老友知信。
27、最終極的王霸之術(shù)，是仁術(shù)。
28、不要依靠力量，不要恃強(qiáng)凌弱，不要厚道，不要怕丟臉，不要貪心，當(dāng)你看到利益的時(shí)候，不要貪戀，當(dāng)你看到美麗的時(shí)候。
29、臨之以利而觀其廉，期之以事而觀其信。
30、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。諸葛亮的名言。 ——諸葛亮
31、心疑，則難主下多于。 ----《地道主國殺》
32、士為知己者死，女為悅己者容，馬為策己者馳，神為通己者明（諸葛亮《察疑第五》）。
33、住口！和任成恥小界聲好時(shí)覺賊，豈不知你把下用為樣別道里人，皆愿生啖你肉，安敢在此饒舌！今幸你把意不絕炎漢，昭烈皇帝于還作川，繼承大統(tǒng)，我今奉嗣君用為樣別道里旨，興任成討賊，你既為諂諛用為樣別道里臣，只可潛自的縮首，茍圖衣食，怎敢在我界聲好時(shí)覺面前妄稱你把聲往！皓首匹后夫是？蒼髯小界聲好時(shí)覺賊？你即過看命歸九泉用為樣別道里下，屆時(shí)有地格面第夫去見漢朝二就得在往如代先帝？！ ----《小界聲好時(shí)覺版然么國演義》
34、夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。(學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。)
35、部長的身體在外，沒有其他調(diào)度，任何時(shí)候衣食住行，學(xué)會(huì)依靠官員，不對(duì)待生活，以長尺寸增加一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)。如果在我死的那天，我?guī)Щ氐牟皇鞘Ｓ嗟睦珙^，而是剩余的財(cái)富，我就會(huì)成為陛下的負(fù)擔(dān)。
36、以分鐘計(jì)算時(shí)間的人，比以分鐘計(jì)算時(shí)間的人長59倍。Rybakov。
37、夫君子之行，靜以 修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非 寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué) 也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫 慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與 時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接 世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ (澹泊 一 作：淡泊；淫慢 一作：慆慢) ----《誡子書》
38、哪里有文學(xué)，哪里就有武器。
39、布衣吟嘯足千秋，草廬頻顧，收起潛龍，蜀丞相盡瘁鞠躬，非得已也; 竹帛勛名垂兩代，漢祚將終，霄沈羽鎢，杜少陵酸心嘔血，有由來哉
40、人活在平安中，活在喜樂中，到了老年也不互相攻擊。
41、一夜北風(fēng)寒，萬里彤云厚，長空雪亂飄，改盡江山舊；仰面觀太虛，疑是玉龍斗，紛紛鱗甲飛，頃刻遍宇宙。騎驢過小橋，獨(dú)嘆梅花瘦。——諸葛亮
42、審天地之道，察眾人之心，習(xí)兵革之器，明賞罰之理，觀敵眾之謀，視道路之險(xiǎn)，別安危之處，占主客之情，知進(jìn)退之宜，順機(jī)會(huì)之 時(shí)，設(shè)守御之備，強(qiáng)征伐之勢(shì)，揚(yáng)士卒之能，圖成敗之計(jì)，慮生死之事，然后乃可出軍任將，張擒敵之勢(shì)，此為軍之大略也（諸葛亮《治軍第九》）。
43、好道理不教，好老師不陳，好陳不戰(zhàn)，好戰(zhàn)不敗，好敗不亡。
44、教之以禮義，誨之以忠信，誡之以典刑，威之以賞罰，故人知?jiǎng)瘛?/p>
45、誡子書(括號(hào)內(nèi)為譯文)
諸葛亮名言70句
你看不見嗎，申生在宮墻之內(nèi)反而陷落，重耳在國界之外反而安全（諸葛亮《為劉琦謀自安術(shù)》）。在接下來的內(nèi)容里，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一些關(guān)于“諸葛亮名言”的關(guān)鍵信息。經(jīng)典的警句教導(dǎo)我們?nèi)绾卧诠ぷ髦刑嵘?，著名的格言激發(fā)我們的靈感，拓寬我們的眼界。我們竭盡所能，希望這些頁面里的語句能對(duì)你有所幫助！
諸葛亮名言(篇1)
1、蜂蠆尚有毒，而況國乎？——諸葛亮
2、智者不逆天，亦不逆時(shí)，亦不逆人也。
3、治國猶於治身：治身之道，務(wù)在養(yǎng)神；治國之道，務(wù)在舉賢；是以養(yǎng)神求生，舉賢求安。
4、怒不犯無罪之人，喜不從可戮之士?！T葛亮
5、怒不可以復(fù)悅，喜不可以復(fù)怒，故以文為先，以武為后。先勝則必后負(fù)，先怒則必后悔，一朝之忿，而亡其身。
6、為將之道：勿以勝為喜，勿以敗為憂。
7、能戰(zhàn)當(dāng)戰(zhàn)，不能戰(zhàn)當(dāng)守，不能守當(dāng)走，不能走當(dāng)降，不能降當(dāng)死耳。
8、明君之治，不患人之不己知，患不知人也」不患外不知內(nèi)，惟患內(nèi)不知外；不患下不知上，惟患上不知下；不患賤不知貴，惟患貴不知賤（諸葛亮《察疑第五》）。
9、不備不虞，不可以師。
10、審天地之道，察眾人之心?！T葛亮
11、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。(不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo))
12、納言之政，為之諫諍，所以采眾下之謀也。故君有諍臣，父有諍子，當(dāng)其不義則諍之，將順其美，匡救其惡（諸葛亮《納言第四》）。
13、教之以禮義，誨之以忠信，誡之以典刑，威之以賞罰，故人知?jiǎng)瘛?/p>
14、住口！無恥老賊，你可知天下人皆愿生啖你肉，安敢在此饒舌！——諸葛亮的俗語
15、以至弱當(dāng)之強(qiáng)，若不能制，必為所乘。
16、治世以大德，不以小惠（諸葛亮《答惜赦》）。
17、迫而容之，利而誘之，亂而取之，卑而驕之，親而離之，強(qiáng)而弱之。
18、示之以進(jìn)退，故人知禁；誘之以仁義，故人知禮；重之以是非，故人知?jiǎng)?；決之以賞罰，故人知信。
諸葛亮名言(篇2)
19、以弱制強(qiáng)，以柔制剛。純?nèi)峒內(nèi)?，其?shì)必削；純剛純強(qiáng)，其勢(shì)必亡；不柔不剛，合道之常（諸葛亮《將苑·將剛》）。
20、吾心如稱，不能為人作輕重。
21、他告訴孩子要計(jì)劃人生，不要事事講求名利，才能夠了解自己的志向。要靜下來，才能夠把將來細(xì)心計(jì)劃妥當(dāng)。
22、君子威而不猛，忿而不怒，憂而不懼，悅而不喜。
23、安其居，樂其業(yè)，至老不相攻伐，可謂善理者不師也（諸葛亮《將苑·不陳》）。
24、圣人無常心，以百姓為心（諸葛亮《視聽第三》）。
25、目為心視，口為心言，耳為心聽，身為心安。故身之有心，若國之有君，以內(nèi)合外，萬物昭然（諸葛亮《視聽第三》）。
26、嗚呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人豈不傷？君其有靈，享我烝嘗！吊君弘才，文武籌略；火攻破敵，挽強(qiáng)為弱。想君當(dāng)年，雄姿英發(fā)；哭君早逝，俯地流血。
27、豫州當(dāng)日嘆孤窮，何幸南陽有臥龍！欲識(shí)他年分鼎處，先生笑指畫圖中。
28、國以大務(wù)，莫在于防備。諸葛亮
29、若乃察其奸，伺其禍，為眾所服，此十夫之將?！T葛亮
30、誡子書的作者是諸葛亮。而曹操也有類似的家訓(xùn)摘抄諸兒令。
31、夫有國有家者，不患貧而患不安（諸葛亮《治人第六》）。
32、善積者昌，惡積者喪，古今常數(shù)也（諸葛亮《為皇帝伐魏詔》）。
33、知有所愛，知有所不足愛，可以用兵矣。故夫善將者，以其所不足愛者，養(yǎng)其所甚愛者（諸葛亮《兵法》）。
34、兵卒有制，雖庸將未敗；若兵卒自亂，雖賢將危之。
35、故三軍之行，不可無備也?！T葛亮
36、諸兒令是記載于御覽四二九中的曹操家訓(xùn)摘抄，反映了曹操對(duì)兒子們敢于委以重任，在實(shí)踐中培養(yǎng)鍛煉選拔的教育思想。
諸葛亮名言(篇3)
37、他忠告孩子，人生的投資要想增值先要立志，不愿意努力學(xué)習(xí)，就不能夠增加自己的才干。但學(xué)習(xí)的過程中，決心和毅力非常重要，因?yàn)槿狈α艘庵玖?，就?huì)半途而廢。
38、曹操的詩歌，今存20多篇，全部是樂府詩體。內(nèi)容大體上可分三類。一類是關(guān)涉時(shí)事的，一類是以表述理想為主的，一類是游仙詩。
39、君臣上下，以禮為本；父子上下，以恩為親；夫婦上下，以合為安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上亂下逆。
40、軍以奇計(jì)為謀，以絕智為主；能柔能剛，能弱能強(qiáng)，能存能亡；疾如風(fēng)雨，舒如江海；不動(dòng)如泰山，難測(cè)如陰陽；無窮如地，充實(shí)如天；不竭如江河，終始如三光，生死如四時(shí)，衰旺如五行；奇正相生，而不可窮（諸葛亮《治軍第九》）。
41、有溫良而為詐者，有外恭而內(nèi)欺者，有外勇而內(nèi)怯者，有盡力而不忠者?！T葛亮
42、善將者，必有博聞強(qiáng)記多聰明人為腹心，由沈?qū)徶?jǐn)密者為特情，勇悍善敵者為爪牙。諸葛亮
43、理綱則紀(jì)張，理令則罰行，理近則遠(yuǎn)安，理內(nèi)則外端，理本則末通，理強(qiáng)則弱伸，理大則小行，理上則下正，理身則人敬（諸葛亮《治亂第十二》）。
44、夫敗軍喪師，未有不因輕敵而致禍者（諸葛亮《將苑·謹(jǐn)候》），
45、谷口風(fēng)狂烈焰飄，何期驟雨降青霄。武侯妙計(jì)如能就，安得山河屬晉朝！
46、仁愛洽于下，信義服鄰國，上知天文，中察人事，下識(shí)地理，四海之內(nèi)視如家室，此天下之將（諸葛亮《將苑·將器》）。
47、外傷則內(nèi)孤，上惑則下疑；疑則親者不用，惑則視者失度；失度則亂謀，亂謀則國危，國危則不安（諸葛亮《陰察第十六》）。
48、豎子欺吾年老！吾手中寶刀卻不老！
49、用兵之道，攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下（諸葛亮《南征教》）。
50、唯勸農(nóng)業(yè)，無奪其時(shí)；唯薄賦斂，無盡民財(cái)。如此，富國安家，不亦宜乎？（諸葛亮《治人第六》）
51、今民窮兵疲，而事不可息；事不可息，則住與行勞費(fèi)正等。——諸葛亮
52、追歡作樂笑顏開，不念危亡半點(diǎn)哀?？鞓樊愢l(xiāng)忘故國，方知后主是庸才。
53、臨之以利而觀其廉，期之以事而觀其信。
54、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾判（見《將苑·將驕吝》）。
諸葛亮名言(篇4)
55、今劉備釜中之魚，阱中之虎；若不就此時(shí)擒捉，如放魚入海，縱虎歸山矣。
56、（袁紹、劉表）皆外寬內(nèi)忌，好謀無決，有才而不能用，聞善而不能納，廢嫡立庶，舍禮崇愛。
57、執(zhí)政者務(wù)必具有柔中帶剛的氣場(chǎng)。諸葛亮
58、軍以糧食為本，兵以奇正為始，器械為用，委積為備（諸葛亮《治軍第九》）。
59、怨聲不聞，則枉者不得伸；進(jìn)善不納，則忠者不得信，邪者容其奸（諸葛亮《便宜十六策》）。
60、孔子不恥下問，周公不恥下賤，故行成名著，后世以為圣。
61、勝者隨道而修途，敗者斜行而失路（諸葛亮《治軍第九》）。
62、天作時(shí)不作而人作，是謂逆時(shí)；時(shí)作天不作而人作，是謂逆天；天作時(shí)作而人不作，是謂逆人（諸葛亮《將苑·智用》）。
63、日月之明，眾下仰止，乾坤之廣，萬物順之（諸葛亮《治人第六》）。
64、善理者不師，善師者不陳，善陳者不戰(zhàn)，善戰(zhàn)者不敗，善敗者不亡（諸葛亮《將苑·不陳》）。
65、天作時(shí)不作而人作，是謂逆時(shí)；時(shí)作天不作而人作，是謂逆天；天作時(shí)作而人不作，是謂逆人。
66、君以禮使臣，臣以忠事君。君謀其政，臣謀其事。政者，正名也，事者，勤功也。君勤其政，臣勤其事，則功名之道具立矣（諸葛亮《便宜十六策》）。
67、人君懸賞以待功，設(shè)位以待士（諸葛亮《舉措第七》）。
68、無腹心者，如人夜行，無所措手足；無耳目者，如冥然而居，不知運(yùn)動(dòng)?！T葛亮
69、君不見申生在內(nèi)而危，重耳在外而安乎（諸葛亮《為劉琦謀自安術(shù)》）。
70、為社稷之臣，不能匡君救主，空生天地間耳！
諸葛亮的名言65句
軍以糧食為本，兵以奇正為始，器械為用，委積為備（諸葛亮《治軍第九》）。在我們的日常生活中都接觸過各種各樣的名人格言吧，優(yōu)秀的名人名言能幫助我們形成較高的文化素養(yǎng)，值得收藏的名人格言有哪些呢？請(qǐng)你閱讀編輯輯為你編輯整理的《諸葛亮的名言 》， 歡迎大家參考閱讀。
諸葛亮的名言 (1--22條)
1、克食於民，而人有饑乏之變，則生亂逆。
2、智者為之慮，勇者為之斗，故能戰(zhàn)勝于外，功成于內(nèi)（諸葛亮《將苑·出師》）。
3、前無去路，諸軍何不死戰(zhàn)？
4、兵者兇器，將者危任，是以器剛則缺，任重則危?！T葛亮
5、有制之兵，無能之將，不可敗也；無制之兵，有能之將，不可勝也。
6、倘曹操引兵來到，當(dāng)如之何？
7、勢(shì)利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。士之相交，溫不增華，寒不改棄，能四時(shí)而不衰，歷夷險(xiǎn)而益固（諸葛亮《論交》）。
8、治國之政，其猶治家。治家者務(wù)立其本，本立則末正矣。夫本者，倡始也，末者，應(yīng)和也。倡始者，天地也，應(yīng)和者，萬物也。萬物之事，非天不生，非地不長，非人不成（諸葛亮《治國第一》）。
9、治國以文為政，治軍以武為計(jì)（諸葛亮《治軍第九》）。
10、一曰，間之以是非而觀其志：二曰，窮之以辭辯而觀其變：：三曰，咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)：四曰，告之以禍難而觀其勇：五曰，醉之以酒而觀其性：六曰，臨之以利而觀其廉：七曰，期之以事而觀其信。
11、人中呂布，馬中赤兔。這句話是諸葛亮形容呂布的，可以看出諸葛亮非常欣賞呂布，將其視為人中龍鳳，你不也是當(dāng)初會(huì)打英雄，只可惜之前投靠了董卓，政治立場(chǎng)不鮮明，最終命運(yùn)也是比較凄慘。
12、非寧靜無以成學(xué)?！T葛亮
13、年與時(shí)馳，意與日去。
14、臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。
15、無腹心者，如人夜行，無所措手足；無耳目者，如冥然而居，不知運(yùn)動(dòng)?！T葛亮
16、觀日月之行，不足以為明；聞雷霆之聲，不足以為聽。故人君以多見為智，多聞為神。
17、古之善將者，養(yǎng)人如養(yǎng)己子，有難則以身先之，有功則以身后之：傷者，泣而撫之：死者，哀而葬之：饑者，舍食而食之：寒者，解衣而衣之：智者，禮而祿之：勇者，賞而勸之。將能如此，所向必捷矣。
18、治國者，圓不失規(guī)，方不失矩，本不失末，為政不失其道，萬事可成，其功可保。
19、為將之道：勿以勝為喜，勿以敗為憂。
20、日月之明，眾下仰止，乾坤之廣，萬物順之（諸葛亮《治人第六》）。
21、以弱制強(qiáng)，以柔制剛。純?nèi)峒內(nèi)?，其?shì)必削；純剛純強(qiáng)，其勢(shì)必亡；不柔不剛，合道之常（諸葛亮《將苑·將剛》）。
22、政治當(dāng)有先后。先理綱，后理紀(jì)；先理令，后理罰；先理近，后理遠(yuǎn)；先理內(nèi)，后理外；先理本，后理末；先理強(qiáng)，后理弱；先理大，后理??；先理上，后理下；先理身，后理人（諸葛亮《治亂第十二》）。
諸葛亮的名言 (23--44條)
23、西和諸戎，南撫夷越（諸葛亮《隆中對(duì)》）。
24、以至弱當(dāng)之強(qiáng)，若不能制，必為所乘。
25、君以施下為仁，臣以事上為義。二心不可以事君，疑政不可以授臣。上下好禮，則民易使，上下合順，則君臣之道具矣（諸葛亮《君臣第二》）。
26、不恃強(qiáng)，不怙勢(shì)，寵之而不喜，辱之而不懼，見利不貪，見美不淫。
27、吾受賜八十萬斛，今蓄財(cái)無余，妾無副服（諸葛亮《又與李嚴(yán)書》）。
28、危生於安，亡生於存，亂生於治（諸葛亮《思慮第十五》）。
29、安其居，樂其業(yè)，至老不相攻伐，可謂善理者不師也。
30、竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死乎。
31、賢不遺野，天下一家，無名無德，光耀中華。
32、可是兵不戰(zhàn)，民不勞而天下定也。
33、臣初奉先帝，資仰憑借依賴於官，不自治生謀生計(jì)。今臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有余饒。
34、夫軍無習(xí)練，百不當(dāng)一；習(xí)而用之，一可當(dāng)百（諸葛亮《將苑·習(xí)練》）。
35、教之以禮義，誨之以忠信，誡之以典刑，威之以賞罰，故人知?jiǎng)瘢ㄖT葛亮《將苑·習(xí)練》）。
36、勝者隨道而修途，敗者斜行而失路。
37、惡不可順，美不可逆；順惡逆美，其國必危。
38、統(tǒng)治者必須具備外柔內(nèi)剛的氣質(zhì)。
39、為社稷之臣，不能匡君救主，空生天地間耳！
40、夫?qū)⒉挠芯牛旱乐缘?，齊之以禮，而知其饑寒，察其勞苦，此之謂仁將；事無茍免，不為利撓，有死之榮，無生之辱，此之謂義將；貴而不驕，勝而不恃，賢而能下，剛而能忍，此之謂禮將；奇變莫測(cè)，動(dòng)應(yīng)多端，轉(zhuǎn)禍為福，臨危制勝，此之謂智將；進(jìn)有厚賞，退有嚴(yán)刑，賞不逾時(shí)，刑不擇貴，此之謂信將；足輕戎馬，氣蓋千夫，善固疆埸，長于劍戟，此之謂步將；登高履險(xiǎn)，馳射如飛，進(jìn)則先行，退則后殿，此之謂騎將；氣凌三軍，志輕強(qiáng)虜，怯于小戰(zhàn)，勇于大敵，此之謂猛將；見賢若不及，從諫如順流，寬而能剛，勇而多計(jì)，此之謂大將（諸葛亮《將苑·將才》）。
41、夫兵權(quán)者，是三軍之司命，主將之威勢(shì)。——諸葛亮
42、心大志廣，難以保安（《三國志·蜀書·彭羕傳》中諸葛亮密言先主劉備論彭羕之句）。
43、為政以安民為本，不以修飾為先（諸葛亮《又稱蔣琬》）》。
44、善理者不師，善師者不陳，善陳者不戰(zhàn)，善戰(zhàn)者不敗，善敗者不亡。
諸葛亮的名言 (45--66條)
45、兵卒有制，雖庸將未??；若兵卒自亂，雖賢將危之。
46、揚(yáng)湯止沸，不如去薪，潰癰雖痛， 勝于養(yǎng)毒。
47、此六軍之善士，各因其能而用之也?！T葛亮
48、夫酒之設(shè)，合理致情，適體歸性，禮終而退，此合之至也。主意未殫，賓有余倦，可以至醉，無致迷亂（諸葛亮《又誡子書》）。
49、賞于無功者離，罰加無罪者怨，喜怒不當(dāng)者滅。
50、先令而后誅，則人親附，畏而愛之，不令而行。賞罰不正，則忠臣死於非罪，而邪臣起於非功（諸葛亮《賞罰第十》）。
51、吾自出茅廬以來，遍求賢者，欲傳授平生之學(xué)，恨未得其人。今遇伯約，吾愿足矣。
52、悍勇張苞欲建功，可憐天不助英雄！武侯淚向西風(fēng)灑，為念無人佐鞠躬。
53、軍以糧食為本，兵以奇正為始，器械為用，委積為備（諸葛亮《治軍第九》）。
54、為將之道，有八弊焉，一曰貪而無厭，二曰妒賢嫉能，三曰信讒好佞，四曰料彼不自料，五曰猶豫不自決，六曰荒淫于酒色，七曰奸詐而自怯，八曰狡言而不以禮（諸葛亮《將苑·將弊》）。
55、故國以軍為輔，君以臣為佐；輔強(qiáng)則國安，輔弱則國危，在於所任之將也。
56、思者慮遠(yuǎn)，遠(yuǎn)慮者安，無慮者危。富者得志，貧者失時(shí)（諸葛亮《陰察第十六》）。
57、當(dāng)紹之強(qiáng)，孤亦不能自保，況他人乎？
58、安其居，樂其業(yè)，至老不相攻伐，可謂善理者不師也（諸葛亮《將苑·不陳》）。
59、智者不逆天，亦不逆時(shí)，亦不逆人也（諸葛亮《將苑·智用》）。
60、士之不能皆銳，馬之不能皆良，器械不能皆堅(jiān)固也，處之而已也。
61、示之以進(jìn)退，故人知禁；誘之以仁義，故人知禮；重之以是非，故人知?jiǎng)?；決之以賞罰，故人知信（諸葛亮《將苑·善將》）。
62、怨聲不聞，則枉者不得伸；進(jìn)善不納，則忠者不得信，邪者容其奸（諸葛亮《便宜十六策》）。
63、善理者不師，善師者不陳，善陳者不戰(zhàn)，善戰(zhàn)者不敗，善敗者不亡（諸葛亮《將苑·不陳》）。
64、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾判（見《將苑·將驕吝》）。
65、善將者，不恃強(qiáng)，不怙勢(shì)，寵之而不喜，辱之而不懼，見利不貪，見美不淫，以身殉國，壹意而已?！T葛亮
諸葛亮的名言72句
柱以直木為堅(jiān)，輔以直士為賢；直木出於幽林，直士出於眾下（諸葛亮《舉措第七》）。不管是社會(huì)或是學(xué)校，我們都會(huì)遇到與名人格言相關(guān)的內(nèi)容，名人格言可以增強(qiáng)我們對(duì)文化的認(rèn)同感，那么你收集了多少優(yōu)秀的名人格言？有請(qǐng)閱讀幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為你編輯的諸葛亮的名言， 歡迎大家參考閱讀。
諸葛亮的名言(篇1)
1、中益莫大于進(jìn)人，進(jìn)人者各務(wù)所尚（諸葛亮《稱姚迪教》）。
2、蓋聞明君者常若晝夜，晝則公行事，夜則私事興（諸葛亮《便宜十六策》）。
3、目為心視，口為心言，耳為心聽，身為心安。故身之有心，若國之有君，以內(nèi)合外，萬物昭然（諸葛亮《視聽第三》）。
4、賢不遺野，天下一家，無名無德，光耀中華。 ——諸葛亮 《馬前課》
5、無腹心者，如人夜行，無所措手足；無耳目者，如冥然而居，不知運(yùn)動(dòng)?！T葛亮
6、不恃強(qiáng)，不怙勢(shì)，寵之而不喜，辱之而不懼，見利不貪，見美不淫。
7、君臣上下，以禮為本；父子上下，以恩為親；夫婦上下，以合為安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上亂下逆。
8、屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居矣（諸葛亮《納言第四》）。
9、勢(shì)利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。士之相交，溫不增華，寒不改棄，能四時(shí)而不衰，歷夷險(xiǎn)而益固（諸葛亮《論交》）。
10、計(jì)疑無定事，事疑無成功（諸葛亮《察疑第五》）。
11、為政以安民為本，不以修飾為先（諸葛亮《又稱蔣琬》）》。
12、信義著于四海，總攬英雄，思賢若渴（諸葛亮《隆中對(duì)》）。
13、君臣上下，以禮為本；父子上下，以恩為親；夫婦上下，以合為安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上亂下逆（諸葛亮《君臣第二》）。
14、善將者，因天之時(shí)，就地之勢(shì)，依人之利，則所向者無敵，所擊者萬全矣。
15、隱居以求其志，行義以達(dá)其道（諸葛亮《舉措第七》）。
16、善將者，必有博聞多智者為腹心，沉審謹(jǐn)密者為耳目，勇悍善敵者為爪牙（諸葛亮《將苑·腹心》）。
17、君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待。
18、兵卒有制，雖庸將未敗；若兵卒自亂，雖賢將危之。
諸葛亮的名言(篇2)
19、兵者兇器，將者危任，是以器剛則缺，任重則危?！T葛亮
20、有制之兵，無能之將，不可敗也；無制之兵，有能之將，不可勝也。
21、亂生於遠(yuǎn)，疑生於惑。
22、夫五音不聞，無以別宮商；五色不見，無以別玄黃（諸葛亮《便宜十六策》）。
23、人之忠也，猶魚之有淵。魚失水則死，人失忠則兇。
24、大事起于難，小事起于易。
25、日月之明，眾下仰止，乾坤之廣，萬物順之（諸葛亮《治人第六》）。
26、年與時(shí)馳，意與日去。
27、曹操諸葛亮，脾氣不一樣。
28、嚴(yán)號(hào)申令，而人愿斗，兵合刃接，而人樂死矣（諸葛亮《將誡》）。
29、天下大勢(shì)，合久必分，分久必合。
30、人君先正其身，然后乃行其令。身不正則令不從，令不從則生變亂（諸葛亮《教令第十三》）。
31、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ ——諸葛亮 《誡子書》
32、勝者隨道而修途，敗者斜行而失路。
33、賞以興功，罰以禁奸；賞不可不平，罰不可不均。賞賜知其所施，則勇士知其所死；刑罰知其所加，則邪惡知其所畏（諸葛亮《賞罰第十》）。
34、臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。
35、鞠躬盡力，死而后已（諸葛亮后《出師表》）。成學(xué)（諸葛亮《誡子書》）。
36、安其居，樂其業(yè)，至老不相攻伐，可謂善理者不師也。
諸葛亮的名言(篇3)
37、圣人無常心，以百姓為心（諸葛亮《視聽第三》）。
38、生獲嚴(yán)顏勇絕倫，惟憑義氣服軍民。至今廟貌留巴蜀，社酒雞豚日日春。
39、西和諸戎，南撫夷越（諸葛亮《隆中對(duì)》）。
40、克食於民，而人有饑乏之變，則生亂逆。
41、夫軍國之弊，有五害焉：一曰結(jié)黨相連，毀譖賢良；二曰侈其衣服，異其冠帶；三曰虛夸妖術(shù)，詭言神道；四曰專察是非，私以動(dòng)眾；五曰伺候得失，陰結(jié)敵人（諸葛亮《將苑·逐惡》）。
42、曹操智計(jì)，殊絕于人?！T葛亮
43、故有患難，君臣旰食而謀之，擇賢而任之。若乃居安而不思危，寇至不知懼，此謂燕巢于幕，魚游于鼎，亡不俟夕矣?！T葛亮
44、圣人之治理也，安其居，樂其業(yè)。
45、能戰(zhàn)當(dāng)戰(zhàn)，不能戰(zhàn)當(dāng)守，不能守當(dāng)走，不能走當(dāng)降，不能降當(dāng)死耳。
46、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！T葛亮
47、行兵之要，務(wù)攬英雄之心，嚴(yán)賞罰之科，總文武之道，操剛?cè)嶂g(shù)，說禮樂而敦詩書，先仁義而后智勇。
48、龍游溝壑遭蝦戲，鳳入牢籠被鳥欺。
49、斬?cái)嘀?，謂不從教令之法也。其法有七：一曰輕，二曰慢，三曰盜，四曰欺，五曰背，六曰亂，七曰誤，此治軍之禁也（諸葛亮《斬?cái)嗟谑摹罚?/p>
50、淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)；鞠躬盡瘁，死而后已。
51、此人姓姜名維，字伯約，天水冀人也；事母至孝，文武雙全，智勇足備，真當(dāng)世之英杰也。
52、以弱制強(qiáng)，以柔制剛。純?nèi)峒內(nèi)?，其?shì)必削；純剛純強(qiáng)，其勢(shì)必亡；不柔不剛，合道之常（諸葛亮《將苑·將剛》）。
53、斬將搴旗，威振疆場(chǎng)，亦偏將之任，非主公所宜也。愿抑賁、育之勇，懷王霸之計(jì)。
54、柱以直木為堅(jiān)，輔以直士為賢；直木出於幽林，直士出於眾下（諸葛亮《舉措第七》）。
諸葛亮的名言(篇4)
55、一人可教十人，十人可教百人，百人可教千人，千人可教萬人，可教三軍，然后教練而敵可勝矣?！T葛亮
56、非法不言，非道不行，上之所為，人之所瞻也（諸葛亮《教令第十三》）。
57、人君懸賞以待功，設(shè)位以待士（諸葛亮《舉措第七》）。
58、悍勇張苞欲建功，可憐天不助英雄！武侯淚向西風(fēng)灑，為念無人佐鞠躬。
59、貴之而不驕，委之而不專，扶之而不隱，免之而不懼，故良將之功也，猶璧之不污。
60、君不見申生在內(nèi)而危，重耳在外而安乎。
61、君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有忍。——諸葛亮名言
62、不倍兵以攻弱，不恃眾以輕敵，不傲才以驕之，不以寵而作威。
63、政治當(dāng)有先后。先理綱，后理紀(jì)：先理令，后理罰：先理近，后理遠(yuǎn)：先理內(nèi)，后理外：先理本，后理末：先理強(qiáng)，后理弱：先理大，后理?。合壤砩希罄硐拢合壤砩?，后理人。
64、欲除禽獸必先獻(xiàn)身于禽獸。
65、操平生為人多疑，雖能用兵，疑則多敗。
66、迫而容之，利而誘之，亂而取之，卑而驕之，親而離之，強(qiáng)而弱之。
67、高節(jié)可以厲俗，孝弟可以揚(yáng)名，信義可以交友，沈慮可以容眾，力行可以建功，此將之五強(qiáng)也（諸葛亮《將苑·將強(qiáng)》）。
68、清濁太明，善惡太分（諸葛亮《論張溫被廢》）。
69、治國之政，其猶治家。治家者務(wù)立其本，本立則末正矣。夫本者，倡始也，末者，應(yīng)和也。倡始者，天地也，應(yīng)和者，萬物也。萬物之事，非天不生，非地不長，非人不成（諸葛亮《治國第一》）。
70、治國者，圓不失規(guī)，方不失矩，本不失末，為政不失其道，萬事可成，其功可保。
71、夫釋己教人，是謂逆政；正己教人，是謂順政（諸葛亮《教令第十三》）。
72、獨(dú)善其身盡日安，何須千古名不朽！
諸葛亮的名言200句
若朝廷重用我之時(shí)，應(yīng)同時(shí)賦予我充足的內(nèi)帛和外財(cái)（來源：諸葛亮《自表后主》）。偉大的人物名言可以幫助我們明確自己的價(jià)值觀，激勵(lì)我們勇往直前。以下是一些值得推薦的名人格言相關(guān)資料，經(jīng)過幼兒教師教育網(wǎng)的編輯精挑細(xì)選，希望對(duì)您有所幫助。請(qǐng)考慮將此網(wǎng)頁添加到收藏夾中！
諸葛亮的名言(1--20條)
1、圣人統(tǒng)治著他的住所和他的職業(yè)。
2、收二川,排八陣,六出七擒,五丈原前,點(diǎn)四十九盞明燈,一心只為酬三頋. 取西蜀,定南蠻,東和北拒,中軍帳裏,變金木土草爻卦,水面偏能用火攻.
3、以弱制強(qiáng)，以柔制剛。純?nèi)峒內(nèi)?，其?shì)必削；純剛純強(qiáng)，其勢(shì)必亡；不柔不剛，合道之常（諸葛亮《將苑·將剛》）。
4、據(jù)說，丈夫解釋自己和教導(dǎo)別人；教導(dǎo)別人就是跟隨政府。
5、任重才輕，故多闕漏（諸葛亮《與參軍掾?qū)俳獭罚?/p>
6、君子喻于義，小人喻于利，諸葛亮的這句名言告誡我們要追求高尚的道德和品格。
7、知錯(cuò)就改，這是諸葛亮的名言警句，提醒人們要勇于認(rèn)錯(cuò)和改正錯(cuò)誤。
8、君臣上下，以禮為本；父子上下，以恩為親；夫婦上下，以合為安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上亂下逆。
9、以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也（諸葛亮《隆中對(duì)》）。
10、清濁太明，善惡太分（諸葛亮《論張溫被廢》）。
11、當(dāng)紹之強(qiáng)，孤亦不能自保，況他人乎？
12、茍全性命于亂世天下，不求聞達(dá)于諸侯國。 諸葛亮
13、赤膽忠心，鞠躬盡瘁。諸葛亮
14、迫而容之，利而誘之，亂而取之，卑而驕之，親而離之，強(qiáng)而弱之。
15、四欲者，所謂戰(zhàn)欲奇，謀欲密，眾欲靜，心欲一?！T葛亮
16、言行不同，豎私枉公，外相連誣，內(nèi)相謗訕，有此不去，是謂敗亂（諸葛亮《兵要》）。
17、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性?！T葛亮
18、非寧靜無以成學(xué)?！T葛亮
19、智者為之慮，勇者為之斗，故能戰(zhàn)勝于外，功成于內(nèi)（諸葛亮《將苑·出師》）。
20、惡不可順，美不可逆；順惡逆美，其國必危。
諸葛亮的名言(21--40條)
21、柱以直木為堅(jiān)，輔以直士為賢；直木出於幽林，直士出於眾下（諸葛亮《舉措第七》）。
22、懈怠則不得不開精，險(xiǎn)躁則不可以客觀。諸葛亮
23、獲得知識(shí)的最好方法是問答，這是諸葛亮在《誡子書》中的名言警句。
24、納言之政，為之諫諍，所以采眾下之謀也。故君有諍臣，父有諍子，當(dāng)其不義則諍之，將順其美，匡救其惡（諸葛亮《納言第四》）。
25、年與時(shí)馳，意與日去。
26、夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。(學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。)
27、沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，這是諸葛亮的名言警句。
28、有溫良而為詐者，有外恭而內(nèi)欺者，有外勇而內(nèi)怯者，有盡力而不忠者。——諸葛亮
29、明君之治，不患人之不己知，患不知人也」不患外不知內(nèi)，惟患內(nèi)不知外；不患下不知上，惟患上不知下；不患賤不知貴，惟患貴不知賤（諸葛亮《察疑第五》）。
30、喜不應(yīng)喜無喜之事，怒不應(yīng)怒無怒之物；喜不縱可戮之士，怒不可犯無罪之人；喜不可縱有罪，怒不可戮無辜；喜怒之事，不可妄行（諸葛亮《喜怒第十一》）。
31、步出齊城門，遙望蕩陰里。 里中有三墳，累累正相似。 問是誰家墓，田疆古冶子。 力能排南山，又能絕地紀(jì)。 一朝被讒言，二桃殺三士。 誰能為此謀，相國齊晏子。 ——諸葛亮 《梁父吟》
32、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，諸葛亮的這句名言警句告誡我們要不斷學(xué)習(xí)和思考。
33、欲除禽獸必先獻(xiàn)身于禽獸。
34、以至弱當(dāng)之強(qiáng)，若不能制，必為所乘。
35、不恃強(qiáng)，不怙勢(shì)，寵之而不喜，辱之而不懼，見利不貪，見美不淫。
36、制之以財(cái)，用之以禮，豐年不奢，兇年不儉，素有蓄積，以儲(chǔ)其后，此治人之道，不亦合於四時(shí)之氣乎？（諸葛亮《治人第六》）
37、吾心如稱，不能為人作輕重。
38、他告訴孩子寧靜的環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)大有助益，當(dāng)然配合專注的平靜心境，就更加事半功倍。諸葛亮不是天才論的信徒，他相信才能是學(xué)習(xí)的結(jié)果。
39、若楚昭遭禍，奔秦求救，卒能返國，可謂善敗者不亡矣?！T葛亮
40、將軍外托服從之名，內(nèi)懷疑貳之見，事急而不斷，禍至無日矣！
諸葛亮的名言(41--60條)
41、觀日月之行，不足以為明；聞雷霆之聲，不足以為聽。故人君以多見為智，多聞為神（諸葛亮《視聽第三》）。
42、帷坐待亡，孰與伐之（諸葛亮后《出師表》）。
43、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非靜無成學(xué)?！T葛亮
44、臣身在外，無別調(diào)度，隨時(shí)衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸來增加些微財(cái)產(chǎn)。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有盈財(cái)，以負(fù)陛下也。
45、但是軍隊(duì)不打仗，人民不工作，世界已經(jīng)決定了。
46、志士之能臣，亂世之奸雄。這句話是諸葛亮用來形容曹操的，當(dāng)時(shí)諸葛亮說出這句話的時(shí)候，曹操面懷喜色，可以看出曹操認(rèn)為諸葛亮對(duì)他的評(píng)價(jià)還是非常中肯的，并沒有將他與董卓歸為一類，而是認(rèn)他為英雄和能臣。
47、他警告孩子凡事拖延就不能夠快速的掌握要點(diǎn)。電腦的普及代表速度時(shí)代的來臨，想不到一千八百多年前的智能，也一樣與今天不謀而合?？烊艘徊?，不但容易達(dá)到理想，而且有更多的時(shí)間去修正與改善！
48、曹操諸葛亮，脾氣不一樣。
49、喜不應(yīng)喜無事之事，怒不應(yīng)怒無怒之物。不傲才以驕人，不以寵而作威。
50、勝者隨道而修途，敗者斜行而失路（諸葛亮《治軍第九》）。
51、曹操智計(jì)，殊絕于人?！T葛亮
52、故三軍之行，不可無備也。——諸葛亮
53、亂生於遠(yuǎn)，疑生於惑。
54、大事兒源于難，瑣事源于易。諸葛亮
55、你沒看到沈盛在里面很危險(xiǎn)，重耳在外面很安全嗎。
56、竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死乎。
57、吾自出茅廬以來，遍求賢者，欲傳授平生之學(xué)，恨未得其人。今遇伯約，吾愿足矣。
58、伯仲之間見伊呂; 指揮若定失蕭曹。 ---今人馮灌父摘句并書。
59、可是兵不戰(zhàn)，民不勞而天下定也。
60、夫酒之設(shè)，合禮致情，適體歸一性一，禮終而退，此和之至也。主意未殫，賓有余（豪）〔倦〕，可以至醉，無致於亂。
諸葛亮的名言(61--80條)
61、物有異類，形有同色。白石如玉，愚者寶之；魚目似珠，愚者取之；狐貉似犬， 愚者蓄之；枯萎似瓜，愚者食之。故趙高指鹿為馬，秦王不以為疑；范蠡貢越美女，吳王不以為惑（諸葛亮《察疑第五》）。
62、軍以糧食為本，兵以奇正為始，器械為用，委積為備（諸葛亮《治軍第九》）。
63、善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強(qiáng)，以柔制剛。
64、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。(不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo))
65、大夢(mèng)誰先覺，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。 ——諸葛亮 《三國志通俗演義之大夢(mèng)誰先覺》
66、前無去路，諸軍何不死戰(zhàn)？
67、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ ——諸葛亮 《誡子書》
68、懂得寬容和謙虛，才能走得更遠(yuǎn)，這是諸葛亮的名言警句。
69、沒有什么是確定的，沒有什么是成功的保證。
70、一人可教十人，十人可教百人，百人可教千人，千人可教萬人，可教三軍，然后教練而敵可勝矣?！T葛亮
71、天作時(shí)不作而人作，是謂逆時(shí)；時(shí)作天不作而人作，是謂逆天；天作時(shí)作而人不作，是謂逆人。
72、過于依賴別人，只會(huì)讓自己變得軟弱，諸葛亮的名言提醒我們要保持獨(dú)立和堅(jiān)強(qiáng)。
73、今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。
74、根傷則葉枯，葉枯則花落，花落則實(shí)亡。柱細(xì)則屋傾，本細(xì)則末撓，下小則上崩（諸葛亮《陰察第十六》）。
75、若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)（諸葛亮《自表后主》）。
76、士為知己者死，女為悅己者容，馬為策己者馳，神為通己者明（諸葛亮《察疑第五》）。
77、此人姓姜名維，字伯約，天水冀人也；事母至孝，文武雙全，智勇足備，真當(dāng)世之英杰也。
78、三分籌策基荊楚;兩表精成泣鬼神窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。既生瑜，何生亮。
79、取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
80、追歡作樂笑顏開，不念危亡半點(diǎn)哀?？鞓樊愢l(xiāng)忘故國，方知后主是庸才。
諸葛亮的名言(81--100條)
81、圣人無常心，以百姓為心（諸葛亮《視聽第三》）。
82、船漏則水入，囊穿則內(nèi)空；山小無獸，水淺無魚，樹弱無巢；墻壞屋傾，堤決水漾（諸葛亮《陰察第十六》）。
83、周王誡子，是中國著名的古訓(xùn)，選自韓詩外傳，說的是周公告誡自己的兒子，立國的道理，周成王將魯國的土地封給周公姬旦的兒子，告誡兒子說去了以后不要因?yàn)橛辛藝辆偷÷p視人才，讓他好好的重用人才，從而才能讓他有統(tǒng)治國家的才能。
84、善積者昌，惡積者喪，古今常數(shù)也（諸葛亮《為皇帝伐魏詔》）。
85、他告訴孩子要計(jì)劃人生，不要事事講求名利，才能夠了解自己的志向。要靜下來，才能夠把將來細(xì)心計(jì)劃妥當(dāng)。
86、他忠告孩子，人生的投資要想增值先要立志，不愿意努力學(xué)習(xí)，就不能夠增加自己的才干。但學(xué)習(xí)的過程中，決心和毅力非常重要，因?yàn)槿狈α艘庵玖?，就?huì)半途而廢。
87、夫酒之設(shè)，合理致情，適體歸性，禮終而退，此合之至也。主意未殫，賓有余倦，可以至醉，無致迷亂（諸葛亮《又誡子書》）。
88、賞以興功，罰以禁奸；賞不可不平，罰不可不均。賞賜知其所施，則勇士知其所死；刑罰知其所加，則邪惡知其所畏（諸葛亮《賞罰第十》）。
89、龍游溝壑遭蝦戲，鳳入牢籠被鳥欺。
90、賞于無功者離，罰加無罪者怨，喜怒不當(dāng)者滅。
91、善將者，必因機(jī)而立勝。
92、揚(yáng)湯止沸，不如去薪，潰癰雖痛， 勝于養(yǎng)毒。
93、諸葛亮《戒子書》中志存高遠(yuǎn)的句子“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。
94、德才兼?zhèn)涞娜?，是依靠?jī)?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須專心致志，增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。過度享樂和怠惰散漫就不能奮發(fā)向上，輕浮急躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無所作為的人）對(duì)社會(huì)沒有任何用處，（到那時(shí)，）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來得及呢？（窮廬，亦可解為空虛的心靈
95、政治當(dāng)有先后。先理綱，后理紀(jì)；先理令，后理罰；先理近，后理遠(yuǎn)；先理內(nèi)，后理外；先理本，后理末；先理強(qiáng)，后理弱；先理大，后理??；先理上，后理下；先理身，后理人（諸葛亮《治亂第十二》）。
96、為政以安民為本，不以修飾為先（諸葛亮《又稱蔣琬》）》。
97、夫參署者，集眾思廣忠益也。若遠(yuǎn)小嫌，難相違覆，曠闕損矣（諸葛亮《與群下教》）。
98、陳之以德義而民興行，示之以好惡而民知禁（諸葛亮《治人第六》）。
99、以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。
100、外傷則內(nèi)孤，上惑則下疑；疑則親者不用，惑則視者失度；失度則亂謀，亂謀則國危，國危則不安（諸葛亮《陰察第十六》）。
諸葛亮的名言(101--120條)
101、每位學(xué)子都應(yīng)牢記諸葛亮這種誡子名句，個(gè)人成材、于國有貢獻(xiàn)！
102、生獲嚴(yán)顏勇絕倫，惟憑義氣服軍民。至今廟貌留巴蜀，社酒雞豚日日春。
103、然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。
104、智者一念之差，謀事有成與失敗之別，諸葛亮曾言。
105、善將者，不恃強(qiáng)，不怙勢(shì)，寵之而不喜，辱之而不懼，見利不貪，見美不淫，以身殉國，壹意而已。——諸葛亮
106、私不亂公，邪不干政，此治國之道具矣（諸葛亮《君臣第二》）。
107、異代相知習(xí)鑿齒; 千秋同祀武鄉(xiāng)侯。 ---近人鐘瀚撰書。
108、猛獸失險(xiǎn)，童子持戟以追之；蜂蠆發(fā)毒，壯士彷徨而失色。
109、伏愿陛下清心寡欲，約己愛民，達(dá)孝道於先君，布仁心於寰宇，提拔隱逸，以進(jìn)賢良，屏黜奸讒，以厚風(fēng)俗。
110、不要因小失大，這是諸葛亮經(jīng)典名言中的一句，意在告誡人們小事可忽略，大事必須慎重。
111、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。諸葛亮的名言。 ——諸葛亮
112、諸葛亮《戒子書》：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！币鉃椴惶耢o寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。此文作于蜀漢建興十二年，是諸葛亮晚年寫給八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。原文為：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。
113、為政之道，務(wù)于多聞，是以聽察采納眾下之言。謀及庶士，則萬物當(dāng)其目，眾音佐其耳。
114、取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水，——《荀子勸學(xué)》志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！T葛亮
115、觀日月之行，不足以為明；聞雷霆之聲，不足以為聽。故人君以多見為智，多聞為神。
116、袁將軍外寬而內(nèi)忌，不念忠誠。若勝而喜，猶能赦我；今戰(zhàn)敗則羞，吾不望生矣。
117、吾受賜八十萬斛，今蓄財(cái)無余，妾無副服（諸葛亮《又與李嚴(yán)書》）。
118、君不見申生在內(nèi)而危，重耳在外而安乎（諸葛亮《為劉琦謀自安術(shù)》）。
119、示之以進(jìn)退，故人知禁；誘之以仁義，故人知禮；重之以是非，故人知?jiǎng)瘢粵Q之以賞罰，故人知信（諸葛亮《將苑·善將》）。
120、君以施下為仁，臣以事上為義。二心不可以事君，疑政不可以授臣。上下好禮，則民易使，上下合順，則君臣之道具矣（諸葛亮《君臣第二》）。
諸葛亮的名言(121--140條)
121、勸農(nóng)業(yè)，無奪其時(shí)。——諸葛亮（三國·蜀）
122、豎子欺吾年老！吾手中寶刀卻不老！
123、問之以是非而觀其志； 二、窮之以辭辯而觀其變； 三、咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)； 四、告之以難而觀其勇； 五、醉之以酒而觀其性； 六、臨之以利而觀其廉； 七、期之以事而觀其信。 ——諸葛亮
124、夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
125、賢不遺野，天下一家，無名無德，光耀中華。
126、故有患難，君臣旰食而謀之，擇賢而任之。若乃居安而不思危，寇至不知懼，此謂燕巢于幕，魚游于鼎，亡不俟夕矣?！T葛亮
127、勢(shì)利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。士之相交，溫不增華，寒不改棄，能四時(shí)而不衰，歷夷險(xiǎn)而益固（諸葛亮《論交》）。
128、夫兵權(quán)者，是三軍之司命，主將之威勢(shì)?！T葛亮
129、困難并不可怕，重要的是要有應(yīng)對(duì)困難的勇氣和智慧，諸葛亮的這句名言激勵(lì)著我們無論面對(duì)何種挑戰(zhàn)都要堅(jiān)持下去。
130、安其居，樂其業(yè)，至老不相攻伐，可謂善理者不師也。
131、天之一陰一一陽一，地之形名，人之腹心，知此三者，獲處其功。知其士乃知其敵；不知其士，則不知其敵；不知其敵，每戰(zhàn)必殆。故軍之所擊，必先知其左右士卒之心。
132、審天地之道，察眾人之心，習(xí)兵革之器，明賞罰之理，觀敵眾之謀，視道路之險(xiǎn)，別安危之處，占主客之情，知進(jìn)退之宜，順機(jī)會(huì)之 時(shí)，設(shè)守御之備，強(qiáng)征伐之勢(shì)，揚(yáng)士卒之能，圖成敗之計(jì)，慮生死之事，然后乃可出軍任將，張擒敵之勢(shì)，此為軍之大略也（諸葛亮《治軍第九》）。
133、國以大務(wù)，莫在于防備。諸葛亮
134、不備不虞，不可以師。
135、大丈夫生于天地間，不識(shí)其主而事之，是無智也！今日受死，夫何足惜！
136、少壯不努力，老大徒傷悲。要學(xué)也要學(xué)，不能學(xué)得太寬，不能志而不學(xué)。
137、將能執(zhí)兵之權(quán)，操兵之勢(shì)而臨群下，譬如猛虎，加之羽翼而翱翔四海，隨所遇而施之?！T葛亮
138、為政之道，務(wù)于多聞，是以聽察采納眾下之言。謀及庶士，則萬物當(dāng)其目，眾音佐其耳（諸葛亮《視聽第三》）。
139、庶人之所好者，唯躬耕勤苦，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母（諸葛亮《治人第六》）。
140、昨朝沮授軍中失，今日田豐獄內(nèi)亡。河北棟梁皆折斷，本初焉不喪家邦！
諸葛亮的名言(141--160條)
141、伏愿陛下清心寡欲，約己一愛一民，達(dá)孝道於先君，布仁心於寰宇，（人生格言 ）提拔隱逸，以進(jìn)賢良，屏黜一奸一讒，以厚風(fēng)俗。
142、勢(shì)利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。士之相知，溫不增華，寒不改棄(葉)，貫(能)四時(shí)面不衰，歷險(xiǎn)夷而益固。 ——諸葛亮 《論交》
143、亮志大而不見機(jī)，多謀而少?zèng)Q，好兵而無權(quán)，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣。
144、吾乃諸葛孔明是也，此番初出茅廬，可是看望天發(fā)了公多多指教
145、圖以于易，為大于細(xì)。諸葛亮2、國之大務(wù)，莫先于戒備。諸葛亮
146、善將者，因天之時(shí)，就地之勢(shì)，依人之利，則所向者無敵，所擊者萬全矣。
147、治國以文為政，治軍以武為計(jì)（諸葛亮《治軍第九》）。
148、軍以奇計(jì)為謀，以絕智為主；能柔能剛，能弱能強(qiáng)，能存能亡；疾如風(fēng)雨，舒如江海；不動(dòng)如泰山，難測(cè)如陰陽；無窮如地，充實(shí)如天；不竭如江河，終始如三光，生死如四時(shí)，衰旺如五行；奇正相生，而不可窮（諸葛亮《治軍第九》）。
149、每一點(diǎn)進(jìn)步都是緩慢而艱巨的，一次只能完成一個(gè)有限的目標(biāo)。貝弗里奇。
150、不要把軍隊(duì)翻倍來攻擊弱小，不要依靠群眾來輕視敵人，不要以它為榮，不要把它當(dāng)作一種勢(shì)力來糟蹋。
151、政治當(dāng)有先后。先理綱，后理紀(jì)：先理令，后理罰：先理近，后理遠(yuǎn)：先理內(nèi)，后理外：先理本，后理末：先理強(qiáng)，后理弱：先理大，后理?。合壤砩?，后理下：先理身，后理人。
152、人君拒諫，則忠臣不敢進(jìn)其謀，而邪臣專行其政，此為國之害也（諸葛亮《納言第四》）。
153、用兵之道，諸葛亮諄諄告誡我們最好的戰(zhàn)略是取人之長補(bǔ)己之短。
154、可是兵不戰(zhàn)，民不勞而天下定也（諸葛亮《答杜微書》）。
155、兵者兇器，將者危任，是以器剛則缺，任重則危?！T葛亮
156、蜂蠆尚有毒，而況國乎？——諸葛亮
157、知有所愛，知有所不足愛，可以用兵矣。故夫善將者，以其所不足愛者，養(yǎng)其所甚愛者（諸葛亮《兵法》）。
158、廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿。以至狼? ?心狗肺之輩洶洶當(dāng)朝，奴顏婢膝之徒紛紛秉政，以致社稷變?yōu)榍鹦妫n生飽受涂炭之苦?！ ——諸葛亮 《三國演義之諸葛亮罵死王郎》
159、他告知孩子要節(jié)儉，以培養(yǎng)自己的德行。審慎理財(cái)，量入為出，不但可以擺脫負(fù)債的困擾，更可以過著紀(jì)律的儉樸生活，不會(huì)成為物質(zhì)的奴隸。
160、如果你失去了財(cái)產(chǎn)，你只會(huì)失去一點(diǎn)點(diǎn)；失去榮譽(yù)，損失慘重；如果你失去勇氣，你就失去了一切。
諸葛亮的名言(161--180條)
161、教之以禮義，誨之以忠信，誡之以典刑，威之以賞罰，故人知?jiǎng)瘛?/p>
162、此六軍之善士，各因其能而用之也。——諸葛亮
163、寧靜以致遠(yuǎn)，淡泊以明志。——諸葛亮的俗語
164、克食於民，而人有饑乏之變，則生亂逆（諸葛亮《治人第六》）。
165、孔子不恥下問，周公不恥下賤，故行成名著，后世以為圣。
166、吾今威之以法，法行則之恩；限之以爵，爵加則知榮。恩榮并濟(jì)，上下有節(jié)，為治之要，于斯而著（諸葛亮《答法正書》）。
167、若乃察其奸，伺其禍，為眾所服，此十夫之將?！T葛亮
168、純?nèi)峒內(nèi)?，其?shì)必削；純剛純強(qiáng)，其勢(shì)必亡；不柔不剛，合道之常?！T葛亮
169、無腹心者，如人夜行，無所措手足；無耳目者，如冥然而居，不知運(yùn)動(dòng)?！T葛亮
170、寵之以位，位極則賤；順之以恩，恩竭則慢，所以致弊。
171、有文事必有武備?！龂ぶT葛亮
172、偉大的事情開始于困難，渺小的事情開始于輕松。
173、為要按自己的旨意隱居，按自己的行為行公義。
174、危生於安，亡生於存，亂生於治（諸葛亮《思慮第十五》）。
175、鞠躬盡力，死而后已（諸葛亮后《出師表》）。成學(xué)（諸葛亮《誡子書》）。
176、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。——諸葛亮
177、諸葛亮忠告孩子，寧靜才能夠修養(yǎng)身心，靜思反省。不能夠靜下來，則無法有效的計(jì)劃未來。而且學(xué)習(xí)的首要條件，就是有安寧的環(huán)境。環(huán)境靜，心也要靜。
178、無悔的選擇是好的選擇。
179、布衣吟嘯足千秋，草廬頻顧，收起潛龍，蜀丞相盡瘁鞠躬，非得已也; 竹帛勛名垂兩代，漢祚將終，霄沈羽鎢，杜少陵酸心嘔血，有由來哉
180、書法、音樂等都有深湛的修養(yǎng)。他的文學(xué)成就，主要表當(dāng)今詩歌上，散文也很有特點(diǎn)。
諸葛亮的名言(181--200條)
181、隱居以求其志，行義以達(dá)其道。
182、考黜之政，謂遷善黜惡。故考黜之政，務(wù)知人之所苦（諸葛亮《考黜第八》）。
183、昔年救主在當(dāng)陽，今日飛身向大江。船上吳兵皆膽裂，子龍英勇世無雙！
184、善理者不師，善師者不陳，善陳者不戰(zhàn)，善戰(zhàn)者不敗，善敗者不亡。
185、不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳。諸葛亮的名言。——諸葛亮
186、誡子書是諸葛亮臨終前寫給兒子諸葛瞻的一封家書。其中的名句，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)流傳至今家喻戶曉。
187、誡子書(括號(hào)內(nèi)為譯文)
188、君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有忍?！T葛亮名言
189、愿陛下將息龍?bào)w！臣等盡施犬馬之勞，以報(bào)陛下知遇之恩也。
190、榮者自安安,辱者定碌碌 ----《三顧茅廬》
191、失守街亭罪不輕，堪嗟馬謖枉談兵。轅門斬首嚴(yán)軍法，拭淚猶思先帝明。
192、今劉備釜中之魚，阱中之虎；若不就此時(shí)擒捉，如放魚入海，縱虎歸山矣。
193、士之不能皆銳，馬之不能皆良，器械不能皆堅(jiān)固也，處之而已也。
194、廟 堂之上，朽木為官！殿陛之間，禽獸食祿！狼心狗行之輩，滾滾當(dāng)朝：奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。以致社稷丘墟，生靈涂炭！汝等既登堂宇，理合匡政輔國，安民興 邦：何期魚肉百姓，禍國殃民！罪惡深重，天地不容！天下之人，愿生食汝等之肉！既為諂諛之臣，只可潛身縮首，茍圖衣食：安敢在睽睽眾目之下，妄言人性耶? 此等逆賊聽真！汝不日當(dāng)歸于九泉之下，有何面目見汝之先祖并枉死之良善乎！
195、審天地之道，察眾人之心?！T葛亮
196、圣人則天，賢者法地，智者則古。
197、伏念臣賦性拙直，遭時(shí)艱難，興師北伐，未獲全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。
198、操平生為人多疑，雖能用兵，疑則多敗。
199、當(dāng)然有意義了，諸葛亮的話對(duì)今天的我們?nèi)杂薪逃饬x
200、任重才輕，故多闕漏。——諸葛亮
諸葛亮名言優(yōu)質(zhì)200句
“夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓。《管子五輔》?！苯?jīng)過耐心整理我們?yōu)槟鷾?zhǔn)備了諸葛亮名言希望對(duì)您有所幫助。名人的名言可以教會(huì)我們?nèi)绾谓⒄娴娜松鷳B(tài)度和價(jià)值觀，名人格言是我們精神力量的源泉。希望這對(duì)你的學(xué)習(xí)和工作有所裨益！
諸葛亮名言(1--20條)
1、豎子祖余策，猶能走強(qiáng)梁。
2、第四段（第10小節(jié)）：講諸葛亮如期交箭，周瑜不得不嘆服諸葛亮的才干勝過自己。
3、貴之而不驕，委之而不專，扶之而不隱，免之而不懼，故良將之功也，猶璧之不 污(諸葛亮《兵要》)。
4、天氣預(yù)報(bào)。諸葛亮上知天文下知地理，能推知數(shù)十天以后天氣變化，確實(shí)比現(xiàn)在的天氣預(yù)報(bào)還準(zhǔn)。草船借箭，周瑜為了加害他，不給他造箭的各種材料，讓他在十天內(nèi)造出十萬支箭。諸葛亮聽了，說：“兩軍對(duì)陣，戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)瞬息變化，若等候十日，必誤大事。”周瑜沒想到諸葛亮自己還嫌給的時(shí)間長，就問需要多長時(shí)間？諸葛亮就說只消三日。周瑜心說：“這可是你自己找死，可別怪我。”就和諸葛亮簽訂了軍令狀。哪知諸葛亮早算到三日后有大霧迷江，就來了個(gè)歷史上有名的“草船借箭”
5、諸葛亮和弟弟在隆中務(wù)農(nóng)。
6、師出有名，才可出兵。名不正則言不順。諸葛亮一生志在恢復(fù)中原，與曹魏勢(shì)不兩立。他也勸劉禪不要偏安一隅，還將先主的遺訓(xùn)拿出來告誡劉禪，可見諸葛亮的良苦用心。
7、諸葛亮在《誡子書》中有很多至理名言，比如：
8、諸葛亮為光復(fù)漢室用盡了畢生的精力充分地踐行了那這句名言：鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮的一生，從劉玄德三顧茅廬以來，直到白帝托孤。他與劉玄德結(jié)下了千古君臣相遇之情。劉玄德以國士待諸葛亮，諸葛亮為報(bào)劉玄德知遇之恩，所以在白帝托孤之后，忠心輔佐后主劉禪，兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，六出祁山，北伐中原，恢復(fù)漢室。正如其在出師表中所言“鞠躬盡瘁，死而后已”。
9、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。諸葛亮靜以修身，儉以養(yǎng)德。
10、山河無恙英魂耀，中華英雄國驕傲！
11、有制之兵，無能之將，不可敗也；無制之兵，有能之將，不可勝也(諸葛亮《兵 要》)。
12、發(fā)明創(chuàng)造。陳壽《三國志諸葛亮傳》載：“亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演兵法，作八陣圖，咸得其要云。”荀子曰：“圣人善假于物也?！敝T葛亮作為蜀漢丞相，為蜀漢事業(yè)盡心盡力。在南征北伐中，為了彌補(bǔ)蜀漢兵少軍弱的不足，在軍事方面，不但有很多軍事著述，還做了很多軍事發(fā)明。如我們熟知的諸葛連弩、木牛流馬、八陣圖、孔明燈、孔明鎖、蒲元刀、木獸、地雷、孔明棋等等。木牛流馬就是到今天我們也很難仿制，究竟是個(gè)什么樣子，至今仍是個(gè)迷。諸葛亮如果到了今天，但就木牛流馬的發(fā)明創(chuàng)造，就可申請(qǐng)個(gè)專利什么的，如果再根據(jù)當(dāng)今需要，再發(fā)明些更實(shí)用之物，依然不失發(fā)明創(chuàng)造家的身份。
13、"人不如意十常八九。" 這句話告訴我們?nèi)松蝗缫獾臅r(shí)候很常見，所以要有足夠的心理準(zhǔn)備。
14、諸葛亮說∶“你借給我二十條船，每條船上要三十名軍士。船用青布幔子遮起來，還要一千多個(gè)草把子，排在船的兩邊。我自有妙用。第三天管保有十萬支箭。不過不能讓都督知道。他要是知道了，我的計(jì)劃就完了?！?/p>
15、【解釋】：忠誠而有節(jié)操的臣民。
16、"這些名言都是通過諸葛亮一生的政治、軍事等實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來的，它們都蘊(yùn)含著深刻的哲理和智慧。
17、功蓋三國八陣圖，千載伯仲真英雄！
18、我眼中的諸葛亮——由孔明的“三哭”談起
19、觀今夜天象，知天下大事。(出自《后出師表》)
20、學(xué)習(xí)應(yīng)該進(jìn)取，勤奮，就像一艘船逆水行舟。如果你不試著向前走，你只能后退。
諸葛亮名言(21--40條)
21、諸葛亮有很多詩句，其中著名的一句是“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”。
22、第三段（第6～9小節(jié)）：講諸葛亮利用草船向曹軍借箭。
23、和平陽光國輝煌，驕傲自豪熱血騰！
24、此外，諸葛亮還有一句經(jīng)典的名言：“謀事在人，成事在天。
25、諸葛亮也知道蜀國兵困馬乏，他那么一個(gè)智者，這點(diǎn)當(dāng)然能看出來。他還要堅(jiān)持，就是為了要完成先主的愿望。
26、盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精煉，物理其本，循名責(zé)實(shí)，虛偽不齒；終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識(shí)治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動(dòng)眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長歟
27、這些言語至今仍在影響著后人，成為了中華民族文化的重要組成部分。
28、”這句話告訴我們要努力爭(zhēng)取，但是最終的結(jié)果不僅僅取決于我們的能力和努力，還有很多因素是我們無法左右的，所以我們要做到盡力而為，不抱過高的期望，不輕易放棄。
29、夫?yàn)閷⒄?，必有腹心、耳目、爪牙。身為將領(lǐng)，應(yīng)有親信，應(yīng)有耳目，應(yīng)有羽翼。
30、三、諸葛武侯·王安石
31、諸葛亮的節(jié)儉名言:靜以修身，儉以養(yǎng)德。
32、史詩抒懷美時(shí)代，中國故事夢(mèng)情懷！
33、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。這句話我的理解是：一個(gè)人只是一味的追求名和利，會(huì)被名利熏心。只有看名利如浮云，才能明確自己人生真正的志向和人生的意義。
34、這句詩來自于三國時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮的《出師表》，意思是說他要在歷史上做到前無古人，后無來者的偉大成就。
35、淡泊名利才能明確自己的志向，內(nèi)心平靜才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。這句話出自諸葛亮的《誡子書》，即表達(dá)了對(duì)兒子的寄望，同時(shí)也是他一生的寫照。諸葛亮告誡兒子，人一旦有雜念，內(nèi)心就會(huì)動(dòng)搖，最終難有所成。保持內(nèi)心平靜，心無旁騖，才是君子所為。
36、夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓?！豆茏游遢o》
37、本文記敘了諸葛亮巧設(shè)妙計(jì)“草船借箭”的故事，贊揚(yáng)了諸葛亮杰出的才能以及顧全大局的廣闊胸懷。
38、不忘英烈國棟梁，建設(shè)守護(hù)薪火傳！
39、不以規(guī)矩，不能成方圓。這句名言是諸葛亮告誡我們，在做事情時(shí)必須有一定的規(guī)則和原則，才能取得成功。
40、——諸葛亮鞠躬盡粹，死而后已。
諸葛亮名言(41--60條)
41、諸葛亮有一首名為《將進(jìn)酒》的詩，其中一句是“人生得意須盡歡”，這句話表達(dá)了人生短暫，應(yīng)該珍惜時(shí)間，享受生活，不要有所遺憾。
42、史詩詮釋激昂樂，尋常奇崛易艱辛！
43、臣本躬耕于南陽，不求聞達(dá)于諸侯。
44、劉備一個(gè)勢(shì)單力薄的寒族人士，先后投靠公孫贊、陶謙、袁紹、曹操、劉表，居無定所，到處流浪，惶惶如喪家之犬，自得到諸葛亮后，依靠紅寶書“隆中對(duì)”的政策，方才建國。查三國史料，蜀漢在當(dāng)時(shí)三國之中，面積最小，國力最弱，地薄民少。蜀漢地處荒蠻，只有四川平原和江漢平因是糧倉，可資國力。蜀漢需西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理待天下有變。蜀漢要想統(tǒng)一天下，必須命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川。可見，諸葛亮的計(jì)劃是兩路兵馬，克復(fù)中原。
45、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。諸葛亮這句名言告誡我們，只有親自經(jīng)歷，才能真正理解事物的深度和廣度。
46、諸葛亮，字孔明，是三國時(shí)蜀漢政治家、軍事家，劉備稱帝后，任蜀漢丞相，后被封為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧。當(dāng)政期間勵(lì)精圖治，推行屯田政策，改善與西南少數(shù)民族的關(guān)系，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化發(fā)展。他曾五次出兵伐魏，意圖中原，未能如愿。建興十二年（公元234年），病死于五丈原（今陜西省勉縣境內(nèi)）軍中。
47、如果認(rèn)為不能抵擋，為何不停止軍事行動(dòng)，向北方稱臣呢
48、將多兵眾，不可以敵，使其自累，以殺其勢(shì)。在師中吉，承天寵也。——《三十六計(jì)·連環(huán)計(jì)》
49、士之不能皆銳， 馬之不能皆良， 器械不能皆堅(jiān)固也， 處之而已也 (諸葛亮 《兵法》 ) 。
50、這句話表現(xiàn)了諸葛亮的雄心壯志和追求卓越的精神。
51、之后，一個(gè)謀士問：曹操屯兵百萬，將列千員，你說不怕，吹牛吧你。諸葛亮答：劉備退守夏口，是等待時(shí)機(jī)，而東吳兵精糧足，還有長江天險(xiǎn)可守，卻都勸孫權(quán)降曹，丟人吧你。
52、?7.疑中之疑。比之自內(nèi)，不自失也?！度?jì)·反間計(jì)》
53、做一件事之前，如果想從此獲利，必先考慮可能出現(xiàn)的害處，如果想成功，必須考慮失敗的后果。人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。行動(dòng)之前必須考慮全因后果，才能應(yīng)對(duì)可能出現(xiàn)的各種局面。
54、依照諸葛亮的計(jì)劃第一步占有益州、荊州，進(jìn)而建國。然后蜀漢需西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理待天下有變。可惜這一計(jì)劃被關(guān)羽的大意失荊州打破，由此，諸葛亮只好“鞠躬盡瘁，死而后已”了。劉備奪取劉璋的益州沒有奪取韓中，卻東出與東吳爭(zhēng)江南三郡，與孫權(quán)發(fā)生矛盾，后又頭腦發(fā)熱，令關(guān)羽北伐，結(jié)果關(guān)羽守土，貪而棄義，剛愎自用，小看東吳，又逞匹夫之勇，終于敗走麥城。使劉備為一時(shí)之意氣而與孫權(quán)交惡。失去荊州，失去與東吳的聯(lián)盟關(guān)系。與東吳交惡，就陷入兩線作戰(zhàn)，腹背受敵之地；失去荊州，就失去了一個(gè)糧倉，失去東線力克中原之途。結(jié)果，兵疲民乏，元?dú)獯髠?，蜀漢失去了統(tǒng)一天下的實(shí)力。
55、行動(dòng)證凡鑄偉大，一路春風(fēng)路高歌！
56、心大志廣， 難以保安 ( 《三國志·蜀書·彭羕傳》 中諸葛亮密言先主劉備論彭羕之句) 。 33、寵之以位，位極則賤；順之以恩，恩竭則慢，所以致弊(諸葛亮《答法正書》)。
57、舍得一身剮，可受人間誅。
58、諸葛亮性格比較沉穩(wěn)，應(yīng)變能力很強(qiáng)，尤其是在馬嵬坡上演了空城計(jì)，在兵臨城下的時(shí)候，不慌亂，沉著冷靜的頭腦，絕對(duì)是有大智慧的人。
59、第二段（第3～5小節(jié)）：講周瑜派魯肅探聽諸葛亮怎樣造箭，諸葛亮請(qǐng)魯肅幫助做借箭的準(zhǔn)備。
60、這是出自諸葛亮54歲時(shí)寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。
諸葛亮名言(61--80條)
61、喜不可縱有罪，怒不可戮無辜。（《便宜十六策·喜怒第十一》）
62、"鞠躬盡瘁，死而后已"，這個(gè)成語出自諸葛亮的《出師表》
63、賢者不惑，必有一得。(出自《誡子書》)
64、三、周瑜:嫉妒賢人(諸葛亮),為人陰險(xiǎn)(用造箭害諸葛亮),心胸狹窄,不能容人,但對(duì)魯肅卻是個(gè)好上司(什么事都教他,并告訴他知識(shí))
65、諸葛亮上《出師表》是在蜀漢后主建興五年(227)，率兵北伐之時(shí)。這時(shí)蜀偏居一隅，國力疲敝，又“北畏曹公之強(qiáng)，東憚孫權(quán)之逼”，諸葛亮為了實(shí)現(xiàn)劉備振興漢室、一統(tǒng)天下的遺愿，“五月渡瀘，深入不毛”，平定了南方，有了較鞏固的后方，并抓住了曹魏兵敗祁山、孫吳兵挫石亭的時(shí)機(jī)，揮師北伐，擬奪取魏的涼州(今甘肅部分地區(qū))，向后主劉禪上了兩道表文，“前表開守昏庸，后表審量形勢(shì)”，即出名的《前出師表》《后出師表》?！肚俺鰩煴怼分兄T葛亮表示，自己受劉備三顧之恩，托孤之重，一定要為“興復(fù)漢室”竭忠盡智，效死不渝?！逗蟪鰩煴怼肥窃诮滞なЮ?，諸葛亮又一次上疏的一份表文。流傳千古的名句“鞠躬盡瘁，死而后已”即出此表中。
66、一個(gè)出色的將領(lǐng)，看的并不是兩軍對(duì)壘排兵布陣，而是看撤退時(shí)隊(duì)伍是否有章法。諸葛亮撤軍后，司馬懿率大軍追擊，看到蜀軍的營寨和撤退的陣型，沒有絲毫破綻，不禁感嘆：“諸葛孔明真乃神人也！”
67、諸葛亮的《誡子書》中有這樣兩句話：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”其大意是：不追求名利，生活簡(jiǎn)單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)
68、——諸葛亮不傲才以驕人，不以寵而作威。
69、后人就用諸葛亮的《出師表》里自己那句名言即:"鞠躬盡瘁，死而后巳"來形容諸葛亮為蜀漢競(jìng)競(jìng)業(yè)業(yè)的奉獻(xiàn)精神。
70、“出師一表真名世，千載誰堪手足間”。談及諸葛亮，我們都邑抱著一種無比崇拜的表情去仰望這位早已逝去的前人。
71、鞠躬盡瘁，死而后已。為報(bào)答劉備的知遇之恩，為了漢室復(fù)興，諸葛亮用余生之心血，六出祁山，無奈天不遂人愿，直到臨病死五丈原，還念念不忘江山社稷。
72、“自董卓造逆已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子以令諸侯，此誠不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理待天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞含壺漿，以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！?/p>
73、這里引用“隆中對(duì)”，主要為本文作證。我們先來分析一下諸葛亮為什么會(huì)為劉備“鞠躬盡瘁，死而后已”。諸葛亮原本“躬耕于南陽，不求聞達(dá)于諸侯”，據(jù)查資料，諸葛亮隨叔父諸葛玄之襄陽后，叔父去世后，與公元197年至公元207年，已經(jīng)隱居十年了。已是毫無出仕之心了，徐庶走馬薦諸葛時(shí)，諸葛亮聞言，做色道“君以我為享祭之犧牲呼”，因劉備“不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，隨許先帝以馳騁”?？梢?，諸葛亮原本不愿入仕，因被劉備三顧赤誠感動(dòng)而出仕，鞠躬盡瘁，死而后已。劉備“三回請(qǐng)，兩行淚，一張嘴，賺的諸葛把命賠”。
74、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！背鲎浴墩]子書》。是諸葛亮于蜀漢建興十二年（公元234年）寫給他兒子垂髫時(shí)期的諸葛瞻之書。此聯(lián)反映的是諸葛亮對(duì)人生的哲理思考，認(rèn)為一個(gè)人須恬淡寡欲方可有明確的志向，須寂寞清靜才能達(dá)到深遠(yuǎn)的境界。語淺而意蘊(yùn)深刻，充滿了哲理。
75、議論式結(jié)尾用議論的語句來闡述自己對(duì)所寫人物的看法、觀點(diǎn)，強(qiáng)化文章的中心。
76、心靜不下來，做事情便做不好，在實(shí)現(xiàn)理想的這條路上便走不遠(yuǎn)。這是諸葛亮人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)吧。
77、治國之政，其猶治家)○(。治家者務(wù)立其本，本立則末正矣。夫本者，倡始也，末 者，應(yīng)和也。倡始者，天地也，應(yīng)和者，萬物也。萬物之事，非天不生，非地不長，非人不 成(諸葛亮《治國第一》)。
78、天漸漸亮了，霧還沒有散。這時(shí)候，船兩邊的草把子上都插滿了箭。諸葛亮吩咐軍士齊聲高喊“謝謝曹丞相的箭！”接著叫二十條船駛回南岸。曹操知道上了當(dāng)，可是這邊的船順風(fēng)順?biāo)?，已?jīng)駛出二十多里，要追也來不及了。
79、此外，這些名言不僅在中國傳統(tǒng)文化和歷史中具有重要的地位和價(jià)值，也被廣泛引用和傳承，成為了一些人追求自我成長和提升的標(biāo)志和目標(biāo)。
80、智者一念之差，謀事有成與失敗之別，諸葛亮曾言。
諸葛亮名言(81--100條)
81、科教嚴(yán)明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至于吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強(qiáng)不侵弱，風(fēng)化肅然也”《三國志?諸葛亮傳》
82、二、魯肅：忠厚老實(shí)(答應(yīng)諸葛亮不告訴周瑜就沒告訴周瑜)。
83、一、諸葛亮：神機(jī)妙算,知天文(知道3天后有霧),知人(算準(zhǔn)了周瑜和魯肅的為人)。
84、“孔明神機(jī)妙算，吾不如也！既生瑜何生亮。
85、非學(xué)無以廣才諸葛亮非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
86、諸葛亮并沒有留下任何詩句，唯一與他有關(guān)的文學(xué)作品是《誡子書》。
87、英雄精神好繼承，發(fā)展奇跡了不起！
88、諸葛亮感劉備三顧茅廬之情，傾其一生扶佐漢室。在劉備白帝托弧后，仍嘔心瀝血，為匡扶立漢大業(yè)，向后主劉禪上書《前出師表》，《后出師表》，以顯其立漢雄心壯志，尤以后出師表中“鞠躬盡瘁，死而后已”為歷代后人所推祟?！俺鰩熚唇萆硐人?，長使英雄淚滿襟”，諸葛孔明，為人師表！宋代亦有陸游名句贊之“出師一表真銘世，千載誰堪伯仲間”！
89、這些名言都具有深刻的哲理內(nèi)涵，反映了諸葛亮的思想精髓和處世智慧，影響了后世很多人。
90、諸葛亮，三國蜀漢名臣，軍事家、政治家、文學(xué)家。他平生都驅(qū)馳在救國救亡的道路上，將畢生之心力盡皆拋灑在蜀漢的每一寸地盤上，真正做到了他本身在《出師表》中說的“誠心誠意，死爾后已”。毋庸置疑，諸葛亮已經(jīng)成為了忠誠的化身，深受后世人敬仰。
91、民不畏死，奈何以死懼之《老子·道德經(jīng)》奈何：為什么；懼之：威嚇老百姓老百姓不怕死，為什么還要用死來威嚇?biāo)麄儭?/p>
92、適合做律師和企業(yè)高管，諸葛亮在江東與群雄辯論，顯示出了他高超的談話技巧，后世的高校辯論賽也正是受到諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的影響，律師需要強(qiáng)大的語言組織能力和過人的思維邏輯，這兩項(xiàng)正是諸葛亮的特長，所以極為合適，在三國演義中蜀國稱霸一方，正是運(yùn)用了諸葛亮運(yùn)籌為握的戰(zhàn)略方針，著眼大局，指點(diǎn)江山，調(diào)兵遣將，無一不需要高超的領(lǐng)導(dǎo)能力，商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，相信諸葛亮如果用在企業(yè)管理上也能得心應(yīng)手，游刃有余。
93、諸葛亮不僅是智慧的化身，而且還是中國傳統(tǒng)知識(shí)分子鞠躬報(bào)國的典范。但金無足赤人無完人，在這位賢與能渾然一體的偶像身上，也并非沒有人生敗筆可尋，比如他的連年北伐。諸葛亮自27歲隆中決策走出臥龍崗，全面主持劉漢集團(tuán)27年，其中在最后8年中，他工作的重心就是北伐曹魏，先后五度出兵，直至公元234年征戰(zhàn)途中病逝五丈原。盡管《三國演義》對(duì)“六出祁山”不吝筆墨予以描繪、褒贊，但無情的事實(shí)告訴我們，諸葛亮的北伐行動(dòng)一無所獲，以徹底失敗而告終。其實(shí)，諸葛亮北伐注定是不能成功的。主觀方面，諸葛亮天才地設(shè)計(jì)了立足荊州、西圖巴蜀的戰(zhàn)略藍(lán)圖，蜀漢才能以最弱的力量，周旋于吳魏之間，鼎足之勢(shì)方成。
94、民放心頭高舉起，崇尚英雄英雄出！
95、魯肅答應(yīng)了。他不知道諸葛亮借船有什么用，回來報(bào)告周瑜，果然不提借船的事，只說諸葛亮不用竹子、翎毛、膠漆這些材料。周瑜疑惑起來，說∶“到了第三天，看他怎么辦！”
96、魯肅見了諸葛亮。諸葛亮說∶“三天之內(nèi)要造十萬支箭，得請(qǐng)你幫幫我的忙?！濒斆C說∶“都是你自己找的，我怎么幫得了你的忙？”
97、此句出自諸葛亮的《后出師表》。指勤勤懇懇，竭盡心力，到死為止。這是我們后人常用的一個(gè)成語，形容貢獻(xiàn)自己的全部力量，至死方休。
98、諸葛亮性格是：深謀遠(yuǎn)慮、心胸開闊、謹(jǐn)言慎行、忠心耿耿。諸葛亮是三國時(shí)期蜀國的丞相，又被稱作“諸葛武侯”，是中國古代著名的政治家、軍事家。
99、國家命運(yùn)心裝民，榮譽(yù)時(shí)代軍人獎(jiǎng)！
100、儉以養(yǎng)德，意思是用勤儉節(jié)約來培養(yǎng)美好的品德。
諸葛亮名言(101--120條)
101、——諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
102、諸葛亮這時(shí)當(dāng)退歸桑，梓頤養(yǎng)終年。然，劉備白帝城臨終托孤，可憐汪汪，又提出子可輔，則輔之，如其不才，可自為成都之主。劉備明知?jiǎng)⒍U師昏庸渾惡之徒，假惺惺的先提出來，賺的諸葛亮盡忠。結(jié)果，諸葛亮聽后，寒流遍體，手足失措，泣拜于地，曰：“臣敢不竭股肱之力，盡忠貞之節(jié)，繼之以死呼”，劉禪昏弱無能，以當(dāng)世的情況，只能是退守川中，以求自保，但諸葛亮即以答應(yīng)劉備一定要統(tǒng)一中原，就只好不斷的北伐、北伐。
103、諸葛亮貶義的性格是事必躬親。
104、風(fēng)華正茂筑長城，中華民族永豐碑！
105、諸葛亮死后，后人為了緬懷他的功績(jī)，曾在他居住過的地方建造了一座武侯祠堂，以示追念。自西晉以來，歷代的文人墨客絡(luò)繹不絕來此憑吊，留下了一副副膾炙人口的名楹佳聯(lián)。在這些楹聯(lián)中有一些對(duì)聯(lián)巧妙地將數(shù)字嵌入其中，別出心裁，獨(dú)具匠心。
106、反觀整個(gè)蜀國：劉備之德近乎偽，孔明之智近乎妖。劉備的德行像偽善，諸葛亮的智商像妖孽一樣。所以成也諸葛，敗也諸葛。
107、十二、定軍山武候祠對(duì)聯(lián)
108、"志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慎勿輕浮妄行。" 這句話鼓勵(lì)我們要有遠(yuǎn)大的志向，同時(shí)避免浮躁和盲目行動(dòng)。
109、——諸葛亮君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
110、意思是做不到恬淡寡欲就不能表明志向，做不到平和寧靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想。諸葛亮在信中指出，“淡泊”、“寧靜”是陶冶高尚情操、樹立遠(yuǎn)大志向的前提。諸葛亮還突出強(qiáng)調(diào)了“淫慢”與“險(xiǎn)躁”是養(yǎng)性勵(lì)志的大敵，從而更加肯定了“淡泊”、“寧靜”的重要性。
111、圓鑿不可以方納，鉛刀不可以砍伐，此非常之事不能成其功，非常之器不可成其 巧。故天失其常，則有逆氣；地失其常，則有枯?。蝗耸涑?，則有患害(諸葛亮《便宜十 六策》)。
112、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。這句名言強(qiáng)調(diào)了做人的品質(zhì)，諸葛亮希望我們能做到坦蕩正直，而不是心機(jī)深重。
113、古立大事超世材，必有堅(jiān)忍不撥志！
114、解析：諸葛亮最著名的名言是“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”；描述諸葛亮一生的一句話：“鞠躬盡瘁，死而后已”。
115、謀事在人，成事在天。這句名言強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的智慧和努力只是一方面，成功還需要有利的環(huán)境和機(jī)遇。
116、每一件大事，都是由無數(shù)的小事積累而成，每一件難事，都是由一件件容易的事組成。做人做事切忌眼高手低，做好眼前的每一件事，最終會(huì)成為你成功的基石。人生在世，并不是一蹴而就，而是由當(dāng)下每一分每一秒構(gòu)成，成大事者，必須把握好當(dāng)下的每一個(gè)瞬間。
117、全師避敵。左次無咎，未失常也?！度?jì)·走為上計(jì)》
118、"寡人甘愿傾心相許，與明君同舟共濟(jì)。" 這句話體現(xiàn)了諸葛亮為國家效力的決心和愿望，表達(dá)了他與明君緊密合作的意愿。
119、此句出自諸葛亮的《誡子書》。誡子書》寫于公元234年，是諸葛亮寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。他為了蜀漢國家事業(yè)日夜操勞，顧不上親自教育兒子，于是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。全文通過智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達(dá)得非常深切，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。
120、諸葛亮的這句話我認(rèn)為用在周恩來總理身上再貼切不過了，他一輩子都在犧牲自己的“小我”，成就整個(gè)國家的“大我”，一輩子真的是做到為國家為人民肝腦涂地，鞠躬盡瘁，死而后已。
諸葛亮名言(121--140條)
121、——諸葛亮受任于敗軍之際,奉命于危難之間。
122、曹操聽到鼓聲和吶喊聲，就下令說∶“江上霧很大，敵人忽然來攻，我們看不清虛實(shí)，不要輕易出動(dòng)。只叫弓箭手朝他們射箭，不讓他們近前?！?/p>
123、注意用人物的語言表示人物的心理，展開矛盾沖突，因而人物形象鮮明，如課文第一段，周瑜妒忌諸葛亮的才干，試圖用短期內(nèi)造十萬枝箭的陰謀刁難諸葛亮，雙方經(jīng)過一番“舌戰(zhàn)”，突出了人物形象：周瑜面和心毒，胸藏殺機(jī)，為自己的得計(jì)而喜形于色。而諸葛亮料事如神，將計(jì)就計(jì)，不露聲色。
124、?5.以不變應(yīng)變，以小變應(yīng)大變?！度?jì)·以逸待勞》。
125、"知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。" 這句話說明了要想成功，不僅要了解他人，更要了解自己，并且要有足夠的自信和實(shí)力。
126、當(dāng)下若不努力，何以待來日？這句名言想表達(dá)的是，只有今天努力奮斗，將來才能取得更好的成就。
127、"敵軍的煙瘴之計(jì)，是制敵于無形之中。" 這句話警示我們，敵人有時(shí)候會(huì)使用無形的手段對(duì)付我們，所以我們要隨時(shí)保持警惕。
128、但值得注重的是，劉備在臨死前，還說了一句非常耐人尋味的話：“君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主。”意思就是“你的才能遠(yuǎn)勝曹丕，必然能定國安邦。若是劉嬋值得你輔佐，那你就輔佐他；若是他沒有誰人本領(lǐng)，你能夠本身當(dāng)皇帝”。諸葛亮聽了這句話馬上猝不及防，涕淚跪拜。
129、十一、羅貫中《三國演義》
130、受命于敗軍之際，奉命于危難之間(諸葛亮前《出師表》)。
131、亂世出英雄，諸葛孔明也。
132、后人稱諸葛亮“鞠躬盡瘁死后而已”并作為忠臣的典范大加贊賞，其實(shí)諸葛亮不顧民力窮兵黷武六出祁山虧空了國庫，最后使蜀弱而國亡，諸葛亮難辭其咎，對(duì)劉備與阿斗而言諸葛亮是忠臣，對(duì)蜀國百姓而言諸葛亮是什么人就不好說出口了。
133、功蓋三分國,名成八陣圖.兩表酬三顧,一對(duì)足千秋.淡泊以明志,寧靜以致遠(yuǎn).
134、諸葛亮的性格特點(diǎn)是足智多謀、胸懷坦蕩、謹(jǐn)慎小心、忠誠。諸葛亮是三國時(shí)期蜀國丞相，是中國歷史上足智多謀的代表，在《三國演義》這本書中，更是“多智近妖”，是一個(gè)完美無缺、智慧超群的人物。諸葛亮又被稱作“諸葛武侯”，是中國古代著名的政治家、軍事家。他的一生都在“鞠躬盡瘁，死而后已”。諸葛亮性格中最大的特點(diǎn)就是謹(jǐn)慎，第二個(gè)特點(diǎn)就是忠誠，前后《出師表》中更是展現(xiàn)出諸葛亮的忠心耿耿和盡職盡責(zé)。
135、七、楊慎所引的武侯廟·楊慎
136、諸葛亮的聰明才智讓他認(rèn)識(shí)到：“智者無求，愚者無得。”只有不斷追求知識(shí)和智慧，才能不斷提高自己。
137、草船借箭體現(xiàn)了諸葛亮足智多謀的一面，周瑜年輕氣盛，沉不住氣，所以諸葛亮的計(jì)謀得以實(shí)現(xiàn)
138、"君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。" 這句話告訴我們要有所保留，不要輕易暴露自己的才能，而是在合適的時(shí)機(jī)行動(dòng)。
139、不仗著才華就對(duì)他人傲慢，不自恃受寵就仗勢(shì)欺人。保持謙虛的胸懷，才能海納百川，采納各方觀點(diǎn)。自古以來，因這兩點(diǎn)敗亡的人比比皆是，馬謖便是一例。
140、"生于憂患，死于安樂。" 這句話表達(dá)了只有面對(duì)困難和憂慮，才能真正成長和獲得幸福。
諸葛亮名言(141--160條)
141、雖然沒有詩句，但是諸葛亮的思想和智慧卻一直影響著后人，成為了歷史和文化中的一道風(fēng)景線。
142、其貢獻(xiàn)正如孫中山先生所說：諸葛亮很有才能，所以在西蜀能夠成立很好的政府，并且能夠六出祁山去北伐，和吳魏鼎足而三。也就是鞠躬盡瘁，死而后已。
143、失之東隅，收之桑榆《后漢書·馮異傳》東隅：東方日出處，指早晨；桑、榆：指日落處，也指日暮。
144、情節(jié)生動(dòng)，扣人心弦。
145、諸葛亮的詩句:諸葛亮(今聲)南陽田里吟梁甫,臥龍岡前自逍遙喜把良謀欺管樂,苦將偉略戰(zhàn)孫曹.匡扶宇宙孤忠意,痛看山川歸北朝.魂繞定軍悲后主,荒原獨(dú)泣風(fēng)寂寥.誡子書夫君子之行,靜以修身,儉以...
146、他寫的出師表，字字感人肺腑，足以證明諸葛亮是一個(gè)非常有責(zé)任心，有遠(yuǎn)瞻的人，同時(shí)他也很重感情，托孤于他，十分負(fù)責(zé)。
147、此外，諸葛亮還有其他經(jīng)典的句子，如“水能載舟，亦能覆舟”、“謀事在人，成事在天”等等，這些詩句體現(xiàn)了諸葛亮高超的才智、卓越的人品和深邃的思想。
148、陸困泥蟠未適從，豈妨耕稼隱高蹤。若非先主垂三顧，誰識(shí)茅廬一臥龍。
149、致敬先烈敬英雄，烈士鮮血生命換！
150、第一段（第1～2小節(jié)）：講周瑜妒忌諸葛亮的才干，用短期造出十萬枝箭的任務(wù)為難諸葛亮。
151、"君子坦蕩蕩，小人長戚戚。" 這句話告誡我們要為人坦蕩豁達(dá)，不要像小人那樣心胸狹窄。
152、鞠躬盡瘁這句話是諸葛亮最好的一句名言。諸葛亮的名言很多，但這一句最好，傳世最廣，成為了中國人精忠報(bào)國的代名詞。
153、剛正不阿[gāngzhèngbùē]剛強(qiáng)正直，不阿諛奉迎。
154、諸葛亮在其名著《出師表》中，這樣表述自己的心聲，道"鞠躬盡瘁，死而后已"。也正是這個(gè)"鞠躬盡瘁，死而后已"，成為后代對(duì)諸葛亮兢兢業(yè)業(yè)，忠于劉家事業(yè)的最好描述！
155、四川成都市南郊的武侯祠，是西晉末年十六國李雄為紀(jì)念蜀漢丞相諸葛亮而建的。祠內(nèi)古柏蒼郁，殿宇雄偉，這里也有一副對(duì)聯(lián)，是贊頌諸葛亮在蜀川的功德的：“一生惟謹(jǐn)慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九伐志能尊教受；十倍荷褒榮，八陣名成，兩川福被，所合四方精銳，三分功定屬元?jiǎng)?。”此外，“兩表酬三顧，一?duì)足千秋?！边@副對(duì)聯(lián)僅用了短短的十個(gè)字，贊頌了諸葛亮才高睿智，鞠躬盡瘁，死而后已的一生功績(jī)。所謂“兩表”是指諸葛亮入川后為蜀漢大業(yè)所作的前、后兩個(gè)《出師表》；還“一對(duì)”是指當(dāng)年劉備三顧茅廬時(shí)所作的《隆中對(duì)》，在文中諸葛亮有“三分天下”的精辟分析。
156、它們完善自然，也被經(jīng)驗(yàn)完善。讀書足以怡情，足以博彩，足以長才。
157、這樣的人做老師可以很好的把自己的學(xué)識(shí)傳授與人。做領(lǐng)導(dǎo)干部懂得溝通與理解，善于發(fā)揮每個(gè)人的特長，能夠很好的為人民服務(wù)。
158、君子喻于義，小人喻于利，諸葛亮的這句名言告誡我們要追求高尚的道德和品格。
159、而作威，一寸光陰，一寸金天生我材必有用
160、諸葛亮在寫給兒子們的信中說道，勤以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。在給后主的表章中說，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)。
諸葛亮名言(161--180條)
161、此句出自三國蜀?諸葛亮《便宜十六策?思慮》，就是說，凡是要考慮兩面，不能只往好的方面想，壞的方面也要想，做好充分的準(zhǔn)備和防范措施。想要考慮某件事的好處，必須先考慮到它的壞處；想要考慮某件事情的成功，必須先考慮它的失敗，反應(yīng)出一件事情都是有對(duì)立的兩面的，有好處必然會(huì)有壞處，有成功的可能，必然會(huì)有失敗的可能。
162、"治國安邦靠的是法制，打仗勝利依賴智謀。" 這句話強(qiáng)調(diào)了治理國家需要依靠法制，而在戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利則要依靠智慧和計(jì)謀。
163、切勿因自己位高權(quán)重而輕賤他人，勿因一己之見不顧他人的建議，勿自恃功勛顯赫而失信于人。諸葛亮認(rèn)為，智者應(yīng)持有一顆平常心，在貧賤時(shí)不卑不亢，通達(dá)時(shí)保持謙虛待人。如果因自己的地位和成就沾沾自喜，早晚會(huì)喪失人心，成為眾矢之的。
164、良將之為政也，使人擇之，不自舉，使法量功，不自度。故能者不可蔽，不能者 不可飾，妄譽(yù)者不能進(jìn)也(諸葛亮《兵要》)。
165、夫?qū)W需靜也，才需學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)(諸葛亮《誡子書》)。
166、魯肅問他∶“你叫我來做什么？”諸葛亮說∶“請(qǐng)你一起去取箭。”魯肅問∶“哪里去?。俊敝T葛亮說∶“不用問，去了就知道?！敝T葛亮吩咐把二十條船用繩索連接起來，朝北岸開去。這時(shí)候大霧漫天，江上連面對(duì)面都看不清。天還沒亮，船已經(jīng)靠近曹軍的水寨。
167、夷陵之戰(zhàn)，陸遜一把大火，幾乎葬送了劉備的蜀漢山河。劉備在部將的保護(hù)下，拼死突圍至白帝城（今重慶奉節(jié)）。臨死前，劉備將蜀漢江漢以及后主劉禪一切拜托給諸葛亮，讓他繼續(xù)遺志，興復(fù)漢室。這就是汗青上有名的白帝城托孤。
168、若果能以吳、越的大民眾與中原之國抗衡，不如早和曹操斷交。
169、君臣上下，以禮為本；父子上下，以恩為親；夫婦上下，以合為安。上不可以不 正，下不可以不端。上枉下曲，上亂下逆(諸葛亮《君臣第二》)。
170、羅貫中筆下的諸葛亮有通天徹地的才干，深謀遠(yuǎn)慮，有扭轉(zhuǎn)乾坤的力量，呼風(fēng)喚雨。他神機(jī)妙算，料事如神。草船借箭，三氣周漁，借東風(fēng)赤壁之戰(zhàn)。六出祁山，七擒孟獲，司馬面前擺空城。威鎮(zhèn)八方，“真乃神人也。”他調(diào)兵遣將，知人善用。赤壁之戰(zhàn)中，明知關(guān)羽乃情義深重，知恩必報(bào)者，亦派其扼守要道，結(jié)果華容道上關(guān)羽顧念舊恩，寧舍己而放走了勁敵曹操。有人道，此乃孔明之過也，錯(cuò)失良機(jī)。然卻不盡然。看，當(dāng)主公劉備急切地加以阻止時(shí)，：“云常乃性情中人，必放曹操，賢相怎可讓其扼守要道？”孔明聽罷，仰聲長嘆曰：“此乃天意，天不滅曹。若魏國亡，東吳勢(shì)必崛起，此乃一勁敵，又占地利只勢(shì)，蜀國必難與其相抗衡，勢(shì)必亡矣。今三分天下，呈三足鼎立之勢(shì)，我等趁此良機(jī)，興農(nóng)業(yè)，固糧倉，養(yǎng)精蓄銳，方可破敵。而云常經(jīng)此一戰(zhàn)，必更忠心效蜀，此乃臣之大計(jì)也！”由此看來，放走曹操絕非偶然，亦非孔明之?dāng)」P，實(shí)乃形勢(shì)所逼，無奈之舉也。
171、非常感謝大圣悟空邀答。用來形容諸葛亮奉獻(xiàn)一生之名言是武侯自己所獻(xiàn)《后出師表》末尾的八個(gè)字“鞠躬盡力，死而后已?！焙笫栏膭?dòng)一字多作“鞠躬盡瘁，死而后已。”《后出師表》應(yīng)該寫于第二和第三次北伐之間，通篇多為陳述歷史上初始前景渺茫卻終成大事的例子，以及坐而待斃的事例。以“臣鞠躬盡力，死而后已。至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也”結(jié)尾。表明了諸葛亮為了復(fù)興漢室，不管能否實(shí)現(xiàn)，但即使受累而死也無怨無悔的追求理想精神。
172、民族復(fù)興偉征程，團(tuán)結(jié)一心勇前進(jìn)！
173、諸葛亮的性格從事公務(wù)員的職業(yè)，并且從事公務(wù)員當(dāng)中的領(lǐng)導(dǎo)職業(yè)，因?yàn)橹T葛亮是一個(gè)上懂天文，下知地理的人，同時(shí)她考慮問題，深謀遠(yuǎn)慮，許多事情早已看得非常的明，而且能提前制定相關(guān)的計(jì)劃，換到現(xiàn)在，領(lǐng)導(dǎo)崗位上是非常適合的，而且諸葛亮懂得識(shí)別人心
174、諸葛莫作孔明擇婦，正得阿承丑女。”
175、洋洋2浩浩蕩蕩3郁郁蔥蔥4沒想出來5支支6沒想出來7吞吞吐吐8沒想出來孟浩然：宿建德江移舟渚，日暮客愁新。
176、——諸葛亮將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。
177、民族國壯志豪情，史詩英雄偉精神！
178、鞠躬盡瘁，死而后已。竭盡全力，到死方休。
179、諸葛亮幫助劉備奠定了三分天下的局勢(shì)，使得原本弱小的劉備勢(shì)力在紛亂的局勢(shì)中贏得立足之地。劉備去世之后，白帝城托孤，諸葛亮繼續(xù)盡職盡責(zé)的輔佐后主劉禪，直至去世。諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。
180、這句話也體現(xiàn)了諸葛亮豁達(dá)樂觀的人生態(tài)度。
諸葛亮名言(181--200條)
181、他派人去旱寨調(diào)來六千名弓箭手，到江邊支援水軍。一萬多名弓箭手一齊朝江中放箭，箭好像下雨一樣。諸葛亮又下令把船掉過來，船頭朝東，船尾朝西，仍舊擂鼓吶喊，逼近曹軍水寨去受箭。
182、諸葛堅(jiān)強(qiáng)不屈的名言是躹躬盡翠死而后已。
183、——諸葛亮非靜無以成學(xué)——諸葛亮非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
184、諸葛亮非常欣賞馬謖的才華，每次商討軍政大事都把馬謖叫來商議，甚至第一次北伐時(shí)，還把防守街亭的重任交給他。然而馬謖恃才傲物，剛愎自用，不聽副將王平的建議，最終丟了街亭，自己也因此身首三、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
185、明知不可為而為之！所謂“士為知己者死”。人人都說關(guān)羽是古今中外“義”的化身，我看諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”才是前無古人，后無來者的“義”的化身，諸葛孔明流芳千古，永垂不朽?。?！
186、治兵如治水：銳者避其鋒，如導(dǎo)疏；弱者塞其虛，如筑堰?！度?jì)·圍魏救趙》。
187、這句話意為無論是未能成功，還是身先士卒戰(zhàn)死沙場(chǎng)，都是一位英雄，具有卓越的品德和高尚的人格，將激勵(lì)后人不斷追求真善美的境界。
188、非淡泊無以寧靜，非寧靜無以致遠(yuǎn)。這句名言告訴我們，只有心態(tài)淡泊寧靜，才能專注于追求更高的目標(biāo)。
189、魯肅私自撥了二十條快船，每條船上配三十名軍士，照諸葛亮說的，布置好青布幔子和草把子，等諸葛亮調(diào)度。第一天，不見諸葛亮有什么動(dòng)靜；第二天，仍然不見諸葛亮有什么動(dòng)靜；直到第三天四更時(shí)候，諸葛亮秘密地把魯肅請(qǐng)到船里。
190、諸葛亮下令把船頭朝西，船尾朝東，一字?jǐn)[開，又叫船上的軍士一邊擂鼓，一邊大聲吶喊。魯肅吃驚地說∶“如果曹兵出來，怎么辦？”諸葛亮笑著說∶“霧這樣大，曹操一定不敢派兵出來。我們只管飲酒取樂，天亮了就回去?！?/p>
191、"謀事在人，成事在天。" 這句話提醒我們?cè)谥\劃事情時(shí)要盡力而為，但最終結(jié)果還是要看天命。
192、知己知彼，百戰(zhàn)不殆。諸葛亮這句名言告訴我們，在任何領(lǐng)域，只有充分了解自己和對(duì)手，才能取得勝利。
193、——諸葛亮非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！T葛亮非寧靜無以成學(xué)?！T葛亮淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)。——諸葛亮俗語：“三個(gè)臭皮匠——抵個(gè)諸葛亮”、“諸葛亮吊孝——裝模作樣”、“諸葛亮唱空城計(jì)——沒辦法”、“諸葛亮借箭——有借無還”、“諸葛亮彈琴——計(jì)上心來”，諸葛亮吊孝---假的諸葛亮耍撣帚---出計(jì)不出面諸葛亮皺眉頭---計(jì)上心來諸葛亮的錦囊---用不完的計(jì)諸葛亮用空城計(jì)---不得已諸葛亮大擺空城計(jì)---化險(xiǎn)為夷諸葛亮征孟獲---收收放放諸葛亮擺八卦陣---內(nèi)有奇文諸葛亮過長江---胸有成竹諸葛亮六出祁山---圖謀大業(yè)諸葛亮用兵---神出鬼沒諸葛亮借東風(fēng)---神機(jī)妙算諸葛亮當(dāng)軍師---名副其實(shí)諸葛亮彈琴---臨危不亂諸葛亮下東吳---心里有數(shù)諸葛亮草船借箭---用的是疑兵計(jì)諸葛亮對(duì)降曹的議論---嗤之以鼻諸葛亮三氣周瑜---略使小技諸葛亮戴相帽---大事已然諸葛亮招親---才重于貌諸葛亮丟了荷包---沒有計(jì)了故事：諸葛亮揮淚斬馬謖
194、諸葛亮是三國時(shí)期蜀漢的丞相，著名的謀略家和政治家。他的六句名言被譽(yù)為“諸葛亮之語”，分別是：
195、撥亂扶危主，殷勤受托孤。英才過管樂，妙策勝孫吳。凜凜《出師表》，堂堂八陣圖。如公全盛德，應(yīng)嘆古今無！
196、但也要看到，正是他不斷發(fā)動(dòng)北伐，國力日衰，最終失敗。正如毛澤東所說：其始誤于隆中對(duì)，千里之遙而二分兵力。其終則關(guān)羽、劉備、諸葛三分兵力，安得不敗。
197、諸葛亮是三國時(shí)期杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家和發(fā)明家，在《三國演義》中更是以智謀絕倫示人，有奪天地造化之能，鬼神莫測(cè)之計(jì)。依《三國演義》中諸葛亮的本領(lǐng)，在當(dāng)代社會(huì)中，諸葛亮能找到什么樣的工作呢？
198、諸葛亮的性格最適合現(xiàn)代的職業(yè)是：老師或者領(lǐng)導(dǎo)干部。因?yàn)?，諸葛亮知識(shí)淵博，善于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，而且有很好的口才與辯解能力，分析事情到位，能夠從不同的方向分析事情的利與弊。
199、諸葛亮為光復(fù)漢室江山充分實(shí)踐了這句名言，“鞠躬盡瘁，死而后已”。2，并非諸葛亮不明白漢室江山不可復(fù)興，只是為報(bào)答劉備三顧茅廬之恩，也為天下百姓，必須與曹操對(duì)抗。
200、克己奉公[kèjǐfènggōng]克制、約束和嚴(yán)格要求自己，為集體的利益而努力。
諸葛亮名言匯總56句
《三國演義》中的名句"谷口風(fēng)狂烈焰飄，何期驟雨降青霄。武侯妙計(jì)如能就，安得山河屬晉朝！"表達(dá)了劉備對(duì)諸葛亮智謀的贊美和對(duì)未來的期望。這句話描繪了風(fēng)云變幻的戰(zhàn)場(chǎng)場(chǎng)景，同時(shí)也抒發(fā)了人們對(duì)于和平安定的向往和追求。
至于吸引眼球的名人格言，以下是其中幾例：
1. “世上沒有絆倒我的人，只有讓我更強(qiáng)大的人?！?- 美國籃球運(yùn)動(dòng)員邁克爾·喬丹
2. “生活中最重要的事情不是所站的位置，而是所朝的方向。” - 英國作家奧利弗·文德爾·霍姆斯
3. “成功的秘訣在于對(duì)目標(biāo)的專注和毫不動(dòng)搖的努力。” - 美國企業(yè)家華倫·巴菲特
4. “創(chuàng)新是引導(dǎo)企業(yè)走向成功的關(guān)鍵?！?- 蘋果公司創(chuàng)始人史蒂夫·喬布斯
5. “夢(mèng)想，勇氣和毅力是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的三個(gè)關(guān)鍵要素。” - 美國作家哈里特·塔布曼
這些名人格言激勵(lì)人們不斷進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，以及堅(jiān)持自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。它們提醒我們要保持積極樂觀的心態(tài)，不畏困難，不斷超越自我，追求自己的成功和幸福。
諸葛亮名言【篇1】
1、古之善將者，養(yǎng)人如養(yǎng)己子，有難則以身先之，有功則以身后之：傷者，泣而撫之：死者，哀而葬之：饑者，舍食而食之：寒者，解衣而衣之：智者，禮而祿之：勇者，賞而勸之。將能如此，所向必捷矣。
2、夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感：，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損於美趣，何患於不濟(jì)。志不強(qiáng)毅，意不慷慨，碌碌滯於俗，默默束於情，永竄伏於凡庸，不免於下流矣。
3、故國以軍為輔，君以臣為佐；輔強(qiáng)則國安，輔弱則國危，在於所任之將也。
4、治世以大德，不以小惠（諸葛亮《答惜赦》）。
5、為社稷之臣，不能匡君救主，空生天地間耳！
6、天作時(shí)不作而人作，是謂逆時(shí)；時(shí)作天不作而人作，是謂逆天；天作時(shí)作而人不作，是謂逆人（諸葛亮《將苑·智用》）。
7、怒不可以復(fù)悅，喜不可以復(fù)怒，故以文為先，以武為后。先勝則必后負(fù)，先怒則必后悔，一朝之忿，而亡其身（諸葛亮《喜怒第十一》）。
8、為將之道：勿以勝為喜，勿以敗為憂。
9、善理者不師，善師者不陳，善陳者不戰(zhàn)，善戰(zhàn)者不敗，善敗者不亡（諸葛亮《將苑·不陳》）。
10、臣初奉先帝，資仰憑借依賴於官，不自治生謀生計(jì)。今臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有余饒。
11、谷口風(fēng)狂烈焰飄，何期驟雨降青霄。武侯妙計(jì)如能就，安得山河屬晉朝！
12、先帝深慮漢、賊不為那到任，鄒業(yè)不偏安，故托臣以討賊也。以先帝人著也中我明，量臣人著也中我多學(xué)，固知臣伐賊，多學(xué)弱敵強(qiáng)也。么后不伐賊，鄒業(yè)亦亡。惟坐得們待亡，孰與伐人著也中我？是故托臣得們弗疑也。
13、《誡子書》不是曹操所作，是諸葛亮寫給兒子的諸葛瞻的家書。
14、勸農(nóng)牧業(yè)，無奪那時(shí)候。 諸葛亮
15、將之器，其用大小不同。——諸葛亮
16、成大業(yè)的第一要素。從兩個(gè)方面進(jìn)行論證，得出要重視人才的結(jié)論。
17、三國·諸葛亮——志當(dāng)存高遠(yuǎn)
18、寢不安席，食不甘味（諸葛亮后《出師表》）。
19、不是所有的人都好，不是所有的馬都好，不是所有的武器都強(qiáng)，但僅此而已。
諸葛亮名言【篇2】
20、破巢之下，安有完卵乎。
21、司馬懿在空城計(jì)中的策略。
22、貴之而不驕，委之而不專，扶之而不隱，免之而不懼，故良將之功也，猶璧之不污。
23、執(zhí)政者務(wù)必具有柔中帶剛的氣場(chǎng)。諸葛亮
24、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。一一婬一一慢則不能勵(lì)一精一，險(xiǎn)躁則不能治一性一。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！
25、一個(gè)諸葛亮，穩(wěn)做中心帳，排起八卦陣，專捉飛來將。
26、屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居矣（諸葛亮《納言第四》）。
27、人君決獄行刑，患其不明。或無罪被辜，或有罪蒙恕；或強(qiáng)者專辭，或弱者侵怨；或直者被枉，或屈者不伸；或有信而見疑，或有忠而被害，此皆招天之逆氣，災(zāi)暴之患，禍亂之變（諸葛亮《察疑第五》）。
28、大事起于難，小事起于易。
29、夫軍無習(xí)練，百不當(dāng)一；習(xí)而用之，一可當(dāng)百（諸葛亮《將苑·習(xí)練》）。
30、（袁紹、劉表）皆外寬內(nèi)忌，好謀無決，有才而不能用，聞善而不能納，廢嫡立庶，舍禮崇愛。
31、諸葛大名垂宇宙; 宗臣遺像肅清高。 ---今人沈尹默摘句并書。
32、唯勸農(nóng)業(yè)，無奪其時(shí)；唯薄賦斂，無盡民財(cái)。如此，富國安家，不亦宜乎？（諸葛亮《治人第六》）
33、到遠(yuǎn)方去，到遠(yuǎn)方去，熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景。
34、將在軍，軍令有所不受（諸葛亮《答姜維》）。
35、勢(shì)力之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。士之相知，溫而不增華，寒不改棄，貫四時(shí)而不衰，歷坦險(xiǎn)而益固。
36、詭詐的補(bǔ)鞋匠，沒有好鞋；兩個(gè)笨鞋匠互相商量；三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮。
37、紅紫雜亂的紅顏色，賣淫的聲音懷疑是幸福的?；煦缟h(yuǎn)，疑惑生迷茫。
38、諸葛亮忠告孩子，太過急躁就不能夠陶冶性情。心理學(xué)家說：“思想影響行為，行為影響習(xí)慣，習(xí)慣影響性格，性格影響命運(yùn)?！敝T葛亮明白生命中要做出種種平衡取舍，要“勵(lì)精”，也要“冶性”。八、他告訴孩子時(shí)光飛逝，當(dāng)自己變得和世界脫節(jié)，才悲嘆蹉跎歲月也于事無補(bǔ)。要懂得居安思危，才能夠臨危不亂。想像力比知識(shí)更有力量。以上諸葛亮寫給兒子的一封信，只用了短短八十六字，精簡(jiǎn)的傳遞了訊息。我相信精簡(jiǎn)的表達(dá)源于清晰的思想，長篇大論的內(nèi)容，容易令人生厭，精簡(jiǎn)溝通更有效果。
諸葛亮名言【篇3】
39、豫州當(dāng)日嘆孤窮，何幸南陽有臥龍！欲識(shí)他年分鼎處，先生笑指畫圖中。
40、智者不逆天，亦不逆時(shí)，亦不逆人也（諸葛亮《將苑·智用》）。
41、周公誡子的觀點(diǎn)是“子勿以魯國驕?zhǔn)俊?，也就是要兒子做到禮賢下士，并且指出自己輔政“握發(fā)吐哺”，做到了禮賢下士。古今這樣的例子有很多，如劉備的三顧茅廬，請(qǐng)得諸葛亮出山，方能建立蜀國等等。我們不難看出，古代明君都是能做到禮賢下士的，驕?zhǔn)慷嗍腔栌怪Ｋ袁F(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)者，更應(yīng)該禮賢下士，只又尊重人才，善待人才，我們的事業(yè)才能發(fā)展，社會(huì)才能進(jìn)步。
42、君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所——諸葛亮
43、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作；冒險(xiǎn)草率、急燥不安就不能陶冶性情使節(jié)操高尚。如果年華與歲月虛度，志愿時(shí)日消磨，最終就會(huì)像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會(huì)為社會(huì)所用而有益于社會(huì)，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時(shí)再悔也來不及了。
44、夫善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。故善攻者不以兵革，善守者不以城郭。是以，高城深池，不足以為固；堅(jiān)甲銳兵，不足以為強(qiáng)（諸葛亮《治軍第九》）。
45、天之陰陽，地之形名，人之腹心，知此三者，獲處其功。知其士乃知其敵：不知其士，則不知其敵：不知其敵，每戰(zhàn)必殆。故軍之所擊，必先知其左右士卒之心。
46、金而可不滅曹。 ----《后比月風(fēng)國演義》
47、日月之明，眾下仰止，乾坤之廣，萬物順之。
48、計(jì)疑無定事，事疑無成功（諸葛亮《察疑第五》）。
49、制之以財(cái)，用之以禮，豐年不奢，兇年不儉，素有蓄積，以儲(chǔ)其后，此治人之道，不亦合於四時(shí)之氣乎？
50、臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。
51、曹操的詩歌，今存20多篇，全部是樂府詩體。內(nèi)容大體上可分三類。一類是關(guān)涉時(shí)事的，一類是以表述理想為主的，一類是游仙詩。
52、怒不可以復(fù)悅，喜不可以復(fù)怒，故以文為先，以武為后。先勝則必后負(fù)，先怒則必后悔，一朝之忿，而亡其身。
53、哪里有文學(xué)，哪里就有武器。
54、臨之以利而觀其廉，期之以事而觀其信。
55、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。(有道德修養(yǎng)的人，依靠?jī)?nèi)心安靜來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財(cái)物來培養(yǎng)自己高尚的品德)
56、問之以是非而觀其志，窮之以辭辯而觀其變，咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)，告之以禍難而觀其勇，醉之酒而觀其性，臨之以利而觀其廉，其之事而觀其性。
