春秋讀后感

發(fā)布時(shí)間:2024-01-04 春秋讀后感

春秋讀后感11篇。

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春秋讀后感篇1

謝璐

《君子的春秋》將烽煙四起、風(fēng)云激蕩的春秋時(shí)代展現(xiàn)給我們。書中有滲透儒家文化的論辯故事，有充滿智慧的外交故事，還有激烈角逐的戰(zhàn)爭故事。故事中的十位人物，形象鮮明而有特點(diǎn)，有性格各異的君王，如：仁義孝順的鄭莊公、胸懷大志的楚莊王；以德報(bào)怨的晉文公；也有閃耀著人性光輝的人物，如：主張仁禮的孔子、君子之風(fēng)的季札、快意恩仇的伍子胥。

何為君子？上古書籍認(rèn)為君子是學(xué)問高尚的人，先秦典籍則認(rèn)為君子是君王之子，那么在春秋時(shí)代，君子又是什么樣的定義呢？春秋時(shí)期是一個(gè)混亂的時(shí)代，也是各諸侯雄起稱霸的時(shí)代，更是以理服人的時(shí)代。在這樣的時(shí)代，君子的定義不難發(fā)現(xiàn)，那就是集禮義仁于一身的人。

書中讓我印象深刻的是鄭莊公，春秋史上第一位君子。鄭莊公母親武姜偏愛于弟弟段，多次讓鄭莊公的父親——鄭武公傳位給段。鄭武公一死，武姜多次向鄭莊公索要城池。鄭莊公答應(yīng)了。又過了幾個(gè)月，武姜和段發(fā)動(dòng)叛亂，鄭莊公發(fā)兵打敗，并發(fā)誓不到黃泉就不見母親?？刹灰姷娜兆泳昧?，總會(huì)想念自己的母親。鄭莊公想與母親相見，又怕違背誓言，讓自己的顏面丟盡，不敢見母親。有一位書生穎叔考知道后，讓鄭莊公挖了一條密道直通到有泉水的地方，然后在地底下蓋了一個(gè)地下室，母子相見。鄭莊公見到母親后說，“大隧之中，其樂也融融”。武姜說，“大隧之外，其樂也泄泄”，從此他們恢復(fù)了母子關(guān)系。

像鄭莊公的這樣的君子在春秋史上數(shù)不勝數(shù)，而到了近代卻屈指可數(shù)。洪秀全和楊秀清、韋昌輝、石達(dá)開幾個(gè)人是同鄉(xiāng)，甚至還是一起長大的兒時(shí)玩伴，太平天國建立后，卻因?yàn)榉N種的權(quán)利欲望，相互攻擊，最后無善終。胡應(yīng)湘與李嘉誠因?yàn)楦壑榘拇髽虻呐d建反目成仇。千百年來無人不敬佩鄭莊公的仁義孝順。我們要做一位像鄭莊公一樣的君子，在與親朋好友的相處中，可能會(huì)遇到令彼此不愉快的事情，但是只要心中尚有一絲親情存在和解決問題的念頭，那么總會(huì)尋到合適的方法，令雙方消除芥蒂，冰釋前嫌，重歸于好。

春秋讀后感篇2

《呂氏春秋》出現(xiàn)于先秦諸子晚期，針對當(dāng)時(shí)的諸子百家予兼收并蓄，保留了各家思想的合理內(nèi)核，可以說是先秦諸子的集大成者。

比如，在君臣關(guān)系、父母子女關(guān)系、張忠孝順關(guān)系等方面，幾乎都是無條件的服從，很少有上級的糾正和叛變。事實(shí)上，想想看，這合理嗎？現(xiàn)實(shí)嗎？科學(xué)嗎？

儒家根本不講科學(xué)不科學(xué)，完全是舊對新、老對少、君對臣、親對子的一邊倒，體現(xiàn)其腐朽、頑固的一面。

咱們再看看《呂氏春秋》是怎么說的吧。

“君雖尊，以白為黑，臣不能聽;父雖親，以黑為白，子不能從。”(《有始覽/第一》)

在總體上堅(jiān)持臣對君的服從，子對父的服從的情況下，又提出了要有個(gè)是非曲直，要有原則。什么原則呢?

“夫覆巢毀卵，則鳳凰不至;刳獸食胎，則麒麟不來;干澤涸漁，則龜龍不往?！?/p>

也就是說，你即使是君主也好，父母也好，都不能走極端，你把鳥巢毀壞，把鳥蛋都拿走，那鳳凰不會(huì)再來，你把動(dòng)物全部殺死而且把幼崽也一同殺死，那么麒麟就不可能來了，你竭澤而漁，水干了，湖枯了，那么神龜神龍就再也不存在了。

你走極端，把老百姓的血汗都榨干了，那么老百姓就再也不是支持你、擁戴你了，甚至?xí)呦蚍疵妗Ｋ裕獔?jiān)持，“君雖尊，以白為黑，臣不能聽;父雖親，以黑為白，子不能從。”

這是對于儒家思想的一個(gè)很好的矯正。

引申一下，對于**的政策或法令，也是一樣，臣民(國民)也應(yīng)采取同樣的態(tài)度，**雖強(qiáng)，以白為黑，民可以不服;**雖尊，以黑為白，民有權(quán)不服從。這就為民眾反抗暴力政治提供了合法性。

當(dāng)然，這也是始皇帝不喜歡呂不韋的原因埃

其實(shí)呂不韋是一個(gè)了不起的人，是個(gè)大學(xué)問家，《呂氏春秋》也是一部了不起的書。

讀完這本書，我的心很長一段時(shí)間都不能平靜。它是中國古代智慧的結(jié)晶。這本書名為《呂氏春秋》，這本書的作者是呂不韋及他的三千門客主編的一部古代類百科全書似的傳世巨著。

說道我的這本書，它還有一段來歷呢，他可是我10歲時(shí)收到的禮物呢!剛剛收到著本書時(shí)，我心潮澎湃，因?yàn)檫@書是集三千多人，采百家九流的智慧而寫成的書，這讓我一時(shí)間不敢讀。后來經(jīng)爸爸的勸說，我才慢慢的拿起這本書開始細(xì)細(xì)地開始閱讀。

《呂氏春秋》的文筆綿密細(xì)膩，猶如小橋流水。它集為共分為十二紀(jì)、八覽、六論，共二十六卷，一百六十篇，二十余萬字。內(nèi)容駁雜，有儒、道、墨、法、兵、農(nóng)、縱橫、陰陽家等各家思想，所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。

在內(nèi)容上雖然雜，但在組織上并非沒有系統(tǒng)，編著上并非沒有理論，內(nèi)容上也并非沒有體系?？芍^集百家思想，成就一家之理。

此書中以文言文為主，在配上翻譯及事例，讓人一看就懂它的中心意義。

在這本書中，讓我感覺最深的是《紀(jì)記·冬紀(jì)·誠廉》。

所謂的誠廉就是誠實(shí)和廉潔。這一章倡導(dǎo)人們要廉潔為人，千萬別貪小便宜，而導(dǎo)致嚴(yán)重的后果;還要誠實(shí)待人，免得別人不相信你，落個(gè)**的‘‘美稱’’。還用打比方，做比較，舉例子的手法說明了誠信很可貴，千萬不能丟失，一旦丟失的話，就很難補(bǔ)回來。

我讀這段話深有感悟，就像那一次，我因?yàn)檎f謊騙了了媽媽，導(dǎo)致媽媽很長時(shí)間，都不相信我了!這種感覺讓我不是滋味。不僅是我就那些**而言，也應(yīng)該深有感悟吧!

你數(shù)一數(shù)全世界，那一個(gè)**不是因?yàn)樨潏D小利，而丟了那頂烏紗帽。這正是應(yīng)了那古語：‘丟了西瓜撿芝麻，因小失大隘，而且那芝麻還會(huì)連本帶利的被一陣清廉之風(fēng)，法律之風(fēng)，正義之風(fēng)給吹走。

就算沒有被吹走的話，也絕對不能長久。

我讀了這本書，還有許多類似于此的感悟，如人一生下來就有貪念和欲望，圣人和凡人也沒有什么區(qū)別，只不過能夠控制情欲等等······如此之類數(shù)不勝數(shù)，還有更多，等待著今后我去發(fā)掘這些隱藏在文字中的瑰麗的寶藏。

當(dāng)然，光是意識到這一點(diǎn)是不夠的。我也要靈活運(yùn)用，為中國未來的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

春秋讀后感篇3

盡管吳國最后被滅亡了，但直到最后一刻，夫差都沒有退縮，和著所有的臣民同生死，他們面對著越國成千上萬的士兵，面對著死亡，都從容不迫，反而卻覺得是幸福的，因?yàn)樗麄兊拇笸跏侨蚀鹊?，才發(fā)現(xiàn)，這么多年來，自己一直都被語文老師騙了。

什么勾踐的臥薪嘗膽，什么忍辱負(fù)重都是在他那極度可憐的求生欲之下的最為下恥的手段，真為他感到可憐，同時(shí)也深深地鄙視他，用了二十年的時(shí)光，醞釀了一個(gè)可悲的計(jì)劃，雖然滅了吳國，但最終也引火燒身，讓楚國坐收了漁翁之利，勾踐最最失敗的，至少夫差最終得到的是后人的稱頌與愛戴，。

盡管，之前西施也像他愛她一樣愛著他，只是在后來當(dāng)他把她像是送禮物一樣的送到夫差身邊時(shí)，她的心已死，對著她曾經(jīng)深愛的那個(gè)男人已經(jīng)失望，但感謝西施，鄭旦，和夫差他們?nèi)四茉谇屣L(fēng)明月中相遇，徹底地改變了彼此的命運(yùn)。

能讓他們開始一場至死不渝的相愛，范蠡的一生中最讓他絕望的錯(cuò)誤就是放棄了和西施在山里的鴛鴦作伴，答應(yīng)勾踐的請求，也許他想給西施富足的生活的想法是對的，但西施只是喜歡和他在山里的神仙眷侶，好吧，我也多么多地為他感到絕望，感到失去他后的撕心裂肺。

但也正是他的錯(cuò)誤決定，讓夫差，鄭旦找到了一生所愛，以至于后來當(dāng)他看到她和夫差是如此的相愛，讓他變得痛徹心扉，就算二十年后他們還是重新在一起了，但在彼此最美好的年華里錯(cuò)過了就錯(cuò)過了，命該如此，范蠡的一生也是失敗的，明明很愛，卻還是拱手相送了，最大的遺憾莫過于此，……

在慌亂的年代，親行還有夫差這樣賢德的君主，都說是越女西施和鄭旦誤了吳國，夫差確實(shí)給他倆蓋了豪華的姑蘇臺，但全是越國自愿提供的財(cái)力和勞力，因?yàn)樗齻兊脑?，確實(shí)疏遠(yuǎn)了姬姜夫人，但也因?yàn)樗齻?，夫差變得勤于政?wù)，讓百姓都安居樂業(yè)，出現(xiàn)了太平盛世，后來姬姜不也和她們冰釋了么，。

我只覺得吳國的不幸和西施和鄭旦沒有一點(diǎn)關(guān)系，只怪勾踐太小人，太卑鄙，吳國借給越國糧食，讓千萬的越人在洪災(zāi)后不至于餓死街，但勾踐卻還給了吳國煮熟的稻種，兩國相爭，勾踐也斬了伯嚭，

我希望歷史不是這樣的。我希望當(dāng)時(shí)傅柴能果斷地殺了勾踐。但不，我們只能記住歷史

春秋讀后感篇4

看書的時(shí)候，仿佛看到愚蠢的荒唐的舊禮教像一條長鏈子纏在一些年輕人身上，它愈纏愈緊，窒息了那些人的呼吸，舊制度的權(quán)威像一把力到此近一些渴求生命與幸福的青年的胸膛，使那些血污的尸體倒在地上。而少女的命運(yùn)是那樣悲慘，千百年來一向延伸著同一條路，一條很長、很長的路，上面躺滿了年輕女子的尸體。這是幾千年前就修好了的。地上浸泡了那些女子的血淚，他們被人拿鐐銬鎖住，趕上這條路來，讓她們跪在那里，用她們的血淚灌溉土地，讓野獸們撕裂、吞食她們的身體。起初她們還呻吟、哀哭、祈禱、期盼有人把她們從這條路上救出去，但是，并不要多久時(shí)間，她們的期望就破滅了，她們的血淚也流盡了，于是倒下來，在那里咽了最后一口氣從遙遠(yuǎn)的幾千年前到此刻，這條路上，不知斷送了多少女子的青春，不知浸泡了女子的血淚。仔細(xì)看去，這條路上沒有一個(gè)干凈的尸體，那些女子都是流盡了眼淚，嘔盡了心血，做了最后的掙扎，然后倒下來，閉了他們的還有火在燃燒的眼睛。啊，那里面不知埋葬了多少、多少令人悲哀斷腸的痛史!

但，世界是在進(jìn)步的，總有那么一群年輕人，他們不為別人活，只為心中的夢想奮斗，他們敢于表達(dá)自我的內(nèi)心世界，敢于釋放自我的情感，敢于與害人的制度抗?fàn)?，敢于同腐朽的思想斗爭，他們不?huì)向舊勢力低頭，不會(huì)向封建思想屈服，他們活著就要給他們生活在其中的社會(huì)添一點(diǎn)光彩，他們努力著，奮斗著，不論遇到怎樣的困境，經(jīng)受怎樣的挫折，他們想到的是抗?fàn)?，是反擊，是打敗它們，是?zhàn)勝它們，而不是忍，不是躲，不是藏!

年輕的一代，永遠(yuǎn)是推動(dòng)世界發(fā)展的生力軍。他們的努力，他們的奮斗，他們的抗?fàn)?，是勝利的，他們漸漸的擺脫了束縛，沖出鳥籠，載著期望與夢想，燃著心中那束溫暖的光，飛向更遠(yuǎn)更廣闊的天空。

這些年輕人，貢獻(xiàn)出他們的年輕人的熱誠和他們的青春的活力，為他們的唯一的目的服務(wù)。這個(gè)唯一的至上的目的帶著一種崇高的純潔的美引誘著每一顆年輕的心。為勞苦人民謀幸福，為大多數(shù)人，為那些陷在貧困深淵中的人。這是贖罪，這是革新;毀壞一種舊制度，建立一種新制度;摧毀一個(gè)社會(huì)，建設(shè)另一個(gè)社會(huì)。用平等與自由代替不義與掠奪，讓博愛的光輝普照世界。

此刻，作為青年，作為女子，我能夠自由的感受陽光的溫暖，能夠自由的呼吸清新的空氣，能夠自由的抒發(fā)內(nèi)心的情感，能夠自由的做自我想做的事，有夢想，有期望，也有未來!不會(huì)擔(dān)心被束縛，因?yàn)槲业纳眢w里燃燒著青春的火焰，能夠燒掉前進(jìn)道路上的一切荊棘。幸福的道路，我會(huì)自我走，命運(yùn)永遠(yuǎn)掌握在自我的手中。

春秋讀后感篇5

11月1日晚上，八點(diǎn)過五分。第八集《溈水春秋》開播了。這個(gè)節(jié)目告訴我們偉大的開國大將陶峙岳的故事。他們的故事，他們的精神，是我們中國人民的驕傲。

1949年初，新疆風(fēng)云變幻。國民黨試圖通過和談來劃定江河的治理范圍，外國勢力試圖獨(dú)立新疆。中共代表李宗仁命令陶峙岳加強(qiáng)長江防御，阻止解放軍渡江。這個(gè)時(shí)候，軍隊(duì)內(nèi)部出現(xiàn)了“主戰(zhàn)派”和“主和派”。

這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢中，開國上將陶峙岳一邊以“大軍進(jìn)關(guān)內(nèi)耗資巨大”為由拖延時(shí)間，一點(diǎn)不顧個(gè)人安危，單槍匹馬和當(dāng)時(shí)的“主戰(zhàn)派”進(jìn)行兩次詳談，最終說服“主戰(zhàn)派”化解危機(jī)。1949年9月25日，陶峙岳在全國通電，宣布起義。26日，新疆不費(fèi)一槍一彈，和平解

陶峙岳不顧自身安危，幫助國家化解危機(jī)，以助國家。他的形象將永遠(yuǎn)刻在中華民族人民的心中。

無論是入黨前還是入黨后，陶峙岳始終堅(jiān)定理想信念，努力做一個(gè)廉潔的表率，自謀黨員。

我們也要這樣做，堅(jiān)定理想信念，努力做誠信的表率。國家的前途，離不開我們每一個(gè)中國人。北影教授崔衛(wèi)說過：

“你怎么樣，中國便怎么樣，你是什么，中國便是什么，你有光明，中國便不再黑暗?！?/p>

我們青少年應(yīng)改獻(xiàn)身于我們的理想，獻(xiàn)身于我們的祖國，獻(xiàn)身于未來人類社會(huì)的事業(yè)。

春秋讀后感篇6

胡科欣

在期盼中，上城區(qū)少年宮云借閱平臺的蘇老師快遞來了《君子的春秋》，我迫不及待地看了起來。

這本書的作者申賦漁先生選了十位代表性人物：“鄭莊公，齊桓公，宋襄公，晉文公，秦穆公，楚莊王，申公巫臣，延陵季子，伍子胥，孔子”，作為“春秋”的坐標(biāo)系。他們的人生，是一條蜿蜒向前的時(shí)間之線，連綴起春秋三百多年的歷史，更形成了風(fēng)云激蕩的“春秋時(shí)代”。春秋是霸主的時(shí)代，也是君子的時(shí)代，君子們?yōu)榱恕皟?yōu)雅”，他們甚至可以獻(xiàn)出自己的生命。

文中的故事人物形象鮮明而有特點(diǎn)，如：鄭莊公不為幾甚，從容自如，用一種高明的手腕，挑戰(zhàn)了原本天經(jīng)地義的道德和秩序。晉文公流亡十九年，嘗盡人間冷暖，然后又用九年，以直報(bào)怨，以德報(bào)德?？鬃佑贸说闹腔?，點(diǎn)亮了滿天的星斗，其光華穿越千年、照亮整個(gè)人類。他們身上有著相同的品質(zhì)，有著共同的不懈的努力，但是他們所展現(xiàn)出來的歷史車輪是不一樣的，那是為什么呢？

我覺得應(yīng)該是每位人物的“初心”不一樣，不一樣的初心，不一樣的出發(fā)點(diǎn)，造就了不同的歷史車輪。比如剛才所說的三位：鄭莊公，晉文公，孔子。他們都有著雄韜偉略，但是成就的偉業(yè)不一樣。鄭莊公和晉文公的“初心”是成為春秋霸主，成就自己一生的輝煌。而孔子的“初心”是“儒家情懷”，他的智慧照亮了無數(shù)人。

讀完這本書，想到我們今天來之不易的幸福生活，更加深刻體會(huì)到了“初心”的重要性。中國共產(chǎn)黨成立的初心是：“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。在歷史的長卷里，無數(shù)中國共產(chǎn)黨員們，前赴后繼，百年奮斗，初心不改。讓廣大人民從站起來、富起來到強(qiáng)起來，迎來了我們現(xiàn)在繁榮昌盛，安居樂業(yè)的錦繡歲月。

我作為新時(shí)代的少年，要始終牢記黨的初心，跟黨走，聽黨話，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實(shí)踐中放飛青春夢想。

春秋讀后感篇7

最近，我讀了一本書:《春秋故事》，書中所有的希望與絕望、興盛與衰亡、勇氣與犧牲，都讓我深深地感受到了真情實(shí)感，其中，令我最深刻的莫過于《唇亡齒寒》了。

故事主要講述了敗北的百里奚不得不在虞國當(dāng)醫(yī)生。晉國想吞并虢國，而虞國是唯一的出路。于是晉國給了虞君一對玉壁和一匹千里馬。虞君被這些禮物搞糊涂了，同意借道。宮子奇想勸阻虞君，被百里奚阻止。

最后，晉國滅了虢國之后，又滅了虞國。

讀到這里，我不禁想起了一句話:“燕雀安知鴻鵠之志？”是的，如果我們只顧眼前的蠅頭小利，而忽略了以后的長遠(yuǎn)大計(jì)，那就會(huì)被社會(huì)所拋棄，所淘汰。

歷史上的“蘇聯(lián)解體”便是一個(gè)慘痛的教訓(xùn)：在出現(xiàn)新的技術(shù)，如機(jī)載雷達(dá)，預(yù)警機(jī)等決定性**時(shí)，蘇聯(lián)卻依舊一味的追求機(jī)動(dòng)性，這雖解決了近憂，但遠(yuǎn)慮卻越積越多，終于，蘇聯(lián)承受不住，轟然解體。

縱觀虞君的一生，不能發(fā)現(xiàn)，虞君不識大體，愛貪小便宜卻不聽勸阻，這都是虞君亡國的重要因素，如果他在宮之奇的勸告之下回心轉(zhuǎn)意，如果他是個(gè)賢明的君子，如果……，其實(shí)很多次，他都能活下來，可惜，歷史沒有“如果”，我們只能吃一塹，長一智，不要走虞君的老路，成為社會(huì)的失敗品，而是努力學(xué)習(xí)，創(chuàng)建自己人生的新篇章！

我喜歡《春秋故事》，它使我深深地感受到了:人與人相處，就是要少一份斤斤計(jì)較，少一份貪欲，才能真正的擁有明辨是非的能力。而不是像虞君，不知何為小利，何為大利，最終因目光短淺而亡了國又害了己。

前人用沉痛的教訓(xùn)告訴我們:目光不可太短淺?。ㄖx宗哲）

春秋讀后感篇8

孔子作《春秋》，提出了內(nèi)諸夏，外夷狄的觀點(diǎn)，并且該觀點(diǎn)在何休等公羊家的理解下，得到進(jìn)一步的發(fā)展，形成一套完整的夷夏理論。該理論作為儒家的經(jīng)典文化一直流傳至今，而且在中國的不同歷史時(shí)期起到了不同的作用。當(dāng)華夏民族受到外族侵略時(shí)，夷夏理論激勵(lì)了華夏民族的愛國主義思想，推動(dòng)他們積極進(jìn)行反侵略斗爭，捍衛(wèi)祖國。然而，夷夏之辨作為該理論的精髓，卻有著深刻的內(nèi)涵。

夷夏之辨，是區(qū)分諸夏與夷狄的一套理論。古代華夏族群居于中原，為文明中心，而周邊則較落后，因此逐漸產(chǎn)生了以文明禮義為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行人群分辨的觀念。春秋時(shí)期，周王室和它的諸侯國，通稱諸夏，而周邊的少數(shù)民族，如楚國、吳國等，則被稱為夷狄。隨著諸夏與夷狄的不斷碰撞與交融，夷夏關(guān)系也在發(fā)生著一系列變化。

夷夏之辨的最基本一層含義是：內(nèi)其國而外諸夏，內(nèi)諸夏而外夷狄，內(nèi)與外，分別是聯(lián)合、統(tǒng)一、同化和摒斥、分裂、異化的意思。這是《春秋》公羊?qū)W精義之一，這體現(xiàn)了夷夏之間的張力。春秋時(shí)期，是四夷交侵、諸夏紛爭的時(shí)代，為此孔子竭力要維護(hù)諸夏之團(tuán)結(jié)以抵御夷狄。提倡尊王攘夷的霸業(yè)，這也是當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神。比如孔子盡管認(rèn)為管仲之器小哉，還認(rèn)為他不儉，不知禮，但由于他能夠一匡天下、九合諸侯以維護(hù)諸夏的團(tuán)結(jié)，抵御夷狄的侵?jǐn)_而給予崇高的評價(jià)：微管仲，吾其被發(fā)左枉矣。究其原因，是他維護(hù)諸夏團(tuán)結(jié)與中國穩(wěn)定。

然而，夷夏之辨還有更深層次的含義?？鬃拥囊南闹妫诙Y義而不在血緣、種族或政治。即如果夷狄守禮義，則進(jìn)位諸夏，反之，如果諸夏不守禮樂制度，則貶為夷狄。即諸夏與夷狄的的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)，不是種族血統(tǒng)，而是禮義文明。禮義體現(xiàn)了文明的程度，是人類進(jìn)化的標(biāo)志，而血緣、種族僅僅只有生物學(xué)的意義，人之所以為人，是因?yàn)槎Y義。事實(shí)上，由于華夏民族眾多，在漫長的歷史進(jìn)程中，民族之間不斷交融?？鬃诱幱谥腥A民族的形成期，他的異內(nèi)外的先進(jìn)思想，是為夷狄最終進(jìn)為中國，融入中華民族作理論上的鋪墊。所謂人不分東西南北，只要認(rèn)同共同的文化，則是中華民族一員。這一理論對中華民族大家庭的形成來說，具有偉大的奠基意義。

孔子曾把吳、越、楚等稱為夷狄。但他們在血緣關(guān)系上與諸夏之國完全相同，只是由于他們交侵諸夏，不遵守西周的禮樂制度，因此孔子夷狄之。但到了后來，有的夷狄在行為上發(fā)生變化，轉(zhuǎn)而重周禮而尊王室，則中國之。如定公四年蔡侯以吳子及楚人戰(zhàn)于柏舉，這里對吳稱子，是因?yàn)閰切胖袊烈牡?。即吳幫助蔡侯打擊楚人的柏舉之戰(zhàn)中，伸張諸夏之正義，打擊夷狄。而在昭公二十三年秋七月的雞父之戰(zhàn)，《春秋》曰：戊辰，吳敗頓、胡、沈、蔡、陳、許之師于雞父。這是既貶吳，又貶被伐諸國的筆法。為什么不寫吳及頓、胡、沈、蔡、陳、許之師戰(zhàn)于雞父，頓、胡、沈、蔡、陳、許之師敗績。因?yàn)檫@樣，吳便成為中國的主人了。那么，又為什么不寫頓、胡、沈、蔡、陳、許之師及吳戰(zhàn)于雞父呢這又因?yàn)?，陳、蔡等國不尊王，不守禮，有似夷狄，所以經(jīng)文又不讓原為諸夏的陳、蔡等國成為中國的主人。公羊家還直言中國亦新夷狄也，從而極好地體現(xiàn)了公羊家以《春秋》當(dāng)新王的觀點(diǎn)。還有，周是滅了商才得以建立，而宋國為商的后人，由于宋國始終行諸夏之禮，故一直為諸夏成員。這又表明，夷夏又不以政治立場劃線。

秦漢以后，夷狄不斷入主中原，夷狄的中國之日益推進(jìn)，中華民族日益壯大，顯示了中華文化的巨大生命力與兼容性。中華文化的力量，反映在中華民族內(nèi)部：雖然常呈現(xiàn)出合久必分的局面，但分裂始終只是政權(quán)的對立或軍事的割據(jù)，而文化本身則從未分裂，這就是中國歷史始終呈現(xiàn)分久必合的大趨勢的原因。中華文化的力量，也反映在中華民族的外部：世界上其他文化，一旦與中華文化接觸或撞擊，中華文化均能兼容、融化為自己的一部分，從而同化外部文化并壯大發(fā)展自身，而自己決不被異類文化所消亡?？梢赃@樣認(rèn)為，如此強(qiáng)大的文化誕生于《春秋》中異內(nèi)外思想。

所以，夷夏之辨，在我看來，就是野蠻與文明之辨。所以韓愈曾指出：孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮，則夷之；進(jìn)于中國，則中國之。韓愈該說法也指明了夷夏之辨的實(shí)質(zhì)。

春秋讀后感篇9

內(nèi)容簡介：一個(gè)講述大院子里的情感往事，揭開高墻背后不為人知的秘密。大院高墻，一座擁有回憶的蘇式小樓，留下來的到底是福是禍？一座蘇式小樓，兩個(gè)家庭，四個(gè)男人，五十年間的興衰，三代人的命運(yùn)沉浮……1973年的這個(gè)春天，王憶閩再次走進(jìn)了北京八六八大院首屈一指的七號樓。這一次，她不再是保姆小秀領(lǐng)著串門的首長千金，這一次，她的身份是親人。美麗、聰慧、善良的她沒有想到，這座1958年建成的蘇式小樓，留給她的不單單是一筆財(cái)富，還有那段青蔥歲月里抹不掉的記憶……她談戀愛，也失戀，當(dāng)過兵也做過主治醫(yī)生，幸福地在大院里長大，卻在最后不得不逃到霧色迷離的他鄉(xiāng)……

小樓春秋讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：一座蘇式小樓，兩個(gè)家庭，四個(gè)男人，五十年間的興衰，三代人的命運(yùn)沉浮……《小樓春秋》是軍事情感類小說旗幟性代表人物《軍婚》作者李霄凌的又一長篇巨作。它講述了大院子里的情感往事，揭開了高墻背后不為人知的秘密。

小樓春秋讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：《小樓春秋》是一部關(guān)于愛與執(zhí)著的故事，李霄凌以她簡潔而充滿力度的文筆，描繪了建國十年后一座小樓里的組組畫面。放下書時(shí)，不禁感慨，時(shí)過境遷后，那座停放在時(shí)光深處的蘇式小樓，是否同樣打動(dòng)了曾經(jīng)風(fēng)華正茂的你？

春秋讀后感篇10

巴金的《家春秋》再一次偶然的進(jìn)入我的腦海。家春秋帶我走進(jìn)了那個(gè)黑暗的社會(huì)。

一個(gè)封建家庭的衰敗，一個(gè)覺醒的呼喚，一個(gè)近代的縮影，家春秋為你我打開了一扇理解的大門。舊社會(huì)的轉(zhuǎn)變情景展開在我們的眼前。

覺慧、覺英的成功出逃，意味著他們突破世俗的觀念，尋找屬于他們的夢，上海的生活固不好過，但他們的生活總比覺新強(qiáng)百倍甚至千倍。覺新的退讓，換來的是無盡的痛苦，無休止的折磨。因他的爺爺?shù)南Ｍ谂f社會(huì)的封建思想，放棄了梅的愛情，與他溫柔的妻子鈺結(jié)了婚，雖然婚后他過了一段幸福美滿的生活，海兒的出生更讓他感到生活的希望。生活并沒有給他太多的眷顧，爺爺?shù)乃劳?，妻子的臨盆，血光之災(zāi)的迷信，一切讓他痛不欲生，生活的絕望再一次襲擊了他。二兒的出生，妻子的死亡讓他陷入了絕境。幸虧還有海兒的陪伴，他并沒有徹底絕望，他把海兒當(dāng)成他生活的'動(dòng)力，他希望為海兒創(chuàng)造一個(gè)明朗的未來。命運(yùn)的捉弄，讓他逐步走向黑暗。海兒離他而去，所有人都為他感到傷心。覺慧再也受不了這個(gè)腐朽的家庭，他決心要離開了。梅的死亡，蕙表妹的成親與死亡，枚表弟的死都讓他的心在流血，商場的失火讓他也認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)。院子的出讓讓這個(gè)家徹底分開了，他覺醒了，他離開了那個(gè)讓他痛苦的舊思想。

一切的痛苦來源于舊社會(huì)的封建思想的麻痹。近代科技的飛速發(fā)展，各國爭相改革，工業(yè)革命改進(jìn)了生產(chǎn)力，資本的急需與產(chǎn)品的傾銷讓列強(qiáng)看中了中國這個(gè)地大物博、工業(yè)落后的國家。隨著列強(qiáng)的入侵，新思想也爆發(fā)了。

覺民、覺慧、琴的加入，報(bào)社煥發(fā)出無盡的生機(jī)。雖然他們的第一個(gè)報(bào)社夭折了，但他們并沒有放棄。第二個(gè)報(bào)社獲得了成功，還如、覺民等人的努力并沒有白費(fèi)?？茖W(xué)的思想激勵(lì)著他們大步前進(jìn)，幸福的鼓聲敲響在前方，他們向未來出發(fā)。

覺慧參加了革命，上海是他抱負(fù)的天堂，他認(rèn)識到科學(xué)的偉大力量，他的思想為他的哥哥覺民提供了進(jìn)步的空間。琴與覺民的愛情讓所有人羨慕，劍明默默無聲的愛也讓我們這群處在青春期的少男少女感到悲傷。鳴鳳的愛更讓我們感到無比的痛苦，她的愛感動(dòng)著我們，不是嗎？

科學(xué)的思想沖擊了腐朽的舊思想?？茖W(xué)在不斷發(fā)展，思想也隨之不斷進(jìn)步。我們處在新世紀(jì)要擔(dān)負(fù)起振興中華的重任，這就要求我們不斷學(xué)習(xí)科學(xué)知識，更新我們的思想，絕不落后于科學(xué)的步伐。我們要用最新的科技，最新的知識來創(chuàng)造未來的生活。生活需我們進(jìn)一步創(chuàng)造和改善，我們需進(jìn)一步改善的生活?？茖W(xué)為我們打開大門，讓我們走近科學(xué)，享受科學(xué)的風(fēng)采。

《家春秋》是一部值得我們閱讀的小說，在里面你會(huì)體悟到民國年間的社會(huì)風(fēng)氣，感受社會(huì)的腐敗。你更可能領(lǐng)悟到吃人的禮教的內(nèi)涵，科學(xué)會(huì)為你憎恨那些不合理禮教。

科學(xué)的社會(huì)需要會(huì)科學(xué)學(xué)習(xí)的人才，讓我們在科學(xué)的太空中遨游吧！

春秋讀后感篇11

余暇時(shí)間，于溫和陽光之下，手捧一本古書，慢慢研讀，細(xì)細(xì)品味，盡管如此細(xì)品，奈何生于世間不過短短十幾載，對于人世間的紛紛擾擾不甚分明，更何談史學(xué)。唯有粗略的一窺，終不得其中精奧妙義。

我讀《春秋史》一書已月余，其中內(nèi)容總覺還是不甚明朗，銘記不忘的是童書業(yè)先生的專注與認(rèn)真?！胺仓ㄊ罚恳患笫露紤?yīng)該詳其來龍去脈；不能割斷每個(gè)時(shí)代的前后關(guān)系?！倍洞呵锸贰芬粫耙源呵锏臍v史為中心，而附帶述及太古至西周（愈前愈略）的歷史。

”其專注敬業(yè)更是作為史學(xué)人的一種精神，值得我深深思考，永遠(yuǎn)銘記。

說完童書業(yè)先生其人，言歸正傳，來具體談?wù)剬Α洞呵锸贰返捏w會(huì)?！按呵铩币辉~源自孔子《春秋》一書，由于所述內(nèi)容時(shí)期與這一時(shí)期相當(dāng)，故以春秋稱之。呂思勉先生作序說“自古言古制度者，多據(jù)《周官》、《王制》等書，若傳記諸子中整齊有條理與此類者。

”可見對童書業(yè)先生本書極高的評價(jià)。我讀《春秋史》甚為淺顯，無呂思勉先生之深刻，故只作簡單敘述。

本書共17章，記述了西周至春秋時(shí)期的歷史。它以西周簡史開始，以結(jié)語結(jié)束。從西周到春秋時(shí)期，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治制度和宗教學(xué)術(shù)界對封建主義的詳細(xì)論述，一目了然，通俗易懂。更因是教學(xué)用書，“其體例極嚴(yán)謹(jǐn)，而文字極通俗”。

對于我這種初入史學(xué)者，極為有益。且本書附注極為嚴(yán)謹(jǐn)，僅以第一章《西周史略》為例，僅僅七頁紙的正文附注卻達(dá)二十五頁之多。每一條注釋都極盡詳密，對于我而言，其注釋的可讀性大于某些書的正文，更為我以后對于**的寫作及思想的交流提供了極好的借鑒。

且多引自《詩》、《書》、《左傳》、《史記》等十幾本書，文章嚴(yán)謹(jǐn)可見一斑。最值得學(xué)習(xí)的是童書業(yè)先生在正文中將晦澀難懂的古代文獻(xiàn)以通俗化，用現(xiàn)代化的語言闡述，對于現(xiàn)代的讀者而言，這不得不說是一件極大的幸事。同時(shí)，對于對史學(xué)不是極為熱愛的人而言，此書內(nèi)容不再如其他歷史書一般深?yuàn)W，故事性強(qiáng)，更受讀者喜愛，也更好的傳播了歷史文化。

本書內(nèi)容廣泛而詳實(shí)，對于春秋的各個(gè)方面都有介紹，然所著重點(diǎn)還是各國爭雄，尤其是晉楚之爭，筆墨頗多。這也顯示了春秋時(shí)期的精髓。盡管經(jīng)濟(jì)社會(huì)有了很大的發(fā)展，但最重要的矛盾是諸侯爭霸。春秋時(shí)期，禮崩樂壞，社會(huì)風(fēng)云變幻，給志存高遠(yuǎn)的諸侯一個(gè)極好的發(fā)展機(jī)遇。

第五章《黃河下游諸國的爭雄》至第十一章《晉國的復(fù)霸》著重描寫了春秋爭霸戰(zhàn)爭，從鄭莊公初霸開始到晉悼公霸業(yè)不終，用通俗化的語言將《左傳》的艱澀難懂變成我們自己的知識，詳細(xì)的給我們介紹了，諸侯的霸業(yè)。“統(tǒng)看齊桓公的霸業(yè)，他的勢力實(shí)在只限于東方一帶...至于他的功略,約略說來，在安內(nèi)方面，是有相當(dāng)?shù)某删偷?；對于外面的喧囂，但大多只作了一些空招?/p>

”見解獨(dú)特，沒有人云亦云所謂，春秋五霸，齊桓公為第一霸。而是客觀的分析了齊桓公的成績，其新穎的見解，令我耳目一新?！敖y(tǒng)看春秋史的全部，晉厲、悼復(fù)霸實(shí)是一個(gè)重要關(guān)鍵，因?yàn)闀x國內(nèi)部分崩是春秋時(shí)代的結(jié)束，而晉國內(nèi)部的分崩實(shí)由于向外發(fā)展過度。

”更是令我對春秋時(shí)期的政治軍事有了自己的領(lǐng)會(huì)。

在社會(huì)生活方面，這本書讓我大吃一驚，徹底顛覆了我對古人的傳統(tǒng)看法?！袄玎崍?zhí)政祭仲的妻曾教導(dǎo)她的女兒道：‘凡男人都可以做女人的丈夫，丈夫**及得父親只有一個(gè)的可親。

’”這說明當(dāng)時(shí)女子的貞節(jié)觀念不是很重，使我一改往昔對于傳統(tǒng)中國女人的看法。當(dāng)時(shí)，禮崩樂壞，新思想、新觀念仍處于萌芽階段，不斷探索新思想、新文化。沒有后世“三綱五常”的束縛，女子的地位相對還是較高的。

對于男人的依附自父系社會(huì)開始便已決定，可是在春秋時(shí)期，還是相對寬松的。中下階層有自由的戀愛，貴族間的關(guān)系盡管非禮，可至少證明了女性追求愛情的相對自由，是我以前萬萬想不到的。

通讀這本書與其他歷史書大不相同。它不同于其他歷史書籍，但有時(shí)令人費(fèi)解。也許是作為教材的緣故，本書分點(diǎn)列述，條理清晰，就是對歷史很是茫然的人都可以在極短的時(shí)間內(nèi)領(lǐng)會(huì)其中內(nèi)涵，可是其思想性又是許多人無法企及的。

觀之，我收獲極大，不僅在歷史史學(xué)方面，還有對于整個(gè)歷史的把握，清晰的歷史脈絡(luò)，更有童書業(yè)先生對于歷史的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度，對于生活的執(zhí)著，對于歷史永恒的熱愛。這是值得我用一生去學(xué)習(xí)的。專業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、熱愛，對我來說學(xué)習(xí)歷史，是我一生的財(cái)富。

15 歷史于彤彤

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精選閱讀

小城春秋讀后感三篇

閱讀了作品后，心里對作者產(chǎn)生了深深的敬佩之情。?讀后感可以幫助我們更好地了解自己的生活和職業(yè)規(guī)劃，我們?yōu)槟阏砹艘韵碌摹靶〕谴呵镒x后感”，萬分感激您能用時(shí)間閱讀本文！

小城春秋讀后感(篇1)

在這個(gè)暑假里我看了一本有關(guān)與革命的著作——《小城春秋》這本書是著名的作家高云藍(lán)爺爺?shù)倪z著。

這本《小城春秋》生動(dòng)形象地寫出了中國共產(chǎn)黨黨員和愛國人民地崇高品質(zhì)！

《小城春秋》主要反映了一九二七年，國民黨背叛了中國，十七世紀(jì)末葉時(shí)許多狗腿子又投靠了英帝國主義，大量輸入鴉片，使一個(gè)個(gè)鮮活的生命，成為一具具尸體。但是堅(jiān)強(qiáng)的中國人民并沒有屈服，有句老話說的好“從哪里摔到就從那里站起來”。一九零三年鼓浪嶼被論為英國、美國、日本、法國、荷蘭等等國家的作為公共租界地了。各國的領(lǐng)事館竟然變成了各國的大本營。然而中國人民仍然不被征服。一百年呢！整整一百年了！

廈門大劫獄發(fā)生后兩年，紅一、五軍團(tuán)組成的東路軍在毛主席的親自領(lǐng)導(dǎo)下，廈門，一方面是革命根據(jù)地包圍中的白色孤島，一方面工作在白區(qū)的砥柱，敵人一再銷毀砥柱，但是失敗了……日本人橫行無忌的行為說破十張嘴都說不完。革命的烈士為了祖國的未來而犧牲。

二十一世紀(jì)，中國雖然和平，但是世界并不和平，中國現(xiàn)在的和平，是我們的長輩用鮮血換來的，我們要珍惜現(xiàn)在的美好和平的世界，大家既然都住在地球上，那那我們就是一家人，一家人就應(yīng)該有福同想，有難同當(dāng)，有何必你爭來我爭去呢？所以我們要的是一個(gè)沒有武器的世界。為了母親不再失去兒子；為了妻子不再丈夫；為了孩子不再失去父親，全世界應(yīng)該一致行動(dòng)起來，維護(hù)和平，制止戰(zhàn)爭，為戰(zhàn)爭敲響喪鐘！

小城春秋讀后感(篇2)

《小城春秋》是當(dāng)代著名作家林海音創(chuàng)作的一部長篇小說，該書以小城為背景，主要講述了在改革開放初期，小城經(jīng)歷了巨變和發(fā)展的故事。讀完這本書，我深受感動(dòng)和震撼。小城的興衰發(fā)展如同一幅波瀾壯闊的畫卷，令人感慨萬千。

《小城春秋》以小城為舞臺，通過描述小城的興盛和蕭條來反映了中國這個(gè)特定時(shí)期社會(huì)主要變革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況。書中的小城從改革開放初期開始，迎來了一時(shí)間的繁榮，全面改革的推動(dòng)使小城的經(jīng)濟(jì)狀況發(fā)生了翻天覆地的變化。大量的外資進(jìn)入小城，先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備進(jìn)入工廠，企業(yè)蓬勃發(fā)展，人民生活水平得到穩(wěn)步提高。小城的發(fā)展給人們帶來了希望和夢想，讓人感覺到自己就生活在當(dāng)今這個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的潮流之中。

人們的歡喜很快變成了失望。小城的興盛只是曇花一現(xiàn)，隨著改革開放力度的減弱和內(nèi)外因素的影響，小城的經(jīng)濟(jì)開始逐漸走下坡路。一家又一家的工廠倒閉，人們失去了工作，生活變得困難。小城的街道在短時(shí)間內(nèi)變得冷清，房屋空置，商鋪紛紛關(guān)門。小城的興盛和蕭條就像是一個(gè)反映時(shí)代變遷和風(fēng)云變幻的縮影，深深觸動(dòng)了我。

在小城的春秋之感里，我看到了人心的變遷。在興盛的時(shí)候，人們熱衷于追求物質(zhì)享受，追求金錢和名利。他們仿佛看到了一片金山銀山，紛紛投資進(jìn)入小城的商機(jī)。當(dāng)經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)，這些人只顧自身利益而無視他人疾苦，冷漠和無情。小城中的人們失去了團(tuán)結(jié)和互助的精神，爭吵和紛爭無處不在，人與人之間的關(guān)系變得緊張和脆弱。這種人心的變遷在小城的每個(gè)角落都可以看到，讓人深感惋惜和無奈。

在小城春秋之感里，我還看到了人性的美好。小城雖然經(jīng)歷了興盛和衰敗，但人們始終保持著對美好的追求。面對困難和挫折，小城中的人們并沒有氣餒，而是勇敢地面對困境。他們互相幫助，互相支持，共同尋找出路。書中描述了許多令人敬佩的人物，他們不計(jì)個(gè)人得失，心懷大愛，默默為小城的發(fā)展奉獻(xiàn)著。這種人性中所體現(xiàn)出的力量和溫暖讓人感到無比振奮。

小城春秋讀后感中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都深深觸動(dòng)了我。從小說的敘述和描繪中，我看到了改革開放初期中國社會(huì)的巨變和發(fā)展，看到了人性的復(fù)雜和美好。通過小城的興衰，我也更加深刻地認(rèn)識到，改革開放雖然給人們帶來了無限的機(jī)遇和希望，但也同樣面臨著許多困難和挑戰(zhàn)。只有保持一顆善良和正直的心，以及對美好事物的追求，才能不斷超越困境，走向更加美好的未來。

在這本書里，我看到了自己的影子。我也生活在當(dāng)下這個(gè)變幻的時(shí)代，也在經(jīng)歷著許多起起落落。通過讀《小城春秋》，我思考了自己的人生觀和價(jià)值觀，明白了人生中的興衰既是自然規(guī)律，也是前行的動(dòng)力。小城的興衰給了我希望和信心，讓我更加堅(jiān)定地面對生活的挫折和困難。同時(shí)，我也明白了自己的責(zé)任和使命，在小城的春秋中不斷奮進(jìn)，為小城的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。

讀完《小城春秋》給我留下了深刻的印象和啟示。這本書通過對小城的興衰描繪，深刻地反映了改革開放時(shí)期社會(huì)的變革與發(fā)展，同時(shí)也啟發(fā)了對人性和人生的思考。小城春秋是一部揭示時(shí)代變遷和人性美好的作品，它給提供了許多值得借鑒和思考的東西。我相信，在每個(gè)人的生活中，只要保持對美好事物的追求，堅(jiān)守善良和真實(shí)的內(nèi)心，就能夠跨越困難，迎接更加美好的未來。

小城春秋讀后感(篇3)

《小城春秋》是王朔先生的代表作之一，是一部以黑色幽默為特色，反映了中國社會(huì)動(dòng)蕩年代的小說，深刻震撼人心，留下了深刻的印象。這本小說通過多個(gè)小人物的故事來揭示當(dāng)時(shí)人們的生活狀態(tài)和社會(huì)階層。它的主題在于揭示了人性中的復(fù)雜性，深刻反映了中國社會(huì)的歷史變遷，讓讀者深受震撼，思考自身在社會(huì)中的立場和價(jià)值。

小說背景設(shè)在了上世紀(jì)八十年代的春城，這是一個(gè)群雄逐鹿、人心不安的時(shí)代。小說以第一人稱的方式敘述了人物之間各自的故事，展現(xiàn)了社會(huì)不同階層的人們的生存現(xiàn)狀。故事中的人物形象鮮明，塑造了各類人物形象和個(gè)性，表現(xiàn)出了人性的復(fù)雜性以及社會(huì)中各個(gè)階層的角色和地位。憑借著其獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)手法，作者在小說中表現(xiàn)出了人物情感的復(fù)雜性，生動(dòng)地展示了他們在日常生活中的恩怨情仇。這種黑色幽默的寫作風(fēng)格，讓讀者在細(xì)細(xì)品味中感受到了作家對人性的審視和社會(huì)形態(tài)的揭示。

在小說中，作者通過描寫不同的人物，展示了他們對生活的態(tài)度和追求。有的人尋求快樂，有的人追求權(quán)力，但無論是哪種追求，都伴隨著人性的陰暗面。這個(gè)社會(huì)里的六一班學(xué)生名臣囂張，欺遇同學(xué)獲得快樂，公安局抓拍章子怡的節(jié)目被工作人員跟蹤拍下，為權(quán)力的強(qiáng)化勢力打造成功的標(biāo)志性事件，書寫了中國社會(huì)混亂時(shí)期的歷史。這些故事生動(dòng)地描繪了社會(huì)的矛盾和人性的復(fù)雜性，震撼人心，并表達(dá)了作者對中國社會(huì)歷史演變的思考和批判。

《小城春秋》中還有一種令人難以擺脫的情感，那就是對青春美好時(shí)光的懷念和憧憬。故事中包含了許多情感糾葛，以及在愛情中面臨的痛苦和感觸。小說中的唐詩和李清照的關(guān)系充分表現(xiàn)了這點(diǎn)，他們彼此之間既有愛情，又有孤獨(dú)和對世俗的失望。

在小說的結(jié)尾，作者通過描寫一個(gè)女孩的境遇，表達(dá)了他對生活的看法。在這個(gè)女孩的人生旅途中，雖然經(jīng)歷的是艱難和痛苦，但她依然懷有一顆堅(jiān)定的決心和信仰。這一結(jié)局表現(xiàn)了對于人生一無所知的青年人群的深度關(guān)注，以及對于他們在荊棘叢生中趨向美好人生的熱切祝愿。

綜上所述，《小城春秋》是一部富有思辨性和啟示性的文學(xué)作品，它的重要性在于它對中國現(xiàn)代社會(huì)及人性的深刻反思和揭示，也在于它所表達(dá)的對于正確價(jià)值觀的探尋和文化自信的呼喚。這本小說的深度和影響是不容忽視的，它是歷史變遷中人性的真實(shí)寫照。作者王朔用獨(dú)特的文字和銳利的洞察力鼓勵(lì)讀者面對自身的內(nèi)心，真正思考自己的人生態(tài)度和社會(huì)價(jià)值。

梁實(shí)秋讀后感(合集11篇)

經(jīng)過編輯選取和巧手改寫，小編特別奉上了全新的“梁實(shí)秋讀后感”，細(xì)心閱讀之后，我們矚目于作者的精湛寫作技巧，不得不佩服不已。為了更好地記錄自身心境，或許我們可以動(dòng)動(dòng)筆端撰寫一篇卓越的讀后感，您是否也有此意呢？請明鑒實(shí)際狀況，本文僅供參考！

梁實(shí)秋讀后感【篇1】

讀散文《中年》，聽朗誦，感觸頗深。梁實(shí)秋先生的作品沒好好拜讀過，只能說是知道梁實(shí)秋這個(gè)名字，了解過他的一些生平狀況。梁實(shí)秋先生是中國著名的散文家、學(xué)者、文學(xué)批評家、翻譯家，國內(nèi)第一個(gè)研究莎士比亞的權(quán)威。他博古通今，學(xué)貫中西，著有《英國文學(xué)史》，莎士比亞全集翻譯，還有主持編篡的《遠(yuǎn)東英漢大辭典》。在中國近現(xiàn)代文壇上，能夠妙語連珠，令人捧腹的，除林語堂，另一位就是梁實(shí)秋先生了，倆人都不愧為文學(xué)語言的大師。

讀梁實(shí)秋的散文，每一篇都是一個(gè)小故事，一則小家常，猶如坐在那里聽他拉家常，四周是溪流雜樹，面前是一杯滿溢芬芳的碧螺春或龍井香茗，沒一點(diǎn)心情，沒一種感覺，他都向你娓娓道來，不勉強(qiáng)，不霸道。感覺是那么自然，那么隨和…… 此刻，讀散文《中年》心境尤為如此。

梁實(shí)秋先生《中年》中經(jīng)典之說：“這顧影自憐的習(xí)慣逐漸消失，以至于有一天偶然攬鏡，突然發(fā)現(xiàn)額上刻了橫紋，那線條是顯明而有力，心想那是抬頭紋，可是低頭也還是那樣。再一細(xì)看，頭頂上的頭發(fā)有搬家到腮旁頷下的趨勢，而最令人怵目驚心的是，鬢角上發(fā)現(xiàn)幾根白發(fā)，是一驚非同小可，平夙一毛不拔的人到這時(shí)候也不免要狠心的把它拔去，拔毛連茹，頭發(fā)根上還許帶著一顆鮮亮的肉珠。但是沒有用，歲月不饒人!”細(xì)致地刻畫了中年人特有的心態(tài)。我想，這篇文章一定是梁實(shí)秋先生嘗過中年的滋味，細(xì)品人生特定階段的酸苦之后，才得以寫出如此生動(dòng)的感觸。中年人往往容易傷感，嘆息歲月流逝，青春不再!更多的`是悵然和寥落的心情。我輩人過中年，蹉跎歲月，一事無成，想想也有點(diǎn)日漸衰遲的味兒。但是讀梁實(shí)秋先生的《中年》，感覺其中也有催人向上的那么一點(diǎn)力量：“我看見過一些得天獨(dú)厚的男男女女，年輕的時(shí)候愣頭愣腦的，濃眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又澀的毛桃子，上面還帶著挺長的一層毛。他們是未經(jīng)琢磨過的璞石。可是到了中年，他們變得潤澤了，容光煥發(fā)，腳底下像是有了彈簧，一看就知道是內(nèi)容充實(shí)的。他們的生活像是在飲窖里藏了多年的陳酒，濃而芳冽!對于他們，中年沒有悲哀。”這幾句，足以使中年人堪慰，也是讀梁實(shí)秋先生妙文的收獲!不過，還是覺得梁實(shí)秋先生筆下對于中年女人，貌似有些殘忍。呵呵…可能是在他的那個(gè)當(dāng)下吧，但是不得不承認(rèn)觀點(diǎn)還是不錯(cuò)的。惟妙惟肖，幽默筆風(fēng)，含蓄而耐人尋思。

除了獨(dú)身主義者，人到中年，誰不有個(gè)家庭的組織。然而大部分這種組織，生活中少了許多原有的，只是合力維系一個(gè)家庭罷了(旁觀者可能說法偏激)。感慨之余，對梁實(shí)秋先生人到中年的態(tài)度表示由衷的敬佩，散文《中年》，與所有中年朋友共勉。

感悟，享受過程同時(shí)心態(tài)是關(guān)鍵!世間萬物皆如影，追得越急逃得越快;專心走自己的路，任由萬物如影隨形。記憶中這段文字應(yīng)該是不錯(cuò)的點(diǎn)評：

春天，不是季節(jié)，而是內(nèi)心;

生命，不是軀體，而是心性;

老人，不是年齡，而是心境;

人生，不是歲月，而是永恒.

梁實(shí)秋讀后感【篇2】

梁實(shí)秋寫《錢》的時(shí)代與現(xiàn)在有很長一段時(shí)間相隔了。他散淡地從民俗寫起，寫了平民和富商對錢財(cái)?shù)幕緫B(tài)度，引經(jīng)據(jù)典，給我們擺出了古往今來很多人的生財(cái)之道和守財(cái)之心。即便今天讀起來也是惟妙惟肖，讓人覺得很有味道。梁先生認(rèn)為“俗也好，雅也好，事在人為，錢無雅俗可辯。”本著這個(gè)想法，梁先生的《錢》，沒有普見的教化，也沒有更多的鞭笞，而是很平淡的寫了人們想聚財(cái)?shù)男膽B(tài)，并對這種心態(tài)給予了最大的寬容和理解。

守財(cái)奴在梁先生的筆下也是那么的有一點(diǎn)點(diǎn)無奈，有一點(diǎn)點(diǎn)可愛。特別是對平民甚至貧民的守財(cái)聚財(cái)心態(tài)，刻畫得更是惟妙惟肖并給予了理解和同情。通過很多的描寫，我們清楚的揣摩到梁先生對錢的一個(gè)很明確的`態(tài)度，聚財(cái)守財(cái)，特別是平民貧民的聚財(cái)守財(cái)不但不應(yīng)笑話、鄙棄，更應(yīng)該給予理解和包容，他希望平民貧民能夠通過這種方式，早日“爬上社會(huì)的階梯”，這種關(guān)懷在當(dāng)時(shí)的文章和觀點(diǎn)中是不多見的。同時(shí)隱含的另一層意思也是顯而易見的，斂財(cái)和貪財(cái)是梁先生所不恥的，這樣聚集起來的錢是“阿堵物”!怎么才是一個(gè)正確的對待錢財(cái)?shù)膽B(tài)度呢?怎么才能聚財(cái)守財(cái)而不至貪得無厭發(fā)展到斂財(cái)和貪財(cái)呢?梁先生給了我們一個(gè)很好的標(biāo)準(zhǔn)，錢嘛，“無凍餒之憂，有安全之感”即可，最高明的是“不求生活水準(zhǔn)之全面提高，而是在幾點(diǎn)上稍稍突破，自得其樂”，切切不可“人為財(cái)死”而后已!

??今天，我們俗也好，雅也好，身處鬧市，有太多的誘-惑。想起以前讀過一篇小品文，大致是講一個(gè)窮得連媳婦都沒人肯給說的農(nóng)夫，在偶得一小塊耕地后，就向往著有房子;在有了房子后就向往著有媳婦和孩子;在有了媳婦和孩子后就向往著有馬車，可以出村到鎮(zhèn)上看看;有了馬車后，因?yàn)榈芥?zhèn)上受到了官吏的欺侮就向往著自己也能做縣官，不受欺侮;做了七品后就向往著做六品、五品……最好是一品大員;做了一品大員后就向往著干脆也不在那一人之下了，就向往著做皇帝;做了皇帝你以為他就能知足嗎?不是，他向往著長生不老，永生永世做皇帝!!其實(shí)，雖然時(shí)代不一樣了，但是我們的生活中也有著諸如和古人一樣的誘-惑，房子是一室一廳還是三室一廳或者是別墅，車子是夏利、富康還是蓮花跑車，錢多而優(yōu)則仕，也是很多人的心態(tài)。多想想梁先生說的罷“不如早些散盡資財(cái)，作些有益之事，清請白白……”。小富即安可能倒是今天很應(yīng)該提倡的一種平和心態(tài)了……

梁實(shí)秋讀后感【篇3】

韋素園，這樣一個(gè)平凡的名字，卻有著一顆不平凡的心。他這一生似乎都與未名社有著極大的牽連，他愛未名社，所以對它傾其所有、盡心盡力。未名社，何嘗不能稱它為“素園社”呢？

韋素園對自己重視珍惜之物皆是如此，未名社必在其中，其朋友們也亦然。韋素園是何等高人呢？然而，他不是擁有無限財(cái)富又或者是擁有至高權(quán)力的人，他再平凡不過了，人如其名，樸素至極。那是“一個(gè)瘦小，精明，正經(jīng)的青年”，在那樣的年代里幾乎是隨處可見。他們或?yàn)閷W(xué)習(xí)而惱，或?yàn)榍巴径鴳n，或?yàn)樯钏龋麄兌荚谶@紛繁匆忙的社會(huì)里忙忙碌碌、兢兢業(yè)業(yè)；他們會(huì)害怕遭到老師批評，他們會(huì)害怕將來會(huì)庸碌無為，他們害怕突然失業(yè)；而韋素園卻悠閑地待在破寨里，精心經(jīng)營著他的未名社。他是尚且還沒有迷失在這花花世界里的人，始終堅(jiān)守如一，作為旁的人，我們也佩服他的毅力和決心，也向往他看似遠(yuǎn)離塵囂的纖塵不染的生活。

然而，未名社這樣本該清凈的地方，也是避免不了硝煙的，就像每個(gè)人都不可能像韋素園一樣單純得像個(gè)小孩子。而他們又都像小孩子，意見不統(tǒng)一的時(shí)候，就會(huì)像小孩子一樣吵吵鬧鬧，甚至鬧得未名社被封，社里的人被抓了去。韋素園為何憎恨他的名字所涉及到的'兩個(gè)字，我仍是不解，只是為了某些必須困擾著他的使他正義地恨著它們的原因，他可以改掉名字，換叫“漱園，就足以看得出，這個(gè)人是愛憎分明的。

這又使我想起了北京高考作文題科目中的列車員老計(jì)，其實(shí)他們都是一樣的人，他們都是無名的基石、無名的泥土，甘愿為自己熱愛著的或必須擔(dān)負(fù)起責(zé)任的事業(yè)默默地做出貢獻(xiàn)，他們都有一種切切實(shí)實(shí)地、點(diǎn)點(diǎn)滴滴地做下去的實(shí)干精神。這世間萬般無奈，老計(jì)真的是出于熱愛這份職業(yè)才如此堅(jiān)持的嗎？我們都無從知曉，或許是，又或許不是，但那都必須是責(zé)任。老計(jì)尚且如此，何況本身就熱愛著未名社的韋素園呢？他豈不是要付出更多的心血？然而老計(jì)怕也是幾近做到了極致吧。

韋素園善良的本性文章中處處都有滲透，不論是身負(fù)重病卻仍是天然地輪著守寨，還是對自己的即將去世表現(xiàn)得分外坦然，又或者是勸妻改嫁……韋素園，當(dāng)真是樸素之人，卻有著普通人無法做到的超脫和大度。他就像是傲雪中一枝獨(dú)立的素梅，遇風(fēng)不倒，只是等不過花期，便也自然地落了。落入塵土里，還是逃不過這世界的輪回，

我想，說到此，縱是老計(jì)也大抵?jǐn)巢贿^韋素園君了吧。

梁實(shí)秋讀后感【篇4】

梁實(shí)秋先生1923年在美國讀書的時(shí)候，窮學(xué)生一個(gè)，真“盤餐市遠(yuǎn)無兼味”，尤其是午餐一頓，總是在校園附近的一家小店吃牛肉餅加面包，但求裹腹，不求其他。

那個(gè)時(shí)候，牛肉餅加面包也只是牛肉餅加面包。而所謂的牛肉餅，小小的薄薄的一片碎肉，在平底鍋上煎得兩面微焦，取一個(gè)圓面包bun，抹點(diǎn)黃油butter，再抹上一層醬，把餅放上，加兩片小黃瓜。這樣的東西就是“漢堡格爾”Hamburger。三口兩口就能將其吃完，很難填飽中國人的胃。價(jià)錢便宜，只要一角錢。梁先生估計(jì)當(dāng)時(shí)吃了不少。一個(gè)自然吃不飽，梁先生通常要找補(bǔ)一個(gè)三文治。再加杯咖啡，這才算糊口。

“迄今已賣出幾億幾千萬個(gè)漢堡”

三十年后，梁先生再去美國。漢堡依然是流行的快餐。所謂的牛肉餅加面包，有了品牌的加入。Macdonald是“漢堡界”的巨擎。門前大大的黃色“M”，是顯赫的招牌，他的廣告語是“迄今已賣出幾億幾千萬個(gè)漢堡”。有種特大號的漢堡被命名為BigMac大麥克。內(nèi)容特別的豐富，肉餅的面積大多了。蔬菜也不只是一種，黃瓜換成了酸黃瓜，還有番茄、生菜、德國酸菜，堆起來高高厚厚。其實(shí)，幾十年后，麥當(dāng)勞也不斷的推出他的“BigMac”型號，只是內(nèi)容比那時(shí)又有了新的創(chuàng)新。

美國人不到萬不得已是不會(huì)隨便吃快餐的`。但因其的清潔、方便、價(jià)廉、現(xiàn)做現(xiàn)賣，卻頗得梁先生的好感。大概也有些梁先生的學(xué)生時(shí)代記憶在里面吧。梁先生的牛肉餅加面包情結(jié)驅(qū)使他不時(shí)的光顧漢堡店。在西雅圖的時(shí)候，懶得做飯，便叫孫子買來幾個(gè)漢堡，加上薯?xiàng)l，吃的也是自得其樂。也不一定是“麥當(dāng)勞”，或是梁先生所未提及的“肯德基”。

后來回到臺灣。梁先生就看出了比較。一個(gè)美國平民化的漢堡快餐開到了臺灣，竟然弄的轟動(dòng)一時(shí)。現(xiàn)在看來，不光是一時(shí)。也不只是臺灣一地。香港、大陸，到處是“M”或“KFC”的LOGO。廣告鋪天蓋地。今年又剛好是麥當(dāng)勞中國。看看中國的街邊小吃，油條、豆?jié){、蛋餅，吃了多少年。再看看中國師傅的裝束、設(shè)備，百年來毫無變化。買早餐的時(shí)候，不小心就會(huì)看到師傅邊和面，邊擤鼻涕，還沒準(zhǔn)一眼的白色眼屎。

梁先生也不得不感嘆：我們無須侈言東西文化之異同，就此小事一端，可以窺見優(yōu)勝劣敗的道理。

不過，臺灣人變聰明了。一家永和豆?jié){開到中國大陸的大中城市，理念變了，營業(yè)時(shí)間也變成了24小時(shí)。不少學(xué)生趕考前，一杯豆?jié){就可換得在這里上一夜的免費(fèi)自習(xí)。算是個(gè)好事。

過去曾看過央視的一檔特別節(jié)目《創(chuàng)新中國》。講述了中國在食品、工業(yè)、設(shè)計(jì)等多個(gè)領(lǐng)域，和別國的差距，以及創(chuàng)新所帶來的突破和進(jìn)步。面包、漢堡啊什么的洋玩意咱就不說了，但看看豆腐、酸菜原產(chǎn)自我們國家的東西，一傳到日本、韓國，經(jīng)過創(chuàng)新、改良，就成了人家聞名于世、出口創(chuàng)匯的精品。

突然又想到，每天下班回家路上，都會(huì)看到好幾個(gè)烤紅薯攤。小攤老板個(gè)個(gè)抱著膀子看來往路人。獨(dú)獨(dú)見家住的小區(qū)門口前那家“門庭若市”。原因在于，這家的爐子不同于普通的那種。爐子大，有“抽屜”，可以拉伸，自由翻轉(zhuǎn)，烤出來的也是香美可口?？粗迈r特別，路人自然都停下腳步。一個(gè)簡單的“創(chuàng)新”，一個(gè)火紅的生意。

不是我們差，也不是他們老外就是強(qiáng)。不過是腦子轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，就變了不少。一種思維，定義一種生活。也可能定義一個(gè)國家的風(fēng)貌。中國的“永和”開到美國，開到歐洲，梁先生知道也會(huì)極大的寬慰的。

梁實(shí)秋讀后感【篇5】

錢這個(gè)東西,不可說,不可說.一說起阿堵物,就顯著俗.其實(shí)錢本身是有用的東西,無所謂俗.或形如契刀,或外圓而孔方,樣子都不難看.若是帶有斑斑綠銹,就更古樸可愛.稍晚的“交子”、“鈔引”以至于近代的紙幣,也無不力求精美雅觀,何俗之有?錢財(cái)?shù)倪M(jìn)出取舍之間誠然大有道理,不過貪者自貪,廉者自廉,關(guān)鍵在于人,與錢本身無涉.像和嶠那樣愛錢如命只可說是錢癖,不能斥之曰俗;像石崇那樣的揮金似土,只可說是奢汰,不能算得上雅.俗也好,雅也好,事在人為,錢無雅俗可辨.

有人喜集郵,有人喜集火柴盒,也有人喜集戲報(bào)子,也有人喜集鼻煙壺;也有人喜集硯、集墨、集字畫古董,甚至集眼鏡、集圍裙、集三角褲.各有所好,沒有什么道理可講.但是古今中外幾乎人人都喜歡收集的卻是通貨.錢不嫌多,愈多愈好.莊子曰：“錢財(cái)不積,則貪者憂.”豈止貪者憂?不貪的人也一樣的想積財(cái).

人在小的時(shí)候都玩過撲滿,這玩意兒歷史悠久,《西青雜記》：“撲滿者,以土為器,以蓄錢,有入竅而無出竅,滿則撲之.”北平叫賣小販,有喊：“小盆兒小罐兒”的,擔(dān)子上就有大大小小的撲滿,全是陶土燒成的,形狀不雅,一碰就碎.雖然里面容不下多少錢,可是孩子們從小就明白儲(chǔ)蓄的道理了.外國也有近似撲滿的東西,不過通常不是顛撲得碎的,是用鑰匙可以打開的,多半作豬形,名之為“豬銀行”.不曉得為什么選擇豬形,也許是取其大肚能容吧?

我們的平民大部分是窮苦的,靠天吃飯,就怕干旱水澇,所以養(yǎng)成一種饑荒心理,“常將有日思無日,莫待無時(shí)思有時(shí).”儲(chǔ)蓄的美德普遍存在于社會(huì)各階層.我從前認(rèn)識一位小學(xué)教員,別看她月薪只有三十余元,她省吃儉用,省儉到午餐常是一碗清湯掛面灑上幾滴香油,二十年下來,她擁有兩棟小房.(誰忍心說她是不勞而獲的資產(chǎn)階級?)我也知道一位人力車夫,勞其筋骨,為人作馬牛,苦熬了半輩子,攜帶一筆小小的資財(cái),回籍買田娶妻生子作了一個(gè)自耕的小地主.這些可敬人,他們的錢是一文一文積攢起來的.而且他們常是量入為儲(chǔ),每有收入,不拘多寡,先扣一成兩成作為儲(chǔ)蓄,然后再安排支出.這樣,他們爬上了社會(huì)的階梯.

“人無橫財(cái)不富,馬非夜草不肥.”話雖如此,橫財(cái)逼人而來,不是人人唾手可得,也不是全然可以泰然接受的.“腰纏十萬貫,騎鶴上揚(yáng)州”,只是一廂情愿的想法,暴發(fā)之后,勢難持久,君不見：顯宦孫子作了乞丐,巨商的兒子作了龜奴?及身而變的現(xiàn)世報(bào),更是所在多有.錢財(cái)這個(gè)東西,真是難以捉摸,聚散無常.所以諺云：“積財(cái)千萬,不如薄技在身.”

錢多了就有麻煩,不知放在哪里好.枕頭底下沒有多少空間,破鞋空間里面也塞不進(jìn)多少.眼看著財(cái)源滾滾,求田問舍怕招物議,多財(cái)善賈又怕**,無可奈何,只好送進(jìn)銀行.我在雜志上看到過一段趣談：印第安人酋長某,平素聚斂不少,有一天背了一大口袋鈔票存入銀行,定期一年,期滿之日他要求全部提出,行員把鈔票一疊一疊的堆在柜臺上,有如山積.酋長看了一下,徐曰：“請?jiān)倮m(xù)存一年.”行員驚異,既要續(xù)存何必提出?酋長說：“不先提出,我怎么知道我的錢是否安然無恙的'保存在這里?”這當(dāng)然是笑話,不過我們從前也有金山銀山之說,卻是千真萬確的.我們從前金融執(zhí)牛耳的大部分是山西人,票莊掌柜的幾乎一律是老西兒.據(jù)說他們家里就有金山銀山.賺了金銀運(yùn)回老家,溶為液體,潑在內(nèi)室地上,積年累月一勺勺的潑上去,就成了一座座亮晶晶的金山銀山.要用錢的時(shí)候鑿上一塊就行,不虞盜賊光顧.沒親眼見過金山銀山的人,至少總見過冥衣鋪用紙糊成的金童玉女金山銀山吧?從前好像還沒有近代惡性通貨膨脹的怪事,然而如何維護(hù)既得的資財(cái),也已經(jīng)是頗費(fèi)心機(jī)了.如今有些大戶把錢弄到外國去,因?yàn)槟抢锏你y行有政府擔(dān)保,沒有倒閉之虞,而且還為存戶保密,真是服務(wù)周到極了.

善居積的陶朱公,人人羨慕,但是看他變姓名游江湖,其心里恐怕有幾分像是挾巨資逃往國外作寓公,離鄉(xiāng)背井的,多少有一點(diǎn)不自在.所以一個(gè)人盡管貪財(cái),不可無厭.無凍餒之憂,有安全之感,能罷手時(shí)且罷手,大可不必“人為財(cái)死”而后已,陶朱公還算是聰明的.

錢,要花出去,才發(fā)生作用.窮人手頭不裕,為了住顧不得衣,為了衣顧不得食,為了食談不到娛樂,有時(shí)候幾個(gè)孩子同時(shí)需要買新鞋,會(huì)把父母急得冒冷汗!貧窮到了這個(gè)地步,一個(gè)錢也不能妄用,只有牛衣對泣的分.小康之家用錢大有伸縮余地,最高明的是不求生活水準(zhǔn)之全面提高,而在幾點(diǎn)上稍稍突破,自得其樂.有人愛買書,有人愛買衣裳,有人愛度周末,各隨所好.把錢集中用在一點(diǎn)上,便可以比較容易適度滿足自己的欲望.至于豪富之家,揮金如土,未必是福,窮奢極欲,樂極生悲,如果我們舉例說明,則近似幸災(zāi)樂禍,不提也罷.紀(jì)元前五世紀(jì)雅典的泰蒙,享盡了人間的榮華富貴,也吃盡了世態(tài)炎涼的苦頭,他最了解金錢的性質(zhì),他認(rèn)識了金錢的本來面目,錢是人類的公娼!與其像泰蒙那樣瘋狂而死,不如早些疏散資財(cái),做些有益之事,清清白白,赤裸裸來去無牽掛.

梁實(shí)秋讀后感【篇6】

麥當(dāng)勞乃MacDonald的譯音。麥，有人讀如馬，猶可說也。勞字胡為乎來哉?N與L不分，令人聽起來好別扭。

牛肉餅夾圓面包，在美國也有它的一段變遷史。一九二三年我到美國讀書，窮學(xué)生一個(gè)，真是“盤餐市遠(yuǎn)無兼味”，尤其是午飯一頓，總是在校園附近一家小店吃牛肉餅夾面包，但求果腹，不計(jì)其他。所謂牛肉餅，小小的薄薄的一片碎肉，在平底鍋上煎得兩面微焦，取一個(gè)圓面包(所謂bun)，橫剖為兩片，抹上牛油，再抹上一層蛋黃醬，把牛肉餅放上去，加兩小片飛薄的酸黃瓜。自己隨意涂上些微酸的芥末醬。這樣的東西，三口兩口便吃掉，很難填飽中國人的胃，不過價(jià)錢便宜，只要一角錢。名字叫做“漢堡格爾”(Hamburger)，尚無什么所謂“麥克唐諾”。說食無兼味，似嫌夸張，因?yàn)橐粋€(gè)漢堡吃不飽，通常要至少找補(bǔ)一個(gè)三文治，三文治的花樣就多了，可以有火腿、肝腸、雞蛋等等之分，價(jià)錢也是一角。再加上一杯咖啡，每餐至少要兩角五，總算可以糊口了。

我不能忘記那個(gè)小店的老板娘，她獨(dú)自應(yīng)接顧客，老板司廚，她很俏麗潑辣，但不幸有個(gè)名副其實(shí)的獅子鼻。客人叫一份漢堡，她就高喊一聲“Oneburger!”叫一份熱狗，她就高喊一聲“Onedog!”

三十年后我再去美國，那個(gè)獅子鼻早已不見了，漢堡依然是流行的快餐，而且以麥克唐納為其巨擘，自西徂東，無遠(yuǎn)弗屆。門前一個(gè)大M字，那就是他的招牌，他的廣告語是“迄今已賣出幾億幾千萬個(gè)漢堡”。特大號的漢堡定名為BigMac(大麥克)，內(nèi)容特別豐富，有和面包直徑一樣大的肉餅，而且是兩片，夾在三片面包之中，里面加上生菜、番茄、德國酸菜(Sauerkraut)、牛油蛋黃醬、酸黃瓜，堆起來高高厚厚，櫻桃小口很難一口咬將下去，這樣的豪華漢堡當(dāng)年是難以想像的，現(xiàn)在價(jià)在三元左右。

久住在美國的人都非萬不得已不肯去吃麥克唐納。我卻對它頗有好感，因?yàn)樗鍧?、價(jià)廉、現(xiàn)做現(xiàn)賣。新鮮滾熱，而且簡便可口。我住在西雅圖，有時(shí)家里只剩我和我的外孫在家吃午餐，自己懶得做飯，就由外孫騎腳踏車到附近一家“海爾飛”(Herfy)買三個(gè)大型肉餅面包(Hefty)，外孫年輕力壯要吃兩個(gè)。再加上兩分炸番薯?xiàng)l，開一個(gè)“坎白爾湯”罐頭，一頓午餐十分完美。不一定要“麥當(dāng)勞”。

在美國平民化的食物到臺灣會(huì)造成轟動(dòng)，勢有必至理有固然。我們的燒餅油條豆?jié){，永遠(yuǎn)吃不厭，但是看看街邊炸油條打燒餅的師傅，他的裝束，他的渾身上下，他的一切設(shè)備，誰敢去光顧!我附近有一家新開的以北方面食為號召的小食店，白案子照例設(shè)在門外，我親眼看見一位師傅打著赤膊一面和面一面擤鼻涕。

在臺北本來早有人制賣漢堡，我也嘗試過，我的評語是略為形似，具體而微。如今真的“麥當(dāng)勞”來了，焉得不轟動(dòng)。我們無需侈言東西文化之異同，就此小事一端，可以窺見優(yōu)勝劣敗的道理。

梁實(shí)秋讀后感【篇7】

在今年的世界讀書日，我們行知園的教師都有幸收到了老園長陳老師給予我們的珍貴禮物，推薦的一本好書，我則拿到了梁實(shí)秋先生的散文集。盡管是較厚的一本書，但我愛不釋手地利用幾個(gè)午睡時(shí)間看完了《梁實(shí)秋散文集》，閱讀后，感觸很深，讀梁先生的散文就是一種美的享受。

梁先生的散文文筆簡潔，風(fēng)格恬淡，看似平平淡淡，卻蘊(yùn)藏著無窮的藝術(shù)魅力，令人讀后余味無窮，遐想不已。它并不奢談人生的大道理，然而，在平實(shí)的語言后面，卻飽含著作者對生活的感受，讓讀者細(xì)細(xì)去體會(huì)、咀嚼。在平平實(shí)實(shí)的語言里，可以感覺到作者對人生的感受，讓讀者受到美的感化。像兩三知己燈下夜談，或直抒胸臆，或旁征博引，或幽默諧趣。語言不多，談的皆是日常生活中的所見所聞，在淡淡的氣氛中，自有一種韻味，在不知不覺中給人以美的熏陶。每一篇散文都有獨(dú)到的見解，現(xiàn)于大家分享如下：

《時(shí)間即生命》則是寫時(shí)間就是生命，而生命就是時(shí)間。里頭有一段是這樣寫的：“最令人怵目驚心的一件事，是看著鐘表上的秒針一下一下的移動(dòng)，每移動(dòng)一下就是表示我們的壽命已經(jīng)縮短了一部分。再看看墻上掛著的可以一張張撕下的日歷，每天撕下一張就是表示我們的壽命又縮短了一天。因?yàn)闀r(shí)間即生命。沒有人不愛惜他的生命，但很少人珍視他的時(shí)間。如果想在有生之年做一點(diǎn)什么事，學(xué)一點(diǎn)什么學(xué)問，充實(shí)自己，幫助別人，使生命成為有意義的，不虛此生，那么就不可以浪費(fèi)光陰。這道理人人都懂，可是很少人真能積極不懈的善為利用他的時(shí)間?！弊髡叻Q自己浪費(fèi)了很多時(shí)間的人，并告誡人們，想擁有更多的時(shí)間就要健康的活著，而多鍛煉是健康的秘訣。

《襯衫》里，一位農(nóng)夫自食其力，獲得豐收，便很快樂?！翱鞓肥窃谛睦?，不假外求，求即往往不得，轉(zhuǎn)為煩惱。叔本華的哲學(xué)是：苦痛乃積極的實(shí)在的東西，幸?？鞓纺讼麡O的根本不存在的東西。所謂快樂幸福乃是解除苦痛之謂。沒有苦痛便是幸福。再進(jìn)一步看，沒有苦痛在先，便沒有幸福在后。”就像我們每天努力的學(xué)習(xí)，雖然學(xué)習(xí)很辛苦，很單調(diào)，但要是考試時(shí)取得了好成績，就會(huì)很快樂。就像那歌里唱得一樣：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹。沒有人能隨隨便便成功”

梁實(shí)秋的散文選材自然隨性，筆觸生活的點(diǎn)滴，文筆風(fēng)趣幽默、將大道理蘊(yùn)藏在簡單中，將真性情歸于平淡。是我讀過的散文中讓我最愉快的文章之一。當(dāng)你讀到飽滿的性情之文字時(shí)，給人一種優(yōu)雅自在的'感覺。喜歡讀梁實(shí)秋的散文，想寫的感受也很多。正如梁實(shí)秋本人所說：“絢爛之極歸于平淡。但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而無味的淡，那平淡乃是不露斧斫之痕的一種藝術(shù)韻味?！币苍S，正是他這種看似平淡卻內(nèi)涵豐富的風(fēng)格，才造就了它雋永的藝術(shù)魅力。

梁實(shí)秋讀后感【篇8】

看了《梁實(shí)秋

散文集》，真有“繞梁之音，三日不絕”之感。他的古文底子深厚，博覽群書，常從古文中引經(jīng)論據(jù)如信手拈來，讀罷卻是通俗易懂，如同三五知己燈下談話，看似稀疏平常，去蘊(yùn)涵著人生的哲學(xué)，余味無窮，在不知不覺中得到美的享受，梁先生不愧為散文大家。

他的散文是以幽默風(fēng)趣見長的“閑適小品”聞名于世，我尤其愛看他的“隨想篇”中的文章，題目很簡練，通常都是兩個(gè)字，例如“雅舌”、“女人”、“男人”、“衣裳”、“飲酒”等等，包羅萬象，說的都是些身邊的人或事，可以透過文章看到

三、四十年代的生活氣息。今天看來，依然覺得趣味橫生。從中還了解很多名詞其實(shí)都由來以久了，例如“代溝”，梁先生就寫的非常詳細(xì)，博古論今。

代溝雖是翻譯過來的新名詞，但是我們古而有之了，《尚書遠(yuǎn)逸》中就記載了我們最古的代溝之說。再例如“女人”，他刻畫的簡直就是入木三分了，例如女人愛說謊，“若是能運(yùn)用小小的機(jī)智，打破眼前小小的窘僵，獲取精神上的小小勝利，因而犧牲一點(diǎn)點(diǎn)真理，這也可以算是說謊，那么，女人確是比較的富于說謊的天分?！焙芏嗳硕寂闩速I過衣服，她口中念念有詞，或是式樣不好，或是衣料太差，批評的一文不值，究其原因，無非是**太貴了而已，所以女人善于將自己得不到的東西常歸于不喜歡。

哈哈，真可謂精辟。還如他描寫的女人的嘴，說“女孩子從小就口齒伶俐……等到長大以后，三五成群，說長道短，聲音脆，嗓門高，如蟬噪，如蛙鳴，真當(dāng)?shù)煤脦撞抗拇?！”他還歸納了兩種類型，“長舌”型和“噴壺嘴”型。

他在文章中雖都是論些小事，但卻把一些陋***的體無完膚，看后甚感快意。

他在“作文的三個(gè)階段”中也寫道，“文章的好壞與長短無關(guān)，文章講究氣勢的寬闊、意思的深入，長短并無關(guān)系。……所以文章過長過的短，不以字?jǐn)?shù)計(jì)，應(yīng)以起內(nèi)容之需要為準(zhǔn)?！恼碌暮脡呐c寫作的快慢無關(guān)。

頃刻之間成數(shù)千言，未必斐然可誦，吟得一個(gè)字捻斷數(shù)根須，亦未必字字珠璣。”使我頓時(shí)矛塞頓開，在寫作中遇到的問題仿佛都找到了答案。我之?dāng)⑹鑫┛植槐M，使看者不解，現(xiàn)在看來，可能廢話也有不少。

梁先生的散文、阿壩等詞，都經(jīng)不起推敲。他的散文通篇看似隨意而為，與小處卻見大家風(fēng)范，他的描寫惟妙惟肖，他的敘述平淡、樸實(shí)，正如同他所說的“絢爛之極歸與平淡，但是那平不是平庸的平，那淡也不是無味的淡，那平淡乃是不露斧斫之痕的一種藝術(shù)韻味?！彼缡钦f，也如是這樣做的。

梁實(shí)秋讀后感【篇9】

梁實(shí)秋的散文作品風(fēng)格清新自然，語言簡練優(yōu)美，讓人受益匪淺。在《雅舍》這篇文章中，梁實(shí)秋以一個(gè)輕松幽默的口吻，描繪了他在北京一座小公寓里的生活。

文章中，梁實(shí)秋描繪了自己在北京的生活，包括他的生活經(jīng)歷、人際關(guān)系、興趣愛好等等。他描述了自己在北京的小公寓里的生活，包括自己和伴侶一起度過的美好時(shí)光，以及自己和朋友們在一起聚會(huì)的場景。這些描寫讓人感覺非常真實(shí)，讓人感受到作者的生活和工作狀態(tài)。

梁實(shí)秋的散文語言非常優(yōu)美，他用簡潔的語言描述了生動(dòng)的場景和深刻的思想。例如，在文章中，梁實(shí)秋用“夕陽如金”來形容夕陽的美麗，他用“春風(fēng)十里”來形容春天的生機(jī)和美好。這些詞語都非常形象，讓人感受到作者的思想和情感。

梁實(shí)秋的散文作品風(fēng)格清新自然，語言簡練優(yōu)美，讓人受益匪淺。他的散文作品不僅描繪了作者的生活經(jīng)歷和人際關(guān)系，還表達(dá)了深刻的思想和情感。

梁實(shí)秋讀后感【篇10】

最近中我有幸閱讀了梁實(shí)秋的散文集《雅舍》，一下子被他清新的文筆、優(yōu)雅的語調(diào)所吸引。幾個(gè)下午，坐在朝南的落地窗前，一邊享受冬日的溫暖的陽光，一邊品味《雅舍》的悠閑，可真是人生的一大樂事。

有個(gè)學(xué)者曾經(jīng)說過：五四以來，植根于民族文化土壤的現(xiàn)代散文，大致可分為兩代流派。一派繼承載道的傳統(tǒng)，直面現(xiàn)實(shí)而發(fā)出進(jìn)擊的純響，如魯迅所言和讀者一同殺出一條生存的血路，同時(shí)也不斷錘煉散文的藝術(shù)；一派延伸言志的脈絡(luò)，倚湖海身世山林性情書寫美文，融人生思辯、處世智慧和脫俗情調(diào)于一道，入水不濡、入火不熱地顯現(xiàn)生命氣象和人生百態(tài)。這兩派散文各有側(cè)重、異質(zhì)同構(gòu)、互補(bǔ)共榮，合而為一道現(xiàn)代散文亮麗多姿的風(fēng)景。梁實(shí)秋的散文當(dāng)屬后者。

綜觀梁實(shí)秋的散文小品，無論是記敘個(gè)人經(jīng)歷、民俗風(fēng)情、還是回憶親朋師友，雅趣苦事；無論是紀(jì)游、雜感、札記，還是小品、隨筆，都體現(xiàn)了以理節(jié)情的心態(tài)、恬靜安詳?shù)男木撑c平和沖淡的心氣。梁實(shí)秋的散文，其精神資源來自西人的新人文主義和中國傳統(tǒng)的儒釋道。梁實(shí)秋曾自述：一個(gè)地道的中國人，大概就是儒釋道三教合流的產(chǎn)物。又說：我的散文在思想方面、形式方面受英文文學(xué)影響不少，但是在文學(xué)方面如何遣詞造句等等是中國文學(xué)影響

梁實(shí)秋生平有三好，好交友、好讀書、好議論。歷史上的梁實(shí)秋霸才橫溢：五四大潮，演講鼓吹；八年清華，三趕校長；辯駁問難，拳打周作人，腳踢吳稚暉等等。早在２０年代，梁氏就在一次辯論中說，我梁實(shí)秋是把文學(xué)當(dāng)做獻(xiàn)身的事業(yè)的，凡是以正當(dāng)?shù)膽B(tài)度研究文學(xué)的都引為同志。文藝?yán)镉兄髁x的不同，沒有偏僻的黨見。梁實(shí)秋生就的一身硬骨頭，不怕嘲罵，不避嫌疑，不惜費(fèi)紙費(fèi)筆費(fèi)精神！好一個(gè)一身硬骨！梁實(shí)秋后來和魯迅論戰(zhàn)，無疑便是這身傲骨的自照。與魯迅交手，是梁實(shí)秋第一大敗著，兩雄相撲，傲骨對傲骨，此時(shí)便要看大勢所趨了。梁實(shí)秋最終被魯迅釘上喪家的資本家的乏走狗的恥辱柱，終其一生都掙扎不脫。

雅舍小品動(dòng)筆于１９３９年。所謂雅舍，指的是梁實(shí)秋在重慶郊區(qū)，一處叫北灣的農(nóng)村，置下的幾間平房。他在那兒一直住到１９４８年，其間寫作的散文隨筆，統(tǒng)統(tǒng)以舍為名。１９４９年赴臺，地點(diǎn)變化了，而情志不變，他把閑常寫作的部分散文、小品、雜感、札記、隨筆、短評，仍一以貫之地編入雅舍序列。如此這般，自謂平生意氣消磨盡，雙鬢壓清霜的梁氏，承繼在重慶開辟的散文路子，繼續(xù)談天說地、述往思來、記游錄勝、品茗論烹、賞花悅鳥，創(chuàng)造了一個(gè)夢里家園。梁實(shí)秋奉獻(xiàn)的是一棟坐落于世外桃源的雅舍，任他仰觀日月，俯察紅塵。然而，只要你把耳朵貼近他的那些雅舍篇章，像貼近天壇的回音壁，便不難從他的血波沸處，測出天涼好個(gè)秋的感喟，千里作遠(yuǎn)客，五更思故鄉(xiāng)的幽怨。

梁實(shí)秋讀后感【篇11】

讀了魯迅先生的雜文，只知道梁實(shí)秋是喪家的資本家的乏走狗，后來讀到他的散文集，才知道上海的教授之頭銜并不是靠資本家的恩賜得來的。梁實(shí)秋先生對社會(huì)觀察之細(xì)致，對生活體驗(yàn)之深刻，語言之流暢、之生動(dòng)、之詼諧，令人嘆服。其文學(xué)成就和地位雖不能與魯迅先生相提并論，但也堪稱散文高高手也！

《下棋》是梁實(shí)秋散文中較有代表性的一篇，其顯著特點(diǎn)之一，就是細(xì)致入微地寫出了下棋、觀棋和悟棋的獨(dú)到而深刻的感受。下棋的最大樂趣在于自己局勢有利時(shí)，靜靜地欣賞對方痛苦不堪的種種窘態(tài)。梁實(shí)秋先生一口氣用了七個(gè)或字，把對方的窘態(tài)繪聲繪色、惟妙惟肖地列舉出來，使人如臨其景，如聞其聲。而太有涵養(yǎng)的人偏偏在重創(chuàng)面前裝出一副滿不在乎的

梁實(shí)秋認(rèn)為下棋只是為了消遣，但是有人為此之不知疲倦，是由于人的爭斗好勝梁實(shí)秋下棋讀后感300字梁實(shí)秋下棋讀后感300字。下棋是一種斗智不斗立的游戲。無處不可下。下棋在于一個(gè)爭字，爭勝了仿佛天下都是你的，反之則似千古恨。

其實(shí)我們的人生又何不像一盤棋呢？人生如棋，有時(shí)候也是一步錯(cuò)，滿盤皆輸，所以每走一步，請深思熟慮！沖動(dòng)的代價(jià)往往是無法估計(jì)的，好好面對自己的每一次抉擇，因?yàn)槟鞘抢咸旖o你的機(jī)會(huì)，也許其中的一個(gè)選擇會(huì)讓你戰(zhàn)勝命運(yùn)，從此擺脫過去開始你不一樣的人生。

人生如棋，重的也是棋品。舉手無悔大丈夫！人生路上，你再怎么小心也會(huì)有走錯(cuò)的時(shí)候，你會(huì)后悔，可你卻不能說我可以悔棋嗎？因?yàn)槊\(yùn)它不會(huì)同意，它只會(huì)趁你在追悔的時(shí)候加緊向你進(jìn)攻，讓你越來越陷入困境。所以不要再在那邊嘆息了，后悔是沒用的，做錯(cuò)了，改過來

跌倒了，爬起來梁實(shí)秋下棋讀后感300字默認(rèn)。無法改變的記住了，那是經(jīng)驗(yàn)。人生如棋，在棋局中要的是努力。不要輕易的說放棄，因?yàn)槊總€(gè)人才那么一局而已。你也許累了，你也許倦了，你也許認(rèn)為沒希望了，這時(shí)候我希望你還記得天無絕人之路，柳暗花明又一村。

家春秋讀后感(范本6篇)

寫進(jìn)作文里的，都是我們想表達(dá)的，寫作文是發(fā)展和提高自身寫作能力的學(xué)習(xí)活動(dòng)。多留心觀察生活能為寫作文積累素材。那么到底怎樣才能寫好一篇作文呢？或許你正在查找類似"家春秋讀后感(范本6篇)"這樣的內(nèi)容，我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容。

家春秋讀后感【篇1】

激流以前輝煌的高公館也落得分家的下場。

“家”在“家”中，我最同情的是覺新，最氣但是的也是覺新。但我對覺新還有一絲敬仰:畢竟，他是這個(gè)中國社會(huì)新舊交替和轉(zhuǎn)型時(shí)期有重要?dú)v史好處的人物。他有自由戀愛青梅竹馬的梅，又有舊社會(huì)強(qiáng)加給他的關(guān)心體貼他的瑞玨，他如何作選取?他處于“長房孫”的位置，被別人稱為“承重老爺”，在這種身份下，他怎樣反抗?他的家庭里頭衛(wèi)道的人太多了。為了孝道，他拋棄了化學(xué)，拋棄了梅，拋棄了玨。覺新的犧牲是巨大的。但是，這樣的犧牲究竟給誰帶來幸福了呢?即使生活帶來再重的負(fù)擔(dān)，再大的傷害，人還是象蝸牛一樣背著沉重的殼行走。

對于覺民，我倒沒有太大印象，倒是他勇于與高老太爺抗婚，我對他還是比較看好的。

至于琴，在“家”她還是一個(gè)覺醒者。她的理智常被感情征服。她猶豫不決，連剪個(gè)辮子的決心都沒有。她對自我的行為也說不清楚。所以對她也沒什么看法。

在“家”中，我最瞧不起的就是覺慧:他雖很激進(jìn)，但終究幼稚，為了愛人不擇手段，甚至不顧鳴鳳的感受。因?yàn)橛X慧，鳴鳳多次被周氏訓(xùn)斥。而他口口聲聲要救鳴鳳，最后還是他將鳴鳳逼死了!要不是他在拼文章不理她，她投湖的可能性不是很小了么?鳴鳳死后也沒見他悲傷多久。覺慧給了鳴鳳什么?幫忙，同情，憐憫，他什么都沒有給，他甚至不聽她的哀訴就把她遣走了。而他在有進(jìn)步思想的年輕人的獻(xiàn)身熱誠和小資產(chǎn)階級的自尊心的鼓動(dòng)下竟放下了鳴鳳。最終促使他出走的是瑞玨的死，和老太爺?shù)膽B(tài)度。只是他反抗的精神我認(rèn)為很“開天辟地”。

相比之下，

“春”由于閱讀的深入，我對很多人的態(tài)度改觀了。

覺新已不在是我同情的對象，我對覺新充滿了憤恨:惠死了，枚娶親了。要是他和周氏，老太太極力反對，惠和枚也不必須不會(huì)幸福。然而，海臣和小兒子的死對他的打擊也不小。只期望他能快點(diǎn)覺醒。

我對覺民的進(jìn)一步認(rèn)識使我看到了他的魅力。他和琴安慰淑英和淑貞，幫忙淑英逃離高家，并不怕王氏和覺群的威脅，與陳姨太據(jù)理力爭，使她們在自我那里得不到一點(diǎn)好處。他很大膽，與覺慧不一樣的是，他留在家里也能鎮(zhèn)定自若。他并不象一些人說的，他的一切都由別人安排好了，他和琴的婚事;幫忙淑英出走都是他設(shè)計(jì)的，因此，我并不一樣意一些人說的覺民是剩余的人物。

琴在“春”成長得太快了，迅速擔(dān)當(dāng)起為高家女子排憂解難的重?fù)?dān)。淑英和淑貞似乎已經(jīng)離不開她了。她不再優(yōu)柔寡斷，對于親人熱情地神出援助之手;和覺民一齊為刊物出謀劃策;出演

淑英一開始就是懦弱的形象，然而梅和惠的死震動(dòng)了她，梅，惠這些她所愛的人一一離去，如果她不逃走，她們便是她的“榜樣”。加上淑華的勸說，她最后和劍云一同去找覺慧了。正如一些人所言，淑英的出逃鼓舞了女孩子。而劍云，在他的一顆星飄走之后，及時(shí)挽救了淑英。劍云柔弱，怯懦，不反抗，不抱怨，不掙扎，沒計(jì)劃，沒志愿。但當(dāng)他仰慕的女子需要他時(shí)，他會(huì)不顧自我去幫忙她。也因?yàn)槿绱?，在送完淑后，劍云帶笑地死去了?/p>

家春秋讀后感【篇2】

這本書幾乎沒有優(yōu)美的語言，沒有華麗的字眼，但書中每個(gè)人物的不同命運(yùn)卻讓人牽腸掛肚，如磁鐵般吸引我讀下去。這本書是巴金老人的成名作，被稱為《激流三部曲》，它就是《家》、《春》、《秋》。這部小說就是一個(gè)現(xiàn)代版的《紅樓夢》，述說了一個(gè)封建大家庭四分五裂，最終走向衰敗的故事。

在這本書中，我最喜歡的人物是淑華、琴和覺民、覺慧兩兄弟。淑華是一個(gè)性格直率的女孩兒，在那種惡劣的環(huán)境下，什么都不怕，說話直來直去，做事堅(jiān)決果斷，敢作敢當(dāng)。總是以樂觀的態(tài)度面對每一天，所以從她臉上總能看到陽光燦爛的微笑。琴仿佛就是一個(gè)美麗動(dòng)人，無所不能的仙子，她總是給別人動(dòng)力和勇氣，給別人信心和希望，給別人關(guān)懷和安慰，給別人春天般正能量。覺慧和淑英的離家出走都離不開她的幫助和支持。二哥覺民、三弟覺慧不為封建舊勢力所屈服，為了愛情和自由同這個(gè)封建大家庭頑強(qiáng)地斗爭著，最終找到了自己的幸福和光明。

有一個(gè)人，他讓人可憐又可悲，那就是大哥覺新。他愛這個(gè)家，愛他的兄弟姊妹，事事為別人著想。卻逆來順受，默默承受命運(yùn)的安排，甚至成為封建舊勢力的幫兇，最終他所愛的人都因?yàn)樗呐橙鯚o能而死去。真是讓人哀其不幸，怒其不爭!

我最討厭的人就是書中最頑固、最愚昧，代表舊勢力的周伯濤。作為一個(gè)父親，不顧年輕人的死活，竟然親手葬送親生兒女的幸福，從而把他們推進(jìn)了死亡的墳?zāi)?，至死也不反悔?/p>

從死去的梅、瑞玨、蕙、淑貞以及侍女鳴鳳身上，讓我更清楚地看到：正是由于舊封建禮教對婦女的殘酷迫害，使她們失去一個(gè)個(gè)鮮活的生命。那時(shí)候，女孩子不能進(jìn)學(xué)堂讀書，不能逛大街進(jìn)戲院，甚至不能剪短發(fā)，根本不把女人當(dāng)人看。想想過去，比比現(xiàn)在。我們還有什么不知足呢?

讀《家》、《春》、《秋》讓我們看到舊封建制度下不同性格的人物他們各自不同的命運(yùn)。不屈服于命運(yùn)，敢于同命運(yùn)抗?fàn)幍娜私K于迎來了溫暖的春天，而那些懦弱畏縮的人卻被舊勢力吞沒。不由讓人感到：性格決定命運(yùn)!

家春秋讀后感【篇3】

巴金寫作《家春秋》是不滿30歲，讀完這部作品，心理起伏不是很大，大概是類似的題材看到的比較多，差不多的故事，我有幾點(diǎn)看法：

筆法印象比較深刻的地方：

1，文筆很干凈。看《家》，雖然僅僅看了幾頁，但是一個(gè)簡潔、明快、大氣的筆觸已經(jīng)躍然紙上了，景物的描寫，對于月光的注釋，令我耳目一新。沒有家長里短的敘述，有一種大家庭子弟的眼光，比較脫俗，當(dāng)然，老舍的“俗”也不是不好。

2，中心人物的描寫牽動(dòng)著我的眼光。你可能不喜歡覺新，但是你不能漠視覺新。巴金在覺新身上投入弄筆重墨，不管是他處理事務(wù)也好，還是他的感情生活，覺新的身影總在讀者的眼前揮之不去，而且有時(shí)候搞得讀者胸口發(fā)悶，對于自己一個(gè)不喜歡的人這樣牽掛，簡直是一種折磨，巴金的覺新，自然成為文學(xué)人物里面一個(gè)經(jīng)典形象。后來孫道臨演繹得也比較成功，我有一個(gè)天真的想法，陳道明演可以不可以？王志文呢？

3，語言描寫平中出奇。在日常生活對話中，巴金筆下人物的語言中規(guī)中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發(fā)生沖突時(shí)的語言刻畫，令人有身臨其境的感覺：那可惡的覺英和淑華的對話，覺民和克安的對罵，讓讀者為正面人物的命運(yùn)牽掛，惱恨反面人物的語言，寫活了。不過我覺得，對于覺民的心理活動(dòng)，語言描寫，特別在平常的敘述中，有些理想化，少了生活的積淀，不是微笑就是冷笑，略顯脫離生活，和覺慧比較起來，差異性不大，看完《秋》，差不多就會(huì)把覺慧忘掉，讓覺民弄混了，語言的描寫不夠鮮明。

4，景物描寫。一件事情，只要提上一千遍，那人們肯定記祝高家的大花園，天天講，月月講，年年講，不厭其煩。人是懷舊的，巴金的筆，景物描寫也沒有脫離開這個(gè)令他感傷的地方，好像我們現(xiàn)在的“憶童年”，不同的人不同的寫法，巴金的年輕的眼睛，到?jīng)]有太多出彩的地方，印象比較深刻的，是他的關(guān)于月光的描寫，想起來老舍的《月牙》，不斷的點(diǎn)到月光，每次有不同。

5，關(guān)于人物。粗分一下，男人女人。從思想性和道德性來看，巴金比較同情女人。從三兄弟的眼睛里面，除了那幾個(gè)姨太太以外，都是好女人，特別是自己親屬，這也難怪，感情發(fā)揮作用。圍繞著覺新的幾個(gè)表妹，表姐，老婆，丫環(huán)，宛如大觀園里面的金釵們，讓人憐愛。一時(shí)間，被善良的女人們包圍了，讓男讀者們垂涎欲滴，樂不思蜀。恨不能沖進(jìn)小說，替代覺新的交色扮演，好好的享受那幾段錯(cuò)過的緣分。

而周伯通們，鄭國光們，克明們的描寫，在巴金自己的嘴里說，是重點(diǎn)刻畫的人物，是對立面，他們的角色，并非無足重輕，正是這些人決定了人物的命運(yùn)，通過巴金的筆，一個(gè)個(gè)面目可憎，死守禮教的“壞男人”們，用他們的手段撕扯著讀者的心理，這種折磨，才令人印象深刻。

6，故事的選擇。五四時(shí)期，長篇小說并不多，匕首，投槍比較多，而巴金的《家春秋》，卻似徐錫麟懷抱的炸彈，不斷地投向舊世界的人群。選擇多少人物？選擇怎樣的人物？選擇怎樣的沖突？情節(jié)？年輕的巴金，用一個(gè)大家庭的興衰，用新世界和舊世界的沖突，用年輕人的決裂和幻滅，為不同的人指出了不同的道路，文學(xué)是救國的，是治病的，洋洋灑灑三卷俊文，雖比不得《紅樓夢》，卻可作為我們回憶五四時(shí)期人們的生活和寫作特點(diǎn)的良好教材，特別是出自一個(gè)年輕人的筆下，尤為可貴。

家春秋讀后感【篇4】

《家春秋》，透過一個(gè)大家庭的沒落和分化來寫馮建中法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。作者以很大的激情對封建勢力進(jìn)行揭露，歌頌了青年知識分子的覺醒、抗?fàn)幉⑴c這種家庭決裂。覺新，覺民，覺慧，高家三位重孫，他們都有自我的理想，那是新的思潮，他們也有自我的痛，自我的苦。他們在成長中不斷的變，變出不一樣的結(jié)局。

克明，克安，克定，高家三位主人，他們是腐朽制度的擁護(hù)者，是腐朽思想的繼承者，他們不相信會(huì)有更新的、更自由、更公平、更幸福、更人性化的思潮在涌動(dòng)、在激蕩、在摧毀一切，在創(chuàng)造光明的新世界，所以他們只有頹廢的活著，無力的掙扎。

大太太周氏，三太太，四太太王氏，五太太沈氏，陳姨太，在充滿銅臭的、沒落的大家族里，她們感覺不到存在的危機(jī)，感覺不到變幻的世界，在她們的思想中，只有勾心斗角，只有互相猜忌，只有爭風(fēng)吃醋，在一些人眼里，看不到溫暖的母愛，在一些人眼里，看不到親情的光輝，在一些人眼里，甚至捕捉不到人性的亮點(diǎn)，一些人，只有卑微的活著。

鳴鳳，翠環(huán)，倩兒，丫頭，下人，監(jiān)視戶，一樣有血有肉，卻要理解所謂主人的安排，做什么，想什么，托付于誰，沒有自我的想法，沒有自我的未來，一切都是命運(yùn)的安排。流眼淚和吃打罵已經(jīng)成了她們平凡生活里的點(diǎn)綴。她們認(rèn)為這是無可避免的事，雖然自我不見得就愿意它來，但是來了也只好忍受。她們覺得，時(shí)間的一切都是有一個(gè)萬能的無所不知的神明安排好了的，自我到這個(gè)地步，也是命中注定的。這便是她們簡單的信仰，而且別人告訴她們的也正是如此。但，只要是人，就不會(huì)任人擺布。

可腐朽的制度、愚昧的思想，把一些人牽絆了，走向了一條千百年來讓無數(shù)人墜入絕境的、布滿荊棘的、灑滿鮮血的、飄蕩哀嚎的不歸路。他們忘記了自我的理想，自我的抱負(fù)，自我的信念，自我的追求，為了尋求一絲一刻的安靜，為了擺脫眾人的糾纏，他們選取了躲避，選取了屈服，選取了犧牲自我，選取了放下抗?fàn)?，選取了唯唯諾諾，選取了作揖主義，他們漸漸的忘記了那些完美的、以前那樣真實(shí)的存在于他們腦海的、以前帶給他們奇妙感覺的思想，做了那條路上的又一魂魄，飄蕩、哀嚎。

覺新，像一個(gè)傀儡，沒有快樂，也沒有悲哀，做著別人要求的沒有自我感情的戲。但，有一天他有了一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)，他看見了這個(gè)紳士的家庭的另一個(gè)面目：在和平的、愛的表面下，他看見了仇恨和斗爭，而且他自我也成了人們斗爭的目標(biāo)。雖然它的環(huán)境使他忘記了自我的青春，但是他的心里究竟還燃燒著青春的火。他憤怒，他奮斗，但毫無結(jié)果，只會(huì)給他找來更多的麻煩，他疲倦了，于是他又發(fā)明了新的處世的方法，他極力避免沖突，他在可能的范圍內(nèi)極力敷衍他們，對她們十分尊敬，總之，他犧牲了一部分時(shí)間去討他們歡心，只為了想過幾天安靜的生活。于是他便成了一個(gè)有兩重性格的人：在舊社會(huì)里，在就家庭里，他是一個(gè)暮氣十足的少爺;他跟他的兩個(gè)兄弟在一齊的時(shí)候，他又是一個(gè)新青年。但是，在以后的日子，遠(yuǎn)比他想象中的要難的多，他忍受著痛苦，別人不了解的痛。覺民，有他的理想與抱負(fù)，有他的信念與堅(jiān)強(qiáng)，有他的情感與愛戀，他明白這個(gè)家，是一個(gè)腐爛的制度，垂死的制度，他沒有選取離開，但也煤油跟著它走，跟著它腐爛，跟著它毀滅。他為了那個(gè)有著大眼睛、能夠理解他、能夠鼓勵(lì)他的女子，一向堅(jiān)守著心中的圣地，等待機(jī)會(huì)，尋找他們共同的夢。覺慧，熱心的奉獻(xiàn)自我，為了那個(gè)高尚的夢。但，他卻忽略了一個(gè)少女的心。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)沒有理由留下的時(shí)候，依然的踏上了新的征途，追尋新的生活。

鳴鳳，是一個(gè)勇敢的女子，自我的幸福，用生命去捍衛(wèi)。

家春秋讀后感【篇5】

《家》是著名作家巴金年輕時(shí)的一部著作，同《春》、《秋》并稱“激情三部曲”。他用激烈的言語抨擊了當(dāng)時(shí)舊禮教的種種弊端和丑惡，揭發(fā)了當(dāng)代那些所謂“衛(wèi)道者”的古板和愚鈍。但同時(shí)，我們在這本書里也能看見一些激情昂揚(yáng)的年輕人用自己的一份力量去改造這個(gè)社會(huì)?？梢哉f，這本書就像一個(gè)放大鏡，將當(dāng)時(shí)的光明與黑暗描繪的清清楚楚。

這本書主要講了在當(dāng)時(shí)典型的封建家庭里發(fā)生的種種令人心酸和憤怒的事讓主人公覺慧無法忍受，他努力地想讓自己的家庭擺脫舊禮教的束縛，卻收效甚微，還讓其他人受到牽連。最終，他忍受不了，便毅然離開家庭，走向社會(huì)……

平常，我們說到家，都會(huì)把它看作遮風(fēng)避雨的港灣。一個(gè)不論遇到什么挫折、困難它都接受你、等待你的地方，因?yàn)橛屑业牡胤骄陀袗??？勺髡邊s為什么要將書中的家寫得那么丑惡與不近人情？其實(shí)，丑的根源不在于這個(gè)家，而是整個(gè)禮教和制度！先有淑貞為了讓自己將來嫁得出去而選擇將自己的腳纏成了一個(gè)畸形的“粽子”。作文又有丫頭鳴鳳得知自己的青春獻(xiàn)給一個(gè)老頭時(shí)，選擇投水自盡。更令我憤怒的是，陳姨太等人不知在哪兒聽到過“血光之災(zāi)”這個(gè)詞，硬將即將生產(chǎn)的瑞鈺給逼到了城外，而她的丈夫竟毫無怨言，最后眼睜睜地看著自己深愛的妻子墜入死亡的深淵……看到這些事，我既憤怒又不解，為什么所謂的禮教會(huì)害死那么多有著光明前途的生命？為什么有些人明明知道禮教的危害，卻還要擁護(hù)它？我真的糊涂了。

但令人慶幸的是，社會(huì)的車輪總是滾滾向前的。我們生在新時(shí)代，現(xiàn)在的家變得越開明和明主。如果舊時(shí)代的父母是被禮儀教條禁錮的大家長，現(xiàn)在的父母更像是一位朋友。他們能感受到你的喜怒哀樂，為實(shí)現(xiàn)你的夢想傾盡全力。這得益于社會(huì)的進(jìn)步和人性的解放。

《家》這本書之所以讓我如此觸動(dòng)，是因?yàn)樗元?dú)特的視角體現(xiàn)了作者對封建禮教的憎恨以及對自由的向往，也讓我對長在新時(shí)代而感到幸福。

家春秋讀后感【篇6】

《家》、《春》、《秋》被人們合稱為《激流三部曲》是使巴金贏得世界聲譽(yù)的作品。在我讀完后，我覺得這部書的整體資料像是現(xiàn)代版的《紅樓夢》。整部小說訴說了一個(gè)封建家庭的四分五裂，最終衰落的故事。

整本書對于人物的語言描述平中出奇。在日常生活對話中，巴金筆下人物的語言中規(guī)中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發(fā)生沖突時(shí)的語言刻畫，令人有身臨其境的感覺：那可惡的覺英和淑華的對話，覺民和克安的對罵，讓讀者為正面人物的命運(yùn)牽掛，惱恨反面人物的語言，無論是正面的或是反面的人物都被寫活了。

還有就是人物的性格寫得十分鮮明：淑華那種性格與勇氣，她在那種環(huán)境下什么都不怕，說話直來直去，只要自我認(rèn)為對的就說，又關(guān)心別人，在高家女性中是少有的，她的很多舉動(dòng)都是證明;琴，在里面扮演的主角不一樣一般，她給別人以動(dòng)力與勇氣，不論是周家還是高家的年輕人都能從她那里得到信心與生活的期望，她是別人的求世主吧，你看不論是死去的淑貞、惠、劍云，還是淑華、蕓、覺民、覺新等，都期望從她那里得到安慰。覺惠與淑英的離開多少有她的支持與鼓勵(lì)，沒有她或許這班年輕人早已沒有生活下去的勇氣;覺新在弟妹中奉行作揖主義派，愛是他為家庭默默地承受著一切的壓力，萬事都讓步，為弟妹思考。很是任人玩弄，做了周家、高家舊勢力的幫兇，不敢于起來反抗，值得高興的是最后最后在四爸、五爸面前起來反抗了，但這已接近故事尾聲了;還有就是最最頑固的最最愚昧的人物了：周伯濤代表舊勢力，害死了惠及枚少爺，這都是他一手造成的，不管年輕人的死活，把它們的婚姻推進(jìn)深淵，至死也不反省。

巴金先生筆下的這個(gè)封建社會(huì)的家庭最終走向了滅亡。

但是花開了，花香四溢，蟲來了，快樂地飛舞著。新的生命，帶來了新的期望，新的期望，鼓舞著失敗的人們。不必再往昔日的痛苦而悲哀，封建的社會(huì)終將崩潰，民主的時(shí)代必將降臨。閃電擊碎了其中一塊巨石，陽光傾瀉進(jìn)來，照耀在大地的每一處角落，如此的溫暖，如此的可愛。社會(huì)，不再像過去一樣陰暗，它最后有了以前的光彩。

呂氏春秋讀后感（錦集5篇）

呂氏春秋是一本有著許多寓言故事的書，讀了呂氏春秋這本書，你都從中感悟到了什么呢?下面小編為大家整理推薦了呂氏春秋讀后感，歡迎大家前來參閱。

呂氏春秋讀后感篇1

《春秋》是一部政治學(xué)著作，蘊(yùn)含著作者深刻的政治思想。兩漢之后,今文經(jīng)學(xué)衰微，學(xué)者多受古文經(jīng)學(xué)門戶之見的影響，錯(cuò)誤地視《春秋》為歷史學(xué)著作，并由此引發(fā)了長期以來聚訟紛紜的《春秋》性質(zhì)之爭。

當(dāng)我小的時(shí)候，我對歷史書不感興趣，我初中和高中的時(shí)候不記得歷史書中的任何歷史人物和事件。給我印象最深的是歷史老師的形象，因?yàn)槲覍δ切o聊的歷史術(shù)語和日期數(shù)字充耳不聞。我只是在課堂上盯著他們看。

直到最近，我才開始對歷史感興趣，開始在業(yè)余時(shí)間寫作。一個(gè)作家，即使是個(gè)業(yè)余愛好者，也必須有廣博的知識和豐富的積累。只有這樣，他才能寫得深刻，豐富和生動(dòng)。

因此，我看了30毫米厚的《春秋左傳》。但是這些經(jīng)典文本總是很難讀懂，所以我對《二十四史》、《史記》、《唐書》等史書仍然“敬而遠(yuǎn)之”。

許是一年的成長，還是隨著閱歷的豐富，心境的寧靜，總之，讀歷史的欲望更加強(qiáng)烈。

孔子編撰的《春秋》記載了魯隱從公元年(公元前722年)到魯哀公二十七年(公元前476年)的歷史，以及魯國的一些大事。

《春秋》的內(nèi)容簡單而深刻，沒有注釋是無法理解的，如《元年經(jīng)》“春，王正月。三月，公及邾儀父盟于蔑。夏，五月鄭伯克段于鄢……”頗像現(xiàn)在《志》書的紀(jì)年條目。所以，就出現(xiàn)了不少注釋《春秋》的書，流傳到今的主要有左丘明的《春秋左氏傳》、公羊高的《春秋公羊傳》和榖梁赤的《春秋榖梁傳》，合稱“春秋三傳”。

像《春秋左傳》不僅對元經(jīng)中提到的歷史事件作了詳細(xì)的交待，還把那些《春秋》元經(jīng)中那些沒有記載的重要?dú)v史事件作了記錄，點(diǎn)評，也就是今人寫作的議論。

并說明《春秋》沒有記載的原因，我細(xì)細(xì)分析，不外乎下面幾點(diǎn)：一是不是王統(tǒng)認(rèn)可的.不記;二是，非王授命的不記，如“夏，四月，費(fèi)伯帥師城郎。不書，非公命也?！边@里不書載的原因就是非魯隱公授命的行動(dòng)。三就是不合正義的道統(tǒng)的。

可見，孔子的皇統(tǒng)、道統(tǒng)思想之深重。

雖然我剛剛開始閱讀，但我已經(jīng)從中感受到不小的見識，洞察力和靈感。我有一個(gè)想法，我應(yīng)該寫下我認(rèn)為對后代有益的東西，而不是說教。

呂氏春秋讀后感篇2

這篇鴻篇巨著收錄了各家思想精髓，并且對經(jīng)濟(jì)、文化、政治、軍事、道德等方面都做了深入的論述。可以說，這是一部先秦時(shí)期的百科全書，它還對農(nóng)業(yè)、養(yǎng)生、音樂、教育等方面進(jìn)行了探討。民本思想的《呂氏春秋》中較為突出的思想，呂不韋不僅涉及孔孟之道，還重點(diǎn)體現(xiàn)“民以食為天”的農(nóng)業(yè)立國的根本思想，正是這種取長補(bǔ)短的思考方式，將思想全面而深入的結(jié)合在一起。這個(gè)治國之策無疑是具有先進(jìn)性的。呂不韋的治國方式上繼承了老子的“無為而治”，“夫君也者?處虛素服而無智故能使眾智也。智反無能故能使眾能也。能執(zhí)無為故能使眾為也。無智無能無為，此君之所執(zhí)也”也正是他認(rèn)為的.“無為而無不為”的政治思想。對老子思想繼承的同時(shí)，又對思想進(jìn)行了創(chuàng)新發(fā)展。對于諸家思想，呂不韋也不是全盤都接受的，對于法家思想，呂不韋是認(rèn)同其法治的觀點(diǎn)，對法制的重要性進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，但是對于墨家思想，除了那些辯證的唯物主義觀點(diǎn)，對很多理論都是批判的，如對于《墨子》中的鬼神之說的唯心論予以駁斥。

總的來說，《呂氏春秋》取長補(bǔ)短，取精華，去糟粕，辯證的看待諸子百家的思想。這也是體現(xiàn)《呂氏春秋》的作者兼容并蓄的能力，所以這部著作的超凡的口碑是實(shí)至名歸的。我們不管是做學(xué)問，還是做事，都應(yīng)該像作者一樣，經(jīng)過自己的思考，有選擇的借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，成就自己。

呂氏春秋讀后感篇3

中華民族有著光輝燦爛的古代文明，而自漢武帝以降，罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，把一個(gè)有著合理內(nèi)核，同時(shí)也有不少腐朽因素的一家學(xué)說定于一尊，自此而后，中國的思想被強(qiáng)制歸于儒學(xué)，儒家學(xué)說中優(yōu)秀因素得以發(fā)揚(yáng)光大，但儒學(xué)中的腐朽方面也大行其道。

《呂氏春秋》出現(xiàn)于先秦諸子晚期，針對當(dāng)時(shí)的諸子百家予兼收并蓄，保留了各家思想的合理內(nèi)核，可以說是先秦諸子的集大成者。比如關(guān)于君臣關(guān)系、親子關(guān)系方面，儒家主張忠與孝，幾乎是無條件的服從，少有下對上的矯正和叛離，其實(shí)，想一想，這合理嗎?現(xiàn)實(shí)嗎?科學(xué)嗎?儒家根本不講科學(xué)不科學(xué)，完全是舊對新、老對少、君對臣、親對子的一邊倒，體現(xiàn)其腐朽、頑固的一面。咱們再看看《呂氏春秋》是怎么說的吧?！熬m尊，以白為黑，臣不能聽;父雖親，以黑為白，子不能從?！?《有始覽/第一》)在總體上堅(jiān)持臣對君的服從，子對父的服從的情況下，又提出了要有個(gè)是非曲直，要有原則。什么原則呢?“夫覆巢毀卵，則鳳凰不至;刳獸食胎，則麒麟不來;干澤涸漁，則龜龍不往。”也就是說，你即使是君主也好，父母也好，都不能走極端，你把鳥巢毀壞，把鳥蛋都拿走，那鳳凰不會(huì)再來，你把動(dòng)物全部殺死而且把幼崽也一同殺死，那么麒麟就不可能來了，你竭澤而漁，水干了，湖枯了，那么神龜神龍就再也不存在了。你走極端，把老百姓的`血汗都榨干了，那么老百姓就再也不是支持你、擁戴你了，甚至?xí)呦蚍疵?。所以，要?jiān)持，“君雖尊，以白為黑，臣不能聽;父雖親，以黑為白，子不能從?！?/p>

這是對于儒家思想的一個(gè)很好的矯正。引申一下，對于政府的政策或法令，也是一樣，臣民(國民)也應(yīng)采取同樣的態(tài)度，政府雖強(qiáng)，以白為黑，民可以不服;官員雖尊，以黑為白，民有權(quán)不服從。這就把群眾抵抗暴政提供了合法性的論證。當(dāng)然，這也是始皇帝不喜歡呂不韋的原因啊。其實(shí)呂不韋是一個(gè)了不起的人，是個(gè)大學(xué)問家，《呂氏春秋》也是一部了不起的書。

呂氏春秋讀后感篇4

《呂氏春秋》是一部經(jīng)典，用現(xiàn)在的流行語來說，是特別牛的一部經(jīng)典。據(jù)說當(dāng)年“合十萬余言，備天地萬物古今之事，名為《呂氏春秋》，暴之咸陽市門，懸千金其上，有能增損一字者與千金?！边@是何等的自信，是何等的氣派，當(dāng)然，沒有人出來真的去增損一字，非不能也，而不敢也，根本的原因是這部書的真正老大也就是幕后推手太牛了，他就是呂不韋。

這部書，“以道德為標(biāo)的，以無為為綱紀(jì)，以忠義為品式，以公方為檢格”，匯集諸子所論又超越其上。通俗講，《呂氏春秋》就像是一鍋燴菜，但燴的`很有味道，很值得品嘗。

讀《呂氏春秋》，有一個(gè)重要的內(nèi)容是不應(yīng)被忽視的，那就是談“養(yǎng)生”。這些內(nèi)容主要集中在《孟春紀(jì)》《仲春紀(jì)》《季春紀(jì)》，因?yàn)榇憾嗯c生有關(guān)。“物也者，所以養(yǎng)性也，非所以性養(yǎng)也。今世之人，惑者多以性養(yǎng)物，則不知輕重也。”這段話簡直就是對我們說的。世間萬物，本來就是用來維持我們生命的東西，而不是要用我們的生命去滋養(yǎng)萬物，也就是說，物是為人服務(wù)的，而不是相反，人不應(yīng)為物所累，更不應(yīng)被物奴役。但是遺憾的是，現(xiàn)代社會(huì)有太多的人把這個(gè)至關(guān)重要的關(guān)系顛倒了，很多人因?yàn)槲镉崴土俗约旱男悦娴氖遣恢螢檩p何為重。一個(gè)充滿物欲的社會(huì)，必然滋生墮落和腐敗，必然產(chǎn)生會(huì)亂和丑惡。

呂氏春秋讀后感篇5

《呂氏春秋》又稱《呂覽》，是雜家學(xué)說的代表作，相傳是秦相國呂不韋召集門下賓客編纂而成，含八覽、六論、十二紀(jì)，共一百六十篇。該書兼收并蓄，細(xì)大不捐，采諸家之長，初步形成了包括政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、道德、軍事等各方面的理論體系，同時(shí)保存了醫(yī)學(xué)、音樂、天文歷法及農(nóng)業(yè)等方面的寶貴資料。當(dāng)然《呂氏春秋》還有很多介紹這里就不再詳細(xì)的闡述了，我今天就我所讀的其中一部分的感觸來說一說。

《呂氏春秋·論人》主道約，君守近。太上反諸己，其次求諸人。其索之彌遠(yuǎn)者，其推之彌疏；其求之彌強(qiáng)者，其實(shí)之彌遠(yuǎn)。意思是說為君之道要簡約無為，君王的操守在自身，首要的是返回到對自己的要求，然后才要求別人。他對別人的所求越深遠(yuǎn)，別人就越疏遠(yuǎn)他；他對人的.要求越強(qiáng)烈，他失去的就越多。修養(yǎng)自身首先應(yīng)回到自身，修己身，而不強(qiáng)求別人，是作為君子的首要條件，推己及人，世上的君子會(huì)越來越多。同樣的道理，放到飛速發(fā)展的今天，也非常有用，在開放的現(xiàn)代環(huán)境中，我們講究求同存異，也同樣要求我們作為新生代中堅(jiān)力量，要修養(yǎng)自身操守，對自己有要求，有原則，對他人要少要求，少索取，要寬容他人。凡事少推卸責(zé)任，要有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感，做人要有嚴(yán)于律己的毅力，亦要有容人之量。

2023春夏秋冬讀后感收藏

我們在讀書當(dāng)中開拓視野，學(xué)會(huì)知識，不同的人在閱讀作品之時(shí)，可能會(huì)對這個(gè)作品有不同的感悟。為了更好的去體驗(yàn)書籍的奧妙，讀后筆記也是非常有必要的一件事情。想要了解“春夏秋冬讀后感”涉及到的方方面面本文一定不容錯(cuò)過，祝愿這些參考內(nèi)容可以為你的工作或?qū)W習(xí)帶來實(shí)質(zhì)性的幫助！

春夏秋冬讀后感(篇1)

今天，我們?nèi)嗤瑢W(xué)共同觀看了影片《春夏秋冬話安全》，從中了解了很多有關(guān)安全方面的知識，感受很深。

就拿發(fā)生火災(zāi)時(shí)怎樣逃生來說吧，到現(xiàn)在有的同學(xué)還不知道，讓我來告訴你們吧。如果在家發(fā)生了火災(zāi)，你在屋里要先摸摸門把手是否很熱。如果不太熱，可以開門逃生。要是很熱的話，用濕毛巾堵住門縫，用水不停的澆門。在萬不得已的情況下，可以用結(jié)實(shí)的繩子，系在門框上，順著繩子爬下樓。以上幾點(diǎn)都是火災(zāi)時(shí)逃生的好辦法。大家記住了嗎?

生命是寶貴的，人的一生就只有一次生命，我們應(yīng)該愛惜生命。注意安全也是愛惜生命的'一部分。作為未成年人，要保護(hù)自己的生命健康，首先要懂得生命的價(jià)值，理解父母的養(yǎng)育之恩;其次，要多學(xué)一些衛(wèi)生保健方面的知識，養(yǎng)成好的生活習(xí)慣;再次，要杜絕不良嗜好，抵制不良誘惑，糾正不良行為;最后，當(dāng)遭遇危險(xiǎn)情境，生命健康受到威脅時(shí)，要沉著冷靜，采取最佳措施。

安全就是這么簡單，關(guān)鍵是只有我們真的將安全牢記心中，安全才能常伴隨我們左右。

春夏秋冬讀后感(篇2)

世界上的電影雖然很多，但是能讓我們在快樂中學(xué)習(xí)大自然知識的電影并不多，下面就讓我來給大家講一下這部電影___春夏秋冬吧！

這部電影講春天萬物復(fù)蘇，春回大地，美麗的春天代替了冷酷無情的寒冬。小草從地里探出了頭，許多美麗的花開始發(fā)芽兒了，冬眠的小動(dòng)物也睡醒了；夏天炎熱無比，荷花終于把自己漂亮的臉蛋展現(xiàn)給我們了，當(dāng)然荷花的好朋友——荷葉會(huì)時(shí)時(shí)刻刻陪伴著它，它們在一起就像一幅美麗的畫；秋天是豐收的季節(jié)，樹葉都紛紛飄落下來，就像是蝴蝶一樣在空中翩翩起舞，形成了一幅美麗的畫。樹上的秋千也落上了幾片樹葉，滿地都是金黃色的落葉，走進(jìn)去就好像走進(jìn)了仙境一樣，小動(dòng)物們忙來忙去準(zhǔn)備冬眠了；它們充分的準(zhǔn)備，迎來了冷酷無情的寒冬。冬天下雪這是很正常的事情，雪白白的就像白砂糖一樣，雖然雪給我們帶來了許多快樂，但是它也給我們帶來過災(zāi)難，比如說：在發(fā)生雪崩的時(shí)候，就會(huì)把房屋和一些小動(dòng)物沖走……冬天是寒冷的許多小動(dòng)物都躲避寒冷，那些食肉動(dòng)物就沒東西吃了。

這部電影告訴我們大自然是很美的，我們一定要保護(hù)大自然，愛護(hù)小動(dòng)物，一個(gè)季節(jié)是不可能十全十美的，每個(gè)人也不可能是十全十美的。

春夏秋冬讀后感(篇3)

《春夏秋冬又一春》觀后感1500字：

《春夏秋冬又一春》是一部佛系電影，一廟一山一船，一老和尚，一小和尚，便構(gòu)成了這部晦澀而又唯美的電影?！按合那锒卑凳局松膫€(gè)階段：童年、青年、中年、老年，也對應(yīng)地蘊(yùn)含著好奇、欲望、頓悟、修行?！坝忠淮骸眲t代表著生命的輪回。

春季：萬物復(fù)蘇，童年時(shí)代篇。貪玩的小和尚給魚、青蛙和蛇綁上了石頭，看著它們負(fù)重難以前行時(shí)，小和尚笑得樂開了花。第二天，老和尚給小和尚背上也綁上了一顆石頭，并告訴他只有找到昨天被他綁上石頭的小動(dòng)物并給它們解開時(shí)，他身上的石頭才能解下來，如果它們死了，小和尚將一輩子背著這“石頭”生活?？墒钱?dāng)小和尚找到它們時(shí)，發(fā)現(xiàn)魚和蛇已經(jīng)死了，他痛哭不已。負(fù)重的石頭等待著他來日的贖罪。

夏季：萬物生長繁殖的季節(jié)。孩童的小和尚也成長為年輕的和尚。年輕和尚和前來廟里養(yǎng)病的少女墜入了愛河。師傅知道他倆的事后將少女送走了，而年輕和尚由于心中舍棄不了愛人，在半夜偷偷地溜走了。

秋季：收獲的季節(jié)，也是枯竭的季節(jié)。年滿三十的和尚回到了廟里，帶著一把血腥的刀。他滿臉戾氣，因?yàn)闅⒘顺鲕壍钠拮佣又链说?。自殺、捆綁都無法讓他得到心靈的解脫。師傅讓他用那把殺人的刀在地上刻佛經(jīng)，在刻字的過程中，他暴戾的心靈逐漸趨于平緩，慢慢在凈化。最后，他安然地跟著警察回去接受法律的制裁。

冬季：沉淀修行的季節(jié)。刑滿釋放的和尚重新回到了廟里，歲月在他臉上留下了皺紋，但是此時(shí)他的內(nèi)心卻是清凈的。師傅已經(jīng)去世多年，他拂去廟里的塵埃，重新打理寺廟，并開始他的個(gè)人修行。

又一春：一日，一名婦女?dāng)y子來到廟里，半夜棄子而走，但是不慎掉進(jìn)冰窟而亡。嬰兒成了和尚的另一個(gè)起始點(diǎn)。一樣的貪玩，一樣地戲弄小動(dòng)物，一樣的笑聲，人生輪回又一春。

在影片中，能看到許多具體的事物蘊(yùn)含著的不同意義。例如：石頭，門，刀子等等。

石頭象征著重負(fù)：在春季篇中，小和尚貪玩地給小動(dòng)物背負(fù)上它們不該承受的重負(fù)（石頭），小動(dòng)物因?yàn)椴豢爸刎?fù)而死亡，小和尚背上的石頭成為了他心里的負(fù)擔(dān)——痛苦與罪。在冬季篇中，和尚在冰天雪地里，馱著大石頭，抱著佛像，艱難地爬到山頂。這是一種贖罪之旅，將內(nèi)心的罪惡和痛苦，外化為一顆大石頭，過往一切由于欲望產(chǎn)生的痛苦猶如登山旅途中的艱辛，佛像代表著心中虔誠的信仰，手中有佛，心中便有信仰。當(dāng)?shù)竭_(dá)山頂時(shí)，他把佛像壓在石頭下面，痛苦和罪惡已被佛所壓制，他對過去對小動(dòng)物、對妻子的罪孽進(jìn)行了救贖。

石頭也象征著佛規(guī)和莊重：在夏季篇，少女剛來時(shí)，年輕和尚不讓少女坐在門前的石獅上，因?yàn)樵谒睦镞@是佛的象征，也有著師傅定下來的規(guī)矩。但是當(dāng)他們兩個(gè)偷吃禁果以后，他搬來了不能坐的石獅讓少女坐在上面，此時(shí)在他心中，規(guī)矩、佛性已經(jīng)蕩然無存。

影片中的門特別有意思，周圍沒有墻壁，唯獨(dú)一扇門。廟里的門是一扇規(guī)矩之門（或者說是信仰之門），明明周圍沒有墻壁，出入更加方便，但是卻不能走，心中有規(guī)，只能從這扇門進(jìn)出，不能隨意跨越。山里的門則是寧靜的廟宇與外界繁雜世界的隔絕之門，進(jìn)入這扇門，代表著尋找回歸心中的寧靜和安詳。

刀，是憤怒和戾氣的代表。在秋季篇，當(dāng)和尚發(fā)現(xiàn)自己深愛的女人背叛自己時(shí)，用手里的刀結(jié)束了她的生命，可是，這樣就能平息他心中的怒氣嗎？并不能，手里的刀更是成了一把罪惡的刀。老和尚讓他用這把刀一點(diǎn)點(diǎn)地刻出佛經(jīng)，即是清洗掉刀上的血腥之氣，也是洗滌心靈，讓他的心靈得到了救贖和醒悟。

“執(zhí)念于欲望而生，殺意則含于執(zhí)念之中?！边@句話是夏季篇中師傅告誡年輕和尚的話，結(jié)合“又一春”的宿命論，似乎暗示著老和尚的過去，也伏筆著年輕和尚的未來。執(zhí)，源于自我欲望的貪戀和占有，由于各種情感和欲望得不到滿足，便產(chǎn)生癡迷、嗔恨。欲望、執(zhí)念、殺意，是佛學(xué)中要求放下的念想。可是未曾擁有，談何放下？所謂的看破，是因?yàn)榻?jīng)歷過才理解世間萬物的無常變遷，才明白無常中的因果循環(huán)。

影片中沒有過多的臺詞和人物，卻讓人看到了人性中的“貪嗔癡恨”，配合四季的流轉(zhuǎn)道出生命的輪回?！坝忠淮骸彼坪跏遣豢商用摰拿\(yùn)輪回，但是真是不可逃脫嗎？這很是讓人深思！

春夏秋冬讀后感(篇4)

《森林報(bào)》這本書是蘇聯(lián)作家維·比安基著。維·比安基從事創(chuàng)作30多年。寫過大量的科普作品、童話和小說。其中《森林報(bào)》是他杰出的代表作之一。她的父親是著名的鳥類學(xué)家，在父親的影響下，維·比安基養(yǎng)成了觀察和記錄動(dòng)物生活的好習(xí)慣。

《森林報(bào)》冬講的是一本冬天的書，主要講的是林中的居民們留下的筆跡和符號是什么、動(dòng)物怎么寫字，小狗、狐貍、大狗和狼的腳印是什么樣的，兔子走完一條路，下回還會(huì)按這一條路走么等遺傳有趣的故事。

我最喜歡的故事是城市新聞這一集，講的是：許多鳥都聚集在埃及所以埃及人民有造了一個(gè)三角形的牌子上面畫了一只鴿子。這個(gè)牌子的意思是：前方鴿子請小心慢行。埃及也是國家禁獵處，因?yàn)槟抢锸区B過冬的樂園，冬天你可以看見一群群的紅鶴和鵜鶘，其中混雜著眾多的野鴨、大雁、鷗和猛獸。那里一年四季的鳥都應(yīng)有盡有。我想那里一年四季都是小鳥熱鬧的樂園。

我還喜歡打獵一集，告訴我們怎么做捕小動(dòng)物的陷阱，如果想捕黑豹這種警惕性高的野獸，要把捕獸器先煮一下，放上一鏟雪，然后會(huì)很容易把獵物捕著。我想獵人要是知道了這個(gè)妙辦法一定會(huì)有很大的收獲。

讀了《森林報(bào)》冬我的感想是：要想捕到獵物就要細(xì)心的觀察他的腳印，分清動(dòng)物在那邊，不要南轅北轍。要按照正的方向去捕獵。

春夏秋冬讀后感(篇5)

《春夏秋冬》從封面就開始講故事了，封面里兩個(gè)孩子直接拋出了所有孩子們心里想問的問題：“天氣夠暖和了嗎？可以吃冰淇淋了嗎？”

不管是孩子們還是大人們，看到這直抒胸臆的一句提問，立馬笑開顏來。哪有一個(gè)孩子能夠拒絕美味的冰淇淋的誘惑？

每個(gè)季節(jié)到來之際，孩子們都會(huì)問大人：“天氣夠暖和了嗎？可以吃冰淇淋了嗎？”由此句話引出每個(gè)季節(jié)鮮明的特點(diǎn)，比如秋天的風(fēng)比較大，孩子們可以去公園放風(fēng)箏了；冬天比較冷，孩子們可以用雪來堆雪人了；春天的雨水比較多，孩子們可以快樂踩水坑了；孩子們等啊等啊，終于等到了夏天，天氣夠熱了，可以吃雪糕咯！

在孩子們閱讀的過程中，在四個(gè)季節(jié)的輪回下，就能夠看到每個(gè)季節(jié)不同的特點(diǎn)，春天多雨水，夏天足夠熱，秋天風(fēng)比較大，冬天比較冷，單單這四點(diǎn)就能夠讓低幼的孩子們明白四季的區(qū)別是很大的，但也是非常好理解。

春夏秋冬讀后感(篇6)

十一月五號星期一，下午的班會(huì)，班主任老師組織我們觀看《春夏秋冬話安全》的記錄片。《春夏秋冬話安全》通過動(dòng)畫和兒歌的形式生動(dòng)形象地向我們展示了懂得安全知識的重要性。不能因?yàn)槲覀儧]有經(jīng)歷過危險(xiǎn)(災(zāi)難)，或者沒有正處在危險(xiǎn)(災(zāi)難)中，所以就不把安全放在心上，甚至覺得根本就沒什么，我們要牢記對于人類來說，安全永遠(yuǎn)是一個(gè)至關(guān)重要的話題，無論是誰，都應(yīng)該愛惜生命，在日常生活中了解并學(xué)會(huì)一些保護(hù)生命安全的基本常識。

《春夏秋冬話安全》講述了各種在危險(xiǎn)中自救的方法，如：在火災(zāi)中，應(yīng)用濕毛巾捂住口鼻，趴在地上匍匐前進(jìn)，這樣才能防止吸入濃煙，安全離開危險(xiǎn)地。在地震時(shí)，要沉著冷靜，盡量靠近堅(jiān)固結(jié)實(shí)的墻角或家具下，等地震之后再快速逃到空曠安全的地方，并且不能再回來，怕余震的發(fā)生。決計(jì)不能驚慌失措，到處亂跑。還有在穿越沼澤時(shí)，要用木棍探明虛實(shí)后才可以行走，否則一不留神就會(huì)陷入其中，難以自拔……聽了這些，使我受益匪淺。其實(shí)，不要去說火災(zāi)等嚴(yán)重的災(zāi)難，就是在我們身邊也常有一些不幸的發(fā)生，比如：體育課上，有的同學(xué)覺得不是在教室，班主任;老師看不見，你推我，我追你，胡打亂鬧，結(jié)果一名同學(xué)的腳崴了，一名同學(xué)的胳膊摔折了。有些家長只顧著讓孩子讀書、讀書、讀書，忽略了最最重要的安全防范意識，導(dǎo)致許多孩子離開成人視線后引發(fā)了一系列不必要的事故。這時(shí)家長就后悔莫及了。

知道在火場如何自救的知識嗎?知道地震時(shí)逃生的技巧嗎?知道在叢林遇險(xiǎn)時(shí)如何脫離困境嗎……你也許會(huì)說這不可能發(fā)生。是的，我一開始也這樣認(rèn)為?？烧嬉龅搅耍撛趺崔k?我們舉行了防火演練：在老師的指導(dǎo)下我們按照要求，用毛巾捂上口鼻匍匐前進(jìn)。

看了《春夏秋冬話安全》我對安全知識有了系統(tǒng)的了解。我現(xiàn)在覺得安全知識真應(yīng)該“多學(xué)習(xí)，早防范”。雖然地震、火災(zāi)、洪水……我們也許一輩子都碰不到，但是“不怕一萬，只怕萬一”防范于為然，那就有備無患啦!

春夏秋冬讀后感(篇7)

火災(zāi)給人類帶來災(zāi)難,給國家和人民造成損失。引起火災(zāi)的原因很多。人們在生產(chǎn)，生活用火時(shí)候管理不嚴(yán)，用電不當(dāng)，小孩玩火，雷擊起火等都會(huì)引起火災(zāi)，帶來禍害。

為了防止火災(zāi)的發(fā)生，我們需要養(yǎng)成安全用火的習(xí)慣。在任何場所，任何情況都不能玩火柴，打火機(jī)，更不能點(diǎn)火玩耍。在家里，學(xué)?；蛞巴庥没?，要有人守在旁邊，注意不讓火向外蔓延。用完火后要把火熄滅，如果用煤氣，液化氣等，用后要關(guān)緊閥門，以免引起火災(zāi)。

遇到火災(zāi)突發(fā)時(shí)千萬不要大亂章法，要鎮(zhèn)定用正確的方法自救。我來向大家談?wù)勅绾巫跃劝?處在煙火中的，如果煙火不大，可以俯身行走，如果煙火太濃，必須臥地而行，同時(shí)用濕毛巾捂住口鼻(在火災(zāi)中喪失的人，多數(shù)不是被燒死的，而是吸入過多的有毒煙霧而死)如果衣服著火，要立即在地上打滾，把火壓滅。在煙火中的人不要叫喊，防止吸入毒氣可以向火場外面拋擲東西,讓外面的人發(fā)現(xiàn)你所在的位置前來救援.如遇山林火災(zāi),要朝逆風(fēng)的方向奔跑,這樣才可以擺脫火焰的追逐.如果樓房發(fā)生火災(zāi),可以把濕棉被,毯子等披在身上,順樓梯逃生,不到迫不得已千萬不要跳樓.如果樓梯口被封住,可以通過窗口,陽臺逃生,用繩子或把撕開的布條連接起來,栓在窗口,陽臺上,順著繩子或布條望下滑,也可以抓住屋外的排水管望下滑,在底層的人可以用竹竿逃生,如果不能逃離樓房,應(yīng)想辦法進(jìn)入衛(wèi)生間或廚房。因?yàn)樾l(wèi)生間和廚房面積小，容易封閉，可以隔絕煙火，另外，衛(wèi)生間和廚房里有水龍頭，可以隨時(shí)熄滅火焰，如果火勢太大，衛(wèi)生間和廚房也能安身，確實(shí)需要跳樓逃生，千萬不要站在窗口往下跳，可以讓身體貼著墻壁往下滑，這樣既可以雙腳先落地，又能減小落地高度，也可以防止頭部受傷。

發(fā)現(xiàn)火情，要迅速告訴大人，并盡快撥打119火警電話，通知消防隊(duì)來救火，在電話中說明火災(zāi)發(fā)生的地點(diǎn)、周圍的道路情況。幫助消防隊(duì)更多地掌握火場情況，盡快到達(dá)火場。

只要我們了解消防安全知識，在遇到火災(zāi)時(shí)不慌張，我們便能在火災(zāi)中安全撤離。

秋瑾讀后感

您觀賞完作品后有哪些知識想要交流呢？最近剛剛閱讀完這篇作品，作者的文字寫作風(fēng)格非常優(yōu)秀，富有力量感和生動(dòng)活潑的情感。讀后感是您對書籍的真實(shí)體會(huì)和深入思考的展現(xiàn)，這篇“秋瑾讀后感”文章是幼兒教師教育網(wǎng)編輯從互聯(lián)網(wǎng)上精心挑選的。

秋瑾讀后感【篇1】

我今天觀看了《競雄女俠秋瑾》這部電影，看完電影后，我的心久久不能平靜。

本片講述了從秋瑾的小時(shí)候到秋瑾就義的故事，可以從影片中看出身邊人對她的影響，他父親的聲明大義造就了她以后的博學(xué)多識和開放的思想；郎中夫人不僅通過交際來帶動(dòng)本已嫁人的秋瑾的對革命的深切渴望，而且資助她出國留學(xué)和辦女刊；徐先生豐富了她的革命知識，并邀請她加入光復(fù)會(huì)，志同道合之人在一塊必定力量大。

從她身上我學(xué)到了，要廣交良友和有一個(gè)明確的目標(biāo)，正是她的這些朋友幫助她，她才能完成她自己的理想。當(dāng)然，除了別人的幫助，還需要自己的努力。不難看出她從小就有一顆不服的心，所以她才能問出“為什么哥哥有書讀，不用纏足？我沒書讀又要纏足？為什么男的可以做的女的都不可以做？”這樣的話語，也正是聽見女兒的這番話，父親才決定教她讀書練劍，還立下“國家有難，男女有責(zé)”之大志，能看出她有一片愛國之心，她不停的勸告夫君為國家做出貢獻(xiàn)，當(dāng)然，當(dāng)一切都行不通時(shí)，她選擇了靠自己的力量，哪怕很微小，她也要嘗試。我們的夢想很多，可我們?nèi)ナ冀K原地不動(dòng)，到最后只變成白日做夢，我們從她身上學(xué)到了行動(dòng)力，努力才能實(shí)現(xiàn)我們口中一個(gè)又一個(gè)夢想，

今天的我們，就應(yīng)學(xué)習(xí)秋瑾身上的那種大無畏精神，弘揚(yáng)社會(huì)正義，為祖國的繁榮富強(qiáng)而繼續(xù)拼搏。我也許永遠(yuǎn)不能和秋瑾一樣名流千古，但我會(huì)用實(shí)際行動(dòng)來向她的精神靠攏，不斷完善，讓自己能為社會(huì)正義做出更多的貢獻(xiàn)。

秋瑾讀后感【篇2】

讀《女中豪杰秋瑾》有感

作者:張瑤

今天，我讀了《女中豪杰秋瑾》這篇，讀完之后，我十分佩服中的秋瑾。

秋瑾出生在福建廈門的一個(gè)官家。她從小就受到父親的良好教育。她很聰明，記憶力很強(qiáng)。她總能記住一些古代漢語。她在父親的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)，當(dāng)她兩歲時(shí)，她可以自己寫詩。

秋瑾自幼不愛做工，愛讀書吟詩，尤其酷愛俠義**和歷史書籍，更是敬佩他們的所作所為和無比向往。她在閱讀了大量愛國詩人的詩歌后，也激發(fā)了自己的愛國熱情，成為偉大的愛國者。

秋瑾15歲時(shí)，爺爺想回老家，全家從福建搬回紹興。秋瑾知道舅舅和表妹功夫不錯(cuò)，就纏著媽媽一回家就去舅舅家。秋瑾和那時(shí)的女孩一樣都纏小腳，平時(shí)快走幾步都失去了中心，更不用提飛身劈腿了。

一天下來，雙腳都流出了許多鮮血，但是她性格堅(jiān)強(qiáng)，忍下去了。并一直沒有哼一聲。這讓舅舅和表哥都非常地贊賞。

有一次，她看表哥騎馬的樣子很威風(fēng)，便想學(xué)騎馬，問舅舅同不同意，舅舅一口就說：“可以?！彼浅８吲d，騎上了馬背，學(xué)者表哥的樣子，猛地踢了一下馬，馬見她是生人，把她從馬背上摔了下來。

但是她一點(diǎn)也不認(rèn)輸。又一次騎上了馬背。但我又摔倒了。經(jīng)過多次摔跤，我終于學(xué)會(huì)了騎馬。我可以像我堂兄一樣騎。

秋瑾不僅會(huì)琴棋書畫，而且有一身好功夫。與我們相比，她真是多才多藝，有很好的耐心和毅力。

秋瑾讀后感【篇3】

秋瑾讀后感

秋瑾讀后感（一）

**了《秋瑾》這部電影后很受感動(dòng)，打開電腦就寫些觀后的感想。

秋瑾目睹了這場國難，心情十分激動(dòng)。她在朋友的幫助下去日本學(xué)習(xí)。她認(rèn)識了決心推翻清朝的徐錫麟、陳伯平、陳天華等人。后因日本**出臺《取締不法留學(xué)生規(guī)則》限制中國留學(xué)生的自由，引起學(xué)生的強(qiáng)烈**，但又有些留學(xué)生甘做奴才，令大家非常憂心，陳天華以身投海希望喚醒蒼生。

不久，秋瑾回國全身心投入到革命事業(yè)中。她回到故鄉(xiāng)紹興拜會(huì)知府貴福，并與光復(fù)會(huì)骨干聯(lián)系各地會(huì)黨，準(zhǔn)備浙皖兩省起義。但紹興府學(xué)胡道南暗中出賣秋瑾。

因徐錫麟刺殺恩銘事發(fā)，秋瑾被捉拿。她把光復(fù)會(huì)員名冊和寶刀托交王金發(fā)。后從容面對前來捉拿她的人，**后的幾次審訊中，她未作任何口供，在被密令判死刑之前，秋瑾揮筆在供詞上寫下了秋風(fēng)秋雨愁煞人七個(gè)大字，表達(dá)一位女革命家憂國憂民，壯志未酬，面對死亡的悲憤心情。

____年7月15日（農(nóng)歷六月初六）凌晨，秋瑾被押到紹興軒亭口刑場，她目別祖國藍(lán)天，慷慨就義，年僅31歲。

秋瑾死了一百年，世界變了。如今，中國已不再是血與火的革命斗爭時(shí)代。但秋瑾的精神，依然具有時(shí)代意義。首先，她那種憂民憂國，為了祖國獨(dú)立富強(qiáng)，不惜犧牲個(gè)人生命，用鮮血來喚醒民眾，就是一種熾熱的愛國主義精神。

當(dāng)今我們在發(fā)展的征途中，同樣充滿困難與風(fēng)險(xiǎn)，必須居安思危，充滿憂患意識。因此，我們需要弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神。其次，一百年前的舊中國，封建倫理的黑暗統(tǒng)治是如此頑固。

作為一個(gè)弱者，她敢于沖破思想的牢籠，沖破封建精神的枷鎖，崇尚真理，追求光明，崇尚共和，堅(jiān)持男女平等。這種敢于把自己從舊思想和舊共產(chǎn)黨中解放出來的思想，是一場大膽創(chuàng)新的思想解放運(yùn)動(dòng)。當(dāng)今，我們同樣仍需不斷解放思想。

因此，我們要向中國共產(chǎn)黨學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

秋瑾面對腐朽沒落的社會(huì)，滿腔熱血，一身正氣。為求得社會(huì)正義而奔走呼號，直至從容就義。她的女俠氣概，就是正義的化身。

當(dāng)前，我們還應(yīng)把社會(huì)公正作為社會(huì)主義國家的首要價(jià)值。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，陽光下依然是黑暗的，一些**勢力和腐敗現(xiàn)象仍在增長。我們就應(yīng)學(xué)***這種見義勇為的大無畏精神，為弘揚(yáng)社會(huì)正義，勇于斗爭，敢于獻(xiàn)身。

秋瑾是紹興人的驕傲，也是我們精神家園中的一顆璀璨明珠，永遠(yuǎn)閃耀著時(shí)代的光芒。

秋瑾讀后感（二）

文/胡爽

秋瑾出生在封建家庭。她從小就喜歡詩歌。長大后，他不情愿地嫁給了王家三兒子王子芳，然后他們?nèi)チ吮本Ｇ镨ト毡玖魧W(xué)，王子芳不讓她去。

她（秋瑾）突破重重困難，赴日會(huì)見了許多愛國青年。比如：周樹人（魯迅）、馮自由等。

參加了中國同盟會(huì)，并結(jié)識了孫中山先生。她（秋瑾）鄙視當(dāng)時(shí)清朝施行的男女不平等制度。這時(shí)，一個(gè)叫老道南的人告訴當(dāng)?shù)?*，他們想殺死秋謹(jǐn)。

最后，秋瑾被抓住了。她大義凜然，英勇就義。秋瑾的犧牲鼓舞了后來的革命。1911年10月，革命爆發(fā)，終于推翻了清朝的統(tǒng)治！

秋瑾是我國辛亥革命時(shí)期最偉大的愛國者之一，她是婦女解放中國的先驅(qū)，見證了我國舊民主主義革命的歷史，她的精神激勵(lì)了后人，她對祖國、對民族的深厚感情值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)。

現(xiàn)在，在這個(gè)和平美麗的環(huán)境中，我們必須努力學(xué)習(xí)，將來對祖國有用。

秋瑾讀后感（三）

時(shí)間可以追溯到100年前，在當(dāng)時(shí)，人們的思想和生活，在今天看來，是如此不可思議。

昨天，看了電影《競雄女俠秋瑾》，對黃奕的演繹很欽佩，也真的很欣賞那位女英雄秋瑾。

我不明白那個(gè)時(shí)代為什么會(huì)有束縛的腳。女人的腳越小，就越漂亮。在今天看來，這是一種畸形。不要談?wù)撁利?。利用好的功能不是一種偉大的破壞嗎？

不明白，那個(gè)年代為什么男尊女卑那么厲害，丈夫一聽說妻子生的是女孩，立馬垂頭喪氣、沉下臉來。他怎么就不想想，生個(gè)孩子有多不容易，干嘛還要在乎是男是女？

不明白，那個(gè)年代為什么崇尚女子無才便是德，能接受到教育的女子是多么難得。

不明白，那個(gè)年代為什么那么窮，普通的老百姓都不能解決溫飽，為了一個(gè)饅頭可以向富貴人家苦苦哀求。那樣的生活多么悲哀！

不明白，那個(gè)年代為什么人們的思想那么愚昧，能夠擁有新思想的人是多么的稀少。

所幸的是，就在那樣一個(gè)年代，有那么一批人，為了全國家人的幸福而奮斗，哪怕流血犧牲也在所不惜，只想用一己之力換全國人的美好生活。

悲哀的是，也有那么一批人，不顧他人的水深火熱，只求一己之幸福，哪怕留下千古罵名也無所謂，只享受眼前的日子好過。

回到現(xiàn)在，看看眼前我們所擁有的，真的是太幸福了。在那個(gè)貧窮落后的時(shí)代，這是我不敢想到的。不幸的是，我們沒有因?yàn)槲镔|(zhì)的繁榮和社會(huì)的進(jìn)步而走上真正的幸福之路，也沒有感到我們生活在一個(gè)幸福的時(shí)代。

反而，新的問題又出現(xiàn)了，新的煩惱又有了，一點(diǎn)都沒有體會(huì)到現(xiàn)在的自己是多么的幸福。

所以，感謝這樣的一部電影，能讓今天的人們有一點(diǎn)小小的感悟。

我們今天的幸福來自前輩們的獻(xiàn)血。今天我們能為子孫留下什么？

是不是可以少計(jì)較一些，多珍惜現(xiàn)在，再做一些更加有意義的事來，也為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)出一己之力？

秋瑾讀后感【篇4】

今天是十一月二十二日，吃完午飯后老師就讓我們看了一部電影，名叫《竟雄女俠秋瑾》，現(xiàn)在就讓我來講一講吧！

清朝末年，人民生活及其悲慘，許多老百姓無家可歸，只能滿大街地向人乞討。他們身上的衣服補(bǔ)丁一個(gè)接一個(gè)，頭發(fā)亂糟糟的，全身都很臟，像在泥潭里滾過一樣。街上到處都可以看到尸體?？芍^是“白骨露于野，千里無雞鳴。”

洋人和反動(dòng)政府經(jīng)常欺壓老百姓，經(jīng)常濫殺無辜，因此，洋人坐著黃包車來到大街上時(shí)，老百姓都要給他們讓道，凡是礙著他們的都要被他們身旁的幾十個(gè)官兵推倒在街邊，還要對老百姓大吼大叫。

一天，秋瑾和她的表哥、哥哥一起來到一家客棧。她們看到了一個(gè)女孩，這個(gè)女孩是一個(gè)啞巴，看起來像一個(gè)乞丐。一只腳被鐵鏈拴著，背后背了一個(gè)小孩。那個(gè)女孩收了錢拿給店主，店主還罵她。她端給飯菜想端給客人，可是腳上的鐵鏈不夠長，一不小心就絆了一腳，飯菜摔在地上，店長就打罵她。秋瑾看了就挺身而出，教訓(xùn)了店長，還把這個(gè)女孩的賣身契給撕了，并收她為貼身侍女。

后來秋瑾不忍看到自己的祖國滅亡，就組織起許多愛國人士舉行革命。有一次，他遭受清軍圍捕，冒死將秘密情報(bào)燒了，為了讓這份情報(bào)不讓清軍看到，而和一位武功高強(qiáng)的人的人展開戰(zhàn)斗但最后也被抓捕。在審判她的過程中，她苦受了很多刑，到死也沒說出一個(gè)字。

看了這個(gè)電影，我深深的感悟到秋瑾的愛國情懷，她是一個(gè)為了國家寧愿獻(xiàn)出自己生命的英雄。我們要學(xué)習(xí)她的精神，她的品質(zhì)。

秋瑾讀后感【篇5】

星期六下午我和我的朋友劉光起一起去文體中心看電影《競雄女俠秋瑾》，在那里還碰到了我們班很多同學(xué)。

電影講述的是革命家秋瑾的故事，秋瑾小時(shí)候不讓母親為她纏足，長大了跟著師傅學(xué)武藝、騎馬，練就了一身的本領(lǐng)。后來她參加了革命。

印象深刻的鏡頭是：一個(gè)人慌忙跑進(jìn)一個(gè)有很多人的院子里說：“不好了，一些官兵要來抓捕秋先生了！

”秋瑾不慌不忙地說：“不行，這是師傅交給我的寺院，我要拼死保護(hù)它！有膽量的留下，怕死的就走吧！

”同伴說：“我們不走，我們不會(huì)丟下秋先生您的！”于是秋瑾讓他們埋伏在屋頂上，同時(shí)把門緊緊關(guān)住。

不一會(huì)，大約有一百多名官兵手持**來到了寺院門口，為首的太尉說：“秋瑾，快出來！不然我們就撞門了！

可是門內(nèi)沒有回應(yīng)。隨后，官兵們用很厚的木頭破門而入。一些官兵被秋瑾的部下用狙擊槍打死。上尉平靜地掏出手槍，以尸體為掩護(hù)沖了進(jìn)來，殺死了兩名弓箭手，于是官兵們一齊沖了進(jìn)來，展開了激烈的戰(zhàn)斗。

秋瑾在焚燒重要文件時(shí)被一位將軍發(fā)現(xiàn)。他們用長刀搏斗。因?yàn)榍镨颂倭耍麄兇蟛糠侄急粴⒘恕Ｄ切┕俦积R沖進(jìn)墻角，將秋瑾活捉。

秋瑾被帶到大堂逼供，用手指折磨，最后被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，但秋瑾寧死也不投降。最后，官兵們沒辦法在一個(gè)又黑又刮風(fēng)的夜晚殘忍地砍下秋瑾的頭。秋瑾幸存的部下痛苦地埋葬了秋瑾。

后來，知道革命秘密的丈夫被壞人下毒，留下遺言與秋瑾合葬。

電影結(jié)束后，我們都被秋瑾不屈不撓的精神所感動(dòng)。我們應(yīng)該像秋瑾一樣勇敢！

秋瑾讀后感【篇6】

《秋瑾讀后感》

作為一位杰出的女性革命家，秋瑾用她的短暫一生，為了民族獨(dú)立和女性解放而奮斗了終身。她的功勛不僅僅在于她運(yùn)用聰明才智，從容不迫地面對困難，更在于她勇敢的把革命事業(yè)推向新的高潮。無論是她身處旁人欣羨的富貴之家時(shí)的奢華低調(diào)，還是她參加新光學(xué)會(huì)時(shí)展現(xiàn)的激情與決心，都讓人感到她的卓越與偉大。

在讀完秋瑾的事跡后，我深刻地意識到了一個(gè)人為了理想和信念而付出的代價(jià)是多么的不可估量。秋瑾下海經(jīng)商，甘愿放棄顯赫家族的身份，根本不是因?yàn)樗氤蔀橐粋€(gè)成功的商人，而是為了籌集資金來支持革命事業(yè)。她的哥哥在團(tuán)體組織中活躍，又由于生病去世，秋瑾不僅沒有被打擊，反而更加努力，不斷地投自己的心血到革命中去，這種極其堅(jiān)定的品質(zhì)也讓人肅然起敬。

在那個(gè)時(shí)候的中國，女性幾乎沒有社會(huì)地位，受著男性社會(huì)的重重壓制，秋瑾主動(dòng)承擔(dān)了許多平日里不屬于女性的工作，因?yàn)樗J(rèn)識到只有通過自己的努力，才能實(shí)現(xiàn)自己和其他女性的解放。她為了發(fā)動(dòng)?jì)D女參加革命活動(dòng)，在甘肅參加了一次講演，以自己平凡但具有感染力的示范，鼓勵(lì)女性積極參與運(yùn)動(dòng)。這種細(xì)心而又精準(zhǔn)的革命宣傳，再結(jié)合她作為一個(gè)女性的身份——外表柔弱內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)，更深刻地展現(xiàn)了她帶領(lǐng)婦女走向解放的能力和潛力。

通過閱讀秋瑾的事跡，我明白了女性敢于獨(dú)立思考并勇敢努力，是可以在極不公平的社會(huì)機(jī)制中走向成功的。在這個(gè)現(xiàn)代化的社會(huì)里，我們所遭遇的困難與秋瑾可能不一樣，但我們不變的應(yīng)該是對理想與信念的堅(jiān)持，秋瑾對這一點(diǎn)的生動(dòng)演繹告訴我們，那就是一個(gè)人需要擺正自己的方向，沉著面對美好與艱難，最終實(shí)現(xiàn)對自己、對社會(huì)和對人類的奉獻(xiàn)和貢獻(xiàn)。

總的來說，我認(rèn)為秋瑾是一位偉大的人，她的事跡不僅要成為我們永不消逝的歷史財(cái)富，更是給我們指引未來的方向和鼓舞未來的勇氣。我深信，只有當(dāng)我們像秋瑾一樣，真正厘清自己的信仰，擁有堅(jiān)韌不拔的毅力和不斷歷練的勇氣，才能在我們所生活的現(xiàn)代時(shí)代中，真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人自我價(jià)值的提高、并且為世界創(chuàng)造美好的未來。

秋瑾讀后感【篇7】

今天，我看了一篇秋瑾的故事。她的故事話實(shí)在感人?！?月13日，清兵包圍大通學(xué)堂，秋瑾被鋪，7月15日在軒亭口英勇就義。”太令人感動(dòng)呀！

秋瑾原名閨瑾，字璇卿，號竟雄，山陰人（紹興人）。辛亥革命時(shí)期杰出的女革命家，秋瑾蔑視封建禮法，提倡男女平等，常以花木蘭、秦良玉自喻，是婦女解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。也就是大名鼎鼎的鑒湖女俠呀！

秋瑾雖生于一個(gè)地主家庭，但她一點(diǎn)也沒大小姐的'脾氣，穿著非常樸素，也敢于和舊勢力反抗。在她小的時(shí)候，就已經(jīng)有了抗擊外強(qiáng)，還我中華的革命思想。她胸懷大志，敬慕歷史上的民族英雄和女中豪杰。

秋瑾的所作所為非常非常值得我們大家學(xué)習(xí)呀！

比如說，我們在班級里，有同學(xué)遇到了困難，我們就應(yīng)該去幫助他們解決困難。

以后，我們長大了，找到了工作，事業(yè)精神是非常非常重要的。為了事業(yè)，我們犧牲一些東西也是值得的呀！何況，秋瑾為了革命事業(yè)連自己那寶貴的生命都可以獻(xiàn)出呀！

鑒湖女俠——秋瑾，真是一位敢作敢為的女性，真是令人敬佩呀！她是我學(xué)習(xí)的榜樣！

秋瑾讀后感【篇8】

讀《秋瑾傳》有感

能動(dòng)132 馬嘉迪 130579

在我以前學(xué)習(xí)和平日有所瀏覽過的歷史資料中，秋瑾一直給我的是一個(gè)英姿颯爽，為中國女權(quán)運(yùn)動(dòng)不斷抗?fàn)幍挠⑿坌蜗蟆＝裉熳x過了夏衍先生撰寫的《秋瑾傳》，更對這位革命女俠增添幾分敬佩之情。

秋瑾（1875年11月8日－1907年7月15日），別號競雄，別署鑒湖女俠、漢俠女兒.中國女權(quán)和女學(xué)思想的倡導(dǎo)者，近代民主革命志士。第一批為推翻幾千年封建統(tǒng)治而犧牲的革命先鋒隊(duì)，為辛亥革命做出了巨大貢獻(xiàn)；提倡女權(quán)女學(xué)，為婦女解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。

過去我們從教科書上學(xué)到的秋瑾，包括歷史書上的描述，和魯迅《藥》里描述的以她為原型的夏瑜，都讓我們感覺到她是一個(gè)革命家，但她也是一個(gè)詩人，是中國首位女權(quán)運(yùn)動(dòng)者，是近代中國女性革命的象征。很難想象，在那樣一個(gè)封建的，文明不甚開化的社會(huì)里，要宣揚(yáng)女權(quán)主義是多么的艱辛困苦，而秋瑾先生憑借著自己的一腔熱血，為近代女權(quán)運(yùn)動(dòng)打響了第一槍。

今天，拯救國家對于女人來說是不可推卸的責(zé)任?？墒? 在男尊女卑、婦女被“幽禁”的時(shí)代, 一個(gè)封建家庭婦女的這種思想, 只能成為人們攻擊、中傷的對象。女子在社會(huì)上是不能發(fā)揮作用的, 自古而然。

秋瑾生活的時(shí)代, 正是封建主義腐朽的末日, 整個(gè)社會(huì)彌漫著歧視婦女的禮教和習(xí)俗, 只把婦女當(dāng)作玩物養(yǎng)在深閨。秋瑾卻在這令人窒息的牢籠中, 關(guān)心國事, 感慨封建禮教對女子的束縛, 并朦朧地提出了男女共同救國的主張, 實(shí)在難得。

1904年7月，秋瑾不顧丈夫王廷鈞的反對，沖破封建的束縛，自費(fèi)東渡日本留學(xué)，在東京入中國留學(xué)生會(huì)館所設(shè)日語講習(xí)所補(bǔ)習(xí)日文，常參加留學(xué)生大會(huì)和浙江、湖南同鄉(xiāng)會(huì)集會(huì)，登臺演說革命救國和女權(quán)道理。除了在校學(xué)習(xí)，秋瑾還在留學(xué)生中結(jié)識了周樹人（魯迅）、陶成章、黃興、宋教仁、陳天華等志士。這一時(shí)期，秋瑾積極參加留日學(xué)生的革命活動(dòng)。她曾以陳建芬為一個(gè)團(tuán)體發(fā)起愛社，開展婦女運(yùn)動(dòng)；和劉道

一、王時(shí)澤等十人結(jié)為秘密會(huì)，以最終打破了桎梏在身上的封建枷鎖反抗清廷、恢復(fù)中原為宗旨，創(chuàng)辦《白話報(bào)》，參加洪門天地會(huì)，受封為“白紙扇”（軍師）。

在日本主編《白話》月刊過程中，孫中山建議她可“依據(jù)此特長，利用宣傳工具，報(bào)告時(shí)事，解決實(shí)事，效果越直接越迅速越好”。秋瑾一貫以提倡女權(quán)為己任，她說“女學(xué)不興，種族不強(qiáng)；女權(quán)不振，國勢必弱”，欲求男女平等，“女子必當(dāng)有學(xué)問，求自立，不當(dāng)事事仰給男子”?！胺職W美新聞紙之例，以俚俗語為文，……以為婦人孺子之先導(dǎo)”。

她以“鑒湖女俠”等筆名，在雜志上發(fā)表了《演說的好處》、《敬告中國二萬萬女同胞》、《警告我同胞》等文章，抨擊封建制度丑惡，宣傳女權(quán)主義，號召救國。她寫道：“諸位，你要知道天下事靠人是不行的，總要求己為是。

當(dāng)初那些腐儒說什么“男尊女卑”、“女子無才便是德”、“夫?yàn)槠蘧V”這些胡說，我們女子要是有志氣的，就應(yīng)當(dāng)號召同志與它反對。”“但是從此以后，我還望我們姐妹們，把從前的事情，一概擱開，把以后的事情，盡力去做，……我們自己要不振作，到國亡的時(shí)候，那就遲了”。字里行間，充滿了女性解放的激情。

秋天，她加入了青山女子實(shí)踐學(xué)校，加入了馮子芳在橫濱組織的三合會(huì)。

1907年，為了有力地宣傳婦女解放，發(fā)動(dòng)?jì)D女團(tuán)結(jié)起來參加斗爭，她決定創(chuàng)辦一份便于普通婦女閱讀的雜志――《中國女報(bào)》，提出創(chuàng)辦的宗旨，是要“開通風(fēng)氣，提倡女學(xué)，聯(lián)感情，結(jié)團(tuán)體，并為他日創(chuàng)設(shè)中國婦人協(xié)會(huì)之基礎(chǔ)”。

秋瑾對此傾注了巨大的精力，在這兩期上發(fā)表了《中國女報(bào)發(fā)刊詞》、《敬告姊妹們》、《看護(hù)學(xué)教程》、《勉女權(quán)》等文章、詩作。她在《敬告姊妹們》一文中說：

“唉！兩萬人進(jìn)入了文明的新世界。我的兩萬女同胞還在黑暗中沉入十八層地獄，一層不想爬上去。足兒纏得小小的，頭兒梳得光光的；花兒、朵兒，扎的、鑲的，戴著；綢兒、緞兒，滾的、盤的，穿著；粉兒白白，脂兒紅紅的搽抹著。

一生只曉得依傍男子，穿的、吃的全靠著男子。身兒是柔柔順順的媚著，氣虐兒是悶悶的受著，淚珠是常常的滴著，生活是巴巴結(jié)結(jié)的做著：一世的囚徒，半生的牛馬。

試問諸位姊妹，為人一世，曾受著些自由自在的幸福未曾呢？”

她痛心于當(dāng)時(shí)廣大婦女尚不覺悟，希望婦女們不要安于命運(yùn)，立志從經(jīng)濟(jì)上獲得自立的能力，以擺脫奴隸地位，爭取女權(quán)。據(jù)說很多女人看到這些文章后都感動(dòng)得流淚，開始深思。

秋瑾重視婦女們團(tuán)結(jié)起來開展斗爭，她努力創(chuàng)辦《中國女報(bào)》，要把它作為“聯(lián)感情，結(jié)團(tuán)體，并為他日創(chuàng)設(shè)中國婦人協(xié)會(huì)之基礎(chǔ)”。她還把爭取女權(quán)的解放與整個(gè)國家、民族的解放緊緊地聯(lián)結(jié)起來，號召婦女們在推翻清朝的斗爭中與男子一起承擔(dān)責(zé)任。

秋瑾在《中國女報(bào)》上試圖鑄造“國民”與“國民之母”的思想。她認(rèn)為，“國民”大于皇權(quán)，男女亦平等——“改革**政體，變成共和，四萬萬人都有主權(quán)來管國家的大事”，而在這四萬萬人之中，不言而喻包括二萬萬婦女。

秋瑾“男女平權(quán)”的思想**于西方“天賦人權(quán)、自由平等”的觀念，這也是孫中山三民主義中之民權(quán)思想的重要組成部分。秋瑾認(rèn)為，女子不但有和男子一樣的平等權(quán)利，而且堪為“醒獅之前驅(qū)”“文明之先導(dǎo)”。

而彼時(shí)，在大洋彼岸，美國婦女尚在為成為真正意義上的公民、獲得最基本的政治權(quán)利——選舉權(quán)，而開展著如火如荼的女權(quán)運(yùn)動(dòng)。直到1920年8月26日憲法第19修正案通過，美國婦女才和男子一樣擁有平等的投票權(quán)。

秋瑾也是一位真正的女權(quán)主義者。她不僅在中國，而且在世界上都有很大的影響力。如果說美國婦女解放運(yùn)動(dòng)影響了中國，那就是進(jìn)口產(chǎn)品。

其實(shí)，早在1917年，倫敦的中國學(xué)社（原文為china society) 曾有學(xué)者dr. lionel giles 專門發(fā)布**：《秋瑾，一個(gè)中國女英雄》，以秋瑾為典范，論述女性平等平權(quán)之路。

秋瑾倡導(dǎo)婦女權(quán)利，提出了婦女解放與民族解放相結(jié)合的深刻命題，這無疑是那個(gè)時(shí)代的最高境界。到目前為止，她已經(jīng)完成了從女性解放到民族解放、從家庭革命到社會(huì)革命的轉(zhuǎn)變。秋瑾當(dāng)時(shí)所追求的男女平等，有著鮮明的現(xiàn)實(shí)需要。

比如，女人裹腳，這是一個(gè)很大的破壞。她所要求的，包括讓婦女讀書，讓天堂和腳離開，不是一種休閑的氣息，而是對婦女的真正好處。在那個(gè)時(shí)代，她所爭取的平等，是和諧共存的平等，如在交響樂團(tuán)里，各樣的樂器千差萬別，但大家各從其類，發(fā)揮最佳。

反過來，倘若擊鼓的非要學(xué)前排的小提琴手，就可能荒腔走調(diào)不靠譜。思想上真正平等的人，就像秋瑾、徐錫麟一樣，可以和諧共處。不是說非要女人騎到男人頭上，再踹上幾腳，才覺得是解放了，平等了。

秋瑾和徐錫麟說他們做的事，如同遠(yuǎn)方星辰發(fā)出的光亮，是要走過無數(shù)光年，才被我們看到，此時(shí)那星星或許都已經(jīng)不存在。前輩的感情是相當(dāng)超前的，只有幾代人才能看到。我們今天明白過來沒有？

我想也未必。中國的好多事情，一旦朝向某個(gè)方面去走，那么就死命地往一個(gè)極端去走，最終撞了墻，又開始尋思復(fù)辟，奔向別一個(gè)極端，來來往往好比鐘擺。大家看到，一方面嫁入人家的女子在家“競雄”，飛橫跋扈，希望“一切盡在掌握”；同時(shí)我們也看到，在社會(huì)上，一些女子在“競雌”，馴養(yǎng)女子的“太太學(xué)堂“據(jù)說還頗為流行。

套用辜鴻銘的一句話，過去的女子放開了有形的裹腳布，后人又在心里裹上了無形的裹腳布。

秋瑾是個(gè)奇怪的女人。她才華橫溢，俠義不凡。就這樣，她在男女陣營中擁有大量支持者。秋瑾之死，攪動(dòng)了王朝末年的各種社會(huì)**，詳見《從秋瑾之死看晚清民間社會(huì)的正義力量》（夏曉虹教授著）一文。

夏教授覺得，當(dāng)時(shí)新聞界的正義感和勇氣足以讓今天的人們感到羞愧。秋瑾的巾幗不讓須眉，不是在廳堂里在生活中的那種計(jì)較。她懷著理想主義，懷著對平等的向往，追求一種真正能讓人發(fā)揮自己能量的生活。

她影響了好多人。她的人格魅力可以讓縣長李鐘岳羞愧地自殺。她的好朋友徐自華和吳芝瑛延續(xù)了她的精神。即使被通緝，她也不怕，甚至敢于直接挑戰(zhàn)當(dāng)時(shí)的總督。

二十世紀(jì)初, 在野蠻的封建主義統(tǒng)治下的中國, 封建的婚姻制度、宗法制度、綱常倫理, 像無數(shù)饑餓的猛獸, 張開血盆大口, 無聲地吞噬著千百萬婦女的生命。更有甚者, “這社會(huì)制度把她擠成了各種各式的奴隸, 還要把種種罪名加在她頭上”。婦女的命運(yùn)十分悲慘。

正如她在《精衛(wèi)石》中描寫的那樣: “重重地網(wǎng)與天羅, 幽閉深閨莫奈何! 凌虐難當(dāng)圖自盡, 服砒吊頸與投河。

昏慘慘, 枉死城中冤鬼哭; 黑沉沉, 祈天閨內(nèi)罪囚多。真地獄, 賽森羅, 痛惜我女子何辜受折磨! ”這幅血淚斑斑, 陰森恐怖的畫面, 是廣大婦女所受的痛苦與**的真實(shí)寫照。

秋瑾作為一位覺醒的革命女性，站在時(shí)代的前列，吹響了抨擊封建倫理的第一號角。她全盤否定了封建綱常倫理, 徹底揭露了封建禮教的吃人本質(zhì), 力圖喚醒二萬萬女同胞, 掙脫禁錮她們的這些沉重鎖鏈, “精神奮飛, 絕塵而奔, 以速進(jìn)大光明世界”。這是秋瑾投身革命后婦女解放事業(yè)的重大發(fā)展。

魯迅先生在《藥》里以秋瑾為原型創(chuàng)造了“夏瑜”這個(gè)人物，夏瑜是一個(gè)資產(chǎn)階級民主革命者。他家境貧寒，以致使貪婪的牢頭從他身上“榨不出一點(diǎn)油水”；他對資產(chǎn)階級民主革命有明確的認(rèn)識，推翻清朝統(tǒng)治，建立“我們大家”的天下是他的斗爭綱領(lǐng)；他意志堅(jiān)定，在獄中堅(jiān)持宣傳革命道理，甚至勸牢頭造反；在對敵斗爭中“不要命”，不怕打，英勇無畏，毫不動(dòng)搖。最后，他在敵人的屠刀下慷慨解囊，顯示了革命的英雄氣概。

夏瑜是真正的金秋最真實(shí)的寫照。

可以說，如果沒有秋瑾和其他思想解放的婦女革命者，也許中國的女權(quán)運(yùn)動(dòng)步伐要往后推遲幾個(gè)十年，中國廣大的婦女同胞們也不知道要再遭受多少壓迫和苦難。我從心里感謝在中國的革命時(shí)期出了個(gè)偉大的人物——秋瑾，她的先進(jìn)思想為中國女性同胞們亮起了一盞燈，也許火光不大，但是星星之火可以燎原，中國的女權(quán)運(yùn)動(dòng)之路從秋瑾開始到現(xiàn)在，有無數(shù)思想先進(jìn)的女性把她的思想、理念、行動(dòng)傳承了下去，我想，我們的平等之路一定會(huì)越走越好。

秋瑾讀后感【篇9】

對秋瑾的最初認(rèn)識,只知道她為革命犧牲自己,為革命犧牲家庭.更深一步的認(rèn)識則是通過影片的開頭,簡單的幾句臺詞理清了心中的疑慮,我明白了為何她會(huì)如此狠心的拋家棄子,明白了為何她是那么勇敢.而此次的則向我們?nèi)娴年U述了這位女俠的誕生.

當(dāng)然，除了別人的幫助，我們還需要自己的努力。不難看出她從小就有一顆不服的心，所以她才能問出“為什么哥哥有書讀，不用纏足？我沒書讀又要纏足？

為什么男的可以做的女的都不可以做？”這樣的話語，也正是聽見女兒的這番話，父親才決定教她讀書習(xí)劍，而她也分外用功，毫不辜負(fù)父親的厚望，比哥哥們還優(yōu)秀，這就是上天給我們了機(jī)會(huì)，我們也必須伸手抓住它才能有所成就，當(dāng)然，身為和她一樣同為女性的我更從她身上學(xué)到了巾幗不讓須眉的道理，在將來在社會(huì)上永遠(yuǎn)不要因?yàn)檫@就是女性而服輸。也能看出她有一片愛國之心，她明白一界女流之輩很難有所成就，就靠寫詩喚醒大家的愛國之情，也不停的勸告夫君為國家做出貢獻(xiàn)，當(dāng)然，當(dāng)一切都行不通時(shí)，她選擇了靠自己的力量，哪怕很微小，她也要嘗試。

她遠(yuǎn)赴日本留學(xué)，學(xué)習(xí)別人的女學(xué)之道，但絕不是局限于求學(xué)之路，勇于尋求改革之路，**日本**頒布取締留學(xué)生規(guī)則，憤而回國。革命是她的夢想。她為之盡心盡力，付出一切，甚至生命。這也是值得我們學(xué)習(xí)的，我們的夢想很多，可我們?nèi)ナ冀K原地不動(dòng)，到最后只變成白日做夢，我們從她身上學(xué)到了行動(dòng)力，努力才能實(shí)現(xiàn)我們口中一個(gè)又一個(gè)夢想，實(shí)踐我們才不會(huì)一次有一次地錯(cuò)過和后悔。

最后，我最感動(dòng)的時(shí)她的大愛，對國家的愛，對中華民族的愛。有人可能認(rèn)為她太殘忍，太固執(zhí)，為了虛無主義的結(jié)果而拋棄。但是我并不這樣認(rèn)為，她并不狠心，她是一個(gè)母親，她愛她的孩子，就是因?yàn)樘珢鄱氲街皇亲约杭业臏仫柺遣粔虻?，要為天下人造一個(gè)風(fēng)雨不侵的家。

當(dāng)然，她離開家鄉(xiāng)參家革命時(shí)很傷心，但她也明白這樣的犧牲一定有其價(jià)值。那份心胸，那份大愛實(shí)在讓人敬佩，從小我們就被教導(dǎo)要愛國，但一切似乎過于抽象，以至于我們無從下手，只能說做好自己本分，從秋瑾那里我們得知，愛國就是要把一切事物不知理想到自己，更要聯(lián)系到他人以及國家，把整個(gè)中華名族視為自己的家人，一起承擔(dān)苦難，一起享受幸福。

感謝黨支部組織我們**這部電影，我可以學(xué)到很多東西，無論是對歷史的了解還是秋瑾的精神都是史無前例的。

秋瑾讀后感【篇10】

《秋瑾》是一部十分震撼人心的電視劇，它展現(xiàn)了一位女性英雄的艱辛歷程和為愛國事業(yè)不懈奮斗的精神。在觀看這部電視劇之后，我深受感動(dòng)，對秋瑾的形象也有了更深刻的認(rèn)識。

首先，秋瑾的剛毅不屈令人欽佩。她的家庭背景并不優(yōu)越，但她卻充滿了熱情和才華。她早年在上海參加了新學(xué)會(huì)和公羊?qū)W社，涉及到社會(huì)和政治的問題后，她更加成熟和堅(jiān)定。面對家族成員對她的反對、絆手絆腳的安排和公權(quán)的打壓，她絲毫不退卻，反而展現(xiàn)出更強(qiáng)的質(zhì)疑和批判精神。在周進(jìn)援的婚事被強(qiáng)制解除后，她沒有被惡勢力嚇倒，反而高舉反帝反鴉片的旗幟，一邊推動(dòng)政治改革，一邊幫助工人和學(xué)生探求和挖掘知識。這種不屈不撓的精神讓人敬佩，并為我們樹立了一個(gè)勵(lì)志的榜樣。

其次，秋瑾的家國情懷深深感染了我。她飽受愛國教育的熏陶和影響，對于祖國的繁榮和進(jìn)步始終苦心孜孜。她批評帝國主義侵略，指出教育和國防的重要性，呼吁為民族自尊和文化復(fù)興而奮斗。她對自己的家族也不落人后：在危難之際貢獻(xiàn)自己的家產(chǎn)，為國家和民族的未來貢獻(xiàn)力量。這種為民族而奮斗的精神令人感動(dòng)并在潛移默化中鼓舞了我。

最后，我被秋瑾美麗而樸素的愛情所感動(dòng)。她的愛情不是浮華的、沉迷的、陽奉陰違的，而是剛毅、平淡、深情的，符合她的性格和價(jià)值觀。她與日本學(xué)者三宅雄一郎的戀情始終沒有妥協(xié)和動(dòng)搖，反而在未婚夫周進(jìn)援和家族的反抗聲中變得越發(fā)立體和感人。她把三宅視為自己的朋友、理解者，通過談話和信件交流，敞開心扉，分享自己的人生經(jīng)驗(yàn)和思考，更加堅(jiān)定了她教育和國防的信念。最終，她不計(jì)個(gè)人得失，奮不顧身，為愛國事業(yè)獻(xiàn)出了自己的生命。

在觀看《秋瑾》之后，我時(shí)常沉浸在秋瑾身上所展現(xiàn)出的深入人心的魅力和感召力中。她的壯烈犧牲和聲嘶力竭的呼聲，更深地振奮了人們的精神和道德信仰，勾勒出了中華民族崛起的四維空間。她的英雄形象，激發(fā)出更多的熱血和激情，在人類歷史長河中顯現(xiàn)出更深刻的精神價(jià)值和偉大意義。

秋瑾讀后感【篇11】

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秋瑾出生在書香世家，從小就不喜歡纏足，古人女生纏足是為什么呢？就是在鄰居和親戚面前說誰家的姑娘腳好小。但是部里面那雙腳早已腐爛不堪，骨折。

究竟還提倡了男女平等，男人做的事，女生也能做。究竟還是一文武雙全，才貌雙全，憂民憂國的女生。

秋瑾號“竟雄”自稱“鑒湖女俠”他不聽家人勸阻，自費(fèi)東渡日本留學(xué)。

秋瑾幼小，堅(jiān)決不纏足，實(shí)現(xiàn)男兒志向。長大以后，就與哥哥讀書識字，騎馬舞劍，女兒身中蘊(yùn)含著男兒遠(yuǎn)大的志向。秋景堅(jiān)決東渡去日本留學(xué)，在日本結(jié)下了許多好友，她自己也逐步走上了民主革命的道路上。

秋瑾為了讓天底下所有的母親與她們的孩子過上幸福的生活，為了國家與民族的未來，她甘愿放棄自己的家庭，放棄了自己的幸福。

秋瑾自小就立了“國家有難，男女有責(zé)”之大志。還有她的詩“身不得，男兒列，心卻比，男兒烈。算平生肝膽，因人常熟。俗子胸襟誰識我？英雄末路當(dāng)磨斬。莽紅塵何處尋知音？輕衫濕！”

這部電影是為紀(jì)念革命百年而作，他再現(xiàn)了秋瑾遠(yuǎn)赴日本留學(xué)學(xué)習(xí)先進(jìn)思想，倡導(dǎo)男女平等的故事情節(jié)，讓人印象深刻，也讓我們感受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)是多么殘忍，不公平。我們要像秋瑾好好學(xué)習(xí)。

千秋讀后感

當(dāng)品味完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編整理的千秋人物讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

千秋讀后感篇1

歷史的長河奔騰不息，宛若黃河，波瀾壯，聲勢浩大，咆哮著向前涌去。激流拍打著峭壁，礁石，浪花飛濺，發(fā)出雷鳴般的轟向，它在向全世界宣告，宣告華夏兒女不畏艱難，樂觀積極的精神。在這條長河中，朝代更迭，草木枯榮，出現(xiàn)了許多叱詫風(fēng)云的人物，但真正把中國引領(lǐng)向一個(gè)全新的局面的領(lǐng)袖，只有他一代驕子——毛澤東。

半個(gè)世紀(jì)后，每個(gè)中國孩子都提到他，不僅是微微鞠躬，敬稱“毛主席”。毛澤東是一個(gè)非常有智慧和勇氣的人，但是在事情上，他很冷靜，很低調(diào)，抓住了消滅敵人的機(jī)會(huì)。他是一個(gè)政治家，一個(gè)軍事戰(zhàn)略家，一個(gè)思想家，在各個(gè)領(lǐng)域都是一個(gè)杰出的人。這樣的民間英雄有很多優(yōu)點(diǎn)，但我最欣賞的是他的學(xué)習(xí)，思考和發(fā)掘的精神。毛澤東8歲開始上私立學(xué)校，從那時(shí)起，他開始質(zhì)疑和提問，就好像他是一個(gè)對新世界充滿好奇的嬰兒，隨著他的成長，他打開了閘門，提出了問題。他對新知識的渴望與他對盛宴的癡迷相似，只不過前者是一種希望，而后者是一種奢侈。小山不能給毛澤東他想要的答案。他去長沙留學(xué)，在北京大學(xué)工作，并在中外著名書籍中尋找思想。在混亂的戰(zhàn)爭中，每個(gè)人都焦慮不安，但是他和他的戰(zhàn)友們在軍營里制定戰(zhàn)略，戰(zhàn)術(shù)，獨(dú)自批評電報(bào)，寫文章，讀書。表面上不慌不忙，內(nèi)心平靜，但大腦是在一個(gè)不停的快速運(yùn)作，運(yùn)行的.戰(zhàn)略，想法，等等。在他生命的盡頭，中華人民共和國的建國典禮上，他繼續(xù)閱讀，注釋，并與作家通信。據(jù)統(tǒng)計(jì)，毛主席一生讀了9萬多本書，數(shù)量驚人，可怕，令人敬畏。

我是一介書生，讀書是一件必做任務(wù)，但是否能向毛主席般熱愛呢？這是我們一個(gè)使用問號，庸庸碌碌是一生，拼搏努力奮斗是一生，結(jié)局這一定是根據(jù)不同的路。夜的盡頭是光明，小路的盡頭是鮮花，學(xué)會(huì)自己讀書，思考，是一種具有大智慧，就像學(xué)習(xí)忍耐也是一樣。

行到水窮處，坐看云起時(shí)。會(huì)思考，定能得到解決學(xué)生學(xué)習(xí)能力以及社會(huì)生活上的難題。

千秋讀后感篇2

今天，我們學(xué)了《最后的姿勢》一課。它講述了譚千秋老師在5.12大地震來臨時(shí)，做出的可歌可泣的壯舉。使我深受感動(dòng)。

這篇課文主要說了：在5.12大地震來臨時(shí)，正在上課的譚老師當(dāng)機(jī)立斷，安排大家逃離。但教室里還有四位同學(xué)逃不出去了，譚老師見了，想都沒相，便把他們拉到課桌下，用自己的血肉之軀護(hù)住了學(xué)生，自己卻被砸下來的'磚瓦壓的血肉模糊。

學(xué)完了這篇課文后，我的心里久久不能平靜。譚老師用身軀擋住水泥板時(shí)，難道不顧自己的生命嗎？同樣是血肉之軀，譚老師為了拯救四個(gè)天真活潑的孩子，忘記了一切。心里只有一個(gè)目標(biāo)：保護(hù)他們的生命！其實(shí)，論論條件說，譚老師離門口最近，他完全可以像“范跑跑”一樣，丟下學(xué)生，揚(yáng)長而去。但他沒有，他毅然留下，拼死保護(hù)了四個(gè)學(xué)生。譚千秋，一個(gè)普普通通的人民教師，他用自己51歲的生命，再一次告訴人們什么是愛與責(zé)任！譚老師像一面鏡子，照出了像“范跑跑”一樣的老師身上的污點(diǎn)。他用自己的生命為他的學(xué)生以及全國人民上了一課！這一課，也是他生命的最后一課。雙手撐著桌子，死死護(hù)住學(xué)生，成為他最后的姿勢！這一幕感人的場面，會(huì)永遠(yuǎn)印在我的心里！

2008年5月12日，是譚老師最壯烈的一天，正如人們所贊頌他的一樣：英雄不死，精神千秋！

千秋讀后感篇3

通過學(xué)習(xí)《首義精神耀千秋》，與歷史真正的“零”距離接觸。我親身感受了他革命的氣息，

辛亥革命結(jié)束了在中國綿延兩千年的封建帝制，為中國的進(jìn)步打開了閘門。無數(shù)的仁人志士為了追求真理，不畏犧牲，我們當(dāng)然不能忘記，要以此來激勵(lì)我們擔(dān)當(dāng)起建設(shè)祖國的重任。未來，是屬于我們的，未來的歷史的樂章由我們?nèi)プV寫。我忽然覺得自己是多么渺小，就像在沙漠中那一粒不起眼的細(xì)沙，微不足道。跟這些志士相比，我又為這個(gè)社會(huì)做了什么呢？回首過去的歲月，我是為了自己而生存，我所做的每一件事，又有哪件是有意義的呢？

而今天，將會(huì)成為我認(rèn)識中新的一個(gè)也是最大的一個(gè)轉(zhuǎn)折。我清楚地知道自己是一個(gè)怎樣的`人，而現(xiàn)在，我還等什么呢？從現(xiàn)在開始，從生活的每一滴做起，我們要學(xué)習(xí)革命烈士，把他們的精神深入到每一個(gè)人的心里！作為一名小學(xué)生，我能為貢獻(xiàn)祖國出一份力的最好方法就是努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高自身能力，增強(qiáng)素質(zhì)，適應(yīng)社會(huì)需求，做社會(huì)需求的合格人才，去報(bào)效祖國，投身社會(huì)。把中華民族的繁榮昌盛作為自己的責(zé)任，做一個(gè)對社會(huì)有用的人。

雖然我們不能像他們那樣，為了革命，為了人民，為了祖國，為我們民族的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的生命，但是，我們可以從小事做起，為人民，為社會(huì)，出一份力。雖然我們的力量很小，但是，我相信，如有千千萬萬個(gè)像我們的人站出來，國家能更加繁榮、更加昌盛！

千秋讀后感篇4

那是一個(gè)陽光明媚的中午，我剛領(lǐng)完新書回來，閑著沒事干，便拿出新語文書翻了起來。

突然，一個(gè)特別的題目吸引了我的眼球，那就是《最后的姿勢》。

課文的主人公是譚千秋，他是一位恪盡職守，大愛無私的老師。當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生時(shí)，大部分學(xué)生都逃出了教室，但在那短暫的幾秒鐘內(nèi)，哪里容得了所有的同學(xué)都能跑出去?在教學(xué)樓即將坍塌的瞬間，還有四位同學(xué)沖不出去了!這時(shí)，探前期歐老師便用他51歲的寶貴生命換來了四位同學(xué)的.生還。

當(dāng)我讀到第一個(gè)發(fā)現(xiàn)譚老師的救援人員，獲救的學(xué)生和一位老師說的話時(shí)，我的心靈被震顫了。我不由自主的對這位普通的老師充滿了敬意。我想象中的譚老師是這樣的：身著普通的襯衣褲子，戴著一副眼鏡，認(rèn)真的在批改作業(yè)。

就是這樣一位普通的老師，卻救了四位同學(xué)的寶貴生命。如果我們?nèi)巳硕枷褡T老師一樣，那我們的世界將會(huì)變得多么美好!他這種恪盡職守，大愛無私的精神，值得我們學(xué)習(xí)。

千秋讀后感篇5

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！斑@是對老師的贊美。他們是·受人尊敬的，是無私奉獻(xiàn)的，同時(shí)也是在危難情況下，帶給學(xué)生希望的人。

08年5月12日，這是個(gè)令人難忘的日子。在這一天，發(fā)生了高達(dá)8.0級的大地震———汶川地震。在這次地震中發(fā)生了許多感人事跡，如媽媽為了孩子犧牲自己，老師為了學(xué)生而奮不顧身。譚千秋老師就是這樣的老師！

08年5月12日早上，譚老師早早地來到了學(xué)校，正在他給同學(xué)們講”人生的價(jià)值“這一課是，地震發(fā)生了。他立刻讓同學(xué)們離開，但有四個(gè)學(xué)生還沒有跑出去，見此情況他立即撲了上來，用他的身體護(hù)住了這四個(gè)孩子，孩子們得救了，但譚老師卻再也沒有醒來。

讀完這篇文章，我不就感慨萬千。譚老師在危急時(shí)刻，首先想到的不是自己，而是他的學(xué)生，這一點(diǎn)讓我十分敬佩。在危急情況下，人的本能是自救，而他卻用本能去救了他的四個(gè)學(xué)生。這是多么偉大的老師呀！他竟然用自己的'身體來抵擋樓板，當(dāng)救援人員發(fā)現(xiàn)他時(shí)，他仍然保持這那個(gè)姿勢，而后腦已被砸的血肉模糊。他憑著對學(xué)生的愛，對教師職業(yè)的愛，憑著一股信念，挽救了四個(gè)孩子的性命。他的事跡可歌可泣！而同樣在這次地震中有這樣一位老師，學(xué)生還沒跑出來，他自己先跑了，其實(shí)這本無可厚非，但他居然還在網(wǎng)上留言，說：”這世上只有他的孩子能讓他放棄生命，別人都不行包括父母?！斑@樣的人也佩做老師？他不是父母生，父母養(yǎng)的嗎？所以說有的人活著，他已死了：而有的人死了，他還活著。活在我們心里。”英雄不死，精神千秋?！斑@是世人對譚老師的最高贊美。

譚老師就是以這樣的方式·，獻(xiàn)出了自己年僅51歲的寶貴生命，他的壯舉令世人銘記·在心，永不忘懷！

千秋讀后感篇6

讀了《最后的姿勢》這篇課文后，我受益匪淺。這篇課文主要講述了地震來臨的瞬間，譚千秋老師張開雙臂，用自己的身軀守護(hù)四名學(xué)生的感人事跡，贊頌了譚老師恪盡職守，一心為學(xué)生的無私的愛的高尚品質(zhì)。

2008年5月12日2時(shí)許，四川省汶川縣發(fā)生了里氏8。0級的特大地震，使許多無辜的人民失去了生命。這天下午，譚千秋老師正在給同學(xué)們講課，突然，地震了！譚老師指揮同學(xué)們井然有序地逃離教室。但是，還有四名同學(xué)還沒能跑出去，教室就開始倒塌了。譚老師飛身撲到了他們身上，用自己的身體死死地護(hù)住了四名學(xué)生。讀到這里，我被譚老師舍己救人的優(yōu)秀品質(zhì)深深感動(dòng)了。

其實(shí)，在這次大地震中，像譚千秋老師那樣舍己救人，一心為學(xué)生著想的人民教師還有許許多多。四川省巴中市通江縣洪口鎮(zhèn)永安壩村小學(xué)的教師茍曉超老師，在地震來臨之時(shí)，連續(xù)三次往返教學(xué)樓三樓，一口氣救出了五名學(xué)生，自己卻沒能逃出去，在被人送往醫(yī)院的.途中永遠(yuǎn)地閉上了雙眼。這樣的感人事跡數(shù)不勝數(shù)，怎能不讓人潸然淚下呢？

譚千秋老師是一位舍己救人，恪盡職守的好老師，在地震來臨的那一刻，他想都沒想，就去保護(hù)學(xué)生，可見譚老師對待學(xué)生就像對待自己的孩子一樣。就像人民贊頌他一樣：“英雄不死，精神千秋！”

千秋讀后感篇7

今天，我們學(xué)習(xí)了《最后的姿勢》這一課，我思緒萬千。

事情的主人公，是一位普通的小學(xué)教師——譚老師。他在地震發(fā)生時(shí)，只為學(xué)生著想，卻沒有為自己和女兒想過。在他眼中，“人生的價(jià)值”是大公無私，是為他人著想，為集體著想，為國家著想。這些他都做到了，但卻因此失去了生命。這也許正如司馬遷所說：“人總是要死的，有的輕于鴻毛，有的重于泰山?！?/p>

地震時(shí)，他選擇了救護(hù)學(xué)生，卻忘記了自己和女兒，這是他的大公無私。

地震時(shí)，他選擇了死死護(hù)住學(xué)生，即使后腦勺被砸得深凹下去……這是他的舍己為人。

地震時(shí)，他告訴學(xué)生，什么都不要拿，這是他的臨危不懼。

地震時(shí)，他選擇飛身撲到學(xué)生身上，即使他知道這樣做會(huì)死，這是他的`勇于獻(xiàn)身。

譚老師，您是在太偉大了！您的才華，您的做法，您的舍生忘死……您的一切一切都值得我們敬佩。我們贊頌?zāi)河⑿鄄凰?，精神千秋?/p>

千秋讀后感篇8

自從學(xué)了最后的姿勢這一課我甚是感動(dòng)，5月12日，汶川四川發(fā)生了8級大地震，這時(shí)譚老師【譚千秋】正在講課，突然地震來了，譚老師用急促的聲音催促道：”大家快跑!什么也不要拿!快…………“樓房快塌了。這么短的時(shí)間那里可以讓大家全部出去呢?還有4個(gè)人沒逃出去啊!當(dāng)我讀到一半的時(shí)候以為譚老師會(huì)逃走，應(yīng)為畢竟譚老師離門口最近嘛，可我繼續(xù)看下去時(shí)驚嘆不已，譚老師奮不顧身沒有絲毫顧慮，立馬把學(xué)生拉到課桌下，自己擋在課桌上。我震撼了，他還有孩子和妻子啊!他好歹猶豫一下再擋?？伤z毫沒有憂慮，可以看出他多么愛學(xué)生啊!

當(dāng)求援人員發(fā)現(xiàn)譚老師時(shí)，他雖然已經(jīng)沒有氣息了，但他還是死死的護(hù)住學(xué)生，多么讓人感動(dòng)啊。

譚千秋，一位普通的教師他一生恪盡職守，熱愛學(xué)生。地震來臨，他舍己為人，人們贊頌他：英雄不死,精神千秋!這種精神是值得我們學(xué)習(xí)的.!

千秋讀后感篇9

雙休日在家，我讀了《千秋》前三篇的文章。

這三篇文章都是圍繞著毛澤東來寫的。第一章講述的的是毛澤東準(zhǔn)備騎馬游覽長江與黃河的理想。第二章是關(guān)于時(shí)期毛澤東住過的一個(gè)窯洞。第三章是圍繞著毛澤東的用人來寫的'。但是，這這三篇文章都有一個(gè)主題，那就是：要扎根于人民群眾之中，用人，還是要用其心。

扎根人名，用人用其心。這是一個(gè)黨或國家立足的基本的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)我讀到里面的一句話：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人名好比泥土，我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人名結(jié)合起來，在人名中間開花結(jié)果。”是，確實(shí)是這樣，但是有一點(diǎn)，就是不能開花、結(jié)果了，而忘記了泥土，忘了人名。作為共產(chǎn)黨人，不僅僅要扎根于人名，還要有心，唯一不能缺的，就是缺心眼。心，指的就是良心。有心，無力，可以勤奮，以誠撼天。有力，無心，正好可以謀權(quán)篡位，以公挪私，貪贓枉法。良心與人名，真的，缺一不可。

不僅僅是國家和黨要有良心，人也要有良心。黨有良心，才能深得民心，為什么秦、隋朝只有二世就亡？正因?yàn)槭墙y(tǒng)治者的暴政，沒有良心，所以不得民心。被人名給推翻了。

《千秋人物》，本來應(yīng)該暑假里就應(yīng)該讀完，做好筆記的，結(jié)果現(xiàn)在還在看，我就得我少的是心，是用心，還有良心。如果暑假就做好一切，就不用再多花時(shí)間了，也會(huì)有更深刻的體悟。所以何止在用人上要用心，學(xué)習(xí)上亦是如此啊，用心學(xué)習(xí)，扎根基礎(chǔ)，必然無愧于己，更無愧于父母老師了。

用人，要用其心，基于人名，扎根于人民，不能忘了人名，又少了良心。學(xué)習(xí)也要用心。

千秋讀后感篇10

能爭漢上為先著，此得神州第一功，1911年的10月10日這一天，古城武昌城頭的槍聲震撼了全中國，震驚了全世界。孫中山領(lǐng)導(dǎo)下的湖北革命黨人成功發(fā)動(dòng)武昌起義，打響了推翻帝制的第一槍。武昌揭竿而起，各省云集響應(yīng)，辛亥革命勢如潮水，它一舉推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，為中國的進(jìn)步打開了閘門，使反動(dòng)統(tǒng)治秩序再也無法穩(wěn)定下來，從而引發(fā)一場席卷中國大地的偉大變革。

歲月更迭，斗轉(zhuǎn)星移。當(dāng)我們在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下意氣風(fēng)發(fā)地跨入新世紀(jì)的時(shí)候，回顧中國人在上個(gè)世紀(jì)走過的艱難而曲折的道路，怎能不對前人在那黑暗年代創(chuàng)立的不朽業(yè)績肅然起敬？如今，紅樓靜靜地矗立在長江邊的蛇山腳下，彭瀏陽路上來往行人如織，還有首義園、起義門、烈士祠、楚望臺，他們承載了一段改寫中華民族命運(yùn)的輝煌歷史，向人們無聲訴說著那段驚心動(dòng)魄的歷史往事。

歷史總能給我們以啟迪，從硝煙散去的那一刻起，人們就一直在探究這段歷史以期從中吸取有益的借鑒。首義的槍炮聲留給我們的不僅僅是光榮與驕傲，更是一筆彌足珍貴的精神財(cái)富——首義精神。

今天我們師生一起來重溫這段歷史，審視這個(gè)重大的歷史事件留給我們的種種意義，對于同學(xué)們今后的學(xué)習(xí)乃至成長，都有著不可估量的作用。

首義精神集中地體現(xiàn)為中華民族固有的世代傳承的愛國主義精神。中華民族向來就有愛國主義的.傳統(tǒng)，中國向來就不缺少為民請命、舍身成仁的豪杰志士。在近代深重的民族危機(jī)面前，革命群體和個(gè)人英雄輩出，星光燦爛，革命黨人抱著熾熱的愛國主義情懷，登上了歷史舞臺。他們不計(jì)較個(gè)人得失，舍小家顧大家，投身到革命洪流中去。今天，我們要完成祖的統(tǒng)一大業(yè)，也要高舉這面大旗，把中華兒女的智慧和力量凝聚起來。我們要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，更是需要以愛國主義為力量源泉。同學(xué)們不僅要回憶歷史，緬懷先烈，更重要的是明白炎黃子孫肩上的責(zé)任，將振興中華的精神傳承下去，把它轉(zhuǎn)化成不斷完善和發(fā)展自我，不斷振興和強(qiáng)大祖國的精神動(dòng)力，同心協(xié)力建設(shè)美好的未來。

讀后感簡愛讀后感篇1

這本書塑造了一個(gè)體現(xiàn)新興階級的某些要求的女性形象，刻畫了工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神。而簡愛就是獨(dú)立人格的代表。

簡愛追求獨(dú)立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛生活，并把愛帶給每個(gè)需要她的人。為了自己愛的信念，平等真實(shí)純粹的愛，甚至毅然放棄渴望已久的唾手可得的愛情。簡愛的一生，雖然談不上轟轟烈烈，卻是平凡而不平庸。她充滿智慧和愛心，讓自己的生命流光溢彩。人不因?yàn)槊利惗蓯?，卻因?yàn)榭蓯鄱利悺?/p>

這本書最動(dòng)人之處就是對愛情的描寫。羅切特先生對簡刻骨銘心愛的表露：“我有時(shí)候?qū)δ阌幸环N奇特的感覺——特別是像現(xiàn)在這樣，你靠近我的時(shí)候，我左邊肋骨下的哪一個(gè)地方，似乎有一根弦和你那小身體同樣的地方的一根類似的弦打成了結(jié)打得緊緊的，解都解不開。要是那波濤洶涌的海峽和兩百英里左右的陸地把我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的隔開，那時(shí)候我的內(nèi)心就會(huì)流血?！薄皩τ谥皇且匀菝瞾砣傆谖业呐耍谖野l(fā)現(xiàn)她們既沒有靈魂又沒有良心——在她們讓我看到平庸，淺薄，也許還有低能、粗俗和暴躁的時(shí)候，我完全是個(gè)惡魔;可對于明亮的眼睛，雄辯地舌頭，火做的靈魂和既柔和又穩(wěn)定，既馴服又堅(jiān)定的能屈而不能斷的性格。我卻是永遠(yuǎn)是溫柔和忠實(shí)的”不僅打動(dòng)了簡，也打動(dòng)了讀這本書的人。書中還有一個(gè)充滿愛的小天使——海倫。她完全放棄現(xiàn)時(shí)，達(dá)到了浩淼高遠(yuǎn)的精神境界。有著難以想象的忍耐精神。海倫在人世的生命雖然短暫，卻發(fā)出了耀眼的光芒。

簡愛作為獨(dú)立女性的代表，我希望自己也可以像她一樣，不管是貧窮還是富有;不管是美貌還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的性格生活。讀完這本書，心里很安靜，知道了自己應(yīng)該努力的方向。

讀后感簡愛讀后感篇2

難道就因?yàn)槲乙回毴缦?，默默無聞，長相平庸，個(gè)子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)!

——《簡愛》夏洛蒂

《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個(gè)對愛情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。

大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯(cuò)了。作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識。讓我們試想一下，如果簡愛的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活;如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動(dòng)，愛不釋手——就是她獨(dú)立的.性格，令人心動(dòng)的人格魅力。

然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨(dú)立嗎?我認(rèn)為，不會(huì)的。畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。

簡愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性

讀后感簡愛讀后感篇3

《簡·愛》一反傳統(tǒng)小說中以溫柔美麗的女子做主角、以浪漫動(dòng)人的愛情傳奇為故事的舊格式，寫出了一個(gè)出身低微、相貌平平的女子與不公平的命運(yùn)抗?fàn)幍墓适隆?/p>

主人公簡·愛是不幸的，她自幼失去父母，唯一愛她并領(lǐng)養(yǎng)她的舅舅又過早地棄她而逝。她初涉人世，便過著寄人籬下、任人驅(qū)使的悲慘生活，飽嘗了人情冷暖、世態(tài)炎涼的痛苦。為了逃避嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，她把自己的感情寄托在她酷愛的書和大自然上。書豐富了她的感情世界，陶冶了她的性情，苦難又磨煉了她的意志，使她養(yǎng)成了堅(jiān)毅倔強(qiáng)、外柔內(nèi)剛的性格。

小說中，簡·愛與桑菲爾德府的男主人羅切斯特的愛情波折，使簡·愛的個(gè)性得到了充分的體現(xiàn)。當(dāng)簡·愛發(fā)現(xiàn)自己愛上了羅切斯特時(shí)，她很清楚地意識到，橫在他們之間的鴻溝。羅切斯特出身名門，十分富有，是英國上層社會(huì)的紳士，她出身卑微，不名一文，只是一個(gè)地位與傭人差不多的家庭教師，但是，她沒有因此而氣餒，而妄自菲薄，她勇敢地向自己、向羅切斯特承認(rèn)了對他的感情。在結(jié)婚儀式上，她才知道羅切斯特已經(jīng)結(jié)過婚，原配妻子尚在人間。為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)和婚姻的莊嚴(yán)、合法、純潔，她不顧羅切斯特的再三懇求，強(qiáng)忍內(nèi)心的巨大傷痛，毅然決然地離開了羅切斯特，遁入無依無靠的茫茫人世。

在金錢面前，她也有不俗的表現(xiàn)。在獲得叔叔的遺產(chǎn)，一夜之間由赤貧變?yōu)楦挥械臅r(shí)候，她立即就把大部分的遺產(chǎn)轉(zhuǎn)贈(zèng)給貧困的表哥、表姐。在她的心目中，親情比金錢更為重要。

簡·愛這位離經(jīng)叛道的女性，雖然并不美麗，但富有挑戰(zhàn)和抗?fàn)幍膫€(gè)性，使她充滿了魅力。她聰明好學(xué)，自尊自愛，盡管社會(huì)地位卑微，她決不自甘墮落。她認(rèn)為，在上帝面前，人人平等。她為爭取平等地位，為維護(hù)自己獨(dú)立的人格，而抗?fàn)?、奮斗。從很小的時(shí)候起，她便敢于向欺壓她的人反抗，哪怕因此而招致嚴(yán)懲，也不畏懼。她那不屈不撓，敢于同命運(yùn)抗?fàn)幍木?，使那些欺侮她的人膽?zhàn)心驚。

在愛情方面，她從不奴顏婢膝，也不一味地迎合討好，她鄙視那些渾身銅臭、以門第出身論人、一味追求虛榮的上流社會(huì)的庸俗之輩。她的頭腦始終是清醒的，她從來沒有淪為愛情和物質(zhì)的奴隸，也沒有陷入感情的旋渦，而不能自拔。簡·愛為維護(hù)公道、維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)，所作的不屈不撓的斗爭，不僅贏得了羅切斯特的尊敬，也使得簡·愛這一形象具備了經(jīng)久不衰的價(jià)值。

《簡·愛》為千千萬萬受欺壓的下層平民喊出了心聲，為千百年來在男尊女卑社會(huì)里飽受欺凌的姐妹們喊出了心聲，這是它至今仍然是各國的讀者最喜愛閱讀的小說之一的主要原因。

讀后感簡愛讀后感篇4

《簡愛》是英國19世紀(jì)著名女作家夏洛蒂勃朗特的代表作，是一部具有自傳色彩的作品。

小說通過對孤女簡愛坎坷不平的人生經(jīng)歷的描繪，塑造了一個(gè)生活在社會(huì)底層、歷經(jīng)磨難、敢于抗?fàn)幍呐孕蜗蟆?/p>

我也從中學(xué)到了很多，要勇敢的去面對困難，遇到挫折永不言敗，不論自己的夢想有多么遙遠(yuǎn)，制定好目標(biāo)，去向前奮斗、努力，就像主人公簡愛一樣，她的一生就偶遇多種困難，她出生在一個(gè)窮牧師的家庭，在她小時(shí)候，父母染上傷寒，在一個(gè)月內(nèi)相繼去世。幼小的簡愛被寄養(yǎng)在舅母家里，受盡歧視與虐待。后來，簡愛被松緊了勞渥德孤兒院。孤兒院教規(guī)嚴(yán)厲、生活艱苦，可是她依然在那里堅(jiān)持接受了八年教育。

這是她在20歲前的經(jīng)歷，她雖小，但內(nèi)心力量十分強(qiáng)大，承受能力也相當(dāng)強(qiáng)，實(shí)在是令人敬佩。

后來，她當(dāng)了桑菲爾德莊園的家庭教師，并與主人羅切斯特相愛了，他們在教堂舉行婚禮時(shí)，她才得知羅切斯特先生多年前已經(jīng)結(jié)婚。在一個(gè)凄風(fēng)苦雨之夜，簡愛離開了他。后來她來到了另外一個(gè)地方生活了起來，有一天，她突然想起了羅切斯特先生，就回來找他，可惜桑菲爾德莊園已被一把大火燒成一片廢墟，羅切斯特也受傷致殘，簡愛歷經(jīng)磨難找到了他，卻發(fā)現(xiàn)他少了一只胳膊，瞎了雙眼，最后羅切斯特先生的眼睛好了，簡愛與他過上了幸福的生活。

當(dāng)我讀完此書，我想：我一定要做一個(gè)不怕困難的人，像簡愛一樣勇敢、堅(jiān)強(qiáng)。

讀后感簡愛讀后感篇5

她被虐待過，她被拋棄過，她被人生拽到最低層過。但她不卑不亢，她一點(diǎn)一點(diǎn)地將生活扳正，過成她喜歡的樣子。

相比海倫，簡愛雖身體是健康的，但是她的經(jīng)歷確實(shí)要比海倫坎坷，甚至可以說，她過了傳奇的一生。她幼年時(shí)，便成了孤兒，父母皆連去世，懵懂的簡愛被收養(yǎng)在舅舅家里，就在簡愛抓住了生命的稻草的稻草時(shí)，萬幸中的不幸——舅舅也離開了人世，命運(yùn)仿佛是一個(gè)錘子，狠命地敲擊著簡愛孱弱

的身軀?？善谶@個(gè)時(shí)候，蠻橫無理的舅媽嫌她礙事，將她送去了洛伍德學(xué)院。就在簡愛徘徊于人生的低谷時(shí)，一雙大手緊緊抱住了她，她便是簡愛人生中的恩師——譚波爾小姐。她教會(huì)了簡愛很多，最后她去奔赴了愛情，與一位牧師結(jié)了婚。

故事的后半段，簡愛也過上了幸福的日子，在結(jié)尾畫上了一個(gè)圓滿的句號。故事這樣結(jié)束了，但是簡愛的經(jīng)歷，卻值得我們思考。在跌落人生最低谷的時(shí)候，她沒有氣餒也沒有放棄，而是努力地向上爬著。她幾乎沒有家人，在被表哥欺負(fù)的時(shí)候，她沒有忍氣吞聲，而是有理有據(jù)地批判著他。在舅媽需要幫助的時(shí)候，她不計(jì)前嫌，她再一次踏上那個(gè)讓她留下痛苦記憶的地方一一蓋茨海德府。正是因?yàn)樗龍?jiān)持不懈的精神與她那寬闊的胸襟，才使這本書在文學(xué)史上有了巨大的地位。

作者本人夏洛蒂·勃朗特之所以寫這么一本文學(xué)巨著，離不開他自己坎坷的人生經(jīng)歷，她曾寫過一本書——《教師》卻不被他人看好，她也如書中的主人公簡愛一樣，絲毫沒有灰心，她用她全部的熱情綴寫了這本文學(xué)巨著——《簡愛》。

人生中的挫折，或許是上帝給你的清醒劑呢，從低谷中爬上來，或許前面就是詩和遠(yuǎn)方了呢。

讀后感簡愛讀后感篇6

今天我讀完了《簡愛》，對簡愛這個(gè)人的印象也改變了許多，以前認(rèn)為簡是一個(gè)又丑陋又有心眼的人，而看完之后才發(fā)現(xiàn)她很善良而且勇敢。

我第一次感動(dòng)是簡愛小時(shí)候，被送進(jìn)學(xué)校，只有一個(gè)朋友，名字叫海倫，簡要給海倫畫像，于是海倫脫下了她的帽子，散下來一頭金黃色的漂亮卷發(fā)，正巧被先生發(fā)現(xiàn)先生說她虛榮，于是要拿剪刀剪斷她的長發(fā)，簡為她辯解卻不起作用，于是簡就脫下自己的帽子要求和海倫剪一樣的頭發(fā)。我清楚的記得她大聲對先生說no的時(shí)候那堅(jiān)韌的臉龐，這種勇氣是當(dāng)時(shí)的孩子們少有的，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)老師總是被認(rèn)為是正確的。

簡長大后，當(dāng)聽說舅媽病危時(shí)，她不計(jì)較舅媽以往對自己的傷害，仍然去看望并照顧自己的舅媽。并且當(dāng)舅媽說出以前自己對丈夫撒謊說沒有簡的消息的時(shí)候，簡仍然原諒了。在簡看來過去已成往事，珍惜現(xiàn)在才是最重要的。她的大度與善良最終為她贏得了舅舅的遺產(chǎn)，這也許就是所謂的好人自有好報(bào)吧。

簡和羅切斯特的戀愛也讓我感動(dòng)，羅切斯特從傲慢到對簡的著迷，是簡的獨(dú)特性格與智慧影響了他。羅切斯特堅(jiān)守自己作為丈夫的責(zé)任對自己的瘋了的妻子不離不棄，即使面對兩廂情愿的戀愛，他仍然冒著生命危險(xiǎn)解救自己迷失在大火中的妻子，這份沉甸甸的責(zé)任感讓我為之肅然起敬。

結(jié)局的圓滿讓我為簡感到欣慰，簡的堅(jiān)韌不屈的身影將成為我日后拼搏的動(dòng)力，我將把對簡的感動(dòng)化為我自己的精神力量。

讀后感簡愛讀后感篇7

《簡愛》講敘了一個(gè)名叫簡愛的女孩的故事，她沒有爹也沒不娘，過著貧苦的生活?？伤龍?jiān)信：雖然我不能夠選取財(cái)富，但我能夠選取。

人生！她努力的學(xué)習(xí)工作，努力地生活最終擁有獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)和心愛的人。一幕幕的情節(jié)都催人淚下，使人更加堅(jiān)強(qiáng)。我開始懂得了人生的真諦。我試著勇敢堅(jiān)強(qiáng)地生活，盡管很辛苦懼地陪她度過了人生最后的一個(gè)晚上，她們率真的話語，生離死別的友誼深深地打很忙碌，也有時(shí)很拼命，卻充實(shí)完美。

簡愛的朋友海倫因傳染病而將要死去，簡愛毫不畏動(dòng)了我，是啊，簡愛從小被寄養(yǎng)在狠心的里德夫人家，里德夫人由于嫉妒便虐待她，周圍的人也欺負(fù)他，她只有海倫，她們一齊走過了風(fēng)風(fēng)雨雨，在共同的志趣下生活，可上天卻又那么殘忍地奪走了海倫……久經(jīng)磨難的簡愛最終回到了羅切斯特先生身邊，可他卻又瞎又節(jié)肢。簡愛用她會(huì)說話的眼睛默默地看著羅切斯特。也就在那一刻，羅切斯特感到了簡愛——他的小仙女回來了，他們緊握著手講著身邊發(fā)生的事情，發(fā)誓永遠(yuǎn)不分離，我被深深地感動(dòng)著，我明白了越是圍難越讓真的喜歡的人更刻骨銘心！《簡愛》彌補(bǔ)了我空虛無味的生活，我覺得我已擁有了簡愛，擁有了她，雖然我不能夠選取財(cái)富，但我能夠選取樂觀的生活態(tài)度。人生需要挫折的挑戰(zhàn)，那才是完美亮麗的人生！人生是多變的，也許它猶如瞬間吹過的風(fēng)卻給了人們從未有過的爽快。也許它如掛在天空的彩虹，卻創(chuàng)造了世界上最美的奇跡！

讀后感簡愛讀后感篇8

在我心目中，《簡愛》是一部完美而偉大的著作，因?yàn)樗俏叶昧耸裁词巧茞好莱髮W(xué)會(huì)了怎樣做人，而書中的主人公簡愛就是我的榜樣，他的聰明，善良，堅(jiān)強(qiáng)，有主見，是最令人敬佩的

簡愛的一生悲歡離合；他遭遇了許多挫折和坎坷，可以說是不幸的，但是他卻從不同命運(yùn)低頭，任何困難在他面前都會(huì)感到恐懼。

簡愛從小被他的舅媽收養(yǎng)，受盡了他的折磨，而且他舅舅的兒子約翰里德還是一個(gè)又胖又大，蠻橫無理，豬狗不如的禽獸，他經(jīng)常無緣無故地打罵簡愛，但他的舅媽不但不去制止，反而支持他野蠻的兒子，然而，簡愛是一個(gè)頑強(qiáng)，決不向惡勢力低頭的人，她再也忍受不了了，他對約翰的恨壓倒了他對他的畏懼，不顧一切地跟他對打起來，當(dāng)然，結(jié)果可想而知，簡愛收到了他舅媽的懲罰。

但是海倫彭斯，他的觀點(diǎn)與簡愛是截然不同的，海倫主張凡事能忍就忍，但是他的.寬容，忍讓以及他那博大的胸懷，是令人敬佩的，我們無需去評價(jià)他的話，至少我們應(yīng)從中悟出些什么，我很喜歡海倫的一句話遇到失敗就放棄;聽見批評就不高興，甚至哭簡.愛姐姐，我要把你當(dāng)作我學(xué)習(xí)、生活的好格樣，因?yàn)槲沂冀K相信：腳下的路不會(huì)一直平坦，人的一生不會(huì)一帆風(fēng)順，只有勇敢面對困難和挫折，才能克服它，戰(zhàn)勝它，最終到達(dá)成功的彼岸。

讀后感簡愛讀后感篇9

《簡·愛》這本書塑造了一個(gè)體現(xiàn)新興階級的某些要求的女性形象，刻畫了工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神。而簡愛就是獨(dú)立人格的代表。

讀《簡·愛》有感在我的心目中，《簡·愛》是一部完美而偉大的著作，因?yàn)樗刮叶昧耸裁词巧茞好莱?，學(xué)會(huì)了怎樣做人，而書中的主人公簡·愛就是我學(xué)習(xí)的榜樣，她的聰明、善良、堅(jiān)強(qiáng)、有主見，是最令人敬佩的。簡·愛的一生悲歡離合。她遭遇了許多挫折和坎坷，可以說是不幸的，但是她卻從不向命運(yùn)低頭，任何困難在她面前都會(huì)感到恐懼。

簡·愛從小被她的舅媽收養(yǎng)，受盡了她的虐待。而且她舅舅的兒子約翰里德還是一個(gè)又胖又大、蠻橫無理、豬狗不如的禽獸。他經(jīng)常無緣無故地打罵簡·愛，但她的舅媽不但不去制止，反而支持她野蠻的兒子。然而，簡·愛是一個(gè)頑強(qiáng)的、決不向惡勢力低頭的人。她再也忍受不了了，她對約翰的恨壓倒了對他的畏懼，不顧一切地跟他對打起來。當(dāng)然，結(jié)果可想而知，簡·愛受到了她舅媽的懲罰。但她的這次舉動(dòng)足以令約翰膽顫心驚。

簡·愛說過這樣的一段話，給我的印象很深，也很能體現(xiàn)她的性格。她說：“如果大家老是對殘酷，不公道的人百依百順，那么那些壞家伙就更要任性胡來了，他們會(huì)什么也不懼怕，這樣也就永遠(yuǎn)也不會(huì)改好，反而越來越壞，當(dāng)我們無緣無故挨了打，我們一定要狠狠地回?fù)簟！蔽液苜澇珊喌倪@種說法，因?yàn)樽宰?、自重是做人的最起碼的要求。

但是海倫·彭斯，她的觀點(diǎn)與簡是截然不同的。海倫主張凡事能忍就忍，這樣自己快樂，別人也會(huì)對你好一些。我覺得海倫的這些話在我們看來是很讓人不可理解的。但是她的寬容、忍讓以及她那博大的胸懷，是令人欽佩的。我們無需去評價(jià)她的話，至少我們應(yīng)從中悟出些什么。

我很喜歡海倫的一句話：“我覺得生命太短促了，不值得把它花費(fèi)在懷恨和記仇上。”只要我們每人都能記住它，多多去理解別人，體諒別人，關(guān)心別人，多看到一些美好的事物，樂觀地對待生活，我們的生活中一定會(huì)充滿陽光。

讀后感簡愛讀后感篇10

我在今年六月月底看完了《簡·愛》這本書，它給我的感觸很深，我也非常喜歡這本書。

簡·愛從小父母雙亡，便住在姨媽家。在這個(gè)家庭里，簡過得十分糟糕。姨媽、表哥、表姐都欺負(fù)她，鄙視她，她卻沒法還手。

我認(rèn)為簡是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女孩，因?yàn)樗谝虌尲沂芰诉@么多的苦，她都沒有像我們生活中的一些人一樣輕生，想要去自殺什么的。她只是堅(jiān)強(qiáng)地活了下去。

簡的姨媽——里德太太把簡送去了羅沃德寄宿學(xué)校，施主羅克赫斯特先生當(dāng)著全校師生的面詆毀她和她的好友海倫。

海倫是一個(gè)好姑娘，她經(jīng)常用自己從書上看到的道理安慰、激勵(lì)簡，讓簡開始努力學(xué)習(xí)，開始被同學(xué)和老師們認(rèn)可。而海倫她自己卻因?yàn)榉尾∪ナ懒?。我在整本書里最喜歡海倫，因?yàn)樗龑W(xué)識淵博，積極向上。

簡畢業(yè)后在羅沃德當(dāng)了幾年老師后，被聘去桑菲爾德莊園當(dāng)家庭教師。一到桑菲爾德，簡就愛上了這個(gè)莊園的主人——羅切斯特先生。

羅切斯特先生長相偏丑，個(gè)子是挺高。簡為什么會(huì)喜歡他呢？難道是因?yàn)樗幸环N獨(dú)特的魅力？

在桑菲爾德經(jīng)歷了一系列的故事之后，簡和羅切斯特先生在一起了。就在他們結(jié)婚那天，簡得知羅切斯特先生早已有一個(gè)瘋妻子。簡離開了桑菲爾德。

我覺得簡好像做的不對。人家有老婆了不代表人家不愛你啊，你倆管他什么瘋老婆，幸福地在一起不就好了？

簡離開桑菲爾德后身無分文，還好圣·約翰收留了她。

圣·約翰是一名牧師，大概二十八到三十歲之間，有一副希臘式的古典面孔。他是簡的堂兄，他也在追求簡，不過被簡拒絕了。圣·約翰在被簡拒絕后單身了一輩子，我感覺有點(diǎn)可惜。不過以他冷冰冰的性格，不惹姑娘喜歡也是很正常的吧。

最后，簡還是回到了桑菲爾德，回去照料為了在著火時(shí)救瘋妻子而失明的羅切斯特先生。最后，他們還是在一起了。

簡與羅切斯特生命之間的緣分是解不開的吧，要不怎么會(huì)遭遇那么多困難還終成眷屬？

讀后感簡愛讀后感篇11

讀《簡愛》有感——學(xué)會(huì)追求。

“難道就因?yàn)槲邑毟F，地位，長相平庸，格子手下，就沒有靈魂，沒有心靈嗎?—你想錯(cuò)了!我和你一樣有靈魂，我的心和你的一樣充實(shí)!如果上帝賦予我一些美貌和財(cái)富，也會(huì)讓你難以離開我，就像現(xiàn)在我難以離開你一樣……”這段話，它帶我走進(jìn)了《簡愛》的世界，帶我走進(jìn)了簡愛的人生。

簡愛是一個(gè)孤兒，從小被里德舅媽收養(yǎng)。在這里，簡受盡了舅媽，表兄的種種欺負(fù)，冷漠。后來，簡被送去了洛伍德慈善機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)。在這里，他學(xué)到了許多，結(jié)識了塔普爾小姐和海倫彭斯。但最后，學(xué)校因一場疾病而閉門了，海倫也因病去世了，簡也離開了這里。隨后，簡的人生翻了一頁新的篇章。她來到了桑菲爾德當(dāng)一名家庭教師，與那里的主人，羅切斯特相愛。最后在了一起。

故事中的簡愛，她執(zhí)著追求。在她還是一個(gè)小女孩住在蓋茨黑德府，他就往著自由，并去嘗試去追求自由。再到他已自由是，他遇到了羅切斯特先生，她愛上了他，也去最求這一番愛情，最后也成功了，雖然這件有跟多的困難。但她仍不忘初心，在追求著。

在這個(gè)人才濟(jì)濟(jì)的社會(huì)中，我們更需要質(zhì)疑中追求，這種堅(jiān)持不懈的追求，追求什么?追求一個(gè)好的職業(yè)等。當(dāng)然，這些對我們來說早了一些。但是我們作為一名學(xué)生，作為青少年，我們要追求屬于自己的夢想。

學(xué)會(huì)追求，追求自己想要的。

春觀后感(分享11篇)

觀看電影同樣也是一種增長見識的方式。我們最好花點(diǎn)時(shí)間寫一篇有價(jià)值的觀后感。觀后感需要圍繞感受點(diǎn)進(jìn)行闡述，并引用相關(guān)材料，來簡要概述原文的內(nèi)容。你知道觀后感應(yīng)該包含哪些內(nèi)容嗎？經(jīng)過精心挑選，幼兒教師教育網(wǎng)為您推薦了“春觀后感”，讓我們一起追求卓越，共同實(shí)現(xiàn)夢想！

春觀后感(篇1)

書山有路勤為徑；學(xué)海無涯苦作舟

《暖春》觀后感_1200 字

沒有任何詮釋能完整地表達(dá)出愛。愛是微妙的，一個(gè)人從生到死都植根于內(nèi)心深處的感情。

愛不是流星，付出瞬間的光熱便消失不見。愛情不是天上耀眼的星星，沒有流星的激情，它就成就了永恒。

愛情不是花兒，明媚的春天，卻忘了夏、秋、冬有四季，愛情是常青樹，對新花沒有熱情，卻繼續(xù)書寫明天。

愛不是歸燕，春夏溫暖的家，到了秋冬便只能人走茶涼。愛是一只愛家的麻雀。沒有燕子的美貌和才華，它一輩子都堅(jiān)守在那簡陋的家里。

愛是什幺？

蒼穹中傳來鏗鏘的回聲：“愛，是內(nèi)心深處，貯存了千年的眼淚！”《暖春》是一部反映農(nóng)村生活的**。

主要講的是一個(gè)小女孩，她的父母去世了，后來被收養(yǎng)了。她的后媽后爸經(jīng)常虐待她，她就逃了出來，逃到另一個(gè)村子，被一個(gè)好心的老爺爺救回家，老爺爺含辛茹苦地把她培養(yǎng)成了大學(xué)生的感人故事。

電影看過好多遍了，可那感人的一幕幕還經(jīng)常在我腦海中浮現(xiàn)。爺爺為了小花上學(xué)，下海雨天去砍柳條賣錢，結(jié)果因雨打生了一場大病，差點(diǎn)沒醒過來。小花傷心極了，我也已經(jīng)泣不成聲了。

還有一次，小花利用放學(xué)后的時(shí)間去抓蚱蜢。蚱蜢能治好她姑媽沒有孩子的病。她抓住了一座山周圍所有的蚱蜢。她的樸素感動(dòng)了姑媽，他們幸福地?fù)肀г谝黄稹?/p>

是爺爺一家給了她溫暖。上學(xué)后，小花總是班上的好學(xué)生。最后，她以優(yōu)異的成績考上了大學(xué)，為家人爭光，為村子增色。

專注下一代成長，為了孩子

書山有路勤為徑；學(xué)海無涯苦作舟

世界上到處都是真理。在這個(gè)世界上，特別是在農(nóng)村，有很多像小花這樣的孩子。他們都需要我們的幫助。

影片看完了，我的心久久不能平靜。我決心將來做一個(gè)熱心人，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的技能，幫助那些需要幫助的人。

暖春，就是溫暖的春天，那不正是電影《暖春》里那位慈祥的老爺爺嗎？一個(gè)衣衫襤褸的小女孩正在空地上跑步。她手里的風(fēng)車不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，好象在講一個(gè)悲傷的故事。忽然，小女孩摔倒昏過去了。

好心的農(nóng)民把她抬到村里，問村長該怎么辦。經(jīng)過長時(shí)間的思考，村長不知如何是好。這時(shí)，一個(gè)衣衫襤褸的老人站了起來，說要收養(yǎng)這個(gè)孩子。

就這樣，老人不顧家里的貧困和兒媳的反對，堅(jiān)持收養(yǎng)小女孩。這個(gè)女孩叫小花。她的父母去世了。她的繼父和繼母虐待她。后來，她直到祖母也去世了才逃走。小花會(huì)做許多事，洗衣、洗碗、做飯。

但是，嬸嬸不顧這些，好幾次把她送走，小花不敢回到原來的家，又跑了回來。故事情節(jié)雖然簡單，但令人感動(dòng)的鏡頭卻很多。忘不了，小花為嬸嬸生孩子而去抓螞蚱；忘不了，爺爺和小花在雨中相依相伴的情景；忘不了，村長抖出寶柱不是爺爺?shù)挠H生兒子的情景；忘不了，村民捐出糧食、錢財(cái)?shù)那榫啊涣说溺R頭太多太多，可使我最感動(dòng)的是一個(gè)字：

“暖！”

不可否認(rèn)，《暖春》是不可多得的一部好影片，其讓人感動(dòng)的鏡頭在當(dāng)前開展的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)中，尤其具有極為重要的現(xiàn)實(shí)教育意義，給人以有力的震撼和深深的思考。

我的心非常震驚，我的思想受到了圣潔的洗禮！我見證了一顆博愛的心和一種美麗動(dòng)人的人情！突然間，我發(fā)現(xiàn)，如果有愛，為了孩子，就要關(guān)注下一代的成長

書山有路勤為徑；學(xué)海無涯苦作舟

希望，不是嗎？這樣的震撼終以一句“不僅血才是濃的”為結(jié)尾。是的，故事的結(jié)尾很美，但我們的生活也很美！

愛，自始至終，存在于每個(gè)人的心中，并萌芽成長！我們要相信，這份愛會(huì)長成參天大樹，給每一個(gè)路人留下一個(gè)安息的地方！

我們應(yīng)該學(xué)會(huì)愛和感恩，在自己和他人的生活中留下美麗的劃痕?。∫涀∮袗劬陀邢Ｍ?！

專注下一代成長，為了孩子

春觀后感(篇2)

《暖春》講訴了一個(gè)偏遠(yuǎn)落后的剛滿足溫飽的小村莊里發(fā)生的故事。

寶柱爹收養(yǎng)了一個(gè)無依無靠的小女孩兒小花，在當(dāng)時(shí)各家只顧得上自己吃飽飯的情況下，寶柱爹的行為是別人不可理解的。這之中也包括他的兒子兒媳，特別是兒媳一位公公嘲笑自己生不出孩子才撿回來一個(gè)野丫頭。于是她千方百計(jì)要攆走小花，而小花卻不屈不撓，用自己的行動(dòng)改變了嬸娘的態(tài)度，也改變了外人的態(tài)度。這一切源于小花的勤勞懂事,為他人著想。

劇中的小花雖然只有七歲，但她確實(shí)有一種全心全意為他人付出的精神。她藏著胖嬸送的雞蛋要留給爺爺吃，做飯洗衣，掰玉米粒，只為了減輕爺爺嬸嬸的負(fù)擔(dān)，到最后大學(xué)畢業(yè)她選擇了回鄉(xiāng)任教，這依然是一種奉獻(xiàn)自我回報(bào)社會(huì)的表現(xiàn)。

但《暖春》給人的感動(dòng)絕不止這些，它還飽含著人性的美麗。劇中最初推卻小花的“麻木不仁”的村民以及“自私”的村長他們都是善良的人。即使是惡狠狠地對待過小花的嬸娘也是一個(gè)善良的人，她也會(huì)為小花的行為所感動(dòng)。

而最讓人感動(dòng)的應(yīng)該是劇中的爺爺!兒子兒媳送來的十分難得的雞塊，他全部讓給了小花。一位年邁的老人因?yàn)樾』ǘc兒子兒媳分了家，盡量讓她吃飽穿暖這已經(jīng)是難能可貴了。而就是這樣一位幾乎沒什么勞動(dòng)力了可以享享清福的老人，卻義無反顧背起一捆柳條，放下，再背起一捆柳條，再放下...即使在大雨天滑到，摔傷，待到天晴，他人會(huì)繼續(xù)!因?yàn)樗托』ㄈド蠈W(xué)!

在多少人眼中看來無法理解的事，他卻做得那么順其自然，那么理所應(yīng)當(dāng)!

影片的高潮無疑是在村里組織為寶柱家捐錢捐物的大會(huì)上，村長用顫抖的聲音向大家訴說了一個(gè)藏了二十多年的秘密----寶柱也是一個(gè)抱養(yǎng)的孩子，寶柱爹這一輩子就沒討個(gè)媳婦兒!

可以想象在那時(shí)一個(gè)年輕男子因帶著一個(gè)小孩而無法得到姑娘的眷顧。但他卻一心一意愛著那個(gè)孩子，不抱怨，不求回報(bào)。他孤單了一輩子，可他的精神世界卻非常富足!

當(dāng)那個(gè)孩子長大成人，他已經(jīng)老去。可是當(dāng)又一個(gè)無依無靠的小孩子蜷縮在他面前，他骨子里的那份責(zé)任感再一次被喚醒!于是他毅然決然背負(fù)起了養(yǎng)育消化的重?fù)?dān)。雖然他已年老體衰，身體單薄，可是他的形象卻是那么高大，仿佛一座豐碑，讓人不得不景仰。

春觀后感(篇3)

今天，我又回顧了那本匯集了無數(shù)悲傷感情的作品——巴金的《春》。

可以說，他是作者苦心經(jīng)營寫的，其中蘊(yùn)含著作者的真情。

靜靜地讀著“序”，我突然間感到一股暖流騰了上來，仿佛此時(shí)此刻，那位偉大的作家——巴金，正一臉慈祥地坐在我面前，與我對話。

這本書里沒有一個(gè)人是主角，也沒有一個(gè)人有什么“驚天動(dòng)地泣鬼神”的傳奇故事。和我們一樣，他們是普通人，但他們的生活比我們的更加黑暗。那個(gè)所謂的“家”早已變成了口中的代名詞“苦海”。

然后我讀了這本書的背景——這是一個(gè)充滿成見的社會(huì)。我不禁對這本書中的人物感同身受，他們被舊思想束縛，沒有自己的思想；我也羨慕那些被束縛但仍然不放棄的人，是什么力量讓他們堅(jiān)持下去？

在這本書里，作者著重刻畫那些丑惡現(xiàn)象，來諷刺黑暗的舊社會(huì)，同時(shí)也深刻、細(xì)致地描繪了“覺慧”、“淑英”等“進(jìn)步青年”。

我認(rèn)為，巴金這么用心地刻畫這些人物，不僅是為了諷刺舊社會(huì)，還體現(xiàn)出他作為一個(gè)“愛國者”，迫切的想讓祖國強(qiáng)大，舊社會(huì)拉開新的一幕，脫離沉舊、腐敗的老規(guī)矩。

然后，我將以巴金寫的一句話結(jié)束：春天是我們的！

初一:松愛青

春觀后感(篇4)

七（5）班王琪琪指導(dǎo)老師：馮永慧

我記得有一次國為我在家太無聊了，打開電視一看，看到了，正在播放的《暖春》。這電影中的一個(gè)個(gè)感人肺腑的鏡頭浮現(xiàn)在我的眼前。

首先，《暖春》這部電影主要講述了這樣一個(gè)故事：主人公小花是一個(gè)聰明，善良、懂事，孝順的小女孩，她從小父母雙亡的可憐孩子，被一個(gè)好心的老爺爺——寶柱爹收養(yǎng)，卻引來了他的兒子寶柱媳婦香草的排斥。寶柱爹不得不獨(dú)立養(yǎng)活自己和小花。

懂事的小花沒有讓爺爺擔(dān)心。他在下一次考試中得了第一名，長大后成為一名小學(xué)教師。

整部電影處處充滿著感動(dòng)。就在小花奄奄一息卻沒人領(lǐng)養(yǎng)時(shí)，寶柱爹義不容辭地站出來，大家驚訝不已，一個(gè)還顧不上三餐溫飽的人的舉動(dòng)！看到這些，我不禁為寶柱爸爸的善良和愛心所感動(dòng)。

小花很懂事。她早起晚歸幫助爺爺。在平淡的日子里，她經(jīng)常笑。爺爺為了讓小花上學(xué)，打算在風(fēng)雨中病倒，小花流淚。這時(shí)，我感受到了濃濃的愛！

明白了“我不是親人勝似親人”這句話。體會(huì)到了小花的傷心和爺爺?shù)挠眯牧伎唷?/p>

隨著時(shí)間的推移，小花適應(yīng)了這里的生活。有一天，她聽說姑媽的不孕癥可以用100只蚱蜢治愈。她就努力地捕捉，捕捉到的螞蚱裝進(jìn)罐子里去。直到有一天，當(dāng)小花送100只蚱蜢去香草時(shí)，無情的香草流下了悔恨的眼淚。當(dāng)我看到這里，我的心再次震驚。

小花對嬸娘平時(shí)的冷眼不僅不懷恨于心，還用雙手為她治病，真是人間的真愛。是什么讓鐵石心腸的人流下懺悔的眼淚？就是最寶貴的東西——人間的真愛。

春觀后感(篇5)

上世紀(jì)六七十年代的農(nóng)村，一個(gè)名叫"小花"的孤兒在簡陋的小學(xué)課堂上，向老師提出了一個(gè)讓所有同學(xué)動(dòng)容的請求：請老師用鉛筆為她批改作業(yè)。因?yàn)檫@樣，收養(yǎng)小花那善良的爺爺就可以因此而少編幾個(gè)柳條筐子了。這是電影《暖春》中講述的一段真情而又感人肺腑的故事。

"嗚--"我和我旁邊的同學(xué)忍不住放聲哭起來了。我便想：我們的作業(yè)本應(yīng)有盡有，有的同學(xué)還把本子上的紙撕來疊紙飛機(jī)。而且，我們的本子沒有用完，老師便給我們發(fā)新的了，我們真是"生在福中不知福呀！"

一年級，我認(rèn)為老師用紅墨水批改作業(yè)天經(jīng)地義，所以不曾有過請老師用鉛筆批改作業(yè)的創(chuàng)舉。

今天，我們只需認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，工工整整地寫完那些"田字格"、"四線格"、"小方格"，以爭取到我們老師用紅筆寫上的一個(gè)"優(yōu)"就行了。是小花和她作業(yè)本的故事讓我們以及我們這代人盡力去理解生活的艱辛，懂得哪怕是一個(gè)小小的作業(yè)本都來之不易這簡單的道理。

我希望我們這代人能從中懂得愛，懂得珍惜，懂得感恩以及回報(bào)。

春觀后感(篇6)

在看過的這些日漫里，不管電視劇還是電影，以貍貓為內(nèi)容的有很多，而且這種大部分都是講述貍貓與人類的相處，從情感的方面。昨天看了這個(gè)《百變貍貓》的電影，感覺風(fēng)格很不一樣，主題是環(huán)保，內(nèi)容主要是貍貓和人類的戰(zhàn)爭，看完之后挺有感觸。

人類為了自己的家園，為了自己的利益，破壞了大自然，破壞了貍貓以及其他一些動(dòng)物的生存環(huán)境，貍貓為了報(bào)復(fù)人類，苦練變身術(shù)，學(xué)會(huì)一身本領(lǐng)。貍貓變成人類以及其他的一些怪物來嚇唬施工隊(duì)，人類把這些當(dāng)成“靈異事件”，而這種做法也并沒有起到多大的作用，人類還是不停休止的來開發(fā)森林。這部電影以貍貓的角度來講述，呼吁人類保護(hù)生態(tài)環(huán)境，即使要開發(fā)，要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，也不應(yīng)該以犧牲別的生命為代價(jià)。凡事都要有節(jié)制，人類應(yīng)該與自然，與動(dòng)物和諧相處，而不是變成他們的天敵。

春觀后感(篇7)

《暖春》這個(gè)名字在我腦海里揮之不去?？蓱z又懂事的小花，我不認(rèn)為她是個(gè)孩子，她有一顆比大人更慷慨的心。不管嬸娘怎樣對她，她卻從來也沒有憎恨過。

嬸娘踩壞她的風(fēng)車，這個(gè)風(fēng)車不知對她有多重要，那可是她奶奶生前用愛給小花做的風(fēng)車啊，看著小花用她那稚嫩的小手一次又一次扳著嬸娘那雙沉重的腳，可憐的她，讓我真想上前幫她一把啊！她上學(xué)了，一次又一次地考第一，還對老師說：“老師，你能拿鉛筆改我的作業(yè)嗎？

這樣，我就可以把舊書上的字擦掉，再重復(fù)利用，這樣爺爺就不用那么辛苦地在山上砍柳樹了?！蔽蚁氩坏竭@么小的孩子居然能說出這樣的話，這讓我頓時(shí)覺得我們這些要什么有什么的孩子太幸福了?？晌覀冞€經(jīng)常不知足，說要穿名牌，要手機(jī)……我們真是身在福中不知福啊。

想想小花有饅頭吃的高興表情，想想她和爺爺互相讓著吃雞肉，想想爺爺每天為了讓小花上學(xué)，天天上山砍柳條編筐掙錢，想想那一顆顆從爺爺身上留下的汗珠，我不禁熱淚盈眶。當(dāng)她和嬸娘做腳踏車時(shí)，她開心地吹著風(fēng)車，看著她天真的表情，她并不知道嬸娘要把她送走，當(dāng)她知道時(shí)，嬸娘已騎著腳踏車離去，她哭了，手拿著風(fēng)車，向嬸娘跑去，邊哭邊跑，嘴里還哭著喊著說：“嬸娘！

我是不是又做錯(cuò)什么了？嬸娘！我聽話，再也不坐腳踏車了！

”聽著這撕心裂肺的哭喊，看著小花跌倒了，看著她又爬起來追嬸娘，我看了后真心酸。盡管嬸娘這樣對待小花，可她一點(diǎn)也不恨嬸娘，還做了土豆餅給嬸娘吃，這是一個(gè)多么善良的孩子啊，嬸娘最終被小花的一切行為感動(dòng)了，也就在嬸娘讓小花叫她“娘”的那一刻，我流下了我為小花喜悅的淚。小花讓我明白，是愛融化了阿姨自私的心，是愛感動(dòng)我流淚。

愛世人的本質(zhì)。它使我們能夠熱愛生活，他人，我們自己和世界上的一切！

春觀后感(篇8)

若問世間什么最動(dòng)人？那一定是人間真情。愛，讓一顆顆幼小的心靈成長；愛，融化彼此之間的隔閡；愛，讓我們永遠(yuǎn)感恩。只有充滿真情的社會(huì)才是一個(gè)和諧的社會(huì)，才能讓春意永駐人們心底。

電影《暖春》講述的是一個(gè)真切感人的故事：在一個(gè)春日里，一個(gè)老漢在路邊撿回了一個(gè)昏迷不醒的孩子，孩子七歲，是個(gè)孤兒。老漢見小女孩可憐便把她留在身邊撫養(yǎng)，但老漢的兒子和兒媳婦卻極不理解父親的行為，兒媳婦更是想方設(shè)法把小花趕走。最終鬧得一家人不和，無奈之下老漢帶著小花單獨(dú)搭灶炊米做飯。而小花也非常地懂事，平日里在家不僅干很多家務(wù)活，并且與街坊鄰居的關(guān)系很好，而最重要的是她有一顆質(zhì)樸的心，以真誠去對待每一個(gè)人。她的真情最終感動(dòng)了老漢的兒子和兒媳婦，一家人重歸與好。全村的人在村長的帶領(lǐng)下合力幫助這個(gè)困難的家庭，資助小花讀書。而在這一天，村長又說出一個(gè)隱瞞了三十多年的秘密——老漢的兒子也是老漢撿來的！這一消息震驚了每一個(gè)村民。而小花，在這樣一個(gè)愛的環(huán)境中成長，最終成為村里的第一個(gè)大學(xué)生，并在畢業(yè)之后回到村里執(zhí)教。葉落歸根，她用余生去報(bào)答這個(gè)村子，報(bào)答每一個(gè)村民對她的情誼。

電影的每一個(gè)鏡頭都感人至深，每一幕都透露著人間真情，表現(xiàn)著老漢對小花的疼惜，小花對老漢的依戀，老漢對兒子的寬容，村長對村民們的關(guān)心。印象最深的是村長的那一句話：“都是吃五谷雜糧長大的，怎么人就差那么遠(yuǎn)呢？

電影里的鄉(xiāng)村生活，大山里的風(fēng)光，醇厚的民風(fēng)，敦實(shí)的農(nóng)民，一切都與城市里的生活截然不同。在高樓林立的城市中，這是一個(gè)物欲急劇膨脹的社會(huì)。每個(gè)人都在用冷漠武裝著自己。這個(gè)世上有太多的人都只為個(gè)人的利益考慮，可是不管怎樣人的心底還是有愛的，這種愛心在受到強(qiáng)烈震撼的時(shí)候會(huì)自然而然地凸現(xiàn)出來。而我們要如何去激發(fā)潛藏在人們心底的這種愛心呢？榜樣的力量是無窮的。電影《暖春》就是將一股愛心，一股人們心底最樸質(zhì)的感情，一種甘愿犧牲奉獻(xiàn)、幫助別人的精神化做一陣醉人的春風(fēng)，溫暖每一個(gè)人的心田，也震撼著每一個(gè)人的靈魂深處，喚醒每個(gè)人心底的愛。讓人與人之間地相處更加地融洽，讓社會(huì)更加地溫馨。

我們每一個(gè)當(dāng)代中學(xué)生所能做的和必須做的就是像電影里那個(gè)勤勞質(zhì)樸的老農(nóng)一樣，為需要的人，奉獻(xiàn)自己的力量，進(jìn)而帶到我們身邊的人們，讓每一個(gè)人回歸最真摯的感情世界，讓每一個(gè)人釋放心底最真實(shí)，最善良的感情，共同建造一個(gè)和諧的大家庭，讓融融的春意永遠(yuǎn)蕩漾在每一個(gè)人的心間！

春觀后感(篇9)

用心去傾聽

—《靜悄悄的革命》讀后感

今年寒假，在我們校長的推薦下，我認(rèn)真閱讀了《靜悄悄的革命》。這本書沒有大哲理，沒有大理論，書中用最樸實(shí)的語言，用最生動(dòng)的案例闡述著“靜悄悄的革命”的深刻內(nèi)涵。在書中，我被佐藤學(xué)先生的那種務(wù)實(shí)、求真的精神和日本教師的敬業(yè)精神所深深地感動(dòng)；為他們所碰到的與我們共同的實(shí)際問題及他們認(rèn)真、樸實(shí)、講究實(shí)效的教研活動(dòng)和教學(xué)實(shí)踐所吸引；為書中深入淺出地闡述的課程觀、教學(xué)觀、教師觀、師生互動(dòng)觀等所啟迪；而書中論述關(guān)于學(xué)習(xí)主體性的問題更讓我深有感觸，大受啟發(fā)。

因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)學(xué)生的聽力能力在教學(xué)上是有缺陷的，所以我非常重視這段經(jīng)歷：在這本書中，我首先從聽力開始，文章中的許多觀點(diǎn)讓我感到耳目一新，受益匪淺。

一、教學(xué)中要學(xué)會(huì)傾聽

傾聽是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)的重要行為。佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)的好的。

……學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠‘被動(dòng)的能動(dòng)行為’來實(shí)現(xiàn)的行為?！边@個(gè)提示，讓我意識到形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個(gè)學(xué)生發(fā)言的態(tài)度。教師應(yīng)該認(rèn)真地聽取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的對應(yīng)，應(yīng)能慎重地選用每個(gè)學(xué)生都能理解的詞語講話，這樣，學(xué)生之間才會(huì)開始互相傾聽，才能在教室里形成仔細(xì)傾聽別人的講話、互相交換意見的關(guān)系。

就如佐藤學(xué)先生所說的“在以自然的輕聲細(xì)語來交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”。

二、教給方法，明確傾聽

我們要求學(xué)生在課堂上認(rèn)真聽講，但怎樣才能真正聽講呢？學(xué)生們很含糊。我們應(yīng)該讓學(xué)生知道在哪里聽。我們應(yīng)該給孩子們一個(gè)具體的、可操作的、詳細(xì)的要求。如：

聽同學(xué)發(fā)言時(shí)，眼睛要看著發(fā)言同學(xué)的臉，做到神情專一，如果同學(xué)的回答與自己的想法一致時(shí)，則以微笑、點(diǎn)頭表示贊同。教學(xué)中我們可以向?qū)W生明確提出傾聽要做到“五心”。即傾聽時(shí)要做到：

一要專心，無論是聽老師講課，還是聽同學(xué)發(fā)言，都要聽清老師和發(fā)言人的每一句話，腦子里不想其他事；二要耐心，不隨便插嘴，要尊重別人，要聽完別人的話，再發(fā)表自己的見解；三要細(xì)心，當(dāng)別人發(fā)言有錯(cuò)時(shí)，學(xué)會(huì)評價(jià)別人的發(fā)言，做到不重復(fù)他人的意見，自己的意見要建立在他人發(fā)言的基礎(chǔ)上或提出新穎的想法；四要虛心，當(dāng)別人提出與自己不同的意見時(shí)，要能虛心接受，邊聽邊修正自己的觀點(diǎn)；五要用心，在聽取他人意見時(shí)不能盲從，要有選擇地接受，做到說、聽、思并重，相互促進(jìn)。有了方法的指導(dǎo)，學(xué)生才會(huì)明確如何傾聽。

三、恰當(dāng)評價(jià)，鼓勵(lì)傾聽。

準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的重要因素，也是培養(yǎng)學(xué)生聽力的重要手段。所以我們一定不要吝嗇我們的表揚(yáng)，讓學(xué)生細(xì)細(xì)品味聆聽的甜蜜，得到成功的喜悅，成功的滿足。如：

“聽得最認(rèn)真,這可是尊重別人的表現(xiàn)啊!”、“這么一點(diǎn)小錯(cuò)誤都被你聽出來了，真是金耳朵呀!”、“這位同學(xué)不僅認(rèn)真聽懂了別人的發(fā)言，還加進(jìn)了自己的想法,多棒啊!

”、“我被你說服了”、“你說得有道理”、“你的見解很獨(dú)特!”、“你的思路真清晰!”等等。

當(dāng)學(xué)生感覺到老師在聽自己的演講時(shí)，他們會(huì)對自己充滿信心，同時(shí)，他們也會(huì)采取同樣的動(dòng)態(tài)聽力策略。聽完后，我們會(huì)提出反饋意見。一個(gè)眼神、一句贊美、一個(gè)微笑，都能取得良好的教育效果，鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真傾聽，逐步養(yǎng)成傾聽習(xí)慣。

作為一名教師，我們經(jīng)常遇到這樣的問題。為了趕上教學(xué)進(jìn)度，完成既定的教學(xué)內(nèi)容，我們不能只考慮學(xué)生的演講。那么，我們也該靜下心來想一想，是否應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽？學(xué)會(huì)傾聽，要求教師在面對學(xué)生時(shí)，從眼神、語言、表情、體態(tài)等方面充滿關(guān)注和期待，這是學(xué)生極其重要的精神力量。

從《靜悄悄的革命》一書中，我感悟到我們要靜下心來去傾聽孩子的聲音，了解孩子的需要，接納孩子的不同，理解孩子的語言。每個(gè)人都有自己的所思所想，孩子們也不例外。如果我們想成為學(xué)生的良師益友，那么我們就必須改變高高在上的先知先覺者的姿態(tài)，走到學(xué)生中去，蹲下身來，與孩子的雙眸對視，學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)理解。

曾春利2014-2-17

春觀后感(篇10)

人來人往，雜亂繁忙的今天，似乎已經(jīng)缺少了曾經(jīng)的那幾分淳樸。不察覺間，人性中最寶貴的那一部分開始淡然遠(yuǎn)去。今天有幸看了朋友介紹的電影《暖春》，似乎讓我在迷茫的理性中，找到了歸宿。過去的日子，一去不復(fù)返了。現(xiàn)在，能讓我們愉悅的事情不在少數(shù)，只是這愉悅，越來越不是發(fā)自內(nèi)心的了。來來往往，車如流水，人們整日忙作著，雖說日子是富裕了，可失去的也很多。而我們失去的，恰是人性中最美好的東西。

《暖春》這部電影主要寫了一個(gè)叫小花的女孩，父母雙亡后在街上流浪，被一位好心的老爺爺收養(yǎng)了。由于小花的嬸娘不喜歡小花，所以小花和嬸娘不和睦。由于這原因，小花幾次被嬸娘賣了，可總被老爺爺救回來。這一家不知經(jīng)過了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，嬸娘、老爺爺、小花終于和好了。最后，小花讀書勤奮刻苦，二十年后當(dāng)上了一名優(yōu)秀的教師。我被這個(gè)小姑娘的毅力和意志給深深地感動(dòng)了，她象她爺爺一樣，有著一顆善良和厚道的心，她十分勤勞，不怕艱難，尊敬長輩，爺爺累了，她幫爺爺按背。天下著大雨，小花冒著雷電交加的天氣去幫助爺爺；雖然嬸娘一次又一次地想將她送人，但是在嬸娘生病的時(shí)候，小花不顧自已的手正受著傷，不停地伺候和照顧著嬸娘，這是很多人都做不到的，是那些心地善良，知道要對人感恩，甘于為別人付出的心態(tài)才能做得到的。讓我更加明白一個(gè)道理：做事都要堅(jiān)持到底，堅(jiān)持到底就是勝利。

《禮記·中庸》中說過“君子遵道而行，半途而廢，吾弗難已矣?！背晒κ怯刹挥?jì)其數(shù)的階梯鑄造而成，當(dāng)你作為攀登者開始征程時(shí)，必定有荊棘，有坎坷，有付出。有的人畏懼困難，有的人半途而廢，但只要堅(jiān)持到底，向前跨出最后一步的人才會(huì)看到成功的曙光。

所以，堅(jiān)持是最為重要的，它是前進(jìn)時(shí)堅(jiān)定的信念，是攀登時(shí)戰(zhàn)勝艱辛的勇氣，是領(lǐng)你到達(dá)成功彼岸的使者，是使你再向前跨一步的力量。我們要堅(jiān)持到底，才會(huì)得到成功的果實(shí)。

然而，又有多少人沒有“貴在堅(jiān)持”的精神，在成功的前沿裹足不前，選擇了放棄，也選擇了失敗。一切決定于堅(jiān)持與否。在馬拉松賽場上，競爭的除了體質(zhì)，便是堅(jiān)持，有多少人在長長的跑道上選擇了退出，這樣只會(huì)注定失敗。因?yàn)樵谕ㄍ晒Φ碾A梯上，他提早亮出了“放棄”的牌子，而成功是屬于能夠堅(jiān)持到底的人。

遠(yuǎn)望歷史的足跡，有哪些人不是經(jīng)過努力，堅(jiān)持和向前跨一步而到達(dá)成功終點(diǎn)的。如果沒有堅(jiān)持，達(dá).芬奇怎能孜孜不倦地練習(xí)，達(dá)到繪畫成功的頂點(diǎn)；如果沒有堅(jiān)持，科技人員怎能夜以繼日的研究，達(dá)到科技成功的頂點(diǎn)；如果沒有堅(jiān)持，奔赴西藏的工作人員怎能忘我的建設(shè)，達(dá)到國家富強(qiáng)的成功的頂點(diǎn)。

縱觀這些人物，沒有誰不具備堅(jiān)持這種精神，他們在通往成功的征程中，選擇了堅(jiān)持，也選擇了成功。只有這樣，才會(huì)有了前進(jìn)的信念，才能一步一步的邁向成功。只有堅(jiān)持到底，才會(huì)有“再向前跨一步”的決定，才會(huì)離成功更進(jìn)一步，才會(huì)看到成功的曙光。

要堅(jiān)持到底，不僅有前進(jìn)的力量，同時(shí)也要努力地去攀登，如果只有堅(jiān)持的信念，沒有去堅(jiān)持的行動(dòng)，那么一切還終歸于零。所以，在堅(jiān)持到達(dá)成功頂點(diǎn)的同時(shí)，我們也要有努力。

日本作家芥川龍之介說：“九十九步是一半，一步是一半?！边@無疑不是在強(qiáng)調(diào)在向前跨一步的重要，然而要想繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持到底，因?yàn)橛辛藞?jiān)持，才會(huì)有前進(jìn)的信念，才會(huì)指引你走向成功的彼岸，才會(huì)有再向前跨一步的力量。這樣，才會(huì)走到階梯的勁頭，成功的頂點(diǎn)，這時(shí)成功便屬于你。

所以，要堅(jiān)持到底，在向前跨一步，才會(huì)得到成功的果實(shí)。

春觀后感(篇11)

《春》的讀后感一：

暑假我讀了《春》這篇散文，讀完之后仍然記憶深刻。

《春》這篇散文主要描寫了春景，春天的日子在慢慢地靠近我們。春天到來的時(shí)候，整個(gè)大地都醒了，來迎接美麗的春天。散文中講述了桃樹、杏樹、梨樹等等的景物都在忙活著迎接桃花、幸子、梨的到來，它們的到來，給春天充滿了勃勃生機(jī)，充滿了希望。文中，有許多的語句都描寫得十分生動(dòng)，有聲有色的，如：“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，趟著，打兩個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的?！贝禾旖o大地充滿了生機(jī)，充滿了活力。文中的比喻十分生動(dòng)，將春天變成了一個(gè)七彩的天地。這是多么的地方呀!整個(gè)大地都精神抖擻的，做好自己的事情。

正如文中提到的：“一年之計(jì)在于春，一年之計(jì)在于晨?！蔽覀円汾s我們時(shí)間，我們要追趕每天的太陽，去擁有美好的生活。

《春》這篇文章給人感覺：春天像剛落地的娃娃，從頭里腳是新的，它生長著。它一個(gè)有著活力、生機(jī)的娃娃，它給我們美好的憧憬，美好的希望。春天的景色多么呀，我們要去擁有它。春天是我們希望的開始，是我們美好的開始，我們一起努力吧!它是希望的種子、是生命的開始、是美麗的象征。我們就從春天開始奔跑，去擁有更加美好的明天!

《春》的讀后感二：

春天是我們非常熟悉的季節(jié)，但往往又會(huì)給人帶來煥然一新驚喜的。在描寫春天的文章長廊中，我最喜歡的就是朱自清寫的《春》了。他那栩栩如生、獨(dú)一無二的語句，像小河的流水般灌溉進(jìn)我的心里，雖然現(xiàn)在是冬天，但我似乎感覺到了春天生機(jī)勃勃的氣息。眼前仿佛呈現(xiàn)出一幅鳥語花香的春景圖。

“吹面不寒楊柳風(fēng)。”從中，我能感覺到，風(fēng)是多么地溫柔呀!像是母親的手在撫摸著一樣，而且在空氣中還夾著清新的土味、醞釀著淡淡的花香。要是能漫步在這種仙界般的美好春光里，一定是舒服極了，愜意極了!此時(shí)此刻我真是希望能穿越時(shí)空，到達(dá)這么美、還充滿了詩意的.春天去啊!

朱自清給春天的鳥，“恩賜”了一個(gè)美妙的嗓子?！傍B兒將巢安在繁花綠葉當(dāng)中，高興起來了，呼朋喚友地賣弄著清脆的喉嚨，唱出婉轉(zhuǎn)的曲子，跟著輕風(fēng)流水應(yīng)和著。”這樣的境界，就像在奇妙的童話世界里似的。但是，即使鳥兒的天賴之音再好、再美，也比不上那新春的雨水呀!俗話說“春雨貴如油”。

“一年之計(jì)在于春”在這個(gè)美好的季節(jié)，是最適合放風(fēng)箏了。朱自清在春天看到了一個(gè)熱鬧的場面，在“城里鄉(xiāng)下，家家戶戶，老老小小，也趕趟兒似的，一個(gè)個(gè)都出來了?！比藗兌家詺g笑和努力，滿心歡喜地迎接著春天，迎接著新的一年、新的開始。一直為現(xiàn)在的美好生活而奮斗……

春天，是希望的種子、是生命的開始、是美麗的象征。我從朱自清寫的《春》中，看到了我們祖國美好的未來。人們在努力地工作著、奮斗著，從希望的春天開始，為我們的世界多添一份光彩。請大家就從現(xiàn)在做起，憧憬著我們的未來，一起來為明天而努力吧!

《春》的讀后感三：

我手捧著朱自清爺爺?shù)奈倪x，讀著讀著，我腦子里浮現(xiàn)出一副美麗的景象，我更加愛上了“春天”。

一副春天特有的景象：桃樹，梨樹，杏樹上都開滿了一朵朵嬌艷的花，有的紅的像熊熊烈火，有的粉紅粉紅的，像天上的朝霞，有的潔白的像雪花，花兒散發(fā)著迷人的香味，閉上眼睛，樹上仿佛結(jié)滿了桃子，杏子，梨子!蝴蝶，蜜蜂圍著花兒翩翩起舞，野花數(shù)不勝數(shù)：雜樣兒，有名字的，無名字，都像趕集似的聚在草叢里，像一只只彩色的眼睛，像一棵棵閃爍的星星，一閃一閃的調(diào)皮地眨著眼睛。在朱爺爺?shù)墓P下，春草是如此的天真爛漫、活潑可愛?！皥@子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個(gè)滾兒，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏?！?/p>

如果作者沒有發(fā)自內(nèi)心的由衷的喜愛之情，怎能寫出這等精彩之筆!在朱爺爺筆下，春風(fēng)、春雨都顯得那么美。風(fēng)中的柳枝是多么溫柔，風(fēng)中的樂聲是多么動(dòng)聽，風(fēng)中的氣息是多么令人心曠神怡!還有，那綿綿的春雨像牛毛、像花針、像細(xì)絲、像薄煙，表現(xiàn)了飄渺朦朧之美。我讀著讀著，仿佛正在春風(fēng)中盡情地欣賞一部春天的樂章，一幅春天的寫意畫。朱爺爺對春天真摯的贊美之情，已不留痕跡地融入了景物描寫之中，讓我讀來回味無窮。

而令我感觸最深的還是《春》的文中最重要的一句話是：“一年之計(jì)在于春，剛起頭兒，有的是功夫，有的是希望”。是呀，春天代表著綠色，寓意著復(fù)蘇，象征著希望。當(dāng)春風(fēng)輕輕地吹過，春姑娘的腳步走遍大地，她告訴人們該翻田播種，農(nóng)民們聽到春姑娘的叫聲，家家戶戶忙忙碌碌，歡聲笑語犁田翻地，播種插秧，田間變成了歡樂的戲院。水塘中的青蛙也奏著唱著春歌，正如杜甫詩中所說“聽取蛙聲一片，稻花香里說豐年?！边@忙碌的田間卻成一幅生機(jī)勃勃的鬧春圖。

小朋友們告別了嚴(yán)寒的冬天，春姑娘高高興興像春燕一樣飛進(jìn)了學(xué)校，學(xué)校立即從冬眠中醒了過來，花開得更紅，草變得更綠，小朋友們也更加美麗，容光煥發(fā)。是春姑娘給了我們勃勃生機(jī)，一年之季在于春，我們是祖國春天的花朵，要努力學(xué)習(xí)回報(bào)祖國對我們的培育。

我們只有在春天播下希望的種子，到秋天才會(huì)有累累碩果。而我們小學(xué)五年級不正是我們?nèi)松拇禾靻?到了我們秋天的收獲，我們現(xiàn)在難道不應(yīng)該付出汗水和努力嗎?

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