教育著作讀后感

教育著作讀后感(精選八篇)。

在讀書過程中，大家或多或少都會(huì)接觸到作文，寫作文很大程度上鍛煉了我們的文筆。一篇好的作文往往是寫作者一遍一遍的修改后的成果，什么樣的作文才是最適合我們的？也許以下內(nèi)容“教育著作讀后感(精選八篇)”合你胃口！更多信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站。

教育著作讀后感 篇1

書籍是人類進(jìn)步的階梯-高爾基。這句名言當(dāng)我讀它的時(shí)候，不自覺自己就擁有了一種讀書的欲望。書籍能給你巨大的力量。

不讀書的人是不會(huì)進(jìn)步的。我們應(yīng)該向書本學(xué)習(xí)。讀最基本的書，從頭學(xué)起。我選了著名教育家葉圣陶的作品。

這個(gè)月，我讀到著名教育家葉圣陶先生非常重視培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣。雖然這些文章是在20世紀(jì)40年**的，但我仍然認(rèn)為它們很有啟發(fā)性。我的體會(huì)是：

養(yǎng)成習(xí)慣貴在躬行實(shí)踐。

所謂教育，我認(rèn)為就是“替學(xué)生定個(gè)方向，使他們對(duì)準(zhǔn)方向，充分發(fā)揮他們的可能性。教育的價(jià)值在于學(xué)生有一個(gè)真實(shí)而清晰的人生觀。”我們的傳統(tǒng)教育也好，現(xiàn)行的素質(zhì)教育也好，都是面對(duì)學(xué)生的未來人生，要我們這群教師“著眼學(xué)生整體人生和終身受用，培養(yǎng)能夠全面發(fā)展、具有良好習(xí)慣的學(xué)生。

”作為一位長期從事教育工作的實(shí)踐家，葉圣陶先生非常強(qiáng)調(diào)在習(xí)慣養(yǎng)成中的身體力行。

他說：要養(yǎng)成某種好習(xí)慣，就要隨時(shí)隨地加以注意，躬行實(shí)踐，才能收到相當(dāng)?shù)男Ч?。他在?習(xí)慣成自然"》一文中寫道，"要有觀察的能力，必須真?zhèn)€用心去觀察；要有勞動(dòng)的能力，必須真?zhèn)€動(dòng)手去勞動(dòng)；要有閱讀能力，必須真正開卷，認(rèn)真閱讀；要有做好公民的能力，必須真?zhèn)€把公民應(yīng)做的一切認(rèn)認(rèn)真真去做，這樣，我們"所知"的才能逐漸化為我們的習(xí)慣，成為相應(yīng)的能力和素質(zhì)。

葉圣陶先生認(rèn)為，自然就是“不必刻意地去付出任何痛苦，就好像它的意思一樣”。例如，“走路和說話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成，是因?yàn)槲覀儚男【土?xí)慣了；無論哪一種能力，要達(dá)到習(xí)慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。

如果不達(dá)到習(xí)慣成自然的程度，只是免勉強(qiáng)強(qiáng)地做一做，就說明我們還不具有那種能力"。他進(jìn)而指出，"通常說某人能力不強(qiáng)，就是說某人沒有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。比如說張三記憶力不強(qiáng)，就是張三沒有把看見的、聽見的一些事物好好記住的習(xí)慣。

說李四表達(dá)能力不好，就是說李四沒有把自己的思想和感情說出來的習(xí)慣。因此，習(xí)慣越養(yǎng)成，這個(gè)人的能力就越強(qiáng)。做人做事，需要各種能力，所以最重要的是養(yǎng)成各種習(xí)慣。

教育的目的是培養(yǎng)習(xí)慣，提高能力。葉圣陶說：“我們?cè)趯W(xué)校接受教育，培養(yǎng)習(xí)慣，提高能力。當(dāng)我們離開學(xué)校時(shí)，我們?nèi)匀恍枰谠S多方面接受教育，我們需要教育自己。目的是養(yǎng)成習(xí)慣，提高我們的能力。習(xí)慣越自然，能力越強(qiáng)。 他一生的“孔子永不厭倦”證明了這個(gè)道理。

讀了葉圣陶先生的著作之后，自己反思在實(shí)際的教育教學(xué)工作中，老師首先要根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，適時(shí)為孩子立規(guī)矩。這本書中有一句話說得非常好：“培養(yǎng)良好的習(xí)慣不只是為了成才，更重要是為了孩子**，在一定意義上說**更為重要。

”良好的習(xí)慣是可以養(yǎng)成的，習(xí)慣養(yǎng)成之后看上去如自然，但是養(yǎng)成的過程卻并不是自然的。一些家長經(jīng)常說：“樹大自然直”，并不符合自然的規(guī)律。

更不符合人的成長規(guī)律。有些人確實(shí)在長大**之后變“直”了，改掉了幼時(shí)的某些惡習(xí)，但是這要經(jīng)過多少痛苦的磨練，碰了多少次釘子之后的結(jié)果，決不是“自然”的?，F(xiàn)在對(duì)于青少年的教育，有種流行的偏向是只重視智育而忽視德育。

道德教育也被密切地看作是知識(shí)轉(zhuǎn)移的過程。道德教育離不開社會(huì)科學(xué)知識(shí)的傳授。但是他不僅僅是知識(shí)的傳授。

道德作為一種行為規(guī)范，離不開行為習(xí)慣的培養(yǎng)?，F(xiàn)代教育的優(yōu)勢在于每個(gè)學(xué)科都有自己的分工，我們的教育任務(wù)就是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的人。

我們每一位老師和每一個(gè)班級(jí)都有自己的分工，任務(wù)非常明確。但人的全面成長，特別是良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，其實(shí)這只能滲透到和必須滲透到各種教育中去。否則，就不可能完成教學(xué)生做人的任務(wù)。

因此，養(yǎng)成教育應(yīng)該能夠掌握每一位教師和家長的教育藝術(shù)。從多個(gè)角度總結(jié)豐富的經(jīng)驗(yàn)，可以加深對(duì)法律的認(rèn)識(shí)。

也許,我永遠(yuǎn)成不了一個(gè)專家型、學(xué)者型教師，只能是一名普通的小學(xué)教師，但為了一班一班學(xué)生的“人生”，也為了我的教育人生能出點(diǎn)彩色，我要堅(jiān)持自覺修煉多讀書、讀好書的各種素養(yǎng)，提升自己，要讓我的教育教學(xué)達(dá)到最佳的效果。

教師：胡苗苗

2012年2月24日

教育著作讀后感 篇2

《教育漫話》這本書的內(nèi)容主要講述了：在我們身邊，有許多的人，每天面對(duì)的是小學(xué)xx年級(jí)的學(xué)生，他們的性格、興趣愛好都各不相同，甚至有些不同，每天都需要老師的關(guān)注。但他們每個(gè)人都是相同的，每天都有自己需要關(guān)注、學(xué)習(xí)的事，每天都會(huì)發(fā)現(xiàn)自己身上的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，也會(huì)有自己的一些缺點(diǎn)，這就需要老師和學(xué)生之間的相互理解、相互幫助，這樣學(xué)生才能更好地去完善自己的缺點(diǎn)和不足。而且老師對(duì)學(xué)生的要求也是十分嚴(yán)格的，只要老師不在教室里，或者家里有事，老師就會(huì)很關(guān)心自己的學(xué)生，不但不會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，也會(huì)影響到學(xué)生的身心健康，老師的思想意識(shí)也會(huì)隨著思想意識(shí)的變化發(fā)生變化。所以，在教學(xué)過程中老師要有耐心，要注意自己的一言一行，讓學(xué)生感受到老師是他們身邊的一個(gè)榜樣。

在我們教學(xué)的過程中，老師也經(jīng)常會(huì)碰到這樣那樣的問題和困惑。有一些老師總認(rèn)為我們教學(xué)過多了，學(xué)生已經(jīng)掌握了知識(shí)，而他們卻認(rèn)為我們已經(jīng)掌握了。我們不應(yīng)該以考試成績的好壞來判斷他們的學(xué)習(xí)態(tài)度，也應(yīng)該以學(xué)習(xí)成績的好壞來對(duì)待老師。而是要學(xué)習(xí)如何對(duì)待學(xué)生，如何解決問題。如果我們對(duì)學(xué)生有耐心，有耐心，那么，我們就能成為一名合格的教育者。[合同幫幫網(wǎng) www.551336.cOm]

讀完這本書后，我覺得這本書中的每一個(gè)個(gè)案例都能使我感染和啟迪，教育的真正意義也正正是教育的真諦。書中提到：教師與學(xué)生的關(guān)系不僅僅是學(xué)生知識(shí)上的交流，也應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的人格上的交流。教師要想成為學(xué)生的良師益友，必須要以尊重和理解學(xué)生為前提。我們的教育，不僅只是傳授知識(shí)，而更應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的良好品德。因此，在教學(xué)活動(dòng)中，我們要注意尊重學(xué)生，對(duì)學(xué)習(xí)上有困難和學(xué)習(xí)上有意見、有求知欲的學(xué)生多給予鼓勵(lì)和幫助，幫助他們樹立起學(xué)習(xí)的信心和勇氣，幫助他們查找自身學(xué)習(xí)上的缺陷和不足，不斷進(jìn)步，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

教育的意旨并非知識(shí)的累積，而是心智上的能力的發(fā)展。作為教師，應(yīng)當(dāng)以寬廣的胸懷去看待學(xué)生，以博大的胸懷去愛學(xué)生，以真誠的愛心去關(guān)心每位學(xué)生，用愛心、耐心和細(xì)心去關(guān)注每位學(xué)生的成長。教師只有把自己的職業(yè)才能看做是一項(xiàng)崇高的事業(yè)，也才能像父母一樣，關(guān)心和愛護(hù)每一位學(xué)生，才能讓學(xué)生感覺到老師是一名無所不知的好老師。教師只有熱愛學(xué)生的教育學(xué)生，才會(huì)熱愛學(xué)生自己的學(xué)科，才會(huì)關(guān)心學(xué)生，了解學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生。教師應(yīng)當(dāng)熱愛學(xué)生，對(duì)學(xué)生一視同仁，公平對(duì)待每位學(xué)生。我們教育者要有愛心，做學(xué)生良師益友的同時(shí)，也要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。這一點(diǎn)我深有體會(huì)，我們教育的對(duì)象有的只是一個(gè)或幾個(gè)兒童，因此，對(duì)學(xué)生的成長、學(xué)習(xí)和未來的發(fā)展，都要有足夠的愛心和耐心，我們要用愛心去關(guān)心每一位學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都成才。

我們要學(xué)會(huì)“教育”，學(xué)會(huì)“學(xué)習(xí)”。學(xué)習(xí)的目的是為了應(yīng)用，學(xué)習(xí)是一種生活態(tài)度和一種思維方式?！敖處煛边@個(gè)職業(yè)本身就是一種專業(yè)，需要學(xué)習(xí)，需要不斷更新知識(shí)充實(shí)自己，我們只有不斷學(xué)習(xí)，才能跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，才能以全新的思想、觀點(diǎn)、方法指導(dǎo)自己的工作。

我們要學(xué)會(huì)“教育”，學(xué)會(huì)“學(xué)習(xí)”。教師要不斷地提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)和人格品質(zhì)，更要堅(jiān)定地走“以學(xué)生發(fā)展為本”之路，以學(xué)生的發(fā)展為己任，以學(xué)生的終身發(fā)展為己任，做到愛職業(yè)、愛崗位、愛學(xué)習(xí)、愛生活，不斷地提高自己的教育教學(xué)水平。

教育著作讀后感 篇3

讀了教育學(xué)著作后，我不知不覺地工作了近十年。我經(jīng)歷過幾次測試。每次考試后，好成績給我?guī)砗艽蟮某删透小２恢挥X中，我覺的老師的工作就是讓學(xué)生取得優(yōu)異的成績。今天讀了《教育學(xué)》，內(nèi)心竟有深深的不安，多年來在我心中樹立的工作目標(biāo)竟轟然倒下。原來教育的目的不僅僅是教出好的成績，更是教育好每一個(gè)學(xué)生，成績只是學(xué)生的一部分，而大多數(shù)教師卻一葉障目，按照學(xué)生的成績帶上了有色眼鏡。

如何擺脫這種態(tài)度，需要教師對(duì)學(xué)生有真摯的愛。沒有愛，就沒有教育。我們不能根據(jù)學(xué)生的成績來劃分愛情的界限。我們應(yīng)該平等對(duì)待他們。教師對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)該成為一種義務(wù)。師愛是每個(gè)學(xué)生向望得精神雨。它是教師工作的重要能量和靈魂。這種愛不可能是一種膚淺的工作來處理，它是一種發(fā)自內(nèi)心的愛，沒有愛，老師就不能教育學(xué)生。

這種愛是無私的、高尚的，對(duì)學(xué)生的愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。

熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對(duì)待他們，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、思想，分享他們的快樂，分擔(dān)他們的痛苦，排解他們的憂愁，從而在感情上拉近師生的距離，使他們與自己越來越貼近，學(xué)生愿意把教師當(dāng)作益友，從內(nèi)心深處把教師當(dāng)做自己排憂解難的朋友。教師以身作則，對(duì)學(xué)生或示范，或幫助，或促進(jìn)，使每一堂課浸透著期望和成功的喜悅。沒有對(duì)學(xué)生愛，即使教學(xué)也沒有激情。

沒有課堂上的師生交流，就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技能和方法。老師關(guān)心學(xué)生，把愛分配給每一個(gè)學(xué)生和他們生活的方方面面。他們不能只愛一部分學(xué)生，而對(duì)另一部分學(xué)生漠不關(guān)心。這是優(yōu)先權(quán)。偏好是一種不公平的情緒。教師有"不偏愛學(xué)生的義務(wù)"由此我想到，教師對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠實(shí)的公正的長遠(yuǎn)的師愛。

教師的愛包括教育目的的愛，通過愛達(dá)到教育效果。老師愛學(xué)生，有教育，學(xué)生愛老師，所以教育產(chǎn)生效果。

作為一名教師，要愛學(xué)生，首先要尊重學(xué)生，尊重他們的個(gè)性和個(gè)性。教師和學(xué)生在人格上是平等的。教師不能因?yàn)閭€(gè)人喜好而偏袒學(xué)生，更不能傷害學(xué)生的自尊。他們應(yīng)該把“差生”看作“枯木”。有的老師不遮掩，或進(jìn)行體罰，還侮辱學(xué)生。

任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦，它不僅于事無補(bǔ)，反而使學(xué)生精神倍受刺激，造成學(xué)生破罐子破摔的心里。教育學(xué)家陶行知最最反對(duì)體罰，他準(zhǔn)確地說明了體罰的危害："體罰是權(quán)威制度的殘余，在時(shí)代的意義上說它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。

"。作為現(xiàn)代教師，我們應(yīng)該明白，我們奮斗的工具不是力量，而是愛。動(dòng)武，意味著教師自身的失職。

其次，對(duì)學(xué)生的愛也要體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、思維和生活的全面關(guān)懷和熱愛上。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。因此，我認(rèn)為我們的現(xiàn)代教師應(yīng)該扮演“親、友、師”三個(gè)角色，這是當(dāng)前教育思想的體現(xiàn)，也是教師職業(yè)最基本的道德規(guī)范。

當(dāng)然，愛不是肆意放縱，愛里有嚴(yán)，愛里有教育，當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)誤，或者學(xué)生與學(xué)生之間出現(xiàn)爭執(zhí)時(shí)，教師要以審慎的態(tài)度對(duì)待學(xué)生的自尊心，教師的批評(píng)可以嚴(yán)厲，但絕不能諷刺、挖苦。"恨鐵不成鋼"的思想感情而一時(shí)不理智地做出有傷學(xué)生人格的事，是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛去熔煉鍛造呢？當(dāng)我們看到學(xué)生有不良的生活和思想傾向時(shí)，我們會(huì)及時(shí)送去關(guān)懷和指導(dǎo)，讓學(xué)生在承載師愛的過程中找到前進(jìn)的方向。

總之，作為一名教師，只有當(dāng)他對(duì)學(xué)生充滿愛時(shí)，才能贏得他們的尊重、信任和親近，奠定良好的情感基礎(chǔ)，營造良好的教育氛圍?！鞍涯愕纳旁趯W(xué)生的生命中”，享受他們所快樂的，擔(dān)心他們所擔(dān)心的，用老師的愛引導(dǎo)他們走向光明的未來。

教育學(xué)著作讀后感2談到《教育學(xué)》，我似乎一點(diǎn)都不陌生，上師專時(shí)作為一門課程來學(xué)，參加工作后又培訓(xùn)過一次，升本科時(shí)還培訓(xùn)了一次。次數(shù)固然不少，但自己自認(rèn)為并沒有能真正把教育學(xué)的理論運(yùn)用在實(shí)踐當(dāng)中，參加工作十年了，面對(duì)一個(gè)個(gè)教育難題，自己還是無所適從。為了讓自己對(duì)教育這門科學(xué)的理解更加深入，也為了使自己的工作能力能有所提高，暑假期間，我又一次捧起這本《教育學(xué)》，細(xì)細(xì)地品讀，希望它能給自己以新的啟示。

翻開這本顯得有點(diǎn)陳舊的書，又看到那個(gè)問題，"教育學(xué)是什么？“教育是人類特有的一種社會(huì)活動(dòng)。為什么要進(jìn)行這樣一種社會(huì)活動(dòng)？

原來人類要生存和發(fā)展，社會(huì)要延續(xù)和進(jìn)步，就必須將社會(huì)實(shí)踐中積累起來的經(jīng)驗(yàn)，一代一代地傳下去，使之逐漸完善起來，并把更成熟的經(jīng)驗(yàn)傳給下一代。教育是社會(huì)存在和發(fā)展的重要條件。從這個(gè)意義上說，教育與社會(huì)共同存在和發(fā)展，是人類社會(huì)永恒的范疇。

看到這里，我心頭涌起一種強(qiáng)烈地自豪感。因?yàn)榻逃侨绱酥匾?，作為一名教師，我覺得沒有光榮可言。面對(duì)這樣神圣的事業(yè)，我真的應(yīng)該全身心投入到認(rèn)真工作中去，不僅要投入精力和時(shí)間，更要用我的人格魅力給孩子們以愛和影響，讓他們健康成長。

想想平時(shí)的自己，也曾為不知如何拉回迷途的孩子而失落，也曾為在新課改的大潮前不知如何講課而彷徨，甚至有時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種逃避的心理，現(xiàn)在覺得真不應(yīng)該，自己今后要打起精神，帶著神圣的責(zé)任感去努力工作。

接著往下讀，這本書又從中國教育的現(xiàn)狀、學(xué)生素質(zhì)及培養(yǎng)、課程、教學(xué)以及教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)風(fēng)格等幾方面進(jìn)行了論述，使自己對(duì)教育的一些基本理論又得到了一次回顧，在讀的過程中，自己也產(chǎn)生了一些對(duì)教育這門科學(xué)的新認(rèn)識(shí)：

一、教師要解放學(xué)生，解放自己。

書中有一段話寫得特別好："如果，一個(gè)人從來沒有感受過一絲人性光輝的沐浴，從來沒有開啟過一處美不勝收的精神世界之門，從來沒有讀到過一本令其激動(dòng)不已的讀物，從來沒有執(zhí)著地思考過某一個(gè)問題，從來沒有走進(jìn)過一個(gè)令自己樂此不疲的活動(dòng)領(lǐng)域，從來沒有經(jīng)歷過一次刻骨銘心的體驗(yàn)，從來沒有對(duì)自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對(duì)人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過由衷的贊嘆......那么，他就肯定沒有受到過真正的、良好的教育。

“一段浪漫的話語告訴我們，原來的良好教育強(qiáng)調(diào)身心的解放。教育不是束縛，不是扼殺，需要解脫，需要解放。這就意味著，教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸；是平等對(duì)話和自由交流，而不是指示和命令；是豐富認(rèn)識(shí)，而不是統(tǒng)一思想；是尊重和信任，而不是消極防范。

可是現(xiàn)在教學(xué)的現(xiàn)狀是，學(xué)校似乎并沒有把重點(diǎn)放在引學(xué)生去感知這個(gè)美好的世界，而是依然把重點(diǎn)放在對(duì)成績的要求上，不僅要排名次，而且對(duì)優(yōu)a率及達(dá)優(yōu)率也要排出來。老師們?yōu)榱俗寣W(xué)生出成績，不停地加班加點(diǎn)，布置的作業(yè)也很多。學(xué)業(yè)生每天疲于應(yīng)付，缺少足夠的時(shí)間去消化所學(xué)的知識(shí)，學(xué)生的思想和身心難得自由，天長日久，學(xué)生整天到晚都處在心事重重、焦慮不安的煎熬之中，也許，他們小小年紀(jì)，但已經(jīng)開始有了嚴(yán)重的厭學(xué)情緒。

所以，作為教師，我們不要再把精力放在把學(xué)生淹沒在題海戰(zhàn)術(shù)里，不要再讓學(xué)生寫作業(yè)寫到很晚。我們不妨給學(xué)生一個(gè)美好而輕松的童年，和孩子們同讀一本書并交流彼此的感想，一起去大自然中探索大自然的奧秘，鼓勵(lì)孩子們擁有自己的愛好和特長，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)體驗(yàn)愛，這樣，學(xué)生會(huì)很快樂，而我們自己也會(huì)工作得很快樂。

二、教師要學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)分享，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)創(chuàng)新。

以往的"教師中心論"，容易造成教師與學(xué)生之間彼此關(guān)系的緊張，而"學(xué)生中心論"又削弱了教師的職責(zé)，對(duì)學(xué)生成長同樣不利。其實(shí)，在現(xiàn)代教學(xué)活動(dòng)中教師與學(xué)生之間的關(guān)系應(yīng)該是"主體間性"。這種關(guān)系強(qiáng)調(diào)的是教師與學(xué)生平等對(duì)話、互相尊重、共同分享、彼此評(píng)判。

這就特別需要教師具有寬容、溫厚之心。努力減少一些苛責(zé)、失望和冷漠，增加幾分理解、信心和親切。努力從學(xué)生哪怕是極細(xì)微的閃光點(diǎn)上，分享滿足、愉悅和歡樂的情緒，能選擇最恰當(dāng)?shù)慕逃龝r(shí)間、途徑和方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。

這樣的教師才會(huì)獲得學(xué)生的尊重，教學(xué)工作才會(huì)在輕松、愉悅的氣氛中進(jìn)行。這一點(diǎn)就需要我們自己在工作中慢慢努力了。

在假期中重讀《教育學(xué)》，給我以新的啟示，其實(shí)人就是在不斷的讀書中進(jìn)步，讓我們繼續(xù)讀書吧！

教育著作讀后感 篇4

作為班主任的我，在工作中也踏踏實(shí)實(shí)地做了一些事情，可我畢竟經(jīng)驗(yàn)太少了，對(duì)很多突發(fā)事件還是束手無策，魏書生的班級(jí)管理藝術(shù)就像一盞指路明燈，里面有許多實(shí)用的工作方法值得學(xué)習(xí)借鑒。

這本書中我最喜歡的一句話是：許多事情是沒辦法選擇的，但你可以選擇態(tài)度。做班主任不能選擇學(xué)生，什么學(xué)生進(jìn)來，你都得接受

作為班主任的我，在工作中也踏踏實(shí)實(shí)地做了一些事情，可我畢竟經(jīng)驗(yàn)太少了，對(duì)很多突發(fā)事件還是束手無策，魏書生的班級(jí)管理藝術(shù)就像一盞指路明燈，里面有許多實(shí)用的工作方法值得學(xué)習(xí)借鑒。

這本書中我最喜歡的一句話是：許多事情是沒辦法選擇的，但你可以選擇態(tài)度。做班主任不能選擇學(xué)生，什么學(xué)生進(jìn)來，你都得接受。但只要我們盡心盡力去幫助學(xué)生，讓學(xué)生在生活學(xué)習(xí)中一邊成長一邊進(jìn)步，“尊人者，人尊之”能受委屈的人才是強(qiáng)者。這些內(nèi)容也給了我很多啟示，教書先育人，育人先做人，魏老師的思想，他的班級(jí)管理，他的一切，都是真真切切地教人從頭教起，教學(xué)生怎樣做人，教會(huì)了做人的的道理，很多問題也就迎刃而解了。

看了魏老師的書，我覺得我做得太少了。魏書生老師“以德治教”，身教重于言教，當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤后，他不是責(zé)罵、體罰，而是寫說明書，寫心理病歷。教師年長于學(xué)生，不論閱歷、知識(shí)，還是涵養(yǎng)都勝于學(xué)生。對(duì)學(xué)生的過失，應(yīng)該以寬宏之心對(duì)待，接納他們，再加以耐心分析講道理。不能在教育中說太多的“不”、“不能”、“不許”之類的字句來束縛學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生的空間是廣闊的，充滿燦爛陽光的。這就需要班主任擁有一顆愛心來接納他們的一切，讓學(xué)生充分施展自己的潛能。

魏老師在書中也談道：“光強(qiáng)調(diào)教師要愛學(xué)生是不全面的，還應(yīng)具體研究怎樣去愛，想愛還要會(huì)愛?！弊鳛榻處煹奈乙哺械慕處熞粯右恢睙釔圩约旱膶W(xué)生，但對(duì)于如何去愛卻未做過深入研究，并且很多時(shí)候?qū)W生一犯錯(cuò)，就大聲斥責(zé)、批評(píng)，沒真正試過如何走進(jìn)他們的世界，心平氣和地用道理去說服他們，沒有冷靜下來想想，如何愛才得法，才能讓這些需要更多愛的學(xué)生明白些許多多道理，懂得怎樣做才是最合理，最正確的。

在工作中遇到不利環(huán)境和問題時(shí)主觀努力解決是關(guān)鍵。魏老師說“埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好；埋怨天氣惡劣，常常是我們抵抗力最弱；埋怨別人狹隘，常常是我們自己不豁達(dá)；埋怨學(xué)生難教，常常是我們自己方法太少。”確實(shí)，回顧自己在平凡的生活和工作中，遇到不順時(shí)就有推卸責(zé)任，出現(xiàn)埋怨周圍的環(huán)境和別人的想法或心理不平衡的現(xiàn)象卻不懂從自身出發(fā)找原因，不善于改變自己來適應(yīng)周圍的環(huán)境。

我明白了在遇到問題學(xué)生時(shí)要變換角度思考問題，不能一味地要求學(xué)生來適應(yīng)老師，作為一名教育者要去努力適應(yīng)自己的學(xué)生。只有教師熟悉、適應(yīng)學(xué)生，由此才能去改變學(xué)生，使師生成為一個(gè)和諧的整體，促進(jìn)師生的共同進(jìn)步和成長。有了這樣的認(rèn)識(shí)，我們才能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，坦然地面對(duì)班內(nèi)問題學(xué)生，才能自信地工作，千方百計(jì)地改變自己的教育教學(xué)方法，提高自己的教育教學(xué)水平。

但只要我們盡心盡力去幫助學(xué)生，讓學(xué)生在生活學(xué)習(xí)中一邊成長一邊進(jìn)步，“尊人者，人尊之”能受委屈的人才是強(qiáng)者。這些內(nèi)容也給了我很多啟示，教書先育人，育人先做人，魏老師的思想，他的班級(jí)管理，他的一切，都是真真切切地教人從頭教起，教學(xué)生怎樣做人，教會(huì)了做人的的道理，很多問題也就迎刃而解了。

看了魏老師的書，我覺得我做得太少了。魏書生老師“以德治教”，身教重于言教，當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤后，他不是責(zé)罵、體罰，而是寫說明書，寫心理病歷。教師年長于學(xué)生，不論閱歷、知識(shí)，還是涵養(yǎng)都勝于學(xué)生。對(duì)學(xué)生的過失，應(yīng)該以寬宏之心對(duì)待，接納他們，再加以耐心分析講道理。不能在教育中說太多的“不”、“不能”、“不許”之類的字句來束縛學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生的空間是廣闊的，充滿燦爛陽光的。這就需要班主任擁有一顆愛心來接納他們的一切，讓學(xué)生充分施展自己的潛能。

魏老師在書中也談道：“光強(qiáng)調(diào)教師要愛學(xué)生是不全面的，還應(yīng)具體研究怎樣去愛，想愛還要會(huì)愛。”作為教師的我也跟所有的教師一樣一直熱愛自己的學(xué)生，但對(duì)于如何去愛卻未做過深入研究，并且很多時(shí)候?qū)W生一犯錯(cuò)，就大聲斥責(zé)、批評(píng)，沒真正試過如何走進(jìn)他們的世界，心平氣和地用道理去說服他們，沒有冷靜下來想想，如何愛才得法，才能讓這些需要更多愛的學(xué)生明白些許多多道理，懂得怎樣做才是最合理，最正確的。

在工作中遇到不利環(huán)境和問題時(shí)主觀努力解決是關(guān)鍵。魏老師說“埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好；埋怨天氣惡劣，常常是我們抵抗力最弱；埋怨別人狹隘，常常是我們自己不豁達(dá)；埋怨學(xué)生難教，常常是我們自己方法太少?！贝_實(shí)，回顧自己在平凡的生活和工作中，遇到不順時(shí)就有推卸責(zé)任，出現(xiàn)埋怨周圍的環(huán)境和別人的想法或心理不平衡的現(xiàn)象卻不懂從自身出發(fā)找原因，不善于改變自己來適應(yīng)周圍的環(huán)境。

我明白了在遇到問題學(xué)生時(shí)要變換角度思考問題，不能一味地要求學(xué)生來適應(yīng)老師，作為一名教育者要去努力適應(yīng)自己的學(xué)生。只有教師熟悉、適應(yīng)學(xué)生，由此才能去改變學(xué)生，使師生成為一個(gè)和諧的整體，促進(jìn)師生的共同進(jìn)步和成長。有了這樣的認(rèn)識(shí)，我們才能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，坦然地面對(duì)班內(nèi)問題學(xué)生，才能自信地工作，千方百計(jì)地改變自己的教育教學(xué)方法，提高自己的教育教學(xué)水平。

教育著作讀后感 篇5

《愛滿教育》是一本自傳體教育散文集。作者何夏壽以他獨(dú)特的人生經(jīng)歷，向我們講述了他過去的日子，以及他遇到的一位親戚朋友。他們當(dāng)中有目不識(shí)丁的母親、豁達(dá)開朗的父親、從未上過學(xué)的姐姐，有提攜后人的師長、朝夕相處的同事，也有活潑可愛、天真爛漫的孩子，還有天天相處的鄰里和陌路相逢的匆匆過客。

他的散文善于寫人，尤其是在日常生活事件中令人難忘的性格和感人的情感。他不以文辭的華美吸引讀者，他寫母親，寫父親，寫姐姐，寫身邊的師長、同事或摯友，大多用的是很日常的筆墨。這些平白如話的文字，讀來總是一派素樸，甚至不無樸拙之感。

然而，就在這些鮮有雕琢的文字字里行間，卻蘊(yùn)含和傳遞著一種最真摯的情感，呈現(xiàn)出一種充滿力量的深情或思考。大多數(shù)時(shí)候，深深打動(dòng)我們的是這種情感的核心。有人說，一個(gè)學(xué)生就是一首詩，一個(gè)心靈就是一個(gè)世界，愛學(xué)生就是要對(duì)每一個(gè)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的真愛，愛得深，愛得嚴(yán)。

感動(dòng)著他們的感動(dòng)，痛苦著他們的痛苦，收獲著他們的收獲，成功著他們的成功，根植于學(xué)生心靈和夢(mèng)想的沃土。通過上學(xué)期的兩次心理教育和訓(xùn)練，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。在今后的教學(xué)工作中，要多愛學(xué)生，尊重學(xué)生，為學(xué)生的健康發(fā)展服務(wù)。通過閱讀，我明白了愛是具體的，有強(qiáng)烈的色彩感。

始終樹立愛學(xué)生就是愛自己這一宗旨，只要學(xué)生意識(shí)到教師是真心愛護(hù)他、關(guān)心他并為他操心時(shí)，那么無論是耐心的幫助，還是嚴(yán)肅的批評(píng)，學(xué)生都會(huì)樂意接受，這就是親其師，信其道。相反，如果教師得不到學(xué)生的信任，即使教育目標(biāo)正確，教育方法科學(xué)，也無法達(dá)到預(yù)期的效果。在教育工程中，我會(huì)始終記著兩句話：

假如我是孩子和假如是我的孩子，這種換位思考式的情感體驗(yàn)會(huì)使我對(duì)學(xué)生少一份苛求，多一份寬容；少一份埋怨，多一份理解；少一點(diǎn)指責(zé)，多一點(diǎn)尊重，并努力創(chuàng)設(shè)著寬松和諧、積極向上的氛圍，使他們一步步走向成功。要愛孩子，就要調(diào)動(dòng)他們的積極性，滿足他們的合理需求。學(xué)生有四個(gè)需要值得每個(gè)教師關(guān)注：

學(xué)生有依戀的需要，一個(gè)眼神，一個(gè)贊許都會(huì)帶給他們極大的滿足；學(xué)生有求樂的需要，可以通過興趣特長的培養(yǎng)，讓他們切身體會(huì)到教師的愛；學(xué)生有求德的需要，教師要恪守職業(yè)道德以取信于每一個(gè)學(xué)生；學(xué)生有被尊重的需要。潤物無聲，愛如春雨能滋潤萬物。

教育著作讀后感 篇6

這個(gè)假期，我閱讀了《給教師的建議》一書，書中談到了很多有價(jià)值的東西，其中談到了一些感想，與大家一起分享。

蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家陶行知先生說得好“捧著一顆心來，不帶半根草去?！边@句話是對(duì)我們教師提出的建議和要求。蘇霍姆林斯基說過：“每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特而復(fù)雜的個(gè)體，在他們的內(nèi)心世界里，都有一個(gè)充滿自己獨(dú)特的天賦，這一世界上有許許多多不可教代數(shù)的學(xué)生。在這世界上，許多學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特而復(fù)雜的個(gè)體，在智力、體力、情感、意志等方面都起著不同于其他人的作用，這是人的智力水平所不及的。”在學(xué)習(xí)過程中，我們也要學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基那種“恨鐵不成鋼”的精神。在我們的教育工作中要善于運(yùn)用這種精神來指導(dǎo)我們的教育工作，要用我們的愛心去澆灌和呵護(hù)孩子健康成長。

蘇霍姆林斯基說：“每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特而復(fù)雜的個(gè)體，在他的內(nèi)心世界，都有一個(gè)充滿自己獨(dú)特的天賦，這一世界上有許多不可教代的孩子，也有一些是天才，有些是丑陋，我們不要把他們當(dāng)成寵物來看，要把他們當(dāng)成是不科學(xué)的孩子，用自己的眼光來看?！蔽覀円獙W(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基那種愛每一個(gè)學(xué)生的精神，要把他的每一個(gè)學(xué)生視為自己的孩子。

讀了這本書后，我的心靈受到了震憾，蘇霍姆林斯基是一個(gè)教育家，他對(duì)學(xué)生的愛，對(duì)學(xué)生的一切發(fā)自內(nèi)心。他的每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特而復(fù)雜的個(gè)體，在智力、體力、情感、意志等方面都起著不同的作用。教師愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的內(nèi)心世界，就必須把學(xué)生當(dāng)成朋友，去感受他們的喜怒哀樂，去了解他們的思想動(dòng)態(tài)，采取相應(yīng)的教育方法和教育措施。

讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，讓我更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)到，要想成為一名優(yōu)秀的老師，不僅要有愛心，還要有持之以恒的精神。

教育著作讀后感 篇7

今天，我讀書了，書里的內(nèi)容非常吸引人，它就像一個(gè)世界的寶庫，給我留下了無窮無盡的知識(shí)寶庫。

《教育的奇跡》這本書給我的感觸很深，它讓我知道了教育的奇跡是多么的神圣，教育的奇跡是如何在教育中發(fā)生的。這本書讓我懂得了教育不僅僅是知識(shí)的傳授，更重要的是對(duì)孩子的心靈的啟迪。教育是什么?教育就是生活。

我在書中讀到了教師的人生態(tài)度，一個(gè)教師應(yīng)該是一位優(yōu)秀的教師，應(yīng)該是一位不斷反思自己、完善自己、發(fā)展自己的人類靈魂工程師。教育應(yīng)該是教育者與受教育者的雙重溝通，教師的情感體驗(yàn)應(yīng)是對(duì)他的人生態(tài)度，教育應(yīng)該是幫助他認(rèn)識(shí)、引導(dǎo)他探索世界，培養(yǎng)他的智力，學(xué)會(huì)教他如何做人，培養(yǎng)他具有正確的世界觀。所以教師的情感體驗(yàn)應(yīng)是一個(gè)教師情感體驗(yàn)的過程，它不僅是對(duì)教育的理性認(rèn)識(shí)，也是情感教育的過程。教師在教育工作中要以情，情感是工作動(dòng)力，情感就是力量。

教育愛的真諦在于始終不應(yīng)停止。教師愛是一種高尚的情感的體現(xiàn)，教師對(duì)學(xué)生的愛可以使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)育，教師愛是一種特殊的職業(yè)，這種愛是無形的，具有巨大的力量，它能激活學(xué)生積極向上的學(xué)習(xí)動(dòng)力,感染學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒,促進(jìn)學(xué)生健全人格的構(gòu)成,這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ),學(xué)生一旦體驗(yàn)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。教師愛護(hù)學(xué)生的人格、關(guān)心學(xué)生的身體、學(xué)情、關(guān)心患病的學(xué)生，做到了“親其師”，這種愛可以通過教師的言行、思想、行為等表現(xiàn)出來，使學(xué)生產(chǎn)生愛的體驗(yàn)，從而激勵(lì)他們自強(qiáng)不息，奮發(fā)向上。

教師愛學(xué)生就必須用真情贏得真誠，這是我從讀書中得到最深的感受。

作為一位教師，要愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)孩子的情感世界，把自己當(dāng)成孩子們的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。教師要以尊重和依賴為前提，要盡量為學(xué)生提供愛心、信任和幫助，決不體罰或變相體罰學(xué)生，尊重學(xué)生人格、觀點(diǎn)、權(quán)利以及學(xué)生家長，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰和變相體罰學(xué)生。教師只有既要懂得教育好學(xué)生，又要懂得尊重學(xué)生，才能與學(xué)生相互尊重，相互理解，相互信任。

學(xué)生是有自己思想和行動(dòng)自由的個(gè)體，被平等對(duì)待是一大愿望，能得到老師的尊重對(duì)學(xué)生是極大的精神激勵(lì)。尊重學(xué)生的實(shí)質(zhì)是把學(xué)生當(dāng)作和自己一樣有尊嚴(yán)、有追求、有獨(dú)特個(gè)性特長、有自我情感的生命個(gè)體，從尊重學(xué)生出發(fā)，建立新型的現(xiàn)代師生關(guān)系，教師要進(jìn)行必要的角色轉(zhuǎn)換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)中擺脫出來，要從家長的威嚴(yán)中解放出來，要從唯一正確的師長的假想中醒悟過來，學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)寬容學(xué)生。我們要以良好的道德風(fēng)尚和較強(qiáng)的自身素質(zhì)為學(xué)生樹立一個(gè)表率，以良好的環(huán)境、優(yōu)秀的教育理念、較強(qiáng)的教育教學(xué)能力、較高的教學(xué)效果取向來教育和影響學(xué)生、感染學(xué)生，使學(xué)生能全面發(fā)展。

總之，通過這一次的培訓(xùn)，使我深刻意識(shí)到教師職業(yè)的責(zé)任、教師的師德素養(yǎng)的重大，在我今后的工作中會(huì)更加注重師德修養(yǎng)，以良好的師德感召和引導(dǎo)學(xué)生，使他們健康快樂地成長。

教育著作讀后感 篇8

摘要：陶先生的“愛滿天下”的教育思想啟發(fā)我們，教師的教學(xué)是使每個(gè)學(xué)生都有進(jìn)步和發(fā)展。本文結(jié)合陶先生的“愛滿天下”的教育思想對(duì)教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行思考。

關(guān)鍵詞：愛滿天下；師生關(guān)系；學(xué)生行為

“愛滿天下”是偉大的人民教育家陶行知先生最重要的教育思想之一，也是是陶行知先生畢生追求的教育真諦?！皭蹪M天下”的核心是愛，學(xué)校要把這種愛貫穿到平時(shí)的教育教學(xué)管理中，引導(dǎo)教師用愛心去滋潤學(xué)生的心靈，用愛心去澆灌學(xué)生健康快樂成長。尤其是在當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的熱潮中，學(xué)校更應(yīng)深刻領(lǐng)悟陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”，貫徹“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的師德精神，在工作中踐行“愛滿天下”的教育理念。

對(duì)于一個(gè)有問題的學(xué)生來說，同學(xué)的幫助是必不可少的。有時(shí)同學(xué)的力量比老師強(qiáng)。一旦同學(xué)之間建立起友誼的橋梁，他們就無話可說了。同學(xué)是學(xué)生的益友。

在學(xué)生群體中，絕大多數(shù)學(xué)生不喜歡老師太直截了當(dāng)，特別是在批評(píng)他們時(shí)，他們太嚴(yán)肅，無法接受。因此，班主任讓問題學(xué)生與其它學(xué)生交朋友，讓他們感受到學(xué)生的信任，感受到學(xué)生是自己的有益朋友。讓他們感受到同學(xué)們帶來的快樂，讓他們?cè)诳鞓分袑W(xué)習(xí)和生活，在學(xué)習(xí)和生活中感受到無限的快樂！

通過對(duì)學(xué)生的教育和感染，促進(jìn)了學(xué)生之間的情感交流，在轉(zhuǎn)化問題學(xué)生的工作中，可以達(dá)到事半功倍的效果。

問題學(xué)生轉(zhuǎn)化是一項(xiàng)復(fù)雜、細(xì)致、系統(tǒng)的工作，需要各方共同努力。家庭是學(xué)校教育的延續(xù)，是“第二課堂”。但事實(shí)上，一方面，一些家長對(duì)子女寄予厚望，另一方面，也不重視對(duì)子女進(jìn)行適當(dāng)?shù)募彝ソ逃?/p>

特別是一些有問題的學(xué)生家長對(duì)孩子失去信心，任由孩子自己擺布，未能形成良好的家庭教育。教師要抓住這一薄弱環(huán)節(jié)，發(fā)揮家庭教育的作用，讓家長重視家庭教育，了解孩子問題產(chǎn)生的原因，與教師共同努力。實(shí)施好家庭教育：

第一，家長要管好，不要失去信心，讓它發(fā)展。家長要事實(shí)求是，幫助孩子樹立改造的恒心，每天關(guān)心教育孩子，讓孩子感受到家庭的溫暖。第二，家長要嚴(yán)格教育，但不能簡單粗暴。

面對(duì)孩子的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，家長要嚴(yán)格要求，幫助他找到解決改正錯(cuò)誤的方法，并經(jīng)常與孩子談心，及時(shí)了解孩子的思想，有的放矢的進(jìn)行啟發(fā)式教育，矯正孩子的心理，讓他在家長的正確教育方法的引導(dǎo)下，慢慢的改正不良的習(xí)慣，且不能簡單粗暴的體罰和訓(xùn)斥，使孩子的心理扭曲，對(duì)學(xué)***失去興趣。第三，家長要協(xié)同老師共同教育，要積極配合學(xué)校，主動(dòng)和班主任老師溝通，保持和學(xué)校的密切聯(lián)系，及時(shí)了解孩子的發(fā)展情況，形成學(xué)校、家庭的兩股教育力量，增強(qiáng)孩子的自我約束力，使他在正確的軌道上發(fā)展。

[1]王永顏. 陶行知有教先學(xué)思想探析[j]. 理論月刊,2015,04:64-68.

[2]程振理. 陶行知“小先生制”教育思想**[j]. 江蘇教育研究,2015,z4:54-57.

[3]魏波. 民主教育:陶行知教育思想的內(nèi)核[j]. 清華大學(xué)教育研究,2015,04:97-104.

[4]黃書光. 陶行知本土辦學(xué)實(shí)踐與“生活教育”的獨(dú)特創(chuàng)造[j]. 教育發(fā)展研究,2015,18:1-7.

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教育著作讀后感(模板九篇)

對(duì)于您欄目小編有關(guān)“教育著作讀后感”的內(nèi)容，欄目小編熱烈歡迎您的光臨。希望我們能成為您值得信賴且需要收藏的閱讀站點(diǎn)。書籍不僅能凈化您的心靈，更能將您的思想帶上一個(gè)全新的高度。在讀完這本作品后，我深受其啟發(fā)，對(duì)生活有著許多深刻的感悟。寫讀后感的時(shí)候，我們必須密切關(guān)注原文，并清晰交代“感悟”的來源?？梢灾苯诱闹械闹攸c(diǎn)句子，然后陳述自己的感想。

教育著作讀后感(篇1)

讀了《教育的智慧與智慧》這本著作之一，讓我感受頗深。

這本書里的許多觀點(diǎn)值得我們借鑒與深深地挖掘，其中有許多觀點(diǎn)令人印象深刻。

一開始，我并沒有意識(shí)到這是一種教育的智慧，而是一種教育思想。通過閱讀，我對(duì)教育有了更深入的理解，也更深刻地感到了教育對(duì)于一名教師的重要性。教育的智慧是指教師在教育活動(dòng)中的一個(gè)重要的、不可忽略的一個(gè)方面。

這本書是著名的教育專家蘇霍姆林斯基在自己教育理論著作之前，通過對(duì)一百多年來教育實(shí)踐的發(fā)現(xiàn)和反思，對(duì)教師進(jìn)行教育科研的智慧，他將這些智慧傳授給了我們?nèi)绾稳?shí)施自己的教育教學(xué)活動(dòng)，以及在教育教學(xué)活動(dòng)中的智慧。他說：“教師的時(shí)間從來就是和教師的生活在一起的，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的一切現(xiàn)象進(jìn)行客觀公正的評(píng)價(jià)和研究?！彼€告訴我們，教師在教育工作中要做到：第一，要樹立教書育人的良好形象，把學(xué)生培養(yǎng)成為具有良好的思想品質(zhì)、身體力行、品德高尚、樂于學(xué)習(xí)、會(huì)學(xué)習(xí)的合格的社會(huì)主義建設(shè)者和人。這就決定了教師必須具有較高的思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，具備廣博的知識(shí)，熟練的教學(xué)基本功，具備較高的教育教學(xué)藝術(shù)，具有較高的人格魅力和教育教學(xué)方面的專業(yè)水平。教師還應(yīng)具備觀察事物和理解事物的能力、掌握對(duì)事物進(jìn)行客觀公正的評(píng)價(jià)的能力。因而在教師教育工作中，教師應(yīng)具備一定的教育教學(xué)理念和豐富的科學(xué)知識(shí)，具備一定的教學(xué)藝術(shù)和教育教學(xué)方面的專業(yè)素養(yǎng)。

教師的觀察對(duì)象是全體學(xué)生，教師通過加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的觀察，發(fā)現(xiàn)其興趣、愛好，了解他們的學(xué)習(xí)情況，了解他們的思想情況，找到合理的解決辦法。教師要采取靈活多樣的方法，既能通過適當(dāng)?shù)慕逃顒?dòng)，如體育教育、游戲課、講座、聽課、看報(bào)等活動(dòng)，有針對(duì)性地進(jìn)行思想教育，又能使教學(xué)效果更好。

這是讀書的基礎(chǔ)上，也是一筆財(cái)富。教師要在教學(xué)實(shí)踐中去探索問題和解決問題，不斷地提高教育教學(xué)能力。我想，要想成為一位名師，必須要有一些實(shí)際的工作經(jīng)驗(yàn)。

一是學(xué)習(xí)不是盲目的，應(yīng)是一種有效的方法。

二是要在教學(xué)中充分尊重學(xué)生。

三是教師要有自己的特色和亮點(diǎn)。

作為一名教師，我認(rèn)為要成為一名真正的教師，就要有一種“敬業(yè)”的精神，愛崗敬業(yè)，為教育事業(yè)獻(xiàn)身，教書育人。在平凡中要求學(xué)生做出不平凡的事情，要努力去做好。

我想這也應(yīng)該是我的教育理念之一吧，我要把這種精神發(fā)揚(yáng)光大，在以后的工作中，更好的為學(xué)生服務(wù)，為學(xué)校爭光。

教育著作讀后感(篇2)

讀完《新教育》第二章，使我對(duì)新教育的認(rèn)識(shí)又上了一個(gè)新臺(tái)階。

蘇霍姆林斯基一直說要培養(yǎng)大寫的人。有了特色，我們的孩子就是一個(gè)大寫的人。你考試考得好，我舞跳得好，他字寫得好，誰也不比誰差。一個(gè)人有特色，就有了許多深層次的東西，他的社會(huì)行為也會(huì)相應(yīng)地有了自我規(guī)范。

新教育實(shí)驗(yàn)講“為了一切的人，為了人的一切”而不是“為了一切學(xué)生”，是因?yàn)榻逃且粋€(gè)大的概念，教育不僅要關(guān)注學(xué)生，而且要關(guān)注教師，關(guān)注校長，關(guān)注父母，關(guān)注一切和教育相關(guān)的人，無論他是貧困的，還是富有的；是愚昧的，還是睿智的；是健全的，還是殘疾的。沒有教師的發(fā)展就沒有學(xué)生的發(fā)展，沒有父母的發(fā)展，也不可能有孩子的發(fā)展。

大教育家陶行知先生對(duì)于“行動(dòng)”也是十分重視的，他說“行動(dòng)是中國教育的開始”，他把“在勞力上勞心”稱之為“有思考的行動(dòng)”，他說“人類與個(gè)人最初由行動(dòng)而獲得真知，故以行動(dòng)始，以思考終，再以有思考之行動(dòng)始，以更高一級(jí)融會(huì)貫通之思考終，再由此而躍入真理之高峰?！毙袆?dòng)在反思中進(jìn)行，讀書與寫作無疑是一條光明大道，是一條走向深刻幸福的道路。新教育實(shí)驗(yàn)強(qiáng)調(diào)行動(dòng)。新教育實(shí)驗(yàn)主要是通過教師撰寫教育日記、教育敘事、教學(xué)案例、教育案例、教育隨筆等，使教師在行動(dòng)中不斷成長。

在新教育行動(dòng)的召喚下，我們很快駛?cè)牒降溃⑹斋@著充實(shí)與快樂。

教育著作讀后感(篇3)

為了更新自身的教育理念，利用假期時(shí)間，我根據(jù)自身的實(shí)際情況制定了三個(gè)專業(yè)發(fā)展方面的目標(biāo)：1、使用更加有效的教學(xué)模式，提高課堂的有效性。2、在課堂上為學(xué)生留出思考的時(shí)間。3、熱愛、賞識(shí)每個(gè)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的智能結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，進(jìn)行適當(dāng)、有針對(duì)性的指導(dǎo)和訓(xùn)練。在這三個(gè)目標(biāo)的指導(dǎo)下，我有選擇的讀了相關(guān)書籍，使我受益非淺，現(xiàn)在簡單地談?wù)勎易x這些書后的感受。

《有效教學(xué)方法》中有關(guān)促成有效教學(xué)的幾種關(guān)鍵行為讓我深有感觸。

1、清晰授課：能使要點(diǎn)易于理解；清晰地解釋概念，使學(xué)生能按邏輯的順序逐步理解；口齒清楚不含糊。在看清晰授課這部分內(nèi)容前，我想當(dāng)然的認(rèn)為這絕非難事，應(yīng)該容易做到?？催^書之后才清楚要做到清晰授課自己還有差距。一方面，由于對(duì)教材的靈活掌握程度還存在欠缺，在授課的過程中重點(diǎn)和難點(diǎn)的區(qū)別，講解的還不夠充分，而且對(duì)于教學(xué)中所采用的教學(xué)手段不夠豐富，沒有很好地運(yùn)用比如舉例、圖解、示范等方法；另一方面，沒有深入地去了解學(xué)生的知識(shí)水平和理解能力，有時(shí)使得提出的問題缺乏足夠的針對(duì)性。無論是課堂提問還是規(guī)律性的檢查作業(yè)在弄清學(xué)生是否掌握了與任務(wù)相關(guān)的先前知識(shí)做的不夠好

2、多樣化教學(xué)：豐富教學(xué)的最有效方法之一是提問題。老師要掌握提問的藝術(shù)，能夠區(qū)分出問題的類型。包括課堂里老師安排的活動(dòng)和提供的材料要力求多樣化，力爭達(dá)到該節(jié)課的教學(xué)目的。

3、任務(wù)導(dǎo)向：有研究表明，老師用于教授待定課題的時(shí)間越多，學(xué)生的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)就越多。如果課堂上師生的互動(dòng)集中于思維內(nèi)容，使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，那么這個(gè)課堂上的學(xué)生的成功率可能更高。我覺得以任務(wù)為導(dǎo)向的教師的引導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在開始上課時(shí)，教師三言兩語，簡潔而準(zhǔn)確地揭示教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，能更好地指導(dǎo)教學(xué)。如看書，獨(dú)立圍繞思考題看，尋求答案，還是邊看書，邊討論，邊解疑等，都有待于我們的自主運(yùn)用。

4、確保學(xué)生成功率。學(xué)生學(xué)習(xí)的成功率，是指學(xué)生理解和準(zhǔn)確完成練習(xí)的比率。

讀過了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，書中的第11條思考新教材是上課的一個(gè)階段給我留下了深刻印象，這條實(shí)際是說在課堂上要給學(xué)生留出一定的思考時(shí)間，讓學(xué)生思考，學(xué)生才能把知識(shí)理解透，掌握好。

蘇霍姆林斯基說了每一位教師都有過的現(xiàn)象：昨天上課時(shí)，大家都很好地理解了所學(xué)的規(guī)則（定義、定理、公式），回答得也很好，還舉出了例子；可是今天上課時(shí)，你瞧，班上大半的學(xué)生對(duì)學(xué)過的東西就有些模糊了，個(gè)別的竟把教材全忘了。還發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生在完成家庭作業(yè)時(shí)遇到了很大的困難。而在昨天上課時(shí)，并沒有察覺到這些困難呀。這是為什么呢？這是因?yàn)椋憾眠€不等于已知，理解還不等于知識(shí)。為了取得牢固的知識(shí)，還必須進(jìn)行思考。怎樣進(jìn)行思考呢？就是學(xué)生對(duì)所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐。留出時(shí)間讓學(xué)生思考什么呢？這里指的是要思考教材中的一些點(diǎn)，這些點(diǎn)實(shí)質(zhì)是知識(shí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)，知識(shí)的因果關(guān)系，新舊知識(shí)的聯(lián)系等。這里是說不管教材是怎樣的純理論性材料，都要布置一些實(shí)際作業(yè)。我對(duì)實(shí)際作業(yè)的理解是實(shí)踐性的作業(yè)，操作性的作業(yè)，知識(shí)運(yùn)用的作業(yè)。讓學(xué)生在實(shí)踐中、操作中、運(yùn)用中思考，掌握知識(shí)。

教育著作讀后感(篇4)

作為一線教師我們擁有豐富的教學(xué)案例和經(jīng)驗(yàn)，但由于理論欠缺，不能變成文字，使自己好的經(jīng)驗(yàn)不能與人共享，不能不說是一種遺憾，再加上自己思想作祟：我不行，人家是名家，我不行……究其原因，說白了不是自己不行，而是自己教育理論不足，不能把自己的經(jīng)驗(yàn)上升到理論的高度罷了。學(xué)校倡導(dǎo)大家讀教育類書，目的在此，希望大家爭做名師?；诖四康模眯菹r(shí)間，積極響應(yīng)學(xué)校給教師的讀書計(jì)劃，根據(jù)個(gè)人的教學(xué)情況和面臨的實(shí)際問題，拜讀了《生命與教育》《創(chuàng)造教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)》《欣賞教育》等學(xué)術(shù)作品。讀完之后頓覺受益非淺，

讀了《生命與教育》，使我知道，愛可以創(chuàng)造新的生命，愛能創(chuàng)造新的奇跡!愛能創(chuàng)造教育的輝煌!要成為孩子眼中的教師，不是把學(xué)生當(dāng)作無知的凡夫俗子，自己盛氣凌人成為上帝。我們要用愛來打動(dòng)他們，只有“親其師”，才能“信其道”。托爾斯泰說過：“在這個(gè)世界上，常被別人關(guān)心、愛護(hù)，就能學(xué)會(huì)用自己的愛心去關(guān)心愛護(hù)別人”，“我們應(yīng)該擴(kuò)大內(nèi)心的愛”。所以我們當(dāng)老師的一定不能讓自己的愛打折，在學(xué)生最需要關(guān)心愛護(hù)的時(shí)候充分體現(xiàn)自己的愛心和善舉，“投桃報(bào)李”不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞?相信學(xué)生也會(huì)用同樣的愛心和善舉來回報(bào)這個(gè)世界的。

研讀《創(chuàng)造教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)》一書，我懂得了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來的，“每個(gè)孩子都有其獨(dú)特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的'，即使是問題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。不僅如此，書中所提供的55個(gè)細(xì)節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交禮儀、社會(huì)公德等方面的細(xì)節(jié)，將這些教育的細(xì)微之處羅列出清單，提醒我們?cè)谂c孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們?cè)诤⒆拥牡掠幸灰宦鋵?shí)。

《欣賞教育》告訴我們：希望得到別人尊重和得到別人欣賞，是我們每一個(gè)人人性中最本質(zhì)的追求。欣賞教育在教學(xué)中的作用是能達(dá)到事半功倍的教育目的。日本心理學(xué)家永多湖輝曾說：“在每個(gè)孩子身上都蘊(yùn)藏著巨大的、不可估量的潛力。每個(gè)孩子都是天才，宇宙的潛能隱藏在每個(gè)孩子的心中。”欣賞教育最大的奧秘就在于時(shí)時(shí)、處處、事事在心靈深處堅(jiān)信孩子行，承認(rèn)差異，允許錯(cuò)誤和失敗。讓每一個(gè)孩子時(shí)時(shí)都能感到自己能行，自己是一個(gè)好孩子。讓他們?cè)诔砷L的過程中充分發(fā)揮自己的潛能。

通過廣泛的閱讀，拓寬了我的專業(yè)知識(shí)，使我獲得深厚的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)，提高了我的教育教學(xué)能力, 讀了這些書，使我明白了在教學(xué)活動(dòng)中欣賞與激勵(lì)的重要性，愛的重要性，這些都將作為我以后教育學(xué)生的座右銘。

所謂“感”

可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫好有體驗(yàn)、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：

“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。

只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫成讀后感。總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。

一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫來又覺得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。

聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語)做題目，下一行是――《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡”字。

六、要審清題目。

在寫作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會(huì)。

七、要選擇材料。

讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。

八、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會(huì)。

原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。

①寫讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。

②要寫得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。

③要寫出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。

④禁止寫成流水賬!

(1)引――圍繞感點(diǎn) 引述材料。簡述原文有關(guān)內(nèi)容。

(2)概――概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡練,而且要把重點(diǎn)寫出來。

(3)議――分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。

(4) 聯(lián)――聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(5)結(jié)――總結(jié)全文，升華感點(diǎn)?！白x”的內(nèi)容不放松。

以上五點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。

感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。

二、要重視“讀”

在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提，基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)

教育著作讀后感(篇5)

一、概述

《愛彌兒》是盧梭的一部著名的教育學(xué)論著，也是他關(guān)于兒童教育的經(jīng)典之作。這本書寫于1757年，出版于1762年。該書出版后，在法國和西歐一些資產(chǎn)階級(jí)國家引起轟動(dòng)，產(chǎn)生了巨大影響?！稅蹚泝骸芬粫鴮?duì)我國教育界也產(chǎn)生過一定的影響。

由于書中驚世駭俗的教育理念，一經(jīng)出版就遭到禁止，它的作者也因此遭受**被迫流亡。18世紀(jì)中期的歐洲。資本主義經(jīng)濟(jì)正處于快速發(fā)展時(shí)期。

封建社會(huì)面臨土崩瓦解，資產(chǎn)階級(jí)革命風(fēng)起云涌，急切需要從思想上掃清資本主義的發(fā)展障礙，《愛彌兒》正是在這樣的背景下寫出的，所以也可以把它看做是盧梭闡述他資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)、政治思想的巨著。盧梭出生在瑞士日內(nèi)瓦的一個(gè)鐘表匠家庭。他是18世紀(jì)法國大革命的思想先驅(qū)和啟蒙運(yùn)動(dòng)最杰出的代表之一。在哲學(xué)上，盧梭主張感覺是認(rèn)識(shí)的**，堅(jiān)持“自然神論”的觀點(diǎn)；強(qiáng)調(diào)人性本善，信仰高于理性。

在社會(huì)觀上，盧梭堅(jiān)持社會(huì)契約論，主張建立資產(chǎn)階級(jí)的“理性王國”；主張自由平等，反對(duì)大私有制及其壓迫；提出“天賦人權(quán)說”，反對(duì)**、**。在教育上，他主張教育目的在培養(yǎng)自然人；反對(duì)封建教育戕害、輕視兒童，要求提高兒童在教育中的地位；主張改革教育內(nèi)容和方法，順應(yīng)兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展，反映了資產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民從封建**主義下解放出來的要求。主要著作有《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》、《社會(huì)契約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》等。

盧梭的教育思想是從他的自然哲學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)的。按照這種觀點(diǎn)，他認(rèn)為人生來是自由的、平等的；在自然狀態(tài)下，人人都享受著這一天賦的權(quán)利，只是在人類進(jìn)入文明狀態(tài)之后，才出現(xiàn)人與人之間的不平等、特權(quán)和奴役現(xiàn)象，從而使人失掉了自己的本性。為了改變這種不合理的狀況，他提倡“自然教育”使兒童適應(yīng)自然發(fā)展的過程。教育的目的是在資產(chǎn)階級(jí)的理性王國里培養(yǎng)“新人”。

盧梭在《愛彌兒》中致力于培養(yǎng)這種“新人”的理想。他的自然主義教育觀完成了兒童教育觀的革命，從根本上改變了教育發(fā)展的方向。盧梭的教育思想有極其豐富的現(xiàn)代價(jià)值。

盧梭的兒童觀對(duì)現(xiàn)代教育有著重要的啟示：尊重兒童，解放兒童。解放兒童應(yīng)從四個(gè)方面著手：

讓孩子們積極探索學(xué)習(xí)，讓孩子們創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，把孩子們從傳統(tǒng)師生關(guān)系的桎梏中解放出來，把孩子們從家庭、教師和社會(huì)的沉重期望中解放出來。

全書共分五卷。盧梭根據(jù)不同年齡段的兒童提出了教育的原則、內(nèi)容和方法。第一卷重點(diǎn)介紹如何對(duì)兩歲以前的嬰兒進(jìn)行體育教育，使兒童能夠自然發(fā)展。

在第二卷中，他認(rèn)為兩歲到十二歲的兒童在智力和思維能力方面還處于睡眠期，因此他提倡對(duì)這一時(shí)期的兒童進(jìn)行感官教育。在第三卷中，他認(rèn)為12-15歲的孩子由于感官感受而有一定的經(jīng)驗(yàn)，所以主要探討他們的智力教育。在第四卷中，他認(rèn)為15到20歲的年輕人開始進(jìn)入社會(huì)，所以他主要討論他們的道德教育。

在第五卷中，他認(rèn)為由于自然發(fā)展的需要，青年男女主要討論女性教育和青年男女的愛情教育。盧梭的按年齡特點(diǎn)分階段教育思想，無疑是教育史上的一個(gè)重大進(jìn)步。它對(duì)資產(chǎn)階級(jí)教育學(xué)的后期發(fā)展，特別是教育心理學(xué)的發(fā)展，提供了寶貴的啟示。但是應(yīng)該指出，這種分期以及把體育、智育和德育截然分開施教的方法，是不科學(xué)的。

二、經(jīng)典摘錄:

1、出自造物主之手的東西，都是好的，而一到人的手里，就全變壞了。他想強(qiáng)調(diào)的是，一種土地在另一種土地上孕育著某種東西，迫使一種樹結(jié)出另一種樹的果實(shí)。

2。有些植物被我們阻止了垂直生長。它們有這樣的習(xí)慣。盡管自由生長的植物保持著人們強(qiáng)迫它們斜向生長的方向，但它們的汁液并沒有改變?cè)瓉淼姆较?。而且，如果植物繼續(xù)生長，它們會(huì)直立生長。人的習(xí)性也是如此。

只要人們處在同樣的環(huán)境中，他們就可以保持習(xí)慣所產(chǎn)生的習(xí)慣，盡管這些習(xí)慣對(duì)我們來說是最不自然的；但是，一旦環(huán)境改變，習(xí)慣就會(huì)消失，自然就會(huì)回歸。教育只不過是一種習(xí)慣而已。

三。我們生來就有感情，一出生就以各種方式受到周圍事物的影響。

四。在社會(huì)秩序中，所有的職位都有標(biāo)記。每個(gè)人都應(yīng)該為他的職位受到教育。

5、在自然秩序中，所有的人都是平等的，他們共同的天職，是取得人品；不管是誰，只要在這方面受了很好的教育，就不至于欠缺同他相稱的品格。

6、真正的教育不在于口訓(xùn)在于實(shí)行。我們一開始生活，就開始教育自己；我們的教育從我們的生活開始。為了得到良好的教育，孩子們不應(yīng)該只遵循一個(gè)指導(dǎo)。

7、人們只想到怎樣保護(hù)他們的孩子，這是不夠的。應(yīng)該教他**后怎樣保護(hù)他自己，教他經(jīng)受得住命運(yùn)的打擊，教他不要把豪華和貧困看在眼里，教他在必要的時(shí)候，在冰島的冰天雪地里或者馬耳他島的灼熱的巖石上也能夠生活。

8個(gè)。教孩子們活下去，活下去，不是呼吸，而是運(yùn)動(dòng)，就是使我們的器官，運(yùn)用我們的感官，我們的才能，以及我們感覺到自己存在的所有部分。活得最有意義的人，不是這個(gè)年齡活得最多的人，而是對(duì)生活感受最深的人。

9、遵循自然，跟著它給你畫出的道路前進(jìn)。它不斷地訓(xùn)煉孩子；它用各種各樣的測試來磨練他們的氣質(zhì)；它教會(huì)他們年輕時(shí)的煩惱和痛苦。通過這些考驗(yàn)，孩子們獲得了力量；一旦他們能夠運(yùn)用自己的生命，生命的本質(zhì)就變得更加堅(jiān)實(shí)。

10、用熱心去彌補(bǔ)才能，是勝過用才能去彌補(bǔ)熱心的。

11號(hào)。如果一個(gè)有著深厚愛心的人無視這些神圣的職責(zé)，我可以向他預(yù)言，他會(huì)因?yàn)樽约旱腻e(cuò)誤而流下許多痛苦的眼淚，永遠(yuǎn)不會(huì)從哭泣中得到安慰。

最困難的是要在一個(gè)孩子童年時(shí)期看出他是正正的笨還是表面上的笨，這種表面上的笨實(shí)際上往往是堅(jiān)強(qiáng)性格的表現(xiàn)。咋看起來是是很奇怪的。這兩種極端情形的象征是及其相似的，而且是應(yīng)該相似的，因?yàn)?，?dāng)人們還處在沒有真正的思想的年歲里，有天才的人和沒有天才的人的區(qū)別在于，后者光接受虛假的現(xiàn)象，而前者能看出他們是假的，因此就一個(gè)也不接受，所以，兩者都如同傻子。

一個(gè)是樣樣都不懂，而另一個(gè)是覺得樣樣都不稱他的心。

教育不好的孩子往往不如沒有教育的孩子聰明。

教育孩子，在表面上來看好像很容易，而這種表面的容易，正是貽誤的原因。

如果孩子們還不懂得你所講的字眼，就不易拿你的功課去教導(dǎo)他。如果他沒有一個(gè)真正的想法，他們就不會(huì)有真正的記憶，因?yàn)槲也徽J(rèn)為這叫做記憶只是為了保留一些感覺。

愛彌爾是決不背誦什么課文的，即使是寓言，即使是拉.封登的寓言，不論它們是多么的簡單動(dòng)人，他都是不背誦的，因?yàn)樵⒀灾械脑挷⒉皇窃⒀裕拖駳v史中的文字并不是歷史一樣。

人們?cè)谏焚M(fèi)苦心地尋找教孩子讀書識(shí)字的最好辦法，有些人發(fā)明了單子拼讀片和字卡，有些人把一個(gè)孩子的房間辦成了印刷廠。洛克（著名兒童教育家）則主張用骰子教孩子學(xué)習(xí)識(shí)字，這豈不是找到了一個(gè)最好的辦法嗎？真是可憐！

其實(shí)，有一個(gè)辦法倒是比以上的辦法更為可靠，但是這個(gè)辦法一直被人們遺忘了，這個(gè)辦法就是促使孩子們有學(xué)習(xí)的欲望。

應(yīng)當(dāng)特別注意的是，不可使還不喜歡讀書學(xué)習(xí)的孩子對(duì)讀書發(fā)生厭惡的心情，不可使他嘗到讀書的苦味。一直到他到了青年時(shí)期還覺得是件可怕的事情。

一般的來講，小孩子了解老師的心里比老師了解孩子的心理還透撤。這是不足為怪的，因?yàn)橐粋€(gè)自由自在的孩子，即能用他的機(jī)智保衛(wèi)它的生存，他當(dāng)然要把他所有的機(jī)智用來擺脫暴君的鎖鏈，奪回他天賦的自由；反之，老師是不會(huì)窺探孩子的心的，因?yàn)樗麤]有任何切身的利益，促使他這樣做，所以，他有時(shí)候覺得讓偷懶和瞎鬧一陣反而對(duì)自己有好處。

孩子最留心的事情之一，就是要發(fā)現(xiàn)管束他的人的弱點(diǎn)，這種傾向往往使他們做出一些頑皮的事情。然而，這種傾向的產(chǎn)生，不是有他們頑皮的天性所決定的，而是由于他們需要逃避那壓制他們的權(quán)威。他們受不了你壓在他們身上的束縛，所以，要想方設(shè)法的擺脫他；老師的缺點(diǎn)已被發(fā)現(xiàn)以后，就提供了她達(dá)到這個(gè)目的的最好手段。

一直由母親放在房間中長大的孩子，連什么叫重量和阻力都是不知道的，所以，竟想去撥動(dòng)大樹和掀掉巖石，誰比得上他那分傻氣呢？我從物理學(xué)上才學(xué)會(huì)什么叫杠桿？可是，一個(gè)12歲的農(nóng)家孩子用起杠桿來卻個(gè)個(gè)比法蘭西學(xué)院第一流的機(jī)械式還熟練。

小學(xué)生在校園里互相學(xué)習(xí)的知識(shí)，比你在課堂是給他講的東西還有用一百倍

三、讀后感

尊重學(xué)生以人為本

——讀教育經(jīng)典名著《愛彌爾》

盧梭說：我們?cè)耘嗖菽荆顾L成一定的樣子，我們教育人，使他具有一定的才能。

我們生來是軟弱的，所以我們需要力量；我們生來是一無所有的，所以需要幫助；我們生來是愚昧的，所以我們需要判斷的能力。我們?cè)陂L大的時(shí)候所需要的東西，全都要由教育賜與我們。

這種教育，我們或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物，我們的才能和器官的內(nèi)在的發(fā)展，是自然的教育；別人教我們?nèi)绾卫眠@種發(fā)展，是人的教育；我們對(duì)影響我們的事物獲得良好的經(jīng)驗(yàn)，是事物的教育。

所以，我們每一個(gè)人都是由三種教師培養(yǎng)起來的。一個(gè)學(xué)生，如果在他身上這三種的不同的教育互相沖突的話，他所受的教育就不好，而且將永遠(yuǎn)不合他本人的心意；一個(gè)學(xué)生，如果在他身上這三種的不同的教育是一致的，都趨于同樣的目的，他就會(huì)自己達(dá)到他的目標(biāo)，而且生活得很有意義。這樣的學(xué)生，才是受到了良好的教育的。

在這三種不同的教育中，自然的教育完全是不能由我們決定的，事物的教育只是在有些方面才能夠由我們決定。只有人的教育才是我們能夠真正地加以控制的；不過，我們的控制還只是假定的，因?yàn)椋l能夠?qū)σ粋€(gè)孩子周圍所有的人的言語和行為通通都管得到呢？

一旦把教育看成是一種藝術(shù)，則它差不多就不能取得什么成就，因?yàn)椋晒?，就必須把三種教育配合一致，然而這一點(diǎn)是不由任何人決定的。我們殫思極慮所能做到的，只是或多或少地接近目標(biāo)罷了。

當(dāng)我們培養(yǎng)一個(gè)人，不是為他自己，而是為了別人的時(shí)候，要配合一致，就不可能了。由于不得不同自然或社會(huì)制度進(jìn)行斗爭，所以必須在教育成一個(gè)人還是教育成一個(gè)公民之間加以選擇，因?yàn)槲覀儾荒芡瑫r(shí)教育成這兩種人。

自然人完全是為他自己而生活的；

在自然秩序中，所有的人都是平等的，他們共同的天職，是取得人品；不管是誰只要在這方面受了很好的教育，就不至于欠缺同他相稱的品格。別人要我的學(xué)生做軍人，做教士，或者做律師，我沒有什么意見。在從事他父母的職業(yè)以前，大自然就已經(jīng)叫他認(rèn)識(shí)人生了。

生活，這就是我要教他的技能。從我的門下出去，我承認(rèn)，他既不是文官，也不是武人，也不是僧侶；他首先是人：一個(gè)人應(yīng)該怎樣做人，他就知道怎樣做人，他在緊急關(guān)頭，而且不論對(duì)誰，都能盡到做人的本分；命運(yùn)無法使他改變地位，他始終將處在他的地位上。

“命運(yùn)啊，我對(duì)你早有防備，我已經(jīng)把你俘虜，并且把所有一切你能夠來到我身邊的道路通通堵塞。”

教育著作讀后感(篇6)

教師的時(shí)間從哪里來？一晝夜只有24小時(shí)。

教師跟所有的人一樣，他也要作家務(wù)，也要教育自己的孩子，因此就需要時(shí)間。

那么，總的來說，能不能使教師的工作中有一些空閑時(shí)間呢？怎樣解決這個(gè)時(shí)間問題呢？這個(gè)問題也像學(xué)生的智力發(fā)展問題一樣，是涉及整個(gè)學(xué)校生活的綜合性問題之一，它是完全取決于學(xué)校的全部活動(dòng)是怎么安排的。

自己的每一節(jié)課，都會(huì)說是終生都在備這節(jié)課的。

怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢？這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。應(yīng)當(dāng)在你所教的那門科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)你來說只不過是入門的常識(shí)。在你的科學(xué)知識(shí)的大海里，請(qǐng)給學(xué)生的教科書里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。

教師的時(shí)間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪水永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，——關(guān)于這一點(diǎn)，還得另外再提幾條建議。

這里想給小學(xué)教師提出幾點(diǎn)建議。

親愛的同事，請(qǐng)你記?。核兄心昙?jí)和高年級(jí)教師的時(shí)間預(yù)算表都取決于你，你在教學(xué)和教育工作中是創(chuàng)造精神的締造者。

請(qǐng)你記住：中年級(jí)和高年級(jí)學(xué)生在學(xué)業(yè)上落伍，這主要是他們不會(huì)學(xué)習(xí)、不會(huì)掌握知識(shí)的結(jié)果。當(dāng)然，你應(yīng)當(dāng)關(guān)心使兒童的一般發(fā)展達(dá)到較高的水平，但是，你應(yīng)當(dāng)首先教會(huì)兒童熟練地讀和寫。

能夠在閱讀的同時(shí)進(jìn)行思考和在思考的同時(shí)進(jìn)行閱讀的學(xué)生，就不會(huì)在學(xué)業(yè)上落后；而沒有學(xué)業(yè)落后的現(xiàn)象，教師的工作就容易了。

教育著作讀后感(篇7)

每個(gè)學(xué)生的心中都有一個(gè)積極、樂觀、進(jìn)取、勤奮、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、好學(xué)、豁達(dá)、善良、聰明的自我，不是孩子消極悲觀自卑，而是外界壓抑的結(jié)果。多給學(xué)生說“我希望、我建議、你覺得、你能行”，尊重孩子是貫徹素質(zhì)教育的前提。徹底改變?cè)u(píng)語中“該生”怎么樣，寫出“你”的特點(diǎn)、對(duì)你的建議、對(duì)你的期望，要點(diǎn)燃學(xué)生心中的信心。不能再出現(xiàn)學(xué)生高高興興進(jìn)學(xué)校，而一部分學(xué)生“雙差”而出。

教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們?cè)谂囵B(yǎng)一個(gè)人，一個(gè)將來在社會(huì)立足的人，一個(gè)要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責(zé)任。家庭教育很重要，但問題是家長缺少教育觀念！家長會(huì)一定要給家長講清楚：1、盡量多表揚(yáng)孩子，輕易不要批評(píng)他們，因?yàn)樗麄円呀?jīng)長大。2、多關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)、生活和進(jìn)步，不要因?yàn)榭荚囀д`而責(zé)備學(xué)生。3、多了解孩子的心理、交往和想法，一定要尊重孩子，家庭成員之間要民主，要談心，要溝通，但決不能對(duì)孩子放任自流。4、不要在孩子面前議論教師，不能在別人面前說孩子的缺點(diǎn)，堅(jiān)決不能給孩子下結(jié)論。5、多給孩子一些鍛煉的機(jī)會(huì)，讓他們學(xué)會(huì)待人接物、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)尊重別人、學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)。6、一定要給孩子做表率，經(jīng)常與學(xué)校溝通。

青年教師應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)三個(gè)突破：首先突破課堂關(guān)，要熟悉教材，善于組織課堂，掌握一定的教學(xué)技巧；其次突破知識(shí)關(guān)，要大量做題，研究高考，明確每節(jié)課該講什么，重點(diǎn)是什么，能圍繞中心講課，提高教學(xué)技巧，做一名優(yōu)秀的“演員”；第三突破教學(xué)關(guān)，講解深入淺出，方法靈活多樣，“教”“學(xué)”并重，有思路、有深度、有高度，做一名優(yōu)秀的“導(dǎo)演”。沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師；沒有學(xué)不好的學(xué)生，只有不會(huì)學(xué)的學(xué)生——新教學(xué)觀！ 獻(xiàn)祝福網(wǎng)

教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們?cè)谂囵B(yǎng)一個(gè)人，一個(gè)將來在社會(huì)立足的人，一個(gè)要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責(zé)任。

把微笑帶進(jìn)課堂，把競爭帶進(jìn)課堂，把激勵(lì)帶進(jìn)課堂。把信任的目光投向每一位學(xué)生，把尊重的話語傳遞給每位學(xué)生，把和諧的微笑送給每一位學(xué)生。

教育著作讀后感(篇8)

我從小以書為伴，以書為友，自然讀了不少好書：有伴我成長的童話;有讓我知人情懂事故的文學(xué)名著;還有令我知識(shí)豐富的科普讀物總之我博覽群書，讀過的書數(shù)不勝數(shù)，但我最愛的還是史書《資治通鑒》。我從小與眾不同，喜歡別人眼中所謂枯燥的歷史。自從一次在書店里獨(dú)具慧眼的挑中了《資治通鑒》后就愛不釋手。自己時(shí)常沉醉于書中，看得廢寢忘食也是常事。

《資治通鑒》的作者是北宋宋神宗時(shí)期著名的史學(xué)家，政治家司馬光，主要講敘了三強(qiáng)分晉到五代十國的滄桑歷史，其中的改朝換代，人文風(fēng)云令我感慨萬分。

書中的人物不少，其中令我敬佩的人也不少。蜀國的諸葛亮足智多謀，神機(jī)妙算，一手締造了蜀國;唐太宗李世民，勵(lì)精圖治，文韜武略，使封建王朝達(dá)到鼎盛;女皇武則天，有治國之才，用人之術(shù)，可謂巾幗不讓須眉，還有完璧歸趙的藺相如，運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外的張良。令我敬佩的人數(shù)不勝數(shù)，更重要的是我應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)來充實(shí)自身，將來才能像他們一樣有一番大作為!

人無完人，金無赤金，歷代雖有雄才大略之人，但臭名昭著之人也不計(jì)其數(shù)。秦始皇雖有統(tǒng)一六國的蓋世功勛，但其兇狠殘暴也是婦孺皆知的，他焚書坑儒，荒淫無度，建造無比豪華的阿房宮，使人民生活在水深火熱之中。還有隋煬帝楊廣他心機(jī)頗深，虛偽做作，又荒淫暴虐，使得原本的繁榮盛世變得民不聊生。請(qǐng)君入甕的來俊臣，口蜜腹劍的，李林甫。他們遺臭萬年，為世人所唾罵。我更應(yīng)該牢記前車之鑒。資治通鑒的本意也是如此。

這本《資治通鑒》令我受益匪淺，它使我學(xué)會(huì)了如何做人做事。我讀它不僅豐富了知識(shí)更讓自己終身謹(jǐn)記前人之事。記住小人的下場，學(xué)習(xí)圣天的品質(zhì)，奮發(fā)向上，報(bào)效祖國，報(bào)效人民。

歷史是輝煌的，這茫茫史海，讓我暢游其中。在如今的康泰盛世中我們更應(yīng)該汲取前人的優(yōu)點(diǎn)，牢記前人的過失，奮發(fā)向上，成為一個(gè)真英雄!

教育著作讀后感(篇9)

讀了教育學(xué)著作后，我不知不覺地工作了近十年。我經(jīng)歷過幾次測試。每次考試后，好成績給我?guī)砗艽蟮某删透?。不知不覺中，我覺的老師的工作就是讓學(xué)生取得優(yōu)異的成績。今天讀了《教育學(xué)》，內(nèi)心竟有深深的不安，多年來在我心中樹立的工作目標(biāo)竟轟然倒下。原來教育的目的不僅僅是教出好的成績，更是教育好每一個(gè)學(xué)生，成績只是學(xué)生的一部分，而大多數(shù)教師卻一葉障目，按照學(xué)生的成績帶上了有色眼鏡。

如何擺脫這種態(tài)度，需要教師對(duì)學(xué)生有真摯的愛。沒有愛，就沒有教育。我們不能根據(jù)學(xué)生的成績來劃分愛情的界限。我們應(yīng)該平等對(duì)待他們。教師對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)該成為一種義務(wù)。師愛是每個(gè)學(xué)生向望得精神雨。它是教師工作的重要能量和靈魂。這種愛不可能是一種膚淺的工作來處理，它是一種發(fā)自內(nèi)心的愛，沒有愛，老師就不能教育學(xué)生。

這種愛是無私的、高尚的，對(duì)學(xué)生的愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。

熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對(duì)待他們，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、思想，分享他們的快樂，分擔(dān)他們的痛苦，排解他們的憂愁，從而在感情上拉近師生的距離，使他們與自己越來越貼近，學(xué)生愿意把教師當(dāng)作益友，從內(nèi)心深處把教師當(dāng)做自己排憂解難的朋友。教師以身作則，對(duì)學(xué)生或示范，或幫助，或促進(jìn)，使每一堂課浸透著期望和成功的喜悅。沒有對(duì)學(xué)生愛，即使教學(xué)也沒有激情。

沒有課堂上的師生交流，就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技能和方法。老師關(guān)心學(xué)生，把愛分配給每一個(gè)學(xué)生和他們生活的方方面面。他們不能只愛一部分學(xué)生，而對(duì)另一部分學(xué)生漠不關(guān)心。這是優(yōu)先權(quán)。偏好是一種不公平的情緒。教師有"不偏愛學(xué)生的義務(wù)"由此我想到，教師對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠實(shí)的公正的長遠(yuǎn)的師愛。

教師的愛包括教育目的的愛，通過愛達(dá)到教育效果。老師愛學(xué)生，有教育，學(xué)生愛老師，所以教育產(chǎn)生效果。

作為一名教師，要愛學(xué)生，首先要尊重學(xué)生，尊重他們的個(gè)性和個(gè)性。教師和學(xué)生在人格上是平等的。教師不能因?yàn)閭€(gè)人喜好而偏袒學(xué)生，更不能傷害學(xué)生的自尊。他們應(yīng)該把“差生”看作“枯木”。有的老師不遮掩，或進(jìn)行體罰，還侮辱學(xué)生。

任何一種體罰都是使學(xué)生肉體痛苦，它不僅于事無補(bǔ)，反而使學(xué)生精神倍受刺激，造成學(xué)生破罐子破摔的心里。教育學(xué)家陶行知最最反對(duì)體罰，他準(zhǔn)確地說明了體罰的危害："體罰是權(quán)威制度的殘余，在時(shí)代的意義上說它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。

"。作為現(xiàn)代教師，我們應(yīng)該明白，我們奮斗的工具不是力量，而是愛。動(dòng)武，意味著教師自身的失職。

其次，對(duì)學(xué)生的愛也要體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、思維和生活的全面關(guān)懷和熱愛上。即父母想到的，教師想到了，父母未想到了，教師也想到了。因此，我認(rèn)為我們的現(xiàn)代教師應(yīng)該扮演“親、友、師”三個(gè)角色，這是當(dāng)前教育思想的體現(xiàn)，也是教師職業(yè)最基本的道德規(guī)范。

當(dāng)然，愛不是肆意放縱，愛里有嚴(yán)，愛里有教育，當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)誤，或者學(xué)生與學(xué)生之間出現(xiàn)爭執(zhí)時(shí)，教師要以審慎的態(tài)度對(duì)待學(xué)生的自尊心，教師的批評(píng)可以嚴(yán)厲，但絕不能諷刺、挖苦。"恨鐵不成鋼"的思想感情而一時(shí)不理智地做出有傷學(xué)生人格的事，是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛去熔煉鍛造呢？當(dāng)我們看到學(xué)生有不良的生活和思想傾向時(shí)，我們會(huì)及時(shí)送去關(guān)懷和指導(dǎo)，讓學(xué)生在承載師愛的過程中找到前進(jìn)的方向。

總之，作為一名教師，只有當(dāng)他對(duì)學(xué)生充滿愛時(shí)，才能贏得他們的尊重、信任和親近，奠定良好的情感基礎(chǔ)，營造良好的教育氛圍?！鞍涯愕纳旁趯W(xué)生的生命中”，享受他們所快樂的，擔(dān)心他們所擔(dān)心的，用老師的愛引導(dǎo)他們走向光明的未來。

教育學(xué)著作讀后感2談到《教育學(xué)》，我似乎一點(diǎn)都不陌生，上師專時(shí)作為一門課程來學(xué)，參加工作后又培訓(xùn)過一次，升本科時(shí)還培訓(xùn)了一次。次數(shù)固然不少，但自己自認(rèn)為并沒有能真正把教育學(xué)的理論運(yùn)用在實(shí)踐當(dāng)中，參加工作十年了，面對(duì)一個(gè)個(gè)教育難題，自己還是無所適從。為了讓自己對(duì)教育這門科學(xué)的理解更加深入，也為了使自己的工作能力能有所提高，暑假期間，我又一次捧起這本《教育學(xué)》，細(xì)細(xì)地品讀，希望它能給自己以新的啟示。

翻開這本顯得有點(diǎn)陳舊的書，又看到那個(gè)問題，"教育學(xué)是什么？“教育是人類特有的一種社會(huì)活動(dòng)。為什么要進(jìn)行這樣一種社會(huì)活動(dòng)？

原來人類要生存和發(fā)展，社會(huì)要延續(xù)和進(jìn)步，就必須將社會(huì)實(shí)踐中積累起來的經(jīng)驗(yàn)，一代一代地傳下去，使之逐漸完善起來，并把更成熟的經(jīng)驗(yàn)傳給下一代。教育是社會(huì)存在和發(fā)展的重要條件。從這個(gè)意義上說，教育與社會(huì)共同存在和發(fā)展，是人類社會(huì)永恒的范疇。

看到這里，我心頭涌起一種強(qiáng)烈地自豪感。因?yàn)榻逃侨绱酥匾鳛橐幻處?，我覺得沒有光榮可言。面對(duì)這樣神圣的事業(yè)，我真的應(yīng)該全身心投入到認(rèn)真工作中去，不僅要投入精力和時(shí)間，更要用我的人格魅力給孩子們以愛和影響，讓他們健康成長。

想想平時(shí)的自己，也曾為不知如何拉回迷途的孩子而失落，也曾為在新課改的大潮前不知如何講課而彷徨，甚至有時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種逃避的心理，現(xiàn)在覺得真不應(yīng)該，自己今后要打起精神，帶著神圣的責(zé)任感去努力工作。

接著往下讀，這本書又從中國教育的現(xiàn)狀、學(xué)生素質(zhì)及培養(yǎng)、課程、教學(xué)以及教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)風(fēng)格等幾方面進(jìn)行了論述，使自己對(duì)教育的一些基本理論又得到了一次回顧，在讀的過程中，自己也產(chǎn)生了一些對(duì)教育這門科學(xué)的新認(rèn)識(shí)：

一、教師要解放學(xué)生，解放自己。

書中有一段話寫得特別好："如果，一個(gè)人從來沒有感受過一絲人性光輝的沐浴，從來沒有開啟過一處美不勝收的精神世界之門，從來沒有讀到過一本令其激動(dòng)不已的讀物，從來沒有執(zhí)著地思考過某一個(gè)問題，從來沒有走進(jìn)過一個(gè)令自己樂此不疲的活動(dòng)領(lǐng)域，從來沒有經(jīng)歷過一次刻骨銘心的體驗(yàn)，從來沒有對(duì)自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對(duì)人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過由衷的贊嘆......那么，他就肯定沒有受到過真正的、良好的教育。

“一段浪漫的話語告訴我們，原來的良好教育強(qiáng)調(diào)身心的解放。教育不是束縛，不是扼殺，需要解脫，需要解放。這就意味著，教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸；是平等對(duì)話和自由交流，而不是指示和命令；是豐富認(rèn)識(shí)，而不是統(tǒng)一思想；是尊重和信任，而不是消極防范。

可是現(xiàn)在教學(xué)的現(xiàn)狀是，學(xué)校似乎并沒有把重點(diǎn)放在引學(xué)生去感知這個(gè)美好的世界，而是依然把重點(diǎn)放在對(duì)成績的要求上，不僅要排名次，而且對(duì)優(yōu)a率及達(dá)優(yōu)率也要排出來。老師們?yōu)榱俗寣W(xué)生出成績，不停地加班加點(diǎn)，布置的作業(yè)也很多。學(xué)業(yè)生每天疲于應(yīng)付，缺少足夠的時(shí)間去消化所學(xué)的知識(shí)，學(xué)生的思想和身心難得自由，天長日久，學(xué)生整天到晚都處在心事重重、焦慮不安的煎熬之中，也許，他們小小年紀(jì)，但已經(jīng)開始有了嚴(yán)重的厭學(xué)情緒。

所以，作為教師，我們不要再把精力放在把學(xué)生淹沒在題海戰(zhàn)術(shù)里，不要再讓學(xué)生寫作業(yè)寫到很晚。我們不妨給學(xué)生一個(gè)美好而輕松的童年，和孩子們同讀一本書并交流彼此的感想，一起去大自然中探索大自然的奧秘，鼓勵(lì)孩子們擁有自己的愛好和特長，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)體驗(yàn)愛，這樣，學(xué)生會(huì)很快樂，而我們自己也會(huì)工作得很快樂。

二、教師要學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)分享，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)創(chuàng)新。

以往的"教師中心論"，容易造成教師與學(xué)生之間彼此關(guān)系的緊張，而"學(xué)生中心論"又削弱了教師的職責(zé)，對(duì)學(xué)生成長同樣不利。其實(shí)，在現(xiàn)代教學(xué)活動(dòng)中教師與學(xué)生之間的關(guān)系應(yīng)該是"主體間性"。這種關(guān)系強(qiáng)調(diào)的是教師與學(xué)生平等對(duì)話、互相尊重、共同分享、彼此評(píng)判。

這就特別需要教師具有寬容、溫厚之心。努力減少一些苛責(zé)、失望和冷漠，增加幾分理解、信心和親切。努力從學(xué)生哪怕是極細(xì)微的閃光點(diǎn)上，分享滿足、愉悅和歡樂的情緒，能選擇最恰當(dāng)?shù)慕逃龝r(shí)間、途徑和方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。

這樣的教師才會(huì)獲得學(xué)生的尊重，教學(xué)工作才會(huì)在輕松、愉悅的氣氛中進(jìn)行。這一點(diǎn)就需要我們自己在工作中慢慢努力了。

在假期中重讀《教育學(xué)》，給我以新的啟示，其實(shí)人就是在不斷的讀書中進(jìn)步，讓我們繼續(xù)讀書吧！

教育專著讀后感讀書心得900字精選7篇

隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，感言可以說是隨處可見，在我們參加一些隆重的場合時(shí)。都會(huì)產(chǎn)生一些感悟心得，將這種表達(dá)出來的就是感言，感言有利于幫助我們更好地發(fā)達(dá)我們的情感。下面由幼兒教師教育網(wǎng)的編輯給您帶來的“教育專著讀后感讀書心得”，相信能對(duì)大家有所幫助！

教育專著讀后感讀書心得 篇1

讀一本書，就是和許多高尚的人談話，一本好書能夠改變一個(gè)人的想法，甚至能夠改變?nèi)说囊簧?。而如今與書為友，享受這種溫馨的感受是難得的，讀書，收獲安靜的富足《愛的教育》，我感到愛是心的呼喚，是人間的春風(fēng)，師愛更是一種無私的奉獻(xiàn)，愛得越深，奉獻(xiàn)得越多，正如一首歌所唱“有愛的世界生命之花處處開放，只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成完美的人間”。教師獻(xiàn)給學(xué)生的是自我的知識(shí)、智慧、時(shí)間、精力，我們所期盼的只是學(xué)生早日成長、成才，這種愛是高尚的，純正的。

讀完《愛的教育》給我的第一感觸，那就是——愛。這本書是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，教師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。小說主人公是三年級(jí)學(xué)生安利柯，但我認(rèn)為與其說是安利柯，不如講是在他周圍的用全身心的愛傾注于他以及他一樣的孩子們身上的師長們。他們的言行中洋溢著愛的氛圍。所以，孩子們也變得可愛，純潔起來。如:安利柯的母親是個(gè)富于同情心的婦女。她會(huì)帶著孩子們送布給報(bào)上記載的窮婦人。并且她十分體貼他人，善解人意。當(dāng)安利柯發(fā)現(xiàn)這戶窮人正是同學(xué)克洛西的家事，她又不時(shí)的強(qiáng)調(diào):“不要做聲!”以免傷害到男孩的自尊。當(dāng)克洛西看到他們，她又暗示兒子去與同學(xué)打招呼，使克洛西十分感動(dòng)。她還很會(huì)借機(jī)教育孩子。在告訴安利柯“萬圣節(jié)”的意義時(shí)，她也會(huì)告訴他，他要用感恩的心去紀(jì)念許多英雄。安利柯的父親似乎是從來都不對(duì)孩子“火”的，他總是會(huì)用很溫和的語氣來“訓(xùn)人”。

當(dāng)安利柯抱怨“先生的態(tài)度不好”時(shí)，他給兒子分析先生是事出有因，并非有意，并且告訴他，要諒解別人的一時(shí)無禮，還應(yīng)敬愛辛苦的先生。學(xué)期結(jié)束，他會(huì)提醒兒子去向朋友們告別，以及去向曾對(duì)不起的人謝罪請(qǐng)求饒恕。他也很關(guān)心其他所認(rèn)識(shí)的人的情景，生活里充滿歡笑。安利柯的先生當(dāng)然也不能不提。他對(duì)每一個(gè)學(xué)生都是那么關(guān)心，一點(diǎn)點(diǎn)的小病都逃可是他的眼睛。他對(duì)犯錯(cuò)之后又認(rèn)錯(cuò)的孩子從不多家指責(zé)，只是說一句:下次不要在再做這種事了。他把每一個(gè)孩子都當(dāng)作自我的家人，并告訴孩子們，這個(gè)團(tuán)體是他們的又一個(gè)家。他對(duì)自我的行為從來都負(fù)責(zé)，自我犯了錯(cuò)，即使是芝麻點(diǎn)兒大的事，他也不會(huì)忘記道歉說:“對(duì)不起。”還有許多的人:如，他們都用自我的言行，教育孩子們?nèi)绾稳リP(guān)愛他人。整個(gè)世界充斥了一種叫作“愛”的空氣，輕輕飄蕩著，縈繞在每一個(gè)地方。這種有意無意有形無形中，孩子們以及每一個(gè)人學(xué)會(huì)——愛。

“愛”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周圍的愛:如父母對(duì)子女無微不至的愛、教師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì)，你會(huì)感覺到，人生——這是一個(gè)多么完美的東西啊!讓我們帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。會(huì)發(fā)現(xiàn):只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成完美的明天。為人師的同行們，讓我們帶著一顆圣潔的愛心，投入到教育事業(yè)中，讓我們教育著并愛著學(xué)生們!

教育專著讀后感讀書心得 篇2

新世紀(jì)教育事業(yè)的飛速發(fā)展，對(duì)我們教育工作者而言，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。教育新形勢下，對(duì)加強(qiáng)教師的自身學(xué)習(xí)，提高教師的自身素質(zhì)，非常必要。古詩有云：“欲窮千里目，更上一層樓?！被顒?dòng)中，本人也受益多多。

一、做一個(gè)有思想的教者

教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，有思想的教育刊物，更需要有成千上萬有思想的教師，這些教師應(yīng)該有自己明確的教育理想和教育追求。

一句話，沒有了思想，人就只是酒囊飯袋、行尸走肉；沒有了思想，教育者就不能稱其為教育者，他注定了會(huì)一事無成、枉度此生。

做一個(gè)有思想的教育者，它具有兩方面的意義：一是用思想武裝我們的行為，用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變，行動(dòng)改變；行動(dòng)改變，命運(yùn)改變”。命運(yùn)的改變，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是個(gè)人命運(yùn)的改變，也將是整個(gè)國家和民族命運(yùn)的改變。二是用思想陶養(yǎng)學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，倘若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的事業(yè)，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的——不可重復(fù)，不可替代，無比珍貴的生命。

思想的創(chuàng)生，是一種精神的歷險(xiǎn)，需要膽識(shí)，需要勇氣，也需要寬松、寬容的氛圍。讓我們共同去營造，讓我們用心去呵護(hù)生長思想的土壤，讓陽光灑滿大地，讓美好永駐人間，讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中，自由地舞蹈。

二、對(duì)教育有了新的認(rèn)識(shí)

教育專著讀后感讀書心得 篇3

一段時(shí)間以來，我認(rèn)真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。在陶行知看來，教育和生活是同一過程，教育含于生活之中，教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)生作用，他主張把教育與生活完全熔于一爐?！吧罴唇逃钡暮诵膬?nèi)容是“過什么生活便是受什么教育”。陶行知認(rèn)為，人們?cè)谏鐣?huì)上生活不同，因而所受的教育也不同，“過好的生活，便是受好的教育；過壞的生活，便是受壞的教育，過有目的的生活，便是受有目的的教育。”他還指出：“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙；進(jìn)棺材才算畢業(yè)”?？梢?，陶行知所說的“教育”是指終生教育，它以“生活”為前提，不與實(shí)際生活相結(jié)合的教育就不是真正的教育。他堅(jiān)決反對(duì)沒有“生活做中心”的死教育、死學(xué)校、死書本。

陶行知認(rèn)為，“生活主義包含萬狀，凡人生一切所需皆屬之”?！吧睢辈皇侨藗兺ǔ＊M義的理解，而是“包含廣泛意味的生活實(shí)踐的意思”?！吧睢笔前ㄕ麄€(gè)自然界和人類社會(huì)生活的總體，是人類一切實(shí)踐活動(dòng)的總稱?！吧罴唇逃本推浔举|(zhì)而言，是生活決定教育，教育改造生活。具體講，教育的目的、內(nèi)容、原則、方法均由生活決定；教育要通過生活來進(jìn)行；整個(gè)的生活要有整個(gè)的教育；生活是發(fā)展的，教育也應(yīng)隨時(shí)代的前進(jìn)而不斷發(fā)展。教育改造生活是指教育不是被動(dòng)地由生活制約，而是對(duì)生活有能動(dòng)的促進(jìn)作用。生活教育的實(shí)質(zhì)體現(xiàn)了生活與教育的辯證關(guān)系。陶行知認(rèn)為：“在一般的生活里，找出教育的特殊意義，發(fā)揮出教育的特殊力量。同時(shí)要在特殊的教育里，找出一般的生活聯(lián)系，展開對(duì)一般生活的普遍而深刻的.影響。把教育推廣到生活所包括的領(lǐng)域，使生活提高到教育所瞄準(zhǔn)的水平。”

既然生活教育是人類社會(huì)原來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心，反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心，認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。

讀了陶行知先生的這一席話，讓我對(duì)他的教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。他把生活教育提高到這么一個(gè)高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時(shí)感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育嗎？

陶行知的教育思想是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續(xù)前進(jìn)、感悟和探索……

教育專著讀后感讀書心得 篇4

品讀朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》，字里行間感覺似有一股甘甜清冽的涓涓細(xì)流，我順溪而下展現(xiàn)在我眼前的是無限廣闊、無限美好的教育伊甸園。在這教育的伊甸園里我看到了五個(gè)光芒閃耀的花環(huán)懸掛在高高的蘋果樹上，它們的名字叫作德、智、體、美、勞。我看到了理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長、理想的學(xué)生、理想的父母和一片和諧向上的愛的海洋。

在《新教育之夢(mèng)》一書的序言中，朱永新講述了一個(gè)令人震撼的真實(shí)故事：一位叫布羅迪的英國退休教師，在布滿塵埃的閣樓上整理舊物時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一疊發(fā)黃了的舊練習(xí)冊(cè)。它們是他50年前31位孩子的習(xí)作，作文的題目是《未來我是———》。31個(gè)孩子有31個(gè)夢(mèng)想，有想當(dāng)總統(tǒng)的，有想當(dāng)馴狗師的，有想當(dāng)領(lǐng)航員的，有想當(dāng)王妃的……

那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實(shí)現(xiàn)了50年前的夢(mèng)想。他在報(bào)紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的普通人。一年過去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫在作文本上的夢(mèng)想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣，他認(rèn)為，在英國歷史上還沒有盲人進(jìn)入內(nèi)閣的先例，他要?jiǎng)?chuàng)造歷史。正當(dāng)布羅迪猜測著各種可能，滿懷遺憾地準(zhǔn)備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時(shí)，他意外收到英國教育大臣的來信，信中的內(nèi)容讓他大吃一驚，同時(shí)也感動(dòng)萬分。信中說：那個(gè)叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時(shí)的夢(mèng)想。不過，我已不需要那個(gè)本子，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，我的夢(mèng)想一直就存在我的腦子里，沒有一天放棄過。50年過去了，可以說，我已實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初的夢(mèng)想。今天，我還想通過這封信告訴我其他的30位同學(xué)，只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前。戴維的行動(dòng)使朱永新教授獲得啟迪：誰在保持夢(mèng)想，誰就能夢(mèng)想成真;誰能不懈地追尋理想，誰就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。

我感到很榮幸，因?yàn)槲野葑x了朱教授的理想，找到了教育的伊甸園里屬于自己的那棵蘋果樹。因?yàn)槲乙彩且幻逃ぷ髡?，我有?quán)利和責(zé)任分享朱教授愛的教育、理想教育的夢(mèng)想，并用它提醒和改寫自己從今往后的實(shí)踐和追求。因?yàn)槲乙灿幸活w充滿理想和激情的跳躍的心。如果你要問我的夢(mèng)想是什么?那就是我愿我的青春永駐蘋果樹下!

教書數(shù)年曾經(jīng)黯然氣餒過，失意灰心過，作一名幼兒教師有什么意義?要替一群孩子梳小辮、擦屁股，穿衣、擦鼻涕，還要教他們知識(shí)技能、品德習(xí)慣、鍛煉體能，既要接受家長苛刻的好壞評(píng)價(jià)，還有隨時(shí)接受幼兒園領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)格周密的檢查，而在外行人看來干得再優(yōu)秀也只不過是個(gè)高級(jí)保姆。

曾經(jīng)有人問我：“你們幼兒園里教師怎么都這么青春啊?那你們老了怎么辦?也和孩子們一起蹦啊?跳啊?想想真滑稽?！蔽译S口反駁說：“年紀(jì)大了就當(dāng)園長或者后勤領(lǐng)導(dǎo)唄!”其實(shí)細(xì)思量，哪個(gè)幼兒園需要那么多園長，那么多領(lǐng)導(dǎo)啊?我們老了怎么辦?還能不能跳啊蹦的?或許很多幼兒教師曾和我一樣思附過這個(gè)問題：我們今天的絢麗到底能保持多久?我們的活潑，我們這份可引以自豪的特殊的童心童稚能保持多久?

教育專著讀后感讀書心得 篇5

在寒假期間，我在空閑的日子里，有幸拜讀了高爾基的小說《童年》。

馬克西姆?高爾基的《童年》舉世聞名，是高爾基的重要代表作。小說描寫的是小阿廖沙在父親死后，隨母親來到外公家居住的故事。阿廖沙的童年是黑暗的，三歲喪父后，跟隨母親來到外祖母家。他得到外祖母的疼愛、呵護(hù)，受到外祖母所講述的優(yōu)美的童話故事的熏陶。同時(shí)，也親眼目睹兩個(gè)舅舅為爭奪家產(chǎn)而發(fā)生的爭吵、打架、以及在生活索事中表現(xiàn)出來的自私、貪婪。這種現(xiàn)實(shí)生活中存在的善與惡，愛與恨，已經(jīng)在他幼小的心靈上留下深刻的印象。十一歲，阿廖沙母親去世，外祖父也破了產(chǎn)，他無法繼續(xù)過寄人籬下的生活，便走上社會(huì)，獨(dú)立謀生。他曾當(dāng)過鞋店里的伙計(jì)，輪船上的洗碗工人。無論在哪兒，他都不僅擔(dān)負(fù)著一個(gè)孩童難以勝任的苦役般的勞動(dòng)，而且受盡屈辱，飽嘗辛酸。

讀完這本書，我思緒萬千。我想：阿廖沙跟我們相比，我們多幸福。一個(gè)個(gè)被父母龐著，一個(gè)個(gè)都是家里的小皇帝、小公主。每天坐在寬敞的教室里，聽著老師講課?，F(xiàn)在我們還用上了電子白板，上課學(xué)習(xí)再也不是一件無聊的事情了。放學(xué)回家，媽媽已經(jīng)做好了飯，每頓不是有魚，就是有肉，都是我愛吃的。每到換季時(shí)，媽媽還會(huì)給我買漂亮的衣服。放假時(shí)，爸爸還會(huì)開著我們自己的小汽車?yán)覀內(nèi)宜奶幱瓮?。真的是你想要什么就有什么，想吃什么就可以吃什么，想玩什么就可以玩什么。和高爾基相比，我們真幸福，所以我們要更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活，努力學(xué)習(xí)！如果我們不努力，就對(duì)不起老師和父母對(duì)我們的關(guān)心、愛護(hù)！

教育專著讀后感讀書心得 篇6

最近讀了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書。書中，蘇霍姆林斯基用精辟的教育理論知識(shí)結(jié)合生動(dòng)的教育實(shí)例將其幾十年可貴的教育經(jīng)驗(yàn)展現(xiàn)在我們面前，給我們提出了許多有效的切實(shí)可行的建議，每條建議都如涓涓細(xì)流，滋潤著我的心田，更像一盞明燈給我指明了方向，為我的工作和學(xué)習(xí)帶來了啟迪，使自己的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼和深深的洗禮。書中字里行間流露出的對(duì)學(xué)生的關(guān)愛、對(duì)教育的理解，深深感動(dòng)著我。

通過閱讀該書，它使我悟到了如何建立積極互動(dòng)的班集體，怎樣成為學(xué)生中的一員，如何做一名有智慧的教師，怎樣讓學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生微笑起來……

書中提到：當(dāng)一位學(xué)習(xí)困難的兒童跟能力較強(qiáng)的兒童在一起上課學(xué)習(xí)的時(shí)候，需要給他以特別的關(guān)心和耐心；要讓他去完成專門為他挑選的作業(yè)，并且評(píng)價(jià)他的成果；要循序漸進(jìn)，持之以恒，同時(shí)要有耐心，能夠忍受學(xué)習(xí)困難的兒童那種遲遲不肯開竅的局面，那可以稱之為豁然開朗的時(shí)刻必定能到來。讀后這些話久久在耳邊回蕩，它給了我很多啟示：在我們平時(shí)的教學(xué)中存在許多這樣學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，教師在面對(duì)的他們時(shí)，要有最大的耐心和愛心，幫助他們樹立信心，。應(yīng)該多與他們進(jìn)行交流，了解他們的想法和困難，從而對(duì)癥下藥。我們還應(yīng)以賞識(shí)的眼光去看學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，與學(xué)生做心與心的溝通和交流，讓他們感受到老師的愛和真誠，從而度過學(xué)習(xí)上的難關(guān)并逐漸樂于學(xué)習(xí)。

教育專著讀后感讀書心得 篇7

當(dāng)我讀完《童年?在人間?我的大學(xué)》這篇書時(shí)，我感到高爾基小時(shí)候的生活并不是非?？鞓罚麉s交到了許多朋友。

因?yàn)槲覐臅兄懒烁郀柣谛〉臅r(shí)候父親就去世了，善良的母親因?yàn)闆]有錢去養(yǎng)活他，所以只好把他送到外祖父的家里。然而，不幸的是他的母親在他的外祖父家走了。高爾基只上過三年學(xué)，十一歲就去干各種各樣的雜活，比如說：學(xué)徒工，洗碗工，面包工，守夜人等等。

有一天，高爾基去了“善良號(hào)”的輪船上，在那里，他認(rèn)識(shí)了一個(gè)全身穿著白衣服，每個(gè)手指上都長著毛，兩只大耳朵里也豎著毛，他的名字叫：斯穆雷。他經(jīng)常讓高爾基給他念書聽，斯穆雷的那只黑鐵皮箱里藏著許多書，比如：《奧米爾訓(xùn)練》、《炮兵記事》、《論臭蟲之危害及消滅方法》等。高爾基在那，是一個(gè)洗碗工，每次斯穆雷都讓高爾基放下手中的活，給他念書聽。光替高爾基干活的人叫做：馬克西姆。

等高爾基又回到家里時(shí)，高爾基已經(jīng)改變了許多，比如說：他竟然喜歡上了吸煙！他的外祖父見到這樣，就給高爾基的外祖母說，外祖母就陰陽怪氣的說高爾基：“你怎么抽煙！”還裝模作樣的打了高爾基一下。高爾基就非常生氣，跑到了一個(gè)角落里，他的外祖母悄悄地對(duì)高爾基說：“我只是做給你外祖父看的，他現(xiàn)在跟小孩子一樣?！备郀柣み^頭一看，他的外祖父像一個(gè)小孩子一樣幸災(zāi)樂禍。

在高爾基上大學(xué)的時(shí)候，他已經(jīng)長大了，他又認(rèn)識(shí)了一個(gè)名字叫做：霍霍爾。霍霍爾是一個(gè)有胡子的一個(gè)老頭。在那里，高爾基和霍霍爾發(fā)生了許多事情。我就不一一說了。最后，高爾基到了另一個(gè)漁場里找到了一份新的工作。

名著飄讀后感(精選5篇)

幼兒教師教育網(wǎng)精選欄目推選：“名著飄讀后感”。

名著飄讀后感 篇1

哪怕是最永恒的愛，也是會(huì)慢慢消磨沒了的。用了快一個(gè)假期的時(shí)候，終于把這本書看完了。斯佳麗真的是個(gè)奇女子，從戰(zhàn)爭前的一個(gè)嬌小姐，到戰(zhàn)爭開始和后面重建的整個(gè)過程里，壞境的改變，生活的壓力，迫使她迅速成長為一個(gè)有勇氣有謀略有擔(dān)當(dāng)?shù)漠?dāng)家人。對(duì)于愛情，斯佳麗不是“不了解”阿希禮，在斯佳麗的想象和認(rèn)知里，阿希禮是愛她的，懂她的人，而瑞特“不是”！這才是重點(diǎn)，瑞特自以為懂她，也許他真的懂她，瑞特給了她無限的包容和寵愛，唯獨(dú)沒給斯佳麗最最需要的東西“安全感”！斯佳麗愛錢如命，任何人任何事她都可以不在乎，但是在她的認(rèn)知里，她卻可以為了“她以為愛她，懂她”的阿希禮承受一切，包括她最最恐懼的貧窮與饑餓！如果你沒用她能理解和接受的方式去愛她，就別站在愛情的至高點(diǎn)低下高貴的頭顱指責(zé)一個(gè)有血有肉有感情的人！斯佳麗特別討厭，特別現(xiàn)實(shí)！但她有善良純真的本性，她可以為了愛人不顧一切，是瑞特一次一次的譏笑嘲諷，一次一次決絕的拋棄讓她絕望的！沒有誰的感情比誰的更高尚，斯佳麗情感認(rèn)知，我是認(rèn)可她的，她雖然“笨”，她雖然逃避，但是她對(duì)真正的感情特別純粹，對(duì)埃倫，對(duì)吉拉爾德，對(duì)塔拉莊園，對(duì)黑媽媽，對(duì)“愛她的”阿希禮都是純粹的，甚至對(duì)她嫉妒的玫蘭妮都是純粹的，如果瑞特不總是帶著玩味的態(tài)度挑逗她，真實(shí)的表達(dá)他的感情，斯佳麗也會(huì)把瑞特寵上天的！所有的悲劇都不是一個(gè)人造成的。在人生的旅途中，我們也許會(huì)像斯佳麗一樣遺失很多美好、遭遇許多挫折，我們可以失望，可以失敗，但絕不能絕望，不能放棄！一切都可以重新開始，因?yàn)槊魈焓切碌囊惶炝?！愿她回到她所用生命保護(hù)的那片土地能夠幸福。[愛心]

名著飄讀后感 篇2

gonewiththewind隨風(fēng)而逝

感情是最難于琢磨的東西，當(dāng)斯嘉麗終于認(rèn)識(shí)到她是愛玫蘭妮的時(shí)候，玫蘭妮死了；當(dāng)她也終于認(rèn)識(shí)到瑞特是愛她的時(shí)候，瑞特對(duì)她的愛已經(jīng)消磨殆盡～

對(duì)兩個(gè)女主而言，我更喜歡玫蘭妮。雖然斯嘉麗美麗，勇敢，精明能干，即使處于亂世之中也能作出一番業(yè)績，但是我卻非常討厭她對(duì)待感情的態(tài)度。她為了跟阿希禮賭氣嫁給了查里斯，為了錢嫁給了弗蘭克（這個(gè)我可以理解）但是她卻在生活中卻處處尖酸刻薄地對(duì)待弗蘭克，處處逼迫他在自己的原則上作出忍讓但卻不懂的體貼他，最后跟瑞特結(jié)婚后，她卻也因?yàn)榘⑾６Y提出跟瑞特分房，全然看不見瑞特對(duì)她的總總好，最讓人痛心的是她竟然指責(zé)瑞特殺死了美藍(lán)即使她知道瑞特是多么的疼愛美藍(lán)。。。相比玫蘭妮，她雖然身體虛弱，性格柔弱，但是她對(duì)每一個(gè)人都友好尊敬，處處為他人著想，對(duì)幫助過自己的人懷有感恩之心，決不允許別人斯嘉麗的壞話，堅(jiān)定地相信著斯嘉麗。。

無法明確地說誰的性格更好，只能說我理解不了斯嘉麗的強(qiáng)勢，或者說我本是玫蘭妮那般柔弱的人。

名著飄讀后感 篇3

名著《飄》讀后感心得體會(huì)

《飄》是美國女作家瑪格麗特·米切爾惟一的一部作品?！讹h》的出版讓米切爾瞬間名揚(yáng)全世界，讓這本書成為世界經(jīng)典小說之一。小說描繪了內(nèi)戰(zhàn)前后美國南方人的生活，以亞特蘭大的一個(gè)種植園為故事場景。書里刻畫了那個(gè)時(shí)代的許多南方人的形象，郝思嘉、白瑞德、艾希禮、梅蘭妮等是其中的典型人物。他們的習(xí)俗禮儀、言行舉止、政治態(tài)度，以郝思嘉與白瑞德的愛情糾纏為主線，淋漓盡致的再現(xiàn)了林肯領(lǐng)導(dǎo)的南北戰(zhàn)爭，美國南方地區(qū)的社會(huì)生活。

郝思嘉是美國佐治亞州一位富足且頗有地位的種植園主杰拉爾德·奧哈拉的女兒。她的母親艾倫為莊園里的黑奴看病，接生。因此，夫婦倆不僅受到白人莊園主的尊重，也深得黑奴的愛戴。

她一直喜歡艾希禮的紳士風(fēng)度和他英俊的容貌，聽說第二天的野外宴會(huì)上，艾希禮宣布與梅蘭妮訂婚時(shí)，她心里惱恨不已。南北戰(zhàn)爭的消息傳來，當(dāng)天晚上的舞會(huì)也隨之取消。郝思嘉突然決定和梅蘭妮的哥哥查爾斯結(jié)婚，就這樣，任性的她在半個(gè)月后成了查爾斯的妻子。兩個(gè)月后，查爾斯病死在前方，郝思嘉瞬間變成了寡婦。艾希禮也上了前線，梅蘭妮從亞特蘭大來信，邀請(qǐng)她來查爾斯的姑姑家小住一時(shí)散散心。1864年夏，北軍直逼南方聯(lián)邦的首府。亞特蘭大被圍困，查爾斯的姑姑和城里大多數(shù)人家逃離了亞特蘭大。郝思嘉接到父親的信，她一心只想回

家。但因梅蘭妮即將臨盆，她顧及到艾希禮的托付，只好留下來守在梅蘭妮身邊。最后在瑞德的幫助下離開了亞特蘭大。

因過失而被塔拉莊園解雇的監(jiān)工喬納斯當(dāng)上了新成立的解放黑奴委員會(huì)的頭頭。他想出了迫繳附加稅的主意，圖謀侵吞塔拉莊園。絕望中，郝思嘉突然想起了瑞德。如果瑞德肯拿出錢來保住塔拉莊園，她情愿嫁給他。她到亞特蘭大尋找瑞德，才知道瑞德因涉嫌侵吞南方邦聯(lián)的大筆資金已入獄。她無意中遇見了妹妹未婚夫弗蘭克。他是一家商店的老板，手頭有一筆錢。她謊稱妹妹將與別人結(jié)婚，輕而易舉地使弗蘭克投入了自己編織的網(wǎng)，兩周后，他倆結(jié)了婚。塔拉莊園得救了。

最后弗蘭克也離世了。幾經(jīng)周折郝思嘉和瑞德結(jié)了婚。思嘉和瑞德生了一個(gè)漂亮的女兒邦妮，在邦妮身上瑞德幾乎傾注了全部心血。后來邦妮在一次騎馬中意外死亡。女兒的死給瑞德致命一擊。

梅蘭妮臨終前，把照看艾希禮的重?fù)?dān)交給了她。她突然意識(shí)到，梅蘭妮實(shí)際上一直是她的保護(hù)神，她意識(shí)到她是愛梅蘭妮的。終于明白，她并不愛艾希禮，她對(duì)他特殊的感情只不過他沒像其它男人一樣瘋狂迷戀自己而已。剎那她覺得自己才看到了希望，因?yàn)槭澜缟线€有瑞德，而她心里真愛的那個(gè)人其實(shí)就是瑞德。但是，這一切都已悔之晚矣。瑞德已經(jīng)對(duì)她徹底失望，決定離家出走，永遠(yuǎn)離開她。瑞德的出走對(duì)于她來說，生活中的一切光亮都消失的無影無蹤。她自言自語地說：“不管怎么說，明天又是新的一天。”

從小時(shí)候到現(xiàn)在，一直喜歡看《飄》，最喜歡的就是郝思嘉、白瑞德。喜歡他倆的真實(shí)不虛偽，確實(shí)瑞德是愛錢的人，思嘉也是?？墒蔷訍圬?cái)取之有道，只要不是不義之財(cái)，靠自己掙得就沒有什么不好。郝思嘉、白瑞德男女主人公就像鏡子一樣照亮彼此，相似度那么多，熱情、自私、愛財(cái)、仗義。長得又英俊、漂亮，如果他倆一開始就好好的相處，真的會(huì)夫唱婦隨、相濡以沫。造化弄人，最后卻是分道揚(yáng)鑣。艾

希禮、梅蘭妮這一對(duì)夫妻我還是喜歡梅蘭妮，她身上的優(yōu)點(diǎn)比比皆是，對(duì)人信任、有愛心、善良、知書達(dá)理，像圣母一樣的讓人尊敬。把艾希禮襯托得就有一些不堪了，徒有其表，金玉其外敗絮其中。他沒主見，優(yōu)柔寡斷，離不開善良的妻子，又不拒絕漂亮的郝思嘉。但正是作者真實(shí)的表露了兩對(duì)男女主人公的不同的為人處世、對(duì)愛情婚姻的態(tài)度。才讓我們永遠(yuǎn)記住了漂亮倔強(qiáng)的郝思嘉、風(fēng)趣世故的白瑞德，善良的梅蘭妮、懦弱的艾希禮。

后來《飄》被改編成電影《亂世佳人》，由維克多·弗萊明導(dǎo)演。費(fèi)雯·麗飾演郝思嘉，克拉克·蓋博飾演白瑞德，萊斯利·霍華德飾演艾希禮，奧莉薇·黛·哈佛蘭飾演梅蘭妮。1940年，本片在第12屆奧斯卡金像獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上獲得了最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳女主角等十個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。這四位主演嫻熟的演技演活了書里的主人公。聰明任性、漂亮迷人的郝思嘉成為文學(xué)名著改編電影之后變成永恒的主人公。這些書里的人物像一張張老照片一樣永遠(yuǎn)珍藏在讀者和觀眾心里。

每當(dāng)自己在生活中遇到什么困難、不如意時(shí)，心里就會(huì)想起郝思嘉最后說的話：不管怎么說，明天又是新的一天。心中又充滿了堅(jiān)定的信心和勇氣。多讀書，讀好書，因?yàn)橐徊亢玫奈膶W(xué)作品像一盞明燈一樣會(huì)照亮我們的道路。讓我們?cè)诿髁恋牡缆飞喜晃凤L(fēng)險(xiǎn)、堅(jiān)定的前行。瑪格麗特·米切爾用盡心血寫的這一部作品就成為了讀者永遠(yuǎn)銘記于心的世界文學(xué)名著。

名著飄讀后感 篇4

剛開始看《飄》這本小說的時(shí)候，總會(huì)覺得女主角斯嘉麗本人沒有什么高尚的品格吸引我，只是覺得她單純是個(gè)喜歡游玩，喜歡舞會(huì)的膚淺姑娘，并整天周旋于那些圍著她轉(zhuǎn)的崇拜者和她所欣賞的人。

當(dāng)斯嘉麗向阿希禮建議與自己私奔被拒后，便任性的與自己不愛的查爾斯結(jié)婚，豈料南北戰(zhàn)爭卻奪取了她丈夫的生命，自那斯嘉麗便成了個(gè)帶著孩子的寡婦，這對(duì)生性活潑好動(dòng)的斯嘉麗好說無疑是個(gè)難以忍受的結(jié)果。由于戰(zhàn)爭斯嘉麗家里變得一團(tuán)糟，十口人的生活遇到前所沒有的困難，這時(shí)斯嘉麗開始變得強(qiáng)韌起來，她靠著自己的力量撐起了家中的重?fù)?dān)，展現(xiàn)了女性的毅力和魄力。

在愛情方面，雖然斯嘉麗歷經(jīng)了許多波折，并很久都搞不清自己的真實(shí)情感，但最后還是弄清了自己愛的其實(shí)是常在患難時(shí)給她勇氣，讓她踏實(shí)的瑞特，最終兩人還是成就了一段美好良緣。

“還是留給明天去想吧……不管怎么說，明天又是新的一天……”這句是斯嘉麗的名句，其中透著美好的樂觀情緒。當(dāng)我們遇到困難無所適從的時(shí)候，我們不妨想想這句，它會(huì)給我們力量！

名著飄讀后感 篇5

幾年前看了《飄》，一年后才看的美國電影巜亂世佳人》。我個(gè)人覺得，還是紙質(zhì)的更能打動(dòng)人心，給人深刻的思考，能讓人很安靜地融入另一個(gè)世界。電影轉(zhuǎn)換太快，精彩瞬間一閃而過，讓人來不及深沉。但我覺得電影有電影的好，它能讓你看到書上描不出的社會(huì)特色現(xiàn)象，女主很美，將斯嘉麗演到位了。我也不知道為什么書名為飄，可讀起來并沒有輕飄飄然的感覺，我的內(nèi)心是波瀾起伏，波濤洶涌的！

我覺得在這個(gè)故事里有一個(gè)看起來壞壞的，卻清醒冷靜認(rèn)真的男人，他雖然會(huì)很久很深地愛一個(gè)人，但也會(huì)在那個(gè)人愛上他時(shí)失去了耐心，他就是一直在為斯嘉麗付出而什么都不計(jì)較的巴特勒。在愛情上，他看上去是個(gè)很玩世不恭的人。 可是他很專一，能對(duì)斯嘉麗是非常寵愛的。實(shí)際上，他也是個(gè)紳士。他具有很強(qiáng)大的人格魅力。我也不知道該怎么形容了。既聰明又大膽，能屈能伸，在那種社會(huì)，他是個(gè)叛逆者，他有自己的想法，自己的堅(jiān)持，即使別人不理解他，他任然可以按照自己想法去做。在南方即將潰敗的關(guān)頭又毅然從軍，吃了很多苦并差點(diǎn)死掉。當(dāng)北佬對(duì)這些正直的南方人殘酷鎮(zhèn)壓的時(shí)候，他挺身而出，用盡一切辦法機(jī)智地營救他們。

最后，他走了。他的熱情被斯嘉麗全部耗光了。瑞特在經(jīng)歷了喪女之痛和斯佳麗在精神上的背叛后，對(duì)一切都灰心失望至極，最后走得十分干脆。我對(duì)他的離開是理解的，但又有些感到遺憾。畢竟他陪了斯嘉麗那么久，而她最后也愛上了他。所以我覺得結(jié)局挺不美滿的，為男主和女主都感到可惜。我真想說，相愛！相殺！

這個(gè)故事里有艾希禮，在南方的社會(huì)制度中是紳士的，因?yàn)榄h(huán)境優(yōu)越，他不用擔(dān)心生存的問題，在這樣的社會(huì)中他是優(yōu)越的，帶有一些紳士氣息的。但艾希禮沉浸在自己過去的輝煌中，這不敢做，那不敢做。虛榮，懦弱，反正我不太喜歡他。我也知道，他只不過是一個(gè)不應(yīng)該出生在那個(gè)時(shí)代的一個(gè)紳士罷了。

這本書的女主是斯嘉麗，第一次結(jié)婚是一時(shí)的沖動(dòng)報(bào)復(fù)，嫁給了不愛的男孩，讓自己成為了年輕的寡婦。第二次結(jié)婚是為了一家人的生存，搶走了妹妹的心上人，肯尼迪。肯尼迪雖然是一個(gè)半老頭子，面對(duì)她的冷酷和無情，他束手無策。最終為了斯佳麗差點(diǎn)遭受的侮辱去報(bào)復(fù)窮白人而被人擊斃，不幸枉死，卻從未享受過斯佳麗的一點(diǎn)愛。于是斯佳麗再次成為寡婦。為了答應(yīng)過阿希禮照顧玫蘭妮的一句承諾，斯佳麗替玫蘭妮接生，并找到瑞特沖破重重阻礙和關(guān)卡，回到了鄉(xiāng)下老家－－塔拉莊園。她不喜歡蘭妮，卻一直照顧這個(gè)情敵。

我覺得她配得上所有的財(cái)富，要是她能對(duì)愛她的人好點(diǎn)，遺憾就沒那么多了。我也覺得她有時(shí)挺自私的，人無完人，看完書，我也理解她的作為，這跟她的三觀及當(dāng)社會(huì)風(fēng)俗有關(guān)。令我感受最深的是斯嘉麗的愛情觀，在美國那個(gè)動(dòng)蕩年代她一生嫁三人。在我們中國從古有君當(dāng)磐石，妾當(dāng)薄葦，薄葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。當(dāng)愛情遭反對(duì)時(shí)，無法在一起，他們會(huì)選擇自掛東南枝，雙雙絢情。然而斯嘉麗的愛情觀里，婚姻和愛情是可以分開的，肉體和精神是可以分離的。她不顧一切地追求艾希禮，爭取自己的幸福。真應(yīng)了那句得不到的就是最好的”話。她錯(cuò)誤的迷戀，才使她錯(cuò)過了身邊最真實(shí)的幸福。所以我覺得我們有時(shí)真的要明辨是非，知足常樂，發(fā)現(xiàn)身邊的感動(dòng)。且行且珍惜，不要等失去了才后悔。我們不講愛情，只講這幾年的友情也是一樣的。書本和電影終歸屬于別人的，我們需要過好自己的生活。

精選世界名著讀后感精選

讀書就像一根強(qiáng)心劑，注入我的體內(nèi)，帶給我巨大的力量，我們一邊讀著作者的作品，一邊從中汲取精華。讀后感在點(diǎn)名中心時(shí)的語言不能過于口語化，應(yīng)該盡量使用書面語言。經(jīng)過搜索整理，編輯為你呈現(xiàn)“世界名著讀后感”，僅供參考，我們來看看吧！

世界名著讀后感 篇1

《昆蟲記》是法國昆蟲學(xué)家法布爾用一生的時(shí)間與精力，通過仔細(xì)觀察昆蟲的生活，并且詳細(xì)地記錄編寫的。介紹了昆蟲的本能、習(xí)性、勞動(dòng)、繁衍和死亡。全書包括10大冊(cè)，暑假里我讀了一小部分。

通過讀書使我們真真實(shí)實(shí)地感覺到了法布爾觀察的仔細(xì)，就連小小的螢火蟲怎樣捕食他都看得清清楚楚。他還不辭辛苦，追蹤觀察了迷宮主是怎樣產(chǎn)卵和養(yǎng)育寶寶的。為了觀察石蠶的生活習(xí)性，他親自養(yǎng)了一些，講述了石蠶室如何利用簡易房子金蟬脫殼。法布爾這種堅(jiān)持不懈、探索大自然的精神多么值得我們學(xué)習(xí)呀！

讀了《昆蟲記》使我增長了很多知識(shí)，例如：螞蟻和蟬之間的斗爭，知道了螞蟻是頑強(qiáng)的乞丐，蟬才是勤勞的生產(chǎn)者；螳螂善于運(yùn)用心理戰(zhàn)術(shù)，是一個(gè)真正的心理專家，但它卻自食同類，兇殘的很；還有在各種昆蟲當(dāng)中，蟋蟀是地道的哲學(xué)家，有高超的建筑技術(shù)……

從《昆蟲記》這本書的描寫，可以看出作者的獨(dú)具匠心。他語言生動(dòng)、活潑，而且充滿了情趣。他把感情融入到觀察當(dāng)中，使我們了解到昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)。以后我也要像法布爾那樣仔細(xì)觀察身邊的事物。

一縷明媚的陽光從窗外探進(jìn)頭來，輕輕地告訴我新的一天開始了。星期天我最開心的事就是看書，今天的精神食糧該輪到《昆蟲記》了。

走進(jìn)《昆蟲記》猶如走進(jìn)了神奇有趣的昆蟲世界，有充滿想象的建筑家白蟻，有美麗殺手螳螂，偽裝家竹節(jié)蟲……其中的歌唱家—蟬深深吸引了我，當(dāng)火辣辣的陽光烤得大地都快熔化時(shí)，只有蟬還在樹枝上引吭高歌“知了”“知了”。

人們常以為蟬的歌聲是為了呼喚同伴，但是法國昆蟲學(xué)家法布爾經(jīng)過多次觀察，發(fā)現(xiàn)好幾只蟬在一起時(shí)，它們?nèi)栽诟呗暢琛＿@時(shí)法布爾腦海中閃過一個(gè)想法：不會(huì)是整天高歌的蟬沒有聽覺吧？為了證實(shí)自己的想法，法布爾用二支獵槍同時(shí)射擊，震耳欲聾的槍聲連他自己都堵上了耳朵，可在幾步之遙的蟬卻沒絲毫動(dòng)靜，像是什么事也沒發(fā)生過。這樣，法布爾證明蟬原來一天生聾人。

但是人們?yōu)槭裁床蝗菀鬃サ较s呢？是因?yàn)闆]聽力的蟬卻有著發(fā)達(dá)的視覺。

在我們?nèi)粘Ｉ钪?，如果能養(yǎng)成對(duì)每件事多細(xì)心觀察的好習(xí)慣，那么你就會(huì)發(fā)現(xiàn)些前所未有的新東西。讓我們感受一下科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)吧，就請(qǐng)你和我一起走進(jìn)《昆蟲記》。

世界名著讀后感 篇2

一個(gè)"義"字，包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)"義"字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)"義"字。由此可見，一個(gè)"義"字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心。

義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。

《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但"義"字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。

世界名著讀后感 篇3

第一次看《圍城》，是好多幾年前的事，聽說這書有名，于是就讀，除了覺得作者愛用幽默有趣的比喻，印象不深。近日再讀，越讀越覺有味道，猶喜歡導(dǎo)讀上一段文字，覺得說出了自已的感受，也是對(duì)《圍城》最好的概括和定位：這是一本有趣的書。鄭重說點(diǎn)，是本睿智的書，因?yàn)樗挠腥ぴ醋砸晃恢钦邔?duì)人性的洞察與調(diào)侃。----在哈哈大笑或含笑，哂笑之時(shí)，你會(huì)嘆為觀止，會(huì)驚異于作者何以竟能做到這一步。

所以我個(gè)人覺得《圍城》比《官場顯形記》《儒林外史》等諷刺遣責(zé)小說更進(jìn)一步，就在于前者有固定的社會(huì)背景，離了這個(gè)社會(huì)背景，人物意義就大打折扣。

好書不允諾廉價(jià)的幸福。

那么《圍城》又給了我們?cè)鯓拥膯⑹灸?《圍城》常被看作關(guān)系婚姻問題，所謂城里的人想沖出去，城里的人想沖進(jìn)來，其實(shí)不止錢鐘書先生把在方漸鴻的經(jīng)歷和其他人的小故事來用來借喻自己的想法。

那我來剖析一下書中人方鴻漸。方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈圍城。方鴻漸是有點(diǎn)虛榮的，有點(diǎn)玩世不恭的，但是，他又并不像辛楣一樣有真才實(shí)學(xué)，也不像韓學(xué)愈等人一樣完全昧著良心。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。

方鴻漸的第二圈圍城就是給他帶來多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子，在買假文-憑之前，他也問問良心，假如方鴻漸玩世能夠徹底點(diǎn)那也好，可是他沒有像韓學(xué)愈一樣將他的假文-憑發(fā)揚(yáng)光大。以他自己的口氣，就是說了謊話，還要講良心。說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧?害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。

方鴻漸一生的第三圈圍城，是他在處理感情問題時(shí)候的玩世態(tài)度。蘇文紈在歸國的輪船上就表現(xiàn)出對(duì)方的愛慕了?？墒欠讲]有表達(dá)什么。到后來鴻漸的博士學(xué)位鬧笑話之時(shí)，本來是外行看熱鬧，內(nèi)行看門道的。蘇文紈一點(diǎn)就會(huì)破。蘇博士不點(diǎn)破，這擺明白了，是因?yàn)閻??？墒欠进櫇u還一頭栽下去，當(dāng)起了一個(gè)愛慕蘇小姐的角色，與趙辛楣?fàn)庯L(fēng)吃醋，這都不無是他自己的錯(cuò)誤。他以為玩世無所謂，但卻不知道是他自己破壞了自己與唐小姐本應(yīng)美好的感情，流落到三閭大學(xué)里去。與孫小姐完婚一起到上海打工后，他是被生活所迫，才拋棄了玩世的態(tài)度，如他自己所說：撒謊往往是興奮快樂的流露，也算得一種創(chuàng)造，好比小孩子游戲里的自騙自。一個(gè)人身心愉快，精力充溢，會(huì)不把頑強(qiáng)的事實(shí)放在眼里，覺得有本領(lǐng)跟現(xiàn)狀開玩笑。真到憂患窮困的時(shí)候，人窮智短，謊話都講不好的。

也許從第一圈圍城建立時(shí)，就決定了會(huì)有第二圈圍城，就決定了會(huì)有第三圈圍城了。

他層層深陷，卻又渾然不知

人的悲劇往往是由自己未能防微杜漸讓造成的。

這是一本睿智的書，因?yàn)樗挠腥ぴ醋砸晃恢钦邔?duì)人性的洞察與調(diào)。人這種無毛兩足動(dòng)物的基本根性，人生處境實(shí)質(zhì)上的尷尬與窘迫，人對(duì)此的渾然不知、洋洋自得，或者者雖有所知卻也無奈，偶爾也被它深深刺痛，作家于此有深刻的洞察，調(diào)即觸到痛處又有某中寬容理解，如果讀進(jìn)去的話這太容易了，在哈哈大笑或含笑、訕笑之時(shí)，你會(huì)嘆為觀止，會(huì)驚異于作家何以竟能做到這一步。

小說中三閭大學(xué)的學(xué)生不好對(duì)付，方鴻漸省悟天下古往今來的這個(gè)瞧不起那個(gè)，沒有學(xué)生要瞧不起想生時(shí)那樣利害，眼光準(zhǔn)確的可怕，贊美未必盡然，但毀罵簡直至公至確，等于世界末日的最后審判，毫無上訴重審的余地。

《圍城》給我們一個(gè)真正的聰明人是怎樣看人生，又怎樣用所有作家都必得使用的文字來表述自己的觀和感的?！秶恰返镊攘κ请p重的;一是生活本身被作家展現(xiàn)出來的，一是作家展現(xiàn)出自身的，

小說的魅力就在于這種既睿智超拔又親切入人性洞察，在于對(duì)此富有個(gè)性的智慧傳達(dá)。小說中的嘲弄與幽默，寫人的心態(tài)與外貌，語言簡潔明快，決不濫情。

圍在城中的人想突出來，城外的人想沖進(jìn)去，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生大抵如此。說到幽默，自然是這部小說的顯著特色和最迷人之處。它來自洞見、智慧、學(xué)識(shí)、才華，以及一種觀賞的情趣，處處禁不住那自己洞若觀火的人性中的確存在的可笑之處開開玩笑。

小說前半部分的那些吃飯斗嘴、爭風(fēng)吃醋，調(diào)意味是最濃了;而當(dāng)我們看到三閭大學(xué)，辛辣的諷刺味則突出些;小說后半，芳鴻漸回到上海，往日的朋友或冤家都以星散，他的才氣也就減了，更多的是謀生艱難。

讀了錢著，包括那些學(xué)術(shù)著作，尤其是讀了這本《圍城》，你會(huì)覺得自己周圍的一切，包括自身，包括自己原來頗為熱衷的一些東西，都增添了不小的戲劇色彩。

名著《圍城》讀后感1000字

頭一回讀《圍城》是初二，看了一半就看不下去了那時(shí)候我喜歡的是金庸。

第二回讀《圍城》是高一，看著看著睡著了，因?yàn)橛X得節(jié)奏太慢，不過就這么迷迷糊糊的還倒也讀下來了。

這是第三回讀。好像還真發(fā)現(xiàn)他的高處了：恕我直言，自《圍城》以后的中國大陸的小說沒有能超過他的。

先講一個(gè)故事：說柏拉圖問老師蘇格拉底什么是愛情?老師就讓他先到到麥田里去，摘一棵全麥田里最大最金黃的麥穗來，期間只能摘一次，并且只可向前走，不能回頭。柏拉圖于是按照老師說的去做了。結(jié)果他兩手空空的走出了田地。老師問他為什么摘不到?他說：因?yàn)橹荒苷淮?，又不能走回頭路，期間即使見到最大最金黃的，因?yàn)椴恢懊媸欠裼懈玫?，所以沒有摘;走到前面時(shí)，又發(fā)決總不及之前見到的好，原來最大最金黃的麥穗早已錯(cuò)過了;于是我什么也沒摘。老師說：這就是愛情。之后又有一天，柏拉圖問他的老師什么是婚姻，他的老師就叫他先到樹林里，砍下一棵全樹林最大最茂盛的樹。其間同樣只能砍一次，以及同樣只可以向前走，不能回頭。柏拉圖于是照著老師的說話做。這次，他帶了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的樹回來。老師問他，怎么帶這棵普普通通的樹回來，他說：有了上一次經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)我走到大半路程還兩手空空時(shí)，看到這棵樹也不太差，便砍下來，免得錯(cuò)過了后，最后又什么也帶不出來。 老師說：這就是婚姻!

這是一個(gè)公式、定律，《圍城》里的方鴻漸自然也可由此觀之。

方鴻漸就是唐曉芙那棵最大最金黃的麥穗，就是孫柔嘉那棵普普通通的樹。不過其實(shí)在方鴻漸眼中孫柔嘉也是那棵樹，但唐曉芙絕對(duì)是大麥穗。當(dāng)然，也許唐曉芙并沒有覺得前面有棵好的麥穗，但總之是沒有摘成。最荒繆的是蘇文紈，她并不是真的愛方鴻漸，方鴻漸本也不愛她?？煞进櫇u因?yàn)樗チ颂茣攒?，因?yàn)樗J(rèn)識(shí)了趙辛楣，因?yàn)橼w而去的三閭大學(xué)，因?yàn)槿ト偞髮W(xué)認(rèn)識(shí)的孫柔嘉，方鴻漸的婚姻還是拜她所賜呢。

在方鴻漸身邊的女人中，蘇文紈代表了女性的虛榮她的所有活動(dòng)都為了這兩個(gè)字。蘇文紈是因?yàn)樘摌s所以親近、引逗、詆毀、嘲笑方鴻漸。她所作的一切都是基于在人群中我理所當(dāng)然是焦點(diǎn)這種大小姐思想。她之所以選擇方鴻漸也是認(rèn)為他軟弱，自己能控制住他。所以方鴻漸說蘇小姐是理想的女朋友一個(gè)官府大小姐做自己的女朋友當(dāng)然有面子，可也沒有誰會(huì)心甘情愿接受這個(gè)大小姐脾氣的。

唐曉芙正是方鴻漸的心上人，方鴻漸對(duì)她的感情最純潔，兩個(gè)人本來是最理想的愛侶。可是，方鴻漸不幸被她表姐選中了我得不到別人也別想得到。于是這一對(duì)就這么不明不白地完了。

孫柔嘉在方鴻漸心目中只不過是不討厭。若依趙辛楣那句經(jīng)過長期苦旅行而彼此不討厭的人，才可結(jié)交做朋友來看倒是不錯(cuò)，兩人充其量只是朋友?？蓻]想到這胖子接著發(fā)的那番先旅行后結(jié)婚的高論竟成了讖語，這對(duì)先經(jīng)過旅行的男女果然結(jié)婚了(雖然感情不是很好)。方鴻漸結(jié)婚的決定在我們看來好像沒必要，可是設(shè)身處地想：其實(shí)方鴻漸走的每一步都是當(dāng)時(shí)唯一的途徑，等于是生活的必然造成方鴻漸荒謬的結(jié)果，這就是錢鐘書的手段高明之處了。

我以為小說有四等境界：最下等曰歌頌(如《抉擇》)，第二等曰批判(如《傷痕》)，更高曰幽默(如《鐘擺》)，而獨(dú)以荒謬為最高《圍城》正是這種荒謬作品。

為何?因?yàn)樯畋旧砭褪腔闹嚨?，萬萬不能較真，能看出這一層不易，化入小說中更難。因?yàn)椴粌H要你看出生活的荒謬，還要熟知這荒謬的生活是怎么樣運(yùn)作的，方能在虛構(gòu)的生活中表現(xiàn)出荒謬來，且荒謬而不做作，虛構(gòu)卻顯真實(shí)。一個(gè)在平淡中娓娓道來的故事，圓滑自然的進(jìn)行，最終化作無奈這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無意中包含對(duì)人生的諷刺和感傷，甚于一切語言、一切啼笑。

世界名著讀后感 篇4

我不識(shí)表里不一的人，因?yàn)樘y分辨，雨果的《巴黎圣母院》深刻地剖析了豐富的人性世界，我看到了那些有著美麗的外表善良的內(nèi)心的艾斯美達(dá)拉;看到了有著丑陋的外表、內(nèi)心卻如同天使的敲鐘人卡西莫多;看到了道貌岸然自私險(xiǎn)惡的弗洛羅。

在中世紀(jì)的法國，有一個(gè)非常美麗善良的吉普賽女郎艾斯美達(dá)拉，她從小被吉普賽人從家中偷走，在流浪藝人中長大，所以不被等級(jí)森嚴(yán)的上流社會(huì)所認(rèn)同和接受。她有歡快的舞姿，美妙的歌聲，所有人都被她吸引。當(dāng)她深夜被人打劫事，被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊(duì)隊(duì)長弗比斯救美，也因此愛上了他，而弗比斯也被艾斯美達(dá)拉的美貌吸引。與此同時(shí)平時(shí)被人唾棄的敲鐘人卡西莫多也成為丑人王被大家擁簇著。平時(shí)道貌岸然的弗洛羅也被艾斯美達(dá)拉的外貌吸引，想要得到她的愛情，就指使卡西莫多去做壞事，傷害了艾斯美達(dá)拉，艾斯美達(dá)拉卻在卡西莫多遭鞭打的時(shí)候用它善良的內(nèi)心包容了卡西莫多，卡西莫多第一次體驗(yàn)到了人心的溫暖，在卡西莫多的心中深深刻下了艾斯美達(dá)拉的美麗、善良。

在那個(gè)反人道主義，不公平的時(shí)代誰也不能得到絲毫同情，人們恐懼黑魔法，討厭吉普賽人。艾斯美達(dá)拉也難逃被誣陷，而處決以絞刑的命運(yùn)。然而她深愛著的，心目中的白馬王子弗比斯卻眼睜睜的看著她即將被____。雖然可是卡西莫多和艾斯美達(dá)拉的外表成為他們無法跨越的鴻溝，卡西莫多為了救她而不顧一切，但是并沒有出現(xiàn)奇跡，但是在艾斯美達(dá)拉被處死后，他便緊緊地追隨著她。

艾斯美達(dá)拉很美，她的心中的白馬王子是弗比斯，卻得不到弗比斯的保護(hù)，而且因?yàn)楦ケ人篂榱瞬槐┞蹲约旱某笮胁恢刚J(rèn)兇手而被處死，偽君子的弗比斯善于談情說愛，花言巧語，可是關(guān)鍵時(shí)刻，他的眼中只有自己的利益，所謂的愛情對(duì)他來說一文不值，因?yàn)樵谒男闹袥]有真正的愛情。

卡西莫多向往著愛情和美，然而艾斯美達(dá)拉太優(yōu)秀，對(duì)他來說艾斯美達(dá)拉是無法觸及的女神，是那么的高高在上，沒有污點(diǎn)。卡西莫多自卑，痛苦，無法觸及他的愛情?？墒窃谀顷P(guān)鍵的時(shí)刻他不顧一切所做的，是他對(duì)他的愛情的證明，他愛著艾斯美達(dá)拉，甚至超越了他自己的生命。上帝最終給了他一個(gè)機(jī)會(huì)，讓他與艾斯美達(dá)拉永遠(yuǎn)的在一起。

若有白天的陽光明媚，必有夜晚的黑暗寒冷。人與人之間有著不同的內(nèi)心內(nèi)心的善良、險(xiǎn)惡、我無法識(shí)別，畢竟人類有著類似的外表，有著高級(jí)的智商。

那些雖然外表丑陋卻有著善良的內(nèi)心的最底層的人，他們遠(yuǎn)勝于那些所謂的有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德。整本書中我感受到了“美”于“丑”，“善”與“惡”的強(qiáng)烈的對(duì)比，讓我看到了這個(gè)色彩濃郁的畫面。

不管有著怎樣的外表，只要我們能夠心中充滿真愛，善良，那么我們就是美麗的。

世界名著讀后感 篇5

最近老師推薦我們讀了一本好書——《假如給我三天光明》，合上書，我深深地被主人公海倫·凱勒那種不屈不撓的精神所打動(dòng)。

海倫·凱勒，一個(gè)度過88年春秋，卻有87年處于無光、無聲歲月中的弱女子。她面對(duì)巨大的打擊，不僅沒有倒下，反而頑強(qiáng)地與命運(yùn)做起了斗爭，并以優(yōu)異的成績畢業(yè)于哈佛大學(xué)，成為人類歷史上第一個(gè)獲得文學(xué)學(xué)士的盲人。她還發(fā)表了14部作品，被美國《時(shí)代周刊》評(píng)選為20世紀(jì)美國十大英雄偶像之一。

海倫·凱勒身殘志堅(jiān)，她靠一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，從殘疾人成為大作家，創(chuàng)造了奇跡。面對(duì)各種困難，她以驚人的毅力去克服。在生活中，她也沒有因生理缺陷而痛苦。她和正常人一樣，熱愛自然，熱愛生活。林中、海邊，都曾留下過她的足跡，她在想象中感受著這個(gè)世界，勇敢面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，，并用生命的全部力量四處奔走，建立起了一家家慈善機(jī)構(gòu)，為殘疾人造福。她用行動(dòng)告訴所有人，殘疾人也能有所作為。

馬克·吐溫說過：“19世紀(jì)有兩個(gè)奇人，一個(gè)是拿破侖，另一個(gè)是海倫·凱勒。”讀了這本書，我覺得海倫是真正的奇人。以前在學(xué)習(xí)上遇到難題，我會(huì)依靠家長。與海倫相比，我覺得很慚愧。擁有三天光明，對(duì)海倫是一個(gè)奢望，而我們卻擁有美好的一切。從現(xiàn)在起，我要奮發(fā)學(xué)習(xí)，不讓光陰虛度。

世界名著讀后感 篇6

《名人傳》是法國作家羅曼羅蘭寫的，羅曼羅蘭是20世紀(jì)法國著名作家，他的作品是人們強(qiáng)大的精神支柱，《名人傳》讀后感 葉詩慧。名人傳寫的是貝多芬、米開朗琪羅和托爾斯泰的故事，他們經(jīng)歷了各種的磨難且沒有向命運(yùn)屈服，在生命的最后一秒仍不屈不饒的抗?fàn)幹?，最終成為一位名人。這告訴我們一個(gè)道理：艱難和挫折是對(duì)命運(yùn)和人生最好的錘煉。貝多芬，是德國的`作曲家；米開朗琪羅，是意大利的天才雕塑家；托爾斯泰，是俄羅斯名作家。其中讓我最難忘的是貝多芬的故事，讀后感《《名人傳》讀后感 葉詩慧》。貝多芬是一個(gè)音樂天才，但他的父親不是一個(gè)稱職的好父親，他天天讓貝多芬一個(gè)勁的練琴，不顧及貝多芬的心情，用暴力逼他練琴，貝多芬的童年很悲慘。但是貝多芬并沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力都投入到自己所熱愛的音樂事業(yè)中去。憑著自己的勤奮和天賦，他很快出名了。正當(dāng)他沉醉在音樂帶給他幸福的時(shí)候，另一件不幸的事情發(fā)生——他的耳朵失聰了。對(duì)于一個(gè)音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的音樂家，卻聾了耳朵，這個(gè)打擊是常人所接受不了的。但貝多芬卻憑著超于凡人的毅力和奮斗的精神。面對(duì)困難，他絲毫不懼。因此他成為一名成功的音樂家。在我們的日常生活中，當(dāng)我們遇到困難的時(shí)候，經(jīng)常想到的是請(qǐng)求他人的幫忙，而不是自己想辦法解決，直面困難，下決心解決。只有擁有無限的勇氣和信心，才能打敗困難，才能取得成功。我們要向貝多芬學(xué)習(xí)，即使沒有朋友，也要奮力應(yīng)戰(zhàn)，雖然孤單，但也能學(xué)習(xí)到更多的東西，讓自己更加充實(shí)。

世界名著讀后感 篇7

當(dāng)我鄭重地翻過最后一頁，合上這位被譽(yù)為“英國小說之父”的丹尼爾?笛福在59歲高齡寫的著作——《魯濱遜漂流記》。讀完了這個(gè)情節(jié)曲折，跌宕起伏的故事之后，我滿眶的熱淚情不自禁地奪眶而出。書中的主人公在荒蕪人煙的孤島上生活了28年!28年，多么驚人的一個(gè)數(shù)字啊!可見他是何等的勇敢。

這個(gè)情節(jié)曲折，跌宕起伏的故事主要講述的是主人公魯濱遜?克羅索所乘坐的船在途中不幸遇到風(fēng)暴觸礁，船上水手、乘客全部遇難，唯有魯濱遜幸存。海浪把他卷上了沙灘。在克服了最初的悲觀與絕望之后，他憑借自己頑強(qiáng)的毅力，與大自然展開了英勇卓絕的斗爭。他只身漂流到一個(gè)荒蕪人煙的孤島上。為了生存，他用沉船的桅桿做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、工具等運(yùn)到岸上，并在小山邊搭起帳篷定居下來。他依靠自己的雙手和智慧，利用槍支和簡單的工具，自力更生，自食其力地過起了荒涼的野島生活。經(jīng)過不懈的努力，他不僅有了自己的住所和家具，還有牧場、種植園，甚至還養(yǎng)了寵物。在如此艱難的情況下，能過上這樣的生活，是很不容易的，這完全是他憑借自己的毅力和智慧創(chuàng)造的奇跡。

魯濱遜曾經(jīng)這樣說道：“我的脾氣是要決心做一件事情，不成功決不放手”、“我會(huì)盡力而為，只要我還能劃水，我就不肯被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下……”他沒有助手，工具不全，缺乏經(jīng)驗(yàn)，所以做任何事情都要花很大的勞力，費(fèi)好長的時(shí)間。連做一塊木版都要四十二天。他作的許多事情都是白費(fèi)力氣，沒有成功，但他從來不灰心失望，總是總結(jié)了失敗的經(jīng)驗(yàn)又重新開始。辛勤的勞動(dòng)換來了令人欣慰的回報(bào)，他最后變得有船用，有面包吃，有陶器用，有種植園，有牧場，有兩處較“豪華”的住所……這些沒有一件不是費(fèi)了很多力氣，付出了無數(shù)汗水、克服了許多困難才換來的。這樣的生活對(duì)于那時(shí)的魯濱遜來說，可以算得上豪華了。相比那些遇到問題便退縮的人來說，魯濱遜是多么的堅(jiān)強(qiáng)啊!

其實(shí)，現(xiàn)在的很多人都是那些遇到問題便退縮，不敢勇敢面對(duì)困難。不僅如此，現(xiàn)在很多人都是獨(dú)生子女，很多家長視子女為掌上明珠，不要說冒險(xiǎn)了，連小小的家務(wù)也不讓小孩子做，天天總是說：“我的小寶貝啊，你讀好書就行了，的就等爸爸媽媽做就是了?！弊x書固然重要，但生活的小事也不能忽略。想一想，在荒無人煙的孤島上，如果你連家務(wù)都不會(huì)做，你能生存到嗎?讀完這部著作后，我不禁反問自己：“如果我像書中的魯濱遜那樣在大海遭到風(fēng)暴，我能向他那樣與風(fēng)暴搏斗，最后逃離荒島獲救嗎?恐怕我早已被那大海所淹沒，被魚蝦所吞食;如果我漂流到孤島，能活幾天?一天?兩天?我又能干些什么?我會(huì)劈柴嗎?會(huì)打獵做飯嗎?我連洗自己衣服還笨手笨腳呢!我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他這種不怕困難的精神，無論何時(shí)何地都堅(jiān)強(qiáng)地活下去，哪怕只有一線希望也要爭取，決不能放棄!我們要像魯濱遜那樣有志氣、有毅力、愛勞動(dòng)，憑自己的雙手創(chuàng)造財(cái)富，創(chuàng)造奇跡，取得最后的勝利。

世界名著讀后感 篇8

一個(gè)青年有一個(gè)前提優(yōu)良的家庭，但他仿照照舊決定了航海這一項(xiàng)殛斃的工作，開端了這條道路的行程。這位大膽的青少年在一個(gè)荒無人煙的小島上保管了年個(gè)月零天，在這個(gè)小島上留下了遠(yuǎn)大的事跡。那么這位了不得的青少年事實(shí)是誰呢?他即是;魯濱遜。一場劇烈的海上暴風(fēng)使魯濱遜的船遭難，他獨(dú)自幸存并被沖到一個(gè)荒島上。在這里，他仰仗本身的聰穎與頑強(qiáng)，起勁發(fā)現(xiàn)悉數(shù)保存的機(jī)會(huì)。年，魯濱遜憑仗著自身的努力，開擴(kuò)了土地，馴化了野抑郁物，趕走了食人肉的野人，搬弄了孑立，停息了反派;魯濱遜在歷險(xiǎn)中劃過了一條漂明的弧線。為歷史添加了漂白的一筆。

在古代生活中，每一個(gè)小孩凡是獨(dú)生子，成為了家中的惺帝，飯來張口，衣來伸手。不熟悉顧惜與冒險(xiǎn)。就拿正在讀小學(xué)的小學(xué)子來做例子。無論是一年級(jí)的小學(xué)子，仍是高年級(jí)的大哥哥、大姐姐都不有做到;自理;不是本日沒帶鉛筆，即是忘了語文書。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自身忘帶甚么工具時(shí)就絞盡腦汁地想到了打電話，然則他們完全不有思索到家長的覺得。從單元趕到學(xué)校，再從學(xué)校趕單位。不僅很吃力，另有些難堪。言反正傳，讓咱們繼續(xù)回到魯濱遜，研討他的冒險(xiǎn)物質(zhì)吧!魯濱遜歲最先了他的冒險(xiǎn)，他在冒險(xiǎn)中足夠地讓咱們見識(shí)到了英勇、獨(dú)立、冒險(xiǎn)和執(zhí)著的魅力。讓我們?cè)跁新尾⑻骄孔x書的興趣與讀書的常識(shí)吧

語文名著讀后感精選

讀書而不能運(yùn)用，則所讀的書等于廢紙，作者寫的這篇小說，使我們受益匪淺。寫讀后感是一種很好的充實(shí)思想的方式，對(duì)于書寫讀后感，你知道可以從哪些角度出發(fā)嗎？你也許需要"語文名著讀后感"這樣的內(nèi)容，相信能對(duì)大家有所幫助！

語文名著讀后感 篇1

勞動(dòng)著是幸福的，無論在哪個(gè)時(shí)代?！镀椒驳氖澜纭氛准埡谧值母嬖V我們這樣的人生真諦。它響亮的提出，人，無論在什么位置，無論多么貧寒，只要一顆火熱的心在，只要能熱愛生活，上帝對(duì)他就是平等的。只有作一名勞動(dòng)者，不把不幸當(dāng)作負(fù)擔(dān)，才能去做生活的主人，用自己真誠的心去體驗(yàn)，畢竟生命屬于我們只有一次。這是一部用生命來寫成的書。在亙古的大地與蒼涼的宇宙間，有一種平凡的聲音，蕩氣回腸?！镀椒驳氖澜纭返淖髡呤锹愤b。當(dāng)代作家。路遙的小說多是農(nóng)村題材，擔(dān)又不局限于農(nóng)村生活的描寫和城市“交叉地帶”發(fā)生的人和事。特別是著重表現(xiàn)年輕人的生活，通過他們愛情的波折反映出新生活中一代年輕人的價(jià)值觀。《平凡的世界》時(shí)間跨度是七五年至八五年。發(fā)生地點(diǎn)在廣袤的黃土高坡上一個(gè)叫做雙水村的地方?；旧险啃≌f是寫雙水村的變化和雙水村的人。在這個(gè)十年里，中國又發(fā)生了驚天動(dòng)地的變化。雙水村及雙水村的人是中國和中國人民的縮影。在那段年代里，文化革命結(jié)束了，鄧小平上臺(tái)執(zhí)政帶來了改革開放。

里面包含了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面。路遙是想用一種現(xiàn)實(shí)主義的筆法細(xì)致的勾勒出一幅宏大的社會(huì)畫卷。在里面各個(gè)階層不論性格面貌的人物都栩栩如生。這是很重要的一點(diǎn)，因?yàn)槁愤b的精湛的小說功底，極其嚴(yán)肅的寫作態(tài)度，使這部小說具備了作為那一段歷史最好的輔助教材。這部小說給我最大的教育意義則是一種對(duì)農(nóng)民的深刻理解。現(xiàn)代城市年輕人可能很難真正理解農(nóng)民。農(nóng)民的生活，農(nóng)民的想法。農(nóng)曾經(jīng)過的日子，農(nóng)民現(xiàn)在和未來他們也不會(huì)關(guān)心。但是間接知識(shí)也能夠貸給我們啟示和觸動(dòng)。

這就是《平凡的世界》。小說能夠深刻的反映農(nóng)民的生活和喜怒哀樂，讀完這些小說從某個(gè)意義上說我們也經(jīng)歷過了那個(gè)時(shí)代，也曾在田中揮汗如雨。這些書的'現(xiàn)實(shí)意義在于中國的現(xiàn)狀，在于歷史的延續(xù)，在于未來的展望和我們年輕人自身的提高：對(duì)人性的理解，對(duì)中國的理解，對(duì)構(gòu)成中國大地那一片片生命陸地的人們的理解。另外一個(gè)方面，我很喜歡路遙的出發(fā)點(diǎn)——平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，他受過了高中教育，他經(jīng)過自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。

他選擇了平凡。然而，就如薩迦格言所說的，“火把雖然下垂，火舌卻一直向上燃燒”一樣哪怕再平凡的人也應(yīng)為其所生活的世界奮斗!

語文名著讀后感 篇2

在暑假我讀了一本有意義的書，名叫《一下五千年》，這本書講述了中國從原始社會(huì)到辛亥革命的歷史進(jìn)程，中華民族創(chuàng)造了無數(shù)的輝煌與成就，也經(jīng)歷了苦難與挫折，數(shù)不清的英雄豪杰、文人志士在歷史的長路上留下了自己的足跡……其中故事的感人情節(jié)常常吸引了我，特別是《一鳴驚人的楚莊王》和《陸遜火燒連營》等等中的一些片段，讓我回味無窮、流連忘返。

《一鳴驚人的楚莊王》寫的是楚軍被晉軍打敗后，整天在皇宮飲酒作樂，輕歌曼舞。三年過了，大夫伍舉給楚莊王猜了個(gè)迷語：“一只大鳥樣了挺神氣?？墒锹湓诘厣弦煌Ｈ?，不飛不叫，非常奇怪，您說這是什么鳥？”楚莊王心里明白伍舉的意思笑著說：“這可不是普通的鳥，這只鳥啊，它三年不動(dòng)是為了磨練意志，不飛也是養(yǎng)長羽翼，不叫是為了觀察民間情況?！蔽榕e聽了高興地退了出去，他明白楚王會(huì)出兵攻打別的國家，幾年后楚王帶兵攻打陳國和宋國，陳國向晉國求救，可還是被打敗了，從此陳國就滅亡了，晉國和楚國平分天下。

讀了《上下五千年》，讓我明白了讀書也要跟打仗一樣，一個(gè)人光有聰明才智是不夠的，還需要有一種精神，一種不怕失敗、不怕困難的精神。有了這種精神，即使在遇到困難時(shí)也一定能趕走困難，取得勝利。我也要向楚莊王一樣，養(yǎng)精蓄銳、一氣呵成，爭取考上自己理想的中學(xué)。

語文名著讀后感 篇3

我深深地熟悉故事的章節(jié)，它就在我心中敲擊，它是強(qiáng)烈的，深到無底，它是沉默的，像無夢(mèng)的睡眠。

書中的柯賽特，馬呂斯是美好的，他們是那里最為真實(shí)的象征。每個(gè)人都有偽裝，那偽裝下的心正是當(dāng)時(shí)社會(huì)的顏色——黑暗?？伤麄?，卻在這樣的環(huán)境下，仍然具有著真誠與善良。我也只是在闡述，闡述著故事，而深深銘刻在心的，是冉阿讓這個(gè)高大的形象。其實(shí)，很敬佩他，那是發(fā)自內(nèi)心的一種對(duì)他肯定的贊美。

當(dāng)時(shí)統(tǒng)治的社會(huì)，是那么得慘不忍睹，冉阿讓被迫無奈在面包鋪里偷了一塊面包，卻被判了五年苦役，四次越獄都得不到自由，而是十九年的苦役。冉阿讓進(jìn)去的時(shí)候，青春年少，出來的時(shí)候，老氣橫秋。這是怎樣的一種社會(huì)，他是如何挨過了這么多年的折磨，苦役生活使他靈魂一面上升，一面墮落。也許，改變他的正是那個(gè)主教，他偷了主教的東西，而主教卻沒有責(zé)備他，還送了他東西。主教說，他贖的是冉阿讓的靈魂。十九年來冉阿讓第一次流下眼淚。

正是這樣，那個(gè)囚犯冉阿讓消失了，樂善好施的馬德蘭出現(xiàn)了。經(jīng)市民推選，他成了市長。他的改變，他的堅(jiān)持，卻是那位主教非凡的寬厚，驚人的慈愛讓他受到了巨大的震動(dòng)。他的形象，在這一刻，成為了書中最為光輝的亮點(diǎn)。

冉阿讓不斷地幫助一個(gè)又一個(gè)人，可在他遭遇劫難的時(shí)候真正幫助過，關(guān)心過他的人，竟還沒有寥寥數(shù)人!透過冉阿讓，讓我想到了泰戈?duì)柕囊痪湓姡骸拔蚁胛覍槟銘n傷，還將用金色的詩歌鑄成你孤寂的形象，供養(yǎng)在我心里?！?/p>

故事里，我看到了“寂寞”這兩個(gè)字的影子，它不論何時(shí)都夾雜在里，那種壓抑的感覺讓我心口窒息。不是覺得冉阿讓在那種美好而歡樂的氣氛中逝去，不是最好的結(jié)局，而是覺得正是這樣的環(huán)境才讓人更加沉湎于悲痛之中。他雖然是安詳平靜地逝去了，可他的內(nèi)心還在孤獨(dú)著，寂寞著，周圍的一切，都是幸福而安逸，可他畢竟還是一個(gè)人，從一開始就是一個(gè)人。心靈上的枷鎖鎖住的并不是觀看幸福的雙眼，真正封鎖住的，是人內(nèi)心的寂寞，把寂寞藏匿在心底，就永遠(yuǎn)都得不到了釋放。

語文名著讀后感 篇4

這個(gè)周末，我看了一本書，名叫《肖邦的音樂故事》，這本書主要講述了肖邦的生平和他創(chuàng)作的主要音樂作品以及作品的音樂風(fēng)格。

肖邦出生在波蘭華沙。他從小就表現(xiàn)出驚人的音樂天賦，8歲時(shí)就在一場音樂會(huì)上展露才華，被譽(yù)為音樂神童。肖邦的一生致力于音樂創(chuàng)作，他的鋼琴樂曲也最富有生命力、想像力，充分表現(xiàn)了鋼琴演奏時(shí)的特色。我們現(xiàn)在時(shí)常聽到的有《小狗圓舞曲》《雨滴》等?！缎」穲A舞曲》是肖邦作品里最活潑輕快的一首，我也曾經(jīng)彈過這首曲子。由于肖邦患有嚴(yán)重的肺病，他的身體非常虛弱。在他的生命之火即將熄滅之前，他竭盡全力地完成了著名的鋼琴協(xié)奏曲《葬禮》。39歲時(shí)，結(jié)束了短暫的一生?，F(xiàn)在我正在彈奏肖邦的《圓舞曲》和《瑪祖卡》，了解肖邦的生平和他的音樂風(fēng)格，會(huì)對(duì)我的鋼琴練習(xí)有很大的幫助。通過閱讀這本書，我了解到：肖邦樂曲中最大的特色，就是情感非常豐富。他把內(nèi)心深處的呼喚表現(xiàn)在創(chuàng)作上，把復(fù)雜的情感全部揉合在一起，形成了美麗的旋律中帶著濃厚的感傷和哀愁的音樂風(fēng)格。

《小夜曲》就是他這一音樂風(fēng)格最好的代表作品。以后我再練習(xí)彈奏肖邦的音樂時(shí)，就要認(rèn)真體會(huì)他的音樂風(fēng)格，讓我指尖的音樂變得有感情、有色彩，彈出優(yōu)美的旋律。

語文名著讀后感 篇5

鋼，何為鋼?鐵，何為鐵?鋼鐵的性質(zhì)是什么?我們能從鋼鐵里領(lǐng)會(huì)到點(diǎn)什么?鋼鐵又是怎么煉成的?一邊看著這本書，我一邊思考著這些問題。

主人公保爾柯察金，是一個(gè)雙目失明，身體癱瘓的殘疾人。然而，他并沒有選擇逃避自己的人生，放棄自己的未來。他選擇了以鋼鐵般的意志去完成革命。保爾的一生就像死神的代表作，病魔，殘疾，貧窮，挫折……

在生活中處處碰壁的保爾在那殘酷的世界中茍活著，他體會(huì)到了世界的黑暗，他明白了生活的殘酷，他也了解到了生命的脆弱。就如他臨死所說的：“我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?！碑?dāng)他殺死了一個(gè)敵人背井離鄉(xiāng)后，他參加了革命，為了人類的幸福和自由而努力。而在參加革命的八年里，他又無時(shí)無刻被病魔纏繞著。一邊參加革命工作，又一邊在與病魔做抗?fàn)帯＿@是何等堅(jiān)強(qiáng)的意志，何等頑強(qiáng)的性格啊!作為一名現(xiàn)代的好男兒，我也不禁被保爾的這種頑強(qiáng)不屈的精神所感動(dòng)。

閱讀完這篇小說之后，我對(duì)生命的理解又有了一層新的認(rèn)識(shí)：人最寶貴的東西就是生命，生命是屬于我們的，只有一次。而人的一是生應(yīng)該這樣來度過的，當(dāng)他回首往事時(shí)，不會(huì)因自己年輕時(shí)虛度年華而后悔，也不因過去的碌碌無為而羞恥。生命是寶貴的，而人不能甘心平庸的生活，就連小草也在努力著為春天增添一點(diǎn)綠。作為自稱是一個(gè)智慧的種族，我們有什么理由去用自己的青春來揮霍，我們又有什么理由擁有人類的身份而去做一些令人羞恥的事。通過這篇小說，令我重新審視了一下自己的生命，自己走過的十幾年的路。我發(fā)現(xiàn)，從牙牙學(xué)語的嬰兒到玉樹臨風(fēng)的青年，我都缺少了一種來自生活的磨練。曾經(jīng)有道題，問住了不少年輕人?！爱?dāng)你把你與生俱來的身份，和父母的錢財(cái)都去掉，你還剩下什么?你還有幾個(gè)知心朋友?你還要怎樣在這個(gè)世界生存?你這么多年來，真正學(xué)到了什么?擁有了什么?

所以說，人的一生不能碌碌而為，浪費(fèi)青春。我們學(xué)習(xí)主人公保爾，看看他是怎么在多次挫折和磨難中堅(jiān)持下來的。然后再與自己對(duì)比，設(shè)身處地想想。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你原來比他缺少了那么多東西。因此，我們要在今后的時(shí)間里，尋找自己的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，做自己認(rèn)為對(duì)的事。讓自己至少在年老的時(shí)候不會(huì)后悔自己當(dāng)初那些愚蠢的決定。

語文名著讀后感 篇6

前幾天，我看了一部名著《三國演義》，我覺得十分好看。其中，我對(duì)《火燒赤壁》這一章節(jié)很有感觸。

故事是這樣的：諸葛亮巧借東風(fēng)之后，曹操也中了黃蓋的苦肉計(jì)。黃蓋帶領(lǐng)二十只戰(zhàn)船，直沖向曹軍的戰(zhàn)船。因?yàn)楸狈绞勘簧朴谒畱?zhàn)，所以曹操就令人把大小戰(zhàn)船用鐵鏈連起來。于是黃蓋命人點(diǎn)燃蘆葦和干草，借著東風(fēng)，載著已經(jīng)燃燒著蘆葦干草的小船沖向了曹軍的二十只戰(zhàn)船，“連環(huán)戰(zhàn)船”也被燒著了，因?yàn)槭沁B在一起的，所以無法單獨(dú)撤退。很快，火光沖天，燒得滿天通紅，所有的戰(zhàn)船最終都被燒盡了?；饎萋拥搅岁懙厣?，曹軍營寨也變成了一片火海。淹死的、燒死的士兵不計(jì)其數(shù)，八十三萬大軍所剩無幾。三國演義讀后感手抄報(bào)圖片

這個(gè)故事我一直印象深刻。我認(rèn)為曹操吃這場敗仗是應(yīng)該的，咎由自取。因?yàn)樗湴磷源?，前面只是區(qū)區(qū)一些小勝仗，如果不是驕傲和自負(fù)，就不會(huì)中黃蓋的苦肉計(jì)。我更佩服黃蓋，寧愿自己被打得皮開肉綻，為的是取得曹操的信任，導(dǎo)致曹軍最后的大敗。我最最佩服的還是諸葛亮，知人善用，深謀遠(yuǎn)慮，善觀天象，如果不是他的計(jì)謀，此戰(zhàn)不會(huì)如此順利的大勝。所以我們既要學(xué)習(xí)諸葛亮的謀略深思，也要學(xué)習(xí)黃蓋的勇敢和無畏，而不能像曹操那樣驕傲自大，驕兵必?cái)“　?/p>

語文名著讀后感 篇7

《悲慘世界》是一本多么偉大的書籍呀!它使我了解了雨果對(duì)社會(huì)下層人士的同情，對(duì)善良與邪惡的了解。一部聞名遐邇的世界名著，它把慘淡荒蕪世界中人性的種種改變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙。

我相信人性是可以改變的，但是當(dāng)我剛接觸這本著作是我對(duì)主角冉阿讓我首先是對(duì)他同情。為了因受饑餓而哭泣的幼小侄女和外甥女，去偷了一片面包，而被判徒刑的冉阿讓，被關(guān)了十九年，到四十六歲才被釋放出來，這不僅讓我的心情沉了下去，似乎不可能在浮出水面。當(dāng)他被釋放出來時(shí)接受的卻是人們對(duì)他的歧視。最后只有仁慈的主教米里哀，把他當(dāng)人招待。環(huán)境改變?nèi)说谋举|(zhì)。在服刑期間他早就養(yǎng)成了那種惡習(xí)。一開始他并沒有被主教的那種仁慈所改變，并且他偷了主教德銀器。令人震撼的是主教他原諒了冉阿讓，并且把他偷得銀器作為禮物送給了冉阿讓。終于冉阿讓醒悟過來了，他帶著主教給他的一點(diǎn)點(diǎn)溫暖和光明改了名，定居在法國的北部。他對(duì)于自己居住的城市盡心盡力，人們都被他感動(dòng)了，他做了這個(gè)城市的市長。

命運(yùn)是折磨人的。冉阿讓并沒有以這樣的結(jié)局結(jié)束他的一生。他的命運(yùn)就這樣的折磨他，讓他再次踏上了逃亡的路途。

冉阿讓的一生是讓人感慨的，也是讓人深思的。一個(gè)人從一塊面包徹底的變壞，在從一幅銀器和人們對(duì)他的改變變?yōu)橐粋€(gè)徹底的好人，作為市長。這是多么讓人吃驚的變化啊!人性的兩種都在他身上體現(xiàn)出來了。

面對(duì)著窮困潦倒，世態(tài)炎涼，將會(huì)產(chǎn)生兩種人：第一種是卑微的人。他們丑陋、自私、貪婪的本性再也無法隱藏。就如書中的德納第，他為了錢財(cái)不惜一切進(jìn)行詐騙，一會(huì)聲稱是演員，一會(huì)兒又變成了畫家，但他再高明也掩蓋不住他丑陋的本性。其實(shí)在當(dāng)今社會(huì)也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑借職權(quán)貪污受賄者;在重大賽事中為得到好成績而服用興奮劑者;還有小到考試作弊者任何刻意的偽裝都將被識(shí)破，虛偽不可能永久。另一種則無論什么情況都能永保光明、善良、寬容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良因而感化了冷酷、固執(zhí)，曾一味追捕他的警長沙威。我再一次被人性的巨大力量震憾。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊(duì)伍中來。社會(huì)需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個(gè)善良、和睦、光明的世界!

語文名著讀后感 篇8

最近，我讀了蘇聯(lián)作家奧斯洛夫斯基寫的一本著名的小說《鋼鐵是怎樣煉成的》，我看完后，有很大收獲。

正如這本書的書名一樣，主人公保爾也是經(jīng)歷了千錘百煉才成為一名英勇的紅軍戰(zhàn)士。保爾從小就是一個(gè)正直、勇敢的人，這個(gè)性格影響了他的一生。革命爆發(fā)后，他毅然決然的參加了革命，他作為一名騎兵，在戰(zhàn)場上英勇無比，結(jié)果腿受了傷。之后，他退居二線，可也因?yàn)楣ぷ髟蛉宕蔚牟〉?，但每一次都靠著頑強(qiáng)的毅力挺過來了，沒休息幾天又回到工作崗位上，但最后還是因?yàn)閯诶圻^度雙腿癱瘓，雙目失明，但他還是在病床上完成了一部小說。

看完這部小說，我從心底里感到一股力量，保爾的一生經(jīng)歷了多少坎坷，可他沒有半點(diǎn)埋怨命運(yùn)，也沒有像別的病友那樣就此沉淪。特別是他得了重病之后表現(xiàn)出的頑強(qiáng)，實(shí)在令人佩服，他沒有默默的等待著死亡的降臨，而是盡量發(fā)散自己身上的光和熱，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，這種精神不正是我們這一代所需要的嗎？我經(jīng)常從電視上看到一個(gè)個(gè)小學(xué)生為了一點(diǎn)小事，就無法承受，跳樓自殺了，雖然這是一個(gè)極端現(xiàn)象，但這種現(xiàn)象在我們這個(gè)年齡的兒童身上還是有或多或少的體現(xiàn)。在遇到挫折時(shí)，我們要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的情緒，像保爾那樣堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)信著一條信念“困難只是一時(shí)的，挺過去就好了?！?/p>

另外，保爾的那種不畏懼權(quán)威，敢做趕當(dāng)?shù)木褚埠苤档梦覀儗W(xué)習(xí)。

光陰流逝，保爾所處的年代已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去了，但保爾精神還是一代代傳承著，成為催人奮進(jìn)的動(dòng)力。

語文名著讀后感 篇9

每個(gè)人都會(huì)有童年，但每個(gè)人的童年卻不一樣。有的人的童年是金色的童年，充滿著歡樂和美好，像美夢(mèng)一樣甜蜜；有的人的童年卻是苦難的童年只有饑餓和痛苦，好像是掉進(jìn)了深深的黑洞。凡卡的童年就是苦難的童年。

《凡卡》，這篇課文主要講了：凡卡被老板打，被伙計(jì)們捉弄，旁人欺侮他的事。凡卡早上吃一點(diǎn)干面包，中午只吃一碗稀粥，晚上又吃一點(diǎn)干面包。凡卡不管是冬天還是夏天都只穿一件小襯衫和一條褲子。

凡卡從小就給資本家干活，早晨吃一點(diǎn)干面包，中午只吃一碗稀粥，晚上又吃一點(diǎn)干面包，這么點(diǎn)東西就是給成天睡覺的和7、8歲的小孩吃也吃不飽，何況是一個(gè)成天在做工的小孩呢？凡卡每天不管是夏天還是冬天都只是穿一小件襯衫和一條褲子。我夏天穿上小襯衫，但冬天我卻不穿，我穿上棉襖、棉鞋、棉褲，如果再冷就穿上幾件衣服，回到家，我覺得手冷的話就把電暖爐打開，來暖一下我的手。凡卡就沒有。

凡卡老是被老板打，被伙計(jì)們捉弄，被旁人欺侮，他沒有人給他溫暖，而只有冷漠和無情。我卻不同，我是家中的小太陽，爸爸媽媽給了我很多溫暖，要什么有什么。

我們的生活好了，每天吃得飽，穿得好，不應(yīng)該浪費(fèi)錢，同時(shí)我也痛恨舊社會(huì)的黑暗。

教育讀后感精選

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教育讀后感(篇1)

于漪老師主編的《教育魅力》一書是她一生的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是對(duì)年輕教師的引領(lǐng)?！白龊⒆由械馁F人。”雖然教育僅僅是一個(gè)職業(yè)，但確實(shí)是一份憑良心的工作。

閱讀這本書時(shí)，你能感受到于漪老師對(duì)教育的滿腔熱忱，幾十年如一日。而且耐心、細(xì)心、毅力一樣都少不了，教育急不來！我們要反思，是否在教育的過程中太過急躁，要慢慢來，學(xué)會(huì)等待?，F(xiàn)在，我與孩子們說得最多的一句話是：“老師對(duì)你有信心，老師對(duì)你有期待，老師有耐心等待你慢慢改變！”《教育魅力》是一本給教師的通識(shí)教育書籍，系統(tǒng)的闡述了時(shí)代呼喚教育魅力；教育魅力的內(nèi)涵；關(guān)于教師教育魅力的調(diào)研、以及教師教育魅力的傳承、功能、彰顯和修養(yǎng)鍛煉。讀完這本書，我第一次這么具體詳細(xì)的了解了教師教育魅力的意義，它包含了教師的人格魅力、師愛魅力、學(xué)識(shí)魅力和形象魅力。沖擊力最強(qiáng)的是該書對(duì)教師教育魅力的現(xiàn)狀調(diào)查，在上海中學(xué)生心目中，人格魅力是教師教育魅力的首要條件，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過師愛、學(xué)識(shí)魅力和形象魅力。何謂人格魅力，用葉瀾教授的話來說，就是真誠。“真誠是人格魅力的基礎(chǔ)”。即使面對(duì)天真爛漫的小學(xué)生，也應(yīng)該真誠對(duì)待。對(duì)待學(xué)生，不敷衍，坦坦蕩蕩，想盡一切辦法去發(fā)展他們，這就是真誠。我也常常反思自己我對(duì)學(xué)生是否真誠。是否使學(xué)生們看到了，老師的真誠。

在中國教師一直被敬重，被仰視的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)了一點(diǎn)，那就是“為人師表”?，F(xiàn)在很多人都認(rèn)為教師是知識(shí)的傳遞者，但教師也是創(chuàng)造者，在為著學(xué)生的未來生活做創(chuàng)造。教師在學(xué)生面前呈現(xiàn)的不僅僅是他的專業(yè)知識(shí)，還有他的全部人格。當(dāng)然，沒有專業(yè)是不行的，但僅僅有專業(yè)，肯定也是不夠的，重要的是教師作為整體的人的發(fā)展。

教師從事的是育人的事業(yè)，作為教師，首先是要自己像個(gè)人一樣地活著，他才能對(duì)別人產(chǎn)生影響，一種使其成人的影響。自己活得像人，并不是說像圣人，而是說你很真實(shí)、很努力、有信仰，你在為這個(gè)信仰踐行。

和許多青年教師一樣，我十分景仰于漪老師對(duì)教育的滿腔熱忱。1977年，《海燕》向全上海直播，于漪老師的愛人看完直播后說道，“你哪里是上課？你是用生命在歌唱?！庇诶蠋煂?duì)教育的長久不衰的熱烈的情感，正是她的人格魅力所在。曾有位作家將教師職業(yè)設(shè)定為打磨螺絲釘?shù)挠?jì)件工，在我身邊，不乏計(jì)件工式的教師。的確，教師這個(gè)職業(yè)做久了，常常會(huì)有職業(yè)倦怠，常常會(huì)生出很多無奈：很多事情，明知違背了教育規(guī)律，但依然要去做；很多事情，明知即使做了，也無甚效果，但依然要去做；很多事情，初衷常常是好的，但做著做著，就事與愿違，但依然要去做……既要讓學(xué)生和家長滿意，也要讓上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)滿意，教師常常在“讓他人滿意”和“讓自己滿意”之間戴著鐐銬跳舞。然而，教師是塑造心靈的職業(yè)，不是計(jì)件工。做教師的人，內(nèi)心深處必須得堅(jiān)守住那份教育理想，必須永葆對(duì)教育的那份熱情，因?yàn)?，?duì)于中小學(xué)生來講，教師的人格是任何力量都不能替代的最燦爛的陽光。通過學(xué)習(xí)我更堅(jiān)定了自己的信念，一切為學(xué)生的發(fā)展而努力。

教育讀后感(篇2)

亞米契斯倡導(dǎo)的“愛的教育”在作品中通過一些小故事表現(xiàn)的親切感人，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。比如被選入語文教材的《爭吵》、和《從亞平寧山脈到安第斯山脈》等文章。這是因?yàn)樽髡邔?duì)自己所描寫的生活熟悉，特別是對(duì)孩子心里入木三分的洞察，寫來就自然生動(dòng)，給我很深的印象。

其中，有一篇《佛羅倫薩的小抄寫員》，讓我為之感動(dòng)，為了幫助父親完成額外的抄寫工作。每晚抄寫五百張訂戶和地址的包裝紙就可以得到三個(gè)里拉，朱里奧多次與父親商量，他可以幫父親抄寫好。但他父親說：“不，我的兒子，你的學(xué)業(yè)比我的包裝紙重要多了?！痹谶@里，我看到了一個(gè)父親深沉而偉大的愛，這種愛也體現(xiàn)在了這位父親無怨無悔的為全家的生計(jì)而忙碌。而他苦累的最大心愿就是不想占用和剝奪兒子哪怕一小時(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)間。從朱里奧父親的愛中，我體會(huì)到了我的父親也是一樣，為了我的學(xué)習(xí)再苦再累再忙再重要的事情也舍不得讓我插手，原因就是不想耽誤我的學(xué)習(xí)。這個(gè)學(xué)期，我堅(jiān)持要自己的事情自己做，減少父母的工作量。每當(dāng)我完成一件事時(shí)，爸爸媽媽都會(huì)發(fā)自內(nèi)心的說：“兒子長大了，可以為父母排憂解難了，真好！”聽到父母的稱贊，我的心里也喜滋滋的。

教育讀后感(篇3)

埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達(dá)；埋怨天氣太惡劣，常常是我們心情不好；埋怨學(xué)生難教育，常常是我們自己觀念陳舊。的確，經(jīng)歷了“尊重‘五日談’”的教育歷程，已讓我深深感受到。有的孩子在日記中寫道：“雖然短短五天，我卻懂得了以前四年都沒學(xué)到的道理……”孩子的話未免有些夸張，可從他們稚嫩的話語中，我真切地感受到孩子們的思想更進(jìn)了一步。

“談尊重”教育的成功，讓我深切感受到，“從生活中來，在生活中教育”這才是思想教育要走的路。往往書上的道理，對(duì)孩子來說，總顯得有些遙遠(yuǎn)；生活中的點(diǎn)滴小事，孩子聽來卻那么親切，而孩子的“不懂事”不就反映在生活中嗎？

在生活中進(jìn)行思想教育，老師要做到有“兩心”。一是留心。在與孩子們朝夕相處的日子里，老師要善于從一些小環(huán)節(jié)、小事件中覺察到可能大多數(shù)學(xué)生存在的思想問題，如“尊重‘五日談’”中對(duì)于陳某的不良表現(xiàn)，如果第二天教師簡單處理，就不可能涉及到其他同學(xué)也存在著的問題，隱患將越積越多。二是匠心。有發(fā)現(xiàn)還要有好的處理方法。我通過“家校聯(lián)系”在全班大面積調(diào)查；開展“明理”的班會(huì)，用故事、水、白紙、蘋果讓學(xué)生更直觀地感受，讓學(xué)生討論；寫下內(nèi)心的感受，讓學(xué)生討論：寫下內(nèi)心的感受；又召開表達(dá)學(xué)生心聲的班會(huì)等等，順著學(xué)生的心理過程，一步一步地讓學(xué)生用心靈參與，教育的過程就與學(xué)生心理歷程相融合。

在以上“兩心”的基礎(chǔ)上，很快就達(dá)成了學(xué)生的“動(dòng)心”。學(xué)生的無知淺薄和疏漏原本就不是什么錯(cuò)誤，如果將其當(dāng)做“小辮子”揪住不放，那只能證明教師缺乏應(yīng)有的雅量。畢竟學(xué)生只是孩子，教育他們走上正確的思想之路，正是我們教師所要完成的教育任務(wù)。陳某的變化過程不就是一個(gè)很好的說明？

“心的工程”就必須有“心的參與”。讓我們?cè)谏钪薪o孩子一個(gè)用心感受的過程吧！

教育讀后感(篇4)

蘇霍姆林斯基說：“孩子們不僅是用智慧，而且是用整個(gè)心靈來感知周圍世界的?！敝R(shí)的獲得離不開實(shí)踐，孩子的主動(dòng)性實(shí)踐則更可貴，只是孩子的實(shí)踐常常不為成人所理解。其實(shí)，我們小時(shí)候又何嘗沒有這樣的行為，我們也曾讓小雞學(xué)游泳，讓小鴨學(xué)爬樹，愛迪生小時(shí)候不也曾孵過小雞？善待孩子的奇思妙想，尊重孩子的實(shí)踐，讓孩子主動(dòng)發(fā)展。老師好比一張弓，學(xué)生就是有生命力的箭。我們有責(zé)任做一張強(qiáng)有力的弓，把每個(gè)學(xué)生送上美好前程。

反思我們的教育，我們不也常常以高高在上的姿態(tài)俯視著孩子嗎？也常常將自己的想法強(qiáng)加于孩子。一位媽媽常帶孩子去玩具店，可孩子每次吵著要回家，媽媽有些不明白，這么多玩具對(duì)孩子應(yīng)該有吸引力，可她有一次蹲下身子系鞋帶時(shí)，才豁然發(fā)現(xiàn)，孩子眼中看到的只是人來人往的大腿，商店的高高柜臺(tái)擋住了孩子的視線。蹲下身子，才能發(fā)現(xiàn)孩子眼中的世界，你才會(huì)走進(jìn)孩子的心靈，孩子們也才能以自己的經(jīng)驗(yàn)感受屬于他們的那片藍(lán)天，那片土地。

21世紀(jì)的教育強(qiáng)調(diào)人與人之間心靈的溝通、精神的相遇、生命的碰撞，是一種人類希望、理想和超越的教育。如果當(dāng)時(shí)這位家長能耐心地與孩子對(duì)話，了解孩子的奇思妙想，或許她就不會(huì)下這個(gè)結(jié)論。重視與孩子的對(duì)話，才能讓我們了解孩子。對(duì)話使教育真正成為人對(duì)人的教育，使兒童變得容易理解，對(duì)話意味著教師要傾聽兒童，與兒童進(jìn)行心靈的溝通，走進(jìn)兒童的心靈世界，同時(shí)也意味著教師與兒童之間的思想、觀點(diǎn)相互碰撞，相互激發(fā)，教師會(huì)從兒童那里看到優(yōu)于自己的奇思、妙想和創(chuàng)意。對(duì)話使教育變得精彩，有活力，成為教師與兒童，兒童與兒童之間相互敞亮，彼此接納，共同創(chuàng)造、共同分享的過程，對(duì)話使我們重視兒童，使兒童成為與教師合作，共同探索的具有獨(dú)特精神世界的鮮活生命。

教育讀后感(篇5)

近日有些閑暇的時(shí)間，恰好得到了兩本關(guān)于孩子教育問題的書，一本是“我身邊的家庭教育故事”，一本是“好媽媽勝過好老師”。這兩本書都寫得非常好，都是一口氣讀完的。里面的觀點(diǎn)大部分我都是很認(rèn)同的，雖然有一小點(diǎn)地方我也有不同的看法。說起來好像不難，但是做起來卻是另外一回事，教育孩子是需要極大智慧的。

以前，也就是我們小的時(shí)候，有很多家長對(duì)孩子很嚴(yán)厲，經(jīng)常打罵。后來宣傳很多的是說要和孩子講道理，因?yàn)榧议L的素質(zhì)提高了，棍棒也少了很多。說來很奇怪，在我們那個(gè)時(shí)候，似乎講道理是非常管用的。我小的時(shí)候（也不算太小了，讀小學(xué)了），記得鄰居家有個(gè)孩子每天都要被她媽媽罵，還常常挨打，原因很簡單，貪玩，作業(yè)不好好做，老是教不會(huì)。所以覺得有個(gè)講道理的媽媽真是好啊，說得話也很受用?，F(xiàn)在似乎講道理也不是特別管用了，孩子會(huì)嫌羅嗦，產(chǎn)生逆反心理，反而不理會(huì)。過尤不及，就是這樣。一個(gè)好孩子，只要不停的鼓勵(lì)就好了。一旦一個(gè)孩子有些做得不好，光批評(píng)是不管用的。這里就出現(xiàn)了良性循環(huán)和惡性循環(huán)的問題。最關(guān)鍵的問題是如何把事情轉(zhuǎn)到良性循環(huán)上來，一旦發(fā)生了質(zhì)的變化，后面的事情就相對(duì)容易一些了。這兩本書中都提到了一點(diǎn)，要相信孩子本身是積極向上的，有要好的心理的。所以做父母的只要指出錯(cuò)的地方一次就好了，千萬不要翻舊帳，喋喋不休。另外說話也很有藝術(shù)，指出錯(cuò)了以后，一定要給出正確的方向，保持孩子快樂積極的心情。想想也是，就算是大人，要是受到批評(píng)心理也會(huì)很沮喪的，也不喜歡喋喋不休。但是大人有更好的自我調(diào)節(jié)能力，小孩子的情緒才形成，常常不知道如何自我調(diào)節(jié)。所以爸爸媽媽要給她創(chuàng)造良好愉悅的環(huán)境。如果小孩在外面遇到了不愉快的事，要開導(dǎo)她，幫她找到積極的一面。

心理學(xué)說來也不是很難，但是就是這么神奇。我們明明知道自己想做什么，但是往往選擇錯(cuò)誤的方法。書中說到了作業(yè)的問題。很多老師對(duì)作業(yè)寫得不好的或者犯錯(cuò)的孩子罰寫作業(yè)。于是作業(yè)在孩子的心理成為了一件不好的事情。再分析下去，是不是在潛意識(shí)里，老師也覺得作業(yè)不好呢。這樣仔細(xì)分析起來，這個(gè)做法還真的不對(duì)呀。使用的方法是導(dǎo)致不想要的結(jié)果，與最初的目的背道而馳。人的很多行為幾乎是不加思索的，這些都是潛意識(shí)的作用。潛意識(shí)是怎么來的，那是生長的文化環(huán)境潛移默化的。所以我們現(xiàn)在對(duì)孩子的教育不是說起來這么簡單的事，我們要打破自己的潛意識(shí)行為。孩子的教育不是一天兩天的事，所以我們的改變也不是暫時(shí)的，而是真正的意識(shí)行為的改變。在這方面，還有很經(jīng)典的教育錯(cuò)誤就是批評(píng)。我很同意書上的觀點(diǎn)，批評(píng)固然需要，但是對(duì)于同一點(diǎn)不能反復(fù)批評(píng)，更不能記錄。反復(fù)的提醒錯(cuò)只會(huì)在大腦中形成更深的印象。所以應(yīng)該反復(fù)說怎么做好怎么做對(duì)才能形成正確的引導(dǎo)。

還有一點(diǎn)是關(guān)于閱讀的。很早以前我就看到過國外的媒體報(bào)道說，現(xiàn)在很多孩子有閱讀障礙。當(dāng)時(shí)我沒有覺得這是怎么重要的事情?，F(xiàn)在想來，尤其是看了書中的分析以后，閱讀真的是很重要的。現(xiàn)在宣傳很多的有關(guān)大腦發(fā)育的東西，媽媽們從懷孕的時(shí)候就開補(bǔ)充DHA，深怕孩子輸在了起跑線上。但是要知道，人的智力是兩方面的，硬件和軟件。說到底，現(xiàn)在硬件上大部分人都差不多，不是說愛因斯坦的大腦也就用了十分之一嗎。但是軟件上差別就大了，大量的閱讀恰恰是這個(gè)軟件的基礎(chǔ)，鍛煉抽象思維能力，理解力，表達(dá)力，通古博今，積累更多的經(jīng)驗(yàn)。想起我小時(shí)候特別不喜歡看書，我的作文很差。那個(gè)時(shí)候有一種作文詞典，就是把各種“優(yōu)美”的詞句收集起來分好類。于是我寫作文的時(shí)候，就可以東抄一點(diǎn)西抄一點(diǎn)。這算是典型的應(yīng)試教育了。直到讀高中的時(shí)候，受到同桌的影響才看了不少的名著?，F(xiàn)在看書的速度還是比較慢，影響工作效率。所以小的時(shí)候需要有大量的閱讀積累，這樣理解力好了，學(xué)習(xí)工作的效率提高，表達(dá)力好了，與人溝通的能力強(qiáng)，各種故事演繹的事也使人更有經(jīng)歷。

教育讀后感(篇6)

在星期天的上午，爸爸給我買了一本好書，叫做《愛的教育》。其中，第一篇讓我非常感動(dòng)。

上面寫的是一個(gè)小男孩去一起上學(xué)，看到一個(gè)小男孩在馬路上玩耍，一輛馬車行駛過來，小男孩沒注意到馬車，眼看就要撞上了，這時(shí)，一個(gè)小男孩把他推了出去，而他，卻被撞死啦！這時(shí)，只見從人群中跑出一個(gè)女人，那人正是被撞死男孩的媽媽，她在地上跪下了，他不相信這個(gè)事實(shí)。她放聲大哭。這時(shí)，只見從人群中又跑進(jìn)來了一個(gè)女人，她抱起被撞男孩的頭，她放聲大哭。原來她是被救孩子的母親。

這個(gè)故事讓我懂得了古往今來，有多少愛的真情故事啊，可見，愛，是無處不在的。我們一出生，就沉浸在愛的海洋里，愛就如空氣一般，我們身邊到處都是愛，我們從未離開它，離開了愛的人，就等于沒有靈魂的人。愛可以使人絕處逢生，愛可以使浪子回頭，愛又可以激發(fā)人無窮的力量。

讓我們學(xué)會(huì)愛，學(xué)會(huì)幫助他人吧！

教育讀后感(篇7)

《回到教育的原點(diǎn)》是竇桂梅老師10多本著作中的一本。在這本書里她結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，用大量活生生的例子，從“回到素養(yǎng)。好教師從哪里來”、“回到課堂。好教師到哪里去”、“回到制度。教學(xué)管理者該怎么做”、“回到教育。我們能做什么”、“玫瑰小語。致你我他”五個(gè)部分分析了當(dāng)前學(xué)校教育中存在的問題，并提出了應(yīng)對(duì)的辦法。讀完這本書，對(duì)我最有啟發(fā)和教育意義的是第二部分中的“一堂好課好在哪”。竇老師以三年級(jí)上冊(cè)的科學(xué)課《水生植物》為例，從“經(jīng)意與不經(jīng)意之間”、“輕松與不輕松之間”、“圓滿與不圓滿之間”、分析了這堂課。最后她還強(qiáng)調(diào)了“一堂好課，一定是體現(xiàn)上述‘教學(xué)藝術(shù)’的課。教師和學(xué)生的真實(shí)情感投入；師生、生生的互動(dòng)過程；思維的碰撞，心靈的溝通，智慧的啟迪……于是，就在相互碰撞、相互沖突、相互砥礪的過程中，產(chǎn)生了新的教學(xué)資源，充滿著新的教學(xué)生機(jī)，洋溢著新的教學(xué)活力。”我想這段話就是竇桂梅老師給我們提出的一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)吧！

自己走上工作崗位已十三年，經(jīng)過不計(jì)其數(shù)的課堂。課堂效果和學(xué)生學(xué)習(xí)情況可以說都太不盡人意。課到底該如何上？什么樣的課才稱得好課？從竇老師的這個(gè)課例中我終于明白了。一堂好課需要貫通教材，充分理解教材，需要課前認(rèn)真周密的備課、揣摩學(xué)生和學(xué)科的特點(diǎn)，需要掌握豐富淵博的專業(yè)知識(shí)，需要關(guān)心周圍的生活等等。我也深深地懂得一節(jié)課可以是一種藝術(shù)品的展示，可以帶給學(xué)生美妙的享受。

在《回到教育的原點(diǎn)》一書里，竇老師很多次提到關(guān)于閱讀。她說“有閱讀，才能把遼闊的空間和漫長的時(shí)間澆灌給你，才能把一切高貴生命早已飄散的信號(hào)傳遞給你，才能把無數(shù)的智慧和美好對(duì)比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你?！彼€說“沒有真正閱讀過那一本本經(jīng)得起推敲的經(jīng)典大書的時(shí)候，心靈就是粗糙的；沒有真正被經(jīng)典感動(dòng)過的情懷，內(nèi)心就會(huì)是枯澀的有被厚重的經(jīng)典著作洗禮過，就無法擁有細(xì)膩的心靈。”曾經(jīng)我也是個(gè)愛看書的人，自從踏上教育工作崗位開始，閱讀卻越來越遠(yuǎn)離我，究竟是為什么？沒看這本書以前我堂而皇之地用沒有時(shí)間安慰自己。可在《回到教育的原點(diǎn)》這本書里，我卻看到了無論工作多忙，都要披衣裹被，捧書卷、聞墨香的竇桂梅老師的樣子。我想自己必須做個(gè)深深的檢討。因?yàn)槲业淖x書意識(shí)還很淡薄，讀書還沒有成為我的生命需求。要想體會(huì)到教育的幸福，要想提高自己的教育生活質(zhì)量，必須多讀書，擠出時(shí)間來讀書?！皢柷牡们迦缭S？為有源頭活水來?！币粋€(gè)好教師首先應(yīng)該是一個(gè)愛讀書的教師；一所好學(xué)校應(yīng)該是書香滿園的地方。我告訴自己從今天開始不要再給自己拒絕閱讀找任何理由和借口，拯救教師的閱讀從自己做起，從今天做起！

竇桂梅老師從吉林省一個(gè)偏僻的小山村里走出來，靠著自己的堅(jiān)韌不拔“韌勁”和勇往直前的“闖勁”，幾十年如一日，刻苦攻讀，潛心鉆研，從一個(gè)音樂教師、語文教師、優(yōu)質(zhì)課教師，逐步成長為省特級(jí)教師、全國知名的教育專家，走出了一條艱辛曲折而又幸福通衢的教育之路。竇老師的起點(diǎn)并不高，基礎(chǔ)也不厚實(shí)，如同我們大多數(shù)的語文教師。她的快速成長，源于她的自立，自覺和自醒。竇桂梅的成長告訴我們，正確的信念就是穩(wěn)定的動(dòng)力，教師的自我專業(yè)追求如果內(nèi)化為信念，就不會(huì)被消除，從而形成堅(jiān)毅持恒的信念。追求就在自身的土壤中，一旦擁有它，生命的種子就會(huì)迸發(fā)無限潛能，生根、發(fā)芽、開發(fā)、結(jié)果，從而結(jié)出豐碩的果實(shí)。

教育讀后感(篇8)

當(dāng)今社會(huì)的很多問題，與社會(huì)責(zé)任的缺失密切相關(guān)，教育也不例外。所不同的是，教育比起其他，所承載的社會(huì)責(zé)任更大，是責(zé)任之上的責(zé)任。

社會(huì)責(zé)任意識(shí)的確立與普及，是現(xiàn)代文明社會(huì)的一種價(jià)值判斷。要想社會(huì)文明，教育有著舉足輕重的社會(huì)責(zé)任。因此，教育本身社會(huì)責(zé)任的回歸、解析與重構(gòu)，是值得人們高度關(guān)注的話題。

書中特別關(guān)注什么是真責(zé)任，要像剝核桃一樣，將責(zé)任的核剝開。只有明確什么是真責(zé)任，才能搞真教育，也才能搞好教育！這是每一個(gè)教育工作者所義不容辭的責(zé)任。我們對(duì)剝開教育責(zé)任的內(nèi)核，始終要抱有一腔熱情、一種責(zé)任。要本著 “教師的案頭書、家長的枕邊書、學(xué)生的參考書”的想法，針對(duì)課堂教育、班級(jí)教育、學(xué)校教育，乃至家庭教育和社會(huì)教育中“偽責(zé)任”的現(xiàn)象和現(xiàn)狀，讓全社會(huì)人都能做到擯棄“偽責(zé)任”，達(dá)成“真責(zé)任”。真正喚醒人們對(duì)教育真諦的追求，喚醒整個(gè)社會(huì)對(duì)教育的責(zé)任的深層透析。

讀了這本書，我覺得很多文章立論很有高度，觀察很有視野，分析很為中肯，讓我學(xué)到了很多，也讓我不斷地反思自己當(dāng)下的教育行為，讓我這個(gè)教育者很受教。讀了這本書，我完全成了位受教育者，獲益匪淺。

名著簡愛讀后感受(精選5篇)

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名著簡愛讀后感受 篇1

關(guān)于《簡愛》，腦海中浮現(xiàn)出的第一個(gè)問題便是——簡愛，為什么叫簡愛?簡愛，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、剛?cè)岵?jì)的女性的象征。簡愛既是平凡真摯的愛，又是那一時(shí)代背景下勇于反抗，追求平等自由的人們尊嚴(yán)的體現(xiàn)。

要說作者夏洛蒂勃朗特，她的作品洋溢著濃郁的女性色彩，在那充滿性別偏見所帶來阻礙的時(shí)代，她對(duì)邪惡的義憤，對(duì)真理的追求，她的勇敢、純真，富有同情心是那么令人欽佩。

正所謂小人物反映大世界，或許簡愛就是那個(gè)對(duì)于地位尊卑，性別身份充滿階級(jí)意識(shí)的時(shí)代里，特別的一類人吧!

當(dāng)小簡愛作為孤兒被寄養(yǎng)在舅媽家中，無依無靠，飽受欺負(fù)，但她從小就沒有屈服于現(xiàn)實(shí)，反抗意識(shí)在小簡愛心里萌發(fā);即使被送入“洛伍德”——所謂的慈善學(xué)校，簡愛的心理和生理受到打擊，以及好友海倫的離世，她依舊堅(jiān)韌地生活著;甚至是后來，簡愛作為一名家庭教師與羅切斯特先生的邂逅，她也從未因?yàn)樽约旱摹柏毟F、低微、不美、矮小”而覺得卑微。在簡愛看來，人本來就是這樣——彼此平等，在血肉之軀和心靈上同樣平等。

這就是簡愛的魅力所在，也是這個(gè)世界，這個(gè)社會(huì)，每個(gè)人所需要的，那一份平等。簡愛，無疑是在男權(quán)社會(huì)里的一束光，與當(dāng)時(shí)的大多數(shù)女性背道而馳，她追求獨(dú)立與平等。簡愛始終追求獨(dú)立，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立在她看來才是人格獨(dú)立的支柱。她拒絕羅切斯特先生為她準(zhǔn)備的昂貴服飾，執(zhí)著堅(jiān)持家庭教師這份工作;離開莊園后，她通過當(dāng)鄉(xiāng)村女教師養(yǎng)活自己，不依附任何人……這是簡愛始終追求著的，也是羅切斯特所認(rèn)為的簡愛與其他女性所不同之處。

回看中華民族幾千年來，過去的女子在封建制度的束縛下，只能依附于男子，唯命是從的度過一生。而現(xiàn)在，女性在各行各業(yè)嶄露頭角。從“身不得男兒列，心卻比男兒烈”的巾幗英雄秋瑾，作為中國第一位女革命烈士，這位鑒湖女俠用鮮血喚醒麻木的民眾，照亮中國近代化路程，讓婦女地位大大提高;再到從基層業(yè)務(wù)員開始做起，獨(dú)立創(chuàng)業(yè)的“鐵娘子”——格力集團(tuán)董事長董明珠，現(xiàn)代女性成功創(chuàng)業(yè)的典范;再看，近日熱門話題“女足奪冠”，時(shí)隔十六年，中國女足再次奪冠，這些鏗鏘玫瑰們?cè)诋悋馁悎錾细嬖V我們“誰說女子不如男!”

簡愛，只是獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的女性的象征。但某一刻，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這世上有千千萬萬個(gè)簡愛……

名著簡愛讀后感受 篇2

故事是這樣的：簡？愛出生于一個(gè)貧窮的牧師家庭，從小父母雙亡，幼小的簡？愛被寄養(yǎng)在舅父的家里。舅父去世以后，簡受盡了歧視和虐待。后來，她被送進(jìn)了雷渥德孤兒院。孤兒院教規(guī)嚴(yán)厲，生活艱苦，院長是個(gè)冷酷的家伙。簡在孤兒院里受到了精神和肉體的摧殘。在她畢業(yè)后留校任教兩年，好友海倫患病去世以后，簡厭倦了孤兒院里的生活，登廣告謀求到了一份為桑芬爾德莊園做家庭教師的職業(yè)。莊園的男主人羅切斯特性格憂郁、喜怒無常，對(duì)她的態(tài)度時(shí)好時(shí)壞。有一次，簡在睡夢(mèng)中發(fā)現(xiàn)主人的房間里著了火，簡叫醒男主人并幫助撲滅了火。在長期的接觸中，簡對(duì)男主人產(chǎn)生了好感，其實(shí)，男主人也靜靜地愛上了簡，當(dāng)主人向她求婚時(shí)，她答應(yīng)了?；槎Y在教堂里悄然舉行，忽然，一位不速之客作證：羅切斯特在15年前已經(jīng)結(jié)婚。簡悄然離開了莊園，做了一所女校的校長。不久，簡得知叔父去世并給她留下一筆遺產(chǎn)，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)圣約翰竟是自己的表兄，簡決定和表兄妹平分這份遺產(chǎn)。圣約翰是位狂熱的教徒，打算去印度傳教。他請(qǐng)求簡嫁給他和他一起去印度，簡拒絕了他。在與羅切斯特彼此的心靈感召中，她又重新回到了莊園，但那座宅子已成為廢墟，瘋女人縱火后墜樓身亡，羅切斯特為了救這位名義上自己的妻子受傷致殘。簡找到了羅切斯特并和他結(jié)了婚，過上了自己理想的幸福生活。

我可以感覺到夏洛蒂勃朗特撰寫這本書時(shí)的心情。那是十分陰郁低沉，布滿心酸和懼怕的，既有與生活憤然抗?fàn)幍挠職?，又夾雜著對(duì)變幻莫測的復(fù)雜世界的'敬畏。簡愛和這個(gè)世界的大部分人一樣，走的是一條曲折而艱辛的路，這條路沒有任何人引導(dǎo)，談不上多少光明，而是在黑暗中緩慢摸索，這樣的道路只有經(jīng)過許多碰壁，幻滅甚至流血之后才能夠依稀辨認(rèn)出來。

很少有簡愛這樣堅(jiān)強(qiáng)，絕不與不合理的現(xiàn)實(shí)相妥協(xié)的靈魂。這是《簡愛》的真正價(jià)值之所在，是不可褻瀆的靈魂之美。貪戀富足，虛榮無知，是許多現(xiàn)代女性之通病，而簡愛代表了一種高尚的情操，代表了善之極限。

簡愛與羅切斯特先生的愛情就如《紅樓夢(mèng)》中寶玉與黛玉的愛情一樣，它是那么的唯美，那么的空靈，是屏棄了任何外衣的心靈的愛情。個(gè)性極強(qiáng)的她保持著個(gè)人高貴的尊嚴(yán)，在情敵面前顯得大家閨秀，毫不遜色，對(duì)于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容面對(duì)。同樣，在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認(rèn)為他們是平等的不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?，而不能受到別人的尊重。也正因?yàn)樗恼?，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會(huì)的污染。使得羅切斯特感到自慚形穢，同時(shí)對(duì)她肅然起敬，并深深地愛上了她。

他的真心，讓她感動(dòng)，她接受了他。后來，簡愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出現(xiàn)，毫不猶豫地離開了他，她對(duì)愛情的專一，讓我敬佩。最后，簡愛得知，羅切斯特為了拯救在火中的妻子不幸雙目失明，軀體嚴(yán)重殘疾，完全喪失了生活能力，而同時(shí)又妻亡財(cái)毀。簡愛全身心的愛再次投入了他的懷抱......

看了這本書，我最大的讀后感是：命運(yùn)并不是不可戰(zhàn)勝的，平等需要自己去爭取，平等不會(huì)白白讓你取得。想要平等，必須有勞動(dòng)，有付出，有汗水，有堅(jiān)定的信念。我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。

名著簡愛讀后感受 篇3

在讀《簡愛》這本書的過程中，我讀書的態(tài)度隨著故事情節(jié)的發(fā)展跌宕起伏，我被故事情節(jié)深深的吸引住了，當(dāng)小簡愛被斥罵的時(shí)候，我不禁對(duì)這位被命運(yùn)捉弄的孩子報(bào)以同情的眼光，或者在她的眼中，這所謂的同情是對(duì)她的蔑視，她不需要。童年的悲慘遭遇讓她反感，也會(huì)讓他感到痛恨。

或者是海倫和譚波兒小姐的出現(xiàn)，讓她學(xué)會(huì)了改變，但在閑暇之余，我們不得不感慨當(dāng)時(shí)社會(huì)的無情與冷漠。伴著簡愛的每一次的化險(xiǎn)為夷，我不禁為她歡呼，當(dāng)她勇敢拒絕圣約翰的求婚而堅(jiān)持自己的真愛時(shí)，我被她的選擇所感動(dòng)，當(dāng)她去照顧已經(jīng)殘疾的羅切斯特的時(shí)候，帶給人們的不僅僅是感動(dòng)，更多的是心靈的震撼。每一段的經(jīng)歷更重要的還是寫出了一個(gè)青春少女的情感糾葛和心路歷程，她的心靈矛盾和內(nèi)心沖突，她對(duì)自由幸福生活的渴望、憧憬和追求，將女主人公的熱情奔放，藐視習(xí)俗，追求解放的個(gè)性，表現(xiàn)得淋漓盡致。

從簡愛的身上，不得不對(duì)今天的生活報(bào)以慶幸，相比較而言，我們所缺少的不都在簡愛的身上體現(xiàn)出來了嗎，無論是從精神上還是生活中，簡愛的任何一點(diǎn)都應(yīng)該是我們學(xué)習(xí)的楷模，是當(dāng)今社會(huì)的典范。

名著簡愛讀后感受 篇4

這一段時(shí)間我讀了一本世界文學(xué)作品《簡?愛》。讀完這本書后，我感受頗多。

這本書是夏洛蒂?勃朗特寫的。她和她的兩個(gè)妹妹在英國文學(xué)史上有勃朗特三姐妹之稱。這本書發(fā)表后，深受各國讀者喜愛。后被拍成電影，廣為流傳。

這本書是夏落蒂以自身經(jīng)歷為題材創(chuàng)作的小說。雖然書中的故事是虛構(gòu)的，但里邊許多人的生活環(huán)境，甚至許多生活細(xì)節(jié)，都取自作者及周圍人的真實(shí)體驗(yàn)。

這本書主要寫了簡?愛的父母早逝，把她托付給了她里德的舅舅。但她的舅舅不久后也去世了，臨死前讓簡?愛的舅媽收養(yǎng)她，她違心答應(yīng)丈夫收養(yǎng)簡?愛，但對(duì)她很不公平。簡?愛后來上了學(xué)，認(rèn)識(shí)了海倫，她們倆很要好。簡愛在學(xué)校待了八年，有一次看到了一份招聘廣告，決定去應(yīng)聘，最后當(dāng)上了桑菲爾德莊園的家庭教師。后來她又認(rèn)識(shí)了桑菲爾德莊園的莊園主愛德華?羅切斯特。他很喜歡簡?愛，并向她求婚，簡?愛答應(yīng)了他。正當(dāng)他們舉行婚禮時(shí)，有人阻擋了他們，說羅切斯特先生已經(jīng)有妻子了。簡?愛知道了這一消息后，毅然離開了他。在她尋找新的生活出路的途中，風(fēng)餐露宿，沿街乞討，歷盡磨難，最后被牧師圣?約翰收留，并在當(dāng)?shù)匾凰W(xué)任教。不久，簡?愛得知叔父去世并給她留下一筆遺產(chǎn)，同時(shí)發(fā)現(xiàn)圣?約翰是他的表兄，她決定將財(cái)產(chǎn)平分。圣?約翰曾向簡愛求婚，但簡?愛對(duì)羅切斯特的愛始終如一，他拒絕了表兄的求婚，回到了桑菲爾德。這時(shí)的羅切斯特已經(jīng)因?yàn)樗寞偲拮臃呕馃孔釉庥龌馂?zāi)失去了一只手并且雙目失明，但簡?愛卻對(duì)他不離不棄，又毅然和他結(jié)了婚，得到了自己理想的幸福生活。

讀完這本書，我認(rèn)為簡?愛是一個(gè)不甘忍受社會(huì)壓迫，勇于追求個(gè)人幸福的人，如果換做我們是簡?愛，我們會(huì)忍受那樣的壓迫嗎?我想是不會(huì)。從今天開始，我要好好學(xué)習(xí)簡?愛的那種精神。當(dāng)然了，簡?愛身上還有許多精神值得我們?nèi)グl(fā)現(xiàn);去探究;去學(xué)習(xí)

名著簡愛讀后感受 篇5

簡愛的母親也是一名勇于追求自己愛情的人，身為富家小姐的她，不顧他人的反對(duì)，嫁給了一位窮牧師，而簡愛一歲時(shí)，父母去世，父親的親人也杳無音訊，簡愛在舅媽家生活，受盡折磨，我還在傻傻的認(rèn)為，她會(huì)找到父親的親人，從此無憂無慮，但命運(yùn)不愿就這樣放過她，她被送進(jìn)了學(xué)校，學(xué)校沒有好的食物，沒有好的環(huán)境，但即使這樣，她也學(xué)會(huì)了很多，在這所學(xué)校，待了八年，她終于離開了，成為了家庭教師，對(duì)主人羅切斯特產(chǎn)生了愛慕之情，當(dāng)羅切斯特向簡愛求婚時(shí)，我認(rèn)為一切都要結(jié)束的時(shí)候，他們會(huì)一直幸福的時(shí)候，羅切斯特竟然已有妻室，簡愛不愿做世人所唾棄的小三，堅(jiān)定地離開了她深愛的羅切斯特，但她怎么忘得了羅切斯特呢？她放棄了巨額財(cái)產(chǎn)，回到了桑菲爾德，原來的豪宅變成了一片廢墟，原來的羅切斯特，雙目失明，腳也廢了，但她無怨無悔。

原來，她什么都沒有，之后，她有了羅切斯特，她本來可以不管不問，和羅切斯特在一起，但這樣做，簡愛就不是簡愛了，她無才無貌，自尊心極強(qiáng)，不會(huì)違背自己的良知和羅切斯特在一起，而羅切斯特恰恰愛她這一點(diǎn)，如果簡愛不走，他們也不會(huì)像這樣幸福。

簡愛的命運(yùn)一波三折，從紅房子到學(xué)校，從學(xué)校到桑菲爾德，從桑菲爾德到一片廢墟，如果是我們，早就精神崩潰了吧，更談不上自強(qiáng)了，所以我們要學(xué)習(xí)簡愛的高尚品質(zhì)，不能怨天尤人

我們要自強(qiáng)自立，自尊自愛，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小挫折就傷心，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小困難就放棄。

小公主名著讀后感精選14篇

書中自有黃金屋，讀書使人提升自我。在閱讀了《小公主》后，心中感慨萬千，不禁為作品所深深折服，關(guān)于閱讀之中的困惑，需要我們用讀后感記錄下來對(duì)于寫《小公主》的讀后感你有什么可分享的嗎？幼兒教師教育網(wǎng)特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了小公主名著讀后感，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。

小公主名著讀后感 篇1

今天，我看了一本叫《小公主》的書。它是由美國的費(fèi)朗西絲·霍奇森·伯內(nèi)特夫人所著的《小公主》。英國駐印度官人的女兒薩拉，出生后母親就去世了，七歲時(shí)父親把她送到學(xué)校讀書。由于家境富裕，他成了“小公主”。可是，當(dāng)他很快樂時(shí)，她父親由于事業(yè)上的失敗，再加上重病一場，去世了。這時(shí)莎拉突然跌入不幸福中，在冷酷的校長安排下，莎拉便變成了小女傭，流浪街頭。但是在艱苦的處境中，他仍像個(gè)小公主，真誠的關(guān)心每個(gè)小伙伴。奇跡再次發(fā)生：在莎拉父親朋友的幫助下，他終于，又重新獲得了自己的幸福。

我看完了這個(gè)故事，我被這本書中的小主人公：莎拉，給深深地感動(dòng)了，莎拉在艱難的處境中受盡了苦難。不僅被同學(xué)們嘲笑，還被冷酷的校長刁難，可是無論怎么樣，小莎拉始終像個(gè)小公主，莎拉有堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的精神，他用堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的精神去面對(duì)現(xiàn)實(shí)、去面對(duì)一切，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)莎拉的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，那樣，就會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)的進(jìn)步。

小公主名著讀后感 篇2

《小公主》這本書，大家可能沒有讀過。

這本書主要說了一 個(gè)小女孩兒(莎拉)的爸爸把她送到了一所學(xué)校，在那里上學(xué)的孩子家里都很有錢，有一天這個(gè)學(xué)校的校長得知了小女孩兒莎拉的父親去世了，從此以后莎拉變得一無所有，校長覺得莎拉很沒有用，所以就過上了和以前不一樣的生活。

主人公莎拉在她爸爸還活著的時(shí)候，她是學(xué)校千萬人寵愛的小公主，可是讓大家怎么也沒想到，莎拉的父親在莎拉過生日的前七天就去世了，莎拉就成了一位孤兒。但是莎拉很善良他用她的真心打動(dòng)了所有人，她堅(jiān)持不懈成了一位真正意義上的小公主。

讀完這本書，我明白了：內(nèi)心善良的，外表美麗的人才是真正意義上的小公主。

小公主名著讀后感 篇3

媽媽給我讀了《小公主》這本書。書中的小薩拉善良、優(yōu)雅、純真、勇敢，我很喜歡她。書中的小薩拉曾答應(yīng)過她的爸爸，無論什么樣的痛苦，都要忍受住，勇敢的生活。

媽媽也要我答應(yīng)她，在以后的人生道路上 無論什么樣的痛苦、挫折都不要放棄生命，要 勇敢地 面對(duì)生活中的困難和不易，無論生活生活是富有還是貧困 ，都要 像一位真正的公主那樣要求自己， 真誠地對(duì)待朋友，無私地幫助他人。

小公主名著讀后感 篇4

最近一段時(shí)間，我讀完了弗朗西斯。伯內(nèi)特寫的兒童圖書《小公主》，這本書的故事情節(jié)令我深有感觸。

這本書主要講了一個(gè)生于英國駐印度富有軍士家庭的小女孩薩拉·克魯，從小過著豐衣足食的生活。她7歲時(shí)被父親送往明卿小姐寄宿學(xué)校學(xué)習(xí)，因?yàn)榧彝キh(huán)境富有，她享受著“特書生”的美好生活。她待人友好，大方，很多同學(xué)都喜歡她，可校長明卿小姐卻不喜歡她。萬萬沒想到的是，克魯上尉與朋友投資失敗，他的財(cái)產(chǎn)全都在里面！最后，他去世了。明卿小姐立刻讓薩拉到閣樓上居住，把她當(dāng)成不用付錢的用人。肌餓，寒冷，痛罵，她已經(jīng)習(xí)以為常了，但她依然保持著一顆“公主之心”來對(duì)待別人。后賴，她爸爸的投資合伙人找到她，并收養(yǎng)了她。薩拉又過上了公主般的生活。

我覺得，薩拉·克魯有這幾種優(yōu)點(diǎn)：善良，仁慈，充滿想象力，體諒他人。若是讓我遭受如此大的命運(yùn)轉(zhuǎn)換，我一定會(huì)崩潰的，不會(huì)泄于想象，更不會(huì)對(duì)周圍的人那么好，說不定我會(huì)扇明卿小姐一耳光！可薩拉沒有。我想這正是我們要學(xué)習(xí)她的地方。

文學(xué)是不能用一兩段話表達(dá)出來的，希望你們看看，細(xì)細(xì)品味一下！

小公主名著讀后感 篇5

我在班里的圖書角借閱了一本《小公主》。

拿到書后，我感到很好奇，小公主是很久以前的名稱，難道現(xiàn)在也有小公主嗎？這個(gè)小公主是誰呢？她為什么是小公主？我趕忙翻開了書讀起來。

哦，原來小公主莎拉的爸爸以前很富有，莎拉過這小公主一般的富足生活，但是他的爸爸為了幫助一位好友而付出了自己的全部家產(chǎn)，之后又因生病而死。這對(duì)莎拉造成了很大打擊，因?yàn)樗陌职炙懒?，使莎拉一下從一位小公主變成了仆人?/p>

經(jīng)過這么大的變故，莎拉卻沒掉過一滴淚，仍然堅(jiān)強(qiáng)，自信的生活。我覺得莎拉很堅(jiān)強(qiáng)，如果我是她的話，我一定會(huì)哭好幾天，別說是沒有了親人，就算讓我打一下針我也會(huì)掉眼淚。

如果我是莎拉，此刻我已成為仆人，我的心里一定很不服氣，決不聽他們的話，他們要是打我，我一定會(huì)出走的，想到這兒，我不禁對(duì)莎拉肅然起佩。

讀了這本書，讓我知道了，父母在自己身邊是件多么幸福的事，讓我更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活！

小公主名著讀后感 篇6

今年寒假，爸爸給我買了很多世界名著，其中有一本《小公主》。它是美國 著名作家弗朗西絲。伯內(nèi)特寫的，是描寫一個(gè)品德高尚，心腸仁慈，行為和風(fēng)度也都像公主一般的女孩薩拉克魯?shù)墓适?。

這個(gè)故事講的是我們的小主人公離開父親的身邊，進(jìn)入英國 明奇女子學(xué)校開始的。薩拉本來是一個(gè)家境富裕的千金小姐，因?yàn)榧揖车脑?，在明奇學(xué)校很受明奇校長的歡迎，因?yàn)樗母赣H可以給她們學(xué)校很多的好處。雖然她的家庭非常富裕，但是她對(duì)學(xué)校里的每一個(gè)同學(xué)都是那么和藹可親，包括家庭貧窮的同學(xué)。后來因?yàn)樗_拉的父親開采金礦遇到了難題，生病去世了，她的生活從此變得無依無靠了，這時(shí)候明奇校長立馬變了一副嘴臉，對(duì)薩拉就如同對(duì)待乞丐一般刻薄冷淡?？墒撬_拉無論遇到多么冷酷和悲傷的現(xiàn)實(shí)，都沒有喪失生活下去的勇氣。最后和薩拉父親一起開采金礦的合伙人找的了薩拉，并告訴薩拉，他們開采的金礦成功了，里面有數(shù)不盡的鉆石，從此薩拉成為了一名真正的公主。

這個(gè)故事告訴我們，在對(duì)待任何人和事的時(shí)候，我們都要用一顆善良、仁愛、體貼和同情的心去對(duì)待他們；在遇到困難和不幸的時(shí)候，也不要失望悲觀，要以堅(jiān)強(qiáng)的意志和勇氣，勇敢的生活下去，總有一天會(huì)苦盡甘來！

小公主名著讀后感 篇7

我讀完了一本書，它的名字叫《小公主》。這本書非常精彩，我很喜歡。

書中的主人公叫莎拉，她原來家里富有，受到公主一般的待遇?？墒歉赣H死后，莎拉變得很苦，被當(dāng)成女傭，受盡了歧視。但是她很堅(jiān)強(qiáng)，承受了種種折磨，最后他父親的朋友終于找到她，莎拉又成為富有的“公主”，并用愛來幫助乞兒。

莎拉是一個(gè)善良、堅(jiān)強(qiáng)、有愛心的女孩，她身上有很多可愛的品質(zhì)值得我去學(xué)習(xí)。從她身上，我學(xué)會(huì)了：遇到困難要堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)待弱者要同情和幫助，永遠(yuǎn)懷有一顆善良高貴的心靈，這才是公主的品質(zhì)！

小公主名著讀后感 篇8

經(jīng)同學(xué)介紹，我買了名叫《小公主》的這本書。不到一天，我的書就到貨了，我迫不及待的翻開了這本書，就開始如饑似渴地讀了起來。

這本書主要講的是：從前，有個(gè)非常有錢的父親和一個(gè)女兒，女兒7歲，母親早逝，是父親將她帶大。父親將她送到一個(gè)學(xué)校，并讓校長照顧她。校長是個(gè)墻頭草，所以對(duì)主人公沙拉。克魯特別好。他用的所有東西都特別貴又特別的好，所以別人都稱他為小公主。他不僅長得漂亮，心地也很善良。

后來莎拉的父親被她的好朋友騙了，不僅破了產(chǎn)，而且身負(fù)重病逝世了。莎拉也沒有人管了，所有人都欺負(fù)她，不過他有幾個(gè)中分要好的朋友，他依然開心地活著，有著公主的高貴，他的生活十分貧窮。

多年后，莎拉父親的好朋友一直在尋找莎拉。當(dāng)年只是一場誤會(huì)，誤會(huì)解開后，莎拉就跟著他父親的好朋友快樂的生活著，又恢復(fù)了公主的生活。

其實(shí)我很佩服莎拉，他的父親死了，他沒有哭，她很堅(jiān)強(qiáng)。一下子從天堂掉到了地獄，這就猶如晴天霹靂，莎拉的堅(jiān)強(qiáng)我十分佩服，我以后要向他學(xué)習(xí)，慢慢變得堅(jiān)強(qiáng)起來。

《小公主》這本書它不僅僅是一本書，他是一個(gè)寶藏。

小公主名著讀后感 篇9

當(dāng)看到書名時(shí)，很吸引我，我很喜歡看童話故事，雖然已是一名大學(xué)生了。

其實(shí)這本書故事及其簡單，主要講了一位有錢家的女孩薩拉，本是克魯中尉喜愛的女兒，在英國一所貴族學(xué)校生活得很幸福，卻因父親的突然去世導(dǎo)致生活的顛覆，之后，因和父親一起做生意的伙伴找到了她，她成了一名真正的公主。

說實(shí)話，感覺自己有時(shí)和薩拉公主一樣，以自己豐富的充滿正能量的精神世界，去將事情想得更好，自己編織這心頭的美夢(mèng)。每次遇到什么事，比如別人要我?guī)兔κ裁吹?，我不做我?huì)很后悔，每次自己因私心私欲、成心成見要去做一些事時(shí)，就會(huì)想我不能這樣，就會(huì)有很強(qiáng)的小人站出來指責(zé)我不能這樣。每次傷心難過，遇到困難，我想我是誰，我是。。。我怎么可能因此放棄。

我想每個(gè)人都用假設(shè)去出理一些意想不到的飛來的橫禍，我想心情定會(huì)舒暢很多。公主是薩拉的一個(gè)信仰，她覺得自己是一名公主，便認(rèn)為自己應(yīng)有公主的善良樂觀，也是如此，她一直都是熱心腸的小孩。我想倘若懷著公主的定則，公主的心態(tài)，我們會(huì)不會(huì)在這紛繁亂世活得更快樂，從而尋覓到患難之情，享受到夢(mèng)境的強(qiáng)大力量？我想會(huì)的。

“要是我真是公主——一位真正的公主，”她喃喃自語，“就能向平民們?nèi)霾ザ髻n。不過，就算我只是個(gè)假扮的公主，也可以想辦法為人們做點(diǎn)小事。就像今天這樣的事。

“喔，”她帶著點(diǎn)怒氣說道，“我倒真想打你一巴掌——不過我還不愿意打你！”她克制著自己，“即使我想打你一巴掌——我也不會(huì)那么做。我們不是懵懵懂懂的小孩子了。我們都已經(jīng)長大，應(yīng)該明白事理了?！?/p>

若是造物主讓你生而成為無私給予之人，你的雙手便總是為他人展開，你的心靈也總是為他人開放；盡管有時(shí)你也會(huì)雙手空空，但你的心里仍然充滿了恩慈，仍然可以無私贈(zèng)與他人——溫暖、友愛與體貼，幫助、安慰與歡笑——有時(shí)，歡樂友愛的笑聲就是對(duì)他人最好的幫助。

“我喜歡這樣做。沒有什么比想象更美好的了。就如同自己是個(gè)仙女一般。要是你非常努力地假想一件事，它就會(huì)像真的一樣?！?/p>

隨著時(shí)間流逝，薩拉意識(shí)到，如果不是自己的悲慘遭遇讓自己變得健忘，自己應(yīng)該很清楚，并不該責(zé)怪厄曼加德遲鈍窘迫的言談舉止。她一直就是那么窘迫，而且她越是動(dòng)了感情，就會(huì)顯得越發(fā)笨拙。

“患難見真情，而我的不幸恰恰證明了你是多么的好?！?/p>

動(dòng)物們是怎樣懂得一切，薩拉可不知道，不過，可以肯定的是它們確實(shí)懂得?；蛟S，有一種語言并不由文字組成，世界上的每種生物都懂得?；蛟S每樣生物體內(nèi)都隱藏著一個(gè)靈魂，無須發(fā)出任何聲音，此靈魂便可與彼靈魂交談。不管原因究竟是什么，就從那一刻起，那只老鼠知道了薩拉是安全的——雖然它是只老鼠。

在別人侮辱你時(shí)，對(duì)付他們的最好方式就是一言不發(fā)——只要看著他們，思考著。每次我這么做，明欽女士就氣得臉色發(fā)白，阿米莉亞小姐看上去很害怕，其他女孩也差不多。只要你不勃然大怒，人們便會(huì)意識(shí)到你比他們強(qiáng)大，因?yàn)槟愕膬?nèi)心足夠強(qiáng)到可以克制怒火，而他們卻做不到，他們還會(huì)說一些蠢話，事后又后悔不該說那些。世上沒有什么比憤怒更強(qiáng)烈，除了能讓你克制憤怒的那股力量——那股力量比憤怒更強(qiáng)大。對(duì)敵人不予回應(yīng)，那是件好事。我從不回應(yīng)。或許埃米莉比我還更像我自己，或許她連朋友也不愿意回應(yīng)，她把一切都放在心底?！?/p>

我們并不是生來都相同?；蛟S你已經(jīng)盡了作為木屑娃娃的最大本分。

“不管發(fā)生什么，”她說，“有一件事不會(huì)改變。就算穿著破衣爛衫，在心里面，我也可以是個(gè)公主。穿著金光閃閃的衣服做個(gè)公主是很容易的，不過，要在別人都不知道的情況下，一直保持公主的姿態(tài)，那才是更大的勝利。

“我注意到了。當(dāng)身體處于悲慘的境況之中，你的心要做的，就是想著其他的事情?！?/p>

‘我是個(gè)公主，而且是個(gè)仙女公主，因?yàn)槲沂窍膳詻]有什么能傷害我，或是讓我不舒服。

小公主名著讀后感 篇10

這本書的主人公是一位堅(jiān)強(qiáng)、樂觀、無私的小女孩，名字叫莎拉·庫爾。莎拉在很小的時(shí)候就沒了媽媽，當(dāng)她七歲時(shí)，她有錢的爸爸把她從印度送到了英國倫敦“珍妮女子學(xué)院”上學(xué)。校長珍妮是一個(gè)“勢利眼”，在莎拉有錢時(shí)對(duì)他百依百順。莎拉也不擺小姐的架子，她處處幫助別人，還和一個(gè)小女傭成了好朋友。后來，莎拉的爸爸因?yàn)橥顿Y金剛石礦山而破產(chǎn)，并且染上瘟疫去世了。于是珍妮就讓莎拉當(dāng)傭人，干很多活，還經(jīng)常虐待她，可莎拉很堅(jiān)強(qiáng)，不論受到什么樣的虐待，她都始終保持著公主的風(fēng)范，并不停的幫助別人。最后，她爸爸的朋友找到了她，原來莎拉的爸爸并沒有破產(chǎn)。于是莎拉便離開了那里，過上的了快樂的生活。

看完這本書后，我真的自愧不如?。∥铱杀壬钸h(yuǎn)了！

小公主名著讀后感 篇11

說到“小公主”，大家可能都會(huì)以為是家境好，在父母的嬌生慣養(yǎng)下長大的天之嬌女。但是這位“小公主”卻是生下來就沒有母親，在失去父親后又遭遇種種不幸的曲折女孩。

薩拉原本是個(gè)幸運(yùn)，富有，被父愛包圍甚至寵溺的小女孩，但是自從進(jìn)了一所女子寄宿學(xué)校，她不得不與父親分開，在學(xué)校里，她被校長當(dāng)作“特殊生”“供養(yǎng)”起來，還惹起了不少女孩的嫉妒，可她并不因此驕傲，并且交到了許多好朋友，但與此同時(shí)，她還“見識(shí)”了陰險(xiǎn)狡詐，阿諛奉承的代名詞——明卿小姐（校長）······

薩拉在寄宿學(xué)校待了幾年之后，傳來了父親去世的消息，原因是：父親與他的一位朋友共同投資鉆石礦，結(jié)果失敗，朋友逃走，父親卻因?yàn)闊釒擦植『屯饨绲拇驌羲攀馈Ｋ_拉的身份迅速下降為女仆，結(jié)束了“公主”般的從前。

最后，那位薩拉父親的朋友發(fā)現(xiàn)自己苦苦尋找的小女孩就是薩拉，便把她接出了寄宿學(xué)校，原來鉆石礦一直存在，只不過沒有挖出來，現(xiàn)在被挖了出來，那位朋友便成為了億萬富翁，薩拉理所當(dāng)然繼承了父親的財(cái)產(chǎn)，過上了比以前更好的生活。我從中也感悟到了許多，其中最深刻的是：所有的事情最終都會(huì)有美好的.結(jié)局！

小公主名著讀后感 篇12

在暑假里，我讀過的對(duì)我感觸最深的書，就是《小公主》了。

《小公主》是美國作家弗朗西斯。霍奇森。伯內(nèi)特的一篇著作。主人公薩拉是一個(gè)漂亮而又懂事的小女孩，她出生在印度，后來去英國的一所私人學(xué)校讀書。那所學(xué)校的老師同學(xué)大都愛慕虛榮，以家庭狀況來評(píng)價(jià)別人。當(dāng)時(shí)由于薩拉的爸爸很有錢，于是老師對(duì)她很疼愛。這使許多同學(xué)心生嫉妒。但薩拉始終友好地對(duì)待每一個(gè)人。于是，薩拉交了不少好朋友。

就在薩拉十一歲生日時(shí)，她的爸爸在采鉆石礦時(shí)被一個(gè)朋友給騙了，并且因?yàn)槠冢昧藷岵∪ナ懒?。薩拉悲痛欲絕，但她依然堅(jiān)強(qiáng)樂觀地生活?？伤辉偈鞘艽蠹易鹁吹摹靶」鳌绷耍闪艘粋€(gè)一個(gè)任勞任怨的女仆。

不久，那個(gè)朋友找到了薩拉，向她解釋鉆石礦的誤會(huì)。終于，薩拉又重新成為了“小公主”。

這本著作對(duì)我很有啟發(fā)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們?cè)S多的孩子們過著衣來伸手，飯來張口的生活，卻不為父母著想。要知道，現(xiàn)在的生活是父母給我們的，將來，我們要靠自己，撐出一片天地。

我從薩拉身上學(xué)到了樂觀，學(xué)到了堅(jiān)強(qiáng)，也學(xué)到了寬容和自信。所以，我們要為父母分擔(dān)一些力所能及的家務(wù)，自信自強(qiáng)，自尊自愛，感恩父母，回報(bào)社會(huì)。

小公主名著讀后感 篇13

堅(jiān)強(qiáng)，似一個(gè)人的靈魂支柱，不可抹去。

從小到大，我還真沒讀過什么“有意義”的書。每每老師叫我們寫讀后感時(shí)，我很是頭疼呢，也因?yàn)檫@樣，每每我的腦海里浮現(xiàn)的都是《小公主》的內(nèi)容。

不負(fù)責(zé)的說，這書的作者我沒什么印象了，女主人翁的名字我也記不得了，具體內(nèi)容更不用說了。唯一令我銘記的便是女主人翁——一名小女孩的成長經(jīng)歷。小女孩由于家庭原因轉(zhuǎn)到一個(gè)新學(xué)校學(xué)習(xí)和生活，孤僻、愛幻想的性格使她沒有朋友，沒有人幫助她，都在欺負(fù)她。沒有了父母的疼愛，也沒有了曾經(jīng)童話般的公主生活?？墒撬龥]有因此而一直墮落下去，她堅(jiān)強(qiáng)，她微笑，她善良的對(duì)待每一個(gè)人。最后，她的堅(jiān)強(qiáng)、她的永不言棄感動(dòng)了每一個(gè)人，有了很多很多愛她的朋友，她自己也破繭成蝶般懂得了許多、學(xué)會(huì)了許多，重新變成了“公主”，過上了幸福的生活。

我曾經(jīng)參加學(xué)生會(huì)競選時(shí)落選了，我很難看的笑著對(duì)同學(xué)們說“沒事沒事”，其實(shí)心里很煩悶、很傷心，滴答滴答的淚水只有心聽到，只有心看到。幸運(yùn)的是，我可以帶留在會(huì)里，不過還要看貢獻(xiàn)。我迷茫了，我矛盾了，我糾結(jié)了，不知道該怎樣做才好，不知道該怎樣做才能做好。陷入沉思時(shí)，我腦海中便會(huì)閃現(xiàn)出一位小女孩的笑容。我記得馬克思曾說過：“生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸?！睂?duì)啊、小女孩不正是因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)而獲得了真諦?呵呵，我笑了。對(duì)，我也是堅(jiān)強(qiáng)的、我是堅(jiān)強(qiáng)的。我知道，我知道該怎么做了。

清晨夾雜著夜的氣息，我便來到學(xué)校;筆記本，為隨時(shí)開會(huì)準(zhǔn)備好前奏;播音，全身心的投入我的情感……也許是上帝對(duì)我的眷顧，也許是功夫不負(fù)有心人，我留在了會(huì)里，雖然沒有什么嘉獎(jiǎng)，但我很開心，很開心，心里更開心。我繼續(xù)堅(jiān)強(qiáng)的前行，堅(jiān)強(qiáng)的努力，不管結(jié)果，只為現(xiàn)在而奮斗。

回首古往今來，茍且偷生的人雖不計(jì)其數(shù)，但用堅(jiān)強(qiáng)的靈魂支撐著軀體存活的人更是尤勝，令人欽佩。

司馬遷，忍辱偷生，用堅(jiān)強(qiáng)的信念譜寫了歷史的不朽篇章，受到后人的敬仰。魯迅評(píng)價(jià)的“史家之絕唱”真是名副其實(shí)。

海倫·凱勒，失聰失明，卻不屈不撓，在堅(jiān)強(qiáng)的毅力下成就了不平凡的一生。創(chuàng)作的《假如給我三天光明》，更是讓我們懂得了殘缺中的美麗。

桑蘭、鄧亞萍、一對(duì)芭蕾舞者夫妻……彼岸花開，他、他、還有他們，正是因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)、因?yàn)橛啦谎詶?，成功的到達(dá)彼岸，一嗅那盛美的花馨香、一睹那繁茂的花艷姿。

那我們呢?十八九歲的我們，在青春爛漫的花季里，哭過、笑過、失敗過、也成功過。不論結(jié)果如何，我們骨子里的那份堅(jiān)強(qiáng)是永遠(yuǎn)也抹不去的。

在這美妙的青春里，我們放飛屬于自己的夢(mèng)想，不半途而廢，用堅(jiān)強(qiáng)的青春姿態(tài)描繪不一般的精彩青春!

小公主名著讀后感 篇14

經(jīng)同學(xué)介紹，我買了名叫《小公主》的這本書。不到一天，我的書就到貨了，我迫不及待的翻開了這本書，就開始如饑似渴地讀了起來。

這本書主要講的是：從前，有個(gè)十分有錢的父親和一個(gè)女兒，女兒7歲，母親早逝，是父親將她帶大。父親將她送到一個(gè)學(xué)校，并讓校長照顧她。校長是個(gè)墻頭草，所以對(duì)主人公沙拉。克魯異常好。他用的所有東西都異常貴又異常的好，所以別人都稱他為小公主。他不僅僅長得漂亮，心地也很善良。

之后莎拉的父親被她的好朋友騙了，不僅僅破了產(chǎn)，并且身負(fù)重病逝世了。莎拉也沒有人管了，所有人都欺負(fù)她，可是他有幾個(gè)中分要好的朋友，他依然開心地活著，有著公主的高貴，他的生活十分貧窮。

多年后，莎拉父親的好朋友一向在尋找莎拉。當(dāng)年只是一場誤會(huì)，誤會(huì)解開后，莎拉就跟著他父親的好朋友歡樂的生活著，又恢復(fù)了公主的生活。

其實(shí)我很佩服莎拉，他的父親死了，他沒有哭，她很堅(jiān)強(qiáng)。一下子從天堂掉到了地獄，這就猶如晴天霹靂，莎拉的堅(jiān)強(qiáng)我十分佩服，我以后要向他學(xué)習(xí)，慢慢變得堅(jiān)強(qiáng)起來。

《小公主》這本書它不僅僅是一本書，他是一個(gè)寶藏。