學(xué)記觀后感

學(xué)記觀后感7篇。

隨著時(shí)代的發(fā)展，觀看視頻已經(jīng)取代看書(shū)成為人們知識(shí)獲取的一種主要方式，都會(huì)被其中的情節(jié)所深深吸引。當(dāng)不同的人在看完后，相信也會(huì)有對(duì)于它的專屬心得體會(huì)，寫觀后感時(shí)最好描寫讓自己感觸最深的情節(jié)，怎樣才能突出這篇觀后感的特別呢？關(guān)于“學(xué)記觀后感”您想要了解什么這篇文章或許能夠幫到您，相信一下這篇文章會(huì)對(duì)您的生活帶來(lái)一些改變！

學(xué)記觀后感【篇1】

3、 作為一種教育工作，學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)了寶貴的素材，使以課堂為基礎(chǔ)的教育活動(dòng)更加有效。

學(xué)生不愿理解的講道時(shí)最普遍的教育學(xué)生的方式。說(shuō)教本身沒(méi)有錯(cuò)，但刻板印象是無(wú)效的。有時(shí)，學(xué)生習(xí)作帶給了以學(xué)生之言教育學(xué)生的契機(jī)。

家長(zhǎng)會(huì)上，應(yīng)對(duì)家長(zhǎng)和學(xué)生，我從一則周記說(shuō)起：學(xué)習(xí)是自己的事情，父母為生活打拼已經(jīng)很累了，我們還有什么理由讓他們?yōu)槲覀兊膶W(xué)習(xí)分心？我經(jīng)常為我父母疲憊的臉感到自責(zé)。”

跟幾個(gè)紀(jì)律不好的學(xué)生交流時(shí)，我也拿出了學(xué)生的周記本：“我多想坐下來(lái)靜心學(xué)習(xí)，自習(xí)課上說(shuō)話的同學(xué)，難道你們不明白“己所不語(yǔ)，勿施于人”這樣，便實(shí)現(xiàn)了“取之于生，用之于生”。這些，幾年的教學(xué)實(shí)踐讓我深思。

教與學(xué)的雙向付出與收獲，使他們受益匪淺。所謂“教學(xué)相長(zhǎng)教中知困學(xué)解困，師生互動(dòng)師亦獲長(zhǎng)生補(bǔ)長(zhǎng)?！?/p>

讀《學(xué)記》，常讀常新，永讀永獲?！秾W(xué)記》值得所有從事教育的人慢慢研讀。有人說(shuō)，中國(guó)教育理論在世界教育理論空間中“群眾失語(yǔ)”，只有西方教育理論在“獨(dú)白”，這令人感慨。

以我淺見(jiàn)的視野，不明白《學(xué)記》是否已經(jīng)成為世界教育的通用讀本，但我相信，它必須是！

榆社縣社城中心校

成芳芳135********

學(xué)記觀后感【篇2】

《亂說(shuō)學(xué)記》是亂說(shuō)系列之一，是非常老師引經(jīng)據(jù)典，深入淺出的講述之一。因?yàn)榉浅＠蠋煟业玫搅斯Ψ蜃魑牡姆ㄩT；也因?yàn)榉浅＠蠋煹恼佌伣陶d，讓我從對(duì)古文的深惡痛絕到慢慢喜歡，到如今會(huì)有一些感悟。

《亂說(shuō)學(xué)記》，素雅白底、淡墨而出的竹子，給人莊嚴(yán)和親切感。翻開(kāi)扉頁(yè)，醒目的橙黃內(nèi)頁(yè)上有非常老師的親筆簽名：教育是熏習(xí)、是影響、是啟發(fā)、是挖掘。幾個(gè)字筆力剛健、圓融可親，想來(lái)字如其人，非常老師一定也是這樣的一個(gè)人吧。

書(shū)中有個(gè)禪師的故事，看完我還有些疑惑，這個(gè)禪師真是個(gè)偉大的教育家嗎？經(jīng)過(guò)一點(diǎn)一滴的生活實(shí)踐，我終于明白了：不管弟子們和孩子的答案是什么，這些答案都是他們思考的結(jié)果，而不是權(quán)威下的指令。就像開(kāi)而弗達(dá)，師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人。

教育的本質(zhì)是啟發(fā)而不是強(qiáng)灌，拔苗助長(zhǎng)對(duì)孩子不能起好的助力作用，反而會(huì)生起很多麻煩。譬如會(huì)打壓他們的自信心、剝奪他們的創(chuàng)造力，還會(huì)養(yǎng)成他們遇事不愿再思考的惰性。說(shuō)來(lái)很慚愧，為了省事，我從來(lái)都是目標(biāo)明確，標(biāo)準(zhǔn)答案一塞了事，結(jié)果，孩子每回都等我的答案，以前不明白，覺(jué)得自己很累，現(xiàn)在懂了，這個(gè)結(jié)果其實(shí)是自己找的。

深有感觸，暑假在網(wǎng)上買了軟呼啦圈，孩子和我認(rèn)真地研究起來(lái)。結(jié)果沒(méi)幾下，孩子就能轉(zhuǎn)起幾個(gè)來(lái)，而我感覺(jué)很難控制，一脫手，那呼啦圈就軟塌塌的直掉到腳邊?？粗畠簭牟粫?huì)到能轉(zhuǎn)，不禁表?yè)P(yáng)了她幾句，結(jié)果孩子更起勁了，還教我要領(lǐng)，儼然是個(gè)小老師，第二天孩子已經(jīng)可以連續(xù)轉(zhuǎn)上百個(gè)了。雖然她教的方法我還是不能領(lǐng)會(huì)，但經(jīng)過(guò)練習(xí)，我竟然也能轉(zhuǎn)幾個(gè)了。等到我能轉(zhuǎn)起來(lái)的時(shí)候，再仔細(xì)體會(huì)孩子的方法，覺(jué)得是很對(duì)的，但是要是我不做練習(xí)，方法對(duì)，不用也是枉然。

苦其難而不知其益也的反面就是安其心而能知其樂(lè)。孩子暑假報(bào)了游泳班，第一天連水都不敢碰，鼻尖還沒(méi)有碰到水就趕緊抬起頭了，孩子說(shuō)怕水進(jìn)到眼睛里，我趕緊給買了個(gè)游泳鏡，結(jié)果第二天，她就敢進(jìn)水了，這以后就每天很快樂(lè)的去學(xué)游泳，下了課也要求去泳池游，最后教練還推薦她去參加結(jié)營(yíng)的游泳比賽。

反思下，為什么在我不擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，孩子的進(jìn)步這么大，而我能教的學(xué)業(yè)卻很不樂(lè)觀？應(yīng)該是我的態(tài)度、我的方法造成的，自己覺(jué)得很容易，教了幾次就會(huì)有遷怒，態(tài)度就差了，嗓門也大了，臉色也難看了。還有方法上，沒(méi)有用善喻的方法，用的是開(kāi)而達(dá)的方法，犯了教的大忌。

看了《亂說(shuō)學(xué)記》更感到，教也者，長(zhǎng)其善而救其失也。若是連其善也看不出，其用心努力也看不出，又怎么可能去救其失呢，是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知困，然后能自強(qiáng)也，知不足，然后能自反也，知不足，能反省，是學(xué)習(xí)的開(kāi)始。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎，

記得我剛拿駕照那會(huì)，我做公交司機(jī)的弟弟經(jīng)常幫我一起練車。因?yàn)闆](méi)有經(jīng)驗(yàn)，膽子也小，又不熟練，每次都很慌張。弟弟馬上安慰我說(shuō)，教孩子也是這樣的吧，不是她不想表現(xiàn)的好點(diǎn)，而是她還不能夠很熟練或是很有經(jīng)驗(yàn)，所以才叫學(xué)。我當(dāng)時(shí)感觸也很深，不是孩子不努力，而是火候還沒(méi)有到。

雖有至道，弗學(xué)不知其善也。《學(xué)記》幾千年前的老祖宗為后輩們留下的瑰寶，學(xué)與教的典范，早就告訴我們要如何做，翻開(kāi)非常老師的《亂說(shuō)學(xué)記》，我能感受到前人的愛(ài)護(hù)，學(xué)習(xí)是就是在教學(xué)相長(zhǎng)中，在學(xué)學(xué)半中，在行且深行中。合上《亂說(shuō)學(xué)記》，仿佛還能聞到思想的清香。

學(xué)記觀后感【篇3】

二是對(duì)孩子正面教育。開(kāi)始，我問(wèn)航航：“你是好孩子嗎？

”他回答：“不是。”我讓他跟老師說(shuō)說(shuō)自己的優(yōu)點(diǎn)。

他竟然說(shuō)：“我沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)?！毙⌒∧昙o(jì)怎么會(huì)如此自卑呢？

這就需要幫他樹(shù)立自信心。每個(gè)孩子都有閃光點(diǎn)。我注意觀察航海熱愛(ài)勞動(dòng)。每次值日，我都會(huì)清理土地，幫助其他值日生。

同學(xué)們?cè)u(píng)選他“勞動(dòng)之星”，我鄭重的獎(jiǎng)勵(lì)他一顆星星。還動(dòng)員大家向他學(xué)習(xí)。

我經(jīng)常撫摸航航的頭，說(shuō)：“航航是好孩子。如果......

就更好了。”其實(shí)，這孩子是一塊金子，只是隱藏太深而已。背課文，他第一個(gè)會(huì)背。

在老師鼓勵(lì)和期待中，航航的習(xí)慣改變不少。這項(xiàng)工作能及時(shí)完成，物品也能妥善保管。不再調(diào)皮搗蛋了。

學(xué)習(xí)成績(jī)也步入優(yōu)秀行列。

《學(xué)記》中的教育內(nèi)容是豐富的，也需要我們?cè)趯?shí)踐中體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，不斷探索。雖然社會(huì)在發(fā)展，學(xué)生在變化，但這些傳統(tǒng)理論不會(huì)失敗。只有牢記經(jīng)典，與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，才能找到合適的教育方法。

學(xué)記觀后感【篇4】

《學(xué)記》是《禮記》中的一篇文章，是我國(guó)古代比較早和比較系統(tǒng)的教育專論。它以精煉的語(yǔ)言、生動(dòng)的比喻，系統(tǒng)而全面地闡述了我國(guó)古代教育的作用、教育制度、教學(xué)原則和方法等問(wèn)題，對(duì)于今天的教育教學(xué)有很深刻的啟發(fā)意義。下面是的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡

禮記學(xué)記讀后感

課堂練習(xí)，試卷中“名篇名句”題涉及到《禮記·學(xué)記》的一個(gè)句子：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”。許多同學(xué)沒(méi)有寫上。再聯(lián)系以前試卷中出現(xiàn)過(guò)的“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道”等句子，我感到是時(shí)候集中學(xué)習(xí)《學(xué)記》了，于是我整理有關(guān)資料，為同學(xué)們印發(fā)了《學(xué)記》全篇，并把它作為課文來(lái)研讀?！綿Sbj1.Com 讀書(shū)筆記吧】

在課堂學(xué)習(xí)中，我們除了完成詞句理解外，有意展開(kāi)思考有關(guān)教育的問(wèn)題，產(chǎn)生了不少感想，我們分幾個(gè)部分來(lái)談。

今天我們先看開(kāi)篇兩段：

發(fā)慮憲，求善良，足以謏文，不足以動(dòng)眾;就賢體遠(yuǎn)，足以動(dòng)眾，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎!

玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。是故古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先?！秲睹吩唬骸澳罱K始典于學(xué)?！逼浯酥^乎!

這兩段談教育的目的和作用，其中“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎!”和“建國(guó)君民，教學(xué)為先”是關(guān)鍵句，它站在治理國(guó)家、管理和教化百姓的高度來(lái)談?wù)摻逃闹匾饬x，實(shí)在是了不起的思想。

于是我們不禁需要反思我們現(xiàn)在教育的問(wèn)題。

第一，我們對(duì)教育的認(rèn)識(shí)和重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們僅僅把教育當(dāng)成培養(yǎng)人才的途徑，當(dāng)作為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的手段，而忽視了教育和受教育過(guò)程本身就是目的。

第二，我們現(xiàn)在許多地方的中學(xué)教育已經(jīng)徹底淪為“應(yīng)試教育”，教育的目的就是升學(xué)和就業(yè)，教育的過(guò)程就只剩下了做題和考試。

我們過(guò)于強(qiáng)調(diào)教育的功利性，重視教育的短線作用，而對(duì)于教育“培養(yǎng)健全的人”“培養(yǎng)合格的社會(huì)公民”等則大大淡化甚至排斥掉了。

從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我們現(xiàn)在的教育不是進(jìn)步了，而是退步了，這實(shí)在是教育的悲哀。

禮記學(xué)記讀后感

今天我們來(lái)看《學(xué)記》中的一段話：

大學(xué)之教也，時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)。不學(xué)操縵，不能安弦;不學(xué)博依，不能安詩(shī);不學(xué)雜服，不能安禮。不興其藝，不能樂(lè)學(xué)。故君子之于學(xué)也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其學(xué)而親其師，樂(lè)其友而信其道，是以雖離師輔而不反也。

這段話談的是正業(yè)與居學(xué)的關(guān)系，即課堂學(xué)習(xí)與課外學(xué)習(xí)的關(guān)系。教學(xué)按時(shí)令進(jìn)行，在學(xué)校學(xué)習(xí)正式課業(yè)，而回家或放假時(shí)也有家庭作業(yè)。難能可貴的是，《學(xué)記》把課堂學(xué)習(xí)和課外學(xué)習(xí)都看得很重要，而且兩者密切相關(guān)。課外學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)興趣，開(kāi)闊視野，陶冶情操，豐富精神生活，也是對(duì)課堂學(xué)習(xí)的補(bǔ)充、鞏固和強(qiáng)化。

比如，在課外自行練習(xí)“操縵”(彈奏雜樂(lè))，課堂上就能很好地學(xué)習(xí)彈琴;在課外學(xué)習(xí)“博依”(比喻修辭)，課堂上就能很很順利地學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》;在課外學(xué)習(xí)“雜服”(灑掃應(yīng)對(duì)之事)，在課堂上就能很好地學(xué)習(xí)禮儀?？偠灾?，課外積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)各種雜藝，既可發(fā)展自己的潛能，又可激發(fā)學(xué)習(xí)正業(yè)的興趣，大大促進(jìn)了課堂的學(xué)習(xí)。

對(duì)于這種教學(xué)思想，一般論家稱之為“藏息相輔”原則。在學(xué)校，在課堂上，就要專心研修主業(yè);在家里，在課堂外，就要按自己的興趣自由學(xué)習(xí)。

藏息相輔的教學(xué)原則，是一種很大氣、很前沿的教育思想。反思我們現(xiàn)在的“應(yīng)試教育”，反思現(xiàn)在有些學(xué)校的“監(jiān)獄式生活”，反思現(xiàn)在中學(xué)生“兩耳不聞窗外事，一心只做數(shù)理化”的現(xiàn)狀，我們深深地感到羞赧和不安。

值得慶幸的是，我們學(xué)校在抓好日常教學(xué)的同時(shí)，已經(jīng)開(kāi)展了豐富多樣、生動(dòng)活潑的第二課堂，我們已有各種社團(tuán)30多個(gè)。第二課堂和社團(tuán)活動(dòng)的展開(kāi)，不僅豐富了同學(xué)們的校園生活，而且激發(fā)了同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣，使同學(xué)們喜歡學(xué)校，熱愛(ài)生活，樂(lè)于學(xué)習(xí)，從而大大提高了學(xué)習(xí)成績(jī).

禮記讀后感

禮記的禮運(yùn)篇，回答了“人是什么”的問(wèn)題——“人，天地之心，五行之端”。這跟莎士比亞的“人類，宇宙之主宰，萬(wàn)物之靈長(zhǎng)”類似。在馬克思主義哲學(xué)里，這當(dāng)然就是主觀唯心主義，人只是宇宙中的一種渺小的生物而已，卻自認(rèn)為宇宙，天地，為自己而存在?

細(xì)細(xì)思索，我們能夠感受到，人是否是天地之心，五行之端。這信則有，不信則無(wú)。因?yàn)檫@無(wú)從證偽。而人是否只是宇宙中的一種渺小生物，這也無(wú)從證偽。這是個(gè)你選擇信什么的問(wèn)題。唯物主義本身，號(hào)稱客觀。但實(shí)則并不客觀，因?yàn)檫@個(gè)“客觀”的一切，都是由人來(lái)主觀地觀察的。人不能自證自己是渺小的普通生物，還是天地之心。若從功利的角度說(shuō)，人們當(dāng)然相信自己就是“天地之心”，宇宙為我們而存在。

何謂客觀?打個(gè)比方——大街上，你看到了這個(gè)人，他也看到了。大家都達(dá)成了共識(shí)——這是在大街上，核對(duì)各種信息無(wú)誤。那么我們就認(rèn)為這個(gè)人的存在是客觀的。說(shuō)到底，這是主觀意識(shí)的疊加。一種“交叉論證”。然而問(wèn)題就在這個(gè)交叉論證——我們是一個(gè)總機(jī)的不同分機(jī)呢?分機(jī)同步確保信息一致。我們就只是一個(gè)總機(jī)的不同角度的眼睛——在觀察總機(jī)自身。那么這個(gè)交叉論證就沒(méi)有意義了。客觀的概念，完全可以自我塑造。假定如此，那么人者，天地之心，就可以理解了。是我們，創(chuàng)造了天與地的概念，或者宇宙這個(gè)概念。它只是我們的“共同意識(shí)”，是意識(shí)塑造出來(lái)的。當(dāng)然這就得推導(dǎo)出——總機(jī)是什么，也就是人類賴以存在的那個(gè)“絕對(duì)精神”了，就是人類本身。人類創(chuàng)造了宇宙這個(gè)概念，來(lái)印證自己的存在。

這種思辨很有意思，拿上帝說(shuō)套現(xiàn)代科學(xué)觀念。一切唯物的觀察，最終推導(dǎo)出來(lái)的是宇宙大爆炸，宇宙大爆炸是怎么回事——上帝第一推動(dòng)。然而，上帝本身是人造出來(lái)的概念。歸根到底還是人，是天地之心，五行之端。這個(gè)認(rèn)識(shí)要比上帝說(shuō)要正確得多。

禮記讀后感

《禮記》是一部研究中國(guó)古代社會(huì)狀況、典章制度和儒家思想的重要著作，在歷史上的地位僅次于《論語(yǔ)》，比肩于《孟子》，又遠(yuǎn)超于《荀子》。這部書(shū)可謂是包羅萬(wàn)象，它以禮樂(lè)為核心，所闡述的思想，包括社會(huì)、政治、倫理、哲學(xué)、宗教等各個(gè)方面?！抖Y記》在唐代就被列為“九經(jīng)”之一，到宋代則被列入‘十三經(jīng)”之中，為士者必讀之書(shū)，由此可見(jiàn)《禮記》這部書(shū)的重要價(jià)值?！抖Y記》與《儀禮》《周禮》合稱為“三禮”，對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響，各個(gè)時(shí)代的人都從中尋找思想資源。

“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)……”。我反復(fù)吟讀著這段文字，深深地被文字中所蘊(yùn)含的那股強(qiáng)大的精神力量所感染。“大道實(shí)行的時(shí)代，天下為天下人所共有。選舉有德行的人和有才能的人來(lái)治理天下，人們之間講究信用，和睦相處。所以人們不只把自己的親人當(dāng)親人，不只把自己的兒女當(dāng)做兒女，這樣使老年人能夠安享天年，使壯年人有貢獻(xiàn)才力的地方，使年幼的人能得到良好的教育，使年老無(wú)偶、年幼無(wú)父、年老無(wú)子和殘廢的人都能得到供養(yǎng)，這樣的社會(huì)就叫做大同世界?！睂O中山先生就曾提出“天下為公”的思想，主張為了老百姓，建立一個(gè)民有、民享、民治的民主共和社會(huì)。這段文字，并不會(huì)因年長(zhǎng)日久而失去光澤，至今讀來(lái)，它仍發(fā)出道道金光照亮了我們每個(gè)人的內(nèi)心，表達(dá)了我們每個(gè)人對(duì)對(duì)美滿、公正的大同社會(huì)的強(qiáng)烈向往。

翻開(kāi)我的筆記本，本子上摘錄的第一句話便是《禮記》這部書(shū)中的一段文字：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辯之、篤行之?！边@句話的原意是：“要廣博地學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)問(wèn)要詳細(xì)地詢問(wèn)，徹底搞懂，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實(shí)地力行。”我經(jīng)常將《禮記》中的這句話作為我的座右銘。 “博學(xué)之”即講學(xué)習(xí)首先要廣泛的獵取，培養(yǎng)充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了，為學(xué)的欲望也將隨之而消亡，博學(xué)遂為不可能之事。“博”還意味著博大和寬容。惟有博大和寬容，才能兼容并包，使為學(xué)具有世界眼光和開(kāi)放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進(jìn)而“泛愛(ài)眾，而親仁”。因此博學(xué)乃能成為為學(xué)的第一階段。越過(guò)這一階段，為學(xué)就是無(wú)根之木、無(wú)源之水?！皩弳?wèn)”為第二階段，有所不明就要追問(wèn)到底，要對(duì)所學(xué)加以懷疑。問(wèn)過(guò)以后還要透過(guò)自己的思想活動(dòng)來(lái)仔細(xì)考察、分析，否則所學(xué)不能為自己所用，是為“慎思”?！懊鬓q”為第四階段。學(xué)是越辯越明的，不辯，則所謂“博學(xué)”就會(huì)魚(yú)龍混雜，真?zhèn)坞y辨，良莠不分?！昂V行”

是為學(xué)的最后階段，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實(shí)，做到“知行合一”?！昂V”有忠貞不渝，踏踏實(shí)實(shí)，一心一意，堅(jiān)持不懈之意。只有有明確的目標(biāo)、堅(jiān)定的意志的人，才能真正做到“篤行”。這句話時(shí)常提醒我在工作中注重學(xué)習(xí)，不僅僅要精通業(yè)務(wù)知識(shí)，還要廣泛學(xué)習(xí)其它方面的優(yōu)秀書(shū)籍，不斷提升個(gè)人的綜合素養(yǎng)，做一個(gè)“一專多能”的人，此外在平時(shí)還要多與身邊的同事朋友溝通交流，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)的工作方法，對(duì)于工作生活中的難題要多向有經(jīng)驗(yàn)的老同志請(qǐng)教。此外，光學(xué)習(xí)理論和書(shū)本知識(shí)還不夠，還得多實(shí)踐、多鍛煉，做到活學(xué)活用、學(xué)以致用。

在這部書(shū)中，我也了解到了古代的儒學(xué)家們對(duì)古代禮儀制度的一些認(rèn)識(shí)，諸如禮的起源和禮的作用，古代人對(duì)冠禮、聘禮、祭禮等禮儀規(guī)范的解釋。能夠說(shuō)，《禮記》的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)禮教文化的成熟。這部書(shū)對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)中的禮儀禮節(jié)仍有很好的啟示和教育研究好處。當(dāng)然《禮記》中的部分文字也內(nèi)含全力維護(hù)封建等級(jí)制度及頑固宣揚(yáng)男尊女卑的思想，這些思想是不可取的，需要我們以“取其精華、去其糟粕”的態(tài)度進(jìn)行對(duì)待。

總之，《禮記》是一部極具價(jià)值的國(guó)學(xué)經(jīng)典，就像一壺好茶，需要慢慢細(xì)品，才能感受到那沁人的芳香。

禮記學(xué)記讀后感

今之教者，呻其占畢，多其訊言，及于數(shù)進(jìn)而不顧其安，使人不由其誠(chéng)，教人不盡其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隱其學(xué)而疾其師，苦其難而不知其益也。雖終其業(yè)，其去之必速。教之不刑，其此之由乎!

呻，朗讀。占，音(chān)，同“覘”，注視。畢，竹簡(jiǎn)，這里指書(shū)?！吧肫湔籍叀币鉃椤岸⒅n文大聲朗誦”。訊，告知，告誡?！岸嗥溆嵮浴币鉃椤耙晃兜毓噍敗?。

及，急迫。數(shù)，音(shuò)，多次?！凹坝跀?shù)進(jìn)而不顧其安”意為“一味趕進(jìn)度而不考慮學(xué)生的接受能力”。

悖，違背教學(xué)原則。佛，音(fú)，佛戾，違背，違反。“其施之也悖，其求之也佛”，是說(shuō)教師在施教中違背教學(xué)規(guī)律，提出的問(wèn)題不符合學(xué)生實(shí)際。

隱，痛惡。疾，怨恨?！半[其學(xué)而疾其師，苦其難而不知其益”，意思是，由于教師教學(xué)不當(dāng)，使學(xué)生痛惡自己的學(xué)業(yè)，并怨恨自己的老師。

刑，成功。

這一段列述教學(xué)上的種種失誤，對(duì)于今天的課堂教學(xué)有很大的警示。

失誤一，教學(xué)形式單一，死記硬背，滿堂灌，使學(xué)生不能自主學(xué)習(xí)，缺少獨(dú)立思考，不能融會(huì)貫通。

失誤二，課堂教學(xué)以教師為中心，不研究學(xué)生的學(xué)情，不從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，不能根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)因材施教。

失誤三，不能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏懼，不能從學(xué)習(xí)中體驗(yàn)收獲和快樂(lè)，使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)、厭師情緒。

《學(xué)記》很早就注意到教學(xué)中的弊端，并明確提出警示，但是，時(shí)至今日，這種違背教學(xué)規(guī)律的現(xiàn)象仍然普遍存在，甚至根深蒂固。

2008年12月我們?cè)谏钊雽W(xué)習(xí)新課程理念的基礎(chǔ)上，實(shí)地參觀了杜郎口中學(xué)，并根據(jù)我校實(shí)際，實(shí)行了“新課堂”。新課堂的宗旨是：教學(xué)就是“教學(xué)生學(xué)”，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、激勵(lì)者、評(píng)價(jià)者;課堂上讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，讓每一個(gè)學(xué)生都獲得最大進(jìn)步。如今，新課堂思想已經(jīng)深入人心，新課堂已開(kāi)出燦爛的花朵，并結(jié)出豐碩的成果。

學(xué)記觀后感【篇5】

最近我學(xué)習(xí)了《學(xué)記》，全文雖然只有區(qū)區(qū)一千多字，卻系統(tǒng)地總結(jié)了當(dāng)時(shí)社會(huì)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，尤其在教學(xué)部分的論述中，不僅總結(jié)了教學(xué)失敗的原因和成功的方法，還提出了很多有價(jià)值的教學(xué)原則。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，這句話讓我感觸頗深，“記問(wèn)之學(xué)，不足以為人師，必也聽(tīng)語(yǔ)乎！”這句話的意思是單靠死記一些零碎的知識(shí)，不能作個(gè)好教師，一定要有淵博的知識(shí)，隨時(shí)準(zhǔn)備根據(jù)學(xué)生的提問(wèn)并給以圓滿的回答才行。

是啊，我們作為教師，每天都在講學(xué)生掌握的知識(shí)怎樣怎樣，可是我們有沒(méi)有思考一下我們自己究竟掌握了多少知識(shí)，上課時(shí)是否在照本宣科，我想一個(gè)只會(huì)把自己死記硬背的知識(shí)再一次灌輸給自己學(xué)生的老師必定不是一位成功的老師。一個(gè)學(xué)識(shí)豐富的教師才能吸引住學(xué)生的眼球，激起學(xué)生的求知欲，這就像一塊磁鐵，你散發(fā)的才學(xué)魅力才能吸引學(xué)生，隨之而來(lái)的教與學(xué)就會(huì)相對(duì)變得比較輕松，學(xué)生就會(huì)“樂(lè)學(xué)”，這樣不僅課堂相對(duì)和諧，而且學(xué)生也會(huì)學(xué)到更多的東西，當(dāng)然你也會(huì)得高質(zhì)量的回報(bào)。

作為一名高中物理教師，如何提高課堂教學(xué)質(zhì)量是我們的追求，也是一個(gè)永恒的話題。隨著新課改的深入，我們必須在教學(xué)中不斷的努力探索和實(shí)踐. 準(zhǔn)確掌握課程標(biāo)準(zhǔn)的理念、目標(biāo)和內(nèi)容，運(yùn)用教育學(xué)和心理學(xué)原理，研究教學(xué)規(guī)律，根據(jù)學(xué)生的心理特征和實(shí)際情況，靈活運(yùn)用各種教學(xué)技巧和方法，發(fā)揮課堂教學(xué)的調(diào)控和組織能力；掌握現(xiàn)代教育技術(shù)、在繼續(xù)學(xué)習(xí)和實(shí)際教學(xué)中運(yùn)用自如，同時(shí)，要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生的需要積極有創(chuàng)造的探索有效的教學(xué)方法，不斷對(duì)自己的教學(xué)行為進(jìn)行反思，努力使自己成為具有創(chuàng)新精神的研究型教師。

教學(xué)策略是應(yīng)該以學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”的教育教學(xué)理論為指導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、能動(dòng)性和積極性，使知識(shí)教學(xué)和能力培養(yǎng)并重；以培養(yǎng)和提高學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)為目標(biāo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中體驗(yàn)到**科學(xué)知識(shí)的過(guò)程。教師要不斷學(xué)習(xí)，不斷用新思想、新思維、新方法充實(shí)和武裝自己。

在教學(xué)中，教師要特別關(guān)注學(xué)生的情感，對(duì)學(xué)生一視同仁，尊重每一個(gè)學(xué)生，尤其要關(guān)注性格內(nèi)向或?qū)W習(xí)有困難的學(xué)生，積極鼓勵(lì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)中努力嘗試。同時(shí)，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，促使學(xué)生互相學(xué)習(xí)、互相幫助、體念集體榮譽(yù)感，發(fā)展合作精神，建立融洽的師生交流渠道。不要讓學(xué)生對(duì)你感到一味的害怕而不敢接近你，要做到嚴(yán)肅活潑，嚴(yán)慈相濟(jì)。

如果在學(xué)習(xí)、生活和工作中，學(xué)生視你為良師益友乃至親人，這種師生關(guān)系必定是融洽的，對(duì)教學(xué)活動(dòng)將會(huì)起到積極的促進(jìn)作用。

教學(xué)中注意精講精練。準(zhǔn)確地說(shuō)，就是蜻蜓點(diǎn)水，畫(huà)龍點(diǎn)睛，直截了當(dāng)，不繞圈子，不說(shuō)無(wú)關(guān)的話；多練習(xí)，即學(xué)生反復(fù)練習(xí)和應(yīng)用，是學(xué)生吸收和消化知識(shí)的重要途徑。開(kāi)展課堂知識(shí)的最有效方法是充分利用現(xiàn)代教育資源。

這種視聽(tīng)結(jié)合，有機(jī)統(tǒng)一，既符合人的認(rèn)知規(guī)律，又節(jié)省了大量的黑板時(shí)間，使教學(xué)活動(dòng)生動(dòng)直觀、有趣。提高課堂教學(xué)質(zhì)量，還必須注意課堂知識(shí)的消化。

總之，提高物理教學(xué)質(zhì)量的方法頗多，我們要因材施教，實(shí)事求是地采取適合本校條件、本班情況的具體措施來(lái)完善常規(guī)教育教學(xué)。然而，提高自我，研究課標(biāo)，活化教材，融洽師生關(guān)系，活躍教學(xué)氣氛，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，狠抓落實(shí)，始終是行之有效的重要方法。只要我們采取切實(shí)行動(dòng)，持之以恒，我們的物理教學(xué)一定會(huì)事半功倍。

學(xué)記觀后感【篇6】

在小學(xué)階段的最后一個(gè)暑假，我細(xì)細(xì)品讀了一部雅俗共賞的佳作——《魯濱孫漂流記》，告訴了我們?cè)鯓訉W(xué)會(huì)生存，如何面對(duì)絕經(jīng)仍然頑強(qiáng)不屈。

魯濱孫漂流記主要講了。一日出生于小康之家的魯賓遜越過(guò)大西洋和太平洋，在驚心動(dòng)魄的航海中經(jīng)歷無(wú)數(shù)險(xiǎn)情，最后不幸流落荒島，并從絕望的縫隙中得到了生命的啟示，在島上獨(dú)立生活了28年。他在孤島上勞作生息，開(kāi)拓荒地，圈養(yǎng)牲畜，生產(chǎn)水稻和小麥，年復(fù)一年與孤獨(dú)為伴?！妒ソ?jīng)》成為他的精神支柱，憑著驚人的毅力和頑強(qiáng)不息的勞動(dòng)，非同尋常的毅力和勇氣，克服了難以想象的艱難困苦，用勤勞的雙手，為自己創(chuàng)造了一個(gè)生存的家園。

人的一生不可能總是平平坦坦，風(fēng)平浪靜，在這條漫長(zhǎng)的旅途中，我們總難免會(huì)遭受到大大小小的挫折與失敗，遭受挫折不可怕，可怕的是沒(méi)有遭受過(guò)挫折。因?yàn)橹挥薪?jīng)過(guò)，才懂得如何去面對(duì)，我們要像魯賓遜一樣，頑強(qiáng)面對(duì)，才能感受到戰(zhàn)勝挫折之后的那種愉悅。

學(xué)記觀后感【篇7】

心中只要有一盞燈，就能照亮前方的路，讓我們有勇氣向前；心中只要有一盞燈，就會(huì)讓我們充滿信心，有膽量去嘗試；心中只要有一盞燈，就能讓給我感受到光明，感受到溫暖，但是燈不是一開(kāi)始就明亮的，需要用火將他點(diǎn)亮。而點(diǎn)亮了我心中的那盞燈的火，則是一本書(shū)——《魯賓遜漂流記》。

我佩服他的智慧。當(dāng)他在孤島上生活時(shí)，他憑借自己的智慧搭起了棲身窩棚、開(kāi)墾了荒地、種出了水稻、馴養(yǎng)了禽獸，經(jīng)營(yíng)起了“像樣”的家業(yè)。么有了智慧，很可能一切都是徒勞。

想到這時(shí)，我又想起了自己，上課時(shí)不敢舉手發(fā)言，雖然答案已經(jīng)在我的腦海中，但是我卻沒(méi)有勇氣說(shuō)出自己的見(jiàn)解，總是等著老師叫我才回答問(wèn)題。永遠(yuǎn)是躲在墻角的一只可憐的小貓。

還有每當(dāng)一遇到事情腦子里總是一團(tuán)糟，冷靜不下來(lái)，不懂得用智慧來(lái)尋找解決問(wèn)題的方法。就像一只無(wú)頭蒼蠅到處亂撞。

我的心靈現(xiàn)在是明亮的，我相信只要我多學(xué)習(xí)書(shū)中、故事中的勇敢的、堅(jiān)強(qiáng)的、持之以恒的人，那么我的心靈就會(huì)越來(lái)越亮。

精選閱讀

觀后感日記錦集7篇

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，寫作文是家常便飯的事情，練習(xí)寫作文可以有效地幫助我們拓寬視野，寫作之前的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，會(huì)給作文帶來(lái)很好的效果。你通常會(huì)寫哪方面的作文呢？考慮到你的需求，小編特意整理了“觀后感日記錦集7篇”，感謝您的參閱。

觀后感日記【篇1】

《惡童日記》描寫的是在一次戰(zhàn)爭(zhēng)后雙胞胎兄弟兩人被母親送到外婆家后發(fā)生的一系列故事，在第一部中，作者還尚未給兩個(gè)主角起名字。

雙胞胎兄弟的外婆曾經(jīng)用毒藥毒死了自己的丈夫，文中描述則用：外面都流傳著外婆毒死自己丈夫的事情。(這讓我想起別人講的寫作技巧—他人視角。所謂這個(gè)人很好，不要“我”來(lái)敘述，而由別人敘述，“我”來(lái)轉(zhuǎn)述。)外婆天天罵雙胞胎兄弟”狗崽子“之類的東西，對(duì)兩人不加管束，進(jìn)而促發(fā)了后來(lái)的故事進(jìn)程。

雙胞胎兄弟為了在挨外婆打時(shí)可以忍受皮肉之苦，學(xué)著自虐，像是互相毆打;為了忍受饑餓，則模仿苦行僧來(lái)使自己饑腸轆轆，他們還去行乞，但把得之不易的食物和水果再扔掉。當(dāng)然他們的生活還不至于太無(wú)聊，他們認(rèn)識(shí)了一個(gè)外號(hào)稱作”小兔子“的女孩，小兔子為了換取食物，在神父那里忍受了很多猥褻，成人世界過(guò)早的介入小兔子的生活，使她性早熟，把自己的身體換做交易的介質(zhì)，后來(lái)小兔子就死了。“性”在這篇小說(shuō)里隱晦而多量，像是女仆和傳令兵的的情事和表姐和她男朋友的情事被雙胞胎兄弟偷窺，女仆對(duì)雙胞胎兄弟的猥褻······，似乎是戰(zhàn)爭(zhēng)讓“性”變得隨機(jī)和任性，每個(gè)人都把握時(shí)機(jī)參與了進(jìn)來(lái)。雙胞胎兄弟還去偷竊，體會(huì)牢獄之災(zāi)。

戰(zhàn)爭(zhēng)快要結(jié)束時(shí)，雙胞胎兄弟的母親帶著自己的情夫和他們剛出生的女兒決定私奔他國(guó)，但遭到雙胞胎和外婆的反對(duì)，母親和雙胞胎兄弟同母異父的妹妹死于家門前炸彈的爆炸。情夫走了，而雙胞胎的父親還在牢籠之中。外婆后來(lái)也死了，后來(lái)雙胞胎決定逃離國(guó)境，在父親出獄后，他們?nèi)齻€(gè)走向了邊境線上。兄弟兩人決定讓父親先走過(guò)去，目的只有一個(gè)，而后來(lái)的結(jié)局為這一行為提供了解答——父親被邊境線埋藏的炸彈炸的片甲不留。兄弟兩個(gè)決定一個(gè)出離此地，一個(gè)決定留在原處，將來(lái)再見(jiàn)面?，F(xiàn)在小兔子、爸爸、媽媽、外婆都去世了。

【二】

《二人證據(jù)》講述的是留在故園的路卡斯的單線故事，路卡斯遇到了一個(gè)女孩雅斯蜜娜，雅斯蜜娜勾引他父親生下一個(gè)殘疾小孩瑪?shù)习⑺?畸形駝子)，這是雅斯米娜為了防止別人發(fā)現(xiàn)，在懷孕期間緊縛腹部導(dǎo)致的惡果。雅斯米娜帶著這個(gè)孩子留在了路卡斯的家里，路卡斯和女孩發(fā)生了性關(guān)系，決定要養(yǎng)活這三口之家，路卡斯15歲了。路卡斯在酒吧表演，來(lái)爭(zhēng)取家庭日常開(kāi)銷，在這期間，路卡斯認(rèn)識(shí)了一個(gè)圖書(shū)館館員，30多歲的少婦克蘿拉，因?yàn)檎煞驕斔故且幻骷?，并被?zhàn)爭(zhēng)后占領(lǐng)的當(dāng)局定為“叛國(guó)罪”而被吊死，路卡斯覺(jué)得克蘿拉長(zhǎng)得像自己去世的母親而對(duì)克蘿拉迷戀不已，盡管他們之間發(fā)生了性事，但克蘿拉一直懷念著自己的丈夫。雅斯米娜后來(lái)離開(kāi)了，死在某地，這是在很久之后了。馬迪阿斯上學(xué)了，但受到很多排擠和欺凌，后來(lái)馬迪阿斯自殺了。

在這一部中還有幾個(gè)主要人物，如文具店老板維多，他喜歡觀察文具店對(duì)面失眠者的情形，他的夢(mèng)想是能寫一本小說(shuō)，他酗酒，酒精中毒導(dǎo)致的妄想癥讓他殺害了他的姐姐，并在殺死他姐姐的瞬間完成射精 ，維多與他姐姐在兒時(shí)還曾發(fā)生過(guò)性關(guān)系。彼得是一個(gè)黨組書(shū)記之類的官員，年輕帥氣，他給與了路卡斯無(wú)私的幫助，那是一個(gè)風(fēng)聲鶴唳的年代，他后來(lái)的命運(yùn)與雙胞胎兄弟無(wú)法剝離，他愛(ài)上了路卡斯，但是毫無(wú)結(jié)果，曾經(jīng)有一次路卡斯在彼得家避難，路卡斯向彼得伸出了橄欖枝，但被彼得拒絕了。他們之間存在著很多矛盾，比如階層的差異，和革命者與被革命者的關(guān)系，但在作者的筆下，這些鴻溝都無(wú)法將愛(ài)隔絕，盡管路卡斯沒(méi)有喜歡過(guò)彼得。

【三】

《第三謊言》的情節(jié)迷離難清，比如逃離家鄉(xiāng)的克勞斯后來(lái)回到故鄉(xiāng)，被告知此地沒(méi)有路卡斯，但在另一個(gè)說(shuō)法的版本中，當(dāng)路卡斯發(fā)現(xiàn)馬迪阿斯把自己吊死后就離開(kāi)了，他的家被官方收回，他盤下的文具店交給了摯愛(ài)路卡斯的彼得照管，而路卡斯愛(ài)上的克蘿拉也在彼得的照顧下，但那時(shí)，克蘿拉很可能已經(jīng)神志不清了，她還在幻想她被吊死的丈夫已經(jīng)回來(lái)了，但那卻是路卡斯的雙胞胎兄弟克勞斯。

吊詭的是第三部推翻了先前的各種結(jié)局，比如他的父親母親并沒(méi)有死，父親出軌和一女人安登尼雅生了孩子，而父親被母親開(kāi)槍射擊而亡，在這過(guò)程中，路卡斯被射中背部而住院，克勞斯則被父親的情婦安登尼雅照管著。顯然這還不夠迷幻心智，逃離國(guó)境的是路卡斯，他去找尋自己的克勞斯兄弟，結(jié)果發(fā)現(xiàn)克勞斯并不承認(rèn)有兄弟路卡斯的存在，或者說(shuō)他的兄弟路卡斯已經(jīng)死了，于是他用克勞斯·路卡斯的名字來(lái)寫作，這導(dǎo)致路卡斯絕望的離開(kāi)。

克勞斯后來(lái)回到自己母親身邊，在克勞斯與他父親的情婦安登尼雅相處時(shí)，他愛(ài)上了自己父親與其情婦安登尼雅所生的女兒莎拉，遭到了情婦的拒絕，雙胞胎的母親不停的念及路卡斯，而克勞斯在路卡斯找上門來(lái)時(shí)，卻決絕的不與其相認(rèn)，并使用藥物讓自己的母親入眠來(lái)阻止路卡斯和母親的重逢。后來(lái)克勞斯又遇見(jiàn)了那個(gè)小妹妹莎拉(克勞斯曾哭泣著抱著自己的妹妹莎拉，腿腳纏綿，而達(dá)到性高潮，被安登尼雅發(fā)現(xiàn)后導(dǎo)致了克勞斯的離開(kāi))。見(jiàn)面正是尷尬時(shí)刻，小妹妹莎拉依然愛(ài)著克勞斯，克勞斯卻沒(méi)有回應(yīng)······

路卡斯的死亡是三部曲告別的最后時(shí)刻，他的墓被安放在父親的墳?zāi)古赃叀Ｋ麄儗?huì)生活在一起。

在《第三謊言》中真真假假難辨難分，比如到底父親死于國(guó)境線上的爆炸還是母親的槍擊，比如母親死于和情夫逃離的爆炸還是活了下來(lái)，比如媽媽出軌還是爸爸出軌，比如路卡斯還是克勞斯離開(kāi)了故園后又返回，比如路卡斯(或者克勞斯)見(jiàn)到還是沒(méi)有見(jiàn)到克勞斯(路卡斯)。你愿意相信哪一個(gè)故事呢?

用小說(shuō)中的一句話結(jié)束這篇文章吧：他們經(jīng)歷了人生，結(jié)果一無(wú)所獲。

觀后感日記【篇2】

20xx年3月27日寫

最近在家里看了一部20xx年的古裝電視劇，名叫《且聽(tīng)鳳鳴》，這部電視劇是根據(jù)一部長(zhǎng)篇小說(shuō)改變的，講的是一位中醫(yī)專業(yè)大學(xué)生孟媛穿越到君武大陸，成為了遭人暗算的昔日的天才少女鳳舞?？赐曛蟾杏|頗深，本來(lái)整部劇還算不錯(cuò)的，但結(jié)局相當(dāng)爛尾，令人痛惜不已。

故事開(kāi)頭是左青鸞把鳳舞的鳳凰真血取走，隨后孟媛穿越到了鳳舞的身上，根據(jù)師父牧九州的指引一步步找出星辰碎片，讓師父復(fù)活，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了同為天驕之子的君臨淵、好閨蜜朝歌和可憐的御冥夜。每個(gè)人都各具不一樣的特點(diǎn)，也各有自己的苦衷。最終的結(jié)局是鳳舞找回了自己的鳳凰真血，阻止了黑暗勢(shì)力的來(lái)臨，和君臨淵攜手共同維護(hù)家園。

可就在鳳舞和君臨淵結(jié)婚的時(shí)候，師傅牧九州竟想把鳳舞帶走，鳳舞還同意了師父的請(qǐng)求！這樣的結(jié)局令人大跌眼鏡，明明結(jié)局已經(jīng)很美滿了，可作者卻為此埋下了伏筆，難道說(shuō)是為了給第二季埋下伏筆，還是就此爛尾？如果鳳舞就這么離開(kāi)，那么美人娘親、君臨淵和朝歌會(huì)同意嗎？就算原來(lái)的鳳舞因此復(fù)活，但這樣的人生本來(lái)就是孟媛創(chuàng)造的，真的很可惜。

不得不說(shuō)，這部劇的人物設(shè)定也值得觀眾吐槽一波。君臨淵腹黑自傲，御冥夜深情專一，為鳳舞斷臂，得到的下場(chǎng)卻比不上君臨淵什么也不干的好；再比如說(shuō)狼妖與她的孩子最終被世間無(wú)情的斥責(zé)而就此喪命；還有吳監(jiān)院的悲劇……比原著差的太遠(yuǎn)了。

如果真的要出第二季，那就希望來(lái)一部觀眾們都喜歡的劇情吧！

觀后感日記【篇3】

在暑假里，我在家看了《姜子牙》這部動(dòng)畫(huà)電影。

制作效果非常好，很精美，場(chǎng)面震撼，情節(jié)感人，通過(guò)收看，很受啟發(fā)，受益良多，認(rèn)識(shí)到每個(gè)無(wú)辜者都不應(yīng)該被作為犧牲品。

其中使我最印象深刻的是電影中姜子牙說(shuō)的一句話：不救一個(gè)人怎么救蒼生，只要救下看見(jiàn)的每一個(gè)人，就是救了蒼生。因此，姜子牙為救小九不顧一切代價(jià)。

這讓我從中感受到了姜子牙以救天下為己任的宏大志向。作為新時(shí)代的小學(xué)生，我們更應(yīng)向姜子牙學(xué)習(xí)，為蒼生立命，將祖國(guó)放在心中，用屬于我自己的辦法救蒼生！

觀后感日記【篇4】

我的家是一個(gè)溫馨的大家庭，家庭成員有：爸爸、媽媽、爺爺、奶奶、我和一只可愛(ài)的小貓。

它是一只剛剛滿月的小貓，非常淘氣，圓圓的腦袋，水汪汪的大眼睛，眼珠子忽閃忽閃的，像兩顆黑寶石一樣。所以我給它起名叫小淘氣。它每天在地板上打滾，它的頭撞在門上和桌腿上，撞疼了也不哭，他的膽子越來(lái)越大了。它到院子來(lái)了，院中的花草可遭了殃，所過(guò)之處枝折花落。

我每天放學(xué)回家，只要小淘氣聽(tīng)到我的腳步聲，就會(huì)給我開(kāi)門。吃過(guò)晚飯后，我出去散步的時(shí)候，小貓就跟著我，它像我的保鏢一樣。

這就是那只淘氣的小貓。

觀后感日記【篇5】

現(xiàn)在是大年三十晚七點(diǎn)三十分，離春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)開(kāi)始的時(shí)間只剩下半個(gè)小時(shí)了。此時(shí)，我的心情既激動(dòng)又興奮。

我把瓜子兒和葡萄干倒在盤子里，端到茶幾上。等待著春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的開(kāi)始。

只剩下一分鐘，剩下三十秒，剩下五秒鐘。我在心中倒計(jì)時(shí)：5、4、3、2、1、0春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)按時(shí)開(kāi)始了!

讓我印象最深的節(jié)目是：雜技表演、快樂(lè)的芭蕾和小品五十塊錢。雜技表演讓我心驚肉跳;快樂(lè)的芭蕾讓我敬佩不已;小品五十塊錢又讓我開(kāi)懷大笑。

今年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)太好看了!

觀后感日記【篇6】

20xx年12月31日，寒風(fēng)陣陣，寒氣逼人。但在花園小學(xué)的校園里卻一片歡聲笑語(yǔ)，熱氣騰滕。一年一度的慶元旦聯(lián)歡會(huì)正在舉行。

走進(jìn)四二班教室，這里花花綠綠，張燈結(jié)彩。聯(lián)歡會(huì)開(kāi)始了，同學(xué)們有的表演小品、有的表演魔術(shù)、有的表演雙簧……我表演的是傣族舞蹈，雖然沒(méi)有音樂(lè)伴奏，但我嘴里小聲的唱著，擺出孔雀的造型，隨著節(jié)拍，我展開(kāi)了美麗的翅膀，翩翩起舞，好象在向觀眾展示五彩繽紛的羽毛。一個(gè)開(kāi)屏的孔雀給同學(xué)們帶來(lái)歡樂(lè)，教室里爆發(fā)出陣陣掌聲……

聯(lián)歡會(huì)在擊鼓傳花中繼續(xù)進(jìn)行著：高*、王明雷、李靜等表演的小品《|老笨警察》既形象又搞笑，“警察”高大威嚴(yán)、“小偷”縮手縮腳，演員很投入，他們精彩的表演把大家逗的哈哈大笑。

不知不覺(jué)兩個(gè)小時(shí)過(guò)去了，聯(lián)歡會(huì)在同學(xué)們的笑聲中結(jié)束了。

觀后感日記【篇7】

今天是我和媽媽去姥姥家的日子。一進(jìn)姥姥家，跟往常一樣姥爺已經(jīng)做好一頓豐盛的晚飯等著我們。我狼吞虎咽地吃起來(lái)，吃完后我的碗里一粒米都不掉一點(diǎn)油也不剩。我把碗放進(jìn)水池，剛要走出廚房我忽然有一個(gè)想法，通常都是我吃完飯后姥姥洗碗，但今天我想自己一個(gè)人給全家人洗碗，我把這件事給姥爺一說(shuō)，姥爺答應(yīng)了。

我洗碗的時(shí)候水很冰冷，凍得我的小手通紅，姥姥心疼得大呼小叫，但是我還是堅(jiān)持下去。洗完了碗，姥姥把我抱起來(lái)，又是親又是摸，夸我是家庭小幫手。我對(duì)姥姥說(shuō)：“你們年紀(jì)大了，做飯已經(jīng)很辛苦了，我現(xiàn)在大了，已經(jīng)可以做一些力所能及的家務(wù)了”。姥姥欣慰地笑了。

孝順是我們中華民族傳統(tǒng)的'美德。古人說(shuō)：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。雖然我們現(xiàn)在都是獨(dú)生子女，但是我們應(yīng)該把這個(gè)傳統(tǒng)美德傳下去。

學(xué)記觀后感

日常生活中我們一般都會(huì)有寫作的習(xí)慣。通過(guò)作文我們能夠抒發(fā)我們的情感，在寫作文時(shí)要條理清晰，情感表達(dá)真摯，怎樣才能寫出一篇優(yōu)秀的作文？下面由小編幫大家編輯的《學(xué)記觀后感》，為方便后續(xù)閱讀，請(qǐng)你收藏本文。

學(xué)記觀后感(篇1)

《學(xué)記》閱讀分享

整理組：第七組

(一) 內(nèi)容：《學(xué)記》不僅是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問(wèn)題的論著.主張課內(nèi)與課外相結(jié)合，既要擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域，又要培養(yǎng)高尚的道德情操和良好的生活習(xí)慣。

書(shū)中用較多的篇幅，闡述“教”與“學(xué)”的辯證關(guān)系。

(二) 教學(xué)原則：(1)豫、時(shí)、孫、摩?！秾W(xué)記》總結(jié)了長(zhǎng)期教育、教學(xué)中成功和失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，概括出“教之所由興”和“教之所由廢”的重要規(guī)律。

“大學(xué)之法，禁于未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時(shí)，不陵節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發(fā)而后禁，則扦格而不勝，時(shí)過(guò)然后學(xué)，則勤苦而難成，雜施而不孫，則壞亂而不修;獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。

燕朋逆其師，燕辟?gòu)U其學(xué)。此六者，教之所由廢也?！?/p>

(2)長(zhǎng)善救失?？鬃釉?jīng)提出過(guò)“改過(guò)遷善”的思想，偏重于強(qiáng)調(diào)在道德教育中要善于克服自己的缺點(diǎn)，學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處?！秾W(xué)記》則把這-思想發(fā)展為教育和教學(xué)的一項(xiàng)比較普遍的原則。

“學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。

知其心，然后能救其失也。教也者，長(zhǎng)善而救其失也?！?/p>

(3)啟發(fā)誘導(dǎo)。《學(xué)記》繼承和發(fā)展了孔子啟發(fā)教學(xué)思想，進(jìn)一步概括了如何進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，指出“君子之教，喻也;道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)。道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開(kāi)而弗達(dá)則思。

和、易、以思，可謂善喻矣。”

(4)藏息相輔?！秾W(xué)記》認(rèn)為正課學(xué)習(xí)與課外練習(xí)必須兼顧，相互補(bǔ)充，相互促進(jìn)?！按髮W(xué)之教也，時(shí)教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)。

故君子之學(xué)也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其學(xué)而親其師，樂(lè)其友而信其道，是以雖離師輔而不反也?！?/p>

(5)教學(xué)相長(zhǎng)。教學(xué)是教學(xué)過(guò)程的兩個(gè)方面。教與學(xué)密切相關(guān)，相互促進(jìn)。“學(xué)然后知不足，教然后知困。

知知不足，則能自反也，知知困，則能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長(zhǎng)。

”這里主要是從教師的角度提出的，要求教師在教人的過(guò)程中不斷地加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，從而推動(dòng)自身素養(yǎng)的不斷發(fā)展。后人把教與學(xué)擴(kuò)展到教師教與學(xué)生學(xué)。

(三)作用：《學(xué)記》認(rèn)定教育的作用包涵相互聯(lián)系的兩個(gè)方面：

一是培養(yǎng)國(guó)家需要的人才，人才就像玉一樣，不經(jīng)過(guò)深思熟慮就不能成為“寶玉”；

二是“化民為俗”，形成社會(huì)道德風(fēng)尚，即根據(jù)統(tǒng)治階級(jí)的意圖和道德規(guī)范，形成社會(huì)風(fēng)尚和習(xí)慣。這可以稱為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家教育作用思想的總結(jié)。

(四)讀后感：仔細(xì)讀完《學(xué)記》，感觸頗深，作為教育專業(yè)的我們，應(yīng)該更早一點(diǎn)讀這篇著作，其中包含了許多先人的智慧，短小精悍，句句都值得我們斟酌，講述了教育制度，教學(xué)內(nèi)容和方法等等，這些經(jīng)典，穿越了歷史，也將指明未來(lái)。

* 開(kāi)篇“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎”“教學(xué)為先”等就指出了教育的重要性。從古至今，教育都是放在國(guó)家的首位，也說(shuō)明了文化及學(xué)習(xí)的重要性，不論何時(shí)，我們都不可以停止學(xué)習(xí)，文化的傳承與發(fā)展需要一代代人付出努力?！敖虒W(xué)相長(zhǎng)”“學(xué)學(xué)半”這些經(jīng)典的教育觀點(diǎn)，至今人們都在學(xué)習(xí)和運(yùn)用。

教與學(xué)是相輔相成、密不可分的。

* 要做一位教師，需要“時(shí)觀而弗語(yǔ)，存其心也?！币囵B(yǎng)學(xué)生多思考的習(xí)慣，不要急于告訴他們答案，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)悟與思。最近，我們也在學(xué)習(xí)顯性知識(shí)和隱性知識(shí)。

我認(rèn)為思維的過(guò)程就是對(duì)隱性知識(shí)的學(xué)習(xí)。老師不能為他們思考，這個(gè)過(guò)程非常重要，他們會(huì)從中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)很多。我們也要“士先志”樹(shù)立學(xué)生的志向，讓他們按照自己的志向努力學(xué)習(xí)，這樣才有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

而現(xiàn)在“填鴨式”的教育使學(xué)生們厭煩，覺(jué)得學(xué)習(xí)的沉重。我們需留給他們一點(diǎn)空間去思考，也要在精神上引導(dǎo)他們樹(shù)立志向，這樣學(xué)生才會(huì)更輕松也更主動(dòng)的去學(xué)習(xí)。

* 因材施教是《學(xué)記》里提很重要的一個(gè)教育規(guī)律，“其施之也悖，其求之也佛”。我們的教育需要遵循這個(gè)規(guī)律，這樣學(xué)生才能順利學(xué)習(xí)。孔子始終理解學(xué)生的基礎(chǔ)，有針對(duì)性地進(jìn)行教育。

有一次，子路問(wèn)孔子說(shuō)：“聽(tīng)到一個(gè)很好的主張要立即去做嗎？”孔子回答說(shuō)：

“家里有兄父，怎么能自作主張呢？”而當(dāng)冉求問(wèn)同樣的問(wèn)題時(shí)，孔子卻回答說(shuō)：“當(dāng)然應(yīng)該去做！

”在一旁的公西華聽(tīng)后很不理解，認(rèn)為老師的講話前后不一致?？鬃咏忉屨f(shuō)：“子路遇事輕率魯莽，所以要抑制他一下，使他謹(jǐn)慎些；然冉求，不得不鼓勵(lì)他大膽地這樣做。

”* 《學(xué)記》也交給了我們教育的方法，要使教育成功的方法是“豫”“時(shí)”“孫”“摩”即要防患于未然，教育合乎時(shí)宜，循序漸進(jìn)，切磋琢磨?！暗蓝縿t和，強(qiáng)而弗抑則易，開(kāi)而弗達(dá)則思。和易以思，可謂善喻矣。

”注重方法，把握度的大小。學(xué)生可能有的四有過(guò)失為“或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止?！弊鳛榻處熜琛爸湫?，然后能就其失也。

”所以了解學(xué)生的心理很重要，要根據(jù)他們不同的心理糾正他們的過(guò)失。

* “長(zhǎng)善而救其失?！保l(fā)揚(yáng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，糾正他們的過(guò)失，這就是教育的目的，我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，給予他們鼓勵(lì)，同時(shí)真誠(chéng)的幫助他們克服缺點(diǎn)。我們也需學(xué)會(huì)“比物丑類”,學(xué)會(huì)觸類旁通，舉一反三，這也需多思考，從學(xué)到的擴(kuò)展思考開(kāi)來(lái)，應(yīng)用在其他學(xué)習(xí)和處理事情上，從而可以更有效的學(xué)到更多。

書(shū)本交給我們的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止那些文字，我們需開(kāi)闊我們的頭腦，看到更廣的知識(shí)，如果只是看到什么就是什么就不利于我們學(xué)習(xí)了。

* 《學(xué)記》中的教育內(nèi)容是豐富的，也需要我們?cè)趯?shí)踐中體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，教育也是要不斷的探索的。雖然社會(huì)在發(fā)展，學(xué)生在變化，但這些基本理論不會(huì)失敗。只有牢記經(jīng)典，結(jié)合實(shí)際，才能找到合適的教學(xué)方法。

其實(shí)也不光是教育，一切活動(dòng)都有它的方法。我讀的還不夠深入，也沒(méi)有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，我想這《學(xué)記》中的理論需先裝到我的行囊中，帶著它一起去走我的教育學(xué)習(xí)之路，時(shí)常在看看，相信會(huì)有更多的收獲！

學(xué)記觀后感(篇2)

中文系蔣龍梅61152901029 12歲

《學(xué)記》是我國(guó)儒家經(jīng)典《禮記》中的一篇,全文共一千二百多字。它系統(tǒng)總結(jié)和概括了先秦時(shí)期的教育理論和教育實(shí)踐,是中國(guó)教育史上乃至世界教育史上一部最早、最完整的教學(xué)著作。即使在兩千年后的今天，對(duì)教育，特別是教育和教學(xué)仍然有著重要的影響。

應(yīng)***號(hào)召,再讀此文,僅是談?wù)勛约旱捏w悟,對(duì)于其精妙之處，想必在***授課之際，也能濡染一番。

筆者將從教育目的、師生關(guān)系、教師素質(zhì)三個(gè)方面簡(jiǎn)要談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、 教育目的

《學(xué)記》的最后一句，“此之謂務(wù)本”，何為“本”？開(kāi)篇提及“君子如欲化名成俗，其必有學(xué)乎？“是故古之王者建國(guó)君民，教學(xué)為先。

”可見(jiàn)，古人對(duì)教育目的的闡述非常明確。一是化民為公，即教育人民，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚。其二建國(guó)君民，即治國(guó)安民。

可以看出，從宏觀上看，教育的目的是促進(jìn)社會(huì)政治發(fā)展。從微觀角度看，教育可以改變每個(gè)人

以高中語(yǔ)文為例?！陡咧姓Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年）》前言中，有這樣的說(shuō)明：“新世紀(jì)的高中語(yǔ)文課程面臨著新的要求，要順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，調(diào)整課程的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，要在追求高中教育共同價(jià)值的同時(shí)，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的獨(dú)特功能……”“在義務(wù)教育語(yǔ)文課程改革的基礎(chǔ)上繼續(xù)推進(jìn)，造就時(shí)代所需要的多方面人才發(fā)揮應(yīng)有的作用。

”高中語(yǔ)文教學(xué)的目的是促進(jìn)學(xué)生個(gè)體發(fā)張和順應(yīng)推進(jìn)社會(huì)發(fā)展需要。從微觀上看，教育具有個(gè)體功能。從宏觀上看，教育與社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)，教育具有社會(huì)功能。這與《學(xué)記》不謀而合。

教育的個(gè)性化和社會(huì)化功能是緊密聯(lián)系、相輔相成的。那么在實(shí)際教學(xué)中，如何把握兩者的關(guān)系呢？教育的社會(huì)化功能應(yīng)通過(guò)個(gè)性化功能的實(shí)現(xiàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)，個(gè)性化功能的實(shí)現(xiàn)應(yīng)以社會(huì)發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)狀和趨勢(shì)為指導(dǎo)。

在教學(xué)中，作為教師，我們不能閉門造車。我們要開(kāi)闊視野，努力了解世界發(fā)展趨勢(shì)和社會(huì)對(duì)人才的要求。也就是說(shuō)，國(guó)家和社會(huì)的需要為我們指明了教學(xué)的方向。在教學(xué)實(shí)踐中，目標(biāo)明確，但是我們也要考慮學(xué)生的需要，將國(guó)家的需要和學(xué)生實(shí)際要求結(jié)合，綜合考量，以此來(lái)指導(dǎo)我們的日常教學(xué)工作。

當(dāng)前，我國(guó)教育正面臨著這樣一個(gè)尷尬的局面——應(yīng)試教育被牢牢束縛。素質(zhì)教育在20世紀(jì)80年代就形成了思想上的雛形， 1994年全國(guó)教育工作會(huì)議提出：“基礎(chǔ)教育必須從‘應(yīng)試教育’轉(zhuǎn)到素質(zhì)教育的軌道上來(lái)，全面貫徹教育方針，全面提高教育質(zhì)量。

”同年8月，《中共**關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見(jiàn)》第一次正式在**文件中使用了素質(zhì)教育的概念。而20余年后的當(dāng)下流行的補(bǔ)習(xí)班，更傾向于純文化課補(bǔ)習(xí)，各培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的宣傳冊(cè)上都是漫天的提分寶典，培訓(xùn)名師也是各科目當(dāng)中提分快的“能者”。家長(zhǎng)們趨之若鶩，美其名曰，“不能讓孩子輸在起跑線上”。

孩子們每天被各種輔導(dǎo)班，家教占用了大量時(shí)間，疲憊不堪。還有一些家長(zhǎng)覺(jué)得在文化課學(xué)習(xí)之余，也一定要學(xué)一些繪畫(huà)、鋼琴之類，于是各級(jí)各類考級(jí)證書(shū)又成了他們所追求的目標(biāo)。考試只是一種考試手段，在家長(zhǎng)和老師眼里，考試似乎是教育的全部目的。

這完全背離了教育的“本”，更是無(wú)法“務(wù)本”。

二、 師生關(guān)系

教學(xué)是師生共同的活動(dòng)，教師的教學(xué)是這一活動(dòng)的直接推動(dòng)者。例如，課堂教學(xué)和課外活動(dòng)教學(xué)需要師生之間的相互支持和建設(shè)。良好的師生關(guān)系是促使教學(xué)順利進(jìn)行的法寶，《學(xué)記》認(rèn)為教學(xué)中“博習(xí)親師”，師生關(guān)系應(yīng)是和諧共生的，這樣才能達(dá)到：

“安其學(xué)而親其師，樂(lè)其友而信其道。”同時(shí)又認(rèn)為教學(xué)中師生之間應(yīng)是相互平等，相互促進(jìn)的“學(xué)學(xué)半”的關(guān)系?！敖虒W(xué)相長(zhǎng)”，在教的過(guò)程中學(xué)習(xí)并取得進(jìn)步。

人之愚昧往往在于“知人”而“不知己”，在教學(xué)的過(guò)程中，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的不足，內(nèi)省自反自強(qiáng)。但是內(nèi)省是否是唯一途徑呢？顯然不是。

在教師晉升過(guò)程中，學(xué)生往往會(huì)帶來(lái)新問(wèn)題，要求教師解決新問(wèn)題。而每次解決新問(wèn)題都是教師學(xué)習(xí)進(jìn)步的體現(xiàn)之一。只有在這樣的和諧平等的師生關(guān)系下，學(xué)生才能“親師，信道”。

雖然《學(xué)記》中并沒(méi)有直接提出師生平等，但在字里行間透露著平等的氣息?！督逃龑W(xué)》提出師生關(guān)系的類型有權(quán)威性、放任型、民主型。越來(lái)越多的人都推崇民主型，因?yàn)闄?quán)威型師生關(guān)系中，教師扮演教育主角，學(xué)生屬于從屬地位，學(xué)生對(duì)老師惟命是從，不利于學(xué)生的創(chuàng)造力發(fā)揮。

在放任型師生關(guān)系的影響下，教師對(duì)學(xué)生不管不問(wèn)，本身給孩子的關(guān)注度不夠，學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生懷疑，進(jìn)而很難形成一個(gè)團(tuán)結(jié)向上的學(xué)生群體。師生關(guān)系平等民主，教師能力強(qiáng)，威信高，善于與學(xué)生溝通，不斷調(diào)整教學(xué)過(guò)程和方法；學(xué)生學(xué)習(xí)積極性高，興趣廣泛，獨(dú)立思考，與老師默契配合。這種師生關(guān)系可以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)。

在教學(xué)實(shí)踐中，我們?nèi)匀徊荒馨牙蠋煹募茏臃旁趯W(xué)生身上。許多老師認(rèn)為被學(xué)生指出是極其可恥和不可容忍的。所以，當(dāng)這一狀況出現(xiàn)，有些老師會(huì)氣急敗壞，暴跳如雷。

偉大的教育學(xué)家，思想家——孔子曾言，“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”，那么如何對(duì)待學(xué)生們的質(zhì)疑？首先，尊重學(xué)生。建立在師生平等的基礎(chǔ)上來(lái)看待，靜下心來(lái)，針對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題，自我反思，去翻閱資料，爭(zhēng)取自己克服自己出現(xiàn)的問(wèn)題。

如果學(xué)生的問(wèn)題有偏見(jiàn)，老師也要引導(dǎo)學(xué)生回到正確的道路上來(lái)。師生平等對(duì)話有助于師生在教學(xué)過(guò)程中相互促進(jìn)。在教學(xué)中，學(xué)生要尊重教師的辛勤勞動(dòng)，但也要拒絕教師的高人一等，以絕對(duì)的權(quán)威來(lái)統(tǒng)治學(xué)生。

學(xué)習(xí)應(yīng)該是由的。

三、 教師素養(yǎng)

“太陽(yáng)下最光輝的職業(yè)”“人類心靈的工程師”對(duì)于教師而言，他們是人類文明的傳播者，他們是學(xué)生的朋友、家長(zhǎng)，也是知識(shí)研究者，教師角色的多樣性，決定了教師素養(yǎng)的綜合性。我認(rèn)為教師必須有個(gè)性和專業(yè)素質(zhì)。

人格素養(yǎng)：

《學(xué)記》中指出“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志”，說(shuō)的是“優(yōu)秀的歌唱家會(huì)使人不約而同的跟著他唱歌，優(yōu)秀的教師會(huì)使學(xué)生由衷的跟著他指引的路子去努力學(xué)習(xí)，繼承他的志向?！睂W(xué)生具有向師性。因此，教師首先要有高尚的人格、遠(yuǎn)大的志向和較高的道德覺(jué)悟。

能讓學(xué)生主動(dòng)追求，樂(lè)于幫助他們實(shí)現(xiàn)自我超越。教師的職責(zé)是“教書(shū)育人”，交給學(xué)生知識(shí)，教育學(xué)生做人的道理，最終的目的是讓孩子們能成為“人”，這個(gè)“人”的內(nèi)涵豐富。內(nèi)涵越豐富，教師就越需要以人格魅力來(lái)影響孩子。

專業(yè)素養(yǎng)：

教師的知識(shí)素養(yǎng)包括本體論知識(shí)，本體論知識(shí)是教師應(yīng)具備的學(xué)科知識(shí)。本體性知識(shí)即是教師所教學(xué)科的知識(shí)，本體性知識(shí)是構(gòu)成教師知識(shí)金字塔的地基，是教師教學(xué)的最基本知識(shí)，無(wú)論教師掌握了多少教學(xué)方法和教育理論，沒(méi)有本體性知識(shí)，一切都會(huì)成為空中樓閣。 “記問(wèn)之學(xué)，不足以為人師”這句話的意思是不足為老師的重要的一條標(biāo)準(zhǔn)是知識(shí)零碎，沒(méi)有系統(tǒng)性。

指出教師的本體知識(shí)必須經(jīng)過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)才能形成系統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)。我們都知道，單靠本體論知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以成為一名教師，我們需要有教育學(xué)心里學(xué)的知識(shí)。教師要充分貼近學(xué)生，了解學(xué)生，制定切實(shí)可行的教學(xué)方法，保證教學(xué)的順利進(jìn)行。

“學(xué)者有四失，教者必知之”，“知之”的前提條件是教師們需要閱讀教育學(xué)和心理學(xué)。掌握學(xué)生心里發(fā)展的規(guī)律，能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生個(gè)體的異常情況并加以關(guān)注?！秾W(xué)記》中提到：

“今之教者，呻其占畢，多其訊言，及于數(shù)進(jìn)而不顧其安，使人不由其誠(chéng)，教人不盡其材，其施之也悖，其求之也弗。弗然，故隱其學(xué)而疾其師，苦其難而不知其益也。雖終其業(yè)，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！

”教學(xué)中出現(xiàn)這種情況多是因?yàn)榻處煕](méi)有足夠的條件性知識(shí)，不能掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和教學(xué)規(guī)律，最終只能造成學(xué)生“隱其學(xué)而疾其師，苦其難而不知其益也”的結(jié)局。

曾幾何時(shí)，我總覺(jué)得有了這兩種知識(shí)，我基本上可以站在舞臺(tái)上了。但是時(shí)至今日，我終于了解，一個(gè)教師不管他教哪一門學(xué)科，他都應(yīng)該保持閱讀，“唯有源頭活水來(lái)”，我們不能墨守成規(guī)，往往人類最核心的技術(shù)和生產(chǎn)力，都發(fā)端與學(xué)科交叉的部分。所以作為教師，應(yīng)該要一專多精，興趣廣泛，多涉獵各類知識(shí)。

我們是知識(shí)的傳播者，我們也應(yīng)該是知識(shí)的創(chuàng)造者。大多數(shù)教師不想成為教學(xué)機(jī)器，但如何避免呢？為了不斷地閱讀和學(xué)習(xí)，為了不斷地交流，為了不斷地與思想碰撞，我們應(yīng)該致力于研究學(xué)生的教學(xué)，成為一名研究型教師。

學(xué)記觀后感(篇3)

迄今為止，因材施教仍然是教學(xué)中強(qiáng)調(diào)的一個(gè)教育規(guī)律，無(wú)論你多優(yōu)秀，你不了解學(xué)生的特點(diǎn)，盲目地用自己的方法去教，學(xué)生無(wú)法接受，還是達(dá)不到教學(xué)效果。只有采用一種適合學(xué)生的教法，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)去教，學(xué)生容易理解，老師也教得得心應(yīng)手，這樣子才達(dá)到兩全其美?！秾W(xué)記》教給了我們教育的方法，就是要使教育成功的方法是要防患于未然，教育合乎時(shí)宜，循序漸進(jìn)，切磋琢磨。

“道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開(kāi)而弗達(dá)則思。和易以思，可謂善喻矣”，注重方法，把握度的大小?？赡苡械膶W(xué)生偶然有過(guò)失——“或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止”，作為教師需“知其心，然后能就其失也”，了解學(xué)生的心理很重要，要根據(jù)他們不同的心理糾正他們的過(guò)失。

所以說(shuō)恰當(dāng)?shù)淖鳂I(yè)恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)恰當(dāng)?shù)臏贤▽?duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)都很重要，凡是別做太滿，八分飽就行了，也就是這個(gè)意思。弘揚(yáng)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，糾正缺點(diǎn)。在教學(xué)當(dāng)中鼓勵(lì)很重要，該表?yè)P(yáng)時(shí)就不吝嗇，糾正錯(cuò)誤時(shí)就應(yīng)該以鼓勵(lì)的形式，真誠(chéng)熱心的幫助他們，不要讓他們覺(jué)得是懲罰。

教育的過(guò)程是不斷在發(fā)生變化的，其實(shí)《學(xué)記》里的知識(shí)真的很多，因?yàn)樽约鹤x得不夠深入，領(lǐng)悟的道理也不是那么的多。

學(xué)記觀后感(篇4)

最近，學(xué)校組織學(xué)習(xí)了《學(xué)記》這篇古代教育文獻(xiàn)，感覺(jué)受益匪淺。雖然語(yǔ)言很難理解，但仔細(xì)閱讀，平時(shí)教學(xué)中的疑慮頓時(shí)得到緩解。《學(xué)記》不愧是我國(guó)教育史上的經(jīng)典精華，在我們二十世紀(jì)才提出的“以人為本”的思想，其實(shí)在《學(xué)記》中隨處可見(jiàn)。

它如一位博學(xué)的長(zhǎng)者，在諄諄教導(dǎo)我們教學(xué)就應(yīng)如此來(lái)教，學(xué)***如此來(lái)學(xué)。

一、以學(xué)生為本，啟發(fā)誘導(dǎo)

“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)，和易以思，可謂善喻矣”《學(xué)記》中的這句話教導(dǎo)我們教學(xué)要以學(xué)生為本，也就是以人為本。根據(jù)學(xué)生學(xué)***態(tài)狀況去引導(dǎo)、督促、提高。教學(xué)的關(guān)鍵是要使學(xué)生懂得、明白。

一、注重引導(dǎo)，但又不牽著學(xué)生的鼻子走，師生關(guān)系才會(huì)融洽；二要督促勉勵(lì)，但又不強(qiáng)制壓抑，以學(xué)生為本學(xué)生就有克服困難的勇氣，順利的進(jìn)行教學(xué)；三要打開(kāi)思路，但又不帶給現(xiàn)成答案，學(xué)生才能獨(dú)立思考，智能得到發(fā)展。這點(diǎn)也體現(xiàn)了“以人為本”的思想，教師在教學(xué)中起的是引路人的作用，引路人要善于引領(lǐng)而不能壓抑學(xué)生，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際狀況做到“道”“強(qiáng)”“開(kāi)”，才能到達(dá)“和”“易”“思”的效果。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，設(shè)計(jì)問(wèn)題應(yīng)立足于學(xué)生的實(shí)際情況。

二、以學(xué)生為本，循序漸進(jìn)

“時(shí)觀而弗語(yǔ)，存其心也。幼者聽(tīng)而弗問(wèn)，學(xué)不躐等也”。這幾句話的意思是教師時(shí)時(shí)觀察學(xué)生，發(fā)現(xiàn)有疑難時(shí)先不要講給他聽(tīng)，讓學(xué)生多思考，年幼的學(xué)生只聽(tīng)講，不提問(wèn)題，學(xué)***越進(jìn)度。

這與人本主義提倡的需要論相一致。人的需要有七個(gè)層次，這些層次有必要的順序。只有滿足了上層的需要，才能繼續(xù)滿足下層的需要。而《學(xué)記》所說(shuō)的學(xué)不躐等，就是按照人的生理發(fā)展順序，設(shè)計(jì)教學(xué)資料。

學(xué)***識(shí)都有一個(gè)系統(tǒng)性，教學(xué)不按部就班，就會(huì)“雜施而不孫，則壞亂而不修”，陷入混亂的境地。前面的知識(shí)掌握不好，后面的知識(shí)就掌握不好。因此教學(xué)不能逾越進(jìn)度。

三、以學(xué)生為本，因材施教

“使人不由其誠(chéng)，教人不盡其材”“其施之也悖，其求之也佛”。教師不是誠(chéng)心教育學(xué)生，不考慮學(xué)生的能力水平，因材施教，學(xué)生就不能順利學(xué)習(xí)。人本化教育主張培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的人，具有創(chuàng)造性的人格，能創(chuàng)造性地做任何事，并能總處于創(chuàng)造的過(guò)程中。

主張課程資料應(yīng)建立在學(xué)生的需要、生長(zhǎng)的自然模式和個(gè)性特征的基礎(chǔ)上，應(yīng)體現(xiàn)出思維、情感和行動(dòng)之間的相互滲透和相互作用，就應(yīng)和學(xué)生的生長(zhǎng)過(guò)程有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。這與《學(xué)記》所提倡的因人而異，因材施教多么相似，他們所追求的理想真是殊途同歸。中西文化的碰撞實(shí)際上是建立在對(duì)人的研究基礎(chǔ)上的。

教學(xué)就是教師研究怎樣教，研究學(xué)生怎樣學(xué)?！秾W(xué)記》里所彰顯的“以人為本”的思想是我們教育者就應(yīng)時(shí)時(shí)遵循的。應(yīng)對(duì)《學(xué)記》我們就應(yīng)常讀常新，讓我們時(shí)時(shí)記起那些精辟理論，記住啟發(fā)誘導(dǎo)、循序漸進(jìn)、因材施教吧！

桑德芬很早就明白“玉不琢，不成器”、“學(xué)，然后知不足”等說(shuō)法，但從未探尋過(guò)它們的**，直到讀到了《學(xué)記》才恍然大悟，原先這些說(shuō)法的根源在那里。隨著閱讀的深入，才發(fā)現(xiàn)這些只是《學(xué)記》給予人的豹之一斑。

《學(xué)記》以微言寫大義，千字略略有余的文章論述了教育原理、教學(xué)原則、教學(xué)方法等教育的大問(wèn)題，每一點(diǎn)都能夠與實(shí)際相結(jié)合衍生出許多供人思考的資料。目前，我沒(méi)有足夠的資料閱讀。作為一名語(yǔ)文教師，我怎樣才能在小學(xué)教語(yǔ)文？此刻有很多爭(zhēng)議。

我選擇了兩個(gè)與我的教學(xué)密切相關(guān)，并且有著最深感情的點(diǎn)來(lái)**我個(gè)人的讀后感。

《學(xué)記》第三則：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。

故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！笔堑模虒W(xué)相長(zhǎng)，是學(xué)生在促我們“長(zhǎng)”，學(xué)生即我們身邊最可寶貴的資源。

學(xué)生是鮮活的、富有新意、永遠(yuǎn)不能完全預(yù)期、充滿張力的資源。從某種好處上講，他們是我們的老師。

一、學(xué)生的質(zhì)疑時(shí)時(shí)沖擊著老師已有的知識(shí)儲(chǔ)備，是促進(jìn)老師不斷學(xué)***部力量。

古人云：“學(xué)貴有思，思起于疑。學(xué)貴有疑，疑者，覺(jué)悟之機(jī)也。

”學(xué)生質(zhì)疑約有三種狀況：一是有疑而問(wèn)。二是意見(jiàn)分歧。

學(xué)生中常有不盲從者，這十分可貴。如果對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)從一開(kāi)始就整齊劃一，恐怕是一種悲哀。即便大家最終達(dá)成的是共識(shí)，那由異到同的爭(zhēng)辯之路也是最美的。

三是為師糾錯(cuò)。

二、學(xué)生的獨(dú)到理解為教師大腦吹進(jìn)一股清風(fēng)，啟發(fā)著教師思維。

有時(shí)，我們常常認(rèn)為自己對(duì)某個(gè)問(wèn)題的思考是全面的，這已經(jīng)成為一個(gè)不可懷疑的定論。但學(xué)生以小朋友的敏銳、獨(dú)具的慧眼還是會(huì)發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，找到新視角。比如，上課時(shí)間，我經(jīng)常會(huì)問(wèn)小學(xué)生們，“最欣賞陳友玲老師教育方式的哪一點(diǎn)？

結(jié)合文章語(yǔ)句說(shuō)明一下。”學(xué)生們常常打破常規(guī)看問(wèn)題。有時(shí)，會(huì)出現(xiàn)一些意想不到的答案，雖不必須正確，但因其觀點(diǎn)不同，能夠啟發(fā)一些不同的思考。

3、 學(xué)生的教育帶來(lái)了寶貴的素材，使課堂教育更加有效。

說(shuō)教，為學(xué)生所不愿理解，但又是教育學(xué)生時(shí)最常用的方式。說(shuō)教本身無(wú)過(guò)，流于刻板則無(wú)效。有時(shí)，學(xué)生***給了以學(xué)生之言教育學(xué)生的契機(jī)。

在家長(zhǎng)會(huì)上，對(duì)于家長(zhǎng)和學(xué)生，我從每周的記錄開(kāi)始：了解自己，家長(zhǎng)厭倦了為生活?yuàn)^斗，我們有什么理由讓他們?yōu)槲覀儗W(xué)習(xí)？應(yīng)對(duì)父母疲憊的面容，我常常感到自責(zé)。”

跟幾個(gè)紀(jì)律不好的學(xué)生交流時(shí)，我也拿出了學(xué)生的周記本：“我多想坐下來(lái)靜心學(xué)習(xí)，自***說(shuō)話的同學(xué)，難道你們不明白“己所不語(yǔ)，勿施于人”？

這樣，便實(shí)現(xiàn)了“取之于生，用之于生”。

凡此種種，幾年的教學(xué)實(shí)踐令我常常深思。教與學(xué)雙向的付出與收獲，使自己受益頗豐。所謂“教學(xué)相長(zhǎng)教中知困學(xué)解困，師生互動(dòng)師亦獲長(zhǎng)生補(bǔ)長(zhǎng)?！?/p>

讀《學(xué)記》，常讀常新，永讀永獲?！秾W(xué)記》值得所有從事教育的人慢慢研讀。有人說(shuō)，中國(guó)教育理論在世界教育理論空間中“群眾失語(yǔ)”，只有西方教育理論在“獨(dú)白”，這令人感慨。

以我淺見(jiàn)的視野，不明白《學(xué)記》是否已經(jīng)成為世界教育的通用讀本，但我相信，它必須是！

桑德芬讀《學(xué)記》有感

對(duì)于《學(xué)記》，以前只是了解它是古代一部闡述教師的教學(xué)方法和學(xué)生的學(xué)***的一篇文章，但是并沒(méi)有讀過(guò)它的原文，更沒(méi)有深入地去了解它、體會(huì)它內(nèi)在的含義。最近學(xué)***，認(rèn)真的把《學(xué)記》讀了一遍，感悟其精辟、敦厚、濃濃的書(shū)香在心間四溢。

學(xué)習(xí)了《學(xué)記》之后，我才發(fā)此刻這篇文章里，蘊(yùn)含了很多值得我們思考的道理，尤其是對(duì)于我們這些從事教育教學(xué)工作的老師來(lái)說(shuō)，更有重要的作用。

《學(xué)記》里闡述了作為一名教師所應(yīng)當(dāng)具備的品質(zhì)，自古至今，關(guān)于為師之道的闡述有很多，我想為師之人做好以下三點(diǎn)很重要：

一、厚積薄發(fā)

教學(xué)之路就像一條長(zhǎng)河。如果我們想保持河流的清澈和活力，我們必須有許多支流來(lái)滋養(yǎng)和豐富它。如果我們懶惰，教育之河就會(huì)變得渾濁甚至干涸。所以，要想成為一名合格的教師，首先要做一個(gè)有豐富積淀的人。

在閱讀中積累，在反思中積累，在實(shí)踐中積累……讀書(shū)能夠讓我們體驗(yàn)不同的人生，延長(zhǎng)自己的生命；讀書(shū)能夠?yàn)槲覀兲硪恍┖裰氐馁|(zhì)感，讀書(shū)能夠?yàn)槲覀兲硪恍┪幕难胖拢粸槲覀兊墓ぷ髟鎏硪恍┣擅钆c機(jī)智；除了讀書(shū)，我還要學(xué)會(huì)反思。反省，其實(shí)就是與心靈對(duì)話，學(xué)會(huì)反省，可以使我們的心靈更清晰，思想更先進(jìn)。作為老師，我認(rèn)為我們應(yīng)該多讀書(shū)多學(xué)習(xí)。

平時(shí)有各種理由為自己的不積累開(kāi)脫，是的，時(shí)間是自己去找，而并非等時(shí)間來(lái)找你，只有厚積方可薄發(fā)。

二、方法引航

學(xué)記觀后感(篇5)

作為一名教師，不但與學(xué)生和女兒一起背誦蒙學(xué)經(jīng)典，在課外還經(jīng)常讀同事們推薦的教育經(jīng)典書(shū)籍。后來(lái)，經(jīng)校長(zhǎng)向全校教師推薦，利用寒假期間，我讀了《學(xué)記》，我想作為一名教師，我們不但要好好讀它、品它、更重要的是學(xué)以致用。盡管初讀《學(xué)記》時(shí)，感覺(jué)苦澀難懂，連有些字音也讀不對(duì)。于是，邊讀古文邊讀譯文，越讀越覺(jué)得有味、實(shí)用。下面我與大家一起分享讀后的感想。

在研讀的過(guò)程中，這一段話讓我感觸頗深，雖有嘉肴，弗食不知其旨也故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。其大意是雖然有美味的肉食，不吃，不知道它的甘美。雖然有極好的道理，不學(xué)，不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)之后才知道自己有所不足，教人之后才知道自己也有不通之處。知道自己有所不足，然后才能嚴(yán)格要求自己；知道自己有不通之處，然后才能勉勵(lì)自己奮發(fā)上進(jìn)。所以說(shuō)教人和學(xué)習(xí)是相互促進(jìn)的。是啊，這世間的知識(shí)學(xué)問(wèn)自己又能知道多少呢？那么多的精神食糧我為什么不去吸??？會(huì)不會(huì)有一天我答不出學(xué)生提出的問(wèn)題？會(huì)不會(huì)有一天因?yàn)椴粚W(xué)習(xí)根本跟不上這個(gè)社會(huì)快速發(fā)展的步伐？這些問(wèn)題在我讀完后一遍遍問(wèn)自己。確實(shí)，還可以利用很多的時(shí)間來(lái)讀書(shū)學(xué)習(xí)，我還可以學(xué)習(xí)更多知識(shí)，特別是作為一名教師，這一點(diǎn)至關(guān)重要?，F(xiàn)在科技發(fā)展迅速，知識(shí)更新的很快，我們必須常學(xué)習(xí)，多學(xué)習(xí)，來(lái)適應(yīng)學(xué)生的要求，適應(yīng)社會(huì)的要求。

《學(xué)記》更多的是研究教學(xué)并揭示了教學(xué)的基本規(guī)律，提出了一系列正確指導(dǎo)教學(xué)的原則和方法。例如：禁于未發(fā)，重視預(yù)見(jiàn)性。為了防止一些可能干擾教學(xué)正常進(jìn)行的不良現(xiàn)象發(fā)生，所以教師要有預(yù)見(jiàn)性。這讓我想到兩個(gè)方面，一是備課，教師要了解學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)水平，并要預(yù)測(cè)學(xué)生通過(guò)這堂課能夠達(dá)到的目標(biāo)，充分備課，為上課做好準(zhǔn)備。另外一方面是在管理教育學(xué)生方面，例如安全教育，要提前發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，如果能未雨綢繆，防患未然，我們的工作會(huì)事半功倍。

相觀而善，取長(zhǎng)補(bǔ)短。師友之間互相觀摩切磋是古人教學(xué)的重要手段。因?yàn)橛芯湓捑徒凶霆?dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋寡聞。這一點(diǎn)對(duì)于現(xiàn)在教育十分有指導(dǎo)作用，教孩子學(xué)會(huì)與別人合作，如現(xiàn)在我們?cè)谡n堂上實(shí)施的小組合作就很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。更長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn)，為培養(yǎng)孩子在將來(lái)工作中有很強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)精神打下基礎(chǔ)。

在《學(xué)記》的教學(xué)原則中，有一點(diǎn)我覺(jué)得我們教師要好好學(xué)習(xí)一下，他強(qiáng)調(diào)君子之教，喻也這與孔子首倡的不憤不啟，不悱不發(fā)的含義不僅一致，而且更體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用?！秾W(xué)記》對(duì)教師如何喻提出了三點(diǎn)要求；道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)。即教師的責(zé)任是引導(dǎo)學(xué)生而不是牽著走；是督促鼓勵(lì)，而不是生硬往前推；是啟發(fā)獨(dú)立思考而不代替學(xué)生得出結(jié)論。如果教師能掌握好這個(gè)分寸，學(xué)生就真正懂得了學(xué)習(xí)，知道了如何去學(xué)。這要求我們?cè)诮虒W(xué)中要講的精，像杜郎口中學(xué)要求教師在一堂課中講課不超過(guò)十分鐘。把課堂還給孩子，讓孩子成為課堂的主人。就像我們現(xiàn)在的課堂，培養(yǎng)孩子自學(xué)能力，這對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力是一個(gè)很大的提高。

西廂記觀后感熱門7篇

筆尖流出的文字，悄悄記載下了我們的青春，作文，可以發(fā)揮學(xué)生的想象力，豐富情感。拿到作文題，不要急于下筆要細(xì)細(xì)思考題目要求和寫作思路。那些值得借鑒的作文是什么樣的呢？小編花時(shí)間專門編輯了西廂記觀后感熱門7篇，如果對(duì)這個(gè)話題感興趣的話，請(qǐng)關(guān)注本站。

西廂記觀后感 篇1

這幾天在看王實(shí)甫的《西廂記》，真是有趣，金圣嘆的評(píng)語(yǔ)也有意思。崔鶯鶯與張生的故事，大家都耳熟能詳，但看過(guò)書(shū)的人大概不多。故事非常簡(jiǎn)單，甚至有些俗套，但流傳至今，自是有其道理的。王實(shí)甫筆下的這幾個(gè)角色，真是活靈活現(xiàn)，躍然紙上，下面為各位看官一一道來(lái)。

張生是個(gè)癡情種，初見(jiàn)鶯鶯小姐，驚鴻一瞥便再也無(wú)法忘懷。"我當(dāng)他臨去秋波那一轉(zhuǎn)，我便鐵石人也意惹情牽，"只覺(jué)得小姐也對(duì)自己有意，暗送秋波，真是可愛(ài)至極。第二日便拜見(jiàn)住持，謊稱要在這寺中住幾日，溫習(xí)功課，聆聽(tīng)教誨，并一再?gòu)?qiáng)調(diào)要住在靠近西廂的客舍中，"雖不得竊玉偷香，且將這盼行云眼睛打當(dāng)".聽(tīng)聞鶯鶯一家要為亡父做道場(chǎng)，為見(jiàn)她一面，備了五千錢，追薦自己早亡的父母。真是癡情至極。即見(jiàn)了紅娘，直言"小生姓張，名珙，字君瑞，本貫西洛人氏，年方二十三歲，正月十七日子時(shí)建生，并不曾娶妻。"金圣嘆在此處評(píng)曰"千載奇文！"這個(gè)?，F(xiàn)在的言情劇還會(huì)用，在張生道來(lái)，真是呆得很，有趣得很。及到鶯鶯在花園中燒香，張生便"在太湖石畔墻角兒頭等待，飽看他一回，"讀著好笑，全無(wú)猥瑣之態(tài)，活生生一個(gè)癡情種。

再說(shuō)鶯鶯姐姐，也很有意思。張生初見(jiàn)鶯鶯，只是一瞥，鶯鶯便轉(zhuǎn)身離開(kāi)，大家閨秀，當(dāng)是如此，萬(wàn)萬(wàn)不能輕浮的。彼時(shí)鶯鶯并未留意張生，一直到花園中燒香，與張生對(duì)了首詩(shī)，佩服他的才氣，那時(shí)也只是敬慕。而后孫飛虎帶兵發(fā)難，崔母許親，張生解圍，才寫鶯鶯對(duì)張生之情。事后崔母宴請(qǐng)張生以答謝救命之恩，這一段也很有趣，紅娘云："小姐今日起得早也。"鶯鶯卻說(shuō)"若不是驚覺(jué)人呵，猶壓著秀衾臥。"我是被人吵醒，所以起這么早啊。這一段，將鶯鶯急切見(jiàn)到張生，卻又羞于表露出來(lái)的情感刻畫(huà)出來(lái)。

其他角色如紅娘，崔母，法本，惠民等都是生動(dòng)形象，個(gè)性鮮明，這里就不具體講了。再來(lái)說(shuō)說(shuō)金圣嘆的評(píng)語(yǔ)，那也是有趣得很，雖說(shuō)評(píng)語(yǔ)過(guò)多了一些，但確實(shí)評(píng)得好，評(píng)得妙。"今夜凄涼有四星，他不偢人待怎生！"讀這后一句七字，"悄然廢書(shū)而臥者三四日，不茶不飯，不言不語(yǔ)，如石沉海，如火滅盡者，皆此七字勾魂攝魄之氣力也。"說(shuō)這《西廂記》該當(dāng)掃地讀之，不得存一點(diǎn)塵于胸中；焚香讀之，期鬼神之通；對(duì)雪對(duì)花讀之。古人讀書(shū)，真是有腔調(diào)。

初讀元曲，是李元洛的《元曲之旅》一書(shū)，算是啟蒙了，后來(lái)又讀了幾本介紹性的讀物，關(guān)漢卿的《竇娥冤》是我看的第一部雜劇，寫得也是好，對(duì)元曲自由大膽的行文風(fēng)格很是喜歡。有元一代，文人地位不高，但創(chuàng)作環(huán)境倒是自由，因而元曲這一藝術(shù)形式非常通俗，在當(dāng)時(shí)應(yīng)該算作是"流行歌曲"吧。

我印象最深的是關(guān)漢卿的一曲《不伏老》，很有韻律感，個(gè)性十足。"我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆，恁子弟每誰(shuí)教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開(kāi)、頓不脫慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽(yáng)花，攀的是章臺(tái)柳。我也會(huì)圍棋、會(huì)蹴踘、會(huì)打圍、會(huì)插科、會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作、會(huì)吟詩(shī)、會(huì)雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來(lái)勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽，天那，那其間才不向煙花路兒上走！"

相較于唐詩(shī)宋詞這類陽(yáng)春白雪，更多了幾分下里巴人的暢快！可惜對(duì)于"元曲"這一藝術(shù)形式，世人知之者甚少，真是可惜！最出名的大概是馬致遠(yuǎn)的那首"天凈沙·秋思"了，屬于散曲。記得在歡樂(lè)頌里，有一處便是講奇點(diǎn)與安迪聊元曲，不知看過(guò)這部劇的有沒(méi)有印象。

西廂記觀后感 篇2

《西廂記》是我國(guó)家喻戶曉的古典戲劇名著，它敘述了張生和相國(guó)小姐崔鶯鶯邂逅相遇、一見(jiàn)鐘情，經(jīng)紅娘的幫助，為爭(zhēng)取婚姻自主，敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結(jié)合的愛(ài)情故事，表達(dá)了對(duì)封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對(duì)美好愛(ài)情理想的憧憬和追求。

那么當(dāng)今戀愛(ài)自由婚姻自由，不再是父母之命媒妁之言的社會(huì)，西廂記這部對(duì)追求愛(ài)情自由的古代經(jīng)典還有什么更多的社會(huì)意義可以為后人所解讀呢？

就我看來(lái)，雖然之前的封建婚姻制度不復(fù)存在，但所謂的現(xiàn)代人擁有的戀愛(ài)自由，是真正的戀愛(ài)自由嗎？是從心理上得到的真的戀愛(ài)自由，還是在形式上擁有的戀愛(ài)自由權(quán)呢。

我們擁有古人所羨慕的自由，可以大膽牽手，大膽擁抱，大膽親吻，和自己喜歡的任何人在一起，感受愛(ài)情。我們閃婚閃離。享受這種自我權(quán)利的同時(shí)卻也不得不遵守這個(gè)隱藏在社會(huì)表層下的潛規(guī)則。那就是現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)的壓力之下，真正的愛(ài)情存活的保質(zhì)期會(huì)有多久。若是封建婚禮制度可以突破，那么在現(xiàn)代社會(huì)的大背景之下現(xiàn)實(shí)則是比封建婚禮制度更難突破的屏障。這屏障由太多太多的元素構(gòu)成。隨著年齡增長(zhǎng)兩人閱歷增長(zhǎng)速度的不一致，畢業(yè)之后工作單位的異地與個(gè)人發(fā)展的矛盾，父母的看法，家世背景，即使兩人相愛(ài)，在一起的依然會(huì)存在這些難以避免會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題。若是再禁不住燈紅酒綠的誘惑，兩人之間僅存的藕斷絲連怕也是覆水難收了罷。于千萬(wàn)萬(wàn)人能與你相遇已是不易，能看上眼跨越?jīng)坝咳巳何兆∧愕氖值膸茁矢切〉每蓱z，克服重重阻礙攜手暮年的又占了多少比例呢。常聽(tīng)人說(shuō)，和你結(jié)婚的人一定不是你最愛(ài)的人。小時(shí)候總覺(jué)著這怎么可能，可是身邊的人似乎真的大多是這樣，因?yàn)楦鞣N因素，錯(cuò)過(guò)了少年時(shí)那個(gè)最愛(ài)的TA，到了適婚年齡，父母催婚，自己也開(kāi)始慢慢意識(shí)到衰老的節(jié)奏，開(kāi)始希望穩(wěn)定，于是開(kāi)始相親，開(kāi)始學(xué)會(huì)說(shuō)服自己將就，將就自己，將就他人。多年之后再回首過(guò)往，心中會(huì)不會(huì)閃過(guò)一絲絲的無(wú)奈。我愛(ài)的你已擁有了自己的和睦家庭，而我也早已嫁為人婦，過(guò)著單調(diào)而枯燥的柴米油鹽。而當(dāng)年我們之間的愛(ài)，成為了在閑暇時(shí)回憶年少時(shí)的茶余飯后。

即使是在戀愛(ài)自由的現(xiàn)在，我們的愛(ài)情依舊存在著這么這么多難以啟齒的悲哀。希望，在我們還有能力用盡全力去愛(ài)的時(shí)候就不要害怕傷害。世界上有這么這么多的人，能夠遇見(jiàn)你已是我今生莫大的幸運(yùn)，若是上蒼眷顧，某一天，你我暮年，笑談流年。你寬大而溫暖的手掌撫上我長(zhǎng)滿皺紋蒼老的臉頰，夕陽(yáng)下，你的眼神那么溫潤(rùn)美好。

借用村上春樹(shù)的話，如果相愛(ài)，便攜手到老。如果錯(cuò)過(guò)，便護(hù)他安好。鶯鶯愿突破封建禮教與張生攜手，我愿跨越屏障與你到老。

西廂記觀后感 篇3

《西廂記》是中國(guó)文學(xué)史上的名著，有人將它與《紅樓夢(mèng)》并提。此書(shū)故事曲折，情趣動(dòng)人，細(xì)膩的描寫，真乃愛(ài)情的美學(xué)宣言。在王實(shí)甫的筆下，鶯鶯和張生用實(shí)際行動(dòng)戰(zhàn)勝了封建禮教，維護(hù)了他們純潔的愛(ài)情，不到一頓飯的工夫，江十六出聚以看完，自覺(jué)辭藻警人，余香滿口，雖看完了書(shū)，卻只管出神，心內(nèi)還默默的記誦。這是《紅樓夢(mèng)》二十三回中黛玉對(duì)《西廂記》的贊詞，其實(shí)也就是曹雪芹的贊詞。

永老無(wú)別離，萬(wàn)古常玩聚，愿普天下有情的都成了眷屬，這是《西廂記》里一句流傳千古的名句，是幾百年來(lái)無(wú)數(shù)代人心中吟唱的美好愛(ài)情生活，它洞穿亙古而發(fā)出無(wú)窮的魅力和奇峭，連西湖的月老祠，也忘不了將這句詞題為對(duì)聯(lián)---愿天下有情的都成了眷屬，是前生注定事莫錯(cuò)過(guò)姻緣。美好的愛(ài)情是我們所追求的，所以當(dāng)生活略顯枯燥時(shí)，我們不妨試著讓自己的心靈得到一層凈化，翻開(kāi)《西廂記》，用心去感受一下那種坎坷的愛(ài)情，那種甜蜜的聚合，還有那里面美得讓人心醉的辭藻。

細(xì)細(xì)品味《西廂記》，我們不難發(fā)現(xiàn)，張生與崔鶯鶯的相識(shí)只是一種純粹的一見(jiàn)鐘情，張生戀上鶯鶯，僅僅是因?yàn)樗拿烂埠蜏厝幔L鶯喜歡上張生，也僅僅是因?yàn)閺埳牟艢夂蜌赓|(zhì)。然而，在我們現(xiàn)在的日常生活中，在我們的生活經(jīng)驗(yàn)里，一見(jiàn)鐘情往往是外貌特征或者氣質(zhì)上偶然迎合心理需求所產(chǎn)生的，那是一種人類生理的荷爾蒙沖動(dòng)，而沖動(dòng)又總是短暫的，短暫的沖動(dòng)猶如冰天雪地里的一滴水，過(guò)不了多久它就會(huì)自動(dòng)冷卻和結(jié)冰。丘比特的神箭、月老的紅線、天意神諭在我眼里，一見(jiàn)鐘情的神話抑或只是浪漫的幻象，生活里的故弄玄虛。它經(jīng)不起天長(zhǎng)地久的考驗(yàn)。

人們常說(shuō)《西廂記》是喜劇，吾深感如此。張生看似有愚鈍笨拙，但其實(shí)質(zhì)無(wú)非是追求自身的真愛(ài)，所表所露都是自然真誠(chéng)的，于生活中不易尋覓而已即不常見(jiàn)的更難擁有，遂譏之天真，實(shí)則笑己矣。

讀書(shū)是一種心靈的享受，不同的人去讀會(huì)有不同的想法，當(dāng)夕陽(yáng)西下，不免有一絲哀愁，于是也就想到了張生與崔鶯鶯可能不完美的婚后生活，同時(shí)也奉上了我自己的一些理由，不管有理與否，這些都是我自己過(guò)完一天讀書(shū)生活后最深的心得，生活照常要過(guò)，如果有情人能終成眷屬，何嘗不是一見(jiàn)美滿的事情呢！

西廂記觀后感 篇4

自古以來(lái)，“情”之一字最是令人難解，幸福是它，傷心是它，多少人因?yàn)閻?ài)而不得而傷心落淚，又有多少人相愛(ài)卻不能相守，當(dāng)我們遇到愛(ài)情時(shí)，是該努力爭(zhēng)取相守一生的機(jī)會(huì)，還是該在背后默默跟從著心愛(ài)之人的腳步，看著他(她)與別人相伴一生?讓我們看看張君瑞是如何選擇的。

普救寺的驚鴻一瞥，情根就在張君瑞的心底發(fā)了芽，一見(jiàn)鐘情，多么美好的字眼啊，但其實(shí)我們很清楚這不過(guò)是“見(jiàn)色起意”，可《詩(shī)經(jīng)》有言：“窈窕淑女，君子好逑”，自古不僅英雄愛(ài)美人，才子也是如此，男人如此，女人也如此，所以這兩人可不就是“一拍即合”么，張君瑞一出“英雄救美”引起美人關(guān)注，又借助飽含綿綿情意的書(shū)信勾起美人的情思，崔鶯鶯這位相國(guó)千金就這樣墮入了張君瑞編織的情網(wǎng)。

感情這東西最怕經(jīng)受考驗(yàn)，因?yàn)樗蚴姑篮玫那楦兴查g支離破碎，或使美好的情感走向堅(jiān)貞，幸運(yùn)的是王實(shí)甫筆下的崔鶯鶯得到的是后者，張君瑞未曾遇見(jiàn)鶯鶯時(shí)“書(shū)劍飄零功名未遂”，遇見(jiàn)鶯鶯后在愛(ài)情的偉大作用下?tīng)钤暗?，不僅有了功名利祿，光耀了門楣，還成功抱得了美人歸，可謂是春風(fēng)得意啊。

你們以為這就是愛(ài)情最美好的樣子了么?可我認(rèn)為還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，有人說(shuō)：愛(ài)情最美好的樣子是互相成就，我覺(jué)得很有道理，兩個(gè)人攜手走過(guò)歲月的洗禮，蛻變成更好的'自己。誰(shuí)家少男少女不懷春，從我們情竇初開(kāi)時(shí)起，就無(wú)數(shù)次對(duì)愛(ài)情抱有幻想，白馬王子(白雪公主)，高富帥(白富美)，亦或是穿著白襯衣的風(fēng)云學(xué)長(zhǎng)和穿著仙女裙的?；?，可當(dāng)我們真正開(kāi)始戀愛(ài)的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)自己找了個(gè)與理想嚴(yán)重不符的人，可是你卻甘之如飴，享受與他相處的每時(shí)每刻，這是一種愛(ài)情，它使我們選擇性“眼瞎”，情人眼里出西施，只看得到優(yōu)點(diǎn)；還有一種愛(ài)情，感性與理性并存，學(xué)生時(shí)代是你追我趕，不斷超越，出到社會(huì)是攜手并進(jìn)，共同前進(jìn)，永遠(yuǎn)保持著一致的步調(diào)，大步向前，邁向更好的未來(lái)。前者是純愛(ài)情，不需要做長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，只享受當(dāng)下，后者摻雜著人的各種欲望，平淡之中有著沉甸甸的重量，能推著兩個(gè)人不斷前進(jìn)，互相成就或許看起來(lái)艱難，但當(dāng)我們老了，一定會(huì)感謝當(dāng)初負(fù)重前行的自己，因?yàn)槿说囊簧?，?ài)情是前奏，生活才是主旋律。

西廂記觀后感 篇5

《西廂記》中，崔鶯鶯的形象得到了相當(dāng)精細(xì)的刻畫(huà)，她的性格顯得更為明朗而又豐富。在作者筆下，鶯鶯始終渴望著自由的愛(ài)情，并且一直對(duì)張生抱有好感。她總是若進(jìn)若退地試探獲得愛(ài)情的可能，并常常在似乎是彼此矛盾的狀態(tài)中行動(dòng)，但是，她終于以大膽的私奔打破了疑懼和矛盾心理，顯示人類的天性在抑制中反而會(huì)變得更強(qiáng)烈。作者以贊賞的眼光看待女性對(duì)愛(ài)情的主動(dòng)追求。

紅娘在《西廂記》中成為全劇中一個(gè)非常重要的角色。

她在劇中只是一個(gè)婢女身份，卻又是劇中最活躍、最令人喜愛(ài)的人物。她機(jī)智聰明，熱情潑辣，又富于同情心，常在崔、張的`愛(ài)情處在困境的時(shí)候，以其特有的機(jī)警使矛盾獲得解決。她代表著健康的生命，富有生氣，并因此而充滿自信。這個(gè)人物形象固然有些理想化的成分，卻又有一定的現(xiàn)實(shí)性。在她身上反映著市井社會(huì)的人生態(tài)度，而市井人物本來(lái)受傳統(tǒng)教條的束縛較少，他們對(duì)各種“道理”的取舍，也更多地是從實(shí)際利害上考慮的。

我覺(jué)得，那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由，和追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。

西廂記觀后感 篇6

《西廂記》說(shuō)的是“天下有情人終成眷屬”這樣一個(gè)又俗又濫的故事：張生與崔鶯鶯一見(jiàn)鐘情，而崔母出于家族利益和封建禮法的考慮百般阻撓，最后，在紅娘的幫助下，經(jīng)過(guò)一系列斗爭(zhēng)，崔張終成眷屬。作品表達(dá)了男女青年追求戀愛(ài)自由、婚姻自主的愿望，顯示出一種所謂反封建的主題。

《西廂記》寫出了張生的鐘情之美、鶯鶯的深情之美、紅娘的熱情之美，給我留下了深刻的印象。人活著不只是一種物質(zhì)的存在，而是一種精神的存在，精神的美在于率性縱情，而任何破壞這種美的勢(shì)力必然是丑惡的?！段鲙洝穼懗隽诉@種美與丑的較量，寫出了人性的被束縛和被壓抑，更寫出了人性終于沖破束縛如驚雷如春筍自由伸張的勃勃生機(jī)。

我們來(lái)看看《西廂記》中“長(zhǎng)亭送別”一場(chǎng)。

“卻告了相思回避，破題兒又早別離”的崔鶯鶯內(nèi)心十分痛苦，歷經(jīng)苦心剛剛獲得的愛(ài)情又將面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，“聽(tīng)得道一聲‘去也’，松了金釧；遙望見(jiàn)十里長(zhǎng)亭，減了玉?。捍撕拚l(shuí)知？”這是一種什么“恨”呢？在鶯鶯看來(lái)，有情人朝夕相處，耳鬢廝磨，舉案齊眉，卿卿我我，執(zhí)子之手，與子偕老總之，“但得一個(gè)并蒂蓮”，比什么都重要，所以她反復(fù)叮囑張生，“此一行得官不得官，即便回來(lái)”，休要說(shuō)什么“金榜無(wú)名誓不歸”！這是對(duì)愛(ài)情和幸福的熱烈渴望和執(zhí)著追求，這種追求突破了封建陳腐觀念和傳統(tǒng)道德的束縛，是對(duì)“存天理，滅人欲”的理學(xué)信條的顛覆，表現(xiàn)出一種叛逆精神。

崔鶯鶯還有一層憂慮：張生一旦高中，會(huì)不會(huì)另攀高枝？“你休憂文齊福不齊，我只怕你停妻再娶妻?！彼脏嵵貒诟缽埳骸按艘还?jié)君須記，若見(jiàn)了那異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲。”鶯鶯的擔(dān)心不是沒(méi)有道理。在那個(gè)時(shí)代，富易交，貴易妻不但是常事，甚至“始亂終棄”的流氓行為還被認(rèn)為是“善補(bǔ)過(guò)”。在鶯鶯看來(lái)，自己對(duì)張生的深情不應(yīng)該被辜負(fù)和背棄，而要得到對(duì)等的回報(bào)，這實(shí)際上是一種捍衛(wèi)人格尊嚴(yán)和要求平等的思想，這也是對(duì)傳統(tǒng)的不滿和抗?fàn)?，代表了?dāng)時(shí)廣大婦女的心聲。

王實(shí)甫筆下的張生和崔鶯鶯沖破封建禮法的束縛，不顧父母之命媒妁之言，鄙棄名教綱常和利祿功名，聽(tīng)從自己內(nèi)心的召喚，縱任性情自由奔放，勇敢地愛(ài)起來(lái)了。他們從佛殿相遇、一見(jiàn)鐘情，到月下吟詩(shī)、互通款曲，發(fā)展到傳書(shū)遞簡(jiǎn)、跳墻赴約，直至西廂幽會(huì)、兩情繾綣，最后長(zhǎng)亭送別、海誓山盟，這一系列情真意切、大膽熱烈的行為，不知使多少衛(wèi)道士咬牙切齒、膽戰(zhàn)心驚，也不知使多少在封建婚姻制度壓迫下的青年男女為之擊節(jié)，為之陶醉，為之神魂飛越。即使在今天，《西廂記》仍然讓人心領(lǐng)神會(huì)、激動(dòng)不已，讓人認(rèn)識(shí)到人性的美好和自由的可貴，認(rèn)識(shí)到束縛心靈、摧殘人性的勢(shì)力是多么的可鄙和可憎，認(rèn)識(shí)到幸福可以，應(yīng)該和必須去爭(zhēng)取——丟棄各種陳腐的觀念，擺脫各種心靈的枷鎖，為人性的解放和生命的尊嚴(yán)而斗爭(zhēng)！

西廂記觀后感 篇7

《西廂記》直接切入生活本身，來(lái)描繪青年男女對(duì)自由的愛(ài)情的渴望，情與欲的不可遏制和正當(dāng)合理，以及青年人的生活愿望與出于勢(shì)利考慮的家長(zhǎng)意志之間的沖突。

如一開(kāi)場(chǎng)鶯鶯所唱的一段《賞花時(shí)幺篇》：“可正是人值殘春蒲郡東，門掩重關(guān)蕭寺中?；渌骷t，閑愁萬(wàn)種，無(wú)語(yǔ)怨東風(fēng)。”寫出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵，在這背后，則存在著她那非出于己愿的婚約的陰影。而張生初見(jiàn)鶯鶯時(shí)所唱的一段《元和令》：“顛不剌的見(jiàn)了萬(wàn)千，似這般可喜娘的龐兒罕曾見(jiàn)。只教人眼花撩亂口難言，魂靈兒飛在半天。他那里盡人調(diào)戲亸著香肩，只將花笑捻。”更是非常直率甚至是放肆地表述了男子對(duì)于美麗女性出于天然的渴望與傾慕，以及女子對(duì)這種渴慕的自然回應(yīng)。作者以舞臺(tái)上的勝利，給仍然生活在壓抑中的人們以一種心理的滿足。表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望；從而對(duì)封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。

《西廂記》劇情上關(guān)目的布置巧妙，寫得波瀾起伏，矛盾沖突環(huán)環(huán)相扣，山重水復(fù)、縈回曲折的復(fù)雜情節(jié)，是一般短篇雜劇不可能具有的。它不僅使得故事富于變化、情趣濃厚，而且經(jīng)過(guò)不斷的磨難，使得主人公的愛(ài)情不斷得到強(qiáng)化和淋漓盡致的表現(xiàn)。以很高的藝術(shù)水平來(lái)展現(xiàn)一個(gè)美麗的愛(ài)情故事，使得它格外動(dòng)人。

劇中主要人物張生、崔鶯鶯、紅娘，各自都有鮮明的個(gè)性，而且彼此襯托，相映成輝；在這部多本的雜劇中，各本由不同的人物主唱，有時(shí)一本中有幾個(gè)人的唱，這也為通過(guò)劇中人物的抒情塑造形象提供了便利。

張生的性格，是輕狂兼有誠(chéng)實(shí)厚道，灑脫兼有迂腐可笑。反映出元代社會(huì)中市民階層對(duì)儒生的含有同情的嘲笑。張生在《西廂記》中，是矛盾的主動(dòng)挑起者，表現(xiàn)出對(duì)于幸福的愛(ài)情的直率而強(qiáng)烈的追求。他的大膽妄為，反映出社會(huì)心理中被視為“邪惡”而受抑制的成分的蠢動(dòng)；他的一味癡情、刻骨相思，又使他符合于浪漫的愛(ài)情故事所需要的道德觀而顯得可愛(ài)。

《西廂記》中，催鶯鶯的形象得到了相當(dāng)精細(xì)的刻畫(huà)，她的性格顯得更為明朗而又豐富。在作者筆下，鶯鶯始終渴望著自由的愛(ài)情，并且一直對(duì)張生抱有好感。她總是若進(jìn)若退地試探獲得愛(ài)情的可能，并常常在似乎是彼此矛盾的狀態(tài)中行動(dòng)，但是，她終于以大膽的私奔打破了疑懼和矛盾心理，顯示人類的天性在抑制中反而會(huì)變得更強(qiáng)烈。作者以贊賞的眼光看待女性對(duì)愛(ài)情的主動(dòng)追求。

紅娘在《西廂記》中成為全劇中一個(gè)非常重要的角色。

她在劇中只是一個(gè)婢女身份，卻又是劇中最活躍、最令人喜愛(ài)的人物。她機(jī)智聰明，熱情潑辣，又富于同情心，常在崔、張的愛(ài)情處在困境的時(shí)候，以其特有的機(jī)警使矛盾獲得解決。她代表著健康的生命，富有生氣，并因此而充滿自信。這個(gè)人物形象固然有些理想化的成分，卻又有一定的現(xiàn)實(shí)性。在她身上反映著市井社會(huì)的人生態(tài)度，而市井人物本來(lái)受傳統(tǒng)教條的束縛較少，他們對(duì)各種“道理”的取舍，也更多地是從實(shí)際利害上考慮的。

我覺(jué)得，那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由，和追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。

《西廂記》，為元代著名的戲曲作家王實(shí)甫所著。究其根源，實(shí)為“新雜劇，舊傳奇”，唐代元稹、宋代趙令畤，金董解元，都曾撰寫過(guò)不同版本的《西廂》，至元代王實(shí)甫，終于把《西廂》推舉到顛峰，不僅家喻戶曉，而且已經(jīng)變?yōu)橐环N潮流，一種中國(guó)封建思想的蛻變，如此寥寥萬(wàn)余字，何以有如此魅力，何以堪如此重任？就此處，我把我的觀后之感付之于字，并總結(jié)了下面三點(diǎn)世間文章不可兼?zhèn)涞暮锰?，望閱者于其中游幸一翻，感受《西廂記》這一文學(xué)珍品為大家?guī)?lái)的視覺(jué)的沖擊與精神上的享受。

一為情節(jié)。大凡書(shū)籍，均以情節(jié)為首要之物，敘述平鋪還在其次?！段鲙返墓适虑楣?jié)，簡(jiǎn)單明了。崔鶯鶯與其母老夫人并紅娘送父親靈柩至博陵安葬，路宿于普救寺。恰逢張君瑞游覽至此，二人相遇，便萌生愛(ài)慕之情，只遲遲未得機(jī)遇相見(jiàn)。后因?qū)O飛虎圍住普救寺，欲強(qiáng)搶鶯鶯為妾，老夫人無(wú)奈，言道：“誰(shuí)若能解救我母女二人，便把鶯鶯許配與他?！睆埳劼?tīng)便投信至其友白馬將軍處，求其解圍，并完此姻緣。后兵至圍解，老夫人又悔其前言，并未撮合崔張二人。二人悲苦，想盡萬(wàn)般妙計(jì)，互相試探內(nèi)心，后因紅娘于中穿插取事，成就了一段美好的婚姻。故事情節(jié)讓現(xiàn)代人覺(jué)得俗氣簡(jiǎn)單，可實(shí)不知于當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)，這便是一種突破，一種沖擊！霎時(shí)掀起了一股“西廂熱”，竟成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)的“暢銷書(shū)”，且不少詞曲作家都開(kāi)始對(duì)愛(ài)情劇本下了大量的筆墨與精力。到了明清，凡寫男女方面的故事、劇本，都是受了《西廂記》的影響，以致于今，按一些言情劇、肥皂劇的情節(jié)看來(lái)，《西廂》應(yīng)該算是他們的鼻祖了。其表現(xiàn)的主題思想，即：“永老無(wú)別離，萬(wàn)古常玩聚，愿普天下的有情人都成了眷屬?！币援?dāng)時(shí)的社會(huì)看這種思想，是非常大膽、非常叛逆、非常有沖擊力的。

其次為價(jià)值。從古至今，從內(nèi)由外，都對(duì)《西廂》做出了無(wú)法比擬的評(píng)價(jià)。趙景深先生把《西廂記》稱為“中國(guó)古典文藝中的雙壁”之一，那一壁即《紅樓夢(mèng)》。能與《紅樓夢(mèng)》并駕齊驅(qū)，它的文學(xué)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值可見(jiàn)一斑。陳繼儒更是把其稱之為“千古第一神物”。另外，更有“《西廂記》天下奪魁”，“化工之作”，“王實(shí)甫《西廂》，千古絕詞”等藝術(shù)等級(jí)甚高的評(píng)語(yǔ)。乃至于國(guó)外，也把《西廂》推舉到一個(gè)高峰。俄國(guó)柯?tīng)柺┲骶幍摹吨袊?guó)文學(xué)史綱要》中就說(shuō)到：“單就劇情的發(fā)展來(lái)和我們最優(yōu)秀的歌劇比較，即使在全歐洲恐怕也找不到多少向這樣完美的劇本?！边@些并不是對(duì)《西廂》的推崇和炒作，這是一種信服。

最不可思議的便為詞藻?！段鲙返那?、詞牌、平鋪和旁白，都具有無(wú)法超越的魅力，我在前面所言的“視覺(jué)沖擊”，就是指，當(dāng)我們的眼睛看到這些文字詞曲的時(shí)候，它所給我們帶來(lái)的視覺(jué)上的享受。我用八個(gè)字來(lái)表達(dá)一下我閱讀的感受，即：以眼游幸，滿口余香?？谥兄?，實(shí)為書(shū)中之味也。王伯良言：“《西廂》妙處，不當(dāng)以字句求之，其中聯(lián)絡(luò)顧盼，如長(zhǎng)河之流，它曲莫及?！痹诖?，我雖不能把整書(shū)打錄于此，而可舉一二句我所記的明了、香濃的曲子，共大家賞玩。張君瑞一出，便有一篇，篇上云：“游藝中原，腳跟無(wú)線，如蓬轉(zhuǎn)。望眼連天，日近長(zhǎng)安遠(yuǎn)?！鄙涎缘溃骸耙股钕闾@散空庭，簾幕東風(fēng)靜。拜罷也斜將曲欄憑，長(zhǎng)吁了兩三聲。剔團(tuán)鸞明月如懸鏡，又不是輕云薄霧，都則是香煙人氣，兩般兒氤氳得不分明?！庇忠黄净旖垺可险f(shuō)得好：“落紅成陣，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人；池塘夢(mèng)曉，闌檻辭春。蝶粉輕沾飛絮雪，燕泥香惹落花塵。系春心情短柳絲長(zhǎng)，隔花陰人遠(yuǎn)天涯近。香消了六朝金粉，清減了三楚精神?！薄段鲙分芯洌蓨Z天宮，且篇幅不長(zhǎng)，若一氣呵成，半日功夫便可覽遍，只此書(shū)并無(wú)讀一遍之理，依我看，《西廂》中詞句，好似天造地設(shè)一般。

我讀《西廂》的感受，也僅此而已。我只以我的觀感把《西廂》這部驚世駭俗的作品介紹給大家，而深而又深的意境，還是需要通過(guò)閱讀文章去獲得、去體味，去享受。

西游記觀后感分享7篇

希望這份“西游記觀后感”能夠帶給您所期待的內(nèi)容讓您滿意，欣賞優(yōu)秀的作品可以讓我們的心情變得愉悅，這次觀看作品都會(huì)讓心中有頗多感觸想要忍不住吐露出來(lái)。?我們最好花點(diǎn)時(shí)間寫出一份有價(jià)值的觀后感，寫出觀后感讓我們能夠更好地理清思路。作品名觀后感的格式規(guī)范是什么樣的呢？

西游記觀后感(篇1)

吳承恩寫的神話**《西游記》，講述了唐僧，孫悟空，豬八戒，沙僧以及白龍馬師徒五人歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，經(jīng)過(guò)九九八十一難的磨礪，終得真經(jīng)?！段饔斡洝?、《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》并稱“中國(guó)四大名著”。

漫漫長(zhǎng)路，多年跋涉，師徒四人歷盡九九八十一難，去西天取經(jīng)，為的是普度眾生。

《西游記》中，我最敬佩、最喜歡的是孫悟空，可能也是我屬猴的原因吧？他有七十二變和火眼金睛的本事，跟妖怪作戰(zhàn)時(shí)還有東海龍宮的定海神珠“如意金箍棒”，別提多威風(fēng)了！玉皇大帝見(jiàn)了他，也得讓他三分。

不過(guò)，孫悟空對(duì)唐僧的忠心是一貫的，值得學(xué)習(xí)！

盡管豬八戒給大家的印象可能不太好，但是我還是覺(jué)得他也有不少優(yōu)點(diǎn)，他吃苦耐勞，善良正直。雖然他有時(shí)貪圖小東西，總是哭哭啼啼，但在向唐僧取經(jīng)的路上，還是幫了不少忙！

在西天取經(jīng)的路上，沙僧扛著扁擔(dān)的身影給人們留下了深刻的印象！一路上，他無(wú)微不至地照顧師傅，陪師傅念經(jīng)打坐，任勞任怨，并且，沙僧也是最信任孫悟空的一個(gè)人。

白龍馬原為西海龍王第三太子，因點(diǎn)燃玉皇大帝授予的珍珠而被斬首。后來(lái)，南海觀世音菩薩出來(lái)避死。他被貶為蛇形山鷹悲溪，等待唐僧向其學(xué)習(xí)。之后又誤吃唐僧所騎的白馬，被菩薩點(diǎn)化，變身為白龍馬，載乘唐僧上西天取經(jīng)。

唐僧師徒不畏千辛萬(wàn)苦，歷經(jīng)種磨難依舊不放棄，直到取得真經(jīng)。

讀完《西游記》使我懂得了每個(gè)人都有夢(mèng)想，只要堅(jiān)持，就肯定會(huì)取得勝利的！唐僧**向西方學(xué)***，難道不是一個(gè)典型的例子嗎？

臨泉路第二小學(xué)

六（1)班杜元元

西游記觀后感(篇2)

孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。在中國(guó)文化中已經(jīng)成為機(jī)智與勇敢的化身。

是封建社會(huì)的叛逆者和反抗者，它好動(dòng)，調(diào)皮，武藝高強(qiáng)，勇敢機(jī)智，疾惡如仇。與一切困難敢斗，決不退卻低頭。它一路保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)，打敗妖魔，把師傅從危難中救出來(lái)，但唐僧卻有些看不清事實(shí)，被妖怪偽裝成的善良表面所蒙蔽，責(zé)怪悟空殺了他們，念緊箍咒，甚至把它趕走，但它還是對(duì)唐僧非常忠心，一路保護(hù)著，經(jīng)歷九九八十一難，終于師徒四人到達(dá)西天雷音寺，取得真經(jīng)。

孫悟空終于修得正果，加封斗戰(zhàn)勝佛。

豬八戒的本事比孫悟空差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但卻也是不可缺少的人物之一，它有著一大堆毛病，好吃懶做，愛(ài)占小便宜，怕困難，總是退縮，它相對(duì)來(lái)說(shuō)小腦筋比較多，我很清晰記得有一回，某條河流結(jié)了冰，但這樣馬就不容易前行了，當(dāng)大家都在困擾之時(shí)，豬八戒立即就說(shuō)可以給馬蹄裹上布，增加摩擦力。但在妖魔面前，擔(dān)著保護(hù)師傅的重任之下，他也會(huì)扛起他那把九齒釘鈀，勇敢的與妖魔作斗爭(zhēng)。就是這樣。雖然吃起來(lái)容易懶，但卻是孫悟空的右臂。

雖然自私，但討人喜歡，雖然喜歡擺弄是非，很難退卻，但對(duì)主人很忠誠(chéng)。所以讀者不僅不覺(jué)得很煩人，而且覺(jué)得很可愛(ài)。

沙和尚是個(gè)老實(shí)的人，他淳樸憨厚，忠心耿耿，從電視劇里他喊"大師兄"那種厚重的聲音和真誠(chéng)的眼神可以看出來(lái)。他不象孫悟空那么頑皮，也不象豬八戒那么懶。他一心追隨唐僧，正直無(wú)私，勤勞無(wú)怨無(wú)悔，遵守佛教戒律?？偸悄乇持欣罡诤竺?，不厭其煩，簡(jiǎn)單樸素的形象生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)。

唐僧大師勤奮好學(xué)，悟性高，在寺院僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定，前往西天取經(jīng)。在取經(jīng)的路上，唐僧先后收服了三個(gè)徒弟：

孫悟空、豬八戒、沙僧。他為人誠(chéng)懇善良，熱愛(ài)佛教，但膽小，辨認(rèn)能力差。雖然沒(méi)有高強(qiáng)度的武術(shù)，但有很強(qiáng)的毅力。我們繼續(xù)向西走，在達(dá)到目標(biāo)前不被困難所阻，絕不半途而廢。

《西游記》除了有著栩栩如生的藝術(shù)形象，還有著引人入勝的情節(jié)。眾多情節(jié)中，我記憶最清楚的是《孫悟空大鬧天宮》和《三打白骨精》這兩回。

《孫悟空大鬧天宮》中孫悟空自稱"美猴王"。去東海龍宮得到"如意金箍棒"。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷。

龍王和地王去天堂抱怨。玉皇大帝終于讓孫悟空來(lái)管理這片平坦的桃園。孫悟空偷吃了蟠桃，攪了王母娘娘的蟠桃宴，盜食了太上老君的金丹后逃離天宮。玉皇大帝派李天王率領(lǐng)天兵將其擒獲，觀音菩薩推薦二郎真君協(xié)助打仗，至尊主在附近協(xié)助暗器，最終將悟空擒獲。

悟空被刀砍斧剁、火燒雷擊，很多天后依然毫發(fā)無(wú)損，還在天宮大打出手。玉帝邀請(qǐng)如來(lái)佛將孫悟空壓在五行山下。

《三大白骨精》中，悟空三次打死變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷?，而被師傅氣的念緊箍咒，唐僧鑒別能力差，容易被表面所蒙蔽，所以他并不知道那是妖怪，悟空的解釋他完全不聽(tīng)，而是念他的緊箍咒，疼的孫悟空滿地打滾，最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情，孫悟空被迫無(wú)奈，只好又回到花果山。但是孫悟空心理并沒(méi)有怨恨師傅，更沒(méi)有去報(bào)復(fù)師傅的想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理總是想著**的安危，可見(jiàn)他對(duì)是**的真心，最后還是就了**。這些情節(jié)都非常精彩。

《西游記》除卻本身引人入勝的情節(jié)外，還包含了許多道理和啟示，比如，唐僧盲目地接受別人的幫助或幫助別人，有時(shí)不聽(tīng)孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。這足夠說(shuō)明了遇到麻煩的事情要?jiǎng)幽X筋，如果不動(dòng)腦筋，聽(tīng)了別人不好的意見(jiàn)，事態(tài)反而會(huì)更糟糕。

比如，那些看似無(wú)用的人，也能在關(guān)鍵時(shí)刻力挽狂瀾，就像豬八戒一樣。沙僧和小白龍也使我明白了，班級(jí)中同樣不能沒(méi)有默默奉獻(xiàn)者，也許他沒(méi)什么能力，但是如果一個(gè)班級(jí)沒(méi)了他們默默無(wú)聞的工作，同樣是出不了業(yè)績(jī)的。

我從唐僧那里也知道，我們要有一個(gè)明確的目標(biāo)，堅(jiān)定不移地貫徹下去。然而，師徒四人都有自己的長(zhǎng)處和短處，我們要吸取他們的長(zhǎng)處，如果自己也有他們的短處則要改正。

《西游記》中這些啟示都是讓我們終身受益的，這也使我明白了讀好書(shū)，讀名著的重要性。

西游記觀后感(篇3)

《西游記》是我讀過(guò)的第一本名著。

這本書(shū)是中國(guó)四大名著之一，也是第一個(gè)魔鬼。主要講述了孫悟空、豬八戒、唐僧、沙僧及其徒弟西行取經(jīng)，經(jīng)歷九九八一困難的故事。他們一路上戰(zhàn)勝了惡魔和魔鬼，終于得到了圣經(jīng)。

《西游記》的藝術(shù)魅力，可以概括成兩個(gè)詞一是奇幻，二是奇趣。**通過(guò)引人入勝的情節(jié)和豐富大膽的想象力創(chuàng)造出了一個(gè)不一樣的神話世界《西游記》的奇趣，跟人物形象的思想性格相輝映。孫悟空直率樂(lè)觀的喜劇性格；搞笑但簡(jiǎn)單的豬八戒形象。

他們幽默的對(duì)話使文章增色不少，是《西游記》充滿奇趣的又一大特點(diǎn)。在人物描寫上將神性、人性和自然性三者很好地結(jié)合起來(lái)，也是造成《西游記》奇趣的重要原因。

神性是形象的幻想，人性是形象的社會(huì)性，自然是形象的動(dòng)物屬性?！段饔斡洝飞鷦?dòng)的展現(xiàn)了一個(gè)被神化的動(dòng)物世界，同時(shí)也反應(yīng)了身處社會(huì)中的生活。

《西游記》中也塑造了很多人物和不一樣的人物性格。師徒四人中，最忠厚的是沙僧，他為人忠厚老實(shí)，一心隨**去西天取經(jīng)。而豬八戒呢，大家都知道，他有三大惡習(xí)：

他是一個(gè)非常貪婪的人，又好吃又貪睡。他沒(méi)有做事情的決心。當(dāng)他遇到困難時(shí)，他想退縮。孫悟空最大的優(yōu)點(diǎn)是勇敢。他從不向困難低頭，勇往直前。他幫助師傅降妖除魔。主人被惡魔抓住了。他試圖救主人。他不屈不撓的意志是寶貴的。

有時(shí)候，唐僧很固執(zhí)，但他最大的優(yōu)點(diǎn)是善良。雖然他有時(shí)顯得有點(diǎn)懦弱，但在柔軟的外表下，他有一顆堅(jiān)持進(jìn)球、永不懈怠的心。憑借著這種堅(jiān)忍不拔的精神，取得了真經(jīng)。

其實(shí)，這本書(shū)的最終目的是告訴我們一個(gè)道理：做事要有恒心和毅力。我們不應(yīng)該半途而廢直到最后。只有這樣我們才能得到勝利的果實(shí)。

七年二班李一平

西游記觀后感(篇4)

《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充滿了離奇、精彩的神話故事，每當(dāng)讀起《西游記》，我總是會(huì)情不自禁地融入那精彩的情節(jié)之中。我曾經(jīng)一遍又一遍地看那令人著迷的大型電視連續(xù)劇——《西游記》。

而最近，我把《西游記》一書(shū)認(rèn)真地看了一遍，才真正領(lǐng)略到《西游記》的文字給讀者們所帶來(lái)的魅力。

《西游記》以孫悟空、豬八戒和沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔鬼怪和險(xiǎn)惡的環(huán)境作斗爭(zhēng)，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事

《西游記》這部名著主要體現(xiàn)了想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會(huì)七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人或妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是，如果沒(méi)有一個(gè)清正廉潔的善水沙僧，孫悟空在水中捉妖就不會(huì)那么順利了。

豬八戒是孫悟空捉鬼的好幫手。唐僧雖然不懂世事，但總是慈悲為懷。他感動(dòng)了天國(guó)，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于帶領(lǐng)**們獲得了圣經(jīng)。

其中，孫悟空被壓在五指山的情景最讓我感動(dòng)。他沒(méi)有反抗，而是在等主人來(lái)救他。無(wú)論嚴(yán)寒酷暑，他依然等著，等著。最后，唐僧終于從五指山下救出了猴子。

在這件事中，讓我讀懂了：堅(jiān)持就是勝利。

在《西游記》中，我認(rèn)為最為精彩的是“三打白骨精”，只見(jiàn)孫悟空使用火眼金睛定睛一看，就知道了妖怪的詭計(jì)，分別打跑了妖怪化作的三個(gè)角色。唐僧以為孫悟空傷了自己的性命，就開(kāi)車送他回花果山。但當(dāng)唐僧被妖怪抓獲，豬八戒到花果山向猴王求救時(shí)，他毫不猶豫地承諾唐僧最終會(huì)獲救。

是的，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)孫悟空不挑剔、感恩的精神。在我們的學(xué)習(xí)和生活中，我們也應(yīng)該像四位師徒一樣一起工作。這樣才能取得勝利。

有一次，我們學(xué)校不得不選了三個(gè)學(xué)生參加科技競(jìng)賽，但我也被選中了。我和另外兩個(gè)學(xué)生每天下午去德育辦公室練習(xí)。每當(dāng)遇到困難，我們都會(huì)一起討論，然后設(shè)法找到解決的辦法。一但做了壞事，就提出并修改。結(jié)果，它在比賽中獲得了二等獎(jiǎng)。

這另我們十分開(kāi)心。

《西游記》這本書(shū)對(duì)我的啟發(fā)很大，它讓我明白了做人要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和寬容別人的精神，以及應(yīng)齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致。希望同學(xué)們?cè)谡n余時(shí)間也讀一讀這本書(shū)。

西游記觀后感(篇5)

《西游記》是一部家喻戶曉、婦孺皆知的名著，吳承恩用豐富、大膽的想象力向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界。我從小到大不止一次看過(guò)《西游記》的動(dòng)畫(huà)片、電視劇或?qū)W生版的書(shū)籍，甚至可以列舉出各個(gè)角色的性格和曲折有趣的故事情節(jié)，但通過(guò)這個(gè)暑假對(duì)原著的品讀，我對(duì)《西游記》又有了新的理解。

猴王是一個(gè)具有人性、神性和猴性的傳說(shuō)。他對(duì)**師弟有情有義，聰明勇敢又詼諧好鬧，但是也有愛(ài)聽(tīng)恭維話的缺點(diǎn)，是人性。毛臉雷公嘴，好當(dāng)山大王，是猴性，七十二變，一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里，是神性。

他最大的特點(diǎn)就是敢于和惡勢(shì)力，權(quán)貴作斗爭(zhēng)：大鬧天宮的桀驁不馴，讓他有了了“齊天大圣”的美名；火眼金睛，愛(ài)憎分明，決不放過(guò)一個(gè)妖魔鬼怪；取經(jīng)路上的九九八十一難，也沒(méi)有讓他退卻低頭。

《西游記》描寫的是虛幻的神鬼世界，但是我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影子和作者對(duì)封建社會(huì)最高統(tǒng)治者的辛辣諷刺。在《西游記》中，幾乎找不出一個(gè)稱職的皇帝；至于昏庸無(wú)能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國(guó)國(guó)王、將小兒心肝當(dāng)藥引子的比丘國(guó)國(guó)王，不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十萬(wàn)天兵天將，竟然抵不過(guò)孫行者的一條金箍棒；而讓孫悟空去當(dāng)小小的弼馬溫，顯現(xiàn)出玉帝的昏庸、無(wú)能。

佛陀甚至默許**收**賂，并帶走了唐僧的紫金碗。而《西游記》中的妖魔鬼怪，多與神佛有關(guān)系：青牛精是太上老君坐騎；金角、銀角大王是太上老君的童子；獅駝嶺的三魔王與文殊，普賢菩薩甚至如來(lái)佛祖都有關(guān)聯(lián)；而黃風(fēng)怪只是靈山腳下的得道老鼠，菩薩卻也如此袒護(hù)他。

當(dāng)妖魔鬼怪們?yōu)楹σ环綍r(shí)，神仙們都睜只眼閉只眼，但當(dāng)悟空舉棒要打時(shí)，神仙們都紛紛出現(xiàn)，領(lǐng)回自己的“妖怪”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的封建官場(chǎng)是多么的腐敗。

閱讀經(jīng)典文學(xué)，就像品一杯香茗，越品越香。期待再一次重讀《西游記》時(shí)，我還有新的收獲。

西游記觀后感(篇6)

班級(jí)：姓名：

《西游記》是我國(guó)古代的四大名著之一。讀了《西游記》，

我深有感觸，文中曲折的故事情節(jié)，尤其是唐僧師

徒的力氣經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

**的作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及他的三個(gè)徒弟為了取得真經(jīng)，一路上歷盡千辛萬(wàn)苦，降妖伏魔，經(jīng)歷了

九九八十一難的故事。書(shū)中有四個(gè)鮮明的人物：唐僧——對(duì)佛誠(chéng)懇、固執(zhí)、執(zhí)著；孫悟空——公正、大膽、技藝高超；豬八戒——貪財(cái)貪欲，但不缺乏善良；沙僧——心地善良，在天堂安穩(wěn)。

這四個(gè)人物都有自己的特點(diǎn)和個(gè)性，正好形成鮮明的對(duì)比，這讓我不得不佩服作者高超的寫作技巧。

對(duì)于《西游記》中的人物，我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樯裢◤V大，技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，

他就成了我心目中的英雄。而且在他身上的叛逆

心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力作斗爭(zhēng)的勇敢精神也

令我十分欣賞。

另外，書(shū)中寫唐僧師徒經(jīng)歷八十一個(gè)磨難取得了真經(jīng)，讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱難、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)***神。

當(dāng)我們想自己做事的時(shí)候，總是半途而廢，

我不禁感到羞愧。為什么我不能像他們一樣堅(jiān)持到底？也許，這就是我缺乏的精神。只要我們能從頭到尾開(kāi)始一件事，不管我們成功與否，只要我們盡力

做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功?。?/p>

讀《西游記》，我受益匪淺，我還要認(rèn)真的去讀，學(xué)更多的知識(shí)。

西游記觀后感(篇7)

今天，我讀了《西游記》中《孫悟空拜師學(xué)藝》的故事，一群猴子在花果山玩耍，一天猴王突然很難過(guò)地說(shuō)：“有一天咱們都將老死，那多讓人傷心啊!”于是老猴給猴王出了個(gè)主意，讓他到仙山古洞拜師學(xué)藝，于是猴王辭別群猴，拜師學(xué)藝去了，經(jīng)歷十年，菩提祖師收猴王做了徒弟給他起了個(gè)法名叫孫悟空。

孫悟空每日灑掃焚香，讀經(jīng)聽(tīng)道，養(yǎng)花修樹(shù)，打柴燒火，從不偷懶。師傅看在眼里，記在心里。有一天，菩提師講道悟空被迷住了，于是他打了一個(gè)謎語(yǔ)，悟空解開(kāi)了迷語(yǔ)。師傅很高興，就把長(zhǎng)生不老的秘訣和七十二變傳給了悟空。

一開(kāi)始，悟空學(xué)得挺不錯(cuò)，可是，學(xué)著，學(xué)著，隨著他的本領(lǐng)慢慢增多，他的驕傲心也越來(lái)越強(qiáng)。最終，在他本領(lǐng)還沒(méi)學(xué)完的時(shí)候，就被**趕走了。

我認(rèn)為孫悟空對(duì)知識(shí)的渴望非常強(qiáng)烈。他很努力，愿意努力工作。他勤奮好學(xué)的精神深深地打動(dòng)了大師，使他學(xué)會(huì)了真正的本領(lǐng)。

想想自己，我要向悟空學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的聰明才智，改掉我懶惰散漫的壞習(xí)慣，就因?yàn)槲业倪@些習(xí)慣，使我的學(xué)習(xí)成績(jī)始終不好，我心里很難過(guò)，以后上課時(shí)要認(rèn)真聽(tīng)老師講課，回到家認(rèn)真寫作業(yè)把成績(jī)搞上去，并且避免犯孫悟空后來(lái)犯的錯(cuò)誤：驕傲。

《西游記》讀后感

“三打白骨精”是《西游記》中最精彩的部分之一。故事講的是唐僧師徒離開(kāi)五莊觀之后，繼續(xù)趕路。途中，孫悟空幫師傅摘水果時(shí)，白骨精找到唐僧，想活捉他。她早就聽(tīng)說(shuō)吃一塊唐僧肉會(huì)使他長(zhǎng)生不老。

白骨精想抓唐僧。突然，他覺(jué)得他可以直接露出他的真面目。大徒弟孫悟空不會(huì)放棄。最好先騙他們進(jìn)洞。于是三次各扮成姑娘、老太太和老頭，但每次都被孫悟空識(shí)破，打回原形。唐僧見(jiàn)悟空打死了“人”，氣極了。

雖然孫悟空解釋再三，打死的是妖怪，但是唐僧肉眼凡胎。再有多嘴的豬八戒，一心想回高老莊當(dāng)女婿不想取經(jīng)，就幫著師傅撬邊，唐僧一氣之下把孫悟空趕走了。妖怪趁機(jī)掠走了唐僧。

讀完故事，我替孫悟空感到冤枉。唐僧沒(méi)有火眼金睛，他要是有，看見(jiàn)妖怪，也會(huì)同意孫悟空打。被怪獸當(dāng)作不相信自己的徒弟是愚蠢的！

孫悟空也算是比較仁義，說(shuō)什么“我和你師徒一場(chǎng)啊”，“你大恩大德不報(bào)不行啊”，換成我，這么沒(méi)有是非觀念的人我才不跟他多說(shuō)呢，一個(gè)筋斗兒回花果山享大福了。再說(shuō)說(shuō)這個(gè)豬八戒，真是“成事不足，敗事有余”啊，就因?yàn)闆](méi)吃上妖怪送的飯，把唯一的“頂梁柱”給趕跑了，回頭再被妖怪給吃了，這還不知道哪頭劃算，真是豬腦子。

同時(shí)，我也感覺(jué)到集體的力量是強(qiáng)大的，團(tuán)結(jié)一致妖怪能把你怎樣?一旦自己搞不團(tuán)結(jié)，妖怪就會(huì)趁虛而入。這正是唐僧被抓走的主要原因。

西游記觀后感(精品7篇)

希望這份“西游記觀后感”能夠帶給您更多的收益，看完一部作品以后，與優(yōu)秀的作品產(chǎn)生共鳴，帶來(lái)直擊人心的感受。那么將在影片中所獲取的知識(shí)進(jìn)行匯總，寫出觀后感就很重要，寫觀后感要注意正確把握文章內(nèi)容與實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。寫作品名觀后感真的較難嗎？

西游記觀后感(篇1)

王賽市朝陽(yáng)區(qū)康園小學(xué)四年級(jí)教官賈雪勤

《西游記》是中國(guó)古代四大名著之一，作者是明朝的吳承恩。

書(shū)中的主人公是唐僧玄奘。整本書(shū)是圍繞玄奘的《西游記》而寫的。雖然唐僧是主角，但在我看來(lái)，孫悟空是當(dāng)之無(wú)愧的主角。孫悟空聰明勇敢。他不怕權(quán)力。他敢和玉皇大帝頂嘴。

在漫長(zhǎng)的取經(jīng)路上，他的火眼金睛從不會(huì)看錯(cuò)一個(gè)妖魔，他的金箍棒也從不會(huì)放過(guò)一個(gè)鬼怪。不管遇到多么厲害的妖怪，他都會(huì)想盡一切辦法將妖怪打敗。他對(duì)**忠心耿耿，并且愿意為**而拼命。

我想向?qū)O悟空學(xué)習(xí)他勇敢、不怕困難、感恩的精神。

孫悟空英雄形象的反面是漫畫(huà)豬八戒。他簡(jiǎn)單風(fēng)趣，充滿力量，在關(guān)鍵時(shí)刻敢于與怪獸搏斗。他是孫悟空的小助手。雖然他也有一些貪心、愛(ài)占小便宜的小毛病；因?yàn)榇虿贿^(guò)孫悟空，總是挑撥唐僧念緊箍咒教訓(xùn)悟空，但并沒(méi)有讓我討厭，也正因?yàn)檫@些壞習(xí)慣，讓我覺(jué)得他很可愛(ài)。

沙悟凈是刻苦的典范。所有的行李都讓他挑著，一路上的重活都由他來(lái)干，他從沒(méi)有怨言。我覺(jué)得他很勤勞，忠于中國(guó)共產(chǎn)黨，有集體觀念，一直默默無(wú)聞地付出。我認(rèn)為他是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。

唐僧在我眼里是個(gè)真正的漢子。說(shuō)他是男子漢，因?yàn)槿ノ魈烊〗?jīng)的路上那么艱苦，經(jīng)過(guò)了九九八十一難，遇到過(guò)無(wú)數(shù)挫折，他從沒(méi)有放棄，遇到過(guò)無(wú)數(shù)**，他從沒(méi)動(dòng)心。我要學(xué)習(xí)他為理想堅(jiān)定信念、不怕困難的精神！

《西游記》是值得推薦的一本好書(shū)。

西游記觀后感(篇2)

每次聽(tīng)到四大名著時(shí)，想必大家都會(huì)想到這四本書(shū)——水滸傳、西游記、紅樓夢(mèng)、三國(guó)演義。不過(guò)我只讀了一本，大家猜猜看是哪一本？對(duì)了，就是明朝吳承恩寫的神話小說(shuō)《西游記》。主要講了孫悟空、豬八戒、沙僧、一行人護(hù)送唐僧去西天取經(jīng)的事。

其中我驚嘆于齊天大圣——孫悟空，他身如玄鐵、火眼金睛、長(zhǎng)生不老、七十二變、刀槍不入、連十萬(wàn)天兵天將都打不過(guò)他，還有一根13500斤的如意金箍棒，說(shuō)長(zhǎng)就長(zhǎng)，說(shuō)短就短，說(shuō)粗就粗，說(shuō)細(xì)就細(xì)。翻個(gè)筋斗就是十萬(wàn)八千里，還有個(gè)筋斗云可以飛上天宮去。唐僧讓我知道了和尚不吃肉，不殺生，剃光頭發(fā)點(diǎn)6點(diǎn)和佛教對(duì)做一件事情堅(jiān)持去做的精神。觀音菩薩教給唐僧的緊箍咒真牛，居然讓一向自傲的孫悟空變得乖乖幫助唐僧到西天取到真經(jīng)回到長(zhǎng)安城。豬八戒這個(gè)好吃懶做的豬，挺讓我討厭的，因?yàn)樵跁?shū)中孫悟空他們叫豬八戒做什么事他總是

休息一會(huì)兒再做。但他有時(shí)還是奮不顧身的守護(hù)唐僧，也是一個(gè)非常了不起的人，還曾是訓(xùn)練水兵的天蓬元帥。最后就是沙僧了，曾是天上的卷簾大將。他們一路上斬妖除魔，經(jīng)過(guò)九九八十一難，終于取到真經(jīng)回到長(zhǎng)安城獻(xiàn)給唐王。

我們只要有共同的目標(biāo)，萬(wàn)眾一心，同心協(xié)力，堅(jiān)持不懈，就是再大的困難也能夠解決。

西游記觀后感(篇3)

暑假里，我讀了四大名著之一的《西游記》，讀后感慨萬(wàn)千，感覺(jué)學(xué)到了很多東西，并且認(rèn)為它是經(jīng)典中的經(jīng)典。

這本書(shū)描寫的是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人準(zhǔn)備去西天求取真經(jīng)的故事。在取經(jīng)的途中，他們雖然經(jīng)歷了各種生死考驗(yàn)，忍受了很多的艱難困苦，但是他們始終沒(méi)有放棄，憑借他們的團(tuán)結(jié)協(xié)作、機(jī)智勇敢，和高強(qiáng)的武藝，一路上降妖伏魔，歷經(jīng)九九八十一難，最終取得了真經(jīng)。

這本書(shū)的作者把唐僧師徒四人的性格特點(diǎn)刻畫(huà)得栩栩如生，仿佛就在我們眼前一樣逼真。這四人都有不同的性格：唐僧善良天真，喜歡幫助一切需要幫助的人，有時(shí)又過(guò)于死板；孫悟空機(jī)智勇敢、藝高膽大，又調(diào)皮倔強(qiáng)，不愿受約束；豬八戒看上去憨厚直率，但實(shí)際上好吃懶做，貪財(cái)好色，經(jīng)常壞了大家的事，但又會(huì)在關(guān)鍵的時(shí)刻起到好的作用；沙僧老實(shí)敦厚，能文能武，但很多時(shí)候又不能堅(jiān)持自己的主見(jiàn)。

師徒四人去西天取經(jīng)，只為了一個(gè)目的：世界上的人們經(jīng)歷了太多的殺伐紛爭(zhēng)，經(jīng)受了太多的苦難，取得真經(jīng)就可以救人民脫離苦海，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)，人與人之間和平共處，建立和諧的社會(huì)。四個(gè)人為了這個(gè)堅(jiān)定的目標(biāo)，堅(jiān)持不懈，永不放棄，任何風(fēng)吹雨打、艱難困苦都無(wú)法動(dòng)搖他們的信心，無(wú)法阻擋他們前進(jìn)的腳步，終于他們成功了。

他們的成功還有一個(gè)秘訣：取得真經(jīng)不是一個(gè)人的努力，需要的是團(tuán)隊(duì)配合的意識(shí)和齊心協(xié)力的精神，一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。任何一個(gè)人，即使他能力再?gòu)?qiáng)，離開(kāi)別人的幫助和集體的力量，他也最終難成大器。

這本書(shū)讓我學(xué)到了很多東西，教會(huì)我要為自己樹(shù)立一個(gè)明確的目標(biāo)，建立堅(jiān)定的信心，沿著自己選擇的路堅(jiān)持走下去，絕不能半途而廢、自暴自棄。同時(shí)，教會(huì)我要善于團(tuán)結(jié)周圍的朋友、同學(xué)，建立友好和諧的團(tuán)隊(duì)，通過(guò)集體的力量共同達(dá)到目標(biāo)，這樣比自己?jiǎn)未颡?dú)斗事半功倍。

這就是為什么我把《西游記》這本書(shū)看作是經(jīng)典中的經(jīng)典了，強(qiáng)烈推薦這本書(shū)給大家。

西游記觀后感(篇4)

吉蕓萱說(shuō)起《西游記》我還是在電視上首先認(rèn)識(shí)的，那就是央視版的連續(xù)劇《西游記》，自打我看了一集后就喜歡上了，可是爸爸說(shuō)再出色的演員也演不出最深刻的人物形象，所以讓我看書(shū)來(lái)感受最真的《西游記》。最初我看到是少兒注音版，今年爸爸又給我買了原版《西游記》，雖說(shuō)有許多字我還不認(rèn)識(shí)，但是我還是被吳承恩的文字給深深吸引住了。

《西游記》是中國(guó)四大名著之一，書(shū)中寫的是唐僧，孫悟空，豬八戒，沙僧，師徒四人一起保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)。一路上歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦。戰(zhàn)勝了，許多形形色色的妖魔鬼怪，經(jīng)歷了九九八十一難，才功成圓滿、終成正果，才能取得了真經(jīng)。

我在字典的幫助下把原版《西游記》看完了，這部**對(duì)我有很大的感悟, 其中最主要的就是唐僧師徒不怕困難勇往直前的精神。

在我們的學(xué)習(xí)和生活中都是一樣的。面對(duì)困難，我們決不應(yīng)該放棄。為什么有些人會(huì)取得好成績(jī)？為什么有些人會(huì)很快放棄呢？學(xué)習(xí)和生活的道路非常崎嶇，困難重重。

不堅(jiān)定信心，不吃苦耐勞是得不到好的學(xué)習(xí)成績(jī)的。世上無(wú)難事，只怕有心人，所以，一定要迎著困難而上，第一次失敗了，不用怕還有第二次再失敗了也不用怕，困難在自己面前，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)，不要被困難嚇倒要勇敢的和它們斗爭(zhēng)直到勝利為止。所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中遇到再大的困難也要戰(zhàn)勝他們，要認(rèn)真學(xué)習(xí)唐僧師徒不怕困難勇往直前的精神，克服重重困難，使自己的學(xué)習(xí)成績(jī)更上一層樓。 -

西游記觀后感(篇5)

讀了《西游記》這本書(shū)后，我知道了做任何事情只有誠(chéng)心誠(chéng)意，永不放棄，才能實(shí)現(xiàn)最終的愿望，就像唐僧師徒那樣，克服了千難萬(wàn)險(xiǎn)，最終取得了真經(jīng)。

這本書(shū)主要講的是唐朝高僧玄奘在西天取經(jīng)的過(guò)程中收了大鬧天宮的齊天大圣孫悟空;天蓬元帥下凡的豬八戒;卷簾大將下凡的沙和尚，分別為自己的大徒弟、二徒弟、三徒弟。他們?cè)谌ノ魈祆`山的途中克服了重重困難，一共經(jīng)歷九九八十一難，最終取到真經(jīng)，功德圓滿，修成正果。唐僧被封為功德佛;悟空為斗戰(zhàn)勝佛;八戒為凈壇使者;沙僧為金身羅漢。

其中，我最喜歡的人物是孫悟空。因?yàn)樗坏绢I(lǐng)高超、能言善辯、尊師重道，而且有猴子的天性、頑皮可愛(ài);我對(duì)唐僧有意見(jiàn)，因?yàn)樗搜环?，悟空好心救他，唐僧不但不感激，反而多次誤解悟空，還時(shí)不時(shí)念念緊箍咒懲罰悟空，直到看到了妖怪的真面目才想到了悟空的種種好處。

讀了這本書(shū)，讓我知道了什么叫堅(jiān)持就是成功，正是唐僧師徒的真誠(chéng)和堅(jiān)持感動(dòng)了上天，這才取得了真經(jīng)。我不禁聯(lián)想到了我自己，經(jīng)歷了一點(diǎn)點(diǎn)的困難，就不愿意繼續(xù)了，不是主動(dòng)去找解決的辦法，而是直接放棄或生氣了;師徒四人在取經(jīng)的路上遇到多少比自己厲害的妖魔鬼怪，碰到多少威力無(wú)比的武器，當(dāng)然也有很多享福的機(jī)會(huì)，他們沒(méi)有放棄繼續(xù)西行，每一次都通過(guò)師徒四人的團(tuán)結(jié)和智慧找到了解決方案。

讀了這本書(shū)后我暗下決心，一定要向唐僧師徒那樣朝著目標(biāo)努力，永不放棄，并給自己寫了座右銘：不達(dá)目標(biāo)決不放棄!

西游記觀后感6

《西游記》師徒四人，我最喜歡孫行者孫悟空。他神通廣大，妖魔鬼怪都怕他：他也很勇敢，遇到困難，他總是挺身而出，保護(hù)同伴，他敢作敢當(dāng)，自己的錯(cuò)誤自己承擔(dān)，從不連累其他人。她的這種品格非常值得我學(xué)習(xí)，我也要成為一個(gè)有勇有謀，又擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

書(shū)里我最喜歡的一個(gè)故事是“大鬧天宮”，寫了孫悟空得到金箍棒后，把天庭攪得一塌糊涂的事。孫悟空上天宮做官，原本好好的，可是一聽(tīng)到別的小仙嘲笑他官位小時(shí)，頓時(shí)生氣了，一路殺出天宮，重返花果山。過(guò)了一段時(shí)間，天庭為了安撫他，派太上老君又來(lái)花果山，請(qǐng)他去天上當(dāng)“齊天大圣”。悟空不知是個(gè)虛職，所以一直沒(méi)惹事。但是，王母娘娘開(kāi)“蟠桃宴”時(shí)沒(méi)有請(qǐng)他，孫悟空便火冒三丈，他用法術(shù)將采桃的七仙女定住，然后偷走蟠桃，吃的吃，扔的扔，糟蹋了許多蟠桃之后，還帶走很多回到花果山，回花果山途中遇到很多神仙兵將，他都拿著鐵棒亂打一通。回花果山后，天庭下令捉拿他。孫悟空極力反抗，把天庭打得雞飛狗跳，最后二郎神用計(jì)捉住他，玉帝將他放進(jìn)太白金星的煉丹爐，用三味真火燒他，他卻安然無(wú)恙，反倒練成了火眼金睛。然后最終孫悟空還是被如來(lái)壓到五指山下。

孫悟空膽大且勇于表達(dá)自己的想法，為了目標(biāo)拼搏。我們不應(yīng)該膽怯，要勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，并且努力克服困難。

我很喜歡《西游記》，你呢?

西游記觀后感(篇6)

沈陽(yáng)鐵路第五小學(xué)三年級(jí)八班劉霽喜

指導(dǎo)教師：湯淑波

書(shū)是我的朋友，書(shū)是我的行李，在書(shū)海中，我可以自由飛翔。我喜歡讀書(shū)，我更喜歡讀一些古典文學(xué)。我國(guó)的四大名著《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《西游記》我都很喜歡看，聽(tīng)爸爸媽媽說(shuō)《水滸傳》是壯男篇，《紅樓夢(mèng)》是女人篇，《三國(guó)演義》寫的是老人篇，哈哈，那《西游記》就是寫給我們少年兒童的啦！

《西游記》這本書(shū)中有非常精彩的五個(gè)人物，有正義大膽、本領(lǐng)高超、調(diào)皮的孫悟空---孫猴子；有憨態(tài)可掬、貪吃貪睡的豬八戒---豬悟能；有一個(gè)忠厚善良的和尚，沙悟極；沿途還有寂靜無(wú)聲的白龍馬。最后一位就是佛心至上、頑固執(zhí)著的唐僧---唐玄藏啦！

孫悟空是全書(shū)中最光輝的形象，‘大鬧天空’突出了他熱愛(ài)自由，勇于反抗的品質(zhì)。‘西天取經(jīng)’表現(xiàn)他見(jiàn)惡必除、除惡務(wù)盡的精神。在困難面前不屈不撓，靈活應(yīng)變。

他的七十二變高招，讓我佩服的五體投地。以假亂真，把妖精愚弄得不知所以，經(jīng)常變作小蠅子、妖精的同伴打入敵部，讓自己反敗為勝，斗志昂揚(yáng)。與八戒、沙僧相比，孫悟空最有實(shí)力。

然而起初的孫悟空像一個(gè)不懂事的孩子，看似缺乏教養(yǎng)，其實(shí)天性熱愛(ài)自由習(xí)慣、率性而為，也為自己惹出了不少麻煩。經(jīng)過(guò)多年的沉寂，變成了另一種成熟可愛(ài)、不那么驕狂的猴子，心中擁有宏偉目標(biāo)，克服重重困難，最終和兄弟、師傅完成了偉大使命-西天取經(jīng)。

我們自己不也像起初的孫猴子一樣嗎！性情自由，沒(méi)有邊幅，從小在爸爸媽媽的言行身教下感受生活，像**規(guī)講的那樣，孝順父母，行為要小心謹(jǐn)慎，言行要講信用，與伙伴和睦相處。可頑皮的自己總有些調(diào)皮的‘不聽(tīng)話’，父母說(shuō)東我偏西，給父母增添了不少煩惱。

書(shū)看多了，擴(kuò)展了我的視野，知道沒(méi)有規(guī)矩哪成方圓哪！

讀過(guò)《西游記》后，我深深被他們四人齊心協(xié)力，共同戰(zhàn)勝妖魔的精神所感動(dòng)，我想到自己應(yīng)該團(tuán)結(jié)同學(xué)，互相幫助；在學(xué)習(xí)和生活中，我們不要怕困難，要頑強(qiáng)、持之以恒，要有勇氣努力學(xué)習(xí)，掌握更多的知識(shí)，實(shí)現(xiàn)自己的理想。

西游記觀后感(篇7)

文學(xué)是比鳥(niǎo)飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想、比花開(kāi)得還美的情感、比星閃得還亮的智慧、是我們到一百歲還忘不掉的信念。

當(dāng)翻開(kāi)這一本厚重的書(shū)時(shí)，映入我眼簾的是一個(gè)又一個(gè)精彩的片段，一只調(diào)皮的石猴齊天大圣，一個(gè)嬉皮笑臉的豬八戒，一個(gè)既老實(shí)又忠心的沙僧，一個(gè)“掃地恐傷螻蟻命，愛(ài)惜飛蛾沙罩燈”的唐三藏。吳承恩把他們寫得淋漓盡致。比如“孫悟空三打白骨精”時(shí)，妖精分別變成了女孩、老公公、老婆婆來(lái)騙唐三藏。

唐三藏信以為真，卻被孫悟空認(rèn)出來(lái)了。孫悟空前兩次都沒(méi)打到妖怪，第三次終于把妖怪打死了。唐三藏罵悟空不該打死他們。

孫悟空指著地下的一堆白骨跟他師傅解釋，八戒卻說(shuō)是孫悟空使用“障眼法”，是用毫毛變的。結(jié)果孫悟空讓唐僧給罵走了。從他們做的事情就可以看出他們是什么性格的人，讓人一目了然，又讓人捉摸不透。

我真的很佩服作者對(duì)文章中每個(gè)角色得出色寫作。雖然這是一個(gè)神話，但故事中的人物幾乎和現(xiàn)實(shí)生活中的人物一樣。我覺(jué)得與其把這本書(shū)當(dāng)作一本好書(shū)珍藏起來(lái)，不如把書(shū)拿下來(lái)細(xì)細(xì)品味。

一本好書(shū)就像一面鏡子。 它不僅可以照耀您和我，還可以使人們從混亂和睡眠中醒來(lái)。

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2024西游記觀后感范文7篇

流逝的時(shí)光可以通過(guò)作文來(lái)記錄，寫作對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)起著重要的作用。其實(shí)多看、多學(xué)習(xí)一些優(yōu)秀的作文，是對(duì)寫作有好處的，作文不是隨隨便便就就可以寫好的！小編特別整理來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的2024西游記觀后感范文7篇，歡迎分享給你的朋友！

西游記觀后感 篇1

《西游記》講述唐僧、悟空、八戒、沙僧、白龍馬一行赴西天取經(jīng)，一路降妖除魔，最終求取真經(jīng)的。

合上書(shū)本。回味良多。

《西游記》是一本教會(huì)我的書(shū)。九九八十一難，足以讓所有人、乃至普通的神都知難而退。是什么讓唐僧不畏艱險(xiǎn)，初心不改？又是什么讓悟空一行一路追隨，矢志不渝？是因?yàn)樗麄冃貞岩活w感恩之心。唐僧感恩于唐王的信任與菩薩的支持，悟空等徒弟則感恩于師父的搭救與收留。

可以說(shuō)沒(méi)有唐王的生死之托和菩薩們的保駕護(hù)航，就沒(méi)有西天之行。沒(méi)有師父的悉心教導(dǎo)，就沒(méi)有徒弟們降妖除魔的戰(zhàn)績(jī)。這些，是難以忘懷的知遇之恩。

在我們的中，一定有一些給予我們無(wú)私幫助的人，這些人值得我們永遠(yuǎn)銘記。就像那次領(lǐng)唱，還是個(gè)唱歌新手的我，李卻無(wú)比信任地讓我擔(dān)任班級(jí)的領(lǐng)唱，是她我把最好的自己展示于臺(tái)前，于我，這何嘗不是知遇之恩？

《西游記》是一本教會(huì)我的書(shū)。八十一次的困苦磨難，師徒們dou一一戰(zhàn)勝了，為什么呢？因?yàn)樗麄冇兄@人的毅力。師父指明方向，始終如一；悟空盡力打斗，越戰(zhàn)越勇；八戒直面自我，不斷；沙僧任勞任怨，勇挑重?fù)?dān)；就連白龍馬，也都奮力向前，竭盡所能。

可以說(shuō)沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的品行和百折不撓的毅力就只有一事無(wú)成。沒(méi)有相互鼓勵(lì)的堅(jiān)守哪有最后的？所以，有直面挑戰(zhàn)的勇氣和是重要的，有與我們共同面對(duì)的更是的。

記得幼兒園學(xué)習(xí)拉小提琴那會(huì)兒，我一會(huì)兒嫌手太軟，一會(huì)兒嫌脖子酸，沒(méi)有堅(jiān)持下去，最終了。現(xiàn)在想來(lái)，真是不已。如果有堅(jiān)持下去的毅力，再有志同道合的學(xué)伴，我會(huì)不會(huì)已是個(gè)中高手了？

《西游記》是一本教會(huì)我寬容的書(shū)。一路上，徒弟們淘氣、頑劣，犯下的錯(cuò)誤不計(jì)其數(shù)，可作為師父，唐僧用他偉大的愛(ài)一次又一次地原諒他們，使得他們?cè)桨l(fā)完美。寬容如愛(ài)，宏大無(wú)私。

可以說(shuō)，沒(méi)有唐僧的寬容，西天之行的成功可能是奢望。每個(gè)人都是有缺點(diǎn)的，悟空我行我素，八戒好吃懶做，沙僧聰慧不足只盯著缺點(diǎn)看，恐怕每個(gè)人最后都會(huì)一無(wú)是處。所以只有包容不足，賞識(shí)鼓勵(lì)，這個(gè)隊(duì)伍才不會(huì)散，這樣的胸襟宏大無(wú)私。

在合唱團(tuán)那會(huì)兒，一開(kāi)始咱們的隊(duì)伍懶懶散散，各自的缺點(diǎn)也多：有人五音不全，有人不肯吃苦，有人不愿識(shí)譜，有人干脆一味躲懶面對(duì)這樣的大，老師非但沒(méi)有責(zé)怪，她還握著們的手，說(shuō)：我們是一個(gè)，一個(gè)也不能掉隊(duì)！當(dāng)我們有個(gè)小小的進(jìn)步都能得到老師和同伴大大的鼓勵(lì)，從此，大家精氣神變了，唱出了一首又一首動(dòng)聽(tīng)的歌。

西游記觀后感 篇2

大概一年前開(kāi)始讀西游記，讀了一半多，后來(lái)因?yàn)槟承┦聰R置了，現(xiàn)在又重新拿起來(lái)。

讀《西游記》的初衷，是對(duì)里面那些有趣的故事很感興趣，而且在網(wǎng)上看到對(duì)里面的人物的剖析，各種彩蛋和隱藏關(guān)系，想搞清楚整個(gè)西游記世界觀。但讀了之后，慢慢刷新了自己的三觀：

孫悟空不是溫順可愛(ài)的猴子，而是嗜殺的妖怪（當(dāng)然后來(lái)有所改善）；唐僧不是圣人，只是個(gè)凡夫；整個(gè)取經(jīng)之路就是一場(chǎng)戲，由雷音寺和觀音一手策劃，孫悟空清楚得很，很多妖怪也是觀音親自借來(lái)的，唐僧是不會(huì)死的，觀音派了幾十個(gè)神靈暗中保護(hù)——就算一不小心真死了，雷音寺方面叫地府通融一下改改生死簿還不容易？——而這一切，仿佛只有唐僧蒙在鼓里。唐僧也并非虔誠(chéng)之至，他也有動(dòng)搖的時(shí)候，他經(jīng)常埋怨不知何時(shí)到頭，都是孫悟空來(lái)勸慰他（畢竟孫悟空比這一世的唐僧要吃多幾百年米，也清楚這場(chǎng)戲的走勢(shì)）。在遇到誘惑時(shí)，唐僧是不敢動(dòng)搖，因?yàn)樗嘈庞^音時(shí)刻在監(jiān)督著他。這一大半路走過(guò)來(lái)，唐僧是經(jīng)常抱怨的一個(gè)，而他的徒弟們倒看得開(kāi)，這不難理解，因?yàn)橥降軅兌加袔装倌甑纳铋啔v了。而八戒們的取經(jīng)之路就是為了完成任務(wù)，將功贖罪。

但正是這樣，才是更真實(shí)的西游記，人無(wú)完人，人需要在劫難中成長(zhǎng)，師徒幾個(gè)的進(jìn)步都是有目共睹的。

一路上的冒險(xiǎn)遇到很多波瀾，很精彩，但不刺激。或者是觀音覺(jué)得容易得到的不懂珍惜，才安排這么一次取經(jīng)——但會(huì)不會(huì)也可能，是她想讓自己的人進(jìn)駐雷音寺，但名不正言不順，才設(shè)計(jì)這么些劫難，從而讓唐僧們順理成章地晉升？又或者，唐僧才是演技最好的那個(gè)，但感覺(jué)這個(gè)可能性比較小，理論上他應(yīng)該是沒(méi)有前世的記憶了，以他幾十年的人生閱歷，應(yīng)該很難理解這個(gè)大局。

一千個(gè)人眼中就有一千部《西游記》，很多人對(duì)西游記各種解讀，陰謀論，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)云云，但對(duì)我來(lái)說(shuō)，這是一部精彩的小說(shuō)，作者構(gòu)思出（當(dāng)然有整理自民間各種故事和傳說(shuō)）的這個(gè)神奇的新世界，就足夠令我佩服，讀下來(lái)酣暢淋漓。

那時(shí)每天利用坐地鐵的時(shí)間，等電梯的時(shí)間，和剛回到宿舍發(fā)呆的時(shí)間來(lái)讀一讀，閱讀量也很可觀。所謂要有始有終，現(xiàn)在也是時(shí)候重新拾起來(lái)了，米要一粒一粒地吃，書(shū)要一頁(yè)一頁(yè)地讀。

西游記觀后感 篇3

最近我在讀《西游記》，唐僧肉眼凡胎不識(shí)妖怪，經(jīng)常被妖怪抓去，仍誠(chéng)心向佛，堅(jiān)持去雷音寺取經(jīng)。孫悟空一路斬妖除魔，卻常遭遇唐僧的誤會(huì)，被念緊箍咒，依然向西。他們經(jīng)歷九九八十一難依然沒(méi)有放棄，堅(jiān)定地為自己的夢(mèng)想奮斗，這種精神不正值得我學(xué)習(xí)嗎?

小時(shí)候媽媽就常常給我買書(shū)讀，我覺(jué)得那些書(shū)都非常有意思。《安徒生童話》在我眼前出現(xiàn)了一個(gè)繽紛的童話王國(guó)，在《神奇校車》，我跟隨弗瑞思老師遨游在科學(xué)海洋里，《三國(guó)演義》中關(guān)羽，張飛等一個(gè)個(gè)英雄形象赫然在我眼前出現(xiàn)……我覺(jué)得作家很了不起，我也想為別人創(chuàng)造出這樣美好的世界。因此我從小就想要成為一名大名鼎鼎的作家。

可寫作文并沒(méi)有我想的那么簡(jiǎn)單。一年級(jí)時(shí)，我要寫出一篇小小的作文簡(jiǎn)直比登天還難，絞盡腦汁想了三五個(gè)小時(shí)才寫出來(lái)。我看到自己的作文都覺(jué)得很沒(méi)有意思。慢慢地我只想應(yīng)付了事，只想請(qǐng)媽媽幫我修改。媽媽不厭其煩地告訴我想寫好作文就要多寫多改。可是我都當(dāng)做耳邊風(fēng)不聽(tīng)，還總是幻想自己哪一天就能成為一名大作家。有一次，期末考作文被扣了整整8分!這嚇了我一跳。那年暑假我都沒(méi)心情出去玩了。

我明白寫好作文需要自己付出努力。我一如既往的愛(ài)看書(shū)，參加課外活動(dòng)，這為我的成長(zhǎng)添上了幾筆五彩的畫(huà)。經(jīng)過(guò)我努力地勤寫和修改，我的作文逐漸有了一點(diǎn)進(jìn)步。《小灰》首次上報(bào)時(shí)，家人都為我歡呼，而我簡(jiǎn)直不敢相信這是真的。我覺(jué)得我的努力沒(méi)有白費(fèi)，這大大鼓舞了我寫作的信心。我寫《美麗的公園》時(shí)，腦中浮現(xiàn)出葉圣陶的《荷花》。我在趕海活動(dòng)中認(rèn)識(shí)了灘涂上形態(tài)各異的神奇小精靈，寫出了《第一次趕?！?。我認(rèn)真寫了多篇作文并積極投稿，這兩年以來(lái)有二十多篇作文上報(bào)。我十分欣喜，明白了只要有付出，就一定有回報(bào)，成長(zhǎng)中的挫折不算什么，我還要繼續(xù)努力。

《西游記》中那句“吃得苦中苦，方為人上人。”一直鼓勵(lì)著我。即使在人生的風(fēng)暴中，在大霧中，我依然要找到自己的夢(mèng)想，不忘初心，向前奮斗。

西游記觀后感 篇4

西游記是我國(guó)古代文學(xué)中的一朵奇葩。自古以來(lái)，風(fēng)靡文壇，流芳百世，可謂是家喻戶曉，婦孺皆知。這些人物是怎樣設(shè)計(jì)的呢？不錯(cuò)，《西游記》是從多方面，多角度去寫的，可以更加細(xì)致的描寫人物特點(diǎn)，讓讀者喜讀、愛(ài)讀。

每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，心情總會(huì)不同。我小時(shí)候讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。如今，不變的還是那奇幻無(wú)窮、色彩斑斕的神話世界。

這是大部分人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟發(fā)：有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它華麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話……但在我看來(lái)，他那一波三折的情節(jié)中蘊(yùn)藏著人們渴望而不可及的生活理想和人生追求，那就是——自由。

目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻還自得其樂(lè)。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已愈來(lái)愈強(qiáng)烈，對(duì)精神需求卻愈來(lái)愈淡?？傊艺J(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取、自?shī)^向上的精神。

《西游記》中，竟蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的精神。

西游記觀后感 篇5

暑假期間我拜讀了我國(guó)古代的四大名著之一的《西游記》，讓我受益匪淺。

《西游記》的內(nèi)容豐富多彩，人物刻畫(huà)栩栩如生頗有神韻。書(shū)中曲折的情節(jié)和唐僧師徒四人的離奇經(jīng)歷給我留下深刻的印象。

作者講述了唐僧和他的三個(gè)徒弟一路上經(jīng)歷各種各樣的艱難險(xiǎn)阻，降妖除魔，終于經(jīng)歷九九八十一難取得了真經(jīng)，正是這離奇的故事情節(jié)贏得了讀者的心，成為了不朽的佳話世代流傳。

《西游記》中塑造了四個(gè)鮮明的人物形象，一是唐僧，他心地善良誠(chéng)心向佛。二是孫悟空，他藝高膽大，充滿智慧降妖除魔、無(wú)所不能。三是豬八戒，他憨厚可愛(ài)，貪財(cái)好色，但不缺乏善心。第四個(gè)是沙和尚，他敦厚老實(shí)，安于天命。四個(gè)人形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，形成了鮮明的對(duì)比，這是作者筆下刻畫(huà)最多，最生動(dòng)的人物形象，從中我獲得了許多描寫人物的感受。得到了很多的啟發(fā)。

也許是作者善于刻畫(huà)人物形象的緣故，我對(duì)書(shū)中的孫悟空最是喜歡，因?yàn)樗裢◤V大，技藝高超，路上保護(hù)唐僧成功取經(jīng)他就成了我心目中無(wú)所不能的英雄，而且在他身上智慧和敢于跟強(qiáng)勢(shì)力作斗爭(zhēng)的勇敢精神讓我十分佩服。書(shū)中唐僧師徒四人經(jīng)歷了八十一個(gè)磨難，最終達(dá)到目的。

我聯(lián)想到他們的執(zhí)著，不畏艱險(xiǎn)鍥而不舍的精神和面對(duì)困難不退縮，勇往直前的精神。今天我們正處在學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)刻，我們應(yīng)該用《西游記》中唐僧師徒四人的執(zhí)著，不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神和面對(duì)困難不退縮勇往直前的精神來(lái)對(duì)待我們的學(xué)習(xí)。我們也會(huì)取得成就的。

《西游記》不僅僅是一部名著，從另外的角度來(lái)看還是一本能激勵(lì)我們不怕困難努力向上的好書(shū)，在此我告訴各位小讀者，讀書(shū)要理解書(shū)中含義、寓意不要沉醉于書(shū)中的故事，要把書(shū)讀活，理解。

西游記觀后感 篇6

《西游記》這本書(shū)是明朝吳承恩所寫，是中國(guó)的四大名著之一。此書(shū)共有一百回，篇篇都非常精彩。

這本書(shū)講了一個(gè)故事，在古時(shí)候，天地被分為東勝神州、南贍幕洲，北懼蘆洲和西午賀洲四大塊。東勝神州的傲來(lái)國(guó)中有一山，名曰花果山，山上有一石，石因天地之精華，因?yàn)轱L(fēng)、雨等原因，便化作了一個(gè)石猴。石猴在進(jìn)瀑布中被眾猴稱之為“美猴王。”

一天，一只年老體衰的猴子死了，讓美猴王下定決心去西牛賀州去拜師學(xué)藝。美猴王在師父那學(xué)到了七十二百年，刀槍不入和筋斗云很多本領(lǐng)，并得名為孫悟空。后來(lái)，孫悟空因?yàn)樵趲熜值苊媲皵[弄，被祖師趕出門外。

再后來(lái)，孫悟空吃了蟠桃，偷了仙丹，并大鬧天宮，被如來(lái)的五行山壓到了凡間，到了五百年，從東土大唐而來(lái)的唐憎；遇過(guò)兩界山，五指山，把悟空救了出來(lái)，又起了一個(gè)外號(hào)叫行者。師徒兩人來(lái)到了高老莊，收了豬悟能，法號(hào)八戒，而從流沙河又收了沙悟凈，法號(hào)和尚。就這樣，師徒四人開(kāi)始向西天前進(jìn)。

正本書(shū)其實(shí)就是寫了唐憎一路上經(jīng)過(guò)的九九八十一難。而這些妖魔鬼怪既有從天上私自下凡的神仙，又有從凡間修煉多年的鬼怪。在三大白骨精中，我們看見(jiàn)的是一位不分青紅皂白的唐憎，而在女兒國(guó)是一位堅(jiān)定的唐憎。這就是吳承恩寫的厲害之處吧！

西游記觀后感 篇7

今年我讀了《西游記》，這是一部神話故事，講述了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的過(guò)程。

要說(shuō)《西游記》，最精彩的是孫悟空大鬧天宮，自打石猴出世，拜菩提祖師為師，開(kāi)始學(xué)習(xí)各種各樣的本領(lǐng)，然后上天為官，后因嫌官小而氣憤，重返花果山。玉帝還派太白金星去勸孫悟空，上天做官但孫悟空軟硬不吃，令太白金 星沒(méi)法子，只好重返天庭。最后被帶到天庭之上，雷劈，火燒，均不起作用，太上老君還用八卦爐煉了七七四十九天，才使孫悟空火眼金星，結(jié)果他把天庭鬧了個(gè)天翻地覆，被如來(lái)佛一掌將他打在五行山下。

在西天取經(jīng)的過(guò)程中，要說(shuō)孫悟空，聰明，伶俐，還會(huì)七十二變，值得我們學(xué)習(xí)；唐僧堅(jiān)持不懈，也值得我們學(xué)習(xí)，至于沙僧八戒，甬提，一個(gè)笨蛋，一個(gè)老實(shí)。因此，西游記這本書(shū)告訴我們一個(gè)十分深刻的'道理：勇敢挑戰(zhàn)+堅(jiān)持＝成功。

所以，同學(xué)們，在學(xué)習(xí)和生活中，我們要學(xué)習(xí)孫悟空師徒四人堅(jiān)持不懈，勇往直前的精神。我們可以從身邊的一點(diǎn)一滴做起，比如在運(yùn)動(dòng)會(huì)中，我們積極參加，并堅(jiān)持到底，雖然沒(méi)取得名次，但只要你努力，盡到自己的全力，這也算一種成功，因?yàn)槟慵扔赂姨魬?zhàn)了，又堅(jiān)持了，那就不遺憾。我們也可以從一點(diǎn)一滴上做起，比如，做幾件好人好事，助人為樂(lè)……，我們都能從這些點(diǎn)滴中得到快樂(lè)和滿足。

希望大家都成為《西游記》迷噢！

開(kāi)學(xué)觀后感作文7篇

作文是記敘事情和感情的一種方法，寫作可以培養(yǎng)我們獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。平時(shí)多讀課外書(shū)籍也是寫好作文的關(guān)鍵，不會(huì)寫作文，到底要怎么辦？小編特意為大家收集整理了“開(kāi)學(xué)觀后感作文7篇”，僅供參考，歡迎閱讀。

開(kāi)學(xué)觀后感作文 篇1

我喜歡下棋，尤其是下象棋，閑來(lái)無(wú)事總要找朋友殺上幾盤。將棋子盯得久了，便也從中悟出一些道理來(lái)。

卒——你是沖鋒陷陣的勇士，你不怕任何艱難險(xiǎn)阻，抱著“寧可前進(jìn)一步死，決不后退半步生”的堅(jiān)定信念，邁過(guò)楚河漢界。你用生命殺開(kāi)一條血路，向世人證明：只要認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo)，一步一個(gè)腳印地向前走，小兵小卒也能成為大英雄；而當(dāng)你們站成一排，組成堅(jiān)不可摧的防線時(shí)，你們可以自豪地說(shuō)：團(tuán)結(jié)就是力量。

炮——你火力強(qiáng)勁，可翻山越嶺遠(yuǎn)距離攻擊敵人，威力無(wú)比。然而，當(dāng)戰(zhàn)斗發(fā)展到白熱化，你的戰(zhàn)友一個(gè)個(gè)離你而去時(shí)，你失去了架子，再也不能發(fā)出令敵人聞風(fēng)喪膽的吼聲了，你突然發(fā)現(xiàn)自己竟成了無(wú)用之才——空有一身本領(lǐng)，卻無(wú)法施展。

車——你是藝高膽大的俠客，你是攻城掠地的主將。你橫沖直撞，威風(fēng)凜凜，使無(wú)數(shù)好漢甘拜下風(fēng)，嚇得敵方將帥坐立不安。但如果沒(méi)有兵、馬、炮的協(xié)同作戰(zhàn)，你即使成雙也是“難破士象全”啊。

馬——你是馳騁疆場(chǎng)的快速部隊(duì)。你的殺手锏是出其不意致強(qiáng)敵于死地。但有時(shí)你稍一麻痹，被別住了腿，封了去路，便一籌莫展，不能再“大刀闊斧”了。那時(shí)，你就會(huì)想到：凡事都要三思而后行啊，感嘆世上本沒(méi)有“孤膽英雄”。

象——你跨步極大，幾步踏遍半壁江山，卻從不越過(guò)楚河漢界，你表面上無(wú)大本領(lǐng)，也沒(méi)有大作為，實(shí)際上你抵御外敵，固守疆土，安邦定國(guó)，功不可沒(méi)。

士——你是鐵桿衛(wèi)士，寸步不離地守在將帥的身邊，心中只有將帥的安危而將自己的生死置之度外。你勇敢機(jī)智地與敵人周旋。雖默默無(wú)聞，卻盡忠職守。

將——你是整個(gè)戰(zhàn)斗的核心。你穩(wěn)坐中軍帳，運(yùn)籌帷幄。只有當(dāng)你和敵方將帥對(duì)陣時(shí)，才懂得戰(zhàn)斗之殘酷，勝利之不易?。?/p>

我們每個(gè)人不也如一顆棋子嗎？棋盤小天地，社會(huì)大舞臺(tái)。在這個(gè)舞臺(tái)上成為哪一顆棋子其實(shí)并不重要，重要的是能履行好自己的職責(zé)，不枉人生一場(chǎng)。

開(kāi)學(xué)觀后感作文 篇2

這是一個(gè)特殊而美好的日子，迎著清爽的晨風(fēng)，我跨入了那熟悉而陌生的校園，心中感慨萬(wàn)分。

一切還是和原來(lái)一樣，熟悉的上課鈴在8點(diǎn)朱的時(shí)候又回蕩在我的耳旁，翻開(kāi)嶄新的書(shū)本，又是一個(gè)漫長(zhǎng)的學(xué)期。

開(kāi)學(xué)第一天，永遠(yuǎn)是那么記憶猶新，那激動(dòng)的心跳至今還未平靜。這一天，永遠(yuǎn)是美好的。它意味著我們又>長(zhǎng)大了，該向新的目標(biāo)奮斗了?？吹酵瑢W(xué)和老師親切的笑臉，心中不禁蕩起陣陣漣漪?？粗吧臅?shū)本，一股好奇從心底萌發(fā)，學(xué)習(xí)的興趣不知怎的，比黑咖啡還濃。這天，在學(xué)校里看不到任何不文明的行為，大家都循規(guī)蹈矩，也許是盡力維護(hù)心中那朵絢麗的花兒吧！當(dāng)朗朗的讀書(shū)聲回蕩在校園上空時(shí)，那鮮艷的五星紅旗也更是耀眼。

開(kāi)學(xué)第一天，也是酸澀的，想到自己要與愉快的假期揮手告別時(shí)，那股酸溜溜的滋

味，驀地涌上了心頭。是啊，當(dāng)你肩上背起那沉重的背包，當(dāng)步入校園的那一刻起，自由、歡樂(lè)，如同過(guò)眼煙云，消失得無(wú)影無(wú)蹤。上學(xué)期間，你也許會(huì)常聽(tīng)到表?yè)P(yáng)，可更多的還是批評(píng)。人都是愛(ài)慕虛榮的，誰(shuí)不想得到大家的認(rèn)同？可越是這樣，你需要付出的就越多。每天早出晚歸、挑燈夜讀，也不足為奇。最難受的就是每天要餓著肚子上課。盡管這樣，還是要認(rèn)真學(xué)習(xí)，搞不好還得挨老師和家長(zhǎng)的一頓臭訓(xùn)。什么倒霉的事都出來(lái)了。想到這一切，淚水不禁在眼眶里打轉(zhuǎn)??開(kāi)學(xué)第一天，永遠(yuǎn)是我們“世界末日”的開(kāi)始！

開(kāi)學(xué)觀后感作文 篇3

這是一個(gè)特殊而完美的日子，迎著清爽的晨風(fēng)，我跨入了那熟悉而陌生的校園，心中感慨萬(wàn)分。

一切還是和原先一樣，熟悉的上課鈴在8點(diǎn)鐘的時(shí)候又回蕩在我的耳旁，翻開(kāi)嶄新的書(shū)本，又是一個(gè)漫長(zhǎng)的學(xué)期。

開(kāi)學(xué)第一天，永遠(yuǎn)是那么記憶猶新，那激動(dòng)的心跳至今還未平靜。這一天，永遠(yuǎn)是完美的。它意味著我們又長(zhǎng)大了，該向新的目標(biāo)奮斗了?？吹酵瑢W(xué)和老師親切的笑臉，心中不禁蕩起陣陣漣漪?？粗吧臅?shū)本，一股好奇從心底萌發(fā)，學(xué)習(xí)的興趣不知怎的，比黑咖啡還濃。這天，在學(xué)校里看不到任何不禮貌的行為，大家都循規(guī)蹈矩，也許是盡力維護(hù)心中那朵絢麗的花兒吧!當(dāng)朗朗的讀書(shū)聲回蕩在校園上空時(shí)，那鮮艷的五星紅旗也更是耀眼。

開(kāi)學(xué)第一天，也是酸澀的，想到自我要與愉快的假期揮手告別時(shí)，那股酸溜溜的滋味，驀地涌上了心頭。是啊，當(dāng)你肩上背起那沉重的書(shū)包，當(dāng)步入校園的那一刻起，自由、歡樂(lè)，如同過(guò)眼煙云，消失得無(wú)影無(wú)蹤。上學(xué)期間，你也許會(huì)常聽(tīng)到表?yè)P(yáng)，可更多的還是批評(píng)。人都是愛(ài)慕虛榮的，誰(shuí)不想得到大家的認(rèn)同?可越是這樣，你需要付出的就越多。每一天早出晚歸、挑燈夜讀，也不足為奇。最難受的就是每一天要餓著肚子上課。盡管這樣，還是要認(rèn)真學(xué)習(xí)，搞不好還得挨老師和家長(zhǎng)的一頓臭訓(xùn)。什么倒霉的事都出來(lái)了。想到這一切，淚水不禁在眼眶里打轉(zhuǎn)……開(kāi)學(xué)第一天，永遠(yuǎn)是我們“世界末日”的開(kāi)始!

開(kāi)學(xué)觀后感作文 篇4

創(chuàng)新，是學(xué)習(xí)的生命力。它就像一盞明燈，在黑暗中放射萬(wàn)丈光芒，引導(dǎo)人們不斷前進(jìn)，走向成功之路。

翻開(kāi)人類歷史長(zhǎng)卷，有多少偉大的科學(xué)實(shí)踐者不正是通過(guò)點(diǎn)燃創(chuàng)新――這盞明燈而達(dá)到成功彼岸的嗎?就拿物理學(xué)家法拉第來(lái)說(shuō)吧，他在奧斯特試驗(yàn)的基礎(chǔ)上，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，產(chǎn)生了新的研究思路，提出能否實(shí)現(xiàn)磁生電這一偉大的構(gòu)想，經(jīng)過(guò)一系列的試驗(yàn)于探究，他終于成功了，從而開(kāi)創(chuàng)了電學(xué)事業(yè)的先河。他不正是由于創(chuàng)新精神而獲得成功的嗎?

培根曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“只見(jiàn)汪洋就以為沒(méi)有大陸的人，不過(guò)是拙劣的探索者”，這些“拙劣的探索者”的失敗，根本原因在于他們沒(méi)有創(chuàng)新的精神?？茖W(xué)發(fā)明需要?jiǎng)?chuàng)新精神，學(xué)習(xí)同樣需要?jiǎng)?chuàng)新精神。英國(guó)有個(gè)人叫亞克敦，可謂是世界上讀書(shū)最多的人，他閱讀過(guò)的書(shū)籍不計(jì)其數(shù)，可最終卻毫無(wú)建樹(shù)，原因就在于他沒(méi)有將書(shū)籍只是加以創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱乃枷牒湍芰Α?/p>

與之相反，偉大的思想家馬克思在博覽群書(shū)的基礎(chǔ)上，大膽探索，對(duì)資本家發(fā)給工人的工資產(chǎn)生了疑問(wèn)，正是抱著這種求索創(chuàng)新的精神，他不斷深入工人群眾，調(diào)查研究，終于發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值的秘密，為了人類的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。所以，學(xué)習(xí)必須有創(chuàng)新，否則，即便讀萬(wàn)卷書(shū)，也是徒勞無(wú)益的。

學(xué)習(xí)貴在創(chuàng)新，只有創(chuàng)新，才能學(xué)有所成;只有發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，我們才能在改革開(kāi)放的浪潮中，立于不敗之地，成為一名合格的弄潮兒!同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)，讓我們?yōu)樽鎳?guó)的明天而奮斗吧!

開(kāi)學(xué)觀后感作文 篇5

開(kāi)學(xué)第一課，每一年都會(huì)有。這一年的主題是：美，就在你身邊。主持人有：王小丫、撒貝寧、歐陽(yáng)夏丹。

美，有：最美媽媽、最美教師、最美司機(jī)以及最美戰(zhàn)士，他們有著這樣一個(gè)共同點(diǎn)：善良、勇敢、正義、無(wú)私。法國(guó)大雕塑家羅丹曾說(shuō)過(guò)：“在我們的生活中，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！逼鋵?shí)世上有著許許多多的美，例如大自然的美，心靈上的美。大自然的美有：藍(lán)天、白云、草原、高山······在這一年的開(kāi)學(xué)第一課里，請(qǐng)了宇航員劉洋女士，她說(shuō)自己想象的太空是漂亮而奇妙的?？傻阶约赫嬲ンw驗(yàn)時(shí)才發(fā)現(xiàn)，太空是無(wú)法想象、比擬的，有種奇妙的感受。也請(qǐng)了姚明，姚明說(shuō)，動(dòng)物是人類的好朋友，每一種動(dòng)物都有它的獨(dú)特魅力。還請(qǐng)了女子200米蝶泳冠軍焦劉洋，她說(shuō)自己是從5歲開(kāi)始學(xué)起的，一直游了15年。一開(kāi)始還堅(jiān)持不了，后來(lái)慢慢習(xí)慣了。她覺(jué)得只要堅(jiān)持，就一定會(huì)成功。

這次我學(xué)到了4種美，分別是：探索美、創(chuàng)造美、傳遞美與和諧美。都要具有這樣的品格：保持一顆好奇和求知的心，帶上一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛;聽(tīng)從內(nèi)心的召喚，跟隨自己的興趣，做喜歡的事，面對(duì)困難勇敢說(shuō)不，心懷夢(mèng)想堅(jiān)持到底;心中有光明，世界就不會(huì)黑暗，在別人需要幫助的時(shí)候，伸出你的手，把愛(ài)傳遞出去，用光照亮別人;沒(méi)有完美的個(gè)人，卻有完美的團(tuán)隊(duì)，一個(gè)人的力量是有限的，只有融入班級(jí)，融入集體，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作，才能克服自我的不足，創(chuàng)造集體的和諧美。

開(kāi)學(xué)觀后感作文 篇6

金秋九月到來(lái)了，歡快的暑期也結(jié)束啦，要迎接新學(xué)期新挑戰(zhàn)。這天最期待最受矚目的一件事就是《開(kāi)學(xué)第一課》的播出。這是一檔專門針對(duì)中小學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)計(jì)，對(duì)于中小學(xué)生起著重要的教育意義，我也早早的坐在電視機(jī)前，期待著節(jié)目的播出。

《開(kāi)學(xué)第一課》是自xx開(kāi)始央視與教育部合作的大型公益教育節(jié)目，對(duì)于剛放完暑假的我們有著良好的引導(dǎo)教育作用，而且每年的節(jié)目主題都是圍繞時(shí)事熱點(diǎn)主題，弘揚(yáng)正能量精神。

隨著主持人激情澎湃的致辭，節(jié)目拉下了帷幕。在這短短的兩個(gè)小時(shí)里，我見(jiàn)識(shí)到黨的艱苦且偉大的發(fā)展歷程，也認(rèn)識(shí)到祖國(guó)如今繁華昌盛景象，是多么來(lái)之不易啊!看到先輩們拋開(kāi)兒女私情，前赴后繼、保家衛(wèi)國(guó)的英勇就義之舉，這一副畫(huà)深深刻印在我的內(nèi)心深處。

《開(kāi)學(xué)第一課》雖然結(jié)束了，但我的心情久久不能平靜，這堂課教會(huì)我身為祖國(guó)未來(lái)的接班人，應(yīng)該繼承并發(fā)展先輩們的大無(wú)畏精神，肩負(fù)起歷史給予我們的使命感，展示接班人的風(fēng)采和價(jià)值。努力學(xué)習(xí)不負(fù)韶華，為祖國(guó)未來(lái)美好發(fā)展做貢獻(xiàn)吧!

開(kāi)學(xué)觀后感作文 篇7

xx年《開(kāi)學(xué)第一課》，我覺(jué)得就像是我特別喜歡的科學(xué)節(jié)目《加油向未來(lái)》的改裝版。不但主持人同樣是撒貝寧，而且內(nèi)容也都是科學(xué)與未來(lái)，我非常喜歡。

《開(kāi)學(xué)第一課》我印象最深刻的是未來(lái)篇。通過(guò)未來(lái)篇王源做的無(wú)殼孵化小雞實(shí)驗(yàn)，我知道了這樣一個(gè)道理：科學(xué)實(shí)驗(yàn)幾乎沒(méi)有是一次就成功的，許多科學(xué)實(shí)驗(yàn)都是經(jīng)歷了上百次上千次的失敗，有的科學(xué)家甚至為科學(xué)還付出了寶貴的生命。

《開(kāi)學(xué)第一課》我最開(kāi)心的時(shí)候是小茶缸出現(xiàn)的時(shí)候。小茶缸是《加油向未來(lái)》節(jié)目上無(wú)殼孵化出來(lái)的一只小雞。當(dāng)小茶缸出現(xiàn)在節(jié)目中的時(shí)候，我特別開(kāi)心。節(jié)目中撒貝寧也驚喜地說(shuō)：：這才一個(gè)月，小茶缸就變成大茶壺了。確實(shí)，小茶缸比之前長(zhǎng)大了許多。

《開(kāi)學(xué)第一課》我最喜歡的話是關(guān)于少年和未來(lái)世界的描述。對(duì)于未來(lái)世界，年輕人頭腦中的想象力和創(chuàng)造力是國(guó)家最珍貴的財(cái)富，未來(lái)可期。

是啊，少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。作為新時(shí)代的青少年，我們要追求精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮。以夢(mèng)為馬，以新為劍，少年遠(yuǎn)行，不畏將來(lái)，一起創(chuàng)造向未來(lái)！

迎接未來(lái)，心懷夢(mèng)想。我的夢(mèng)想是科學(xué)家、天文學(xué)家、計(jì)算機(jī)工程師為了心中的夢(mèng)想，我一定要努力奮斗，積極探索，創(chuàng)造向未來(lái)，實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想。

我們新時(shí)代的少年，就是陽(yáng)光下奔跑的少年。奔跑，別等待，向著星辰，向著大海，出發(fā)

讀西游記的觀后感匯編7篇

人的思維不是靜止的，觀看作品的過(guò)程中思維也在不斷跳躍，觀看的過(guò)程總能帶給我們不一樣的體驗(yàn)，想要記住電影中優(yōu)秀的劇情，我們就要準(zhǔn)備動(dòng)筆寫一份觀后感。寫觀后感時(shí)得出的感想應(yīng)當(dāng)是有意義的，才值得一寫。那么你會(huì)寫西游記觀后感嗎？幼兒教師教育網(wǎng)編輯為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《讀西游記的觀后感》，歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！

讀西游記的觀后感【篇1】

這是一部具有童話、神話雙重性質(zhì)的小說(shuō)，書(shū)中講述了唐僧以及他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這精彩離奇的故事情節(jié)吸引著我看下去，全書(shū)80多萬(wàn)字，沒(méi)過(guò)幾天，就把這個(gè)1000多頁(yè)的書(shū)看完了。

《西游記》中塑造了四個(gè)栩栩如生的人物形象：唐僧誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，一心想取得真經(jīng)；孫悟空正義大膽、神通廣大，有情有義，能降妖除魔；豬八戒貪財(cái)好色，貪生怕死，好吃懶做，但又不缺乏善心，有時(shí)也很英勇；沙僧心地善良、敦厚樸實(shí)，老實(shí)忠誠(chéng)，默默無(wú)聞。這師徒四人各有各的特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服吳承恩爺爺寫作技藝的高超，也許他善于刻畫(huà)人物形象正是他寫作的精妙之處。師徒四人中我最喜歡的還是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，不怕吃苦，心胸寬廣，對(duì)唐僧忠心耿耿，被糊涂、沒(méi)有主見(jiàn)的唐僧冤枉時(shí)，他不記前賢，仍然不顧一切的來(lái)保護(hù)受到妖怪威脅的唐僧，一路保護(hù)他成功地取得了真經(jīng)。而且在孫悟空身上隱約的還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢精神著實(shí)令我十分佩服。從此，他就成了我心目中的大英雄。

我認(rèn)為我們的學(xué)習(xí)成績(jī)，就是我們要取得的真經(jīng)，有些人像中的像沙河尚，誠(chéng)懇老實(shí)！對(duì)任何事都不會(huì)敷衍了事，總是一點(diǎn)一滴的學(xué)佛法的精深和奧妙！有的人像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀，特別聰明，對(duì)學(xué)習(xí)有很好的興趣，回到家，老是把當(dāng)天所學(xué)的復(fù)習(xí)一遍，沒(méi)有學(xué)的預(yù)習(xí)一遍，鞏固一下知識(shí)。

而有的人卻像豬八戒，懶惰，對(duì)任何事情都是草草了事，沒(méi)有一點(diǎn)耐心。

如果大家不會(huì)像豬八戒一樣，好吃懶做，就會(huì)像唐僧、孫悟空、沙僧他們一樣對(duì)學(xué)習(xí)堅(jiān)定的決心，“取得真經(jīng)”！

這部《西游記》的真正含義恐怕也就只有吳承恩爺爺一個(gè)人明白，按我的水平也就領(lǐng)悟一些皮毛而已。可是不管怎么說(shuō)，《西游記》始終是廣大群眾的最愛(ài)，我們可以在吳承恩爺爺?shù)墓P下感受到一個(gè)精彩、幽默、蕩氣回腸的傳奇故事，其中的道理，有很多，以上是我的感悟，每個(gè)人的體會(huì)都不一樣，相信你也會(huì)有一個(gè)新的領(lǐng)悟。

讀西游記的觀后感【篇2】

西游記想必大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)吧。今天我就要介紹介紹西游記里面的人物和驚險(xiǎn)刺激的每一次遇妖怪對(duì)戰(zhàn)，就出師傅。

西游記里的人物有孫悟空、豬八戒、沙悟凈還有唐僧也就是師傅。他們?nèi)ノ魈烊〗?jīng)的路上遇到了許多的妖怪，孫悟空、豬八戒、沙悟凈，保護(hù)著唐僧。孫悟空一路上降妖除魔；豬八戒一路上只知道吃；沙悟凈本本分分的幫助師傅取得真經(jīng)。

在這九九八十一難中我最喜歡看的是：三打白骨精、真假孫悟空、大戰(zhàn)紅孩兒這些精彩的故事環(huán)節(jié)。在三打白骨精的時(shí)候，白骨精變成了一個(gè)女孩、一個(gè)老頭和一個(gè)老媽媽。把唐僧給暈住了，但是孫悟空火眼金睛一下子就看出了妖怪的真面目。師傅以為他打死的是好人，就把它趕走了。最后還是豬八戒和沙悟凈去把孫悟空請(qǐng)回來(lái)的；真假孫悟空可是一件很頭疼的事情，真假孫悟空打得不分上下，最后還是如來(lái)佛祖才把假孫悟空捉拿起來(lái)；大戰(zhàn)紅孩兒的時(shí)候，孫悟空想出很多的辦法，可是都讓聰明的紅孩兒拆穿了，孫悟空只好上天去求觀音菩薩。觀音菩薩拿著寶蓮座到了紅孩兒的門口。紅孩兒由于貪玩倍牢牢的卡在了寶蓮座上，觀音菩薩帶她回了去。

在西游記這個(gè)故事中，我們可以知道不管做什么事情都會(huì)遇到困難。在現(xiàn)實(shí)生活中也有去西天取經(jīng)的人：去時(shí)有幾千人，真正到達(dá)西天大雷音寺的只有幾十個(gè)人。這就說(shuō)明了做什么事情都很不容易，一旦遇到困難，我們不能一往的逃脫，還要想辦法克服困難。

讀西游記的觀后感【篇3】

《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，它那精彩的故事和那深刻的人生哲理，影響了一代又一代的人。

文中主要講了孫悟空、唐僧等師徒四人去西天取經(jīng)的故事。途中，他們長(zhǎng)途跋涉、風(fēng)餐露宿，經(jīng)歷了種種困難，最終取得了真經(jīng)，回到大唐。

文中的孫悟空是一個(gè)極其樂(lè)觀向上，具有反抗意識(shí)，他機(jī)智勇敢、對(duì)師父忠心，耿耿，還是一個(gè)勇敢的人。在《西游記》中，雖然自己的師父將他趕走了多次，但他并未抱怨過(guò)一次，依舊對(duì)他的師父牽腸掛肚。從這里，我知道了他對(duì)待自己的師父非常的忠心。

在文中，唐僧又是一個(gè)愚昧、執(zhí)迷不悟的人。每次遇到困難被妖怪抓去，總是沉浸在絕望的心情之中。還三番四次地念緊箍咒想要趕走悟空。他肉眼凡胎，看不清面對(duì)的是人是妖。

在《孫悟空三打白骨精》中，白骨精曾變?yōu)槿齻€(gè)人來(lái)迷惑唐僧。如若不是悟空的火眼金睛，唐僧早就成了白骨精的美食了?？晌蚩沾蜃哐謺r(shí)，唐僧卻怪罪悟空沒(méi)有善心、傷害別人，不配做道士。這里充分的體現(xiàn)出了唐僧的肉眼凡胎與悟空的火眼金睛、足智多謀和對(duì)師父的忠心形成了無(wú)比鮮明的對(duì)比。

他們共經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)。所以，我悟出了一些道理：如果說(shuō)你付出了，那么，你終究會(huì)收獲到成熟的果實(shí)。

讀西游記的觀后感【篇4】

電視劇《西游記》真是太好看了，只要這一電視劇一打開(kāi)，我們?nèi)胰魏卧趫?chǎng)的人，眼睛都會(huì)緊盯屏幕，心潮隨著唐僧師徒四人的行徑起伏不平的！異常是“大鬧天宮”，十分有意思！

孫悟空取得金箍棒、當(dāng)了美猴王，自封為“齊天大圣”。太上老君請(qǐng)孫悟空上天做弼馬溫。當(dāng)孫悟空明白弼馬溫是當(dāng)馬夫時(shí)，氣得打壞了馬院、搗毀了云霄寶殿，打傷了天兵天將，玉帝只好求如來(lái)佛祖前來(lái)相助……如來(lái)佛祖用高大的五行山壓住了野性十足的孫悟空，又用封條加固，使孫悟空寸步難移、插翅難逃。這集“大鬧天宮”好看吧！告訴你下頭還有更精彩呢！

有一集“猴王保唐僧”也不錯(cuò)哦！孫悟空一向被壓在五行山底下，五百年后，唐僧西天取經(jīng)，途經(jīng)五行山腳下，聽(tīng)到孫悟空叫：“師傅，師傅！”心腸很軟的他揭去符咒，才救下孫悟空，經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)撥，悟空拜唐僧為師，唐僧收了他為第一個(gè)徒弟，取名為“行者”。就這樣，孫悟空保唐僧西去取經(jīng)。取經(jīng)路上，孫悟空降妖除怪，功勞很大，然而卻好幾次被師傅唐僧誤解了、驅(qū)趕走了。最終，師徒四人到達(dá)西天的雷音寺，才取得真經(jīng)。

還有一集比較搞笑，叫“奪寶蓮花洞”，師徒四人來(lái)到蓮花洞。悟空叫八戒去看看有沒(méi)有妖怪，結(jié)果懶惰的八戒卻睡著了，焦急萬(wàn)分的悟空就變成一只小鳥(niǎo)把他啄醒，八戒只好再次尋妖，結(jié)果這次真的遇見(jiàn)妖怪，嚇得驚慌失措，但還是鼓起勇氣與妖魔斗爭(zhēng)，可是仍敵可是，被妖魔抓走了。最終還是孫悟空幫了忙，救出了八戒，取得蓮花洞中的寶貝。

當(dāng)然，經(jīng)典的故事除了“孫悟空大鬧天宮”、“猴王保唐僧”、“奪寶蓮花洞”外，還有“高老莊收八戒”、“八戒大戰(zhàn)流沙河”、“三打白骨精”、“真假美猴王”、“盤絲洞”、“火焰山”“天竺國(guó)”等等。每個(gè)故事都很生動(dòng)。故事中的四個(gè)主要人物，像唐僧、沙僧、豬八戒、孫悟空，我都很喜歡，可是，最喜歡的還是機(jī)智堅(jiān)強(qiáng)、勇敢可愛(ài)的孫悟空。

《西游記》告訴我們：為了追求尋找甚至實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)，為了完成一項(xiàng)偉大的事業(yè)，必然會(huì)遇上許許多多、大大小小的困難或挫折，我們必須得頑強(qiáng)地戰(zhàn)勝這些困難和挫折。你看不是嗎，師徒四人在去西天取經(jīng)的路上，歷經(jīng)十四年寒暑，九九八十一磨難，與各路妖魔鬼怪進(jìn)行搏斗，最終才到達(dá)西天，取回真經(jīng)的呀！

讀西游記的觀后感【篇5】

人心中的“能量場(chǎng)”存在著正、負(fù)這兩種能量，當(dāng)正能量不斷被激發(fā)時(shí)，負(fù)面情緒會(huì)逐漸被取代，人的幸福感也會(huì)慢慢增加。

西游記相信對(duì)于大家來(lái)說(shuō)并不陌生，小時(shí)候的經(jīng)典記憶。可能我不敢說(shuō)讀過(guò)這本書(shū)，但是電視估計(jì)已經(jīng)看了許多遍了，幾個(gè)月前還看了一遍，記憶猶新。講述的是一個(gè)叫唐三藏的和尚跟著他的三個(gè)徒弟歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦西天取經(jīng)的故事。孫悟空在（三打白骨精）里面依靠他的火眼金睛識(shí)別出變成了普通的百姓扮的妖怪，那句：“妖怪！哪里跑！”那氣勢(shì)，還有他的果斷，勇敢，這些是我們可以借鑒的地方。雖然在《三打白骨精》里面，豬八戒說(shuō)他好多壞話，把他給逼走了，他也沒(méi)有計(jì)較。救出師父后，他假裝要走，但師父和師弟們一挽留，他沒(méi)多想就又回到了這個(gè)注定要面對(duì)更多困難的團(tuán)隊(duì)中。

說(shuō)起這個(gè)豬八戒，大家可能第一個(gè)想法是想笑出聲來(lái)的，因?yàn)樨i八戒是個(gè)大色狼，他看見(jiàn)美女就流口水，還邁不動(dòng)腿。當(dāng)然了，這是我們一個(gè)整體印象。豬八戒性格好吃懶做，但是憨厚，有力氣。在他師傅被妖怪捉了，他沒(méi)有說(shuō)回他的高老莊享受愜意的生活，而且想辦法和大家一起救師傅，豬八戒不喜歡受約束。我們生活中也有這樣的人存在，不喜歡約束，你說(shuō)他不足的地方的時(shí)候可能會(huì)產(chǎn)生抵觸心理，那么我們就要另辟蹊徑，找到一些有挑戰(zhàn)性的東西吸引他們主動(dòng)去學(xué)習(xí)去改變。

沙和尚是師徒四個(gè)人里面最能吃苦耐勞，任勞任怨的一個(gè)人物了，但是也有缺點(diǎn)的，有些沉默，有些木訥，但是也有他的聰明的地方。流沙河的時(shí)候和豬八戒打斗，二十多個(gè)回合還沒(méi)分勝負(fù)，孫悟空一來(lái)他就跑回去流沙河里面，這里看出他是懂得審時(shí)度勢(shì)的，知道自己不是對(duì)手就先躲避起來(lái)。我們平時(shí)生活中，不能說(shuō)任勞任怨這種事情吧，但是做好自己該做的，我們肯定是可以做得到的，或者可以把事情做得更好，那么也是一個(gè)小進(jìn)步。

西游記里面的師傅唐三藏給我的個(gè)人感覺(jué)是一個(gè)正經(jīng)的人，（偷笑）一路西天取經(jīng)不喊苦喊累，為一個(gè)目標(biāo)所努力，中途不放棄的人，在誤會(huì)孫悟空的時(shí)候也知道是自己做錯(cuò)了，會(huì)認(rèn)真思考自己的錯(cuò)誤。

《西游記》里面的每個(gè)人物都有值得我們學(xué)習(xí)的地方，每個(gè)人身上都散發(fā)著正能量，孫悟空本領(lǐng)高強(qiáng)，正直勇敢；唐三藏堅(jiān)持不懈，意志堅(jiān)定；豬八戒雖然有些懶，但是他在一路走來(lái)都沒(méi)有計(jì)較一些小事情；沙和尚吃苦耐勞，不畏艱險(xiǎn)。

我們做事情，決定了就不要放棄，大家一起合作的時(shí)候團(tuán)隊(duì)精神是制勝的關(guān)鍵。每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)我們可以學(xué)習(xí)，缺點(diǎn)加以改正，互相幫助，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

生活是美好的，飽含著熱切與期待，人生充滿了起起落落，在低谷時(shí)不失去勇氣，機(jī)會(huì)都是留給有準(zhǔn)備的人。

讀西游記的觀后感【篇6】

很小的時(shí)候我就喜歡看《西游記》電視劇，那時(shí)候喜歡看熱鬧。如今上八年級(jí)了，再次看了《西游記》文本后，發(fā)現(xiàn)熱鬧的后面還存在很多道理，它讓我知道如何走好腳下的路。

“……敢問(wèn)路在何方？路在腳下……”這句歌詞讓我體會(huì)到走好人生路的正確方法。唐僧師徒四人每時(shí)每刻都走在取經(jīng)的路上，正是那一步步的鋪墊，他們最后才取得了真經(jīng)，所以那艱辛的追尋過(guò)程尤其重要，他們善于堅(jiān)持的精神正是我要學(xué)習(xí)的。然而在實(shí)際的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我并沒(méi)有走好每一步。

我的英語(yǔ)成績(jī)不好，因?yàn)槲也辉敢獗硢卧~。我知道，背英語(yǔ)單詞就是走好腳下的路，而英語(yǔ)成績(jī)則是努力的結(jié)果。我沒(méi)有走好腳下的路，成績(jī)自然就不會(huì)好。我的代數(shù)還可以，但當(dāng)看到幾何題時(shí)我就頭疼。“直線AB平行直線CD，直線EF與直線CD相交……”我從心里討厭這些，又怎么能安下心來(lái)做試題呢？

可是試卷發(fā)下來(lái)后，當(dāng)老師講那道題的時(shí)候我發(fā)現(xiàn)自己也會(huì)做，不禁有些后悔，當(dāng)時(shí)怎么就不相信自己呢？我沒(méi)有唐僧善于堅(jiān)持的精神，他接受任務(wù)時(shí)就知道要走十萬(wàn)八千里，這對(duì)于他來(lái)說(shuō)是個(gè)天文數(shù)字，可他心中裝著一個(gè)夢(mèng)想，并且始終朝著它前進(jìn)，他成功了。而我沒(méi)有堅(jiān)定自己的夢(mèng)想，并一直走下去，從而失敗了。

“談?wù)勥@句話在文中的作用，老師說(shuō)過(guò)這種題很難，做出兩問(wèn)就可以了?！蔽蚁?。老師在課堂上講解這類試題時(shí)我還有些得意，因?yàn)楫?dāng)時(shí)有很多同學(xué)前兩問(wèn)也沒(méi)有答出來(lái)。誰(shuí)知考試的時(shí)候真出了這樣的題，由于有幾問(wèn)我在課堂上沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)，所以沒(méi)有答好，我為自己的得意付出了代價(jià)。再看看孫悟空，他從向天庭發(fā)出挑戰(zhàn)，到戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)妖魔鬼怪，從一次次戰(zhàn)敗到一次次站起來(lái)，有的是勇往直前的精神，所以孫悟空最后被封為斗戰(zhàn)勝佛。而自己絕不是個(gè)斗士，最多只能是個(gè)逃跑主義者，又怎么能取得真經(jīng)呢？

“你是不是又玩電腦了？”爸爸問(wèn)。“沒(méi)有?！蔽覔u著頭說(shuō)。爸爸看了我一眼，又說(shuō)：“不是不讓你玩，你也得有點(diǎn)節(jié)制??！”我又對(duì)爸爸撒謊了，因?yàn)槲姨矚g玩網(wǎng)絡(luò)游戲了。此時(shí)我不如沙僧，我沒(méi)有他的誠(chéng)實(shí)，只想掩蓋事實(shí)，可是爸爸并不傻。我多了些豬八戒的油滑，可這并不能讓我更好地做事??！

每個(gè)人都有自己前進(jìn)的道路，每個(gè)人也都會(huì)取得自己人生的真經(jīng)。按照我的做法，我不會(huì)取得真經(jīng)。我想跟我有同樣毛病的人一定不少，讓我們向唐僧他們學(xué)習(xí)吧，走好自己的每一步路。

讀西游記的觀后感【篇7】

今天把60集《新西游記》觀看完畢，略微有點(diǎn)感觸，在這里簡(jiǎn)單抒寫一下，新西游記觀后感

首先我最大的感覺(jué)是，這版西游記所展示唐僧師徒經(jīng)歷的危難是最全的，無(wú)論是87年的經(jīng)典版，還是此后拍攝的續(xù)集都沒(méi)有此版全，這版幾乎列出了唐僧師徒所經(jīng)歷的九九八十一難，但是如果把危難一一展示又有羅列之嫌，應(yīng)詳略得當(dāng)，不過(guò)總體來(lái)說(shuō)，該版把前面的危難展示的詳細(xì)，把后期的危難演的過(guò)于簡(jiǎn)略，以至于給人的感覺(jué)是后面拍攝的有些匆忙，（至少給我的感覺(jué)是這樣）

其次，演員上，唐僧的扮演者聶遠(yuǎn)一直都是我比較喜歡的一位演員，讀后感《新西游記觀后感》?？v觀他演過(guò)的影視作品，以演武將俠士居多，從我們熟悉的《隋唐英雄傳》的羅成，到《倩女幽魂》的七夜，再到《新三國(guó)演義》的趙云趙子龍。所以一直以來(lái)他給我的印象都是一種豪氣蓋天的感覺(jué)。而曾經(jīng)各種版本的唐僧都是白皮嫩肉，一個(gè)文人書(shū)生的感覺(jué)。所以當(dāng)我得知聶遠(yuǎn)出演唐僧的時(shí)候，真的是比較意外，不知道他能不能演好。隨著這部劇的完結(jié)，我個(gè)人認(rèn)為他演的很好，他演出了與以往版本都不同的唐僧。其實(shí)據(jù)史書(shū)記載，唐玄奘的取經(jīng)路上并沒(méi)有徒弟相隨，可想而知，如果他是一個(gè)嬌弱者，又怎么能取得真經(jīng)，在新版西游記里，聶遠(yuǎn)就演出了唐僧堅(jiān)強(qiáng)、果斷、悟性高的性格特征，他重現(xiàn)塑造了唐僧在人們心中的形象。

再次，，《新西游記》加重了情感亦加重了現(xiàn)實(shí)。無(wú)論是唐僧與孫悟空的師徒情，還是有些妖怪的癡情，都是以前版本不曾有的，至于事實(shí)是怎么樣的，后人也很難得知。再說(shuō)現(xiàn)實(shí)，就拿朱紫國(guó)一難說(shuō)吧，國(guó)王的無(wú)情真是夠現(xiàn)實(shí)的。

最后，《新西游記》佛理更深。此中更重因果。種何因，得何果，在此劇中展現(xiàn)的淋漓盡致。例如烏雞國(guó)假國(guó)王一難，若不是，那國(guó)王假做善事還求正果，又豈會(huì)釀成災(zāi)難！若不是當(dāng)年唐僧施油與金毛老鼠，又豈會(huì)有無(wú)底洞一難......

總之，此版翻拍雖形象有些夸張之處，但總體還說(shuō)有很多超越之處，值得一觀。