道德經(jīng)中的大氣的句子

道德經(jīng)中的大氣的句子集合32句。

混沌之初，大氣未分，一切萬物因其自然而生。經(jīng)過仔細(xì)搜集小編已經(jīng)整理了一份關(guān)于道德經(jīng)中的大氣的句子的詳細(xì)內(nèi)容，沒有什么感情是句子不能表達(dá)的吧？信息的高速流動改變了我們的生活方式，網(wǎng)上分享高質(zhì)量的文案是常有的事，雖然句子很簡單但是可以表達(dá)的東西卻很多。

道德經(jīng)中的大氣的句子(1--16條)

1、知行合一，言行一致，方能展現(xiàn)出大氣的品行。

2、善者，如水之靜謐，能滋潤萬物而不爭；惡者，如火之熾熱，能焚燒萬物而不息。

3、追求物質(zhì)無窮無盡，生命卻如飛逝流年，須從心中尋找真正的滿足。

4、修身齊家治國平天下，方能達(dá)到大氣的高度。

5、以和為貴，以平為尊，只有保持和諧與平衡，才能體現(xiàn)大氣的價值。

6、為眾人抱薪者，不可使其凍斃于風(fēng)雪；為眾人點燈者，不可使其沉溺于黑暗。

7、靜心凝神，以自省為基，才能修得大氣的操守與品格。

8、內(nèi)心安寧，外表從容，方能展現(xiàn)大氣的風(fēng)度。

9、謀事考慮全局，為事注重細(xì)節(jié)，方能顯達(dá)智慧。

10、君子行誠實之事，守莊重之節(jié)，不輕易言說，而一言既出，駟馬難追。

11、養(yǎng)心修身，以正心為本，方能達(dá)到大氣的境界。

12、在物欲橫流的世間，保持內(nèi)心的淡泊以保持內(nèi)在的和諧。

13、虛懷若谷，萬象皆入；直言無諱，萬物皆明。

14、仁者無敵，以愛心化解沖突；智者自識，以智慧化解紛爭。

15、虛懷若谷，謙遜自律，充滿謙卑之心，才是大氣之人的特質(zhì)。

16、患難見真情，饑餓見仁愛；莫學(xué)狼相，以傷害同類。

道德經(jīng)中的大氣的句子(17--32條)

17、學(xué)問無止境，取之不盡；修行有成果，行之不困。

18、忍辱負(fù)重，以德服人；寬容待人，以和諧相處。

19、不以規(guī)矩，難以成方圓；不以德行，難以為大丈夫。

20、抬頭仰望星空，不是為了仰視，而是為了檢點自身的渺小。

21、勿以物喜怒，勿以己悲傷；經(jīng)世濟(jì)人，悲天憫人。

22、虛心學(xué)習(xí)，勤奮自勵，展示大氣的人生態(tài)度與力量。

23、為德者行，不以其難易為憂；為義者為，不以其得失為計。

24、心懷大愛，寬容包容，方能展現(xiàn)出大氣的風(fēng)采。

25、以和為綱，以正為底線，以仁者為標(biāo)桿，以道者為依歸。

26、忠誠正直，不為名利所迷，方能彰顯出大氣的品質(zhì)。

27、心境平和如鏡，無論風(fēng)云如何變幻，始終能保持清澈明亮。

28、大氣者，行為不為己，而為道義所需。

29、混沌之初，大氣未分，一切萬物因其自然而生。

30、尊重他人，因循守常，方能體現(xiàn)出大氣的胸懷。

31、擇善而行，克己奉公，方能散發(fā)出大氣。

32、心懷天地，廣納眾生，展現(xiàn)大氣的胸襟與博愛。

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道德經(jīng)的美好句子（集合58句）

1、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

2、物或惡之，故有道者不處。

3、知人者智，勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

4、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

5、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有?！兜赖陆?jīng)》第章

6、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

7、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。

8、天欲其亡，必令其狂。

9、合抱之木，生于毫末九層之臺，起于壘土千里之行，始于足下。--------------老聃引自《老子道德經(jīng)》

10、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻

11、人法地，地法天，天法道，道法自然。

12、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢?！献?/p>

13、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

14、優(yōu)良的品性是真正的財富，而襯顯這品性的是良好的教養(yǎng)。（洛克）

15、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生?！兜赖陆?jīng)》第七章

16、多言數(shù)窮，不如守中。

17、合抱之木，生于毫末九層之臺，起于壘土千里之行，始于足下。老聃《道德經(jīng)》

18、合抱之木，生于毫末;層之臺，起于壘土;千里之行，始于足下。--------------老聃引自《老子道德經(jīng)》

19、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

20、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

21、道可道，非常道；名可名，非常名。

22、合抱之木，生于毫末;層之臺，起于壘土;千里之行，始于足下。——《老子道德經(jīng)》

23、人法地，地法天，天法道，道法自然。老子《道德經(jīng)》

24、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

25、圖難於其易，為大於其細(xì)；天下難事，必作於易，天下大事，必作於細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。

26、人之所畏，不可不畏。

27、(作者簡介老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經(jīng)》（又稱《老子》），)

28、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之欲先民，必以身后之?！兜赖陆?jīng).第六十六章》

29、道勢術(shù)，以勢養(yǎng)道，以術(shù)謀勢。有道無持，道乃虛空，有恃無道，其恃也忽。欲動天下，當(dāng)動天下之心。言不必信，行不必果，惟義所在。

30、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。

31、海爾的每年都是一個馬拉松長跑，每天都是一個百米沖刺。如何做事有一個老師孔子的《論語》如何做人有一個老師老子的《道德經(jīng)》如何參與經(jīng)營進(jìn)入市場，還有一個老師孫武的《孫子兵法》。

32、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾為道。

33、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

34、離校數(shù)載，師恩永記心。教書似嚴(yán)父，育人勝母親，扎我知識根，傳我道德經(jīng)。邁上人生路，登上成功門，飲水應(yīng)思源，做人不忘本。敬祝恩師年年行好運!

35、第部《道德經(jīng)》老子(春秋生卒年不詳)

36、天地不仁，以萬物為芻狗圣人不仁，以百姓為芻狗。老子《道德經(jīng)》ile/我只有在工作得很久而還不停歇的時候，才覺得自己的精神輕快，也覺得自己找到了活著的理由。契訶夫

37、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道?！兜赖陆?jīng)》第九章

38、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

39、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。

40、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭......

41、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

42、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？

43、希言自然。《道德經(jīng)》第二十三章

44、我覺得任何一個翻閱《道德經(jīng)》的人最初一定會大笑；然后笑他自己竟然會這樣笑；最后會覺得很需要這種學(xué)說。至少，這會是大多數(shù)人初讀老子的反應(yīng)，我自己就是如此?！终Z堂

45、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道?！兜赖陆?jīng)》第章

46、道常無為而無不為。

47、無聊，對于道德家來說是一個嚴(yán)重的問題，因為人類的罪過半數(shù)以上都是源于對它的恐懼。——羅素

48、合抱之木，生于毫末九層之臺，起于壘土千里之行，始于足下?！独献?道德經(jīng)》

49、千里之行，始于足下?！献印兜赖陆?jīng)》

50、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。

51、大道廢，有仁義智慧出，有大偽六親不和，有孝慈國家昏亂，有正臣。（月日名言）——《道德經(jīng)》第十八章

52、典出春秋老子《道德經(jīng)第章》

53、《道德經(jīng)》說“圣人處上而民不重，民樂推之而不厭?！?/p>

54、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。

55、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？

56、絕圣棄智，民利百倍絕仁棄義，民復(fù)孝慈絕巧棄利，盜賊無有。《道德經(jīng)》第十九章

57、知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。知其白，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復(fù)歸于樸。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無極。樸散則為器，圣人用之，則為官長，故大智不割?！兜赖陆?jīng)》第二十八章

58、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。

道德經(jīng)中以人為本的句子(合集40句)

1、合抱之木，生于毫末;層之臺，起于壘土;千里之行，始于足下。--------------老聃引自《老子道德經(jīng)》

2、《道德經(jīng)》說“圣人處上而民不重，民樂推之而不厭?！?/p>

3、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

4、人之所畏，不可不畏。

5、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知?！兜赖陆?jīng)》

6、合抱之木，生于毫末九層之臺，起于壘土千里之行，始于足下。老聃《老子.道德經(jīng)》

7、當(dāng)前，大多數(shù)孩子都是獨生子女，由于家庭的寵愛，家長的疏忽，以及社會環(huán)境的影響使現(xiàn)在許多孩子養(yǎng)成了不良的行為習(xí)慣自理能力差，依賴性強(qiáng);心里不成熟，缺乏堅韌不拔的意志;任性，我行我素，不顧他人感覺;自私狹隘》而在《弟子規(guī)》《論語》《孟子》《道德經(jīng)》等先賢的著述中的大多經(jīng)典恰恰是給出了解決這些問題的方式方法。

8、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

9、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)，知足者富，強(qiáng)行者有志。——《道德經(jīng)》

10、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

11、第部《道德經(jīng)》老子(春秋生卒年不詳)

12、人之生也柔弱，其死也堅強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。

13、上善若水，水善利萬物而不爭。老子《道德經(jīng)》

14、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

15、天下萬物生於有，有生於無。

16、優(yōu)良的品性是真正的財富，而襯顯這品性的是良好的教養(yǎng)。（洛克）

17、上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。老子《道德經(jīng)》

18、絕圣棄智，民利百倍絕仁棄義，民復(fù)孝慈絕巧棄利，盜賊無有?！兜赖陆?jīng)》第十九章

19、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道?！兜赖陆?jīng)》第章

20、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。

21、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

22、海爾的每年都是一個馬拉松長跑，每天都是一個百米沖刺。如何做事有一個老師孔子的《論語》如何做人有一個老師老子的《道德經(jīng)》如何參與經(jīng)營進(jìn)入市場，還有一個老師孫武的《孫子兵法》。

23、典出春秋老子《道德經(jīng)第章》

24、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

25、人法地，地法天，天法道，道法自然。

26、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

27、(作者簡介老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經(jīng)》（又稱《老子》），)

28、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道?！兜赖陆?jīng)》第九章

29、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

30、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

31、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。

32、當(dāng)人類隔閡泯除，海成為一家時，《道德經(jīng)》將是一本家傳戶誦的書?！芽嗣?/p>

33、習(xí)慣就是一切，甚至在愛情中也是如此?！志S納格

34、天之道損有余而補(bǔ)不足，人之道損不足以奉有余。老子《道德經(jīng)》

35、天地不仁，以萬物為芻狗圣人不仁，以百姓為芻狗。老子《道德經(jīng)》ile/我只有在工作得很久而還不停歇的時候，才覺得自己的精神輕快，也覺得自己找到了活著的理由。契訶夫

36、合抱之木，生于毫末;層之臺，起于壘土;千里之行，始于足下?！独献拥赖陆?jīng)》

37、合抱之木，生于毫末九層之臺，起于壘土千里之行，始于足下?！像酢兜赖陆?jīng)》

38、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；親不和，有孝慈；國家昏亂，有正臣。（月日名言）——《道德經(jīng)》第章

39、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

40、我覺得任何一個翻閱《道德經(jīng)》的人最初一定會大笑；然后笑他自己竟然會這樣笑；最后會覺得很需要這種學(xué)說。至少，這會是大多數(shù)人初讀老子的反應(yīng)，我自己就是如此?！终Z堂

道德經(jīng)中的最美句子

在獨處的時光中，我們能夠沉淀內(nèi)心的情緒，更好地面對生活中的困難和挑戰(zhàn)。句子可以激勵我們更加努力工作，更加努力學(xué)習(xí)，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)對我們的日常生活產(chǎn)生了深刻的影響，句子在人們之間的傳播越來越迅速。你最喜歡的經(jīng)典句子有哪些？幼兒教師教育網(wǎng)小編為你整理了一些關(guān)于“道德經(jīng)中的最美句子”的學(xué)習(xí)資料供你參考，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

1、獨處讓我們能夠遠(yuǎn)離外界的紛擾，專注于工作與思考，提高自己的專注力和創(chuàng)造力。

2、君子執(zhí)政，以智慧為導(dǎo)向，以正義和公平為基石，以安民為己任。

3、The end justifies any means, no matter how immoral or unethical.

4、知其雄，守其雌，為天下谿。

5、凡戰(zhàn)者以正合，以奇勝。

6、在寂靜的獨處中，我們能夠傾聽自己的內(nèi)心聲音，找到真實的自我。

7、在獨處的時光中，我們能夠沉淀內(nèi)心的情緒，更好地面對生活中的困難和挑戰(zhàn)。

8、責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識是我們開創(chuàng)未來的重要品質(zhì)。

9、守虛實以御物，心靜自然神明。這是道德經(jīng)關(guān)于未來的內(nèi)涵之一。

10、迎接每一個挑戰(zhàn)，學(xué)以致用，不斷努力，才能取得成功。

11、素心人坦誠，化解山河難。

12、勇敢的人能夠超越自己，不斷挑戰(zhàn)自己的極限。

13、君子之治國，以道德為首要準(zhǔn)則，以身作則，以德化民。

14、“大道廢有仁義，智慧出有大偽”，道德經(jīng)中提到的道路是很純凈的，但人們往往不為道路所用，而為個人的利益所用。

15、智者千慮，必有一失。

16、君子治國，精益求精，勤政務(wù)實，力行公平和正義。

17、只有在獨處中，我們才能真正與自身的靈魂相遇，體驗到心靈的寧靜與智慧。

18、勇氣是一種內(nèi)在的力量，是戰(zhàn)勝困難的精神力量。

19、Morality is a luxury that only the rich and powerful can afford.

20、道德經(jīng)中提到，獨處有助于我們與自己的內(nèi)心對話，找到真正的平靜與安寧。

21、未來看似遙遠(yuǎn)，但它其實就在我們的身邊，它需要我們用智慧去創(chuàng)造。

22、清者自清，蒙者自蒙。

23、凡事坦誠，有情有義。

24、君子治國，淡泊名利，寬容包容，以和諧之道統(tǒng)治國家。

25、君子治國，以事實為依據(jù)，以理性為準(zhǔn)則，以推動社會進(jìn)步。

26、君子以德治國，以德養(yǎng)民，以德化世界。

27、勇敢的人敢于以自己的方式生活，敢于做自己喜歡的事情。

28、“靜而勝動，柔壯勝剛”，道德經(jīng)認(rèn)為軟弱也有勝強(qiáng)之處，柔中帶剛才是最好的狀態(tài)。

29、只有在獨處中，我們才能真正領(lǐng)悟到自己的存在和人生的意義。

30、君子治國，以智慧解決問題，以真誠回應(yīng)民聲，以行動改變命運。