黃羊讀后感

黃羊讀后感7篇。

拜讀名家大作，可造就雄辯之才，大家對于作品都有自己的看法和自己獨特的感覺。如果想要撰寫出優(yōu)秀的讀后感，就需要先保證讀懂文章。請看下面幼兒教師教育網(wǎng)小編為您搜集的有關(guān)“黃羊讀后感”的資訊，不必?fù)?dān)心這篇文章中一定有您所需的信息！

黃羊讀后感 篇1

同學(xué)們，朋友們，你可知道所謂“天下為公”嗎？它是指以天下為任，國而舍家，公而忘私，匡扶正義，維護(hù)國家尊嚴(yán)，造福天下。書中的祁黃羊就是這樣一個人。他向國家推薦人才。第一次推薦他的仇人，第二次推薦親生兒子。這種外舉不避仇，內(nèi)舉不避親的做法是公正無私的。祁黃羊不僅得到了老百姓的贊賞，更重要的是為國家為人民做了貢獻(xiàn)。

《祁黃羊薦賢》的故事深深地打動了我。聯(lián)想到中國人民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過長期革命斗爭的鍛煉，造就了大批公而忘私，舍身為國的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。有的竟以自己的生命為代價，來喚醒天下人民的革新意識，他們雖然永世長眠，但是我們從這些先烈身上得到了珍貴的精神遺產(chǎn)——天下為公，它是永垂不朽的！

“我死國生，我死猶榮，身雖化精神長生，成功成仁，實現(xiàn)大同。”這句話說得一點也不假。那么，這公而忘私的精神是否應(yīng)在我們少年兒童中體現(xiàn)呢？要！一定要！這是中華民族在世界之林中的光輝形象，炎黃子孫皆當(dāng)引以為驕傲和自豪。

處處為別人著想，這種先人后己的行為雖不能說遍遍皆是，但是你如果留心觀看，一定會發(fā)現(xiàn)無數(shù)催人淚下的動人事跡和許多可敬可泣的英雄、模范人物。就說銀行工作人員劉玲英同志吧。她為了國家和人民的財產(chǎn)，毅然和歹徒進(jìn)行生死搏斗……國家財產(chǎn)是保住了，可是劉玲英同志卻被喪失天良的歹徒打得奄奄一息，渾身傷痕，終身殘廢。堂堂五尺男兒，恐怕也難以想象正是這位弱小的女子以她那顆公而無私的心，換得了她寧死不屈，英勇無畏的行為，保住了國家人民的財產(chǎn)。由此可見，天下為公的精神是多么需要提倡，是多么需要發(fā)揚(yáng)光大啊！

是呀！國富民強(qiáng)需要它——天下為公。我們要繼承它。這是擺在我們面前的緊迫責(zé)任和歷史使命。以勤勞，竭誠奉獻(xiàn)；以智慧，探索創(chuàng)業(yè)；以才干，忠誠職守；以正義，救危扶困；先公后私，去追求共產(chǎn)主義的光輝理想。這就是我讀完《祁黃羊薦賢》后的感想和理想。YJs21.coM

黃羊讀后感 篇2

同學(xué)們，朋友們，你可知道所謂“天下為公”嗎？它是指以天下為任，國而舍家，公而忘私，匡扶正義，維護(hù)國家尊嚴(yán)，造福天下。書中的祁黃羊就是這樣一個人。

他向國家推薦人才。他第一次推薦了敵人，第二次推薦了自己的兒子。這種外舉不避仇，內(nèi)舉不避親的做法是公正無私的。

祁黃羊不僅得到了人民的贊賞，也為國家和人民做出了貢獻(xiàn)。

《祁黃羊薦賢》的故事深深地打動了我。人們認(rèn)為，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，通過長期的革命斗爭，中國人民造就了一大批無私奉獻(xiàn)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。有的竟以自己的生命為代價，來喚醒天下人民的革新意識，他們雖然永世長眠，但是我們從這些先烈身上得到了珍貴的精神遺產(chǎn)——天下為公，它是永垂不朽的！

“我死國生，我死猶榮，身雖化精神長生，成功成仁，實現(xiàn)大同。”這句話說得一點也不假。那么，這公而忘私的精神是否應(yīng)在我們少年兒童中體現(xiàn)呢？

要！一定要！這是中華民族在世界森林中的光輝形象。所有中國人都應(yīng)該為此感到驕傲。

處處為別人著想，這種先人后己的行為雖不能說遍遍皆是，但是你如果留心**，一定會發(fā)現(xiàn)無數(shù)催人淚下的動人事跡和許多可敬可泣的英雄、模范人物。就說銀行工作人員劉玲英同志吧。她為了國家和人民的財產(chǎn)，毅然和歹徒進(jìn)行生死搏斗……國家財產(chǎn)是保住了，可是劉玲英同志卻被喪失天良的歹徒打得奄奄一息，渾身傷痕，終身殘廢。

堂堂五尺男兒，恐怕也難以想象正是這位弱小的女子以她那顆公而無私的心，換得了她寧死不屈，英勇無畏的行為，保住了國家人民的財產(chǎn)。由此可見，天下為公的精神是多么需要提倡，是多么需要發(fā)揚(yáng)光大啊！

是呀！國富民強(qiáng)需要它——天下為公。我們要繼承它。

這是擺在我們面前的緊迫責(zé)任和歷史使命。以勤勞，竭誠奉獻(xiàn)；以智慧，探索創(chuàng)業(yè)；以才干，忠誠職守；以正義，救危扶困；在公眾面前追求共產(chǎn)主義的光輝理想。這就是我讀完《祁黃羊薦賢》后的感想和理想。

黃羊讀后感 篇3

對于做人，每個人都有自己的主張，都有自己的原則。今天，我們在老師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)《祁黃羊》這篇課文，我被祁黃羊那做事出于公心的人格深深打動了，并在心里對自己說：就應(yīng)該像他那樣做人。

《祁黃羊》一文講述的是春秋時期，晉國大夫祁黃羊擔(dān)任中軍尉，由于多年征戰(zhàn)，他的腿落下了毛病，他向朝廷請辭，晉悼公請他舉薦人才的事。

初讀課文，我有個問題就是弄不明白：中軍尉的職位很重要，悼公為何那么信任祁黃羊，非要讓他來舉薦人才呢？祁黃羊就憑他的顯赫戰(zhàn)功或是熟悉軍中情況？我想，肯定不會如此單純。帶著興趣，我繼續(xù)往下讀。當(dāng)讀到祁黃羊向悼公舉薦的人才竟然是他的殺父仇人解狐時，悼公納悶，我更是一腦子漿糊。他祁黃羊不是腦子進(jìn)水了吧？解狐可是他的殺父仇人呀，難道這不共戴天之仇他忘了？舉薦這樣的人擔(dān)任這么重要的職務(wù)，不就是給自己埋上了一顆定時炸彈嗎！他就不怕解狐登上權(quán)利寶座伺機(jī)置他于死地？真是糊涂透頂啊！真的，我不能不在心里為他捏一把汗。慶幸的是，解狐短命，否則，不定解狐會怎樣收拾他呢。

人往往就是這樣，叫做聰明一世，糊涂一時。解狐死了，悼公讓祁黃羊再舉薦一人。祁黃羊倒好，這次他居然舉薦了自己的親身兒子祁午。我又納悶了：莫非他是糊涂一世，聰明一時？抑或先前原本就是在裝糊涂，明知解狐病入膏肓，小命不保，卻故意裝傻先舉薦解狐，而實為自己舉薦親子祁午埋下的伏筆？悼公那么信任他，尊重他，怎么會因為他的這一雕蟲小技而去戳穿他呢？更何況祁午出身于將門之后，正所謂虎父無犬子嘛，在沒有其他合適人選的情況下，如此順?biāo)饲?，悼公何樂而不為呢！然而，讀到后來，我才為自己的心胸狹羞愧不已。面對悼公的質(zhì)疑，祁黃羊說：主公讓我推薦能替代我的人，事關(guān)國家安危，我不能不慎重。我只是想，朝中的人哪個有軍事才能，可以擔(dān)此重任，我壓根兒就沒去想他是不是我的仇人或親人。此時，我終于明白。

黃羊讀后感 篇4

讀了《祁黃羊》這個故事，我知道了不管做什么事，都要由外舉不避仇，內(nèi)舉不避親的坦蕩胸懷。

祁黃羊是春秋時代晉國的中軍尉，負(fù)責(zé)訓(xùn)練軍隊。可是在多年的征戰(zhàn)中，他的腿腳落下了毛病，行動不便，于是請求晉悼公準(zhǔn)許他辭職。悼公讓他推選一位合適的人選來接替中軍尉的工作，祁黃羊首先推薦了和他有殺父之仇的解狐。但是解狐卻因病去世了，祁黃羊于是又推薦自己的兒子祁午。悼公非常感動，夸獎祁黃羊是一位外舉不避仇，內(nèi)舉不避親、做事出以公心的人。

生活中我也遇到過這樣的選擇。就談上次競選班干部吧！老師讓大家一起討論班干部候選人，首先推選班長。大家七嘴八舌地議論著，我的心里也打起了小算盤，其實我很想做班長，可以按照自己的設(shè)想開展一些活動；但是，自己也知道自己有些小毛病，比如喜歡亂說話，又是跟同學(xué)吵鬧。這時，頭腦子里面就好像有兩個聲音在吵架一樣。一個聲音說：誰沒有缺點呢？只要改掉就好了。另一個聲音說：你那么多缺點還相當(dāng)班長？大家會同意嗎？再說，當(dāng)班長有什么好的？每天要負(fù)責(zé)那么多的事情，累死了。

我心煩意亂，不知道該如何決定。

就在我猶豫不決的時候，同學(xué)們的推薦已經(jīng)繼續(xù)進(jìn)行著了。班長、學(xué)習(xí)委員先后都有了人選，我還是沒有被大家提起。

現(xiàn)在想起來，如果當(dāng)時我有祁黃羊這樣的心胸，我完全可以主動站出來參加競選。我想，憑我的特長，我還是有優(yōu)勢的。只要再向大家誠懇地承認(rèn)自己的存在問題，讓大家?guī)椭O(jiān)督我改正，相信大家會原諒我的。讀了《祁黃羊》這篇課文以后，我暗暗下決心，下次選班干部，我一定會學(xué)祁黃羊，內(nèi)舉不避親，就選我自己！

黃羊讀后感 篇5

今天，我們學(xué)習(xí)了《祁黃羊》，這篇課文主要講了祁黃羊退休，向悼公推薦人才的事。他首先推薦他的仇人解狐，但解狐大病在身；他又推薦他的兒子祁午。真是外舉不避仇，內(nèi)舉不避親啊。

看到祁黃羊爺爺如此大公無私，我很慚愧。因為我私下和一位同學(xué)關(guān)系好，就在選舉班委時鼓動同學(xué)投他一票。比起祁黃羊爺爺，自己真是自私自利、感情用事的小人呀。

還有一次，我在補(bǔ)課班撿到了4元錢，而老師給我們買資料正好需要4元錢，我心中開始糾結(jié)：到底捐不捐這4元錢？捐，我的小兔橡皮和急需水份的我不就泡湯了嗎？不捐，自己非但可以買到喜歡的東西，還大有盈余呢！我腦袋里好像兩個小人在吵架，一個頭兩個人，正當(dāng)我拿不定主意時，老師奇怪地看著我，問：展毅，你怎么了？沒，沒什么。說完，我將微微抽出來的4元錢又塞了進(jìn)去。

唉，那時的我真是不懂事，不懂拾金不昧，還不懂撿來的錢應(yīng)貢獻(xiàn)給集體，我用他做了什么？只買了自己需要的東西，卻不管集體！這樣真是太不應(yīng)該了，我以后一定要學(xué)習(xí)祁黃羊爺爺大公無私的精神。

黃羊讀后感 篇6

我特別喜歡《阿凡提的故事》這本書，因為這本書里有很多聰明的故事。《夾在縫隙中的黃羊》就是其中之一。

這個故事是這樣的。鄰村有一位貪財?shù)陌鸵?，自以為非常聰明。一次，阿凡提到鄰村辦事，遇見了那位巴依。巴依聽說阿凡提很聰明，會捉弄人，可他不信阿凡提能捉弄到他，就提出讓阿凡提捉弄他。于是，阿凡提說他有兩只很肥的黃羊掉進(jìn)山崖下邊的縫隙中出不來了，他正要去救羊呢。巴依信以為真，想要黃羊，于是就請阿凡提去他家吃烤羊肉，想以此纏住阿凡提。后來，阿凡提吃飽喝足拍拍屁股回家了，巴依派去拉黃羊的人也回來了，可他們說根本沒黃羊，他們上當(dāng)了。巴依這才意識到被阿凡提捉弄了。

巴依自以為非常聰明，想和阿凡提較量一番。阿凡提則避開與巴依的正面較量，巧妙的利用巴依貪婪的本性，設(shè)下一個圈套，讓巴依自投羅網(wǎng)，自己還能白吃一頓巴依家的烤羊肉。由此可見，面對強(qiáng)大的對手，有時候避其鋒芒，迂回斗爭，會出奇制勝。這個巴依就太不應(yīng)該了。如果我能遇見他，我一定要跟他說：“眼見為實耳聽為虛啊，你應(yīng)該去看看阿凡提講的是否是真的?！?/p>

阿凡提真的是聰明，機(jī)智又勇敢。我也想像他一樣!

黃羊讀后感 篇7

我們的周末又到了，我在家閑著沒事，便讀起了一篇名叫《祁黃羊賢》的文章。文章的大概內(nèi)容是這樣的：有一天，晉平公問大夫祁黃羊誰做南陽縣的縣令比較合適，而祁黃羊居然舉薦了自己的仇人——解狐。

解狐也挺爭氣,真把這官給當(dāng)好了，深受百姓的歡迎。又過了一些日子，晉平公又問祁黃羊誰做朝廷里的法官比較合適，而祁黃羊居然舉薦了自己的親人——祁午。不出所料，祁午到崗后，為人正直，執(zhí)法嚴(yán)格，政績突出。

正直，表現(xiàn)在舉能薦賢上。就是要堅持四個字：“任人唯賢”。

祁黃羊正是這樣做的。他舉能薦賢，只考慮“能”和“賢”的標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)時不考慮其它，既誰合適做某項工作，就舉薦誰不管是自己的仇人還是自己的的親人。這就是人們常說的外舉不避仇，內(nèi)舉不避親，今天，我們推薦人才，提撥干部，還是應(yīng)該堅持“任人唯賢”的原則。

這在生活中是一樣的。我們班的人很不公平，因為每次我們選男選女，男生比女生多，所以我們男生每次都贏。我認(rèn)為應(yīng)該公平才對。這篇文章給我很大的啟發(fā)。

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黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感 篇1

臨窗的夜晚，坐于桌前，翻看起流傳千年的典籍——《黃帝內(nèi)經(jīng)》，典籍并不厚重，但是我們誰又敢說《黃帝內(nèi)經(jīng)》它“不厚”“不重”呢?那些輕輕的、自然不過的字句，組成了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)，成為學(xué)習(xí)中醫(yī)必讀的經(jīng)典，被多少人拜讀過、思索過、注釋過、解說過，可謂“仁者見仁，智者見智”。

正如本次讀書心得分享會中趙坤教授說的那樣：“雖然我們對生命探索了幾千年，但我們并不了解生命的本質(zhì)，也不了解情緒對生命的影響，我們不了解命運(yùn)安排的真相，我們不清楚靈魂是否存在，我們不知道意念對思想的左右，我們不知道夢境為什么有神奇的預(yù)見。我們體內(nèi)有太多看不見的生命現(xiàn)象。”生命，是自然的生命，我們未能全面的了解生命，但是所有我們生命活動中的每一步又都是在體現(xiàn)生命本身?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是一本書寫人類生命自然的書，包羅萬象，但又整體統(tǒng)一，密不可分，去閱讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，去思考它，去應(yīng)用它，我們才能更加接近自己本身，才能更加明白自然，也才能進(jìn)入學(xué)習(xí)真正中醫(yī)的第一步。

關(guān)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，我們常常談?wù)摰挠校褐尾∏蟊?、中醫(yī)的養(yǎng)生、治未病思想、脈學(xué)和經(jīng)絡(luò)等等，除此之外，本次會議讓人耳目一新的還有“衛(wèi)出三焦理論”的思索和應(yīng)用，更讓人受益匪淺的還有關(guān)于“飲食物的消化和吸收過程”的思維拓展。古希臘科學(xué)家阿基米德說過：“給我一個點，我將撬動整個地球”，通過本次學(xué)習(xí)，也讓我認(rèn)識到，學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》我們不僅要閱讀它，掌握它，要從中提煉精華，還要抓住一點，分析、聯(lián)系它，從而達(dá)到以點知面的高度。

讀經(jīng)典，跟名師，多臨床，這就是作為我們中醫(yī)人的三大原則，要想體驗中醫(yī)有多么神奇，就要知道經(jīng)典有多么重要。沒有什么比現(xiàn)在開始更早的了，讓我們在學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》、在學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典的路上揚(yáng)帆起航，道路越來越寬廣吧。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感 篇2

有人認(rèn)為在中醫(yī)藥現(xiàn)代化的今天研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》似乎違背常理，《內(nèi)經(jīng)》對臨床指導(dǎo)意義不大，現(xiàn)已有中醫(yī)臨床各種教材，以及大部頭洋洋數(shù)百萬的專著，何苦再去鉆研幾千年前的東西?種種認(rèn)識，都有不同的見解和依據(jù)。筆者在通讀《內(nèi)經(jīng)》之后，尤其是在任繼學(xué)老師的指導(dǎo)下，深刻領(lǐng)悟到《黃帝內(nèi)經(jīng)》確是中醫(yī)學(xué)術(shù)之源，而且還具有重要的現(xiàn)實意義與深遠(yuǎn)的歷史意義。

1.任何學(xué)科的發(fā)展都離不開繼承，繼承是創(chuàng)新之本。

老師任繼學(xué)教授極力主張：中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展關(guān)鍵在于繼承不夠，要在充分繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新與發(fā)展。腎實質(zhì)的研究就是在《本草綱目胡桃條》下證實并有所發(fā)展的?！秲?nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)術(shù)之淵源，我提出的絡(luò)、毒理論無一不是源自《內(nèi)經(jīng)》，重視中醫(yī)藥理論的繼承是首要的!任老的觀點十分重要，不僅是他個人幾十年的體會，而且確是中醫(yī)發(fā)展之所必須。其一，中醫(yī)藥是個偉大寶庫，是實踐得出的結(jié)論，但目前的挖掘不夠。其二，任何科學(xué)學(xué)科都離不開繼承，甚至有不少極端的例子證實了理論雖錯誤，但在學(xué)科發(fā)展史上也有其閃光點和現(xiàn)實意義。目前中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展至今，有許多突破與發(fā)展，但總體框架尚未超越《內(nèi)經(jīng)》理論，同時《內(nèi)經(jīng)》構(gòu)建的醫(yī)學(xué)模式與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)總體趨勢又相一致。以人為本的天地人觀，整體醫(yī)學(xué)理論，個體化診療模式等等，均源自《內(nèi)經(jīng)》，只是體現(xiàn)了《素問玉真要大論》有者求之，無者求之之發(fā)展思想而已。然而在《內(nèi)經(jīng)》中蘊(yùn)藏的、眾多的合理內(nèi)核需要進(jìn)一步挖掘，并在此基礎(chǔ)上加深與發(fā)展。如膜學(xué)、氣街、器等理論的闡發(fā)與研究都有良好的前景。

2.《內(nèi)經(jīng)》理論的實踐價值極大。

《內(nèi)經(jīng)》的實踐價值是公認(rèn)的，無需多言。但僅就個人學(xué)習(xí)導(dǎo)師經(jīng)驗和臨床體會試述一二。精不足者，補(bǔ)之以味對腎病綜合征、肝硬化腹水的診療指導(dǎo)意義很大。合理選取千金鯉魚湯，金匱當(dāng)歸生姜羊肉湯化裁療效肯定。再如學(xué)中醫(yī)方法的誦、解、別、名、彰五大教學(xué)法至今對學(xué)習(xí)中醫(yī)也有重大的現(xiàn)實意義。《內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生理論至為關(guān)要，足以指導(dǎo)防調(diào)疾病，《內(nèi)經(jīng)》中的辨體治病尤應(yīng)引起同道們高度重視等等。

3.思維方式的獨特性決定了科學(xué)合理內(nèi)核。

《內(nèi)經(jīng)》中蘊(yùn)含著豐富的思維方式方法，有別于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)且有著極其重要的學(xué)術(shù)價值，惜其研究挖掘不夠，尤其是參合現(xiàn)代復(fù)雜信息挖掘技術(shù)，必會對中醫(yī)藥現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)起到重要的作用。如整體認(rèn)識、動態(tài)把握、循證醫(yī)學(xué)、黑白結(jié)合、象法、陰陽思維法、器氣學(xué)術(shù)觀等均有重大的開發(fā)價值。

4.《內(nèi)經(jīng)》理論的不完備性決定了學(xué)科的發(fā)展?jié)摿εc前途。

崇古派認(rèn)為經(jīng)中遍地寶，而現(xiàn)代派認(rèn)為學(xué)術(shù)發(fā)展不能停留于幾千年前的水平，強(qiáng)調(diào)發(fā)展。筆者認(rèn)為《內(nèi)經(jīng)》確屬中醫(yī)學(xué)術(shù)之淵源，但也承認(rèn)中醫(yī)學(xué)術(shù)確需發(fā)展，二者應(yīng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，承認(rèn)《內(nèi)經(jīng)》的理論不完備性，恰恰是當(dāng)今中醫(yī)學(xué)子的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。依科學(xué)學(xué)原理而論，學(xué)科不可能完美無瑕，否則即標(biāo)志著該學(xué)科走向滅亡。故此，中醫(yī)學(xué)術(shù)的欠缺，另一方面又顯示了其發(fā)展前景的寬闊與研究的生命力會長期持續(xù)下去。

二、術(shù)數(shù)新解

術(shù)數(shù)者，歷代醫(yī)家多理解為醫(yī)術(shù)與方法。如馬?p注：術(shù)數(shù)所該甚廣，如呼吸，按蹺，及《四氣調(diào)神論》養(yǎng)生、養(yǎng)長、養(yǎng)收、養(yǎng)藏之道，而原文為：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，。道者，萬事萬物之規(guī)律，體現(xiàn)在自然界和人體的陰陽變化消長律。即經(jīng)之養(yǎng)生法，強(qiáng)調(diào)法字，是因為其重要，萬物之靈也必須嚴(yán)格遵守之，否則必遭疾災(zāi)，甚則喪生。然而如何識而知之自然和人體之道，須以術(shù)御之。何謂術(shù)，方法手段而已，如醫(yī)術(shù)(方法，包括養(yǎng)生術(shù)等)，天體運(yùn)行之術(shù)，氣術(shù)(自身律等)之類。數(shù)者，計數(shù)也。此言人體養(yǎng)生法非言共性而強(qiáng)調(diào)個體之?dāng)?shù)，因人而異。古人言數(shù)而不言量是由于當(dāng)時的認(rèn)識法和古代中國人認(rèn)識也界于西方不同。道法陰陽是總則，陰陽生化論是陰陽=2n，而認(rèn)識過程變量2n=陰陽，其核心點在于以陰陽定性為主線，以層次作為定量指標(biāo)，故為總綱也!此數(shù)當(dāng)理解為變化之不同，量體裁衣，此術(shù)適于情況變化而隨之變化，所謂以不變應(yīng)萬變之義，演伸而論當(dāng)屬個體化防治疾病之先河。再者，中醫(yī)所謂定性而量，強(qiáng)調(diào)數(shù)之變化，診斷、治療無一不注重之，只是非如現(xiàn)代醫(yī)學(xué)那樣去認(rèn)識而已，其雖欠清晰，但直接而具體又勝于彼，有其合理的科學(xué)內(nèi)核。因此，定數(shù)中醫(yī)學(xué)應(yīng)在本世紀(jì)很快誕生。

三、虛邪新義

虛邪賊風(fēng)，避之有時虛邪當(dāng)屬四時不正之氣，引申為邪義。但經(jīng)中尚有：邪氣盛則實邪當(dāng)為實，何以冠稱虛邪，又稱精氣奪則虛。筆者以為此虛是與賊同義，形容詞義。虛賊于內(nèi)是引邪內(nèi)入或內(nèi)亂致病的前提與條件，虛賊之因當(dāng)責(zé)之于以酒為漿，以妄為常，醉以入房之類，正氣存內(nèi)，邪不可干即為明注，也是體現(xiàn)《內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)人體的正氣的突出地位。為何要避之有時?中醫(yī)另一學(xué)術(shù)觀點十分強(qiáng)調(diào)正邪斗爭，正與邪相對而言，常則為氣，病則稱邪。邪有內(nèi)外之別，外來者眾，人人皆知，孰不知內(nèi)外傷人才是根本之途，現(xiàn)代微生態(tài)學(xué)研究證實人體機(jī)體細(xì)胞數(shù)為1013，而寄生在人體內(nèi)細(xì)菌細(xì)胞數(shù)為1014，相差10倍之多，且多數(shù)感染性疾病的發(fā)生發(fā)展關(guān)鍵在于機(jī)體情況而非僅局限于致病菌，中醫(yī)治病之理也，非立足于斯也。我們在任繼學(xué)教授的帶領(lǐng)下?lián)尵鹊膕ars病人只是本著中醫(yī)學(xué)辨證施治而救治肺部90%炎變的患者，4天炎癥吸收達(dá)70%，西醫(yī)教授對此佳效茫然不解，我們根本不曉得何藥去殺sars病毒，而只立足于病人。內(nèi)邪理論與外邪理論截然不同，當(dāng)引起業(yè)內(nèi)有識之士的高度重視。另虛字當(dāng)理解為機(jī)體衛(wèi)外功能紊亂為是，非謂精氣之本，外感病證皆然。對邪風(fēng)要加以斗爭，而非回避，言有時即含此義，此也是錘煉人體正氣御邪能力的體現(xiàn)。

四、氣脈常通

出自《素問上古天真論》講述生殖問題談及，然而其實踐意義十分重大，有必要述而揮之。年老之人氣脈仍然通暢，加之腎氣有條可保持生殖能力，然而對于人類的健康必是一個重要的條件，氣應(yīng)泛指而不能局限于氣血，呼吸之氣的暢達(dá)，氣機(jī)的有序，氣化的正常承制亦當(dāng)包含其中，脈指血脈，包括大經(jīng)，細(xì)絡(luò)，血脈等，近世活血化瘀研究為明證。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感 篇3

內(nèi)容簡介：《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一，也是我國醫(yī)學(xué)寶庫中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學(xué)典籍，堪稱中國第一養(yǎng)生寶典與第一生命智慧百科全書，每一個追求健康長壽的人都不應(yīng)該忽視的一部奇書。本書以通俗易懂的白話形式向您呈現(xiàn)這部中華巨典，并配以藝術(shù)性的圖解方式，使本書融知識性、藝術(shù)性于一體，讓您在輕松把握書中的每一個重點、難點的同時，還可以享受別具一格的插畫風(fēng)格。

一次完全讀懂黃帝內(nèi)經(jīng)的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：非常不錯的書，小老百姓居家過日子的好幫手，里面的東西寫很清楚，打算買來看看，沒事的時候翻翻看，總不至于會有什么壞處。現(xiàn)在關(guān)于養(yǎng)生的書種類繁多，但是本書內(nèi)容很實用，書中說的辦法只要大家去做我想我們都會擁有一個健康的身體的。其實我覺得最重要的還是大家日常的積累和一些習(xí)慣的養(yǎng)成。

一次完全讀懂黃帝內(nèi)經(jīng)的讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：您或您的家人，是否經(jīng)歷過或正經(jīng)歷著看病難、看不起病、看不好病的痛苦？您是否尋求過養(yǎng)生、治病、救命的“自療”手段，希冀能得到一本不傳六耳的養(yǎng)生秘籍？健康長壽的法門貴精不貴多，養(yǎng)足先天之本，災(zāi)病自然去無蹤，輕輕松松做個百歲翁開啟人生健康大運(yùn)，但愿世人皆無病，何愁架上藥生塵。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感 篇4

內(nèi)經(jīng)是我國古代最早保存下來的一部醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作，是祖國文化的遺產(chǎn)珍貴的一部分。他不但是古代祖先們對于自然災(zāi)害與疾病--作斗爭的記實，同時也說明人民在實踐中逐漸掌握自然界的規(guī)律，認(rèn)識疾病并逐出提高總結(jié)成功經(jīng)驗，進(jìn)而能更好地掌握人體的生理病理，更好地提高與疾病作斗爭的能力。

內(nèi)經(jīng)全面論述了中醫(yī)學(xué)的思維方法，人與自然的關(guān)系，人體的生理病理及疾病的診斷防治等，不但為中醫(yī)學(xué)理論體系的確定奠定了基礎(chǔ)，同時也是中醫(yī)學(xué)在理論體系與實踐方面繼續(xù)發(fā)展的基石。被后世尊為“醫(yī)學(xué)之宗”的《黃帝內(nèi)經(jīng)》吸引初出入中醫(yī)殿堂的我。

內(nèi)經(jīng)中有關(guān)人體內(nèi)臟形態(tài)功能的記載很豐富，這都是經(jīng)過長期的觀察與實踐總結(jié)得出來的。早在先秦西漢時期就有了如此詳細(xì)的解剖知識，從此可知我國古代文化的高明與悠久的歷史淵源。在內(nèi)經(jīng)中就有“剖而視之”的說法，說明我國在那個時候就已經(jīng)有人體解剖。內(nèi)經(jīng)也提出了關(guān)于血脈循環(huán)的概況，這比西歐古羅馬名醫(yī)蓋倫提出“血液循環(huán)的中心是肝臟”的學(xué)說要正確，而且也要早得多。與十七世紀(jì)英國醫(yī)生哈威用科學(xué)方法證實血液循環(huán)原理早一千幾百年。這為我國在世界醫(yī)學(xué)領(lǐng)域畫上了璀璨的一頁，是我們的驕傲。

古人對臟腑功能的認(rèn)識是建立在客觀事物的基礎(chǔ)上，運(yùn)用唯物主義哲學(xué)來概括、解析和提高，臟腑學(xué)說更是建立在陰陽五行學(xué)說、精氣學(xué)說等理論基礎(chǔ)上。

人體的各機(jī)體內(nèi)部的各臟腑是一個完整的整體，同時也是人與外在環(huán)境的統(tǒng)一。臟腑的各項活動并不是孤立的，我們可以從以下幾點認(rèn)識一下：

1)強(qiáng)調(diào)人體內(nèi)部的統(tǒng)一?！秲?nèi)經(jīng)》在強(qiáng)調(diào)整體觀念時，其特點是不重視人體的內(nèi)在結(jié)構(gòu)性，而強(qiáng)調(diào)功能的聯(lián)系性。《內(nèi)經(jīng)》按照各臟腑的作用性能而分歸為五臟六腑，并運(yùn)用陰陽統(tǒng)一法則來解釋臟腑之間的關(guān)系。這關(guān)系是功能的主臟氣，藏而不瀉屬陰，六腑功能主傳化物，瀉而不藏，屬陽。根據(jù)陰陽學(xué)說的概念，陽主表，陰主里。這就是臟腑的表里關(guān)系。《靈樞》本神篇“肺合大腸——心合小腸——肝合膽，脾合胃——腎合膀胱——”這種臟腑相結(jié)合是根據(jù)經(jīng)絡(luò)學(xué)說的循環(huán)路線，每一經(jīng)都屬一臟或腑。如“手太陰肺之脈，下絡(luò)之腸上膈屬肺。”在生理病理上這種相合也是有事實可見的，脾和胃就是經(jīng)常相互影響而致病。又如小腸有火，口舌生瘡，舌為心之苗，這我們都可以在生活實踐觀察和體驗得到的。此外，內(nèi)經(jīng)運(yùn)用五行生克制化等理論來闡述和概括脈腑目的關(guān)系。

內(nèi)經(jīng)認(rèn)為“五藏上通七竅外合皮毛血脈肌肉，外通四肢百骸”。這說明內(nèi)臟與全身各組織也是相關(guān)的。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感 篇5

俗話說，春困、秋乏、夏打盹兒，睡不醒的冬三月。俗話真準(zhǔn)確，我一年到頭都覺得缺覺，死活想不明白這世上怎么會有人失眠的，那該是一種多么奇妙的感覺呀，當(dāng)然我也不向往。

春生、夏長、秋收、冬藏，四個要則，在睡眠上也頗需遵守。

春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭。春三月指立春、雨水、驚蜇、春分、清明、谷雨六個節(jié)氣。原來節(jié)氣是用來劃分季節(jié)的，而且，中國的節(jié)氣十分精確，精確到分。春天應(yīng)該子時臥、日出即起，不得了了，春天每天就只能睡六、七個小時呀，幸虧春天就快過去了

夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭于日。沒天理了，原來夏天還是不讓睡覺呀！唯一應(yīng)該提醒的就是，無厭于日，不要滿足于太陽，該出汗時要出汗，這樣才能把體內(nèi)積攢了一年的毒素統(tǒng)統(tǒng)排光，一年四季就指著夏天疏泄，最好不要開空調(diào)。呵呵，家里好說，我要是在公司倡議不開空調(diào)，男士們就算不反抗，那幾個增之一度即嫌熱減之一度又過冷的嬌小姐們非把我捻出公司不可。

秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興。長出一口氣，總算可以早點睡了，不過，聽著雞叫就得起，可我哪知道雞啥時叫呢，嗯，我交著天價的物業(yè)費，回去要求物業(yè)養(yǎng)公雞去，有意思，想到物業(yè)的小美女小帥哥們都牽著小公雞，吼吼吼吼。書中還說，秋天使人燥，煩躁有個表現(xiàn)，坐著時抖腿，這是腎精不足的表現(xiàn)，相書上說男抖窮，表明，抖腿的男士身體不好，沒有革命的本錢，很難在工作上有建樹，建議老板招人時不要招這樣的，以防其創(chuàng)造剩余價值抵不過花掉的醫(yī)藥費。

冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽。早臥晚起，必待日光。怪不得我不喜歡冬天呢，原來冬天就該冬眠，得等太陽曬屁股了才起床呢，嗚嗚，可我從來都披星戴月，沒機(jī)會晚起呀！書中提到雞屬火性，鴨寒性，火性的東東不能再用更火的辦法烹飪，所以我們吃烤鴨，不能吃烤雞，烤著會失飪，雞應(yīng)該煮了吃。嗯，不知道五哥看沒看這書，五哥烤翅要不火了，定找曲黎敏索賠去。不過前些時朋友吃完變態(tài)辣集體全身長大包，照書里的觀點，可能也未必是辣油或者調(diào)料不衛(wèi)生，而是因為火氣太重了。

道者，圣人行之，愚人佩之。

針對目前的國學(xué)熱，總有人想著發(fā)揚(yáng)光大國學(xué)熱，其實，還沒有理解國學(xué)的真諦的時候，如何能夠發(fā)揚(yáng)能夠創(chuàng)新？這觀點看著像針對某些人的呢。

道，圣人用行動來證明，愚蠢的人背道而馳，摧殘自己。嗯，不愛護(hù)自己的身心健康，當(dāng)然愚蠢了。佩和背通假。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感 篇6

《南懷瑾－小言黃帝內(nèi)經(jīng)與生命科學(xué)》讀后感1000字！

這是我第二次看南大師的《小言黃帝內(nèi)經(jīng)與生命科學(xué)》。第一次還是幾年前，算是我的養(yǎng)生啟蒙讀物，那時養(yǎng)生還是件正經(jīng)事兒，并未招致年輕人如此反感，爹媽們也不至于狂熱。因為之前工作透支身體的關(guān)系，深切感受到要珍愛生命，便就此上車。之所以會知道這本書，其實更早些，大學(xué)很尊敬的老師有個書單，關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的，此書是必讀書目。同時他推薦的還有梁冬徐文兵對話《黃帝內(nèi)經(jīng)》，也是碎片化的時間聽了聽，有的內(nèi)化成了自然而然的習(xí)慣，比如閉目養(yǎng)神，不過大部分拋到九霄云外了。促使我再次拿起書本的，是今年濕疹在季節(jié)交替時復(fù)發(fā)，拖拖拉拉十幾年這次尤為嚴(yán)重，往年抹抹藥膏糊弄過去，總歸覺得有更緊急更重要的事情，今年碰上疫情，關(guān)注點聚焦到生命，我也對自身的毛病正視起來。

不過書本內(nèi)容與我想的有些偏差。我原以為這是本具有實操意義的工具書，但其實書名已經(jīng)早就提示，這是一本揭示傳統(tǒng)文化與“生命科學(xué)”的個人見解。根據(jù)南老講座錄音整理而成，難以避免的是全篇松散，行文淺白，但瑕不掩瑜，南老博聞廣識、曉古通今，讀罷真是讓人不住感慨，大師就是大師，平淡如水的一句話，能夠讓深者自見其深邃奧義，淺者也能窺見人生一二真諦，各取所需滿載而歸。

書中所涉話題根深葉茂，供讀者自行開采，我就發(fā)揚(yáng)高中政治課精神，抓主要矛盾來簡單談?wù)?。南老認(rèn)為，中國文化的根本中心，是以黃老之道為主，然后散而為諸子百家。黃老之學(xué)最重要著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》，自然成中國文化最重要的一本書，它不只是一部醫(yī)書，而是包括了“醫(yī)世、醫(yī)人、醫(yī)國、醫(yī)社會”所有心醫(yī)的書。南老在《論語別裁》里面提到，唐宋以后的中國文化，講儒釋道三家，這三家成了三個大店，儒家是糧食店，是剛需，天天要吃的；佛學(xué)像百貨店，樣樣俱全，可逛可不逛；道家則像藥店，生病了非去不可，道家思想包括了兵家、縱橫家的思想，乃至天文、地理、醫(yī)藥等等，無所不包，所以一個國家民族生病，真得非去這個藥店不可。

人老有藥醫(yī)，心病最難醫(yī)，南老說能醫(yī)心病的只有佛家、道家。真正的佛學(xué)告訴你不要迷信，一切唯心造，是自己造的，心病落下身病，是自己的因果。佛家講人有五毒心，貪嗔癡慢疑，使我們造作惡業(yè)，像毒藥一樣妨礙我們修行，也妨害我們的健康。比如貪吃，尤其是現(xiàn)代人這二十年吃得太好了，把很多病吃了出來。所以內(nèi)經(jīng)就講“四象五行皆藉土”，腸胃就是五行中的土，也就是身體健康先要把腸胃調(diào)理好。那心又如何調(diào)理呢？答曰：“無視無聽，抱神以靜，形將自正”，隨時做到自己清靜，不被外物環(huán)境擾亂，心靜清明，沒有思想，沒有思慮，不要做過分的勞動。處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。所以想要延年益壽，運(yùn)用之妙皆存乎一心。即便生命垂危的人，也是有可能拉回來的，但不是靠醫(yī)藥，而是靠自己的意念。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感 篇7

機(jī)體內(nèi)部五臟六腑的功能相互關(guān)聯(lián)但又各司所職。但都是在心主的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的，各骯臟組織功能才能得到平衡協(xié)調(diào)。“主明則下安就是的印證。”

2)機(jī)體與環(huán)境的統(tǒng)一?！秲?nèi)經(jīng)》明確提出“人以天地之氣生，四時之法成，”“天食人以五氣，地食人以五味”。這說明人與天地自然的統(tǒng)一性。在整體觀念思想的指導(dǎo)下。古代醫(yī)學(xué)家總結(jié)出內(nèi)臟生理功能活動與外界環(huán)境變化有關(guān)。“四時之氣，更傷五臟”《素問·生氣通天論》。又如“風(fēng)傷筋，燥勝風(fēng)，熱傷氣，寒生熱……”并認(rèn)為“在天為風(fēng)，在地為木，在體為筋，在臟為肝……”這都強(qiáng)調(diào)到了整體觀念。這種整體觀念與現(xiàn)代一些醫(yī)學(xué)的局部觀點截然不同。

二、內(nèi)經(jīng)還指出了七情所生與臟腑有關(guān)聯(lián)。這說明內(nèi)經(jīng)在精神活動方面的內(nèi)容有較豐富的記載。“心在志為喜，肝在志為怒，脾在志為思，肺在志為愛，腎在志為恐”。這說明古代醫(yī)家早已觀察到七情的精神活動與臟腑有關(guān)。

“怒傷肝，喜勝怒“，喜傷心，恐勝喜;思傷脾，怒勝思;愛傷肺，喜勝愛;恐傷腎，思勝怒。”這說明情志話幼不正?？赡苤虏。采婕暗较嗌嗫说膯栴}，這更能說明七情不協(xié)調(diào)對機(jī)體有重要的影響。

三、內(nèi)經(jīng)的五臟六腑功能與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)體系是不相同的，我認(rèn)為最明顯的是，心

心除了主血脈，是血液運(yùn)行的動力外，還是君主呢。心還主神明呢，統(tǒng)領(lǐng)其他臟腑功能。同樣，肺除了司呼吸外還主一身之氣，與全身水谷代謝有關(guān)，肺還主治節(jié)，與皮毛、鼻竅聲音有關(guān)。腎臟為五臟六腑之精氣及生殖之精，腎還主骨，生髓通于腦等等，五臟六腑相互關(guān)聯(lián)顯而易見吧。

內(nèi)經(jīng)五臟六腑功能與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不同的主要原因是什么?我認(rèn)為主要還是研究方法不同的結(jié)果。古代醫(yī)學(xué)以生產(chǎn)實踐經(jīng)驗總結(jié)為基礎(chǔ)，而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)以解剖學(xué)組織學(xué)為基礎(chǔ)，再利用科學(xué)儀器作試驗研究得出。

以上是我作為一名初學(xué)者讀了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)臟學(xué)說的幾點體會。當(dāng)然，初出茅廬肯定有許多的不足，不過，讓我們共同努力，從理論到實踐，全面開展祖國醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)，讓祖國醫(yī)學(xué)繼承發(fā)揚(yáng)光大，讓中醫(yī)的明天更加輝煌!

黃香溫席讀后感(范例7篇)

很多時候作文的出現(xiàn)大有用處，通過寫作文可以培養(yǎng)我們健康的情感，語言訓(xùn)練和詞匯積累對學(xué)生來說非常重要。背范文能寫出好作文嗎？有請駐留片刻，小編為你推薦黃香溫席讀后感(范例7篇)，請繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容！

黃香溫席讀后感 篇1

今天，我讀了一個故事《黃香溫席》。古時候，有個叫黃香的小孩。她九歲時，母親不幸病逝，她與父親相依為命。

黃香家的房子很破舊、矮校夏天到了，悶熱蚊蠅又多，黃香為了讓父親休息好，每天晚上，拿著扇子跑到父親的房間，用扇子把蚊蠅扇跑，又把枕頭和床扇涼了，才讓父親入睡。

冬天到了，冷得讓人無法入睡，那時候沒有取暖設(shè)備。小黃香為了父親少挨凍，每天晚飯后，跑到父親被窩里，脫下衣服把被窩焐暖后，再叫父親入睡。黃香長大后，做了地方官，為老百姓做了不少好事。

孝順父母，是中華民族的傳統(tǒng)美德。讀了這個故事后，我決心要做一個孝順父母的孩子。

今天，看了《黃香溫席》這個故事后，感觸良多。在古時候，黃香在冬天為讓父親少挨冷受凍，用自己的體溫溫暖了被窩才讓父親睡覺。現(xiàn)在又有誰能做到?

古語有云：“無父無君，是禽獸也”。對，我們應(yīng)該時時刻刻關(guān)心父母，為父母著想。父母是我們的養(yǎng)育恩人，他們?yōu)榱宋覀?，每天晚上加班，日夜操勞，身體也弄得十分虛弱，我們應(yīng)該從每一件小事中關(guān)心父母。古語有云：“滴水之恩，涌泉相報”。

在古代，除了有《黃香溫席》，還有《蔡順分桑葚》的孝順故事。在古代，蔡順因家境貧苦，上山摘桑葚。還特意分類，將成熟、優(yōu)質(zhì)的給母親吃，未熟的留給自己吃。記得有一次，將要測驗了，父母問我復(fù)習(xí)好了嗎?我說復(fù)好習(xí)了。第二天，測驗成績終于公布了，竟然退步了，父母很不高興。晚上，我隱隱約約聽見父母議論這次測驗。第二天一早，媽媽把我叫醒，為我講解試卷。聽著聽著，我留意到了，媽媽的臉上露出了疲倦，眼神里包涵著父母對我的期待。回想起來，我為父母對我的關(guān)心感到慚愧，竟讓父母這么操心!

“父母之所愛以愛之，父母之所敬亦敬之”這句話將永遠(yuǎn)留在我的心，這件小事，將永遠(yuǎn)留在我的記憶長河中，時刻提醒我要做個孝順的好兒女!齊來報答養(yǎng)育之恩，齊來關(guān)心父母!

黃香小時候，家中生活很艱苦。在他9歲時，母親就去世了。黃香非常悲傷。他本就非常孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一直不離左右，守護(hù)在媽媽的病床前，母親去世后，他對父親更加關(guān)心、照顧，盡量讓父親少操心。

冬夜里，天氣特別寒冷。那時，農(nóng)戶家里又沒有任何取暖的設(shè)備，確實很難入睡。一天，黃香晚上讀書時，感到特別冷，捧著書卷的手一會就冰涼冰涼的了。他想，這么冷的天氣，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上還不能好好地睡覺。想到這里，小黃香心里很不安。為讓父親少挨冷受凍，他讀完書便悄悄走進(jìn)父親的房里，給他鋪好被，然后脫了衣服，鉆進(jìn)父親的被窩里，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之后，才招呼父親睡下。黃香用自己的孝敬之心，暖了父親的心。黃香溫席的.故事，就這樣傳開了，街坊鄰居人人夸獎黃香。

夏天到了，黃香家低矮的房子顯得格外悶熱，而且蚊蠅很多。到了晚上，大家都在院里乘涼，盡管每人都不停地?fù)u著手中的蒲扇，可仍不覺得涼快。入夜了，大家也都困了，準(zhǔn)備睡覺去了，這時，大家才發(fā)現(xiàn)小黃香一直沒有在這里。

“香兒，香兒?！备赣H忙提高嗓門喊他。

“爸爸，我在這兒呢?！闭f著，黃香從父親的房中走出來。滿頭的汗，手里還拿著一把大蒲扇。

“你干什么呢，怪熱的天氣，”爸爸心疼地說。

“屋里太熱，蚊子又多，我用扇子使勁一扇，蚊蟲就跑了，屋子也顯得涼快些，您好睡覺。”黃香說。爸爸緊緊地?fù)ё↑S香，“我的好孩子，可你自己卻出了一身汗呀!”

以后，黃香為了讓父親休息好，晚飯后，總是拿著扇了，把蚊蠅扇跑，還要扇涼父親睡覺的床和枕頭，使勞累了一天的父親早些入睡。

黃香溫席讀后感 篇2

我們呱呱啼哭而來，或許將來我們也將在啼哭中離去。然而，有一樣?xùn)|西不會消亡，那就是在中華大地上流傳了五千年的文化。

今天我就讀了一本孝義故事《木蘭從軍》。其中有一個叫《黃香溫席》的故事讓我深受感動。東漢時期，有一個人叫黃香，在他九歲的時候，母親去世了，從此與父親相依為命。

黃香家境因此貧寒。房屋低矮，夏天格外悶熱，冬天格外寒冷。夏天蚊蟲眾多，黃香沒事時就對著枕頭扇扇子，等爸爸來家時枕席就被他扇涼了，爸爸就可以舒舒服服地睡覺了。

冬天，黃香先把被窩捂熱，爸爸干完活回來，睡覺也不會感到冷了。

黃香這樣孝敬老人，讓我感到非常慚愧。

因為從小到大我從來沒有為父母主動做點事。每天下午放學(xué)，我先是在家里寫作業(yè)，等爸爸媽媽下班回來。只要一聽到敲門聲，我就迫不及待地打開門，先看看爸爸手里有沒有拎著好吃的，如果有，我一定會不管三七二十一先自己吃。從來沒有想過爸爸媽媽餓不餓，累不累。

現(xiàn)在想想，真是可憐天下父母心！百善孝為先。一個不孝的孩子待人就不會有真心，也不懂得尊重別人。

久而久之，身邊的人就會離他而去。黃香從小就知道孝敬父親，確實是我的榜樣，也是我們大家的榜樣。

今后我一定會注意好好孝敬父母，一直陪著他們漸漸老去。

黃香溫席讀后感 篇3

俗話說得好：一年之計在于春，一天之計在于晨。早晨，天氣格外的涼爽，我早早地起床了，心想：這個時候是記憶最好的階段，我一定要在這段時間里，學(xué)習(xí)許許多多新的知識。

于是，我打開電腦，看起了尊老愛幼的故事。看著看著，我突然看見一行故事名：黃香溫席。這個題目使我產(chǎn)生了好奇心，于是，我?guī)е蓡栕哌M(jìn)了故事中，去體會主人公的心情與感受。

“黃香溫席”這篇故事在中國古書上有著“香九齡，能溫席”這樣的記載。講的是黃香小時候夏天和冬天的兩個小情節(jié)：黃香家中生活很艱苦，五歲時，他的母親就去世了。小時侯的他就非常孝敬父母，母親去世了，他對父親就更加關(guān)心、照顧。冬夜，天氣特別寒冷，家里又沒有任何取暖設(shè)備，的確讓人難以入睡。黃香看書時，感覺很冷，手冰涼冰涼的。他想，爸爸一定很冷，于是，他跑到爸爸房間里，用自己身體的熱量來溫暖爸爸的被窩；夏夜，黃香家低矮的房子里非常悶熱，而且蚊蠅很多。當(dāng)大家都在外面乘涼時，黃香沒有出去，而是拿著扇子把爸爸房間里的悶熱消滅，把討厭的蚊蠅趕跑。黃香的這種行為都是為他的爸爸著想，從來沒有為自己想過。這讓我深感觸動。

我十分敬佩黃香這種行為，在他的心里，爸爸是最重要的。面對著黃香，我心中未免對自己以前的行為而感到慚愧，心中也冒出了幾許猜想：黃香從小就這么孝敬父母，長大后肯定會懂得關(guān)心百性，不會像對待奴隸一樣對待百姓，成為國家的棟梁之才，為國家效力。結(jié)果果真與我猜想的一樣，孝順的黃香后來成了地方官，不負(fù)眾望，他為百姓們做了不少好事。黃香孝敬父母的故事，也流傳至今，每一個看過這篇故事的人，都和我一樣，有著很深的感受?？戳诉@篇故事，我的感悟不止是這些，還對自己做了全面的調(diào)查，更深的了解了自己，對自己的有些行為做了檢討，為自己立下了“自己的事情自己做”的目標(biāo)，時常也幫父母干點家務(wù)，讓他們明白，我已經(jīng)長大了。

……

黃香溫席讀后感 篇4

有的人說，聽父母的話就是孝順;也有人說，好好贍養(yǎng)父母就是孝順;還有人說，對父母好，給他們吃好、穿好、住好，有病給他們治療就是孝順可見每個人對孝順的看法各不相同。今天我向大家分享一篇有關(guān)孝順的故事《黃香溫席》。

黃香，漢朝時期一苦位窮人家的孩子，他幼年喪母和父親相依為命，他看到父親如此辛勞，總想為他分擔(dān)一些。炎炎夏日，他用扇子把席扇涼，再請父親上床休息;冬天，他用自己的身體把父親的被子變得溫暖。人們都夸黃香是個孝順的孩子，用天下無雙，江夏黃香稱贊她。

讀完這個故事我感到無比的慚愧。以前我很任性，愛發(fā)脾氣，使小性子，把爸爸、媽媽當(dāng)成自己的保姆。從今往后，我要洗心革面，像黃香那樣做一個孝順的好孩子，努力做好自己的事情，不再衣來伸手，飯來張口。

一天，我為媽媽做了一件微不足道卻能溫暖她內(nèi)心的事幫媽媽洗腳。我準(zhǔn)備好了溫水，先用自己的小手試試，覺得溫度合適，輕輕的把媽媽雙腳浸入水中。當(dāng)我觸摸到她的腳底時，我怔住了，這是一雙多么粗糙的腳啊!這雙腳為了我，為了我們的家，日復(fù)一日，年復(fù)一年的奔波，這一塊塊老繭，一道道疤痕是媽媽對我凝結(jié)的愛?？吹竭@我情不自禁道:媽媽，我愛您媽媽先是一愣，然后很欣慰的回答:寶貝，我也愛你。平時老師告訴我們母愛是無私的，是細(xì)膩的，是溫暖的，到現(xiàn)在我才真正體會到母愛的偉大。

孝敬長輩是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是我們做人的根本，黃香是我們學(xué)習(xí)的榜樣。讓我們從身邊一點一滴的小事做起，孝敬父母，關(guān)心他人。

黃香溫席讀后感 篇5

今天我看了一本名叫《榜樣故事》的書，里面在許許多多感人的小故事，其中有個故事叫《黃香溫席》，它深深地打動了我。

它講了一個名叫黃香的小孩，九歲的時候他的媽媽就去世了，他和爸爸相依為命，家里家外的大事小事全落在爸爸一個人肩上，看到爸爸很辛苦，小黃香非常心疼，就經(jīng)常默默地幫爸爸做些力所能及的事情。

每天放學(xué)后，別的小伙伴們出去玩了，黃香卻在家里做事。一天，黃香幫爸爸鋪被子時發(fā)現(xiàn)被子好冷啊，聰明的黃香想到用自己的體溫去溫暖被子，被子暖和了，黃香卻凍得發(fā)抖，但是他卻很高興。以后冬天的時候黃香就為爸爸溫席，夏天就為爸爸驅(qū)蚊扇扇子。黃香的孝行使他在做人、求學(xué)上都有所成就。

看完這個故事我很感動，黃香的孝行讓我明白了，雖然我?guī)筒涣思依镒龆嗌偈?，但我?yīng)該好好學(xué)習(xí)，做自己能做的事，做好爸爸媽媽的小幫手。

黃香溫席讀后感 篇6

書是人類進(jìn)步的階梯，書是精神上的必備藥。書是生活中必不可少的。今天，我讀了一個故事，故事的名字叫作《黃香溫席》。

故事主要講了主人公黃香從小就非常孝敬父母。在黃香很小的時候，母親就得病了，黃香總是守候在母親身邊，喂母親吃藥和送飯。在他八九歲的時候，母親去世了，他非常得悲傷，對父親更加孝順了，凡事都盡量讓父親少操心。

那時，家家都沒有暖爐，每當(dāng)睡覺時，就會寒冷無比，一個冬夜，黃香讀書的時候感到特別寒冷，捧著書卷的手一會兒就冰涼冰涼了，他想，這么冷的天，父親去睡覺的時候，被窩里一定也很冷，他老人家辛苦了一天，晚上還不能安穩(wěn)地睡覺，這怎么行呢？想到這里，黃香的心里十分不安，他苦苦地想著，終于想出了一個好辦法，他趁父親還在忙碌時，悄悄地走進(jìn)父親的房間里，鋪好被子，然后脫了衣服，鉆進(jìn)父親的被窩里，他用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之后，再讓父親去睡覺。

黃香用自己的孝敬之心，不僅溫暖了被子，更溫暖了父親的心。父親深感欣慰，逢人便夸黃香懂事了。

讀了這個故事，我懂得了這樣一個真理：小孩子要懂得孝順父母，因為你的生命就是父母給予的。

黃香溫席讀后感 篇7

我讀了《奮發(fā)向上，崇德向善》這本書中的《黃香溫席》這個故事后，我受到了很大的感觸。孝順、懂事、有愛心的小黃香深深地印在我的腦海中。

黃香小時候，家中生活很艱苦。9歲時，母親就去世了。黃香非常悲傷。他本來就非常孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一直不離左右，守護(hù)在媽媽的病床前，母親去世后，他對父親更加關(guān)心、照顧，盡量讓父親少操心。

冬夜里，天氣特別寒冷。那時，農(nóng)戶家里又沒有任何取暖的設(shè)備，確實很難入睡。一天，黃香晚上讀書時，感到特別冷，捧著書卷的手一會就冰涼冰涼的了。他想，這么冷的天氣，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上還不能好好地睡覺。小黃香為讓父親少挨冷受凍，他讀完書便悄悄走進(jìn)父親的房里，給他鋪好被，然后脫了衣服，鉆進(jìn)父親的被窩里，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之后，才招呼父親睡下。黃香用自己的孝敬之心，暖了父親的心。黃香溫席的故事，就這樣傳開了，街坊鄰居人人夸獎黃香。

9歲的小黃香就是這樣孝敬父親，人稱溫席的黃香，天下無雙。他長大以后，人們說，能孝敬父母的人，也一定懂得愛百姓，愛自己的國家。事情正是這樣，黃香后來做了地方官，果然不負(fù)眾望，為當(dāng)?shù)乩习傩兆隽瞬簧俸檬拢⒕锤改傅墓适?，也千古流傳?/p>

在現(xiàn)實生活中，很多孩子不但沒有像黃香那樣孝順父母，而是嫌父母嘮叨、麻煩，甚至是頂撞父母。我們可曾想過，這是對父母最大的傷害。所以，不要因為自己一時的沖動，傷了父母的心。孝敬父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我決定以后一定要向黃香學(xué)習(xí)，孝敬父母。主動幫助父母做一些力所能及的家務(wù)事，自己的事情自己做，盡量讓父母少為我操心，主動為父母減輕負(fù)擔(dān)。百善孝為先，父母之恩如滔滔江水，如陽光雨露，當(dāng)我們在享受父母之愛的同時也要想到回報父母。父母的愛是不求回報的，但我們對父母的回報又是理所當(dāng)然的。讓我們懷著一顆感恩的心，用我們的雙手去構(gòu)建一座友善、孝順的愛心橋梁吧！