失樂園讀后感

失樂園讀后感(模板七篇)。

希望這份“失樂園讀后感”能夠滿足您的心理預(yù)期讓您感到滿足。籍是智慧的礦藏,給我們強壯的營養(yǎng),讓我們領(lǐng)悟更多做人的道理，相信作品這本書很多人都是讀過的，內(nèi)心也有著很多的想法。寫讀后感要找出自己感受最深的點來寫。如果你認為這份資料有用請將它分享給需要的人！

失樂園讀后感【篇1】

“廣闊無邊的大海上，太陽漸漸隱入海平面。落日的余暉像鮮血一般灑在海面上，久久縈繞不曾散去。一陣風(fēng)吹過岸邊的櫻花樹，無數(shù)的花瓣像雨滴一樣打在水面上，引起小漣漪。

最終，夜幕降臨，一切歸于平靜，好像什么也沒發(fā)生，也好像什么都已經(jīng)發(fā)生過了?！弊x完渡邊淳一的《失樂園》，我的腦海中立即出現(xiàn)了這樣的畫面，在我看來，這場景是對久木和凜子最好的告別。

讀完這本書，我不禁要問，什么是愛？**的一開始，凜子便在歡愉之中突然發(fā)出了“好可怕”的呢喃?？膳碌氖鞘裁?？

我想，可怕的是愛。正是愛情，使凜子這個楷書一般端莊美麗的人，沉溺于魚水之樂；對年過半百、職場失意的久木來說，是愛重新點燃了生活的激情；是愛，讓兩個人毅然選擇死亡。這樣，愛是一種罪惡，愛也是人們青春的良藥。

這兩個中年人在愛情中忘記了自己的身份，忘記了自己的責(zé)任，也忘記了社會的道德，他們的愛是純潔的，而正因為這份純潔，他們才會不顧一切地想要把愛延續(xù)下去。有過感情經(jīng)歷的他們都清楚地知道，感情不會一成不變，隨著時間的流逝和關(guān)系的持久，愛情再也不會像最初時那樣純正而強烈。

為了永遠呆在最癡迷的愛情的天堂里，他們選擇死來保持愛情的新鮮，永不以這種生氣勃勃的方式變壞。這種觀點和張愛玲不謀而合，張說：“也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個。

一個紅玫瑰，一個白玫瑰。取了紅玫瑰，久而久之，紅的變成了墻上的一抹蚊子血，白的還是”床前明月光“；拿白玫瑰來說，白是衣服上的一粒米，紅是心上的一顆朱砂痣?！睈矍?，大抵如此，總會變，總不能長久。

我所看到的久木和凜子的愛也是絕望而熾烈的，每一次見面都十分難得，因而每一次相見都以一種近乎絕望的心情緊緊纏繞在一起，恨不能把對方揉進自己的體內(nèi)。無論是櫻花盛開的房間，還是鐮倉的夕陽；無論是在澀谷的出租屋，還是在中車寺湖附近的雪地里；無論是凜子父親離世后的夜晚，還是兩個人的時期敗落之后，每一次相逢，必是用全部的身心牢牢抓住對方，這是愛的絕望和熾烈，因為愛，所以害怕失去，所以用力抓緊。

貫穿**的還有另一個真實的故事——震驚全日本的阿部定事件。阿部定對老板石田吉臧的愛情使她瘋狂地想要和他永遠在一起，最終選擇了殺死自己最愛的人，并帶走了自己最寶貝的部分。這兩個人就像鏡中的凜子和久木。雖然結(jié)局不同，但愛的本質(zhì)是一樣的，愛的強度也是一樣的。

與真實的事件相比，凜子和久木之件的愛情似乎變得真實了，這可能發(fā)生在很多人身上。每個人都渴求愛，每個人都希望遇到與自己在性與靈兩方面達到深刻共鳴的人，但現(xiàn)實的生活中我們似乎很難拋開世俗的道德、責(zé)任。當(dāng)壓抑感達到頂點而真愛又恰巧出現(xiàn)的時候，人們可能就會像水中即將溺死的人抓住旁邊的稻草一樣拼命珍惜。

我不提倡真愛的純真，也不鼓勵作弊，但我們確實缺乏像凜子和久牧這樣的在真愛面前的決心和激情。

最后的最后，愛情流落到了輕井澤，緊跟著又是一個熾烈的愛情故事：1924年，當(dāng)時的文壇寵兒有島武郎和《婦人公論》的漂亮女記者波多野秋子在輕井澤的朦朧的雨季雙雙情死。似乎是追隨“先驅(qū)”的步伐吧，凜子和久木也在愛情的無所畏懼之中，在性靈歡愉的頂峰，含著滿足的笑容喝下了對方喂下的毒酒，永遠地擁有了對方。

櫻花雨不停地落在地上，滿是憂傷。夕陽紅得像血球，熾烈、悲壯得結(jié)束了一天又一天的旅途。愛情就是這樣，感傷而絕望，熾烈而悲壯，牽引著每一個塵世的人，向著自己未知的方向前進。

失樂園讀后感【篇2】

讀完此書，心中有不少感慨與疑惑。首先，愛與性在愛情中的關(guān)系是什么？王說，他尊重柏拉圖式的愛，即沒有性參與的愛。當(dāng)時的我無言以對。

現(xiàn)在的我已經(jīng)有了一點答案。在書中的婚外情之前，久木和妻子、凜子和丈夫已經(jīng)多年沒有發(fā)生過性關(guān)系，這也是導(dǎo)致婚外情的最重要因素。所以我想作者想告訴我們的是：

在一段完整的愛情，愛與性是不可或缺的。

?接下來是愛情與婚姻的關(guān)系。錢老先生說過：

“婚姻就像一座圍城，圍城外的人想進來，圍城里的人想出去?！痹跁?，久木與妻子文枝曾經(jīng)也非常相愛，覺得對方可以托付終生才結(jié)的婚，然而三十年后就發(fā)生了這種事。為什么會這樣呢？

我沒有經(jīng)歷過，這本書也沒有給出明顯的答案，但我想，因為有兩個詞：累。就如小屁孩得到了一個新玩具玩了一天，第二天可能就忘到墻角去了。

成年人因為社會，事業(yè)，責(zé)任，家庭等等的束縛，堅持得更久而已。

那不結(jié)婚或者找婚外情就能有不變的愛？書中也給出了答案，久木與凜子雙雙殉情的原因就是因為他們的愛已經(jīng)到了極致，不僅僅是精神上的極致，也是肉體上的極致，在這之后，他們的愛情就會走下坡路，他們會膩，會衰老，為了把愛定格在最美的時刻，他們選擇了自殺。當(dāng)然也有社會的原因。

如何解釋一些老夫妻失去伴侶后哭得崩潰？嗯，我不知道，可能是因為柱子斷了。

那似乎沒有不變的愛情？我想是的。就像老丈夫之間的愛，老妻子和年輕人是不同的。?

每個人都會變老，沒有物質(zhì)，精神就不能單獨存在。每個人也很難避免對當(dāng)初愛到死去活來的另一半生膩，人類相比野獸雖然有更高的智能，但人類也不是多么高尚的物種。那如何解決這個問題？

書中自然也給出了答案——自殺。但有勇氣自殺的人并不多，怎么辦呢？那只能改變，改變自己，改變另一半，找到一種新的激情。

如果沒有勇氣，沒有精力，沒有意志，沒有條件，一句話，就不能改變嗎？那可能只能得過且過了。

時間不多了。最后，我想談?wù)劇秳C子》的特點和相關(guān)內(nèi)容。從正常的時間線來講，一開始的凜子應(yīng)該是一個高貴美麗，端莊文靜，拒人于千里之外的女性，隨著與久木的關(guān)系的加深，?用書中的話來說就是，女人的性是靠男人來開發(fā)，啟蒙，凜子在久木的啟蒙下，漸漸脫離了以往那個仿佛性冷淡的自己，掉進了深不可測的性的世界中去，隨后憑借著女性的生理優(yōu)勢，從被啟蒙者轉(zhuǎn)變?yōu)樾缘鸟{馭者，沉淪欲海，不可自拔，隨后與社會脫節(jié)，最后自殺。

我不想評論仁際的修行和看似無限的欲望。我想問的是，當(dāng)自己或社會不可避免地發(fā)生變化，甚至成為社會的目標時，如何選擇、堅持或妥協(xié)？

無數(shù)人面臨?過這個問題。書中凜子選擇了自殺堅持自我。

《守望者》羅夏即使將被曼哈頓博士所殺，他依然吼出了：“決不妥協(xié)?！睏罡奶m在身后的逼迫下選擇了自殺逃避自我……有的人選擇了堅持，有的人選擇了妥協(xié)。

我思來想去之后發(fā)現(xiàn)，其他人的選擇其實沒有意義，因為自己的選擇只能自己做，不論其他人后不后悔，重要的是自己不后悔。?

—— 王浩斌

失樂園讀后感【篇3】

人的天性中對美好的東西總會有占有的欲望，而當(dāng)欲望太強卻又無法得到永遠的保證時，人們貪圖著現(xiàn)在，并強求它實現(xiàn)永遠的可能。那便從一條絕路走上了另一條不歸途----死亡。在沒有什么再要值得去追尋時，即便死亡也值得，事實上那種無欲無求恰恰是欲求太強的表現(xiàn)。

從這個角度去理解“情殺”，那就比電視劇本中，矯揉造作的殉情更深沉了，更富有人性的色彩，讓人感到不僅僅是愚昧簡淺的視覺印象，而是鞭及靈魂深處對愛的剖析，這種愛不是嬉戲，是釋放了靈后縱欲馳騁后的結(jié)果，那樣的沉重。痛苦使人快樂，極端的矛盾是無法理解的。

愛本身就是人的本性。當(dāng)精神與欲望達到統(tǒng)一時，那種難得的契合震撼著人們的心。人有追求真愛的權(quán)利，即使愛是痛苦而深沉的。

我認為人只是動物，動物被太多的動西束縛，太多的道德約束，太多的壓力，無論來自社會、工作、家庭還是自己。使人不能喘過氣。在日益寒冷的世界里，承受著沉重壓力的人們有著更強的毀滅和反抗的本能。

只是它一直在暗地里孕育，悄然無息，等待突然的爆發(fā)，而人更是一種痛苦、脆弱、孤寂的動物，他們需要被了解、支持和愛的慰藉，這種需求是這樣的熾烈，沒有人能控制這種欲望，更勿用論是在人幸運的擁有時，他會不顧一切地攫住它，不再讓它離開，那種執(zhí)著亙古就有，所以在現(xiàn)代社會中即使科技再發(fā)達，社會再繁榮，可事實上并未改變蠻荒中的一切，因為人性不變，人才是永恒不變的話題。

如果硬要編派什么不同的話，那便是遠古人更自然、輕松，束縛極少，而現(xiàn)代人類被羈絆得更多，壓力更大，而導(dǎo)致掠奪欲更強罷了。

我感謝渡邊淳一郎。他是個醫(yī)生。他如此細致地剖析人性。一如既往，他對人體是一樣的，也許只有一個更加冷靜冷靜的醫(yī)生才能指出人類的動物本性。

感謝《失樂園》，感謝渡邊淳一。

失樂園讀后感【篇4】

失樂園，聽這學(xué)期我們會有很多想象。到底什么才能稱為失樂園，又是什么把他們引向了失樂園。一直以來都是只聞其名，不見其影。

所以總是很好奇，這本書講了些什么。帶著如此強烈的心情，這次我終于讀到了這本書。

《失樂園》是日本當(dāng)代著名作家渡邊淳一所寫的，關(guān)于現(xiàn)代人婚外情的**，被譽為絕唱。**出版后，改編成同名電影和電視連續(xù)劇，渡邊淳一與他的《失樂園》由日本遠揚國外。

**描寫了端莊賢惠的醫(yī)學(xué)教授之妻松原凜子與某出版社主編久木祥一郎，在一次社交場合邂逅相識。工作狂的丈夫?qū)C子的冷漠，因工作變動而失意的久木與妻子不冷不熱的麻木關(guān)系。無愛的家庭婚姻與難于抵御的情感**，使凜子與久木陷入“婚外情”的漩渦。

精神共鳴和感官愉悅體驗使他們開始重新審視自己的人生意義。放縱的迷醉之后接踵而來的是凜子的丈夫以“不離婚”進行報復(fù)，久木被匿名信困擾面臨降職而不得不辭職。親人的疏遠和世界的白眼使他們秘密地生活在一起——偷禁果的人被逐出天堂。

為了返回樂園，永久的生活在樂園里，他們踏上了不歸之旅，卻道：“活著太好了！”

本書的內(nèi)容分為了上下兩部分，除了對男女主人公內(nèi)心的深刻剖析外，最讓人印象深刻的，就是把奇妙的心理活動與錯綜復(fù)雜的感情糾葛，溶入到異域特有的四季更迭的綺麗環(huán)境里，令人感覺蕩氣回腸。他們逐漸沉溺于夢想與現(xiàn)實、精神與肉體、歡樂與痛苦的交織織中，最終不能自拔。深深沉浸在他們眼中純潔美麗的感情和欲望中，他們離社會越來越遠。最后，他們選擇在幸福的頂峰結(jié)束自己的生命，在最完美的時刻保持幸福。

這樣的方式在凜子和久木心中是最美的，但在一些讀者看來，恐怕不是這樣。然而，每個人都有自己的想法和生活方式。我們什么都不能說。

但是，對他們而言到底什么是樂園。這是兩個人住在一起的房子，幽會的時間，或是兩個人死后去的地方。我們不得而知。

然而，這樣一個天堂是社會上大多數(shù)人的禁地，是一個失去幸福的地方。只有那些深陷其中的人才會認為這是一個快樂的天堂。因此，《失樂園》只是一個伊甸園，能在他們的眼中真正感受生命、體驗愛和欲望。

失樂園讀后感【篇5】

我看了《為什么要生我》這部電影，使我傷心落淚。

一個小孩名叫陳松松，他的爸爸媽媽為了一點點小事，吵著天翻地覆。他的媽媽實在承受不了，就和松松的爸爸離了婚。爸爸雖然很疼愛松松，但是他不許松松到媽媽家去。只有一只潔白如意的大白鵝是他最好的朋友。一天，松松在學(xué)校，下課時，可憐的松松被同學(xué)說成了孤兒。松松很生氣，就和那人打起來了。松松也太任性了。

還有一次，學(xué)校組織去春游，松松兩手空空傷心過度，別的同學(xué)帶網(wǎng)，興致勃勃地來到一座山上，捕捉蝴蝶做標本。松松覺得無聊，就把別人要捉的蝴蝶給趕走了，同學(xué)們很生氣就告訴老師，老師不但沒批評他，反而給他網(wǎng)去捉蝴蝶。他輕松自好地把一只蝴蝶給捉住了，但是，把自己家里的鑰匙給丟掉了。

放學(xué)后，他回到家剛想拿鑰匙開門，一摸胸前帶的鑰匙卻摸不到，心急如焚地往媽媽家里跑，剎那間，天空下起傾盆大雨，真是六月飛霜，松松冒著大雨往前跑。他推開大門，透過窗戶一看，卻看見媽媽在跟另一個陌生人和他的女兒，在吃著香甜的晚餐，過得很開心。松松怒容滿面，在地上抓起泥巴狠狠地往窗戶一砸，媽媽看見了，她放下筷子，冒雨去追松松，松松氣憤地往前跑。躲過了媽媽，一直往前跑，跑到一座橋上，火車來了，那火車的濃煙把松松給嗆著了。松松太累暈過去了。當(dāng)松松醒來時，已經(jīng)在醫(yī)院了，有老師、爸爸和媽媽看著他，流下眼淚。觀眾和我控制不了自己，就掉下了眼淚。那只大白鵝四處在找它的主人。可惜，已經(jīng)完了。以后，再也見不到它的主人了。

看完這部電影，深深使我感動的是松松的一舉一動我卻永遠忘不了。我想松松付出是值的。他唯一的愿望是能夠讓爸爸和媽媽和好。

失樂園讀后感【篇6】

，得到了眾多掌聲;想著學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)贊賞我們自習(xí)課沒有老師依然安靜;想著期末20個拿獎學(xué)金的名額，我們班占了10個，我也是其中小小的一個.想著我們不乖時老師的無奈;想著我們不懂事時班主任眼中的淚光;想著我們頂著巨大壓力一度不想學(xué)習(xí)的心情，還好我們到挺過來了.一路的并肩攜手，讓我們變得堅強了.可我不得不想，明年的這個時候，我們又將會各奔天涯.朋友，也許多年后我會記不得你，但請你不要怪我，要怪就怪時間的錯吧，它給了我們緣份和過程，卻沒有給我們一個快樂的結(jié)局.

溫暖的芽卻種不出燦爛的花.

我知道"天下沒有不散的宴席，"還會有更多的相遇與離別將紛至沓來，如果我將離開，如果相遇注定是一個錯誤，那么她也是美麗的;如果不能擁有它，那么我希望它一錯再錯.

我的天空從此不再有失樂園，只有秘密花獨自靜靜開。。。。。。

關(guān)

失樂園讀后感【篇7】

我看書有個習(xí)慣，看到好的一定喜歡推薦給別人，推薦給我覺得適合看這書的人，讀失樂園有感。但是對于這本《失樂園》，我承認這是一本好書，但是我真不想自己周圍的人再看到這本書，此時我真心希望我是全世界最后一個看過這書的人。

書里講述的是一個愛情故事，但我是第一次從某個愛情故事里，讀出了一種打心底讓自己害怕的東西，我不是個膽小的人，但真的是打心底的害怕。愛情這個原本很好聽的字眼，在這里變成了一種極端自私的，暗含著毀滅這個劇毒的東西。

我承認這個故事里的愛情，是真正的愛情，真正理想意義上的愛情，幾乎沒有瑕疵。像巴洛克建筑一樣的華麗，但是這個所謂的“真正的愛情”，摧毀了男女主角幾乎全部的生活，包括家庭，包括工作，包括社會地位，包括朋友，包括兒女甚至包括父母，使他們完完全全的掉入了只有兩個人的性世界里，這個所謂的“真正的愛情”甚至可以讓人對生命的執(zhí)著都漸漸淡薄了，覺得死并不那么可怕了，甚至和自己親近起來了。

久木和凜子的愛，從精神領(lǐng)域角度說，可以說是至死不渝的，連神靈也阻止不了的純情之愛。但是回到道德層面上，的確是越出常規(guī)的極其不道德的無恥行為。能同時用上這樣兩個極端的、似乎一點都沒有聯(lián)系的形容詞的東西，而且擁有如此夸張的對立面的事物恐怕也只有愛情了。

書里還有另外兩段愛情，阿定和他的愛人，秋子和武郎情，最后他們都死了。按照書里的意思可以理解為他們死的很幸福。他們都是選擇在愛情到達頂點的時候結(jié)束彼此的生命。但是人們通常把他們的死看做瘋狂或悲慘的結(jié)局，這是因為人們看到的是外在的形體，而死去的人卻是在無比幸福的彼岸世界。

愛情是自私的，愛情的自私程度可以跟愛的深淺形成正比。也就是說，愛的越深，人就會越自私。久木是深愛凜子的，所以當(dāng)他去跟自己的妻子、女兒做人生最后的訣別的時候，面對相處了三十多年的親人，他甚至都沒有一絲猶豫。美麗的愛情似乎一下子變成了魔鬼一樣的恐怖事物，本來是因為愛情而建立起來的婚姻、家庭關(guān)系，也是因為愛情而被摧毀的干干凈凈、片甲不留。

人生的軌跡就像是一個拋物線，有起點，有最高點，也有終點，有在最高點的快樂和幸福，也有走到終點的失落和悲傷。書里的價值觀就是：一個玻璃杯拋出去，慢慢越來越高，到達頂點后，突然撞上一個什么東西，撞得粉身碎骨，這樣這個人生軌跡便只有上升和到達頂點的那一段，而沒有了后面一段的失落與終結(jié)。在愛情到達頂點的時候男女主角選擇結(jié)束彼此的生命，這樣便沒有了時間長了以后感情的慢慢變淡、最終消亡的這個過程。似乎真的很美，但是同樣美的讓我從最心底的地方產(chǎn)生害怕。也許是我真的是沒有那樣的境界，當(dāng)然我也不想有。

這其實也無形中揭露了一個事實，人類的這個社會里，根本沒有所謂永恒的愛情，男女主角愛到那樣的死去活來，愛到真正是放棄了一切，但是，他們就在這樣的心態(tài)下都還是覺得這份感情最終也是會消亡的，所以他們選擇在愛情到達頂點的時候把愛情用死亡這個東西來終結(jié)掉。這樣美好便被永遠的定格在了那個頂點處。

時間真的是可以摧毀一切的，愛情算是什么?時間連宇宙都可以摧毀掉，何況是渺小的地球上的人類，何況是渺小的人類那微不足道的感情?

最后，還是那句話，看到這篇讀后感的人，別去看原著，真的，別去看，沒有一點好處的

相比于作者渡邊淳一，我發(fā)現(xiàn)還是更喜歡村上春樹一點

起風(fēng)了，好好活下去!

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人間失格讀后感模板

在人生發(fā)展的歷程中少不了作文的存在，寫作是一種生活狀態(tài)，有著獨特的體驗和表達。寫作時要寫出真實感受，切忌矯揉造作。作文不是隨隨便便就就可以寫好的！以下由小編為大家精心整理的“人間失格讀后感模板”，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。

人間失格讀后感 篇1

生而為人，實則我幸——《人間失格》讀后感：

“我這一生，盡是可恥之事。”這是我對于這本日本文學(xué)大師太宰治先生的作品《人間失格》中印象最深的句子。

我終于還是鼓起勇氣提筆寫下這篇文字，為什么會用“鼓起勇氣”這樣令人怪異的詞?原因是太宰治先生在書中描繪的文字中的“喪”已經(jīng)侵蝕了我，這種不可抗拒的感染力像毒在血液中迅速流淌，慢慢深入骨髓……

在一位摯友的推薦下我初次接觸了太宰治先生的書籍《人間失格》，我懷著淡然的心態(tài)開始讀這本書，卻以意猶未盡結(jié)尾?？此破降臄⑹鲋袔еЯ颓治g力，一點點打動我。

查閱有關(guān)太子治先生的資料，我們知道他的一生充滿了傳奇。他出身豪門，一生立志文學(xué)，師從金伏鱒二等**名家；大學(xué)時代曾積極投身于左翼運動，卻中途逃脫；生活放蕩不羈，卻熱衷于閱讀《圣經(jīng)》；五度自殺，四度殉情未遂，三十九歲時與最后一位情人投水自盡。若是發(fā)生在當(dāng)下的話怕是**們大肆炒作的素材了吧?

《人間失格》是他的遺作，也是最被人知曉的作品。

回到書中的內(nèi)容，作者以自傳的形式講述了自己的人生軌跡，真實而深刻。**主人公葉臧酗酒，放逐自己，吸毒麻痹自己，自殺，在眾多女性中輾轉(zhuǎn)反側(cè)。毒品和酒精侵蝕他的身體和靈魂，使他痛苦，但無法掙脫。

作者想要表達的是什么?只是敘述自己的一生嗎？不是，是一種發(fā)自靈魂的的拷問：

人生的意義是什么?是虛度光陰嗎?當(dāng)然不是，但是這世上有很多人都在這么做，活著的每一天仿佛機械般行進，日復(fù)一日，年復(fù)一年，人生沒有活出該有的色彩，枯燥無味。

等到躺在病床上的最后一刻，回味起自己的人生，才恍然大悟，后悔莫及。

那些人是誰？他們可能是你身邊的人，也可能是你身邊的人。太宰治的《人間失格》直面的是人類共同面對的普遍課題，描寫了社會中概率越來越高的自閉者、叛逆者、邊緣者的悲劇。

作品主人公就是這些人中的代表。葉藏若是處于當(dāng)下，一旦試圖叛逆、忠實于自我地生活，那么社會會越來越容不下他，他就會被異化成“人間失格者”。太宰治先生的作品之所以受到世人的贊譽，是因為傷感的人有葉臧的影子。

他不斷地引起人們的同情，殘酷地攻擊世界，甚至成為許多人的精神導(dǎo)師。

“因為怯懦,所以逃避生命,以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲。因為驕傲,所以不選擇生,所以拒斥粗鄙的樂觀主義”。他從掛著失真的笑討好所有人的童年,到掙扎于金錢與愛日漸倦怠而絕望的青年,葉藏于安樂時創(chuàng)作絕望之詩,于不如意時寫出生之喜悅,這樣的反差令人感到他的直率和悲哀。

心理學(xué)家榮格認為，所有人內(nèi)心的無意識深處都存在著一個“永遠的少年”。他不會變老，他永遠不會長大，他永遠是英雄，永遠年輕。他不會定型成某一特定角色，不被世俗束縛，會一直樂此不彼地追逐著自己的夢想，但卻沒有實現(xiàn)夢想的能力。

這不是一種病態(tài)，讀后感它代表著所有人心中永不可及的“理想”。在這種意義上，人們把太宰治先生的文學(xué)稱為永恒的“青春文學(xué)”。我們在他作品的主人公中發(fā)現(xiàn)了這一點，一個純真的“永遠的少年”帶來的心靈上的沖擊無可避免。

他與這世界的人性的丑惡形成了鮮明的對比，打開了窺視人性的窗戶，從中看見自己的不足，他人的弊端，呼喚起心中一直藏起的膽戰(zhàn)和寒栗。

開頭的語句的確是我感觸最深刻的，我想作者能寫下如此篤定的肺腑之語必定是經(jīng)歷了社會的險惡，人性的冷漠以及自我的摒棄吧。一個三十多歲的人能看透這一切，用畢生的才華寫出不朽的杰作。他一定有無與倫比的才能。這是太宰治先生的作品給我最大的驚喜。

“人間失格”中的“格”一詞我將之理解為對待人生的態(tài)度，誰沒有過痛苦和折磨?人間失格者不論何時都會存在，只是存在皆有意義，不論何種際遇都必有其須經(jīng)歷的因緣。與其凝視深淵，不如活得溫柔美麗。

這是最基本的積極處世之道。

生而為人，實則我幸。作者：莫喬雯

人間失格讀后感 篇2

數(shù)計學(xué)院

數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)

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程力 初看《人間失格》給人一種陰郁的感覺，作者筆下的主人公帶著一種悲觀的恐怖，在他的人生中經(jīng)歷一次又一次的波折，那些我們也曾經(jīng)想做的事，帶著瘋狂，帶著悲傷，也帶著對于世界的絕望。

主人公葉藏，懷著對人的不解與恐懼，活在這個世界上。他用幽默來逃避現(xiàn)實，使人們喜歡他。實際上，他對每個人都怕得要死，把內(nèi)心真正的自己與世界割裂開來，并因為一個同學(xué)看穿了他的想法而驚恐萬狀。

他覺得人們的心之間有一個不可逾越的鴻溝。他覺得每個人心中都有一種可怕的動物本性。在別人勸他做什么事情的時候，如果他拒絕，就會“在對方的心靈和自己的心靈中剜開一道永遠無法修復(fù)的裂痕”……實際上，他渴望與別人的交流，坦誠的交流，沒有欺詐，沒有功利，沒有階級……他在渴望著人性中最美好的一面。

人間是殘酷的，人的生活方式是殘酷的，人的處世之道也是殘酷的。他在迷戀的東京尋著自己與世界的聯(lián)系，在妓女身旁的漫漫長夜尋找心靈的寧靜。

后來，他結(jié)婚了。他的妻子，良子，一個懷有純潔的信任之心的姑娘，毫不懷疑地信任著阿葉，讓他感覺到了人與人之間的溫暖，讓他覺得生活的快樂，讓他“開始像一個人”。然而，良子卻被他對人的信任所玷污。

在阿葉看來，那是對純潔的信任之心的玷污，是對他就人世最后一絲希望的玷污。良子不再信任他了，他震驚和顫抖，他濫用敬語，他們之間也有差距。

他覺得自己的可悲，良子的可憐。

他用酒來減輕痛苦。 結(jié)果，他的健康狀況惡化，開始受苦。

他用毒品來消除痛苦，結(jié)果吸毒成癮，痛苦不堪。

他安靜地服用安眠藥，想結(jié)束他的一生，但得救了，然后被送往瘋?cè)嗽骸?/p>

他覺得自己不是瘋了，而是被剝奪了，或者永遠沒有獲得做一個正常人的資格。

他一直都是個孩子。 他無法接受黑暗并試圖擺脫黑暗，這使他對在黑暗中徘徊的孩子們懷有懷舊之情。

矛盾的思想使他陷入泥潭，過度的掙扎只是越來越深，而不是掙扎著選擇逃避，由于地心引力，他不斷地跌倒。

最后與黑暗糾纏在一起，剩下的只有孤獨和絕望，甚至連一絲人類的欲望都沒有。

他是單純的。他同時討厭自己和整個世界。

直到最后，他連自殺的勇氣都沒有，留下了一具尸體。在濃密的人群中，在女人、煙草、葡萄酒等所有普通人的思想中，黑暗肆意滿足欲望。

請記住，當(dāng)一個人連自殺的勇氣都沒有的時候，那完全是絕望。

他是單純的，所以顯得可怕。太過直截了當(dāng)?shù)乃枷耄胀ㄈ耸菬o法理解的，就像梵高的荒誕瘋狂，在那個時代，沒有人能理解。

興許現(xiàn)在人們能用輕松的詞匯語句來說那段故事，但那種真真切切的刻骨銘心的痛苦，人們永遠無法體會到。

那種悲哀，只屬于一類人。那類人的快樂唄周遭的世界抹殺了，那類人的快樂源于欲望也止于欲望，那類人的快樂在常人眼里是病態(tài)的。

但是請記住，普通人的幸福是什么？在這樣的人眼里，這些幸福和快樂是如此不可理解、不可思議或不可原諒。

他是個迷人的男人，我可能會像他遇到的女人一樣愛上他。

俊朗。虛偽。絕望。溫柔。單純。他有所有理由我應(yīng)該愛他。

“死又死不了，活又活不下去”的頹廢人生哲學(xué)，那些發(fā)現(xiàn)世界最殘酷、太復(fù)雜以致難以忍受的人，通?？偸沁x擇這種方式。把享樂主義作為一種人生終極意義去信奉，這是基于對生活膚淺理解而產(chǎn)生的一種人生目的上的愚昧。從根本上說，這是一種寄生的生活方式，一種放蕩的文化。

當(dāng)一個人沉溺于享樂時，也許他的身體在享樂，但他的精神會感到痛苦。真實的快樂是先付出代價而后獲得享受，虛假的快樂則是享受過后付出代價，情感的失落與自身難以超越的缺陷，把他引向自暴自棄直至最終毀滅。太宰治的自殺蓋緣于此。

既有難以超越的缺陷，也有外部世界的壓迫，使不踏使得生活趨于**。

《人間失格》是太宰最杰出的文學(xué)作品，取材于作者自己的生活經(jīng)歷，寫一個性情乖僻的青年知識分子，飽嘗世態(tài)的炎涼，絕望之余沉湎于酒色，最后自己毀滅了自己。本文從一定角度揭示了現(xiàn)代日本人的異化。1948年6月13日，太子志在絕望中溺水自殺。

他的一生經(jīng)歷了日本革命運動被鎮(zhèn)壓到日本戰(zhàn)敗這一大動蕩的時代，日本評論家平野謙說：“太宰的死，可說是這種歷史的傷痕所造成的”。

但是我個人不是很能完全接受這樣的說法，雖然他的一生很大程度受他的家庭因素和社會的大趨勢所影響，世態(tài)的炎涼讓很多人的幸福破滅，曾經(jīng)有可憐他的情緒，也把這樣的悲劇完全怪罪于當(dāng)時的社會。但是我不必問自己，真的是這樣嗎？那么，為什么有人在同一時期勇敢地為國家和人民追求一個幸福的國家呢？

雖然我們每個人每天都有不同的經(jīng)歷，但在某種程度上，我們每個人都經(jīng)歷過同樣的人生起伏！人民的命運仍掌握在自己手中。人的力量是從困難中磨練出來的，但困難也可能把人徹底打倒！也許我沒有經(jīng)歷過如此絕望的狀態(tài)，但我始終相信，只要我保持希望，我就不會真正絕望，一切都會有一個轉(zhuǎn)折點！

人間失格讀后感 篇3

之前在木魚的微劇場里看過整個故事的講解，所以在對故事還算是挺了解的，可能更關(guān)注的就是其他一些事情了。有時候會想，人的性格，做事方式，大概都是由他所經(jīng)歷的每一件事情塑造的，即使是生活在同一個家庭里，所不同的那些事情也可能會造就兩個完全不同的人。

葉藏是不幸的，所有看完這本書的人一定都會承認，但是他的不幸也是自己一步一步走出來的?？墒悄隳軌蚬肿锼麊幔磕阏f他不應(yīng)該跟狐朋狗友廝混，不應(yīng)該對良子的遭遇視而不見，可是沒有人對那些女傭說不可以對小孩子做這樣的事情，沒有人對父親說請傾聽一下孩子的聲音吧。人生中很多事情都是無解的，是踏上了就無法回頭的道路，可能這也是壓垮很多人的稻草吧。

最讓人驚奇的是，葉藏的很多心理狀態(tài)都能讓讀到這本書的人產(chǎn)生共鳴，我也不止一次看到有人使用“討好型人格”這個詞來形容自己。這種感覺挺奇妙的，好像是有人用魔杖抽出我腦袋里的一絲想法，創(chuàng)造了整個世界為我展現(xiàn)。

據(jù)說Goodbye才是作者真正的遺作，如果我在讀人間失格的時候戛然而止可能不會感到很意外，但是在看到Goodbye里的“未完”心里卻是咯噔一下。我不知道作者最后會怎么讓“我”搞定娟子，也許作者在寫作的時候內(nèi)心痛苦不堪，但是感謝他最后還是想要帶給我們一個相對歡樂的氛圍，人們與這個世界的每一次斗爭都值得歌頌

人間失格讀后感 篇4

在閱讀《人間失格》之前聽說了太宰治的這句話，究竟要是怎樣，才會讓一個人連以人的身份存于世界都覺得抱歉呢？

開篇的葉藏從小扮丑角討好家長和親人，刻意出丑來討好家人，用耍寶等方式意圖逗樂別人，他是個想要被關(guān)注的孩子，但又因為自已與這個世界的不同和格格不入，所以才用這樣的扮相來偽裝。

在他一生中，或許就是戴著面具負重前行，在自已意識里時刻害怕自已的面具會被摘下。

這樣算是活過嗎？或者因為從未真實過，所以并不算真正活在世上，于是這種從未存在于世的想法也讓自已沉淪墮落。讓自己覺得喪失為人的資格。

每個寫作的人，多少都在作品里把自已寫進去了，他們并不刻畫世界，他們只刻畫自已，聽說這部作品完成的當(dāng)年，太宰治便投水自盡了，或許是交代完了，差不多了也就無所謂了吧，有太多書成之后便選擇自盡的作家比比皆是，之前臺灣作家林奕含的自殺或許也是生命無法再承受重量。

而我們，這些存于世的人們，是不是也有必要再一次去拷問自已，是否曾經(jīng)真實地生活過？

人間失格讀后感 篇5

生而為人，我感到很抱歉。

第一次看到這句話，我竟喜極而泣，我不知道為何，只覺得身上每個細胞的液體都要涌出來，心臟某個地方像是被人揪住，狠狠地扯了扯。

或者，我應(yīng)該說：啊，上帝，終于有人理解我了。

不知道你有沒有聽說過太宰治這個日本作家，反正之前我從來沒聽說過，村上春樹，三島由紀夫，川端康成，這些日本作家倒是覺得耳熟。直到有一天，我在網(wǎng)上看到了一本描述太宰治生平的書。這本書的封面歪歪扭扭的，上面寫著“我為自己的出生感到抱歉”。

那時候，我哭了，心底無力的感覺，莫名其妙，我有預(yù)感，這個人和我一樣。

后來，經(jīng)歷了高考，經(jīng)歷了分離，兩個星期前，不經(jīng)意在圖書館又偶遇太宰治的《人間失格》。似乎是最近動漫文豪野犬火爆的原因，太宰治又被挖出來，與動漫中太宰幽默風(fēng)趣的形象不一樣的是書中葉藏酗酒，頹廢的形象。不過如果你看懂動漫的話，或多或少也能get一點現(xiàn)實中太宰的影子，這就不是我所說范圍了。

如今，看過《人間失格》的人幾乎認為這本書的主人公其實就是太宰治本身，也有此書是太宰治自傳的說法。

花了兩個星期，我才把《人間失格》讀完，不是說我讀得慢，而是我認為這本書需要細品。我讀《人間失格》是本合集，里面除了本來就有第一，第二手記，還收集太宰幾篇短篇**和他個人對世事以及作者與讀者的看法。比如維榮之妻，東京八景這兩篇短文，我個人認為跟《人間失格》頗有同工異曲之妙。

讀完這兩篇，你會更加了解主人公葉藏的悲哀，也會更加明白為何作者太宰自殺的命途。

有些父母了解過人間失格的意思，喪失作為人的資格，不讓孩子們?nèi)プx有關(guān)太宰治的書籍，除卻《奔跑吧梅勒斯》。但這個是官方給出的意思，是否代表太宰本人真正理解，就無從所知。然而，泰臺生前曾5次自殺，這似乎從某種角度解釋了他認為自己已經(jīng)喪失了做人的資格。

其實大家沒必要太過于糾結(jié)《人間失格》的含義，擔(dān)心這是不正確的閱讀，而有不正確的世界觀。雖然這本**代入感很強，但是如果沒有真正承受過葉藏的經(jīng)歷，還要是徹徹底底的，就不會受太大的影響。

恰恰相反，我認為，讀完《人間失格》后，對人類某些行為會有一定的反省，然后跟木心先生一樣發(fā)出感嘆：原來你們什么都不知道?。Φ?，生而為人，我感到很抱歉，不止是失去做人的資格，還有這人間已經(jīng)到處是虛偽欺騙了，壓抑和無奈已經(jīng)慢慢堆滿心頭了，而我們什么都不知道，仍舊渾渾噩噩，終日不知夢為魚。

“我實在走投無路了，如同阮籍窮途之哭，其實哭也解決不了問題，唯有死才能得到解脫?！蔽依斫庵刑讘?yīng)該是這樣的無奈與痛苦的。

那以上提到的人類某些行為具體指什么呢？在這里，我就說說《人間失格》到底說了個怎樣的故事，希望面前的你稍稍能體會。

主人公塔丁·葉藏出生于日本家庭，家風(fēng)嚴謹。從童年起，他就發(fā)現(xiàn)自己和別人不一樣。葉臧認為，天橋的復(fù)雜結(jié)構(gòu)是為了讓車站像國外的游樂園一樣有趣。地鐵的建設(shè)只是以為著坐地鐵比坐在地上更有趣。然而，事實上，公共設(shè)施的誕生是為了促進人類活動。

“不吃飯會死的，”在他眼中，這無疑是一種恐嚇。由此，他得出一個結(jié)論：我不知道人們?yōu)槭裁椿钪?。我對幸福的看法不同于對世界的看法。我很難過。

你看，我們的英雄是一個思想古怪，缺乏安全感的孩子。所以為了取悅大人，他想出了一個辦小丑的方法讓他們笑。

故事一開始，面具一戴上，葉臧就再也脫不掉了。他必須放下所有的愿望，成為家人、仆人和同學(xué)的笑柄。然而假的永遠真不了，他被識破了，為了掩飾，他又必須哄好這個拆穿者。假裝對他好，假裝關(guān)心他，安慰他，初中畢業(yè)后顫栗不已，我遇到了同樣是一名畫家的學(xué)生霍立木。

后來一步步跟著堀木墮落，因為整天戴著面具做人太辛苦了，所以葉藏不得不用酒精麻醉自己，用女人安撫自己，他有時覺得自己真該去死，**醒來又覺得自己無能為力，連畫畫都丟掉了，肉體都拿去賣了，靠女人生活。酗酒，**，吸毒，要整天為金錢奔波，雖然后來葉藏最后一任妻子良子出現(xiàn)了，但還是拯救不到他，因為良子被歹心的商人玷污了。葉臧與這個虛偽的世界太不相稱了。他在世界的地獄里。

正如后記老板娘所說的：我認識的小葉非常坦率，也十分機靈。要是他不喝酒的話……不，就算是他喝了酒，也依然是個像神一樣的好孩子。

我不知道面前的你對此有何看法。我從來沒覺得《人間失格》在描述一個悲傷的故事，它只不過借一個受害者的口吻來講述人類的丑惡，自私自利，好逸惡勞……同樣，我也不覺得現(xiàn)實的太宰治是個帶壞頭的作家，他只不過自殺了，去尋求解脫，但更重要的是他終于能替自己做一回選擇，終于不用帶著面具生活。事實上，我們大多數(shù)人或多或少都有這樣的感覺：

我為什么要活著？來到這個世界我能做什么？《人間失格》問的就類似這樣的問題，但我不希望面前的你選擇跟太宰治一樣的道路，逃避殘酷的現(xiàn)實與自身的力量不足，須知存在就是合理，倘若不能轟轟烈烈地干一番失業(yè)，也可以堂堂正正做一個普通人。

因此，回到開頭那句話上，對于“我很抱歉”，我更傾向于我個人理解，是對世間虛偽混亂的人類行為的無奈和痛惜，是站在局外人角度，我沒辦法改變這個世界，沒辦法拯救你們，我感到很抱歉。

還有一點要提到的，這本**寫于日本戰(zhàn)后時期，也不排除作者太宰治有懺悔的思想。

總之，這是一本需要用自己堅定的價值觀來閱讀的書。畢竟，它描寫了作者大量的心理獨白，并不乏蒼白無力和頹廢之感。而且，讀者很容易不知不覺地陷入情節(jié)之中。但是，它所帶來的自省價值不可低估。既然你選了這本書，我相信你也會有一些思考和判斷的能力。xx

人間失格讀后感 篇6

“生而為人，我感到很抱歉?！焙鼙肝茨芙o交往中的人帶來舒適的體驗，很抱歉自己獨立的思想難以茍同于眾，很抱歉沒能活出眾人價值觀所趨向的生活。從青春期到中年，為了逃避現(xiàn)實而繼續(xù)沉淪，經(jīng)歷了自我放逐、酗酒、自殺、吸毒癱瘓，最后，大丁葉臧平靜下來，釋然地度過了自己悲慘的一生。

而在完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為他自己劃下最后的句點。

《人間失格》一文的主人公大庭葉藏，生于一個家風(fēng)嚴謹?shù)娜毡炯易澹瑥男∷惆l(fā)現(xiàn)自己跟其他人不一樣。他不知道人們?yōu)槭裁椿钪?。他的幸福觀與世界觀不同。從此，主人公走上了一條通過“扮丑”逗笑周圍人來完成“自我救贖”的道路。

然而，一旦戴上面具，葉臧就再也脫不掉了。他必須放下所有的愿望，成為家人、仆人和同學(xué)的笑柄。然而，假的永遠不會是真的。栗戰(zhàn)書初中畢業(yè)后，遇到了同為畫假的學(xué)生何立木。后來一步步跟著堀木墮落，因為整天戴著面具做人太辛苦了，所以葉藏不得不用酒精麻醉自己，用女人安撫自己。

葉臧與這個虛偽的世界格格不入。他在世界的地獄里。正如后記老板娘所說的：我認識的小葉非常坦率，也十分機靈。

要是他不喝酒的話……不，就算是他喝了酒，也依然是個像神一樣的好孩子。

葉藏既是一個無賴，又是一個“像神一樣純正的好孩子”。面對難以捉摸的人類社會，他選擇了截然不同的生活方式，表現(xiàn)出一種超然的人生態(tài)度。對今天的讀者來說，他的生活態(tài)度和生活方式可能難以理解和接受。但透過滑稽怪異、玩世不恭的“搞笑”背后，我們能夠看到一個真實而又充滿理想的“永遠的少年”，以及對幸福人生的執(zhí)著追求和美好社會的熱切向往。

《人間失格》這本書的可怕之處在于“代入感”。作者顯然在訴苦，但幾乎每個讀者都能在這本書中找到自己的影子。更為可怕的是，這本書在挖出了你心底那個陰影之后并不會幫你凈化。

它不會做任何事情，你要如何消化這種情緒，全靠自己。太宰治說的是自己的故事，揪的卻是讀者的心。

太宰治不幸的一生令人嘆息，但在嘆息與感傷過后，作為讀者的我們在產(chǎn)生共鳴與疼痛感的同時也要進行更深層次的思考：在了解陽光背后的陰影之后，我們是否能更勇敢的擁抱光明？

做人很難，這是我們在成長過程中不斷認識到的真理。正因為每個人的主觀自私和懶惰很難成為一個真正的人，客觀因素和主觀因素，很多人選擇了放棄——在特定環(huán)境下，個人特別容易選擇一個合理的放棄理由。然而，做一個人真的很難。就因為這樣的不幸，勇往直前的人不更令人欽佩嗎？

或許我們一無所獲，但我們迎著光往前的那些日子，總受到了陽光帶來的溫暖。

有時候正是因為我們掌握著隨時離場的權(quán)利，才會珍惜活下去、擁抱光明的機會。因為已經(jīng)放棄的時日，永遠不會再有機會掙扎，永遠不會離幸福和光明更進一步。世上只有一種真正的英雄主義，那就是認清生活的真諦，依然熱愛生活。

（凌祥文）

人間失格讀后感 篇7

人間失格中的男主葉藏絕對是一個精神失常的人，花樣美少年讓我和日本的花滑男神羽生結(jié)玄聯(lián)系在一起，同樣是花樣美少年，出生在貴權(quán)富裕之家，精神上沒有得到父母的足夠關(guān)愛，因此從小便生性敏感多疑，自我犧牲精神，靠假裝出丑搞笑來獲得關(guān)注，性格內(nèi)向，不善與人合作溝通。家境中落后對他的打擊不小，從一個富家少爺?shù)涞匠韶毭癜傩?，對生命也沒有足夠的認識，不曾受過什么苦難，他生得容易對生命也不懂得珍惜，輕易的就選擇了自殺，了斷生命，真是可悲而可笑，不成熟的少年無知，所以無畏罷了。

過慣了有錢奢侈被人環(huán)繞的日子，貧窮的日子令他自卑，強烈的自卑感是逼死他自殺的主因，自己又懶惰不勤奮，也沒有能力自給自足，除了當(dāng)小白臉，當(dāng)啃老族，啃親族，就再也沒有生存下去的資本了，生活看不到希望。

人間失格，真是有夠無聊的男孩是我眼中的問題孩子，家庭教育的失敗，青春期逆反叛逆時期，沒有得到良好的疏導(dǎo)，而男主在青春期玩兒大了，自殺殉情，又離開父母，這個孩子在青春期的心理出現(xiàn)問題，沒有得到家庭的及時疏導(dǎo)和修復(fù)，所以走上了自我毀滅的人生之路。

本書的優(yōu)點是對男主角心理活動的描寫，他假扮幽默來取悅于父母的關(guān)注，這點寫的非常出彩。

人間失格讀后感 篇8

“你是否在意別人看你完美與否，而忽略了自己的快樂，常常將自己困在孤獨的牢籠，盤問自己高貴的靈魂卻難以解脫，生而為人的困惑，愛而無能的彷徨……”

在看完《人間失格》這本書后，在翻完它最后一頁時，我坐在藤椅上久久不想動彈。書中曾出現(xiàn)的那一幕幕場景似乎歷歷在目，我無法去續(xù)寫當(dāng)時的那種感受，但絕對不能去忽略掉這種感受給人帶來的震撼。

在近幾年來，讀書似乎變得極為挑剔。那些特別長的故事向來不敢去輕易涉足，一來若是沒有強大的構(gòu)架，那么我是絕對看不下去的；二者說來，干凈的文筆以及明快的敘述風(fēng)格等等，這些都極為重要。但說起來真正讓我對《人間失格》這本書產(chǎn)生閱讀興趣的是，這本傳說特別喪的書竟能長久以來保持著極高的銷量，這點就很不正常，為什么會出現(xiàn)這樣的情況呢？

自然需要我自己來看看它的內(nèi)容。

…………

在短短的八十來頁的內(nèi)容中，作者用一種極其荒誕不經(jīng)的手法來描寫出這樣一個大庭葉藏。

他是膽小的，甚至“膽小到連幸福都會感到害怕?！保凰遣恢档眯刨嚨?，因為他從來都是順從別人；他是可憐的，因為上天賦予了他極高的才情，卻最終將他定義為”生而為人，我很抱歉”的廢人；他是值得憐憫的，因為他活的無比真實，真實到他與這個世界都格格不入；他是高貴的，因為他從來都與這個世界格格不入……他就是這樣一個人，一個多種復(fù)雜性格的人，一個這個世界都拋棄的人，或者他將這個世界拋棄的人。

”都是他的父親不好?！彼魺o其事的說道”：我認識的小葉，個性率真，為人機靈，只要他不喝酒的話……不，就算喝了酒，他也是個像神一樣的好孩子?！?/p>

你知道嗎？當(dāng)我讀到這句話的時候，是懷著怎樣的心緒呢？它無疑是給人一種震撼的感覺。

在千葉縣船橋縣的京都小酒館里面，那么和手札中提到的老板娘最后總結(jié)性的這樣說道?！艺J識的小葉……我認識的小葉，正如書中所說的“：我那無法向任何人訴苦的孤獨氣味，卻被很多女性憑借本能而嗅出……”

這位京都小酒館的老板娘便是其中的一位，而縱觀大庭葉藏的一生，自童年時代到他的暮年時代，也就截止到二十七歲那年，在這短短的幾年生活中，他仿佛活了一個世紀那么久，內(nèi)心永遠處于激烈的矛盾和不斷自我同化的過程，他試圖將自己這種仿佛與生俱來的孤獨徹底消隱在幸福的生活中，但最終還是無法做到這點，因為他連這幸福都感到莫名的恐懼和渾身打顫，緊接著還是隱退在自己熟悉的黑暗中。這黑暗或許就是他嘴里說的光明，正如他自己在文中所提到的關(guān)于反義語的概念，黑暗的生活或許對于大庭葉藏來說才是真正的生活，而釋放無限光明的生活，便要算是真正的人間煉獄了，這的確是很奇怪且有頹廢的價值觀。

大庭葉藏的人生隨著被老家的哥哥、比目魚以及他的妻子好子送進”療養(yǎng)院”而真正結(jié)束，大庭葉藏被醫(yī)生帶著走進一間病房，卡擦一聲，大門深鎖，自從他的世界就像他先前曾說的”我要去沒有女人的地方。”

”……沒有女人的地方?！边@句話并不是想表達大庭葉藏關(guān)于性欲方面的事情，而是直接抨擊揭示他的內(nèi)心真正的生活，在這家“瘋?cè)嗽骸薄谶@棟沒有任何女人，只有男性精神病患者的環(huán)境中，大庭葉藏的生活希望自此全部湮滅。不知道在這里的時候，他還會不會去想”自己會在某個瞬間”被打動的想法，我想是沒有的，因為他的靈魂向來是和這個世界格格不入的，此刻更是孤寂的。

“我今年將滿二十七歲，白發(fā)蒼蒼……”

”我失去了做人的資格……”

”現(xiàn)在的我，稱不上幸福，也算不上不幸……只是一切都將就此流逝?！?/p>

這一句句直擊心靈的話語，在讀完后會縈繞在你的頭腦中，就像鬼魂般陰惻惻的感到莫名的心驚肉跳。我在想的是，這樣的一個人究竟算不算一個人，太宰治說他失去了做人的資格，他已經(jīng)算不得一個人的存在了；但太宰治又在后記中借用酒館老板娘的口中緩緩道出”：他是一個天真率性的人……”

... 時間會倒推到另一個重要的節(jié)點，這是他生命中最關(guān)鍵的節(jié)點。此刻的大庭葉藏因為鐮倉殉情的事情，被高中辭退，住在比目魚的家中，自此與故鄉(xiāng)的家人斷絕聯(lián)系。他是個被世界遺棄的人，完全被遺忘到黑暗的角落里面，沒有人能去拯救他，甚至連他自己都沒有辦法做到，因為他向來不會拒絕別人，就像他小時候不知道什么是饑餓感一樣，只是別人認為他應(yīng)該是餓了，該是吃些東西了，他便自己也就認為該吃些東西了，盡管有時候他不情愿，但還是會笑著往嘴里塞滿東西，因為那些大人看到后可能會很高興，很高興的看到這一幕。

人間失格讀后感 篇9

評人類失格:

評人類失格:

我讀《人間失格》是因為據(jù)說這是一部接近太宰治遺書的作品(或者更像自傳？).提到日本著名作家芥川龍之介，他自殺了。

川端康成，自殺；三島由紀夫，自殺；“太宰治，自殺”真的讓我感到一種奇怪的好奇心。我不知道他們最后一分鐘是怎么死的，也不知道他們是怎么死的。這真的是死亡的領(lǐng)域嗎？

我記得有人說過，瘋子和作家的區(qū)別在于，瘋子說的是他所看到和所想的，而作家寫下來的。葉章在《人間失格》年終于被送進了精神病院，這似乎證明了這一點。

太瘋狂了。

我最喜歡的是葉章演反義詞的那個。黑的反義詞是白的，白的反義詞是紅的，紅的反義詞是黑的，花的反義詞是蜂的，**的反義詞是好的，光的反義詞是暗的，那么，罪的反義詞是什么？葉章說這是一種懲罰。

罪與罰、火與水是不相容的，冰與炭是不同的裝置。

不可思議，但完全可以接受的是，它感覺好像在一瞬間打開了通往新世界的大門。不過，我擔(dān)心如果我太同意他的意見，總有一天我會走上和他一樣的道路。碰巧我不禁欽佩葉章的各種反應(yīng)。

對葉章來說，我首先認為他是一個有性人格的惡棍。不過，看完之后，我覺得他只是一個極度麻木和敏感的人。他并不像想象的那樣**，而是一個對世界有很高期望、自尊心很弱、厭世和脆弱的人。

像太宰治的化名一樣，他稱自己為達賽，并認為自己“很壞”。

文本中有一種壓抑的氣氛，仿佛看到白骨鋪路的夜色，鮮紅的血液如指路明燈般流淌，灰色的霧氣盤旋在田野里，鬼魂在霧中啁啾。我不敢說話，不敢問我在**，不敢反抗。我只是像煉獄和煙霧一樣看著這個世界。

當(dāng)我腳下發(fā)生火災(zāi)時，我辭職了。如果長著綠臉蛋和鋒利牙齒的人是人，那么我就不配做人，但那是我的錯嗎？是我的錯嗎？

對嗎？雖然我沒有綠色的臉和尖牙，但我也有罪。如果沒有解決辦法，我會掉在我的鼻子里。

所以，果然沒有解決辦法。太宰治淹死時，你們躲在瘋?cè)嗽豪?。這個地方有一種奇怪的美。一種極度悲傷的問道。

據(jù)說太祖看到了世上太多的丑惡，終于忍不住了?？峙滤粌H丑，而且漂亮。知道的太多了，真難過。

在整個社會，葉章似乎是個外國人，被別人看不起，連他的繼任者也敢于給他上一課。但正如我之前所說，這個社會是一個病態(tài)的社會，葉章代表了人性的善良和真誠。他展示的各種情感正是人們藏在內(nèi)心深處最不愿面對的情感。

非常精確。

如果你犯了錯誤并不重要，但如果你不懺悔，那就是最大的罪過。葉章努力奮斗，但最終還是被世俗打敗了。即使他最后表達的悲傷也不是最純粹的情感。

這是作者和葉章對這個無望的社會的憤怒和無奈的混合。錯不在他，而是整個世界！

最后一個問題幾乎和信仰一樣。我的意思不僅僅是宗教，還有各種信仰。認識一個靠信仰生活而沒有信仰的人，只不過識一具行尸走肉。

葉章通過他的同學(xué)朱毅獲得了他的信任。他決心通過繪畫來表達內(nèi)心的沮喪。然而，隨之而來的是家人和朋友的嘲笑和批評。

葉章也害怕反抗，因為他性格軟弱。信仰的種子在發(fā)芽前就已經(jīng)死亡。甚至連他自己的愛情，也很難找到，被這個社會奪走了。

當(dāng)所有的希望都失去時，魔鬼悄悄地來了。葉臧最終迷失在世俗的手中，用一生的演技也未能讓他在這個社會中生存下來。

其實，在太臺心目中，葉章并沒有喪失做人的資格，而是沒有做人的資格。他很少善良和真誠，但他是無法救贖的。畢竟，人性的光輝并沒有照亮當(dāng)時的社會，而是被無盡的黑暗所吞噬。

葉章的救贖是人性的善良。摧毀葉章的是人性的丑陋。

人間失格讀后感 篇10

故事是由三張照片引起的，上面留下的是“大庭葉藏”幼年，青年，壯年的人生痕跡。自然，也暗藏著作者的前半生。

他出生在日本東北部的一個世家中，從小膽小，怯懦，對世間的一切都十分不解，天真的外表下本該是歡笑與游戲，可他自己卻自行戴上了耍寶搞笑的面具，透過外表下窺探心靈，卻發(fā)現(xiàn)他只是為了討好這個將要摧毀他的世界。

他在家之時，做的幾乎為違心之舉。過年時，家父要為孩子們采購禮物，便讓孩子們寫下自己的心愿單。他并無所求，準確的說是沒有自己的思想，于是父親對著他問想不想要舞獅，他莫不作答。可是當(dāng)別人都睡去時，又偷偷往心愿單上寫下“舞獅”二字。他的靈魂無欲無求，寫下那二字只是為討父親歡心。他具備了那個年紀不該擁有的“欺詐”的人格。

而后，便開啟了枯燥的校園生活，還是一樣的耍寶，一樣的.逗樂眾人，一樣的討好這個世界。這是出現(xiàn)了一個“竹一”看透了他這所謂的“意外的搞笑”。使他感到大事不妙，便想著避開他?？梢苍S是上天開了個玩笑，使他們越相互避又相互靠近。對他來說“竹一”是“知己”亦或是“天敵”。“竹一”的預(yù)言也幾次改變他的人生。

“女生一定很容易迷戀上你”?！爸褚弧钡念A(yù)言斷定了我生活的走向，“殉情”，“自我放逐”，“酗酒”，“自殺”，“藥物麻痹”，無一種墮落不是由女生而起，當(dāng)然其中最多的還是他自己對于生的無知，對死的無望，對世間的迷茫。人格一點點的支離破碎，以酒精及藥物來麻痹痛苦現(xiàn)實中的人生。他所喪失的是人的“天性”“本能”，一天天茍活于世，人格早已失去，他所透支的，只不過是殘缺的生命。

最后，他被“親人”送往一個沒有女人的地方(他自己所要求的)——精神病院。

人間失格讀后感 篇11

“1930年，他進入東大法文系就讀；1933年，開始用太宰治為筆名寫作；1935年，以短篇《逆行》入選第一屆芥川賞候補；1936年，發(fā)表《晚年》后被推崇為天才作家，并于1939年以《女學(xué)生》獲第四屆北村透谷獎，但始終與他想贏得的芥川賞無緣。他曾五次試圖自殺，最后于1948年在《人間失格》發(fā)表后，和情人山崎富榮于玉川上水投水自盡?！?/p>

初聞太宰治，大多數(shù)人第一印象大致都是“喪”。很難想象，一個喪到極致自殺許多次的人也會引起數(shù)多人共鳴，給予大家一些力量。

上次在圖書館讀書，偶然聽到兩個小女孩兒討論：“不敢讀《人間失格》，怕讀自閉?！辈唤敌ΑＨ舢?dāng)真如此，這本書早在出版前就被禁了，怎還能傳到中國讓廣大讀者閱讀？在這里，我想糾正下各位讀太宰文字時的心態(tài)：喪一下可以，但更要關(guān)注于作者想傳達給我們的正能量。如果只想讀書裝個樣子，想必太宰也會覺得不讀也罷。

《人間失格》，雖然也有被其中一些文字擊中內(nèi)心，或許因為跨國界的審美差異，反復(fù)讀了三遍，又特別看了伊藤潤二配文的漫畫，仍是不太能理解這種近乎病態(tài)的作品。

第一手札的第一句就是：回首前塵，盡是可恥的過往。既是主人公大庭葉藏的一生，也是太宰治的自畫。他膽小卑微，他把自己當(dāng)成小丑去向世人求愛，想要被世人認可，認可自己也是世人的一部分。

“世間，人的集合?！?/p>

“所謂世人，不就是個人嗎？”

他沒有把自己當(dāng)做是人，所以才會有經(jīng)典的那一句“生而為人，對不起”，他是被社會遺棄的邊緣人物，文字就是太宰治掙扎的自我獨白。

我對這本書印象最深的兩句話是堀木對葉藏的數(shù)落以及葉藏的內(nèi)心獨白?！霸龠@樣下去，世人是不會原諒你的?！彼^世人不就是你嗎？“世人是不會原諒你的?！蔽铱床皇鞘廊?，是你不會原諒我吧?！翱傆幸惶焓廊藭崴湍恪！辈皇鞘廊?，是你才對吧？

世人看見他多次求死，誰又知道當(dāng)時的他是有多想拼盡全力地活著，成為世人的一分子，結(jié)果卻被世界一次次殘忍拋棄。不是對死的渴望，而是對生的執(zhí)念。

為人罪惡，但沒有為之拼命前，又怎能輕談死亡與解脫？“不要絕望，在此告辭”，這才是太宰治真正想說的啊。

人間失格讀后感 篇12

“我這一生，盡是無恥之事?！比毡救鬅o賴派代表作家之一太宰治在自己生前留下的最后一部巨作《人間失格》第一手札的第一行如是寫到。

原文的標題很容易理解——失去了做人的資格。不管怎么看，這似乎都是一部不會令人感到心情愉悅的作品。然而事實也正是如此。

但文中所反應(yīng)出來的，真真切切存在著的，這人世間最陰暗的一面，確實那樣的真實又那樣的令人痛心疾首。也正是因此，我才被它深深打動。

與其稱之為故事，其實更接近于確實發(fā)生過的，作者本人的自傳體**。在他自殺的那天，第三封信的完成似乎也暗示著他的未來——光明與希望的漫長黑暗之路。

故事的主人公大唐·葉藏自幼體弱多病，但他極其聰明。整年躺在床上，你仍然可以在考試中取得優(yōu)異的成績。也或許正因此，他似是擁有著比同齡人更加成熟的心靈——或許稱其為所謂“世俗的圓滑”更為恰當(dāng)，從記事起就不曾有過丁點的童真，為取悅他人而活著，傀儡般不摻雜絲毫情感。

“ 對討厭的事不能說討厭，而對喜歡的事，也是一樣，如同戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地行竊一般，我只是咀嚼到一種苦澀的滋味，因難以明狀的恐懼感而痛苦掙扎。 ”這是怎樣一種常人不得而知的苦楚與無奈，復(fù)雜的“人情世故”過早地將這副幼小的身軀吞噬殆盡，用不再單純的煙塵將他深深埋葬。不敢把自己所愛告訴他人，畏懼因此招來的那些厭惡而挑剔的目光。

這使他感到恐懼，深深地懼怕人類。也許他曾經(jīng)有過一點無力的單純，卻被生存的緊迫感無情地扼殺。正是因為有這樣一個黑暗的童年，葉臧為自己短暫而多變的人生埋下了伏筆。

年輕時，考上東京高中的葉臧在這里的畫室里遇到了對他一生影響最大的人。沾染一身惡習(xí)的堀木試圖將只傾心于讀書的葉藏拉入地獄，而葉藏對這所謂“朋友”根本不屑一顧，權(quán)當(dāng)陪他玩玩而已。未曾料到，日復(fù)一日的花天酒地，竟真使葉藏深陷其中無法自拔。

吃，喝，**，賭博，抽煙，我每天都在這樣的混亂中度過。也因一時興起，葉藏隨他加入了一個叫做“共產(chǎn)主義讀書會”的秘密研究會，自此竟一次不落地積極參加著每一次的活動。對他而言，偷摸著從事“違法”行為的刺激所帶來的快感，是其它活動無法給予的。

在他的內(nèi)心深處，有一種對人的深深恐懼，使他與人最真實的交流疏遠了。

在經(jīng)濟最困難的時候，葉藏的身體開始忙碌起來。這是他第一次想要去死。在銀座的酒吧里，可憐的葉章受到了一位女服務(wù)員的青睞。他們的憂郁很相似。

同居兩夜后，葉藏不假思索的同意了她殉情的請求。某日夜里，兩人一塊兒跳進了鐮倉的海面。然而——女人死了，葉藏卻得救了。

對葉臧來說，這是他人生的一個重大轉(zhuǎn)折點。

這是他生命中最黑暗、最動蕩的后半段。由于殉難事件的發(fā)生，葉章和家人幾乎斷絕關(guān)系。由于受不了勢利的羈絆，他從自稱是父母老朋友的男子家中逃了出來，盜用了家人每月寄來的生活費。

被稱為所謂“朋友”的堀木，面對葉藏的求助卻是那樣不耐煩，唯有在對自己有利的情況下才肯答應(yīng)著做些什么。也正是在這個時候，葉z的生活中有了第二個女人，漫畫雜志的編輯靜子，對他產(chǎn)生了深遠的影響。鬼使神差，兩人同居了。

盡管靜子是一個有些一名五歲小女孩的單身媽媽，但小姑娘也十分樂意地喚葉藏為“爸爸”。通過畫漫畫賺取的稿費，馬上又被葉藏揮霍一空。有時他甚至拿靜子的衣服當(dāng)酒喝。

醉醺醺地回來時，卻聽到母女倆的對話，是那樣的融洽幸福。想著自己就這樣夾在她們之間，是何等的罪過。

“膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被幸福所傷?！比~藏曾經(jīng)有過這樣的念頭，或許這一次又直擊了他的軟肋。關(guān)上門，他再也沒進過那所房子。

他畏懼人類，甚至畏懼幸福。害怕失去，害怕受傷，害怕未知。就這樣畏縮著匍匐著隱藏在這世間，茍延殘喘地吸取著僅剩的空氣，對那時的他而言已足矣。

他也試圖扼住命運的咽喉，也不愿屈服于命運的磨礪，尋找屬于自己的幸福。終究卻還是未能敵過籠罩著他的黑暗的重重一擊。

他愛上了煙店老板的女兒良子，并發(fā)誓要娶她。當(dāng)生活開始朝著積極的方向發(fā)展時，他沒想到更大的痛苦會讓他重新陷入絕望。良子對人過于單純的信任吸引了葉藏，但也導(dǎo)致了不幸，使他在自潔的家中被玷污。

然而，相比之下，良子對人的信任受損更令人心碎。無論何時，高尚純潔的品質(zhì)都是極其寶貴的存在。從此良子對他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，甚至連說話都會使用敬語。

葉藏不禁捫心自問， 難道純真無瑕的信賴之心真的是罪惡之源嗎。至此，他對這種唯一值得依傍的美好品質(zhì)也產(chǎn)生了疑惑，一切的一切都變得越發(fā)不可理喻。吸煙、酗酒，甚至沉溺于毒品，都會讓他陷入更深的地獄。

失樂園讀后感精品十篇

老師都有布置學(xué)生寫作文的習(xí)慣，寫作文可以促進主動看書學(xué)習(xí)，提高我們的學(xué)習(xí)能力，為了寫好作文我們可以多看看學(xué)習(xí)別人的作品亮點，那么到底怎樣才能寫好一篇作文呢？小編特別為你收集的“失樂園讀后感精品十篇”，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

失樂園讀后感【篇1】

第一次讀尺度這么大的文，無異于小黃書。[調(diào)皮]搜羅心理學(xué)方面的書，看有朋友推薦，好奇心作祟……

對性愛的細節(jié)描寫的文筆細膩，我們許多文中總是將“人性”束之高閣，喜歡讓“道德”先行。其實撇開后面賦予的這些，從人性的角度出發(fā)，性是兩情相悅的兩個人之間最美麗最深度的鏈接，這是我在性教育的第一課給我女兒的一句話。我們一直缺了這一課，前一陣，我開始想要給孩子性教育的第一課，開始讀西方大師們關(guān)于靈性的書。

它算是親密關(guān)系里一個不可或缺的內(nèi)容，但任何內(nèi)容都需要一個合理恰當(dāng)?shù)娜萜魅コ休d。而合法的夫婦關(guān)系，彼此忠貞的男女朋友關(guān)系都是合適的容器。但和任何的美麗，幸福感一樣，它也都是需要自我負責(zé)，自我去買單的一個行為?！也幌胗帽就猎S多妖魔化的東西去丑化，去給它賦予粗糙、鄙陋、隱晦、骯臟這樣的意義，這樣是違背人性且病態(tài)的。性，不臟，它和欲望本身甚至是美麗的，臟的是世人壓抑、扭曲的內(nèi)心。

……我似乎有了一個新的發(fā)現(xiàn)，縱欲的人都是內(nèi)心極度缺乏安全感的人，是孤獨的人。他們內(nèi)心真正的聲音是缺愛，缺乏心理深度鏈接，也不懂如何去表達出自己的感受，更不懂如何去自我陪伴自我完整。即使再親密的關(guān)系中，都有鏈接障礙……

男女主角這種生死戀，這是愛嗎？不知如何去定義？但許多的東西本來都是仁者見仁智者見智的，活在對錯二維空間的人是寡淡艱澀的。動不動就搬出自己的那一套胡亂評判世間萬物，也是無趣且煞風(fēng)景的!我尊重他人以他的方式存在，內(nèi)心卻也堅持自己的……

我覺得文中男女主角之間的感情更似共生的極致，他們都無法離開對方而獨自去完整。因此，他們才將對方視為自己生命里的不可或缺……才在感情最峰值的點，選擇共赴死亡。與其說因為太愛對方害怕失去對方，不如說，害怕這份深度鏈接喪失，從而無法面對因此而帶來的自身的喪失。

因為親密無間帶來的幸福感，完整感讓他們無法面對彼此從對方生命中消失，那種剝離無異于自己身體心靈部分局部死亡，那種人生的重大喪失無異于死亡(這是我在抑郁的黑暗里曾體會過的感受)……。

他們恐慌未來的所有不確定，即使彼此一直都在對方的生命里，但感情和世間萬物一樣有正常的運轉(zhuǎn)軌跡，從高潮到平淡是必然，但這種平淡也足以殺死他們，他們需要對方互為彼此保留這份巔峰的激情，這份身體與心理深度鏈接的高潮感。

但是“道法自然”，任何極致的東西都有生命周期，都不可能一直存在，“滿則溢，盈則虧”。因此，他們不能算殉情，是在共生的極致中共赴死亡，用自己的生命在這份深度鏈接的高潮里，將一生去剪輯去定格……

或許幾年前，甚至一年前，我可能多少會對這樣共赴生死的感情有些感動，會覺得這種“愛”到極致的絕望感或許有它的美麗的光圈。但現(xiàn)在，我只能說，我尊重如此一種關(guān)系的存在，且也覺得對文中的他們來說，在那樣的一個心理環(huán)境下，那樣一個心靈的高度，那時那刻，或許彼此都是上天給對方最好的禮物……

但我現(xiàn)在內(nèi)心理解的愛卻并非如此，愛是一場自我救贖。我們不能將任何人當(dāng)作人生病痛的解藥，不能將任何人當(dāng)作人生創(chuàng)傷的止痛貼，我感恩每一場帶來治愈的遇見，但我不會再隨意拿誰當(dāng)自己的創(chuàng)口貼，這對自己不負責(zé)，對他人不公平。

愛是在彼此遇見中，似一起種了一棵樹一株花，一起成長亦可獨自面對世界。共同賦予其養(yǎng)分，使其枝枝蔓蔓，生長開來……，而不是去束縛、捆綁，去面臨無路可走，和無路可退。

愛不是用他人來完整自己，而是一場雙人旅行中的自我的完整，自我救贖。

失樂園讀后感【篇2】

每個人都想遇到一個與自己身心相適應(yīng)的生活伴侶，但遇見他的幾會很小。很多人尋找它，很多人被現(xiàn)實所迫，最后陷入了一個不溫暖的懷抱。如果這一次，合適的人突然出現(xiàn)，你會毫不猶豫地沖破道德的枷鎖，追求自己的幸福嗎？

《失樂園》就是講述這樣一個故事的電影。

雖然這是一部****，但在原作的基礎(chǔ)上，畫面并不淫穢，相反，它特別細膩、唯美。

他和她，中年人，有自己的家庭，身心都很孤獨。他，成熟、穩(wěn)重，充滿書卷氣和男人味，博得眾多女人的愛慕，卻與妻子擦不出愛的火花；她，知性、溫婉、優(yōu)雅，有著柔順亮澤的頭發(fā)，溫潤白皙的**，古典明亮的眼睛，安靜溫柔的性格，是眾多男人眼中的獵物，卻唯獨得不到丈夫的悉心呵護。一次機會，他們相遇了，于是愛就產(chǎn)生了。

電影中，限制級鏡頭大多表現(xiàn)他們身體的接觸融合，但在很多細節(jié)上，還是可以發(fā)現(xiàn)他們精神上的溝通。比如并肩而走的時候，他們默契的神態(tài)，比如看完日本能劇之后，他們相同的看法……如此種種，都在展現(xiàn)著一種成熟之愛——身體與精神的契合，激情與深情并存。

愛到濃時，他們構(gòu)筑了一個秘密的家。在這里，她是個賢惠的妻子，洗手給心愛的人煲湯。就如柔情的湖圍繞著偉岸的山，纏綿繾綣。

然而，這張紙蓋不住火。他妻子發(fā)現(xiàn)了他的外遇并提出離婚。她丈夫拿了他們的證據(jù)，寫了一封匿名信起訴他。他因此被降職，她也因此被唾罵。

現(xiàn)實困住了他們，他們的愛沒有得到任何人的認可。于是他們?yōu)榱藧圻x擇拋棄一切，死在一起。只有這樣，愛情才能長久地保持新鮮和不受干擾。

之前看過一部韓劇《火花》，故事中的女主角因為一次外出遇到了一個男人，兩人心神相合,在之后漫長的日子里，他們都在為這份真愛掙扎，最終兩人沖破現(xiàn)實的壓力兩廂廝守。電視劇拍到這里便結(jié)束，沒有人知道他們是否會一直幸福。

世界上沒有永恒，即使真愛也不可能是永恒的，所以保持永恒的最好方法就是停在那一刻。也許正是基于這個想法，他和她最終決定一起死去，他們的選擇是冷靜和堅定的。在我看來，這不是逃避責(zé)任，而是一種超越世俗的勇氣。

愛到了極致，只有一次死亡，如果我能遇到這樣的愛，我愿意做出這樣的選擇。

失樂園讀后感【篇3】

渡邊淳一的《失樂園》一書是一部充滿想象力與幻想的小說。這部小說通過故事中的人物和情節(jié)，揭示了人類對于自身內(nèi)心真實的探索以及對于人性本質(zhì)的理解。閱讀完這部小說后，我深深感到了它的獨特性和深意，以下是我的讀后感。

首先，這部小說的中心思想能夠?qū)⒆x者帶入一種奇特的世界觀。小說中設(shè)定了一種虛構(gòu)的世界——"失樂園"，一個充滿了幻想和不確定因素的世界。在這個世界里，一切都像是夢境中的景象，而邦彥、莎子和虎之介等人角色的出現(xiàn)，更是讓這個世界充滿了人性的細節(jié)。小說通過一系列復(fù)雜且密集的情景，巧妙地表現(xiàn)出人類的向往、對生命的認識、對未來的探尋和對真正的自我發(fā)現(xiàn)。這讓我感到非常震撼與觸動。

其次，這部小說的情節(jié)設(shè)置讓我倍感驚奇。小說中有許多極具奇幻色彩的情節(jié)，比如說邦彥的孿生兄弟出現(xiàn)在了他的身邊，而虎之介則是在夢境中被幾百只蝴蝶圍繞著飛行。同時，小說也表達了許多復(fù)雜的情感，比如說配角莎子深愛著邦彥，但她卻無法獲得邦彥的愛。所有這些情節(jié)與感受，都散發(fā)著一種神秘而無法捉摸的魅力，令人真實地感受到了那個世界中所折射出的某些情感。

最后，渡邊淳一在這部小說中的文學(xué)表達方式令我贊嘆不已。小說的語言簡潔而又富于感情，讓人不由得陷入其中。小說中的人物形象十分生動，他們的性格、行為以及言辭，都進行了非常精準的塑造。而且，它們的形象呼之欲出，并和那個虛構(gòu)的世界完美融合在一起。

綜上所述，渡邊淳一的《失樂園》揭示了人類內(nèi)心自我探索的內(nèi)在機制和人性本質(zhì)，讓我們思考著我們的人生和人類自身的命運。這部小說在情節(jié)、人物形象塑造和文學(xué)表達等方面都極度出色，在讀者心中留下了一種無法磨滅的印記，令人回味無窮。我相信這部小說將能為廣大讀者帶來各種不同的思考和啟示，推薦給大家！

失樂園讀后感【篇4】

讀完此書，心中有不少感慨與疑惑。首先，愛與性在愛情中的關(guān)系是什么？王說，他尊重柏拉圖式的愛，即沒有性參與的愛。當(dāng)時的我無言以對。

現(xiàn)在的我已經(jīng)有了一點答案。在書中的婚外情之前，久木和妻子、凜子和丈夫已經(jīng)多年沒有發(fā)生過性關(guān)系，這也是導(dǎo)致婚外情的最重要因素。所以我想作者想告訴我們的是：

在一段完整的愛情，愛與性是不可或缺的。

?接下來是愛情與婚姻的關(guān)系。錢老先生說過：

“婚姻就像一座圍城，圍城外的人想進來，圍城里的人想出去?！痹跁校媚九c妻子文枝曾經(jīng)也非常相愛，覺得對方可以托付終生才結(jié)的婚，然而三十年后就發(fā)生了這種事。為什么會這樣呢？

我沒有經(jīng)歷過，這本書也沒有給出明顯的答案，但我想，因為有兩個詞：累。就如小屁孩得到了一個新玩具玩了一天，第二天可能就忘到墻角去了。

成年人因為社會，事業(yè)，責(zé)任，家庭等等的束縛，堅持得更久而已。

那不結(jié)婚或者找婚外情就能有不變的愛？書中也給出了答案，久木與凜子雙雙殉情的原因就是因為他們的愛已經(jīng)到了極致，不僅僅是精神上的極致，也是肉體上的極致，在這之后，他們的愛情就會走下坡路，他們會膩，會衰老，為了把愛定格在最美的時刻，他們選擇了自殺。當(dāng)然也有社會的原因。

如何解釋一些老夫妻失去伴侶后哭得崩潰？嗯，我不知道，可能是因為柱子斷了。

那似乎沒有不變的愛情？我想是的。就像老丈夫之間的愛，老妻子和年輕人是不同的。?

每個人都會變老，沒有物質(zhì)，精神就不能單獨存在。每個人也很難避免對當(dāng)初愛到死去活來的另一半生膩，人類相比野獸雖然有更高的智能，但人類也不是多么高尚的物種。那如何解決這個問題？

書中自然也給出了答案——自殺。但有勇氣自殺的人并不多，怎么辦呢？那只能改變，改變自己，改變另一半，找到一種新的激情。

如果沒有勇氣，沒有精力，沒有意志，沒有條件，一句話，就不能改變嗎？那可能只能得過且過了。

時間不多了。最后，我想談?wù)劇秳C子》的特點和相關(guān)內(nèi)容。從正常的時間線來講，一開始的凜子應(yīng)該是一個高貴美麗，端莊文靜，拒人于千里之外的女性，隨著與久木的關(guān)系的加深，?用書中的話來說就是，女人的性是靠男人來開發(fā)，啟蒙，凜子在久木的啟蒙下，漸漸脫離了以往那個仿佛性冷淡的自己，掉進了深不可測的性的世界中去，隨后憑借著女性的生理優(yōu)勢，從被啟蒙者轉(zhuǎn)變?yōu)樾缘鸟{馭者，沉淪欲海，不可自拔，隨后與社會脫節(jié)，最后自殺。

我不想評論仁際的修行和看似無限的欲望。我想問的是，當(dāng)自己或社會不可避免地發(fā)生變化，甚至成為社會的目標時，如何選擇、堅持或妥協(xié)？

無數(shù)人面臨?過這個問題。書中凜子選擇了自殺堅持自我。

《守望者》羅夏即使將被曼哈頓博士所殺，他依然吼出了：“決不妥協(xié)?！睏罡奶m在身后的逼迫下選擇了自殺逃避自我……有的人選擇了堅持，有的人選擇了妥協(xié)。

我思來想去之后發(fā)現(xiàn)，其他人的選擇其實沒有意義，因為自己的選擇只能自己做，不論其他人后不后悔，重要的是自己不后悔。?

—— 王浩斌

失樂園讀后感【篇5】

今天，終于去了輕井澤。

【有劇透】

走出車站，拐進一條小路，想著她們?nèi)松凶詈蟮臅r光是看過怎樣的風(fēng)景后才能這樣沒有不舍的安然離去。徒步走了很久，穿過森林和湖泊，見過野鴨悠游和光影斑駁，一座座別墅坐落林間，她們?yōu)槭裁催x擇這里，我也有了答案。20xx.1

隨著尸檢報告的完結(jié)全書也戛然而止，人死終了，后事已不在重要，令人唏噓。

日復(fù)一日地看著電車里那些身著西裝的人提著手包奔赴職場的樣子，看著下班后在居酒屋放縱自己而后一身酒氣在街上行尸走肉的樣子，越發(fā)的感覺到，人生是可以一眼望到頭的。按部就班的生活是久木遇到凜子前的常態(tài)，也是現(xiàn)在大多數(shù)人的現(xiàn)狀。當(dāng)然，出軌偷情雖不對，但作者還是給久木找了些理由的——諸如與妻子早已沒有了感情、性事也不和諧之類的—— 就像男人經(jīng)常催眠和欺騙自己的那樣。

作為…懲罰？凜子和久木相繼脫離了正常的人際交往（當(dāng)然與此同時，他們也脫離了社會強加于身的枷鎖）與妻女、丈夫、同事（羨慕和嫉妒的同事）、上司等所有人都不再有聯(lián)系后，身邊只剩彼此相互慰藉。這對一個正常生活了幾十年的人這一個體來說想必并不好受，在外人看來甚至已然指指點點的不負責(zé)任和自私之言，也使得他們加倍孤單和凄涼，但，說到底還是個人自己的選擇，是否值得也已在他們心底（或者說是羞羞的描寫中…有了答案）。

在經(jīng)歷了在四五個難忘地點（mark）的激情碰撞，各自身邊人物態(tài)度的轉(zhuǎn)變以及在了解了阿部定和男作家的故事鋪墊之后，凜子從一開始相對被動的局面轉(zhuǎn)為主動，開始控制整體的走向，一步步地帶著久木走向理想（？まぁ

作者由淺至深層層鋪墊直至最后的結(jié)局，對作者描寫的人物心理、性愛過程的由初及深的細致闡述、景物環(huán)境的渲染不無贊嘆。

總之欲望，是個能改變?nèi)说?，不得了的東西。

（實在想不通為何把譯者的劇透放在序這一位置，氣

（劇透一級討厭者

（出軌還是不對的！

20xx.7

失樂園讀后感【篇6】

“廣闊無邊的大海上，太陽漸漸隱入海平面。落日的余暉像鮮血一般灑在海面上，久久縈繞不曾散去。一陣風(fēng)吹過岸邊的櫻花樹，無數(shù)的花瓣像雨滴一樣打在水面上，引起小漣漪。

最終，夜幕降臨，一切歸于平靜，好像什么也沒發(fā)生，也好像什么都已經(jīng)發(fā)生過了。”讀完渡邊淳一的《失樂園》，我的腦海中立即出現(xiàn)了這樣的畫面，在我看來，這場景是對久木和凜子最好的告別。

讀完這本書，我不禁要問，什么是愛？**的一開始，凜子便在歡愉之中突然發(fā)出了“好可怕”的呢喃?？膳碌氖鞘裁矗?/p>

我想，可怕的是愛。正是愛情，使凜子這個楷書一般端莊美麗的人，沉溺于魚水之樂；對年過半百、職場失意的久木來說，是愛重新點燃了生活的激情；是愛，讓兩個人毅然選擇死亡。這樣，愛是一種罪惡，愛也是人們青春的良藥。

這兩個中年人在愛情中忘記了自己的身份，忘記了自己的責(zé)任，也忘記了社會的道德，他們的愛是純潔的，而正因為這份純潔，他們才會不顧一切地想要把愛延續(xù)下去。有過感情經(jīng)歷的他們都清楚地知道，感情不會一成不變，隨著時間的流逝和關(guān)系的持久，愛情再也不會像最初時那樣純正而強烈。

為了永遠呆在最癡迷的愛情的天堂里，他們選擇死來保持愛情的新鮮，永不以這種生氣勃勃的方式變壞。這種觀點和張愛玲不謀而合，張說：“也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個。

一個紅玫瑰，一個白玫瑰。取了紅玫瑰，久而久之，紅的變成了墻上的一抹蚊子血，白的還是”床前明月光“；拿白玫瑰來說，白是衣服上的一粒米，紅是心上的一顆朱砂痣?！睈矍?，大抵如此，總會變，總不能長久。

我所看到的久木和凜子的愛也是絕望而熾烈的，每一次見面都十分難得，因而每一次相見都以一種近乎絕望的心情緊緊纏繞在一起，恨不能把對方揉進自己的體內(nèi)。無論是櫻花盛開的房間，還是鐮倉的夕陽；無論是在澀谷的出租屋，還是在中車寺湖附近的雪地里；無論是凜子父親離世后的夜晚，還是兩個人的時期敗落之后，每一次相逢，必是用全部的身心牢牢抓住對方，這是愛的絕望和熾烈，因為愛，所以害怕失去，所以用力抓緊。

貫穿**的還有另一個真實的故事——震驚全日本的阿部定事件。阿部定對老板石田吉臧的愛情使她瘋狂地想要和他永遠在一起，最終選擇了殺死自己最愛的人，并帶走了自己最寶貝的部分。這兩個人就像鏡中的凜子和久木。雖然結(jié)局不同，但愛的本質(zhì)是一樣的，愛的強度也是一樣的。

與真實的事件相比，凜子和久木之件的愛情似乎變得真實了，這可能發(fā)生在很多人身上。每個人都渴求愛，每個人都希望遇到與自己在性與靈兩方面達到深刻共鳴的人，但現(xiàn)實的生活中我們似乎很難拋開世俗的道德、責(zé)任。當(dāng)壓抑感達到頂點而真愛又恰巧出現(xiàn)的時候，人們可能就會像水中即將溺死的人抓住旁邊的稻草一樣拼命珍惜。

我不提倡真愛的純真，也不鼓勵作弊，但我們確實缺乏像凜子和久牧這樣的在真愛面前的決心和激情。

最后的最后，愛情流落到了輕井澤，緊跟著又是一個熾烈的愛情故事：1924年，當(dāng)時的文壇寵兒有島武郎和《婦人公論》的漂亮女記者波多野秋子在輕井澤的朦朧的雨季雙雙情死。似乎是追隨“先驅(qū)”的步伐吧，凜子和久木也在愛情的無所畏懼之中，在性靈歡愉的頂峰，含著滿足的笑容喝下了對方喂下的毒酒，永遠地擁有了對方。

櫻花雨不停地落在地上，滿是憂傷。夕陽紅得像血球，熾烈、悲壯得結(jié)束了一天又一天的旅途。愛情就是這樣，感傷而絕望，熾烈而悲壯，牽引著每一個塵世的人，向著自己未知的方向前進。

失樂園讀后感【篇7】

這是一部性愛指南，他們這種靈肉結(jié)合已然達到了超然物外的境界，被剩下的人是選擇祝福他們呢？還是繼續(xù)背棄的態(tài)度？

我們什么時候會選擇原諒一個背叛的人？我覺得那應(yīng)該是你看到他們因為背叛而脫離原來生活軌道艱難生活還堅持相愛的時候吧。然后你才恍然明白自己才是該離開的那個人！我曾經(jīng)用大魚海棠的故事來鼓勵一個姐妹去追求愛情理想，但是現(xiàn)在我想說，不是每個人都能為追求理想帶來的后果買單，所以大膽放肆是愛，隱忍克制也是愛。無論你在苦苦掙扎之后做出什么樣的選擇，請你負擔(dān)起這個選擇背后帶來的傷害……我想起寂地的燈塔，兩個孤獨的靈魂選擇背離親人的期待去追尋自己夢中的燈塔，他們問路人可曾在南方見過，路人說見過的，剛剛，就在你們的眼睛里

渡邊淳一要傳遞的是情侶間那種害怕愛到絢爛至極之后必將走向衰落的心理感受（僅限于熱戀男女），男女主人公最后選擇雙雙赴死來保留住這極美的愛情！但是如何在漫長的婚姻生活中保持愛情而不是僅靠脆弱的責(zé)任感來維系，我想應(yīng)該是兩個人都要想方設(shè)法讓對方不斷地愛上自己，因為你一旦疏于管理懶得應(yīng)付，你的他（她）就有可能轉(zhuǎn)身去愛他人。畢竟愛情永運都具有讓人舍棄一切的魔力！所以關(guān)于這本書，我只想說：拜托先離個婚

失樂園讀后感【篇8】

評星級的時候我嘆了幾次氣，不知該以什么樣的態(tài)度來寫讀后感，思前想后給了中星。

讀序的時候在想，什么樣的書會讓譯者直呼晚節(jié)不保，讀至中段，我所看到的仍只是無止盡的對“愛戀”的無比細致的描寫。凡事沒有絕對的對錯，只是這種是非觀讓我駭然，最后的死法也讓我匪夷所思，可能人之將死，無所畏懼，尾聲的尸檢成功把我喚回現(xiàn)實，冰冷冷的報告記錄著死亡狀況，對世人，他們是死了，而自身對玫瑰色的死法的執(zhí)念，想著重歸伊甸園，他們又是活的吧。無關(guān)倫理道德，想在最相愛的時候一同死去，因為愛會厭倦，再深的愛也會被時間沖淡，因為會老去，所以選擇在最美好的年華死去，因為覺得往后再也不會過得比現(xiàn)在更好了，于是義無反顧，一步一步策劃死前，死法，死后。兩個人的戀愛史仿佛就是一路去死，再一心赴死的人也會焦慮死法的難看與否，生無可厚非，于是選擇死的體面。文中另兩對殉情的事件(阿部定沒死)穿插全文，好似讓他們成為第三對變成一種理所當(dāng)然，而對比勒死割掉帶走上法庭和并列謚死成為兩注蛆蟲瀑布這兩種死法，在床上喝著摻毒藥的紅酒死去，似乎顯得浪漫了些。

對于當(dāng)年能在報紙上連載這一點，還是表示很震驚，這真是一本很高級的小黃書。

失樂園讀后感(集錦九篇)

接下來您可能需要幼兒教師教育網(wǎng)小編為您整理的“失樂園讀后感”。同一個人在不同的階段閱讀同一本書，都可能會有不同的心得感悟，作者寫的作品中的情節(jié)讓我有很深的感觸。此時就應(yīng)該動筆將心中所想寫進讀后感，并且結(jié)合書中精華進行提煉。請仔細研究本文的內(nèi)容！

失樂園讀后感【篇1】

懷著復(fù)雜的情結(jié)讀完此書，比較肯定的是，渡邊淳一對出軌男女情感心理的細致描述，可以說是幾乎讓人物浮現(xiàn)在讀者眼前，讓一對出軌男女看似不僅不那么不堪，而且好像追求真情真愛，追求最原始的人性、赤裸裸的欲望。讓看客對他們給予理解和寬??！

只是，結(jié)局不是幸福的生活在一起，而是兩個人選擇在最美好的時候一起登上極樂世界！也許，對他們倆個人來說：的確此生再不會有背叛，有痛苦，是純粹的解脫。但從世俗的眼光看：這是極不負責(zé)任的做法，凡事都應(yīng)該有一個尺度，他們倆個追求純粹的情愛，超出了正常的尺度，不顧父母，子女及身邊朋友的死活，就是不負責(zé)任，這樣的行為應(yīng)該被批判，引以為戒。

現(xiàn)實社會中，婚外情也隨處可見，如今，約束我們的似乎只有道德，社會風(fēng)氣是越來越open，人的觀念也是約來越新潮，尤其是收入高、經(jīng)濟獨立的男女，越來越不想委屈自己，想追求平等，還有自由……本在情理之中，我不做評判，因為“人非圣賢，孰能無過？”

“生命的意義在于什么”，這個問題無數(shù)人問過我，我也思考過無數(shù)次！此刻，我想：活著，不給身邊人添麻煩，對社會有一定貢獻，散播正能量，就是充實的人生吧。人都是空空的來，空空的走！既然有機會做人一世，就盡情體驗人世間的喜怒哀樂吧！否則，對不起“為人”的這一生。

失樂園讀后感【篇2】

失樂園，聽這學(xué)期我們會有很多想象。到底什么才能稱為失樂園，又是什么把他們引向了失樂園。一直以來都是只聞其名，不見其影。

所以總是很好奇，這本書講了些什么。帶著如此強烈的心情，這次我終于讀到了這本書。

《失樂園》是日本當(dāng)代著名作家渡邊淳一所寫的，關(guān)于現(xiàn)代人婚外情的**，被譽為絕唱。**出版后，改編成同名電影和電視連續(xù)劇，渡邊淳一與他的《失樂園》由日本遠揚國外。

**描寫了端莊賢惠的醫(yī)學(xué)教授之妻松原凜子與某出版社主編久木祥一郎，在一次社交場合邂逅相識。工作狂的丈夫?qū)C子的冷漠，因工作變動而失意的久木與妻子不冷不熱的麻木關(guān)系。無愛的家庭婚姻與難于抵御的情感**，使凜子與久木陷入“婚外情”的漩渦。

精神共鳴和感官愉悅體驗使他們開始重新審視自己的人生意義。放縱的迷醉之后接踵而來的是凜子的丈夫以“不離婚”進行報復(fù)，久木被匿名信困擾面臨降職而不得不辭職。親人的疏遠和世界的白眼使他們秘密地生活在一起——偷禁果的人被逐出天堂。

為了返回樂園，永久的生活在樂園里，他們踏上了不歸之旅，卻道：“活著太好了！”

本書的內(nèi)容分為了上下兩部分，除了對男女主人公內(nèi)心的深刻剖析外，最讓人印象深刻的，就是把奇妙的心理活動與錯綜復(fù)雜的感情糾葛，溶入到異域特有的四季更迭的綺麗環(huán)境里，令人感覺蕩氣回腸。他們逐漸沉溺于夢想與現(xiàn)實、精神與肉體、歡樂與痛苦的交織織中，最終不能自拔。深深沉浸在他們眼中純潔美麗的感情和欲望中，他們離社會越來越遠。最后，他們選擇在幸福的頂峰結(jié)束自己的生命，在最完美的時刻保持幸福。

這樣的方式在凜子和久木心中是最美的，但在一些讀者看來，恐怕不是這樣。然而，每個人都有自己的想法和生活方式。我們什么都不能說。

但是，對他們而言到底什么是樂園。這是兩個人住在一起的房子，幽會的時間，或是兩個人死后去的地方。我們不得而知。

然而，這樣一個天堂是社會上大多數(shù)人的禁地，是一個失去幸福的地方。只有那些深陷其中的人才會認為這是一個快樂的天堂。因此，《失樂園》只是一個伊甸園，能在他們的眼中真正感受生命、體驗愛和欲望。

失樂園讀后感【篇3】

人，很小，來到這個世界是偶然和無知的，當(dāng)你覺得，它已經(jīng)存在了。而大限的來臨也由不了你自己，不是被疾病撂翻便是被機體的衰老整倒。整個人生里面，屬于自覺自愿的行為很少，能自由的選擇死亡，那該多么快樂啊，至少是你自己在左右你人生的長度。

所以，總覺得那些以微笑結(jié)束的人是勇敢的人。

**《失樂園》中，男女主角的死法讓人羨慕不已，兩個人在最癲狂的時刻，噙著含有***的美酒相擁著走了。快樂到極致，羽化登仙了。這是我見過的最好的外國愛情結(jié)局。

托爾斯泰的《安娜卡列妮娜》的結(jié)局未免讓人有些失落，兩個沖破塵世枷鎖的人好不容易走到了一起，可是最終卻因為愛情火焰的漸漸熄滅讓安娜產(chǎn)生了悲觀，獨自臥軌走了，留下了愛她的男子弗倫斯基一具空殼子靈魂游走于塵世里。善始卻沒有善終。

在這個有著各種規(guī)則的世界里，人屬于社會，屬于群體，而不是孤獨的自我。而愛卻恰是最不符合邏輯最不遵守規(guī)則的，它是心靈自由的產(chǎn)物，是它將兩個陌生的人拉近并且擯棄社會倫理道德，對方是美是丑，是怎樣的人，具有怎樣的人生家世，結(jié)婚與否都變得很不重要了。重要的是兩個人在一起很甜蜜，很合諧，很美麗。

如果雙方都是自由的，那么這樣的愛情抵抗就少了。而《失樂園》中，兩個人都是在已婚的情況下，身不由己的沉迷結(jié)果是被規(guī)則和社會倫理絆倒了，只剩下孤單的二人世界，走，也是一種無奈的選擇。一起相伴著衰老多好。

愛，是要會歸平淡，但平淡也是一種美麗與寧靜啊。如果你是我，你會選擇兩個人去一個陌生的地方開一家小店，這樣你就可以跟隨世界的低語去傳說。她們害怕將來不再相愛，于是選擇了一個瘋狂的時刻幸福地離開。

愛著的人們才怕情由濃變淡吧。

有時，看似偶然發(fā)生的事，其實是必須的。他倆的相遇也是一種必然。凜子的丈夫，又優(yōu)秀又英俊，也是醫(yī)名醫(yī)生，但他沉迷于自己的事業(yè)，忽視了在家里無所事事的榛子，這讓他覺得自己對生物不感興趣。

假使沒遇到久木，他倆這種不咸不淡的日子可能會繼續(xù)維持下去。久木呢，50多歲了，老婆早已變成了一本翻舊的書，閉著眼睛也能背熟其中的章節(jié)，這樣沒有新鮮感的日子兩人也懶得再靠近對方了。

剛開始，凜子因為寂寞；他呢，事業(yè)走滑坡了，閑下來的時候，只是想在不破壞家庭的情況**驗一下婚外戀的美好，因為他不是第一次出軌，所以老婆也就很鎮(zhèn)靜。中途，她有過思想斗爭，覺著這樣做不妥當(dāng)，他也想過回頭，可是愛好像一個泥潭，走得愈久陷得愈深，兩人去很多美麗的地方一同看風(fēng)景，耽溺于二人世界里以至于無視各種存在，終于被方方面面的人知道了.凜子的丈夫給久木的出版社寄了一封揭發(fā)信，毀了久木的工作前程。

面臨的問題是久木將不再有收入，凜子沒工作，娘家人覺著她傷風(fēng)敗俗很淫蕩拒絕她再回家。久木的老婆和女兒也也不再理久木。兩個人無路可走了，也就是愛沒路了。

這樣地走不但不孤單還有梁祝中化蝶的美。誰敢說自己對美好的事物排斥呢，可能正是這種脫離現(xiàn)實不沾染塵埃的愛讓他倆不愿意再落入俗套吧，偷來的，而且是在落日，雪景，有櫻花飄落的各種美景的襯托下才格外的奪人心魄，不得不說，久木這樣的男人真的很有情調(diào)，懂得美并且擁有了美。

不管怎么說，相擁著離開便不會孤單！

失樂園讀后感【篇4】

離元宵節(jié)越來越近，夜空中綻放著燦爛的煙花。它燃盡自己只為一剎那的美麗。我驚嘆于它的凄美，這曇花一現(xiàn)的凄美。

我的耳邊想起那首哀傷的曲子，是一支外國的曲子。我竟不知道它的名字?特意上網(wǎng)查了才知道叫布列瑟農(nóng)。歌者唱的什么我聽不懂，但他的無奈和凄涼我是感悟得非常深。

那淡淡的哀愁像繭絲緊緊纏繞著我，如冷冷的月光滲入到我的骨髓里去。這支曲子是為日本作家渡邊淳一的小說《失樂園》配的背景音樂，也很配我那時的心境。

一切仿佛還像在昨天。同樣的季節(jié)，同樣的時光。經(jīng)過血與火的洗禮，從死神哪里走了一遭。那段黑暗的日子常常徹夜難眠，偶爾看到《失樂園》。當(dāng)我一口氣讀完以后，被深深震撼了!這部作品就好像寫到我心里去了，我被那縷憂傷緊緊包裹著。

兩個偶然相逢的主人公漸漸喜歡上對方，直至最后墜入愛河不能自拔。但是由于種種原因，他們選擇了雙雙殉情。故事的高潮是以悲劇結(jié)束!唯有悲劇才能讓人痛徹心扉，牢牢記住!

我看著他們因為相互思念而倍受煎熬，為了見面想盡辦法撒謊?？墒嵌虝旱南嗑圻^后又是漫長的期待!每次都偷偷摸摸地，生怕被熟人發(fā)現(xiàn)。盡管一再小心翼翼，到最后還是被各自的另一半發(fā)現(xiàn)了。

作者用唯美的筆觸描寫了兩人由相識到相戀，一直到最后的戛然而至!隨著四季景色的變化，兩人的心境也在微妙的變化著。明媚的春光，爛漫的櫻花;皚皚的白雪，純潔的愛情;綿綿的秋雨，為愛而死!因為太愛對方了，所以才想把自己的全部給對方。才把最好的瞬間留給最親愛的人!讓這一切都成為永恒!

既然彼此不能長相廝守，那就轟轟烈烈愛一次吧!

哪怕就只一剎那，也要美麗綻放一次!

凄美的結(jié)局在作者而言那是愛的升華。兩個人在性愛的高潮時飲鳩自盡，做到了生生死死永不分離!

我忽然覺得唯有如此才是他們最好的歸宿。死亡并不可怕，就好像升入天堂的梯子。死亡只是一瞬間的美麗。就像夜空中炸響的煙花，就像是花瓣飄落在水面。

今晚夜空中又升起那絢麗的煙花，我多想做綻放的煙花呀!

失樂園讀后感【篇5】

《失樂園》讀后感1000字：

今天的，就當(dāng)做讀后感吧，失樂園，哪里是失樂園，明明是前往樂園。工作日每天晚上看一章，地鐵上下班也會看些，總共七天左右時間看完，總的來說很感動。

之前的章節(jié)從沒有過過度的情緒刺激，沒想到今天看最后一章鼻酸了三次：

第一次，是久木下定決心要死，回去和妻女告別，女兒在他要離開時對他這個拋家棄女的父親說了一句“爸爸別走”。第二次，是兩人到達共同決定的死亡之地輕井澤時，面對秋風(fēng)，久木唱起了《起風(fēng)了》，兩人說出了“活著真好”這樣的話。

第三次，是兩人在性和愛的頂峰飲下毒酒后，久木喊了一聲“凜子”，凜子回復(fù)“親愛的”，之后就去了真實的樂園。回想起來，我竟然發(fā)現(xiàn)，他們自殺的主要原因竟然不是外部世界，而是兩人真的從內(nèi)心想死。想留住自己生命最后的巔峰，如果留不住，他們選擇在最繁盛的時候死去，這是他們認為永恒的最佳方法。

誰讓世界上還有兩對同樣的“模范情侶”呢？阿定部兩人和波多野秋子二人均殉情而死，這簡直是給久木他們指引了方向，原來，真實的樂園是因為愛情而存在的，如果失去了愛情，生活就失去了意義。

但清醒的局外人的我們明明知道，愛情不過是一部分罷了，就像是把工作和生活分開似的，愛情甚至在感情中也不是最高級的情感，可是，書里的人卻一個個赴死，愛情還是我們想的簡單的愛情嗎？

另一個重要問題，愛情與性不可脫離，離開性的愛情會失去所有光輝。

正是這樣，男人和女人才能在陌生的時候被這個惡魔牽引而墜入深淵吧，原來中年以后，人的情感竟然這樣極端，尤其是純粹得過分的人，都要面臨殘酷的感情選擇，“移情”或者讓愛情順利轉(zhuǎn)移為親情，我們總會失去些什么。但是如果不選擇，那每個人是不是都在痛苦度日，因為道德和倫理的舒服，做個規(guī)矩的人而放棄“真愛”，甚至是再一次獲得愛情的機會。

偷情在我腦海里又一次得到諒解，愛情竟然從來都是好的，但卻總有人絕望透頂，不管我們是否心懷善良，在愛情面前，我們渺小不看，弱不可堪。讀后感·這是第二次了，從對世界絕望又獲得幸福，這真是日本作家給的最獨特的體驗，第一次是太宰治，第二次是渡邊淳一，這是一種獨特的感覺，就像之前我對日本文學(xué)的感覺一樣，是一種暖陽下的陰影，帶著溫暖的恐怖，我被這種既喪又充滿絕望力量的感覺折服：

我們生而卑微，從生到死都充滿了絕望無奈，然而我們也有救命索道，就是愛，狹隘的愛情，或者廣義的善良的愛都有可能給我們解釋生命的意義，即使我們生的時候度日如年，即使我們死了之后，度年如日，它都能給我們自己一個足以自圓其說的答案，雖然答案并不重要。

失樂園讀后感【篇6】

生命應(yīng)該如櫻花在開放的時候凋零，還是應(yīng)該如秋菊在凜冽的寒冬里用枯萎來偷生？或許每個人都有不同的答案，而我會選擇前者，這是看過一本日本小說以后產(chǎn)生的想法，小說名字是《失樂園》。這本書讓我久久無法忘記。

書中的兩個人相愛至深，但是又對現(xiàn)實生活感到失望。男人久木因為和家人之間感情淡薄，最終拋妻棄子，開始了一場不能被人們道德觀念所接受的婚外戀。同樣有家室的女人凜子成為他愛情的對象。久木的事業(yè)遭遇打擊，于是過去覺得重要的東西不再那么重要，反而是以前沒有珍惜的感情變得珍貴起來。

人言可畏，風(fēng)言風(fēng)語讓他們無法容身，這兩個彼此深愛的人最終作出了殉情的決定，如果在這現(xiàn)世已經(jīng)無處可走，那么來生一定是天堂，是愛情的伊甸園。

之前我喜歡讀瓊瑤的小說，很多人說她三觀不正，可我卻覺得只要相愛，只要用了真心，本沒有對錯。他們很勇敢，即使不可以得到祝福，順著自己的心意也無怨無悔。這荒唐而深刻的愛情只有極少數(shù)人能明白，是那些不曾愛過的庸人無法體會的浪漫。久木和凜子在生命最后的時光里寫下遺書，希望家人原來他們最后的任性，人們只看到死者的悲慘，但當(dāng)事人在遙遠的境地里獲得了至高無上的幸福。是怎么樣的相愛才能讓他們服下氰化鉀以后緊緊相抱在一起，甚至連死后的時間都經(jīng)過精心計算，讓人感嘆他們的深愛。愛情是會凋零枯萎的，至少在深愛的時候死去，就像雪花凋零在海上，也就不用面對現(xiàn)實的一地雞毛。兩個人在漫長細碎的時間里消弭了對愛情的信仰，總有一天會走向互相厭煩、物是人非。

我也讀過一本類似的書籍，那是歐美作家寫的《廊橋遺夢》，這個故事就仿佛告訴我們，如果兩個人沒有殉情，會有怎么樣的情節(jié)，他們分離了，即使他心中有無限的難舍難分，即使那女子心中掙扎。這才是更殘酷的，關(guān)于愛情的記憶在那些灰暗無歌的時光里一次次反芻。愛情是唯一的溫情和守護，與所愛的人攜手奔赴生命的盡頭，未嘗不是一種凄美的圓滿。

煙花終有一天應(yīng)該屬于天空，我不想做再也無法燃燒的煙火，因為余生太寂寞。

失樂園讀后感【篇7】

小說的描寫是從久木一郎，即男人的視角來描寫，而電影也是以第三人視角，或者事上帝視角來看的。老實說，電影對小說的還原度極高，但是里面也加入了導(dǎo)演的二次創(chuàng)作，總的來說都非常棒。因為我是先看了電影再來看的書，所以對男女主角的印象總是停留在電影里，不自覺的就會代入進來?；橥鈶?，被渡邊淳一寫的讓人唏噓，可就像最后久木才想明白的一樣，無論雙方怎么回避，怎么遺忘，都改變不了兩人是婚外戀的事實，是世俗眼中的不倫戀，無論雙方有多么相愛。愛情是自私的，誰都希望擁有獨一無二的，不與他人分享的愛情，但是對待情變，有久木文枝的決心離婚，有晴彥的絕不離婚反擊報復(fù)，也有久木和凜子的殉情赴死。從凜子的角度來看，她在越陷越深后，想到的是死，而從久木的心理變化來看，他想掙脫，但反而也是越陷越深。世界上最沒有道理可言的，恐怕就是感情，其中最甚者應(yīng)是愛情。陌生的兩個人，只因為相互吸引，相互喜歡，發(fā)展到相互愛慕，直至相互結(jié)合。因為愛的極深，就能做出許多在常人看來不可思議的事情，從這個方面來說，常人是可憐的，因為他們體會不到極致的愛，極致的性。但是能達到極致狀態(tài)的人應(yīng)該是萬中無一，所以我們更多看到的是阿部定式的對愛情執(zhí)著，對對方的毀滅。像書中的久木和凜子，是萬萬中無一的男女，互相對對方愛的極深，互相被對方性的吸引，最后殉情。可是不要忘了，婚外戀，這是道德所不能容忍的，也是人之于動物的區(qū)別。婚內(nèi)出軌的男女雙方，張口閉口就是愛情，恐怕沒有一同赴死殉情的決心吧。

失樂園讀后感【篇8】

渡邊淳一將愛喻為世界上最美的事，就連為倫理道德所不容的婚外情，在他看來也是可以觸及到人類追求愛情的極致的。女主人公凜子不會后悔自己背叛了丈夫?qū)矍榈倪x擇，因為坦誠相待不是犯罪。精神和肉體是極端的矛盾。無論科學(xué)技術(shù)多么先進，社會多么先進，人類仍然是從野蠻時代進化而來的動物。人性不變，世界上存在著許多古老的命題。

太多的時候，人們談及本能和欲望時的態(tài)度都是隱晦而又艱澀的，仿佛碰觸到了某種極其骯臟的東西，讀后感《》。然而，現(xiàn)實生活中，太多的人確實是輕易就能突破單純的理智束縛，一個個原本道貌岸然的君子，原本亭亭玉立的淑女，一瞬間都會變成掠奪的禽獸，其實，人性真的就是赤裸裸的。

渡邊淳一郎敢于揭開這道難看的傷疤，讓讀者看到每一個隱藏的不好自己，他是勇敢的。同樣，由于作者的勇敢，他作品中的人物自然是勇敢的。他們相愛到死。多么熱烈的愛啊。它在黑暗無光的地方悄無聲息的孕育，將人的寂寞、脆弱無限地放大，愛情是一種了解、支持、慰藉和救贖，而另一個方面，同樣不能避諱愛情霸道的占有欲。

一對勇敢相愛著的人，在彼此身體得到最高愉悅的同時雙雙奔赴死亡，這樣的壯烈，是會讓很多正常人、正經(jīng)人覺得瘋狂甚至**的，但是，對很多求愛而不得的人來說，他們簡直讓人嫉妒。

從古至今，有多少關(guān)于殉難的文字是如此的凄美，而渡邊淳一卻不是。他想告訴世界愛就是愛。太理性、太清晰，歸根結(jié)底都是不夠的愛。這個有點偏執(zhí)的男人，他就是要解放人類的身，繼而解放人類的心，用他當(dāng)過整形醫(yī)師的手，重塑對愛情的審美。

曾經(jīng)，也有一段死后也不能將之分開的感情，那是《巴黎圣母院》中的伽西莫多和愛斯梅拉達，如今，《失樂園》中的男女主角也緊緊相擁，回復(fù)到人類的原始狀態(tài)，或許你認為我玷污了神圣，那么，原諒我吧，因為，愛情它沒有貴賤。

失樂園讀后感【篇9】

讀失樂園，總是想起電影《男與女》，女主在采訪時就指出，中年人的愛情勢必涉及肉體情愛，無法避免。雖然不能體會到，更不能理解到中年愛情，但依舊感覺小說中的久木是自卑的，尤其是與他的“情敵”凜子丈夫相比。金錢、地位、外貌、年齡。所以他才會覺得凜子看上他簡直是恩賜。

之前看過有關(guān)人身上動物本性的文章提及到：權(quán)利越大，地位越高，金錢越多的男性越易出軌包養(yǎng)小三小四小五…就像自然界雄性動物為爭奪交配權(quán)互相格斗，勝者為王。人類也是如此，地位越高的越能吸引女人。加之到了中年，久木事業(yè)也受到打擊，夫妻關(guān)系疲倦冷淡。遇見凜子，也就得到“救贖”。但是，遇見凜子真的是緣分突然降臨嗎?我不這么認為。我恰恰覺得，正因為久木心存出軌的念頭，認識凜子只是在這種心理暗示下認定的對象而已。至于后面極度和諧直到癲狂的性生活，我表示，不這么寫，就成不了這本書了。不過兩人性生活的愈發(fā)癡狂也恰恰反映兩人極度想逃避現(xiàn)實。真的是一言不合就啪啪啪。

久木是懦弱的，面臨婚姻危機，一味選擇逃避，而不試著改變。對待工作也是如此，不反抗，隨遇而安。逃避，不解決。對于凜子婚姻，作者并沒有詳述，完全按照男性視角詮釋。久木妻子決定離婚時，久木怕麻煩，怕代價太大，能拖就拖。這就是在逃避。最后和凜子自殺，表面上說要永遠在一起，其實就是在逃避現(xiàn)實。

另外，男人間對待出軌就是小說中的態(tài)度嗎？沒有規(guī)勸，只有羨慕？社會對于婚姻的態(tài)度真是這般麻木？

九木凜子間有愛情嗎，愛情的定義到底是什么。小說中除了性欲，沒看見任何精神上的交流。兩人對于彼此的家庭狀況了解程度只能是“知道”。或許，于他們而言，需要的是一個和諧性伴侶，精神溝通并沒那么重要。他們需要的不是傾訴，而是發(fā)泄。

這是作者關(guān)于愛情，性欲的看法，還是代表男人的態(tài)度呢？

失樂園讀后感【篇10】

愛情從來沒有錯過，但不顧一切地去愛，常常傷害別人，傷害自己和自己所愛的人。這只是愛的代價。有時不僅僅是家人和朋友，還有生活。當(dāng)愛情只能用死亡來實現(xiàn)時，悲情到近乎瘋狂的愛情，就像燦爛的煙花。

對大多數(shù)人來說，他們的一生中會有不止一個人。愛情是有保質(zhì)期的。年輕時充滿活力的愛情會隨著時間而褪色，這是一個殘酷的現(xiàn)實。什么是婚戀？每個人都有自己的答案。

答案不是每個人都確定，因為一切都在改變，人們的思想也會不知不覺地改變。

當(dāng)平淡的生活失去了色彩，平穩(wěn)跳動的心久違了激情的光臨，早已忘記了怦然心動是如何的美妙，此時，另一個人的出現(xiàn)給了這些逝去的事物一個重生的機會，年輕時的感覺突然而至，而且愈加強烈，這是愛情再一次降臨，讓人興奮不已。人到中年，更懂得愛的真諦，所以這種愛是如何難以自拔，讓人遺忘的。

終于這張愛情的網(wǎng)將兩人緊緊捆住，他們互相依偎，尋找溫暖。沒有什么可以把他們分開，時間和空間都沒有。人在愛著的時候總是盲目的，以為在彼此懷里就能脫離開現(xiàn)實世界，而對方就是全部。

人們不會相信自己當(dāng)時有多大的勇氣和毅力，在愛的世界里奔跑和吶喊，永不疲倦。人們更不會想到，那種強大的力量會有用光的一天。

平靜的生活完全被打破了。家庭和婚姻偏離了原來的軌道，失去了控制。無論是眼淚還是恐懼，都解決不了問題，因為連時間都束手無策。幸福的結(jié)局只停留在童話里，現(xiàn)實是無情的。

流浪的愛情找不到立足點，只能在空中飄泊，沒有歸宿。家，其實也有，現(xiàn)實世界承受不了這么重，所以就把它交給了死神。

死亡是如此簡單和困難的事情。最后，死亡讓兩個人以愛的名義緊緊擁抱。而這代價太昂貴，愛情化身罌粟花，不僅生命垂危，愛情的火焰也逐漸熄滅。

臉上融化的雪，以及那可怕的愛情故事，都是陰謀，烏鴉般的黑色突然飛過頭頂。而我們又是如何地后知后覺，過分濃烈的愛情成了杯中之鴆，我們卻歡笑痛飲。

樂業(yè)讀后感(模板15篇)

如果你閱讀了這部作品，你肯定會對它的情節(jié)感到興趣。閱讀后的感觸可以幫助我們更好地理解文章的主題和內(nèi)容。我在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)現(xiàn)了一篇非常好的文章，它的標題是“樂業(yè)讀后感”。讀完之后，我深感觸動，希望你也能收藏這個頁面的鏈接，以免錯過。

樂業(yè)讀后感 篇1

最近閱讀了近代思想家梁啟超先生的著作，其中的《敬業(yè)與樂業(yè)》最為令我印象深刻，遂發(fā)表讀后感想。

梁啟超先生的《敬業(yè)與樂業(yè)》，深入淺出地闡述了人們對待職業(yè)的態(tài)度問題，論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性。梁先生根據(jù)自己的親身經(jīng)驗，指出“責(zé)任心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的關(guān)系最為密切：“責(zé)任心”就是“敬業(yè)”，“趣味”就是“樂業(yè)”。他認為做事必須具備責(zé)任心和善于“從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”。一個人對待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心，有趣味，發(fā)揚敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”。

梁啟超先生認為，人人都要有正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，人人都要不斷地勞作。沒錯，人生活在世界中，就要不斷地在自己的崗位上勞作，為社會奉獻出自己的力量，不做社會上的蛀米蟲。

那么，有了職業(yè)以后，我們對于現(xiàn)有的職業(yè)應(yīng)采取何種態(tài)度呢？作為大學(xué)生的我們，又應(yīng)該怎樣對待我們的學(xué)習(xí)呢？

梁啟超先生認為我們應(yīng)做到兩點：“敬業(yè)”與“樂業(yè)”。

第一，敬業(yè)。敬業(yè)就是凡做一件事便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點都不旁騖。為什么要敬業(yè)？因為人類一面為生活而勞動，另一面也是了為了勞動而生活。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬的。

作為青年大學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們的本職工作，我們也應(yīng)該敬重自己的職業(yè)?，F(xiàn)在有很多大學(xué)生在大學(xué)中無心學(xué)習(xí)，整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、電影電視、談清說愛中。這樣就沒有做到敬業(yè)，沒有做我們應(yīng)該做的事情，這樣的大學(xué)生就缺乏了一些將來為社會做貢獻的本領(lǐng)。所以我們在大學(xué)生活中，要把學(xué)習(xí)放在首要的位置上。我們應(yīng)專心致志地投入到學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)中，不斷提高自己的綜合素養(yǎng)。這樣就能獲得將來從事自己的職業(yè)時的必要素質(zhì)和能力。

第二，樂業(yè)。樂業(yè)就是從自己的職業(yè)中找出樂趣和快樂。梁啟超先生說，凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。勞作不會是最苦的，最苦的是那些無業(yè)游民和厭惡自己職業(yè)的人。是啊，無論從事什么職業(yè)，只要認真堅持做下去，一定會從中找出快樂來?，F(xiàn)在社會上有很多人，在社會上游手好閑，沒有正當(dāng)職業(yè)，去做違法犯罪的事情，這些人就是最苦的人。還有一些人雖然有了自己的職業(yè)，卻總是不太安分，認為自己從事的職業(yè)枯燥無味，于是自暴自棄，沒有認真負責(zé)地去做好自己的本職工作，結(jié)果很難做出一些成績來，這些人也是最苦的。所以，我們不但要敬業(yè)，還要樂業(yè)，兢兢業(yè)業(yè)，刻苦認真地做事情，一定能找到職業(yè)的樂趣。

作為大學(xué)生的我們，我們同樣也要樂業(yè)?，F(xiàn)在有的大學(xué)生老是抱怨自己的大學(xué)不好，認為自己的專業(yè)學(xué)起來枯燥無味，于是整天悶悶不樂，無法專注于學(xué)習(xí)，結(jié)果四年大學(xué)生活下來，收獲甚少，虛度了光陰。我認為，這是絕對不可取的。無論我們在哪所學(xué)校學(xué)習(xí)，無論我們學(xué)的是什么專業(yè)，我們都應(yīng)該做到樂業(yè)，認真勤奮地去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中體驗樂趣。這樣，我們就能不斷在學(xué)習(xí)中得到快樂，收獲知識，四年下來，我們一定會學(xué)有所成。

任公一生最受用的有兩句話：一是“責(zé)任心”，二是“趣味”，且常常力求這兩句話之現(xiàn)實與調(diào)和。敬業(yè)即是責(zé)任心，樂業(yè)即是趣味。我們應(yīng)該以這兩句話與任公共勉，時刻做到敬業(yè)和樂業(yè)，認真勤奮、專心致志地學(xué)習(xí)，成就自己的大學(xué)生活，成就自己快樂美好的人生！

樂業(yè)讀后感 篇2

在一個急功近利的物質(zhì)社會，人們經(jīng)常聽到的是對天才的贊譽，是對成功者的仰慕，但事實是我們身邊很多人，包括我在內(nèi)都是平凡之人，我們該怎么辦？難道因為我是平凡的人，我就會對生活失去信心嗎？難道因為我不是成功者，我就要怨天尤人嗎？不，我們不能活的如此之卑微，相反，我們應(yīng)活得更有尊嚴，更精彩。但是我們怎么做才能達到個目標呢？梁啟超在他的《敬業(yè)與樂業(yè)》中告訴了我們答案。他在演講里深入淺出地闡述了人們對待職業(yè)的態(tài)度問題，論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性。梁先生根據(jù)自己的親身經(jīng)驗，指出“責(zé)任心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的關(guān)系最為密切：“責(zé)任心”就是“敬業(yè)”，“趣味”就是“樂業(yè)”。他認為做事必須具備責(zé)任心和善于“從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”。一個人對待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心，有趣味，發(fā)揚敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”。

敬業(yè)精神，被視為現(xiàn)代社會基本的準則，也許你永遠都不能成為天才，但是你卻可以擁有敬業(yè)精神讓自己成為“專才”，成為那個工作崗位上不可替代的人，成為受人尊敬的人。“敬”字為古圣賢教人做人最簡單、最直捷的法門?？上П缓髞碛行┤苏f的太精妙，反倒變得不適用了。惟有朱子解的最好。他說：“主一無適便是敬?！庇矛F(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。

人類一面為生活而勞作，一面也是為勞動而生活。人類并不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和財力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬的。當(dāng)總統(tǒng)和拉黃包車，在職業(yè)的神圣性上并沒有高低之別、貴賤之分。職業(yè)是一件值得做的正經(jīng)事，因而是神圣的。管理學(xué)家陳鴻橋有言：“敬業(yè)是快樂的，敬業(yè)的口碑是職業(yè)生涯中最大的財富。”

奉行實用主義，只追求眼前實惠的人，常誤以為敬業(yè)是提升公司的價值，對老板的忠心耿耿，殊不知，敬業(yè)最大的受益者是自己。我深信人類合理的生活應(yīng)該如此，我望諸君和我一同受用！

樂業(yè)讀后感 篇3

讀《敬業(yè)與樂業(yè)》有感

百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本。作為一名人民教師，只有在教育教學(xué)工作中努力做到“敬業(yè)、精業(yè)、 樂業(yè)”，認真踐行師德師風(fēng)建設(shè)承諾，更好地履行教書育人的職責(zé)，才能成為一個幸福的教師。

一、教師要有獻身教育的敬業(yè)精神

“敬業(yè)”，首先，就要干一行愛一行，具有堅定的政治思想素養(yǎng)和強烈的工作責(zé)任感。人民教師擔(dān)負著培養(yǎng)億萬未來合格建設(shè)者和**人、提高全民族素質(zhì)的神圣使命.因此，我們要不僅把它作為一種職業(yè)，一種謀生的手段，更把它作為一種事業(yè)，一個值得把自己的智慧、情感、精力融入其中的生命過程。

一旦達到這種境界，就沒有哪個人會輕易對自己的工作敷衍了事。那么，具體說來，怎樣才算是敬業(yè)呢？通俗的說，把工作看重就是敬業(yè)，它是珍惜自己工作崗位的一種執(zhí)著精神。

當(dāng)個人事務(wù)與工作沖突時，我們應(yīng)該選擇哪一方？在我們學(xué)校，有很多老師會毫不猶豫地選擇工作。有的老**親病危的時候，他連夜趕回家照顧，第二天再騎車回來，為的是能趕得上早讀；有的老師家中老人患有重病，甚至是癱瘓在床，她們卻把為老人身體擔(dān)憂的淚水擦干，照例面帶微笑地登上講臺；有的老師體弱多病，他們打完吊瓶即刻回校，不耽誤一節(jié)課；還有的女教師產(chǎn)假未休完，就撇開年幼的孩子，毅然回到學(xué)校上課。

這就是敬業(yè)。

其次，教師的奉獻是愛學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的個人成長。學(xué)生是弱勢群體。他們的身體、知識和思想都處于快速發(fā)展和變化的階段。他們身心很脆弱，極易受到傷害。

同時，他們是生活、思考和情緒化的個體，個性差異很大。“教育本質(zhì)上是人道主義事業(yè)”，作為教師，既要從生活上給與學(xué)生細致入微的關(guān)心，又要關(guān)注每個學(xué)生的個性發(fā)展，使之健康成長。這一教育目標也決定了教師必須愛學(xué)生。

愛學(xué)生不自私，不回報，是內(nèi)心最自然的情感流露。學(xué)生生病時，能噓寒問暖，給以母親般的關(guān)懷；學(xué)生學(xué)***時，能耐心與之分析失誤，制訂調(diào)整方案；學(xué)生情緒低落時，能與他傾心長談，鼓舞士氣；學(xué)生遭遇彷徨時，能跟他悉心交流，為他撥云見日……當(dāng)然，學(xué)生獲得進步、取得勝利、幸福成長時，我們?yōu)橹院?，與之同樂！這樣，在關(guān)心學(xué)生的同時，自然也培養(yǎng)了他們自己的情操。

當(dāng)我們用生命之光啟迪我們的孩子時，我們是幸福的。

二、 教師要有終身學(xué)***業(yè)意識

精業(yè)是教師能否勝任教育教學(xué)工作的關(guān)鍵。如果一名教師做到了愛崗敬業(yè)，只是表明他有了一個良好的職業(yè)態(tài)度，有了一個好的從教基礎(chǔ)，這是遠遠不夠的，還必須要有淵博的知識和過硬的執(zhí)教能力，也就是教育本領(lǐng)。如果一個教師缺乏學(xué)生能夠理解的深刻知識和教學(xué)能力，那么他就不能滿足學(xué)生的需要，也不是一個受學(xué)生歡迎的合格教師。

教師的工作可以平凡，但不能平庸。那么，怎樣才能做到精業(yè)呢？

首先，要發(fā)展學(xué)習(xí)，提高理論素質(zhì)。只有不斷自我發(fā)展、自我完善、自我完善，教師才能更好地履行教育的神圣職責(zé)，適應(yīng)新時期學(xué)生的內(nèi)在需求，掌握生成性課堂。所以，一名優(yōu)秀教師的成長離不開學(xué)習(xí)。

(一） 要向書本學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)教學(xué)理論、教學(xué)大綱、教材和知識。這是我們大家的榮幸。每年教育局都會給我們這樣一個機會，組織我們的老師進行集體培訓(xùn)。

當(dāng)然，除此之外，我們還應(yīng)主動閱讀各種教育教學(xué)理論專著。這樣，以便加深自身底蘊，提高自身學(xué)養(yǎng)，讓自己浸潤在文化的滋養(yǎng)里。

(二） 要向優(yōu)秀教師和周圍同事學(xué)***做人和實踐本領(lǐng)。向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，學(xué)***對教育事業(yè)、對學(xué)生的愛，學(xué)***的創(chuàng)新精神；向周圍的同事學(xué)習(xí)，學(xué)***的探索精神，學(xué)***的教育教學(xué)方法；向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，善于反思自己的教學(xué)，成功了，“百尺竿頭，更進一步”；失敗了，“吃一塹，長一智”。

其次，勤于思考，在反思中調(diào)整創(chuàng)新。一味學(xué)***、模仿別人，充其量做一輩子“模仿秀”。在教學(xué)中，我們應(yīng)該多要求別人和自己形成零星的思維。

在自己的教學(xué)過程中，隨時寫下教學(xué)后記或反思，寫下學(xué)生教學(xué)的成敗，再完善教學(xué)計劃。這些記錄是思考和創(chuàng)造的源泉。同時注意定期梳理，形成理性思考。然后依次指導(dǎo)教學(xué)實踐，不斷改進和促進教學(xué)。

三、教師要有無私奉獻的樂業(yè)品質(zhì)

“樂業(yè)”，就要有扎根教園、培育學(xué)子的奉獻精神，淡泊名利、寧靜致遠，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。大家都知道，教育工作是一項良心事業(yè)。教師只有把它作為一種信念、一種責(zé)任、一種樂趣、一種追求，才能有感染力和感染力，才能充滿堅持和汗水，才能激勵人們前進，點燃希望。

因此，教師要以淵博的學(xué)識去啟迪學(xué)生的智慧，以赤誠的愛心去關(guān)注學(xué)生的成長，以高尚的師德去影響學(xué)生的人格，為學(xué)生的學(xué)***一方樂園，為學(xué)生的成才搭建一塊平臺，為學(xué)生的終生幸福創(chuàng)造一片藍天，任勞任怨、無私奉獻，為桃李的滿園芬芳而自豪、而快樂。

學(xué)高為師，身正為范。一個知識淵博、學(xué)術(shù)思想先進、創(chuàng)新精神強、專業(yè)能力強的教師更容易受到學(xué)生的喜愛和尊重?！芭_上一分鐘，臺下十年功。

”這就要求教師必須利用一切可以利用的時間，加緊學(xué)習(xí)“充電”、“換血”，進一步完善自己的知識結(jié)構(gòu)，不斷研究教育規(guī)律和藝術(shù)，思考學(xué)生的接受心理，開展課堂創(chuàng)新教育，提升自己的執(zhí)教能力，完成自己的教育理想，做一個幸福的教師。

樂業(yè)讀后感 篇4

讀了梁啟超先生的《敬業(yè)與樂業(yè)》，我受益匪淺。我清楚地了解到“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。但“敬業(yè)”“樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”，沒有它，何談“敬業(yè)與樂業(yè)”?

“有業(yè)之必要”

對我們來說，“業(yè)”自然是學(xué)業(yè)。文中引用朱熹的一句話“主一無適便是敬”，讓我真正認識到要專一于學(xué)***旁及其他的事情，就是所謂的“敬”。我們作為學(xué)生，專心于學(xué)習(xí)，有堅強的意志力，勇于拼搏的氣魄，決不放棄的信念，便是“敬業(yè)”。

不管任何工作，拿到手里，就要根據(jù)自己的才能去勞作，把它做到圓滿。這也證明人人都要有工作，人人都要勞作?！鞍傩袠I(yè)為先，萬物懶為首”，我們現(xiàn)在不是沒有職業(yè)的懶人，將來也不能做社會的蛀蟲。

至于樂業(yè)，我認為“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”便足以詮釋了。有些人厭惡本行，這件事分明不能不做，卻滿肚子不愿做，不愿做是逃不了的，但哭喪著臉去做和快樂地去做的結(jié)果是截然不同的。我想，做一件事，需要我們抱著積極樂觀的態(tài)度，融入其中，一步步努力回憶自己的成就，才會有歸屬感。

同時，我們要與他人比較，在比賽中享受快樂。這樣的生活才有價值。

總之，做任何事情都要“敬業(yè)”“樂業(yè)”，我們要在“敬業(yè)與樂業(yè)”中實現(xiàn)我們的人生的價值以及生命的意義!

敬業(yè)與樂業(yè)讀后感(二)

梁啟超先生的演講《敬業(yè)與樂業(yè)》，深入淺出地闡述了人們對待職業(yè)的態(tài)度問題，論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性。梁先生根據(jù)自己的親身經(jīng)驗，指出“責(zé)任心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的關(guān)系最為密切：“責(zé)任心”就是“敬業(yè)”，“趣味”就是“樂業(yè)”。

他認為做事必須具備責(zé)任心和善于“從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”。一個人對待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心，有趣味，發(fā)揚敬業(yè)與樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”。

“一個人對于自己的職業(yè)不敬。從學(xué)理方面說，便是褻瀆職業(yè)之神圣;從事實方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

”啟超先生不愧賢達，于理于事，對問題分析得事鞭辟入里，很有指導(dǎo)意義。教師是我謀生的職業(yè)，所以我不能因為自己的粗心大意和不尊重而褻瀆教師的稱號，以致丟掉工作。

孔子“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的生活，是人類生活的理想境界?！皹窐I(yè)”的心緒是對待職業(yè)的最佳心態(tài)，孔子又說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，如果每個人都能從自己從事的職業(yè)中尋求無限趣味，那工作起來能不負責(zé)任嗎?

工作能做不好嗎?我如今從事的教師這個職業(yè)而言，辛苦是毋庸說的，哪個行業(yè)不辛苦那?但辛苦之中也有樂趣----與同事交流的樂趣、因?qū)W生成長的樂趣、自身發(fā)展成功的樂趣......

眾多的樂趣充溢著我們的工作過程。設(shè)若我們把樂趣理解為輕松、理解為毫無約束的自由，恐怕這種樂趣是無法尋找的。

退一步講，假如我們沒有達到樂業(yè)這種境界(像我就存在差距)，那就把“樂業(yè)”當(dāng)作一種人生理想。可能明天我不做教師這個職業(yè)，“樂業(yè)”依然是我的職業(yè)理想，有這種職業(yè)理想，才能履行好自己的職業(yè)責(zé)任。

讓我們?yōu)榱嗣魈斓臉窐I(yè)，今天開始敬業(yè) 。

敬業(yè)與樂業(yè)讀后感(三)

讀過梁啟超先生的《敬業(yè)和樂業(yè)》后，我從文中受益至深，讓我清楚的了解到“敬業(yè)與樂業(yè)”的重要性。但“敬業(yè)與樂業(yè)”的前提下必須“有業(yè)”，沒有它，“敬業(yè)與樂業(yè)”就無從談起，沒有“有業(yè)”，“敬業(yè)”哪來的“樂業(yè)”之說!特別里面的“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”，這句話說得多么的精僻!

“有業(yè)之必要”于我們來說，“業(yè)”自是學(xué)習(xí)、工作。讀完“百丈禪師”的故事之后，初始覺得此人太呆板、太死心眼了，而隨后經(jīng)逐一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們?nèi)鄙俚牟粌H是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是我們?nèi)鄙倮隙U師的那種日日堅持，矢志不諭的品質(zhì)?，F(xiàn)在，在我們的日常生活中，我們往往無法完成我們原來的決心和計劃！

我們的言行和行動都總是沒有相顧，并且無法堅持，而且總把希望寄托在“下一次”上，并為今日的失言，自找臺階下，不愿下功夫。這則故事也啟發(fā)我們一定要好好深思熟慮，對于一個精力充沛的青少年，要以怎樣的態(tài)度去面對自己的學(xué)習(xí)呢?現(xiàn)今的中國，改革開放，生產(chǎn)力得到全面解放，社會一片繁榮，市場化也越來越濃，要想找到一份工作很難，要想找到一份稱心如意的好工作就更難了。

當(dāng)你選擇了這份職業(yè)的時候，你想好了要為他而付出嗎?我們一直在為生活而勞動，其實也是為了勞動而生活。不管做任何事情，處在某個位置，事和名稱都會有大小、高低;但從事的本質(zhì)來說，是沒有高低之分的，在事物的運行過程中缺少了任何其中的一個環(huán)節(jié)都會掉鏈子的。

不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去勞作，使之得到圓滿，自我感覺良好，別人看起來也不錯。這也證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷的去勞作。這便是“百行業(yè)為先，萬惡懶為首。

”我們雖不是沒有職業(yè)的懶人，更不是社會的蛀米蟲。

我們要明白“敬業(yè)與樂業(yè)”并非是某種硬性規(guī)定的條款，而是一個人實現(xiàn)其人生價值的一種方式，一種渠道。要在生活中真正做到“敬”與“樂”，只有這樣，相信信生活才會更多彩!才使我們享受的無限的樂趣。

敬業(yè)與樂業(yè)讀后感(四)

讀了《敬業(yè)與樂業(yè)》之后由感而出，古人說的好：“百行業(yè)為先，萬惡懶為首”。是說人生有業(yè)之必要，如果沒有業(yè)，哪有可敬和可樂之說，文中還引用了孫子的：

“飽食終日，無所用心，難矣哉!”他的意思是說一個人整天吃得很飽，但卻不肯動腦去做事;在他心目中，沒有什么人不可教誨，維有對這樣的懶人搖頭嘆道：“難、難!

”可見人生一切毛病有藥可醫(yī)，維有無業(yè)游民，雖大圣人碰著他也沒有辦法，這說明人人都要有正當(dāng)職業(yè);一個人有了職業(yè)，不但可以給社會做點奉獻、充實自己的生活，還能解決自己的生存問題，一個長期沒有工作的懶人，沒有收入，他可能會去乞討，就失去了人的尊嚴，也有可能去干一些不利于人民的事情，整天提心吊膽，肯定不會有快樂，總之，人生在世，是要天天勞作的，勞作便是功德，不勞作便是罪惡;

如今，隨著各行業(yè)的不斷發(fā)展，各單位對員工的要求越來越高。找工作難，找一份滿意的工作更難。當(dāng)你選擇一個職業(yè)時，你會采取什么樣的態(tài)度來面對這份工作？孔子說：

“素其位而行，不愿乎其外。”只要是正當(dāng)?shù)男袠I(yè)，不要去在乎某種職業(yè)，職位的高低，即然選擇了，就要靠自己的才能去勞作，盡心盡責(zé)，做個最優(yōu)秀的工作者。

敬業(yè)，(讀書筆記)什么是敬業(yè)呢?“主一無適便是敬”。凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這件事上，一點不旁鶩，便是敬。

有部份職位不高的人員認為，我的工作又不是什么好工作，工資低，又沒什么前途，做一天算一天就是啦!有什么可敬的，其實，是工作都可敬，就像我之前的單位，雖然公司不大，只有十來個人，但是大家都很用心的工作，正常上班七個小時，但如果自己覺得今天的任務(wù)很難完成的話，在休息的時間段也繼續(xù)的工作，工作雖然幸苦，但想到每天的成果都很開心，所以不管做什么工作，都要專心致志的去做好每件事，不要圖一時的輕松、愉快，最后一事無成;怎樣才能把一件事做到最捧呢?惟一的秘決就是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敬。

樂業(yè)，“做工好苦”這句嘆言，我相信出來做工的人都曾說過，“做工苦，難道不做工就不苦了嗎?”翻過來講，倘若去賭錢、去喝酒，還不是一樣要淘神費力，難道不苦嗎?須知苦樂全在主觀和客上，人的一生里從出生到死去，除了睡覺以外，總不能把四肢，五官都擱起不用，只要一用，不是淘神便是費力，勞苦總是免不掉的。

所以，做任何事，都要有責(zé)任心和忠誠去完成每件事，要時刻告訴自己要做到最好，我是最堅強的，同時，還要不斷地享受工作中的樂趣，讓生活變得有價值。有些人抱怨自己的工作，一些事分明不能不做，卻滿肚子里不愿做，不愿做是逃不了的，哭喪著臉去做和快樂的去做，結(jié)果截然不同;每個職位的工作都會有樂趣的，只要你用樂觀的心態(tài)去做，趣味自然會發(fā)生。孫子曰：

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！币馑际钦f，知道這件事的人不如喜愛它的人，喜愛他的人又比不上樂意去做的人。

讀了這篇文章后，我想不管做任何工作，應(yīng)該抓住機遇，克服困難，不要因為在工作中遇到一些難題而妥懈，再難的事也要用心去做、樂觀的去面對;毅力是堅韌的，要通過目標產(chǎn)生毅力，要通過毅力去實現(xiàn)目標，只有勤奮刻苦、持之以恒、堅持到底才能獲得最后的成功。

敬業(yè)與樂業(yè)讀后感(五)

我讀了第二單元第5課《敬業(yè)與樂業(yè)》后，深深地明白“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的道理。

首先，我們大家都有自己的身份----學(xué)生，那么，既然是學(xué)生，就應(yīng)該做事，做學(xué)生應(yīng)該做的事，不能掛著學(xué)生的名義，表面上是在學(xué)，其實根本沒有在想，在思，書拿倒了，腦子里僅是電腦游戲，既然是學(xué)生，就應(yīng)該先做好本職工作。

其次，只學(xué)***生還不是好學(xué)生。正如梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》里面講的“第一，要敬業(yè)，現(xiàn)在的學(xué)生雖然在學(xué)習(xí)，但是卻不愿學(xué)習(xí)，不喜歡學(xué)習(xí)，不甘于學(xué)習(xí)，想做更好玩的事情，雖然是學(xué)習(xí)，但是被其他原因所逼迫，雖然不喜歡學(xué)習(xí)，但抱怨之后，又回去學(xué)習(xí)。這樣的學(xué)***有效果的。

奉獻精神，如果人們有自己的夢想，只要他們努力去做，他們就能實現(xiàn)自己的夢想。最近我發(fā)現(xiàn)社會上很多學(xué)生不喜歡讀書，只想整天玩。這不是每天放學(xué)后第一次學(xué)習(xí)，而是看電視、睡覺、玩游戲——結(jié)果，我什么都做不了。畢業(yè)后很難找到工作。

難道畢業(yè)后要父母養(yǎng)嗎?同學(xué)們，你們只要做一件事，就忠于一件事，將全副精力集中到這事，一點不旁騖，這樣就是敬業(yè)，這精神對你們一生都有好處。

不但要敬業(yè)還要樂業(yè)，為了實現(xiàn)自己的理想就要從刻苦中將快樂的分量增加，還有和同事快樂，團結(jié)，努力地工作。無論在學(xué)校中還是工作中，都會自然地發(fā)生趣味，工作學(xué)***樂，將煩惱的事忘記，快快樂樂地做。

用書上寫的那句話來解釋：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！比绻覀冞_不到樂業(yè)，那么生活就會變得很單調(diào)。

如果有人說，我的職業(yè)沒有可樂的地方。那么它就是一個很單調(diào)的人。因為所有的職業(yè)都有喝可樂的地方，但不容易找到，很多人不知道怎么去聽**。

同樣在這次旅行中，港人的樂業(yè)也給我?guī)砹藛l(fā)。在迪斯尼樂園的劇場演出中，表演者的**精神也令人欽佩。一天四到五場的投入表演，讓現(xiàn)場的觀眾絲毫感受不到這場表演已經(jīng)上演了無數(shù)次了，投入與熱情好像他們也是第一次表演，我想這不僅是敬業(yè)，更應(yīng)該是能樂業(yè)吧，演職人員把自己沉浸在其中，享受快樂，同時把這份快樂傳遞給現(xiàn)場的觀眾。

而觀眾給予他們的真心鼓掌聲也同樣會帶給他們快樂。

敬業(yè)與樂業(yè)都是非常重要的。有了它們，生活將變得更加美好，世界將變得更加美好。

樂業(yè)讀后感 篇5

《敬業(yè)與樂業(yè)》是當(dāng)年梁啟超先生在上海給他學(xué)生的一篇演講文章。下面我就談一談自己對敬和樂兩個字的理解吧。

先說敬業(yè)。什么是敬業(yè)呢？就是凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這件事上，一點不旁騖，便是敬。很多低級層次的工作人員沒準會認為，我的工作這么低級，有什么可敬的呢？其實，是工作都可敬，要專心致志的給做好。無論是當(dāng)總統(tǒng)或者當(dāng)民工都可敬。如果說哪個民族最敬業(yè)呢？那么我會認為它是德國。為什么呢？因為德國人做什么都會專心致志的去做，而且去做到底。就拿一個例子來說吧。為什么貝多芬失聰時還會作出那么好的樂曲？就是因為它有敬業(yè)這種精神。其實也可以舉一個更容易理解的例子。為什么什么東西到了德國加工后就變得更加精致，質(zhì)量變得好得多呢？就是因為德國人做事做到了敬這一點。

下面來談?wù)剺窐I(yè)。至于他的概念，我覺得書上寫的那句話：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！币呀?jīng)足以詮釋了。如果我們達不到樂業(yè)，那么生活就會變得很單調(diào)。如果有人說，我的職業(yè)沒有可樂的地方。那么它就是一個很單調(diào)的人。因為所有的職業(yè)都會有可樂的地方，只不過不容易被發(fā)現(xiàn)，而且很多人又不知如何去樂業(yè)。齊達內(nèi)是法國足球藝術(shù)大師，他有如此高的成就，既不是他的家庭帶來的，也不是他的先天條件比其他運動員好，原因是他把足球當(dāng)作自己的樂趣所在，所以不管條件多么艱苦，齊達內(nèi)總是樂在其中，陶醉在足球世界里，最終成為天才的足球運動員?？梢姌窐I(yè)能改變?nèi)说拿\，成就人的夢想。

敬業(yè)與樂業(yè)都是非常重要的。有了它們，生活會變得更加精彩，世界也因此變得更加美好。作文

樂業(yè)讀后感 篇6

要高標準、高質(zhì)量地完成工作，必須有強烈的責(zé)任心和認真負責(zé)的態(tài)度。我們每個人都有自己的崗位，我們都在從事平凡而負責(zé)任的工作。沒有強烈的專業(yè)精神和責(zé)任感，我們就不能把工作做好。'不愛崗就會下崗，不敬業(yè)就會失業(yè)'!

愛崗，其次要精業(yè)。

所謂精品產(chǎn)業(yè)，就是‘做一行，愛一行，精一行’，成為專業(yè)的商業(yè)專家。只有精業(yè)，工作才有底氣，事業(yè)才有生氣。一個人，人生不同的階段，有不同的崗位。

不同的崗位，就有不同的業(yè)務(wù)。要想成為這個專業(yè)的專家，就必須勤奮好學(xué)。

因為主動向書本學(xué)習(xí)，我對生產(chǎn)原理和各種工藝有了更深的了解；因為虛心向大師學(xué)習(xí)，我對實際操作和應(yīng)急處理有了更深的把握。要帶著問題用心學(xué)，邊干邊學(xué)，邊學(xué)邊干，以干促學(xué)，以學(xué)促干，才能越來越勝任自己的崗位。愛崗，還要奉獻。

“蠶死，燭灰淚干”，這是對奉獻精神的最好評價。企業(yè)為我們提供了一個展示自我實現(xiàn)人生價值的空間舞臺，所以我們珍惜她，應(yīng)該用自己的努力回報企業(yè)。

因為一滴水只有融入大海才不會干涸。一個人只有把個人價值和單位利益結(jié)合起來，才能充分發(fā)揮智慧，充分展示人生價值。因此，講大氣、講奉獻，應(yīng)該是我們大家的精神追求！

作為年輕人，我們要把熱情投入到工作中，努力學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，做好工作，奉獻青春。朋友們，讓我們以黨組織為指路明燈，緊緊跟隨黨的步伐，愛崗敬業(yè)，讓我們在將來平凡又不平凡的崗位上奉獻我們的青春，為祖國，為敬愛的黨的生日獻禮。

樂業(yè)讀后感 篇7

我讀了梁啟超先生《敬業(yè)與樂業(yè)》后，讓我懂得了對待工作的態(tài)度要“敬”與“樂”，讓我受益匪淺。

一、愛崗敬業(yè)是師德的基本要求

教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實了自己。正是這種成就感、幸福感，激勵著千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻身。敬業(yè)是易事，因為每個人都可以做到，敬業(yè)也是難事，因為不是每個人都能做到。無論你在何時何地，也無論你從事什么樣的工作，都應(yīng)該盡職盡責(zé)投入其中，認認真真地做好每一件事，竭盡所能去完成每一件事，爭取自己所做的每一項工作都能達到盡善盡美，那時你會發(fā)現(xiàn)，敬業(yè)最終會改變你的人生。

二、工作著，學(xué)習(xí)著，快樂著，人的一輩子不可能一帆風(fēng)順，坎坎坷坷，起起伏伏，正所謂人生不如意十有八九。但是在坎坷面前，如何面對，每個人卻是有很大不同。在生活中，在工作中，我困惑過，傷心過，難受過，流過淚，就是沒消極過，傷心難過之后，我會重新振作。我很喜歡梁啟超先生的《敬業(yè)與樂業(yè)》這篇文章，梁先生在文章中說：“我生平受用的有兩句話：一是‘責(zé)任心’，二是‘趣味’。敬業(yè)就是責(zé)任心，樂業(yè)就是趣味。”工作中生活中處處都有學(xué)問，認真對待、琢磨你的工作，就會增長知識，增長見識。這個過程中充滿艱辛，充滿挑戰(zhàn)，也充滿樂趣。你只要潛下心來，悟進去，工作中有無窮的樂趣。

如果我們能忠實于自己的工作，盡職盡責(zé)，就是敬業(yè)；如果我們能從工作中享受到快樂，就是樂業(yè)。正如孔子所說：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。樂業(yè)是我們教師的最高境界。

樂業(yè)讀后感 篇8

"知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！笨鬃咏逃覀?，只有做到敬業(yè)與樂業(yè)，才能激發(fā)自己的潛能，實現(xiàn)自己的奮斗目標。

讀罷梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》，我更是有了深刻的體會。人活在世上，就是在做事。沒有職業(yè)的懶人，做的是無意義的事，而有職業(yè)的人，若不敬業(yè)樂業(yè)，也無異于前者。擁有職業(yè)的人，首先要敬業(yè)。一個人如果連自己從事的職業(yè)都不敬，那就是對自己不敬，他一定會失去別人的信任，得不到別人的幫助和支持。凡職業(yè)沒有不可敬的，只有敬業(yè)，才有可能把事情做好，才有可能樂業(yè);只有樂業(yè)，才會除去負擔(dān)，把事情真正辦好。既然選擇了這個職業(yè)，就要喜歡它，樂意去做，這樣就不會感到工作勞累，而是把勞累感轉(zhuǎn)化為自己的快樂與做下去的動力。一事無成要耗費精力，積極的去完成該做的事也要耗費精力，而樂業(yè)還會有所收獲，提高自己，那為什么不樂業(yè)呢?人生是一個過程，只要將過程演繹得精彩就夠了，不用在意結(jié)果會怎樣。而對于我們學(xué)生，要敬、樂的業(yè)，當(dāng)然是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)很累，而當(dāng)你愛上學(xué)習(xí)，就不會覺得累了，會把學(xué)習(xí)當(dāng)成自己想做的事來做，而不是受迫去學(xué)習(xí)。當(dāng)在學(xué)習(xí)中取得好成績后，會由衷地快樂，那是自己學(xué)習(xí)后的成果啊!不學(xué)習(xí)，整日碌碌無為，只會讓自己變得自卑、承受各方面心理壓力。

學(xué)習(xí)，雖然身體會勞累，但通過學(xué)習(xí)，獲得了知識和能力，獲得了自尊與自信，付出了，也有了回報，這些也值得了。做到敬業(yè)與樂業(yè)，才能承擔(dān)責(zé)任，激發(fā)潛能，實現(xiàn)夢想。讓我們努力吧!

樂業(yè)讀后感 篇9

讀梁啟超的《樂業(yè)與敬業(yè)》有感

我讀了梁啟超先生《敬業(yè)與樂業(yè)》后，讓我懂得了對待工作的態(tài)度要“敬”與“樂”，讓我受益匪淺。

一、愛崗敬業(yè)是師德的基本要求

教師職業(yè)既有痛苦又有快樂。他們從平凡中看到偉大。只有熱愛自己的崗位，努力工作，才能積極面對自己的社會責(zé)任和義務(wù)，自覺地、不斷地提高自己，才能在教育活動中有所收獲。教師不僅在奉獻、在燃燒，而且在學(xué)習(xí)、在更新、在升華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。

教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實了自己。正是這種成就感和幸福感激勵著千千萬萬的教師投身于教育事業(yè)。奉獻很容易，因為每個人都能做到，而奉獻也很難，因為不是每個人都能做到。

無論你在何時何地，也無論你從事什么樣的工作，都應(yīng)該盡職盡責(zé)投入其中，認認真真地做好每一件事，竭盡所能去完成每一件事，爭取自己所做的每一項工作都能達到盡善盡美，那時你會發(fā)現(xiàn)，敬業(yè)最終會改變你的人生。

二、工作著，學(xué)習(xí)著，快樂著人的一輩子不可能一帆風(fēng)順，坎坎坷坷，起起伏伏，正所謂人生不如意十有八九。但是在坎坷面前，如何面對，每個人卻是有很大不同。在生活中，在工作中，我困惑過，傷心過，難受過，流過淚，就是沒消極過，傷心難過之后，我會重新振作。

我很喜歡梁啟超先生的《敬業(yè)與樂業(yè)》這篇文章，梁先生在文章中說：“我生平受用的有兩句話：一是‘責(zé)任心’，二是‘趣味’。

敬業(yè)就是責(zé)任心，樂業(yè)就是趣味?！惫ぷ髦猩钪刑幪幎加袑W(xué)問，認真對待、琢磨你的工作，就會增長知識，增長見識。這個過程中充滿艱辛，充滿挑戰(zhàn)，也充滿樂趣。

你只要潛下心來，悟進去，工作中有無窮的樂趣。

如果我們能忠實于自己的工作，盡職盡責(zé)，就是敬業(yè)；如果我們能從工作中享受到快樂，就是樂業(yè)。正如孔子所言：之者不如善者，善者不如樂者。樂業(yè)是我們教師的最高境界。

樂業(yè)讀后感 篇10

愛崗，首先要敬業(yè)。所謂敬業(yè)就是用一種嚴肅、認真、負責(zé)的態(tài)度對待自己的工作，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，忠于職守，盡職盡責(zé)。我國古代思想家非常提倡敬業(yè)精神，孔子稱之為“執(zhí)事敬”，朱熹解釋敬業(yè)為“專心致志，以事其業(yè)”。我想，崗位就意味著責(zé)任。

我們要高標準、高質(zhì)量地完成工作，必須要有強烈的職責(zé)意識，必須要有認真負責(zé)的態(tài)度。我們每個人都有自己的崗位，都承擔(dān)著平凡而又責(zé)任重大的工作，沒有較強的敬業(yè)精神和工作責(zé)任心就不可能做好本職工作?！安粣蹗従蜁聧?，不敬業(yè)就會失業(yè)”!愛崗，其次要精業(yè)。

所謂精業(yè)就是要“干一行、愛一行、精一行”，成為本專業(yè)精通業(yè)務(wù)的行家里手。只有精業(yè)，工作才有底氣，事業(yè)才有生氣。一個人，人生不同的階段，有不同的崗位。不同的崗位，就有不同的業(yè)務(wù)。我們要成為本專業(yè)的行家里手，就必須勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)。因為主動向書本學(xué)，才使我對生產(chǎn)原理和各項工藝有了更深刻的理解;因為虛心向師傅們學(xué)，才使我對實際操作和應(yīng)急處理有了進一步的掌握。要帶著問題用心學(xué)，邊干邊學(xué)，邊學(xué)邊干，以干促學(xué)，以學(xué)促干，才能越來越勝任自己的崗位。愛崗，還要奉獻?！按盒Q到死絲方盡”，這就是對奉獻的最好注解。企業(yè)給我們提供了展示自我實現(xiàn)人生價值的空間舞臺，因此我們珍惜她，要以自己的努力工作來回報企業(yè)。

因為一滴水只有融入大海才不會干涸，一個人，只有將個人的價值與單位的利益結(jié)合起來，聰明才智才會充分發(fā)揮，生命價值才得以完美展現(xiàn)。所以，講大氣、講奉獻，這應(yīng)該成為我們所有人的精神追求!

樂業(yè)讀后感 篇11

昨天，我們上了一篇名為敬業(yè)與樂業(yè)的文章，作者是梁啟超，是近代維新派領(lǐng)西歐袖，是一位著名的學(xué)者，我便很有興趣地讀了下去。但讀完第一段，我的腦子里便冒出來一大串文句：為什么要敬業(yè)樂業(yè)呢？為什么敬業(yè)樂業(yè)是生活的不二法則呢？我被一系列問題困擾著，便迫不及待地往下讀，才終于解開了我的迷惑。

本文的中心論點是“敬業(yè)樂業(yè)四個字是人類生活的不二法門”，由此展開了議論，先用朱子的說來解釋什么是敬業(yè)，然后再用事例論證來證明“凡職業(yè)都可敬的”，再用兩組例子說明無論做什么事都要“絲毫不肯分心到事外”，接著再舉英國人和法國人的例子從反面論述“個人對自己職業(yè)不敬”的害處；最后再用引證法進一步強調(diào)敬業(yè)的重要性。第二點樂業(yè)，作者也是用了差不多的順序來證明樂業(yè)的重要，只是將什么是樂業(yè)放在后面來說。本文的條理十分清晰，語言通俗易懂，雅俗共賞，用了許多的道理論證是本文一大亮點。

讀了這篇文章之后，我懂是得了許多道理，我們在學(xué)習(xí)上不能只覺得學(xué)習(xí)很苦，我們受到了這種思想的影響，不想做作業(yè)，然而卻必須要做，皺著眉頭，哭喪著臉去做，最后苦的還是我們自己，我們是專門替自己開玩笑，最后還是逃不掉現(xiàn)實，我們何不學(xué)習(xí)梁啟超所提倡的去樂業(yè)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的趣味，我們的學(xué)習(xí)便會輕松許多，不會再覺得學(xué)習(xí)苦了。

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”孔子教育我們，只有做到敬業(yè)與樂業(yè)，才能激發(fā)自己的潛能，實現(xiàn)自己的奮斗目標。讀罷梁啟超的《敬業(yè)與樂業(yè)》，我更是有了深刻的體會。

人活在世上，就是在做事。沒有職業(yè)的懶人，做的是無意義的事，而有職業(yè)的人，若不敬業(yè)樂業(yè)，也無異于前者。

擁有職業(yè)的人，首先要敬業(yè)。一個人如果連自己從事的職業(yè)都不敬，那就是對自己不敬，他一定會失去別人的信任，得不到別人的幫助和支持。凡職業(yè)沒有不可敬的，只有敬業(yè)，才有可能把事情做好，才有可能樂業(yè)；只有樂業(yè)，才會除去負擔(dān)，把事情真正辦好。

既然選擇了這個職業(yè)，就要喜歡它，樂意去做，這樣就不會感到工作勞累，而是把勞累感轉(zhuǎn)化為自己的快樂與做下去的動力。一事無成要耗費精力，積極的去完成該做的事也要耗費精力，而樂業(yè)還會有所收獲，提高自己，那為什么不樂業(yè)呢？人生是一個過程，只要將過程演繹得精彩就夠了，不用在意結(jié)果會怎樣。

而對于我們學(xué)生，要敬、樂的業(yè)，當(dāng)然是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)很累，而當(dāng)你愛上學(xué)習(xí)，就不會覺得累了，會把學(xué)習(xí)當(dāng)成自己想做的事來做，而不是受迫去學(xué)習(xí)。當(dāng)在學(xué)習(xí)中取得好成績后，會由衷地快樂，那是自己學(xué)習(xí)后的成果?。?/p>

不學(xué)習(xí)，整日碌碌無為，只會讓自己變得自卑、承受各方面心理壓力。學(xué)習(xí)，雖然身體會勞累，但通過學(xué)習(xí)，獲得了知識和能力，獲得了自尊與自信，付出了，也有了回報，這些也值得了。

做到敬業(yè)與樂業(yè)，才能承擔(dān)責(zé)任，激發(fā)潛能，實現(xiàn)夢想。讓我們努力吧！

樂業(yè)讀后感 篇12

愛崗，首先要敬業(yè)。所謂敬業(yè)就是用一種嚴肅、認真、負責(zé)的態(tài)度對待自己的工作，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，忠于職守，盡職盡責(zé)。我國古代思想家非常提倡敬業(yè)精神，孔子稱之為“執(zhí)事敬”，朱熹解釋敬業(yè)為“專心致志，以事其業(yè)”。我想，崗位就意味著責(zé)任。

我們要高標準、高質(zhì)量地完成工作，必須要有強烈的職責(zé)意識，必須要有認真負責(zé)的態(tài)度。我們每個人都有自己的崗位，都承擔(dān)著平凡而又責(zé)任重大的工作，沒有較強的敬業(yè)精神和工作責(zé)任心就不可能做好本職工作。“不愛崗就會下崗，不敬業(yè)就會失業(yè)”！愛崗，其次要精業(yè)。

所謂精業(yè)就是要“干一行、愛一行、精一行”，成為本專業(yè)精通業(yè)務(wù)的行家里手。只有精業(yè)，工作才有底氣，事業(yè)才有生氣。一個人，人生不同的階段，有不同的崗位。不同的崗位，就有不同的業(yè)務(wù)。我們要成為本專業(yè)的行家里手，就必須勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí).因為主動向書本學(xué)，才使我對生產(chǎn)原理和各項工藝有了更深刻的理解；因為虛心向師傅們學(xué)，才使我對實際操作和應(yīng)急處理有了進一步的掌握。要帶著問題用心學(xué)，邊干邊學(xué)，邊學(xué)邊干，以干促學(xué)，以學(xué)促干，才能越來越勝任自己的崗位。愛崗，還要奉獻。“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”，這就是對奉獻的最好注解。企業(yè)給我們提供了展示自我實現(xiàn)人生價值的空間舞臺，因此我們珍惜她，要以自己的努力工作來回報企業(yè)。

因為一滴水只有融入大海才不會干涸，一個人，只有將個人的價值與單位的利益結(jié)合起來，聰明才智才會充分發(fā)揮，生命價值才得以完美展現(xiàn)。所以，講大氣、講奉獻，這應(yīng)該成為我們所有人的精神追求！

作為我們青年人，更加需要將自己的熱情投入到我們的工作中，努力學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，做好本職工作，奉獻我們的青春。朋友們，讓我們以黨組織為指路明燈，緊緊跟隨黨的步伐，愛崗敬業(yè)，讓我們在將來平凡又不平凡的崗位上奉獻我們的青春，為祖國，為敬愛的黨的生日獻禮。

樂業(yè)讀后感 篇13

讀了《敬業(yè)與樂業(yè)》之后由感而出，古人說的好：'百行業(yè)為先，萬惡懶為首'.是說人生有業(yè)之必要，如果沒有業(yè)，哪有可敬和可樂之說，文中還引用了孫子的：

'飽食終日，無所用心，難矣哉！“他是說一個人整天都很飽，但他拒絕用腦子做事。在他心目中，沒有人不能教書。維有有對這樣一個懶漢搖搖頭，嘆了口氣：“難，難！

'可見人生一切毛病有藥可醫(yī)，維有無業(yè)游民，雖大圣人碰著他也沒有辦法，這說明人人都要有正當(dāng)職業(yè)；一個人有了職業(yè)，不但可以給社會做點奉獻、充實自己的生活，還能解決自己的生存問題，一個長期沒有工作的懶人，沒有收入，他可能會去乞討，就失去了人的尊嚴，也有可能去干一些不利于人民的事情，整天提心吊膽，肯定不會有快樂，總之，人生在世，是要天天勞作的，勞作便是功德，不勞作便是罪惡；

如今，隨著各行業(yè)的不斷發(fā)展，各單位對員工的要求越來越高。找工作難，找一份滿意的工作更難。當(dāng)你選擇某一職業(yè)時，你將如何面對這份工作？孔子曰：

'素其位而行，不愿乎其外。'只要是正當(dāng)?shù)男袠I(yè)，不要去在乎某種職業(yè)，職位的高低，即然選擇了，就要靠自己的才能去勞作，盡心盡責(zé)，做個最優(yōu)秀的工作者。

敬業(yè)，什么是敬業(yè)呢？'主一無適便是敬'.凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這件事上，一點不旁鶩，便是敬。

有部份職位不高的人員認為，我的工作又不是什么好工作，工資低，又沒什么前途，做一天算一天就是啦！有什么可敬的，其實，是工作都可敬，就像我之前的單位，雖然公司不大，只有十來個人，但是大家都很用心的工作，正常上班七個小時，但如果自己覺得今天的任務(wù)很難完成的話，在休息的時間段也繼續(xù)的工作，工作雖然幸苦，但想到每天的成果都很開心，所以不管做什么工作，都要專心致志的去做好每件事，不要圖一時的輕松、愉快，最后一事無成；怎樣才能把一件事做到最捧呢？惟一的秘決就是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敬。

樂業(yè)，'做工好苦'這句嘆言，我相信出來做工的人都曾說過，'做工苦，難道不做工就不苦了嗎？'翻過來講，倘若去賭錢、去喝酒，還不是一樣要淘神費力，難道不苦嗎？須知苦樂全在主觀和客上，人的一生里從出生到死去，除了睡覺以外，總不能把四肢，五官都擱起不用，只要一用，不是淘神便是費力，勞苦總是免不掉的。

所以，做任何事，都要有責(zé)任心和忠誠去完成每件事，要時刻告訴自己要做到最好，我是最堅強的，同時，還要不斷地享受工作中的樂趣，讓生活變得有價值。有些人抱怨自己的工作，一些事分明不能不做，卻滿肚子里不愿做，不愿做是逃不了的，哭喪著臉去做和快樂的去做，結(jié)果截然不同；每個職位的工作都會有樂趣的，只要你用樂觀的心態(tài)去做，趣味自然會發(fā)生。孫子曰：

'知之者不如好之者，好之者不如樂之者。'意思是說，知道這件事的人不如喜愛它的人，喜愛他的人又比不上樂意去做的人。

讀了這篇方章后，我想不管做任何工作，應(yīng)該抓住機遇，克服困難，不要因為在工作中遇到一些難題而妥懈，再難的事也要用心去做、樂觀的去面對；毅力是堅韌的，要通過目標產(chǎn)生毅力，要通過毅力去實現(xiàn)目標，只有勤奮刻苦、持之以恒、堅持到底才能獲得最后的成功。

（二）讀過梁啟超先生的《敬業(yè)和樂業(yè)》后，從文中受益至深，讓我清楚的了解到'敬業(yè)與樂業(yè)'的重要性。但'敬業(yè)與樂業(yè)'的前提下必須'有業(yè)',沒有它，'敬業(yè)與樂業(yè)'就無從談起，沒有'有業(yè)','敬業(yè)'哪來的'樂業(yè)'之說！特別里面的'百行業(yè)為先，萬惡懶為首',這句話說得多么的精僻！

'有業(yè)之必要'于我們來說，'業(yè)'自是學(xué)習(xí)、工作。讀完'百丈禪師'的>故事之后，初始覺得此人太呆板、太死心眼了，而隨后經(jīng)逐一琢磨，卻覺得自愧不如，與'百丈禪師'相比，我們?nèi)鄙俚牟粌H是他的'言必出，行必果',而且最重要的是我們?nèi)鄙倮隙U師的那種日日堅持，矢志不諭的品質(zhì)。現(xiàn)在，在我們的日常生活中，我們往往無法完成我們原來的決心和計劃！

我們的言行和行動都總是沒有相顧，并且無法堅持，而且總把希望寄托在'下一次'上，并為今日的失言，自找臺階下，不愿下功夫。這個故事也激勵我們仔細思考。對于一個精力充沛的青少年，我們應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度來面對我們的學(xué)習(xí)？現(xiàn)今的中國，改革開放，生產(chǎn)力得到全面解放，社會一片繁榮，市場化也越來越濃，要想找到一份工作很難，要想找到一份稱心如意的好工作就更難了。

當(dāng)你選擇這個職業(yè)時，你想為此付出代價嗎？我們一直在為生活而勞動，其實也是為了勞動而生活。不管做任何事情，處在某個位置，事和名稱都會有大小、高低；但從事的本質(zhì)來說，是沒有高低之分的，在事物的運行過程中缺少了任何其中的一個環(huán)節(jié)都會掉鏈子的。

不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去勞作，使之得到圓滿，自我感覺良好，別人看起來也不錯。這也證明人人都要有正當(dāng)職業(yè)，人人都要不斷的去勞作。這便是'百行業(yè)為先，萬惡懶為首。

'我們雖不是沒有職業(yè)的懶人，更不是社會的蛀米蟲。

但我們不是一次又一次地完成任務(wù)。安全回家后，我們享受父母創(chuàng)造的環(huán)境。我們總想著“下一次”，面對父母和社會的期待，甚至像小偷一樣掠奪別人的辛勤勞動！真是'懶'字當(dāng)頭，萬事不成啊，'懶'是我們最大的敵人，而'放縱'這個敵人胡作非為的又是我們自己，克服是我們唯一的選擇！'勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

''因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！爱?dāng)我從這些句子中找到一句話來回答‘我們?yōu)槭裁匆I身于工作’的問題時，我認為‘沒有職業(yè)是不神圣的，所以沒有職業(yè)是不光榮的。'特別是最令我深受啟發(fā)的是《莊子》記佝僂丈人承綢的故事。

'天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。“一個佝僂病的老人，幾句簡單的話，卻都是真話的精髓！凡做一件事，要忠于一件事，將全副精力集中到這件事上，一點不旁騖，便是敬。

這就要求我們有一顆平常的心，一顆勇于探索的心。要想做好任何一件事情，便把這件事情看作自己的眼睛去對待，無論別的什么好處，都不要與之交換，換得一時的輕松、愉快；你敷衍它，結(jié)果它也敷衍你，最后，一事無成。怎樣把一件事情做得出色呢？

唯一的秘訣便是忠實，忠實從心理上發(fā)出來便是敬。現(xiàn)在我們生活在這么好的社會環(huán)境下，并擁有著健康的身體，我們起碼要把我們身邊的小事做好都是我們義不容辭的事情。我們應(yīng)把每一件事通過努力，做到出色，就算與他人之比，相差之，但我們無悔，因為'豈能盡如人意，但求無愧我心！

'我們努力了！然這所有的前提見出于'專心致志！'唯有用心，我們才能有成功，若'坐這山，望那山',則'一事無成'!

這便即要'盡職'又要'敬職'了。所以，我們要滿懷熱枕地認認真真做好自己本分以內(nèi)的事情，腳踏實地，真正做到干一行愛一行。

至于'樂業(yè)',我認為書中的那句話便足以詮釋了：'知之者不如好知者，好之者不如樂之者。'說算對自己的職業(yè)如何不滿，但我們都必須去做。

我們要從中尋樂趣呢？這使我想到了一句話：'你知道，你愛惜，花兒努力地開；你不知，你厭惡，花兒努力地開。

'花兒總是在努力地開，美好的日子也一天天地在流逝。而對于我們，為何不去珍惜自己所擁有的一切呢？從職業(yè)中體會快樂，從快樂中品味生活！

對于有的人總嘆息'做工作好苦呀！'對于這種嘆息聲，無論任何人都曾經(jīng)說過。反過來講倘若我們?nèi)ベ€錢，去喝酒，去游玩等還不是一樣淘神費力。

有些人抱怨自己本行，這件事分明不能不做，卻滿肚子里不愿做。不愿做是逃不了的，哭喪著臉去做和快樂的去做結(jié)果是截然不一樣的。我個人認為做一件事情，就要身入其中，從起點、過程、終點中去體會每一個階段，回想自己付出的努力所得到的成就，就有一種歸屬感。

要在工作中與同行比較、競爭，要時刻告訴自己是最強的，在不斷的工作中戰(zhàn)勝自我，領(lǐng)略出趣味，這樣，生活才有價值。愿社會的青年才俊們，抓住機遇，克服困難，迎接挑戰(zhàn)，面向未來。

總之，每件事都有其獨道的樂趣，我們要明白'敬業(yè)與樂業(yè)'并非是某種硬性規(guī)定的條款，而是一個人實現(xiàn)其人生價值的一種方式，一種渠道。要在生活中真正做到'敬'與'樂',只有這樣，相信信生活才會更多彩！才使我們享受的無限的樂趣。

樂業(yè)讀后感 篇14

此篇文字乃讀完《敬業(yè)與樂業(yè)》一文之后，由感而發(fā)，遂書下此篇。

“有業(yè)之必要”于我們來說，“業(yè)”自是學(xué)習(xí)。待讀完“百丈禪師”的故事之后，初覺得此人太死心眼了，而后一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們?nèi)鄙俚牟粌H是他的“言必出，行必果”，而且最最重要的是，我們?nèi)鄙倮隙U師的那種矢志不諭的品質(zhì)。他日日堅持，直到八十歲！

多少個三百六十五天，又多少個24小時?。《F(xiàn)在的我們卻常常邊自己的計劃都做不到！邊起碼的言行相顧都沒有，更無論堅持。

而我們總把希望寄托在“下一次”上，并為今日的失言，自找臺階下，不愿下功夫。這便是后文中所說的“懶”字！“百行業(yè)為先，萬惡懶為首。

”我們雖不是沒有職業(yè)的懶人，更不是社會的蛀米蟲。可是一次又一次不完成作業(yè)的我們，安然地回到家后，享受著父母創(chuàng)造的環(huán)境；總想著“下一次”的我們，悠然地面對著心切的父母……這甚至跟“掠奪別人勤勞結(jié)果”的盜賊等同！“懶”字當(dāng)頭，萬事不成，它是我們最大的敵人，而“放縱”這個敵人胡作非為的又是我們自己，克服是我們唯一的選擇！

說到敬業(yè)，最令我有所啟發(fā)的是《莊子》記佝僂丈人承綢的故事?！疤斓刂螅f物之多，而惟吾蜩翼之知?！币粋€佝僂的老人，幾句簡單的話語，卻道出所有道理的精華！

豈止這樣，我認為這位老人便可謂是“天地間第一等人”！難道不是嗎？這位老人雖身患佝僂，卻能把一件小事做到“精典”，做到“出神入化”用心如此專一，雖是一件小事，他卻做得如此圓滿！

而我們生活在這樣一個良好的環(huán)境中，擁有一個健康的身體，不管學(xué)習(xí)，至少做身邊的小事是我們義不容辭的責(zé)任。我們應(yīng)把每一件事通過努力，做到出色，就算與他人之比，相差之，但我們無悔，因為“豈能盡如人意，但求無愧我心！”我們努力了！

然這所有的前提見出于“專心致志！”唯有用心，我們才能有成功，若“坐這山，望那山”，則“一事無成”！這便即要“盡職”又要“敬職”了。

至于“樂業(yè)”，我認為書中的那句話便足以詮釋了：“知之者不如好知者，好之者不如樂之者?！闭f算對自己的職業(yè)如何不滿，但你都必須去做。

那你為何不從中尋樂呢？這使我想到了一句話：“你知道，你愛惜，花兒努力地開；你不知，你厭惡，花兒努力地開。

”花兒總是在努力地開，美好的日子也一天天地在流逝。而對于我們，為何不去珍惜自己所擁有的一切呢？從職業(yè)中體會快樂，從快樂中品味生活！

每件事都有其獨道的樂趣，做到“敬”與“樂”，相信生活會更多彩！“敬”與“樂”我愿與梁任公一同受用！

樂業(yè)讀后感 篇15

《敬業(yè)與樂業(yè)》是人教版初中三年級的。一篇文章，讀完《敬業(yè)與樂業(yè)》一文之后，我有所感受：

明白樂：一個人就就應(yīng)要敬業(yè)和樂業(yè)。而敬業(yè)和樂業(yè)的基礎(chǔ)是要有業(yè)，有業(yè)才能使人在經(jīng)濟上能獨立，獲得生活的保障；才能擁有鍛煉自我的潛力。有業(yè)才會產(chǎn)生成就感，幸福感。有也還會是生活起居有規(guī)律……“對于不一樣的人來說業(yè)都不一樣。有業(yè)之必要”于學(xué)生來說，“業(yè)”自是學(xué)習(xí)。每個人都應(yīng)有業(yè)。

待我讀完“百丈禪師”的故事之后，初覺得此人太死心眼了，而之后一琢磨，卻覺得自愧不如，與“百丈禪師”相比，我們?nèi)鄙俚牟粌H僅是他的“言必出，行必果”，而且最重要的是：我們?nèi)鄙倮隙U師的那種矢志不諭的品質(zhì)。他日日堅持，直到八十歲！多少個三百六十五天，又多少個24小時?。《丝痰奈覀儏s連自我的計劃都做不到！起碼的言行相顧都沒有，更不論堅持。而我們總把期望寄托在“下一次”上，并為今日的失言，自找一個理由，不愿下功夫。

敬業(yè)，每個人都就應(yīng)做好自我的本職工作，凡做一件事，便最后一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖。事的名稱，從俗人眼中里看來，有高下；事的性質(zhì)，從學(xué)歷上解剖起來，并沒有高下。只是在于是不是把一件事做的是好是壞。

樂業(yè)，我們有了敬業(yè)就就應(yīng)樂業(yè)，我們對我們的職業(yè)都應(yīng)產(chǎn)生必須的興趣，因為那些都是我們務(wù)必做的，我們就就應(yīng)盡量把它們做的，同時也就應(yīng)過的快樂，在職業(yè)中尋找快樂。

凡一件職業(yè)總是有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進展的狀態(tài)，最為親切有味。每一件職業(yè)的成就，離不開奮斗；要一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。往往在職場中會有競爭，好會在競爭中得到快樂。

在職場中我們更需要職責(zé)，敬業(yè)既是職責(zé)心，樂業(yè)既是趣味。

每件事都有其獨道的樂趣，做到“敬”與“樂”，相信生活會更多彩！

耳朵讀后感(模板七篇)

有關(guān)作品的優(yōu)秀讀后感您感興趣嗎？讀后感書名在文學(xué)界上有很大的影響，我們應(yīng)該多去閱讀。此時就可以寫一篇讀后感來記錄下自己的收獲和體會，為了盡快滿足您的需求我整理了以下信息：“耳朵讀后感”，本網(wǎng)站內(nèi)容僅供參考請認真核實實際情況！

耳朵讀后感 篇1

17．下列對這篇散文的理解與賞析，正確的一項是(2分) ? ?( ? ?)

A．文中兩次運用了“刻意”一詞。母親的'“刻意”夾冬菇和“我”的“刻意”夾冬菇，其起因是完全一致的。

B．第10段中“這種絢爛的風(fēng)采是獨樹一幟的”一句，意在表明媽媽做的“冬菇燜雞”不僅鮮美爽口，而且口味獨特。

C．第11段中“果然便養(yǎng)成了‘耳聽八面’的能力”一句，說明吃冬菇確實能使人聽覺敏銳，從而印證了母親的話。

D．全文以冬菇為線索，自始至終記敘了“我”童年時吃冬菇的事，情節(jié)完整，語言華麗，寓意深刻，耐人尋味。

參考答案：

13．第一問(2分)：一是嫌冬菇的樣子“丑”(或：把它比做“鬼”、“老鼠屎”、“巫婆身上詭譎的袍子”等)，二是不喜歡吃(或：“筷子總繞道而逃”、“一見便皺眉”)

②設(shè)置懸念，激發(fā)讀者興趣。

③為下文寫“我們”喜歡吃冬菇作鋪墊。

④為刻畫善良聰明的母親形象服務(wù)。

14．母親用“冬菇像大地的耳朵”這個新鮮的比喻和“吃了冬菇，就可以擁有耳聽千里的能力”這樣千個美麗的謊言巧妙地改變了我們對冬菇的印象，讓我們喜歡吃冬菇。

(巧用比喻、美麗的謊言、讓我們喜歡吃冬菇，三個要點各給1分)。(意思對即可，3分)

15．因為“我”聽到了一些飛短流長的謠言、令人義憤填膺的負面消息、叫人惡心的言談。(意思對即可，3分)

16．(1)對善良聰明的母親的欽佩、感激、贊美；對溫馨的倫常親情的懷念；對快樂、純潔、美好的童年生活的留戀。(答到一點給2分，答到兩點即可給3分)

(2)此題為開放題，答案不惟一。(舉出例子給1分，分析正確給2分)

示例一：“母親慧黠的笑容，便清晰浮現(xiàn)”一句中，“黠”的本義是聰明而狡猾，這里貶義褒用，贊嘆了母親的聰明機智。

示例二：“那些歲月，是人生的無塵歲月”一句中，“無塵”這一比喻寫出了童年生活的純潔美好。

耳朵讀后感 篇2

①小時候，討厭冬菇，嫌它丑。A黑黑的一朵，像巫婆身上詭譎的袍子，每每在飯桌上見到它，筷子總繞道而逃。弟弟受我影響，也把冬菇當(dāng)敵人。

②媽媽的拿手好菜是冬菇燜雞，我一見便皺眉，覺得大好雞肉被那可憎的冬菇白白糟蹋了，感覺上就好似香噴噴的一鍋白粥，無端掉入了黑漆漆的老鼠屎。

③聰明的媽媽，察覺了我和弟弟的異狀。有一回，刻意用筷子夾起一朵冬菇，微笑地問：“你們看，這像什么?”

⑦嘿，大地的耳朵?這個新鮮的比喻霎時把我和弟弟的好奇心全撩起來了，我倆齊齊豎起耳朵來聽。

⑧媽媽饒有興味地說道：“人間每天都有許多有趣的事情發(fā)生，大地好奇，便把長長的耳朵伸出地面來聽?！苯?jīng)媽媽這么一形容，那朵圓圓的冬菇落在眼里，果然像一只鉚足全勁來偷聽的耳朵。媽媽繼續(xù)說道：“大地的耳朵，聽覺 (敏銳 敏捷)，你們吃了它，同樣可以擁有耳聽千里的能力!”

⑨耳聽千里?嗚哇，太棒了呀!我和弟弟的筷子，都不約而同伸向盤子里那一只只“大地的耳朵”……

⑩萬萬沒有料到，這一吃，便上癮了。

⑾品質(zhì)上好的冬菇，碩大肥厚，一觸及嘴唇，便有一種綿密溫厚的感覺。在與雞肉長時間燜煮的過程中，它吸盡了肉的精華，吃起來像是一塊嫩滑的黑色油膏，但又絕對沒有脂肪那種油膩感，這種絢爛的風(fēng)采是獨樹一幟的。

⑿盲目地相信冬菇有助聽覺，吃著吃著，果然便養(yǎng)成了“耳聽八面”的能力。然而，有時，不小心聽到了一些飛短流長的謠言，聽到了一些令人 (勃然大怒 義憤填膺)的負面消息，聽到了一些叫人惡心的言談，我便衷心希望，B自己不曾吃過那么、那么多的冬菇。

⒀小小一道冬菇燜雞，盛滿了童年的快樂回憶，還有溫馨的倫常親情。C每回聞到那一股熟悉的味道，母親慧黠(聰明而狡猾)的笑容，便清晰浮現(xiàn)。我們在無數(shù)無數(shù)半真半假的故事中成長，我們在一則一則美麗的.謊言里接受了許許多多原本為我們所抗拒的東西，那樣的一個成長過程，幸福而美好。D而全心全意的相信冬菇是“大地的耳朵”的那些歲月，是人生的無塵歲月，澄凈明潔。

⒁一日，我刻意用筷子夾起一朵冬菇，微笑地問：“看，這像什么?”

⒂孩子缺乏我天馬行空的想像力，老老實實地應(yīng)道：“像冬菇?！?/p>

⒄這時，三雙黑黑的眸子專注盯著我看，晶晶的亮光，為飯桌上那盤冬菇鍍上了一層美麗的釉彩……

2、在“我”的眼中，母親是“聰明”和“慧黠”的，仔細閱讀全文，說說母親的“聰明”和“慧黠”具體表現(xiàn)在哪里?(4分)

3、冬菇令“我”“吃上了癮”，作者為什么又在第12段中說“希望自己不曾吃過那么、那么多的冬菇”?(4分)

4、本文的語言富有表現(xiàn)力。請你從劃線的A、B、C、D四處中任選一處，品味語言的妙處。(3分)

5、文中說“我們在無數(shù)無數(shù)半真半假的故事中成長，我們在一則一則美麗的謊言里接受了許許多多原本為我們所抗拒的東西，那樣的一個成長過程，幸福而美好?！痹谀愕某砷L過程中，一定也有過類似的經(jīng)歷，請說出來與大家分享。(5分)

2、(4分)母親用“冬菇像大地的耳朵”這個新鮮的比喻和“吃了冬菇，就可以擁有耳聽千里的能力”這樣一個美麗的謊言巧妙地改變了我們對冬菇的印象，讓我們喜歡吃冬菇。(巧用比喻、美麗的謊言、讓我們喜歡吃冬菇，等要點不能少，意思對即可。)

3、(4分)因為“我”聽到了一些飛短流長的謠言、令人義憤填膺的負面消息、叫人惡心的言談。(4分)

4、(3分)A句“黑黑的一朵，像巫婆身上詭譎的袍子，每每在飯桌上見到它，筷子總繞道而逃?！边\用比喻、擬人的修辭，形象地寫出了兒時對冬菇的厭惡。

B句“自己不曾吃過那么、那么多的冬菇。”反復(fù)使用“那么”，加強了語氣，更強烈地表現(xiàn)出對所聽到的謠言、負面消息、叫人惡心的言談的厭惡。

C句“母親慧黠的笑容，便清晰浮現(xiàn)”一句中，“黠”的本義是聰明而狡猾，這里貶義褒用，贊嘆了母親的聰明機智。

D句“那些歲月，是人生的無塵歲月”一句中，“無塵”這一比喻寫出了童年生活的純潔美好。

耳朵讀后感 篇3

大象有一對耷拉著的大耳朵，動物們看見了，都說大象的耳朵有毛病，大象也覺著自己的耳朵有毛病，于是大象就想盡了辦法，要把自己的耳朵豎起來。耳朵終于豎了起來，可麻煩也來了，好多蟲子都飛到大象的耳朵里跳舞，把大象的耳朵當(dāng)作舞廳，吵得大象又頭疼又心煩。沒辦法大象又把耳朵放了下來，如果蟲子來了，大象的耳朵一扇，就能把小蟲扇跑，這樣蟲子再也進不去了。

大象說：“我還是讓耳朵耷拉著吧!別人是別人，我就是我。”

從這個故事中，我懂得了一個道理：別人說好的也不一定就是最好的，只有自己舒服、適合自己才是最好的。

在生活中，我們也可以看到這種現(xiàn)象，比如：在穿上，一個小姑娘穿著一身衣服，本來很漂亮，這時別人說了一句：“什么衣服啊，不好看?！彼突丶曳亲寢寢尳o她買新衣服。在文具上，拉拉有一支很漂亮的筆，他也很喜歡這支筆，結(jié)果別的同學(xué)說了一句這支筆不好，他就鬧著讓媽媽再買一只。在吃上，聽人家說有種餅干很好吃，他就讓媽媽給他買，其實一點也不好吃。等等這種現(xiàn)象還有很多。

我們不能隨便聽取別人的話，就像大象說的一樣：“別人是別人，我就是我?！辈灰晃兜馗鷦e人比，要知道，別人跟你自己的家庭是不一樣的。這就是每個人的區(qū)別，因為有所不同，所以生活習(xí)慣等很多方面都是有著區(qū)別的。本來每個人都是有特色的，不要去盲目的學(xué)習(xí)別人而忽略了自己的優(yōu)點，要知道，自己的才是最棒的。

耳朵讀后感 篇4

《一棵長著耳朵的樹》這本書的作者是一位叫做楊紅櫻的阿姨寫的，她之前還出版過許許多多不同的書，是一位頗有名氣的大作家。她在這本書的折頁上有著這一段話：“在每個人的內(nèi)心深處，都有一座夢幻城堡只有保有一顆童心的人才能進入這座城堡。

”這讓我覺得這句話的意義非常深刻而富有哲理?？戳诉@本書后，這本書里我印象最深刻的故事是一篇叫做“三只老鼠三畝地”的故事。

有三只老鼠：羅阿鼠.王阿鼠.

張阿鼠，羅阿鼠比王阿鼠.張阿鼠要聰明一些。他們過慣了平時的生活，開始種田。

王阿鼠在田里種了糧食，張阿鼠在田里種了蔬菜，可羅阿鼠卻在田里種了鮮花。他一有空就到城里去，發(fā)現(xiàn)紅玫瑰賣得最多，就回家把花拔出來，換成了紅玫瑰。張老鼠和王老鼠看到羅老鼠正在拔花苗。他們以為他想種菜就去幫忙了。

拔完后，他們說要幫羅阿鼠種花生，可羅阿鼠卻不種花生，他們氣憤地走了并不再與羅阿鼠交往。當(dāng)收獲季節(jié)到了，但我沒看到蟑螂老鼠來找他們，也沒看到他出來，所以我決定去找他。兩只老鼠來到羅亞的房子，從門里看到里面有很多東西，包括花生

巧克力......“開門”羅阿鼠警覺的豎起了耳朵跑到床前數(shù)著一捆捆錢，直到一捆也沒丟，才松了一口氣?？磥磉@個辦法不行，他們決定爬到屋頂上面看個究竟。

他們爬到屋頂上揭開一片瓦，看見羅阿鼠躺在床上，雙眼直勾勾的盯著對面的墻上，守著一捆捆錢，還一直在說：“我要守住自己的錢，不能被別人偷了?！蓖醢⑹蠛蛷埌⑹笏麄兛吹胶缶褪淖吡恕?/p>

多年后，張某和王某還在地里種菜，可羅某的花田里長出了一棵高大的雜草。

讀了這個故事后，原本三只老鼠之中最聰明的羅阿鼠卻因為錢的蠱惑而成為一個守財奴，從而，我覺得羅阿鼠如果能像張阿鼠和王阿鼠一樣腳踏實地.勤勤懇懇的耕地，就會像他們一樣過得充實和快樂，而不會整日守著錢，最后就“窮得只剩下錢了”,失去了朋友，失去了快樂，可悲！

耳朵讀后感 篇5

《藍耳朵》讀后感

《藍耳朵》是朱自清先生的一部優(yōu)秀作品，該小說以真實的情感描寫了一個貧苦農(nóng)家女孩的成長故事，讓讀者體驗到了生活的辛酸和坎坷。讀完整本小說，我被主人公藍耳朵的堅韌和樂觀精神深深感動。

藍耳朵出生在一個貧苦的農(nóng)家，家境困難，生活簡樸，但是她卻擁有一顆熱愛生活的心。她積極向上，勤勞努力地為了家里做事，無論是種地、養(yǎng)雞，還是撿柴、放羊，她都勇于承擔(dān)。盡管家里的經(jīng)濟狀況并不樂觀，但藍耳朵并沒有放棄對美好生活的向往。她通過自學(xué)，不斷豐富自己的知識，她讀書雖然沒什么條件，只有一本有關(guān)四書五經(jīng)的老教材，可是她卻沒有灰心，而是把書藏在草棚里，每當(dāng)有時間，她都會偷偷拿出來認真研讀。

通過藍耳朵一次次小心翼翼地搜集零星知識的過程，作者成功地塑造出了一個極富動力和勇氣的主人公形象。藍耳朵深知讀書多了可以提高自己的思想境界，從而改變命運。她立志要通過讀書考入大學(xué)，擺脫貧困，改變一家人的命運。即便是在艱難困苦的日子里，藍耳朵也從不放棄，她堅信自己的努力一定會有回報。藍耳朵通過勤奮努力，一步步改變了自己的命運，最終成功考入大學(xué)，實現(xiàn)了自己的夢想。

藍耳朵是一個勤奮、樂觀的女孩，她用自己的努力證明了只有付出才會有收獲。她面對生活的艱辛并沒有退縮，而是不斷挑戰(zhàn)自己的極限。她用自己勤勞的雙手，創(chuàng)造了屬于自己的奇跡。她的故事告訴我們，只要擁有堅定的信念，就能夠戰(zhàn)勝一切困難，實現(xiàn)自己的人生價值。

讀完《藍耳朵》，我深刻體會到人的力量是無窮的。當(dāng)我們面對困難和挫折的時候，不要輕易放棄，要勇敢面對，積極向前。藍耳朵用自己的努力和堅持，證明了只要心懷夢想，并為之努力奮斗，我們都能夠創(chuàng)造奇跡。

通過《藍耳朵》這部作品，我受到了很多啟發(fā)。我意識到努力和堅持是成功的關(guān)鍵。在面對困境和挫折時，我們要學(xué)會向前看，以樂觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝困難，去追求更好的未來。同時，書中也反映出教育的重要性，通過學(xué)習(xí)和閱讀，我們可以不斷提高自己的知識水平，拓寬自己的視野，實現(xiàn)自己的人生價值。

朱自清先生的《藍耳朵》是一部感人肺腑的優(yōu)秀作品，它以深情的筆調(diào)描繪了藍耳朵從貧困農(nóng)家女孩到成功考入大學(xué)的成長歷程。通過藍耳朵的堅韌和樂觀精神，我們看到了人性的美好和拼搏向上的力量。這本小說讓我明白了努力和堅持的重要性，也使我更加深信，只要我們有夢想、有勇氣，并為之努力奮斗，就一定能夠創(chuàng)造自己的奇跡。

耳朵讀后感 篇6

15、第一問：一是嫌冬菇的樣子“丑”，二是不喜歡吃。第二問：①采用欲揚先抑手法，與下文形成對比。②設(shè)置懸念，激發(fā)讀者興趣。③為下文寫“我們”喜歡吃冬菇作鋪墊。④為刻畫善良聰明的母親形象。

點撥：第一問：也可以把它比做“鬼”、“老鼠屎”、“巫婆身上詭譎的袍子”;“筷子總繞道而逃”、“一見便皺眉”等，答對一點即可。第二問：以上四點中答到一點，意思對即可。

16、母親用“冬菇像大地的耳朵”這個新鮮的比喻和“吃了冬菇，就可以擁有耳聽千里的能力”這樣一個美麗的謊言巧妙地改變了我們對冬菇的印象，讓我們喜歡吃冬菇。

點撥：巧用比喻、美麗的謊言、讓我們喜歡吃冬菇，等要點不能少，意思對即可。

17、因為“我”聽到了一些飛短流長的謠言、令人義憤填膺的負面消息、叫人惡心的言談。

18、(1)對善良聰明的母親的欽佩、感激、贊美;對溫馨的倫常親情的懷念;對快樂、純潔、美好的童年生活的留戀。

(2) 示例一：“母親慧黠的笑容，便清晰浮現(xiàn)”一句中，“黠”的本義是聰明而狡猾，這里貶義褒用，贊嘆了母親的聰明機智。 示例二：“那些歲月，是人生的無塵歲月”一句中，“無塵”這一比喻寫出了童年生活的純潔美好。

點撥：此題為開放題，答案不惟一。能舉出例子并加以適當(dāng)分析就可以。

耳朵讀后感 篇7

今天，我讀了一本《一棵長著耳朵的樹》。它是由楊紅櫻寫的。里面的人物有迷糊豆，小人精，老師.孟小姣，小松鼠和木耳樹，主要寫迷糊豆和小人精發(fā)生的故事。

讀了這篇童話故事， 我覺得迷糊豆是一個非常聰明和善良的小男孩，他具有小孩子所應(yīng)該有的自由，快樂，友善和好玩的天性，所以小人精和他交了朋友。迷糊豆所有美好的夢想與心愿，都得到了小人精的鼓勵和肯定，并且因為有了小人精的幫助而變成了現(xiàn)實，包括在黑夜里去“偷一個健康的夢”送給那個患了心臟病的小女生----孟小姣。 其中有一段寫迷糊豆求小人精去偷夢的對話 :

“小人精，你會偷夢嗎？”

“當(dāng)然會！”小人精一點不含糊，“我告訴你，迷糊豆，沒有我小人精不會干的事?！?/p>

“那我求你幫我偷一個夢。”迷糊豆兩眼放光。

“好說，好說，包在我身上！”小人精拍拍胸脯，“你需要一個什么樣的夢？”

“不，不是我，是我同桌?！?/p>

看著迷糊豆很緊張的樣子，小人精笑了：“是個小女生吧？”

迷糊豆點點頭：“她叫孟小姣，從小就有很嚴重的心臟病，不能跑，不能跳，還不能大聲地唱歌，只能小聲地唱......”

“那多沒勁哪！”小人精等不及迷糊豆說完，搶先說，“我們快去給她偷一個健康的夢！”

這段對話使我非常的感動，我要向迷糊豆學(xué)習(xí)，做一個聰明，善良的人。

最新人間失格讀后感模板

我們?nèi)绾尾拍茏屪约旱淖x后感有所提升呢？我讀了幾本書，其中最讓我難忘的是作品這本書，它讓我受益匪淺，感動至深。是時候?qū)懗鲆黄荏w現(xiàn)作品內(nèi)涵的讀后感了，小編推薦你不妨讀一下最新人間失格讀后感，還請你收藏本頁以便后續(xù)閱讀。

最新人間失格讀后感【篇1】

“我連神明都懼怕，我不相信上天的愛，只相信上天的懲罰，什么信仰，不過是迷誘人心甘情愿地俯首于審判臺前，接受神明的鞭管而已?！?/p>

主人公葉藏大庭出生在一個家風(fēng)嚴謹?shù)募彝?，順從與討好是他的為人處事之道，扮丑逗趣是他自我救贖的方式，他把自己真正的自我埋葬，同時內(nèi)心深陷痛苦的泥沼之中。他含掉了原則與自我，在與現(xiàn)實的較量中表演，因表演，而恐懼，因恐懼，而掙扎，而逃脫。他想要以最極端的方式獲得最真實的自由。他一步一步地退縮，最終在女人、酒、嗎啡這欲望的游渦中，懷揣著恐懼與絕望，走向了毀滅。

“膽小鬼連幸福都會畏懼?！比~藏是個徹頭徹尾的膽小鬼，他在哭，無休止的哭，在社會的生后法則中，他顯得格外刺眼，在人性的丑隨與虛偽之中沉淪，即使他溫求神明給予他幸福，他依然得不到救贖。

太室治把自己的一生都投射在葉藏這個人物身上，他使自己筆下的人物一次一次重復(fù)他的不幸，他的怯懦與他的悲劇。太宰治通過殉道船的自述，回顧了他的一生，他不會歌頌光明，僅是期待光明。他把情緒傾訴出來，任憑它們在字里行間碰撞，把人最想隱蔽的部分揭開在舊光之下。

“只要避免過度的狂喜，便不會有悲傷造次?！边@句話在一定程度上我是認同的，但細細一想，倘若我的人生是一部劇本，無大喜，無大悲，一場劇下來只有淡淡的水泥的顏色籠罩著，那么就算有再斐然的文筆，也描繪不出人世間最誠摯的感情吧。劇終，待帷幕落下，觀眾興許只會拍拍手評價一句：“索然無味”吧。

我們與太宰治，與葉藏，都是歷史長河中并不相似的一泓，可選擇的抑或不可選擇的事與物，都是生命的軌跡，不論何種際遇，都有其必須經(jīng)歷的因緣。

“何處聽聞人生真諦又何處見過睿智的光赫?美善、恐懼，便是聚散的浮世，荏弱的人子喲，背負著不堪的重負，忘了飲酒，一切都是幻塵。”

最新人間失格讀后感【篇2】

總有人認為，葉藏，太宰治的縮影，是頹廢，不堪的，“因為我更像一個丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個人，但社會卻一直將我當(dāng)做一個怪物?！彼菢有⌒囊硪淼幕钪?，用所謂的處世之道教養(yǎng)出的做戲的習(xí)慣，偽笑著去迎合按理，合情，應(yīng)該討好的人，這個碰著棉花仿佛也會受傷的謙卑的人，只能用這種做戲的方式，保留他那顆圣潔純粹的心。所以恰恰相反，《人間失格》描述的不是頹廢的精神，而是極度的理想主義、因太過高尚而迎來破滅的理想主義。

殘缺的人丑陋，試圖邁向完美，接近完美的人卻只能邁向毀滅。因為他太過敏感純粹，所以，注定孤獨，注定，他邁向毀滅。小時候的葉藏是一個心思很重的孩子，太早的成熟使他有著同齡人所沒有的敏感。雖然生活在所有人中間，但是給人的感覺確實離群索居的，與周圍的人顯得那么格格不入。在很小的時候他就知道他的幸福觀與這世上所有人的幸福觀都大相徑庭，并為此而徹夜難眠痛苦呻吟走火入魔，這種狀態(tài)，在其他人看來或許是離經(jīng)叛道的，一旦他表露這種想法的話，大概會被人當(dāng)做精神病人送進冷冰冰的醫(yī)院吧。

長大后的葉藏越發(fā)的頹廢，逃課、酗酒、抽煙、娼妓，糜爛的生活像極了我們眼中壞小子的形象。他陷得越來越深了，終于在某一天，與常子一起跳入了冰冷的河水中，常子死了，葉藏還活著，只是這種活著真的是葉藏所需要的嗎？行尸走肉一般卑微的活著……除了壓抑，還是壓抑，找不到別的形容詞更能形容讀人間失格的感覺。

“都是他的父親不好”，“我們認識的阿葉，又誠實又乖巧，要是不喝酒的話，不，就算是喝酒……也是個神一樣的好孩子”

我似乎明白了一些東西，酒并不是人們主動就愿意去喝的，似乎，這是一個解脫方式，雖說是一個不高明的途徑，但也是人想要去麻痹自己的一種方式，如同阿葉說的，他一次都沒有想要去傷害任何一個人，于是他的解決方式便是傷害自己！

當(dāng)世人知道書中的葉藏被送入瘋?cè)嗽簳r，書外太宰治的生命也止于了他的第五次自殺，我想這或許便是最精彩的悲劇。

最新人間失格讀后感【篇3】

你說，你是一位徹底的搞笑分子；你說，人活著沒有太大的樂趣；你說，人間失格，你也失格。

可在我心中，你所詮釋的，是真正的你，真正的人性。要知道，你，從未失格。

在《人間失格》這本書中，我領(lǐng)悟今生，嘆惋人生。作者按自己的親身經(jīng)歷寫下此書，書中道盡了人間的不公與人性的腐敗。在第一篇，作者寫下了這樣的一件小事：他為了使自己受到關(guān)注，故意捉弄著自己，如在上課起立后坐下時故意摔倒，上完廁所出來時故意沒穿好褲子從而引發(fā)了同學(xué)們的大笑，吸引了他們的眼球，主人公也得到了歸屬及關(guān)注。我想和主人公對話。此時此刻的你，將嘲笑化作為了自身的歸屬。又是什么引發(fā)你再次質(zhì)疑呢？

你認為是自己精神上有問題，認為自己像一個小丑。不，你不是。這，是人性。

人的性情，自身是控制不了的。他們就如同電影里的男主角女主角，希望得到比其他配角多的鏡頭及大眾的眼球。我們又不妨問問自己，當(dāng)?shù)谝淮谓佑|人世時，是否也希望自己能夠受到關(guān)注？還記得八歲時的一次鋼琴比賽，為了更受關(guān)注，我讓媽媽為我買來隆重的裙子；為了更受關(guān)注，自己一整天泡在琴房里仔仔細細彈熟每一個音節(jié)。人性，呵，又不妨說是累的自身；人性，呵，又不妨說是個人內(nèi)心中的虛榮與虛偽

總有人說，人間繁花似錦。可若不去努力，度過那一個又一個黑暗的夜，又如何換取成功后的似錦人間？

作者經(jīng)過了一次又一次的偽裝、捉弄，他累了不，他的心累了他最終不愿面對自己，那個虛偽，卻被真實的自己看透了的自己。他選擇了遠方的一處光明，年僅39歲。

這，也是人性。勇敢后的人性。

讀完此書，我習(xí)慣性地看了背面的評論，眾所周知，無非都是夸獎、贊揚，我不禁嘆惋；多少名人，是死后才得名；多少贊揚，又是當(dāng)事人所不知？

我們總是在失去后才懂得珍惜，這，是又是人性。

你，已離去。而我，會珍惜。

所以，大膽地去做每件事吧，那些自己喜歡、熱愛的事。每當(dāng)遇到質(zhì)疑，千萬別在意，也千萬別停下前進的腳步而去關(guān)心起他人眼光，努力沖向自己的似錦人間，努力擁有人間似錦。

因為，你，從未失格。

最新人間失格讀后感【篇4】

“年少莫讀太宰治”，仔細想來，這句話說得并不無道理。少年人天生帶著燦漫的朝氣，你瞧，他們那一雙雙笑盈盈的眸子里都是星野涌動——但太宰治于讀者，卻像是明亮生活中一抹突兀的暗色調(diào)，令人心生悲戚。頹廢、陰郁、孤獨、消沉……再多的負面詞語堆積在他身上，都不嫌多。

太宰治最廣為人知、為人津津樂道的便是他的絕筆之作——《人間失格》。小說以一種絕望、衰頹的口吻記錄下“我”可恥的一生。

合起這篇小說，心中久久不能平靜。主人公葉藏似乎就是當(dāng)今社會無數(shù)人的縮影：膽怯、敏感，以討好他人為生存目的。不論是在本子上寫下自己并不想要的禮物給父親看，還是寫滑稽可笑的作文供老師笑；不論是寄生于自己并不想?yún)⒓拥牡叵禄顒?，還是與無數(shù)個女人發(fā)生親密又疏離的關(guān)系——他只是敏感地不安地去看這個灰色的世界，盼望著能夠找到一絲幸福與快樂讓他有勇氣活下去。

他并不快樂。

他并不快樂，但他仍愿意撐出一張笑臉，去為這個讓他心生絕望的世界帶去盡力的歡笑；他并不快樂，但他不愿給他人帶去苦悶與喪氣，不愿讓他人嘗到他百般痛苦茍活于世的滋味。

他在生與死之間游離，在愛與恨之間徘徊；他與看不見的敵人戰(zhàn)斗著，不過是想要一份真實的、不摻一絲雜質(zhì)的情感——“想要被愛而哭泣，是因為嘗到了人的溫暖”。正是因為如此，他才在年少時與一個女人相約跳海，他似乎認為只要有這份情感，豁出性命也不足以感恩上天對他的恩賜。

所以葉藏的原型太宰治先生一生多次求死，卻比任何人都要愛這個世界。正如他在遺書中寫道：“生而為人，我很抱歉?！?/p>

神的孩子，一生都在取悅別人。

最新人間失格讀后感【篇5】

“人的一生就如同一座地獄呀。所謂‘寸善尺魔’，真是一點不假。如果得到了一寸的幸福，必然會有一尺的魔物伴隨其后。人的一年有三百六十五個日子，倘若有哪一天或半天屬于無憂無慮的日子，那就真算得上是幸運之人了?！?/p>

又讀了一本自殺作者的書，太宰治的文風(fēng)總是開頭輕快越讀越絕望，之后的一個個小故事包括作者本人真實故事寫完然后自殺的經(jīng)歷。也許太多的書都是愛與正義，這么絕望抑郁的風(fēng)格竟然讓我一時之間不知道該如何點評？我沒有陷入負能量或是什么，很真實，日本很多文學(xué)作品以及影視都有類似的故事，這和他們焦慮的民風(fēng)以及戰(zhàn)爭的經(jīng)歷有關(guān)。很多光鮮亮麗的背后都是這樣，人與人之間沒那么多的真善美陽光燦爛，心底的那些惡魔沒人展露更何況書寫傳遍世間。真實的世界和故事中一樣甚至更加丑惡，成熟一點仔細去聽每個人說的話而鮮少發(fā)言，會發(fā)現(xiàn)侃侃而談的背后一丁點語氣和態(tài)度的微妙之處，要思考孰真孰假，要辨別孰是孰非，要在一個個笑面或是悲傷的面具背后學(xué)著看穿，人活著真的很累啊，除了偽裝自己還要學(xué)會替別人偽裝，還要自己拆穿別人的偽裝而笑而不語，生而為人，我很抱歉。

最新人間失格讀后感【篇6】

留在我眼中《人間失格》可能是唯一一本，對于我來說，如果你看不懂，或者是剛看過之后對此嗤之以鼻的人，說實話，我是羨慕你的。

或許你們永遠也不會知道，有多少人曾經(jīng)抱著這本書在深夜里哭泣，一次又一次指著封面的太宰治告訴自己“不要極端”、“不要抑郁”、“不要像這個人”一樣的說教。你們可能會對此嘲笑、諷刺、譏諷，甚至很討厭這樣的人。但是，我只想說如果你不曾跌落塵埃里，你們又怎么會了解那種被世界擊倒在地的絕望。

《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕的時候三張照片的感想為開頭，中間是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時代的經(jīng)歷。描寫了主人公葉藏為了逃避現(xiàn)實不斷沉淪、經(jīng)歷自我放逐，嗜酒、自殺，用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇。

其實，讀完《人間失格》我一瞬間的反應(yīng)是不知道為什么有一種被救贖的快樂。那時的我才知道原來世界上不僅僅只有我自己有那么消極的想法。我并不認為讀書一定要從中學(xué)到什么才是好書。我反而認為在一本書中能從作者的筆鋒中看懂自己，這才是讀書尤為重要的。

所以我們需要感謝太宰治，感謝一個和自己抗爭了一生的人，用最后的勇氣，為所有在未來或許將投入這漫長戰(zhàn)爭中的后來者們，留下了這樣一首挽歌。

最新人間失格讀后感【篇7】

剛把人間失格刷了一遍，后記中有一句話，老板娘跟作者說的：“這都是他父親的不是啊”「他指的是書中的葉藏」。就這句話啟發(fā)我聯(lián)想更深的一面，當(dāng)然不知道自己聯(lián)想的是否符合書中所指。

大概父親不那么嚴厲，能給小葉更多的關(guān)注，是不是就會有另一個人格的小葉呢？書中第一手扎就講到小時候家里的傭人猥瑣之事，到精神病院，再到回鄉(xiāng)后在別墅的老傭人，也許這些事情導(dǎo)致他的人格慢慢扭曲。

在看這本書之前我沒去了解太宰治的生平，越往下看越覺得他在寫自己，寫自己生平的一些往事，不知不覺存在了代入感，這種代入感有些難受，難受會讀到一個糟糕的生活經(jīng)歷，難受原來作者是這樣經(jīng)歷下成為作家。也聯(lián)想到「霸王別姬」那就“不瘋魔不成話”的話，優(yōu)秀的成名作家大抵有著不堪的人生經(jīng)歷；當(dāng)時時局的動蕩/戰(zhàn)爭都給人民造成怎樣的不便，現(xiàn)在的我們倒是想象不到，唯一能慶幸的是能讀到如此不一般的作品。感恩時代（灰小姐）

最新人間失格讀后感【篇8】

“三張照片，三篇手記”，書不厚，若投入，三小時足矣！

電影版的《人間失格》我是很早就看過的，依稀記得是大二，只記得畫面陰郁，似乎講的是一個富家子弟的淪落生活，偽裝，不羈，放蕩，酒精，女人是他的特寫，僅僅如此而已。

好現(xiàn)實的一番記述，寫盡了人情冷暖，曾世炎涼，從小的討好，逗趣，青年的逃避，尋死，到后來的尋求救贖到救贖幻滅，他沒有解脫，他的結(jié)局是他的性格招致，他的性格是從小養(yǎng)成，幼時的性格是天生如此還是家庭主導(dǎo)，這就人各執(zhí)其詞了。

此外，可以說主人公的淪落和掘木有密切的關(guān)系，從罪→罰這一系列的過程中，他扮演了看客和助推者，遇人不淑，這便體現(xiàn)的淋漓盡致。人生有很多次遇見，但往往正是這些遇見影響了他人生的道路。

酒精和女人是貫穿的主線，他通過這兩種方式麻痹自己，從中獲得慰藉，最終傷害他的也是這兩種，讓他看破了一切，他以為在良子身上看到的純潔能夠救贖他，然而，最終仍是悲劇收場，他的唯一希望破滅了，并非是良子的過錯，他并不恨良子，良子是信賴天才，他恨的是人的信賴之心總會因為過于信賴別人而遭到玷污。

于是后來又開始重蹈覆轍，他是自我放棄了，他看破了親情，被友情也是傷碎了自尊，愛情的話，我覺得他從沒有愛過一個人，包括良子，良子對于他來說就是救贖工具，否則也不會最后拋下她，人其實愛的往往都是自己。

讀罷《人間失格》，文中有幾處印象很深，一處是靜子和繁子的對話，“為什么要喝酒呀？”

“爸爸他啊，并不是因為喜歡才喝酒的。因為他實在是人太好了，所以……”

另一處是最后媽媽桑的一席話

“都是他的父親不好”，“我們認識的阿葉，又誠實又乖巧，要是不喝酒的話，不，就算是喝酒……也是個神一樣的好孩子”

我似乎明白了一些東西，酒并不是人們主動就愿意去喝的，似乎，這是一個解脫方式，雖說是一個不高明的途徑，但也是人想要去麻痹自己的一種方式，如同阿葉說的，他一次都沒有想要去傷害任何一個人，于是他的解決方式便是傷害自己！

人生并非一帆風(fēng)順，生活會告訴你，哪有什么一帆風(fēng)順美夢成真，只不過遍體鱗傷后慢慢降低了對生活的要求，適者生存罷了！

最新人間失格讀后感【篇9】

“因為怯懦,所以逃避生命,以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲。因為驕傲,所以不選擇生,所以拒斥粗鄙的樂觀主義”——《人間失格》

在一次書店的閑逛中，無意接觸了太宰治先生的書籍《人間失格》，我懷著淡然的心態(tài)開始讀這本書，卻以意猶未盡結(jié)尾?？此破降臄⑹鲋袔еЯ颓治g力，一點點打動我。

小說主人公葉藏酗酒，放逐自我，用藥物麻痹自我，自殺，輾轉(zhuǎn)于多個女人之間，藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂，他痛苦不堪，卻又無法掙脫。太宰治的《人間失格》直面的是人類共同面對的普遍課題，描寫了社會中概率越來越高的自閉者、叛逆者、邊緣者的悲劇。作品主人公就是這些人中的代表。葉藏若是處于當(dāng)下，一旦試圖叛逆、忠實于自我地生活，那么社會會越來越容不下他，他就會被異化成“人間失格者”。

“人間失格”中的“格”一詞我將之理解為對待人生的態(tài)度，誰沒有過痛苦和折磨?人間失格者不論何時都會存在，只是存在皆有意義，不論何種際遇都必有其須經(jīng)歷的因緣。與其凝望著深淵,不如懷抱溫柔,明媚地活著。這是最基本的積極處世之道。

回歸當(dāng)前，我們正走在家庭與社會的交界處，昨日我們還是那個身著校服，爭分奪秒的高三學(xué)子，如今我們都已成為即將步入大學(xué)社會，成為獨立生活的人。在機遇與挑戰(zhàn)并存的未來，我們應(yīng)懷抱溫柔，成為陽光明媚下的是光明者，不忘初心，方可在今后的道路尋得更好的自己。

最新失樂園讀后感(錦集5篇)

可以說作文與我們的一生都有著密切的聯(lián)系。作文使我們冷靜，使我們客觀，使我們平靜，多練習(xí)寫作文，提高文字表達水平，進而提高寫作質(zhì)量。如何讓自己的作文眼前一亮呢？也許以下內(nèi)容“最新失樂園讀后感(錦集5篇)”合你胃口！僅供參考，大家一起來看看吧。

失樂園讀后感【篇1】

花了三個晚上看完了日本作家渡邊淳一的《失樂園》。說句心里話，我沒有看懂！真的沒有看懂作者想要表達的難道僅僅是愛情至上這個理念么。

因為人到中年，因為夫妻之間的感情不如原先那么熾烈，因為外面的誘惑太大這樣就可以背著自己的愛人在外面找小三兒了么我不懂！

難道這樣的愛情還要被稱作至高無上的愛情么久木，一個五十多歲得男人了，家里有著那么一個賢惠的妻子，女兒也已經(jīng)長大出嫁。自己也算是有著一個還算穩(wěn)定的工作。至于那個淩子，就更是讓人理解不了了。自己的丈夫也算是個比較有成就的醫(yī)生，自己的家庭主婦做的是那么的舒服。

這些人難道就僅僅是因為性滿足不了，就可以這么大大方方的出去找情人了么這個社會是怎么了呢至少我現(xiàn)在是理解不了的！

既然做出決定，跪著也要走完自己的選擇的路！既然當(dāng)初是那么的愛著對方，為什么就不能還和當(dāng)初一樣愛著對方呢畢竟你們是夫妻啊，夫妻的含義遠遠不像男女朋友關(guān)系那么的簡單啊。這里面充斥著太多的責(zé)任與義務(wù)。

因為性就可以放棄一切，不顧一切，違背一切，那人活著還和動物有什么區(qū)別呢

現(xiàn)在的我還是個單身，我也在努力的尋找著自己的另一半！至少我現(xiàn)在是希望自己能夠找到那個最適合自己的另一半。為了愛情，為了真正夫妻之間的愛情，我和他都要努力的去為了愛情，為了責(zé)任，讓對方擁有一個幸福的性。

對于性這個東西，我真的沒有什么資格在這里談太多，沒有經(jīng)歷過就沒有發(fā)言權(quán)。我只是衷心的希望以后的自己不要做出像《失樂園》里主人公的事情，因為他們的做法太自私了！

不能因為圖自己一時快樂，就傷害了周圍那么多無辜的人！

要學(xué)會愛自己的同時，也不能傷及無辜啊，這是做人最起碼的底線啊。

加油，每天都要開心哦 火娃。

失樂園讀后感【篇2】

生命應(yīng)該如櫻花在開放的時候凋零，還是應(yīng)該如秋菊在凜冽的寒冬里用枯萎來偷生？或許每個人都有不同的答案，而我會選擇前者，這是看過一本日本小說以后產(chǎn)生的想法，小說名字是《失樂園》。這本書讓我久久無法忘記。

書中的兩個人相愛至深，但是又對現(xiàn)實生活感到失望。男人久木因為和家人之間感情淡薄，最終拋妻棄子，開始了一場不能被人們道德觀念所接受的婚外戀。同樣有家室的女人凜子成為他愛情的對象。久木的事業(yè)遭遇打擊，于是過去覺得重要的東西不再那么重要，反而是以前沒有珍惜的感情變得珍貴起來。

人言可畏，風(fēng)言風(fēng)語讓他們無法容身，這兩個彼此深愛的人最終作出了殉情的決定，如果在這現(xiàn)世已經(jīng)無處可走，那么來生一定是天堂，是愛情的伊甸園。

之前我喜歡讀瓊瑤的小說，很多人說她三觀不正，可我卻覺得只要相愛，只要用了真心，本沒有對錯。他們很勇敢，即使不可以得到祝福，順著自己的心意也無怨無悔。這荒唐而深刻的愛情只有極少數(shù)人能明白，是那些不曾愛過的庸人無法體會的浪漫。久木和凜子在生命最后的時光里寫下遺書，希望家人原來他們最后的任性，人們只看到死者的悲慘，但當(dāng)事人在遙遠的境地里獲得了至高無上的幸福。是怎么樣的相愛才能讓他們服下氰化鉀以后緊緊相抱在一起，甚至連死后的時間都經(jīng)過精心計算，讓人感嘆他們的深愛。愛情是會凋零枯萎的，至少在深愛的時候死去，就像雪花凋零在海上，也就不用面對現(xiàn)實的一地雞毛。兩個人在漫長細碎的時間里消弭了對愛情的信仰，總有一天會走向互相厭煩、物是人非。

我也讀過一本類似的書籍，那是歐美作家寫的《廊橋遺夢》，這個故事就仿佛告訴我們，如果兩個人沒有殉情，會有怎么樣的情節(jié)，他們分離了，即使他心中有無限的難舍難分，即使那女子心中掙扎。這才是更殘酷的，關(guān)于愛情的記憶在那些灰暗無歌的時光里一次次反芻。愛情是唯一的溫情和守護，與所愛的人攜手奔赴生命的盡頭，未嘗不是一種凄美的圓滿。

煙花終有一天應(yīng)該屬于天空，我不想做再也無法燃燒的煙火，因為余生太寂寞。

失樂園讀后感【篇3】

想到蘭德一詩《生與死》，不為誰爭辯

我和誰都不爭和誰爭我都不屑我愛大自然其次就是藝術(shù)我雙手烤著生命之火取暖火萎了我也準備走了…

久木凜子，原是世界上最普通的二人，因為「沾染」了愛情，變得不再平凡…久木的主動出擊和身經(jīng)百戰(zhàn)，凜子的靦腆矜持和惶恐不安…在婚姻的圍墻上，探出身體向外觀望，后來發(fā)現(xiàn)無枝可依…如何過活？

只有無可奈何的麻木和將錯就錯的心態(tài)

凜子先站出來，以向死而生的姿態(tài)…庇護那位后來者。凜子率先與自己握手言和，接著成全了這位男士…

由此往后的愛，是與誠實和善良無緣的刻骨銘心的愛，這條路的盡頭只能是毀滅。

這里的愛情與忠貞不渝無關(guān)，每一步都是奔赴死亡之約的路途，只是可憐留下的人了…

凜子早已看透：「愛情這個很好聽的字眼，其實是極端自私的，隱含著破壞毀滅這些劇毒的東西」

失樂園讀后感【篇4】

小說描寫了端莊賢惠的醫(yī)學(xué)教授之妻松原凜子與某出版社主編久木祥一郎，在一次社交場合邂逅相識。工作狂的丈夫?qū)C子的冷漠，因工作變動而失意的久木與妻子不冷不熱的麻木關(guān)系。無愛的家庭婚姻與難于抵御的情感誘惑，使凜子與久木陷入“婚外情”的漩渦。精神共鳴和感官的歡悅體驗使他們開始重新審視自己的人生意義。放縱的迷醉之后接踵而來的是凜子的丈夫以“不離婚”進行報復(fù)，久木被匿名信困擾面臨降職而不得不辭職。親人的疏離與世人的白眼使他們秘密同居——偷食禁果的人被逐出樂園。為了返回樂園，永久的生活在樂園里，他們踏上了不歸之旅，卻道：“活著太好了！”

本書的內(nèi)容分為了上下兩部分，除了對男女主人公內(nèi)心的深刻剖析外，最讓人印象深刻的，就是把奇妙的心理活動與錯綜復(fù)雜的感情糾葛，溶入到異域特有的四季更迭的綺麗環(huán)境里，令人感覺蕩氣回腸。他們在夢幻與現(xiàn)實、靈與肉、歡悅與痛楚相互交織中，漸漸沉迷，最終無法自拔。深陷在那在他們眼中至純至美的情與欲中，離社會越來越遠，最后選擇在幸福最頂點時結(jié)束生命，把幸福保留在最完美的時刻。這樣的方式在凜子與久木的心里是最美的，但是，在一部分讀者心里恐怕就不是這么想。不過，每個人有每個人的想法，也有自己的生活方式，我們不能發(fā)表什么言論。

但是，對他們而言到底什么是樂園。是兩人同居的屋子，還是兩人幽會的時光，亦或是兩人死后要去的地方。我們不得而知。不過，這樣的樂園對社會大多數(shù)人來說卻是禁地，是會失去快樂的地方。只有深陷在里面的人，才會認為那是快樂的樂園。所以，失樂園，僅僅只在他們的眼里是可以真正感受生命、體驗愛情與欲望的伊甸園而已。

失樂園讀后感【篇5】

《失樂園》是一本關(guān)于“性”的作品，講述了男女主人公因性生愛的故事，于道德來講這是一篇婚內(nèi)雙雙出軌的不道德的行為，看此類書籍應(yīng)以純性愛做為出發(fā)點，不應(yīng)過分糾結(jié)道德問題。

久木與凜子因性生情，最后也為愛而結(jié)。久木與妻子相處二十年，婚內(nèi)也出過多次軌，可見與妻子的性行為已經(jīng)很少了。而凜子的丈夫是個對性無感的男人，使得她未開發(fā)出來卻被久木探索里新的領(lǐng)域。凜子與久木沒有適可而止，反而沉迷于性愛，源于久木豐富的性技巧讓性冷淡的凜子得到了從未體驗過的快感。最后二人因性生愛。卻不料釀成悲劇，這對感情于道德是不被允許的，而對于性來言：想愛就愛是對性愛最好的升華。

至于為什么我在書中沒有發(fā)表言論：1.我對婚外戀并不看好，注定不會有好的結(jié)局；2.盡管有些地方看的我血脈噴涌，但要說實戰(zhàn)畢竟沒有經(jīng)歷過，說不出個真實體驗[捂臉][捂臉][捂臉]3.對于久木的妻子我出于同情，而對于凜子的丈夫如此性冷淡的行為無法理解?。ó?dāng)然夫妻之間相互體貼最為重要，但公糧還是要按時交的）

失去的一天讀后感500字模板

讀書是一件極其美好的事情，應(yīng)該比美食的誘惑更大一些。最近我讀了作品這本書，越讀感觸越深，經(jīng)常會悟出許多的道理。手里的筆情不自禁轉(zhuǎn)動著，想要把所想，所感盡數(shù)寫下，你最近寫過作品的讀后感嗎？為此，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特意呈上“失去的一天讀后感”，相信一定會對你有所幫助。

失去的一天讀后感(篇1)

今天，我讀了《失去的一天》這篇文章，深受啟發(fā)。

文章講：雙休日，媽媽給九歲的佩佳布置了幾個任務(wù)，佩佳總是拖拖拉拉的，最后他沒有完成媽媽的任務(wù)，整天游手好閑而，什么事也沒做，讀后感《失去的一天讀后感》。媽媽知道后，就領(lǐng)他去看了在這一天里拖拉機手、建筑工人、面包師的工作工作成果和圖書館里大家一天里看過的書，使佩佳明白了自己失去了一天的故事。

讀完這個故事，我就想到我自己。平時，我也像佩佳一樣，做事總拖拖拉拉，總想著今天的事明天做，最后卻一事無成。想改正都很難。若越久越難改正，所謂“江山易改，本性難移”。我勸誡全天下像佩佳這樣的朋友，盡快把這個壞習(xí)慣改掉，否則會痛恨終生。

時間是極為可貴的，我們不能無緣無故的白白浪費掉這寶貴的時間。時間就像水流，一去不復(fù)返，若失去了這一天，就永遠也不會回來。

一分鐘，看似廉價，其實，一分鐘之內(nèi)可以做很多事。一分鐘之內(nèi)可以背一個單詞，喝一杯水，寫一個字，像一件事，記一個東西，給別人一個心情……可有些人卻在這一分鐘之內(nèi)游手好閑。讓我們深刻理解時間的價值吧！“它”比千斤還重！

朋友們，好好珍惜時間吧，別讓時間白白流逝！

失去的一天讀后感(篇2)

讀了《失去的一天》這篇課文，我明白了要珍惜時間的重要性。

課文里講到:早上，媽媽叫醒了九歲的佩佳，給佩佳布置了一天的任務(wù)——在農(nóng)舍旁邊栽一棵樹，并讀完《遠處的青山》這本書。媽媽說完就去上班了，佩佳想再睡一會兒，因為媽媽上班的時候睡覺才香呢！于是又睡了。等他再次醒來的時候，太陽已經(jīng)升空，他想馬上開始干活兒，可他又想了一下，還來得及呢！他一直磨蹭到媽媽回來時，也什么都沒有干。

其實在我的生活中，也有過相似的事情。那一次我放學(xué)回到家，一看時間還早，我想:玩一會兒在寫作業(yè)也沒有關(guān)系。在爸爸的催促下，我提起書包到房間里寫作業(yè)。剛坐下，我又著急去衛(wèi)生間，剛從衛(wèi)生間出來，又覺得肚子有點餓，所以我又去廚房找了點兒吃的。磨蹭了半天，我終于回到房間，準備寫作業(yè)。等我寫完作業(yè)一看表已經(jīng)七點了。本來一個小時就可以寫完的作業(yè)，我卻寫了兩小時?，F(xiàn)在一想，我覺得這樣的習(xí)慣太不好了。

讀了《失去的一天》我明白了:從現(xiàn)在開始做起，珍惜每一分每一秒，不能養(yǎng)成拖拖拉拉的壞習(xí)慣。

失去的一天讀后感(篇3)

今天，我讀了失去的一天，我想了很多。

雙休日，媽媽給九歲的佩佳布置了幾個任務(wù)，佩佳總是拖拖拉拉的，整天游手好閑，什么事也沒做。媽媽知道后，就領(lǐng)他去看了在這一天里拖拉機手、建筑工人、面包師的工作工作成果和圖書館里大家一天里看過的書，使佩佳明白了了自己失去一天的意義。

說實話，我和佩佳一樣，舉個例子吧：我每天放學(xué)回到家，不是寫作業(yè)，而是玩電腦，或者看電視，等到媽媽叫幾句，我就說：時間多著很，不用這么早寫那。聽到這句話，媽媽總是無可奈何的搖搖頭，直到9點了，我才心急如火的寫作業(yè)，不管字好不好看，只要寫完就是可以啦，而作業(yè)呢，卻寫的亂七八糟的，終于，老師忍不住了，把我請到辦公室問我為什么作業(yè)寫的怎么差勁，我羞愧的低下了頭，今天，讀了失去的一天，我明白了不要白白浪費時間。

一分鐘，看似廉價，其實，一分鐘之內(nèi)可以做很多事。一分鐘之內(nèi)可以背一個單詞，喝一杯水，寫一個字，像一件事，記一個東西，給別人一個心情……可有些人卻在這一分鐘之內(nèi)游手好閑。讓我們深刻理解時間的價值吧！“它”比千斤還重！

希望我們每個人都好好珍惜時間，不要讓它白白浪費了。

最新《人間失格》讀后感800字模板7篇

對于學(xué)生來說，寫作是不可缺少的一部分，通過作文我們能夠抒發(fā)我們的情感，有時好的作文并不是一蹴而就的，換做是你，你會怎么樣寫作文呢？小編現(xiàn)在推薦你閱讀一下最新《人間失格》讀后感800字模板7篇，歡迎分享給你的朋友！

最新《人間失格》讀后感 篇1

“我連神明都懼怕，我不相信上天的愛，只相信上天的懲罰，什么信仰，不過是迷誘人心甘情愿地俯首于審判臺前，接受神明的鞭管而已?！?/p>

主人公葉藏大庭出生在一個家風(fēng)嚴謹?shù)募彝ィ槒呐c討好是他的為人處事之道，扮丑逗趣是他自我救贖的方式，他把自己真正的自我埋葬，同時內(nèi)心深陷痛苦的泥沼之中。他含掉了原則與自我，在與現(xiàn)實的較量中表演，因表演，而恐懼，因恐懼，而掙扎，而逃脫。他想要以最極端的方式獲得最真實的自由。他一步一步地退縮，最終在女人、酒、嗎啡這欲望的游渦中，懷揣著恐懼與絕望，走向了毀滅。

“膽小鬼連幸福都會畏懼?！比~藏是個徹頭徹尾的膽小鬼，他在哭，無休止的哭，在社會的生后法則中，他顯得格外刺眼，在人性的丑隨與虛偽之中沉淪，即使他溫求神明給予他幸福，他依然得不到救贖。

太室治把自己的一生都投射在葉藏這個人物身上，他使自己筆下的人物一次一次重復(fù)他的不幸，他的怯懦與他的悲劇。太宰治通過殉道船的自述，回顧了他的一生，他不會歌頌光明，僅是期待光明。他把情緒傾訴出來，任憑它們在字里行間碰撞，把人最想隱蔽的部分揭開在舊光之下。

“只要避免過度的狂喜，便不會有悲傷造次?！边@句話在一定程度上我是認同的，但細細一想，倘若我的人生是一部劇本，無大喜，無大悲，一場劇下來只有淡淡的水泥的顏色籠罩著，那么就算有再斐然的文筆，也描繪不出人世間最誠摯的感情吧。劇終，待帷幕落下，觀眾興許只會拍拍手評價一句：“索然無味”吧。

我們與太宰治，與葉藏，都是歷史長河中并不相似的一泓，可選擇的抑或不可選擇的事與物，都是生命的軌跡，不論何種際遇，都有其必須經(jīng)歷的因緣。

“何處聽聞人生真諦又何處見過睿智的光赫?美善、恐懼，便是聚散的浮世，荏弱的人子喲，背負著不堪的重負，忘了飲酒，一切都是幻塵?！?/p>

最新《人間失格》讀后感 篇2

《人間失格》，即失去生而為人的資格。

《人間失格》，不知別人讀第一手札時是否也會很惶恐的發(fā)現(xiàn)很多能對號入座的點，為什么想要隱匿自身，又要取悅他人。

當(dāng)然，也不可否認有很多人厭惡太宰治這種懦弱厭世的氣質(zhì)，沒錯，生而為人，總是有兩面性，有的人生下來就是思考消極面的，正如太宰治其人，當(dāng)然有足夠的理由不選擇生。

人性很難琢磨，也不敢過多的去揣測人性，更是覺得每個笑著的面孔無不藏著許多秘密。更甚于懷疑自己是兩個極端矛盾的組合體。

這個年齡不需要靠人去檢驗?zāi)愕膫€性。

一件事情要用多久去忘卻，愧疚感要用多久去補平。正如大數(shù)據(jù)殺熟，因為熟悉沒有防備，因為熟悉不會公之于眾，因為熟悉，基于道德的淡泊繼而感到良好。它并非難以啟齒。它是本能，克制是理智。光明尚且被詬病，還有那些未知的，又該如何用道德去譴責(zé)有的只是憑著良心，做自己所愛，鐘自己所樂，即使讓人站在道德制高點唾沫橫飛，也無權(quán)制止人私人領(lǐng)域的活動。

你有時候很自信，以至于自負。覺得你要做的事都能做成，你喜歡的人你看一眼就確定他也喜歡你.。更荒唐的是你竟認為你就是這樣過來的。

然后你又極度自卑，以至于年少的他們覺得你是清高瞧不起人的。這樣的極端也讓你不相信少年純澈的眼神，認為人間哪有真切的喜歡和愛。

以至于覺得問一句你喜歡過嗎都是多余，更多的時候是你自己在自顧自地說。問了會是什么答案，就高興了嗎，還能是遺憾嗎。有的時候一句簡單的問話幾年也問不出來。就是你的作風(fēng)了嗎。

曾經(jīng)以為錯過了就錯過了，年少輕狂的時代，自不懷疑天涯芳草的古訓(xùn)。成熟以后，不復(fù)少年時的倔強與堅持，卻多出一份世故的怯懦。尋不回曾攪動心頭的漣漪。

有人說：

如果知道這輩子只能和你在一起這段日子，我一定不會讓你太累。如果知道這輩子和你在一起的時間只有這段日子，我一定不會經(jīng)常和你吵架。

喜歡的不能說喜歡，討厭的不能說討厭。

有人問，

喜歡和討厭，表達出來不好嗎

閨蜜說，

是表達不出來

不算是懦弱

是敬畏吧

對周圍的人類有種敬畏的心理

就好像有人得抑郁癥

你讓他開心一點

不是不想開心

是開心不起來

由不得自己

最新《人間失格》讀后感 篇3

我太感性，近段時間偏于憂慮，應(yīng)該是看了太宰治的書《人間失格》引起的。人啊，還是要多接觸積極樂觀的東西，不然就會陷入負能的情緒。不過，有點必須糾正，當(dāng)?shù)诙?、第三次重溫人間失格時，我卻斷然撕掉了它負能的標簽，重新認識了作者想要表達的思想。

太宰治本人經(jīng)歷諸多磨難，先后多次自殺，最終也以自殺結(jié)束了他39歲的生命。他的作品一直都是穿透靈魂，表達自己內(nèi)心對真實、信任、愛、自由的艱難追求，無奈現(xiàn)實中人性總是經(jīng)不起考驗、世事也賴不住考究，最終他慘敗于自己的內(nèi)心結(jié)論，選擇了頹廢跟滅亡。他的作品不是倡導(dǎo)大家集體抑郁，對社會、對人性絕望，恰恰相反，他希望大眾都不要放棄自我的救贖，要為了活著一場好好生活。以下這段話就是力證。

“不要抗拒改變，這是這個世界上唯一不變的事情，就是所有的事情都在反復(fù)的變，反復(fù)的過程很容易讓人變得低落和沮喪，然而你再低落和沮喪，人生還是會被各種各樣的事情的改變所包圍著，就像是站在一臺你沒辦法控制的跑步機上，時間、速度都不是你所能控制的，那我就選擇跑的更從容一點，盡我所能的在這個被動的人生里爭取一些主動，所以我很討厭‘抗拒’這個詞，很消極、很脆弱、很被動，如果我不能改變世界，好歹讓我改變自己，遵從自己的選擇。”人活著，比動物多了智慧，也多了憂慮。生而為人，就該承受為人的一切。作者在極力勸告大家，也是在告誡他自己，他沒能成功，但他對靈魂的敲打、拷問，都是在幫助更多的人正面審視自己的靈魂，找到生活的動力，發(fā)現(xiàn)生活的美好。

一定程度上，我更希望人不要太敏感、太聰慧，像作者這種小時候就能看穿一些世事，明白一些動機，并非好事。愚鈍點、糊涂點，每天為著那灑下的陽光、清脆的鳥語、蕩漾的水面放空下，甚至陶醉下，就好了。日子簡簡單單，人際關(guān)系平平常常，享受當(dāng)下就好。

最新《人間失格》讀后感 篇4

太宰治原名津島修治，日本小說家。于1909年6月19日出生于（日本）青森縣金木村，他的一生是沉沉浮浮，充滿波折的。

讀完他的遺作《人間失格》，又名為《喪失為人的資格》，也算是他的天鵝之作。我輕輕合上這本書，。全書由序言、三篇手札組成，是典型的太宰治套匣式結(jié)構(gòu)，而書里的一句“生而為人，我很抱歉”，一直縈繞在我的腦海里，讓我印象深刻，我覺得那是一種自我否定吧，可我還是不明白。

在我看來，太宰治的一生如同夜晚的煙花一樣絢麗奪目，但也同消散在空中的煙花一般凄美。從小太宰治就對文學(xué)創(chuàng)作充滿著熱愛，中學(xué)時的他更是熱情高漲并于18歲那年考入東大法文科，拜井伏鱒二為師。1935年起，他的作品開始進入眾人視野，在日本文壇大展身手。而且當(dāng)時的他還曾寫過一部以魯迅先生為原型的短篇小說——《惜別》，也是很棒的文學(xué)作品。這樣看來，太宰治的人生似乎是一帆風(fēng)順，事業(yè)有成。也沒有什么能夠使他甘心自我放逐，靈魂墮落的事。那他為什么認為自己失去為人的資格了呢？為什么會寫出“生而為人，我很抱歉”那樣自我否定的句子呢？我感到不解，也想去繼續(xù)探究。

其實這個是和他的家庭，他的思想狀態(tài)和當(dāng)時日本的社會環(huán)境有關(guān)的。太宰治的父親曾任貴族院議員，所以在那時來說太宰治屬于社會中的資產(chǎn)階級，也就是了他接觸到馬克思主義后最討厭的一種人，他開始痛恨自己的身份，內(nèi)心也開始變得灰暗?；蛟S有人認為這是情理之中的事情，可我并不這樣認為，當(dāng)時的中國也處在馬克思主義席卷的巨大浪潮中，但我們的文學(xué)家，小說家包括一些資產(chǎn)階級也沒有因此自甘墮落啊，他們積極的給自己做思想工作，積極的心態(tài)面對一切。所以太宰治的自我放逐還和他自己的思想有關(guān)。

而他的母親體弱多病，他自小在親戚的照顧下長大，直到小學(xué)二年級才得知母親的存在，所以說母愛的缺失，對太宰治的人生也有著不容小覷的影響。太宰治在16歲之后收到了馬克思主義的影響，對自己的身世非常厭惡，因此產(chǎn)生了自殺傾向。在18歲時，他喜歡的作家芥川龍之介自殺，（所以他也嘗試了第一次自殺）。在21歲時，與家里斷絕關(guān)系，深刻厭惡學(xué)校生活，于是和咖啡館的女招待投海自殺未遂。在那之后，太宰治便退學(xué)了。他的精神生活并不安定，有過多次自殺，人們都說他的作品中飽含著極其消沉的頹廢墮落氣息，所以稱他是無賴派的旗手。在戰(zhàn)爭結(jié)束后，太宰治的文學(xué)作品迎來了它的黃金創(chuàng)作階段，但他的生命也似乎走到盡頭了。

在完成《人間失格》后，他于1948年6月13日夜，與崇拜他的女讀者也是他的第三任妻子山崎富榮一起在玉川上水自殺。結(jié)束了他這短暫而絢麗的一生。

寫到這里我好像明白了什么，太宰治一生中有過五次自殺，好像是在說，這個世界沒有什么是值得他留戀的了。也可能是想告訴人們，人間不值得。可是真的是這樣嗎？不是的，太宰治對生活的不解，對自由的渴望，對未來的迷茫，讓他不得不自我否定，因為他無法否定這個世界，無法否定當(dāng)時的社會背景，也無法否定其他人的思想。所以他難過的在他創(chuàng)作生涯的最后一刻寫下“生而為人，我很抱歉”。

是啊，其實在這個世界上，每個人都向往自由和陽光，可總有人不得已藏于黑暗里?？赡苡袝r自我否定也充滿了對這個世界的肯定 。

我想太宰治也是向往自由的人吧。

最新《人間失格》讀后感 篇5

讀了太宰治的《人間失格》，感受頗深，似懂非懂。

這本書以手札的形式表現(xiàn)了太宰治的內(nèi)心獨白——一個渴望愛又不懂愛的“膽小鬼”。只不過將故事的主人公換成了一個叫葉藏的青年。

面對世人，葉藏總是怕得發(fā)抖。他無法理清人類生活的頭緒，他將懊惱暗藏于心，一味地掩蓋自己的憂郁和敏感。所以他常常用滑稽搞笑來掩蓋自己內(nèi)心的恐懼。

他生來就是是一個孤僻的孩子。他曾想過結(jié)束自己的生命，但都被救了回來。在成長的道路上，葉藏只交了兩個朋友，但交友不慎，同他們走上了歪道。

但最后葉藏頓悟了。梅勒斯請求他的朋友作為人質(zhì)等待他趕赴刑場。如果梅勒斯沒有回來，那么他的朋友將替他而死。但梅勒斯最后冒著風(fēng)雨趕到了刑場。

葉藏也從這個故事中找到了人與人之間的信任。他開始慢慢接受這個世界，至少他可以與別人交流了。

太宰治曾說過：“膽小鬼連幸福都會害怕碰到棉花都會受傷，又是還會被幸福所傷。如今的我談不上幸福，也談不上不幸。”

這就是《人間失格》。在這里，人性的丑陋和虛偽，無可遁形。

最新《人間失格》讀后感 篇6

總有人認為，葉藏，太宰治的縮影，是頹廢，不堪的，“因為我更像一個丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個人，但社會卻一直將我當(dāng)做一個怪物?！彼菢有⌒囊硪淼幕钪盟^的處世之道教養(yǎng)出的做戲的習(xí)慣，偽笑著去迎合按理，合情，應(yīng)該討好的人，這個碰著棉花仿佛也會受傷的謙卑的人，只能用這種做戲的方式，保留他那顆圣潔純粹的心。所以恰恰相反，《人間失格》描述的不是頹廢的精神，而是極度的理想主義、因太過高尚而迎來破滅的理想主義。

殘缺的人丑陋，試圖邁向完美，接近完美的人卻只能邁向毀滅。因為他太過敏感純粹，所以，注定孤獨，注定，他邁向毀滅。小時候的葉藏是一個心思很重的孩子，太早的成熟使他有著同齡人所沒有的敏感。雖然生活在所有人中間，但是給人的感覺確實離群索居的，與周圍的人顯得那么格格不入。在很小的時候他就知道他的幸福觀與這世上所有人的幸福觀都大相徑庭，并為此而徹夜難眠痛苦呻吟走火入魔，這種狀態(tài)，在其他人看來或許是離經(jīng)叛道的，一旦他表露這種想法的話，大概會被人當(dāng)做精神病人送進冷冰冰的醫(yī)院吧。

長大后的葉藏越發(fā)的頹廢，逃課、酗酒、抽煙、娼妓，糜爛的生活像極了我們眼中壞小子的形象。他陷得越來越深了，終于在某一天，與常子一起跳入了冰冷的河水中，常子死了，葉藏還活著，只是這種活著真的是葉藏所需要的嗎？行尸走肉一般卑微的活著……除了壓抑，還是壓抑，找不到別的形容詞更能形容讀人間失格的感覺。

“都是他的父親不好”，“我們認識的阿葉，又誠實又乖巧，要是不喝酒的話，不，就算是喝酒……也是個神一樣的好孩子”

我似乎明白了一些東西，酒并不是人們主動就愿意去喝的，似乎，這是一個解脫方式，雖說是一個不高明的途徑，但也是人想要去麻痹自己的一種方式，如同阿葉說的，他一次都沒有想要去傷害任何一個人，于是他的解決方式便是傷害自己！

當(dāng)世人知道書中的葉藏被送入瘋?cè)嗽簳r，書外太宰治的生命也止于了他的第五次自殺，我想這或許便是最精彩的悲劇。

最新《人間失格》讀后感 篇7

“年少莫讀太宰治”，仔細想來，這句話說得并不無道理。少年人天生帶著燦漫的朝氣，你瞧，他們那一雙雙笑盈盈的眸子里都是星野涌動——但太宰治于讀者，卻像是明亮生活中一抹突兀的暗色調(diào)，令人心生悲戚。頹廢、陰郁、孤獨、消沉……再多的負面詞語堆積在他身上，都不嫌多。

太宰治最廣為人知、為人津津樂道的便是他的絕筆之作——《人間失格》。小說以一種絕望、衰頹的口吻記錄下“我”可恥的一生。

合起這篇小說，心中久久不能平靜。主人公葉藏似乎就是當(dāng)今社會無數(shù)人的縮影：膽怯、敏感，以討好他人為生存目的。不論是在本子上寫下自己并不想要的禮物給父親看，還是寫滑稽可笑的作文供老師笑；不論是寄生于自己并不想?yún)⒓拥牡叵禄顒?，還是與無數(shù)個女人發(fā)生親密又疏離的關(guān)系——他只是敏感地不安地去看這個灰色的世界，盼望著能夠找到一絲幸福與快樂讓他有勇氣活下去。

他并不快樂。

他并不快樂，但他仍愿意撐出一張笑臉，去為這個讓他心生絕望的世界帶去盡力的歡笑；他并不快樂，但他不愿給他人帶去苦悶與喪氣，不愿讓他人嘗到他百般痛苦茍活于世的滋味。

他在生與死之間游離，在愛與恨之間徘徊；他與看不見的敵人戰(zhàn)斗著，不過是想要一份真實的、不摻一絲雜質(zhì)的情感——“想要被愛而哭泣，是因為嘗到了人的溫暖”。正是因為如此，他才在年少時與一個女人相約跳海，他似乎認為只要有這份情感，豁出性命也不足以感恩上天對他的恩賜。

所以葉藏的原型太宰治先生一生多次求死，卻比任何人都要愛這個世界。正如他在遺書中寫道：“生而為人，我很抱歉?！?/p>

神的孩子，一生都在取悅別人。