林徽因傳讀后感

發(fā)布時(shí)間:2024-04-28 林徽因傳讀后感

2025林徽因傳讀后感。

能夠短時(shí)間寫(xiě)出優(yōu)秀作文，說(shuō)明平時(shí)下了功夫。借助寫(xiě)作文我們可以把心中的話表達(dá)出來(lái)，我們寫(xiě)作文，要能夠超脫模板不受拘束。你寫(xiě)作文是不是感到腦中一陣混亂？為滿足你的需求，小編特地編輯了“2025林徽因傳讀后感”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

林徽因傳讀后感篇1

每一個(gè)女子都是一種花

不知是因?yàn)橄矚g春天而喜歡花，還是因?yàn)橄矚g花而喜歡春天，也不知道是從什么時(shí)候開(kāi)始，我喜歡上了春天，喜歡上了花開(kāi)，喜歡陽(yáng)光溫暖，喜歡微風(fēng)拂面，喜歡柳枝的婀娜，喜歡百花的嬌艷，喜歡身處春天的那種心境，清新、明亮。

喜歡春天大自然喜歡人類(lèi)四月天的女人林徽因，她最?lèi)?ài)白蓮，她像白蓮一樣純潔優(yōu)雅。我總覺(jué)得**時(shí)期的奇女子都有一種獨(dú)特的美，處于新舊交替的年代，既有傳統(tǒng)的古典美又有新時(shí)代女性的現(xiàn)代美。

我認(rèn)為這和當(dāng)前形勢(shì)造就英雄的原因是一樣的。正是這樣一個(gè)特殊的時(shí)期造就了這樣的傳奇女性，比如林徽因，比如陸小曼，比如張愛(ài)玲。與林徽因關(guān)聯(lián)最多的就是陸小曼和張幼儀了，因?yàn)橐粓?chǎng)康橋之戀，因?yàn)橐粋€(gè)徐志摩。林徽音被比作白蓮，所以陸小曼是一朵紅玫瑰，而張幼儀是院子里的玫瑰。

原來(lái)愛(ài)有很多種姿態(tài)

徐志摩和林徽因?qū)Υ髽虻臒釔?ài)而成為世人眼中的才子佳人。林徽因和梁思成一起出國(guó)考察古建筑，演繹了一段久違的愛(ài)情。金岳霖從未為林徽因結(jié)婚。我既為沒(méi)有結(jié)果的康橋之戀感到遺憾又覺(jué)得這是最好的結(jié)局。我覺(jué)得林徽因愛(ài)徐志摩。也許她選擇離開(kāi)是因?yàn)樗硇粤?。她不希望徐志摩為了她拋妻棄兒，或者她太懦弱，承受不了這樣的愛(ài)。

她自己的解釋是愛(ài)的不夠多，我是不太相信的，如她所說(shuō)的話，那她又怎會(huì)在病痛中和徐志摩通信，人生病的時(shí)候是最脆弱的，會(huì)回到生命最初的狀態(tài)，我想她的內(nèi)心一定是有一片寂寞的地方只有徐志摩可以安慰。徐志摩死后，她經(jīng)常把一塊飛機(jī)碎片掛在房間里。也許只有徐志摩才是她真正的知己。

之所以說(shuō)是因?yàn)閻?ài)的不夠多，這種心理或許可以用弗洛尹德的自我防御機(jī)制來(lái)解釋，即自我運(yùn)用心里策略來(lái)保護(hù)自己避開(kāi)日常生活中的種種沖突，其中一個(gè)形式就是合理化作用，通過(guò)歪曲現(xiàn)實(shí)來(lái)為自己開(kāi)脫從而保護(hù)自尊心，而不愛(ài)就是她為自己的離開(kāi)最合理的解釋。

林徽因曾說(shuō)：“徐志摩當(dāng)時(shí)愛(ài)的不是真正的林徽因，而是他用詩(shī)人的浪漫情懷想象出來(lái)的林徽因，而我并不是他心中所想的那樣一個(gè)人”。不管她說(shuō)不說(shuō)，我認(rèn)為他們不在一起是最好的結(jié)果。

林徽因向往人間煙火，最平凡的生活，而徐志摩追求浪漫的愛(ài)情，這是經(jīng)不起鹽和醋的。

這樣的結(jié)局可以看作是彼此的完成，林徽因和梁思成的長(zhǎng)流，還有徐志摩永恒的浪漫情懷，就像一朵被拍得最好的花，已經(jīng)成為永遠(yuǎn)。

有時(shí)候我喜歡一個(gè)人是因?yàn)樗隽藙e人想做卻不敢做的事，就像陸小曼對(duì)徐志摩的愛(ài)。為了和王庚離婚，殺掉自己的孩子，雖然他們沒(méi)有好結(jié)局，也不被世人接受，但我很佩服她。我很佩服一個(gè)有如此勇氣的女人，這種愛(ài)是不能用對(duì)錯(cuò)來(lái)衡量的。

相對(duì)于徐志摩對(duì)林徽因的溫柔，對(duì)陸小曼的寵愛(ài)，他對(duì)張幼儀是那樣的絕情，張幼儀為他無(wú)悔的養(yǎng)育孩子照顧公婆，而他對(duì)她連最基本的憐憫之心都沒(méi)有，一個(gè)傳統(tǒng)的女性獨(dú)自出國(guó)，語(yǔ)言不通沒(méi)有親人，要面對(duì)多么大的困難，而他對(duì)她卻是不管不問(wèn)。但張幼儀很寬宏大量。即使婆婆面對(duì)她，面對(duì)離婚，她還是選擇給他自由。在這種情況下，她沒(méi)有沉淪，而是活出了一個(gè)新的自我。

我認(rèn)為這種寬宏大量也來(lái)自于愛(ài)，一種寧?kù)o的愛(ài)。

所以我把張幼愛(ài)比作院子里的玫瑰，把陸小曼比作玫瑰，一種家庭的代表，一種愛(ài)情的代表。作為一個(gè)浪漫主義詩(shī)人，徐志摩不承擔(dān)丈夫和父親的責(zé)任。他追求的是愛(ài)。

林徽因死后，梁思成又娶了學(xué)生林洙，但金岳霖一輩子沒(méi)有結(jié)婚。據(jù)說(shuō)有一天金岳霖邀請(qǐng)了他所有的老朋友到北京飯店。在那之前，他沒(méi)有說(shuō)為什么。飯吃了一半，金岳霖站起來(lái)說(shuō)今天是林徽因的生日。此時(shí)，金岳霖已是一位老人。他深?lèi)?ài)著她。此時(shí)，林徽因最令人羨慕，而這樣的愛(ài)情也是最感人的。

愛(ài)有很多種，有的是明確的，有的是溫暖的，有的是平和的。

一身詩(shī)意千尋瀑，萬(wàn)古人間四月天

和朋友在一起看到漂亮的女生我有時(shí)會(huì)說(shuō)看那個(gè)女生長(zhǎng)得多么好看，如果朋友說(shuō)長(zhǎng)得好人不一定好，我就會(huì)開(kāi)玩笑的說(shuō)要是她人也好呢。事實(shí)上，有些人擁有別人羨慕的一切。林徽因就是其中的一個(gè)，好的家世，好的教養(yǎng)，好的容貌，好的性情，有詩(shī)意的才情還有許多男人都比不上的事業(yè)。

一個(gè)人的性情是和她的童年有很大的關(guān)系的，林徽因有一個(gè)優(yōu)秀的父親還有一個(gè)平凡的不得公婆和丈夫喜愛(ài)的母親，所以她的童年應(yīng)該是不那么快樂(lè)的，從小便學(xué)會(huì)了在母親面前做一個(gè)聽(tīng)話的女兒，在父親面前做一個(gè)懂事聰慧的女兒，所以她應(yīng)該從小就是一個(gè)有主見(jiàn)的人，一個(gè)比同齡人成熟的要強(qiáng)的人。

這也就能理解為什么她對(duì)待愛(ài)情那么的理智，她的一生為什么順利的沒(méi)有太多的涂涂改改。她的要強(qiáng)更多的是體現(xiàn)在對(duì)建筑事業(yè)的熱情上，病痛也無(wú)法讓她停下腳步，參與國(guó)徽的設(shè)計(jì)更是無(wú)限的榮耀，這樣一個(gè)秀外慧中的女子是很難不被人喜歡的。

她既是詩(shī)人也是建筑師，但她最高的成就是在建筑事業(yè)上，所以她的墓碑上寫(xiě)的是建筑師林徽因之墓，我覺(jué)得這是她和張愛(ài)玲、三毛、蕭紅她們最不同的地方，在我看來(lái)也是優(yōu)于她們的地方，她不僅會(huì)寫(xiě)作，她還有自己熱愛(ài)并執(zhí)著的事業(yè)。

“一身詩(shī)意千尋瀑，萬(wàn)古人間四月天?！边@是金岳霖為她寫(xiě)的挽聯(lián)，寫(xiě)得多么的適合她，多么的美，正對(duì)著她的詩(shī)“我說(shuō)你是人間四月天，笑響點(diǎn)亮了四面風(fēng)，輕靈在春的光艷中交舞著變。你是四月初的云煙，黃昏的微風(fēng)，無(wú)意中閃爍的星星，細(xì)雨灑在花前。

”終于看完了這本書(shū)，心里不知道是何許的感覺(jué)，只知道美美的，帶有詩(shī)一般的韻味，就像林徽因，總是給人以清潔、美好的感覺(jué)…

只看林徽因的詩(shī)，我們知道她是溫柔的，出身于官宦世家的她應(yīng)該是身居豪宅，不問(wèn)世事的大家閨秀，然而進(jìn)一步了解她之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，她雖然有著詩(shī)意的人生，她卻不喜歡一個(gè)人的獨(dú)處，煮一壺香茗，約3、5個(gè)好友，一起夜下話談，談人生談理想談事業(yè)談詩(shī)詞歌賦或許才投她意，但是對(duì)事業(yè)極度熱忱的她卻很少有這樣的時(shí)間。

只有在香山養(yǎng)病的那4年，才可以這么愜意的生活，但是病情稍微有些好轉(zhuǎn)，她就立即投入到自己喜愛(ài)的建筑事業(yè)中去，喜歡一個(gè)人，沒(méi)有什么原因，只是因?yàn)橄矚g，就像她喜歡古建筑一樣，沒(méi)有其他的原因，無(wú)關(guān)風(fēng)月，只是喜歡，故以她的才華，完全可以在自己喜歡的領(lǐng)域有一番作為，創(chuàng)造一番輝煌!

每個(gè)人都是過(guò)客，緣分和命運(yùn)都是前世今生注定的。今生我們彼此擦肩而過(guò)，來(lái)生也許會(huì)有這樣的回眸。不需要刻意的去記住誰(shuí)，也不需要刻意的去忘記誰(shuí)，前世的債今世會(huì)來(lái)償還，今世未了的情來(lái)世可以再續(xù)。但誰(shuí)能知道，到底有沒(méi)有奈何橋，前世今生，我們?cè)诤醯娜?，?lái)世是否還能記得或忘記！

林徽因在16歲的時(shí)候遇到了24歲的徐志摩，她在情竇初開(kāi)的年紀(jì)遇到了風(fēng)華正茂的他，在劍橋之上，兩個(gè)生來(lái)就帶著詩(shī)意的他們?cè)趺纯赡懿徊脸龌鸹?，這或許早就注定了。林徽因是理智的，任何時(shí)候她都不會(huì)讓自己尷尬，讓別人看到自己的軟弱，所以當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己擺脫不了徐志摩的妻子張幼儀的陰影的時(shí)候，她斷然的選擇了離開(kāi)，沒(méi)有告別，就像徐志摩的詩(shī)“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)”。

徐志摩知道林徽因的離開(kāi)是為了什么，因?yàn)樗髞?lái)徐絕情的與張幼儀離了婚，本以為這樣林徽因就可以接受孑然一身的他，與他相依相守，但是他不知道林徽因是驕傲的，她同大部分女人一樣，在浪漫的愛(ài)情與安穩(wěn)的生活面前，她最終選擇了梁思成給的安穩(wěn)的、真實(shí)的生活，即使心里深?lèi)?ài)著那浪漫，也只能是藏于心底，等到夜深人靜的時(shí)候，慢慢回味…

也許只有林徽因才有這樣的魅力，才能讓多情的徐志摩掛念一生，讓梁思成寵愛(ài)一生，金岳霖守護(hù)一生。即使后來(lái)徐志摩愛(ài)上了陸小曼，他心里也永遠(yuǎn)有著林徽因的一席之地;“我苦惱極了，因?yàn)槲彝瑫r(shí)愛(ài)上了兩個(gè)人，不知道怎么辦才好?”林徽因沮喪的說(shuō)，梁思成第二天告訴林徽因，“你是自由的，如果你選擇了老金，我祝愿你們永遠(yuǎn)幸福。

”他用實(shí)際行動(dòng)寵愛(ài)了她一生;

金岳霖，我不知道從何說(shuō)起，終身未娶，只為愛(ài)她，他永遠(yuǎn)都是她的鄰里好友，他會(huì)隨著她的居所的變更而變更，一生守護(hù)，無(wú)怨無(wú)悔。徐志摩是多情的，他不止有張幼儀、林徽因、陸小曼三個(gè)女人，還有凌叔華，雖然最?lèi)?ài)的只有林徽因和陸小曼;梁思成縱然是寵愛(ài)了林徽因一生，但是在她逝世幾年之后，他還是娶了自己的學(xué)生林洙;只有金岳霖是鐘情的，終身未娶，即使在林徽因去世之后，還記得她的生日，靠以前的回憶度過(guò)余生。感情的事我們總是說(shuō)不清楚，沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，我們只是羨慕林徽因傳奇的一生，感動(dòng)金岳霖的癡情。

林徽因是美麗的，是智慧的，縱然是病魔纏身，仍然寫(xiě)了很多詩(shī)詞并為中國(guó)的建筑史做出了卓越的貢獻(xiàn)，而且還參與了國(guó)徽的設(shè)計(jì)，了解這樣一個(gè)美麗的女子總會(huì)讓我們感慨萬(wàn)千，深思千萬(wàn)。她的生命只有51年，對(duì)于現(xiàn)在人來(lái)說(shuō)，這個(gè)時(shí)間并不長(zhǎng)，但是對(duì)林徽因來(lái)講，51年剛剛好，不長(zhǎng)不短，她在有限的51年里做了自己該做的，奉獻(xiàn)了自己該奉獻(xiàn)的，沒(méi)有大起大落，亦沒(méi)有大喜大悲，給我們留下了美好，留下了溫暖…

或許真的是有緣分這一說(shuō)，她寫(xiě)了人間四月天亦在人間四月悄然離去…

讀后感欄目精心推薦：讀后感

林徽因傳讀后感篇2

喜歡在晚上凈身潔面后沏一杯菊花茶，坐在床上看一陣書(shū)，在白落梅行云流水的描述中，是林徽因如詩(shī)如歌的一生.初知林徽因是因?yàn)橐煌屡既徽f(shuō)起一代才女和三位杰出男人之間的故事，后逐漸將梁?jiǎn)⒊恿核汲?，著名?shī)人徐志摩，學(xué)術(shù)泰斗金岳霖等人聯(lián)系起來(lái)，興趣也越來(lái)越濃厚，于是產(chǎn)生了解林徽因全部生活的沖動(dòng)。

林徽因有江南女子的溫婉，如白蓮般潔凈，面容姣好文采出眾，在建筑方面有輝煌成就。國(guó)徽、人民英雄紀(jì)念碑等設(shè)計(jì)有她的一份貢獻(xiàn)。這樣一位被上帝垂青，集美貌才情事業(yè)家庭愛(ài)情，近似完美的女人，怎能不讓令所有的男人愛(ài)慕，女子仰視？

我想林徽因一定是一位完美主義者，徐志摩是她的初戀，在異國(guó)他鄉(xiāng)極盡浪漫，徐志摩當(dāng)時(shí)已經(jīng)結(jié)婚，林徽因這樣傳統(tǒng)的女子怎么能夠接受這樣的愛(ài)情，將自己陷入不仁不義之地呢？雖然當(dāng)時(shí)她并不知道徐已經(jīng)結(jié)婚，可這樣的經(jīng)歷使她始終對(duì)徐的前妻抱有愧疚之心。在臨終之前都沒(méi)有忘記向徐志摩的前妻表示歉意。林徽因出自現(xiàn)實(shí)的考慮，選擇志同道合的梁思成為終身伴侶，夫妻相扶相攜成就事業(yè)的巔峰。可以看出不論在何時(shí)林徽因始終是清醒的，她永遠(yuǎn)知道自己想要的是什么。始終不愿在世間有愧于任何人。

我們每個(gè)人都無(wú)法預(yù)料自己的生命以何種方式結(jié)束，徐志摩為趕赴林徽因的一場(chǎng)講座飛機(jī)失事喪生，梁思成在林徽因去世后另娶其學(xué)生林洙，而金岳霖為了心中的摯愛(ài)終生不娶。這樣的結(jié)局真是讓人深思，我想林徽因那樣聰慧的女人或許早已預(yù)料到了這一切，她知道徐志摩是她靈魂中的愛(ài)人，而她自己是金岳霖靈魂中的愛(ài)人，她知道不論她是否還在世這兩人永遠(yuǎn)對(duì)她不離不棄。

林徽因就是一位女神，得到的人覺(jué)得她和凡人無(wú)異，沒(méi)得到的人始終會(huì)以向上的態(tài)度去膜拜她。真正的愛(ài)情雙方無(wú)論付出多少都是無(wú)怨無(wú)悔的，徐志摩，梁思成金岳霖他們都是幸運(yùn)的，能遇到并結(jié)識(shí)這樣的女子，本身就是一種幸福。再讀《再別康橋》更加深刻的體會(huì)徐林那份真摯的情感，林徽因在徐志摩心頭激起的千層柔波如同西湖之水。我不禁得為世間情投意合的戀人而感動(dòng)。

都說(shuō)女人多思多智必體弱，可惜林徽因早早就病魔纏身，年僅51歲就離開(kāi)了人世，或許連上天都嫉妒她的才情。在那個(gè)時(shí)代那些個(gè)平凡的過(guò)著顛沛流離生活的人，從來(lái)不會(huì)忘記自己的使命，為國(guó)為民為世間貢獻(xiàn)自己的力量。林徽因?yàn)閲?guó)家做出的成就真是令我們現(xiàn)代人佩服。

我喜歡散文，而每個(gè)人的一生都可以是散文，有人一生飄散渾渾噩噩不知所以，有人理性的解決生命中的每一件事，《你若安好，便是晴天》便是這樣的散文，給人無(wú)盡的遐想，如輕緩的音樂(lè)潺潺流出。細(xì)雨般描述出林徽因的一生。你若安好，便是晴天，送給所有的有情人。

“真正的平靜不是避開(kāi)車(chē)馬喧囂，而是在心中修籬種菊。盡管如流往事，每一天都濤聲依舊，只要我們消除執(zhí)念，便可寂靜安然。愿每個(gè)人在紛呈時(shí)相中不會(huì)迷失荒徑，可以端坐磐石上，醉倒落花前?！?/p>

林徽因傳讀后感篇3

四月的花開(kāi)

——《林徽因傳》讀后感

那是，我第一次見(jiàn)到你……

書(shū)里，一張發(fā)黃的照片上，拘謹(jǐn)?shù)纳袂椋瑘A圓的臉蛋，微微皺起的眉頭，這一切都顯得那么讓人心生疼愛(ài)，如同一個(gè)精美的花瓷，生怕它會(huì)有一絲的損傷，這便是你。

你，美麗聰慧，才華橫溢，本可以安安穩(wěn)穩(wěn)的度過(guò)自己的一生。但是，你卻義無(wú)反顧地走進(jìn)了建筑的大門(mén)，在荒郊野嶺，雜草叢生之處，追尋著你的夢(mèng)想，尋找這那無(wú)人知曉的古建筑，。在日月的摧殘下，你不忘初心，最終也方得始終了。

我喜歡你。喜歡你面對(duì)“梁上君子，林下美人”時(shí)說(shuō)的那句“什么美人不美人的，好像女沒(méi)有什么事可做似的，我還有好多事要做呢?！?喜歡你的率性而為，不裝且不偽；喜歡你在祖國(guó)危難時(shí)的不離不棄；喜歡你那雖為家庭瑣事而困擾卻從未放棄過(guò)的理想……喜歡你，是由心而發(fā)，由想而觸。

有時(shí)候，我總情不自禁的在想，如果，你沒(méi)有走進(jìn)建筑的的大門(mén)，沒(méi)有那美麗，如果這些，我想，那可能就不是你了吧。也許，這是這些困苦成就了你的真實(shí)，才華，美麗……50的年華，你悄然而逝，在你戰(zhàn)亂頻繁的年代，你如一股清流，不愿隨波逐流，在激流中，最終找到了你的那條路。

路遙曾說(shuō):少年時(shí)期是最富于夢(mèng)想的。少年的美好也正在于此。但是許多人止步于此，我以為偉大的人是沒(méi)有這些困擾的，直到我遇見(jiàn)了這本書(shū)，書(shū)里詳細(xì)地描繪了你的一生，里面有幸福，有困難，有抉擇，有悲傷，多種情感交錯(cuò)拼湊出一個(gè)人的一生，拉進(jìn)了時(shí)間的距離。

你喜歡四月，如同你的生命一般短暫卻如流星般絢爛。你知道嗎？在你離開(kāi)后，你所留下的并沒(méi)有被時(shí)間遺忘，反而更加迷人，美好……她，白日月光，純潔且美好，她的一生都在為自己所喜愛(ài)的事情而奮斗著。她的勇敢也陪伴著我的少年，給予我無(wú)限力量，讓我在學(xué)習(xí)的征途上看見(jiàn)了未來(lái)的模樣。

她，就是林徽因。正如書(shū)中所言，這三個(gè)字仿佛誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，去了其中一個(gè)便不再完整了。

愿你芳香依舊，四月安樂(lè)！

林徽因傳讀后感篇4

林徽因是一個(gè)聰慧的女子，是個(gè)迷人的女子。是徐志摩懷想了一生的人，是金岳霖記掛了一生的人，是梁思成寵了一生的人。是怎樣的女子讓形形色色的男子仰慕她，這是我內(nèi)心充滿了好奇。無(wú)意間看到了《你若安好，便是晴天：林徽因傳》，使我心中的謎團(tuán)漸漸解開(kāi)。

這本書(shū)的作者叫白落梅，原名胥智慧。她棲居江南，文字清淡。簡(jiǎn)單自持，心似蘭草。她是一個(gè)凌霜傲雪，揀盡梅枝的女子。憑一支素筆，寫(xiě)盡山水風(fēng)情，百態(tài)人生。沒(méi)有風(fēng)華絕代，只有歲月靜好。讀者盛贊其文“落梅風(fēng)骨，秋水文章”。

這本書(shū)主要講了林徽因的一生。從林徽因的出生到去世。作者用了及其細(xì)膩的筆法寫(xiě)出了一個(gè)如花般的女子。正如他的出生地杭州一樣，林徽因是讓人魂夢(mèng)所系的。恍如夢(mèng)境的煙雨小鎮(zhèn)，月上柳梢的深深庭院，就像林徽因一樣讓所有與之相遇之人都會(huì)被她吸引，沉迷。林徽因喜歡白蓮，多年后她也成為了許多人心中的那朵白蓮。無(wú)論歲月如何改變。她永遠(yuǎn)活在人間的四月，有著不會(huì)老去的容顏。

人活世間，注定有太多的誘惑和紛擾，是有的人會(huì)迷迷糊糊度過(guò)一生，但有的人卻會(huì)活的清醒。讀完這本書(shū)，我明白了林徽因總是那樣的潔凈，任憑世事萬(wàn)千變化，她的內(nèi)心始終山明水秀。

有一本書(shū)以前是這么寫(xiě)的：“她不僅僅有美麗的外貌，更有機(jī)智幽默的談吐，優(yōu)雅迷人的氣質(zhì);她是一個(gè)才情橫溢的詩(shī)人。一個(gè)八木三分的評(píng)論家，更是一個(gè)卓有成就的建筑學(xué)家;她是一個(gè)讓人神魂顛倒的情人，一個(gè)讓人如沐春風(fēng)的朋友，更是一個(gè)能夠患難與共的妻子;她對(duì)任何美的景、美的人、美的事都會(huì)興奮……她，就是中國(guó)近百年的文化史上“才貌雙全”的，集佳話、傳奇、才藝、品學(xué)、美貌于一身的林徽因!”

說(shuō)到林徽因，總會(huì)讓人想到她與三個(gè)男人之間的感情。但是別忘了，林徽因在她的事業(yè)了，也有濃墨重彩的一筆。作為中國(guó)第一代女性建筑師的她，在收獲感情的同時(shí)不往事業(yè)，參與了中國(guó)國(guó)徽的設(shè)計(jì)，是人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)者之一，還是傳統(tǒng)景藍(lán)工藝的拯救者。所以我覺(jué)得就應(yīng)向她學(xué)習(xí)。作為一名女性，不管是清新淡雅也好，聰明美麗也罷。我認(rèn)為，一名女性要有自己的事業(yè)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。只有這樣，才能做到自立。若凡事都依靠男人，就只會(huì)剩下感嘆、悲哀的份。所以我認(rèn)為女人就該像林徽因那樣，活出人格，活出氣概，活出內(nèi)在的修養(yǎng)與氣質(zhì)。

看過(guò)一期的《非誠(chéng)勿擾》，有一男嘉賓說(shuō)和她牽手的女嘉賓務(wù)必放下手中的工作，安心持家當(dāng)家庭主婦，結(jié)果場(chǎng)上的燈全沒(méi)了。這就說(shuō)明了如今的女性都已走出家門(mén)干活，不在依靠男人干活吃飯了。不要把幸福建立在他人身上，女性的潛力不比男人差，所以女性要學(xué)會(huì)自己努力，為自己奮斗。

女人不僅僅要有高貴的氣質(zhì)，還要有內(nèi)涵，林徽因做到了，而且還是一個(gè)文化素質(zhì)和文化修養(yǎng)雙結(jié)合的人。知識(shí)是本錢(qián)，姿色是資本，林徽因全部擁有，值得借鑒學(xué)習(xí)。

書(shū)中的林徽因，還有一點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)，就是她的愛(ài)心。她愛(ài)自己的父母，愛(ài)家庭，愛(ài)兄弟姐妹，更愛(ài)自己的孩子。她把溫暖帶給了所有人，善待他人也善待了自己。她在感情上與梁思成交相輝映，懂得“相夫教子”之道，做智慧的結(jié)晶，是家庭生活的中心軸。她是孝女，是賢妻，是慈母，是良友……

美貌的女人光芒萬(wàn)丈，有才華的女人魅力四射，林徽因不就是這樣一個(gè)女人嗎?

《你若安好，便是晴天：林徽因傳》令我對(duì)林徽因有著一股濃濃的敬佩之情，也使我改變了對(duì)生活的態(tài)度?；钤诋?dāng)下，要努力地為自己活?；畛鲎约?，活出精彩!

林徽因傳讀后感篇5

你若安好便是晴天

——林徽因傳讀后感花了兩天的時(shí)間將《你若安好便是晴天》通讀了一遍。我一直覺(jué)得這是本極好的書(shū)。于我而言這本傳記是一本絕美的哲理性散文。文筆如此美妙?只是一直不解?喜歡讀詩(shī)書(shū)的女子為什么總是多愁善感呢。一直想將許多美文背誦下來(lái)，只可惜自己十分忙碌，沒(méi)有那個(gè)時(shí)間。而現(xiàn)在我又遇到一本自己甚是喜愛(ài)的書(shū)，再也不敢奢望將其背誦下來(lái)，但我會(huì)盡自己最大的努力誦讀。

其實(shí)林徽因也僅僅是一個(gè)平凡的女子而已。只是，時(shí)勢(shì)造英雄，恰恰在那樣一個(gè)年代，她恰恰有著那樣的背景與對(duì)詩(shī)文的喜愛(ài)。哪個(gè)男兒不喜歡才女，更何況是像林徽因這樣的才女。許多人也想做像林徽因那樣的女子，襲一身素裝，青梅煮茗，讀一本小書(shū)，看庭前花開(kāi)花落?？峙略谶@樣一個(gè)時(shí)代，這些都只能是一種奢求吧，內(nèi)心的安靜無(wú)關(guān)乎身處的環(huán)境?無(wú)關(guān)乎周?chē)囊磺?。許多人在潛移默化的時(shí)光里慢慢地改變了自己，熟悉又陌生，陌生又熟悉。

最喜歡其中的一句話“我一直覺(jué)得身體只是個(gè)裝飾，靈魂才是自己的，死后也不必受別人安排。”落入紅塵的飲食男女

終究是逃脫不了為這副軀殼奔走的宿命?，F(xiàn)在突然很能理解林黛玉，她深?lèi)?ài)著賈寶玉，無(wú)關(guān)乎名利，無(wú)關(guān)乎財(cái)富，只為自己內(nèi)心深處的選擇，為的是自己的心，因此，她從來(lái)不會(huì)逼迫寶玉為仕途而奔波。想想，在如今，這樣的女子又能有幾個(gè)呢。

這個(gè)世間有太多的變數(shù)，有誰(shuí)還能記得自己的初衷呢。我想，通過(guò)自己的努力，不讓生活的軌跡與既定的方向有太大的出入已實(shí)屬不易了。

仔細(xì)回想，人生真的奇妙，好像一切未知，又似乎冥冥之中在我們誕生之前就有了既定的軌跡。我們來(lái)到世間，只是將那些已被安排好的故事一一演繹一番，完成使命而已。若是這樣，緊走慢走，前程只有許多路，我們又何必如此辛苦自己呢。只是回憶過(guò)去的往事又如夢(mèng)一般?，F(xiàn)在卻又恍如隔世，而這一路走來(lái)，冷暖自知。我是如此喜歡古典文化，多么希望他能發(fā)揚(yáng)光大?？墒亲鳛橐幻t(yī)學(xué)院的理科生，只能苦笑，恐怕我寫(xiě)下的這些文字都詞不達(dá)意，貽笑大方了，更別說(shuō)自己小小的愿望了。

每個(gè)人都有自己的路要走，或坎坷，或平坦，或艱辛，或愉悅，愿只愿世間所有的人都能找到自己的幸福。

林徽因傳讀后感篇6

高中暑假優(yōu)秀讀后感精選：《林徽因傳》

第一次聽(tīng)說(shuō)林徽因是在學(xué)習(xí)《金岳霖先生》時(shí)，老師向我們介紹了這個(gè)讓金岳霖默默地記掛了一生的女子，雖然只是簡(jiǎn)單一述，但我也從老師的字里行間聽(tīng)出了這個(gè)女子的睿智與才情。

某天無(wú)意間在同學(xué)那里看到一本《林徽因傳》，只是隨手翻了幾頁(yè)，卻被那恬靜優(yōu)美的文字吸引了。從那時(shí)起，林徽因便成了我心中一道獨(dú)特的風(fēng)景，讓我瘋狂地用無(wú)數(shù)優(yōu)美的詞句來(lái)詮釋這個(gè)神一樣的“中國(guó)第一才女”。

她是那般純凈。

讀完這本書(shū)，我才真正理解“純潔”的含義。林徽因就是這樣的女子，她美的令人難以靠近，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地、靜靜地去走進(jìn)她的心靈。她細(xì)細(xì)品味他的思想，用理智來(lái)維系愛(ài)情。她太冷靜，頭腦太清醒了。即使她深深地愛(ài)著徐志摩，即使她們相愛(ài)，她也能扭轉(zhuǎn)絕地的頹勢(shì)，因?yàn)樾熘灸τ幸粋€(gè)默默為他付出代價(jià)的妻子。

林徽因不會(huì)沉迷于情愛(ài)中，是的，她就是這樣的女子，掠盡了人間所有的美，令世間形色男子仰慕了一生，卻還是一如既往地、如蓮花般的純潔。

她是那般優(yōu)雅。

一首《你是人間的四月天》展示了她獨(dú)一無(wú)二的才情。他的文字永遠(yuǎn)是清新美好的，與她本人一樣，令春風(fēng)失色，令百花換顏。她的柔美、優(yōu)雅、淡薄平和傾倒了無(wú)數(shù)座城，天堂杭州為她傾倒，皇城上海為她傾倒，霧都倫敦為她傾倒……她是一個(gè)柔美并孤傲的人，她沒(méi)有陸小曼的執(zhí)著瘋狂，也不會(huì)像張愛(ài)玲那樣為愛(ài)默默耕耘，她要的是安穩(wěn)，是一生的清白。

她是那般淡然。

她說(shuō)那個(gè)拿著《詩(shī)經(jīng)》靜靜地彈琴的女人是真實(shí)的自己。世界上有多少人能像他一樣拋棄一切喧囂和榮耀？她不需要富有，只要一本書(shū)、一支筆、一杯茶和一盞燈。

她要平淡的幸福，要安穩(wěn)的生活。于是，她離開(kāi)了浪漫的徐志摩，和梁思成一起生活了一輩子。殊不知，她選擇托付一生的男子在她死后會(huì)另娶他人。

而金岳霖——這個(gè)從未擁有過(guò)她的人，卻守護(hù)了她一生。林徽因太過(guò)清醒，清醒到幾乎可以看淡一切，但，這才是她，如一首平仄而唯美的詩(shī)，永遠(yuǎn)沒(méi)有疼痛，永遠(yuǎn)是那樣的平和靜美。

讀完這本書(shū)，我不由地對(duì)它的作者“白落梅”心生敬仰，她用簡(jiǎn)單清新的文字描述了一個(gè)傳奇才女的一生，把這個(gè)世間最美的女子，用文字展現(xiàn)在世人眼前，讓我們更深刻地理解“靜守己心，看淡浮華，寧?kù)o致遠(yuǎn)?！?/p>

林徽因傳讀后感篇7

對(duì)林徽因這個(gè)女人比較感興趣，熬夜讀了張清平的《林徽因傳》。

讀后感觸不少，林徽因和三個(gè)男人的感情故事太讓我感動(dòng)。三個(gè)人都是可愛(ài)的，正是他們可愛(ài)和崇高的人格給他們?cè)诟髯灶I(lǐng)域?qū)W術(shù)上的建樹(shù)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)吧。

徐志摩，很多人包括我也覺(jué)得他有些事做得“不靠譜”，在感情抉擇上幾近瘋魔。但這個(gè)人的可愛(ài)是毋庸置疑的，首先他是個(gè)純粹的人，活生生的人，善良率性，對(duì)他了解和不了解的人都給予尊重、理解和同情，是一個(gè)“沒(méi)有敵人的人”，多么難能可貴的品質(zhì)!其次，他是個(gè)純粹的詩(shī)人、藝術(shù)家、理想主義者。對(duì)人、對(duì)自然、對(duì)藝術(shù)追求的動(dòng)力源泉是一種熱烈的愛(ài)。

梁思成，一個(gè)真正的男人。個(gè)子不高，人卻精神。不善言辭，卻具備高品質(zhì)的幽默素質(zhì)。自身稟賦出眾，父親的教育和時(shí)代的熏陶給他的成才提供了肥沃的土壤，他也絲毫不誤才情，一生命運(yùn)多桀，但堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，成果斐然。這個(gè)人的人格魅力實(shí)在是大，博愛(ài)、嚴(yán)謹(jǐn)、誠(chéng)懇、儒雅、睿智、寬厚，敢于開(kāi)拓，用于擔(dān)當(dāng)，真正的好男人。

金岳霖，真正學(xué)貫中西的大家。太讓我感動(dòng)了?？吹搅核汲缮?lèi)?ài)著林徽因就自己主動(dòng)退出了，為了林徽因終生不娶，卻和梁思成、林徽因做了一輩子的朋友。事實(shí)上梁思成得知林徽因受到感情困擾時(shí)，也表示尊重林徽因的選擇。

北京淪陷后梁思成和林徽因南下云南，金岳霖也跟了去和老朋友繼續(xù)做起了鄰居，原因是已經(jīng)不習(xí)慣了沒(méi)有梁家的生活。多性情、多可愛(ài)的一個(gè)人!而梁思成和林徽因也溫暖地接納了這個(gè)朋友。愛(ài)情沒(méi)有減退，友情卻步步升華。幾個(gè)靈魂的順暢交流讓他們彼此相得益彰，友情滋潤(rùn)了他們?cè)诟髯灶I(lǐng)域的成熟。這三個(gè)人的友情和愛(ài)情故事讓我好幾次捧著書(shū)就發(fā)起呆來(lái)，仿佛走到了他們的故事里，被感動(dòng)著，被溫暖著。他們的故事應(yīng)該是對(duì)愛(ài)情和友情的最好詮釋吧，他們是真正懂得愛(ài)的人，他們的愛(ài)深沉、厚重。三個(gè)人的胸懷和境界真的值得我這個(gè)現(xiàn)代人認(rèn)真地思索和學(xué)習(xí)。

學(xué)到了的話，人是可以活得更寬廣、更豁達(dá)的。

摘錄幾句書(shū)中一些很溫暖的句子。

愛(ài)使尋常的事情有了靈性，愛(ài)使普通的日子詩(shī)意蔥蘢。

面對(duì)命運(yùn)，人要么被打垮，要么挺身承受。

人的一生不可能無(wú)牽掛無(wú)負(fù)載地來(lái)往于世，承擔(dān)使生命有了沉甸甸的分量，承擔(dān)阻止了人在痛苦的深淵中下墜。

延伸閱讀

林徽因傳讀后感范文(篇1)

幸運(yùn)得到了一本《《林徽因傳》，仔細(xì)閱讀后，驚嘆世間竟有這位奇女子，集美麗、才華、驕傲、事業(yè)于一身。

林徽因，這位出身名門(mén)，在中國(guó)文學(xué)史和建筑史的才女，是一個(gè)站在塔尖的才女，是一個(gè)用一生追逐自由、雙腳一直在行走的女人。她的生命是短暫的，只活了五十一歲。然而她的生命是燦爛的奪目的。她不僅留下了大量?jī)?yōu)美的詩(shī)、散文和小說(shuō)，作為建筑學(xué)家，對(duì)保護(hù)中國(guó)的古建筑做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。她的美麗和才華有目共睹，眾人稱羨。

我喜歡的林徽因，不做作，不矯情，盡管出身名門(mén)望族，但她卻待人落落大方，從不擺架子。她不追求浮華，也沒(méi)有走捷徑，而是腳踏實(shí)地地在人生道路上跋涉著。否則以她的才學(xué)和美貌，她完全可以過(guò)另一種生活。八年抗戰(zhàn)她一直在顛沛流離中度過(guò)，貧困與疾病始終困繞著她，她卻樂(lè)觀的生活。她為研究和弘揚(yáng)中國(guó)的古建筑傾盡了心血，以至于五十一歲便因肺病離開(kāi)人世。

世上有一種美總是讓人難以忘懷，縱然已被時(shí)光覆蓋，當(dāng)你再一次翻開(kāi)它的時(shí)候，仍然掩不住它的爍爍光華，讓后人為之贊嘆。而林徽因就是這樣的人，她就是擁有美麗光華的人。

林徽因傳讀后感范文(篇2)

《林徽因傳：人生從來(lái)都靠自己成全》這本書(shū)的作者是程碧。她從林徽因與徐志摩、梁思成、金岳霖的情事故事寫(xiě)起，帶我們走入她的原生家庭，一起去回顧林徽因的人生經(jīng)歷，從多重視角去解讀，去呈現(xiàn)一個(gè)全面的多面的民國(guó)才女林徽因，給當(dāng)代女性以啟迪——人生從來(lái)都靠自己成全。

剛開(kāi)始讀，覺(jué)得她運(yùn)氣真是好。

正如文中所寫(xiě)，16歲，林徽因隨父游歷歐洲期間，閱讀了大量的英文原版文學(xué)作品。起初只是為了學(xué)習(xí)英文，漸漸地，那些故事也影響了她的人生、愛(ài)情態(tài)度。她曾說(shuō)過(guò)“看了太多的小說(shuō)我已經(jīng)不再驚異人生的遭遇”這樣的話，顯然這在某種程度上塑造了日后她自信、淡定的性格。也是在歐洲生活期間，她立下了要當(dāng)建筑師的夢(mèng)想。一個(gè)女人，在還沒(méi)擁有愛(ài)情和看清自我之前，有三件事是重要的：旅行、讀書(shū)、掌握一門(mén)外語(yǔ)。這三件事情不管放在哪個(gè)年代都適用，而林徽因18歲之前都已完成。這該是成就林徽音后來(lái)生活和事業(yè)圓滿的重要基礎(chǔ)。如果我們的教育孩子過(guò)程中，也能讓孩子早一點(diǎn)去外邊見(jiàn)識(shí)，在兩極中體驗(yàn)不同，會(huì)開(kāi)闊他的視野，

一個(gè)幸運(yùn)女人的愛(ài)情模式應(yīng)如林徽因，人生中最重要的初戀，邂逅的是浪漫多情、心思細(xì)膩、對(duì)生活抱有火熱激情的詩(shī)人徐志摩。在異國(guó)他鄉(xiāng)，從彼此吸引，到惺惺相惜，他用詩(shī)人的浪漫滿足了文藝少女對(duì)愛(ài)情全部的幻想；后半生應(yīng)如林徽因與梁思成“世間始終你好”般不離不棄地陪伴。在此之外，再有一個(gè)癡情的像金岳霖那樣的男人，終生以欣賞的目光追隨著，大概這樣的一生才算完滿，情感上才能得到滿足。

繼續(xù)往下讀，讓我領(lǐng)悟，她只是活得很用力，幸運(yùn)的人生從來(lái)都靠自己成全。

1.她是一個(gè)情商很高的女子。她更像一個(gè)現(xiàn)代正能量女郎，出生于大家庭的她，父母并不恩愛(ài)。林父寵愛(ài)的是大字不識(shí)的二姨太程桂林，致使林母一生都活在幽怨中。這使得林徽因自小便會(huì)察言觀色，在父母、二娘、甚至二娘的孩子們的關(guān)系中，她是一個(gè)微妙的平衡點(diǎn)，家里每個(gè)人都與她保持著友好的關(guān)系。

2.她是一個(gè)善良且理智的女子。徐志摩給她的愛(ài)情，讓她在甜蜜中感到惶惑，見(jiàn)到徐志摩的夫人張幼儀，她被那雙充滿“哀怨、絕望、祈求和嫉意”的眼睛震撼了。大概受到其父母糟糕的關(guān)系影響，林徽因想到自己的母親，一個(gè)一生都因?yàn)榱硪粋€(gè)女人的存在而不快樂(lè)的女性?；蛟S也因此，她不想把徐志摩的夫人張幼儀也置于這般境地。在車(chē)站見(jiàn)過(guò)張幼儀之后，正是她的善良和理智讓她選擇了結(jié)束這段感情。

3.她是一個(gè)美麗、明媚、自信且不自恃的女子。徐志摩在認(rèn)識(shí)林徽因之前，對(duì)詩(shī)歌并無(wú)興趣，與林徽因的相遇，才激發(fā)了他創(chuàng)作新詩(shī)的靈感，并在日后成為著名的詩(shī)人。受林徽因的影響，梁思成選了建筑學(xué)，并在日后成為世界知名的建筑師，還參與了聯(lián)合國(guó)大廈的設(shè)計(jì)。金岳霖認(rèn)識(shí)梁氏夫婦之后，常?？此麄?yōu)榱藴y(cè)量古建筑上的某個(gè)數(shù)據(jù)而爬上爬下，于是就編了“梁上君子，林下美人”的對(duì)聯(lián)“打趣”他們，以“林下美人”來(lái)贊美林徽因的美貌。一般的女人往往會(huì)迷失在男人的寵愛(ài)和贊美里，但林徽因反而很不領(lǐng)情地說(shuō)：“真討厭，什么美人不美人，好像一個(gè)女人沒(méi)有什么可做似的。我還有好些事要做呢！”她并沒(méi)有覺(jué)得長(zhǎng)得漂亮是件多么了不起或是值得大肆炫耀的事情，也未利用這件事，從男人身上撈得一些好處。林徽因的這種反應(yīng)反而引得金岳霖的鼓掌稱贊。平時(shí)，她與朋友們所高談闊論的話題也都是跟文學(xué)、藝術(shù)、建筑方面有關(guān)的，不是一般女人之間的家長(zhǎng)里短、竊竊私語(yǔ)或者片面幼稚的看法。對(duì)于道德和人性，如她自己所言：“能懂得自己，不苛責(zé)自己，也不苛責(zé)旁人。”

4.她是一個(gè)把人生活成極致境界的女子。她的一生不僅留下一本本關(guān)于中國(guó)建筑的著作，還寫(xiě)了上百首詩(shī)歌、小說(shuō)、散文。她享受過(guò)人生的歡樂(lè)，也經(jīng)受過(guò)人生的苦難。她是錦衣華服也受得起，風(fēng)餐露宿也過(guò)得去；她可以穿著全套的馬術(shù)服成為瀟灑的女騎士，也可以騎著小毛驢在顛簸的山間小路做田野調(diào)查；她可以穿著白色的綢袍面、焚一炷香、對(duì)著一池荷花寫(xiě)一首詩(shī)，也可以在艱苦的日子穿著摞滿補(bǔ)丁的粗布旗袍度日；她可以講著流利英文同她的朋友們快樂(lè)地吃著牛排，也可以在不知名的村莊吃著摻雜沙子的石磨面條；她可以住在種著高大的馬纓花和散發(fā)著幽得的丁香樹(shù)的優(yōu)雅的四合院里，也可以臨時(shí)在不知名的寺廟搭起帆布床湊合幾個(gè)夜晚；她可以由仆人開(kāi)車(chē)載著外出見(jiàn)朋友們，也可以提著醬油瓶出門(mén)去打醬油。

讀到最后，也讓我感嘆再完美的人生都有美中不足。

即使如林徽因這樣完美的人生，也有令人遺憾的地方，如她只活了51歲，并且一生很多時(shí)候被肺病折磨；她的人生被戰(zhàn)爭(zhēng)耽誤了太多，要不然，以他生命力會(huì)做出更多成就；她的優(yōu)秀給同時(shí)代的精英女性造成不小的壓力。正如文中所寫(xiě)一個(gè)人得著多少人的喜愛(ài)，便會(huì)得著多少人的壓惡，不能事事如意全都獨(dú)占著。林徽因她最著名的“仇敵”大概是陸小曼、凌叔華和冰心了。陸小曼、凌叔華“仇”的是“情”，冰心“仇”的卻大多是在文學(xué)層面。所幸她與費(fèi)正清費(fèi)慰梅夫婦的友情讓人甚感慰藉。

掩卷沉思，這本書(shū)給人以力量，人生從來(lái)都靠自己成全；給人溫暖，人離不開(kāi)人，最好的關(guān)系是讓雙方成為一個(gè)更好的人；書(shū)中還有許多對(duì)感情、婚姻、事業(yè)、生活、人性等豐富、細(xì)膩、深刻的描述，耐人咀嚼，啟人深思，值得一讀再讀。

林徽因傳讀后感范文(篇3)

林徽因，一位來(lái)自閩籍的江南女子，在其短短的51年的生命歲月中，經(jīng)歷晚清、民國(guó)、新中國(guó)三個(gè)時(shí)期的更替，是中國(guó)近現(xiàn)代著名的建筑家、作家、詩(shī)人，是國(guó)徽的具體設(shè)計(jì)者，是人民紀(jì)念碑的參與完成者，是景泰藍(lán)傳統(tǒng)工藝的改造者，是一位集靈性、感性、聰慧和雋秀于一體的完美女性，是中國(guó)近代建筑史學(xué)的創(chuàng)立者、探索者、開(kāi)拓者。

作為一個(gè)大老爺們，加上自己看書(shū)少的緣故，張清平何許人也？林徽因何許人也？我是渾然不知的，覺(jué)得看女子的自傳，無(wú)非是風(fēng)花雪月，卿卿我我，爾儂吾儂，歌舞鶯平，無(wú)病呻吟之類(lèi)使然，所以在心理上比較排斥，相反比較喜歡看歷史題材、當(dāng)下反腐、革命戰(zhàn)爭(zhēng)以及散文雜文等之類(lèi)書(shū)籍?？催@本書(shū)之前，始于《初心不忘，流年不負(fù)》，由于自己對(duì)林徽因生平事跡毫無(wú)知曉，只讀了四分之一吧，實(shí)在無(wú)法讀下去了，就搜出這本書(shū)，才知道我們近現(xiàn)代除了有北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)重大歷史事件，除了有梁思成、魯迅、胡適、馮友蘭、沈從文、徐志摩等人仁杰士，還有林徽因，林長(zhǎng)民的女兒，梁?jiǎn)⒊膬合?，梁思成的妻子，梁再冰、梁以誡姐弟的母親，徐志摩、金岳霖的心儀對(duì)象。

作為女兒，林徽因自幼家庭是殷實(shí)的，大家閨秀，受到良好的社會(huì)教育和文化教育，聰慧絕頂，清雅脫俗，是同齡人中的佼佼者，但由于家族體系比較龐大，父親娶了三房媳婦，自然就容易厚此薄彼，更何況林徽因的母親雖然出身官宦之家，但大字不識(shí)一個(gè)，于是倍受林長(zhǎng)民冷落，次居二房，這就給林徽因兒時(shí)心理埋下了陰影，也更加渴望家庭關(guān)系的和睦溫馨。后來(lái)到英國(guó)之后，父親陪伴較少，但她始終是尊重和仰慕父親的，是典型的孝女，即使后來(lái)林長(zhǎng)民去世。林徽因的孝順，更多的是反映在對(duì)母親的相廝相守上面，與梁思成結(jié)婚后，把母親一直帶在身邊，即使后來(lái)她疾病纏身，生活舉步維艱，一直到55年林徽因去世。所以，作為女人，林徽因具備了中國(guó)傳統(tǒng)女性的優(yōu)良品質(zhì)，秉持本性，不忘初心，美的驚艷，美的空響。

作為妻子，林徽因與梁思成這對(duì)伉儷，譜寫(xiě)了一段患難與共、恪道守規(guī)、相濡以沫的愛(ài)情佳話，為我們時(shí)下這個(gè)人心浮躁、離婚常態(tài)的社會(huì)立了道德的標(biāo)桿。哪個(gè)少女不懷春，哪個(gè)女子不多情，林徽因當(dāng)然也不例外，與徐志摩理性分手，把原本扯不斷理還亂道不清說(shuō)不明的感情糾葛，輕描淡寫(xiě)化為無(wú)形，可敬的是彼此成為一生的摯友。金岳霖是一位令人尊敬的長(zhǎng)者，他比林徽因大九歲，拋開(kāi)年齡和建筑層面來(lái)講，他更適合林徽因，但正如上車(chē)有早晚，先來(lái)后到分，以他的人品不可能做第三者，而是選擇終生未娶，一直陪伴在林徽因家人身邊，也遠(yuǎn)比“只要你幸福，我默默在你身后”的甜言蜜語(yǔ)更有說(shuō)服力。當(dāng)梁思成詢問(wèn)林徽因，“你為什么會(huì)選擇我”，一句“我用一生來(lái)做答你”，正應(yīng)了好馬配好鞍，好車(chē)配風(fēng)帆，林徽因的睿智，不僅是學(xué)識(shí)能力，也在于知道自己追求什么，需要什么，包括愛(ài)情。

作為朋友，林徽因富有親和力和號(hào)召力，諸多朋友愿意圍繞在她的周?chē)?，“太太客廳”就可見(jiàn)一斑，但畢竟身處一個(gè)動(dòng)蕩的年代，注定了飽受磨難，風(fēng)雨飄搖，但她從沒(méi)有離開(kāi)朋友，朋友也從沒(méi)有離開(kāi)她，這是難得可貴的?，F(xiàn)今，我們敢說(shuō)自己朋友滿天下嗎？敢說(shuō)朋友相處不摻雜功利因素嗎？敢說(shuō)患難之時(shí)自己能傾力相助嗎嗎？在同徐志摩情感轉(zhuǎn)移后，我感覺(jué)林徽因身上流露出更多的是母性的光輝，很高大，很耀眼，既有關(guān)懷，亦有憐愛(ài)，尤其是徐志摩飛機(jī)失事后，林徽因表現(xiàn)出的悲痛及所做的大量工作，令人不得不感嘆：徐志摩認(rèn)識(shí)林徽因，此生足矣！

作為學(xué)者，林徽因的功績(jī)卓著，但她畢竟是女人，盡管她無(wú)瑕疵，盡管美的晃眼，盡管在各個(gè)領(lǐng)悟都很擅長(zhǎng)，但橡樹(shù)與木棉花是共為一體的，與梁思成結(jié)為連理后，她全力支持自己的丈夫和他的事業(yè)，相反自己的諸多特長(zhǎng)變?yōu)榱藧?ài)好。陪著梁思成跋山涉水，攀梁上柱，用雙手測(cè)量歷代的標(biāo)志性建筑，足跡遍布東北、北京、山西、長(zhǎng)沙、云南等地，在時(shí)局那么混亂，環(huán)境那么惡劣，條件那么艱苦的情況下，依然堅(jiān)守并積極投入到建筑研究之中，取得那么多令世界矚目的研究成果，不得不對(duì)中國(guó)的知識(shí)分子肅然起敬！

世界上只有一種苦難，那就是在看清生活的真相后，卻依然愛(ài)著生活。林徽因確實(shí)如此！

林徽因傳讀后感范文(篇4)

林徽因是溫和的，她的性情沒(méi)有太多的放縱，所以也不存在多少破碎。她活得樂(lè)觀而執(zhí)著，堅(jiān)定又清脆，所以她的生命不驚心亦不招搖，她不曾給別人帶來(lái)粗礪的傷害，也不曾被他人所傷。她是那樣的柔婉又堅(jiān)忍，詩(shī)意又真實(shí)。

她常想，人世間生活著這么多形形色色的人，他們?cè)谀愕纳钪衼?lái)來(lái)往往，你認(rèn)識(shí)了他們，甚至你也不討厭他們，但是，他們?cè)谀愕纳袇s不會(huì)留下任何痕跡。只有極少數(shù)的人，你愿意和他分享你心靈的秘密，你的快樂(lè)和憂傷，你的熱愛(ài)和熱情，真正的友人是你可以擱置心靈的地方，是上帝給予人生的恩惠和慰藉......

人們談起林徽因，往往想到的首先是她與三個(gè)男人之間那剪不斷理還亂的愛(ài)情。別忘了，在林徽因的生命里，事業(yè)也是不可或缺的一部分。

她的一生如同一首詩(shī)，真摯、雋永而有激情。她曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我覺(jué)得我的一生沒(méi)有太墮入凡俗的滿足也不算一樁壞事。志摩警醒了我，他變成一種激勵(lì)在我的生命中，或恨，或怒，或快樂(lè)或遺憾，或難過(guò)，或痛苦，我也不悔的，我也不得意我自己的倔強(qiáng)，我也不慚愧。”她在自己的生命過(guò)程中釋放了全部的愛(ài)與熱情。她的生命中有病痛，但沒(méi)有陰暗；有貧困，但沒(méi)有卑微；有悲愴，但沒(méi)有鄙俗。

她走了，在1955年四月春日的清晨。盡管晨光熹微，白露如霜，但人們都記得，她走于一天最清新的時(shí)刻。盡管這個(gè)春天乍暖還寒，風(fēng)沙撲面，但人們都記得，她的生命定格于美好的人間四月天。

林徽因傳讀后感范文(篇5)

讀《林徽因傳》有感500字

當(dāng)賞讀完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了?，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編為大家收集的讀《林徽因傳》有感500字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

最近讀了白落梅的《林徽因傳》，被作者唯美的文字打動(dòng)。她所描寫(xiě)的林徽因是個(gè)風(fēng)華絕代的女子，不僅有傾城的美貌，還有無(wú)與倫比的才華。就是這樣一個(gè)女子，雖然只活了51歲，可是她的一生，讓徐志摩懷想了一生，讓梁思成寵愛(ài)了一生，讓金岳霖默默地記掛了一生，更讓世間各色男子仰慕了一生。

在此之前，只知道林徽因與徐志摩的那段曠世的康橋之戀，也只知道林徽因最后是嫁給了梁思成，從來(lái)不知道還有個(gè)金岳霖，終生不娶，只為了默默守候在林徽因的身旁。金岳霖與林徽因，兩家毗鄰而居，只為了能將心愛(ài)的人放在眼前，靜靜地想念、默默地關(guān)注。世間還有這樣忠于愛(ài)情、情深若此的男子，叫人真是難以相信。他的愛(ài)，艱辛，刻骨，讓人心痛難當(dāng)。

圖片

在此之前，也只知道徐志摩是飛機(jī)失事而離去，一直都相信有的書(shū)上所說(shuō)的，是因?yàn)殛懶÷ㄥX(qián)無(wú)度，害徐志摩四處賺錢(qián)貼補(bǔ)家用。殊不知徐志摩也是懷了私心，為了趕林徽因的一場(chǎng)講座才坐的那班飛機(jī)。如此說(shuō)來(lái)，也是徐志摩的心的`一隅，一直沒(méi)有忘掉林徽因。有關(guān)她的一切，他都一直在意著、關(guān)注著。

為此，特地百度了下林徽因，想看看她到底是怎樣的傾國(guó)傾城的女子。雖然早好多年前看過(guò)電視劇《人間四月天》，可印記里一直只有戲里的林徽因的形象，真實(shí)的她到底是什么樣子，一直無(wú)從印證。百度過(guò)后，有點(diǎn)小失望。不覺(jué)得她有絕世的容貌，但肯定她有過(guò)人的才華，在文學(xué)上、在建筑史上，少有人能及。

“我說(shuō)你是人間的四月天；

笑響點(diǎn)亮了四面風(fēng)；輕靈

在春的光艷中交舞著變。

你是四月早天里的云煙，

黃昏吹著風(fēng)的軟，星子在

無(wú)意中閃，細(xì)雨點(diǎn)灑在花前。

……

你是一樹(shù)一樹(shù)的花開(kāi)，是燕

在梁間呢喃，——你是愛(ài)，是暖，

是希望，你是人間的四月天！”

這是林徽因的代表作。在芳菲的四月吟唱出的最美麗的詩(shī)篇，字里行間充滿了愛(ài)和暖。

林徽因傳讀后感范文(篇6)

看完了白落梅寫(xiě)的《林徽因傳》，感嘆于林徽因愛(ài)情與事業(yè)的傳奇經(jīng)歷，尤其佩服于她對(duì)待情感上的果敢和淡定。

我總認(rèn)為經(jīng)受了大痛大難的人，才可能對(duì)人生的感悟更深刻。當(dāng)有人說(shuō)我已不敢付出真愛(ài)時(shí)，是多么的難受和無(wú)奈啊。其實(shí)你付出的就是假愛(ài)，也日久生情，難以割舍。

可林徽因一個(gè)十六歲的少女在情竇初開(kāi)時(shí)，遇見(jiàn)了極具浪漫氣質(zhì)的徐志摩，相擁在康橋。徐志摩愿為她拋妻離子，證明他們當(dāng)時(shí)是已經(jīng)多么的激情四溢。然而她卻果斷地離開(kāi)了徐志摩。當(dāng)印度詩(shī)人泰戈?duì)杹?lái)中國(guó)時(shí)他們兩人又作陪、又演戲，相聚在一起。難道林徽因一點(diǎn)兒也不留戀他們之間的感情嗎?決不可能!

當(dāng)那種情感像潮水般呼嘯而來(lái)時(shí)，兩人卻不在一起，心應(yīng)該就像刀割一樣，都在流血。如果是沖動(dòng)的人，早已不顧一切了，所以我們的歷史上才留下這么多纏綿而悲壯的愛(ài)情故事。就是一般的人也很難控制住這種相思之苦。況且他們還有這么多的時(shí)間在一起，和梁思成當(dāng)時(shí)其實(shí)還沒(méi)有真正在一起。林徽因真是個(gè)奇女子!

試問(wèn)蕓蕓眾生，能有幾人能做到。

愛(ài)真是個(gè)雙刃劍。當(dāng)愛(ài)來(lái)時(shí)，轟轟烈烈、甜甜蜜蜜，時(shí)間過(guò)得飛快。如果有一方稍有怠慢，就很傷心、痛苦，天昏地暗，每一分，每一秒都過(guò)得甚是艱難。當(dāng)真的長(zhǎng)時(shí)間在一起時(shí)，又會(huì)被無(wú)情的歲月打磨的卿卿我我成了傳說(shuō)。有的更是反目成仇。問(wèn)青天：情為何物?

“你想過(guò)普通的生活，就會(huì)遇到普通的挫折;你想過(guò)上最好的生活，就一定會(huì)遇上最強(qiáng)的傷害”。愛(ài)情可能是你最大的擁有，也可能是你最大的傷害，可以讓你瘋狂，可以置你于死地。

學(xué)一點(diǎn)林徽因吧，更何況我們都是平常人，承受不了愛(ài)得迷離和瘋狂。不輕易言情，不輕易去愛(ài)。愛(ài)情像一杯濃烈而甘醇的美酒，能讓你意亂情迷，神魂顛倒，但酒醉后的難受向誰(shuí)訴說(shuō)!

我很欣賞林徽因的這種性格，但我做不到，永遠(yuǎn)。

2025傳家讀后感

你之前寫(xiě)過(guò)作品的讀后感嗎？在我們閱讀作者的作品后，一定能從中感悟到什么。我們需要有選擇性地寫(xiě)出作品對(duì)自己震撼最大的感受，專門(mén)為大家準(zhǔn)備的“傳家讀后感”，文章內(nèi)容僅作為參考物！

傳家讀后感(篇1)

看了《傳家寶被》這本書(shū)后，我終于體會(huì)到，從熟悉的故鄉(xiāng)搬到一個(gè)陌生地方的辛苦了。

這本書(shū)講述了一個(gè)叫安娜的女孩，她離開(kāi)家鄉(xiāng)時(shí)只有一件衣服和一個(gè)頭巾。安娜漸漸長(zhǎng)大，洋裝穿不下了，她媽媽就把親戚的舊衣物、洋裝和頭巾縫制成一條百衲被，讓大家能永遠(yuǎn)記得故鄉(xiāng)。拼花經(jīng)常被用作生日聚會(huì)的桌布、婚禮的遮陽(yáng)篷、迎接?jì)雰旱牟嫉?。令我驚訝的是，雖然它已經(jīng)傳了好幾代，但仍然保存完好。我想他們一定非常珍惜這件傳家寶。

我媽媽是四川人，后來(lái)來(lái)到閩南居住，所以她非常想念家鄉(xiāng)。雖然我不太了解我母親的感受，但我認(rèn)為我們真的很幸福。我們可以在這樣一個(gè)好的環(huán)境中成長(zhǎng)，而不必離開(kāi)家鄉(xiāng)去很遠(yuǎn)的地方生活。也許以后，我會(huì)到其他地方去學(xué)習(xí)或工作，所以我會(huì)珍惜現(xiàn)在生或在家鄉(xiāng)的每一分每一秒。

俗話說(shuō)：吃水果，拜樹(shù)頭；吃米飯，拜田頭。意思是要我們懂得飲水思源，不要忘本。

這本書(shū)讓我印象最深刻的一句話，是安娜的母親說(shuō)的：我們來(lái)縫制一條百衲被，好讓大家永遠(yuǎn)記得故鄉(xiāng)。

看完這本書(shū)，我明白傳家寶被子不僅能凝聚起家族的向心力，更能讓后人緬懷先輩。它有著悠久的歷史，遠(yuǎn)比離開(kāi)萬(wàn)貫的家產(chǎn)更有意義和價(jià)值！

傳家讀后感(篇2)

作為一名家庭教育工作者，我深深地意識(shí)到傳承家族文化的重要性。在家庭中，一個(gè)家庭的文化傳承往往通過(guò)許多方式和形式，其中最重要的一種方式就是“傳家寶”。“傳家寶”不僅代表了家庭的歷史和文化傳承，還是一個(gè)家族的精神、價(jià)值觀和信仰的體現(xiàn)。通過(guò)它，我們可以深入了解我們的祖先和家族成員所經(jīng)歷的生活和歷史，從而更好地理解我們的文化根源。

我家的傳家寶是一本家譜，家譜保存了我們家族幾百年的歷史，記錄了我們的先祖和他們的子孫的姓名、生辰、父母、婚姻、子女、職業(yè)和居住地等信息。在家中，家譜非常尊貴和重要，幾乎每個(gè)家庭成員都會(huì)在重大的家庭聚會(huì)時(shí)參與其中，了解自己的家族歷史和前輩的故事。每當(dāng)有新生命誕生或有人離世，家譜都會(huì)被更新和完善，以此不斷傳遞我們家族的文化和歷史。

在我家，家譜不僅是一本記錄歷史的書(shū)，也是一個(gè)家族精神的象征。我們每個(gè)家庭成員都非常自豪和驕傲，因?yàn)槲覀冎雷约荷砩纤休d的不僅僅是自己一族的血脈，更是一種擁有著千年文化底蘊(yùn)的精神傳承。我們身上所承載的文化優(yōu)良傳統(tǒng)和我們所信奉的人生價(jià)值觀都是在家譜的傳承下才得以延續(xù)和傳遞。因此，有了家譜的存在，我們?cè)诿鎸?duì)人生的起伏和挑戰(zhàn)時(shí)，會(huì)變得更加堅(jiān)強(qiáng)和自信，因?yàn)槲覀冇兄环N不同于他人的精神紐帶和強(qiáng)大自我認(rèn)同。

隨著時(shí)間的推移，越來(lái)越多的傳家寶漸漸消失，這讓我內(nèi)心深感惋惜和憂慮。家庭文化傳承是一個(gè)連續(xù)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，如果我們不及時(shí)保存和傳承，我們的文化和價(jià)值觀在時(shí)間的流逝中就會(huì)逐漸消失。因此，我相信，我們每個(gè)家庭成員都應(yīng)該盡自己的能力和責(zé)任，保存和傳承家族文化，將它們更好地傳遞給下一代。

最后，我想說(shuō)的是，傳承家族文化是每個(gè)人的責(zé)任，也是我們的義務(wù)。在這個(gè)日新月異，風(fēng)云變幻的時(shí)代，我們需要一份堅(jiān)定的、強(qiáng)大的信仰和精神追求，來(lái)引導(dǎo)我們走向成功和幸福。因此，我們需要珍惜傳家寶，將其作為我們家族文化的精髓和靈魂，延續(xù)和傳承家族文化，為我們的家族和家庭留下深刻的歷史記憶和文化遺產(chǎn)。

傳家讀后感(篇3)

《傳家之物》讀后感

《傳家之物》是一部由英國(guó)作家朱迪思·維恩萊德所著的小說(shuō)。故事講述了一個(gè)家族幾代人之間傳承的一個(gè)珍貴物品，這個(gè)物品既是家族的象征，也承載著每個(gè)人的記憶和情感。通過(guò)這個(gè)小物件，《傳家之物》展示了家庭和個(gè)人之間的關(guān)系，以及時(shí)間對(duì)于人和物的影響。

小說(shuō)的開(kāi)篇，我們被帶進(jìn)了一個(gè)古老的公寓，墻上掛滿了一幅幅油畫(huà)，擺放架上擺滿了各種古董。這個(gè)家是一個(gè)中年女性艾米麗的家，她是這個(gè)家族中最后一位擁有這個(gè)傳家物品的人。她早早喪失了雙親，長(zhǎng)大后離開(kāi)了這個(gè)家族，一直過(guò)著獨(dú)立自主的生活。然而，她的父親的意外去世卻將她帶回了這個(gè)家。看到這個(gè)傳家物品，她的記憶重新被喚起，同時(shí)也讓我想起了我的家族傳承。

每個(gè)家族都有自己的傳統(tǒng)和習(xí)俗，以及一些富有紀(jì)念意義的物品。這些物品被傳承下來(lái)，代代相傳，成為了家族的象征。無(wú)論是一副畫(huà)作、一本書(shū)籍，還是一件獨(dú)特的首飾，這些物品都承載著家族歷史和記憶。就像《傳家之物》中描述的那樣，這些物品引導(dǎo)著我們了解我們的根源，了解我們的父母、祖父母是如何生活的，他們的價(jià)值觀和信仰。

然而，隨著時(shí)間的推移，這些傳家之物也會(huì)逐漸失去原有的光彩。就像我們的老人一樣，歲月的磨礪讓他們慢慢失去了曾經(jīng)的熱情和活力。物品也同樣如此，在歲月的沖刷下逐漸變得破舊，甚至損失原有的價(jià)值。正如小說(shuō)中所描述的那樣，即使傳家之物有著豐富的歷史和故事，但當(dāng)它們從祖先手中傳到我們手中時(shí)，它們可能只是一件普通的物品。然而，這并不妨礙我們從中找到屬于自己的溫暖和回憶。

而對(duì)于我們個(gè)人而言，這些傳家之物更像是帶有情感和記憶的寶藏。它們記錄著我們的成長(zhǎng)和經(jīng)歷，見(jiàn)證著我們的快樂(lè)和悲傷。當(dāng)我們重新拿起那些物品，觸摸那些充滿歲月痕跡的紋理，我們就仿佛穿越了時(shí)間，回到了過(guò)去的時(shí)光。這種感覺(jué)是無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容的，它需要我們親自去體會(huì)。

《傳家之物》這本小說(shuō)給了我很多思考。家族傳承是一個(gè)非常重要的議題，它讓我們明白了家庭和個(gè)人之間的聯(lián)系。它讓我們反思了時(shí)間的流逝對(duì)于人和物的影響。它也提醒我們，家族的記憶不僅僅存在于物品中，更重要的是它們存在于我們的心中。家族的傳承不僅僅是物質(zhì)上的延續(xù)，更是情感和文化的傳承。

通過(guò)《傳家之物》這本小說(shuō)，我對(duì)于家庭和傳承有了更深入的理解。我也更加珍惜家族中那些傳承下來(lái)的物品，因?yàn)樗鼈冇涗浟宋覀兗易宓臍v史和記憶。我也更加重視我們每個(gè)人個(gè)人的成長(zhǎng)和回憶，因?yàn)樗鼈兪俏覀冏哌^(guò)的時(shí)光的見(jiàn)證。在未來(lái)，我會(huì)努力傳承和保存這些寶貴的物品和記憶，讓它們繼續(xù)流傳下去。

總之，通過(guò)閱讀《傳家之物》，我深刻地理解了家族與傳承的重要性。無(wú)論是家族的故事還是物品的價(jià)值，它們都讓我更加珍惜家人和自己的生活。通過(guò)傳承和保存，我們可以將這些珍貴的記憶流傳下去，讓我們的后代也能夠感受到家族的力量和情感。傳家之物不僅是一種物質(zhì)，更是一種精神的傳遞，我們應(yīng)該銘記并傳承。

傳家讀后感(篇4)

欲“治國(guó)平天下”，需先做到“修身齊家”。家庭是社會(huì)的最小單位，是每個(gè)人成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。正所謂“一家仁，一國(guó)興仁;一家讓，一國(guó)興讓”。

家風(fēng)良好，則族風(fēng)良好、民風(fēng)良好，進(jìn)而國(guó)風(fēng)良好。一個(gè)家庭的“家風(fēng)”，對(duì)人的成長(zhǎng)有著極其深刻的影響。純正的家風(fēng)會(huì)在無(wú)形中引領(lǐng)人邁向光明坦途，而倘若家風(fēng)不正，便會(huì)扭曲人生之路。

清廉為官者，往往受到良好家風(fēng)的熏陶，心有底線，做人堂堂正正;家風(fēng)敗壞者，往往喪失做人做事的底線，寡廉鮮恥，走向腐敗墮落。無(wú)論從個(gè)人、家庭、社會(huì)還是國(guó)家，無(wú)論是從普通人、商人、**和統(tǒng)治者，都需要建立良好的家庭風(fēng)格，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，才能有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)做起。

“鋤經(jīng)種德”的賀氏家族，父詔其子，兄勉其弟，血脈延續(xù)，讓文明家風(fēng)代代流傳;無(wú)私奉獻(xiàn)、服務(wù)社會(huì)的楊氏家族，用一身正氣，走出了光明磊落的人生坦途;廉儉一生的范氏家族，用先憂后樂(lè)的家國(guó)情懷，譜寫(xiě)了一曲文明的頌歌……一個(gè)個(gè)優(yōu)秀的家風(fēng)案例，無(wú)不體現(xiàn)出良好家風(fēng)的重要性——它可以引導(dǎo)自身，也可以影響別人;它可以傳承先輩，也可以熏陶后代;它是每一個(gè)小家的文化傳承，更是優(yōu)秀中華傳統(tǒng)美德的延續(xù)。我們要積極繼承優(yōu)良的家庭傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)中華美德，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化代代相傳！

許多人認(rèn)為，現(xiàn)在已進(jìn)入小家庭時(shí)代了，家族意識(shí)不斷消減，此時(shí)談家風(fēng)不合時(shí)宜，“家風(fēng)”這個(gè)詞語(yǔ)由此也受到現(xiàn)代人的冷落，但這并不意味著現(xiàn)代人就不需要“家風(fēng)”了，家再小也有家庭，也有家風(fēng)存在的意義。

家風(fēng)是一個(gè)家族代代相傳沿襲下來(lái)的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格;家風(fēng)是包羅文化密碼的中國(guó)書(shū)本，是建立在中華文化之根上的集體認(rèn)同，是每個(gè)個(gè)體成長(zhǎng)的精神足印。家風(fēng)的建設(shè)和傳承，影響著一個(gè)人的生活，影響著一個(gè)家庭和一個(gè)民族的現(xiàn)狀和未來(lái)。“一家仁，一國(guó)興仁;一家讓，一國(guó)興讓”。

家風(fēng)好，則族風(fēng)好、民風(fēng)好、國(guó)風(fēng)好。雖然現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)進(jìn)“小家庭時(shí)代”，社會(huì)被分割成一個(gè)個(gè)小的家庭單位，而越是在這樣的“小家庭時(shí)代”，越需要“家風(fēng)”的熏陶、規(guī)范和引導(dǎo)。如果每個(gè)家庭的“家風(fēng)”都正，則社會(huì)風(fēng)氣自然會(huì)得到改善，也會(huì)相應(yīng)的“正”起來(lái)。

相反，如果小家庭的“家風(fēng)”不正，則整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣就很難“正”得起來(lái)。***指出：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。

無(wú)論時(shí)代、生活方式發(fā)生多大變化，都要重視家庭建設(shè)、家庭教育和家庭作風(fēng)?！奔绎L(fēng)家教的喚醒和建設(shè)，是適時(shí)的善舉，是道德建設(shè)從社會(huì)細(xì)微處抓起的具體措施、實(shí)際行動(dòng)，是人倫教化的好載體，是延續(xù)優(yōu)良文化傳統(tǒng)的好方式。倫理感與道德感的養(yǎng)成，當(dāng)從百姓日常人倫入手，從家風(fēng)入手，從每個(gè)人自小如何待人入手。

讓我們從社會(huì)最基本的細(xì)胞——“小家”入手吧，呼吁建設(shè)親子愛(ài)、夫妻情、師生義，為建設(shè)“大家”夯實(shí)基礎(chǔ)。

傳家讀后感(篇5)

內(nèi)容簡(jiǎn)介：程水若，無(wú)故陷于方家受盡百般折磨，只因她的前身是位牽滿天下仇恨的美艷歌姬。她百忍成金，步步掙扎，甚至不計(jì)前嫌以現(xiàn)代醫(yī)術(shù)救回方家七少，只盼得有一日，能逃脫此劫，叫天下人不再誤解她。然而，一朝離得方家，命運(yùn)卻又與她開(kāi)了一個(gè)玩笑。在衙門(mén)口她遭到惡徒非禮，為求自保竟失手錯(cuò)殺一人!無(wú)奈之下，她又被卷入了一場(chǎng)政黨之爭(zhēng)……可程水若秉性非凡，篤信吾命由己不由人。終有一日，她能做回她自己，天下之大，無(wú)處不可盡遨游……

傳家讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：起點(diǎn)女生網(wǎng)白金寫(xiě)手——雕欄玉砌。一百五十萬(wàn)點(diǎn)擊，人氣大作！十五萬(wàn)次網(wǎng)友推薦！最跌宕起伏的穿越種田文，看一位從良美艷歌姬為名譽(yù)而戰(zhàn)的精彩大戲！

傳家讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：客觀說(shuō)此書(shū)文筆還行，可惜不會(huì)講故事，情節(jié)平淡，人物刻畫(huà)也平淡，看得我郁悶。封面介紹自稱“最跌宕起伏的種田文,看一位從良美艷歌姬為名譽(yù)而戰(zhàn)的精彩大戲”，真是言過(guò)其實(shí)了。沒(méi)看出跌宕起伏，沒(méi)看出這位穿越而來(lái)的從良美艷歌姬的精彩，沒(méi)看出情，倒看出狼狽出來(lái)，哦，原來(lái)這就是種田文，把它放在普通社會(huì)大眾中現(xiàn)形。

傳家讀后感(篇6)

家風(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核，也是一個(gè)社會(huì)價(jià)值的縮影。對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，家風(fēng)不僅關(guān)系自己的家庭，而且關(guān)系黨風(fēng)、政風(fēng)。近日，聆聽(tīng)“清風(fēng)傳家故事”有了更深的感悟和體會(huì)，黨員干部應(yīng)從中汲取清廉力量，始終做到廉潔修身、廉潔從政、廉潔齊家。

廉潔修身，學(xué)黨史涵養(yǎng)一身正氣。修身是立家之本，如果自身不正，必定帶壞家風(fēng)。黨員干部要堅(jiān)持把黨史教育、黨紀(jì)黨規(guī)等作為必修課經(jīng)常學(xué)習(xí)，并落實(shí)于自己的工作和生活之中，使其內(nèi)化于心、外化于行。小故事蘊(yùn)含大道理，開(kāi)國(guó)元?jiǎng)滋砧T“如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬”；最美奮斗者張富清“前人不搭捷徑，后輩莫求沾光，一切都靠自己”；共和國(guó)勛章獲得者鐘南山“做人低調(diào)，做事認(rèn)真”，他們赤誠(chéng)報(bào)國(guó)、清白傳家的家風(fēng)故事，令人敬佩，應(yīng)當(dāng)接續(xù)傳頌。黨員干部要補(bǔ)足精神之“鈣”，筑牢思想之“魂”，在黨史學(xué)習(xí)中，廉潔修身，做一個(gè)堂堂正正、一身正氣的人民公仆。

廉潔從政，知敬畏涵養(yǎng)兩袖清風(fēng)。心有敬畏，行有所止。領(lǐng)導(dǎo)干部如果大河不修，小節(jié)失守，必定會(huì)形成利益為形的家風(fēng)，最終給整個(gè)家庭帶來(lái)毀滅性的破壞。諸如鯨吞國(guó)資的“蛀蟲(chóng)”包宏、“黑金家族”徐長(zhǎng)元，都是立身不正、三觀偏離、心無(wú)戒尺、治家不嚴(yán)的反面典型，震撼人心，發(fā)人深省，“薪不盡火不滅，利不久家必亡”。黨員干部必須時(shí)刻擰緊理想信念的“總開(kāi)關(guān)”，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。對(duì)黨的政治紀(jì)律和規(guī)矩保持敬畏，切實(shí)做到忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)，做一個(gè)清清白白、兩袖清風(fēng)的人民公仆。

廉潔齊家，好家風(fēng)涵養(yǎng)端正三觀。習(xí)近平總書(shū)記指出，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人的小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)。有什么樣的家風(fēng)，就會(huì)有什么樣的工作作風(fēng)，家風(fēng)正則作風(fēng)正。古人說(shuō)“愛(ài)子，教之以義方”，“愛(ài)之不以道，適所以害之也”。家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一個(gè)老師。比如“孟母三遷”擇鄰而居，岳母刺字“精忠報(bào)國(guó)”之類(lèi)的名文經(jīng)傳，世代流傳，后人仰慕。黨員干部注重家風(fēng)、家教，教育引導(dǎo)親人及子女樹(shù)立遵紀(jì)守法、艱苦樸素、自食其力的良好家風(fēng)，做一個(gè)勤勤懇懇、三觀端正的人民公仆。

家風(fēng)連著黨風(fēng)政風(fēng)，黨員干部的良好家風(fēng)是用堅(jiān)定的信仰和高尚的品格搭建起來(lái)的，是我們的修身之本、為政之道、齊家之要，黨員干部要汲取清廉力量，接力傳承，永遠(yuǎn)聽(tīng)黨話、跟黨走，以優(yōu)良家風(fēng)推進(jìn)黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)的持續(xù)好轉(zhuǎn)。

傳家讀后感(篇7)

? ?　《清風(fēng)傳家》中25位優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的家風(fēng)故事，都值得黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)和研讀。書(shū)中有傳承醫(yī)家精神、全心全意為病人服務(wù)的鐘南山；有至誠(chéng)報(bào)國(guó)傳家風(fēng)的黃大年；有干驚天事業(yè)、傳淡泊家風(fēng)的于敏；還有新中國(guó)發(fā)展的特殊時(shí)期，為祖國(guó)建設(shè)隱姓埋名，奮斗在艱苦的一線的黨員英模；以及任勞任怨，沒(méi)有因客觀條件而怠于進(jìn)步的模范精神。這些都是我們涵養(yǎng)家風(fēng)、滋養(yǎng)今人的精神財(cái)富。

《嚴(yán)以治家》通過(guò)深刻剖析近年來(lái)查處的24個(gè)違紀(jì)違法典型案例，揭示他們腐化墮落與家風(fēng)不正之間的深層關(guān)聯(lián)將家風(fēng)敗壞的危害和根源宣之于眾，教育黨員干部以案為鑒，謹(jǐn)防不良風(fēng)氣對(duì)家風(fēng)的侵蝕，做到清廉自守，過(guò)好家庭關(guān)、親情關(guān)。“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”，作為一名黨員干部，深刻感受到家風(fēng)的重大意義，家風(fēng)的好壞，不僅關(guān)系到一個(gè)家庭的幸福，還關(guān)系到一個(gè)民族乃至一個(gè)國(guó)家的富強(qiáng)。家風(fēng)是一種德行傳承，更是關(guān)系黨風(fēng)、連著政風(fēng)、影響民風(fēng)的根本風(fēng)氣。千家萬(wàn)戶都好，國(guó)家才能強(qiáng)，民族才能旺。

21世紀(jì)繁榮富強(qiáng)的中國(guó)，國(guó)際有地位、發(fā)展有力量、群眾幸福感指數(shù)不斷提升。尤其是在重大事件方面，國(guó)家的制度優(yōu)勢(shì)、道路優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)得淋漓盡致；物質(zhì)文化建設(shè)隨著滿足人民的需求而不斷變化，少有所學(xué)、中有所干、老有所依；每個(gè)人都揣懷夢(mèng)想，都在為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想與夢(mèng)想而奮斗；國(guó)家生態(tài)環(huán)境逐漸優(yōu)化，生態(tài)保護(hù)的思想深入人心，地方不因短視利益做出危害百年的激進(jìn)決策，上有政策引導(dǎo)、下有執(zhí)行監(jiān)督方案，人民的生活環(huán)境條件得到了充分的保障。所目之下竟是和諧美滿的場(chǎng)景，美好的生活都在逐步實(shí)現(xiàn)。

這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，國(guó)家的高速發(fā)展一直在正確的道路上，但仍有需要優(yōu)化、改進(jìn)的地方。我們不能因目前成果而沾沾自喜，現(xiàn)階段更應(yīng)該學(xué)習(xí)老一輩的家風(fēng)事跡、革命精神進(jìn)行自我激勵(lì)，自我鞭策?，F(xiàn)在還不是坐下來(lái)看風(fēng)景的時(shí)候，無(wú)論我們?cè)谌魏涡袠I(yè)、任何崗位，都必須要兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實(shí)地，把當(dāng)下的工作不折不扣的、標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)的做成、做好、做精，才是對(duì)現(xiàn)美好生活的一種交代，才是對(duì)老一輩創(chuàng)業(yè)領(lǐng)頭人的一種致敬，才是對(duì)當(dāng)下長(zhǎng)治久安的社會(huì)的一種承諾，才是對(duì)革命先驅(qū)的一種傳承和致謝，才是對(duì)下一輩的一種態(tài)度和表率，才是對(duì)自己一生的一種承諾和價(jià)值實(shí)現(xiàn)，也是對(duì)自己、對(duì)身邊人的一種保護(hù)。

“打鐵還需自身強(qiáng)”，持續(xù)的以身作則、嚴(yán)以律己才是保證清風(fēng)的關(guān)鍵。必須做到“慎微”、“慎言”、“慎友”，高度、持續(xù)反省自己的社交網(wǎng)、朋友圈，加強(qiáng)自身的愛(ài)好修養(yǎng)，積極傳播正能量，集聚正能量，讓不正之風(fēng)無(wú)可乘之機(jī)。

《清風(fēng)傳家》、《嚴(yán)以治家》將是我的枕邊書(shū)、手邊書(shū)，時(shí)刻激勵(lì)、警醒自己，以身作則、艱苦奮斗，發(fā)揮黨員干部的表率帶頭作用，用實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)正風(fēng)、清風(fēng)的覆蓋和執(zhí)行。

加強(qiáng)自身修養(yǎng)、提高自我，腳踏實(shí)地、為國(guó)奮斗一直在路上。

傳家讀后感(篇8)

傳家寶是人們特別珍視的家庭財(cái)產(chǎn)，它們記錄著一個(gè)家庭的歷史與文化內(nèi)涵，是人類(lèi)傳承文化的寶貴財(cái)富。傳家寶中有的是可見(jiàn)的物品，比如不同年代的家具、字畫(huà)、陶瓷器等等；有的是無(wú)形的，比如家族傳承的文化禮儀、道德法則、家族傳統(tǒng)、習(xí)俗等等。

讀完傳家寶這本書(shū)后，讓我更加深刻地了解了傳家寶的價(jià)值。傳家寶不僅有物質(zhì)的價(jià)值，還有非常豐富的精神、文化內(nèi)涵。我對(duì)于傳家寶的理解也不再局限于家傳寶貝，更加涉及到精神文化及文化穿越等方面。

傳家寶是家族乃至民族文化的載體，是家族、民族文化中的核心和精華。以我家為例，我們家族傳承了一張畫(huà)，畫(huà)上是一群牧民放羊的場(chǎng)景，都穿著紅色的鮮艷服裝，有的手持曲目，有的吹著長(zhǎng)號(hào)，場(chǎng)景十分熱鬧喜慶。這張畫(huà)是我家歷代傳承下來(lái)的，畫(huà)面色彩鮮艷，線條流暢，洋溢著濃郁的少數(shù)民族文化特色。這張畫(huà)不僅記錄著我們家族的歷史與傳承，也傳達(dá)了我們民族文化的內(nèi)容和精神。

傳家寶代表不僅是物質(zhì)的承續(xù)，更是信仰與精神的傳承。而這樣的信仰與精神卻因?yàn)楝F(xiàn)代高速文明的沖擊而被輕視和淡化。讀完傳家寶這本書(shū)，我深深體會(huì)到文化的珍視。因?yàn)槲幕攀且粋€(gè)民族的根基和社會(huì)勢(shì)能，只有保留好傳統(tǒng)文化，才能為文化的發(fā)展和變革注入源源不斷的營(yíng)養(yǎng)和活力。出自家門(mén)的傳家寶如果只是陳列在柜子里，那么它就已經(jīng)失去了它本身最真實(shí)、獨(dú)特的價(jià)值，應(yīng)該在生活中得到傳承，只有這樣更能守護(hù)傳統(tǒng)文化的寶藏。

文化傳承的核心是愛(ài)和責(zé)任意識(shí)的傳承。愛(ài)的傳遞要牢記著文化的根基，人情味、真摯情感、歷史背景等。因此，我們才能透過(guò)物質(zhì)的達(dá)到情感的傳遞。就像我家的那張牧民畫(huà)，就是從祖輩輩傳承而來(lái)，沿襲到我們這一代。這張畫(huà)如今也成為了我們家族永恒的記憶，每當(dāng)我們看到畫(huà)上的場(chǎng)景，我們能看到自己的家族群體與文化價(jià)值觀。這樣的情感極為珍貴，更值得我們用愛(ài)心去維護(hù)它的傳承。

責(zé)任感是對(duì)文化傳統(tǒng)的承擔(dān)和帶領(lǐng)。對(duì)于個(gè)體而言，他是公民責(zé)任與社會(huì)責(zé)任的相結(jié)合，對(duì)于人類(lèi)而言，他是對(duì)文化、對(duì)家、對(duì)祖先、對(duì)后人的全部承擔(dān)。對(duì)文化傳統(tǒng)的上傳，不僅僅是讓歷史學(xué)家能夠找到那些不再存在的事物和值得重視的財(cái)富文化，更重要的是能夠讓每個(gè)人理解那些曾經(jīng)的人與文化的過(guò)往，與其過(guò)去的習(xí)俗與文化有何連帶，以此在精神上建立一條與上一代的關(guān)系。對(duì)文化的接較也是責(zé)任的傳承，更是一個(gè)人的格局和心胸之所在。不論圓方屑狀，自己總得親自去嘗試去接下它的沉甸甸。

在讀完傳家寶這本書(shū)后，我深刻感受到傳統(tǒng)文化的珍貴和必要，在保護(hù)和傳承傳家寶的過(guò)程中，傳統(tǒng)文化也得到了更好的保護(hù)和守護(hù)。人類(lèi)文化的發(fā)展離不開(kāi)發(fā)揚(yáng)和傳遞文化傳統(tǒng)，以此提高文化保護(hù)的意識(shí)和文化傳承的重要性，相信在不久的將來(lái)，文化將會(huì)得到更好的保護(hù)和傳承，如同傳家寶一樣，永恒而不會(huì)消逝。

2025東坡傳讀后感

討論與“東坡傳讀后感”有關(guān)的問(wèn)題是本文的重點(diǎn)，推薦各位去閱讀作者寫(xiě)的作品，里面的故事一定會(huì)震撼到你。這時(shí)讀后感的出現(xiàn)就幫助我們不斷提升自己，一邊記錄想法的同時(shí)一邊回顧書(shū)籍，你知道讀后感應(yīng)該先從哪個(gè)方面著手去撰寫(xiě)嗎？請(qǐng)勿遺忘收藏這個(gè)頁(yè)面！

東坡傳讀后感(篇1)

沉淪也罷，豁達(dá)也好，每個(gè)人都應(yīng)尋覓生活中的“東坡”?！}記

當(dāng)代詩(shī)人顧城這樣評(píng)論蘇東坡：“炎涼變?cè)掠埃d亡催潮升，吹渡八萬(wàn)里，總是大江風(fēng)”。在作家林語(yǔ)堂的眼中，蘇軾具有蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚。他是中國(guó)古代文壇當(dāng)之無(wú)愧、頗受愛(ài)戴的霸主。他的詩(shī)詞文章，剛猛激烈，自然深遠(yuǎn)，有“春鳥(niǎo)秋蟲(chóng)之聲”。他的偉名之所以被千千萬(wàn)萬(wàn)位中國(guó)人所銘記在心，不僅僅因?yàn)樗淖髌烦写笞匀恢砀窆?，更基于他在苦難之中始終擁有豁達(dá)、超然的情懷。

蘇東坡一直以來(lái)都被卷入到政治的漩渦之中，貶謫的悲哀，顛沛的困頓，好似春季四處飄蕩的柳絮，從未過(guò)得上安定幸福的生活。但他始終至死不渝，保持著一顆天真爛漫的赤子之心，如一徐清風(fēng)走完他一生。他厭惡政治上的勾心斗角與利害謀算，所以超然、豁達(dá)、淳樸的品質(zhì)薈萃于蘇東坡一身。他隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，甚至敢于批判并揭露當(dāng)今朝政的烏煙瘴氣，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，不計(jì)所招來(lái)的后果和利害。正是如此，他與他的文化瑰寶化作永恒，至今仍為學(xué)者們所津津樂(lè)道。

因?yàn)榕c宰相王安石政見(jiàn)上的不同，他和一干朋友們被迫貶出京師。在輾轉(zhuǎn)遷謫之中，他經(jīng)歷了黃州時(shí)期的困苦磨難，卻仍然堅(jiān)守樂(lè)天的情懷，那期間，一篇篇膾炙人口的不朽名作如流水般在中國(guó)詩(shī)詞文化的江流中淌過(guò)。

在黃州，蘇軾干脆超然物外，不問(wèn)政治，過(guò)起了安適恬靜的田園生活。那是他最難以忘懷的一段時(shí)光，太陽(yáng)洋洋地揉著惺忪的雙眼，白云在蒼穹中悠悠地飄蕩。他手持銹跡斑斑的鋤頭、穿著衣衫襤褸的農(nóng)服在東坡上種菜，“草盛豆苗稀”，但臉上洋溢著笑容，還吟誦著自己時(shí)不時(shí)詩(shī)興大發(fā)的詞賦，好不自在！抬望眼眸，他的居所是山頂?shù)娜g房子。從山頂俯見(jiàn)茅亭，亭下就是小有名氣的雪堂。做田務(wù)累了，他便“噗通”一聲愜意地坐在田埂上，拿起身旁的自釀濁酒，環(huán)視著自己經(jīng)營(yíng)的農(nóng)場(chǎng)，開(kāi)懷暢飲。此時(shí)此刻的他，拋下了所有的困擾與煩惱，真正的適應(yīng)了田園生活，那個(gè)天真淳樸、始終不渝的蘇軾，也從此成為了名聞歷史的“東坡居士”。

晚年，他遭遇了二度迫害流放到了嶺南。這次到海南島，以身體的折磨加之于老人身上，這才是苦難。面對(duì)“此間食無(wú)肉，病無(wú)藥，居無(wú)室，出無(wú)友”的痛苦與折磨，他那不屈不撓的精神和達(dá)觀的人生哲學(xué)，卻不許他失去人生的快樂(lè)。蘇東坡曾對(duì)他弟弟說(shuō)：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒”。那種醇美、成熟的人生態(tài)度深深地打動(dòng)了我，令我神往！

面對(duì)繁重的學(xué)業(yè)和喘不過(guò)氣來(lái)的分秒必爭(zhēng)的校園生活，我何嘗不是那個(gè)精神、肉體遭受折磨的“蘇東坡”！各科老師布置的作業(yè)接踵而來(lái)，課間本是娛樂(lè)放松的黃金時(shí)段，可教室里卻出奇的靜，放眼望去，同學(xué)們則齊刷刷地埋頭苦干。一次次競(jìng)賽考試如一場(chǎng)場(chǎng)風(fēng)暴席卷我的身心，在我柔弱的心靈深處盡情地肆虐著；但我還來(lái)不及嘆惋療傷，老師們馬上預(yù)告說(shuō)下一場(chǎng)風(fēng)暴已經(jīng)形成，即將席卷而來(lái)……

嗚呼！每當(dāng)遭受這樣的際遇，我的眼前不由浮現(xiàn)蘇東坡的灑脫形象。于是我趁著清風(fēng)明月夜，走上操場(chǎng)，面向四野，高聲朗誦“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！?“他年誰(shuí)與作地志，海南萬(wàn)里真吾鄉(xiāng)?！弊x著讀著，心境豁然開(kāi)朗，樂(lè)觀自信油然而生。于是乎，我邁著輕快的腳步走向宿舍，待一宿酣暢入眠，再次迎接旭日東升。

感謝你，蘇東坡，是你教會(huì)了我在逆境磨難中保有樂(lè)觀豁達(dá)之心！困難算什么，正如東坡先生詩(shī)曰：竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕? 一蓑煙雨任平生。面對(duì)磨難，輕裝上陣，沖過(guò)去！

東坡傳讀后感(篇2)

一個(gè)已經(jīng)死了一千年的人不難理解。主要是如何正確地走進(jìn)古人。可以憑借傳記來(lái)走進(jìn)這個(gè)人的內(nèi)心，就在這個(gè)寒假，我在國(guó)學(xué)大師林語(yǔ)堂老師的帶領(lǐng)下，正確地走進(jìn)偉大詩(shī)人與政客——蘇東坡的內(nèi)心。

朝氣蓬勃的人不容易理解。像蘇東坡這樣的人在世界上是不可或缺的。蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者。

是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧還開(kāi)玩笑的人。

蘇東坡的人品，具有一個(gè)多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧、有高度的智商，有天真浪漫的赤子之心；他保持天真、淳樸，終身不渝。政治上的陰謀和利益的計(jì)算與他的性格格格不入；他的詩(shī)詞，或一時(shí)即興創(chuàng)作，或是有所不滿時(shí)有感而發(fā)，都是自然流露，順乎天性，剛猛強(qiáng)烈，正如他所說(shuō)的“春鳥(niǎo)秋蟲(chóng)之聲”；也未嘗不可比作他的詩(shī)句：“猿吟鶴唳本無(wú)意，不知下游行人行。

”在我讀完書(shū)時(shí)，我深深得感受到這位曠古奇才的人生是坎坷曲折，富有傳奇色彩。他是一個(gè)萬(wàn)事通，更是一個(gè)體恤人民的好**。幾乎三百六十行，行行都有他涉獵的足跡。

我最佩服他的就是他那樂(lè)天派的精神，而我卻是遇到挫折﹑困難總是不能樂(lè)觀的面對(duì)這些挫折，總是低頭喪氣。俗話說(shuō)得好：書(shū)是一味良藥。

正是如此，我也從蘇東坡身上學(xué)到了樂(lè)觀的性格，是他的開(kāi)朗。

蘇軾的肉體雖然會(huì)死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星，地上的河，可以閃亮照明，可以滋潤(rùn)營(yíng)養(yǎng)，因而維持眾生萬(wàn)物。在這一生中，他只是永恒顯現(xiàn)中的一個(gè)粒子。他是哪個(gè)粒子？有什么事？所以生命終究是不朽和美麗的，所以他享受生命。

讓我們走進(jìn)蘇東坡，見(jiàn)證他的傳奇，了解他的傳奇人生。

東坡傳讀后感(篇3)

你見(jiàn)過(guò)什么樣的蘇東坡？是著峨冠蓄飄逸長(zhǎng)胡的東坡，還是“揀盡寒枝不肯棲”孤獨(dú)的東坡，或是“竹杖芒鞋輕勝馬”超脫凡俗的東坡？

結(jié)果，超乎你的想象，翻開(kāi)《蘇東坡傳》，品讀專屬林語(yǔ)堂先生的文風(fēng)，仔細(xì)審視這位從古書(shū)上從課本中從笑談中熟悉的文人，再熟悉的背影也變了一幅模樣。

林語(yǔ)堂先生自云“我寫(xiě)蘇東坡并沒(méi)有什么特別理由，只是以此為樂(lè)而已?！绷终Z(yǔ)堂先生不愧為一代大師，蘇東坡是千百年來(lái)我國(guó)多少文人的理想，給巨人寫(xiě)傳先不提敬仰而談“為樂(lè)”，好是瀟灑！樂(lè)山以北，四十英里之外，便是眉州的眉山鎮(zhèn)，這里有一個(gè)極杰出的文學(xué)世家———“三蘇”。蘇軾出身于書(shū)香門(mén)第，小康之家，兒時(shí)便展現(xiàn)出極高的文學(xué)才華。蘇軾年紀(jì)輕輕便高中，人生可謂順風(fēng)順?biāo)?，然而一?chǎng)王安石變法改變了他的命運(yùn)。他被貶謫，飽嘗謫居之苦，年老又被貶又遇大被赦，客死常州。

曾經(jīng)做過(guò)朝廷高官，家庭美滿幸福，朋友眾多且志趣相投，被貶后悟出人生哲理，快然自足，這樣的人生誠(chéng)然令人欽羨。然而揭下他的光環(huán)和面紗，我在林語(yǔ)堂先生筆下唯見(jiàn)一個(gè)普通平凡、典型而又不失特色的樂(lè)天派。

他是個(gè)固執(zhí)的人。他堅(jiān)持著自己的思考，縱然看破新法的成與敗，在贊同與反對(duì)之間左右，故為當(dāng)權(quán)派不容，也屢遭保守派迫害。為了自己堅(jiān)信的真理，或許要付出生命的代價(jià)，這是烏臺(tái)詩(shī)案教會(huì)他的，也是成長(zhǎng)中我們學(xué)到的重要一課。被貶黃州，蘇軾不是立刻過(guò)上了務(wù)農(nóng)讀書(shū)的愜意生活，他的心里是抗拒的，他說(shuō)“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”《記承天寺夜游》中，他寫(xiě)道：“但少閑人如吾兩人者耳?！笔轻屓粏?？不免有些自嘲吧，自嘲身世？自嘲年輕時(shí)氣盛？自嘲些什么？這就不得而知了。

在黃洲孤燈下痛苦地掙扎中，他倒向了宗教的懷抱。余秋雨先生認(rèn)為，宗教在東坡突圍中有很大的作用。東坡先生并不是清教徒，他信儒也信佛。元豐三年六月他的別弟詩(shī)中說(shuō)自己是磨盤(pán)上的螻蟻，又如旋風(fēng)中的雨毛，他開(kāi)始沉思自己的個(gè)性，所以轉(zhuǎn)向了佛教，然而心中篤信儒教教義的他畢竟“佛”不徹底。林語(yǔ)堂先生一語(yǔ)道破：“所謂解脫一事，只不過(guò)在獲得了精神上的和諧，他就不須完全離開(kāi)社會(huì)才能獲得解脫了吧。這就是為什么儋州可以“放杖而笑”卻又“環(huán)視天水無(wú)際，凄然傷之”了吧。

我無(wú)意深究哲學(xué)，我除了看見(jiàn)一位固執(zhí)、平凡而又日漸成熟的蘇軾，我還見(jiàn)到一位純真的蘇軾。多少人還能被貶后興致勃勃地蓋房子，酌枕藉而眠和醉臥山坡怡然自樂(lè)呢？年老時(shí)還會(huì)為白蟻死去而哭泣，入仕多年還心腸慈悲，是何等的純真啊！故東坡詩(shī)、散文、字畫(huà)均有此風(fēng)，他像清風(fēng)一樣度過(guò)一生，也像清風(fēng)一樣吹拂后人。

合上《蘇東坡傳》，我見(jiàn)到了這樣的東坡：固執(zhí)、平凡、純真、達(dá)觀。正如林語(yǔ)堂先生所言：“他的人品道德構(gòu)成了他名氣的骨干，他的風(fēng)格文章之美則構(gòu)成了他精神之美的骨肉?！?/p>

東坡傳讀后感(篇4)

一蓑煙雨任平生

有人這樣評(píng)價(jià)一位歷史名人：他開(kāi)辟了一個(gè)波瀾壯闊的人生境界，其中有苦難，嘆息，笑噱，但更多的是一種佛陀拈花似的微笑，一種由高貴品性和苦難人生歷程鍛鑄的寧?kù)o和澄明，一種凡人難以步趨的瀟灑和從容，一種在苦難中體證生命價(jià)值的深沉，一種飽經(jīng)憂患仍對(duì)人生與社會(huì)保持熱情的豪邁與豁達(dá)。他就是蘇東坡。

我早就渴望進(jìn)入這樣一個(gè)文學(xué)巨人的行列。

相對(duì)悠閑的寒假開(kāi)始了。我喜歡假期，因?yàn)槲铱梢噪S意讀一本我喜歡的書(shū)。

陽(yáng)臺(tái)上，陽(yáng)光灑滿周?chē)踔短K東坡傳》，隨著文字回到了那個(gè)古老的年代，一個(gè)身影緩緩向我走來(lái)……

多情造就了他的豪邁，豪邁造就了他的豁達(dá)，豁達(dá)造就了他風(fēng)雨無(wú)阻的一生。

我從《飲湖上初晴后雨》中讀出了鐘情山水的蘇軾，

我從《題西林壁》中讀出了善悟的蘇軾，

我從《水調(diào)歌頭》中讀出了曠達(dá)的蘇軾，

我從《記承天寺夜游》中讀出了豁達(dá)的蘇軾，

我從《浣溪沙·蔌蔌衣巾落棗花》中讀出了親民的蘇軾，

我從《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》中讀出了樂(lè)觀的蘇軾，

我從《江城子·密州出獵》中讀出了一個(gè)豪邁的蘇軾，

我從《江城子·十年生死兩茫?！分凶x出了一個(gè)重情的蘇軾等。

蘇軾溫柔多情。“點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。”他毫不掩飾內(nèi)心的傷感，甚至有時(shí)還會(huì)有“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。

相顧無(wú)言，惟有淚千行”的經(jīng)歷。天人永隔的離別，刻骨銘心的思念，肝腸寸斷的痛苦，宛若小溪般靜靜地流淌，一直流到天盡頭。一位至情文人，不在乎“男兒流血不流淚”的名言，不理會(huì)“男兒有淚不輕彈”的勸諫，他訴說(shuō)著他靈魂深處淺淺的相思，淡淡的哀愁。

他大筆一揮，在紙上留下了自己的相思苦。

蘇軾奔騰豪邁。他曾在波濤洶涌的赤壁下高唱：“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

”“亂石穿空，驚濤拍岸”正合他意。他不拘泥于細(xì)節(jié)，只喜歡風(fēng)景如畫(huà)的江山。他有博大的胸懷，沖天的豪氣，造就磅礴的詩(shī)篇，氣勢(shì)好似一落千丈的瀑布，慷慨激昂。

真是“人如其詞，詞如其人?！碧咸辖鞑槐M的是他的豪情壯志……

蘇軾一生風(fēng)雨，一生坎坷。烏臺(tái)詩(shī)案，不禁令人感嘆：“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

人生如夢(mèng)，一樽還酹江月?！比欢?，無(wú)論他身在何處，他的名字都在那里的人們心中留下烙印。世道扭曲如何？

孤獨(dú)一生又如何？“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

”淡淡的一笑，接受住所有的打擊?！熬坪ㄐ啬懮虚_(kāi)張，鬢微霜，又何妨？”他把豁達(dá)鋪灑，讓它成為生命的一部分，似酒般爽快。

“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”他把樂(lè)觀宣揚(yáng)，將被貶的痛苦轉(zhuǎn)化為理性的思索，不讓自己在名利場(chǎng)中迷失了方向……

我何其有幸，能在千年之后細(xì)吟你的詩(shī)詞，留下滿口余香；可以悲觀寂寞，崇拜你的豁達(dá)，尋找一個(gè)清泉在你心中；能在失意落魄時(shí)與你對(duì)話，尋找一份面對(duì)挫折與困難的坦然和從容。

“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生！……”

東坡傳讀后感(篇5)

最近在給學(xué)生們講蘇東坡的詩(shī)歌呢，突然對(duì)這位宋代大文豪有了不一樣的認(rèn)識(shí)。聽(tīng)同事說(shuō)起了這本《蘇東坡傳》，于是就找了聽(tīng)了聽(tīng)。書(shū)中講述了蘇東坡的一生，讓我不僅僅看到了文采斐然的他，更了解到，原來(lái)這位大文豪還為老百姓做了那么多的好事，更重要的是他灑脫的性情，樂(lè)觀的人生態(tài)度，讓我受益匪淺。

以前讀蘇東坡腦子里只有老師讓背誦的詩(shī)句，也總是覺(jué)得都是些文人的牢騷風(fēng)雅?，F(xiàn)在看來(lái)，蘇東坡是那樣的瀟灑自如，樂(lè)觀暢達(dá)。他的一生起起伏伏，漂泊不定，同樣她也有著傳奇的一生。他詩(shī)詞書(shū)畫(huà)樣樣精通，哪一項(xiàng)單獨(dú)拿出都可以是眾人膜拜的對(duì)象。他愛(ài)吃好吃會(huì)吃，創(chuàng)造了東坡肉。這樣子一個(gè)沒(méi)有抱怨，沒(méi)有憤恨，沒(méi)有傷感的人，生活怎能不逍遙自在。在他第一任妻子去世十年之后，他還為之寫(xiě)下了那首有名的《江城子》。每每我們讀到“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘?！倍寄芨惺艿剿麑?duì)亡妻的思念之情。我個(gè)人也比較喜歡他的這么妻子，妻子的賢惠，對(duì)蘇東坡無(wú)微不至的照顧，這種只愿相伴的感情，讓人羨慕不已。

他的豁達(dá)更是讓我震驚。一個(gè)人怎能忍受一貶再貶，怎么能忍受背井離鄉(xiāng)，甚至隔海遙望。但是蘇東坡做到了，他來(lái)到儋州以后，和當(dāng)?shù)氐耐寥岁P(guān)系融洽，在當(dāng)時(shí)看來(lái)遙遠(yuǎn)蠻荒無(wú)比之地竟然也能獲得灑脫。我不得不為他折服！

只有真正的做到心無(wú)雜物，只愿心安?；蛟S我才能像他一樣超然！

《蘇東坡傳》，非簡(jiǎn)單之流水帳，更非采用“春秋筆法”，而是林語(yǔ)堂先生閱讀大量資料，包括蘇東坡的札記、詩(shī)詞、私人書(shū)簡(jiǎn)等后所著的傳記。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己了解、喜愛(ài)蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫(xiě)得如此色彩鮮明、感情豐富。

觀蘇東坡一生，無(wú)法不對(duì)其才智贊嘆不已;而其言行、詩(shī)詞、幽默，無(wú)一不是其才智的體現(xiàn)。

蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí)，引用《詩(shī)經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥(niǎo)，以王安石的方式來(lái)向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥(niǎo)”二字合成，實(shí)為嘲諷;后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了?！奔词乖诒毁H至缺醫(yī)少藥的海南之后，對(duì)朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說(shuō)“但若無(wú)醫(yī)藥，京師國(guó)醫(yī)手里，死漢尤多?！币源藖?lái)告知朋友不必?fù)?dān)憂。

蘇東坡是熱愛(ài)生活的。其余不必說(shuō)，僅在美食方面，就有軼事、傳說(shuō)數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩(shī)詞中，也多次提及美食--“無(wú)竹令人俗，無(wú)肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，等等，不一而足。

蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞，“十年生死兩茫?！?，對(duì)其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風(fēng)格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩(shī)中，均表達(dá)了深切情愛(ài)與傷痛，后來(lái)更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫(xiě)花，又似寫(xiě)人。

蘇東坡是剛直的。盡管有過(guò)數(shù)次因詩(shī)而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時(shí)，他寫(xiě)詩(shī)諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫(xiě)“猶誦麥青青”，對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫(xiě)詩(shī)兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥!”

蘇東坡也是幸福的。他一生交友無(wú)數(shù)，知己遍天下，兄弟情深，妻妾對(duì)其關(guān)愛(ài)有加。盡管不如意事眾多，如朝云笑言其“一肚子不合時(shí)宜”，但他的生活又怎可不稱為過(guò)得快樂(lè)呢?

如林語(yǔ)堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會(huì)死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰(shuí)說(shuō)不是呢?僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧!

東坡傳讀后感(篇6)

一蓑煙雨任平生，這是蘇軾一生的寫(xiě)照。我們雖然不能回到宋朝體會(huì)這位大文豪的精神，但我們可以從他的詩(shī)詞里感悟他的魅力。他的善良，他的多情，他的樂(lè)觀，構(gòu)成了我眼中的蘇軾。

我眼中的蘇軾是善良的，是可以為了百姓向朝廷提出不合理建議的人。蘇軾在徐州做官時(shí)，發(fā)現(xiàn)獄卒里關(guān)押的犯人普遍患上了重疾，但蘇軾并沒(méi)有因?yàn)樗麄兪欠溉?，就任憑疾病在他們身上肆虐，而是尋找患病的根本原因。他對(duì)待犯人就像對(duì)待普通老百姓一樣。立馬查明了原因，原來(lái)是獄卒里的濕氣所致，蘇軾立即給獄卒里關(guān)押的犯人送上了火石來(lái)去除濕氣。蘇軾連對(duì)待犯人都這么好，一片真心。徐州城怎么不會(huì)熱鬧起來(lái)呢？百姓怎能不會(huì)在此地安居樂(lè)業(yè)呢？蘇軾用他的善良造福一方百姓，他的這種大無(wú)畏精神值得我們學(xué)習(xí)。

蘇軾是一個(gè)重感情的人，對(duì)百姓流露出一種真情，對(duì)親人又是多情的。

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。蘇軾用自己的詩(shī)詞來(lái)悼念已經(jīng)逝去的妻子。雖然陰陽(yáng)兩隔，但蘇軾對(duì)妻子的懷戀深切，似乎是蘇軾的真情打動(dòng)了上天，讓蘇軾和他的妻子在夢(mèng)中相會(huì)，夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。蘇軾喜歡用詩(shī)詞描繪出自己的感情，這難道還不足以說(shuō)明他是一個(gè)多情的人嗎？

蘇軾不僅善良，重感情，還是一個(gè)秉性難改的樂(lè)天派。

面對(duì)挫折，有的人是一蹶不振，從此落魄下去；而蘇軾卻樂(lè)觀豁達(dá)。被貶密州時(shí)，面對(duì)這貧瘠的土地，蘇軾并沒(méi)有陷入絕望，只是對(duì)這里的蝗災(zāi)略有些惆悵。蘇軾到處去尋找解除蝗災(zāi)的方法，他經(jīng)常不恥下問(wèn)，向當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民了解蝗災(zāi)。經(jīng)過(guò)蘇軾和整個(gè)密州百姓的努力，災(zāi)情才得以緩解。當(dāng)百姓們臉上都洋溢著笑容時(shí)，蘇軾卻發(fā)現(xiàn)自己的生活質(zhì)量下降了。因?yàn)橘旱撋?，所以他常常到園子里去尋找野生的枸杞吃。如果是其他官員，肯定覺(jué)得自己十分落魄，但蘇軾卻說(shuō)枸杞和菊花適合養(yǎng)生，若春夏秋冬都吃豈不長(zhǎng)命百歲呢！蘇軾的言語(yǔ)中彰顯出了他的樂(lè)觀和安貧樂(lè)道的精神。面對(duì)時(shí)間的流逝，別人都會(huì)說(shuō)逝者如斯夫，不舍晝夜。而蘇軾卻不這么認(rèn)為，他會(huì)仰天高歌：門(mén)前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。

我眼中的蘇軾是善良的，是重感情的，是樂(lè)觀的，但這只是比較明顯的方面。就像林語(yǔ)堂先生所說(shuō)：可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。但不管怎樣，蘇軾的精神都會(huì)與我們相伴，引領(lǐng)我們成長(zhǎng)。

東坡傳讀后感(篇7)

64年人生，稍順即逝，為官44年，對(duì)于蘇東坡來(lái)說(shuō)，這一路卻是坎坷的，3次貶官，心態(tài)依舊，這是難得可貴的。

22歲的蘇東坡，懷揣著滿腔的熱血進(jìn)京應(yīng)試，受到了考官歐陽(yáng)修的青睞，對(duì)于蘇東坡來(lái)說(shuō)，這是他為官生活的開(kāi)端，蘇東坡信佛教，同時(shí)保持著“服膺儒家，經(jīng)世濟(jì)民”的思想。

每個(gè)人的人生都是那么的不同，人生就好比是心電圖一樣，有起有伏，起證明著成功，伏證明著挫折，如果是一條平直的線，那證明你已經(jīng)死了。而面對(duì)人生重大的挫折，我覺(jué)得蘇東坡應(yīng)該是我們學(xué)習(xí)的榜樣，人生起伏又如何，做到問(wèn)心無(wú)悔就好了。烏臺(tái)詩(shī)案，王安石變法是導(dǎo)致蘇軾貶官的主要原因，但回首這些事情，不是為了打造一個(gè)新的文化氛圍嗎?而在一定程度上推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展，只不過(guò)是處于封建時(shí)代，這些東西并不大被認(rèn)可罷了!

事實(shí)上，在我的生活中面對(duì)困難與挫折我會(huì)像蘇東坡一樣，以一個(gè)樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)。哪怕是處在人生的低谷，都會(huì)通過(guò)任何正當(dāng)?shù)姆绞秸{(diào)整自我的心態(tài)。蘇以游玩釋之，吾以運(yùn)動(dòng)釋之，我會(huì)想無(wú)論好壞這一切都是浮云罷了，壞的事情很快就會(huì)過(guò)去的，與此同時(shí)也不忘為他人著想。

人生不易，與其讓自己郁郁寡歡地度過(guò)，不如讓我們像蘇東坡一樣，以一個(gè)樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)去對(duì)待人生，對(duì)待這個(gè)社會(huì)，讓這個(gè)社會(huì)變得更好，讓國(guó)家不斷強(qiáng)大起來(lái)。

2025孤獨(dú)傳讀后感

作文是經(jīng)過(guò)人們思考和組織的一種文章，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。多閱讀優(yōu)秀作文有利于我們的寫(xiě)作，我們寫(xiě)作文注意哪些方面呢？經(jīng)過(guò)搜索整理，小編為你呈現(xiàn)“2025孤獨(dú)傳讀后感”，歡迎閱讀，希望你能喜歡！

孤獨(dú)傳讀后感篇1

群眾中的孤獨(dú)者

——讀《毛澤東傳》有感

說(shuō)起毛澤東，腦海中就勾勒出一個(gè)金光閃閃半人半神的形象，耳畔仿佛也響起了《東方紅》的歌聲。隨著歲月流轉(zhuǎn)，國(guó)人對(duì)于毛主席的狂熱崇拜逐漸冷卻理智，可作為新中國(guó)之父，他在國(guó)人的心中便如一盞明燈，不曾暗淡。

讀著特里爾的《毛澤東傳》，就像一個(gè)不一樣的毛澤東漸漸浮于眼前。而這新形象的建立，首先便從打破神像開(kāi)始。引子有言：

“他相當(dāng)粗俗，會(huì)把手伸進(jìn)他寬大的褲子里摸虱子。”讀至此句，便覺(jué)有些東西在心中碎裂。政治上的功過(guò)是非且不點(diǎn)評(píng)，個(gè)人禮節(jié)行為上的不足卻是毀去毛主席神明形象的利器，但正因如此，一個(gè)更真實(shí)的，作為一個(gè)“人”而存在的毛澤東，才由此可以探索。

神明是虛構(gòu)的美好，可以一心向善，動(dòng)機(jī)單純簡(jiǎn)單。作為一個(gè)人，它變得苛刻。復(fù)雜和矛盾似乎是每個(gè)人的特點(diǎn)。作為中國(guó)代言人的毛澤東可以威嚴(yán)而正義，作為“人”的毛澤東卻充滿了矛盾：

他鼓勵(lì)起義，但不斷鞏固他的權(quán)威；他熱愛(ài)文學(xué)，卻不遺余力地批評(píng)文學(xué)；他站在人群眾，但他一個(gè)人。正如書(shū)中所言“他在大多數(shù)的偉大時(shí)刻都是獨(dú)自一人，但也像山脈一樣是公眾的?！?/p>

他是中國(guó)革命的領(lǐng)袖，號(hào)召一批敢于反抗的人，從湖南到全國(guó)。他無(wú)疑是站在群眾中間，從群眾利益出發(fā)，領(lǐng)導(dǎo)群眾革命運(yùn)動(dòng)，以農(nóng)村包圍城市。他在群眾中的呼聲是那樣高，家鄉(xiāng)人把他看做守護(hù)者，異鄉(xiāng)客把他視為帶頭人，他們信任他跟隨他崇拜他，然而他仍舊是孤獨(dú)的。

他說(shuō)：“我要獨(dú)自和群眾站在一起，我在等待著。”黨組織的不信任，伙伴間的齟齬，群眾之火溫暖不了冰封的心。

至于寂寞的**，一方面是政見(jiàn)不和，另一方面是高層決策者必須經(jīng)歷的痛苦。

他是知識(shí)分子中的代表，通過(guò)“筆桿子”向人們傳播思想，引領(lǐng)進(jìn)步。他跳出了中國(guó)老學(xué)者的學(xué)究作風(fēng)，促進(jìn)了進(jìn)步知識(shí)的傳播。他批判孔子，痛恨舊制度，但他熱愛(ài)古詩(shī)，擅長(zhǎng)古文。

不得不說(shuō)，他的豪放書(shū)法離不開(kāi)老派教育的影響。他喜歡化文字為**，攻擊敵人，大概也是因此更畏懼文字的力量。“*****”的開(kāi)展或許就是他膽怯的體現(xiàn)。

“勇敢”地對(duì)抗偏移的思想，無(wú)異于把沉重的枷鎖扣在文化的肩上，限制人民的思想自由。他依舊是在群眾之中，帶頭批判寫(xiě)大字報(bào)，可他的內(nèi)心已被孤獨(dú)充斥，“文化”背后的秘密難以言說(shuō)。

他是軍人中的典型，率領(lǐng)紅軍，兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，突出重圍。他和士兵們一起吃住，爬雪山和草地啃樹(shù)皮。他也一次又一次地徘徊在死亡線上，用意志支撐著自己。

他走在群眾中間，但當(dāng)別人的衣服逐漸淪為食物時(shí)，他的行李里還有幾本書(shū)。很多人選擇這樣一條路或多或少是因?yàn)樗?，所以他是多么孤?dú)的思想支撐著。

毛澤東，他不是神，他是人，是群眾中的孤獨(dú)者。

因?yàn)樗⒆闳罕姡饺罕?，成為新中?guó)第一人。

孤獨(dú)傳讀后感篇2

《孤獨(dú)傳》讀后感

《孤獨(dú)傳》這本書(shū)是作者堂吉訶德所著，讀完這本書(shū)我有了很多感悟和體會(huì)。我猶記得當(dāng)我翻開(kāi)這本書(shū)的時(shí)候，不禁被書(shū)中的文字所吸引。書(shū)中的主題是孤獨(dú)，通過(guò)描述主人公的孤獨(dú)之旅，讓我深刻地體會(huì)到了人與人之間的孤獨(dú)以及孤獨(dú)帶來(lái)的思考和成長(zhǎng)。

故事的主人公是堂吉訶德，他是一個(gè)具有強(qiáng)烈志向的年輕人，但是他卻在現(xiàn)實(shí)生活中感到孤獨(dú)和無(wú)助。他夢(mèng)想成為一個(gè)騎士，為公正與正義而戰(zhàn)。然而，他周?chē)娜瞬⒉焕斫馑睦硐?，甚至嘲笑和譏諷他。堂吉訶德的孤獨(dú)感由此產(chǎn)生，并伴隨著他的整個(gè)旅程。在這個(gè)旅程中，堂吉訶德遇到了各種各樣的人和事，每一次遇見(jiàn)都讓他感到更加孤獨(dú)和無(wú)奈。

通過(guò)讀這本書(shū)，我深刻地認(rèn)識(shí)到了孤獨(dú)的力量。孤獨(dú)并不只是與他人的隔離，更是一種對(duì)自我的反思和思索。在堂吉訶德的孤獨(dú)中，他開(kāi)始反思自己的理想是否是正確的，是否值得追求。他開(kāi)始面對(duì)自己內(nèi)心的矛盾和困惑，在孤獨(dú)中尋求真理和信仰。盡管他在旅程中經(jīng)歷了許多的挫折和痛苦，但是他依然堅(jiān)持著自己的信念，努力追求著自己心中的夢(mèng)想。這種堅(jiān)韌不拔的精神深深地打動(dòng)了我，讓我對(duì)孤獨(dú)有了更深層次的理解。

在這個(gè)充滿孤獨(dú)和挑戰(zhàn)的旅程中，堂吉訶德并不是一個(gè)真正孤獨(dú)的人。他有他的忠實(shí)伙伴桑喬·潘薩，他是堂吉訶德最后一個(gè)信任的人，也是他一路上的陪伴。他們共同經(jīng)歷了許多的困難和危險(xiǎn)，更加緊密地團(tuán)結(jié)在一起。在孤獨(dú)的旅程中，他們互相扶持，彼此依存。這段友誼讓我感到溫暖，也讓我認(rèn)識(shí)到了朋友的重要性。在孤獨(dú)的時(shí)刻，朋友可以成為我們最堅(jiān)實(shí)的后盾，給我們希望和力量。

此外，《孤獨(dú)傳》也給我?guī)?lái)了對(duì)生活的思考。我們每個(gè)人在這個(gè)社會(huì)中都會(huì)經(jīng)歷各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，而孤獨(dú)可能是其中一個(gè)最普遍的感受。然而，正是通過(guò)孤獨(dú)的經(jīng)歷，我們才能更好地認(rèn)識(shí)自己，找到自己的方向和目標(biāo)。孤獨(dú)不僅僅是一種消極的情緒，更是一種機(jī)會(huì)和契機(jī)，讓我們更加清晰地認(rèn)識(shí)自己，思考生活的意義。堂吉訶德的故事啟發(fā)了我，讓我明白孤獨(dú)是一種成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，而不是一種沮喪和痛苦。

總的來(lái)說(shuō)，《孤獨(dú)傳》這本書(shū)給我?guī)?lái)了很多的思考和啟示。通過(guò)主人公堂吉訶德的孤獨(dú)之旅，我認(rèn)識(shí)到了孤獨(dú)的力量和意義。孤獨(dú)并不是一種消極的情緒，而是一種思考和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。在孤獨(dú)中，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，找到自己的方向和目標(biāo)。同時(shí)，朋友的陪伴也是我們?cè)诠陋?dú)時(shí)最為寶貴的財(cái)富。通過(guò)讀這本書(shū)，我更加明白了生活的意義，也對(duì)孤獨(dú)有了更深刻的理解。我相信，在以后的生活中，我會(huì)更加勇敢地面對(duì)孤獨(dú)，尋找到屬于自己的道路，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

孤獨(dú)傳讀后感篇3

《孤獨(dú)傳》是作者老舍的自傳體小說(shuō)，全書(shū)以老舍的自傳為線索，講述了他從一個(gè)生活在農(nóng)村的小孩到成為著名作家的成長(zhǎng)歷程，同時(shí)也反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)背景與人民生活。

孤獨(dú)，在今天的社會(huì)中不再是一個(gè)陌生的詞匯。每個(gè)人心中肯定都有過(guò)孤獨(dú)這種體驗(yàn)，無(wú)論是在人海中迷失自我，還是在感情世界中備受挫折，都會(huì)有一種強(qiáng)烈的孤獨(dú)感。老舍在《孤獨(dú)傳》中淋漓盡致地展現(xiàn)了這種孤獨(dú)情感，讓讀者在閱讀中不斷感受到孤獨(dú)的種種體驗(yàn)。

作者從小在農(nóng)村長(zhǎng)大，自幼就思想敏銳、好奇心強(qiáng)。對(duì)于鄉(xiāng)村中的一草一木，他總是充滿好奇。在大自然中幽居的他，不斷精進(jìn)和磨煉自己的心智。但是，他的小天地隨著年齡的增長(zhǎng)逐漸變得狹小。他開(kāi)始漸漸感受到世界的廣闊與自己的孤獨(dú)，對(duì)于一些大人們所談?wù)摰臅r(shí)事問(wèn)題，他更多的是不解和迷茫。他的孤獨(dú)感在這個(gè)時(shí)候開(kāi)始萌芽，隨著社會(huì)的變化、生活的閱歷的增多，這種孤獨(dú)感也變得日益強(qiáng)烈。他尋找著一種屬于自己的歸宿，但卻不斷受挫。他的心路歷程被老舍完美刻畫(huà)，同時(shí)也反映出了當(dāng)時(shí)農(nóng)村少年的成長(zhǎng)經(jīng)歷。

隨著年齡的增長(zhǎng)，老舍進(jìn)入了城市。在夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，他也開(kāi)始領(lǐng)略到了城市的紛繁和孤獨(dú)。在一個(gè)陌生的城市中，沒(méi)有親人朋友的他只能獨(dú)自一人面對(duì)未來(lái)的生活。這種孤獨(dú)一直縈繞在他的心頭。在這種孤獨(dú)中，他不斷努力學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取，成為了一名著名的作家。但是他始終沒(méi)有填補(bǔ)那種深深的孤獨(dú)感，甚至在得到了許多榮譽(yù)之后孤獨(dú)感更加強(qiáng)烈。在他轉(zhuǎn)向?qū)懽鲿r(shí)，他找到了一種和孤獨(dú)的和解方式，但是這種和解僅僅是一種短暫的安慰，對(duì)于強(qiáng)烈的孤獨(dú)感卻無(wú)濟(jì)于事。

《孤獨(dú)傳》是一部充滿思考和感悟的自傳體小說(shuō)。通過(guò)作者的自傳，我們了解到了他從受制于傳統(tǒng)、孤獨(dú)無(wú)助的少年到成長(zhǎng)為獨(dú)立自主、寂寞艱難的作家的成長(zhǎng)歷程，同時(shí)也感受到了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)歷程和人民生活。

觸摸到自己內(nèi)心最深處的孤獨(dú)，是一種壓抑的情感和細(xì)膩的表達(dá)，讓人產(chǎn)生無(wú)限共鳴。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們總是極力回避孤獨(dú)，卻不能否定它的存在感?？吹角叭藢?duì)于孤獨(dú)的特別關(guān)注，可以更好地引起我們對(duì)于這種情感的重視。閱讀《孤獨(dú)傳》這本書(shū)，不僅可以洞悉作家多年來(lái)的心路歷程，也能夠更好地感受到這種人類(lèi)共有的情感。我們應(yīng)該把孤獨(dú)看作是人生的一部分，給自己留出一些時(shí)光獨(dú)處，認(rèn)真地與自己對(duì)話，從而更好地面對(duì)生活中的挫折和危機(jī)。

林徽因傳讀后感

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