亨利戴維梭羅的名言

亨利戴維梭羅的名言18句。

我不是在抱怨這個(gè)世界，但我希望我能像公雞報(bào)曉那樣輕快地啼叫，哪怕只是為了提醒我的鄰居。~~這些句子文案你喜歡嗎？以下內(nèi)容是編輯特地整理的“亨利戴維梭羅的名言18句”，更多信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

1、一個(gè)人對(duì)自己的看法往往預(yù)示著他的命運(yùn)。

2、湖水漲落，但沒(méi)人知道是否有規(guī)律，也沒(méi)人知道周期有多長(zhǎng)，盡管許多人習(xí)慣性地假裝知道他們不知道的是什么。

3、文明創(chuàng)造了宮殿，但創(chuàng)造貴族和國(guó)王卻不那么容易。

4、我毫不懷疑，時(shí)間會(huì)區(qū)分好與壞。

5、我們只有在迷路時(shí)才會(huì)了解自己。

6、如果你直接向內(nèi)看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在你的頭腦中有一千個(gè)領(lǐng)域還沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)。

7、讓我們像自然一樣，過(guò)好每一天，不要被落在鐵軌上的堅(jiān)果或蚊子翅膀甩出軌道。下定決心，無(wú)怨無(wú)悔地過(guò)好每一天。

8、人們?cè)谏畹男∪ψ永锘ハ嗄７隆槭裁此麄儾浑x開(kāi)，做他們自己呢。

9、所有的變化都是值得思考的奇跡，但它是隨時(shí)都可能發(fā)生的奇跡。

10、現(xiàn)實(shí)往往是生動(dòng)而崇高的。由于閉眼、癡心，讓自己被陰影欺騙的現(xiàn)實(shí)與欲望是多么赤裸裸的對(duì)立。

11、大多數(shù)人都生活在平靜的絕望中，他們心中的歌與他們一起被埋葬。

12、一個(gè)人能放下的東西越多，他就越富有。

13、如果你在生活中達(dá)到某種狀態(tài)，你自然會(huì)認(rèn)為你可以生活在任何地方。

14、不要給我愛(ài)，不要給我錢(qián)，不要給我名譽(yù)，給我真理。

15、當(dāng)你過(guò)于注重細(xì)節(jié)時(shí)，你是在一點(diǎn)一點(diǎn)地浪費(fèi)生命。如果你用心去做某事，那就用你的手。如果這還不夠，加上你的腳，你會(huì)成功的。簡(jiǎn)化一切！簡(jiǎn)化！

16、沒(méi)有計(jì)劃和計(jì)算的生活是注定要失敗的。

17、我不是在抱怨這個(gè)世界，但我希望我能像公雞報(bào)曉那樣輕快地啼叫，哪怕只是為了提醒我的鄰居。

18、天空在我們的上面和下面。

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梭羅名言名句大全55句

一個(gè)健康的人的軟弱和自信的反對(duì)將壓倒一切人類(lèi)的爭(zhēng)論和習(xí)俗。~~想轉(zhuǎn)發(fā)給朋友嗎？經(jīng)過(guò)收集并整理，幼兒教師教育網(wǎng)為你呈上梭羅名言名句大全55句，供你閱讀參考，并請(qǐng)收藏本頁(yè)面！

梭羅名言名句大全【篇1】

1、"學(xué)會(huì)變通和適應(yīng)，是達(dá)成目標(biāo)和成功的必備條件之一。"——杰出企業(yè)家、慈善家——理查德·布蘭森（RichardBranson）

2、書(shū)籍是世界的寶貴財(cái)富，是人類(lèi)代代相傳的健康遺產(chǎn)。

3、當(dāng)我們深思熟慮并明智的時(shí)候，我們知道只有偉大和有價(jià)值的東西才是永恒和絕對(duì)的，微妙的恐懼和快樂(lè)只是現(xiàn)實(shí)的影子。

4、我寧愿獨(dú)自坐在一只南瓜上，而不愿擁擠地坐在天鵝絨的座墊上。——梭羅

5、幸福最廉價(jià)的人是最富有的人。

6、"成功需要最初的勇氣去冒險(xiǎn)，追求卓越需要適應(yīng)環(huán)境的智慧。"——美國(guó)籃球傳奇人物——邁克爾·喬丹（MichaelJordan）

7、我相信，如果每個(gè)人都像我一樣簡(jiǎn)單地生活，就不會(huì)有偷竊或搶劫。發(fā)生這種事情的主要原因是世界上有些人得到的太多，而有些人得到的太少。

8、我們天性中最好的品質(zhì)，就像水果上的奶油，只有在移動(dòng)時(shí)才會(huì)小心翼翼地保存下來(lái)。

9、我們所能給予物質(zhì)的一切，最終都不如現(xiàn)實(shí)對(duì)我們有用。只有真正的人才能經(jīng)得住考驗(yàn)。

10、蒙蔽我們的光就是我們的黑暗。

11、他的代表作有《村中散步》、《稅卡》、《戰(zhàn)爭(zhēng)》、《睡著的吉普賽姑娘》、

12、如果我真的對(duì)云說(shuō)話，你千萬(wàn)不要見(jiàn)怪。——梭羅

13、我寧愿坐在南瓜上，擁有它，也不愿擠在天鵝絨墊子上。我寧愿乘坐牛車(chē)在地球上自由流動(dòng)的空氣，也不愿坐在觀光火車(chē)的車(chē)廂里，一路呼吸著污濁的空氣，直到天堂。

14、梭羅好像這么說(shuō)過(guò)，“我寧愿獨(dú)自坐在一只南瓜上，也不愿擁擠在天鵝絨的座墊上?！?/p>

15、在這個(gè)充滿(mǎn)了孤獨(dú)和絕望的世界里，放棄是對(duì)絕望的重新定義。

16、人若確實(shí)知道，他心里的活物，是漸漸消滅的，圣者已經(jīng)建立，便是有福的。

17、試著去做那些老人們告訴你你做不到的事情，然后發(fā)現(xiàn)你能做到。

18、時(shí)間只是我垂釣的小溪。我喝小溪里的水，當(dāng)我喝的時(shí)候，我看到它的沙質(zhì)底部，它是多么的淺。它的淺水逝去，但永恒永存。

梭羅名言名句大全【篇2】

19、不要為了錢(qián)去雇傭一個(gè)愿意為你工作的人。

20、我們必須學(xué)會(huì)重新醒來(lái)，更重要的是要保持清醒，不要昏昏沉沉，而不是機(jī)械地，把我們無(wú)限的希望寄托在黎明，無(wú)論我們睡得多沉，這希望都不會(huì)拋棄我們。

21、清晨的散步是對(duì)一整天的祝福。——梭羅

22、那本意境優(yōu)美、恬淡平和的書(shū)《瓦爾登湖》，可以說(shuō)是風(fēng)靡全球，它的作者梭羅筆下很多哲理名言和文字，也是獨(dú)樹(shù)一幟

23、如果一個(gè)人自信地朝著他的夢(mèng)想前進(jìn)，并努力過(guò)他想象中的生活，他將會(huì)獲得他在平時(shí)沒(méi)有預(yù)料到的成功。

24、詩(shī)人不應(yīng)該總是坐在屋頂下喃喃自語(yǔ)，圣人也不應(yīng)該長(zhǎng)期呆在室內(nèi)。鳥(niǎo)兒從不在洞里唱歌，你知道，白鴿也不會(huì)以自己的鴿棚為傲。

25、智慧是一把能看穿事物秘密的刀。

26、一切自然生長(zhǎng)的東西都散發(fā)出一種香味，這種香味是通風(fēng)的、易揮發(fā)的，是它的最高價(jià)值：它不會(huì)變得庸俗，也不會(huì)被買(mǎi)賣(mài)。

27、你必須活在當(dāng)下，乘著每一個(gè)波浪前行，在每一刻找到你的永恒。(范_文_先_生_網(wǎng))傻瓜站在他們的機(jī)會(huì)之島上尋找另一片陸地。沒(méi)有別的陸地，除了這一生，沒(méi)有別的生命。

28、雖然我從來(lái)沒(méi)有在日出時(shí)幫助過(guò)太陽(yáng)，但是當(dāng)太陽(yáng)升起的時(shí)候我在那里是絕對(duì)必要的。

29、善良的感覺(jué)比像月亮一樣高的紀(jì)念碑更令人難忘。

30、讓我們像自然一樣，每天過(guò)得輕松自在，不要被堅(jiān)果或蚊子的翅膀甩出軌道。下定決心過(guò)好沒(méi)有遺憾的每一天。

31、許多人表面上過(guò)著平靜的生活，實(shí)際上卻過(guò)著無(wú)望的生活，這就是絕望的命運(yùn)。你從絕望的城市走到絕望的鄉(xiāng)村，像水貂或麝鼠一樣自我安慰。在人類(lèi)休息和娛樂(lè)的表象之下，隱藏著無(wú)意識(shí)絕望的傳統(tǒng)惡習(xí)。

32、一本真正的好書(shū)教會(huì)我的不僅僅是閱讀。我不得不迅速地把它放在一邊，靠它生活。我從閱讀開(kāi)始，最后采取行動(dòng)。

33、事情沒(méi)有變，是我們變了。

34、湖水不時(shí)漲落，但沒(méi)人知道它是否有規(guī)律，也沒(méi)人知道周期有多長(zhǎng)，盡管許多人習(xí)慣性地假裝知道他們不知道的東西。

35、沒(méi)有人比能自由享受廣闊視野的人更幸福。水天相接，極致之美。偌大的世界，獨(dú)自一人，是多么美妙的組合。

36、生活也需要這樣一個(gè)向?qū)В覀円苍S不能在一個(gè)可計(jì)算的時(shí)間內(nèi)到達(dá)港口，但我們至少可以保證我們不會(huì)偏離航向。

梭羅名言名句大全【篇3】

37、當(dāng)我們從容不迫而睿智，我們就知道，只有大事和有價(jià)值的事才是永久的和絕對(duì)存在的，而細(xì)微的害怕和愉悅只是真實(shí)的陰影?！罅_

38、親近大自然，關(guān)注自我。在喧嘩的環(huán)境里，不要迷失自我，關(guān)照自我心理成長(zhǎng)。

39、沒(méi)有必要去購(gòu)買(mǎi)靈魂所需要的東西。

40、任何東西的價(jià)格都等于你為它付出多少生命。

41、一個(gè)人放棄的越多，他就變得越富有。

42、如果一個(gè)人和他的同伴不同步，可能是因?yàn)樗?tīng)到了不同的鼓聲。讓他走自己的路，無(wú)論多快，多慢，多遠(yuǎn)。

43、關(guān)于加熱。對(duì)于簡(jiǎn)單而簡(jiǎn)單的生活來(lái)說(shuō)，取暖的方式其實(shí)很簡(jiǎn)單。然而，生活中所有的極簡(jiǎn)主義或多或少都被奢華所污染。簡(jiǎn)和奢華之間有時(shí)會(huì)產(chǎn)生矛盾。也許，我只是太過(guò)沉迷于這個(gè)世界而不夠冷靜。

44、如果我像了解自己一樣了解別人，我真的不應(yīng)該過(guò)多地談?wù)撟约骸?/p>

45、我們天性中最好的品質(zhì)，就像果實(shí)上的粉末，只有在小心翼翼地移動(dòng)時(shí)才能保存下來(lái)。然而，我們對(duì)自己和他人都不夠體貼。

46、一所精美的房子又有何用，如果你沒(méi)有一個(gè)可以容忍的擺放它的星球？——梭羅

47、一切，無(wú)論好壞，都像水流一樣從我們身邊流過(guò)。

48、一個(gè)自信地朝著自己夢(mèng)想的方向前進(jìn)，管理好自己想要的生活的人，就能獲得意想不到的成功。

49、不論你的生活如何卑賤，你要面對(duì)它生活；不要躲避它，更別用惡言咒罵它。它不像你那么壞。你最富有的時(shí)候也是最窮的時(shí)候。愛(ài)找缺點(diǎn)的人就是到天堂里也能找到缺點(diǎn)。愛(ài)你的生活，盡管貧窮。

50、富裕是全然體驗(yàn)生活的能力。——梭羅

51、人們想要一個(gè)家，一個(gè)溫暖的地方，或者一個(gè)舒適的地方，首先是為了獲得身體的溫暖，然后是情感的溫暖。

52、社會(huì)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離了“社會(huì)”這個(gè)詞的基本含義。雖然我們經(jīng)常見(jiàn)面，但我們沒(méi)有時(shí)間在彼此身上發(fā)現(xiàn)新的價(jià)值。我們必須遵守一套規(guī)則，即所謂的禮儀和禮貌，這樣頻繁的接觸才不會(huì)變得無(wú)法忍受而訴諸武力。

53、我們也許不能在商定的日期到達(dá)目的港，但我們總能走在一條真正的道路上。

54、我想住我的生活，陷入生命的本質(zhì)，生活最好的穩(wěn)定，生活簡(jiǎn)樸，根除所有活著的東西，畫(huà)一個(gè)割草區(qū)域，精心修剪或剪輯，壓縮到一個(gè)角落里的生活，把它降到最低的情況在生活中很需要我一直用心，經(jīng)驗(yàn)。

55、一個(gè)健康的人的軟弱和自信的反對(duì)將壓倒一切人類(lèi)的爭(zhēng)論和習(xí)俗。

梭羅的名言簡(jiǎn)單簡(jiǎn)短

“如果你有一個(gè)前沿的見(jiàn)解，會(huì)有很多人要來(lái)聽(tīng)你說(shuō)話?！蔽覀兪滞扑]梭羅的名言簡(jiǎn)單這篇文章不容錯(cuò)過(guò)，我們衷心希望這些句子能為您的學(xué)習(xí)提供幫助。名言格言可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和短處，名人格言可以幫助我們擺脫迷茫迎接生活帶來(lái)的挑戰(zhàn)。

梭羅的名言簡(jiǎn)單【篇1】

1、-“只有經(jīng)過(guò)努力和磨練，才能夠獲得真正的成長(zhǎng)?！?/p>

2、你如果談?wù)撎靽?guó)，也就羞辱了大地。

3、我對(duì)種子有著莫大的信仰。若讓我相信你有顆種子，我就要期待生命顯現(xiàn)奇跡。

4、生活是一種美妙的冒險(xiǎn)，享受它！

5、-“不能因?yàn)槭《艞墸嘈抛约?，?jiān)持不懈?！?/p>

6、如果你日日夜夜都?xì)g歡喜喜地迎接，生活就像花草一樣芬芳，但你更富有彈性，更星光燦爛，更不朽，那就是你的成功。

7、因?yàn)槊總€(gè)人都擁有自己的夢(mèng)想和目標(biāo)，在追逐夢(mèng)想的道路上需要勇氣和決心，而努力奮斗是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的基石。

8、“工業(yè)沒(méi)有善良，唯一的報(bào)酬就是成功

9、"Ourlifeisfritteredawaybydetail."

10、如果不是人類(lèi)最高思想的記錄，古典作品又是什么呢？它們是從大街小巷的瑣事中提煉出來(lái)的詞語(yǔ)，它們是永恒的暗示，有著永恒的動(dòng)力。

11、可以閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》5-9章，詳細(xì)了解其中的名言警句，進(jìn)一步探究工業(yè)精神和人生態(tài)度

12、因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，一個(gè)人所要做的就是閉上眼睛，轉(zhuǎn)身就迷路了。

13、給?利?也是?種結(jié)緣；幫助別?也是幫助??。

14、如果一個(gè)人想要到達(dá)他的目的地，他就必須走他所選的路。

15、一個(gè)階級(jí)的奢侈是由另一個(gè)階級(jí)的貧窮所維持的。酒醉的西大門(mén)肉臭，路上有凍死的骨頭。

梭羅的名言簡(jiǎn)單【篇2】

16、“成功不是得到多少東西，而是在于享受你所擁有的一切?！?/p>

17、“在自然中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的原始和本質(zhì)?！?/p>

18、我們可能無(wú)法在約定的日期到達(dá)目的港，但我們可以始終走在一條真正的航線上。

19、希望你能夠一步步積累自己的能力，不斷提升自己，將來(lái)能夠成為有用之才。

20、我們?yōu)榻裆鷦?chuàng)造家園，為來(lái)生建造墓穴。

21、讀書(shū)不一定非要要有個(gè)目的，而且最好是沒(méi)有任何目的。讀書(shū)可以帶來(lái)內(nèi)心的滿(mǎn)足，好比一次精神的旅游，在別人看來(lái)，游山玩水一整天，什么價(jià)值也沒(méi)有，但對(duì)我來(lái)說(shuō)，過(guò)程本身就是價(jià)值，那不是用功利來(lái)衡量的。

22、魯迅：友誼是兩顆心真誠(chéng)的交換，而不是一顆心對(duì)另一顆心的敲打。

23、人生中的每一個(gè)挑戰(zhàn)都是一次機(jī)會(huì)，只要你抓住了，就能獲得成長(zhǎng)和進(jìn)步。

24、這種花了一個(gè)人的生命中最寶貴的一部分人來(lái)賺錢(qián)，為了在最不寶貴的一部分時(shí)間里一點(diǎn)可疑的自由，使我想起了那個(gè)英國(guó)人，為了他可以回到英國(guó)去過(guò)一個(gè)詩(shī)人般的生活，他首先跑到印度去發(fā)財(cái)。它應(yīng)該立即住進(jìn)破舊的閣樓去才對(duì)。

25、清晨是一天中最珍貴的時(shí)光，是覺(jué)醒的時(shí)刻。

26、"Themassofmenleadlivesofquietdesperation."

27、智慧和純潔來(lái)自勤奮，無(wú)知和放縱來(lái)自懶惰。

28、“如果你有一個(gè)前沿的見(jiàn)解，會(huì)有很多人要來(lái)聽(tīng)你說(shuō)話?！?/p>

29、“我們生活得太匆忙，以至于忘記了停下來(lái)思考?！?/p>

30、尼采：對(duì)朋友最好的回報(bào)，就是把你自己最好的那一面展現(xiàn)給他們。

羅曼羅蘭的名言警句28句

前途是屬于那些一旦決定之后，就不屈不撓不達(dá)目的誓不罷休的人。~~hello，以上句子你喜歡嗎？或許"羅曼羅蘭的名言警句28句"是你正在尋找的內(nèi)容，強(qiáng)烈建議你能收藏本頁(yè)以方便閱讀！

1、每個(gè)人都從書(shū)中研究自己，要不是發(fā)現(xiàn)自己，就是控制自己。

2、我從不把安逸和快樂(lè)看作是生活的本身--這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。--愛(ài)因斯坦人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的?！_曼羅蘭

3、必須自己和自己搏斗，才能夠征服自己?！_曼·羅蘭《母與子》

4、大概是由于婦女缺乏冒險(xiǎn)的精神，所以她們不像男人那樣喜歡證券投機(jī)和開(kāi)礦辦企業(yè)這類(lèi)事情。婦女只有到了精神沮喪的時(shí)候，才會(huì)對(duì)性的勾當(dāng)發(fā)生興趣。馬克.吐溫一無(wú)所有的人是有福的.，因?yàn)樗麄儗@得一切！羅曼羅蘭

5、只要有一雙忠實(shí)的眼睛與我一同哭泣，就值得我為生命而受苦——羅曼·羅蘭

6、你一定有過(guò)這種感覺(jué)，當(dāng)你心事重重，渴望找個(gè)人談一談的時(shí)候，那俱是來(lái)了，可是你們的談話成了兩條七扭八歪的曲線，就那么凄涼地.乏力地延伸下去。你敷衍著，笑著，裝做很投機(jī)的樣子。但是，你心里渴望他離去，讓你靜下來(lái)，靜下來(lái)啃噬那屬于你自己的寂寞?！_曼.羅蘭《寂寞的日子》

7、不是我要關(guān)心政治，而是政治總在關(guān)心我。

8、(作者簡(jiǎn)介羅曼羅蘭，法國(guó)思想家，文學(xué)家，批判現(xiàn)實(shí)主義作家音樂(lè)評(píng)論家和社會(huì)活動(dòng)家。)

9、悲傷使人格外敏感?！_曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

10、失敗可以鍛煉一般優(yōu)秀的人物：它挑出一批心靈，把純潔的和強(qiáng)壯的放在一邊，使它們變得更純潔更強(qiáng)壯；但它把其余的心靈加速它們的墮落，或是斬?cái)嗨鼈冿w躍的力量?！_曼·羅蘭《約翰·克里斯朵夫》

11、有些事情是不能告訴別人的，有些事情是不必告訴別人的，有些事情是根本沒(méi)有辦法告訴別人的，而且有些事情是，即使告訴了別人，你也會(huì)馬上后悔的。——羅曼·羅蘭

12、對(duì)于成功，99%的努力和1%的天才是不夠的！還必須有200%的品德做保證。

13、智慧友愛(ài)，這是照亮我們的黑夜唯一的光亮。

14、世界上還有些國(guó)家更重要的，那便是人類(lèi)的良心?！_曼·羅蘭

15、不要為過(guò)去的時(shí)間嘆息！我們?cè)谌松牡缆飞?，最好的辦法是向前看，不要回頭。

16、一個(gè)勇敢而率真的靈魂，能用自己的眼睛觀照，用自己的心去愛(ài)，用自己的理智去判斷；不做影子，而做人。羅曼羅蘭

17、人生不發(fā)行往返車(chē)票，一旦出發(fā)了就再也不會(huì)歸來(lái)了。

18、花時(shí)間精力去鑿許多淺井還不如花相當(dāng)多的時(shí)間和精力去鑿一口深井。

19、要珍重新生的一天。不要想一年后.十年以后的事情。想今天吧。不要空談理論。一切理論，你看，即使是談道德的，也不是好東西，都是愚蠢的，有害的。不要勉強(qiáng)生活。今天就該好好活下去。要珍重每一天。要愛(ài)每一天，尊重每一天，千萬(wàn)不要糟蹋一天，不要妨礙開(kāi)花結(jié)果。要愛(ài)像今天這樣灰暗苦悶的日子?！_曼·羅蘭《約翰·克里斯朵夫》

20、嚴(yán)厲的話像燒紅的鐵，深深地打下烙印?！_曼·羅蘭

21、人生是艱苦的。對(duì)不甘于平庸凡俗的人那是一場(chǎng)無(wú)日無(wú)夜的斗爭(zhēng)，往往是悲慘的沒(méi)有光華的沒(méi)有幸福的，在孤獨(dú)與靜寂中展開(kāi)的斗爭(zhēng)?！麄冎荒芤揽孔约?，可是有時(shí)連最強(qiáng)的人都不免于在苦難中蹉跎。

22、一旦自私的幸福，變成了人生唯一的目標(biāo)，人生就會(huì)變得沒(méi)有目標(biāo)?！_曼·羅蘭

23、相愛(ài)的人不能在一起，這就是生活?！_曼·羅蘭

24、信仰不是一種學(xué)問(wèn)，信仰是一種行為；它只在被實(shí)踐的時(shí)候，才有意義。——羅曼·羅蘭《名人傳》

25、扼殺思想的人，是的謀殺犯。——羅曼羅蘭

26、世上只有一種真正的英雄主義，那就是認(rèn)清生活的真相后依然熱愛(ài)生活?！_曼·羅蘭

27、即使通過(guò)自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。

28、前途是屬于那些一旦決定之后，就不屈不撓不達(dá)目的誓不罷休的人。

羅素名言47句

傳統(tǒng)的人以憤怒的眼光看待對(duì)傳統(tǒng)的偏離，主要是因?yàn)樗麄儗⑵湟暈榕u(píng)。聆聽(tīng)名人的名言可以提高我們的人生品質(zhì)，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)智者達(dá)成名人格言助我們創(chuàng)造更美好的人生。"欄目小編已經(jīng)為您就羅素名言的問(wèn)題做好了答案的準(zhǔn)備工作"，這些句子的目標(biāo)是為了增加您的知識(shí)和技能！

羅素名言【篇1】

1、We are faced with the paradoxical fact that education has become one of the chief obstacles to intelligence and freedom of thought. 我們面臨這樣一個(gè)進(jìn)退兩難的境地，即教育已經(jīng)成為智慧和自由思想最主要的障 礙之一。 ——羅素

2、以及對(duì)人類(lèi)苦難不可遏制的同情

3、無(wú)聊的本質(zhì)之一是自然環(huán)境和充滿(mǎn)幻想的、更令人愉快的環(huán)境之間的對(duì)比。

4、The world is full of magical things patiently waiting for our wits to grow sharper. 世界充滿(mǎn)了神奇的東西，它們?cè)谀托牡氐却覀冏兊酶兄腔邸?——羅素

5、希望是一根鐵棍，耐心是一個(gè)袋子。有了它們，你就可以穿越世界，踏上永生之旅。

6、單獨(dú)閱讀并不能提高我們對(duì)任何事情的理解。如果一個(gè)人能在一生中讀到一本好書(shū)，并在閱讀中感到快樂(lè)，這種快樂(lè)會(huì)引導(dǎo)我們深入思考，并在思考中得到更多的快樂(lè)，這就是一本好書(shū)應(yīng)有的價(jià)值，以及它存在的真正意義。

7、偉大的認(rèn)知和無(wú)私的心境的結(jié)合，最容易產(chǎn)生思想和智慧。

8、我們可以記住自己的夢(mèng)，但是如果別人的夢(mèng)不告訴我們，我們就不能知道別人的夢(mèng)。

9、那些尋求麻醉的人，無(wú)論以何種形式，除了忘記之外別無(wú)希望。

10、"It is preoccupation with possessions, more than anything else, that prevents us from living freely and nobly. 使我們無(wú)法自由和高尚地活著的最主要原因是對(duì)財(cái)富的迷戀。 ——羅素"

11、占有欲占有盡可能多的財(cái)產(chǎn)或擁有財(cái)產(chǎn)是一種動(dòng)機(jī)。我認(rèn)為這種動(dòng)機(jī)源于恐懼和欲望的結(jié)合。

12、快樂(lè)的秘訣是擴(kuò)大你的興趣范圍，對(duì)你感興趣的人和事盡可能友好。

13、不要害怕特立獨(dú)行，因?yàn)楝F(xiàn)在被接受的每一種觀點(diǎn)都曾是特立獨(dú)行。

14、縱觀人類(lèi)文明史，當(dāng)一切似乎都處于滅絕的邊緣時(shí)，總有一些富有遠(yuǎn)見(jiàn)和魅力的人站起來(lái)扎根。

15、宇宙可能有一個(gè)目的，但即便如此，我們所知道的一切都不能表明它的目的與我們的有任何相似之處。

16、世上的麻煩是這樣的：愚者過(guò)于自信而智者滿(mǎn)腹懷疑。

17、每個(gè)人的生活都應(yīng)該像一條河，開(kāi)始很小，被緊緊地夾在兩岸中間，然后充滿(mǎn)激情地沖過(guò)巨石，沖下瀑布。漸漸地，河面變寬了，兩岸擴(kuò)大了，河水流得很平靜。最后，這條河流入大海，沒(méi)有任何明顯的停頓，然后毫無(wú)痛苦地溶解自己。

18、我很忙！聽(tīng)到這句話，朋友覺(jué)得這個(gè)朋友事業(yè)有成；妻子立刻感到了家務(wù)的負(fù)擔(dān)；女友開(kāi)始擔(dān)心自己在他心中的位置，這甚至可以被解釋為分手的信號(hào)或借口。

19、這個(gè)世界的問(wèn)題在于，智者充滿(mǎn)懷疑，愚者充滿(mǎn)信念。

20、不要擔(dān)心制造怪論，因?yàn)楝F(xiàn)在所接受的每一觀點(diǎn)都曾是關(guān)論。

21、對(duì)一個(gè)民主社會(huì)的公民來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比獲得話語(yǔ)豁免權(quán)更重要的了。

22、獄中的楊小凱、在文學(xué)圈之外寫(xiě)作的王小波，就是這樣的人。懷才不遇，逆水行舟，一個(gè)人就像一支隊(duì)伍，對(duì)著自己的頭腦和心靈招兵買(mǎi)馬，不氣餒，有召喚，愛(ài)自由。

23、感謝那些英勇的男男女女，他們長(zhǎng)年奮戰(zhàn)，為我們保留了寶貴的自由遺產(chǎn)。

24、乞丐并不羨慕百萬(wàn)富翁，但他肯定羨慕收入較高的乞丐。

羅素名言【篇2】

25、推理被視為智力的標(biāo)志，表明人類(lèi)優(yōu)于機(jī)器。

26、有三個(gè)簡(jiǎn)單的而強(qiáng)烈的熱情決定我的一生，即對(duì)愛(ài)的需求，對(duì)知識(shí)的渴求和對(duì)人類(lèi)苦難的難以承受的同情。

27、煩悶的本質(zhì)之一，是現(xiàn)實(shí)環(huán)境與讓人想入非非的更愉快的環(huán)境之間存在著反差。

28、占有欲--希望盡可能多地占有財(cái)產(chǎn)或擁有財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)--是一個(gè)動(dòng)機(jī)。我認(rèn)為該動(dòng)機(jī)產(chǎn)

29、人們生活在這個(gè)世界上主要是為了做兩件事：第一，改變物體的位置和形狀，第二，命令別人這樣做。

30、我們做好事的動(dòng)機(jī)很少像我們想象的那樣純粹。對(duì)權(quán)力的渴望總是在黑暗中產(chǎn)生；它有許多偽裝，當(dāng)我們做好事時(shí)，它常常是快樂(lè)的源泉。

31、人們的情緒起伏與他們對(duì)事實(shí)的感知成反比。你知道的事實(shí)越少，你就越容易情緒化。

32、你相信什么并不重要。重要的是你不能完全相信他。

33、傳統(tǒng)的人以憤怒的眼光看待對(duì)傳統(tǒng)的偏離，主要是因?yàn)樗麄儗⑵湟暈榕u(píng)。

34、自由、道德和人的尊嚴(yán)恰恰在于這樣一個(gè)事實(shí)：人們做好事不是因?yàn)樽龊檬?，而是因?yàn)樗麄兛释龊檬?，希望做好事，熱?ài)做好事。

35、人活在世上，主要是在做兩件事：一、改變物體的位置和形狀，二、支使別人這樣干。

36、對(duì)愛(ài)的渴望，對(duì)知識(shí)的探索，對(duì)人類(lèi)苦難的難以忍受的憐憫。

37、這種看起來(lái)由工作引起的精神崩潰實(shí)際上是由精神壓力引起的，病人去工作是為了逃避它。他不想放棄他的工作，因?yàn)闆](méi)有什么能讓他忘記自己的不幸。

38、神經(jīng)即將崩潰的.癥狀之一是相信自己的工作極端重要，休假將會(huì)帶來(lái)種種災(zāi)難。如果我是醫(yī)生，我給這樣的病人開(kāi)的藥方是：休假。

39、單獨(dú)閱讀并不能提高我們對(duì)任何事情的理解。如果一個(gè)人在一生中能夠讀到一本好書(shū)，并且在閱讀的過(guò)程中感到快樂(lè)，這種快樂(lè)會(huì)引導(dǎo)我們深入思考，并在思考中獲得更多的快樂(lè)，這就是一本好書(shū)應(yīng)有的價(jià)值，也是它存在的真正意義。

40、科學(xué)增強(qiáng)了我們的力量，無(wú)論是善還是惡。

41、許多人墜入愛(ài)河是為了逃避這個(gè)世界。在這個(gè)避難所里，有些人在他們不值得贊美的時(shí)候崇拜他們，有些人在他們不值得贊美的時(shí)候贊美他們。

42、語(yǔ)言的根本目的在于實(shí)現(xiàn)人的共同目的。

43、從阿米巴變形蟲(chóng)到人類(lèi)的這一過(guò)程對(duì)哲學(xué)家來(lái)說(shuō)，很明顯是個(gè)進(jìn)步。但是變形蟲(chóng)怎么想我們就不知道了。

44、最充實(shí)的愛(ài)是愉快與良好的愿望這兩種因素不可分割的結(jié)合。

45、從上學(xué)的時(shí)間來(lái)看，中國(guó)孩子是最體貼的。

46、這就是我的生活，我找到了一個(gè)值得活下去的人。如果有人能給我第二次生命，我將欣然接受這個(gè)珍貴的禮物。

47、過(guò)度自信很容易導(dǎo)致破壞性的傲慢。

羅素名言83句

“而這一切，為的只是騰出時(shí)間，去做自己認(rèn)為更有意義的事情?！苯?jīng)過(guò)搜索的結(jié)果小編整理了一些與羅素名言相關(guān)的信息，我衷心希望這些句子能夠?yàn)槟銈兲峁┮恍?shí)用的指導(dǎo)。名人格言可以鼓舞我們邁出踏實(shí)的一步，名人格言是人生智慧的結(jié)晶能夠引導(dǎo)我們走向人生的巔峰。

1、不要害怕懷有怪念頭，因?yàn)楝F(xiàn)在人們接受的所有的觀念都曾經(jīng)是怪念頭?！_素

2、中國(guó)人民只能怪自己，不能培養(yǎng)出誠(chéng)實(shí)能干的中國(guó)共產(chǎn)黨干部。這是不能否認(rèn)的。中國(guó)倫理歷來(lái)不重視公共義務(wù)，而家庭觀念則非常重要。官員必須供養(yǎng)他的親屬。如果他想要誠(chéng)實(shí)，他必須放棄他的孝道。這就是問(wèn)題的根源。因此，中國(guó)要向前發(fā)展，就必須打破家庭制度。

3、即使真相令人不快，也要誠(chéng)實(shí)，因?yàn)檎嫦嗤y以掩蓋。

4、即使在天堂，欲望也會(huì)使人焦躁不安。

5、雖然女兒只是一個(gè)工人，但她業(yè)務(wù)嫻熟，與老公的感情也很好，這讓程阿姨慢慢開(kāi)始釋?xiě)眩辉偌m結(jié)于過(guò)去的錯(cuò)誤。女兒成人之后，在她需要自己時(shí)，程阿姨盡可能幫她一把；不需要時(shí)，程阿姨也能對(duì)以往事情坦然放下，過(guò)好自己的生活。

6、"教育是生命的事業(yè)，教師是人類(lèi)靈魂的工程師。"--愛(ài)因斯坦

7、須知人生的參差百態(tài)，乃是幸福的本源。 ——羅素 《幸福之路》

8、培養(yǎng)一個(gè)有條理的頭腦所能帶來(lái)的快樂(lè)和效率的提高是驚人的。一個(gè)有條理的頭腦是在正確的時(shí)間充分思考一件事，而不是總是斷斷續(xù)續(xù)。

9、一切社會(huì)的不平等，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)，都是收入上的不平等。 ————《西洋哲學(xué)史·古代哲學(xué)》

10、"寬容、理性和互相尊重是建立和諧社會(huì)的關(guān)鍵。"羅素的這句話是對(duì)于社會(huì)發(fā)展的深刻思考和倡導(dǎo)。

11、當(dāng)頭腦回到它的起點(diǎn)時(shí)，它已經(jīng)在這個(gè)過(guò)程中有了一個(gè)新的意識(shí)。

12、程阿姨通過(guò)追求興趣愛(ài)好，享受到屬于自己真正幸福而自由的人生。

13、愛(ài)情的世界美好也孤獨(dú)，因?yàn)橥耆膼?ài)情要求完全的自我交付。

14、幸福的要素是，我們的生活方式必淵源于我們自己的深邃的沖動(dòng)，而非淵源于我們鄰居或親戚的偶然的嗜好與欲念。羅素《征服幸福》

15、他的一句名言“珍惜我們擁有的每一刻，因?yàn)闀r(shí)間無(wú)法倒流。”引發(fā)了人們對(duì)于生命的思考。

16、程阿姨還把自己的朋友圈整理了一番，哪些人是真正的朋友，哪些只是普通熟人，哪些人是點(diǎn)頭之交。對(duì)于只為了排遣孤單寂寞而聚在一起的交往，她開(kāi)始遠(yuǎn)離，平常大家叫出去玩時(shí)，她能推則推。

17、善待他人，即使他們對(duì)你做出了傷害，因?yàn)樯埔夂蛯捜莶攀菢?gòu)建和諧社會(huì)的基石。

18、人類(lèi)友誼這件事，天長(zhǎng)地久是個(gè)謊言。一個(gè)人和另外一個(gè)人的友誼要能夠持續(xù)下去，它必須建立在三個(gè)理性的前提下：平等的感情、相似的價(jià)值觀和有交集的生活體驗(yàn)。

19、羅素將自己基本性的哲學(xué)觀點(diǎn)放進(jìn)《哲學(xué)問(wèn)題》這本書(shū)中，該書(shū)清晰明了的表達(dá)了羅素的思想，范圍適用于全世界的哲學(xué)研究。

20、忌妒雖然有害，其后果雖然可怕，但它并不完全屬于魔鬼之道？它在某種意義上是一種英雄式的痛苦的表現(xiàn)。所謂英雄式的痛苦乃是這樣一類(lèi)人的痛苦，他們?cè)诤谝估锩つ康孛?，也許走向一個(gè)更好的歇息地，也許走向毀滅與死亡。要想從這絕望中尋到一條正確的道路，文明人必須像開(kāi)闊他的思想那樣去開(kāi)闊他的胸襟；他必須學(xué)會(huì)超越自我，并通過(guò)超越自我而獲得自由。

21、這個(gè)世界上，人的生命中總有些遺憾，年輕時(shí)顧了工作而顧不了家，顧了家而讓事業(yè)停滯不前，每一項(xiàng)得到的后面，都會(huì)有失去，沒(méi)有一個(gè)人的人生是完美的。

22、"The secret to happiness is this: Let your interest be as wide as possible, and let your reactions to the things and persons that interest you be as far as possible friendly rather than hostile. 幸福的秘" 訣是：盡 量擴(kuò)大你的興趣范圍，對(duì)感興趣的人和物盡可能友善。 ——羅素

23、凡事不要抱絕對(duì)肯定的態(tài)度；不要試圖隱瞞證據(jù)，因?yàn)樽C據(jù)最終會(huì)被暴露；不要害怕思考，因?yàn)樗伎伎偰茏屓擞兴a(bǔ)益；不要用權(quán)力去壓制你認(rèn)為有害的意見(jiàn)，因?yàn)槿绻悴扇褐?，其?shí)只說(shuō)明你自己受到了這些意見(jiàn)的壓制；不要為自己持獨(dú)特看法而感到害怕，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在接受的常識(shí)都曾是獨(dú)特看法；即使真相并不令人愉快，也一定要做到誠(chéng)實(shí)，因?yàn)檠谏w真相往往要費(fèi)更大力氣。 ————《羅素自傳》

24、如果一個(gè)人沒(méi)有溫暖的神話的幫助就不能面對(duì)生活中的不幸，那么他就有點(diǎn)軟弱和可鄙。

25、從阿米巴變形蟲(chóng)到人類(lèi)的這一過(guò)程對(duì)哲學(xué)家來(lái)說(shuō)，很明顯是個(gè)進(jìn)步。但是變形蟲(chóng)怎樣想咱們就不知道了。

26、通過(guò)認(rèn)識(shí)到那些引起焦慮的事物并不重要可以緩解大部分憂(yōu)慮。agreatmanyworriescanbediminishedbyrealizingtheunimportanceofthematt

27、羅素寫(xiě)過(guò)幾十篇?dú)v史論文和散布?xì)v史專(zhuān)著，這三部是：《自由和組織》《1902－1914年協(xié)約國(guó)政策》和《西方哲學(xué)史》。其中，《西方哲學(xué)史》是一部膾炙人口的哲學(xué)史著作，其全名是《西方哲學(xué)史及其與從古代到現(xiàn)代的政治社會(huì)情況的聯(lián)系》，它在很大程度上力圖從歷史的角度來(lái)觀察哲學(xué)思想和發(fā)展，其引人入勝的原因在于作者的歷史眼光不亞于作者的哲學(xué)見(jiàn)解。

28、必要的道德教育最好從孩子出生的那一刻開(kāi)始，因?yàn)槟菚r(shí)開(kāi)始就不會(huì)有太多的期望。

29、這幾年，看到周?chē)S多同伴退休后，擁有大量時(shí)間不知如何打發(fā)；許多人糾纏于兩代人的關(guān)系，心情煩亂；一些同伴忙于延緩青春，整天奔波于美容院，去做醫(yī)美。在程阿姨看來(lái)，自然界有四季，人也有四季，從年少到年老本是自然規(guī)律，程阿姨坦然接受晚年的來(lái)臨。

30、每個(gè)人在經(jīng)過(guò)世界的同時(shí)，都有權(quán)去認(rèn)知世界、感受世界、創(chuàng)造世界。你自己就是一個(gè)世界，這個(gè)世界需要由你自己去建構(gòu)。

31、羅素最著名的名言：如果一聽(tīng)到一種與你相左的意見(jiàn)就發(fā)怒，這表明，你已經(jīng)下意識(shí)地感覺(jué)到你那種看法沒(méi)有充分理由。

32、Philosophy，asIshallunderstandtheword，issomethingintermediatebetweentheologyandscience。

33、具有同類(lèi)的欲望?！官e諾莎

34、愛(ài)情是一種趨向性的行為，它推動(dòng)人類(lèi)趨向于和諧和幸福。

35、縱觀人類(lèi)文明史，當(dāng)一切似乎都處于滅絕的邊緣時(shí)，總有一些富有遠(yuǎn)見(jiàn)和魅力的人站起來(lái)扎根。

36、職場(chǎng)背黑鍋的處理方式，統(tǒng)一收集后排入環(huán)線市政管網(wǎng)。

37、知識(shí)是自由的，它是一種權(quán)力，能夠推動(dòng)我們的思維綻放。

38、我們提出教育的兩條戒律。一個(gè)不教太多的科目，而另一個(gè)，不管你教什么，都要教得徹底。

39、苦樂(lè)參半的平淡乃是幸福的本源。

40、對(duì)一個(gè)民主社會(huì)的公民來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比獲得話語(yǔ)豁免權(quán)更重要的了。

41、該書(shū)出版后很快成為西方讀書(shū)界的暢銷(xiāo)書(shū)，確立了羅素作為一位歷史學(xué)家在讀者心目中的形象和地位，有許許多多的年輕人，正是被這本書(shū)的獨(dú)特魅力所吸引而走上了哲學(xué)道路。

42、在美國(guó)，所有人都認(rèn)為沒(méi)有什么人比他的社會(huì)地位高，因?yàn)槿巳松?/p>

43、"智慧不僅在知識(shí)中，更在經(jīng)驗(yàn)中"。 真正聰明的人，不僅擁有廣博的知識(shí)，更重要的是通過(guò)經(jīng)驗(yàn)不斷積累智慧。

44、嫉妒，雖然有害的和可怕的后果，并不完全是魔鬼的領(lǐng)域。從某種意義上說(shuō)，這是對(duì)痛苦的一種英勇的表達(dá)。所謂英雄式的痛苦，就是那些在黑夜里盲目摸索的人所受的痛苦，也許是為了尋找更好的安身之所，也許是為了毀滅和死亡。為了找到走出絕望的正確道路，文明人必須在開(kāi)闊視野的同時(shí)，也要開(kāi)闊視野；他必須學(xué)會(huì)超越自己，通過(guò)超越自己來(lái)獲得自由。

45、必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開(kāi)始，正因這樣開(kāi)始就不會(huì)因太多的期望而失望。

46、而這一切，為的只是騰出時(shí)間，去做自己認(rèn)為更有意義的事情。

47、需知道參差多態(tài)，才是幸福的本源。

48、在需要應(yīng)付的時(shí)間以外，將日常生活中的一般煩惱置之腦后，則是完全可能的。培養(yǎng)一個(gè)有條理的頭腦，以便在適當(dāng)?shù)?。時(shí)間穩(wěn)妥地思考問(wèn)題，而不是在所有時(shí)間里都胡思亂想，這對(duì)于增加快樂(lè)和提高效率均具有驚人的作用。當(dāng)需要作出困難的或令人憂(yōu)慮的決斷時(shí)，一旦獲得全部的材料，就應(yīng)運(yùn)用你最好的思想當(dāng)機(jī)立斷；決定之后，除非再有新的事實(shí)，切勿修正。優(yōu)柔寡斷最折磨人，也最于事無(wú)補(bǔ)。 ————《羅素說(shuō)：快樂(lè)生活》

49、沒(méi)有什么比猶豫不決更使人勞心費(fèi)神，更無(wú)成效了。

50、傳統(tǒng)道德灌輸?shù)睦髁x達(dá)到了人類(lèi)本性無(wú)法達(dá)到的程度，那些以美德為榮的人往往認(rèn)為自己達(dá)到了這一無(wú)法達(dá)到的理想。即使是最高尚的人，絕大多數(shù)的行為都是出于私利，這并不令人遺憾，因?yàn)闆](méi)有這一點(diǎn)，人類(lèi)就無(wú)法生存。

51、被視為人生主體的競(jìng)爭(zhēng)，太殘酷，太執(zhí)著，它使肌肉過(guò)于緊張，意志過(guò)于堅(jiān)強(qiáng)，若作為人生的基礎(chǔ)，很難持續(xù)一兩代。一段時(shí)間之后，競(jìng)爭(zhēng)定會(huì)造成精神疲勞、各種逃逸現(xiàn)象，以及與工作同樣緊張同樣困難的尋歡作樂(lè)（因?yàn)樗沙谝巡豢赡埽詈笫且虿挥鴼w于滅亡。受競(jìng)爭(zhēng)哲學(xué)毒害的，不只是工作；閑暇所受的毒害也不遜色。那種能夠恢復(fù)疲勞的恬靜的閑暇已變得令人生厭。持續(xù)不斷的加速度不可遏制，其結(jié)局自然是停滯與崩潰。醫(yī)治的辦法是，遵循保持生活平衡的觀念，不拒絕健全而恬靜的享受。 ————《羅素說(shuō)：快樂(lè)生活》

52、傳統(tǒng)的人以憤怒的眼光看待對(duì)傳統(tǒng)的偏離，主要是因?yàn)樗麄儗⑵湟暈榕u(píng)。

53、推理被視為智力的標(biāo)志，表明人類(lèi)優(yōu)于機(jī)器。

54、伯特蘭·阿瑟·威廉·羅素（1872年5月18日－1970年2月2日）是二十世紀(jì)最有影響力的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和邏輯學(xué)家之一，同時(shí)也是活躍的政治活動(dòng)家，并致力于哲學(xué)的大眾化、普及化。無(wú)數(shù)人將羅素視為這個(gè)時(shí)代的先知，而與此同時(shí)羅素的許多政治立場(chǎng)卻又是十分有爭(zhēng)議性的。他出生于1872年，當(dāng)時(shí)大英帝國(guó)正值巔峰，逝于1970年，此時(shí)英國(guó)經(jīng)歷過(guò)兩次世界大戰(zhàn)，其帝國(guó)已經(jīng)沒(méi)落。

55、學(xué)會(huì)接受不確定性，因?yàn)樗钦鎸?shí)世界的一部分，我們需要為它做好準(zhǔn)備。

56、One of the symptoms of approaching nervous breakdown is the belief is terribly important,and that to take a holiday would bring all kinds of disaster,If I were a medical man,I should precribe a holiday to many patient who consicered his work important.（Bernard Russell,British philosopher）神經(jīng)即將崩潰的癥狀之一是相信自己的工作極端重要，休假將會(huì)帶來(lái)種種災(zāi)難。如果我是醫(yī)生，我給這樣的病人開(kāi)的藥方是：休假。

57、宇宙可能有一個(gè)目的，但即便如此，我們所知道的一切都不能表明它的目的與我們的有任何相似之處。

58、歷史的道路，不全是平坦的，有時(shí)走到艱難險(xiǎn)阻的境界。李道釗

59、無(wú)聊的本質(zhì)之一是自然環(huán)境和充滿(mǎn)幻想的、更令人愉快的環(huán)境之間的對(duì)比。

60、寧?kù)o的生活是偉大的特征，而他們的快樂(lè)也決不是外人以為刺激的那種。一切偉大的成就？離不開(kāi)持之以恒的勞動(dòng)，其專(zhuān)注與艱苦的程度，使人沒(méi)有余力去從事瘋狂的娛樂(lè) ————《羅素說(shuō)：快樂(lè)生活》

61、老有所依，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，兒女幸福

62、如何度過(guò)晚年？重要的是保持內(nèi)心喜悅，心靈自由，其他的都不重要。在練習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，她的內(nèi)心感到無(wú)比放松，很享受這種獨(dú)處的狀態(tài)。

63、恐懼是迷信的主要溫床，也是殘忍的主要溫床。征服恐懼是智慧的開(kāi)端。

64、總結(jié)：以上的名人名言和事跡都強(qiáng)調(diào)了關(guān)愛(ài)學(xué)生的重要性。這些名人們不僅注重傳授知識(shí)和技能，更關(guān)注學(xué)生的個(gè)體發(fā)展和內(nèi)在潛能的釋放。他們通過(guò)自己的行為示范、鼓勵(lì)和激勵(lì)，為學(xué)生提供了積極的學(xué)習(xí)環(huán)境和成長(zhǎng)機(jī)會(huì)。

65、現(xiàn)代文明創(chuàng)造了一顆更傾向于仇恨而不是友好的心。正是因?yàn)樗粷M(mǎn)足，才有了仇恨的傾向，因?yàn)樗钌畹?，也許是無(wú)意識(shí)地感到，它在某種程度上失去了生命的意義，除了它自己以外，別人也可能擁有了大自然賦予他們的美好事物。

66、兒女孝順，父母健在，自己有錢(qián)

67、羅素強(qiáng)調(diào)人類(lèi)思維的自由以及對(duì)真實(shí)的追求，他認(rèn)為人應(yīng)該擺脫偏見(jiàn)和假設(shè)，進(jìn)行獨(dú)立的思考。

68、長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光是理性的，也是苦澀的，因?yàn)槊篮玫目偸窃谖磥?lái)，痛苦總是在未來(lái)。

69、生活是一場(chǎng)充滿(mǎn)歡樂(lè)和希望的冒險(xiǎn)，其基礎(chǔ)是對(duì)建設(shè)的渴望，而不是對(duì)保留自己所有財(cái)產(chǎn)的渴望或?qū)Λ@得他人財(cái)產(chǎn)的渴望。

70、人生的血戰(zhàn)，前行的歷史，正如煤的形成魯迅

71、痛苦呼喊的回聲在我心中回蕩。忍饑挨餓的兒童，慘遭壓迫者摧殘的受害者，成為兒孫們討厭的包袱的孤苦無(wú)助的老人，充斥著整個(gè)世界的孤獨(dú)、貧窮和痛苦，所有這一切都在嘲弄著人類(lèi)所應(yīng)有的生活。我渴望減輕我的罪過(guò)，但我無(wú)能為力，于是我痛苦不堪。

72、我的人生正是:使事業(yè)成為喜悅，使喜悅成為事業(yè)。——羅素名言名句

73、《我為什么而活著》是《羅素自傳》的序言，作者是伯特蘭·羅素。本文是羅素的思想隨筆，從中可以窺見(jiàn)思想家羅素的崇高思想境界和偉大人格。羅素作為一個(gè)偉大的思想家、哲學(xué)家，他用文學(xué)的筆法，對(duì)這個(gè)永恒的命題作出了響亮的回答，通俗而生動(dòng)的亮出了自己的思想。

74、很多人能夠勇敢的死去，但是卻沒(méi)有勇氣說(shuō)他為之而死的原因沒(méi)有好處，甚至連這樣想一想的勇氣也沒(méi)有。

75、"科學(xué)是對(duì)真理的探索，而不是對(duì)權(quán)威的盲從。"羅素的這句話告訴我們要保持批判性思維，不盲目相信權(quán)威。

76、伯特蘭·羅素，哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和邏輯學(xué)家，1950年獲諾獎(jiǎng)，其“言論自由最勇敢的君子，卓越的活力，勇氣，智慧與感受性，代表了諾貝爾獎(jiǎng)的原意和精神”。

77、"智慧不僅在于知道自己不知道什么，也在于知道如何尋找答案。"羅素的這句名言鼓勵(lì)我們不止步于已知，不斷提升自己的求知欲望。

78、人生的意義在于我們對(duì)他人的影響，而不僅僅是個(gè)體的成功與榮譽(yù)。

79、一個(gè)年輕人過(guò)著一種心煩意亂、放蕩不羈的生活時(shí)，很難在頭腦中形成有建設(shè)性的目標(biāo)，因?yàn)樵谶@種情況下，他的思想更多地考慮的是眼前的快樂(lè)，而不是實(shí)現(xiàn)未來(lái)。

80、日常生活中的知識(shí)有三種缺陷：自以為是（cooksure）、含混（vague）和自相矛盾（self—contradiction）。 ————《哲學(xué)大綱》

81、他還認(rèn)為自動(dòng)且毫不費(fèi)力地愛(ài)許多人，是幸福最大的來(lái)源，但作為懷疑主義者，羅素同時(shí)也提出“玩世主義”大約是一種虛假的快樂(lè)，因?yàn)樗鹪从凇盁o(wú)能”。

82、第一個(gè)是：記住你的動(dòng)機(jī)并不總是像你想的那樣對(duì)別人有益。第二：不要高估自己的價(jià)值。第三：不要指望別人會(huì)像你一樣注意你。第四點(diǎn)是：不要認(rèn)為大多數(shù)人是在試圖迫害你。

83、Tobewithoutsomeofthethingsyouwantisanindispensablepartofhappiness。

羅素名言200句

“人們常常抱怨他人，這其實(shí)是因?yàn)槲覀兲煨灾械呢澙泛妥运阶魉?，使我們?duì)超越正常范圍的渴望變得無(wú)止境。”賈躍亭曾說(shuō)過(guò)：“要想成功，首先要懂得按照規(guī)則玩游戲。”李光耀也說(shuō)過(guò)：“人們不應(yīng)該總是埋怨，而應(yīng)該努力追求自己的夢(mèng)想?！泵藗兊倪@些建議都告訴我們，面對(duì)困難和不滿(mǎn)，我們應(yīng)該從自身找原因，正視自己的貪婪與自私，通過(guò)奮斗和規(guī)則遵守來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

羅素名言(1--20條)

1、記憶和證言對(duì)科學(xué)至關(guān)重要。 ——《哲學(xué)大綱》

2、缺少愛(ài)的老師，品格和智慧都不能完全自由地發(fā)展；這種愛(ài)主要在于感覺(jué)孩子是一種目的。

3、我從哲學(xué)探索中得到的所有樂(lè)趣，就像看到一個(gè)新的風(fēng)景從山谷中出現(xiàn)一樣。

4、毫無(wú)疑問(wèn)，占有食物的欲望過(guò)去一直是，而且現(xiàn)在也仍然是導(dǎo)致重大政治事件的主要原

5、第一條是：記住你的動(dòng)機(jī)并不總像你想象的那么有益于他人。第二條是：不要過(guò)高估計(jì)你自己的價(jià)值。第三條是：不要期望他人能像你那樣注意你。第四條是：不要以為多數(shù)人都在設(shè)法迫害你。

6、生活是一場(chǎng)充滿(mǎn)歡樂(lè)和希望的冒險(xiǎn)，其基礎(chǔ)是對(duì)建設(shè)的渴望，而不是對(duì)保留自己所有財(cái)產(chǎn)的渴望或?qū)Λ@得他人財(cái)產(chǎn)的渴望。

7、最好的生活是建立在創(chuàng)造活動(dòng)的基礎(chǔ)上。

8、一個(gè)年輕人過(guò)著一種心煩意亂、放蕩不羈的生活時(shí)，很難在頭腦中形成有建設(shè)性的目標(biāo)，因?yàn)樵谶@種情況下，他的思想更多地考慮的是眼前的快樂(lè)，而不是實(shí)現(xiàn)未來(lái)。

9、喝醉是暫時(shí)性的自殺。

10、每個(gè)人在經(jīng)過(guò)世界的同時(shí)，都有權(quán)去認(rèn)知世界、感受世界、創(chuàng)造世界。你自己就是一個(gè)世界，這個(gè)世界需要由你自己去建構(gòu)。

11、一個(gè)奴隸注定要崇拜時(shí)間、命運(yùn)和死亡，因?yàn)樗谧约荷砩险也坏礁鼜?qiáng)大的東西，他所能想象的一切都被這三樣?xùn)|西吞噬了。

12、基本的幸福首先取決于對(duì)人和事的友善關(guān)心。

13、如果你一聽(tīng)到與你意見(jiàn)相左的意見(jiàn)就生氣，那是一種跡象，表明你潛意識(shí)里覺(jué)得你的意見(jiàn)沒(méi)有什么好的理由。如果有人堅(jiān)持二加二等于五，你會(huì)感到同情而不是憤怒。

14、"宇宙是原始的，也是不受限制的"。 羅素對(duì)于宇宙的理解是充滿(mǎn)了謙卑和敬畏，他認(rèn)為宇宙是無(wú)限而深?yuàn)W的，需要人們不斷去探索和學(xué)習(xí)。

15、完全有可能，在需要處理的時(shí)間之外，把日常生活中的普通煩惱放在一邊。培養(yǎng)一個(gè)有條理的頭腦，在正確的時(shí)間安全地思考，而不是一直做白日夢(mèng)，對(duì)幸福和生產(chǎn)力都有驚人的效果。當(dāng)你做出困難或令人擔(dān)憂(yōu)的決定時(shí)，一旦你有了所有的事實(shí)，用你最好的想法去做。作出決定后，除非有新的事實(shí)，否則不要修改。優(yōu)柔寡斷是最令人痛苦和無(wú)益的。

16、幸福的生活，在大體上必須是寧?kù)o的生活。因?yàn)椋┯性趯庫(kù)o氣氛中，才能產(chǎn)生真正的快樂(lè)。

17、一個(gè)人如果能把他的思想和希望集中在超越他自己的事情上，他就必須在日常生活的煩惱中找到一些平靜，這是一個(gè)純粹的自我主義者所不能達(dá)到的。

18、只有在徹底絕望的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上，才能安全地建立起靈魂的家園。

19、我們已經(jīng)到了進(jìn)化的某個(gè)階段，但還不是最后階段。我們必須盡快度過(guò)這個(gè)階段，否則我們中的大多數(shù)人會(huì)在這個(gè)過(guò)程中死去，剩下的人會(huì)在懷疑和恐懼的森林中迷失。

20、他發(fā)現(xiàn)嫉妒別人很難，但容易。

羅素名言(21--40條)

21、科學(xué)是那些我們已經(jīng)知道的東西，哲學(xué)是那些我們還不知道的東西。哲學(xué)是我們可以胡說(shuō)八道的一種特殊權(quán)力。哲學(xué)是有道理的猜想。

22、了解怎樣和不確定性一起生活而不會(huì)遲疑不知所措，這大概就是我們這個(gè)時(shí)代哲學(xué)能教你的最主要的東西。

23、亞里士多德說(shuō)女人的牙齒比男人少。雖然他結(jié)過(guò)兩次婚，但他從未想過(guò)要檢查一下他妻子的牙齒。

24、面對(duì)自己的行為不要怯懦，不要厭惡自己的行為，良心的折磨是不值得尊敬的。

25、我的快樂(lè)很少，當(dāng)然我也不痛苦。主要是生活稀薄，事件密度非常低。

26、為什么用謊言煽動(dòng)仇恨比煽動(dòng)愛(ài)更有效呢？

27、我尋找愛(ài)，首先是因?yàn)樗谷诵淖砩衩?，這種陶醉是如此的美妙，使我常常愿意為了這幾個(gè)小時(shí)的快樂(lè)而犧牲生命中的其他一切。我尋找愛(ài)，其次是因?yàn)樗芙獬陋?dú)-在那種可怕的孤獨(dú)中，一顆顫抖的靈魂從世界的邊緣看到冰冷、無(wú)底、死寂的深淵。我尋找愛(ài)，還因?yàn)樵趷?ài)的交融中，神秘而又具體而微地，我看到了圣賢和詩(shī)人們所想象的天堂的前景。這就是我所追求的，雖然對(duì)人的一生來(lái)說(shuō)，這似乎太美好了，但我終于找到了。

28、我以同樣的激情追求知識(shí)，我曾渴望理解人類(lèi)的心靈。我想了解星辰為何燦爛。我還試圖弄懂畢達(dá)哥拉斯學(xué)說(shuō)，他認(rèn)為數(shù)字是高居于萬(wàn)流之上的永恒力量。我在這方面略有成就，但不多。

29、從無(wú)用的知識(shí)中可以獲得如此多的樂(lè)趣。

30、據(jù)我所知，哲學(xué)介于神學(xué)和科學(xué)之間。

31、在美國(guó)，所有人都認(rèn)為沒(méi)有什么人比他的社會(huì)地位高，因?yàn)槿巳松降?。但是，他可不承認(rèn)沒(méi)有人比他社會(huì)地位低。

32、幸福的生活，主要是平靜的生活。因?yàn)?，只有在安靜的氛圍中，才能產(chǎn)生真正的快樂(lè)。

33、即使真相令人不快，也要誠(chéng)實(shí)，因?yàn)檎嫦嗤y以掩蓋。

34、一個(gè)明智的人決不會(huì)因別人有別的東西，就對(duì)自己的東西不感興趣。

35、也許這就是今天哲學(xué)仍然能為那些研究哲學(xué)的人所做的主要事情，教他們?nèi)绾卧诓淮_定中生活而不被不確定所困擾。

36、情緒疲勞是如此折磨人，因?yàn)樗鼤?huì)干擾休息。一個(gè)人越累，就越停不下來(lái)。即將到來(lái)的神經(jīng)崩潰的第一個(gè)跡象是相信你的工作是最重要的，假期將是一個(gè)問(wèn)題。

37、不要盲目崇拜任何權(quán)威，因?yàn)槟憧倳?huì)找到相反的權(quán)威。

38、一個(gè)教育工作者應(yīng)該愛(ài)年輕人，但這是不夠的。他還必須對(duì)人類(lèi)的優(yōu)秀有正確的理解。

39、欣賞文學(xué)、繪畫(huà)和音樂(lè)是紳士的標(biāo)志之一。

40、三種激情，單純而極其強(qiáng)烈，支配著我的人生，那就是對(duì)于愛(ài)情的渴望，對(duì)于知識(shí)的追求，以及對(duì)于人類(lèi)苦難痛徹肺腑的憐憫。這些激情猶如狂風(fēng)，把我吹到這兒吹到那兒，直至那絕望的邊緣。

羅素名言(41--60條)

41、每一次爭(zhēng)吵，無(wú)論對(duì)錯(cuò)，都是男人首先應(yīng)該認(rèn)輸?shù)?。有時(shí)候女人真的很不講理，但是她們不想證明自己是對(duì)的，而是希望對(duì)方讓自己。一個(gè)愛(ài)女人的好男人應(yīng)該容忍她的憤怒并低下她的頭。

42、人們對(duì)他人的抱怨往往是對(duì)超越正常范圍的貪婪的自然自私反應(yīng)。

43、你被談?wù)摰迷蕉啵憔驮较氡徽務(wù)摗?/p>

44、有些孩子有思考的習(xí)慣，而教育的目的就是要根除這種習(xí)慣。

45、一個(gè)追求快樂(lè)的聰明人，除了生活所依賴(lài)的主要興趣外，還必須努力培養(yǎng)許多其他的快樂(lè)。

46、人生最難學(xué)的事是過(guò)河拆橋。

47、“自由和責(zé)任是不可分割的，一方面應(yīng)該保障個(gè)人的自由，另一方面也應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任?！?這是羅素對(duì)于自由和責(zé)任之間關(guān)系的精辟闡述。

48、長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光是理性的，也是苦澀的，因?yàn)槊篮玫目偸窃谖磥?lái)，痛苦總是在未來(lái)。

49、中國(guó)人民只能怪自己，不能培養(yǎng)出誠(chéng)實(shí)能干的中國(guó)共產(chǎn)黨干部。這是不能否認(rèn)的。中國(guó)倫理歷來(lái)不重視公共義務(wù)，而家庭觀念則非常重要。官員必須供養(yǎng)他的親屬。如果他想要誠(chéng)實(shí)，他必須放棄他的孝道。這就是問(wèn)題的根源。因此，中國(guó)要向前發(fā)展，就必須打破家庭制度。

50、表現(xiàn)勇敢則勇氣來(lái)，表現(xiàn)退縮則恐懼來(lái)。這句話給我的啟示，是別的都給不了的，他所讓我擁有的勇氣，也是其他的給不了我的，雖然只是一句話，但我相信，比任何東西都要有用，在這里，我要感謝這句話，感謝他給我的勇氣，感謝他給我的力量，感謝他給我所有一切的好的啟示。

51、典型的不快樂(lè)的人是這樣的人：他年輕時(shí)失去了某種正常的滿(mǎn)足，這種滿(mǎn)足是他最看重的，因此使他的生活只有一個(gè)方向，而他卻過(guò)分強(qiáng)調(diào)這種滿(mǎn)足的實(shí)現(xiàn)，而不是與之相關(guān)的活動(dòng)。然而，這一現(xiàn)象有了新的發(fā)展，這是非常普遍的今天。一個(gè)人受到的打擊可能如此之大，以至于他不再尋求滿(mǎn)足，而只尋求娛樂(lè)和忘卻。

52、無(wú)論是陰天還是雨天，看到你的那一天就是晴天。無(wú)論是昨天，今天還是明天，只要有一天我能和你在一起就是美好的一天。

53、每當(dāng)恐懼進(jìn)入他們的腦海，他們就試著去想別的事情；他們用游戲、工作或類(lèi)似的東西來(lái)轉(zhuǎn)移思想。我不敢面對(duì)他們，恐懼變得更厲害了。

54、愛(ài)情和知識(shí)會(huì)盡其可能把我向上導(dǎo)往天堂。但是，憐憫又總是把我?guī)Щ厝碎g。痛苦的呼喊在我心中反響，回蕩。孩子們受饑荒煎熬，無(wú)辜者被壓迫者折磨，孤弱無(wú)助的老人在自己兒子的眼中變成可惡的累贅，以及世上觸目皆是的孤獨(dú)，貧困和痛苦---這些都在嘲弄著人類(lèi)應(yīng)該過(guò)的生活。我渴望能減少罪惡，可我做不到，于是我也感到痛苦。

55、世界上真的存在智慧這種東西嗎還是看起來(lái)只是極其精煉的愚蠢？

56、不能忍受無(wú)聊的一代注定是不活躍的一代，太脫離了緩慢的自然進(jìn)程，它的生活沖動(dòng)像瓶子里的插花一樣死去。

57、愛(ài)和知識(shí)，盡其所能，把我引向天堂，但憐憫之心又總是把我?guī)Щ貕m世。痛苦呼喊的回聲在我心中回蕩。忍饑挨餓的兒童，慘遭壓迫者摧殘的受害者，成為兒女們負(fù)擔(dān)的孤苦無(wú)依的老人，充斥著整個(gè)世界的孤獨(dú)、貧窮和痛苦，所有這一切都在嘲弄著人類(lèi)所應(yīng)有的生活。我渴望減輕這些不幸，但我無(wú)能為力，而且我自己也深受其苦。

58、人的一生應(yīng)該像一條河流，開(kāi)始是涓涓細(xì)流，以狹窄的河岸為界，洶涌澎湃地流過(guò)巨石，沖下瀑布。漸漸地，河面變寬了，兩岸都后退了，河水流得更平靜了。最后，它自然地融入了大海，毫無(wú)痛苦地消失了。

59、我們面臨的困境是，教育已經(jīng)成為智慧和自由思想的主要障礙之一。

60、ldquo;歸納”是我們的老朋友，因?yàn)樗菞l件反射定律或聯(lián)系定律。

羅素名言(61--80條)

61、對(duì)永恒的追求是通向哲學(xué)研究的最根深蒂固的本能之一。

62、戰(zhàn)勝恐懼是智慧的開(kāi)始。

63、知識(shí)的重要僅在于直接的實(shí)際的效用，而且還在于知識(shí)能增進(jìn)精神上深思熟慮的習(xí)慣。

64、傳統(tǒng)的人以憤怒的眼光看待對(duì)傳統(tǒng)的偏離，主要是因?yàn)樗麄儗⑵湟暈榕u(píng)。

65、歸納法是我們的老朋友，因?yàn)樗菞l件作用定律或聯(lián)系定律。

66、他們錯(cuò)誤地將自己的無(wú)能歸咎于懷疑主義。

67、**不能決定誰(shuí)是對(duì)的，只能決定誰(shuí)留下。

68、即使真相令人不快，也要誠(chéng)實(shí)，因?yàn)檠谏w真相往往更困難。

69、"科學(xué)的本質(zhì)就是不斷地提出新問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)新事實(shí)并進(jìn)行解釋"。 羅素深信科學(xué)是一種持續(xù)進(jìn)步的探索和發(fā)現(xiàn)過(guò)程，而不是一成不變的死板知識(shí)。

70、他不在自己的所有中尋求快樂(lè)，卻在別人的所有中尋求痛苦。

71、是什么造就了英雄？如果我們能同時(shí)面對(duì)最深的痛苦和最大的希望。

72、傳統(tǒng)主義者認(rèn)為這是對(duì)傳統(tǒng)和憤怒的背離，主要是因?yàn)樗麄儼堰@些視為批評(píng)。

73、柔和的月光，為你寫(xiě)一份浪漫；華麗的玫瑰，為你提供一腔真理；真情真愛(ài)，相依為你一輩子幸福；瘋狂的話，向你宣告我的真愛(ài)：親愛(ài)的，我愛(ài)你！

74、有三種純潔而強(qiáng)烈的激情左右著我的一生：對(duì)愛(ài)的渴望，對(duì)知識(shí)的探索和對(duì)人類(lèi)苦難的難以忍受的憐憫。這三股風(fēng)，像颶風(fēng)一樣，任意地把我吹來(lái)吹去，越過(guò)痛苦的深海，直抵絕望的邊緣。

75、愛(ài)就是跑到盡頭，沒(méi)有結(jié)果，只能叫做愛(ài)。事實(shí)上，你情不自禁地愛(ài)上了一個(gè)人。他讓你哭，他讓你失望，即使這樣，他在那里，你也會(huì)情不自禁地去握住他的手。

76、當(dāng)我們厭倦了我們所擁有的，我們就厭倦了我們是誰(shuí)。

77、我相信一個(gè)有意識(shí)的想法可以在無(wú)意識(shí)中扎根，如果它足夠強(qiáng)大和強(qiáng)大的話。

78、亞里士多德說(shuō)女人的牙齒比男人少。雖然結(jié)過(guò)兩次婚，但他從沒(méi)想過(guò)要給妻子檢查牙齒。

79、我追求愛(ài)情，還因?yàn)樵趷?ài)的廣闊世界里，我在一種神秘的縮影中隱約看到了圣者和詩(shī)人曾經(jīng)想象過(guò)的天堂。這是我所追求的，盡管這種愛(ài)對(duì)人的生活來(lái)說(shuō)似乎還太過(guò)美好，但它畢竟是我最終找到的東西。

80、只有清醒的人才懂得美、靈性和愛(ài)的神圣。那不再是平局了。覺(jué)醒者的愛(ài)給你自由。

羅素名言(81--100條)

81、愛(ài)一個(gè)人就是讓他快樂(lè)。他跟誰(shuí)在一起并不重要，只要他高興就行。

82、這些感情如陣陣巨風(fēng)，挾卷著我在漂泊不定的路途中東飄西蕩，飛越苦悶的汪洋大海，直抵絕望的邊緣。

83、如果我用個(gè)人的能力，可以賺一個(gè)億，可能%是我的；但我用十個(gè)人的時(shí)候，我們可能賺到十個(gè)億，可能我只有%，我同樣是一個(gè)億，但我們的事業(yè)變大了?！獜埥鼥|

84、乞丐并不羨慕百萬(wàn)富翁，盡管他們羨慕比他們所得更多的乞丐。

85、現(xiàn)代文明創(chuàng)造了一顆更傾向于仇恨而不是友好的心。正是因?yàn)樗粷M(mǎn)足，才有了仇恨的傾向，因?yàn)樗钌畹?，也許是無(wú)意識(shí)地感到，它在某種程度上失去了生命的意義，除了它自己以外，別人也可能擁有了大自然賦予他們的美好事物。

86、世界上最大的問(wèn)題是傻瓜和狂熱者認(rèn)為自己是好人，而智者則持懷疑態(tài)度。

87、承認(rèn)社會(huì)道德并違背它的人，當(dāng)他失去社會(huì)地位時(shí)，就會(huì)非常痛苦，對(duì)這種不幸的恐懼，或?qū)Πl(fā)生這種不幸的痛苦，很容易使他對(duì)自己的行為定罪。

88、"Fear is the main source of superstition, and one of the main sources of cruelty. To conquer fear is the beginning of wisdom. 恐懼是迷信的根源，也是造成殘忍的主要原因之一。 智慧始于征服恐懼。 ——羅素"

89、第一個(gè)是：記住你的動(dòng)機(jī)并不總是像你想的那樣對(duì)別人有益。第二：不要高估自己的價(jià)值。第三：不要指望別人會(huì)像你一樣注意你。第四點(diǎn)是：不要認(rèn)為大多數(shù)人是在試圖迫害你。

90、對(duì)于所有的深井來(lái)說(shuō)，事物的體驗(yàn)都是緩慢的：他們必須等待很長(zhǎng)一段時(shí)間才能知道什么掉進(jìn)了他們的深處。

91、缺乏是幸福的必要條件。

92、經(jīng)歷、對(duì)愛(ài)的渴望、對(duì)苦難的憐憫。你看，這三項(xiàng)里面，除了第二項(xiàng)，其他兩項(xiàng)都是可以自給自足的，都具有耕耘收獲的對(duì)稱(chēng)性。

93、我曾經(jīng)相信在劍橋我知道所有值得知道的事情。在我旅行的過(guò)程中，這種想法逐漸消失了。這與我的本意相反，但對(duì)我很有好處。

94、強(qiáng)者不去戰(zhàn)斗，不去統(tǒng)治，不去樹(shù)敵，不去尋求突破，不去渴望勝利，這和弱者變得強(qiáng)大一樣荒謬。

95、這個(gè)世界的問(wèn)題在于：愚者過(guò)于自信，智者多疑。

96、苦樂(lè)參半的平淡乃是幸福的本源。

97、錯(cuò)覺(jué)不是你的錯(cuò)。在幻想中做決定是你的錯(cuò)。

98、聰明的人從不因?yàn)閯e人有別的東西而對(duì)自己的東西不感興趣。

99、我們可以回憶起自己的夢(mèng)，但是我們不能知道別人的夢(mèng)，除非他們告訴我們。

100、情感上的疲倦所以折磨人，是因?yàn)樗绊懶菹?。一個(gè)人越疲勞，便越不能停止。神經(jīng)即將崩潰的征兆之一，是相信自己的工作至關(guān)重要，一休假就會(huì)出問(wèn)題。 -——《羅素說(shuō)：快樂(lè)生活》

羅素名言(101--120條)

101、愛(ài)因斯坦的相對(duì)論使人們感到自己所知甚少。

102、當(dāng)你面臨威脅時(shí)，你應(yīng)該仔細(xì)地考慮可能會(huì)發(fā)生什么嚴(yán)重的事情。當(dāng)你面對(duì)可能發(fā)生的不幸時(shí)，確保你有充分的理由相信它根本不是一場(chǎng)災(zāi)難。原因總是存在的，因?yàn)榘l(fā)生在一個(gè)人身上的最壞的事情永遠(yuǎn)不會(huì)影響到宇宙的重要性。

103、希望是一根鐵棍，耐心是一個(gè)袋子。有了它們，你就可以穿越世界，踏上永生之旅。

104、我們已經(jīng)進(jìn)化到了一定階段，但并不是最后的階段。我們必須迅速走過(guò)這一階段，否則我們中的大部分人都會(huì)在中途死去，而剩下的人則會(huì)迷失在懷疑與恐懼的密林里。 ——《羅素說(shuō)：快樂(lè)生活》

105、一個(gè)明智地追求幸福的人，除了生活所依賴(lài)的主要利益之外，還必須努力培養(yǎng)大量的閑暇時(shí)間。

106、不要擔(dān)心大小。我們不一定比瘦的人更尊重胖的人。艾薩克·牛頓爵士比河馬還小，但我們不會(huì)因此而小看他。

107、這個(gè)世界充滿(mǎn)了神奇的事物，耐心地等待著我們變得更聰明并發(fā)現(xiàn)。

108、宇宙可能有一個(gè)目的，但即便如此，我們所知道的一切都不能表明它的目的與我們的有任何相似之處。

109、要理解一個(gè)名詞，你必須熟悉它指的是什么。

110、每個(gè)人的生活都應(yīng)該像一條河，開(kāi)始很小，被緊緊地夾在兩岸中間，然后充滿(mǎn)激情地沖過(guò)巨石，沖下瀑布。漸漸地，河面變寬了，兩岸擴(kuò)大了，河水流得很平靜。最后，這條河流入大海，沒(méi)有任何明顯的停頓，然后毫無(wú)痛苦地溶解自己。

111、必要的道德教育最好從孩子出生的那一刻開(kāi)始，因?yàn)槟菚r(shí)開(kāi)始就不會(huì)有太多的期望。

112、在船的另一邊，e河的波浪和e河的河岸像死亡一樣平靜，像天空一樣似是而非。

113、定義無(wú)所謂真假，它是意志的表現(xiàn)，而不是命題。

114、尊嚴(yán)、節(jié)制和常規(guī)扼殺了我們的藝術(shù)沖動(dòng)，禁錮了我們的愛(ài)情，使它不再豐富、自由和富有創(chuàng)造力，而是必然令人不快和鬼鬼祟祟。

115、不要害怕產(chǎn)生奇怪的想法，因?yàn)樗鞋F(xiàn)在被接受的想法都曾經(jīng)是奇怪的。

116、當(dāng)早年的光亮消失在感情的淡薄中，這個(gè)世界所給予的快樂(lè)就像它帶走的一樣，沒(méi)有了。

117、因?yàn)樗豢鞓?lè)，他可以對(duì)別人提出過(guò)多的要求。

118、我慢慢的學(xué)會(huì)了對(duì)自己和自己的缺點(diǎn)漠不關(guān)心，慢慢的學(xué)會(huì)了更多的關(guān)注外在的東西。

119、生命的多樣性是幸福的源泉。

120、我不會(huì)為信仰而死，因?yàn)槲业男叛隹赡苁清e(cuò)的。——羅素

羅素名言(121--140條)

121、沒(méi)有什么比猶豫不決更使人勞心費(fèi)神，更無(wú)成效了。

122、幸福的生活在很大程度上必須是平靜的生活，因?yàn)橹挥性谀欠N氣氛中才能存在真正的幸福。

123、認(rèn)為幸福是人生目的的人，往往是比較仁慈的，而提出其他目的的人，不知不覺(jué)地常常受殘忍和權(quán)利欲的支配。

124、人是事業(yè)的產(chǎn)物，事業(yè)是沒(méi)有預(yù)見(jiàn)其滅亡的；他的誕生，他的成長(zhǎng)，他的希望，他的恐懼，他的愛(ài)，他的信仰，都不過(guò)是原子偶然積累的結(jié)果?；稹⒂⑿壑髁x和強(qiáng)烈的思想或感情不可能永遠(yuǎn)存在；在人類(lèi)智慧最光輝的歲月里，所有的工作、所有的關(guān)注、所有的靈感、所有的光芒，都注定要在太陽(yáng)系的大滅亡中消亡；而人類(lèi)成就的整個(gè)大廈必須被埋在宇宙的瓦礫之下-所有這些，遠(yuǎn)非毫無(wú)爭(zhēng)議，幾乎可以肯定，沒(méi)有任何哲學(xué)可以反對(duì)。只有在這些事實(shí)的框架內(nèi)，只有在徹底絕望的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上，才能安全地建立起靈魂的家園。

125、現(xiàn)在是剛過(guò)去的時(shí)間上的一個(gè)點(diǎn)。

126、知道如何毫不猶豫地面對(duì)不確定性，這可能是我們這個(gè)時(shí)代哲學(xué)能教給你的主要事情。

127、茫茫間，用你的芬芳導(dǎo)航；寒夜凄涼，想你的美麗溫暖；人生漫漫，帶著你的真愛(ài)一起旅行；歲月悠悠，陪你賢淑共老。親愛(ài)的，我愛(ài)你至死不渝！

128、忌妒雖然有害，其后果雖然可怕，但它并不完全屬于魔鬼之道？它在某種意義上是一種英雄式的痛苦的表現(xiàn)。所謂英雄式的痛苦乃是這樣一類(lèi)人的痛苦，他們?cè)诤谝估锩つ康孛?，也許走向一個(gè)更好的歇息地，也許走向毀滅與死亡。要想從這絕望中尋到一條正確的道路，文明人必須像開(kāi)闊他的思想那樣去開(kāi)闊他的胸襟；他必須學(xué)會(huì)超越自我，并通過(guò)超越自我而獲得自由。

129、許多人寧愿死，也不愿思考，事實(shí)上他們也確實(shí)至死都沒(méi)有思考。

130、對(duì)幸福的輕蔑通常是對(duì)他人幸福的輕蔑，是人類(lèi)在精心偽裝下的憎恨。

131、生活是一場(chǎng)斗爭(zhēng)和競(jìng)爭(zhēng)，尊重屬于勝利者。正是這種思想導(dǎo)致人們以犧牲理性和智慧為代價(jià)過(guò)度培養(yǎng)意志。

132、與謀生密切相關(guān)的疲勞。在這種情況下，疲勞在很大程度上是煩惱的結(jié)果，這可以通過(guò)更好的生活哲學(xué)和更多的智力練習(xí)來(lái)避免。大多數(shù)男人和女人都缺乏控制自己思想的能力。我的意思是，當(dāng)他們不能做任何事情的時(shí)候，他們不能停止思考它。

133、如果一個(gè)人沒(méi)有溫暖的神話的幫助就不能面對(duì)生活中的不幸，那么他就有點(diǎn)軟弱和可鄙。

134、要理解一個(gè)名詞，就必須熟悉那個(gè)名詞指代的東西。

135、康德說(shuō)他并不害怕被證明是錯(cuò)誤的，而是害怕被誤解。

136、不要用權(quán)力去壓制你認(rèn)為有害的意見(jiàn)，因?yàn)槿绻氵@樣做了，那就意味著你被壓制了。

137、中國(guó)人咎由自取，不能產(chǎn)生廉潔干練的**官員，這是不能否認(rèn)的。中國(guó)人的倫理歷來(lái)不注重公共義務(wù)，而家族觀念卻很重。當(dāng)官的必須供養(yǎng)他的親屬，如果要為官清廉，肯定要放棄孝道。這就是問(wèn)題的根源所在。所以，中國(guó)要進(jìn)步，家族制度必須打破。

138、如果一個(gè)人一直都是門(mén)徒，他一定不會(huì)很感激他的老師。

139、科學(xué)是我們已經(jīng)知道的，哲學(xué)是我們還不知道的。哲學(xué)是一種說(shuō)廢話的特殊權(quán)利。哲學(xué)是一個(gè)合理的猜測(cè)。

140、然而，幸福在很大程度上是通過(guò)消除對(duì)自我的過(guò)度關(guān)注而獲得的。

羅素名言(141--160條)

141、我們提出教育的兩條戒律。一個(gè)不教太多的科目，而另一個(gè)，不管你教什么，都要教得徹底。

142、你必須在最享受的時(shí)候停止進(jìn)食：任何想要長(zhǎng)久被愛(ài)的人都知道這一點(diǎn)。

143、當(dāng)愛(ài)已成往事，輕輕地?fù)肀Щ貞浀臏嘏?，輕輕地凝視凋謝的溫柔。無(wú)論結(jié)果如何，都會(huì)破壞過(guò)去的美好。離開(kāi)干凈，也許幾年后的一個(gè)下午，他在陽(yáng)光下（她瞇起眼睛會(huì)記得一個(gè)美麗的時(shí)刻，會(huì)心一笑。

144、許多人可能死得很勇敢，但卻沒(méi)有勇氣說(shuō)他的死因毫無(wú)意義，甚至連這樣想都沒(méi)有勇氣。

145、哲學(xué)是，黑貓?jiān)诎凳依飳ふ也⒉灰欢ù嬖诘睦鲜蟆?/p>

146、To be without some of the things you want is an indispensable part of happiness. 需求對(duì)象的殘缺不全，正是幸福的必不可少的條件之一。 ——羅素

147、傳統(tǒng)道德總在向人們灌輸利他主義，其程度是人類(lèi)天性難以達(dá)到的，而那些以美德自豪的人卻常常自視達(dá)到了這個(gè)無(wú)法達(dá)到的理想。甚至最高尚者的絕大多數(shù)行為也具有利己的動(dòng)機(jī)，但這也并非令人遺憾，因?yàn)槿舨蝗绱?，人?lèi)便無(wú)法生存。

148、完美的愛(ài)情賦予彼此生命；在愛(ài)情中，每個(gè)人都愉快地接受愛(ài)，并主動(dòng)地給予愛(ài)；因?yàn)檫@種相互的快樂(lè)，每個(gè)人都會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界有很多樂(lè)趣。

149、Diversity is essential to happiness. 參差多態(tài)乃是幸福之本源。 ——羅素

150、人生而無(wú)知，但并不愚蠢；他被教育成一個(gè)愚蠢的人。

151、人是各種起因的產(chǎn)物，這些起因?qū)λ鼈冋谧呦蚰┤蘸翢o(wú)預(yù)見(jiàn)性；他的出生、成長(zhǎng)、希望和恐懼、愛(ài)以及信仰，都不過(guò)是原子偶然聚集的結(jié)果，火、英雄主義、強(qiáng)烈的思想或感情都不能永生不死；這個(gè)時(shí)代所有勞動(dòng)，所有專(zhuān)心，所有靈感，人類(lèi)智慧在最輝煌時(shí)候的所有光芒，都注定要在太陽(yáng)系的莫大死亡中滅絕；還有，人類(lèi)成就的整個(gè)殿堂必不可免埋在宇宙瓦礫的廢墟之下所有這些雖然遠(yuǎn)沒(méi)有擺脫爭(zhēng)論，但還是如此近乎肯定，沒(méi)有反對(duì)它們的哲學(xué)成立。只有在這些事實(shí)的框架內(nèi)，只有在徹底絕望的牢固基礎(chǔ)上，才能安全地建造靈魂的家園。

152、數(shù)學(xué)和神學(xué)的結(jié)合始于畢達(dá)哥拉斯，它代表了希臘、中世紀(jì)和現(xiàn)代宗教哲學(xué)的特點(diǎn)，直到康德。

153、社會(huì)團(tuán)結(jié)和個(gè)人自由總是處于沖突和妥協(xié)的狀態(tài)。

154、如果中國(guó)人能夠自由地吸收我們文明中所需要的東西，拒絕他們所感到不好的東西，他們就能夠在自己的傳統(tǒng)中得到有機(jī)的發(fā)展，就能夠創(chuàng)造出我們的優(yōu)勢(shì)和他們自己的優(yōu)勢(shì)相結(jié)合的輝煌成就。

155、不要為自己持獨(dú)特看法而感到害怕，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在接受的常識(shí)都曾是獨(dú)特看法；即使真相并不令人愉快，也一定要做到誠(chéng)實(shí)，因?yàn)檠谏w真相往往要費(fèi)更大力氣。 ——《羅素自傳》

156、人生而無(wú)知，但不愚蠢；是教育使他變笨的。

157、我們經(jīng)常問(wèn)我們是否知道這個(gè)或知道那個(gè)，但我們不問(wèn)知道本身是什么。

158、推理被視為智力的標(biāo)志，表明人類(lèi)優(yōu)于機(jī)器。

159、那些尋求麻醉的人，無(wú)論以何種形式，除了忘記之外別無(wú)希望。

160、對(duì)幸福的蔑視通常是對(duì)他人幸福的蔑視，是一種微妙偽裝下的對(duì)人類(lèi)的仇恨。

羅素名言(161--180條)

161、許多不必要的痛苦是由社會(huì)的無(wú)知造成的。

162、那些忘記善與惡，追求真理的人比那些只看到自己想看到的，被欲望扭曲的人更有可能行善。

163、即使真相并不令人愉快，也一定要做到誠(chéng)實(shí)，因?yàn)檠谏w真相往往要費(fèi)更大力氣。 —— 伯

164、一個(gè)人的興趣越多樣化，他獲得幸福的機(jī)會(huì)就越多，被命運(yùn)愚弄的可能性就越小，因?yàn)榧词顾チ艘环N興趣，他仍然可以轉(zhuǎn)向另一種興趣。

165、對(duì)愛(ài)的恐懼就是對(duì)生活的恐懼，而對(duì)生活的恐懼已經(jīng)被埋葬了一半。不要盲目崇拜任何權(quán)威，因?yàn)槟憧倳?huì)找到相反的權(quán)威。不要對(duì)任何事情都抱絕對(duì)肯定的態(tài)度。

166、在藝術(shù)中，在思想中，在愛(ài)情中，在美的創(chuàng)造和沉思中，在對(duì)世界的科學(xué)理解中。

167、Desires keep man restless even in Paradise. 欲望使人即使到了天堂也會(huì)坐立不安。 ——羅素

168、精神崩潰的第一個(gè)跡象就是堅(jiān)信你的工作非常非常重要。

169、典型的西方人想要盡可能多地改變環(huán)境，而典型的中國(guó)人想要盡可能多地欣賞自然環(huán)境之美。

170、要了解一個(gè)時(shí)代或一個(gè)民族，我們必須了解它的哲學(xué)。

171、亞里士多德說(shuō)女人比男人的牙齒要少。盡管他結(jié)了兩次婚，但是他都沒(méi)想過(guò)要檢查一下他老婆的牙。

172、美好的生活是由行動(dòng)和智慧指引的。偉大的事業(yè)是植根于堅(jiān)持不懈的工作，以飽滿(mǎn)的精神去從事，不避艱苦。

173、如果有永遠(yuǎn)，最遠(yuǎn)的是愿意等待你，如果有永恒，愿愛(ài)你永生，今生有你，愛(ài)永遠(yuǎn)不會(huì)停止，這對(duì)你的生活，愛(ài)永遠(yuǎn)不會(huì)離開(kāi)，直到永遠(yuǎn)，只手牽手，有你的微笑，沒(méi)有欲望。

174、忍受單調(diào)生活的能力，應(yīng)當(dāng)從小培養(yǎng)。現(xiàn)代父母在這方面真該大受譴責(zé)；他們供給子女的消極娛樂(lè)實(shí)在太多，如電影、美食之類(lèi)，他們不懂得平淡的生活對(duì)于兒童的重要性 ——《羅素說(shuō)：快樂(lè)生活》

175、思想是顛覆性的，它們是顛覆性的，它們是破壞性的，它們是令人震驚的。在對(duì)待特權(quán)、制度和安逸的舊習(xí)慣時(shí)，觀念是無(wú)情的。思想是偉大的，敏捷的，自由的。

176、婚姻就像金色的鳥(niǎo)籠，在外面的想進(jìn)去，在里面的卻想出來(lái)。

177、美國(guó)的民主，沒(méi)有生命，也無(wú)意義，因?yàn)槿嗣駸o(wú)法撤換那些真正統(tǒng)治他們的人。

178、我從哲學(xué)探索中獲得的所有樂(lè)趣，就像看到山谷中出現(xiàn)了一幅新的風(fēng)景。

179、科學(xué)使我們?yōu)樯苹驗(yàn)閻旱牧α慷加兴嵘??！_素

180、最高的幸福是建立在幻想基礎(chǔ)上的幸福，因?yàn)樗拇鷥r(jià)最低：把自己想象成國(guó)王比成為國(guó)王容易。

羅素名言(181--200條)

181、要了解一個(gè)時(shí)代或一個(gè)民族，我們必須了解它的哲學(xué)；人們生活的環(huán)境在很大程度上決定了他們的哲學(xué)，反過(guò)來(lái)，他們的哲學(xué)在很大程度上決定了他們的環(huán)境。

182、哲學(xué)是一只黑貓?jiān)诤诎档姆块g里尋找并不存在的老鼠。

183、學(xué)習(xí)不僅能減少不愉快的事情，而且能使愉快的事情變得更愉快，這是很美妙的。

184、長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光是理性的，但同時(shí)也是壓抑的，因?yàn)槊篮玫奈磥?lái)，總會(huì)有苦難。

185、對(duì)愛(ài)情的渴望,對(duì)知識(shí)的追求,對(duì)人類(lèi)苦難不可遏制的同情心,這三種純潔而無(wú)比強(qiáng)烈的**支配著我的一生。這三種**,就像颶風(fēng)一樣——羅素

186、當(dāng)頭腦回到它的起點(diǎn)時(shí)，它已經(jīng)在這個(gè)過(guò)程中有了一個(gè)新的意識(shí)。

187、我不致力于一個(gè)想法，因?yàn)樗赡苁清e(cuò)誤的。

188、不要對(duì)任何事情都抱絕對(duì)肯定的態(tài)度。

189、我追求愛(ài)情，首先，因?yàn)樗鼛Ыo我極大的歡樂(lè)，這使我樂(lè)意犧牲我余下的生命以換得幾小時(shí)這樣的快樂(lè)。我追求愛(ài)情，又因?yàn)樗軠p輕孤獨(dú)---那可怕的孤獨(dú)啊，一個(gè)顫抖的靈魂在這孤獨(dú)中望著世界邊緣之外冰冷而無(wú)生命的無(wú)底深淵。

190、讀書(shū)有兩種動(dòng)機(jī)：一是你愛(ài)它，二是你可以夸耀它。

191、科學(xué)增強(qiáng)了我們的力量，無(wú)論是善還是惡。

192、世界上最大的麻煩是傻瓜和狂熱者總是對(duì)自己很有信心，而智者的心里總是充滿(mǎn)懷疑。

193、那些忘記善與惡，追求真理的人，比那些用欲望扭曲真理，只看見(jiàn)他們想要看見(jiàn)的人，更有可能行善。

194、人類(lèi)文明史是對(duì)規(guī)則和自由的探索。

195、是幸福必不可少的一個(gè)條件。

196、愛(ài)情可以使我們的整個(gè)生命煥然一新，就像久旱之后雨水對(duì)植物的作用一樣。沒(méi)有愛(ài)的性就沒(méi)有這樣的效果。短暫的歡樂(lè)過(guò)后，剩下的只有厭倦、厭惡和生活的空虛。愛(ài)是地球上生命的一部分；沒(méi)有愛(ài)的性不是。

197、一個(gè)人如果沒(méi)有溫暖的神話，就不能面對(duì)生活中的不幸，這是一種軟弱和可鄙的東西。

198、我不知道悲傷從哪里來(lái)但不愛(ài)，否則我將失去未來(lái)仿佛身不由已，不是自己的失敗而是每一天的精彩，而是用你的心溫暖我的手。

199、生活中根本沒(méi)有風(fēng)險(xiǎn)，這可能是無(wú)趣的。但如果生活中有任何一種冒險(xiǎn)，它都是短暫的。

200、平靜的生活是一大特點(diǎn)，他們的幸福決不是外人所感到的那種幸福。所有偉大的成就嗎？離不開(kāi)執(zhí)著的勞動(dòng)，它的專(zhuān)注和辛苦程度，使人沒(méi)有力量從事瘋狂的娛樂(lè)活動(dòng)。

羅曼羅蘭的名言警句大全25條

幼兒教師教育網(wǎng)主題閱讀推薦：“羅曼羅蘭名言警句”。

一旦自私的幸福，變成了人生唯一的目標(biāo)，人生就會(huì)變得沒(méi)有目標(biāo)?！_曼·羅蘭。在我們寫(xiě)作文的時(shí)候，就可以引用名人的格言，優(yōu)秀的名人格言能夠豐富我們的精神實(shí)際，有哪些讓你念念不忘的名人格言呢？根據(jù)你的需要，幼兒教師教育網(wǎng)精心整理了羅曼羅蘭的名言警句大全， 僅供你在工作和學(xué)習(xí)中參考。

1、信仰不是一種學(xué)問(wèn)，信仰是一種行為；它只在被實(shí)踐的時(shí)候，才有意義?！_曼·羅蘭《名人傳》

2、你一定有過(guò)這種感覺(jué)，當(dāng)你心事重重，渴望找個(gè)人談一談的時(shí)候，那俱是來(lái)了，可是你們的談話成了兩條七扭八歪的曲線，就那么凄涼地.乏力地延伸下去。你敷衍著，笑著，裝做很投機(jī)的樣子。但是，你心里渴望他離去，讓你靜下來(lái)，靜下來(lái)啃噬那屬于你自己的寂寞?！_曼.羅蘭《寂寞的日子》

3、花時(shí)間精力去鑿許多淺井還不如花相當(dāng)多的時(shí)間和精力去鑿一口深井。

4、悲傷使人格外敏感?！_曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

5、人生不發(fā)行往返車(chē)票，一旦出發(fā)了就再也不會(huì)歸來(lái)了。

6、(作者簡(jiǎn)介羅曼羅蘭，法國(guó)思想家，文學(xué)家，批判現(xiàn)實(shí)主義作家音樂(lè)評(píng)論家和社會(huì)活動(dòng)家。)

7、一個(gè)勇敢而率真的靈魂，能用自己的眼睛觀照，用自己的心去愛(ài)，用自己的理智去判斷；不做影子，而做人。羅曼羅蘭

8、大概是由于婦女缺乏冒險(xiǎn)的精神，所以她們不像男人那樣喜歡證券投機(jī)和開(kāi)礦辦企業(yè)這類(lèi)事情。婦女只有到了精神沮喪的時(shí)候，才會(huì)對(duì)性的勾當(dāng)發(fā)生興趣。馬克.吐溫一無(wú)所有的人是有福的.，因?yàn)樗麄儗@得一切！羅曼羅蘭

9、人生是艱苦的。對(duì)不甘于平庸凡俗的人那是一場(chǎng)無(wú)日無(wú)夜的斗爭(zhēng)，往往是悲慘的沒(méi)有光華的沒(méi)有幸福的，在孤獨(dú)與靜寂中展開(kāi)的斗爭(zhēng)?！麄冎荒芤揽孔约?，可是有時(shí)連最強(qiáng)的人都不免于在苦難中蹉跎。

10、扼殺思想的人，是的謀殺犯?！_曼羅蘭

11、智慧友愛(ài)，這是照亮我們的黑夜唯一的光亮。

12、一旦自私的幸福，變成了人生唯一的目標(biāo)，人生就會(huì)變得沒(méi)有目標(biāo)。——羅曼·羅蘭

13、嚴(yán)厲的話像燒紅的鐵，深深地打下烙印?！_曼·羅蘭

14、世界上還有些國(guó)家更重要的，那便是人類(lèi)的良心。——羅曼·羅蘭

15、失敗可以鍛煉一般優(yōu)秀的人物：它挑出一批心靈，把純潔的和強(qiáng)壯的放在一邊，使它們變得更純潔更強(qiáng)壯；但它把其余的心靈加速它們的墮落，或是斬?cái)嗨鼈冿w躍的力量。——羅曼·羅蘭《約翰·克里斯朵夫》

16、每個(gè)人都從書(shū)中研究自己，要不是發(fā)現(xiàn)自己，就是控制自己。

17、即使通過(guò)自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。

18、前途是屬于那些一旦決定之后，就不屈不撓不達(dá)目的誓不罷休的人。

19、相愛(ài)的人不能在一起，這就是生活?！_曼·羅蘭

20、必須自己和自己搏斗，才能夠征服自己。——羅曼·羅蘭《母與子》

21、不是我要關(guān)心政治，而是政治總在關(guān)心我。

22、只要有一雙忠實(shí)的眼睛與我一同哭泣，就值得我為生命而受苦——羅曼·羅蘭

23、世上只有一種真正的英雄主義，那就是認(rèn)清生活的真相后依然熱愛(ài)生活?！_曼·羅蘭

24、對(duì)于成功，99%的努力和1%的天才是不夠的！還必須有200%的品德做保證。

25、我從不把安逸和快樂(lè)看作是生活的本身--這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。--愛(ài)因斯坦人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。——羅曼羅蘭

華羅庚名言187句

在數(shù)學(xué)的世界里，華羅庚告訴我們，學(xué)無(wú)止境，永遠(yuǎn)要保持謙虛的心態(tài)。名人名言是人們生活中的精神食糧，名人格言能夠讓我們看到人性的光輝。探索幼兒教師教育網(wǎng)小編為您精選的“華羅庚名言”人生經(jīng)驗(yàn)，熱烈歡迎您來(lái)到我們渴望與您分享、一起創(chuàng)造精彩的時(shí)刻！

1、人做書(shū)的奴隸，把活人帶死……把書(shū)當(dāng)作人的工具，書(shū)本上的知識(shí)便活了，有了生命力。-華羅庚

2、努力工作是第一位的，只有當(dāng)你變白的時(shí)候，你才能認(rèn)識(shí)智者。勤奮能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才。-華羅庚

3、我們必須知道，我們將會(huì)知道。

4、華羅庚的一句名言深深地觸動(dòng)了我："一個(gè)國(guó)家的繁榮與否，關(guān)鍵在于人才的培養(yǎng)和科學(xué)的發(fā)展。"這句話讓我明白，只有注重人才培養(yǎng)和科學(xué)創(chuàng)新，一個(gè)國(guó)家才能真正走向繁榮和強(qiáng)盛。

5、一個(gè)人的生命是有限的、短促的，如果我們要把短短的生活過(guò)程使用得更有效力，我們最好是把自己的生命看成是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在共同生命的一部分，同時(shí)也是后人生命的開(kāi)端?！A羅庚

6、天才由于積累，聰明在于勤奮。--華羅

7、抓住你最感興趣的東西，從淺到深，一步一步地學(xué)習(xí)……——華羅庚

8、天才在于積累，聰明在于勤奮。這是偉大的數(shù)學(xué)家華羅庚的名言。

9、科學(xué)是一種誠(chéng)實(shí)的知識(shí)?？窟\(yùn)氣創(chuàng)造發(fā)明是不可能的。如果你不知道問(wèn)題的本質(zhì)，即使碰運(yùn)氣也沒(méi)有用。這就是進(jìn)入寶山空手而歸的原因。

10、科學(xué)靈感不是靠等待得來(lái)的。如果有科學(xué)發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，那是給受過(guò)教育的人，給善于獨(dú)立思考的人，給有毅力的人的，而不是給懶惰的人的。

11、無(wú)論是在學(xué)習(xí)中還是生活中，我們都需要持續(xù)不斷地思考，才能創(chuàng)造出更大的價(jià)值。

12、我們可以預(yù)期，隨著教育和娛樂(lè)的發(fā)展，更多的人會(huì)喜歡音樂(lè)和繪畫(huà)。然而，真正能欣賞數(shù)學(xué)的人卻很少。

13、如果沒(méi)有獨(dú)創(chuàng)精神，不去探索更新的道路，只是跟著別人的腳印走路，也總會(huì)落后別人一步；要想趕過(guò)別人，非有獨(dú)創(chuàng)精神不可。――華羅庚

14、人幫助我，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，我?guī)椭鷦e人，卻不記得。

15、華羅庚曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："天才是有百分之九十的努力和百分之十的靈感構(gòu)成的。"這句話讓我深受啟發(fā)，不僅提醒了我要付出努力，也告誡我要保持開(kāi)放的心態(tài)，以便獲得更多的靈感。

16、整式的分類(lèi)、角的分類(lèi)，三角形的分類(lèi)、點(diǎn)與圓的位置關(guān)系、直線與圓的位置關(guān)系，圓與圓的位置關(guān)系等都是通過(guò)分類(lèi)討論的。

17、關(guān)于學(xué)習(xí)的名人名言分享

18、希望是不幸之人的第二靈魂。歌德聰明出于勤奮，天才在于積累華羅庚

19、性質(zhì)、公式的限制條件引起的討論；（2）由數(shù)學(xué)變形所需要的限制條件所引起的分類(lèi)討論；（3）由于圖形的不確定性引起的討論；（4）由于題目含有字母而引起的討論.

20、是數(shù)學(xué)中最重要的.，也是最基本的思想方法之一，是解決許多數(shù)學(xué)問(wèn)題的有效思想?！皵?shù)缺形時(shí)少直觀，形無(wú)數(shù)時(shí)難入微”是我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授的名言，是對(duì)數(shù)形結(jié)合的作用進(jìn)行了高度的概括。初高中階段有很多題都涉及到數(shù)形結(jié)合，比如說(shuō)解題通過(guò)作幾何圖形標(biāo)上數(shù)據(jù)，借助于函數(shù)圖象等等都是數(shù)形給的體現(xiàn)。

21、沒(méi)有雄心壯志的人，他們的生活缺乏偉大的技能，自然不能期待他們會(huì)有突出的成就。-華羅庚

22、數(shù)形結(jié)合：是數(shù)學(xué)中最重要的，也是最基本的思想方法之一，是解決許多數(shù)學(xué)問(wèn)題的有效思想。“數(shù)缺形時(shí)少直觀，形無(wú)數(shù)時(shí)難入微”是我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授的名言，是對(duì)數(shù)形結(jié)合的作用進(jìn)行了高度的概括。

23、華羅庚：凡是較有成就的科學(xué)工作者，毫無(wú)例外地都是利用時(shí)間的能手，也都是決心在大量時(shí)間中投入大量勞動(dòng)的人。

24、在華羅庚看來(lái)，人的志向應(yīng)該具有實(shí)際性和遠(yuǎn)見(jiàn)，因?yàn)椤叭说闹鞠驔Q定他的人生方向”。

25、數(shù)無(wú)形時(shí)少直覺(jué)，形少數(shù)時(shí)難入微，數(shù)與形，本來(lái)是相依的，怎么能分成兩邊飛呢？-華羅庚

26、太抽象的問(wèn)題必須清楚地加以討論。

27、在尋求真理的長(zhǎng)征中，惟有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山，跨峻嶺。——華羅庚[勤奮名言]

28、華羅庚：神奇化易是坦道，易化神奇不足提.

29、很客觀的：‘對(duì)于一個(gè)數(shù)學(xué)家，除了學(xué)問(wèn)，其他都是無(wú)足輕重的。’”華蘇回憶父親華羅庚時(shí)如是。

30、任何人都必須養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣。即使是今天在學(xué)校的學(xué)生也應(yīng)該養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，因?yàn)樗麄冞t早會(huì)離開(kāi)學(xué)校！自學(xué)是一種獨(dú)立學(xué)習(xí)和思考的能力。走路還是要靠行人自己。-華羅庚

31、自學(xué)，不怕起點(diǎn)低，不怕終點(diǎn)遠(yuǎn)。

32、但凡較有成績(jī)的科學(xué)工作者，毫無(wú)例本地都是應(yīng)用時(shí)間的能手，也都是信心在大量時(shí)間中投入大批勞動(dòng)的人。――華羅庚

33、沒(méi)有某種程度的詩(shī)意能力的數(shù)學(xué)家永遠(yuǎn)不可能成為一個(gè)完全的數(shù)學(xué)家。維爾斯特拉斯。

34、華羅庚（中國(guó)）：在尋求真理的長(zhǎng)征中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地進(jìn)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，才能越重山，跨峻嶺。

35、數(shù)學(xué)中，數(shù)和形是兩個(gè)最主要的研究對(duì)象，它們之間有著十分密切的聯(lián)系，在一定條件下，數(shù)和形之間可以相互轉(zhuǎn)化，相互滲透。例如，有時(shí)通過(guò)畫(huà)線段圖的手段去尋求解決問(wèn)題的方法，也可視為數(shù)形結(jié)合思想的運(yùn)用。

36、數(shù)學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，需要耐心和創(chuàng)造力。

37、勤能補(bǔ)拙，不要小看時(shí)間的一點(diǎn)一滴

38、讀書(shū)要從薄到厚，在從厚到薄。

39、華羅庚教授是一位數(shù)學(xué)大師，他熱愛(ài)中國(guó)古文化，留下不少詩(shī)文作品。

40、年2月,華羅庚毅然放棄了在美國(guó)“闊教授”的待遇,沖破重重封鎖回到祖國(guó).途經(jīng)香港時(shí),他寫(xiě)了一封《告留美同學(xué)的公開(kāi)信》,抒發(fā)了他獻(xiàn)身祖國(guó)的熱情.他滿(mǎn)腔熱忱地呼吁：“為了國(guó)家民族,我們應(yīng)當(dāng)回去!”

41、滄海不捐一滴水,洪爐陶冶砂成金,四化作尖兵”,“橫刀哪顧頭顱白,躍馬緊傍青壯人,不負(fù)黨員名

42、日月品見(jiàn)日月功德，用盡一切憐憫寸陰。

43、埋頭苦干是第一，熟練生出百巧來(lái)。

44、人家?guī)臀矣乐静煌?，我?guī)腿思夷浶纳?。聰明在于學(xué)習(xí)，天才在于積累

45、化繁為簡(jiǎn)是對(duì)的，化簡(jiǎn)為繁是垃圾。

46、華羅庚說(shuō)過(guò)："生命有限，知識(shí)無(wú)邊。"這句話給了我深深的感悟，讓我明白學(xué)習(xí)是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，應(yīng)該虛心涵養(yǎng)，不斷追求知識(shí)，擴(kuò)展自己的視野。

47、華羅庚在清華執(zhí)教期間，為了照顧年邁多病的公公，吳筱元留在家鄉(xiāng)，挑起家務(wù)擔(dān)子。在以后的日子里，她不僅操持家務(wù)，還幫他抄寫(xiě)論文和書(shū)信，接待客人。幾十年來(lái)，吳筱元在華羅庚的生活和事業(yè)上，起著重要的作用。

48、常用的轉(zhuǎn)化策略有：已知與未知的轉(zhuǎn)化；正向與反向的轉(zhuǎn)化；數(shù)與形的轉(zhuǎn)化；一般于特殊的轉(zhuǎn)化；復(fù)雜與簡(jiǎn)單的轉(zhuǎn)化.

49、沒(méi)有過(guò)程就沒(méi)有成長(zhǎng)，我們需要通過(guò)不斷的練習(xí)，才能達(dá)到自己的目標(biāo)。

50、科學(xué)上沒(méi)有平坦的道路，真理的長(zhǎng)河中有無(wú)數(shù)的珊瑚礁和海灘。只有那些不怕攀登的采藥者，只有那些不怕巨浪的潮流，他們才能爬上高峰，采摘仙女草，深入水下尋找李珠。-華羅庚

51、初中數(shù)學(xué)涉及到的思想方法很多,在此僅僅談?wù)劤Ｒ?jiàn)的八種思想方法:

52、然而，缺乏研究，虛心來(lái)自缺乏知識(shí)。虛偽的謙虛只能贏得庸俗的掌聲，而不是真正的進(jìn)步。-華羅庚

53、學(xué)習(xí)和研究就像爬梯子。如果你想一步一步地爬上去，試圖一步一步地爬上四五步，平地登天，你必須摔跤。-華羅庚

54、沒(méi)有雄心壯志的人，他們的生活缺乏偉大的功力，自然不能盼望他們會(huì)有杰出的成就。

55、這八句話就是指：數(shù)缺形時(shí)少直觀，形少數(shù)時(shí)難入微；數(shù)形結(jié)合百般好，隔離分家萬(wàn)事休。

56、難”也是如此，應(yīng)對(duì)懸崖峭壁，年也看不見(jiàn)一條縫來(lái)，但用斧鑿，能進(jìn)一寸進(jìn)一寸，得進(jìn)一尺進(jìn)一尺，不斷積累，飛躍必來(lái)，突破隨之。

57、科學(xué)的靈感，決不是坐等可以等來(lái)的。如果說(shuō)，科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機(jī)遇的話，那么這種&ldquo偶然的.機(jī)遇&rdquo只能給那些學(xué)有素養(yǎng)的人，給那些善于獨(dú)立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會(huì)給懶漢。華羅庚（中國(guó)）

58、《從孫子的“神奇妙算”談起》序詩(shī)

59、數(shù)學(xué)是一門(mén)具有普適性的科學(xué)，它不僅僅存在于課本中，還存在于我們的日常生活之中。

60、年春，華羅庚在上?！犊茖W(xué)》雜志上發(fā)表《蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能成立之理由》轟動(dòng)數(shù)學(xué)界。同年，清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來(lái)，了解到華羅庚的自學(xué)經(jīng)歷和數(shù)學(xué)才華后，打破常規(guī)，讓華羅庚進(jìn)入清華大學(xué)圖書(shū)館擔(dān)任館員。

61、學(xué)習(xí)和研究就像爬梯子。如果你想一步一步往上爬，試著一步爬上四五級(jí)，那么你必須具備摔跤的能力。

62、看在上帝的份上，別停下工作！這是你最好的良藥。

63、數(shù)形結(jié)合、對(duì)應(yīng)思想方法、比較思想方法、極限思想方法。

64、等價(jià)轉(zhuǎn)化是指同一命題的等價(jià)形式.可以通過(guò)變量問(wèn)題的條件和結(jié)論,或通過(guò)適當(dāng)?shù)拇鷵Q轉(zhuǎn)化問(wèn)題的形式,或利用互為逆否命題的等價(jià)關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn).

65、最好把我們自己的生活看作是先人生活的延續(xù)，看作是現(xiàn)在共同生活的一部分，看作是后來(lái)者生活的開(kāi)始。如果這樣下去，科學(xué)將會(huì)變得更加輝煌，社會(huì)將會(huì)變得更加美麗。

66、數(shù)學(xué)的本質(zhì)在于化復(fù)雜為簡(jiǎn)單。

67、例如:設(shè)甲數(shù)為a，乙數(shù)為b，用代數(shù)式表示:(1)甲乙兩數(shù)的和的2倍:2(a+b)(2)甲數(shù)的2倍與乙數(shù)的5倍差:2a-5b

68、在懸崖面前，一百年也看不見(jiàn)一條縫，而是用鑿子，鑿成一寸一寸，鑿成一尺一尺，不斷累積，躍進(jìn)必來(lái)，破則必來(lái)。

69、年9月，被提升為講師。

70、"成功不是偶然的，而是付出努力和堅(jiān)持不懈的結(jié)果。"這是華羅庚先生一直以來(lái)的信念之一。我時(shí)常將這句話銘記在心，以提醒自己在面臨困難時(shí)要堅(jiān)持下去，迎接成功的到來(lái)。

71、妙算還從拙中來(lái)，愚公智叟兩分開(kāi)。

72、矩陣幾何學(xué)、自守函數(shù)論與多元復(fù)變函數(shù)論等多方面研究的創(chuàng)始人和開(kāi)拓者，并被列為芝加哥科學(xué)技術(shù)博物館中當(dāng)今世界88位數(shù)學(xué)偉人之一。國(guó)際上以華氏命名的數(shù)學(xué)科研成果有“華氏定理”、“華—王方法”等。

73、常用的數(shù)學(xué)思想（數(shù)學(xué)中的四大思想）

74、圖象和性質(zhì)等知識(shí)更高層次的提煉和概括,是在知識(shí)和方法反復(fù)學(xué)習(xí)中抽象出的帶有觀念的指導(dǎo)方法.

75、數(shù)學(xué)無(wú)可比擬的永恒性和全知全能，以及它對(duì)時(shí)間和文化的獨(dú)立作用，是其本質(zhì)的直接結(jié)果。

76、思維的外在形式通常是這樣的：對(duì)潛意識(shí)活動(dòng)的有意識(shí)的研究。

77、人的價(jià)值在于創(chuàng)造性思維——華羅庚

78、宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日常生活之謎，數(shù)學(xué)無(wú)處不在。-華羅庚

79、"敢于追求夢(mèng)想，就能夠改變自己的人生。"華羅庚這句簡(jiǎn)短而發(fā)人深省的話語(yǔ)，是我努力奮斗并勇敢追求夢(mèng)想的不竭動(dòng)力。

80、科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問(wèn)，搞科學(xué)研究工作就要采取老老實(shí)實(shí)實(shí)事求是的態(tài)度，不能有半點(diǎn)虛假浮夸。不知就不知，不懂就不懂，不懂的不要裝懂，而且還要追下去，不懂，不懂在什么地方;懂，懂在什么地方。老老實(shí)實(shí)的態(tài)度，首先就是要扎扎實(shí)實(shí)地打好基礎(chǔ)?？茖W(xué)是踏實(shí)的學(xué)問(wèn)，連貫性和系統(tǒng)性都很強(qiáng)，前面的東西沒(méi)有學(xué)好，后面的東西就上不去;基礎(chǔ)沒(méi)有打好。搞尖端就比較困難。我們?cè)诠ぷ髦薪?jīng)常遇到一些問(wèn)題解決不了，其中不少是由于基礎(chǔ)未打好所致。一個(gè)人在科學(xué)研究和其他工作上進(jìn)步的快慢，往往和他的基礎(chǔ)有關(guān)。 ――華羅庚

81、勇者戰(zhàn)死哪管雞毛蒜皮的傷痕，為了千年老鬼的戰(zhàn)斗，為了新風(fēng)的奮斗。把自己大方。

82、積久方顯愚公智，發(fā)白才知智叟呆。

83、下棋要找高手，只有不怕在能者面前暴露自己的弱點(diǎn)，才能不斷進(jìn)步——華羅庚

84、科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問(wèn)，搞科學(xué)研究工作就要采取老老實(shí)實(shí)實(shí)事求是的態(tài)度，不能有半點(diǎn)虛假浮夸。不知就不知，不懂就不懂，不懂的不要裝懂，并且還要追下去，不懂，不懂在什么地方；懂

85、錦城雖樂(lè)，不如回老家；雖然樂(lè)園不錯(cuò)，但很長(zhǎng)一段時(shí)間都沒(méi)有留下來(lái)?；貋?lái)西。-華羅庚

86、一個(gè)人的生命是有限的短促的，如果我們要把短短的生活過(guò)程使用得更有效力，我們最好是把自己的生命看成是前命的延續(xù)，是現(xiàn)在共同生命的一部分，同時(shí)也是后命的開(kāi)端。華羅庚

87、科學(xué)的靈感，決不是坐等能夠等來(lái)的。如果說(shuō)，科學(xué)上的發(fā)展有什么偶然的機(jī)遇的話，那么這種“偶然的機(jī)遇”只能給那些學(xué)有素養(yǎng)的人，給那些善于獨(dú)立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會(huì)給懶漢。

88、所謂天才，實(shí)際上是依靠學(xué)習(xí)。

89、日積月累見(jiàn)功德，碧溪寸陰。

90、任何一個(gè)人，都要必須養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，即使是今日在學(xué)校的學(xué)生，也要養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，因?yàn)檫t早總要離開(kāi)學(xué)校的！自學(xué)，就是一種獨(dú)立學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考的本事。行路，還是要靠行路人自我。

91、類(lèi)比思想把兩個(gè)（或兩類(lèi)）不同的數(shù)學(xué)對(duì)象進(jìn)行比較，如果發(fā)現(xiàn)它們?cè)谀承┓矫嬗邢嗤蝾?lèi)似之處，那么就推斷它們?cè)谄渌矫嬉部赡苡邢嗤蝾?lèi)似之處。

92、徐賢修教授回憶道，華羅庚先生曾對(duì)他說(shuō)：“人家受的教育比我多，我必須用加倍的時(shí)間以補(bǔ)救我的缺失，所以人家每天8小時(shí)的工作，我要工作12小時(shí)以上才覺(jué)得心安。”，華先生初到清華時(shí)工作時(shí)間比此更長(zhǎng)。

93、我想，人有兩個(gè)肩膀，應(yīng)當(dāng)同時(shí)發(fā)揮作用，我要用一個(gè)肩挑著送貨上門(mén)的擔(dān)子，把科學(xué)知識(shí)和科學(xué)工具送到工人師傅手里；另一個(gè)肩膀能夠作人梯，讓青年們踏著攀登科學(xué)的更高一層山峰。

94、雄心壯志只能建立在踏實(shí)的基礎(chǔ)上，否則就不叫雄心斗志。雄心斗志需要有步驟地，一步步地，踏踏實(shí)實(shí)地去實(shí)現(xiàn)，一步一個(gè)腳印，不讓它有一步落空。

95、深刻理解函數(shù)的圖象和性質(zhì)是應(yīng)用函數(shù)思想解題的基礎(chǔ),運(yùn)用方程思想解題可歸納為三個(gè)步驟：①將所面臨的問(wèn)題轉(zhuǎn)化為方程問(wèn)題；②解這個(gè)方程或討論這個(gè)方程,得出相關(guān)的結(jié)論；③將所得出的結(jié)論再返回到原問(wèn)題中去.

96、我認(rèn)為人們有兩個(gè)肩膀，應(yīng)該同時(shí)發(fā)揮作用，我想用一個(gè)肩膀來(lái)承擔(dān)送貨上門(mén)的負(fù)擔(dān)，科學(xué)知識(shí)和科學(xué)工具到工人大師手中；另一個(gè)肩膀可以作為梯子，讓年輕人爬上更高的科學(xué)山峰。-華羅庚

97、在尋求真理的長(zhǎng)征中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山，跨峻嶺。

98、華羅庚的名言人生人生人生人生

99、年，華羅庚受雇為金壇中學(xué)庶務(wù)員，并開(kāi)始在上?！犊茖W(xué)》等雜志上發(fā)表論文。

100、年秋，和吳筱之結(jié)婚。

101、畢竟是大師的作品，非同凡響！

102、"天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。"華羅庚這句詩(shī)句表達(dá)了他對(duì)人才的信心和自信。它也給了我勇氣，讓我相信只要努力奮斗，任何困難都能夠克服，重新回到成功的道路上。

103、在華羅庚的一次采訪中，他指出："人生最大的挫折來(lái)自于自己沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己的潛力，也沒(méi)有去發(fā)掘它們。"這番話令我深思，鼓舞著我要不斷探索自己的能力和潛能，勇敢追尋夢(mèng)想。

104、同樣一件事，反映各不同，努力向上者，取其積極面，自暴自棄者，取其消極面。――華羅庚

105、科學(xué)是實(shí)事求是的學(xué)問(wèn)，決不允許弄虛作假。

106、數(shù)學(xué)并不是一門(mén)枯燥無(wú)味的學(xué)科，它可以幫助我們了解這個(gè)世界的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，讓我們更好地理解這個(gè)世界。

107、善于退，足夠地退，退到最原始而不失重要性的地方，是學(xué)好數(shù)學(xué)的一個(gè)訣竅。——華羅庚

108、年11月12日出生于江蘇常州金壇區(qū)，他幼時(shí)愛(ài)動(dòng)腦筋，因思考問(wèn)題過(guò)于專(zhuān)心常被同伴們戲稱(chēng)為“羅呆子”。

109、天才是靠不住的，智力是靠不住的，偉大的科學(xué)發(fā)明是難以想象的。

110、搞科學(xué)，做學(xué)問(wèn)，要不空不松，從嚴(yán)到終，嚴(yán)格做一輩子的工作。-華羅庚

111、華羅庚：時(shí)間是由分秒積成的，善于利用零星時(shí)間的人，才會(huì)做出更大的成績(jī)來(lái)。

112、華羅庚（中國(guó)）：壯士臨陣決死，那管些許傷痕，向千年老魔作戰(zhàn)，為百代新風(fēng)斗爭(zhēng)?？犊?dāng)S此身。

113、直接向大師學(xué)習(xí)，而不是向他們的學(xué)生學(xué)習(xí)。

114、我認(rèn)為人有兩個(gè)肩膀，應(yīng)該同時(shí)發(fā)揮作用，我要用一個(gè)肩膀扛起送貨上門(mén)的重?fù)?dān)，把科學(xué)知識(shí)和科學(xué)工具交到工人的手中掌握；另一個(gè)肩膀可以作為梯子，讓年輕人攀登更高的科學(xué)山峰。

115、錦城雖樂(lè)，不如回故鄉(xiāng);樂(lè)園雖好 ，非久留之地。歸去來(lái)兮。 ――華羅庚人家?guī)臀遥乐静煌?，我?guī)腿思?，莫記心上。――華羅庚

116、科學(xué)家的責(zé)任是我們應(yīng)該繼續(xù)奮斗，一勞永逸地揭開(kāi)大自然的秘密，掌握它們，以便將來(lái)造福人類(lèi)。Jolio居里。

117、尊重他人的有責(zé)任感的孩子，產(chǎn)生于愛(ài)和管教適當(dāng)結(jié)合的家庭中。詹姆斯.多伯森人家?guī)臀?，永志不忘我?guī)腿思?，莫記心上。華羅庚

118、這是基本的數(shù)學(xué)思想之一.在代數(shù)第一冊(cè)第二章“代數(shù)初步知識(shí)”中，主要體現(xiàn)了這種思想。

119、在一次座談會(huì)上，華羅庚說(shuō)過(guò)："寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。"這句話告訴我，只有通過(guò)努力和堅(jiān)持，才能獲得真正的成就和成功，就像寶劍經(jīng)過(guò)磨礪才能鋒利一樣。

120、數(shù)學(xué)家華羅庚。高斯也提過(guò)。

121、“數(shù)形結(jié)合”是數(shù)學(xué)中最重要的，也是最基本的思想方法之一，是解決許多數(shù)學(xué)問(wèn)題的有效思想?！皵?shù)缺形時(shí)少直觀，形無(wú)數(shù)時(shí)難入微”是我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授的名言，是對(duì)數(shù)形結(jié)合的作用進(jìn)行了高度的概括.數(shù)學(xué)教材中下列內(nèi)容體現(xiàn)了這種思想。

122、年的一天，清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來(lái)坐在辦公室里，看著一本雜志?？粗粗?，不禁拍案叫絕。這個(gè)華羅庚是哪國(guó)留學(xué)生？他是在哪個(gè)大學(xué)教書(shū)的？最終，一位江蘇籍的教員慢吞吞的說(shuō)。他只念過(guò)初中。熊慶來(lái)驚奇不已，將華羅庚請(qǐng)到清華大學(xué)來(lái)。從此，華羅庚就成為清華大學(xué)數(shù)學(xué)系助理員。第二年，他的論文開(kāi)始在國(guó)外著名的數(shù)學(xué)雜志陸續(xù)發(fā)表。今天之后，華羅庚被保送到英國(guó)劍橋大學(xué)留學(xué)。他提出的理論，被數(shù)學(xué)界命名為華氏定論。

123、華羅庚：我們最好把自己的生命看做前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在共同生命的一部分，同時(shí)也后人生命的開(kāi)端。如此延續(xù)下去，科學(xué)就會(huì)一天比一天燦爛，社會(huì)就會(huì)一天比一天更美好。

124、科學(xué)的靈感，決不是坐等能夠等來(lái)的。如果說(shuō)，科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機(jī)遇的話，那么這種偶然的機(jī)遇只能給那些學(xué)有素養(yǎng)的人，給那些善于獨(dú)立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神

125、想象是美好的人類(lèi)棈神，似乎沒(méi)有一種兩棲動(dòng)物。

126、科學(xué)是實(shí)事求是的知識(shí)，不能虛假。-華羅庚

127、在數(shù)學(xué)的世界里，華羅庚告訴我們，學(xué)無(wú)止境，永遠(yuǎn)保持謙虛的心態(tài)。

128、矩陣幾何學(xué)方面的卓越貢獻(xiàn)，更是影響到了世界數(shù)學(xué)的發(fā)展。也有國(guó)際上有名的“典型群中國(guó)學(xué)派”，華羅庚先生在多復(fù)變函數(shù)論，典型群方面的研究領(lǐng)先西方數(shù)學(xué)界10多年，這些研究成果被著名的華裔數(shù)學(xué)家丘成桐高度稱(chēng)贊。華羅庚先生是難以比擬的天才、是中國(guó)的人才。

129、宇宙的大小，粒子的大小，火箭的速度，化學(xué)工程的獨(dú)創(chuàng)性，地球的變化，生物學(xué)的謎題，日常生活的復(fù)雜性，沒(méi)有數(shù)學(xué)的任何地方。

130、難”也是如此，面對(duì)懸崖峭壁，1也看不見(jiàn)一條縫來(lái)，但用斧鑿，能進(jìn)一寸進(jìn)一寸，得進(jìn)一尺進(jìn)一尺，不斷積累，飛躍必來(lái)，突破隨之。

131、減、除和開(kāi)方運(yùn)算等十多個(gè)步驟的計(jì)算，而每個(gè)步驟都要反復(fù)進(jìn)行十幾次，開(kāi)方運(yùn)算有50次，最后計(jì)算出的數(shù)字達(dá)到小數(shù)點(diǎn)后十六、七位。

132、錦城雖好樂(lè)，不如回故鄉(xiāng);樂(lè)園雖好，非久留之地，歸去來(lái)兮。 ――華羅庚

133、華羅庚：鉆研然而知不足，虛心是從知不足而來(lái)的。虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進(jìn)步。

134、在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，在真理的長(zhǎng)河中有無(wú)數(shù)的巖石和淺灘。只有那些不害怕爬山的人，只有那些不害怕海浪的人，才能爬上高峰，收集仙草，在水中找到驪珠。

135、接受“由薄到厚”；再消化、提煉“由厚到薄”?！A羅庚

136、任何一個(gè)人，都要養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，即使現(xiàn)在的學(xué)生還在上學(xué)，也要養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，因?yàn)檫t早要離開(kāi)學(xué)校的！自學(xué)，是一種獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的能力。旅行，我們必須依靠旅行者自己。

137、矩陣幾何學(xué)、自守函數(shù)論、偏微分方程、高維數(shù)值積分等領(lǐng)域的研究。

138、從事科學(xué)研究或其他任何工作的獨(dú)立思維能力都是非常必要的。在歷史上，任何重大的科學(xué)發(fā)明都是由于發(fā)明者充分發(fā)揮了這種原創(chuàng)精神。-華羅庚

139、當(dāng)數(shù)字不可見(jiàn)時(shí)，它就不那么直觀；當(dāng)數(shù)字很小的時(shí)候，就很難進(jìn)入細(xì)節(jié)。

140、華羅庚要知識(shí)而不要學(xué)位：1936年，華羅庚到號(hào)稱(chēng)世界數(shù)學(xué)中心的英國(guó)劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)，在短短的兩年旁聽(tīng)時(shí)間里，刻苦學(xué)習(xí)，掌握了廣泛的數(shù)學(xué)知識(shí)，發(fā)表了十幾篇論文，提出關(guān)于塔內(nèi)題的“華氏定理”，徹底解決了19世紀(jì)歐洲“數(shù)學(xué)之王”高斯提出的完整三角和的估計(jì)問(wèn)題；

141、分類(lèi)討論的解題步驟一般是：（1）確定討論的對(duì)象以及被討論對(duì)象的全體；（2）合理分類(lèi),統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),做到既無(wú)遺漏又無(wú)重復(fù)；（3）逐步討論,分級(jí)進(jìn)行；（4）歸納總結(jié)作出整個(gè)題目的結(jié)論.

142、華羅庚曾經(jīng)在演講中說(shuō)過(guò)："教育的真諦在于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和思考能力，而不僅僅是灌輸知識(shí)。"這句話引發(fā)了我對(duì)教育的思考，決定將來(lái)成為一名富有啟發(fā)性的教育工作者。

143、三個(gè)是凡是較有成就的科學(xué)工作者，毫無(wú)例外地都是利用時(shí)間的能手，也都是決心大量時(shí)

144、最能經(jīng)受考驗(yàn)的人是最幸運(yùn)的人。

145、天才在于積累，聰明在于勤奮?？茖W(xué)是實(shí)事求是的學(xué)問(wèn)，來(lái)不得半點(diǎn)虛假。

146、年，初中畢業(yè)后，就讀上海中華職業(yè)學(xué)校，因拿不出學(xué)費(fèi)而中途退學(xué)，退學(xué)回家?guī)椭赣H料理雜貨鋪，故一生只有初中畢業(yè)文憑。此后，他用5年時(shí)間自學(xué)完了高中和大學(xué)低年級(jí)的全部數(shù)學(xué)課程。

147、“要是華羅庚像他的許多同胞那樣，在第二次世界大戰(zhàn)之后仍然留在美國(guó)的話，毫無(wú)疑問(wèn)，他會(huì)對(duì)數(shù)學(xué)做出更多的貢獻(xiàn)；另一方面，他回國(guó)對(duì)中國(guó)數(shù)學(xué)也是十分重要的，很難想象，如果他不回國(guó)，中國(guó)數(shù)學(xué)會(huì)怎么樣。”獲得菲爾茲獎(jiǎng)和沃爾夫獎(jiǎng)的已故數(shù)學(xué)家塞爾伯格如是評(píng)價(jià)華先生回國(guó)

148、如果沒(méi)有數(shù)字制造的宇宙永恒的模仿，人類(lèi)就不可能繼續(xù)存在。

149、化難為易，化未知為已知，化高次為低次等，它是解決問(wèn)題的一種最基本的思想,它是數(shù)學(xué)基本思想方法之一。

150、矩陣幾何學(xué)、自安函數(shù)論等多方面研究的創(chuàng)始人和開(kāi)拓者，“中國(guó)解析數(shù)論學(xué)派”創(chuàng)始人。他為中國(guó)數(shù)學(xué)的發(fā)展作出了無(wú)與倫比的貢獻(xiàn)。被譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代數(shù)學(xué)之父”，被列為芝加哥科學(xué)技術(shù)博物館中當(dāng)今世界88位數(shù)學(xué)偉人之一。美國(guó)著名數(shù)學(xué)家貝特曼著文稱(chēng)：“華羅庚是中國(guó)的愛(ài)因斯坦，足夠成為全世界所有著名科學(xué)院的院士”。

151、華羅庚：科學(xué)的靈感，決不是坐等可以等來(lái)的。如果說(shuō)，科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機(jī)遇的話，那么這種偶然的機(jī)遇只能給那些學(xué)有素養(yǎng)的人，給那些善于獨(dú)立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會(huì)給懶漢。

152、知識(shí)是從刻苦勞動(dòng)中得來(lái)的，任何成就都是刻苦勞動(dòng)的結(jié)果。宋慶齡聰明出于勤奮，天才在于積累。華羅庚

153、我們最好把自己的生命看作是前人生命的延續(xù)，這是共同生命的一部分，也是后人生命的開(kāi)始。如果這樣繼續(xù)下去，科學(xué)會(huì)一天比一天燦爛，社會(huì)也會(huì)一天比一天好。

154、法、日文，在國(guó)外雜志上發(fā)表了3篇論文。

155、思想的運(yùn)動(dòng)通常采取對(duì)無(wú)意識(shí)思想活動(dòng)的有意識(shí)研究的形式。

156、著名數(shù)學(xué)家華羅庚說(shuō)過(guò)，有關(guān)數(shù)形結(jié)合的話：數(shù)缺形時(shí)少直觀，形少數(shù)時(shí)難入微；數(shù)形結(jié)合百般好，隔離分家萬(wàn)事休。

157、年冬，他不幸染上傷寒病，落下左腿終身殘疾，走路要借助手杖。

158、神奇化易是坦道，易化神奇不足提。

159、見(jiàn)面少敘寒暄話，多把藝術(shù)談幾聲。 ――華羅庚

160、有時(shí)你一開(kāi)始并不能得到最簡(jiǎn)單，最漂亮的證明，但這種證明可以深入到高等算術(shù)真理的奇妙聯(lián)系中。這是我們前進(jìn)的動(dòng)力，也是我們不斷發(fā)現(xiàn)的動(dòng)力。

161、我們需要將數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，這樣才能更好地理解學(xué)習(xí)的知識(shí)，將知識(shí)應(yīng)用到生活當(dāng)中。

162、華羅庚數(shù)形結(jié)合名言怎么說(shuō)的？華羅庚曾說(shuō)過(guò)：“數(shù)缺形時(shí)少直觀，形少數(shù)時(shí)難入微；數(shù)形結(jié)合百般好，隔離分家萬(wàn)事休”。

163、數(shù)缺形時(shí)少直觀，形少數(shù)時(shí)難入微；數(shù)形結(jié)合百般好，隔離分家萬(wàn)事休。

164、數(shù)學(xué)中一些優(yōu)美的定理具有這樣的性質(zhì)：它們很容易從事實(shí)中歸納出來(lái)，但其證明卻極為隱蔽。數(shù)學(xué)是科學(xué)之王。

165、數(shù)學(xué)教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維和創(chuàng)新意識(shí)，這是他們未來(lái)職業(yè)生涯的必備技能。

166、神奇妙算古名詞，師承前人沿用之。

167、中國(guó)數(shù)學(xué)的名句是，1.天才由于積累，聰明在于勤奮。--華羅

168、我不知道世人會(huì)怎么看我。但我覺(jué)得自己像一個(gè)在海邊玩耍的孩子，一會(huì)兒撿起一塊光滑的鵝卵石，一會(huì)兒又發(fā)現(xiàn)一枚美麗的貝殼；在我面前，真理的海洋根本沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)。

169、壯士臨陣決死哪管傷痕，與千年老魔作戰(zhàn)，為百代新風(fēng)而戰(zhàn)。慷慨投擲。-華羅庚

170、天才是不可靠的，聰明是不可靠的，想要輕松挑選偉大的科學(xué)發(fā)明是不可想象的。-華羅庚

171、一個(gè)人的生命是有限和短暫的。如果我們想更有效地利用短暫的生命過(guò)程，我們最好把自己的生命看作是前輩生命的延續(xù)，是現(xiàn)在共同生活的一部分，是未來(lái)幾代人生命的開(kāi)始。

172、有兩個(gè)必要的過(guò)程:先學(xué)習(xí)，接受從薄到厚；然后消化提煉從厚到薄。-華羅庚

173、要循序漸進(jìn)！我走過(guò)的道路，就是一條循序漸進(jìn)的道路?！A羅庚[學(xué)習(xí)名言]

174、華羅庚曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，治學(xué)應(yīng)該立志于真理，而不僅僅是立志于治學(xué)。

175、華羅關(guān)于數(shù)形結(jié)合的名言是，數(shù)無(wú)形時(shí)少直覺(jué)，形少數(shù)時(shí)難入微，數(shù)與形，本是相倚，焉能分作兩邊飛。一個(gè)是科字是實(shí)事求是的學(xué)問(wèn)，來(lái)不得半點(diǎn)虛假。

176、華林和塔里問(wèn)題改進(jìn)、近代數(shù)論方法應(yīng)用研究等；被列為芝加哥科學(xué)技術(shù)博物館中當(dāng)今世界88位數(shù)學(xué)偉人之一；國(guó)際上以華氏命名的數(shù)學(xué)科研成果有“華氏定理”、“華—王方法”等。

177、見(jiàn)面少了寒暄，多了聊藝術(shù)。

178、如果你想要成功，就需要付出努力和時(shí)間。沒(méi)有人能夠憑空取得成功，這是經(jīng)過(guò)努力和實(shí)踐得來(lái)的。

179、我把數(shù)學(xué)看作是一種有趣的工作，而不是我的紀(jì)念碑?？梢钥隙ǖ卣f(shuō)，我愛(ài)別人的工作勝過(guò)愛(ài)自己。我對(duì)我的工作總是不滿(mǎn)意。

180、在20世紀(jì)60年代初期，華羅庚為青少年寫(xiě)了一本通俗著作《從孫子的“神奇妙算”談起》，他用的是一首詩(shī)作為序：

181、年，12歲從縣城仁劬小學(xué)畢業(yè)后，進(jìn)入金壇縣立初中，王維克老師發(fā)現(xiàn)其數(shù)學(xué)才能，并盡力予以培養(yǎng)。

182、雖然錦城樂(lè)，不如故鄉(xiāng)；雖然良源很好，但它不是一個(gè)可以待很長(zhǎng)時(shí)間的地方。背靠背。

183、科學(xué)成就是一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的，但只有長(zhǎng)期的積累才會(huì)點(diǎn)滴入海。

184、其中“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才”，成了勉勵(lì)青年學(xué)子的名句。

185、數(shù)形結(jié)合的基本思想，就是在研究問(wèn)題的過(guò)程中，注意把數(shù)和形結(jié)合起來(lái)考察，斟酌問(wèn)題的具體情形，把圖形性質(zhì)的問(wèn)題轉(zhuǎn)化為數(shù)量關(guān)系的問(wèn)題，或者把數(shù)量關(guān)系的問(wèn)題轉(zhuǎn)化為圖形性質(zhì)的問(wèn)題，使復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，抽象問(wèn)題具體化，化難為易，獲得簡(jiǎn)便易行的成功方案。

186、二個(gè)是獨(dú)立思考能力，又打從事科學(xué)研究或其他任何工作，都是十分必要的。在歷史上，任何科學(xué)上的重大發(fā)明創(chuàng)造，都是由發(fā)明者充分發(fā)揮了這種獨(dú)創(chuàng)精神。

187、華羅庚在演講中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："科學(xué)是人類(lèi)進(jìn)步的燈塔，只有不斷探索和創(chuàng)新，才能引領(lǐng)我們走向更美好的未來(lái)。"這番話語(yǔ)深深地觸動(dòng)了我，激發(fā)了我的熱情，使我更加堅(jiān)定了為科學(xué)事業(yè)奮斗的決心。

華羅庚名言200句

人家?guī)臀矣乐静煌?，我?guī)腿思夷浶纳?。聰明在于學(xué)習(xí)，天才在于積累。名人格言你知道哪些？名人格言往往把我們從平凡的生活中帶向更加卓越的境界，名人格言可以給我們帶來(lái)靈感。通過(guò)資料整理編輯為大家準(zhǔn)備了一些與華羅庚名言相關(guān)的素材，希望這些句子對(duì)您有所助益！

華羅庚名言(1--20條)

1、數(shù)形結(jié)合的基本思想，就是在研究問(wèn)題的過(guò)程中，注意把數(shù)和形結(jié)合起來(lái)考察，斟酌問(wèn)題的具體情形，把圖形性質(zhì)的問(wèn)題轉(zhuǎn)化為數(shù)量關(guān)系的問(wèn)題，或者把數(shù)量關(guān)系的問(wèn)題轉(zhuǎn)化為圖形性質(zhì)的問(wèn)題，使復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，抽象問(wèn)題具體化，化難為易，獲得簡(jiǎn)便易行的成功方案。

2、數(shù)學(xué)研究的對(duì)象可以是抽象的、虛擬的，也可以是實(shí)際的、現(xiàn)實(shí)的。

3、任何一個(gè)人，都要養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，即使現(xiàn)在的學(xué)生還在上學(xué)，也要養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，因?yàn)檫t早要離開(kāi)學(xué)校的！自學(xué)，是一種獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的能力。旅行，我們必須依靠旅行者自己。

4、分類(lèi)討論的解題步驟一般是：（1）確定討論的對(duì)象以及被討論對(duì)象的全體；（2）合理分類(lèi),統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),做到既無(wú)遺漏又無(wú)重復(fù)；（3）逐步討論,分級(jí)進(jìn)行；（4）歸納總結(jié)作出整個(gè)題目的結(jié)論.

5、華羅庚說(shuō)過(guò)的名言名句天才在于積累，聰明在于勤奮。

6、數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)世界數(shù)量關(guān)系與空間形式的一門(mén)科學(xué),數(shù)與形的統(tǒng)一結(jié)合貫穿于數(shù)學(xué)學(xué)科研究與發(fā)展的始終。數(shù)和形是數(shù)學(xué)研究的兩大對(duì)象，數(shù)形結(jié)合法是一種重要的數(shù)學(xué)思想方法。

7、華羅庚說(shuō)特異功能是科學(xué)。

8、"數(shù)學(xué)是唯一不會(huì)欺騙人的科學(xué)"-皮埃爾·西蒙·拉普拉斯

9、科學(xué)是實(shí)事求是的學(xué)問(wèn)，決不允許弄虛作假。

10、只有數(shù)不完的數(shù)字，只有堅(jiān)持奮斗的你。

11、勤能補(bǔ)拙，不要小看時(shí)間的一點(diǎn)一滴

12、寫(xiě)了這段日記之后，不久就達(dá)到了剝奪他的后半生的幸福的肉體上的大苦痛。他的聾疾發(fā)生于1798年的夏日。

13、日月品見(jiàn)日月功德，用盡一切憐憫寸陰。

14、隊(duì)隊(duì)耕春象，紛紛耘草禽；

15、圖象和性質(zhì)等知識(shí)更高層次的提煉和概括,是在知識(shí)和方法反復(fù)學(xué)習(xí)中抽象出的帶有觀念的指導(dǎo)方法.

16、在華羅庚看來(lái)，人的志向應(yīng)該具有實(shí)際性和遠(yuǎn)見(jiàn)，因?yàn)椤叭说闹鞠驔Q定他的人生方向”。

17、②對(duì)自身:奮發(fā)期滿(mǎn)、不甘人后的自強(qiáng)精神;

18、一次老師在教學(xué)生做某種類(lèi)型的數(shù)學(xué)習(xí)題，大概是已知一個(gè)圖形，設(shè)為長(zhǎng)方形，要從中挖去一些已知圖形，如長(zhǎng)方形、三角形和菱形、梯形等，求剩下圖形的面積。老師教的方法是先算出要挖去的各已知圖形的面積，然后再把他們加起來(lái)，最后用已知長(zhǎng)方形的面積減去它，即得剩下圖形的面積。華羅庚沒(méi)有采用老師的方法，而是用了更簡(jiǎn)潔的方法，引起了老師的不滿(mǎn)。老師在發(fā)還習(xí)題本時(shí)，先發(fā)還習(xí)題做得好的學(xué)生的習(xí)題本，然后再發(fā)有些錯(cuò)誤的學(xué)生的習(xí)題本，最后發(fā)華羅庚的習(xí)題本，并說(shuō)："你是怎么做的，最后答數(shù)倒是湊對(duì)了！"華羅庚回答說(shuō)："我的做法是有道理的。"然后就把自己是怎么考慮的，一一講述給大家聽(tīng)。由于他的解題方法既簡(jiǎn)單又清楚，老師與同學(xué)們聽(tīng)了都很信服。

19、華羅庚：我們最好把自己的生命看做前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在共同生命的一部分，同時(shí)也后人生命的開(kāi)端。如此延續(xù)下去，科學(xué)就會(huì)一天比一天燦爛，社會(huì)就會(huì)一天比一天更美好。

20、想象是美好的人類(lèi)棈神，似乎沒(méi)有一種兩棲動(dòng)物。

華羅庚名言(21--40條)

21、意思是：勤奮可以彌補(bǔ)不足，這是前人留下的有益的告誡，只要付出一分辛苦，就能學(xué)到一分能力。這句話闡述了一個(gè)道理：偉大的成功和辛勤的勞動(dòng)是成正比的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來(lái)。華羅庚在《從孫子的神奇妙算談起》這本書(shū)的扉頁(yè)寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：“神奇妙算古名詞，師承前人沿用之。神奇化易是坦途，易化神奇不足提。妙算還從拙中來(lái)，愚公智叟兩分開(kāi)。發(fā)白才知智叟呆，埋頭苦干是第一。勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才?！?/p>

22、可一年后，華羅庚還是因?yàn)榻徊黄痣s費(fèi)和食宿費(fèi)而輟學(xué)了。

23、華羅庚主要從事解析數(shù)論、矩陣幾何學(xué)、典型群、自守函數(shù)論、多復(fù)變函數(shù)論、偏微分方程、高維數(shù)值積分等領(lǐng)域的研究；并解決了高斯完整三角和的估計(jì)難題、華林和塔里問(wèn)題改進(jìn)、一維射影幾何基本定理證明、近代數(shù)論方法應(yīng)用研究等；

24、積久方顯愚公智，發(fā)白才知智叟呆。

25、我認(rèn)為人有兩個(gè)肩膀，應(yīng)該同時(shí)發(fā)揮作用，我要用一個(gè)肩膀扛起送貨上門(mén)的重?fù)?dān)，把科學(xué)知識(shí)和科學(xué)工具交到工人的手中掌握；另一個(gè)肩膀可以作為梯子，讓年輕人攀登更高的科學(xué)山峰。

26、數(shù)學(xué)是自然科學(xué)中最具有純粹性、精確性的科學(xué)，是思維的藝術(shù)和發(fā)現(xiàn)的游戲。

27、華羅庚精神是自強(qiáng)不息的奮斗精神、勇攀高峰的進(jìn)取精神、甘為人梯的奉獻(xiàn)精神、家國(guó)情懷的崇高精神。

28、難”也是如此，面對(duì)懸崖峭壁，1也看不見(jiàn)一條縫來(lái)，但用斧鑿，能進(jìn)一寸進(jìn)一寸，得進(jìn)一尺進(jìn)一尺，不斷積累，飛躍必來(lái)，突破隨之。

29、在一次座談會(huì)上，華羅庚說(shuō)過(guò)："寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。"這句話告訴我，只有通過(guò)努力和堅(jiān)持，才能獲得真正的成就和成功，就像寶劍經(jīng)過(guò)磨礪才能鋒利一樣。

30、數(shù)學(xué)是一門(mén)自成體系的科學(xué)，不同于其他自然科學(xué)。

31、歷史上有哪些面對(duì)挫折而自強(qiáng)不息的故事

32、就這樣，華羅庚放棄了美國(guó)舒適的工作和生活，在新中國(guó)成立后，毅然一家三口從美國(guó)回到中國(guó)。

33、在美國(guó)阿爾巴城的一座優(yōu)雅別致的洋房前，一輛小汽車(chē)停了下來(lái)。華羅庚下了車(chē)，疾步走進(jìn)客廳，沖著他的妻子喊了起來(lái)：“中國(guó)解放了!”

34、如果你想要成功，就需要付出努力和時(shí)間。沒(méi)有人能夠憑空取得成功，這是經(jīng)過(guò)努力和實(shí)踐得來(lái)的。

35、科學(xué)成就是一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的，但只有長(zhǎng)期的積累才會(huì)點(diǎn)滴入海。

36、人家?guī)臀矣乐静煌?，我?guī)腿思夷浶纳?。聰明在于學(xué)習(xí)，天才在于積累

37、曹雪芹、蒲松齡在貧困交加中留下了《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》的不朽之作；大家熟悉的奧斯特洛夫斯基，癱瘓?jiān)诖?，雙目失明，口述了鼓舞人心的《鋼鐵是怎樣煉成的》杰作；美國(guó)的林肯經(jīng)過(guò)多次挫折，更加奮進(jìn)，終于當(dāng)上了美國(guó)第十六屆總統(tǒng)。此外，還有身殘志堅(jiān)的張海迪、承受病殘不幸而卓有成就的高士其、吳運(yùn)鐸等老一輩科學(xué)家、革命家，他們與困難、挫折、失敗抗?fàn)?，?jiān)定信念，自強(qiáng)不息，不屈不撓，從而改變了自己的命運(yùn)。

38、華羅庚先生早年的研究領(lǐng)域是解析數(shù)論，他在解析數(shù)論方面的成就尤其廣為人知，國(guó)際間頗具盛名的“中國(guó)解析數(shù)論學(xué)派”即華羅庚開(kāi)創(chuàng)的學(xué)派，該學(xué)派對(duì)于質(zhì)數(shù)分布問(wèn)題與哥德巴赫猜想做出了許多重大貢獻(xiàn)。他在多復(fù)變函數(shù)論、矩陣幾何學(xué)方面的卓越貢獻(xiàn)，更是影響到了世界數(shù)學(xué)的發(fā)展。也有國(guó)際上有名的“典型群中國(guó)學(xué)派”，華羅庚先生在多復(fù)變函數(shù)論，典型群方面的研究領(lǐng)先西方數(shù)學(xué)界10多年，這些研究成果被著名的華裔數(shù)學(xué)家丘成桐高度稱(chēng)贊。華羅庚先生是難以比擬的天才、是中國(guó)的人才。

39、③對(duì)他人:伯樂(lè)識(shí)馬、慧眼識(shí)珠的人梯精神;

40、年，華羅庚受雇為金壇中學(xué)庶務(wù)員，并開(kāi)始在上?！犊茖W(xué)》等雜志上發(fā)表論文。

華羅庚名言(41--60條)

41、神奇妙算古名詞，師承前人沿用之。

42、華羅庚在演講中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："科學(xué)是人類(lèi)進(jìn)步的燈塔，只有不斷探索和創(chuàng)新，才能引領(lǐng)我們走向更美好的未來(lái)。"這番話語(yǔ)深深地觸動(dòng)了我，激發(fā)了我的熱情，使我更加堅(jiān)定了為科學(xué)事業(yè)奮斗的決心。

43、以下是一些經(jīng)典的數(shù)學(xué)格言和語(yǔ)錄：

44、每一件復(fù)雜的事物都可以分解成簡(jiǎn)單的部分，這是數(shù)學(xué)思維的基本原則。

45、我們最好把自己的生命看作是前人生命的延續(xù)，這是共同生命的一部分，也是后人生命的開(kāi)始。如果這樣繼續(xù)下去，科學(xué)會(huì)一天比一天燦爛，社會(huì)也會(huì)一天比一天好。

46、無(wú)論是在學(xué)習(xí)中還是生活中，我們都需要持續(xù)不斷地思考，才能創(chuàng)造出更大的價(jià)值。

47、知識(shí)是從刻苦勞動(dòng)中得來(lái)的，任何成就都是刻苦勞動(dòng)的結(jié)果。宋慶齡聰明出于勤奮，天才在于積累。華羅庚

48、華羅關(guān)于數(shù)形結(jié)合的名言是，數(shù)無(wú)形時(shí)少直覺(jué)，形少數(shù)時(shí)難入微，數(shù)與形，本是相倚，焉能分作兩邊飛。一個(gè)是科字是實(shí)事求是的學(xué)問(wèn)，來(lái)不得半點(diǎn)虛假。

49、但凡較有成績(jī)的科學(xué)工作者，毫無(wú)例本地都是應(yīng)用時(shí)間的能手，也都是信心在大量時(shí)間中投入大批勞動(dòng)的人。――華羅庚

50、華羅庚的一句名言深深地觸動(dòng)了我："一個(gè)國(guó)家的繁榮與否，關(guān)鍵在于人才的培養(yǎng)和科學(xué)的發(fā)展。"這句話讓我明白，只有注重人才培養(yǎng)和科學(xué)創(chuàng)新，一個(gè)國(guó)家才能真正走向繁榮和強(qiáng)盛。

51、數(shù)學(xué)教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維和創(chuàng)新意識(shí)，這是他們未來(lái)職業(yè)生涯的必備技能。

52、科學(xué)的靈感，決不是坐等能夠等來(lái)的。如果說(shuō)，科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機(jī)遇的話，那么這種偶然的機(jī)遇只能給那些學(xué)有素養(yǎng)的人，給那些善于獨(dú)立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神

53、年，華羅庚在《科學(xué)》雜志上發(fā)表了一篇論文《蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能成立的理由》，被清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來(lái)教授發(fā)現(xiàn)，讓熊慶來(lái)驚奇不已，迅即作出決定：“這個(gè)年輕人應(yīng)該請(qǐng)他到清華來(lái)!”這時(shí)華羅庚只有21歲，他終于離開(kāi)了雜貨店的“暗室”，來(lái)到了北京的清華大學(xué).

54、華羅庚先生是中國(guó)著名的數(shù)學(xué)家，他曾經(jīng)提出了“數(shù)形結(jié)合”的理念，即數(shù)學(xué)和幾何圖形的結(jié)合。華羅庚數(shù)形結(jié)合八句話是他的一句名言，意為：

55、搞科學(xué)，做學(xué)問(wèn)，要不空不松，從嚴(yán)到終，嚴(yán)格做一輩子的工作。-華羅庚

56、數(shù)學(xué)中，數(shù)和形是兩個(gè)最主要的研究對(duì)象，它們之間有著十分密切的聯(lián)系，在一定條件下，數(shù)和形之間可以相互轉(zhuǎn)化，相互滲透。例如，有時(shí)通過(guò)畫(huà)線段圖的手段去尋求解決問(wèn)題的方法，也可視為數(shù)形結(jié)合思想的運(yùn)用。

57、人幫助我，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，我?guī)椭鷦e人，卻不記得。

58、自學(xué)，不怕起點(diǎn)低，不怕終點(diǎn)遠(yuǎn)。

59、讀書(shū)要從薄到厚，在從厚到薄。

60、著名數(shù)學(xué)家華羅庚說(shuō)過(guò)：“宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日月之繁，無(wú)處不用到數(shù)學(xué)?！碧貏e是二十一世紀(jì)的今天，數(shù)學(xué)的應(yīng)用更是無(wú)所不在。細(xì)心的同學(xué)們會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活中到處可以見(jiàn)到數(shù)學(xué)的蹤跡，數(shù)學(xué)和我們的生活密不可分。

華羅庚名言(61--80條)

61、這八句話就是指：數(shù)缺形時(shí)少直觀，形少數(shù)時(shí)難入微；數(shù)形結(jié)合百般好，隔離分家萬(wàn)事休。

62、將“數(shù)”字化為圖“形”，或能從“圖”形中獲取有用的解題“數(shù)”字，是數(shù)形結(jié)合思想的關(guān)鍵所在。

63、華羅庚寫(xiě)的：錦城雖樂(lè)，不如回故鄉(xiāng)；樂(lè)園雖好，非久留之地。歸去來(lái)兮。這是華羅庚先生愛(ài)國(guó)的詩(shī)句，也是他一生堅(jiān)持的堅(jiān)定信念。詩(shī)句的意思是，繁華的城市雖然能給人帶來(lái)歡樂(lè)，但還是不如回到故鄉(xiāng)好。給人帶來(lái)歡樂(lè)的地方雖然很好，但那還是不適合我長(zhǎng)時(shí)間居家的地方。

64、有時(shí)你一開(kāi)始并不能得到最簡(jiǎn)單，最漂亮的證明，但這種證明可以深入到高等算術(shù)真理的奇妙聯(lián)系中。這是我們前進(jìn)的動(dòng)力，也是我們不斷發(fā)現(xiàn)的動(dòng)力。

65、數(shù)學(xué)家的精神力量在于，當(dāng)他們面對(duì)困難時(shí)，他們不是束手無(wú)策，而是迎難而上，勇往直前。

66、數(shù)形結(jié)合思想是根據(jù)數(shù)學(xué)問(wèn)題的題設(shè)和結(jié)論之間的內(nèi)在聯(lián)系，使數(shù)量關(guān)系和圖形巧妙和諧地結(jié)合起來(lái)，并充分利用這種結(jié)合，尋求解題思路，使問(wèn)題得到解決。

67、意思就是說(shuō)別人幫助自己，要永遠(yuǎn)記住，不遺忘;自己幫助別人，不要時(shí)刻記在心里。

68、所謂天才，實(shí)際上是依靠學(xué)習(xí)。

69、我認(rèn)為人們有兩個(gè)肩膀，應(yīng)該同時(shí)發(fā)揮作用，我想用一個(gè)肩膀來(lái)承擔(dān)送貨上門(mén)的負(fù)擔(dān)，科學(xué)知識(shí)和科學(xué)工具到工人大師手中；另一個(gè)肩膀可以作為梯子，讓年輕人爬上更高的科學(xué)山峰。-華羅庚

70、"數(shù)學(xué)是一門(mén)精確的科學(xué)，可以用來(lái)解釋世界的一切"-弗朗西斯·培根

71、中國(guó)數(shù)學(xué)的名句是，1.天才由于積累，聰明在于勤奮。--華羅

72、我今年25歲了。我必須盡我所能，成遂一切愿望?！?/p>

73、宇宙的大小，粒子的大小，火箭的速度，化學(xué)工程的獨(dú)創(chuàng)性，地球的變化，生物學(xué)的謎題，日常生活的復(fù)雜性，沒(méi)有數(shù)學(xué)的任何地方。

74、數(shù)形結(jié)合、對(duì)應(yīng)思想方法、比較思想方法、極限思想方法。

75、華羅庚要知識(shí)而不要學(xué)位：1936年，華羅庚到號(hào)稱(chēng)世界數(shù)學(xué)中心的英國(guó)劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)，在短短的兩年旁聽(tīng)時(shí)間里，刻苦學(xué)習(xí)，掌握了廣泛的數(shù)學(xué)知識(shí)，發(fā)表了十幾篇論文，提出關(guān)于塔內(nèi)題的“華氏定理”，徹底解決了19世紀(jì)歐洲“數(shù)學(xué)之王”高斯提出的完整三角和的估計(jì)問(wèn)題；

76、華羅庚曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，治學(xué)應(yīng)該立志于真理，而不僅僅是立志于治學(xué)。

77、他剛?cè)胄５臅r(shí)候，許多老師和同學(xué)都認(rèn)為他“平庸、低能”，他暗暗發(fā)誓，一定要用優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)回?fù)暨@種偏見(jiàn)!從此，華羅庚全身心地鉆到數(shù)學(xué)里，如同著了魔似的.他的腦袋里裝滿(mǎn)了數(shù)學(xué)公式，攻克數(shù)學(xué)難題成了他最大的樂(lè)趣.白天，他連走路時(shí)都在思索著解題方法;夜里，他守著小油燈不知疲倦地演算著……就這樣，華羅庚攻下了一道道難題，并從中享受到了無(wú)窮的快樂(lè).

78、華羅庚曾經(jīng)在演講中說(shuō)過(guò)："教育的真諦在于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和思考能力，而不僅僅是灌輸知識(shí)。"這句話引發(fā)了我對(duì)教育的思考，決定將來(lái)成為一名富有啟發(fā)性的教育工作者。

79、矩陣幾何學(xué)、自守函數(shù)論與多元復(fù)變函數(shù)論等多方面研究的創(chuàng)始人和開(kāi)拓者，并被列為芝加哥科學(xué)技術(shù)博物館中當(dāng)今世界88位數(shù)學(xué)偉人之一。國(guó)際上以華氏命名的數(shù)學(xué)科研成果有“華氏定理”、“華—王方法”等。

80、數(shù)學(xué)不僅是我們的一種工具，而且是我們思考方法的訓(xùn)練。

華羅庚名言(81--100條)

81、我們需要將數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，這樣才能更好地理解學(xué)習(xí)的知識(shí)，將知識(shí)應(yīng)用到生活當(dāng)中。

82、從事科學(xué)研究或其他任何工作的獨(dú)立思維能力都是非常必要的。在歷史上，任何重大的科學(xué)發(fā)明都是由于發(fā)明者充分發(fā)揮了這種原創(chuàng)精神。-華羅庚

83、意思是說(shuō)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和研究中形與數(shù)互相配合的重要性。

84、在逆境中，他頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)帲难允牵骸拔乙媒∪念^腦，代替不健全的雙腿!”經(jīng)過(guò)了幾年的自學(xué)，華羅庚開(kāi)始在雜志上投稿.一開(kāi)始，他的稿件不斷被拒絕.原因是他寫(xiě)的問(wèn)題已被國(guó)外某個(gè)專(zhuān)家給證明過(guò)了.這反而使華羅庚增添了信心，因?yàn)檫@些問(wèn)題都是他自己鉆研出來(lái)的，并沒(méi)有看過(guò)別人的解題方法.

85、數(shù)形結(jié)合的應(yīng)用大致又可分為兩種情形：或者借助于數(shù)的精確性來(lái)闡明形的某些屬性，或者借助形的幾何直觀性來(lái)闡明數(shù)之間某種關(guān)系，即數(shù)形結(jié)合包括兩個(gè)方面：第一種情形是“以數(shù)解形”，而第二種情形是“以形助數(shù)”?！耙詳?shù)解形”就是有些圖形太過(guò)于簡(jiǎn)單，直接觀察卻看不出什么規(guī)律來(lái)，這時(shí)就需要給圖形賦值，如邊長(zhǎng)、角度等。

86、任何人都必須養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣。即使是今天在學(xué)校的學(xué)生也應(yīng)該養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，因?yàn)樗麄冞t早會(huì)離開(kāi)學(xué)校！自學(xué)是一種獨(dú)立學(xué)習(xí)和思考的能力。走路還是要靠行人自己。-華羅庚

87、抓住你最感興趣的東西，從淺到深，一步一步地學(xué)習(xí)……——華羅庚

88、矩陣幾何學(xué)、自守函數(shù)論、偏微分方程、高維數(shù)值積分等領(lǐng)域的研究。

89、見(jiàn)面少敘寒暄話，多把藝術(shù)談幾聲。 ――華羅庚

90、天才在于積累，聰明在于勤奮。這是偉大的數(shù)學(xué)家華羅庚的名言。

91、華羅庚：科學(xué)的靈感，決不是坐等可以等來(lái)的。如果說(shuō)，科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機(jī)遇的話，那么這種偶然的機(jī)遇只能給那些學(xué)有素養(yǎng)的人，給那些善于獨(dú)立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會(huì)給懶漢。

92、如果沒(méi)有獨(dú)創(chuàng)精神，不去探索更新的道路，只是跟著別人的腳印走路，也總會(huì)落后別人一步；要想趕過(guò)別人，非有獨(dú)創(chuàng)精神不可。――華羅庚

93、年11月12日華羅庚出生在江蘇省金壇縣一位小店主家中。因?yàn)樗母赣H華老祥是在40歲時(shí)才得到的這個(gè)兒子，因此很擔(dān)心他的兒子養(yǎng)不大。據(jù)說(shuō)放進(jìn)籮筐可以生根，容易養(yǎng)活，所以他父親說(shuō)過(guò)"放進(jìn)籮筐避邪，同根百歲，就叫籮根吧。后來(lái)就是將"籮"字去掉"竹"字頭取了羅字，而"根"與庚同音，那年又是庚戍年，又用了一個(gè)"庚"字。這就是華羅庚名字的來(lái)歷，其中包含著父親對(duì)他的關(guān)心和祝愿。

94、任何一個(gè)人，都要必須養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，即使是今日在學(xué)校的學(xué)生，也要養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，因?yàn)檫t早總要離開(kāi)學(xué)校的！自學(xué)，就是一種獨(dú)立學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考的本事。行路，還是要靠行路人自我。

95、沒(méi)有雄心壯志的人，他們的生活缺乏偉大的功力，自然不能盼望他們會(huì)有杰出的成就。

96、在歷史上，任何科學(xué)上的發(fā)明都是發(fā)明者的獨(dú)創(chuàng)精神

97、這些數(shù)學(xué)格言和語(yǔ)錄都強(qiáng)調(diào)了數(shù)學(xué)在科學(xué)、藝術(shù)和哲學(xué)等領(lǐng)域的重要性，以及它作為一種工具和語(yǔ)言，幫助我們理解自然界和宇宙的深刻本質(zhì)。數(shù)學(xué)被認(rèn)為是一門(mén)充滿(mǎn)智慧和魅力的學(xué)科，可以帶給人們啟示和思考。

98、年9月，被提升為講師。

99、他的志氣與行徑，幾乎沒(méi)有人能夠理解.世界上的事情往往就是這樣的，阻力愈大，反阻力也愈大;困難愈多，克服困難的決心也愈堅(jiān).沒(méi)有時(shí)間，他養(yǎng)成了早起、善于利用零碎時(shí)間、善于心算的習(xí)慣.沒(méi)有書(shū)，也養(yǎng)成了他勤于動(dòng)手、勤于獨(dú)立思考的習(xí)慣.這種習(xí)慣一直保持到他的晚年.

100、科學(xué)是老老實(shí)實(shí)的學(xué)問(wèn)，搞科學(xué)研究工作就要采取老老實(shí)實(shí)實(shí)事求是的態(tài)度，不能有半點(diǎn)虛假浮夸。不知就不知，不懂就不懂，不懂的不要裝懂，并且還要追下去，不懂，不懂在什么地方；懂

華羅庚名言(101--120條)

101、錦城雖好樂(lè)，不如回故鄉(xiāng);樂(lè)園雖好，非久留之地，歸去來(lái)兮。 ――華羅庚

102、然而，缺乏研究，虛心來(lái)自缺乏知識(shí)。虛偽的謙虛只能贏得庸俗的掌聲，而不是真正的進(jìn)步。-華羅庚

103、"數(shù)學(xué)是宇宙之魂，它是自然界最純粹的語(yǔ)言"-德國(guó)數(shù)學(xué)家大衛(wèi)·希爾伯特

104、華羅庚家境貧寒，初中未畢業(yè)便輟學(xué)在家.他已對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，輟學(xué)之后，更懂得用功讀書(shū).可憐的是他只有一本《大代數(shù)》，一本《解析幾何》及一本從老師那兒借來(lái)摘抄的50頁(yè)的微積分.

105、數(shù)形結(jié)合：是數(shù)學(xué)中最重要的，也是最基本的思想方法之一，是解決許多數(shù)學(xué)問(wèn)題的有效思想?！皵?shù)缺形時(shí)少直觀，形無(wú)數(shù)時(shí)難入微”是我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授的名言，是對(duì)數(shù)形結(jié)合的作用進(jìn)行了高度的概括。

106、年11月12日，華羅庚生于江蘇省金壇縣.他家境貧窮，決心努力學(xué)習(xí).上中學(xué)時(shí)，在一次數(shù)學(xué)課上，老師給同學(xué)們出了一道著名的難題：“今有物不知其數(shù)，三三數(shù)之余二，五五數(shù)之余三，七七數(shù)之余二，問(wèn)物幾何?”大家正在思考時(shí)，華羅庚站起來(lái)說(shuō)“23”，他的回答使老師驚喜不已，并得到老師的表?yè)P(yáng).從此，他喜歡上了數(shù)學(xué).

107、"數(shù)學(xué)是真理的皇后"-卡爾·弗里德里希·高斯

108、"敢于追求夢(mèng)想，就能夠改變自己的人生。"華羅庚這句簡(jiǎn)短而發(fā)人深省的話語(yǔ)，是我努力奮斗并勇敢追求夢(mèng)想的不竭動(dòng)力。

109、天才在于積累，聰明在于勤奮。科學(xué)是實(shí)事求是的學(xué)問(wèn)，來(lái)不得半點(diǎn)虛假。

110、華羅庚（中國(guó)）：壯士臨陣決死，那管些許傷痕，向千年老魔作戰(zhàn)，為百代新風(fēng)斗爭(zhēng)?？犊?dāng)S此身。

111、為了抽出時(shí)間學(xué)習(xí)，他經(jīng)常早起.隔壁鄰居早起磨豆腐的時(shí)候，華羅庚已經(jīng)點(diǎn)著油燈在看書(shū)了.伏天的晚上，他很少到外面去乘涼，而是在蚊子嗡嗡叫的小店里學(xué)習(xí).嚴(yán)冬，他常常把硯臺(tái)放在腳爐上，一邊磨墨一邊用毛筆蘸著墨汁做習(xí)題.每逢年節(jié)，華羅庚也不去親戚家里串門(mén)，埋頭在家里讀書(shū).大家給他起了個(gè)綽號(hào)，叫“羅呆子”.

112、數(shù)學(xué)家華羅庚。高斯也提過(guò)。

113、華羅庚愛(ài)動(dòng)腦筋總喜歡追求更簡(jiǎn)便的算法

114、《從孫子的“神奇妙算”談起》序詩(shī)

115、數(shù)學(xué)與物理、化學(xué)、生物等自然科學(xué)密切相關(guān)，它們互相滲透、互相促進(jìn)。

116、年，華羅庚26歲，由清華保送到英國(guó)留學(xué)，就讀的是最著名的劍橋大學(xué).數(shù)學(xué)首席教授哈代托人告訴華羅庚他只要一年就可以獲得博士學(xué)位.獲得博士學(xué)位需要一年專(zhuān)心研究一個(gè)問(wèn)題，但華羅庚說(shuō)：“我來(lái)劍橋，是為了求學(xué)問(wèn)，不是為了得學(xué)位的.”他放棄了博士學(xué)位，作為訪問(wèn)學(xué)者同時(shí)攻讀七八門(mén)學(xué)科，在劍橋的兩年時(shí)間寫(xiě)了20篇論文.論水準(zhǔn)，每一篇論文都可以拿到一個(gè)博士學(xué)位.他提出的一個(gè)理論被數(shù)學(xué)界稱(chēng)為“華氏定理”，改進(jìn)了哈代的結(jié)論，哈代說(shuō)：“太好了，我的著作把它寫(xiě)成是無(wú)法改進(jìn)的，這回我的著作非改不可了!”華羅庚被認(rèn)為是“劍橋的光榮”!

117、例如:設(shè)甲數(shù)為a，乙數(shù)為b，用代數(shù)式表示:(1)甲乙兩數(shù)的和的2倍:2(a+b)(2)甲數(shù)的2倍與乙數(shù)的5倍差:2a-5b

118、人做書(shū)的奴隸，把活人帶死……把書(shū)當(dāng)作人的工具，書(shū)本上的知識(shí)便活了，有了生命力。-華羅庚

119、基本思想是：我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚曾說(shuō)過(guò)：“數(shù)形結(jié)合百般好，隔裂分家萬(wàn)事休。”“數(shù)”與“形”反映了事物兩個(gè)方面的屬性。數(shù)形結(jié)合，主要指的是數(shù)與形之間的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系。數(shù)形結(jié)合就是把抽象的數(shù)學(xué)語(yǔ)言、數(shù)量關(guān)系與直觀的幾何圖形、位置關(guān)系結(jié)合起來(lái)，通過(guò)“以形助數(shù)”或“以數(shù)解形”即通過(guò)抽象思維與形象思維的結(jié)合，可以使復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，抽象問(wèn)題具體化，從而實(shí)現(xiàn)優(yōu)化解題途徑的目的。

120、年的一天，清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來(lái)坐在辦公室里，看著一本雜志?？粗粗唤陌附薪^。這個(gè)華羅庚是哪國(guó)留學(xué)生？他是在哪個(gè)大學(xué)教書(shū)的？最終，一位江蘇籍的教員慢吞吞的說(shuō)。他只念過(guò)初中。熊慶來(lái)驚奇不已，將華羅庚請(qǐng)到清華大學(xué)來(lái)。從此，華羅庚就成為清華大學(xué)數(shù)學(xué)系助理員。第二年，他的論文開(kāi)始在國(guó)外著名的數(shù)學(xué)雜志陸續(xù)發(fā)表。今天之后，華羅庚被保送到英國(guó)劍橋大學(xué)留學(xué)。他提出的理論，被數(shù)學(xué)界命名為華氏定論。

華羅庚名言(121--140條)

121、在“山窮水盡疑無(wú)路”的時(shí)候，卓越的科學(xué)家往往另辟蹊徑，創(chuàng)造出“柳暗花明又一村”的境界

122、數(shù)學(xué)有著獨(dú)特的美感，它的美感來(lái)源于它的簡(jiǎn)潔和嚴(yán)密。

123、日累月積見(jiàn)功勛,山窮水盡惜寸陰.--華羅庚錦城雖樂(lè),不如回故鄉(xiāng)；樂(lè)園雖好,非久留之地.歸去來(lái)兮.--華羅庚天才由于積累,聰明在于勤奮.--華羅庚時(shí)間是個(gè)常數(shù),花掉一天等于浪費(fèi)24小時(shí).--陳景潤(rùn)

124、其中“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才”，成了勉勵(lì)青年學(xué)子的名句。

125、為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，我校五年級(jí)學(xué)生組織開(kāi)展多姿多彩《可能性》項(xiàng)目實(shí)踐活動(dòng)。同學(xué)們紛紛拿起紙和畫(huà)筆，制作了一張張精致、美觀的數(shù)學(xué)小報(bào)。接下來(lái)讓我們一起來(lái)欣賞孩子們的精彩創(chuàng)作吧！

126、沒(méi)有雄心壯志的人，他們的生活缺乏偉大的功力，自然不能盼望他們會(huì)有杰出的成就。

127、性質(zhì)、公式的限制條件引起的討論；（2）由數(shù)學(xué)變形所需要的限制條件所引起的分類(lèi)討論；（3）由于圖形的不確定性引起的討論；（4）由于題目含有字母而引起的討論.

128、形可以理解為幾何圖形。采用數(shù)形結(jié)合法去解數(shù)學(xué)題，就是對(duì)題目中的條件與結(jié)論，既分析其代數(shù)含義又分析其幾何含義。力圖將代數(shù)和幾何統(tǒng)一起來(lái)去找出解題思路。

129、勤能補(bǔ)拙的近義詞天道酬勤讀音：tiāndàochóuqín。解釋?zhuān)荷咸鞎?huì)按照每個(gè)人付出的勤奮，給予相應(yīng)的酬勞。多一分耕耘，多一分收獲，只要付出了足夠的努力，將來(lái)也一定會(huì)得到相應(yīng)的收獲。引證：西周姬昌《周易》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！狈g：天（即自然）的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息；大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物。

130、難”也是如此，應(yīng)對(duì)懸崖峭壁，年也看不見(jiàn)一條縫來(lái)，但用斧鑿，能進(jìn)一寸進(jìn)一寸，得進(jìn)一尺進(jìn)一尺，不斷積累，飛躍必來(lái)，突破隨之。

131、科學(xué)的靈感，決不是坐等能夠等來(lái)的。如果說(shuō)，科學(xué)上的發(fā)展有什么偶然的機(jī)遇的話，那么這種“偶然的機(jī)遇”只能給那些學(xué)有素養(yǎng)的人，給那些善于獨(dú)立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會(huì)給懶漢。

132、年2月,華羅庚毅然放棄了在美國(guó)“闊教授”的待遇,沖破重重封鎖回到祖國(guó).途經(jīng)香港時(shí),他寫(xiě)了一封《告留美同學(xué)的公開(kāi)信》,抒發(fā)了他獻(xiàn)身祖國(guó)的熱情.他滿(mǎn)腔熱忱地呼吁：“為了國(guó)家民族,我們應(yīng)當(dāng)回去!”

133、減、除和開(kāi)方運(yùn)算等十多個(gè)步驟的計(jì)算，而每個(gè)步驟都要反復(fù)進(jìn)行十幾次，開(kāi)方運(yùn)算有50次，最后計(jì)算出的數(shù)字達(dá)到小數(shù)點(diǎn)后十六、七位。

134、埋頭苦干是第一，熟練生出百巧來(lái)。

135、數(shù)學(xué)是自然科學(xué)中最純粹、最嚴(yán)謹(jǐn)和最抽象的一門(mén)科學(xué)，也是所有科學(xué)中最具有美感的一門(mén)科學(xué)。

136、華羅庚：鉆研然而知不足，虛心是從知不足而來(lái)的。虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進(jìn)步。

137、在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，在真理的長(zhǎng)河中有無(wú)數(shù)的巖石和淺灘。只有那些不害怕爬山的人，只有那些不害怕海浪的人，才能爬上高峰，收集仙草，在水中找到驪珠。

138、沒(méi)有過(guò)程就沒(méi)有成長(zhǎng)，我們需要通過(guò)不斷的練習(xí)，才能達(dá)到自己的目標(biāo)。

139、在劍橋大學(xué)的兩年中，華羅庚就“華林問(wèn)題”“他利問(wèn)題”“奇數(shù)的哥德巴赫問(wèn)題”寫(xiě)了18篇論文，先后發(fā)表在英、蘇、印度、法、德等國(guó)的雜志上，其中包括《論高斯的完整三角和估計(jì)問(wèn)題》這篇有名的論文.按其成就，已經(jīng)越過(guò)了每一條院士的要求，但在劍橋他從未正式申請(qǐng)過(guò)學(xué)位.他擁有的唯一一張文憑，就是初中畢業(yè)文憑.

140、是數(shù)學(xué)中最重要的.，也是最基本的思想方法之一，是解決許多數(shù)學(xué)問(wèn)題的有效思想?！皵?shù)缺形時(shí)少直觀，形無(wú)數(shù)時(shí)難入微”是我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授的名言，是對(duì)數(shù)形結(jié)合的作用進(jìn)行了高度的概括。初高中階段有很多題都涉及到數(shù)形結(jié)合，比如說(shuō)解題通過(guò)作幾何圖形標(biāo)上數(shù)據(jù)，借助于函數(shù)圖象等等都是數(shù)形給的體現(xiàn)。

華羅庚名言(141--160條)

141、著名數(shù)學(xué)家華羅庚說(shuō)過(guò)，有關(guān)數(shù)形結(jié)合的話：數(shù)缺形時(shí)少直觀，形少數(shù)時(shí)難入微；數(shù)形結(jié)合百般好，隔離分家萬(wàn)事休。

142、科學(xué)是一種誠(chéng)實(shí)的知識(shí)?？窟\(yùn)氣創(chuàng)造發(fā)明是不可能的。如果你不知道問(wèn)題的本質(zhì)，即使碰運(yùn)氣也沒(méi)有用。這就是進(jìn)入寶山空手而歸的原因。

143、"數(shù)學(xué)是科學(xué)的皇后，哲學(xué)的妻子"-皮埃爾·西蒙·拉普拉斯

144、數(shù)學(xué)是研究形式化的思維方式和邏輯的學(xué)科。

145、"成功不是偶然的，而是付出努力和堅(jiān)持不懈的結(jié)果。"這是華羅庚先生一直以來(lái)的信念之一。我時(shí)常將這句話銘記在心，以提醒自己在面臨困難時(shí)要堅(jiān)持下去，迎接成功的到來(lái)。

146、滄海不捐一滴水,洪爐陶冶砂成金,四化作尖兵”,“橫刀哪顧頭顱白,躍馬緊傍青壯人,不負(fù)黨員名

147、華羅庚（中國(guó)）：在尋求真理的長(zhǎng)征中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地進(jìn)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，才能越重山，跨峻嶺。

148、數(shù)缺形時(shí)少直觀，形少數(shù)時(shí)難入微；數(shù)形結(jié)合百般好，隔離分家萬(wàn)事休。

149、勇者戰(zhàn)死哪管雞毛蒜皮的傷痕，為了千年老鬼的戰(zhàn)斗，為了新風(fēng)的奮斗。把自己大方。

150、數(shù)學(xué)中一些優(yōu)美的定理具有這樣的性質(zhì)：它們很容易從事實(shí)中歸納出來(lái)，但其證明卻極為隱蔽。數(shù)學(xué)是科學(xué)之王。

151、沒(méi)有打不敗的東西，只有懦弱無(wú)能的人。

152、華羅庚從不迷信天才，認(rèn)為：“天才由于積累，聰明在于勤奮.”他提出“樹(shù)老易空，人老易松，科學(xué)之道，戒之以空，戒之以松，我愿一輩子從實(shí)而終”的名言，作為對(duì)自己的告誡.直到他逝世前不久，還這樣寫(xiě)道：“發(fā)白才知智叟呆，埋頭苦干向未來(lái)，勤能補(bǔ)拙是良劑，一分辛苦一分才.”

153、神奇化易是坦道，易化神奇不足提。

154、在數(shù)學(xué)的世界里，華羅庚告訴我們，學(xué)無(wú)止境，永遠(yuǎn)保持謙虛的心態(tài)。

155、雖然錦城樂(lè)，不如故鄉(xiāng)；雖然良源很好，但它不是一個(gè)可以待很長(zhǎng)時(shí)間的地方。背靠背。

156、化繁為簡(jiǎn)是對(duì)的，化簡(jiǎn)為繁是垃圾。

157、學(xué)習(xí)和研究就像爬梯子。如果你想一步一步地爬上去，試圖一步一步地爬上四五步，平地登天，你必須摔跤。-華羅庚

158、數(shù)學(xué)并不是一門(mén)枯燥無(wú)味的學(xué)科，它可以幫助我們了解這個(gè)世界的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，讓我們更好地理解這個(gè)世界。

159、數(shù)學(xué)的本質(zhì)是探究自然界的規(guī)律和本質(zhì)，而不是僅僅為了解決實(shí)際問(wèn)題。

160、從此以后的生活，全部是對(duì)于聾疾的苦戰(zhàn)了。1809年，拿破侖軍隊(duì)侵入維也納，炮彈飛走空中的時(shí)候，貝多芬恐怕炮彈的聲音增進(jìn)他耳疾，用兩手指緊緊地塞住自己的耳孔，滿(mǎn)腔憂(yōu)悶地躺在床上。

華羅庚名言(161--180條)

161、希望是不幸之人的第二靈魂。歌德聰明出于勤奮，天才在于積累華羅庚

162、數(shù)學(xué)是一門(mén)具有普適性的科學(xué)，它不僅僅存在于課本中，還存在于我們的日常生活之中。

163、華羅庚教授是一位數(shù)學(xué)大師，他熱愛(ài)中國(guó)古文化，留下不少詩(shī)文作品。

164、在尋求真理的長(zhǎng)征中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山，跨峻嶺。

165、法、日文，在國(guó)外雜志上發(fā)表了3篇論文。

166、一個(gè)人的生命是有限和短暫的。如果我們想更有效地利用短暫的生命過(guò)程，我們最好把自己的生命看作是前輩生命的延續(xù)，是現(xiàn)在共同生活的一部分，是未來(lái)幾代人生命的開(kāi)始。

167、數(shù)是指數(shù)據(jù)與式子，主要表現(xiàn)在以下幾方面：函數(shù)、方程、不等式、數(shù)列、復(fù)數(shù)、排列組合等。

168、妻子快步迎上前去，接過(guò)報(bào)紙，心情激動(dòng)地邊看邊說(shuō)：“我們?cè)趺崔k?”

169、數(shù)學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，需要耐心和創(chuàng)造力。

170、數(shù)學(xué)不是一堆定理，而是一種思維方式。

171、從初中畢業(yè)生到一個(gè)大學(xué)教師，華羅庚只花了六年半時(shí)間.他后來(lái)對(duì)友人說(shuō)：“人家受的教育比我多，我必須用加倍的時(shí)間以補(bǔ)救我的缺失，所以人家每天8小時(shí)的工作，我要工作12小時(shí)以上才覺(jué)得安心.”華羅庚在清華大學(xué)的4年中，在數(shù)論方面發(fā)表了十幾篇論文，自修了英、法、德語(yǔ).25歲時(shí)他已成為蜚聲國(guó)際的青年學(xué)者.華羅庚迅速由助理提升為助教、教員，以后又被中華文化教育基金會(huì)聘為研究員.

172、一個(gè)人的生命是有限的短促的，如果我們要把短短的生活過(guò)程使用得更有效力，我們最好是把自己的生命看成是前命的延續(xù)，是現(xiàn)在共同生命的一部分，同時(shí)也是后命的開(kāi)端。華羅庚

173、等價(jià)轉(zhuǎn)化是指同一命題的等價(jià)形式.可以通過(guò)變量問(wèn)題的條件和結(jié)論,或通過(guò)適當(dāng)?shù)拇鷵Q轉(zhuǎn)化問(wèn)題的形式,或利用互為逆否命題的等價(jià)關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn).

174、數(shù)學(xué)研究的對(duì)象可分為數(shù)和形兩大部分，數(shù)與形是有聯(lián)系的，這個(gè)聯(lián)系稱(chēng)之為數(shù)形結(jié)合，或形數(shù)結(jié)合。

175、妙算還從拙中來(lái)，愚公智叟兩分開(kāi)。

176、華羅庚小學(xué)是在金壇仁劬小學(xué)度過(guò)的。因成績(jī)不好，他沒(méi)有拿到畢業(yè)證書(shū)，只拿到一張修業(yè)證書(shū)。華羅庚原來(lái)也是個(gè)很調(diào)皮和貪玩的孩子，但他很有數(shù)學(xué)才能。有一次，數(shù)學(xué)老師出了一個(gè)中國(guó)古代有名的算題--有一樣?xùn)|西，不知是多少。3個(gè)3個(gè)地?cái)?shù)，還余2；5個(gè)5個(gè)地?cái)?shù)，還余3；7個(gè)7個(gè)的數(shù)，還余2。問(wèn)這樣?xùn)|西是多少？題目出完后，同學(xué)們議論開(kāi)了，誰(shuí)也說(shuō)不出得數(shù)。老師剛要張口，華羅庚舉手說(shuō)："我算出來(lái)了，是23。"他不但正確地說(shuō)出了得數(shù)，而且算法也很特別。這使老師大為驚詫。

177、整式的分類(lèi)、角的分類(lèi)，三角形的分類(lèi)、點(diǎn)與圓的位置關(guān)系、直線與圓的位置關(guān)系，圓與圓的位置關(guān)系等都是通過(guò)分類(lèi)討論的。

178、矩陣幾何學(xué)方面的卓越貢獻(xiàn)，更是影響到了世界數(shù)學(xué)的發(fā)展。也有國(guó)際上有名的“典型群中國(guó)學(xué)派”，華羅庚先生在多復(fù)變函數(shù)論，典型群方面的研究領(lǐng)先西方數(shù)學(xué)界10多年，這些研究成果被著名的華裔數(shù)學(xué)家丘成桐高度稱(chēng)贊。華羅庚先生是難以比擬的天才、是中國(guó)的人才。

179、尊重他人的有責(zé)任感的孩子，產(chǎn)生于愛(ài)和管教適當(dāng)結(jié)合的家庭中。詹姆斯.多伯森人家?guī)臀?，永志不忘我?guī)腿思?，莫記心上。華羅庚

180、見(jiàn)面少了寒暄，多了聊藝術(shù)。

華羅庚名言(181--200條)

181、數(shù)形結(jié)合是研究數(shù)學(xué)問(wèn)題的有效途徑和重要策略，它體現(xiàn)了數(shù)學(xué)的和諧美，統(tǒng)一美。數(shù)，式能反映圖形的準(zhǔn)確性，圖形能增強(qiáng)數(shù)，式的直觀性。我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚曾概況：“數(shù)與形，本是相倚依，焉能分作兩邊飛；數(shù)缺形時(shí)少直觀，形少數(shù)時(shí)難入微；數(shù)形結(jié)合百般好，割裂分家萬(wàn)事非；切莫忘，幾何代數(shù)統(tǒng)一體，永遠(yuǎn)聯(lián)系，切莫分離?！?/p>

182、“什么?”他的妻子驚喜地叫了起來(lái)。

183、華林和塔里問(wèn)題改進(jìn)、近代數(shù)論方法應(yīng)用研究等；被列為芝加哥科學(xué)技術(shù)博物館中當(dāng)今世界88位數(shù)學(xué)偉人之一；國(guó)際上以華氏命名的數(shù)學(xué)科研成果有“華氏定理”、“華—王方法”等。

184、下棋要找高手，只有不怕在能者面前暴露自己的弱點(diǎn)，才能不斷進(jìn)步——華羅庚

185、華羅庚說(shuō)的是江蘇常州話

186、在懸崖面前，一百年也看不見(jiàn)一條縫，而是用鑿子，鑿成一寸一寸，鑿成一尺一尺，不斷累積，躍進(jìn)必來(lái)，破則必來(lái)。

187、數(shù)學(xué)的本質(zhì)在于化復(fù)雜為簡(jiǎn)單。

188、被列為芝加哥科學(xué)技術(shù)博物館中當(dāng)今世界88位數(shù)學(xué)偉人之一；國(guó)際上以華氏命名的數(shù)學(xué)科研成果有“華氏定理”、“華氏不等式”、“華—王方法”等[2]

189、數(shù)學(xué)不僅是自然界的表述方式，還是它的內(nèi)在本質(zhì)。

190、常用的數(shù)學(xué)思想（數(shù)學(xué)中的四大思想）

191、……到了次年，即1802年，他的耳疾更加深起來(lái)，又常常耳鳴。他是自然愛(ài)好者，野外散步是他的最大的慰安。

192、我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚曾說(shuō)過(guò)：“數(shù)缺形時(shí)少直觀，形少數(shù)時(shí)難入微；數(shù)形結(jié)合百般好，隔離分家萬(wàn)事休”。由此可見(jiàn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和研究中形與數(shù)互相配合的重要性。

193、數(shù)學(xué)和人文、藝術(shù)等領(lǐng)域也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系和交流。

194、看在上帝的份上，別停下工作！這是你最好的良藥。

195、華羅庚十九歲那年，染上了極其可怕的傷寒病.這場(chǎng)大病，幾乎毀了他的一生.從舊歷臘月廿四日開(kāi)始，他足足病了半年，從此因病左腿殘疾，走路要左腿先畫(huà)一個(gè)大圓圈，右腿再邁上一小步.對(duì)于這種奇特而費(fèi)力的步履，他曾幽默地戲稱(chēng)為“圓與切線的運(yùn)動(dòng)”.

196、華羅庚曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："天才是有百分之九十的努力和百分之十的靈感構(gòu)成的。"這句話讓我深受啟發(fā)，不僅提醒了我要付出努力，也告誡我要保持開(kāi)放的心態(tài)，以便獲得更多的靈感。

197、華羅庚說(shuō)過(guò)："生命有限，知識(shí)無(wú)邊。"這句話給了我深深的感悟，讓我明白學(xué)習(xí)是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，應(yīng)該虛心涵養(yǎng)，不斷追求知識(shí)，擴(kuò)展自己的視野。

198、大學(xué)畢業(yè)后，一次討債經(jīng)歷讓他瘋狂地迷戀上了互聯(lián)網(wǎng)，創(chuàng)業(yè)初期，他背著包四處忽悠，經(jīng)常被人罵作瘋子、騙子。他曾連續(xù)4次創(chuàng)業(yè)失敗，最為窘迫的時(shí)候銀行里只有200元。如今的馬云一手扛住阿里巴巴的天下。

199、"天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。"華羅庚這句詩(shī)句表達(dá)了他對(duì)人才的信心和自信。它也給了我勇氣，讓我相信只要努力奮斗，任何困難都能夠克服，重新回到成功的道路上。

200、從文明之火初燃的那一刻起，數(shù)學(xué)就與人類(lèi)相伴.芝加哥科學(xué)技術(shù)博物館列出了88位古今數(shù)學(xué)偉人，華羅庚就位列其中.