白鹿原讀后感

白鹿原讀后感必備。

讀書(shū)好似爬山，爬得越高，望得越遠(yuǎn)，讀后感書(shū)名是一部讓人非常感動(dòng)的作品，他的作者{作者人名}令人尊敬。?在閱讀結(jié)束后，我們應(yīng)該認(rèn)真反思和總結(jié)自己的思路和感受，高級(jí)的讀后感怎么寫(xiě)？這篇文章將為大家詳細(xì)介紹“白鹿原讀后感”相關(guān)的知識(shí)，謝謝你的閱讀和留言讓我有了更多的動(dòng)力去創(chuàng)作！

白鹿原讀后感 篇1

《白鹿原》是著名作家陳忠實(shí)的代表作之一，被譽(yù)為中國(guó)當(dāng)代家族小說(shuō)的經(jīng)典之作。我在大學(xué)期間讀完這部小說(shuō)后，深受觸動(dòng)，對(duì)人生、歷史與家族情感等議題有了新的認(rèn)識(shí)。下面我將分享我對(duì)《白鹿原》的看法與感悟。

小說(shuō)以20世紀(jì)初至20世紀(jì)末河北白鹿村為背景，講述了白家三代人的興衰史。作為中國(guó)當(dāng)代家族小說(shuō)的代表作，《白鹿原》通過(guò)敘述白家族人物的命運(yùn)，展現(xiàn)了中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)的滄桑變遷。我深深被小說(shuō)中人物的塑造所感動(dòng)，每一個(gè)角色都有著飽滿(mǎn)的個(gè)性和生動(dòng)的情感。作者通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和豐富的內(nèi)心世界展示了每個(gè)人物的人性與命運(yùn)，使我對(duì)人性有了更為深入的認(rèn)識(shí)。

小說(shuō)揭示了中國(guó)近現(xiàn)代歷史背景下家族關(guān)系的重要性。在小說(shuō)中，白家的血脈相傳承載著家族榮譽(yù)與責(zé)任，但在現(xiàn)代社會(huì)的沖擊下，這種傳統(tǒng)價(jià)值逐漸失去，導(dǎo)致家族走向衰落。作者通過(guò)描繪白家三代人的命運(yùn)，警示讀者珍惜親情、家庭和傳統(tǒng)文化，以及思考家族關(guān)系在社會(huì)變遷中的重要性。我也在思考自己的家庭與親情，希望能夠珍惜每一個(gè)與自己有關(guān)的人，保持良好的家族關(guān)系。

小說(shuō)還深刻地描繪了中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的風(fēng)俗與文化。白鹿村作為小說(shuō)的背景，勾勒出了當(dāng)時(shí)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的繁榮與困苦。作者通過(guò)描寫(xiě)土地、農(nóng)業(yè)、民俗等方面的細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力與困境，以及中國(guó)農(nóng)村社會(huì)在現(xiàn)代化進(jìn)程中所遇到的挑戰(zhàn)與變革。這讓我更加了解中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的歷史和現(xiàn)狀，也讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。

小編認(rèn)為，《白鹿原》是一部充滿(mǎn)人性與家族情感的小說(shuō)，通過(guò)講述白家族人物的命運(yùn)，展現(xiàn)了中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)的變革與困境，警示人們珍惜親情、家庭和傳統(tǒng)文化。讀完這部小說(shuō)后，我對(duì)自己的人生與家庭有了新的思考，也對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代歷史和鄉(xiāng)村社會(huì)有了更加深入的了解。希望更多的人能夠讀到這部經(jīng)典之作，從中感悟人生的真諦與家族情感的珍貴。

白鹿原讀后感 篇2

白鹿原，因?yàn)橄嚷?tīng)說(shuō)了開(kāi)播的電視劇，才聽(tīng)說(shuō)了這本書(shū)。大致算算，前前后后看完有兩個(gè)多月了。這本書(shū)主要講的是以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，以一個(gè)村子為縮影，講述了一個(gè)時(shí)代的人情事故。書(shū)里給我印象最深的是白嘉軒，這個(gè)從始至終都坦蕩真誠(chéng)的一個(gè)人。我不覺(jué)得他太保守，反而很敬佩他為人厚道，黑白分明的原則，哪怕腰桿子被人打的不那么直了，白鹿原上，人們依然仰望著他。特別是和鹿家處事的對(duì)比，作為原上財(cái)力，名望相當(dāng)?shù)拇蠹遥谝槐竟适?，兩代人的更迭里，就看到了不一樣的最后。想讓家族生生不息，就要看有沒(méi)有一股世世代代傳承的家訓(xùn)，這個(gè)道理不管是對(duì)哪個(gè)人，哪個(gè)企業(yè)，都是一樣的。希望人生路上的我之后也能找到我的立身之本。第二個(gè)印象深刻的就是神算子般的朱先生了，太多神奇，太多德高望重，知識(shí)分子的儒雅里也可以保家衛(wèi)國(guó)，投筆從戎的決心，哪有什么料事如神，世間萬(wàn)事萬(wàn)物都有聯(lián)系，朱先生實(shí)在是把這種聯(lián)系吃的最透又指點(diǎn)的恰如其分的人。有一種大家應(yīng)該就是這樣的吧。這本書(shū)里還有其他很多人物，家長(zhǎng)里短，風(fēng)俗文化，體現(xiàn)著人性的各副嘴臉。讓我想到了之前看的《平凡的世界》，小家見(jiàn)大家，無(wú)一處不可窺見(jiàn)中國(guó)人民特定時(shí)代的文化和生活。

白鹿原讀后感 篇3

陳祖澤決心讀《白鹿原》，源于高中時(shí)聽(tīng)語(yǔ)文老師講過(guò)：此書(shū)是陳忠實(shí)歷時(shí)十幾載寫(xiě)出來(lái)的巨著……一部書(shū)花費(fèi)了一個(gè)人十幾年的心血，這就已經(jīng)令我感到震撼……

《白鹿原》里白嘉軒被普遍認(rèn)為是本書(shū)的主人公，因?yàn)樗潦贾两K都出現(xiàn)在文字里。但我認(rèn)為《白鹿原》講的是歷史，不是某個(gè)人的故事，所以歷史才是這本書(shū)的主人公。

陳忠實(shí)把中國(guó)從清末到新中國(guó)初期的五十多年的歷史濃縮到渭河平原滋水縣的一個(gè)白鹿原上，而又把白鹿原上的所有故事集中在白、鹿兩家上，通過(guò)巧奪風(fēng)水地、巧用美人計(jì)、孝子落難、翁不容媳等一系列的故事，把白鹿原在大革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、三年內(nèi)戰(zhàn)中翻云覆雨的變化表現(xiàn)出來(lái)，形象地刻繪出這種變化下人性的善惡丑美，同時(shí)也把白、鹿兩家為爭(zhēng)奪白鹿原統(tǒng)治地位而進(jìn)行的明爭(zhēng)暗斗表現(xiàn)出來(lái)，最后在歷史沉淀后閉幕……

《白鹿原》中白、鹿兩家是有根本性區(qū)別的，而這種區(qū)別的根源，在于他們各自祖上的發(fā)家史不同以及由此引發(fā)的不同的家族文化。白家的祖上是有勤儉持家而一步步地把家業(yè)發(fā)展壯大起來(lái)的，所以作為白家掌門(mén)人的白嘉軒繼承了這種作風(fēng)。作為原上的族長(zhǎng)，他在這部歷史中所代表的是中國(guó)傳統(tǒng)的宗族里面的家長(zhǎng)，他的一生都和家族的宗祠連在一起， 他用宗族的“禮儀廉恥”維護(hù)著原上的秩序，用祠堂這一圣神不可侵犯的力量聚攏人心，帶領(lǐng)原上的人度過(guò)一個(gè)又一個(gè)歷史關(guān)頭。

清末被朝廷賜匾稱(chēng)贊，軍閥期間的交農(nóng)具事件，還有軍閥混戰(zhàn)中被迫交重稅，以及**時(shí)候的抓壯丁，雖然還算是家財(cái)尚在安度余生，但是，他所代表的宗族勢(shì)力在歷史中始終處于被壓迫的地位，依靠這種宗族的凝聚力，他們倒也在亂世中茍全了性命，保持著底層勞動(dòng)人們野草般的生存狀態(tài)。當(dāng)他這種宗族觀(guān)念與現(xiàn)實(shí)的矛盾不可緩和時(shí)，我們可以看到白嘉軒大義滅親，將親子白孝文逐出家門(mén)。盡管，這種固化的家族觀(guān)念近乎迂腐，但我們不能否認(rèn)，宗族觀(guān)念在中國(guó)社會(huì)作為最基本的組織單位，使中國(guó)農(nóng)村呢在動(dòng)蕩的歷史中走過(guò)了一個(gè)又一個(gè)關(guān)頭，白家延續(xù)了在白鹿原上的威望。

相對(duì)而言，鹿家的興盛史是暴發(fā)戶(hù)，因此鹿子霖更多地表現(xiàn)出官僚和買(mǎi)辦的投機(jī)風(fēng)格。如果他不能成為族長(zhǎng)，他就成了當(dāng)時(shí)社會(huì)最底級(jí)的行政統(tǒng)治者的村約。他趁人之危買(mǎi)人田地，在軍閥時(shí)期征糧，在**時(shí)期抓壯丁，而且為了維持這種利益不惜與當(dāng)了共產(chǎn)黨的兒子鹿兆鵬“劃清界限”。

他作風(fēng)不檢點(diǎn)，與小娥以及原上的多名婦女有不正當(dāng)關(guān)系；作為家長(zhǎng)，他的一個(gè)兒子做了黨**官，沒(méi)有戰(zhàn)死沙場(chǎng)卻死在了內(nèi)戰(zhàn)的戰(zhàn)火中，屈死于“要想攘外必先安內(nèi)”的政策下，另一個(gè)兒子做了共產(chǎn)黨，在農(nóng)**動(dòng)中親自批斗自己。最后，他是晚景凄涼，為渡過(guò)劫難散盡家財(cái)，亂世中留下的一個(gè)孫子成了他唯一的精神支撐。

在白鹿原50年的歷史長(zhǎng)河中，意識(shí)形態(tài)并沒(méi)有得到過(guò)多的發(fā)展。歷史發(fā)展的主軸仍然是兩個(gè)家庭之間的恩怨，反映了農(nóng)村發(fā)展史上最真實(shí)、最樸素的本質(zhì)。我們可以看到，即使是白嘉軒這樣幾乎迂腐的族長(zhǎng)，也奈何不了自己的女兒白靈成了共產(chǎn)黨員，投身于革命的熱潮之中，而兒子白孝文由敗家子轉(zhuǎn)身成里縣保安團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，最后不惜手段地不看他的面子殺了真正的起義者黑娃；而鹿子霖的兩個(gè)兒子鹿兆鵬和鹿兆海，一個(gè)是共產(chǎn)黨地下組織的領(lǐng)導(dǎo)者，另一個(gè)是國(guó)民黨雜牌軍連長(zhǎng)，任你國(guó)共相爭(zhēng)，兄弟和好如初……正是這種錯(cuò)雜的關(guān)系，構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾。

而縱觀(guān)這本書(shū)，我覺(jué)得最能寄托作者本人思想的，當(dāng)是朱先生以及神話(huà)般若隱若現(xiàn)的白鹿。首先是白鹿的傳說(shuō)中白鹿所過(guò)之處，萬(wàn)木繁榮，禾苗茁壯，五谷豐登，六畜興旺，毒蟲(chóng)滅絕，萬(wàn)家樂(lè)康，它寄托了原上人們對(duì)太平盛世安康生活的企盼；而白嘉軒發(fā)現(xiàn)白鹿寶地遷移祖墳家境由此逆轉(zhuǎn)則為它增添了幾分神秘的色彩；白嘉軒夢(mèng)見(jiàn)白鹿歸來(lái)時(shí)，朱先生預(yù)算出是白靈已經(jīng)犧牲，將白靈比喻成了人們的守護(hù)神白鹿，體現(xiàn)了作者對(duì)白靈這個(gè)有靈氣的女孩投身革命的特殊的感情；最后，朱先生仙逝時(shí)白鹿書(shū)院白鹿**更是將白鹿以及朱先生的大義升華到了極點(diǎn)。

其次是朱先生。朱先生自幼伏案苦讀程朱理學(xué)，成關(guān)中名儒，之后中舉卻七拒陜西巡撫方升厚不仕，自辟白鹿書(shū)院開(kāi)院講學(xué)。而他近乎神明般地用一兩句話(huà)幫助村民們解決了種豆找牛等小事，被村民們奉為能占卜問(wèn)卦的活神仙，備受原上人們的尊敬；朱先生視白嘉軒辟宗祠為學(xué)堂為義舉；他自己則在關(guān)閉書(shū)院后潛心修縣志。

朱先生在他短暫的一生里，在改朝換代的動(dòng)亂時(shí)期撰寫(xiě)相約讓白鹿原在戰(zhàn)亂中民風(fēng)淳樸，秩序井然；為順應(yīng)時(shí)勢(shì)接迎民主，只身赴乾州，勸退幾十萬(wàn)清兵，使關(guān)中避免了一場(chǎng)血戰(zhàn)；在門(mén)口拴狗咬走軍閥……可以說(shuō)在此時(shí)他是認(rèn)清封建社會(huì)的弊病在思想上接受民主的階段。而他對(duì)國(guó)民黨的民主變質(zhì)的認(rèn)識(shí)以及他的失望的是在他目睹了國(guó)民黨“要想攘外必先安內(nèi)”政策下的**，以及當(dāng)他憤然決定棄筆從戎時(shí)卻發(fā)現(xiàn)鹿兆海不是死在抗日的戰(zhàn)場(chǎng)是屈死于內(nèi)戰(zhàn)的槍口下，自此，他的思想傾向了當(dāng)時(shí)順應(yīng)民意深得民心的共產(chǎn)黨。朱先生生平為作過(guò)十分肯定的預(yù)言，而他在生命的最后關(guān)頭所作的最后一個(gè)預(yù)言就是十分肯定地告訴黑娃，天下必定是朱毛的，他仙逝后，人們更加驚奇地發(fā)現(xiàn)似乎朱先生對(duì)身前身后的事情了如指掌。

這當(dāng)然是作者的夸張手法，但由此可見(jiàn)，作者正是通過(guò)塑造朱先生這個(gè)人物來(lái)寫(xiě)出了中國(guó)文人的氣節(jié)：超脫于世活于眾人之外，卻又關(guān)心時(shí)政為民謀福，他們不像白嘉軒一樣思想固化，又不像鹿子霖一樣投機(jī)，他們順應(yīng)時(shí)勢(shì)，順應(yīng)歷史發(fā)展的大潮卻又保持著自己精神上的獨(dú)立；他們生平的志向，無(wú)異于像朱先生一樣傾注畢生的心血著成一本書(shū)傳于后世便去留無(wú)悔。而我覺(jué)得朱先生沒(méi)有把鹿兆鵬鹿兆海兩兄弟當(dāng)成自己的得意門(mén)生，也沒(méi)有把白孝文白孝義當(dāng)成自己的得意門(mén)生，而是把有過(guò)偷人媳婦、當(dāng)過(guò)土匪最后曲折走上正道的黑娃當(dāng)成了自己的得意門(mén)生，頗有深意。

用他自己的話(huà)說(shuō)，其他人都是年幼時(shí)求學(xué)于他門(mén)下，無(wú)論怎樣，他們是父母希望他們能夠求取功名，而黑娃則是中年拜師，為的是知書(shū)達(dá)理，修身養(yǎng)性，是真正為知識(shí)而來(lái)的，而且，教書(shū)固為育才，但若教書(shū)能夠通過(guò)傳道而把一個(gè)人由惡及善，那更有意義。

就這樣，在整本書(shū)中，我認(rèn)為作者把個(gè)人感情寄托在了朱先生身上。朱先生所做的也是許多中國(guó)學(xué)者希望達(dá)到的完美境界。而歷史與人物的結(jié)合方面，作者則是真正地做到了讓人物行走在歷史之中，對(duì)善惡的判斷，對(duì)信仰的追求也是在歷史的發(fā)展中變化，而沒(méi)有至始至終地褒揚(yáng)某種信仰。

可能由于我涉世未深，閱歷尚淺，我并不能明確地提取出本書(shū)的中心思想，如果真的要給本書(shū)一個(gè)主題，我覺(jué)得當(dāng)是朱先生在他死后力行的簡(jiǎn)葬以及他死后受鄉(xiāng)民尊敬所體現(xiàn)出來(lái)的他的高義，還有黑娃給他寫(xiě)的那副挽聯(lián)中所尊崇的精神：

自信人生無(wú)愧事

死后方敢對(duì)青天

還有就是在他南方講學(xué)歸來(lái)途中登頂華山留下的哪一首詩(shī)：

踏破白云千萬(wàn)重，仰天池上水溶溶。

橫空大氣排山去，砥柱人間是此峰。

白鹿原讀后感 篇4

結(jié)局不完美，沒(méi)有大團(tuán)圓，死的死瘋的瘋，但或許這才是真實(shí)。

陳老沒(méi)有粉飾太平，沒(méi)有闔家歡樂(lè)，沒(méi)有惡人從善，當(dāng)然，也不是每一個(gè)好人都有應(yīng)有的結(jié)局，每個(gè)人都得了應(yīng)得的下場(chǎng)，這或許就是歷史的必然。

讀完本書(shū)，想起老舍的四世同堂，莫名覺(jué)得有些相似，能引起一樣的讀后心情。

喜歡白嘉軒，腰桿硬硬的，一直那么硬硬的，硬的有些固執(zhí)死板和迂腐，但卻堅(jiān)守了自己內(nèi)心的底線(xiàn)，不管兒子怎么樣，別人怎么樣，一輩子奉行自己善惡準(zhǔn)則，誓死不給田小娥入祠堂……

可憐田小娥，那個(gè)時(shí)代女性的悲劇，她的遭遇和下場(chǎng)是不可避免的，那是她在那個(gè)人吃人的、男女極度不平等封建社會(huì)生存的必然手段和結(jié)局，可她又是勇敢的，愛(ài)過(guò)黑娃。

黑娃也是，敢作敢當(dāng)，迷途知返，雖然回來(lái)的時(shí)候田小娥已經(jīng)死了

白靈之類(lèi)的先進(jìn)分子注定要革命，也注定為革命犧牲，一種不成熟的制度在發(fā)展過(guò)程中是需要人血去滋養(yǎng)才能扎根，很不幸，他們成了歷史的先驅(qū)……

瘋了的壞人，死了的好人，每個(gè)人都有了歸宿，可又不像是歸宿。太多對(duì)白想起了大西北那片廣袤無(wú)垠的土地和豪放不羈的風(fēng)情，我們沒(méi)經(jīng)歷那段歷史，可我們且不能讓歷史悄無(wú)聲息。陳忠實(shí)乃大家也。[強(qiáng)][強(qiáng)][強(qiáng)]

白鹿原讀后感 篇5

終于借著假期的時(shí)光，讀完了《白鹿原》這本獲得過(guò)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，想一想，上一次讀這么大本的小說(shuō)好像已經(jīng)一年前了吧，電子媒體和快餐式閱讀的誕生，很少有時(shí)間靜下心來(lái)讀一讀紙質(zhì)的書(shū)本了，不過(guò)還好，堅(jiān)持了下來(lái)。書(shū)中，作者借著白嘉軒這個(gè)人物闡述了很多話(huà)糙理不糙的經(jīng)典哲理，對(duì)自己有感悟的記錄一二在下面。

“世事你不經(jīng)它，你就摸不準(zhǔn)它。世事就是倆字：福禍。倆字半邊一樣，半邊不一樣，就是說(shuō)，倆字相互牽連著。就好比羅面的籮柜，咣當(dāng)搖過(guò)去就是福，咣當(dāng)搖過(guò)來(lái)就是禍。所以說(shuō)你們得明白，凡遇好事的時(shí)光甭張狂，張狂過(guò)頭了后面就是禍?zhǔn)?凡遇到禍?zhǔn)碌臅r(shí)光也甭亂套，忍著受著，哪怕咬著牙也得忍著受著，忍過(guò)了受過(guò)了好事跟著就來(lái)了。你們?nèi)蘸蠼?jīng)得世事多了就明白了?！?/p>

這段白嘉軒對(duì)兩個(gè)兒子的教誨，樸素，但話(huà)糙理不糙，對(duì)于主人公這樣一個(gè)地地道道的農(nóng)民，半生磨礪能悟出這樣的道理，講出這樣的話(huà)也真的是對(duì)兒子們最好的告誡。這話(huà)也正是對(duì)古書(shū)“福兮禍所倚，禍兮福所伏”的解釋吧。

私人空間的給予，距離產(chǎn)生陌生感，其實(shí)可以更好的維系兩個(gè)人，或者是朋友之間的感情。

其實(shí)，書(shū)中的語(yǔ)言多粗糙，多口語(yǔ)話(huà)，多符合陜北農(nóng)民的語(yǔ)言，但是所體現(xiàn)出來(lái)的意義卻實(shí)際而實(shí)用。

白鹿原讀后感 篇6

《白鹿原》是我最近讀過(guò)的一部小說(shuō)，它講述了中國(guó)山西農(nóng)村白鹿村的故事，描繪了一幅苦難與希望、沖突與和諧交織的生活畫(huà)卷。

小說(shuō)以家族為線(xiàn)索，通過(guò)家族成員的命運(yùn)和傳承展現(xiàn)了白鹿村的風(fēng)風(fēng)雨雨。從清朝末期一直到解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，作者以家庭紛爭(zhēng)、階級(jí)矛盾和時(shí)代變遷為主線(xiàn)，展現(xiàn)了一個(gè)家族的興衰波折。每個(gè)人物都有著自己的命運(yùn)，每一個(gè)家庭都有著自己的故事，這些故事交織在一起，構(gòu)成了一幅生動(dòng)的群像畫(huà)。

在小說(shuō)中，作者生動(dòng)地描繪了白鹿村的山水風(fēng)情，以及村民們的生活狀態(tài)。他們?cè)诜N地、養(yǎng)家、生活中不斷戰(zhàn)勝困難，堅(jiān)韌不拔地生存著。同時(shí)，作者也展現(xiàn)了家族內(nèi)部的矛盾和紛爭(zhēng)，比如家族長(zhǎng)輩之間的斗爭(zhēng)、家族后人之間的糾葛等等。這些家族內(nèi)部的矛盾不僅讓人感慨，也讓人對(duì)人性的復(fù)雜性有了更深的理解。

在小說(shuō)中，作者也通過(guò)不同人物對(duì)待生活的態(tài)度，揭示了不同的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。有些人在逆境中勇往直前，努力拼搏；有些人在順境中浪蕩不羈，放縱自己。這種對(duì)比讓人深思，也讓人感嘆命運(yùn)的無(wú)常和人性的復(fù)雜。

在讀完《白鹿原》之后，我感悟頗深。這部小說(shuō)雖然是講述一個(gè)家族的故事，但其中蘊(yùn)含的思想?yún)s是永恒的。作者通過(guò)家族的命運(yùn)展現(xiàn)了社會(huì)的變遷和人性的復(fù)雜，讓人感嘆命運(yùn)的無(wú)常和生活的不易。這部小說(shuō)讓我重新審視了自己的人生，也讓我更加珍惜眼前的幸福。

小編認(rèn)為，《白鹿原》是一部值得一讀的小說(shuō)。它不僅展現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村的生活風(fēng)情，也讓人思考人生的意義和價(jià)值。通過(guò)家族的命運(yùn)展現(xiàn)了社會(huì)的變遷和人性的復(fù)雜，讓人深思不已。讀完這部小說(shuō)，我更加珍惜眼前的幸福，也更加珍惜生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)。希望更多的人能夠讀到這部小說(shuō)，從中獲得啟發(fā)，感悟人生的真諦。

白鹿原讀后感 篇7

白鹿原，這本名著是中國(guó)作家陳忠實(shí)創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，講述了白鹿村的故事，是一部暢銷(xiāo)經(jīng)典之作。這部小說(shuō)以白鹿村為背景，通過(guò)數(shù)代人物的生活經(jīng)歷和命運(yùn)沉浮，展現(xiàn)了中國(guó)大地上幾代人的風(fēng)雨歷程和大時(shí)代的變遷。讀完這部小說(shuō)，讓我感受到了濃厚的人情味和生活的滄桑感。

白鹿村是一個(gè)偏遠(yuǎn)的小村莊，村民多以務(wù)農(nóng)為生，生活簡(jiǎn)樸樸實(shí)。小說(shuō)的開(kāi)頭就讓人感受到了這個(gè)村莊的寧?kù)o和原始。隨著故事的展開(kāi)，我們看到了白鹿村的一代又一代人物的命運(yùn)起伏。從最初的白玉堂，到后來(lái)的九叔、陸利、玉林等人物，每個(gè)人物都有自己的故事和命運(yùn)。他們窮困潦倒，也曾一夜暴富，卻最終都無(wú)法逃脫命運(yùn)的安排。在這個(gè)大時(shí)代的洪流中，他們的生活命運(yùn)如同浮萍一般蕩漾。

九叔是白鹿村的一個(gè)重要人物，他聰明機(jī)智，卻也是一個(gè)心思縝密的人。他曾在白鹿村做著土地買(mǎi)賣(mài)生意，一夜暴富，卻最終因?yàn)樨澙范頂∶选Ｋ拿\(yùn)讓人唏噓不已，也讓人感嘆生活的無(wú)常和險(xiǎn)惡。在這個(gè)亂世之中，人心難測(cè)，欺詐與貪婪無(wú)處不在。九叔的故事讓人深思，他的命運(yùn)也讓人反思人生的意義和追求。

陸利是白鹿村的一個(gè)好漢，他勇敢善良，是村民們的楷模。他有一顆仁愛(ài)之心，總是助人為樂(lè)，受人敬重。然而在亂世之中，他卻成為了邪惡勢(shì)力的犧牲品，一生為之殉命。陸利的悲慘命運(yùn)讓人心碎，他的堅(jiān)貞與善良，卻無(wú)法抵擋命運(yùn)的不公和惡勢(shì)力的摧殘。讀到這里，我感受到了白鹿村乃至整個(gè)中國(guó)人民在動(dòng)蕩歲月中的堅(jiān)持與掙扎。

玉林是白鹿村的一個(gè)女子，她生性剛強(qiáng)，心地善良。她曾經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的磨難和痛苦，卻始終未放棄對(duì)生活的希望。在一個(gè)個(gè)悲歡離合中，她一直守護(hù)著自己的信念和家人的幸福。玉林的故事讓我感受到了一個(gè)女性在亂世中的堅(jiān)韌和勇敢。她的生活雖然艱辛，卻充滿(mǎn)了堅(jiān)持和希望的力量。在困境中她總是能夠挺身而出，守護(hù)著自己和家人。

白鹿原這部小說(shuō)讓我深深感受到了中國(guó)大地上幾代人的風(fēng)雨歷程和大時(shí)代的變遷。在這個(gè)宏大的故事背景下，每一個(gè)人物都有自己的故事和命運(yùn)，每一個(gè)細(xì)節(jié)都承載著作者的深情厚意。讀完這部小說(shuō)，我感動(dòng)不已，體會(huì)到了人生的滄桑和生活的坎坷。作者通過(guò)這個(gè)小村莊的興衰史，展現(xiàn)了中國(guó)人民的堅(jiān)毅與生存，也讓我對(duì)生活和命運(yùn)有了更深刻的理解。

白鹿原，這個(gè)故事深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心，讓我對(duì)人性、命運(yùn)、愛(ài)情、友情等諸多問(wèn)題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。這部小說(shuō)充滿(mǎn)了中國(guó)式的人情味，也讓我感受到了中國(guó)大地的厚重和深遠(yuǎn)。讀完這部小說(shuō)，我對(duì)生活有了更深刻的思考，對(duì)命運(yùn)有了更深刻的理解。白鹿原，是一部值得深思的經(jīng)典之作，它讓我感受到了中國(guó)人民的堅(jiān)強(qiáng)與勇敢，也讓我對(duì)自己的人生有了更多的啟示。

白鹿原讀后感 篇8

《白鹿原》里每一個(gè)人物的命運(yùn)讓人覺(jué)得不按常理，卻又卻得理所當(dāng)然，讓人感嘆惋息，每個(gè)人的命運(yùn)，看似被自己掌控，實(shí)際上都逃不脫時(shí)代的裹挾。

朱先生是一個(gè)被作者賦予無(wú)限力量的人物，他的存在如同《百年孤獨(dú)》里的吉普賽人梅爾基亞德斯基，具有預(yù)言的能力，具有無(wú)邊的智慧，具有圣賢的品德，不與政治沾邊，能獨(dú)善其身，受萬(wàn)民景仰，他所具有的精神品格才是整個(gè)中華民族精神的精髓，才是中華民族的脊梁.他的一舉手一投足，閃耀著智者的光芒。這無(wú)疑是一個(gè)理想化的人物，但中華民族真的是靠著這份信仰，開(kāi)出了燦爛的文明之花。

陳先生對(duì)于人物的刻畫(huà)，總是立體的，多方面的，即頌揚(yáng)，又批判，唯獨(dú)朱先生，像旗幟，像太陽(yáng)。

在看到鹿兆鵬執(zhí)著信仰的共產(chǎn)主義，卻在這份信仰里幾經(jīng)沉浮，挫折連連。在看到白靈那么單純，那么執(zhí)著地信仰共產(chǎn)主義，卻死在共產(chǎn)黨肅反的內(nèi)部政治斗爭(zhēng)中。兆海也死在國(guó)民黨與共產(chǎn)黨的交戈中。還有改邪歸正的黑娃，品性剛正，卻被狡猾的白孝文篡奪了果實(shí)，慘被害死。國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)沉重的苛捐雜稅，到了共產(chǎn)黨統(tǒng)治也是凌亂的政治斗爭(zhēng)，他們?yōu)辄h為民，他們一腔正義，最后都成為政治斗爭(zhēng)的犧牲品。

陳先生想告訴讀者的是，主宰歷史進(jìn)步的，從來(lái)不是政治，而是積極向上的民族精神。而主人公白嘉軒的身上，就是帶著前朝的遺腐氣息，卻有著中華民族千年的剛直正義，他是非善惡分明，以德報(bào)怨。抱著祖先流傳下來(lái)的遺訓(xùn)，世界千變?nèi)f化，生存和繁衍的信念不變。

白鹿原讀后感 篇9

歲月的風(fēng)霜雨雪，風(fēng)和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動(dòng)著人們記憶中久違的傳說(shuō)，不管經(jīng)歷多少坎坷風(fēng)雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動(dòng)前進(jìn)，這是歲月蘊(yùn)含的冷酷而堅(jiān)實(shí)的力量。《白鹿原》的主人公白嘉軒、鹿子霖兩大家族有形或無(wú)形的較量推動(dòng)著故事情節(jié)的展開(kāi)與深入。為了生活而爭(zhēng)，為了臉面而爭(zhēng)。當(dāng)然書(shū)中并無(wú)直接而露骨地描寫(xiě)兩大家族的斗爭(zhēng)，而是從生活的各個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)。最終以鹿家慘敗結(jié)局。性格決定命運(yùn)或許是條真理。白嘉軒是中國(guó)傳統(tǒng)男人的寫(xiě)照，墨守陳規(guī)、自力更生、謹(jǐn)小慎微、兢兢業(yè)業(yè)地生活。因此，他沒(méi)有干出什么驚天動(dòng)地的大事，始終以一個(gè)威嚴(yán)族長(zhǎng)的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣，他追求功利，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，作風(fēng)不謹(jǐn)，卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經(jīng)歷了起伏的官場(chǎng)，但終究也沒(méi)創(chuàng)造些什么輝煌，最后也以悲慘收?qǐng)?。我覺(jué)得性格變化最大的有兩個(gè)人，一個(gè)是白孝文，一個(gè)是黑娃。白孝文經(jīng)歷了一場(chǎng)饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，這也多虧他鹿三叔的話(huà)語(yǔ)刺激的作用。他從原來(lái)的唯命是從，規(guī)規(guī)矩矩，優(yōu)柔寡斷的性格中走出來(lái)，變得桀驁不馴，急功近利了。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時(shí)的膽小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又歸于知書(shū)達(dá)禮，學(xué)為好人。其實(shí)性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的，環(huán)境塑造了某人某種性格，而某人憑著某種性格來(lái)重新塑造環(huán)境。

書(shū)中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢?

希望用青春奮斗的熱情攪破生活的波瀾不驚，用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程~

白鹿原讀后感 篇10

讀《白鹿原》談班風(fēng)

打開(kāi)書(shū)柜，本年度讀過(guò)的書(shū)確實(shí)不少，但最為震撼的是在2015年的8月接手新班級(jí)之前那個(gè)難得的假期我所拜讀的《白鹿原》，了不起的史詩(shī)巨著啊，作者陳忠實(shí)。故事很長(zhǎng)，其中也不乏一些諸如田小娥的冤魂不散白鹿兩家族修佛塔鎮(zhèn)妖以及國(guó)共兩黨爭(zhēng)斗的一些精彩描寫(xiě)。但給我留下深刻印象的，卻是不被多數(shù)讀者所注意的白鹿兩個(gè)大家族命運(yùn)發(fā)展與家風(fēng)導(dǎo)向的關(guān)系描寫(xiě)。

讓我深刻的聯(lián)想到自己所教孩子的德育問(wèn)題，家風(fēng)很重要，引申到我們的班級(jí)就是班風(fēng)很重要。

《白鹿原》的故事以**歷史變遷為背景，描寫(xiě)黃土高原上一個(gè)叫白鹿原的地方，白家和鹿家兩個(gè)家族半個(gè)多世紀(jì)的爭(zhēng)斗與發(fā)展，在通篇研讀后我認(rèn)為直接影響兩大家族發(fā)展的根本驅(qū)動(dòng)力是他們的家風(fēng)。家庭風(fēng)格決定了孩子應(yīng)該接受不同的價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)，進(jìn)而影響他們的生活方向。橋上最讓人震驚的是，英雄白嘉軒的長(zhǎng)子白孝文，被呂子算計(jì)，在田小娥的窯中被俘。作為族長(zhǎng)，白嘉軒完全有能力保護(hù)自己的兒子。

但是他卻冷靜的派人去外地火速叫回二兒子白孝武回家來(lái)主持家事。在眾多親屬哭喊著求情的時(shí)候，在二兒子趕回家的時(shí)候，白嘉軒堅(jiān)持在全族面前公開(kāi)處理家族的繼承人白孝文，并以通奸的罪名逐出了族屋。白嘉軒的夫人以死相逼希望丈夫保住大兒子，但是白嘉軒卻讓二兒子站在祖宗牌位前說(shuō)了下面的話(huà)：

我白家能在族里成為族長(zhǎng)，靠的是忠孝仁義，如果我今天護(hù)短，那么我白家還有何臉面再立于廟堂之上，忠孝仁義是我白家的立家之本！只有趕出逆子，才能保我白家！

讀到此處，我久久不能平靜。

一個(gè)**時(shí)代的土地所有人仍然可以尊敬和崇拜圣賢，并堅(jiān)守中國(guó)最傳統(tǒng)的忠孝仁義美德。我們社會(huì)又多少人能堅(jiān)守自己的底線(xiàn)？更不論家族發(fā)展了。這里我們就不談地主階級(jí)思想和封建迷信之后的農(nóng)村愚昧。

書(shū)中的白家就是一個(gè)典型的中國(guó)地主家族，在讀書(shū)的時(shí)候，我腦子中反復(fù)的出現(xiàn)在鳳凰古鎮(zhèn)參觀(guān)的大家族祠堂的樣子，那是中國(guó)人幾千年來(lái)文化傳承的最佳體現(xiàn)，祠堂教育著那些家族世世代代的孝子賢孫，做人做事要堅(jiān)守底線(xiàn)，要懂得禮義廉恥，要知曉忠孝仁義。我讀過(guò)很多文章，大致意思是外國(guó)人害怕我們，認(rèn)為我們中國(guó)人很可怕。因?yàn)橹袊?guó)人心中已無(wú)信仰。

中國(guó)歷史上確實(shí)從來(lái)就沒(méi)有哪一個(gè)宗教可以控制全國(guó)全民皆信徒，但中國(guó)有句古話(huà)叫做舉頭三尺有神明。而現(xiàn)在，屢屢成為新聞?lì)^條的各種社會(huì)奇葩事件，在告訴我們，人們心中已無(wú)“神明”。我認(rèn)為最根本的問(wèn)題是我們的問(wèn)化有問(wèn)題。

根源在于家風(fēng)、校風(fēng)、班風(fēng)出現(xiàn)了問(wèn)題。

白嘉軒是個(gè)厚道老實(shí)的莊稼人，個(gè)性正直、心地善良，但絕不愚笨蠢鈍，反而是精明睿智。他寫(xiě)下“耕讀傳家”并掛于門(mén)庭，從此他把耕讀世家的信念、勤勞、正直、以德報(bào)怨的品質(zhì)言傳身教給了他的后代，他辦學(xué)堂、撰“鄉(xiāng)約”、行族規(guī)，讓家風(fēng)跟隨血脈一代代流傳，歲歲不滅，生生不息。鹿子霖則一生喜歡混跡官場(chǎng)。

是酒色財(cái)氣樣樣不落，通奸田小娥并且設(shè)計(jì)陷害白孝文、拆白家祠堂，個(gè)人作風(fēng)實(shí)在令人難以啟齒。但最后鹿家衰敗，結(jié)局是癱瘓凍死在馬廄里屎尿傍身。

鹿家敗了。白嘉軒認(rèn)為是那一方風(fēng)水寶地使然。但根源在就在家風(fēng)。

你想成為什么樣的人？答案來(lái)自我們?cè)瓉?lái)的家庭，來(lái)自我們的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)常接到家長(zhǎng)的抱怨，說(shuō)孩子不聽(tīng)話(huà)，不學(xué)習(xí)，每天都控制不住打手機(jī)。每當(dāng)這時(shí)我都會(huì)淡然的反問(wèn)家長(zhǎng)，您下班之后在家做什么？[優(yōu)美句子網(wǎng) WwW.111642.com]

是閱讀？工作？還是看電視玩手機(jī)？

如果你在玩手機(jī)，請(qǐng)不要再罵孩子了。孩子沒(méi)有錯(cuò)。家風(fēng)是您自己親手樹(shù)立的。同樣的，你想要什么樣的學(xué)習(xí)，你想要什么樣的同學(xué)，都來(lái)自我們的課堂氛圍。

我是班主任，班風(fēng)班主任要負(fù)責(zé)任，這是義務(wù)，因?yàn)檫@是一種責(zé)任，這是一種義務(wù)，也是對(duì)社會(huì)未來(lái)發(fā)展的一種承諾和貢獻(xiàn)，因?yàn)槲覀兪前嘀魅巍?/p>

一個(gè)班級(jí)，考上多少一表二表并不重要。重要的是學(xué)生是不是善良，是不是明辨是非，是不是還有著禮義廉恥和忠孝仁義。這些思想不是“老古董”“老保守”，而是我們最應(yīng)該交給學(xué)生的中國(guó)文化的“根兒”。

2015年新高一入學(xué)，我送給了學(xué)生兩句話(huà)。送給女孩子：腹有詩(shī)書(shū)氣自華。

送給男孩子：修身齊家治國(guó)平天下。這是我對(duì)他們最強(qiáng)烈的希冀。

班風(fēng)正，人才能在正途，不論最后結(jié)果如何，我們都是腳踏實(shí)地的前進(jìn)。即使沒(méi)有登頂，回頭望去，那堅(jiān)實(shí)的腳印也已經(jīng)鑄就成我們腳下令他人仰止的高山，這精神層面的富足，會(huì)潤(rùn)澤孩子們一生。

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白鹿原讀后感8篇

書(shū)是開(kāi)啟智慧之門(mén)的鑰匙，閱讀一本好書(shū)能夠讓我們受益匪淺，在欣賞了作者的作品后我有了自己的感悟和思考。讀完一本書(shū)，相信你有不少的感想，這時(shí)我們需要把它記錄下來(lái)，一篇好的作品讀后感的中心主要應(yīng)該要突出在哪個(gè)方面呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)為您整理的一系列與“白鹿原讀后感”有關(guān)的內(nèi)容，請(qǐng)掌握本文所述的要點(diǎn)！

白鹿原讀后感 篇1

認(rèn)認(rèn)真真看了一遍《白鹿原》，很為書(shū)中的故事情節(jié)所吸引，也為書(shū)中的人物感慨嘆息。好人能否有好報(bào)，惡人是否有惡報(bào)，不一定，書(shū)中寫(xiě)的是如此，其實(shí)現(xiàn)實(shí)也是如此。白靈一心投身革命，最終被活埋；黑娃一心學(xué)做好人，最終被打成反革命；白孝文作為一個(gè)自私的投機(jī)分子，卻青云直上，官運(yùn)亨通。

但無(wú)論如何，作者還是為我們樹(shù)立了白嘉軒這樣一個(gè)“正人正世”的生活典型，撐起了全書(shū)的脊梁，告訴我們應(yīng)當(dāng)如何做人做事。白嘉軒對(duì)于他認(rèn)為是對(duì)的事情就會(huì)大膽去做，其實(shí)有時(shí)候他也是很害怕的，甚至也會(huì)后悔。

他行事正大光明、坦蕩磊落，幾乎沒(méi)有做過(guò)什么偷偷摸摸的事情，他就批評(píng)鹿三不應(yīng)該偷偷殺掉小娥，他認(rèn)為要?dú)⒕蛻?yīng)該光明正大在白天殺?？v觀(guān)白嘉軒一生，雖屢次涉險(xiǎn)而能逢兇化吉得以善終，我感覺(jué)白嘉軒和魯智深在這方面有相似之處，即之謂大節(jié)不虧。其實(shí)善終不善終也不是最重要的，也不是說(shuō)白嘉軒必須得善終。

其實(shí)對(duì)于像白嘉軒這樣的人，無(wú)論最終是什么樣的結(jié)局，他對(duì)自己沒(méi)有遺憾，因?yàn)樗菫樽约夯畹囊粋€(gè)人，他是一個(gè)和天地簽訂契約的人。白嘉軒在書(shū)中說(shuō)過(guò)這么一段話(huà)：“人行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道；自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自家心里，都抹不掉；其實(shí)天知道地知道，記在天上刻在地上，也是抹不掉的?！边@也許就是“知行合一”吧！

白鹿原讀后感 篇2

看完竟然覺(jué)得心緒久久不能平復(fù)。

剛開(kāi)始看書(shū)的時(shí)候最先喜歡兆鵬，覺(jué)得他慧眼如炬選了我共，可是鬧農(nóng)協(xié)的時(shí)候毫無(wú)章法，把握不了局勢(shì)，對(duì)妻子家庭逃避又覺(jué)得他自私而卑鄙。

隨后喜歡白靈和兆海，一起抗日的友誼，私定終身時(shí)的勇氣，甚至因?yàn)樾叛霭l(fā)生分歧都讓人覺(jué)得感動(dòng)，贊揚(yáng)他們理想的高尚和獨(dú)立的人格?？墒请S之白靈喜歡上兆鵬，假戲真做，辜負(fù)了兆海，心疼兆海的同時(shí)又為他的忠誠(chéng)而感動(dòng)，最后卻發(fā)現(xiàn)他早已成家，誓言隨風(fēng)飄散。

不喜歡黑娃，意氣用事，沒(méi)有是非觀(guān)念?？墒亲詈笏_(kāi)始決心讀書(shū)，新婚之夜抱著新娘哭的時(shí)候才體會(huì)到他的一生也是可憐可痛，浪子回頭本來(lái)就值得稱(chēng)贊，更何況他棄匪從文又是有何等的勇氣和胸襟？

主角嘉軒又何嘗不是如此？剛正不阿，以德報(bào)怨，可是又是冷漠而孤傲，冷血而精于算計(jì)，或許只是不屑于算計(jì)。

冷先生濟(jì)世救人一輩子，卻獨(dú)獨(dú)毒死了自己的二女兒。就連朱先生，受人敬重的大儒也有慷慨從軍卻未能成行的污點(diǎn)。

每一個(gè)人都是復(fù)雜的。你找不到一個(gè)完美的人。所以你覺(jué)得這本書(shū)是故事，又是事實(shí)。你起初憐惜他，疼惜他，而后才發(fā)現(xiàn)可憐之人必有可恨之處，這就是殘酷的生活。沒(méi)有圣人，如果有，那只是他還沒(méi)有遇到自己想做而又做不到的事情。

就像朱先生說(shuō)的。要斗到什么時(shí)候？但是，生而為人，活在這一片土地。你的利益我的利益不會(huì)停止糾纏，那斗爭(zhēng)自然不會(huì)結(jié)束。只是，他們?cè)趤y世，利益關(guān)乎生死而已。

白鹿原讀后感 篇3

《白鹿原》讀后感1000字！

《白鹿原》這部小說(shuō)，沒(méi)有歷史事件的講解，講得是白、鹿兩大家族的故事，將歷史的發(fā)展隱藏在鄉(xiāng)野人民的故事中。

死在自己人手中的革命烈士——白靈

我是80后，生在新中國(guó)，長(zhǎng)在紅旗下，從小接受的是又紅又專(zhuān)的愛(ài)國(guó)主義教育，對(duì)于革命烈士、共產(chǎn)黨、紅軍的有熾烈的感情。白靈的死讓我感受頗多，她是滿(mǎn)腔熱情、心地純粹的一個(gè)人，對(duì)革命有無(wú)限的忠誠(chéng)。我想她做夢(mèng)也沒(méi)有想到自己會(huì)以這樣一種方式死去。“肅反”這個(gè)讓人充滿(mǎn)復(fù)雜情感的詞，像一劑猛藥，能祛除頑疾，卻得好好控制劑量。用得少了，不能除病，用得多了，則機(jī)體受損，甚至出現(xiàn)難以恢復(fù)的傷痕。一支游擊隊(duì)軍中出現(xiàn)了特務(wù)，主持肅反的軍政委帶著自己的偏見(jiàn)，殺害了學(xué)生、逮捕了反對(duì)者。下到剛參軍不久的小青年，上到第一指揮官——軍長(zhǎng)都被關(guān)押，這與國(guó)民黨破壞大革命時(shí)的“寧肯錯(cuò)殺一千，不能放過(guò)一個(gè)”行徑有何區(qū)別？后來(lái)黨中央派周恩來(lái)及時(shí)制止了這場(chǎng)風(fēng)波，但已逝者如白靈恐怕再也無(wú)法看革命的勝利，再也無(wú)法為革命事業(yè)奉獻(xiàn)自己的青春了?？梢?jiàn)個(gè)人的偏見(jiàn)是會(huì)壞事的，熊熊烈火要得以控制，權(quán)力這頭猛獸要得以控制。

回頭的浪子——白孝文、黑娃

黑娃更能配得上這個(gè)稱(chēng)號(hào)。

白孝文曾是族長(zhǎng)，也是老族長(zhǎng)白嘉軒的長(zhǎng)子，是大家心目中典范人物，但是他卻不幸地被鹿子林設(shè)計(jì)，被田小娥拉下了水?；蛟S是一貫的優(yōu)越讓他喪失了改過(guò)的能力，他面對(duì)挫折竟一再沉淪、自甘墮落。從新任族長(zhǎng)到被趕出家門(mén)，再到賣(mài)房賣(mài)地淪為乞丐，從天堂自甘沉淪到了地獄。所謂“哀莫大于心死”，此時(shí)白孝文的心死了，他不要臉、不要皮了，道德、廉恥在他心里一文不名。最后，還是鹿子林，鹿子林等人看到他乞丐模樣不忍心，給他謀劃了一個(gè)保安大隊(duì)長(zhǎng)的職務(wù)，讓他重新站起來(lái)了。白孝文就像是一個(gè)木偶，完全沒(méi)有自發(fā)性的力量，別人把它擺在哪里，他就在哪里。

黑娃則不同，他一直”不太安分“，沒(méi)有固守于別人為他設(shè)定好的人生。他用自己的行為向這個(gè)固化的世界發(fā)起了挑戰(zhàn)。他出身卑賤，是白家長(zhǎng)工鹿三的兒子，幸得老主人憐憫，送他讀了幾年書(shū)。但他小時(shí)候不喜歡讀書(shū)，看不到讀書(shū)的好處，便去外地做長(zhǎng)工。做長(zhǎng)工時(shí)被田小娥勾引，與她私通并愛(ài)上了她，后來(lái)事情敗漏，田小娥受人遺棄，黑娃便不顧別人的目光收留了她。后來(lái)跟著共黨鬧革命，憑一腔熱血犯下一些錯(cuò)誤，再后來(lái)變成了土匪，被招安后當(dāng)了保安隊(duì)營(yíng)長(zhǎng)。這時(shí)他卻開(kāi)始了悔恨，拜朱先生為師學(xué)習(xí)讀書(shū)。朱先生說(shuō)”別人是先讀書(shū)再經(jīng)歷，你是先經(jīng)歷再讀書(shū)。別人讀書(shū)是為了謀為高職，我的弟子中，不為謀出路，為了修身而讀書(shū)的竟是你“。黑娃像是鳳凰，經(jīng)過(guò)浴火而重生。

而到結(jié)局的部分，則令人難受。木偶似的白孝文發(fā)達(dá)后，竟變成一個(gè)見(jiàn)風(fēng)使舵的“老油子”；黑娃修身養(yǎng)性養(yǎng)成了豁達(dá)和胸襟、高尚的品德。命運(yùn)似乎注定了這兩人中間必須有一場(chǎng)生與死的較量。最終，卑劣的白孝文竊取了革命勝利的果實(shí)，當(dāng)了縣長(zhǎng)，而發(fā)動(dòng)起義的黑娃則當(dāng)了副縣長(zhǎng)。善良的他選擇了相信白孝文，白孝文卻拿他的“黑歷史”給他判了死刑。黑娃被執(zhí)行槍決，白嘉軒暈倒在地，我哭了……

父子兩對(duì)

鹿子林是一個(gè)見(jiàn)風(fēng)使舵的陰險(xiǎn)小人，長(zhǎng)子鹿兆鵬卻是當(dāng)?shù)毓伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人，是個(gè)有智慧、有魄力的漢子；白嘉軒是一個(gè)有原則的、光明磊落的家長(zhǎng)式人物，長(zhǎng)子白孝文卻由一個(gè)木偶變成了陰險(xiǎn)的小人。白孝文生命中的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)都有鹿子林的身影，鹿子林人生大起大落最終竟落得悲涼慘死，令人嗟嘆！

白鹿原讀后感 篇4

讀《白鹿原》讀后感1000字：

《白鹿原》是作家陳忠實(shí)的代表作，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)共50余萬(wàn)字，由陳忠實(shí)歷時(shí)六年創(chuàng)作完成。

目前，《白鹿原》已經(jīng)被改編成電視劇和電影了，相比較原著而言，電視劇和電影為了符合當(dāng)下觀(guān)眾的觀(guān)影需求，弱化了書(shū)中的現(xiàn)實(shí)刻畫(huà)，放大了書(shū)中的感情糾葛，這也是當(dāng)下電視劇值得詬病的地方，不論是什么題材的影視劇，都只是披著各式各樣的外衣看主角們愛(ài)得死去活來(lái)。

全書(shū)都是圍繞“沒(méi)有皇帝了要怎么生活？”這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)的。首先，以田小娥作為切入點(diǎn)，畢竟影視劇都比較注重對(duì)田小娥這個(gè)角色的刻畫(huà)，這個(gè)霍亂終身的女子，既可恨又可悲，她既掙脫不了封建的桎梏又不遵守三綱五常，自身的局限性決定了她對(duì)男人的渴望，想活下去，但又不想辦法謀生，只是一味的試圖通過(guò)男人改變自己悲慘的人生，可惜，在那個(gè)朝不保夕的時(shí)代，別人是靠不住的，她的思想直至她死的那天都沒(méi)有覺(jué)醒，這個(gè)心胸狹隘、隨波逐流的女人注定是成不了大事的。

全書(shū)我最喜歡的是白靈和鹿兆鵬，他們是那個(gè)年代大多數(shù)知識(shí)分子的縮影，正是有他們?yōu)榱司葒?guó)救民奮不顧身的精神，才有了現(xiàn)在美好的生活，他們是被歷史銘記的一群人。白靈和鹿兆鵬在一起是我最喜歡的結(jié)局，雖然可惜白靈和鹿兆海的感情，但是鹿兆鵬才是白靈最終的歸宿。腦海中鹿兆鵬和白靈的形象非常符合影視劇中臥底的形象，白靈聰明美麗、有勇有謀，鹿兆鵬帥氣瀟灑、得體穩(wěn)重。書(shū)中最令人扼腕嘆息的是白靈沒(méi)有死在敵人的槍林彈雨之中，而是最終死在自己同志手里。當(dāng)然，白靈和鹿兆鵬也不是盡善盡美的人，他們也有缺點(diǎn)，但是，正因?yàn)槿绱耍细锩鼊傞_(kāi)始的模樣。

白嘉軒無(wú)疑是全書(shū)的靈魂人物，一個(gè)敦厚保守的老族長(zhǎng)。無(wú)論世道如何變化，白嘉軒始終寵辱不驚，守著祠堂，維護(hù)著村規(guī)民約，面對(duì)任何違反自己封建傳統(tǒng)思維的事情都表現(xiàn)得極其心狠手辣，六親不認(rèn)。讀后感·筆直的腰桿是他高貴的尊嚴(yán)，最終也在歲月變遷中變得佝僂。根深蒂固的封建思想，是他始終堅(jiān)守的信仰，他是封建社會(huì)忠實(shí)的擁護(hù)者。

相比白嘉軒的墨守成規(guī)，鹿子霖則是一個(gè)隨波逐流，見(jiàn)異思遷的人。他對(duì)白嘉軒從最初的嫉妒一步步上升到仇恨，為了贏(yíng)過(guò)白嘉軒他用盡心機(jī)，利用田小娥設(shè)計(jì)白孝文，被田小娥勾引后的白孝文自甘墮落，確實(shí)給了白嘉軒沉痛的一擊。他還愛(ài)慕虛榮，貪圖官位，為了利益不擇手段，卑鄙無(wú)恥。

我特別喜歡作者的敘述方式，他只是平靜的在給我們講故事，并沒(méi)有做任何的評(píng)價(jià)，書(shū)中既沒(méi)有絕對(duì)的好人，也沒(méi)有絕對(duì)的壞人。甚至可以說(shuō)，白鹿村的每個(gè)人都亦正亦邪。是一部非常值得花時(shí)間閱讀的小說(shuō)。

白鹿原讀后感 篇5

白鹿原讀后感800字：

前幾日，黃先生迷上一本書(shū)《白鹿原》，吃完飯就躲在書(shū)房看這本書(shū)，叫都叫不應(yīng)?？赐旰?，他感慨道這本書(shū)真好看！當(dāng)時(shí)還不太明白好看的意思。

于是，我?guī)е闷嫘娜ヌ剿饕幌逻@本書(shū)好看在哪里，一拿起來(lái)就停不下來(lái)了，這書(shū)的開(kāi)頭引人入勝，尤其是白嘉軒娶了6房媳婦的行為藝術(shù)描寫(xiě)，每一個(gè)都引人入勝，但是娶的6個(gè)媳婦都不明不白的死掉了，導(dǎo)致白鹿原的女人認(rèn)為嫁到白家是送死的。

最終，在母親的逼迫下，還是娶了第7房媳婦，這個(gè)總算活下來(lái)了。為他生了三個(gè)兒子，一個(gè)女兒，其中大兒子白孝文成了縣長(zhǎng)，女兒白靈靈參加革命壯烈犧牲。

這個(gè)以陜西關(guān)中地區(qū)白鹿原上白鹿村為背景，通過(guò)講述白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)，表現(xiàn)了從清朝末年到二十世紀(jì)七八十年代長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的歷史變化。在那個(gè)時(shí)期男人娶妻生子，傳宗接代是非常重要的事情。那是一車(chē)糧食能換一個(gè)媳婦的年代，女人就如窗戶(hù)紙，死一個(gè)就再糊上，男人封建固執(zhí)，女人也習(xí)以為常。

歷時(shí)四天，看完這本50多萬(wàn)字的小說(shuō)，屁股都坐麻了。印象比較深刻的幾個(gè)人物形象，白嘉軒，朱先生，鹿兆鵬，黑娃，田小娥。

看完《白鹿原》，看完了那么多人短暫而又悲慘的一生，有三點(diǎn)感受：

第一，活著就是希望，努力活出自己。

第二：萬(wàn)惡淫為首，所有的惡，都會(huì)付出代價(jià)。不該做的事情不要做，比如鹿子霖處處播種，還和田小娥有一腿，最后人發(fā)瘋了。

?白立新在家族興旺之道中講到，不管以任何方式、任何形式、任何理由、任何借口，發(fā)生一夜情和婚外情，都是徹頭徹尾錯(cuò)誤的——你將為這個(gè)錯(cuò)誤付出巨大代價(jià)。ps：底部有視頻。

第三：做人要有原則，有底線(xiàn)。白嘉軒的一生是痛苦的一生，他的痛苦是因?yàn)樗莻€(gè)有原則的人，還要承受不守原則的人的折磨，兒子和女兒做出令他感到羞辱的事情，而感到痛苦，但是他無(wú)論什么時(shí)候都他懷著一顆正直的心。人生不就是痛并快樂(lè)著嗎？

管住自己，寬容待人，世界將是美好的人間。

白鹿原讀后感 篇6

鹿兆鵬，鹿子霖長(zhǎng)子，精明能干、睿智、一腔孤勇，在國(guó)民黨執(zhí)政時(shí)，共產(chǎn)黨成了人人趨而避之的“怪物”，但是，他依然果斷選擇了共產(chǎn)黨，成為了一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，就是因?yàn)橛兴@樣的人，共產(chǎn)黨才能在國(guó)民黨的剿殺中存活下來(lái)，讓革命的火光不滅。父親逼婚，無(wú)奈之下娶了冷先生之女冷秋月，秋月死了以后，他在執(zhí)行任務(wù)中與白靈摩擦出了愛(ài)情的火花。后期，他組織召開(kāi)會(huì)議，動(dòng)員民眾抗日，并策劃滋水縣保安團(tuán)起義。即使在白鹿原上的革命取得成功后，他仍然堅(jiān)持作戰(zhàn)，隨部隊(duì)一直打到新疆去?？梢哉f(shuō)他的一生都交給了中國(guó)革命事業(yè)。

白靈、鹿兆鵬、鹿兆海這三個(gè)青年男女為了國(guó)家統(tǒng)一、百姓安居樂(lè)業(yè)的偉大信念而獻(xiàn)出了自己的青春的愛(ài)國(guó)青年，三個(gè)人身上的愛(ài)情故事給那動(dòng)亂的年代增添了花一樣的美麗，雖然這美麗也像花兒一樣脆弱，花兒一樣渺小。

朱先生，白嘉軒姐夫，似圣人一般：一席話(huà)使一城百姓免遭兵革涂炭;年饉時(shí)主持粥場(chǎng)恩澤百姓;窮畢生心血編撰縣志，使后人有史可考;發(fā)表抗日宣言，視死如歸……他雖是儒者，卻不迂腐!

黑娃，白家長(zhǎng)工鹿三之子，小時(shí)候便“野性”十足，長(zhǎng)大后更是一心一意的想要到城里去，正是由于他在文化知識(shí)上的欠缺，使他少了封建宗法制的束縛，多了一份自由，多了反抗。外出做工時(shí)遇到了田小娥，并將她帶回了白鹿原，但是白鹿原人們的封建思想又怎會(huì)接受一個(gè)來(lái)路不明的女人呢?黑娃小時(shí)候就說(shuō)過(guò)“我嫌稼軒爸的腰挺的太硬太直?！备窃谒?dāng)“二當(dāng)家的”時(shí)，唆使手下到白、鹿兩家去打劫，并打斷了白嘉軒的腰。他帶領(lǐng)自己的“弟兄們”最終歸順保安團(tuán)。

每次讀這本書(shū)都有種意猶未盡的感覺(jué)，我曾經(jīng)想，如果沒(méi)有革命，中國(guó)將會(huì)有多少像白鹿村一樣的村子會(huì)和往常一樣秩序井然、和睦，有著開(kāi)明的族長(zhǎng)、完善的鄉(xiāng)約，村民們過(guò)著安居樂(lè)業(yè)的生活啊!

白鹿原讀后感 篇7

《白鹿原》讀后感1000字！

《白鹿原》是作家陳忠實(shí)創(chuàng)造出最偉大的作品，這部長(zhǎng)篇小說(shuō)講述著跨越半個(gè)世紀(jì)的一個(gè)家族故事，用白鹿兩家矛盾的背景來(lái)展開(kāi)對(duì)清朝末年之后的歷史事件以及民間文化的描寫(xiě)。整本書(shū)的情節(jié)復(fù)雜精致而都不在情理之外，作者機(jī)敏老練地把個(gè)個(gè)人物之間繁瑣的關(guān)系都連成了一個(gè)流暢的故事?？傮w來(lái)看，陳忠實(shí)能把如此豐富的題材和思想融合在一本書(shū)里簡(jiǎn)直是一個(gè)藝術(shù)上的壯舉，這也代表著作者的業(yè)精于勤付出的努力，還有他和大膽，開(kāi)闊的思想。

書(shū)里大多數(shù)的情節(jié)都比較樸實(shí)，非常貼切真實(shí)的生活。作者用這種方式來(lái)突出民間生活的粗魯和困難。主角之間的互動(dòng)，特別是男人對(duì)女人的對(duì)待，都表現(xiàn)出了他們的粗野的習(xí)慣。作者也強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)人和老百姓相比之下的天壤之別，考慮到他們看不起對(duì)方的態(tài)度，我們可以推斷出這些惡俗不堪的表現(xiàn)是村民人與生俱來(lái)的一部分。

然而，這種文化的純?cè)谝矝](méi)有特別的初期預(yù)料。白鹿原村的居民們終身被死亡，病毒和戰(zhàn)爭(zhēng)盤(pán)繞著，在如此惡劣的環(huán)境之下，人們只能依靠著最野蠻，原始的本能來(lái)活下去。雖然白鹿兩家都算是比較有修養(yǎng)的，但在一個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代里，作為讀者我們都只能灰心喪氣地望著人物門(mén)屈服于世界的誘惑和困難。白考文和鹿子霖吸上了鴉片，敗光了所有的家產(chǎn)，鹿三因?yàn)閷?duì)兒媳田小娥感到恥辱而冷漠地把她殺掉了，黑娃離開(kāi)村子了，投入土匪的生活。這些人生悲劇都表示著人們?cè)谶m中被社會(huì)壓迫，毫無(wú)任何反抗機(jī)會(huì)的狀態(tài)之下，只能用極端的方式來(lái)取得人生上的意義，滿(mǎn)足人們?nèi)藗儽旧碓诰裆系男枨?。歷史中每出現(xiàn)個(gè)輝煌的朝代，都會(huì)有許多落寞的歲月。從清朝覆滅到解放確實(shí)是中國(guó)最黑暗的低谷之一，而陳忠實(shí)在《白鹿原》中也充分地表現(xiàn)出了這個(gè)時(shí)代的窮苦和艱難。

作者在語(yǔ)言方的運(yùn)用的方面上跟情節(jié)的創(chuàng)造同樣的杰出，各種技巧非常符合故事的類(lèi)型。大量的對(duì)話(huà)使得文字具有著十分濃郁的民間之感，讀者被帶進(jìn)了一個(gè)同時(shí)熟悉又陌生的世界，用一個(gè)全新的角度來(lái)觀(guān)察歷史事件。陳忠實(shí)也花了不少的文筆來(lái)探索人物的潛意識(shí)，作品雖然保持了強(qiáng)烈的屬于現(xiàn)實(shí)主義觀(guān)念，但是這一些細(xì)節(jié)卻給整本書(shū)加上了一種魔幻的感覺(jué)。特別是關(guān)于死亡的話(huà)題時(shí)，書(shū)里會(huì)出現(xiàn)了幾次抽象的場(chǎng)景，于大多數(shù)平庸的事件形成了明顯的反差，似乎帶著一絲諷刺之意。我認(rèn)為作者選擇加入這些片段的原因是為了強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)大眾感到的絕望和無(wú)助。這個(gè)歷史片段仿佛是一個(gè)延長(zhǎng)的噩夢(mèng)，人民自能默默地接受著對(duì)生活不斷的打擊，對(duì)于自己的前途毫無(wú)控制。故事結(jié)局的悲劇性在一步突出了在情節(jié)之下隱藏的歷史視評(píng)論。

總體來(lái)說(shuō)，《白鹿原》用了一個(gè)精妙的方式來(lái)做出對(duì)社會(huì)的批判。這本書(shū)不僅讓我重新認(rèn)識(shí)了那段歷史的黑暗，也讓我意識(shí)到了包含深刻意義意義的文學(xué)作品是通過(guò)結(jié)合在各種話(huà)題題材上的拓展來(lái)吸引讀者的，這真是一部引人深思的小說(shuō)！

白鹿原讀后感 篇8

《白鹿原》讀后感1500字：

寫(xiě)在前面：讀后感是為了記下自己的觀(guān)點(diǎn)和想法，也是為了記錄我眼中某本書(shū)的模樣，是一個(gè)非常私人化的感受，因此，有不同的想法是很正常的，同時(shí)也歡迎探討。

讀《白鹿原》是斷斷續(xù)續(xù)的，前后花了一個(gè)多月的時(shí)間。好幾次讀不下去，但堅(jiān)持讀下去之后，便捧著書(shū)放不下了。

巴爾扎克說(shuō)：“小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史?！薄栋茁乖芬粫?shū)講述了渭河平原上白鹿村兩戶(hù)人家三代人的故事。以此帶領(lǐng)讀者走進(jìn)那個(gè)時(shí)代、那座村莊、那些人的生活?；蛟S是時(shí)代鑄“人物”，這些人在忠實(shí)先生筆下有了特殊的時(shí)代烙印。

族長(zhǎng)——白嘉軒，六娶六喪，急壞了老父親，直至父親過(guò)世都未完成傳宗接代的任務(wù)。屢次失敗之后事情出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)——他在雪地里發(fā)現(xiàn)了“白鹿”，即白鹿原的“神獸”，相傳只要原上出現(xiàn)這只鹿，所有的事情都會(huì)變好。然而，有趣的是白鹿出現(xiàn)的地點(diǎn)恰好是在他的對(duì)頭鹿子霖的地里，于是他立馬著手計(jì)劃如何一步一步把這塊地置換到自己名下，這也是后文中老去的白嘉軒回顧自己一生后覺(jué)得唯一一件有愧于心的事兒。作者筆下的白嘉軒始終是一個(gè)腰板又硬又直的威嚴(yán)長(zhǎng)者，辦學(xué)院、訂鄉(xiāng)約、盡仁義。哪怕對(duì)待傷害過(guò)自己或家人的人也能做到完全寬恕。因此，白鹿村之所以為仁義白鹿村有一半以上可以歸功于他。同時(shí)，他也是幾個(gè)主要主人公中數(shù)次有機(jī)會(huì)但都主動(dòng)避免入仕，盡量與動(dòng)蕩的社會(huì)保持一定距離的人物之一，除此之外，朱先生也算一位。

朱先生，白嘉軒的姐夫，也是原上被大家尊稱(chēng)的神人，即使是誰(shuí)都不佩服的白嘉軒對(duì)他也是由衷地欣賞。以至于在朱先生謝世后，白說(shuō)道：“世上再也出不了這樣的好先生了?！彼麆裢?0萬(wàn)清兵、拒絕為官、賑濟(jì)災(zāi)民、主持修縣志等等行為都為他的人格增添許多高尚的色彩?；蛟S是現(xiàn)實(shí)生活中缺少這樣的人，我眼中的朱先生是代表著對(duì)生活乃至世間萬(wàn)物的一種美好幻想或寄語(yǔ)，他干凈純潔，是人而非人。

鹿子霖，白鹿村鄉(xiāng)約，書(shū)中典型的反面人物。從文中得知白、鹿兩家得以發(fā)家的故事及不同的發(fā)家之路導(dǎo)致根基是否牢固。心眼多、貪婪、貪色、陷害他人，作者幾乎把人性所有的弱點(diǎn)都集中在這一個(gè)人的身上。結(jié)局也是落個(gè)記憶喪失、生活無(wú)法自理、孤獨(dú)地凍死在自家馬號(hào)里的下場(chǎng)。

白靈，擁有女主屬性卻未攜帶女主光環(huán)。她是白嘉軒的小女兒，在她前面還有三位哥哥，因此白父對(duì)待這個(gè)女兒可謂是百般疼愛(ài)，不舍打罵。在當(dāng)時(shí)女娃無(wú)才便是德的年代，對(duì)待白靈提出去縣里上學(xué)且非去不可的要求，白父無(wú)奈之下只能同意，從此與親人分離，踏上了革命的道路。說(shuō)她擁有女主屬性是她眼里有靈氣，頭腦有思想，是革命的先驅(qū)分子，還意外地獲得了瑪麗蘇的戀情——與鹿子霖的兩個(gè)兒子，鹿兆鵬、鹿兆海，一段是初戀的苦澀與美好，另一段是革命情感的升華。而未攜帶女主光環(huán)則是在土地革命期間的肅反行動(dòng)中被小人畢政委用活埋的方式謀害。在整本書(shū)里，白靈算不上主角，但卻是讓我最喜歡又最心疼的一個(gè)角色。

田小娥，她的一生并不光彩，遭到所有人的唾罵，代表著封建社會(huì)里的糟粕。她沒(méi)有自我，出賣(mài)自我，依附男人，三番兩次選擇墮落，與幾個(gè)男人的命運(yùn)糾纏在一起。黑娃因她做了土匪，白孝文因她眾叛親離失去族長(zhǎng)的位置，甚至到要慘死的地步，鹿三在殺了她之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里被其鬼混附體，導(dǎo)致身體被拖垮。在田小娥的身上印證了一句話(huà)：“可憐之人必有可恨之處?！?/p>

故事中的人物還有很多，懸壺濟(jì)世的冷先生，忠厚老實(shí)的鹿三，屢次投機(jī)生存的白孝文，革命先驅(qū)鹿兆鵬等等。每個(gè)人物的個(gè)性在時(shí)代背景下都被刻畫(huà)地十分鮮明，故事架構(gòu)也得以支撐。當(dāng)你以上帝視角閱讀的時(shí)候，有那么一瞬間你會(huì)覺(jué)得這些人和事就發(fā)生在自己身邊，你也是白鹿村的普通村民。

白鹿原讀后感15篇

閱讀完作者的作品后，我涌現(xiàn)出許多新的想法。通過(guò)梳理自己的閱讀成果，我總結(jié)出了一些歸納性的結(jié)論。這篇好文“白鹿原讀后感”雖然看起來(lái)簡(jiǎn)單，但內(nèi)容卻實(shí)用至極，相信它會(huì)對(duì)您很有幫助！

白鹿原讀后感 篇1

《最后的堅(jiān)守》

故事的末尾，看得出的結(jié)局是，白嘉軒贏(yíng)了，鹿子霖輸了。于是，有人慶幸，拍手稱(chēng)快，有人惋惜，黯然神傷。

那一刻，我終于悟到，輸贏(yíng)再也無(wú)關(guān)乎故事的精彩程度，歷史也再也無(wú)法重現(xiàn)，各種猜測(cè)的可能性在陳忠實(shí)老先生落筆的那一刻，定格的不只是一段歷史，一些故事，一個(gè)個(gè)在腦海中可以反復(fù)勾勒和聯(lián)想的畫(huà)面，而是那個(gè)佝僂遠(yuǎn)去的背影，在殘陽(yáng)的碎影中，漸漸的沉落。

站在一個(gè)時(shí)空的高度上，俯視下面的蕓蕓眾生，世間百態(tài)，那是只有上帝或者神靈才可以做到。

朱先生的通徹明達(dá)，睿智深遠(yuǎn)，于圣賢書(shū)中尋求智慧的根源，于平凡厚實(shí)的踐行中底定立身，立言，立志的功德，于洞明人世的快意中詮釋了“知行合一”的奧妙哲理。

我相信，生如朱先生，雖不如疆場(chǎng)破敵，沙場(chǎng)建功而揚(yáng)名立萬(wàn)，彪炳千秋，而決然將生命賦予給智慧的使命，最大程度的攬起了，筑厚了，拓寬了，將一個(gè)苦讀圣賢書(shū)而期待一展心胸的文化人應(yīng)該撐起的歷史責(zé)任和態(tài)度，用一個(gè)個(gè)平凡而堅(jiān)實(shí)的舉動(dòng)，托起著，燃燒著，奔跑著，張揚(yáng)著無(wú)限的生命力，釋放著耀眼璀璨的光輝，人性的大格局，生命的大燦爛，世俗的大是非，已然縮減的如一粒無(wú)法用肉眼辨識(shí)的塵埃。

朱先生，用黑娃寫(xiě)在挽聯(lián)上的那句清氣朗朗，乾坤動(dòng)容的挽聯(lián)來(lái)說(shuō)“自信平生無(wú)憾事，死后方能面青天”，足矣。

白嘉軒，一個(gè)在大時(shí)代的人格分裂動(dòng)蕩期中堅(jiān)強(qiáng)的恪守著最后一點(diǎn)兒家族的信仰，道義的規(guī)矩，生存的良知，和復(fù)雜人性的最后一道防線(xiàn)的使徒，我們有過(guò)期待，有過(guò)抱怨，有過(guò)指責(zé)，更有過(guò)失望，但最后，終究在讀懂故事以后，讀懂了時(shí)代，也讀懂了白嘉軒。

如果說(shuō)朱先生是圣人，依然籠罩著那么幾分神秘的光環(huán)，那么，白嘉軒便是地地道道，樸樸實(shí)實(shí)的普通人，一個(gè)需要操心計(jì)算著每一日的生計(jì)，材米油鹽的莊稼人，他的出彩動(dòng)人之處，于我歸總為兩個(gè)字“責(zé)任”。

他沒(méi)有朱先生那么高深莫測(cè)的智慧，他只是始終牢記著一個(gè)肩負(fù)家族使命，命系家人生存危亡的男人，扛起了責(zé)任，扛的堅(jiān)實(shí)，扛的牢靠，扛的穩(wěn)重，最后才慢慢明白，自己扛起的再也不是這些，而是對(duì)活著的交代，和對(duì)那些遠(yuǎn)去的魂靈們精神上的應(yīng)和，活著，不僅是一份責(zé)任，驕傲的活著，更變成了家人的支柱，而頑強(qiáng)不屈，堅(jiān)守著生存底線(xiàn)的活著，那才是對(duì)責(zé)任的最高禮贊，白嘉軒，用責(zé)任和堅(jiān)守奏響了一曲生命的贊歌。

我們成不了朱圣人，我們卻有責(zé)任對(duì)自己的生命擔(dān)起一份嚴(yán)肅的態(tài)度。理性的思考者，我想他們不會(huì)再返回去過(guò)分的指責(zé)鹿子霖。

在遙遠(yuǎn)的中國(guó)農(nóng)村歷史上，我們可以尋找到更多的那些關(guān)于鬼神之類(lèi)的傳說(shuō)，或者是一些宿命論強(qiáng)加在人性框架里的流言，那么，鹿子霖，算是在那個(gè)天道輪回的冥冥暗影中，契合了某種意想不到卻又似乎可信的傳言的力量。

不管信與不信，我相信，在一種道德尺度的規(guī)矩下，讓我們的生命始終保持著一種對(duì)陌生力量的敬畏，時(shí)時(shí)檢索內(nèi)在的陰影面積，內(nèi)心始終可以獲取長(zhǎng)久的安穩(wěn)和坦然，如果非要加上定義的話(huà)，那應(yīng)該叫做信仰。

白鹿原讀后感 篇2

不愧是一部“民族的史詩(shī)”。書(shū)中的故事重復(fù)了千年，直到今天都還在發(fā)生著。如今的時(shí)代雖然已比當(dāng)初進(jìn)步太多，但是太陽(yáng)底下無(wú)新鮮事，父子沖突，黨派爭(zhēng)奪，兄弟情義，夫妻關(guān)系還是一樣的上演。

本書(shū)不卑不亢，看不出有什么歌功頌德，也不見(jiàn)有什么諷刺批判，更多的是將原上的故事像畫(huà)卷一樣展開(kāi)，作品成了，怎么理解那就是讀者的事了。

人物也絲毫不臉譜化，即便是朱先生這樣的絕世才學(xué)，也未將其神話(huà)，自始至終還是在時(shí)代的框架下，只是比平凡人多幾分智慧罷了。你可以說(shuō)鹿兆鵬、白靈為了革命犧牲一切，也可以說(shuō)他們是六親不認(rèn)不肖子孫。你可以說(shuō)鹿三老實(shí)本分，也可以說(shuō)他是殺人兇手。

每個(gè)人的命運(yùn)都逃不過(guò)他的性格。鹿子霖機(jī)關(guān)算盡，最終的命運(yùn)又何等凄涼。冷先生想攀上原上兩戶(hù)大姓，大女兒最終命運(yùn)何其凄慘。黑娃耿直爽快，最后卻被“兄弟”一槍崩了。

書(shū)里的語(yǔ)言用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)是“接地氣”，莊稼人說(shuō)莊稼人的話(huà)，雖偶有粗鄙之言，但卻將人物刻畫(huà)的極為成功。是市井小人還是道貌岸然一看便知。

讀罷此書(shū)，心中充滿(mǎn)悲涼。想起話(huà)劇版里面特有的角色“人群”，再聯(lián)想到書(shū)中的白鹿村民。他們易煽動(dòng)，好熱鬧，愚昧無(wú)知，心安理得過(guò)著日子，最后被黨國(guó)像麥子收割。既可恨又可憐。說(shuō)是人群，倒不如說(shuō)是羊群。

這些人群，這些故事只存在于那個(gè)時(shí)代嗎？

你說(shuō)呢？

白鹿原讀后感 篇3

之前聽(tīng)過(guò)這本書(shū)，一直沒(méi)有機(jī)會(huì)讀過(guò)；直到電視上演的電影版”《白鹿原》，看到過(guò)后才被里面得各色人物所吸引了！電影版的和書(shū)版的出入很大，里面有很多細(xì)節(jié)也沒(méi)有講到，而且還沒(méi)有拍完就結(jié)局了，看完這本書(shū)的才算是真正來(lái)了解了書(shū)中所講的民族歷史。陳忠實(shí)老先生以旁觀(guān)者的心態(tài)，用言簡(jiǎn)粗俗的文字講述了從清末到新中國(guó)建立之初發(fā)生的歷史動(dòng)蕩！文中以白鹿兩家人的恩怨情仇為基線(xiàn)，刻畫(huà)出一個(gè)又一個(gè)鮮明的人物。白嘉軒封建思想根深蒂，卻又不乏正直；鹿子霖自私虛榮，卻也能力非凡，鹿三勤勤懇懇，敬業(yè)愛(ài)崗；鹿兆鵬熱血愛(ài)國(guó)，意志堅(jiān)定；鹿兆海對(duì)愛(ài)情忠貞不渝，卻在黑暗的強(qiáng)權(quán)下未能施展抱負(fù)；白靈信仰堅(jiān)定，卻被蒙冤屈埋埋；黑娃有情有義，浪子回頭，卻鹿死“賊”首；朱先生知行合一，受萬(wàn)人敬仰！田小娥等反應(yīng)了當(dāng)時(shí)婦女地位低下，封建思想下的“替罪羊”。文章里更多是體現(xiàn)出“人”的重要性！從開(kāi)始白嘉軒要娃，要兒孫，鹿子霖對(duì)兩個(gè)兒子的希冀，再到鹿子霖窮困潦倒，到兆海媳婦帶著孫子過(guò)來(lái)；都體現(xiàn)出人活著的根本，除了人在，其他的一切都是浮云，有人才有家，有家才有國(guó)，有人才有一切！除了人以外更重要的是，人活著就要有擔(dān)當(dāng)，有面對(duì)一切的勇氣！

白鹿原讀后感 篇4

讀完感覺(jué)這就是一部中國(guó)農(nóng)村的近代史。白鹿原上，隨著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，統(tǒng)治勢(shì)力的更替，農(nóng)村社會(huì)由治到亂的一個(gè)過(guò)程。本來(lái)在舊封建的儒家禮教的統(tǒng)治下，一切似乎井然有序，但在一切太平的表相下又潛藏著各種矛盾沖突。田小娥作為妾（中華文化獨(dú)有的家庭身份）倍受來(lái)自家庭的歧視和大老婆（妻）的欺辱。黑娃雖然作為忠實(shí)的長(zhǎng)工鹿三的兒子得到東家的特殊照顧，可以和東家的兒子孝文孝武等一起去家族祠堂里讀書(shū)等，但他體會(huì)到的卻是各種生而不平等，東家孩子眼里很平常的零食冰糖，在他卻是覺(jué)得自己沒(méi)有權(quán)力享用之物。

人在欲望和道德之間苦苦掙扎，如果守住了道德或者不被人發(fā)現(xiàn)突破了道德底線(xiàn)的行徑，你就是正人或君子。否則你就是千夫所指，甚或有性命之憂(yōu)。這種嚴(yán)苛的生活、勞動(dòng)準(zhǔn)則，造就了中國(guó)綿延幾千年文明的成果。中國(guó)人從出生就處在克服種種欲望的人生修煉之路上了，"存天理，滅人欲"，正是中華文化的精要。在這種近乎嚴(yán)苛的修煉人生，構(gòu)成了中國(guó)人的信仰和終極追求，不顯山不露水，似乎與宗教無(wú)關(guān)，實(shí)際上中國(guó)人自覺(jué)地采用了揉合了佛道種種宗教與儒家生活哲學(xué)后的宋明理學(xué)，從求神佛不如求諸于內(nèi)的改變，使中國(guó)人的精神世界獲得了從宗教束縛中的解放，走向了以生活規(guī)則為主要內(nèi)容的自我約束一一一自我信仰的道路。在這條路上，社會(huì)眼光之下而不是神佛的審視，人們是充滿(mǎn)著希望，克服著生理上心理上種種痛苦的折磨走完人生的。這就是《白鹿原》里的故事。

白鹿原讀后感 篇5

有時(shí)候會(huì)想讀書(shū)是為了什么？

是為了和小伙伴逛書(shū)店的時(shí)候看到某一本書(shū)，不經(jīng)意而又驕傲的說(shuō)：這本書(shū)我讀過(guò)。

還是為了獲得人生哲理，從冗長(zhǎng)的故事里找?guī)拙渲档没匚兜挠姓芾淼脑?huà)，摘抄下來(lái)，發(fā)到朋友圈，再配幾張圖。

當(dāng)我抱著第一種心態(tài)去看書(shū)的時(shí)候，我看到的是一頁(yè)一頁(yè)看完的頁(yè)碼，并不是真正的看書(shū)，尤其對(duì)于白鹿原這樣長(zhǎng)篇小說(shuō)來(lái)說(shuō)，會(huì)后悔為什么不選一本短篇的增加閱讀量呢，看完這一本的時(shí)間可以看好多本短篇呢。

當(dāng)我抱著第二種心態(tài)閱讀時(shí)，發(fā)現(xiàn)白鹿原滿(mǎn)足不了我的目的，整本書(shū)讀下來(lái)可以劃線(xiàn)摘抄的句子基本為零，通篇都是樸實(shí)的接地氣的陜北話(huà)語(yǔ)。這樣讀了一半就不想讀了。

當(dāng)我拋開(kāi)這兩種想法，真切的想去了解書(shū)本中黑娃、孝文等等人物的命運(yùn)的時(shí)候，我并不是一無(wú)所獲的，我看到了白鹿原上仁義的民風(fēng)，以及掩藏在仁義之下黑暗的人性，當(dāng)我做一件事的時(shí)候會(huì)想起白嘉軒的大度，也會(huì)想起鹿馬勺面對(duì)學(xué)藝時(shí)的選擇，我會(huì)站在這樣一個(gè)個(gè)性格鮮明、形象飽滿(mǎn)的人物角度思考，我想這就是讀書(shū)的意義吧。

讀書(shū)豐富的是別人看不到的你的思想，是你自己獲得的無(wú)法向別人炫耀的東西，是你的精神財(cái)富，還有多少個(gè)午后陽(yáng)光下當(dāng)別人抱著手機(jī)刷微博時(shí)，你捧著書(shū)本度過(guò)的人生。

最后想說(shuō)，書(shū)很好，但是陳老總是黑河南人心里就很不爽了。

白鹿原讀后感 篇6

感謝觀(guān)影club的票，在百麗宮影城國(guó)貿(mào)店的專(zhuān)場(chǎng)觀(guān)看了這部作品。

拍攝名著改編的電影一直是很有風(fēng)險(xiǎn)的事情，因?yàn)楹芏嗳硕紝?duì)名著有著先入為主的印象，這種印象是通過(guò)文字語(yǔ)言的勾勒而在腦海里喚起的，它必然是帶著自己的視域想象出來(lái)的，從而有很強(qiáng)的私人性，也就是所謂的一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特。當(dāng)用視覺(jué)語(yǔ)言重新表現(xiàn)那些文字語(yǔ)言寫(xiě)成的名著的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生落差，文字可以描寫(xiě)一個(gè)人的美麗，但即使極盡鋪陳之能事，它在不同人心中喚起的仍然是不同樣子的美人，而視覺(jué)語(yǔ)言直接把這種美麗固定下來(lái)，它摒棄了浮想聯(lián)翩，觀(guān)眾所能做到的就是接受導(dǎo)演的視域創(chuàng)生出并拍攝下來(lái)的影像或者厭惡它。比如陳英雄的《挪威的森林》出來(lái)之后，很多人慘叫“這貨不是直子！”

但這部電影并未因此類(lèi)情況使人產(chǎn)生失望之感，多數(shù)拍磚者不喜歡的僅僅是：它不忠于原著。其實(shí)，改編作品并不是一定要忠于原著，拍出自己的風(fēng)格就好。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，撇開(kāi)《白鹿原》原著，單從電影呈現(xiàn)出來(lái)的故事的角度，這也是我感興趣的那種作品。面對(duì)時(shí)代洪流，老輩人對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守與小輩人選擇獨(dú)立道路之間一直會(huì)有沖突，而這批年輕人老了之后仍舊會(huì)遭致下一代的反叛，他們同樣也會(huì)堅(jiān)持自己的傳統(tǒng)恍如他們年輕時(shí)沒(méi)有反叛過(guò)一樣。這甚至就是希臘神話(huà)般宿命的現(xiàn)實(shí)。

由于有多種沖突存在，所以可以做很多種解讀，比如族長(zhǎng)白嘉軒與兒子的沖突，雖然并沒(méi)有多少口角，但是影片開(kāi)篇鞭打幼小的兒子，影片中部鞭打那長(zhǎng)大的兒子，都可以做父權(quán)解讀，而兒子的陽(yáng)痿更是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的常用橋段了，祠堂的象征意義也很明顯。再比如黑娃因?yàn)楦赣H鹿三殺死了田小娥而削父親的頭發(fā)，也可以做弒父的解讀。還有比如族長(zhǎng)與鹿子霖之間的爭(zhēng)斗，可以看作是傳統(tǒng)兩大勢(shì)力的沖突。

但是，由于他們的角色承載了太多的符號(hào)，所以人物臉譜化的情況也就多些，造成了角色塑造方面的弱勢(shì)。張豐毅的面無(wú)表情有氣無(wú)力堅(jiān)持到影片結(jié)束都沒(méi)有變化，既沒(méi)有演出來(lái)為父的威嚴(yán)，也沒(méi)有演出來(lái)族長(zhǎng)的氣勢(shì)。鹿三全場(chǎng)一個(gè)形象，就是高聲喊叫。黑娃全無(wú)心理變化的交代。事實(shí)上，除了白孝文那符號(hào)化的改變之外，整個(gè)電影都沒(méi)有心理變化的表現(xiàn)，即使是導(dǎo)演濃墨重彩刻畫(huà)的田小娥。

而之所以塑造角色沒(méi)有立體感，與導(dǎo)演的鏡頭語(yǔ)言有很大的關(guān)系。導(dǎo)演拉遠(yuǎn)鏡頭，著重刻畫(huà)全景，常常見(jiàn)到鏡頭內(nèi)滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)?shù)娜撕孟衲九及愕胤胖迷谝?guī)定區(qū)域，舞臺(tái)風(fēng)格很明顯，這種風(fēng)格在刻畫(huà)批斗的時(shí)候是很適合的，當(dāng)被捆綁被批斗的一幫人在下一個(gè)鏡頭氣宇軒昂地成為批斗者的時(shí)候，你方唱罷我登場(chǎng)的滑稽景象讓人噓唏。但是，在其他時(shí)刻，這種鏡頭語(yǔ)言也使人遠(yuǎn)離了人物，看不到人物內(nèi)心的掙扎與沖突，只有外在的形式感的沖突不足以使人物立體起來(lái)。

整個(gè)影片用金黃的麥子作為基調(diào)，繼續(xù)秉持了第五代導(dǎo)演喜歡顏色的偏好，但是不斷地用它和牌坊作為轉(zhuǎn)場(chǎng)的方法實(shí)在不高明。鹿子霖與田小娥的那段剪地莫名其妙，應(yīng)該是總局干的。而且黑娃在割麥子的鏡頭貌似與開(kāi)場(chǎng)的割麥子鏡頭重復(fù)使用了？放火燒麥子的第二天沒(méi)有麥子燒焦土地?zé)阽R頭？

白鹿原讀后感 篇7

白鹿原上生生不息的人民中，白家和鹿家只是一個(gè)小小的縮影。在時(shí)代巨大的變遷下，各人對(duì)命運(yùn)的掌握往往左右傾斜，最終往往被命運(yùn)所弄。結(jié)局鹿子霖瘋癲，他的兩個(gè)兒子一個(gè)戰(zhàn)死沙場(chǎng)，一個(gè)音信全無(wú)，實(shí)在是讓人悲嘆。從人性上來(lái)說(shuō)，鹿子霖并不算十惡不赦之人，最多不過(guò)愛(ài)占小便宜，愛(ài)算計(jì)人而已。反觀(guān)白孝文，最初是白鹿原上白家長(zhǎng)子，用鹿三的話(huà)來(lái)說(shuō)，是“人上人”，而后無(wú)法控制自己的欲望，自我墮落，甚至差點(diǎn)被狗咬來(lái)吃了，按理說(shuō)這類(lèi)人本不值得同情，但是他確實(shí)《白鹿原》中結(jié)局最好的一個(gè)人，未免不讓人唏噓感慨。白嘉軒把白家的一切成就一切歸功于他在那片慢坡上看到的那只白鹿，卻是未必。白老爺子一生處事低調(diào)淡泊，與人為善，不攪政治，專(zhuān)注自我，我想這也許是其得以善終的原因所在。

而《白鹿原》中最讓人敬佩的仍是白鹿書(shū)院的朱先生和那個(gè)曾經(jīng)為寇為匪的黑娃。這兩個(gè)人形象的塑造個(gè)人認(rèn)為是此書(shū)最大的亮點(diǎn)。朱先生作為一個(gè)關(guān)中經(jīng)學(xué)大師，身上常有的是儒家的凜然正氣和對(duì)天下蒼生的熱切關(guān)注。可以說(shuō)，朱先生是白鹿原的一種象征，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。黑娃則是《白鹿原》中有血有肉的存在，他脫離了人物形象的片面化，犯過(guò)錯(cuò)誤，也懂得悔改，甚至在后期學(xué)做好人?？梢哉f(shuō)，黑娃從一開(kāi)始就是一個(gè)好人，只是在初期性格尚未完善時(shí)期做了一些錯(cuò)事，但就他與小娥的結(jié)合來(lái)說(shuō)，并非錯(cuò)事，放到古代戲劇中，甚至可以作為沖破禮教束縛的形象而存在。

白鹿原上的那些女人們，小娥，小翠，白冷氏等等，無(wú)不作為男人的附屬而出現(xiàn)，她們最終都沒(méi)有獲得善終，從這個(gè)層面上來(lái)看，或許能夠看到民國(guó)時(shí)期關(guān)中女性的一面鏡子，可說(shuō)的話(huà)還有很多。

總的來(lái)說(shuō)，《白鹿原》一書(shū)作為反映上世紀(jì)關(guān)中農(nóng)民生活的一部巨著，還有很多值得我們深思和仔細(xì)思考的地方，不失為一部好的現(xiàn)代文學(xué)作品。

白鹿原讀后感 篇8

小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。我讀不懂里面的人，白嘉軒和鹿子霖兩個(gè)人我看不明白。他們兩個(gè)人之間的往來(lái)使我感覺(jué)白鹿兩家人不是白鹿原的中心，無(wú)盡的爭(zhēng)斗才是白鹿原生命力常駐的原因。由白嘉軒換地開(kāi)啟了他和鹿子霖的較勁，以鹿子霖的瘋癲宣告了這場(chǎng)斗爭(zhēng)的結(jié)果。結(jié)果就是無(wú)結(jié)果。兩人后代的故事在這書(shū)中戛然而止了。白靈的孩子將白鹿兩家拴在了一起。

在爭(zhēng)斗中，白嘉軒堅(jiān)持著祖宗先哲的話(huà)語(yǔ)，一絲不茍地踐行著，他期望以這種方式來(lái)贏(yíng)得勝利，證明自己選擇的正確。鹿子霖在這場(chǎng)角逐中，拋棄了宗族和道德的束縛，全力施展著自己的心機(jī)和聰明。我在他們倆身上看見(jiàn)了人性的正反兩面。這爭(zhēng)斗每時(shí)每刻都仿佛在我自己身上上演。

具體的人物評(píng)價(jià)不能概括這本書(shū)帶給我的觸動(dòng)。白鹿原是厚重而神秘的，這片土地的厚重和神秘來(lái)源于土地上的人對(duì)生活和世界的探索。白嘉軒是更堅(jiān)信前人的探索經(jīng)驗(yàn)，鹿子霖更愿意自己重新探索一番。無(wú)論是踐行前人的探索還是自己進(jìn)行新的探索，都離不開(kāi)這片土地。

傳統(tǒng)和現(xiàn)代相區(qū)別的一個(gè)主要依據(jù)是土地。人是否遠(yuǎn)離了這片土地。白嘉軒和鹿子霖的爭(zhēng)斗都離不開(kāi)白鹿原。白鹿原承載了他們的全部而愈發(fā)厚重而神秘。但當(dāng)人走出這片土地想去更廣闊的世界進(jìn)行一番探索之后，白鹿原的厚重和神秘感也就削弱了。

我們這一代人，有些時(shí)候真的難以體會(huì)土地和鄉(xiāng)村對(duì)于老一輩的意義。

白鹿原讀后感 篇9

故事之所以生動(dòng)感人，自認(rèn)為是因?yàn)樽髡呱羁潭皇Э陀^(guān)的繪制了一個(gè)典型中國(guó)農(nóng)村變遷史，一個(gè)特定歷史階段的農(nóng)民故事。也不曉得隨時(shí)間流逝，還有多少人可以領(lǐng)悟那段我們的祖輩和父輩曾經(jīng)走過(guò)的歲月，那些生活，那些平凡的往事，那些轟轟烈烈的愛(ài)情，那些與命運(yùn)的抗?fàn)帲吭谶@片神奇的白鹿原上，一個(gè)個(gè)鮮活的生命，一個(gè)個(gè)被歷史湮沒(méi)的蕓蕓眾生，一段段歡愉與苦澀，幸福相伴苦難而生。一生有多少悲憤？歡愛(ài)總是太短 。歲月如梭，尋覓往往不及。生活從來(lái)就是一部斗爭(zhēng)史，與人斗，與族人斗，與社會(huì)斗，與自己斗…忙忙碌碌，一生不消停。怎耐世事變遷，朝代交替，風(fēng)卷殘?jiān)?，一個(gè)人要經(jīng)歷多少生離死別，多少醉生夢(mèng)死？蒼天不遂人愿，大地白雪皚皚。多少人，其實(shí)只是默默承受著生活給予的一切，沒(méi)有怨氣，沒(méi)有反叛，直至生命的終結(jié)。人生，又何嘗不是一出鬧劇，你剛下臺(tái)他又上場(chǎng)，折騰不已。愛(ài)恨情仇，恩怨糾葛，終將歸于塵土。生命的代價(jià)難道就是為了證明那并不高遠(yuǎn)的誓詞？這世上，千年不變的是人性。人之初，性本惡。社會(huì)運(yùn)動(dòng)只會(huì)讓人愈發(fā)變得狡詐與險(xiǎn)惡！春去秋來(lái)，原上的麥子熟了又割了，縣里的事情一茬又一茬，看世事如煙，身處其中，到最后，一切卻又仿佛與己無(wú)關(guān)，或者說(shuō)于己已經(jīng)沒(méi)有了意義?；貞洰?dāng)年在校園讀此書(shū)時(shí)，隱隱感覺(jué)到的更多是原上的傳奇與生不逢時(shí)的悲情運(yùn)勢(shì)。

而此時(shí)，我卻在想，這塵世間的蒼涼與人生的無(wú)奈又豈是今日我等所能一笑而過(guò)的？放下，做當(dāng)前所能做的一切事吧！一生不變的高貴就是心中永遠(yuǎn)有愛(ài)！承受自己所不能的承受，直至我們的身體歸于塵土。

白鹿原讀后感 篇10

終于把這本書(shū)看完了好久沒(méi)踏踏實(shí)實(shí)看完過(guò)一本書(shū)了。本來(lái)看的時(shí)候好多感慨這會(huì)兒一時(shí)間倒是想不起來(lái)了。這片沉穩(wěn)厚重的土地顯出那個(gè)特殊時(shí)期的悲涼滄桑感，中國(guó)近代歷史上的巨變似乎影響不到這些尤其是以白嘉軒為代表的老一輩帶走濃厚封建思想的人祖祖輩輩傳下來(lái)的生活，但同時(shí)又被大時(shí)代的洪流被迫裹著向前走，除了幾個(gè)年輕后背鹿兆鵬鹿兆海白靈等是發(fā)自?xún)?nèi)心敢于沖破封建枷鎖去革命的人，當(dāng)然不太喜歡鹿兆鵬既然不屑于包半婚姻就不要硬著頭皮去跟人家姑娘結(jié)婚結(jié)果搞了個(gè)大悲劇。書(shū)里有些場(chǎng)景真的是描繪的太細(xì)膩了真心佩服陳老的寫(xiě)作功力，書(shū)中描寫(xiě)帶有魔幻現(xiàn)實(shí)主義的調(diào)調(diào)，尤其在描繪田小娥死后的場(chǎng)景，和莫言的豐乳肥臀風(fēng)格相似不過(guò)沒(méi)有后者出現(xiàn)的情況多。真心心疼田小娥在那個(gè)時(shí)代下姿色帶給她的不幸和苦難，不過(guò)是為了活下去而已。小說(shuō)是民族發(fā)展的縮影，喜歡這種描寫(xiě)中國(guó)北方人民的生活，雖然封建思想濃重帶來(lái)許多值得詬病的地方，但是體現(xiàn)那個(gè)年代被這片深厚土地賦予大部分人沉穩(wěn)厚重的性格和淳樸的本質(zhì)還是很讓人親切的。大概以后閱歷足夠多會(huì)走更深地感受。

白鹿原讀后感 篇11

花了15多個(gè)小時(shí)終于把這部浩氣磅礴的巨作讀完了彷佛看到紅日藍(lán)天之下茫茫雪野之上一只白鹿精靈在廣袤的渭北平原奔跑而一陣風(fēng)吹來(lái)土地上厚載著希望的麥田像一幅記錄著農(nóng)村多彩斑斕觸目驚心的長(zhǎng)幅畫(huà)卷緩緩漫來(lái)開(kāi)啟渭北平原五十年變遷的雄奇史詩(shī)

一個(gè)家族兩代子孫為爭(zhēng)奪白鹿原的統(tǒng)治代代斗爭(zhēng)上演一幕幕活劇歷經(jīng)大革命日寇入侵三年內(nèi)戰(zhàn)白鹿原風(fēng)云變幻家仇國(guó)恨交錯(cuò)纏結(jié)古老的土地在不斷地新生與死亡輪回中顫栗這里有人性的善良和丑惡有美與丑的交織善與惡的交融每個(gè)人的命運(yùn)跌宕起伏卻沒(méi)有遵循善有善報(bào)惡有惡報(bào)白孝文是個(gè)墮落分子真正的叛徒但懂得曲意逢迎出賣(mài)自己的兄弟踩著別人的尸骨青云直上當(dāng)上了縣長(zhǎng)忠于黨的白靈參加地下黨以后組織許多大規(guī)模的學(xué)生運(yùn)動(dòng)國(guó)民黨沒(méi)有逼死她反而是共產(chǎn)黨內(nèi)訌清除叛徒運(yùn)動(dòng)讓她客死他鄉(xiāng)回頭是岸的土匪頭子黑娃也被鄉(xiāng)黨出賣(mài)只有堅(jiān)持土地信念任世道如何變幻挺直腰桿做人的白嘉軒終歸安寧

最喜歡的人物朱先生滿(mǎn)腹經(jīng)綸剛正不阿晚年更是仙風(fēng)道骨能窺天機(jī)他就是舊式知識(shí)分子的典型代表一生以做學(xué)問(wèn)為生以做學(xué)問(wèn)為榮安貧樂(lè)道在日本鬼子入侵中華大地時(shí)他也能拍案而起憤而反抗時(shí)勢(shì)平靜之后又再埋首書(shū)堆以綿薄之力為一片土地一方人記錄風(fēng)土人情無(wú)欲無(wú)求不爭(zhēng)不斗在浮躁的社會(huì)洪流里希望我們能堅(jiān)持自己品格追尋浩瀚宇宙中屬于自己的璀璨星

長(zhǎng)安猶存白鹿原世間再無(wú)陳忠實(shí)

白鹿原讀后感 篇12

讀完這本書(shū)，意猶未盡，好想知道鹿兆鵬的情況。他是書(shū)中參加革命的幸存者?；蛟S，他像千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)革命幸存者一樣，又投入了新中國(guó)的建設(shè)。書(shū)中地道的方言勾起了我在西安上大學(xué)的回憶。書(shū)中栩栩如生的人物形象，在腦海里久久不能揮去。白嘉軒作為最后封建制度下莊稼人，雖然不明白革命的意義，但他恪守著人在做天在看事事都有輪回的理念，不卑不亢，得勢(shì)時(shí)不張揚(yáng)跋扈，沒(méi)落時(shí)不自暴自棄。安分守己地經(jīng)營(yíng)著自己的家族。而鹿子霖就是他得翻版了。況且鹿子霖的私生活以及乘人之危占女人便宜，甚至對(duì)自己的兒媳都不放過(guò)的做法，暗中作梗的行為，其就是一個(gè)不折不扣的小人。

可他的兩個(gè)兒子卻都是真正的大丈夫，為了抵御倭寇，為了人民大眾的新生活，鋌而走險(xiǎn)，死里逃生，不惜獻(xiàn)出生命。而白靈更是反封建勢(shì)利，為了自由，理想，而放棄本可能優(yōu)越殷實(shí)的大家小姐的生活，她的大膽果敢，堅(jiān)持不懈，很多原上男人都不及?？傻髞?lái)卻成了黨內(nèi)斗爭(zhēng)的犧牲品，真是可惜！小娥是原上的另類(lèi)，卻活了幾天自由快活舒心的日子，但扔逃脫不了底層勞苦婦女的悲慘命運(yùn)，比如鹿兆鵬的第一任妻子，比如白孝文的第一任妻子，比如芒兒的車(chē)匠的女兒。她們都命如草芥！書(shū)中的朱先生真的稱(chēng)得上先生。雖然是清末秀才，雖然足不出戶(hù)，但他胸懷天下，對(duì)世事把握分析準(zhǔn)確無(wú)誤。正直無(wú)私，學(xué)富五車(chē)，才高八斗，可謂原上的教父級(jí)人物。黑娃的蛻變也說(shuō)明了浪子回頭金不換的至理名言?？砂仔⑽膮s不如父親那么寬宏大量，以得抱怨，他處死黑娃真說(shuō)明他對(duì)黑娃的一切恩怨都一直埋在心里，總覺(jué)得黑娃是他的威脅，可他不知道黑娃早就學(xué)為好人，不計(jì)前嫌，真是以小人之心，度君子之腹！

白鹿原讀后感 篇13

很難想象，有那么一群偉大的人民，坦然地接受著那個(gè)時(shí)代賜予他們所有的使命與苦難，用他們獨(dú)有的喜怒哀樂(lè)、生老病死推動(dòng)著歷史的巨輪滾滾向前。

在這個(gè)悲壯的進(jìn)程中，關(guān)中人所表現(xiàn)出來(lái)的品格，就如同養(yǎng)育他們的那片大地一般雄渾厚重，我想那是一種悲觀(guān)過(guò)后的樂(lè)觀(guān)主義精神。即便遭逢大難、即便世事起伏，人們還是能追尋著自己的信仰，不放棄好好活成人樣的念想，不放棄融入他們血液里的對(duì)自己對(duì)族群對(duì)國(guó)家的古老契約。無(wú)論是善良通達(dá)的朱先生還是執(zhí)拗樸實(shí)的鹿三都在按照自己內(nèi)心的準(zhǔn)繩，努力地生活，盡管他們的信仰中有頑固不化的部分，但他們能堅(jiān)持自己的信仰，努力地不去做自己心中的壞人，著實(shí)是件不容易的事。

文中宏大的主旨建立在一個(gè)個(gè)矛盾又鮮活的人物形象上，人們時(shí)而勾心斗角時(shí)而同仇敵愾，時(shí)而洋洋自得時(shí)而忍氣吞聲，顯示出人性中最復(fù)雜最真實(shí)的一面，這倒不像是書(shū)，而是真正鮮活的歷史。也憑借著這些人物的矛盾性，我們才能對(duì)那個(gè)亂世中人性的溫暖報(bào)以最真摯的敬意，也能對(duì)令人羞愧的劣行加以理解。人本來(lái)沒(méi)有絕對(duì)的善惡之分，每人都或多或少地有善舉或惡行，就連把仁義掛在嘴邊一輩子的白嘉軒，最終也在懺悔當(dāng)年的巧奪。我們做不到朱先生那般一生向善，但我們可以相對(duì)地變好，就像最終安頓下的黑娃，經(jīng)歷了小半生的闖蕩，終于返璞歸真，變成一個(gè)好人。盡管做好人，太他媽難了。

白鹿原是片可愛(ài)的土地，苦難深重的土地。就像這部書(shū)一樣，很好看，但同時(shí)也讓人郁塞難平。這部書(shū)是不朽的經(jīng)典，只是故事里的苦難曲折是如此精彩，以至于讓人不忍心再看第二遍。

白鹿原讀后感 篇14

很多課上，老師都提到了《白鹿原》，當(dāng)然，說(shuō)的最多的是這個(gè)叫《白鹿原》的電影。而我在無(wú)意中淘到了這本書(shū)，本來(lái)沒(méi)多大興趣，因?yàn)槲覍?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)一類(lèi)的有著本能的反感，而在聽(tīng)了大家對(duì)它的評(píng)價(jià)后，我決定看看這本書(shū)。最開(kāi)始僅僅作為一本普通小說(shuō)來(lái)看的，開(kāi)篇覺(jué)得還具有一些傳奇色彩。沒(méi)想到一切都是一個(gè)暗示，一個(gè)伏筆。這讓我想起了《紅樓夢(mèng)》，二者還真有異曲同工之妙。

主人公六娶六喪，神秘的序曲預(yù)示著不祥。一個(gè)家庭兩代子孫，為爭(zhēng)奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭(zhēng)斗不已，上演了一幕幕驚心動(dòng)魄的話(huà)?。磺扇★L(fēng)水地，惡施美人計(jì)，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國(guó)恨，交錯(cuò)纏結(jié)，冤冤相報(bào)代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫栗。

說(shuō)實(shí)話(huà)，電影版的讓它確實(shí)有些變味，田小娥只是無(wú)數(shù)個(gè)悲劇中的一個(gè)。但是在她將尿撒在鹿子霖臉上時(shí)，我覺(jué)得她很勇敢，很高大。原本的她只是一個(gè)小女人，卻要面對(duì)那么多無(wú)奈，只求一份幸福，卻落得香消玉殞。我不喜歡黑娃，雖然在最開(kāi)始給了田小娥幸福，卻在后來(lái)將她帶進(jìn)一個(gè)個(gè)漩渦，而在她最需要他的時(shí)候潛逃不知何處。

作者也盡量用一種純粹，真實(shí)的農(nóng)民語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)故事，這是很難得的。這樣的故事，在傳奇中帶給觀(guān)眾真實(shí)的社會(huì)面貌。對(duì)于農(nóng)村的封建習(xí)俗，甚至思想會(huì)帶給我們很深的印象，因?yàn)樗鼛缀鯚o(wú)所不在。在這個(gè)故事中，很多悲劇圍繞著改革，就是新與舊的斗爭(zhēng)。

這是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩(shī)，一軸中國(guó)農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的長(zhǎng)幅畫(huà)卷。其實(shí)這里面最主要的人物卻是白嘉軒，我不知道該如何描述這個(gè)人，因?yàn)樗屛矣X(jué)得捉摸不透的感覺(jué)。而他的性格似乎也隨著歲月而不斷的完善。從一個(gè)稚嫩的青年，變成堅(jiān)毅的族長(zhǎng)，而他的姐夫更是充滿(mǎn)了神秘色彩，很是耐人尋味。

白鹿原讀后感 篇15

白鹿原和平凡的世界有諸多相似之處。在看到有的篇章時(shí)，我腦海中隱約會(huì)閃出平凡的世界里的內(nèi)容。書(shū)里語(yǔ)言簡(jiǎn)單樸實(shí)，人物鮮活生動(dòng)，他們就是我們生活中的某一類(lèi)人，有時(shí)是某一狀態(tài)或某一環(huán)境下的自己。我一直在思考，現(xiàn)在的我是書(shū)中的誰(shuí)，我的一生會(huì)對(duì)應(yīng)著誰(shuí)的人生，我會(huì)有怎樣的結(jié)局……

看長(zhǎng)篇小說(shuō)看到最后，我總會(huì)很急躁，很想快點(diǎn)終結(jié)閱讀這本書(shū)的進(jìn)程。讀到后頭，書(shū)前頭的許多內(nèi)容我其實(shí)已經(jīng)不太記得，只是把書(shū)里主要的沖突化為圖片和情景劇儲(chǔ)存在記憶深處。

白靈是迷人的，她是兆海心中永遠(yuǎn)的女神和心靈深處的支柱，然而一切仿佛是注定的，年少時(shí)他們信仰相反，成熟后他們交換了信仰，仍是相反，大概這就是生活有趣的地方。很多時(shí)候你以為現(xiàn)在的這個(gè)人就是未來(lái)相濡以沫的人，你付出全部心血，甚至遍體鱗傷，最后現(xiàn)實(shí)生活告訴你，你倆不適合彼此，有意思。

田小娥的命運(yùn)，牽扯著鹿三、鹿兆謙、鹿子霖的命運(yùn)；仙草和白趙氏臨死也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的心愿；白孝文是一個(gè)讓人忍不住大聲唾罵、很不能用世上最殘酷的刑罰處死的人；鹿兆鵬膽大聰敏，有謀略有才干，他真正算得上是鹿家門(mén)里的狀元，白靈看上他，眼光真好。

朱先生，白嘉軒，冷先生，真正的老一輩，但各有各自老的方向。

朱白氏大概是那個(gè)年代女性的代表人物，她的典型事例是為丈夫朱先生剃頭和舉行葬禮的所作所為，意想不到的冷靜和大局觀(guān)。朱先生觀(guān)目識(shí)人，真牛！

縱觀(guān)如今的生活，離書(shū)中的環(huán)境和情形相距甚遠(yuǎn)，可書(shū)中人物卻跟從未與世界脫節(jié)似的，那么清晰鮮活，好像某個(gè)鄰居、某個(gè)同事、某個(gè)家人甚至某個(gè)自己。

人哪……人哪……太難逃離世界……

白鹿原讀后感匯總

閱讀完一本書(shū)籍后，我的內(nèi)心充滿(mǎn)了新的收獲和成長(zhǎng)。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，這是一次重大的進(jìn)步。我堅(jiān)信這本名為《白鹿原讀后感》的作品，將為每位讀者帶來(lái)豐富的讀書(shū)感悟。而如何寫(xiě)出自己的讀后感呢？接下來(lái)，我將簡(jiǎn)潔而精準(zhǔn)地介紹和闡述這本書(shū)。

白鹿原讀后感 篇1

最初，接觸《白鹿原》是在專(zhuān)業(yè)課上，雖是必讀書(shū)目，但每次都因篇幅太長(zhǎng)沒(méi)時(shí)間拿起便又放下。

前一陣《白鹿原》電視劇熱播，被張嘉譯的表演震撼，為李沁的田小娥動(dòng)容，于是我決定一定要讀讀原著，要用心的去體會(huì)那些人那些事。

時(shí)至今日，我用了15個(gè)小時(shí)將這本書(shū)讀完，內(nèi)心是一種難以言說(shuō)的感受。從清末到解放后，我以一個(gè)旁觀(guān)者的身份見(jiàn)證了白鹿原的變化，我看著他們走看著他們來(lái)，他們從年幼到死去。讀完后，始終也無(wú)法將自己置身“原”外。15個(gè)小時(shí)，我僅和原上那些人那些事相處了這么短的時(shí)間，白嘉軒老了，鹿子霖瘋了，仙草走了，甚至作者陳忠實(shí)先生也走了，那段日子遠(yuǎn)去了。

我不知道自己在感嘆什么，這不過(guò)是一本書(shū)，一個(gè)縮影，現(xiàn)在的我們亦不是在熬生活，世世代代祖祖輩輩都如是。只是我們少了殫精竭慮，所以我們更需要做個(gè)大寫(xiě)的人。還記得黑娃送給朱先生的挽聯(lián)“自信平生無(wú)愧事，死后方敢對(duì)青天”。先生真君子，我輩當(dāng)如是。

書(shū)中我最贊賞的當(dāng)屬白嘉軒，族長(zhǎng)當(dāng)成他那樣，做人做成他那般，真的是打心底里讓人服氣。他清楚的知道什么該什么不該并明白為何如是，活了一輩子從未聽(tīng)人說(shuō)過(guò)他的閑話(huà)，他活的有骨氣活的坦蕩蕩。相比之下鹿子霖的存在則令人作嘔，閱讀時(shí)不止一次，甚至每每讀到都想破口大罵，恨不得他早點(diǎn)“領(lǐng)盒飯”，他一生壞事做盡，更是糟蹋過(guò)無(wú)數(shù)女子，他唯利是圖，他膽小怕事，是個(gè)小人，是個(gè)懦夫。身為白鹿原的兩個(gè)同輩，鮮明的對(duì)比下，他顯得更丑陋，最后死的時(shí)候也是更凄涼，真的是自作孽，不可活。

同時(shí)書(shū)中的白孝文也是讓人瞧不起，雖為白嘉軒長(zhǎng)子，但相比白嘉軒他差的太多，瞧不起他不是因?yàn)樗托《鸸唇Y(jié)，而是他對(duì)黑娃對(duì)鹿三的態(tài)度，雖然他成了縣長(zhǎng)，但對(duì)他的鄙夷是發(fā)自?xún)?nèi)心的。與其如此倒不如一生碌碌無(wú)為，他比不上那些一起長(zhǎng)大的娃，更比不上他父親，他的腰桿永遠(yuǎn)挺不直。

白鹿原上的女人，令人印象最深的就是田小娥，她太扎眼。自古就有紅顏禍水之說(shuō)，她一次次攪亂關(guān)中漢子的心，白鹿原豈能讓她如此下去，作文這一次她的紅顏禍水了自己?；蛟S有人覺(jué)得她不知廉恥，死得其所，然而我不禁想要問(wèn)她錯(cuò)在何處，再又能耐又怎能霍亂一個(gè)偌大的白鹿原。她是有多冤，她沒(méi)想過(guò)害誰(shuí)，更沒(méi)想過(guò)借助誰(shuí)得到什么，她只不過(guò)是一個(gè)時(shí)代的犧牲品。誰(shuí)能說(shuō)當(dāng)黑娃將她帶回，如果大家不鄙視她她不會(huì)是個(gè)好媳婦。她被糟踐被利用被火燒，死后還有個(gè)六棱塔壓著她，如若我是她，我也定會(huì)做鬼都不放過(guò)那些人。

白鹿原是中國(guó)農(nóng)村的典型，開(kāi)篇我一度覺(jué)得那是個(gè)好的棲息之所，是世外桃源，可人終究是人，要想將世俗的東西放下終究太難。白嘉軒、朱先生、冷先生都令人稱(chēng)贊，他們是真仁義，白鹿原離不開(kāi)他們。而同時(shí)他們與妻子與孩子的相處更是一般人所不能及的。

白鹿原白鹿原，白鹿到底象征著什么？故事的最后只剩白嘉軒這一位老人，他深信白鹿，信到可憐的送走一個(gè)又一個(gè)人，或許這就是命運(yùn)，這就是白鹿。

《白鹿原》寫(xiě)的是時(shí)代變遷，是悲歡離合。百年中國(guó)忽如一夢(mèng)，彈指一揮間物是人非，不知下次又是何年，只是每個(gè)人都該明白“天作孽，猶可??；自作孽，不可活”。

白鹿原讀后感 篇2

《白鹿原》里邊的某些情節(jié)過(guò)于細(xì)節(jié)化，使人讀到一半的時(shí)候就不再想讀下去了，當(dāng)然不是“不忍猝讀”，而是懷疑這本書(shū)是不是名不副實(shí)了，這樣的書(shū)怎么也能獲“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”?當(dāng)然我也想過(guò)中途放棄，可是又有一點(diǎn)兒的僥幸，因?yàn)楂@得該獎(jiǎng)項(xiàng)的**我看過(guò)好幾部了，都寫(xiě)得挺好的，我相信那個(gè)時(shí)候許多的評(píng)委的眼睛還是雪亮的。更重要的是，除了這本書(shū)，沒(méi)有你想讀的書(shū)。當(dāng)然，你不想讀的書(shū)不能算是書(shū)。

最后，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)有時(shí)候有點(diǎn)兒“僥幸”，還真的挺不錯(cuò)的，要不然我不就錯(cuò)過(guò)這本好書(shū)了嗎?看來(lái)不到最后一切的評(píng)論都是妄加的。

就像書(shū)中的正派人物白嘉軒，開(kāi)始書(shū)中對(duì)他的描寫(xiě)有幾分的貶斥，后來(lái)你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)正派的人，自從有了個(gè)兒子之后，就那么一直的正直了下去，雖然中間連腰都被打斷了，可他依然正直的處事不管外邊發(fā)生了什么，他以近乎愚昧的頑固，做自己的事情，也不讓自己的兒女參與外界的事情，以至于最后他在不知不覺(jué)中變成了另外的典型，封建禮教的衛(wèi)道士。

書(shū)中另外一個(gè)主要人物鹿子霖，也是白鹿村的大戶(hù)，此人行為不檢點(diǎn)，與黑娃兒的老婆小娥好，使小娥誘騙白嘉軒的大兒子也就是現(xiàn)任的族長(zhǎng)白孝文，他也不過(guò)想把白家拉下水，“在白嘉軒脖子上尿尿”，鹿子霖最后瘋了，瘋在了書(shū)的結(jié)尾，瘋在了那個(gè)被拉做陪黑娃兒槍斃的下午，瘋在了自己的所作所為之中

相對(duì)于白嘉軒與鹿子霖，他們的兒女出路不盡相同。

白嘉軒沒(méi)有像鹿子霖將兩個(gè)兒子送到省城學(xué)新學(xué)，只有最疼愛(ài)的白靈去了省城，參加了***，最后死于自己人的內(nèi)訌，犧牲在了神圣的延安。

鹿兆海犧牲在了和**的沖突中，但卻被追為抗日烈士，在白鹿原進(jìn)行了風(fēng)光大葬，鹿兆鵬與他弟弟相反，恰是**懸賞捉拿的要犯，鹿兆鵬一直進(jìn)行著白鹿原的地下地上革命活動(dòng)，在解放了西安城之后下落不明。

白家三兄弟，除了白孝文混了一個(gè)縣長(zhǎng)，另外兩個(gè)只是安居樂(lè)業(yè)，這不好，但絕對(duì)不壞。

書(shū)中有許多迷信色彩，但畢竟是**，沒(méi)有什么可指責(zé)的。書(shū)中的關(guān)中大儒朱先生，近乎“神”，能夠占卜未來(lái)，**時(shí)事，但卻是為人正直，雖然不是官，當(dāng)然不是沒(méi)官做，而是“三顧茅廬”而不為所動(dòng)，卻急百姓之所急，苦百姓之所哭。賑濟(jì)災(zāi)民，與災(zāi)民同吃一鍋飯，決不搞特殊，朱先生以一己之力滌蕩了舉世的污濁。

但在朱先生的眼里，“**”“**”都不是君子，書(shū)中的觀(guān)點(diǎn)到最后也沒(méi)有改變?！栋茁乖纷x后感

這是一部史詩(shī)，一部有關(guān)西部農(nóng)村生活的的百科全書(shū)，所以我花了十小時(shí)，幾乎是一口氣讀完，并且為之澎湃許久。與《人間正道是滄?！废啾容^，它少了革命的宏大場(chǎng)面，但一樣有著家仇、國(guó)恨的纏綿交織，有著反抗外敵入侵的民族的情感，有國(guó)共兩黨的滌蕩起伏的復(fù)雜關(guān)系，但也多了對(duì)西部農(nóng)村和農(nóng)民的刻畫(huà)，甚至超越西部，成了中國(guó)農(nóng)村的縮影。看了之后，我覺(jué)得族長(zhǎng)是我父親的一代，是我們村搖搖欲墜的村長(zhǎng)，也是我祖?zhèn)飨聛?lái)的村民。

白鹿原首先是一個(gè)村莊，一個(gè)西部高原。所以當(dāng)?shù)厝顺蛇M(jìn)村為“上原”，離村為“下原”，可見(jiàn)這個(gè)村落的相對(duì)閉塞和交通落后，以及由此形成的固執(zhí)和淳樸的民風(fēng)。

白鹿原還是兩個(gè)姓氏的組合，白家和鹿家，原本同宗的兩家，白嘉軒、鹿之霖就是這兩家的代表，也是這個(gè)村落最大的兩個(gè)家庭，也是**重點(diǎn)敘述的對(duì)象。白嘉軒，白鹿原的族長(zhǎng)，有著傳奇的經(jīng)歷，他以自己的智慧、耿直、大度治理著白鹿原，讓這個(gè)村，無(wú)論是農(nóng)業(yè)豐收、人丁興旺時(shí)還是饑饉荒年、瘟疫流行；無(wú)論是軍閥混戰(zhàn)、恐慌，還是國(guó)共合作，良莠不齊；共產(chǎn)黨解放后，他們都保持了農(nóng)村應(yīng)有的秩序。當(dāng)然，他無(wú)知，封建，思想落后。尤其令人遺憾的是他對(duì)自己的女兒，一個(gè)投身革命而背叛家庭的革命者，持一種抵觸、不解甚至恐懼的態(tài)度，并最終把女兒趕出家門(mén)。

這個(gè)人物的人格是豐滿(mǎn)的、立體的，是中國(guó)農(nóng)村幾千年來(lái)理想人格的代表。鹿之霖有商人的狡猾，地主階級(jí)的無(wú)情，革命投機(jī)者的下流，甚至還有卑鄙和糜爛的生活作風(fēng)。但就是這樣一個(gè)惡棍，培養(yǎng)了兩個(gè)優(yōu)秀的兒女。一個(gè)加入了國(guó)名黨。他雖被蒙蔽，但革命熱情可嘉；一個(gè)人加入了共產(chǎn)黨，成為革命的組織者、發(fā)起人和領(lǐng)導(dǎo)者。最終，沒(méi)有消息，給我們留下了懸念。

白鹿原是一個(gè)神話(huà)，一個(gè)關(guān)于白鹿的神話(huà)。在神話(huà)中，只要白鹿走了，美麗的事物就充滿(mǎn)了生命力，而丑陋的事物就無(wú)處藏身。所以白嘉軒見(jiàn)到了白鹿，有因?yàn)樗烁裰械娜毕?，所以他?jiàn)到的只能是抽象化的白鹿，但他也盡其所能給他周?chē)鷰チ烁Ｒ簟?/p>

朱先生，白嘉軒的姐夫，一個(gè)知書(shū)達(dá)理更通曉民族大義的人，就是白鹿的化身，他用自身影響著周?chē)?，以自己的綿薄之力改變著周?chē)?，他是高人、是圣人，就是傳說(shuō)中點(diǎn)化世人的白鹿。白嘉軒的女兒白靈、鹿之霖的兒子鹿兆麟，都看到了白鹿或化身為白鹿，他們都是那個(gè)世界的領(lǐng)航者，是開(kāi)拓新世界的希望之所在。

**看完后，我又看了電影《白鹿原》，兩相對(duì)比，立刻對(duì)電影的表現(xiàn)力產(chǎn)生了懷疑。如此廣闊背景的一部鴻篇巨著用2小時(shí)的電影來(lái)表達(dá)我只能說(shuō)是一種失敗。人物形象不豐滿(mǎn)，更談不上細(xì)致的情節(jié)。

但電影大肆渲染了西部農(nóng)村典型藝術(shù)--秦腔。**《白鹿原》少了這一細(xì)節(jié)的描述，無(wú)疑減少了西部農(nóng)村的觀(guān)賞性，陳忠實(shí)完全可以在白嘉軒求雨那環(huán)節(jié)，穿插進(jìn)秦腔的描述，或許可以增添些色彩。

至于讓男女角色在滿(mǎn)臉滄桑的西部漢子的嘶啞、粗獷的秦腔聲中上演床上大戲，至多算是電影的商業(yè)化需要，與秦腔是毫無(wú)關(guān)系的。《白鹿原》不乏對(duì)性的描寫(xiě)，但那是生活的一部分，是**的情節(jié)推動(dòng)的需要，更是西部農(nóng)村生活的直觀(guān)寫(xiě)照。

《白鹿原》如果用**表示，那只能是電視連續(xù)劇的形式，用極細(xì)致和緩慢的鏡頭慢慢推開(kāi)，可惜那不一定符合現(xiàn)代人的口味。電影相當(dāng)于把一塊塊華麗的碎布連綴成衣服，現(xiàn)代人看到了色彩斑斕，很少有人注意到它其實(shí)就是一塊大補(bǔ)丁而已。

白鹿原讀后感 篇3

這是一部史詩(shī)，是一部關(guān)于西方鄉(xiāng)村生活的百科全書(shū)，所以我花了十個(gè)小時(shí)，幾乎一口氣讀完了它，滔滔不絕了很長(zhǎng)一段時(shí)間。與《人間正道是滄?！废啾容^，它少了革命的宏大場(chǎng)面，但一樣有著家仇和國(guó)恨的纏綿交織，有著反抗外敵入侵的民族的情感，有國(guó)共兩黨的滌蕩起伏的復(fù)雜關(guān)系，但也多了對(duì)西部農(nóng)村和農(nóng)民的刻畫(huà)，甚至超越西部，成了中國(guó)農(nóng)村的縮影。看完了我就覺(jué)得那個(gè)族長(zhǎng)就是我的父輩，就是我們村佝僂的村長(zhǎng)，就是我祖祖輩輩的鄉(xiāng)親。

白鹿原首先是一個(gè)村落，一片西部的高原。所以當(dāng)?shù)厝顺蛇M(jìn)村為“上原”，離村為“下原”，可見(jiàn)這個(gè)村落的相對(duì)閉塞和交通落后，以及由此形成的固執(zhí)和淳樸的民風(fēng)。

白鹿原也是兩個(gè)姓氏的組合。白家和呂家是同一個(gè)家族的兩個(gè)家族，白家璇和呂之霖是這兩個(gè)家族的代表，是村里最大的兩個(gè)家族，也是**的焦點(diǎn)。白嘉軒，白鹿原的族長(zhǎng)，有著傳奇的經(jīng)歷，他以自己的智慧、耿直、大度治理著白鹿原，讓這個(gè)村，無(wú)論是農(nóng)業(yè)豐收、人丁興旺時(shí)還是饑饉荒年、瘟疫流行；無(wú)論是軍閥混戰(zhàn)，人心惶惶，還是國(guó)共合作，魚(yú)龍混雜；以及共產(chǎn)黨的解放后，都保持著一份農(nóng)村原本應(yīng)有的秩序，當(dāng)然他也愚昧，封建，思想落后。尤其令人遺憾的是，他對(duì)自己的女兒采取了反抗、不理解甚至恐懼的態(tài)度，這個(gè)從家庭叛逃、投身革命的革命者，最終把她趕出了家庭。

人物形格飽滿(mǎn)立體，是幾千年來(lái)中國(guó)農(nóng)村理想人格的代表。鹿之霖有商人的狡猾，有地主階級(jí)的冷淡，有革命投機(jī)者的淫蕩，甚至還有一種可齒的糜爛的生活方式。但就是這么一個(gè)反面人物，卻培養(yǎng)了兩個(gè)優(yōu)秀兒女，一個(gè)加入了國(guó)名黨，雖然受到蒙蔽，但革命熱情可嘉；一個(gè)加入共產(chǎn)黨，成了革命的組織者、發(fā)動(dòng)者、領(lǐng)導(dǎo)者，最后沒(méi)有了音訊，也給我們留下了懸念。

白鹿是一個(gè)神話(huà)，一個(gè)關(guān)于白鹿的神話(huà)。在神話(huà)中，只要是白鹿去的地方，美好的事物就充滿(mǎn)了生命，而丑陋的事物卻無(wú)處藏身。所以白嘉軒見(jiàn)到了白鹿，有因?yàn)樗烁裰械娜毕?，所以他?jiàn)到的只能是抽象化的白鹿，但他也盡其所能給他周?chē)鷰チ烁Ｒ簟?/p>

朱先生，白嘉軒的姐夫，一個(gè)知書(shū)達(dá)理更通曉民族大義的人，就是白鹿的化身，他用自身影響著周?chē)?，以自己的綿薄之力改變著周?chē)?，他是高人、是圣人，就是傳說(shuō)中點(diǎn)化世人的白鹿。白嘉軒的女兒白靈和鹿之霖的兒子鹿兆麟，都看到了白鹿或他們化身為白鹿。他們是這個(gè)世界的領(lǐng)袖，是開(kāi)辟新世界的希望。

**看完后，我又看了電影《白鹿原》，兩相對(duì)比，立刻對(duì)電影的表現(xiàn)力產(chǎn)生了懷疑。如此廣闊背景的一部鴻篇巨著用2小時(shí)的電影來(lái)表達(dá)我只能說(shuō)是一種失敗。人物形象不豐滿(mǎn)不說(shuō)，更沒(méi)有**周密細(xì)致的情節(jié)。

但電影大肆渲染了西部農(nóng)村典型藝術(shù)--秦腔。**《白鹿原》少了這一細(xì)節(jié)的描述，無(wú)疑減少了西部農(nóng)村的觀(guān)賞性，陳忠實(shí)完全可以在白嘉軒求雨那環(huán)節(jié)，穿插進(jìn)秦腔的描述，或許可以增添些色彩。

至于男女角色面對(duì)滄桑的西方男聲沙啞、粗獷的秦腔在床上，充其量是電影的商業(yè)需求，與秦腔無(wú)關(guān)?！栋茁乖凡环?duì)性的描寫(xiě)，但那是生活的一部分，是**的情節(jié)推動(dòng)的需要，更是西部農(nóng)村生活的直觀(guān)寫(xiě)照。

《白鹿原》如果用**表示，那只能是電視連續(xù)劇的形式，用極細(xì)致和緩慢的鏡頭慢慢推開(kāi)，可惜那不一定符合現(xiàn)代人的口味。電影相當(dāng)于把一塊華麗的破布換成衣服，現(xiàn)代人看到的五顏六色，很少有人注意到它其實(shí)是一塊大補(bǔ)丁。

白鹿原讀后感 篇4

今晚看的《白鹿原》電影，多少有些遺憾，以至于到電影結(jié)束了，我還覺(jué)得應(yīng)該繼續(xù)再演下去，總覺(jué)得沒(méi)有完畢，沒(méi)有交代清楚人物的命運(yùn)，不是意猶未盡，而是有始無(wú)終，不完整。

這部影片確實(shí)難拍，能拍成這樣電影，王全安確實(shí)有一份執(zhí)著和魄力，白嘉軒的精神由張豐毅塑造的不錯(cuò)，還有鹿子霖的人物形象確實(shí)很棒，我最為欣賞的白嘉軒演繹的不錯(cuò)，但是和原著比起來(lái)確實(shí)遜色了不好，如果你是導(dǎo)演可以演繹那么多角色，只演繹一個(gè)白嘉軒，我覺(jué)得有可能倒是一部好戲，所以沒(méi)有一個(gè)主角，試圖把整個(gè)故事交代清楚，倒是把這部經(jīng)典史詩(shī)給毀了。

田小娥是時(shí)代的一個(gè)悲劇，如果不是她本人，換成另外一個(gè)人，其結(jié)局也是和田小娥一樣的結(jié)果，或者田小娥就是眾多人物命運(yùn)的一個(gè)縮影，這不是一個(gè)人的命運(yùn)，而是時(shí)代賜予一個(gè)弱小女人的不得不接受的命運(yùn)，無(wú)法改變，只能微調(diào)或者表現(xiàn)形式不同而已。

鹿子霖不僅僅生活在那個(gè)時(shí)代，他也生活在我們現(xiàn)在的這個(gè)時(shí)代，到處都是，外表軟弱，平和，內(nèi)心也是充滿(mǎn)爭(zhēng)斗，迷戀權(quán)色，影片最后瘋掉，與他的價(jià)值觀(guān)和追求不無(wú)關(guān)系，同時(shí)這也是他最好的歸宿了，不是作者陳忠實(shí)給他寫(xiě)“瘋”的，而是那個(gè)時(shí)代需要這樣一個(gè)“瘋子”。

有好多人物都沒(méi)有出現(xiàn)，不如百靈，比如兔娃，比如朱先生，比如兆鵬弟弟等等，不無(wú)遺憾，但是他的主角白嘉軒演繹的很好，對(duì)一個(gè)族長(zhǎng)的威嚴(yán)，倔強(qiáng)，負(fù)責(zé)，擔(dān)當(dāng)，關(guān)鍵時(shí)刻的大義凜然表現(xiàn)的都很好。

白嘉軒這個(gè)人，是有精神的，無(wú)論是對(duì)任何人，甚至對(duì)他的敵人都是仁厚的，但是他同樣是生活在時(shí)代背景中的人，不可能脫離了一個(gè)時(shí)代的特性，他是值得尊敬的人，是長(zhǎng)者，（觀(guān)后感 這樣的精神是需要一代一代往下傳的，傳的就是一種精神，一種文化，這文化才是有價(jià)值的，才屬于真正歷史的。

食色性也，人之追求，胃比大腦更有思想，滿(mǎn)足不了胃，其它的都是白談，吃更接近人的靈魂，色也是最原始的，剝離不了食色，就無(wú)法產(chǎn)生真正的道德，所有接近人性的東西，往往都是簡(jiǎn)單的，最簡(jiǎn)單的往往越深刻。

看完原著，發(fā)現(xiàn)**真好，可以虛擬人物，也可以表現(xiàn)真正的社會(huì)，是一個(gè)時(shí)代最好的詮釋?zhuān)兄x陳忠實(shí)的作品，也感謝王全安奉獻(xiàn)的電影，這段時(shí)間的讀書(shū)學(xué)***有一個(gè)收獲，感謝所有付出著。

期望這部影片可以影響更多的人讀讀原著，了解那個(gè)時(shí)代，珍惜并感恩這個(gè)最美好的時(shí)代，我們也是時(shí)代中的人，改變不了許多，但是我們做一些我們自己可以改變的事情，讓生活美好，讓生活繼續(xù)，歷史的車(chē)輪滾滾向前，誰(shuí)也無(wú)法阻擋，誰(shuí)也無(wú)法逆流，唯一不確定的就是，這個(gè)歷史的車(chē)輪究竟是誰(shuí)控制的

我給王全安打90分，這部電影打60分！

白鹿原讀后感 篇5

終于借著假期的時(shí)光，讀完了《白鹿原》這本獲得過(guò)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇**，想一想，上一次讀這么大本的**好像已經(jīng)一年前了吧，電子**和快餐式閱讀的誕生，很少有時(shí)間靜下心來(lái)讀一讀紙質(zhì)的書(shū)本了，不過(guò)還好，堅(jiān)持了下來(lái)。在書(shū)中，作者以白嘉軒這個(gè)人物，闡述了許多不粗糙的經(jīng)典哲學(xué)，并記錄了自己的感悟。

一?；钪鸵涀。松钔纯嘧罱^望的那一刻是最難熬的一刻，但不是生命結(jié)束的最后一刻；熬過(guò)去掙過(guò)去就會(huì)開(kāi)始一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折，開(kāi)始一個(gè)新的輝煌歷程；心軟一下熬不過(guò)去就死了，死了一切就都完了。

二。就是個(gè)賤蟲(chóng)。人一天到晚坐著渾身不自在，吃飯不香，睡覺(jué)不實(shí)，總覺(jué)得慌惶兮兮。人一干活，吃飯香了，睡覺(jué)也踏實(shí)了，覺(jué)得皇帝都不怯了。

三?！笆朗履悴唤?jīng)它，你就摸不準(zhǔn)它。世事就是倆字：

福禍。倆字半邊一樣，半邊不一樣，就是說(shuō)，倆字相互牽連著。就好比羅面的籮柜，咣當(dāng)搖過(guò)去就是福，咣當(dāng)搖過(guò)來(lái)就是禍。

所以說(shuō)你們得明白，凡遇好事的時(shí)光甭張狂，張狂過(guò)頭了后面就是禍?zhǔn)拢环灿龅降準(zhǔn)碌臅r(shí)光也甭亂套，忍著受著，哪怕咬著牙也得忍著受著，忍過(guò)了受過(guò)了好事跟著就來(lái)了。你們?nèi)蘸蠼?jīng)得世事多了就明白了?！?/p>

這段白嘉軒對(duì)兩個(gè)兒子的教誨，樸素，但話(huà)糙理不糙，對(duì)于主人公這樣一個(gè)地地道道的農(nóng)民，半生磨礪能悟出這樣的道理，講出這樣的話(huà)也真的是對(duì)兒子們最好的告誡。這話(huà)也正是對(duì)古書(shū)“福兮禍所倚，禍兮福所伏”的解釋吧。

四?！笆郎嫌性S多事，盡管看得清清楚楚，卻不能說(shuō)出口來(lái)。有的事看見(jiàn)了認(rèn)準(zhǔn)了，必須說(shuō)出來(lái)；有的事至死不能說(shuō)。能把握住什么事必須說(shuō)，什么事不能說(shuō)的人，才是真正的男人?！?/p>

封建的重男輕女，導(dǎo)致這句話(huà)更側(cè)重于男人應(yīng)該怎樣做。其實(shí)對(duì)于當(dāng)今社會(huì)，做人都要能明白哪些事能說(shuō)，哪些不能說(shuō)，這可以說(shuō)也是混跡江湖職場(chǎng)的一種能力吧。

五?！坝H戚要好結(jié)遠(yuǎn)方，鄰居要好高打墻?！?/p>

給予私人空間和陌生的距離可以更好地維持兩個(gè)人或朋友之間的關(guān)系。

其實(shí)，書(shū)中的語(yǔ)言粗獷，多語(yǔ)種，多與陜北農(nóng)民的語(yǔ)言一致，但所體現(xiàn)的意義是實(shí)用性和實(shí)用性。

白鹿原讀后感五篇

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白鹿原讀后感(篇1)

我感到陳忠實(shí)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》是他最好的一部小說(shuō)。

第一次看《白鹿原》是在高二時(shí)。一開(kāi)始讀是因?yàn)槁?tīng)說(shuō)作者的身世坎坷，我一直認(rèn)為一個(gè)人的經(jīng)歷是影響他創(chuàng)作的一個(gè)很大因素。正是源于此，我開(kāi)始讀這本書(shū)。

《白鹿原》所反映的生活年代，與小說(shuō)的時(shí)間跨越有半個(gè)多世紀(jì)，從清末寫(xiě)到解放初，其間還涉及到解放以后更長(zhǎng)的時(shí)間。我總的感覺(jué)是，這是一部浸透著中國(guó)傳統(tǒng)文化的小說(shuō)，比如占統(tǒng)治地位的儒家思想，生命玄學(xué)和神秘不可解的力量，人物命運(yùn)的因果報(bào)應(yīng)等等。當(dāng)然，這也是一部現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)，深刻而真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代。

全書(shū)是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩(shī)，一軸中國(guó)農(nóng)村斑斕多彩、觸目驚心的長(zhǎng)幅畫(huà)卷。主人公六娶六喪，神秘的序曲預(yù)示著不祥。一個(gè)家族兩代子孫，為爭(zhēng)奪對(duì)白鹿原的統(tǒng)治代代爭(zhēng)斗不已，上演了一幕幕驚心動(dòng)魄的活?。呵扇★L(fēng)水地，惡施美人計(jì)，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命、日寇入侵、三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國(guó)恨交錯(cuò)纏結(jié)，怨怨相報(bào)代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫栗。厚重深邃的思想內(nèi)容，復(fù)雜多變的人物性格，跌宕曲折的故事情節(jié)，絢麗多彩的風(fēng)土人情，形成作品鮮明的藝術(shù)特色和令人震顫的真實(shí)感。

乍一看就是一部陜北高原的簡(jiǎn)史，其實(shí)我更認(rèn)為是為陜北的故去寫(xiě)的一墓志銘。書(shū)中大量的描寫(xiě)都可見(jiàn)陜北的風(fēng)俗，作者不去作任何評(píng)價(jià)，但是正是這種不評(píng)價(jià)，卻給了我們更多更大的空間去自我思考，在起伏的情節(jié)中我不僅感受到了人物命運(yùn)的變化，彷佛我也身臨其境般靈魂受到了蕩滌。我想這正是這本書(shū)的最大價(jià)值。這種價(jià)值是其他小說(shuō)所不具備的，這種價(jià)值是偉大的，這不是什么技巧，這是一種心語(yǔ)。

值得注意的是書(shū)中沒(méi)有正面評(píng)價(jià)共產(chǎn)黨，也沒(méi)有正面評(píng)價(jià)其他政治派別。這就避免此類(lèi)小說(shuō)具很強(qiáng)的政治色彩，而且大大增加了小說(shuō)的可讀性，不使讀者感到乏味。我想作者曉得我們的讀者是知善惡，辨良莠的，不需要那些好作人師的所謂著名作家的說(shuō)教。

偉哉《白鹿原》，不朽《白鹿原》。

白鹿原讀后感(篇2)

——讀《白鹿原》有感

之前在圖書(shū)館找書(shū)的時(shí)候，其實(shí)已經(jīng)注意《白鹿原》很久，總覺(jué)得它有什么東西一直吸引著我，吸引我去解讀一段歷史，解開(kāi)一個(gè)秘密。我慢慢地走近它，輕輕地吹去上面的細(xì)塵，小心翼翼地把它從書(shū)架上取下來(lái)，打開(kāi)封面，感覺(jué)到一段民族秘秘史即將來(lái)臨。

**開(kāi)始的情節(jié)是荒誕甚至有些怪異的，男一號(hào)白嘉軒命硬連克六名太太，續(xù)娶七房女人讓我覺(jué)得放在當(dāng)下簡(jiǎn)直不可思議，同時(shí)作為**的開(kāi)篇，也調(diào)足了讀者的胃口。從清末到解放初期，整個(gè)故事向我們展示了白鹿原這片神秘土地周?chē)恼鎸?shí)歷史。

書(shū)中的人物，由于每個(gè)人的信仰和價(jià)值觀(guān)不同，雖然出生和成長(zhǎng)在同一片土地上，但他們的人生道路卻大相徑庭。頑強(qiáng)、堅(jiān)毅、保守的白嘉軒、鹿三；奸詐、自私自利的鹿子霖、田福賢；向往自由、詭異多變的黑娃；勇敢、不畏艱難的白靈、鹿兆鵬；……每個(gè)人的形象都?xì)v歷在目，每個(gè)人看似相互獨(dú)立卻與整個(gè)歷史發(fā)展息息相關(guān)。我在讀這本書(shū)的時(shí)候有一個(gè)體會(huì)：

當(dāng)我讀到黑娃、白靈等人物的故事時(shí)，我的心變得更加糾結(jié)，我也有同樣的感覺(jué)。

說(shuō)到黑娃，我想先從她的父親鹿三說(shuō)起，她是一個(gè)白人家庭的長(zhǎng)期工人。他在白人家庭中受到白嘉軒的尊敬。他工作勤奮，毫無(wú)怨言。同時(shí)作為一個(gè)父親的角色，對(duì)兒子黑娃的教育方式也非常的傳統(tǒng)。因?yàn)樽约阂彩寝r(nóng)村出生，鹿三一下子讓我聯(lián)想起黝黑的**、滿(mǎn)是老繭的雙手以及微彎的脊背這一系列典型農(nóng)民該有的形象。

他們真真切切是默默無(wú)聞的為時(shí)代進(jìn)步奉獻(xiàn)的最底層力量。然而，有可能走上這條老路的黑娃，卻邁出了追求自由、打破封建主義桎梏的第一步。黑娃是一個(gè)靈活，勇敢，奇怪和多變的人。黑娃在房東家短期工作期間，與房東的小妾田小娥一天天墜入愛(ài)河，從此開(kāi)始了一段轟轟烈烈的愛(ài)情故事。

自由的愛(ài)情在那個(gè)年代絕對(duì)是會(huì)被傳統(tǒng)封建所**的，而兩個(gè)人的在一起無(wú)疑是對(duì)當(dāng)時(shí)錯(cuò)誤的思想最強(qiáng)烈的質(zhì)疑。愛(ài)的力量可以超越永恒。黑娃和田小娥之間的故事似乎讓我看到了白鹿原上盛開(kāi)的鮮花，一種人性，向往自由和愛(ài)情。

書(shū)中有句原話(huà)讓我感觸頗深：白鹿原是一個(gè)鰲子。如果你不出去，你就活不下去了?！白叱鋈ァ笔钱?dāng)時(shí)新知識(shí)分子唯一的出路。

白靈和鹿兆鵬，有著年輕先驅(qū)者百折不撓的勇氣，雖然兩人黨派不同，卻始終為著共同的理想奮斗。每個(gè)時(shí)代，總要有這么一群人，拋頭顱、灑熱血，不管前方多么黑暗，點(diǎn)燃自己，為后人照亮一條嶄新的道路。新思想的形成是有代價(jià)的，這也是一個(gè)時(shí)代的美。

除了這些，書(shū)中也不乏老好人形象：朱先生——舊知識(shí)分子代表，辦學(xué)堂，救濟(jì)災(zāi)民，投筆從戎保家衛(wèi)國(guó)的傳奇人物。他們同樣也是時(shí)代的光榮。

民族的秘史，你看不看，它都在那里?！栋茁乖愤@一段人與土地的史詩(shī)，讓我受益良多。

白鹿原讀后感(篇3)

12123928 韋慶茂

《白鹿原》作為中國(guó)現(xiàn)代的經(jīng)典之作，對(duì)我來(lái)說(shuō)比外國(guó)名著更具吸引力。這是文化和歷史的原因。覺(jué)得這部書(shū)和《平凡的世界》有幾分相像，通過(guò)最普通農(nóng)民的人生，來(lái)反映那段動(dòng)蕩的歷史。

讀者喜歡客觀(guān)的作品。不要因?yàn)槟膫€(gè)黨坐在河里就奉承。寫(xiě)這種作品的人失去了文人的面子。陳忠實(shí)借朱先生之口，道出了他心里讀書(shū)的意義——“讀書(shū)原為修身，正己才能正人正世；不修身不正己而去正人正世者，無(wú)一不是盜名欺世?！边@話(huà)講得多少有些絕對(duì)，但為功名和修正別人而讀下的書(shū)確實(shí)很難說(shuō)是干凈的。

我覺(jué)得白鹿原的主線(xiàn)是白嘉軒的一生。從一個(gè)接連殺了六個(gè)媳婦的是意青年，到一個(gè)看不起世界的老人，作者描寫(xiě)了白嘉軒50年來(lái)的跌宕起伏，展現(xiàn)了動(dòng)蕩的歷史。

書(shū)看得很揪心，而讓人揪心的地方則通通是人禍不是天災(zāi)。從頭至尾，我覺(jué)得最心疼的人物是田小娥。那是一個(gè)幾乎被原上所有人罵做**的女人。

我想從頭至尾的捋一下發(fā)生在她身上的事，順帶也講講她身邊的人，不是說(shuō)這是書(shū)里最重頭的戲碼，個(gè)人好惡的問(wèn)題而已。

開(kāi)始的時(shí)候，小娥從父之命嫁給郭舉人做妾，于郭舉人，小娥不過(guò)是一團(tuán)美艷的肉，于郭舉人的頭房太太，她是眼中釘，是**，她在那個(gè)家里沒(méi)有任何的地位可言?？仗摵托呷枋顾惹行枰粋€(gè)真正愛(ài)她的人。這時(shí)，黑娃出現(xiàn)了，于是小娥對(duì)黑娃表示好意，他們冒著很大的風(fēng)險(xiǎn)走到了一起。后來(lái)，事情**了，他們當(dāng)然是被趕出郭菊的門(mén)。

值得注意的是，這件事并沒(méi)有對(duì)黑娃產(chǎn)生任何影響，反而讓小娥再也無(wú)法抬頭做人，連父親都極不喜歡她。

在這里我們可以看到，傳統(tǒng)觀(guān)念中的男女是嚴(yán)重不平等的。另外，**中出現(xiàn)了很多次青年男女結(jié)婚的情節(jié)，基本都是男方給女方家拉去一些糧食和棉花，然后女孩子就被送到男方的家中，自此和娘家人疏離，讓人覺(jué)得那個(gè)時(shí)候的女性好似是一種貨物。

書(shū)中只有兩個(gè)女孩不愿意這樣安排。一個(gè)是小娥，一個(gè)是白靈。那些恭敬地遵守著三從四德的女子們需要的是安穩(wěn)，信服的是命運(yùn)。而百靈和小娥要得則是愛(ài)情。

我們不能說(shuō)那些與“陌生人”結(jié)婚而后度過(guò)一生的女人們，一輩子都不能體會(huì)到何為愛(ài)情，只是白靈和小娥們更不甘于認(rèn)命，她們對(duì)婚姻的最低要求，是自己心甘情愿。

白靈和小娥的命運(yùn)不同，因?yàn)樾《鹪诎茁乖^(guò)完了自己的余生，而白靈則走了出去，致死未歸，她的逃婚和私定終生在一種新的時(shí)代背景下沒(méi)有對(duì)她的聲譽(yù)造成影響，也沒(méi)有給她帶來(lái)什么不幸。至于小娥的慘痛經(jīng)歷我也就不再贅述了。

陳忠實(shí)對(duì)舊時(shí)期農(nóng)民的褒貶不一。至少在我看來(lái)，他用他的筆**那些被時(shí)代不公平對(duì)待的婦女。這也許是我一廂情愿的想法，但我仍愿意站在這個(gè)角度上去看，因?yàn)閺拈_(kāi)篇時(shí)候白嘉軒五個(gè)妻子相繼離世時(shí)白家人的態(tài)度，到小娥悲慘的一生，再到白孝文妻子的死和鹿兆鵬“妻子”的瘋魔，我看到的皆是些個(gè)字字是血的故事。

小娥不是個(gè)聰明的女人，她沒(méi)有野心。盡管書(shū)中的人多次斥責(zé)她是個(gè)**，但我還是想說(shuō)她太單純了。白嘉軒禁止入祠，公公公鹿山禁止出祠。

黑娃是個(gè)男人。他沒(méi)有離開(kāi)小娥。他們搬到了廢棄的山洞里，過(guò)著非常悲慘的生活。自幼豐衣足食的小娥并沒(méi)有一絲不滿(mǎn)，她只是喜歡這個(gè)男人，對(duì)于生活環(huán)境她似乎并不在意。

可惜好景不長(zhǎng)。路兆鵬拉著鹿三當(dāng)共產(chǎn)黨員。事故發(fā)生后，鹿三被迫逃離。她和小娥接二連三的不幸開(kāi)始了。鹿三帶罪潛逃，留下小娥在家，她理所當(dāng)然的被批被打。這她也可以忍受，就算是死，也是死的明明白白干干凈凈。

但她的美麗帶來(lái)了災(zāi)難。逼死她的罪魁禍?zhǔn)钻懽恿刈呓?。他擴(kuò)大了保護(hù)黑娃的言辭，并承諾在黑娃回來(lái)之前好好照顧她。當(dāng)然，這些令人愉快的承諾的代價(jià)就是擁有小娥的身體。

小娥似乎沒(méi)怎么考慮就答應(yīng)了，但那能說(shuō)明她賤嗎？我想那只能說(shuō)明那時(shí)她的走投無(wú)路和恐懼，她愛(ài)黑娃，而且致死好像也只愛(ài)過(guò)黑娃，陸子霖給出的條件是她沒(méi)有辦法拒絕的。其實(shí)，她應(yīng)該明白，既然海娃選擇離開(kāi)她逃跑，海娃就放棄了她。

黑娃是精明人，在家的時(shí)候他都知道要藏著小娥，以免引來(lái)烏鴉兵的垂涎，而離開(kāi)家的時(shí)候又怎么可能不考慮到這一點(diǎn)。在小娥和增加自己活命的幾率面前他選擇了后者?？上《鸩](méi)有那么精明，黑娃就是她的全部。

此時(shí)什么都么有了的她，當(dāng)然也沒(méi)有談條件的資本，所以只能任由陸子霖?cái)[布。陸子霖當(dāng)然并非和她一樣純粹的性情中人，他要占有小娥僅是他的一個(gè)欲望，他還有其他的欲望。

除了要色，他還要名要利要?jiǎng)?。所以?dāng)小e因?yàn)槟莻€(gè)瘋子而不得不滿(mǎn)足他時(shí)，他把自己洗干凈了。小娥因通奸被毆打致死，陸子霖卻慫恿小娥殺害了懲罰她的父子，以懲罰她的老對(duì)手白嘉軒。

所有的好處都被他拿走了，似乎是合理的。我們眼睜睜的看著這些完全背離公理事情發(fā)生，卻又找不出什么不對(duì)。在偷書(shū)之外的世界里，我突然明白，現(xiàn)實(shí)中很多時(shí)候都是這樣。

事情變得如此的小e更加困惑，一個(gè)接一個(gè)的不幸讓她崩潰，她開(kāi)始下沉?！缎《鹚枷牖顒?dòng)》的作者并沒(méi)有寫(xiě)過(guò)，但我認(rèn)為，任何一個(gè)還有呼吸的人，在經(jīng)歷了這些事情之后，都會(huì)活得不如死了。一一點(diǎn)數(shù)整部書(shū)中白鹿村里的人，陸子霖是唯一一個(gè)心腸臭不可聞的家伙。

陳忠實(shí)讓欲望和狡詐通通在他的身上得以展現(xiàn)，以至于我每次讀到他出場(chǎng)都恨得牙根疼。

其實(shí)恨過(guò)之后，再反過(guò)來(lái)看看自己，陸子霖身上的那些欲望也是一個(gè)不落的。時(shí)時(shí)懂得克己，常常的抽身出來(lái)看看自己的所為和身處的大環(huán)境是否符合正道，才是不讓自己變得可憎和為后世之人唾罵的要訣吧。

陸子霖的陰謀得逞后，便丟開(kāi)了小娥，他是個(gè)太精明的家伙，不會(huì)因?yàn)楦星槎鹕仙?，哪怕是?duì)他的兒子路兆鵬，態(tài)度也是近乎冷酷的。這時(shí)候的小娥已被折騰成一具行尸走肉，精神世界的多重打擊讓她對(duì)生活不再抱有憧憬。她開(kāi)始吸大煙，開(kāi)始只求自己不被餓死，沉淪到了谷底。

白孝文和她廝混了一段時(shí)間之后，也半人半鬼的離開(kāi)窯洞，得到機(jī)遇之后很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)也沒(méi)有回去看她，直到她死去。

其實(shí)有時(shí)候我也愿意把事情想得浪漫一些，相信孝文是一個(gè)深?lèi)?ài)她的男人——孝文得知小娥的死訊后說(shuō)：“我一定要?dú)⒘四莻€(gè)**?！倍嗄曛?，他將**的兒子黑娃送上刑場(chǎng)。

是對(duì)小娥諾言的一種兌現(xiàn)。但我又很輕易地否定了這種推論，因?yàn)榘寻仔⑽牡膶?duì)小娥的感情，理解成他對(duì)小娥身體的感情自然更為合理。

于是他們都走了，只丟下田小娥一個(gè)人，他們對(duì)她都有感情，只是那些感情都太自私，太放不上臺(tái)面，他們沒(méi)有一個(gè)人，真心覺(jué)得值得可以為她放棄一切。今天人們總是說(shuō)，在很多男人的眼里，女人只有下半身，我想這句話(huà)，在六七十之前小娥身邊的那幾個(gè)男人身上，也許同樣適用。

后來(lái)她的亡靈回來(lái)尋仇，獨(dú)獨(dú)沒(méi)有傷害陸子霖家的人，我表示不太理解。她的尸骨被掘出來(lái)，廢棄的窯洞里飛出五色的蝴蝶，白嘉軒說(shuō)那是蠱惑人的飛蛾，而我更愿意相信那些蝴蝶是由她善良卻不幸的靈魂幻化出的，是上天對(duì)她的一種補(bǔ)償。

小娥的故事就此完結(jié)，她被壓在六棱塔下不得翻身。但孰是孰非世人在若干年后是會(huì)自有評(píng)斷的吧。

白鹿原讀后感(篇4)

《白鹿原》所反映的生活年代,與**的時(shí)間跨越有半個(gè)多世紀(jì),從清末寫(xiě)到解放初,其間還涉及到解放以后更長(zhǎng)的時(shí)間。我的總體感覺(jué)是，這是一個(gè)充滿(mǎn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的**，如占主導(dǎo)地位的儒家思想、生命玄學(xué)和神秘力量、人物命運(yùn)的因果報(bào)應(yīng)等等。當(dāng)然，這也是一場(chǎng)現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)，深刻而真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代和社會(huì)的歷史變遷。

從**的閱讀中,我還感到**中對(duì)人物的“死” 的結(jié)局的處理寫(xiě)的極具震憾力量,簡(jiǎn)直就是驚心動(dòng)魄!這對(duì)我的感受是最深的了。**中的黑娃,大號(hào)叫鹿兆謙的。

其父鹿三一直是白嘉軒家的長(zhǎng)工,而且是極其幸福的長(zhǎng)工,他一直到死也是幸福著的。然而，黑娃有一個(gè)叛逆的性格。他不聽(tīng)老子的勸告。他從白鹿原跳出來(lái)，到清末渭南的武舉家做長(zhǎng)工，于是愛(ài)上了武舉人最小的妻子田小娥。兩人回到白鹿原后，真相被揭曉。黑娃和田小娥住在一個(gè)山洞里，開(kāi)始了他們的生活。

大革命時(shí)期，有一個(gè)農(nóng)民協(xié)會(huì)，鹿兆鵬鼓勵(lì)黑娃出來(lái)參加革命。革命失敗了,黑娃進(jìn)了***始當(dāng)兵。***動(dòng)失敗后,黑娃開(kāi)始了土匪生涯。

我以為黑娃當(dāng)強(qiáng)盜的時(shí)候應(yīng)該死在這條路上。我不想黑娃死。在土匪頭目大拇指死后,作為二拇指的黑娃領(lǐng)著百十號(hào)土匪接受了縣保安團(tuán)的招安,當(dāng)了第三營(yíng)也就是炮營(yíng)的營(yíng)長(zhǎng)。黑娃的問(wèn)候很緊。軍營(yíng)里的士兵不僅要槍?zhuān)€想戴槍?zhuān)@就遇到了。這也表明黑娃對(duì)和平后的心理有著深刻的戒心。

我以為接受招安的土匪結(jié)局不好。黑娃死了。誰(shuí)想黑娃還沒(méi)有死,營(yíng)長(zhǎng)當(dāng)?shù)暮煤玫?。而且，他還以朱先生為老師，他的暴戾精神逐漸消退，他成了另一個(gè)人。

這就出現(xiàn)了,黑娃讓手下的兵把自己綁在大炮筒上五天五夜戒掉了大煙,娶了知書(shū)達(dá)禮的小姐為妻,回到白鹿原拜了祖宗牌位,屬于洗心革面,浪子回頭的那一種。最壞的情況是，黑娃聽(tīng)從了鹿兆鵬的勸告，煽動(dòng)了解放前的起義。黑娃是策劃起義的主要人物之一，為革命作出了一些貢獻(xiàn)，成為革命政權(quán)的副縣長(zhǎng)。然而,大難從此開(kāi)始,白孝文作為縣長(zhǎng)變成了革命功臣,而黑娃卻忽然之間變成了反革命,**坐監(jiān)槍斃,還是和國(guó)民黨的縣長(zhǎng)及總鄉(xiāng)約田福賢一起被槍斃掉。

黑娃死的時(shí)候并沒(méi)有死，但死的時(shí)候沒(méi)有。

白鹿原讀后感(篇5)

陳忠實(shí)的長(zhǎng)篇**《白鹿原》，以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”之稱(chēng)的白鹿村為背景，細(xì)膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)。其中有一段**的主人公白嘉軒作為族長(zhǎng)制定鄉(xiāng)約族規(guī)的章節(jié)，細(xì)細(xì)品味，覺(jué)得這是一軸中國(guó)農(nóng)村斑斕多彩，驚心動(dòng)魄的統(tǒng)治爭(zhēng)斗，也是法治的啟蒙階段。

鄉(xiāng)約的第一條：德業(yè)相勸。德謂見(jiàn)善必行，聞過(guò)必改；能治其身；能修其家；能事文兄；能教子弟；能御童仆；能敬長(zhǎng)上；能睦親鄰；能擇交友；能守廉潔；能廣施惠-----凡有一善為眾者，籍以為善行。

鄉(xiāng)約的第二條：一曰酗酒斗訟；二曰行止逾違；三曰行不恭遜；四曰言不忠信；五曰造謠詆毀；六曰營(yíng)私太甚。以上之過(guò)，每犯畢書(shū)于籍，三犯行罰。

鄉(xiāng)約的第三條；禮俗相交，白鹿村村民照《鄉(xiāng)約》做人行事，真成禮儀之幫了，全文用紙抄出來(lái)貼在墻上，凡16歲以上男人齊集學(xué)堂一字一句誦讀，處罰包括跪、罰款、罰糧以及鞭抽板打，不再發(fā)生斗毆打架，村人個(gè)個(gè)和顏可鞠、文質(zhì)彬彬。

作為中國(guó)封建社會(huì)，在統(tǒng)治階級(jí)愚昧落后的影響下，制定這樣的村規(guī)民約是歷史的進(jìn)步。由于中國(guó)農(nóng)民的局限性和不穩(wěn)定性，村規(guī)民約的規(guī)定被放寬，事發(fā)前后一年多村里出現(xiàn)了賭博窩點(diǎn)。

推翻封建社會(huì)后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義。建國(guó)70年來(lái)，我們努力推進(jìn)精神文明建社，以法治國(guó)，制定社會(huì)文明條例。七項(xiàng)違規(guī)行為都是限制我們言行的規(guī)則。今年7月1日即將實(shí)施的《城市生活垃圾管理?xiàng)l例》對(duì)上海市民幾十年來(lái)的傳統(tǒng)垃圾處理方式進(jìn)行了顛覆和考驗(yàn)。堅(jiān)決打好城市生活垃圾管理攻堅(jiān)戰(zhàn)。（虞琪兒）

白鹿原讀后感700字通用

我們?cè)谶@本書(shū)籍中讀著讀著就哭了，說(shuō)明我們與作者產(chǎn)生了共鳴，讀后感是指讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話(huà)，幾句名言，一段音樂(lè)，然后將得到的感受和啟示寫(xiě)成的文章叫做讀后感。寫(xiě)起作品讀后感來(lái)就毫無(wú)頭緒？經(jīng)過(guò)整理，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為你呈上白鹿原讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

白鹿原讀后感 篇1

寒假里讀了《白鹿原》一書(shū)，頗有感觸，下面發(fā)表一下自己的拙見(jiàn)。

早在幾年前有朋友推薦我讀一讀《白鹿原》，可當(dāng)時(shí)迫于升學(xué)壓力，沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。不過(guò)大衣的寒假這個(gè)機(jī)會(huì)我可沒(méi)錯(cuò)過(guò)，利用這段時(shí)間讀了此書(shū)，感觸頗深。

先談?wù)劚緯?shū)作者。作家，可謂一位地地道道的鄉(xiāng)土作家，《白鹿原》可比《暴風(fēng)驟雨》《紅旗譜》，同時(shí)寫(xiě)農(nóng)村農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，也寫(xiě)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，但作家給人以不落俗套，耳目一新的震撼。

書(shū)中有一些被人們不恥的有關(guān)“性”的描寫(xiě)。我本人認(rèn)為，這并不能說(shuō)明作者低俗，而恰恰體現(xiàn)了作者對(duì)待生活的誠(chéng)實(shí)態(tài)度，對(duì)于自己思想毫不避諱的頭名。文學(xué)與下流有著明顯的區(qū)別，如果某些人以這種態(tài)度審視文學(xué)，那么它才是最低俗的。

最令我深思的要算主人公白嘉軒。白嘉軒在作品中始終是一個(gè)有血有肉活生生的形象?！安シN性格，收獲命運(yùn)”。當(dāng)我一次次品味這句話(huà)時(shí)，總能得到一次深似一次的啟示?；蛟S命運(yùn)只是一個(gè)個(gè)偶然的機(jī)緣，但縱然完全相同的際遇，在不同的人，總能幻化出相異的結(jié)局。

像白嘉軒和鹿子霖，同樣出身，同樣的年齡，同樣歷經(jīng)風(fēng)云變換，去似兩條平行直線(xiàn)，相視相望，似乎近在咫尺，去永遠(yuǎn)進(jìn)不了同一個(gè)世界。

白嘉軒面對(duì)黑娃帶回的媳婦小娥冷若冰霜;面對(duì)女兒跳躍的青春眉頭緊皺。他是一塊磁鐵，浸透千年的紅銹;它是一塊石頭，承襲千年的風(fēng)霜。

但世界總是在變化，國(guó)共合作，農(nóng)協(xié)當(dāng)權(quán)，田福賢復(fù)辟，白狼出沒(méi)，白鹿原上紛紛擾擾的變故讓白嘉軒達(dá)而復(fù)貧，貧而復(fù)貴，但內(nèi)心沒(méi)有絲毫傷痛。

農(nóng)協(xié)把祠堂砸碎砸爛了，他泰然處之。風(fēng)浪稍平之后，又召集起能工巧匠，修復(fù)鄉(xiāng)約碑文，石碑參差不齊，碑文殘缺不全，白嘉軒召集全族人做祭奠，無(wú)論世事如何變化，家族在它眼中，永恒而永恒。

白嘉軒也許是封建制度的衛(wèi)道者，但它同樣是個(gè)“改革專(zhuān)家”，制相約，身體力行，懲亂治惡，是謂天地氣運(yùn)。

他跪地求人，解鄉(xiāng)鄰之困，救尷尬之眾。無(wú)論從哪個(gè)角度講，他又都是一個(gè)人道主義者。只要是在“道”允許的范圍之內(nèi)，他愿意付出自己的仁、義、情、愛(ài)，成就別人的幸福。對(duì)鹿三，對(duì)失地寡婦，對(duì)村民，白嘉軒是一個(gè)巍巍長(zhǎng)者，是一個(gè)謙謙君子。然而，他只是“封建”這塊貧瘠土地上的一個(gè)行將沒(méi)落的殉道者。他同樣是個(gè)智者，對(duì)別人有意無(wú)意的拉攏，一再拒絕;亂世中既不聯(lián)此，亦不附彼;他不當(dāng)官，不入匪，只鄉(xiāng)情清靜靜的做他的族長(zhǎng)。在思想深處，他討厭雜亂塵世，渴望簡(jiǎn)單、安寧、古樸的日子。

白鹿原讀后感 篇2

終于看完了這本書(shū)，人物刻畫(huà)栩栩如生，兩代人的恩怨情仇，最終都泯滅在時(shí)代的帷幕中？

故事里，朱先生是白鹿原上的精靈，一生光明磊落，無(wú)論是清末苦心禁煙還是民初勸退軍閥、賑災(zāi)濟(jì)貧或是編撰縣志，他都是一個(gè)兩袖清風(fēng)正氣凜然的人。死后卻遭到拋尸鞭骨，這是時(shí)代變遷的悲哀。

我行而素學(xué)為好人，黑娃先是挑戰(zhàn)世俗宗法，和田小娥私奔，被族人驅(qū)逐，跟著鹿兆鵬鬧農(nóng)協(xié)，逃命落草為寇，選擇歸順招安并再婚后從善向?qū)W，并最終順應(yīng)時(shí)代潮流參加了起義，命運(yùn)卻再一次與他開(kāi)了玩笑，兒時(shí)的玩伴最終讓他倒在了時(shí)代的槍口下。

本書(shū)中，白孝文更像是被刻畫(huà)成了父輩口中?，F(xiàn)的海獸形象，被鹿子霖利用田小娥弄得聲名狼藉性格扭曲，在保安團(tuán)里進(jìn)一步被勢(shì)利權(quán)術(shù)侵染，乃至后來(lái)直接面斃張團(tuán)長(zhǎng)，把起義之功歸于個(gè)人，假公濟(jì)私害死黑娃，一個(gè)老實(shí)本分的農(nóng)家娃子，最終卻演變成了這樣的人？

鹿兆海與白靈，年少一同在外求學(xué)向上，相知相戀私定終身，最終卻因?yàn)樾叛霾煌值罁P(yáng)鑣，而選擇了與她有著相同信仰的鹿，兆鵬。白靈是本書(shū)中受新思潮影響的年輕一代的典型代表，其為人處事大膽和灑脫招眾歡喜。兆海是一個(gè)很純粹的人，對(duì)白靈執(zhí)拗的愛(ài)戀，最終的結(jié)局只不過(guò)是一個(gè)戰(zhàn)死內(nèi)戰(zhàn)沙場(chǎng)的炮灰？。他們是那個(gè)時(shí)代悲劇的產(chǎn)物，也許他們都是無(wú)可指摘的，如有來(lái)生，當(dāng)比翼雙飛。

每一位《白鹿原》的讀者也許都會(huì)有自己的角色看法，希望大家各抒己見(jiàn)愉悅身心，在閱讀中窺見(jiàn)人性陶冶情操。

白鹿原讀后感 篇3

白靈的死既出乎意料又在意料之中，生下的兆鵬的孩子，相當(dāng)于在冷先生臉上打了一巴掌，而這一巴掌有一半也會(huì)打到自己父親的臉上，即使回到原上，也要忍受這世俗的戳戳點(diǎn)點(diǎn)過(guò)完一生，所以死亡何嘗不是一種解脫呢。只是書(shū)中一直沒(méi)有描寫(xiě)兆鵬失去白靈的境遇，白靈被處死，常在黨中各處走動(dòng)的鹿兆鵬應(yīng)該能很快知道的呀，可是也沒(méi)有順著這根線(xiàn)寫(xiě)下去，大約是要讓我們猜吧。

最心疼的還是黑娃，自小的無(wú)畏無(wú)懼，為了小娥不惜與家里恩斷義絕，只想平穩(wěn)度過(guò)柴米油鹽的溫情生活。誰(shuí)知造化弄人，當(dāng)了兵，當(dāng)了匪，殺人放火，妻也沒(méi)了，好不容易一切回到能夠重新開(kāi)始的位置，安生的日子沒(méi)過(guò)多久，就這樣草草離去。明明早在之前，不是已經(jīng)有了提防白孝文的念頭了嗎？為什么那么輕易地就相信就共事了。

看到白孝文加入起義，心里就有種隱隱不安的預(yù)感，只是沒(méi)想到會(huì)是黑娃栽在他手上啊。白孝文的結(jié)局書(shū)里也沒(méi)有說(shuō)，做了許多昧盡良心事情的鹿子霖瘋了死了，那么白孝文呢？白家出的這唯一的一個(gè)心術(shù)不正的逆子，為什么就能活的好好的？還有神機(jī)妙算的朱先生，那一句“自信平生無(wú)愧事，死后方敢對(duì)青天”真是絕了，就這樣概括完了朱先生的一生。說(shuō)到這兒又想起黑娃了，這是黑娃寫(xiě)的挽聯(lián)啊。太深刻了，太深刻了。

白鹿原讀后感 篇4

只有經(jīng)歷過(guò)才會(huì)懂的，會(huì)習(xí)慣不曾習(xí)慣的習(xí)慣。你永遠(yuǎn)不知道你能承受什么也不會(huì)明白你為什么會(huì)承受著自認(rèn)為承認(rèn)不了的事，卻還依舊活的人模人樣。

讀完此書(shū)，明白了那時(shí)祖母的腳為什么那么小，每人一天吃七顆豆子是一件多么奢望的事，吃完飯為什么要舔碗，連掉一個(gè)饃饃渣都會(huì)被罵等。

男子剪發(fā)女子不在纏足，男耕女織。什么事都信神，其實(shí)有一段時(shí)間我竟羨慕那時(shí)的生活。整個(gè)白鹿原和諧相處，鄉(xiāng)約句句深入人心，一幅大同社會(huì)的現(xiàn)象，只要大家有一口飯吃每家人都能團(tuán)團(tuán)圓圓這或許就是最大的幸福。

書(shū)的結(jié)束并沒(méi)有對(duì)鹿兆鵬到底是死是活做過(guò)多的介紹，讓我不禁開(kāi)始想象。好人應(yīng)該是有好報(bào)的，但如果壞人改錯(cuò)了依舊可以做好人，我們何不去寬容他曾經(jīng)所犯的錯(cuò)呢，黑娃最終還是被定著一些不著實(shí)的罪名去除死，讓我覺(jué)得有點(diǎn)難過(guò)，至少在我個(gè)人認(rèn)為他的一生不該如此結(jié)束。

我討厭國(guó)民黨活埋共產(chǎn)黨，佩服朱先生一生清名留一世，敬畏白嘉軒的處世方式…………一切的一切隨著我讀完它開(kāi)始我想應(yīng)該會(huì)慢慢沉淀，總之我感謝此書(shū)帶給我的一切感受。

白鹿原讀后感 篇5

波瀾壯闊的一幅時(shí)代畫(huà)卷。

歷史證明，除了心志堅(jiān)定到頑固的白嘉軒和活得似圣人般的朱先生這兩類(lèi)人，人民都是盲目而易被鼓動(dòng)的，而革命卻大部分恰恰是由此類(lèi)人完成?？上攵?，其中的混亂和血腥。

陳先生筆下的人物是如此血肉飽滿(mǎn)。

能堅(jiān)守自己不變的能有幾人，世間多的是諸如白孝文這種識(shí)時(shí)務(wù)的，但白嘉軒就能這么堅(jiān)持一輩子，即便被打折了也能看到那筆直的錚錚鐵骨。恪守祖訓(xùn)，腳踏實(shí)地，不爭(zhēng)不搶。黑娃看到他的畏懼，未嘗不是一種自卑。

朱先生，一生洞察世事，也正是因此對(duì)人性、對(duì)變化有一種超脫常人的悲憫，才會(huì)閉門(mén)造書(shū)。在舊時(shí)代，大家本著尊師重道還能求得一方清寧；而到了后面卻被掘墳批斗，真真是讓人牙顫！可見(jiàn)革命的初期啊，就是暴民盲目無(wú)知的一場(chǎng)鬧劇。

希望世界上多一些白嘉軒和朱先生，他們才是撐起民族不倒的骨架，沒(méi)有他們，就只有浮躁的一張皮相，底下盡埋著丑陋。

更有人性的復(fù)雜，讓人贊嘆。白孝文、黑娃的轉(zhuǎn)變，都是讓人猝不及防的，好人變壞，壞人變好，在陳老筆下，這些變化時(shí)而讓人扼腕長(zhǎng)嘆，時(shí)而讓人拍案叫好，但一切都合情合理，可見(jiàn)功底。

還有對(duì)白鹿原那些自然之景、勞作之景、人情之景的描述更是讓人拍案叫絕。這是我們窮盡一生也不會(huì)想得到的比喻——蛋黃一般的太陽(yáng)，像雞毛一樣褪去的秋天……只有經(jīng)歷了那片土地和真實(shí)生活的人，只有真正對(duì)那片土地充滿(mǎn)了熱愛(ài)的人才寫(xiě)的出這樣的句子。所以人常說(shuō)文學(xué)來(lái)源于生活。而我們?cè)絹?lái)越枯竭的筆端，卻只有不斷被消費(fèi)的泡面文學(xué)。sosad

真佩服那一輩的作家，真的沉淀了厚厚的經(jīng)歷然后將其傾注為文字，每一筆下去都是人生的深刻感悟。

白鹿原讀后感 篇6

小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。

陳忠實(shí)忠實(shí)地反映白鹿原并通過(guò)白鹿原反映了中國(guó)的發(fā)展史，從封建社會(huì)到三民主義再到馬列主義。

中國(guó)的封建文化雖有糟迫，這集中反映在白嘉軒身上，男尊女卑，農(nóng)民的精明與虛偽，自私，但其中也不乏正直，勤勞，本份。與三民主義的信徒和馬列主義追隨者相比，結(jié)局似乎要好些，信奉三民主義的原來(lái)是人民的對(duì)立面，堅(jiān)定的馬克思主人追隨者都以犧牲作為結(jié)局。

看來(lái)，老陳還是比較贊同中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)人的熏陶，那么，我要問(wèn)，三民主義，馬列主義是怎樣在白鹿原上產(chǎn)生的，為什么會(huì)產(chǎn)生，而不是中國(guó)傳統(tǒng)文化在白鹿原上發(fā)揚(yáng)光大呢？是人為的，還是中國(guó)傳統(tǒng)文化本身有著致命的缺陷。我們應(yīng)該怎樣看待中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

白嘉軒絕對(duì)不是老陳歌頌的人物，他所肯定的圣人朱先生也絕對(duì)不是拯救中國(guó)的超人，老陳希望他是，但，陳腐的老朱絕對(duì)拯救不了中國(guó)，這是老陳的局限，把救中國(guó)的希望寄托在一個(gè)圣人和一套已經(jīng)過(guò)時(shí)的理論身上。

所有人都是凡夫俗子，從來(lái)就沒(méi)有什么救世主。

白鹿原讀后感集合4篇

能夠沉浸于一本書(shū)，是非常令人放松的一件事，在拜讀作品時(shí)，我也被其中的故事情節(jié)深深感動(dòng)。?通過(guò)寫(xiě)讀書(shū)筆記，我們可以更好地掌握知識(shí)點(diǎn)。在眾多文章中欄目小編發(fā)現(xiàn)“白鹿原讀后感”是非常優(yōu)秀的一篇文章，請(qǐng)注意本文中的參考內(nèi)容！

白鹿原讀后感 篇1

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白鹿原的確是一個(gè)好地方。金黃金黃的麥田一片連一片，一直延伸到了天邊，就連半邊天也給染黃了。而電影的開(kāi)幕場(chǎng)景就是選擇這一雄壯的場(chǎng)面，滿(mǎn)滿(mǎn)的金黃色的麥子占據(jù)整個(gè)屏幕，一浪一浪的風(fēng)拂過(guò)麥田的的沙沙之聲。

就這樣，持續(xù)了幾分鐘的片段，為后來(lái)故事的跌宕起伏和激烈的斗爭(zhēng)奠定了悲壯的氣氛。在白鹿原，土地平坦肥沃，人們的生活應(yīng)該安寧幸福，但結(jié)果恰恰相反。中國(guó)社會(huì)復(fù)雜的階級(jí)關(guān)系、階級(jí)意識(shí)和階級(jí)斗爭(zhēng)依次上演。社會(huì)的動(dòng)蕩和不安使各種矛盾激化。

躺著也中槍?zhuān)鞣N悲劇接踵而至。小小的白鹿原是側(cè)面，展現(xiàn)了一個(gè)民族的生活史，從顛覆腐朽的清**到建立中華人民共和國(guó)新政權(quán)這個(gè)宏大的歷史背景下，又以鮮活的農(nóng)村生活為著眼點(diǎn)，塑造了一個(gè)個(gè)骨血豐滿(mǎn)個(gè)性鮮明的人物形象，也讓讀者對(duì)于革命，對(duì)于人生，對(duì)于命運(yùn)都作回味和深思。

小說(shuō)以“白嘉軒后來(lái)引以為豪壯的是一生里娶過(guò)七房女人”開(kāi)篇，展開(kāi)了接下來(lái)漫長(zhǎng)浩蕩的白氏家族和鹿氏家族在生活的車(chē)轱轆下的明爭(zhēng)暗斗和興衰勝敗。白鹿原古來(lái)民風(fēng)淳厚，白家和鹿家在父輩就交好，本來(lái)在白鹿原上過(guò)著自食其力的躬耕生活，但是白鹿原畢竟不是桃花源，不可能脫離于歷史，一撥撥軍隊(duì)和政黨來(lái)了走了，上層管理者幾異其人，留給人民的只有沉重的苛捐與欺壓。這個(gè)時(shí)候，有的人熱血上涌一心救國(guó)，有的人安分守己不為所動(dòng)，有的人趁火打劫，到頭來(lái)，命運(yùn)卻總不似自己設(shè)想。

令人唏噓中感嘆命運(yùn)的無(wú)常。從監(jiān)獄歸來(lái)的鹿子霖那句房子不過(guò)是搬來(lái)搬去中，他以看到這無(wú)常，一生苦心經(jīng)營(yíng)算計(jì)的財(cái)產(chǎn)，可能一夕之間蕩然無(wú)存，而只有人，人活著就有希望。

文中給我印象深刻也最喜愛(ài)的角色是白嘉軒，他不似姐夫朱先生言談舉止若圣人，他自有一個(gè)世俗的嚴(yán)肅剛直的行為準(zhǔn)則，除了當(dāng)初算計(jì)鹿子霖長(zhǎng)了寶物的水地，一生沒(méi)干過(guò)一件見(jiàn)不得光的事，就如黑娃所說(shuō)，他的腰板太直太硬。作為族長(zhǎng)，行事端直，也立下刻鄉(xiāng)約，建學(xué)校等功績(jī)。但正如黑娃所說(shuō)，他的腰太直了，但他是保守和固執(zhí)的。否則，他的兩個(gè)兒子和女兒繼續(xù)學(xué)習(xí)。女兒不服管教逃跑了。他教兒子們做農(nóng)活。他認(rèn)為無(wú)論誰(shuí)在舞臺(tái)上，他都不會(huì)是一個(gè)困難的農(nóng)民。

他一生經(jīng)歷許多坎坷，以至后來(lái)任何災(zāi)難都能沉靜面對(duì)，然而鹿子霖設(shè)計(jì)毀了他的兒子白孝文時(shí)他還是受到了沉重的打擊，一直以來(lái)悉心栽培的組長(zhǎng)繼承人變得品行惡劣，可以想見(jiàn)他的心中有多悲痛，然而他撐著依靠二兒子白孝武主持著懲罰了白孝文。對(duì)待家里的長(zhǎng)工十分仁厚，不僅將鹿三當(dāng)家里人對(duì)待，還送黑娃鹿兆謙上學(xué)，災(zāi)年荒月也留下鹿三繼續(xù)熬活，可謂仁至義盡，及至黑娃當(dāng)上了土匪，在原上搶劫時(shí)被黑娃手下打折了腰，這個(gè)一輩子直硬著腰板的人終于佝僂下來(lái)了，后來(lái)黑娃遇難，他果斷的要求兒子白孝文就黑娃，可謂以德報(bào)怨。他面對(duì)災(zāi)難沒(méi)有驚慌失措的時(shí)候，也沒(méi)有被潮流沖昏頭腦做出過(guò)激進(jìn)舉動(dòng)，從不湊熱鬧，心里精明透亮。

也許正是這種踏實(shí)剛毅的白門(mén)風(fēng)格，使白門(mén)塔在動(dòng)蕩的時(shí)代一直屹立在白鹿原上。

《白鹿原》所描寫(xiě)的生活在時(shí)間跨度上由晚清至新中國(guó)建立大約50年。這50年時(shí)中國(guó)近代歷史上最為曲折的歲月之一。這一時(shí)期中國(guó)社會(huì)發(fā)生了巨大的變化。各種社會(huì)矛盾和斗爭(zhēng)的復(fù)雜性和激烈性是前所未有的。

在這些矛盾和斗爭(zhēng)中，階級(jí)矛盾和斗爭(zhēng)無(wú)疑是一個(gè)非常重要的方面 ，但非?？少F的是，作者并沒(méi)有把階級(jí)斗爭(zhēng)簡(jiǎn)單化、絕對(duì)化，而是把階級(jí)斗爭(zhēng)放在名族歷史文化的大背景中，反映出各種矛盾和斗爭(zhēng)的糾葛，斗爭(zhēng)也不僅僅圍繞著階級(jí)陣營(yíng)而展開(kāi)，更多地圍繞諸如生存、權(quán)力、財(cái)產(chǎn)、榮譽(yù)、道德、理想等展開(kāi)的，這些內(nèi)容可以歸結(jié)為人性與文化的范疇，有著更豐富的內(nèi)涵。而對(duì)照今天我們生活的，無(wú)疑會(huì)有更大的啟示。無(wú)論是人性、戰(zhàn)爭(zhēng)、政權(quán)還是人活著的意義。

白鹿原讀后感 篇2

回顧整部電影，作者事情節(jié)設(shè)計(jì)復(fù)雜化。比如白族的孝道和百靈兄弟姐妹，一個(gè)忠心一個(gè)熱心，在兩黨**后，兄弟姐妹之間產(chǎn)生了裂痕。同樣是鹿兆鵬和兆海兄弟，政治上的對(duì)立或許并不能徹底抹煞親情，但百靈的變心才是疏遠(yuǎn)的關(guān)鍵。

兆謙自幼和兆鵬關(guān)系親密，跟著兆鵬搞農(nóng)協(xié)，淪為土匪后歸順白孝文，后在兆鵬的勸說(shuō)下叛變從了共，可惜最后被白孝文陷害冤死。在動(dòng)蕩的年代，白鹿原上年輕氣盛的后代們用他們自己的血淚書(shū)寫(xiě)著原上悲喜交加的的歷史，老一輩族人無(wú)奈的看著平和的生活被戰(zhàn)爭(zhēng)撕的支離破碎，又有多少人內(nèi)心堅(jiān)守著支撐內(nèi)心道德底線(xiàn)的“鄉(xiāng)約”？

**中最讓人感動(dòng)的是，朱先生意識(shí)到自己的壽寢將至，也**到自己死后會(huì)遭劫數(shù)，卻依舊盡最大的努力去點(diǎn)醒迷失信仰的人們。一切交代好后，他請(qǐng)求夫人為他再剪一次頭發(fā)，他趴在夫人的胸前，抬頭喊了一聲“媽——”。作為白鹿原唯一一位通曉天文地理的精神領(lǐng)袖，朱镕基感到孤獨(dú)。

在硝煙四起的年代，棄文從軍無(wú)果，他用自己的智慧，為迷茫的人指出方向，可是一個(gè)人的力量畢竟是有限的， 白鹿送走了帶著遺憾的朱先生，白鹿原上從此失去了這位正氣凌然的精神領(lǐng)袖。

這篇文章讓我想起《平凡的世界》，在歷史變遷中，絕大數(shù)人都像是螻蟻，有多少人會(huì)被后人永遠(yuǎn)銘記？幾十年后，這個(gè)世界上再也找不到我的蹤跡，我只能來(lái)到這個(gè)世界一次。所以在這短短的幾十年里，我們應(yīng)該繼續(xù)學(xué)習(xí)，努力工作，為我們的小夢(mèng)想一步步提高。

要善待父母，他們把所有的愛(ài)都給了我。堅(jiān)持自己的原則，不違背良心和道德?？鞓?lè)而自由地生活，安全而無(wú)怨無(wú)悔地結(jié)束這段人生旅程。

白鹿原讀后感 篇3

讀《白鹿原》有感

這是一部鴻篇巨著，既是描述著倆家三代人的愛(ài)恨情仇，又處處透漏出作者對(duì)人生、家庭、愛(ài)情、倫理道德等一些列問(wèn)題的思考。

看族長(zhǎng)白嘉軒，仁德寬厚、治家有方、堅(jiān)守原則、剛正不阿，一生之中除了置換那白鹿棲息的二畝慢坡地，再無(wú)見(jiàn)不得人的事。君子坦蕩蕩，五十年的滄桑巨變，三朝更迭，紅旗換青天，得勢(shì)時(shí)他沒(méi)有飛揚(yáng)跋扈，困境前也沒(méi)有放棄堅(jiān)守道德底線(xiàn)。從他對(duì)黑娃一系列問(wèn)題的態(tài)度可以看出，他不會(huì)以成不變地對(duì)待人和事，好的是好的，壞的是壞的，不會(huì)因?yàn)橐郧暗腻e(cuò)誤而影響現(xiàn)在的評(píng)價(jià)。

面對(duì)打劫的土匪、面對(duì)突如其來(lái)的災(zāi)難，得之坦然,失之淡然,爭(zhēng)之必然,順其自然。不以物喜 ，不以己悲。對(duì)待子孫，不嬌寵、無(wú)溺愛(ài)，耕讀傳家，學(xué)為好人。

不要做壞事，不要怕鬼魂，面對(duì)小e的鬼魂，還是不要怕顏色，面對(duì)鬼魂帶來(lái)的瘟疫，一點(diǎn)也不屈服，仍然堅(jiān)持自己的原則。但在處理孝道的過(guò)錯(cuò)時(shí)，我想如果我們不那么嚴(yán)厲地懲罰，而是以更為引導(dǎo)的方式教育孝道，效果會(huì)更好嗎？

再說(shuō)白孝文，知書(shū)達(dá)理，然而唯獨(dú)控制不住一個(gè)“欲”字，這一點(diǎn)在他娶頭一房女人的時(shí)候已經(jīng)看的明顯，初嘗男女之歡后，每夜都要與妻子進(jìn)**事，最終在父親白嘉軒親自干預(yù)下才加以節(jié)制。然而，這只是治標(biāo)不治本的方法，后來(lái)在小娥的勾引下，他再次控制不住自己的欲望，整日與小娥走向“人生巔峰”，葬送了自己的大好前程。他缺乏的正是他父親那種堅(jiān)守，志正則眾邪不生，面對(duì)小娥的挑逗、破磚瓦窯中沒(méi)能堅(jiān)守住自己的底線(xiàn)，并且一錯(cuò)再錯(cuò)。

也許在那個(gè)時(shí)候，他被道德束縛，沒(méi)能在臺(tái)下和磚窯里逃脫。但后來(lái)的發(fā)展完全是因?yàn)樗苡氖`。受到嚴(yán)懲后，他不想悔改，反而走向墮落。人生如戲，正如他在日后悟出的那樣，好好活著！

活著就要記住，人生最痛苦最絕望的那一刻是最難熬的一刻，但不是生命結(jié)束的最后一刻；熬過(guò)去掙過(guò)去就會(huì)開(kāi)始一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折，開(kāi)始一個(gè)新的輝煌歷程；心軟一下熬不過(guò)去就死了，死了一切就都完了。他發(fā)達(dá)了，一直當(dāng)?shù)搅丝h長(zhǎng)，但是他缺乏的就是他父親容人的本領(lǐng)，對(duì)黑娃痛下殺手。

再看黑娃先混世，再讀書(shū)。也應(yīng)了那句“放下屠刀立地成佛”，沒(méi)拿起過(guò)屠刀的人有怎么能體會(huì)到放下屠刀的那種境界。在經(jīng)歷了各種生活之后，我才發(fā)現(xiàn)，學(xué)會(huì)做一個(gè)好人，其實(shí)就是學(xué)會(huì)做一個(gè)好人。

田小娥篇幅不是最多但是最重要的角色，是她為人的放蕩，還是這個(gè)世道逼良為娼？但無(wú)論如何，她為黑娃和鹿西霖睡覺(jué)，睡得很熱，是不能原諒的。也許她在困難時(shí)期也為自己尋求庇護(hù)，但這怎么可能成為她出賣(mài)自己身體的理由。

她愛(ài)黑娃嗎？如果是，她為什么要把自己交給別人？是因?yàn)榕伦约簾o(wú)依無(wú)靠？

但是黑娃會(huì)暗中照顧她的生活，我想應(yīng)該還是她的不安全感迫使她時(shí)時(shí)都想找一個(gè)靠山。家風(fēng)

白鹿原讀后感 篇4

假期的時(shí)候看完了獲得矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品《白鹿原》，**《白鹿原》以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”美稱(chēng)的白鹿村為背景，它寫(xiě)出了鹿家和白家兩家祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)。

《白鹿原》中許許多多的人物形象給我留下了深刻的印象。

《白鹿原》的主人公白嘉軒和鹿子霖，為了生活而爭(zhēng)，為了臉面而爭(zhēng)。最終以鹿家慘敗而結(jié)局。白嘉軒一生規(guī)行矩止、勤勞正直、自食其力地生活。

他沒(méi)有干出什么大事，始終以一個(gè)族長(zhǎng)的身份立信于白鹿村，守著明哲保身的理念。

鹿子霖的性格與白嘉軒大不相同，陰險(xiǎn)狡詐，好斗膽小。他一生雖經(jīng)歷了官場(chǎng)的風(fēng)風(fēng)雨雨，卻沒(méi)有創(chuàng)造出任何東西，最終以悲劇收?qǐng)觥?/p>

朱先生，有許多的的傳奇故事：一翻話(huà)使一城的百姓免遭兵革涂炭;年饉時(shí)主持粥場(chǎng)恩澤百姓;用畢生心血編寫(xiě)縣志使后人有史可考。雖然是儒者，但卻不迂腐，死時(shí)一切從簡(jiǎn)，只有一捆書(shū)作伴。

令人痛心的是在那樣的年代里，他成了被批判的對(duì)象，被學(xué)生掘開(kāi)了墓，骨架被人用鐵鍬端上來(lái)。

白孝文經(jīng)歷了一場(chǎng)饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，多虧他鹿三叔的話(huà)語(yǔ)刺激。他從聽(tīng)話(huà)、膽小、懦弱轉(zhuǎn)變?yōu)榧惫?/p>

還有一人就是田小娥。在那個(gè)年代，女人在男權(quán)的壓迫下，找一個(gè)好的歸宿是每個(gè)女人的愿望，而小娥就是這樣一個(gè)女人。她是郭舉的妾，與黑娃私奔**，與鹿子霖糾纏，然后勾引白孝雯，最后被鹿三殺死。

在她死后她還引來(lái)瘟疫，使整個(gè)白鹿原陷入恐慌之中，可是無(wú)論她怎樣還是被所謂代表正義的白嘉軒給鎮(zhèn)壓了，她甚至被修了六角塔壓住，永世不得翻身。終其一生，田小娥也不過(guò)是一個(gè)可悲的犧牲品而已。

看完這本書(shū)后對(duì)的觸動(dòng)很大，一個(gè)個(gè)鮮明的人物仿佛就在眼前，自己仿佛就在一旁看到了所有故事發(fā)生的一切，它告訴我們要好好活著，活著就要透明的活著。

白鹿原讀后感系列10篇

幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家整理了這篇有關(guān)“白鹿原讀后感”的研究報(bào)告，讀了作品后，可謂是字字珠璣，句句經(jīng)典。?寫(xiě)出一篇深思熟慮的讀后感，需要我們?nèi)惑w會(huì)這本書(shū)所追求的思想，歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關(guān)注我們的更新！

白鹿原讀后感【篇1】

由于《白鹿原》這部電影，我才去看《白鹿原》這本書(shū)，因而知道了作者是陳忠實(shí)老先生，就如同因?yàn)榭戳恕督鹆晔O》這部電影，我便知道了有嚴(yán)歌岑這位文學(xué)巨匠。

一部長(zhǎng)達(dá)50萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)，講述了由清末民初到建國(guó)初期，在關(guān)中平原的白鹿村，一個(gè)白鹿兩姓祖孫三代的恩恩怨怨，紛紛擾擾。其中幾次大的事件無(wú)不摧殘?jiān)谥P(guān)中大地，考驗(yàn)著原上人民對(duì)生的強(qiáng)烈欲望，對(duì)活的莫大追求。傳說(shuō)的二伏天降流火，鬧交農(nóng)，饑饉，瘟疫，似狂風(fēng)暴雨，似豺狼虎豹，沖刷著，啃食著關(guān)中每一寸土地，每一口人，接著又恢復(fù)了，還是回歸到以前怎么過(guò)，現(xiàn)在就怎么過(guò)的光景。但人們多了憂(yōu)愁，多了汗水，多了失去親人的那種悲痛。50年后，新中國(guó)成立了，但已物是人非，人去樓空。

小說(shuō)前面大致的說(shuō)了文中主人公白嘉軒六娶六喪，這極大引起了我接著往下讀的欲望，我想這就是作為一本成功、可讀性高的小說(shuō)應(yīng)該具備的條件，先不談文中內(nèi)容，結(jié)構(gòu)以及要表達(dá)的思想，因?yàn)闆](méi)看之前，這些都是屁話(huà)。就談開(kāi)頭，沒(méi)引人入勝這個(gè)功底，對(duì)小說(shuō)而言，真不能勾起讀者的續(xù)讀欲望。

白嘉軒是一個(gè)勇于正大光明的做事，幾乎不暗地里做事。針對(duì)田小娥被殺，批評(píng)了鹿三不應(yīng)該暗地把田小娥給殺死了，要像我一樣正大光明。自己也承認(rèn)暗地做的事就是那一次，因?yàn)槁棺恿氐哪菈K劣地白鹿顯靈，用自己的好地?fù)Q了鹿子霖的劣地，遷了祖墳，祈禱六娶六喪的悲情不在上演。田小娥，就是一悲劇人物，生錯(cuò)了時(shí)代，其實(shí)她一點(diǎn)也不浪蕩，沒(méi)法為了生活，和幾個(gè)男人周旋，結(jié)果悲慘收?qǐng)觥Ｂ棺恿匾粋€(gè)急功近利之人，臉面薄，在官場(chǎng)也是此起彼伏，最后也是悲慘收?qǐng)?。白孝文也一臉面薄，為了挽回臉面，翻身之后買(mǎi)回了之前被子霖買(mǎi)去的宅子，拾回面子。由于田小娥，他吸食白面，最終窮困潦倒，逐出白家，在三叔鹿三的勸誡下，重獲新生，獲得白父的原諒。黑娃鹿兆謙，個(gè)人感覺(jué)，變化最大，從一膽小怕事到彪悍勇猛，從一農(nóng)民到土匪，最后成為一知書(shū)達(dá)禮的好人，但最后還是因?yàn)檎J(rèn)定為反革命份子被槍斃而悲劇收?qǐng)?。白靈一個(gè)有自己想法的一個(gè)人，不為其父思想而所動(dòng)，典型的一個(gè)高舉馬克思主義大旗的人，在抓內(nèi)奸抓特務(wù)運(yùn)動(dòng)中被誤認(rèn)特務(wù)處以活埋而悲劇收?qǐng)?。鹿兆海一?duì)愛(ài)情執(zhí)著的人，非靈不娶，但由于國(guó)黨身份，草草收?qǐng)?，卻沒(méi)如愿以?xún)敚詈笤趪思t軍中戰(zhàn)死。鹿兆鵬一趁火打劫，用武漢話(huà)說(shuō)：就是他撿了簍子。奪走了兄弟的喜愛(ài)之人，因?yàn)樗墓颤h身份而成就了他的愛(ài)情。相對(duì)于白嘉軒的第七個(gè)妻子吳仙草而言，這些人的死，作者的描寫(xiě)極具震撼力，驚心動(dòng)魄，而吳仙草死的那么普通，那么鎮(zhèn)靜。前段時(shí)間網(wǎng)上還把《活著》跟《白鹿原》對(duì)比起來(lái)了，的確大致上都是悲慘收?qǐng)?，物是人非?/p>

白鹿兩家，恩怨紛爭(zhēng)不時(shí)上演，你讓我下不了臺(tái)，我也要讓你下不了臺(tái)。國(guó)共兩黨，那時(shí)共黨還未正名，是一個(gè)還未被百姓所擁戴的地下黨。國(guó)黨卻屢次剝削老百姓，失人心，慢慢地共黨就得到了人心，隊(duì)伍壯大起來(lái)。

一副農(nóng)村老百姓的生活畫(huà)卷，一副白鹿村興衰的歷史長(zhǎng)卷躍然紙上，感受到人們對(duì)生活的眾多無(wú)奈，感受著那段兩黨紛爭(zhēng)的窩里斗歷史，讓人意味深長(zhǎng)。

讀罷，有種意猶未盡之感，于是寫(xiě)下這篇第一次正兒八經(jīng)的讀后感。模仿高曉松寫(xiě)的《如喪》，我們終于讀得可以寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。（我們終于老的可以談?wù)勎磥?lái)）

后記：因?yàn)檫@本書(shū)，讓我對(duì)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)有了一些了解，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)是對(duì)長(zhǎng)篇小說(shuō)而言的，這本書(shū)獲得了第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。這本書(shū)甚至一度暢銷(xiāo)，出現(xiàn)了一時(shí)洛陽(yáng)紙貴的盛況，所以推薦大家也看看。

老朱說(shuō)我寫(xiě)這篇讀后感是炫耀，炫耀我讀過(guò)這部小說(shuō)，怎么說(shuō)了？頓時(shí)覺(jué)得我挺悲哀的，我的炫耀資本已經(jīng)低的我讀過(guò)《白鹿原》，讀過(guò)一本書(shū)就是我炫耀的資本。也的確啊！我腰纏沒(méi)萬(wàn)貫，只是荷包里憋屈著一個(gè)并不飽滿(mǎn)的皮夾子，床上也沒(méi)美女陪睡，左抱友擁。手腕上也沒(méi)價(jià)值幾萬(wàn)的手表，就連幾十塊的表也是我多年的愿望，但從未實(shí)現(xiàn)。沒(méi)有有錢(qián)的干媽替我掃貨，沒(méi)有有權(quán)的干爹擋風(fēng)遮雨，吃的不香喝的不辣，穿的是布戴的是眼鏡，我拿什么炫耀，一本書(shū)就可以讓我炫耀，我該是多么的瀟灑啊！多么的悲哀！那就讓我好好地炫耀下，我讀過(guò)余華的《活著》、薄伽丘的《十日談》、陳忠實(shí)的《白鹿原》、孟非的《非說(shuō)不可》，，正在讀的是路遙的《平凡的世界》和奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》，還有壓根不值得一提隨便翻翻沒(méi)堅(jiān)持看完的書(shū)，課外書(shū)籍的數(shù)量屈指可數(shù)，四大名著都不在其列，這才是我覺(jué)得是自己的最大悲哀。二十多年過(guò)去了，完全沒(méi)怎么看書(shū)，完整看過(guò)的課外書(shū)籍就這些，所以頓時(shí)覺(jué)得初中和高中都浪費(fèi)了。一則微博引起了網(wǎng)友的好感，主題是一個(gè)女生炫書(shū)，把她家的眾多藏書(shū)發(fā)在微博上，不是罵聲，而是贊嘆。

白鹿原讀后感【篇2】

《白鹿原》這本書(shū)，它以陜西白鹿原這個(gè)大村莊為背景，描寫(xiě)了半個(gè)多世紀(jì)的歷史。

長(zhǎng)長(zhǎng)的一本書(shū)，揭示了一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，那就是：做一個(gè)正直善良的人，有時(shí)會(huì)遇到很多坎坷和艱辛，有時(shí)甚至?xí)猩奈ｋU(xiǎn)，但他總能度過(guò)難關(guān)，挺直腰桿，坦坦蕩蕩，半夜不怕鬼敲門(mén)的活著，做一個(gè)心懷鬼胎的人，他也能衣食無(wú)憂(yōu)的活著，他也能度過(guò)一些難關(guān)，但他的心始終是顫顫抖抖的，每走一步，他都要向后望望，是不是有鬼要敲打他的頭。

書(shū)中的白嘉軒，他就是那個(gè)善的代表，在他當(dāng)族長(zhǎng)的那些年，他始終舉著正義的利劍，就是他的兒子違反了族規(guī)，他也向兒子舉起正義的鞭子，在鬧饑荒的年代，為了村民，他冒著生命的危險(xiǎn)向土匪借糧……

他從頭到尾都是白鹿原村民心中一顆不倒的大樹(shù)，正如文中鹿兆鵬所說(shuō)，每次回家，只要能在村頭看見(jiàn)他，我覺(jué)得我心中的那棵大樹(shù)沒(méi)有倒，村民們是安全的。

文中的鹿子霖，他就是那個(gè)邪惡的代表，在他當(dāng)鄉(xiāng)約的那些年中，貪錢(qián)、貪糧、侮辱婦女、嫁禍于人……

不過(guò)他最后失憶了，到了一個(gè)無(wú)知的世界，這是梁老師給他選擇的的歸宿，如果他不失憶，他將如何面對(duì)原中的父老啊。

再看看我們生活中的一些事，也有這樣的因果啊，一天，我和媽媽在街上散步，當(dāng)一輛110警車(chē)經(jīng)過(guò)時(shí)，走在我們前面的兩個(gè)西裝革履的男青年，突然脫掉西裝，發(fā)瘋一樣狂奔，警察叔叔感到不妙，猛追上去，抓住那兩個(gè)人，經(jīng)查，那還真是網(wǎng)上追捕多年的逃犯，其實(shí)，110警察只是正常的巡邏，是那兩個(gè)逃犯做賊心虛。

我們小區(qū)有一位王奶奶，她為人熱心腸，別人有什么事情找她幫忙，她都不會(huì)拒絕。有一次，王奶奶的兒子出了非常嚴(yán)重的車(chē)禍，急需要很多的錢(qián)做手術(shù)，不然，就有生命危險(xiǎn)，而肇事司機(jī)逃逸了，小區(qū)的人們聽(tīng)說(shuō)后，就自主辦了一個(gè)募捐活動(dòng)來(lái)幫助王奶奶。

讓我們做一個(gè)正直善良的人吧，他強(qiáng)讓他強(qiáng)，真心明月照。他橫讓他橫，邪惡終有報(bào)。

白鹿原讀后感【篇3】

看過(guò)陳忠實(shí)的《白鹿原》后，小說(shuō)中的人物一直在腦海里輪番登場(chǎng)，讓人琢磨回味。

這部小說(shuō)沒(méi)有前言，也沒(méi)有后序，閱讀之前我找不到任何文字做閱讀的指引。書(shū)的題記就是一句話(huà)：

“小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史?！?/p>

-----巴爾扎克

小說(shuō)看似是白，鹿兩個(gè)家族從清末民初到解放前夕盡半個(gè)世紀(jì)的矛盾糾葛，但感覺(jué)它不僅僅寫(xiě)兩個(gè)家族，而是有很多隱喻和對(duì)歷史的思考和個(gè)人判斷。

小說(shuō)的題目有多重含義。既是地名;也是白，鹿兩大家族姓氏的濃縮;同時(shí)還隱含了一個(gè)精靈般的美麗傳說(shuō)。

小說(shuō)人物眾多，以白鹿兩家為支點(diǎn)，架起了一個(gè)密網(wǎng)般看似錯(cuò)綜復(fù)雜卻又不混亂的人物框架。感覺(jué)作者在人物設(shè)計(jì)方面花費(fèi)了不少心血， 這加強(qiáng)了小說(shuō)的完整性，也使小說(shuō)顯得更加豐滿(mǎn)而又更具歷史感。但是由于人物過(guò)于眾多，所以感覺(jué)對(duì)很多人物刻畫(huà)并不深刻飽滿(mǎn)，即便對(duì)最主要人物白嘉軒的刻畫(huà)也是如此。

小說(shuō)的結(jié)構(gòu)并不復(fù)雜，主要圍繞兩大家族及關(guān)聯(lián)家族在風(fēng)云突變的各個(gè)歷史階段的不同表現(xiàn)展開(kāi)。感覺(jué)小說(shuō)幾乎沒(méi)有一個(gè)完整的故事情節(jié)做引子，而是把眾多人物用眾多事件錯(cuò)綜地連接在一起，同時(shí)又不時(shí)加雜進(jìn)一些思考和隱喻。可以說(shuō)正是這些高于事件和人物的精神力量，吸引著讀者持續(xù)閱讀下去。

小說(shuō)雖然以作者最熟悉的陜西農(nóng)村為背景，但在語(yǔ)言上并沒(méi)有刻意追求方言的痕跡。語(yǔ)言的表達(dá)自然生動(dòng)，完全為人物服務(wù)。小說(shuō)里對(duì)陜西農(nóng)村自然風(fēng)光的描述惜墨如金，或許也影射出作者更多感悟于農(nóng)村生活的寒苦而非浪漫。這部小說(shuō)幾乎沒(méi)有絲毫浪漫情懷的痕跡，即便有，也僅僅局限于男女的歡愉之中。

這部小說(shuō)除了白嘉軒外，還有幾個(gè)人物也給我留下了深刻印象：

朱先生，白的二姐夫，讀書(shū)人。他是小說(shuō)里一個(gè)極大的閃光點(diǎn)，一個(gè)預(yù)言家，一位真正的哲人。作者在他身上用了眾多筆墨，而且賦予這個(gè)人物更高的境界和智慧。其率8叟抗日的未果舉動(dòng)令人思考知識(shí)分子鬧革命的局限性。

鹿三，白的長(zhǎng)工，正面人物。他性格鮮明，淳樸善良，洋溢著傳統(tǒng)的生命內(nèi)涵。作者最后賦予他鬼魅纏身的奇怪舉止和對(duì)他生命力終點(diǎn)的描述增加了這個(gè)人物的生動(dòng)性。

黑娃，鹿三的長(zhǎng)子。一個(gè)不斷變化且成長(zhǎng)的人物，應(yīng)該說(shuō)最終是一個(gè)悲劇人物。作者賦予人物很多的變數(shù)后，最終讓人物成長(zhǎng)為一位自覺(jué)脫掉匪氣而素以布衣長(zhǎng)袍裹身的人。但黑娃生命的結(jié)局卻更多影射歷史的悲劇。

冷先生，白次子的岳父，鹿長(zhǎng)子的岳父，郎中，藥店掌門(mén)人。他曾擔(dān)任著白鹿兩家的折中角色，但最終無(wú)法控制局面。他冷靜明查，是個(gè)深藏不露的人。

仙草，白的第七任妻子。最主要的女性主人公之一。傳統(tǒng)女性，善良堅(jiān)韌。她死于怪病，卻展現(xiàn)出坦蕩清醒的生命力，也是讓白對(duì)生命思考升華的角色。

鹿子霖，鹿家祖掌門(mén)人。但我覺(jué)得這個(gè)人物的刻畫(huà)不是很成功，對(duì)這個(gè)人物我沒(méi)有更多的回味。

田小蛾，黑娃的妻子，與鹿子霖和白家長(zhǎng)子白孝文多有瓜葛。悲劇人物，是故事變遷和發(fā)展的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

白嘉軒的后代白孝文，白孝武，白靈，白孝義以及鹿子霖的后代鹿兆鵬，鹿兆海及兆鵬的發(fā)妻悲劇性的一生，白家的白靈與鹿家的兩位后人的感情糾葛，也增加了小說(shuō)的戲劇性，但對(duì)人物刻畫(huà)都不是太深入，更多揭示當(dāng)時(shí)國(guó)共兩黨內(nèi)戰(zhàn)的復(fù)雜性與混亂狀態(tài)。

土匪頭子大拇指，幾個(gè)走馬觀(guān)花的縣長(zhǎng)，總鄉(xiāng)長(zhǎng)等等人物都不一一細(xì)說(shuō)。

我自認(rèn)結(jié)尾的設(shè)計(jì)非常好，簡(jiǎn)單又富有想象力。當(dāng)白鹿兩家領(lǐng)軍人物的生命力到了暮年時(shí)期，他們都變得單純起來(lái)，似乎重新回到了生命的起點(diǎn)。已經(jīng)瘋癲的鹿子霖舉著一顆鮮靈靈兒的羊奶奶草對(duì)木朽垂垂的白嘉軒說(shuō)：

“給你吃，你吃吧，咱倆最好!”

最后還想再贅述幾句。作者通篇中幾乎不間斷地描寫(xiě)無(wú)數(shù)次男女之事。這讓我發(fā)問(wèn)：陜西的作家是否都有此怪癖?亦或只是作者設(shè)計(jì)的一個(gè)圈套，從這點(diǎn)上看，讀者不得不以被動(dòng)的閱讀心態(tài)面對(duì)作者設(shè)下的溝溝坎坎。

作為一個(gè)女讀者，我局限性地認(rèn)為：無(wú)論這部小說(shuō)包含了怎樣復(fù)雜的歷史背景，我依然認(rèn)為這是一部寫(xiě)人的小說(shuō)。

據(jù)說(shuō)《白鹿原》問(wèn)世之際,曾引起當(dāng)代文壇一時(shí)轟動(dòng),褒貶紛爭(zhēng)。但無(wú)論怎樣,這部小說(shuō)在當(dāng)代文學(xué)史的地位似乎無(wú)法取代。

白鹿原讀后感【篇4】

我認(rèn)為在白鹿兩姓的爭(zhēng)奪中，鹿家才是真正的贏(yíng)家，是因?yàn)樾≌f(shuō)向我們昭示了這樣一個(gè)道理：不該是你的，終究不會(huì)是你的，不管你采用何種辦法將它弄到手中，那也只不過(guò)是一個(gè)假象，是短暫的。白嘉軒家的白靈被活埋，老三又不能生育，媳婦要像黑娃的弟弟借種，老婆又在瘟疫中死去，老娘也離開(kāi)了，只剩下他一個(gè)人怪冷清的留在原上。這也是他當(dāng)初使用權(quán)術(shù)誘騙鹿子麟與他換地的報(bào)應(yīng)，文中結(jié)尾說(shuō)他只做過(guò)這一回昧著良心的事，但只是這一回，便在他的靈魂乃至身心上都造成了不可磨滅的影響。而鹿子麟最后雖然瘋瘋顛顛，但是他才是最清醒的人，他明白人生中最重要的東西不是滿(mǎn)口的仁義道德，不是金錢(qián)和物質(zhì)，而是活生生的人。他年少輕狂，老來(lái)也風(fēng)流，與原上的婦女茍合之后生下了數(shù)不清的娃，他悟出了一個(gè)道理，有人才會(huì)有一切。因此他看到那些稱(chēng)他為干爹的孩子時(shí)，真想去掉那個(gè)干字以及看到二兒子鹿兆海的兒子重燃起對(duì)生命的希望，都說(shuō)明了他對(duì)自己曾今虛無(wú)人生的否定，唯有瘋瘋顛顛的隱藏起真實(shí)的自己，才能保護(hù)自己以及自己的后代。作者給他取名鹿子麟，便暗含他的兒子鹿兆鵬以后便會(huì)像麒麟一樣給白鹿原帶來(lái)祥瑞與和諧。作者沒(méi)寫(xiě)兆鵬的結(jié)局，也契合了白鹿這一意象給人帶來(lái)的神秘感，給人留下了回味的空白

白鹿原讀后感【篇5】

《白鹿原》描寫(xiě)了從辛亥革命，清王朝覆滅，國(guó)共合作，國(guó)共分裂，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，中華人民共和國(guó)成立的歷史變遷。從一個(gè)縱向的視角，凝視那些步履匆匆的小人物，重現(xiàn)他們的生活軌跡；從那些小人物生活軌跡中瞥見(jiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩與各種沖突，反思百年歷史，反思民族命運(yùn)。

一種嶄新的革命思想從涓涓細(xì)流匯集成江海中的滾滾巨浪是何等不易、是何等反復(fù)無(wú)常、是需要付出何等沉痛代價(jià)，人的生命是何等脆弱又是何等堅(jiān)強(qiáng)！有的人扼制住命運(yùn)的喉嚨，站在時(shí)代的浪尖上，有的人隨波逐流，被悠悠河水淹沒(méi)。在由小農(nóng)思想和傳統(tǒng)文化深深扎根的白鹿原上，白嘉軒以他直面現(xiàn)實(shí)、剛健自強(qiáng)的人生態(tài)度，和各種真實(shí)的性情，展示給我們一個(gè)生動(dòng)的靈魂。

書(shū)中對(duì)人生、民族、社會(huì)的經(jīng)歷、感悟是不同角度的，帶給我的不止是太多太多的思考，還能找到對(duì)生命的思索，對(duì)人生態(tài)度的指引。

白鹿原讀后感【篇6】

這本書(shū)從白鹿兩家的斗爭(zhēng)為主線(xiàn)，從一個(gè)小村莊展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一角，那個(gè)小村莊是當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影。在那樣的時(shí)代，即使是偉人也是悲哀的。例如朱先生，哪管他名滿(mǎn)天下，最后仍是要為拓印書(shū)籍賣(mài)掉書(shū)院門(mén)口的大樹(shù)，在八位先生發(fā)表抗日宣言要去從軍，卻得知國(guó)共開(kāi)始內(nèi)戰(zhàn)開(kāi)始……在他死后多年，尸體也不得安寧。第二個(gè)是白嘉軒，一生正氣凜然，以德報(bào)怨，在被打斷腰以后仍然在黑娃有困難的時(shí)候盡力相救；白嘉軒一生都恪守著他的仁義，光明磊落；卻在白小娥的報(bào)復(fù)中，失去一個(gè)又一個(gè)親人。第三個(gè)是冷先生，醫(yī)者仁心，總是盡心盡力做好醫(yī)生的本分，不論貧富貴賤都一樣救人，還為了救拋棄自己女兒的女婿傾家蕩產(chǎn)，他和白嘉軒一樣，有情有義?？墒撬麄兌荚谀莻€(gè)時(shí)代的束縛下，悲哀離世。

整本書(shū)中最悲哀的是田小娥?？偸菫榱松娌坏貌蛔鲎约翰辉敢獾氖虑?。她渴望幸福，然而總是不幸。一開(kāi)始以為她就是個(gè)骯臟道德敗壞的女人，后來(lái)，知道她也是時(shí)代洪流的犧牲品。面對(duì)那些人，她無(wú)力反抗，正如她后來(lái)借鹿三之口所說(shuō)，她并沒(méi)做過(guò)什么對(duì)不起鄉(xiāng)里的事，也沒(méi)有害過(guò)人，但是所有人都罵她嫌棄她；最后落得個(gè)尸體焚燒被六棱塔鎮(zhèn)壓不得翻身的結(jié)果。

那幾個(gè)年輕后生，可能是注定的冤家。白靈那樣有靈性的女孩兒最終死在自己手里。鹿兆海和白靈陰錯(cuò)陽(yáng)差，眼睜睜看她成為了自己的嫂子，最后死在國(guó)共爭(zhēng)斗中。鹿兆鵬倒是有點(diǎn)像贏(yíng)家，可是我仍然覺(jué)得，他明明知道他弟弟和白靈的事，他弟弟那么相信他，他卻還是跟白靈在一起了。

白孝文，即使后來(lái)他出人頭地了，有權(quán)有勢(shì)了，我依然看不起他，從他墮落的那一刻開(kāi)始，他就不再是以前那個(gè)溫文爾雅飽讀詩(shī)書(shū)的人了，后來(lái)他變了，恬不知恥心狠手辣。白孝武基本上都是在他父親指好的道路成長(zhǎng)。他們兩個(gè)跟名字不是很符合卻又很像。一個(gè)儒雅的外表一顆毒辣的心，一個(gè)外表愣頭卻內(nèi)外怯弱。

黑娃作為鹿三的大兒子，從小野慣了，他可能是活得最率性的。想鬧革命，搞了農(nóng)協(xié)，失敗了，不鬧了，去當(dāng)了土匪。后來(lái)想跟白孝文合作了，加入了保安團(tuán)，想革命了，跟鹿兆鵬白孝文等人推翻了那個(gè)政權(quán)，可悲的是，他死在了白孝文手里。

到最后，人都死的差不多了。共產(chǎn)黨得了天下，又是一個(gè)新時(shí)代。

這本書(shū)挺值得看的。

白鹿原讀后感【篇7】

當(dāng)我和上書(shū)時(shí)，眼前仿佛飄過(guò)一只白鹿，陳忠實(shí)寫(xiě)的太好了。一片白鹿原，幾代的故事，半個(gè)世紀(jì)的艱難，白鹿原還是那個(gè)白鹿原，只不過(guò)又塵封了一段歷史，又留下了一段故事。

主人公樸實(shí)厚道的白嘉軒，骨子里充滿(mǎn)了剛毅、堅(jiān)韌。年輕時(shí)身上也有一股子輕放，但他成熟后，這些可貴的品質(zhì)就都透出來(lái)了?！八难Φ奶绷恕?，雖然被強(qiáng)盜打斷了腰桿，也打不斷他一身的凜然正氣。他處變不驚的走過(guò)了中國(guó)歷史上動(dòng)蕩不安的半個(gè)世紀(jì)，像一尊雕像巍然屹立。

圣人一般的朱先生，有著太多的傳奇故事：一席話(huà)使一城百姓免遭兵革涂炭;年饉時(shí)主持粥場(chǎng)恩澤百姓;窮畢生心血編撰縣志使后人有史可考;發(fā)表抗日宣言視死如歸……雖是儒者，卻不迂腐，“天下注定是朱毛的”，透出他目力的敏捷超前。死時(shí)一切從簡(jiǎn)不裝棺材不加蓋不用蒙臉紙，因?yàn)樗白孕牌缴鸁o(wú)愧事，死后方敢對(duì)青天”，唯有一捆書(shū)作伴。令人痛心的是在那紅的發(fā)狂的年代里，他成了批判的對(duì)象，被學(xué)生掘開(kāi)了墓，泛著磷光的骨架被人用鐵鍬端上來(lái)。這群紅的發(fā)狂的強(qiáng)盜，只找到了一塊磚，上面刻著“天做孽，猶可違;自做孽，不可活。”十二個(gè)字。但從一些書(shū)籍里面我覺(jué)察到了那痛心疾首的感覺(jué)，但也許我只僅僅聞到那痛苦的紅色氣息，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，是不可能完全懂得的。

干過(guò)農(nóng)協(xié)，投身軍隊(duì)，當(dāng)過(guò)強(qiáng)盜，投靠國(guó)民黨最后又起義投共了的黑娃，被朱先生看作是最好的學(xué)生。經(jīng)歷過(guò)大風(fēng)大浪的黑娃終于徹悟了，粗魯了半生的鹿兆謙終于儒雅了。朱先生為他寫(xiě)了最后一幅“學(xué)為好人”，他開(kāi)始了真正脫胎換骨的修身。同樣是在解放了的年代里，三條強(qiáng)加的罪狀，一顆從黑黢黢的槍管里射出來(lái)的子彈結(jié)束了他大起大落的一生。不管他以前干過(guò)什么事，他的悔悟值的人去尊敬。

白靈、鹿兆鵬、鹿兆海這三個(gè)青年男女為了各自的信念獻(xiàn)出了青春。雖然黨派不同，但信念真摯，他們都是那艱辛的年代里，為著救國(guó)信念奔走的愛(ài)國(guó)者。三個(gè)人身上的愛(ài)情故事給那動(dòng)亂的年代增添了花一樣的美麗，雖然這美麗也像花一樣脆弱，花一樣渺小。

好強(qiáng)了一輩子，也算計(jì)了一輩子的鹿子霖，結(jié)局是可悲的。從監(jiān)獄走出來(lái)，他似乎是徹悟了，但當(dāng)他看到兒子的墳?zāi)贡蝗嗽阚`的情景，他又一次感到低人一等就要受人欺負(fù)，上幾輩人在他意識(shí)里種下的種子，早已長(zhǎng)成一棵根深蒂固的大樹(shù)。

白鹿原讀后感【篇8】

一個(gè)多月的時(shí)間 終于的完著本厚厚的書(shū)

總覺(jué)得在看過(guò)書(shū)或者電影后一定要說(shuō)點(diǎn)什么

要不然也太過(guò)麻木不仁了

一定要說(shuō)最喜歡的人恐怕是朱先生了 向來(lái)對(duì)這種玄乎神乎的角色偏愛(ài) 真正的無(wú)私 真正的先生

白家軒堅(jiān)決要救黑娃時(shí)說(shuō) 人只有到了這步才能真的有救 救了就是個(gè)好人了 果然黑娃沒(méi)有讓人失望 從內(nèi)而發(fā)的改變了

小娥真是讓人又愛(ài)又恨又覺(jué)得可憐 她可以真心愛(ài)一個(gè)人 卻還是沒(méi)有守住自己 禁不住恐嚇或者誘惑軟磨硬泡 在那地位不平等的年代 想得到愛(ài)和尊重是多么的難

百靈 擁有好的家庭 勇敢追求自己的愛(ài) 信念 可還是軟性的傷害了親人 讓人永遠(yuǎn)惦記著

白嘉軒和鹿子霖可以說(shuō)是完全相反的 一個(gè)正直大度苛刻嚴(yán)厲 另一個(gè)虛榮小心眼錙銖必較 祖先的故事都是非常艱辛的 但一個(gè)是日積月累的積攢 另一個(gè)卻是忍氣吞聲成為有錢(qián)人后又報(bào)復(fù)

陜北的一切都如此神秘 那個(gè)年代 又有那么多的傳奇色彩

果然 讀一本書(shū)會(huì)帶你走進(jìn)另一個(gè)世界

體驗(yàn)?zāi)莻€(gè)世界的辛酸苦辣

白鹿原讀后感【篇9】

《白鹿原》讀后感1200字

《白鹿原》是由著名作家陳忠實(shí)歷時(shí)六年完成的的一部史詩(shī)級(jí)文學(xué)名作，1994年獲得中國(guó)第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。這部書(shū)為我們呈現(xiàn)了白鹿原上兩個(gè)家族間一代代永無(wú)止盡的斗爭(zhēng)。兄弟相殘，情人反目，父殺子妻……古老的家族在時(shí)代的變革中陣痛著。

書(shū)中有不少細(xì)節(jié)與人物令人印象深刻。其中，讓我感觸頗深的是田小娥這個(gè)封建社會(huì)中受盡流言蜚語(yǔ)重傷、命運(yùn)多舛的農(nóng)村婦女的極具代表性的人物。因?yàn)榧揖池毧?，小娥從出生便沒(méi)有選擇自己命運(yùn)的權(quán)利，先被賣(mài)到一個(gè)老頭子家中做小，后來(lái)遇到了黑娃，黑娃將其帶到所謂“仁義村”的白鹿村后，他們卻受盡辱罵與譏笑，不被親人承認(rèn)，被迫到村外自己挖窯過(guò)著貧苦卻還算平淡的日子，然而，命運(yùn)從未松下扼住小娥喉嚨的手，黑娃再生變故，小娥孤獨(dú)無(wú)助，為了救下黑娃不得已去懇求鹿子霖，卻被要求以自己為籌碼，無(wú)奈之下小娥只好同意，之后又被鹿子霖當(dāng)作誘餌勾引白家大兒子白孝文墮落，最終被自己的岳丈親手殺死在窯中……小娥是一個(gè)極具悲劇性色彩的人物，她一次次被當(dāng)作籌碼、當(dāng)作犧牲品，她幾乎從未被人當(dāng)作有尊嚴(yán)的人看過(guò)。

在封建社會(huì)中男女地位極其不平等，男人婚內(nèi)出軌、沾花惹草無(wú)論多過(guò)分都可以被原諒，最多也只是被人們?cè)u(píng)為好女色，然而，女人在大家的印象里就必須從一而終，就必須當(dāng)貞節(jié)烈女，反之就活該受到全族人的唾棄，永遠(yuǎn)無(wú)法得到接納與認(rèn)可。最荒謬可笑的是，所謂“仁義村”,對(duì)田小娥從未仁義，從未寬容，也許這就是他們眼中的道德倫理，然而，這卻是封建社會(huì)對(duì)每一個(gè)人價(jià)值觀(guān)的腐蝕與荼毒，藏在“仁義”兩個(gè)字下面的，是多少不堪的人性的骯臟與丑陋。

然而，白鹿原上還存在著一位光明磊落、令人尊敬的不折不扣的文人——朱先生。朱先生被作者賦予了一定的神話(huà)色彩。指引白嘉軒買(mǎi)下鹿家的一塊地從而改變了白家的命運(yùn)、大刀闊斧地毀掉成畝的罌粟、只身一人進(jìn)入敵營(yíng)通過(guò)談判勸退敵軍、災(zāi)荒時(shí)放舍粥賑濟(jì)百姓、人到暮年投筆從戎、撰寫(xiě)縣志……朱先生的一生無(wú)愧于天地、無(wú)愧于內(nèi)心，他的存在給污濁的白鹿原帶來(lái)了難能可貴的純凈與明澈。

可以說(shuō)，作者在毫不修飾地刻畫(huà)白鹿原上的農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的時(shí)候仍然給人們塑造了一個(gè)精神的風(fēng)向標(biāo)——朱先生。在紛亂的世事中，朱先生傳道授業(yè)解惑并嚴(yán)于律己，對(duì)世事洞若觀(guān)火又明察人心，朱先生死時(shí)，在送喪的過(guò)程中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、大大小小的村子里的人都一個(gè)個(gè)加入到送喪的隊(duì)伍中，滿(mǎn)含敬重、悲傷和惋惜。何為大寫(xiě)的人，這才是大寫(xiě)的人。一位學(xué)儒，一種風(fēng)度，輕輕地來(lái)了，又輕輕地走了，不帶走一片樹(shù)葉和云彩，只留下那令人迷醉的清香，供后人細(xì)細(xì)品味。

陳忠實(shí)用平實(shí)細(xì)致的筆觸為我們描繪出了一副宏大的農(nóng)村的圖景，所有人物的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合，家族之間的明爭(zhēng)暗斗、勾心斗角，熱血青年的家國(guó)理想、兒女情長(zhǎng)……都在讓我們重新認(rèn)識(shí)并反思這個(gè)時(shí)代，重新審視我們自己。生而為人，就要擔(dān)當(dāng)?shù)钠鹱约簯?yīng)承擔(dān)的責(zé)任；守住自己的底線(xiàn)，永遠(yuǎn)不要因欲望與貪念而丟失本心；無(wú)論現(xiàn)在的自己有多糟糕，生活還要繼續(xù)，只要還活著，就一定還有變得更好的可能，明天，永遠(yuǎn)充滿(mǎn)陽(yáng)光與希望。

白鹿原讀后感【篇10】

假期的時(shí)候看完了獲得矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品《白鹿原》，小說(shuō)《白鹿原》以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”美稱(chēng)的白鹿村為背景，它寫(xiě)出了鹿家和白家兩家祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)。

《白鹿原》中許許多多的人物形象給我留下了深刻的印象。

《白鹿原》的主人公白嘉軒和鹿子霖，為了生活而爭(zhēng)，為了臉面而爭(zhēng)。最終以鹿家慘敗而結(jié)局。白嘉軒一生規(guī)行矩止、勤勞正直、自食其力地生活。他沒(méi)有干出什么大事，始終以一個(gè)族長(zhǎng)的身份立信于白鹿村，守著明哲保身的理念。

鹿子霖的性格與白嘉軒截然不同，他陰險(xiǎn)狡詐，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，還膽小怕事。他一生雖然經(jīng)歷了起伏的官場(chǎng)，但也沒(méi)創(chuàng)造出什么，最后以悲劇收?qǐng)觥?/p>

朱先生，有許多的的傳奇故事：一翻話(huà)使一城的百姓免遭兵革涂炭;年饉時(shí)主持粥場(chǎng)恩澤百姓;用畢生心血編寫(xiě)縣志使后人有史可考。雖然是儒者，但卻不迂腐，死時(shí)一切從簡(jiǎn)，只有一捆書(shū)作伴。令人痛心的是在那樣的年代里，他成了被批判的對(duì)象，被學(xué)生掘開(kāi)了墓，骨架被人用鐵鍬端上來(lái)。

白孝文經(jīng)歷了一場(chǎng)饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，多虧他鹿三叔的話(huà)語(yǔ)刺激。他從原來(lái)的唯命是從，膽小懦弱，變得急功近利。

還有一人就是田小娥。在那個(gè)年代，女人在男權(quán)的壓迫下，找一個(gè)好的歸宿是每個(gè)女人的愿望，而小娥就是這樣一個(gè)女人。給郭舉人做小妾、與黑娃偷情私奔、與鹿子霖的糾纏、后又勾引白孝文，直至最后被鹿三殺死。在她死后她還引來(lái)瘟疫，使整個(gè)白鹿原陷入恐慌之中，可是無(wú)論她怎樣還是被所謂代表正義的白嘉軒給鎮(zhèn)壓了，她甚至被修了六角塔壓住，永世不得翻身。終其一生，田小娥也不過(guò)是一個(gè)可悲的犧牲品而已。

看完這本書(shū)后對(duì)的觸動(dòng)很大，一個(gè)個(gè)鮮明的人物仿佛就在眼前，自己仿佛就在一旁看到了所有故事發(fā)生的一切，它告訴我們要好好活著，活著就要透明的活著。

讀后感白鹿原(模板7篇)

不管是工作還是學(xué)習(xí)中，總有和作文打交道的時(shí)候，寫(xiě)作文能夠提高我們的能力，有的文章讓人看了產(chǎn)生共鳴，如何讓自己寫(xiě)的作文一鳴驚人呢？你可以讀一下小編整理的讀后感白鹿原(模板7篇)，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！

讀后感白鹿原【篇1】

好久沒(méi)有看小說(shuō)了，但今天還是終于把小說(shuō)《白鹿原》看完了，我是無(wú)意中看到一條新聞而決定看一下這本書(shū)的，新聞?wù)f根據(jù)小說(shuō)《白鹿原》拍攝的電影將于9月13日上映，是由張豐毅和張雨綺主影的故事說(shuō)的是一個(gè)村子50年里兩個(gè)家庭所發(fā)生的矛盾恩怨，最終心善的白嘉軒善有善報(bào)，心惡的鹿子霖自食其果(雖然他的兩個(gè)兒子為人正直)佩服朱先生的為人做事，他從來(lái)不小看任何一個(gè)人，他一生中教過(guò)的最好一個(gè)學(xué)生竟然是土匪黑娃黑娃也是好樣的，雖然最后的結(jié)局有點(diǎn)惋惜，這么好的一個(gè)人就這樣含冤而死，白嘉軒以近乎苛刻的要求嚴(yán)管子女，對(duì)將要餓死的大兒子孝文都置之不理(雖然孝文那時(shí)做得很過(guò)份，后來(lái)改邪歸正當(dāng)上了縣長(zhǎng))，小蛾這個(gè)女人自始自終都是那樣的害人不淺看完這本書(shū)得到一句話(huà)：活著就要好好的活，堂堂正正的活，成功的時(shí)候不要太猖狂囂張，失敗的時(shí)候也不要難過(guò)悲傷，命還在，一切皆有可能。

讀后感白鹿原【篇2】

冷先生說(shuō)白嘉軒，從不曾聽(tīng)見(jiàn)有人在他背后說(shuō)什么，而相鄰村民都贊他是好人，當(dāng)權(quán)者也幾次找他，說(shuō)他德高望重，他自己也和鹿三說(shuō)，自己沒(méi)有干過(guò)怕人說(shuō)的事，黑娃說(shuō)，“他的腰挺得太直了”，而后他的腰也終于是彎了?；蛟S是剛開(kāi)始就是彎的之后在一點(diǎn)點(diǎn)掰直。假裝買(mǎi)地?fù)Q了鹿子霖出白鹿的地之后，事情一件接著件發(fā)生，他做了越來(lái)越多的好事，越來(lái)越具有威信，他瞧不上鹿子霖，說(shuō)他“那式子”，但五十步笑百步，何其可笑，白孝義要是知道，自己孩子不是親生，還是自己父親一手安排的會(huì)是什么樣？白孝文在遇見(jiàn)小娥之后，白嘉軒的那些劣性就完全在他身上體現(xiàn)出來(lái)。最后看到白嘉軒那么輕易的就起義，那么輕易就殺了張團(tuán)長(zhǎng)，心里特別恐慌，突然就想起，百靈想要扇他一耳光的念頭。

相較對(duì)于白家父子倆的厭惡，對(duì)于鹿子霖只有可憐可嘆了。

黑娃是悲劇性的人物，鹿兆鵬一語(yǔ)成戳“小心鄉(xiāng)黨”，實(shí)在可悲。朱先生說(shuō)，黑娃是他最喜歡的一個(gè)弟子，讀書(shū)只是為了修身的人。喜歡他，喜歡他的“真”，真情，真性。

讀后感白鹿原【篇3】

終于看完了這本書(shū)，人物刻畫(huà)栩栩如生，兩代人的恩怨情仇，最終都泯滅在時(shí)代的帷幕中?

故事里，朱先生是白鹿原上的精靈，一生光明磊落，無(wú)論是清末苦心禁煙還是民初勸退軍閥、賑災(zāi)濟(jì)貧或是編撰縣志，他都是一個(gè)兩袖清風(fēng)正氣凜然的人。死后卻遭到拋尸鞭骨，這是時(shí)代變遷的悲哀。

我行而素學(xué)為好人，黑娃先是挑戰(zhàn)世俗宗法，和田小娥私奔，被族人驅(qū)逐，跟著鹿兆鵬鬧農(nóng)協(xié)，逃命落草為寇，選擇歸順招安并再婚后從善向?qū)W，并最終順應(yīng)時(shí)代潮流參加了起義，命運(yùn)卻再一次與他開(kāi)了玩笑，兒時(shí)的玩伴最終讓他倒在了時(shí)代的槍口下。

本書(shū)中，白孝文更像是被刻畫(huà)成了父輩口中?，F(xiàn)的海獸形象，被鹿子霖利用田小娥弄得聲名狼藉性格扭曲，在保安團(tuán)里進(jìn)一步被勢(shì)利權(quán)術(shù)侵染，乃至后來(lái)直接面斃張團(tuán)長(zhǎng)，把起義之功歸于個(gè)人，假公濟(jì)私害死黑娃，一個(gè)老實(shí)本分的農(nóng)家娃子，最終卻演變成了這樣的人?

鹿兆海與白靈，年少一同在外求學(xué)向上，相知相戀私定終身，最終卻因?yàn)樾叛霾煌值罁P(yáng)鑣，而選擇了與她有著相同信仰的鹿，兆鵬。白靈是本書(shū)中受新思潮影響的年輕一代的典型代表，其為人處事大膽和灑脫招眾歡喜。兆海是一個(gè)很純粹的人，對(duì)白靈執(zhí)拗的愛(ài)戀，最終的結(jié)局只不過(guò)是一個(gè)戰(zhàn)死內(nèi)戰(zhàn)沙場(chǎng)的炮灰?。他們是那個(gè)時(shí)代悲劇的產(chǎn)物，也許他們都是無(wú)可指摘的，如有來(lái)生，當(dāng)比翼雙飛。

讀后感白鹿原【篇4】

長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》是上世紀(jì)前五十年渭河平原的一段秘史，那厚重深遂的思想內(nèi)容，復(fù)雜多變的人物性格，跌宕曲折的故事情節(jié)，絢麗多彩的風(fēng)土人情，形成鮮明的藝術(shù)特色，引人入勝，令人震撼。我感觸最深的一點(diǎn)是，在重大的社會(huì)變革沖擊下，傳統(tǒng)文化不可避免地走向沒(méi)落解體。

位于渭河平原的白鹿原，在封建專(zhuān)制的農(nóng)耕文明中生活了多年的候氏家族，某年某日兩兄弟分別換為“白”姓、“鹿”姓，兩姓的后人同有一個(gè)祠堂，奉行一個(gè)族規(guī)，共有一位族長(zhǎng)。兩姓子孫千百年耒也為爭(zhēng)奪白鹿原的統(tǒng)治權(quán)有所爭(zhēng)斗，但由於傳統(tǒng)文化的熏染，族規(guī)鄉(xiāng)約的制約，也因?yàn)橛邢癜准诬庍@樣一類(lèi)德高望重、身體力行維護(hù)族規(guī)鄉(xiāng)約的族長(zhǎng)，有像朱先生這樣一些傳統(tǒng)文化精神領(lǐng)袖的教化渲染，白鹿原維持著旣定的社會(huì)秩序，世世代代得以繁衍生存。

然而，辛亥革命，軍閥混戰(zhàn)，日寇入侵，三年內(nèi)戰(zhàn)等等一耒，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，這一糸列重大的社會(huì)變革事件和隨之而耒的各種思潮觀(guān)念，與產(chǎn)生于農(nóng)耕社會(huì)舊的傳統(tǒng)文化發(fā)生了嚴(yán)重沖突，也給爭(zhēng)奪白鹿原統(tǒng)治權(quán)的爭(zhēng)斗賦予了從末有過(guò)的殘烈色彩。面對(duì)社會(huì)巨變和各種思潮，傳統(tǒng)文化節(jié)節(jié)敗退。盡管白嘉軒力挽狂瀾，重修祠堂，立鄉(xiāng)約，續(xù)家譜，對(duì)兒子白孝文違犯族規(guī)鄉(xiāng)約照樣重罰，對(duì)打殘自己的黑娃以德報(bào)怨，朱先生等人奔走呼號(hào)，仍然無(wú)法挽回傳統(tǒng)文化沒(méi)落的趨勢(shì)。

到了白嘉軒兒女們這代人，傳統(tǒng)文化在他們身上固然還有些許痕跡，但總體耒說(shuō)巳漸行漸遠(yuǎn)。白鹿原的這代后人分屬不同陣營(yíng)，奉行各自的人生哲學(xué)，走上不同的人生道路。小說(shuō)中有兩段分別敘述白鹿原不肖子弟白孝文、黑娃回鄉(xiāng)祭祖的情節(jié)，這兩次祭祖儀式均由族長(zhǎng)白嘉軒主持，似乎浪子回頭金不換，族規(guī)鄉(xiāng)約又逢春，白族長(zhǎng)、朱先生無(wú)不為之歡欣。其實(shí)白孝文根本不是回鄉(xiāng)懺悔，而是為了洗刷昔日的恥辱，顯耀自己的成功，所以他離開(kāi)白鹿原時(shí)說(shuō)的一句話(huà)，“誰(shuí)走不出這原，誰(shuí)一輩子沒(méi)出息！”道出玄機(jī)。黑娃倒是真心重新做人，后耒卻死在曾假懺悔祭祖的白孝文之手，實(shí)在可悲可嘆！

產(chǎn)生于農(nóng)耕社會(huì)的傳統(tǒng)文化，之所以在巨大的社會(huì)變革面前走向沒(méi)落，因?yàn)樗傮w上已經(jīng)變得不合適宜，本耒，它還有些恒久性可供后耒人吸收和借鑒的部分，但重大的社會(huì)變革，激烈的沖突，很容易采取極端對(duì)立的態(tài)度，一方要全盤(pán)否定，一方要完全繼承。只有社會(huì)穩(wěn)定了，才有可能采取理性的態(tài)度對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行梳理，取其精華，去其糟粕。

我很欣賞《白鹿原》1993年初版的封面畫(huà)，畫(huà)中一位滿(mǎn)臉滄桑的老頭子佝僂著腰，拄著拐杖，瞇著雙眼，注視著不遠(yuǎn)的前方。我想這位老人就是白鹿原上傳統(tǒng)文化的代表和捍衛(wèi)者白嘉軒族長(zhǎng)。老人在看什么？也許是在看白鹿原，也許是在追尋逝去的白鹿，也許是在想念自己的兒女…但我更相信，老人是在懷念過(guò)去平靜的歲月，對(duì)眼前發(fā)生的感到困惑和無(wú)奈。這幅畫(huà)準(zhǔn)確地表達(dá)了《白鹿原》作者的意圖：為產(chǎn)生于農(nóng)耕社會(huì)的傳統(tǒng)文化唱挽歌。

讀后感白鹿原【篇5】

讀完《白鹿原》，給我留下最深印象的是帶有鄉(xiāng)土氣息的一個(gè)個(gè)人物，仁義大度的白嘉軒，斥退二十萬(wàn)清軍的朱先生，恩怨分明的仆人鹿三，甚至那損人不利己的鹿子霖也被刻畫(huà)的淋漓盡致。歷史不可能時(shí)刻都產(chǎn)生喜劇，總會(huì)有人被時(shí)間埋沒(méi)?！栋茁乖分羞@一點(diǎn)可以在字里行間表現(xiàn)出來(lái)。沒(méi)有人是絕對(duì)正義的，七情六欲不停地打擊著書(shū)中之人的防線(xiàn)。正義的白嘉軒也有使用毒計(jì)的時(shí)候，田小娥，鹿子霖，黑娃亦在善與惡之間徘徊，他們只是為了要活下來(lái)。就如同宗城評(píng)到“你很難對(duì)書(shū)中人物進(jìn)行道德審判，或者圈定他們堅(jiān)持何種信仰，保持何種立場(chǎng)，活著可能就是他們的立場(chǎng)?！痹谀莻€(gè)混沌之中的時(shí)代，舊秩序早已殘破不堪，而新秩序也沒(méi)有建設(shè)的時(shí)期，換作是我，我也會(huì)為自己而活!

《白鹿原》給我了不少啟示，鹿兆海因與白靈革命道路不同而分開(kāi)，他的英勇抗日、浴血?dú)?，竭力完成了老師給予他的任務(wù)，他也擁有野心，渴望權(quán)利，人何嘗不是分部去看的，這正是《白鹿原》教會(huì)我看待人與物須從多方面、多角度觀(guān)察了解。單方面的去評(píng)判一個(gè)人，一件事，往往只會(huì)出現(xiàn)誤判。同時(shí)，《白鹿原》給了我前進(jìn)的動(dòng)力，生命之中會(huì)有許多困難與挫折，但是堅(jiān)持著，努力著，就會(huì)戰(zhàn)勝一切，充滿(mǎn)希望地活下去!每個(gè)人都會(huì)在自己孩提之時(shí)說(shuō)，我如何如何卻不是你如何如何。因?yàn)槿嗽诋?dāng)初總會(huì)以自己為中心，然而隨著時(shí)間的流逝，不得不融入社會(huì)這個(gè)巨大熔爐中，福禍被命運(yùn)撥弄，而我們要掌握自己的命運(yùn)!面對(duì)坎坷，毫不退縮，自己的命運(yùn)只有自己可以改變。

讀后感白鹿原【篇6】

小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。在《白鹿原》的扉頁(yè)上，作者陳忠實(shí)引用了巴爾扎克的這句話(huà)。

近50萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》，以陜西關(guān)中平原上素有""仁義村"之稱(chēng)的白鹿村為背景，展示了北方農(nóng)民生存狀態(tài)中那種耐人尋味的原生態(tài)生沽：主人公六娶六喪，神秘的序曲預(yù)示著不祥。

一個(gè)家庭兩代子孫，為爭(zhēng)奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭(zhēng)斗不己，上演了一幕幕驚心動(dòng)魄的故事---巧取風(fēng)水地，惡使美人計(jì)，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目......大革命，日寇入侵，三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇囯恨，交錯(cuò)纏結(jié)，冤冤相報(bào)代代不己。

這次我所看到的《白鹿原》是修訂本，是作者按照茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委員會(huì)的意見(jiàn)修訂旳，一些與情節(jié)和人物性格刻畫(huà)沒(méi)有多少關(guān)系的.、較直露的性行為的描寫(xiě)被刪掉了，政治上旳可能引起誤讀的地方或者刪除、或者加上了傾向性的鮮明的文字，這也正應(yīng)了那句老話(huà)：每個(gè)人都要向生活妥協(xié)，從來(lái)沒(méi)有例外，畢競(jìng)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)在當(dāng)今文學(xué)界有著舉足輕重的地位，作者此舉也無(wú)可厚非。在我看來(lái)，通過(guò)修改和刪除部分只是多余的枝杈，并未傷及主干和筋骨，不能撼動(dòng)《白鹿原》在中囯當(dāng)代文學(xué)的地位。

眾所周知，路遙、賈平凹、高建群、陳忠實(shí)等不少陜西作家的拼博姿態(tài)一向?yàn)槲膲潎@，他們大多出身于三秦鄉(xiāng)下農(nóng)家，飽嘗人間酸辛，都有著艱苦、坎坷的文學(xué)奮斗生涯，而且能安于寂寞和清貧，始終不渝地追求文學(xué)的目標(biāo)。他們的作品要么厚重雄渾、古老蒼凉，要么詩(shī)情畫(huà)意、哲理個(gè)性，不論是對(duì)農(nóng)村生活命運(yùn)的透視，還是對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)生活的開(kāi)掘，在當(dāng)今文壇均可稱(chēng)為獨(dú)樹(shù)一幟。

《白鹿原》，無(wú)疑是一部渭河平原50變遷的雄奇史詩(shī)，一軸中國(guó)農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的長(zhǎng)幅畫(huà)卷。

十多年前，我初讀《白鹿原》，看到的是"秘史"熱鬧的表象，而如今人近中年，過(guò)盡千帆，看到的則是百年家囯的變遷，再過(guò)幾十年，我到老年時(shí)，大概看到的是更多的人生蒼涼和無(wú)奈吧！

讀后感白鹿原【篇7】

“人行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道;自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自己心里，都抹不掉;其實(shí)天知道地也知道，記在天上刻在地下，也是抹不掉的。”

這句話(huà)出自《白鹿原》白嘉軒的口中，所講的人正是鹿子霖。白嘉軒認(rèn)為做人就是要行的端坐的正，像鹿子霖看似他的一些不義之事包裹得好好的，實(shí)際上哪有不透風(fēng)的墻，總會(huì)有風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)傳出。就像是“蒼蠅不叮無(wú)縫的蛋”，雖不可一概而論，但也是可以借用比擬。

這本書(shū)中我印象比較深刻的是白嘉軒，不僅是因?yàn)樗潜緯?shū)開(kāi)篇的人物，更是因?yàn)槲艺J(rèn)為他身上所具備的那種通透，“固執(zhí)”的特性，及其為人處事都是令我敬佩的。白嘉軒身上繼承的是白家固有傳承的講規(guī)矩，以規(guī)矩立人、治家、處事，由此無(wú)愧于人，更無(wú)愧于心。即使他挺直的腰桿被黑娃的一句話(huà)打彎了，但他仍舊堅(jiān)守自己的原則，甚至越發(fā)重視，在當(dāng)時(shí)的亂世以“規(guī)”保全了自己和家人。

其實(shí)在很多鄉(xiāng)村都會(huì)有屬于自己的鄉(xiāng)約，只是世事沉浮，不覺(jué)流失了。而白嘉軒以身作則，順利地將白家的家風(fēng)傳承下去，讓后人受益。

在當(dāng)今的年代，我們宣揚(yáng)要樹(shù)立家風(fēng)，那怎么才算好的家風(fēng)?怎樣才能將家風(fēng)傳承下去呢?我想還需要?dú)v史的浸潤(rùn)，一代代學(xué)習(xí)傳承，從書(shū)中，從長(zhǎng)輩身上。我們可學(xué)習(xí)的渠道頗多，就像前文提到的那句話(huà)，也會(huì)令人頗有感悟。

白鹿原讀后感精品9篇

每個(gè)人都在學(xué)習(xí)時(shí)代被要求寫(xiě)作文，寫(xiě)好作文會(huì)提升一個(gè)人的統(tǒng)籌能力。平時(shí)多積累，才能在考場(chǎng)上發(fā)揮出色。一篇優(yōu)秀的作文是什么樣的呢？小編特別為你收集的“白鹿原讀后感精品9篇”，供你參考，希望能幫到你。

白鹿原讀后感【篇1】

進(jìn)出《白鹿原》

題記：小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史——巴爾扎克

我是帶著濃烈的神秘感去讀這本書(shū)的。

早在兩年之前，同事小賈就推薦我讀這本書(shū)了，小賈在西安上的大學(xué)，對(duì)西北的民風(fēng)特色耳濡目染了不少，也經(jīng)常講一些那邊的民風(fēng)民俗，當(dāng)時(shí)就推薦說(shuō)這本書(shū)不錯(cuò)，值得一讀，隱約記著他提到“黑娃”的名字。自己的不積極導(dǎo)致一直沒(méi)能拜讀此書(shū)。這本書(shū)被改編成電影，前段時(shí)間上映了，看過(guò)之后感覺(jué)影片的畫(huà)面拍攝的很震撼，甚至有些壓抑，還有些思維混亂。

我在網(wǎng)上搜索了一些相關(guān)的評(píng)論，普遍反映這部電影不太理想，沒(méi)有原著那么感人，然后開(kāi)始看書(shū)。

讀完之后，沒(méi)有一絲神秘感，活靈活現(xiàn)的人物在眼前一幕幕的重現(xiàn)，想要表達(dá)的東西很多，卻有總是欲言又止，不表達(dá)些自己的理解，又覺(jué)得非常遺憾，甚至愧對(duì)這本巨著。從網(wǎng)上搜索，我可以看到林羅滿(mǎn)目的點(diǎn)評(píng)核心賞，包括整本書(shū)的核心思想、主要線(xiàn)索和主要矛盾；有的是關(guān)于一些事件，有的是關(guān)于某個(gè)角色的分析，他們有自己的見(jiàn)解。在這里，我試著用我自己的感覺(jué)來(lái)記錄閱讀和閱讀后的一些記憶。

首先，閱讀此書(shū)更加深刻的讓我自愧感受到了自己的淺薄、浮躁，諸多情節(jié)中印象最深的依然是穿插在各個(gè)主要角色身上的性描寫(xiě)。也不知道我看到的是不是陳老先生原版沒(méi)有刪節(jié)的，但就看到的內(nèi)容來(lái)看，里面的性描寫(xiě)簡(jiǎn)單、自然，食色性也，看后印象深刻卻不突兀，**中，將每個(gè)性主角的性格、心情演變的到位而純真，有鹿子霖的圓滑狡詐，田小娥無(wú)奈與抗?fàn)?，白孝文的心境的波瀾起伏，還有借助朱先生死后穿壽衣時(shí)引發(fā)的行貨與人性情的關(guān)聯(lián)-----性可能是吸引眾多讀者的看點(diǎn)，但是看過(guò)之后，卻沒(méi)有《廢都》中性那么露骨與黃，性，是本性，有忸怩、奔放、拘束、陽(yáng)痿、暴力-----印象比較深的有這么一句“你要是連炕上那一點(diǎn)豪狠都使不出來(lái)，我就敢斷定你一輩子成不了一件大事?！币环矫妫谷?、率真的去面對(duì)性，另一方面又要深刻的理解“萬(wàn)惡淫為首”的古訓(xùn)，其中滋味只有自己去體會(huì)了。

書(shū)中的故事情節(jié)、人物的背景是一個(gè)完完全全的古老農(nóng)村村落，精神上是寬厚、仁德的儒家禮教，經(jīng)濟(jì)上，全靠自己勤勞的雙手、靠天吃飯，就是當(dāng)時(shí)甚至現(xiàn)在中國(guó)農(nóng)村的縮影，革命被鼓吹者冠以各式各樣的口號(hào)在原上散播，人民開(kāi)始憧憬、開(kāi)始躁動(dòng)，然后，面對(duì)革命需要付出的慘痛代價(jià)開(kāi)始萎縮、開(kāi)始恐慌---深處是傳統(tǒng)的文化禮教與時(shí)代大趨勢(shì)的激烈對(duì)抗，伴隨著對(duì)抗的是各色各式人的人性特色，自私、狡詐、貪婪、恐懼---一時(shí)竟看不出作者是在支持革命，還是反對(duì)革命對(duì)傳統(tǒng)的沖擊，還是剖析人性中的光明與陰暗，或者是兼而有之。能夠看到的是，革命對(duì)世界和人的改變，甚至是對(duì)人性的扭曲。革命并不像宣傳的那么美好。

一方面，我們要懷一顆感恩的心態(tài)，任何政黨在革命中都為自己的目標(biāo)付出了無(wú)比慘痛的、血的代價(jià)，書(shū)中比較客觀(guān)的描述了我黨初期探索道路的艱辛歷程，平等的將兩個(gè)政黨之間的關(guān)系做了描述，加上“朱先生”的點(diǎn)評(píng)“‘毛的書(shū)我看過(guò)，書(shū)是寫(xiě)得好，人也有才。但孫先生也很有才華，文筆也很好。他們都是治國(guó)興國(guó)的領(lǐng)袖?？赡愠虺蚨襁@個(gè)雞飛狗跳墻的世道，跟三民主義對(duì)不上號(hào)嘛！

文章里的主義是主義，世道還是兵荒馬亂雞飛狗跳……’黑娃悄聲說(shuō)：‘聽(tīng)說(shuō)延安那邊清正廉潔，民眾愛(ài)戴。’朱先生說(shuō)：

‘得了天下以后會(huì)怎樣，還得看。我看不到了，你能看到。’”，讀來(lái)更加令人比較淡定的去看待每一場(chǎng)轟轟烈烈的革命。

另一方面，我也感受到鹿兆鵬給親朋好友帶來(lái)的悲慘生活。鹿兆鵬是一個(gè)堅(jiān)定而執(zhí)著的共產(chǎn)黨員，他拋棄并拖累了自己的家庭，拋棄了包辦婚姻，帶著無(wú)盡的痛苦離開(kāi)了自己的家庭。每當(dāng)黑娃平淡、幸福的正要開(kāi)始自己的日子時(shí)，鹿兆鵬總像幽靈一樣叩響了黑娃家的大門(mén)，隨之而來(lái)的是黑娃的災(zāi)禍，有家不能回、有活不能做，革命成功之后，在黑娃被誣陷要被槍斃的時(shí)候，最最需要兆鵬出現(xiàn)的時(shí)候，兆鵬沒(méi)有出現(xiàn)------理解成世態(tài)炎涼也罷，理解**性的弱點(diǎn)也罷，感覺(jué)革命神圣成功的背后總背負(fù)著一些見(jiàn)不得人的冤魂-----

總之，本書(shū)值得反復(fù)讀，反復(fù)的揣摩！

2012.12.20

白鹿原讀后感【篇2】

《白鹿原》所反映的生活年代,與**的時(shí)間跨越有半個(gè)多世紀(jì),從清末寫(xiě)到解放初,其間還涉及到解放以后更長(zhǎng)的時(shí)間。我的總體感覺(jué)是，這是一個(gè)充滿(mǎn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的**，如占主導(dǎo)地位的儒家思想、生命玄學(xué)和神秘力量、人物命運(yùn)的因果報(bào)應(yīng)等等。當(dāng)然，這也是一場(chǎng)現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)，深刻而真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代和社會(huì)的歷史變遷。

從**的閱讀中,我還感到**中對(duì)人物的“死” 的結(jié)局的處理寫(xiě)的極具震憾力量,簡(jiǎn)直就是驚心動(dòng)魄!這對(duì)我的感受是最深的了。**中的黑娃,大號(hào)叫鹿兆謙的。

其父鹿三一直是白嘉軒家的長(zhǎng)工,而且是極其幸福的長(zhǎng)工,他一直到死也是幸福著的。然而，黑娃有一個(gè)叛逆的性格。他不聽(tīng)老子的勸告。他從白鹿原跳出來(lái)，到清末渭南的武舉家做長(zhǎng)工，于是愛(ài)上了武舉人最小的妻子田小娥。兩人回到白鹿原后，真相被揭曉。黑娃和田小娥住在一個(gè)山洞里，開(kāi)始了他們的生活。

大革命時(shí)期，有一個(gè)農(nóng)民協(xié)會(huì)，鹿兆鵬鼓勵(lì)黑娃出來(lái)參加革命。革命失敗了,黑娃進(jìn)了***始當(dāng)兵。***動(dòng)失敗后,黑娃開(kāi)始了土匪生涯。

我以為黑娃當(dāng)強(qiáng)盜的時(shí)候應(yīng)該死在這條路上。我不想黑娃死。在土匪頭目大拇指死后,作為二拇指的黑娃領(lǐng)著百十號(hào)土匪接受了縣保安團(tuán)的招安,當(dāng)了第三營(yíng)也就是炮營(yíng)的營(yíng)長(zhǎng)。黑娃的問(wèn)候很緊。軍營(yíng)里的士兵不僅要槍?zhuān)€想戴槍?zhuān)@就遇到了。這也表明黑娃對(duì)和平后的心理有著深刻的戒心。

我以為接受招安的土匪結(jié)局不好。黑娃死了。誰(shuí)想黑娃還沒(méi)有死,營(yíng)長(zhǎng)當(dāng)?shù)暮煤玫?。而且，他還以朱先生為老師，他的暴戾精神逐漸消退，他成了另一個(gè)人。

這就出現(xiàn)了,黑娃讓手下的兵把自己綁在大炮筒上五天五夜戒掉了大煙,娶了知書(shū)達(dá)禮的小姐為妻,回到白鹿原拜了祖宗牌位,屬于洗心革面,浪子回頭的那一種。最壞的情況是，黑娃聽(tīng)從了鹿兆鵬的勸告，煽動(dòng)了解放前的起義。黑娃是策劃起義的主要人物之一，為革命作出了一些貢獻(xiàn)，成為革命政權(quán)的副縣長(zhǎng)。然而,大難從此開(kāi)始,白孝文作為縣長(zhǎng)變成了革命功臣,而黑娃卻忽然之間變成了反革命,**坐監(jiān)槍斃,還是和國(guó)民黨的縣長(zhǎng)及總鄉(xiāng)約田福賢一起被槍斃掉。

黑娃死的時(shí)候并沒(méi)有死，但死的時(shí)候沒(méi)有。

白鹿原讀后感【篇3】

《白鹿原》上映的第一天，我就迫不及待得去看了，盼了好久好久終于上映了，不肯等首周票房的口碑，打算不管怎么樣都要去看一看。

老公對(duì)于這樣的**是非常不感興趣的，我們一起去了電影院卻進(jìn)了不同的放映廳，他去看《普羅米修斯》了。

《白鹿原》這本書(shū)看過(guò)有一陣了，不能說(shuō)全記得內(nèi)容，但是大概的情節(jié)我還是有印象的，眾所周知，**刪了好多好多，包括之前作為噱頭的激情戲，其實(shí)真的就是點(diǎn)到為止接下來(lái)會(huì)慢慢說(shuō)起來(lái)。

1，刪掉的人物之白靈朱先生

看書(shū)的時(shí)候，我一直把白靈就看做白鹿原上的那頭小白鹿，我甚至覺(jué)得陳忠實(shí)賦予她的美麗純潔和先進(jìn)的思想，正是對(duì)于白鹿原的情深所致。

選演員的時(shí)候，據(jù)說(shuō)王全安也見(jiàn)過(guò)很多人，最后決定了一個(gè)女孩，長(zhǎng)大了，其實(shí)我覺(jué)得是一般的。

那時(shí)候好像也趕上陸川選虞姬，陣勢(shì)都挺大的。

這女孩也有點(diǎn)倒霉，戲份真是全部刪掉了，可惜了這么好的成名的機(jī)會(huì)。

演技如何也無(wú)法做評(píng)價(jià)。

另一個(gè)被全刪的人物是朱先生。

看過(guò)書(shū)的人應(yīng)該都對(duì)于這個(gè)白鹿原諸葛亮般的人才過(guò)目不忘，包括他死后神一般的存在。

可惜那部分涉及*****，估計(jì)也拍不出原味。

看到朱先生去世，我忍不住哭了起來(lái)。

朱先生不怎么露面，但他是白嘉軒的首領(lǐng)。

白鹿原上的先知。

被刪掉的人物還有白孝武、鹿兆海、甚至還有寥寥幾筆的白興兒字幕里出現(xiàn)了白興兒，我對(duì)不上號(hào)

2田小娥

電影《白鹿原》改為《小娥傳》的說(shuō)法一點(diǎn)不過(guò)分。

此前，王全安在接受采訪(fǎng)時(shí)表示，他只能走一條路線(xiàn)，但后來(lái)他選擇了小鵝作為路線(xiàn)。

我覺(jué)得，首先，小e的情感體驗(yàn)會(huì)很吸引人，其次，激情戲作為噱頭，總是比白嘉軒的體驗(yàn)更吸引人。

第三，小娥后來(lái)成了媳婦，但在我心里，我不想王全安這么自私。

《白鹿原》是所有書(shū)迷的《白鹿原》，不是張雨綺一個(gè)人的《白鹿原》。

在知道小娥是她演之后，我也沒(méi)有表現(xiàn)得很詫異，有人問(wèn)我心中小娥的人選時(shí)候，我覺(jué)得張雨綺還可以，雖然平時(shí)有點(diǎn)男相，但是小娥的扮相還是很漂亮的，特別是跟黑娃私奔以后，換上粗布衣服更美了，那小腳褲穿得很**。

主要那里面出現(xiàn)的年輕女人也的確就是群眾演員的水平。

不得不提下小娥說(shuō)話(huà)的聲音，真是好嫵媚，和黑娃一起懇求白嘉軒進(jìn)祠堂那一出戲，我聽(tīng)得心都化了，能再嫵媚一點(diǎn)嗎？我是白嘉軒就讓她進(jìn)了。

還有她拿著雞蛋去懇求鹿子霖拿出戲，估計(jì)也是那一段的梨花帶雨，讓鹿子霖起了歹心。

讀書(shū)的時(shí)候，我越來(lái)越不喜歡小e了。我真的對(duì)那些不好看的女人不感興趣。

而電影里呢，**不**，堅(jiān)貞不堅(jiān)貞，你不知道導(dǎo)演到底想怎么塑造小娥，矛盾之余是個(gè)敗筆。

3白嘉軒鹿子霖

白嘉軒和鹿子霖，是白鹿原上兩個(gè)互相較勁的力量，一個(gè)是****，一個(gè)族長(zhǎng)，不相上下。

電影里有兩個(gè)明顯的競(jìng)爭(zhēng)。一是白孝文把祖?zhèn)鞯呢?cái)產(chǎn)賣(mài)給了鹿子霖。鹿子霖假裝去找白嘉璇。剛才和兒子說(shuō)話(huà)很溫柔的白嘉軒，又一次挺直腰板，對(duì)鹿子霖一句好話(huà)也沒(méi)說(shuō)。

可以說(shuō)更有勝負(fù)吧。

二是為死去的小e建廟，當(dāng)我讀到這篇文章時(shí)，我不明白鹿子霖是出于私心還是出于民意而提議建廟？當(dāng)大家都因?yàn)槁棺恿匦迯R的提議而推舉鹿子霖當(dāng)族長(zhǎng)的時(shí)候，白嘉軒不亢不卑得提出修塔鎮(zhèn)壓，不得不說(shuō)，這比修廟高明。

鹿子霖完敗。

兩位老戲骨的演技沒(méi)得說(shuō)，再演156分鐘，都挑不出錯(cuò)。

4黑娃鹿三

我知道是段奕宏演黑娃。我的第一個(gè)想法是華誼可以有錢(qián)。

段奕宏早沒(méi)了《士兵突擊》里的陽(yáng)光帥氣，黑娃倒是演的中規(guī)中矩。

黑娃這個(gè)人物其實(shí)容易出彩，他跟白鹿原上的很多人不一樣，特別是跟鹿三很不一樣，他要去當(dāng)麥客，他不想跟他爹一樣一輩子給人當(dāng)下人。

很多干白嘉軒反著干的事，他都會(huì)去做，一種內(nèi)心無(wú)言的反抗，好比就是看不慣你腰板那么直，所以就要打斷你。

就是這么簡(jiǎn)單粗暴。

鹿三很忠義，也很正義。

他因?yàn)樾《鸬纳矸菟阑畈豢鲜樟羲麄?，斷絕關(guān)系，因?yàn)樗X(jué)得小娥害了很多人，就要把小娥殺掉。

黑娃的很多性格，其實(shí)在鹿三身上也看得出來(lái)。

至于很多人不明白為什么《鹿三號(hào)》能掛起來(lái)，他們可能還沒(méi)看過(guò)原著。

書(shū)中鹿三被小娥付了身，自殺的。

電影里要是這么演，就是有神論了。

說(shuō)到這里我就想到，為什么公開(kāi)發(fā)行的書(shū)可以這樣寫(xiě)，電影卻不能這么演？好糾結(jié)。

看電影的時(shí)候，我左邊是一對(duì)，我旁邊是個(gè)娘受，他一直問(wèn)他的男朋友小娥是不是跟這個(gè)做個(gè)？是不是跟那個(gè)做了？非常激動(dòng)的樣子。

我認(rèn)為這種人不應(yīng)該來(lái)看白鹿原?；丶艺?。

何必在一部電影中就挑激情戲關(guān)注呢？小娥的激情戲都是點(diǎn)到為止，自行想象的。

起碼上映的是這樣的。

右手邊是三個(gè)女孩，歲數(shù)不大，每次情節(jié)有大變化的時(shí)候，會(huì)哦的叫一聲，或者哎呀一聲，其實(shí)對(duì)于看過(guò)書(shū)的人來(lái)說(shuō)，很多都是見(jiàn)怪不怪的情節(jié)，已經(jīng)很熟了。

我呢？我在看電影的整個(gè)過(guò)程中的反應(yīng)是結(jié)束了嗎？我脫口而出。

現(xiàn)在想想，我們?nèi)齻€(gè)群體，的確代表了看《白鹿原》電影的三種人的反應(yīng)。

期待將來(lái)的220分鐘版本吧。

156分鐘這個(gè)版本，我只給3星。

一顆星演，一顆星演，半顆星張雨綺演，半顆星導(dǎo)演演。

白鹿原讀后感【篇4】

鹿兆鵬，鹿子霖長(zhǎng)子，精明能干、睿智、一腔孤勇，在國(guó)民黨執(zhí)政時(shí)，共產(chǎn)黨成了人人趨而避之的“怪物”，但是，他依然果斷選擇了共產(chǎn)黨，成為了一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，就是因?yàn)橛兴@樣的人，共產(chǎn)黨才能在國(guó)民黨的剿殺中存活下來(lái)，讓革命的火光不滅。父親逼婚，無(wú)奈之下娶了冷先生之女冷秋月，秋月死了以后，他在執(zhí)行任務(wù)中與白靈摩擦出了愛(ài)情的火花。后期，他組織召開(kāi)會(huì)議，動(dòng)員民眾抗日，并策劃滋水縣保安團(tuán)起義。即使在白鹿原上的革命取得成功后，他仍然堅(jiān)持作戰(zhàn)，隨部隊(duì)一直打到新疆去?？梢哉f(shuō)他的一生都交給了中國(guó)革命事業(yè)。

白靈、鹿兆鵬、鹿兆海這三個(gè)青年男女為了國(guó)家統(tǒng)一、百姓安居樂(lè)業(yè)的偉大信念而獻(xiàn)出了自己的青春的愛(ài)國(guó)青年，三個(gè)人身上的愛(ài)情故事給那動(dòng)亂的年代增添了花一樣的美麗，雖然這美麗也像花兒一樣脆弱，花兒一樣渺小。

朱先生，白嘉軒姐夫，似圣人一般：一席話(huà)使一城百姓免遭兵革涂炭;年饉時(shí)主持粥場(chǎng)恩澤百姓;窮畢生心血編撰縣志，使后人有史可考;發(fā)表抗日宣言，視死如歸……他雖是儒者，卻不迂腐!

黑娃，白家長(zhǎng)工鹿三之子，小時(shí)候便“野性”十足，長(zhǎng)大后更是一心一意的想要到城里去，正是由于他在文化知識(shí)上的欠缺，使他少了封建宗法制的束縛，多了一份自由，多了反抗。外出做工時(shí)遇到了田小娥，并將她帶回了白鹿原，但是白鹿原人們的封建思想又怎會(huì)接受一個(gè)來(lái)路不明的女人呢?黑娃小時(shí)候就說(shuō)過(guò)“我嫌稼軒爸的腰挺的太硬太直?！备窃谒?dāng)“二當(dāng)家的”時(shí)，唆使手下到白、鹿兩家去打劫，并打斷了白嘉軒的腰。他帶領(lǐng)自己的“弟兄們”最終歸順保安團(tuán)。

每次讀這本書(shū)都有種意猶未盡的感覺(jué)，我曾經(jīng)想，如果沒(méi)有革命，中國(guó)將會(huì)有多少像白鹿村一樣的村子會(huì)和往常一樣秩序井然、和睦，有著開(kāi)明的族長(zhǎng)、完善的鄉(xiāng)約，村民們過(guò)著安居樂(lè)業(yè)的生活啊!

白鹿原讀后感【篇5】

摘要：該書(shū)以抗戰(zhàn)時(shí)期為歷史背景，同時(shí)也展現(xiàn)了西北農(nóng)村的和平。白家和鹿家?guī)状说臓?zhēng)斗，因離開(kāi)村子出去投身革命的白靈和鹿兆鵬結(jié)合在一起并留下了后代暗示了兩家的爭(zhēng)斗結(jié)束。

書(shū)中沒(méi)有花大量篇幅去寫(xiě)戰(zhàn)亂中的悲苦生活，而通過(guò)對(duì)個(gè)別人物細(xì)膩的描述體現(xiàn)了出來(lái)。黑娃和田小娥是戰(zhàn)爭(zhēng)中受害者的典型代表。黑娃可以說(shuō)是書(shū)中最詭異的人物，我對(duì)他的認(rèn)識(shí)總的來(lái)說(shuō)就是在壓迫中敢于走出來(lái)反抗，為了生活勇于挑戰(zhàn)的的類(lèi)型。

工作后看書(shū)的***以前大不相同了，沒(méi)有了那種上學(xué)時(shí)代在圖書(shū)館靜心翻閱的意境，沒(méi)有了周末在新華書(shū)店捧著書(shū)到店員打樣催促的不情愿，也快沒(méi)有一口氣看完一本書(shū)的信念了?；匚段耶厴I(yè)這兩年來(lái)，最遺憾的莫過(guò)于讀的書(shū)甚少。

第一次讀《白鹿原》是在我上大三的時(shí)候，沒(méi)有別人的推薦，也不是沖著陳忠實(shí)老先生選的，是在圖書(shū)館書(shū)架上無(wú)意翻到的。當(dāng)時(shí)看了感悟頗多便從網(wǎng)上買(mǎi)了一本，參加工作后從學(xué)校帶回的書(shū)除了專(zhuān)業(yè)課本外少之又少，《白鹿原》是一本。前段時(shí)間忽然覺(jué)得思想越來(lái)越空虛，腦袋里除了圖紙、規(guī)范已經(jīng)找不出還有什么，便將幾本老書(shū)拿出來(lái)翻閱了。

對(duì)我而言，看書(shū)也是跟自己的興趣選擇的，曾喜歡過(guò)金庸、古龍的武俠**，喜歡過(guò)《林海雪原》、《烏龍山剿匪記》這種類(lèi)型的，但歷史類(lèi)**是我一直喜歡的，像《明朝那些事兒》?！栋茁乖肺野阉鼩w類(lèi)為那種歷史中加了文藝的**，我喜歡這種以一個(gè)小的群體衍射出一段歷史，通過(guò)幾個(gè)典型的人物將這段歷史中人們的心理變化淋漓精致的描繪出來(lái)，所不同的是生活群體的不一樣。

《白鹿原》的故事背景是在清末到解放那段動(dòng)蕩的歷史中，以陜西渭南那一帶的白鹿村為故事發(fā)生地，細(xì)膩地反映了白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)。書(shū)中以白嘉軒開(kāi)場(chǎng)，發(fā)生在他身上的事頗有玄幻感，娶了六房女人都不明原因死了，沒(méi)有留下后代，村里人都認(rèn)為白嘉軒有克妻命，女人不能給他做媳婦。就在白嘉軒擔(dān)心再生產(chǎn)的時(shí)候，書(shū)中的正義人物白嘉軒的姐夫朱出現(xiàn)了。

書(shū)中只有朱先生一個(gè)人讀詩(shī)讀書(shū)。他很聰明，有一雙銳利的眼睛看歷史。它在書(shū)中從頭到尾都是以正面的形象出現(xiàn)。我個(gè)人對(duì)朱先生這個(gè)教書(shū)先生是抱有感慨的，在我的眼里他就是一個(gè)才子，只是生錯(cuò)了年代，趕上了封建制度倒閉的動(dòng)蕩年代淹沒(méi)的才能，但書(shū)中的他沒(méi)有因不得志而抑郁，在動(dòng)蕩中明哲保身，站在正義的角度開(kāi)導(dǎo)別人，他阻止了白家種罌粟的事件充分體現(xiàn)了人心的正直。

該書(shū)雖然以戰(zhàn)爭(zhēng)年代為歷史背景，但也展現(xiàn)了西北農(nóng)村的和平。白家和鹿家?guī)状说臓?zhēng)斗，因離開(kāi)村子出去投身革命的白靈和鹿兆鵬結(jié)合在一起并留下了后代暗示了兩家的爭(zhēng)斗結(jié)束。書(shū)中沒(méi)有花大量篇幅去寫(xiě)戰(zhàn)亂中的悲苦生活，而通過(guò)對(duì)個(gè)別人物細(xì)膩的描述體現(xiàn)了出來(lái)。

黑娃和田小娥是戰(zhàn)爭(zhēng)中受害者的典型代表。黑娃可以說(shuō)是書(shū)中最詭異的人物，我對(duì)他的認(rèn)識(shí)總的來(lái)說(shuō)就是在壓迫中敢于走出來(lái)反抗，為了生活勇于挑戰(zhàn)的的類(lèi)型。在書(shū)中，他曾是土匪、革命軍、共產(chǎn)黨，但被錯(cuò)誤處決。

當(dāng)你讀完《白鹿原》之后，你也許就能明白他獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的原因了，整部**構(gòu)架恢弘，從日常生活著手描繪了一卷壯麗的生活史。要說(shuō)真的要找到一個(gè)原因，那只能概括為兩個(gè)字，精彩!因?yàn)榻?jīng)典，所以成為精彩，因?yàn)榫?，所以注定?jīng)典!

那天我談到這本書(shū)的時(shí)候，我的朋友說(shuō)陳忠實(shí)是個(gè)農(nóng)民，他講故事不能跳出農(nóng)民的思維框架，即使他在盡力寫(xiě)一部史詩(shī)。那么，有哪一部書(shū)才是中文書(shū)中的史詩(shī)呢?朋友推薦了路遙的《平凡的世界》。

這個(gè)我還真沒(méi)看過(guò)，有時(shí)間得拜讀下。

而《白鹿原》，朋友給出的評(píng)價(jià)是，敘事有些心有余而力不足，書(shū)寫(xiě)一個(gè)家族的歷史時(shí)，在遇到瓶頸的時(shí)候便借助魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)法來(lái)彌補(bǔ)。確實(shí)，書(shū)在一開(kāi)始便有幾分民間神怪傳說(shuō)的意味，而寫(xiě)著寫(xiě)著便逐漸回復(fù)到真實(shí)生活，而當(dāng)寫(xiě)到田小娥死后的種種怪異又開(kāi)始運(yùn)用這些神鬼的意象。常有人講《白鹿原》與《百年孤獨(dú)》相比，頗有幾分嫌棄前者“畫(huà)虎不成反類(lèi)犬”的譏諷。

但《白鹿原》成為近代一部頗具名氣的**也不是沒(méi)有原因，其中，必定是因?yàn)樗鼘?xiě)出了多數(shù)人心中的歷史。也許，這也是作者心目中的歷史，真實(shí)的故事，不僅是發(fā)生過(guò)的人和事，更是漂浮在這片土地上的傳說(shuō)，它們與這片土地融為一體。在那片廣袤的土地上，讓時(shí)間沖走，讓無(wú)知的人們戰(zhàn)斗，最后的事情和事情完全不同，只有那片土地還在。

也有人說(shuō)，這本書(shū)的成功在于每個(gè)人都能在其中找到自己的位置。的確，這本書(shū)并沒(méi)有對(duì)近代中國(guó)政治的各個(gè)派別做喜惡分明的描寫(xiě)，若非要說(shuō)，也許就是對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的尊崇，但更像是一種對(duì)民間智慧的崇敬。白嘉軒是這片土地的化身。關(guān)于他的那些傳說(shuō)，以及他的堅(jiān)忍不拔，樸實(shí)和狡猾，都是這片土地的具體形象。

當(dāng)朝代更迭，白嘉軒就算被打彎了腰，但依然守候在家園，守衛(wèi)著他終身為之操勞的土地，還有他樸素的信仰。

聯(lián)想起最近看的書(shū)，一個(gè)村莊里的中國(guó)。這也是因?yàn)槲易x了《白鹿原》。我想了解土地和農(nóng)民的想法，然后去讀。讓土地貧瘠的或許不再是四季變幻，而是人為的強(qiáng)行改造。

這片土地上沒(méi)有腰桿挺拔的白嘉軒。時(shí)代在任意地改變著這個(gè)村莊的面貌。無(wú)論愛(ài)和思念有多深，都會(huì)改變一天比一天弱的事實(shí)。土地，多少被賦予了擬人化的神圣意義，他沒(méi)有人類(lèi)的意志。而這片土地上的人們，再卑微再愚昧，事實(shí)上也仍是土地命運(yùn)的主宰者(不只是那些受苦的耕田的人們，還有那些統(tǒng)治他們的人)。

主宰者是愿意相信這片土地的永恒，愿意守護(hù)著，還是在命運(yùn)的變遷中背棄使命，只求一個(gè)生存。

從書(shū)中跳出來(lái)時(shí)，想了很多東西。當(dāng)回到書(shū)中，又想起一開(kāi)始討論的“農(nóng)民思維”問(wèn)題。這并沒(méi)有錯(cuò)，但一個(gè)人的思維維度決定了書(shū)的高度。

但我們并不比作者強(qiáng)多少，所以我在這本書(shū)中發(fā)現(xiàn)，我可以思考很長(zhǎng)一段時(shí)間。如果我們相信前者，我們就有了思考的底線(xiàn)，如果我們相信后者，我們就有了改變一切的勇氣。

只選其一的話(huà)，或許，只有時(shí)間才能回答。

白鹿原讀后感【篇6】

黃琬惠關(guān)于時(shí)代的思考，有時(shí)并不發(fā)生在黨派之爭(zhēng)風(fēng)起云涌的權(quán)利斗爭(zhēng)中心，比如讀這本書(shū)，那段清末民元再到建國(guó)之初長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的歷史便在渭水平原這小小的白鹿村鋪展開(kāi)來(lái)，白鹿兩家，祖孫三代，恩恩怨怨，百轉(zhuǎn)千回，以人物的命運(yùn)穿針引線(xiàn)，而串聯(lián)起的，則是一部氣魄宏大，讀罷讓人蕩氣回腸的生活史，而在這秒如滄海一粟的白鹿原發(fā)生的種種背后所涌動(dòng)的，正是那浩浩湯湯的歷史之河，是中國(guó)千千萬(wàn)農(nóng)村中長(zhǎng)久不衰的生命之歌。

在白鹿原上，我看到歲月的無(wú)情、人情的冷暖、興衰的更替，甚至是國(guó)家利益沖擊下不同以往的對(duì)于幸福與安穩(wěn)的定義，我看到動(dòng)蕩的時(shí)代，特殊的紛爭(zhēng)，無(wú)常的命運(yùn)，一波未平一波又起的歷史更迭中，并無(wú)新事的本質(zhì)才最令人唏噓而又倍感震撼。無(wú)論其上的子孫如何的翻云覆雨，王旗更迭，家仇國(guó)恨，恩仇明滅，冤仇不絕，白鹿原始終靜靜地滋長(zhǎng)繁盛，這古老的土地在整個(gè)的新生的陣痛中顫栗與驚覺(jué)，個(gè)人的命運(yùn)在歷史車(chē)輪的顛簸中徒然淡化成尋常的細(xì)枝末節(jié)，甚至不再具有強(qiáng)大而能動(dòng)的個(gè)人機(jī)能。

歷史的車(chē)輪滾滾，當(dāng)它穩(wěn)定了，人們就會(huì)有一個(gè)穩(wěn)定的生活，而當(dāng)它動(dòng)蕩了，形勢(shì)不定，命運(yùn)就會(huì)便得無(wú)常?？?fàn)幰擦T，順從也好，最終都沉寂于歷史的滾滾洪流。這其中有令人啼笑皆非的大起大落，也有讓人一聲嘆息的造化弄人，起伏不定才是其間人們命運(yùn)的本質(zhì)，良善不一定就有好報(bào)，而惡有時(shí)卻能得一時(shí)的安穩(wěn)，黑娃的從良卻被殺死，白孝文的背信棄義卻借由他人的犧牲來(lái)?yè)Q取自己的功臣之位構(gòu)成了一組顛倒是非的人生戲劇，而當(dāng)憤怒與惋惜平靜下來(lái)，我對(duì)于人生與命運(yùn)的思索卻得以又一次的深入與提升。

當(dāng)然，同時(shí)，也有這樣一種人懂得自我的堅(jiān)持和命運(yùn)的無(wú)常，學(xué)會(huì)控制自己，不被感動(dòng)。朱先生作為遠(yuǎn)近皆知的碩儒，安貧樂(lè)道，深明大義，曉暢進(jìn)退的不二法門(mén)，其人活時(shí)是朝野敬佩的智者賢能，死去亦有“折騰到何時(shí)完結(jié)”的驚世之語(yǔ)來(lái)為那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代做以憤慨與警醒。我想黑子為其所提“自信平生無(wú)愧事，死后方敢對(duì)青天”的挽聯(lián)仿佛是再合適不過(guò)的了。

在歷史的洪流中，清醒理性的人常常感到孤獨(dú)。動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境催生了人性的躁動(dòng)和敵意。自殘、妻兒分居、父子暴力的噩夢(mèng)成為各地的普遍現(xiàn)象。曾經(jīng)觸手可得的安穩(wěn)幸福、安居樂(lè)業(yè)卻成了恍如隔世的一場(chǎng)舊夢(mèng)。

日本帝國(guó)主義的侵略是一場(chǎng)噩夢(mèng)，爭(zhēng)取互相殘殺的權(quán)利是中國(guó)人民的一場(chǎng)真正的悲劇。其中最令人心痛的恐怕是白靈之死了，兩黨紛爭(zhēng)中她猶可得以存活，而黨內(nèi)的肅清卻將她釘在了死亡的十字架上，其中的怪誕與無(wú)情，使我為之痛心，也為之一震。黨國(guó)之爭(zhēng)消耗著本已殆盡的虛微國(guó)力的同時(shí)，也將難以計(jì)數(shù)的家庭的幸福葬送其中。

歷史讓這些家庭中的熱血兒女無(wú)暇選擇的投身社會(huì)歷史的大漩渦之中，被動(dòng)而全無(wú)畏懼的一往無(wú)前。其中，最重要的人物是黑娃。從黑娃到鹿兆謙的轉(zhuǎn)變，不僅是一種名稱(chēng)的轉(zhuǎn)變，更是人格的升華

我們都是赤身**的，來(lái)到這個(gè)沒(méi)有任何東西的世界，這是個(gè)人無(wú)法控制和選擇的?？墒窃谖覀冇行┤艘x開(kāi)這個(gè)世界時(shí)，卻往往抱著太多的不舍與牽掛，那是因?yàn)樗麄兪掷镂罩鞣N各樣他們認(rèn)為還是屬于自己的的東西和關(guān)系，他們認(rèn)為他們掌控了這個(gè)世界。殊不知，世人都曉神仙好，惟有功名記不了，古今將相在何方，荒冢一堆草沒(méi)了。

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！

君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了？

然而，他們掌握的只是一種幻覺(jué)，一種虛幻的占有。事實(shí)上，這個(gè)世界是一個(gè)充滿(mǎn)不確定性的世界，是一個(gè)命運(yùn)不確定的世界，是一個(gè)混亂的世界，一個(gè)人無(wú)法把握。就像那個(gè)鹿子霖，什么事情都想撈點(diǎn)好處，擺脫不了名和利，可最后還不是死得凄涼，身敗名裂，毫無(wú)尊嚴(yán)。

所以當(dāng)我放下這本書(shū)的時(shí)候，最大的啟示就是要做一個(gè)踏實(shí)、善良、真誠(chéng)的人。唯有如此，才能時(shí)時(shí)保有對(duì)于生活的感恩與熱愛(ài)，才能在無(wú)論乖順還是違逆的命運(yùn)之中得以安寧之所以棲居自己的靈魂。

白鹿原讀后感【篇7】

讀《白鹿原》給我最直觀(guān)的感受是：痛并激動(dòng)著。痛，是因?yàn)樵跉v史前進(jìn)的過(guò)程中，舊的東西在努力地自衛(wèi)而與新東西抗?fàn)幩a(chǎn)生的一幕幕悲劇;激動(dòng)，是看到了我們期盼的美好的事物在漸漸成形、漸漸壯大。我在看這本書(shū)時(shí)，腦海中產(chǎn)生的畫(huà)面是黑色的，只有當(dāng)那個(gè)美好的人物白靈出現(xiàn)時(shí)才讓我看到一絲光亮。

《白鹿原》的故事發(fā)生在西安這座古代名城，具體地說(shuō)，它寫(xiě)的是西安其中一個(gè)小縣的一個(gè)平原的人事變遷。

在白鹿原上這種滄海桑田一樣的變遷涉及了兩代人。老一輩的是白嘉軒、鹿子霖、鹿三這些父輩的人物，而小的當(dāng)然是他們的孩子們，如白孝文、白靈兄妹，鹿兆鵬、鹿兆海兩兄弟、黑娃等。我對(duì)此最大的感概就是“兩代人”這三個(gè)字，因?yàn)樗麄儾粌H是年齡上的兩代人，思想上、生活經(jīng)歷上確實(shí)也如此。

白鹿原上的滄桑巨變?cè)从谥袊?guó)的滄桑巨變。在父輩的年輕時(shí)代，中國(guó)還屬于清朝統(tǒng)治下的國(guó)家，他們要交皇糧、允許有地主這種形式的存在、他們的婚姻是“父母之命，媒妁之言”式的、他們對(duì)儒家是絕對(duì)尊崇的。而子輩處于年少輕狂時(shí)候正是中國(guó)最后一個(gè)朝代結(jié)束，新的統(tǒng)治形式產(chǎn)生、發(fā)展的時(shí)期。這種新的治國(guó)方式產(chǎn)生初期(國(guó)民黨統(tǒng)治——國(guó)共合作——合作分裂——共產(chǎn)黨占統(tǒng)治地位)是這個(gè)故事主要的時(shí)間線(xiàn)索。在這種充滿(mǎn)濃郁的改革硝煙味的農(nóng)村，新舊思想的強(qiáng)烈撞擊下，不少人成了其中的犧牲品。新時(shí)期改革的道路，不可避免的充滿(mǎn)坑坑洼洼，在現(xiàn)在處于特色社會(huì)主義生活下的我一味地被故事的劇情發(fā)展攆著走，像我最喜歡的其中一位重要人物之一——鹿兆鵬，一味地以為共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是絕對(duì)正確的、馬克思主義適合在中國(guó)實(shí)現(xiàn)。而實(shí)際上，在共產(chǎn)黨建黨初期，諸如在農(nóng)村搞農(nóng)協(xié)的做法在某一程度上說(shuō)是錯(cuò)誤。他們那種做法過(guò)于激進(jìn)，如一開(kāi)始領(lǐng)導(dǎo)人之一的黑娃就帶人去砸了村里的祠堂，到此，我們也許很難聯(lián)想到，在后來(lái)經(jīng)歷了親人生死、信仰改變、人生事業(yè)的成敗、榮譽(yù)的得失等一系列的大小事情后，黑娃會(huì)帶著新一任妻子回到家鄉(xiāng)在白嘉軒族長(zhǎng)的接待下莊重地拜倒在祠堂里的列祖列宗神位前。其實(shí)這里也牽扯到老小兩輩人之間的思想碰撞與融合，白嘉軒作為維護(hù)封建思想的長(zhǎng)老級(jí)人物，而黑娃當(dāng)年是對(duì)這種封建思想的反抗者。黑娃娶了田小娥為妻，被拒絕在祠堂門(mén)外。這也許是導(dǎo)致黑娃反抗的原因之一，并且這件事本身就已經(jīng)體現(xiàn)了它反抗的性質(zhì)——追求婚姻自由。然后有了他作為農(nóng)協(xié)主任帶頭闖進(jìn)祠堂砸毀鄉(xiāng)約碑文的事。農(nóng)協(xié)以失敗收?qǐng)龊?，黑娃在共產(chǎn)黨的軍隊(duì)里當(dāng)過(guò)保衛(wèi)手，又當(dāng)過(guò)劫匪，最好成了縣里保衛(wèi)團(tuán)的一個(gè)營(yíng)長(zhǎng)——一個(gè)屬?lài)?guó)民黨性質(zhì)的職位。而白嘉軒則一直以智者的形象維護(hù)著祠堂文化，包括把被砸壞的鄉(xiāng)約碑文重新粘好。這兩代人也因此產(chǎn)生了新舊思潮的碰撞，黑娃反抗性質(zhì)的思想最后在一定程度上還是與舊的思想形成了一種交融。

再說(shuō)說(shuō)陸兆鵬，他一生都在追隨著維護(hù)著中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?？梢钥吹?，鹿兆鵬給我們現(xiàn)代人的印象一直都是很好的，但在他們那個(gè)時(shí)期卻不這樣。他作為共產(chǎn)黨員這個(gè)身份不僅理所當(dāng)然地遭到國(guó)民黨的緝捕，同時(shí)也一直為村里人所不喜。我們不能唾棄愚昧的農(nóng)村人，事實(shí)上，我們根本不能怪他們。他們追求的是最基本的溫飽問(wèn)題，而在與國(guó)民黨抗衡時(shí)期，共產(chǎn)黨初期的做法確實(shí)不盡如人意，出現(xiàn)過(guò)很多錯(cuò)誤。連人外人的賢者朱先生都曾經(jīng)迷惑，何況目不識(shí)丁的莊稼人呢!其中，最讓我們痛惜的是，很多忠誠(chéng)的共產(chǎn)黨員被不分青紅皂白地殺害了，兆鵬的妻子白靈就是其中之一。想說(shuō)的是，盡管那個(gè)時(shí)期是這樣的灰暗，卻還是有很多兆鵬式的共產(chǎn)黨人在努力地?fù)碜o(hù)著黨，直到撥開(kāi)烏云見(jiàn)青天。

白鹿原讀后感【篇8】

好久沒(méi)有看小說(shuō)了,但今天還是終于把小說(shuō)《白鹿原》看完了,我是無(wú)意中看到一條新聞而決定看一下這本書(shū)的,新聞?wù)f根據(jù)小說(shuō)《...

好久沒(méi)有看小說(shuō)了，但今天還是終于把小說(shuō)《白鹿原》看完了，我是無(wú)意中看到一條新聞而決定看一下這本書(shū)的，新聞?wù)f根據(jù)小說(shuō)《白鹿原》拍攝的電影將于9月13日上映，是由張豐毅和張雨綺主影的…故事說(shuō)的是一個(gè)村子50年里兩個(gè)家庭所發(fā)生的矛盾恩怨，最終心善的白嘉軒善有善報(bào)，心惡的鹿子霖自食其果(雖然他的兩個(gè)兒子為人正直)……佩服朱先生的為人做事，他從來(lái)不小看任何一個(gè)人，他一生中教過(guò)的最好一個(gè)學(xué)生竟然是土匪黑娃……黑娃也是好樣的，雖然最后的結(jié)局有點(diǎn)惋惜，這么好的一個(gè)人就這樣含冤而死，白嘉軒以近乎苛刻的要求嚴(yán)管子女，對(duì)將要餓死的大兒子孝文都置之不理(雖然孝文那時(shí)做得很過(guò)份，后來(lái)改邪歸正當(dāng)上了縣長(zhǎng))，小蛾這個(gè)女人自始自終都是那樣的害人不淺……看完這本書(shū)得到一句話(huà)：活著就要好好的活，堂堂正正的活，成功的時(shí)候不要太猖狂囂張，失敗的時(shí)候也不要難過(guò)悲傷，命還在，一切皆有可能……

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白鹿原讀后感【篇9】

崔學(xué)春《白鹿原》是由著名作家陳忠實(shí)歷時(shí)六年完成的的一部史詩(shī)級(jí)文學(xué)名作，1994年獲得中國(guó)第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。這本書(shū)向我們展示了白鹿原兩家之間無(wú)休止的斗爭(zhēng)。兄弟相殘，戀人相向，父親殺子殺妻，這個(gè)古老的家庭在時(shí)代的變遷中痛苦不堪。

書(shū)中有不少細(xì)節(jié)與人物令人印象深刻。其中，讓我感觸頗深的是田小娥這個(gè)封建社會(huì)中受盡流言蜚語(yǔ)重傷、命運(yùn)多舛的農(nóng)村婦女的極具代表性的人物。因?yàn)榧揖池毧?，小娥從出生便沒(méi)有選擇自己命運(yùn)的權(quán)利，先被賣(mài)到一個(gè)老頭子家中做小，后來(lái)遇到了黑娃，黑娃將其帶到所謂"仁義村"的白鹿村后，他們卻受盡辱罵與譏笑，不被親人承認(rèn)，被迫到村外自己挖窯過(guò)著貧苦卻還算平淡的日子，然而，命運(yùn)從未松下扼住小娥喉嚨的手，黑娃再生變故，小娥孤獨(dú)無(wú)助，為了救下黑娃不得已去懇求鹿子霖，卻被要求以自己為籌碼，無(wú)奈之下小娥只好同意，之后又被鹿子霖當(dāng)作誘餌勾引白家大兒子白孝文墮落，最終被自己的岳丈親手殺死在窯中……小娥是一個(gè)極具悲劇性色彩的人物，她一次次被當(dāng)作籌碼、當(dāng)作犧牲品，她幾乎從未被人當(dāng)作有尊嚴(yán)的人看過(guò)。

在封建社會(huì)中男女地位極其不平等，男人婚內(nèi)出軌、沾花惹草無(wú)論多過(guò)分都可以被原諒，最多也只是被人們?cè)u(píng)為好女色，然而，女人在大家的印象里就必須從一而終，就必須當(dāng)貞節(jié)烈女，反之就活該受到全族人的唾棄，永遠(yuǎn)無(wú)法得到接納與認(rèn)可。最荒謬可笑的是，所謂"仁義村",對(duì)田小娥從未仁義，從未寬容，也許這就是他們眼中的道德倫理，然而，這卻是封建社會(huì)對(duì)每一個(gè)人價(jià)值觀(guān)的腐蝕與荼毒，藏在"仁義"兩個(gè)字下面的，是多少不堪的人性的骯臟與丑陋。

然而，白鹿原上還存在著一位光明磊落、令人尊敬的不折不扣的文人——朱先生。朱先生被作者賦予了一定的神話(huà)色彩。指引白嘉軒買(mǎi)下鹿家的一塊地從而改變了白家的命運(yùn)、大刀闊斧地毀掉成畝的罌粟、只身一人進(jìn)入敵營(yíng)通過(guò)談判勸退敵軍、災(zāi)荒時(shí)放舍粥賑濟(jì)百姓、人到暮年投筆從戎、撰寫(xiě)縣志……朱先生的一生無(wú)愧于天地、無(wú)愧于內(nèi)心，他的存在給污濁的白鹿原帶來(lái)了難能可貴的純凈與明澈。

可以說(shuō)，當(dāng)作者不加修飾地描繪白鹿原的鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)時(shí)，仍然為人們創(chuàng)造了一個(gè)精神風(fēng)向標(biāo)——朱先生。在紛亂的世事中，朱先生傳道授業(yè)解惑并嚴(yán)于律己，對(duì)世事洞若觀(guān)火又明察人心，朱先生死時(shí)，在送喪的過(guò)程中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、大大小小的村子里的人都一個(gè)個(gè)加入到送喪的隊(duì)伍中，滿(mǎn)含敬重、悲傷和惋惜。何為大寫(xiě)的人，這才是大寫(xiě)的人。

一個(gè)學(xué)者，一種風(fēng)度，輕輕地來(lái)來(lái)去去去，不帶走一片葉子和一片云彩，只留下醉人的芬芳留給后人品味。

陳忠實(shí)用平實(shí)細(xì)致的筆觸為我們描繪出了一副宏大的農(nóng)村的圖景，所有人物的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合，家族之間的明爭(zhēng)暗斗、勾心斗角，熱血青年的家國(guó)理想、兒女情長(zhǎng)……都在讓我們重新認(rèn)識(shí)并反思這個(gè)時(shí)代，重新審視我們自己。生而為人，就要擔(dān)當(dāng)?shù)钠鹱约簯?yīng)承擔(dān)的責(zé)任；守住自己的底線(xiàn)，永遠(yuǎn)不要因欲望與貪念而丟失本心；無(wú)論現(xiàn)在的自己有多糟糕，生活還要繼續(xù)，只要還活著，就一定還有變得更好的可能，明天，永遠(yuǎn)充滿(mǎn)陽(yáng)光與希望。

白鹿原讀后感合集十一篇

大家好，今天幼兒教師教育網(wǎng)的編輯要為大家介紹一下“白鹿原讀后感”的相關(guān)知識(shí)。閱讀了作者的作品后，我們的心靈會(huì)得到提升。要想體會(huì)個(gè)人情感，可以通過(guò)整理總結(jié)的方式來(lái)完善自己的讀書(shū)筆記和讀后感。通過(guò)閱讀本文，您將會(huì)學(xué)到很多新知，希望您會(huì)喜歡這篇文章！

白鹿原讀后感 篇1

鹿家，鹿子霖，把所有偽君子的丑態(tài)發(fā)揮的淋漓盡致。他狹隘的心胸和貪財(cái)好色的弱點(diǎn)使他在白稼軒面前甘拜下風(fēng)。就是這樣的暴發(fā)戶(hù)在鄉(xiāng)里的地位也是舉足輕重的，他的地產(chǎn)令人垂涎，他的風(fēng)流韻事成為笑柄，可是他無(wú)論如何也達(dá)不到白稼軒那樣的境界。

他的大兒子兆鵬是個(gè)傳奇人物。他的機(jī)敏和睿智、勇敢果斷都是一名優(yōu)秀的黨員所具備的。他光明磊落，是那個(gè)動(dòng)亂的年代典型的英雄。

弟弟兆海，可悲地扮演著人偶的角色。選擇國(guó)民黨，作為殺人工具與共產(chǎn)黨自相殘殺。這群熱血青年不怕付出，只是懷疑自己的犧牲是否有意義。他們并沒(méi)有傻到不分?jǐn)秤?，然而服從命令的軍人卻無(wú)法主宰自己，他們多想自己刀下的人頭是鬼子們的，可是某人的獨(dú)裁導(dǎo)致了無(wú)數(shù)人的悲劇。

白稼軒的女兒白靈，是我十分佩服的人物。她擁有用不完的斗志和激情，我被她那單純的信念和奉獻(xiàn)的精神感動(dòng)。

她也會(huì)懼怕被裝進(jìn)麻袋填井活埋，她也會(huì)在拋磚頭后擔(dān)心被槍斃，可是她把每個(gè)任務(wù)都完成的干脆漂亮。從那個(gè)拒絕纏足的任性女孩，到一名優(yōu)秀的動(dòng)產(chǎn)黨員，再?zèng)]有比一個(gè)“光榮烈士”的稱(chēng)號(hào)更適合她那不羈的性格了。盡管我為她年輕早逝感到惋惜，為她甚至沒(méi)有一個(gè)本該屬于她的安定生活感到遺憾，但是我由衷地佩服她，可以?huà)仐壸约旱囊磺校渡淼阶约旱男拍钪?。她猶如那個(gè)跳躍在白鹿原上的白鹿精靈，保佑著原上的人們。

朱先生，是個(gè)偉大的儒士、先知。他學(xué)識(shí)淵博卻并不頑固守舊，面對(duì)動(dòng)蕩的社會(huì)，他不單擁有滿(mǎn)腔報(bào)國(guó)熱情，還會(huì)正確配合，選擇應(yīng)走的道路。其中不免夾雜對(duì)他“神通廣大”的盲目崇拜，沒(méi)想到這樣一個(gè)閉塞的原上還如此藏龍臥虎。

其次還有一些令我影響深刻的人物形象，可愛(ài)卻被冤死的小娥，改邪歸正的黑娃，還有兆鵬的媳婦，這個(gè)傳統(tǒng)觀(guān)念下的犧牲品……其中一些封建的想法和禁忌現(xiàn)在讀來(lái)甚至有些難以置信，然而那鬼魂附身，建塔鎮(zhèn)妖等故事很是帶勁，想到曾經(jīng)在那片白鹿原上發(fā)生過(guò)如許多光怪陸離，驚心動(dòng)魄的事情，也有過(guò)繁榮的景象，而后世事變遷，社會(huì)進(jìn)步了，那個(gè)世界也不復(fù)存在。

很遺憾這樣卷帙浩繁的著作想要說(shuō)清些什么對(duì)我來(lái)說(shuō)很難，總有些意猶未盡，然而真正的樂(lè)趣在那閱讀中的遐想?；蛟S某天，人們?cè)陂喿x它的時(shí)候，也同我一樣，想象這曾經(jīng)存在過(guò)的“桃花源”，也會(huì)喜愛(ài)這片原上熱情的人們和那些奇妙的故事。

白鹿原讀后感 篇2

白家秉承著祖上的醇厚祖德，一代代把勤勞和仁義、忍讓、傳承，直至白嘉軒這一代都未曾改變絲毫。而同樣作為白鹿村殷實(shí)之家的鹿家卻與白家有著截然不同的祖訓(xùn)，鹿家爭(zhēng)強(qiáng)好勝、精通世事，世世代代都在為仕途努力，渴望躋身社會(huì)上流。當(dāng)這兩家聚集在一起時(shí)難免會(huì)產(chǎn)生沖突，于是，白鹿兩家的恩怨紛爭(zhēng)成為了貫穿全篇的主線(xiàn)。鹿子霖是與白嘉軒同輩的鹿家后人，他以其出色的領(lǐng)導(dǎo)和組織能力在白鹿原上謀得鄉(xiāng)約一職，與上層階級(jí)關(guān)系頗好。

他順應(yīng)時(shí)代潮流，替“當(dāng)朝者”賣(mài)命，身如浮萍，缺乏自己的原則，最終被潮流所淹沒(méi)，下場(chǎng)慘淡。他貪戀女色，與原上許多具有美貌的女子有染，又卑劣的讓自己的親生骨肉認(rèn)自己做干爹，在黑娃投奔革命之后他又對(duì)黑娃的“不干不凈”的美貌媳婦小娥下手，連哄帶騙使她滿(mǎn)足他豺狼般的性要求。見(jiàn)事情有暴露跡象，他使出陰謀，讓小娥勾引時(shí)任族長(zhǎng)的白嘉軒之子白孝文，讓其自毀名譽(yù)，最終與白家決裂，與小娥醉生夢(mèng)死，直至耗掉了白嘉軒分家分給他的一切，上街乞討……好在此時(shí)鹿子霖良心發(fā)現(xiàn)，給了他一份職務(wù)，從此他才重新做人，最終憑著他自身在祖上秉承的頑強(qiáng)品格和學(xué)識(shí)飛黃騰達(dá)。與父親鹿子霖相比，兩個(gè)兒子鹿兆鵬和鹿兆海則明顯多了幾分豪氣與仁義，盡管兆鵬最后去向不明，但是他的一生卻為共產(chǎn)主義革命事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，他對(duì)靈靈的愛(ài)情也飽含了深情與厚意，感人至深。兆海雖然死在剿共的戰(zhàn)場(chǎng)上，但那也是將命在身，不得已而為之，他為國(guó)為家與日本鬼子血戰(zhàn)的英雄豪氣，以及他對(duì)靈靈的一片癡情都是他的父親鹿子霖所不能比的。白鹿兩家的恩怨和紛爭(zhēng)最后以白家獲勝收?qǐng)?。而這其中的辛酸和涕淚就融成了這部小說(shuō)的養(yǎng)料，使小說(shuō)變得豐滿(mǎn)，人物形象變得有血有肉，故事情節(jié)跌宕起伏，波瀾壯闊?！?/p>

《白鹿原》是一部偉大的小說(shuō)，而真正偉大的東西往往能夠滌蕩人的心魂，充實(shí)人的心靈。它能夠給人內(nèi)心一份安穩(wěn)與寧?kù)o，以一份超然的歷史觀(guān)和豁達(dá)認(rèn)真的生命觀(guān)來(lái)思考和看待我們?nèi)松?/p>

白鹿原讀后感 篇3

讀完一本書(shū)以后，大家一定都收獲不少，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢?是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒?以下是小編整理的白鹿原優(yōu)秀讀后感800字，歡迎大家借鑒與參考!

白鹿原優(yōu)秀讀后感800字1小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史，陳忠實(shí)在這部四十多萬(wàn)字的小說(shuō)開(kāi)篇引用了巴爾扎克的這句話(huà)，而在讀完《白鹿原》后，我真切的感受到了此話(huà)的貼切，黃土塬上的一段歷史，借這部小說(shuō)充分展現(xiàn)。起篇的情節(jié)是神奇甚至有些荒誕的，配角冷先生借獨(dú)特詭異的治病方法、男一號(hào)白嘉軒借連娶七房女生的壯舉、關(guān)鍵人物朱先生借游學(xué)南方的奇趣經(jīng)歷、故事主場(chǎng)景白鹿原借有關(guān)白鹿的神妙傳說(shuō)閃亮登場(chǎng)，抓人，一下子將我拉進(jìn)小說(shuō)。之后，作者著力描繪的便是原上人們的生活，家庭的紛爭(zhēng)、家族的爭(zhēng)斗、改朝換代的動(dòng)蕩一一上演，人物眾多，事件繁雜，各種人物的性格特征逐漸明晰，看這一段，我感覺(jué)是在觀(guān)賞一幅漸漸展開(kāi)的塬上風(fēng)情畫(huà)卷，但，作者的用意絕非如此簡(jiǎn)單，在一個(gè)個(gè)故事的推進(jìn)中，他已經(jīng)將小說(shuō)中的人物按信仰、按人生觀(guān)進(jìn)行了自然的劃分，同樣出生在那片黃土塬上的人們，開(kāi)始漸行漸遠(yuǎn)。清廷倒臺(tái)、軍閥混戰(zhàn)、民國(guó)建立、國(guó)共合作、合作破裂、兩黨相爭(zhēng)、抗日衛(wèi)國(guó)、解放、一系列的歷史事件將小說(shuō)情節(jié)逐級(jí)推向高潮，故事的重點(diǎn)似乎也從老一代逐漸轉(zhuǎn)移到新一代的已經(jīng)走出白鹿原的青年身上，他們或國(guó)或共、或由共變國(guó)、或由國(guó)變共、甚至由土匪變國(guó)又變共，起伏跌宕，好不熱鬧，其間有情愛(ài)、有親情、有義氣、有傳奇、有歷險(xiǎn)、有機(jī)緣、有命運(yùn)，有的東西太多，太重，重的讓我漸漸覺(jué)得托不動(dòng)這32K的印本。到了最后，這些走出黃土塬的人又以各自不一樣的方式回到了原上，或發(fā)達(dá)、或落魄、或存活、(lz13)或死亡。白嘉軒老了獨(dú)眼了、鹿子霖瘋了死掉了，大劇落幕，戛然。白鹿原優(yōu)秀讀后感800字2田小娥出身秀才之家，卻嫁給了一個(gè)老舉人做小妾。年輕漂亮的她耐不住寂寞，便與長(zhǎng)工黑娃勾搭成奸。這是當(dāng)時(shí)社會(huì)所絕不能容忍的事情。她被老舉人休回了家。黑娃尋到她帶她回到白鹿原。而祖宗的祠堂又將他們拒之門(mén)外。他們便在村外東頭買(mǎi)個(gè)窯洞祝人們都把這個(gè)田小娥，這個(gè)不貞的女生當(dāng)成災(zāi)星。黑娃被傳統(tǒng)社會(huì)所拒絕、排斥。而田小娥的美色是令男生神魂顛倒的。在宗法制度的壓迫下，黑娃沒(méi)有拋棄小娥，與小娥廝守在一齊。反倒是與社會(huì)為敵而投奔了共產(chǎn)黨。之后被打散，又占山為王當(dāng)起土匪。黑娃出走后，小娥住的窖洞便像臭雞蛋吸引蒼蠅蚊子一樣，成了一些男生所追逐的處所。老色棍鹿子霖不時(shí)地來(lái)茍且，無(wú)懶時(shí)常來(lái)到窗下騷擾，白孝義又中了美色圈套不時(shí)地來(lái)偷-情。最后，黑娃的父親鹿三見(jiàn)田小娥害人不淺，便用矛槍刺入小娥后心，將小娥殺死。小娥的命運(yùn)是典型的封建宗法制度下的犧牲品。正因她觸犯了封建宗法制度，便被社會(huì)拋入最低層。但是人是有感情的有需要的，人人都有權(quán)追求幸福。她如果能與黑娃過(guò)上正常的日子，也不會(huì)造成那么多危害后果。在強(qiáng)大的宗法制度面前，田小娥太弱小了。她死的太屈!太屈!之后作品中寫(xiě)到了一些詭異的迷信故事：她的鬼魂附體到她公公鹿三身上，并使鹿三的精髓被吸掉，早早地死亡。算是張揚(yáng)了一下弱者對(duì)社會(huì)的抗?fàn)幣c吶喊?！栋茁乖返目少F之處是對(duì)當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨沒(méi)有什么正面評(píng)價(jià)，這是本書(shū)的價(jià)值所在。此刻的小說(shuō)大都對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有種反叛精神，但這部書(shū)的反叛還是比較徹底的。另一方面小說(shuō)也張揚(yáng)了舊時(shí)代的純正民風(fēng)，農(nóng)民生活與舊制度的和-諧有序。白鹿原優(yōu)秀讀后感800字3白家秉承著祖上的醇厚祖德，一代代把勤勞和仁義、忍讓、傳承，直至白嘉軒這一代都未曾改變絲毫。而同樣作為白鹿村殷實(shí)之家的鹿家卻與白家有著截然不一樣的祖訓(xùn)，鹿家爭(zhēng)強(qiáng)好勝、精通世事，世世代代都在為仕途發(fā)奮，渴望躋身社會(huì)上流。當(dāng)這兩家聚集在一齊時(shí)難免會(huì)產(chǎn)生沖突，于是，白鹿兩家的恩怨紛爭(zhēng)成為了貫穿全篇的主線(xiàn)。鹿子霖是與白嘉軒同輩的鹿家后人，他以其出色的領(lǐng)導(dǎo)和組織潛質(zhì)在白鹿原上謀得鄉(xiāng)約一職，與上層階級(jí)關(guān)聯(lián)頗好。他順應(yīng)時(shí)代潮流，替“當(dāng)朝者”賣(mài)命，身如浮萍，缺乏自己的原則，最終被潮流所淹沒(méi)，下場(chǎng)慘淡。他貪戀女色，與原上許多具有美貌的女子有染，又卑劣的讓自己的親生骨肉認(rèn)自己做干爹，在黑娃投奔革命之后他又對(duì)黑娃的“不干不凈”的美貌媳婦小娥下手，連哄帶騙使她滿(mǎn)足他豺狼般的性要求。見(jiàn)事情有暴露跡象，他使出陰謀，讓小娥勾引時(shí)任族長(zhǎng)的白嘉軒之子白孝文，讓其自毀名譽(yù)，最終與白家決裂，與小娥醉生夢(mèng)死，直至耗掉了白嘉軒分家分給他的一切，上街乞討……好在此時(shí)鹿子霖良心發(fā)現(xiàn)，給了他一份職務(wù)，從此他才重新做人，最終憑著他自身在祖上秉承的頑強(qiáng)品格和學(xué)識(shí)飛黃騰達(dá)。與父親鹿子霖相比，兩個(gè)兒子鹿兆鵬和鹿兆海則明顯多了幾分豪氣與仁義，盡管兆鵬最后去向不明，但是他的一生卻為共產(chǎn)主義革命事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，他對(duì)靈靈的感情也飽含了深情與厚意，感人至深。兆海雖然死在剿共的戰(zhàn)場(chǎng)上，但那也是將命在身，不得已而為之，他為國(guó)為家與日本鬼子血戰(zhàn)的英雄豪氣，以及他對(duì)靈靈的一片癡情都是他的父親鹿子霖所不能比的。白鹿兩家的恩怨和紛爭(zhēng)最后以白家獲勝收?qǐng)?。而這其中的辛酸和涕淚就融成了這部小說(shuō)的養(yǎng)料，使小說(shuō)變得豐滿(mǎn)，人物形象變得有血有肉，故事情節(jié)跌宕起伏，波瀾壯闊。白鹿原優(yōu)秀讀后感800字4一部好的小說(shuō)，不僅僅僅是故事情節(jié)的離奇動(dòng)人，也不僅僅僅在于語(yǔ)言的華麗，也不僅僅僅在于對(duì)歷史的感悟，對(duì)人生的思考。好的小說(shuō)應(yīng)當(dāng)是以上因素的集合。它能讓人愛(ài)不釋手，一氣和呵成地讀下來(lái)。陳忠實(shí)的《白鹿原》正是這樣一部作品。小說(shuō)中的人物性格鮮明，個(gè)性獨(dú)特，一開(kāi)篇便牢牢地抓住了人的精神。圍繞著主人公白嘉軒，展開(kāi)了一幅近代傳統(tǒng)農(nóng)民的生活、農(nóng)民的故事，純樸的人生觀(guān)所展現(xiàn)出的關(guān)中風(fēng)情畫(huà)卷。一系列各具特色的人物：白嘉軒的父母、他的長(zhǎng)工、品德不端的大財(cái)主鹿子霖、醫(yī)術(shù)高超重義守信的鄉(xiāng)醫(yī)冷先生，以及他們的子女。一系列驚心動(dòng)魄的家庭斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)，清末統(tǒng)治者及軍閥混戰(zhàn)時(shí)期各路軍閥對(duì)農(nóng)民的統(tǒng)治，以及國(guó)民黨、共產(chǎn)黨內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期農(nóng)民的艱難生活等等讓人回味無(wú)窮。讓人心神寧?kù)o的純樸的民風(fēng)、穩(wěn)定的生活也是葬送在了那些革命的斗爭(zhēng)中。白嘉軒是一位中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)民的代表。他熱愛(ài)勞動(dòng)，他最能體驗(yàn)勞動(dòng)的樂(lè)趣。在勞動(dòng)時(shí)，他渾身的骨節(jié)都在咯咯作響。他雇的長(zhǎng)工鹿三，似乎是無(wú)產(chǎn)階級(jí)所認(rèn)為的那種剝削壓迫關(guān)聯(lián)，而在故事中他們之間的人際關(guān)聯(lián)卻是那么融洽。竟勝似一家人一樣，絕對(duì)的尊重，絕對(duì)的平等，最后竟成了生死之交。白嘉軒的家風(fēng)十分嚴(yán)謹(jǐn)。他父親也是一個(gè)正統(tǒng)的農(nóng)民，對(duì)白嘉軒管教十分嚴(yán)格。白嘉軒在家境日漸敗落的狀況下，就是靠著堅(jiān)定的信念，靠著自己的艱辛勞動(dòng)，一步步地將家境扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。白喜軒對(duì)后代的管教也同樣是十分嚴(yán)厲。然而，人們?cè)趹?yīng)對(duì)形形色色的誘-惑時(shí)，免不了要被本性中惡的一面所屈服。他的大兒子白孝義在父親的言傳身教下，子承父位，原打算要接過(guò)父親的族長(zhǎng)位置。這時(shí)，邪-惡的代表鹿子霖便利用美色勾引孝義，以敗壞白家的名聲。孝義被一個(gè)色相十足不守貞節(jié)的壞女生田小娥所迷惑。白嘉軒為了嚴(yán)正家風(fēng)，親自主持家法，在全族人面前對(duì)孝義進(jìn)行懲罰。從此，孝義墮落了下來(lái)。鹿子霖乘機(jī)把白孝義的家產(chǎn)給侵吞。最后孝義被-逼沿街乞討，險(xiǎn)些餓死街頭。似乎是邪-惡占了上風(fēng)。然而在緊急關(guān)頭，置之死地而后生的孝義本性中的善的一面又電光火石般出現(xiàn)。他戒掉了大煙，從頭干起，最后竟成了一縣之長(zhǎng)。白嘉軒也有失敗之處。他的小女兒白靈從小就比較嬌慣，最后被共產(chǎn)黨所吸引，為共產(chǎn)黨鬧革命。拿磚頭將正在作報(bào)告的國(guó)民黨教育部長(zhǎng)的鼻子砸扁。能夠說(shuō)是一個(gè)堅(jiān)定的布爾什維克。而當(dāng)她既將從西安投奔革命圣地延安時(shí)，卻被共產(chǎn)黨懷疑為特務(wù)，被活埋。多么可悲的下常這雖對(duì)白嘉軒打擊很大，但最后他卻成了革命烈士的家屬。在隨后的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戶(hù)外中還是起到了保護(hù)傘的作用。故事中的人物似乎不信神，他們所信奉的是祖宗，信奉的是公理。他們所生活的白鹿原雖說(shuō)有白和鹿兩姓，但他們有共同的祠堂，共同的祖宗。他們共同舉行對(duì)祖宗的祭祀活動(dòng)。這兩姓可說(shuō)是矛盾的統(tǒng)一體。鹿姓的代表人物鹿子霖便是一個(gè)反面代表。>鹿子霖父親在世時(shí)，對(duì)兒子的惡行便放縱、指使。這就決定了鹿子霖的邪-惡本性。但鹿子霖并不是壞得十惡不赦，他只是干些吃、喝、嫖、賭勾當(dāng)。比起土匪還要善得多。他利用職權(quán)霸占了黑娃的妻子小娥，又唆使小娥勾引白孝義。故事的結(jié)局體現(xiàn)了因果報(bào)應(yīng)的道理。他的兒子不聽(tīng)他的管教，不與新娶的媳婦同房，參加共產(chǎn)黨后給家里帶來(lái)無(wú)窮災(zāi)難。最后，他受這個(gè)共產(chǎn)黨兒子的連累被拉上刑場(chǎng)陪同槍斃的死刑犯。被嚇成精神病，凍死在野外。故事中的人物各具特點(diǎn)、各具性格，又各具命運(yùn)。一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)地立于紙上。令人深思的人物有兩個(gè)：一個(gè)是舊時(shí)的大知識(shí)分子白嘉軒的姐夫朱先生，另一個(gè)是不守貞潔的女生田小娥。朱先生是孔孟思想的代表。每日吟誦圣賢書(shū)便是他的最大樂(lè)趣。他與正統(tǒng)的封建知識(shí)分子不一樣，他在考取了功名后，看到時(shí)局不定，便拒官不做，在家鄉(xiāng)開(kāi)辦白鹿書(shū)院，研究修身之法，編纂縣志，一度時(shí)期曾招生傳道。他在故事中是一個(gè)大智大悟者，甚至具有了通神的本領(lǐng)，能夠未卜先知。他的一些預(yù)見(jiàn)屢屢應(yīng)驗(yàn)。最主要的是他對(duì)時(shí)局的預(yù)測(cè)。在白嘉軒的長(zhǎng)工鹿三死后，他不讓雇傭了一輩子長(zhǎng)工的白嘉軒再雇長(zhǎng)工，結(jié)果在共產(chǎn)黨奪取天下后，他正因解放前三年沒(méi)有雇工而沒(méi)有被評(píng)為地主。朱先生不為名所誘，不為利所動(dòng)。他是一個(gè)極受人尊重的文人。無(wú)論是軍閥土匪、達(dá)官貴人，還是平民百姓都對(duì)他尊重萬(wàn)分。而在他死后幾十年，他卻被混蛋紅衛(wèi)兵給掘了墳，燒毀了尸骨。他的命運(yùn)不就是現(xiàn)代版的孔子和孟子嗎這也算是新派小說(shuō)中不多見(jiàn)的對(duì)六十年代中國(guó)社會(huì)的一點(diǎn)批判!白鹿原優(yōu)秀讀后感800字5從小說(shuō)人物性格的刻畫(huà)看，也是失敗的。男生女生只有兩張面孔：男生，斗勇發(fā)狠、壞透頂;女生，騷情，寡廉鮮恥。只是鹿子霖壞得徹底;白稼軒倔得徹底。再具體到每一個(gè)人，又沒(méi)有各自鮮明的性格。尤其朱先生那個(gè)書(shū)呆子，完全是個(gè)莫名其妙的主角。在整個(gè)故事中，朱先生這個(gè)人的性格也不統(tǒng)一，一會(huì)兒神乎其神、先知先覺(jué)，一會(huì)兒呆呆傻傻、莫名其妙。當(dāng)然其他的情節(jié)也十分經(jīng)不住推敲。為什么非要把小娥描述成婊子呢?鹿黑娃為什么不早早回來(lái)看她呢?當(dāng)然能夠有很多解釋。但就我想到的每一個(gè)解釋?zhuān)疾荒芰钊诵欧?。以至于看到最后，越?lái)越覺(jué)得《白鹿原》不像小說(shuō)，倒像一部無(wú)聊的野史。前一段時(shí)刻聽(tīng)說(shuō)《白鹿原》角逐柏林電影節(jié)。當(dāng)時(shí)心中有所期盼，期望能夠獲獎(jiǎng)。主要是看了太多的媒體炒作，以為這部小說(shuō)，會(huì)有多好!如果當(dāng)時(shí)已經(jīng)看了這不小說(shuō)，必定勸勸王全安導(dǎo)演不必前往柏林費(fèi)心了。這樣一部小說(shuō)改編出來(lái)的電影，怎樣可能獲獎(jiǎng)?除非編劇有非比尋常的演繹才能。總而言之，這部小說(shuō)絕對(duì)不是一部中華民族的秘史，而僅僅是作者陳忠實(shí)個(gè)人的心理秘史。而真正稱(chēng)得上中華民族秘史的小說(shuō)，就我個(gè)人的認(rèn)知，大概只有《金瓶梅》和《紅樓夢(mèng)》，其中尤以《金瓶梅》更好?！督鹌棵贰冯m沒(méi)有《悲慘世界》那樣情節(jié)性的震撼，但讀過(guò)整部小說(shuō)，會(huì)有那樣直達(dá)心靈的感覺(jué)，使你真正明白我們中國(guó)人、中國(guó)人的精神、中國(guó)社會(huì)到底是個(gè)什么樣貌?難怪毛澤東說(shuō)：金瓶梅寫(xiě)了明朝的真正的歷史。其實(shí)就是中國(guó)人的心理秘史。白鹿原優(yōu)秀讀后感800字相關(guān)文章：★ 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白鹿原讀后感 篇4

據(jù)說(shuō)，朱先生確有其人，基本上里面朱先生的事跡都是關(guān)中大儒牛兆濂的真實(shí)事跡。那么，我們或許可將朱先生臨終前對(duì)孫子的叮囑：“我重見(jiàn)天日就看你了?！碑?dāng)做陳忠實(shí)對(duì)當(dāng)代文化復(fù)興、文明崛起的一種期冀?

從白鹿原史詩(shī)到田小娥傳奇

——閑話(huà)田小娥

田小娥可謂白鹿原中一個(gè)異數(shù)了。出生書(shū)香門(mén)第的她卻最終長(zhǎng)成一個(gè)風(fēng)流蕩婦，與白鹿原的漢子們展開(kāi)了一些剪不斷理還亂的風(fēng)流韻事，并最終為此付出了生命的代價(jià)。最后的最后，被壓在塔下，永不超生。

我們先來(lái)八一八白鹿原身邊的那些男人們。首先是被父親廉價(jià)嫁給年齡足以當(dāng)她爺爺?shù)墓e人，被當(dāng)做性奴屈辱的豢養(yǎng)，在此期間不甘寂寞勾搭上黑娃，開(kāi)啟了一段完全不同的人生?？筛谕拊谝黄鸷?，日子并不如設(shè)想中那般順暢。身份上不被認(rèn)同，排斥在宗族之外;雪上加霜的是，黑娃鬧革命，被通緝時(shí)獨(dú)自逃竄在外，留下田小娥一個(gè)人面對(duì)所有的凄風(fēng)苦雨。她肩不能扛，手不能提，還裹著小腳。如果我們?cè)谶@種情況下，非逼迫田小娥做貞潔烈女，如王寶釧般苦守寒窯，也著實(shí)是為難她了。

對(duì)于田小娥，或許真的是“過(guò)渡女性”四個(gè)字最能概括她。她私生活劣跡斑斑，可她敢于追求愛(ài)情，即使不被世人承認(rèn);她裹小腳生于酸腐秀才家庭，可她率先加入農(nóng)協(xié)，成為婦女代表。同處于性壓抑，她沒(méi)有像冷先生大女兒一樣守活寡至死，而是先后與鹿子霖、白孝文攪合在一起，不懼流言，不顧臉面。

白鹿原讀后感 篇5

《白鹿原》充滿(mǎn)了命運(yùn)般的神秘玄學(xué)色彩，這是它獨(dú)特魅力之所在 。

?我覺(jué)得最能寄托作者本人思想的，應(yīng)當(dāng)是朱先生以及神話(huà)般若隱若現(xiàn)的白鹿。朱先生自幼苦讀程朱理學(xué)，后成關(guān)中名儒。他考取功名，看到時(shí)局不穩(wěn)，拒官不做， 素食布衣清心寡欲過(guò)完一生 。

他 除罌粟、樹(shù)祠碑、賑災(zāi)民、辦書(shū)院、修縣志，做過(guò)許多功德無(wú)量的壯舉。他能掐會(huì)算， 被村民們奉為能占卜問(wèn)卦的活神仙。他既不像白嘉軒奉行封建禮教頑固不化，又不像鹿子霖善于投機(jī)鉆營(yíng)充滿(mǎn)野心和欲望，他超脫于世，卻又不忘為民謀福，他順應(yīng)時(shí)事，卻又保持精神上的獨(dú)立，可以說(shuō)他是中國(guó)眾多文人心中希望達(dá)到的一個(gè)完美境界，是白鹿原的靈魂之所在。而白鹿，傳說(shuō)它所過(guò)之處，萬(wàn)木繁榮，禾苗茁壯，五谷豐登，六畜興旺，毒蟲(chóng)滅絕，萬(wàn)家康樂(lè)，它寄托了原上人們對(duì)太平盛世安康生活的企盼，給原上帶來(lái)了崇尚道德禮儀的樸實(shí)風(fēng)范。白嘉軒六娶六喪，后來(lái)他發(fā)現(xiàn)白鹿寶地，使了心眼從鹿家人手里盤(pán)過(guò)來(lái)遷移祖墳，由此人丁興旺，實(shí)現(xiàn)家境大逆轉(zhuǎn)，這又為白鹿增添了幾分神秘的色彩。

白靈被害之時(shí)，白嘉軒徹夜未眠，他夢(mèng)到了白鹿眼窩里流著眼淚，看見(jiàn)他未作停留，掉頭朝西飄去了。而朱先生去世時(shí)，他的妻子朱白氏則看到書(shū)院里白鹿升天歸去。

?原上的白鹿，人間的精靈，它久遠(yuǎn)、寧?kù)o、與世無(wú)爭(zhēng)，它似乎成了一個(gè)符號(hào)，一種象征，占有它則興，失去它則衰，正是它的穿針引線(xiàn)，使小說(shuō)更添一分神秘。

白鹿原讀后感 篇6

白鹿原我讀完了，這是一部史詩(shī)般的作品，作者描述了幾十年間白鹿原上白鹿兩性之間的斗爭(zhēng)，以及這個(gè)時(shí)代發(fā)生的風(fēng)云變幻。其中的人物白嘉軒，鹿子霖，鹿兆鵬，小娥，黑娃，白孝文，白孝武等等。無(wú)論他們的命運(yùn)怎樣在他們身上閃耀著黃土高原的個(gè)性。

白鹿原的故事并不復(fù)雜，情節(jié)也不跌宕起伏，動(dòng)人心魄的是那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代。坐著吧，兩家人的恩怨變遷，放在這樣巨大的時(shí)代背景下，故事就不僅僅是兩家人的故事。它應(yīng)該是那個(gè)時(shí)代普通農(nóng)村變遷變革的一個(gè)縮影。這本書(shū)里面沒(méi)有絕對(duì)的高大上的完人，這些人有他們的淳樸勤勞本分也有他們的叛逆奸詐齷齪甚至卑鄙。有人認(rèn)為這是這本書(shū)的不足，但是我卻認(rèn)為這正是這本書(shū)的優(yōu)點(diǎn)所在。現(xiàn)實(shí)生活中，本來(lái)就人無(wú)完人，我們看到的是一個(gè)個(gè)性鮮明復(fù)雜的人，現(xiàn)實(shí)主義作品就應(yīng)該立足現(xiàn)實(shí)，塑造真實(shí)的人。

陳忠實(shí)的另一個(gè)成功之處在于他對(duì)黃土高原這片土地深入的了解。他所描繪的人物就在我們身邊，他所描繪的黃土高原的景象那么真實(shí)鮮活動(dòng)人，他對(duì)白鹿原上男女老少的習(xí)性的描寫(xiě)抓住了人性的本源，還原了一個(gè)真實(shí)的那個(gè)時(shí)代的農(nóng)村場(chǎng)景。在這一點(diǎn)上，他和同樣源自黃土高原的路遙有著黃土高原賦予他們的那份樸實(shí)厚重。

白鹿原讀后感 篇7

麥子，高粱，玉米，棉花，這些莊稼站在土地上，就好像一些女子落在鄉(xiāng)村。她們是紅顏也是禍水，隨塵煙而逝，隨笑談而成傳奇。

田小娥當(dāng)然是麥子。她有一棵如麥子一樣青蔥的心，也渴望像麥子一樣一生有一回燦爛的金黃。她渴望大風(fēng)來(lái)?yè)肀?。在廣袤的土地上掀起波浪。然后安靜的等待被收割，等待和無(wú)數(shù)麥秸一樣堆曬在貧窮的院落，過(guò)完一生。

是的，麥子的一生，早已注定。

看那影片的開(kāi)場(chǎng)，大風(fēng)吹呀，麥子笑呀！大風(fēng)吹呀，麥子哭呀！

她哭命運(yùn)的無(wú)常。恨爹娘把她嫁給郭舉人，一個(gè)有幾個(gè)老婆的可以做她爺爺?shù)娜?。沒(méi)有愛(ài)的婚姻是陰暗漏雨的窯洞，她不甘心煎熬到白頭。

她把自己融入成熟的麥子中，唯有低頭彎腰割麥的黑娃看見(jiàn)了她。她在看到他的一瞬，心兒便如麥子遇到風(fēng)一樣搖擺。

她是別的男人的閑話(huà)，卻是黑娃的心疼。這注定了他們的糾纏。且不管是一時(shí)還是一世。

好吃不？好吃，好吃。兩碗俺做咧的面條，暖了他的胃，融了他的心。

干柴烈火的后果是被痛打。壞了名聲，好在有命。攙扶著回到他的白鹿原村。

如果白鹿原的族長(zhǎng)白嘉軒同意他們?nèi)腱籼茫绻谕薜牡谷莸孟缕菩瑑合?，如果沒(méi)有周?chē)说拈e言碎語(yǔ)，他們?cè)究梢园卜€(wěn)的過(guò)完一生，像上世紀(jì)二三十年代許許多多陜西農(nóng)民那樣貧窮卑微的命運(yùn)一樣。

但這就不是獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的《白鹿原》了。那年父親從圖書(shū)館借來(lái)了《白鹿原》，我也隨便翻開(kāi)，開(kāi)篇第一句話(huà)頗具誘惑：白嘉軒后來(lái)引以豪壯的是一生里娶過(guò)七房女人。這讓人感覺(jué)此書(shū)是揭示命運(yùn)的紅與黑，人性的罪與罰。許多情節(jié)如今都已模糊，但田小娥這個(gè)名字是不會(huì)忘記的。

在電影白鹿原中，則以這個(gè)名字為主線(xiàn)，其背景是從剪掉辮子的清末民初開(kāi)始，至1938年日本鬼子的飛機(jī)在白鹿原上空轟炸為結(jié)尾。其情節(jié)以一個(gè)女人和幾個(gè)男人的故事為脈絡(luò)，演繹那個(gè)年代人世間蕓蕓眾生的命運(yùn)興衰，彰顯著民族歷史文化的深刻淵源。

電影中少了原著個(gè)別人物和情節(jié)，但與田小娥有關(guān)聯(lián)的男人一個(gè)都沒(méi)少。這些男人是白鹿原不可缺少的人物，否則，電影就不能以白鹿原命名了。

白鹿原最有聲望的除了白嘉軒便是鹿子霖了。這個(gè)內(nèi)心一直想占有族長(zhǎng)這個(gè)位置的鄉(xiāng)約，始終想借刀殺人。這把刀便是田小娥。

在不知真心還是假意的幫助小娥打聽(tīng)黑娃的消息中，他們?cè)谄婆f的窯洞因都是匪屬同命相連。她給他倒酒，她喊他伯。然而擋不住他借著酒勁把她按到炕上。如果和黑娃是激情的話(huà)，那也是有一見(jiàn)鐘情做底。而此刻的小娥唯有保命而屈辱的活著，像麥子一樣任人宰割。她的身體是無(wú)奈的順從，而她的眼里是強(qiáng)忍的淚水。

她依計(jì)誘惑白孝文。這個(gè)看起來(lái)斯文老實(shí)的男人，其實(shí)從見(jiàn)小娥第一眼就喜歡上了她。但他至多有非分之想，不能也不敢輕舉妄動(dòng)。他喊她嫂子。他答應(yīng)過(guò)黑娃要幫助小娥，在用木柱支撐窯洞頂以防漏雨的黃昏，他們終于心甘情愿的纏繞在一起。

在饑荒和瘟疫來(lái)到，白孝文賣(mài)身當(dāng)兵以保命有身孕的小娥。然而，黑娃的爹鹿三用刀殺了這個(gè)害人的女人。他的刀從背后插入她的心臟，鮮血從刀的切口汩汩而出。她的死就像麥子被收割一樣無(wú)聲無(wú)息，而她的魂魄被刻板冷酷的白嘉軒鎮(zhèn)于塔下。

田小娥，這個(gè)原本純樸可愛(ài)的女人，卻成為白鹿原最低賤的女人。

麥苗，麥子，麥秸。田小娥的一生，女人的一生。愛(ài)是女人整片心田。沒(méi)有人知道，麥子追逐風(fēng)，就是女人追求愛(ài)呀！

嗩吶依舊在吹，鑼鼓依舊在敲，嘶啞的喉嚨在說(shuō)古唱今。

古今多少事，都付笑談中，都隨塵煙去。

唯有風(fēng)吹麥動(dòng)，一年又一年。

白鹿原讀后感 篇8

寒假里讀了《白鹿原》一書(shū)，頗有感觸，下面發(fā)表一下自己的拙見(jiàn)。

早在幾年前有朋友推薦我讀一讀《白鹿原》，可當(dāng)時(shí)迫于升學(xué)壓力，沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。但我沒(méi)有錯(cuò)過(guò)大衣的寒假。我用這段時(shí)間讀了這本書(shū)，感觸很深。

先談?wù)劚緯?shū)作者。陳忠實(shí)，可謂一位地地道道的鄉(xiāng)土作家，《白鹿原》可比《暴風(fēng)驟雨》《紅旗譜》，同時(shí)寫(xiě)農(nóng)村農(nóng)**動(dòng)，也寫(xiě)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，但陳忠實(shí)給人以不落俗套，耳目一新的震撼。

書(shū)中有一些被人們不恥的有關(guān)性的描寫(xiě)。我本人認(rèn)為，這并不能說(shuō)明作者低俗，而恰恰體現(xiàn)了作者對(duì)待生活的誠(chéng)實(shí)態(tài)度，對(duì)于自己思想毫不避諱的頭名。文學(xué)與淫穢有著明顯的區(qū)別。如果有人以這種態(tài)度看待文學(xué)，那就是最庸俗的。

最令我深思的要算主人公白嘉軒。白嘉軒在作品中始中始一個(gè)鮮活的有血有肉的形象。播種性格，收獲命運(yùn)。

當(dāng)我一次又一次地品味這句話(huà)時(shí)，我總能得到深刻的啟示。或許命運(yùn)只是一個(gè)個(gè)偶然的機(jī)緣，但縱然完全相同的際遇，在不同的人，總能幻化出相異的結(jié)局。

像白嘉軒和鹿子霖，同樣出身，同樣的年齡，同樣歷經(jīng)風(fēng)云變換，去似兩條平行直線(xiàn)，相視相望，似乎近在咫尺，去永遠(yuǎn)進(jìn)不了同一個(gè)世界。

面對(duì)黑娃帶回來(lái)的媳婦小e，白嘉軒冷若冰霜，面對(duì)女兒跳躍的青春緊鎖眉頭。他是一塊磁鐵，浸透了千年的紅銹；他是一塊石頭，傳承了千年的風(fēng)霜。

但世界總是在變化。國(guó)共合作、農(nóng)會(huì)掌權(quán)、田福賢復(fù)辟、白狼出沒(méi)、白鹿原變化多端，使白嘉軒窮困潦倒，身價(jià)不菲，但心里沒(méi)有痛苦。

農(nóng)協(xié)把祠堂砸碎砸爛了，他泰然處之。風(fēng)浪稍平之后，又召集起能工巧匠，修復(fù)鄉(xiāng)約碑文，石碑參差不齊，碑文殘缺不全，白嘉軒召集全族人做祭奠，無(wú)論世事如何變化，家族在它眼中，永恒而永恒。

白嘉軒也許是封建制度的守護(hù)者，但同時(shí)也是一位改革專(zhuān)家。系統(tǒng)遇惡、行惡、懲惡的無(wú)序治理，被稱(chēng)謂天地之氣運(yùn)。

他跪地求人，解鄉(xiāng)鄰之困，救尷尬之眾。無(wú)論從哪個(gè)角度看，他都是一個(gè)人道主義者。只要是在道允許的范圍之內(nèi)，()他愿意付出自己的仁、義、情、愛(ài)，成就別人的幸福。

對(duì)于鹿三，對(duì)于失蹤的寡婦，對(duì)于村民，白嘉軒是一個(gè)崇高的長(zhǎng)者和謙虛的紳士。然而，他只是封建這塊貧瘠土地上的一個(gè)行將沒(méi)落的殉道者。他同樣是個(gè)智者，對(duì)別人有意無(wú)意的拉攏，一再拒絕;亂世中既不聯(lián)此，亦不附彼;他不當(dāng)官，不入匪，只鄉(xiāng)情清靜靜的做他的族長(zhǎng)。

在思想深處，他討厭雜亂塵世，渴望簡(jiǎn)單、安寧、古樸的日子。

這樣，白嘉軒便有了一種飄然出塵的味道。然而，他畢竟還是一個(gè)農(nóng)民，他不可避免地融入了一些世俗的特征。有人認(rèn)為白嘉軒是個(gè)偽君子，偽善使他的仁義虛偽。

這些可以從與鹿子霖調(diào)換土地，暗中較勁兒看出。但讓我們想想世界上會(huì)有怎樣的向佛陀一樣的真人。其實(shí)，他還是個(gè)農(nóng)民，保守、枯澀、厚重。

像原上的大多數(shù)一樣。

白嘉軒以他獨(dú)特的性格走完了他的一生。

朱先生也是書(shū)中一個(gè)生動(dòng)的人物，也是最讓我感觸茅盾的人。同時(shí)，不可否認(rèn)，對(duì)朱先生的描述確實(shí)是神話(huà)，這可能是作品中牽強(qiáng)的部分。

朱先生是白鹿原上最特別的人。當(dāng)然，沒(méi)有必要說(shuō)他的知識(shí)，但他當(dāng)時(shí)時(shí)肯定的。他雖不是什么官，什么長(zhǎng)，可卻受所有人擁護(hù)。他只身勸退30萬(wàn)軍隊(duì)，以及一次又一次對(duì)未來(lái)社會(huì)的預(yù)言，證明它已近乎圣人。

可他謙遜、固執(zhí)的性格也為他本人添彩不少。這本書(shū)在刻畫(huà)其他人物方面也相當(dāng)成功，如白孝文、鹿兆鵬、白靈、白孝武、黑娃等。它突出反映了動(dòng)蕩時(shí)代躁動(dòng)不安的農(nóng)村社會(huì)和農(nóng)民生活，以其獨(dú)特的風(fēng)格和思想描寫(xiě)了渭河平原幾十年來(lái)的變遷。它是一部世界名著，并榮獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

書(shū)中的人物表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代農(nóng)民和地主的典型形象。既真實(shí)似觸手可及又不感夸大?！栋茁乖芬彩窃谧髡叩奶烀晖瓿傻?，這也說(shuō)明陳忠實(shí)用其多年的積累為我們換取了一部?jī)?yōu)秀的**，不僅充實(shí)我們的生活，更讓我們得到啟示，從中學(xué)到一些東西，這才是真正的讀書(shū)的意義，也似作者最大的愿望。

以上是我的拙見(jiàn)，不一定符合眾多人的看法，不過(guò)就我的水平也就這些，以后還會(huì)再多讀一些作品，增強(qiáng)自己的鑒賞能力，同時(shí)豐富自己的一些情感和知識(shí)，為今后的生活打下良好的基礎(chǔ)。

也許最熟悉的人不是他們自己，而是他們的土地。作者陳忠實(shí)這樣描述書(shū)中的主人公。事實(shí)上，他不是。從作者形象可以看出：蒼勁的臉體現(xiàn)了一個(gè)秦嶺山下，渭河流域原上一條真正的漢子。

他熱愛(ài)這片土地，字里行間充滿(mǎn)了他對(duì)這里人民無(wú)限的懷念。

祝福這里的人民，他們有自己的好兒子；祝福中國(guó)文壇，這是這片熱土上的一只白鹿。

讀后感匯總12篇

白鹿原讀后感 篇9

初讀陳忠實(shí)老師的著作是在上初中二年級(jí)的時(shí)候。無(wú)意中從校圖書(shū)館借閱而來(lái)的一本[白鹿原]利用每天課間時(shí)間匆匆讀一小章節(jié)。不到一月時(shí)間就讀完了那部小說(shuō)。

時(shí)隔六年后我又在工作之余寒冬之夜拿起了這本經(jīng)久不衰的著作，一杯苦茶，一根紙煙。依靠在床頭上。仔細(xì)的翻開(kāi)了書(shū)本的第一頁(yè)。這頁(yè)寫(xiě)著一句經(jīng)典名言，小說(shuō)是一部民族的秘史　從白嘉軒青年開(kāi)始，最后呈現(xiàn)了一個(gè)老年的白嘉軒，長(zhǎng)達(dá)幾十年中，白鹿原的人經(jīng)歷了清末、軍閥時(shí)期、民國(guó)，最后是新中國(guó)，委實(shí)算得上一出波瀾壯闊的畫(huà)卷。

我們所看到的白孝文一輩，都是透過(guò)白嘉軒、朱先生、冷先生、鹿子霖的角度和眼光，所以，無(wú)一例外逃不過(guò)輪回中禍福相依的宿命。

以當(dāng)時(shí)人的眼光和價(jià)值觀(guān)來(lái)看，白嘉軒無(wú)疑是成功的：大兒子成了縣長(zhǎng)，父母都是善終，自個(gè)兒對(duì)人對(duì)事都有著符合鄉(xiāng)里百姓認(rèn)同的規(guī)矩，家庭 的門(mén)風(fēng)和光景都完整地保存了下來(lái)，并未因世事紛亂出事。所有這些都能算上幸福，但是，如果從最后鹿子霖的眼光來(lái)看呢?這一切又抵得上他在地邊摸出來(lái)的幾顆羊奶奶嗎?

如果以現(xiàn)在的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，白嘉軒未必不可以看成是一個(gè)老頑固，他不同意兒女上洋學(xué)堂，不讓兒子到原外去闖蕩，固執(zhí)地堅(jiān)守著一些不合時(shí)宜的族規(guī)，以至于讓黑娃和田小娥流離失所，性情大變，從某些嚴(yán)重的角度來(lái)說(shuō)，他是純粹錯(cuò)誤的。相反，鹿子霖更具有開(kāi)拓精神和實(shí)干精神，鹿子霖除了自身積極投入斗爭(zhēng)，也并不反對(duì)兩個(gè)兒子到原外去，只是某些時(shí)候，精明得過(guò)了頭，反被純樸的莊稼人恥笑。

誰(shuí)是誰(shuí)非，這問(wèn)題不必爭(zhēng)論。因?yàn)楸緵](méi)有是非可論?，F(xiàn)在我們都已明白，真正的生活并非像小時(shí)看電影一樣一定要分個(gè)好與壞，并不一定要問(wèn)個(gè)清紅皂白，最重要的是：生活，一直在進(jìn)行著。

白嘉軒的生活就是謹(jǐn)守族規(guī)鄉(xiāng)約和白家的祖業(yè);鹿子霖的生活就是努力作個(gè)人上人，讓鹿家蓋過(guò)白家;朱先生的生活就是飽讀詩(shī)書(shū)，教學(xué)傳道但并不忘國(guó)家;黑娃的生活就是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)不斷追求又不斷打碎的循環(huán);白靈的生活就是堅(jiān)守心中信念并不懈努力;白孝文的生活就是時(shí)刻調(diào)整生活坐標(biāo)以適應(yīng)局勢(shì)發(fā)展需要;甚至鹿三整日挖地種田、田小娥偷漢子如此等等，不一而足，均是當(dāng)事人進(jìn)行著或已進(jìn)行過(guò)的生活軌跡和真實(shí)表現(xiàn)。

只不過(guò)誰(shuí)也不能認(rèn)同別人的生活方式，都不曾好好認(rèn)真的思索過(guò)這問(wèn)題，才會(huì)演出這么一本巨著來(lái)。白嘉軒看不起鹿子霖整日想當(dāng)官，鹿三最氣黑娃的背宗離祖，白孝文被鹿三一句話(huà)激出了志氣，鹿子霖為白家下了一個(gè)又一個(gè)圈套，朱先生的風(fēng)骨被所有人敬重著，全村人都鄙視田小娥的淫蕩，這些喜、怒、哀、樂(lè)，明的、暗的因素?fù)胶系揭黄?，?gòu)成了一個(gè)完整的白鹿原。

如果是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者，故事的結(jié)局將是合理而圓滿(mǎn)的。我們所看到的每一家每一個(gè)人都在為時(shí)局的混亂和信念的搖擺付出代價(jià)，當(dāng)然，也在收獲著一些想要的不想要的東西。沒(méi)有誰(shuí)能長(zhǎng)久地笑傲白鹿原!沒(méi)有誰(shuí)就一定是個(gè)孬種!沒(méi)有誰(shuí)知道自己人生的幸福何時(shí)可達(dá)!沒(méi)有誰(shuí)明白未來(lái)會(huì)是什么樣!這些普普通通的感嘆號(hào)，就是現(xiàn)實(shí)的一種寫(xiě)照。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們今天這些所謂新世紀(jì)的人同半個(gè)世紀(jì)以前的白鹿原人沒(méi)有什么兩樣!

但是，要是一個(gè)理想主義者呢?那可未必能為這個(gè)結(jié)局和這些人生歷程喜悅吧!

白孝文由堂堂正正的族長(zhǎng)敗落成叫化子，再進(jìn)入保安團(tuán)做民國(guó)的走狗，最后卻又陰謀地當(dāng)上了新中國(guó)的縣長(zhǎng)，這一段路程活得可夠?yàn)t灑?黑娃從下人的兒子進(jìn)步到外村打長(zhǎng)工，卻與地主小老婆通奸，滿(mǎn)心歡喜地把田小娥領(lǐng)回家卻被打得流離失所，跟著農(nóng)協(xié)鬧革命，失敗了就去做土匪，最后投誠(chéng)起義，剛過(guò)了幾天好日子卻又被槍斃，這樣的人生可夠幸福?鹿兆鵬整日風(fēng)里來(lái)雨里去，躲明槍躲暗箭，革命成功了卻再無(wú)音訊;白靈辛辛苦苦找到了部隊(duì)卻被當(dāng)作特務(wù)活埋;鹿兆海沒(méi)有死在小日本槍下，卻死在中國(guó)人手里;更別提白嘉軒和鹿子霖所受的委屈和經(jīng)歷的風(fēng)霜了，這些人生可過(guò)得暢快淋漓?就連一生快意無(wú)比、個(gè)性鮮明的朱先生不也有過(guò)想打小日本卻被軟硬兼施勸回來(lái)，想修縣志卻沒(méi)錢(qián)印書(shū)的局促事嗎?

那么，這么委屈和灰色的人生，問(wèn)題出在哪里呢?我們沒(méi)有看見(jiàn)上述主人公因?yàn)樯畹牟豁樞牟荒ú弊?，也沒(méi)有看見(jiàn)他們就此灰心喪氣了，支撐他們生活的力量來(lái)自哪里?信念又是什么?

這個(gè)時(shí)候，就不得不再次回顧這本書(shū)的背景。從清末的1890年代到新中國(guó)成立的1950年代，時(shí)間跨度經(jīng)過(guò)了整整半個(gè)世紀(jì)，作家把主人公們這半個(gè)世紀(jì)里所有大事全都籠到了一塊兒，因此，我們吃到的是一個(gè)壓縮餅干。恰恰在中國(guó)的傳統(tǒng)思想里一直有著得勢(shì)需低調(diào)壓抑、失利更加小心謹(jǐn)慎的教誨，這此教誨被做為齊家治國(guó)，修身養(yǎng)性的精髓傳誦了整整兩千年，就連不識(shí)字的農(nóng)民比如鹿三都知道，更別說(shuō)有些墨水的白嘉軒等人，所以，我們看到的只能是一幅沒(méi)有上色的畫(huà)。

他們有這么多的不開(kāi)心，有過(guò)幸福和歡樂(lè)嗎?有。

如果沒(méi)有歡樂(lè)，人生有何意義?想想白嘉軒看見(jiàn)眾人對(duì)他信任和尊重的目光時(shí)有何感想?想想白孝文抱著小娥時(shí)，做了縣長(zhǎng)時(shí)有何感受?想想鹿子霖意外看到他的孫子時(shí)有何感受?想想鹿兆鵬與白靈結(jié)成夫妻時(shí)有何感受?想想朱先生看見(jiàn)黑娃愈來(lái)愈上進(jìn)時(shí)有何感受?為些片段，可以列舉更多，一切的一切，都是那灰色中的繁花，并且是彩色的!

關(guān)中的男人都是條漢子，那厚厚的黃土，不知造就了多少英雄豪杰啊!甚至，連白鹿原這些普通的百姓都如許的動(dòng)人!

讀這本書(shū)，可以讓我們看看什么是真正的人生，什么又才是真正的活法。每一個(gè)人只是時(shí)間長(zhǎng)河里的一瞬，這一瞬，你可過(guò)得精彩和快樂(lè)?你可過(guò)得問(wèn)心無(wú)愧?

有空不妨讀讀，作事不妨學(xué)學(xué)。肉身雖逝，但有些精神和不成文的東西仍然可以給我們啟迪。挫折時(shí)不妨想想白嘉軒，需要信念時(shí)不妨想想白靈，面對(duì)榮華不妨想想黑娃，難抑欲望時(shí)不妨想想田小娥

如此等等，可助我們活出一個(gè)真實(shí)的自己。而浮華，終將過(guò)去 ，風(fēng)雨飄零也罷，麗日清風(fēng)也罷，什么樣的人生，會(huì)是你想要的人生?

掩卷無(wú)語(yǔ)，不妨想想這個(gè)問(wèn)題。

白鹿原讀后感 篇10

記得從5月份就開(kāi)始讀《白鹿原》，零零散散讀了一個(gè)月，初期感覺(jué)很神話(huà)，有白鹿，有神仙，主要是有爆料兒，呵呵，其實(shí)吸引力就在這呢，陳忠實(shí)老先生喜歡描述床事，而且筆下的詞匯很不委婉，形容的比較通俗易懂，比較白話(huà)，這點(diǎn)我也喜歡，或許男讀者都喜歡，也或許陳老先生就用這個(gè)吸引著男性讀者，或許也同時(shí)吸引著女性讀者，只不過(guò)我無(wú)法驗(yàn)證這是否對(duì)女性讀者有吸引力。

伴隨著白嘉軒娶的七個(gè)妻子，或者文中提到誰(shuí)結(jié)婚，陳老先生從不放過(guò)，或多或少，從雜從簡(jiǎn)，咱都描述兩句，為勤奮堅(jiān)持讀下去的那些觀(guān)眾們來(lái)點(diǎn)掌聲，不過(guò)不能不提陳老師不足的地方就是，當(dāng)然是我的主觀(guān)觀(guān)點(diǎn)：老師，您描述的花樣忒少啦，80以后的觀(guān)眾看著都膩歪了。不過(guò)其實(shí)也可以原諒，你說(shuō)讓80以后的同學(xué)來(lái)改遍這部小說(shuō)，他們肯定會(huì)把床事描述的淋漓盡致，分為各種階段來(lái)敘述，使讀者回味不絕，從此濕去。但陳老畢竟是陳老，白鹿原畢竟還是白鹿原，小說(shuō)的主線(xiàn)是這幾十年，這幾十年顯然是怎么活下去的。而不是怎么日過(guò)來(lái)的。(注意，日是陳老用的詞匯，在描述兆鵬媳婦兒也就是冷先生他閨女的時(shí)候粗線(xiàn)，而不是我用不敬的詞匯。)

我從5月份開(kāi)始讀，好像讀到6月下旬，工作開(kāi)始沒(méi)時(shí)間了，然后就在上禮拜回唐山后，我繼續(xù)讀了下來(lái)，目前還剩兩章沒(méi)看，我想留著，因?yàn)槲易x小說(shuō)的過(guò)程中總是想把書(shū)看的快一點(diǎn)，而讀到結(jié)尾的時(shí)候，我有吝惜的想把這本書(shū)讀的慢一點(diǎn)，或許你也一樣，因?yàn)槟阋彩侨?。說(shuō)實(shí)話(huà)讀這本書(shū)我沒(méi)學(xué)到什么東西，但是我應(yīng)該像陳老學(xué)習(xí)，陳老作為一個(gè)作家，他敢描寫(xiě)床事，甚至用一些下流的語(yǔ)言，對(duì)我來(lái)說(shuō)這就是他的成功，而不是那些整天想著把文中提到的臟詞如何美化美化在美化的衣冠作家，他陳老敢寫(xiě)，因?yàn)樗覍?xiě)實(shí)，這群下里巴人就是這些詞兒的代表，只是思想不落后而已。

白鹿原讀后感 篇11

讀《白鹿原》有感

這幾天，讀陳忠實(shí)的長(zhǎng)篇**《白鹿原》，很有感慨。這是一份厚實(shí)的人生畫(huà)卷。

這是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩(shī)，一軸中國(guó)農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的長(zhǎng)幅畫(huà)卷。主人公六娶六喪，神秘的序曲預(yù)示著不祥。一個(gè)家庭兩代子孫，為爭(zhēng)奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭(zhēng)斗不已，上演了一幕幕驚心動(dòng)魄的話(huà)?。磺扇★L(fēng)水地，惡施美人計(jì)，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國(guó)恨，交錯(cuò)纏結(jié)，冤冤相報(bào)代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫栗。

讀得全面，讀得深刻，讀到生活的沉重，讀到世界的復(fù)雜，讀到太多的無(wú)奈。對(duì)我最有啟發(fā)的是“圣人”朱先生，淡薄名利，不追崇時(shí)尚，超然于世。他告訴我，人應(yīng)該怎樣地活，怎樣才能逢兇化吉，遇難呈祥。

生活中有太多的危險(xiǎn)和陷井。先保護(hù)自己，再救人，造福人民和社會(huì)。讀書(shū)明禮，古圣人的大量言語(yǔ)是人生在黑暗中引路的明燈。儒、道、佛是拯救世界的法寶。人們一定離它們很近。

主人公白慕軒是個(gè)硬漢，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的棟梁。他一輩子腰桿都很直，尤其是遇到困難時(shí)。他是個(gè)品德高尚，光明磊落的人。這樣的人理應(yīng)受到人們的尊重和愛(ài)戴。

當(dāng)然也會(huì)受到一些人的嫉妒和暗算。他需要承擔(dān)太多太多的來(lái)至四面八方的壓力，堅(jiān)強(qiáng)地痛苦地活著。他身上那股與生俱來(lái)的霸氣，是后天學(xué)也學(xué)不來(lái)的。

一個(gè)人很難控制自己或他人，甚至自己的孩子。白慕軒有一個(gè)兒子，白孝文有一個(gè)女兒，白靈靈，鹿子霖有一個(gè)兒子，鹿兆鵬，鹿三有一個(gè)兒子，黑娃。哪一個(gè)父母不想子女按照自己為他們?cè)O(shè)計(jì)的生活軌跡成長(zhǎng)做人呢，可又有幾個(gè)能如愿的呢。

人生活在這個(gè)世界上，有幾份是自己所能把握得住的！好人蒙冤，壞人得志是再平常不過(guò)的事。問(wèn)心無(wú)愧的生活在世界上，得到的失去的都由著它去。

我想起被殺的公雞，死前無(wú)論作多大的努力，在主人眼里也是徒勞的。還有河塘里的鵝鴨，夠快樂(lè)的吧，可是他們卻不知道自己僅僅只是主人準(zhǔn)備著的下一頓盤(pán)中餐。想想人生實(shí)在無(wú)味。

冥冥之中早就有一個(gè)主人安排好你的命運(yùn)，看著你在演戲。世事變化，不是在人的意料中的呀，世上到哪兒去尋先知先覺(jué)的諸葛亮呀。

朱先生是好人，是圣人，讀書(shū)明禮，活得還算瀟灑，盡管他的內(nèi)心深處比旁人活得要累得多。白慕軒是個(gè)好人，是個(gè)義人，也很累。他們是令人尊敬的人。

其他的人真的很難定性，公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理，生活中的人就是如此難辨難說(shuō)呀。

總是從不習(xí)慣到習(xí)慣，經(jīng)歷從心底不順到心底不順的過(guò)程。想和老天對(duì)著干的人想想也真是十分可笑。寫(xiě)文章的人喜歡在字里行間傾吐心中的憤怒，就像司馬遷筆下的屈原一樣。

人啊，如何才能擺脫世上這苦海呢。連朱先生這樣的大儒心中也有那么多不順。