圖書(shū)觀后感

最新圖書(shū)觀后感匯集。

優(yōu)秀的電影同樣是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，看完一部電影后，我們會(huì)有自己的思考和理解。我們可以通過(guò)文字的方式把那些心得體會(huì)記錄下來(lái)，觀后感可以讓我們對(duì)作品留下更加深刻的印象。作品名中哪些情節(jié)讓你感到震撼呢？欄目小編精益求精制作了這份“圖書(shū)觀后感”請(qǐng)您享用，只供您在工作和學(xué)習(xí)中參考如需決策請(qǐng)自行做出判斷！

圖書(shū)觀后感(篇1)

一季度我們讀了《華為沒(méi)有秘密》《下一個(gè)倒下的會(huì)不會(huì)是華為》《只有一個(gè)華為》這三本書(shū)，先從《華為沒(méi)有秘密說(shuō)起》這本書(shū)說(shuō)起，這本書(shū)給我的感觸主要是將經(jīng)營(yíng)與管理寫(xiě)的很透徹。企業(yè)就好比一個(gè)國(guó)家，沒(méi)有法律就會(huì)亂套，國(guó)家沒(méi)有政策鼓勵(lì)又怎么會(huì)促進(jìn)發(fā)展，事實(shí)上經(jīng)營(yíng)與管理是密不可分的，一個(gè)公司的員工有那么多，如果沒(méi)有制度約束，就會(huì)導(dǎo)致工作沒(méi)有效率；如果沒(méi)有績(jī)效考核，就會(huì)導(dǎo)致員工工作沒(méi)有動(dòng)力，那么經(jīng)營(yíng)又是什么呢，經(jīng)營(yíng)就是以顧客為本，再牛的營(yíng)銷(xiāo)也要有用戶，再高端的產(chǎn)品也要有顧客購(gòu)買(mǎi)，顧客才是盈利的根本。在這個(gè)玩轉(zhuǎn)粉絲經(jīng)濟(jì)的年代，產(chǎn)品質(zhì)量的保障是基本，如何為我們?cè)龇劬偷每次覀兎?wù)體系了；就好比我們羊羊100的產(chǎn)品，就是建立在顧客根本之上，正因?yàn)槭袌?chǎng)有需求，才會(huì)有我們羊羊100的產(chǎn)品；在這個(gè)斗爭(zhēng)激烈的商品時(shí)代，怎樣增加顧客黏性，怎樣才能讓顧客為我們買(mǎi)單，那么我們的服務(wù)就占很大比重了；比如顧客在購(gòu)買(mǎi)我們時(shí)，我們貼心的為顧客講解產(chǎn)品，并把顧客能想到的問(wèn)題都解決，并把顧客不能想到的也要有所準(zhǔn)備，并在購(gòu)買(mǎi)后得到我們的關(guān)懷，出現(xiàn)的問(wèn)題我們能及時(shí)解決，讓顧客在消費(fèi)過(guò)程中感受到我們羊羊100的精神文化，讓顧客滿意。

只有這樣，企業(yè)才能有生存和發(fā)展的機(jī)會(huì)，才能以績(jī)效考核為導(dǎo)向。畢竟，只有企業(yè)利潤(rùn)才能生存。只有鼓勵(lì)有良知、務(wù)實(shí)的人，淘汰那些混日子的人，企業(yè)的質(zhì)量才能越來(lái)越高、走得更遠(yuǎn)。羊羊100怎么樣？關(guān)鍵是我們員工自身的經(jīng)驗(yàn)是否好。如果一個(gè)企業(yè)自己的人覺(jué)得沒(méi)有希望，那就根本沒(méi)有希望。

我們羊羊100的服務(wù)價(jià)值，就是讓我們的人先體驗(yàn)、先感受，讓我們的客戶說(shuō)好話

再說(shuō)《下一個(gè)倒下的會(huì)不會(huì)是華為》讀完這本書(shū)讓我受益匪淺，我很敬佩華為高層的管理的核心理念，華為是一個(gè)值得敬重的企業(yè)，是我們中國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起的表現(xiàn)。華為以客戶為導(dǎo)向、以?shī)^斗者為本、自我批判的精神和勇于改革的精神都值得學(xué)習(xí)。企業(yè)是以顧客為中心服務(wù)顧客，鼓勵(lì)積極的員工，創(chuàng)造更高的價(jià)值。

古人云吾日三省吾身，要時(shí)刻反省自身的不足，才能讓自己變得更加優(yōu)秀，只有自己變得更加完美，才能讓自己更自信。一個(gè)有底氣的人，做什么事都不怕，因?yàn)樽约汉芮宄约旱膶?shí)力，要時(shí)刻反省，才能發(fā)現(xiàn)不足，才能改變。只有順應(yīng)時(shí)代潮流，跟上時(shí)代步伐，才能不被時(shí)代淘汰。

最后一篇《只有一個(gè)華為》的感觸是，作為一個(gè)民族的企業(yè)，如何讓企業(yè)與國(guó)際接軌，走上國(guó)際的道路。首先，要向國(guó)際優(yōu)秀企業(yè)學(xué)習(xí)，改進(jìn)其不足。好比當(dāng)下，在汽車(chē)領(lǐng)域發(fā)展較晚的中國(guó)，長(zhǎng)城汽車(chē)是一個(gè)很好的例子，長(zhǎng)城憑借著非常高的性?xún)r(jià)比贏得了眾多買(mǎi)單的顧客，首先自身產(chǎn)品有著較高的質(zhì)量，其次跟隨著時(shí)代的審美，制造出的汽車(chē)有著優(yōu)美的外觀，并售價(jià)也十分親民，也是大多中國(guó)公民所期望的，憑借著這幾點(diǎn)，牢牢的吸引了許多中國(guó)顧客紛紛買(mǎi)單，才能早就長(zhǎng)城在國(guó)際領(lǐng)域的地位。

但是比亞迪就不同，相信大多數(shù)人放棄比亞迪的原因大部分是以為它的外觀，還有那個(gè)low到爆的車(chē)標(biāo)，導(dǎo)致比亞迪在中國(guó)的銷(xiāo)量慘淡，不得不轉(zhuǎn)攻其他領(lǐng)域。

個(gè)人認(rèn)為羊羊100要走得更遠(yuǎn)，首先得保障自身產(chǎn)品的質(zhì)量，再憑借著以顧客為中心的服務(wù)理念，因?yàn)轭櫩途褪巧系?，得具備一套無(wú)法攻破的服務(wù)體系。順應(yīng)時(shí)代潮流，我們可以在中國(guó)羊奶粉領(lǐng)域創(chuàng)造更多的輝煌。

何咩咩2017年3月

圖書(shū)觀后感(篇2)

《詹天佑》一文描寫(xiě)了在19，清政府提出由本國(guó)工程人員獨(dú)立修筑鐵路干線“京張鐵路”。在英俄等多數(shù)帝國(guó)主義國(guó)家的要挾下，詹天佑毅然接受了修筑京張鐵路的艱巨任務(wù)。

在勘測(cè)過(guò)程中，詹天佑常勉勵(lì)工作人員：“技術(shù)的第一個(gè)要求是精密，不能有一點(diǎn)模糊和輕率，‘大概’、‘差不多’這類(lèi)說(shuō)法不能工程人員之口?！庇龅嚼щy，他總是想：這是中國(guó)人自己修筑的第一條鐵路，一定要把它修好。否則，不但惹那些外國(guó)人譏笑，還會(huì)使中國(guó)的工程師失掉信心。他總是把這句話作為前進(jìn)的動(dòng)力，所以他遇到困難總是毫不畏懼。這讓我不得不敬佩他。

在山勢(shì)高，巖層厚的居庸關(guān)開(kāi)鑿隧道時(shí)，山頂?shù)娜淼览餄B，詹天佑身先士卒，帶頭提著水桶去排水，他常常和工人們同吃同住，不離開(kāi)工地。

詹天佑對(duì)全線工程曾提出“花錢(qián)少，質(zhì)量好，完工快”三項(xiàng)要求。京張鐵路經(jīng)過(guò)工人們幾處奮斗，終于在199月全線通車(chē)。原計(jì)劃六年完成，結(jié)果只用了四年就提前完工，工程費(fèi)用只及那些帝國(guó)主義國(guó)家估價(jià)的五分之一。

文中的一句句話語(yǔ)，一個(gè)個(gè)片段充分表達(dá)了詹天佑對(duì)工程的負(fù)責(zé)，身先士卒的精神，和一顆愛(ài)國(guó)心。

再想想我們自己，如果在學(xué)習(xí)生活上遇到困難也像詹天佑那樣有毅力，也不退縮的話，那么還有什么完成不了的任務(wù)和學(xué)不會(huì)的知識(shí)呢?如果我們也像詹天佑一樣事事為國(guó)家，為集體著想，身邊會(huì)有多少活雷鋒出現(xiàn)呢?如果我們?cè)趯W(xué)習(xí)中也像詹天佑那樣有著精密的要求，還會(huì)有因?yàn)榇中某霈F(xiàn)的錯(cuò)誤么?

雖然我們不能像詹天佑那樣有那么偉大的業(yè)績(jī)，但我們要學(xué)習(xí)他的精神和他的優(yōu)秀品質(zhì)，讓“中國(guó)近代工程師之父”——詹天佑的偉人事跡和他那不屈不撓，身先士卒的精神，一代代流傳下去。

出國(guó)留學(xué)網(wǎng)作文欄目為大家?guī)?lái)最權(quán)威、種類(lèi)最多的關(guān)于單元作文，希望大家能夠喜歡。

圖書(shū)觀后感(篇3)

前不久，朋友推薦了一本據(jù)說(shuō)是暢銷(xiāo)十年的人文圖書(shū)《方與圓》。熱忱，就**于這樣坦蕩的胸懷，因?yàn)閷?duì)生活充滿熱忱的人，對(duì)未來(lái)、對(duì)社會(huì)、對(duì)別人、對(duì)自己都充滿希望——他相信，未來(lái)是充滿陽(yáng)光的，社會(huì)的主流也是正義的，別人的心也是會(huì)感動(dòng)的，他相信，一切都會(huì)好起來(lái)的！正如一則寓言所揭示的道理那樣：

假如你對(duì)著一座大山喊：我愛(ài)你——大山那邊一定回音“我愛(ài)你——”；相反，你如果喊的是“我恨你——”聽(tīng)到的回音一定是“我恨你——”因此，別人對(duì)你的認(rèn)識(shí)，正是由你自己所決定的。如果你用熱情對(duì)待別人，你一定會(huì)獲得更多的熱情，會(huì)有更多的溫暖和友誼。

熱情能激勵(lì)我們克服困難，在事業(yè)上取得成功。我們每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中都遭遇過(guò)失敗或者挫折，或者考試落榜、或者求職碰壁，或者生意虧本，或者失戀，或者被騙……當(dāng)你面臨人生的低谷時(shí)，更需要一種熱忱的鼓舞。做任何事情都不是一帆風(fēng)順的，失敗了不可怕，做錯(cuò)了也沒(méi)關(guān)系，跌倒了再爬起來(lái)，重要的是不能因此一蹶不振，失去信心，失去希望，失去熱情。

“世上無(wú)難事，只怕有心人”，永遠(yuǎn)保持一顆熱忱的心，能最大限度的淡化困難，發(fā)掘自身優(yōu)勢(shì)，總結(jié)失敗教訓(xùn)，培養(yǎng)智慧的頭腦，一定能揚(yáng)長(zhǎng)避短，找到解決問(wèn)題的突破口。熱忱的態(tài)度，教我們積極、達(dá)觀的看待事物，將任何經(jīng)歷都當(dāng)作寶貴的人生歷練，從中提煉出有意義有價(jià)值的觀念和方法，都是于己有益的莫大收獲，這是熱忱對(duì)于我們最大的幫助。

我們常常把“愛(ài)崗敬業(yè)”的口號(hào)掛在嘴邊，其實(shí)，愛(ài)崗源于對(duì)工作的熱忱，有了熱忱才能夠發(fā)自?xún)?nèi)心的“敬業(yè)”。剛剛結(jié)束的省局“十面旗幟巡回報(bào)告團(tuán)”的報(bào)告，雖然每個(gè)人的事跡不同，但都可以歸結(jié)為“愛(ài)崗敬業(yè)”。我想說(shuō)，能夠支撐他們愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的心靈鑰匙，就是對(duì)稅收事業(yè)充滿熱忱。

在他們的心中，工作是最大的樂(lè)趣，最值得欣慰的幸福，工作可以讓他們忘記所有的痛苦和不愉快，工作也可以最大限度的發(fā)揮生命的光彩，提升人生的質(zhì)量，豐富人生的內(nèi)涵。帶著滿腔熱情，李明校同志會(huì)主動(dòng)拿起錘子，逐一為納稅人掛上稅務(wù)登記證；孫訊同志滿懷熱情地深入第一線采訪新聞、搜集資料；大連金州開(kāi)發(fā)區(qū)地方稅務(wù)人才協(xié)會(huì)將以飽滿的熱情，開(kāi)創(chuàng)全心全意為納稅人服務(wù)的新舉措；有了熱忱，才有了我局養(yǎng)路費(fèi)征稽所李娜同志的忍辱負(fù)重、無(wú)私奉獻(xiàn)的動(dòng)人事跡……愛(ài)崗敬業(yè)，這個(gè)詞很通俗，誰(shuí)都明白，愛(ài)崗敬業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)似乎很簡(jiǎn)單，但做起來(lái)卻很難。需要對(duì)工作、對(duì)事業(yè)投入如火的熱忱，用心的熱愛(ài)，愛(ài)崗敬業(yè)才能成為最自然的感情流露和勞動(dòng)付出，才能成為愛(ài)崗敬業(yè)的典范。

我們渴望的熱情，讓我們的現(xiàn)實(shí)生活與地方稅收事業(yè)融為一體，煥發(fā)出青春永恒的光彩。

圖書(shū)觀后感(篇4)

近日工作之余，我認(rèn)真地閱讀了《責(zé)任勝于能力》這本書(shū)，深有感觸。這本書(shū)針對(duì)企業(yè)員工的職業(yè)精神與價(jià)值觀念進(jìn)行了系統(tǒng)的討論，深刻地剖析了在工作中“責(zé)任勝于能力”的行為準(zhǔn)則，對(duì)責(zé)任做了非常精辟的闡釋?zhuān)且槐竟膭?lì)人勇敢地承擔(dān)起責(zé)任，走向成功的難得的好書(shū)。這本書(shū)告訴我們，責(zé)任精神體現(xiàn)一個(gè)人的職業(yè)素質(zhì)，落實(shí)責(zé)任，變現(xiàn)一個(gè)人的執(zhí)行能力。歸根到底，負(fù)責(zé)任是一個(gè)人做事的基本準(zhǔn)則，做事和做人是統(tǒng)一的，沒(méi)有做不好的事，只有做不好的人。對(duì)于企業(yè)而言，只有每一個(gè)員工的責(zé)任匯聚為整個(gè)團(tuán)隊(duì)的價(jià)值，這個(gè)企業(yè)才能持續(xù)發(fā)展持續(xù)進(jìn)步，才能真正具有核心競(jìng)爭(zhēng)力。對(duì)于個(gè)體而言，只有每個(gè)人選擇責(zé)任，堅(jiān)守責(zé)任，才能真正增強(qiáng)內(nèi)控力，成為強(qiáng)者。所以，責(zé)任是具體的與每個(gè)人息息相關(guān)，只有每個(gè)人都意識(shí)到責(zé)任的重要性，努力將責(zé)任落到實(shí)處，企業(yè)才有生生不息的力量，社會(huì)才有源源不斷的動(dòng)力。

責(zé)任從大道理說(shuō)，就是最基本的職業(yè)精神，從小的來(lái)說(shuō)即一個(gè)人做事的基本準(zhǔn)則。責(zé)任就是做好自己被賦予的任何有意義的事，就是對(duì)自己所負(fù)使命的忠誠(chéng)和信守，對(duì)自己工作出色的完成，就是忘我的堅(jiān)守。責(zé)任有無(wú)直接決定事物的成敗。我們每一個(gè)人都在生活中飾演不同的角色，無(wú)論一個(gè)人擔(dān)任何種職務(wù)，做什么樣的工作，都對(duì)他人負(fù)有責(zé)任，這是社會(huì)法則，這是道德法則，同時(shí)也是心靈法則。我們?cè)诠ぷ髦?，就是要清醒、明確的認(rèn)識(shí)到自己的職責(zé)，履行好自己的職責(zé)，發(fā)揮自己的能力，克服困難完成工作，同時(shí)要使自己的團(tuán)隊(duì)所有的成員，認(rèn)識(shí)到、了解到自己的責(zé)任，清楚自己的職責(zé)，并承擔(dān)起自己所在工作崗位的責(zé)任。這樣我們的工作就會(huì)由壓迫式、被動(dòng)，轉(zhuǎn)化為積極主動(dòng)，當(dāng)遇到困難時(shí)，就會(huì)積極想辦法去克服，而不是找借口，退縮。當(dāng)一個(gè)人意識(shí)到自己的責(zé)任并承擔(dān)起時(shí)，就可以變得堅(jiān)強(qiáng)，就可以發(fā)揮自己的潛能。

通過(guò)對(duì)《責(zé)任勝于能力》的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為一個(gè)缺乏責(zé)任感的人，或者一個(gè)不負(fù)責(zé)任的人， 一個(gè)人責(zé)任感的強(qiáng)弱決定了他對(duì)待生活、工作的態(tài)度，是決定他能否做好事情的關(guān)鍵?，F(xiàn)在有些人心態(tài)浮躁，不能清晰地意識(shí)到，自己手頭的平凡工作就是一座豐富的鉆石礦，他們往往忽視了即使在極其平凡的職業(yè)中、極其低微的位置上，也會(huì)藏著極大的機(jī)會(huì)。其實(shí)工作無(wú)小事，認(rèn)真對(duì)待每一件事都算是做大事，只要抱著使命感的態(tài)度，全力以赴、盡職盡責(zé)地把自己的工作做得比別人更專(zhuān)注、更迅速、更正確、更完美，就能找到屬于自己的“鉆石”。一個(gè)人的能力有大小，能力大的人可以做大事情，難事情，能力小的人可以做一些力所能及的事情，但是無(wú)論是做大事情、難事情或者是做小事情，簡(jiǎn)單的事情都必須具有強(qiáng)烈的責(zé)任心。如果沒(méi)有責(zé)任心，不僅大事、難事做不好，就是小事、易事也做不好。大事小事，難事、易事都做不好的員工，企業(yè)是不能容納的。我們每個(gè)人，無(wú)論在那個(gè)崗位，都要正確對(duì)待自己的工作，應(yīng)該在強(qiáng)烈使命感的激勵(lì)下，認(rèn)真負(fù)責(zé)、積極主動(dòng)地做工作。工作好壞很大程度上取決于個(gè)人的責(zé)任心，一旦踏上了一個(gè)崗位，便是選擇了一份責(zé)任，擁有了一份使命，就必須承擔(dān)責(zé)任，把責(zé)任當(dāng)成提高工作成效的“催化劑”。一個(gè)對(duì)自己的工作有高度責(zé)任感的人，會(huì)花更多的時(shí)間去尋找更多機(jī)會(huì)和可能性，更值得信任。同時(shí)，他會(huì)得到更多人的信賴(lài)，更多地把握了掌控自己命運(yùn)的機(jī)會(huì)和能力，因?yàn)闄C(jī)會(huì)永遠(yuǎn)留給那些有優(yōu)秀職業(yè)精神、崇高職業(yè)態(tài)度的人。可以說(shuō)一個(gè)對(duì)工作負(fù)責(zé)的人，更是對(duì)自己命運(yùn)負(fù)責(zé)的人。從這個(gè)角度來(lái)看，工作是為自己做的。

有人曾說(shuō)過(guò)：“人生所有的履歷都必須排在勇于負(fù)責(zé)的精神之后”。沒(méi)有做不好的工作，只有不負(fù)責(zé)任的人?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些人面對(duì)自己職責(zé)范圍內(nèi)的工作，往往粗枝大葉，辦事拖拉，敷衍了事，效率低下，質(zhì)量不高。是這些人沒(méi)有能力么？不是！最主要的就是他們?nèi)狈ω?zé)任心。對(duì)待工作，有責(zé)任心的人會(huì)全身心投入、全力以赴地解決問(wèn)題；而沒(méi)有負(fù)責(zé)態(tài)度，再?gòu)?qiáng)的`能力，再好的本事也沒(méi)有用，也很難把工作做到很好，一切將成為空談。當(dāng)然，責(zé)任勝于能力，并不是對(duì)能力的否定。責(zé)任與能力是一個(gè)統(tǒng)一物的兩個(gè)方面,只有相輔相成才能相得益彰。工作必須具備責(zé)任，責(zé)任在先，能力在后；能力必須有責(zé)任來(lái)引導(dǎo)，責(zé)任必須靠能力來(lái)實(shí)施。況且我認(rèn)為責(zé)任心也是一種必須具備的能力，沒(méi)有責(zé)任心的人不能算是有能力者。要求我們?cè)诠ぷ魃钪?，無(wú)論做什么事，都需要記?。河胸?zé)任感才是工作出色的前提，是職業(yè)素質(zhì)的核心。所有成功的人都有一個(gè)共同的品質(zhì)--責(zé)任感，聰明才智、學(xué)識(shí)、機(jī)緣等固然是成功的因素，但缺少了責(zé)任，一切都是“水中月、霧中花”。

我們?cè)诠ぷ魃钪?，無(wú)論做什么事都不要靠借口來(lái)推脫責(zé)任。借口永遠(yuǎn)是一個(gè)人前進(jìn)道路上的“攔路虎”和“絆腳石”。人放棄了責(zé)任，也就等于放棄了生活，也將被生活所放棄?！敦?zé)任勝于能力》一書(shū)中提到“沒(méi)有一滴雨滴認(rèn)為它們應(yīng)當(dāng)對(duì)洪災(zāi)負(fù)責(zé)”令人回味警醒一個(gè)有高度責(zé)任心的人，是從來(lái)不找借口的。即使工作遇到困難，他努力尋找的是解決問(wèn)題的方法、途徑，是認(rèn)定了目標(biāo)后的百折不撓。而一個(gè)缺乏責(zé)任心的人，考慮更多的是“盡力就可心安”，而對(duì)于完不成任務(wù)，不能主觀上有原因，卻反而強(qiáng)調(diào)客觀因素，本末倒置找借口，這是人性弱點(diǎn)的反應(yīng)，也是虛榮心的表現(xiàn)。在工作中我們或多或少地存在不足，但只要堅(jiān)持“以結(jié)果為導(dǎo)向”，總結(jié)失敗的經(jīng)驗(yàn)促成成功，也是收益多多。只有多份責(zé)任心，工作才能有激情，才有可能得到信任，并被欣賞重用。我們最基本的責(zé)任就是工作敬業(yè)，對(duì)單位忠誠(chéng)，對(duì)同志和群眾守信，這永遠(yuǎn)是現(xiàn)代社會(huì)最寶貴的財(cái)富?！敦?zé)任勝于能力》上這方面的案例不勝枚舉，值得研究與深思。常此以往，因?yàn)槿狈Τ晒Φ捏w驗(yàn)，在單位受損失的同時(shí)，個(gè)人的自尊心、自信心也逐漸萎謝，難以有追求成功的愿望，難于獲得成功的人生。

我們即使面對(duì)逆境，要鼓足勇氣；面對(duì)誘惑，要不為所動(dòng)。會(huì)克服艱難險(xiǎn)阻，執(zhí)著勇敢，發(fā)揮潛能，奔向成功并樂(lè)在其中。責(zé)任與績(jī)效之間的關(guān)系是成正比的。當(dāng)一方面提高時(shí)，另一方面也隨之提高。所以要提高工作績(jī)效，首先要確保員工的責(zé)任感。責(zé)任是可以傳遞的，如果每一個(gè)人都能夠從自己做起，對(duì)工作都抱有強(qiáng)烈的責(zé)任心，那么我們整個(gè)單位環(huán)境都將充滿責(zé)任的氛圍，這樣我們的工作就一定能做好。

通過(guò)對(duì)這本書(shū)學(xué)習(xí)，我更加明白：責(zé)任是成果，責(zé)任是創(chuàng)新，責(zé)任即效率，責(zé)任即生存，責(zé)任是單位的立命之本。我意識(shí)到對(duì)工作負(fù)責(zé)就是對(duì)自己負(fù)責(zé)，你敷衍工作，工作也會(huì)敷衍你；只有踏踏實(shí)實(shí)做好點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事情，才能把工作做好做到位的道理。有了責(zé)任感我們的能力才有用武之地，有了責(zé)任感我們才會(huì)有正確的努力方向。我認(rèn)為無(wú)論在什么崗位我們都要有自己的責(zé)任和所在崗位的重要性，才能在責(zé)任的引導(dǎo)和驅(qū)使下將自己的能力發(fā)揮到最好的狀態(tài)。責(zé)任是對(duì)企業(yè)負(fù)責(zé)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，更是對(duì)自己負(fù)責(zé)。有責(zé)任才能有能力，責(zé)任精神改變了人們對(duì)工作的態(tài)度，責(zé)任決定成敗，責(zé)任重于泰山，責(zé)任勝于能力。愛(ài)默生說(shuō)過(guò)：“責(zé)任具有至高無(wú)上的價(jià)值，它是一種偉大的品格，在所有價(jià)值中它處于最高的位置。”我們的工作意味著責(zé)任，我們的工作呼喚責(zé)任。生命一分鐘，敬業(yè)六十秒。讓我們現(xiàn)在就行動(dòng)起來(lái)，勇敢地?fù)?dān)負(fù)起自己的責(zé)任吧。

圖書(shū)觀后感(篇5)

首先，這毫無(wú)疑問(wèn)，是一本腦洞巨大——其實(shí)就是說(shuō)，設(shè)定非常新穎的小說(shuō)。故事開(kāi)場(chǎng)就充滿了黑暗腐朽，以及一些氣味。說(shuō)起來(lái)，我總能在閱讀的時(shí)候不知不覺(jué)幻想氣味。以前看一些cp同人文，如果是那種，類(lèi)似中世紀(jì)的西幻設(shè)定，我總會(huì)想到他們是不怎么洗澡的，然后就會(huì)感覺(jué)所有親密舉動(dòng)都會(huì)帶著一絲味道（陷入沉思）所以這篇文章給我的感覺(jué)就是從頭到尾都充滿血腥、尸體腐爛，以及“阿摩尼亞”的味道吧。

主角卡蘿琳被選作“繼承人”后，她脫離了人類(lèi)社會(huì)，走向了一個(gè)未知而瘋狂的世界。這里所有人都是瘋子，每個(gè)人都在承受身體和心靈的雙重苦楚，有來(lái)自“父親”的懲戒，有來(lái)自“門(mén)類(lèi)”的折磨，看起來(lái)都是“父親”有意為之。他們可以隨意死亡，因?yàn)閺?fù)活是相應(yīng)“門(mén)類(lèi)”的人的義務(wù)。他們沒(méi)法離開(kāi)圖書(shū)館，也沒(méi)法死去。于是恐懼和痛楚無(wú)窮無(wú)盡。他們有性生活，有自愿的、也有強(qiáng)迫的；他們吸大麻以慰藉心靈。卡蘿琳在經(jīng)歷了摯愛(ài)的小鹿被做成食物后，心中透徹的恨意被激起，對(duì)這一切變得冷漠無(wú)情。她沒(méi)有喪失意志，她細(xì)細(xì)謀劃，她想取締這一切。

當(dāng)傷害和死亡都可以在表面上被無(wú)限抹平后，圖書(shū)館中的一切瘋狂似乎都變得合理起來(lái)。這些瘋狂是罪孽嗎？也許是的，但這是一個(gè)無(wú)法被三維規(guī)則衡量的世界，是上帝的位面，是已經(jīng)拋棄了三維世界規(guī)則的生物存在的位面。書(shū)籍是反重力的、建筑面積是脫離常識(shí)認(rèn)知的、三維世界的罪犯在這里可以變成主導(dǎo)三維世界的神，因?yàn)椤胺缸铩钡囊?guī)矩是三維的人立下的。這世界本沒(méi)有規(guī)則，上帝創(chuàng)造了規(guī)則、人又創(chuàng)造了規(guī)則。上帝的規(guī)則讓宇宙正常運(yùn)轉(zhuǎn)，人類(lèi)的規(guī)則是出于不讓他人感到不適而建立起來(lái)的——即使是這樣的理由，規(guī)則也是枷鎖。

所以我想，這一切其實(shí)從頭到尾都是“父親”有意為之的不是嗎，最無(wú)辜的還是主角以外的十二個(gè)孩子，他們都是主角成為下一任上帝的犧牲品，就連他們父母雙亡也是“父親”間接造成的?？芍肛?zé)他的不是似乎又被這些規(guī)矩圈在方圓之地里了。可是卡蘿琳受到傷害了嗎？受到了，哪怕這一切都是為了磨練她，掏空她，讓她成為上帝，就算兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)是為了人類(lèi)社會(huì)，她依舊“痛苦不已，需要安慰”。這是生活在不存在人類(lèi)社會(huì)規(guī)則束縛的世界造就的。

然而從踏進(jìn)圖書(shū)館的那一刻開(kāi)始，她就注定不再以人類(lèi)這一身份生存了。在“父親”布下的棋盤(pán)里被迫毀滅一切，喜歡的、厭惡的、感恩的、憎恨的，等經(jīng)歷過(guò)這種種感情，銷(xiāo)毀了一切她本該擁有的本不該擁有卻不得不承受的，最終像刺猬一樣將自己困在由尖銳的武器筑成的城墻之中，這還不夠，這只是單純的冷漠。要再?gòu)某菈χ凶叱?，才能成為了上帝、無(wú)敵的上帝。肉體的無(wú)敵不是無(wú)敵，所以大衛(wèi)失去了繼承人的資格，精神的無(wú)堅(jiān)不摧才是真正無(wú)敵。淡薄、深遠(yuǎn)，將冷酷與慈悲的胸懷在血液里融為一體，“父親”口中的“堅(jiān)強(qiáng)”，是否是只能經(jīng)歷這樣一輪靈魂的滌蕩才能到達(dá)的境界；想要作為超凡脫俗的存在，是否都要在骨子里刻上這樣的“堅(jiān)強(qiáng)”?！案赣H”的所作所為脫離了常識(shí)，已經(jīng)無(wú)關(guān)人類(lèi)的“對(duì)錯(cuò)”，無(wú)論我如何理解但不贊同，不贊同這個(gè)感情本身就是人類(lèi)規(guī)則下的思考方式。

所以這本書(shū)里塑造的每個(gè)角色都可以用一個(gè)詞面對(duì)——我覺(jué)得斯蒂夫說(shuō)得對(duì)，“慈悲”，不是憐憫，而是慈悲，他是本書(shū)主要角色中唯一一個(gè)思考方式最接近普通人的。圖書(shū)管理員們的經(jīng)歷都太不平凡了，他們的感情也都太復(fù)雜了，以我的認(rèn)知來(lái)評(píng)判的話。我也只能以自己世界的規(guī)則來(lái)思考評(píng)判。但我很喜歡卡蘿琳成為上帝后、將“父親”復(fù)活前，和斯蒂夫相處那幾篇的情節(jié)和對(duì)話。脫去角色層面來(lái)看，作者用這些話，從宇宙締造者角度探討了人性和真理——至少有很好地表達(dá)了作者的觀點(diǎn)。而從角色層面來(lái)看，作者沒(méi)有局限于“卡蘿琳‘奪權(quán)’成功就成為了上帝”這種爽中爽文的故事框架，而繼續(xù)探討了要作為一個(gè)“真正的、合格的超凡脫俗之人”——沒(méi)錯(cuò)，卡蘿琳是人，起碼最初是，她自我調(diào)侃時(shí)說(shuō)道這件事誰(shuí)都能干——還需要擁有的情感，“慈悲”，對(duì)，慈悲。通過(guò)跨越心煤——我想，對(duì)于卡蘿琳來(lái)說(shuō)，不僅僅是她的初戀斯蒂夫，還包括她的小鹿、她的“父親”、她真正的父母，和她的兄弟姐妹——成為無(wú)堅(jiān)不摧、全知全能的上帝。否則就會(huì)像收留圖書(shū)管理員的房東太太那樣永遠(yuǎn)止步不前，面臨“要么自己別去思念，要么抱著回憶死去”的結(jié)局。

斯蒂夫這個(gè)角色，當(dāng)真是完全生動(dòng)形象地詮釋了什么是“可憐人必有可恨之處”——其實(shí)這本書(shū)的角色多多少少都有這種屬性。斯蒂夫一切悲劇的開(kāi)端都是源自一個(gè)“意外”的車(chē)禍。拋去“父親”有意為之，看到他墮落時(shí)我不經(jīng)在想，當(dāng)平靜的生活被意外打破的時(shí)候，一蹶不振的結(jié)局似乎太正常了，“振作”這個(gè)詞在此時(shí)顯得無(wú)比蒼白無(wú)力。

由原先那個(gè)充滿壓抑氛圍的、令人窒息的小小的隔間，變成一個(gè)巨大的、容納著整個(gè)銀河宇宙的、完全屬于自己的圖書(shū)館。這讓我想到電影《肖申克的救贖》，在電影的最后，主角瑞德離開(kāi)保釋后居住的小鎮(zhèn)前往安迪告訴他的那顆大樹(shù)，到最后的最后在海灘與安迪重逢，這短短的幾分鐘，讓電影狹小了兩個(gè)小時(shí)的空間——牢房、小黑屋、典獄長(zhǎng)的辦公室、監(jiān)獄的圖書(shū)館，以及罪犯保釋后居住的旅館、工作的商店——突然變得開(kāi)闊而明朗，狹窄的灰色視覺(jué)空間突然被斬破了，瞬間涌進(jìn)了各種各樣廣闊而鮮明的色彩，充滿了重獲新生的希望。當(dāng)然，此時(shí)的卡蘿琳還未完全獲得新生。

我大膽猜測(cè)一下，卡蘿琳的門(mén)類(lèi)“語(yǔ)言”，也是父親安排好的吧……只有學(xué)會(huì)了所有語(yǔ)言，才能在之后無(wú)障礙地學(xué)習(xí)其他門(mén)類(lèi)啊。

話說(shuō)，這個(gè)故事真的完全由一開(kāi)始的黑暗奇幻變成了闡述父愛(ài)如山的故事了啊？結(jié)局非常，可以說(shuō)是非常溫暖了，和開(kāi)頭的感覺(jué)真是差太遠(yuǎn)了。

不過(guò)我還挺喜歡這個(gè)結(jié)局的。

最后一顆星沒(méi)給的原因是，對(duì)于這個(gè)宏大的、可圈可點(diǎn)的世界觀，作者卻沒(méi)有好好把撐起世界觀的上帝麾下的十二個(gè)門(mén)類(lèi)解釋完全（卡蘿琳跟歐文和斯蒂夫?qū)υ挄r(shí)明明是個(gè)很好的時(shí)機(jī)?。。?。不過(guò)這個(gè)沒(méi)解釋完全也確實(shí)不影響對(duì)主線劇情的認(rèn)知。個(gè)人覺(jué)得最遺憾的還是沒(méi)能解釋清楚卡蘿琳到底是怎么把這個(gè)幾乎無(wú)所不知、無(wú)所不能、戰(zhàn)斗力爆表的“父親”殺掉的……雖然后來(lái)作者讓“父親”強(qiáng)行解釋了一句“你贏得光明正大”，但在讀者看來(lái)，感覺(jué)還是會(huì)有點(diǎn)勝之不武的疑慮啊。

圖書(shū)觀后感(篇6)

BookCrossingis defined as “the practice of leaving a book in a public place to be picked up and read by others, who then do likewise.” The term isderived1 from , a free online book club which was founded to encourage the practice, aiming to “make the whole world a library.” “圖書(shū)漂流”指的是“將一本書(shū)留在公共場(chǎng)所，等待其他人撿走閱讀，撿走書(shū)的`人讀后也會(huì)照做”。這種說(shuō)法來(lái)源于網(wǎng)站，這是一個(gè)免費(fèi)的網(wǎng)上讀書(shū)俱樂(lè)部，建立的目的就在于鼓勵(lì)這種行為，旨在“將全世界變成一個(gè)圖書(shū)館”。 ? The 'crossing' or exchanging of books may take any of a number of forms, including wild-releasing books in public, or directswaps2 with other members of the websites. The community aspect of has grown and expanded in ways that were not expected at the outset, in the form of blog orforum3 discussions, mailing lists and annual conventions throughout the world.? 圖書(shū)的“漂流”與交換有多種形式，包括將圖書(shū)隨意留存在公共場(chǎng)所，或者與網(wǎng)站讀者直接交換圖書(shū)，等等。網(wǎng)站的社區(qū)層面的意義不斷發(fā)展，這是網(wǎng)站建立之初人們沒(méi)有想到的，比如博客或論壇討論，郵件列表以及遍布全球的年度會(huì)議。

圖書(shū)觀后感(篇7)

讀《草船借箭》有感

紅旗小學(xué)六年級(jí)：王雅婷指導(dǎo)老師：張敏

在假期中，我讀了這個(gè)故事有很多?！恫荽杓肥恰峨[身登陸》中的故事。周瑜心胸狹窄。他嫉妒諸葛亮的聰明才智。他要諸葛亮在10天內(nèi)造10萬(wàn)支箭。

諸葛亮一下子就識(shí)破了周瑜的陰謀，但他從大局出發(fā)，不與周瑜斤斤不計(jì)較，憑著自己淵博的學(xué)識(shí)，用妙計(jì)向曹軍借了10萬(wàn)支箭，使周瑜不得不甘拜下風(fēng)。

在生活中，雖然有很多像周瑜這樣嫉妒的人，但也有很多像諸葛亮那樣心胸開(kāi)闊、不計(jì)較瑣事的人。

有一次，在操場(chǎng)上玩耍的時(shí)候，有一個(gè)同學(xué)把我碰倒了，馬上向我道歉，我一咕嚕爬起來(lái)，怒氣沖沖的向他吼道：“對(duì)不起就完了嗎？"于是我們倆個(gè)人鬧翻了。

下課后，他對(duì)我說(shuō)：“對(duì)不起，你也把我推倒吧！”現(xiàn)在回想起來(lái)，他為了我們的友誼，可以不記前嫌，而我卻認(rèn)為他是應(yīng)該的，我真糊涂！

現(xiàn)在我明白了一個(gè)道理：一個(gè)人只要克服嫉妒心，胸懷寬廣，就能挺身而出，遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，否則，就會(huì)像周瑜一樣，傷害別人和自己。

身在福中要知福

讀《查理和巧克力工廠》有感

紅旗小學(xué)六年級(jí)：張夢(mèng)指導(dǎo)教師：張敏

世界上有許許多多的孩子身上共同存在著一個(gè)難改的人生問(wèn)題——身在福中不知福。這個(gè)人生問(wèn)題不僅能對(duì)父母造成生活上的負(fù)擔(dān)，而且還會(huì)對(duì)自己的人生道路有所改變，但讓他們讀了《查理和巧克力工廠》這本意義重大的書(shū)，那他們的這個(gè)壞毛病自然就會(huì)漸漸地消失。

《查理和巧克力工廠》這本書(shū)里面主要是講了小男孩查理一家住在大城市的一棟小木屋里，他們家非常窮，巴掌大的屋子里蝸居這六口人。窮困潦倒的家境使得小查理不能像同齡人一樣擁有一個(gè)盛大的開(kāi)生日派對(duì)，他的生日禮物也只有一塊指甲蓋大小的巧克力。然而，查理并不沮喪。他對(duì)生活充滿信心。

每到生日，他都會(huì)許下同樣的愿望，去參觀家附近世界上最大的巧克力工廠。故事在小查理八歲生日前夕發(fā)生了轉(zhuǎn)折。巧克力工廠的老板鮑爾先生將邀請(qǐng)五個(gè)孩子參觀工廠，并選出其中一個(gè)作為他的**人。幸運(yùn)的是，查理就是其中之一。

在參觀的過(guò)程中，其他四位有錢(qián)人的孩子表現(xiàn)得很無(wú)禮，他們見(jiàn)到什么就叫爸爸買(mǎi)什么，結(jié)果慘遭淘汰，而窮人的兒子卻擁有了這間最大的巧克力工廠的繼承人。

讀完這本書(shū)，我認(rèn)為查理是個(gè)懂得知足的孩子。他讓我懂得了：做人要身在福中要知福，想買(mǎi)什么就買(mǎi)什么這種不叫滿足。

我們今天的生活很幸福，所以我們應(yīng)該學(xué)會(huì)理解父母的困難，明白他們賺錢(qián)不容易，學(xué)會(huì)在平凡的生活中尋找幸福，珍惜幸福！

圖書(shū)觀后感(篇8)

飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡。但書(shū)不可一日不讀，這是毛澤東說(shuō)的話。最近我也讀了一本好書(shū)，叫《水中的檸檬蝶》。它教會(huì)了我，只要有夢(mèng)想，就要努力拼搏。

《檸檬蝶》一文中，主要講述了一只小小的蝴蝶擁有一個(gè)大大的夢(mèng)想，就是尋找花田，它克服了重重困難，結(jié)果發(fā)現(xiàn)自己飛的方向反了?？伤鼪](méi)有放棄，在太陽(yáng)還沒(méi)有升起來(lái)時(shí)就出發(fā)了。終于它找到了花田，雖然已經(jīng)被水淹沒(méi)了，但它還是撲了上去，長(zhǎng)眠在了它夢(mèng)想的花田中。

讀到這里，我不禁想起了去年媽媽帶我去爬山的情景，站在山腳下，望著高崇入云的山峰，我不禁腿有點(diǎn)發(fā)軟，爬到一半時(shí)，我的腿特別酸，大汗淋漓，我有點(diǎn)想放棄，媽媽皺著眉頭說(shuō)：“馬上就到山頂了，怎么可以輕易放棄呢？”我在媽媽的鼓勵(lì)下繼續(xù)跟上步伐，當(dāng)我爬上山時(shí)，眺望山下美麗的風(fēng)景時(shí)，我不禁為我的堅(jiān)持感到慶幸，就像貝多芬說(shuō)的：“每個(gè)人在追求夢(mèng)想的時(shí)候，永遠(yuǎn)不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)遇到種種困難，這時(shí)我們只有持之以恒，才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想”

我很感謝《水中的檸檬蝶》這本書(shū)，因?yàn)樗屛叶昧艘粋€(gè)道理：為了自己的夢(mèng)想，就要堅(jiān)持不懈，堅(jiān)決不向困難低頭，在學(xué)習(xí)中也要擁有檸檬蝶這樣的精神，遇到不懂的要想盡辦法把它弄懂，而不是退縮，跳過(guò)。知難而進(jìn)，才能到達(dá)理想的彼岸a。

圖書(shū)觀后感(篇9)

在小學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，閱讀是非常重要的一環(huán)。通過(guò)閱讀，他們可以拓展自己的知識(shí)面，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，提升閱讀理解和表達(dá)能力。而優(yōu)秀的圖書(shū)則是他們的好老師，引導(dǎo)他們走向成長(zhǎng)的道路。今天我要分享的是一本我最喜愛(ài)的圖書(shū)——《小王子》。

《小王子》這本書(shū)是法國(guó)作家安東尼·德·圣-?？颂K佩里的代表作，被譽(yù)為世界文學(xué)史上最偉大的童話之一。故事講述了一個(gè)金發(fā)碧眼的小王子從自己的小行星上出發(fā)，旅行到各個(gè)行星上，看到了人類(lèi)的各種荒謬和無(wú)奈，最終明白了一些珍貴的道理。小王子的純真、質(zhì)樸以及對(duì)友情、愛(ài)情、責(zé)任等價(jià)值觀的思考，感動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者。

讀完《小王子》，我深受啟發(fā)。小王子不僅教會(huì)了我要珍惜眼前的美好，更教會(huì)了我要用心去發(fā)現(xiàn)世界的美好。在他看似簡(jiǎn)單的故事里，隱藏著深刻的哲理，讓我在兒童書(shū)籍中也能領(lǐng)略到人生的真諦。他和狐貍、玫瑰等角色之間的交流，教會(huì)了我友情的可貴，讓我明白愛(ài)的責(zé)任和承諾。

故事中最讓我感動(dòng)的一段是小王子和狐貍相遇的情節(jié)。狐貍告訴小王子：“對(duì)我來(lái)說(shuō)，你什么也不是，你只不過(guò)是一個(gè)小男孩和一百萬(wàn)個(gè)小男孩相同。我不再需要你，你也不再需要我。但如果你馴服我，我們要一直獨(dú)一無(wú)二，我們要互相依存，我對(duì)你來(lái)說(shuō)就不再是普通的狋狗了，我對(duì)你來(lái)說(shuō)就是全世界最重要的了?！边@段話讓我明白了友情需要經(jīng)營(yíng)，需要用心去灌溉，只有馴服了狐貍，才算是得到了真正的友誼。

除此之外，《小王子》還讓我明白了責(zé)任和承諾的重要性。小王子離開(kāi)他的小行星去尋找新的朋友，一路上遇到了各種各樣的人和事。但最終他回到他的玫瑰身邊，承擔(dān)起對(duì)她的責(zé)任和承諾。這讓我明白了，無(wú)論在何時(shí)何地，我們都要對(duì)自己的承諾和責(zé)任負(fù)責(zé)，不要輕易放棄，要忠實(shí)于自己的選擇。

通過(guò)閱讀《小王子》，我不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，拓展了眼界，更重要的是學(xué)會(huì)了如何做一個(gè)有責(zé)任感和勇氣的人。小學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)知識(shí)，更要學(xué)會(huì)做一個(gè)善良、獨(dú)立、積極向上的人。而優(yōu)秀的圖書(shū)正是我們成長(zhǎng)路上的引路人，讓我們?cè)陂喿x中成長(zhǎng)，從中汲取力量。

小編認(rèn)為，《小王子》這本書(shū)讓我深受啟發(fā)，教會(huì)了我很多珍貴的道理。我會(huì)把這些道理牢記在心，努力做一個(gè)有責(zé)任感、有勇氣挑戰(zhàn)自我的小學(xué)生。愿我和小王子一樣，永遠(yuǎn)保持純真、勇敢和善良的心靈。感謝這本優(yōu)秀的圖書(shū)，讓我從中受益匪淺。

圖書(shū)觀后感(篇10)

《責(zé)任勝于能力》這本書(shū)，讀過(guò)之后，感觸很深。書(shū)中說(shuō)道“無(wú)論地位高低，收入多少，高度的責(zé)任感都是必須具備的一種心態(tài)，這是人生的原則。一個(gè)具有高度責(zé)任感，積極為公司發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策的員工，必定會(huì)得到領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)。如果我們渴望享受成功，就必須愿意承擔(dān)隨之而來(lái)的壓力和責(zé)任。要記住，要知道，責(zé)任比能力更重要?！敝秉c(diǎn)主題。書(shū)中講明了這樣一個(gè)道理，一個(gè)人無(wú)論能力大小，主要看你對(duì)工作、對(duì)事情，有沒(méi)有責(zé)任心，敢不敢負(fù)責(zé)任，如果你的能力再大，很能辦事，但由于你驕傲自滿，不負(fù)責(zé)任，很容易辦的事情，也會(huì)辦不好。這就說(shuō)明，一個(gè)缺乏責(zé)任感的人，或者一個(gè)不負(fù)責(zé)任的人，首先失去了社會(huì)對(duì)自己的基本認(rèn)可，其次失去了別人對(duì)自己的信任與尊重，所以，責(zé)任具有至高無(wú)上的價(jià)值，是人生的一種追求，責(zé)任就是對(duì)自己所負(fù)使命的忠誠(chéng)和守信，責(zé)任就是對(duì)自己工作的出色完成。

作為一個(gè)平凡人的我，工作日復(fù)一日年復(fù)一年，上班下班總是忙忙碌碌，似乎也找不到多少不平凡的業(yè)績(jī)。讀了《責(zé)任勝于能力》這本書(shū)，使我受益非淺，此書(shū)運(yùn)用了通俗易懂的語(yǔ)言，體現(xiàn)了求真務(wù)實(shí)精神，其深刻的內(nèi)涵，淺顯易懂的道理，特別是其中一系列的案例，有很強(qiáng)的說(shuō)服力，闡明了責(zé)任有無(wú)直接決定事物的成敗，也讓我對(duì)文中的“責(zé)任”二字有了更深刻的了解。

在我們這個(gè)企業(yè)里，每個(gè)職工都有不同的工作崗位，但也擔(dān)負(fù)著不同的責(zé)任，如果你是一名服務(wù)員，你就有責(zé)任去做好服務(wù)工作，使顧客滿意；如果你是一名企業(yè)管理人員，那么你就要做好管理工作，認(rèn)真做好自己所分管的工作；如果你是一名企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，你就有責(zé)任帶領(lǐng)職工把經(jīng)濟(jì)效益搞上去，提高職工福利待遇。目前公司內(nèi)部就有一些怪現(xiàn)象，說(shuō)事，每個(gè)人都有一套言論。出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，沒(méi)一個(gè)敢負(fù)責(zé)任的，找不到責(zé)任人。一個(gè)人無(wú)論能力大小，只要你能夠勇敢地?fù)?dān)負(fù)起責(zé)任，認(rèn)認(rèn)真真地做好分內(nèi)工作，完成領(lǐng)導(dǎo)交給的各項(xiàng)工作，你所做的一切就有價(jià)值，就會(huì)成功，就會(huì)獲得尊重。所以沒(méi)有做不好的工作，只有不負(fù)責(zé)的人，責(zé)任能夠讓人戰(zhàn)勝懦弱恐懼，戰(zhàn)勝死亡的威脅，因?yàn)樵谪?zé)任面前，人們會(huì)變得勇敢而堅(jiān)強(qiáng)，責(zé)任就是人性的升華，是做人的準(zhǔn)則。只有負(fù)責(zé)任的人，才有資格成為優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)中的一員；缺乏責(zé)任心的人，也就沒(méi)有了發(fā)揮才能的舞臺(tái)，成就不了事業(yè)的同時(shí)，只能整日沉溺于“怨天尤人”之中。

一個(gè)人的工作做的好壞，最關(guān)鍵的一點(diǎn)就在于有沒(méi)有責(zé)任感，是否認(rèn)真履行了自己的責(zé)任。人的一生必須承擔(dān)著各種各樣的責(zé)任，社會(huì)的、家庭的、工作的、朋友的等等。人不能逃避責(zé)任，對(duì)于自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任要勇于承擔(dān)，放棄自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任時(shí)，就等于放棄了生活，也將被生活所放棄。責(zé)任可以使人堅(jiān)強(qiáng)，責(zé)任可以發(fā)揮自己的潛能，能力，永遠(yuǎn)由責(zé)任來(lái)承載。責(zé)任可以改變對(duì)待工作的態(tài)度，而對(duì)待工作的態(tài)度，決定你的工作成績(jī)，正如書(shū)中所說(shuō)的“假如你熱愛(ài)工作，那你的生活就是天堂，假如你討厭工作，那你的生活就是地獄”。我們?cè)诠ぷ髦?，就是要清醒、明確的認(rèn)識(shí)到自己的職責(zé)，履行好自己的職責(zé)，發(fā)揮自己的能力，克服困難完成工作，認(rèn)識(shí)到、了解到自己的責(zé)任，清楚自己的職責(zé)，并承擔(dān)起自己所在工作崗位的責(zé)任，那么工作就由壓迫式、被動(dòng)，轉(zhuǎn)化為積極主動(dòng)，并享受工作樂(lè)趣，取得成績(jī)的快樂(lè)。

“責(zé)任重于泰山”，這是我們經(jīng)常講的一句話。每一個(gè)能夠成功發(fā)展的優(yōu)秀企業(yè)都非常強(qiáng)調(diào)責(zé)任的力量。可以說(shuō)一個(gè)人的成功，與一個(gè)企業(yè)和公司的成功一樣，都來(lái)自于他們追求卓越的精神和不斷超越自身的努力。從某種意義上講，責(zé)任，已經(jīng)成為人的一種立足之本，成為企業(yè)求生存求發(fā)展的重要能力。一個(gè)人生活在這個(gè)社會(huì)上，即使是一個(gè)自由職業(yè)者，他也會(huì)和各種團(tuán)隊(duì)、組織和人員發(fā)生往來(lái)，在這個(gè)過(guò)程中，責(zé)任感是最基本的能力，如果你缺乏責(zé)任，組織不會(huì)聘用你，團(tuán)隊(duì)不會(huì)讓你加盟，搭檔不愿意與你共事，朋友不愿意與你往來(lái)，親人不愿給你信任，你最終將被這個(gè)社會(huì)拋棄。在這個(gè)世界上，有才華的人太多，但是有才華又有責(zé)任的人卻不多。只有責(zé)任和能力共有的人，才是企業(yè)和公司發(fā)展最需要的。

“責(zé)任即榮譽(yù)”是書(shū)中所講述到的。為榮譽(yù)而工作，就是主動(dòng)爭(zhēng)取做得更多，承擔(dān)更多的責(zé)任；為榮譽(yù)而工作，就是全力以赴，滿腔熱情地做事；為榮譽(yù)而工作，就是為企業(yè)分擔(dān)憂慮，給領(lǐng)導(dǎo)減輕壓力，給上司以支持，給同事以幫助；為榮譽(yù)而工作，就是自動(dòng)自發(fā)，最完美地履行你的職責(zé)，讓努力成為一種習(xí)慣。努力工作，忠誠(chéng)于企業(yè)，在捍衛(wèi)企業(yè)榮譽(yù)的同時(shí)，也樹(shù)立了自己的榮譽(yù)。自己會(huì)受到人們的尊敬。

《責(zé)任勝于能力》一書(shū)以責(zé)任、忠誠(chéng)、能力為重點(diǎn)，濃縮了大量生動(dòng)的案例，闡述了忠誠(chéng)與責(zé)任的深刻內(nèi)涵、責(zé)任與能力的辯證關(guān)系，以及責(zé)任感對(duì)培養(yǎng)道德品質(zhì)、對(duì)工作成效和社會(huì)發(fā)展的影響等。這本書(shū)對(duì)我觸動(dòng)很大，使我深受教育，也使我對(duì)“責(zé)任”二字有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解。在以后的工作中，我會(huì)時(shí)刻謹(jǐn)記責(zé)任的重大意義，全身心的將從本書(shū)中學(xué)到的付諸于實(shí)際工作當(dāng)中。

圖書(shū)觀后感(篇11)

清廉，一生平安

古語(yǔ)云：“蕩兩袖清風(fēng)，拂去心塵坦然，樹(shù)一身正氣，留下口碑偉岸”。廉潔乃創(chuàng)業(yè)之基，從業(yè)之信,為人之本；貪腐者必如火，不遏則自焚。

讀罷《中國(guó)廉政史鑒》，我更深刻體會(huì)到貪腐者猶一毒瘤，一日不除，終滋生蔓延，殆害天下蒼生，禍及江山社稷；一旦東窗事發(fā)，輕者烏紗不保，鋃鐺入獄，重者人頭落地，背負(fù)臭名，為天下人所不齒。

做人乃應(yīng)一身正氣，為官更要一塵不染?？v觀歷史長(zhǎng)，河：縱貪欲如落水，不用吹灰之力，終成滅頂之災(zāi);保清廉似上山，定需步步用。

明代巨貪嚴(yán)嵩當(dāng)權(quán)期間，貪賄黃金三萬(wàn)余兩，白銀二百多萬(wàn)兩，其子嚴(yán)世蕃甚至發(fā)出“朝廷無(wú)我富”的狂叫。清朝二十年來(lái)，清政府行賄白銀8億兩，這是清政府十年來(lái)的稅收。中國(guó)銀行廣東開(kāi)平支行原行長(zhǎng)余振東涉案總金額40億元，是當(dāng)代中國(guó)歷史上涉案金額最多的一次。

無(wú)論他們?cè)?jīng)多么飛揚(yáng)跋扈，位高權(quán)重，不可一世，無(wú)法無(wú)天；可正義的法律權(quán)杖終讓此等貪腐者，迎來(lái)人生末日！等待他們的是人民的義憤，歷史的審判，法律的制裁。所以，史冊(cè)上就有了嚴(yán)嵩被削籍、抄家，后寄人籬下而死；和珅身敗名裂掛練自縊而亡；余振東東窗事發(fā)，潛逃國(guó)外，亦難逃法網(wǎng)的丑劇。

“廉者則年如一日，好過(guò);貪者則日似一年，難熬?！闭{(diào)查顯示，盡管貪官位高權(quán)重，家財(cái)萬(wàn)貫，但他們精神空虛，內(nèi)心惶惶不可終日，就往往求天拜神，祈求“逢兇化吉”。山東省泰安市原市委書(shū)記胡建學(xué)經(jīng)常請(qǐng)“大師”預(yù)測(cè)前途。

“大師”說(shuō)胡有當(dāng)副總理的命，只是命里還缺一座“橋”。胡建學(xué)絞盡腦汁，想出了一個(gè)增加一座橋的辦法，下令本將已按計(jì)劃施工的國(guó)道改線，莫名其妙地穿越一座水庫(kù)，最后在水庫(kù)上修起一座大橋，以完成“功德”，企盼步步高升，早日登上副總理的“寶座”。結(jié)果一經(jīng)查處，淪為階下囚，聲淚俱下，懊悔不已，可法不容情，唯有伏法待斃；正所謂：

“欲，人之常情，但須有度;若貪婪，終會(huì)自我毀滅。”

廉潔是我們幸福的根基，自律是我們幸福的源泉；為了自己的所謂的榮華富貴，充當(dāng)強(qiáng)盜土匪式的掠奪者，手上沾滿了銅臭，歷史的車(chē)輪會(huì)將他們碾得粉身碎骨，他們的所作所為亦為后人們世代所不齒，落得個(gè)慘淡收?qǐng)?，身敗名裂的結(jié)局，甚是可悲！可嘆！可笑！

更是可恨！嗚呼,“清廉，一生平安?！鼻Ч朋鹧允且?！

乃應(yīng)切記！切記！

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大家學(xué)習(xí)中總是少不了寫(xiě)作文吧。寫(xiě)作文可以練習(xí)我們的語(yǔ)言組織能力。優(yōu)秀的文章中讓人觸動(dòng)，你是不是正好也在尋求好的作文當(dāng)參考呢？考慮到你的需要，小編特地編輯了“最新狼圖騰觀后感集合”，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

狼圖騰觀后感(篇1)

做事要像狼一樣有耐心，講究策略。

做人要像狼一樣堅(jiān)韌、挺拔、堅(jiān)持不懈。

—題記

前些天朋友向我推薦《狼圖騰》這本小說(shuō)，當(dāng)我看到封面那雙深邃的眼睛，我便對(duì)這本書(shū)充滿了好奇，帶著那份好奇心翻開(kāi)了這本書(shū)。這是一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，作者用他那精湛的文筆描述了大草原上人民群眾的生活，他描述大草原上人民群眾的生活，隨著他的描述，仿佛把我?guī)нM(jìn)了廣袤的額侖草原，讓我與那里的人，那里的狼，那里的一切親密接觸。

在我的印象中狼通常是兇殘，邪惡的動(dòng)物，但隨著故事情節(jié)的'深入，我越來(lái)越覺(jué)得我之前的想法是那么的無(wú)知，狼是智慧的這一點(diǎn)開(kāi)篇當(dāng)狼捕殺第二天憋尿的黃羊時(shí)，已經(jīng)體現(xiàn)的淋漓盡致。它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典，它們不打無(wú)準(zhǔn)備的仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打獵、堵截組織嚴(yán)密，很有章法。在狼與人的爭(zhēng)斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼往往逃向與狼群相反的方向犧牲自己，保全群體，這絕非聰明而是智慧。

狼是團(tuán)結(jié)的，它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行的，只要狼王一聲令下，狼群便會(huì)排山蹈海勢(shì)不可擋。即使是它們被牧民獵狗圍困，四面楚歌，他們依然鎮(zhèn)定自若，陣型不亂。狼是勇敢的，狼從來(lái)不畏懼死亡，它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱得狼去撕扯外圍壯馬的肚皮于馬同歸于盡，與群狗的斗爭(zhēng)中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也不畏懼。

《狼圖騰》有很多吸引我的地方，主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性熱愛(ài)生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫(huà)的栩栩如生，在對(duì)待食物上小狼對(duì)喜愛(ài)的食物居然可以先觀察后偷襲，對(duì)烈日暴曬，小狼能想出用挖洞得方法隱藏身體，對(duì)脫離家園的遷移的小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)。對(duì)于野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛(ài)之情。

狼有著臥薪嘗膽的精神它不會(huì)為了所謂的尊嚴(yán)在自己弱小的時(shí)候，攻擊比自己強(qiáng)大的敵人。

狼有著團(tuán)隊(duì)意識(shí)如果當(dāng)它不得不面對(duì)比自己強(qiáng)大的敵人時(shí)，狼必群攻之。

狼有著同進(jìn)同退得責(zé)任，它們通常都很團(tuán)結(jié)，雖然它們都獨(dú)自活動(dòng)，可你不會(huì)發(fā)現(xiàn)在同伴受傷時(shí)它獨(dú)自逃走。

看完《狼圖騰》心中對(duì)狼的偏激與偏見(jiàn)早已煙消云散，取而代之的是一個(gè)威風(fēng)凜凜聰明睿智而團(tuán)結(jié)互助的形象。人們恨狼、獵狼，卻又崇拜狼，它們才是真正的草原英雄，不到的豐碑。

《狼圖騰》讓我學(xué)到了很多應(yīng)該具備的品格，狼圖騰有著中華民族堅(jiān)韌向上的精神，愿這樣的精神在我們中華大地上扎根發(fā)芽。

狼圖騰觀后感(篇2)

自古以來(lái)，狼一直扮演著一個(gè)兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個(gè)字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒(méi)有通過(guò)人們長(zhǎng)期形成的偏見(jiàn)來(lái)看待狼，而是描繪了一個(gè)獨(dú)有魅力，一個(gè)雖聰明但不狡猾，一個(gè)神奇讓人驚嘆的草原精靈。

首先封皮上的那雙幽幽的眼睛，深深地震撼住了：那是一雙多么冷的眼睛，綠瑩瑩的，射出來(lái)的目光像錐子一樣，讓我不由得打了一個(gè)寒戰(zhàn)。我仿佛從其中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的深不可測(cè)和強(qiáng)者的威力。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么清晰，那么明亮，那么讓人感到一種壓迫感······

一個(gè)年輕的漢族知青——陳陣，當(dāng)他看見(jiàn)老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，彈無(wú)虛發(fā)的狩獲大量的獵物時(shí)，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動(dòng)所迷惑；當(dāng)他看見(jiàn)狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動(dòng)物！它的智慧無(wú)人能比，它的組織能力超于尋常，它無(wú)與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來(lái)！它并非人類(lèi)所想的那么壞，其實(shí)，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)等眾多品德的化身。

陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到，狼圖騰是一個(gè)強(qiáng)大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著一個(gè)人的信仰，讓狼——這個(gè)并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進(jìn)人的心。

為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬(wàn)大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個(gè)強(qiáng)大而神秘的王國(guó)？許多蒙古族人都毋庸置疑地認(rèn)為：這是因?yàn)槌杉己故遣菰?。一個(gè)草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺(jué)中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無(wú)論是狼訓(xùn)練的方式，還是狼打仗的計(jì)謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來(lái)不可小看的威力。

這就是狼??！雖然狼會(huì)偷食人類(lèi)的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類(lèi)，使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解；它運(yùn)籌帷幄，使人類(lèi)學(xué)到了大量的計(jì)謀；它堅(jiān)強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，不白日做夢(mèng)，只為目標(biāo)而奮斗，比起這一點(diǎn)，我們?nèi)祟?lèi)遜色了很多?？稍S多人類(lèi)不肯正確的面對(duì)狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對(duì)，如果只死拽著狼的缺點(diǎn)，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟?lèi)的末日了。

人類(lèi)是自私的，他不能容忍任何一種生物來(lái)掠奪他的財(cái)產(chǎn)，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個(gè)生靈的同時(shí)，大自然都將給他記上一筆永遠(yuǎn)不能抹去的賬，而這筆賬，在未來(lái)，將放大無(wú)數(shù)的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領(lǐng)悟了。

人類(lèi)向在他們心中罪深?lèi)簶O的生物，一次次舉起了屠刀······在這本書(shū)的結(jié)尾，講述了一個(gè)如噩夢(mèng)般的悲慘結(jié)局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個(gè)山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災(zāi)嚴(yán)重的地方。再度來(lái)到這里的陳陣，心里充滿了無(wú)法發(fā)泄的悲痛和失望。

在大自然面前，每個(gè)生物都是平等的，而人類(lèi)卻愚蠢的認(rèn)為自己是這個(gè)星球的主宰，即使剝奪了，但總有一天，還是會(huì)還的。人類(lèi)啊，醒醒吧。

狼圖騰觀后感(篇3)

暑假期間拜讀了姜戎的一部描繪蒙古草原狼的曠世奇書(shū)《狼圖騰》，給我的內(nèi)心帶來(lái)了極大的振奮，更讓我從一個(gè)新的角度去認(rèn)識(shí)狼，感知狼。感受狼帶給我一次又一次心靈的撞擊。

狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動(dòng)物，狼外婆的童話伴隨了我度過(guò)了美好的童年時(shí)代。即使是在成語(yǔ)中，狼也在無(wú)時(shí)不刻扮演著一個(gè)兇殘惡毒的形象：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸。我們所受到的教育以及自身對(duì)狼性的不了解而迫使我們對(duì)狼有太多的誤解與偏見(jiàn)。

狼并不像我們想象中的兇猛可怕，在狼的身上有很多優(yōu)秀的品質(zhì)值得我們?nèi)祟?lèi)研究和學(xué)習(xí)。

狼性品質(zhì)的基本特征在于它們的桀驁不訓(xùn)，正因?yàn)槔巧鷣?lái)就有桀驁不訓(xùn)的性格，它們才會(huì)把尊嚴(yán)和自由看得和生命一樣重要。它們渴望自由，捍衛(wèi)尊嚴(yán)，與智慧共存?！独菆D騰》中有幾個(gè)情節(jié)使我記憶猶新，主人公陳陣飼養(yǎng)了一匹小狼，對(duì)于喜愛(ài)的食物，小狼先是仔細(xì)觀察，找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，看準(zhǔn)部位，再發(fā)起突襲；對(duì)于烈日的暴曬，小狼能想出背對(duì)陽(yáng)光挖掘地洞的方法享受清涼；對(duì)于束縛自由的搬遷，小狼寧死不屈，堅(jiān)決的與馬車(chē)抗?fàn)幍降走@一幕幕畫(huà)面，一次次閃現(xiàn)在我的腦海里。對(duì)于野性十足的小狼，我的敬意與憐愛(ài)之情油然而生。

蒙古草原狼的桀驁不馴衍生出的強(qiáng)烈的責(zé)任心、嚴(yán)明的紀(jì)律性、緊密的團(tuán)隊(duì)精神、頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)、不畏任何強(qiáng)悍對(duì)手的氣質(zhì)，共同鑄就了它們強(qiáng)者風(fēng)范。狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感，使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。草原牧民稱(chēng)狼為“戰(zhàn)神”，尊狼為民族的精神“圖騰”，“騰格里”的象征，他們與狼共舞，共同創(chuàng)造了草原帝國(guó)的神話。

《狼圖騰》中幾十個(gè)狼的故事有機(jī)連貫，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，場(chǎng)面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣，狼口脫險(xiǎn)；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利；有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；有白毛風(fēng)和蚊蟲(chóng)的天災(zāi)人禍，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬(wàn)苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命運(yùn)和悲壯的一生。最后一語(yǔ)道出了對(duì)小狼的懺悔，對(duì)蒙古老人的懺悔，對(duì)草原的懺悔。深深的震撼了我的靈魂。

書(shū)中介紹到，狼是陸地動(dòng)物的強(qiáng)者，草原上的霸主。狼之所以成為狼，是因?yàn)樗簧聛?lái)就強(qiáng)烈地意識(shí)到“我要吃肉”，并傾盡全力去吃肉，從而磨礪出了鋒利的牙齒，練就了高超的生存技能和強(qiáng)健的體魄。它們?cè)陔U(xiǎn)惡中抗?fàn)?，在?jìng)爭(zhēng)中成長(zhǎng)，在它們自信的眼神里永遠(yuǎn)洋溢著舍我其誰(shuí)的霸氣。真正的強(qiáng)者應(yīng)該像狼那樣具備在任何艱難環(huán)境下獨(dú)立生存的能力、頑強(qiáng)的拼搏精神、承受挫折考驗(yàn)的能力和永不停歇的進(jìn)取精神；應(yīng)該像狼那樣堅(jiān)持“我要吃肉”，而不是像羊一樣安于現(xiàn)狀，滿足于“吃草”。

可是，蒙古草原狼的結(jié)局是悲慘的，當(dāng)一些自命不凡的人們駕著大馬力的吉普車(chē)，帶著射程極遠(yuǎn)的步槍來(lái)到蒙古草原上的時(shí)候，當(dāng)他們肆意捕殺狼群的時(shí)候，當(dāng)一匹大狼被吉普車(chē)追趕甚遠(yuǎn)終究帶著不屈的眼神轟然倒地的時(shí)候，我的靈魂被觸動(dòng)了。這時(shí)，狼成為了草原的英雄，人卻成為了破壞草原生態(tài)平衡的卑劣的動(dòng)物！

現(xiàn)在，我的生命里，已經(jīng)到處充滿了對(duì)蒙古草原狼的深深地敬佩之情，我的靈魂里，蒙古草原狼也將成為指導(dǎo)我走向成功道路的一站永久不滅的燈！

為蒙古草原狼高歌！為草原文明高歌！為“騰格里”高歌！

狼圖騰觀后感(篇4)

在一個(gè)下弦月漆黑的夜晚，遠(yuǎn)方深山傳來(lái)一聲比一聲凄烈的歐歐的狼嚎。聽(tīng)到這聲音，你會(huì)顫栗，還是興奮？你的血管理流動(dòng)的是沸騰的狼血，還是敦儒平厚的羊血？狼，是一種有智慧,團(tuán)結(jié)，兇猛的動(dòng)物，古有“白犬之說(shuō)”，那么對(duì)我們又有什么啟示？學(xué)習(xí)過(guò)中國(guó)古代史的，都應(yīng)該知道蒙古草原游牧民族統(tǒng)治中國(guó)的元朝吧。這也許就是狼性的作用，狼性究竟是什么呢？我覺(jué)得就是狼在復(fù)雜的環(huán)境下生存能力，爆發(fā)能力。用到人的身上也一樣！但現(xiàn)是卻令人心痛，尤其是我們90后，我們的表現(xiàn)不是狼性，而是羊性，奴性。在家是一頭誰(shuí)也不敢惹的“狼”，到了社會(huì)就馬上變成了羊了。生于90后的我們，的確一些比80后，70后更強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，這是不可否認(rèn)的，但是我們身上的一些羊性儒性對(duì)我們的影響越來(lái)越大。首先，獨(dú)立生存能力，古有“二十而弱冠”，可我們呢？20多歲的身體，10幾歲心理。生活上的事情自己不能做好，大多依賴(lài)父母。一旦離開(kāi)了父母，我們的生活會(huì)一團(tuán)糟，更別提，面對(duì)困難和挫折？想到的不是堅(jiān)持，而是臨陣脫逃，放棄。再者，心理承受能力。月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。每一個(gè)人都不能一帆風(fēng)順，總要有點(diǎn)風(fēng)雨。當(dāng)失敗降臨，痛苦抉擇，耐不住寂寞，我們會(huì)覺(jué)得天塌了，地陷了，失去了方向。別人的一句話不中聽(tīng)，就斤斤計(jì)較，難過(guò)幾天，甚至幾個(gè)星期。值嗎？狼在面臨危險(xiǎn)，冷靜而勇敢，能否成功都要放手一搏，而我們呢？最后，爆發(fā)能力。

也許高考是我們生命中最重要一件事了，面對(duì)高考，你會(huì)選擇一直無(wú)休止的抱怨，無(wú)休止煩惱，而不是積極進(jìn)取，勇敢面對(duì)。真的到了那一天，會(huì)爆發(fā)嗎？很難說(shuō)？說(shuō)到狼性，不得不提，我們的沖動(dòng)?；蛟S是某種性格占據(jù)了上風(fēng)，控制了你，是你深陷其中難以自拔。感受最深的應(yīng)該是關(guān)于早戀。這一問(wèn)題，困擾了學(xué)校，家庭，更影響了我們的健康成長(zhǎng)。從生物學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)是“雄性或雌性的荷爾蒙分泌過(guò)多”造成。社會(huì)上的因素，這樣一種“愚愛(ài)”的環(huán)境，都在說(shuō)真愛(ài)，追求真愛(ài)，誰(shuí)有真正明白什么是愛(ài)？性嗎？心理上的因素，怕寂寞，怕孤單，盲目跟風(fēng)，像洪水一樣掃蕩了如花的青春，更有甚者，思維已經(jīng)過(guò)快“成年化”，關(guān)于愛(ài)的觀念已經(jīng)墮化成性的觀念，讓世間本來(lái)純潔的東西成為最污穢的東西。

狼圖騰觀后感(篇5)

狼，在歷史有著無(wú)數(shù)洗不凈的罪惡，許多成語(yǔ)都是來(lái)形容狼的無(wú)惡不赦，比如狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼貪鼠竊等。人們一提到狼更是聞風(fēng)喪膽，可謂是“談狼色變”。曾經(jīng)的我也對(duì)狼有極大的偏見(jiàn)，認(rèn)為狼是邪惡的化身，可自從讀過(guò)《狼圖騰》這本書(shū)后，對(duì)狼反而有一種深深地敬佩感。

《狼圖騰》這本書(shū)是歷史上迄今唯一一本描繪、了解、研究蒙古狼的“千古奇書(shū)”。書(shū)中講述了北京青年陳陣插隊(duì)到蒙古草原做知青，并在草原與狼搏斗、與狼斗法、捉狼、養(yǎng)狼的事情。整篇文章一氣呵成，情節(jié)緊張而又激烈，并不失悲傷之情。讀完之后，我心潮澎湃，激動(dòng)地心情難以平復(fù)，就好像是享受了一頓精神盛宴，進(jìn)行了一次生命洗禮。這本書(shū)已把我拉入了那個(gè)曾經(jīng)綠意盎然的額侖大草原。

我敬仰狼，佩服狼，是因?yàn)槔堑慕器锱c智慧，狼的軍事才能，狼堅(jiān)強(qiáng)不屈的.性格，狼的視死如歸，狼的集體合作感，狼的家庭責(zé)任感……這無(wú)不透露出狼高尚的品格。如此之多的原因中，最為顯著的便是狼的軍事才干和堅(jiān)貞不屈的性格。

狼的軍事才能可謂是無(wú)人能比。狼的每一次偵察、布陣、排兵、進(jìn)攻、突襲、包圍都十分精密，考慮周全，面面俱到，想要破解還真是難。狼在戰(zhàn)斗中巧妙地運(yùn)用了大自然中的環(huán)境，隨時(shí)隨地都頭腦冷靜，沉著鎮(zhèn)定。一個(gè)個(gè)都是戰(zhàn)術(shù)精湛的軍事家。

狼堅(jiān)貞不屈的性格讓我最佩服。千百年前，狼和狗本是一家人，經(jīng)過(guò)千百年的馴服，狗已變成了人類(lèi)最忠實(shí)的伙伴，可它們失去了野性，多了一些懶性。而狼，就不同了，它們桀驁不馴，千百年的變化，它們的野性依然揮之不去，它們?yōu)樽约菏抢嵌械奖梢?。所有的狼，都有著一個(gè)觀念：我是狼，心中不可有傲氣，但絕不可無(wú)傲骨。

回過(guò)頭，再看看我們自己。懶惰、懦弱，生活在溫室里，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，在家“稱(chēng)王稱(chēng)霸”，出門(mén)便膽小如鼠。我們應(yīng)改變這個(gè)現(xiàn)狀，獨(dú)立生活，培養(yǎng)獨(dú)立性，變得勇敢，變得堅(jiān)強(qiáng)。

狼魂，這區(qū)區(qū)二字，包含了狼的一切高尚品質(zhì)。狼魂，一個(gè)不滅的靈魂，一個(gè)永存草原的信仰。

最新亂觀后感匯集

為了消磨時(shí)間，我們經(jīng)常會(huì)看一些影視劇，每次看完一部作品都會(huì)被心得感悟所影響。對(duì)于這些感悟，我們最好把它們寫(xiě)進(jìn)觀后感里，寫(xiě)觀后感有助于我們鞏固所收獲的新知識(shí)。你知道怎么才能寫(xiě)好一篇觀后感嗎？想要了解關(guān)于“亂觀后感”的詳細(xì)信息請(qǐng)繼續(xù)往下閱讀，本文力求為您的工作和生活提供更多的經(jīng)驗(yàn)和智慧！

亂觀后感 篇1

導(dǎo)語(yǔ)：《長(zhǎng)安亂》是中國(guó)作家韓寒所著的一部長(zhǎng)篇**，是韓寒所有長(zhǎng)篇**中最特殊的一部作品，是到2010年底為止，韓寒所寫(xiě)作的唯一一部“武俠**”，講述了一個(gè)俗家**釋然，和青梅竹馬的姑娘喜樂(lè)，騎著小馬游走江湖的故事。以下是小編整理的，供各位參閱。

《長(zhǎng)安亂》讀后感【1】第一次接觸韓寒要從《零下一度》和《三重門(mén)》開(kāi)始。

那時(shí)候，給我感觸最深的是《零下一度》里面讓人不由自主、忍俊不禁的會(huì)心一笑，和《三重門(mén)》里面那一段主人公與名字叫做susan的女孩一段愛(ài)情，而我更喜歡的是前者。

韓是一個(gè)能寫(xiě)出一些詼諧小插曲的人，他最是喜歡寫(xiě)出一些令你既能發(fā)揮一下自己的想象，又有點(diǎn)符合我們這代人口味的文字----雖然，他耍的是一些小聰明，但讓我耍的話我耍不出來(lái)。

正如我剛剛看過(guò)的《長(zhǎng)安亂》，用一段很平實(shí)的文字卻能讓你莞爾一笑。雖然如此，但其文字功底可見(jiàn)一斑，試想若是一個(gè)沒(méi)頭腦的寫(xiě)作者，又怎會(huì)那么一抖就能抖出許許多多的包袱出來(lái)，讓你忍俊不禁呢！

前兩個(gè)大段落我是在《萌芽》雜志上的**上看到的，覺(jué)得挺有意思，看不到后面的也就覺(jué)得有點(diǎn)遺憾了。偶遇此書(shū)，便買(mǎi)了來(lái)。一下子讀完，我有點(diǎn)失望。也許我對(duì)它的期望太高了。也許沒(méi)有我以前寫(xiě)的好！

《長(zhǎng)安亂》確實(shí)在寫(xiě)長(zhǎng)安，一直在長(zhǎng)安附近轉(zhuǎn)悠----就這點(diǎn)倒是沒(méi)有偏題----幾乎所有的故事都發(fā)生在長(zhǎng)安附近，擬或“長(zhǎng)安亂”中的“長(zhǎng)安”僅是一個(gè)那樣的的模棱兩可的朝代的象征----因?yàn)闆](méi)有朝代！

本文的主人公是第一人稱(chēng)。主人公的命運(yùn)是輪回注定的，不能改變。從出生那一刻起便注定了與江湖有一段不解之緣，注定三世才輪回這么一個(gè)具有超能力的他，注定獲得種種照顧，注定得遇種種奇緣，注定有一位奇女子相遇，注定一段不完美的愛(ài)情，注定了......不完美！

他很迷糊，略帶迷茫，但好運(yùn)不斷，機(jī)遇連連，凡事總是柳暗花明又一村，讓你不得不為主人公的境遇感嘆和笑料連連。

我們都是一個(gè)不完美的人，也注定了主人公不完整的命運(yùn)。結(jié)局似乎是注定的，又似乎毫無(wú)征兆。讓我想起在蕓蕓眾生里面人的里面是多么微不足道，人性的缺陷優(yōu)勢(shì)那么無(wú)法彌補(bǔ)。

我什么都改變不了，因?yàn)檫@是命運(yùn)，注定我們做不到自己想做的，注定我們最終會(huì)像大海中的一滴水，只能屬于你自己的目的地。

《長(zhǎng)安亂》后半部分沒(méi)有前半部分來(lái)的那么深刻，所以就難以留下好的印象。

總的來(lái)說(shuō)韓還是下了一番功夫的，他的看似玩世不恭，其實(shí)是生活中的大智慧，也是性格使然吧！

《長(zhǎng)安亂》讀后感【2】《長(zhǎng)安亂》是一部發(fā)生在古代的**，作者認(rèn)為安排在現(xiàn)**似乎沒(méi)有那么自由，它講述了一位少林**名叫釋然，他從小生長(zhǎng)在少林，和其他人待遇不一樣，因?yàn)橐粓?chǎng)饑荒，一個(gè)少女闖入了他的生活，大家給他取名叫喜樂(lè)，背負(fù)著大家對(duì)美好生活的向往，之后他和喜樂(lè)離開(kāi)了少林，意外地當(dāng)上了盟主，但很快下來(lái)了，和喜樂(lè)隱居在山林中，最后喜樂(lè)病死，只剩下他孤零零的一個(gè)人。

這本書(shū)可以從三個(gè)階段看出來(lái)。第一階段是放松。在遇到歡樂(lè)之前，他和師兄釋空一起玩耍。他們對(duì)一切都好奇，敢于冒險(xiǎn)。這和人的一生很相似，在童年時(shí)期，總愛(ài)問(wèn)為什么，家長(zhǎng)說(shuō)危險(xiǎn)不能做的事情，卻越想去干。在第二階段，他慢慢長(zhǎng)大。突然，饑荒帶來(lái)了歡樂(lè)，他的生活變得更加富裕。這時(shí)，他想到了死亡的話題。他不怕死，但擔(dān)心死后該怎么辦。

人越長(zhǎng)大，身份越多，身上的責(zé)任也就越重，顧慮也就越多。第三階段是喜樂(lè)留下了一個(gè)孩子便去世了，他變得更加豁然了，不再被自己的好奇心所驅(qū)使。都說(shuō)人四十不惑，人到中年時(shí)對(duì)很多事情都已經(jīng)明白，變得更加睿智沉穩(wěn)，或許是再也折騰不動(dòng)了，或許是已經(jīng)看盡世間百態(tài)。

長(zhǎng)安與亂是反義的。書(shū)中有句話：不團(tuán)結(jié)是外在的混亂，團(tuán)結(jié)是內(nèi)在的混亂，人心是混亂的。怎么走。心里的事情沒(méi)什么辦法。

在和平年代，大家都覺(jué)得什么事情都是美好的，卻沒(méi)想到人世間是多么地復(fù)雜，大家表面笑臉相迎，暗地里勾心斗角，拼個(gè)頭破血流，作者還用古代的官場(chǎng)反諷現(xiàn)在**中的腐現(xiàn)象，**對(duì)民眾的事不聞不問(wèn)，即使知道也不會(huì)立即處理，直至事情鬧大了，便使用武力來(lái)鎮(zhèn)壓，擺出一副“**權(quán)威”的樣子，**的威信在人民心中逐漸降低，這是作為**值得去反思的。民眾就沒(méi)錯(cuò)嗎？民眾也有錯(cuò)，在文中，主人公有時(shí)候甚至認(rèn)為民眾是愚蠢的，人們喜歡看熱鬧，并且容易受一些不法分子煽動(dòng)變得激憤，這種情緒容易在人群中蔓延，最后雪球越滾越大便難以控制，我們不希望這種情況發(fā)生，這是愚民的表現(xiàn)，公民應(yīng)該有自己的判斷力，不隨意傳播流言，做一個(gè)有素質(zhì)的合法公民。

韓寒在前言中寫(xiě)道，他對(duì)這本書(shū)并沒(méi)有很好的把握，但有一點(diǎn)，他可以喜歡一些部分、章節(jié)和對(duì)話，不是那么多，只是一點(diǎn)，有時(shí)很好。我喜歡里面的一句話“只要控制自己的欲望，原本缺少的東西也可以變得很多?！币苍S我未能完全理解作者的本意，但一點(diǎn)點(diǎn)就夠了。

亂觀后感 篇2

讀后感】《長(zhǎng)安亂》--江湖之外的寧?kù)o]《長(zhǎng)安亂》--江湖之外的寧?kù)o每一個(gè)名字、每一個(gè)自己都是一場(chǎng)美好的希冀，像是一小團(tuán)光，在殘酷和猙獰面前，微微的、發(fā)著亮--題記《長(zhǎng)安亂》是我讀的第二本韓寒的書(shū)，第一本是《三重門(mén)》，【讀后感】《長(zhǎng)安亂》--江湖之外的寧?kù)o。他的文風(fēng)依然犀利尖刻，那份對(duì)于現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈諷刺味道有很多都隱在了字里行間，相較于后者韓寒用的臟字明顯的少了起來(lái)。雖然沒(méi)有《三重門(mén)》那樣每一句都竭盡全力的精彩，沒(méi)有華麗的形容描寫(xiě)，沒(méi)有慷慨激昂的呼吁，只有簡(jiǎn)單的平鋪直敘，大段大段對(duì)話所組成的內(nèi)容，語(yǔ)言甚至有些簡(jiǎn)單的過(guò)于蒼白，但我依然喜歡他，他說(shuō)：

米豆。像喜樂(lè)一樣，都是愿望。在這之前我和很多喜歡韓寒的女孩一樣只是喜歡，高山仰止般的相隔萬(wàn)里的、單純的、片面的仰慕，我們明明不懂卻要裝作懂得的樣子去和他人一起贊美韓寒在世人眼里的離經(jīng)叛道。

人云亦云：這就是現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)對(duì)于我們這些只會(huì)傷春悲秋的孩子來(lái)說(shuō)就像是蘊(yùn)著一層濃霧的山崖，隔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，看起來(lái)圣潔而美好，殊不知在表面之下隱藏著的猙獰面孔時(shí)刻準(zhǔn)備著將我們吞的連渣滓都不剩。

和我在一起的那些志同道合的朋友比我看得更遠(yuǎn)，所以他們?cè)谕ㄍ鶓已碌那G棘路上受到的傷害較小。我無(wú)法想象要經(jīng)過(guò)怎樣無(wú)奈、怎樣的失望才可以穿越過(guò)迷蒙看到它隱約的棱角，讀后感《【讀后感】《長(zhǎng)安亂》--江湖之外的寧?kù)o》。于是，我穿上干凈的衣服，懷著當(dāng)初親吻他腳下土地的夢(mèng)想。

把臉埋在泥土里比塵埃還要低賤，讓衣服沾滿臟污，是否這樣就可以和所有人一樣--看到現(xiàn)實(shí)的真實(shí)面孔。他說(shuō)：所以，一點(diǎn)點(diǎn)，就可以，倘若什么都是一點(diǎn)點(diǎn)，我想人一定活得很開(kāi)心。

我叫袁苗苗。爺爺取名字的時(shí)候沒(méi)多想，但他只是希望我能像一棵幼苗，健康。一點(diǎn)點(diǎn)的祝福因?yàn)椴恢O世事致使我現(xiàn)在真的在陽(yáng)光、雨露之下，擁有著所謂的幸福，看不見(jiàn)父母為了支撐起我的天空有著怎樣辛苦的付出。所以一直到現(xiàn)在我還沒(méi)有懂得《長(zhǎng)安亂》的含義，我不懂，聲嘶力竭般。

是**?是現(xiàn)實(shí)?是希冀?

是無(wú)奈?無(wú)法明白。男主人公說(shuō)：

江湖真是如此平靜。走遠(yuǎn)一點(diǎn)，蓋個(gè)房子，長(zhǎng)安無(wú)事。也許只是為了和平的生活，為了一個(gè)簡(jiǎn)單的愿望。

一本安靜的書(shū)，就像是一場(chǎng)美好的愿望。這般簡(jiǎn)單，僅此而已我突然想起自己心底的愿望--那些自以為是的簡(jiǎn)單在現(xiàn)實(shí)面前卻極無(wú)力的愿望。但不管怎樣，它們都代表著心中的那一小塊，那一小塊依然完整、干凈、美麗。

亂觀后感 篇3

隨地吐痰、亂扔垃圾、高聲喧嘩漠視交規(guī)等陋習(xí)在人們的努力下逐漸消失。常說(shuō)尚明是種痛并快樂(lè)的過(guò)程，上蒼賦予我們這樣的生命，恰如天邊燒過(guò)的一片火焰。一切源于眼光，我輩豈是蓬蒿人？

閃亮眼睛，閃亮未來(lái)。由此，我想到了18世紀(jì)的偉大數(shù)學(xué)歐拉。羅斯福給朋友寫(xiě)了一封回信：

“親愛(ài)的朋友，謝謝你寫(xiě)信安慰我。我現(xiàn)在安全了。家人已經(jīng)徹底拋棄了我，我是一個(gè)不乖的孩子。唉，我只能?chē)@息——生活是無(wú)助的

我想我已經(jīng)處在真空了吧--售票員的聲音是不能在真空中傳播的--到站了自己留意，聽(tīng)不得他的提醒；但也落了個(gè)不用聽(tīng)人討價(jià)還價(jià)的那種耳根清靜。年青人考慮了一下，把"誠(chéng)信"拋下了河。周?chē)囊磺卸疾恢匾?/p>

一個(gè)人靜靜地躺在床上，很想回家，不管在我看來(lái)有什么不重要的意義，只想在此刻和媽媽呆在一起，哪怕一句話也沒(méi)有，這已經(jīng)很幸福了。我相信，只要我們學(xué)校的師生團(tuán)結(jié)一致，共同努力，在不久的將來(lái)，我們學(xué)校一定能夠再次登上歷史的顛峰。視野是模糊的冰原，白茫茫的一片。

愛(ài)國(guó)不一定就是為國(guó)捐軀，為國(guó)灑熱血，鄧稼先讓中國(guó)第一顆原子彈爆炸成功是愛(ài)國(guó)；許海峰奪取奧運(yùn)第一枚金牌是愛(ài)國(guó)；考取好的大學(xué)是愛(ài)國(guó)；做好自己的工作，努力學(xué)習(xí)是愛(ài)國(guó)......嫦娥奔月是我們先輩們幾千年前的偉大夢(mèng)想，這個(gè)夢(mèng)想在"神州5號(hào)"載人飛船載著楊利偉進(jìn)入太空以后，已經(jīng)在逐步實(shí)現(xiàn)。師者，模范也。

想今年五一時(shí)候在休閑區(qū)遭到他人欺負(fù)，一妹妹問(wèn)我為何錯(cuò)的明明是他們而他們又來(lái)欺負(fù)我而我卻這樣包容他們的錯(cuò)，我說(shuō)這不是包容更不是縱容而是寬容，還告訴妹妹要學(xué)會(huì)寬容，也叫妹妹不要再為我討公道，因?yàn)橹灰约菏菍?duì)的不必怕別人的欺負(fù)。在這個(gè)溫暖的下午，我一個(gè)人坐在回家的車(chē)?yán)铮粗巴怙h漫天空的花絮，突然發(fā)現(xiàn)春天真的來(lái)了。孤獨(dú)的童年，孤獨(dú)的晚年，孤獨(dú)的氣質(zhì)和風(fēng)格。

管？跟那種人講話，我總是心驚膽戰(zhàn)；不管？剛上任就失職，學(xué)生會(huì)的信譽(yù)全讓我丟了。

給生活留下一個(gè)空白不是逃避，而是贏得更多。留下差距不是為了打破生活，而是為了讓生活更加豐富多采。于是，他親自來(lái)到柱子家。“感恩之心”是對(duì)世界上所有人和事的幫助表示感謝并牢記在心；“感恩之心”是我們每一個(gè)生命中不可缺少的陽(yáng)光和雨水，一刻也不能缺少。

在觀看表演是如果還沉浸在上一個(gè)節(jié)目中，就會(huì)錯(cuò)過(guò)眼前正在表演的精彩片段，所以有時(shí)站在回憶和現(xiàn)實(shí)之中我想淡忘過(guò)去，融身于現(xiàn)實(shí)：在看到眼前的節(jié)目不近人意時(shí)就會(huì)聯(lián)想到以前的種種，所以我想回的明知不可能回到的過(guò)去。

亂觀后感 篇4

《壯壯老師與何小兔》主要寫(xiě)的'就是壯壯老師與何小兔之間的故事，互相學(xué)習(xí)，互相了解。壯壯老師教何小兔學(xué)習(xí)上的好習(xí)慣，何小兔教壯壯老師生活上的好習(xí)慣。

讀完這本書(shū)后，我在想，要是我的班主任能像壯壯老師一樣就好，給我們很多提議：讓我們完成有趣的任務(wù)；讓同學(xué)們給我們復(fù)習(xí)、鞏固；和班主任成為好朋友，我們一起歡笑，一起快樂(lè)，一起互動(dòng)，互相了解。還有，我看到何小兔，我就覺(jué)得，他好厲害，有勇氣，我都不敢和老師說(shuō)話。還有，他會(huì)做飯！我都不會(huì)，炒青菜、魚(yú)丸湯、蛋抱魚(yú)丸條，聽(tīng)起來(lái)都好好吃的樣子，尤其是蛋抱魚(yú)丸條，我聽(tīng)都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，更別說(shuō)做了……何小兔在我眼中，就是一個(gè)大人，我做不到的事，他都能做到。

這本書(shū)給我最大的收獲是“愛(ài)學(xué)習(xí)”團(tuán)給我們總結(jié)的那些話，可都是精華呢！比如那套作文復(fù)習(xí)方案：第一，梳理歸并；第二，做好“化學(xué)工作”；第三，注意細(xì)節(jié)。雖然他們與我們同年級(jí)，但我覺(jué)得他們很厲害，和大人一樣。還有，宋佳輕松得到高分的秘訣――閱讀和百字作文。其實(shí)我也有閱讀，可為什么考不好呢？宋佳又告訴我們，要讀得花，這時(shí)，我只想說(shuō)：“宋佳，你真厲害，竟然和我媽媽想的一樣。”還有那讀書(shū)時(shí)說(shuō)的三句話：“哇，太有趣啦?！薄斑?，這就奇怪啦?！薄芭?，原來(lái)如此?！边@三句話呀，我都說(shuō)過(guò)，他們真是掌握了一些我從來(lái)沒(méi)注意到的細(xì)節(jié)。

我以后要多用一些他們教的方法，在學(xué)習(xí)上有更大的進(jìn)步，超越別人。

亂觀后感 篇5

長(zhǎng)安，長(zhǎng)安，長(zhǎng)久治安，然而書(shū)的故事卻正是在這“長(zhǎng)久治安”的地方“亂”了起來(lái)。一開(kāi)頭，韓寒就說(shuō)“長(zhǎng)安”和“亂”，是一對(duì)反義的詞語(yǔ)。但這并不完全是反義的，但從名字上我們可以看出這是一個(gè)發(fā)生在古代的故事。

但是，這并不是一部武俠**，而是一部普通**?？吹竭@就引起了我的思考。越往后看越覺(jué)得它是一本純粹無(wú)厘頭搞怪的故事書(shū)，當(dāng)中的文段和各種情節(jié)確實(shí)讓人捧腹不已，比如書(shū)中引子開(kāi)頭得一段，“時(shí)，空，皆無(wú)法改變，而時(shí)空卻可以改變。

"主角就只是看出是一個(gè)逗號(hào)的區(qū)別，而當(dāng)他問(wèn)師傅這當(dāng)中的區(qū)別在哪時(shí)，得到的答案卻是“看，其實(shí)是兩個(gè)逗號(hào)。"

而這便讓人嘴角上翹；以為藏有武林秘籍的山洞，可到最后才知道那是少林寺累積三百年的大糞池；少林武當(dāng)兩派高手對(duì)決在樓頂，最后以武當(dāng)高手的餓死在樓頂結(jié)束…一個(gè)個(gè)傻傻搞怪的情節(jié)，一件件無(wú)厘頭的蠢事安插在全文各個(gè)角落，實(shí)在讓人嬉笑不已。

主人公的命運(yùn)是輪回所注定的，無(wú)法更改。從出生那一刻起便注定了與江湖有一段不解之緣，注定三世輪回這么一個(gè)具有超能力的他，注定獲得種種照顧，注定得遇種種奇緣，注定有一位奇女子相遇，注定一段不完美的愛(ài)情，注定了，不完美！他很迷糊，略帶迷茫，但好運(yùn)不斷，機(jī)遇連連，凡事總是柳暗花明又一村，讓你不得不為主人公的境遇感嘆和笑料連連。

文中一匹馬起名叫小扁，就是一個(gè)“騙”字。我不知道該騙什么，但小扁的成長(zhǎng)其實(shí)是我們每個(gè)人的心理歷程，從最初的天真到最終逐漸適應(yīng)這個(gè)復(fù)雜多變的社會(huì)。我們生活在這個(gè)世界上，就像一條可憐的金龍魚(yú)，每天都被社會(huì)炒。

喜樂(lè)喜歡小扁，因?yàn)樗鼏渭儫o(wú)知，但一個(gè)單純的人也很難控制，你得遷就他。

我們都是不完美的人，英雄的命運(yùn)注定是不完整的。結(jié)局似乎是注定的，又似乎毫無(wú)征兆。讓我想起在蕓蕓眾生里面人的里面是多么微不足道，人性的缺陷、優(yōu)勢(shì)，無(wú)法彌補(bǔ)。

長(zhǎng)安起義的整個(gè)基調(diào)是陰暗沉悶的，這應(yīng)該和韓寒20出頭的所見(jiàn)所聞?dòng)嘘P(guān)。我們正處在一個(gè)歷史變革的時(shí)代。雖然我們都看到了許多問(wèn)題的癥結(jié)所在，但我們無(wú)法改變左右逢源的命運(yùn)。

世界上有一種痛苦，你可以看到和聽(tīng)到，但你不能改變。長(zhǎng)安的混亂就像一場(chǎng)大棋局，我們想在其中反映太多的社會(huì)問(wèn)題。借古諷今這誰(shuí)都應(yīng)該能看的出來(lái)。

他對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀社會(huì)的剖析相當(dāng)有些看法，不過(guò)因?yàn)樗鸟{馭能力有限只能最終草草收尾。這也許是也是他故意為之的，反正在當(dāng)時(shí)論起中國(guó)今后怎樣誰(shuí)都不不敢肯定。

讀完后，心中那仿若惆悵，些許對(duì)人生得明悟卻又帶來(lái)更多的懵懂，以及結(jié)局那部分平樸的筆墨下的點(diǎn)點(diǎn)悲傷。

有的時(shí)候，沒(méi)有結(jié)局，才是最好的結(jié)局，就象一樣，記得最近有人問(wèn)過(guò)我，什么是美麗的時(shí)刻，我覺(jué)得這本書(shū)就能給你們答案，沒(méi)有永遠(yuǎn)的結(jié)局，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的美麗，我們就象書(shū)中的角色，在自己的生活中扮演主人公，誰(shuí)也不知道最后的結(jié)局會(huì)是怎么的，我們現(xiàn)在唯一能做到的就是：為別人著想，為自己而活。

亂觀后感 篇6

幽默詼諧的人物對(duì)白與令人忍俊不禁的曲折的小片段，**了世間的道理和反映了人間群眾的人性。

喜樂(lè)之死，也催出我一須眉男兒滴落豆大的淚水。我是男子，我便假定我是“釋然”。知道喜樂(lè)死之后，那種感覺(jué)，就像失去了很重要很重要很重要的東西。

女人是男人的什么？我不知道，我知道的只是，不能呆在一個(gè)***呆在她身邊的人是一件痛苦的事情。

我越來(lái)越怕女人，有兩種怕，既怕得到的是一個(gè)負(fù)心人，也怕真心的會(huì)因?yàn)橐馔獠荒荛L(zhǎng)久。

書(shū)中從來(lái)也都沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)“喜樂(lè)”的心理活動(dòng)，只是語(yǔ)言與行為，我覺(jué)得這個(gè)做法很高明。對(duì)于我等凡人而言，女人的心思男人永遠(yuǎn)都揣摩不到。

我自小便對(duì)“喬達(dá)摩”世尊和“李耳”高人的思想有一種向往，探索，學(xué)***用的心態(tài)。

我想“禪意”和“大道”這兩種不可解釋的事物只是名詞不同，叫法不同吧。

這本書(shū)可以說(shuō)有對(duì)“禪意”也可以說(shuō)有對(duì)“大道”的思索。

書(shū)往往都是寫(xiě)給別人看的，有的書(shū)寫(xiě)書(shū)來(lái)一個(gè)東西，希望人家懂，幫助人家懂。而有的書(shū)，是寫(xiě)給懂的人看的。

這本書(shū)，我把它歸為后者。

引用書(shū)中一句話吧！

大意是：“事物都在強(qiáng)迫著發(fā)生，我們只有被迫著接受”。

圖書(shū)觀后感

我們聽(tīng)了一場(chǎng)關(guān)于“圖書(shū)觀后感”的演講讓我們思考了很多。到底該如何寫(xiě)好有關(guān)作品名的觀后感呢？好的電影可以激發(fā)我們濃濃的興趣，就算時(shí)隔多年，再次觀看仍然充滿感動(dòng)。通過(guò)閱讀和寫(xiě)作我們可以獲取知識(shí)和技能，經(jīng)常寫(xiě)觀后感，可以讓自己的思維更加豐富，經(jīng)過(guò)閱讀本頁(yè)你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面！

圖書(shū)觀后感【篇1】

嚴(yán)以律己，務(wù)實(shí)而行

——廉潔圖書(shū)讀后感

東岸中心小學(xué)新區(qū)莫武波

嚴(yán)以律己，務(wù)實(shí)而行

——廉潔圖書(shū)讀后感

東岸中心小學(xué)新區(qū)莫武波

關(guān)于讀書(shū)，前輩曾言“讀書(shū)好，讀好書(shū)，好讀書(shū)”，這話，放到哪一個(gè)年齡階層都不為過(guò)時(shí)，因?yàn)?，沒(méi)有書(shū)，就沒(méi)有恒久流傳的文化，沒(méi)有讀書(shū)，就沒(méi)有傳承文化，沒(méi)有讀好書(shū)，就沒(méi)有一位位才子為國(guó)家發(fā)展出謀劃策，就沒(méi)法實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！所以，我常想：讀一本好書(shū)就像交一個(gè)好朋友，幫助人們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

在這次的廉潔讀書(shū)活動(dòng)中，我讀了《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律學(xué)》一書(shū)，邊讀邊思，回顧自己腦子里的思想和手邊的工作，我更深刻地認(rèn)識(shí)到“紀(jì)律如泰山，任何公民皆順而上之，而不可倒行逆施！”作為一名教育工作者，在現(xiàn)在生活中，應(yīng)當(dāng)如下：

一、欲正人，先正已

作為一名人民教師，要始終牢記理想信念，保持政治上的清醒；要始終牢記責(zé)任使命，努力推進(jìn)各項(xiàng)工作；要始終以自己飽滿的工作熱情，把心思凝集到教育事業(yè)上，把功夫下到提高教育質(zhì)量上，釋放出自己最大的能量，以追求一流的責(zé)任感，用自己最的努力去爭(zhēng)取最好的業(yè)績(jī)。那么，從現(xiàn)在起，從我做起，從小事做起，要認(rèn)真檢查我們的思想作風(fēng)、學(xué)習(xí)作風(fēng)和生活作風(fēng)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)改進(jìn)，以良好的作風(fēng)和與時(shí)俱進(jìn)的精神，為學(xué)校的發(fā)展作出貢獻(xiàn)！

二、已正己，必長(zhǎng)己

學(xué)高為師，身正為范，學(xué)是師之骨。學(xué)習(xí)是提高能力、提高素質(zhì)的重要途徑，是教師終身的任務(wù)。教師必須不斷學(xué)習(xí)，才能勝任教師的工作，才能讓人民滿意。

教師寬廣的視野、正確的決策，來(lái)自不懈的學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)工作的預(yù)見(jiàn)性、洞察力和控制力。如果不能提高業(yè)務(wù)水平，不能在工作中保持一顆正義的心，在教育行業(yè)中保持一顆奉獻(xiàn)的心，如何在教育行業(yè)中發(fā)揮積己的能量？

這是我在讀書(shū)時(shí)得到的最深刻的一種思考！

三、真心實(shí)意服務(wù)工作，無(wú)愧于學(xué)生

在《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律學(xué)》一書(shū)中，作者以簡(jiǎn)潔的筆鋒，樹(shù)立了一批正面典型，他們的先進(jìn)事跡為我樹(shù)立了榜樣，我要向這些先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，增強(qiáng)群眾觀念，提高為群眾服務(wù)意識(shí)，要將“以人為本”作為各項(xiàng)工作出發(fā)點(diǎn)，不斷改進(jìn)我的工作，要熱情對(duì)待學(xué)生、家長(zhǎng)，關(guān)心他們的困難與問(wèn)題，遇到問(wèn)題，多注意工作方法，多做耐心說(shuō)服解釋工作；要熱情對(duì)待工作，每一項(xiàng)工作，既然做了，就踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印，不可濫竽充數(shù)，以自己的每一份力量來(lái)切實(shí)提高學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量。

四、發(fā)揚(yáng)“人梯”精神，無(wú)愧于人民

作為一名教師，我們不僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，還要對(duì)社會(huì)和科學(xué)負(fù)責(zé)。所以，任何時(shí)候，提倡教師的師德師風(fēng)都是必要的。讓我們每一位擁有人民教師稱(chēng)號(hào)的人，懷著對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)的態(tài)度，“正師德、鑄師魂、強(qiáng)師能”，使自己無(wú)愧于人民教師的光榮稱(chēng)號(hào)。

教師是學(xué)生知識(shí)增長(zhǎng)和思想進(jìn)步的導(dǎo)師。一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。要從思想政治、道德素質(zhì)、學(xué)習(xí)作風(fēng)等方面全面做表率，自覺(jué)帶頭做表率，做一名真正的教師。

“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”。作為一名新時(shí)代的老師，我們必須常懷一顆律已之心，時(shí)刻牢記黨的紀(jì)律，做黨偉大事業(yè)的堅(jiān)定基石！

圖書(shū)觀后感【篇2】

為了圖書(shū)的紀(jì)念！

本書(shū)記錄了圖書(shū)在二戰(zhàn)期間發(fā)揮的作用：二戰(zhàn)期間德國(guó)禁書(shū)，法國(guó)英國(guó)都迅速倒在了思想戰(zhàn)之下，美國(guó)在這一事態(tài)下，開(kāi)展“勝利圖書(shū)運(yùn)動(dòng)”而捐書(shū)，到之后成立國(guó)防圖書(shū)協(xié)會(huì)印刷軍供版圖書(shū)。圖書(shū)為二戰(zhàn)的軍人們提供了莫大的慰藉，有許多從來(lái)未想象過(guò)自己會(huì)讀書(shū)的人，在戰(zhàn)場(chǎng)中以讀書(shū)為最大娛樂(lè)，而在離開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng)后又繼續(xù)從圖書(shū)中獲得力量。

全書(shū)講述的時(shí)間跨度大約是1942至1950年左右，主要集中在二戰(zhàn)期間，以及戰(zhàn)后協(xié)會(huì)繼續(xù)出版小冊(cè)子引導(dǎo)美國(guó)退伍士兵回歸社會(huì)。作者細(xì)致的描繪了在二戰(zhàn)中，書(shū)籍是如何減輕身體在戰(zhàn)場(chǎng)上受到的傷痛、給予治愈情感和心理傷疤力量。

這個(gè)譯本感覺(jué)上可能有些不太靠譜——原書(shū)英文副標(biāo)題是“the stories that help us win world war II”，或許翻譯為《圖書(shū)幫助我們贏得二戰(zhàn)的故事》會(huì)更合適，而目前的譯本副標(biāo)是《美國(guó)利用圖書(shū)贏得二戰(zhàn)的故事》，兩者的尺度還是挺不一樣的。或許中譯本為用標(biāo)題贏得關(guān)注的嘗試？不得而知。

此書(shū)所用的材料主要是參與協(xié)會(huì)出版商收到的軍人信件，甚至作者本身之所以寫(xiě)下這本書(shū)，也是因?yàn)樵谀炒螀⒖疾牧现幸馔饪吹杰娙说男偶钍芨袆?dòng)，因此是幾乎一邊倒的對(duì)出版商的贊譽(yù)（除了小部分無(wú)傷大雅的批評(píng)），或許會(huì)影響客觀性。

但是不管怎樣，書(shū)中對(duì)于德國(guó)如何焚書(shū)以及以《我的大學(xué)》和電臺(tái)來(lái)進(jìn)行思想戰(zhàn)，美國(guó)士兵在戰(zhàn)爭(zhēng)中渴求圖書(shū)、瘋狂閱讀的描述還是讓人非常印象深刻的。在太平洋的小島上，“你把書(shū)扔進(jìn)垃圾桶里，就像毆打你的祖母一樣令人難以容忍”。另外是一位海軍士兵，說(shuō)起他沿途的遭遇，他在尸體中看到了一位二十歲補(bǔ)充兵員，他的褲子后袋中掉出一本軍供版圖書(shū)《年輕、快樂(lè)的心》，已經(jīng)被翻得很破損了，顯然那位軍士一直在閱讀。

普遍具有十年左右學(xué)校經(jīng)歷的大兵們?cè)谂诨痖g隙、漫長(zhǎng)的等待時(shí)光中如饑似渴的閱讀，也奠定了他們學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力，能在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后接受政府補(bǔ)償金去上大學(xué)或者轉(zhuǎn)行工作，甚至因其勤奮，提高了大學(xué)的平均成績(jī)，一度招來(lái)普通學(xué)生的嫉妒與憤怒。

想起當(dāng)時(shí)中國(guó)的狀況，不禁令人非常羨慕，當(dāng)我們還在用著不識(shí)字的甚至未成年的青壯士兵御敵時(shí)，當(dāng)我國(guó)當(dāng)時(shí)的主力軍隊(duì)的心理需要基本不被關(guān)注時(shí)，美國(guó)已經(jīng)有足夠的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和文化自覺(jué)專(zhuān)門(mén)成立出版委員會(huì)和各種募捐機(jī)構(gòu)，為前線大批量輸送圖書(shū)，民間募集1000萬(wàn)冊(cè)，政府采購(gòu)1.2億，專(zhuān)門(mén)進(jìn)行紙張、板式、選題的設(shè)計(jì)，生產(chǎn)大量“軍供版”圖書(shū)，只為了把閱讀帶到戰(zhàn)場(chǎng)上，對(duì)抗法西斯的焚書(shū)。

看本書(shū)時(shí)，剛剛看完講未來(lái)世界人們是如何被垃圾信息填充而放棄自由閱讀和思考的《華氏451》，有種現(xiàn)實(shí)與幻想交織的感覺(jué)?，F(xiàn)今在電視、電影等娛樂(lè)信息爆炸的數(shù)碼時(shí)代里生活的我們，也應(yīng)該被提醒，圖書(shū)曾經(jīng)在人們的生活中扮演了多么重要而有力的角色。

正如當(dāng)時(shí)羅斯?？偨y(tǒng)的話——人會(huì)死，但圖書(shū)永存。

圖書(shū)觀后感【篇3】

一場(chǎng)晚春的雨，洗劫了所有的花兒，風(fēng)靜靜地停在花瓣上。黑夜張開(kāi)了眼睛，任皎潔的月光緩緩?fù)崎_(kāi)廉潔這扇門(mén)，輕輕走入那沁人心脾的風(fēng)景……

空氣重依舊彌漫著雨水的清涼，冥冥中似是來(lái)到了“四知”先生楊震身旁。一句“天知、神知、我知、子知”足以讓成千上萬(wàn)的**為之羞愧。

沉重之際，一輪明月早已掛在梧桐之上了。恍惚間，諸葛亮的身影涌入心頭?！胺堑礋o(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的忠告，為中華的廉潔美德勾上了濃墨重彩的一筆。

身為丞相的他，位高權(quán)重，但他卻戒驕戒躁、廉潔奉公鑄造了一身正氣，以清新灑脫的筆風(fēng)留下千古絕響。

憶古思今，徒增的是內(nèi)心的不平與感傷。因“**、**、濫用職權(quán)”落網(wǎng)的**層出不窮。我不知道這是世界潮流還是個(gè)人道德的喪失。

追根溯源，這些東窗事發(fā)的**無(wú)不是因?qū)ψ陨硇摒B(yǎng)的放松及價(jià)值觀扭曲所致。因此，作為黨員干部，要經(jīng)常進(jìn)行自我修養(yǎng)教育，正確認(rèn)識(shí)肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，做到勤政、廉潔、愛(ài)民。

隱隱約約，一絲花香拂過(guò)耳畔，低著尋去，怪自己遺忘了那月下獨(dú)自靜靜綻放的花朵。世間縱使有許多陰暗與憂愁，但有很多人值得你一如既往的相信。自稱(chēng)“清貧的富翁”的楊業(yè)功便是這“陰暗”世界的“救世主”。

你現(xiàn)在回基地交車(chē)，這是楊業(yè)功在病床上對(duì)妻子說(shuō)的話。他說(shuō)的那輛車(chē)是他在基地時(shí)部隊(duì)的專(zhuān)用車(chē)。按照他的想法，沒(méi)有基礎(chǔ)，人們就不能享受這種待遇。

盡管生命已近垂危，他在廉潔自律上所追求的“一世英名”是須臾不可偏離的。

讀到此處，我禁肩頭一震。窗外早已細(xì)雨霏霏。我放下書(shū)，向窗外望去，但我的肩膀感到更沉重了。

作為新時(shí)期的青少年，我們應(yīng)該樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)。在思想上，要樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，繼承艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，反對(duì)鋪張浪費(fèi)；在行動(dòng)上，要努力學(xué)習(xí)，勤儉節(jié)約。掃除鋪張浪費(fèi)是我們義不容辭的責(zé)任。

一本精致的書(shū)在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中沉淀成一道美麗的風(fēng)景，讓我完全忘記了往事。雨聲淅淅瀝瀝，如鉤的月仍高冷地懸在天際，花朵仍傲然綻放，不知下個(gè)被載入青史的名字會(huì)是哪個(gè)呢？

圖書(shū)觀后感【篇4】

讀廉潔書(shū)籍揚(yáng)清風(fēng)正氣

廉潔是一種正氣，更是一種風(fēng)氣，當(dāng)一個(gè)集體里廉潔盛行時(shí)，這個(gè)集體勢(shì)必會(huì)欣欣向榮地發(fā)展；當(dāng)廉潔在社會(huì)里盛行時(shí)，社會(huì)的氛圍定當(dāng)會(huì)和諧向上，人民的凝聚力會(huì)更強(qiáng)。就一個(gè)國(guó)家而言，“清正廉潔之日，則國(guó)家昌盛；**腐敗猖獗之時(shí)，則國(guó)事衰微?！痹跉v史長(zhǎng)河的不斷洗禮中，古人們留下了一段段珍貴無(wú)比的文字，傳下了一本本精彩絕倫的書(shū)籍，其中對(duì)廉潔的推崇，更是被飽含著中華民族的大智慧，值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品讀。

廉潔，中華風(fēng)骨

屈原的《楚辭·招魂》記載：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未末沫?！边@怕是“廉潔”一詞最早的出處。

東漢著名學(xué)者王逸在《楚辭·章句》中注釋說(shuō)：“不受曰廉，不污曰潔?！薄墩撜Z(yǔ)·雍也篇》中，孔子贊美顏回說(shuō)：

“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)?！币馑际穷伝剡^(guò)著粗茶淡飯的清苦生活，住在簡(jiǎn)陋的房子里，但他卻能自得其樂(lè)，絲毫不受外界的物欲困擾，高風(fēng)亮節(jié)，廉潔自律，所以被后人譽(yù)為“亞圣”。

從古至今，廉潔的故事比比皆是。東漢**太守羊續(xù)將焦儉送給他的魚(yú)懸于室外，以此來(lái)拒絕焦儉的再次相贈(zèng)；西漢文帝、景帝，以身作則，廉潔從政，作為一國(guó)之君，不穿華麗之服，不建豪華之殿。全國(guó)官吏皆以此為榜樣，以廉為官，共建新國(guó)，造福百姓，國(guó)家的簫條便漸漸為繁榮所取代，史上有名的“文景之治”由此開(kāi)創(chuàng)；北宋**府包拯執(zhí)政為民，鐵面無(wú)私，一彎明月照青天，百姓皆稱(chēng)“包青天”，他更立《誡廉家訓(xùn)》于家中警示后人，流芳百世……以人為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興衰。

誠(chéng)信是中華民族世代相傳的高尚品質(zhì)。它能形成良好的社會(huì)精神，增強(qiáng)人民群眾的精神力量。推進(jìn)廉政建設(shè)和廉政社會(huì)的形成與發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。

廉潔，黑夜明燈

一個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階層應(yīng)該是祖國(guó)和民族的脊梁，應(yīng)該頑強(qiáng)地支持國(guó)家和民族的命運(yùn)。然而，清王朝自從領(lǐng)導(dǎo)階層驕傲自大閉關(guān)鎖國(guó)后，便逐漸地耽于享樂(lè)，腐敗墮落了——當(dāng)權(quán)者夜夜笙歌耽于享樂(lè)，沉迷于自我滿足的“**”大夢(mèng)；官場(chǎng)貪腐成風(fēng)，買(mǎi)官賣(mài)官，社會(huì)風(fēng)氣一片沆瀣。當(dāng)西洋火炮轟開(kāi)了緊閉的國(guó)門(mén)，紙醉金迷的清王朝已然頹不可挽，腐敗的中國(guó)當(dāng)朝者早已失去了廉潔的民族風(fēng)骨，慈禧太后帶領(lǐng)著腐朽無(wú)能的**們匍匐在“洋人”面前，致使中華民族飽受外國(guó)侵略者的**。

每當(dāng)我讀到晚清的頹廢形象，總會(huì)讓人深思——一個(gè)國(guó)家最可怕的就是積弊！

正當(dāng)清朝官場(chǎng)一片黑暗腐朽，**們大肆中飽私囊之時(shí)，一位正直廉潔、鐵面無(wú)私的**林則徐挺身而出，為受苦受難的中華民眾出了一口惡氣。他用魁梧的身軀抗拒抵擋的**的風(fēng)潮，用自己的赤子之心奮力反抗腐敗現(xiàn)象。面對(duì)**污吏們送上的巨額賄賂，林則徐不但不接受，還將他們上告朝廷，依法對(duì)他們進(jìn)行嚴(yán)懲；身為**總督府的他，親自到各個(gè)縣市去實(shí)地調(diào)查，出行的轎子自己準(zhǔn)備，只吃家常便飯，對(duì)準(zhǔn)備好的山珍海味不屑一顧，這股**讓當(dāng)?shù)?*民眾大為感動(dòng)。

林則徐向道光皇帝請(qǐng)求前往**禁煙，抱著“鴉片一日不禁掉，就一日不回京城”的決心，頂著沉重的壓力，開(kāi)啟了禁煙運(yùn)動(dòng)。與那些**污吏不同，林則徐拒絕了無(wú)數(shù)送上門(mén)的財(cái)物，他“油鹽不進(jìn)”、誓不妥協(xié)的態(tài)度讓洋人們束手無(wú)策。最后，無(wú)助的外國(guó)人無(wú)法抵擋林則徐的壓力，只好乖乖地交出了所有的鴉片。外國(guó)人趾高氣揚(yáng)，破壞中國(guó)人民的幾箱鴉片在海灘上化為烏有，震驚世界。

虎門(mén)賣(mài)煙的壯舉，沉重地打擊了外國(guó)侵略者的囂張氣焰。林則徐以實(shí)際行動(dòng)向全世界鄭重聲明，中國(guó)人不應(yīng)該被欺負(fù)！

通過(guò)讀這段輝煌的歷史，我讀懂了廉潔的彌足珍貴，讀懂了民族氣節(jié)，讀懂了一個(gè)人即使身處社會(huì)的黑夜，也要自立不屈，點(diǎn)亮廉潔的明燈；問(wèn)心無(wú)愧，才能傲然自立于天地間！但我們也要看到，只有少數(shù)清廉的人物法抗拒整個(gè)社會(huì)的腐敗，正如林則徐最終被撤職，而當(dāng)時(shí)的清**最終失去了政權(quán)，羞辱了國(guó)家。誠(chéng)實(shí)不僅是一種道德觀念，也是一種價(jià)值尺度。這也是衡量社會(huì)是否健全的重要指標(biāo)。

廉潔之重，可見(jiàn)一斑！

廉潔，救國(guó)興邦

翻開(kāi)中國(guó)歷史，翻開(kāi)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最重最光榮的一頁(yè)，看到道家的傷痕和光芒，我們不禁感到震驚。行軍那天，當(dāng)我在電視屏幕上看到五星紅旗冉冉升起，伴隨著雄壯的國(guó)歌，我不僅想到了血戰(zhàn)到底的革命烈士，更想到了不以群眾為針的中國(guó)共產(chǎn)黨的廉潔自律。遙想抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在敵后抗日根據(jù)地，日偽軍實(shí)行殘酷的“大掃蕩”，實(shí)行滅絕人道的燒光、殺光、搶光“三光”政策，人民生活水深火熱。

##在物資匱乏的情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨沒(méi)有像國(guó)民黨那樣打起老百姓財(cái)物的算盤(pán)，而是自力更生籌措物資；當(dāng)?shù)剀娒耥憫?yīng)共產(chǎn)黨**的號(hào)召，一手拿槍?zhuān)皇帜娩z；一面打仗，一面生產(chǎn)，軍民同力硬生生用“小米加步槍”戰(zhàn)勝了重重困難，奮力抗擊著外來(lái)侵略者。無(wú)數(shù)抗日英雄為了人民的幸福，為了祖國(guó)的利益出生入死，赴湯蹈火，就是這樣大公無(wú)私的黨，這樣廉明純潔的**，這樣英勇無(wú)畏的軍隊(duì)，始終和人民同生死共患難，抗擊著日寇偽軍，打擊著漢奸的陰謀破壞活動(dòng)，取得了百團(tuán)大戰(zhàn)的勝利，贏得了平型關(guān)大捷，成功地開(kāi)展敵后游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，讓地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)在敵人的心臟上開(kāi)花，使日本侵略者陷入人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海，最終把日本強(qiáng)盜趕出中國(guó)，挽救了中華民族。

古語(yǔ)有云，得道多助，失道寡助。正如所謂清政民心、勤民擁護(hù)，歷史告訴我們，公正廉潔、弘揚(yáng)正氣是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理民的王牌。如今，中國(guó)30多年前推進(jìn)改革開(kāi)放，僅僅從2001年開(kāi)始到現(xiàn)在，中國(guó)的國(guó)力就翻了幾十倍，取得的成績(jī)讓世界為之矚目。

我們高興地看到祖國(guó)正在飛速迅猛地發(fā)展，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的步伐越來(lái)越快，炎黃子孫在各行各業(yè)中發(fā)奮工作，為祖國(guó)的繁榮昌盛添磚加瓦；但也要清醒地認(rèn)識(shí)到，與此同時(shí)國(guó)內(nèi)外的**象落葉一般滿天飛舞，強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背后更容易讓不懷好意之人有機(jī)可乘，更容易讓中國(guó)這片充滿生機(jī)的土地成為滋生腐敗的土壤。誠(chéng)信是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。它能使管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民。使專(zhuān)業(yè)人員愛(ài)崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。今天，我們要用廉潔來(lái)增強(qiáng)反腐抗變的能力。讓我們記住抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史上的深刻經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。以廉潔為良藥，才能戰(zhàn)勝腐敗的惡疾——廉潔才能救國(guó)興國(guó)！

廉潔，共揚(yáng)清風(fēng)

黨和**深知清風(fēng)正氣的重要性，揚(yáng)清風(fēng)是為了使民能夠更加安寧平等地生活。腐敗于社會(huì)和百姓都是一個(gè)大魔頭，務(wù)必要落實(shí)懲治腐敗的政策，揚(yáng)清風(fēng)，蕩正氣，維護(hù)社會(huì)秩序，維護(hù)人們的利益，并以鄧小平理論和“****”重要思想為主流，營(yíng)造清風(fēng)氣正的社會(huì)主義氛圍。正如那句話說(shuō)的，“今天的中國(guó)本身就是一列在雷雨中行駛的動(dòng)車(chē)，你我不是看客，你我都是乘客！

”促廉潔并不獨(dú)是黨和**的事情，營(yíng)造廉潔風(fēng)氣更需要全社會(huì)成員一起行動(dòng)起來(lái)，共同努力才能滌清污垢，讓骯臟丑陋無(wú)處可躲，營(yíng)造更加和諧向上的社會(huì)氛圍。廉政建設(shè)，人人有責(zé)，其關(guān)乎人民與公仆的和諧，關(guān)乎國(guó)與家的利益。要加強(qiáng)對(duì)廉政文化的研究和宣傳，通過(guò)對(duì)廉政文化的研究，形成系統(tǒng)的廉政文化理論，以指導(dǎo)廉政文化建設(shè)實(shí)踐，促進(jìn)廉政文化建設(shè)健康發(fā)展，弘揚(yáng)廉潔正氣。

讓一朵朵蘊(yùn)藏著高貴和赤誠(chéng)的廉潔之花，開(kāi)滿神州大地的每一個(gè)角落，讓廉潔的清風(fēng)正氣，滌清神州大地的每一塊污垢，展開(kāi)一幅傾注生命、血汗、和諧的中華盛世畫(huà)卷巨作！

圖書(shū)觀后感【篇5】

今天下午，我?guī)е惓８吲d的心情去操場(chǎng)，因?yàn)榻裉煊袌D書(shū)特賣(mài)會(huì)！

首先，規(guī)則是這樣的：每位同學(xué)都可以成為“小商人”，去賣(mài)書(shū)，聲明價(jià)錢(qián)，讓另一些當(dāng)“小顧客”的同學(xué)來(lái)買(mǎi)書(shū)，還可以交換書(shū)。當(dāng)然，這要帶三五十元的。從中，我感到高興，還有工作的艱辛。

活動(dòng)開(kāi)始了！我的經(jīng)商經(jīng)驗(yàn)不多，隨便找個(gè)露邊的攤位就擺上了。也不吆喝，也不推銷(xiāo)，就干等著。一開(kāi)始沒(méi)人來(lái)買(mǎi)，慢慢賣(mài)了兩本，被人家砍價(jià)砍得精精光光的。說(shuō)好的九折呢？哦，問(wèn)題在這：價(jià)錢(qián)兒太高了！于是，我改到了七五折。說(shuō)來(lái)也怪，這下子買(mǎi)的人真多了，購(gòu)買(mǎi)者蜂擁而至。過(guò)程中，品社老師竟然也要買(mǎi)，還跟我記賬：“我的錢(qián)落在辦公室了，你先把這本書(shū)給我，上面寫(xiě)上班級(jí)、姓名和價(jià)錢(qián)?！拔覍?xiě)了之后，老師說(shuō)：“我喜歡這本《普希金童話》，因?yàn)樗砸环N詩(shī)的方式呈現(xiàn)?！钡桨嗌虾螅旆艑W(xué)了，老師真的將那六塊錢(qián)給了我，真是言而有信?。?/p>

結(jié)束的鈴聲接踵而至，我還沒(méi)有玩完呢，就結(jié)束了，真是光陰似箭啊……回家后，我一清點(diǎn)錢(qián)，包里整整120元！凈賺80元！其中有一本名叫《地道戰(zhàn)》的書(shū)，我已經(jīng)降價(jià)給買(mǎi)方，他又砍價(jià)，砍到了18元。定價(jià)29．8元??！我告訴媽媽?zhuān)瑡寢屨f(shuō)我反而賺了，因?yàn)橘I(mǎi)進(jìn)來(lái)時(shí)不是以定價(jià)買(mǎi)進(jìn)來(lái)的，實(shí)際上賺了6．78元。沒(méi)想到啊，還賺了小錢(qián)！同學(xué)都說(shuō)我掉到錢(qián)眼兒里邊去了，還果然如此……

這一次的感受太多了，言必有信，行必有果啊！我也是第一次經(jīng)商，這次圖書(shū)特賣(mài)會(huì)讓我懂得了怎樣經(jīng)商，有了一些經(jīng)驗(yàn)。還有，這一次我還獲得了“第一桶金“?？傊?，這一次的感受真是太多了……

圖書(shū)觀后感【篇6】

道德是社會(huì)發(fā)展的基石，它關(guān)乎個(gè)人行為準(zhǔn)則、道德倫理、社會(huì)公德等各個(gè)層面。在社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展中，道德一直是我們不可或缺的部分。而圖書(shū)是我們了解和學(xué)習(xí)道德的重要途徑之一，而我們今天要談?wù)摰氖且槐娟P(guān)于道德的圖書(shū)，讀后感。

這本書(shū)名為《道德圖書(shū)》。全書(shū)分為七個(gè)章節(jié)，分別探討了不同的道德問(wèn)題，內(nèi)容豐富，觸及面廣。作者首先從道德的定義開(kāi)始，引導(dǎo)讀者對(duì)道德的理解。他強(qiáng)調(diào)道德不僅僅是一個(gè)人的行為準(zhǔn)則，更是一個(gè)社會(huì)的準(zhǔn)則，是一種對(duì)自己和他人負(fù)責(zé)的態(tài)度。接著，作者詳細(xì)講解了在生活中常見(jiàn)的一些道德問(wèn)題，如誠(chéng)實(shí)守信、友善待人、公平正義等等。他用生動(dòng)的例子和具體的案例來(lái)說(shuō)明這些道德準(zhǔn)則在實(shí)際生活中的應(yīng)用。

在書(shū)中，作者還強(qiáng)調(diào)了家庭教育在培養(yǎng)良好道德觀念方面的重要性。他提醒父母?jìng)円陨碜鲃t，成為孩子們道德觀念的榜樣。他還提供了一些教育孩子的方法和技巧，讓讀者能夠在家庭中更好地培養(yǎng)孩子的道德價(jià)值觀。

除了家庭教育，書(shū)中還介紹了學(xué)校教育在培養(yǎng)學(xué)生道德觀念方面的作用。作者認(rèn)為學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要場(chǎng)所，應(yīng)該將道德教育作為課程的重要組成部分。他提出了一些有關(guān)學(xué)校道德教育的改革建議，如增加道德教育的課時(shí)、開(kāi)展道德教育活動(dòng)等等。

作者還特別強(qiáng)調(diào)了媒體的責(zé)任。他認(rèn)為媒體作為信息傳播的重要渠道，應(yīng)該注重在傳播過(guò)程中的道德因素。他提醒媒體應(yīng)該做到真實(shí)、客觀、公正的報(bào)道，避免媒體對(duì)于某些低級(jí)趣味的炒作。

讀完這本《道德圖書(shū)》，我深受啟發(fā)。不再只把道德看作是一個(gè)人的行為準(zhǔn)則，而是意識(shí)到它與社會(huì)的關(guān)系緊密相連。我了解到，在不同的情境中，道德的表現(xiàn)形式也存在差異。有時(shí)候，我們需要更勇敢地站出來(lái)維護(hù)正義，有時(shí)候，我們需要更有耐心和寬容去對(duì)待他人。這本書(shū)給了我許多案例和實(shí)際操作的建議，讓我可以更好地應(yīng)對(duì)各種道德問(wèn)題。

我也認(rèn)識(shí)到道德教育不僅僅是家庭和學(xué)校的責(zé)任，更是社會(huì)的責(zé)任。每個(gè)人都應(yīng)該積極參與到道德教育中來(lái)，成為道德倫理的傳播者和踐行者。只有通過(guò)每個(gè)個(gè)體的努力，我們才能形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，建設(shè)和諧的社會(huì)。

《道德圖書(shū)》這本書(shū)全面而生動(dòng)地介紹了道德及其在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用。通過(guò)豐富的案例和實(shí)際操作的建議，它向讀者傳遞了道德教育的重要性和方法。我深切感受到了道德教育的重要性，在今后的生活中，我將更加注重培養(yǎng)自己的道德素養(yǎng)，努力成為一個(gè)有道德觀念和行為的人。同時(shí)，我也愿意積極參與到道德教育中來(lái)，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

圖書(shū)觀后感【篇7】

圖書(shū)漂流是一段文明美麗的奇妙旅程，充滿獨(dú)特的神秘色彩和浪漫情懷，就像放歸大海的“漂流瓶”一樣。拿出一本帶有你自己簽名和寄語(yǔ)的書(shū)放在“漂流站”，你就可以隨時(shí)從所有漂流書(shū)中任取一本閱讀，無(wú)需借書(shū)證，不用付押金，如此不一樣的感覺(jué)你不想體驗(yàn)一下嗎?心動(dòng)不如行動(dòng)，請(qǐng)老師同學(xué)們把你的書(shū)放到圖書(shū)館二樓大廳圖書(shū)漂流站的書(shū)柜上，你就可以成為漂流族中的一員了。也請(qǐng)畢業(yè)班的同學(xué)將不再使用的書(shū)留下給師弟師妹們，讓書(shū)香和溫暖在學(xué)校傳遞。

也許你的書(shū)能把你的快樂(lè)傳給他人，感動(dòng)他人;也許你的書(shū)能打破人與人之間的隔閡;也許你的書(shū)能變成一座橋梁，讓你能找到一個(gè)同樣喜歡這本書(shū)的新朋友。

我們已在圖書(shū)館二樓大廳建立圖書(shū)漂流站接收待漂圖書(shū)，參與漂流的圖書(shū)將被蓋上專(zhuān)用印章，讓大家一起分享交流的快樂(lè)!孟子曰：獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)!趕快行動(dòng)吧，我們期待你的參與!

圖書(shū)觀后感【篇8】

作為一名讀者，讀完一本愛(ài)國(guó)主義主題圖書(shū)后，讓我頗有感觸，深深地體會(huì)到了愛(ài)國(guó)主義精神的偉大力量。這本書(shū)以生動(dòng)的筆觸、深刻的情感描繪了一批愛(ài)國(guó)志士的英勇事跡，讓人仿佛置身于那段歷史中感受他們?yōu)閲?guó)家、為民族所付出的一切。

這本書(shū)讓我感受到了愛(ài)國(guó)主義的深刻內(nèi)涵。愛(ài)國(guó)主義是一種高尚的情感和偉大的精神，是一種對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)民族的深厚情懷。在這本書(shū)中，每一個(gè)主人公都身懷民族大義，不畏強(qiáng)敵、不怕困難，以無(wú)畏的勇氣和頑強(qiáng)的毅力，為了國(guó)家的安寧和民族的尊嚴(yán)而奮斗。他們的愛(ài)國(guó)之情深沉、堅(jiān)定，激勵(lì)著我時(shí)刻銘記自己的國(guó)家、民族、文化的責(zé)任和使命，激勵(lì)著我在日常生活中努力創(chuàng)造美好的未來(lái)。

這本書(shū)讓我感受到了愛(ài)國(guó)主義的偉大力量。愛(ài)國(guó)主義是一種強(qiáng)大的精神動(dòng)力，可以匯聚起廣大人民的力量，推動(dòng)國(guó)家的繁榮發(fā)展。這些愛(ài)國(guó)志士在書(shū)中以自己的實(shí)際行動(dòng)為后人樹(shù)立了典范，讓我們看到了愛(ài)國(guó)主義的偉大力量。他們以血肉之軀捍衛(wèi)國(guó)家、犧牲奉獻(xiàn)，用他們的熱血和生命書(shū)寫(xiě)了愛(ài)國(guó)主義的壯麗篇章，激勵(lì)著我們勇敢地面對(duì)困難、承擔(dān)責(zé)任，為建設(shè)美好的國(guó)家貢獻(xiàn)自己的力量。

這本書(shū)讓我感受到了愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代意義。作為當(dāng)代人，我們生活在一個(gè)繁榮穩(wěn)定的時(shí)代，享受著前人為我們創(chuàng)造的一切成果。我們也不能忘記，這一切都是在祖國(guó)、人民、文化的培養(yǎng)下才得以實(shí)現(xiàn)的。作為一名普通讀者，我深感責(zé)任重大，必須時(shí)刻銘記著愛(ài)國(guó)主義的精神，積極踐行愛(ài)國(guó)主義的價(jià)值觀，努力為建設(shè)美好的國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興添磚加瓦。

這本愛(ài)國(guó)主義主題圖書(shū)讓我收獲頗豐，深深地感受到了愛(ài)國(guó)主義的偉大力量。它激發(fā)了我內(nèi)心最深處的那份愛(ài)國(guó)之情，讓我在日常生活中更加珍惜自己的國(guó)家、民族、文化，更加努力地為其繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)力量。愿我們每一個(gè)人都能牢記愛(ài)國(guó)主義的使命和責(zé)任，傳承愛(ài)國(guó)主義的精神，共同為建設(shè)美好的國(guó)家而努力奮斗。

圖書(shū)觀后感【篇9】

讀書(shū)筆記

——讀《民主的細(xì)節(jié)》有感

已經(jīng)是第二次捧起這本書(shū)了，總想寫(xiě)些什么，可是每次提起筆，又發(fā)現(xiàn)可寫(xiě)的東西太多了，不敢輕易下筆，畢竟以一己之拙見(jiàn)去評(píng)論這部經(jīng)典之作，實(shí)在是感到莫大的慚愧。雖然我們不能完全理解書(shū)中的世界，但我們應(yīng)該借此機(jī)會(huì)只做一些膚淺的感受，同時(shí)鼓勵(lì)自己在法律職業(yè)化的道路上求知。而勉而行。

中國(guó)人對(duì)于“美國(guó)”這個(gè)概念還是太陌生了。如同法國(guó)青年托克維爾參觀美國(guó)時(shí)也頗感奇異。他說(shuō)：

“在所有美國(guó)給我的印象中，沒(méi)有什么比政治平等給我?guī)?lái)更大沖擊力了?！蔽以敢庀嘈潘哉Z(yǔ)的真實(shí)性以及用詞的準(zhǔn)確性。因?yàn)樵缭诿绹?guó)建國(guó)之初，美國(guó)國(guó)父?jìng)冊(cè)跒檫@個(gè)國(guó)家注入靈魂時(shí)便以“制衡最大化”的主題思想構(gòu)建了美國(guó)共和體制。

平等不存，自由焉附。政治上的良性運(yùn)行為“自由”打好了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們可以看到美國(guó)前司法部部長(zhǎng)為薩達(dá)姆做辯護(hù)律師，也可以看到電視節(jié)目中充滿了對(duì)總統(tǒng)的指責(zé)與謾罵，還可以看到轟轟烈烈的民權(quán)運(yùn)動(dòng)此起彼伏······透過(guò)其中種種，我試著去發(fā)掘這個(gè)國(guó)家最本質(zhì)的東西——美國(guó)精神。

美國(guó)真的是一個(gè)神奇的國(guó)度。冒險(xiǎn)、創(chuàng)新、實(shí)干、個(gè)人權(quán)利是美國(guó)精神永恒的主體。所謂民主的細(xì)節(jié)，大概就是我們以民主為原點(diǎn)，向外界延伸，向大家展示的。

個(gè)人追求發(fā)展的自由，個(gè)人權(quán)利的絕對(duì)保護(hù)，多元文化的共存，似乎是美國(guó)精神的核心。正如托克維爾所說(shuō)：“民主把一個(gè)人永遠(yuǎn)的拋給了他自己。

”他自己需要獨(dú)立思考，每個(gè)人都在思考，思考自己的未來(lái)將走向何方，思考自己與國(guó)家的關(guān)系，思考這個(gè)國(guó)家的歸宿，將每一個(gè)問(wèn)題真實(shí)地?cái)[在他的國(guó)民面前，“精英治國(guó)”與“平民自治”得到了很好地交融。

美國(guó)人信什么？答案是美國(guó)人信他們的憲法，懂什么也不能動(dòng)憲法。在這個(gè)自由法治的國(guó)家，憲法無(wú)疑具有最高的權(quán)力和地位，因?yàn)槊總€(gè)美國(guó)人的自由和權(quán)力都來(lái)自憲法。

潘恩曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，要享受自由，就必須同時(shí)承受承擔(dān)自由的疲勞。美國(guó)民眾在享受憲法的庇護(hù)時(shí)，誓死捍衛(wèi)憲法的尊嚴(yán)。讓那些政治領(lǐng)袖絕不敢越雷池半步。

美國(guó)憲法簡(jiǎn)短卻鏗鏘有力，字字如磯?！懊總€(gè)人的內(nèi)心都是貪婪的，這是人性使然”然而美國(guó)憲法卻能夠抑制無(wú)數(shù)人這種貪婪的沖動(dòng)，這不能不說(shuō)是人類(lèi)文明史上的一個(gè)奇跡。

美國(guó)可以為他的國(guó)民作什么？一直說(shuō)大國(guó)民賤，大國(guó)兵貴。然而事實(shí)卻并非如此。

民眾的訴求是政治的方向，國(guó)民的利用高于一切。美國(guó)有著大大小小、數(shù)不清的工會(huì)，工會(huì)為普通工人向資方、政府謀求經(jīng)濟(jì)、政治利益，他們代表平民階層。一個(gè)文明的社會(huì)，必須給予勞動(dòng)者以政治上的聲音。

斗爭(zhēng)與妥協(xié)，工會(huì)與資方、政府在翰漩中維護(hù)者普通人的利益訴求（甚至于不合理的訴求）。一百多年來(lái)，我們看到了美國(guó)工人一個(gè)又一個(gè)的進(jìn)步。大國(guó)，民亦貴。

想起《拯救大兵瑞恩》中馬歇爾上將從抽屜中取出那封林肯寫(xiě)予一位五個(gè)兒子戰(zhàn)場(chǎng)喪命的母親時(shí)。我感到，若非有真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，編劇、導(dǎo)演不可能有如此的感悟。人民的利益高于一切。每一個(gè)為美國(guó)自由獻(xiàn)出生命的人，都應(yīng)該記住自己的名字，及時(shí)將生命的隕落傳遞給家人，有尊嚴(yán)地站在上帝面前。

作為一個(gè)母親，一個(gè)拯救瑞恩的小團(tuán)隊(duì)誕生了。美國(guó)人對(duì)普通人的重要性可見(jiàn)一斑。當(dāng)背景放在二戰(zhàn)環(huán)境中，由此產(chǎn)生的沖擊不言而喻。如果我們不能保護(hù)我們的公民，那么國(guó)家就沒(méi)有必要存在，給無(wú)語(yǔ)者以時(shí)代的最強(qiáng)音。

在這樣一個(gè)國(guó)家里，生命有保障，權(quán)力有保障，國(guó)家值得信賴(lài)。

不告白不告，不說(shuō)白不說(shuō)。似乎美國(guó)人總是喜歡在認(rèn)為有必要的時(shí)候用法律手段積極維護(hù)自己的利益。無(wú)論是普通的民事經(jīng)濟(jì)糾紛還是針對(duì)政府的行政訴訟，美國(guó)的法治精神滲透到社會(huì)的每一個(gè)角落。于是乎，這個(gè)國(guó)家是有前途的。

美國(guó)媒體在多元文化和自由的土壤中成長(zhǎng)。它生來(lái)就是為人民吶喊，生來(lái)就是政府的敵人。在這個(gè)言論自由的國(guó)家，似乎沒(méi)有主題，沒(méi)有核心價(jià)值，只有保護(hù)個(gè)人權(quán)利和自由。個(gè)人主義飄蕩在美國(guó)的上空。

“泛而不濫”，他們充當(dāng)了政府政策監(jiān)督者的角色，他們似乎也總是喜歡站在人民大眾的立場(chǎng)上去思考問(wèn)題。

我在想，通過(guò)這些民主的細(xì)節(jié)，我們看到的不是枯燥乏味的法律條文，而是普通人真正的尊嚴(yán)和生活。透過(guò)民主的細(xì)節(jié)，美國(guó)教會(huì)我們?nèi)绾稳コ砷L(zhǎng)。歲月給予一個(gè)人以怎樣的經(jīng)歷才會(huì)讓其成熟，讓其心智豐滿。

百余年來(lái)，美國(guó)所走出的每一步都是如此厚重，引領(lǐng)著后繼者不斷前行。

書(shū)的封面是浩瀚無(wú)垠的星空。一個(gè)個(gè)民主的細(xì)節(jié)便是其中一顆顆善良的星。給予前行者以光明。如果國(guó)企在飛翔，民主就是，自由就是；如果自由就是，人格就是獨(dú)立；如果人格是獨(dú)立的，美國(guó)精神就不會(huì)倒下，星條旗就會(huì)飛揚(yáng)。

最新狼圖騰讀后感匯集

面對(duì)作文我們經(jīng)常經(jīng)常會(huì)煩惱寫(xiě)不好，通過(guò)寫(xiě)作文我們可以記錄下重要的事情。在平時(shí)我們可以參考一些優(yōu)秀作文來(lái)完善自己的作文，我們需要注意哪些寫(xiě)作格式？小編陸續(xù)為大家整理了最新狼圖騰讀后感匯集，僅供參考，我們來(lái)看看吧！

狼圖騰讀后感 篇1

尊敬的畢格利老人：

您好!

您是土生土長(zhǎng)的蒙古人，是蒼茫草原上游牧民族的代表，是真正懂得人與自然應(yīng)和諧共處的人。這使我不得不感嘆：在"__"時(shí)期，鮮少有人會(huì)意識(shí)到"平衡"和"度"的重要性，只要有可開(kāi)發(fā)利用的，就絕無(wú)一絲猶豫和手軟。而您卻在"眾人皆醉"的情況下，從生活中得到一個(gè)通俗而深刻的真理：大自然的平衡不容破壞，否則定會(huì)遭到大自然的反擊。

因此您敬畏狼圖騰，這是不無(wú)道理的：狼群對(duì)維持草原生態(tài)平衡做出了何等的貢獻(xiàn)!沒(méi)有它們，整個(gè)草原就將失衡而變得荒涼。除此以外，它們還有許多值得我們學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)，比如團(tuán)結(jié)、等待和智慧。它們懂得分工合作，統(tǒng)一聽(tīng)從頭狼的命令;它們懂得等待時(shí)機(jī)，在捕獵時(shí)不是橫沖直撞，而是待獵物吃飽后再伺機(jī)而動(dòng);它們懂得找天然的狩獵場(chǎng)和冷凍庫(kù)，為下一代小狼保存充足的食物。

您在狼群走后，帶人搬走了一些黃羊，這種行為是狼群默許的，它們相信您不會(huì)斷絕狼群的生路。您多年來(lái)從不辜負(fù)這份信任，而這一次，永不滿足的人的欲望，在這個(gè)特殊時(shí)期愈發(fā)高漲：包主任組織人搬走了所有的黃羊，又命令您帶人殺死全部的小狼。您知道這些舉動(dòng)會(huì)威脅到狼群的安全，以至于危及草原的生態(tài)平衡。然而迫于命令，您不得不這樣做。果然，大自然的報(bào)復(fù)已經(jīng)到來(lái)：馬群遭遇襲擊，昔日肥美的草原也變成了荒地。您帶領(lǐng)大家搬到了內(nèi)蒙古最后的自然草原——天鵝湖附近。然而等抵達(dá)時(shí)，那里已經(jīng)被西蒙古人兇猛的城鎮(zhèn)建設(shè)弄得面目全非……最后的凈土也逐漸消失。

說(shuō)到這里，您是否已經(jīng)失望?因?yàn)檫@些觸怒自然的舉動(dòng)到處都是。但現(xiàn)在可不是啦!近幾年來(lái)人們意識(shí)到了保護(hù)環(huán)境、維持生態(tài)平衡的重要性，向大自然悔過(guò)的行動(dòng)已經(jīng)開(kāi)始了：禁止捕殺動(dòng)物，退耕還林，規(guī)劃牧區(qū)……人們盡最大的努力減少對(duì)生態(tài)和土地的破壞，努力使生態(tài)再度恢復(fù)平衡的狀態(tài)。內(nèi)蒙古草原逐漸得到了恢復(fù)，不再到處是放牧過(guò)度的荒地，一步步走回了自然的軌道。

一點(diǎn)一滴，我們用行動(dòng)反省著先前的錯(cuò)誤。我相信，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，那片翠色如織的草原，那灣碧藍(lán)如洗的天鵝湖以及那群純潔美麗的天鵝，定會(huì)再次出現(xiàn)在草原，向人們展示大自然最淳樸和原始的美。

祝

草原夢(mèng)早日實(shí)現(xiàn)!

狼圖騰讀后感 篇2

《狼圖騰》是一部由姜戎所著的小說(shuō)，通過(guò)描繪內(nèi)蒙古的草原風(fēng)光和蒙古族牧民的生活，展現(xiàn)了人與自然的和諧共生關(guān)系。這本書(shū)深深地打動(dòng)了我，讓我深刻理解到人類(lèi)與大自然之間存在著緊密的聯(lián)系，同時(shí)也讓我對(duì)狼這種動(dòng)物充滿了敬畏之情。

書(shū)中的主人公是一個(gè)少年，他和家人生活在內(nèi)蒙古的大草原上，他的家人是一支蒙古族的牧民。在大草原上，他們飽受著惡劣的自然環(huán)境的困擾，但他們?nèi)匀粓?jiān)持著與大自然和諧共生的生活方式。他們崇尚著狼，視之為自己的守護(hù)神和伙伴。在他們的文化中，狼被視為自然界中最勇敢、最聰明的動(dòng)物，他們相信與狼共舞能夠獲得力量和指引。

在這本書(shū)中，狼不僅僅是一個(gè)具體的動(dòng)物形象，更象征著自由、勇氣和智慧。狼對(duì)于大草原上的牧民來(lái)說(shuō)，在他們的生活中起著重要的作用。當(dāng)大草原上發(fā)生著一系列的問(wèn)題，比如野狼入侵、盜獵等等，狼成為了保護(hù)家園的象征。以及狼的智慧也幫助牧民解決了很多他們無(wú)法解決的問(wèn)題，對(duì)于這群牧民來(lái)說(shuō)，狼就像是天降的神明一般，憑借著自己的聰明才智，幫助他們度過(guò)了一個(gè)個(gè)難關(guān)。

狼對(duì)于大自然也有著重要的意義。在這片廣袤的草原上，狼是生態(tài)鏈的重要一環(huán)。狼幫助維護(hù)著草原的生態(tài)平衡，保證了羊群的種群數(shù)量合理增長(zhǎng)。正是因?yàn)橛辛死堑拇嬖?，草原的生態(tài)才得以保持穩(wěn)定。牧民們對(duì)待狼也是充滿敬畏之情的，他們深知破壞了狼所在的生態(tài)環(huán)境，只會(huì)給他們自己帶來(lái)更大的災(zāi)難。

通過(guò)閱讀《狼圖騰》，我深深感受到了人類(lèi)與大自然之間的緊密聯(lián)系。人類(lèi)生活在自然界中，我們應(yīng)該像牧民們一樣，尊重自然、與大自然和諧相處。我們不能盲目地開(kāi)墾土地，伐木砍林，而應(yīng)該遵循自然規(guī)律，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。只有這樣，人類(lèi)才能與自然共同進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)真正的可持續(xù)發(fā)展。

同時(shí)，書(shū)中狼所表現(xiàn)出來(lái)的勇氣和智慧也讓我深受觸動(dòng)。它們?cè)诿鎸?duì)困境時(shí)從不退縮，總是努力尋找解決問(wèn)題的方法。這讓我明白，面對(duì)困難時(shí)，我們不能氣餒，而是要勇敢面對(duì)，尋找解決問(wèn)題的方法。我們應(yīng)該像狼一樣，保持著勇氣和智慧，積極應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。

《狼圖騰》中描繪的草原風(fēng)光也給我留下了深刻的印象。大草原延綿萬(wàn)里，仿佛一幅宏偉絢麗的畫(huà)卷展現(xiàn)在我面前。我可以想象到草原的浩渺遼闊，美麗壯觀的景色。同時(shí)，這片廣袤的草原也給我?guī)?lái)了寧?kù)o、舒適的感覺(jué)，仿佛是讓人心靈放松的綠洲。

小編認(rèn)為，《狼圖騰》是一部令人印象深刻的小說(shuō)。通過(guò)書(shū)中對(duì)牧民生活和狼的描寫(xiě)，我深深地感受到了人類(lèi)與自然之間的緊密聯(lián)系，以及我們應(yīng)該如何與大自然和諧共生。同時(shí)，書(shū)中所傳遞出的勇氣、智慧和美麗的草原風(fēng)光也深深地打動(dòng)了我。讀完這本書(shū)，我深深地理解到了人與自然之間的和諧共生之道，我會(huì)在我的生活中尊重自然，保護(hù)環(huán)境，努力成為一個(gè)有智慧、有勇氣的人。

狼圖騰讀后感 篇3

能源與環(huán)境學(xué)院熱能與動(dòng)力***

作為炎黃子孫，龍的傳人，閱讀此書(shū)，將使我們這個(gè)時(shí)代享用不盡關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因?yàn)樗暮裰兀驗(yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)，因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳聘的游牧草原，正在或者已經(jīng)消失。所有這些關(guān)于狼的傳說(shuō)和故事正在從我們的記憶中退化，留給我們和后代的只有一些道德詛咒和惡毒的語(yǔ)言符號(hào)。

如果不是這本書(shū)，狼，特別是蒙古草原狼，作為中國(guó)古代文明的圖騰，崇拜和自然進(jìn)化的引擎，會(huì)想宇宙中的暗物質(zhì)，遠(yuǎn)離我們的地球，永遠(yuǎn)漂浮在未知中，塑造我們的物質(zhì)和物質(zhì)。

是?。±鞘顷懙厣献罡叩氖澄镦溄K結(jié)者之一。由于狼的存在，其他野生動(dòng)物可以消滅老、弱、病、殘等群體。由于狼的威脅，奇怪的動(dòng)物（包括我們自己）被迫進(jìn)化得更好。弱肉強(qiáng)食，適者生存，草原上沒(méi)有了狼群，就要得“瘟疫”，所以，狼使生態(tài)相互于一種平衡狀態(tài)，況且,狼是群居動(dòng)物中最有秩序、最的紀(jì)律的族群，狼的十大特點(diǎn)：

臥薪嘗膽、眾狼一心、自知之明、順?biāo)浦?、同進(jìn)同退、表里如

一、知己知彼、狼也鐘情、授狼以漁，以及狼的“團(tuán)隊(duì)精神”都是值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的，而最值得我們稱(chēng)贊的是狼的戰(zhàn)斗精神、協(xié)同作戰(zhàn)、顧全大局，為了勝利，不惜鞠躬盡瘁、以身殉職......。然而，在我們的傳統(tǒng)文化中，卻夾雜著先賢們的恩怨情仇，影響和誤導(dǎo)著后人去探索某些事物的本質(zhì)。那么對(duì)于狼不正確的理解，我覺(jué)得現(xiàn)在應(yīng)該徹底地轉(zhuǎn)變了。

非常感謝《狼圖騰》的作者，他讓我讀到了太多，讓我一觸即發(fā)的文字，也讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著和追求關(guān)注和焦點(diǎn)。

掩蓋沉思，我們進(jìn)步的慢是因?yàn)槲覀兊纳眢w被注入了太多的“羊血”，直到今天還在不斷地灌輸著，殊不知我們靈魂中僅有的一點(diǎn)狼性也將泯滅，在所謂的和平與浮燥中?？v觀中國(guó)歷史：十萬(wàn)蒙古騎兵為何橫渡歐亞大陸？

諾大漢朝是如何被一個(gè)小游牧民族統(tǒng)治了近一個(gè)世紀(jì)的？中華征服了游牧民族還是游牧民族一次一次為漢民族“輸血”才使中華文明得已延續(xù)......

“狼圖騰理論”給出的答案：古老而悠久的華夏文明起源于狼性十足的草原游牧民族部落，祖國(guó)統(tǒng)一后（在龍圖騰的創(chuàng)造和融合的過(guò)程中，狼圖騰的形象起著關(guān)鍵作用），隨著農(nóng)耕文明的興起，再加上儒家思想的教化，人類(lèi)精神內(nèi)核中的狼性逐漸被羊性所取代。華夏農(nóng)耕民族創(chuàng)造的是中華民族的腦和手，而游牧精神和游牧性格創(chuàng)造的是脊梁，在這強(qiáng)悍進(jìn)取的狼性中，深深蘊(yùn)涵著民族復(fù)興的偉大潛力。

回想改革開(kāi)放后，鐵飯碗被打破，上下崗紛至，加上入世初始，“狼來(lái)了”呼聲四起時(shí)，不正預(yù)示著：別無(wú)選擇，勇敢面對(duì)，去競(jìng)爭(zhēng)，去拼搏，去成長(zhǎng)......真可謂前赴后繼；雖有悲意，也從容。

于是我們?cè)絹?lái)越多地聽(tīng)到了“我們贏了！”

“世界上最重要的一些東西，都不是勞動(dòng)可以創(chuàng)造出來(lái)的。比如：勞動(dòng)節(jié)創(chuàng)造出和平，和安全鞏固的國(guó)防。

勞動(dòng)不能創(chuàng)造強(qiáng)烈要求自由、安全、民主和平等的民族性。不會(huì)戰(zhàn)斗的勞動(dòng)者，只是苦力、順民、家畜、牛馬?！薄叭绻澈锕鈺?huì)勞動(dòng)不會(huì)戰(zhàn)斗，它們?cè)缇捅幻瞳F吃光了，哪還輪得上勞動(dòng)創(chuàng)造以后的一切？

”綿羊是低等與愚昧的，當(dāng)狼咬翻那只大羊的時(shí)候，立即引起周?chē)鷰资淮笱虻目只?，；四處奔跑。但不一?huì)兒，羊群就恢復(fù)平靜，甚至還有幾只綿羊，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地跺著蹄子，湊妻狼跟前去看狼吃羊，像是在抗議，又像是在看熱鬧，接著又有十幾只羊跺著蹄子去圍觀。最后，數(shù)百只羊甚至把狼的血羊圍成了一個(gè)直徑3米的密圈，抱在前面，擠在后面，伸長(zhǎng)脖子看是否被藏起來(lái)。

那副嘴臉?lè)路鹪谡f(shuō)：“狼咬你，關(guān)我什么事！”或是說(shuō)：

“你死了，我就不用死啦！”羊群的恐懼與幸災(zāi)樂(lè)禍，與現(xiàn)代某些中國(guó)人是何其相似，當(dāng)今中國(guó)存在的精神和民族性格日漸頹廢雌化的現(xiàn)狀。作者又沿著“狼圖騰理論”進(jìn)一步作了分析，明確提出，“中國(guó)的改革，不僅是經(jīng)濟(jì)體制的改革和轉(zhuǎn)換，而是從基礎(chǔ)上更是具有決定性的卻是國(guó)民性格的改革和轉(zhuǎn)換......

”從這一進(jìn)論的層面找到了中國(guó)落伍的病根后，作者又把他的理論進(jìn)行了升華，提出了社會(huì)向前發(fā)展的三個(gè)階段，“從古代的‘文明羊’，前向個(gè)性真正解放，真正自由的‘文明人’發(fā)展。到那時(shí)，中國(guó)人根除了‘文明羊’階段的家畜性，克服了‘文明狼’階段的半野蠻性，才能成為大寫(xiě)的文明人！

國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)，最根本還是民族性格競(jìng)爭(zhēng)。而民族性格的形成是“百年大計(jì)，教育為本”諸多傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的精髓濃縮歷練出來(lái)的，去偽存真，迎接挑戰(zhàn)，世世代代，自強(qiáng)不息，永不滿足。為此，《狼圖騰》所揭示的是華夏性格角度找到了中國(guó)落后的根源。

雖然作者的“理論”還值得進(jìn)一步高榷與推敲，但其倡導(dǎo)的開(kāi)拓進(jìn)取的精神，呼喚偉大強(qiáng)悍狼文化的回歸，無(wú)疑為我們民族振興多提供了一條道路。愿我們多一點(diǎn)狼性，少一點(diǎn)羊性吧！男兒當(dāng)自強(qiáng)，做人當(dāng)自強(qiáng)，中華當(dāng)自強(qiáng)！

解“狼”之謎，重識(shí)華夏文明；與“狼”共舞，方顯英雄本色！

狼圖騰讀后感 篇4

這幾天，我一直在讀《狼圖騰》這本書(shū)，書(shū)中充分詮釋了人的貪婪和無(wú)知，也呼吁人們不要濫殺狼類(lèi)，要保護(hù)動(dòng)物，保護(hù)環(huán)境。

在漢族人們的刻板印象里，狼是一種殘暴、兇狠、狡猾、印象的野獸，有許多成語(yǔ)就形象地突出了人們對(duì)狼的痛恨，比如：狼子野心、狼狽為奸、狼心狗肺等等，但是，在蒙古族人們的心中，一直有一個(gè)令人敬畏、高潔的信仰——狼圖騰。

縱觀千古，草原上的游牧民族一直以來(lái)都是最兇悍的敵人：成吉思汗一統(tǒng)天下，奴役了中原；突厥橫掃亞歐，建立了奧斯曼帝國(guó)。在額侖草原上，狼，是最重要的成員，它們既是草原維護(hù)者，也是長(zhǎng)生天的象征。在這里，牧民們敬畏狼，學(xué)習(xí)狼，智慧勇猛的騎兵們正是草原狼的弟子。

一位老牧民說(shuō)過(guò)：護(hù)狼是為了草原、大自然，殺狼是為護(hù)牛羊卻害了草原。在文化高度普及的`漢人心中，卻始終沒(méi)能體會(huì)到這一點(diǎn)。但是在蒙古草原，許多內(nèi)地來(lái)的人，卻大肆屠殺狼，在珍貴的狼皮狼毛巨大利益的驅(qū)使下，貪婪殘暴的本性暴露無(wú)疑，使得狼的數(shù)量銳減。為了捕狼，漢人還不罷休，竟然在大葦場(chǎng)防火，燒掉了許多草，狼卻僥幸逃脫。

如果人們?cè)俨桓淖儗?duì)狼的看法，被金錢(qián)蒙蔽了雙眼，將會(huì)把壯麗的草原文化湮滅在歷史中。

狼圖騰讀后感 篇5

提起狼、人們的第一印象就是一副兇成、狡滑、高傲的形象。并且還一些罵人的成語(yǔ)中也包含著狼，如狼狽為好、狼心狗肺、豺狼當(dāng)?shù)?。但是自從我看了《狼圖騰》之后，狼的那些壞形象全都被顛覆了，狼在我的心目中轉(zhuǎn)變成了智慧、勇敢與團(tuán)結(jié)的化身。

記得書(shū)中的一段寫(xiě)道，一群狼悄悄地包圍養(yǎng)一群背后就是雪窩的黃羊，準(zhǔn)備在黃羊吃飽、跑不動(dòng)時(shí)發(fā)起一場(chǎng)出其不意的進(jìn)攻、不知多長(zhǎng)時(shí)間過(guò)去了，黃羊們終于幾乎個(gè)個(gè)酒足飯飽，都愜意地享受著陽(yáng)光時(shí)，狼群突然蜂擁而上，迅雷不及掩耳之勢(shì)撲殺了幾只黃羊，剩下的黃羊只好向雪窩奔去，狼群仍然窮追不舍，在末尾的黃羊屁股上撲咬，許多羊都因傷痕累累而倒下。黃羊群還是向雪窩奔去，直到在坡頂上，一些黃羊才識(shí)破狼群的詭計(jì)。公羊們?nèi)宄扇旱丶绮⒓?，肚碰肚，低下頭將自己琥珀般的尖角長(zhǎng)矛槍向狼群刺去。但奇怪的`是狼群并沒(méi)有阻擋、反而故意留了個(gè)缺口，年輕力壯的黃羊一匹又一匹地逃掉了。等到圈里只剩下一些沒(méi)有殺傷力的黃羊后，狼群便開(kāi)始盡情地捕獵，被抓到的黃羊當(dāng)場(chǎng)被大卸八塊了，掉進(jìn)雪窩里的黃羊就變成狼群的儲(chǔ)備糧了。

狼的思維真是大令人不可思議了！它們很機(jī)智，引妙地利用地形來(lái)捕獵，它們很有遠(yuǎn)見(jiàn)，放走一半黃羊以后獵食。狼維護(hù)著草原的生態(tài)平衡。有它們?cè)?，草原的禍害黃羊和旱獺就被控制住數(shù)量，不能大面積地破壞草原了。

狼都通過(guò)控制生態(tài)平衡來(lái)保護(hù)自己賴(lài)以生存的環(huán)境，可是我們?nèi)祟?lèi)卻在破壞自己的家園。

這個(gè)暑假，我們假日小隊(duì)來(lái)到運(yùn)河邊開(kāi)展活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)運(yùn)河的水渾濁不堪，偶爾漂浮著一些垃圾。我們了解到，水污染的原因有：工廠排放的廢水混進(jìn)了河道里；一些人沒(méi)素質(zhì)，隨手將垃圾扔進(jìn)河中；還有一些自然原因。這些使河流的水生態(tài)平衡遭到破壞。近幾年政府推動(dòng)了“五水共治”計(jì)劃，說(shuō)明政府也開(kāi)始注重了環(huán)境問(wèn)題。在運(yùn)河旁一個(gè)乘涼休息的地方，我們發(fā)現(xiàn)了滿地的煙蒂和餐巾紙，甚至還有一些零食的渣。我們兩兩一組，一人拿個(gè)袋子，一個(gè)人拿廢棄的筷子，一個(gè)夾垃圾，一個(gè)裝垃圾。不亦樂(lè)乎地干了起來(lái)，忙得滿頭大汗也不覺(jué)著累，腰彎著夾酸了，還依然笑盈盈地干著。周邊圍觀的群眾都為我們豎起了大拇指。

這都是《狼圖騰》告訴我的，我們不能為了一時(shí)的方便或者眼前的利益而去做破壞環(huán)境，害人害己的事，而要像狼一樣去保護(hù)自己的家園，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，保護(hù)我們的美麗環(huán)境。

狼圖騰讀后感 篇6

《狼圖騰》這部電影改編自姜戎同名**，講述的是知青和草原狼的故事。中法兩國(guó)合作拍攝的真實(shí)場(chǎng)景，所以這部電影的效果令人震驚！朦朧的月光灑在遼闊的草原上，長(zhǎng)長(zhǎng)的吼聲劃破夜空。

這是在《狼圖騰》里面對(duì)狼的定格，奔跑、跳躍、速度、力量，電影中對(duì)狼的刻畫(huà)，一個(gè)個(gè)畫(huà)面和場(chǎng)景都是那么地驚心動(dòng)魄。《狼圖騰》刻畫(huà)的是現(xiàn)實(shí)的狼，也是歷史的狼，是一部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌;勾勒出一幕幕真實(shí)地草原生活圖景，逼真而藝術(shù)地再現(xiàn)了草原的殘酷與美麗。

毫無(wú)疑問(wèn)，這是一部來(lái)自狼的游牧生存哲學(xué)的好作品。草原科學(xué)不僅是一門(mén)生態(tài)學(xué)，更是一門(mén)生存科學(xué)，是一門(mén)古老而精彩的關(guān)系科學(xué)。在生活在草原上的蒙古族人看來(lái)，草和草原是大生命，其余的都是小生命。狼和人也是小生命。小生命只能靠大生命生存。

在影片中，草原人和草原狼搏斗了幾年，只是為了控制草原的人口和牲畜數(shù)量，所以有著幾千年不變的水草豐饒?！独菆D騰》中的蒙古族老人畢利格相信草原上的狼是騰格里派到這里來(lái)保護(hù)白音窩拉神山和額倫草原的。草原上的這種民間信仰代代相傳，草原上的人們把草原上的一切都看作是富有靈性的，給予這些生靈平等的權(quán)力，這其中所蘊(yùn)含的生態(tài)智慧， 無(wú)疑為人和狼的生存創(chuàng)造了良好的自然生態(tài)環(huán)境。

然而，沒(méi)有矛盾沖突就無(wú)法推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。在整個(gè)電影里， 矛盾的雙方分別是了解草原文化的蒙古人畢利格等(他們代表著保護(hù)自然的一群人)和他們的反面包順貴主任以及東邊來(lái)的農(nóng)耕民(代表經(jīng)濟(jì)利益的)。一連串的沖突就在二者之間展開(kāi)了博弈。

兩類(lèi)人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)以及處理他們問(wèn)題的方法完全不同，畢利格知道自然的法則，他不愿意去打破自然的規(guī)律，就算去挖黃羊，也要給狼留一些， 還要把活著的黃羊給放了。而包主任不知道要維持整個(gè)生態(tài)鏈的平衡，只會(huì)采取簡(jiǎn)單粗暴的處理方式，狼多就打狼，羊多就打羊;這一下子讓狼群和人類(lèi)之間的關(guān)系陷入到了劍拔弩張的地步，影片中出現(xiàn)了“狼馬大戰(zhàn)”、“夜襲羊圈”的悲壯場(chǎng)面，尤其是“狼馬大戰(zhàn)”最為驚險(xiǎn)和讓人震撼。狼的結(jié)局是悲劇，人的結(jié)局同樣是悲?。?/p>

狼終于被消滅了。比勒格的兒子巴圖在與狼搏斗中犧牲，以保護(hù)馬匹。比勒格被狼隊(duì)引爆的雷管炸傷。電影以陳可辛最后一次對(duì)狼的呼喊結(jié)束。藍(lán)天上鮮艷的白云給觀眾留下了許多思考。

在弘揚(yáng)獨(dú)立、勇敢、智慧的狼文化之外，電影《狼圖騰》更應(yīng)該被看做一部生態(tài)藝術(shù)作品，一部以生態(tài)整體視角審視草原上一切生命的作品。電影《狼圖騰》的現(xiàn)實(shí)意義讓我們反思：我們應(yīng)該用怎樣的觀念在地球上生存?

怎樣找到人類(lèi)發(fā)展與保護(hù)自然之間的平衡點(diǎn)? 人類(lèi)的生存與發(fā)展應(yīng)該秉承著可持續(xù)發(fā)展的觀念，既不損害環(huán)境阻擋了后代人的發(fā)展機(jī)會(huì)，又能滿足當(dāng)代人發(fā)展的需求。從《狼圖騰》樸

在蘇軾的生態(tài)思想中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)敬畏自然。在追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市進(jìn)步的過(guò)程中，首先要考慮自然的承受能力，避免經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成巨大環(huán)境污染的悲劇。二是在保護(hù)自然和發(fā)展經(jīng)濟(jì)之間尋求平衡。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然以破壞自然為代價(jià)。認(rèn)為保護(hù)自然會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)錯(cuò)誤的。發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)水平和環(huán)境保護(hù)都能兼得，是因?yàn)樯鷳B(tài)意識(shí)的提升和科技力量的進(jìn)步。曾經(jīng)被汽車(chē)尾氣和工業(yè)廢氣充斥的“霧都”倫敦，在意識(shí)到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能以環(huán)境為代價(jià)后，積極尋找保護(hù)環(huán)境的方法，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式，現(xiàn)在的倫敦又恢復(fù)到最初美麗的樣子。

堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展道路，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，把敬畏自然、保護(hù)自然提上議事日程，相信能收獲藍(lán)天。

狼圖騰讀后感 篇7

千百年來(lái)，對(duì)于狼，人們一直是譏諷又嘲笑的理直氣壯。同眾人一樣，我也曾把狼歸為萬(wàn)惡的存在，虛偽、奸詐似乎成了它們與生俱來(lái)的本性。

狼，蒙古人信仰的圖騰

草原以其遼闊孕育了野性，在這片無(wú)垠的土地上你可以張揚(yáng)，也只有草原能讓狼性與人性融合的如此天衣無(wú)縫。印象中北國(guó)似乎從來(lái)不喜歡平靜，從攻破西周的犬戎到吞并北宋的大金；從成吉思汗到忽必烈，一個(gè)個(gè)生龍活虎的漢子在馬上喧囂。農(nóng)耕文化與游牧文化就是這么在碰撞中交融，而如今，草原人也沒(méi)有了那么多野性與彪悍。

畢利格，一個(gè)散了野性卻保留了智慧的草原人，在人、狼、羊的關(guān)系中他似乎總能找到最為平衡的一個(gè)點(diǎn)。恨狼又愛(ài)狼，敬狼又畏狼。同他所說(shuō)他是騰格里的兒子，他由騰格里來(lái)自然也要回騰格里去。這個(gè)充滿智慧的老人最后是懷著遺憾捱的葬禮。是的他魂歸騰格里了，也只有那里能讓他想起他是狼的信徒。

狼，漢人們槍下的魂靈

在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，狼遭遇算不得一種巧合，他們只是歷史長(zhǎng)河中悲催者的一員。十年動(dòng)蕩，既是內(nèi)地的劫難，亦是草原的橫禍。一個(gè)個(gè)開(kāi)著吉普車(chē)，拿著長(zhǎng)管槍的人追著一匹匹狼。在他們眼中狼不僅是一只生靈，更多的是狼皮、狼骨、狼心、浪肺等一切狼身上可以利用的東西。于是，一聲聲槍響了；于是，一匹匹狼倒下了。還記得，作者耗費(fèi)不簡(jiǎn)的筆墨描繪了最后一只狼王被追殺的情景。讀著讀著就讀出了心酸，那只巨型狼王跑著跑著，跑過(guò)了自己曾住過(guò)的狼洞，跑過(guò)了曾迷失過(guò)的草甸，跑向了終點(diǎn)，跑向了死亡。最后它停下了，望著熟悉得不能再熟悉的碧色閉上了眼睛。

狼，草原喚不回的風(fēng)景

也許，以后再也看不到黑壓壓的狼群。這一群草原的守護(hù)神漸漸地淡出了視線，銷(xiāo)匿了身影。但沒(méi)有銷(xiāo)匿的是草原上越來(lái)越多的黃羊，越來(lái)越多的鼠洞以及沙漠化越來(lái)越嚴(yán)重的草原。是啊，狼是騰格里派下來(lái)守護(hù)草原的，沒(méi)有了他們，以后靠人來(lái)維持平衡？

毋庸置疑，姜戎是一個(gè)優(yōu)秀的作家，他像海明威那樣用文字抨擊了人們的心靈。但愿，人們?cè)缛沼X(jué)醒，但愿，狼性重歸草原。

狼圖騰讀后感 篇8

作為創(chuàng)造過(guò)燦爛的古代文明的華夏農(nóng)耕民族的后人，龍的傳人；我與多數(shù)的現(xiàn)代人一樣，從小認(rèn)為狼就是一種兇殘、暴戾、嗜血的食肉動(dòng)物。是罪惡的代名詞。

直到當(dāng)我看完姜戎歷盡三十年的艱辛才得以完成的《狼圖騰》，我的思想里對(duì)狼、對(duì)草原狼群才有了一種全新的認(rèn)識(shí)：草原狼之所以能讓古代諸多游牧民族圖騰崇拜，絕對(duì)有其獨(dú)到的“狼的精神”，讓人感動(dòng)、讓人祭奠。

“狼的精神”之一：團(tuán)隊(duì)配合，共進(jìn)退。狼雖然大多都是單獨(dú)行動(dòng)，但是狼卻是草原上最團(tuán)結(jié)的動(dòng)物。作為廣袤草原上“騰格里”（上天）的使者，草原狼群每一次履行其“天職”，都面臨著血腥與殺戮考驗(yàn)，經(jīng)歷著生存與死亡的較量。當(dāng)狼群團(tuán)體作戰(zhàn)的時(shí)候，你絕對(duì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)哪只狼放棄受傷的同伴單獨(dú)逃走。因?yàn)樗麄兌贾辣仨氁揽繄F(tuán)隊(duì)的力量，做好團(tuán)隊(duì)配合，同生死、共進(jìn)退，才能斗過(guò)暴躁易怒的“兒馬子”、鎮(zhèn)住諂媚瘋狂的“護(hù)家犬”、圈住奔跑迅捷的“黃羊”群、躲過(guò)“勤勞勇敢”的草原人。

“狼的精神”之二：自尊自愛(ài)，有原則。狼絕對(duì)不會(huì)為了主人手中的食物而象狗一樣對(duì)著主人搖頭晃尾，即使是把它從小喂養(yǎng)到大的主人，在它進(jìn)食的時(shí)候也絕對(duì)不會(huì)稍加辭色。在狼的意識(shí)里“進(jìn)食是我的自由，任何人都無(wú)權(quán)干涉”，這就是即使“身處囫圇”的狼也讓人感覺(jué)無(wú)力的進(jìn)食原則。

“狼的精神”之三：百戰(zhàn)不殆，重對(duì)手。狼在“騰格里”賦予的戰(zhàn)斗“生涯”中，很少有失誤。因?yàn)槔侵雷约翰皇抢匣?、獅子，不是什么獸王，所以狼的每一次出擊都謹(jǐn)慎小心，他們尊重每一個(gè)對(duì)手，在攻擊對(duì)手前總是先想方設(shè)法了解對(duì)手，而不會(huì)輕視它?！爸褐耍賾?zhàn)不殆”正是因?yàn)槔堑倪@一信條，所以他們無(wú)數(shù)次的撕碎比自己強(qiáng)大幾倍的對(duì)手，比如牛、馬、野豬。

“狼的精神”之四：表里如一，不偽善。狼也不愿意整天沒(méi)事就“殺生”玩兒，他也想當(dāng)一個(gè)善良的動(dòng)物，但是狼也知道自己的胃只能消化肉，所以狼唯一能做到的就是把每一次捕獲的獵物都吃的干干凈凈。而恰恰是這種表里如一的厲行“節(jié)約”之風(fēng)，讓“狼們”祖祖輩輩背負(fù)了“貪婪、狼吞”的罵名。這又何嘗是“狼們”所能料想到的呢？

“狼的精神”之五：至情至性，嗥聲凄。在狼的感情世界里，沒(méi)有打情罵俏、甜言蜜語(yǔ)；更沒(méi)有卿卿我我、耳鬢廝磨。在一個(gè)“三口之家”的狼家庭里，公狼在母狼懷孕后，會(huì)一直保護(hù)照料著母狼，直到小狼崽順利被產(chǎn)下并有了獨(dú)立生活能力，狼爸、狼媽才會(huì)堅(jiān)決的離開(kāi)他們的小狼崽。因?yàn)槔侵?，在這個(gè)物競(jìng)天擇的草原世界，如果當(dāng)不了狼，那就只能是頭羊了。你沒(méi)聽(tīng)到那一聲聲凄慘的狼嗥，不就是在向“騰格里”訴說(shuō)著狼族千百年來(lái)不能共享天倫的無(wú)盡辛酸嗎？

狼圖騰讀后感 篇9

最近我十分關(guān)注有關(guān)草原的事情，這是為什么呢？因?yàn)槲易x了姜戎編寫(xiě)的《狼圖騰》，這本書(shū)讓我知道草原生物鏈缺一不可，它是保持草原生態(tài)平衡，讓草原充滿生機(jī)的保護(hù)神。

草原生物鏈按從高到低的等級(jí)排列順序，由人、食肉動(dòng)物、食草動(dòng)物和草組成。幾千年來(lái)，茂盛的牧草是牛羊、黃羊、野兔和草原鼠等食草動(dòng)物的美味。狼等食肉動(dòng)物捕食草原鼠等食草動(dòng)物，控制食草動(dòng)物對(duì)草原肆意破壞，特別告訴大家，其實(shí)狼很怕人，只有在冬天等極端條件下，自然食物嚴(yán)重缺少時(shí)，才偷偷跑到牧區(qū)偷食牛羊，它們很聰敏，專(zhuān)挑老弱病殘下手，省事省力。對(duì)于狼的偷食，牧民恨之入骨，但智慧的牧民知道，這是自然規(guī)律的需求，雖然自己有損失，但它們是保護(hù)草原，維持草原生機(jī)的神圣力量。牧民劃分四季牧場(chǎng)進(jìn)行放牧牛羊，既不破壞草原，又為大家提供美味的鮮肉，閑暇之余打狼捕獵，保護(hù)牛羊不受豺狼之害。就這樣，草原風(fēng)平浪靜，人不打狼、狼不打羊，成群的牛羊像松軟的棉花，在碧綠的草原上流動(dòng)，到處充滿了生機(jī)。

但在五六十年代，由于大批內(nèi)地人員涌入草原，在人們還流傳著“打不盡豺狼，絕不下戰(zhàn)場(chǎng)”的口號(hào)。由于外來(lái)人員不懂得草原自然規(guī)律，瘋狂殺死草原狼，造成狼的數(shù)量減少，剩余的都跑到境外去了。食草動(dòng)物因?yàn)闆](méi)有了天敵，瘋狂繁殖，大量吃草及破壞草根，造成草原植被破壞。因?yàn)橥寥罌](méi)有植物保護(hù)，就像人沒(méi)有衣服，直接暴露在空氣中，牧草慢慢枯萎，水土逐漸流失，土壤逐漸沙化。一到秋冬刮風(fēng)季節(jié)，黃沙漫天，造成內(nèi)蒙古草原頻繁出現(xiàn)沙塵暴，甚至沙塵暴多次吹到了北京。因?yàn)榭諝赓|(zhì)量變差，致使呼吸道疾病的發(fā)病率直線上升，嚴(yán)重危害人們的身體健康。

閱讀了《狼圖騰》，我知道了自然界中食物鏈的重要性，破壞任何一個(gè)環(huán)節(jié)，都會(huì)給自然界造成無(wú)法彌補(bǔ)損失，都會(huì)給人們帶來(lái)毀滅性的災(zāi)難。書(shū)中還有很對(duì)關(guān)于人和狼的精彩故事，下次我再給大家分享，同時(shí)積極給大家推薦這本好書(shū)，在字里行間體會(huì)人與自然的奇妙！

狼圖騰讀后感 篇10

我是狼，我做了我的圖騰；和姜戎狼將是我的頭。

—題詞

書(shū)是一串狼的故事，狼是書(shū)的靈魂。狼的每一次調(diào)查，排列，突擊，把握正確的地點(diǎn)在正確的時(shí)間，總能逃脫危險(xiǎn)。

狼是聰明的。他們從不打無(wú)準(zhǔn)備的仗，找，踩，埋伏，行動(dòng)的流動(dòng)，仿佛孫子兵法。

狼是團(tuán)結(jié)的。狼總是一個(gè)群體進(jìn)行作戰(zhàn)，無(wú)論與屠戶周旋還是圍困大青馬，它們之間從來(lái)沒(méi)有不會(huì)拋棄任何作為一名戰(zhàn)士。

狼是勇敢而不是莽撞的寫(xiě)作莽夫。只要狼秩序，甚至圍攻下狗，四面楚歌，他們不會(huì)怯懦；大慶馬敵人，不敢猶豫，咬其腹部。草原狼是真正的王者，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒？

我愿為自己一只狼，我冷酷社會(huì)無(wú)情，我也所向才是無(wú)敵！

我習(xí)慣了奔跑，鄙視面前的世界，誰(shuí)敢挑釁，我會(huì)用敵人的鮮血染紅腳下的土地。我是狼，造物主之王！

我喜歡耳邊風(fēng)的呼嘯，沙石的天空，閃電的雷鳴，血肉之軀的搏斗，在涼爽的夜晚，默默地舔著我的傷口。

狼圖騰讀后感 篇11

《狼圖騰》是一部紀(jì)實(shí)小說(shuō)。30多年前，北京知青姜戎志愿在內(nèi)蒙古邊境的二侖草原上征戰(zhàn)了11年。直到1979年考入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的研究生院。在大草原上，他鉆過(guò)狼洞，拔出狼崽，養(yǎng)過(guò)狼，和狼搏斗過(guò)，還愛(ài)過(guò)狼。

并與他親愛(ài)的小狼共同患難，經(jīng)歷了青年時(shí)代痛苦的精神“游牧”。這本書(shū)就是根據(jù)他當(dāng)時(shí)的經(jīng)歷所寫(xiě)成的。

小說(shuō)主要由由幾十個(gè)有機(jī)連貫的“狼故事”一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘。情節(jié)曲折緊張，場(chǎng)面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣，狼口脫險(xiǎn)；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利；有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；有白毛風(fēng)和蚊蟲(chóng)的天災(zāi)人禍，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬(wàn)苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命運(yùn)和悲壯的一生……。

最后，草原被人破壞，狼被人趕走。整個(gè)草原失去了原來(lái)的景象。作者在最后表達(dá)了對(duì)草原的懺悔，對(duì)小狼的懺悔，對(duì)蒙古老人的懺悔。

這本書(shū)改變了我以前對(duì)狼的看法。我讀到的所有關(guān)于狼的故事都是在貶低人。狼是邪惡的象征。中國(guó)的四字成語(yǔ)比如狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼吐虎咽等等。狼都是被作為邪惡的一方，被貶低和詆毀。

這本書(shū)給我展示了一群不一樣的草原狼。一群機(jī)智勇敢，團(tuán)結(jié)兇猛的草原狼震撼了我的靈魂。

由于從小受到的教育中狼就是不好的，所以使我們從小就對(duì)狼心存畏懼，也對(duì)狼產(chǎn)生了很深的誤解。中國(guó)的教育已經(jīng)失去了民族教育的狼性，把人養(yǎng)成了羊。國(guó)民有的是羊性而不是狼性。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，幾個(gè)日本鬼子能把幾百中國(guó)人趕遍大山。南京大屠殺期間，5萬(wàn)日軍進(jìn)攻南京，中國(guó)軍民選擇投降，導(dǎo)致慘烈的南京大屠殺。30萬(wàn)中國(guó)軍民被殺害，每次想到這件事我就會(huì)不經(jīng)會(huì)想，南京有那么多的軍民為什么不能堅(jiān)守和日本拼到底呢。

如果國(guó)人都充滿了狼性，全民皆兵，30萬(wàn)跟他們5萬(wàn)的日軍死拼或許也不會(huì)發(fā)生如此慘痛的悲劇。而歸根結(jié)底就是國(guó)民都太軟弱，沒(méi)有狼性。一個(gè)充滿狼性的民族是不會(huì)被人欺負(fù)的。

所以我們要真正學(xué)習(xí)狼的本性，不怕苦，不怕累，不怕死。在狼群被群馬追趕的時(shí)候，為了保護(hù)更多的狼不被馬踩死。年老的狼會(huì)主動(dòng)地沖向馬群撕破馬的肚皮，就算被馬踩死同歸于盡也在所不惜。

就是這種精神才是狼群能如此的強(qiáng)大。只有國(guó)民具有狼性，才會(huì)出現(xiàn)更多的董存瑞，黃繼光。

草原上的蒙古人經(jīng)常需要與狼搏斗智慧和勇氣。他們也相信狼圖騰。因而使他們從小就充滿了狼性。我認(rèn)為成吉思汗可以帶領(lǐng)數(shù)萬(wàn)蒙古騎兵穿越歐亞大陸，這并非沒(méi)有聯(lián)系。

狼的狡黠與聰明，使它具有天生的軍事才能。狼的不屈不撓的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家庭責(zé)任感使它具有強(qiáng)大的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。

當(dāng)我們了解狼的本性時(shí)，我想我們會(huì)理解為什么中國(guó)現(xiàn)代史會(huì)變成一個(gè)屈辱的世紀(jì)，狼能在惡劣的環(huán)境中生存。作為一個(gè)有危機(jī)感的國(guó)家和民族，這是我們必須思考的問(wèn)題。當(dāng)國(guó)家危在旦夕時(shí)，只有當(dāng)我們都像狼一樣嚎叫，而不是像羊一樣被屠宰，我們才能保護(hù)我們的國(guó)家和民族。

中國(guó)要實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興，狼性是必不可少的。在這本書(shū)中狼性與人性的碰撞也給了我很多啟示。

姓名：劉永榮

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