原野讀后感
發(fā)布時間:2024-07-01 原野讀后感最新原野讀后感。
如何能避免作品讀后感千篇一律的情況呢？現在很多人都在談論作者寫的作品這本書，不由為它的故事情節(jié)感嘆。?讀后感呈現了對書中人物性格和行為的理解和解讀，我們現在推薦你閱讀一下“原野讀后感”，希望我的分享能夠讓您增長知識與智慧！
原野讀后感 篇1
原野》背后的復仇觀
《原野》的故事是在一連串血海深仇的背景下展開的：仇虎的父親，被當過軍閥連長的惡霸地主焦閻王活埋，仇家的土地被搶占，房屋被燒毀，仇虎的妹妹被送進妓院而慘死，未婚妻金子也被焦家的兒子焦大星強占，做了“填房”，而他自己也被投進了監(jiān)獄。
無論是誰，看了仇虎這般遭遇，也忍不住同情這個人。然而，隨著情節(jié)的發(fā)展，對邱虎的同情逐漸轉為對他的擔心。擔憂他的安全？
不！一個瞎了眼的老婆子，窩囊廢的焦大星，一個渴望從焦家這個牢籠逃離的曾經的自己的未婚妻——金子，一個在原野里放羊的白癡——狗蛋，這些人絲毫不會對一個能從牢獄中逃出的被仇恨充斥的人造成威脅。既然如此，讓人忍不住為他擔憂，想要阻止他復仇的原因是什么？
當他逃出牢獄，找到仇家時，作為罪魁禍首的焦閻王早已死去，仇虎轉而把仇恨對準了無辜的焦母和焦大星。“冤冤相報何時了”，如果不是一方的完全毀滅，復仇本就是一個因果循環(huán)的過程。
在復仇準備的過程中，我們看到一個角色正處于困惑、困惑和痛苦的兩難境地。殺人，為親人報仇；不殺，卻不愿讓自己的親人枉死。仇虎心中仍有善念，所以當“父債子償”的觀念占據上風時，他仍舊不忍心對大星下手。
所以，他才會拿金子和自己的事羞辱大星，想讓他在羞辱之下先動手，表明自己是出于防衛(wèi)才痛下殺手?！八葎邮郑凸植坏梦伊?。”盡管他知道，他身上的罪惡并不會因此而有所減輕。
正如他在殺死大明星后，**讓他洗掉手上的血時所說的：不要洗，手上的血洗不干凈。
所謂“父債子償”的理所應當，就讓仇虎如此猶豫不決。可以想象，當穿著襁褓的黑孩子因自己的過錯被砸死時，邱虎心中的悔恨和恐懼。自己本是復仇者，如今卻又背了仇債。
自己本是前來懲罰罪人的，如今卻成了罪人。
作為一個無辜之人，作者賦予他逃犯的身份，本就是給予了一份憐憫和希望，只不過是他選錯了路。所以，當新一輪的罪被他打開時，希望之門就對他關閉了。曾向金子信誓旦旦表示能帶她從黑暗的林子中逃出，乘上奔向希望的火車的仇虎，卻一次次在叢林中迷失了方向。
最終仇虎的人也是必然。
原野讀后感 篇2
這一篇文章在《蕭紅經典作品選》中同樣是描寫春天的，但這一次的春季描繪卻《又是春天》那厚重而又沉痛的氣息截然不同，文風變得陽光而溫暖，與春天富有生機的特點極為鍥合。
這一篇文章選自蕭紅女士的小說《小城三月》，本文主要運用了擬人以及比喻等修辭手法，從視覺、聽覺以及嗅覺等角度，對三月生機勃勃的原野展開生動的描繪。這一篇文章的側重點在于描寫陽春三月的生機盎然，看“郊原上的草，是必須轉折了好幾個彎兒才能鉆出地面的，草兒頭上還頂著那脹破了種粒的殼，發(fā)出了一寸多高的芽子，欣幸地鉆出了土皮?！边@一段句子運用了擬人的修辭手法，把破土而出的小草擬人化生動形象地寫出了春日原野上的生機及小草堅忍不拔的性格。
這篇文章的最后一個自然段也十分引人深思：“春來了，人人像久久等待著一個大暴動，今天夜里就要舉行，人人帶著犯罪的心情，想參加到解放的嘗試……春吹到每個人的心坎里，帶著呼喚，帶著蠱惑……”這段話可謂是全文的“點睛之筆”，讓全文的情感提升了一個層次，這“暴動”就是指春季的生機，小草花兒紛紛地從泥土里鉆出來，小河大江紛紛解了凍，而那“解放的嘗試”，也正是如此。春的愛意與希望在文中一覽無余，讓我們一起翻開這本收，一起感受春天的生機與活力吧！
版權作品，未經《》書面授權，嚴禁轉載，違者將被追究法律責任。原野讀后感 篇3
話劇劇本是做什么的？是用來演出的，是讓觀眾來看的，而不是用來讀的。閱讀功能只是它的業(yè)余客人，在這方面，它無論如何也不能超越小說的文體。
是的，《原野》的作者想用這樣一個簡單的故事來表現深廣的主題：對人和人性的富有哲理性的思索。然而，戲劇和中國古典戲曲一樣，是一種大眾文化。沒有觀眾，它將失去生存。
這并不是說大眾文化不能承載深刻的內容，而是這種承載應該是自然的。“文以載道”，關鍵是怎樣“載”？怎樣能做到“潤物細無聲”的教育啟示功能。
這個劇本作為讀本，我們也許還能從中感受到作者的“良苦用心”，但作為演出的劇本，卻很難達到作者所要的效果。無論演員的演技和導演的技巧有多高，劇本中豐富的象征意義和內涵都難以呈現。因此，話劇看來看去，不像一個沉重的帶有宿命意味的悲劇，卻更像是一場家庭鬧劇。
懦弱的丈夫——焦大星，風騷的妻子——金子，心理變態(tài)的瞎婆婆——焦氏，陽剛又富有情趣的舊情人——仇虎。最后，在情感和理性的選擇上，黃金選擇了前者（仇恨老虎）。焦家搞的家破人亡。
仇虎也實現了他的最大的報復。
中國的話劇本來就起步較晚、先天不足，再加上近現代中國的連年戰(zhàn)亂而沒有得到很好的發(fā)展。等待一個相對和平的發(fā)展環(huán)境，然后遭遇強敵——影視的沖擊，再加上20世紀末互聯網的興起，是不容易的。話劇，這種藝術形式，現今真的是舉步維艱了。
在當今時代，在新貴族（影視、網絡）的重圍中殺出一條血路是不容易的！唉，時也！命也！
感情是無用的。與影視相比，電視劇不是沒有用的，也沒有優(yōu)勢。“變則通，通則久”只有改變自己適應現實才是唯一的出路。但是，究竟是“出路”還是“絕路”，也未可知，只能走一步看一步了。
電影《阿甘正傳》開頭劇本
天空中，一根羽毛隨風飄動，飛過樹梢，最后飛向藍天，落在阿甘腳下，阿甘坐在阿拉巴馬州的長凳上講述了自己的人生故事（影片字幕在羽毛飄動的過程中完成）
（注：這種敘事方式讓我想起美國的一部小說《飄》英文《gone with the wind》，作者瑪格麗特·米切爾。這部小說洋洋灑灑兩大部，講述的是一個女人的故事以及與這個女人有關的美國的那段歷史。
)早期的文明戲劇被稱為民國前后的新劇，又稱文明戲劇，包括春柳派、天知派、新民社等一系列社區(qū)戲劇活動。
“新劇”一詞最初是由日本新派戲劇和時事劇演變而來的。由于通鑒學校全力提倡新戲劇，新劇的名稱從此開始流行。中國話劇從啟動之時,娘胎里就帶著三重壓力:
一是為革命做宣傳的工具,二是如歐陽予倩所理想的,做“為藝術、為社會教育”的“真戲劇”,三是迎合觀眾以求生存。在很長一個時期內,文明戲受到過“不公平”的待遇。頗多的評論者和研究者,都相對忽略了很重要的問題:
文明戲時代的觀眾及戲劇文化背景。歐陽予倩的悖論也由此產生:是這樣還是那樣?
“我怎么辦?”這是中國話劇從一開始就注定的命運:在“為藝術”、“做工具”和“迎合觀眾”三重悖論中步履蹣跚地前行。（筆稿范文網 wwW.gX86.COM）
文明戲劇本身的發(fā)展可分為三個階段：1907-1910年為建國始期；1911-1917年為繁榮始期；1918-1924年為衰落始期。
與中國成熟戲劇的正統(tǒng)風格相比，文明戲劇有著明顯的差異：
1）編劇方法承襲傳統(tǒng)戲劇的幕表制。為了滿足觀眾的創(chuàng)新和變化興趣，快速反映時事，文明戲劇的表演需要每天都在變化。每天換戲，有利于培養(yǎng)演員適應環(huán)境的能力，充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造力，使他們注重舞臺與劇場的交流，客觀上促進了以演員為中心的即興創(chuàng)作藝術。
2） 戲劇的結構注重連貫性和整體性，原文發(fā)端，講故事。多用明場，少用暗場；常用過場戲，幕外穿插；開放式結構受章回小說影響，分場極多。
3）演出風格上注意臺上臺下的交流，有大量的插科打諢，打背躬。王鐘聲等人演出的《官場現形記》中，留學生捐官回鄉(xiāng)，頭戴花翎，身穿圓領寬袖大袍，腳蹬皮鞋。問他捐的何官，他答：
“我的身子是明家的，做的是清朝的官，吃的是外國的飯。我這叫頭戴大清、身穿大明、腳蹬大英。”觀眾每看至此，必然哄堂大笑。
4）表演方法上保留了傳統(tǒng)戲劇角色分派的做法。如朱雙云等人就曾將演員分為“能”、“老生”、“小生”、“旦”和“滑稽”五部。朱雙云《新劇史》中所概括的“生類”之“激烈派、莊嚴派、寒酸派、瀟灑派……”，“旦類”之“哀艷派、嬌憨派、閨閣派、風騷派……而任天知還學習日本新派劇的做法，另創(chuàng)出“言論派”。
像他的《黃金赤雪》中，調梅是“言論老生”，而他的妻子和兒女則分別是“言論老旦”、“言論小生”和“言論小旦”。除了語言運用的多樣性外，文明戲劇在塑造人物方面也具有劃時代的意義。他們當時更少精英意識的羈絆,更加大眾化和貼近生活:
演員……創(chuàng)造出許多鮮明的人物形象:中上家庭的老爺、太太、姨太太、少爺、少奶奶、丫頭、男女傭人;妓女、流氓、巡捕;買辦、小商人、攤販、城市貧民———賣花的、倒馬桶的、掃街的;三教九流人物———和尚、道士、醫(yī)生、卜卦算命的、三姑六婆;男女學生,私塾的先生等等……還有些角色,如妓女,流氓、巡捕、算命先生、鴉片煙鬼、拆白黨等等,他們的語調、語氣、職業(yè)的習慣動作,真是極細微的地方都體會到了。
從陳大悲所列舉的文明戲的題材內容來看,大致有四種基本類型:（1）新編時裝戲———鴛鴦蝴蝶,才子佳人,“跪倒麈埃吻手”的卿卿我我,有些小資或布爾喬亞味的浪漫溫情;（2）改編古裝戲———有佛家業(yè)報觀念,是一些通俗的懲惡揚善、因果報應的“神權萬能”的故事,跟戲曲來自佛家“變文”的傳統(tǒng)有關;（3）家庭恩怨戲或涉案戲(偵探戲)———有爭吵訴訟、謀殺兇殺、推理破案的情節(jié),“謀殺妓女與毒殺親夫”,刺激觀眾的好奇心和偷窺癖;（4）戲說式的歷史劇———野史軼聞,胡編亂造,“每天請這個劇中的皇帝打幾個‘抱不平’”,戲說一把,滿足一下現代觀眾阿q式的觀賞心理。
從今天的角度來看，這些新劇及其內容都非常貼近公眾生活。它們是那個時代社會歷史觀的反映，是在正常常識下產生的戲劇，是普通人的正常娛樂。從古希臘的酒神狂歡，到好萊塢電影，再到流行的韓國電視劇，基本上都是這些作品。當然,人們想要滿足一下自己“食色性也”的想象力,以及下里巴人的“低俗欲望”也無可厚非,可離“足以亡國”還差得太遠,八竿子打不著。
直到今天，我們經歷了一次深刻的社會生活泛政治化的教訓，然后開始逐步回歸到20世紀初文明戲劇時代的社會生活狀態(tài)。如今中國最受歡迎的電視連續(xù)劇，幾乎都是這些文明劇及其題材的復制品；而擁有新收視率的韓劇，也可以說暗含著這種文明劇的基因。這是歷史的“第二十二條軍規(guī)”。
所以,歐陽予倩說:“在這里我們不能過于低估當時觀眾的水平?！?/p>
5） 舞臺藝術很差，有時連桌椅也經常畫在窗簾上。
文明戲劇充分考慮了傳統(tǒng)觀眾的欣賞習慣，但對觀眾給予的寬容多于引導，最終被觀眾拋棄。當然這與它自身的弱點也有直接的關系：第
一、不注意人物性格的刻畫和形象的創(chuàng)造，只憑故事和情節(jié)吸引人，因此很難持久地抓住觀眾的注意力。第
2、 沒有劇本，沒有準確的輪廓和文字，只有演員在現場表演。如果演員的素質跟不上，很難保證質量。第
三、基本不排練，演員不熟悉劇情，表演過火，過分夸張，甚至不遵守劇本大綱盡情發(fā)揮。第
四、演員所擔負的道德教化的社會職責和社會對演員的道德期望與演員實際上所能達到的道德水準之間的巨大差異，使演員不但為社會所唾棄，而且為嚴肅的戲劇界所不齒。當時人們把演員的生活描述為酒、女人和歌。
北大教授、劇評家宋春舫著文評論：“吾國新劇界，每況愈下，春柳社而后，廣陵散蓋絕響矣。嗚呼，靡靡之音，足以亡國，劇雖小道，大有關系者也。
該弦而更張之，是所望于有識之士也?！保?916年于上海）第
五、商業(yè)性的侵害，一是混進了大量“淘金”者；二是為票房而舍棄藝術追求。
盡管如此，文明戲或者說早期話劇在中國現代戲劇史上依然有著十分重要的地位。首先，它是現代話劇的必經階段，沒有文明戲這個階段的探索和鋪墊，不可能有20年代的發(fā)展和30年代的收獲；其次，它的影響十分深遠，至少影響了一代戲劇家。歐陽予倩曾經說：
“沒有文明戲這個擺渡，我怎么過到河這邊，過到話劇這邊，實在是一個疑問。我應當感謝它一聲才是。”最后，它也影響了中國的傳統(tǒng)戲曲。
在文明戲流行期間，上海建立起了鏡框式舞臺，掛上幕，也用開幕閉幕的方式來分隔場子。后來的戲曲舞臺掛上二道幕，在幕前做過場戲，就是從文明戲的幕外戲的方法發(fā)展而來的。
原野讀后感 篇4
《鼴鼠原野的伙伴們》主要講了四個二年級的小學生非常喜歡到一個長滿青草、有各種蟲子的原野上去玩耍。學校舉辦秋季展覽會，他們用吸塵器來吸各種小蟲子，受到了校長的夸獎；他們請老師到他們喜歡的原野上去和他們一起玩游戲，結果老師掉進了他們事先挖好的陷阱里，還夸他們像小鼴鼠；有人欺負同學，他們做成噴嚏發(fā)生器來伸張正義；市政府要將鼴鼠原野改造為住宅小區(qū)，他們和老師、家長一起反對建筑商，堅持保留綠地……四個孩子在鼴鼠原野上快樂地玩耍、游戲、放飛童心、放心想象……鼴鼠原野是珍藏在我們每個人心中永遠的樂園。
我作為21世紀的小學生，父母和祖父母把我們像“小皇帝”、“小公主”一樣的“供”著，天天過著“衣來伸手，飯來張口”的日子。在平常的假日里，父母經常讓我們上這個興趣班補那個科目，每天都在教室里來回穿梭，忙得熱火朝天，使我們失去了童年的快樂。
爸爸，媽媽我知道這是讓我的成績，讓我成為人中龍鳳，但想想您們的小時候，與朋友同學玩耍嬉戲；有時候在小池塘里抓小魚小蝦；有時候還在田間捉蜻蜓、蝴蝶；甚至您們還經歷過漫長的冒險……
原野讀后感 篇5
文中的木靈江，也也是主角。李楓使我們清了解楚地看到了這個男孩的成長過程。他的故事使我泣不成聲，也使我哄然大笑。
如此刺眼。如此偉大。
文中的每一個人物都栩栩如生，讓我親身心里感受到他們的笑，他們的哭，他們的鬧，他們的一切。我無法抗拒這本書對我的吸引，他深深地讓我心里感受到三靈寺里的那幫男孩是多么的齷齪。他們的行為讓我感到憤怒！那些經典的“喳喳婆”家庭婦女嘴臭的比蝙蝠和癩蛤蟆的干尸再加上榴蓮一起榨成的汁還要臭，并且比那玩意還要毒，因為還往里到了砒霜。
在我心目中，他們并沒有徹徹底底的離開靈江，因為我堅信他們不會丟下靈江不管，靈江也不會忘記他們。
永遠不會。真的。
我不騙你。當你拿起這本書時你就會了解他們的感情有多濃厚。這是朋友之中的信任，是朋友之中的依靠。他們是靈江每一次落淚的淚滴；他們是那把熊熊燃燒靈江的火；是那把融化心靈的火焰。
靈江的美好回憶即使很短暫，但卻會銘記在靈江的心里，是他終生難忘。美好總是轉瞬即逝的，宛如劃過碧空的流星，等你還來不及抓住它，它已經消失的無影無蹤了，那一瞬間令人萬般珍惜。他們仿佛只是靈江人生的一段插曲，過了就沒了，但卻令人懷念那一小段。
寧靜極了。
最后揭秘了靈江名字背后的秘密——也是孤獨！
這本書會使你愛不釋手，這是一本2010最感動人心的創(chuàng)作。
原野讀后感 篇6
《原野》故事的高潮和大部分篇章都在描述這對情人在黑暗的森林里尋找出路等待光明。他們不斷的迷失徘徊在出不去的密林和聲聲的佛廟鐘響里。追逐他們的人是一個瞎眼的老太和一個智障的白癡，代表的是封建社會的盲目和愚蠢，手中提著的燈籠并不能照亮他們的思想。
而緊握著彼此雙手的情人，雖看不到前途但心存著愛情他們是最原始的真心相愛。即使女人曾經的孩子黑子的死亡都沒能阻攔他們追求幸福的腳步。那個孩子是金子和他死去的男人的聯結點，黑子的死是她徹底脫離封建生活的象征。
尋求自由是需要付出代價的，眾叛親離，閑言碎語，彷徨壓抑，走出這個過程是需要勇氣的。
曹禺筆下的這位女人潑辣，風流，不甘寂寞，是當時社會的異型。然而，恰恰只有這樣品性的金子才能背棄并且逃離這個無形的大網，只有她才會在森林中的黑暗和恐怖的追逐中繼續(xù)她的逃亡。
所以，金子不僅僅是一個烈女人，更是一個強女人精神上的強大。若是她生存在當今的社會，必然會有大的作為，甚至，成為一個女強人。
我也有自己的夢想和對于自由的追求，如何邁出這困境？或是不用想太多，只需如金子般的不斷奔跑，即使走了錯路仍不停歇呢？
關于追求自由，我的想法有很多，這本《原野》卻是一個極佳的切入點，渴望自由的親們不妨也來了解一下。
原野讀后感 篇7
我今天看完了這本書，這本書是日本的安房直子寫的`，分了很多個小故事，但是主要人物都是豆腐店老板。我最喜歡的故事就是麻雀的禮物。是第1篇，主要講的是麻雀學校要開學了，所以麻雀老師們來到豆腐店去做豆腐，他們還種了一些黃豆，讓豆腐店老板來做，所以他就幫拿去買做豆腐，最后拿豆腐去麻雀學校給新生麻雀們分，結果還剩了一塊豆腐，所以他們拿了一個精致的小盒子，把它放在里面，然后呢，再把它拿給豆腐老板。作為禮物，還有一個漆黑的小盒子，很漂亮。
這本書的故事都是講人和動物的，封面就是一個小女孩和一只狐貍，你們大家應該看出來了，那只狐貍是一只女的狐貍，那個小女孩也是女的，是第3個故事，名字叫狐貍山的小紅花。整本書是以豆腐店老板和他的親戚們?yōu)橹行牡?，這些故事都是圍繞著他們的，有一個故事就是豆腐店老板以前養(yǎng)的貓，因為他很老很老了，因為很久很久都沒見到他了，他們小鎮(zhèn)的人們都以為他去世了，結果誰知道呢？他在8號街口開了一家豆腐店等。跟豆腐店老板的豆腐店長得很像，只不過多了一個2層，而且那只貓娶了一個貓老婆了，就跟豆腐店老板老婆一樣，會幫忙做一些事，貓的老婆呢，會做豆腐料理。
原野讀后感 篇8
昨天在圖書館找莫言的書，看到了這本燃燒的男孩，恍然，想起了看過一部分，宣傳冊類似的東西。感冒中，昏昏沉沉中，在一個寒冷的夜晚讀完了。寫讀后感。
作為本書的第一視角，以第一人稱的方式寫的小說，內心活動之描寫的確夠細膩。細膩到惡心。他的脆弱，他的孤獨，他的無助到死，一步一步的解開，傷痛一點一點的加深，如果我是他，早就不想活了。
（好吧，我承認，在感冒時，讀這本書，是個錯誤。斷斷續(xù)續(xù)讀完，反胃到沒吃晚飯都不餓。我的內心已經不夠強大去讀這類傷感的故事，越長大越孤單，催人淚下的憂郁，只會令我極度厭惡）。
作為標準的富二代，他也是孤獨的，盡管有個弟弟。他的抽屜里放著各種寶石，他當做普通石頭。他仗義疏財，勉強這么說吧。他夠朋友，即使到最后，也是陪伴木靈江的唯一一個人。我很欣賞他，我喜歡他的性格，忠于朋友，至死。
最溫暖人心的人，那一聲聲稚嫩的“媽媽”真是叫軟了每一個人。他真的好可伶，好可伶，他沒有父母的呵護，沒有溫暖的飯菜，拿著家里的珍貴寶石哄靈江媽開心，最后居然又吃了老鼠藥離去。我真的好恨李楓，為什么如此對待一個孩子。
最歡笑的人。各種神奇，胖，卻身輕如燕的跳上床。她的孤單，依靠最大聲響的電視對白，依靠披上肩的床單，依靠大吃大喝，依靠物質，依靠網絡...她的父母要離婚，她無力反抗，只能逃避。
與冬霜向對的人。喜歡看戰(zhàn)爭片，同樣大聲。反抗家長，追求自我。保護靈江。假小子。挺喜歡她的.，即便無法保護，也要挺身而出。
命運悲慘的家庭主婦。每天和丈夫打電話，各種雞毛蒜皮小事，無主見。疼愛兒子。一步一步陪伴丈夫走向死亡，最后選擇跳樓結束生命。
這本書給我一種類似圍城的感覺，但又差很多。圍墻里的人，地質隊的后裔，看不起圍墻外的。時代的進步與他們無關。我無法理解的是為什么木靈江一家不離開。他們一個群體，落后，卻自認為先進。愚昧??！
原野讀后感 篇9
故事的高潮和大部分章節(jié)都是關于情侶們在黑暗的森林里尋找出路，等待光明的故事。他們不斷的迷失徘徊在出不去的密林和聲聲的佛廟鐘響里。
他們被一個失明的老太婆和一個弱智的白癡追趕，代表著封建社會的盲目和愚蠢。他們手中的燈籠不能點亮他們的思想。
而緊緊握著彼此的手的戀人，雖然看不到未來，但他們心中有愛——最原始的真愛。即使是一個女人的前孩子，黑人的死亡，也沒有阻止他們追求幸福。那個孩子是**和他死去的人之間的聯結點，而黑人的死亡是她完全脫離封建生活的象征。
說金子是單純的為了愛情并不妥當，更多的是對自由的向往?！敖疱X誠可貴，愛情價更高，若為自由故兩者皆可拋”這句話我們的鄉(xiāng)下女人金子不懂，但是靈魂里對于自由的追逐卻不曾停息。
尋求自由是需要付出代價的，眾叛親離，閑言碎語，彷徨壓抑，走出這個過程是需要勇氣的。
曹禺的女人精明，浪漫，不肯寂寞，是當時社會的異種特殊類型。然而，恰恰只有這樣品性的金子才能背棄并且逃離這個無形的大網，只有她才會在森林中的黑暗和恐怖的追逐中繼續(xù)她的逃亡。
所以，金子不僅僅是一個烈女人，更是一個強女人——精神上的強大。若是她生存在當今的社會，必然會有大的作為，甚至，成為一個女強人。
我也有自己的夢想和對自由的追求。我怎樣才能擺脫這種困境？或者我不需要想太多，像金子一樣跑，即使走錯了路，我還是不停？
關于追求自由，我的想法有很多，這本《原野》卻是一個極佳的切入點，渴望自由的你們不妨也看一下。
郁達夫現代著名**家，散丈家。浙江富陽人。
年，他與郊沫若、成仿吾共同創(chuàng)辦了著名的文學團體創(chuàng)作社。同年**作《沉淪》問世，引起廣泛注意年至1926年主持《創(chuàng)造月刊》和《洪水》的編樣工作，并出版**集《篤蘿集》。1927年出版《達夫全集》1一3卷。
1928年與香迅合編《奔流》，與阿英合編中國濟難會的《白華》月刊，并主編《大眾文藝》，出版《達夫全集》4 - 5卷和中篇**《迷羊》。1930年參加發(fā)起中國自由運動大同盟，并加入左聯，出版《達夫全集》6卷，寫成中篇**《她是一個弱女子》。1933年加入中國民權保障同盟，出版《達夫全集》7卷，寫成《屐衣處處》和《達夫游記》01938年底去新加坡。
1945年被日本憲兵殺害。郁達夫的作品充滿了無盡的辛酸和憤慨，在絕望的吶喊中燃燒著愛國主義大世的熱情，同時也帶著悲觀的情緒。
《原野》的演出這一次.因武雙合明團在吉隆坡中華大會堂排演曹禺的名潤《原野》，要我去為他們媽幕，所以得有一個欣賞《原野》演出的機會。
曹禺的劇作，從心宙雨》到《日出》，從《日出》到《撼野》，顯然地劃出了三個時代，呈現了蘭個進步的階段。《雷it;》還是不脫浪沒劇末期的喜弄小技巧的作用，《日出》刻完全是自然主義的作品，而《原好》又是帶有象征意義的問題助專弄小技巧，如傳奇雜劇的種種離奇情節(jié)，巧則巧矣，觀眾及讀者，一時也能感到趁味，但趣味一過，便沒有什么意義剎余了。純悴的寫實劇，使人生杜會的事事物物，縮壓成簡密的幾幕，再在我們的跳前演映一回，原可使我們起一點反省，從反省里成或得到一點對人生，對社會的批評.
但這作用，還很微弱，是不能給予我們以疾風雷雨的猛烈徽刺的。只有把象征具體化出來以后，明確地提出一個問題，提示我們一條道路，一定要有這樣的本，才有深刻的印象。使永銘在讀者和觀眾的心頭。
照此說法來看，則《原野》就有它特有的價俏其價值白然遠在《雷雨》《日出》的兩劇之上。
這出戲的目的是演出，演出的最終目的是成功。
所以.一本劇本的能褥到完全的效果，須由劇作家的天才.演出者的藝術.
觀眾的愛。蘭的合作。有可能。
這一次u峨野》的上演.幾乎可以說是達到了理想的坡地。
《原好》的劇情，已在各報上登級過了，此地只扭說一說合唱團諸君在當晚演出的情形。
原來，一本帶有象征色彩，而劇中又時含有神秘情調的劇本，在演出時很難收到舞臺上的效果，，如哥德的《浮士德》，但丁的《神曲》之類.而這一次的《原野》，卻從裝旦，燈光.服裝，及布景各方面來說，都投有半點兒的破綻。
而且更不得不加入到我們的考慮中去的，是司其事的堵君，都不是有長期經臉的專家，他們(合唱團諸君)中間除少數人，受有些正常戲劇教育，和略具演劇的訓練之外，大部分還可以說是“愛美，者呢劇中的人物，上演時最怕有參差性:就是演的太好，和演得生疏粗硬的太壞的一個現象，合明團的諸君，在這一次的《原野》演出里，卻絕對地沒有這一個缺點.各人都演到了恰好處.
各人都夠味兒勁兒，互相搭配得上.這原筑歸功于導演者的平時桿導之功.但各演員的肯點心學習，各其夭才，當然也是幕本的條件。
飾仇虎的鄭秋子，飾花氏的陳文仙.當然是十分消化了他倆所演的角色，可是演焦大星的項從，演焦毋的黃昆玉和演常五的謝鈴標.與演白呆子的王南溪，也未嘗不一個個都盡了他們的至善。
臺im的熟練，動作的自然.與表情的適當。有專業(yè)演員的沉著，但不太專業(yè)演員的粗俗，這是這支半愛美劇團的唯一優(yōu)勢。
這一次《原野，的演出，我以為是對于推動馬華劇運的一個最有效率的引擎，開關機開了以后，電漣和燕氣力傳括開來.受其轉動齒輪的推進的，當不至只在中馬的一用。
現在武漢合明團又到彭亨去了，我希望他們全休的團員，再能加以刻苦與俄煉，放大襟懷，認清目標，團結到底，向藝術的完成和救國的徹底這一條大道上猛進
郁達夫讀《原野》的演出（讀后感）的延伸閱讀——郁達夫讀《賽金花本事》序(讀后感)
郁達夫現代著名**家，散丈家。浙江富陽人。
年，他與郊沫若、成仿吾共同創(chuàng)辦了著名的文學團體創(chuàng)作社。同年**作《沉淪》問世，引起廣泛注意年至1926年主持《創(chuàng)造月刊》和《洪水》的編樣工作，并出版**集《篤蘿集》。1927年出版《達夫全集》1一3卷。
1928年與香迅合編《奔流》，與阿英合編中國濟難會的《白華》月刊，并主編《大眾文藝》，出版《達夫全集》4 - 5卷和中篇**《迷羊》。1930年參加發(fā)起中國自由運動大同盟，并加入左聯，出版《達夫全集》6卷，寫成中篇**《她是一個弱女子》。1933年加入中國民權保障同盟，出版《達夫全集》7卷，寫成《屐衣處處》和《達夫游記》01938年底去新加坡。
1945年被日本憲兵殺害。郁達夫的作品充滿了無盡的辛酸和憤慨，在絕望的吶喊中燃燒著愛國主義大世的熱情，同時也帶著悲觀的情緒。
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寫讀后感時，你是否感到一頭霧水？終于熬到把作品看完了！雖然花了好長時間，但我也有了很多收獲。通過讀后感，我嘗試向您展示我對這本書的新觀點和認識。本文著重探討了“林海雪原讀后感”的應用和實踐，并希望能給您帶來一些啟示。
林海雪原讀后感【篇1】
最近我讀了一本紅色經典小說《林海雪原》。
1946年，隨著中國人民解放軍在東北戰(zhàn)場上的節(jié)節(jié)勝利，一些國民黨反動派的殘余勢力潛伏到深山老林，勾結當地慣匪，對附近的百姓燒殺掠奪，破壞群眾利益。
中國人民解放軍組織一支小分隊進入深山密林，組織發(fā)動群眾，開展對敵斗爭。在人民群眾的大力支持下，終于勝利完成了對深山中土匪進行剿滅的歷史使命。
少劍波帶領三十余人的小分隊，進入了茫茫林海，他們艱難的跋涉在林海雪原之中。
有一個代號叫座山雕的人是這次要消滅的大土匪頭子，但是還不知道他的巢穴在哪里，為此少劍波和楊子榮兩個人與神河廟里的老道和一撮毛斗智斗勇，打探清楚了他們的老巢，并得到了座山雕最想要的先遣圖，還知道土匪們要在山上辦百雞宴為座山雕拜壽，于是楊子榮自告奮勇假扮土匪，打入土匪內部，取得座山雕的信任，抓住機會里應外合一舉將土匪殲滅。
讀了這本書之后，我深深地被震撼了，先輩們?yōu)榱烁锩鼊倮鬅o畏的精神令我感動。
林海雪原讀后感【篇2】
讀紅色經典《林海雪原》，其引人入勝的情節(jié)仿佛帶我回到了那片林海雪原：在一片冰天雪地的東北大平原，有一支東北人民解放軍小分隊，在團參謀長的率領下，深入林海雪原執(zhí)行剿匪任務，這股匪徒是原國民黨的敗兵流竄到我軍后方的。就這樣，一場斗智斗勇的故事展開了。
少劍波，他有勇有謀，沉著應戰(zhàn)，不驕不躁，令我欽佩。但令我印象最深的還是楊子榮，他為徹底消滅威虎山上頑固的匪徒，數夜未眠，憑借著堅強的意志，上演了一場壯烈的智取威虎山。戰(zhàn)士們同甘共苦，排除萬難，在雪原中與敵人艱苦作戰(zhàn)。
在戰(zhàn)爭中，戰(zhàn)士們忍受了常人難以忍受的艱苦，克服了難以想象的困難，但戰(zhàn)士們并不畏懼，因為他們?yōu)榭蓯鄣泥l(xiāng)親們而戰(zhàn)，為他們深愛著的這片土地而戰(zhàn)。無論在多么危急的狀況下，他們不曾怕過、退過，總是勇往直前。他們不斷追求著自己的理想信念，不畏艱難險阻，哪怕是到了死亡的邊緣，也愿意拼死一搏。
細細品味，感觸良多。作為一名當代青年，我們不應忘記過去那段艱苦的歲月，更應珍惜今天來之不易的美好生活。為了不辜負革命先烈們?yōu)榱斯伯a主義事業(yè)做出的偉大犧牲，我們必須要像他們學習，要有自己的奮斗目標和理想信念，還要有堅強的意志和勇往直前的精神。只有這樣，我們才不會被擊倒，才能一步一步向前，才能為黨的事業(yè)奮斗終身，讓自己的人生不留遺憾！
林海雪原讀后感【篇3】
讀著《林海雪原》，那引人入勝的情節(jié)帶我回到了那片林海雪原。
在這片冰天雪地的東北大平原，有一支東北解放軍小分隊，在團參謀長的率領下深入林海雪原執(zhí)行剿匪任務。這股匪徒是原的敗兵流竄到我軍后方的。就這樣，一場斗智斗勇的故事展開了。
戰(zhàn)士們同甘共苦，排除萬難，在雪原中與敵人艱苦作戰(zhàn)。在戰(zhàn)爭中，戰(zhàn)士們忍受了常人難以忍受的艱苦；克服了難以想像的困難。在冰天雪地里偵查突襲，斗智斗勇。跟他們一道越山跨谷，跟楊子榮一道打虎上山，跟少劍波一道指揮作戰(zhàn)。我沉迷于了這段精彩的故事，被它深深的感染著，激勵著。
少劍波，他有勇有謀，沉著應戰(zhàn)，不驕不躁，令我欽佩。但在我印象中，記憶最深的還是楊子榮，他為徹底消滅威虎山上頑固的匪徒，數夜未眠，憑借著堅強的意志，上演了一場壯烈的“智取威虎山”。
他們并不畏懼，他們?yōu)榭捎H可愛的鄉(xiāng)親們而戰(zhàn)；血，為他們深愛著的這片土地而流。死，對于他們來說，算什么！無論在多么危急的狀況下，他們不曾怕過，退過，總是勇往直前。
林海雪原讀后感【篇4】
前段時間學校有要求閱讀紅色書籍，我就看了曲波寫的《林海雪原》。這是一部帶有傳奇色彩的紀實類小說，是作者根據自己的親身經歷寫成的，書中主要講述一支出沒于東北林海區(qū)域的小分隊為保護被殘害的普通的百姓，與當地國民x殘留分子進行斗爭并最終取得勝利的故事。給我展現了一幅中國人民解放軍與國民x敵對分子英勇對戰(zhàn)的壯麗畫面。
全書第一句就是“以最深的敬意，獻給我英雄的戰(zhàn)友楊子榮，高波等同志?！庇纱瞬浑y看出紀念戰(zhàn)友是作者寫這本書的目的。既然是紀實類的小說就要提到當時的背景：1946年冬天，國民x的主力重兵壓向東北，更在北滿收羅偽滿官吏、警察、憲兵以及慣匪、地主等土匪武裝“中央先遣挺進軍”在解放軍后方作亂，使解放軍不得不抽出一部分主力，到北滿肅清匪患，鞏固后方。當時作者和他在書中所寫的戰(zhàn)友們，便數度深入林海雪原，和許家父子、馬希山、坐山雕、李德林、謝文東等匪周旋。在周旋中鍛煉了他們自己，在戰(zhàn)術上、軍事技術上，他們壓過了敵人，戰(zhàn)勝了敵人，直至將匪徒殲滅。
讀《林海雪原》感觸最深的就是書中幾個人物對組織的認識，他們對于命令的服從以及對任務的執(zhí)行能力是我們這代年輕人所應該學習的。
林海雪原讀后感【篇5】
《林海雪原》，是一本經典，更是一本可以洗凈人類心靈的書籍。
書中第一句話就是“以最深的敬意，獻給我英雄的戰(zhàn)友楊子榮、高波等同志!”這句話是作者懷念戰(zhàn)友赤誠的一顆心。也是這句話，拉開了《林海雪原》中那驚心動魄、轟轟烈烈的情節(jié)。
戰(zhàn)士們都身經百戰(zhàn)。少劍波在帶領戰(zhàn)士去杉嵐站時，卻發(fā)現他的姐姐已經犧牲了，他失去了唯一的親人。
少劍波在當203首長時，英勇無畏、沉著冷靜，指揮小分隊剿匪，在人們心里留下了深刻的印象。
楊子榮身為排長，只身闖入座山雕的地盤，冒著被發(fā)現被刺殺的危險，通過了座山雕那層層考驗他身份的“險關”，終于獲得了座山雕的信任，取得在土匪中厲害的地位，使小分隊在土匪百雞宴過后成功攻破了威虎山，活捉了座山雕，用人們的話來說就是“楊子榮滿肚子智謀，渾身是膽。”
高波作為一名只有18歲的警衛(wèi)員，工作一點也不馬虎，仔細嚴謹，隨時準備為國家舍命。這一個在書中筆墨很少的人物，卻在死的時候讓我眼淚嘩嘩。
這些平凡卻又偉大的戰(zhàn)士，他們斗爭于山區(qū)，斗爭于平原，斗爭于交通線，斗爭于海濱湖畔，也斗爭于林海雪原。
林海雪原讀后感【篇6】
《林海雪原》是巴金先生的一部經典作品，它無論是在文學創(chuàng)作上還是思想深度上都給我留下了深刻的印象。全書以雪原為背景，通過描寫五四運動前后的農民起義，深入剖析了中國農民階級的深層次矛盾和斗爭，展現了農民階級與地主階級之間生死抗爭和農民階級包括其領袖在內的命運。
在小說的開篇，巴金通過生動的描寫，將讀者帶入到一個戰(zhàn)火紛飛，林海蒼茫的世界中。陽光燦爛，雪花紛飛，給人一種安詳而又凄美的感覺。這樣的寫法讓我有一種仿佛親臨其境的感覺，仿佛自己也置身于林海雪原之中，真實地感受到那種浩渺的力量。
然而，逐漸地，小說的情節(jié)發(fā)展向讀者展露了一個極其殘酷和不平等的世界。莊稼湯若望和農奴子才哲作為農民階級的代表，他們勇敢地反抗著地主階級對他們的壓迫和剝削。然而，在這種斗爭中，他們卻遭到了慘無人道的屠殺，被迫離開家鄉(xiāng)，流亡他鄉(xiāng)。小說情節(jié)的轉變，讓我茫然不知所措，我憤怒地思考這個社會為什么會如此不公正，為什么那些本應得到幸福和尊嚴的人，卻要在這個世界上遭受如此的痛苦和不幸。
小說通過對農民起義的描述，展現了農民階級內部的矛盾和斗爭。不同的農民領袖，由于各種原因，最終使得農民階級的力量分散，無法形成一個有機的力量。其實，這也使我重新認識到，一個群體要取得勝利，需要的不僅僅是力量，更是領袖的智慧和整體的戰(zhàn)術協(xié)調。沒有一個真正的為人民利益著想的領袖，任何斗爭都是沒有意義的。小說中的農民領袖們在各自的利益考慮下背離了初心，最終迷失了方向。這也給我警示，在我人生的道路上，我要始終保持自我的初心，堅持正確的事業(yè)和道路。
《林海雪原》不僅僅是一部農民起義的小說，同時也是一部關于人性的思考和探究。書中描寫了農村的苦難和貧困，那種貧困不僅僅是物質上的貧窮，更是精神上的空虛和喪失。在這個背景下，人們的善良和真誠漸漸消失，紛爭和權力的斗爭不斷升級。作為讀者，我不禁思考：在這個充滿黑暗和惡意的世界中，我們如何保持自己的良知和善良？如何在困境中堅守自己的信念和原則？這讓我對自己的人生態(tài)度產生了很大的沖擊。
通過閱讀《林海雪原》，我被小說中對人性的深入剖析所感動，也被小說中對社會階級問題的深刻思考所震撼。作為讀者，它讓我重新審視自己的價值觀和人生的意義。同時，也讓我對社會問題有了更深入的思考和認識。這部作品通過對社會的揭示和人性的反思，讓我更加堅定了追求公平和正義的信念。作為一名現代青年，我要時刻保持對社會問題的敏感和關注，用自己的聲音和行動為社會的發(fā)展做出積極的貢獻。
林海雪原讀后感【篇7】
輕輕合上《林海雪原》最后一頁，那驚心動魄的一幕幕畫面依然閃現在心間。在我國的東北部，在茫茫雪原中，無數先烈的英雄背影與那顆赤誠的愛國心，如同燃烈的篝火，照亮了革命的道路。千里冰封，萬里雪飄，那片林海，那片雪原，英雄的身影以及那段機具傳奇色彩的故事立即呈現在眼前。
六十多年前，在那白雪皚皚的林海中，踴躍著一群年輕的戰(zhàn)士，這是一個以少劍波為首，“小白鴿”白菇、“坦克”劉勛蒼、“長腿”孫達得等組成的小分隊，為了穩(wěn)固新中國的和平，使人民生活安定，他們憑借堅韌不拔的毅力與非凡的智慧“智識小爐匠”、“奇襲奶頭山”、“智取威虎山”圍剿了革命反動派的殘巢，譜寫了英勇的贊歌，他們的氣魄震蕩山林，他們的信念感動天地。
在諸多英雄形象中，我印象最深刻的是英雄楊子榮，他是一位戰(zhàn)士，更是一名位革命斗爭經驗豐富、智勇雙全的偵查英雄，他智識小爐匠；化裝成土匪胡彪，只身打入匪巢，取得悍匪座山雕的信任；一次次識破敵人的陰謀，舌戰(zhàn)小爐匠，活捉座山雕，與戰(zhàn)友里應外合智取威虎山等英雄壯舉，成功地表現了楊子榮超凡的智慧和膽氣，深刻地揭示了其堅定崇高的精神信仰和革命信念。
在如火如荼的斗爭歲月中，中華人民涌現的是與敵人血戰(zhàn)到底的氣魄，他們的精神值得我們弘揚。他們頑強搏斗，英勇奮戰(zhàn)，憑著對革命的忠誠與對人民解放的渴望，揮灑熱血，征服了惡劣的環(huán)境，最終取得了共產主義全面勝利。
林海雪原讀后感【篇8】
《林海雪原》這本書里有許多的人物，如楊子榮、楊波等，把他們描繪的淋漓盡致。
“他一忽兒哼著淫調;一忽兒狂野地獰笑;一忽兒騎上大馬跑一陣;一忽兒又跟在馬的后頭吹著口哨;一忽兒嘴里也不知嘟嚕些什么;一忽兒又拉著道地的山東腔亂罵一通;一忽兒又跑道馬前頭，讓馬跟著他跑;一忽兒他又蹲在馬后頭，讓馬走遠了，他再打一聲唿哨，那馬又轉回去朝著他狂奔回來?！边@段話寫了一個土匪打扮的人，獨自一個人在密林的雪地上走著。作者把土匪在雪地上的動作描寫的非常詳細，好像作者非常了解土匪。“絕壁巖，考英豪，天生好漢的三關道。貼三貼，跳三跳，力盡三爬更險要。如無包天的膽，不要嘴上噪?！边@是姜青山最后唱出一段在獵人中流傳著的一只歌謠。大家聽了姜青山的述說，特別最后那幾句富有鼓動性的歌謠，每個人都鼓足了勁，緊張的好像就要跳巖一樣。
楊子榮同志看待自己在殲滅座山雕戰(zhàn)斗中所起的巨大作用，實實在在的首先歸功于黨領導的革命斗爭和黨對他的培養(yǎng)，其次則歸功于戰(zhàn)友，而沒有絲毫的居功自傲。這是多么可欽可佩的共產主義精神啊!
還有其他的一些戰(zhàn)友，如力大無窮、勇冠三軍的張繼堯、遲宜芝、劉蘊蒼;渾厚樸實、勤勤懇懇、堅忍不拔，只知“干!干!干!”的孫大德、初洪山;有勇有謀的欒超家……這些同志目前正在軍事及其他戰(zhàn)線上忠誠和勤懇的工作者。
《林海雪原》這本書告訴我們人要有堅忍不拔的毅力，要向楊子榮學習那種可欽可佩的精神。
林海雪原讀后感【篇9】
郁郁蔥蔥的林海深不可測，潔白無瑕的雪原茫茫無際。最近，我閱讀了“紅色經典，勵志中國”系列中的一本書--《林海雪原》，其中，團參謀長少劍波和戰(zhàn)斗英雄楊子榮的英勇事跡讓我佩服不已!
這本書主要講述了少劍波帶領著他組建的小分隊，三次圍剿國民黨匪徒，端掉了三個匪徒的老巢，擊斃匪首5名，俘虜匪徒300余人。這位機智勇敢、不怕犧牲的分隊隊長和他的得力干將--鎮(zhèn)定自若的楊子榮， 槍 法精準的李勇奇等一起為那里的老百姓帶來了歡樂與幸福，更表達了他們對黨的忠誠和對人民的熱愛。在這本書中，臨危不亂的楊子榮在少劍波的英明指揮下，圍剿許大馬棒時，他不停的與由匪徒假扮的小爐匠周旋，不僅成功地將小爐匠押回了小分隊，而且還獲得了許多關于匪徒內部的情報，當然，這也是少劍波布下的一步好棋。接著，楊子榮又假扮成胡彪，深入匪巢，打入敵人內部。雖然匪首問了他許多句土匪內部的黑話，但是他都能當場機智敏銳的回答，很快取得了匪首的信任，成了匪首--座山雕的上校團副，并在匪首六十大壽時布下了百雞宴，當匪首和土匪們喝得酩酊大醉時，少劍波率領小分隊沖了進來，僅用了20分鐘就消滅了這幫匪徒，而小分隊沒有任何傷亡。然后，這個所向披靡的小分隊又攻克了大鍋盔、中鍋盔、小鍋盔等各個匪巢，取得了剿匪的全面勝利。
通過閱讀這本紅色書籍和英雄人物的事跡，就像一輪太陽升在我的心中，點亮了我的靈魂。我深知今天的美好生活和良好的學習環(huán)境是來之不易的，它是多少革命先烈拋頭顱，灑熱血，艱難斗爭換來的呀!我們在教室里安靜的學習，早已沒有了炮火聲、機槍聲，而只有愉快的鳥兒在枝頭歌唱，有了這么良好的學習環(huán)境，難道我們不應該好好學習么?我們難道有理由不去克服學習上的困難么?在四年級下半學期，由于我一時的學習態(tài)度不太端正，導致我的英語成績始終上不去，是革命先烈們努力奮斗，不畏艱難的精神一直在鼓舞著我，讓我重新振作起來。我從那時開始，每天堅持閱讀、默寫英語，不僅嚴格要求自己認真完成作業(yè)，而且在課余時間做英語試卷，雖然也有過一些問題和挫折，雖然也有過失敗與灰心，但是我沒有退縮，知難而上，終于迎難而上，在這學期考出了令自己滿意的成績!
從今以后，我一定要更加努力地學習，戰(zhàn)勝學習中的一道又一道難題，取得更為優(yōu)異的成績!
林海雪原讀后感【篇10】
懷著—股澎湃的激情讀完了全書，輕輕合上，望著“林海雪原”四個字，似乎是由火熱的血所凝成的，襯著封面上的皚皚白雪，顯得更加地艷，更加紅了。在那上方，我仿佛看到了一位位親切和藹的解放軍戰(zhàn)士，為著自己的理想，更為著祖國的偉大事業(yè)——共產主義事業(yè)，在深山老林中奮斗的身影。此時的學似乎已同他們的笑容與靈魂，融為圣潔的一體。
對這些戰(zhàn)士來說，死，毫不可怕，鮮血，更是為著這一片他們深著的土地，為著他們那可親可的鄉(xiāng)親們所流的，它鑒證了一個個赤之心，它的脈搏將永遠在這片郁郁蔥蔥的老林里跳動。穿山風的狂卷，密集的槍彈雨林，都嚇不退他們，正因心中的一把火，一個信念——真正地解放人民，支持著他們在狂風暴雪中一次次站起，直至最后的勝利。
讀《林海雪原》經常會感覺到一個詞的含義，那便是“群眾”。文中的人物，如少劍波楊榮等，張口閉口不離群眾，可謂已經深入骨髓，同自己的生命融為—體了，風里來，雪里去，是記憶拼搏下的一點一滴。“群眾”這個詞，更堅信無人不知無人不曉，它的意境已將不可計數的心融為一體，有著強烈的群眾思維的人，頭可斷，血可留，此志不可改，永遠把群眾利益擺在第—位，這似乎是—個很個性的特性。
林海雪原讀后感【篇11】
《林海雪原》讀后感
《林海雪原》是當代作家巴金創(chuàng)作的一部長篇小說，被譽為是中國現代文學的經典之作。全書通過對紅軍獨立團在東北邊疆地區(qū)抗擊日本侵略者的斗爭，展現了紅軍戰(zhàn)士勇敢無畏、堅忍不拔的奮斗精神，同時也以細膩的描寫表現了人與人之間的深情厚意。讀完《林海雪原》，使我深深地感動和思考。
小說的背景是1936年東北邊疆地區(qū)，那個時期正值中共領導的紅軍獨立團與日本侵略者的斗爭。小說通過對涵東、小桐子等革命戰(zhàn)士的描寫，生動地展現了他們在艱苦條件下的堅定信念和為理想而奮斗的決心。小說主人公涵東是一個富有正義感的年輕人，他為了響應黨的號召，毅然決然加入了紅軍。在面臨貧困、困苦和危險時，他沒有退縮，堅信只有革命才能解放國家和人民，為此他付出了巨大的努力和犧牲。涵東的堅持和不懈努力感染著我，讓我深刻地認識到只有堅持自己的信念和追求，才能成就一番偉大的事業(yè)。
小說還通過對人與人之間關系的描寫，再現了人性的復雜和豐富。在林海雪原的斗爭中，涵東與同志們展開了激烈的戰(zhàn)斗，他們共同經歷了槍林彈雨、饑餓和寒冷。在艱難的條件下，紅軍戰(zhàn)士們用無私和奉獻的精神相互支持和幫助。特別是在冷凍的天氣里，他們彼此共享有限的食物，相互攙扶著走完艱險的險峻山道。這種團結一心、傳統(tǒng)和友愛的精神是我最為震撼的。通過這些事跡，作者向我們展示了人與人之間的親情、友情和兄弟情誼的力量。這種力量不僅僅表現在曾經的戰(zhàn)斗中，更展現在日常生活中。我們應該從中汲取力量，用真誠和關愛與他人相處，共同追求更美好的明天。
在讀完《林海雪原》后，我對紅軍戰(zhàn)士們的奮斗精神和無私奉獻的精神有了更深的理解。他們在極端的環(huán)境中繼續(xù)戰(zhàn)斗并傳承著中華民族的英勇傳統(tǒng)，給我們留下了寶貴的歷史記憶。同時，小說也告訴我們，只有堅守信仰，追求自己的理想，我們才能超越自我，為社會做出更多的貢獻。
《林海雪原》是一部具有強烈現實主義色彩的小說，它真實地再現了紅軍抗戰(zhàn)的英勇事跡，同時向我們展示了中華民族傳統(tǒng)的美德和革命精神。閱讀這本書，我感受到了歷史的厚重和紅色精神的力量，更深入地認識到了中共領導的紅軍的偉大。
通過讀《林海雪原》，我意識到了對時代、對祖國的責任和使命，也更加激發(fā)了自己的壯志豪情。小說里歌頌了紅軍戰(zhàn)士們的革命精神和忘我奉獻的精神，讓我深受啟發(fā)。我會學習他們堅韌不拔、勇往直前的精神，為了個人理想和社會進步，發(fā)揚光大那種無所畏懼、迎難而上的奮斗精神。
《林海雪原》這部小說使我深受震撼，讓我更加堅信只要我們心懷理想，激發(fā)奮斗的激情，就能創(chuàng)造屬于自己的輝煌。同時，小說還讓我體會到了人與人之間的真摯友情和堅實凝聚的力量，使我對人際關系有了更加深刻的思考。讀完《林海雪原》，我相信我會以更加積極的態(tài)度投身于社會建設，為實現個人的人生價值而不懈努力。
林海雪原讀后感【篇12】
這本書，給我們留下了很多的問題，比如生或者死的思考等等，需要我們一點點的去品，才能讀出其中的韻味。
讀《林海雪原》經常會感覺到一個詞的含義那便是“集體”。文中的人物，如少劍波楊榮等，張口閉口不離集體，可謂已經深入骨髓，同自己的生命融為—體了。風里來雪里去是記憶拼搏下的一點一滴。
“集體”這個詞更相信無人不知、無人不曉，它的意境已將不可計數的心融為一體。有著強烈的集體思維的人，頭可斷、血可留、此志不可改。永遠把集體利益擺在第—位，這似乎是—個很奇怪的特性。但這種強烈的集體意識也是難能可貴的，于現當下社會有著不可言說的非凡意義。
漢朝文學家司馬遷曾說過“人固有一死或重于泰山或輕于鴻毛?！睘榧w而死必是重于泰山，小高波正是為著這座泰山而永生。生與死，千百年來有人歌頌，有人笑，更有人長嘆一聲?“生死有命富貴在天?！?/p>
其實生與死只是一線之差，便是有氣與無氣。有人死得氣壯山河，那種人以另外一種方式存活，可得其所。
原野觀后感10篇
作文應該被每位學生重視起來，寫作絕對是一件有益身心的好事。好的作文體現一種情懷，那么寫好一篇作文需要注意些哪些問題呢？小編為大家呈上收集和整理的原野觀后感10篇，希望能對你有所幫助，請收藏。
原野觀后感 篇1
文中的木靈江，也也是主角。李楓使我們清了解楚地看到了這個男孩的成長過程。他的故事使我泣不成聲，也使我哄然大笑。
如此刺眼。如此偉大。
文中的每一個人物都栩栩如生，讓我親身心里感受到他們的笑，他們的哭，他們的鬧，他們的一切。我無法抗拒這本書對我的吸引，他深深地讓我心里感受到三靈寺里的那幫男孩是多么的齷齪。他們的行為讓我感到憤怒！那些經典的“喳喳婆”家庭婦女嘴臭的比蝙蝠和癩蛤蟆的干尸再加上榴蓮一起榨成的汁還要臭，并且比那玩意還要毒，因為還往里到了砒霜。
在我心目中，他們并沒有徹徹底底的離開靈江，因為我堅信他們不會丟下靈江不管，靈江也不會忘記他們。
永遠不會。真的。
我不騙你。當你拿起這本書時你就會了解他們的感情有多濃厚。這是朋友之中的信任，是朋友之中的依靠。他們是靈江每一次落淚的淚滴；他們是那把熊熊燃燒靈江的火；是那把融化心靈的火焰。
靈江的美好回憶即使很短暫，但卻會銘記在靈江的心里，是他終生難忘。美好總是轉瞬即逝的，宛如劃過碧空的流星，等你還來不及抓住它，它已經消失的無影無蹤了，那一瞬間令人萬般珍惜。他們仿佛只是靈江人生的一段插曲，過了就沒了，但卻令人懷念那一小段。
寧靜極了。
最后揭秘了靈江名字背后的秘密——也是孤獨！
這本書會使你愛不釋手，這是一本2010最感動人心的創(chuàng)作。
原野觀后感 篇2
引路的蝴蝶——讀《黃金原野》讀后感800字：
很久沒有讀過科幻作品了，一日無意間看到了大劉新作《黃金原野》得了星云獎提名，想到距離上次讀三體已是一年前了，于是便帶著幾分好奇和期待打開了書本。
黃金原野的故事并不復雜。在并不遙遠的未來，米勒的“生命遠景”公司研發(fā)出一種名叫“冬神”的藥物，可使服用者進入冬眠狀態(tài)，計劃把它用于太空航行，使遠航的飛船只需攜帶很少的供給資源。但是這個發(fā)明并無用武之地，因為自上世紀中葉登月以后，載人太空航行所到達的離地球最遠距離，只是普通汽車三四個小時的路程。米勒不甘等待，轉型投身航天領域，發(fā)布自己的載人登陸火星計劃，可惜不幸遇難。他的女兒愛麗絲繼承父親遺志，毅然乘坐“黃金原野”號升空，飛向茫茫太空，并在這個過程中以其獨特方式推動了人類科技的進步。
作為又一部典型的劉慈欣式科幻作品，大劉用大段的物理知識作為整篇文章的奠基，若非業(yè)內人士讀來著實有些乏力，不知道是不是身處政府辦公室的大劉懷念起娘子關電廠里的鍋爐和發(fā)電機了。但是黃金原野還是為我們搭建了一個新的世界框架，一艘無法剎車的遠航飛船，一個美麗的沉睡女孩，一盒所謂的“冬神”藥物，讓全世界的心為之所動。
當人們知道愛麗絲駕駛的黃金原野號飛船由于突發(fā)事故，導致加速度突破了太陽系的引力范圍，滑向了茫茫宇宙時，人們開始瘋狂的追逐愛麗絲。她就像地球母親丟失的孩子一樣，獨自忍受著安靜到沒有一絲聲音的孤獨，這在大劉的《帶上她的眼睛》里也提到過，被困在地底深處的女孩，失去了與外界的所有聯系，甚至無人記得但又無法死去時的悲涼。
愛麗絲比較幸運，被全世界的目光關注著。宅在小屋子里的程序員麥克們的遠程VR，廣場大屏幕下人群的感動哭泣，政府機構不停的科研探索，都是為了這個觸不可及的女神。久而久之，愛麗絲與黃金原野號也便成了一種社會文化現象，成為了烙印在全世界人內心的一個文化符號。身臨現場的朝夕相處，讓麥克等陪伴者對愛麗絲的命運產生更大的認同，把人類進一步連接起來，最終形成強大的力量，推動了對愛麗絲的救援計劃，政府的“阿波羅計劃II”和“獵戶座計劃”也進一步推動了太空技術的突破。
而當時隔19年后，核聚變飛船獵戶座號追趕上愛麗絲時，才發(fā)現原來根本沒有“冬神”，在“黃金原野”號發(fā)射16天后的一切都是假象，愛麗絲的長發(fā)、愛麗絲的笑、愛麗絲的夢，都停留在了那一刻，而這所有的一切只是為了指引著太空技術原地踏步的人類突破新的太空技術。
愛麗絲和黃金原野號就像是一只引路的蝴蝶，用自己微弱的力量，掀起了一場全世界科技變革和人心凝結的颶風，指引著人類不斷的前進。
原野觀后感 篇3
逃離黑暗，收獲光明——讀《原野》有感高一班姚政池“大地是沉郁的，生命藏在里面。泥土散著香，禾根在土里暗暗滋長。”這是曹禺先生《原野》序幕的開篇，簡單的兩句話，就將生命的不安勾勒得淋漓盡致。
或許這也是《原野》經久不衰的原因吧。機緣巧合，在學校組織的戲劇實驗活動中，我遇見了這部《原野》。本書講述了一個冤冤相報的復仇故事，它不僅僅揭露了封建社會的黑暗，表現被壓迫、被摧殘的農民對美好生活的向往，還更深地發(fā)掘了人性的復雜多面性。
同時這也是一對叛逆者尋求自由的逃亡故事，背叛的是封建禮教的束縛，忤逆的是沒有真愛的生活。故事的高潮和大部分章節(jié)都是關于戀人在黑暗的森林里尋找出路，等待光明的故事。他們不斷的迷失徘徊在出不去的密林和聲聲的佛廟鐘響里。
追逐他們的人是一個瞎眼的老太和一個智障的白癡，代表的是封建社會的盲目和愚蠢，手中提著的燈籠并不能照亮他們的思想。緊緊握住對方手的戀人，雖然看不到未來，但心中仍有愛——最原始的真愛。但從另一個角度來說，**不是純粹為了愛，而是為了自由。
“金錢誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋?！边@句話我們的鄉(xiāng)下女人金子不懂，但是靈魂里對于自由的追逐卻不曾停息。尋求自由需要付出代價。 它需要勇氣走出這一過程。
曹禺筆下的女性機智、浪漫、不甘寂寞，是當時一種特殊的社會類型。然而，恰恰只有這樣品性的金子才能背棄并且逃離這個無形的大，只有她才會在森林中的黑暗和恐怖的追逐中繼續(xù)她的逃亡。所以，金子不僅僅是一個烈女人，更是一個強女人——精神上的強大。
若是她生存在當今的社會，必然會有大的作為，甚至，成為一個女強人?；氐阶约旱纳?，我也有自己的夢想和追求自由。我對夢想和自由有很多想法。
但我總是懷疑如何邁出這第一步。直到我遇見了《原野》，我才明白，有些事或許不用想太多，只需如金子般不斷奔跑，不斷地追尋，即使走了錯路仍不停歇，只要心存希望，終究會逃離黑暗，收獲光明。編者按：
1996年12月13日，中國現代戲劇奠基人曹禺在睡夢中安詳辭世。20年后，我們用重新演繹經典的方式來紀念這位偉大的劇作家，于是同學們遇見了這部《原野》。劇中的復仇故事很簡單，但如何從中獲益是我們希望看到的。
姚政池看完這篇文章，讓我們高興地看看他的收獲。他從戲劇的主題出發(fā)，向我們展示了每個人物的象征意義。同時，以女主人公的**消費經歷為例，向我們展示了希望的真諦，并最終沖破了牢籠。
也許經典的魅力就在于此，簡單卻永恒！
原野觀后感 篇4
我們經常認為，外表出眾的人感情世界比較繽紛，天資聰慧的人靈魂世界比較高尚，高官達貴的人舉手投足比較瀟灑。是的，他們是上帝的寵兒，擁有過多的生命資源，這一點無可否認?？墒?，在缺乏平等的機會、平等競爭和分配的條件下，地位就是決定成就和價值的根本尺度？我常?？匆娔切┰诟咛幍娜?，在錦衣繡食中，過著患得患失和枯燥乏味的生活。我不是通過譏諷這些完成了原始積累的人來平衡心態(tài)。我只是覺得，沒有關于人生的信念和理想，沒有通過思考獲得的快樂，沒有真正的學問和本事，無論他處在什么生存狀態(tài)，都不值得同情和羨慕。
所以我厭惡那些靠在吹噓自己獲得滿足的勝利者，也厭惡那些夸大自己的痛苦，蒼白而浮躁的失敗者。
我們自己雖然不是把握命運，但是我們可以把握生命的質量。
王蒙說：生命即燃燒。他認為，盡管生存依然艱難，愛情依然前途未卜，世俗依然明暗莫辨，我們也需要投入自己，燃燒自己。因為我們總是在生命的消極命題里，期待積極的假設和結論?，F實可能是不美好的，但是生命是珍貴的，我們在現實中的思考和努力，是可以讓生命過程變得美好的。燃燒自己也是提升我們生命質量的方式。王蒙的幽默充滿哲理。我很喜歡讀他書中《生命即燃燒》這篇短文，特別是其中幾段安慰失敗者的語言，說得成就不大的人死亡的時候也會無悔超脫。王蒙在文中說：也許你不能名留青史，但至少應該對得起自己的這僅有的幾十年。也許你未能立德立功立言，但至少是充分發(fā)揮了自己一生的能量。也許你的諸種努力未能奏效，但是最后“結賬”的那一天，你至少可以說我已盡力了，你的失敗如楚霸王垓下之戰(zhàn)，非戰(zhàn)之罪也人生是一個過程，是一個時間段，是一次能量釋放，重在參與，重在投入，重在盡力。勝固可喜，敗也猶榮，只要盡了力，“結賬”時候的敗者，流出的眼淚也是滾燙的'與有分量的。而沒有盡力，蹉跎而過，那可真欲哭無淚了！
回憶生命的過程，總有一些時光是被我們反復溫習的。這樣的時光也許是幸福的，也許是痛苦的，也許是輕松愉悅，也許是艱難困頓的。之所以這些時光被我們懷念，是因為它們作為生命的極端狀態(tài)，都是我們曾經燃燒過的痕跡。這些時光，是構成我們生命質量的重要成分。
什么時候我們不再熱烈，不再主動思考，不再尋找生動的有情趣的新鮮的事物時，什么時候我們的生存就變得無聊。
活著，為什么活著，怎么樣活著。
我沒有什么結論，也不準備通過膚淺的邏輯推理給大家一個結論。我所做的，只是對自己思考的整理，同時給大家一些思考的線索。
思考的態(tài)度決定了思考的質量。
原野觀后感 篇5
我今天看完了這本書，這本書是日本的安房直子寫的`，分了很多個小故事，但是主要人物都是豆腐店老板。我最喜歡的故事就是麻雀的禮物。是第1篇，主要講的是麻雀學校要開學了，所以麻雀老師們來到豆腐店去做豆腐，他們還種了一些黃豆，讓豆腐店老板來做，所以他就幫拿去買做豆腐，最后拿豆腐去麻雀學校給新生麻雀們分，結果還剩了一塊豆腐，所以他們拿了一個精致的小盒子，把它放在里面，然后呢，再把它拿給豆腐老板。作為禮物，還有一個漆黑的小盒子，很漂亮。
這本書的故事都是講人和動物的，封面就是一個小女孩和一只狐貍，你們大家應該看出來了，那只狐貍是一只女的狐貍，那個小女孩也是女的，是第3個故事，名字叫狐貍山的小紅花。整本書是以豆腐店老板和他的親戚們?yōu)橹行牡?，這些故事都是圍繞著他們的，有一個故事就是豆腐店老板以前養(yǎng)的貓，因為他很老很老了，因為很久很久都沒見到他了，他們小鎮(zhèn)的人們都以為他去世了，結果誰知道呢？他在8號街口開了一家豆腐店等。跟豆腐店老板的豆腐店長得很像，只不過多了一個2層，而且那只貓娶了一個貓老婆了，就跟豆腐店老板老婆一樣，會幫忙做一些事，貓的老婆呢，會做豆腐料理。
原野觀后感 篇6
金子感到自從進了焦家就如同進入了人間煉獄，她與瞎眼婆婆之間的矛盾已經到了無法化解的地步，瞎眼婆婆的過分敏感使她不斷地猜疑金子，金子受著婆婆卻不得反抗的壓力只得留在焦家。邱虎的出現似乎給她帶來了生命的曙光。她愛他，但說話很刻薄。金子的性格與我印象中的古代傳統(tǒng)婦女的形象戛然不同，她向往自由的生活，想被尊重，她不會千依百順的伺候丈夫和婆婆，她討厭丈夫焦大星的懦弱和木訥，她更討厭那個過分猜度自己的婆婆，她喜歡強壯、有膽量、會說好話的仇虎，敢愛敢恨的個性十足，可惜她生錯了年代才造成了她的悲劇。
焦大星，可憐可悲，處于妻子和母親之間、仇家和自家之間，活在情感的“夾縫”里，懦弱膽小，代表生存在原野上、在邪惡的巨大陰影中痛苦呻吟的人物。他生長在封建家長專制的家庭環(huán)境里，長期受封建倫理道德思想束縛，注定他只能成為一個無雄心無能力無膽識的人，代表著畏懼、失意、落魄、萎靡不振的缺乏精神上獨立人格的性格。
瞎眼焦母，每當她出現都給人一種壓抑的氣氛，過分專制卻溺愛兒子，猜度為難媳婦，有著封建專制的濃厚色彩。她為了保護自己的兒子焦大星想出了將仇虎打死的想法，于是深夜悄悄走進仇虎的房間，舉起手中的鐵拐杖狠命地砸下去，可她沒想到床上的竟是自己的孫子。這一幕讓我感到同情、嘆息和寒意，同時也覺得這是她邪惡的結果。
正是因為黑人的死，黃金才徹底脫離封建生活，與邱虎一起逃亡追求幸福。
觀后有感
無論在畫面上還是在音效上，電影都充滿了我們的視覺和聽覺，有著不同的效果。影片運用多種視覺手法渲染人物的內心感受，如森林的幽暗，使仇虎產生各種幻覺和內心的恐懼，帶有濃厚的神秘色彩。電影更借助音樂，表現原野和秋冢的陰霾。
故事的高潮是戀人們在黑暗的森林里尋找出路，等待光明。他們不斷地逃跑和掙扎，但巨大的黑暗森林就像一個大籠子，把他們困在封建社會的盲目和無知之中。
影片的結尾，這對戀人被搜查隊圍困，猶如光明被黑暗吞噬得無處可逃；仇虎以刀抵胸自殺，就是黑暗掩埋了燦爛的愛的夢幻；槍聲的響起和金子的嘶喊，象征著希望和反抗都被扼殺得無力掙扎。也許只有遠處呼嘯的火車，才能載著邱虎和金逃離這篇荒涼黑暗的田野，帶著對自由的向往和對平等的渴望，奔向光明的原方！
原野觀后感 篇7
讀《馳騁在法律原野》有感1000字：
最近喜讀朱代恒律師《原野》中的一篇佳作《淺析醫(yī)療糾紛及風險防范》，不禁眼前一亮，喜出望外，一遍看不懂，便索性連讀了三四遍。因為醫(yī)療事故糾紛處理，在律師業(yè)界表現為專業(yè)性強、涉及面廣，屬于典型的“牛角尖”業(yè)務范圍。
該篇文章是目前國內筆者所見到的為數不多的從律師服務角度分析闡明醫(yī)療糾紛風險及防范的佳作。
朱代恒律師在文中體現出來的對醫(yī)療糾紛全面細致的調查，對相關法律問題的豐富分析思考，是建立在多年來尋常間多方走訪和記錄，多方觀察和及時與醫(yī)療活動各方（包括醫(yī)護人員、患者本人及其家屬和包括政府部門、新聞媒體、基層社會組織等社會各界）相溝通和了解基礎上的，簡言之就是：深接地氣、事無巨細、由表及里、整體思考。
文章一開始，朱代恒律師逐層闡述了當前醫(yī)患關系現狀，并且從專業(yè)性角度予以歸類和分析。醫(yī)患關系由非技術性關系和技術性關系構成。非技術性關系是指求醫(yī)過程中醫(yī)護人員與病員在社會、心理上的關系，這在醫(yī)療過程中對醫(yī)療結果有無形的作用。技術性醫(yī)患關系主要是指在醫(yī)療過程中醫(yī)護人員和病員之間的關系，由醫(yī)師主導型、醫(yī)患配合型、共同參與型之分，技術性醫(yī)患關系在治療過程中以病人的診治利益為準則，對醫(yī)療效果起著重要的作用。
誠然，由于種種原因，當前醫(yī)患關系緊張，浙江等地還發(fā)生了殺害醫(yī)護人員的惡劣刑事案件。朱代恒律師在文中“把脈問診”，逐一指出了其癥結，包括政府因素、媒體因素、患者因素、醫(yī)療方因素等，并羅列了一系列醫(yī)療風險的內涵和特點，逐層分析其形成原因。讀后感·在充分調查和思考論證的基礎上，朱代恒律師提出了多項防范措施，包括提高醫(yī)療質量、媒體配合、法治教育、醫(yī)患溝通等多項“組合拳”，對一向是社會熱點和難點的醫(yī)患糾紛拿出了切實可行、行之有效的解決之道，實實在在地為民謀福利，為諸多政府和社會服務機構排憂解難，促進了社會的和諧和健康發(fā)展，堅定落實了在新時代中國特色社會主義思想指導下，以人民為中心的理念。
這篇文章，給了同行業(yè)界一個深刻的思考，即如何開拓和發(fā)展律師業(yè)務和市場。朱代恒律師長期以來，不辭辛勞，堅持深接地氣，深入基層第一線，把社會的需求、人民的需求和律師業(yè)務有機地結合在一起，全面落實律師工作的社會公益職能，收獲了良好的社會評價，促進了律師事業(yè)的發(fā)展。
“欲取先予，仁至盡則譽無數?！敝齑懵蓭煹倪@篇佳作，留給了我們很多的思考和回味。
原野觀后感 篇8
讀《馳騁在法律原野》有感800字：
朱代恒律師的《保障老年人權益之思考》一文別出心裁地思考和探討了老年人權益維護的問題，獨具慧眼，深入研究了業(yè)內尋常業(yè)務工作中不大常見，但老百姓尋常生活中則每天都繞不過去的話題：老年人權益維護。常言道，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。其意謂在贍養(yǎng)、孝敬自己的長輩時不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人，在撫養(yǎng)、教育自己的小孩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。
老年人是社會的重要組成部分，也是人類生存發(fā)展的必經階段。切實維護老年人的合法權益，讓蕓蕓眾生的他們安度晚年，對于維護社會穩(wěn)定、促進社會良性發(fā)展，樹立正確的政治經濟社會發(fā)展方向，創(chuàng)造美好的未來，具有不可代替的作用。
朱代恒律師用大量的篇幅，一一列舉了當今老年人群體的一系列狀況，如“人口老齡化”突出、老年人權益受侵害的案件日益增多、社會養(yǎng)老信心不足等，深刻剖析了日常贍養(yǎng)被無視、精神贍養(yǎng)被遺忘、老年人追求幸福的權利被子女非法干涉、老年人精神生活需求被忽略、社會養(yǎng)老機制不健全等不良現象的存在和緣由。
朱代恒律師管中窺豹，辨癥施治，拿出針對性的對策和良方，提出了從法制上、社會保障制度上、具體惠民措施上給予老年人各項福祉以及各種關愛，并且獨具慧眼地強調政府有關部門須從多方面積極監(jiān)管和干預各項與保護老年人權益有關的法律法規(guī)的執(zhí)行和落實，積極防范其中任何一個環(huán)節(jié)中的“跑冒滴漏”，避免老年人的各項權益保障措施在現實中落空。
長期以來，朱代恒律師及其所率領的北京市中倫文德（重慶）律師事務所，積極深入社會各基層，深接地氣，把律師和其所在的律師事務所同當地基層社會的發(fā)展、人民群眾的喜怒哀樂，深深地結合在一起，促進了全社會各方面的積極發(fā)展和良性循環(huán)。這就是朱代恒律師和他的同事們事業(yè)蒸蒸日上的秘籍之一。
君子務本，本立而道生（孔子?論語）。
中央一再強調：“為人民謀幸福，是中國共產黨人的初心。我們要時刻不忘這個初心，永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標?！卑讶嗣駥τ诿篮蒙畹南蛲鳛閵^斗目標，關鍵是站穩(wěn)人民立場。人民立場體現了馬克思主義唯物史觀，體現了對人民創(chuàng)造歷史的地位和作用的深刻認識和對人類社會發(fā)展規(guī)律的科學認識。
原野觀后感 篇9
今天終于讀完了《原野》，再一次重溫曾經的經典，仍然喜歡的還是金子，可能是多年前初讀時留在自己心中的烙印太深刻了吧，喜歡的人物，一直沒變過！雖然是一部悲劇，可當時是把它當成一部愛情小說來看的，更喜歡故事的上部分，因為有純真的愛情，相比后部份那種陰森和壓抑的感覺，人物性格發(fā)生了較大變化，仇恨成了一條主線，結局很悲慘，但仍然感動。
身處于那樣的社會環(huán)境，而金子的活潑、勇敢、樂觀、敢愛敢恨、個性十足，努力追求自由的形象，讓人欽佩，也許是身不由已，但從沒放棄過對命運的抗爭！當初的美好，無拘無束、自由綻放的愛情，瞬時間要被那黑暗的命運所籠罩，變成了永遠也逃不離的原野！仇虎復仇的怒火，和對金子矢志不渝的愛，貫穿了下部主線，即使在最后的時刻，刀抵胸膛，用最刺耳的語言來傷金子，只是為讓她保留生的希望而逼迫其離開，說著言不由衷的話，但內心的痛苦已溢于言表，生命在槍響的那一刻戛然而止，用自殺來詮釋這份轟轟烈烈的愛情，讓人忍不住潸然淚下，既使再多仇恨，再多壓抑和迫害，也在這份感情面前也變得蒼白無力！
浮現腦海最清晰的一幕，是蒸汽火車慢慢開動的車輪、緩緩冒出的白煙，隨著車身的前行，不斷的向后散去，散向無邊的原野，車頭沖破那黑暗的束縛，找到了她們一直夢想的鋪滿金子的路，莽向了光明和自由！然后重生！
原野觀后感 篇10
山師附小二年級一班孫明鑠
假期里，媽媽送給我一本非常有趣的書—《鼴鼠原野的伙伴們》，我很喜歡這本書。
《鼴鼠原野的伙伴們》講的是小個子明良、胖墩兒直行、高個子一男和大眼睛的裕子，四個小伙伴在離家不遠的鼴鼠原野、貓頭鷹森林玩耍時，發(fā)生的各種各樣有趣的故事。那里有高高的杉樹、咕咕叫的貓頭鷹，還有陡峭的懸崖，甜甜圈形狀的水池和水池中間神秘的小島。不過，鼴鼠原野沒有鼴鼠，這個名字是小伙伴們和老師玩杉樹槍游戲時，大家挖了很多小小的陷阱來測驗老師的眼睛是不是有能發(fā)現大家秘密的X射線，事實證明，老師沒有能透視的X射線，掉進“陷阱”的老師并沒有生氣，說這些小坑像鼴鼠洞一樣，從此，大家就都把這個地方叫做鼴鼠原野。
鼴鼠原野是大家的樂園，小伙伴們用吸塵器抓來各種各樣蟲子作為學校展覽的作品、用雨傘做降落傘來練習跳傘、到神秘小島去探險、乘坐大家齊心協(xié)力用木頭洗衣盆建成的“甜甜圈號”游艇……
我喜歡小伙伴們一起去神秘小島探險的故事。故事里，三個男孩子穿過貓頭鷹森林，沿著小河，到了從沒去過的小島。在那里，他們趟過清澈的小河，抓到了活蹦亂跳的鯽魚給裕子做禮物。還有一次，他們用撿到的紙板箱，制成了一艘艘小船，這樣鼴鼠原野就變成了“鼴鼠?！?。在尋寶的過程中，“大風暴”刮沉了小船。漂流島“無人島”的小伙伴又用紙板箱，建造了“住房”。這些游戲，聽起來太有意思了。對于在城市里長大的孩子，我們每天面對的都是高樓大廈、車水馬龍。森林、小河、小島，這些都是在電視里才能見到的，太羨慕他們了。真希望有一天，能像明良、直行他們一樣，背上旅行包，和小伙伴們一起去郊外的大山上、田野中，去探索未知的世界。
我還喜歡名字叫“炸面圈池子的炸面圈號”的故事。故事里，小伙伴們?yōu)榱俗尨蠹夷芄餐瑩碛幸凰艺嬲茉谒亍昂叫小钡男〈仁钦埓蠹乙黄饠€錢買橡皮船，這個主意因為種種困難，并沒有實現。但是，小伙伴們并沒有氣餒，用一男家倉庫里不用的大木盆做成了小船“炸面圈號”。為了讓“炸面圈號”更平穩(wěn)一些，大家又用小島上的圓木綁到“小船”上。小伙伴們的目標終于在大家的努力下實現了！我們在生活、學習中，也經常遇到各種困難。困難并不可怕，我們應該向一男他們學習，開動腦筋想辦法，積極行動起來，辦法總比困難多。只要堅持努力，一定能克服困難，取得成功。
這就是發(fā)生在鼴鼠原野上的故事，我在讀這本書的時候，有羨慕，也有啟發(fā)。羨慕書里的小伙伴們能有鼴鼠原野和貓頭鷹森林這樣的地方，可以自由自在的游戲、玩耍；羨慕他們各種各樣的奇思妙想，并努力實現。我要在以后的學習和生活中，像他們一樣多多開動腦筋，不怕困難，努力去實現更高的目標。
最新藤野先生讀后感九篇
我們今天為大家推薦的是一篇講述“藤野先生讀后感”的精選好文，如果您想要更深入地了解這個話題請關注我們的網站。世界上的書多若星辰，總有那么一些經典讓人們不斷地傳閱，作品教給我們許多為人處世的道理。?寫讀后感要正面評價文章的優(yōu)點，同時批判缺點。
藤野先生讀后感(篇1)
他愛學生，教學生唱歌跳舞，和學生打成一片，關心愛護弱勢學生，為受到不公平待遇的學生"打抱不平"，難怪學生做夢都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進教學效率的提高。親其師然后樂其教。
韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得個性認真，感覺"真?zhèn)€性，這天聽講我會都懂，他講的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫最后明白了抽象的"愛"，突破了認識上由具體到抽象的瓶頸。對學生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權力基礎之上的，那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當持久而且強大了，這種影響甚至強大到足以影響學生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學生心田，為學生奠定堅實的精神基礎。魯迅就是時時受著藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅韌的斗爭著，為民族的覺醒和解放而奮斗。在魯迅的'精神家園里，有藤野播下的種子。桃李不言，下自成蹊。教材中出現的教師形象以他們獨特的人格魅力影響著他們的學生，也啟發(fā)著我們當代教師：提高自身修養(yǎng)，增強人格魅力，發(fā)奮提高教學質量，給學生以影響一生 的精神食糧。
藤野先生讀后感(篇2)
因此，作為教師，高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關系，促進教學上的師生互動，為學生的終生發(fā)展打下精神的底子在學校人際關系中，居首位的是師生關系。美國羅杰斯的"人際關系"理論、前蘇聯的"合作教育學"，都把師生關系提到辦學水平的高度來認識。良好的師生關系必須依靠深厚的師生情感來維系，教師對學生的關心和熱愛、學生對教師的敬佩和愛戴，是產生師生情感的源泉，也是和諧師生關系的基礎。蔡云芝先生與學生的關系就十分和諧，他愛學生，教學生唱歌跳舞，和學生打成一片，關心愛護弱勢學生，為受到不公平待遇的學生"打抱不平"，難怪學生做夢都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。
在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進教學效率的提高。親其師然后樂其教。韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得特別認真，感覺"真奇怪，今天聽講我會都懂，他講的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫終于理解了抽象的"愛"，突破了認識上由具體到抽象的瓶頸。
對學生而言，教師一般都具有天然的影響力，,如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權力基礎之上的，那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當持久而且強大了，這種影響甚至強大到足以影響學生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學生心田，為學生奠定堅實的精神基礎。魯迅就是時時受著藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅韌的斗爭著，為民族的覺醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。
桃李不言，下自成蹊。教材中出現的教師形象以他們獨特的人格魅力影響著他們的學生，也啟發(fā)著我們當代教師：提高自身修養(yǎng)，增強人格魅力，努力提高教學質量，給學生以影響一生的精神食糧。
藤野先生讀后感(篇3)
《藤野先生》是魯迅先生在日本留學時的生活，記敘了他與藤野先生相識，相處，離別的過程，和對他的懷念。
魯迅先生先是描寫他的外貌，然后挖掘出他的精神氣質。整篇文章看起來很有聲勢，但卻不張揚，字里行間充滿了魯迅先生對他真情的思念還包含了對祖國的熱愛，對黑暗的現實憤恨。這篇文章節(jié)奏很緊湊，讓人時刻感受到有一位老師，正在給予你關愛與幫助。
文章的寫法也值得讓人學習和深刻去感悟。文章前兩段看似在寫東京見聞，但卻都暗藏著對但是清朝學生的諷刺，表達作者內心的失落感，沒有坦言，卻讓讀者感受到這種情感。
在藤野先生為作者糾正錯誤時，表現了他的細心。沒有忘記藤野先生，魯迅才得以有毅力繼續(xù)不斷地寫下為“正人君子”所深惡痛疾的文章。所以，我認為，我們要時刻懷著一顆感恩的心，這不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是人的第二章身份證。
我看到了魯迅對藤野先生的那種感恩之情，并且時刻努力著，繼續(xù)為中國的革命做貢獻，這種偉大的精神是值得我們每個人去學習的。
藤野先生讀后感(篇4)
文章的開頭，提到了一批在東京的“清國留學生”之形象，先生用詞看似輕松幽默，然恨鐵不成鋼的心情躍然紙上。其中便有這樣的描寫：“成群結隊清國留學生的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂得學生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭一扭。實在標致極了?！毕壬m沒有具體描寫這群留學生的頹廢生活，然寥寥數語，這些所謂留學生的精神風貌已可見一斑。須知，當時能到日本留學的人多是國內的精英，某種程度上是當時中國的希望，本應是在日本學成回國后報效國家的一個群體。然而當時魯迅先生所見的并非一群奮發(fā)向上的有為青年，怎不讓他失望。
到仙臺醫(yī)科學校求學時，在課堂里看時事電影，所目睹的情形便只能用痛心來形容了。魯迅先生寫道“但是接著便有參觀槍斃中國人的命運了……一段落已完而還沒有下課的時候，便影幾片時事的片子，自然都是日本戰(zhàn)勝俄國的情形。但偏有中國人夾在里邊：給俄國人作偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國人;在講堂里還有一個我?！f歲’他們都拍掌歡呼起來”。于此，國民的麻木不仁留給先生的怕只有痛心疾首了。
棄醫(yī)從文的選擇
在文章中先生說到目睹上述情形后“但在那時那地，我的意見卻變化了”。先生雖沒有在該文中直抒其思想發(fā)生了怎樣的變化。但我們從其后來寫的的文章及其經歷來看，應能知當時先生是覺得與其學醫(yī)去拯救身體羸弱的國民，不如用文藝來喚醒麻木的民眾，要不然國民身體縱使強健，也不過是培養(yǎng)了一批麻木無聊的看客。
尋找醫(yī)治社會的良方
魯迅先生在文中結尾寫道“每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面看在燈光中瞥見他(指藤野先生)黑瘦的面相貌時，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，我忽又良心發(fā)現，而且增加勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續(xù)寫些為‘正人君子’所深惡痛疾的文字來”可見魯迅先生是想用他的筆，用他的思想來喚醒民眾，振奮國民的精神，通過提升國民的素質，最終達到強國富民的目的。文章的背景時間應是清末，而先生寫作此文的時間已是民國，相隔二十年左右，但中國仍然積貧積弱，無大的改觀，先生知道其一人之力畢竟有限，但總要有人首先起來吶喊疾呼，最終通過良好健全的國民教育、健康向上的文學藝術，開啟民智，培養(yǎng)高素質的國民，才能達成強國富民的心愿。
與之相呼應，四年前，魯迅先生在《吶喊》自序中就提及我們的第一要著在于改變國民的精神，而善于改變精神的首推文藝，所以想提倡文藝運動了?？v觀其一生，魯迅先生為實現文藝救國的心愿，身體力行，著作頗豐：有小說《吶喊》、《彷徨》;散文集《朝花夕拾》、《野草》;雜文集《花邊文學》、《華蓋集》等。中國少了一個醫(yī)生，卻多了一名文化巨匠，而這一轉變背后的因由均能在《藤野先生》一文得到解讀，所以要讀懂魯迅先生的文章，該文不可不讀，先生的憂國憂民的精神在此文中也展現無疑，這也是我們在任何時候均應承繼的精神財富。
藤野先生讀后感(篇5)
提起愛國，腦海中不僅會涌現出很多熟悉的人和詩，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、陸游的“死去元知萬事空，但悲不見九州同”、岳飛的“莫等閑，白了少年頭，空悲切！”等。但我最喜愛的還是魯迅先生，特別是讀了《藤野先生》這篇文章之后我更是敬佩他的愛國精神。
藤野先生影響了魯迅的一生，一個重要原因就是藤野對魯迅傾注了無私的愛。他平等公正、一絲不茍的為一個清國留學生改作業(yè)，連一根畫錯位置的血管也要當面替學生改過來；他關心學生的個體差異，聽說中國人敬鬼，擔心魯迅不肯上解剖課；他尊重學生，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強國夢，臨別還贈與題寫了“惜別”二字的相片。這些對一個受盡了歧視和污辱的清國留學生是多么大的鞭策和鼓舞啊。熱愛學生、理解學生，使藤野具有了強大的人格魅力，以至于影響學生的一生。
藤野先生讀后感(篇6)
毛澤東說：魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。讀了《藤野先生》這篇文章后，我深深切切地感受到了魯迅先生的愛國情懷。他直面人生，向善求真；他以筆代戈，戰(zhàn)斗一生。如果說英國文學不能沒有莎士比亞，那我們的民族則不能沒有魯迅他是現代中國的民族魂。
讀了這篇文章，我聯想到了我們的生活。在升旗儀式上，同學們排成一列列整齊的隊伍，隨著音樂的響起，鮮艷的五星紅旗徐徐上升，隨風飄揚。在這樣一個莊嚴的時刻，卻有幾個同學在國旗下竊竊私語，還不停地發(fā)笑。我感到非常憤怒，作為一個中國人，我們難道不應該懷著一顆愛國之心，為自己的祖國感到自豪嗎？我們現在享受著這么優(yōu)越的學習條件，不都是黨的領導人辛勤付出，艱苦奮斗換來的嗎？想想我們自己，難道不應該努力學習，將來為祖國的發(fā)展艱苦奮斗嗎？我們難道不應該為了祖國的繁榮昌盛貢獻自己的青春嗎？在祖國的尊嚴受到侵犯時，我們難道不應該挺身而出嗎？我們應該珍惜現在的時光，樹立遠大的理想，塑造美好的心靈，讓我們努力學習，將來為祖國的發(fā)展作出貢獻吧！
藤野先生讀后感(篇7)
在我們每一個人的生命中都會有一位對我們影響頗深，且令我們終身難忘的恩師。即使是魯迅這樣家喻戶曉的名人的生命里也有一位如此令他難忘的恩師——藤野先生。
“一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書。一將書放在講臺上，便用緩緩而很有頓挫的聲調，向學生介紹自己……”
這是初遇藤野的魯迅對他的印象，如此平凡而又不平凡的外貌給藤野先生增添了不少的神秘感。
藤野與魯迅的正式接觸從一個星期后開始，他為魯迅修改講義“從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正”并且一直這樣持續(xù)到他所擔任的課程全都教完為止。
雖然藤野先生在此沒有與魯迅多說什么，但這一經他細致改正過的講義就已經勝過了千言萬語，是啊，還有什么可以說的呢，老師對學生的愛與希望都已經傾注在這添改過的講義之中了。
“我因為聽說中國人是很敬重鬼的，所以很擔心，怕你不肯解剖尸體?，F在總算是放心了，沒有這回事。”
這是藤野先生對魯迅說的話，當時正處于中國鬧革命的時期，中國人一向被外人所瞧不起，魯迅所在學校的日本同學甚至認為中國人都是低能兒，而藤野先生卻不以為然，他能夠尊重中國人的民族信仰習慣，主動爭取學生的意見，可見在他眼中人人平等。
當得知魯迅要棄醫(yī)從文時，藤野先生深表惋惜，送給了魯迅一張他的照片，照片后面的“惜別”二字，截然表現了他對魯迅深深的愛與離別的不舍。他對魯迅如此的熱心希望，不倦教誨，可能只是為了能夠讓魯迅將來在醫(yī)學方面有所成就，可能是為了能讓新的醫(yī)學傳入中國，他是如此偉大而又無私的一個平凡老師。
藤野先生讀后感(篇8)
《藤野先生》回憶作者在仙臺留學時期的生活，記敘了作者與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關心解剖實習，他了解中國女人裹腳。我看到了那個對學生要求嚴格的藤野先生，那個對魯迅關愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學嚴謹求實的藤野先生。這樣一位有著高貴人格的老師，魯迅說：“在我所認為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵的一個?！?/p>
本文重點描寫了藤野先生，先是描寫他的外表，然后不惜筆墨的挖掘他的精神氣質。選擇了5個例子，用白描手法予以描繪。整篇文章步步進展，層層開拓，猶如大潮順勢直下，既有聲勢。而作者的感情貫穿于3個層次之間，成為結構的紐帶，真情就是對藤野先生的思念，對祖國的熱愛，對黑暗現實的憤恨。這樣就使這篇散文十分緊湊而又氣韻萌生，相當感人。
我感受到的是魯迅對藤野先生的感動、感激與懷念，即便當《藤野先生》的形象深入人心，卻少有人記得他的名字——藤野嚴九郎。我感受到的是魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的報國之情。《藤野先生》，記敘的是一段感人的師生情，一顆動人的愛國心。
藤野先生讀后感(篇9)
早晨凋落的花，夕陽時分，把它拾起，心中仍會翻起熱潮?；貞浧饋恚L路，記憶中的恩師，格外鮮明。
魯迅先生去日本留學，因當時中國為弱國，所以魯迅時常遭到日本學生和老師的嘲笑，而只有藤野先生，在暗暗地幫助魯迅，給他添講義，該解剖圖，關心魯迅的解剖實習，并了解中國女子裹小腳······在魯迅準備回國時，先生尊重他的選擇——盡管對魯迅有太多太多的不舍?；貒?，藤野先生依然寄照片給魯迅，可他再也沒有得到答復······
藤野先生是魯迅在以后的時光中最難忘的一位老師，而海倫凱勒的莎莉文老師，也讓凱勒的人生有了轉折點。一歲半的凱勒因病雙目失明，雙耳失聰，不能講話。而就在這時莎莉文老師的出現，讓凱勒“重見光明”。莎莉文老師教會了凱勒寫字，教她認識單詞，教她手語，這讓凱勒可以與他人交流，讓她熱愛學習，最終考上了哈佛大學拉德克利夫女子學院。凱勒在《假如給我三天光明》中寫到她多么想“見”到莎莉文老師一面，可是在她66歲時，老師去世了，愿望落空了。
一位老師可以給我們的，是無限的，他給予我們的不僅是知識，還有做人的道理，還有寬容、諒解，尊重，在老師的眼中，每一位學生都是平等的，沒有好壞、貴賤之分，一位恩師造就人的一生。藤野先生對任何學生都很嚴厲，但卻對魯迅關愛有加，絲毫沒有民族偏見，這樣一位有著高貴人格的.老師，也難怪魯迅說：“在我所認為我?guī)煹闹?，它是最使我感激，給我鼓勵的一個”。我的小學語文老師給了我人生最大的啟示：“你要如何才可以出色、如何才可以把一件事學精，不單單是不斷的學習，不斷的思考，還要實踐，用實踐去完美你所擁有的知識?！睆拇?，我明白了學習的真諦，感謝我的恩師！
在數十年的生命中，相伴我們最多的，教會我們最多的，就是那塑造我們的老師。
燃燒的原野讀后感必備8篇
在平常日子里，記錄下閱讀帶來文字形式感悟就是讀后感，通過網絡就可以知道作者寫的作品這本書。是被很多人在討論的。?讀后感是對書籍中內容進行思考和解讀的總結和反思，您是否也在收集作品的優(yōu)秀讀后感？幼兒教師教育網的編輯非常用心地為您推薦一篇“燃燒的原野讀后感”的文章，不管你需要什么信息這篇文章里都有！
燃燒的原野讀后感【篇1】
我們都看到過木柴燃燒的過程。當木柴在空氣中達到一定的燃點后，它便會與空氣中的氧氣發(fā)生化學反應而燃燒起來。結果，會留下我們能看到的灰燼和我們看不到的大量的熱量、二氧化碳及水蒸汽。
其實，人的生命過程也是一個燃燒的過程：我們以攝取的食物為燃料，在與吸入體內的氧氣共同作用下，這些燃料會“燃燒”起來，為人體提供熱量，“燃燒”后的二氧化碳再通過人的呼吸而帶出體外。這種類比是幾個世紀以前的化學家們一致的觀點，梭羅在他的《瓦爾登湖》一書中也有類似的論述。
由此看來，只有使人生充分地燃燒，發(fā)出最亮的光和最強的熱，才是絢爛和美麗的人生，也只有這樣的人生才是完美的人生。
一個充分燃燒的人生，要以信念和理想作引線，以品行和才能作燃料，勤奮和機遇是氧氣，在這三者的共同作用下，人生才會發(fā)出明亮的光焰！
所謂信念和理想的引線，是人生充分燃燒的首要條件。有位哲人說過“一個人真正的財富，是他的信仰和信念的力量?！币粋€充滿理想和信念的人，能夠引領他實現人生的偉大目標。即便是遇到種種挫折也一往無前。而一個缺乏遠大的理想和信念的人，往往為著眼前一點蠅頭小利而奔忙著，可能會為一些人生小小的挫折而喪失進取之心。所以，信念和理想，是人生的堅強支柱，更是蘊藏在每個人心中永不熄滅的導火索。
而品行和才能則決定了一個人燃燒的能量大小，它是人生燃燒的燃料。品行決定了一個人燃燒的方向。如果一個人的品行不正，才能越大，燃燒得越充分，對社會的危害也越大。歷史上不乏這樣“才能出眾”但品行惡劣的人，他們要么賣國求榮，要么貪污腐化，這些人的燃燒只會形成破壞力，給社會和歷史帶來的是負能量。
一個有正直的品行和超乎常人能力的人，能夠發(fā)出比一般人大得多的能量，他們在各自的領域里以自己人生的光焰，成為了光芒四射的“巨星”，在人類歷史上留下了光輝足跡！物理學家牛頓、愛因斯坦是這樣的人，政治人物華盛頓、林肯是這樣的人，哲學家蘇格拉底、柏拉圖是這樣的人、包括詩人李白、杜甫是這樣的人。這些人在燃燒的火爐上添加了足夠多燃料，保證了充足的、持續(xù)的燃燒。
一個充分燃燒的人，需要以勤奮和機遇為氧氣。我們在《傷仲永》這篇文章中看到，一個不勤奮的人，即使小時候很有天份，長大后也會歸于平寂。記住那些充分燃燒了自己的那些人的話吧：魯迅說：“哪里有什么天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在了工作上的?！?，愛迪生說：“天才就是1%的靈感加上99%的汗水”。在這個世界上，沒有一個懶惰的人能夠成就一番大的事業(yè)。也沒有一個懶惰的人能在人生的道路上發(fā)出耀眼的光芒！
自身的努力，是人生燃燒的重要因素，但機遇是一個人充分燃燒的.重要條件。完美的燃燒，是那些自身充分努力，而又充分抓住了良好機遇的人?？梢哉f，機遇是人生的助燃劑，沒有它，人生也許能夠燃燒，但有了它，人生將能燃燒得更加絢麗。
愿我們每個人都能在人生的道路上，充分地燃燒自己，為人生、為他人、為社會留下一些光和熱！
燃燒的原野讀后感【篇2】
文中的木靈江，也也是主角。李楓使我們清了解楚地看到了這個男孩的成長過程。他的故事使我泣不成聲，也使我哄然大笑。
如此刺眼。如此偉大。
文中的每一個人物都栩栩如生，讓我親身心里感受到他們的笑，他們的哭，他們的鬧，他們的一切。我無法抗拒這本書對我的吸引，他深深地讓我心里感受到三靈寺里的那幫男孩是多么的齷齪。他們的行為讓我感到憤怒！那些經典的“喳喳婆”家庭婦女嘴臭的比蝙蝠和癩蛤蟆的干尸再加上榴蓮一起榨成的汁還要臭，并且比那玩意還要毒，因為還往里到了砒霜。
在我心目中，他們并沒有徹徹底底的離開靈江，因為我堅信他們不會丟下靈江不管，靈江也不會忘記他們。
永遠不會。真的。
我不騙你。當你拿起這本書時你就會了解他們的感情有多濃厚。這是朋友之中的信任，是朋友之中的依靠。他們是靈江每一次落淚的淚滴；他們是那把熊熊燃燒靈江的火；是那把融化心靈的火焰。
靈江的美好回憶即使很短暫，但卻會銘記在靈江的心里，是他終生難忘。美好總是轉瞬即逝的，宛如劃過碧空的流星，等你還來不及抓住它，它已經消失的無影無蹤了，那一瞬間令人萬般珍惜。他們仿佛只是靈江人生的一段插曲，過了就沒了，但卻令人懷念那一小段。
寧靜極了。
最后揭秘了靈江名字背后的秘密——也是孤獨！
這本書會使你愛不釋手，這是一本2010最感動人心的創(chuàng)作。
燃燒的原野讀后感【篇3】
我們經常認為，外表出眾的人感情世界比較繽紛，天資聰慧的人靈魂世界比較高尚，高官達貴的人舉手投足比較瀟灑。是的，他們是上帝的寵兒，擁有過多的生命資源，這一點無可否認。可是，在缺乏平等的機會、平等競爭和分配的條件下，地位就是決定成就和價值的根本尺度？我常?？匆娔切┰诟咛幍娜耍阱\衣繡食中，過著患得患失和枯燥乏味的生活。我不是通過譏諷這些完成了原始積累的人來平衡心態(tài)。我只是覺得，沒有關于人生的信念和理想，沒有通過思考獲得的快樂，沒有真正的學問和本事，無論他處在什么生存狀態(tài)，都不值得同情和羨慕。
所以我厭惡那些靠在吹噓自己獲得滿足的勝利者，也厭惡那些夸大自己的痛苦，蒼白而浮躁的失敗者。
我們自己雖然不是把握命運，但是我們可以把握生命的質量。
王蒙說：生命即燃燒。他認為，盡管生存依然艱難，愛情依然前途未卜，世俗依然明暗莫辨，我們也需要投入自己，燃燒自己。因為我們總是在生命的消極命題里，期待積極的假設和結論。現實可能是不美好的，但是生命是珍貴的，我們在現實中的思考和努力，是可以讓生命過程變得美好的。燃燒自己也是提升我們生命質量的方式。王蒙的幽默充滿哲理。我很喜歡讀他書中《生命即燃燒》這篇短文，特別是其中幾段安慰失敗者的語言，說得成就不大的人死亡的時候也會無悔超脫。王蒙在文中說：也許你不能名留青史，但至少應該對得起自己的這僅有的幾十年。也許你未能立德立功立言，但至少是充分發(fā)揮了自己一生的能量。也許你的諸種努力未能奏效，但是最后“結賬”的那一天，你至少可以說我已盡力了，你的失敗如楚霸王垓下之戰(zhàn)，非戰(zhàn)之罪也人生是一個過程，是一個時間段，是一次能量釋放，重在參與，重在投入，重在盡力。勝固可喜，敗也猶榮，只要盡了力，“結賬”時候的敗者，流出的眼淚也是滾燙的'與有分量的。而沒有盡力，蹉跎而過，那可真欲哭無淚了！
回憶生命的過程，總有一些時光是被我們反復溫習的。這樣的時光也許是幸福的，也許是痛苦的，也許是輕松愉悅，也許是艱難困頓的。之所以這些時光被我們懷念，是因為它們作為生命的極端狀態(tài)，都是我們曾經燃燒過的痕跡。這些時光，是構成我們生命質量的重要成分。
什么時候我們不再熱烈，不再主動思考，不再尋找生動的有情趣的新鮮的事物時，什么時候我們的生存就變得無聊。
活著，為什么活著，怎么樣活著。
我沒有什么結論，也不準備通過膚淺的邏輯推理給大家一個結論。我所做的，只是對自己思考的整理，同時給大家一些思考的線索。
思考的態(tài)度決定了思考的質量。
燃燒的原野讀后感【篇4】
《燃燒的原野》是一部鮮活而有力的小說，它以戰(zhàn)爭和革命為背景，講述了一群年輕人的故事。在小說中，作者巧妙地將個人的經歷與歷史的大背景結合起來，生動地描繪了中國革命時期的艱苦卓絕的斗爭歷程。
小說的故事背景設置在中國的陜北地區(qū)，那是一個貧窮落后、戰(zhàn)爭頻繁、人民生活困苦的地方。主人公們都是年輕的農民或青年學生，他們受到了毛澤東思想的啟示，看到了中國人民斗爭的光明前景，因此毅然決定參加人民革命。在參加革命斗爭的過程中，他們經歷了無數的磨難和考驗，但他們并沒有因此而放棄，相反，他們不斷鼓起勇氣，不斷堅定自己的理想。
小說中的人物形象具有鮮明的特點，他們個性鮮明、各有所長，而且他們之間互相支持、互相幫助，共同完成了革命的任務。眾所周知，革命是殘酷與美好的交錯，需要堅韌毅力和不懈努力。故事中許多人游弋于美好與麻煩之間：突破槍口與躲避坦克，這些看似不可逾越的障礙，在他們眼中并非不可克服的阻礙。而每一次的勝利，都來自于人們的努力拼搏與勇氣。
小說敘事語言生動，情感描寫深刻。在閱讀中，人可以清晰地看到一幅幅場景的畫面，更能夠感受到象征性地折射出的愁緒與沉重。在小說中，許多細節(jié)無處不體現著作者的用心，如男女主角之間雖然沒有明確的表白，但用一些小動作、暗示等等來表達感情。小說的結尾，男女主角分別走上自己的道路，并在心里對彼此表達了感謝，這樣的結局正表明著高山流水不相逢。
最后，在《燃燒的原野》這本小說中，不僅展現了一群年輕人為了理想而奮斗的歷程，還表現了一個家族的東西方差距與文化差異——這是整個社會都需要正視的事實。小說正是通過家族的差異找尋中華民族與新民主主義時期的不協(xié)調之處，同時也指出了在時代潮流下，各界人們集體前進的重要性。
燃燒的原野讀后感【篇5】
內容簡介：《燃燒的原野》是胡安·魯爾福的短篇小說集，這些作品展現了墨西哥的鄉(xiāng)村世界，描寫了1910年墨西哥資產階級革命后的現實生活，深刻地暴露了其革命的不徹底性。對這本故事集，評論界相當重視，從敘述學、人類學、社會政治等角度切入，把這十幾個故事顛來倒去地解剖把玩。在文學史上，它被當成是墨西哥現代文學的開創(chuàng)性作品之一。
燃燒的原野讀后感，來自當當網上書店的網友：《燃燒的原野》為胡安?魯爾福的雛鳳新聲，出手即已不凡，為墨西哥文學掙得了臉面。從這十七個短篇故事里，我們看到不同于鄉(xiāng)土文學中田園牧歌式描寫的另一邊，那就是貧窮、饑餓與晦暗、冷酷，作者在書寫時未留什么情面，以冷泠泠的文字揭開墨西哥鄉(xiāng)村令人絕望的面目。不過，如果僅僅以題材取勝，肯定不是這本集子獲得如此聲名的緣由。鄉(xiāng)村人人皆可寫，端看怎樣去寫？胡安?魯爾福自出機杼的創(chuàng)作手法，賦予了“墨西哥最土的東西”以別樣的表達。作為作者，胡安?魯爾福始終隱藏在敘述的深處，不作聲色，靜靜地注視。此種敘述方式，與中國的鄉(xiāng)土作家沈從文可作比較，沈從文的部分作品也做到了冷靜客觀，由所描寫的事物自己來呈現，但由于其創(chuàng)作數量眾多，并不是每一篇都達到如此的境界，難免在許多文字中透出炫示的成分。胡安?魯爾福謹慎地摒棄了炫示，枯索冷對殘酷的現實、貧瘠的鄉(xiāng)村，平白坦誠，并無多余的片語，內里卻隱含著深深的悲傷與同情。
燃燒的原野讀后感，來自卓越網上書店的網友：讀到這樣的作品，真的感慨很多，這是經典短篇的面目，這樣的短篇手藝今天好象已經失傳了，它的精髓是什么？是減法的力量，是閃躲回避的輕靈的精妙。如果要用一個詞去概括短篇小說的藝術特點，大概就是“簡單”二字，余下的就是如何簡單了。正是在這上面，我們看到了魯爾福的十八般武藝。
燃燒的原野讀后感【篇6】
《燃燒的原野》是一部震撼人心的作品，它以其深刻的主題、細致入微的描寫以及恢弘的敘事風格引發(fā)了我深深的思考。在這部小說中，作者充分展示了戰(zhàn)爭的殘酷、人性的扭曲以及生命的脆弱，使我對戰(zhàn)爭和人性之間的復雜關系有了更深刻的理解。
小說以一場正在進行的戰(zhàn)爭為背景展開，戰(zhàn)場上是炮火連天、血肉模糊的景象。作者通過描寫戰(zhàn)爭場景，展現了人類在戰(zhàn)爭中面臨的恐懼、絕望和死亡，這使我領略到了戰(zhàn)爭的殘酷和毀滅性。每一個戰(zhàn)斗場景都充滿了悲壯和凄涼，讓我不禁為戰(zhàn)爭的無情和無辜的生命付出而感到痛心。
與此同時，小說中的人物形象也給我留下了深刻的印象。作者通過他們的言行舉止、內心獨白和對戰(zhàn)爭的理解，展示了戰(zhàn)爭對人性的沖擊和摧毀。有的人在戰(zhàn)爭中逐漸墮落，不再相信人性的美好；有的人在戰(zhàn)爭中保持著堅定的信念和善良，并不斷努力維護著人性的尊嚴。人物形象的對比和沖突，讓我思考起人類的道德選擇和對抗邪惡的責任。
在小說中，作者還通過對戰(zhàn)爭中的種種細節(jié)的描寫，凸顯了人類生命的脆弱和可貴。在戰(zhàn)爭的洪流中，個體生命就像草芥一般脆弱，稍縱即逝。戰(zhàn)爭無情地奪走了無數人的生命，殘酷地剝奪了他們的生命權利。通過這樣的描寫，作者用生動的畫面給我展示了生命的寶貴，呼吁人們珍愛生命，反思戰(zhàn)爭的惡果。
《燃燒的原野》讀后讓我深思不已。戰(zhàn)爭給人類帶來了巨大的苦難和災難，它是人類未能真正擺脫的陰影。然而，作為人類，我們不能對戰(zhàn)爭絕望，我們應該通過反思戰(zhàn)爭帶給我們的教訓，正視自身的局限性，并努力尋找和平的出路。戰(zhàn)爭是人性的扭曲和丑陋的產物，但和平是人類文明進程的必然要求。只有通過和平的方式，才能真正實現人類的福祉和幸福。
在讀完《燃燒的原野》后，我深深地為戰(zhàn)爭的無辜受害者默哀。我為一場場戰(zhàn)爭的爆發(fā)而感到悲傷，為人類的無明理性而感到惋惜。但我也相信，人類將會在歷經苦難之后重新崛起，追求和平與理性。希望人類能盡快跳出戰(zhàn)爭的陷阱，團結起來，共同打造一個和平、穩(wěn)定和繁榮的世界。這正是《燃燒的原野》通過其震撼人心的描寫給我?guī)淼乃伎己蛦⑹尽?/p>
燃燒的原野讀后感【篇7】
但是濃霧知道事情的始末。在牧牛人眩暈失去的那段記憶中，它一直在旁觀著。它仿佛是破碎的時間，在清晨出現，于午間徹底消散，又在夜晚重新歸來。或許無人真正知曉事情的真相，可飄忽不定的濃霧目睹了一切。自然的視角下，人們的故事不斷上演；廣袤的風景中，墨西哥農民的畫卷就此展開。
在此后的故事中，魯爾福不斷捕捉著時光與命運的不同時刻，展示著這片大地上的荒涼與貧瘠，展示著人們的生存與死亡。在《盧維納》中，酒吧里的一個中年男人不斷回憶著盧維納：灰色的山，灰色的云，光禿的樹，永不停息的風……灰色調的盧維納最終將人的一身彈簧松弛，一切都歸于平靜；在《燃燒的原野》里，燃燒的是遍布草原的村子，是反抗帶來的毀滅；在《塔爾葩》中，塔尼羅在妻子與弟弟的幫助下來到了圣母前祈禱恢復健康，卻在禱告聲中死去；他的死并未給妻子與弟弟帶來擺脫負擔的喜悅，反而在他們內心深處套上一副沉重的枷鎖。
對于不同的故事，魯爾福也在不斷地變換敘事的方式。不管是全篇自言自語的呢喃，還是同一事件下三個不同視角的交叉敘述，抑或是在描繪風景中樸實地表達，他都用溫柔的筆調講述著生活?！澳嵌螌拰挼牟紳M黃沙的山間小道，在這里能看見它的一頭，蜿蜒而去，直至消失在月牙山的松林間”是逃亡路上的景色。“可是村子還在很遠的地方呢。是風把它挪近了”又是多么有趣的想象。
可在這田園牧歌之靜謐的背后是什么呢？《塔爾葩》中的這段話似乎告訴了我們答案：“我們就像一大團層疊在烈日下的蟲子，在這塵煙中扭動著身軀。這塵煙把我們所有人困在同一條道上，脅迫著我們前行。一雙雙眼睛注視著這塵煙，目光滯留在這塵土上，好像撞上了某種不能逾越的東西?！边@是孤獨和絕望悄悄地盤踞在人們的心里，讓他們失去了希望。而孤獨之感還在寂靜的南美大地上環(huán)繞著，揮之不去。
在這幅具有三代墨西哥人生活印跡的鄉(xiāng)村圖景中，魯爾福的詩意不是卡夫卡筆下生活的荒謬，也不同于阿利斯泰爾書中飄忽的歸屬感，在毫無保留地展現大自然的光景時增添了苦難特有的冰冷氣息。在我眼中，魯爾福的詩意是輕盈的，他的詩意彌漫于不斷變換的風景中。但魯爾福也用這份輕盈承載著沉重的生命。
這是生命不可承受之輕。在經歷了太多的艱難后，被洪水沖走的牛成了女兒以后會變壞的預兆，人們日日在門口望著日出日落、視死亡為希望，擁擠著的人群如同陽光下飛舞的塵埃，憤怒的起舞才能為已經滿是傷口的農民帶來光芒……這些景象，在已被魯爾福揉碎的時間中交疊出現，透露出了20世紀墨西哥農民詩意下的黑色調生活，是詩也難以承載的苦痛。
曾有人評論，魯爾福寫的是“最土的東西”，但他筆下的“土”似乎離我們并不遙遠。拉美大陸上的貧瘠土地與各色人物雖與我們相距半個地球，但文字傳遞出的情感跨越了這最遠的距離，打破了疆域的界限。我們可能并未有過如書中故事一般的真實體驗，但我們都體會過生活中的種種情感。生活有開心與喜悅，也不會缺少荒誕和傷痛。人的脆弱或許偶然，但也可能埋藏在命運的必然性當中。
看著魯爾福筆下的故事，我不禁會想：自己的彈簧漸漸松弛又是怎樣的情景？擁擠在人群中被推攘著前行就可以逃避痛苦的存在嗎？這些問題可能并沒有答案，只是書與現實映照下的閃現。而作者也沒有在書中公布答案，他只是克制地、坦誠地講述著一個個故事。在敘述的深處，他構建了魔幻與現實間隱然可見的橋梁。在黑色調下，他的描繪本就是面對生活的勇氣。
那詩到底是什么呢？黑色調的田園詩又有何不同？有書中提到“詩意是愛的積極的、創(chuàng)造性的形式，是投向世界的愛”，可能這才是《燃燒的原野》被稱為“黑色田園詩”的原因。不管是哪種形式、哪種色調，不變的是文字中傳達出來的愛意。悲傷與同情，救贖或毀滅，是魯爾福希望探討的主題。但在探討中，他一直表達著對墨西哥土地上的人與事物的熱愛。
一個說著自己與世界格格不入的人，一個早上在銀行里忙碌工作、夜晚在小屋中獨自寫作的小職員，將愛意傾注于筆下的每個人物，讓詩意浸染在字里行間。他的“詩”，改變了拉美文學的走向，滋養(yǎng)著每個讀過他的書的人。作文他的愛意，也會投向我們，讓我們在黑色調下看到對生活的熱愛。
如風一般飄轉的口吻，如迷宮一般的時間；沉靜淡定的敘述，若隱若現的呢喃。泛起的塵煙，虛幻著真實，構成了詩?！度紵脑啊肪褪沁@樣一部黑色田園詩，很難說清它為我們帶來了什么，但書中蘊含的愛不會被磨滅。我們仍然可以感受那詩意的愛，對抗荒誕，用一瞬間的愛感知一種永恒。
燃燒的原野讀后感【篇8】
昨天在圖書館找莫言的書，看到了這本燃燒的男孩，恍然，想起了看過一部分，宣傳冊類似的東西。感冒中，昏昏沉沉中，在一個寒冷的夜晚讀完了。寫讀后感。
作為本書的第一視角，以第一人稱的方式寫的小說，內心活動之描寫的確夠細膩。細膩到惡心。他的脆弱，他的孤獨，他的無助到死，一步一步的解開，傷痛一點一點的加深，如果我是他，早就不想活了。
（好吧，我承認，在感冒時，讀這本書，是個錯誤。斷斷續(xù)續(xù)讀完，反胃到沒吃晚飯都不餓。我的內心已經不夠強大去讀這類傷感的故事，越長大越孤單，催人淚下的憂郁，只會令我極度厭惡）。
作為標準的富二代，他也是孤獨的，盡管有個弟弟。他的抽屜里放著各種寶石，他當做普通石頭。他仗義疏財，勉強這么說吧。他夠朋友，即使到最后，也是陪伴木靈江的唯一一個人。我很欣賞他，我喜歡他的性格，忠于朋友，至死。
最溫暖人心的人，那一聲聲稚嫩的“媽媽”真是叫軟了每一個人。他真的好可伶，好可伶，他沒有父母的呵護，沒有溫暖的飯菜，拿著家里的珍貴寶石哄靈江媽開心，最后居然又吃了老鼠藥離去。我真的好恨李楓，為什么如此對待一個孩子。
最歡笑的人。各種神奇，胖，卻身輕如燕的跳上床。她的孤單，依靠最大聲響的電視對白，依靠披上肩的床單，依靠大吃大喝，依靠物質，依靠網絡...她的父母要離婚，她無力反抗，只能逃避。
與冬霜向對的人。喜歡看戰(zhàn)爭片，同樣大聲。反抗家長，追求自我。保護靈江。假小子。挺喜歡她的.，即便無法保護，也要挺身而出。
命運悲慘的家庭主婦。每天和丈夫打電話，各種雞毛蒜皮小事，無主見。疼愛兒子。一步一步陪伴丈夫走向死亡，最后選擇跳樓結束生命。
這本書給我一種類似圍城的感覺，但又差很多。圍墻里的人，地質隊的后裔，看不起圍墻外的。時代的進步與他們無關。我無法理解的是為什么木靈江一家不離開。他們一個群體，落后，卻自認為先進。愚昧?。?/p>
最新《藤野先生》讀后感通用
在讀了作者的作品后我有了自己的看法和見解。許許多多的感受從腦海中不斷的涌現，這時候我們就寫一篇讀后感吧。你有沒有關于寫作品讀后感方面的疑惑呢？為了讓你在使用時更加簡單方便，下面是我們整理的“最新《藤野先生》讀后感”，希望你能從中找到有用的內容！
最新《藤野先生》讀后感【篇1】
《朝花夕拾》，十篇散文勾勒了從清末到辛亥革命時期若干社會生活風貌，是一幅幅社會圖和風俗畫。雖是回憶性散文，但是有現實的斗爭性和深邃的思想性，蘊含著作者對歷史的深刻思考和對現實的執(zhí)著態(tài)度。
書中十篇散文給我印象最深的是《藤野先生》。當時，中國在日本人的心中的確是一個弱國，其中內有一段話“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……”他看著自己的同胞在影片里被日本人殺害，而且還日本人一同歡呼的國人，那種骨子里的麻木不仁，不僅可憐，而且可恨！但是日本人也不全都是不知“尊重”二字為何意，魯迅在此則中更看重描寫的是藤野先生的嚴謹教學作風，對作者真誠的關懷，對于中國，對于人的熱愛。作品的字里行間，無不洋溢著作者對這位恩師的贊揚與牽掛。
藤野先生對魯迅的耐心教導是希望日本精湛的醫(yī)學技術傳入中國，為中國人們治療身體上的疾病，因此藤原先生也將醫(yī)學還原到了他本身的面目——為所有人的健康而學醫(yī)，而不是以個人的利益為目標，著實可敬。
在文章的末尾，魯迅先生寫他至今，仍然被藤野先生，影子鞭策著不斷的為“正人君子”所厭惡的“文字”。又表達了對藤野先生的懷念和敬佩。
最新《藤野先生》讀后感【篇2】
讀完了《朝花夕拾》，讓我印象最深的還是藤野先生，作者留學日本期間，遭受了不少日本人的侮辱，但是藤野先生不同，他可以說是作者在留學期間最親的人了，對作者是中國人沒有半點偏見。
藤野先生穿衣服模糊，還會忘記系領帶，冬天就是一件舊外套，可以看出藤野先生做事很不講究。黑瘦的身材，八字須，帶著眼鏡，這是作者在文中對他的外貌描寫，他還是一個治學嚴謹的學者。
讀完了整片文章，我還是很喜歡藤野這個人的，藤野先生對作者的影響很大，他增加了作者斗爭的勇氣。作者決心把筆作刀槍與反動勢力斗爭到底，為國家繼續(xù)奮斗。
藤野先生是一個非常重情重義的人，當“我”告訴他“我”要放棄學習，并且離開仙臺的時候，他還在照片上寫了“惜別”兩個字，可以體現出我與先生感情的深厚。
這篇文章贊揚了藤野正直，嚴謹，熱誠，沒有民族偏見的高尚品德，文章中與藤野交往的生活片段還暗含了作者的愛國之情，還寫了作者對先生的深重的懷念，并追隨自己當年棄醫(yī)從文的思想。
最新《藤野先生》讀后感【篇3】
在一個夜晚，我翻開了魯迅先生的一本散文集——《朝花夕拾》，其中有一篇是《藤野先生》。文章描寫的是魯迅的老師——藤野先生。藤野先生雖然是一個日本人，但卻教會了魯迅許多知識。
在文中，魯迅通過對留學日本生活時的回憶，以深切懷念之情，熱烈贊頌了藤野先生辛勤治學、誨人不倦的精神及其嚴謹踏實的作風，特別是他對中國人民的誠摯的友誼；同時，也表現了作者強烈的愛國主義思想以及同帝國主義勢力斗爭的戰(zhàn)斗精神。
藤野先生黑瘦黑瘦的，長著八撇胡，帶著一副金絲邊眼鏡，但跟愛因斯坦一樣，不太注意自己的形象。有時，他會忘記帶領結，冬天常穿一件舊外套，看上去很是寒磣。有一回，藤野先生去坐火車，以致管車的疑心他是扒手，叫車里的客人小心。雖然讓人覺得好笑，但是也不得不讓人感覺到他也如愛因斯坦，雖然不拘小節(jié)，但是平凡中也有偉大。藤野先生平等待人。魯迅先生留學日本期間，中國內外交困，由于中國是弱國，所以中國人當然被人認為也是低能兒，中國人無論走到哪里都受盡諷刺。但是藤野先生與常人不同，他尊重他的學生，尊重他們的文化習俗?！拔乙驗槁犝f中國人是很敬重鬼的，所以很擔心，怕你不肯解剖尸體。現在總算是放心了，沒有這回事?！边@是藤野先生對魯迅說的話，藤野對學生的尊重當然也蘊藏在其中。但藤野先生偶爾也會使魯迅很為難。藤野先生聽說中國的女人是裹腳的，但不知道詳細，所以要問魯迅怎么裹法，會變成怎樣的畸形，還嘆息道：總要看一看才知道究竟是怎么一回事呢？這樣的藤野先生也透著一份可愛。我十分佩服藤野先生，因為他不僅博學多才，學貫中西，而且毫無偏見，無微不至地關注魯迅——這個來自異國的學生的學習，表現出了藤野先生正直無私，真實誠懇的品質。
最新《藤野先生》讀后感【篇4】
《藤野先生》選自魯迅先生的散文集《朝花夕拾》，原名《舊事重提》。魯迅把他成長道路上的一幕幕寫在了紙上，讓人們更了解他。我喜歡看《從百草園到三味書屋》，兒時的百草園是“我”的樂土，雖已隔7、8年但“我”還歷歷在目，多么富有童趣。
我也喜歡《藤野先生》，主要寫出了魯迅去東京弘文書院學習，遇到了藤野先生，藤野先生教他胃學、血管學、神經學、解剖實驗和局部解剖學，藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。在學習中對魯迅先生給予關心、呵護，他把魯迅先生的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。對魯迅先生的幫助很大，在學習中產生了深厚的友誼，這與日本學生對中國學生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。
當魯迅先生要離開他時，他依依不舍，贈送給魯迅先生相片并要求多聯系，可惜魯迅先生不敢給他寫信，怕他失望，只能默默的收藏著他修改過的講義作為紀念，可惜在一次遷居過程中遺失了，連最后的紀念也沒了。
藤野先生是日本福井縣人，1896年在變知縣立醫(yī)學專門學校畢業(yè)后留校任教，1901年轉到仙臺醫(yī)學專門學校做講師，后升任教授，1915年回鄉(xiāng)自設診所。藤野先生在魯迅學習中時時提醒、關心著魯迅先生，多次把他漏抄、錯記的講義給予補上、訂正。并對語法上的錯誤予以糾正。多么讓人敬佩、多么有責任心的老師??！而那時的魯迅先生正處于“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的時代，所有日本人看不起中國，也只有藤野先生幫助他，使他考出好成績，不給中國人丟臉。
也正如魯迅所說：“在我所有的老師中，藤野先生是我最感激的給我鼓勵的一個?！?/p>
最新《藤野先生》讀后感【篇5】
《藤野先生》是魯迅的一篇回憶散文，作者從東京到仙臺學醫(yī)的幾個生活片斷，本文內容豐實，筆意縱橫，形散神凝，錯落有致，一條鮮明的愛國主義思想線索貫串了全文，使每個看來似乎是平淡無奇的生活片斷閃耀著奪目的光華，從而給讀者以深刻的啟迪。
在讀完《藤野先生》后，沒有像大多數人一樣，對魯迅先生無限吹捧，更多的是對現在社會上種種現象的思考。
在現實社會中，在本應充滿陽光的青春校園中，那大多數學生，用著國家免費提供的桌椅。書本。甚至免費的住宿，每天念著“為中華之崛起而讀書”，將校規(guī)班規(guī)背得滾瓜爛熟，背地里，卻從不把學習當回事，吃喝玩樂，攀比成風。
更令人匪夷所思的是：學生成群結隊，以打架為樂。甚至將談戀愛常掛于嘴邊，拿出來炫耀。
十五六歲的年紀，本應無憂無慮，一心為未來奮斗，打下堅實的知識基礎，結下莫多的真摯朋友，收獲最純真的友誼。
十五六歲的年紀，是人生中最美好最輕松的時代，是一個人展望未來，目空一切，不斷攀爬的時代。
然而，又有多少人為了明天會挨打而擔憂，為了失戀而痛苦，為了顯示自己多么美麗富有而惆悵。那是他們本不該有的。
想一想魯迅先生當初為了中華民族毅然棄醫(yī)從文的壯舉，想一想無數革命先烈的犧牲，他們做著不同的事，卻有同一個理想——中國有一個嶄新的明天！為了這個理想，他們奉獻了自己的一切，將青春年華送給了祖國母親！
同學們，醒醒吧，當你們學習有關革命先烈的文章時，請想一想，我們在他們用一生換來的美好生活中成長，卻做著這樣那樣的齷齪事，對得起他們的犧牲嗎？
當初，在那樣艱苦的條件下，眾多的中國人民萬眾一心，從未有一個人喊過苦，說過累。當面對死亡的時候，沒有一個人畏懼，縱使知道前面危險重重，縱使自己有機會可以逃掉且毫發(fā)無損，但沒有人那樣做。即使七八十歲的老人，也愿意用鮮血去喚醒中國。
為什麼？因為他們是中國人，他們有一顆愛國心。
我相信，無論同學們平日多么放蕩，在在內心深處，一定有一處最美的地方，那里裝著一顆心，一顆愛國心。給你也給我一個機會，給你也給我一個理由，因為我們是中國人，所以為了祖國的明天，請放下那些本不應出現在我們生活中的事，讓我們一起努力翱翔！
革命前輩為中國鋪好了道路，是需要我們用心去走出明天的！
最新《藤野先生》讀后感【篇6】
讀完名著《朝花夕拾》，在著名學者魯迅寫下的十二篇中，有一篇讓我感觸最深那就是藤野先生。為什么對我感觸最深呢？在文中我能感到藤野先生是一個灑脫、懂得尊重他人的人。
藤野先生也是一個細心的人，會為魯迅先生糾正他的語法，幫他做點筆記，一步步幫他提高成績。當魯迅先生實習解剖尸體一星期后，藤野先生很高興地說出自己對魯迅解剖尸體不會恐懼而開心。
在后文看到日本人對魯迅的態(tài)度，精準的說是:“對中國人的不屑和諷刺”，可藤野先生和那些日本人不一樣，藤野先生不因“我”而以和他人們態(tài)度，在文中有一段話把他寫得淋離盡致。
然而解剖圖不是美術，實物是那么樣的，我沒法改換它?，F在我給你改好了，以后你要全照著黑板上那樣畫。就是這段話可以表現出藤野先生沒有民族歧視，而且也反映出藤野先生對待工作一絲不茍，對學生也是嚴格要求的，可用一句話來說明“魯迅先生遇到了藤野先生一樣的伯樂”。
我就是認同藤野先生這樣的人。具有高品格和對工作一絲不茍的態(tài)度。真希望，我在求學的路上也能遇到伯樂一樣的藤野先生?。?/p>
最新《藤野先生》讀后感【篇7】
藤野先生，他是一位平凡的的老師，也因此成為了一位不平凡的人。八字胡須，鼻梁上駕著一副眼鏡，深邃的眼睛中蘊藏著智慧與力量，一看就飽讀詩書，知書達理，博學多才。他是大文豪魯迅最敬佩的一位老師。他個子不高，可是他高尚的品質，使他的形象在我心目中顯得高大起來。
他工作認真負責，一絲不茍，從魯迅記錄的一件小事中我們足以看出他的教學嚴謹。有一次魯迅把一條血管的位置稍稍畫偏了一點，這點看似微不足道的小錯誤，也沒能逃出藤野先生的慧眼，他還特地叫來了魯迅，指出這個錯誤。如果我也能想藤野先生一樣的細心，做事謹慎，那么粗心大意，丟三落四的毛病早就沒有了。
最讓我崇敬的是藤野先生的好脾氣，待人永遠溫和，從不歧視任何人，他沒有因為魯迅是中國人而有不公平的待遇，反而主動幫助魯迅學習，利用自己并不多的休息時間，耐心的幫他修改講義。與文中視中國是弱國，中國人都是低能兒的日本人形成了鮮明的對比。這個思想沒有影響到藤野先生。不管別人的目光是否異樣，猜疑，他一如既往堅守著自己的原則。依舊笑臉迎人，依舊用抑揚頓挫的耐心地講解題目。
當時正值年輕氣盛的魯迅，在日本一次看影片時，看到幾個中國人給俄國人做偵探，被日本軍捕獲要槍斃了，圍著觀看的一群中國人竟都鼓起掌來，高呼“萬歲！”這一幕深深觸動了魯迅的心，也是從這一刻起，他醒悟過來，明白過來，解救中國人混沌的靈魂比治療肉體上的創(chuàng)傷更加重要，更加迫切。那一刻他就決定毅然放棄學醫(yī)，回到祖國，用一桿鋼筆，來喚醒仍舊麻木不仁的國人。
在日本，魯迅唯一舍不得的就是他最敬重的老師——藤野先生。魯迅把他的照相掛在墻上。每當夜間疲倦，正想偷懶時，藤野先生黑瘦的面貌，抑揚頓挫的教誨，種種在日本的事跡，便都浮現在他的腦海中。給予魯迅寫下去的勇氣和決心。
在我們漫長的學習生涯中，有人會時刻在我們身邊，伴隨著我們成長，他們，就是最敬愛的老師。從小學，甚至從幼兒園開始，我們就已經接觸到一位又一位老師。是啊，老師們如那辛勤的園丁，用知識的清泉澆灌我們這些嫩芽，盡心呵護我們茁壯成長。就想著名政治家斯大林曾經說過：“教師是人類靈魂的工程師?！崩蠋熅拖褚槐K高大的燈塔，在茫茫大海中，慢慢的人生路上為我們指引方向。
最新《藤野先生》讀后感【篇8】
《朝花夕拾》是魯迅先生對早年生活的一種追憶，里面有他對童年生活的回憶，也有他對教師和朋友的記憶。以前我就讀過里面的《藤野先生》一文，對他描述的那個又黑又瘦，教學嚴謹的教師印象深刻。
這篇文章里“大概是物以稀為貴吧，北京的白菜運往浙江，便用紅頭繩系住菜根，倒掛在水果店頭，尊為“膠菜”；福建野生的蘆薈，一到北京就請進溫室，切美其名曰“龍舌蘭”。我到仙臺也頗受了這樣的優(yōu)待，不但不收學費，幾個職員還為我的食宿操心”，對這一段我印象深刻。
從這篇文章里學習魯迅先生的寫作方法，他先以北京的白菜運往浙江，尊為“膠菜”，福建野生的蘆薈運往北京，美其名曰“龍舌蘭”作鋪的，再寫他在仙臺所受到的優(yōu)待，就水到渠成，從中也能夠看出魯迅先生的謙遜情懷。
這一篇是敘事散文，從文中充分表現出魯迅先生的愛國精神，因為無法茍同于當時中國人的態(tài)度，為了喚醒，拯救當時已經麻木的中國人，他也在此時改變了學醫(yī)救國的初衷，雖然從此與藤野先生分別，但藤野先生嚴肅認真的教學態(tài)度萂真摯無私的愛給了魯迅極大的鼓舞?！懊慨斠归g疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌……便使我忽有良心發(fā)現，并且增加了勇氣，于是點上一支煙，又繼續(xù)寫此為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字?！?/p>
魯迅先生是一位偉大的文學家，思想家和革命家，也是中國現代文學史的奠基人。從他的文章中不但能夠學到高超的文學寫作技巧，還能夠從中學習他的高風亮節(jié)的情操和那無謂的革命精神。
最新《藤野先生》讀后感【篇9】
這里有朝夕相處的親密同學，更有摯愛的益友諍師。魯迅先生的這篇回憶性散文表達的是他對藤野先生的真摯懷念。藤野先生對于魯迅的幫助也同時體現了日本民眾對中國人的態(tài)度。民眾之間不會出現，也不應該出現敵視，甚至仇視。
剛到日本之時，魯迅先生對于清國留學生是極盡嘲諷，同時也沁透著魯迅先生對于晚清ZF的厭惡之情。文章前兩段看似是描述到東京的見聞，可是在每一句中都暗藏著對當時清朝留學生的諷刺，表達作者的失落，寫得暗藏不漏。之后，作者重點回憶了在仙臺和藤野先生學醫(yī)的故事。
藤野先生本身就是一個生活簡樸、治學嚴謹的學者。對于教授歷史的老師來說，藤野先生知道中國與日本在歷史、文化上的傳承關系，因此，他并不會像當時一般日本人表現出的對中國人的對中國人的蔑視。藤野先生對魯迅的關心，認真幫魯迅改講義，表現了藤野先生自始至終認真負責的精神、態(tài)度。描繪出一個和藹的熱心的老教師形象。藤野先生曾為魯迅改正解剖圖，可見他對魯迅的嚴格要求及循循善誘。他尊重學生，更尊重科學。
作者認為要救國需要救思想，于是放棄了學醫(yī)，這點可以理解?？墒亲屛以僖淮胃械绞氖?，藤野很重感情地交給作者一張背面寫著“惜別”的照相后，作者卻沒有把自己的照片寄過去(作者當時沒有相片)，在離開西安之后也沒有補寄給他。
《藤野先生》也同樣記錄了作者的心路歷程，學醫(yī)救國到文藝救國的轉變，表達了作者深深的愛國主義情感。在魯迅留學日本之時，是“風雨如磐暗故園”之時，也是魯迅個人處于“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的時期。他曾說：“我的夢很美滿，預備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當軍醫(yī)，一面又促進了國人對于維新的信仰?！暗珡哪涿攀录?、看電影事件，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認識到，學醫(yī)可以拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。魯迅說：“從那一回以后，我便覺得學醫(yī)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強健，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客?！薄拔覀兊牡谝灰?，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是提倡文藝運動了?！?/p>
但是我仍然能夠看出魯迅還是很感激藤野先生，并以藤野先生的警示自己，要為中國革命繼續(xù)出力。只是我對他在以上幾件事情的處理有些不滿而已，我想在這點，我可以做得比他更好。
最新《綠野仙蹤》讀后感8篇
作文是從小到大經常練習，寫作文可以鍛煉我們的語言表達能力，優(yōu)秀的作文，字跡工整和語言流暢是關鍵。我們怎樣才能該如何寫好一篇作文呢？請閱讀由小編為你編輯的最新《綠野仙蹤》讀后感8篇，更多相關信息請繼續(xù)關注本網站。
《綠野仙蹤》讀后感 篇1
暑假期間，我讀了一本由萊曼弗蘭克鮑姆編寫的童話書《綠野仙蹤》，這本書把我?guī)нM了童話王國，使我感受到了純真的夢幻。書中的故事讓我收獲不菲，讓我更勇敢、更自信。
《綠野仙蹤》講述了美國堪薩斯小姑娘多蘿茜被龍卷風卷到了一個叫“芒奇金”國的地方，好心的北方女巫指點她到翡翠城去找奧茲大王幫他回家。路上，他先后遇到了稻草人—他需要一個腦子，鐵皮人—他需要一顆心，膽小獅—他需要膽量。他們結伴而行，互相鼓勵、互相幫助，克服了一個又一個困難，終于來到了翡翠城。由于他們的出色表現，奧茲大王幫助稻草人、鐵皮人、膽小獅實現了各自的愿望。稻草人得到了一個腦子，鐵皮人得到了一個心，膽小獅得到了膽量，多羅茜最終也如愿以償，帶著小狗托托回到了家鄉(xiāng)，回到了親人身邊。
在讀書的過程中。我仿佛到了多蘿茜身邊，多羅西似乎就是我的好朋友，我的心也隨著多蘿茜的經歷時而歡喜，時而緊張，時而難過。他那勇敢的表現，善良的心靈、堅強的意志，讓我感到自己很渺小。我為自己的懦弱而慚愧，因為我遇到困難就退縮。有時我會問自己：“如果我是多蘿茜”，我會不會像他那樣勇敢地克服重重困難并幫助他人呢？看完這部童話，我決心向多羅茜一樣，鼓足勇氣，用不懈的奮斗精神面對學習和生活上的一切困難，勇敢地挑戰(zhàn)自我。我相信我一定能做到。
我喜歡《綠野仙蹤》，她讓我有了好朋友多蘿茜，我喜歡《綠野仙蹤》，它給我?guī)砜鞓罚蚁矚g《綠野仙蹤》，它給我?guī)碛職?。走進《綠野仙蹤》就像走進了一個擁有無窮知識的寶庫，它使我開啟成功之門，在屬于自己的一片天上任意遨游……如果你也喜歡就趕緊讀起來吧！
《綠野仙蹤》讀后感 篇2
暑假期間，我讀了一本由萊曼·弗蘭克·鮑姆編寫的童話書《綠野仙蹤》，這本書把我?guī)нM了童話王國，使我感受到了純真的夢幻。書中的故事也使我有了很大的改變，我變得比以前更敢、更自信了。
《綠野仙蹤》以虛構的奧茲國為背景，講述了美國堪薩斯州的小姑娘多蘿茜被龍卷風卷到了一個叫芒奇金國的地方，好心的女巫指點她到翡翠城去找奧茲國偉大的大魔術師奧茲幫忙送她回家。路上，她先后遇到了稻草人-----他需要一副腦子；鐵皮樵夫-----他需要一顆心；膽小獅子-----他需要膽量。他們結伴而行，互相鼓勵、互相幫助，克服了一個又一個困難，終于來到了翡翠城。奧茲讓他們去殺了東方女巫，百萬努力他們終于完成了任務?？墒牵钏麄兿氩坏降氖虑榘l(fā)生了—他們沒有想到，偉大的奧茲竟然是假的魔術師。他是被熱氣球帶來的。奧茲先讓找北方女巫。經過了一翻坎坷終于得到了自己想要的東西
在讀書的過程中，多蘿茜占據了我的思想，多蘿茜似乎就是我好朋友，我的心也隨著多蘿茜的經歷不時地歡喜、緊張、驚異、難過。她那勇敢的表現、善良的心地、堅強的意志，讓我感到自己很渺小，為自己的懦弱而很不好意思。因為以前，我一看見狗就害怕。有時我會問自己：“如果我是多蘿茜，我會不會像多蘿茜一樣勇敢地克服重重困難、并幫助其他人呢？”看完這部童話后，我決心像多蘿茜一樣鼓足勇氣，用不懈地追求和奮斗的精神來面對各種困難，克服學習上、生活上的一切不利因素，勇敢地挑戰(zhàn)自我，我相信我一定能做到！
我喜歡《綠野仙蹤》，它讓我有了好朋友---多蘿茜；我喜歡《綠野仙蹤》，它給我?guī)砜鞓?；我喜歡《綠野仙蹤》，它給我?guī)碛職猓晃蚁矚g《綠野仙蹤》！
簡評：讀書交友，其樂無窮。
《綠野仙蹤》讀后感 篇3
最近，我在家看了《綠野仙蹤》這本書，是美國作家曼·弗蘭克·鮑姆寫的?！毒G野仙蹤》為我們講述了一個非常有趣的故事。女孩多蘿茜和她的小狗被龍卷風從她的家鄉(xiāng)吹到了一個又神奇又陌生的國度&奧茲國。從此以后多蘿茜和她的小狗便開始了神奇之旅。在路途中，多蘿茜遇到了稻草人、鐵樵夫、膽小的獅子，他們長途跋涉途中碰到了許許多多稀奇古怪的事，不過，最后都化險為夷。到了那里，多蘿茜用自己的勇敢、聰明打敗了邪惡的女巫，最后得到了紅鞋子，和她的小狗一起回到了久別的家鄉(xiāng)堪薩斯大草原。并且稻草人獲得了自由，鐵樵夫得到了一顆真正屬于它的心，膽小的獅子變得勇敢起來了，成了森林之王。
喜歡這本書，不僅因為它有吸引人的故事情節(jié)，與此同時它還帶給我許多樂趣。最重要的是告訴了我做什么事都要一心一意，要有毅力和恒心，否則，虎頭蛇尾將一事無成?；叵肫鹱约簞倢W拉丁舞的那段時間，每次跳舞之前都得先練基本功&&壓腿和劈叉，覺得很辛苦，很枯燥，第二天睡醒，更是全身酸痛。我在媽媽那里發(fā)脾氣，不想再學了，幸虧有了媽媽的鼓勵我才堅持了下來。當我第一次穿著閃耀的演出服登上舞臺的時候，聽到臺下陣陣掌聲，我頓時明白：成功是屬于堅持不懈的人。我很慶幸自己當初沒有半途而廢。故事中的多蘿茜和它的小伙伴們?yōu)榱藢崿F自己的理想，而不斷地奮斗著，盡管旅途中遇到了很多不幸，但她們堅強不屈，創(chuàng)造了美好的結局。
稻草人、鐵樵夫和膽小的獅子都有一個共同的特點，那就是堅強。有它們做榜樣，未來的人生路上，不管遇到多大的困難，我都會堅強面對，決不放棄，堅持到最后。
《綠野仙蹤》讀后感 篇4
每個人都有潛在的能量，只是它很容易被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。要努力發(fā)掘自己的優(yōu)點，給自己信心和希望。影片中稻草人希望擁有一顆智慧的頭腦;錫人希望自己有一顆跳動的心臟;膽小獅希望自己擁有勇氣和膽量。而其實稻草人在情況緊急之際腦子比誰轉得都快，想辦法惹惱蘋果樹讓他自己把蘋果扔過來，砍斷吊燈阻止衛(wèi)兵追擊，總能想出1個個機靈的點子;而錫人很有愛“心”，時時助人為樂，撲滅壞女巫發(fā)向稻草人的火;膽小獅在危險之際也會膽大起來，領先在前攀爬峭壁進到巫師的城堡……到最后他們找回的東西只是冒牌的魔法師形勢上的肯定。但收獲了心理上的自我認知、成熟與成ao人生最大的敵人是自己，如果打破了自己不敢戰(zhàn)勝的東西，那么你將越來越會超越自己!智慧、愛心和勇氣是我們離不開的朋友。那些外在所謂強勁的對手，透過表象看本質，他們通常喜歡造勢來偽裝自己。膽小獅是鮮明對比，對付壞巫師不戰(zhàn)而勝，奪得掃把。魔法師更是躲在幕布后自導自演而已。
影片中的主人公，為了實現自己的愿望而努力奮斗。尾聲時好女巫告訴桃樂絲，其實她穿著紅寶石鞋子，只要堅持信念，不需要通過任何人的幫助就能回到家。桃樂絲問為什么不早告訴她?女巫說要是早說她也不會相信自己的。歷經磨難是人生成長的最好禮物。那些輕而易舉得到的富足總是容易忘卻，竭力拼搏的辛苦反而記憶猶新。隨著高考取消英語，要取消數學的網絡呼聲漸強，暴露出不愿被考驗的青年一代人內心的脆弱。應試教育改革勢在必行卻不等于可以取消。雖然取消不代表不學，但通常人們打折扣的力度非比一般。否則青春激流將涌向何方?網游、早戀、炫富?生長在物質相對富足的這一代人，體能、抗挫力、生存技能的掌握已經退步了很多。將來以什么樣的實力來迎接一切未知的挑戰(zhàn)。我們需要貴族精神來指引前行的路，來承繼未完成的使命?？戳搜τ康牟┛透呖颊f一不小心又離題扯遠了。原諒孕晚期半夜睡不著的人天馬行空瞎操心吧!
《綠野仙蹤》讀后感 篇5
在無邊無垠的茫茫書海中，總有幾本書令我愛不釋手，最愛的還是《綠野仙蹤》。
即使我已經讀了它幾十遍了，但每次還是會想再看一次它的結尾。結尾主要講了在女主多蘿茜和伙伴們一起幫助了奧滋后，順利得到了自己夢寐以求的寶貝，鐵皮人得到了一顆心；稻草人得到了聰慧的大腦；膽小獅也終于膽大了；多蘿茜也終于回到了家鄉(xiāng)，這就是給他們之前歷經的磨難最好的收獲。
對啊，不經歷風雨怎能見彩虹？如果多蘿茜落地就哭，那怎么可能回的了家呢？如果鐵皮人每天靠滴油持生活，萬一有一天油沒有了那又怎么辦？他可不想當一輩子鐵心人；如果稻草人只知道守田，當一輩子沒有腦的“傻子”，他可不樂意；如果膽小獅每天過著心驚膽顫的生活，做為稱霸森林的王，我相信他可不喜歡。他們可不想當如果的自己，他們一直在想辦法改變自己。
可生活中卻又有多少如果的他們呢？有些人每天混日子過，過看一份食物過一天的生活，萬一哪天食物沒有了，也就遲了，從來沒有考慮過努力，從而也沒有收獲。有些人遇到困難只會哭，哭又能解決什么問題呢？難不成擠幾滴眼淚，因難就會消失嗎？我想這不可能。有些人只知道重復干一件事情，不懂創(chuàng)新，一味的限制在一個房子里，不知道房外的世界有多美麗。但是只努力并不放棄就一定會成功，會有個好結果的。
我們應該去努力、創(chuàng)新，不要做天天滴眼淚，而混日子的人，也別把自己封閉起來，多去挑戰(zhàn)新事物。
其實，在生活中我也是個“愛哭鬼”，這個綽號是家人給的，我遇事第一招就是哭。我不小心把手里端的飯打翻在地上，我既沒受傷也沒被罵，卻獨自坐在沙發(fā)上哭了起來，這時媽媽更是滿臉問號：“我又沒打罵你，你哭什么？又不是沒碗沒飯了！”我哭得更厲害了，現在想想，真覺得自己是眼淚太多沒地方流了，我現在也希望自己向多蘿茜學習。
這本書我看不厭，看一次有一次的收獲，看一次有一次的道理，它是我成長的指路燈。
《綠野仙蹤》讀后感 篇6
綠野仙蹤是美國萊曼?弗蘭克?鮑姆的作品。這本書是世界名著，書中那驚險的故事情節(jié)和深刻的教育意義深深地吸引了我。它主要寫了：美國堪薩州的小女孩多蘿茜和她的小狗托托被龍卷風刮到了一個遙遠而陌生的奧茨國，多蘿茜在路上遇到了要找腦袋的稻草人，還有找心的鐵樵夫和找膽量的膽小獅，于是他們成了好朋友，結伴而行。他們靠自己的智慧和聰明才智團結努力，終于實現了自己的心愿。
通過這本書我知道了：
一、團結努力就能成功多蘿茜他們在劃船時，如果有一個人不用心，他們就不能劃到岸邊。俗話說得好：“人心齊，泰山移”。只要大家團結努力辦一件事，一定能成功！在生活中，我們常見到大人們團結努力的賽龍舟，如果一個人不用心，就不可能獲得第一名。
二、有恒心才能克服缺點膽小獅它有了膽量，并不是奧茨大王給他喝的一罐綠色液體起的作用。他們在途中遇到了種種困難，在大家沒有辦法的情況下，是膽小獅勇敢地馱大家飛躍絕境，是膽小獅用自己的身體拖船帶大家上岸……
這一切，證明了膽小獅在與困難做斗爭的過程中，已具備了膽量，所以它不再是一只膽小獅了。在我的記憶中，我經常沒有恒心對付一件事，改正我的每一個缺點，老是在一次失敗中就失去了信心。我要學它這種堅持不懈的精神，做好每一件事。
《綠野仙蹤》讀后感 篇7
《綠野仙蹤》講述了堪薩斯大草原上有個美麗善良的小姑娘叫多蘿西，有一次大草原上刮狂風，她和她的小狗托托被旋風吹到了一個陌生的奧茨國去了，她感到十分茫然在女巫的指點下，她去翡翠城尋求奧茨大王的幫助。
小女孩在途中遇到要去找腦袋的稻草人，還有找心的鐵樵夫和找勇氣的膽小獅，于是他們成了朋友，結伴而行，小女孩不再感到孤單。小女孩與幾個朋友一路上經歷了許多艱難曲折，但憑著團體的智慧和勇氣，他們戰(zhàn)勝了種種困難，終于來到了奧茨國翡翠城，他們能成功嗎？我的回答是一定能. 因為他們有著團體的智慧和勇氣。多蘿西她不畏艱難，終于掃清障礙，回到了親人身邊。稻草人他幽默、足智多謀、遇事穩(wěn)定。鐵樵夫他嫉惡如仇、正直坦蕩。膽小獅魁梧、高大卻又膽小如鼠。他們一定能成功！
這說明了團隊的力量是強大的！是啊，一滴水不能形成波濤洶涌的大海，一株草不能組成廣袤無際的原野，一束花不能裝扮美麗的春天，一塊石不能堆成高大的山峰。只有團隊的力量才是強大的。
《綠野仙蹤》讀后感 篇8
多蘿西和稻草人穿過樹林，多蘿西正要找一個地方休息，就遇見了鐵皮喬夫，鐵皮喬夫全身都生銹了，要拿油來刷，鐵皮喬夫，告訴多蘿西，那邊有一間屋子，屋里就有一桶油，多蘿西慌慌張張的跑到了那間屋子，拿著油桶走到鐵皮喬夫身邊和稻草人一起幫鐵皮喬夫，刷了起來。鐵皮喬夫全身的部位都生銹了，他雙手舉著斧頭站在那里已經有很幾年了，這下他終于可以動了，他萬分高興。
鐵皮喬夫曾經也是一個人類?？伤龅搅四切┦虑槭顾K身變成了一個鐵皮人，鐵皮人奇怪的問他們，你們要去哪里，多蘿西回答說：我要回堪薩斯，稻草人焦急的說：我要擁有一個腦袋，鐵皮人想了一會兒，也想跟他們一起上路，不久后，他們三個人一起沿著黃磚上路了，他們穿過一片片樹林，突然一只獅子沖上前來說：你們想干什么？稻草人怕的躲在樹的后面、鐵皮人舉起斧頭、多蘿西一動不動的站在原位上，但心里面是很慌張的程序，不過她的表面還是沉著冷靜的。
那個獅子小膽說了幾句話來嚇嚇他們，不動手也不動腳。獅子好奇地問他們，你們上哪里去？多蘿西說：我要找到翡翠城見奧芝，讓她把我?guī)Щ乜八_斯。稻草人急著說：我要找奧芝給我一個腦袋。鐵皮人說：我要奧芝給我一顆心。獅子聽了心動起來，說：我也要奧芝給我一個膽子。
之后，他們毫不猶豫地出發(fā)了
讀完這幾段，我的讀后感是：我覺得多蘿西是個什么都好像不懂的小女孩，但是，她遇到事情心里不慌，而是很沉著冷靜的。并且，她很開朗，交朋友也是個強手。多蘿西交的幾個朋友中他們都很同心協(xié)力。他們結伴而行，在途中他們共同克服了一個又一個的困難，他們之間有友誼就像達到了極端，一個人遇到危險，他們舍不得放棄他，也要一起啟程，向他們這樣好的友誼真叫人佩服啊！
野馬歸野讀后感
寫作沒有方向，是一種無拘無束思想解放的方式。寫作是一件開心快樂的事，我手寫我心。優(yōu)秀的作文會讓人感受到作者的真實情感。擔心作文寫不好怎么辦？有請閱讀小編為你編輯的野馬歸野讀后感，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。
野馬歸野讀后感【篇1】
沈石溪被稱為“動物大王”，他的“動物小說”扣人心弦，我深深地被這些書迷住了。這些書中我最喜歡的是《野馬歸野》。讀完這本書，我的心久久不能平靜。
故事的主角是匹叫奈木扎的野馬，它從小狂傲不馴，不肯意在人類的束縛下日子，它神往郊野，神往自在，為此惹出許多亂子。
有一次，奈木扎趁主人乞顏哈察給它換新馬籠頭的時分甩開主人，逃到了新疆天然保護區(qū)。那兒有群野馬，叫白鷹野馬部落。白鷹帶領的馬群不讓奈木扎接近，但奈木扎想出跪行的辦法讓馬群喝足了水，解除了馬群缺水的危機。白鷹天然也不好再驅逐奈木扎了。但白鷹目擊了奈木扎怎樣殘暴地對待自己的盟友——二馬甲士，自從甲士死了今后，白鷹很憂慮，憂慮奈木扎會把自己頭馬的寶位給奪走。一次次想害死奈木扎，但方案終究都落空了。終究白鷹去投靠了乞顏哈察。奈木扎成為了頭馬，馬群名也改為奈木扎野馬部落。但奈木扎終究被人類給逼死了。
“不自在，毋寧死”。這是書中的一句話，讀到這句話，我心中不由一顫，莫非動物失掉自在比死還苦楚嗎？是的，文中的奈木扎便是這樣，由于被人類抓住，又戴上了馬籠頭，奈木扎的野性如此之強，怎樣忍受得了失掉自在的苦楚，終究把自己給吊死了。
這本書讓我理解，關于動物來說生命盡管很重要，很名貴，但自在跟生命相同重要。奈木扎的體現，讓我看到它對自在的巴望，對生命的巴望。咱們無論怎樣都不要讓動物失掉自在，否則動物整天魂不附體相同，就像你把它們往死里逼相同。
野馬歸野讀后感【篇2】
自由，是人類向往的最高境界，動物也一樣。在沈石溪的動物小說《野馬歸野》中的一匹家馬把這種野性展現得淋漓盡致。它的名字叫奈木扎，是一匹桀驁不馴的普通家馬，但它有一顆向往自由的心。
故事十分細膩生動，向我們講述了奈木扎為了自由而逃離自己的主人投奔野放的白鷹普氏野馬部落，并和野馬部落共同生活，生死與共的故事。
其中，讓我印象最深的故事情節(jié)是：經歷了各種磨難的奈木扎終于榮登馬王寶座，可它沒有想到，實行野放普氏野馬的研究人員已盯上了它。它被工作人員用麻醉，麻倒并強行將它帶離了野馬群，奈木扎心中的信念告訴它不自由，毋寧死。最終，它在工作人員休息的時候用韁繩把自己勒死了。而原馬王白鷹太過依賴人類，不自食其力，放棄了自由，投奔了奈木扎原來的主人，甘愿做人類的奴隸，變成了一匹被人類束縛的觀賞玩偶馬。讀到這里，我不禁為奈木扎向往自由的執(zhí)念所感動，為了自由哪怕犧牲自己的生命也在所不惜。反思一下人類自身吧，自由人人都向往，你理解奈木扎的努力與執(zhí)著么？你像奈木扎一樣為自由付出過努力嗎？自以為是的一些人，口口聲聲說為動物好，其實卻是動物真正的克星。就像實行野放普氏野馬的研究人員一樣，為了一種動物的利益而傷害另一種動物自由生存的權利。我們實際上應該保護每一種動物，它們都是我們的朋友，我們不應該去傷害它們。每一種生命都是平等的，每一條生命都有它們生存的權利。
這是多么震撼人心的一部動物小說啊！在這里，我想呼吁人們：讓我們善待每一種動物，珍惜我們共同擁有的世界！
愉快的寒假不知不覺就結束了，回顧近一個月的假期：我玩的很盡興，同時也做了許多有意義的事，比如我讀了好多書，有《科學大觀園》，有《軍事天地》，有《阿衰》等等，其中，給我留下印象最深的是沈石溪的動物小說《野馬歸野》。
《野馬歸野》這本書主要講述了一匹名叫奈木扎的野馬，不愿意在人類的約束下生活，它特別向往田野，向往自由，為此惹出了許多的亂子。我記憶特別深刻的是奈木扎和狼的一場智斗，當時，奈木扎從呼倫貝爾草原逃到了新疆自然保護區(qū)，在那里遇到了一群野馬。奈木扎太孤獨了，想有一個溫暖的家，就想和這群野馬一起生活，就去靠近它們。然而，那群野馬并不歡迎它，甚至排斥他。奈木扎沒有選擇離開，而是不遠不近地跟著它們，它們覓食它也覓食，它們飲水它也飲水，它們游蕩它也游蕩，始終和群馬保持一致。直到有一天，群馬去烏龍?zhí)讹嬎涂煲教兜倪呇?，突然發(fā)現水的對面有十幾匹狼，所有的馬都愣住了。就在這時，奈木扎做出了一個讓大家都驚訝的舉動，只見它四肢跪在地上，慢慢地朝著五龍?zhí)杜廊?，悄悄地喝完了水，又跪著退了回來。其他的馬都學著奈木扎的樣子跪行，一場生存危機化解了，就這樣，奈木扎終于得到了大家的認可。
看到奈木扎遇事沉著冷靜，有耐心，我很慚愧。我學習鋼琴已快兩年了，起初學琴時的欣喜、興奮早已經消失的無影無蹤，每次學習新曲子，我都非常犯愁，所以練習的時候也都敷衍了事，以至于都得老媽監(jiān)督，才能堅持下來。跟奈木扎相比，我最缺少的是耐心，不能忘記剛學琴時的目標。接下來，我應該改正態(tài)度，做事不能先把“愁”字放在前頭，慢慢做，總會做好的。
野馬歸野讀后感【篇3】
這本書不同于沈石溪以前的動物生活。這本書有兩個主要人物。它不愿再生存在沒自由的世界里，便毅然選擇了“自縊”。它是這本書的主角之一，名為“奈木扎”的混血兒馬。
另一匹馬，它是一匹普氏野馬，叫“白鷹”，是匹馬王，是在人們一點一滴照顧之下，才放生大自然。馬王，就該承受其馬群的一切責任，饑餓、干渴、病痛、死亡還有整個馬群的生生死死同時壓迫著“白鷹”，它的壓力如山般巨大，它不希望承擔著一切，它不想野，它想依靠人類，為人們當牛做馬。兩匹馬完全不同，一匹渴望自由，另一匹憎恨自由；一匹討厭人類，一匹依靠人類。
但我還是喜歡“奈木扎”，它那不自由，毋寧死的鏗鏘意志深深觸動了我的心靈。 沈石溪寫《野馬歸野》，就是想告訴親愛的讀者，動物并非我們人類想象的那么低級，那么無能，動物也是有血有肉、有情感、有靈性的生命，我們要重新認識動物，平等友善地對待動物，和動物做朋友。一句話，在我們的動物朋友面前，我們要多一點慈悲，少一點狠毒，多一點憐憫，少一點冷酷，多一份關愛，少一份殺戮，多一點理解，少一點漠視。
野馬歸野讀后感【篇4】
它 是 一 野生的 馬, 一 野生的 馬 渴望的 對于 自由。但它的命運卻掌握在人類手中。它叫奈木扎，一生下來就顯現出了它野的天性。
在它看來，在碧綠的草原上馳騁才是一匹野馬應該做的事，那一望無際的草原才是它真正的歸宿！但是，事情并非如愿，nimuza討厭如此無聊的生活，但別無選擇。
一次偶然，奈木扎成功地逃出來了，盡情地在草原上玩了大半年的時間。然而，在冷酷無情的警惕下，它被捉住了。自由沒了，生活還有意義嗎？
自由是寶貴的，誰不渴望自由？有句話說得好“不自由，毋寧死！”
自由？自由！自由！自由是為自己做決定。 它是生活在一個自己的世界中。namuza厭倦了人們?yōu)樗鰶Q定的生活。
它是野馬，是野馬就該歸屬自然，去大自然闖蕩。這無邊的草原，雖然近在眼前，但又覺得遙不可及。
我喜歡奈木扎，它骨子里透著一種特有的野性，它生是草原的馬，死也要做草原的鬼。為此，失去了自由，失去了生命的意義。它寧愿死也不愿生活在一個生命不像死亡的世界中。
每一個生命都渴望自由，有時也不會因為無法交流而忽略自己的感受。它們也是一條條鮮活的生命哪！每個生命都渴望自由，誰都忍受不住生活在別人的掌控之中。我們要尊重每個生命的自由。
野馬歸野讀后感【篇5】
以前，我曾是一個不愛讀書的壞學生，但是《野馬歸野》這本書卻幫我打開了知識的大門，它使我愛上了讀書，愛上了學習。
這本書，有兩個主人公，奈木扎和白鷹：奈木扎，一匹千里馬，擁有著汗血馬、蒙古馬、東洋馬、野馬血統(tǒng)的它，卻被戴上了限制自由的馬轡，無法在草原上自由自在的馳騁。終于，一次偶然的機會，使他獲得了自由。
但是最后，他被迫在冰下戴上馬bri繩，因此他非常不愿意離開這個世界?！安蛔杂桑銓幩馈笔撬詈玫膶懻?。
而白鷹，身為純種普氏野馬又同時是馬群首領的它，卻對人類有著不可消去的依靠，與奈木扎截然不同，最終成為了一匹可悲的家馬。
自由是什么？是駿馬在草原上盡情的馳騁；是鳥兒在天空中快活的飛翔；是小魚在大海中開心地暢游。如果你不能自由，生活的意義是什么？
像書中的馬，本是草原一絕，卻被人類當作發(fā)財致富的搖錢樹，變成一匹“木偶馬”，失去了以往的野性，還算馬嗎？而我們人類，就不能發(fā)慈悲，給那些動物自由嗎？自由是對生活的向往，我們向往自由！
它也向往自由是生命的希望，我們要自由！它也希望自由是所有物種的家園。我們渴望自由！它也向往自由是生命的意義，每個人都想活得更有意義！
它也想讓生命更精彩……
這本書告訴我一個深刻的道理，自由，是動物最渴望的。所以，同學們，如果你身邊有一只小鳥、小松鼠、小烏龜、螞蚱、紡織娘等各種小動物的話，就請你們高抬貴手，將他們放了吧，是動物也能獲得他們向往的自由！
野馬歸野讀后感【篇6】
自從讀了《野馬歸野》這本書后，我既感到羞愧，又為它們那些
動物感到傷心。
沈石溪先生在《野馬歸野》這本書的總序上把“動物—永遠是人類最好的
朋友”這篇文章中我看到那1958年的“消滅麻雀行動”。為什么呢？麻雀雖然是四大害蟲，雖然破壞了食物，但人類是不是錯了？大量捕捉任何一種動物都會對食物鏈造成危害，這將使
大自然缺一少十。進入二十一世紀以來，一些地區(qū)虐待動物的現象越來越嚴重。在中國西南部分地區(qū)捕捉到黑熊后，將金屬管插入熊膽內，連續(xù)取膽汁入藥。
狐皮的質量就一定有大價錢嗎？你為什么要從狐貍身上取狐貍皮？狐貍知道疼。人和動物是一樣的。他們都有情感。情感不僅僅是人。
人有人的語言，動物有動物的語言，每個生物都有語言，但語言是不同的。
乞顏哈察的兒馬（蒙古把雄馬叫兒馬）奈木扎與普氏野馬117編號的頭馬白鷹，都是正中的野馬，奈木扎是混血馬，它的血里也流著汗血馬、蒙古馬、普氏野馬和東洋馬混合血統(tǒng)的雜交馬。
白鷹雖然是野馬，但從小被“野馬繁育研究所中野外基地”的主任—曹人杰一手養(yǎng)大，對大自然的危害十分恐懼，經過半年野外生存，白鷹作為頭馬，但一見到曹人杰便對他有依戀感。直到曹人杰用皮帶在白鷹的臉上系上皮帶后，他才對曹人杰失去了一點信任，但他對人的依戀并沒有結束。一直到后來，經過長途跋涉到了乞顏哈察的手中，為他服務，替代了奈木扎，頂上了奈木扎“明星馬”的位置。
但奈木扎出生在蒙古族乞顏哈察族的蒙古族。一開始，因為奈木扎身強力壯，他是整個蒙古田里最高最重的。幾周之內，它就成了蒙古的明星馬。他雖然表面上誠實誠實，但內心卻被表面所隱藏，等待著一個好機會的到來。
在他更換馬籠頭的那一刻，他擺脫了馬籠頭，馬鞍和馬籠頭。 就在那一刻，他踢倒了乞彥·哈察，奔向廣闊的草原。半年后，它經歷了不亞于白鷹。白鷹取代了它的位置，它也取代了白鷹野馬群的位置。曹人杰日夜觀察，很快就發(fā)現了異常。
使用麻藥將奈木扎帶走了，奈木扎醒來后掙扎了好久也掙脫不了越野車的困擾，便用韁繩自盡了。
無論對待什么動物，都不可偏心，只有與人一樣平等對待，才能有一個和諧、和平的大自然，動物才不會像白鷹那樣依戀兩足動物（人類），而是像奈木扎那樣對兩足動物（人類）隨時保持距離。盡量不接觸兩足動物。這是動物的天性，人類不傷害動物。
只有這樣，自然界的動物才能永不改變。
野馬歸野讀后感【篇7】
自由是生命的向往，我們向往自由！它也向往……
自由是生活的希望，我們希望自由！它也希望……
自由是所有物種的歸宿，我們渴望得到自由的歸宿！它也渴望……
自由是生命的意義所在，誰都想活得更有意義！它也想讓生命更精彩……
凡是動物，心中永遠都會有一股永遠無法泯滅的野性，他們都會因為這種野性而向往自由。
馬自然也不例外。
這是作家沈石溪的一部長篇小說《野馬歸野》。故事講述了一匹名叫奈木扎的家馬，它從小就狂傲不馴。它不愿意在人類的約束下生活，它向往田野，向往自由，為此惹出了許多亂子，并經常想方設法叛逃?？煽偸潜恢魅饲Х桨儆嫿o追回來。
它是一匹堅強不屈的馬，每次被捉回來之后，它一點也不氣餒，總是在內心野性和向往自由的驅使下再一次謀劃出逃的策略；它是一匹聰明智慧的馬，它懂得先博取主人的信任，然后再找機會趁機逃跑；它是一匹有追求有夢想的馬，為了能加入野馬群成為其中的一員，它幫助陷入缺水困境的野馬群如愿喝到了水，取得野馬群的信任，并和野馬群的首領斗智斗勇，最終戰(zhàn)勝野馬群首領取而代之；它是一匹心無旁騖的馬，雖然一次次逃跑都以失敗告終，但為了理想而絞盡腦汁、不斷努力，從不低頭從不改變目標……終于，經歷了一次次失敗，一次次努力后，它成功地實現了自己的夢想，回歸了田野，找到了向往的自由！
雖然最后讓我遺憾的是人類為了這群野馬的種群血統(tǒng)而最終慘忍獵殺了它。但是“主馬公”奈木扎對自由的向往和它為了理想而不懈努力的精神著實讓我感動不已，它為了自由可以放棄一切，甚至包括自己的生命。我被它感動。我問自己，是什么讓它對自由如此執(zhí)著，并促使它不惜一切代價去換??？我知道了，這是一種精神，一種堅持不懈、不言放棄、努力奮斗的精神；一種面對選擇勇敢應對、勇于探索的精神；一種讓生命更有意義、多姿多彩的奮斗精神……這些精神，都是值得我們學習的精神。有了這些精神，我們才能奮發(fā)，我們才能成功。
自由是所有生靈都向往的，萬物因自己內心的野性使自己更渴望自由，加上它們擁有這種精神，所以它們能完美地發(fā)揮出自由的本質。大自然的物種都不愿意被人類囚禁，不愿意終生為人類賣命。沈石溪很多這種故事都證明了這一點。以前我看過的《撞籠的金雕》里的那只金雕，它不愿做動物園的展覽品，寧愿放棄生命也要飛向它渴望的藍天，所以它一次次向著藍天飛去，卻一次次撞擊在藍天和它之間的那道鐵柵欄上，卻堅決不肯放棄……再比如《戴銀鈴的長臂猿》里的那只長臂猿，它渴望家鄉(xiāng)的那棵大樹，而從馬戲團一次次逃跑。雖然逃跑成功后，猿群卻因為它有人類的痕跡而不接受它，可它卻仍然為了自由寧死也不肯再回到待遇優(yōu)厚的馬戲團……還有《皈依牢籠的斑靈貓》里的那對斑靈貓，它們渴望寬廣的山野和盡情奔跑騰跳，為沖破牢籠而“奮斗”的滿嘴是血，尾毛飛旋，慘不忍睹……
我們常說：動物是人類的朋友！那我們?yōu)槭裁催€這樣對待我們的朋友？大自然給我們的生命只有一次，動物也一樣，我們?yōu)槭裁床幌裆拼约阂粯由拼覀兊呐笥眩?/p>
野馬歸野讀后感【篇8】
高寧指導老師：夏學青
書中有兩匹馬令我深有感觸，下面我就來給大家講一講這兩匹馬。
有一匹駿馬，渴望自由。自從他把馬的腿套上，它的生命就掌握在人的手中。它是馬，它是一匹混血馬。它屬于自然，只有在草原上自由奔跑才是它真正想做的。
后來，它成功逃出，在草原放肆地玩了大半年，卻倒在***下，又被迫套上了馬腳套。自由都沒有了，生命還有意義嗎？它不愿意生存在沒有自由的世界里。
自由是什么？它是鳥在空中的自由飛翔；是馬在草地上的自由奔跑；是魚在海里的自由游動；是生命的虛無。和書中的馬一樣，它本應在草原上奔跑，但卻被人們視為搖錢樹并鎖上了鎖。雖然草場近在咫尺，卻跑步動。
書中還有另外一匹馬，他是一匹普氏野馬，叫”白鷹“，是匹馬王，是在人類一點一滴的照顧下，才放生大自然的，馬王，就應該承受起馬群的一切責任：饑餓和干渴還有病痛以及整個馬群的生生死死同時壓迫著”白鷹“，它的壓力如山般巨大，它不希望承擔一切，他只想依靠人類，為人們當牛做馬。
這兩匹馬截然不同：一匹渴望自由，一匹厭惡自由，一匹厭惡人性，一匹依賴人性。但是我還是喜歡那匹渴望自由的馬。
對它來說，失去了自由，生命就失去了意義。它寧愿死也不愿活在一個沒有自由的世界里。
動物需要自由，打開籠子，放出它們吧！它們厭倦了這種無聊的生活，讓它們放下一切，回歸自然！讓它們在大自然里自由生活吧！
野馬歸野讀后感【篇9】
這本書不同于沈石溪以前的動物生活。這本書有兩個主要人物。
它，一匹駿馬，渴望自由。自從它被束縛，它的生命就掌握在人類手中。它是馬，是一匹擁有汗血馬、蒙古馬、東洋馬、野馬血統(tǒng)的馬。它屬于草原，屬于自然，只有在草原上自由奔跑才是它真正的歸宿。
終于，一個偶然的機會，它成功逃走了，享受在草原上玩耍半年的時光，卻在寒冷中，被迫披上了可恨的馬韁，自由一去不復返，人生有意義嗎？不自由，毋寧死！它不愿再生存在沒自由的世界里，便毅然選擇了“自縊”。
自由是什么？是小鳥在天空高興地翱翔，是駿馬在草原盡情地奔馳，是魚兒在海洋歡樂地暢游。如果鳥不會飛，馬不會跑，魚不會游，生命有意義嗎？
我的自由我作主，像這書里的馬，本是在草原奔馳的料，卻被人們當做用來發(fā)財致富的搖錢樹，被人們牢牢鎖住，雖然草原近在咫尺，卻不能放心奔跑？！它是這本書的主角之一，名為“奈木扎”的混血兒馬。
另一匹馬，它是一匹普氏野馬，叫“白鷹”，是匹馬王，是在人們一點一滴照顧之下，才放生大自然。馬王，就該承受其馬群的一切責任，饑餓、干渴、病痛、死亡還有整個馬群的生生死死同時壓迫著“白鷹”，它的壓力如山般巨大，它不希望承擔著一切，它不想野，它想依靠人類，為人們當牛做馬。
兩匹馬截然不同，一匹渴望自由，一匹厭惡自由，一匹厭惡人性，一匹依賴人性。但我還是喜歡“奈木扎”，它那不自由，毋寧死的鏗鏘意志深深觸動了我的心靈。
沈石溪寫《野馬歸野》，就是想告訴親愛的讀者，動物并非我們人類想象的那么低級，那么無能，動物也是有血有肉、有情感、有靈性的生命，我們要重新認識動物，平等友善地對待動物，和動物做朋友。一句話，在我們的動物朋友面前，我們要多一點慈悲，少一點狠毒，多一點憐憫，少一點冷酷，多一份關愛，少一份殺戮，多一點理解，少一點漠視。
野馬歸野讀后感【篇10】
暑假里，我讀了一本有趣的動物小說——《野馬歸野》?？戳诉@個題目，我就很好奇，野馬就在大草原上了，為什么還要歸野呢?隨著我的疑問，我走進了書的世界。
這是著名的動物小說大王——沈石溪寫的，能寫出這么美妙的一篇小說，肯定是作者親身經歷過的。在準噶爾盆地上，立起了一座房子，房子非常簡陋，不過非常大。這是一個專門研究馬的研究院，，他們想讓馬回歸大自然，保存馬的優(yōu)良基因。
這本書的主角，就是白鷹。這名字很符合這匹馬，因為它出生時，額頭上有一大塊白斑，所以就得到了這個名字。歸野后，白鷹等十幾匹馬兒，歷盡千辛萬苦，踏過萬水千山，遇到許多敵人和困難，都被它們跨了過去。之后，就是頭馬——白鷹，與后來加入家族的成員——奈木扎之間的斗爭。奈木扎一系列聰明的事情，使白鷹燃起心中的怒火，心中堆滿了仇恨。在一次最佳時機，它想把奈木扎拋棄，獨自帶領馬群遠離這里，它暗自偷笑：“這該是一次最成功的計劃吧!”但是，它的心愿落空了!馬群是一個團結的群體，不在萬不得已時，是不會拋棄同伴的。同伴們在呼喚奈木扎，因為奈木扎和它們分散了。白鷹很失落，心里那團燃燒的熊熊烈火頓時奄奄一息。白鷹也是有自尊的，就像一個皇帝無法命令每一個大臣，那么無能，那么垂頭喪氣。以前那個威風凜凜，受馬青睞、受馬尊重的頭馬，現在灰心喪氣的走在山野中。忽然，它的眼前一亮，一輛熟悉的吉普車停在離它不遠處，而那車上的人，正是以前對它無微不至的人——曹人杰主任。它如遇見救星一般飛快地奔跑過去，曹主任見了它，也像見了自己兒子一般高興，對它摟摟抱抱，眼中閃著點點淚花。霎時，他愣住了。他突然放開了抱住馬頭的手，立馬吩咐司機開車，這時的白鷹覺得很困惑，但是，它絕對不會放過這次機會。它緊緊地跟在車后，跟著他們一起走。車慢慢地加速，最后達到了最高時速，最后，在草原上變成了一個小黑點，消失在這片草原中。
最后，普氏野馬——白鷹的結局出乎意料，它沒有再回馬群中，也沒有獨自在荒野中流浪，而是變成了一匹“名副其實”的家馬。而白鷹的死對頭——奈木扎，因為是一匹渴望自由的家馬，不能和普氏野馬在一起，而被野馬研究院的工作人員槍殺了。
馬的世界，映照了人類的世界。馬和我們人類一樣，有斗爭、有怒火、有成功也有失敗。人類的情感很豐富，但我覺得馬的情感比我們更豐富，更穩(wěn)重。馬，似乎和我們一樣聰明，甚至比我們更聰明一些，動物的世界是如此豐富多彩，在作家沈石溪的帶領下，我們也可以走進動物世界。
野馬歸野讀后感【篇11】
我在寒假中讀了沈石溪的這本《野馬歸野》。對于沈石溪的名字我早有聽聞，許多人跟我說他的書精彩非常，這次看過后果然名不虛傳。
這本書講的是兩匹普氏野馬白鷹和那木札兩種不同命運。原本是頭馬的白鷹因為太過依賴人類，最終成為了家馬，淪為了人類賺錢的工具，替代了奈木扎的地位。最令我震撼也最令我欽佩的是奈木扎的選擇——為了追求自由，拼命擺脫主人的控制，再次落入人類魔爪后，最終竟自殺以求解脫。雖然這種方式太過消極，但讓我感受到自由對于所有生命來說是比性命還重要的。
如果我們的假期被補習班奪走也會覺得無趣難過，更何況是本就自由自在生活在野外的動物呢？一下子被禁錮在籠中與外面的自由天地隔絕怎能不痛苦？失去了自由，即使再可口的食物也會索然無味，再舒適的環(huán)境也比不上籠外自在。
不是只有野馬才會追求自由，所有的動物對自由都無比渴望。在電視里?？吹揭恍┪淞指呤种灰淮悼谏?，就有一只威風凜凜的老鷹飛來。每當看到這樣的鏡頭，我總會異想天開：如果我也可以馴服一只鷹，呼之即來揮之即去，豈不和他們一樣威風？那感覺一定特享受！老鷹在我們平原地區(qū)幾乎不見蹤影，退而求其次，說不定麻雀可以實現我的美夢。一天，恰巧一只倒霉的麻雀非常配合我的想法，自投羅網飛進了我家，被爸爸和我一番圍追堵截，終于落入了我的掌心。哈哈，天助我也，那我就從馴服麻雀開始吧！要馴服它得先讓它活下來，我歡天喜地地把驚魂未定、瑟瑟發(fā)抖的它安置在一只鳥籠里。它一進籠子，竟又撲騰起來，妄圖奪門而逃。我用器皿分別裝上水和米，希望它不要再做徒勞的掙扎，接受我的好意。誰知，它絲毫不領情，對這些“嗟來之食”視而不見，賭氣似的僵著，不吃不喝，看上去無精打采的，一點活力都沒有。幾天過去，麻雀仍舊如此，它的消極抵抗磨去了我的耐心。我也不忍看它一天天虛弱下去，打算放了它。打開籠子門，麻雀已經奄奄一息，更沒力氣飛出來。我將它取出放在地上，它掙扎著想走，最終還是倒下了。
如果不是因為我的貪玩，這只麻雀應該在天空中自由飛翔。現在想起它，我竟對它產生了一些敬畏。它和奈木扎的性格一樣——“不自由，毋寧死”。它們同樣是生命，同樣渴望自由，希望得到尊重。
最新白鹿原讀后感推薦十篇
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白鹿原讀后感【篇1】
黑娃是《白鹿原》中讓我眼前一亮，心頭一緊的人，他是白鹿原上可愛又可悲的人。他的身份是大地主家長工的兒子，是底層階級的代表，并不高貴也并不起眼。如果在白鹿原上的時間保持著靜止，他的人生道路就是踏著他父親的腳印往前走，邁向死亡的大門?？墒欠置饔惺裁床灰粯?，時間如流水，日夜不息，內心深處叫囂的自尊和自骨的硬氣在幼年的他身上就顯現，夾雜著三分幼稚和三分脆弱。
在他吃到同齡的地主家小孩送來的冰糖時被這種甜蜜的味道驚嚇到，“哇”的一聲就哭了出來，當他再次收到遞來的水晶餅時，卻直接扔掉。他害怕這種美好而又痛苦的向往和記憶，對于他來說就是會上癮的慢性毒藥，他堅決地阻止自己的沉迷。當他執(zhí)意要離開家去外面當長工，他父親問他為什么不留在現在的地主白嘉軒那里，他說：“我嫌
嘉軒叔的腰挺得太硬太直”在成長為人的過程中，黑娃的生活并不見得受到了多少壓迫，可是階級的原因，物質上的貧乏，難免給他一種寄人籬下低人一等的感覺，也不見得有多少光。他的父鹿三在一次時勢與時機之下促成了人生歷程中的一次壯舉，可以說是唯一一次。作者這樣描寫到，“鹿三站在陌生人的肩膀上，高高地俯視著烏壓壓的一片黑腦袋，忽然覺得自己不是鹿三而是白嘉軒了。直到死亡，鹿三都沒有想透，怎么會產生那樣奇怪那樣荒唐的感覺?！边@真是一種微妙的感覺，虛榮心和正義感交合著，俯視著眾人的腦袋，耳邊一浪高過一浪的呼喊，內心隱藏的熱情一點就燃，還有對永遠處于自己上方的人的壓抑的羨慕和嫉妒在頃刻間明晰。孩子是父母的影子，黑娃的幼年不一定有壓迫，但是壓抑。黑娃的人生道路是坎坷的。他是有情有義的男兒，可也是擺脫不了粗鄙之氣的田間野夫。他在鬧農協(xié)的時候，血腥和暴力充斥著白鹿村，真是野蠻的文明。不過這也是那個年代眾多農村革命的一個小小縮影，眾人的情感沖動沖破了理智，所謂的革命成了個人情感的發(fā)泄口。后來他去當兵，九死一生，一個人暈倒在高高的草叢中，醒來時尸橫遍野。他威脅了一個農夫脫掉衣服給他，走時不忘把一個銀元給農夫。后來落草為寇，成為了土匪窩的二當家。歷史的洪流總會推動深山中的小群體發(fā)生改變，畢竟他們算半個武裝力量。作文被父親趕出家門的他后來終于可以再次回到家中，也終于正式娶了一門妻。半生榮辱跌宕起伏，終于跌跌撞撞走向了平坦。在新婚燕爾之際，現實的歡樂和回憶的痛苦在他的心里互相糾纏、互相侵犯，他既懊悔又自責。在這里也迎來了他人生的高光時刻，這種高光不是榮華富貴，而是認清了自身現實進行了自我的改變，這是極度珍貴的。他拜白鹿村上的大儒朱先生為師，朱先生也被他的勤奮好學深深打動，甚至感慨道：“想不到我的弟子中真求學問的竟是個土匪胚子?！焙谕奘橇钊司磁宓模茉诤康娜松兄匦抡痉€(wěn)腳跟，剝開那圍繞在身邊的厚厚的迷霧，堅定地走下去。聯想到現在，那份敢于改變自己的勇氣在生活在俗世中的人身上也是依舊珍貴，可是少有人敢于跨過那一步。
時代的洪流推動著每個人往前走，白鹿原也解放了。黑娃懷著美好的期許繼續(xù)扎根于白鹿原奮斗，他并不計較報紙上的贊美的人并不是自己。與其說是黑娃太單純了，倒不如說是美好的盼望蒙蔽了黑暗，最后他和另外兩個厭惡的人一起在白鹿村上被槍決。歷史就是給人狠狠地一道耳刮子，不斷地在重蹈覆轍。黑娃當年在戲樓上鬧農協(xié)時怎么也想不到自己會和自己的仇敵死在一起，場景就和當初一樣。
他混賬大半生，清醒小半生，可是他實實在在是一個好人，結果卻有這樣一個令人唏噓的結局，可又的確是在情理之內，那顆冰糖終是苦澀的滋味。
白鹿原讀后感【篇2】
1991年臘月二十五的下午，在白鹿原上一間祖宅寫完了小說的最后一行文字后，陳忠實記錄道：自己兩眼發(fā)黑，腦子里一片空白，陷入了一種無知覺的狀態(tài)。他坐在小竹凳上一動不動，究竟采取什么姿態(tài)默坐的，已經不復記憶了。這部小說成稿之后，《當代》雜志的兩名編輯前來拿稿，當時陳忠實都沒有實力請他們在外面吃飯，吃的是自己妻子包的餃子。他還清楚地記得餡里有剛采下的韭菜。
既在意料之外又在意料之中，兩名編輯在火車上就搶著讀這部小說，之后略加刪改后刊登在《當代》上，雜志出版的當天，陳忠實從鄉(xiāng)下趕往西安的時候就已經沒法買到了，雜志被搶購一空，1993年6月，《白鹿原》作為小說正式出版單行本，在這幾年的時間里，陳忠實沒有為小說做過任何宣傳，可是，《白鹿原》已經不知不覺進入了經典的行列，最流行的稱贊語是，這是一部“史詩”式的巨作。不管這個稱呼是不是合適，但無疑，《白鹿原》是那個時代出現地一部巨作，對從清末到解放初期的關中地區(qū)的社會生活的全面的描繪，尤其精彩的是塑造了中國文學史上很少出現的幾類人物：以推行“鄉(xiāng)約”為人生主旨，整個人格負荷著傳統(tǒng)禮教色彩的族長白嘉軒;他的對手，新時代的投機者，奉行“勾踐精神”的鹿子霖;還有我行我素，在原上猶如白狼一樣行走的黑娃，包括他的妻子，一名依靠本能行事，美艷的田小娥。最后田小娥化為厲鬼報復欺壓她的村莊的一筆，恍惚有唐人傳奇的感覺。
當年吳天明就找到陳忠實，商量想拍攝電影《白鹿原》，因為各種原因，多年之后，這部電影借導演王全安之手問世，同樣是歷經磨折，他們選擇完成電影的方式，與小說作者陳忠實有一點相通，就是借助幾個典型人物塑造了幾種人格類型，把這幾位典型人格類型放置在中國現代史的格局中去考量。那是最轟轟烈烈的巨變年代：鄉(xiāng)村文明面臨崩潰，每一場政治變革都使得這古老的文明做出犧牲。國家權力去掌控鄉(xiāng)村，軍閥之戰(zhàn)亂，國共合作，革命，抗戰(zhàn)，走馬燈一樣不停。外加歷來困擾鄉(xiāng)村的匪患、饑荒和旱災，這些農民經歷了怎樣的變遷，他們如何面對，成為小說和電影作者盡力去描繪的主題。
不同地是，電影拍攝的時間遠晚于小說誕生的年代，當年小說中引起爭議的一些主題，包括國共沖突，包括白鹿原上下一代子女們跟誰走的尖銳沖突，隨著時間的流失，已經不再重要了。電影創(chuàng)作者可以根據自己的選擇，重新塑造自己的作品。他們發(fā)現，《白鹿原》中最值得欷噓喟嘆地，不再是那些顯赫的歷史背景，而是小說作者濃墨重彩描繪出來的幾種人格類型。守成的白嘉軒，投機的鹿子霖和用本能行事的游蕩在荒原的魂魄，黑娃和田小娥，這些人格類型看上去如此真實，雖然經歷了時代的巨變，可是還不斷反復出現，仿佛就是我們身邊似曾相識的熟人，朋友，這幾種人格類型完全可以成為“寓言”，他們超越了時代，在巨變的百年中國里呈現出不變的樣子。
正是這種不變，使小說和電影都有了不同的光彩，具備了成為巨作的可能性。我們重新考察白鹿原的小說、電影，包括真實的白鹿原，是為了讓人們有走進“白鹿原”的可能性。
白鹿原讀后感【篇3】
《白鹿原》是主要描寫抗日戰(zhàn)爭前到解放戰(zhàn)爭勝利這段時間白鹿原的歷史?？偟貋碚f寫了白鹿原上白家和鹿家的故事，書中涉及幾種類型的人物：以白嘉軒為代表的封建人物，以鹿兆鵬、白靈為代表的共產黨，以為岳維山、田福賢為代表的國民黨，以黑娃鹿兆謙、鄭芒為代表的土匪（雖說后來黑娃投靠了國民黨），以及以朱先生為代表的中庸派（有愛國情懷，但不參與任何黨派）等。
白嘉軒是典型的封建宗族。他遵從先人的家訓，繼承先人的地位，成為白鹿原上仁義村的族長，管理家族事務。白嘉軒是那種讓人一見鐘情的人。用黑娃的話說，他的腰太直了。白嘉軒對自己的三個兒子都管得很嚴，而對自己唯一的女兒卻是疼愛有加，這也為白靈反抗自己的家庭，最終走向共產主義道路埋下了伏筆。
當然，不得不說，白嘉軒的行為是非常正直的。即使他兒子犯了錯誤，他也必須按照家族規(guī)則行事。大兒子和黑娃的妻子田小娥關系不好，白嘉軒按照家族規(guī)矩處理。白嘉軒是一個很愛面子的人，不僅是他自己，也是整個白家的面子。面對大兒子的荒唐行為，他表現出了這樣的決心，不是因為他不愛自己的孩子，而是因為這個不孝的兒子讓家里人的臉很難擺出來，當然，這也樹立了他在人民面前的正直形象。
每個人都有它的兩面性，白嘉軒也不例外。當白嘉軒遇到自己無法解決的問題時，她會去找大姐朱先生。面對妻子的死，他會傷心地哭。作為封建家長，他非常重視教育，重視子女教育，也重視民族教育。
辦小學，請先生，就是其表現。但也看到了封建的一面，鹿家的兩個兒子去參加新的教育，他選擇帶孩子回家，教他們干農活，從不關心學習。至于白靈的參加新式教育，完全是**于她的離家出走，以及后來的以死相逼，不然白靈也就是一個平凡的農家婦女，也沒有了她對中國解放事業(yè)的貢獻。
白嘉軒一生中從未做過不光彩的事。只有一件事讓白嘉軒感到內疚。那就是用天上的水來代替鹿家的旱地。原因是鹿家有白鹿不知道。白嘉軒把父親葬在地里后，白嘉開始上山。這也是白嘉軒在文章結尾對鹿子霖表示深深愧疚的原因。
說到《白鹿原》這部作品，不能不說到里面的朱先生。全書對朱先生的著墨很多，寫得最多的是他的博學多才，他那遇事冷靜，以及他具有的處事能力和預知能力?？墒钦f，全書對他有的只是夸贊，當然也讓我有一種不真實的感覺。
朱先生的一生富有傳奇色彩，對整個原上的人來說，朱先生很是德高望重。不僅在他自己的修養(yǎng)上，在他非凡的能力上。
朱先生一再強調，他不是占不是，但當人們問他問題，請他幫忙解決問題是，他們一定會感到驚奇。他可以成功的幫人家把牛找回來，單憑自己的一張口讓古城免遭涂炭成為佳話，可以預知共產黨一定會勝利，也知道他的書籍會遭到破壞而叫妻子讓一些書與之同眠，也叫妻子不要讓自己入棺。更不可思議的是當媳婦在給他斂喪，穿上襪子時，他的腳蜷起來了，怎么弄也弄不下來。
妻子朱白氏給他換了襪子之后就好了。原因很簡單。兒媳穿的是白靈給他買的外國襪子，而朱先生一輩子只穿妻子做的衣服、鞋子和襪子。
與白嘉軒相比，鹿子霖要開放得多，當然，這與鹿家的家訓有關。鹿家的家訓是確保孩子們讀書和接受教育。這就是為什么鹿子霖讓他的兒子鹿兆鵬和鹿兆海進入新學校接受新的教育。
而至于其本人，不過也就是一個封建家長罷了，更為令人不齒的是，鹿子霖是一個典型國民黨的走狗式人物，有著很大的官腔。自己的兒子受到了國名黨的追擊，自己也一度被關到監(jiān)獄里，可出來之后，除了剛開始幾天在家之外，又跑到田福賢那里去了，從此以后，官腔更濃了。
鹿家二兒子鹿兆?？梢哉f代表了另一類人物，他是國民黨的軍官，一心想著抗日殺敵，卻無奈不得不執(zhí)行蔣介石“攘外必先安內”的政策，最終自己也在兩黨自相殘殺中死去，鹿兆海這類人物，可以說有著很高的愛國情懷，卻又不得不做自己不想做的事，這是一類讓我們心痛的英雄。
鹿兆鵬、白靈是為共產主義事業(yè)作出自己貢獻的忠誠黨員。白靈是一個悲劇人物。她是一位受人尊敬的愛國者，是一位受過新教育的新女性，但她在黨內斗爭中被活埋了。她來到實梁這個革命根據地，本來想著有一番大作為，結果卻因一個荒唐的原因被活埋了，這也是黨內肅反運動的犧牲品。
更令人難以置信的是，保林將被懷疑。很大一部分原因是她來自西安，這讓他們非常懷疑。很多被活埋的人大多是來自古城西安的革命工作者。這就使我們不得不反思這次抗日運動中有多少人被處決？鹿兆鵬的命運好多了。鹿兆鵬有很好的組織能力。當然，我不得不承認他也很幸運。
每當他遇到困難，總有人在背后幫助他，使他雖然被通緝，但仍能在原來的地方繼續(xù)革命事業(yè)。鹿兆鵬也是解放后為數不多的幾個能生存下來的人之一。他一次又一次的被黑娃救下，一次又一次虎口逃生，更有一次是岳父冷先生傾家蕩產救下來的。
至于白家子孫，白孝文因為自己的犯錯，被父親免去了族長的位置而被弟弟白孝武取代，過著荒淫的生活，踢地賣房最終出名乞討，差點被野狗分尸。鹿子霖本想在大家面前羞辱他，卻有給他帶來了生的希望。在國民黨當職，由于學好，也就可以再進白家祠堂。
但我不得不說，白孝文骨子里其實跟鹿子霖應該算得上是一伙的，原因很簡單，在鹿子霖被關押的那段時間里，鹿子霖的妻子鹿賀氏踢地賣房也是被其買下，原因之一就是一雪前恥。白孝文在解放后當了縣長，把岳維賢、田福賢以及黑娃槍決。殺岳維山、田福賢是沒有錯的，而他為什么要殺黑娃呢？
在我看來，這和他的官本位思想有關，他擔心擔任副縣長的黑娃會會給他帶來麻煩，會危及他的官位。這不是無根據的，白孝文在面對昔日的上級、朋友，勸其投降無果，可團長并沒有阻礙他，結果他還是把團長殺了。也因為這樣，和他一起去的另一名營長焦振國一定要歸隱回家。
可以說白孝文也是很殘忍的。白孝武在父親面對長子的墮落，問自己的應該怎樣處理時，他回了一句，按族規(guī)辦，而他的旁邊是哭泣的奶奶白趙氏、母親白吳氏。
村里瘟疫橫行，母親的死讓白孝武很是傷心，面對村民、族人懇求白孝文說服父親白嘉軒給田小娥修廟時，他不經思考為村民請命，而得來的結果卻是否定。最終鎮(zhèn)魔塔建立后，瘟疫解除。自此白孝武想到的是怎樣彌補自己的錯誤，讓白嘉軒放心，他想到了從修族譜，得到了白嘉軒的肯定。
三弟白孝義這是典型的莊稼人，從小在三伯鹿三的影響下，干農活干得很好。
黑娃是鹿三的大兒子，從小和鹿三一起在白家干長工，幫父親干活。黑娃的一生經歷頗豐。娶田小娥為妻被趕出家門；到農協(xié)工作以國共**而被通緝；投奔習旅，結果習旅被全滅；跑到山林和鄭芒干土匪；鄭忙死亡，投國民黨保安隊；鹿兆鵬勸其起義，成為副縣長；最終被白孝文槍殺。
鹿兆謙受他在任炮兵三營營長時，娶了秀才家的閨女高玉鳳。高玉鳳的一句＂我只說從今往后，不說今日以前＂讓鹿兆謙很是感動，這也讓他決定跟妻子學習，而妻子高玉鳳卻因妻的名義不能教他，他找到了朱先生，也成為了朱先生的關門**，也是朱先生的得意門生。鹿兆謙也從以前的地痞流氓型人物成功轉型為儒雅書生。
朱先生和他一起回老家再入祠堂。朱先生最后一次見到他時，跟他說過要注意同族?？上拐字t最后還是被同族殘殺了。
他對妻子說的只是要他們去找鹿兆鵬。
鹿兆謙的死是很讓人感到悲涼的，如果說鹿兆謙應該死的話，那白孝文又何嘗不應該這樣呢？再說鹿兆謙多次救下鹿兆鵬，對中國革命做出了很大的貢獻，而白孝文卻僅僅是在最后一刻轉投共產黨，在此之前，他一直扮演著殘殺共產黨的角色啊。
《白鹿原》這部屬于白鹿原的歷史，讓我們感受到了當時中國社會的黑暗，凄涼，人們生活之苦，也讓我們緬懷先烈，讓我們知道那時我們的先輩原來是這樣走過！
白鹿原讀后感【篇4】
《白鹿原》是著名作家陳忠實的代表作之一，被譽為中國當代家族小說的經典之作。我在大學期間讀完這部小說后，深受觸動，對人生、歷史與家族情感等議題有了新的認識。下面我將分享我對《白鹿原》的看法與感悟。
小說以20世紀初至20世紀末河北白鹿村為背景，講述了白家三代人的興衰史。作為中國當代家族小說的代表作，《白鹿原》通過敘述白家族人物的命運，展現了中國近現代社會的滄桑變遷。我深深被小說中人物的塑造所感動，每一個角色都有著飽滿的個性和生動的情感。作者通過細膩的描寫和豐富的內心世界展示了每個人物的人性與命運，使我對人性有了更為深入的認識。
小說揭示了中國近現代歷史背景下家族關系的重要性。在小說中，白家的血脈相傳承載著家族榮譽與責任，但在現代社會的沖擊下，這種傳統(tǒng)價值逐漸失去，導致家族走向衰落。作者通過描繪白家三代人的命運，警示讀者珍惜親情、家庭和傳統(tǒng)文化，以及思考家族關系在社會變遷中的重要性。我也在思考自己的家庭與親情，希望能夠珍惜每一個與自己有關的人，保持良好的家族關系。
小說還深刻地描繪了中國農村社會的風俗與文化。白鹿村作為小說的背景，勾勒出了當時中國鄉(xiāng)村社會的繁榮與困苦。作者通過描寫土地、農業(yè)、民俗等方面的細節(jié)，展現了中國傳統(tǒng)文化的魅力與困境，以及中國農村社會在現代化進程中所遇到的挑戰(zhàn)與變革。這讓我更加了解中國鄉(xiāng)村社會的歷史和現狀，也讓我對中國傳統(tǒng)文化與現代社會有了更加深刻的認識。
小編認為，《白鹿原》是一部充滿人性與家族情感的小說，通過講述白家族人物的命運，展現了中國近現代社會的變革與困境，警示人們珍惜親情、家庭和傳統(tǒng)文化。讀完這部小說后，我對自己的人生與家庭有了新的思考，也對中國近現代歷史和鄉(xiāng)村社會有了更加深入的了解。希望更多的人能夠讀到這部經典之作，從中感悟人生的真諦與家族情感的珍貴。
白鹿原讀后感【篇5】
這本小說我大學時就曾看過。但那時的自己毫無閱歷，人生也未曾受過任何挫折，尤其學業(yè)上的種種順利，讓自己時時沉浸于前途無限光明的幻想中。對這種雖然名氣足，但卻內容冗長而又充滿鄉(xiāng)土特色的小說實在難以靜下心來細細品味。隨手翻過幾次，但總是半路而止，體會不出任何甘苦。
工作以后，發(fā)現了自身能力的種種欠缺，也發(fā)現了人生并非過去想象般一帆風順，經歷了不少焦頭爛額之苦，時過境遷之后再讀它，體會則完全不同了。
白鹿原上，白家與鹿家三代人，不足百年的時間里，跌宕起伏的人生軌跡，很讓我有些感慨。
感慨之一是世事難料。白鹿原上，白家興旺過，鹿家興旺過，但好景都不長，跌下去，又起來，起來又下去。白鹿兩家三代人被命運在砧板上無情地反復敲打。什么時候正面烤，什么時候背面敲，世事難料。所以，自己不論什么時候，都別悲觀，也別驕傲。活得好，是祖上有德，自己運氣好；活得不好，是時候沒到，自己還要再加把勁兒熬一熬。人的一生漫長得很，一時得意、一是低落，千萬不要把一時的狀態(tài)當成永恒。對人生的態(tài)度，在困難的時候要能堅持得住，在得意的時候要沉穩(wěn)得住，不要被表象迷惑。
感慨之二是尊重別人。尊重高位的人，也尊重卑微的人。地位卑微的人難保一輩子卑微，即使一輩子卑微，下一輩子，人家未必不翻身，時間能改變一切。即便是打了一輩子長工的鹿三，還生出了一個將來當保安營營長的黑娃一樣的兒子來。地主白嘉軒的兒子，也有賣房賣地半死不活的一天。世界是多元的，不要把人看死了，這等于自斷后路。這樣的后路，眼前可能不需要，等到真需要的時候，已經晚了。
感慨之三，做人要向朱先生學習。朱先生讀圣人書，有崇高的精神境界，立志學為好人；又不拘泥于圣人之言，在混亂不堪的世界中，既不隨波逐流，也不拘泥死板，不論世事怎么變化，總能找到自己能做的事情，盡力做好自己該做的事情，低調而不驕傲。管你張縣長李縣長，共產黨還是國民黨，他有他的抱負、理想與信念，成敗不縈于心，不媚俗，不庸俗，光明磊落。同時，在生活面前，他有血有肉，有男人的骨氣，又不失情調，讓我佩服。
感慨之四，有自己的原則，但也給別人一個機會。白嘉軒做事太硬，鹿子霖就圓滑很多。白嘉軒要是能夠在堅持自己的原則的同時，多給子女一點諒解，或許白孝文也不至墮落到那種程度。而鹿子霖做事情太過陰損。這樣的陰損是否能招來禍患我看不一定。但做人還是光明正大些好，坦坦蕩蕩，才能心無所懼。
白鹿原讀后感【篇6】
老實說，我對王全安將《白鹿原》改編成電影上映并不樂觀。事實上，改編任何一部長篇電影都有很大的風險。因為**的容量太大，很難依賴一部100分鐘左右的電影?！栋茁乖肥欠从酬P中地區(qū)大革命的史詩巨著。在我看來，自它出版以來，沒有任在歷史和文學價值上超過它。
所以，把它改編成電影的難度可想而知。不過，影片上映后，受到了各界人士的好評。原作者陳忠是給了他近95分的高分。出于好奇和對這部電影的熱愛，我懷著憂慮看了這部電影。
客觀的講，電影拍的確實不錯。在160分鐘內，基本反映了**所描述的真實事實和場景。無論是畫面、語言，還是主要演員的表演，都是令人矚目的。
張豐毅、吳剛、郭濤都有拍攝陜西題材電影的經驗。導演王全安是陜西人，是第六代導演的主要人物。他們共同為觀眾奉獻了一部值得稱贊的影片。曾經有人說，《白鹿原》最合適的導演應該是同為陜西人的張藝謀，但我覺得未必，如今的張藝謀已經有了太多的商業(yè)化氣息，讓他再拍出《秋菊打官司》《一個都不能少》這樣的藝術片來恐怕已不太可能，到是尚處于上升階段的王全安更加適合，事實也證明了這一點。
影片再現了1911年至1938年觀眾腹地白鹿平原的歷史變遷和風土人情。白、鹿兩姓的族長白嘉軒（張豐毅飾演），是一個地地道道的關中漢子，作為白鹿原的精神領袖，他有著獨立的人格，堅定的信念。他恪守著中國傳統(tǒng)的禮教和文化，也把孝道、勤勞、正直、剛毅這些美德進行著傳承。
然而，在那個動蕩和多變的年代，他的這些做法受到了來自各個方面的沖擊和動搖：清朝雖然滅亡，但****卻要征收更多的“皇糧”，鹿姓的領頭人鹿子霖（吳剛飾演）成了“鄉(xiāng)約”，開始了與其一生的爭斗，剪辮子和大吃大喝成了挑戰(zhàn)的開始。白族老工人的兒子黑娃（段奕宏飾演）不再像父親鹿三（劉威飾演）那樣，愿一做白族一輩子的仆人。他想闖天下，最終成為一個土匪，成為破壞白鹿原和平的重要力量。
黑娃的妻子白小娥（張雨綺飾演）的出現，直接影響到白鹿家族的日常生活和整個白鹿原的倫理道德。鹿家長子鹿兆鵬是關中地區(qū)最早的農會會長，并最終成為共產黨，代表著另一股力量。白家長子白孝文后來成為國民黨保安隊隊長。他親手處決了弟弟黑娃，也成為改變白鹿原命運的力量的代表。
除此之外，軍閥勢力也介入其中。由此可見，在這樣一個時代，在多種力量的共同影響下，白嘉軒不可能堅守傳統(tǒng)的力的。最后，影片在日本飛機的轟炸中拉上了大幕，把白鹿原和在整個中國所遭受的災難全面的展現給了觀眾。
影片給觀眾呈現出很多關中平原的獨特場景：白鹿原上滾滾的麥浪，麥客們揮汗如雨的收割景象，既有陽剛也不乏陰柔的華陰老腔，大腕的扯面和獨有的吃相，樸實而又粗俗的語言，關中民居的厚重文化等等，無不展現出一種地域的自然之美。當地演員和方言的大量使用，讓關中生活的觀眾樂在其中。
盡管和其他影片相比較，160分鐘的時長已經多出了一個小時，但和宏大的原著相比，電影充其量算是一個節(jié)選。原著中的一些重要人物，如白家次子白孝武、女兒白靈，鹿家次子鹿兆海，關中大儒朱先生，在影片中甚至連露面的機會都沒有，這使得原著中所反映的很多事件和場景沒有被觀眾所知悉。共產黨策劃的一系列運動（包括西安市的一些活動）、國民黨的陰謀、土匪活動等，目前還沒有表現出來。
白鹿原讀后感【篇7】
昨天電影《白鹿原》公映，帶著幾許期待和迫切，到橫店去**，晚八點開演，結束已經十點一刻了。
電影從白鹿原上一片金黃的麥地拉開了長鏡頭，之后鏡頭定格在了晚清時期中國陜西某農村的兩個關鍵人物身上：白嘉軒和鹿子霖。之后，他談了幾個時期幾個主要人物的生活。1912年，辛亥革命后，呂子霖剪掉辮子，穿上中山裝。
1920年，軍閥混戰(zhàn)，各種軍閥在農村強行征糧，終于引來人民反抗，鹿兆鵬聯合黑娃燒了糧食；1922年，共產黨成立后在各地開辦農民協(xié)會，黑娃在兆鵬的勸誡下開始組織農協(xié)。期間黑娃出外攬工當麥客，和小娥開始了艱難的“自由戀愛”。1927年，大革命失敗，國共合作破裂，國民黨大肆殺害共產黨人和農會領袖。鹿兆鵬差點被國民黨大肆。黑娃**在護送途中逃跑，開始走上土匪之路。
從此，黑娃和小娥分居了。為了救黑娃，小娥去找鹿子霖。鹿子霖利用權力尋歡作樂，利用小娥引誘白孝雯侮辱白嘉軒。孝文終于在女色面前淪落成賣地賣房抽大煙的敗家子，天鬧大旱，瘟疫盛行，奄奄一息的孝文去粥場領取義粥，被鹿三看見，孝文將自己以15大洋的**賣給征兵的隊伍，鹿三解救不下，將仇恨轉嫁到小娥身上，雨夜手刃小娥，還將支撐這罪惡黑窯的柱子推倒，小娥被埋在在窯里。后來，成了土匪的黑娃來為小娥報仇，打斷了嘉軒的腰，逼著父親吊死。
1938年，日寇的飛機在頭頂盤旋，白鹿原又陷入了新的災難深淵長鏡頭在一片黃燦燦的麥地里隱去
整部電影以黑娃和小娥的愛情為引子，從側面表現了白、露的怨恨。通過黑娃、孝文、小娥在歷史舞臺上的浮萍生活，揭示了整個中國歷史的變遷。電影和**有一些出入，一個是關于鹿三的死，電影安排他在殺了兒媳后懷著對兒子的憤恨上吊自盡，原著中是他后來被小娥鬼魂纏身變得癡顛木訥，行將朽木最終靜靜死去。這部電影也省略了許多人物，如大智的朱先生、投身革命的白靈和死于革命的鹿兆海。
很多情節(jié)也被隱藏起來，比如白嘉軒的婚姻傳奇，白靈與鹿家兩兄弟的感情糾葛。
不過話說回來，在短短的兩個小時演繹跨越百年的歷史，要想尊重原著還是有難度的。這部電影仍有許多成功之處。同時也成功地把握了歷史時期和白嘉軒、鹿三兩個人物。白嘉軒對時事的“不介入”，鹿三的正直剛強，通過張豐毅和劉威兩個大牌演繹的很到位。
影片對白采用陜西方言，出其不意的效果，尤其是罵人的話，如果換成普通話估計也沒效果了。
期待將《白鹿原》拍成電視連續(xù)劇，文火慢焙，這樣的文化大餐應該不錯。我想不久就會有人去做了。
白鹿原讀后感【篇8】
“踏破白云萬千重，仰天池上水溶溶。橫空大氣排山去，砥柱人間是此峰?！币粋€名字并不足以引起一個人的興趣，去探究，去求索。我讀《白鹿原》是因這一首七絕。詩的作者是以關學大儒牛兆濂為原型的朱先生，他禁煙犁毀罌粟、只身赴乾州勸退清兵總督，他拴狗咬走烏鴉兵司令，放糧賑災自己卻背著褡褳裝干糧，他為丟牛造豬的鄉(xiāng)人掐時問ト，他只穿土布不著洋線……這個人一生留下了數不清的奇事逸聞，全都是與人為善的事。
然而，在讀完這部小說之后，我還是最喜歡他寫的四個字：學為好人。
學為好人，這四個字是朱先生送給黑娃的一句寄語，也是隱隱對白鹿原上幾代人的一句忠告。在這些主要人物中，我喜歡白靈、鹿兆鵬、鹿兆海，他們自始至終都是坦坦蕩蕩、純粹的人。更喜歡黑娃，他最先沖破封建繩索，先是自食其力找活干，再是不顧世俗自由戀愛，雖然后來落草為寇，但也是迫于形勢為了活下去，當他聽從了朱先生的教誨后，便每日堅持晨誦，學為好人。朱先生說：“別人是先躉下學問再出去闖世事，你是闖過了世事才來求學問；別人躉下學問為發(fā)財為升官，你才是真?zhèn)€求學問為修身為做人的?！?/p>
但對白孝文卻是不恥。他是白嘉軒一生中的敗筆。白家以耕讀傳家，如果你沒有經天緯地的濟世之才，那么遵從祖訓，像孝武、孝義那樣做個本本分分的普通人，也可平平安安、清清白白的過一生。白孝文卻是反其道而行之。他與田小娥雖是由于鹿子霖的設計，然而蒼蠅不叮無縫的蛋，也怪他自己定力不足。抽大煙賣空了家產、餓死了發(fā)妻，淪落為乞丐無一不說明他的本性。及至他善于察言觀色，順風而倒，一槍崩了保安團長，又設計害死黑娃，這個人的黑暗一面達到了巔峰。
“自信平生無愧事，死后方敢對青天。”這是黑娃寫給朱先生的挽聯，也是小說對人物命運總結的一句話。我沒有看到白孝文為他的行為買單的結局，作文卻看到了鹿子霖不得善終的悲慘。在這個不是非此即彼的世界，我仍然忍不住對鹿子霖的憎惡，且不說他在大是大非面前做了多少壞事，單他糟蹋過的那些女子，就足夠他下地獄了。他腐朽而懦弱，尖酸而狡黠，徹頭徹尾一個小人！尤其是和仁厚寬容的白嘉軒做對比，他的嘴臉就會顯得更加粗鄙丑陋，鹿子霖最后變成了一個癡傻的人，終日被妻子鎖起來，和狗睡在一起，也正印證了朱先生那句話:“天作孽，猶可??；人作孽，不可活?！?/p>
一部《白鹿原》，一部渭河平原的雄奇史詩，一幅中國農村的斑斕畫卷。世間一切佳果珍饈都經不得牙齒的反復咀嚼，咀嚼到后來就連什么味兒也沒有了;只有經典的書是最耐得咀嚼的，同樣一句話，咀嚼一次就有一回新的體味和新的領悟，不僅不覺得味嘗已盡反而覺得味道深遠;好飯耐不得三頓吃，好衣架不住半月穿，好書卻經得住一輩子誦讀。
白鹿原讀后感【篇9】
裂變
讀《白鹿原》有感
一個是白鹿原上的精靈，極富激情又生命短暫；一個是撲火的飛蛾，不想被命運安排，卻劫數難逃。兩個看似沒有交集的女子，在白鹿原上，上演了不同女性生命的悲歌。
白靈是一位擁有強烈社會責任感的女性，明辨是非，愛憎分明堅強獨立，她不顧父親臉面，毅然決然退掉訂婚，即使被父親掃地出門，斷絕了父女關系，她也不妥協(xié)。她覺得婚姻應建立在理解和信任的基礎上，而不是門當戶對。后來索性反抗到底，積極參加共產黨，成長為一名干部，將自己的婚姻和命運牢牢掌握在自己手中。
田小娥則是一個被侮辱被損害的女性，她反抗無情的命運，一開始是為報復郭舉人，而跟黑娃偷情；后來愛上黑娃，卻又被黑娃嫌棄；，不得已屈從于鹿子霖，后來又勾引白孝文，最后死在公公鹿三手中。她一步步墮落，變成一朵惡之花，她依附男人，想要靠男人來改變命運，滿足自身的生存需要，但生活在傳統(tǒng)的兩性時代里，怎會容許一個小女子如此傷風敗俗呢？
兩位女性的反抗精神，帶來了不同的命運，這跟她們的生活環(huán)境有些不可分的關系，白靈的生活環(huán)境是自由的，而小娥則是壓抑的；白靈的一生是被放縱的，而小娥的一生則是被凌辱的；白靈的抗爭是思想的覺醒，而小娥的抗爭是身體的抗爭。最后，無論是原上的精靈，還是難逃命劫的飛蛾，都付出了沉重的代價生命，但卻裂變出新舊女性思想的分水嶺。
縱觀中國兩千年的女性抗爭史，女性意識在不斷覺醒。蕭紅曾說女性的天空是低的，雙翼是稀薄的，而身邊的累贅是笨重的！女性有著過多的自我犧牲精神，是在長期的無助的犧牲狀態(tài)中養(yǎng)成的自甘犧牲的惰性。這讓我想到了張愛玲的《十八春》中的曼璐，在父親去世后，為了養(yǎng)活家人，她出賣自己的身體，成為男人的玩物，受盡凌辱。只能勉強養(yǎng)家糊口，最后積郁成疾，離開了人世。她的犧牲沒有使她在男權社會中謀得一塊安生之地。究其原因，在于她選擇屈從，成為男權社會的附屬品，喪失了應有的經濟獨立權。相反，楊沫的《青春之歌》中的林道靜，她意識到不能經濟上依附男性，女性應該保持經濟獨立，進繼而通過行動找尋到自己理想的出路，她最終真正沖破封建男權社會的禁錮，成為一名革命者。這充分印證了女性如果不能夠沖破男性附屬品的束縛，取得經濟權，是很難在社會立足。因此，作為新時代女性應當保持經濟獨立權，唯有經濟獨立，才能獲得平等的話語權，保持女性尊嚴和做人的底氣。
其次，要有獨立意識。還記得當年火遍大江南北的小燕子嗎？趙薇即使嫁入豪門，她依舊獨立自強，在演藝巔峰，選擇到北戲充電，專修導演，畢業(yè)，交出《致逝去的青春》有口碑的作品；做投資，加盟阿里巴巴，成為第二打股東。從女演員變成導演再到商界精英，收獲獨立的自己，昂首挺胸走在時代的潮流里。
《白鹿原》不僅是一部民族秘史，更是一部女性抗爭史。縱使有犧牲，有鮮血，有墮落，有覺醒，卻裂變出了新女性的自立自強。
白鹿原讀后感【篇10】
由于《白鹿原》這部電影，我才去看《白鹿原》這本書，因而知道了作者是陳忠實老先生，就如同因為看了《金陵十三釵》這部電影，我便知道了有嚴歌岑這位文學巨匠。
一部長達50萬字的長篇小說，講述了由清末民初到建國初期，在關中平原的白鹿村，一個白鹿兩姓祖孫三代的恩恩怨怨，紛紛擾擾。其中幾次大的事件無不摧殘在著關中大地，考驗著原上人民對生的強烈欲望，對活的莫大追求。傳說的二伏天降流火，鬧交農，饑饉，瘟疫，似狂風暴雨，似豺狼虎豹，沖刷著，啃食著關中每一寸土地，每一口人，接著又恢復了，還是回歸到以前怎么過，現在就怎么過的光景。但人們多了憂愁，多了汗水，多了失去親人的那種悲痛。50年后，新中國成立了，但已物是人非，人去樓空。
小說前面大致的說了文中主人公白嘉軒六娶六喪，這極大引起了我接著往下讀的欲望，我想這就是作為一本成功、可讀性高的小說應該具備的條件，先不談文中內容，結構以及要表達的思想，因為沒看之前，這些都是屁話。就談開頭，沒引人入勝這個功底，對小說而言，真不能勾起讀者的續(xù)讀欲望。
白嘉軒是一個勇于正大光明的做事，幾乎不暗地里做事。針對田小娥被殺，批評了鹿三不應該暗地把田小娥給殺死了，要像我一樣正大光明。自己也承認暗地做的事就是那一次，因為鹿子霖的那塊劣地白鹿顯靈，用自己的好地換了鹿子霖的劣地，遷了祖墳，祈禱六娶六喪的悲情不在上演。田小娥，就是一悲劇人物，生錯了時代，其實她一點也不浪蕩，沒法為了生活，和幾個男人周旋，結果悲慘收場。鹿子霖一個急功近利之人，臉面薄，在官場也是此起彼伏，最后也是悲慘收場。白孝文也一臉面薄，為了挽回臉面，翻身之后買回了之前被子霖買去的宅子，拾回面子。由于田小娥，他吸食白面，最終窮困潦倒，逐出白家，在三叔鹿三的勸誡下，重獲新生，獲得白父的原諒。黑娃鹿兆謙，個人感覺，變化最大，從一膽小怕事到彪悍勇猛，從一農民到土匪，最后成為一知書達禮的好人，但最后還是因為認定為反革命份子被槍斃而悲劇收場。白靈一個有自己想法的一個人，不為其父思想而所動，典型的一個高舉馬克思主義大旗的人，在抓內奸抓特務運動中被誤認特務處以活埋而悲劇收場。鹿兆海一對愛情執(zhí)著的人，非靈不娶，但由于國黨身份，草草收場，卻沒如愿以償，最后在圍剿紅軍中戰(zhàn)死。鹿兆鵬一趁火打劫，用武漢話說：就是他撿了簍子。奪走了兄弟的喜愛之人，因為他的共黨身份而成就了他的愛情。相對于白嘉軒的第七個妻子吳仙草而言，這些人的死，作者的描寫極具震撼力，驚心動魄，而吳仙草死的那么普通，那么鎮(zhèn)靜。前段時間網上還把《活著》跟《白鹿原》對比起來了，的確大致上都是悲慘收場，物是人非。
白鹿兩家，恩怨紛爭不時上演，你讓我下不了臺，我也要讓你下不了臺。國共兩黨，那時共黨還未正名，是一個還未被百姓所擁戴的地下黨。國黨卻屢次剝削老百姓，失人心，慢慢地共黨就得到了人心，隊伍壯大起來。
一副農村老百姓的生活畫卷，一副白鹿村興衰的歷史長卷躍然紙上，感受到人們對生活的眾多無奈，感受著那段兩黨紛爭的窩里斗歷史，讓人意味深長。
讀罷，有種意猶未盡之感，于是寫下這篇第一次正兒八經的讀后感。模仿高曉松寫的《如喪》，我們終于讀得可以寫寫讀后感了。（我們終于老的可以談談未來）
后記：因為這本書，讓我對茅盾文學獎有了一些了解，茅盾文學獎是對長篇小說而言的，這本書獲得了第四屆茅盾文學獎。這本書甚至一度暢銷，出現了一時洛陽紙貴的盛況，所以推薦大家也看看。
老朱說我寫這篇讀后感是炫耀，炫耀我讀過這部小說，怎么說了？頓時覺得我挺悲哀的，我的炫耀資本已經低的我讀過《白鹿原》，讀過一本書就是我炫耀的資本。也的確?。∥已p沒萬貫，只是荷包里憋屈著一個并不飽滿的皮夾子，床上也沒美女陪睡，左抱友擁。手腕上也沒價值幾萬的手表，就連幾十塊的表也是我多年的愿望，但從未實現。沒有有錢的干媽替我掃貨，沒有有權的干爹擋風遮雨，吃的不香喝的不辣，穿的是布戴的是眼鏡，我拿什么炫耀，一本書就可以讓我炫耀，我該是多么的瀟灑??！多么的悲哀！那就讓我好好地炫耀下，我讀過余華的《活著》、薄伽丘的《十日談》、陳忠實的《白鹿原》、孟非的《非說不可》，，正在讀的是路遙的《平凡的世界》和奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》，還有壓根不值得一提隨便翻翻沒堅持看完的書，課外書籍的數量屈指可數，四大名著都不在其列，這才是我覺得是自己的最大悲哀。二十多年過去了，完全沒怎么看書，完整看過的課外書籍就這些，所以頓時覺得初中和高中都浪費了。一則微博引起了網友的好感，主題是一個女生炫書，把她家的眾多藏書發(fā)在微博上，不是罵聲，而是贊嘆。
