燃燒的原野讀后感

燃燒的原野讀后感必備8篇。

在平常日子里，記錄下閱讀帶來(lái)文字形式感悟就是讀后感，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)就可以知道作者寫(xiě)的作品這本書(shū)。是被很多人在討論的。?讀后感是對(duì)書(shū)籍中內(nèi)容進(jìn)行思考和解讀的總結(jié)和反思，您是否也在收集作品的優(yōu)秀讀后感？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯非常用心地為您推薦一篇“燃燒的原野讀后感”的文章，不管你需要什么信息這篇文章里都有！

燃燒的原野讀后感【篇1】

我們都看到過(guò)木柴燃燒的過(guò)程。當(dāng)木柴在空氣中達(dá)到一定的燃點(diǎn)后，它便會(huì)與空氣中的氧氣發(fā)生化學(xué)反應(yīng)而燃燒起來(lái)。結(jié)果，會(huì)留下我們能看到的灰燼和我們看不到的大量的熱量、二氧化碳及水蒸汽。

其實(shí)，人的生命過(guò)程也是一個(gè)燃燒的過(guò)程：我們以攝取的食物為燃料，在與吸入體內(nèi)的氧氣共同作用下，這些燃料會(huì)“燃燒”起來(lái)，為人體提供熱量，“燃燒”后的二氧化碳再通過(guò)人的呼吸而帶出體外。這種類比是幾個(gè)世紀(jì)以前的化學(xué)家們一致的觀點(diǎn)，梭羅在他的《瓦爾登湖》一書(shū)中也有類似的論述。

由此看來(lái)，只有使人生充分地燃燒，發(fā)出最亮的光和最強(qiáng)的熱，才是絢爛和美麗的人生，也只有這樣的人生才是完美的人生。

一個(gè)充分燃燒的人生，要以信念和理想作引線，以品行和才能作燃料，勤奮和機(jī)遇是氧氣，在這三者的共同作用下，人生才會(huì)發(fā)出明亮的光焰！

所謂信念和理想的引線，是人生充分燃燒的首要條件。有位哲人說(shuō)過(guò)“一個(gè)人真正的財(cái)富，是他的信仰和信念的力量?！币粋€(gè)充滿理想和信念的人，能夠引領(lǐng)他實(shí)現(xiàn)人生的偉大目標(biāo)。即便是遇到種種挫折也一往無(wú)前。而一個(gè)缺乏遠(yuǎn)大的理想和信念的人，往往為著眼前一點(diǎn)蠅頭小利而奔忙著，可能會(huì)為一些人生小小的挫折而喪失進(jìn)取之心。所以，信念和理想，是人生的堅(jiān)強(qiáng)支柱，更是蘊(yùn)藏在每個(gè)人心中永不熄滅的導(dǎo)火索。

而品行和才能則決定了一個(gè)人燃燒的能量大小，它是人生燃燒的燃料。品行決定了一個(gè)人燃燒的方向。如果一個(gè)人的品行不正，才能越大，燃燒得越充分，對(duì)社會(huì)的危害也越大。歷史上不乏這樣“才能出眾”但品行惡劣的人，他們要么賣(mài)國(guó)求榮，要么貪污腐化，這些人的燃燒只會(huì)形成破壞力，給社會(huì)和歷史帶來(lái)的是負(fù)能量。

一個(gè)有正直的品行和超乎常人能力的人，能夠發(fā)出比一般人大得多的能量，他們?cè)诟髯缘念I(lǐng)域里以自己人生的光焰，成為了光芒四射的“巨星”，在人類歷史上留下了光輝足跡！物理學(xué)家牛頓、愛(ài)因斯坦是這樣的人，政治人物華盛頓、林肯是這樣的人，哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖是這樣的人、包括詩(shī)人李白、杜甫是這樣的人。這些人在燃燒的火爐上添加了足夠多燃料，保證了充足的、持續(xù)的燃燒。

一個(gè)充分燃燒的人，需要以勤奮和機(jī)遇為氧氣。我們?cè)凇秱儆馈愤@篇文章中看到，一個(gè)不勤奮的人，即使小時(shí)候很有天份，長(zhǎng)大后也會(huì)歸于平寂。記住那些充分燃燒了自己的那些人的話吧：魯迅說(shuō)：“哪里有什么天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在了工作上的。”，愛(ài)迪生說(shuō)：“天才就是1%的靈感加上99%的汗水”。在這個(gè)世界上，沒(méi)有一個(gè)懶惰的人能夠成就一番大的事業(yè)。也沒(méi)有一個(gè)懶惰的人能在人生的道路上發(fā)出耀眼的光芒！

自身的努力，是人生燃燒的重要因素，但機(jī)遇是一個(gè)人充分燃燒的.重要條件。完美的燃燒，是那些自身充分努力，而又充分抓住了良好機(jī)遇的人?？梢哉f(shuō)，機(jī)遇是人生的助燃劑，沒(méi)有它，人生也許能夠燃燒，但有了它，人生將能燃燒得更加絢麗。

愿我們每個(gè)人都能在人生的道路上，充分地燃燒自己，為人生、為他人、為社會(huì)留下一些光和熱！

燃燒的原野讀后感【篇2】

文中的木靈江，也也是主角。李楓使我們清了解楚地看到了這個(gè)男孩的成長(zhǎng)過(guò)程。他的故事使我泣不成聲，也使我哄然大笑。

如此刺眼。如此偉大。

文中的每一個(gè)人物都栩栩如生，讓我親身心里感受到他們的笑，他們的哭，他們的鬧，他們的一切。我無(wú)法抗拒這本書(shū)對(duì)我的吸引，他深深地讓我心里感受到三靈寺里的那幫男孩是多么的齷齪。他們的行為讓我感到憤怒！那些經(jīng)典的“喳喳婆”家庭婦女嘴臭的比蝙蝠和癩蛤蟆的干尸再加上榴蓮一起榨成的汁還要臭，并且比那玩意還要毒，因?yàn)檫€往里到了砒霜。

在我心目中，他們并沒(méi)有徹徹底底的離開(kāi)靈江，因?yàn)槲覉?jiān)信他們不會(huì)丟下靈江不管，靈江也不會(huì)忘記他們。

永遠(yuǎn)不會(huì)。真的。

我不騙你。當(dāng)你拿起這本書(shū)時(shí)你就會(huì)了解他們的感情有多濃厚。這是朋友之中的信任，是朋友之中的依靠。他們是靈江每一次落淚的淚滴；他們是那把熊熊燃燒靈江的火；是那把融化心靈的火焰。

靈江的美好回憶即使很短暫，但卻會(huì)銘記在靈江的心里，是他終生難忘。美好總是轉(zhuǎn)瞬即逝的，宛如劃過(guò)碧空的流星，等你還來(lái)不及抓住它，它已經(jīng)消失的無(wú)影無(wú)蹤了，那一瞬間令人萬(wàn)般珍惜。他們仿佛只是靈江人生的一段插曲，過(guò)了就沒(méi)了，但卻令人懷念那一小段。

寧?kù)o極了。

最后揭秘了靈江名字背后的秘密——也是孤獨(dú)！

這本書(shū)會(huì)使你愛(ài)不釋手，這是一本2010最感動(dòng)人心的創(chuàng)作。

燃燒的原野讀后感【篇3】

我們經(jīng)常認(rèn)為，外表出眾的人感情世界比較繽紛，天資聰慧的人靈魂世界比較高尚，高官達(dá)貴的人舉手投足比較瀟灑。是的，他們是上帝的寵兒，擁有過(guò)多的生命資源，這一點(diǎn)無(wú)可否認(rèn)?？墒?，在缺乏平等的機(jī)會(huì)、平等競(jìng)爭(zhēng)和分配的條件下，地位就是決定成就和價(jià)值的根本尺度？我常常看見(jiàn)那些在高處的人，在錦衣繡食中，過(guò)著患得患失和枯燥乏味的生活。我不是通過(guò)譏諷這些完成了原始積累的人來(lái)平衡心態(tài)。我只是覺(jué)得，沒(méi)有關(guān)于人生的信念和理想，沒(méi)有通過(guò)思考獲得的快樂(lè)，沒(méi)有真正的學(xué)問(wèn)和本事，無(wú)論他處在什么生存狀態(tài)，都不值得同情和羨慕。

所以我厭惡那些靠在吹噓自己獲得滿足的勝利者，也厭惡那些夸大自己的痛苦，蒼白而浮躁的失敗者。

我們自己雖然不是把握命運(yùn)，但是我們可以把握生命的質(zhì)量。

王蒙說(shuō)：生命即燃燒。他認(rèn)為，盡管生存依然艱難，愛(ài)情依然前途未卜，世俗依然明暗莫辨，我們也需要投入自己，燃燒自己。因?yàn)槲覀兛偸窃谏南麡O命題里，期待積極的假設(shè)和結(jié)論。現(xiàn)實(shí)可能是不美好的，但是生命是珍貴的，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的思考和努力，是可以讓生命過(guò)程變得美好的。燃燒自己也是提升我們生命質(zhì)量的方式。王蒙的幽默充滿哲理。我很喜歡讀他書(shū)中《生命即燃燒》這篇短文，特別是其中幾段安慰失敗者的語(yǔ)言，說(shuō)得成就不大的人死亡的時(shí)候也會(huì)無(wú)悔超脫。王蒙在文中說(shuō)：也許你不能名留青史，但至少應(yīng)該對(duì)得起自己的這僅有的幾十年。也許你未能立德立功立言，但至少是充分發(fā)揮了自己一生的能量。也許你的諸種努力未能奏效，但是最后“結(jié)賬”的那一天，你至少可以說(shuō)我已盡力了，你的失敗如楚霸王垓下之戰(zhàn)，非戰(zhàn)之罪也人生是一個(gè)過(guò)程，是一個(gè)時(shí)間段，是一次能量釋放，重在參與，重在投入，重在盡力。勝固可喜，敗也猶榮，只要盡了力，“結(jié)賬”時(shí)候的敗者，流出的眼淚也是滾燙的'與有分量的。而沒(méi)有盡力，蹉跎而過(guò)，那可真欲哭無(wú)淚了！

回憶生命的過(guò)程，總有一些時(shí)光是被我們反復(fù)溫習(xí)的。這樣的時(shí)光也許是幸福的，也許是痛苦的，也許是輕松愉悅，也許是艱難困頓的。之所以這些時(shí)光被我們懷念，是因?yàn)樗鼈冏鳛樯臉O端狀態(tài)，都是我們?cè)?jīng)燃燒過(guò)的痕跡。這些時(shí)光，是構(gòu)成我們生命質(zhì)量的重要成分。

什么時(shí)候我們不再熱烈，不再主動(dòng)思考，不再尋找生動(dòng)的有情趣的新鮮的事物時(shí)，什么時(shí)候我們的生存就變得無(wú)聊。

活著，為什么活著，怎么樣活著。

我沒(méi)有什么結(jié)論，也不準(zhǔn)備通過(guò)膚淺的邏輯推理給大家一個(gè)結(jié)論。我所做的，只是對(duì)自己思考的整理，同時(shí)給大家一些思考的線索。

思考的態(tài)度決定了思考的質(zhì)量。

燃燒的原野讀后感【篇4】

《燃燒的原野》是一部鮮活而有力的小說(shuō)，它以戰(zhàn)爭(zhēng)和革命為背景，講述了一群年輕人的故事。在小說(shuō)中，作者巧妙地將個(gè)人的經(jīng)歷與歷史的大背景結(jié)合起來(lái)，生動(dòng)地描繪了中國(guó)革命時(shí)期的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歷程。

小說(shuō)的故事背景設(shè)置在中國(guó)的陜北地區(qū)，那是一個(gè)貧窮落后、戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人民生活困苦的地方。主人公們都是年輕的農(nóng)民或青年學(xué)生，他們受到了毛澤東思想的啟示，看到了中國(guó)人民斗爭(zhēng)的光明前景，因此毅然決定參加人民革命。在參加革命斗爭(zhēng)的過(guò)程中，他們經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的磨難和考驗(yàn)，但他們并沒(méi)有因此而放棄，相反，他們不斷鼓起勇氣，不斷堅(jiān)定自己的理想。

小說(shuō)中的人物形象具有鮮明的特點(diǎn)，他們個(gè)性鮮明、各有所長(zhǎng)，而且他們之間互相支持、互相幫助，共同完成了革命的任務(wù)。眾所周知，革命是殘酷與美好的交錯(cuò)，需要堅(jiān)韌毅力和不懈努力。故事中許多人游弋于美好與麻煩之間：突破槍口與躲避坦克，這些看似不可逾越的障礙，在他們眼中并非不可克服的阻礙。而每一次的勝利，都來(lái)自于人們的努力拼搏與勇氣。

小說(shuō)敘事語(yǔ)言生動(dòng)，情感描寫(xiě)深刻。在閱讀中，人可以清晰地看到一幅幅場(chǎng)景的畫(huà)面，更能夠感受到象征性地折射出的愁緒與沉重。在小說(shuō)中，許多細(xì)節(jié)無(wú)處不體現(xiàn)著作者的用心，如男女主角之間雖然沒(méi)有明確的表白，但用一些小動(dòng)作、暗示等等來(lái)表達(dá)感情。小說(shuō)的結(jié)尾，男女主角分別走上自己的道路，并在心里對(duì)彼此表達(dá)了感謝，這樣的結(jié)局正表明著高山流水不相逢。

最后，在《燃燒的原野》這本小說(shuō)中，不僅展現(xiàn)了一群年輕人為了理想而奮斗的歷程，還表現(xiàn)了一個(gè)家族的東西方差距與文化差異——這是整個(gè)社會(huì)都需要正視的事實(shí)。小說(shuō)正是通過(guò)家族的差異找尋中華民族與新民主主義時(shí)期的不協(xié)調(diào)之處，同時(shí)也指出了在時(shí)代潮流下，各界人們集體前進(jìn)的重要性。

燃燒的原野讀后感【篇5】

內(nèi)容簡(jiǎn)介：《燃燒的原野》是胡安·魯爾福的短篇小說(shuō)集，這些作品展現(xiàn)了墨西哥的鄉(xiāng)村世界，描寫(xiě)了1910年墨西哥資產(chǎn)階級(jí)革命后的現(xiàn)實(shí)生活，深刻地暴露了其革命的不徹底性。對(duì)這本故事集，評(píng)論界相當(dāng)重視，從敘述學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)政治等角度切入，把這十幾個(gè)故事顛來(lái)倒去地解剖把玩。在文學(xué)史上，它被當(dāng)成是墨西哥現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)性作品之一。

燃燒的原野讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：《燃燒的原野》為胡安?魯爾福的雛鳳新聲，出手即已不凡，為墨西哥文學(xué)掙得了臉面。從這十七個(gè)短篇故事里，我們看到不同于鄉(xiāng)土文學(xué)中田園牧歌式描寫(xiě)的另一邊，那就是貧窮、饑餓與晦暗、冷酷，作者在書(shū)寫(xiě)時(shí)未留什么情面，以冷泠泠的文字揭開(kāi)墨西哥鄉(xiāng)村令人絕望的面目。不過(guò)，如果僅僅以題材取勝，肯定不是這本集子獲得如此聲名的緣由。鄉(xiāng)村人人皆可寫(xiě)，端看怎樣去寫(xiě)？胡安?魯爾福自出機(jī)杼的創(chuàng)作手法，賦予了“墨西哥最土的東西”以別樣的表達(dá)。作為作者，胡安?魯爾福始終隱藏在敘述的深處，不作聲色，靜靜地注視。此種敘述方式，與中國(guó)的鄉(xiāng)土作家沈從文可作比較，沈從文的部分作品也做到了冷靜客觀，由所描寫(xiě)的事物自己來(lái)呈現(xiàn)，但由于其創(chuàng)作數(shù)量眾多，并不是每一篇都達(dá)到如此的境界，難免在許多文字中透出炫示的成分。胡安?魯爾福謹(jǐn)慎地摒棄了炫示，枯索冷對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)、貧瘠的鄉(xiāng)村，平白坦誠(chéng)，并無(wú)多余的片語(yǔ)，內(nèi)里卻隱含著深深的悲傷與同情。

燃燒的原野讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：讀到這樣的作品，真的感慨很多，這是經(jīng)典短篇的面目，這樣的短篇手藝今天好象已經(jīng)失傳了，它的精髓是什么？是減法的力量，是閃躲回避的輕靈的精妙。如果要用一個(gè)詞去概括短篇小說(shuō)的藝術(shù)特點(diǎn)，大概就是“簡(jiǎn)單”二字，余下的就是如何簡(jiǎn)單了。正是在這上面，我們看到了魯爾福的十八般武藝。

燃燒的原野讀后感【篇6】

《燃燒的原野》是一部震撼人心的作品，它以其深刻的主題、細(xì)致入微的描寫(xiě)以及恢弘的敘事風(fēng)格引發(fā)了我深深的思考。在這部小說(shuō)中，作者充分展示了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、人性的扭曲以及生命的脆弱，使我對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和人性之間的復(fù)雜關(guān)系有了更深刻的理解。YJS21.COm

小說(shuō)以一場(chǎng)正在進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)為背景展開(kāi)，戰(zhàn)場(chǎng)上是炮火連天、血肉模糊的景象。作者通過(guò)描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，展現(xiàn)了人類在戰(zhàn)爭(zhēng)中面臨的恐懼、絕望和死亡，這使我領(lǐng)略到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和毀滅性。每一個(gè)戰(zhàn)斗場(chǎng)景都充滿了悲壯和凄涼，讓我不禁為戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)情和無(wú)辜的生命付出而感到痛心。

與此同時(shí)，小說(shuō)中的人物形象也給我留下了深刻的印象。作者通過(guò)他們的言行舉止、內(nèi)心獨(dú)白和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的理解，展示了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人性的沖擊和摧毀。有的人在戰(zhàn)爭(zhēng)中逐漸墮落，不再相信人性的美好；有的人在戰(zhàn)爭(zhēng)中保持著堅(jiān)定的信念和善良，并不斷努力維護(hù)著人性的尊嚴(yán)。人物形象的對(duì)比和沖突，讓我思考起人類的道德選擇和對(duì)抗邪惡的責(zé)任。

在小說(shuō)中，作者還通過(guò)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中的種種細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，凸顯了人類生命的脆弱和可貴。在戰(zhàn)爭(zhēng)的洪流中，個(gè)體生命就像草芥一般脆弱，稍縱即逝。戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)情地奪走了無(wú)數(shù)人的生命，殘酷地剝奪了他們的生命權(quán)利。通過(guò)這樣的描寫(xiě)，作者用生動(dòng)的畫(huà)面給我展示了生命的寶貴，呼吁人們珍愛(ài)生命，反思戰(zhàn)爭(zhēng)的惡果。

《燃燒的原野》讀后讓我深思不已。戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)了巨大的苦難和災(zāi)難，它是人類未能真正擺脫的陰影。然而，作為人類，我們不能對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)絕望，我們應(yīng)該通過(guò)反思戰(zhàn)爭(zhēng)帶給我們的教訓(xùn)，正視自身的局限性，并努力尋找和平的出路。戰(zhàn)爭(zhēng)是人性的扭曲和丑陋的產(chǎn)物，但和平是人類文明進(jìn)程的必然要求。只有通過(guò)和平的方式，才能真正實(shí)現(xiàn)人類的福祉和幸福。

在讀完《燃燒的原野》后，我深深地為戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)辜受害者默哀。我為一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)而感到悲傷，為人類的無(wú)明理性而感到惋惜。但我也相信，人類將會(huì)在歷經(jīng)苦難之后重新崛起，追求和平與理性。希望人類能盡快跳出戰(zhàn)爭(zhēng)的陷阱，團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同打造一個(gè)和平、穩(wěn)定和繁榮的世界。這正是《燃燒的原野》通過(guò)其震撼人心的描寫(xiě)給我?guī)?lái)的思考和啟示。

燃燒的原野讀后感【篇7】

但是濃霧知道事情的始末。在牧牛人眩暈失去的那段記憶中，它一直在旁觀著。它仿佛是破碎的時(shí)間，在清晨出現(xiàn)，于午間徹底消散，又在夜晚重新歸來(lái)?；蛟S無(wú)人真正知曉事情的真相，可飄忽不定的濃霧目睹了一切。自然的視角下，人們的故事不斷上演；廣袤的風(fēng)景中，墨西哥農(nóng)民的畫(huà)卷就此展開(kāi)。

在此后的故事中，魯爾福不斷捕捉著時(shí)光與命運(yùn)的不同時(shí)刻，展示著這片大地上的荒涼與貧瘠，展示著人們的生存與死亡。在《盧維納》中，酒吧里的一個(gè)中年男人不斷回憶著盧維納：灰色的山，灰色的云，光禿的樹(shù)，永不停息的風(fēng)……灰色調(diào)的盧維納最終將人的一身彈簧松弛，一切都?xì)w于平靜；在《燃燒的原野》里，燃燒的是遍布草原的村子，是反抗帶來(lái)的毀滅；在《塔爾葩》中，塔尼羅在妻子與弟弟的幫助下來(lái)到了圣母前祈禱恢復(fù)健康，卻在禱告聲中死去；他的死并未給妻子與弟弟帶來(lái)擺脫負(fù)擔(dān)的喜悅，反而在他們內(nèi)心深處套上一副沉重的枷鎖。

對(duì)于不同的故事，魯爾福也在不斷地變換敘事的方式。不管是全篇自言自語(yǔ)的呢喃，還是同一事件下三個(gè)不同視角的交叉敘述，抑或是在描繪風(fēng)景中樸實(shí)地表達(dá)，他都用溫柔的筆調(diào)講述著生活?！澳嵌螌拰挼牟紳M黃沙的山間小道，在這里能看見(jiàn)它的一頭，蜿蜒而去，直至消失在月牙山的松林間”是逃亡路上的景色。“可是村子還在很遠(yuǎn)的地方呢。是風(fēng)把它挪近了”又是多么有趣的想象。

可在這田園牧歌之靜謐的背后是什么呢？《塔爾葩》中的這段話似乎告訴了我們答案：“我們就像一大團(tuán)層疊在烈日下的蟲(chóng)子，在這塵煙中扭動(dòng)著身軀。這塵煙把我們所有人困在同一條道上，脅迫著我們前行。一雙雙眼睛注視著這塵煙，目光滯留在這塵土上，好像撞上了某種不能逾越的東西?！边@是孤獨(dú)和絕望悄悄地盤(pán)踞在人們的心里，讓他們失去了希望。而孤獨(dú)之感還在寂靜的南美大地上環(huán)繞著，揮之不去。

在這幅具有三代墨西哥人生活印跡的鄉(xiāng)村圖景中，魯爾福的詩(shī)意不是卡夫卡筆下生活的荒謬，也不同于阿利斯泰爾書(shū)中飄忽的歸屬感，在毫無(wú)保留地展現(xiàn)大自然的光景時(shí)增添了苦難特有的冰冷氣息。在我眼中，魯爾福的詩(shī)意是輕盈的，他的詩(shī)意彌漫于不斷變換的風(fēng)景中。但魯爾福也用這份輕盈承載著沉重的生命。

這是生命不可承受之輕。在經(jīng)歷了太多的艱難后，被洪水沖走的牛成了女兒以后會(huì)變壞的預(yù)兆，人們?nèi)杖赵陂T(mén)口望著日出日落、視死亡為希望，擁擠著的人群如同陽(yáng)光下飛舞的塵埃，憤怒的起舞才能為已經(jīng)滿是傷口的農(nóng)民帶來(lái)光芒……這些景象，在已被魯爾福揉碎的時(shí)間中交疊出現(xiàn)，透露出了20世紀(jì)墨西哥農(nóng)民詩(shī)意下的黑色調(diào)生活，是詩(shī)也難以承載的苦痛。

曾有人評(píng)論，魯爾福寫(xiě)的是“最土的東西”，但他筆下的“土”似乎離我們并不遙遠(yuǎn)。拉美大陸上的貧瘠土地與各色人物雖與我們相距半個(gè)地球，但文字傳遞出的情感跨越了這最遠(yuǎn)的距離，打破了疆域的界限。我們可能并未有過(guò)如書(shū)中故事一般的真實(shí)體驗(yàn)，但我們都體會(huì)過(guò)生活中的種種情感。生活有開(kāi)心與喜悅，也不會(huì)缺少荒誕和傷痛。人的脆弱或許偶然，但也可能埋藏在命運(yùn)的必然性當(dāng)中。

看著魯爾福筆下的故事，我不禁會(huì)想：自己的彈簧漸漸松弛又是怎樣的情景？擁擠在人群中被推攘著前行就可以逃避痛苦的存在嗎？這些問(wèn)題可能并沒(méi)有答案，只是書(shū)與現(xiàn)實(shí)映照下的閃現(xiàn)。而作者也沒(méi)有在書(shū)中公布答案，他只是克制地、坦誠(chéng)地講述著一個(gè)個(gè)故事。在敘述的深處，他構(gòu)建了魔幻與現(xiàn)實(shí)間隱然可見(jiàn)的橋梁。在黑色調(diào)下，他的描繪本就是面對(duì)生活的勇氣。

那詩(shī)到底是什么呢？黑色調(diào)的田園詩(shī)又有何不同？有書(shū)中提到“詩(shī)意是愛(ài)的積極的、創(chuàng)造性的形式，是投向世界的愛(ài)”，可能這才是《燃燒的原野》被稱為“黑色田園詩(shī)”的原因。不管是哪種形式、哪種色調(diào)，不變的是文字中傳達(dá)出來(lái)的愛(ài)意。悲傷與同情，救贖或毀滅，是魯爾福希望探討的主題。但在探討中，他一直表達(dá)著對(duì)墨西哥土地上的人與事物的熱愛(ài)。

一個(gè)說(shuō)著自己與世界格格不入的人，一個(gè)早上在銀行里忙碌工作、夜晚在小屋中獨(dú)自寫(xiě)作的小職員，將愛(ài)意傾注于筆下的每個(gè)人物，讓詩(shī)意浸染在字里行間。他的“詩(shī)”，改變了拉美文學(xué)的走向，滋養(yǎng)著每個(gè)讀過(guò)他的書(shū)的人。作文他的愛(ài)意，也會(huì)投向我們，讓我們?cè)诤谏{(diào)下看到對(duì)生活的熱愛(ài)。

如風(fēng)一般飄轉(zhuǎn)的口吻，如迷宮一般的時(shí)間；沉靜淡定的敘述，若隱若現(xiàn)的呢喃。泛起的塵煙，虛幻著真實(shí)，構(gòu)成了詩(shī)。《燃燒的原野》就是這樣一部黑色田園詩(shī)，很難說(shuō)清它為我們帶來(lái)了什么，但書(shū)中蘊(yùn)含的愛(ài)不會(huì)被磨滅。我們?nèi)匀豢梢愿惺苣窃?shī)意的愛(ài)，對(duì)抗荒誕，用一瞬間的愛(ài)感知一種永恒。

燃燒的原野讀后感【篇8】

昨天在圖書(shū)館找莫言的書(shū)，看到了這本燃燒的男孩，恍然，想起了看過(guò)一部分，宣傳冊(cè)類似的東西。感冒中，昏昏沉沉中，在一個(gè)寒冷的夜晚讀完了。寫(xiě)讀后感。

作為本書(shū)的第一視角，以第一人稱的方式寫(xiě)的小說(shuō)，內(nèi)心活動(dòng)之描寫(xiě)的確夠細(xì)膩。細(xì)膩到惡心。他的脆弱，他的孤獨(dú)，他的無(wú)助到死，一步一步的解開(kāi)，傷痛一點(diǎn)一點(diǎn)的加深，如果我是他，早就不想活了。

（好吧，我承認(rèn)，在感冒時(shí)，讀這本書(shū)，是個(gè)錯(cuò)誤。斷斷續(xù)續(xù)讀完，反胃到?jīng)]吃晚飯都不餓。我的內(nèi)心已經(jīng)不夠強(qiáng)大去讀這類傷感的故事，越長(zhǎng)大越孤單，催人淚下的憂郁，只會(huì)令我極度厭惡）。

作為標(biāo)準(zhǔn)的富二代，他也是孤獨(dú)的，盡管有個(gè)弟弟。他的抽屜里放著各種寶石，他當(dāng)做普通石頭。他仗義疏財(cái)，勉強(qiáng)這么說(shuō)吧。他夠朋友，即使到最后，也是陪伴木靈江的唯一一個(gè)人。我很欣賞他，我喜歡他的性格，忠于朋友，至死。

最溫暖人心的人，那一聲聲稚嫩的“媽媽”真是叫軟了每一個(gè)人。他真的好可伶，好可伶，他沒(méi)有父母的呵護(hù)，沒(méi)有溫暖的飯菜，拿著家里的珍貴寶石哄靈江媽開(kāi)心，最后居然又吃了老鼠藥離去。我真的好恨李楓，為什么如此對(duì)待一個(gè)孩子。

最歡笑的人。各種神奇，胖，卻身輕如燕的跳上床。她的孤單，依靠最大聲響的電視對(duì)白，依靠披上肩的床單，依靠大吃大喝，依靠物質(zhì)，依靠網(wǎng)絡(luò)...她的父母要離婚，她無(wú)力反抗，只能逃避。

與冬霜向?qū)Φ娜恕Ｏ矚g看戰(zhàn)爭(zhēng)片，同樣大聲。反抗家長(zhǎng)，追求自我。保護(hù)靈江。假小子。挺喜歡她的.，即便無(wú)法保護(hù)，也要挺身而出。

命運(yùn)悲慘的家庭主婦。每天和丈夫打電話，各種雞毛蒜皮小事，無(wú)主見(jiàn)。疼愛(ài)兒子。一步一步陪伴丈夫走向死亡，最后選擇跳樓結(jié)束生命。

這本書(shū)給我一種類似圍城的感覺(jué)，但又差很多。圍墻里的人，地質(zhì)隊(duì)的后裔，看不起圍墻外的。時(shí)代的進(jìn)步與他們無(wú)關(guān)。我無(wú)法理解的是為什么木靈江一家不離開(kāi)。他們一個(gè)群體，落后，卻自認(rèn)為先進(jìn)。愚昧??！

延伸閱讀

白鹿原讀后感必備

讀書(shū)好似爬山，爬得越高，望得越遠(yuǎn)，讀后感書(shū)名是一部讓人非常感動(dòng)的作品，他的作者{作者人名}令人尊敬。?在閱讀結(jié)束后，我們應(yīng)該認(rèn)真反思和總結(jié)自己的思路和感受，高級(jí)的讀后感怎么寫(xiě)？這篇文章將為大家詳細(xì)介紹“白鹿原讀后感”相關(guān)的知識(shí)，謝謝你的閱讀和留言讓我有了更多的動(dòng)力去創(chuàng)作！

白鹿原讀后感 篇1

《白鹿原》是著名作家陳忠實(shí)的代表作之一，被譽(yù)為中國(guó)當(dāng)代家族小說(shuō)的經(jīng)典之作。我在大學(xué)期間讀完這部小說(shuō)后，深受觸動(dòng)，對(duì)人生、歷史與家族情感等議題有了新的認(rèn)識(shí)。下面我將分享我對(duì)《白鹿原》的看法與感悟。

小說(shuō)以20世紀(jì)初至20世紀(jì)末河北白鹿村為背景，講述了白家三代人的興衰史。作為中國(guó)當(dāng)代家族小說(shuō)的代表作，《白鹿原》通過(guò)敘述白家族人物的命運(yùn)，展現(xiàn)了中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)的滄桑變遷。我深深被小說(shuō)中人物的塑造所感動(dòng)，每一個(gè)角色都有著飽滿的個(gè)性和生動(dòng)的情感。作者通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和豐富的內(nèi)心世界展示了每個(gè)人物的人性與命運(yùn)，使我對(duì)人性有了更為深入的認(rèn)識(shí)。

小說(shuō)揭示了中國(guó)近現(xiàn)代歷史背景下家族關(guān)系的重要性。在小說(shuō)中，白家的血脈相傳承載著家族榮譽(yù)與責(zé)任，但在現(xiàn)代社會(huì)的沖擊下，這種傳統(tǒng)價(jià)值逐漸失去，導(dǎo)致家族走向衰落。作者通過(guò)描繪白家三代人的命運(yùn)，警示讀者珍惜親情、家庭和傳統(tǒng)文化，以及思考家族關(guān)系在社會(huì)變遷中的重要性。我也在思考自己的家庭與親情，希望能夠珍惜每一個(gè)與自己有關(guān)的人，保持良好的家族關(guān)系。

小說(shuō)還深刻地描繪了中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的風(fēng)俗與文化。白鹿村作為小說(shuō)的背景，勾勒出了當(dāng)時(shí)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的繁榮與困苦。作者通過(guò)描寫(xiě)土地、農(nóng)業(yè)、民俗等方面的細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力與困境，以及中國(guó)農(nóng)村社會(huì)在現(xiàn)代化進(jìn)程中所遇到的挑戰(zhàn)與變革。這讓我更加了解中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的歷史和現(xiàn)狀，也讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。

小編認(rèn)為，《白鹿原》是一部充滿人性與家族情感的小說(shuō)，通過(guò)講述白家族人物的命運(yùn)，展現(xiàn)了中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)的變革與困境，警示人們珍惜親情、家庭和傳統(tǒng)文化。讀完這部小說(shuō)后，我對(duì)自己的人生與家庭有了新的思考，也對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代歷史和鄉(xiāng)村社會(huì)有了更加深入的了解。希望更多的人能夠讀到這部經(jīng)典之作，從中感悟人生的真諦與家族情感的珍貴。

白鹿原讀后感 篇2

白鹿原，因?yàn)橄嚷?tīng)說(shuō)了開(kāi)播的電視劇，才聽(tīng)說(shuō)了這本書(shū)。大致算算，前前后后看完有兩個(gè)多月了。這本書(shū)主要講的是以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，以一個(gè)村子為縮影，講述了一個(gè)時(shí)代的人情事故。書(shū)里給我印象最深的是白嘉軒，這個(gè)從始至終都坦蕩真誠(chéng)的一個(gè)人。我不覺(jué)得他太保守，反而很敬佩他為人厚道，黑白分明的原則，哪怕腰桿子被人打的不那么直了，白鹿原上，人們依然仰望著他。特別是和鹿家處事的對(duì)比，作為原上財(cái)力，名望相當(dāng)?shù)拇蠹?，在一本故事，兩代人的更迭里，就看到了不一樣的最后。想讓家族生生不息，就要看有沒(méi)有一股世世代代傳承的家訓(xùn)，這個(gè)道理不管是對(duì)哪個(gè)人，哪個(gè)企業(yè)，都是一樣的。希望人生路上的我之后也能找到我的立身之本。第二個(gè)印象深刻的就是神算子般的朱先生了，太多神奇，太多德高望重，知識(shí)分子的儒雅里也可以保家衛(wèi)國(guó)，投筆從戎的決心，哪有什么料事如神，世間萬(wàn)事萬(wàn)物都有聯(lián)系，朱先生實(shí)在是把這種聯(lián)系吃的最透又指點(diǎn)的恰如其分的人。有一種大家應(yīng)該就是這樣的吧。這本書(shū)里還有其他很多人物，家長(zhǎng)里短，風(fēng)俗文化，體現(xiàn)著人性的各副嘴臉。讓我想到了之前看的《平凡的世界》，小家見(jiàn)大家，無(wú)一處不可窺見(jiàn)中國(guó)人民特定時(shí)代的文化和生活。

白鹿原讀后感 篇3

陳祖澤決心讀《白鹿原》，源于高中時(shí)聽(tīng)語(yǔ)文老師講過(guò)：此書(shū)是陳忠實(shí)歷時(shí)十幾載寫(xiě)出來(lái)的巨著……一部書(shū)花費(fèi)了一個(gè)人十幾年的心血，這就已經(jīng)令我感到震撼……

《白鹿原》里白嘉軒被普遍認(rèn)為是本書(shū)的主人公，因?yàn)樗潦贾两K都出現(xiàn)在文字里。但我認(rèn)為《白鹿原》講的是歷史，不是某個(gè)人的故事，所以歷史才是這本書(shū)的主人公。

陳忠實(shí)把中國(guó)從清末到新中國(guó)初期的五十多年的歷史濃縮到渭河平原滋水縣的一個(gè)白鹿原上，而又把白鹿原上的所有故事集中在白、鹿兩家上，通過(guò)巧奪風(fēng)水地、巧用美人計(jì)、孝子落難、翁不容媳等一系列的故事，把白鹿原在大革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、三年內(nèi)戰(zhàn)中翻云覆雨的變化表現(xiàn)出來(lái)，形象地刻繪出這種變化下人性的善惡丑美，同時(shí)也把白、鹿兩家為爭(zhēng)奪白鹿原統(tǒng)治地位而進(jìn)行的明爭(zhēng)暗斗表現(xiàn)出來(lái)，最后在歷史沉淀后閉幕……

《白鹿原》中白、鹿兩家是有根本性區(qū)別的，而這種區(qū)別的根源，在于他們各自祖上的發(fā)家史不同以及由此引發(fā)的不同的家族文化。白家的祖上是有勤儉持家而一步步地把家業(yè)發(fā)展壯大起來(lái)的，所以作為白家掌門(mén)人的白嘉軒繼承了這種作風(fēng)。作為原上的族長(zhǎng)，他在這部歷史中所代表的是中國(guó)傳統(tǒng)的宗族里面的家長(zhǎng)，他的一生都和家族的宗祠連在一起， 他用宗族的“禮儀廉恥”維護(hù)著原上的秩序，用祠堂這一圣神不可侵犯的力量聚攏人心，帶領(lǐng)原上的人度過(guò)一個(gè)又一個(gè)歷史關(guān)頭。

清末被朝廷賜匾稱贊，軍閥期間的交農(nóng)具事件，還有軍閥混戰(zhàn)中被迫交重稅，以及**時(shí)候的抓壯丁，雖然還算是家財(cái)尚在安度余生，但是，他所代表的宗族勢(shì)力在歷史中始終處于被壓迫的地位，依靠這種宗族的凝聚力，他們倒也在亂世中茍全了性命，保持著底層勞動(dòng)人們野草般的生存狀態(tài)。當(dāng)他這種宗族觀念與現(xiàn)實(shí)的矛盾不可緩和時(shí)，我們可以看到白嘉軒大義滅親，將親子白孝文逐出家門(mén)。盡管，這種固化的家族觀念近乎迂腐，但我們不能否認(rèn)，宗族觀念在中國(guó)社會(huì)作為最基本的組織單位，使中國(guó)農(nóng)村呢在動(dòng)蕩的歷史中走過(guò)了一個(gè)又一個(gè)關(guān)頭，白家延續(xù)了在白鹿原上的威望。

相對(duì)而言，鹿家的興盛史是暴發(fā)戶，因此鹿子霖更多地表現(xiàn)出官僚和買(mǎi)辦的投機(jī)風(fēng)格。如果他不能成為族長(zhǎng)，他就成了當(dāng)時(shí)社會(huì)最底級(jí)的行政統(tǒng)治者的村約。他趁人之危買(mǎi)人田地，在軍閥時(shí)期征糧，在**時(shí)期抓壯丁，而且為了維持這種利益不惜與當(dāng)了共產(chǎn)黨的兒子鹿兆鵬“劃清界限”。

他作風(fēng)不檢點(diǎn)，與小娥以及原上的多名婦女有不正當(dāng)關(guān)系；作為家長(zhǎng)，他的一個(gè)兒子做了黨**官，沒(méi)有戰(zhàn)死沙場(chǎng)卻死在了內(nèi)戰(zhàn)的戰(zhàn)火中，屈死于“要想攘外必先安內(nèi)”的政策下，另一個(gè)兒子做了共產(chǎn)黨，在農(nóng)**動(dòng)中親自批斗自己。最后，他是晚景凄涼，為渡過(guò)劫難散盡家財(cái)，亂世中留下的一個(gè)孫子成了他唯一的精神支撐。

在白鹿原50年的歷史長(zhǎng)河中，意識(shí)形態(tài)并沒(méi)有得到過(guò)多的發(fā)展。歷史發(fā)展的主軸仍然是兩個(gè)家庭之間的恩怨，反映了農(nóng)村發(fā)展史上最真實(shí)、最樸素的本質(zhì)。我們可以看到，即使是白嘉軒這樣幾乎迂腐的族長(zhǎng)，也奈何不了自己的女兒白靈成了共產(chǎn)黨員，投身于革命的熱潮之中，而兒子白孝文由敗家子轉(zhuǎn)身成里縣保安團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，最后不惜手段地不看他的面子殺了真正的起義者黑娃；而鹿子霖的兩個(gè)兒子鹿兆鵬和鹿兆海，一個(gè)是共產(chǎn)黨地下組織的領(lǐng)導(dǎo)者，另一個(gè)是國(guó)民黨雜牌軍連長(zhǎng)，任你國(guó)共相爭(zhēng)，兄弟和好如初……正是這種錯(cuò)雜的關(guān)系，構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾。

而縱觀這本書(shū)，我覺(jué)得最能寄托作者本人思想的，當(dāng)是朱先生以及神話般若隱若現(xiàn)的白鹿。首先是白鹿的傳說(shuō)中白鹿所過(guò)之處，萬(wàn)木繁榮，禾苗茁壯，五谷豐登，六畜興旺，毒蟲(chóng)滅絕，萬(wàn)家樂(lè)康，它寄托了原上人們對(duì)太平盛世安康生活的企盼；而白嘉軒發(fā)現(xiàn)白鹿寶地遷移祖墳家境由此逆轉(zhuǎn)則為它增添了幾分神秘的色彩；白嘉軒夢(mèng)見(jiàn)白鹿歸來(lái)時(shí)，朱先生預(yù)算出是白靈已經(jīng)犧牲，將白靈比喻成了人們的守護(hù)神白鹿，體現(xiàn)了作者對(duì)白靈這個(gè)有靈氣的女孩投身革命的特殊的感情；最后，朱先生仙逝時(shí)白鹿書(shū)院白鹿**更是將白鹿以及朱先生的大義升華到了極點(diǎn)。

其次是朱先生。朱先生自幼伏案苦讀程朱理學(xué)，成關(guān)中名儒，之后中舉卻七拒陜西巡撫方升厚不仕，自辟白鹿書(shū)院開(kāi)院講學(xué)。而他近乎神明般地用一兩句話幫助村民們解決了種豆找牛等小事，被村民們奉為能占卜問(wèn)卦的活神仙，備受原上人們的尊敬；朱先生視白嘉軒辟宗祠為學(xué)堂為義舉；他自己則在關(guān)閉書(shū)院后潛心修縣志。

朱先生在他短暫的一生里，在改朝換代的動(dòng)亂時(shí)期撰寫(xiě)相約讓白鹿原在戰(zhàn)亂中民風(fēng)淳樸，秩序井然；為順應(yīng)時(shí)勢(shì)接迎民主，只身赴乾州，勸退幾十萬(wàn)清兵，使關(guān)中避免了一場(chǎng)血戰(zhàn)；在門(mén)口拴狗咬走軍閥……可以說(shuō)在此時(shí)他是認(rèn)清封建社會(huì)的弊病在思想上接受民主的階段。而他對(duì)國(guó)民黨的民主變質(zhì)的認(rèn)識(shí)以及他的失望的是在他目睹了國(guó)民黨“要想攘外必先安內(nèi)”政策下的**，以及當(dāng)他憤然決定棄筆從戎時(shí)卻發(fā)現(xiàn)鹿兆海不是死在抗日的戰(zhàn)場(chǎng)是屈死于內(nèi)戰(zhàn)的槍口下，自此，他的思想傾向了當(dāng)時(shí)順應(yīng)民意深得民心的共產(chǎn)黨。朱先生生平為作過(guò)十分肯定的預(yù)言，而他在生命的最后關(guān)頭所作的最后一個(gè)預(yù)言就是十分肯定地告訴黑娃，天下必定是朱毛的，他仙逝后，人們更加驚奇地發(fā)現(xiàn)似乎朱先生對(duì)身前身后的事情了如指掌。

這當(dāng)然是作者的夸張手法，但由此可見(jiàn)，作者正是通過(guò)塑造朱先生這個(gè)人物來(lái)寫(xiě)出了中國(guó)文人的氣節(jié)：超脫于世活于眾人之外，卻又關(guān)心時(shí)政為民謀福，他們不像白嘉軒一樣思想固化，又不像鹿子霖一樣投機(jī)，他們順應(yīng)時(shí)勢(shì)，順應(yīng)歷史發(fā)展的大潮卻又保持著自己精神上的獨(dú)立；他們生平的志向，無(wú)異于像朱先生一樣傾注畢生的心血著成一本書(shū)傳于后世便去留無(wú)悔。而我覺(jué)得朱先生沒(méi)有把鹿兆鵬鹿兆海兩兄弟當(dāng)成自己的得意門(mén)生，也沒(méi)有把白孝文白孝義當(dāng)成自己的得意門(mén)生，而是把有過(guò)偷人媳婦、當(dāng)過(guò)土匪最后曲折走上正道的黑娃當(dāng)成了自己的得意門(mén)生，頗有深意。

用他自己的話說(shuō)，其他人都是年幼時(shí)求學(xué)于他門(mén)下，無(wú)論怎樣，他們是父母希望他們能夠求取功名，而黑娃則是中年拜師，為的是知書(shū)達(dá)理，修身養(yǎng)性，是真正為知識(shí)而來(lái)的，而且，教書(shū)固為育才，但若教書(shū)能夠通過(guò)傳道而把一個(gè)人由惡及善，那更有意義。

就這樣，在整本書(shū)中，我認(rèn)為作者把個(gè)人感情寄托在了朱先生身上。朱先生所做的也是許多中國(guó)學(xué)者希望達(dá)到的完美境界。而歷史與人物的結(jié)合方面，作者則是真正地做到了讓人物行走在歷史之中，對(duì)善惡的判斷，對(duì)信仰的追求也是在歷史的發(fā)展中變化，而沒(méi)有至始至終地褒揚(yáng)某種信仰。

可能由于我涉世未深，閱歷尚淺，我并不能明確地提取出本書(shū)的中心思想，如果真的要給本書(shū)一個(gè)主題，我覺(jué)得當(dāng)是朱先生在他死后力行的簡(jiǎn)葬以及他死后受鄉(xiāng)民尊敬所體現(xiàn)出來(lái)的他的高義，還有黑娃給他寫(xiě)的那副挽聯(lián)中所尊崇的精神：

自信人生無(wú)愧事

死后方敢對(duì)青天

還有就是在他南方講學(xué)歸來(lái)途中登頂華山留下的哪一首詩(shī)：

踏破白云千萬(wàn)重，仰天池上水溶溶。

橫空大氣排山去，砥柱人間是此峰。

白鹿原讀后感 篇4

結(jié)局不完美，沒(méi)有大團(tuán)圓，死的死瘋的瘋，但或許這才是真實(shí)。

陳老沒(méi)有粉飾太平，沒(méi)有闔家歡樂(lè)，沒(méi)有惡人從善，當(dāng)然，也不是每一個(gè)好人都有應(yīng)有的結(jié)局，每個(gè)人都得了應(yīng)得的下場(chǎng)，這或許就是歷史的必然。

讀完本書(shū)，想起老舍的四世同堂，莫名覺(jué)得有些相似，能引起一樣的讀后心情。

喜歡白嘉軒，腰桿硬硬的，一直那么硬硬的，硬的有些固執(zhí)死板和迂腐，但卻堅(jiān)守了自己內(nèi)心的底線，不管兒子怎么樣，別人怎么樣，一輩子奉行自己善惡準(zhǔn)則，誓死不給田小娥入祠堂……

可憐田小娥，那個(gè)時(shí)代女性的悲劇，她的遭遇和下場(chǎng)是不可避免的，那是她在那個(gè)人吃人的、男女極度不平等封建社會(huì)生存的必然手段和結(jié)局，可她又是勇敢的，愛(ài)過(guò)黑娃。

黑娃也是，敢作敢當(dāng)，迷途知返，雖然回來(lái)的時(shí)候田小娥已經(jīng)死了

白靈之類的先進(jìn)分子注定要革命，也注定為革命犧牲，一種不成熟的制度在發(fā)展過(guò)程中是需要人血去滋養(yǎng)才能扎根，很不幸，他們成了歷史的先驅(qū)……

瘋了的壞人，死了的好人，每個(gè)人都有了歸宿，可又不像是歸宿。太多對(duì)白想起了大西北那片廣袤無(wú)垠的土地和豪放不羈的風(fēng)情，我們沒(méi)經(jīng)歷那段歷史，可我們且不能讓歷史悄無(wú)聲息。陳忠實(shí)乃大家也。[強(qiáng)][強(qiáng)][強(qiáng)]

白鹿原讀后感 篇5

終于借著假期的時(shí)光，讀完了《白鹿原》這本獲得過(guò)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，想一想，上一次讀這么大本的小說(shuō)好像已經(jīng)一年前了吧，電子媒體和快餐式閱讀的誕生，很少有時(shí)間靜下心來(lái)讀一讀紙質(zhì)的書(shū)本了，不過(guò)還好，堅(jiān)持了下來(lái)。書(shū)中，作者借著白嘉軒這個(gè)人物闡述了很多話糙理不糙的經(jīng)典哲理，對(duì)自己有感悟的記錄一二在下面。

“世事你不經(jīng)它，你就摸不準(zhǔn)它。世事就是倆字：福禍。倆字半邊一樣，半邊不一樣，就是說(shuō)，倆字相互牽連著。就好比羅面的籮柜，咣當(dāng)搖過(guò)去就是福，咣當(dāng)搖過(guò)來(lái)就是禍。所以說(shuō)你們得明白，凡遇好事的時(shí)光甭張狂，張狂過(guò)頭了后面就是禍?zhǔn)?凡遇到禍?zhǔn)碌臅r(shí)光也甭亂套，忍著受著，哪怕咬著牙也得忍著受著，忍過(guò)了受過(guò)了好事跟著就來(lái)了。你們?nèi)蘸蠼?jīng)得世事多了就明白了。”

這段白嘉軒對(duì)兩個(gè)兒子的教誨，樸素，但話糙理不糙，對(duì)于主人公這樣一個(gè)地地道道的農(nóng)民，半生磨礪能悟出這樣的道理，講出這樣的話也真的是對(duì)兒子們最好的告誡。這話也正是對(duì)古書(shū)“福兮禍所倚，禍兮福所伏”的解釋吧。

私人空間的給予，距離產(chǎn)生陌生感，其實(shí)可以更好的維系兩個(gè)人，或者是朋友之間的感情。

其實(shí)，書(shū)中的語(yǔ)言多粗糙，多口語(yǔ)話，多符合陜北農(nóng)民的語(yǔ)言，但是所體現(xiàn)出來(lái)的意義卻實(shí)際而實(shí)用。

白鹿原讀后感 篇6

《白鹿原》是我最近讀過(guò)的一部小說(shuō)，它講述了中國(guó)山西農(nóng)村白鹿村的故事，描繪了一幅苦難與希望、沖突與和諧交織的生活畫(huà)卷。

小說(shuō)以家族為線索，通過(guò)家族成員的命運(yùn)和傳承展現(xiàn)了白鹿村的風(fēng)風(fēng)雨雨。從清朝末期一直到解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，作者以家庭紛爭(zhēng)、階級(jí)矛盾和時(shí)代變遷為主線，展現(xiàn)了一個(gè)家族的興衰波折。每個(gè)人物都有著自己的命運(yùn)，每一個(gè)家庭都有著自己的故事，這些故事交織在一起，構(gòu)成了一幅生動(dòng)的群像畫(huà)。

在小說(shuō)中，作者生動(dòng)地描繪了白鹿村的山水風(fēng)情，以及村民們的生活狀態(tài)。他們?cè)诜N地、養(yǎng)家、生活中不斷戰(zhàn)勝困難，堅(jiān)韌不拔地生存著。同時(shí)，作者也展現(xiàn)了家族內(nèi)部的矛盾和紛爭(zhēng)，比如家族長(zhǎng)輩之間的斗爭(zhēng)、家族后人之間的糾葛等等。這些家族內(nèi)部的矛盾不僅讓人感慨，也讓人對(duì)人性的復(fù)雜性有了更深的理解。

在小說(shuō)中，作者也通過(guò)不同人物對(duì)待生活的態(tài)度，揭示了不同的人生觀和價(jià)值觀。有些人在逆境中勇往直前，努力拼搏；有些人在順境中浪蕩不羈，放縱自己。這種對(duì)比讓人深思，也讓人感嘆命運(yùn)的無(wú)常和人性的復(fù)雜。

在讀完《白鹿原》之后，我感悟頗深。這部小說(shuō)雖然是講述一個(gè)家族的故事，但其中蘊(yùn)含的思想?yún)s是永恒的。作者通過(guò)家族的命運(yùn)展現(xiàn)了社會(huì)的變遷和人性的復(fù)雜，讓人感嘆命運(yùn)的無(wú)常和生活的不易。這部小說(shuō)讓我重新審視了自己的人生，也讓我更加珍惜眼前的幸福。

小編認(rèn)為，《白鹿原》是一部值得一讀的小說(shuō)。它不僅展現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村的生活風(fēng)情，也讓人思考人生的意義和價(jià)值。通過(guò)家族的命運(yùn)展現(xiàn)了社會(huì)的變遷和人性的復(fù)雜，讓人深思不已。讀完這部小說(shuō)，我更加珍惜眼前的幸福，也更加珍惜生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)。希望更多的人能夠讀到這部小說(shuō)，從中獲得啟發(fā)，感悟人生的真諦。

白鹿原讀后感 篇7

白鹿原，這本名著是中國(guó)作家陳忠實(shí)創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，講述了白鹿村的故事，是一部暢銷(xiāo)經(jīng)典之作。這部小說(shuō)以白鹿村為背景，通過(guò)數(shù)代人物的生活經(jīng)歷和命運(yùn)沉浮，展現(xiàn)了中國(guó)大地上幾代人的風(fēng)雨歷程和大時(shí)代的變遷。讀完這部小說(shuō)，讓我感受到了濃厚的人情味和生活的滄桑感。

白鹿村是一個(gè)偏遠(yuǎn)的小村莊，村民多以務(wù)農(nóng)為生，生活簡(jiǎn)樸樸實(shí)。小說(shuō)的開(kāi)頭就讓人感受到了這個(gè)村莊的寧?kù)o和原始。隨著故事的展開(kāi)，我們看到了白鹿村的一代又一代人物的命運(yùn)起伏。從最初的白玉堂，到后來(lái)的九叔、陸利、玉林等人物，每個(gè)人物都有自己的故事和命運(yùn)。他們窮困潦倒，也曾一夜暴富，卻最終都無(wú)法逃脫命運(yùn)的安排。在這個(gè)大時(shí)代的洪流中，他們的生活命運(yùn)如同浮萍一般蕩漾。

九叔是白鹿村的一個(gè)重要人物，他聰明機(jī)智，卻也是一個(gè)心思縝密的人。他曾在白鹿村做著土地買(mǎi)賣(mài)生意，一夜暴富，卻最終因?yàn)樨澙范頂∶选Ｋ拿\(yùn)讓人唏噓不已，也讓人感嘆生活的無(wú)常和險(xiǎn)惡。在這個(gè)亂世之中，人心難測(cè)，欺詐與貪婪無(wú)處不在。九叔的故事讓人深思，他的命運(yùn)也讓人反思人生的意義和追求。

陸利是白鹿村的一個(gè)好漢，他勇敢善良，是村民們的楷模。他有一顆仁愛(ài)之心，總是助人為樂(lè)，受人敬重。然而在亂世之中，他卻成為了邪惡勢(shì)力的犧牲品，一生為之殉命。陸利的悲慘命運(yùn)讓人心碎，他的堅(jiān)貞與善良，卻無(wú)法抵擋命運(yùn)的不公和惡勢(shì)力的摧殘。讀到這里，我感受到了白鹿村乃至整個(gè)中國(guó)人民在動(dòng)蕩歲月中的堅(jiān)持與掙扎。

玉林是白鹿村的一個(gè)女子，她生性剛強(qiáng)，心地善良。她曾經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的磨難和痛苦，卻始終未放棄對(duì)生活的希望。在一個(gè)個(gè)悲歡離合中，她一直守護(hù)著自己的信念和家人的幸福。玉林的故事讓我感受到了一個(gè)女性在亂世中的堅(jiān)韌和勇敢。她的生活雖然艱辛，卻充滿了堅(jiān)持和希望的力量。在困境中她總是能夠挺身而出，守護(hù)著自己和家人。

白鹿原這部小說(shuō)讓我深深感受到了中國(guó)大地上幾代人的風(fēng)雨歷程和大時(shí)代的變遷。在這個(gè)宏大的故事背景下，每一個(gè)人物都有自己的故事和命運(yùn)，每一個(gè)細(xì)節(jié)都承載著作者的深情厚意。讀完這部小說(shuō)，我感動(dòng)不已，體會(huì)到了人生的滄桑和生活的坎坷。作者通過(guò)這個(gè)小村莊的興衰史，展現(xiàn)了中國(guó)人民的堅(jiān)毅與生存，也讓我對(duì)生活和命運(yùn)有了更深刻的理解。

白鹿原，這個(gè)故事深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心，讓我對(duì)人性、命運(yùn)、愛(ài)情、友情等諸多問(wèn)題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。這部小說(shuō)充滿了中國(guó)式的人情味，也讓我感受到了中國(guó)大地的厚重和深遠(yuǎn)。讀完這部小說(shuō)，我對(duì)生活有了更深刻的思考，對(duì)命運(yùn)有了更深刻的理解。白鹿原，是一部值得深思的經(jīng)典之作，它讓我感受到了中國(guó)人民的堅(jiān)強(qiáng)與勇敢，也讓我對(duì)自己的人生有了更多的啟示。

白鹿原讀后感 篇8

《白鹿原》里每一個(gè)人物的命運(yùn)讓人覺(jué)得不按常理，卻又卻得理所當(dāng)然，讓人感嘆惋息，每個(gè)人的命運(yùn)，看似被自己掌控，實(shí)際上都逃不脫時(shí)代的裹挾。

朱先生是一個(gè)被作者賦予無(wú)限力量的人物，他的存在如同《百年孤獨(dú)》里的吉普賽人梅爾基亞德斯基，具有預(yù)言的能力，具有無(wú)邊的智慧，具有圣賢的品德，不與政治沾邊，能獨(dú)善其身，受萬(wàn)民景仰，他所具有的精神品格才是整個(gè)中華民族精神的精髓，才是中華民族的脊梁.他的一舉手一投足，閃耀著智者的光芒。這無(wú)疑是一個(gè)理想化的人物，但中華民族真的是靠著這份信仰，開(kāi)出了燦爛的文明之花。

陳先生對(duì)于人物的刻畫(huà)，總是立體的，多方面的，即頌揚(yáng)，又批判，唯獨(dú)朱先生，像旗幟，像太陽(yáng)。

在看到鹿兆鵬執(zhí)著信仰的共產(chǎn)主義，卻在這份信仰里幾經(jīng)沉浮，挫折連連。在看到白靈那么單純，那么執(zhí)著地信仰共產(chǎn)主義，卻死在共產(chǎn)黨肅反的內(nèi)部政治斗爭(zhēng)中。兆海也死在國(guó)民黨與共產(chǎn)黨的交戈中。還有改邪歸正的黑娃，品性剛正，卻被狡猾的白孝文篡奪了果實(shí)，慘被害死。國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)沉重的苛捐雜稅，到了共產(chǎn)黨統(tǒng)治也是凌亂的政治斗爭(zhēng)，他們?yōu)辄h為民，他們一腔正義，最后都成為政治斗爭(zhēng)的犧牲品。

陳先生想告訴讀者的是，主宰歷史進(jìn)步的，從來(lái)不是政治，而是積極向上的民族精神。而主人公白嘉軒的身上，就是帶著前朝的遺腐氣息，卻有著中華民族千年的剛直正義，他是非善惡分明，以德報(bào)怨。抱著祖先流傳下來(lái)的遺訓(xùn)，世界千變?nèi)f化，生存和繁衍的信念不變。

白鹿原讀后感 篇9

歲月的風(fēng)霜雨雪，風(fēng)和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動(dòng)著人們記憶中久違的傳說(shuō)，不管經(jīng)歷多少坎坷風(fēng)雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動(dòng)前進(jìn)，這是歲月蘊(yùn)含的冷酷而堅(jiān)實(shí)的力量?！栋茁乖返闹魅斯准诬?、鹿子霖兩大家族有形或無(wú)形的較量推動(dòng)著故事情節(jié)的展開(kāi)與深入。為了生活而爭(zhēng)，為了臉面而爭(zhēng)。當(dāng)然書(shū)中并無(wú)直接而露骨地描寫(xiě)兩大家族的斗爭(zhēng)，而是從生活的各個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)。最終以鹿家慘敗結(jié)局。性格決定命運(yùn)或許是條真理。白嘉軒是中國(guó)傳統(tǒng)男人的寫(xiě)照，墨守陳規(guī)、自力更生、謹(jǐn)小慎微、兢兢業(yè)業(yè)地生活。因此，他沒(méi)有干出什么驚天動(dòng)地的大事，始終以一個(gè)威嚴(yán)族長(zhǎng)的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣，他追求功利，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，作風(fēng)不謹(jǐn)，卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經(jīng)歷了起伏的官場(chǎng)，但終究也沒(méi)創(chuàng)造些什么輝煌，最后也以悲慘收?qǐng)?。我覺(jué)得性格變化最大的有兩個(gè)人，一個(gè)是白孝文，一個(gè)是黑娃。白孝文經(jīng)歷了一場(chǎng)饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，這也多虧他鹿三叔的話語(yǔ)刺激的作用。他從原來(lái)的唯命是從，規(guī)規(guī)矩矩，優(yōu)柔寡斷的性格中走出來(lái)，變得桀驁不馴，急功近利了。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時(shí)的膽小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又歸于知書(shū)達(dá)禮，學(xué)為好人。其實(shí)性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的，環(huán)境塑造了某人某種性格，而某人憑著某種性格來(lái)重新塑造環(huán)境。

書(shū)中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢?

希望用青春奮斗的熱情攪破生活的波瀾不驚，用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程~

白鹿原讀后感 篇10

讀《白鹿原》談班風(fēng)

打開(kāi)書(shū)柜，本年度讀過(guò)的書(shū)確實(shí)不少，但最為震撼的是在2015年的8月接手新班級(jí)之前那個(gè)難得的假期我所拜讀的《白鹿原》，了不起的史詩(shī)巨著啊，作者陳忠實(shí)。故事很長(zhǎng)，其中也不乏一些諸如田小娥的冤魂不散白鹿兩家族修佛塔鎮(zhèn)妖以及國(guó)共兩黨爭(zhēng)斗的一些精彩描寫(xiě)。但給我留下深刻印象的，卻是不被多數(shù)讀者所注意的白鹿兩個(gè)大家族命運(yùn)發(fā)展與家風(fēng)導(dǎo)向的關(guān)系描寫(xiě)。

讓我深刻的聯(lián)想到自己所教孩子的德育問(wèn)題，家風(fēng)很重要，引申到我們的班級(jí)就是班風(fēng)很重要。

《白鹿原》的故事以**歷史變遷為背景，描寫(xiě)黃土高原上一個(gè)叫白鹿原的地方，白家和鹿家兩個(gè)家族半個(gè)多世紀(jì)的爭(zhēng)斗與發(fā)展，在通篇研讀后我認(rèn)為直接影響兩大家族發(fā)展的根本驅(qū)動(dòng)力是他們的家風(fēng)。家庭風(fēng)格決定了孩子應(yīng)該接受不同的價(jià)值觀和世界觀，進(jìn)而影響他們的生活方向。橋上最讓人震驚的是，英雄白嘉軒的長(zhǎng)子白孝文，被呂子算計(jì)，在田小娥的窯中被俘。作為族長(zhǎng)，白嘉軒完全有能力保護(hù)自己的兒子。

但是他卻冷靜的派人去外地火速叫回二兒子白孝武回家來(lái)主持家事。在眾多親屬哭喊著求情的時(shí)候，在二兒子趕回家的時(shí)候，白嘉軒堅(jiān)持在全族面前公開(kāi)處理家族的繼承人白孝文，并以通奸的罪名逐出了族屋。白嘉軒的夫人以死相逼希望丈夫保住大兒子，但是白嘉軒卻讓二兒子站在祖宗牌位前說(shuō)了下面的話：

我白家能在族里成為族長(zhǎng)，靠的是忠孝仁義，如果我今天護(hù)短，那么我白家還有何臉面再立于廟堂之上，忠孝仁義是我白家的立家之本！只有趕出逆子，才能保我白家！

讀到此處，我久久不能平靜。

一個(gè)**時(shí)代的土地所有人仍然可以尊敬和崇拜圣賢，并堅(jiān)守中國(guó)最傳統(tǒng)的忠孝仁義美德。我們社會(huì)又多少人能堅(jiān)守自己的底線？更不論家族發(fā)展了。這里我們就不談地主階級(jí)思想和封建迷信之后的農(nóng)村愚昧。

書(shū)中的白家就是一個(gè)典型的中國(guó)地主家族，在讀書(shū)的時(shí)候，我腦子中反復(fù)的出現(xiàn)在鳳凰古鎮(zhèn)參觀的大家族祠堂的樣子，那是中國(guó)人幾千年來(lái)文化傳承的最佳體現(xiàn)，祠堂教育著那些家族世世代代的孝子賢孫，做人做事要堅(jiān)守底線，要懂得禮義廉恥，要知曉忠孝仁義。我讀過(guò)很多文章，大致意思是外國(guó)人害怕我們，認(rèn)為我們中國(guó)人很可怕。因?yàn)橹袊?guó)人心中已無(wú)信仰。

中國(guó)歷史上確實(shí)從來(lái)就沒(méi)有哪一個(gè)宗教可以控制全國(guó)全民皆信徒，但中國(guó)有句古話叫做舉頭三尺有神明。而現(xiàn)在，屢屢成為新聞?lì)^條的各種社會(huì)奇葩事件，在告訴我們，人們心中已無(wú)“神明”。我認(rèn)為最根本的問(wèn)題是我們的問(wèn)化有問(wèn)題。

根源在于家風(fēng)、校風(fēng)、班風(fēng)出現(xiàn)了問(wèn)題。

白嘉軒是個(gè)厚道老實(shí)的莊稼人，個(gè)性正直、心地善良，但絕不愚笨蠢鈍，反而是精明睿智。他寫(xiě)下“耕讀傳家”并掛于門(mén)庭，從此他把耕讀世家的信念、勤勞、正直、以德報(bào)怨的品質(zhì)言傳身教給了他的后代，他辦學(xué)堂、撰“鄉(xiāng)約”、行族規(guī)，讓家風(fēng)跟隨血脈一代代流傳，歲歲不滅，生生不息。鹿子霖則一生喜歡混跡官場(chǎng)。

是酒色財(cái)氣樣樣不落，通奸田小娥并且設(shè)計(jì)陷害白孝文、拆白家祠堂，個(gè)人作風(fēng)實(shí)在令人難以啟齒。但最后鹿家衰敗，結(jié)局是癱瘓凍死在馬廄里屎尿傍身。

鹿家敗了。白嘉軒認(rèn)為是那一方風(fēng)水寶地使然。但根源在就在家風(fēng)。

你想成為什么樣的人？答案來(lái)自我們?cè)瓉?lái)的家庭，來(lái)自我們的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)常接到家長(zhǎng)的抱怨，說(shuō)孩子不聽(tīng)話，不學(xué)習(xí)，每天都控制不住打手機(jī)。每當(dāng)這時(shí)我都會(huì)淡然的反問(wèn)家長(zhǎng)，您下班之后在家做什么？

是閱讀？工作？還是看電視玩手機(jī)？

如果你在玩手機(jī)，請(qǐng)不要再罵孩子了。孩子沒(méi)有錯(cuò)。家風(fēng)是您自己親手樹(shù)立的。同樣的，你想要什么樣的學(xué)習(xí)，你想要什么樣的同學(xué)，都來(lái)自我們的課堂氛圍。

我是班主任，班風(fēng)班主任要負(fù)責(zé)任，這是義務(wù)，因?yàn)檫@是一種責(zé)任，這是一種義務(wù)，也是對(duì)社會(huì)未來(lái)發(fā)展的一種承諾和貢獻(xiàn)，因?yàn)槲覀兪前嘀魅巍?/p>

一個(gè)班級(jí)，考上多少一表二表并不重要。重要的是學(xué)生是不是善良，是不是明辨是非，是不是還有著禮義廉恥和忠孝仁義。這些思想不是“老古董”“老保守”，而是我們最應(yīng)該交給學(xué)生的中國(guó)文化的“根兒”。

2015年新高一入學(xué)，我送給了學(xué)生兩句話。送給女孩子：腹有詩(shī)書(shū)氣自華。

送給男孩子：修身齊家治國(guó)平天下。這是我對(duì)他們最強(qiáng)烈的希冀。

班風(fēng)正，人才能在正途，不論最后結(jié)果如何，我們都是腳踏實(shí)地的前進(jìn)。即使沒(méi)有登頂，回頭望去，那堅(jiān)實(shí)的腳印也已經(jīng)鑄就成我們腳下令他人仰止的高山，這精神層面的富足，會(huì)潤(rùn)澤孩子們一生。

最新原野讀后感

如何能避免作品讀后感千篇一律的情況呢？現(xiàn)在很多人都在談?wù)撟髡邔?xiě)的作品這本書(shū)，不由為它的故事情節(jié)感嘆。?讀后感呈現(xiàn)了對(duì)書(shū)中人物性格和行為的理解和解讀，我們現(xiàn)在推薦你閱讀一下“原野讀后感”，希望我的分享能夠讓您增長(zhǎng)知識(shí)與智慧！

原野讀后感 篇1

原野》背后的復(fù)仇觀

《原野》的故事是在一連串血海深仇的背景下展開(kāi)的：仇虎的父親，被當(dāng)過(guò)軍閥連長(zhǎng)的惡霸地主焦閻王活埋，仇家的土地被搶占，房屋被燒毀，仇虎的妹妹被送進(jìn)妓院而慘死，未婚妻金子也被焦家的兒子焦大星強(qiáng)占，做了“填房”，而他自己也被投進(jìn)了監(jiān)獄。

無(wú)論是誰(shuí)，看了仇虎這般遭遇，也忍不住同情這個(gè)人。然而，隨著情節(jié)的發(fā)展，對(duì)邱虎的同情逐漸轉(zhuǎn)為對(duì)他的擔(dān)心。擔(dān)憂他的安全？

不！一個(gè)瞎了眼的老婆子，窩囊廢的焦大星，一個(gè)渴望從焦家這個(gè)牢籠逃離的曾經(jīng)的自己的未婚妻——金子，一個(gè)在原野里放羊的白癡——狗蛋，這些人絲毫不會(huì)對(duì)一個(gè)能從牢獄中逃出的被仇恨充斥的人造成威脅。既然如此，讓人忍不住為他擔(dān)憂，想要阻止他復(fù)仇的原因是什么？

當(dāng)他逃出牢獄，找到仇家時(shí)，作為罪魁禍?zhǔn)椎慕归愅踉缫阉廊?，仇虎轉(zhuǎn)而把仇恨對(duì)準(zhǔn)了無(wú)辜的焦母和焦大星?！霸┰┫鄨?bào)何時(shí)了”，如果不是一方的完全毀滅，復(fù)仇本就是一個(gè)因果循環(huán)的過(guò)程。

在復(fù)仇準(zhǔn)備的過(guò)程中，我們看到一個(gè)角色正處于困惑、困惑和痛苦的兩難境地。殺人，為親人報(bào)仇；不殺，卻不愿讓自己的親人枉死。仇虎心中仍有善念，所以當(dāng)“父?jìng)觾敗钡挠^念占據(jù)上風(fēng)時(shí)，他仍舊不忍心對(duì)大星下手。

所以，他才會(huì)拿金子和自己的事羞辱大星，想讓他在羞辱之下先動(dòng)手，表明自己是出于防衛(wèi)才痛下殺手?！八葎?dòng)手，就怪不得我了。”盡管他知道，他身上的罪惡并不會(huì)因此而有所減輕。

正如他在殺死大明星后，**讓他洗掉手上的血時(shí)所說(shuō)的：不要洗，手上的血洗不干凈。

所謂“父?jìng)觾敗钡睦硭鶓?yīng)當(dāng)，就讓仇虎如此猶豫不決。可以想象，當(dāng)穿著襁褓的黑孩子因自己的過(guò)錯(cuò)被砸死時(shí)，邱虎心中的悔恨和恐懼。自己本是復(fù)仇者，如今卻又背了仇債。

自己本是前來(lái)懲罰罪人的，如今卻成了罪人。

作為一個(gè)無(wú)辜之人，作者賦予他逃犯的身份，本就是給予了一份憐憫和希望，只不過(guò)是他選錯(cuò)了路。所以，當(dāng)新一輪的罪被他打開(kāi)時(shí)，希望之門(mén)就對(duì)他關(guān)閉了。曾向金子信誓旦旦表示能帶她從黑暗的林子中逃出，乘上奔向希望的火車(chē)的仇虎，卻一次次在叢林中迷失了方向。

最終仇虎的人也是必然。

原野讀后感 篇2

這一篇文章在《蕭紅經(jīng)典作品選》中同樣是描寫(xiě)春天的，但這一次的春季描繪卻《又是春天》那厚重而又沉痛的氣息截然不同，文風(fēng)變得陽(yáng)光而溫暖，與春天富有生機(jī)的特點(diǎn)極為鍥合。

這一篇文章選自蕭紅女士的小說(shuō)《小城三月》，本文主要運(yùn)用了擬人以及比喻等修辭手法，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)以及嗅覺(jué)等角度，對(duì)三月生機(jī)勃勃的原野展開(kāi)生動(dòng)的描繪。這一篇文章的側(cè)重點(diǎn)在于描寫(xiě)陽(yáng)春三月的生機(jī)盎然，看“郊原上的草，是必須轉(zhuǎn)折了好幾個(gè)彎兒才能鉆出地面的，草兒頭上還頂著那脹破了種粒的殼，發(fā)出了一寸多高的芽子，欣幸地鉆出了土皮?！边@一段句子運(yùn)用了擬人的修辭手法，把破土而出的小草擬人化生動(dòng)形象地寫(xiě)出了春日原野上的生機(jī)及小草堅(jiān)忍不拔的性格。

這篇文章的最后一個(gè)自然段也十分引人深思：“春來(lái)了，人人像久久等待著一個(gè)大暴動(dòng)，今天夜里就要舉行，人人帶著犯罪的心情，想?yún)⒓拥浇夥诺膰L試……春吹到每個(gè)人的心坎里，帶著呼喚，帶著蠱惑……”這段話可謂是全文的“點(diǎn)睛之筆”，讓全文的情感提升了一個(gè)層次，這“暴動(dòng)”就是指春季的生機(jī)，小草花兒紛紛地從泥土里鉆出來(lái)，小河大江紛紛解了凍，而那“解放的嘗試”，也正是如此。春的愛(ài)意與希望在文中一覽無(wú)余，讓我們一起翻開(kāi)這本收，一起感受春天的生機(jī)與活力吧！

原野讀后感 篇3

話劇劇本是做什么的？是用來(lái)演出的，是讓觀眾來(lái)看的，而不是用來(lái)讀的。閱讀功能只是它的業(yè)余客人，在這方面，它無(wú)論如何也不能超越小說(shuō)的文體。

是的，《原野》的作者想用這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的故事來(lái)表現(xiàn)深廣的主題：對(duì)人和人性的富有哲理性的思索。然而，戲劇和中國(guó)古典戲曲一樣，是一種大眾文化。沒(méi)有觀眾，它將失去生存。

這并不是說(shuō)大眾文化不能承載深刻的內(nèi)容，而是這種承載應(yīng)該是自然的。“文以載道”，關(guān)鍵是怎樣“載”？怎樣能做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育啟示功能。

這個(gè)劇本作為讀本，我們也許還能從中感受到作者的“良苦用心”，但作為演出的劇本，卻很難達(dá)到作者所要的效果。無(wú)論演員的演技和導(dǎo)演的技巧有多高，劇本中豐富的象征意義和內(nèi)涵都難以呈現(xiàn)。因此，話劇看來(lái)看去，不像一個(gè)沉重的帶有宿命意味的悲劇，卻更像是一場(chǎng)家庭鬧劇。

懦弱的丈夫——焦大星，風(fēng)騷的妻子——金子，心理變態(tài)的瞎婆婆——焦氏，陽(yáng)剛又富有情趣的舊情人——仇虎。最后，在情感和理性的選擇上，黃金選擇了前者（仇恨老虎）。焦家搞的家破人亡。

仇虎也實(shí)現(xiàn)了他的最大的報(bào)復(fù)。

中國(guó)的話劇本來(lái)就起步較晚、先天不足，再加上近現(xiàn)代中國(guó)的連年戰(zhàn)亂而沒(méi)有得到很好的發(fā)展。等待一個(gè)相對(duì)和平的發(fā)展環(huán)境，然后遭遇強(qiáng)敵——影視的沖擊，再加上20世紀(jì)末互聯(lián)網(wǎng)的興起，是不容易的。話劇，這種藝術(shù)形式，現(xiàn)今真的是舉步維艱了。

在當(dāng)今時(shí)代，在新貴族（影視、網(wǎng)絡(luò)）的重圍中殺出一條血路是不容易的！唉，時(shí)也！命也！

感情是無(wú)用的。與影視相比，電視劇不是沒(méi)有用的，也沒(méi)有優(yōu)勢(shì)?！白儎t通，通則久”只有改變自己適應(yīng)現(xiàn)實(shí)才是唯一的出路。但是，究竟是“出路”還是“絕路”，也未可知，只能走一步看一步了。

電影《阿甘正傳》開(kāi)頭劇本

天空中，一根羽毛隨風(fēng)飄動(dòng)，飛過(guò)樹(shù)梢，最后飛向藍(lán)天，落在阿甘腳下，阿甘坐在阿拉巴馬州的長(zhǎng)凳上講述了自己的人生故事（影片字幕在羽毛飄動(dòng)的過(guò)程中完成）

（注：這種敘事方式讓我想起美國(guó)的一部小說(shuō)《飄》英文《gone with the wind》，作者瑪格麗特·米切爾。這部小說(shuō)洋洋灑灑兩大部，講述的是一個(gè)女人的故事以及與這個(gè)女人有關(guān)的美國(guó)的那段歷史。

)早期的文明戲劇被稱為民國(guó)前后的新劇，又稱文明戲劇，包括春柳派、天知派、新民社等一系列社區(qū)戲劇活動(dòng)。

“新劇”一詞最初是由日本新派戲劇和時(shí)事劇演變而來(lái)的。由于通鑒學(xué)校全力提倡新戲劇，新劇的名稱從此開(kāi)始流行。中國(guó)話劇從啟動(dòng)之時(shí),娘胎里就帶著三重壓力:

一是為革命做宣傳的工具,二是如歐陽(yáng)予倩所理想的,做“為藝術(shù)、為社會(huì)教育”的“真戲劇”,三是迎合觀眾以求生存。在很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi),文明戲受到過(guò)“不公平”的待遇。頗多的評(píng)論者和研究者,都相對(duì)忽略了很重要的問(wèn)題:

文明戲時(shí)代的觀眾及戲劇文化背景。歐陽(yáng)予倩的悖論也由此產(chǎn)生:是這樣還是那樣?

“我怎么辦?”這是中國(guó)話劇從一開(kāi)始就注定的命運(yùn):在“為藝術(shù)”、“做工具”和“迎合觀眾”三重悖論中步履蹣跚地前行。

文明戲劇本身的發(fā)展可分為三個(gè)階段：1907-1910年為建國(guó)始期；1911-1917年為繁榮始期；1918-1924年為衰落始期。

與中國(guó)成熟戲劇的正統(tǒng)風(fēng)格相比，文明戲劇有著明顯的差異：

1）編劇方法承襲傳統(tǒng)戲劇的幕表制。為了滿足觀眾的創(chuàng)新和變化興趣，快速反映時(shí)事，文明戲劇的表演需要每天都在變化。每天換戲，有利于培養(yǎng)演員適應(yīng)環(huán)境的能力，充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造力，使他們注重舞臺(tái)與劇場(chǎng)的交流，客觀上促進(jìn)了以演員為中心的即興創(chuàng)作藝術(shù)。

2） 戲劇的結(jié)構(gòu)注重連貫性和整體性，原文發(fā)端，講故事。多用明場(chǎng)，少用暗場(chǎng)；常用過(guò)場(chǎng)戲，幕外穿插；開(kāi)放式結(jié)構(gòu)受章回小說(shuō)影響，分場(chǎng)極多。

3）演出風(fēng)格上注意臺(tái)上臺(tái)下的交流，有大量的插科打諢，打背躬。王鐘聲等人演出的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》中，留學(xué)生捐官回鄉(xiāng)，頭戴花翎，身穿圓領(lǐng)寬袖大袍，腳蹬皮鞋。問(wèn)他捐的何官，他答：

“我的身子是明家的，做的是清朝的官，吃的是外國(guó)的飯。我這叫頭戴大清、身穿大明、腳蹬大英。”觀眾每看至此，必然哄堂大笑。

4）表演方法上保留了傳統(tǒng)戲劇角色分派的做法。如朱雙云等人就曾將演員分為“能”、“老生”、“小生”、“旦”和“滑稽”五部。朱雙云《新劇史》中所概括的“生類”之“激烈派、莊嚴(yán)派、寒酸派、瀟灑派……”，“旦類”之“哀艷派、嬌憨派、閨閣派、風(fēng)騷派……而任天知還學(xué)習(xí)日本新派劇的做法，另創(chuàng)出“言論派”。

像他的《黃金赤雪》中，調(diào)梅是“言論老生”，而他的妻子和兒女則分別是“言論老旦”、“言論小生”和“言論小旦”。除了語(yǔ)言運(yùn)用的多樣性外，文明戲劇在塑造人物方面也具有劃時(shí)代的意義。他們當(dāng)時(shí)更少精英意識(shí)的羈絆,更加大眾化和貼近生活:

演員……創(chuàng)造出許多鮮明的人物形象:中上家庭的老爺、太太、姨太太、少爺、少奶奶、丫頭、男女傭人;妓女、流氓、巡捕;買(mǎi)辦、小商人、攤販、城市貧民———賣(mài)花的、倒馬桶的、掃街的;三教九流人物———和尚、道士、醫(yī)生、卜卦算命的、三姑六婆;男女學(xué)生,私塾的先生等等……還有些角色,如妓女,流氓、巡捕、算命先生、鴉片煙鬼、拆白黨等等,他們的語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣、職業(yè)的習(xí)慣動(dòng)作,真是極細(xì)微的地方都體會(huì)到了。

從陳大悲所列舉的文明戲的題材內(nèi)容來(lái)看,大致有四種基本類型:（1）新編時(shí)裝戲———鴛鴦蝴蝶,才子佳人,“跪倒麈埃吻手”的卿卿我我,有些小資或布爾喬亞味的浪漫溫情;（2）改編古裝戲———有佛家業(yè)報(bào)觀念,是一些通俗的懲惡揚(yáng)善、因果報(bào)應(yīng)的“神權(quán)萬(wàn)能”的故事,跟戲曲來(lái)自佛家“變文”的傳統(tǒng)有關(guān);（3）家庭恩怨戲或涉案戲(偵探戲)———有爭(zhēng)吵訴訟、謀殺兇殺、推理破案的情節(jié),“謀殺妓女與毒殺親夫”,刺激觀眾的好奇心和偷窺癖;（4）戲說(shuō)式的歷史劇———野史軼聞,胡編亂造,“每天請(qǐng)這個(gè)劇中的皇帝打幾個(gè)‘抱不平’”,戲說(shuō)一把,滿足一下現(xiàn)代觀眾阿q式的觀賞心理。

從今天的角度來(lái)看，這些新劇及其內(nèi)容都非常貼近公眾生活。它們是那個(gè)時(shí)代社會(huì)歷史觀的反映，是在正常常識(shí)下產(chǎn)生的戲劇，是普通人的正常娛樂(lè)。從古希臘的酒神狂歡，到好萊塢電影，再到流行的韓國(guó)電視劇，基本上都是這些作品。當(dāng)然,人們想要滿足一下自己“食色性也”的想象力,以及下里巴人的“低俗欲望”也無(wú)可厚非,可離“足以亡國(guó)”還差得太遠(yuǎn),八竿子打不著。

直到今天，我們經(jīng)歷了一次深刻的社會(huì)生活泛政治化的教訓(xùn)，然后開(kāi)始逐步回歸到20世紀(jì)初文明戲劇時(shí)代的社會(huì)生活狀態(tài)。如今中國(guó)最受歡迎的電視連續(xù)劇，幾乎都是這些文明劇及其題材的復(fù)制品；而擁有新收視率的韓劇，也可以說(shuō)暗含著這種文明劇的基因。這是歷史的“第二十二條軍規(guī)”。

所以,歐陽(yáng)予倩說(shuō):“在這里我們不能過(guò)于低估當(dāng)時(shí)觀眾的水平。”

5） 舞臺(tái)藝術(shù)很差，有時(shí)連桌椅也經(jīng)常畫(huà)在窗簾上。

文明戲劇充分考慮了傳統(tǒng)觀眾的欣賞習(xí)慣，但對(duì)觀眾給予的寬容多于引導(dǎo)，最終被觀眾拋棄。當(dāng)然這與它自身的弱點(diǎn)也有直接的關(guān)系：第

一、不注意人物性格的刻畫(huà)和形象的創(chuàng)造，只憑故事和情節(jié)吸引人，因此很難持久地抓住觀眾的注意力。第

2、 沒(méi)有劇本，沒(méi)有準(zhǔn)確的輪廓和文字，只有演員在現(xiàn)場(chǎng)表演。如果演員的素質(zhì)跟不上，很難保證質(zhì)量。第

三、基本不排練，演員不熟悉劇情，表演過(guò)火，過(guò)分夸張，甚至不遵守劇本大綱盡情發(fā)揮。第

四、演員所擔(dān)負(fù)的道德教化的社會(huì)職責(zé)和社會(huì)對(duì)演員的道德期望與演員實(shí)際上所能達(dá)到的道德水準(zhǔn)之間的巨大差異，使演員不但為社會(huì)所唾棄，而且為嚴(yán)肅的戲劇界所不齒。當(dāng)時(shí)人們把演員的生活描述為酒、女人和歌。

北大教授、劇評(píng)家宋春舫著文評(píng)論：“吾國(guó)新劇界，每況愈下，春柳社而后，廣陵散蓋絕響矣。嗚呼，靡靡之音，足以亡國(guó)，劇雖小道，大有關(guān)系者也。

該弦而更張之，是所望于有識(shí)之士也。”（1916年于上海）第

五、商業(yè)性的侵害，一是混進(jìn)了大量“淘金”者；二是為票房而舍棄藝術(shù)追求。

盡管如此，文明戲或者說(shuō)早期話劇在中國(guó)現(xiàn)代戲劇史上依然有著十分重要的地位。首先，它是現(xiàn)代話劇的必經(jīng)階段，沒(méi)有文明戲這個(gè)階段的探索和鋪墊，不可能有20年代的發(fā)展和30年代的收獲；其次，它的影響十分深遠(yuǎn)，至少影響了一代戲劇家。歐陽(yáng)予倩曾經(jīng)說(shuō)：

“沒(méi)有文明戲這個(gè)擺渡，我怎么過(guò)到河這邊，過(guò)到話劇這邊，實(shí)在是一個(gè)疑問(wèn)。我應(yīng)當(dāng)感謝它一聲才是?！弊詈螅灿绊懥酥袊?guó)的傳統(tǒng)戲曲。

在文明戲流行期間，上海建立起了鏡框式舞臺(tái)，掛上幕，也用開(kāi)幕閉幕的方式來(lái)分隔場(chǎng)子。后來(lái)的戲曲舞臺(tái)掛上二道幕，在幕前做過(guò)場(chǎng)戲，就是從文明戲的幕外戲的方法發(fā)展而來(lái)的。

原野讀后感 篇4

《鼴鼠原野的伙伴們》主要講了四個(gè)二年級(jí)的小學(xué)生非常喜歡到一個(gè)長(zhǎng)滿青草、有各種蟲(chóng)子的原野上去玩耍。學(xué)校舉辦秋季展覽會(huì)，他們用吸塵器來(lái)吸各種小蟲(chóng)子，受到了校長(zhǎng)的夸獎(jiǎng)；他們請(qǐng)老師到他們喜歡的原野上去和他們一起玩游戲，結(jié)果老師掉進(jìn)了他們事先挖好的陷阱里，還夸他們像小鼴鼠；有人欺負(fù)同學(xué)，他們做成噴嚏發(fā)生器來(lái)伸張正義；市政府要將鼴鼠原野改造為住宅小區(qū)，他們和老師、家長(zhǎng)一起反對(duì)建筑商，堅(jiān)持保留綠地……四個(gè)孩子在鼴鼠原野上快樂(lè)地玩耍、游戲、放飛童心、放心想象……鼴鼠原野是珍藏在我們每個(gè)人心中永遠(yuǎn)的樂(lè)園。

我作為21世紀(jì)的小學(xué)生，父母和祖父母把我們像“小皇帝”、“小公主”一樣的“供”著，天天過(guò)著“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的日子。在平常的假日里，父母經(jīng)常讓我們上這個(gè)興趣班補(bǔ)那個(gè)科目，每天都在教室里來(lái)回穿梭，忙得熱火朝天，使我們失去了童年的快樂(lè)。

爸爸，媽媽我知道這是讓我的成績(jī)，讓我成為人中龍鳳，但想想您們的小時(shí)候，與朋友同學(xué)玩耍嬉戲；有時(shí)候在小池塘里抓小魚(yú)小蝦；有時(shí)候還在田間捉蜻蜓、蝴蝶；甚至您們還經(jīng)歷過(guò)漫長(zhǎng)的冒險(xiǎn)……

原野讀后感 篇5

文中的木靈江，也也是主角。李楓使我們清了解楚地看到了這個(gè)男孩的成長(zhǎng)過(guò)程。他的故事使我泣不成聲，也使我哄然大笑。

如此刺眼。如此偉大。

文中的每一個(gè)人物都栩栩如生，讓我親身心里感受到他們的笑，他們的哭，他們的鬧，他們的一切。我無(wú)法抗拒這本書(shū)對(duì)我的吸引，他深深地讓我心里感受到三靈寺里的那幫男孩是多么的齷齪。他們的行為讓我感到憤怒！那些經(jīng)典的“喳喳婆”家庭婦女嘴臭的比蝙蝠和癩蛤蟆的干尸再加上榴蓮一起榨成的汁還要臭，并且比那玩意還要毒，因?yàn)檫€往里到了砒霜。

在我心目中，他們并沒(méi)有徹徹底底的離開(kāi)靈江，因?yàn)槲覉?jiān)信他們不會(huì)丟下靈江不管，靈江也不會(huì)忘記他們。

永遠(yuǎn)不會(huì)。真的。

我不騙你。當(dāng)你拿起這本書(shū)時(shí)你就會(huì)了解他們的感情有多濃厚。這是朋友之中的信任，是朋友之中的依靠。他們是靈江每一次落淚的淚滴；他們是那把熊熊燃燒靈江的火；是那把融化心靈的火焰。

靈江的美好回憶即使很短暫，但卻會(huì)銘記在靈江的心里，是他終生難忘。美好總是轉(zhuǎn)瞬即逝的，宛如劃過(guò)碧空的流星，等你還來(lái)不及抓住它，它已經(jīng)消失的無(wú)影無(wú)蹤了，那一瞬間令人萬(wàn)般珍惜。他們仿佛只是靈江人生的一段插曲，過(guò)了就沒(méi)了，但卻令人懷念那一小段。

寧?kù)o極了。

最后揭秘了靈江名字背后的秘密——也是孤獨(dú)！

這本書(shū)會(huì)使你愛(ài)不釋手，這是一本2010最感動(dòng)人心的創(chuàng)作。

原野讀后感 篇6

《原野》故事的高潮和大部分篇章都在描述這對(duì)情人在黑暗的森林里尋找出路等待光明。他們不斷的迷失徘徊在出不去的密林和聲聲的佛廟鐘響里。追逐他們的人是一個(gè)瞎眼的老太和一個(gè)智障的白癡，代表的是封建社會(huì)的盲目和愚蠢，手中提著的燈籠并不能照亮他們的思想。

而緊握著彼此雙手的情人，雖看不到前途但心存著愛(ài)情他們是最原始的真心相愛(ài)。即使女人曾經(jīng)的孩子黑子的死亡都沒(méi)能阻攔他們追求幸福的腳步。那個(gè)孩子是金子和他死去的男人的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，黑子的死是她徹底脫離封建生活的象征。

尋求自由是需要付出代價(jià)的，眾叛親離，閑言碎語(yǔ)，彷徨壓抑，走出這個(gè)過(guò)程是需要勇氣的。

曹禺筆下的這位女人潑辣，風(fēng)流，不甘寂寞，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的異型。然而，恰恰只有這樣品性的金子才能背棄并且逃離這個(gè)無(wú)形的大網(wǎng)，只有她才會(huì)在森林中的黑暗和恐怖的追逐中繼續(xù)她的逃亡。

所以，金子不僅僅是一個(gè)烈女人，更是一個(gè)強(qiáng)女人精神上的強(qiáng)大。若是她生存在當(dāng)今的社會(huì)，必然會(huì)有大的作為，甚至，成為一個(gè)女強(qiáng)人。

我也有自己的夢(mèng)想和對(duì)于自由的追求，如何邁出這困境？或是不用想太多，只需如金子般的不斷奔跑，即使走了錯(cuò)路仍不停歇呢？

關(guān)于追求自由，我的想法有很多，這本《原野》卻是一個(gè)極佳的切入點(diǎn)，渴望自由的親們不妨也來(lái)了解一下。

原野讀后感 篇7

我今天看完了這本書(shū)，這本書(shū)是日本的安房直子寫(xiě)的`，分了很多個(gè)小故事，但是主要人物都是豆腐店老板。我最喜歡的故事就是麻雀的禮物。是第1篇，主要講的是麻雀學(xué)校要開(kāi)學(xué)了，所以麻雀老師們來(lái)到豆腐店去做豆腐，他們還種了一些黃豆，讓豆腐店老板來(lái)做，所以他就幫拿去買(mǎi)做豆腐，最后拿豆腐去麻雀學(xué)校給新生麻雀?jìng)兎郑Y(jié)果還剩了一塊豆腐，所以他們拿了一個(gè)精致的小盒子，把它放在里面，然后呢，再把它拿給豆腐老板。作為禮物，還有一個(gè)漆黑的小盒子，很漂亮。

這本書(shū)的故事都是講人和動(dòng)物的，封面就是一個(gè)小女孩和一只狐貍，你們大家應(yīng)該看出來(lái)了，那只狐貍是一只女的狐貍，那個(gè)小女孩也是女的，是第3個(gè)故事，名字叫狐貍山的小紅花。整本書(shū)是以豆腐店老板和他的親戚們?yōu)橹行牡?，這些故事都是圍繞著他們的，有一個(gè)故事就是豆腐店老板以前養(yǎng)的貓，因?yàn)樗芾虾芾狭?，因?yàn)楹芫煤芫枚紱](méi)見(jiàn)到他了，他們小鎮(zhèn)的人們都以為他去世了，結(jié)果誰(shuí)知道呢？他在8號(hào)街口開(kāi)了一家豆腐店等。跟豆腐店老板的豆腐店長(zhǎng)得很像，只不過(guò)多了一個(gè)2層，而且那只貓娶了一個(gè)貓老婆了，就跟豆腐店老板老婆一樣，會(huì)幫忙做一些事，貓的老婆呢，會(huì)做豆腐料理。

原野讀后感 篇8

昨天在圖書(shū)館找莫言的書(shū)，看到了這本燃燒的男孩，恍然，想起了看過(guò)一部分，宣傳冊(cè)類似的東西。感冒中，昏昏沉沉中，在一個(gè)寒冷的夜晚讀完了。寫(xiě)讀后感。

作為本書(shū)的第一視角，以第一人稱的方式寫(xiě)的小說(shuō)，內(nèi)心活動(dòng)之描寫(xiě)的確夠細(xì)膩。細(xì)膩到惡心。他的脆弱，他的孤獨(dú)，他的無(wú)助到死，一步一步的解開(kāi)，傷痛一點(diǎn)一點(diǎn)的加深，如果我是他，早就不想活了。

（好吧，我承認(rèn)，在感冒時(shí)，讀這本書(shū)，是個(gè)錯(cuò)誤。斷斷續(xù)續(xù)讀完，反胃到?jīng)]吃晚飯都不餓。我的內(nèi)心已經(jīng)不夠強(qiáng)大去讀這類傷感的故事，越長(zhǎng)大越孤單，催人淚下的憂郁，只會(huì)令我極度厭惡）。

作為標(biāo)準(zhǔn)的富二代，他也是孤獨(dú)的，盡管有個(gè)弟弟。他的抽屜里放著各種寶石，他當(dāng)做普通石頭。他仗義疏財(cái)，勉強(qiáng)這么說(shuō)吧。他夠朋友，即使到最后，也是陪伴木靈江的唯一一個(gè)人。我很欣賞他，我喜歡他的性格，忠于朋友，至死。

最溫暖人心的人，那一聲聲稚嫩的“媽媽”真是叫軟了每一個(gè)人。他真的好可伶，好可伶，他沒(méi)有父母的呵護(hù)，沒(méi)有溫暖的飯菜，拿著家里的珍貴寶石哄靈江媽開(kāi)心，最后居然又吃了老鼠藥離去。我真的好恨李楓，為什么如此對(duì)待一個(gè)孩子。

最歡笑的人。各種神奇，胖，卻身輕如燕的跳上床。她的孤單，依靠最大聲響的電視對(duì)白，依靠披上肩的床單，依靠大吃大喝，依靠物質(zhì)，依靠網(wǎng)絡(luò)...她的父母要離婚，她無(wú)力反抗，只能逃避。

與冬霜向?qū)Φ娜?。喜歡看戰(zhàn)爭(zhēng)片，同樣大聲。反抗家長(zhǎng)，追求自我。保護(hù)靈江。假小子。挺喜歡她的.，即便無(wú)法保護(hù)，也要挺身而出。

命運(yùn)悲慘的家庭主婦。每天和丈夫打電話，各種雞毛蒜皮小事，無(wú)主見(jiàn)。疼愛(ài)兒子。一步一步陪伴丈夫走向死亡，最后選擇跳樓結(jié)束生命。

這本書(shū)給我一種類似圍城的感覺(jué)，但又差很多。圍墻里的人，地質(zhì)隊(duì)的后裔，看不起圍墻外的。時(shí)代的進(jìn)步與他們無(wú)關(guān)。我無(wú)法理解的是為什么木靈江一家不離開(kāi)。他們一個(gè)群體，落后，卻自認(rèn)為先進(jìn)。愚昧?。?/p>

原野讀后感 篇9

故事的高潮和大部分章節(jié)都是關(guān)于情侶們?cè)诤诎档纳掷飳ふ页雎?，等待光明的故事。他們不斷的迷失徘徊在出不去的密林和聲聲的佛廟鐘響里。

他們被一個(gè)失明的老太婆和一個(gè)弱智的白癡追趕，代表著封建社會(huì)的盲目和愚蠢。他們手中的燈籠不能點(diǎn)亮他們的思想。

而緊緊握著彼此的手的戀人，雖然看不到未來(lái)，但他們心中有愛(ài)——最原始的真愛(ài)。即使是一個(gè)女人的前孩子，黑人的死亡，也沒(méi)有阻止他們追求幸福。那個(gè)孩子是**和他死去的人之間的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，而黑人的死亡是她完全脫離封建生活的象征。

說(shuō)金子是單純的為了愛(ài)情并不妥當(dāng)，更多的是對(duì)自由的向往。“金錢(qián)誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故兩者皆可拋”這句話我們的鄉(xiāng)下女人金子不懂，但是靈魂里對(duì)于自由的追逐卻不曾停息。

尋求自由是需要付出代價(jià)的，眾叛親離，閑言碎語(yǔ)，彷徨壓抑，走出這個(gè)過(guò)程是需要勇氣的。

曹禺的女人精明，浪漫，不肯寂寞，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的異種特殊類型。然而，恰恰只有這樣品性的金子才能背棄并且逃離這個(gè)無(wú)形的大網(wǎng)，只有她才會(huì)在森林中的黑暗和恐怖的追逐中繼續(xù)她的逃亡。

所以，金子不僅僅是一個(gè)烈女人，更是一個(gè)強(qiáng)女人——精神上的強(qiáng)大。若是她生存在當(dāng)今的社會(huì)，必然會(huì)有大的作為，甚至，成為一個(gè)女強(qiáng)人。

我也有自己的夢(mèng)想和對(duì)自由的追求。我怎樣才能擺脫這種困境？或者我不需要想太多，像金子一樣跑，即使走錯(cuò)了路，我還是不停？

關(guān)于追求自由，我的想法有很多，這本《原野》卻是一個(gè)極佳的切入點(diǎn)，渴望自由的你們不妨也看一下。

郁達(dá)夫現(xiàn)代著名**家，散丈家。浙江富陽(yáng)人。

年，他與郊沫若、成仿吾共同創(chuàng)辦了著名的文學(xué)團(tuán)體創(chuàng)作社。同年**作《沉淪》問(wèn)世，引起廣泛注意年至1926年主持《創(chuàng)造月刊》和《洪水》的編樣工作，并出版**集《篤蘿集》。1927年出版《達(dá)夫全集》1一3卷。

1928年與香迅合編《奔流》，與阿英合編中國(guó)濟(jì)難會(huì)的《白華》月刊，并主編《大眾文藝》，出版《達(dá)夫全集》4 - 5卷和中篇**《迷羊》。1930年參加發(fā)起中國(guó)自由運(yùn)動(dòng)大同盟，并加入左聯(lián)，出版《達(dá)夫全集》6卷，寫(xiě)成中篇**《她是一個(gè)弱女子》。1933年加入中國(guó)民權(quán)保障同盟，出版《達(dá)夫全集》7卷，寫(xiě)成《屐衣處處》和《達(dá)夫游記》01938年底去新加坡。

1945年被日本憲兵殺害。郁達(dá)夫的作品充滿了無(wú)盡的辛酸和憤慨，在絕望的吶喊中燃燒著愛(ài)國(guó)主義大世的熱情，同時(shí)也帶著悲觀的情緒。

《原野》的演出這一次.因武雙合明團(tuán)在吉隆坡中華大會(huì)堂排演曹禺的名潤(rùn)《原野》，要我去為他們媽幕，所以得有一個(gè)欣賞《原野》演出的機(jī)會(huì)。

曹禺的劇作，從心宙雨》到《日出》，從《日出》到《撼野》，顯然地劃出了三個(gè)時(shí)代，呈現(xiàn)了蘭個(gè)進(jìn)步的階段?！独譱t;》還是不脫浪沒(méi)劇末期的喜弄小技巧的作用，《日出》刻完全是自然主義的作品，而《原好》又是帶有象征意義的問(wèn)題助專弄小技巧，如傳奇雜劇的種種離奇情節(jié)，巧則巧矣，觀眾及讀者，一時(shí)也能感到趁味，但趣味一過(guò)，便沒(méi)有什么意義剎余了。純悴的寫(xiě)實(shí)劇，使人生杜會(huì)的事事物物，縮壓成簡(jiǎn)密的幾幕，再在我們的跳前演映一回，原可使我們起一點(diǎn)反省，從反省里成或得到一點(diǎn)對(duì)人生，對(duì)社會(huì)的批評(píng).

但這作用，還很微弱，是不能給予我們以疾風(fēng)雷雨的猛烈徽刺的。只有把象征具體化出來(lái)以后，明確地提出一個(gè)問(wèn)題，提示我們一條道路，一定要有這樣的本，才有深刻的印象。使永銘在讀者和觀眾的心頭。

照此說(shuō)法來(lái)看，則《原野》就有它特有的價(jià)俏其價(jià)值白然遠(yuǎn)在《雷雨》《日出》的兩劇之上。

這出戲的目的是演出，演出的最終目的是成功。

所以.一本劇本的能褥到完全的效果，須由劇作家的天才.演出者的藝術(shù).

觀眾的愛(ài)。蘭的合作。有可能。

這一次u峨野》的上演.幾乎可以說(shuō)是達(dá)到了理想的坡地。

《原好》的劇情，已在各報(bào)上登級(jí)過(guò)了，此地只扭說(shuō)一說(shuō)合唱團(tuán)諸君在當(dāng)晚演出的情形。

原來(lái)，一本帶有象征色彩，而劇中又時(shí)含有神秘情調(diào)的劇本，在演出時(shí)很難收到舞臺(tái)上的效果，，如哥德的《浮士德》，但丁的《神曲》之類.而這一次的《原野》，卻從裝旦，燈光.服裝，及布景各方面來(lái)說(shuō)，都投有半點(diǎn)兒的破綻。

而且更不得不加入到我們的考慮中去的，是司其事的堵君，都不是有長(zhǎng)期經(jīng)臉的專家，他們(合唱團(tuán)諸君)中間除少數(shù)人，受有些正常戲劇教育，和略具演劇的訓(xùn)練之外，大部分還可以說(shuō)是“愛(ài)美，者呢劇中的人物，上演時(shí)最怕有參差性:就是演的太好，和演得生疏粗硬的太壞的一個(gè)現(xiàn)象，合明團(tuán)的諸君，在這一次的《原野》演出里，卻絕對(duì)地沒(méi)有這一個(gè)缺點(diǎn).各人都演到了恰好處.

各人都?jí)蛭秲簞艃?，互相搭配得?這原筑歸功于導(dǎo)演者的平時(shí)桿導(dǎo)之功.但各演員的肯點(diǎn)心學(xué)習(xí)，各其夭才，當(dāng)然也是幕本的條件。

飾仇虎的鄭秋子，飾花氏的陳文仙.當(dāng)然是十分消化了他倆所演的角色，可是演焦大星的項(xiàng)從，演焦毋的黃昆玉和演常五的謝鈴標(biāo).與演白呆子的王南溪，也未嘗不一個(gè)個(gè)都盡了他們的至善。

臺(tái)im的熟練，動(dòng)作的自然.與表情的適當(dāng)。有專業(yè)演員的沉著，但不太專業(yè)演員的粗俗，這是這支半愛(ài)美劇團(tuán)的唯一優(yōu)勢(shì)。

這一次《原野，的演出，我以為是對(duì)于推動(dòng)馬華劇運(yùn)的一個(gè)最有效率的引擎，開(kāi)關(guān)機(jī)開(kāi)了以后，電漣和燕氣力傳括開(kāi)來(lái).受其轉(zhuǎn)動(dòng)齒輪的推進(jìn)的，當(dāng)不至只在中馬的一用。

現(xiàn)在武漢合明團(tuán)又到彭亨去了，我希望他們?nèi)莸膱F(tuán)員，再能加以刻苦與俄煉，放大襟懷，認(rèn)清目標(biāo)，團(tuán)結(jié)到底，向藝術(shù)的完成和救國(guó)的徹底這一條大道上猛進(jìn)

郁達(dá)夫讀《原野》的演出（讀后感）的延伸閱讀——郁達(dá)夫讀《賽金花本事》序(讀后感)

郁達(dá)夫現(xiàn)代著名**家，散丈家。浙江富陽(yáng)人。

年，他與郊沫若、成仿吾共同創(chuàng)辦了著名的文學(xué)團(tuán)體創(chuàng)作社。同年**作《沉淪》問(wèn)世，引起廣泛注意年至1926年主持《創(chuàng)造月刊》和《洪水》的編樣工作，并出版**集《篤蘿集》。1927年出版《達(dá)夫全集》1一3卷。

1928年與香迅合編《奔流》，與阿英合編中國(guó)濟(jì)難會(huì)的《白華》月刊，并主編《大眾文藝》，出版《達(dá)夫全集》4 - 5卷和中篇**《迷羊》。1930年參加發(fā)起中國(guó)自由運(yùn)動(dòng)大同盟，并加入左聯(lián)，出版《達(dá)夫全集》6卷，寫(xiě)成中篇**《她是一個(gè)弱女子》。1933年加入中國(guó)民權(quán)保障同盟，出版《達(dá)夫全集》7卷，寫(xiě)成《屐衣處處》和《達(dá)夫游記》01938年底去新加坡。

1945年被日本憲兵殺害。郁達(dá)夫的作品充滿了無(wú)盡的辛酸和憤慨，在絕望的吶喊中燃燒著愛(ài)國(guó)主義大世的熱情，同時(shí)也帶著悲觀的情緒。

綠野仙蹤讀后感必備

我們從小學(xué)就開(kāi)始寫(xiě)作文，寫(xiě)作文能讓我們專心思考，沉下心來(lái)做一件事情，因此寫(xiě)作文前就需要我們多看、多練、多寫(xiě)，那么你知道如何才能寫(xiě)好一篇作文嗎？我們的小編特意搜集并整理了綠野仙蹤讀后感必備，強(qiáng)烈建議你能收藏本頁(yè)以方便閱讀！

綠野仙蹤讀后感(篇1)

三年級(jí)四班徐藝青

小女孩多蘿茜被龍卷風(fēng)刮到了一個(gè)陌生而神奇的國(guó)度—奧芝國(guó)，迷了路，在奧芝國(guó)她經(jīng)歷了很多困難和驚險(xiǎn)并結(jié)識(shí)了稻草人、鐵皮人和獅子，他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)各自的愿望，一起去尋求魔法師奧芝的幫助，最后通過(guò)他們的努力終于實(shí)現(xiàn)了各自的愿望。

在書(shū)中，多蘿西和她的朋友稻草人、鐵人和獅子，為了實(shí)現(xiàn)自己的愿望，從一開(kāi)始不認(rèn)識(shí)對(duì)方，到后來(lái)的團(tuán)結(jié)合作，通過(guò)那些陌生的經(jīng)歷相互幫助，都實(shí)現(xiàn)了自己的愿望。沒(méi)有他們幾個(gè)人的團(tuán)結(jié)、合作和共同努力，他們誰(shuí)也實(shí)現(xiàn)不了自己的愿望。因此，我將在今后的學(xué)習(xí)中向他們學(xué)習(xí)，向他們學(xué)習(xí)不怕困難、勇往直前、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。只有這樣，我們才能取得更大的進(jìn)展。

讀完這本書(shū)，我認(rèn)為多蘿西和她的朋友是勇敢的孩子。他們每個(gè)人都有自己的心愿，為了這個(gè)心愿而努力奮斗，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)心愿，就必須付出努力，勇于前進(jìn)，不怕困難，只要朝著目標(biāo)前進(jìn)，就一定能實(shí)現(xiàn)。

綠野仙蹤讀后感(篇2)

小學(xué)作文頻道小編[抹綠]今天給大家整理了《綠野仙蹤讀后感》的優(yōu)秀作文，這篇綠野仙蹤讀后感共有300字，是一篇很優(yōu)秀的原創(chuàng)作文，這篇綠野仙蹤讀后感很值得大家參考和學(xué)習(xí)。

我有本好故事名叫《綠野仙蹤》。

可愛(ài)的小女孩多蘿茜和亨利叔叔、艾姆嬸嬸住在堪薩斯州大草原上，過(guò)著簡(jiǎn)單的生活。

龍卷風(fēng)來(lái)了，把多蘿西和小狗托托卷到一個(gè)陌生的地方。突然，一個(gè)仙女出現(xiàn)了，說(shuō)：“想回家，就先找?jiàn)W茨大王。”于是多蘿西帶托托出發(fā)了，路上，他們遇稻草人，他要一個(gè)會(huì)思考的腦子；鐵皮人要顆鮮活的心臟；膽小獅要膽量。他們一起去找?jiàn)W茨大王，爬山涉水，想方設(shè)法解決了一個(gè)一個(gè)的難題，打敗了兇猛的虎頭熊。最后終于見(jiàn)到了奧茨大王，可是奧茨大王要他們打敗西方魔女，他們用桶水打死了西方魔女。因?yàn)槲鞣侥裁炊疾慌?，唯一害怕水。但是奧茨大王是個(gè)老頭，于是多蘿西就靠自己的力量回家了，伙伴們的愿望也都實(shí)現(xiàn)了。

這是我最喜歡的故事書(shū)，因?yàn)槎嗵}西和伙伴們擁有智慧和力量，戰(zhàn)勝一切困難。

?

????二年級(jí):胡榮

綠野仙蹤讀后感(篇3)

《綠野仙蹤》讀后感

三（6）班曾仁燁

讀了《綠野仙蹤》這本書(shū)，讓我懂得了，人主要有善良、智慧和頑強(qiáng)的毅力，就會(huì)戰(zhàn)勝一切事物、實(shí)現(xiàn)自己的心愿和理想。

書(shū)中的小女孩多蘿西就是這樣一個(gè)人。這就是為什么她從一個(gè)神奇的國(guó)家回到家里。我真佩服她的勇敢。我也很喜歡她的那些朋友：稻草人、鐵皮人、獅子。

從這本書(shū)中，我學(xué)到了很多做人的知識(shí)。我們需要有一顆善良的心。如果我們有一顆真誠(chéng)善良的心，我們就會(huì)有朋友。

我也要變得像桃樂(lè)絲一樣，勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，不怕吃苦，要努力學(xué)習(xí)。

《瘋羊血頂兒》讀書(shū)心得

三（6）班楊欣悅

《瘋羊血頂兒》這本書(shū)是暑假時(shí)老師要求閱讀的一本書(shū)。那時(shí)間倉(cāng)促，本想隨便讀讀就交差，但是我一看開(kāi)頭，就被它深深地吸引住了。如此曲折的情節(jié)，讓我迫不及待地想知道“血頂兒”的結(jié)局。

血頂兒，奇特而帶著某種兇兆的名字。血頂兒，出生的時(shí)候恰逢黑母狼對(duì)大霸羊群的例行掠食，羊群四散奔逃，唯有母親猴戲用自己產(chǎn)后虛弱的身體擋住在了小羊羔和黑母狼之間。薛頂兒，薛頂兒，為了報(bào)仇，他把越來(lái)越長(zhǎng)的單角插進(jìn)了狹窄的石縫里。許多盤(pán)羊嘲笑它，認(rèn)為復(fù)仇一定是瘋狂的，但薛頂兒什么也沒(méi)說(shuō)。

血頂兒在等待，一次又一次，一次把鋒利的羊角刺進(jìn)黑母狼，從此把盤(pán)羊家族拖進(jìn)了和肉食動(dòng)物母狼的戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難之中。血頂兒為母親報(bào)仇了嗎？盤(pán)羊家族命運(yùn)又如何呢？

難以想象結(jié)果令人扼腕嘆息！

我看完了《瘋羊血頂兒》后，深深地被觸動(dòng)了，看的過(guò)程中，我感受到了愛(ài)。血頂兒從小就失去母親，而我從小就有父母親的陪伴。我在雪頂兒學(xué)會(huì)了勇敢和堅(jiān)強(qiáng)。因?yàn)檠攦合雸?bào)仇，他把羊角放在了狹窄的石縫里。如果是我，我不敢這么做。我一定會(huì)學(xué)習(xí)薛頂兒的勇敢。

《牽手陽(yáng)光》讀后感

三（6）班李欣婕

我讀了這本《牽手陽(yáng)光》，知道作者是吳然，吳然是散文十家之一，呈現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代兒童散文作品的最高水平。

《牽手陽(yáng)光》找本書(shū)著重描寫(xiě)了云南美麗的風(fēng)景和真人真事。它描述了各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，村里的動(dòng)植物，以及各民族的小吃和特產(chǎn)。最讓我印象深刻的是傣族姑娘的孔雀舞和景頗族山村的太子樹(shù)，它們散發(fā)著勞動(dòng)的陽(yáng)光、歡樂(lè)和溫暖。

我看了相約普者黑這篇散文，知道了普者黑的整個(gè)夏天，清香的荷花和四射的水光，把普者黑渲染得格外迷人，還有那么多好吃的：雞油菌、奶漿菌、海菜煮芋頭，不咸不膩的老臘肉、烤小魚(yú)、燒泥鰍……

作者把各民族各地方描寫(xiě)的淋漓盡致，我都想去走一走，看一看，品嘗各地美食及美景！

綠野仙蹤讀后感(篇4)

范文一作者陳美欣

暑假期間，我讀了《綠野仙蹤》這本書(shū)，真是受益匪淺。

《綠野仙蹤》這本書(shū)讓我最喜歡的一篇是《鐵皮人揮斧救皇后》，這一篇主要講了：鐵皮人求了田鼠皇后，田鼠說(shuō)要報(bào)答救命之恩。稻草人讓田鼠去救獅子。

鐵皮人用樹(shù)枝搭了一輛馬車(chē)，田鼠聚集在幾千英尺高的地方。大的、小的都有，而且每只嘴里都銜著一根繩子。稻草人和鐵皮人用田鼠帶來(lái)的繩子把它們連在車(chē)上，繩子的另一端綁在車(chē)上。

車(chē)子比任何一只接車(chē)的田鼠都要大數(shù)千倍。但當(dāng)所有的田鼠都套上之后，它們能拉起身體非常沉重的獅子，在大家的齊心協(xié)力下，不一會(huì)兒，它們就把獅子掛到綠野里，讓獅子盡可能地呼吸清新空氣。獅子得救了。

讀了這個(gè)故事后，我的體會(huì)真是太深了，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也需要齊心協(xié)力的精神，例如：拔河比賽，記得有一次，學(xué)校舉行拔河比賽，而我們班選出來(lái)的個(gè)個(gè)全都很矮，而對(duì)方每人都很高，所以我們都沒(méi)有信心，可老師鼓勵(lì)我們說(shuō)：“我們雖然個(gè)子小，但我們只要齊心協(xié)力就一定能打敗對(duì)方。

”聽(tīng)了老師的話，我們重新鼓起勇氣……比寒開(kāi)始了，老師帶領(lǐng)啦啦對(duì)員喊道：“一二

三、加油?！蔽覀凖R心協(xié)力地把繩子拉向我們這邊。最后我們班得了第一名。當(dāng)時(shí)，我還不懂得這是齊心協(xié)力的結(jié)果。今天，讀了《綠野仙蹤》我才明白。

《綠野仙蹤》這本書(shū)寫(xiě)得真好啊，她讓我明白了：我們做什么事都要齊心協(xié)力，才能把事情做好。

范文二《綠野仙蹤》是美國(guó)作家萊迪的優(yōu)秀兒童文學(xué)作品，今天我也找來(lái)這本書(shū)來(lái)細(xì)細(xì)品嘗……

這本書(shū)主要寫(xiě)：小女孩多蘿西被龍卷風(fēng)吹到一個(gè)陌生的地方。為了回到家鄉(xiāng)堪薩斯大草原，她在北方女巫的指引下下下到翡翠城，尋找?jiàn)W茲國(guó)王的幫助。

一路上，她遇到了三個(gè)好朋友：沒(méi)腦子的稻草人、沒(méi)心的鐵匠和沒(méi)什么勇氣的獅子。他們團(tuán)結(jié)合作，勇克難關(guān)，戰(zhàn)勝險(xiǎn)惡，最后，多蘿茜終于回到了家鄉(xiāng)，伙伴們也如愿以償了。

當(dāng)我看到多蘿西用信念激勵(lì)她的伴侶時(shí)，我的心被多蘿西堅(jiān)定的決心和勇氣所感動(dòng)。一直走下去，該有多少路啊?還有走多少天啊?途中要經(jīng)受多少艱苦與煎熬……

讀著讀著，我不禁腦海中浮現(xiàn)出一節(jié)數(shù)學(xué)課上，蔡老師出了一道題，讓人百思不得其解，同學(xué)們便七嘴八舌地議論起來(lái)，全班炸開(kāi)了鍋，俗話說(shuō)得好：功夫不負(fù)有心人!終于，在全班同學(xué)的堅(jiān)持不懈下，想出了這道題的答案，同學(xué)們甭提多開(kāi)心了!

生活中沒(méi)有完美。只有團(tuán)結(jié)、友誼、互助、合作，才能克服困難，取得成功。俗話說(shuō)得好：三個(gè)壞皮匠，一個(gè)諸葛亮！

范文三，你見(jiàn)過(guò)會(huì)說(shuō)話的動(dòng)物嗎？你去過(guò)像小人國(guó)那樣的仙境嗎？你見(jiàn)過(guò)成為明星的人嗎？如果你從來(lái)沒(méi)有讀過(guò)童話書(shū)，你可能就沒(méi)有看過(guò)。

在安靜的閱覽室，我欣賞了一本我最喜愛(ài)的書(shū)《綠野仙蹤》。

剛讀到第一章，我就走進(jìn)了書(shū)的海洋里，我隨著小主人公多蘿茜，一起卷進(jìn)了這可怕的旋風(fēng)中。眼前的一切都是模糊的、可怕的、可怕的。

最神奇的是稻草人的故事。也許你不會(huì)認(rèn)為一個(gè)普通的稻草人可以和多蘿西聊天。你甚至可能不認(rèn)為稻草人有器官、四肢，可以像人一樣正常使用。與人類的唯一區(qū)別是它沒(méi)有大腦。

最嚇人的當(dāng)屬鐵皮人的故事了。因?yàn)樗蝗饲腥チ怂闹麜?huì)去找鐵匠接上。就連頭和肚子也是如此，真是難以想象他是怎樣活下來(lái)的。

這本書(shū)真的教會(huì)了我很多：面對(duì)困難，我們不能退縮，而要勇敢地面對(duì)困難；當(dāng)別人需要你的幫助時(shí)，我們應(yīng)該伸出援助之手，這樣我們才能交到新朋友。朋友多了路好走，這樣一定會(huì)了解不少的;團(tuán)結(jié)的力量無(wú)限大，越是在困難的時(shí)候，越要團(tuán)結(jié)，這樣才會(huì)勝利。

雖然我還沒(méi)讀完這本書(shū)，但我深深地被它吸引住了。即使下課了，我還是不想長(zhǎng)時(shí)間走出書(shū)海。

綠野仙蹤讀后感(篇5)

《綠野仙蹤》一個(gè)充滿神秘色彩的名字，使我迫不及待的翻開(kāi)了書(shū)本，津津有味地看了下去。這本書(shū)蘊(yùn)含著深刻的道理，使我獲益匪淺。

善良的小姑娘被一場(chǎng)龍卷風(fēng)刮到了一個(gè)陌生而神奇的國(guó)度――奧茲國(guó)，并迷失了回家的路。在那里，她陸續(xù)結(jié)識(shí)了想要聰明的腦袋的稻草人、想要一顆心的鐵皮人和膽小的獅子，他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)各自的心愿，互相幫助，攜手協(xié)作，歷盡艱險(xiǎn)，遇到許多稀奇古怪的事情。最后，他們以非凡的智慧和頑強(qiáng)的毅力，實(shí)現(xiàn)了自己的愿望。

回顧起小女孩與同伴們齊心協(xié)力、共渡難關(guān)，最后終于達(dá)成心愿。我一直在想是什么力量促使他們堅(jiān)持、堅(jiān)持和成功？在回味中，我看到了一種罕見(jiàn)而珍貴的精神——團(tuán)結(jié)，生命中必不可少的潤(rùn)滑劑——友誼。

是的，友誼很重要。當(dāng)你遇到困難時(shí)，你需要朋友的幫助。當(dāng)你遇到困難時(shí)，你的朋友會(huì)幫助你，這樣你就能很好地解決問(wèn)題。這不正是團(tuán)結(jié)的精神嗎？

朋友之間要互相學(xué)習(xí)，互相幫助，團(tuán)結(jié)一致。就像這次軍訓(xùn)，我們初一（二）班榮獲二等獎(jiǎng)。就像我班的名字-一（二）一（二），友誼，太好了。

雖然我們只是第二名，但是這光榮的名次是胡編的嗎？不，是我們團(tuán)結(jié)的力量，是我們向上的動(dòng)力和友誼的支持，才取得了好成績(jī)。當(dāng)我看到同學(xué)們的汗水和閃亮的黑皮膚時(shí)，我看到了希望，因?yàn)橹挥性诨ブ鷪F(tuán)結(jié)的集體中，我才能看到火花。

正所謂“一根筷子易折斷,十根筷子折不彎 ”

要實(shí)現(xiàn)理想，是不容易的，達(dá)到每一個(gè)目標(biāo)，是必須付出艱苦勞動(dòng)的，要不怕困難，帶著一顆善良的心，與同伴團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互相幫助，那么，你心中所想的美好的那天一定會(huì)到來(lái)；如果世界上的人，每人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，那么世界上會(huì)是多么美滿；如果世界上的人都團(tuán)結(jié)，那么世界上會(huì)是多么幸福呀！

綠野仙蹤讀后感(篇6)

《綠里仙蹤》，一本有趣的故事書(shū)，書(shū)中以鮮明的人物，有趣的故事情節(jié)贏得了大眾讀者的喜愛(ài)。

十歲的.多蘿茜經(jīng)歷了一場(chǎng)龍卷風(fēng)和一只小狗來(lái)到了一個(gè)神秘莫測(cè)的國(guó)度：奧茲國(guó)。并意外地殺死了邪惡的東方女巫。當(dāng)?shù)厝烁嬖V多蘿茜，不管任何事都可以去找?jiàn)W茲國(guó)王，這也正滿足多蘿茜的心愿：因?yàn)樗舱l(fā)愁怎么回家，就這樣，她踏上了尋找?jiàn)W茲國(guó)王的旅程。

一路上，她結(jié)識(shí)了想要腦袋的稻草人，需要心的鐵皮人和渴望膽量的小獅子。她們一路上披荊斬棘，無(wú)論多兇險(xiǎn)的路也阻擋不了她們前進(jìn)的步伐。不想一個(gè)猶如晴天霹靂的消息，讓她們很失望，原來(lái)，想見(jiàn)到奧茲國(guó)王還要打敗西方女巫。但西方女巫有一頂能夠召喚強(qiáng)大飛猴的帽子，多蘿茜和同伴們慘敗。但多蘿茜意外地用水潑死了西方女巫，多蘿茜的朋友們?nèi)缭敢詢敗５嗵}茜的愿望還沒(méi)實(shí)現(xiàn)。多蘿茜的朋友們又陪她歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，來(lái)到了南方國(guó)度，找到善良的南方女巫，幫多蘿茜踏上了回家的路程。

讀了這個(gè)故事，我佩服她們的團(tuán)結(jié)精神，正因?yàn)樗齻儓F(tuán)結(jié)起來(lái)，才克服了重重困難。俗話說(shuō)：“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮嘛！”

當(dāng)然，并不是只靠團(tuán)結(jié)就能造就這么美好的結(jié)局，具有團(tuán)結(jié)精神，還要有智慧。正因?yàn)樗齻冇杏掠兄\，才造成了這么美好的結(jié)局。

綠野仙蹤讀后感(篇7)

讀《綠野仙蹤》有感

武進(jìn)區(qū)洛陽(yáng)中心小學(xué)五（5）王笑

《綠野仙蹤》是美國(guó)作家萊曼·富蘭克·鮑姆的優(yōu)秀兒童文學(xué)作品。

本文主要寫(xiě)的是一個(gè)叫桃樂(lè)絲的小女孩被龍卷風(fēng)吹到了一個(gè)陌生而神奇的地方。為了回家，她在女巫的指導(dǎo)下到奧茲尋求幫助。一路上，她結(jié)識(shí)了三個(gè)朋友：

沒(méi)有腦子的稻草人，沒(méi)有心的鐵皮人和膽子很小的獅子。他們團(tuán)結(jié)起來(lái)，互相幫助，克服困難和危險(xiǎn)。多蘿西終于回家了，朋友們找到了屬于自己的幸福。

當(dāng)我讀到“我相信，只要我們一直走下去，總有一天我們能到那地方，多蘿西用這個(gè)信念鼓舞著她的同伴們”時(shí)，我心中便不由地被小女孩那堅(jiān)定的決心和勇氣感動(dòng)了。

讀著讀著，我的腦海中不時(shí)浮現(xiàn)出了同學(xué)們出黑板報(bào)的情景：望著空空如也的黑板，幾位小編輯們可發(fā)愁了，整天在思考著如何布置黑板報(bào)。俗話說(shuō)：

功夫不負(fù)有心人。終于，有著新穎內(nèi)容和充滿生趣圖畫(huà)的黑板報(bào)在小編輯們的合作努力下誕生了，并且獲得了同學(xué)們的贊賞和老師的表?yè)P(yáng)。這不靠別的，正是靠著這種團(tuán)結(jié)互助，合作的精神。

生活中沒(méi)有人是完美的。只有團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互助合作，才能克服許多困難，取得良好的效果。

綠野仙蹤讀后感(篇8)

綠野仙蹤講述了這樣一個(gè)故事：美麗善良的小姑娘多蘿茜和亨利叔叔、艾姆嬸嬸居住在堪薩斯大草原上。一天，一場(chǎng)龍卷風(fēng)把她刮到了一個(gè)陌生而神奇的國(guó)度“滿地金”國(guó)，多蘿茜的小房子壓死了兇惡的東方魔女，滿地金人非常感謝她，北方魔女在她的額頭上親了一下。多蘿茜說(shuō)“北方魔女我怎樣才能回到堪薩斯”，北方魔女不知道堪薩斯讓她去翡翠城找?jiàn)W茲國(guó)王吧！他可是法力無(wú)邊的魔法師。多蘿茜在去奧茲國(guó)的路上遇到了稻草人，稻草人的心愿是有一個(gè)腦子，然后又遇到了鐵樵夫，鐵樵夫的心愿是有一個(gè)自己的心，又遇到了膽小獅，膽小獅的心愿是讓自己的膽子大起來(lái)。在去奧茲國(guó)的路上，稻草人表現(xiàn)了它的聰明，膽小獅表現(xiàn)了它的`勇敢，鐵樵夫表現(xiàn)出了它有一顆善良的心。他們走啊走啊終于來(lái)到了奧茲國(guó)，它們的心愿也達(dá)成了。

讀了以后我感受是只要有目標(biāo)你的目標(biāo)就能實(shí)現(xiàn)。在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的道路上你一定會(huì)有挫折和坎坷，但是只要你不放棄，勇于奮斗目標(biāo)就能實(shí)現(xiàn)。

綠野仙蹤讀后感(篇9)

今天，我讀了一本好書(shū)，名叫《綠野仙蹤》，書(shū)中多蘿西、鐵皮人、稻草人、獅子們的愛(ài)心、聰明、勇敢、樂(lè)觀、互助的正能量給我留下了深刻的印象。

這本書(shū)講了一個(gè)小女孩多蘿西和她的小狗托托被龍卷風(fēng)吹到了奧茲國(guó)，為了回家，她們一路上歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦。路上還有很多伙伴加入進(jìn)來(lái)，有想要得到能夠思索的腦子的稻草人，有一味想要一顆活躍的心的鐵皮人，還有想要獲得勇氣的獅子。他們?cè)诩尤攵记案饔懈鞯脑庥?，后?lái)成了親密的伙伴。他們一起經(jīng)歷了各種不可思議的冒險(xiǎn)，戰(zhàn)勝了各種困難，最終都達(dá)成了自己的心愿。

多蘿西被龍卷風(fēng)吹上天后，發(fā)現(xiàn)房子飄在天上很穩(wěn)當(dāng)，于是她關(guān)緊門(mén)窗，在床上睡了一覺(jué)，如果是一般女孩早就嚇壞了，由此可見(jiàn)多蘿西是一個(gè)樂(lè)觀、勇敢的女孩。稻草人機(jī)智、勇敢，面對(duì)自己害怕的烏鴉時(shí)，讓大家都趴下，自己一個(gè)人來(lái)對(duì)付兇惡的烏鴉，最后把烏鴉都?xì)⑺懒?。鐵皮人雖然沒(méi)有心，但是很善良，當(dāng)獅子說(shuō)要?dú)⒁活^鹿烤著吃時(shí)，他立馬制止了。獅子認(rèn)為自己很膽小，但在被西方女巫抓住時(shí)，他毫不畏懼，勇敢拒絕了做女巫的馬。多蘿西和她的伙伴們一路上遇見(jiàn)了各種困難，但是他們信念堅(jiān)定，互相幫助，最終達(dá)成了自己的目標(biāo)。

《綠野仙蹤》的故事讓我聯(lián)想到了我們的班級(jí)，班里每個(gè)同學(xué)都有不同的特點(diǎn)，有的同學(xué)彈琴好，有的同學(xué)數(shù)學(xué)好，有的同學(xué)畫(huà)畫(huà)好，有的同學(xué)粗心大意，有的同學(xué)效率低，有的同學(xué)調(diào)皮，大家在一起難免會(huì)有磕磕碰碰，但是只要我們互相鼓勵(lì)，互相幫助，團(tuán)結(jié)一致，就一定會(huì)把我們班級(jí)建設(shè)得越來(lái)越好，成績(jī)也會(huì)逐步提高，成為一個(gè)先進(jìn)集體。

《綠野仙蹤》的故事讓我明白了，我們成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)遇到各種問(wèn)題，我們要養(yǎng)成樂(lè)觀、友善、勇敢、互助的美好品質(zhì)，為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而不懈努力。

綠野仙蹤讀后感(篇10)

人生是一塊七彩板。在這里，我們需要頑強(qiáng)的毅力，陽(yáng)光照亮我們的心靈，大海般的心靈，但我們需要更多的鼓勵(lì)和幫助，從我們真誠(chéng)的朋友。正如孫武說(shuō)的一樣：上下同欲者勝。

多蘿茜與稻草人、鐵皮人和獅子，從不相識(shí)到朋友，然后一同共度難關(guān)，互相幫助，結(jié)果實(shí)現(xiàn)了他們的心愿。如果多蘿西沒(méi)有遇到稻草人，也許她永遠(yuǎn)也不會(huì)回到亨利叔叔和他們的嫂子身邊。朋友很重要。

當(dāng)你遇到困難時(shí)，你需要朋友的幫助；當(dāng)你遇到困難時(shí)，你需要朋友的幫助，這樣你就能很好地解決問(wèn)題。朋友是很重要的，你要珍惜他們：我們應(yīng)該互相幫助，建立友誼，彼此相愛(ài)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，不要因?yàn)橐稽c(diǎn)小事?tīng)?zhēng)吵，那樣會(huì)破壞朋友之間的友誼。

自從我讀了《綠野仙蹤》這本書(shū)，非常喜歡，我覺(jué)得它真是一本好書(shū)，因?yàn)槔锩嬷v了這么一個(gè)感人的故事。

女主角是一個(gè)叫桃樂(lè)絲的小女孩。她的家人住在堪薩斯州的一個(gè)大草原上。因?yàn)橐淮我馔?，多羅西被龍卷風(fēng)吹到了奧茲的北部。東方有**的女巫和芒奇金。多羅西的房子著陸后，她殺死了女巫，得到了一雙銀鞋。想要回到自己家鄉(xiāng)的多羅茜在北方好女巫的指引下，她先去了奧茲國(guó)的另外一個(gè)城市——翡翠城。

然后通過(guò)翡翠城，再一步一步地往家走。在這的茫茫路途中，她先后遇到了想要腦子的稻草人，想要心臟的鐵皮人和想要勇氣的獅子。為了重返大草原，桃樂(lè)絲經(jīng)歷了許多艱難困苦，跋山涉水，終于回到了家鄉(xiāng)。

我覺(jué)得這個(gè)故事是在告訴我們遇到困難要有信心，勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持不懈終會(huì)成功的道理。

寒假我看了一本老舍的代表作《駱駝祥子》，講的是一位舊北京人力車(chē)夫祥子的故事。祥子有一個(gè)理想：擁有自己的洋車(chē)。

于是他辛辛苦苦的攢錢(qián)每天沒(méi)日沒(méi)夜的賺錢(qián)想買(mǎi)一輛洋車(chē)，終于有了自己的愛(ài)車(chē)。然而，沒(méi)過(guò)多久，他就因?yàn)樨潏D小東西而被人搶了車(chē)。但他沒(méi)有灰心。經(jīng)過(guò)一年的努力，他又買(mǎi)了一輛外國(guó)汽車(chē)。

可憐他實(shí)在太倒霉了，自己辛辛苦苦攢下的的積蓄又被便衣偵探洗劫一空。就這樣反復(fù)了三次，祥子從此失去了鼓起生活的勇氣。他開(kāi)始玩、吃、喝、嫖、賭，墮落成城市垃圾。

綠野仙蹤讀后感(篇11)

今天，我讀了弗蘭克．鮑姆寫(xiě)的《綠野仙蹤》，覺(jué)得膽小的獅子實(shí)在可笑：雄壯的猛獅子什么都害怕，所以獅子會(huì)向偉大的魔法師奧芝要膽量。獅子說(shuō)：

“我是一個(gè)膽小鬼，經(jīng)常嚇得逃跑。”在與伙伴們的探險(xiǎn)旅程中，健壯的獅子竟然被猩紅的罌粟花兒弄得昏睡過(guò)去，結(jié)果被小田鼠拯救了，天哪！小小的田鼠竟然救了兇猛的百獸之王。

可見(jiàn)，膽量是多么的重要！

但我冷靜下來(lái)，又想了想，笑了笑膽小的獅子。我自己不是那么膽小嗎？我出去的時(shí)候，最怕蜘蛛。我又考慮過(guò)了。這是我從小害怕蜘蛛的習(xí)慣。事實(shí)上，蜘蛛從不咬我，我周?chē)矝](méi)有人聽(tīng)說(shuō)被蜘蛛咬過(guò)。我為什么要害怕？我還害怕干什么事情的第一次，害怕第一次吃菜，害怕第一次唱新歌，害怕第一次新游戲，嘗試讓我望而怯步。

為什么呢？我想那頭獅子和我是一樣的，缺少膽量。

綠野仙蹤這本書(shū)的結(jié)尾，膽小的獅子喝掉了魔法師的一杯神奇的液體，終于獲得了膽量成為了百獸之王，但是魔法師是一個(gè)騙子，那杯神奇的液體其實(shí)是一杯水。我認(rèn)為獅子小膽量，不是缺少膽量，是缺少信心。騙子魔法師給了它信心，獅子就成為百獸之王了。

信心，非常重要！比勇氣重要，是的！

看來(lái)，我們做事情要處處有信心，有了信心才能成功。沒(méi)有信仰，你會(huì)像獅子一樣笨拙膽小，尋找勇氣。有了信心我們才會(huì)成功。

姓名：郝鳴超p>

班級(jí)：三年級(jí)三班

學(xué)校：珠海路小學(xué)（東）

《原野》讀后感(精選5篇)

作文分?jǐn)?shù)在語(yǔ)文卷面分中所占比重最高，通過(guò)寫(xiě)作文能夠提高我們的語(yǔ)文素養(yǎng)，要想寫(xiě)好一篇作文是非常花費(fèi)腦力和精力的，你會(huì)經(jīng)常因?yàn)閷?xiě)作而煩惱嗎？你不妨看看《原野》讀后感(精選5篇)，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。

《原野》讀后感(篇1)

我剛剛看完《原野》這部電影，電影中的種種畫(huà)面在我腦海里不斷地重復(fù)上演，給我留下了很深的印象。電影的序幕由仇虎拉開(kāi)，取出手槍的他正要回家找焦閻王報(bào)仇，一個(gè)復(fù)仇的故事由此展開(kāi)。而另一方面，焦閻王的兒子大星娶了金子為妻。當(dāng)自己心愛(ài)的女人成為了仇人的兒媳，一切都變得復(fù)雜起來(lái)。愛(ài)恨交加的仇虎，決定辦完事后帶金子遠(yuǎn)走高飛?？吹竭@里，我也漸漸感受到，這是一部愛(ài)與恨，善與惡，仇殺與懺悔的不一般的復(fù)仇故事。而仇虎這一充滿矛盾，甚至可以說(shuō)人格分裂的人物，正式這個(gè)故事的核心。

隨著故事的深入，電影繼續(xù)展現(xiàn)著它的震撼。深夜，仇虎潛入金子房中。大星回來(lái)，焦母要他用家法拷打金子。正在他進(jìn)退兩難時(shí)，仇虎大模大樣地闖進(jìn)來(lái)，大星與仇虎對(duì)飲，不久爛醉如泥。仇虎回來(lái)復(fù)仇，孰料焦閻王已死，憤怒之下，殺死了軟弱的大星。與此同時(shí)，焦母來(lái)到仇虎床前，舉起鐵拐打了下去，才發(fā)現(xiàn)是孫子睡在那里。仇虎帶著金子跑了，焦母抱著孫子在黑暗中呼喊，引來(lái)了偵緝隊(duì)。仇虎找不到出路，在黑夜中將匕首插入自己的心中。原野上只剩下金子凄厲的呼喊。此時(shí)，這一場(chǎng)景與電影的標(biāo)題原野照相輝映，形成一幅令人難以忘卻的畫(huà)卷。仇虎矛盾的內(nèi)心也在這一次爆發(fā)出來(lái)，仇殺仇家，被偵緝隊(duì)追捕，不舍金子的心，這無(wú)不在折磨著仇虎，仇虎最終也自殺了。

電影的一個(gè)個(gè)人物在觸動(dòng)著我的心，一個(gè)個(gè)場(chǎng)景也震撼著我。它陳述了文明之風(fēng)不曾吹過(guò)的原野上，一群被扭曲的人們?nèi)诵耘c野性的激烈沖突。它體現(xiàn)了時(shí)代的氛圍，刻劃了人物的復(fù)雜性，塑造了仇虎這樣充滿矛盾的甚至是分裂的的藝術(shù)形象，同時(shí)也將金子倔強(qiáng)、熱烈、敢愛(ài)、敢恨的烈火般的性格烘托出來(lái)。雖然有些鏡頭過(guò)于大膽，但配合整個(gè)電影的基調(diào)和氛圍，還是十分和諧的。

《原野》讀后感(篇2)

《百合花盛開(kāi)的原野》這本書(shū)里寫(xiě)了許多作家的優(yōu)秀文章。

里面有一篇文章叫《藍(lán)底粉花的小盒子》。寫(xiě)了一天早上，小狐貍一家都要去上學(xué)或工作。所以吃得慌里慌張的。可是卻發(fā)現(xiàn)郵局寄來(lái)了一個(gè)藍(lán)底粉紅的小盒子。上面還印著：吃了餡餅，可以把自己變小三天。所以大家一天都心不在焉的?；貋?lái)打開(kāi)盒子，只發(fā)現(xiàn)一只三寸多高的狐貍奶奶。狐貍奶奶還說(shuō)：“我走不動(dòng)那么多的路，所以就讓郵局寄過(guò)來(lái)看你們?！笨僧?dāng)奶奶說(shuō)道：“你們一定也都是這么想的吧！”大家的臉都紅了。

還有《客客氣氣的螞蟻》這篇詩(shī)歌我也很喜歡。寫(xiě)了一只有禮貌的螞蟻，他不小心踩了大象的腳，但螞蟻禮貌地說(shuō)了對(duì)不起。大象和氣原諒了他；他不小心用自己的觸須碰了老虎的尾巴，但螞蟻禮貌地說(shuō)了對(duì)不起，老虎和氣地原諒了他；他不小心錯(cuò)把河馬的鼻子當(dāng)做肉丸啃了又舔，但螞蟻禮貌地說(shuō)了對(duì)不起，河馬和氣地原諒了他，還送螞蟻過(guò)了河。這篇故事告訴我們：我們都應(yīng)該有禮貌地對(duì)待他人，犯了錯(cuò)就要誠(chéng)懇地道歉。這樣，別人也會(huì)善待我們。

我們應(yīng)該多讀像《百合花盛開(kāi)的原野》這樣的好書(shū)。這樣才能使自己的知識(shí)更豐富，更廣泛。讓我們一起行動(dòng)起來(lái)吧！

《原野》讀后感(篇3)

但是濃霧知道事情的始末。在牧牛人眩暈失去的那段記憶中，它一直在旁觀著。它仿佛是破碎的時(shí)間，在清晨出現(xiàn)，于午間徹底消散，又在夜晚重新歸來(lái)?；蛟S無(wú)人真正知曉事情的真相，可飄忽不定的濃霧目睹了一切。自然的視角下，人們的故事不斷上演；廣袤的風(fēng)景中，墨西哥農(nóng)民的畫(huà)卷就此展開(kāi)。

在此后的故事中，魯爾福不斷捕捉著時(shí)光與命運(yùn)的不同時(shí)刻，展示著這片大地上的荒涼與貧瘠，展示著人們的生存與死亡。在《盧維納》中，酒吧里的一個(gè)中年男人不斷回憶著盧維納：灰色的山，灰色的云，光禿的樹(shù)，永不停息的風(fēng)……灰色調(diào)的盧維納最終將人的一身彈簧松弛，一切都?xì)w于平靜；在《燃燒的原野》里，燃燒的是遍布草原的村子，是反抗帶來(lái)的毀滅；在《塔爾葩》中，塔尼羅在妻子與弟弟的幫助下來(lái)到了圣母前祈禱恢復(fù)健康，卻在禱告聲中死去；他的死并未給妻子與弟弟帶來(lái)擺脫負(fù)擔(dān)的喜悅，反而在他們內(nèi)心深處套上一副沉重的枷鎖。

對(duì)于不同的故事，魯爾福也在不斷地變換敘事的方式。不管是全篇自言自語(yǔ)的呢喃，還是同一事件下三個(gè)不同視角的交叉敘述，抑或是在描繪風(fēng)景中樸實(shí)地表達(dá)，他都用溫柔的筆調(diào)講述著生活。“那段寬寬的布滿黃沙的山間小道，在這里能看見(jiàn)它的一頭，蜿蜒而去，直至消失在月牙山的松林間”是逃亡路上的景色?！翱墒谴遄舆€在很遠(yuǎn)的地方呢。是風(fēng)把它挪近了”又是多么有趣的想象。

可在這田園牧歌之靜謐的背后是什么呢？《塔爾葩》中的這段話似乎告訴了我們答案：“我們就像一大團(tuán)層疊在烈日下的蟲(chóng)子，在這塵煙中扭動(dòng)著身軀。這塵煙把我們所有人困在同一條道上，脅迫著我們前行。一雙雙眼睛注視著這塵煙，目光滯留在這塵土上，好像撞上了某種不能逾越的東西?！边@是孤獨(dú)和絕望悄悄地盤(pán)踞在人們的心里，讓他們失去了希望。而孤獨(dú)之感還在寂靜的南美大地上環(huán)繞著，揮之不去。

在這幅具有三代墨西哥人生活印跡的鄉(xiāng)村圖景中，魯爾福的詩(shī)意不是卡夫卡筆下生活的荒謬，也不同于阿利斯泰爾書(shū)中飄忽的歸屬感，在毫無(wú)保留地展現(xiàn)大自然的光景時(shí)增添了苦難特有的冰冷氣息。在我眼中，魯爾福的詩(shī)意是輕盈的，他的詩(shī)意彌漫于不斷變換的風(fēng)景中。但魯爾福也用這份輕盈承載著沉重的生命。

這是生命不可承受之輕。在經(jīng)歷了太多的艱難后，被洪水沖走的牛成了女兒以后會(huì)變壞的預(yù)兆，人們?nèi)杖赵陂T(mén)口望著日出日落、視死亡為希望，擁擠著的人群如同陽(yáng)光下飛舞的塵埃，憤怒的起舞才能為已經(jīng)滿是傷口的農(nóng)民帶來(lái)光芒……這些景象，在已被魯爾福揉碎的時(shí)間中交疊出現(xiàn)，透露出了20世紀(jì)墨西哥農(nóng)民詩(shī)意下的黑色調(diào)生活，是詩(shī)也難以承載的苦痛。

曾有人評(píng)論，魯爾福寫(xiě)的是“最土的東西”，但他筆下的“土”似乎離我們并不遙遠(yuǎn)。拉美大陸上的貧瘠土地與各色人物雖與我們相距半個(gè)地球，但文字傳遞出的情感跨越了這最遠(yuǎn)的距離，打破了疆域的界限。我們可能并未有過(guò)如書(shū)中故事一般的真實(shí)體驗(yàn)，但我們都體會(huì)過(guò)生活中的種種情感。生活有開(kāi)心與喜悅，也不會(huì)缺少荒誕和傷痛。人的脆弱或許偶然，但也可能埋藏在命運(yùn)的必然性當(dāng)中。

看著魯爾福筆下的故事，我不禁會(huì)想：自己的彈簧漸漸松弛又是怎樣的情景？擁擠在人群中被推攘著前行就可以逃避痛苦的存在嗎？這些問(wèn)題可能并沒(méi)有答案，只是書(shū)與現(xiàn)實(shí)映照下的閃現(xiàn)。而作者也沒(méi)有在書(shū)中公布答案，他只是克制地、坦誠(chéng)地講述著一個(gè)個(gè)故事。在敘述的深處，他構(gòu)建了魔幻與現(xiàn)實(shí)間隱然可見(jiàn)的橋梁。在黑色調(diào)下，他的描繪本就是面對(duì)生活的勇氣。

那詩(shī)到底是什么呢？黑色調(diào)的田園詩(shī)又有何不同？有書(shū)中提到“詩(shī)意是愛(ài)的積極的、創(chuàng)造性的形式，是投向世界的愛(ài)”，可能這才是《燃燒的原野》被稱為“黑色田園詩(shī)”的原因。不管是哪種形式、哪種色調(diào)，不變的是文字中傳達(dá)出來(lái)的愛(ài)意。悲傷與同情，救贖或毀滅，是魯爾福希望探討的主題。但在探討中，他一直表達(dá)著對(duì)墨西哥土地上的人與事物的熱愛(ài)。

一個(gè)說(shuō)著自己與世界格格不入的人，一個(gè)早上在銀行里忙碌工作、夜晚在小屋中獨(dú)自寫(xiě)作的小職員，將愛(ài)意傾注于筆下的每個(gè)人物，讓詩(shī)意浸染在字里行間。他的“詩(shī)”，改變了拉美文學(xué)的走向，滋養(yǎng)著每個(gè)讀過(guò)他的書(shū)的人。作文他的愛(ài)意，也會(huì)投向我們，讓我們?cè)诤谏{(diào)下看到對(duì)生活的熱愛(ài)。

如風(fēng)一般飄轉(zhuǎn)的口吻，如迷宮一般的時(shí)間；沉靜淡定的敘述，若隱若現(xiàn)的呢喃。泛起的塵煙，虛幻著真實(shí)，構(gòu)成了詩(shī)?！度紵脑啊肪褪沁@樣一部黑色田園詩(shī)，很難說(shuō)清它為我們帶來(lái)了什么，但書(shū)中蘊(yùn)含的愛(ài)不會(huì)被磨滅。我們?nèi)匀豢梢愿惺苣窃?shī)意的愛(ài)，對(duì)抗荒誕，用一瞬間的愛(ài)感知一種永恒。

《原野》讀后感(篇4)

《馳騁在法律原野》讀后感1000字：

筆者有幸拜讀北京市中倫文德(重慶)律師事務(wù)所朱代恒主任大作《馳騁在法律原野》(以下簡(jiǎn)稱《原野》)，不勝惶恐和驚喜，也充滿感激和欽佩。那是在今年六月份盛夏時(shí)節(jié)，筆者偶爾在群里得知朱老師大作《馳騁在法律原野》(以下簡(jiǎn)稱《原野》)，不知天高地厚，竟斗膽向朱老師嘗試索要。朱老師與我原本素昧平生，年初偶爾在微信群里相遇，當(dāng)時(shí)朱老師發(fā)表一篇文章，筆者冒昧向其指出文中的“挖墻角”應(yīng)為“挖墻腳”，其實(shí)這有點(diǎn)吹毛求疵，從現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典上來(lái)說(shuō)，這兩個(gè)用法都是可以的，只不過(guò)各有所指而已。著名作家馬南邨先生在其《燕山夜話》所云，白話文用語(yǔ)，只要約定俗成就好，無(wú)所謂錯(cuò)別字了。但是時(shí)，朱老師虛懷若谷，欣然允諾，將其文章用語(yǔ)改成了“挖墻腳”，以他這樣威望和資歷的前輩，如此謙遜，如此納言，讓筆者不由肅然起敬、撫今追昔感嘆起來(lái)……之后，便有幸結(jié)識(shí)了這位可敬的長(zhǎng)者和尊師。

朱老師立馬就給我寄來(lái)油墨飄香的大作，上面還有他的親筆簽名。當(dāng)時(shí)，由于我的工作比較忙，無(wú)暇仔細(xì)拜讀，所以才一直耽擱至今。

朱代恒律師出生于重慶江津，1972年從軍戍邊，1976年起在江津、九龍坡、深圳、重慶等地公安、司法等政府部門(mén)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，1998年辭去公職，懷揣夢(mèng)想，創(chuàng)辦重慶原野律師事務(wù)所，負(fù)重自強(qiáng)，不忘初心，砥礪奮進(jìn)，忠于事實(shí)和法律，參與承辦了蜚聲海內(nèi)外的“張君搶劫系列殺人案”、“文強(qiáng)受賄案”、“香港肖景輝特大販毒案”等特大案件的辯護(hù)，均達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。讀后感·在打黑除惡中，指導(dǎo)和承擔(dān)13件黑社會(huì)組織犯罪案的辯護(hù)，占同類公訴案件的15.8%,同時(shí)承辦了大量民商事案件，使“原野”律師品牌聲名遠(yuǎn)播。律所成立至今，辦案數(shù)千件，為當(dāng)事人避免和挽回各類經(jīng)濟(jì)損失約35億元。先后榮獲國(guó)家直轄市重慶市和渝中區(qū)“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”、“誠(chéng)信執(zhí)業(yè)百優(yōu)律師”、“優(yōu)秀人大代表”等殊榮。

《原野》一書(shū)，恢弘博大，內(nèi)容豐富。全書(shū)分為上下兩個(gè)部分，上部分為歲月如歌、原野縱橫、律業(yè)探討、夢(mèng)想追逐四個(gè)板塊;下部分為直面熱點(diǎn)、司法改革、依法治國(guó)、隨筆雜記四大板塊。

坦率地說(shuō)，作為律師本人的原著，一般來(lái)說(shuō)僅限于業(yè)務(wù)范圍的探討，或者就某一方面事務(wù)的認(rèn)識(shí)。像朱老師這樣全方位系統(tǒng)深入地整體觀照和論述，卻是極為鮮見(jiàn)。作者無(wú)疑是開(kāi)了業(yè)界的一個(gè)先河。

《原野》從生活本身著手，敘述了作者走向人生的漫漫征程，可謂“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，全方位全過(guò)程審視和探究了一個(gè)法律人、一個(gè)法律共同體的成長(zhǎng)過(guò)程以及對(duì)社會(huì)、人生的思考和探索。

在歲月如歌章節(jié)里，作者用很簡(jiǎn)單、很平實(shí)的文字介紹了一個(gè)來(lái)自于農(nóng)村的懵懂青年光榮地加入了中國(guó)人民解放軍，并在艱苦的西藏地區(qū)高海拔、空氣稀薄、生活不便的環(huán)境戍邊，呵護(hù)祖國(guó)的每一寸山水，并在革命大熔爐里經(jīng)受了磨煉和鍛造，磨礪了意志，激發(fā)了情懷，光榮地加入了中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)——偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨，端正了頂層定位和指導(dǎo)，由此開(kāi)始了其曲折和精彩的人生事業(yè)發(fā)展軌跡。

《原野》讀后感(篇5)

原野藏獒的讀后感，來(lái)自京東網(wǎng)的網(wǎng)友：百萬(wàn)《藏獒》銷(xiāo)量，千萬(wàn)《藏獒》閱讀率。楊志軍以邊緣的姿態(tài)切入一場(chǎng)宏大的冒險(xiǎn)敘事，以獨(dú)立于主流的話語(yǔ)敘述一場(chǎng)冒險(xiǎn)，但是不同于其他的邊緣作家，或晦澀或孤高，楊志軍從一個(gè)純文學(xué)作家成功完成了他的華麗轉(zhuǎn)身，以高調(diào)的姿態(tài)進(jìn)入公眾視野，開(kāi)辟另一片遼闊天地，甚至奪取主流話語(yǔ)權(quán)，“獒精神”的種種熱議無(wú)論是在網(wǎng)站、論壇還是街頭巷尾，隨處可聞。一時(shí)間掀起史無(wú)前例的“藏獒熱”，不僅如此，《藏獒》系列的成功更為他帶來(lái)不勝枚舉的光環(huán)——百萬(wàn)暢銷(xiāo)作家；各文學(xué)獎(jiǎng)獲得者；兩岸三地、門(mén)戶網(wǎng)等各種榜單居高不下；“五個(gè)一工程”優(yōu)秀圖書(shū)獎(jiǎng)；第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)提名等等……《藏獒》五年，五年之后，楊志軍續(xù)寫(xiě)藏獒傳奇，剔透而玲瓏的故事，多線程的敘述，不再僅僅只是藏獒之戰(zhàn)，更有藏獒與藏獒，主人與主人之間眺望與守護(hù)的愛(ài)情故事，筆觸更加圓潤(rùn)，故事化繁復(fù)為簡(jiǎn)約，楊志軍借篇幅相對(duì)較短的《原野藏獒》向世人展現(xiàn)出大師的風(fēng)范。小說(shuō)以孩童的視角進(jìn)行敘述，在這種“純凈”的敘述口吻之下，生老病死、愛(ài)恨離別都變得舉重若輕，雕琢出一份真摯的、無(wú)私的關(guān)于草原與牧民、牲畜與牧民、藏獒與牧民之間的感人故事。而貫穿這些的更有高原牧民們純粹與自由的牧歌，在這種天遠(yuǎn)地闊的背景之下，在居無(wú)定所的游牧生活中，楊志軍通過(guò)牧歌巧妙地來(lái)展現(xiàn)其民族的純樸與真誠(chéng)，一切恍若天成。作為一個(gè)扎根于西北，創(chuàng)作熱切關(guān)注自然的作家，楊志軍在這部新作中同樣展現(xiàn)對(duì)生態(tài)環(huán)境的憂思以及對(duì)牧民的悲憫。生活艱難的一家四口，上下三代，奔波于遼闊的草原放眼卻全是黃沙與黑土，牛羊眾多卻無(wú)處放養(yǎng)，乃至成為拖垮一個(gè)家庭的負(fù)擔(dān)——守著牛羊舍不得搬遷、販賣(mài)的父女倆，在憂愁與焦慮中父親撒手人寰，年輕的女兒不得不因?yàn)槟敛荻艞壸约旱膼?ài)情，開(kāi)始她“有草便是丈夫”的尋找之旅，苦苦守侯與堅(jiān)忍，朝圣路途一步三叩首，在不斷的歌聲中生命流離于大自然的頹敗以及自我的懲罰。故事原本是一首凄美的牧歌，但因?yàn)椴亻岬募尤胗辛藗髌娴纳省?/p>

藤野先生讀后感必備13篇

人生中會(huì)閱讀不同的書(shū)籍，也會(huì)產(chǎn)生不同的想法，作者的作品讀過(guò)之后會(huì)一直留在人的心里。?記下自己的想法和感情，可以讓我們更好地了解自己和別人。我們經(jīng)過(guò)整理，為你編輯了“藤野先生讀后感”，希望本文能夠?yàn)槟峁┮恍﹩⑹咀屇莆招碌募寄苋〉酶玫某晒?/p>

藤野先生讀后感(篇1)

一、大家在暑假里一定都閱讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，那么大家是否都有所感悟呢？今天我就來(lái)談?wù)勎覍?duì)“藤野先生”這篇文章的淺見(jiàn)。

藤野先生是魯迅在日本留學(xué)期間的老師，他平易近人，關(guān)心學(xué)生。在當(dāng)時(shí)那種社會(huì)環(huán)境下，遇到魯迅這樣的中國(guó)學(xué)生，藤野先生不但沒(méi)有對(duì)他產(chǎn)生一絲歧視，反而非常照顧他：擔(dān)心魯迅不愿解剖尸體，幫魯迅整理講義，魯迅要走時(shí)他的依依不舍……

文章從頭到尾，都透露著他的偉大、無(wú)私。使我們都不禁為藤野先生的有教無(wú)類而喝彩。

二、這篇文章看似是記敘了魯迅在日本的留學(xué)生活，事實(shí)上還夾雜著些許魯迅對(duì)舊中國(guó)的看法與個(gè)人情感。與魯迅一同留學(xué)的清國(guó)留學(xué)生，看到自己的同胞被殺害，竟與日本人一同喝彩；魯迅成績(jī)進(jìn)步，同學(xué)卻因?yàn)榧刀识_陷他作弊，甚至給他發(fā)了勸誡信。

魯迅終于意識(shí)到了國(guó)人麻木的靈魂與別國(guó)對(duì)祖國(guó)的歧視，是無(wú)法通過(guò)醫(yī)術(shù)來(lái)改變的，這里的一切都深深刺激著魯迅的每一根神經(jīng)，于是魯迅毅然棄醫(yī)從文，將滿腔熱血寄托在了他筆下的每一個(gè)文字當(dāng)中。

從文章中，我們可以體會(huì)到魯迅先生面對(duì)舊中國(guó)的腐敗，卻無(wú)能為力的自責(zé)。我們無(wú)不為他的愛(ài)國(guó)精神所折服。

三、拜讀此文，我仿佛穿越回了那個(gè)灰色的年代，看到了魯迅那些日本同學(xué)們鄙夷的目光，感受到了魯迅內(nèi)心那份憤恨與惆悵。

唯一能給全文帶來(lái)一絲暖色調(diào)的，便只有和藹可親的藤野老師了，是他，對(duì)魯迅的關(guān)照，給文章注入了一絲暖流。

我想，正是因?yàn)樘僖袄蠋熌且灰曂?，無(wú)微不至的關(guān)懷，才讓他成為了魯迅口中“最使他感激的老師”吧。

通讀此文，我對(duì)于藤野老師的無(wú)私與魯迅強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷感同身受。身處和平年代，我們無(wú)需背井離鄉(xiāng)，更無(wú)需棄筆從戎，唯有好好珍惜身邊的每位良師益友。

藤野先生讀后感(篇2)

讀了許久的《藤野先生》，合上書(shū)，終是志懷不了在面對(duì)清國(guó)留學(xué)生時(shí)魯迅那失望無(wú)比的文字和藤野先生那張好似經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)滄桑的臉，不禁淚眼潸潸。

日本的清國(guó)留學(xué)生視舊文化為榮，用著國(guó)家給的錢(qián)去揮霍在低趣味中，在中國(guó)十分恥辱的視頻中拍手叫好，唯有魯迅一人清醒，有沒(méi)有想過(guò)，為什么會(huì)這樣？

虛偽，低俗，不知恥辱，這個(gè)社會(huì)早已骯臟無(wú)比?；闹嚨倪壿嫵蔀樗^的信仰。傲慢與偏見(jiàn)成為所謂的平等，魯迅寫(xiě)了無(wú)數(shù)驚醒人們的話，他們以及我們的追求和奮斗就是為了清掃污垢，肯定并證明人類的價(jià)值。

那些人，以落后的國(guó)俗為榮，以恥辱的國(guó)事為偉，藤野，魯迅先生為了救“那些人”，付出了太多為了利益自己為是弱肉強(qiáng)食。為什么會(huì)出現(xiàn)這些？

如果還在清醒著的你，每當(dāng)讀著文章時(shí)，看到情感濃烈的文字，再倒上一杯水，為“美艷之色”添上一筆濃水白色，讓他再淡一點(diǎn)，淡一點(diǎn)。

藤野先生讀后感(篇3)

《藤野先生》是魯迅先生寫(xiě)的一篇回憶自我早年在日本留學(xué)時(shí)期的文章，藤野先生是他的教師。讀完這篇文章后給我感受最深的主要有兩點(diǎn)：一是藤野先生的行為和品質(zhì);二是“看電影事件”。

經(jīng)過(guò)文章中寫(xiě)的藤野先生與“我”發(fā)生的四件事，我看出藤野先生的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)認(rèn)真。并且他沒(méi)有民族偏見(jiàn)，對(duì)作者這樣一個(gè)弱國(guó)的學(xué)生一向給予關(guān)心、幫忙、鼓勵(lì)，這在當(dāng)時(shí)的情景下是難能可貴的。

文中藤野先生為作者改講義的事、改血管圖事件和關(guān)心“我”解剖實(shí)習(xí)的事，都可看出藤野先生對(duì)“我”的關(guān)心，不倦的教誨和對(duì)“我”熱心的期望。魯迅先生有一句話寫(xiě)出了藤野先生這么做的原由“小而言之，是為中國(guó)，就是期望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué);大而言之，是為學(xué)術(shù)，是期望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去?！碧僖跋壬鸀榱俗屷t(yī)學(xué)傳播的更遠(yuǎn)，讓新醫(yī)學(xué)更有所發(fā)展，所以對(duì)魯迅更有所愛(ài)護(hù)。從這幾點(diǎn)中展示了藤野先生一個(gè)正直學(xué)者的偉大。

但魯迅因?yàn)樵谙膳_(tái)那次“看電影事件”之后，改變了以醫(yī)救國(guó)的思想。的確，當(dāng)我讀到“看電影事件”的時(shí)候也有了更深的感觸。

藤野先生讀后感(篇4)

藤野先生讀后感600字：

從甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)到八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，再到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，日本人對(duì)中國(guó)的破壞，對(duì)中國(guó)人民殘忍的屠殺以及殘暴的統(tǒng)治和壓迫，都使中國(guó)的廣大人民對(duì)日本及日本人有了一種不滿，畏懼或是鄙夷，這種感覺(jué)可能至今仍存在于大多數(shù)人的心中，無(wú)法抹去。

而我今天要講述的這個(gè)人，正是一個(gè)日本人，我在《朝花夕拾》中與他相識(shí)，他是一個(gè)使我心生敬畏和崇敬的日本人。

他，就是魯迅先生在日本東京留學(xué)時(shí)的恩師――藤野先生。他是一個(gè)關(guān)心同學(xué)，認(rèn)真負(fù)責(zé)的人。從他給我修改講義，從頭到末，都用紅筆添改過(guò)，不但增加了許多疏漏的地方，就連細(xì)節(jié)文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正，并且每一星期他都要進(jìn)行訂正一次，一直到教完了他所擔(dān)任的功課，可以看出他的認(rèn)真負(fù)責(zé)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者形象。

他是一個(gè)知識(shí)淵博的文人，從作者對(duì)他的那一段細(xì)致的外貌描寫(xiě)中的“戴著眼鏡”“挾著書(shū)”等都表現(xiàn)出了藤野先是個(gè)知識(shí)淵博的文人，而且無(wú)時(shí)無(wú)刻不念著學(xué)習(xí)。

他是一個(gè)對(duì)待工作一絲不茍，對(duì)學(xué)生也是嚴(yán)格要求的人。這從他提醒魯迅他的下臂血管畫(huà)的移了一點(diǎn)點(diǎn)位置，并且給他改好了，要求他以后都要照著黑板上那樣畫(huà)便可以看出。

而從以上這些所有的小事中，都反映出了藤野先生是個(gè)沒(méi)有民族歧視，具有高尚和公正品格的人。而這一點(diǎn)也正是最值得我崇敬和敬仰的。

他，是一個(gè)沒(méi)有民族歧視的老師，他尊重學(xué)生，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但同時(shí)也理解魯迅這位弱國(guó)子民的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，臨別時(shí)還贈(zèng)與了題寫(xiě)有“惜別”二字的相片，這一切的一切，對(duì)于一個(gè)受盡了歧視和污辱的清國(guó)留學(xué)生來(lái)說(shuō)，是多么大的鞭策和鼓舞?。∷倪@種尊重，理解學(xué)生的高尚品格，使他具有了一種強(qiáng)大的人格魅力，從而使我對(duì)他心生敬畏和崇敬。

藤野先生讀后感(篇5)

記得這是讀中學(xué)時(shí)候的一篇語(yǔ)文課文。不要誤會(huì)，其實(shí)我對(duì)于這篇課已經(jīng)全無(wú)印象，只是記得這個(gè)標(biāo)題。今天突然回憶起來(lái)，源自一條新聞。

今天一則新聞報(bào)道說(shuō)，“包括入學(xué)通知、課程表、考勤表、成績(jī)單、作業(yè)、同學(xué)照片等在內(nèi)的一批魯迅在日本仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門(mén)學(xué)校期間珍貴資料圖片今天在西北大學(xué)展出”。

突然看到“仙臺(tái)”二字感覺(jué)似曾相識(shí)，往下看，“其中還有藤野先生用紅筆修改的魯迅醫(yī)學(xué)作業(yè)”，哦，原來(lái)高中課本里提到的藤野先生確有其人，而且似乎對(duì)魯迅的影響力還不小。

其實(shí)，魯迅在我心里是一個(gè)一直想讀懂但一直都沒(méi)讀懂的人，尤其在讀到這篇課文的時(shí)候，當(dāng)時(shí)并不以為然，實(shí)在讀不出平時(shí)的語(yǔ)言中所傳達(dá)出來(lái)的韻味，我想多半是跟當(dāng)時(shí)的經(jīng)歷有關(guān)，并且應(yīng)試教育之下，更別提能以一顆平常心來(lái)鑒賞。早就被那些教條的“段落大意、中心思想、選詞填空”磨去了大半的興趣。

但是今天重新讀起這篇文章來(lái)，竟然被文中的藤野先生感動(dòng)了。

當(dāng)時(shí)的中國(guó)貧窮落后而且飽經(jīng)戰(zhàn)亂，似乎當(dāng)時(shí)留學(xué)日本是一種潮流，因?yàn)轸斞竸偟綎|京的時(shí)候看到很多盤(pán)著辮子的“清國(guó)留學(xué)生”在櫻花樹(shù)下學(xué)習(xí)日語(yǔ)。（其實(shí)魯迅字里行間傳達(dá)出來(lái)的身在異國(guó)他鄉(xiāng)的愁緒，以及對(duì)清國(guó)留學(xué)生生活污濁的失望，當(dāng)時(shí)讀起來(lái)竟然一點(diǎn)都沒(méi)察覺(jué)。）

而他選擇了在仙臺(tái)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)。對(duì)于初來(lái)乍到的魯迅來(lái)說(shuō)能夠得到這位素未謀面的藤野先生的關(guān)照，內(nèi)心自然十分感動(dòng)，期間魯迅還遭遇“種族歧視”的風(fēng)波，“中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，”想到魯迅只身一人在這個(gè)陌生的國(guó)家忍辱負(fù)重的學(xué)習(xí)，更是對(duì)藤野先生這種不帶偏見(jiàn)，正直、熱誠(chéng)的品質(zhì)肅然起敬。

到第二學(xué)年的終結(jié)，我便去尋藤野先生，告訴他我將不學(xué)醫(yī)學(xué)，并且離開(kāi)這仙臺(tái)。他的臉色仿佛有些悲哀，似乎想說(shuō)話，但竟沒(méi)有說(shuō)。

“我想去學(xué)生物學(xué)，先生教給我的學(xué)問(wèn)，也還有用的?！逼鋵?shí)我并沒(méi)有決意要學(xué)生物學(xué)，因?yàn)榭吹盟行┢嗳?，便說(shuō)了一個(gè)慰安他的謊話。

“為醫(yī)學(xué)而教的解剖學(xué)之類，怕于生物學(xué)也沒(méi)有什么大幫助?！彼麌@息說(shuō)。

我想生命中有許多感動(dòng)，有些感動(dòng)往往是被人們積壓在內(nèi)心深處。時(shí)過(guò)境遷，魯迅依然對(duì)藤野先生念念不忘，“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫(xiě)些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字?！?/p>

藤野先生讀后感(篇6)

寒假閑暇時(shí)，我翻閱了魯迅先生的名著《朝花夕拾》，一篇篇精彩的文章發(fā)人深省，深深地吸引了我，尤其是《藤野先生》這篇文章，給我留下了深刻的印象。

文章記錄了魯迅先生在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，在仙臺(tái)醫(yī)專受到了日本學(xué)生的歧視、侮辱并決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)。魯迅先生敘述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠(chéng)，沒(méi)有民族偏見(jiàn)。魯迅先生認(rèn)為藤野先生是使他感激、給他鼓勵(lì)的一個(gè)。我想正是先生高尚的品格、一言一行，深深地感染著魯迅先生，當(dāng)時(shí)魯迅先生獨(dú)自一人在日本留學(xué)，社會(huì)背景非常惡劣，他的處境之艱難可想而知，而就在這樣的環(huán)境下，藤野先生給了他信心和鼓勵(lì)，雖然他做的一切很平凡，但卻讓人感激。

是啊，其實(shí)在我的生命中讓我印象深刻，讓我充滿感激的老師，她們盡心盡職、默默付出，在學(xué)習(xí)的園地里辛勤耕耘，呵護(hù)著我們快樂(lè)成長(zhǎng)，例如我尊敬的慎老師。

初見(jiàn)慎老師，感到這是一位溫文而雅的老師，說(shuō)話總是不緊不慢娓娓到來(lái)，無(wú)論是面對(duì)調(diào)皮的同學(xué)，還是懶惰的學(xué)生，想方設(shè)法幫助他們、教育他們，溫暖的話語(yǔ)感染著每一個(gè)孩子，大家都對(duì)慎老師充滿崇敬。

有一次，班上兩個(gè)調(diào)皮的同學(xué)跑到小操場(chǎng)那里去玩，還被關(guān)在廢棄房子里出不來(lái)。上課鈴響了，他們?nèi)边t遲不來(lái)上課。慎老師立刻放下手中的工作去找他們，當(dāng)她找到并了解了事情原委后，我們以為慎老師一定要批評(píng)他們了，但慎老師絲毫沒(méi)有責(zé)怪他們，反而很著急地想辦法幫他們走出來(lái)，又是借鑰匙，又是找開(kāi)門(mén)師傅。這時(shí)，我分明感到這兩位原本調(diào)皮的男孩子已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，不好意思地低下來(lái)頭。

慎老師就是這樣用充滿愛(ài)的教育呵護(hù)著我們的成長(zhǎng)，正如魯迅先生的恩師一樣，是學(xué)生最尊敬、感激的人。

藤野先生讀后感(篇7)

《藤野先生》是魯迅先生寫(xiě)的一篇回憶自己早年在日本留學(xué)時(shí)期的文章，藤野先生是他的老師。讀完這篇文章后給我感受最深的主要有兩點(diǎn)：一是藤野先生的行為和品質(zhì);二是“看電影事件”。

通過(guò)文章中寫(xiě)的藤野先生與“我”發(fā)生的四件事，我看出藤野先生的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)認(rèn)真。而且他沒(méi)有民族偏見(jiàn)，對(duì)作者這樣一個(gè)弱國(guó)的學(xué)生一直給予關(guān)心、幫助、鼓勵(lì)，這在當(dāng)時(shí)的情況下是難能可貴的。

文中藤野先生為作者改講義的事、改血管圖事件和關(guān)心“我”解剖實(shí)習(xí)的事，都可看出藤野先生對(duì)“我”的關(guān)心，不倦的教誨和對(duì)“我”熱心的希望。魯迅先生有一句話寫(xiě)出了藤野先生這么做的原由“小而言之，是為中國(guó)，就是希望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué);大而言之，是為學(xué)術(shù)，是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去?！?藤野先生為了讓醫(yī)學(xué)傳播的更遠(yuǎn)，讓新醫(yī)學(xué)更有所發(fā)展，所以對(duì)魯迅更有所愛(ài)護(hù)。從這幾點(diǎn)中展示了藤野先生一個(gè)正直學(xué)者的偉大。

但魯迅因?yàn)樵谙膳_(tái)那次“看電影事件”之后，改變了以醫(yī)救國(guó)的思想。的確，當(dāng)我讀到“看電影事件”的時(shí)候也有了更深的感觸。

《藤野先生》中提到他的日本同學(xué)看到中國(guó)人給俄國(guó)人做偵探，而被槍斃的幻燈片后，都拍手歡呼起來(lái)，嘴里還喊著“萬(wàn)歲”。讀到這時(shí)我覺(jué)得日本人真是可惡和野蠻，但繼續(xù)讀下去，我的感覺(jué)又多了一條關(guān)于中國(guó)人的，“此后回到中國(guó)來(lái)，我看見(jiàn)那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝彩，——鳴呼，無(wú)法可想!”的確無(wú)法可想，中國(guó)人看別人殺中國(guó)人而喝彩。那時(shí)的人們或許已經(jīng)麻木了，在長(zhǎng)期殘酷的階級(jí)壓迫和思想統(tǒng)治后大腦不得不變得愚昧無(wú)知了。

《藤野先生》這篇文章，更加深了我對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，使我明白了祖國(guó)的崛起需要我們每個(gè)人的努力，我們要從小做起，學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，為了國(guó)家的強(qiáng)大，奮發(fā)圖強(qiáng)。

藤野先生讀后感(篇8)

《朝花夕拾》中，在《藤野先生》這篇文章里，藤野先生作為魯迅在仙臺(tái)的老師，朋友，引路人出現(xiàn)在了我們的視野中。而魯迅與藤野先生之間發(fā)生的故事令我尤是感興趣。

初讀《藤野先生》時(shí)，我看到了一個(gè)個(gè)子黑瘦，八字須，戴著眼鏡，穿衣不太講究的一位解剖學(xué)教授，上課時(shí)的聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫。

讀第二遍時(shí)，我感受到了他對(duì)學(xué)生無(wú)微不至的關(guān)懷，誨人不倦的精神。他在學(xué)術(shù)上一絲不茍，十分嚴(yán)謹(jǐn)。同時(shí)又有著超越國(guó)界的博大胸懷，是一位品格高尚的老師。

通過(guò)幾次細(xì)細(xì)品讀文章后，我理出了大致思路。文章通過(guò)時(shí)間的推移，地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換和事件發(fā)生的先后順序敘事，講述了作者在日本留學(xué)期間與他的老師藤野先生交往的一段經(jīng)歷，同時(shí)也交代了自己棄醫(yī)從文的原因。

從藤野先生的種種作為和對(duì)魯迅這個(gè)作為“弱國(guó)學(xué)生”的關(guān)照來(lái)看，可以隔著書(shū)本深深地感到藤野先生的正直熱誠(chéng)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，摒棄了民族偏見(jiàn)的高尚品質(zhì)。感受到魯迅對(duì)當(dāng)時(shí)進(jìn)步青年所持有的強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和民族自尊心還有赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心。

文章通篇讀完，感受到了作者對(duì)藤野先生的感激和懷念，這也讓我想到了我的老師對(duì)我的教誨和激勵(lì)。

感謝你們！

藤野先生讀后感(篇9)

藤野先生讀后感200

藤野先生讀后感200

藤野先生

對(duì)學(xué)生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎(chǔ)之上的，那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當(dāng)持久而且強(qiáng)大了，這種影響甚至強(qiáng)大到足以影響學(xué)生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學(xué)生心田，為學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的精神基矗魯迅就是時(shí)時(shí)受著藤野先生的鞭策，幾十年過(guò)去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅(jiān)韌的斗爭(zhēng)著，為民族的覺(jué)醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。

桃李不言，下自成蹊。教材中出現(xiàn)的教師形象以他們獨(dú)特的人格魅力影響著他們的學(xué)生，也啟發(fā)著我們當(dāng)代教師：提高自身修養(yǎng)，增強(qiáng)人格魅力，努力提高教學(xué)質(zhì)量，給學(xué)生以影響一生的精神食糧。

范愛(ài)農(nóng)

追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛(ài)農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛(ài)農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫-害的遭遇，表現(xiàn)了對(duì)舊民-主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者的同情和悼念。

文中有一個(gè)重要的細(xì)節(jié)，即對(duì)光復(fù)后的紹興換湯不換藥的描述。這其實(shí)已埋下了范愛(ài)農(nóng)悲劇的伏筆。魯迅對(duì)范愛(ài)農(nóng)沒(méi)有一句正面的贊揚(yáng)，只是從他的神情“那笑容是從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的”，從他的行動(dòng)“實(shí)在勤快得可以”表現(xiàn)了革命后的范愛(ài)農(nóng)心情愉快的一面。但范愛(ài)農(nóng)心里產(chǎn)生的希望越大，失望也就越大，魯迅其后又用了很多筆墨寫(xiě)光復(fù)后紹興的現(xiàn)實(shí)，其實(shí)就是在探討造成他的朋友悲劇命運(yùn)的原因。

魯迅的文章有很多，《朝花夕拾》其實(shí)是原來(lái)在《莽文》發(fā)表的文章合在一起的散文集中。開(kāi)篇10個(gè)故事，各個(gè)故事短小精悍，寫(xiě)出了他的立意，從字里行間透露出魯迅想要表達(dá)更深層次的東西。

文章一開(kāi)頭，作者就用平凡又樸素的語(yǔ)言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認(rèn)識(shí)范愛(ài)農(nóng)的事，先抒發(fā)自己對(duì)他的憎惡，為后文寫(xiě)對(duì)他的親切友善作鋪墊。欲揚(yáng)先抑的寫(xiě)作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語(yǔ)言，為我們展現(xiàn)了魯迅先生對(duì)死國(guó)難者的同學(xué)們的一種同情，一種責(zé)任感。

范愛(ài)農(nóng)作為一個(gè)知識(shí)青年，他其實(shí)也有是有一份愛(ài)國(guó)的心的，但就是在長(zhǎng)期的'壓抑中，讓他們沒(méi)有辦法說(shuō)出口，也不知道用什么辦法。魯迅在文中回憶和悼念了青年時(shí)代的摯友范愛(ài)農(nóng)，從初期的爭(zhēng)鋒相對(duì)，到兩人有共同的話題。

寫(xiě)了閏土，阿長(zhǎng)，父親和藤野先生，還寫(xiě)了那個(gè)自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的衍太太。魯迅在《朝花夕拾》的很多篇幅里寫(xiě)了兒時(shí)的種種，大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。但在寫(xiě)童年生活時(shí)，還是用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂無(wú)慮的生活描寫(xiě)。在《朝花夕拾》中，從各個(gè)不同階層的人反映出了他們不同態(tài)度，用平實(shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。

以前看這類書(shū)比較少，難免有先入為主的思想存在，想象為一些形散而神不散的批判性小說(shuō)，實(shí)際上也不全是，我還是喜歡《朝花夕拾》這種風(fēng)格的小說(shuō)。除了魯迅批判當(dāng)時(shí)的舊社會(huì)現(xiàn)象外，有很多都是魯迅小時(shí)候的生活，真實(shí)的描寫(xiě)了魯迅小時(shí)的情景。小說(shuō)非常吸引人，也深受感動(dòng)著，如今的社會(huì)，社會(huì)不平需要批判，但生活很多時(shí)候是要靠自己走出來(lái)的，所以，我們要堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)習(xí)生活，在順境、逆境中找到自己道路的方向，堅(jiān)定地走下去。

藤野先生讀后感(篇10)

文章的開(kāi)頭，提到了一批在東京的“清國(guó)留學(xué)生”之形象，先生用詞看似輕松幽默，然恨鐵不成鋼的心情躍然紙上。其中便有這樣的描寫(xiě)：“成群結(jié)隊(duì)清國(guó)留學(xué)生的速成班，頭頂上盤(pán)著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤(pán)得平的，除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭一扭。實(shí)在標(biāo)致極了?！毕壬m沒(méi)有具體描寫(xiě)這群留學(xué)生的頹廢生活，然寥寥數(shù)語(yǔ)，這些所謂留學(xué)生的精神風(fēng)貌已可見(jiàn)一斑。須知，當(dāng)時(shí)能到日本留學(xué)的人多是國(guó)內(nèi)的精英，某種程度上是當(dāng)時(shí)中國(guó)的希望，本應(yīng)是在日本學(xué)成回國(guó)后報(bào)效國(guó)家的一個(gè)群體。然而當(dāng)時(shí)魯迅先生所見(jiàn)的并非一群奮發(fā)向上的有為青年，怎不讓他失望。

到仙臺(tái)醫(yī)科學(xué)校求學(xué)時(shí)，在課堂里看時(shí)事電影，所目睹的情形便只能用痛心來(lái)形容了。魯迅先生寫(xiě)道“但是接著便有參觀槍斃中國(guó)人的命運(yùn)了……一段落已完而還沒(méi)有下課的時(shí)候，便影幾片時(shí)事的片子，自然都是日本戰(zhàn)勝俄國(guó)的情形。但偏有中國(guó)人夾在里邊：給俄國(guó)人作偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國(guó)人;在講堂里還有一個(gè)我?！f(wàn)歲’他們都拍掌歡呼起來(lái)”。于此，國(guó)民的麻木不仁留給先生的怕只有痛心疾首了。

棄醫(yī)從文的選擇

在文章中先生說(shuō)到目睹上述情形后“但在那時(shí)那地，我的意見(jiàn)卻變化了”。先生雖沒(méi)有在該文中直抒其思想發(fā)生了怎樣的變化。但我們從其后來(lái)寫(xiě)的的文章及其經(jīng)歷來(lái)看，應(yīng)能知當(dāng)時(shí)先生是覺(jué)得與其學(xué)醫(yī)去拯救身體羸弱的國(guó)民，不如用文藝來(lái)喚醒麻木的民眾，要不然國(guó)民身體縱使強(qiáng)健，也不過(guò)是培養(yǎng)了一批麻木無(wú)聊的看客。

尋找醫(yī)治社會(huì)的良方

魯迅先生在文中結(jié)尾寫(xiě)道“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面看在燈光中瞥見(jiàn)他(指藤野先生)黑瘦的面相貌時(shí)，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話來(lái)，我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫(xiě)些為‘正人君子’所深惡痛疾的文字來(lái)”可見(jiàn)魯迅先生是想用他的筆，用他的思想來(lái)喚醒民眾，振奮國(guó)民的精神，通過(guò)提升國(guó)民的素質(zhì)，最終達(dá)到強(qiáng)國(guó)富民的目的。文章的背景時(shí)間應(yīng)是清末，而先生寫(xiě)作此文的時(shí)間已是民國(guó)，相隔二十年左右，但中國(guó)仍然積貧積弱，無(wú)大的改觀，先生知道其一人之力畢竟有限，但總要有人首先起來(lái)吶喊疾呼，最終通過(guò)良好健全的國(guó)民教育、健康向上的文學(xué)藝術(shù)，開(kāi)啟民智，培養(yǎng)高素質(zhì)的國(guó)民，才能達(dá)成強(qiáng)國(guó)富民的心愿。

與之相呼應(yīng)，四年前，魯迅先生在《吶喊》自序中就提及我們的第一要著在于改變國(guó)民的精神，而善于改變精神的首推文藝，所以想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。縱觀其一生，魯迅先生為實(shí)現(xiàn)文藝救國(guó)的心愿，身體力行，著作頗豐：有小說(shuō)《吶喊》、《彷徨》;散文集《朝花夕拾》、《野草》;雜文集《花邊文學(xué)》、《華蓋集》等。中國(guó)少了一個(gè)醫(yī)生，卻多了一名文化巨匠，而這一轉(zhuǎn)變背后的因由均能在《藤野先生》一文得到解讀，所以要讀懂魯迅先生的文章，該文不可不讀，先生的憂國(guó)憂民的精神在此文中也展現(xiàn)無(wú)疑，這也是我們?cè)谌魏螘r(shí)候均應(yīng)承繼的精神財(cái)富。

藤野先生讀后感(篇11)

《藤野先生》選自魯迅的散文集《朝花夕拾》，原先讀時(shí)并沒(méi)有什么感觸，只當(dāng)是普通的回憶老師的文章來(lái)看而已。但我想魯迅的作品是值得我們摘錄在自己珍藏的小本子里，反復(fù)閱讀的。在一遍遍的品味中，我似乎不斷地從每個(gè)句子里都能發(fā)現(xiàn)新的瑰寶，對(duì)于這篇文章也有了更深入些的體會(huì)。

《藤野先生》回憶作者在仙臺(tái)留學(xué)時(shí)期的生活，記敘了作者與藤野先生的相識(shí)、相處，離別的過(guò)程和對(duì)他的懷念。魯迅初到東京時(shí)，看到的是清國(guó)留學(xué)生在飽含中國(guó)人的恥辱的上野公園的櫻花樹(shù)下的身影，聽(tīng)到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺(tái)，在那與藤野先生相識(shí)。藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關(guān)心解剖實(shí)習(xí)，他了解中國(guó)女人裹腳。在這一個(gè)個(gè)片斷中，我看到了那個(gè)對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格的藤野先生，那個(gè)對(duì)魯迅關(guān)愛(ài)有加，毫無(wú)民族偏見(jiàn)的藤野先生，那個(gè)對(duì)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的藤野先生。這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說(shuō)：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑?，給我鼓勵(lì)的一個(gè)?！?/p>

《藤野先生》也同樣記錄了作者的心路歷程，學(xué)醫(yī)救國(guó)到文藝救國(guó)的轉(zhuǎn)變，表達(dá)了作者深深的愛(ài)國(guó)主義情感。在魯迅留學(xué)日本之時(shí)，是“風(fēng)雨如磐暗故園”之時(shí)，也是魯迅?jìng)€(gè)人處于“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的時(shí)期。他曾說(shuō)：“我的夢(mèng)很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來(lái)，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰?！暗珡哪涿攀录?、看電影事件，中國(guó)人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認(rèn)識(shí)到，學(xué)醫(yī)可以拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。魯迅說(shuō)：“從那一回以后，我便覺(jué)得學(xué)醫(yī)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何強(qiáng)健，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客?！薄拔覀兊牡谝灰窃诟淖兯麄兊木?，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。”

我感受到的是魯迅對(duì)藤野先生的感動(dòng)、感激與懷念，即便當(dāng)《藤野先生》的形象深入人心，卻少有人記得他的名字——藤野嚴(yán)九郎。我感受到的是魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的報(bào)國(guó)之情?！短僖跋壬?，記敘的是一段感人的師生情，一顆動(dòng)人的愛(ài)國(guó)心。

藤野先生讀后感(篇12)

有這么一本偉大的名著，沒(méi)有一絲古板嚴(yán)肅，而像自己的一個(gè)家里人，向你娓娓道來(lái)他的成長(zhǎng)經(jīng)歷，有這么一個(gè)平凡的老師，沒(méi)有一點(diǎn)自私狹隘，而是一位圣人似的，不分國(guó)界的將知識(shí)傳播。這就是《朝花夕拾》與其中的藤野先生。

俗話說(shuō)，醫(yī)者人心，在魯迅的淡淡記憶中，藤野先生身為解剖醫(yī)學(xué)教授，儼然也是一位醫(yī)者，有著非凡的嚴(yán)謹(jǐn)與認(rèn)真，同時(shí)他也是一位老師，有著悔人不倦的精神與思想，但更像一位父親，滿懷著對(duì)學(xué)生子女般的愛(ài)與關(guān)懷，在他們迷失道路與方向時(shí)，為他們點(diǎn)亮前方，指明道路。他，藤野先生，就是這樣一個(gè)平凡而偉大的人。

藤野先生在魯迅心中如此，任何一位老師亦是如此。

在每個(gè)人的生活中，父母無(wú)疑是我們最親近的人。一日為師，終身為父。仔細(xì)想想，到底是誰(shuí)在我們的生活中與我們相處的時(shí)間更長(zhǎng)，對(duì)我們給予了更多的`愛(ài)呢？無(wú)疑，是老師。

老師，他們不僅是為我們傳道、授業(yè)、解惑的老師，同時(shí)也是一位位孩子的父母。父母將愛(ài)傳播最多的人無(wú)疑是子女，可是老師則例外。他們將師愛(ài)最大限度地給予學(xué)生，對(duì)自己的孩子往往疏于照顧，這是為什么？因?yàn)樗麄兊膼?ài)與責(zé)任心有著無(wú)邊無(wú)際的廣闊。

心有界，愛(ài)無(wú)疆。當(dāng)老師夾著書(shū)本走向講臺(tái)時(shí)，一個(gè)個(gè)毫無(wú)關(guān)聯(lián)的孩子已經(jīng)與他結(jié)下了深深的感情，一雙雙渴望求知的眼睛已經(jīng)足以圍繞著他一生。于是，老師情不自禁地奉獻(xiàn)他們一生的青春，夢(mèng)想與愛(ài)，給這些來(lái)自不同家庭，毫無(wú)關(guān)系的學(xué)生。師愛(ài)跨越的，不僅是家與家的隔膜，也是國(guó)與國(guó)之間的邊界。如藤野先生，一個(gè)來(lái)自日本的大學(xué)教授，毫不吝嗇的將自己的關(guān)愛(ài)傳播給來(lái)自中國(guó)的魯迅，沒(méi)有自私，沒(méi)有狹隘的民族精神，這種無(wú)疆廣闊的愛(ài)終化為魯迅字里行間對(duì)藤野先生深深地懷念與感恩。

大愛(ài)無(wú)疆，師愛(ài)無(wú)疆，一個(gè)個(gè)平凡而偉大的老師，對(duì)學(xué)生無(wú)私的愛(ài)，對(duì)國(guó)家作出的偉大貢獻(xiàn)，終將載入史冊(cè)，成為永恒！

藤野先生讀后感(篇13)

在魯迅的《朝花夕拾》中有這樣一個(gè)人。

他為人正直，在動(dòng)蕩的誰(shuí)會(huì)中能保持對(duì)當(dāng)時(shí)的弱國(guó)保持平等，沒(méi)有任何歧視。他是魯迅的第二個(gè)老師，對(duì)魯迅有很大的關(guān)照。

同樣魯迅在這段時(shí)間也明白了醫(yī)治病人永遠(yuǎn)也改變不了中國(guó)人的命運(yùn)，于是決定棄醫(yī)從文，醫(yī)治中國(guó)人的精神。

在日本這段時(shí)間沒(méi)有藤野先生的幫助或許很難待在仙臺(tái)，最重要的還是魯迅的經(jīng)歷，日本人的侮辱使得魯迅真正意識(shí)到民族危亡，國(guó)人的無(wú)知和迷信讓魯迅意識(shí)到從精神改變國(guó)人命運(yùn)。

藤野先生給很多人留下了深刻的影響，對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)藤野先生的出現(xiàn)也是一種安慰，給了我們?cè)诎俨輬@之后一絲溫暖。

我也就說(shuō)這么多了，原著中的藤野先生確實(shí)讓人難忘，無(wú)論是他的和藹和認(rèn)真，還是對(duì)魯迅的關(guān)照和沒(méi)有民族歧視，都給我們留下了深刻的印象。

《藤野先生》讀后感(必備六篇)

世人將世間的真理融于書(shū)中，等待其他人去討論。《《藤野先生》讀后感》這本書(shū)的故事情節(jié)已經(jīng)感動(dòng)了許多人。此時(shí)撰寫(xiě)一篇讀后感變得尤為重要，那么，有哪些作品的讀后感值得我們借鑒呢？接下來(lái)請(qǐng)閱讀并探索“《藤野先生》讀后感”的文化內(nèi)涵和背后的故事。我建議您將此頁(yè)面收藏起來(lái)，以備不時(shí)之需！

《藤野先生》讀后感 篇1

自從踏上三足講臺(tái)成為老師，我們每天都面對(duì)學(xué)生。一個(gè)班有這么多學(xué)生，每個(gè)學(xué)生總是有這樣或那樣的個(gè)體差異。有學(xué)習(xí)不好的，有活潑調(diào)皮的，有沉默寡言的。如何處理這些個(gè)體差異，建立什么樣的教學(xué)理念，才能建立良好的師生關(guān)系，進(jìn)而最大程度的幫助我們達(dá)到最好的教學(xué)效果，我覺(jué)得這是一個(gè)非常值得我們思考的問(wèn)題關(guān)于。

最近，偶然讀到了大作家魯迅寫(xiě)的一篇名為《藤野先生》的文章，得到了很大的啟發(fā)。在這篇文章中，魯迅回顧了他在日本留學(xué)的經(jīng)歷。當(dāng)時(shí)，魯迅正以清末中國(guó)留學(xué)生的身份留學(xué)日本。在自己國(guó)家貧困軟弱、被列強(qiáng)欺凌的背景下，魯迅經(jīng)常受到日本學(xué)生的歧視和侮辱，而他的日本老師藤野先生卻不一樣。他不僅對(duì)他一視同仁，而且對(duì)魯迅也十分關(guān)心。書(shū)中有一個(gè)細(xì)節(jié)。藤野老師拿著魯迅在課堂上抄的筆記檢查。兩三天后，魯迅接過(guò)藤野先生的筆記。拿回來(lái)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)藤野老師用紅筆把筆記的內(nèi)容從頭改到了尾。他不僅填寫(xiě)了遺漏的地方，還幫助糾正了許多語(yǔ)法錯(cuò)誤。盡管如此，藤野先生還是很擔(dān)心魯迅，讓魯迅以后每周都給他發(fā)筆記，保證魯迅的筆記能被準(zhǔn)確記住。后來(lái)準(zhǔn)備上解剖課的時(shí)候，藤野老師也因?yàn)楹ε卖斞甘苤袊?guó)傳統(tǒng)影響不上課，所以也主動(dòng)跟魯迅溝通。

讀到這里，藤野老師的“老師”風(fēng)范給我留下了深刻的印象。在這樣一個(gè)欺凌弱小的時(shí)代，我總能保持那種冷靜的態(tài)度，公平地對(duì)待每一個(gè)人。一個(gè)學(xué)生，不管你來(lái)自哪里，你是怎樣的出身，你都受到同樣的對(duì)待，我想，同樣的老師，我們都能做到嗎？

另外，在這篇文章中，我也看到了非常深厚的師生關(guān)系。上面寫(xiě)著，當(dāng)魯迅決定放棄學(xué)醫(yī)離開(kāi)學(xué)校時(shí)，藤野先生感到非常難過(guò)，就把魯迅叫到家里，給了他一張自己的照片。照片背面寫(xiě)著“告別”二字留念，并囑咐魯迅以后要經(jīng)常給他寫(xiě)信。這一幕，都讓人感覺(jué)到藤野先生對(duì)自己的學(xué)生魯迅的關(guān)心。

同樣，魯迅對(duì)他的導(dǎo)師藤野先生也有很深的感情。為了表達(dá)對(duì)恩師的懷念，他將藤野老師批改過(guò)的筆記裝訂珍藏起來(lái)，并將藤野老師的照片掛在書(shū)桌上。在墻上，永遠(yuǎn)激勵(lì)自己不斷學(xué)習(xí)?？梢哉f(shuō)，正是藤野先生以正直、熱情、不偏不倚的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，讓魯迅寫(xiě)下了這本充滿情感的不朽文章，也讓藤野先生的名字被我們銘記。一點(diǎn)一滴的愛(ài)，贏得了魯迅一生對(duì)他的尊重。我想如果我們能向藤野老師學(xué)習(xí)一點(diǎn)，相信我們和學(xué)生之間的距離會(huì)更遠(yuǎn)，教學(xué)效果肯定會(huì)提高。

《藤野先生》讀后感 篇2

《藤野先生》是魯迅先生于1926年寫(xiě)的，是魯迅先生的散文集《朝花夕拾》中的其中一篇文章，讀完后，我感慨萬(wàn)分。

“藤野先生”？乍一看，只是一篇簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的人物描寫(xiě)文章，但是，魯迅于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷，用兩條線索，巧妙地構(gòu)造出了一篇包含作者滿懷深情的文章。第一條線索是眾所周知的魯迅先生心中的，眼中的藤野先生，另一條線索則是魯迅先生對(duì)國(guó)家的，對(duì)民族的，前途的憂慮，對(duì)人民麻木不仁的痛心，以及其愿意為了人民，民族，國(guó)家而在黑夜中吶喊的決心。

“解散辮子，盤(pán)得平的，除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭?！绷攘葞坠P，就將清朝留學(xué)生不學(xué)無(wú)術(shù)，一天到晚只知道游樂(lè)，消度時(shí)光的景象勾勒出來(lái)。魯迅先生對(duì)此十分痛心，他感慨東京也無(wú)非是這樣。

開(kāi)篇點(diǎn)題，魯迅便將自己對(duì)清朝留學(xué)生不學(xué)無(wú)術(shù)的痛心以及自己不滿東京的學(xué)習(xí)氣氛，前往仙臺(tái)學(xué)醫(yī)的原因?qū)懥顺鰜?lái)，引出了第一條線索，隨后，作者看似無(wú)意的記住了車(chē)站名字“日暮里”，實(shí)際上是作者在痛心自己的祖國(guó)正在一步步淪為帝國(guó)主義的殖民地以及清朝官員只知道吃喝玩樂(lè)，壓迫百姓的丑惡面目的憎恨。

緊接著，作者將藤野先生的穿衣隨意和高超的知識(shí)水平形成鮮明對(duì)比，引出第二條線索，對(duì)藤野先生進(jìn)行描寫(xiě)，后文引出的“匿名信事件”和“看電影事件”一箭雙雕，既引出了作者對(duì)藤野先生沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)的高尚情操的贊美和對(duì)日本學(xué)生對(duì)自己祖國(guó)的蔑視和對(duì)自己的鄙視的不滿和深惡痛絕。

讀完此文，我深深的感悟到，魯迅先生憂國(guó)憂民的用心良苦，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，魯迅先生的寫(xiě)作行動(dòng)遭到了極其嚴(yán)重的迫害，但是，魯迅先生依然堅(jiān)持著沒(méi)有放棄他內(nèi)心的堅(jiān)持，沒(méi)有放棄吶喊。

讀完這篇《藤野先生》，我更是學(xué)習(xí)到了魯迅先生不同于其他人的文筆，令我極其驚訝的是，之前我雖然對(duì)魯迅先生非常的敬佩，但是我絲毫沒(méi)有想過(guò)，魯迅先生竟然能夠把白描手法運(yùn)用的如此熟練，短短幾筆，就將藤野先生的性格描繪的栩栩如生，讓人們發(fā)自內(nèi)心的感受到魯迅先生對(duì)藤野先生的敬愛(ài)。

讀罷本文，我真的受益匪淺。

《藤野先生》讀后感 篇3

魯迅生于1881年，在1936年逝世。他是我國(guó)偉大的思想家、文學(xué)家和革命家。原名周樟樹(shù)，字豫才，后改名周樹(shù)人，出生于浙江紹興，家境貧寒。

他曾多次在一本叫《莽原》的雜志上以“舊事重提”為題目發(fā)表文章，而著作《朝花夕拾》就是在1927年把這些文章收集起來(lái)而成的。

在《朝花夕拾》中，有一篇《藤野先生》，文中講述的藤野先生是魯迅早年到日本學(xué)醫(yī)的時(shí)候，教他解剖學(xué)的教授。在這篇回憶性散文中，作者通過(guò)對(duì)日本生活與學(xué)***回憶，以深切的懷念之情，熱烈贊頌了藤野先生辛勤治學(xué)、誨人不倦的精神及嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的作風(fēng)，特別是他對(duì)中國(guó)人愛(ài)國(guó)主義思想的欣賞以及同帝國(guó)主義勢(shì)力斗爭(zhēng)的戰(zhàn)斗精神。魯迅深刻地描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)的藤野先生，使我感到藤野先生就在我身邊。我一閉上眼睛，他的臉就會(huì)出現(xiàn)在我面前。

魯迅的作品，通過(guò)幾件小事，可以從多方面完整地勾勒出人物的性格特征，這讓我感到好奇。我還想學(xué)習(xí)這種寫(xiě)作技巧和描寫(xiě)人物的技巧，以促進(jìn)我的寫(xiě)作發(fā)展，提高我的寫(xiě)作水平。

而文中的藤野先生也對(duì)我有很大的影響。在當(dāng)時(shí)，由于清**腐敗無(wú)能，外國(guó)人都看不起我們中國(guó)人，罵我們是“東亞病夫”。藤野先生是個(gè)例外。他不但不歧視中國(guó)人，而且反對(duì)帝國(guó)主義勢(shì)力。他是個(gè)清白的人。

他告訴我人與人之間沒(méi)有區(qū)別，我們應(yīng)該尊重所有人。特別是在我們學(xué)校，新成立的藏漢學(xué)生共同生活學(xué)習(xí)學(xué)校，作為一名藏族學(xué)生，我要和漢族學(xué)生和睦相處，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。畢竟，毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：

“漢族離不開(kāi)藏族，藏族離不開(kāi)漢族，各民族之間也相互離不開(kāi)!”

《藤野先生》讀后感 篇4

藤野先生，就是魯迅在日本留學(xué)時(shí)，一位對(duì)他悉心教導(dǎo)的老師。

在這篇文章里，作者魯迅在日本留學(xué)，當(dāng)時(shí)他不滿國(guó)內(nèi)的教學(xué)方法，從而想在外國(guó)尋求一條新的學(xué)習(xí)道路，然而，清國(guó)留學(xué)生作為當(dāng)時(shí)弱國(guó)的學(xué)生，遭受排擠和藐視。于是，他便到了一個(gè)小市鎮(zhèn)——仙臺(tái)。在仙臺(tái)，魯迅受到了一定的優(yōu)待，也獲得了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。藤野先生任教的是骨學(xué)，在此后魯迅的學(xué)習(xí)生涯中，他一直對(duì)魯迅關(guān)愛(ài)有加。藤野先生不僅幫助魯迅修訂講義，而且還幫助他澄清流言，藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，不僅不歧視弱國(guó)的學(xué)生，反而給予更多的關(guān)心。他一心為了自己喜愛(ài)事業(yè)的發(fā)展而努力，也誠(chéng)心希望別的國(guó)家和民族可以接收新的醫(yī)學(xué)。他偉大的人格品質(zhì)，使魯迅銘記于心，并且作為激勵(lì)自己的動(dòng)力，也正是藤野先生的不倦教誨，讓魯迅堅(jiān)定了以筆為槍與惡勢(shì)力斗爭(zhēng)的信念，對(duì)魯迅的思想產(chǎn)生了深厚的影響。同時(shí)這篇文章語(yǔ)言樸實(shí)，感情真摯，是作為一個(gè)學(xué)生對(duì)自己最敬愛(ài)的老師的真情流露與深切懷念。

在我的學(xué)習(xí)生涯中，也遇到過(guò)許許多多這樣的老師，他們對(duì)我的影響與教誨，是與藤野先生對(duì)魯迅先生是一樣的。正是老師們的辛勤勞作，才造就了許許多多國(guó)家的棟梁之才。也許他們不被許多人知道，但無(wú)數(shù)被這些園丁們培養(yǎng)過(guò)的花朵，一定會(huì)將他們永記于心，也一定會(huì)為他們送去最誠(chéng)摯、最熱烈的祝福?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！睂?duì)于老師們來(lái)說(shuō)，在講臺(tái)上滔滔不絕、激揚(yáng)文字是他們的終生夢(mèng)想，他們也衷心的希望他們教導(dǎo)的學(xué)生成為有用之人。老師們謝謝你們，你們把青春奉獻(xiàn)，把知識(shí)和關(guān)愛(ài)傳播，你們一定是這世上最美的奉獻(xiàn)者!

《藤野先生》讀后感 篇5

“一日為師，終身為父”，這是一句古老的俗語(yǔ)，老師給了我們多大的恩惠，老師，教我們知識(shí)，讓我們盡情地在知識(shí)的海洋里遨游;老師，教我們做人，讓我們知道做人的根本;老師教我們做事，讓我們知道怎樣才能提高效率。老師，像一個(gè)嚴(yán)厲的爸爸，在我們做錯(cuò)事時(shí)，老師給予我們以批評(píng)，監(jiān)督我們改正錯(cuò)誤;老師，像一個(gè)慈愛(ài)的媽媽，在我們?yōu)槭《诡^喪氣時(shí)，老師給我們以鼓勵(lì)，讓我們又充滿信心，迎著困難和挫折勇敢的前進(jìn)，不屈服。在讀了《藤野先生》之后，我更是對(duì)老師產(chǎn)生了敬佩之情。

文中的藤野先生對(duì)“我”充滿了期待，并盡自己的力量把更多的知識(shí)傳授給“我”，并費(fèi)盡心思的幫“我”提高成績(jī)，為我補(bǔ)習(xí)我上課漏聽(tīng)漏記的知識(shí)點(diǎn)，以便我學(xué)得更多，記得更多。同時(shí)，他又不恥下問(wèn)，他不懂的中國(guó)的事情就去請(qǐng)教“我”，希望“我”能幫他普及一些他不懂的中國(guó)的課外知識(shí)。在“我”要離開(kāi)他時(shí)，他心里十分舍不得“我”，讓“我”給他寫(xiě)信，并把照片寄給他，但“我”卻沒(méi)有照做，在他死后好多年，“我”還在深深的懷念他。

老師，是我們生命中十分重要的人，在老師的關(guān)愛(ài)下，我們健康的成長(zhǎng)，從無(wú)知變得懂事，從幼稚變得成熟，我們從一棵棵易倒的小樹(shù)苗，變得堅(jiān)強(qiáng)，腰板漸漸地挺拔了，但老師卻老了，身體不再挺直，面貌不再年輕。老師啊，您真的是太偉大了，您的默默無(wú)聞、您的無(wú)私奉獻(xiàn)都讓我感動(dòng)，爸爸媽媽為孩子嘔心瀝血，您為孩子們撐起了一片天!您像園丁，給了我們這些花朵陽(yáng)光，您的細(xì)心照料讓我們快樂(lè)的成長(zhǎng)。

《藤野先生》讀后感 篇6

原本在《朝花夕拾》上偶讀的一篇文章竟在課本上出現(xiàn)，于是細(xì)細(xì)看起來(lái)，發(fā)現(xiàn)竟也還滿有趣味。聯(lián)系現(xiàn)在，倒不知從哪冒了個(gè)中國(guó)式的驕傲來(lái)。

在中國(guó)，唱歌厲害可以驕傲，跳舞厲害驕傲；但是打仗厲害不是驕傲，大多人都認(rèn)為打戰(zhàn)只是武夫而為，并非文人之事。我倒是妄下結(jié)論“那是因?yàn)橹袊?guó)人不能打戰(zhàn)而找的理由罷了”。

中國(guó)是個(gè)很無(wú)恥的國(guó)家，擺在墻上的全是自己的得意之作。永遠(yuǎn)都是在自欺欺人；看到的也永遠(yuǎn)是自己的優(yōu)點(diǎn)，但嘴上卻永遠(yuǎn)是什么謙虛、禮儀。自己總以為自己很了不起，但是根本輸不起。中國(guó)人死要面子，認(rèn)為有面子就是驕傲。記得曾經(jīng)在路上見(jiàn)到兩個(gè)人，在不停的爭(zhēng)吵，一問(wèn)路人才知道原來(lái)是芝麻大點(diǎn)的小事，但兩人是僵持不下，為的就是面子。

在中國(guó)，完全學(xué)人家的是崇洋媚外，不學(xué)人家的是頑固不化。學(xué)到一半的，就是真正驕傲。什么也學(xué)不到，還把自己的忘記了一疛，并恬不知恥的說(shuō)是什么保留傳統(tǒng)，還挺會(huì)為自己找理由。

以前去人家日本干什么？為的就是學(xué)習(xí)。永遠(yuǎn)說(shuō)自己是泱泱大國(guó)，還不是夜郎自大。自己以為自己天下無(wú)敵，那又叫什么發(fā)展中國(guó)家。

人，不要那么恬不知恥行不行？越王勾踐，勝利前，不是一直在看自己的缺點(diǎn)吧？

中國(guó)式的驕傲，說(shuō)白了就是恬不知恥。

《金字塔原理》讀后感(必備11篇)

不容錯(cuò)過(guò)的“《金字塔原理》讀后感”相關(guān)文章將讓您更全面地了解，當(dāng)我們閱讀作者的作品后，我們的思維可能會(huì)發(fā)生變化。我們推薦讀完這部著作后，動(dòng)手寫(xiě)下讀后感，記錄下對(duì)我們印象最深刻的內(nèi)容，并期待我們的建議能夠幫助您更好地應(yīng)對(duì)市場(chǎng)變化與趨勢(shì)！

《金字塔原理》讀后感 篇1

對(duì)于邏輯思維能力比較強(qiáng)，不混亂的人，我們一般會(huì)說(shuō)這個(gè)人腦子清楚，但是腦子清楚，并不是我們的目標(biāo)。我們更需要表達(dá)清楚，這就是邏輯思維的運(yùn)用，也就是這本《金字塔原理》所講述的內(nèi)容。

其實(shí)在剛拿到這本書(shū)的時(shí)候，我是很難讀進(jìn)去的，一直覺(jué)得這本書(shū)很枯燥，讀得很辛苦！也一直沒(méi)有做標(biāo)記，同伴認(rèn)為我可能都沒(méi)讀。但是，后來(lái)我認(rèn)真的讀下去之后，發(fā)現(xiàn)這真是一本很好的書(shū)！這本書(shū)很好的指導(dǎo)人如何思考，并如何表述思考結(jié)果的訓(xùn)練手冊(cè)，思維的技巧在這本書(shū)里被淋漓盡致地剖析和展現(xiàn)。更難能可貴的是，這本書(shū)提供給讀者一個(gè)平臺(tái)，讓讀者有機(jī)會(huì)對(duì)自己固有的思維方式進(jìn)行基本的了解和測(cè)評(píng)，為后面的思維練習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)。

一篇好的文章，首先要有全盤(pán)的思考，最后落實(shí)在筆尖的寫(xiě)作上，寫(xiě)作的過(guò)程就是思維的過(guò)程，一旦掌握這個(gè)原理，你的寫(xiě)作能力肯定能夠得到驚人的改善?！督鹱炙怼酚们逦拿}絡(luò)告訴，寫(xiě)作的過(guò)程是如何完成的。書(shū)里總結(jié)概括了寫(xiě)作的要領(lǐng)，讓人們相對(duì)輕松的掌握寫(xiě)作的基本技能。他把寫(xiě)作的過(guò)程概括為四個(gè)部分：思考的邏輯、寫(xiě)作的邏輯、解決問(wèn)題的邏輯和演示的邏輯。利用歸納的方法，我們很容易看出，這本書(shū)是介紹邏輯學(xué)的一些實(shí)際問(wèn)題上的運(yùn)用。

這本書(shū)中自上而下的文章結(jié)構(gòu)告訴我們的是，如何通過(guò)對(duì)事項(xiàng)的表述，使讀者能夠更容易理解作者所表達(dá)的思想。書(shū)中通過(guò)生動(dòng)的舉例，詳實(shí)的介紹的整個(gè)寫(xiě)作過(guò)程是怎樣產(chǎn)生的？寫(xiě)作的目的是什么？為達(dá)到寫(xiě)作的目的，我們應(yīng)該如何去做？《金字塔原理》認(rèn)為，如果有人希望通過(guò)閱讀你的文章，了解你對(duì)某一問(wèn)題的看法，那么他面臨的是一項(xiàng)復(fù)雜的任務(wù)。因?yàn)榧词鼓愕奈恼缕芏?，譬如只有兩?yè)紙，文中也會(huì)包括大約一百個(gè)句子，讀者必須閱讀每一句話，理解每一句話，并且將每一句話，互相關(guān)聯(lián)，融會(huì)貫通。如果你的文章結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)金字塔型，文章的思路自金字塔頂部開(kāi)始逐漸向下展開(kāi)，那么讀者肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)你的文章比較容易讀懂。所以，書(shū)面文章要有金字塔結(jié)構(gòu)，最頂部就是文章想表達(dá)的思想，最底層就是句子組成的段落，每個(gè)段落只包含一個(gè)思想，幾個(gè)段落形成一個(gè)章節(jié)，若干個(gè)章節(jié)就形成一篇文章。

此外，書(shū)中還引用了米勒的神奇數(shù)字七中所闡述的：人腦的短期記憶無(wú)法容納約七個(gè)以上的記憶項(xiàng)目，大腦容易記住的是三個(gè)項(xiàng)目，當(dāng)然最容易記住的是一個(gè)項(xiàng)目。這就意味著當(dāng)大腦出現(xiàn)需處理項(xiàng)目增加到4到5個(gè)時(shí)，就會(huì)開(kāi)始將其歸納到不同的邏輯范疇中，以便于記憶，這個(gè)理論在現(xiàn)實(shí)中是非常實(shí)用的。它告訴我們，在發(fā)言或?qū)懳恼聲r(shí)，盡量將要點(diǎn)歸納成三條，是最讓人容易記住的。

同時(shí)，本書(shū)還使用了很多例子來(lái)說(shuō)明金字塔的原理和應(yīng)用。這也是作者最能說(shuō)明自己理論的方法和技巧，使用金字塔原理向上向下橫向的分層構(gòu)筑，討論如何組織，哪些句子與段落有助于明確傳達(dá)想法觀點(diǎn)，從而提升寫(xiě)作思考，解決問(wèn)題的能力，特別作者強(qiáng)調(diào)了思考的重要性，思考與寫(xiě)作其實(shí)是互為因果，寫(xiě)得不清楚，通常反映了思考的不精準(zhǔn)。

《金字塔原理》讀后感 篇2

《金字塔原理》讀后感

工作之余粗略的翻閱了《金字塔原理》這本書(shū)籍，該書(shū)為我們推薦了一種解決寫(xiě)作中邏輯混亂問(wèn)題的新方法。通過(guò)閱讀，我認(rèn)識(shí)到一篇好文章首先要有全面的思考，最后再寫(xiě)作中付諸實(shí)踐，寫(xiě)作的過(guò)程就是思考的過(guò)程。

《金字塔原理》用清晰地脈絡(luò)總結(jié)概況了寫(xiě)作的要領(lǐng)，讓我們輕松的掌握寫(xiě)作的基本技能。書(shū)面文章要有“金字塔結(jié)構(gòu)”，最頂部就是文章想表達(dá)的思想，最底層的就是由句子組成的段落，每個(gè)段落只包含一個(gè)思想，幾個(gè)段落形成一個(gè)章節(jié)，若干個(gè)章節(jié)就形成一篇文章。同時(shí)具體到文章各段落/章節(jié)，金字塔原理教會(huì)我們?nèi)绾蜗蛏?、向下、橫向的組織段落與分層構(gòu)筑，通過(guò)選擇運(yùn)用符合語(yǔ)境的邏輯順序可以使我們的表述更加精準(zhǔn)，邏輯更加清晰，觀點(diǎn)更加透徹。

作者無(wú)論在表達(dá)的邏輯、思考的邏輯還是解決問(wèn)題的邏輯中，都盡量運(yùn)用極盡簡(jiǎn)單的例子進(jìn)行表述，進(jìn)而讓我們對(duì)作者的觀點(diǎn)可以一目了然。例如，在構(gòu)造金字塔時(shí)，我們首先要提出主題思想，這便是金字塔的塔頂，然后針對(duì)這個(gè)思想，設(shè)想從哪些方面來(lái)確立塔頂?shù)闹吸c(diǎn)，然后開(kāi)始背景-沖突-疑問(wèn)-回答的序言寫(xiě)作，最后才是塔基的材料，列出塔基上表達(dá)思想的所有要點(diǎn)，找出各個(gè)要點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系，串聯(lián)合并，一篇自上而下邏輯縝密的金字塔式文章就誕生了。

工作中，能說(shuō)能寫(xiě)的表達(dá)能力十分關(guān)鍵，《金字塔原理》就是這樣一本書(shū)，它給我們提供了一套簡(jiǎn)單且直接的思考方法，幫助我們思考問(wèn)題，構(gòu)建邏輯，精準(zhǔn)表述。觀點(diǎn)一旦建構(gòu)清楚，所有文字溝通的問(wèn)題就將大幅減少，當(dāng)我們通過(guò)思考，找到解決問(wèn)題的方法，從而在腦海中構(gòu)建一種正確的思維，最后由我們表達(dá)出來(lái)的時(shí)候，我想每個(gè)人都會(huì)在表述和寫(xiě)作上得到長(zhǎng)足的進(jìn)步。

常騰飛2016年1月18日

《金字塔原理》讀后感 篇3

最早聞此書(shū)來(lái)源于麥肯錫，今日方一睹風(fēng)采。

未讀之前，先在大腦里面想像了書(shū)中的內(nèi)容。金字塔，除了埃及，除了四面體的立體形象，最容易在腦子里面出現(xiàn)的是一個(gè)“平面三角形”，是一個(gè)上小下大的形象，從下至上層次越高，空間越小，地位越高。畢竟物以稀為貴嘛。自己的思維屬于發(fā)散型，由上面的想像自然猜到其原理必將是縱向?qū)蛹?jí)的概念，以及橫向并列或平行的概念（當(dāng)然不排除內(nèi)容的交叉），這一橫一縱上也必定有邏輯的解釋。

翻開(kāi)書(shū)，大致瀏覽，果不其然！

以上頭腦里面圖像的想像，以及思維的過(guò)程很大程度上受益于《思維導(dǎo)圖》。思維導(dǎo)圖簡(jiǎn)單的說(shuō)就是思維發(fā)散的過(guò)程，也是思維對(duì)話的過(guò)程。我用思維發(fā)散這個(gè)詞，即是指其由一級(jí)分枝，二級(jí)分枝，……一直往后發(fā)散的過(guò)程，而且由數(shù)字的低到高是一種層級(jí)的概念，和金字塔類似；我用思維對(duì)話的過(guò)程，是表明這樣的一個(gè)過(guò)程，即在自己思維發(fā)散的過(guò)程中，從一級(jí)到下一級(jí)是一個(gè)對(duì)話的過(guò)程，類似于Q&A。

思維導(dǎo)圖就像一顆樹(shù)一樣，向四周的發(fā)散，更顯其生命性與活力，一個(gè)簡(jiǎn)單的改變就很大程度的解放了思維。

當(dāng)然，思維導(dǎo)圖遠(yuǎn)非如此，空間的布局，顏色的運(yùn)用，圖像的運(yùn)用，邏輯的使用，完美了結(jié)合了左腦與右腦，兩個(gè)皮層的協(xié)同讓你的思考，你的思維更富創(chuàng)造性。（說(shuō)一萬(wàn)句話，不如自己去實(shí)踐，呵呵~）幾年時(shí)間，思維導(dǎo)圖給自己帶來(lái)了太多的益處，心存感激。

金字塔與思維導(dǎo)圖相比，思維導(dǎo)圖算是進(jìn)化的更為完全。根據(jù)金字塔原理產(chǎn)生的年代，估計(jì)tony buzan當(dāng)初說(shuō)不定也受益于此，雖然其本人沒(méi)有提到。

《六頂思考帽》，把這三本書(shū)放一起說(shuō)，我去提這一點(diǎn)，即色彩的應(yīng)用，以及區(qū)分自己不同色彩的思考帽。顏色是對(duì)右腦極好的刺激，顏色本身不同的頻率帶給人的感受也是不同的。因此，一方面想到了顏色是有意義的，也是信息的載體，因此在思維導(dǎo)圖里面顏色的采用應(yīng)該是與分枝內(nèi)容具有同質(zhì)性，這樣除在紙上構(gòu)建外，在大腦里面構(gòu)建的導(dǎo)圖所帶的信息點(diǎn)會(huì)更多，回憶效率會(huì)高，而且切實(shí)提高思維的水平；另一方面，區(qū)分思維中的如事實(shí)陳述，如感情，如建設(shè)性，如否定等等，是很必要的，這樣問(wèn)題更能得到有效解決，也提高了思考的全面性，避免片面性。

以思維導(dǎo)圖為核心，輔以金字塔原理，運(yùn)用六頂思考帽的顏色與思維區(qū)分，全面思考，系統(tǒng)總結(jié)，發(fā)散思維，以及創(chuàng)新思維……

真的太棒了！

《金字塔原理》讀后感 篇4

《金字塔原理》介紹了一種處理寫(xiě)作中文筆不清問(wèn)題的新方法。思考和寫(xiě)作其實(shí)是一碼事，寫(xiě)作的過(guò)程就是思維的過(guò)程，一旦掌握這個(gè)原理，你的寫(xiě)作本事肯定能夠得到驚人的改善。

這本書(shū)用清晰地脈絡(luò)，告訴人們寫(xiě)作的過(guò)程是如何完成的，它總結(jié)概況了寫(xiě)作的要領(lǐng)，讓人們相對(duì)簡(jiǎn)便的掌握寫(xiě)作的基本技能。它把寫(xiě)作的整個(gè)過(guò)程概況為四部分：思考的邏輯、寫(xiě)作的邏輯、解決問(wèn)題的邏輯和演示的邏輯。利用歸納的方法，我們很容易看出來(lái)這本書(shū)是介紹邏輯學(xué)在一些實(shí)際問(wèn)題上的應(yīng)用。

書(shū)中經(jīng)過(guò)生動(dòng)的舉例，詳實(shí)的介紹了整個(gè)寫(xiě)作過(guò)程是怎樣產(chǎn)生的，寫(xiě)作的目的是什么，為到達(dá)寫(xiě)作的目的我們應(yīng)當(dāng)如何去做。

書(shū)中告訴我們，在寫(xiě)作時(shí)，要先有結(jié)論，然后再把結(jié)論的理由一層一層的展開(kāi)，人們要想明白結(jié)論的理由就要往下看。書(shū)中引用了米勒的神奇的數(shù)字[篇7]中所闡述的：人腦的短期記憶無(wú)法一次容納約7個(gè)以上的記憶項(xiàng)目，大腦容易記住的是3個(gè)項(xiàng)目，當(dāng)然最容易記住的是一個(gè)項(xiàng)目，這就意味著當(dāng)大腦出現(xiàn)需處理項(xiàng)目增加到4—5個(gè)時(shí)，就會(huì)開(kāi)始將其歸納到不一樣的邏輯范疇中，以便于記憶。這個(gè)理論在現(xiàn)實(shí)中是十分實(shí)用的，告訴我們?cè)诎l(fā)言或?qū)懳恼聲r(shí)，盡量將要點(diǎn)歸納成三條是最讓人容易記住的。

其次，書(shū)中自上而下的文章結(jié)構(gòu)，告訴我們?nèi)绾谓?jīng)過(guò)對(duì)事項(xiàng)的表述，使讀者能夠更容易地理解作者所表達(dá)的思想。書(shū)面文章要有金字塔結(jié)構(gòu)，最頂部就是文章想表達(dá)的思想，最底層的就是由句子組成的段落，每個(gè)段落只包含一個(gè)思想，幾個(gè)段落構(gòu)成一個(gè)章節(jié)，若干個(gè)章節(jié)就構(gòu)成一篇文章。

《金字塔原理》讀后感 篇5

這兩天讀了金字塔原理。書(shū)中給于了一個(gè)思考問(wèn)題的思路，有些是我們也平時(shí)能想到的，它只是歸納了一下，系統(tǒng)地按一定的思路書(shū)面形式，寫(xiě)出來(lái)了而已。但是，確實(shí)給予了我不少啟迪。

書(shū)中寫(xiě)道，寫(xiě)/說(shuō)序言的思路是，背景、沖突、疑問(wèn)、答疑。我們平時(shí)學(xué)英語(yǔ)的時(shí)候，會(huì)經(jīng)常聽(tīng)到老師，讓我們學(xué)英語(yǔ)的思路是，注意but，however等等。我想這個(gè)觀點(diǎn)是跟書(shū)中的觀點(diǎn)是相通的。

思考問(wèn)題要從空間、時(shí)間、重要性方面考慮。邏輯順序是歸納、演繹的順序。打開(kāi)餐巾紙上寫(xiě)的思考問(wèn)題的角度也是大同小意。只是水平方向描述得多，垂直方向上分析得少。這樣會(huì)讓人感覺(jué)輕松一些。

解決問(wèn)題要通過(guò)邏輯樹(shù)來(lái)解決問(wèn)題。我看我公司Kadir或其他人，也是主張這一觀點(diǎn)的，一下子，盡量把事情弄得考慮全面。這樣的話，收集信息的環(huán)節(jié)，他是不樂(lè)意做的人。也就是領(lǐng)導(dǎo)的思路。我覺(jué)得迷惑，所有的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)大部分時(shí)間花在這些總結(jié)或歸納性的工作嗎？我得跟著他們來(lái)，畢竟他們的經(jīng)驗(yàn)比我多。

還有問(wèn)題的切入點(diǎn)，目的1和目的2的差異，作什么？是否得做？怎么做最好？有沒(méi)有備選或改進(jìn)方案？。是非問(wèn)題找處最佳方案。我想在現(xiàn)實(shí)生活中可以試試。

《金字塔原理》讀后感 篇6

思考、表達(dá)和解決問(wèn)題的邏輯。什么是金字塔原理?？偟膩?lái)說(shuō)，就任何一件事可以歸結(jié)為一個(gè)中心論點(diǎn)，而這個(gè)中心論點(diǎn)可以由3到7個(gè)論據(jù)進(jìn)行支撐。

而每一個(gè)論據(jù)也可以成為一個(gè)論點(diǎn)，同樣由3到7個(gè)論據(jù)支撐，如此循環(huán)往復(fù)就像金字塔機(jī)構(gòu)一樣。

實(shí)際應(yīng)用中，結(jié)論先行？為了符合大腦的運(yùn)行機(jī)制，大腦更傾向于從現(xiàn)有的結(jié)論中尋求支持，而不是從一堆信息中推斷出結(jié)論。所以結(jié)論先行。

其次，每個(gè)論點(diǎn)下不應(yīng)超過(guò)7個(gè)論點(diǎn)，最好是3個(gè)左右，因?yàn)榇竽X在短期記憶中記住的東西太多了。最后是，每一個(gè)論點(diǎn)都應(yīng)該言之有物。有明確的思想，可以清楚表達(dá)觀點(diǎn)。

按照金字塔的原則，這是不夠的。金字塔原理的真正支撐是層層論證，所以用清晰的邏輯分析問(wèn)題是關(guān)鍵。這本書(shū)提供了一套分析性的組織思想供你參考。

有四個(gè)邏輯順序，分別是“時(shí)間順序、空間順序、重要性順序以及邏輯演繹順序?！睍r(shí)間順序，就是按照事情發(fā)生的先后順序進(jìn)行問(wèn)題思考?？臻g秩序，即空間的結(jié)構(gòu)秩序，可以延伸到現(xiàn)實(shí)中，如地理位置或部門(mén)。

重要性順序，比如事情優(yōu)先級(jí)，逃生時(shí)的婦女先行就是重要性原則體現(xiàn)。

演繹順序與大前提、小前提、結(jié)論三大環(huán)節(jié)相似。例：所有的人都會(huì)死。蘇格拉底是人，所以蘇格拉底會(huì)死。

從組織思想上講，無(wú)論是按照何種順序，都需要遵循mece定律，即完全耗盡，相互獨(dú)立。

有了套路，我們?cè)诒磉_(dá)觀點(diǎn)是就可以按照事件順序或者重要性順序、結(jié)構(gòu)順序結(jié)構(gòu)一下，這樣更容易讓人理解。同時(shí)，對(duì)于一些思路和方法，也可以利用以上四種思路進(jìn)行梳理和得出結(jié)論。

以上，為讀書(shū)所得，希望對(duì)你又幫助。

《金字塔原理》讀后感 篇7

金字塔原理是一種強(qiáng)調(diào)突出、邏輯清晰、層次分明、通俗易懂的思維方式、溝通方式和規(guī)范行動(dòng)。筆者運(yùn)用通俗易懂的語(yǔ)言，通過(guò)大量的實(shí)例，闡述了一個(gè)道理：我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)塔的原理？

該書(shū)主要分為以下幾個(gè)部分：

一。在思考、溝通、管理下屬、解決問(wèn)題時(shí)，重點(diǎn)突出，思路清晰，層次清晰。

2。在表達(dá)（寫(xiě)作、演講、培訓(xùn)）時(shí)，能夠說(shuō)出重點(diǎn)，積極回答聽(tīng)眾（讀者、聽(tīng)眾、受訓(xùn)者）的問(wèn)題。

三。組織內(nèi)所有成員都能以統(tǒng)一的邏輯、結(jié)構(gòu)和方式進(jìn)行溝通，迅速產(chǎn)生共鳴，達(dá)成共識(shí)。

奇妙的數(shù)字“7”

“大腦的短期記憶無(wú)法一次容納約7個(gè)以上的記憶項(xiàng)目，大腦容易記住的是3個(gè)項(xiàng)目，當(dāng)然最容易記住的是一個(gè)項(xiàng)目，這就意味著當(dāng)大腦發(fā)現(xiàn)需處理項(xiàng)目超過(guò)4個(gè)或5個(gè)時(shí)，就會(huì)開(kāi)始將其歸納到不同的邏輯范疇中，以便于記憶?！?/p>

金字塔中的思想有三種相互聯(lián)系的方式——上、下和水平。一組思想的上層思想是這組思想的概括，這組思想是上層思想的解釋和支撐。

金字塔中的思想必須符合以下規(guī)則：

縱向：任何層次的思想都必須是下一層次思想的概括。因?yàn)?，其?shí)上一個(gè)層次的思想是從下一個(gè)層次的思想中衍生、提煉和總結(jié)出來(lái)的。

如果一組思想表達(dá)了一個(gè)演繹推理得結(jié)論，那么我們只需要以這組思想的最終結(jié)論為主體進(jìn)行總結(jié)和總結(jié)，就可以得到上一個(gè)層次的思想。如果一組思想的分組方法是歸納的，也就是說(shuō)，一組思想是由一些密切相關(guān)的思想組成的，那么上層思想必須說(shuō)明這組思想之間關(guān)系的一義。總結(jié)每個(gè)小組的想法實(shí)際上是完成思考的行為。

橫向：每組的思想必須屬于同一邏輯范疇。

橫向：每組的思想必須按邏輯順序組織。這條規(guī)則可以保證我們列入同一組中的思想確實(shí)屬于這一組，還可以防止我們泄漏任何相關(guān)的思想，即我們已將將一些思想歸集在一起，并用“步驟”之類的名詞描述他們的共性，但是，我們還必須將這些思想按照第

一、第二、第三的順序排列，否則就不能確定這些思想確實(shí)屬于同一過(guò)程，也不能保證這些思想是該過(guò)程的全部步驟。

在演繹性的思想組中，我們可以毫不費(fèi)力找出該組思想的邏輯順序：即演繹推理的順序。但是在歸納思維群中，我們可以選擇一個(gè)邏輯順序。

時(shí)間（步驟）順序，即根據(jù)動(dòng)作的順序（第一步、第二步、第三步……）依次說(shuō)明為達(dá)到某一結(jié)果而必須采取的動(dòng)作。

結(jié)構(gòu)（空間）順序，即使用示意圖、地圖、**或**想象事務(wù)的順序。想象的事務(wù)可以是真實(shí)的，也可以是概念性的；即可以是一個(gè)物體，也可以是一個(gè)過(guò)程。

程度（重要性）順序清楚地表明每組中的項(xiàng)目（思想、觀點(diǎn)、問(wèn)題等）具有共同的特征，并確保具有此特征的所有項(xiàng)目（思想、觀點(diǎn)、問(wèn)題等）都包含在組中。在每一組中，根據(jù)每個(gè)問(wèn)題具有這個(gè)特征的程度，具有這個(gè)特征的問(wèn)題被排在第一位，即先強(qiáng)后弱，先主后次。

演繹推理，即從大前提和小前提中得出結(jié)論的討論形式。

演繹推理步驟：

1、 闡述世界上已存在的某種情況

2、 闡述世界上同時(shí)存在的相關(guān)情況。如果第二個(gè)表達(dá)式指向第一個(gè)表達(dá)式的主語(yǔ)或謂語(yǔ)，則這兩個(gè)表達(dá)式是相關(guān)的。

3、 說(shuō)明這兩種情況同時(shí)存在時(shí)隱含的意義

歸納推理，也就是說(shuō)，一些不同的事物（思想、事件、事實(shí)）有共同點(diǎn)，共同點(diǎn)，它們被歸類為同一組，并解釋它們的共同點(diǎn)。

歸納推理步驟：

1、 正確定義該組思想。找一個(gè)名詞，代表小組中所有想法的共同點(diǎn)。

2。識(shí)別并消除與其他想法不相稱的想法（不屬于同一類，沒(méi)有共同點(diǎn)）。

演繹推理與歸納推理的區(qū)別：

演繹推理，第二點(diǎn)是討論第一個(gè)主語(yǔ)或謂語(yǔ)

歸納推理：同一組的思想有相似的主語(yǔ)或謂語(yǔ)。

一、自上而下法

1、 提出主題思想

2、 設(shè)想受眾的主要疑問(wèn)

三。前言：背景-沖突-問(wèn)題-答案

4、 與受眾進(jìn)行疑問(wèn)/回答式對(duì)話

5個(gè)。為聽(tīng)眾的新問(wèn)題重復(fù)問(wèn)答對(duì)話

二、自下而上法

1、 列出想表達(dá)的所有思想觀點(diǎn)

2、 找出各個(gè)要點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系

3、 得出結(jié)論

金字塔原理初學(xué)者注意事項(xiàng)：

1、 一定先搭建結(jié)構(gòu)，先嘗試自上而下法

2、 序言先寫(xiě)背景，將背景作為序言的起點(diǎn)

三。多花點(diǎn)時(shí)間思考序言，不要忽略這一步

4、 將歷史背景放在序言中

5個(gè)。前言只涉及讀者不會(huì)質(zhì)疑其真實(shí)性的內(nèi)容

6、 在關(guān)鍵句層次上，更容易選擇歸納推理法而非演繹論證法

文章的前言（前言，前言，前言）概述了讀者所知道的信息，并將這些信息與文章中要回答的問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)。然后，作者可以集中精力提供問(wèn)題的答案。文章的序言必須用講故事的形式，也就是說(shuō)，序言必須介紹讀者熟悉的某些“背景”，說(shuō)明發(fā)生的沖突，并以此引發(fā)讀者的“疑問(wèn)”，然后針對(duì)該“疑問(wèn)”給出“答案”。

序言遵循的原則：

1、 序言的目的是“提示”讀者而不是“告訴”讀者某些信息

2。前言必須包含三個(gè)要素：背景、沖突和答案

3、 序言的長(zhǎng)度取決于讀者和主題需要

讀完這本書(shū)，我覺(jué)得我以前已經(jīng)找到了許多是非問(wèn)題的答案。讀這本書(shū)不僅僅是讀一本書(shū)，而是掌握這種思維方式，并將其應(yīng)用到更多的思維和活動(dòng)領(lǐng)域。無(wú)論是寫(xiě)作的邏輯，還是思維的邏輯，還是解決問(wèn)題和論證的邏輯，都是我們?nèi)粘９ぷ髦薪?jīng)常用到的。

這本書(shū)沒(méi)有告訴我們具體的操作，而是大腦的思維方式。這些方法中，有歸納推理，也有演繹推理，都是千百年來(lái)智者思維的主要方式，也是對(duì)我們一生都會(huì)大有益處的思維方式。

《金字塔原理》讀后感 篇8

通過(guò)觀看金字塔原理講課，感悟很深刻。

首先《金字塔原理》里面的連環(huán)式演繹推理最具代表性的：表述(觀點(diǎn))-->對(duì)該表述的說(shuō)明-->推論-->推論四步結(jié)構(gòu)結(jié)果其實(shí)只是推導(dǎo)的形式，她回避了如何證明推論，明托最大的成功是讓你以為掌握了推導(dǎo)的步驟就是掌握了推導(dǎo)的邏輯。時(shí)間順序的邏輯，明托說(shuō)要：

1、確定前因后果的關(guān)系(尋找因果);2、將整體分割為部分(劃分結(jié)構(gòu));3、將類似事物歸為一組(原因分類)，這真心是分析問(wèn)題的步驟，哪里是分析問(wèn)題的框架?框架在哪兒呢?重要性順序難道不是結(jié)構(gòu)順序的一種?

用麥肯錫“相互獨(dú)立，彼此窮盡”的原則我們很容易打敗明托。ps：重要性順序在現(xiàn)實(shí)中使用方式是：

讓領(lǐng)導(dǎo)先走?！督鹱炙怼防锩孀钣袃r(jià)值的建議是： 別使用缺乏思想的句子，也許是翻譯的問(wèn)題，我覺(jué)得就是“言之有物”的意思。

一個(gè)好的論證結(jié)果應(yīng)該是一句話，一個(gè)意思，一個(gè)圍繞主題的議思。如果變成ppt，最好用一句話，一行。如果超過(guò)七行，最好使用一種便于大家理解的視覺(jué)結(jié)構(gòu)。這就是全部。《解決問(wèn)題的邏輯》這一部分如果改成或翻譯成《解決問(wèn)題的框架和步驟》會(huì)更符合內(nèi)容的實(shí)質(zhì)，這一章根本的問(wèn)題是不會(huì)交給你邏輯，頂多可以學(xué)到一些分析問(wèn)題的思路。我很佩服明托喋喋不休解釋她的所謂邏輯樹(shù)，這個(gè)不就是連問(wèn)五個(gè)為什么嗎?

另一個(gè)必須揭示的事實(shí)是：結(jié)構(gòu)混亂，觀點(diǎn)冗長(zhǎng)，然后就沒(méi)有故事了？這不像是翻譯的問(wèn)題。好吧，也許她是故意的，最好的內(nèi)容留給訓(xùn)練。

我的朋友說(shuō)：1、任何東西頂著麥肯錫的光環(huán)，就容易被接受;2、明托用一種看上去很有結(jié)構(gòu)化的方式把一些簡(jiǎn)單的邏輯原理打了個(gè)包，使她的東西看上去比一般的邏輯學(xué)要容易接受些，滿足了群眾日益萎縮的智商和日益膨脹的自尊心之間的差距。

總之，通過(guò)學(xué)習(xí)金字塔原理，讓我懂得了很多。

《金字塔原理》讀后感 篇9

在寫(xiě)作過(guò)程中，你的思維清楚嗎我們往往會(huì)因?yàn)槲恼禄虮硎錾系臈l理不清而被扣上“思維混亂”的帽子。如何避免思維混亂，保持一個(gè)理性的正確思考讀完《金字塔原理》一書(shū)，茅塞頓開(kāi)。《金字塔原理》介紹了一種處理寫(xiě)作中文筆不清問(wèn)題的新方法。

思考和寫(xiě)作是一回事。寫(xiě)作的過(guò)程就是思考的過(guò)程。一旦你掌握了這一原則，你的寫(xiě)作能力就會(huì)大大提高。這本書(shū)使用清晰的上下文來(lái)告訴人們?nèi)绾瓮瓿蓪?xiě)作過(guò)程。它概括了寫(xiě)作的基本要素，使人們相對(duì)容易地掌握寫(xiě)作的基本技能。它把寫(xiě)作的整個(gè)過(guò)程概況為四部分：

思考的邏輯、寫(xiě)作的邏輯、解決問(wèn)題的邏輯和演示的邏輯。運(yùn)用歸納法，我們可以很容易地看出，這本書(shū)介紹了邏輯在一些實(shí)際問(wèn)題中的應(yīng)用。該書(shū)通過(guò)生動(dòng)的是例，詳細(xì)介紹了整個(gè)寫(xiě)作過(guò)程是如何產(chǎn)生的，寫(xiě)作的目的是什么，如何達(dá)到寫(xiě)作的目的。

書(shū)中告訴我們，在寫(xiě)作中，首先要由一個(gè)結(jié)論，然后再逐層展開(kāi)結(jié)論的原因。如果人們想知道結(jié)論的原因，就應(yīng)該往下看。書(shū)中引用了米勒的“神奇的數(shù)字七”中所闡述的：“人腦的短期記憶無(wú)法一次容納約7個(gè)以上的記憶項(xiàng)目，大腦容易記住的是3個(gè)項(xiàng)目，當(dāng)然最容易記住的是一個(gè)項(xiàng)目，這就意味著當(dāng)大腦出現(xiàn)需處理項(xiàng)目增加到4—5個(gè)時(shí)，就會(huì)開(kāi)始將其歸納到不同的邏輯范疇中，以便于記憶”。

這個(gè)理論在現(xiàn)實(shí)中是很實(shí)用的。它告訴我們，當(dāng)我們說(shuō)或?qū)懸黄恼聲r(shí)，最容易記住的是把要點(diǎn)歸納為三點(diǎn)。其次，書(shū)中“自上而下”的文章結(jié)構(gòu)，告訴我們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)對(duì)事項(xiàng)的表述，使讀者能夠更容易地理解作者所表達(dá)的思想。書(shū)面文章要有“金字塔結(jié)構(gòu)”，最頂部就是文章想表達(dá)的思想，最底層的就是由句子組成的段落，每個(gè)段落只包含一個(gè)思想，幾個(gè)段落形成一個(gè)章節(jié)，若干個(gè)章節(jié)就形成一篇文章。

《金字塔原理》讀后感 篇10

在寫(xiě)作過(guò)程中，你的思維清楚嗎？我們往往會(huì)因?yàn)槲恼禄虮硎錾系臈l理不清而被扣上“思維混亂”的帽子。如何避免思維混亂，保持一個(gè)理性的正確思考？讀完《金字塔原理》一書(shū)，茅塞頓開(kāi)。

《金字塔原理》介紹了一種處理寫(xiě)作中文筆不清問(wèn)題的新方法。思考和寫(xiě)作其實(shí)是一碼事，寫(xiě)作的過(guò)程就是思維的過(guò)程，一旦掌握這個(gè)原理，你的寫(xiě)作能力肯定能夠得到驚人的改善。

這本書(shū)用清晰地脈絡(luò)，告訴人們寫(xiě)作的過(guò)程是如何完成的，它總結(jié)概況了寫(xiě)作的要領(lǐng)，讓人們相對(duì)輕松的掌握寫(xiě)作的基本技能。它把寫(xiě)作的整個(gè)過(guò)程概況為四部分：思考的邏輯、寫(xiě)作的邏輯、解決問(wèn)題的邏輯和演示的邏輯。利用歸納的方法，我們很容易看出來(lái)這本書(shū)是介紹邏輯學(xué)在一些實(shí)際問(wèn)題上的應(yīng)用。

書(shū)中通過(guò)生動(dòng)的舉例，詳實(shí)的介紹了整個(gè)寫(xiě)作過(guò)程是怎樣產(chǎn)生的，寫(xiě)作的目的是什么，為達(dá)到寫(xiě)作的目的我們應(yīng)該如何去做。

書(shū)中告訴我們，在寫(xiě)作時(shí)，要先有結(jié)論，然后再把結(jié)論的理由一層一層的展開(kāi)，人們要想知道結(jié)論的理由就要往下看。書(shū)中引用了米勒的“神奇的數(shù)字七”中所闡述的：“人腦的短期記憶無(wú)法一次容納約7個(gè)以上的記憶項(xiàng)目，大腦容易記住的是3個(gè)項(xiàng)目，當(dāng)然最容易記住的是一個(gè)項(xiàng)目，這就意味著當(dāng)大腦出現(xiàn)需處理項(xiàng)目增加到4—5個(gè)時(shí)，就會(huì)開(kāi)始將其歸納到不同的邏輯范疇中，以便于記憶”。這個(gè)理論在現(xiàn)實(shí)中是非常實(shí)用的，告訴我們?cè)诎l(fā)言或?qū)懳恼聲r(shí)，盡量將要點(diǎn)歸納成三條是最讓人容易記住的。

其次，書(shū)中“自上而下”的文章結(jié)構(gòu)，告訴我們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)對(duì)事項(xiàng)的表述，使讀者能夠更容易地理解作者所表達(dá)的思想。書(shū)面文章要有“金字塔結(jié)構(gòu)”，最頂部就是文章想表達(dá)的思想，最底層的就是由句子組成的段落，每個(gè)段落只包含一個(gè)思想，幾個(gè)段落形成一個(gè)章節(jié)，若干個(gè)章節(jié)就形成一篇文章。

文章中的思想表達(dá)，應(yīng)符合以下規(guī)則：1、文章結(jié)構(gòu)中任一層次上的思想都必須是下一層次思想的概括；2、每一組中的思想都必須屬于同一范疇；3、每一組中的思想都必須按邏輯順序組織。

另外，書(shū)中還強(qiáng)調(diào)，組織思想的四種邏輯順序：演繹順序、時(shí)間順序、結(jié)構(gòu)順序、重要性順序。如果思想的組織方式是演繹推理，那么這些思想的邏輯順序就是論證順序；如果思想按因果關(guān)系組織，那么就是時(shí)間順序；如果是對(duì)現(xiàn)有結(jié)論進(jìn)行評(píng)論，那就是結(jié)構(gòu)順序；如果按類別組織思想，就是重要性順序。

所以說(shuō)，寫(xiě)出條理清楚的文章的關(guān)鍵，實(shí)際上就是在開(kāi)始寫(xiě)作前，先將你的思想放入“金字塔結(jié)構(gòu)”，然后按照以上規(guī)則進(jìn)行檢驗(yàn)。如果不能符合上述規(guī)則，就說(shuō)明你的思維尚存在問(wèn)題，或者你的思想還沒(méi)有得到充分完善，或者你組織思想的方式不能立刻使讀者理解你表達(dá)的信息。

總之，《金字塔原理》是一部好書(shū)，是一本讓每個(gè)讀者受益終生的書(shū)，也讓我從中悟出了很多的道理，不僅用文章凝練人生，也在文字中升華自己。同時(shí)也把此書(shū)推薦給大家，相信同事們讀了這本書(shū)后，對(duì)自身的寫(xiě)作水平會(huì)有很好的幫助。

《金字塔原理》讀后感 篇11

如果不是為了寫(xiě)這篇讀書(shū)筆記，我估計(jì)一直都讀不完這本書(shū)。

通讀此書(shū)，通篇還是典型的美國(guó)式思維，同大多數(shù)教別人如何思考，如何談話的書(shū)如出一轍，如《高難度談話》，就是想著如何通過(guò)改變思維模式來(lái)提升效果。

不知是翻譯的問(wèn)題還是內(nèi)容的問(wèn)題，全書(shū)感覺(jué)生澀難懂，更多的時(shí)候感覺(jué)像在讀科技文獻(xiàn)。讀完全書(shū)，首先的感覺(jué)是似懂非懂，卻完全無(wú)法用在日常的工作中，于是又挑出部分內(nèi)容重點(diǎn)內(nèi)容重新閱讀和思考，才發(fā)現(xiàn)，書(shū)中所說(shuō)的方法更多是用于商業(yè)文案，應(yīng)用范圍偏窄，這也難怪，作者是做咨詢出身的，其思維和是與咨詢息息相關(guān)。結(jié)合文中的大部分商業(yè)案例，對(duì)于大多數(shù)從事文案寫(xiě)作的人并無(wú)幫助。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，比如決策公司要不要開(kāi)拓某個(gè)新的業(yè)務(wù)方向，通常情況下，商業(yè)難點(diǎn)在于找出新的業(yè)務(wù)方向的機(jī)會(huì)和風(fēng)險(xiǎn)所在，而本書(shū)解決的是如何把已經(jīng)找出來(lái)的機(jī)會(huì)和風(fēng)險(xiǎn)更好的組織和表達(dá)，并且非常強(qiáng)調(diào)邏輯。我認(rèn)為這里面有一個(gè)本末倒置的問(wèn)題，如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者有能力看到所有的機(jī)會(huì)和風(fēng)險(xiǎn)，那么他的邏輯一定是過(guò)關(guān)的，反而如果一個(gè)人看到的機(jī)會(huì)和風(fēng)險(xiǎn)偏離實(shí)際，即使用最棒的邏輯組織起來(lái)，也是對(duì)業(yè)務(wù)成功沒(méi)有任何幫助。

我們應(yīng)該把思維框起來(lái)嗎？

此書(shū)把寫(xiě)作、表達(dá)、思考和解決問(wèn)題的思考模式都框起來(lái)，如果真的把本書(shū)應(yīng)用于工作中，那么除了思考工作，還要思考如何把工作放在書(shū)中的這些框框里，首先，我認(rèn)為這種模式是非常不合理的，并不符合正常人的思考習(xí)慣和方式。

作者寫(xiě)這本書(shū)是期望別人按照書(shū)中所說(shuō)來(lái)提高效率，且不說(shuō)書(shū)中的方法可不可行，但是對(duì)思考提出規(guī)定，本身就是很可笑的事情，并且在大多數(shù)情況下，也得不到落地和執(zhí)行。因?yàn)閷?duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，思路很難被引導(dǎo)。

工作匯報(bào)和取得成功是兩回事

雖然此書(shū)有一半內(nèi)容不能令我滿意，但是不得不說(shuō)這本書(shū)還是有需有它的人群，比如經(jīng)常需要撰寫(xiě)公文的，，或者寫(xiě)咨詢報(bào)告、項(xiàng)目報(bào)告等都能用的上。

但是言歸正傳，如果我們想在工作中做出點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的成績(jī)，寫(xiě)好市場(chǎng)分析報(bào)告就足夠了嗎？我認(rèn)為完全不是，寫(xiě)好市場(chǎng)分析報(bào)告和取得商業(yè)上的成功似乎完全是兩個(gè)方向的事情，背道而馳。那些給老板匯報(bào)工作的打工者，只是負(fù)責(zé)把報(bào)告做的漂亮清晰，讓老板滿意，但是他們并不考慮幫老板獲得成功。

本書(shū)的最大用處：

本書(shū)中對(duì)我最有用的是思考的邏輯和解決問(wèn)題的邏輯，這兩篇能在我決定做一次活動(dòng)或推廣之前，對(duì)活動(dòng)的整體情況進(jìn)行分析，并幫助我做出漂亮的方案來(lái)說(shuō)服老板給我提供資源。

總而言之，這本書(shū)雖然可讀性很差，在某些方面也是有用的，但起到的作用也僅僅是錦上添花，并非雪中送炭。對(duì)那些年過(guò)中旬，有一定高度職級(jí)的人來(lái)說(shuō)，他們對(duì)市場(chǎng)和商業(yè)內(nèi)容有足夠的洞察和把握，可以用本書(shū)中的方法來(lái)組織自己的內(nèi)容和思維，或許能夠大放異彩。

原野觀后感10篇

作文應(yīng)該被每位學(xué)生重視起來(lái)，寫(xiě)作絕對(duì)是一件有益身心的好事。好的作文體現(xiàn)一種情懷，那么寫(xiě)好一篇作文需要注意些哪些問(wèn)題呢？小編為大家呈上收集和整理的原野觀后感10篇，希望能對(duì)你有所幫助，請(qǐng)收藏。

原野觀后感 篇1

文中的木靈江，也也是主角。李楓使我們清了解楚地看到了這個(gè)男孩的成長(zhǎng)過(guò)程。他的故事使我泣不成聲，也使我哄然大笑。

如此刺眼。如此偉大。

文中的每一個(gè)人物都栩栩如生，讓我親身心里感受到他們的笑，他們的哭，他們的鬧，他們的一切。我無(wú)法抗拒這本書(shū)對(duì)我的吸引，他深深地讓我心里感受到三靈寺里的那幫男孩是多么的齷齪。他們的行為讓我感到憤怒！那些經(jīng)典的“喳喳婆”家庭婦女嘴臭的比蝙蝠和癩蛤蟆的干尸再加上榴蓮一起榨成的汁還要臭，并且比那玩意還要毒，因?yàn)檫€往里到了砒霜。

在我心目中，他們并沒(méi)有徹徹底底的離開(kāi)靈江，因?yàn)槲覉?jiān)信他們不會(huì)丟下靈江不管，靈江也不會(huì)忘記他們。

永遠(yuǎn)不會(huì)。真的。

我不騙你。當(dāng)你拿起這本書(shū)時(shí)你就會(huì)了解他們的感情有多濃厚。這是朋友之中的信任，是朋友之中的依靠。他們是靈江每一次落淚的淚滴；他們是那把熊熊燃燒靈江的火；是那把融化心靈的火焰。

靈江的美好回憶即使很短暫，但卻會(huì)銘記在靈江的心里，是他終生難忘。美好總是轉(zhuǎn)瞬即逝的，宛如劃過(guò)碧空的流星，等你還來(lái)不及抓住它，它已經(jīng)消失的無(wú)影無(wú)蹤了，那一瞬間令人萬(wàn)般珍惜。他們仿佛只是靈江人生的一段插曲，過(guò)了就沒(méi)了，但卻令人懷念那一小段。

寧?kù)o極了。

最后揭秘了靈江名字背后的秘密——也是孤獨(dú)！

這本書(shū)會(huì)使你愛(ài)不釋手，這是一本2010最感動(dòng)人心的創(chuàng)作。

原野觀后感 篇2

引路的蝴蝶——讀《黃金原野》讀后感800字：

很久沒(méi)有讀過(guò)科幻作品了，一日無(wú)意間看到了大劉新作《黃金原野》得了星云獎(jiǎng)提名，想到距離上次讀三體已是一年前了，于是便帶著幾分好奇和期待打開(kāi)了書(shū)本。

黃金原野的故事并不復(fù)雜。在并不遙遠(yuǎn)的未來(lái)，米勒的“生命遠(yuǎn)景”公司研發(fā)出一種名叫“冬神”的藥物，可使服用者進(jìn)入冬眠狀態(tài)，計(jì)劃把它用于太空航行，使遠(yuǎn)航的飛船只需攜帶很少的供給資源。但是這個(gè)發(fā)明并無(wú)用武之地，因?yàn)樽陨鲜兰o(jì)中葉登月以后，載人太空航行所到達(dá)的離地球最遠(yuǎn)距離，只是普通汽車(chē)三四個(gè)小時(shí)的路程。米勒不甘等待，轉(zhuǎn)型投身航天領(lǐng)域，發(fā)布自己的載人登陸火星計(jì)劃，可惜不幸遇難。他的女兒愛(ài)麗絲繼承父親遺志，毅然乘坐“黃金原野”號(hào)升空，飛向茫茫太空，并在這個(gè)過(guò)程中以其獨(dú)特方式推動(dòng)了人類科技的進(jìn)步。

作為又一部典型的劉慈欣式科幻作品，大劉用大段的物理知識(shí)作為整篇文章的奠基，若非業(yè)內(nèi)人士讀來(lái)著實(shí)有些乏力，不知道是不是身處政府辦公室的大劉懷念起娘子關(guān)電廠里的鍋爐和發(fā)電機(jī)了。但是黃金原野還是為我們搭建了一個(gè)新的世界框架，一艘無(wú)法剎車(chē)的遠(yuǎn)航飛船，一個(gè)美麗的沉睡女孩，一盒所謂的“冬神”藥物，讓全世界的心為之所動(dòng)。

當(dāng)人們知道愛(ài)麗絲駕駛的黃金原野號(hào)飛船由于突發(fā)事故，導(dǎo)致加速度突破了太陽(yáng)系的引力范圍，滑向了茫茫宇宙時(shí)，人們開(kāi)始瘋狂的追逐愛(ài)麗絲。她就像地球母親丟失的孩子一樣，獨(dú)自忍受著安靜到?jīng)]有一絲聲音的孤獨(dú)，這在大劉的《帶上她的眼睛》里也提到過(guò)，被困在地底深處的女孩，失去了與外界的所有聯(lián)系，甚至無(wú)人記得但又無(wú)法死去時(shí)的悲涼。

愛(ài)麗絲比較幸運(yùn)，被全世界的目光關(guān)注著。宅在小屋子里的程序員麥克們的遠(yuǎn)程VR，廣場(chǎng)大屏幕下人群的感動(dòng)哭泣，政府機(jī)構(gòu)不停的科研探索，都是為了這個(gè)觸不可及的女神。久而久之，愛(ài)麗絲與黃金原野號(hào)也便成了一種社會(huì)文化現(xiàn)象，成為了烙印在全世界人內(nèi)心的一個(gè)文化符號(hào)。身臨現(xiàn)場(chǎng)的朝夕相處，讓麥克等陪伴者對(duì)愛(ài)麗絲的命運(yùn)產(chǎn)生更大的認(rèn)同，把人類進(jìn)一步連接起來(lái)，最終形成強(qiáng)大的力量，推動(dòng)了對(duì)愛(ài)麗絲的救援計(jì)劃，政府的“阿波羅計(jì)劃II”和“獵戶座計(jì)劃”也進(jìn)一步推動(dòng)了太空技術(shù)的突破。

而當(dāng)時(shí)隔19年后，核聚變飛船獵戶座號(hào)追趕上愛(ài)麗絲時(shí)，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)根本沒(méi)有“冬神”，在“黃金原野”號(hào)發(fā)射16天后的一切都是假象，愛(ài)麗絲的長(zhǎng)發(fā)、愛(ài)麗絲的笑、愛(ài)麗絲的夢(mèng)，都停留在了那一刻，而這所有的一切只是為了指引著太空技術(shù)原地踏步的人類突破新的太空技術(shù)。

愛(ài)麗絲和黃金原野號(hào)就像是一只引路的蝴蝶，用自己微弱的力量，掀起了一場(chǎng)全世界科技變革和人心凝結(jié)的颶風(fēng)，指引著人類不斷的前進(jìn)。

原野觀后感 篇3

逃離黑暗，收獲光明——讀《原野》有感高一班姚政池“大地是沉郁的，生命藏在里面。泥土散著香，禾根在土里暗暗滋長(zhǎng)。”這是曹禺先生《原野》序幕的開(kāi)篇，簡(jiǎn)單的兩句話，就將生命的不安勾勒得淋漓盡致。

或許這也是《原野》經(jīng)久不衰的原因吧。機(jī)緣巧合，在學(xué)校組織的戲劇實(shí)驗(yàn)活動(dòng)中，我遇見(jiàn)了這部《原野》。本書(shū)講述了一個(gè)冤冤相報(bào)的復(fù)仇故事，它不僅僅揭露了封建社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)被壓迫、被摧殘的農(nóng)民對(duì)美好生活的向往，還更深地發(fā)掘了人性的復(fù)雜多面性。

同時(shí)這也是一對(duì)叛逆者尋求自由的逃亡故事，背叛的是封建禮教的束縛，忤逆的是沒(méi)有真愛(ài)的生活。故事的高潮和大部分章節(jié)都是關(guān)于戀人在黑暗的森林里尋找出路，等待光明的故事。他們不斷的迷失徘徊在出不去的密林和聲聲的佛廟鐘響里。

追逐他們的人是一個(gè)瞎眼的老太和一個(gè)智障的白癡，代表的是封建社會(huì)的盲目和愚蠢，手中提著的燈籠并不能照亮他們的思想。緊緊握住對(duì)方手的戀人，雖然看不到未來(lái)，但心中仍有愛(ài)——最原始的真愛(ài)。但從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，**不是純粹為了愛(ài)，而是為了自由。

“金錢(qián)誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋?！边@句話我們的鄉(xiāng)下女人金子不懂，但是靈魂里對(duì)于自由的追逐卻不曾停息。尋求自由需要付出代價(jià)。 它需要勇氣走出這一過(guò)程。

曹禺筆下的女性機(jī)智、浪漫、不甘寂寞，是當(dāng)時(shí)一種特殊的社會(huì)類型。然而，恰恰只有這樣品性的金子才能背棄并且逃離這個(gè)無(wú)形的大，只有她才會(huì)在森林中的黑暗和恐怖的追逐中繼續(xù)她的逃亡。所以，金子不僅僅是一個(gè)烈女人，更是一個(gè)強(qiáng)女人——精神上的強(qiáng)大。

若是她生存在當(dāng)今的社會(huì)，必然會(huì)有大的作為，甚至，成為一個(gè)女強(qiáng)人?；氐阶约旱纳睿乙灿凶约旱膲?mèng)想和追求自由。我對(duì)夢(mèng)想和自由有很多想法。

但我總是懷疑如何邁出這第一步。直到我遇見(jiàn)了《原野》，我才明白，有些事或許不用想太多，只需如金子般不斷奔跑，不斷地追尋，即使走了錯(cuò)路仍不停歇，只要心存希望，終究會(huì)逃離黑暗，收獲光明。編者按：

1996年12月13日，中國(guó)現(xiàn)代戲劇奠基人曹禺在睡夢(mèng)中安詳辭世。20年后，我們用重新演繹經(jīng)典的方式來(lái)紀(jì)念這位偉大的劇作家，于是同學(xué)們遇見(jiàn)了這部《原野》。劇中的復(fù)仇故事很簡(jiǎn)單，但如何從中獲益是我們希望看到的。

姚政池看完這篇文章，讓我們高興地看看他的收獲。他從戲劇的主題出發(fā)，向我們展示了每個(gè)人物的象征意義。同時(shí)，以女主人公的**消費(fèi)經(jīng)歷為例，向我們展示了希望的真諦，并最終沖破了牢籠。

也許經(jīng)典的魅力就在于此，簡(jiǎn)單卻永恒！

原野觀后感 篇4

我們經(jīng)常認(rèn)為，外表出眾的人感情世界比較繽紛，天資聰慧的人靈魂世界比較高尚，高官達(dá)貴的人舉手投足比較瀟灑。是的，他們是上帝的寵兒，擁有過(guò)多的生命資源，這一點(diǎn)無(wú)可否認(rèn)。可是，在缺乏平等的機(jī)會(huì)、平等競(jìng)爭(zhēng)和分配的條件下，地位就是決定成就和價(jià)值的根本尺度？我常常看見(jiàn)那些在高處的人，在錦衣繡食中，過(guò)著患得患失和枯燥乏味的生活。我不是通過(guò)譏諷這些完成了原始積累的人來(lái)平衡心態(tài)。我只是覺(jué)得，沒(méi)有關(guān)于人生的信念和理想，沒(méi)有通過(guò)思考獲得的快樂(lè)，沒(méi)有真正的學(xué)問(wèn)和本事，無(wú)論他處在什么生存狀態(tài)，都不值得同情和羨慕。

所以我厭惡那些靠在吹噓自己獲得滿足的勝利者，也厭惡那些夸大自己的痛苦，蒼白而浮躁的失敗者。

我們自己雖然不是把握命運(yùn)，但是我們可以把握生命的質(zhì)量。

王蒙說(shuō)：生命即燃燒。他認(rèn)為，盡管生存依然艱難，愛(ài)情依然前途未卜，世俗依然明暗莫辨，我們也需要投入自己，燃燒自己。因?yàn)槲覀兛偸窃谏南麡O命題里，期待積極的假設(shè)和結(jié)論?，F(xiàn)實(shí)可能是不美好的，但是生命是珍貴的，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中的思考和努力，是可以讓生命過(guò)程變得美好的。燃燒自己也是提升我們生命質(zhì)量的方式。王蒙的幽默充滿哲理。我很喜歡讀他書(shū)中《生命即燃燒》這篇短文，特別是其中幾段安慰失敗者的語(yǔ)言，說(shuō)得成就不大的人死亡的時(shí)候也會(huì)無(wú)悔超脫。王蒙在文中說(shuō)：也許你不能名留青史，但至少應(yīng)該對(duì)得起自己的這僅有的幾十年。也許你未能立德立功立言，但至少是充分發(fā)揮了自己一生的能量。也許你的諸種努力未能奏效，但是最后“結(jié)賬”的那一天，你至少可以說(shuō)我已盡力了，你的失敗如楚霸王垓下之戰(zhàn)，非戰(zhàn)之罪也人生是一個(gè)過(guò)程，是一個(gè)時(shí)間段，是一次能量釋放，重在參與，重在投入，重在盡力。勝固可喜，敗也猶榮，只要盡了力，“結(jié)賬”時(shí)候的敗者，流出的眼淚也是滾燙的'與有分量的。而沒(méi)有盡力，蹉跎而過(guò)，那可真欲哭無(wú)淚了！

回憶生命的過(guò)程，總有一些時(shí)光是被我們反復(fù)溫習(xí)的。這樣的時(shí)光也許是幸福的，也許是痛苦的，也許是輕松愉悅，也許是艱難困頓的。之所以這些時(shí)光被我們懷念，是因?yàn)樗鼈冏鳛樯臉O端狀態(tài)，都是我們?cè)?jīng)燃燒過(guò)的痕跡。這些時(shí)光，是構(gòu)成我們生命質(zhì)量的重要成分。

什么時(shí)候我們不再熱烈，不再主動(dòng)思考，不再尋找生動(dòng)的有情趣的新鮮的事物時(shí)，什么時(shí)候我們的生存就變得無(wú)聊。

活著，為什么活著，怎么樣活著。

我沒(méi)有什么結(jié)論，也不準(zhǔn)備通過(guò)膚淺的邏輯推理給大家一個(gè)結(jié)論。我所做的，只是對(duì)自己思考的整理，同時(shí)給大家一些思考的線索。

思考的態(tài)度決定了思考的質(zhì)量。

原野觀后感 篇5

我今天看完了這本書(shū)，這本書(shū)是日本的安房直子寫(xiě)的`，分了很多個(gè)小故事，但是主要人物都是豆腐店老板。我最喜歡的故事就是麻雀的禮物。是第1篇，主要講的是麻雀學(xué)校要開(kāi)學(xué)了，所以麻雀老師們來(lái)到豆腐店去做豆腐，他們還種了一些黃豆，讓豆腐店老板來(lái)做，所以他就幫拿去買(mǎi)做豆腐，最后拿豆腐去麻雀學(xué)校給新生麻雀?jìng)兎?，結(jié)果還剩了一塊豆腐，所以他們拿了一個(gè)精致的小盒子，把它放在里面，然后呢，再把它拿給豆腐老板。作為禮物，還有一個(gè)漆黑的小盒子，很漂亮。

這本書(shū)的故事都是講人和動(dòng)物的，封面就是一個(gè)小女孩和一只狐貍，你們大家應(yīng)該看出來(lái)了，那只狐貍是一只女的狐貍，那個(gè)小女孩也是女的，是第3個(gè)故事，名字叫狐貍山的小紅花。整本書(shū)是以豆腐店老板和他的親戚們?yōu)橹行牡?，這些故事都是圍繞著他們的，有一個(gè)故事就是豆腐店老板以前養(yǎng)的貓，因?yàn)樗芾虾芾狭?，因?yàn)楹芫煤芫枚紱](méi)見(jiàn)到他了，他們小鎮(zhèn)的人們都以為他去世了，結(jié)果誰(shuí)知道呢？他在8號(hào)街口開(kāi)了一家豆腐店等。跟豆腐店老板的豆腐店長(zhǎng)得很像，只不過(guò)多了一個(gè)2層，而且那只貓娶了一個(gè)貓老婆了，就跟豆腐店老板老婆一樣，會(huì)幫忙做一些事，貓的老婆呢，會(huì)做豆腐料理。

原野觀后感 篇6

金子感到自從進(jìn)了焦家就如同進(jìn)入了人間煉獄，她與瞎眼婆婆之間的矛盾已經(jīng)到了無(wú)法化解的地步，瞎眼婆婆的過(guò)分敏感使她不斷地猜疑金子，金子受著婆婆卻不得反抗的壓力只得留在焦家。邱虎的出現(xiàn)似乎給她帶來(lái)了生命的曙光。她愛(ài)他，但說(shuō)話很刻薄。金子的性格與我印象中的古代傳統(tǒng)婦女的形象戛然不同，她向往自由的生活，想被尊重，她不會(huì)千依百順的伺候丈夫和婆婆，她討厭丈夫焦大星的懦弱和木訥，她更討厭那個(gè)過(guò)分猜度自己的婆婆，她喜歡強(qiáng)壯、有膽量、會(huì)說(shuō)好話的仇虎，敢愛(ài)敢恨的個(gè)性十足，可惜她生錯(cuò)了年代才造成了她的悲劇。

焦大星，可憐可悲，處于妻子和母親之間、仇家和自家之間，活在情感的“夾縫”里，懦弱膽小，代表生存在原野上、在邪惡的巨大陰影中痛苦呻吟的人物。他生長(zhǎng)在封建家長(zhǎng)專制的家庭環(huán)境里，長(zhǎng)期受封建倫理道德思想束縛，注定他只能成為一個(gè)無(wú)雄心無(wú)能力無(wú)膽識(shí)的人，代表著畏懼、失意、落魄、萎靡不振的缺乏精神上獨(dú)立人格的性格。

瞎眼焦母，每當(dāng)她出現(xiàn)都給人一種壓抑的氣氛，過(guò)分專制卻溺愛(ài)兒子，猜度為難媳婦，有著封建專制的濃厚色彩。她為了保護(hù)自己的兒子焦大星想出了將仇虎打死的想法，于是深夜悄悄走進(jìn)仇虎的房間，舉起手中的鐵拐杖狠命地砸下去，可她沒(méi)想到床上的竟是自己的孫子。這一幕讓我感到同情、嘆息和寒意，同時(shí)也覺(jué)得這是她邪惡的結(jié)果。

正是因?yàn)楹谌说乃?，黃金才徹底脫離封建生活，與邱虎一起逃亡追求幸福。

觀后有感

無(wú)論在畫(huà)面上還是在音效上，電影都充滿了我們的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，有著不同的效果。影片運(yùn)用多種視覺(jué)手法渲染人物的內(nèi)心感受，如森林的幽暗，使仇虎產(chǎn)生各種幻覺(jué)和內(nèi)心的恐懼，帶有濃厚的神秘色彩。電影更借助音樂(lè)，表現(xiàn)原野和秋冢的陰霾。

故事的高潮是戀人們?cè)诤诎档纳掷飳ふ页雎?，等待光明。他們不斷地逃跑和掙扎，但巨大的黑暗森林就像一個(gè)大籠子，把他們困在封建社會(huì)的盲目和無(wú)知之中。

影片的結(jié)尾，這對(duì)戀人被搜查隊(duì)圍困，猶如光明被黑暗吞噬得無(wú)處可逃；仇虎以刀抵胸自殺，就是黑暗掩埋了燦爛的愛(ài)的夢(mèng)幻；槍聲的響起和金子的嘶喊，象征著希望和反抗都被扼殺得無(wú)力掙扎。也許只有遠(yuǎn)處呼嘯的火車(chē)，才能載著邱虎和金逃離這篇荒涼黑暗的田野，帶著對(duì)自由的向往和對(duì)平等的渴望，奔向光明的原方！

原野觀后感 篇7

讀《馳騁在法律原野》有感1000字：

最近喜讀朱代恒律師《原野》中的一篇佳作《淺析醫(yī)療糾紛及風(fēng)險(xiǎn)防范》，不禁眼前一亮，喜出望外，一遍看不懂，便索性連讀了三四遍。因?yàn)獒t(yī)療事故糾紛處理，在律師業(yè)界表現(xiàn)為專業(yè)性強(qiáng)、涉及面廣，屬于典型的“牛角尖”業(yè)務(wù)范圍。

該篇文章是目前國(guó)內(nèi)筆者所見(jiàn)到的為數(shù)不多的從律師服務(wù)角度分析闡明醫(yī)療糾紛風(fēng)險(xiǎn)及防范的佳作。

朱代恒律師在文中體現(xiàn)出來(lái)的對(duì)醫(yī)療糾紛全面細(xì)致的調(diào)查，對(duì)相關(guān)法律問(wèn)題的豐富分析思考，是建立在多年來(lái)尋常間多方走訪和記錄，多方觀察和及時(shí)與醫(yī)療活動(dòng)各方（包括醫(yī)護(hù)人員、患者本人及其家屬和包括政府部門(mén)、新聞媒體、基層社會(huì)組織等社會(huì)各界）相溝通和了解基礎(chǔ)上的，簡(jiǎn)言之就是：深接地氣、事無(wú)巨細(xì)、由表及里、整體思考。

文章一開(kāi)始，朱代恒律師逐層闡述了當(dāng)前醫(yī)患關(guān)系現(xiàn)狀，并且從專業(yè)性角度予以歸類和分析。醫(yī)患關(guān)系由非技術(shù)性關(guān)系和技術(shù)性關(guān)系構(gòu)成。非技術(shù)性關(guān)系是指求醫(yī)過(guò)程中醫(yī)護(hù)人員與病員在社會(huì)、心理上的關(guān)系，這在醫(yī)療過(guò)程中對(duì)醫(yī)療結(jié)果有無(wú)形的作用。技術(shù)性醫(yī)患關(guān)系主要是指在醫(yī)療過(guò)程中醫(yī)護(hù)人員和病員之間的關(guān)系，由醫(yī)師主導(dǎo)型、醫(yī)患配合型、共同參與型之分，技術(shù)性醫(yī)患關(guān)系在治療過(guò)程中以病人的診治利益為準(zhǔn)則，對(duì)醫(yī)療效果起著重要的作用。

誠(chéng)然，由于種種原因，當(dāng)前醫(yī)患關(guān)系緊張，浙江等地還發(fā)生了殺害醫(yī)護(hù)人員的惡劣刑事案件。朱代恒律師在文中“把脈問(wèn)診”，逐一指出了其癥結(jié)，包括政府因素、媒體因素、患者因素、醫(yī)療方因素等，并羅列了一系列醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn)的內(nèi)涵和特點(diǎn)，逐層分析其形成原因。讀后感·在充分調(diào)查和思考論證的基礎(chǔ)上，朱代恒律師提出了多項(xiàng)防范措施，包括提高醫(yī)療質(zhì)量、媒體配合、法治教育、醫(yī)患溝通等多項(xiàng)“組合拳”，對(duì)一向是社會(huì)熱點(diǎn)和難點(diǎn)的醫(yī)患糾紛拿出了切實(shí)可行、行之有效的解決之道，實(shí)實(shí)在在地為民謀福利，為諸多政府和社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)排憂解難，促進(jìn)了社會(huì)的和諧和健康發(fā)展，堅(jiān)定落實(shí)了在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，以人民為中心的理念。

這篇文章，給了同行業(yè)界一個(gè)深刻的思考，即如何開(kāi)拓和發(fā)展律師業(yè)務(wù)和市場(chǎng)。朱代恒律師長(zhǎng)期以來(lái)，不辭辛勞，堅(jiān)持深接地氣，深入基層第一線，把社會(huì)的需求、人民的需求和律師業(yè)務(wù)有機(jī)地結(jié)合在一起，全面落實(shí)律師工作的社會(huì)公益職能，收獲了良好的社會(huì)評(píng)價(jià)，促進(jìn)了律師事業(yè)的發(fā)展。

“欲取先予，仁至盡則譽(yù)無(wú)數(shù)。”朱代恒律師的這篇佳作，留給了我們很多的思考和回味。

原野觀后感 篇8

讀《馳騁在法律原野》有感800字：

朱代恒律師的《保障老年人權(quán)益之思考》一文別出心裁地思考和探討了老年人權(quán)益維護(hù)的問(wèn)題，獨(dú)具慧眼，深入研究了業(yè)內(nèi)尋常業(yè)務(wù)工作中不大常見(jiàn)，但老百姓尋常生活中則每天都繞不過(guò)去的話題：老年人權(quán)益維護(hù)。常言道，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。其意謂在贍養(yǎng)、孝敬自己的長(zhǎng)輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒(méi)有親緣關(guān)系的老人，在撫養(yǎng)、教育自己的小孩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒(méi)有血緣關(guān)系的小孩。

老年人是社會(huì)的重要組成部分，也是人類生存發(fā)展的必經(jīng)階段。切實(shí)維護(hù)老年人的合法權(quán)益，讓蕓蕓眾生的他們安度晚年，對(duì)于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)良性發(fā)展，樹(shù)立正確的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方向，創(chuàng)造美好的未來(lái)，具有不可代替的作用。

朱代恒律師用大量的篇幅，一一列舉了當(dāng)今老年人群體的一系列狀況，如“人口老齡化”突出、老年人權(quán)益受侵害的案件日益增多、社會(huì)養(yǎng)老信心不足等，深刻剖析了日常贍養(yǎng)被無(wú)視、精神贍養(yǎng)被遺忘、老年人追求幸福的權(quán)利被子女非法干涉、老年人精神生活需求被忽略、社會(huì)養(yǎng)老機(jī)制不健全等不良現(xiàn)象的存在和緣由。

朱代恒律師管中窺豹，辨癥施治，拿出針對(duì)性的對(duì)策和良方，提出了從法制上、社會(huì)保障制度上、具體惠民措施上給予老年人各項(xiàng)福祉以及各種關(guān)愛(ài)，并且獨(dú)具慧眼地強(qiáng)調(diào)政府有關(guān)部門(mén)須從多方面積極監(jiān)管和干預(yù)各項(xiàng)與保護(hù)老年人權(quán)益有關(guān)的法律法規(guī)的執(zhí)行和落實(shí)，積極防范其中任何一個(gè)環(huán)節(jié)中的“跑冒滴漏”，避免老年人的各項(xiàng)權(quán)益保障措施在現(xiàn)實(shí)中落空。

長(zhǎng)期以來(lái)，朱代恒律師及其所率領(lǐng)的北京市中倫文德（重慶）律師事務(wù)所，積極深入社會(huì)各基層，深接地氣，把律師和其所在的律師事務(wù)所同當(dāng)?shù)鼗鶎由鐣?huì)的發(fā)展、人民群眾的喜怒哀樂(lè)，深深地結(jié)合在一起，促進(jìn)了全社會(huì)各方面的積極發(fā)展和良性循環(huán)。這就是朱代恒律師和他的同事們事業(yè)蒸蒸日上的秘籍之一。

君子務(wù)本，本立而道生（孔子?論語(yǔ)）。

中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“為人民謀幸福，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心。我們要時(shí)刻不忘這個(gè)初心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)?！卑讶嗣駥?duì)于美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，關(guān)鍵是站穩(wěn)人民立場(chǎng)。人民立場(chǎng)體現(xiàn)了馬克思主義唯物史觀，體現(xiàn)了對(duì)人民創(chuàng)造歷史的地位和作用的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)。

原野觀后感 篇9

今天終于讀完了《原野》，再一次重溫曾經(jīng)的經(jīng)典，仍然喜歡的還是金子，可能是多年前初讀時(shí)留在自己心中的烙印太深刻了吧，喜歡的人物，一直沒(méi)變過(guò)！雖然是一部悲劇，可當(dāng)時(shí)是把它當(dāng)成一部愛(ài)情小說(shuō)來(lái)看的，更喜歡故事的上部分，因?yàn)橛屑冋娴膼?ài)情，相比后部份那種陰森和壓抑的感覺(jué)，人物性格發(fā)生了較大變化，仇恨成了一條主線，結(jié)局很悲慘，但仍然感動(dòng)。

身處于那樣的社會(huì)環(huán)境，而金子的活潑、勇敢、樂(lè)觀、敢愛(ài)敢恨、個(gè)性十足，努力追求自由的形象，讓人欽佩，也許是身不由已，但從沒(méi)放棄過(guò)對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帲‘?dāng)初的美好，無(wú)拘無(wú)束、自由綻放的愛(ài)情，瞬時(shí)間要被那黑暗的命運(yùn)所籠罩，變成了永遠(yuǎn)也逃不離的原野！仇虎復(fù)仇的怒火，和對(duì)金子矢志不渝的愛(ài)，貫穿了下部主線，即使在最后的時(shí)刻，刀抵胸膛，用最刺耳的語(yǔ)言來(lái)傷金子，只是為讓她保留生的希望而逼迫其離開(kāi)，說(shuō)著言不由衷的話，但內(nèi)心的痛苦已溢于言表，生命在槍響的那一刻戛然而止，用自殺來(lái)詮釋這份轟轟烈烈的愛(ài)情，讓人忍不住潸然淚下，既使再多仇恨，再多壓抑和迫害，也在這份感情面前也變得蒼白無(wú)力！

浮現(xiàn)腦海最清晰的一幕，是蒸汽火車(chē)慢慢開(kāi)動(dòng)的車(chē)輪、緩緩冒出的白煙，隨著車(chē)身的前行，不斷的向后散去，散向無(wú)邊的原野，車(chē)頭沖破那黑暗的束縛，找到了她們一直夢(mèng)想的鋪滿金子的路，莽向了光明和自由！然后重生！

原野觀后感 篇10

山師附小二年級(jí)一班孫明鑠

假期里，媽媽送給我一本非常有趣的書(shū)—《鼴鼠原野的伙伴們》，我很喜歡這本書(shū)。

《鼴鼠原野的伙伴們》講的是小個(gè)子明良、胖墩兒直行、高個(gè)子一男和大眼睛的裕子，四個(gè)小伙伴在離家不遠(yuǎn)的鼴鼠原野、貓頭鷹森林玩耍時(shí)，發(fā)生的各種各樣有趣的故事。那里有高高的杉樹(shù)、咕咕叫的貓頭鷹，還有陡峭的懸崖，甜甜圈形狀的水池和水池中間神秘的小島。不過(guò)，鼴鼠原野沒(méi)有鼴鼠，這個(gè)名字是小伙伴們和老師玩杉樹(shù)槍游戲時(shí)，大家挖了很多小小的陷阱來(lái)測(cè)驗(yàn)老師的眼睛是不是有能發(fā)現(xiàn)大家秘密的X射線，事實(shí)證明，老師沒(méi)有能透視的X射線，掉進(jìn)“陷阱”的老師并沒(méi)有生氣，說(shuō)這些小坑像鼴鼠洞一樣，從此，大家就都把這個(gè)地方叫做鼴鼠原野。

鼴鼠原野是大家的樂(lè)園，小伙伴們用吸塵器抓來(lái)各種各樣蟲(chóng)子作為學(xué)校展覽的作品、用雨傘做降落傘來(lái)練習(xí)跳傘、到神秘小島去探險(xiǎn)、乘坐大家齊心協(xié)力用木頭洗衣盆建成的“甜甜圈號(hào)”游艇……

我喜歡小伙伴們一起去神秘小島探險(xiǎn)的故事。故事里，三個(gè)男孩子穿過(guò)貓頭鷹森林，沿著小河，到了從沒(méi)去過(guò)的小島。在那里，他們趟過(guò)清澈的小河，抓到了活蹦亂跳的鯽魚(yú)給裕子做禮物。還有一次，他們用撿到的紙板箱，制成了一艘艘小船，這樣鼴鼠原野就變成了“鼴鼠海”。在尋寶的過(guò)程中，“大風(fēng)暴”刮沉了小船。漂流島“無(wú)人島”的小伙伴又用紙板箱，建造了“住房”。這些游戲，聽(tīng)起來(lái)太有意思了。對(duì)于在城市里長(zhǎng)大的孩子，我們每天面對(duì)的都是高樓大廈、車(chē)水馬龍。森林、小河、小島，這些都是在電視里才能見(jiàn)到的，太羨慕他們了。真希望有一天，能像明良、直行他們一樣，背上旅行包，和小伙伴們一起去郊外的大山上、田野中，去探索未知的世界。

我還喜歡名字叫“炸面圈池子的炸面圈號(hào)”的故事。故事里，小伙伴們?yōu)榱俗尨蠹夷芄餐瑩碛幸凰艺嬲茉谒亍昂叫小钡男〈?，先是?qǐng)大家一起攢錢(qián)買(mǎi)橡皮船，這個(gè)主意因?yàn)榉N種困難，并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。但是，小伙伴們并沒(méi)有氣餒，用一男家倉(cāng)庫(kù)里不用的大木盆做成了小船“炸面圈號(hào)”。為了讓“炸面圈號(hào)”更平穩(wěn)一些，大家又用小島上的圓木綁到“小船”上。小伙伴們的目標(biāo)終于在大家的努力下實(shí)現(xiàn)了！我們?cè)谏?、學(xué)習(xí)中，也經(jīng)常遇到各種困難。困難并不可怕，我們應(yīng)該向一男他們學(xué)習(xí)，開(kāi)動(dòng)腦筋想辦法，積極行動(dòng)起來(lái)，辦法總比困難多。只要堅(jiān)持努力，一定能克服困難，取得成功。

這就是發(fā)生在鼴鼠原野上的故事，我在讀這本書(shū)的時(shí)候，有羨慕，也有啟發(fā)。羨慕書(shū)里的小伙伴們能有鼴鼠原野和貓頭鷹森林這樣的地方，可以自由自在的游戲、玩耍；羨慕他們各種各樣的奇思妙想，并努力實(shí)現(xiàn)。我要在以后的學(xué)習(xí)和生活中，像他們一樣多多開(kāi)動(dòng)腦筋，不怕困難，努力去實(shí)現(xiàn)更高的目標(biāo)。

《項(xiàng)鏈》讀后感(必備8篇)

作文人人都會(huì)寫(xiě)，只是好和更好的區(qū)別，我們?cè)趯?xiě)作文時(shí)，可以靜下來(lái)認(rèn)真思考事物。我們腦海的寫(xiě)作材料越充足，寫(xiě)作速度就越快。您知道寫(xiě)好文章的精髓嗎？經(jīng)過(guò)收集，小編整理了《項(xiàng)鏈》讀后感(必備8篇)，相信能對(duì)大家有所幫助。

《項(xiàng)鏈》讀后感【篇1】

《項(xiàng)鏈》這篇文章要講述的是一位抱怨命苦的婦女在教育晚會(huì)上弄丟了她向好友借來(lái)的項(xiàng)鏈，為了盡快交還，他們想到了貸款，從此，他們便走上了帶著苦楚的還債之路。十年之后，他們終于還完了貸款，也許是上天故意捉弄他們，那串當(dāng)初借來(lái)的項(xiàng)鏈，竟然是假的，文章到這也戛然而止……

乍一看，這篇文章只是一片耐人尋味的悲劇，可是，當(dāng)我們?cè)偌?xì)細(xì)品嘗的話，隱隱的感到作者對(duì)愛(ài)慕虛榮的諷刺，嘲笑和批判，又讓我們品到人生是多么一波三折，多么脆弱，一串假項(xiàng)鏈，就可以扭轉(zhuǎn)，改變，輕而易舉的摧毀美好的前景。

或許，這位婦女是虛偽的，愛(ài)慕虛榮的，但是，她些品質(zhì)是值得我們學(xué)習(xí)的她沒(méi)有逃避問(wèn)題，而是去補(bǔ)償，彌補(bǔ)錯(cuò)誤，她毅然決定，去償還這筆可怕的債務(wù)，她勇敢的站起來(lái)，去面對(duì)自己的過(guò)失。

其實(shí)在我們的生活和感情中這種思想正殘蝕著現(xiàn)代新一代人的內(nèi)心深處，也無(wú)形套上了“金錢(qián)萬(wàn)能”的枷鎖，創(chuàng)業(yè)時(shí)最艱苦的時(shí)候都過(guò)來(lái)了，反而有了錢(qián)卻造成多少單親家庭，給孩子造成了更大的心理和思想上的傷害呀！

《項(xiàng)鏈》讀后感【篇2】

《項(xiàng)鏈》這篇文章出于《莫泊桑短篇小說(shuō)精選》，它是由法國(guó)著名作家莫泊桑撰寫(xiě)的。作者出生于諾曼底地區(qū)濱海地區(qū)一個(gè)沒(méi)落的貴族家庭。因?yàn)閺男∈艿礁挥心赣H浪漫氣質(zhì)的母親的影響，使他無(wú)法忍受貴族學(xué)校的氣氛，轉(zhuǎn)致一所公立學(xué)校讀書(shū)。莫泊桑的文章都充滿了悲觀色彩，這與他的健康狀況和歷史背景有著密切的關(guān)系。

本文講述的是羅塞瓦德夫人虛榮心十足，她為了在一次宴會(huì)上出風(fēng)頭，特意從女友那里借來(lái)一根金剛石項(xiàng)鏈。當(dāng)她戴著項(xiàng)鏈在宴會(huì)上出現(xiàn)的時(shí)候，引起了全場(chǎng)人的贊嘆與奉承，她的虛榮心得到了極大的滿足。不幸的是，在回家的路上，這條項(xiàng)鏈丟失了。為了賠償這價(jià)值三萬(wàn)六千法郎的金項(xiàng)鏈，她負(fù)了重債。之后，她事整整十年節(jié)衣縮食才還清了債務(wù)。而頗具諷刺意味的是這時(shí)對(duì)方告訴她丟失的項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚摹Ａ_塞瓦德夫人經(jīng)過(guò)“打腫臉充胖子”的方式來(lái)顯示自我，面子觀念的驅(qū)動(dòng)，使她吃盡了苦頭。

“哦，可憐的羅瓦塞爾夫婦！命運(yùn)真會(huì)捉弄人?！蹦鞘俏铱赐晡恼潞蟮牡谝弧．?dāng)再次回味起那篇文章時(shí)，我不禁回想：如果他們不為了虛榮，會(huì)耗費(fèi)如此大的代價(jià)嗎？虛榮心，一個(gè)可怕但無(wú)形的惡魔，是為了取得榮譽(yù)和引起普遍注意而表現(xiàn)出來(lái)的一種不正常的社會(huì)情感，是爭(zhēng)名逐利的一種不良品質(zhì)。虛榮會(huì)使坦誠(chéng)的人走向虛偽。虛榮心強(qiáng)的人常常表現(xiàn)為一種自夸炫耀的行為，經(jīng)過(guò)吹牛、隱匿等欺騙手段來(lái)表現(xiàn)自已。虛榮心強(qiáng)的人，常常有嫉妒沖動(dòng)，看到別人的本事比自我強(qiáng)，地位比自我高，命運(yùn)比自我好，外表比自我美，就感到不舒服、不痛快。甚至排斥、挖苦、打擊、疏遠(yuǎn)、為難比自自強(qiáng)的人，有意或無(wú)意地做出損害這些人的事情來(lái)。還有，虛榮心強(qiáng)的人，異常喜歡聽(tīng)奉承的話、恭維的話，最不能理解的是他人當(dāng)眾頂撞或當(dāng)面提意見(jiàn)，最不能容忍的是揭他的老底。所以，與他結(jié)交的可能是一些溜須拍馬的“小人”。

法國(guó)哲學(xué)家柏格森說(shuō)過(guò)：“虛榮心很難說(shuō)是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都可是是滿足虛榮心的手段?！碧摷俚臉s譽(yù)是一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即破的肥皂泡，我們不應(yīng)當(dāng)追求這種并不屬于自已的虛假的東西；而要腳踏實(shí)地地去干一番事業(yè)，經(jīng)過(guò)奮斗，創(chuàng)造出屬于自我的榮譽(yù)來(lái)。

《項(xiàng)鏈》讀后感【篇3】

看過(guò)《項(xiàng)鏈》的人大多都會(huì)把矛頭直接指向那個(gè)美麗嬌媚，但卻出身不佳的女子的愚蠢，然后再自認(rèn)為理智且正直地辛辣地指出小資產(chǎn)階級(jí)貪圖享樂(lè)，愛(ài)慕虛榮的種種人性的弱點(diǎn)。整篇小說(shuō)作者都在調(diào)刺著主人公：瑪?shù)贍柕碌膼?ài)慕虛榮。

沒(méi)有人能強(qiáng)行壓制一個(gè)人對(duì)美，對(duì)富貴，對(duì)安逸生活的本能追求，對(duì)瑪?shù)贍柕乱彩且粯?。她美麗?dòng)人，本不應(yīng)該是城市平民的一員，但卻受命運(yùn)的捉弄降生在一個(gè)小職員的家里，在幻想有一個(gè)有錢(qián)的公子愛(ài)她，娶她的夢(mèng)破滅后，她又嫁給一個(gè)同等地位的小職員，象其他中產(chǎn)階級(jí)婦女一樣，經(jīng)營(yíng)起了自己的的家庭。但事實(shí)上，在瑪?shù)贍柕鲁蔀槁吠咻d夫人后，她的人生之路仍按生活的邏輯自然向前延伸。

小說(shuō)的開(kāi)頭描寫(xiě)夫人的心理活動(dòng)：對(duì)自己的生活極為不滿，夢(mèng)想像上流社會(huì)的貴婦人那樣過(guò)高貴、風(fēng)雅的生活。這種理想顯然并不高尚。她確實(shí)虛榮，但趨樂(lè)避苦是人的本性，誰(shuí)不想過(guò)錦衣玉食的日子呢？誰(shuí)又愿意忍受貧困與丑陋呢？瑪?shù)贍柕旅利?、豐韻、嬌媚，正是因?yàn)樗彩且粋€(gè)美麗動(dòng)人的姑娘，于是她心里就憑添了幾許的不平與怨恨。年輕的她因?yàn)椴荒苓^(guò)上奢華的生活而整天郁郁寡歡。為了排遣自己的不幸與痛苦，她找到了一個(gè)出口夢(mèng)想。由于當(dāng)時(shí)法國(guó)現(xiàn)實(shí)中，人們瘋狂地崇拜金錢(qián)，拜金主義無(wú)情地沖擊著人們的心靈，生活和婚姻。于是，瑪?shù)贍柕虏辉该鎸?duì)現(xiàn)實(shí)，而把理想寄托在夢(mèng)境中，此時(shí)，可憐的瑪?shù)贍柕乱淹耆惶摌s心俘虜了，但是她卻從來(lái)不想掩飾自己的渴望與痛苦，所以她并不虛偽。這種虛榮的真實(shí)感情表達(dá)可能讓我們感到不自在，忍不住地批評(píng)幾句。但是對(duì)于過(guò)不上自己滿意生活的瑪?shù)贍柕聛?lái)說(shuō)，她并沒(méi)有用自己虛偽的一面得到奢華的生活，她只是想想而已。她恪受著做人的基本道理，維護(hù)著自己的尊嚴(yán)。生活中有很多的無(wú)奈，特別是對(duì)于她這種沒(méi)權(quán)沒(méi)錢(qián)的小婦人來(lái)說(shuō)，特別是在丟失項(xiàng)鏈之后，欠下一大筆債款，在這種種和打擊面前，她終于丟掉幻想，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，用自己艱辛和誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)生活下去。

項(xiàng)鏈丟失后，青春美貌和人格尊嚴(yán)這兩個(gè)法碼擺在人生的天平上，逼她作出選擇。她決定放棄青春，選擇尊嚴(yán)。人生最重要的時(shí)刻說(shuō)是懂得放棄，放棄也是一種美。那么對(duì)她來(lái)說(shuō)那極細(xì)小的一件事是敗壞她，還是成全她呢？ 最初瑪?shù)贍柕卤粡?qiáng)烈的可怕的虛榮心所俘虜，后來(lái)，她義無(wú)反顧地作出令人驚訝的決定。最后，當(dāng)她再遇自己依然年輕美貌的朋友，當(dāng)她得知假項(xiàng)鏈的事實(shí)后，她的臉上露出燦爛的天真的笑容。這笑是她自信和驕傲的表現(xiàn)。

小說(shuō)發(fā)人深省之處是讓我們目睹了污濁，虛假，拜金的社會(huì)中的一顆金子般的心，一朵出淤泥而不染的蓮花。瑪?shù)贍柕率遣恍业?，她不幸在于不能盼自己得不到的東西而白白地增加煩惱，同時(shí)她是幸運(yùn)的人，殘酷的現(xiàn)實(shí)讓她清醒，生活不只是云里霧里的幻想，更多是腳踏實(shí)地一步步的走過(guò)。

《項(xiàng)鏈》讀后感【篇4】

隨著《項(xiàng)鏈》這本小說(shuō)的描寫(xiě)，我們知道這個(gè)一個(gè)悲傷的故事，她因要參加一次宴會(huì)問(wèn)有錢(qián)的女友借了一條項(xiàng)鏈，在參加宴會(huì)后遺失了，花了三萬(wàn)六千法郎買(mǎi)了鉆石項(xiàng)鏈，還給朋友，她和她丈夫背下了一大筆可怕的債務(wù)，她包下了所有的粗活，穿上和平民百姓的家庭主婦一樣，為了捍衛(wèi)可憐的錢(qián)包，討價(jià)還價(jià)，錙銖必爭(zhēng)，丈夫白天上班，晚上打幾份工，這樣的生活維持了十年，她從一個(gè)美好的女子變成了一個(gè)窮人家的婦女，強(qiáng)悍，潑辣，粗野，但他們還清了全部的債務(wù)，文章在偶遇她的女友，“正是，你一直沒(méi)有發(fā)覺(jué)，是吧，兩串項(xiàng)鏈簡(jiǎn)直一模一樣?！闭f(shuō)著，她感到一種既驕傲又天真的歡快，面上露出笑容。

福雷斯杰太太非常激動(dòng)，她一把握住朋友的雙手，說(shuō)：“哎呀，我可憐的瑪?shù)贍柕?，但我的那一串是假鉆石呀，它頂多值五百法郎......

文章就這樣子中止了，我難以想象后續(xù)是什么，當(dāng)知道這個(gè)真相后，瑪?shù)贍柕聲?huì)崩潰嗎？

他們承擔(dān)了遺失別人財(cái)力的責(zé)任，這十年來(lái)，他們以還清債務(wù)為目標(biāo)，辛苦了十年，她失去了很多，又似乎得到了很多，她不再矯情和抱怨，她原來(lái)對(duì)她老公各種不滿意，可這么多年，她老公一直與她相互扶持，沒(méi)有太多埋怨和爭(zhēng)吵，只是想出各種方式一起來(lái)去解決困難，她的老公是她堅(jiān)強(qiáng)的后盾。

她的容貌不再那么漂亮了，但她的那驕傲和天真卻還保持著。

其實(shí)人會(huì)在殘酷真相中會(huì)成長(zhǎng)，我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中或多或少遇到某些變故，有時(shí)非常殘忍，殘忍無(wú)法面對(duì)人性背后的善惡，但時(shí)間過(guò)后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)所謂的毀滅性是不存在的，一切因時(shí)間而沖淡了，只要你還在，就得去面對(duì)，別無(wú)選擇。

《項(xiàng)鏈》讀后感【篇5】

《項(xiàng)鏈》是莫泊桑大師寫(xiě)的一篇短篇小說(shuō)，讓我深有感悟。

這篇文章大概敘述了一位名叫瑪?shù)贍柕碌呐?，她因?yàn)榧揖池毟F而嫁給了一個(gè)教育部的小職員。她為自己貧困的家境而痛苦悲傷著。她偶然得到了一個(gè)參加達(dá)官貴人的交際活動(dòng)的機(jī)會(huì)，而她因?yàn)橐粫r(shí)的風(fēng)光向自己的朋友福雷斯蒂埃太太借了一串假項(xiàng)鏈。雖然她在舞會(huì)上成了所有富人們的焦點(diǎn)，然而在回家的路上，她發(fā)現(xiàn)她借的項(xiàng)鏈不見(jiàn)了，他們找了半天卻只是徒勞無(wú)功，后來(lái)，她和她的丈夫?yàn)榱藦浹a(bǔ)這個(gè)過(guò)失，欠下了巨額的債款和高利潤(rùn)，并用自己十年的時(shí)光，從一個(gè)舉止文雅的淑女成為了一個(gè)強(qiáng)健粗硬的婦人，而她那雙冰清玉潔的手也已經(jīng)被歲月消磨得千瘡百孔。就這樣，他們終于還清了債款并還了真項(xiàng)鏈。然而一天，瑪?shù)贍柕掠挚匆?jiàn)了福雷斯蒂埃太太，她將事情的原委一五一十地告訴了她，可最后竟得知那項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚摹?/p>

就這樣，我看完了這篇小說(shuō)。對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，這也印證了一句話“有錢(qián)能使鬼推磨”，理解是“錢(qián)是萬(wàn)能的”。有了錢(qián)，也就有了虛榮心，誰(shuí)不會(huì)因?yàn)樘摌s心而去花錢(qián)呢！這些人都是虛偽的，因?yàn)橐粋€(gè)不小心就會(huì)誤入歧途。例如書(shū)中的女主人公瑪?shù)贍柕?，因?yàn)樘摌s，因?yàn)橄胍谕頃?huì)上成為亮點(diǎn)，就向朋友借項(xiàng)鏈。正是這條項(xiàng)鏈，代表了當(dāng)時(shí)的虛榮，也就使原先美麗的她淪落為吃苦耐勞的婦人。這，都是虛榮心惹的禍。

然而在他們努力借款時(shí)，還有一個(gè)小小的細(xì)節(jié)——他們并沒(méi)有如實(shí)地告訴福雷斯蒂埃太太事實(shí)，而是寫(xiě)信告訴她項(xiàng)鏈壞了，正在修理。人與人之間彼此應(yīng)該多一些信任，如果項(xiàng)鏈真的找不到了，他們可以告訴福雷斯蒂埃太太，然后再作賠償。如果是這樣，他們說(shuō)不定就不會(huì)經(jīng)歷這種滄桑了。

其實(shí)，條件優(yōu)越不一定是好事，要是遇到了生活上的困難，我們不應(yīng)該回避，而是應(yīng)該勇敢面對(duì)。在當(dāng)今社會(huì)，我們要做到做事要腳踏實(shí)地，一步一步，不貪圖金錢(qián)，做一個(gè)嚴(yán)于利己的人！《項(xiàng)鏈》使我受益匪淺！

《項(xiàng)鏈》讀后感【篇6】

勞拉是個(gè)可愛(ài)、伶（línq）俐（lì）的小姑娘，她有一條雨滴串成的項(xiàng)鏈。這條項(xiàng)鏈?zhǔn)莿诶〉臅r(shí)候北風(fēng)先生送給她的，北風(fēng)先生答應(yīng)勞拉，以后每年生日都會(huì)送她一顆新的雨滴。雨滴項(xiàng)鏈可神奇了，只要?jiǎng)诶髦?，一拍手就能下雨，再一拍手就能讓雨停下?lái)。

勞拉有個(gè)同學(xué)叫梅格。梅格的心眼兒有點(diǎn)兒壞，早想把這條雨滴項(xiàng)鏈據(jù)為己有。于是，她給老鼠送糖果，讓老鼠幫她把項(xiàng)鏈偷來(lái)，然后梅格把項(xiàng)鏈賣(mài)給了一個(gè)阿拉伯商人。后來(lái)，這位阿拉伯商人回國(guó)后，又把雨滴項(xiàng)鏈送給了阿拉伯公主。

勞拉丟了雨滴項(xiàng)鏈后十分傷心，她到處尋找。一天，一只海鳥(niǎo)飛來(lái)告訴勞拉：“雨滴項(xiàng)鏈被一個(gè)商人帶到大海那邊去了?！眲诶瓉?lái)到海邊，一只海豚（tǜn）游了過(guò)來(lái)，把勞拉馱（tuò）過(guò)了大海。

勞拉在王宮的花園里見(jiàn)到了公主。勞拉說(shuō)：“你戴的項(xiàng)鏈?zhǔn)俏业?。?qǐng)把它還給我好嗎？”公主反問(wèn)：“你怎么能證明這條項(xiàng)鏈?zhǔn)悄愕哪?？”正在這時(shí)，北風(fēng)先生趕來(lái)了。他為勞拉作證項(xiàng)鏈?zhǔn)撬偷模⒂炙徒o勞拉一顆新雨滴。

公主將雨滴項(xiàng)鏈還給了勞拉。北風(fēng)先生把那顆新雨滴串在項(xiàng)鏈上，并給勞拉戴好。北風(fēng)先生問(wèn)勞拉為什么到這么遠(yuǎn)的地方來(lái)，勞拉把事情的經(jīng)過(guò)說(shuō)了一遍。北風(fēng)先生一聽(tīng)非常生氣，他呼呼地吼（hǒu）起來(lái)，把梅格家的房頂都掀（xiā）了下來(lái)。

《項(xiàng)鏈》讀后感【篇7】

大家都認(rèn)為《項(xiàng)鏈》的結(jié)尾的出乎意料使之成為了一篇極其出色的小說(shuō)。

我的意見(jiàn)有所不同：《項(xiàng)鏈》的結(jié)尾并不出乎意料，但也一樣具有很大的意義。

從模式上來(lái)說(shuō)，《項(xiàng)鏈》的結(jié)局似乎是出乎意料的，然而在當(dāng)今讀者面前，這可能不過(guò)是雕蟲(chóng)小技。從前的人與現(xiàn)在的人大有不同：從前的人的生活經(jīng)歷中沒(méi)有太多令他們驚訝的事情，所以在平淡的大氛圍中，稍微改變行文思路，就能使同時(shí)代的人對(duì)其文章之變化深感出乎意料;現(xiàn)在的人生活在日新月異的世界中，每天都有新事物誕生，不時(shí)就有新的科幻題材上演，現(xiàn)在的人都經(jīng)過(guò)了“千錘百煉”，尤其是年輕人，接受新事物的速度極快，想事情不再像從前的人那樣循規(guī)蹈矩，把一些路按照原來(lái)的辦法去走，而是在行走同時(shí)對(duì)整條道路與周?chē)缆返臐撛陉P(guān)系進(jìn)行深入思考，常常能判斷出路到底通向何方，且能夠發(fā)現(xiàn)許多以前的人所不能發(fā)現(xiàn)的地方。以前的人看《項(xiàng)鏈》，贊嘆其結(jié)局出乎意料是非常正常的，而現(xiàn)在的人再看《項(xiàng)鏈》就可能在中途就有對(duì)于結(jié)局的正確預(yù)感了，自然不會(huì)在看到結(jié)局的時(shí)候再現(xiàn)出十分驚訝的神情了。

從作者的意圖上來(lái)說(shuō)，《項(xiàng)鏈》的結(jié)局的確有出人意料之意。寫(xiě)文章自然是有目的的，第一層一定是希望通過(guò)文章可以向別人表達(dá)自己的意思，第二層可能是為了金錢(qián)或者名譽(yù)等等，無(wú)論如何，作家必定希望自己的作品被人們廣泛地接受，所以有必要在寫(xiě)作手法與內(nèi)容構(gòu)思上下不小的工夫。任何一個(gè)已經(jīng)獲得榮耀的人都不希望自己親手給自己抹黑，莫泊桑自然不例外，莫泊桑在寫(xiě)《項(xiàng)鏈》時(shí)已然聞名遐邇，所以絕不可能草草地寫(xiě)作，以此僅僅維系自身生活，他必定是希望在表達(dá)自身想法的同時(shí)提高自身文壇的。就這一層而言，他一定要使他自己的文章有異于他人作品之處，所以在一番構(gòu)思后，巧妙地設(shè)下了這樣一個(gè)“機(jī)關(guān)”，令當(dāng)時(shí)的讀者甚至作家們不禁稱絕贊嘆。

由以上兩點(diǎn)我推出的結(jié)論是：當(dāng)時(shí)一定有人也看出了莫泊桑的意圖，于是順?biāo)浦郏A了這篇文章的成功。

再由歷史背景來(lái)分析，即使沒(méi)有這個(gè)巧妙結(jié)局，這篇文章在那個(gè)社會(huì)背景下也是具有意義的。法國(guó)自古就有嚴(yán)重的等級(jí)制度關(guān)系，在人民擊敗路易十六、建立共和國(guó)以后，又曾有過(guò)路易十八的復(fù)辟，而且后來(lái)又進(jìn)入了財(cái)產(chǎn)極度集中的資本主義社會(huì)，可見(jiàn)階級(jí)斗爭(zhēng)之激烈，從第三等級(jí)與特權(quán)等級(jí)的對(duì)抗到偉大的第一次無(wú)產(chǎn)階級(jí)反抗___的六月起義被鎮(zhèn)壓，長(zhǎng)久都未能分出勝負(fù)。莫泊桑出生于沒(méi)落貴族家庭，而貴族們的光輝在十九世紀(jì)中葉已然被資本主義者所遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過(guò)，更何況是沒(méi)落了的呢?自然，莫泊桑更偏向于代表著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想。在《項(xiàng)鏈》一文中，有許多處都寫(xiě)到了有錢(qián)人過(guò)著高等生活的奢侈也寫(xiě)到了無(wú)產(chǎn)者的誠(chéng)實(shí)守信與對(duì)幸福生活的渴望，這無(wú)疑是在頌揚(yáng)和同情那些無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人們。所以，就這點(diǎn)而言，莫泊桑寫(xiě)作的根本目的已經(jīng)達(dá)到了。

可見(jiàn)莫泊桑設(shè)立這樣一個(gè)“小機(jī)關(guān)”的確有意讓讀者們感到驚訝，但這不是他的終極目的。

然而今天，當(dāng)我們說(shuō)起莫泊桑的《項(xiàng)鏈》時(shí)，幾乎無(wú)一例外地會(huì)去稱贊其結(jié)局的出人意料、稱贊作者的構(gòu)思巧妙，卻并不重視《項(xiàng)鏈》所表達(dá)的作者的對(duì)像主人公那樣誠(chéng)實(shí)守信的贊美與對(duì)他們貪慕虛榮的憐憫，這實(shí)在值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>

《項(xiàng)鏈》讀后感【篇8】

剛剛讀了一本書(shū)，是莫泊桑的《項(xiàng)鏈》。講述的是，駱塞爾太太家里不是很富有，只要能吃一頓肉湯就很滿足。

她的丈夫給他一張請(qǐng)?zhí)?，邀?qǐng)她去參加舞會(huì)。駱塞爾太太為自己沒(méi)有好看的衣服和昂貴的首飾而煩惱。

后來(lái)，他向伏來(lái)士潔太太借了一個(gè)用金剛鉆鑲成的項(xiàng)鏈。

舞會(huì)終于到來(lái)了，所有人的目光都聚集在駱塞爾太太的身上，一般男賓都望著她出神，探聽(tīng)她的姓名，設(shè)法使人把自己引

她跟前作介紹。本部機(jī)要處的人員都想和她跳舞，部長(zhǎng)也注意她。她用陶醉的姿態(tài)舞著，用興奮的動(dòng)作舞著，她沉醉在歡樂(lè)里，她滿意于自己的容貌的勝

利，滿意于自己的成績(jī)的光榮；滿意于那一切阿諛贊嘆和那場(chǎng)使得女性認(rèn)為異常完備而且甜美的凱歌，一種幸福的祥云包圍著她。所以她什么都不思慮了

舞會(huì)結(jié)束了，駱塞爾太太發(fā)現(xiàn)，項(xiàng)鏈丟在他們剛打的出租車(chē)。

駱塞爾太太為了換項(xiàng)鏈，做了整整十年的工，終于賺到足夠的錢(qián)買(mǎi)一個(gè)新的項(xiàng)鏈。

可是，到最后，才知道，那串項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?，只值金法郎?/p>

這件事告訴了我們，不要愛(ài)慕虛榮，貪圖富貴。