數(shù)學老師讀后感

數(shù)學老師讀后感。

您對于寫作品讀后感有哪些感想呢？完成了作品的閱讀，我們的內心也會備受感動。在閱讀一部書籍之后，可以用讀后感來標記當時的心情，為了使您更加滿意我們特別編輯了“數(shù)學老師讀后感”。

數(shù)學老師讀后感【篇1】

數(shù)學是一門神奇而又美麗的學科，它蘊含著人類智慧的結晶，對于我來說，數(shù)學老師的讀書心得體會無疑是一種寶貴的財富。在我初中時，我的數(shù)學老師是一位非常優(yōu)秀的教育家，他教會了我很多關于數(shù)學的知識，同時也傳授了我許多關于如何閱讀數(shù)學相關書籍的技巧和心得體會。

首先，數(shù)學老師告訴我，閱讀數(shù)學書籍時要保持清晰的思維和專注的態(tài)度。數(shù)學是一門需要邏輯思維和嚴密推理的學科，如果思維不清晰或者心不專注，很容易就會產生誤解或混淆。因此，在閱讀數(shù)學書籍時，我們應該盡量選擇一個安靜、干凈的環(huán)境，避免被外界干擾，同時保持良好的精神狀態(tài)，集中精力理解和消化書中的內容。

其次，數(shù)學老師告訴我，在閱讀數(shù)學書籍時要學會思考和質疑。數(shù)學書籍中的數(shù)學概念和理論通常是由一系列的公式和定理組成的，而這些公式和定理之間往往存在著某種邏輯關系。因此，在閱讀數(shù)學書籍時，我們應該主動思考，嘗試從它們之間找到一種聯(lián)系，并且質疑其中的可靠性和合理性。只有通過深入思考和質疑，才能真正理解數(shù)學知識的本質和內涵。

再次，數(shù)學老師告訴我，在閱讀數(shù)學書籍時要注重細節(jié)和實例。數(shù)學書籍中的每一個公式和定理都是有其嚴密的定義和推理過程的，只有理解了它們背后的詳細細節(jié)，才能真正掌握和運用它們。同時，通過實例的運用，我們能夠更好地理解數(shù)學概念和理論之間的聯(lián)系，并且將其具體化，加深記憶。因此，在閱讀數(shù)學書籍時，我們應該注意書中每一個細節(jié)，并且在書中給出的實例中進行反復推演和實踐。

最后，數(shù)學老師告訴我，閱讀數(shù)學書籍不僅僅是理解和背誦，更重要的是運用。數(shù)學是一門實踐性很強的學科，它的本質就是要通過運用數(shù)學理論解決實際問題。因此，在閱讀數(shù)學書籍時，我們應該將書中的知識應用到實際問題中，通過解決一些具體的數(shù)學問題來檢驗我們對書中知識的理解程度。只有通過實際運用，我們才能真正掌握和運用數(shù)學知識。

通過與數(shù)學老師的交流和學習，我對于數(shù)學書籍的閱讀有了新的認識和體驗。不再局限于被動地接受和記憶，而是主動思考、質疑和實踐。這種新的學習方式不僅能夠提高我的數(shù)學成績，更重要的是培養(yǎng)了我獨立思考和解決問題的能力。因此，數(shù)學老師的讀書心得體會對于我的數(shù)學學習和人生發(fā)展有著深遠的影響。

總之，閱讀數(shù)學書籍是我在學習數(shù)學過程中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。通過數(shù)學老師的讀書心得體會，我明白了要保持清晰的思維和專注的態(tài)度，學會思考和質疑，注重細節(jié)和實例，以及將所學知識運用到實踐中。這些都幫助我不僅僅提高了數(shù)學成績，更重要的是培養(yǎng)了我獨立思考和解決問題的能力。數(shù)學老師的讀書心得體會，讓我對數(shù)學這門神奇而又美麗的學科有了更深刻的理解和熱愛。

數(shù)學老師讀后感【篇2】

假期看了朱志明老師所著的《讓數(shù)學課堂更高效》，讀了之后受益匪淺。

數(shù)學課經常給學生一種枯燥的感覺。當我上學時，我在老師的強烈挫敗下學習。我真的喜歡學習嗎？還要打一個問號。現(xiàn)在教育觀念發(fā)生了變化，注重培養(yǎng)學生的自主學習和思維能力，提倡高效課堂，充分調動學生在課堂上學習的極性，使學生真正成為學習者。

本書是以真實故事為載體，在課堂教學中進行的。每一個生動的例子都是我們經常遇到的問題。通過看這本書讓我學到很多關于提高課堂效率的策略，所以在實施新課程標準過程中，要注重慎重的處理教材，精心選取學***、恰當運用教學策略都是有效提高課堂效率的途徑和方法，達到高效課堂最佳的教學效果。

例如，動手操作是新課程標準倡導的數(shù)學學習的重要方式之一。它在教學中被廣大小學數(shù)學教師所接受。無論是計算教學，還是空間與圖形教學，教師都非常喜歡。對教材上有動手操作的內容，如果不采用似乎就談不上是一節(jié)好課，即使教材中沒有，也會絞盡腦汁地設法去運用，但審視和反思一些動手操作，仍然存在許多誤區(qū)。

我國古代的讀書人,從上學之日起,就日誦不輟,一般在幾年內就能識記幾千個漢字,熟記幾百篇文章,寫出的詩文也是字斟句酌,瑯瑯上口,成為滿腹經綸的文人。在現(xiàn)代教學中學習了十多年的高中畢業(yè)生甚至大學生，為什么一提到作文就頭疼，寫不出像樣的文章？呂叔湘先生早在1978年就指出：

“中小學語文教學效果差,中學語文畢業(yè)生語文水平低,……十幾年上課總時數(shù)是9160課時,語文是2749課時,恰好是30%,十年的時間,二千七百多課時,用來學本國語文,卻是大多數(shù)不過關,豈非咄咄怪事!”尋根究底,其主要原因就是腹中無物。特別是寫議**,初中水平以上的學生都知道議**的“三要素”是論點、論據(jù)、論證,也通曉議**的基本結構:

提出問題――分析問題――解決問題,但真正動起筆來就犯難了。知道“是這樣”,就是講不出“為什么”。根本原因還是無“米”下“鍋”。

于是便翻開作文集錦之類的書大段抄起來,抄人家的名言警句,抄人家的事例,不參考作文書就很難寫出像樣的文章。所以,詞匯貧乏、內容空洞、千篇一律便成了中學生作文的通病。要解決這個問題,不能單在布局謀篇等寫作技方面下功夫,必須認識到“死記硬背”的重要性,讓學生積累足夠的“米”。

唐宋或更早之前，針對“經學”“律學”“算學”和“書學”各科目，其相應傳授者稱為“博士”，這與當今“博士”含義已經相去甚遠。而對那些特別講授“武事”或講解“經籍”者，又稱“講師”?！敖淌凇焙汀爸獭本瓰閷W官稱謂。

前者始于宋，乃“宗學”“律學”“醫(yī)學”“武學”等科目的講授者；而后者則于西晉武帝時代即已設立了，主要協(xié)助國子、博士培養(yǎng)生徒?！爸獭痹诠糯粌H要作入流的學問，其教書育人的職責也十分明晰。唐代國子學、太學等所設之“助教”一席，也是當朝打眼的學官。

至明清兩代，只設國子監(jiān)（國子學）一科的“助教”，其身價不謂顯赫，也稱得上朝廷要員。至此，無論是“博士”“講師”，還是“教授”“助教”，其今日教師應具有的基本概念都具有了。書中的一個案例給我印象深刻。

這是一節(jié)“兩位數(shù)除以一位數(shù)商是兩位數(shù)筆算”的教學片段，學生根據(jù)數(shù)學問題“48個桃子，平均分給2只猴子，每只猴子得到幾個桃子？”得出了口算方法：40÷2=20（個），8÷2=4（個），20+4=24（個）后，教師讓學生用小棒代替，每份是24根。

用小棒代替桃子來分，學生很快把48根小棒平均分成兩份，接著學生探索筆算方法，可萬萬沒想到的是學生所呈現(xiàn)的方法均為右邊算式所示。為什么動手操作后，學生還是無法探索筆算的方法呢？根源在于，在案例中教師沒有提出具體的要求，學生的操作結果是只能把口算的結果予以呈現(xiàn)，這樣數(shù)與形嚴重分離的操作所建立的直觀經驗對學生筆算除法的建構沒有任何指導意義，反而對筆算除法的探索起到了負作用。

教學實踐證明，可以通過“請同學想想，怎樣用擺小棒的方法來說明口算的計算步驟？”這一問題的討論，讓學生明確其操作要領，先擺出4捆小棒和零星的8根，第一步把4根小棒分成2份，每份是2捆，也可以說每份20根，第二步把剩下的8根小棒平均分成2份，每份是4根。通過這樣的操作，學生要思考小棒的呈現(xiàn)方式以及小棒的分與合等問題，做到了將擺小棒的操作與口算的算理相結合，這樣的教學才是名副其實的數(shù)形結合，它既能為學生探索筆算除法提供經驗，又能培養(yǎng)學生的觀察力，有利于培養(yǎng)學生數(shù)形結合的方法和能力。

可見，用數(shù)形結合的方法設計計算教學時，決不能為了操作而操作。我們應該努力實現(xiàn)形式和實質的統(tǒng)一。

在今后的教學中，我要從自際的教學實際出發(fā)，真正完成教學任務。同時，我要倡導自主創(chuàng)新、張揚個性、合作學習，使課堂教學具有現(xiàn)實意義，讓學生從中學習。我們還要時刻進行反思，避免認識誤區(qū)，有效提高課堂教學效率。

語文教材中的文章都是精選的優(yōu)秀文章，名篇很多。如果有選擇的話，讓學生一步一步背誦一些優(yōu)秀的文章和段落，對提高學生的水平將大有裨益。現(xiàn)在，很多語文教師在分析課文時，文章支離破碎，總師在文章技巧上。

結果教師費勁,學生頭疼。分析完之后,學生收效甚微,沒過幾天便忘的一干二凈。造成這種尷尬局面的關鍵是不熟悉這篇文章。

常言道“書讀百遍,其義自見”,如果有目的、有計劃地引導學生反復閱讀課文,或細讀、默讀、跳讀,或聽讀、范讀、輪讀、分角色朗讀,學生便可以在讀中自然領悟文章的思想內容和寫作技巧,可以在讀中自然加強語感,增強語言的感受力。隨著時間的推移，這種思維內容、寫作技巧和語感自然會滲透到學生的語言意識中，并在寫作中自覺或不自覺地加以運用、創(chuàng)造和發(fā)展。

數(shù)學老師讀后感【篇3】

所謂“張力”，實際上是一種拉力，是物體間或物體各部分間所能承受的拉拽的力量。其相互作用具有使物體形變或改變物體運動狀態(tài)的效應。認知張力則指在認知活動中（比如小學數(shù)學教學），由主體（師生）和客體（學習材料）的相互作用、相互影響而形成的各種思維結構與方式，即思維的立體網(wǎng)絡。主體的探索使這種立體網(wǎng)絡發(fā)揮出最大功能，從而獲得比較穩(wěn)定的、高級的認知效果。

隨著小學數(shù)學教學的發(fā)展與不斷完善，我們已經形成了這樣幾點基本共識：１苯萄П匭氤浞滯誥蚪灘牡鬧橇σ蛩睪頭侵橇σ蛩?；２眳Q肴醚生動手、動腦、動口，參與教學全過程；３北匭刖∽畬罌贍艿鞫學生學習的各種可能性；４北匭氚鎦學生建立良好的認知結構，打開思維通道，形成“順應”“同化”的態(tài)勢，獲得比較高級的認知學習。這些基本認識不僅證明認知的張力是客觀存在的、可能的，更為重要的是，它啟示我們要加強小學數(shù)學教學實踐中有關“認知張力”的研究，以此來優(yōu)化小學數(shù)學課堂教學，提高課堂教學效果。

一、主客互動是認知張力的條件

主體性、客體性是認知的兩極，是互動的、對立統(tǒng)一的。在認知活動中缺一不可。教學中的主體是學生和教師。我們平常說的“主體”“主導”是主體性的兩個方面。教學中的客體是學習材料，包括教材、實物、圖片、音像資料以及供操作使用的學具等等。為什么說主客互動是認知張力的條件呢？教學中的認知，是主體（學生）獲取關于客體（學習材料）的知識或原理的基本能力。學生是學習的主人，是認知活動中的主體因素，在教師有目的、有計劃的影響下獲得數(shù)學知識技能，形成相應的能力，發(fā)展智力，這是主體認知活動中的“合目的性”。小學數(shù)學教學的目的是很明確的。

主體性、客體性是認知的兩極，是互動的、對立統(tǒng)一的。在認知活動中缺一不可。教學中的主體是學生和教師。我們平常說的“主體”“主導”是主體性的兩個方面。教學中的客體是學習材料，包括教材、實物、圖片、音像資料以及供操作使用的學具等等。為什么說主客互動是認知張力的條件呢？教學中的認知，是主體（學生）獲取關于客體（學習材料）的知識或原理的基本能力。學生是學習的主人，是認知活動中的主體因素，在教師有目的、有計劃的影響下獲得數(shù)學知識技能，形成相應的能力，發(fā)展智力，這是主體認知活動中的“合目的性”。小學數(shù)學教學的目的是很明確的。５）加減法的產生；（６）運算的進行等?？芍^豐富多彩。學習者和學習材料同步互動，相輔相成，相得益彰。認知客體———學習材料，則是認知張力的必要條件，它以“合規(guī)律性”的原則呈現(xiàn)。課改以來義務教材在實驗本的基礎上作了新的改進，形成了一套比較科學的便教便學的知識體系、結構體系。比如小學數(shù)學教材既遵循學生的認知規(guī)律和數(shù)學學科的特點，又考慮到知識的呈現(xiàn)過程與學生獲取知識過程的有機統(tǒng)一，改變了過去那種單純重結論輕過程，重知識傳遞輕學生參與的單一滯后的模式。尤為突出的是，教材中“想一想”多了，“擺一擺”多了，例題中要求學生“填空”的地方多了，“解法一、解法二”多了，“比較課”多了，“整理與復習課”多了，從而使學生進入到認知結構的深層次中。

主客互動是一種積極活動，既有學習者一系列的外顯的認知活動，又有學生以“觀念形態(tài)”進行著的內在思維活動。作為客體的積極性，在于它的科學有序的整體構造呈現(xiàn)出多姿多彩的形式，對主體具有吸納作用。同時它能帶動主體以積極的情感、意志，主動地探索，科學地認知。認知的張力是主客互動形成的。認識這一點，對于我們糾正目前小學數(shù)學教學中出現(xiàn)的過分強調主體而忽視客體的偏態(tài)，具有一定作用。

二、師生互動是認知張力的動力

教學是教與學的雙邊活動。學生主體或教師主導的作用都不可替代。維果茨基說過，“最近發(fā)展水平”表現(xiàn)為兒童還不能自行完成任務，需要教師的幫助。有了教師的幫助，學生就可能不斷地從“最近發(fā)展水平”向“現(xiàn)有發(fā)展水平”轉化，推動兒童向深層次發(fā)展。我們來看“十幾減８”的教學。在師生互動作用下，學生掌握算理，順利完成１１－８、１３－８、１５－８、１２－８、１６－８后，例４發(fā)展為“想一想：１４－８＝（）”。按照學生已有的認知，教師一般這樣引導：想８加（）得１４，因為８加６得１４，所以１４減８得６。但高明的教師并不到此為止，他想帶動學生調動自１０以內數(shù)的認識以來所積累的知識經驗，產生認知張力；而聰明的學生也并不滿足于用那個算理去想。師生的默契使這種互動關系協(xié)調運動。教師一個“誰還有不同的想法嗎”，學生就活躍起來了，各種不同的想法隨之呈現(xiàn)出來：（１）想１４拿去８，還剩６（低級思維，但也屬一種不同的想法，因為認知的張力并不限定學生的認知“搜索”）；（２）想１０－８＝２，２＋４＝６；（３）想把８分成４和４，１４－４＝１０，１０－４＝６；（４）想１４－７＝７，７－１＝６；（５）想１４分成８和６，８－８＝０，還有６……從這里可以看出，師生互動能保持認知的積極狀態(tài)，有助于張開認知的空間，而且它驅動學生打開認知的各種通道，獲得豐富的認知成果。奧蘇貝爾解決問題的“四階段”（第一階段，呈現(xiàn)問題情境命題；第二階段，明確問題目標與已知條件；第三階段，填補空隙；第四階段，解答后的檢驗）中，第三階段“填補空隙”的說法很形象、準確。填補“空隙”正是因為認知張開后有了空間空隙。學生看清了“已知條件”（他當時的狀況）和目標之間的空隙和差距，就必須占領這個空間，填補這個“空隙”，實現(xiàn)師生互動。

三、探索與表達是認知張力的存在方式

為什么把表達作為認知張力的表現(xiàn)形式來說呢？道理很簡單。主客互動、師生互動，已使學生產生大量的思維語言。只有充分地讓學生發(fā)表自己的思維語言，說出所想所思所得，才能真正展現(xiàn)認知張力的全貌，使“認知張力”成為可視可聽的東西，而不至于產生“認知張力”是一種玄談的誤解。而學生的口頭表達，也是使認知活動成為一個完整過程的終極環(huán)節(jié)。

口頭表達，能使教師掌握學生在張開的認知中的全部活動情況。這些活動情況便于我們分析認知的質量和水平有了這種表達，才使學生的認知加深加強，才使學生積累新的認知經驗，以便解答有關實際問題，形成能力。探索與表達也是互動的，表達不充分，需要再探索，探索促表達，表達又檢驗探索的水平。我們認為，利用和發(fā)展“認知的張力”是實現(xiàn)認知目標的優(yōu)化途徑，以主客互動為條件，以師生互動為動力，以探索和表達作為認知張力的存在方式，對于數(shù)學教學來說，是有一定的研究價值和實踐價值的。

數(shù)學老師讀后感【篇4】

本書作者是全國著名的特級教師——任勇，他結合自己多年來給教師培訓的鮮活案例以及曾潛心研究過的名師特征，用八個篇章，即名師篇、教學篇、課程篇、育人篇、學習篇、教研篇、藝術篇、發(fā)展篇，細化走向優(yōu)秀之道，為我們娓娓道來“成為最優(yōu)秀的數(shù)學教師”的秘籍。書中的案例、技巧和方法都是基于他多年的課堂實踐和理論研究，既親切又實用。

本書中我印象最深的一段話是“教學永遠都是不完美的藝術，但追求有魅力的教學，是所有老師的共同愿望。教學的主要位置是教室。只有關注課堂，激活課堂，才能回歸教育本身。

教師要走向優(yōu)秀，教學是最重要的基本功。

以備課、決戰(zhàn)、課堂為基礎，***反思是智慧型教師的基本教學行為?！?/p>

蘇聯(lián)教育家加里寧曾說：“教師應該首先精通他所教的學科，不懂得這一門學科或對這一門學科知道得不是很好，那么他在教學上就不會有成績?！彼宰鳛榻處熓紫纫ㄋ痰膶W科，了解本學科的前沿動態(tài)。

在書中，任勇分享了他的“育己”之道：天天學習，天天進步；終身學習，終身受益；自主學習，自我發(fā)展。在任勇看來，教育和科研使他從一個普通教師的大學生變成了一名超級教師。

教育科研并沒有我們想象的那么深奧難懂。我們可以從身邊的小事和教學細節(jié)開始。研究對象可以是我們的學生、班級，甚至是我們教的年級和學校；研究內容可以是備課、講座、作業(yè)批改、提問、考試。

教師工作式是踐的典型。為了提高實踐和超越經驗，最有效的方法就是反思教學。

同時，作為教師要時時反思自己，把自己作為研究對象，研究自己的教育理念和教育實踐，反省自己的教育教學實踐，反省自己的教育觀、教育行為及教育效果，以便調整、改進和提升。教師反思的本質是理解與實間的對話，是理解與實踐之間的橋梁。需要指出的是，反思不是一般意義上的教師對教育教學的思考和反思，而是根據(jù)反思對象的不同，采取相應的反思方法和策略來達到反思的目的。

教師的反思能力是教師專業(yè)發(fā)展和自我發(fā)展的核心要素，也是名師素質的重要組成部分。教師要實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展，必須提高自我反思能力，尤其是在教學中。教學反思既是教學不可或缺的過程，也是名師成長的重要過程。

葉瀾教授曾經說過，一個老師如果一輩子寫教案，就不可能成為名師。如果他寫了三年的教學反思，他可能會成為一名著名的教師。教學反思是教學實踐過程的終結，是新的教學實踐的開始。只要我們對教學活動堅持不懈地進行反思，一定能不斷提高對教學的認識，發(fā)展教學實踐智慧，在“反思—實踐—反思”的螺旋式上升中，實現(xiàn)自己的專業(yè)成長。

在教學中，我也經常反思自己：

第一，教育教學觀念的反思。本節(jié)課中我用了哪些新的教育觀念和理念，我現(xiàn)在需要什么樣的教育觀念；哪些是適合我的需要； 我以往的言論和行為體現(xiàn)了什么樣的教育觀念和教育價值；我應該怎么做才能符合新理念的要求？。

第二，教師角色地位的反思。在本節(jié)課中，我在教育教學過程中只是充當了傳道、授業(yè)、解惑者，還是承擔起了知識的教授者、管理者、學生發(fā)展的促進者的角色；我在言行上是否體現(xiàn)出與學生的平等、合作與分享；我設計了什么樣的教育教學活動讓學生進行主動**，而不是直接告訴他們現(xiàn)成的結論；。

第三，教育教學知識內容方面的反思：我傳授給學生的知識是否是準確無誤的；我向學生介紹的知識是否符合學生的需要；我是否使學生了解了知識的重點；我在課堂上是否非常熟練地把握知識的關聯(lián)點；我的知識儲備能否滿足學生旺盛的求知等等。

第四，教育教學活動組織與開展過程的反思：我***用的教育教學手段是什么，這些方式方法的效果如何；我在某一個環(huán)節(jié)中采用的方式方法的依據(jù)是什么；在遇到偶發(fā)事件時，我的處理方法是什么，效果如何，依據(jù)是什么；對整個教育教學過程整體感覺如何，同事、專家、學生等有何評價；自己最得意的環(huán)節(jié)是什么；我感到學生最感興趣、受益最大的是什么；我準備如何改進等。

其實，每位教師都期望成為優(yōu)秀教師，任勇老師的《你能成為最好的數(shù)學教師》，就為我們展現(xiàn)了一條走向優(yōu)秀的道路。充分發(fā)揮個人潛能，實現(xiàn)自己的追求和理想，贏得他人的尊重，贏得社會認可。卓越之路雖艱難曲折，但許多教師始終堅持探索，為成長留下足跡。

只要踏踏實實地堅持下去，只要經得起教育探索的艱辛，一路堅持不懈，平凡的教師也能一點點地走向優(yōu)秀，實現(xiàn)人生的價值和追求。

數(shù)學老師讀后感【篇5】

近日我讀了教育專家尹建莉的教子手記---《好媽媽勝過好老師》頗受啟發(fā)，相比許多家教圖書，這《好媽媽勝過好老師》有以下特點：第一，《好媽媽勝過好老師》首次提出一些令人耳目一新的家庭教育原則，使父母在教育孩子的時候有章可循。第二，書中給出了許多簡單實用的操作方法，理論與實踐的完美結合，使家長不僅能馬上得到很多有效的經驗，而且提高了教育意識。

它是實事求是談家教的典范，是家長們最實用的工具書。第三，《好媽媽勝過好老師》不但告訴你怎么能提高孩子成績，而且告訴你怎么教孩子做人，教你怎么培養(yǎng)一個自覺、自強、自立的孩子。

讀了《好媽媽勝過好老師》，我被文中樸實的語言、作者的育兒智慧深深的打動。作為一名教師和母親，我深感慚愧，受益非淺。本書的作者尹建莉本身是一位教育專家，曾經做過老師，同時她也是一位成功的媽媽，培養(yǎng)了一位出色的女兒，因此這本書可以說是作者從事教育工作，以及身為人母教育女兒的過程中總結出的經驗之談。

尹老師強調，孩子要輕松學習，絕不能用學習懲罰孩子的手段，引導孩子體驗學習的樂趣，把學到的東西運用到生活中，真正體會到學習的樂趣。她抓住孩子的心理，大量運用“逆向思維”的方法，提出了一系列與我們常見的做法截然不同的方法——“不陪”才能培養(yǎng)好習慣；懲罰你，不讓你寫作業(yè)；學***“刻苦努力”；不考一百分；考好了不獎勵……這些觀點聽上去令人耳目一新，又有點令人覺得不可思議，但是細讀之后，你會恍然大悟，你會發(fā)現(xiàn)尹老師在向我們講述一個樸素的道理：要讓孩子做好一件事，先讓孩子愛上它。

“不讓孩子輸在起跑線上”是當下家庭教育的流行語，每個家長都這樣想，每個家長都這樣說，每個家長也都是這樣做的，你看，每到休息日，最沒能得到休息的就是孩子，無論是大到上高中的學生還是小到幼兒園的孩子都在各種的特長班學習著，家長們在孩子這方面的投資比家庭中任何一種投資都大，也是最不心疼的，有的孩子整個的星期六和星期天都奔波在各種各樣的學***，曾經有的學生告訴我說最不想休假了，理由是太累了，也有的家長向我們抱怨，現(xiàn)在的孩子不懂事，不體貼父母。但為什么有的孩子跑著跑著就落后了？為什么失望的家長總是大多數(shù)？

我想這個問題似乎在問我，也在問所有的父母。究竟為什么呢？書中為我們找到了答案：

從小的閱讀差別才是最重要的“輸贏”差別，從沒有獲得閱讀熏陶的孩子，是真正從起點上就落后了一步。

看這本書，真的覺得受益匪淺！教育就在我們身邊。每一個細節(jié)都可能是接受教育的最佳機會。關鍵是你有什么樣的教育理念，采取什么樣的教育方法來引導。讓我們記住她的一句話吧！

“孩子不是為了“長大”或“成功”、“成才”活著，孩子首先是為了“童年”而活著。教育不應該有功利性，愛孩子才要施教，施教應該溶于濃濃的愛中，正確的教育方法是一把精美的刻刀；錯誤的教育方法就是一柄鋤頭，我想今后我應該把手中的鋤頭換成刻刀，力爭既做一個好媽媽又做一個好老師。

數(shù)學老師讀后感【篇6】

四。如何在大熊星座的幫助下找到北極星？（p58）

22歲。綠色植物的一些細胞可以進行光合作用并產生營養(yǎng)物質。它們好像是小工廠。7號。硫酸銅溶液與鐵釘?shù)姆磻獙儆诨瘜W反應。硫酸銅溶液的顏色是藍色。當指甲浸入硫酸銅溶液中時，我們發(fā)現(xiàn)指甲會變紅。

2。學生在課堂上應始終保持強烈的學習興趣。課堂要始終充滿力量，讓學生對學習產生興趣。充滿**力的課堂應該是每個學生都能感覺到自己的價值的課堂，每個學生會覺得自己是課堂的主人，而不應該是看客。

這就要求我們認真設計課堂教學的各個環(huán)節(jié)

4、科學家研究表明昆蟲頭上的觸角就是它們的“鼻子”，能分辨出各種氣味，比人的鼻子靈敏得多。一般說來，“教師”概念之形成經歷了十分漫長的歷史。楊士勛（唐初學者，四門博士）《春秋谷梁傳疏》曰：

“師者教人以不及，故謂師為師資也”。這兒的“師資”，其實就是先秦而后歷代對教師的別稱之一?！俄n非子》也有云：

“今有不才之子……師長教之弗為變”其“師長”當然也指教師。這兒的“師資”和“師長”可稱為“教師”概念的雛形，但仍說不上是名副其實的“教師”，因為“教師”必須要有明確的傳授知識的對象和本身明確的職責。

預計未來20年，全球人均供水量將減少三分之一。

唐宋或更早之前，針對“經學”“律學”“算學”和“書學”各科目，其相應傳授者稱為“博士”，這與當今“博士”含義已經相去甚遠。而對那些特別講授“武事”或講解“經籍”者，又稱“講師”。“教授”和“助教”均原為學官稱謂。

前者始于宋，乃“宗學”“律學”“醫(yī)學”“武學”等科目的講授者；后者成立于西晉武帝時代，主要是為了協(xié)助國子和醫(yī)生培養(yǎng)學生。“助教”在古代不僅要作入流的學問，其教書育人的職責也十分明晰。唐代國子學、太學等所設之“助教”一席，也是當朝打眼的學官。

至明清兩代，只設國子監(jiān)（國子學）一科的“助教”，其身價不謂顯赫，也稱得上朝廷要員。至此，無論是“博士”“講師”，還是“教授”“助教”，其今日教師應具有的基本概念都具有了。我認為好的數(shù)學課是學生們感興趣的；興趣是最好的老師，學生喜歡學習數(shù)學并取得好成績，在數(shù)學學習中往往是興趣的開始。

好的數(shù)學課不避違出現(xiàn)差錯；好的數(shù)學課是引發(fā)人思考的課；好的數(shù)學課要體現(xiàn)數(shù)學的本質；好的數(shù)學課時自然流露的課。數(shù)學的本質離不開教學的總目標。師生之間的對話和交流是自然和順暢的。

教師師范閱讀是閱讀教學不可缺少的一部分。我經常用它來讓孩子們學習和模仿。如果導讀，我讀一個句子，讓孩子讀一個句子，邊讀邊背；二讀，我大聲朗讀，我大聲朗讀，孩子們低聲朗讀，邊學邊模仿；第三，我用磁帶錄音朗讀，一邊**磁帶，一邊讓孩子們反復聽，在反復聽中體會和體會。

數(shù)學老師讀后感【篇7】

書到用時方恨少，事非經過不知難。有人說：“一本教育雜志，也應當是一所學校，有先進的教育理念，有切實、具體的可以給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務……”而《小學數(shù)學教師》恰恰如此，它的文章精短實用，可讀性強，內容實在，在推動教學改革、傳遞教學信息方面都有獨到之處。

如今，做為一名小學數(shù)學教師，我更加希望能在教學方面得到一些切實具體的幫助，《小學數(shù)學教師》將怎樣處理教材難點，怎樣設計創(chuàng)造性教學方案等都為我們想到了。她的教學點評中肯，教案設計新穎，教學隨筆精致。在轟轟烈烈的教改之風中，《小學數(shù)學教師》宣揚對學生做為“人”的尊重；宣揚對學生生命的喚醒與賞識；宣揚人格平等基礎上的情感交流；教育我們用心靈感受心靈，用生命點燃生命，用智慧開啟智慧。因此，每當我竭盡所能地傳授知識給學生卻看到學生似懂非懂的目光時，我都能從《小學數(shù)學教師》中再次找尋到信心的起點；每當遇到教學中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識時，《小學數(shù)學教師》為我解決了燃眉之急；每當我想在教學上有所突破、有所創(chuàng)新時，都是《小學數(shù)學教師》為我導航，讓我有所創(chuàng)想，尋到教學的“亮點”。閑暇時翻看一下里面的內容，總是對自己的一次充電?！秾W記》曰：“是固教然后知困，學然后知不足也?！睂τ谖覀兘處煻?，要學的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不在添，也有用盡的時候。我認為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”“長流水”。因此，在教學中，書本是無言的教師，讀書是我教學中最大的樂趣。比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習？從哪里學習？怎樣學習？如果一個教師沒有掌握學習方法，即便他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對于處在終身學習時代的人來說，是一個致命的缺陷。因此，身為教師必須成為學習者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W做教師”。教師只有再度成為學生，才能與時俱進，不斷以全新的目光來觀察和指導整個教育過程，創(chuàng)造性的開展教書育人工作。

教書和讀書生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生應該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。常讀書和常思考，使我勇于和善于對自己的教育教學作出嚴格的反省和內省，既要不憚于正視自己之短，努力探究補救途徑，更要擅于總結自己的或同行的成功經驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。愚人不才，笨鳥先飛，我愿把追求完美的教學藝術作為一種人生目標。把自己生命的浪花融入祖國的教育教學改革的大潮之中。

數(shù)學老師讀后感【篇8】

周三下午，數(shù)學組舉行了“數(shù)學基本功講課比賽”，我很榮幸作為評委參與此次比賽。從這次活動中學***多，也收獲了很多。

開始之前，大家都認真地做著準備工作。作為評委，我們還召開了一個簡短的會議來確定評分方案。大家畫完數(shù)字后，比賽開始了。

這項工作允許學生分組收集和安排，每周在小黑板上登一次黑板。要求學生抽空抄錄并且閱讀成誦。其目的是拓展學生的知識面，引導學生關注社會、熱愛生活，因此內容應盡可能廣泛，可分為生活、價值、理想、學習、成長、責任、友誼、愛情、探索、環(huán)保等方面。

如此下去,除假期外,一年便可以積累40多則材料。如果學生的腦海里有了眾多的鮮活生動的材料,寫起文章來還用亂翻參考書嗎?前兩位老師可能是剛開始，稍有些緊張并沒有很好地進入狀態(tài)，短短的五六分鐘還沒有講到本節(jié)課的重點。

第三位是李娜小姐，她準備的很充分。站在講臺上，她自信地開始了她的演講。比賽繼續(xù)進行著，每位參與講課的老師都拿出認真的態(tài)度來對待，有的老師講得很投入、很精彩，有的老師講得很樸實、很細致……給我印象最深刻的是林ll老師，林老師雖然聲音不是特別洪亮，但講課語調把握特別到位，教態(tài)自然，整節(jié)課給人一種很平穩(wěn)的感覺，不急不躁。

要練說，先練膽。說話膽小是幼兒語言發(fā)展的障礙。不少幼兒當眾說話時顯得膽怯：

有的結結巴巴地重復，臉紅耳朵紅；有的低聲自言自語；有的低頭不語，扯衣服，扭身子?？傊?，說話時外部表現(xiàn)不自然。我抓住練膽這個關鍵，面向全體，偏向差生。

一是和幼兒建立和諧的語言交流關系。每當和幼兒講話時，我總是笑臉相迎，聲音親切，動作親昵，消除幼兒畏懼心理，讓他能主動的、無拘無束地和我交談。二是注重培養(yǎng)幼兒敢于當眾說話的習慣。

或在課堂教學中，改變過去老師講學生聽的傳統(tǒng)的教學模式，取消了先舉手后發(fā)言的約束，多采取自由討論和談話的形式，給每個幼兒較多的當眾說話的機會，培養(yǎng)幼兒愛說話敢說話的興趣，對一些說話有困難的幼兒，我總是認真地耐心地聽，熱情地幫助和鼓勵他把話說完、說好，增強其說話的勇氣和把話說好的信心。三是要提明確的說話要求，在說話訓練中不斷提高，我要求每個幼兒在說話時要儀態(tài)大方，口齒清楚，聲音響亮，學會用眼神。對于說得好的孩子，哪怕是在一個方面，我也會抓住教育，給予表揚，讓其他孩子去模仿。

長期堅持，不斷訓練，孩子的言語勇氣也在不斷提高。在聽這些老師講課的同時，我也在反思自己的課堂。如果是我來講，我會不會出現(xiàn)緊張的情況；如果是我來講，會不會也是課堂導入過長，時間過半了而沒有講到重點；如果是我來講，會不會也像其他老師一樣，整節(jié)課流暢自然呢？！

... 家庭是兒童語言活動的重要環(huán)境。為配合家長做好兒童閱讀培訓工作，兒童入園后將立即召開家長會，并要求家長在早期注意兒童閱讀。我把幼兒在園里的閱讀活動及閱讀情況及時傳遞給家長，要求孩子回家向家長朗誦兒歌，表演故事。我和家長共同配合，一道訓練，幼兒的閱讀能力提高很快。

在今后的教學中，我也要多注重課堂。在教學內容上，知識結構要合理，重點要突出，聯(lián)系要自然。教學能力方面，組織要清晰，時間安排要合理，適應性要增強；演示設計要合理，操作指導要規(guī)范；語言要嚴謹、生動、準確、流暢，表達要清晰。

課堂設計、操作設計具有創(chuàng)新意識。在課堂上，要動員學生學習極性，廣泛參與課堂。能精選習題，題目設置有梯度，提問面向中下等學生。

注意知識的銜接，運用知識轉移的教學方法，使學生易于理解。我們應該觀察優(yōu)秀教師的教訓并向他們學習。我們要經常反省自己的課，找出不足，及時糾正。

數(shù)學老師讀后感【篇9】

據(jù)了解，《小學數(shù)學教師》滋潤了無數(shù)數(shù)學教師的茁壯成長，也為許許多多的青年數(shù)學教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長的搖籃。她的風格十分樸素平實。務實、樸實、平實是其魅力的源泉。樸素、精致、人文是其獨具的特點。她的教學點評中，教案設計新穎，教學隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學數(shù)學教改的沖鋒號。

在轟轟烈烈的教改之風中，《小學數(shù)學教師》宣揚對學生做為“人”的尊重；宣揚對學生生命的喚醒與賞識；宣揚人格平等基礎上的情感交流；教育我們用心靈感受心靈，用生命點燃生命，用智慧開啟智慧。

因此，每當我竭盡所能地傳授知識給學生卻看到學生似懂非懂的目光時，我都能從《小學數(shù)學教師》中再次找尋到信心的起點；每當遇到教學中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識時，《小學數(shù)學教師》為我解決了燃眉之急；每當我想在教學上有所突破、有所創(chuàng)新時，都是《小學數(shù)學教師》為我導航，讓我有所創(chuàng)想，尋到教學的“亮點”……

“一分耕耘，一分收獲，”我一直堅信多讀一些好書，一定會有許多意外收獲，在這人生的黃金時間，我想我會一如繼往地多讀好書，在書的海洋中揚帆遠航。

數(shù)學老師讀后感【篇10】

近期我拜讀了華應龍老師的《我就是數(shù)學》這本書，我被它的內容深深地吸引了。這本書它不單單是一本講小學教育教學的書，而更重要的是體現(xiàn)一種創(chuàng)新性教育教學的一本書，書中華老師的課堂上總讓我感到，他時刻以學生為主，關注學生，關心學生的一言一行。從書中，我欣賞華老師的智慧、博學和多才多藝、樂于學習、體貼和幽默。

全書共有六部分，即“課前慎思”、“課中求索”、“課后反思”、“聽課隨想”、“評課心語”和“生活感悟”。讀后的感想有以下幾點：

1.華老師的觀察細致。所作隨筆大都從細處入手。

當老師放下教具時，孩子把它們撿起來交給了老師。老師沒有感謝他。要蹲下來和孩子們說話，要老師自己擦黑板，要怎么看分數(shù)等。這些細節(jié)問題在我們的課堂上都會經常出現(xiàn)有的我有所注意，有的我根本就沒放在心上。

讀了華老師的這些隨筆，對我太有啟發(fā)了。是的，教育是從小細節(jié)開是的。小的不注意。即使是大的關注，也不會對教育者的進步起到特別重要的作用。

2.讓學生覺得數(shù)學真奇妙,熱愛數(shù)學。要營造民主和諧的氛圍并不難，教師首先要放下架子，多與學生溝通，多與學生交朋友，在生活和學習中關心學生，從而喚起學生對教師和數(shù)學的熱愛。

而從字里行間可以看出，華老師對每個孩子的尊重，讓他也換來了同學們對他的愛和信任。

三。讓學生學會做課堂的主人。如何讓學生學會學習？

我從書中找到了答案，并積極實踐。就是“采取靈活多樣的形式，增強學生的學***，促學生自主**學習?！辈扇』顒拥男问?。

小學生年齡小，自控能力差，學習明顯受心理因素支配。只有遵循學生心理活動規(guī)律，結合學科特點和年齡、心理特點，才能使學生樂于學習，主動學習。如果教師用傳統(tǒng)的“老師講，學生聽；教師問，學生答，動手練”進行教學，學生會感到很乏味，越學?

誑翁媒萄е校瓷棖榫白プ≈ 兜納 さ悖 て鷓那籩鑾墾暗男巳ぃ 偈蠱渲鞫驕糠淺ｖ匾 ａ磽庖扇“閻度の痘男問?。教师?樸詘殉橄蟮母拍罹嚀寤畎碌牡覽硇蝸蠡菰锏氖攣鍶の痘縹艘桓黽虻サ牡既耄嗨技父魴瞧冢鈧照業(yè)叫『锘菡庖磺榫?。尽抠犐惞研到新颖、锌|媯哂行孿矢瀉臀γ印耙已а北湮拔乙 а碧峁┪鎦誓諶鶯屯貧 α２扇『玫?教師的評價要根據(jù)差異原則因人而異，對學生的要求不要一個標準，要根據(jù)不同的起點、不同的情況分類評價，這樣才能讓每一個孩子通過評價，看到自己的進步。教師的評價用語應該有針對性、導向性，比如，有的孩子的解題方法新穎，就能批上：

“你的想法很獨特，看來你是個愛動腦子的好孩子”。有的孩子學***了，可寫道：“看到你的進步，我非常高興，這說明只要你努力去做，就會有所收獲。

”對個別同學還能寫上：“最近怎么了，為什么錯題比較多？應該找一找原因，也可以找一找老師。

”這樣，把作業(yè)作為媒介，加強了師生之間的情感交流。在教學中，通過評價有助于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和激發(fā)不同思維的能力。總之，讓學生從老師的評價中得到一種成功的喜悅，以增強自信。

最后以華老師的一個案例作結。

《中括號》一課，華老師帶著一頂帽子上課，是磕破了頭才戴的，但為了這頂帽子華老師就斟酌了很久，該怎么來跟孩子解釋戴著帽子上課。最后終于讓他想到了，請看以下案例：

“小朋友們，此時此刻，看到講臺上的我，你最好奇的是什么？”

“您的腰桿挺得特別直?！?/p>

“您戴著帽子?！?/p>

“我為什么戴帽子？”

“您沒頭發(fā)?！薄澳陌l(fā)型不好看?！薄按髅弊幽贻p。

”“推廣20**奧運。”“帽子有各種各樣的功能。它可以裝飾，遮陽，保暖和蒙羞。

那我為什么戴帽子呢？不告訴你，這是個迷?！?/p>

……下課了“我”深深一鞠躬，同學和老師都看到了后腦勺的白紗布，輕輕地笑了。

“哈哈，腦袋上帶個帽子和算式中加個中括號是一樣的，都是因為某種需要，帽子和括號都有著特別的功能?！?/p>

一頂帽子可以作為教具，一次事故可以變成教學資源。作為一名年輕的教師，我們應該不斷地學習知識、新思維和新思想?！八街梢怨ビ?。

”不斷自我反思，總結教訓，積累經驗，促使自己盡快成長。多讀書，充實自己的文化底蘊。我將循序漸進，踏實勤奮，不斷提高自身素質，努力把自己打造成一個適應新時期教育教學要求、滿足家長要求的優(yōu)秀教育工作者。

延伸閱讀

老師老師讀后感(集合七篇)

幼兒教師教育網(wǎng)編輯以您的需求為指引制作了這份實用的“老師老師讀后感”，在拜讀作品時，我也被其中的故事情節(jié)深深感動。?讀后感是讓我們在書籍與自己之間建立聯(lián)系的一種方式，寫作品讀后感有什么需要注意的？我們希望這些信息能夠幫助您更好地了解某個領域！

老師老師讀后感【篇1】

在踏上講臺的那一刻，我的感覺是復雜的，有興奮與激動，也有惶恐和迷惘，像是一艘加滿燃料亟待啟航的船，卻不知駛向何方?！盀槭裁串斃蠋?？”這個問題我能回答，但是，“怎么當老師？當什么樣的老師？”這兩個問題卻讓我不知該如何回答。知道讀了王維審老師的《成為更好的老師》我的心中才有了答案。王老師用一個個教育敘事、一篇篇短文故事，指導著我們如何成為更好的老師。

一、教人先教己

教人先教己，這是教師職業(yè)的特點?！皫熣?，傳道授業(yè)解惑也”這就需要教師具有良好的思想道德修養(yǎng)；教師有精深的專業(yè)知識和條件性、實踐性知識。隨著社會的發(fā)展，教師職業(yè)的復雜性、專業(yè)性、科學性越來越明顯，這就對教師的專業(yè)化提出了更高的要求。

在書中王老師多次強調要注重思考和反思，做有深度的思考者。教師成長的最大問題，并不是知識的不足，而是不想再去思考，更不會主動去思考，這才是成長的最大障礙。作為一名新老師，我們應當積極主動的去思考和反思，對失誤或不足的主動回顧、細致反思，對問題或困惑的自覺思考究，還應該對經驗或成功的方法進行系統(tǒng)梳理。在書中王老師也給我們指出了幾種思考形式，可以是坐下來想一想過去，也可以是靜下來問一問自己，以及基于文字的思考——以閱讀拓展思考的寬度，以寫作提高思考的深度。有文字相伴，教師才有可能真正成為思考者，也才有可能走得更遠、更持久。這也是“木香花語”教師讀寫團隊組建的意義，給我們新教師提供了閱讀、寫作、思考的制度和空間，讓我們新教師可以更快、更好的成長。

二、做有情懷的研究者

王維審老師也多次提到要做有情懷的研究者。蘇霍姆林斯基說過“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調乏味的義務，那你就應當引導每一位教師走上從事教育科研這條幸福的道路上來?！碧K霍姆林斯基的這句話給我們在教師成長的道路上指明了方向。那就是做研究者，在研究中，忘卻煩惱、功利和庸俗，專心致志地為興趣和理想而努力。而這就是來自于研究的情懷。

王維審老師的這本《做更好的老師》還沒有讀完，只是讀的這些就已經讓我受益匪淺，仿佛進行了一次精神的洗禮，讓我對以前的教學有了很多的反思和收獲，希望自己能夠不斷的進步和提高，成為更好的老師。

老師老師讀后感【篇2】

《我的老師是偵探》是日本作家東野圭吾的小說，主要講的是一名代課老師到各個小學代課時發(fā)生的案件被老師通過觀察學生的言行舉止破了案。

在“4人夕人”案件中，一個神秘人放了一封信在6年級2班。信中寫道如果不終止畢業(yè)旅行，他（她）就自殺。后來老師發(fā)現(xiàn)放信的是中山和失野兩人。他們放信是為了讓學校終止兩人不想?yún)⒓拥幕顒?。事后，老師教育二人不要什么事都想著逃避，無論如何都要勇敢的面對。這讓我想起有一年寒假，學校要求我們每人寫三篇作文。當時我只顧著玩，用各種借口逃避，一直往后拖。只有三個星期的寒假就這么一拖再拖，到了最后幾天，不但寒假作業(yè)有很多沒有寫完，連作文要寫的內容都不知道。開學前的最后兩天，我什么事兒也沒干，一直在補早應該完成的任務。但是，神仙也不能在兩天寫出三篇作文啊，更別說還有一大堆作業(yè)呢！我奮筆疾書，終于寫完了寒假作業(yè)和兩篇作文?？墒且呀浭亲詈笠惶焱砩系氖c多了，還有一整篇征文沒有寫，我急得團團轉，但也沒有辦法。因為時間不足，我的另外兩篇作文也不是很好，沒有發(fā)揮出平時的水平，作業(yè)也是漏洞百出，因此還被老師批評了。

讀了《我的老師是偵探》后，我明白了一個道理：逃避只會讓事情變得更糟，還不如一開始就勇敢的面對。我也下定決心要改掉這個遇到不喜歡的事就逃避的壞毛病。

老師老師讀后感【篇3】

相信愛與智慧能夠創(chuàng)造奇跡

--------讀《麥田里的老師》后感

寒假正是讀書天。溫暖的冬天，陽光明媚的日子，終于可以放下疲憊的身心，享受書籍的滋養(yǎng)。靜心捧讀《麥田里的老師》，拿起便不忍放下，于是一口氣直至深夜讀完，心中溢滿的除了暖暖的感動還有對自己內心深深的叩問與自省。

曾幾何時，我們面對問題學生學生束手無策時牢騷抱怨，曾幾何時，我們虔誠地抱著句句在理卻遙不可及的高深教育理論輾轉打轉。而《麥田里的老師》阿建老師如話加常般的講述告訴我們，用一顆堅持的心靈，用愛與智慧可以創(chuàng)造教育的奇跡。

為人師者，為人父母，我們總會遇到這樣那樣的問題孩子，對于這些所謂的“問題孩子”，我們常常更容易將焦點定格在孩子的問題行為上，曉之以理、動之以情的說教或是嚴厲有加的批評懲罰，結果都收效甚微 。阿建老師遵循“薩提爾模式”（一個非常系統(tǒng)的溝通輔導模式）對于我們創(chuàng)建融洽師生關系、和諧親子關系無疑打開了新的思路。

1、因為目標一致，所以攜手共進。

無論孩子做什么選擇，沒有孩子自己想向下沉淪，他們都想成功，都想成為被愛、被接納、有價值的人，這個目標和大人們對他的期望一致，于是，大人理所當然能夠和孩子攜手共進。可是，當孩子在大庭廣眾、眾目睽睽之下惡作劇，或是在我們苦口婆心的耐心說教后仍舊一犯再犯的時候，我們便經常認定了這些孩子是故意而為之，是不可救藥的“壞孩子”。然而，這是他們試圖吸引周圍人注意的一種特殊方式。

毫無疑問，每個人生來就渴望被關注和重視。這種渴望就是“薩提爾模式”中所提及的一個人內在的“冰山”隱喻的第二的層面。作為成年人，我們往往特別關注自己內心的欲望，但我們往往把孩子的內心真實欲望作為教育的對象。

阿建老師以生動的案例告訴我們，這時候，我們的反應不應是歇斯底里的憤怒，也不應是喋喋不休的抱怨，而是理智的深呼吸，先覺察自己的內在感受，之后，與孩子進行聯(lián)結“渴望”層次對話。而開啟與孩子對話的訣竅，則是正向的好奇。用“我很好奇”來代替“為什么”引發(fā)和孩子思索與應答的欲望，再加以正向引導，避免矛盾與沖突的發(fā)生。

當然，對話過程中少不了“鼓勵”與“贊美”?！肮膭睢迸c“贊美”若只是從表象層次出發(fā)，會使孩子無法接受失敗的結果，導致將來不敢面對真實。

二、因為懂得，所以慈悲。

如果說因為懂得，所以慈悲，那么如果不懂，就會傷害。這是我看完這本書后由衷的感受。阿建老師因為真正懂孩子，所以他從內心接納了山毛櫸，而這種接納、飽含著阿建老師對于教育、對學生深沉而且博大的愛。

因為懂得，所以慈悲。是的，如果阿建老師不是懂得山毛櫸的孤單、痛苦、遭遇，如果不是有一顆寬容充滿愛慈悲之心，倔強的“壞孩子”山毛櫸何以愿意向他打開心扉，讓阿建走入他塵封已久的內心世界。阿建老師用智慧的愛與愛的智慧融化問題學生心中的“冰山”。

愛和智慧是教育的核心，阿建先生深諳此道。

叩問自己，有真正讀懂的孩子的內心嗎？當孩子讀書不認真，但孩子學***不彰，當孩子頂嘴不羈……當孩子的表現(xiàn)不符合我們的期待時，因為當時我們不認同孩子的行為，所以選擇了不接納的態(tài)度，導致和孩子情緒的對立，師生關系、親子關系緊張僵持，甚至格格不入。結果，無論對孩子還是對我們自己來說，都是一種莫大的傷害。

以前，出現(xiàn)此類問題，總找不到問題地點在**，現(xiàn)在想想，如夢初醒，導致和孩子關系緊張的原因是因為大人不懂，不懂孩子的內心需要大人真誠接納，接納是一真正的尊重，更加是對生命的一種諒解。雖然有時我們不同意他們的行為，但一旦我們知道如何接受，我們會耐心地傾聽，幫助孩子們一起澄清問題。想想一個有問題的孩子。如果他們家里沒有慈愛的父母，學校沒有親密的老師，沒有好同學，他們怎么能成為好孩子呢？

3、因為相信，所以等待。

有人說：“每一孩子就像一本難讀的書，當我們讀不懂時，不是書寫得太難，而是大人沒有耐心細讀他們?！蔽覀円鲇凶銐蚰托牡淖x者，一如既往保持閱讀的興趣。

我們常常埋怨孩子浮躁，細想想，真正浮躁的是我們自己。浮躁，忘了他也是個孩子，浮躁，忘了孩子不是大人。阿建老師告訴我們：

要與孩子共同面對問題，持續(xù)陪伴孩子。在這個過程中，孩子們放松或放棄是正常的，但不要責怪或憤怒地推理。否則，孩子會回復惰性，對自己失去信心。能夠和孩子們在一起的動力來自于對孩子們的完全信任。

如果你想讓你的孩子長大后成為什么樣的人，首先，相信他能夠成為那種人。如果他仍然覺得老師和父母都不相信他，他怎么能相信自己呢？

阿建老師對那個一寫起作文就像爛泥趴在桌上的男孩，充滿信心，靜靜等待，他知道在陪伴男孩成長路上的起起伏伏跌跌撞撞都是成長的必然，乃亥的改變不是一朝一夕可以實現(xiàn)，幸運的他遇上了懂他、愛他、信他的阿建老師，真好。男孩成了熱愛生活、追求夢想的上進青年。

《麥田里的老師》讓我讀懂了作為麥田捕手不可或缺的愛與智慧，我似乎發(fā)現(xiàn)自己從未真正讀懂孩子，又似乎從現(xiàn)在開始知道了怎樣讀懂得孩子，似乎以前不會做大人，現(xiàn)在開始，為了孩子，要做個像大人的大人。

老師老師讀后感【篇4】

做個幸福的教師，一定要學會享受課堂

課堂是教師生命中最重要的階段。一個懂得享受課堂的人，自然會成為他享受幸福的重要舞臺。要創(chuàng)造一個充滿生機和活力的課堂，與學生分享痛苦和快樂，就能減少教學中的焦慮和煩惱。

做個幸福的教師，一定要學會學會自我調節(jié)。

教師工作性質決定了每天的忙忙碌碌，很多時候在辦公室忙不完，還得回家接著繼續(xù)忙，比如很多老師回家還得寫教案、批改作業(yè)等，有時遇到班上出了點事連睡覺也不安寧，做夢都在想著怎樣做學生的思想工作，或者怎樣開展班上的活動。長期的超負荷運轉使得很多老師都心力交瘁、未老先衰，和同齡人比起來顯得那么的憔悴和蒼老。老師也是人，也得吃飯、睡覺、享受生活，老師更應該好好地活著、幸福的活著，讓自己每天都精力充沛、活力十足，這樣的老師才能教出活蹦亂跳、天真可愛的學生。

試想一下，如果我們因過度的操勞導致自己經常生病，上班時經常都面帶土色，說話也有氣無力的，這樣的老師怎能教出樂觀向上、健康美麗的學生呢？所以我們要學會自我調節(jié)，讓他們健康、快樂、快樂，因為我們的快樂，我們的學生就會快樂。

總之，讀這本書最大的收獲就是我明白了一個道理：幸福是教育的終極價值。只有快樂的老師才能有快樂的教育；只有快樂的教育才能有快樂的學生。

那就讓我們所有從事教育的老師們，用智慧的雙眼去發(fā)現(xiàn)身邊的幸福，用美好的心靈去感悟身邊的幸福，用無私的愛與奉獻創(chuàng)造教育的幸福，堅守教育的崇高理想，享受教育的職業(yè)幸福，使學校成為學生幸福學習的樂園，　成為老師幸福工作的精神樂園！

老師老師讀后感【篇5】

為教學貢獻一切——讀《老師您好》有感

老師如同黑夜里的一縷明光,將你潛入正確的道路;老師如同荒地里的一片嫩草,為我們帶來氣盛永遠不惜的朝氣;老師如同冬天里的一簇煙火,只為犧牲自己,溫暖他人。

讀完《老師您好》里面許多事跡都令人感動,讓人動容。而最令我記憶猶新的,便是肯為了教學,貢獻一切的電路老師——宴才宏。

書中講的是宴才宏,宴老師的課,因獨特的教學風格與扣人心弦的課堂深受同學們的喜愛。然而,凡事有好有壞,一位好老師,就這樣患上了肺癌,況且還是晚期?？稍诏焸?宴才宏還是義無反顧的為同學們講著課,直至去世。。。

讀完文章,一片沸騰的赤子之心,與那滿腔的熱血又激蕩在我的心中。為了孩子們美好的未來，為了教師事業(yè)的美好愿景。班才宏義已經走上了漫長的教學之路。

不管前面的困難和障礙有多大，不管別人的欺凌和虐待有多嚴重，都是為了孩子，都是為了教書打仗！即使是癌癥。。。巨蟹座，多可怕的一個詞，因為它可能會像死亡一樣收獲你的生命。

有些人為了遠離死亡，甚至愿意做一些違背道德的事情，過著自己的生活。宴會很棒嗎？寧愿與死神戰(zhàn)斗到底，不退縮，不放棄。

為了不影響課程，像往常一樣，宴才宏不顧顱腔中的大量水，不顧隨時可能死亡的危險，仍然按照課程給學生上課。而這一切!只是為了孩子們有個光明的前途,有個成功的道路可走,這不正是徹徹底底的演繹了我們中華民族那傳統(tǒng)的無私奉獻的優(yōu)秀美德!

如雨春風，如冬日暖陽，如航海燈塔，如何形容教師平凡樸素的偉大？

想到年輕的王二苗，為了保守基地的秘密，他寧愿犧牲自己，也不愿退后面對敵人的槍口。

再去看劉胡蘭。面對巨大的威脅和**，面對亮堂堂的刀鋒，死神來到了她的身邊，但她沒有看到任何恐懼和膽怯的眼神。有的只是血濃于水的堅定。即使她只是個年輕女子。

這些不都是為了事業(yè)，為了國家，為了人民，寧愿犧牲自己偉大的英雄嗎？如果不是為了他們，讓我們談談他們的老師，他們不是日夜為我們辛勤工作。為了握粉筆而干裂的手,為了批作業(yè)而熬夜的黑眼圈,為了跟我們講課兒已經紅腫的喉嚨。

不全是為了我們，那濃濃的愛？所以學生們，有一天當老師，一生當爸爸。請好好珍惜身邊的好老師吧。

老師老師讀后感【篇6】

篇一：我最好的老師讀后感五一之前，我學***篇文章《我最好的老師》，文章講的是作者六年級時的科學老師懷特森先生的故事，看過之后，得到很多啟發(fā)。本文詳細描述了懷特森先生一個意想不到的教學過程。

第一天上課，懷特森老師給同學們講授"貓猬獸"這種動物，同學們根據(jù)課堂筆記做的隨堂測驗竟然都得了零分，原來懷特森老師講的關于貓猬獸的一切都是虛構的編造的，他希望自己的學生從這個零分中吸取教訓。最后，他告訴學生一個重要的真理：不相信書本，不相信權威。

懷特森先生有獨立思考的能力，獨立判斷事物的真?zhèn)危袘岩傻哪芰?。他以“貓和刺猬”為榜樣，用自己的心靈教育學生。這樣，他不僅學到了知識，而且增加了知識。他真是一個對學生負責的人。他給他們上了不同的課程，教他們知識和研究。在我們的生活中，只要你仔細觀察身邊的一切，你就會發(fā)現(xiàn)真相就在你身邊。我們也要學會堅持正確的觀點，大膽嘗試，這樣才能學到更多。

閱讀了《我最好的老師》，我學會了怎么去學習，我們要有自己的想法和觀點，在學***膽設想，不要被書本的權威所折服，要大膽地發(fā)表自己的見解。篇二：我最好的老師讀后感今天，我們講了《我最好的老師》這篇課文，使我感觸很深，受益匪淺。

在這篇**中，懷特森先生告訴我們一種叫做“貓和刺猬”的動物，并做了一個課堂測試。考試結束后，他說這些都是編造的，并告訴學生們不要相信權威。懷特森先生的教學方法很有創(chuàng)意，也是一種心血。每一堂課都試圖讓學生“冒險”，即培養(yǎng)學生獨立思考的能力和懷疑一切能力的能力。真是煞費苦心。

在許多時候，成功與我們近在咫尺，并不是成功不肯垂青我們，而是我們易被環(huán)境左右，貫于附和，缺乏主見，最終放棄自己正確判斷的緣故。每個人都有判斷失誤的時候，不要讓自己的頭腦發(fā)熱，沒有主見地去依附他人的意見，相信自己，有時時候也需要質疑才能做出正確的判斷，從而發(fā)現(xiàn)真理。然而做出大膽的質疑，提出不同的想法的前提就是自信，自信是人生最大的考驗，它往往在很多大事面前決定你的命運與否，要想接近真理就必須相信自己，只有你自己知道，最清楚整件事的來龍去脈，也能靠自己的判斷做出正確的選擇，()才相對更有把握。

我曾經讀過一篇文章，小澤征爾是世界著名的指揮家，他有一次參加比賽，拿到樂譜覺得有的地方錯了，可是面對**界的權威，最終在再三考慮下提出來質疑，評委們把冠軍給了他，原來這是大家設計的"圈套"，真理就是這么簡單，是靠自己來決定的！自信是成功的基本素質，掌握相當多的知識和經驗是自信的重要前提。

老師老師讀后感【篇7】

首先特別感謝我的師傅，感謝我?guī)煾档馁浰秃凸膭?，讓我有機會細細拜讀了于老師的《做一個學生喜歡的老師--我的為師之道》這本書，從中收獲頗豐，正如師傅所鼓勵的“悅讀越精彩”。

于永正老師曾經說過一句話：教了48年的書，最終把自己教成了孩子。作為教師，應該按照自己喜歡的老師來塑造自己！始終不要忘記自己曾經是一個孩子！最令我最敬佩的是他始終向學生交出這樣的名片：微笑，下面是尊重、理解、寬容；反面是負責，下面是嚴格、頂真、耐心。我想，讓于老師永葆青春的奧秘或許就在于他時刻記得自己曾經是孩子，保有一顆永不褪色的童心和學無止境的恒心吧！

我們教師要溫和、包容、調和。

于老師在開篇第一章把學生之所以喜歡他的原因和甘草的三大特性做了比照。首先是性溫。“性溫”就是遇到問題，能“后退一步”，擺正心態(tài)?！皽亍笔强鬃拥摹皽?、良、恭、儉、讓”五大美德之首?！皽亍笔撬袑W生對所有老師的第一期盼。微笑是于老師的名片，我想正是“溫”的體現(xiàn)吧。其次是包容。以欣賞的眼光看周圍，看別人，看到的.就只是優(yōu)點，會覺得到處春光明媚；以挑剔的眼光看周圍、看別人，看到的都是缺點，就什么有點也看不到了，會感覺周圍的世界一片混沌，一片黑暗，感覺自己的身邊無良人、無美景。生活處處留心皆學問，鏡子無處不在。于老師能讓“遲到”的學生破涕為笑，化“窘迫”為“輕松”。這樣的寬容，完全出于理解

數(shù)學之美讀后感

我們?yōu)槟臏蕚淞艘环荨皵?shù)學之美讀后感”相關資料。沒有書籍的屋子，就像沒有靈魂的軀體，閱讀作者寫的作品以后，感受到了作者的筆下生花，如櫞巨筆。此時就會有人想用文字記錄下自己的所想。歡迎閱讀，希望對你有幫助！

數(shù)學之美讀后感 篇1

近來，我通過中國大學MOOC的慕課《數(shù)學建?！帆@悉一部叫《牛津通識讀本》的新出版科普系列。同時購入的有六本——《數(shù)學》《法律》《佛學概論》等。由于告知該書的慕課是數(shù)學課，我首先閱讀的是《數(shù)學》。

令我意外的是，本系列的書每本篇幅都短小精悍得讓人愉悅(英文類書系列名就叫A Very ShortIntroduction)。就這本16開大小的《數(shù)學》中，有實際內容的只100頁左右，剩下的有數(shù)十多頁附注/答疑，與及100多頁的英文原稿(原書作者高爾斯是英國學者)。本書內容質量非常高，并未使『西方當代學科科普』這個標簽失色。再考慮到其篇幅如此短小，看來，以后為非理工科班出身的青年們推薦數(shù)學科普書，就不必只記得伊恩·斯圖爾特與馬丁·加德納了。

雖然這是數(shù)學科普，但作者可深知讀者心。西方作者所著的數(shù)學科普，一向都很能熟練地脫公式脫符號講問題。與同類書籍比較之下，本書還有個小小的特點：其章節(jié)敘述順序，既不硬從數(shù)學史(人類認知史)的流程，也不完全順應個體認知心理學(教育學)的順序。開篇破題他選的議題是『數(shù)學模型』，非數(shù)學專業(yè)學生最能適應的一種破題點;然后第二章緊緊承接主題『模型化』，開談『抽象化』。這個過程的敘述行云流水。我感覺作者很懂怎樣說該說的、省去不必說的、跳過不能說的。

第二章《數(shù)與抽象》中，作者在引入復數(shù)時，首先不能免俗地做了其他科普書差不多的工作：-1的開平方根是復數(shù)的定義blabla;然后，他將議題轉入更接近上游本質的、但也許常人可能也會想過的問題：形式與實在的關系。

不是說『-1的開平方根』是復數(shù)單位i嗎?但似乎有兩個數(shù)的平方等于-1啊(也即i與-i)，到底哪個才是正宗的『復數(shù)單位』?如果說i是嘛，那么憑什么-i不是?給我講清楚啊——對吧?我猜，每個人在其漫長的人生中，都曾經想問過這類問題吧：『為嘛數(shù)變量用abc、角變量用αβγ』『為嘛求導符用的是一個點』『為嘛積分符像條蛇』『為嘛積分式里有個d』諸如此類。這些問題并不無聊也不白癡，只是常人很難給出有意義的回答而已;它們中的每個往往都蘊含著16世紀數(shù)學大師們的智慧精華。當然，本書沒有解答所有這類奇離古怪的問題(這不是《十萬個為什么》)。在本書里，作者做的是教授課間做的那種事——隨便跟好奇的學生聊聊天，證明過程少說了個『在這個條件下』待會再補上。上面提到的『i與-i哪個才是復數(shù)單位』這個議題，這段簡短的討論，同時也扮演了下一章《證明》的引子這個角色。

進度到第三章《證明》結束之后，對讀者而言，或許就只剩一個小時的閱讀時間而已了。后面的章節(jié)，議題越來越抽象(空間、維度、距離、無窮等)，正要抵達最有趣的部分(集合論)時，突然話鋒一轉，談起了與抽象幾乎相對的另一端：計算理論與數(shù)論;然后，本書的主體竟在此突然收官?？磥?，作者多多少少還保持了清醒，未過度狂熱，未打算將每個有趣的命題都灌到讀者腦里。在我看來，那種『X貓X氣三千問』的大雜燴式科普其實是很不人道的。大家和我一樣都讀過一遍又一遍的七橋問題與雪花曲線，沒必要再來一次了。這些老生常談的話題，在本書里各只占了一頁的篇幅。太好了。

數(shù)學之美讀后感 篇2

《數(shù)學之美》讀后感800字：

本書介紹了Google產品中涉及的自然語言處理、統(tǒng)計語言模型、中文分詞、信息度量、拼音輸入法、搜索引擎、網(wǎng)頁排名、密碼學等內容背后的數(shù)學原理。讓我們看到了布爾代數(shù)、離散數(shù)學、統(tǒng)計學、矩陣計算、馬爾科夫鏈等似曾相識的內容在實際生活中的應用。相比于其他數(shù)學題材書籍，吳軍老師把抽象、深奧的數(shù)學方法解釋得通俗易懂，書中同時引用了諸多的歷史典故和人物介紹，給人以很多啟發(fā)，也讓人由衷感嘆數(shù)學的簡潔和強大。

雖是數(shù)據(jù)專業(yè)畢業(yè)，但是才疏學淺，無力對數(shù)學的美進行闡述。僅就書中兩個比較喜歡的地方發(fā)表一點不成熟的見解，與諸位共勉。

其一，在講Google的搜素引擎反作弊時談到做事情的兩種境界“道”和“術”，術就是具體的做事方法，而道則是隱藏在問題背后的動機和本質。在術這個層面解決問題要付出更多的努力，有點類似于我們常說的“頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳”，暫時不疼了，過幾天復發(fā)了，再去醫(yī)治，如此往復，無法從根本上解決；而只有找到了致病原因，才能做到藥到病除，根本治愈。本人之前參與過行內月終自動核對的研發(fā)，月終核對初期數(shù)據(jù)的不一致性只能靠數(shù)百業(yè)務人員人工核對數(shù)據(jù)差異，然后修改數(shù)據(jù)，每月1日都要加班加點，工作量很大，這是從術上解決問題。后來找到了產生差異的原因是會計核算時的利息調整造成的，把這些數(shù)據(jù)接過來進行相應沖減后差異就消失了，業(yè)務人員也不用來加班了，這才是從道上解決問題。

其二，是在做中文網(wǎng)頁排名時提到的從業(yè)界成功的秘訣之一：“先幫助用戶解決80%的問題，再慢慢解決剩下的20%的問題。許多時候做事失敗，不是因為人不夠優(yōu)秀，而是做事的方法不對。一開始追求大而全的解決方案，之后長時間不能完成，最后不了了之”。我們在做項目時也是一樣，業(yè)務有時要的功能非常急，可能有些功能也實現(xiàn)不了（比如系統(tǒng)響應時間長、查詢明細不能支持省行等）。這時我們就要將焦點關注在那些可以實現(xiàn)的80%的功能上，哪怕剛剛上線的系統(tǒng)界面丑點，操作復雜點，反應速度慢點，但是至少業(yè)務有可用的系統(tǒng)，剩下時間再去優(yōu)化那剩下的20%。這樣可以幫助我行搶占先機，在與同行業(yè)的競爭中取得主動。如果等待我們把所有的細節(jié)都搞清楚再動手開發(fā)，力求完美，那么很可能系統(tǒng)能夠上線的時候業(yè)務已經不需要了。

數(shù)學之美，也就是簡單之美。希望大家能夠喜歡數(shù)學，喜歡數(shù)學之美。

數(shù)學之美讀后感 篇3

在網(wǎng)上看到有人推薦吳軍博士的《數(shù)學之美》，盡管我從事社會科學研究，但對數(shù)學的推崇一直如此，所以買來一讀，我的真切體驗正如吳軍博士在書的后記中所說，把自己“境界提升了一個層次”。

那么，對我而言，到底提升了什么境界呢？

首要的肯定是思想境界。在未讀這本書之前，我知道對于這個世界的事件形成的信息集合，人類只有兩種方式可以表達，一個是數(shù)字，一個是語言。整個實數(shù)的集合是無窮個，而且每個數(shù)字都是唯一的；整個世界中的事件也是無窮個的，而且每個事件也時獨一無二的，這樣數(shù)學中的數(shù)字集合與世界中的事件集合就構成一個一一對應的關系，所以研究數(shù)字之間的關系，實際上就是在研究世界中事件之間的關系。語言中的概念和世界中的事件之間也是可以構成一個對應關系的，但問題是，語言中概念的集合是有限的，所以它和數(shù)字集合的對應顯然只能是部分對應。

計算機科學的發(fā)展，人類需要把語言處理成數(shù)字，因為計算機只能識別數(shù)字信號，所以“語言的數(shù)字化”成為計算機產生以來發(fā)展最快、而且最有創(chuàng)新性的領域，而許多華人科學家成為了這個領域的頂尖專家，如李開復，吳軍博士是卓越的科學家之一。至此我才感到，在計算機主導的世界中，信息化就是數(shù)字化，而最難的數(shù)字化、也是最有成就的數(shù)字化，就是對人類自然語言的數(shù)字化，因為人類的信息幾乎100%是用語言承載、傳播的，計算機要與人對話，變成智能化的機器，首先要解決的就是語言的數(shù)字化問題。但我們在電腦上自如地輸入文字時、或者拿著手機通話時，我們跟本沒有意識到，那些卓越的語言科學家，早已經把我們的語言，轉化成數(shù)字信號，通過輸入、處理、解碼的方式，讓我們無障礙地聯(lián)絡、工作。

我似乎感到，語言與數(shù)字的關系，就是人與自然關系的接口。套用古希臘畢達哥拉斯學派的觀點，加上我的理解，即是，數(shù)是萬物的本原，語言是人的本原！

吳軍博士似乎也在提升我對方法的認識境界?？茖W研究的思考方式，習慣遵循本質、規(guī)律、連續(xù)性思維，在語言學研究的早期，人類為了讓計算機識別語言，采用建立語言規(guī)則和語言規(guī)則數(shù)據(jù)庫的辦法，但最終以失敗告終（20世紀50-70年代），70年代后科學家采用了語言統(tǒng)計模型，研究取得了突飛猛進。語言統(tǒng)計模型的勝利，再一次證明了宇宙量子模型的信念，世界是不連續(xù)的隨機性的粒子構成，人類數(shù)千年文明進化出來的語言系統(tǒng)，就是動態(tài)的隨機概率事件。其二，物理思維再也難逃牛頓的經典本質思維方法，即找尋到百分之百確定性的規(guī)律，而信息論思維是研究如何把握不確定性現(xiàn)象，利用概率統(tǒng)計是不二法門。其三，語言本質上就是信息傳播，只有從通信模型視角才能真正理解計算機的功能，對語言的編碼、處理、傳輸、解碼是計算機的強項，計算機是永遠不可能理解語言的意思的。

在《數(shù)學之美》中，吳軍博士對他的老師、師兄弟、同事的經歷、掌故進行了敘述，讓我們了解到這些世界一流的學科家、技術精英們的為人處世品質、鮮明個性、科學素養(yǎng)及其管理風格。例如賈里尼克對博士生的嚴酷淘汰，馬庫斯對學生的寬宏大度，但我感到他們有一樣東西是共同的，就是對科學創(chuàng)造、頂尖人才的識別和器重，甚至是無條件的包容。如此為人的境界才是根本，因為偉大的科學創(chuàng)造畢竟是人做出來的，只有崇高的人文精神之下才能造就頂尖的人才、一流的科學和技術。

觀國內的學說界，官風盛行、腐敗當?shù)?、人情充斥，與這些一流學說群對科學創(chuàng)造的賞識、對個性人才的包容，對科學探索的熱誠，可謂相去甚遠。

看來，我們只能寄希望于年輕一代，但愿吳博士的《數(shù)學之美》，能讓我們的學子們，初步體驗到科學精英們卓越的才智與情懷。

數(shù)學之美讀后感 篇4

在語音識別、翻譯，還有密碼學領域，有著許多基于概率統(tǒng)計的模型和思想。當然，貝葉斯公式是基礎，應用到隱含馬爾科夫鏈模型，神經網(wǎng)絡模型。

在搜索中，一些相關性的計算，無不用到了概率的知識。在新聞分類中，用到了一些有關矩陣特征值、相似對角化的知識。當然，在圖像處理方面，矩陣變換可謂是無處不在。另外，在識別方面，有一些通信模型，涉及到了信道、誤碼率、信息熵。

最近剛開學也沒什么事，所以就想隨便找?guī)妆緯匆幌拢珓e是那種太艱深晦澀的書。8月份一直到現(xiàn)在，吳軍寫的這本12年5月出版的《數(shù)學之美》一直盤踞京東、亞馬遜等各大網(wǎng)上商城科技類圖書的榜首，當然，還有早些時候出版的《浪潮之巔》也排在很靠前的位置。心想市場的力量應該能幫我挑出好書吧，于是就從圖書館借了一本來，一直到今天晚上把它給看完了。

因此想寫一點東西來總結、反思一下，反正剛開完班會也沒什么事干。

寫在前面的建議：如果你不討厭數(shù)學的話，強烈推薦這本書，網(wǎng)上也可以下到電子版，不過閱讀感覺上還是很不一樣的。

廢話就不多說了，《數(shù)學之美》其實是一本科普類的讀物，所面向的是接受過普通高等教育的人，完全不需要在特定領域有很深的造詣就可以看懂，大概懂一點線性代數(shù)、概率統(tǒng)計、組合數(shù)學、信息論、計算機算法、模式識別(雖然列舉了這么多，其實有些不懂也沒關系……)，所以尤其適合信科的人看。內容大部分是和人工智能、計算機相關的，這并非我所學的專業(yè)，但作者比較擅長將看似復雜的原理用簡明的語言表達出來，所以可讀性還是很好的。

吳軍是清華大學畢業(yè)的，之前任職于Google，后來到了騰訊，這些文章都是發(fā)表在Google黑板報上的，后來經過了重寫，所以網(wǎng)上下載的和書本內容有所差異。由于吳軍本人是研究自然語言處理和語音識別的，所以統(tǒng)計語言模型的東西可能會多一點，不過我覺得這絲毫不妨礙全書數(shù)學之美的展現(xiàn)……感覺收獲還是挺多的，知識上的有一些，但更多還是思維方式上的。作者舉了很多例子試圖讓人明白很多看似復雜的高科技背后，基本原理其實是出乎意料簡單的(當然，必須承認第一個想到這些方法的人還是非常了不起的……)。比如高準確率的機器翻譯，看上去好像是計算機能夠理解各國語言，隱藏在背后的卻是很多具有大學理科學歷的人都非常清楚的統(tǒng)計模型和概率模型;再比如拼音輸入法的數(shù)學原理，早期的研究主要集中在縮短平均編碼長度，比如曾經流行一時的五筆輸入法，而現(xiàn)今真正實用的輸入法卻是有很多信息冗余、編碼長度比較長的拼音輸入法，作者從信息論和市場的角度做了簡單的闡述;又比如新聞的自動分類，許多非IT領域的人可能會認為計算機可以讀懂新聞并進行分類，而實際上只是特征向量的抽取、空間中向量夾角的計算，非常非常簡單，但凡學過一點線性代數(shù)的人絕對是一看就懂的……當然，完美的實現(xiàn)還需要考慮很多細節(jié)和現(xiàn)實的情況，但這并不是這本書所關注的地方，數(shù)學之美在于其簡潔而不是繁瑣。

除了對于具體信息技術的剖析之外，作者還花了很大篇幅來講一些杰出人士的成長過程，特別是把這些人的成長經歷和中國學生的成長經歷作對比。雖然作者并沒有明說，但字里行間多少流露出對于中國高等教育以及很多中國企業(yè)的批評，一是教育的功利性，缺乏寬松的獨立思考的環(huán)境，即使學了一堆理論也難有用武之地，自然也就缺乏創(chuàng)新性的成果;二是中國企業(yè)的短視，大部分都不舍得在新框架開發(fā)上投資，而是坐享學術界和國外企業(yè)的研究成果。

總結一下呢，能夠從更宏觀的角度來思考信息世界背后的數(shù)學引擎的運行原理，讓人明白看似很高級、復雜的東西背后其實并不如我們所想象的那樣復雜，而我們所學的“枯燥”的數(shù)學真的可以“四兩撥千斤”，改變億萬人的生活。

數(shù)學之美讀后感 篇5

數(shù)學用在模型上而不是現(xiàn)實世界中，需要抽象思考出模型，即數(shù)學對象是其所做。數(shù)系擴充中，復數(shù)i并沒有比無理數(shù)根號2更特殊的地方，因為它們作為抽象的數(shù)學構造，如果充分自然，則必能作為模型找到它們的用途。實際上正是如此。

數(shù)學中有個根本性的重要事實：數(shù)學論證中的每一步都可以不斷地分解成更小更清晰有據(jù)的子步驟，但是這樣的過程最終會終止。原則上，最終會得到一條非常長的論證，它以普遍接受的公理開始，僅通過最基本的邏輯原則一步步推進，最終得到想要求證的結論。所以，任何關于數(shù)學證明有效性的爭論總是能夠解決的。爭論在原則上必然能夠解決這一事實使數(shù)學作為一個學科是獨一無二的。在這里，公理系統(tǒng)的主要問題不是真實性，而是自洽性和有用性，即數(shù)學證明就是由特定前提能夠得出特定結論，而不考慮該前提是否正確。

我不清楚這一“根本性的重要事實”在現(xiàn)實中的使用范圍有多大，但由此可以聊一點別的問題?，F(xiàn)實中，如果甲對事情有A觀點(或說價值觀)，乙有B觀點，并為此爭執(zhí)。有下面幾種情況：

1、在上述的范圍之外，即沒有定論。

2、有定論，但是雙方都沒有給出足夠的證據(jù)證明和反駁。

3、有定論，一方給出了足夠的證據(jù)(或者反駁理由)，因為表達能力導致表述不清晰而沒有說服對方。

4、有定論，一方給出了足夠的證據(jù)(或者反駁理由)，因為對方理解不夠或理解偏差導致沒有被說服。第234條與這幾項有關：知識量，表達能力，理解能力，對外界的認知和自我認知。其中語言本身的局限性會一定程度上影響表達和理解，認知能力是一項綜合的要求很高的能力。“評論”這件事就是個很合適的例子。如果說創(chuàng)造更需要的是才氣，那么評論更需要的就是能力。但是，無論雙方是否知道有無定論，很多情況下需要陳述不少或很多證據(jù)或反駁理由，由第234條可知人與人交流的效率很低，并且可能伴隨一些沖突。若考慮到一些人的利益因素等，交流會更復雜。

數(shù)學之美讀后感 篇6

1，知識要學以致用。上學的時候學習概率論、運籌學這些學科，只是單純的認為是數(shù)學知識。讀過這本書才發(fā)現(xiàn)，原來我們日常用到的搜索、語音識別、文章分類這些功能的背后，都是數(shù)學知識在起作用。

如果讀書的時候就知道這些，學習會更有目的性。結合應用情況，也能更好的理解這些概念。

2，一項技術如果注定要被淘汰，那么從現(xiàn)在就放棄它。從統(tǒng)計學的角度解決機器翻譯的方法，明顯優(yōu)于從語法結構角度起手的方法。但是還是有很多學者鉆研后者，最后白白浪費了自己多年的時間。

一個公司更應該如此。后面讀《浪潮之巔》看到雅虎為了避免文章分類出錯，竟然采用人工分類的方法?？吹降臅r候，很難想象這是一家互聯(lián)網(wǎng)公司能做出來的事情。

3，要學會發(fā)現(xiàn)問題的本質，從根源上解決問題。利用搜索引擎的漏洞，做所謂的SEO優(yōu)化，方法千奇百怪。如果只去解決具體問題，那么就會讓自己處于被動狀態(tài)。發(fā)現(xiàn)作弊方法的特征，斬草除根，效率會提升很多。

數(shù)學之美讀后感 篇7

我第一次看到這本書是在兩三年前，當時看的是電子書，雖然沒太仔細看，但是第一次近距離了解到這些互聯(lián)網(wǎng)應用背后的數(shù)學原理。

前段時間，我在同學的桌上看到了《數(shù)學之美》的紙質書，就向他借來讀。雖說“書非借不能讀也”，但實際上借了書也沒能好好讀，斷斷續(xù)續(xù)讀了有一個月才讀完。

由于工作背景的緣故，吳軍博士的這本書主要內容集中在語言識別和搜索領域，但這絲毫不妨礙它確實反映了很多共同的道理。我總結了幾點供大家探討。

1. 簡單就是美

歐拉公式，最美的數(shù)據(jù)公式之一。

雖然在大家的眼里，數(shù)學是一門深奧的學科，但是很多數(shù)學規(guī)律卻能用非常簡單的公式表示出來。我想“簡單卻非常有用”或許就是數(shù)學之美的內涵吧。

書中作者給了很多“簡單卻非常有用”的例子，比如簡單的布爾代數(shù)就是搜索引擎的數(shù)學基礎;比如助Google一舉逆襲成為搜索老大pagerank算法就是矩陣乘法迭代結合TF-IDF公式;地圖導航搜索就是簡單的動態(tài)規(guī)劃;統(tǒng)計語言模型可以輕松解決看似難度、復雜度超高機器翻譯、語音識別。

數(shù)學的精彩之處就在于簡單的模型可以干大事。從本質上講，數(shù)學的思維方法就是抽象與簡化。簡單的模型怎么來?靠的是先抽象，后簡化。對于復雜的問題，往往可以通過抽象，然后用數(shù)學模型來描述它。選擇了合理的模型就成功了一半。但是有了模型，往往模型看著簡單，但求解比較困難。這就需要合理假設繼續(xù)簡化，或者說通過增加合理的假設條件來簡化計算。以書上提到的馬爾科夫鏈為例，雖然公式的求解非常困難，但是一旦加上適當?shù)募僭O，問題就一下子簡化了非常多。

所以，針對紛繁蕪雜的現(xiàn)實情況，我們一定要能時刻準備著把復雜問題簡單化，一定要做到大膽合理假設，盡可能的簡化問題，抓住其主要矛盾，先用很小的代價解決大部分的問題，剩下的部分再分步解決。

2. 透過現(xiàn)象看本質

作者說到，技術分為術和道兩種，具體的做事方法是術，做事的原理和原則是道。技術容易學，但也容易落伍，所以追求術的人一輩子工作很辛苦，只有掌握了道的本質和精髓才能永遠游刃有余。真正做好一件事沒有捷徑，需要一萬小時的專業(yè)訓練和努力。

道是什么?道實際上就是方向，就是判斷。

我想有些領導之所以成為優(yōu)秀的領導，是因為他們掌握了道，反而對具體的術不那么關注。

舉個書上的兩個例子，都是關于搜索的：一個例子是搜索的本質是什么?自動下載盡可能多的網(wǎng)頁;建立快速有效的索引;根據(jù)相關性對網(wǎng)頁進行公平準確的排序。另一個例子是搜索引擎作弊的本質是什么?是在網(wǎng)頁排名信號中加入了噪聲，因此反作弊的關鍵是去除噪聲。

所以，我們在工作的時候，要善于理解事物的原理與本質。要先回答是什么、為什么?最后才是怎么做。再比如，在學習某個軟件或某項技術時，就需要先掌握它的工作原理與工作機制，以便于我們判斷其適用的場景和不適用的場景，而不是先去熟悉怎么用它。

　3. 循序漸進、逐步演化

書上對自然語言處理著墨很多。最初的自然語言處理是基于規(guī)則的句法分析，但是一段時間過后，人們發(fā)現(xiàn)句法分析的準確率很難提升。正當句法分析派走投無路的時候，統(tǒng)計語言模型出現(xiàn)了，而且越走越順，很快就把句法分析派遠遠拋在了后面。問題就來了，那為什么最開始科學家們不直接研究統(tǒng)計語言模型?答案當然是不能，原因是時機還不成熟，因為統(tǒng)計語言模型所需要基于的大數(shù)據(jù)量的語言庫還沒有，大規(guī)模并行計算的能力還不夠。同樣的，統(tǒng)計語言模型就是最好的嗎?當然是不盡然，科學家們現(xiàn)在開始研究基于深度學習的自然語言處理，相信不久的將來，語言識別、機器翻譯會有另外一個質的飛躍。

我們做什么事情都不可能是一蹴而就，一步到位，想畢其功于一役的往往最后的結局都是失敗的。

對我們而言，不管是架構規(guī)劃也好、系統(tǒng)建設也好、管理工作也好，更是需要找準突破口，循序漸進，逐步演化。當然，我們也不能固步自封、墨守成規(guī)。

數(shù)學之美讀后感 篇8

讀完這本書有一點強烈的感受：工具一定要先進。數(shù)學是強大的工具，計算機也是。這兩種工具結合在一起，造就了強大的google、百度、亞馬遜、阿里、京東、騰迅等公司。他們不是百年老店，但他們掌握了先進的工具。

掌握了先進的工具，必將獲得競爭優(yōu)勢。如果你知道哪里有一群軟件工程師，維護著更大的一群計算機，那么不要猶豫，想辦法使用他們提供的服務，因為這會給你帶來優(yōu)勢。所以我們使用Google的搜索和郵件，在亞馬遜、京東和淘寶上購物，用QQ和微博聯(lián)系朋友，使用銀行卡和網(wǎng)上銀行，利用交易終端在全球市場上進行各種交易……

人類歷史就是一部工具的進化史。石器、青銅、鐵器、火藥、蒸汽機、內燃機、電報、電話、電視、計算機、衛(wèi)星、互聯(lián)網(wǎng)，工具的進步引領著文明的進步。新的工具不斷淘汰老的工具，就像互聯(lián)網(wǎng)視頻點播正在淘汰電視、微博正在淘汰報紙、電子書正在淘汰紙質書那樣。

但有一些古老的工具，今天仍有人在學習和使用，甚至在上面花費許多時間。毛筆就是這樣一個例子。今天學習掌握毛筆這種“落后的”工具，還有什么意義？其實我們在使用一些“落后的”工具時，主要是在學習工具背后的思想。書法和繪畫中蘊含的藝術審美的一般原則，經得起具體工具變遷的考驗。甲骨文、金文、石鼓文所包含的對空間構圖的理解，仍然值得現(xiàn)代人學習。思想工具是比實物工具更強大的工具。

工具組合使用，形成更強大的新工具。《數(shù)學之美》中提到的馬爾可夫鏈雖然是很強大的工具，但我在數(shù)學課上沒有聽老師提到過。這本書中給我印象最深的例子是余弦定理和新聞分類。余弦定理是中學數(shù)學，再加上一些不算很難的多維向量的知識，竟然解決了計算機新聞分類這樣的難題！

每一種工具的背后，是人們對世界的一種理解。蒸汽機和內燃機背后，是力學的世界。電報、電話、電視、計算機和互聯(lián)網(wǎng)背后，是信息的世界。數(shù)學是抽象的工具，是其他工具背后的工具。每一門學科要成為科學，都少不了數(shù)學。也許有一天人們會習慣，用數(shù)學工具來分析藝術。數(shù)學是一種語言，它源于具體的世界，又高于具體的世界。如果說語言是對世界的認識和描述，如果說數(shù)學是一種語言，那么它一定是最接近神的語言?？此坪敛幌嚓P，卻又能描述萬事萬物。

學習數(shù)學有什么用？物理學家費曼當年在大一時提出這個問題，他的師兄建議他轉到物理系。今天，這個問題已不成為問題。具有扎實數(shù)學功底的人才正進入各行各業(yè)，例如金融業(yè)。我認識一個出版社的老總，他招應屆畢業(yè)生有一個條件：數(shù)學要好。

工具雖好，關鍵還要會用。最終要回到掌握先進工具的人。軟件算法工程師加上計算機集群，這是目前一流企業(yè)必需的裝備。正如馬克。安德森所說的，各行各業(yè)的一流公司，都是軟件公司。優(yōu)秀的軟件算法工程師，是人才爭奪的焦點。這樣，我們就容易理解Google招工程師的要求。

對信息加工處理和傳遞的能力不斷增強，是知識經濟的特點?！稊?shù)學之美》展示了Google如何運用數(shù)學和計算機網(wǎng)絡，帶領我們進入云計算和大數(shù)據(jù)時代。

知識經濟時代的工作，就是在各自的領域中進行科學研究?？茖W研究要大膽假設，小心求證。科學研究要量化?？茖W研究要有對比實驗?？茖W研究要有數(shù)學模型?？茖W研究要有田野調查?？茖W研究要有文獻查證?？茖W研究要有同行評議?！稊?shù)學之美》向我們介紹了自然語言分析領域的科研方法和過程。

任何一個領域，深入進去都有無數(shù)的細節(jié)。有興趣的人不但沒被這些細節(jié)嚇倒，反而會興致勃勃地研究，從而達到令人仰慕的高度。吳軍先生向我們展示了數(shù)學和算法中的這些細節(jié)，也展示了他所達到的高度。值得我學習。

數(shù)學之美讀后感 篇9

《數(shù)學之美》讀后感2000字：

第一次看到《數(shù)學之美》系列文章，是在2008年的Google黑板報上（那個時候Google還沒有退出中國）。作者吳軍博士當時是Google的研究員，后來到騰訊擔任副總裁，兩年后又回到Google負責人工智能方面項目，現(xiàn)在他自己創(chuàng)辦了創(chuàng)投公司。可以說，吳軍是從學術到工業(yè)，再到投資界的頂尖專家，在每個領域都有很深的造詣。

之所以對這個系列文章記憶猶新，是因為當初自己正在做機器學習方面的研究，而書中舉的很多例子正是我在研究過程中碰到的問題。和其他數(shù)學題材書籍比起來，最難能可貴的是，吳軍把抽象、深奧的數(shù)學方法解釋得通俗易懂，給人以很多啟發(fā)，也讓人由衷感嘆數(shù)學的簡單之美和強大之美。

此后，吳軍把專欄內容集冊成書，并發(fā)行了兩版，每次讀完都有更深一層的體會。至此，我從方法論和思維方式上對此書加以總結，以對這次持續(xù)十年的閱讀歷程畫個句號。

一、學習建立解決智能問題的框架。在面對智能問題時，一般地可以考慮按以下四個步驟求解：1.將問題轉換成數(shù)字描述；2.找到恰當?shù)臄?shù)學模型（目標函數(shù)）；3.對復雜的數(shù)學模型進行簡化或近似處理，以便計算；4.求解目標函數(shù)。（對統(tǒng)計模型來說，還要利用數(shù)據(jù)學習參數(shù)）

在今天這個大數(shù)據(jù)和云計算時代，統(tǒng)計模型往往是解決問題的利器，因為現(xiàn)在我們要解決的問題很多是不確定的。從信息論的角度講，統(tǒng)計模型的本質是利用信息來消除或減少不確定性。此外，摩爾定律的持續(xù)作用，讓計算能力快速提高的同時，計算成本急劇降低，使得解決統(tǒng)計模型所需要的海量計算成為可能。

可以說，在科技發(fā)展的這個時間點，統(tǒng)計+數(shù)據(jù)+計算=人工智能。以前計算能力不夠，統(tǒng)計模型無法得到求解，在當?shù)仁阶筮吶囟箭R備之后，人工智能才就此走向了浪潮之巔。

二、在做事上，首先追求完成，而非完美。許多時候做事失敗，不是因為人不夠優(yōu)秀，而是做事的方法不對。一開始追求大而全的解決方案，之后長時間不能完成，最后不了了之。在工程上，應該堅持尋找簡單有效的解決方案，先幫助用戶解決80%的問題，再慢慢解決剩下的20%問題。

這么做至少有兩個好處：1.節(jié)約資源。資深工程師往往傾向于低估簡單方法的有效性，而完美的方案需要花費大量的資源和時間，但可能最后的提高不多，即性價比不高；2.簡單的方案容易解釋每個步驟和方法背后的道理，這樣不僅便于出了問題時查錯，而且容易找到今后改進的目標。

三、正確認識道和術。做事情的方法有道和術兩種境界，具體的做事方法是術，做事的原理和原則是道。在術的層面，往往沒有捷徑可走，必須要通過不斷的訓練和努力。道決定了做事結果的上限，很多時候在術的層面再努力，也無法突破這個邊界，這個時候就要考慮道是否正確。

對搜索引擎反作弊這件事，在術的層面的解決方案是，找出每個作弊的例子，分析并清除之。這種方法能解決問題，而且不需要太動腦子，但是工作量巨大，不斷會有新的作弊方法出現(xiàn)，難以從個別現(xiàn)象上升到普通規(guī)律，即所謂的“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”。Google從一開始，就認為反作弊實質上是個通信中解決噪音問題，并從加強通信自身的抗干擾能力、過濾噪音兩方面入手，從根本上提高了搜索算法的抗作弊能力，達到了事半功倍的效果?？梢娮非笮g的人一輩子工作很辛苦，只有掌握了做事的道才能永遠游刃有余。

四、找到科學的工作方法很重要。人類為了實現(xiàn)飛行的夢想，首先想到的是模仿鳥類制作振動的翅膀，但這種方法根本不能讓人飛起來。后來英國人喬治·凱利爵士通過重新審視鳥類翅膀的功能，發(fā)現(xiàn)了空氣動力學原理，并制造了一架滑翔機，實現(xiàn)了人類歷史上第一次載人滑翔飛行。后人從空氣動力學這個科學原理出發(fā)，最終發(fā)明了現(xiàn)代固定翼飛機。

在人工智能領域，也存在上述“鳥飛派”和“空氣動力學派”的分別。機器翻譯中，最難的問題之一是詞的二義性。比如Bush一詞可以是美國總統(tǒng)布什的名字，也可以是灌木叢。最直接想法的是告訴計算機加一條規(guī)則：“總統(tǒng)做賓語時，主語必須是一個人”。如果這樣做的話，語法規(guī)則就多得數(shù)不清了，而且還有很多例外。

真正簡單卻實用的方法是，從大量文本中找到和總統(tǒng)布什一起出現(xiàn)的詞，比如美國、華盛頓、國會等等，對灌木叢也作如此處理。在翻譯Bush時，看看上下文中哪類相關的詞多就行了。這就巧妙地把一個人類的智能問題變成計算機擅長的計算統(tǒng)計問題。

從上述例子中可以看到，所謂鳥飛派，就是指從經驗出發(fā)，讓計算機模仿人的思維方式，試圖獲得智能的做法，這個做法證明行不通。所謂空氣動力學派，就是指搞清楚智能問題的本質，讓計算機通過數(shù)據(jù)和數(shù)學模型解決智能問題。今天人工智能的全部進步，都是走后一條道路的結果。

《數(shù)學之美》一書，即使對不做研究或工程的人來說，也是開卷有益的。當吳軍老師如講故事般地，把復雜的問題以簡單的數(shù)學形式講述出來的時候，你會發(fā)現(xiàn)，原本深奧的公式是如此親切和栩栩如生，也讓人由此堅信，任何復雜的問題，最終都可以用簡單的方式去解決。

可以說，數(shù)學之美，也是化繁為簡之美。

數(shù)學之美讀后感 篇10

看到吳軍的另一本書《數(shù)學之美》，激起了很深的興趣，所以很快把書看完了，普及了很多基礎的知識的同時也啟發(fā)了很多想法，感覺很爽。

我自己在交大學的是工科（雖然沒怎么上過課），小學、初中、高中都是一路參加數(shù)學競賽，名次都還不錯，也因此沒有參加中考、高考，一路保送，自己對數(shù)學有很深的感情，同時女朋友大學也是數(shù)學系，有點后悔的大學選了個并不感興趣的專業(yè)（交大當時允許我隨便選專業(yè)，我沒有跟父母商量自己選了船舶制造）。看這本書的過程中找到了很多高中在看競賽書的感覺，里面提到的很多概率論（不等式）、圖論、數(shù)論的知識是高中數(shù)學聯(lián)賽復試的重點，高中的時候已經研究的很深了，不過大學荒廢了之后也忘得差不多了，書中提到的很多定理還很有親切感

書名叫做《數(shù)學之美》，顯得有些太大，畢竟更多的是吳軍在google做搜索相關工作用到的數(shù)學模型的介紹與總結，提到的數(shù)學部分大多集中在概率論、圖論、數(shù)論領域，所以書名太大了，可能hax說得對，也許是出版社為了賣書取得名字

不得不說吳軍是一個大家，文字中能夠透露出大家的氣勢，書中不斷的穿插著各種歷史上的大科學家以及科技領域的大家的小故事甚至八卦，從文字中非常能夠感受到吳軍是一個和他們一個層次的人（即使他自己會自謙說是一個二流的工程師之類）

書中具體的模型就不介紹了，說幾點我學到的知識（僅僅皮毛），能列出來的都是看完還有點印象的：

1.在互聯(lián)網(wǎng)的世界中，信息是如何量化的，信息熵是怎么回事？有啥用？

2.搜索領域中，語言是如何統(tǒng)計的，尤其是如何通過概率模型進行分詞

3.搜索引擎是如何工作的—網(wǎng)絡爬蟲是怎么回事兒

4.PageRank是怎么回事？為了解決什么問題？

5.密碼與解密領域的數(shù)學模型，尤其提到的二戰(zhàn)時候的各種解密的趣事兒，提到的電視劇《暗算》打算抽空看下

6.拼音輸入法的數(shù)學模型

7.、文本自動分類的模型

……

看完之后最大的感受就是：

1.數(shù)學模型巨大作用，推動著新技術的發(fā)展

2.攻城師是一個偉大的職業(yè)，能夠運用這些知識轉化為生產力，非常牛叉

3.書中提到了很多數(shù)學模型都是在不斷的進化、改良、升級，也就是說有人不斷的在做優(yōu)化，會有不斷更好的模型、更新的技術出現(xiàn)，跟得上技術的發(fā)展可能也是比較重要的，否則很多人一直在做某一點上的持續(xù)優(yōu)化就沒有意義了。

但同時技術很大的作用是用來解決實際問題的，書中提到的各個數(shù)學模型、各種方法都是為了解決人們的需求或者業(yè)務的需求，畢竟公司不是科學研究所，所以追求通過技術直接解決用戶需求或者做成易用的工具給業(yè)務人員、運營人員來間接解決用戶需求是挺重要的，可能不是技術人員覺得做到80分就可以了，而是用戶、使用工具的人覺得做到80分是一個重要的衡量

提到“工具”，想到趙趙說過的一句話：“不好用就等于沒有”，可能就是這個點，同時運用工具的人必須好好的運用，如果用不好甚至不用就太對不起技術了。

數(shù)學教育讀后感

數(shù)學教育讀后感是我近期讀過的一本非常精彩的書籍。這本書不僅是一部小說，更是一種思想的升華和美學的展現(xiàn)。作者通過獨特的敘述手法，將我?guī)肓艘粋€充滿想象力和奇幻色彩的世界。

在這個世界里，主人公經歷了一系列曲折離奇的故事。作者巧妙地設置了許多引人入勝的情節(jié)，讓我不禁陷入其中。我似乎能夠感受到主人公的喜怒哀樂，仿佛置身于故事中與他共同經歷了一番風雨。

通過閱讀這本書，我不僅享受到了故事帶來的樂趣，還收獲了對生活的一些啟示和思考。作者通過深入的情節(jié)描寫和人物塑造，將一些普遍的人性和社會問題展現(xiàn)得淋漓盡致。這讓我深思：人們究竟該如何面對自己的選擇和命運呢？

同時，這本書也給我提供了一些關于寫作的啟發(fā)。作者的精致文筆和獨特的敘述風格讓我留下了深刻的印象。在今后的寫作中，我會更加注重情節(jié)的設置和人物的刻畫，努力塑造一個更加立體和鮮活的故事世界。

如果你也對數(shù)學教育讀后感感興趣，我推薦你閱讀這幾篇文章，它們對于理解和探究這本書會有很大幫助。希望你能從中得到一些啟發(fā)和收獲，與我一同感受書籍的魅力。謝謝你一直以來的支持和鼓勵，我會繼續(xù)創(chuàng)作，并將我的思考和經驗融入其中。

數(shù)學教育讀后感(篇1)

原創(chuàng)： 94中學羅定昆廖帝學名師工作室

我們在教學研討中，說到怎樣把課上好，每次都逃不開情境問題教學這個大框框，因為這是在20世紀70年代中期的大規(guī)模教育改革實驗的重要成果之一，是經歷了10多年的調查、篩選和實驗，由研究小組提出的促進學生有效地數(shù)學學***學結構。我們用了這么多年，已經固化了。所有的公開課和精品課都采用這種模式。不過，許多老師對此都有很大的意見。

觀摩了別人的優(yōu)質課之后，私下里討論，總會覺得這不是我們真正的課，不可能每天的課堂都照著這個模式進行，給學生創(chuàng)設許多情境，光是創(chuàng)設這些情境，就要廢去大把的時間。所以，也有人說，素質課和競賽課都是表演課，不是我們的實際課，所以我想問：既然不是我們的實際課，我們比什么好？

展示什么？數(shù)學課就是數(shù)學課。這是一門非常嚴格的課。都是邏輯知識。我們能不能不要那么多花哨的東西？

這只是我的一些想法，似乎是異想天開的，因為在我接觸到的教師中，就算有一些類似”出格”的想法，也說不出個所以然，我們敵不過上世紀70年代的那次課改，我們一線教師的想法沒有理論的支持。

最近我讀了一本書，叫做《中國數(shù)學教育：傳統(tǒng)與現(xiàn)實》，其中講到中國數(shù)學教育的歷史，介紹了每個階段的特點。在初中數(shù)學課堂教學這一部分，筆者找到了理論依據(jù)。

20世紀90年代初，陳重穆，宋乃慶提出、組織并實施了綜合性的教學改革實驗，簡稱”gx”實驗，目的就是要提高數(shù)學課堂教學效益，減輕師生學業(yè)負擔。通過多年的探索、發(fā)展，”gx”實驗已經成為具有中國特色的教學改革實驗。

這種課堂表現(xiàn)出以下原則：積極進取，循環(huán)上升；淡化形式，注重實質；虛心開朗，適度集中；先做，后說，師生共同做。

第一條原則強調在教學中，只要學生了解基本事實，就可以進行基本操作。他們不必理解所有的定義并記住所有的公式。比如有理數(shù)的核心是運算，因此對正負數(shù)的實際意義有所認識、表達形式有所了解后就應進入運算，而不是糾結在正負數(shù)概念的理解上，也不是停留在熟記公式的過程中，應該由老師和學生一起參與運算，在過程中逐漸體會。作為一線教師，我有一種感覺，如果學生做錯了問題，如果把問題歸結于概念不清、公式不清，那么多次強調的問題仍然是錯誤的，是沒有用的，他改正后很快就會錯的。

什么原因呢？因為初中學生的思維是不完整的，沒有體系的，就是要在整個初中學***程中讓他建立起這個體系，而我們經常做的是默認他有這個體系，然后用這個體系去思考每一個細節(jié)問題，這是我們成年人的思維，全面地去看問題，從理論去指導實踐，初中生是沒有的。他們必須從實踐中去領悟理論。

但要構建理論體系，需要一定的循環(huán)重復，即在學習操作之后，要積極地對知識進行總結和內化。

第二個原則是從三個方面淡化形式：1。要淡化這個概念，不必花太多時間在一些數(shù)學術語上。

有的老師對名詞、術語孜孜以求，對概念的文字敘述字斟句酌，甚至要求全班學生按照教材的敘述朗讀、背誦，這是一種形式主義。2.淡化文字敘述。

在數(shù)學學習中，我們應該使用更多的符號。符號語言是數(shù)學的語言。有些意義非常明確的公式根本不需要解釋和翻譯。3.淡化形式理論，我們在教學中實際上經常給學生強行灌輸數(shù)學思想，可能學生根本沒有領悟到這一個數(shù)學思想，但是為了展示給大家看，為本堂課的規(guī)格更高，刻意地加上提升的環(huán)節(jié)。

事實上，這些數(shù)學思想和方法是在實踐中逐漸被學生所認識的。只有當他們認識到一定的水平，然后由老師提出，才能觸動他們，否則學生只能死記硬背。

第三個原則開門見山。這也是我們教學過程中的一個難題。有些問題其實很簡單，即是在小學，比如負數(shù)。但是，在我們的初中課本中，我們仍然需要重新建立這種情況，學生在觀察活動中認識到負數(shù)。實際上耽誤了很多時間，而且做的是無用功。

因此有的簡單問題，最好就直截了當?shù)靥岢?，不要遮遮掩掩，故意和學生捉迷藏，實際上學生早就知道”你藏**了”.

第四個原則實際上是我在實踐中，特別是在計算部分。我曾經和一位經驗豐富的老教師交流如何提高學生的計算能力。這位老教師說，有理數(shù)的計算，你上課給他算再多遍都沒用，板書寫了幾大塊，汗水滿頭，一點點教，每個步驟細化，都沒有用，最有用的辦法是讓他每天都練，不多，每天2個題，做錯了就改，練上一個月，效果絕對比你講好。

確實，這種方法非常有效，老師注意后也不累。正如書上所說”教師即使講得口若懸河、津津有味，但實際效果未必好，這個原則就是要把學生和教師有機地結合起來，教師的主導作用要體現(xiàn)在發(fā)揮學生的主體作用上，主要工夫要用在導學，助學，促學上”.

這套理論不是模型，而是一些要求我們靈活運用而不是照搬教條的原則。但是它的確給我過去的教育感悟找到了一個根源，一個依靠，原來我過去的想法還是有依據(jù)的，我們的教研中討論的一些問題還是有價值的，與我們不同時間，不同空間的教育者，也在思考這個問題，大家英雄所見略同！

數(shù)學教育讀后感(篇2)

《數(shù)學教育心理學》是由曹才翰、章建躍主編的，這本書從認知心理學的基本理論出發(fā)，以中學生數(shù)學學習過程為基本線索，從對學生數(shù)學學習心理的分析入手，論述了數(shù)學概念、數(shù)學原理、數(shù)學思想方法和數(shù)學技能等的學習與教學，并對數(shù)學學習中的自我監(jiān)控能力培養(yǎng)、數(shù)學學習的遷移問題等進行了討論，在此基礎上，提出數(shù)學教育改革的基本觀點，并最后落實在數(shù)學課堂教學設計的理論與實踐上。

在數(shù)學教學過程中，教師通常依靠教學經驗進行教學，而不考慮學生的心理水平?！稊?shù)學教育心理學》這一書，給了我們一個新的方向，讓教師從教學心理學的角度對數(shù)學學科的教學進行重新的思量。

在學生的學習過程中，心理因素對學習有很大的影響。數(shù)學教學的效果不僅與教師有關，還與學生自身有關。我們需要充分了解學生的心理，以便根據(jù)實際情況做出最佳的教學安排，使學生能夠更好地學習數(shù)學。

要想研究數(shù)學教學的“教”與“學”，煥發(fā)出有生命活力的課堂，了解學生的心理是前提。早在18世紀，教育學家裴斯塔洛齊就指出教育應該是心理的。也就是說，只有遵循心理學原理，教學過程才能科學、經濟、合理，才能最大限度地優(yōu)化。

因此作為教師就應該提高自己的心育能力，讓學生對數(shù)學學習有“豐富的感覺”，在教學過程中不斷地給學生以“有趣”和“成功”的體驗，使其逐步形成正確的學習態(tài)度，達到“會學”和“樂學”的境界。所以我想，閱讀《數(shù)學教育心理學》對教師今后的教學有很大的幫助。

本書的第七章是講數(shù)學學習中的自我監(jiān)控。所謂自我監(jiān)控，就是指個體對自己本身，對自己的目標、思想、心理和行為等等表現(xiàn)進行的管理，自己把自己組織起來，自己管理自己，自己約束自己，自己激勵自己，自己管理自己的事務，最終實現(xiàn)自我奮斗目標的一個過程。小學生一開始就沒有自我監(jiān)控的能力。教師應在教學過程中逐步引導學生發(fā)展自我監(jiān)控能力。

有了自我監(jiān)控能力，學生可以更好地管理自己，約束自己的行為，在課堂上認真學習，提高學習效率。在該學習的時候學習，而不是隨著性子去玩鬧。我認為，學生具備良好的自我監(jiān)控能力后，就會了解抄襲作業(yè)、作弊等行為的危害，有助于形成良好的人生觀和價值觀。

書中還提到了“遷移”。遷移是指一種學習對另一種學習的影響。遷移可分為正遷移和負遷移。

正遷移是一種學習對另一種學習的促進，而負遷移是兩種學習之間的干擾。因此，在教學過程中，教師可以根據(jù)正遷移關系，利用所學知識向新知識遷移。這樣有利于學生的理解和掌握。

兩種學習之間要產生遷移，就要發(fā)現(xiàn)它們之間的相似之處。在數(shù)學學習中，知識的相似性大多隱藏在內部，這就要求學生具有一定的辨別能力。教師應為學生提供更多的機會，練習理解事物之間的相似性，有利于學生辨別能力的發(fā)展。

數(shù)學教育讀后感(篇3)

心理學對我來說是一個熟悉而陌生的詞。說起來很熟悉，因為在師范學校接觸過這門學科，覺得在工作中一直在用它。說它陌生,雖然一直在用,但又覺得掌握的不透徹。

這個學期再次重溫了《兒童學***與小學數(shù)學教學》,讓我再次體會到特級教師張興華的教學魅力。張興華,著名特級教師。他長期從事小學教學實踐，并在實踐中開展數(shù)學教學中的心理學研究，逐步形成了以兒童學習為基礎的數(shù)學教學流派。

很多人認為,小學的數(shù)學嘛,應該沒有什么高深的理論,也沒有多大的科學道理可依,真正進行了數(shù)學教學之后我才發(fā)現(xiàn),數(shù)學教學并不如他人想象中那么簡單,而真正要教好數(shù)學更是需要付出一番努力。閱讀了張老師的《兒童學***學與小學數(shù)學教學》,現(xiàn)在我進一步感到“小學數(shù)學教學”是一門專業(yè)性很強的學科,其中有太多的專業(yè)知識值得我們學習、鉆研,有時覺得很簡單的事物越是值得我們去研究!

這本書張老師從知識的形成和習慣、知識的鞏固和深化、技能的形成與培養(yǎng)、智能的發(fā)展、解決問題、學生學***性的激發(fā)和培養(yǎng),六個方面進行闡述,每一章節(jié)張老師都結合了具體生動的課堂教學案例,細致分析了小學生學***的心理規(guī)律,并對如何改進教學和提高教學效率,給出了切實可行的建議,讀后收獲良多。

劉墉先生在《中國學生的通病》一文里面提到:中國學生“好奇但不愛發(fā)問”“有問題往往拿去問同學,卻不去問老師,因為他們怕自己的問題幼稚,惹得同學笑話;又怕問的東西簡單,顯得自己淺薄;還怕問得太多,讓人覺得愛表現(xiàn)”。想想說得還很有道理,學生比較喜歡“老師發(fā)問他思考”。

在高年級,甚至有個別學生喜歡“別人發(fā)問,別人思考,別人回答,我聽聽”的情況。這些學生沒有積極思考的習慣，喜歡被別人引導。在《兒童學***與小學數(shù)學教學》中,張老師說“發(fā)現(xiàn)問題更重要”。

因為對“開發(fā)學生的智力,發(fā)展學生的思維,推動實施實施教育起著積極的作用”。

培養(yǎng)學生的問題意識是課堂教學的重要任務。問題的提出是求知者調動自己原有的知識儲蓄,主動地、新穎的、獨特的、個**知的展示。美國衡量教育標準之一:

把“沒有問題”的學生教的“有問題”。若把老師問住就算成功。布魯納認為:

“學***應是新信息的被動接受者,而是知識獲取過程中的主動參與者?！睈垡蛩固挂舱J為:提出問題比解決問題更重要。

因此,教師應該培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題的能力。

學生從發(fā)現(xiàn)問題到發(fā)現(xiàn)質量問題是一個循序漸進的過程，需要長期的指導和反復的訓練。

1、提供發(fā)現(xiàn)問題的示范。

學生從模仿開始。如果教師善于提出認知水平高的問題，學生就會以教師為例，發(fā)現(xiàn)質量高的問題。因此，教師不僅要鼓勵學生發(fā)現(xiàn)問題，而且要站在學生的角度，為學生發(fā)現(xiàn)問題做出示范。從長遠來看，在教師的影響下，學生是潛移默化的，他們發(fā)現(xiàn)的問題不會是膚淺的。

2、要發(fā)現(xiàn)得有價值。

問題的發(fā)現(xiàn)要“準”、要“精”。對認真思考能解決的問題就不需要提問,要鼓勵學生對一些查閱資料也未能解決的問題進行多提問。當學生發(fā)現(xiàn)有價值的問題時，教師不僅要及時表揚，還要讓學生與其他學生分享發(fā)現(xiàn)問題的過程，讓更多的學生發(fā)現(xiàn)有價值的問題。

3、教師要起到好的指導作用。

學生發(fā)現(xiàn)的問題在表達和把握上可能不準確。此時,教師要進行適時地點撥,指導學生把握關鍵。在學生閃爍思維火花,卻是“霧里看花”時,教師的啟發(fā)會帶來令人意想不到的效果。

在課堂上，教師要善于捕捉學生思維中的閃光點，積極引導，把這些有價值的問題運用到課堂教學中去，為促進課堂更輝煌的一代服務。

數(shù)學教育讀后感(篇4)

民族性手工藝品。在珠寶店里，墻上掛著各種各樣的小飾品，包括最常見的玉項鏈和珍珠手鐲，還有景泰藍的手機掛件、中國結的耳環(huán)，甚至還有極具異域風情的藏族飾品。第一種：

數(shù)學從來沒有學過。大腦中有一種空虛或混亂的狀態(tài)。在這種情形下，學生站起來回答問題往往是一言不發(fā)或“胡說八道”，因為他無話可說，一說就錯。

我們精通電腦應用，可以在網(wǎng)上搜索一些熱門因素，也可以在網(wǎng)上銷售本店的產品，為本店提供了多種經營方式。第二：對于一些非常抽象的數(shù)學語言不能轉換成普通的語言。

數(shù)學語言可以分為抽象性數(shù)學語言和直觀性數(shù)學語言，其中抽象性數(shù)學語言既高度抽象又具有嚴密的邏輯性，比如概念的定義嚴密，揭示本質屬性，有時學生就無法將其轉化為他們所熟悉的、親近的、容易理解的事物，這樣一來他們對于概念的理解就不會深刻，此時的數(shù)學語言就會顯得更加抽象，在學生眼中就不再“通俗化”，反映到口中也就更難于表達。

（一）對“漂亮女生”飾品店的分析

大學生的購買力是有限的，也就是說，他們需要物美價廉，但他們更注重的是在購買過程中追求精神文化利益以滿足心理需求。新材料手工藝品。目前，國際上傳統(tǒng)的金銀、仿金銀制成飾品的銷售在逐步下降，與此形成鮮明對比的是，數(shù)年以前興起的崇尚然風格、追求個性的自制飾品--即根據(jù)自己的創(chuàng)意將各種材質的飾珠，用皮、布、金屬等線材串出的品，正在各國的女性中大行其道。

第三種，將“聽、看、想”的內容和結果轉化為“說”的困難，這一點在大多數(shù)同學身上都存在，也是最值得我們去關注的。從這個意義上講，要求教師對學生多一些寬容，少一些抱怨；多一些鼓勵，少一些批評；多一些指導，少一些批評。使學生在課堂上能夠更加自信、大膽、靈活、富有創(chuàng)造性地說出來。

500元以上1224%

，diy手工藝品市場現(xiàn)狀分析（1）**對自己數(shù)學課反思低，同學們真的說的太少了。作為數(shù)學教師，要想提高學生的思維能力，必須多指導學生，教師本身課堂內外說話都應客觀、準確、精煉、全面甚至生動，進而用自己的樣板作用感染熏陶學生，也有利于在課堂上和日常接觸中對學生進行指導，這樣才能達到好的教與學的效果。

過去的數(shù)學教育是把學生都培養(yǎng)成為數(shù)學家的“英才教育”。今天，我們理應是“大眾數(shù)學”“生活中數(shù)學”的倡導者，也完全應該讓不同的孩子學***的數(shù)學。讓孩子們喜歡數(shù)學，學習應用數(shù)學是我讀完這本書后最堅定的聲音。

數(shù)學教育讀后感(篇5)

讀書，就像一次難得的精神之旅，讓人收獲良多。今年暑假我愉快地閱讀了九州出版社出版的《數(shù)學教育》這是一本相當有價值的書，里面總結了常用的最有效的數(shù)學教育以及激勵學生的經典技巧，并附有大量的經典案例，案例分析，通過案例和案例分析，列舉了三十多種經典技巧并介紹得清楚明白。書中的精典案例自然將讀者帶入故事，為主人公的收獲和成功而欣喜，為優(yōu)秀教師的優(yōu)秀教育技能而感嘆。

本案例著眼于教育的實際情況，方法具有較強的可操作性。許多具體而實用的方法是一線教師在教學中最需要的寶貴經驗，實際上是一線教育工作者難得的一本好書。仔細閱讀這些感人而溫馨的故事，感受教育大師的魅力。正是有了這些優(yōu)秀的教師，我才懂得如何在數(shù)學與人文之間架起一座橋梁，如何激發(fā)學生的學習興趣成為教師的首要任務。

數(shù)學是各個時代人類文明的標志之一。數(shù)學對整個人類文明，無論是物質文明還是精神文明，都有著無可質疑的影響。現(xiàn)如今我們教師都承擔著一種教育責任，如何讓自己的學生更積極的去學習，如何讓自己的學生產生學習的自信，迎難而上，這是做為教師的我們所必須要了解和掌握的。

學生們渴望進步。受到表揚的那一刻，也是學生開始建立自信、積極成長的開始。本書從動機的原始功能入手，簡單闡述了動機在教學中的具體操作方法。其實，學生的錯誤不一定是壞事，因為學生的錯誤過程是一個不斷嘗試和發(fā)現(xiàn)的過程。

電燈的發(fā)明不就是建立在愛迪生成百上千次錯誤嘗試的基礎上的嗎?從這個意義上說，“錯誤”也是一種“美麗”，“錯誤是創(chuàng)造的開始”，“錯誤”也是一種“成功”。但是在我們的實際教學工作中，學生經常犯錯誤，這是我們當老師最頭疼的問題。我們總是希望學生能少犯或不犯錯誤。

當學生不能站起來流利地回答問題時，老師會說一句信任的話來幫助他們成功一次。這樣，他的課堂口語水平就會提高，學習能力也會增強。這有助于養(yǎng)成兼收并蓄、善于學習的好習慣。

牛頓曾經說過：“如果我看的更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上”。從數(shù)學史的學習中，學生也能體會到，科學事業(yè)需要全人類的共同努力，需要對前人許多知識的批判繼承，需要閉關鎖國，需要在外面的世界后面造一輛車，這只能導致傲慢和落后。

牛頓創(chuàng)立微積分滯后，英國大陸數(shù)學發(fā)展的滯后是一個典型的自封閉現(xiàn)象。作為新時期的大學生，要有廣闊的視野，敢于學習國內外先進的科學知識。有利于學生綜合素質的提高，最終達到事半功倍的效果。

今后的工作中我還需不斷地學習以充實、以發(fā)展。我認為作為一名教師，我們應該努力提高自己的素質，肩負起自己的責任，有強烈的職業(yè)情感。也許我做不到最好，但我會努力做得更好！

2014.8.29

附注：這本書是九州出版社出版的

教師個人三學年發(fā)展規(guī)劃第一年總結

作為人民教師，要適應新課程的要求，更新觀念，轉變角色，學習和掌握新的專業(yè)知識和技能，在實踐中不斷探索、積累和更新，促進自身發(fā)展。面對千變萬化的教育教學改革，我們要不斷超越自我，與時俱進?，F(xiàn)在，根據(jù)我個人的三年發(fā)展規(guī)劃，我在今年完成了以下總結：

1、 能夠加強自身的思想修養(yǎng)和職業(yè)道德修養(yǎng)。

做到關心時政學習，積極擁護黨的方針政策，學習《義務教育法》、《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》等，堅定愛崗敬業(yè)、獻身教育，堅持育人為本的宗旨，并且做到依法執(zhí)教，嚴謹治學，團結協(xié)作；廉潔從教，以身作則。學生以自身的人格魅力、深厚的人文素質、廣泛的知識積累和真誠的博愛，形成高尚的道德觀、正確的人生觀和價值觀。

2、 能加強業(yè)務學習，提高教學技能，深受學生歡迎的教師

養(yǎng)成善于學習、樂于學習、主動學習的習慣，為自己營造一個學習的心境，認真學習學科專業(yè)知識及系統(tǒng)的教育理論知識，廣泛閱讀教育教學的報刊、雜志及專著，提升對新課改理念的認識。使他們具有全面的科學文化素質，掌握多層次、多樣化的知識結構，科學、系統(tǒng)地控制教學內容，成為知識結構多元化的人。同時在教學過程中實現(xiàn)“教－學－研”一體化，理會生活化、情境化課堂教學的精髓。

要善于積累和思考，提高教育教學水平。將游戲設計融入教學活動中，使學生成為課堂的主體，學生學習興趣濃厚，愿意參于教學活動。

樹立學生觀，學會用發(fā)展的眼光看待每一個學生。相信學生的巨大潛力，努力探索和探索；在教育教學活動中發(fā)揚學生的主體精神，促進學生主體發(fā)展，努力因材施教。

充分發(fā)揮自身優(yōu)勢吸引學生，讓學生喜歡自己的課，并能在自己的課堂上學習知識，感到快樂。把學生生活教育放在首位，樹立對學生生活負責的理念。積極參與教研組的學習、討論。

抓住一切聽課和學習的機會，多觀摩優(yōu)秀教師的課，向優(yōu)秀教師學習，并對自己的教學活動及時進行反思，及時總結自己在教育教學工作中的成功與不足，取長補短，使自己的教學水平逐步提高，教學經驗日益豐富，尋找一條適合自己的發(fā)展之路，爭取逐步形成自己的教學特色。

具體實施：

1、認真?zhèn)湔n，不但備學生而且備教材備教法，根據(jù)教材內容及學生的實際，設計課的類型，擬定采用的教學方法，并對教學過程的程序及時間安排都作了詳細的記錄，認真寫好教案。課后及時對該課作出總結，寫好教學后記。

2、增強上課技能，提高教學質量，使講解清晰化，條理化，準確化，條理化，準確化，情感化，生動化，做到線索清晰，層次分明，言簡意賅，深入淺出。在課堂上，要特別注意調動學生的積極性，充分體現(xiàn)學生的主體作用，讓學生輕松、輕松、愉快地學習。

3、虛心請教其他老師。在教學上，有疑必問。在各個章節(jié)的學習上都積極征求其他老師的意見，學習他們的方法，同時，多聽老師的課，做到邊聽邊想，學習別人的優(yōu)點，改進工作。

四。認真批改作業(yè)：作業(yè)安排要精練。

5、做好課后輔導工作，注意分層教學。

6、努力學習學科專業(yè)理論知識，提升自我的專業(yè)水平和處理教育、教學實際問題的能力。增強科研意識，為專業(yè)化發(fā)展提供強大的源動力。廣泛收集閱讀教科研信息。

研讀教學理論，寫讀書心得，勤寫教學反思扎記，不斷提升自己的理論水平。

何素貞2012.8.9

數(shù)學教育讀后感(篇6)

總之，三條算律成為了數(shù)學大廈的重要基石，是它孕育了無數(shù)數(shù)學思想方法之瑰寶，我要這樣去認識它們、崇敬它們。

這本書還高度強調數(shù)學思想方法教學的意義，指出要：“置數(shù)學的精神、思想和方法于數(shù)學知識結構的中心地位”。

為何？因為“數(shù)學的精神、思想和方法……是數(shù)學知識的‘靈魂’，在促進學生的發(fā)展中具有決定性的作用。首先，數(shù)學的精神、思想和方法是學生獲得數(shù)學知識的主觀手段，學生掌握了它便能更加透徹地理解數(shù)學知識，并能自我生成數(shù)學知識；其次，數(shù)學思想和方法作為思維方式和行為方式，具有很大的智力價值，學生一旦把它們內化為自己的思維和行為方式，就能獲得智力發(fā)展；第三，學習數(shù)學的精神、思想和方法，是培養(yǎng)學生獨立思考習慣，形成積極主動的學習模式的有效途徑。

”但思想方法何在呢？“數(shù)學的概念、原理是正確的數(shù)學思想、方法的載體，數(shù)學的思想、方法隱含在數(shù)學概念、原理之中。教科書（數(shù)學著作）是以定義、概念、定理、法則公式等為要素構成的邏輯體系，數(shù)學思想、方法隱含其中，這一經過歸納概括的邏輯體系掩蓋了數(shù)學思維的真實過程，掩蓋了數(shù)學思想方法產生的原始過程，學生所看到的只是數(shù)學研究的結果。

”就是說：數(shù)學思想方法是藏在教材內容深處的東西，學生（常常老師也）看不見它們——不把它們挖出來就無法實現(xiàn)它們的教育價值。

如果我當年的數(shù)學老師能設計一種通俗易懂還可實踐操作的方法，讓我粗淺了解上面所說的那些數(shù)學思想方法，我想自己一定會變得更聰明、還會更熱愛數(shù)學！

所以我們在備課的時候，所謂“吃透教材”，希望能把挖掘教材內涵的數(shù)學思想方法包括在內，所謂“備教法學法”則把介紹并讓學生體驗數(shù)學思想方法的措施包括在內，這樣才能找到數(shù)學思想方法的寶藏并充分發(fā)揮它的教育價值。

《數(shù)學教育心理學》把“數(shù)學語言表達能力”列為數(shù)學基本素質的第五個要素，指出：“數(shù)學語言已經被廣泛地應用于社會生活、生產和科研的各個領域?！\用數(shù)學語言進行表達和交流的能力已經成為人們綜合素質的標志之一。

……使用數(shù)學語言可以使人在表達思想時做到清晰、準確、簡潔，在處理問題時能夠將問題中各種因素之間的復雜關系表述得條理清楚、結構分明?！睂Πl(fā)展學生數(shù)學語言能力的方法，則簡略地提到在數(shù)學學習過程中要讓學生“親身實踐、主動建構……數(shù)學交流……組織學生討論”等等。

讀后感數(shù)學讀物1000字

作品正是一部值得推薦給大家閱讀的好書，我們記錄心得感悟的最好方式就是可以嘗試產出一篇讀后感。那么我們該怎么去寫作品讀后感呢？急你所急，欄目小編為朋友們了收集和編輯了“讀后感數(shù)學讀物”，更多相關內容請繼續(xù)關注本網(wǎng)站。

讀后感數(shù)學讀物(篇1)

我學了一道比較難的題目：兩位數(shù)乘兩位數(shù)，十位數(shù)一樣，個位數(shù)相加等于十。如何快速度地算出來他們的積。

比如：15*15.我就能快速地算出來：225!怎么算呢？方法是這樣的：十位數(shù)*（十位數(shù)+1），乘積寫在千位及百位上；個位數(shù)相乘積寫在十位和個位上。以此類推。大家不妨用這個方法算一算24*26.33*37……

我還學到了一種算法，是十位數(shù)相加等于10,個位數(shù)相等的乘法。也會立刻就算出來。

比如：24*84.47*67.39*79……算法是：十位相乘后+個位，積寫在千位與百位上；個位相乘積寫在十位和個位上。兩個乘積拼起來就是答案。

……

除了一些運算方法外，此書還強調了加，減，乘，除的特殊運算條件。我記得最清楚的是父親問兒子：一個梨子+一把椅子=?兒子先開始回答是兩個……兩個什么呢？兒子這時一下子停住了，不知道單位名稱到底如何回答。此時爸爸說這就是屬于特殊加法，它倆不是同類，所以單位名稱既不能是"個"也不能是"把".如果題目這樣問，房間里有一個梨子和一把椅子，房間里這時有幾樣東西？就可以算成1+1=2（樣）了。

從這本書中我學到了不少與自己生活息息相關的知識。

讀后感數(shù)學讀物(篇2)

數(shù)學是一項要努力才能學好的科目，所以我經常看關于數(shù)學的書。今天，我看了一本驚險有趣的書，名叫《數(shù)學小眼鏡》。

《數(shù)學小眼鏡》這本書的作者是李毓佩，李毓佩寫的書，我大部分都看過，我覺得各個都生龍活虎，非常好看。我還從李毓佩的書里看到了認真、堅持。

大家肯定會覺得奇怪，我是怎么知道李毓佩這個人的呢？今天，讓我告訴你吧，在一年級的時候，我們班的數(shù)學老師吉培培，給我們班推薦了一本叫《李毓佩數(shù)學學習故事（上）》的書，于是我覺得應該很好看，便讓媽媽給我買，買了之后，我經?？吹氖菒鄄会屖帧⒕劬珪?，最后我把這整本書都看完了，我突然發(fā)現(xiàn)這一套其實有四本書，但其中只有三本書李毓佩寫得，還有一本《數(shù)學城歷險記》是一個姓蘇的人寫的。于是我讓媽媽陸續(xù)給我買了《李毓佩數(shù)學學習故事（中）》和《李毓佩數(shù)學學習故事（下）》。每一本我都看了上100遍，下1000遍了，我覺得真是好看。媽媽看我那么喜歡的樣子，書。最后媽媽看到了《數(shù)學小眼鏡》……一套書，作者也是李毓佩，便毫不猶豫的定下了。三天后，這一套書在我家降落了。

《數(shù)學小眼鏡》里面一共有4個故事，有：《數(shù)學小眼鏡歷險》、《古堡里的戰(zhàn)斗》、《黑森林遇險》、《沙漠小城的奇遇》。我最喜歡里面的《數(shù)學小眼鏡歷險》，因為這個里面有很多古代的數(shù)學家，比如：祖沖之、商高、劉微……。我最對祖沖之感興趣，因為祖沖之說過：“我求出的圓周率在3。1415926與3。1415927之間，誤差不超過一千萬分之一?！蔽铱催^這本《數(shù)學小眼鏡》的書后也開始會問數(shù)學問題了，比如：一個人有四只手，每只手分別拿狼牙棒、鐵餅、蓮花、貝殼，你知道他有多少種不同的拿法嗎？我知道，一共有24種。如果有十只手，就有3628800種。

我覺得數(shù)學真是對人類有太大的作用，好似什么事情，都和數(shù)學挨得上邊，所以我一定要努力、認真學習數(shù)學，讓數(shù)學在深圳、在廣東、在中國、在世界、在各個星球、在宇宙發(fā)揚。

讀后感數(shù)學讀物(篇3)

書中一個個新奇的知識，有問有答會讓你感到大千世界的五彩繽紛和自然界中的千變萬化。令人廢寢忘食，手不釋卷。

比如：“古代人是怎樣計時的？”。古時候，聰明的人類發(fā)明了多種利用測量影子來計時的方法，這就是各種各樣的“日晷”。就是把一根木棍直立在地面上，周圍按一定的距離再擺放些石頭，無論太陽在天空中什么位置，直立的木棍都會在石頭上留下影子，看了影子的位置，就知道當時的時間了?？墒牵@種方法在夜晚和陰雨天氣就不管用了。所以后來人們又發(fā)明了用水計時的“滴漏”的方法。直到1657年，荷蘭數(shù)學家惠更斯根據(jù)伽利略1583年發(fā)現(xiàn)的擺動定律，制成了世界上第一個帶擺的時鐘。到今天，這種鐘頗受人們的歡迎。

讀了《十萬個為什么》我明白了，我們身邊還有許多神秘未知的事物等待我們去觀察、思考、探究，也只有有心人才會發(fā)現(xiàn)身邊奇異的現(xiàn)象。我們的生活中少不了小小的科普知識，也少不了許許多多的生活常識，如為什么蘋果既能通便又可以止瀉？原因是蘋果含有豐富的有機酸和特別多的果蔬膠；為什么晚上要刷牙？因為口腔里的細菌會使食物碎屑腐敗發(fā)酵；一年中的“四季”是怎樣形成的？海底下是什么顏色？海水為什么發(fā)藍？等等?！@套書就像一位經驗豐富的老人，無論你問些什么，上至天文、下至地理、風土人情、錦繡河山、科學疑案等很多使你疑惑不解的問題，都可以在這套經典的書中找到答案。

它讓我認識到世界是那么豐富多彩，知識是那么益智有趣；它讓我知道了科學就是力量，知識就是財富。我喜歡《十萬個為什么》，當你翻開書卷，趣味盎然的知識故事讓你撲朔迷離，這套叢書集趣味性、知識性、啟發(fā)性于一體，深深地吸引住我?！妒f個為什么》豐富了我的知識，開闊了我的視野，真是我的良師益友！

讀后感數(shù)學讀物(篇4)

初升入新學段教學，正苦于無從下手，心定后，我想到首先應重閱《數(shù)學課程標準》，或從中能尋求依托，于是我讀了《數(shù)學課程標準教師讀本》一書。

這本書對數(shù)學課程標準的解讀有獨特的視角：它重在數(shù)學教學教育時間層面上的解釋，關注內容的現(xiàn)實針對性，而少有理論思辨性的闡發(fā)；它重視數(shù)學課程標準與數(shù)學教學大綱的異同比較，而避免在概念領域作經院式的鑒別陳述。通過閱讀，使我再次學習了新課程標準的基本理念、課程目標、內容標準以及課程實施建議，使我進一步理解了標準中一些難以掌握的重要內容，如：基本理念中"人人學有價值的數(shù)學"這一條說到，有價值的數(shù)學分為顯性和隱性、數(shù)學思想與數(shù)學方法是有區(qū)別的等，這些是我以前讀新課標體會不到的東西。

讀過這本書后，我對課程標準所體現(xiàn)出來的人文精神也有了更深刻的認識。首先，教師在數(shù)學教學活動中"是數(shù)學學習的組織者、引導者與合作者","教師應激發(fā)學生的學習積極性、向學生提供充分從事數(shù)學活動的機會，幫助他們在自主探究和合作交流的過程中真正理解和掌握基本的數(shù)學知識和技能、數(shù)學思想和方法、獲得廣泛的數(shù)學活動經驗","學生是數(shù)學活動的主人","學生的數(shù)學學習活動應當是一個生動活潑的，主動的和富有個性的過程","對數(shù)學學習的評價要關注學生學習的結果，更要關注他們學習的過程；要關注學生數(shù)學學習的水平，更要關注他們在數(shù)學活動中所表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度"……所有這些無不體現(xiàn)著對學生的人文關懷。因此只有在數(shù)學教學中師生互動、互相溝通、相互啟發(fā)、相互補充、共同體驗、共享共進，才能實現(xiàn)教學相長和共同發(fā)展。

而數(shù)學的學習者不僅僅是學到了數(shù)學知識，更重要的是學到了因為學習數(shù)學而伴隨衍生的許多非常重要的品質，如：自尊、自信、自律和積極主動、樂觀向上的精神；克服困難、應對挫折的勇氣和意志；尊重他人，與他人共同學習、工作和生活的能力；團結、合作、協(xié)調的精神；實事求是和獨立思考的治學態(tài)度。這些都體現(xiàn)了數(shù)學教學的人文精神，體現(xiàn)了師生間充滿人性、人情、人格之美的價值和意義。

"臨淵羨魚，不如退而結網(wǎng)"一直以來，我一直在做授人以魚的事，很多學生包括我們自己讀書、學習的方法都出奇地一致，研習的成果、心得也就了無新意?！墩n程標準》中提出 "具有適應終身學習的基礎知識、基本技能和方法"的要求。倘若我們用不反思、永不歸家結網(wǎng)，我們的魚遲早會吃光。讀過此書后，我在產生羨魚沖動的同時，產生了結網(wǎng)的需求。

讀后感數(shù)學讀物(篇5)

這幾天，我讀的最有意思的數(shù)學讀物是《馬小跳玩數(shù)學》，這本書上的內容有的我沒有學過，但有的我也一眼就能看出來，比如數(shù)學嘉年華那兒那個找規(guī)律，1、3、5、7（）、（），這么簡單的規(guī)律書中的主角馬小跳卻還要抓耳撓腮、冥思苦想呢！我心里頭不僅發(fā)出一陣歡笑：“哈哈！原來馬小跳還沒我厲害呢１還有，我在這上面還學了一個特別特別好玩兒的游戲，這個游戲需要一個計算機，還有你的動手能力。

例：12（我的出生月份）x2，+3，x50=1350。再+8（8是自己現(xiàn)在的歲數(shù)。）=1358。然后再—150=1208。這個得數(shù)前面的12，就代表12月出生。后面的08，就代表現(xiàn)在自己是8歲。這是我用我自己舉的例子，同學們也可以算算自己呀。

我覺得這本書不僅有趣，還能從中學到很多知識，真是兩全其美??！

讀后感數(shù)學讀物(篇6)

---讀《中美學生數(shù)學學習系列實證研究》有感

廣東省清遠市新北江小學林琛

細細品讀了蔡金法教授的《中美學生數(shù)學學習系列實證研究》一書，其中關于“地基”與“高度”的比喻引發(fā)我深深的思考。蔡教授認為學生掌握基礎知識和基本技能就相當于建造一棟樓房的“地基”，解決問題的能力就像是一棟樓房的地面部分，樓層越高，建筑面積越大，就說明效益越高，中國數(shù)學“雙基”教學的成果舉世矚目，按常理推理，孩子們的解決問題的能力也應讓人驚嘆，結果是否如常理呢？恰恰相反，蔡教授研究的數(shù)據(jù)表明，我國學生在計算題、簡單問題的解決、以及過程限制的復雜問題解決方面比美國學生好得多，但在解決過程開放的復雜問題上的表現(xiàn)反而比美國學生差。現(xiàn)實生活中的問題大部分是過程開放的復雜問題，我們的學生付出了許多的精力和汗水打下了堅實的基礎，卻不一定能轉化為解決非常規(guī)問題、開放的復雜問題的能力。中國學生在計算題的平均分上遙遙領先35個百分點，到解決簡單問題時差距縮小為10個百分點，到了復雜問題上，我們的孩子卻落后2個百分點，孩子們修筑了牢固的“地基”，卻在“高度”上略遜一籌，孩子們看似贏在起跑線上，但是卻輸在了終點……如此巨大的反差應該讓數(shù)學教育工作者重新審視我們的數(shù)學教學中是否哪里存在著偏差與誤區(qū)？

首先我們要來看看美國的孩子是如何“后來居高”呢？縱觀中美學生的解決復雜問題的策略，美國學生中只有一小部分學生用較抽象的方法來解決問題，大部分學生喜歡用直觀的方法來解決問題，如畫圖、列表、用文字描述等，方法多樣而有趣；中國的孩子大部分用代數(shù)的方法來解決問題，而且解題策略高度統(tǒng)一，極少數(shù)學生采用畫圖或列表的方法來解決問題（相信畫圖來解決問題的孩子，在我們老師眼里沒準就是被歸為差生類型的）。遇到找不到任何思路解決問題的情況，兩國學生的態(tài)度也大相徑庭，美國的孩子總是嘗試寫點什么，而中國的孩子卻是用空白來選擇放棄。

現(xiàn)象：美國孩子用中國教師認為的不太數(shù)學化、不太嚴謹?shù)姆椒ń鉀Q了許多復雜問題。

思考：我們是否存在一種偏見：輕視直觀、圖示表征，喜歡用數(shù)字、規(guī)律、程序等代數(shù)化的表征的方法來解決問題，認為這些方法才是最簡單最優(yōu)化的方法。當前的解決問題的教學，教師們都意識到方法多樣化的必要性，但緊接著的算法最優(yōu)化是否又將算法多樣化的給抹殺了，通常情況下，直觀的、不夠數(shù)學化的方法會被教師忽視，教師引導學生對解決問題的策略進行篩選，通常情況下，教師引導孩子們比較方法時，總是青睞用推理邏輯嚴密，列式簡潔明了的解決問題的方法，并推薦給孩子，這一做法否會讓孩子產生一種想法，認為方法有好壞。造成后果就是只要列不出式子來解決問題，孩子們就認為這個問題太難，自己無法解決，很多孩子寧愿放棄尋求問題的解決方法，也不愿再去嘗試其他的方法。即使是頭腦中有了一些想法，也覺得自己的方法不是好方法，不敢大膽的表達，最終選擇了放棄。

課堂中的這樣一個片段，讓我更加確信教師對解題策略的態(tài)度對孩子的影響力之大，北師大版教材五年級上冊《梯形的面積》一課，一位教師出了這樣一道練習：王大伯家在圍墻邊圍起了一道梯形的籬笆墻，籬笆的長度是55米，其中一邊籬笆長15米，求籬笆圍出的梯形的面積。如圖：（圖片略）

課內，教師先引導學生分析題中已知條件和問題，讓學生小組討論該怎樣解決問題，然后請學生展示自己的方法。

學生1：“梯形的面積等于上底加下底的和乘高除以2，我用55米減高15米，剛好等于上下底的和，然后乘15除以2就得到面積225平凡米?！?/p>

學生1分析得頭頭是道，推理邏輯嚴密，列式簡潔明了。教師也不吝贊美之詞，大力肯定了學生的方法。

師：“還有沒有不同的想法？”

學生2：“我是猜出來的，三條邊的長度是55米，有一條是15米，我看圖，一條和15米的差不多長，我就當它是15米，一條長很多，我猜長的是25米，加起來剛好55米，然后我用公式算出梯形的面積是225平方米。”

生2說完神色喜悅，我想他正為自己能夠想出辦法來解決這個問題而沾沾自喜，等待老師的表揚，多可愛的孩子??！

師：“同學們喜歡哪種方法？”

生；“第一種?！?/p>

師：“為什么？”

生；“因為第一種夠簡便?！?/p>

師；“那我們以后再解決問題可以采用這種簡單的方法。”

我坐在生2的旁邊，明顯看到生2低下了頭，我想這孩子肯定感覺自己被“優(yōu)化”掉了，難道生2的假設法真的沒有可取之處嗎？他的猜測毫無根據(jù)嗎？

仔細想想，在我們一廂情愿的追求方法的“優(yōu)化”過程中，有多少有效的策略被優(yōu)化掉了。畫圖、列表、假設、猜測驗證……這些在教師眼中略顯幼稚的經常讓我們忽視的方法，卻有著讓人不可小看解決問題的強大功效，不要讓這種有效地解題策略在我們的算法優(yōu)化的程序中溜走，我想，我們應該做的是幫孩子將眾多的方法進行歸類整理，讓我們的孩子明白方法沒有好壞之分，大膽地根據(jù)實際問題采用不同的方法去解決，能解決問題的都是好方法。教師的觀念對學生起著潛移默化的影響，只有教師改變觀念，在教學中滲透多種解決問題的策略，關注策略的多樣性，相信我們的孩子將能在堅實的“地基”之上修筑起恢宏的建筑，實現(xiàn)“高度”的不斷攀升。

精選小學數(shù)學教師讀后感集錦

一篇優(yōu)秀的作品讀后感應該注意哪些要素呢？當讀了作者寫的作品，里面的劇情和人物，直至現(xiàn)在我們仍記憶猶新。寫讀后感就像一次反芻，讓我把知識嚼爛咬碎，營養(yǎng)吸收得更好，以下的小學數(shù)學教師讀后感或者是您在尋找的內容。

小學數(shù)學教師讀后感 篇1

前段時間，學校發(fā)了《優(yōu)秀小學數(shù)學教師一定要知道的7件事》這本書，讀后使我受益匪淺。這本書文筆清新，文風樸實無華。作者以獨特視角，對優(yōu)秀小學數(shù)學教師的素養(yǎng)娓娓道來，打動著我，我想也一定會影響著老師們。在書中，優(yōu)秀教師用自己的職業(yè)成長之路，成功的教學思想、教學情節(jié)和教學反思，為全國所有的數(shù)學教師指明了邁向成功必須掌握的法則。這本書深深地打動著我，讓我有了更多的感悟與反思。

首先我要反思：在日常教學中，我對自己的學生到底了解多少？回答應該是肯定的，我確實沒有花很多時間去了解過自己的學生，對他們的了解不是很徹底。在平常的工作中只是忙著備課、上課、改作業(yè)、等等。沒有真正的去與學生交流與溝通，因此，學生真正需要什么，我根本不知道。有時教學工作陷入了非常被動的境地。通過學習這本書，現(xiàn)在，我知道了做任何事情要先了解他，再發(fā)展。我們知道，中醫(yī)講究對癥下藥，通過望聞問切，診斷病人病灶所在。凡是惟有知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝，我們在教學工作中也是這樣，教師只有在充分地了解和把握學生自身特點和實際需要的基礎上，才可能做到因人教，進而提高教學效率，達到良好的教學效果。一個學生就是一本書，一個班的學生就是一系列的書。我們教師即使是滿腹經綸，學高五斗，要是讀不懂學生這本書，也不可能成為一名出色的教師。

其次，我們應該明白我們的學生到底喜歡什么樣的數(shù)學教師呢？根據(jù)我十幾年的教學生涯，我一直也在思考這個問題，但是還沒有系統(tǒng)的進行分析過、研究過，因此沒有真正的走進孩子的心里。在這本書中總結了不受學生歡迎的學生的幾個特征，很值得我思考：（1）嚴厲的、嚴肅的、老生氣的、拖堂的、粗魯?shù)?、隨便的、愛嚷嚷的教師。（2）上課不嚴肅，下課又嚴肅的教師。（3）老批評同學，對同學不滿的教師。（4）上課要求同學坐得很直，和學生一點不像朋友的老師。（5）喜歡拿自己班和別的班比較的教師。反思我自己我應該是屬于不受學生歡迎的老師了，我現(xiàn)在應該怎么辦呢？我想我今后要努力做到用自己的愛去愛沒一個學生，每天都高高興興地去上課，高高興興地下課。在課余時間里，和學生一起做游戲，和他們聊天，談心。同時，要豐富自己的知識，與學生融洽相處。

第三，要營造良好的學習環(huán)境使我們的學生快樂的學習，快樂的生活。所謂環(huán)境造就人才就是這個道理吧。環(huán)境對人的一生的發(fā)展與成功是非常重要的。學習環(huán)境與學生之間形成一種和諧的互動，才能使學生對學習產生興趣。我們要營造適應學生特點的環(huán)境，在良好的學習環(huán)境中，物是美的，人是愉悅的，師生之間、學生之間樂于交往，，快樂的環(huán)境中，學生可以生動有趣地學習知識，只有在快樂的狀態(tài)下學習才是最有效的學習。

讀完此書，不禁讓我反思自己的教學工作，范老師說的七件事就是數(shù)學教師的日常工作，我這么多年做下來做好了嗎？做齊了嗎？做深了嗎？哪些事是我拿手的呢？哪些事還需要努力？學無止境，沒有最好，只有更好，范老師提出的優(yōu)秀小學數(shù)學教師的標準：六愛（愛學生、愛職業(yè)、愛生活、愛思考、愛學習、愛好）、博大精深、通達，將是我今后努力的方向。

小學數(shù)學教師讀后感 篇2

1、做一個善良的使者

這世間的角角落落，多會有善良的人、善良的心。想起春天的天空下，蒲公英的種子，借著微風的力，就飄向田間的角角落落，落地就生根，生根就發(fā)芽，然后開出一片燦爛金黃的花。那個善良的心，也會像這樣樸素的種子，借一股東風，讓最美的花，開遍世間的每一個角落。

（朱成玉《善良的種子》）

多么美好的一幅畫面！做人、就應該做個好人，做個善良的人、善良的人心中有愛。教師更應該努力做一個善良的使者，就如蒲公英一樣，在學生心中播撒善良的種子。

有一種善良叫“理解”，有一種善良叫“尊重”，有一種善良叫“博愛”。

在我們實踐的教育經驗中會發(fā)現(xiàn)學生善良的心很容易被老師，成人的感染，但傷害也許發(fā)生在不經意間，可能一句話，可能一個舉動，也可能一個眼神。因此教學中我們要學會尊重學生讓一句話，一個舉動，一個眼神感動學生、影響學生的前程與發(fā)展。讓我們在學生失敗的時候送上一個溫暖的眼神并給予真誠的幫助，在他們成功的時候送上一句溫馨的祝福，在他們痛苦的時候送上一個關懷的擁抱，在他們有困難思維時候伸出一雙溫暖的手……。這些都是小事，但為人師者應“不以善小而不為”。愿我們都能為善良的使者，為孩子送去知識的同時播撒下善良的種子，總有一天這顆種子發(fā)芽、開花！

2、熱愛數(shù)學是教育的智慧源泉

做教師，要愛教育，愛孩子；做數(shù)學教師，要愛數(shù)學，愛數(shù)學教育。只有熱愛數(shù)學的人，才能被數(shù)學的魅力深深吸引；只有熱愛數(shù)學的人，才能被數(shù)學的神奇深深打動。

數(shù)學和藹親切，數(shù)學生動活潑，數(shù)學耐人尋味，數(shù)學體現(xiàn)在生活的方方面面：“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”是周期現(xiàn)象的特寫；孫行者，者行孫，孫悟空的名字便成了排列組合；“曹沖稱象”觸摸到了等量代換的脈搏；“沒有最好，只有更好”展現(xiàn)著極限的定義；神奇的“莫比烏斯帶”成就了游樂場里的翻滾過山車……

數(shù)學的抽象性和嚴謹性，決定了學習數(shù)學和研究數(shù)學必然需要智慧，需要思考。而數(shù)學教育的任務正是教育者要將抽象的、枯燥的數(shù)學，演繹成學生感興趣的、可以接受的，又不失數(shù)學本質和數(shù)學價值的形式，并展示給學生，數(shù)學教師應當用有效的方式啟發(fā)與引導學生探索數(shù)學的奧秘，并使他們在探索和學習的過程中對數(shù)學產生興趣，學到有用的東西。

兒童學習數(shù)學時面臨的最大問題在于他們感受不到數(shù)學學習的快樂。我們常常以成人的眼光審視嚴謹、系統(tǒng)的數(shù)學，并以自己多年來的習慣了的方式將數(shù)學“成人化”地呈現(xiàn)在孩子們的面前，對孩子的奇思妙想并不在意，忽視了兒童的心理特點和已有的數(shù)學活動經驗。作為教師，我們有責任創(chuàng)設兒童學習的生態(tài)環(huán)境，激發(fā)他們學習數(shù)學的興趣。

經驗表明，高質量的數(shù)學教育就是引導孩子在學習中充滿好奇與求知欲，有滋有味地學數(shù)學、做數(shù)學，讓他們擁有對數(shù)學學習的良好感受和豐富難忘的數(shù)學活動體驗，經歷難忘的數(shù)學學習過程，從中獲得數(shù)學知識和技能、數(shù)學思想和方法，并應用逐步養(yǎng)成的數(shù)學思維來認識和解決學習與生活中的實際問題。

小學數(shù)學教師讀后感 篇3

我是一個普通的數(shù)學教師，忙忙碌碌中不知不覺已經度過20多個春秋。20多年來我努力把讀書作為了我的行走方式，但至少有一點可以令我自己比較欣慰，那就是我已經越來越離不開讀書了。

本學期工作之余，我抽時間閱讀了《給教師的建議》、《小學數(shù)學教師》、《處人、處己、處事》、黃釗教授的《當眾講話系列訓練》《人際溝通系列訓練》等等，學校和上級推薦了好多的好書，已經成為我的精神食糧，書給了我前進的動力。而在我的心目中，《小學數(shù)學教師》就是我的摯友，在這里我得到新的教育信息、新的教育理念、新的教育教學方法。有人說：“一本教育雜志，也應當是一所學校，有先進的教育理念，有切實、具體的可以給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務”而《小學數(shù)學教師》恰恰如此，它的文章精短實用，可讀性強，內容實在，在推動教學、傳遞教學信息方面都有到之處。如今，做為一名小學數(shù)學教師，我更加希望能在教學方面得到一些切實具體的助，《小學數(shù)學教師》將怎樣處理教材難點，怎樣設計創(chuàng)造性教學方案等都為我們想到了。

據(jù)了解，《小學數(shù)學教師》滋潤了無數(shù)數(shù)學教師的茁壯成長，也為許許多多的青年數(shù)學教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長的搖籃。她的風格十分樸素平實。務實、樸實、平實是其魅力的源泉。樸素、精致、人文是其具的特點。她的教學點評中肯，礁設計新穎，教學隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學數(shù)學教改的沖鋒號。在轟轟烈烈的教改之風中，《小學數(shù)學教師》宣揚對學生做為“人”的尊重；宣揚對學生生命的喚醒與賞識；宣揚人格平等基礎上的情感交流；教育我們用心靈感受心靈，用生命點燃生命，用智慧開啟智慧。

因此，每當我竭盡所能地傳授知識給學生卻看到學生似懂非懂的目光時，我都能從《小學數(shù)學教師》中再次找尋到信心的起點；每當遇到教學中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識時，《小學數(shù)學教師》為我解決了燃眉之急；每當我想在教學上有所突破、有所創(chuàng)新時，都是《小學數(shù)學教師》為我導航，讓我有所創(chuàng)想，尋到教學的“亮點”。

好讀書能讓人擁有更多的精神財富，使人的生活更美好，更充實，更自由，更快樂！我想我一定會實現(xiàn)一個愿望：在讀書中學習，在讀書中成長，讀書會讓我變得充實而有思想。

小學數(shù)學教師讀后感 篇4

書籍是人類智慧的結晶，書是人類進步的階梯。讀書，就是一次與大師的對話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時也會讓人收獲非淺。作為一名一線的小學數(shù)學教師，為了學生的發(fā)展，我覺得更要不斷加強學習，努力提高數(shù)學修養(yǎng)和教學水平。

我利用業(yè)余時間細心品讀了范存麗老師的《優(yōu)秀小學數(shù)學教師一定要知道的7件事》這本書，書中用非常樸實的語言講述了每一位一線優(yōu)秀數(shù)學老師一定要知道的7件事，給人以啟迪。其中的第四件事讓我很有感觸，那就是：如何讓數(shù)學課有濃濃的數(shù)學味。的確，現(xiàn)在聽得很多的一個詞眼就是數(shù)學味。現(xiàn)在的數(shù)學課堂隨著課程改革的不斷深化，已經越來越多的從重知識的傳授轉變?yōu)橹厮枷敕椒ㄒ约澳芰Φ呐囵B(yǎng)。讓學生在學習數(shù)學知識的同時，領悟其中的數(shù)學思想方法，形成數(shù)學素養(yǎng)。如果把一節(jié)數(shù)學課比作一頓精美的大餐，那么數(shù)學思想方法無疑是不可缺少的一位調料。使數(shù)學課上出濃濃的數(shù)學味，讓學生在數(shù)學學習中品味出數(shù)學的各種味道，進而見識到數(shù)學的美麗，領略到數(shù)學的內在魅力。

從書中我了解到數(shù)學思想方法是對數(shù)學的知識內容和所使用方法的本質認識，它是從某些具體數(shù)學認識過程中提煉出來的一些觀點，在后繼研究和實踐中被反復證實其正確性后，就帶有了一般意義和相對穩(wěn)定的特性。數(shù)學思想方法是對數(shù)學規(guī)律的理性認識。學生通過數(shù)學學習，形成一定的數(shù)學思想方法，應該是數(shù)學俄課程的一個重要目的。數(shù)學思想方法和數(shù)學知識比，知識的有效性是短暫的，思想方法的有效性卻是長期的。唯有深入到這一層次的數(shù)學教學，才是高水平的教學。在小學數(shù)學教學階段有意識的向學生滲透一些基本數(shù)學思想方法是提高學生思維素質，培養(yǎng)學生分析問題，解決問題能力的重要途徑。小學階段數(shù)學中常用的思想方法主要是：符號化思想、極限思想、集合思想、函數(shù)思想、轉化思想、對應思想數(shù)形結合思想等。這些數(shù)學思想就在我們的課堂教學過程中潛移默化的讓學生去領悟，進而提高學生分析問題、解決問題的能力。在這些思想中，數(shù)形結合思想我覺得又是應用最廣泛的，它使數(shù)量關系更容易理解，使問題更加簡明直觀。在進行面積單位的進率教學時，我充分利用正方形進行平均分來幫助學生認識面積單位間的進率，這個內容對于學生來說十分抽象，通過看到把一個1平方米的大正方形平均分成100個1平方分米的小正方形，清楚地認識到1平方米等于100平方分米。用同樣的辦法使學生認識到1平方分米等于100平方厘米，再通過學生的想象和推理認識到1平方米等于10000平方厘米，通過數(shù)形結合的思想促進了學生學習的效率與實效。還有一些線段圖、枝形圖、示意圖、長方形圖等也在我的課堂教學中發(fā)揮著重要的作用。

讀書使我有所思，有所悟，有所感，我要把自己的感悟與收獲在課堂中去實踐，使自己的數(shù)學課堂成為學生喜歡并能力提高的舞臺。

小學數(shù)學教師讀后感 篇5

這學期我們科組傳閱了《做一個優(yōu)秀的小學數(shù)學教師》這本書，看完了這本書，仔細品味每一位教育家的成長故事，無不都透露著一個美麗的字“愛”。書中的名師都愛學生，愛自己的教育事業(yè)，愛是成就他們事業(yè)的根基。

正因為心中充滿著對學生的愛，他們才會視學生如己出，才會尊重每一個孩子，平等對待每一個學生，不但關注學生的學習狀態(tài)更關注學生的生命狀態(tài)。因為心中有愛，才更懂得教育是一種慢的藝術，才更愿意等待，他們在靜靜地守候生命之花綻放出獨有的顏色，因為心中有愛所以懂得：花兒有性，它們將綻放在屬于自己的季節(jié)里他們真正把學生當做學習的主人，把學生看作發(fā)展中的個體，真正尊重學生、熱愛學生。他們從不同的角度來論述了教師應站在兒童的立場，思考問題。錢守旺認為，教師應該有一顆佛心，教育當以慈悲為懷。

是的，教師當有一顆佛心，要始終保持一種從容大度的心態(tài)，不急于求成，不心浮氣躁，堅持正面的、走正道的.教育，對孩子不苛求、不失望、不冷漠、不悲觀，讓教育的過程始終有生命在場。他說：“我熱愛自己的事業(yè)，我鐘愛自己的學生。因為有了這份愛，我便有了世界上最珍貴的財富——孩子們真摯的感情；擁有了世界上最可愛的禮物——孩子們燦爛的笑容；走進了世界上最不該忽視的領域——孩子們純真的心靈。責任感和使命感引領著我，讓青春歲月綻放出奪目的光彩?！敖處熞畲笙薅鹊乩斫狻捜?、善待每一個學生。孩子們犯錯誤時，他們迫切希望得到的是理解和幫助，而絕不是粗暴的批評和懲罰。學生看起來最不值得愛的時候，恰恰是學生最需要愛的時候。正是憑著對學生的一篇愛心，我?guī)С隽艘粋€又一個先進班集體，治理了一個又一個亂班，轉化了一個又一個學困生”。華老師“欣賞”的胸襟和藝術更為他的課堂生發(fā)了無窮的魅力。他對學生的欣賞幾乎無處不再，他認為抓住課堂上轉瞬即逝的鼓勵激發(fā)、點化學生的機會，就是抓住了“課眼”，課堂就會表現(xiàn)出生命的張力。雖然我的課堂中也與這樣的欣賞和鼓勵，但我缺乏的是耐心，有的是不耐煩。通過華老師，我發(fā)現(xiàn)教育的藝術就是欣賞的藝術，它會使一杯普通的白開水神奇地變成醇美的茅臺酒。

因為對教育事業(yè)的一腔熱愛，他們才會甘于清苦，埋頭苦干，更有激情去努力探索；因為熱愛，才會把工作當做一種愉快的帶薪學習；才會覺的工作著才是美麗的；才會把講臺當作自己解不開的情懷；錢守旺老師說：朋友，不管是事業(yè)選擇了你，還是你選擇了自己的事業(yè)，我們都應當無怨無悔。當我們用愛心呵護自己的事業(yè)時，你會發(fā)現(xiàn)平凡的工作中蘊藏著無窮的樂趣！當我們用辛勤的汗水澆灌自己的事業(yè)時，你會看到生命之樹綻放出絢麗的花朵！當我們像經營自己的家一樣精自己的學校時，你會發(fā)現(xiàn)身邊的一切都是那樣富有魅力！夏青峰，一畢業(yè)分配到只有七八個老師的雜草叢生的村小。但是，他沒有因為環(huán)境的不如意而沉淪，不斷讀書充電，最初只是想考研，卻被最純真的孩子打動，決心留下教書，但是一顆想飛的心，從未放棄過對藍天的渴望。村小工資少的可憐，為了貼補家用，暑假到蘇南打工，走進了華西村，走進了華士中心小學，找到了校長，自我推薦，校長獨具慧眼，發(fā)現(xiàn)了他的優(yōu)秀，于是他成為了華士中心小學的一名數(shù)學教師，從此走上專業(yè)發(fā)展之路，開始了艱難的修煉過程。不斷聽老教師的課，一遍遍修改自己的教學設計，夜深人靜時經常對著墻壁一遍又一遍“試教”，最難能可貴的是他走上了專業(yè)閱讀之路。

他說——為了擁有扎實的理論功底，建構屬于自己的數(shù)學思想，我走進了學校圖書館，蘇格拉底、盧梭、洛克、蘇霍姆林斯基、陶行知等專家學者的鴻篇巨制開始走進我的視野。那是一段更為艱辛的閱讀，因為讀理論無疑要有啃書的勇氣和耐力，一次次煩躁地放下，又一次次珍愛地拿起，一遍遍對自己說“讀下去，再讀下去”。正是由于他堅持讀書，不斷反思課堂，兩年后他獲得了全國比賽課一等獎的第一名，寫出了近百篇的論文，被評為江蘇省特級教師，并成為一名優(yōu)秀的校長，現(xiàn)在又調到北京當校長。他的成長源于他的不斷的讀書、反思和實踐，這便是這些特級教師成功的普遍規(guī)律之一，幾乎所有的特級教師都介紹了他們的讀書、學習加反思之路。比如，錢守旺，把工作當做一種愉快的帶薪學習；徐斌，做一個快樂的行者。

“愛”——人世間最美好的字眼，人世間最動人的字眼，人世間最偉大的字眼，它的存在，給我們的生活帶來無限的生機和希望。三十年的教師生涯和人生經歷告訴李烈老師：一個人生命中不能沒有愛，沒有愛的生命是悲哀的。詮釋生命的教育中不能沒有愛，沒有愛的教育是蒼白的。你不付出真心愛學生，學生更加不會去愛你，去聽你。

他們不但自己對學生對教育充滿著無限愛，他們還是愛的使者，傳播愛、延續(xù)愛。感動于北京市第二實驗小學的李烈校長的教育觀念，她在教學及管理中追求“以愛育愛”。她要求以教師自身的愛培育出學生的愛，她認為愛不僅是教育手段，更是教育目標。在教育教學活動中，教師要通過行為的感染、情感的遷移、教育的智慧，喚起學生愛共鳴，最終使學生學會理解愛、主動體驗愛、自覺付出愛。讓教師以自己愛的情感、愛的行為、愛的能力和愛的藝術，培育學生愛心的理念。

老師的眼淚讀后感

認真讀完一本名著后，大家心中一定有很多感想，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家收集的《感恩老師》讀后感，希望能夠幫助到大家。

老師的眼淚讀后感 篇1

每當我游覽一處處風景名勝，我都會不由贊嘆，贊嘆風景的美麗，也贊嘆地球的美麗。但是，你們可能有所不知，地球將面臨著生態(tài)環(huán)境的危機。而《只有一個地球》這篇文章，正是在呼吁人們保護地球。

“地球，這位人類的母親，這個生命的搖籃，是那樣得美麗壯觀，和藹可親?！边@句話，概括了地球的美與偉大，它不僅是人類的母親，它更是全生物的母親！它把一切都奉獻給我們，是多么偉大，多么無私！

“地力之生物有大數(shù)，人力之生物有大限，取之有度，用之有節(jié)，則常足；取之無度，用之無節(jié)，則常不足。”正如這句文言文說的，如果我們不加節(jié)制地開采、取用，早晚有一天，地球上的資源將會枯竭；相反，如果取用有度，資源就不會枯竭，所以我們一定要節(jié)約使用資源。

地球的`資源不是上帝的恩賜，而是從地殼變化，幾百年，幾千年，甚至幾萬年才形成的。簡單一點，就拿人們生活所需的木質材料說吧，現(xiàn)在大多數(shù)的伐木廠只知道一味地伐木，導致森林覆蓋面積越來越少，相反，如果取用木材都像大興安嶺那樣，一邊伐木取材，一邊造林護苗，一手栽，一手砍，既不破壞森林，也取得了足夠的木材，這難道不是“一舉兩得”嗎？

有人說：“如果地球上的資源枯竭了，那我們搬到別的星球不行嗎？”根據(jù)目前的答案是：不行。因為在地球以外40億萬公里的范圍內，再也沒有適合人類居住的第2顆“地球”，即使在將來，我們的后代也許會發(fā)現(xiàn)了適合人類居住的星球，依照人類的壽命，幾個兆光年的時間也不可能登陸。所以，從這點更能體現(xiàn)出保護地球的重要性，以及地球的唯一性。

雖然我們竭力保護地球，但單以我們小學生的力量很難做到，因此，我們就應該平時節(jié)約一滴水，少用一度電，也是為保護地球盡了一份力。人們啊！如果你們再不重視保護地球，下一個滅絕的物種就是我們自己！那將犯下自己毀滅自己的蠢事！為了我們這個美麗、脆弱的地球，我們一定要精心保護，讓以后地球更好地造福于我們的子孫后代吧！

《只有一個地球》，喚起了我們保護地球，保護地球生態(tài)環(huán)境的責任心。

老師的眼淚讀后感 篇2

老師啊，請接受我們最真摯的感謝：您們辛苦了！您的諄諄教誨是引領我們學習的啟明星。從咿呀學語的'孩童到成為小學生的第一天起，您就開始耐心教導我們，從教讀第一個拼音、學寫第一筆漢字、準備第一次測驗、第一次表揚與批評到指導第一篇作文… …無不傾注了您的智慧和心血，津津有味地把您的智慧無私地傳授給我們。

我們要大聲地說一聲：老師，謝謝您！您的無私付出是教育我們做人的好榜樣。教室里，每天一大早您就等候每一位同學準時跨進大門；辦公室里，您認真?zhèn)浜妹恳淮谓贪?、一絲不茍地批改每一份作業(yè)；課堂上，您全神貫注地上好每一堂課。我們要大聲地說一聲：老師，謝謝您！您的溫暖呵護是我們成長路上的鋪路石。

在學習、成長的道路上，您無時不刻在教我們如何做人，怎樣處事，當我們取得一定的成績時，您在叮嚀：同學們，不能驕傲，別忘了繼續(xù)努力呀；當我們在學習上失敗時，您在鼓勵：失敗是成功之母；當我們悲傷時，您在安慰：同學們振作起來呀！我們要大聲地說一聲：老師，謝謝您！

親愛的老師，因為有了您，我們的世界才變得如何美麗，我們的成長才有了指明的路燈?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這一千年佳句，也無法表達我們對您的崇敬！請接受我們最誠摯的心聲：謝謝您！

老師的眼淚讀后感 篇3

最近在讀于漪老師的《教育魅力》這本書，這是給青年教師成長的鑰匙。文中提到：每個時代都存在著有用教育魅力的教師，他們聆聽時代步伐，縱觀社會百態(tài)，用心思考教育發(fā)展的方向，他們在各自的崗位上從教情、學情出發(fā)，創(chuàng)建了許多教育魅力的彰顯方式，形成了不少耀眼的特征。

佳木斯市第十九中學的青年教師張麗莉，為了推開即將被失控的汽車撞上的學生，張老師被無情的車輪碾壓，永遠的失去了雙腿。病床上的張老師為了讓即將畢業(yè)的學生們保持穩(wěn)定的心態(tài)完成學業(yè)，不能被救下的孩子烙下自責愧疚的心里印記，她給學生們寫信，引導學生正視災禍的后果，積極面對人生。好幾年前就看過關于張麗莉老師事跡的報導，今天又讀到這些文字，內心又一次被深深地震撼。

張麗莉老師和大多數(shù)年輕的女教師一樣普通且平凡，她又是如此的偉大，她如紅燭一般，把生的希望留給學生，她用師愛譜寫了崇高的生命贊歌。

什么是師愛？師愛是純潔的愛，是不要任何回報的愛；師愛是全面的愛；師愛是升華了的母愛，是無私的、高尚的。

作為教師中普通的一員，也許我們沒有做過什么轟轟烈烈的大事，但是教育魅力的彰顯往往無處不在，滲透于教育生活中的時時處處。于漪老師的教育魅力與她的一步一陡一回顧緊密相關。她不斷地審視自己，叩問自己的靈魂?；仡欁约?5年的教學經歷，在課堂教學中有很多的遺憾和不足。

那是2014年，我初到市一中時，擔任15、16班的英語課，15班有個孩子叫小迪。他個子不算太高，身材微胖。他各科成績基本都是倒數(shù)，課堂上不僅不認真聽講，而且還愛說話，擾亂課堂紀律。他在我的眼里可以說就是“眼中釘，肉中刺”，看不到他一點優(yōu)點。課堂上更是沒有發(fā)現(xiàn)他一丁點兒的優(yōu)點，反而處處是缺點。只要發(fā)現(xiàn)他違反課堂紀律就狠狠地批評他，對他每天都是冷眼相看。

2017年他們畢業(yè)了，讓我驚訝地是，他來看我的次數(shù)最多，跟我聊了很多關于他家庭的事情，他的媽媽是做服裝生意的'，爸爸是搞房地產的，還有一個上幼兒園的妹妹，父母每天都忙于生意，除了在金錢上滿足他，平時根本沒有時間管他，更別說關心他的學習了。由于他成績較差，他不想再在高中浪費三年時間，他上的是3+2，主修體育專業(yè)。他還跟我說他每天跑5公里，中途有很多次都想放棄，但是咬咬牙都堅持了下來。從他的談吐中，突然發(fā)現(xiàn)他是那么得成熟、堅毅、善良、懂事。我的內心一陣愧疚，我在想如果當時我能夠坐下來耐心地聽聽他的心聲，跟他好好地聊一聊，課堂上多多地鼓勵他，多發(fā)現(xiàn)他的閃光點，是不是他就會對英語的學習有那么一點點信心，至少不會放棄。

前一段時間，我在街上遇見了他，他老遠都主動打招呼，跟他聊天中得知，他現(xiàn)在在濮陽職業(yè)技術學院當體育老師?，F(xiàn)在的他儼然一副成人模樣，更加地成熟穩(wěn)重。

跟他分別后，我又沉思了許久。十年樹木，百年樹人。教育的美是一種舒緩的美，不見立竿見影之效，卻在靜守花落花開之時享有淡淡的幸福。然而，教育的過程并不會是一帆風順，遭遇“卡殼”的時候，也就是考驗我們教師耐心和意志力的時候。精誠所至金石為開，教師應不斷地錘煉自己的勇氣和耐心，讓學生得以揚帆遠航。

老師的眼淚讀后感 篇4

暑假里我看了一本書，名字叫《長襪子皮皮》。當聽到書名時你們一定會想皮皮的襪子一定很長吧，的確如此。

皮皮是一個奇特的小姑娘，她又細又長的腿上穿著一雙長襪子，一只棕色，一只黑色的。顏色像胡蘿卜一樣的辮子直直地豎著，鼻子長得像一個小小的土豆，滿臉長滿了雀斑。她的連衣裙非常奇怪，那是她自己縫的，本來想做藍色的，可是藍布不夠，她不得不這縫一塊紅布，那縫一塊紅布。皮皮還穿了一雙黑色的鞋，正好比她的腳大一倍。皮皮的最大的特點是她力大無比，可以輕易地舉起一匹馬，可以教訓兇狠的強盜······

皮皮是一個善良無私的孩子，她會買很多糖果玩具給街上的小朋友分享；她是一個堅強獨立的'孩子，雖然沒有爸爸媽媽，但她自己照顧自己，自己做美味的飯。皮皮還是一個有想象力的孩子，她想她的爸爸是黑人國王，媽媽在天上當美麗的天使。她還是個勇敢的孩子，她會幫助有困難的人。她和杜米，阿尼卡是朋友。

皮皮雖然調皮不愛讀書，但她身上有很多值得我們學習的優(yōu)點，我喜愛她的與眾不同和自由自在的生活。

你們也來看這本書吧，一定也會喜歡皮皮的！

老師的眼淚讀后感 篇5

感恩老師讀后感感恩是一種美德；它感恩是一種享受；感恩教育你的人，因為他們開化你的蒙昧；父母讓你體驗生命，老師讓你學會享受生命。在人生的旅途中，老師是你的指南針，教你隨行的方向。老師無私的貢獻是你走向成功大道的紅毯。

讀了這本書后，我體會到師生之間每一個酸甜苦辣的瞬間都十分難忘，這也讓我想起了五年級這段快樂而難忘的旅程。再加上我們的數(shù)學老師六年級不能再陪伴我們了，她要去教三年級的學生。這些原因讓我對這段美好時光更加不舍。葉老師耐心的教導使我們的前途一片光明。葉老師像慈母般的關愛使我們有信心面對挫折或是失敗。

書中有一篇文章寫得很精彩，作者小時候是一個對學習毫不認真的.孩子，但在他讀二年級的時候，他對學習激起了興趣。那是因為老師用了激將法——對他說了一句話：你一輩子都將是蠢蛋一個。老師讓他找回了自尊，老師讓他走向正確的人生道路，老師讓他有了今天的成就。我想對辛苦耕耘的園丁說：“老師,是您像春風般的呵護使我們茁壯成長，沒有您的栽培我們的未來就不可能有希望。謝謝你們！”

老師的眼淚讀后感 篇6

案頭上的這本《教育魅力》是我在20xx年學校讀書節(jié)活動中得到的戰(zhàn)利品。起初封面上“青年教師成長”幾個字比較扎眼，想想自己都快從教20年了，“青春”難再，談何“成長”，翻看的念頭猶如缺水的崖壁上的芊草，干枯瘦小。加之當時職稱上不了；一把年紀還要繼續(xù)擔任班主任工作；常常為了準備第二天的課，朋友聚會時歉意實足地提前退場，聽著身后“教了幾十年書還要備課”的質疑調侃聲越發(fā)覺得無奈。那一段時間前途寡淡現(xiàn)實忙亂，倦怠感如潮水般涌來。網(wǎng)絡上有一則傳瘋了的短文《我只是個老師》，乍看起來還真能慰藉在現(xiàn)實的困境中掙扎的靈魂，但是短暫麻木之后仍會騰起深深地不安，因為教師并不是一個普通的職業(yè)。

人生行途路遇霧靄幽惑時，亟需提燈導行的前路人。《教育魅力》一書，尤其是“葉瀾、張汝倫的高端訪談”部分正如穿云透霧的霞光，在我漸趨迷茫的職業(yè)生涯里漾開了絢爛的圖景。在這里，我遇到了一個詞，充滿誘惑和使命感的一個詞：“創(chuàng)造”！縱“魅力”之說各家萬千，但在我眼中都不及它：“你問我教師的魅力在哪里？就在于創(chuàng)造”，“他不是一個簡單的傳遞者，他跟孩子一起創(chuàng)造他和他們的每一天的學校生活，也為學生的未來生活作創(chuàng)造”（葉瀾）。為什么會覺得“創(chuàng)造”契合于心？仿佛找尋已久的新知，初相遇卻覺長相識。也常常問詢自己：“憑借什么站住講臺，讓學生‘讀你’千天不厭倦？”回答當然可以冠冕堂皇地說每一課都有新知識！然后就心安地做一名勤勤懇懇的知識搬運工，這樣真能撐住場面么？而今獲取新知識的渠道是多元而暢通的，見多識廣的高中生足以用他的不屑不耐煩來消費我的每一堂課。

馬克思講得深刻，只有創(chuàng)造性的工作才會有尊嚴。葉瀾先生則直接指明了教育魅力的生命之源——創(chuàng)造！“教師的創(chuàng)造跟工程師的創(chuàng)造不一樣，跟建筑師的創(chuàng)造不一樣，跟作家也不一樣，它是一種為了和直面人的生命發(fā)展的創(chuàng)造?！边@令我想到黃克劍先生說的，要“以生命治學，為生命立教”，當初覺得這是大情懷師者的教育誓詞，直到讀了葉瀾先生的“創(chuàng)造”之說后，頓悟，這也是平凡教師應有的追求。從教以來對教師工作性質一直缺乏清晰的認識，幡然醒悟之際，細品韓愈的“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，再讀《師說》，才明白韓退之早已為師者立了高標，“授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也”，傳道解惑意在為生命成長除荊斬棘引領牽行?！盀樯⒔獭?，先秦諸子教師在獨創(chuàng)與借鑒中出彩，魏晉教師于無為世界里務實報國，隋唐教師勇為風氣先，宋代教師居敬持志，沿此以往，代代出新，魅力無絕，師古變今、務本求實、教育圖存、兼容并包，教育魅力留芳千古、遺韻流轉，傳承發(fā)展中締造了民族生命。

收獲“創(chuàng)造”魅力，心念之，且為人師的每一天里如何與孩子們一起創(chuàng)造他們的也創(chuàng)造自己的生活？我和我的學生，這樣的創(chuàng)造主體是獨一無二的；我和我的“這一屆”也是不可復制的，我與全班跟我與某一個也是不能等同的，我們的今天與昨天明天還是有區(qū)別的，細細想來，真真是創(chuàng)意無限。如何“創(chuàng)造生命發(fā)展”，呈現(xiàn)教育魅力，摸索實踐也許才能貼近那樣恒久的幸福。慶幸自己還擔任著班主任，之前的牢騷在一段時間的改變中顯得可笑了。我通過QQ創(chuàng)立班級家長群，建設班級空間，隨拍學生在校生活的鏡頭，與家長分享轉瞬即逝的動人表情。從來沒有像現(xiàn)在這樣用心關注學生在校的諸多活動，從早讀開始，瑯瑯的書聲里是否有疲倦無力的雜音；端正坐姿中是否有倦意未開的疲憊身影；整潔課桌上是否有放著口服的藥未吃完的早餐?？粗粗?，能分明察覺到他們在負重前行時不同的狀態(tài)，一改以往例行公事到班點名后萬事大吉的粗糙，才明白教室里坐著51位為了成長而努力的個體，每一天，缺一不可。班會課成了分享日常點滴的寶貴時間，那些被相機定格的瞬間，拼接起隨時間流逝不可再現(xiàn)的影像：為什么那時我在微笑？為什么那時我眉頭緊鎖？原來我和他可以這么美好地并肩站立……原來我們會忘了這么多優(yōu)雅的時刻，蹉跎這么精彩的瞬間，原來看似重復單調兩點一線的生活里充盈著美好！就如葉瀾先生關注自家的那株白玉蘭一般，一個階段又一個階段，一點細節(jié)又一點細節(jié)，原來每一個生命都如每一朵花，從孕育到綻放要經歷很長的過程，而我們都習慣聚焦那盛放的時刻，生命慢慢積攢滋味的過程就這樣被觀念的定式遮蔽了。通過半年時間的刺激、喚醒、交流，原本對周遭許多現(xiàn)象漠視麻木的學生也常常有發(fā)自內心的小激動，班級順勢開展“曬曬我的小確幸”活動以及20xx年元旦送祝?；顒?，當時溫馨的話語伴隨朵朵幸福之花開滿心田，往日背負著的.理科實驗班壓力也似乎得以化解，整個班級如冰雪消融后的春山，生機騰騰。

“創(chuàng)造”的魅力究竟有多大？對于普通教師而言，該如何保持不竭的“創(chuàng)造力”？目前班級面貌的變化究竟是不是理想中的“創(chuàng)造”出來的我和他們每一天的校園生活？除了班級管理，那專業(yè)課堂又該如何駕馭呢？“恒久魅力”是否有保鮮妙招？“教育的魅力恐怕不僅僅限于教師已形成的人格和學術，還有一個很重要的方面，教師應是不斷追求自己生命的發(fā)展和完善的人，在幫助別人完善的同時不斷發(fā)展和完善自己?！薄白非笞约荷陌l(fā)展和完善”，這才是魅力創(chuàng)造的關鍵。如何堅定地行進下去呢？很慶幸有溫暖的團隊在引領——“福州1+1讀書俱樂部”、“李華政治德育工作室”，一路走來，鐘情教育魅力打造的老師們通過讀書、思考、交流、實踐，相互欣賞彼此鼓勵，在最為便捷最為寧靜的方式中為心靈驅散迷霧迎向光明?！懊詰賹W生成長”的李華前輩于我啟發(fā)甚多：勤勉地讀書，以微小之力帶起閱讀大節(jié)奏；熱切地生活，無論晨曦暮云、山花野草、郊田江海、都市新貌、古巷庭院在她鏡頭里無不成畫，這是一個與生命同在的無止境的過程。大家之言與名師之舉恰好在我心里為教師的“創(chuàng)造”下了最美最真實的注腳。

努力做一個時光雖老，生命長青的富有創(chuàng)造力的教師，發(fā)展生命、完善生命，愿一直奔走在路上！

老師的眼淚讀后感 篇7

教育是一個國家發(fā)展的基石，也是每個人成長的必經之路。教育魅力在于其能夠啟迪智慧，培養(yǎng)人才。然而，往往我們對教育的認識還停留在傳統(tǒng)的框架內，忽視了教育的多樣性和創(chuàng)新性。近日，我參加了一場關于“教育魅力解讀”的座談會，通過與發(fā)言人的交流和思考，我對教育魅力有了新的認識和體會。

教育的魅力之一在于它能夠幫助每個人實現(xiàn)平等的機會。不論貧富，人人都有受教育的權利。然而，在實際中，教育資源的分配不平衡依然存在。我們需要關注農村地區(qū)和貧困家庭的孩子們，給予他們更多的教育機會，以實現(xiàn)教育的真正普及。教育的平等性是社會公正的基礎，也是每個人實現(xiàn)自我價值的保障。

教育的魅力還在于它的創(chuàng)新性。傳統(tǒng)的教育方式往往是一種單向的傳遞知識的模式，忽視了學生個性的發(fā)展和創(chuàng)造力的'培養(yǎng)。創(chuàng)新教育注重培養(yǎng)學生的綜合素質，鼓勵學生思考和創(chuàng)造。通過激發(fā)學生的想象力和創(chuàng)造力，創(chuàng)新教育能夠激發(fā)學生對知識的興趣，培養(yǎng)學生的思維能力和學習能力。創(chuàng)新教育是未來教育的發(fā)展方向。

教育魅力的體現(xiàn)還在于它的社會價值。教育能夠培養(yǎng)具有高道德水平和社會責任感的人才，為社會的發(fā)展做出貢獻。教育能夠幫助人們認識自我，實現(xiàn)自我價值，并且能夠引導人們正確的價值觀念和道德意識。通過教育，人們可以更好地理解社會，參與社會，推動社會進步。教育的社會價值超越了個人，對整個社會的發(fā)展具有深遠的影響。

在參加這場座談會后，我意識到了自身的成長與教育的密切關系。教育不僅僅是學校教育，還包括廣義的生活教育和社會教育。通過不斷學習和思考，我們可以不斷提升自己的能力和素質。教育讓我明白，只有不斷學習和進步，我們才能更好地適應社會的發(fā)展和變化。教育魅力的最大體現(xiàn)在于它能夠幫助我們實現(xiàn)自身的價值和成長。

通過參加這場座談會，我對教育的魅力有了更深的認識和體會。教育的平等性和普及性、創(chuàng)新教育的力量、教育的社會價值以及個人成長與教育的關系，都是教育魅力的具體體現(xiàn)。只有通過不斷改革和創(chuàng)新，我們才能更好地發(fā)掘教育的魅力，培育出更多有才華和能力的人才，為社會的發(fā)展做出貢獻。

老師的眼淚讀后感 篇8

讀了《三國演義》中的《劉備三顧茅廬》后知道了本篇文章中的主要內容及一些道理。文中主要講了夜水鏡先生向劉備講了許多關于諸葛亮的'事情，劉備聽后激動地一夜都睡不著覺。第二天早上劉備帶著關羽·張飛挑了一些禮物，去南陽隆中拜見諸葛亮。到了臥龍山莊以后，只見山坡上有幾間草屋，劉備見后邊去敲門，只見一個書童從屋中走出，并問劉備他們是干什么的。劉備請求拜見諸葛亮，童子卻說諸葛亮出去了，劉被聽后很失望。知道諸葛亮不在家便走了。

劉備回到孫野以后便派人去打聽諸葛亮回來了沒有。派出去的人都說諸葛亮已經回來了，劉備聽后便再次去請諸葛亮。。劉備等人到了臥龍山莊以后走進草屋，看見有一個人在吟詩，一位此人便是諸葛亮，誰知走進一問才知此人是諸葛亮的弟弟——諸葛均。劉備經不住常非的催促，只好留下一封書信邊走了。

新年過去了，劉備準備再挑個好日子再去拜見諸葛亮。在臥龍山莊旁邊又遇到了諸葛均，得知諸葛亮在家，就走進草屋，等諸葛亮午休過后，劉備一再苦苦相求，諸葛亮最終同意了輔助劉備。

讀了這篇文章我知道了我們做什么事都應該持之以恒，堅持不懈。

老師的眼淚讀后感 篇9

曹雨露暑假，我讀了《感恩老師》一書，書中有許多故事，敘述了不同作者對老師的感受，印象很深。比如，含煙寫的《“差生”的哭聲》，告訴我“老師一句鼓勵的話語，一個關愛的眼神，一個欣賞的動作，都能產生意想不到的效果，給學生無窮大的力量”；又比如，楊旭輝寫的《老師的眼淚》，“淚光中，我們看到了老師的殷切期盼；淚光中，我們明白了老師的良苦用心”……

看了這本書，使我聯(lián)想到了我的老師。今年暑假，因為北港小學沒有了網(wǎng)球隊，酷愛網(wǎng)球運動的我，即將轉學到城北小學。我已經在北港小學就讀三年了，所以和北港小學的老師產生了深厚的感情。嚴謹?shù)姆嚼蠋煛绤柕睦罾蠋?、溫柔的楊老師……他們?音容笑貌總是浮現(xiàn)在我的眼前。

大雁感恩藍天的壯闊，海鷗感恩大海的浩瀚，魚兒感恩江河的洶涌，大地感恩春光的芬芳，鮮花感恩陽光的惠澤，小草感恩雨露的滋潤，兒女感恩父母的養(yǎng)育，學生感恩老師的教誨……我感恩北港小學的老師明年，我一定會再回北港小學，看看我以前的老師，愿他們工作順利，身體健康！

數(shù)學的魅力讀后感

數(shù)學的魅力讀后感 篇1

自從我讀了這本 “ 奇妙的數(shù)王國 ” 之后 ，我就學會了許多許多的關于數(shù)學的知識。

在這本書里面 ，通過用童話故事和有趣的講解關于數(shù)學方面的知識 ，讓我們了解到很多的數(shù)學知識 ，讀了一個故事后 ，就會讓我知道了數(shù)學的一個知識 ，當我做這個題的時候 ，就知道了這題是怎么做的 ，當我把這整本書讀完后 ，我就學會了很多很多的數(shù)學的知識 ，比如 ：在字母表中 ，字母 “a ” ，在數(shù)學里 ，它是一個重要的人物 ，它想代替哪個數(shù) ，就可以代替那個數(shù) ；零乘以任何不是零的數(shù)都得零……

在這本書中 ，讓我明白了一個道理 ，數(shù)學其實并沒有那么的不難 ，如果你用心的去學 ，就會覺得數(shù)學題根本不難 ，而且 ，非常有趣 。

數(shù)學的魅力讀后感 篇2

寒假里，我和媽媽一起讀了李毓佩教授寫的《奇妙的數(shù)王國》這本書，這是一本數(shù)學童話故事書。我很喜歡這本書，媽媽也說寫的很好。

這本書一共有10個故事，都和數(shù)學有非常密切的關系。李教授用講故事的方法把枯燥的數(shù)學知識講的深入淺出，讀起來輕松自如。

我最喜歡“鷹擊長空”系列中的“空中大決戰(zhàn)”、“鴉雞搏殺”和“最后一戰(zhàn)”這三個故事。它們講了小鷹阿爾法、褐馬雞跟禿鷲、禿鼻烏鴉和紅腳隼之間的戰(zhàn)斗。其中我印象最深的是阿爾法和禿鷲的最后一戰(zhàn)：阿爾法厲聲說到：“我讓你兩招兒，你現(xiàn)在投降還為時不晚，不然的話，我要在你身上啄許許多多的洞！”“啄洞？”禿鷲問，“你準備啄多少個洞呢？”阿爾法說：“在你頭和背共啄4個洞，在頭和腹共啄6個洞，在背和腹共啄8個洞。你算算一共啄幾個洞？”禿鷲算了半天也沒算出來。“這個容易算?！卑柗ㄕf，“頭＋背＋＝4，頭＋腹＝6，背＋腹＝8。三個式子相加有2（頭＋背＋腹）＝4＋6＋8＝18，所以頭＋背＋腹＝9。不多，只有9個洞?！倍d鷲嚇得一縮脖子，他自言自語地說：“不成，我和他拼啦！”禿鷲煽動翅膀加速向阿爾法沖去。阿爾法缺身體騰空，飛到了禿鷲上面乘勢在禿鷲背上狠狠啄了一下。“砰”的一聲，禿鷲重重地摔在地上，再也沒有爬起來。

這本書寫得太精彩啦！看完它讓我明白，原來我認為枯燥無味的數(shù)學竟然變得如此有趣，讓我在愉悅中掌握很多數(shù)學知識。雖然有些知識我還沒有學到，不是很明白，但我依然喜歡這本書。我也很喜歡和媽媽一起讀書的時間，看到好笑的地方，我們會一起哈哈大笑，我還會繼續(xù)和媽媽一起讀書的。

數(shù)學的魅力讀后感 篇3

在數(shù)學教學中有時會遇到這樣的尷尬,一方面學生努力的學習數(shù)學,一方面卻是對數(shù)學學習缺乏熱情,如何培養(yǎng)學生對數(shù)學學習的熱情,對數(shù)學的感情?我一直在思索著這個問題.課堂教學的三維目標,知識目標、能力目標、情感態(tài)度價值觀目標，尤其是情感態(tài)度價值觀目標應放在首位。只有學生從內心深處感受到數(shù)學的魅力，數(shù)學的美，對數(shù)學有著一情感互動，才會真正激發(fā)學生的學習動力;而要想學生感受到數(shù)學的美，只有教師深入挖掘數(shù)學的更深層次的內涵，自己先領悟到數(shù)學的美，并不斷滲透在教學中，才可能使學生逐步認識到數(shù)學的美。偶爾讀到一本書《數(shù)學家的眼光》深有感觸。數(shù)學教科書，有不少古今中外數(shù)學家的故事，在教學中，這些故事往往被老師忽視掉，認為他們不屬于考試的范疇，所在講課時，基本不講。但是如果能很好的利用好這些資料，讓學生了解這些偉人的生平事跡，以及對科學的癡迷，在研究過程中的不懈努力，遭遇嘲諷時的堅持，對學生的數(shù)學興趣的培養(yǎng)和精神熏陶有著重要意義，了解這些科學家的卓越貢獻，對學生也是極好的愛國主義教育。

張景中，是我國著名的數(shù)學家，在20xx年榮獲國家科技進步獎，它寫的一部科學書叫《數(shù)學家的眼光》，對我們很有啟發(fā)意義。作為中學數(shù)學老師，特別欣賞這本書，一口氣讀完全書，他給人以啟迪，使我更加熱愛數(shù)學這門學科，從而在教學中能滲透一些數(shù)學思想，使我人學生更加熱愛數(shù)學，熱愛生活。《數(shù)學家的眼光》是張景中院士獻給中學生的禮物。在本書的扉頁上有數(shù)學大師陳省身寫給張景中的信，稱其為“承寄大作小冊，甚為欣賞”，“該書似當譯成英文”。再翻看書的目錄，有“溫故知新”、 “巧思妙解”、“正反輝映”、“偏題正做”、“青出于藍”有五個大專題，下面又分為22個小專題，既有“會說話的圖形”、“了不起的密率”、 “圈子里的螞蟻” “橢圓上的蝴蝶”具體的數(shù)學問題，又有“相同與不同”、“歸納與演繹”、“精確與誤差”、“變化與不變”這樣抽象的數(shù)學問題。

撫卷深思，深受啟發(fā)：以前我學數(shù)學、教數(shù)學，著眼的是數(shù)學知識和解題技巧，而張景中著眼的是數(shù)學思想和數(shù)學思維。數(shù)學家的眼光和普通人的眼光就是不同。在平常人看來十分繁難的問題，數(shù)學家可能覺得很簡單：6只小鳥、6個面包、6張桌子，它們之間有天壤之別，但是對于數(shù)學家而言，無非都是一個數(shù)字6而已;月餅、鐵餅、燒餅，在數(shù)學家眼里，無非都是圓,數(shù)學家看問題，關心的是數(shù)量關系和空間形式，用的是抽象的眼光。這就是學者專家與一般老師的區(qū)別。

數(shù)學的魅力讀后感 篇4

《玫瑰與教育》是竇桂梅老師的教育隨筆集。這本書記錄了她最為一名教師、作為一名家長、作為一名專家對教育顯現(xiàn)的種種反思，和其他一些書籍相比它沒有長篇大論的教育理論、理念論述，而是記錄了她對教育教學的積極的態(tài)度，以及對教育的無奈與困惑。

剛拿到這本書，就對書名感到好奇，讀來原來玫瑰是她在“教育在線”的“小學教育論壇”的網(wǎng)名，是桂梅顛倒過來的同音“玫瑰”。她說：“作家冰心只鐘情于玫瑰，冰心老人認為玫瑰有刺，那是風骨，玫瑰的芳香艷麗就是冠艷群芳。”“現(xiàn)在，我已用玫瑰的含義要求自己——像‘6朵’玫瑰那樣對待同行，努力做到‘互敬、互愛、互諒’;像‘8朵’玫瑰那樣懷著感恩之心對待‘關懷及鼓勵’我的人;像‘19朵’玫瑰那樣學會在現(xiàn)實中‘忍耐與期待’;像‘20朵’玫瑰那樣，‘一顆赤誠的心’對待自己的人生;像紅玫瑰代表的那樣，對教學付出熱情和真愛;像黃玫瑰代表的那樣珍重自己，祝福別人;像紫玫瑰代表的浪漫那樣，感受心靈的真實和獨特;像白玫瑰代表的純潔一樣，一輩子擁有童年天真;以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情，藍玫瑰的善良……愛事業(yè)如同熱愛我的生命一樣。我曉得，要把個人的生命融入教育的使命?！庇纱丝梢姼]桂梅老師對教育事業(yè)的熱愛和奉獻之情，我不禁為她的滿腔激-情而動容。

為了自己能像“冰心玫瑰”那樣絢麗和高貴，她一路拼搏，一路汗水。一個吉林師范的中師生，先從吉林一實驗小學，再到北京，而且當上了北京清華大學附小副校長，其間受到過國家政治局的接見，參加過國家教育報告團，出版了不少教育專著，這些成就肯定包含著她的心血和汗水，也是對她的付出的匯報。從她對自己的成長和成名的描述，雖有被“逼”之感，但更多的是自己在堅持自己的教育理想后，所做的許多工作是很令人佩服的。

讀到“要追求文章朗朗上口，要能夠在大庭廣眾中大聲朗讀，能讓讀者不僅聽見聲音，而且還能看見作者的笑貌——”我似乎真的看見了竇桂梅的爽朗而熱情的笑貌!她說：“無論如何也要“擠”時間也閱讀，并用筆促進自己的思考——這是促使自己成長的科學途徑?！薄皩懽?，記錄著我教育生命一次次開花的軌跡。”詩意的語言，真切而熱情，文如其人。

“愛在右，同情在左，走在生命路的兩旁。隨時撒種，隨時開花……”這是竇老師所喜歡吟誦的詩句。作為一個從事語文教學的工作者，字里行間常常自覺或不自覺地流露出對文學的愛好，并時常有意識地扮演著“拉近朋友、學生親近母語、親近書籍”的角色。更讓人感動的是：她此舉目的竟是“讓人在親近文字的腳步里抓到愛?！?/p>

品味這朵這芬芳的玫瑰，她為我們每一個熱愛教育、獻身于教育的人做出了做好的榜樣。

數(shù)學的魅力讀后感 篇5

讀了《小學數(shù)學教師》這本書，讀完后使我感受頗多。根據(jù)了解，這本書滋潤了無數(shù)數(shù)學教師的茁壯成長，也為許多的青年數(shù)學教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長的搖籃。它的風格十分樸素平實。教學點評中肯，教案設計新穎，教學隨筆精致。它貼近教改前沿，是小學數(shù)學教改的沖鋒號。

在這本書里，我能體會到她作為一名數(shù)學教師是怎樣讓學生感受數(shù)學之美，讓學生感受數(shù)學鮮活、好玩兒，同時我又能感受到她作為一名數(shù)學教師又是怎樣讓學生學到的不僅僅是課本上的數(shù)學知識，怎樣幫助學生贏得學以致用。

作為一名數(shù)學教師，我愛數(shù)學，我愛教學生數(shù)學?！白寣W生感受數(shù)學之美”吸引我去努力探求問題的答案，成為貫穿我的數(shù)學教育的一條主線。知識的記憶是暫時的，思想與能力的獲得是永存的。因此面向每一個學生的數(shù)學教學必須以提高學生的數(shù)學素養(yǎng)為目的。新的課程改革和教學改革對數(shù)學教學的要求正反應了上述要求，數(shù)學教學從傳統(tǒng)的“傳授知識”的模式更多地轉變到“以激勵學習為特征、以學生為中心”的實踐模式。學生的自主學習、獨立創(chuàng)造、個性發(fā)展將受到更多的重視。數(shù)學教學將更重于培養(yǎng)、發(fā)展學生的廣泛的數(shù)學能力。

讓學生在“玩”中學數(shù)學，范老師說在“玩”中教數(shù)學、學數(shù)學是學生體驗數(shù)學、喜歡上數(shù)學的好辦法。這對于小學生里來說確實是一個好辦法，讓孩子看到的數(shù)學不是一張嚴肅的面孔。在教學上，留給學生的作業(yè)就是做玩具。結果老師收到了學生們制作的許多漂亮的模型和手工紙模藝術品，如長頸鹿、飛機、火箭、仿古花瓶、未來汽車等等。這讓我想到，其實我們的作業(yè)可以不必那么機械，只停留在讀讀寫寫上，可以讓學生更多的接觸生活，動起來，玩起來。例如，我們在教學方向與位置一單元時就讓學生回家設計校園的平面圖，孩子交上來的作業(yè)五花八門，可是卻滲透了學生的智慧和快樂。

在這本書中還寫到，老師每年都要組織學生到郊外的大自然中去玩，但我強調，玩不是無目的的瘋玩、傻玩，要能夠在玩中學到知識和技能。在這本書里，張老師還特別介紹了一個如何讓學生喜歡上數(shù)學、感受到數(shù)學鮮活、好玩兒的辦法，為了讓學生們真正體驗到學習數(shù)學的樂趣，感受數(shù)學的魅力，把數(shù)學與生活聯(lián)系起來，形成科學探索精神。

數(shù)學的魅力讀后感 篇6

讀這本書是因為朋友的差評：“太無聊了，日本哥們壓力大到用無聊解壓，真的看不下去?！?/p>

我向來好奇心重，作者的大便書在國內外如此暢銷，怎么會low到這個程度？好奇心就是動力，一定要評下無聊度數(shù)，反正姐也是亞歷山大，實在無聊也順便解壓了。

帶著這個有色眼鏡，我開始批判性閱讀。

沒想到的是，從無聊開始，到有聊還沒結束，我一直被這本書引領著，開啟了更上一層的快樂生活。

作者的畫風還是那么獨樹一幟，用最簡單的筆畫畫出的卻是傳奇，看似小兒科，其實卻是大家的范；文字不多，提綱挈領，點到為止，留更多的發(fā)揮空間讓讀者去思考，可謂仁者見仁智者見智；書中涵蓋的內容非常寬泛，把抽象而枯燥的數(shù)字形象化具體化，引入生活、工作，通過思維的改變，讓我們獲得發(fā)現(xiàn)美和樂趣的能力。

通過這些小的圖文并茂的實例，我掌握了送禮的藝術、定價的策略、消費的陷阱、目標制定的技巧、績效方案的策略，并把這些融入到生活和工作中，起到了非常好的效果。同時了解了符合人性的思維架構并建立之，在很多方案的設計中運用，大大提高了方案通過的成功率！

關于竹節(jié)的篇章，我自己也受益匪淺，生活未必總是多姿多彩的，但如果我們擁有了發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造愛或美的能力，我們總會擁有快樂，因為我們擁有了創(chuàng)造快樂的能力。自己快樂了，我們會帶給身邊的人快樂，生活就不一樣了！

看似淺顯的漫畫書，其實蘊含了很多的人生哲理，這個浮夸的時代，需要靜下心來品讀！

書是不是無聊，你也來試試！

數(shù)學的魅力讀后感 篇7

拿到這本小小的，比手掌大的書，封面上設計獨特的小黃人，然后都頂似乎有東西，到底是什么呢，是小孩看的繪本？是大人看的數(shù)字書？好奇的翻開來，才發(fā)現(xiàn)這是一本非常奇特有趣的圖文并茂的，與生活密切相關的數(shù)字書。

大部分文科生或都對數(shù)學表示頭疼，他們感性的思維里不能兼容理性的知識，我有個同學學習數(shù)學完全靠背誦，結果可想而知，我覺得很重要的一個原因是對數(shù)字沒有興趣，繼而對數(shù)學有種恐懼和拒絕的心態(tài)，但看到日本作者寫的這本《神奇的數(shù)字世界》簡直有趣極了，數(shù)字不再是抽象的理性的東東，而是和生活中的很多方面緊密相關。

作者的目錄非常有特色，為了表示數(shù)字的形狀、數(shù)字的頻道、數(shù)字的標尺、數(shù)字與身體、數(shù)字與竹林這些篇章，作者專門畫了小黃人的不同形態(tài)，一下子感性化了好多，這些抽象的概念在圖示中顯示了“形象”的魅力，讓人很有讀下去的欲望。

《數(shù)字的形狀》中作者從小講到大、從古講到今，把一些比較宏大的數(shù)字理念融會貫通到他好玩的敘述與想象的圖畫中；《數(shù)字的頻道》中幾乎全是圖示，讓我們看到數(shù)字在生活中方方面面的用處，最終揭示了數(shù)字的頻道就是單位這個“真理”，更為“人文”的是，連人的情緒中的“單位”也都一一道來，很有歷史文化底蘊……作者的知識之廣博和融會貫通的能力體現(xiàn)在每個章節(jié)中，越看越有趣，越看越想看。

不得不說《神奇的數(shù)字世界》最大兩點是圖畫，不論是兩個跨頁圖的震撼，還是某個細節(jié)的描畫，都顯示了作者超強的繪畫能力。我們經常感嘆于某些畫家的寫實能力，畫得實在太像了，但是這個作者更技高一籌，把“數(shù)字”這樣抽象的概念，通過各種形象化的圖示表達出來，又很有內涵，畫得實在太好了。如果每個學生有這樣一本書在手，肯定會愛上數(shù)字，愛上數(shù)學的。

數(shù)學的魅力讀后感 篇8

在數(shù)學教學中有時會遇到這樣的尷尬,一方面學生努力的學習數(shù)學,一方面卻是對數(shù)學學習缺乏熱情,如何培養(yǎng)學生對數(shù)學學習的熱情,對數(shù)學的感情?我一直在思索著這個問題.課堂教學的三維目標,知識目標、能力目標、情感態(tài)度價值觀目標，尤其是情感態(tài)度價值觀目標應放在首位。只有學生從內心深處感受到數(shù)學的魅力，數(shù)學的美，對數(shù)學有著一情感互動，才會真正激發(fā)學生的學習動力;而要想學生感受到數(shù)學的美，只有教師深入挖掘數(shù)學的更深層次的內涵，自己先領悟到數(shù)學的美，并不斷滲透在教學中，才可能使學生逐步認識到數(shù)學的美。偶爾讀到一本書《數(shù)學家的眼光》深有感觸。數(shù)學教科書，有不少古今中外數(shù)學家的故事，在教學中，這些故事往往被老師忽視掉，認為他們不屬于考試的范疇，所在講課時，基本不講。但是如果能很好的利用好這些資料，讓學生了解這些偉人的生平事跡，以及對科學的癡迷，在研究過程中的不懈努力，遭遇嘲諷時的堅持，對學生的數(shù)學興趣的培養(yǎng)和精神熏陶有著重要意義，了解這些科學家的卓越貢獻，對學生也是極好的愛國主義教育。

張景中，是我國著名的數(shù)學家，在20__年榮獲國家科技進步獎，它寫的一部科學書叫《數(shù)學家的眼光》，對我們很有啟發(fā)意義。作為中學數(shù)學老師，特別欣賞這本書，一口氣讀完全書，他給人以啟迪，使我更加熱愛數(shù)學這門學科，從而在教學中能滲透一些數(shù)學思想，使我人學生更加熱愛數(shù)學，熱愛生活。《數(shù)學家的眼光》是張景中院士獻給中學生的禮物。在本書的扉頁上有數(shù)學大師陳省身寫給張景中的信，稱其為“承寄大作小冊，甚為欣賞”，“該書似當譯成英文”。再翻看書的目錄，有“溫故知新”、 “巧思妙解”、“正反輝映”、“偏題正做”、“青出于藍”有五個大專題，下面又分為22個小專題，既有“會說話的圖形”、“了不起的密率”、 “圈子里的螞蟻” “橢圓上的蝴蝶”具體的數(shù)學問題，又有“相同與不同”、“歸納與演繹”、“精確與誤差”、“變化與不變”這樣抽象的數(shù)學問題。

撫卷深思，深受啟發(fā)：以前我學數(shù)學、教數(shù)學，著眼的是數(shù)學知識和解題技巧，而張景中著眼的是數(shù)學思想和數(shù)學思維。數(shù)學家的眼光和普通人的眼光就是不同。在平常人看來十分繁難的問題，數(shù)學家可能覺得很簡單：6只小鳥、6個面包、6張桌子，它們之間有天壤之別，但是對于數(shù)學家而言，無非都是一個數(shù)字6而已;月餅、鐵餅、燒餅，在數(shù)學家眼里，無非都是圓,數(shù)學家看問題，關心的是數(shù)量關系和空間形式，用的是抽象的眼光。這就是學者專家與一般老師的區(qū)別。

數(shù)學的魅力讀后感 篇9

喜歡一本書，就如喜歡一首歌，百聽而不厭，細讀無數(shù)次仍覺余韻猶存。其實一本書或是一首歌，不一定是極好或極完美的，哪怕里面有一個小小的情節(jié)感動了我，或者只是一句讓我心動的話，我也會感動不已，而且常駐我心，久久不能忘記。正如一首歌，哪怕它只有一個旋律或是一句歌詞深得我心，我將吟唱不已。

也許在書里面我要找的不是故事，不是學識，只是一種心靈的慰籍，一種心與心的交流，更應該說是一種共鳴吧！當你讀到一個句子，竟然有一種想拍案而起的沖動，你被作者感動了，因為他將你一直想說卻說不出來的話，用那么美的文字說了出來，這恐怕還有一份感激吧？知心也不過如此！喜歡讀書，不知道這是一種災難還是一種幸運。因為我常常會被自己喜歡的作家和作品所影響，正所謂玩物喪志。但讀書又能讓我精神飽滿而變得充實有涵養(yǎng)。

喜歡一些字淺理深的文章，總覺得能用最平常和淺白的文字講出來的道理才偉大，才能更加顯得說話人的才思。不喜歡咬文嚼字，那些文章令人看了就像掉進一個大黑洞里，茫然不知其所以，有一種不著邊際的感覺。因而愛極了三毛的書，即使她也在講故事，卻講得淺白而精彩，當你投入進去后，反而不覺得是故事，仿佛書里的一切就發(fā)生在自己的身邊。三毛也講了許多道理，而且講得很深，但均不覺得討厭。我討厭一些老氣橫秋之人一開口一提筆就是大道理一通，三毛的道理只是她自己對人生的感悟和認知，那是一種極感性的經驗之談，不一定要全世界都認同，知心就好！正如她在書中提到林黛玉的一句話"我是為我的心而活！"她也如此，所以，她能超越生與死！

愛極《紅樓夢》，倒不是光因為三毛也愛極了它。三毛愛《紅樓夢》是后來在她的書中得知的，還發(fā)現(xiàn)她對書里人物的評價和觀感與我是不謀而合，這也是一種共鳴，對我來說也是一種難得的知遇?！都t樓夢》不講道理，最起碼在它的字行里沒有"道理"。它只講故事，講富貴人家的故事，講才子佳人的愛情故事，這似乎是種俗套。但，它用了中國最精美的語言和文字講了出來，每一字一句都是不可挑剔的，一點也不顯得俗氣，相反，它的魅力是無法抗拒的。足見作者那種極深的文化底蘊，更能體現(xiàn)出中國的古代文化是如此的博大精深。那個大觀園很美，很富麗堂皇，很熱鬧，卻也很欺負人，沒有一定的文學根基，你很難進得去，就算進去了，也徒勞無獲。三毛的書在我是一種知心的交流，而《紅樓夢》則是一件最精美不過的藝術品，無論你從哪一個角度去看，它都是無懈可擊的，又無論你帶著哪一種心情進去，你的感觸總也不一樣的。

在我認為，讀書是人生中最好的娛樂、消遣的方式，它不但能給予人無窮無盡的知識，而且可以給予人無限的樂趣并且培養(yǎng)人為人處事的的能力。

在人們孤獨的時候，讀書變成了最大的樂趣。這時它既是人們豐富知識的工具，也是消遣的娛樂品，當人們在這時看它時，會感到快樂、輕松；而在人們處理事務的時候，最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。從讀書中獲得的對自己有利的東西是無窮盡的，能力便是其中之一，多讀一些好書，對自己是有利無害的，如果能夠在實踐的時候不是單純的運用書本中的知識，"書是人類進步的階梯。"這是高爾基爺爺?shù)囊痪涿裕餐瑯邮菍澝赖囊痪涿?。從這句話中便可以看出書在世界的地位是多么重要，它的價值有多么珍貴。

正如高爾基爺爺所說的，一本一本的書，就像一個一個的階梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的，是險的，是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書籍就像是在爬階梯，對自己也是很有幫助的，但也要會選擇書籍。一本好書就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無價之寶，其中所蘊含著的知識與智慧是那樣的珍貴，書籍真可謂是人類的良師益友、精神的食糧??！相反，如果我們去讀那些幾乎匯集了天下所有骯臟之物的不利于健康的書籍，那不是在掌握知識、尋找樂趣，而是在使自己墮落，會使自己變得庸俗、無知。

在一本書中，又使它會讓你傷心、同情的落淚；有時它會讓你開懷大笑；有時它會讓你覺得自己身臨其境；有時它會讓你自己覺得離它根本就在兩個世界。

數(shù)學的魅力讀后感 篇10

讀《小學數(shù)學名師高效教學設計藝術》有感

書籍是人類寶貴的精神財富，書籍是人類進步的階梯，書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導師。讀書是人們重要的學習方式，是人生奮斗的航燈，是文化傳承的通道，是人類進步的階梯。蘇霍姆林斯基說過：“要天天看書，終生以書為友，這是一天也不能斷流的潺潺小溪，它充實著思想?！边@是蘇霍姆林斯基對教育必須先讀書，教育者必須持續(xù)不斷地學習的時刻鞭策。尤其是一名小學教師讀書以明智更是生命中不可缺少的陽光雨露。為成為符合素質教育要求，又充滿生機活力的小學教師而努力!

最近我有幸讀到《小學數(shù)學名師高效教學設計藝術》這本書，讓我得以在家中領略名師的風采，感受名師們的課堂教學藝術。本書介紹眾多小學數(shù)學界的名師：有追尋常態(tài)下生命課堂的劉可欽老師，有抒寫課堂人生的潘小明老師，有展示瘋狂數(shù)學和諧魅力的華應龍老師，也有表現(xiàn)課堂樸素之美的徐斌老師，有注重“大處著眼，小處著手”在細節(jié)中體現(xiàn)課堂魅力的林良富老師，有引領讀者感受數(shù)學課堂魅力的錢守旺老師，有一切服務與學生讓數(shù)學教育更有價值的夏青峰老師，還有以“為學生所需而教為樂”的田立莉老師。品讀著他們匠心獨具的教學案例，感受他們對數(shù)學課堂和數(shù)學教學的獨特理解，正是令人拍案叫絕。

激動于名師們在書中留下的真知灼見：多問“怎么想的”少問“為什么”;簡單的錯，不簡單的處理;讓學生學會選擇、學會探究、學會玩、學會發(fā)現(xiàn)、學會應用、學會欣賞;為學生所需而教;放開手，他(她)們走得很好……

感慨于課堂說真實話比說正確話更重要，追求樸實無華有實效的劉可欽老師;感慨于將責任和追求寫進課堂人生的潘小明老師;也感慨于立足學生個體差異，促使每位學生都有所發(fā)展的田立莉老師……

欽佩于徐斌老師的智慧、華應龍老師的“瘋狂”;也欽佩于在同一個地方不重復講同樣課的錢守旺老師;更欽佩于“從打工仔”到“全國數(shù)學課堂教學第一名”的夏青峰老師……

如：劉可欽：要用發(fā)展的眼光看待“雙基”，使之扎實到位;用居家過日子的心態(tài)，精心設計每一堂課，與學生共度分分秒秒，讓課堂生活回歸常態(tài);用自己的真誠對待每一個學生，真心鼓勵每一個學生，使每一個學生感到來自教師的關愛和激勵;用積極的行動努力實踐新課程的理念，樹立自信;用平和的心態(tài)看待已經選擇的這份工作，不斷豐富自我，適應變化，追求變化;不一定去追求每一節(jié)課的完美，但一定要在課堂的每一分鐘里體現(xiàn)出教師對學生的責任，尊重和耐性、充分地讓學生去說、去想、去討論、去對話、讓學生運用已有的知識來探索和獲取新知……。劉老師上課，并沒有依賴精妙的課件，用的大多是傳統(tǒng)的教育媒介，但她與學生的交流自然、流暢，給學生充分的發(fā)表風解的機會，關注每個孩子的心靈感受。比如劉老師認為“某某同學說得很，誰能比他說得更好?”這樣的話傳遞給發(fā)言的學生的是何心情?“誰能比他說得更好”，看似把孩子的積極性調動起來了，但恰恰忽略了發(fā)言孩子的心情。想想在自己的課堂上，不正是經常重復這樣的錯誤嗎?劉老師認為不妨換成這樣的話語：“某某同學讀得相當好，還有誰也想試一試?”這樣才會真正起到效果。我想自己在今后的教學中要用劉老師的這種方法，關注每一位學生。

要笑著做老師，把陽光傳遞給每一個學生;蹲著看學生，學生會回報你每天的驚喜;樂著做同事，盡享工作帶來的友情，不斷吸收有助于自己成長的因素;走向研究。事受成長的快樂。

細細品讀每一位專家的觀點都讓我恍然大悟，茅塞頓開!劉可欽：追尋常態(tài)下的生命課堂;潘小明的課堂人生;華應龍：瘋狂數(shù)學的和諧魅力;徐斌：課堂的樸素之美;林良富：在細節(jié)中體現(xiàn)課堂魅力;錢守旺：感受數(shù)學課堂的魅力;夏青峰的課堂追求以及田立莉：為學生所需而教。他們都是站在生命成長的角度，以平等的地位，用無私的愛去澆灌每一位學生，注重用恰當?shù)姆绞阶寣W生學有價值的數(shù)學。

每次讀到這些文字都觸動著我的心靈，感動的同時，暗自下決心也要做一名這樣的教師，為了學生的成長，給予他們最有價值的東西?？v觀專家們的成長之路無一不是辛勤伴著汗水，耕耘伴著收獲。最讓我們學習的是專家們對教育孜孜以求的態(tài)度和如癡如醉的迷戀?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”我將以大師為榜樣，學習-實踐-反思，在三尺講臺上，奉獻自己的一份力。

數(shù)學的魅力讀后感 篇11

最近，剛看完一本關于數(shù)學類的科普作品。她是《好玩的數(shù)學》叢書中的一本——《數(shù)學演義》。讀完《數(shù)學演義》之后，我受益匪淺，感觸萬分。我想這種感觸我一定要用筆記下來，好讓我以后忘了再把它想起來。我為什么要把它用筆寫下來，不用我多說，我想大家肯定知道其中的秘密。如果你不知道，那么別急，你看完后會知道的。

書中有這樣一段話"數(shù)學真的好玩嗎？不同的人可能有不同的看法。有人會說，陳省身先生認為數(shù)學好玩，因為他是數(shù)學大師，他懂數(shù)學的奧妙。對于我們凡夫俗子來說，數(shù)學枯燥，數(shù)學難懂，數(shù)學一點也不好玩。其實，陳省身從十幾歲就覺得數(shù)學好玩。正因為覺得數(shù)學好玩，才興致勃勃地玩?zhèn)€不停，才玩成了數(shù)學大師。并不是成了大師才說好玩。所以，小孩子也可能覺得數(shù)學好玩。"這句話一下子打斷了我繼續(xù)讀下去。是呀！并不是成了大師才說好玩。我們學習一樣東西應該先對它產生興趣，這樣你才能事半功倍，并且一直學下去，所以說興趣對于做任何一件事都很重要。

數(shù)學史上重大事件的意義和眾多數(shù)學家的偉業(yè)與《三國志》所述的人與事相比有過之而無不及。例如中國古代的著名數(shù)學家劉徽，祖沖之，張遂，秦九韶，楊輝，李冶和朱世杰等，他們對世界數(shù)學的貢獻諸如π的近似值，中國剩余定理，楊輝三角與幻方等等。

這本書效法羅貫中的三國演義，原因在于《三國演義》并不是專門供一般老百姓欣賞的作品，幾乎所有的近現(xiàn)代文學家也都認真研讀過，作者期望大學師生乃至數(shù)學界同仁會認為此書似應一讀，做到雅俗共賞。

書中有個“五猴分桃”的趣題在世界上廣泛流傳。著名物理學家李政道教授訪問中國科學技術大學時，曾用此題考問中國科學大學少年班的學生，無人能答。原題是這樣的：5只猴子一起摘了1堆桃子，因為太累了，他們商量決定，先睡一覺再分。過了不知多久，來了一只猴子，它見別的猴子沒來，便將這1堆桃子平均分成5份，結果多了1個，就將多的這個吃了，拿走其中的1堆。又過了不知多久，第2只猴子來了，它不知道有1個同伴已經來過，還以為自己是第1個到的呢，于是將地上的桃子堆起來，平均分成5份，發(fā)現(xiàn)也多了1個，同樣吃了這1個，拿走其中的1堆。第3只，第4只，第5只猴子都是這樣······問這5只猴子至少摘了多少個桃子？

思路和解法：題目難在每次分都多1個桃子，實際上可以理解為少4個，先借給它們4個再分。好玩的是，桃子盡管多了4個，每個猴子得到的桃子并不會增多，當然也不會減少。這樣，每次都剛好均分成5堆，就容易算了。

從上面這個題目及解法，我們不難發(fā)現(xiàn)當你順著這條路走下去時，那是走不通的，如果你換個角度或逆向思考時，馬上就有“柳暗花明又一村”的感覺。

其實，就這本書而言，讓不同層次的讀者去看，他們從其中得到不同的樂趣和益處?？梢援斪鲂蓍e娛樂小品隨便翻翻，有助于排遣工作疲勞；可以作為教師參考資料，有助于活躍課堂氣氛；可以作為學生課外讀物，有助于開闊眼界增長知識。即使對于數(shù)學修養(yǎng)比較高的大學生，研究生甚至數(shù)學研究工作者，也會開卷有益。

此書中這類好玩的小問題比比皆是，說不定有心人還能從中挖出寶藏，有所斬獲呢。當我看完這本書我發(fā)現(xiàn)在做一道題時不是當做任務的做完，做完之后關書了之。其它學科我不清楚，但就數(shù)學而言，我還是懂一點的。數(shù)學這門學科是一門要知道“知其然”而且“知其所以然”的學科。當我們做完一道題時我們應該真正理解出題人想考你的知識點和真正理解該題解法并找出解題技巧等等。

一個學生如果數(shù)學成績好，會被認為聰明；一個人如果成為數(shù)學家，會被認為具有某種智慧。數(shù)學是聰明的象征，是智慧的烙印，柏拉圖曾說過：“沒有數(shù)學就沒有真正的智慧?！?/p>

對于數(shù)學，人們之所以給予如此高的評價，原因在于數(shù)學思維的神奇魔力。

數(shù)學思維滲透于每個角落，無時無刻不在影響著我們的行為和思維模式，每個人都在有意無意地運用數(shù)學的思維模式，許多復雜的問題都需要用數(shù)學思維來解決。

本書的最大特點之處在于使不喜歡數(shù)學的讀者讀了這本小冊子之后，從此愛戀上數(shù)學，使喜歡數(shù)學的讀者能深入領會數(shù)學的靈魂在于她能喚醒我們的心神，冶煉我們的智慧，為我們的內心世界曾輝，滌盡我們與生俱來的對抽象與數(shù)學文明的無知?！稊?shù)學演義》中記錄了很多關于思維能力的問題，看完此書能夠培養(yǎng)讀者的思維能力。

作為一個對數(shù)學知之甚少的人，我不用掩飾對數(shù)學的無知。但我想，至少我擁有對數(shù)學熱愛的態(tài)度，這樣的態(tài)度引領我一直走下去。數(shù)學圈沒有起點，也沒有終點，不論怎么走，只要走得夠遠，你總能到某個地方的。

數(shù)學的魅力讀后感 篇12

數(shù)學作為一門基礎科學，其重要性不言而喻，在生活中，數(shù)學是一種能將各類生活問題簡化到極致的秘密武器，他使用的廣泛性極大，小到解決生活問題，大到探索宇宙。預測未來。

《神奇的數(shù)學》一書是將各種數(shù)學小游戲和眾多數(shù)學理論以及數(shù)學家們的觀點和處理數(shù)學問題的方法集于一體的數(shù)學百寶箱，我哦們可以從中汲取大量的知識。

我最喜歡的是有關質數(shù)的一章。質數(shù)，即是用于建筑所有數(shù)字的磚塊。用一個書中的觀點來講，質數(shù)，正如原子，分子是由無數(shù)原子構建成的，數(shù)字2。3。5這些最基礎的質數(shù)，就相當于數(shù)學世界里的氫原子，氦原子和鋰原子。這也就是它們在數(shù)學中擁有重要地位的原因。在閱讀這本書的時候，我很驚奇的發(fā)現(xiàn)了一點：那些有理有據(jù)的理論的誕生有時僅僅只是由于一個普普通通的發(fā)現(xiàn)中得出的，在質數(shù)一章中，捉著屢次用皇馬隊隊員的球衣提出疑問，最終證明了為什么，他也從美洲蟬生活的規(guī)律入手，經過嚴謹?shù)乃伎己陀欣碛袚?jù)的猜測，讓我學會以數(shù)學的眼光看待世界。

人類自能夠交流以來，就無時無刻提出許多問題，試圖猜測未來，掌握環(huán)境。數(shù)學是人類創(chuàng)造出來的最強大的工具，幫助我們應對生存中的這個狂野而繁雜的世界。既然數(shù)數(shù)學是幫助人類發(fā)展的重要工具，那么《神奇的數(shù)學》中肯定少不了這一篇章，的確，從第二章到第四章全部都是有關生活中的數(shù)學，像“不可捉摸的形狀之謎”“連勝秘訣”都可以以數(shù)學解釋生活中的現(xiàn)象，令我對數(shù)學的神奇驚嘆不已。

另外，書中也涉及到了許多中國元素，這一點頗令我意外，畢竟是英國人寫的數(shù)嘛。比如，在第一章中，作者帶領我們巡視了各個古代文明中的數(shù)字寫法，其中自然包括中國的漢子數(shù)學。而在講述二進制問題的時候，作者則提到了二進制的發(fā)明者萊布尼茨收到中國《易經》及北宋易學家邵雍的影響。此外還有一些，這此就不一一列舉了。

在所有有趣的故事和游戲之中，作者潛移默化地向我們展示了幾何的精妙，代數(shù)的嚴密，邏輯的美妙，拓撲的強大等種種數(shù)學學科的精髓之處。

音樂家認為音樂可以表達整個世界，作家認為文字可以描述整個世界，物理學家認為物理決定著所有的一切，在閱讀本書的同時，我已經徹頭徹尾的變成了一個數(shù)學的信徒。

數(shù)學的故事讀后感

語文中作文這一項已經刻進了學生們的DNA里，作文可以讓我們更好地去表達某些情感。一篇作文最基本要求是主題不可渙散，此時此刻你也因為作文而一籌莫展吧？小編特意收集和整理了數(shù)學的故事讀后感，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

數(shù)學的故事讀后感【篇1】

數(shù)學的真理在于創(chuàng)新，而不在于死記硬背。

“數(shù)學王子”高斯從小家里就窮，在他七歲的時候，小高斯上中小學了。老師名字叫布特納，是本地小有名氣的“數(shù)學家”。這位來自城市的青年老師，總認為鄉(xiāng)下的孩子都是笨蛋，自己的才氣無法施展。

發(fā)脾氣后，他在黑板上寫了一個長公式：81297+81495+81693++100701+100899=孩子很都被難倒了，布特納很是得意。

不料，小高斯卻算出了答案。結果發(fā)現(xiàn)，小高斯并不像其他孩子那樣一個接一個地加數(shù)字，而是仔細觀察，用大腦找出規(guī)律。他發(fā)現(xiàn)這兩個數(shù)字的和每次都是182196，而50182196的和可以用乘法很快計算出來。

小高斯這種細心觀察，樂于動腦的精神我們也要學會，數(shù)學不只是紙上死氣沉沉的公式，而是一個個跳動的數(shù)字，我們要讓數(shù)學活起來，才能使我們的思維能力提高，才能攻略更多的難習題。如果我們腦子里只有各種死板的公式，沒有一點生動活潑的思想，就算多做標題也沒用！

所以，不要讓你的腦袋塞滿機械的公式。留出一點空間，讓數(shù)字活起來；讓思維活起來；讓數(shù)學活起來！

數(shù)學的故事讀后感【篇2】

最近，我讀了一本書，名叫《不一樣的數(shù)學故事3》，作者是龔房芳，接下來我就講講它的內容：

皮豆他們的班里來了一位怪怪老師，自稱是外太空最聰明、最帥的一個種族，不過同學們都不信。他還具有神奇的能力，如時空轉換、與動物交流等。

這本書的章主要講了“質量及質量的單位”。常用的質量單位有：克、千克和噸。

克與千克的進率是1000，即1千克=1000克。kg和t之間的進料速率也為1000，即1噸=1000 kg。稱較輕物品時可用“克”作單位，稱重或很重的物品時，用千克和噸作單位。

第二章主要講了在單位制中，長度的標準單位是“米”，用符號“”表示。長度之間的進率是1千米=1000米，1米=10分米，1分米=10厘米，1厘米=10毫米。

第三章主要講了當一個也沒有時那就是“0”。0乘以任何數(shù)都得0。后面還講了估算是把不是整數(shù)的數(shù)看成整十整百的數(shù)來算，還有加減法叫級運算，乘除法叫第二級運算，有兩級運算時，先算乘除，后算加減，有括號的先算括號里面的等等，還有很多很多知識。

這本書所講的內容我們已經學習過，通過書本里怪怪老師的講課，不但讓我復***過的知識，還讓我在學***中產生了濃厚的興趣，我愛數(shù)學！

數(shù)學的故事讀后感【篇3】

月生活費人數(shù)（頻率）百分比這本書由美國的理查德曼凱維奇先生所著,一共二十四章,從歐幾里德的《幾何原本》到劉徽的《算經》.我發(fā)現(xiàn)了前人超人的智慧.一些現(xiàn)代人不敢想象的觀點與理論,卻在他們那個時代已發(fā)展且近于完善了.

劉徽能教我們用切割正方形來求平方根,用切割立方體來求立方根.自認為發(fā)達的我們,有幾人知道這樣來求平方根與立方根,只不過記住幾個值而已.

有誰去考慮過宇宙的構造,空間的形成.畢達哥拉斯在公元五百年前就開始思考了.至今也沒有人能給我們一個明確的答案,是三維空間,還是四維空間,有四維空間嗎?現(xiàn)在是該我們思考了!

這個時代普遍存在一種思維模式,這一模式的實質可以用“數(shù)學=學?！眮肀硎?與人們談及數(shù)學時,他們中的大多數(shù)人的直接反映是:那是學生時代的經歷,我一點也不擅長數(shù)學.

然而，這個想法是非常糟糕的。數(shù)學是人類文明的核心活動之一，它促進了人類社會的進步

本書通過把當時的數(shù)學發(fā)展情況與數(shù)學家本人的評述結合起來的手法,淺顯易懂地介紹數(shù)學歷史,展示出在人類創(chuàng)造文明的實踐活動中,數(shù)學是怎樣與興趣和實際需求緊密地聯(lián)系在一起的,而不是羅列一些“偉大的定理”.本書的重點放在對數(shù)學發(fā)展的歷史背景和數(shù)學思想的重大進展上,展現(xiàn)數(shù)學隨著世界各大文化的興衰而興衰的精彩片段.知識的火焰從沒熄滅過,但在特定的時期,特定文化比其他文化更加耀眼.

數(shù)學是做什么的？它有什么用？為什么它是我們了解事物的基礎？

數(shù)學的所有概念都**于研究如何觀察、解決和描述問題。隨著計算能力的提高，數(shù)學變得可視化，數(shù)學的精確性和藝術感知的結合將產生一種新的美學概念

讀了此書之后,我在思想方法上有所收獲,并加深了對數(shù)學直至藝術和人文科學的理解.對學理科的人而言,此書尤能讓我明白:學***不僅要知其然,更要知其所以然,以加深對現(xiàn)有知識的理解.

希望通過在日常的數(shù)學教學中增加其生動的一面，使數(shù)學教育更具活力，激發(fā)學習的積極性

數(shù)學的故事讀后感【篇4】

廣東文博實驗中學初中六班趙啟明

翻開《數(shù)學的故事》，那一張張彌漫著書香的書頁，一副副神秘的古圖和奇妙的數(shù)學圖案把我吸引住了。我似乎從來都沒有如此興奮過，那是一種尋覓到知音朋友的難以表達的喜悅。我翻過一頁渴望再翻一頁……

直到前不久才把這本書看完，我仍然憶猶未盡。在這本簡單易懂的書中，只有生動的敘述和精美、神秘、發(fā)人深省的插圖。從美索不達米亞泥土板到現(xiàn)代計算機精美圖象的生成，從一張張殘缺的手稿到如今藝術與科技的杰作，從畢達哥拉斯到牛頓……我從中真切地感受到古今巨大差異及人們的努力進取。

這本書給我們講了一個關于數(shù)學領域人類智力的精彩故事。雖然只有一本兩百多頁，但它能把讀者從神奇的遠古帶到今天，也只有《數(shù)學的故事》這本書才可以，真是一次非凡的創(chuàng)舉。

這本書由美國作家理查德曼凱維奇所著，一共二十四章，從歐幾里德的《幾何原本》到劉徽的《算經》，從古到今的數(shù)學巨著應有盡有。我發(fā)現(xiàn)了前人超人的智慧。一些現(xiàn)代人無法想象的思想和理論，在他們的時代已經發(fā)展并接近完善。

劉徽可以教我們剪平方求平方，立方體求平方。這種對我們熱愛的事業(yè)的奉獻是值得學習的。自認為發(fā)達的現(xiàn)代人，有幾人知道這樣來求平方根與立方根，只不過記住幾個值而已。

我最感興趣的是第二章“天空守望者”，它主要講了古人天文方面的成就。人們說瑪雅文化是一種外來文明，但我們不能否認它的發(fā)展。一定是瑪雅人的刻苦學習才發(fā)展到這一步的。

學習不也是如此嗎？不努力學習怎能收獲碩果？“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。

”老聃的話闡述了學習的本質。

本書通過把當時的數(shù)學發(fā)展情況與數(shù)學家本人的評述結合起來的手法,淺顯易懂地介紹數(shù)學歷史,展示出在人類創(chuàng)造文明的實踐活動中,數(shù)學是怎樣與興趣和實際需求緊密地聯(lián)系在一起的,而不是羅列一些“偉大的定理”。本書的重點放在對數(shù)學發(fā)展的歷史背景和數(shù)學思想的重大進展上,展現(xiàn)數(shù)學隨著世界各大文化的興衰而興衰的精彩片段。知識的火焰從未熄滅，但在一定時期內，某一文化比其他文化更加耀眼。

數(shù)學是做什么的？它有什么用？為什么它是我們了解事物的基礎？

數(shù)學的所有概念都來自于如何觀察、解決和描述問題。隨著計算能力的提高，數(shù)學變得可視化，數(shù)學的精確性和藝術感知的結合將產生一種新的審美觀念。

讀了此書之后,我在思想方法上有所收獲,并加深了對數(shù)學直至藝術和人文科學的理解，更加深了我對學習的感悟。此書尤其能讓我明白:學習知識不僅要知其然,更要知其所以然,以加深對現(xiàn)有知識的理解。

我希望以后同學們在日常的數(shù)學學習中多深入挖掘思考,使數(shù)學學科更加充滿活力,并激發(fā)學習數(shù)學的熱情，學好數(shù)學。

輔導老師：畢榮榮

數(shù)學的故事讀后感【篇5】

《數(shù)學家的故事》講述了許多位數(shù)學家小時候的故事。其中有兩篇給我印象最深，分別是《小歐拉智改羊圈》和《數(shù)學神童希帕蒂亞》。

《小歐拉智改羊圈》講述了歐拉爸爸設計了一個長40米，寬15米的長方形羊圈，施工過程中發(fā)現(xiàn)圍羊圈的材料少了10米。當他父親在增加材料和減少羊圈之間做出間難選擇時，小歐拉想出了一個辦法。他把長方形羊圈的長度縮短了15米，寬度延長了10米。經過這樣的變化，原來的長方形羊圈變成了邊長25米的正方形。

正方形的周長是25×4=100米，比原來的矩形（15+40）×2=110米少了10米，材料就足夠了。同時正方形的面積是25×25=625平方米，也比原來面積40×15＝600平方

米大了一些。歐拉方法一石二鳥，節(jié)省材料，擴大面積。

《數(shù)學神童希帕蒂亞》講述了女數(shù)學家希帕蒂亞10歲時，父親帶她去測量金字塔高度的故事。在一般人的眼中，測量物體的高度是件很簡單、很容易的事情。但由于希帕蒂的父親是數(shù)學家，他讓女兒用最簡單的方法來測量，這并不容易。

當小希帕蒂和爸爸散步時，他偶然發(fā)現(xiàn)塔的影子和爸爸的影子重合。因此，聰明的希帕蒂想到用高度與陰影長度成比例的方法間接測量金字塔的高度。因為：人的身高/人的影子長＝金字塔高/金字塔影子長，所以在已知人的身高的條件下，分別測量出金字塔影子的長度和人的影子的長度，就可以很容易的計算出金字塔的實際高度了。

小歐拉和希帕蒂并沒有按照普通人固有的想法去思考問題，而是用自己的大腦去尋找另一種方法，以意想不到的方式解決生活中的問題。跟歐拉和希帕蒂亞比起來，我感到臉紅。每當在學***了困難和問題時，我很少換一種方法去思考，總是直接求教于媽媽和老師。

通過閱讀歐拉和希帕蒂亞的故事，我認識到了頻繁思考、善于觀察和多角度思考的重要性。

同學們！當我們在學***活中被難題所困擾時，不仿學學歐拉和希帕蒂亞，換一種方法去思考，很可能難題就迎刃而解了。

數(shù)學家的故事讀后感（二）

今天，我讀了《數(shù)學家的故事》，讓我印象最深的是數(shù)學家華羅庚。

華羅庚（1910-1985）出生于江蘇省金壇縣。小時候，他是個淘氣又愛玩的孩子，但他對數(shù)學很感興趣。華羅庚中學畢業(yè)后，因為家里窮，交不起學費，就輟學了?；丶液?，他只能靠賣小東西過活。

不能上學并不能阻止華羅庚對數(shù)學的熱愛。從那時起他就自學成才了。華羅庚一年中幾乎每天都要花十多個小時學習。他勤奮好學，進入了數(shù)學王國。1930年，在熊慶來教授的幫助下，華羅庚到清華大學數(shù)學系擔任圖書管理員。他一個人為幾個人工作，但他繼續(xù)自學。華羅庚終于成為中國著名的數(shù)學家！

讀了《數(shù)學家華羅庚的故事》我明白了，一個人不論干什么事都要堅持不懈，那樣才可以實現(xiàn)自己的夢想！

數(shù)學家的故事讀后感（三）

今天，我讀了一本數(shù)學家的故事里面介紹了一位著名的數(shù)學家—祖沖之。

祖沖之是南北朝時期的數(shù)學家和天文學家。祖沖之的父親和祖父都喜歡數(shù)學。他生活在這樣一個家庭里，從小就學習了許多書。他特別喜歡學習數(shù)學和天文歷法，經常觀察太陽和星星。

宋孝武帝聽到他的名氣，很喜歡他。派他去做官，但是他對做官不敢興趣，還是專心的研究數(shù)學，這種精神多值得我們學寫呀！他還創(chuàng)制出了一部新的歷法——大明歷。

他為古代數(shù)學著作九章算術作了注釋，又編寫了一本綴術。在當時如此艱苦的條件下，他做出了如此巨大的貢獻，這說明了祖沖之是多么偉大。

我要學***之這種勇往直前、堅持不懈的學***究精神。

數(shù)學教學讀后感精品

我們的心事會轉化成筆尖輸出的文字，作文不止是語文水平的綜合體現(xiàn)，也是一個人內心的表達。一篇優(yōu)秀的作文能夠讓人銘記在心，你還知道有哪些精彩的作文嘛？或許你正在查找類似"數(shù)學教學讀后感精品"這樣的內容，請閱讀，或許對你有所幫助！

數(shù)學教學讀后感(篇1)

最近，我在閱讀《小學數(shù)學課堂的有效教學》這本書，本著尋找怎樣提高教學效率，怎樣提高提問的有效性的方法，我翻開了這本書，映入眼簾的是豐富多彩的課堂案例及作者的思考和觀點。這些觀點對我的觸動很大。這里我想分享一下自己的一點小思考。

這本書中有這么一段案例，它是在學習人教版第一冊“減法”的時候，教師先利用電腦動畫設計了一個停車場的情境，學生會開發(fā)現(xiàn)了數(shù)學信息，并提出了數(shù)學問題：停車場原來有5輛小汽車，開走了2輛，問停車場還剩幾輛小汽車？學生流暢的列出算式并計算。教師把 “5-2=3”板書在黑板上

，并結合算式以及“圖”“手勢”來理解減法：從總量中去掉（拿走）一部分，求剩下的另一部分（并沒有總結性的語言）。緊接著老師帶領學生開展第二個學習活動，教師請學生利用手中的學具，自己動手“創(chuàng)作”一個“減法”解決問題，并列式解答。在交流匯報時，一位小女孩到實物展臺前一邊演示“小水果”學具，一邊介紹剛才自己的創(chuàng)作過程：“我本來有5個水果，送給同桌2個，問我還有幾個水果？我列的算式是5-2=3?！痹捯魟偮?，另一個男孩喊道：“怎么還是5-2=3呀？重復了！不能寫到黑板上?！薄拔覜]重復，老師剛才是汽車，我的是水果，水果不等于汽車。”展臺前的小女孩不服氣地為自己辯解。坐在下面的男同學站起來反駁道：“反正你的算式是5-2=3，還說不重復?！迸⒁荒樢苫蟮目粗蠋?。

針對這樣的“沖突”老師應該怎樣處理？課堂中，我們也經常出現(xiàn)一些預設之外的課堂生成的問題，我們該怎樣應對呢？下面請我先說一下這位老師的做法，從中我相信大家都能找到答案。面對沖突，這位教師當時問：“你還能想到一個“事情，也用5-2=3來表示嗎？”于是孩子們思維活躍起來，編出很多的情境。最后，教師繼續(xù)捅破 “那層窗戶紙”：“為什么有的事情是發(fā)生在停車場里，有的事情發(fā)生在教室里，有的說摘花，有的說是鉛筆，完全不一樣的事情，卻能用同樣的算式來表示呢？”孩子們終于發(fā)現(xiàn)，雖然時間不一樣，但他們表示的意思都一樣，都是從5里去掉2，剩下3，所以都可以用5-2=3來表示。

針對課堂生成，要抓住時機追問。在贊嘆這位老師精彩的課堂機制的同時，我在想，我們該怎樣跟這位老師學習呢？好像無章可循，但細細品味整個教學過程，我發(fā)現(xiàn)這位老師是因為抓住了減法的本質才能應變的如此自然巧妙。所以我認為設計問題，尤其針對學生現(xiàn)場生成的問題，必須在備課時，抓住本節(jié)課教學內容的本質，才能游刃有余。才能正確的判斷出教學中的“生成”是否解釋數(shù)學的本質。

數(shù)學教學讀后感(篇2)

為了讓自己的教學水平有更進一步的提升，也為了在今后的時間里以最好的教學狀態(tài)面對學生，我閱讀了吳亞萍老師的《小學數(shù)學教學新視野》這本書，希望通過學習前輩們的小學數(shù)學教學經驗和對當下教育潮流中的小學數(shù)學教學的研究與建議來進一步的了解與認識小學數(shù)學教育，以便于讓自己用嶄新的目光去看待小學數(shù)學教師這份職業(yè)，以及身處于當下教育潮流中的*學生。

《小學數(shù)學教學新視野》這本書是關于小學數(shù)學教學變革思路的闡述。這本書不僅對小學數(shù)學教學發(fā)展的歷史進行了回顧與反思，而且對小學數(shù)學教學改革的現(xiàn)狀進行了審視與透析，闡述了小學教學變革的價值追求、變革目標和變革策略；同時以整體的視野提出了小學數(shù)學教學整體綜合性設計的四大原則，并詳盡分析了小學數(shù)學教學變革與教學評價、教師發(fā)展的關系等。因此，閱讀這本書讓我學到了很多，對小學數(shù)學教學也有了新的看法與認識。接下來，我就簡單談一談閱讀這本書的收獲。

在以往的教學中，我們只考慮到了教師應該“怎么教”，卻忽略了學生應該“怎么學”。但教學不是一項簡單的單項活動，不是教師“怎么教”，學生就必須“怎么學”。教學是一項雙方交流互動、共同成長的活動，教師在教學過程中不僅要考慮他們應該“怎么教”，還需要考慮學生應該“怎么學”。即便有些教師認識到了這一點，但要真正做到這點卻不是那么容易，因為每個學生都有其自身的獨特性，學生與學生之間有著很大的差距，因此我們需要根據(jù)不同年齡、不同階段的學生的特征去考慮應該讓學生“怎么學”。要做到這點就需要作為教師的我們走下講臺，融入到學生之間，去與他們溝通、交流，認識他們、了解他們，了解他們的生活、學習以及他們的內心想法。只有足夠了解他們，才能根據(jù)他們的特點抓住他們的興趣，讓他們可以將更多的注意力集中到學習上來。同時還能根據(jù)學生的.特點把握拓展知識難度、深挖知識深度的這個度，讓學生在原有的基礎上可以有更進一步的成長與發(fā)展。

閱讀《小學數(shù)學教學新視野》這本書讓我有了很大的收獲，書中提到的很多內容對我今后的教學有著很大的幫助，但要實現(xiàn)把這些收獲都在今后的教學中體現(xiàn)出來，我還有很長的一段路要走。但我相信，只要努力，總有一天將會實現(xiàn)。

數(shù)學教學讀后感(篇3)

讀了《小學教育教學理論》，使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。教育必須正視現(xiàn)實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化、學習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內化來指導實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應學習時代的要求。

沒有獲得實踐的教育理念不過是教育的理想。要使理想變成現(xiàn)實，就要把教育理念應用到具體的教學中去，由實踐來檢驗教育理念的可行性，并在實踐中提煉出適合教學的教育理念。正如顧明遠先生所說的那樣：“一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學習者，只有在及時地汲取當代最新教育科研成果的基礎上，才能立于不敗之地?！蔽覀儜撆W習、實踐，做一個教育改革的身體力行者。

現(xiàn)代的素質教育觀要求面向全體學生，尊重每一位學生，發(fā)展每一位學生。課堂教學中也要面向全體學生，為每一個學生的學生創(chuàng)造條件，最大限度地開發(fā)每一個學生的潛能，教學媒體的選擇也應遵循這一點，不同的學生應該擁有屬于他們的最適合的媒體。作為一個從事一線教學的教師，我覺得自己特別有體會，記得在以前當學生的時候，那時候的老師上立體幾何，每講到一個概念、定理，數(shù)學老師總會提到木匠師傅，但沒有具體的操作，……，從有些同學困惑的表情中，更從他們課后的埋怨中我能體會到，無論老師說得如何生動，總不如把現(xiàn)實的工具拿進課堂來得具體、形象、生動。那時我就在想，要是以后我做了一名教師，我會把木匠工具搬進課堂，讓空間想象力貧乏的學生在實物的演示下，靜與動的實踐過程中豁然開朗。

現(xiàn)在我已經踏上了教師的崗位，在課堂上對曾經我們視之為神話的木匠卻只字不提，更不用說搬工具了，這就是選擇教學媒體的可能性和針對性。通過制作各種模型和多媒體課件，使抽象的概念形象化、具體化，便成了我的奮斗目標。板書和投影也是教學媒體中很重要的一環(huán)，通過板書和投影，把教學內容一一呈現(xiàn)給學生，有助于學生更好的了解與體會。

數(shù)學教學讀后感(篇4)

《數(shù)學教學的激情與智慧》，鄭老師在書的第一輯里講述了她生命化教育心路的歷程。當兒時的夢想已成真，踏上了夢想中的三尺講臺，煩瑣，機械性的勞作慢慢侵蝕著教師夢，使人感覺到了現(xiàn)實與夢想之間的差距。是啊，十多年了，一成不變，毫無生機的教學工作，永遠做不完的事情常常使我感覺自己就像一只陀螺，在鞭子的抽打下不停地轉啊轉啊，慢慢地失去了自我。

任教十幾年來，對自己的工作還是比較滿意的。但最近幾年，總覺得自己在課堂上缺少了一些激情，課堂語言太平淡，語言不精練，所以學生的興趣不能被完全的調動，課堂學習的氛圍也不是很濃厚。讀了這本書，從鄭老師的教學案例中我得到了很大的啟示。優(yōu)秀的課堂語言修養(yǎng)，可以使教師教得生動活潑，學生學得有情有趣。在很大程度上，教師的語言、動作、表情決定著課堂教學的效率和質量。鄭老師在書中介紹了幾種數(shù)學教師的語言藝術。

第一，以情激情，教師的語言要具有感染力；

第二，深入淺出，教師的語言要具有啟發(fā)性和目的性；

第三，寓教于樂，教師的語言要具有趣味性；第四，嚴密準確，教師的語言要具有規(guī)范性；第五，機智敏銳，教師的語言要具有靈活性。鄭老師通過這五點分別舉了相應的教學案例，讓我受益匪淺。其次，教師的動作，教師的表情也是引起學生注意，讓學生感興趣的法寶。在課堂上只有充滿激情的老師才會有投入地忘我學習的孩子。

除了語言的修煉外，一個優(yōu)秀教師還得充滿智慧。鄭老師在書中介紹了改進教學策略，促進學生主動學習的方法。

第一、創(chuàng)設問題情景，鼓勵學生主動參與；

第二、適時，適度地點撥，為學生主動學習創(chuàng)設時空；

第三、營造主動探究氛圍，使學生享受成功。

創(chuàng)設情境是數(shù)學教學中常用的一種策略，它有利于解決數(shù)學的高度抽象性和小學生思維的具體形象性之間的矛盾。在自己多年的教學過程中也發(fā)現(xiàn)，如果課前的情境創(chuàng)設得很好，能很好的調動學生學習的積極性，很順利的引入講授內容。反之，則畫蛇添足。那么到底應該怎樣創(chuàng)設數(shù)學學習的情境才是有效的呢？鄭老師根據(jù)多年的教學經驗，也給了我一些啟示：情境創(chuàng)設要有目的性，實效性，真實性和吸引力。遵循這幾條規(guī)律，我相信自己在以后的教學中一定能創(chuàng)設很好的有助于教學的情境。

讀完這本《數(shù)學教學的激情與智慧》，我還明白了一個道理，要想成為一名優(yōu)秀的教師，首先要充滿愛，只有內心充滿愛的老師，才能讓學生健康地成長。其次，要全面，不光會上精彩的課，還要能育人，用自己高尚的人格魅力去感染每一位學生。最后才能達到書中一學生對鄭老師師生情的升華總結：感動，感激，感懷，感佩，感知。從書中我了解了鄭老師的教育心路的歷程，欣賞了她的優(yōu)秀的教學設計，學習了她的教學經驗，我相信在我以后的從教歷程中，這將是一份寶貴的財富。

我要感謝這本書，是它讓我找回了這幾年丟失的東西——激情，它讓我對以后的教學充滿了期待，我不會再像陀螺那樣在鞭子的抽打下無奈的轉動，而應乘著課改的春風在教學之路上自由地飛翔。

注意事項

先要重視感

感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。

要重視"讀"

在"讀"與"感"的關系中，"讀"是"感"的前提，基礎;"感" 是"讀"的延伸或者說結果。必須先"讀"而后"感"，不"讀"則無"感"。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。

讀完一本書或一篇文章

會有許多感想和體會；對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領蒙混過日子的人早晚要"露餡"，認識到掌握真才實學的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的"大鍋飯"缺少必要的考評機制。

敘述作品不能用大量篇幅復述原文

一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際[3] 情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。

初中作文課中，除了寫"讀后感"外，老師還會要求同學們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽后寫"觀后感"，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內容，然后引出觀點，展開論述就可以了。

寫景、物的讀后感應該怎樣寫

(1)簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。

(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。

(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點（即中心論點）的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說 服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。

(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。

(5)簡要地說明原文有關內容，重寫有感，不要重點介紹，偏離主題。

數(shù)學教學讀后感(篇5)

讀《教學大道——寫給小學數(shù)學教師》這本書的感受。在自己平日的聽課過程中，面對一節(jié)好課，總是不由自主的贊嘆：特別是去年去永嘉實驗小學聽一年級數(shù)學老師的課，她們怎么能想到如此精妙的設計，學生怎能學得如此“自然”……，而自己在平時的教學總是那么平淡，說不上有什么效率，就算把名師的教學設計搬入自己的課堂，卻還是感到課堂無起色、學生無激情，是為了完成任務而教，缺了自然而然的知識生成。讀了這本書，我體會到：一節(jié)好課在于教師對教學內容獨到的解讀，在于對學生精準的理解和對教育理念的深刻把握。

《教學大道——寫給小學數(shù)學教師》這本書，給我們指出了在數(shù)學這條道路上，必須思考的一些問題：數(shù)學是什么、應當思考的幾個數(shù)學問題、應當有怎樣的專業(yè)素養(yǎng)、應當關注什么。書中用鮮活的實例，從不同的角度闡述對數(shù)學的思考，其中提到的問題正是我們在日常教學中經常遇到并也在不斷思考，討論的話題。數(shù)學思想指導著數(shù)學方法，數(shù)學方法是數(shù)學思想的具體表現(xiàn)。在平時教學中可能會非常強化對學生進行技能技巧的訓練，而簡化甚至忽略一些過程性的東西，直接給出答案、方法，學生反復練習，機械掌握……所以在教學中，教師要既重視數(shù)學知識、技能的教學，又注重數(shù)學思想、方法的滲透和運用，不必給學生講這是集合，這是函數(shù)等概念，但老師首先要有函數(shù)等數(shù)學思想，在教學過程中進行滲透，潛移默化，這樣無疑有助于學生數(shù)學素養(yǎng)的全面提升，無疑有助于學生的終身學習和發(fā)展。

對于學習有困難的學生，教師總是想方設法地幫助他們，但收效甚微，我們也在不斷思考，他們?yōu)槭裁磳W不好數(shù)學，存在什么樣的問題，怎樣的幫助才是有效的？在讀了俞正強老師對學困生問題的思考與感悟之后，自己也似找到了新的方向。有的學困生，面對某個知識點，無論你怎樣教，總是掌握不好，但過一段時間后，會突然發(fā)現(xiàn)這個知識點他也掌握了，自己也會感到奇怪，原來這是學生的“成熟”。有些學習困難是暫時的，是由學生暫時的不成熟引起的，等一等，不要著急，給他成熟的時間，自然他就會了，這也是對生命的等候。對于學困生，如果自己不能改變他的學習狀態(tài)，使他進步，那我不能傷害他，要給他持之以恒的關懷與守侯，讓他處于一種等待的狀態(tài)，等著可以改變他的人出現(xiàn)。

數(shù)學教學讀后感(篇6)

《維果茨基教育專著選》讀書筆記

1.言語

自我中心言語在機能意義中表現(xiàn)越強，其句法特性在簡化和謂語化方面也顯示得更加鮮明。內部語言的機智能力表現(xiàn)得越強烈，它的句法結構的特點就越鮮明。

2.鏈式復合的原則

機動地、暫時地將一些單個的環(huán)節(jié)連成統(tǒng)一的鎖鏈，并通過這一鎖鏈的一些個別環(huán)節(jié)轉移意義。

3.復合思維

構成復合思維發(fā)展中的第二階段是將物品和物品的具體印象結合成特別的組合，這些組合在結構上非常像通常所稱謂的成套收集品。

4.皮亞杰理論

兒童思維的自我中心性質與他的心里本性必然具有緊密的內在聯(lián)系，因而這種自我中心性質始終是合乎規(guī)律地、不可避免地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來，不受兒童經驗的制約。

5.思維和言語

思維和言語的關系可以簡略地用兩個相交的圓來表示，兩個相交的圓表明言語和思維的過程的一定部分是重合的。

6.思想

思想是客觀事物在人腦中的反映，既反映事物本身的情況，同時也包括一個人的情感與意志。就是說，思想一方面反映客觀事物的本來面貌，另一方面也表達出一個人的主觀意志。作為表現(xiàn)思想的形式的語言，也就具有這樣兩種屬性，就是說，語言具有二重性。一是顯真性。是指它能夠說明、顯示客觀事物的真實情況，即顯示真理。二是示意性。是說能表示出一個人的主觀意圖或看法。語言的二重性體現(xiàn)在具體語言中，即表現(xiàn)了語言的兩種價值，就是顯真值和示意值，二者之間的關系存在著比較復雜的情況。

7.語言

語言是思想的外殼。無論什么樣的思想，不借助于語言，是無法表達出來的。一般來說，語言分為書面語言、口頭語言、圖畫語言、聲象語言、實物語言(如雕塑)、行為語言、身體語言等。其中，行為語言就是人們的行動，從表達思想來說，一個人的行動也是一種語言。在人們日常生活中，使用比較多的語言是書面語言和口頭語言，接觸比較多的還有圖畫和聲象語言。

8.在一定階段前兩種發(fā)展按不同路線進行，互不依存。

9.兒童只有在過度年齡期結束其智力發(fā)展的第三個階段，達到概念思維。

數(shù)學教學讀后感(篇7)

最近我拜讀了《數(shù)學教學的激情與智慧》這本書?？赐曛?，讓我深切的感受到，教學的意義不僅僅是為了傳道、授業(yè)、解惑，做為一名老師，這本書對我的啟發(fā)非常大，通過這本書讓我意識到教學是需要激情與智慧并存的，根據(jù)書中舉的許多教學的案例，我也試著教學生，效果相當好，尤其是互動的部分，充分調動了孩子的興趣，激發(fā)了孩子的智慧。因此我將我的感受做如下概論：

一、讓學生動，激發(fā)創(chuàng)新興趣

興趣是創(chuàng)新的源泉、思維的動力。在教學活動中，教師應抓住學生們好動、好奇、求知欲強的心理特征，加以適當?shù)匾龑?，激發(fā)學生的求知動力，激發(fā)學生的創(chuàng)新激情。

1、創(chuàng)設問題情境，引導學生進入實際生活情景之中，讓我們的數(shù)學問題具有生命力。創(chuàng)設問題情境的方法是多種多樣的。比如書中運用的通過講精彩故事、故布疑陣、運用幽默等。教學是一門藝術，我們需要根據(jù)具體情況和條件，創(chuàng)造出適合學生思想實際、緊緊圍繞教學中心而又富有感染力的問題情境。

2、寓教學內容于游戲之中。在游戲中學生們的興趣濃、情緒高、思維活、反應快，讓他們在動中學，往往能收到意想不到的教學效果。如本書中《長方形與正方形的課例與評析》中，采用了拼圖游戲折紙游戲來加強對長方形和正方形的辨認能力。學生在游戲的過程中，實際上也是對這些圖形的特征進行比較的過程。既有獨立思考的快樂，也有合作學習的愉快，真是在快樂中學習，在學習中體驗數(shù)學的生命美。

3、根據(jù)數(shù)學教具直觀性的特點，引發(fā)學生好奇、喚起學生學習的欲望。數(shù)學教具的直觀印象，常常使學生感到生動有趣，有助于他們理解、掌握有關知識。

二、讓學生想，培養(yǎng)創(chuàng)新思維

牛頓有句名言：沒有大膽的猜想，就不可能有偉大的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。數(shù)學史上的費馬猜想、歐拉猜想、非歐幾何等，不知曾激發(fā)了多少數(shù)學家的創(chuàng)新熱情！在生命化的數(shù)學課堂教學中，老師應對學生的大膽猜想給予鼓勵，學會賞識，愛護學生的獨特思考。要知道，學生猜想的結果并不是最重要的，最重要的是形成這種意識與習慣的過程，而這一過程也恰是培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維的過程。

鼓勵學生大膽猜想的同時，也讓學生學會聯(lián)想。聯(lián)想是創(chuàng)新思維的翅膀，讓學生學會從已有的知識入手，采用由此及彼、化生為熱、化繁為簡、化整為零、化部分為整體的思維方法。把一個未知的問題轉化到已知的問題。聯(lián)想是從一個數(shù)學問題到另一個數(shù)學問題的心理活動，即尋找一個我們熟悉的相似問題或者找到與題目接近的原理、方法，變通運用這些知識，從而使問題獲解的過程。學生們通過聯(lián)想轉化解決的學習過程，既培養(yǎng)了創(chuàng)新思維，又深刻地體驗到學習數(shù)學的成功之美、成功之樂。

三、讓學生炫，增強創(chuàng)新意識

學生們都愛表現(xiàn)，希望在學習上能得到別人的關注、肯定、贊賞，但苦于沒有這樣的機會，于是，我們就可以多創(chuàng)造一些機會來讓他們炫起來。讓學生們炫，炫出他們獨具個性的風采，讓他們在炫的體驗中增強創(chuàng)新意識，加深對數(shù)學之美的感受。

要放手讓學生炫。教師要解放思想，相信我們的學生，他們的潛能是令人難以估量的。如在教學中，可以讓學生自已出題，編題考考其他同學，其他同學有疑問的或不懂的還可以舉手向小老師請教，學生們在出題、答題中既肯定了自己，又得到了同伴的贊賞，他們就會學得更加積極主動，樂此不疲；同時在出題、答題的過程中，他們也鞏固了知識本身的內容，加深了對知識的理解，對數(shù)學這一門學科的生命意義之所在也就更有自己的心得。

通過這本書讓我感受到生命教育是教育的一面旗幟，要讓生命教育落實在學校生活之中，落實在課堂之中，就需要創(chuàng)造生命化的課堂、生命化的校園。在教學中老師要用自己的激情和智慧為學生創(chuàng)設一個民主的、開放的課堂。

數(shù)學教學讀后感(篇8)

我們數(shù)學組這個學期一直在共讀這本書－《小學數(shù)學課堂的有效教學》。書中的每一句話都是說在了我的心上，那一個個鮮活的例子都是我們身邊的故事，作為一名一線的教師，是多么需要一本指導我們教學的書啊。

本書是以發(fā)生在課堂教學中的真實故事為載體，闡述了數(shù)學的核心概念與基本技能有哪些、怎么教？小學階段能夠滲透的數(shù)學的思想方法有哪些、怎么教？學生研究的切入點是什么？怎樣研究學生？每個故事都有其特定的主題、細節(jié)，還有多角度的分析和詮釋。它們都是真實的，都是對當前小學數(shù)學教學的本質思考。

書中的一個案例給我印象十分深刻。這是一節(jié)第一冊減法的課。在理解了例題，并得到“5-2=3”之后，教師請學生自己動手“創(chuàng)作”一個用“減法”解決的問題，這個時候出現(xiàn)了一個意外的“生成”事件。一個小女孩介紹：“我本來有5個水果，送給同桌2個，問我還剩幾個水果？我列的算式是5-2=3?！绷⒖逃行∧泻⒎磳Γ骸霸趺催€是5-2=3，重復了，不能寫到黑板上?！毙∨⒉环猓骸拔覜]重復，老師的是汽車，我的是水果，水果不等于汽車?！毙∧泻⑷苑瘩g：“反正你的算式是5-2=3，還說不重復?！庇谑侨嗪芤苫蟆?/p>

面對這樣的“生成”，可能有的教師會簡單的以一句“是同一個算式，我們就不寫在黑板上了”來結束學生的疑問。但我們認真想想，減法的本質是什么？減法是解決一類問題的一個模型。

因此這位教師是這樣處理的.?！澳銈冞€能想一個事情，也用5-2=3來表示嗎？”“為什么有的事情是發(fā)生在停車場里，有的事情發(fā)生在教師里，而且有的說是摘花，有的說是鉛筆，完全都不一樣的事，卻能都用5-2=3來表示？”孩子們終于發(fā)現(xiàn)了“雖然事件是不一樣的，但他們所表示的意思都是一樣的”，也感悟出了“算式真神奇”。

學生能有如此的感悟，這是教學最成功之處，因此我們可以說：教師能夠有效地處理“生成”，關鍵在于教師對數(shù)學本質的理解。

總之，如何提高小學數(shù)學課堂教學的有效性，讓孩子與課堂快樂地一起飛翔是我們教育界永恒的話題。我希望在這本書的引導下我的課堂會成為孩子成長的樂園。

數(shù)學教學讀后感(篇9)

最近我認真閱讀了吳亞萍老師的《小學數(shù)學教學新視野》這本書，感受頗深。

從書中我知道了，作為一名小學數(shù)學教師應該重視教學方法的研究，而一種科學的教學方法則依賴科學的教學理論，這種教學理論必須以研究學生的學習活動為基礎。首先在教學中不僅要了解數(shù)學知識內容的體系，更要了解每一個學習階段學生的認知特點。只有了解了學生具體某一階段的認知特點之后，才能針對這些認知特點來合理地設計教學過程和選用合適的教學方法，使教學過程符合學生的心理特點，能抓住他們的學習興趣和需要；也使教學方法易于被學生接受，能達到最佳的教學效果。也只有在了解了學生具體某一階段的認知特點之后，才能把握好拓展知識難度、挖掘知識深度的這個度。

其次，我認識到作者提倡“把課堂還給學生，讓課堂充滿生命活力” “相信學生的無窮潛力”，“關注每一個學生個體”，“正視差異性，正視個性”，“關注生命，關注課堂” 在教學上，讓課堂生成精彩的有效互動，有效地培養(yǎng)學生的質疑、問難能力和思維的主動活躍，形成了課堂教學新追求。把學生學習數(shù)學的活動置于問題情境中，把解決問題貫穿于獲取知識和應用知識的`過程中，在問題解決的情境中使學生學會獲取知識和進行解題的一般策略，并使學生的數(shù)學能力向非數(shù)學能力遷移。她的這些觀點是把數(shù)學學習的目的向更深層次挖掘，揭示了學生學習數(shù)學的最終目的不僅僅是學會知識內容本身就可以了，也不是學會解決現(xiàn)在的數(shù)學問題就可以了，而是要學會解決所有問題的方法和掌握解決問題的一般策略。

所以，在閱讀了此書之后我更為迫切地感受到了在教學過程中培養(yǎng)學生解決問題的能力和掌握一般數(shù)學思考方法的必要性。這也是我在之前的教學中較為忽視的方面，今后一定要時刻提醒自己記住數(shù)學教學的重要目標。在整個教學過程中（包括備課、教學和教學評價）我都要有意識地從教學內容中發(fā)現(xiàn)、提煉數(shù)學思想和問題解決的一般策略，并且有意識地傳授給學生，同時也要讓學生認識到這一學習目的的重要性。

數(shù)學教學讀后感(篇10)

《《小學數(shù)學教學策略》讀后感》可能是您在尋找小學數(shù)學教學論文隨筆過程中需要的內容，歡迎參考閱讀！

期中質量調研后，在測試的分析中發(fā)現(xiàn)學生對于估算掌握的不好，不能主動正確地運用估算的方法來解決問題。于是閱讀了張丹老師的《小學數(shù)學教學策略》中的關于計算教學的內容，深受啟發(fā)。

在實際教學中，教師發(fā)現(xiàn)學生的估算意識薄弱，甚至有的學生會認為，估算要老師要求或者考試中才會有。如何培訓學生的估算意識呢？首先，教師要明確估算的價值，認識到估算教學的重要性；其次，采用適當?shù)牟呗允箤W生感受到這種價值，從而逐步建立估算意識。

一、估算的價值

第一，估算在日常生活中應用廣泛。日常生活中有很多事情，沒有必要精算。如：有200本書，每個班分45本，分給四個班級夠不夠。這一類問題有很多，買東西錢夠不夠用，分東西夠不夠，這種題最后計算的結果要與預計的結果進行比較，問題的解決在于比較的結果，沒有必要精算，這種題就可以用估算的方法來解決。

第二，估算可以把握運算結果的范圍。估算的方法有好多種方法，可以估計計算結果的大約值，也可以估計出計算結果的上下界。要引導學生根據(jù)不同的題目和問題選擇不同的估算方法。

二、培養(yǎng)估算意識的策略

估算意識是需要培養(yǎng)的，培養(yǎng)估算意識要作為一項重要的教學目標落實到每一節(jié)課計算教學課堂中去，要創(chuàng)設合適的情境或抓住契機，鼓勵學生進行估算。

第一，給學生創(chuàng)設估算的情境，體驗估算的便捷。

學生估算意識不強，積極性不高的原因，有時候是因為我們沒有給學生創(chuàng)設好估算的情境，有的估算這種方式不能滿足題目的要求，先估算后還要精算，那還不如直接精算，大大打消了學生估算的積極性。所以我們課上要多創(chuàng)設一些學生樂于估算的情境和練習形式。如教學了除數(shù)是兩位數(shù)的除法后，教師設計了一道這樣的問題：

小明家???? 576米?????? 學校??????????? 792米??????????????? 小紅家

小明平均每分鐘走64米，小紅平均每分鐘走72米，他倆同時從家去學校，誰可以先到學校？

問題一出，很多同學都忙著去列式計算了，有幾個同學看著算式，沒有列豎式計算，而是舉起了小手。教師見機讓這個同學起來發(fā)言。這道題小明的時間通過算式可以知道不到10分鐘，小紅所用的時間比10分鐘多，所以小明先到學校。與直接列式計算出結果再比較相比較，讓學生感受到估算的便捷。

第二，設計好的問題，幫助學生建立估算意識。

第三，教學中提出有價值的問題，使學生體驗估算的必要性和優(yōu)越性。如五年級上冊用小數(shù)乘法來計算房間的面積，客廳是一個長5.6米，寬4.8米的長方形，要求算出客廳的面積。要學生計算時，老師創(chuàng)設一個情境，有一位同學的計算結果是19.2平方米，你覺得它算得對嗎？讓學生用不同的方法來說明。有的學生發(fā)現(xiàn)積的小數(shù)位數(shù)不對，乘數(shù)一共有兩位小數(shù)積只有一位小數(shù)，所以不對；有的學生發(fā)現(xiàn)兩個乘數(shù)末尾分別是6和8，積的末尾應該是8，這個結果是2，所以不對；還有同學通過估計發(fā)現(xiàn)這個面積最小是20平方米，一定比20大，所以結果不對。一個小小的情境，讓學生既鞏固了本課學習的知識點，又培養(yǎng)了學生的估算意識。并且計算中的估算有利于學生找出計算的錯誤。

估算教學在小學計算教學中占有非常重要的地位，而因為測試時考查的不多而常常被老師們所忽視，要想培養(yǎng)學生的估算意識，提高估算能力要從課堂入手，老師改變觀念，設計好的問題引領，使學生的估算能力逐步提高。