小城春秋讀后感

小城春秋讀后感三篇。

閱讀了作品后，心里對(duì)作者產(chǎn)生了深深的敬佩之情。?讀后感可以幫助我們更好地了解自己的生活和職業(yè)規(guī)劃，我們?yōu)槟阏砹艘韵碌摹靶〕谴呵镒x后感”，萬(wàn)分感激您能用時(shí)間閱讀本文！

小城春秋讀后感(篇1)

在這個(gè)暑假里我看了一本有關(guān)與革命的著作——《小城春秋》這本書是著名的作家高云藍(lán)爺爺?shù)倪z著。

這本《小城春秋》生動(dòng)形象地寫出了中國(guó)共產(chǎn)黨黨員和愛(ài)國(guó)人民地崇高品質(zhì)！

《小城春秋》主要反映了一九二七年，國(guó)民黨背叛了中國(guó)，十七世紀(jì)末葉時(shí)許多狗腿子又投靠了英帝國(guó)主義，大量輸入鴉片，使一個(gè)個(gè)鮮活的生命，成為一具具尸體。但是堅(jiān)強(qiáng)的中國(guó)人民并沒(méi)有屈服，有句老話說(shuō)的好“從哪里摔到就從那里站起來(lái)”。一九零三年鼓浪嶼被論為英國(guó)、美國(guó)、日本、法國(guó)、荷蘭等等國(guó)家的作為公共租界地了。各國(guó)的領(lǐng)事館竟然變成了各國(guó)的大本營(yíng)。然而中國(guó)人民仍然不被征服。一百年呢！整整一百年了！

廈門大劫獄發(fā)生后兩年，紅一、五軍團(tuán)組成的東路軍在毛主席的親自領(lǐng)導(dǎo)下，廈門，一方面是革命根據(jù)地包圍中的白色孤島，一方面工作在白區(qū)的砥柱，敵人一再銷毀砥柱，但是失敗了……日本人橫行無(wú)忌的行為說(shuō)破十張嘴都說(shuō)不完。革命的烈士為了祖國(guó)的未來(lái)而犧牲。

二十一世紀(jì)，中國(guó)雖然和平，但是世界并不和平，中國(guó)現(xiàn)在的和平，是我們的長(zhǎng)輩用鮮血換來(lái)的，我們要珍惜現(xiàn)在的美好和平的世界，大家既然都住在地球上，那那我們就是一家人，一家人就應(yīng)該有福同想，有難同當(dāng)，有何必你爭(zhēng)來(lái)我爭(zhēng)去呢？所以我們要的是一個(gè)沒(méi)有武器的世界。為了母親不再失去兒子；為了妻子不再丈夫；為了孩子不再失去父親，全世界應(yīng)該一致行動(dòng)起來(lái)，維護(hù)和平，制止戰(zhàn)爭(zhēng)，為戰(zhàn)爭(zhēng)敲響喪鐘！

小城春秋讀后感(篇2)

《小城春秋》是當(dāng)代著名作家林海音創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，該書以小城為背景，主要講述了在改革開(kāi)放初期，小城經(jīng)歷了巨變和發(fā)展的故事。讀完這本書，我深受感動(dòng)和震撼。小城的興衰發(fā)展如同一幅波瀾壯闊的畫卷，令人感慨萬(wàn)千。

《小城春秋》以小城為舞臺(tái)，通過(guò)描述小城的興盛和蕭條來(lái)反映了中國(guó)這個(gè)特定時(shí)期社會(huì)主要變革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況。書中的小城從改革開(kāi)放初期開(kāi)始，迎來(lái)了一時(shí)間的繁榮，全面改革的推動(dòng)使小城的經(jīng)濟(jì)狀況發(fā)生了翻天覆地的變化。大量的外資進(jìn)入小城，先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備進(jìn)入工廠，企業(yè)蓬勃發(fā)展，人民生活水平得到穩(wěn)步提高。小城的發(fā)展給人們帶來(lái)了希望和夢(mèng)想，讓人感覺(jué)到自己就生活在當(dāng)今這個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的潮流之中。

人們的歡喜很快變成了失望。小城的興盛只是曇花一現(xiàn)，隨著改革開(kāi)放力度的減弱和內(nèi)外因素的影響，小城的經(jīng)濟(jì)開(kāi)始逐漸走下坡路。一家又一家的工廠倒閉，人們失去了工作，生活變得困難。小城的街道在短時(shí)間內(nèi)變得冷清，房屋空置，商鋪紛紛關(guān)門。小城的興盛和蕭條就像是一個(gè)反映時(shí)代變遷和風(fēng)云變幻的縮影，深深觸動(dòng)了我。

在小城的春秋之感里，我看到了人心的變遷。在興盛的時(shí)候，人們熱衷于追求物質(zhì)享受，追求金錢和名利。他們仿佛看到了一片金山銀山，紛紛投資進(jìn)入小城的商機(jī)。當(dāng)經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)，這些人只顧自身利益而無(wú)視他人疾苦，冷漠和無(wú)情。小城中的人們失去了團(tuán)結(jié)和互助的精神，爭(zhēng)吵和紛爭(zhēng)無(wú)處不在，人與人之間的關(guān)系變得緊張和脆弱。這種人心的變遷在小城的每個(gè)角落都可以看到，讓人深感惋惜和無(wú)奈。

在小城春秋之感里，我還看到了人性的美好。小城雖然經(jīng)歷了興盛和衰敗，但人們始終保持著對(duì)美好的追求。面對(duì)困難和挫折，小城中的人們并沒(méi)有氣餒，而是勇敢地面對(duì)困境。他們互相幫助，互相支持，共同尋找出路。書中描述了許多令人敬佩的人物，他們不計(jì)個(gè)人得失，心懷大愛(ài)，默默為小城的發(fā)展奉獻(xiàn)著。這種人性中所體現(xiàn)出的力量和溫暖讓人感到無(wú)比振奮。

小城春秋讀后感中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都深深觸動(dòng)了我。從小說(shuō)的敘述和描繪中，我看到了改革開(kāi)放初期中國(guó)社會(huì)的巨變和發(fā)展，看到了人性的復(fù)雜和美好。通過(guò)小城的興衰，我也更加深刻地認(rèn)識(shí)到，改革開(kāi)放雖然給人們帶來(lái)了無(wú)限的機(jī)遇和希望，但也同樣面臨著許多困難和挑戰(zhàn)。只有保持一顆善良和正直的心，以及對(duì)美好事物的追求，才能不斷超越困境，走向更加美好的未來(lái)。

在這本書里，我看到了自己的影子。我也生活在當(dāng)下這個(gè)變幻的時(shí)代，也在經(jīng)歷著許多起起落落。通過(guò)讀《小城春秋》，我思考了自己的人生觀和價(jià)值觀，明白了人生中的興衰既是自然規(guī)律，也是前行的動(dòng)力。小城的興衰給了我希望和信心，讓我更加堅(jiān)定地面對(duì)生活的挫折和困難。同時(shí)，我也明白了自己的責(zé)任和使命，在小城的春秋中不斷奮進(jìn)，為小城的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。

讀完《小城春秋》給我留下了深刻的印象和啟示。這本書通過(guò)對(duì)小城的興衰描繪，深刻地反映了改革開(kāi)放時(shí)期社會(huì)的變革與發(fā)展，同時(shí)也啟發(fā)了對(duì)人性和人生的思考。小城春秋是一部揭示時(shí)代變遷和人性美好的作品，它給提供了許多值得借鑒和思考的東西。我相信，在每個(gè)人的生活中，只要保持對(duì)美好事物的追求，堅(jiān)守善良和真實(shí)的內(nèi)心，就能夠跨越困難，迎接更加美好的未來(lái)。

小城春秋讀后感(篇3)

《小城春秋》 是王朔先生的代表作之一，是一部以黑色幽默為特色，反映了中國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩年代的小說(shuō)，深刻震撼人心，留下了深刻的印象。這本小說(shuō)通過(guò)多個(gè)小人物的故事來(lái)揭示當(dāng)時(shí)人們的生活狀態(tài)和社會(huì)階層。它的主題在于揭示了人性中的復(fù)雜性，深刻反映了中國(guó)社會(huì)的歷史變遷，讓讀者深受震撼，思考自身在社會(huì)中的立場(chǎng)和價(jià)值。

小說(shuō)背景設(shè)在了上世紀(jì)八十年代的春城，這是一個(gè)群雄逐鹿、人心不安的時(shí)代。小說(shuō)以第一人稱的方式敘述了人物之間各自的故事，展現(xiàn)了社會(huì)不同階層的人們的生存現(xiàn)狀。故事中的人物形象鮮明，塑造了各類人物形象和個(gè)性，表現(xiàn)出了人性的復(fù)雜性以及社會(huì)中各個(gè)階層的角色和地位。憑借著其獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)手法，作者在小說(shuō)中表現(xiàn)出了人物情感的復(fù)雜性，生動(dòng)地展示了他們?cè)谌粘Ｉ钪械亩髟骨槌?。這種黑色幽默的寫作風(fēng)格，讓讀者在細(xì)細(xì)品味中感受到了作家對(duì)人性的審視和社會(huì)形態(tài)的揭示。

在小說(shuō)中，作者通過(guò)描寫不同的人物，展示了他們對(duì)生活的態(tài)度和追求。有的人尋求快樂(lè)，有的人追求權(quán)力，但無(wú)論是哪種追求，都伴隨著人性的陰暗面。這個(gè)社會(huì)里的六一班學(xué)生名臣囂張，欺遇同學(xué)獲得快樂(lè)，公安局抓拍章子怡的節(jié)目被工作人員跟蹤拍下，為權(quán)力的強(qiáng)化勢(shì)力打造成功的標(biāo)志性事件，書寫了中國(guó)社會(huì)混亂時(shí)期的歷史。這些故事生動(dòng)地描繪了社會(huì)的矛盾和人性的復(fù)雜性，震撼人心，并表達(dá)了作者對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史演變的思考和批判。

《小城春秋》 中還有一種令人難以擺脫的情感，那就是對(duì)青春美好時(shí)光的懷念和憧憬。故事中包含了許多情感糾葛，以及在愛(ài)情中面臨的痛苦和感觸。小說(shuō)中的唐詩(shī)和李清照的關(guān)系充分表現(xiàn)了這點(diǎn)，他們彼此之間既有愛(ài)情，又有孤獨(dú)和對(duì)世俗的失望。

在小說(shuō)的結(jié)尾，作者通過(guò)描寫一個(gè)女孩的境遇，表達(dá)了他對(duì)生活的看法。在這個(gè)女孩的人生旅途中，雖然經(jīng)歷的是艱難和痛苦，但她依然懷有一顆堅(jiān)定的決心和信仰。這一結(jié)局表現(xiàn)了對(duì)于人生一無(wú)所知的青年人群的深度關(guān)注，以及對(duì)于他們?cè)谇G棘叢生中趨向美好人生的熱切祝愿。

綜上所述，《小城春秋》 是一部富有思辨性和啟示性的文學(xué)作品，它的重要性在于它對(duì)中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)及人性的深刻反思和揭示，也在于它所表達(dá)的對(duì)于正確價(jià)值觀的探尋和文化自信的呼喚。這本小說(shuō)的深度和影響是不容忽視的，它是歷史變遷中人性的真實(shí)寫照。作者王朔用獨(dú)特的文字和銳利的洞察力鼓勵(lì)讀者面對(duì)自身的內(nèi)心，真正思考自己的人生態(tài)度和社會(huì)價(jià)值。

編輯推薦

春秋讀后感11篇

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春秋讀后感 篇1

謝璐

《君子的春秋》將烽煙四起、風(fēng)云激蕩的春秋時(shí)代展現(xiàn)給我們。書中有滲透儒家文化的論辯故事，有充滿智慧的外交故事，還有激烈角逐的戰(zhàn)爭(zhēng)故事。故事中的十位人物，形象鮮明而有特點(diǎn)，有性格各異的君王，如：仁義孝順的鄭莊公、胸懷大志的楚莊王；以德報(bào)怨的晉文公；也有閃耀著人性光輝的人物，如：主張仁禮的孔子、君子之風(fēng)的季札、快意恩仇的伍子胥。

何為君子？上古書籍認(rèn)為君子是學(xué)問(wèn)高尚的人，先秦典籍則認(rèn)為君子是君王之子，那么在春秋時(shí)代，君子又是什么樣的定義呢？春秋時(shí)期是一個(gè)混亂的時(shí)代，也是各諸侯雄起稱霸的時(shí)代，更是以理服人的時(shí)代。在這樣的時(shí)代，君子的定義不難發(fā)現(xiàn)，那就是集禮義仁于一身的人。

書中讓我印象深刻的是鄭莊公，春秋史上第一位君子。鄭莊公母親武姜偏愛(ài)于弟弟段，多次讓鄭莊公的父親——鄭武公傳位給段。鄭武公一死，武姜多次向鄭莊公索要城池。鄭莊公答應(yīng)了。又過(guò)了幾個(gè)月，武姜和段發(fā)動(dòng)叛亂，鄭莊公發(fā)兵打敗，并發(fā)誓不到黃泉就不見(jiàn)母親。可不見(jiàn)的日子久了，總會(huì)想念自己的母親。鄭莊公想與母親相見(jiàn)，又怕違背誓言，讓自己的顏面丟盡，不敢見(jiàn)母親。有一位書生穎叔考知道后，讓鄭莊公挖了一條密道直通到有泉水的地方，然后在地底下蓋了一個(gè)地下室，母子相見(jiàn)。鄭莊公見(jiàn)到母親后說(shuō)，“大隧之中，其樂(lè)也融融”。武姜說(shuō)，“大隧之外，其樂(lè)也泄泄”，從此他們恢復(fù)了母子關(guān)系。

像鄭莊公的這樣的君子在春秋史上數(shù)不勝數(shù)，而到了近代卻屈指可數(shù)。洪秀全和楊秀清、韋昌輝、石達(dá)開(kāi)幾個(gè)人是同鄉(xiāng)，甚至還是一起長(zhǎng)大的兒時(shí)玩伴，太平天國(guó)建立后，卻因?yàn)榉N種的權(quán)利欲望，相互攻擊，最后無(wú)善終。胡應(yīng)湘與李嘉誠(chéng)因?yàn)楦壑榘拇髽虻呐d建反目成仇。千百年來(lái)無(wú)人不敬佩鄭莊公的仁義孝順。我們要做一位像鄭莊公一樣的君子，在與親朋好友的相處中，可能會(huì)遇到令彼此不愉快的事情，但是只要心中尚有一絲親情存在和解決問(wèn)題的念頭，那么總會(huì)尋到合適的方法，令雙方消除芥蒂，冰釋前嫌，重歸于好。

春秋讀后感 篇2

《呂氏春秋》出現(xiàn)于先秦諸子晚期，針對(duì)當(dāng)時(shí)的諸子百家予兼收并蓄，保留了各家思想的合理內(nèi)核，可以說(shuō)是先秦諸子的集大成者。

比如，在君臣關(guān)系、父母子女關(guān)系、張忠孝順關(guān)系等方面，幾乎都是無(wú)條件的服從，很少有上級(jí)的糾正和叛變。事實(shí)上，想想看，這合理嗎？現(xiàn)實(shí)嗎？科學(xué)嗎？

儒家根本不講科學(xué)不科學(xué)，完全是舊對(duì)新、老對(duì)少、君對(duì)臣、親對(duì)子的一邊倒，體現(xiàn)其腐朽、頑固的一面。

咱們?cè)倏纯础秴问洗呵铩肥窃趺凑f(shuō)的吧。

“君雖尊，以白為黑，臣不能聽(tīng);父雖親，以黑為白，子不能從。”(《有始覽/第一》)

在總體上堅(jiān)持臣對(duì)君的服從，子對(duì)父的服從的情況下，又提出了要有個(gè)是非曲直，要有原則。什么原則呢?

“夫覆巢毀卵，則鳳凰不至;刳獸食胎，則麒麟不來(lái);干澤涸漁，則龜龍不往?！?/p>

也就是說(shuō)，你即使是君主也好，父母也好，都不能走極端，你把鳥巢毀壞，把鳥蛋都拿走，那鳳凰不會(huì)再來(lái)，你把動(dòng)物全部殺死而且把幼崽也一同殺死，那么麒麟就不可能來(lái)了，你竭澤而漁，水干了，湖枯了，那么神龜神龍就再也不存在了。

你走極端，把老百姓的血汗都榨干了，那么老百姓就再也不是支持你、擁戴你了，甚至?xí)呦蚍疵?。所以，要?jiān)持，“君雖尊，以白為黑，臣不能聽(tīng);父雖親，以黑為白，子不能從?！?/p>

這是對(duì)于儒家思想的一個(gè)很好的矯正。

引申一下，對(duì)于**的政策或法令，也是一樣，臣民(國(guó)民)也應(yīng)采取同樣的態(tài)度，**雖強(qiáng)，以白為黑，民可以不服;**雖尊，以黑為白，民有權(quán)不服從。這就為民眾反抗暴力政治提供了合法性。

當(dāng)然，這也是始皇帝不喜歡呂不韋的原因埃

其實(shí)呂不韋是一個(gè)了不起的人，是個(gè)大學(xué)問(wèn)家，《呂氏春秋》也是一部了不起的書。

讀完這本書，我的心很長(zhǎng)一段時(shí)間都不能平靜。它是中國(guó)古代智慧的結(jié)晶。這本書名為《呂氏春秋》，這本書的作者是呂不韋及他的三千門客主編的一部古代類百科全書似的傳世巨著。

說(shuō)道我的這本書，它還有一段來(lái)歷呢，他可是我10歲時(shí)收到的禮物呢!剛剛收到著本書時(shí)，我心潮澎湃，因?yàn)檫@書是集三千多人，采百家九流的智慧而寫成的書，這讓我一時(shí)間不敢讀。后來(lái)經(jīng)爸爸的勸說(shuō)，我才慢慢的拿起這本書開(kāi)始細(xì)細(xì)地開(kāi)始閱讀。

《呂氏春秋》的文筆綿密細(xì)膩，猶如小橋流水。它集為共分為十二紀(jì)、八覽、六論，共二十六卷，一百六十篇，二十余萬(wàn)字。內(nèi)容駁雜，有儒、道、墨、法、兵、農(nóng)、縱橫、陰陽(yáng)家等各家思想，所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。

在內(nèi)容上雖然雜，但在組織上并非沒(méi)有系統(tǒng)，編著上并非沒(méi)有理論，內(nèi)容上也并非沒(méi)有體系?？芍^集百家思想，成就一家之理。

此書中以文言文為主，在配上翻譯及事例，讓人一看就懂它的中心意義。

在這本書中，讓我感覺(jué)最深的是《紀(jì)記·冬紀(jì)·誠(chéng)廉》。

所謂的誠(chéng)廉就是誠(chéng)實(shí)和廉潔。這一章倡導(dǎo)人們要廉潔為人，千萬(wàn)別貪小便宜，而導(dǎo)致嚴(yán)重的后果;還要誠(chéng)實(shí)待人，免得別人不相信你，落個(gè)**的‘‘美稱’’。還用打比方，做比較，舉例子的手法說(shuō)明了誠(chéng)信很可貴，千萬(wàn)不能丟失 ，一旦丟失的話，就很難補(bǔ)回來(lái)。

我讀這段話深有感悟，就像那一次，我因?yàn)檎f(shuō)謊騙了了媽媽，導(dǎo)致媽媽很長(zhǎng)時(shí)間，都不相信我了!這種感覺(jué)讓我不是滋味。不僅是我就那些**而言，也應(yīng)該深有感悟吧!

你數(shù)一數(shù)全世界，那一個(gè)**不是因?yàn)樨潏D小利，而丟了那頂烏紗帽。這正是應(yīng)了那古語(yǔ)：‘丟了西瓜撿芝麻，因小失大隘，而且那芝麻還會(huì)連本帶利的被一陣清廉之風(fēng)，法律之風(fēng)，正義之風(fēng)給吹走。

就算沒(méi)有被吹走的話，也絕對(duì)不能長(zhǎng)久。

我讀了這本書，還有許多類似于此的感悟，如人一生下來(lái)就有貪念和欲望，圣人和凡人也沒(méi)有什么區(qū)別，只不過(guò)能夠控制情欲等等······如此之類數(shù)不勝數(shù)，還有更多，等待著今后我去發(fā)掘這些隱藏在文字中的瑰麗的寶藏。

當(dāng)然，光是意識(shí)到這一點(diǎn)是不夠的。我也要靈活運(yùn)用，為中國(guó)未來(lái)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

春秋讀后感 篇3

盡管吳國(guó)最后被滅亡了，但直到最后一刻，夫差都沒(méi)有退縮，和著所有的臣民同生死，他們面對(duì)著越國(guó)成千上萬(wàn)的士兵，面對(duì)著死亡，都從容不迫，反而卻覺(jué)得是幸福的，因?yàn)樗麄兊拇笸跏侨蚀鹊?，才發(fā)現(xiàn)，這么多年來(lái)，自己一直都被語(yǔ)文老師騙了。

什么勾踐的臥薪嘗膽，什么忍辱負(fù)重都是在他那極度可憐的求生欲之下的最為下恥的手段，真為他感到可憐，同時(shí)也深深地鄙視他，用了二十年的時(shí)光，醞釀了一個(gè)可悲的計(jì)劃，雖然滅了吳國(guó)，但最終也引火燒身，讓楚國(guó)坐收了漁翁之利，勾踐最最失敗的，至少夫差最終得到的是后人的稱頌與愛(ài)戴，。

盡管，之前西施也像他愛(ài)她一樣愛(ài)著他，只是在后來(lái)當(dāng)他把她像是送禮物一樣的送到夫差身邊時(shí)，她的心已死，對(duì)著她曾經(jīng)深愛(ài)的那個(gè)男人已經(jīng)失望，但感謝西施，鄭旦，和夫差他們?nèi)四茉谇屣L(fēng)明月中相遇，徹底地改變了彼此的命運(yùn)。

能讓他們開(kāi)始一場(chǎng)至死不渝的相愛(ài)，范蠡的一生中最讓他絕望的錯(cuò)誤就是放棄了和西施在山里的鴛鴦作伴，答應(yīng)勾踐的請(qǐng)求，也許他想給西施富足的生活的想法是對(duì)的，但西施只是喜歡和他在山里的神仙眷侶，好吧，我也多么多地為他感到絕望，感到失去他后的撕心裂肺。

但也正是他的錯(cuò)誤決定，讓夫差，鄭旦找到了一生所愛(ài)，以至于后來(lái)當(dāng)他看到她和夫差是如此的相愛(ài)，讓他變得痛徹心扉，就算二十年后他們還是重新在一起了，但在彼此最美好的年華里錯(cuò)過(guò)了就錯(cuò)過(guò)了，命該如此，范蠡的一生也是失敗的，明明很愛(ài)，卻還是拱手相送了，最大的遺憾莫過(guò)于此，……

在慌亂的年代，親行還有夫差這樣賢德的君主，都說(shuō)是越女西施和鄭旦誤了吳國(guó)，夫差確實(shí)給他倆蓋了豪華的姑蘇臺(tái)，但全是越國(guó)自愿提供的財(cái)力和勞力，因?yàn)樗齻兊脑?，確實(shí)疏遠(yuǎn)了姬姜夫人，但也因?yàn)樗齻?，夫差變得勤于政?wù)，讓百姓都安居樂(lè)業(yè)，出現(xiàn)了太平盛世，后來(lái)姬姜不也和她們冰釋了么，。

我只覺(jué)得吳國(guó)的不幸和西施和鄭旦沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系，只怪勾踐太小人，太卑鄙，吳國(guó)借給越國(guó)糧食，讓千萬(wàn)的越人在洪災(zāi)后不至于餓死街，但勾踐卻還給了吳國(guó)煮熟的稻種，兩國(guó)相爭(zhēng)，勾踐也斬了伯嚭，

我希望歷史不是這樣的。我希望當(dāng)時(shí)傅柴能果斷地殺了勾踐。但不，我們只能記住歷史

春秋讀后感 篇4

看書的時(shí)候，仿佛看到愚蠢的荒唐的舊禮教像一條長(zhǎng)鏈子纏在一些年輕人身上，它愈纏愈緊，窒息了那些人的呼吸，舊制度的權(quán)威像一把力到此近一些渴求生命與幸福的青年的胸膛，使那些血污的尸體倒在地上。而少女的命運(yùn)是那樣悲慘，千百年來(lái)一向延伸著同一條路，一條很長(zhǎng)、很長(zhǎng)的路，上面躺滿了年輕女子的尸體。這是幾千年前就修好了的。地上浸泡了那些女子的血淚，他們被人拿鐐銬鎖住，趕上這條路來(lái)，讓她們跪在那里，用她們的血淚灌溉土地，讓野獸們撕裂、吞食她們的身體。起初她們還呻吟、哀哭、祈禱、期盼有人把她們從這條路上救出去，但是，并不要多久時(shí)間，她們的期望就破滅了，她們的血淚也流盡了，于是倒下來(lái)，在那里咽了最后一口氣從遙遠(yuǎn)的幾千年前到此刻，這條路上，不知斷送了多少女子的青春，不知浸泡了女子的血淚。仔細(xì)看去，這條路上沒(méi)有一個(gè)干凈的尸體，那些女子都是流盡了眼淚，嘔盡了心血，做了最后的掙扎，然后倒下來(lái)，閉了他們的還有火在燃燒的眼睛。啊，那里面不知埋葬了多少、多少令人悲哀斷腸的痛史!

但，世界是在進(jìn)步的，總有那么一群年輕人，他們不為別人活，只為心中的夢(mèng)想奮斗，他們敢于表達(dá)自我的內(nèi)心世界，敢于釋放自我的情感，敢于與害人的制度抗?fàn)?，敢于同腐朽的思想斗?zhēng)，他們不會(huì)向舊勢(shì)力低頭，不會(huì)向封建思想屈服，他們活著就要給他們生活在其中的社會(huì)添一點(diǎn)光彩，他們努力著，奮斗著，不論遇到怎樣的困境，經(jīng)受怎樣的挫折，他們想到的是抗?fàn)帲欠磽?，是打敗它們，是?zhàn)勝它們，而不是忍，不是躲，不是藏!

年輕的一代，永遠(yuǎn)是推動(dòng)世界發(fā)展的生力軍。他們的努力，他們的奮斗，他們的抗?fàn)?，是勝利的，他們漸漸的擺脫了束縛，沖出鳥籠，載著期望與夢(mèng)想，燃著心中那束溫暖的光，飛向更遠(yuǎn)更廣闊的天空。

這些年輕人，貢獻(xiàn)出他們的年輕人的熱誠(chéng)和他們的青春的活力，為他們的唯一的目的服務(wù)。這個(gè)唯一的至上的目的帶著一種崇高的純潔的美引誘著每一顆年輕的心。為勞苦人民謀幸福，為大多數(shù)人，為那些陷在貧困深淵中的人。這是贖罪，這是革新;毀壞一種舊制度，建立一種新制度;摧毀一個(gè)社會(huì)，建設(shè)另一個(gè)社會(huì)。用平等與自由代替不義與掠奪，讓博愛(ài)的光輝普照世界。

此刻，作為青年，作為女子，我能夠自由的感受陽(yáng)光的溫暖，能夠自由的呼吸清新的空氣，能夠自由的抒發(fā)內(nèi)心的情感，能夠自由的做自我想做的事，有夢(mèng)想，有期望，也有未來(lái)!不會(huì)擔(dān)心被束縛，因?yàn)槲业纳眢w里燃燒著青春的火焰，能夠燒掉前進(jìn)道路上的一切荊棘。幸福的道路，我會(huì)自我走，命運(yùn)永遠(yuǎn)掌握在自我的手中。

春秋讀后感 篇5

11月1日晚上，八點(diǎn)過(guò)五分。第八集《溈水春秋》開(kāi)播了。這個(gè)節(jié)目告訴我們偉大的開(kāi)國(guó)大將陶峙岳的故事。他們的故事，他們的精神，是我們中國(guó)人民的驕傲。

1949年初，新疆風(fēng)云變幻。國(guó)民黨試圖通過(guò)和談來(lái)劃定江河的治理范圍，外國(guó)勢(shì)力試圖獨(dú)立新疆。中共代表李宗仁命令陶峙岳加強(qiáng)長(zhǎng)江防御，阻止解放軍渡江。這個(gè)時(shí)候，軍隊(duì)內(nèi)部出現(xiàn)了“主戰(zhàn)派”和“主和派”。

這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)中，開(kāi)國(guó)上將陶峙岳一邊以“大軍進(jìn)關(guān)內(nèi)耗資巨大”為由拖延時(shí)間，一點(diǎn)不顧個(gè)人安危，單槍匹馬和當(dāng)時(shí)的“主戰(zhàn)派”進(jìn)行兩次詳談，最終說(shuō)服“主戰(zhàn)派”化解危機(jī)。1949年9月25日，陶峙岳在全國(guó)通電，宣布起義。26日，新疆不費(fèi)一槍一彈，和平解

陶峙岳不顧自身安危，幫助國(guó)家化解危機(jī)，以助國(guó)家。他的形象將永遠(yuǎn)刻在中華民族人民的心中。

無(wú)論是入黨前還是入黨后，陶峙岳始終堅(jiān)定理想信念，努力做一個(gè)廉潔的表率，自謀黨員。

我們也要這樣做，堅(jiān)定理想信念，努力做誠(chéng)信的表率。國(guó)家的前途，離不開(kāi)我們每一個(gè)中國(guó)人。北影教授崔衛(wèi)說(shuō)過(guò)：

“你怎么樣，中國(guó)便怎么樣，你是什么，中國(guó)便是什么，你有光明，中國(guó)便不再黑暗。”

我們青少年應(yīng)改獻(xiàn)身于我們的理想，獻(xiàn)身于我們的祖國(guó)，獻(xiàn)身于未來(lái)人類社會(huì)的事業(yè)。

春秋讀后感 篇6

胡科欣

在期盼中，上城區(qū)少年宮云借閱平臺(tái)的蘇老師快遞來(lái)了《君子的春秋》，我迫不及待地看了起來(lái)。

這本書的作者申賦漁先生選了十位代表性人物：“鄭莊公，齊桓公，宋襄公，晉文公，秦穆公，楚莊王，申公巫臣，延陵季子，伍子胥，孔子”，作為“春秋”的坐標(biāo)系。他們的人生，是一條蜿蜒向前的時(shí)間之線，連綴起春秋三百多年的歷史，更形成了風(fēng)云激蕩的“春秋時(shí)代”。春秋是霸主的時(shí)代，也是君子的時(shí)代，君子們?yōu)榱恕皟?yōu)雅”，他們甚至可以獻(xiàn)出自己的生命。

文中的故事人物形象鮮明而有特點(diǎn)，如：鄭莊公不為幾甚，從容自如，用一種高明的手腕，挑戰(zhàn)了原本天經(jīng)地義的道德和秩序。晉文公流亡十九年，嘗盡人間冷暖，然后又用九年，以直報(bào)怨，以德報(bào)德。孔子用超人的智慧，點(diǎn)亮了滿天的星斗，其光華穿越千年、照亮整個(gè)人類。他們身上有著相同的品質(zhì)，有著共同的不懈的努力，但是他們所展現(xiàn)出來(lái)的歷史車輪是不一樣的，那是為什么呢？

我覺(jué)得應(yīng)該是每位人物的“初心”不一樣，不一樣的初心，不一樣的出發(fā)點(diǎn)，造就了不同的歷史車輪。比如剛才所說(shuō)的三位：鄭莊公，晉文公，孔子。他們都有著雄韜偉略，但是成就的偉業(yè)不一樣。鄭莊公和晉文公的“初心”是成為春秋霸主，成就自己一生的輝煌。而孔子的“初心”是“儒家情懷”，他的智慧照亮了無(wú)數(shù)人。

讀完這本書，想到我們今天來(lái)之不易的幸福生活，更加深刻體會(huì)到了“初心”的重要性。中國(guó)共產(chǎn)黨成立的初心是：“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。在歷史的長(zhǎng)卷里，無(wú)數(shù)中國(guó)共產(chǎn)黨員們，前赴后繼，百年奮斗，初心不改。讓廣大人民從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，迎來(lái)了我們現(xiàn)在繁榮昌盛，安居樂(lè)業(yè)的錦繡歲月。

我作為新時(shí)代的少年，要始終牢記黨的初心，跟黨走，聽(tīng)黨話，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想。

春秋讀后感 篇7

最近，我讀了一本書:《春秋故事》，書中所有的希望與絕望、興盛與衰亡、勇氣與犧牲，都讓我深深地感受到了真情實(shí)感，其中，令我最深刻的莫過(guò)于《唇亡齒寒》了。

故事主要講述了敗北的百里奚不得不在虞國(guó)當(dāng)醫(yī)生。晉國(guó)想吞并虢國(guó)，而虞國(guó)是唯一的出路。于是晉國(guó)給了虞君一對(duì)玉壁和一匹千里馬。虞君被這些禮物搞糊涂了，同意借道。宮子奇想勸阻虞君，被百里奚阻止。

最后，晉國(guó)滅了虢國(guó)之后，又滅了虞國(guó)。

讀到這里，我不禁想起了一句話:“燕雀安知鴻鵠之志？”是的，如果我們只顧眼前的蠅頭小利，而忽略了以后的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，那就會(huì)被社會(huì)所拋棄，所淘汰。

歷史上的“蘇聯(lián)解體”便是一個(gè)慘痛的教訓(xùn)：在出現(xiàn)新的技術(shù)，如機(jī)載雷達(dá)，預(yù)警機(jī)等決定性**時(shí)，蘇聯(lián)卻依舊一味的追求機(jī)動(dòng)性，這雖解決了近憂，但遠(yuǎn)慮卻越積越多，終于，蘇聯(lián)承受不住，轟然解體。

縱觀虞君的一生，不能發(fā)現(xiàn)，虞君不識(shí)大體，愛(ài)貪小便宜卻不聽(tīng)勸阻，這都是虞君亡國(guó)的重要因素，如果他在宮之奇的勸告之下回心轉(zhuǎn)意，如果他是個(gè)賢明的君子，如果……，其實(shí)很多次，他都能活下來(lái)，可惜，歷史沒(méi)有“如果”，我們只能吃一塹，長(zhǎng)一智，不要走虞君的老路，成為社會(huì)的失敗品，而是努力學(xué)習(xí)，創(chuàng)建自己人生的新篇章！

我喜歡《春秋故事》，它使我深深地感受到了:人與人相處，就是要少一份斤斤計(jì)較，少一份貪欲，才能真正的擁有明辨是非的能力。而不是像虞君，不知何為小利，何為大利，最終因目光短淺而亡了國(guó)又害了己。

前人用沉痛的教訓(xùn)告訴我們:目光不可太短淺?。ㄖx宗哲）

春秋讀后感 篇8

孔子作《春秋》，提出了內(nèi)諸夏，外夷狄的觀點(diǎn)，并且該觀點(diǎn)在何休等公羊家的理解下，得到進(jìn)一步的發(fā)展，形成一套完整的夷夏理論。該理論作為儒家的經(jīng)典文化一直流傳至今，而且在中國(guó)的不同歷史時(shí)期起到了不同的作用。當(dāng)華夏民族受到外族侵略時(shí)，夷夏理論激勵(lì)了華夏民族的愛(ài)國(guó)主義思想，推動(dòng)他們積極進(jìn)行反侵略斗爭(zhēng)，捍衛(wèi)祖國(guó)。然而，夷夏之辨作為該理論的精髓，卻有著深刻的內(nèi)涵。

夷夏之辨，是區(qū)分諸夏與夷狄的一套理論。古代華夏族群居于中原，為文明中心，而周邊則較落后，因此逐漸產(chǎn)生了以文明禮義為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行人群分辨的觀念。春秋時(shí)期，周王室和它的諸侯國(guó)，通稱諸夏，而周邊的少數(shù)民族，如楚國(guó)、吳國(guó)等，則被稱為夷狄。隨著諸夏與夷狄的不斷碰撞與交融，夷夏關(guān)系也在發(fā)生著一系列變化。

夷夏之辨的最基本一層含義是：內(nèi)其國(guó)而外諸夏，內(nèi)諸夏而外夷狄，內(nèi)與外，分別是聯(lián)合、統(tǒng)一、同化和摒斥、分裂、異化的意思。這是《春秋》公羊?qū)W精義之一，這體現(xiàn)了夷夏之間的張力。春秋時(shí)期，是四夷交侵、諸夏紛爭(zhēng)的時(shí)代，為此孔子竭力要維護(hù)諸夏之團(tuán)結(jié)以抵御夷狄。提倡尊王攘夷的霸業(yè)，這也是當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神。比如孔子盡管認(rèn)為管仲之器小哉，還認(rèn)為他不儉，不知禮，但由于他能夠一匡天下、九合諸侯以維護(hù)諸夏的團(tuán)結(jié)，抵御夷狄的侵?jǐn)_而給予崇高的評(píng)價(jià)：微管仲，吾其被發(fā)左枉矣。究其原因，是他維護(hù)諸夏團(tuán)結(jié)與中國(guó)穩(wěn)定。

然而，夷夏之辨還有更深層次的含義?？鬃拥囊南闹?，全在禮義而不在血緣、種族或政治。即如果夷狄守禮義，則進(jìn)位諸夏，反之，如果諸夏不守禮樂(lè)制度，則貶為夷狄。即諸夏與夷狄的的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)，不是種族血統(tǒng)，而是禮義文明。禮義體現(xiàn)了文明的程度，是人類進(jìn)化的標(biāo)志，而血緣、種族僅僅只有生物學(xué)的意義，人之所以為人，是因?yàn)槎Y義。事實(shí)上，由于華夏民族眾多，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，民族之間不斷交融?？鬃诱幱谥腥A民族的形成期，他的異內(nèi)外的先進(jìn)思想，是為夷狄最終進(jìn)為中國(guó)，融入中華民族作理論上的鋪墊。所謂人不分東西南北，只要認(rèn)同共同的文化，則是中華民族一員。這一理論對(duì)中華民族大家庭的形成來(lái)說(shuō)，具有偉大的奠基意義。

孔子曾把吳、越、楚等稱為夷狄。但他們?cè)谘夑P(guān)系上與諸夏之國(guó)完全相同，只是由于他們交侵諸夏，不遵守西周的禮樂(lè)制度，因此孔子夷狄之。但到了后來(lái)，有的夷狄在行為上發(fā)生變化，轉(zhuǎn)而重周禮而尊王室，則中國(guó)之。如定公四年蔡侯以吳子及楚人戰(zhàn)于柏舉，這里對(duì)吳稱子，是因?yàn)閰切胖袊?guó)而攘夷狄。即吳幫助蔡侯打擊楚人的柏舉之戰(zhàn)中，伸張諸夏之正義，打擊夷狄。而在昭公二十三年秋七月的雞父之戰(zhàn)，《春秋》曰：戊辰，吳敗頓、胡、沈、蔡、陳、許之師于雞父。這是既貶吳，又貶被伐諸國(guó)的筆法。為什么不寫吳及頓、胡、沈、蔡、陳、許之師戰(zhàn)于雞父，頓、胡、沈、蔡、陳、許之師敗績(jī)。因?yàn)檫@樣，吳便成為中國(guó)的主人了。那么，又為什么不寫頓、胡、沈、蔡、陳、許之師及吳戰(zhàn)于雞父呢這又因?yàn)椋?、蔡等?guó)不尊王，不守禮，有似夷狄，所以經(jīng)文又不讓原為諸夏的陳、蔡等國(guó)成為中國(guó)的主人。公羊家還直言中國(guó)亦新夷狄也，從而極好地體現(xiàn)了公羊家以《春秋》當(dāng)新王的觀點(diǎn)。還有，周是滅了商才得以建立，而宋國(guó)為商的后人，由于宋國(guó)始終行諸夏之禮，故一直為諸夏成員。這又表明，夷夏又不以政治立場(chǎng)劃線。

秦漢以后，夷狄不斷入主中原，夷狄的中國(guó)之日益推進(jìn)，中華民族日益壯大，顯示了中華文化的巨大生命力與兼容性。中華文化的力量，反映在中華民族內(nèi)部：雖然常呈現(xiàn)出合久必分的局面，但分裂始終只是政權(quán)的對(duì)立或軍事的割據(jù)，而文化本身則從未分裂，這就是中國(guó)歷史始終呈現(xiàn)分久必合的大趨勢(shì)的原因。中華文化的力量，也反映在中華民族的外部：世界上其他文化，一旦與中華文化接觸或撞擊，中華文化均能兼容、融化為自己的一部分，從而同化外部文化并壯大發(fā)展自身，而自己決不被異類文化所消亡?？梢赃@樣認(rèn)為，如此強(qiáng)大的文化誕生于《春秋》中異內(nèi)外思想。

所以，夷夏之辨，在我看來(lái)，就是野蠻與文明之辨。所以韓愈曾指出：孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮，則夷之；進(jìn)于中國(guó)，則中國(guó)之。韓愈該說(shuō)法也指明了夷夏之辨的實(shí)質(zhì)。

春秋讀后感 篇9

內(nèi)容簡(jiǎn)介：一個(gè)講述大院子里的情感往事，揭開(kāi)高墻背后不為人知的秘密。大院高墻，一座擁有回憶的蘇式小樓，留下來(lái)的到底是福是禍？一座蘇式小樓，兩個(gè)家庭，四個(gè)男人，五十年間的興衰，三代人的命運(yùn)沉浮……1973年的這個(gè)春天，王憶閩再次走進(jìn)了北京八六八大院首屈一指的七號(hào)樓。這一次，她不再是保姆小秀領(lǐng)著串門的首長(zhǎng)千金，這一次，她的身份是親人。美麗、聰慧、善良的她沒(méi)有想到，這座1958年建成的蘇式小樓，留給她的不單單是一筆財(cái)富，還有那段青蔥歲月里抹不掉的記憶……她談戀愛(ài)，也失戀，當(dāng)過(guò)兵也做過(guò)主治醫(yī)生，幸福地在大院里長(zhǎng)大，卻在最后不得不逃到霧色迷離的他鄉(xiāng)……

小樓春秋讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：一座蘇式小樓，兩個(gè)家庭，四個(gè)男人，五十年間的興衰，三代人的命運(yùn)沉浮……《小樓春秋》是軍事情感類小說(shuō)旗幟性代表人物《軍婚》作者李霄凌的又一長(zhǎng)篇巨作。它講述了大院子里的情感往事，揭開(kāi)了高墻背后不為人知的秘密。

小樓春秋讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：《小樓春秋》是一部關(guān)于愛(ài)與執(zhí)著的故事，李霄凌以她簡(jiǎn)潔而充滿力度的文筆，描繪了建國(guó)十年后一座小樓里的組組畫面。放下書時(shí)，不禁感慨，時(shí)過(guò)境遷后，那座停放在時(shí)光深處的蘇式小樓，是否同樣打動(dòng)了曾經(jīng)風(fēng)華正茂的你？

春秋讀后感 篇10

巴金的《家春秋》再一次偶然的進(jìn)入我的腦海。家春秋帶我走進(jìn)了那個(gè)黑暗的社會(huì)。

一個(gè)封建家庭的衰敗，一個(gè)覺(jué)醒的呼喚，一個(gè)近代的縮影，家春秋為你我打開(kāi)了一扇理解的大門。舊社會(huì)的轉(zhuǎn)變情景展開(kāi)在我們的眼前。

覺(jué)慧、覺(jué)英的成功出逃，意味著他們突破世俗的觀念，尋找屬于他們的夢(mèng)，上海的生活固不好過(guò)，但他們的生活總比覺(jué)新強(qiáng)百倍甚至千倍。覺(jué)新的退讓，換來(lái)的是無(wú)盡的痛苦，無(wú)休止的折磨。因他的爺爺?shù)南Ｍ?，他屈服于舊社會(huì)的封建思想，放棄了梅的愛(ài)情，與他溫柔的妻子鈺結(jié)了婚，雖然婚后他過(guò)了一段幸福美滿的生活，海兒的出生更讓他感到生活的希望。生活并沒(méi)有給他太多的眷顧，爺爺?shù)乃劳?，妻子的臨盆，血光之災(zāi)的迷信，一切讓他痛不欲生，生活的絕望再一次襲擊了他。二兒的出生，妻子的死亡讓他陷入了絕境。幸虧還有海兒的陪伴，他并沒(méi)有徹底絕望，他把海兒當(dāng)成他生活的'動(dòng)力，他希望為海兒創(chuàng)造一個(gè)明朗的未來(lái)。命運(yùn)的捉弄，讓他逐步走向黑暗。海兒離他而去，所有人都為他感到傷心。覺(jué)慧再也受不了這個(gè)腐朽的家庭，他決心要離開(kāi)了。梅的死亡，蕙表妹的成親與死亡，枚表弟的死都讓他的心在流血，商場(chǎng)的失火讓他也認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)。院子的出讓讓這個(gè)家徹底分開(kāi)了，他覺(jué)醒了，他離開(kāi)了那個(gè)讓他痛苦的舊思想。

一切的痛苦來(lái)源于舊社會(huì)的封建思想的麻痹。近代科技的飛速發(fā)展，各國(guó)爭(zhēng)相改革，工業(yè)革命改進(jìn)了生產(chǎn)力，資本的急需與產(chǎn)品的傾銷讓列強(qiáng)看中了中國(guó)這個(gè)地大物博、工業(yè)落后的國(guó)家。隨著列強(qiáng)的入侵，新思想也爆發(fā)了。

覺(jué)民、覺(jué)慧、琴的加入，報(bào)社煥發(fā)出無(wú)盡的生機(jī)。雖然他們的第一個(gè)報(bào)社夭折了，但他們并沒(méi)有放棄。第二個(gè)報(bào)社獲得了成功，還如、覺(jué)民等人的努力并沒(méi)有白費(fèi)。科學(xué)的思想激勵(lì)著他們大步前進(jìn)，幸福的鼓聲敲響在前方，他們向未來(lái)出發(fā)。

覺(jué)慧參加了革命，上海是他抱負(fù)的天堂，他認(rèn)識(shí)到科學(xué)的偉大力量，他的思想為他的哥哥覺(jué)民提供了進(jìn)步的空間。琴與覺(jué)民的愛(ài)情讓所有人羨慕，劍明默默無(wú)聲的愛(ài)也讓我們這群處在青春期的少男少女感到悲傷。鳴鳳的愛(ài)更讓我們感到無(wú)比的痛苦，她的愛(ài)感動(dòng)著我們，不是嗎？

科學(xué)的思想沖擊了腐朽的舊思想?？茖W(xué)在不斷發(fā)展，思想也隨之不斷進(jìn)步。我們處在新世紀(jì)要擔(dān)負(fù)起振興中華的重任，這就要求我們不斷學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，更新我們的思想，絕不落后于科學(xué)的步伐。我們要用最新的科技，最新的知識(shí)來(lái)創(chuàng)造未來(lái)的生活。生活需我們進(jìn)一步創(chuàng)造和改善，我們需進(jìn)一步改善的生活?？茖W(xué)為我們打開(kāi)大門，讓我們走近科學(xué)，享受科學(xué)的風(fēng)采。

《家春秋》是一部值得我們閱讀的小說(shuō)，在里面你會(huì)體悟到民國(guó)年間的社會(huì)風(fēng)氣，感受社會(huì)的腐敗。你更可能領(lǐng)悟到吃人的禮教的內(nèi)涵，科學(xué)會(huì)為你憎恨那些不合理禮教。

科學(xué)的社會(huì)需要會(huì)科學(xué)學(xué)習(xí)的人才，讓我們?cè)诳茖W(xué)的太空中遨游吧！

春秋讀后感 篇11

余暇時(shí)間，于溫和陽(yáng)光之下，手捧一本古書，慢慢研讀，細(xì)細(xì)品味，盡管如此細(xì)品，奈何生于世間不過(guò)短短十幾載，對(duì)于人世間的紛紛擾擾不甚分明，更何談史學(xué)。唯有粗略的一窺，終不得其中精奧妙義。

我讀《春秋史》一書已月余，其中內(nèi)容總覺(jué)還是不甚明朗，銘記不忘的是童書業(yè)先生的專注與認(rèn)真?！胺仓ㄊ罚恳患笫露紤?yīng)該詳其來(lái)龍去脈；不能割斷每個(gè)時(shí)代的前后關(guān)系?！倍洞呵锸贰芬粫耙源呵锏臍v史為中心，而附帶述及太古至西周（愈前愈略）的歷史。

”其專注敬業(yè)更是作為史學(xué)人的一種精神，值得我深深思考，永遠(yuǎn)銘記。

說(shuō)完童書業(yè)先生其人，言歸正傳，來(lái)具體談?wù)剬?duì)《春秋史》的體會(huì)?！按呵铩币辉~源自孔子《春秋》一書，由于所述內(nèi)容時(shí)期與這一時(shí)期相當(dāng)，故以春秋稱之。呂思勉先生作序說(shuō)“自古言古制度者，多據(jù)《周官》、《王制》等書，若傳記諸子中整齊有條理與此類者。

”可見(jiàn)對(duì)童書業(yè)先生本書極高的評(píng)價(jià)。我讀《春秋史》甚為淺顯，無(wú)呂思勉先生之深刻，故只作簡(jiǎn)單敘述。

本書共17章，記述了西周至春秋時(shí)期的歷史。它以西周簡(jiǎn)史開(kāi)始，以結(jié)語(yǔ)結(jié)束。從西周到春秋時(shí)期，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治制度和宗教學(xué)術(shù)界對(duì)封建主義的詳細(xì)論述，一目了然，通俗易懂。更因是教學(xué)用書，“其體例極嚴(yán)謹(jǐn)，而文字極通俗”。

對(duì)于我這種初入史學(xué)者，極為有益。且本書附注極為嚴(yán)謹(jǐn)，僅以第一章《西周史略》為例，僅僅七頁(yè)紙的正文附注卻達(dá)二十五頁(yè)之多。每一條注釋都極盡詳密，對(duì)于我而言，其注釋的可讀性大于某些書的正文，更為我以后對(duì)于**的寫作及思想的交流提供了極好的借鑒。

且多引自《詩(shī)》、《書》、《左傳》、《史記》等十幾本書，文章嚴(yán)謹(jǐn)可見(jiàn)一斑。最值得學(xué)習(xí)的是童書業(yè)先生在正文中將晦澀難懂的古代文獻(xiàn)以通俗化，用現(xiàn)代化的語(yǔ)言闡述，對(duì)于現(xiàn)代的讀者而言，這不得不說(shuō)是一件極大的幸事。同時(shí)，對(duì)于對(duì)史學(xué)不是極為熱愛(ài)的人而言，此書內(nèi)容不再如其他歷史書一般深?yuàn)W，故事性強(qiáng)，更受讀者喜愛(ài)，也更好的傳播了歷史文化。

本書內(nèi)容廣泛而詳實(shí)，對(duì)于春秋的各個(gè)方面都有介紹，然所著重點(diǎn)還是各國(guó)爭(zhēng)雄，尤其是晉楚之爭(zhēng)，筆墨頗多。這也顯示了春秋時(shí)期的精髓。盡管經(jīng)濟(jì)社會(huì)有了很大的發(fā)展，但最重要的矛盾是諸侯爭(zhēng)霸。春秋時(shí)期，禮崩樂(lè)壞，社會(huì)風(fēng)云變幻，給志存高遠(yuǎn)的諸侯一個(gè)極好的發(fā)展機(jī)遇。

第五章《黃河下游諸國(guó)的爭(zhēng)雄》至第十一章《晉國(guó)的復(fù)霸》著重描寫了春秋爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，從鄭莊公初霸開(kāi)始到晉悼公霸業(yè)不終，用通俗化的語(yǔ)言將《左傳》的艱澀難懂變成我們自己的知識(shí)，詳細(xì)的給我們介紹了，諸侯的霸業(yè)?！敖y(tǒng)看齊桓公的霸業(yè)，他的勢(shì)力實(shí)在只限于東方一帶...至于他的功略,約略說(shuō)來(lái)，在安內(nèi)方面，是有相當(dāng)?shù)某删偷?；?duì)于外面的喧囂，但大多只作了一些空招。

”見(jiàn)解獨(dú)特，沒(méi)有人云亦云所謂，春秋五霸，齊桓公為第一霸。而是客觀的分析了齊桓公的成績(jī)，其新穎的見(jiàn)解，令我耳目一新?！敖y(tǒng)看春秋史的全部，晉厲、悼復(fù)霸實(shí)是一個(gè)重要關(guān)鍵，因?yàn)闀x國(guó)內(nèi)部分崩是春秋時(shí)代的結(jié)束，而晉國(guó)內(nèi)部的分崩實(shí)由于向外發(fā)展過(guò)度。

”更是令我對(duì)春秋時(shí)期的政治軍事有了自己的領(lǐng)會(huì)。

在社會(huì)生活方面，這本書讓我大吃一驚，徹底顛覆了我對(duì)古人的傳統(tǒng)看法?！袄玎崍?zhí)政祭仲的妻曾教導(dǎo)她的女兒道：‘凡男人都可以做女人的丈夫，丈夫**及得父親只有一個(gè)的可親。

’”這說(shuō)明當(dāng)時(shí)女子的貞節(jié)觀念不是很重，使我一改往昔對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)女人的看法。當(dāng)時(shí)，禮崩樂(lè)壞，新思想、新觀念仍處于萌芽階段，不斷探索新思想、新文化。沒(méi)有后世“三綱五?！钡氖`，女子的地位相對(duì)還是較高的。

對(duì)于男人的依附自父系社會(huì)開(kāi)始便已決定，可是在春秋時(shí)期，還是相對(duì)寬松的。中下階層有自由的戀愛(ài)，貴族間的關(guān)系盡管非禮，可至少證明了女性追求愛(ài)情的相對(duì)自由，是我以前萬(wàn)萬(wàn)想不到的。

通讀這本書與其他歷史書大不相同。它不同于其他歷史書籍，但有時(shí)令人費(fèi)解。也許是作為教材的緣故，本書分點(diǎn)列述，條理清晰，就是對(duì)歷史很是茫然的人都可以在極短的時(shí)間內(nèi)領(lǐng)會(huì)其中內(nèi)涵，可是其思想性又是許多人無(wú)法企及的。

觀之，我收獲極大，不僅在歷史史學(xué)方面，還有對(duì)于整個(gè)歷史的把握，清晰的歷史脈絡(luò)，更有童書業(yè)先生對(duì)于歷史的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度，對(duì)于生活的執(zhí)著，對(duì)于歷史永恒的熱愛(ài)。這是值得我用一生去學(xué)習(xí)的。專業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、熱愛(ài)，對(duì)我來(lái)說(shuō)學(xué)習(xí)歷史，是我一生的財(cái)富。

15 歷史于彤彤

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呂氏春秋讀后感

我們今天要分享的是一篇關(guān)于“呂氏春秋讀后感”的文章，讀完這篇作品后，我們都深深地被書中的情節(jié)所吸引。透過(guò)寫讀后感，我們可以更深入地了解自己和世界，拓寬人生視野。那么，為了防止將作品讀后感寫得千篇一律，我們應(yīng)該怎么辦呢？如果您覺(jué)得這個(gè)網(wǎng)站對(duì)您有價(jià)值，請(qǐng)立即收藏起來(lái)以備日后使用！

呂氏春秋讀后感【篇1】

呂氏春秋讀后感

呂氏春秋讀后感（一）

中華民族有著光輝燦爛的古代文明，而自漢武帝以降，罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，把一個(gè)有著合理內(nèi)核，同時(shí)也有不少腐朽因素的一家學(xué)說(shuō)定于一尊，自此而后，中國(guó)的思想被強(qiáng)制歸于儒學(xué)，儒家學(xué)說(shuō)中優(yōu)秀因素得以發(fā)揚(yáng)光大，但儒學(xué)中的腐朽方面也大行其道。

《呂氏春秋》出現(xiàn)于先秦諸子晚期，針對(duì)當(dāng)時(shí)的諸子百家予兼收并蓄，保留了各家思想的合理內(nèi)核，可以說(shuō)是先秦諸子的集大成者。

例如，在君臣關(guān)系、親子關(guān)系等方面，儒家的張忠勛和孝道幾乎都是無(wú)條件服從，很少有自上而下的糾正和叛變。事實(shí)上，想想看，這合理嗎？現(xiàn)實(shí)嗎？科學(xué)嗎？

儒家根本不講科學(xué)不科學(xué)，完全是舊對(duì)新、老對(duì)少、君對(duì)臣、親對(duì)子的一邊倒，體現(xiàn)其腐朽、頑固的一面。

咱們?cè)倏纯础秴问洗呵铩肥窃趺凑f(shuō)的吧。

王雖受尊崇，白即黑，臣不能聽(tīng)；父雖親近，黑即白，子不能跟隨。（《有始覽／第一》）

在總體上堅(jiān)持臣對(duì)君的服從，子對(duì)父的服從的情況下，又提出了要有個(gè)是非曲直，要有原則。什么原則呢？

夫覆巢毀卵，則鳳凰不至；刳獸食胎，則麒麟不來(lái)；干澤涸漁，則龜龍不往。

也就是說(shuō)，你即使是君主也好，父母也好，都不能走極端，你把鳥巢毀壞，把鳥蛋都拿走，那鳳凰不會(huì)再來(lái)，你把動(dòng)物全部殺死而且把幼崽也一同殺死，那么麒麟就不可能來(lái)了，你竭澤而漁，水干了，湖枯了，那么神龜神龍就再也不存在了。

你走極端，把老百姓的血汗都榨干了，那么老百姓就再也不是支持你、擁戴你了，甚至?xí)呦蚍疵?。所以，要?jiān)持，王雖受尊崇，白即黑，臣不能聽(tīng)；父雖親近，黑即白，子不能跟隨。

這是對(duì)于儒家思想的一個(gè)很好的矯正。

引申一下，對(duì)于**的政策或法令，也是一樣，臣民（國(guó)民）也應(yīng)采取同樣的態(tài)度，**雖強(qiáng)，以白為黑，民可以不服；**雖尊，以黑為白，民有權(quán)不服從。這就把群眾抵抗**提供了合法性的論證。

當(dāng)然，這就是為什么第一個(gè)皇帝不喜歡呂不韋。

其實(shí)呂不韋是一個(gè)了不起的人，是個(gè)大學(xué)問(wèn)家，《呂氏春秋》也是一部了不起的書。

呂氏春秋讀后感（二）

《呂氏春秋》是戰(zhàn)國(guó)末年（公元前221年前后）秦國(guó)丞相呂不韋組織屬下門客們集體編纂的雜家著作，目的是為建立統(tǒng)一的封建**集權(quán)制尋找理論根據(jù)，又名《呂覽》，在公元前239寫成，當(dāng)時(shí)正是秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)前夜。

呂氏春秋讀后感【篇2】

中華民族有著光輝燦爛的古代文明，而自漢武帝以降，罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，把一個(gè)有著合理內(nèi)核，同時(shí)也有不少腐朽因素的一家學(xué)說(shuō)定于一尊，自此而后，中國(guó)的思想被強(qiáng)制歸于儒學(xué)，儒家學(xué)說(shuō)中優(yōu)秀因素得以發(fā)揚(yáng)光大，但儒學(xué)中的腐朽方面也大行其道。

《呂氏春秋》出現(xiàn)于先秦諸子晚期，針對(duì)當(dāng)時(shí)的諸子百家予兼收并蓄，保留了各家思想的合理內(nèi)核，可以說(shuō)是先秦諸子的集大成者。

比如關(guān)于君臣關(guān)系、親子關(guān)系方面，儒家主張忠與孝，幾乎是無(wú)條件的服從，少有下對(duì)上的矯正和叛離，其實(shí)，想一想，這合理嗎？現(xiàn)實(shí)嗎？科學(xué)嗎？

儒家根本不講科學(xué)不科學(xué)，完全是舊對(duì)新、老對(duì)少、君對(duì)臣、親對(duì)子的一邊倒，體現(xiàn)其腐朽、頑固的一面。

咱們?cè)倏纯础秴问洗呵铩肥窃趺凑f(shuō)的吧。

“君雖尊，以白為黑，臣不能聽(tīng)；父雖親，以黑為白，子不能從。”（《有始覽／第一》）

在總體上堅(jiān)持臣對(duì)君的服從，子對(duì)父的服從的情況下，又提出了要有個(gè)是非曲直，要有原則。什么原則呢？

“夫覆巢毀卵，則鳳凰不至；刳獸食胎，則麒麟不來(lái)；干澤涸漁，則龜龍不往?！?/p>

也就是說(shuō)，你即使是君主也好，父母也好，都不能走極端，你把鳥巢毀壞，把鳥蛋都拿走，那鳳凰不會(huì)再來(lái)，你把動(dòng)物全部殺死而且把幼崽也一同殺死，那么麒麟就不可能來(lái)了，你竭澤而漁，水干了，湖枯了，那么神龜神龍就再也不存在了。

你走極端，把老百姓的血汗都榨干了，那么老百姓就再也不是支持你、擁戴你了，甚至?xí)呦蚍疵?。所以，要?jiān)持，“君雖尊，以白為黑，臣不能聽(tīng)；父雖親，以黑為白，子不能從?！?/p>

這是對(duì)于儒家思想的一個(gè)很好的矯正。

引申一下，對(duì)于政府的政策或法令，也是一樣，臣民（國(guó)民）也應(yīng)采取同樣的態(tài)度，政府雖強(qiáng)，以白為黑，民可以不服；官員雖尊，以黑為白，民有權(quán)不服從。這就把群眾抵抗暴政提供了合法性的論證。

當(dāng)然，這也是始皇帝不喜歡呂不韋的原因啊。

其實(shí)呂不韋是一個(gè)了不起的人，是個(gè)大學(xué)問(wèn)家，《呂氏春秋》也是一部了不起的書。

呂氏春秋讀后感【篇3】

孔子聽(tīng)說(shuō)了這件事后評(píng)價(jià)道：“武王之所以能得到天下，正是因?yàn)樗羞@樣的大臣。紂王之所以失去天下，是因?yàn)樗麩o(wú)法容忍這樣的大臣?！?/p>

我們這些在企業(yè)里打工的董監(jiān)高有時(shí)候要好好想一想，我們到底是要做直臣、賢臣還是權(quán)臣、佞臣，有時(shí)候跟老板開(kāi)會(huì)，他剛打個(gè)噴嚏你就把紙巾遞了過(guò)去，他剛說(shuō)餓了，你就立刻打**叫廚房上菜；有時(shí)候和老板一起出差，他開(kāi)了個(gè)玩笑，你就叫來(lái)個(gè)外國(guó)模特送到他房里，他跟你閑聊如何降本，你馬上就打政敵的小報(bào)告：“某某人常在背后議論您的決策失誤，我建議把他的部門裁掉，省點(diǎn)工資錢。”......

事實(shí)上，你越習(xí)慣老板，你的生活就越艱難。

你可以每天九點(diǎn)去上班，因?yàn)槟懔?xí)慣了他，所以他希望你六點(diǎn)到公司；本來(lái)你應(yīng)該每年漲20%的薪水的，因?yàn)槟銘T著他，他別說(shuō)給你加工資了，連加班費(fèi)都不給你。本來(lái)他要放棄實(shí)業(yè)，在泡沫里搞資本運(yùn)作是危險(xiǎn)的，因?yàn)槟銘T著他，不敢說(shuō)真話，然后想方設(shè)法通過(guò)跑關(guān)系、調(diào)賬、文過(guò)飾非等手段把那些所謂的”金融戰(zhàn)略“搞成了，最后搞得事情太大，蓋子揭開(kāi)也不是、捂著也不好，把整個(gè)公司活活拖死，也把大家的飯碗砸爛......

我真不明白，你憑本事來(lái)公司干活，心情好多做點(diǎn)事，心情不好盡忠職守，這有什么不行的？法律面前人人平等，現(xiàn)如今年薪百萬(wàn)的工作到處都是，你放下天之驕子、行業(yè)專家的尊嚴(yán)，去給那些鉆空子、走后門、炒泡沫、斂民財(cái)?shù)谋┌l(fā)戶低三下四做什么？

《論丶似順論》

事多似順而倒。

注解：天下大事常常黑白顛倒。

楚王莊想攻打陳國(guó)，于是派間諜談情報(bào)。間諜回來(lái)后說(shuō)：“陳國(guó)不能攻打啊，他的城墻高而堅(jiān)固，護(hù)城河長(zhǎng)而深，官府積蓄的糧食也多。”

楚大臣寧國(guó)聽(tīng)了間諜的話，卻勸說(shuō)楚莊王道：“趕快攻打陳國(guó)。陳國(guó)是個(gè)小國(guó)，它高筑城墻，深挖護(hù)河，又廣積糧草，那么這個(gè)國(guó)家的民役、賦稅一定很重，老百姓會(huì)怨恨君主，我們打過(guò)去肯定是勢(shì)如破竹。

”楚莊王采納了寧國(guó)的意見(jiàn)，果然攻下陳國(guó)。

呂氏春秋讀后感【篇4】

自《沒(méi)有任何借口》和《細(xì)節(jié)決定成敗》后，經(jīng)理給我們推薦了第三本企業(yè)員工必讀讀本——《自驅(qū)力DD工作態(tài)度決定一切》。

在拿到這本書后，我就一直在想，究竟什么是“自驅(qū)力”？讀完整本書之后，我個(gè)人總結(jié)為：自驅(qū)力就是人們內(nèi)心中通過(guò)監(jiān)督進(jìn)行自我提高，從而達(dá)到提升價(jià)值的目的的一種意識(shí)。正如有人所說(shuō)的，自驅(qū)力就是讓員工自己跑起來(lái)的一種動(dòng)力。那么這種自發(fā)的動(dòng)力究竟來(lái)自哪里或者說(shuō)如何產(chǎn)生的呢？就讓我們一起進(jìn)入到作者凱普對(duì)該觀點(diǎn)的論述中來(lái)吧。

你是哪種人？

作者書中提到：“世界上絕大多數(shù)人之所以平庸一生，之所以能在歷史的舞臺(tái)上扮演無(wú)足輕重的次要角色DD包括那些懶惰閑散的人、好逸惡勞的人、平庸無(wú)奇的人，原因就在于他們?nèi)狈?nèi)心的力量，他們只受外在力量的驅(qū)使，為工作而工作。”我們把一切非發(fā)自內(nèi)心的、而使我們工作的力量通稱為外在力量。那么這些外在的力量就包括老板的命令、不得不做的理由、環(huán)境的變遷等等等等。好好審視一下你自己，這個(gè)方案是因?yàn)槔习逭f(shuō)事關(guān)重大才努力去做的么？每一次的報(bào)表你是否做到精益求精？你再為升值加薪而委曲求全么？你是否沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)而清晰或者說(shuō)近期清晰的目標(biāo)？你是否常常擁有僥幸的心理而逃避著某項(xiàng)工作？如果上述項(xiàng)目中你有一項(xiàng)是肯定的，那么很抱歉朋友，你的內(nèi)心還沒(méi)有產(chǎn)生自驅(qū)力，更沒(méi)有為了內(nèi)心的滿足而工作，你可能為了金錢、為了生存、為了生活安逸而工作。

人是高等動(dòng)物，人與動(dòng)物的區(qū)別之一在于人不僅僅因?yàn)樯嫦氯ザ蛘?，更是把活著的原因延伸到了精神追求的境界。本書作者又將人分為三類：一種是先知先覺(jué)的人，一種是后知后覺(jué)的人，一種是不知不覺(jué)的人。關(guān)于這三種人的生存狀態(tài)我就不贅述了，作者在書中說(shuō)得已經(jīng)非常清楚，但是值得我們思考的是，我們自己屬于哪一種人。我想，大多數(shù)人都屬于“后知后覺(jué)”的人。我們不敢說(shuō)但凡是獲得成功的人、當(dāng)上領(lǐng)導(dǎo)的人或者家財(cái)萬(wàn)貫的人一定是先知先覺(jué)的人，因?yàn)槠渲胁环e幸走運(yùn)、靠吹噓遛馬、阿諛?lè)畛械幕栌怪幕蚴且灰贡└坏纳裨?，但是可以肯定的是，在后知后覺(jué)和不知不覺(jué)的人群中，先知先覺(jué)的人一定是擁有自驅(qū)力，努力提高自己，最快、也最容易獲得成功的人。

為內(nèi)心滿足而全力以赴

世界旅館業(yè)大亨希爾頓的成功事跡恐怕是作者在本書中引用最為頻繁的。說(shuō)實(shí)在話，當(dāng)我看到希爾頓在極大的震撼下改變了對(duì)洗馬桶這種工作的態(tài)度，甚至能夠做到與他的前輩一樣，喝下自己洗后馬桶里的水時(shí)，我也深深的被觸動(dòng)了，并偷偷問(wèn)自己，如果是我，我能做到么？我相信，當(dāng)希爾頓喝下第一勺馬桶水的時(shí)候，就為他的成功之路邁出了扎實(shí)的一步。世界上也只有少數(shù)毅力如此之堅(jiān)的人才能得到真正的成功。

說(shuō)到成功，不同的人會(huì)有不同的看法。希爾頓成功了，他的成功不是令人咋舌的資產(chǎn)，不是看似令他驕傲的頭銜，那么成功到底是什么呢？作者書中有句話說(shuō)得好：“他們工作是為了內(nèi)心的滿足，他們因?yàn)闈M足而愿意全力以赴，他們?cè)敢鉃榱斯ぷ髋c企業(yè)一同成長(zhǎng)?！彪y道不正是希爾頓為了內(nèi)心的滿足而全力以赴么？

我們?cè)谧雒恳患虑榈臅r(shí)候，只有全力以赴，才無(wú)愧于心，才能成長(zhǎng)。相反，當(dāng)你馬馬虎虎處理工作的時(shí)候，也許，你僥幸成功欺騙了領(lǐng)導(dǎo)、躲過(guò)了同事，但是你永遠(yuǎn)無(wú)法躲過(guò)你自己的良心。

回報(bào)遠(yuǎn)比付出多

常常聽(tīng)到有人抱怨：“工資這么少，事情怎么這么多？”“這件事不關(guān)我的事，為什么要我做？”“多做一點(diǎn)又不給你多發(fā)工資！”沒(méi)有錯(cuò)，看似吃虧的事情往往能讓你得到意外的收獲。

這里所說(shuō)的“意外的收獲”是相對(duì)而又絕對(duì)的。古人說(shuō)得好，塞翁失馬，焉知非福。你或許并未把自己多做的一點(diǎn)事情放在心上，你或許僅僅抱著“算了，還是我還做”的老好人態(tài)度去吃虧，但是你又怎能想到，這多做的一點(diǎn)事情，這可以不該吃的虧能給你帶來(lái)多么大的收獲！書中的海倫就是這樣的幸運(yùn)兒。出于助人為樂(lè)的愿望，海倫放棄了球賽而幫助一位本不認(rèn)識(shí)的律師完成了必須由速記員才能完成的工作，那么結(jié)果就是海倫獲得了1000美元的酬勞。海倫對(duì)這件小事的出眾并非酬勞，但是就是因?yàn)樗虮葎e人多付出那么一點(diǎn)，就換回了更大的回報(bào)。

海倫的例子僅僅是為了說(shuō)明“意外的收獲”的相對(duì)性。其實(shí)這個(gè)“意外的收獲”更深層的意義在于它的絕對(duì)性，也就是說(shuō)在付出了勞動(dòng)或心血后，得到充裕的回報(bào)和收獲是一定的。這方面的成功例子更是不勝枚舉。

還是回到希爾頓身上來(lái)吧。未成名時(shí)的希爾頓也曾一度抱怨：“我出生時(shí)，上帝準(zhǔn)在打瞌睡，為什么他沒(méi)有把珠寶放在我的手上，也沒(méi)有把桂冠戴在我的頭上？”但是經(jīng)過(guò)了前輩喝馬桶水的震撼之后，這位日后的旅館業(yè)大亨在當(dāng)晚的手記上寫到：“以前的我時(shí)多美愚昧多么狹隘??！現(xiàn)在我才知道，只有辛勤的勞動(dòng)才能結(jié)出最甜美最豐碩的果實(shí)?！眰ト酥阅艹袚?dān)神圣的工作，就是通過(guò)依靠辛勤的勞動(dòng)才得以實(shí)現(xiàn)。

在我們還是孩童的時(shí)候，父母和啟蒙老師曾無(wú)數(shù)次諄諄教導(dǎo)我們，要像小蜜蜂一樣勤勞，才能享受勞動(dòng)的果實(shí)。那時(shí)的我們，心里是多么的明白勞動(dòng)與收獲的關(guān)系啊?？墒请S著我們一天天的長(zhǎng)大，勞動(dòng)與收獲的關(guān)系竟然在我們的腦海中越來(lái)越模糊。不勞而獲、坐享其成、得過(guò)且過(guò)、自欺欺人這些可怕的念頭一點(diǎn)點(diǎn)的吞噬著兒時(shí)的“勞動(dòng)最光榮”的堅(jiān)定信念。

部門經(jīng)理常常告訴我們，多做一點(diǎn)，只要多做一點(diǎn)，你就比別人得到更多的收獲。沒(méi)錯(cuò)，做好本職工作的人，是后知后覺(jué)的人，要想強(qiáng)人一步，取得更大的成功，一定要付出比別人更多的辛苦。從今天開(kāi)始，每天早起半小時(shí)閱讀，下班晚走一小時(shí)整理今天的工作和明天的計(jì)劃，做方案和報(bào)表時(shí)多檢查一遍……這樣不久，你就會(huì)驚喜的發(fā)現(xiàn)，工作效率提高了，做起事情來(lái)更得心應(yīng)手了。難道說(shuō)這不是一種收獲么？如果你能堅(jiān)持這樣做，相信成功離你不遠(yuǎn)了。

與《細(xì)節(jié)決定成敗》和《沒(méi)有任何借口》相比，我個(gè)人認(rèn)為《自驅(qū)力》闡述的觀念是做任何事的基礎(chǔ)。就讓我們以作者凱普的話結(jié)束本篇感想吧：“如果你能讓自己跑起來(lái)，總有一天你會(huì)飛！”

呂氏春秋讀后感【篇5】

近日，閱讀了《呂氏春秋·察今》一文，感想很多，收獲頗豐?！秴问洗呵铩肥乔貒?guó)丞相呂不韋主持下，集合門客們所編撰的一部以儒家學(xué)說(shuō)為主干，以道家理論為基礎(chǔ)，熔諸子百家學(xué)說(shuō)于一爐的經(jīng)典名著。《察今》一文深刻闡述了“順應(yīng)形勢(shì)、因時(shí)而變，不拘泥古法、與時(shí)俱進(jìn)”的道理，突出體現(xiàn)了發(fā)展與創(chuàng)新的觀點(diǎn)。

全文句式工整、語(yǔ)氣明快、有論有斷，有理有據(jù)，細(xì)細(xì)讀來(lái)耐人尋味、發(fā)人深思。尤其作為一名企業(yè)管理者，通過(guò)學(xué)習(xí)《察今》一文，使我進(jìn)一步明白了企業(yè)管理中的“規(guī)律”。

一、把握“發(fā)展” 以加強(qiáng)管理作基礎(chǔ)

《察今》中說(shuō)，東夏之命，古今之法，言異而典殊，故古之命多不通乎今之言者，今之法多不合乎古之法者。殊俗之民，有似于此。同樣的道理，平移到企業(yè)管理中，也有似于此。

堅(jiān)持“因地制宜、因時(shí)制宜”的發(fā)展理念，不僅是企業(yè)管理者的管理素養(yǎng)體現(xiàn)，更是一個(gè)企業(yè)整體發(fā)展水平的綜合表現(xiàn)。萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展總是逃不過(guò)一個(gè)規(guī)律,把握發(fā)展的觀點(diǎn)，就是要牢牢抓住事物發(fā)展的規(guī)律，并根據(jù)規(guī)律的不同，不斷調(diào)整策略，以適應(yīng)發(fā)展的需求。

企業(yè)管理水平的高低直接影響到企業(yè)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。如果企業(yè)的管理體制能夠隨著企業(yè)的發(fā)展而不斷完善，企業(yè)將得到很好的發(fā)展，企業(yè)的規(guī)模和競(jìng)爭(zhēng)力將大大提高。相反，如果一個(gè)企業(yè)沒(méi)有一個(gè)好的管理體系，就會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題。久而久之，會(huì)影響員工對(duì)公司未來(lái)發(fā)展的信心，這是非常危險(xiǎn)的。

因此，企業(yè)要想長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，必須打好基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)便是管理水平和管理質(zhì)量的不斷提升，真正做到“凡舉事必循法以動(dòng)，變法者因時(shí)而化”“察古今之變”則“發(fā)展之道”可成、可存也。

二、瞄準(zhǔn)“創(chuàng)新”，以與時(shí)俱進(jìn)作動(dòng)力

實(shí)踐證明，創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。同樣，改革創(chuàng)新精神也是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力。只有改革創(chuàng)新，企業(yè)才能與時(shí)俱進(jìn)；只有改革創(chuàng)新，企業(yè)才能提高核心競(jìng)爭(zhēng)力；只有改革創(chuàng)新，企業(yè)才能生存、成長(zhǎng)、發(fā)展。

“時(shí)不與法俱至，法雖今而至，猶若不可法。故擇先王之成法，而法其所以為法?！逼髽I(yè)在發(fā)展過(guò)程中，由于客觀因素和自身?xiàng)l件影響，往往在不同發(fā)展階段有著不同的發(fā)展問(wèn)題。

如何解決這些問(wèn)題？《察今》一文給出了答案，那就是要與時(shí)俱進(jìn)，不斷健全完善各項(xiàng)管理制度，以制度為保障，充分挖掘發(fā)展?jié)摿ΑＲ安旒褐?，察今知古”，要充分掌握?chuàng)新規(guī)律和特點(diǎn)，找準(zhǔn)創(chuàng)新的切入點(diǎn)和突破口，最終實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。

呂氏春秋讀后感【篇6】

《呂氏春秋》又稱《呂覽》，是雜家學(xué)說(shuō)的代表作，相傳是秦相國(guó)呂不韋召集門下賓客編纂而成，含八覽、六論、十二紀(jì)，共一百六十篇。該書兼收并蓄，細(xì)大不捐，采諸家之長(zhǎng)，初步形成了包括政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、道德、軍事等各方面的理論體系，同時(shí)保存了醫(yī)學(xué)、音樂(lè)、天文歷法及農(nóng)業(yè)等方面的寶貴資料。當(dāng)然《呂氏春秋》還有很多介紹這里就不再詳細(xì)的闡述了，我今天就我所讀的其中一部分的感觸來(lái)說(shuō)一說(shuō)。

《呂氏春秋·論人》主道約，君守近。太上反諸己，其次求諸人。其索之彌遠(yuǎn)者，其推之彌疏;其求之彌強(qiáng)者，其實(shí)之彌遠(yuǎn)。意思是說(shuō)為君之道要簡(jiǎn)約無(wú)為，君王的仁守在自身，首要的是返回到對(duì)自己的要求，然后才要求別人。他對(duì)別人的所求越深遠(yuǎn)，別人就越疏遠(yuǎn)他;他對(duì)人的要求越強(qiáng)烈，他失去的就越多。修養(yǎng)自身首先應(yīng)回到自身，修己身，而不強(qiáng)求別人，是作為君子的首要條件，推己及人，世上的君子會(huì)越來(lái)越多。同樣的道理，放到飛速發(fā)展的今天，也非常有用，在開(kāi)放的現(xiàn)代環(huán)境中，我們講究求同存異，也同樣要求我們作為新生代中堅(jiān)力量，要修養(yǎng)自身操守，對(duì)自己有要求，有原則，對(duì)他人要少要求，少索取，要寬容他人。凡事少推卸責(zé)任，要有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感，做人要有嚴(yán)于律己的毅力，亦要有容人之量。

呂氏春秋讀后感【篇7】

中華民族有著光輝燦爛的古代文明，而自漢武帝以降，罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，把一個(gè)有著合理內(nèi)核，同時(shí)也有不少腐朽因素的一家學(xué)說(shuō)定于一尊，自此而后，中國(guó)的思想被強(qiáng)制歸于儒學(xué)，儒家學(xué)說(shuō)中優(yōu)秀因素得以發(fā)揚(yáng)光大，但儒學(xué)中的腐朽方面也大行其道。

《呂氏春秋》是先秦時(shí)期重要的巨著，公元前239年左右完成，當(dāng)時(shí)正是秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)的前夕。又名《呂覽》?！秴问洗呵铩肥乔叵鄥尾豁f召集諸門客集體編纂的一部著作。全書分為三個(gè)部分：紀(jì)、覽、論。總括起來(lái)《呂氏春秋》全書共160篇，二十余萬(wàn)字，結(jié)構(gòu)完整，自成體系。它的哲學(xué)思想、政治思想以及它所保留的科學(xué)文化方面的歷史資料，是我們民族的一份珍貴遺產(chǎn)。內(nèi)容駁雜，有儒、道、墨、法、兵、農(nóng)、縱橫、陰陽(yáng)家等各家思想，在內(nèi)容上雖然雜，但在組織上并非沒(méi)有系統(tǒng)，編著上并非沒(méi)有理論，內(nèi)容上也并非沒(méi)有體系。書中尊崇道家，肯定老子順應(yīng)客觀的思想，但舍棄了其中消極的成分。同時(shí)，融合儒、墨、法、兵眾家長(zhǎng)處，形成了包括政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、道德、軍事各方面的理論體系。呂不韋的目的在于綜合百家之長(zhǎng)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為以后的秦國(guó)統(tǒng)治提供長(zhǎng)久的治國(guó)方略。《呂氏春秋》對(duì)先秦諸子的思想進(jìn)行了總結(jié)性的批判。

呂氏春秋讀后感【篇8】

在假期中，我選購(gòu)了一本古代傳世名著《呂氏春秋》，讀后頗為感慨!《呂氏春秋》，成書于戰(zhàn)國(guó)末年，是秦國(guó)丞相呂不韋主編的一部古代類百科全書似的傳世巨著，有八覽、六論、十二紀(jì)，共二十多萬(wàn)言。呂不韋自己認(rèn)為其中包括了天地萬(wàn)物古往今來(lái)的事理，所以號(hào)稱《呂氏春秋》又稱《呂覽》。關(guān)于此書還有一段佳話：為使此書精益求精呂不韋請(qǐng)人把全書謄抄整齊，懸掛在咸陽(yáng)的城門，聲稱如果有誰(shuí)能改動(dòng)一字，即賞給千金。消息傳開(kāi)后，人們蜂擁前去，包括諸侯各國(guó)的游士賓客在內(nèi)，卻沒(méi)有一個(gè)人能對(duì)書上文字加以改動(dòng)。

《呂氏春秋》的十二紀(jì)是全書的大旨所在，是全書的重要部分，分為《春紀(jì)》、《夏紀(jì)》、《秋紀(jì)》、《冬紀(jì)》。每紀(jì)都是5篇，共60篇。《春紀(jì)》主要討論養(yǎng)生之道，《夏紀(jì)》論述教學(xué)道理及音樂(lè)理論，《秋紀(jì)》主要討論軍事問(wèn)題，《冬紀(jì)》主要討論人的品質(zhì)問(wèn)題。

中間包括了一些人們耳熟能詳?shù)墓适略⒀匀纭兑龐胪督?，告訴人們：一是本領(lǐng)的獲得要靠自己，而不能靠先天的遺傳。二是處理事情要從實(shí)際出發(fā)，對(duì)象不同，處理的方法也要有所不同;《刻舟求劍》告訴人們情況發(fā)生了變化，解決問(wèn)題的途徑應(yīng)靈活有變;類似的還有《循表夜涉》告訴人們處理問(wèn)題要從實(shí)際出發(fā)，情況發(fā)生了變化，人們的觀念也應(yīng)該隨著變化，解決問(wèn)題的方法也要靈活多變。最著名的就要數(shù)《去私》了，它告訴我們只有去心中之私才能正確地舉薦人才;從被舉薦的對(duì)象實(shí)際考慮，做到人盡其才，這樣才能做到大公無(wú)私?？赐耆珪X(jué)得《呂氏春秋》最大的特點(diǎn)就是把不同的思想應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一起來(lái)思想統(tǒng)一后，才能“齊萬(wàn)不同，愚智工拙，皆盡力竭能，如出一穴?！?/p>

統(tǒng)一的過(guò)程，實(shí)際上是一個(gè)批判吸收的過(guò)程。所以，《呂氏春秋》對(duì)各家思想都進(jìn)行了改造、發(fā)展與摒棄。難怪司馬遷稱它為“備天地萬(wàn)物古今之事”呢!直至今天看來(lái)它在理論上和史料上都有很高的參考價(jià)值，有著唯物主義因素，富有教育意義，很值得我們?nèi)ラ喿x一番。

呂氏春秋讀后感【篇9】

好老頭按：這本《呂氏春秋》買了很多年了，一直沒(méi)能靜下心來(lái)讀。最近，我在業(yè)余時(shí)間無(wú)所事事。我開(kāi)始慢慢地讀。我發(fā)現(xiàn)經(jīng)典就是經(jīng)典。真的很好。我從中受益匪淺，感觸頗深。

因此也就不等完全讀完，隨讀隨發(fā)有感，一吐為快。

《呂氏春秋卷二，仲春紀(jì)·貴生》中曰：“道之真，以持身；其緒余，以為國(guó)家；其土苴，以治天下。由此觀之，帝王之功，圣人之余事也，非所以完身養(yǎng)生之道也。

今世俗之君子，危身?xiàng)壣葬呶?，彼且奚以此之也？彼且奚以此為也？凡圣人之?dòng)作也，必察其所以之與其所以為。

今有人于此，以隋侯之珠彈千仞之雀，世必笑之，是何也？所用重，所要輕也。夫生豈特隨侯珠之重也哉？

”過(guò)去有句話叫做“身體是革命的本錢。”但是大多數(shù)人們，尤其是年輕人常常因?yàn)楣ぷ骰蛘呤桥d趣愛(ài)好、習(xí)慣忽略甚至損害自己的身體，做那虧本的生意。看來(lái)此種現(xiàn)象古已有之，要不文中也不會(huì)說(shuō)“今世俗之君子，危身?xiàng)壣葬呶铩绷恕?/p>

但是正如文中所言，這是“所用重，所要輕”之事，必定要“世必笑之”。

人們?cè)诓幌p害自身而玩命時(shí)常常會(huì)說(shuō)，最近真忙，離不開(kāi)，好像自己或者自己的工作多么重要，其實(shí)大可不必。正如文中所說(shuō)，“道之真，以持身；其緒余，以為國(guó)家；其土苴，以治天下。由此觀之，帝王之功，圣人之余事也，非所以完身養(yǎng)生之道也。

”連帝王的工作都排在保持健康之后，咱俗人的工作還有什么可離不開(kāi)滴？另外，就算真的比帝王之功還重要，可如此長(zhǎng)期玩命，一旦身體垮臺(tái)，本錢遺失，多么重要的工作也得丟下，多么離不開(kāi)也得離開(kāi)，豈不更麻煩？因此，為了自己和家人，也為了重要的工作，別干那“以隋侯之珠彈千仞之雀”的傻事，好好珍惜自己的身體，以求長(zhǎng)遠(yuǎn)。

呂氏春秋讀后感【篇10】

信步三百米甬道，閱歷五千年滄桑，中國(guó)文化博大精深，而那些經(jīng)典的書籍更是令我震撼，無(wú)關(guān)別的原因，只因它傳承下來(lái)的道理深深的刻在中華兒女的骨子里。

而我最喜愛(ài)也最有感觸的當(dāng)屬經(jīng)典《呂氏春秋》。

《呂氏春秋》是在秦國(guó)丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。此書以道家思想為主干，融合各家學(xué)說(shuō)，很明顯，呂不韋想以此作為大一統(tǒng)后的意識(shí)形態(tài)。但是呂不韋就算再厲害他也不是神，他不會(huì)料到后來(lái)執(zhí)政的秦始皇焚書坑儒并選擇了法家思想，使包括道家在內(nèi)的諸子百家全部受挫。起初，我對(duì)它沒(méi)有什么興趣，只是在看到《愛(ài)情公寓》中呂子喬嘴里老是掛叨著呂氏春秋有云這幾個(gè)字，這讓我不禁好奇，這本書到底是啥？于是，我上網(wǎng)了解了這本書，而我對(duì)它的興趣也源于這一刻……

《呂氏春秋》共二十六卷，一百六十篇，二十余萬(wàn)字。內(nèi)容駁雜，有儒、道、墨、法、兵、農(nóng)、縱橫、陰陽(yáng)家等各家思想。雖說(shuō)在內(nèi)容上頗雜，但在組織上并非沒(méi)有系統(tǒng)，編著上并非沒(méi)有理論，內(nèi)容上也并非沒(méi)有體系。正如該書《用眾》篇所說(shuō)：天下無(wú)粹白之狐，而有粹白之裘，取之眾白也?！秴问洗呵铩返木幹康娘@然也是為了集各家之精華，成一家之思想，那就是以道家思想為主干，融合各家學(xué)說(shuō)。據(jù)呂不韋說(shuō)，此書對(duì)各家思想的去取完全是從客觀出發(fā)，對(duì)各家都抱公正的態(tài)度，并一視同仁的。

也許有人會(huì)問(wèn)：你說(shuō)《呂氏春秋》有云，那它到底云啥？想知道？我們一起往下看好了。

云一：尊師

尊敬老師，是我們學(xué)生主要學(xué)習(xí)的第一件大事，這也是中華民族的傳統(tǒng)美德。一日之師，終身為父。這句話可以告訴我們，中國(guó)人對(duì)老師的位置是看的那么重。

《呂氏春秋》有云：事師之猶事父也疾學(xué)在于尊師尊師則不論其貴賤貧富矣，對(duì)待老師要像對(duì)待自己的父親一樣，如果你想要學(xué)的好，就要學(xué)會(huì)尊敬師長(zhǎng)，不論他是貴賤貧富，你都要尊重他。以上三句話出自《呂氏春秋勸學(xué)》，這三句話無(wú)一不告訴我們要尊重我們的老師，尊師是中華的傳統(tǒng)，老師，就像長(zhǎng)明的燈，點(diǎn)燃了自己，照亮了每一位學(xué)生。尊敬老師，認(rèn)真聽(tīng)好每一節(jié)課，是對(duì)老師艱苦勞動(dòng)的最大尊重，也是我們做人的基本道德準(zhǔn)則。然而，日常生活中我們真正做到尊師敬長(zhǎng)了嗎？在路上你看到老師你會(huì)微笑的和老師打招呼嗎？課堂上你是在認(rèn)真聽(tīng)老師講課而不是在搞小動(dòng)作嗎？當(dāng)老師批評(píng)你讓你不滿的時(shí)候你是否有想過(guò)是誰(shuí)在挑燈改作業(yè)？而我只想說(shuō)的是，尊重老師不是說(shuō)說(shuō)而已。

云二：行孝

古人云：百善孝為先，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。

中華兒女自小就知道長(zhǎng)大后要孝順父母，《呂氏春秋》有云：民之本教曰孝，其行孝曰養(yǎng)。父母既沒(méi)，敬行其身，無(wú)遺父母惡名，可謂能終矣。樂(lè)自順此生也，刑自逆此作也。聽(tīng)到這三句話，你是否會(huì)想到背著父親上學(xué)的李勇，辭官照顧祖母的李密，亦或是臥冰求鯉的王祥？烏鴉反哺，其行為孝，父母養(yǎng)子，子不待之，實(shí)為不孝。我們一天天長(zhǎng)大，父母卻一天天變老，看著他們的頭發(fā)一根根變白，你是否會(huì)想起有多少個(gè)日夜，他們?cè)谀闶б鈺r(shí)給你鼓勵(lì)，在你痛苦時(shí)給你溫暖，在你最需要愛(ài)的時(shí)候給了你家的港灣，為你遮風(fēng)擋雨，為你不辭辛苦，為你付出了他們的容顏，為你操勞到駝背

我的一個(gè)同學(xué)總在我們面前說(shuō)她的父母怎么怎么樣，怎么嘮叨她，其實(shí)我想說(shuō)的是，父母嘮叨是為了我們好，你永遠(yuǎn)不知道他們到底為你付出了多少，別等到他們老了才知道樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待的道理，所以，孝順父母，無(wú)需大作為，小事就好，我們要延續(xù)這個(gè)傳統(tǒng)。

云三：廉潔

廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我們國(guó)家倡導(dǎo)的主流文化。

《呂氏春秋》有云：臨大利而不易其義，可謂廉矣。意思是面對(duì)巨大的物質(zhì)利益誘惑卻始終不改變做人的準(zhǔn)則，才可以稱得上廉潔。也許你會(huì)認(rèn)為反腐倡廉對(duì)我們來(lái)說(shuō)似乎還過(guò)早，但我們正處在人生觀、道德觀、價(jià)值觀和世界觀的形成階段，最容易受外來(lái)不良思想的影響，所以及早進(jìn)行廉潔教育，就如同提前為我們筑起一道防腐墻，讓廉潔美德得以傳承。

當(dāng)我讀完這本書之后，我的心久久不能平靜，這本書教給我的道理很多，也讓我看到了中華兒女幾千年來(lái)所傳承所弘揚(yáng)的中華美德。

不只《呂氏春秋》這本經(jīng)典，還有許許多多的經(jīng)典中，我們看到的不僅僅是歷史的變遷，潛移默化的中國(guó)傳統(tǒng)，我們更應(yīng)看到中華人民歷經(jīng)幾千年來(lái)恒古不變的傳統(tǒng)美德

作為青少年，在當(dāng)今社會(huì)我們有義務(wù)有責(zé)任弘揚(yáng)我們中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，品讀經(jīng)典，你會(huì)發(fā)現(xiàn)更多

圍城讀后感

據(jù)您提供的摘要，幼兒教師教育網(wǎng)小編整理了以下關(guān)于“圍城讀后感”的有用信息。讀完該作品后，我們收獲了很多，領(lǐng)悟到了許多?，F(xiàn)在讓我們一起寫一篇真摯的讀后感吧！但是如何寫好一篇作品的讀后感呢？以下細(xì)節(jié)或許能為您提供一些參考。

圍城讀后感 篇1

世間的圍城

讀《圍城》有感

城里的人想出去，城外的人想進(jìn)去

錢鐘書《圍城》

志大才疏的方鴻漸，溫柔伶俐的唐曉芙，冷若冰霜的蘇文風(fēng)，暗藏心機(jī)的孫柔嘉腦海中久久無(wú)法平靜，他們用自己的精神澆鑄了一座又一座圍城，卻又不斷渴望跳出圍城，這頗顯矛盾的舉動(dòng)，不禁令人啼笑皆非。

楊絳女士曾說(shuō)過(guò)圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去。對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。這句話便很好地為世人詮釋了圍城心態(tài)。

但轉(zhuǎn)念一想，我們的生活又何嘗不是在圍城中度過(guò)？

我們身處應(yīng)試教育的社會(huì)環(huán)境中，繁重的學(xué)業(yè)是身上不可卸下的沉重包袱。我們不斷地抱怨學(xué)業(yè)重，壓力大，卻又心甘情愿地奮斗著。這也許可算是典型的圍城心態(tài)了吧。我們最終的目的是什么，是虛榮、名利，亦或是有一份好工作，可以在這社會(huì)中生存下去，有一片立足之地。紀(jì)伯倫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以致于忘了當(dāng)初為什么而出發(fā)。便很好地說(shuō)明了我們這一代人的生活現(xiàn)狀。而在這碌碌的奮斗的過(guò)程中，我們失去的又是什么呢？失去的，也許就是早已被你忽視的那一顆童心。英國(guó)作家赫胥黎說(shuō)過(guò)：為什么人類的年齡在延長(zhǎng)，而少男少女的心靈卻在提前硬化？英國(guó)作家菲爾丁說(shuō)過(guò)世界正在失去偉大的孩提王國(guó)，一旦失去這個(gè)王國(guó)，那就是真正的沉淪。著名影片中國(guó)合伙人中有一句話：如果額頭終將刻上皺紋，你只能做到，不讓皺紋刻在你的心上。這種種的種種，都向世人闡述了童心的重要性。而如今，昔日的童心已被如今的教育，生活所泯滅，所扼殺了。如果讓一個(gè)人選擇童心永恒，或是青春硬化，那個(gè)人也許便會(huì)選擇后者，因?yàn)楹笳吒犀F(xiàn)代生活的節(jié)奏、方式，而前者，卻已被幼稚二字取代。這何嘗又不是座圍城。

圍城是人生必經(jīng)的心理過(guò)程，是世俗的壓迫，是現(xiàn)代生活的負(fù)面影響，我不禁開(kāi)始為未來(lái)?yè)?dān)憂起來(lái)

圍城讀后感 篇2

現(xiàn)代人觀念開(kāi)放了，對(duì)婚姻更加想的開(kāi)，圍城進(jìn)去的快，出來(lái)也快，熟悉了不久結(jié)婚，婚后不久又離婚，視婚姻如兒戲，這樣的人怎么能夠理解愛(ài)的含義和生活的真諦？人海茫茫，兩個(gè)人有緣在一個(gè)圍城里并不輕易，既然結(jié)婚了，就要相互理解，互相體諒，經(jīng)營(yíng)好這份愛(ài)，經(jīng)營(yíng)好一個(gè)家庭。大家都要相互謙讓，才不致讓對(duì)方有逃出去的念頭，試問(wèn)哪些逃出婚姻圍城的人，你們都更好的找到幸福了嗎？你們回想往日的恩愛(ài)的時(shí)候就沒(méi)有后悔過(guò)嗎？

“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)”?；橐鍪沁@樣，讀書何嘗不是如此？有的人學(xué)一科愛(ài)一科，擁有對(duì)學(xué)習(xí)所執(zhí)著的精神，有的人頻頻出錯(cuò)，也很難學(xué)習(xí)好，他們厭煩念書，老是覺(jué)得別人的成績(jī)?nèi)绾稳绾魏?，卻不知道自己根本沒(méi)有用心學(xué)習(xí)過(guò)，直到成績(jī)單發(fā)下來(lái)的那一刻，才回想起來(lái)，自己并沒(méi)有用心，努力過(guò)。只恨世上沒(méi)有后悔藥賣，時(shí)光不能倒流。

就拿我們的上學(xué)情況來(lái)說(shuō)吧，在現(xiàn)實(shí)中，我們常?？吹接袑W(xué)習(xí)好的，也有學(xué)習(xí)不好的同學(xué)。有的同學(xué)覺(jué)得讀書需要付出努力，長(zhǎng)大后才有機(jī)會(huì)出人頭地。走上工作崗位后，有的會(huì)認(rèn)為來(lái)的錢不快，看著一些同學(xué)、好友進(jìn)了黨政機(jī)關(guān)，權(quán)利帶來(lái)了實(shí)惠；一些人下海經(jīng)商成功，經(jīng)濟(jì)富裕。看著這些人別墅汽車、燈紅酒綠，心里癢癢得十分難過(guò)，恨不得立馬辭職跳槽去撈一把。等到真的逃出去了才知道黨政機(jī)關(guān)并不是那么好混，人際關(guān)系爾虞我詐，勾心斗角；下海經(jīng)商也沒(méi)那么輕易，風(fēng)險(xiǎn)大，競(jìng)爭(zhēng)激烈，壓得心里崩潰時(shí)才想起上學(xué)時(shí)的種種美好的記憶，有雙休日，又有寒暑假，還有那么多那么多的好朋友在一起，我們一起歡笑，一起玩耍，一起努力，一起難過(guò)?？吹竭@些我不由的想說(shuō)：同學(xué)們，讓我們好好珍惜這些年的學(xué)習(xí)時(shí)光吧，外面的世界要比學(xué)校里復(fù)雜幾千幾萬(wàn)倍。切記，珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。因?yàn)椋瑫r(shí)光從來(lái)不等人。

最后，我要用錢鐘書愛(ài)人楊的話來(lái)結(jié)尾：“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大抵如此?！?/p>

圍城讀后感 篇3

很早就聽(tīng)人說(shuō)“城里的人想沖出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)”這句話，懷著一種一窺其究的心里翻開(kāi)了圍城。它是一部極具諷刺性的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一副栩栩如生的市井百態(tài)圖。作者通過(guò)主人公方鴻漸留學(xué)回國(guó)(不如說(shuō)是游學(xué))，相親，戀愛(ài)，找工作等一系列事件，運(yùn)用幽默辛辣的筆鋒，把一個(gè)個(gè)人物形象展現(xiàn)的讀者的面前。作者是站在一定的高度而俯視著這個(gè)社會(huì)，毫不掩飾的揭露出了人性的丑惡和生活的真實(shí)性。

圍城無(wú)疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。方鴻漸和孫柔嘉的相識(shí)是個(gè)偶然，所以結(jié)婚也是偶然，那么婚姻就是隨機(jī)的!不管用什么詞來(lái)形容婚姻，了解自己的婚姻才是最真實(shí)的。在沒(méi)有結(jié)婚之前，人們都想借助愛(ài)情這把鑰匙打開(kāi)婚姻的城門，用婚姻這座城堡守住自己的愛(ài)情，但是進(jìn)去的人卻會(huì)發(fā)現(xiàn)，不知道自己什么時(shí)候把鑰匙弄丟了，不用鑰匙也可以進(jìn)去，這時(shí)愛(ài)情早已升華為親情了。

作者以圍城做書名，就是想告訴我們不僅婚姻像圍城，人生，生活，職業(yè)等等更像圍城。

不知道圍城用意何在，但是它是一本智慧之書。未婚者把它當(dāng)做一個(gè)跳板來(lái)了解婚姻，已婚者把他當(dāng)做一面鏡子，時(shí)刻審視自己的婚姻!那么圍城里的人，事，情，昨天有，今天有，明天同樣有!

圍城讀后感 篇4

之前看完了《圍城》，其實(shí)也沒(méi)有太多的感悟，或許是我囫圇吞棗的緣故吧。這本書也是高中買的了，但一直都沒(méi)看完，主要是看了幾十頁(yè)就看不下去了，字多沒(méi)圖，一上來(lái)就是一連串的人物故事敘述，前兩次看都看到睡著，隔久了沒(méi)看翻開(kāi)完全沒(méi)有記憶點(diǎn)，就一直擱置了。當(dāng)沒(méi)事干的時(shí)候又翻了一下，也許是心情比較平靜，沒(méi)有很著急地趕著看的原因，這次很有耐心地把它看完了。

如書名所言，圍城，圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此。是啊，得不到的，我們總是覺(jué)得那么美好，或許沖進(jìn)去之后也是一地雞毛呢。我們時(shí)常對(duì)現(xiàn)在的生活狀態(tài)不滿，總覺(jué)得要是當(dāng)初做了不一樣的選擇，我們的生活該有多美好啊，殊不知哪怕選擇不同，只是遇到的事情狀況不一樣，最終都是殊途同歸，該有的荊棘一樣不會(huì)少，我們只是習(xí)慣性對(duì)得不到的東西心存美好。

因?yàn)闀械膬?nèi)容都是敘述他們留學(xué)回來(lái)后所面對(duì)的一系列生活問(wèn)題，很寫實(shí)吧，人物刻畫地很細(xì)膩，一度覺(jué)得這些事情就是曾經(jīng)真實(shí)發(fā)生過(guò)的，但文末有楊絳先生的附錄，她說(shuō)書中有真實(shí)的成分，但沒(méi)有人物的原型，有些也是編造的，更符合文學(xué)的創(chuàng)作?？赐甏藭鴮?duì)“方鴻漸”認(rèn)知比較深刻吧，第一反應(yīng)就是不能找這種男的，沒(méi)啥用還拖后腿，給我的印象就是死要面子，學(xué)習(xí)不刻苦導(dǎo)致買證回國(guó)，做事猶豫不決，沒(méi)啥魄力，還容易惱羞成怒......也不知道高學(xué)歷有能力的“柔嘉”為何會(huì)看上他，或許是那段旅程讓她產(chǎn)生了好感吧，結(jié)果婚后一地雞毛，所以說(shuō)，婚姻問(wèn)題還是要慎重考慮。

讀這本書，也沒(méi)做啥摘錄，只記了兩句：“天上月圓，人間月半”“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”。但現(xiàn)在仍對(duì)書中故事情節(jié)記憶深刻，或許有時(shí)候不需要做很多的摘錄來(lái)證明有所收獲，只要有所思考也是很棒的讀書體驗(yàn)吧。期待下次翻開(kāi)這本書，會(huì)有不一樣的感悟~

圍城讀后感 篇5

最開(kāi)始只覺(jué)得《圍城》道理的精妙與普適，哪想到書中的圍城單只講的愛(ài)情婚姻是座圍城吶。最開(kāi)始只是好奇書中故事，哪想到錢老透著濃濃濃濃的中國(guó)味的文字會(huì)這樣吸引我。行文用詞不必說(shuō)，讀起來(lái)只覺(jué)親切。文中的比喻真的可以說(shuō)是絕了，有趣又精妙。最重要的是，如書中序所說(shuō)的“我想寫現(xiàn)代中國(guó)某一部分社會(huì)、某一類人物”，書中人物隨著文字真就緩緩走進(jìn)了我心里，隨其而來(lái)的還有那個(gè)動(dòng)亂的年代，混亂的社會(huì)，舊的中國(guó)，野蠻涌入的新思想。一筆一劃，仿佛在眼前。

這個(gè)結(jié)局真讓我有“猝不及防”的感覺(jué)，本來(lái)一切還平穩(wěn)流暢的進(jìn)行著，最大的變故不過(guò)是辛楣離開(kāi)了學(xué)校，鴻漸剛熟悉了自己的教學(xué)內(nèi)容，孫小姐范小姐各自小心思，學(xué)校間派系的小打小鬧。我還好奇著隨后會(huì)如何發(fā)展，鴻漸最后會(huì)遇見(jiàn)誰(shuí)呢。哪料章節(jié)都沒(méi)有換，直接一個(gè)急轉(zhuǎn)彎彎到了結(jié)尾，鴻漸糊涂娶了孫小姐，陰差陽(yáng)錯(cuò)下高校長(zhǎng)解聘了鴻漸。這下可好，人物地點(diǎn)全要換了。期待的女主角沒(méi)有來(lái)，剛認(rèn)識(shí)的幾個(gè)主任教授等人這就要說(shuō)再見(jiàn)了。我還有點(diǎn)留戀，鴻漸可是一點(diǎn)余味沒(méi)有回味。

去到重慶的趙辛楣踏入了職業(yè)的圍城。回到上海，鴻漸入了婚姻的圍城。全書在黑夜中落幕，墻上鐘還在敲，人也還在聽(tīng)。只不過(guò)明天的故事已經(jīng)沒(méi)有描寫的必要了，不過(guò)是一天又一天地重復(fù)罷了。

哎!誰(shuí)能逃的出這樣的圍城呢。有些東西，你一旦感知不到它的改變，它就遲遲停留在原樣。不論人是多么的積極，在圍城外時(shí)對(duì)自己多么地有信心。進(jìn)城之后那從生活的每個(gè)邊邊角角的細(xì)節(jié)里趁你注意或不注意時(shí)一點(diǎn)點(diǎn)一點(diǎn)點(diǎn)席卷而來(lái)的改變，會(huì)在某個(gè)長(zhǎng)夜和你徹底攤牌，猙獰著臉面與你眼對(duì)眼，逼迫得你只想逃離。

比起方鴻漸，我真心喜歡的是趙辛楣。雖說(shuō)一開(kāi)始他錯(cuò)看了蘇文執(zhí)，但畢竟大洋相隔，難有接觸，幾年的堅(jiān)持反倒體現(xiàn)他的好。蘇文執(zhí)、沈太太，辛楣是喜歡知識(shí)多又厲害的這一掛的吧哈哈，要是有另一個(gè)世界，真希望和他談場(chǎng)戀愛(ài)，雖說(shuō)他沒(méi)啥特別好，但沒(méi)啥特別不好。普通的他和普通的我哈哈，我貪心了。

圍城讀后感 篇6

看似由一些瑣碎的見(jiàn)聞、經(jīng)歷拼湊的故事，但是正是這種“瑣碎”，給這一系列故事增加了那么多的真實(shí)。

看完覺(jué)得，錢鐘書真的是語(yǔ)言大師，一些細(xì)節(jié)的描寫，心理的描寫，簡(jiǎn)直叫人拍案叫絕，同時(shí)也讓人捧腹大笑。給我一種感覺(jué)是，女作家里面有張愛(ài)玲，男作家就是錢鐘書，簡(jiǎn)直是把語(yǔ)言表達(dá)、運(yùn)用到登峰造極，精言妙語(yǔ)！感覺(jué)不靠故事安排，光靠這些零零碎碎就最能打動(dòng)人。

再回到故事里來(lái)，很早就聽(tīng)說(shuō)的那句經(jīng)典：“婚姻是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)?！保ā敖Y(jié)婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥想飛出來(lái)；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局。”），被輕輕淡淡的代入方鴻漸的生活里，說(shuō)著婚姻是“圍城”，但是生活也是“圍城”，而且這城竟然也是生活里的人一手筑成。故事到最后，那幾個(gè)小時(shí)前的“那時(shí)候”，不正是困在當(dāng)前生活里的我們真實(shí)的寫照嗎？最后的這各自想去的“城里城外”，不正是由每個(gè)當(dāng)事人一手造成的嗎？那只走慢了“來(lái)晚了”的祖?zhèn)骼乡?，包含?duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑。

幻城讀后感

人們將他們所經(jīng)歷的和所學(xué)到的知識(shí)都凝聚在書籍中等待我們?nèi)W(xué)習(xí)和領(lǐng)悟。當(dāng)我們讀完一本好書之后，可以把自己的讀后感記錄下來(lái)。讀后感可以激發(fā)我們對(duì)書中內(nèi)容深刻的思考，并讓我們從中得到更多的啟示。如果你正在思考如何寫一篇關(guān)于你讀過(guò)的書的讀后感，那么請(qǐng)參考以下相關(guān)資料：“幻城讀后感”。希望這篇文章對(duì)你有所啟發(fā)，并請(qǐng)保存在你的書簽中！

幻城讀后感【篇1】

《幻城》這本書是一本充滿想象力的書。雖說(shuō)是本“玄幻小說(shuō)”，但其優(yōu)美的語(yǔ)言，完美的結(jié)構(gòu)，令人讀來(lái)非常的振奮。

櫻空釋有一個(gè)心愿，為了這個(gè)心愿，他會(huì)不惜一切，他的行動(dòng)無(wú)人能夠阻止，他的心愿永遠(yuǎn)只藏在心靈最純凈的地方，他希望給國(guó)王自由，他要用當(dāng)上國(guó)王的方式，擁有至高無(wú)上的權(quán)力，以最為莊嚴(yán)的方式，給卡索，給他的哥哥渴望擁有的自由。

弟弟愛(ài)哥哥，哥哥也愛(ài)弟弟。哥哥為了弟弟愿意犧牲一切，弟弟為了哥哥也愿意犧牲一切。但由于櫻空釋怪異的行事作風(fēng)，使哥哥對(duì)弟弟產(chǎn)生了不信任，誤會(huì)了弟弟，于是殺死了弟弟。

當(dāng)?shù)艿軓?fù)生后成為了火族的王，他只是隱隱約約記得，他要去打破那座白色的城堡，那個(gè)如同監(jiān)牢，囚禁著一些他所不記得的什么。

弟弟復(fù)生后，依然一心想著哥哥，他要給哥哥自由，但他的哥哥是誰(shuí)他也弄不清楚了。當(dāng)?shù)艿芸匆?jiàn)冰族的王——卡索——他的哥哥時(shí)，他突然恢復(fù)了所有的記憶——他是幻雪帝國(guó)的二王子——櫻空釋。他還是為著哥哥。

可，哥哥卻又一次誤會(huì)了弟弟，——他在悲憤中自殺了。

《幻城》——本值得看的玄幻小說(shuō)，它能夠引導(dǎo)我們思考親情，友情，兄弟情深，讓我們體會(huì)到，“愛(ài)”是永恒的感動(dòng)。

幻城讀后感【篇2】

這天我讀完了一本玄幻小說(shuō)，它叫做《幻城》，一個(gè)充滿了愛(ài)的世界。

《幻城》既沒(méi)有講述以往其他玄幻小說(shuō)所普遍擁有的大英雄一樣的人物;也沒(méi)有向其他小說(shuō)一樣所常有的輝煌的結(jié)局。它完完全全是一出被命運(yùn)捉弄的愛(ài)的故事。一個(gè)叫做淵祭的女子，主宰這這個(gè)世界中的一切，在她眼下發(fā)生的所有事情，都是她的杰作。主人公卡索——幻雪帝國(guó)的王，在淵祭的種種玩弄下，踏上了復(fù)活自我心中的愛(ài)征程。

小說(shuō)的開(kāi)始，卡索帶著自我的弟弟櫻空釋，流浪在所謂的凡世間30年。在這30年里，卡索對(duì)他的弟弟無(wú)微不至……在他們最后回到他們久違的家時(shí)，卡索遇到了他的至愛(ài)——一個(gè)叫梨落的女人。但命運(yùn)不愿垂青于這段感情，卡索的父親堅(jiān)持要卡索娶深海宮中的人魚公主。

在小說(shuō)中，卡索所擁有的那座刃雪城，像錢鐘書所寫的圍城一般，禁錮了卡索的自由。那是一座堅(jiān)固的圍城，在外面的人不顧一切地想進(jìn)入這座孤寂的城;而在里面的人卻渴望著外面的世界。這是多么可笑啊!于是乎，卡索的弟弟櫻空釋，不顧一切地想要替自我的哥哥繼承皇位;他玷污了人魚公主的身體，使她自殺。期望讓卡索自由地去飛翔，即使當(dāng)卡索的劍穿過(guò)他的胸膛時(shí)，他仍然對(duì)他的哥哥說(shuō)：“在我死后，請(qǐng)你自由地……”

一切在這一刻爆發(fā)，當(dāng)卡索獲悉淵祭的手中擁有能夠使人復(fù)生的隱蓮時(shí)，他義無(wú)反顧地帶上一些人，踏上了進(jìn)入幻雪神山，挑戰(zhàn)淵祭的征程。

然而這一切，都是淵祭的游戲，當(dāng)卡索殺死了東、南、西、北四大護(hù)法，得到了封天的力量，在犧牲了數(shù)名部下來(lái)到淵祭的面前時(shí)，最大的杯具也由此開(kāi)始。即使淵祭是不可戰(zhàn)勝的，卡索仍然舉起了反抗的手……

卡索得到了隱蓮，卻換來(lái)了更大的杯具，他的弟弟重生之后是他最大的敵人，人魚和梨落的身份顛倒。最終，卡索倒在了刃雪城的城墻上。

也許沒(méi)有人理解櫻空釋的愛(ài)，沒(méi)有人明白梨落與人魚對(duì)卡索的愛(ài)，但是卡索的故事告訴我們的是鎮(zhèn)守一座空城，孤獨(dú)一生的的悲哀。淵祭不正是我們自我么，我們每做一件事情，就會(huì)有一個(gè)結(jié)果，一切是由自我決定的，只有屈服于命運(yùn)的人，才會(huì)迷戀著卡索身后的空城?？ㄋ魉懒耍粝碌氖强粘?，帶走的是一生的孤寂，他不會(huì)再寂寞，他所有的朋友已經(jīng)活在心中……

幻城讀后感【篇3】

那些糾纏不清的情與恨，究竟是誰(shuí)錯(cuò)了？

——讀《幻城》有感

如果河水返流，時(shí)光倒轉(zhuǎn)，讓我回到那個(gè)最初的時(shí)候，那么請(qǐng)讓我?guī)衔业挠洃涍€有我的愛(ài)。我想，這應(yīng)該是卡索—冰雪帝國(guó)的大皇子，最后的心愿。

他憐愛(ài)他的弟弟釋，卻在冰劍刺入釋的喉嚨后，才明白釋想要自己獲得自由的苦心。 他深愛(ài)他的愛(ài)人梨落，卻因?yàn)槔媛涞难y(tǒng)不純父王的不允，她被埋在了海底的深淵。 他虧欠那個(gè)愛(ài)她的嵐裳，那個(gè)血統(tǒng)純正、日日夜夜盼望與他成婚，最終為了這個(gè)夢(mèng)想附上了自己的生命的她。

他悲痛，他孤寂，他寂寞。

他想要復(fù)活他們，讓最愛(ài)的人和愛(ài)她的人回到他的身邊，所以他找到了隱蓮，找到了最強(qiáng)的淵祭。

淵祭告訴他：復(fù)活的人會(huì)成為他生前最想成為的人，復(fù)活的人沒(méi)有記憶，只有在遇見(jiàn)復(fù)活他們的人的時(shí)候，記憶才會(huì)浮現(xiàn)。

然后他遇見(jiàn)了剪瞳—那個(gè)愛(ài)他的嵐裳，遇見(jiàn)了離鏡—那個(gè)他愛(ài)的梨落。當(dāng)他認(rèn)為他的愛(ài)回來(lái)了以后—盡管他還沒(méi)有遇到釋。年輕的火國(guó)王子罹天燼攻破了冰雪帝國(guó)的城。離鏡和剪瞳為了保護(hù)冰雪帝國(guó)，保護(hù)她們心愛(ài)的卡索，她們戰(zhàn)死在了沙場(chǎng)上。

而最后當(dāng)孤獨(dú)地卡索背對(duì)著罹天燼，絕望地把冰劍刺入自己的心臟中時(shí)。他聽(tīng)見(jiàn)了身后發(fā)出的聲音，他發(fā)現(xiàn)了原來(lái)：

嵐裳和梨落生前互相羨慕，想要成為對(duì)方。所以剪瞳才是梨落而離鏡才是嵐裳。而那個(gè)站在自己背后的攻破冰雪帝國(guó)的罹天燼，其實(shí)就是生前想要讓自己獲得自由的釋。代釋的記憶浮現(xiàn)后，他只能抱著卡索冰冷的身體，絕望的呼喊著：哥！為什么你不等我!!!!!!!

有誰(shuí)料到苦苦等待的柳暗花明竟是如此的萬(wàn)劫不復(fù)，是誰(shuí)導(dǎo)致了這個(gè)結(jié)局，讓所有人的心跌宕起伏。

卡索瘋狂地想要擁有愛(ài)，而在他身邊的愛(ài)，就像是手中的沙，他拼命地想要擁有，于是他越握越緊，手中的沙也就越來(lái)越少。

因?yàn)獒寣?duì)他哥哥的愛(ài)。他賭上了自己的生命，成為了打破禁錮這卡索的宮殿的罹天燼；因?yàn)閸股褜?duì)卡索的愛(ài)，她獻(xiàn)上了自己的未來(lái)，成為了卡索愛(ài)的離鏡；因?yàn)槔媛鋵?duì)卡索的愛(ài)，她奉上了自己的一生，成為了那個(gè)可以成為卡索王后的血統(tǒng)純正的剪瞳。

其實(shí)手中的沙，又何嘗不是如此貪戀手心那溫?zé)岬臏囟饶亍?/p>

而最后沙離開(kāi)了手心，手心也失去了沙。

彼此互相一無(wú)所有。也許，我們都沒(méi)有錯(cuò)吧。

既然世事無(wú)法預(yù)料，未來(lái)無(wú)法知曉。

為何我們總是不懂得珍惜那些我愛(ài)和愛(ài)我的人呢？

為何要等我們一無(wú)所有后，才去想要保留那些寶貴的而被我們忽略的事物呢？ 如果我們愛(ài)。那現(xiàn)在就去愛(ài)。

幻城讀后感【篇4】

當(dāng)我第一次看到這本書，心里就有一個(gè)念頭：為什么作者要將題目寫成”幻城“？幻城，幻城虛幻之城，難道不真實(shí)？帶著這個(gè)問(wèn)題，我讀完了整本《幻城》，其中，有好幾回讓我十分感動(dòng)。

整本小說(shuō)中，我最喜歡的人物是櫻空釋，他是幻雪王國(guó)的二皇子，是卡索的弟弟。其中，精彩的部分是，當(dāng)櫻空釋聽(tīng)到哥哥說(shuō)”我一生最熱愛(ài)的一個(gè)是你，一個(gè)是自由?！斑€有”釋，你就是我的天下。“突然，櫻空釋感到十分幸福，幸福之余他覺(jué)定給哥哥所熱愛(ài)的自由，可國(guó)王會(huì)自由嗎？答案當(dāng)然是不。但櫻空釋沒(méi)有放棄這個(gè)念頭，于是在父皇決定將皇位傳給卡索時(shí)，櫻空釋說(shuō)道”我會(huì)比哥哥更適合當(dāng)王?！昂髞?lái)，釋為了王位，將阻礙他的人全部殺了，他還為此觸犯禁忌，身為冰之國(guó)的皇族，去學(xué)習(xí)火族法術(shù)……這一切都是為了一個(gè)想法，讓哥哥獲得自由，自己代替他登上王位。后來(lái)，無(wú)奈的卡索只好將自己的弟弟給殺了，在殺弟弟是，櫻空釋在臨死前說(shuō)了”哥，沒(méi)想到你會(huì)真的殺我?！罢f(shuō)完便死去了，我被櫻空釋所震撼了，他在親眼看著哥哥殺了自己，竟沒(méi)有憎恨卡索，更沒(méi)有對(duì)自己之前為了哥哥的自由而不顧一切所做的事感到后悔，他認(rèn)為一切都是值得的。

在卡索的前世，他被囚禁在海巨石上，對(duì)一只大鳥說(shuō)”我只想要自由，就算掉入海中粉身碎骨也在所不惜?！坝谑?，巨鳥開(kāi)始撞擊石頭，撞開(kāi)了鐵鏈，卡索笑著落入海中，而巨鳥則為了幫助囚犯，撞死在海巨石上，而那只巨鳥就是櫻空釋的前世。

郭敬明寫的《幻城》告訴我，這就是真實(shí)，善良的心，不要遺忘那些曾經(jīng)為了自己奮不顧身的人們，至少自己并不是孤獨(dú)一人。

幻城讀后感【篇5】

20xx年10月6日星期四，我終于花了一天的時(shí)間看完了郭敬明的那本《幻城》，現(xiàn)在哽咽著一個(gè)字也說(shuō)不出來(lái)：內(nèi)心的苦澀就好像喝了一大口板藍(lán)根，然后沒(méi)攪勻的藥物粉沫塊狀的堵在了我的呼吸道，麻痹著我的神經(jīng)末梢，連同著卡索、櫻空釋、梨落、嵐裳、月神、皇柝的愛(ài)恨無(wú)奈一起絞碎我之前對(duì)小說(shuō)的所有美好憧憬??

這也算的上是一部慘絕人寰的小說(shuō)了吧。之前心中所有的激情在讀完后仿佛掏空了一般，但細(xì)細(xì)品味，又全都滿溢出來(lái)。

這也算的上是一部總是有著死死傷傷的小說(shuō)了吧。他們經(jīng)常流血，他們經(jīng)常受傷，我喜歡的人都相繼的死亡，但是他們背后的那種為著愛(ài)的人寧愿放棄一切——寧愿被心愛(ài)的人誤解刺死；寧愿承受著被五把刀釘在墻上后長(zhǎng)達(dá)14天的折磨直到死亡；寧愿當(dāng)被人唾棄的殘忍的西方護(hù)法；寧愿把自己所有的靈力全都給她疼愛(ài)的皇子；寧愿??我想會(huì)像烙印一樣印在我心的位置永不磨滅。讀幻城有感300字。

這也算的上是一篇情感純真的文章了吧。喜歡的人就會(huì)一直的喜歡下去，不管是不是已經(jīng)陰陽(yáng)兩隔，不管旁人同不同意??自己的生命好像就是因?yàn)樽约合胧刈o(hù)的人而開(kāi)始而結(jié)束——我就是你的天，你就是我的信仰。

可是人生總是不如意，即使變得再?gòu)?qiáng)大，等待他們的幻術(shù)師也總會(huì)比他們強(qiáng)大百倍千倍，一揮手指就可以使他們成為一個(gè)個(gè)空殼；無(wú)論怎樣努力，怎樣為了珍惜、疼愛(ài)的人努力，最后也不可能在一起。就像是星舊和星軌，就像是蝶澈和遲墨，就像是月神和皇柝就像是卡索和櫻空釋??

白色的頭發(fā)白色的瞳，你我四目交接。

我知道你的委屈，你傾盡一生保護(hù)、熱愛(ài)的櫻空釋，因?yàn)楸荒阏`解死在了你的劍下，最后一句“你是我心中的神，你的快樂(lè)，就是我命中的信仰”讓我一起疼痛。你最終耗盡時(shí)間，耗盡所有忠于你的人的生命，用無(wú)數(shù)純白色的血液和你的至情至性換回三個(gè)你生命中重要的人：梨落、嵐裳、櫻空釋，當(dāng)時(shí)無(wú)數(shù)種可能就在我的腦中翻滾涌現(xiàn)，不過(guò)我敢肯定，結(jié)局一定不會(huì)太幸福。記得有人對(duì)我這樣講過(guò)：因?yàn)闅埲彼悦篮茫驗(yàn)闅埲彼猿山?jīng)典?，F(xiàn)在想想，放在這本書身上真是再恰當(dāng)不過(guò)了。

梨落，幻雪帝國(guó)的一個(gè)很厲害的巫師，當(dāng)她跪在你面前說(shuō)“王，我來(lái)接你回家”，當(dāng)你颯爽英姿的站在她面前，微妙的情愫已經(jīng)從你們最初的眼神閃爍中四散開(kāi)來(lái)??你們最終沒(méi)有在一起，因?yàn)樗难y(tǒng)不純正；她最后死了，因?yàn)槟阆胍淖杂伞?/p>

嵐裳，深海宮最漂亮的公主，喜歡上經(jīng)常在屋頂上看風(fēng)景的你，于是想要嫁給你，她最后死了，因?yàn)槟阆胍淖杂伞?/p>

櫻空釋，你同父異母的弟弟，準(zhǔn)確的說(shuō)是淵祭制造出來(lái)的人物，擁有強(qiáng)大的靈力，非常愛(ài)你，他最后死了，死在你手中，因?yàn)槟愕恼`解，因?yàn)槟阆胍淖杂伞?/p>

你傷心欲絕，當(dāng)?shù)弥[蓮可以救他們的時(shí)候，你毫無(wú)顧忌的上路了，雖然代價(jià)又是十幾條法力高強(qiáng)的幻術(shù)師得命。

最終你如愿以償，你最愛(ài)的這三個(gè)人轉(zhuǎn)世可以變成前世最想要成為的人，當(dāng)你們遇見(jiàn)便可喚醒他們前世的記憶。最終你遇見(jiàn)了她們，可是你記錯(cuò)了——她們終日憂傷的眼神不是因?yàn)樗齻兊攘四銕装倌?，而是因?yàn)槟惆阉齻冋J(rèn)錯(cuò)了。你可知前世你最愛(ài)的兩個(gè)女子在今世成為了對(duì)方，梨落有了一個(gè)純正的血統(tǒng)，而嵐裳成為了你最愛(ài)的女人??

你親愛(ài)的弟弟釋呢？依然是法力強(qiáng)大的幻術(shù)師，強(qiáng)大到幾乎可以消滅你們的整個(gè)家族，因?yàn)樗裆咽腔鹱宓幕首?，你們的敵人。在最后一?chǎng)戰(zhàn)役中，你對(duì)著天空大喊你想念的弟弟釋的名字，他認(rèn)出了你，只可惜你還沒(méi)看看他你就背對(duì)著他自盡了，為什么不再多等一會(huì)？臨死你看到了令你想念幾百年的他，令你曾經(jīng)全力以赴保護(hù)的他，只可惜你已經(jīng)要死了?? 哥，你怎么可能離開(kāi)我，你怎么會(huì)離開(kāi)我??

冷靜下來(lái)這也算是一個(gè)好的結(jié)局了吧，星舊一直守護(hù)著星軌，蝶澈、潮涯帶著她們的記憶死去，皇柝月神的靈魂可以在天上為伴，梨落嵐裳也會(huì)在天上愛(ài)你——你是他們?nèi)康挠洃?，而釋也完成了你的心愿——給你自由，再好不過(guò)了吧？讀幻城有感300字。

現(xiàn)在想是不是一切的一切都是因?yàn)槟?，因?yàn)槟闾蹛?ài)釋，因?yàn)槟阆胍杂?，你為你喜歡梨落，因?yàn)槟阆矚g在屋頂上看風(fēng)景，因?yàn)槟阆胍交醚┥裆?，因?yàn)槟阆胍饶阏湎У娜耍驗(yàn)槟愕某C情??所有才會(huì)有那么多臣服于你敬重于你的人死去，這會(huì)不會(huì)是一開(kāi)始就錯(cuò)了呢？