孟子的名言

孟子的名言123句。

出自《孟子》，意思是：仁慈的人愛人，有禮貌的人尊敬人。名言警句可以讓我們更加熱愛生活，名人格言能夠?yàn)槲覀儗ふ疑畹囊饬x提供幫助。走進(jìn)這篇文章您將看到我們?yōu)槟淼摹睹献拥拿浴?，我深感感激您對這句話的支持和關(guān)注！

孟子的名言(1--21條)

1、歷數(shù)史實(shí)前事，重利輕人者，雖富強(qiáng)亦不免毀于群怨。一國、一家、一企業(yè)、一團(tuán)體，無不如此。

2、《公羊傳》釋《春秋》“元年，春，王正月?！贬屧弧霸暾吆?？君之始年也，春者何？歲之始也，王者孰謂?謂文王也，曷為先言王而后言正月？王正月也，何言虎王正月？大一統(tǒng)也?！?/p>

3、不以規(guī)矩,無以成方園?！じ毁F不能淫,貧賤不能移,威武不能屈?！じ毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！の耐踔蠓狡呤?，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎

4、在現(xiàn)代社會，這個(gè)名言對于維護(hù)社會公平正義，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧發(fā)展，以及提高整個(gè)社會的道德水平都起到了重要的作用。

5、《仁者愛人》孟子：仁者愛人，有禮者敬人。

6、三遷之教。案《史·列女傳》：“孟軻母，其舍近墓，孟子少嬉游為墓間之事，孟母曰：此非吾所以處子也。乃去舍市，傍其嬉戲乃賈人衒賣之事。又曰：此非吾所以處子也。復(fù)徙舍學(xué)宮之傍，其嬉戲乃設(shè)俎豆揖遜進(jìn)退。孟母曰：此真可以居吾子矣。遂居焉。及孟子既學(xué)而歸，孟母問學(xué)所至，孟子自若也。孟母以刀斷機(jī)，曰：子廢學(xué)，若吾斷機(jī)。孟子懼，旦夕勤學(xué)不息，師子思，遂成名儒?！庇职浮妒酚洝吩疲骸懊陷V受業(yè)于子思之門人，道既通，所干不合，退與萬章之徒敘《詩》《書》?！?/p>

7、顯然，毛主席也從中深受啟發(fā)，在解放軍攻下南京國民黨老巢后，揮筆寫下了《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》一詩，其中有兩句：“天若有情天亦老，人間正道是滄桑?！闭鞘芰嗣献雨P(guān)于“道”的影響，強(qiáng)調(diào)蔣介石逆時(shí)代而行是必將要覆滅的。

8、因此，國家也很重要；吃的是民族的珍寶；軍人，國家的利爪；因此，這座城市處于防御狀態(tài)。所以儲備對國家來說是最重要的；食物是國家的財(cái)富；武器是國家的利爪；城市是保衛(wèi)國家的屏障。

9、學(xué)問之道沒有別的什么，不過就是把那失去了的本心找回來罷了?！?/p>

10、《論語》記載“子張問政”之事，孔子曰：“居之無倦，行之以忠?！保ㄌ栒偈看蠓蛑矣趪拢?/p>

11、語言是交流的橋梁，學(xué)好語文可以讓我們更好地與他人溝通。

12、班固在《漢書》中寫道：“自孔子歿，綴文之士眾矣。唯孟軻……博物洽聞，通達(dá)古今，其言有補(bǔ)于世?！?/p>

13、孟子的“道”，還有決定勝負(fù)和命運(yùn)的觀點(diǎn)，比如在《孟子·公孫丑下》中有這樣的話：“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！薄暗玫勒叨嘀?，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！?/p>

14、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！背鲎浴睹献印啡蕫鄣娜藧蹌e人，禮讓的人尊敬別人。愛別人的人，別人也會愛他；尊敬別人的人，別人也會尊敬他。

15、還有諸如《莊子》中的"饑者不擇食，困者不挑位。

16、帝王公侯遵之，則可以致隆平，頌清廟。卿、大夫、士蹈之，則可以尊君父，立忠信。守志厲操者儀之，則可以崇高節(jié)，抗浮云。

17、陵遲隳廢，衰微，毀壞。

18、這句話出自孟子的《仁者愛人》中的一句。孟子曰：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以橫逆則君子必自反也：我必不仁也，必?zé)o禮也，此物奚宜至哉！其自反而仁矣，自反而有禮矣，其橫逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其橫逆由是也。”

19、紳士沒有東西吃，沒有東西住，也沒有東西住。紳士是不追求食物的滿足或安逸的生活的人。

20、翻譯：戰(zhàn)國時(shí)候，宋國有個(gè)農(nóng)民種了一塊地。

21、譯文：內(nèi)心仁慈的人，懂的如何去愛別人，懂禮貌的人知道尊敬他人。

孟子的名言(22--42條)

22、由孟子和他的弟子共同編撰而成的《孟子》，也跟《論語》《大學(xué)》《中庸》合稱“四書”，成為歷朝歷代儒家思想的最重要教科書。

23、最好的例子就是隆中對，諸葛亮說天下三分，劉備必會有其一。曹操占天時(shí)（漢朝四百年，氣數(shù)已盡），孫權(quán)有地理（江東地險(xiǎn)），劉備當(dāng)時(shí)在荊州，無兵無地，但是擁人和（人心思漢）。所以最終開創(chuàng)了蜀漢基業(yè)。

24、意思是說有愛心的人關(guān)愛他人，講禮儀的人尊敬他人。關(guān)愛他人的人，就經(jīng)常被他人關(guān)愛;尊敬他人的人，就經(jīng)常被他人尊敬。

25、回家后，他很得意地對家里人說：“累死我了，我?guī)椭堂玳L高了。

26、愛人，人總是在愛；尊重他人，人們總是尊重他們。愛別人的人，別人也會愛他；尊重別人的人也會被人尊重。

27、有，“揠苗助長”是指過于急于求成，不顧事物自然生長的過程。

28、孔子對禮十分重視，不如孟子凡事緊張?？鬃幽軌蛞跃犹故幨幍娘L(fēng)格，避免小人長戚戚的態(tài)度去保持悠閑，他還會說飯菜做得不好，這樣不吃那樣不吃，衣服也要色彩剪裁都合式，孟子卻毫不忌諱提出皰有肥肉，廄有肥馬。

29、孟子沒有單獨(dú)的教育著作，孟子的教育思想就散見于《孟子》一書當(dāng)中

30、實(shí)際上，任何事情都需要按照一定的規(guī)律和步驟來進(jìn)行，急于求成往往會適得其反，導(dǎo)致不可預(yù)測的后果。

31、威武不能屈,不屈從于威勢的鎮(zhèn)懾之下或在自己在威武時(shí)也不能做理虧的事。

32、民國三年，73代翰林院五經(jīng)博士孟慶棠改封奉祀官

33、1．夫／環(huán)而攻之，必有／得天時(shí)者矣

34、\n\n1.學(xué)習(xí)是一件非常重要的事情，成功需要勤奮努力。

35、“不以規(guī)矩，不能成方圓”的說法是人們在日常生活中常用的格言警句。

36、揠苗助長（選自《孟子.公孫丑章句上》）宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！

37、《孟子.告子上》：大匠誨人，必以規(guī)矩。

38、二者的觀點(diǎn)都是反對戰(zhàn)爭。都主張愛護(hù)百姓，停止掠奪和爭斗。

39、【譯文】（孟子）說：“用秤稱一稱，才能知道輕重；用尺量一量，才能知道長短。什么東西都是這樣，人的心更需要這樣。”

40、答：大丈夫人格標(biāo)準(zhǔn)：

41、路是走近的，經(jīng)驗(yàn)是積累的。

42、寶劍不磨要生銹;人不要落后。2、不吃飯則饑,不讀書則愚。3、不從泥濘不堪的小道上邁步,就踏不上鋪滿鮮花的大路。4、不好的書告訴錯(cuò)誤的概念,使無知者變得更無知。

孟子的名言(43--63條)

43、這些句子都是教我們?nèi)绾巫鋈俗鍪碌?，如何做一個(gè)有仁愛之心的人，如何與人為善，如何學(xué)會怎樣去愛別人愛自己。

44、信的人是奸詐的。信的人是不信的。信任的人不忠誠，忠誠的人不可信。

45、下列各句中“故”字意義相同的兩項(xiàng)是()。

46、福禍都落在自己尋求的人身上。沒有自己創(chuàng)造的邪惡和幸福。

47、毛主席小時(shí)候讀過6年私塾，對《孟子》自然是非常熟悉的，孟子的許多思想和觀點(diǎn)也對毛主席影響很深，對其后來領(lǐng)導(dǎo)中國革命建設(shè)都起到了很大的作用。

48、毛主席對此就有很深的心得，在1915年，他曾寫過這樣一副對聯(lián)自勉：“貴有恒，何必三更起五更眠；最無益，只怕一日暴十日寒。”1917年，毛主席又在《體育之研究》中寫道：“凡事皆宜有恒，運(yùn)動亦然。有兩人于此，其于運(yùn)動也，一人時(shí)作時(shí)輟，一人到底不懈，則效不效必有分矣?！?/p>

49、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！睹献印るx婁下》[解讀]愛人的人別人總是愛他，尊敬別的人別人總是尊敬他。你怎樣對待別人，別人也往往會用同樣的態(tài)度對待你。要想受人敬愛，必須敬愛他人。恒：常常。

50、這句話的意思是，要想修煉達(dá)到文明德行的境界，首先就要從學(xué)習(xí)知識開始；要想追求仁愛，也必須從學(xué)習(xí)知識開始。

51、“敬人者人恒敬之”的上一句是“愛人者，人恒愛之”。

52、這句話出自《孟子·離婁章句下》，這句話的意思是：愛別人的人，別人也永遠(yuǎn)愛他；尊敬別人的人，別人也永遠(yuǎn)尊敬他。也表達(dá)了中國人的相互尊重的思想。

53、對德行之柱，對官職之事，對廟宇之事，對功德之量，對祿之量。按德論治，按需分配，按勞分配，按勞分配，績效考核為工資考核的兩倍。

54、人吃飯白吃，是不合理的。

55、人恒敬之。有人于此，其待我以橫逆①，則君子必自反也：我必不

56、為淵驅(qū)魚者，獺也；為叢驅(qū)爵者，鹯也。

57、民為貴，社稷次之，君為輕?！睹献印けM心上》盡信書，不如無書?！睹献印けM心下》不以規(guī)矩，不成方圓?！睹献印るx婁上》

58、韓愈《原道》將孟子列為先秦儒家繼承孔子“道統(tǒng)”的人物，元朝追封孟子為“亞圣公”，尊稱為“亞圣”，其弟子及再傳弟子將孟子的言行輯錄成《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫完成，倡導(dǎo)“以仁為本”。

59、[甲]文中的'“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”現(xiàn)象說明了什么?請簡要回答。

60、漢字是中華文化的瑰寶，學(xué)好漢字可以讓我們更好地了解中華文化。

61、“視死如歸不受污”全詩

62、拔苗助長：原作“揠苗助長”，后作“拔苗助長”。

63、《孟子·滕文公下》中說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”強(qiáng)調(diào)的是做人要意志堅(jiān)定。

孟子的名言(64--84條)

64、孟子主張統(tǒng)治者要以“仁政”治國的思想，提出“春秋無義戰(zhàn)”，反對一切戰(zhàn)爭。孟子根據(jù)戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)各國治亂興亡的規(guī)律，提出了一個(gè)富有民主性精華的著名命題：“民為貴，社稷次之，君為輕”。認(rèn)為如何對待人民這一問題，對于國家的治亂興亡，具有極端的重要性。

65、仁人愛人，有禮的人尊敬人。愛人的人，別人就一直愛他；尊敬人的人，別人就一直尊敬他。擴(kuò)展資料《孟子》的語言明白曉暢，平實(shí)淺近，同時(shí)又精煉準(zhǔn)確。作為散文，《孟子》長于論辯，更具藝術(shù)的表現(xiàn)力，具有文學(xué)散文的性質(zhì)。

66、"也是在表達(dá)不能過于貪婪、急功近利的想法。

67、揠苗助長是一種不可取的行為，這也是很多名人表達(dá)的看法。

68、不氣不開，不嬌氣不發(fā)，提起一個(gè)角不向三個(gè)角，那就是不再。他只有在思考的時(shí)候，才有靈感；不想說無話可說，更不想開導(dǎo)。如果你聽不懂三個(gè)類似的問題，就不要重復(fù)。

69、君子之過猶如日月之食。人們也看到了；此外，人們都?xì)J佩它。君子之過，猶如日月食。他的缺點(diǎn)是顯而易見的；人們指望他改正錯(cuò)誤。

70、以上是孟軻的部分名言名句，這些經(jīng)典語錄都體現(xiàn)了孟子的人格修養(yǎng)、治國理政和道德哲學(xué)思想。

71、有很多優(yōu)秀的寫做人的名言，這里介紹一下孟子的一句話：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，意思是只有經(jīng)歷過心靈的磨難，身體的辛勞和貧窮的煎熬，才能承擔(dān)更加重要的工作和使命。

72、這是孟子要求當(dāng)政者實(shí)施仁政的吶喊。具體落實(shí)到兩個(gè)方面：一是“法先王”；二是選賢才。

73、仁者是充滿仁愛之心，滿懷愛意的人，仁者是具有大智慧、人格魅力、善良的人。

74、【譯文】孟子說：“依靠天上（自然界）的有利條件，不如依靠地理上的有利條件。依靠地理上的有利條件，不如依靠社會上人們和諧一致的有利條件?！?/p>

75、儒家的家國情懷基于先秦儒家提出的“三綱領(lǐng)八條目”。

76、比如古代詩人李白曾經(jīng)說過“不勞無功”，意思是說過度干涉自然生長的過程是沒有用的，反而會適得其反。

77、孟子曾仿效孔子，帶領(lǐng)門徒周游各國，但不被當(dāng)時(shí)各國所接受，隨后退隱與弟子一起著書。孟子與其弟子的言論匯編于《孟子》一書，是儒家學(xué)說的經(jīng)典著作之一。

78、枉尺直尋，孫《疏》正義：十寸曰尺，八尺曰尋。意為委曲求全，舍小謀大。

79、三支軍隊(duì)可以帶走指揮官，但普通人不能帶走意志。這三支軍隊(duì)可能會剝奪將軍這個(gè)普通人的野心。

80、《孟子題辭》者，所以題號孟子之書。本末指義文辭之表也。孟，姓也。子者，男子之通稱也。此書，孟子之所作也，故總謂之《孟子》，其篇目則各自有名。

81、孟子是個(gè)思想家，是孔子以后儒家學(xué)派的大師，他的思想和行為，由弟子輯成《孟子》一書。

82、人是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的主要因素。正所謂：天時(shí)不如地利，地利不如人和。

83、\n\n2.生活中最重要的是要有耐心和毅力。

84、《禮記·曾子問》:“天無二日,土無二王。”（統(tǒng)一思想）

孟子的名言(85--105條)

85、愛人不親，反其仁：治人不治，反其治：禮人不答，反其敬。

86、孟子中選一句座右銘并說明理由

87、1.(1)所以(2)這種人2.這樣人們才會明白憂患使人生存發(fā)展，而安逸享樂使人萎靡死亡3.略

88、有許多名言可以代表做人的精神，但其中一個(gè)特別有意義的是孔子的“己所不欲，勿施于人”。

89、“禮者，養(yǎng)也”出自《荀子·禮論》，意思是禮儀這個(gè)東西，是控制人的欲望的，讓人的欲望與物質(zhì)條件相一致?！岸Y者，敬人也”出自《孟子·離婁下》，意思是禮儀的施行，是為了對別人表示尊敬。意思沒錯(cuò)，但是查無出處。孟子有句和這里差不多的話：仁者愛人，有禮者敬人。

90、道理：愛別人的人，別人也愛他，尊敬別人的人，別人也尊敬他。

91、這句話的意思是子內(nèi)心所懷的念頭是仁，是禮。仁愛的人愛別人，禮讓的人尊敬別人。愛別人的人，別人也會愛他；尊敬別人的人，別人也會尊敬他。出自《孟子·離婁章句下》。

92、士見危而死，見思義而犧牲，思敬而喪，其可已矣。一個(gè)學(xué)者在國家的危難面前放下自己的生命，在看到好處的時(shí)候考慮自己是否配得上正義，在祭祀的時(shí)候考慮自己是否嚴(yán)肅恭敬，在哀悼的時(shí)候考慮自己是否悲傷，這就足夠了。

93、答：“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！睕Q定戰(zhàn)爭的三要素是天時(shí)、地利、人和。

94、《孟子》：言近而指遠(yuǎn)者，善言也。

95、孟子是儒家最重要的代表人物之一，被后人稱為“亞圣”。

96、兩千多年前的孟軻，今天對我們?nèi)匀皇怯袉l(fā)有意義的。他有個(gè)性，善于辯論，他文思縱橫而且大義凜然，他將修身、齊家、治國、平天下諸問題講得通透貫穿，同時(shí)表達(dá)了足夠的處世的聰明與應(yīng)對的機(jī)敏。

97、倉皇父子終天訣，菱角塘邊孔氏居。

98、于是退而論集所與高第弟子公孫丑、萬章之徒難疑答問，又自撰其法度之言，著書七篇，二百六十一章三萬四千六百八十五字。包羅天地，揆敘萬類，仁義道德、性命禍福、粲然靡所不載。

99、道理：愛無差別等級，不分厚薄親疏。

100、水能載舟，亦能覆舟。秦二世失天下，同樣是緣于失民心，陷殺公子扶蘇、丞相與諸大將，徭役過重、法令繁密、刑罰嚴(yán)酷、百姓怨恨天下叛離。漁陽數(shù)百農(nóng)夫振臂一呼天下響應(yīng)，泱泱大國不足三年而亡。

101、孟子的名言很多，我最喜歡的是這些：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？仰不愧于天，俯不怍于人。關(guān)于孟子的故事最著名的是：孟母三遷。

102、因此，孔子的名言"己所不欲，勿施于人"是做人的名言之一。

103、有一句名言是：“揠苗助長只會毀了稻谷，任其自然，總會有收獲。

104、【典故】春秋末期晉國知伯迫使魏、韓兩家圍攻趙襄子于晉陽，三年而不下，最終被趙策反魏、韓，遭到圍攻被滅的故事。

105、拔苗助長的寓言出自孟子，原文如下：宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸。謂其人曰：‘今日病矣，予助苗長矣?！渥于叾曋?，苗則槁矣。

孟子的名言(106--126條)

106、這句話出自《孟子·盡心下》，原句是“練達(dá)，皆學(xué)問也；求仁，皆學(xué)問也”。

107、太宗有一駿馬／特愛之／恒于宮中養(yǎng)飼／無病而暴死／太宗怒養(yǎng)馬宮人／將殺

108、孟子的經(jīng)典語句，飽含千古智慧。

109、國王要人民大眾而憎恨他們的少數(shù)人，應(yīng)該保持隱私，不能被限制。如果君主真的想要人民多而不是少，如果他想要擁有大量的妃嬪，他必須克制自己。

110、在明清兩代，官方規(guī)定，科舉考試的八股文題目必須從《四書》中選取，要“代圣人立言”。于是，《孟子》一書便成了明清兩代士子們的必讀書之一了。

111、出自《孟子》，意思是：仁慈的人愛人，有禮貌的人尊敬人。

112、久處芝蘭之室而不覺其香,久處鮑魚之肆而不覺其臭

113、第二，是孟子的民本思想。

114、“天下之事，不難于立身，而難于立心。”

115、”這句話的原因是因?yàn)榉N植農(nóng)作物需要有一個(gè)自然的生長過程，過早地干預(yù)或加速可能會破壞作物的正常生長，最終導(dǎo)致收成不佳或失敗。

116、孟子認(rèn)為決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的三大要素分別為：天時(shí)、地利、人和.

117、這句話的意思是，我們不應(yīng)該做自己不愿意別人做的事情，要盡量對別人懷有同情和善意。

118、孟子曰：愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

119、孟軻，古代儒家學(xué)派的代表人物之一，其思想和理論被譽(yù)為儒家“統(tǒng)”的主要來源。以下是些孟軻的名言名句：

120、戰(zhàn)國時(shí)期，有位偉大的大學(xué)問家孟子。他小的時(shí)候非常調(diào)皮，一次，他和孟母住在墓地旁。孟子就學(xué)著大人的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟母看到了，皺起了眉。孟母決定帶著孟子搬到市集旁去住。到了市集，孟子又學(xué)起商人做生意。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉。于是，他們又搬到了學(xué)校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、愛讀書。孟子的媽媽也滿意地點(diǎn)點(diǎn)頭。

121、仁也，必?zé)o禮也，此物奚宜至哉”？

122、仁者就是對人友好，寬容的人。凡仁者，心地善良，對人友善，所以說仁者愛人，就是喜歡人！

123、觀其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉。

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孟子的名言(1--20條)

1、君子有三樂，王天下不和。父母俱在，兄弟無緣無故，一樂也；仰不愧于天，俯不愧于人，二樂也；得天下人才教育，三樂也。

2、人們問我為什么社會反對我。我必須分享發(fā)生在我身上的事情，在這種分享中，我變得反社會。

3、盡管千萬人，我還是走了。

4、仁慈的人愛人，有禮貌的人尊敬人。愛別人的人，別人也愛他，尊敬別人的人，別人也尊敬他。

5、雖然有天地易得的東西，一日暴之，十日寒之，沒有能活者也。

6、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。

7、人們的家里也；仁義是人的正道?？锇舱?，舍道而不經(jīng)，啊！

8、所謂失敗，其實(shí)是一種自己的感覺，是在達(dá)到目標(biāo)的過程中，由于自己的行動多次受阻而產(chǎn)生的絕望，是自己在自己心中滋養(yǎng)的障礙。如果在挫折之后我們對自己的能力或命運(yùn)有懷疑，有失敗的感覺，想要放棄我們的努力，那么我們已經(jīng)失敗了。

9、挾泰山以超北海，語人曰：“我不能”，是誠不能也?！睹献印ち夯萃跎稀?/p>

10、仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也。——孟子《孟子》譯文：仁的實(shí)質(zhì)是侍奉父母；義的實(shí)質(zhì)是順從兄長。

11、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。

12、沒有固定的距離，就不可能做出正方形。沒有第六個(gè)定律就沒有五個(gè)音符。

13、善政得民財(cái)，善教得民心。

14、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，

15、言必誠實(shí)，行必忠誠。

16、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。這句話告訴我們，在面對風(fēng)雨時(shí)，只有保持清醒的頭腦、善良的心靈和勇敢的勇氣，才能戰(zhàn)勝困難。

17、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者。

18、謹(jǐn)香序之教，申之以孝之義，頒白者不負(fù)道路！

19、那些仍在生命之門前徘徊，仍在為該何去何從而猶豫不決的人們啊，請記住，當(dāng)青春已逝，你在黑暗的山路上跌絆時(shí)，要痛苦地呼喊：“青春，回來吧！回報(bào)我的青春，那只能是徒勞。

20、賢君必恭儉禮天，取于民有制。（《孟子·滕文公上》）

孟子的名言(21--40條)

21、孟子曰：“恭者不侮人，儉者不奪人。侮奪人之君，惟恐不順焉，惡得為恭儉？恭儉豈可以聲音笑貌為哉？”（離婁上）

22、成功者從不半途而廢。贏家永遠(yuǎn)不會投降。成功者鼓勵(lì)自己，鞭策自己，不斷練習(xí)，直到成功。為了你的成功，練習(xí)做你想做的事。睡覺前練習(xí)，醒來后練習(xí)，在廣場上練習(xí)，在車?yán)锞毩?xí)，讓成功成為一種習(xí)慣！

23、朽木不能雕，淤泥之墻不能破，又如何能破？

24、孔子說:不培養(yǎng)品德，不強(qiáng)調(diào)知識，不能去聽道德，不能改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。這是我的擔(dān)憂。

25、權(quán)，隨后知輕和重；度，隨后知長度。

26、孟子有言：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。這句話告訴我們，只有擁有智慧的人才能不迷惑，心懷仁愛的人才能擺脫憂慮，勇敢的人才能無所畏懼。

27、反思：孟 夫子的這句教育名言被國人嚴(yán)重誤讀了！在很多人眼里，高分生就是“英才”。于是，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，重金搶奪高分生成為公開的秘密?？杀氖?，天真活潑的兒童一進(jìn)入學(xué)校，便越來越缺乏想象力、創(chuàng)造力，漸漸喪失遠(yuǎn)大理想。難怪有人戲謔地說，我們的教育是“得天下英 才而愚昧之”。

28、自己自然就不錯(cuò)，以前在家鄉(xiāng)省水省電，也沒有那么奢侈。18歲時(shí)，我來到北京，在北京電影學(xué)院進(jìn)修了一年。后來，我開始行動，接觸社會上的一些人。我覺得自己好像變成了一個(gè)喜歡和別人比較的女孩。

29、與悲傷相比，無法分享的快樂這件事，讓人更加寂寞！

30、其溝通也與道，接待也與禮。

31、人有不以也，而后可以有所為。

32、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？這句話告訴我們，只有不斷努力學(xué)習(xí)，才能獲得快樂。

33、我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

34、人不可厚顏無恥。無恥的恥辱，無恥。

35、那些童年被愛的陽光照耀的人（愛意味著不知疲倦的工作）將為彼此創(chuàng)造幸福，對父母的話語，對他們善良的心，對他們的勸說和建議，對他們的溫柔和警告具有特殊的敏感性和接受能力。suhomlinski。

36、孟子曰：“桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也?！保x婁上）

37、魚和熊掌：語文課文（孟子告子論）：魚我也要，熊掌我也要；魚和熊掌不可兼得。所有的比喻都是需要的。

38、孟子提到：“君子和而不同，小人同而不和?！边@句話意味著真正的君子可以和他人保持和諧的關(guān)系，盡管意見不同，而小人則會追隨別人的意見而失去自己的獨(dú)立思考能力。

39、其傳播也以道，其收也以禮，斯孔子收。

40、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也?！獣r(shí)刻具備“仁、義、禮、智”之“四心”。

孟子的名言(41--60條)

41、反思：當(dāng)代青少年處于一個(gè)物質(zhì)優(yōu)裕的時(shí)代。生活上，衣來伸手，飯來張口；精神世界充斥著淺薄的搞笑娛樂。他們稍遇挫折或不如意的事，便使性子，甚至做出出走、自殺 等極端行為。作為家長，不要對孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，培養(yǎng)其自立節(jié)儉的好習(xí)慣。作為學(xué)校和教師要對學(xué)生進(jìn)行磨難意識的教育，適時(shí)組織開展野外生存體驗(yàn)等活動，提高 其磨難承受力。

42、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。富貴不能使我放縱享樂，貧賤不能使我改變志向，威武不能使我卑躬屈膝，這樣的人才夠叫大丈夫。

43、鮮鮮易色，事父母，盡其所能。如果你能做到，你就能做到。什么都可以了解一個(gè)朋友。雖然我沒有學(xué)過，但我要說我學(xué)過。

44、孟子認(rèn)為道德起源于內(nèi)在的人性，是人性之善的自然發(fā)展（孟子認(rèn)為道德根源于人心，是先天固有的良知，是人固有的本心本性）。（2分）荀子認(rèn)為道德源于社會制度對人欲望的

45、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。 （你愛護(hù)別人但人家不親近你，就反省自己的仁愛夠不夠；你管理人民卻管不好，就要反省自己才智夠不夠；待人以禮對方不報(bào)答，就要反省自己恭敬夠不夠。任何行為如果沒有取得效果，都要反過來檢查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就會歸順你了。）

46、孟子曰：“民事不可緩也?！保墓希?/p>

47、可勝用也。”（盡心上）

48、分享快樂，承受痛苦。當(dāng)你與他人分享時(shí)，你肩負(fù)著沉重的責(zé)任。讓他更快樂，讓痛苦全部溜走，讓陽光充滿你的心。

49、孝子之至，莫大乎尊親。——孟子《孟子·萬章篇上》譯文：孝子行孝的極點(diǎn)，沒有超過尊奉雙親的。

50、仁者無敵。（《孟子·梁惠王上》）“講仁德的人是天下無敵的。”）

51、[譯文]（孟子說：）尊敬自己的父母，并且將這種感情推及到別人的父母身上，愛護(hù)自己的兒女，并且將這種感情推及到別人的兒女身上，那么治理天下就可以向在手掌上轉(zhuǎn)動?xùn)|西一樣容易了。

52、生財(cái)有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣。

53、夫志，氣之帥也;氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：“持其志，無暴其氣?！?《孟子·公孫丑》

54、成年人不會失去他們的純真。

55、五谷者，種之美者也，茍為不太熟，比不上荑稗。夫仁，亦在意熟之罷了矣。

56、“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”這是孟子對學(xué)習(xí)的態(tài)度的表述，強(qiáng)調(diào)了通過對知識的喜愛和樂趣而獲得更深入、更長久的理解。

57、敬愛自己家的老人，也敬愛別的老人；呵護(hù)自己的孩子，也呵護(hù)別人的孩子。

58、反思：要給學(xué)生一碗水，自己得有一桶水，甚至是一條涓涓流淌的小河?？墒?，目前很多中小學(xué)教師甚至大學(xué)教授無心鉆研業(yè)務(wù)，滿足于“參考書就是這樣說的”,或從網(wǎng)上直接下載資料。因而，在課堂上“避難就易”“照本宣科”或者“隨意發(fā)揮”成為常見現(xiàn)象。造成的后果是，謬種流傳，誤人子弟。

59、孟子提出了“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨?！边@句話告訴我們只有經(jīng)歷磨煉和辛勞，才能承擔(dān)起重大的責(zé)任。

60、慈悲是善行的根源；羞恥的心是公義的根；辭職的心，結(jié)束的禮；明辨是非的心是智慧的終結(jié)?！?、君子之所以教人五：有如雨之時(shí)，有德之處，有財(cái)之處，有答之處，有愛之處。這位先生教這五件事。

孟子的名言(61--80條)

61、君子之交淡如水，小人之交甜如蜜。這句話講述了一個(gè)人交友的原則，真正的朋友是淡如水，而虛偽的人則只會為了自己的利益而交往。

62、知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

63、天下之士悅之，人之所欲也，而不足以解憂;好色，人之所欲，妻帝之二女，而不足以解憂;富，人之所欲，富有天下，而不足以解憂;貴，人之所欲，貴為天子，而不足以解憂。人悅之、好色、富貴，無足以解憂者，惟順于父母可以解憂。

64、日復(fù)一日：日復(fù)一日。集中工作或?qū)W習(xí)。

65、子說：德之不修，學(xué)之不談，聞義不能遷徙，不善不能改變，是我的憂慮。(見《論語》述而》）。

66、世俗稱不孝者五：情其四枝，不顧父母養(yǎng)，一不孝也；博善飲，不顧父母，二不孝也；好財(cái)好財(cái)，私妻不顧父母的贍養(yǎng)，三不孝也；從眼睛和耳朵的愿望，認(rèn)為父母殺了，四不孝也；好勇斗狠，為了危險(xiǎn)父母，五個(gè)不孝也。

67、孟子經(jīng)典名言名句精選

68、寧可相信所有的書，也不愿完全不信。

69、聰明人以他的智慧而出名，現(xiàn)在又以他的麻木而出名。

70、孔子說:知之為知，不知為不知，知也。

71、君子有三樂，世間卻不存在。父母無理由，兄弟無理由，幸福；楊應(yīng)該一天，開放，光明正大的，感覺沒有疑慮，兩個(gè)音樂；接受世界上最偉大的天才的教育是三種樂趣。

72、如果一個(gè)人不感到羞恥，那又怎么樣。

73、子路的人告訴他，如果他有錯(cuò)，他會很高興。

74、正人心而存仁義，法先王而行王道。

75、凡求自己的，就有福有禍。

76、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者永遠(yuǎn)愛，尊人者永遠(yuǎn)尊。

77、孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪。

78、我為你的尊重而責(zé)備你。我為你的尊重而責(zé)備你。我不能說你是小偷。

79、假名是假字；當(dāng)言語相反時(shí)，什么事也做不成。

80、你公務(wù)在外，本來說好10天后回來，但在第3天你就回來了。因?yàn)槟阃蝗幌肫疬@天是你們相識紀(jì)念日，你回來與她共度這個(gè)日子。

孟子的名言(81--100條)

81、兒子說:圣人，我不能看到它。得到君子的人，斯可以。兒子說:善人，我不能看到它?？吹接泻阏?，斯可以。死而為有，虛而為盈，約而為泰，難有恒。(見《論語》述而》）。

82、《詩》云：“普天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣?！倍醇葹樘熳右樱覇栴ぶ浅既绾?曰：“是詩也，非是之謂也，勞於王事而不得養(yǎng)父母也?！痹唬骸按四峭跏?，我獨(dú)賢勞也。”故說詩者，不以文害辭，不以辭害志;以意逆志，是為得之。如以辭而已矣，《云漢》之詩曰：“周馀黎民，靡有孑遺?！毙潘寡砸?，是周無遺民也。

83、為淵驅(qū)魚者，獺也；為叢驅(qū)雀者，鹯也；為湯武驅(qū)民者，桀與紂也。

84、人心之難知也，草木之謂質(zhì)。這句話表達(dá)了人心的復(fù)雜性，我們很難完全了解一個(gè)人的內(nèi)心，就像無法完全了解植物的本質(zhì)一樣。

85、君子修養(yǎng)自己，就是為了使自己獲得仁與義這兩種優(yōu)秀的品德。那么如何達(dá)到仁與義呢？在荀子看來，最關(guān)鍵的是要做到誠，認(rèn)為只有講誠信，不虛妄，才能把事情做好，也才能有仁有義。我們說話辦事，誠是第一準(zhǔn)則，不能違背誠。有了這個(gè)根本前提，一切美好的品質(zhì)都會相映生輝。

86、人與野獸的區(qū)別就在于一些希望，老百姓去吧，君子救它。

87、人皆能夠?yàn)閳蛩础＃ㄈ巳硕寄軌虍?dāng)堯舜這樣的好人。）

88、同情心，仁之端；羞惡之心，義之端；辭讓之心，禮之端；是非之心，智之端。君子之所以教五:有時(shí)雨化的人，有成德的人，有財(cái)富的人，有問答的人，有私人的人。君子之所以教這五個(gè)。

89、分享不好的東西很有趣，不分享好的東西很無聊。

90、劍的影子：劍的影子，石的心，只有你知道在霧的影子里，我還是那么脆弱，容易感傷。

91、聰明的人使別人清楚他的外表，而現(xiàn)在他的盲目使別人清楚他的外表。

92、人有不為也，而后可以有為?！辛俗鍪碌眠吔?，才能好好做事。

93、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼 ?！袚Q位思考的能力、做法。

94、[譯文]孟子說：用使人民安逸的原則來役使人民，人民雖然勞累也不會怨恨。用使人民生存的原則誅殺暴民，被殺者雖死也不會怨恨殺他的人。

95、沒有側(cè)藏的心，連人也沒有；沒有羞恥，甚至不是人類；有一顆放手的心不是人。

96、孔子說：有一種 人不知道，但擅自做作。我沒有這種事。多聽，選擇好的部分接受；多看，把它們記在心里，這lsquo;生而知之rsquo;了。

97、福禍莫不自身求議者。

98、城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

99、望之不似人君，就之而不見所畏焉

100、贊美它的詩，讀它的書，不認(rèn)識它的人，能嗎？所以世界也是，也是朋友。

孟子的名言(101--120條)

101、太宰向子貢問：孔先生是圣人嗎？為什么有這么多技能？子貢說：這是上帝想讓他成為圣人，讓他有很多技能?？鬃勇犃诉@話，說：太宰認(rèn)識我嗎？我小時(shí)候生活貧困，所以我學(xué)到了很多卑鄙的技能。真正的紳士有必要掌握這么多技能嗎？

102、如果國王是仁慈的人，省級懲罰，稅收，深種植容易，強(qiáng)大的人業(yè)余時(shí)間培養(yǎng)他們的孝順和忠誠，父親和哥哥到服務(wù)，從服務(wù)的增長，可以使系統(tǒng)到秦、楚的軍隊(duì)。

103、淳于髡對叔父輔佐嫂子：“伯父自賤”：淳于髡說：男女施與不相近，不相禮？孟子曰：“李。岳母：嫂子淹死了，那么用手幫助？岳母溺亡，是豺狼所為。男女不親近，禮也；嫂子幫幫忙淹死了手，權(quán)也沒了。事后向姑父援助嫂子說權(quán)宜之計(jì)。

104、有為者，譬若掘井;掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。——《孟子·盡心上》

105、意思：認(rèn)真的興辦學(xué)校教育，反復(fù)用孝悌的道理教化百姓，頭發(fā)花白的老人就不會背著或頭頂著東西奔走在道路上了。

106、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

107、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，風(fēng)也；小人之德，草也。草上之風(fēng)，必偃?！睹献印る墓稀?/p>

108、根據(jù)材料，孟子和荀子兩人中， 主張“性本善”觀點(diǎn)。（1分）

109、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨。這句話告訴我們，如果我們想要承擔(dān)重要的責(zé)任，就必須要經(jīng)歷努力和付出的艱辛。

110、權(quán)，然后知輕重;度，然后知長短?！睹献印ち夯萃跎稀?/p>

111、仁勝不仁，猶水勝火。今天是仁者，還是用一杯水救一車薪之火；如果你不熄滅，那就意味著水不勝火。如果你不仁，你最終會死的。

112、賢人若有才能，賢人當(dāng)權(quán)，天下的人都樂意站在他們的宮廷里。

113、孟子的名言，這篇文章由名言網(wǎng)收集整理，有時(shí)候一篇文章，一個(gè)故事就能讓人的一生改變，希望有關(guān)于孟子的`名言的這篇文章能對您有所幫助！

114、福禍都落在自己尋求的人身上。

115、大人者，不失其赤子之心者也?！睹献印るx婁下》

116、愛你的人，你也要愛他。尊重別人，別人就會永遠(yuǎn)尊重你。

117、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。這句話表明了一個(gè)人的胸懷和心態(tài)對待不同事物的態(tài)度，真正的君子心胸開闊，而小人總是愁苦不堪。

118、關(guān)于讀孟子語錄有感經(jīng)典范文

119、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾。

120、失去世界的人就失去了自己的人民；失去人民就失去了人心。

孟子的名言(121--140條)

121、君子喻于義，小人喻于利。這句話告誡我們要樹立正確的價(jià)值觀，追求高尚的品質(zhì)，而不是只顧眼前的利益。

122、雖然世界上有易生之物，但一日暴之，十日寒之，沒有能生之人。

123、孔子說:有三個(gè)人一起走，一定有值得學(xué)習(xí)的地方:我選擇那些好的方面來學(xué)習(xí)，找出那些壞的方面來糾正。

124、學(xué)會與人分享愛，也要學(xué)會不要執(zhí)著于愛，最大的愛就是為你所愛的人做最好的事，即使這會讓你感覺很糟糕。

125、人之有道在線也，飽食暖衣、逸居而無教，則趨于野獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以倫常：父子倆有親，朝臣有勇，夫婦有別，長幼有序，好朋友有信電話。

126、（孟子曰：）“可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速?！保ü珜O丑上）

127、一個(gè)人的精力是有限的，時(shí)間是有限的，在一生中，掌握自己真正的志向愛好和能力所在，一門心思去做，便可以有所成就。我們不僅要有勇氣，而且要有判斷力，擺脫其他的外部事務(wù)，不要為了名利、權(quán)力等一切虛榮而中途改變航向。這樣，才能為一個(gè)人的事業(yè)增光添彩。

128、為人志之不立，其生也荒。這句話告訴我們，如果一個(gè)人沒有追求和志向，那么他的生活將是靈魂的荒漠。

129、孔子在四個(gè)方面對學(xué)生進(jìn)行教育：歷代文獻(xiàn)，人生實(shí)踐，忠心待人，交接守信。

130、孔子說：喜歡勇敢，討厭貧窮，是一種災(zāi)難。

131、行有不得者，皆反求諸己?！睹献?離婁上》

132、保民而王，莫之能御也。

133、一、孟子的六句教育名言

134、孟子曾言：“天生萬物，皆有本性?！边@句話提醒我們，萬物生來都有自己獨(dú)特的本性和特點(diǎn)，應(yīng)該保持包容和尊重。

135、在庭院的范圍內(nèi)，有四十里的公園，誰殺了麋鹿，誰就犯了謀殺罪。

136、孟子認(rèn)為：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！边@句話強(qiáng)調(diào)了真正的仁人應(yīng)該為了追求仁義和正義，甚至可以舍生取義。

137、摩頂放踵利天下，為之?！睹献印けM心上》

138、孟子曰：“道在邇而求諸遠(yuǎn)。事在易而求諸難：人人親其親，長其長，而天下平?！保x婁上）

139、你們分手已經(jīng)整整3年了。在新年零點(diǎn)鐘聲敲響時(shí)，你拔通了她的電話，向她致以問候和祝福。

140、仁，人之安宅也;義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉! 《孟子·離婁上》

孟子名言

己所不欲，勿施于人，即不要把自己不愿意做的事情強(qiáng)加給別人。這是一句很有哲理的格言，提醒我們要尊重他人的選擇和喜好。

名人格言中有許多讓人難忘的句子。例如，毛澤東的“世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨”讓人們深思。這句話告訴我們，任何情感都有其根源和原因，我們應(yīng)該理解和尊重他人的情感。

另外，杰夫·貝索斯的“匱乏短缺”也是一句很有啟發(fā)性的格言。他認(rèn)為，人們應(yīng)該抱持積極的心態(tài)，不斷追求新的挑戰(zhàn)和機(jī)會，而不要害怕失敗和困難。

這些名人格言反映了名人們的深刻思考和獨(dú)到見解，能夠激勵(lì)人們思考和行動，推動社會進(jìn)步。希望大家喜歡這些句子，并從中獲得啟示和勵(lì)志。

1、孟子對楚王說：“如果今天打仗，劍已經(jīng)交了，敵人已經(jīng)轉(zhuǎn)開，在五十步以內(nèi)停住了，一百步以內(nèi)就可以笑了?！?/p>

2、告子上 食色，性也。 弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰非然也。 生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。 ——孟子 《孟子》

3、見其生不忍見其死，聞其哭不忍食其肉。

4、生活，我也要；公義也是我所喜愛的。既不能得，生取義也。志貴立志，不怕死。你們要說，大人被藐視，不要仰望大人。

5、君子有三樂，而王天下不與存焉。 ——孟子

6、這本書破萬卷，寫得像上帝。如果你博覽群書，那么當(dāng)你寫作時(shí)，你將是一個(gè)天賜之物。

7、這樣做了以后，再抱以“得志與民由之，不得志獨(dú)行其道”的立身處世態(tài)度，也就是孔子所謂“用之則行，舍之則藏，”（《論語述而》）或孟子在另外的地方所說的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！保ā侗M心上》那就能夠成為真正的堂堂正正的大丈夫了。

8、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子了焉；胸中不正，則眸子眊焉。

9、吞舟之魚不居潛澤，度量之士不居污世。

10、strong>《孟子》簡介

11、活在世界的廣闊，世界的正確位置，世界的道路，從人民由人民，不愿走自己的路。

12、如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也?(如果想要讓天下太平，在當(dāng)今的世上，除了我能做到還有誰呢?

13、罪人：他的妻子和孩子。犯罪的結(jié)果是自己，而不是他的妻子和孩子。

14、不是因?yàn)槊\(yùn)，接受命運(yùn)的人不會站在石墻下。盡力而為而死，也是生命；這是一條束縛死者的命令。

15、吃與愛，和時(shí)是時(shí)；沒有尊重的愛是最好的野獸。尊重，金錢也不會。沒有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的尊重不是紳士。

16、因此，有必要煞費(fèi)苦心地工作，勞損它的筋骨，使它的身體和皮膚挨餓，使它的身體疲憊不堪，使它的行為亂成一團(tuán)，使它的心，有了它就不能。家必毀滅，后人也必毀滅。

17、孟子曰：“仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學(xué)問之道無他，求其放心而已矣?！保ǜ孀由希?/p>

18、為了使后人了解這首詩的意義，它不僅僅是說這首詩。現(xiàn)在常說的解決辦法是取石，而其說法與許多不同。

19、《富貴不能淫》的中心思想：孟子認(rèn)為“居天下之廣居，立天下之正位，

20、古時(shí)候，人們得到了自己的志氣，就給人們增添了志氣，沒有得到自己的志氣，就培養(yǎng)了自己的道德修養(yǎng)。影響并造福世界，窮人和免疫。

21、天空布滿了云，天空布滿了雨。

22、如果國王非常高興，那么齊國幾乎是空的。

23、學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦樂乎君子喻于義小人喻于利

24、人有恒言，皆說天下國。世界是在鄉(xiāng)下，鄉(xiāng)下是家，家是身體。

25、己所不欲，勿施于人。不要把你自己不想做的事情強(qiáng)加給別人。

26、娘親，為什么我們總搬遷？學(xué)區(qū)房這么貴，我們家是不是有好多錢？——孟子

27、饑餓是甜的，口渴是甜的飲料，不正確的食物也，饑餓和口渴有害。饑餓和口渴是唯一的傷害嗎？人心都是邪惡的。⊙、人可以不為無害之心饑渴，不及人不愁之心。

28、有風(fēng)的人，有兩顆牙正耀，可以說，直而不彎，屈而不屈，一生的圣人才偉大。

29、仁是人的善心，義是人的正路。放棄了他的正路而不走，丟了他的善心而不尋找，可悲??！

30、仁慈的勝利就像水戰(zhàn)勝火一樣。今天對于仁者，就像一杯水救一車火；不滅火，也就是說，水太熱而不能生火，這也是最不人道的也，也會最終死亡。

31、舜認(rèn)為拋棄世界就是拋棄自己的東西。偷了就跑，依著海濱和地方，生活就跑了，音樂就忘記了世界。孟子自凡氣，見齊王之子，嘆道：搬氣，扶搬身，大宅子！這不是人的兒子嗎。

32、戰(zhàn)士不忘元，戰(zhàn)士不忘元。

33、挾泰山以超北海，語人曰：名著經(jīng)典語錄摘抄精選我不能”，是誠不能也。

34、聰明人以他的智慧使自己為人所知，現(xiàn)在又以他的麻木不仁而為人所知。

35、仁勝于仁。水比火好。今天對于仁者來說，也是一杯救火救火的水；不滅，也就是說水太熱了不能燒著，這和仁的很也，也死不了。

36、馬廄里有一匹肥馬，人們餓了，人們也餓了。

37、虔誠的信徒。沒有比你更糟糕的朋友了。不要結(jié)交不如你的朋友，不要害怕改正你的錯(cuò)誤。

38、因此，上天必降大任，因此，人們必須先苦心孤詣，勞筋動骨，饑腸轆轆，掏空心靈，把自己的行為搞得一團(tuán)糟。因此，搬家和寬容對他們是大有裨益的。

39、魚與熊掌不可兼得，則舍魚而取熊掌者也。義與利不可兼得，則舍生取義者也！

40、一個(gè)女人先侮辱自己，別人再侮辱她；這殿必毀滅，后人也必毀滅。國家會被砍倒，子孫會被砍倒。

41、沒有規(guī)則，就沒有標(biāo)準(zhǔn)。

42、心之官則思，思則得之，不思則不得也。 2、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

43、努力工作的人治理國家，努力工作的人治理國家。

44、我維護(hù)我的崇高精神。其氣也，極強(qiáng)；使它們保持正直和無害，并將它們置于天地之間。

45、寧可一無所有，也不愿一無所有。

46、大臣的君王如同弟兄，大臣如同心腹；你把牧師看成是一只狗和一匹馬，對嗎？然后是牧師作為人民；統(tǒng)治者視大臣如土芥，則視大臣為寇丘王。

47、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。

孟子名言66句

他出生時(shí)性情溫和，很早就失去了父親，童年時(shí)由一位慈愛的母親教導(dǎo)。他是由孔子的孫子，孔子的孫子，子思，誰教儒家。~~關(guān)于這個(gè)還有哪些句子？下面是小編為大家整理的“孟子名言66句”，供您參考，并請收藏本頁！

孟子名言(篇1)

1、愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之?！薄睹献印るx婁下》孟子曰：“魚，我所欲也。

2、天子不仁厚，不護(hù)四海；諸侯不仁厚，不護(hù)國；清心寡欲，不保護(hù)宗廟；普通人并不是擁有四個(gè)身體的人。

3、有恒心，就沒有恒心。如果你沒有恒心，放下惡事，一切為自己。

4、做人要知足，知足者常樂也！

5、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！睹献印ち夯萃跎稀?/p>

6、可以這樣說，有風(fēng)的人不凸出承諾，不凸出承諾，不凸出承諾，不凸出承諾，不凸出承諾，不凸出承諾，不凸出承諾。

7、人人都可以當(dāng)堯舜這樣的好人。

8、一個(gè)紳士有他自己的一切，然后尋求所有其他人。

9、孟子說：“誰想得到天子的權(quán)勢，就會從天子的內(nèi)心奪取成千上萬的權(quán)勢，成為天子的統(tǒng)治者?！比绻阆氤蔀橐粋€(gè)王國的統(tǒng)治者，和你想成為一個(gè)王國的統(tǒng)治者，和你想成為一個(gè)王國的統(tǒng)治者，和你想成為一個(gè)王國的統(tǒng)治者，你想成為一個(gè)王國的統(tǒng)治者，和你想成為一個(gè)王國的統(tǒng)治者。

10、[譯文]（孟子說：）“一個(gè)人有了自取侮辱的行為，別人才會侮辱他；一個(gè)家有了自己毀壞的因素，別人才能毀壞它；一個(gè)國家自己有了被討伐的原因，別人才討伐它?！?/p>

11、君子有三樂，而王天下不與存焉。 ——孟子

12、就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠和最遠(yuǎn)大的理想，但是里面很少有任何金錢。馬克吐溫59、共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。馬雅可夫斯基

13、射不主皮，作用不同家，古道也。

14、無為其所不為，無欲其所不欲?！睹献印けM心章句上·第十七節(jié)》

15、脅肩諂笑，病于夏畦。

16、得到道的人幫助更多；失去道的人幫助較少。

17、富裕的歲月，更依賴孩子；平均年齡，孩子多暴力，一天下降的同時(shí)，的插圖在其心也。

18、魚，我也要；熊掌，我也要。魚與熊掌不可兼得。生活，我也要；公義也是我所喜愛的。你不能兩者兼得。

19、這樣做了以后，再抱以“得志與民由之，不得志獨(dú)行其道”的立身處世態(tài)度，也就是孔子所謂“用之則行，舍之則藏，”（《論語述而》）或孟子在另外的地方所說的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”（《盡心上》那就能夠成為真正的堂堂正正的大丈夫了。

20、生活，我也要；公義也是我所喜愛的。既不能得，生取義也。志貴立志，不怕死。你們要說，大人被藐視，不要仰望大人。

21、君子有三樂，國王不與世同存。父母，兄弟，無緣無故，一樂；他不以天為恥，不以人為忠，滿有喜樂。得到世界人才和教育，三樂也。

22、人不可以無恥。 ——孟子

孟子名言(篇2)

23、文王的公園在七十英里之外，窮人應(yīng)該去那里，窮人也應(yīng)該去那里。有了人，人就覺得渺小，不也合適。

24、這位女士會侮辱她自己，然后別人也會侮辱她；這殿必毀滅、下一代也必毀滅。國家應(yīng)當(dāng)自和未來幾代人的感覺。

25、房子五畝，樹要桑樹，五十可絲。豬還是豬還是豬，它還沒有過季。一百畝土地，不爭分奪秒，一家八口就可以沒有饑餓。我們只是在教導(dǎo)正確的秩序，應(yīng)用孝道的正義，那些制定正確秩序的人不應(yīng)該在路上穿它。

26、做工作的人統(tǒng)治，做工作的人統(tǒng)治。

27、人之患，在好為人師?！睹献印るx婁章句上·第二十三節(jié)》

28、孟子退出齊梁，寫下了堯、舜的故事。

29、看守人民的，不能看守王。

30、一切都可以在眨眼之間改變。但別擔(dān)心：上帝從不眨眼。

31、生活，我也要；公義也是我所喜愛的。兩者不可兼得，舍而取之。志貴立志，必一事無成。說大人便唾棄，看不出它的崇高。

32、我們老了，老了，年輕了，年輕了。

33、為了使后人了解這首詩的意義，它不僅僅是說這首詩?，F(xiàn)在常說的解決辦法是取石，而其說法與許多不同。

34、老人，老人，年輕人，年輕人。

35、如果不是，那就是浮躁；說而不說，等于說它是隱藏的；看不見顏色，我們稱之為盲。

36、如果國王非常高興，那么齊國幾乎是空的。

37、王何必說，還有公義和公義。

38、懂得說話的人就是世界。

39、人有恒言，皆說天下國。世界是在鄉(xiāng)下，鄉(xiāng)下是家，家是身體。

40、聽你說什么，看你做什么。

41、同情是所有人共有的；心有羞恥，人有；每個(gè)人都有一顆尊重的心。每個(gè)人都有一顆對與錯(cuò)的心。同情、仁慈；羞恥之心，仁義也；有禮貌的心，也有禮貌；明辨是非的心是明智的。仁、義、禮、智，不是由外而內(nèi)也，是由內(nèi)而外的。

42、“仲子，不義與之齊國而弗受，人皆信之，是舍簞食豆羹之義也。人莫大焉亡親戚君臣上下。以其小者信其大者，奚可哉？”

43、人無所求，便能有所得。

44、子女是父母的至寶。仁之實(shí)，事親是也義之實(shí)，從兄是也。孟子

孟子名言(篇3)

45、形狀和顏色，自然也是；然后圣人可以練習(xí)形式。

46、索取得之，給予失之；是求也有益，求也在我。求有道，得一命，也是求無利，求外也。

47、它被用作象人。他們怎么餓死人的！

48、人是最寶貴的，國是第二位的，君子是光。

49、聰明人以他的智慧使自己為人所知，現(xiàn)在又以他的麻木不仁而為人所知。

50、孟子曰：“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之；雖有惡人，齋戎沐浴，則可以祀上帝?！保x婁下）

51、齊王非常高興，于是齊國幾乎。

52、[譯文]（孟子說：）“如果西子施身上沾了骯臟，別人走過她身邊時(shí)也會掩著鼻子；雖然是個(gè)面貌丑陋的人，如果他齋戎沐浴，也一樣可以祭祀上帝。”

53、吞舟之魚不居潛澤，度量之士不居污世。

54、見其生不忍見其死，聞其哭不忍食其肉。

55、孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。

56、德行之道，與禮同在，有恥有尊。

57、哪里有一萬個(gè)騎士，哪里就有一萬個(gè)騎士殺死他們的國王。有千人坐在寶座上，也有百人坐在寶座上。

58、孝子，最尊敬親人；尊敬親人，最偉大的是養(yǎng)育世界。5：2你們既如天上的父，就當(dāng)敬重他。世界要養(yǎng)，養(yǎng)也要養(yǎng)。

59、我說空洞的話，強(qiáng)如行事通達(dá)。

60、孟子曰：“保民而王，莫之能御也?！痹唬骸叭艄讶苏?，可以保民乎哉？”曰：“可?！痹唬骸昂斡芍峥梢?？”曰：“臣聞之胡龁曰，王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：‘牛何之？’對曰：‘將以釁鐘?！踉唬骸嶂?！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地?！瘜υ唬骸粍t廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也？以羊易之！’不識有諸？”曰：“有之?！痹唬骸笆切淖阋酝跻?。百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也?！蓖踉唬骸叭弧Ｕ\有百姓者。齊國雖褊小，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也?！痹唬骸巴鯚o異于百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之？王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？”王笑曰：“是誠何心哉？我非愛其財(cái)。而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也?！痹唬骸盁o傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也。君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚也?！?/p>

61、孟子名軻，字子輿。戰(zhàn)國時(shí)期魯國人。中國古代思想家、教育家，戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。

62、仁慈的勝利就像水戰(zhàn)勝火一樣。今天對于仁者，就像一杯水救一車火；不滅火，也就是說，水太熱而不能生火，這也是最不人道的也，也會最終死亡。

63、楚王很高興，于是齊國幾乎把它封為蜀了！

64、孟子曰：“仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學(xué)問之道無他，求其放心而已矣?！保ǜ孀由希?/p>

65、君主的仁慈使世界戰(zhàn)無不勝。

66、他出生時(shí)性情溫和，很早就失去了父親，童年時(shí)由一位慈愛的母親教導(dǎo)。他是由孔子的孫子，孔子的孫子，子思，誰教儒家。

孟子的名言110句

聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？”《孟子·離婁上。名人格言承載了人類思想和文化的財(cái)富能夠啟迪人們的智慧和情感，名人格言可以幫助我們更好地理解人性，值得摘抄的名人格言你知道多少？請仔細(xì)閱讀以下與“孟子的名言”有關(guān)的重要信息，請把這頁句子加入收藏以便今后翻閱！

孟子的名言(1--18條)

1、天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。(天子不行仁，便保不住他的天下;諸侯不行仁，便保不住他的國家;卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟;一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。)

2、人們問我為什么社會反對我。我必須分享發(fā)生在我身上的事情，在這種分享中，我變得反社會。

3、有希望就像挖井；九孔挖得不如春快，但也棄井而去。

4、孝子之至，莫大乎尊親?！献印睹献印とf章篇上》譯文：孝子行孝的極點(diǎn)，沒有超過尊奉雙親的。

5、孟子說：“臧子怎么能得道呢？合同的目的，如果有的話。

6、魚和熊掌：語文課文（孟子告子論）：魚我也要，熊掌我也要；魚和熊掌不可兼得。所有的比喻都是需要的。

7、志，獨(dú)行其道”的立身處世態(tài)度，就能夠成為真正的堂堂正正的大丈夫了。

8、孟子曰：“求也為季氏宰，無能改于其德，而賦粟倍他日?？鬃釉唬骸蠓俏彝揭玻∽峪Q鼓而攻之可也。’由此觀之，君不行仁政而富之，皆棄于孔子者也。況于為之強(qiáng)戰(zhàn)？爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城。此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。故善戰(zhàn)者服上刑，連諸侯者次之，辟草萊、任土地者次之?！?/p>

9、人民的歡樂就是人民的歡樂；哪里有對人民的悲哀，哪里就有對人民的悲哀。

10、兒子說：蓋有不知而作的人，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而知，知之次也。

11、無禮是無知的私生子。巴特勒人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。孟子

12、盡心上 人不可以無恥。無恥之恥，無恥矣。 仰不愧于天，俯不怍于人。 掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。 知者無不知也，當(dāng)務(wù)之為急；仁者無不愛也，急親賢之為務(wù)。 ——孟子 《孟子》

13、做人要自重，嚴(yán)以律己寬于待人。

14、人性本惡。眼睛無法隱藏它的邪惡。胸部規(guī)則眼子炎；胸脯不是一般的眼睛茂。聽它說話也，看它瞳孔，人多么瘦。

15、[譯文]（孟子說：）“有預(yù)料不到的贊揚(yáng)，也有過份苛刻的詆毀?！?/p>

16、贊美它的詩，讀它的書，不認(rèn)識它的人？世界也是如此。

17、你們分手已經(jīng)整整3年了。在新年零點(diǎn)鐘聲敲響時(shí)，你拔通了她的電話，向她致以問候和祝福。

18、盡心下 山徑之蹊閑，介然用之而成路。為閑不用，則茅塞之矣 ——孟子 《孟子》

孟子的名言(19--36條)

19、寧可相信一本書，不可一無所有。

20、如果一個(gè)有前途的人挖了一口井，挖了一口井，九尺不如一尺深，它仍然是一口廢棄的井。

21、魚，我也要；熊掌，我也渴望也。魚與熊掌不可兼得。生活，我也要；公義也是我所喜愛的。你不可能兩全其美。

22、不怨天不尤人，不遷怒不二過。

23、不害人的話語，不害人的意志；逆水行舟，不進(jìn)則退。

24、文王的公園有七十英里長。與人相處，人想得小，也不合適。

25、“責(zé)難于君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊?！?——孟軻 《孟子·離婁上》

26、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。孟子老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。孟子

27、意思：認(rèn)真的興辦學(xué)校教育，反復(fù)用孝悌的道理教化百姓，頭發(fā)花白的老人就不會背著或頭頂著東西奔走在道路上了。

28、分享不好的東西很有趣，不分享好的東西很無聊。

29、意思：在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時(shí)，不應(yīng)忘記其他沒有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小孩時(shí)不應(yīng)忘記其他沒有血緣關(guān)系的小孩。

30、人是最寶貴的，國是第二位的，君子是光。

31、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献印る墓戮湎隆さ诙?jié)》

32、自信是成功的第一秘訣，毛主席說：自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里。

33、[譯文]（孟子說：）“僅僅一兩把粗的桐樹梓樹，人們要想叫它生長起來，都知道怎樣去培養(yǎng)它。至于對自己，卻不知道怎樣去培養(yǎng)，難道愛自己還不如愛桐樹梓樹嗎？真是太不動腦子了?！?/p>

34、公孫丑上：昔者曾子謂子襄曰：“子好勇乎？吾嘗聞大勇于夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人吾往矣?！?我善養(yǎng)吾浩然之氣。 以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。 無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。 惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。 ——孟子 《孟子》

35、孟子曾經(jīng)說過：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志?！边@句話告訴我們，如果一個(gè)人要承擔(dān)重大的責(zé)任，就必須首先經(jīng)歷心靈的磨礪和痛苦的挑戰(zhàn)。

36、不管什么人，修身都是基本功，沒有遠(yuǎn)大夢想，也要堅(jiān)持修煉自己。

孟子的名言(37--54條)

37、一個(gè)人不學(xué)習(xí)就能做的事是好的；知道自己不擔(dān)心的事的人是有良心的。每個(gè)孩子都知道如何愛自己的孩子，如何成長，如何尊重自己的兄弟。吻，仁也；當(dāng)以公義待首領(lǐng)。沒有他，也到不了世界。

38、賢君必恭儉禮天，取于民有制。（《孟子·滕文公上》）

39、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。(只有道德高尚的仁人，才應(yīng)該處于統(tǒng)治地位。如果道德低的不仁者處于統(tǒng)治地位，就會把他的罪惡傳播給群眾。)

40、離婁上：人之患，在好為人師。 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之?！短住吩唬骸熳髂?，猶可違；自作孽，不可活’，此之謂也。 ——孟子 《孟子》

41、不得志的時(shí)候就要管好自己，保持自己的道德修養(yǎng)，得志的時(shí)候就要努力讓天下人都能得到好處。

42、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。

43、滕文公上：或勞心，或勞力。勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通義也。 有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心 設(shè)為庠序?qū)W校以教之：庠者，養(yǎng)也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也。人倫明于上，小民親于下。有王者起，必來取法，是為王者師也?！对姟吩啤茈m舊邦，其命惟新’，文王之謂也。子力行之，亦以新子之國。 ——孟子 《孟子》

44、天子不仁厚，不護(hù)四海；諸侯不仁厚，不護(hù)國；清心寡欲，不保護(hù)宗廟；普通人并不是擁有四個(gè)身體的人。

45、沒有人能分享成功，那又怎樣？你會快樂嗎？幸福不屬于一個(gè)人，而是一個(gè)分享幸福的過程，至少在我看來是這樣。

46、離婁之明，公輸子之巧；不以規(guī)矩，不成方圓 ——孟子 《離婁篇》

47、天子不仁，不保海；王子不仁厚，不護(hù)土地；>>清醫(yī)生不厚道，不護(hù)宗廟；平民不是人道的，不保護(hù)身體。

48、米稀飯，飲水，曲肱和枕，享受它。不公平，富有，昂貴，對我來說就像浮云。

49、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，風(fēng)也；小人之德，草也。草上之風(fēng)，必偃?！睹献印る墓稀?/p>

50、孔子說：喜歡勇敢，討厭貧窮，是一種災(zāi)難。

51、人是有記憶和頭腦的。十五年前，物質(zhì)欲望未染，知識未開，于是更多的是記憶，更少的是理解。十五以來，由于知識是開放的，物質(zhì)的欲望逐漸增強(qiáng)，于是更多的理解，更少的記憶。老人們都要讀書，都應(yīng)該從十五年前就開始做了吧。

52、[譯文]（孟子說：）“孔子是一個(gè)不會做過火的事的人?！?/p>

53、其實(shí)你并不懂五行之術(shù)，卻裝出江湖術(shù)士的樣子煞有介事地給她看手相，然后將自己的掌心和她的掌心緊貼在一起。

54、有恒心，就沒有恒心。如果你沒有恒心，放下惡事，一切為自己。

孟子的名言(55--72條)

55、孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？”《孟子;離婁上》

56、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。富貴不能使我放縱享樂，貧賤不能使我改變志向，威武不能使我卑躬屈膝，這樣的人才夠叫大丈夫。

57、我曾多次思考過兩種截然相反的教育方法：一是人們試圖保持學(xué)生的純真，將純真與無知混淆，認(rèn)為避免已知的邪惡比避免未知的邪惡更好；另一種是在學(xué)生一到懂事的年齡時(shí)，就向他表明，邪惡的丑惡和赤裸裸，除了它的微妙和害羞之外，他是憎恨它和回避它的。我認(rèn)為我們應(yīng)該認(rèn)識到邪惡。

58、有不虞之譽(yù)，有求全之毀。――《孟子?離婁上》

59、孟子曰：“拱把之桐梓，人茍欲生之，皆知所以養(yǎng)之者。至于身，而不知所以養(yǎng)之者，豈愛身不若桐梓哉？弗思甚也?！保ǜ孀由希?/p>

60、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。 45、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

61、孔子說:有三個(gè)人一起走，一定有值得學(xué)習(xí)的地方:我選擇那些好的方面來學(xué)習(xí)，找出那些壞的方面來糾正。

62、君子量不極，胸吞百川流 ――孟子

63、孟子曰：“于不可已而已者，無所不已。于所厚者薄，無所不薄也。其進(jìn)銳者，其退速?！?/p>

64、孔子在四個(gè)方面對學(xué)生進(jìn)行教育：歷代文獻(xiàn)，人生實(shí)踐，忠心待人，交接守信。

65、沒有固定的距離，就不可能做出正方形。沒有第六個(gè)定律就沒有五個(gè)音符。

66、智知之為知之，不知為不知，是知也?！墩撜Z》志不強(qiáng)者智不達(dá)?！佣嘤澚x，多憂害智?！?jiǎng)?/p>

67、strong>《孟子》簡介

68、人的有道也，吃飽了暖和的衣服，逃離房子而沒有教導(dǎo)，親近動物。圣人非常擔(dān)心，于是讓他做了弟子，教他人倫：父子有關(guān)系，皇帝和大臣有公義，夫妻有分離，老人和年輕人有秩序，朋友有信仰。

69、日復(fù)一日：日復(fù)一日。集中工作或?qū)W習(xí)。

70、一個(gè)女人先侮辱自己，別人再侮辱她；這殿必毀滅，后人也必毀滅。國家應(yīng)當(dāng)自和未來幾代人的感覺。

71、學(xué)會與人分享愛，也要學(xué)會不要執(zhí)著于愛，最大的愛就是為你所愛的人做最好的事，即使這會讓你感覺很糟糕。

72、溫和地訓(xùn)練孩子們不要在苦難面前退縮，這是一種讓他們的精神平靜下來的方法，也是為他們以后的勇氣和決心奠定基礎(chǔ)的方法。

孟子的名言(73--90條)

73、然后國王的醫(yī)生會問我為什么我對我的家庭有益。醫(yī)生會問我為什么我的家庭受益。如果人民從上到下，只顧自己的利益，國家就會陷入危險(xiǎn)和混亂之中。

74、聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？”《孟子·離婁上

75、無為其所不為，無欲其所不欲?！睹献印けM心章句上·第十七節(jié)》

76、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。——孟子《孟子》譯文：兒子與父母親的關(guān)系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不能做為兒子。

77、三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。

78、不要事長，不要事貴，不要事兄弟而是朋友。

79、二者不可得兼，舍生而取義者也?！薄睹献印じ孀由稀访献釉唬骸肮侍鞂⒔荡笕斡谒谷艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！?/p>

80、人永遠(yuǎn)是制勝的第一要素。不要羨慕他人的好運(yùn)氣，你必須明白，強(qiáng)大的武裝的自己，永遠(yuǎn)勝過好運(yùn)氣。

81、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟（shu^ g(）不入?（w&）池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾。

82、仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也?！献印睹献印纷g文：仁的實(shí)質(zhì)是侍奉父母；義的實(shí)質(zhì)是順從兄長。

83、歷史是這樣創(chuàng)造的，最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志地相互沖突中產(chǎn)生出來的而最后出現(xiàn)的結(jié)果就是誰都沒有希望過的事物每個(gè)意志都對合力有所貢獻(xiàn)，因而中包括在這個(gè)合力里面的。——恩格斯誰也不能剝奪我們自由的意志。——愛比克泰德一切能夠毀滅人，然而受苦的人也能把痛苦消滅！——拜倫立志用功如種樹然，方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后葉，葉而后花?！跏厝室庵緢?jiān)強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏——歌德否定意志的自由，就無道德可言。——弗勞德富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——孟子使意志獲得自由的唯一途徑，就是讓意志擺脫任性?！觳楹跔?/p>

84、成功者從不半途而廢。贏家永遠(yuǎn)不會投降。成功者鼓勵(lì)自己，鞭策自己，不斷練習(xí)，直到成功。為了你的成功，練習(xí)做你想做的事。睡覺前練習(xí)，醒來后練習(xí)，在廣場上練習(xí)，在車?yán)锞毩?xí)，讓成功成為一種習(xí)慣！

85、淳于髡對叔父輔佐嫂子：“伯父自賤”：淳于髡說：男女施與不相近，不相禮？孟子曰：“李。岳母：嫂子淹死了，那么用手幫助？岳母溺亡，是豺狼所為。男女不親近，禮也；嫂子幫幫忙淹死了手，權(quán)也沒了。事后向姑父援助嫂子說權(quán)宜之計(jì)。

86、一個(gè)人的精力是有限的，時(shí)間是有限的，在一生中，掌握自己真正的志向愛好和能力所在，一門心思去做，便可以有所成就。我們不僅要有勇氣，而且要有判斷力，擺脫其他的外部事務(wù)，不要為了名利、權(quán)力等一切虛榮而中途改變航向。這樣，才能為一個(gè)人的事業(yè)增光添彩。

87、孟子曰：“規(guī)矩，方員之至也；圣人，人倫之至也。欲為君盡君道，欲為臣盡臣道，二者皆法堯舜而已矣。不以舜之所以事堯事君，不敬其君者也；不以堯之所以治民治民，賊其民者也?？鬃釉唬骸蓝喝逝c不仁而已矣?！┢涿裆酰瑒t身弒國亡；不甚，則身危國削。名之曰‘幽厲’，雖孝子慈孫，百世不能改也。詩云‘殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世’，此之謂也?！?/p>

88、孔子說:知之為知，不知為不知，知也。

89、桃應(yīng)問曰：“舜為天子，皋陶為士，瞽瞍殺人，則如之何?！?/p>

90、我不發(fā)脾氣。它的氣體也非常強(qiáng)；保持正直和無害，然后在天地之間。

孟子的名言(91--108條)

91、孔子說:不培養(yǎng)品德，不強(qiáng)調(diào)知識，不能去聽道德，不能改正缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。這是我的擔(dān)憂。

92、我喜歡適度的孤獨(dú)。我思想最自由的時(shí)刻總是不愿與人分享。事實(shí)上，分享這種絕對的個(gè)人財(cái)富是非常困難的。

93、所謂失敗，其實(shí)是一種自己的感覺，是在達(dá)到目標(biāo)的過程中，由于自己的行動多次受阻而產(chǎn)生的絕望，是自己在自己心中滋養(yǎng)的障礙。如果在挫折之后我們對自己的能力或命運(yùn)有懷疑，有失敗的感覺，想要放棄我們的努力，那么我們已經(jīng)失敗了。

94、王知府苗？7月至8月間，當(dāng)出現(xiàn)干旱時(shí)，幼苗會茁壯成長。如果是這樣，誰能控制它。

95、孟子曰：“仲尼不為已甚者。”（離婁下）

96、孟子說：“誰想得到天子的權(quán)勢，就會從天子的內(nèi)心奪取成千上萬的權(quán)勢，成為天子的統(tǒng)治者?！比绻阆氤蔀橐粋€(gè)王國的統(tǒng)治者，和你想成為一個(gè)王國的統(tǒng)治者，和你想成為一個(gè)王國的統(tǒng)治者，和你想成為一個(gè)王國的統(tǒng)治者，你想成為一個(gè)王國的統(tǒng)治者，和你想成為一個(gè)王國的統(tǒng)治者。

97、孟子說：“人有不恥，使其有恥?！边@句話表示一個(gè)人應(yīng)該有所羞恥感，當(dāng)自己做一些道德不端的事情時(shí)，應(yīng)該自覺感到慚愧并加以改正。

98、送人玫瑰，你會聞到你手中的甜蜜。

99、出于其類，拔乎其萃。――《孟子?公孫丑上》

100、仁者無敵。（《孟子·梁惠王上》）“講仁德的人是天下無敵的?！保?/p>

101、房子五畝，樹要桑樹，五十可絲。豬還是豬還是豬，它還沒有過季。一百畝土地，不爭分奪秒，一家八口就可以沒有饑餓。我們只是在教導(dǎo)正確的秩序，應(yīng)用孝道的正義，那些制定正確秩序的人不應(yīng)該在路上穿它。

102、[譯文]（孟子說：）“一個(gè)人把什么話都輕易地說出口，那便（要出現(xiàn)很多錯(cuò)處，對他就）不足責(zé)備了?！?/p>

103、文王成功了，人民也跟著他。有勇氣的人沒有國王也能興旺發(fā)達(dá)。

104、人有不為也，而后能夠有為。（人要有所不為，才能有所為。）——孟子的名言警句

105、人之患，在好為人師。（一個(gè)人妨礙自我提高的壞毛病，就在于他自滿到老是喜歡當(dāng)別人的教師。）

106、Nae？嗎？嗎？舌頭：e？嗎？原來為孟子奚落楚人許行說得像鳥一樣。后來用來嘲笑那些說南方方言的人。

107、孟子說過，誰想要天子做他的奴仆，就可以得到千個(gè)天子。如果你想成為一名醫(yī)生，你不應(yīng)該是一個(gè)小的。你們?yōu)槭裁匆ハ酄幎纺亍?/p>

108、與悲傷相比，無法分享的快樂這件事，讓人更加寂寞！

109、孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！保x婁上）

110、眼睛能看到一根頭發(fā)的尖端，卻看不到一車柴火。這個(gè)比喻看到的是小的，而不是大的。