《活教育》的讀書筆記

《活教育》的讀書筆記通用4篇。

在閱讀作者寫的作品的過程中，腦中的想法一直不停。寫讀后感可以促進我們對這本作品的理解，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您收錄了許多優(yōu)質(zhì)的“《活教育》的讀書筆記”資料，下面的內(nèi)容僅供參考希望大家閱讀！

《活教育》的讀書筆記【篇1】

很多孩子進入小學中高年級后，寫的字越來越潦草，作文半天寫不出幾個字，看書的時間也沒了，這讓家長非常焦慮，不知該如何幫助孩子。想到之前讀過特級教師于永正老師的《我怎樣教語文》一書，我再次拿起來讀了一遍。這本書里有于老師幾十年的人生積淀和教學經(jīng)驗，厚重非常，語文教育到底要怎么教？這也是我在教學中常常遇到的困惑，學生不會寫作文、不愛讀書、閱讀習慣差、字跡潦草等各種問題，都在這本書中可以找到答案。

大量讀寫、讀寫結(jié)合

作為語文教師，于老師在書中提出要大量讀寫、讀寫結(jié)合的觀點。他帶著學生“熏鍋屋”，指出要讓學生耳濡目染，才能終有所得。課堂上注重讓學生多種形式朗讀課文、練寫，并且鼓勵學生天天讀書，放聲朗讀，讀大量的書，與書交朋友。他認為只有多讀書，好讀書，讀好書，讀整本。只要抓住讀寫不放，按教語文的規(guī)律去教，一定能把語文教好。記得每當和家長溝通讓孩子多讀書時，常常聽到家長們說：“孩子的作文寫得差，半天寫不出幾個字，課文都沒有讀好，買什么課外書？”于老師對于此類的觀點讓我受益匪淺，他覺得孩子每篇作文都寫不長，像兔子尾巴似的。原因是孩子的語感不好，他說必須要完成這樣一項作業(yè)：讀課外書，要出聲讀，不是默讀，每天堅持半小時，累了可以輕聲讀，什么時候發(fā)現(xiàn)孩子讀書很流暢了，他的語文水平就上來了。一開始沒興趣，可以強制他讀，時間短一點，比如《雖敗猶榮》等，這樣學生可以抓住其中一點寫，這樣才有話可說，有話可寫。

寫字育人

關(guān)于寫字教學，于老師提到寫字育人。語文教學應(yīng)當重視學生的識字與寫字能力，識字與寫字是小學生學習語文的基礎(chǔ)。打好基礎(chǔ)對于培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)至關(guān)重要，于老師扎扎實實地教小學生識寫字，而且強調(diào)教師必須練字，給學生做好正確示范，再對學生進行細致的指導，效果才會更好。

《活教育》的讀書筆記【篇2】

從知識觀的角度分析我國當前的基礎(chǔ)教育課程改革

---------過程與方法 什么是知識？這是一個見仁見智的問題，尚未形成一個統(tǒng)一的見解。對于這個問題的回答，影響著人們的課程觀，制約著課程設(shè)計、學校的課程實施和教師的教學行為。而課程改革卻能反映出人們對知識的理解，因此，從知識觀的角度對我國當前的基礎(chǔ)教育改革進行分析就十分必要了。

一般認為，知識觀即人們對知識本質(zhì)、類型、屬性、價值、習得等問題的基本認識和看法。在基礎(chǔ)教育課程改革中，最引人注目的變化之一就是從“教學大綱”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢n程標準”。這種轉(zhuǎn)變的背后，體現(xiàn)的是知識目標從結(jié)果性目標到過程性目標的實質(zhì)性的轉(zhuǎn)變。知識的過程性目標是對傳統(tǒng)知識觀的`全面超越，在具體的教學實踐中，學習不再是學生被動地接受已有的結(jié)論或結(jié)果，而是更著眼于這種結(jié)論或結(jié)果是如何得到的過程，如何去獲得這種結(jié)論或結(jié)果的方法。

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》提出：“國家課程標準是教材編寫、教學、評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)。應(yīng)體現(xiàn)國家對不同階段的學生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面的基本要求，規(guī)定各門課程的性質(zhì)、目標、內(nèi)容框架，提出教學和評價建議?！薄毒V要》中也明確提出過程與方法是三維目標之一。這也可以看出人們現(xiàn)有的知識觀已從靜態(tài)的知識觀轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)的知識觀。動態(tài)的知識觀是用發(fā)展和變化的觀點把握知識的本質(zhì)和性質(zhì)，一方面不再把知識看成是一成不變的永恒真理，注重把握知識的不確定性；另一方面，不再把知識完全抽象為某種“符號表征”，尤其注重把握知識的文化性和價值性，超越單一的“工具理性”觀念，把知識與人類的境遇、命運和幸福關(guān)聯(lián)起來。動態(tài)的知識觀反對機械傳授知識、只注重結(jié)果不注重過程的教學活動，注重過程的價值與完整地實現(xiàn)“知識教育”的整體價值。

根據(jù)情景學習理論，知識被看作行動與成功的實踐能力，學習可以看做是一種增強對共同體驗的情景參與能力，學習者自新手逐漸從共同體的邊緣向中心移動，會較多的接觸共同體中的文化，行動也會變得比較積極，隨后更為廣泛地接觸并進入成熟的實踐舞臺，扮演專家的角色。而且只有當學習被鑲嵌在運用該知識的社會和自然情境中時，有意學習才有可能發(fā)生，惰性知識才能避免。顯然，重視學習過程，強調(diào)學生學習態(tài)度和學習中參與是十分重要的。

《活教育》的讀書筆記【篇3】

愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略，小學教師讀書筆記 愛的教育摘抄。其實他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，不說操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛。當我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點睡。讀了安利柯的故事，我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。 如果說愛是一次旅游，也許有人會有異議。

但愛正是沒有盡頭的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放，得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的'感悟、學習而充實起來，讀書筆記大全《小學教師讀書筆記 愛的教育摘抄》。

于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學習、生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。 如果愛是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認為這就是對于國家的崇高的愛。也許它聽起來很“口號”，但作為一個有良知的人，這種愛應(yīng)牢牢植入我們的心田。

當讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動人場面時，我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無上的愛的境界折服。我不需為祖國拋頭顱了，但祖國需要我們的還有很多。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。

《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量。

《活教育》的讀書筆記【篇4】

“書讀百遍，其義自現(xiàn)。”意思是書讀得多了，其中的意思自然就會明白了。自從教了低年級以后，《低年級語文這樣教》這本書就經(jīng)常拿來讀一讀，再結(jié)合自己的教學，發(fā)現(xiàn)書中的一些教學方法很值得學習。

比如，在低年級的課堂如何發(fā)展閱讀策略。書中從閱讀前、中、后三個階段，分別側(cè)著發(fā)展不同的閱讀策略。

一、閱讀前——讓閱讀蘇醒過來

1、啟動先備知識

啟動低年級學生的先備知識，可以通過游戲、活動等，讓學生在感知和體驗中自然而然地喚醒舊有知識。

2、預(yù)測

閱讀前的“預(yù)測”，就是讓學生“猜一猜”。預(yù)測點可以是文本的題目、課文中的插圖或者某個能引發(fā)不同思考路線的段落等。讓學生從這些點入手，預(yù)測文本的大致內(nèi)容，進行有意義的推論，幫助學生對要閱讀的文本內(nèi)容做了解。

二、閱讀中——讓閱讀活躍起來

1、提取信息

引導學生從文本中提取信息，引發(fā)深入思考，是理解文本的關(guān)鍵。低年級教學應(yīng)根據(jù)學生思維的特點提前信息。

（1）文本中的重點或關(guān)鍵

低年級的學生要想提取信息，首先，要找出一些影響情節(jié)發(fā)展的重要線索，如時間、地點、人物、事件四大要素。其次，要找出說明文本內(nèi)容中心的關(guān)鍵句，可以是中心句，轉(zhuǎn)折詞銜接的句子等。這類信息的提取，有助于學生理解文本主要講了什么，在閱讀時能形成對文本的整體印象。

（2）感受深切，能引發(fā)共鳴的詞句

這些詞句往往可以觸發(fā)學生的感受，產(chǎn)生新的想法，成為深入心智對話的重要媒介。如《小馬過河》一課中，小馬被小河擋住了去路。老牛告訴他水很淺，可松鼠告訴他水深得很。小馬為難了，只得回去問媽媽。媽媽說：“孩子，光聽別人說，自己不動腦筋，是不行的?！边@種“光聽別人說，自己不去試一試”的經(jīng)歷，很多孩子都有過，只是習慣了“要聽爸爸媽媽的話”“要聽老師的話”以后，孩子慢慢地喪失了獨立思考、敢于實踐的勇氣。但小馬過河的故事、小馬媽媽的話語，定然能喚起他們的共鳴。教學中，提取這樣的信息，引發(fā)學生深入思考：遇到事情，我們能不能光聽別人說？由此，將學生的思維角度引向多元，思考深度引向深處。

（生詞或不了解的詞句

對于低年級學生來說，由于先備知識不足，對文本中出現(xiàn)較為艱深的句段、生澀的詞語理解有困難，或者無法串聯(lián)上下文流暢思考的段落等，這些都是正常的。這類詞句往往會成為阻礙學生理解文本的絆腳石。教學中，教師要引導學生關(guān)注這樣的信息，及時提取，幫助厘清疑惑。如此，學生的閱讀，才有融會貫通的提升。

（4）不認同的部分

低年級的學生不一定能主動提取出與自己先前預(yù)測有出入的部分，或是對文本的表述有疑惑的，或是對作者的觀點有不認同的，因此，教師要有意識地引導學生進行思辨能力的培養(yǎng)。長期堅持學生的質(zhì)疑能力和創(chuàng)新精神，才會在語文課堂里生根發(fā)芽。

2、推論

帶領(lǐng)學生根據(jù)第一階段提出的信息進行推論，也就是將信息轉(zhuǎn)化為討論議題，引導學生從提問中啟動思考與想象，并聯(lián)結(jié)生活經(jīng)驗與知識背景，對文本作出合理的推測與聯(lián)想。這樣，就能由外而內(nèi)，從情節(jié)進入思維探究與感受共鳴，實現(xiàn)閱讀從走馬觀花發(fā)展為心智活動。

三、閱讀后——讓閱讀沉淀下來

文本內(nèi)容讀懂了，內(nèi)涵也初步理解了，是否意味著閱讀活動的終結(jié)呢？如果停止于此，文本仍然是一個獨立于學生生命的外在的事物。只有引導學生把文本主旨和學生生活、學生內(nèi)心相聯(lián)結(jié)，才能把文本真正留在他們的心里。對于真正的閱讀來說，這是非常重要的一環(huán)一一回應(yīng)文本，提升自我認識，讓閱讀沉淀下來。

在低年級課堂，此環(huán)節(jié)教學，重在引導學生把文本主旨與自己的知識背景進行聯(lián)結(jié)，或者與生活實際和自我內(nèi)心進行聯(lián)結(jié)，形成一個較為清晰的屬于自己的觀點，而不必討論過深。

提供一些教學中可用的引導方向：

這個文本讓學生想到了什么；

原有學過的和這個文本有關(guān)聯(lián)的內(nèi)容作比較；

引導學生在主旨領(lǐng)悟上產(chǎn)生新的突破；

引導學生把這個文本學習后產(chǎn)生的新想法發(fā)表出來…

因此，通過培養(yǎng)低年級學生基本的閱讀策略，增進他們對文本內(nèi)容的理解，可以提升學生的閱讀能力，幫助他們享受到閱讀的樂趣。如此，閱讀將不再是項呆板的技能訓練，而是一項充滿挑戰(zhàn)和趣味的智力活動，并將對學生今后的閱讀發(fā)揮不可估量的作用。

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活著讀書筆記通用

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活著讀書筆記 篇1

這就是中國典型的農(nóng)民一生的縮影，他們經(jīng)歷了戰(zhàn)爭、饑荒、天災(zāi)、人禍，無數(shù)我們這代人看來無法承受的痛苦。直到親人一個個都離開福貴而去，他還堅強的活著，不為什么，只為活著。福貴的一生，起初一切安然，后來卻陷入墨水一般濃稠的黑暗里，每次都像是有了希望，卻又會轉(zhuǎn)瞬即逝。兒子的死、女兒的難產(chǎn)、妻子的疾病、女婿的意外、外孫的離世，他一一經(jīng)歷了最親近的人的離去，最后老人便只能獨自生活了十幾年，直到他與游客訴說了他的故事，沒有抱怨，沒有憤恨，卻只是娓娓道來，淡然，平和。他接受了上天的給予他的一切，痛苦和快樂。依然平靜的活著。

不能不說讀這部小說實在是一個歷練，作者冷酷的文字卻勾畫出一幅史詩般的畫面，我的腦海里一直在放電影，好像是無聲的，卻又好像是直接將字幕打在你的心里?？梢哉f，福貴這一生經(jīng)歷的任何一次小小的苦難要是放在我身上我都會覺得天塌下來一般，簡直是無法承受。

但是人家依然活著，最終成為了一個飽經(jīng)風霜卻安靜平和的'老者，要問他為什么能這么堅強，我估計他也不會知道，也從來沒有想過。中國幾千年來千千萬萬的窮苦大眾就是這么活的，只要有飯吃，全家人天天在一起，皇帝不征兵，地主不敲詐，對于他們來說就是天大的幸福，自己眼中老婆總是最好的老婆，兒女總是最好的兒女，簡簡單單的就這么一輩子。

這使我想起了人類生存的目的，從本質(zhì)上講，20世紀之前的中國農(nóng)民生存狀態(tài)就幾乎是生命本質(zhì)的狀態(tài)，和其他動物一樣，生存和繁衍，可以說是處于和大自然和諧共存的一種狀態(tài)下。但是后來我們改造自然越來越多，創(chuàng)造出巨大的財富，豐富了我們的生活，卻打破了人類和自然的平衡。其實我在想：我們犧牲自然創(chuàng)造這么多的物質(zhì)財富真正有意義嗎？我們變得比以前更快樂了嗎？我們的道德水準，思想水平，文明程度提高了嗎？

其實自然如果要毀滅人類很簡單很簡單，人類能存在于地球上繁衍進化十幾萬年就是一個各方面的一個巧合，只要當時生命創(chuàng)造時的任何一個條件改變一點點，我們就不會存在。也許在我們之前，世界上存在過很多文明，只是最后都毀滅了，所以我們不知道。也許別人早就進化出了更高的文明，有著更先進的科學技術(shù)，我們也不知道。

在宇宙的時間軸上，我們的公元紀年就是一個點，沒有時間上的意義。也許多少年后，大自然只要動用一根寒毛就能將整個人類文明徹底顛覆，而我們將無能為力，甚至事先不能得到任何警告，后來也不會有人知道我們曾經(jīng)來過這片土地，也創(chuàng)造過如此的繁華。我不禁又想起了克拉克《與拉瑪相會》那本書，說真的，大家不知道拉瑪是什么，從哪兒來，來太陽系干什么，又將要去哪里。她有著自己的規(guī)律，只是我們不知道。

人類可以登錄她，可以研究她，窺探她，她是她始終按照自己的路線在走。而人類就是完全的一個客觀存在，對她毫無影響，只要你不以卵擊石，她不會傷害你，但是如果你擋在了她的路上，她也會毫無顧忌冷漠為什么，因為她根本看不到你。自然也是這樣，我相信宇宙也是這樣，也許宇宙的終極奧義就是沒有規(guī)律，現(xiàn)在所有的規(guī)律都是巧合罷了。當人類興奮的發(fā)現(xiàn)規(guī)律以為自己能改造世界時，其實只是自己臆想出來的。劉慈欣也在《三體》中感嘆過：也許物理學原本就沒有存在過。

扯遠了，回到地球，回到我們自身，既然你不知道宇宙的規(guī)律是什么，人類為什么存在，世界上為何有了自己，就不用想那么多，只要活下去就好，過完自己的一生，你首先是為自己活著，為活著而活著。只要生命里有那么幾個令你幸福感動的瞬間，我想也就不虛度此身了。就像福貴從軍隊中逃出來第一次見到親人，就像全家在喝的快死的時候吃上一碗小米粥，就像兒子跑步跑了第一名，就像女兒出嫁，就像女兒女婿回家來和老兩口其樂融融的吃飯喝酒，我想正是有了這些瞬間，老福貴在老的時候才能那么安靜平和，因為他知道，自己的一生已經(jīng)足夠了。

活著讀書筆記 篇2

《活著》

我前兩天把余華的《活著》又看了一遍，心中有些許沉重與哀傷。隨著閱讀的深入，我逐漸明白了生活的意義。生活是一件很快樂的事，但生活是一件很困難的事。

**以作者的親身經(jīng)歷為創(chuàng)作源泉，通過對福貴世家風風雨雨的書寫，展現(xiàn)了中國解放前后的社會面貌和人民生活狀況。**主人公福貴出生在一個地主家庭。他過著幸福的生活。后來嗜賭成性，敗光了家產(chǎn)，過得窮困潦倒。

就是在這一階段，富貴的家人相繼離去，他漸漸體悟了活著的真諦。在整篇文章中，福貴是一個幸運而孤獨的人。他在殘酷的戰(zhàn)爭中挺過槍林彈雨，戰(zhàn)勝了嚴寒和大雪，成功回國。在槍殺地主時，龍二成了替死鬼，福貴的命又保住了。

他經(jīng)歷了中國最困難的時期，仍然樂觀?？伤募胰藚s一個個離開了他，留他一人獨活，他是如此孤獨。

福貴的妻子家珍是賢淑妻子的代表。她出身于一個大家庭，一輩子都很勤奮、真誠。她樸素樸素，只有她丈夫才能跟著她。她和福貴一起受苦，但從不抱怨生活的艱辛。她總是堅強地活著。兒子死后，家珍奄奄一息，似乎離開了這個充滿苦難的世界。但突然有一天，他拉著福貴說我想好好生活，我想一輩子看著你。

她沒有被殘酷的生活和嚴重的疾病打敗，選擇堅強地生活。即使病情一點一點惡化，一個人的身體狀況也不如一天。

福貴的一對兒女，鳳霞和有慶是我非常心疼的**人物。他們總是那么地懂事，那么地善良。福貴曾因缺錢讀書而把鳳霞賣給別人。

但鳳霞從不怨恨父親。母親生病后，她幫助父親養(yǎng)家糊口。

看到**里的有慶，我仿佛看到了自己的弟弟，對他充滿憐惜，他是那么的懂事那么的可愛，卻因為自己獻愛心而死，醫(yī)生毫不顧忌的抽取有慶的血，完全不考慮他的身體狀況，他還是個孩子。讀到那里我淚如雨下，難道縣長夫人金貴，有慶就活該為了她而死嗎？人類社會所形成的尊卑便在那一刻顯示得淋漓盡致。

噩夢總是不間歇的到來，在鳳霞嫁了好人家，在一家人其樂融融，幸福美滿引得鄰里爭相羨慕的時候，鳳霞難產(chǎn)死了。鳳霞分娩去世后，二喜日夜辛辛苦苦照顧苦根。我能從樸素的語言中感受到父親對孩子的深深愛。不管他受了多大的痛苦，只要孩子安全，就值得。噩夢一直在繼續(xù)，活著總是那么的艱難。

二喜在一次建筑事故中喪生。他死前最后一根苦根響徹天空。也許活著就是讓有關(guān)的人過上好日子。

我以為所有的噩夢到此結(jié)束了，苦根會和姥爺相依為命的生活下去，幸福的的活著。故事的結(jié)局總是出人意料的。福貴煮黃豆給苦根改善飲食，但苦根因吃得太多而死。生活在那個貧窮落后的時代是多么困難??！

生活著便是更加難行的事。我一直在想苦根病了。福貴可以送苦根去醫(yī)院。他沒有，因為他對醫(yī)院很膽小。

那里有他太多痛徹心扉的回憶，兒子，女兒，女婿皆在醫(yī)院喪生。他怕苦根再也回不來了，這種做法在一定程度上促成了苦根的死亡。

整篇**以作者和福貴談話，福貴回憶過往的形式展開，從福貴與作者的言談中，我們可以察覺到隨著家人的離世，福貴對生與死的淡然，更讓我們更能深深地體悟到，那個年代里，活著是一件極幸福的事情，而活著亦是一件極艱難的事情。對于讀者來說，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在，把握現(xiàn)在，享受美好時光。因為我們永遠不知道哪個意外或未來會是第一位的。

活著讀書筆記 篇3

作為一部作品，《活著》講述了一個人和他的命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們互相感激，同時也互相仇恨；他們誰也無法拋棄對方，同時誰也沒有理由抱怨對方。他們活著時一起走在塵土飛揚的道路上，死去時又一起化作雨水和泥土。

福貴，這個曾經(jīng)風光一時的富家少爺因為年輕時無所顧忌的胡鬧和為所欲為毀掉了自己和家人一生的幸福。他終于在貧困中覺悟，也許那并不算遲?？啥蜻\的陰影一直追隨著他的腳步，殘暴地奪走每一個與他有緣的人的生命，毫不同情。他的父母在家境敗落后相繼死去，傷痛還未平復(fù)，與自己同甘共苦的妻也離他而去。最后，連他唯一的孫也沒有逃過死神的魔掌，只剩下他一個人孤獨地活著。

福貴親手埋葬了六個至親至的人。不知是命運對他的特別眷顧或是另一種懲罰，他活了下來。在歷經(jīng)了那么多另人難以想象的苦難之后，他學會了忍受，忍受生活的重壓。他只是很單純地為了活著而活著。

正如一條顛簸在大海中的航船，始終會在浪尖與谷地起伏一樣，前行在寫作之路上的作家們的創(chuàng)作狀態(tài)無疑不可能穩(wěn)定如一。余華也不例外。如果仔細分析，就會發(fā)現(xiàn)在1995年前后，也就是在那篇《活著》的創(chuàng)作前期，余華的文學創(chuàng)作進入了一個很微妙的時期。

那么我們再把目光轉(zhuǎn)回到1995年，就會發(fā)現(xiàn)余華的唯一兼有現(xiàn)實主義文學和先鋒小說特征的作品，就是那篇轟動一時的《活著》。這樣說來，《活著》應(yīng)該是余華創(chuàng)作的一個過渡。

從這個角度說，《活著》是作者在自己進行先鋒性文本創(chuàng)新枯竭的時候，尋求出來的一條出路。不過作者自己恐怕不同意這樣的觀點。從作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出來的很大的隨意性可以看出，《活著》不是一部在構(gòu)思完全成熟后才開始創(chuàng)作的作品。余華有可能象孩子信手涂鴉一般寫下一個開頭。

作者在將這個作品雕琢之前，可能稱不上是在創(chuàng)作。在余華的創(chuàng)作陷入低迷的時候，寫作其實僅僅是一種習慣而已?！痘钪肥且黄陔S意中完成的小說，對于讀者和作者而言，與所有好作品一樣，是一種偶拾，或者是一個運氣。

《活著》是一篇讀起來讓人感到沉重的小說。那種只有闔上書本才會感到的隱隱不快，并不是由作品提供的'故事的殘酷造成的。畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女以及白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的故事并不具備轟動性。同時，余華也不是一個具有很強煽動能力的作家，實際上，渲染這樣的表達方式是余華一直所不屑的。余華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調(diào)娓娓敘說一些其實并不正常的故事。而所有的情緒就是在這種娓娓敘說的過程中中悄悄侵入讀者的閱讀。這樣說來，《活著》以一種滲透的表現(xiàn)手法完成了一次對生命意義的哲學追問。

他就象一個熟練的外科醫(yī)生慢條斯理地將生活的殘酷本質(zhì)從虛假仁道中剝離出來一樣，《活著》用一種很平靜，甚至很緩慢的方式，將人們在閱讀可能存在的一個又一個向好的方向發(fā)展的幻想逐個打碎。這樣就會有一個結(jié)局：人們就對此書留下深刻了印象。因為閱讀是一次心理的恐懼經(jīng)歷。

實際上，這又暗示了中國文學的另外一個事實：以現(xiàn)實主義做口號的現(xiàn)實主義其實是最不敢面對現(xiàn)實的。比如：本質(zhì)上，人活著本身除了活著以外，并無任何意義。那么如果一定要賦予意義的話，那么唯一可以算作意義的，恐怕只有活著本身了?！痘钪返膫ゴ蟾锌赡芮∏≡从谶@里。

也正因如此，《活著》就明確了一個內(nèi)容，活著在一般理解上是一個過程，但是，活著本質(zhì)上其實是一種靜止的狀態(tài)。

余華想告訴讀者：生命中其實是沒有幸?；蛘卟恍业?，生命只是活著，靜靜地活著，有一絲孤零零的意味“活著”是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難，無聊與平庸。

活著讀書筆記 篇4

那一天，下班路上，我看到一輛很奇特的車，第一次看到。一輛車，構(gòu)架并不復(fù)雜，車身就像傾斜了十五度的夜里路邊的鐵板魷魚車，已經(jīng)記不清下面的輪子是什么樣的，因為我所有的注意力都集中在了為何沒看到駕駛員。那輛車似乎沒有人駕駛，我沒看到任何人影，卻可以聽到語音導航。能看到的還有簡易車頂下面的一排不認識的儀器，其中有一個像探照燈。那輛車就那樣，緩緩的靠著路邊向前行駛。好奇促使我走近，與那輛車并行時，我轉(zhuǎn)頭看了一眼，只是一眼我就轉(zhuǎn)回頭，停了下來，看著那輛車繼續(xù)緩緩向前行駛，這個時候我才注意到車的后面寫著“助殘車0001”。是的，那一眼，我看清了，車的平板上躺著一個人，一位老者，身上蓋著白色的覆蓋物。他躺著，面前有一面鏡子，鏡子是固定在頂板上的`。我想這面鏡子可能不是一面普通的鏡子，因為直覺告訴我，躺著的這位老人似乎只有眼珠子可以動……

幸福是什么？答案應(yīng)該也是多種多樣的。生下來就注定有一天死亡，那怎么活才算沒白活？人間那么多痛苦，富貴是怎么一路走下來的？

“人生最大的智慧，就是享受當前的時刻并使它成為生命里永恒的目標，因為只有當前的這一刻才是唯一且真實的，其余的一切只是我們的想法和思緒罷了；不過我們一樣也可以把這類做法看作最大的愚蠢，因為在隨后的時刻發(fā)生的，會像上一刻那般夢一樣消失得蹤影全無，不復(fù)存在，這類東西永不值得用心地奮力爭取。

唯有不斷消失的現(xiàn)時才是我們生存的基點，此外沒有其他。實質(zhì)上，我們的生存形式就是連續(xù)不斷的運動，那種朝思暮想的安寧基本上是不可能的。人類的生存就像一個跑下山坡的人，若想停下腳步就肯定會摔倒，唯有接著奔跑才能找到平衡以便穩(wěn)住身體；或者好比在手指上掌握平衡的木桿；再不就像行星，假如停止向前運行，就會撞到太陽。所以生存的根本特征就是運動不止。

在這樣一個沒有固定性的世界里，保持不變的狀態(tài)是沒法實現(xiàn)的，所有的一切都在變化與循環(huán)著。人人都在匆匆前行與奔馳，好比不斷前行、做出很多動作以保證身體平衡的走鋼絲的人——這樣的世界，幸福無從談起?！?/p>

這一段文字摘自摘自叔本華的文章《允許自己虛度時光》。

友人說:“簡單就是快樂”，書里說“大多數(shù)凡人的苦惱都屬于庸人自擾”，也有人告訴我“沒有苦怎么知道什么是甜”，都很有道理。我一直最敬佩的是無私的科學家與醫(yī)生，因為他們?yōu)檫@個世界做出了貢獻。我一直覺得，一個人來這凡間走一趟，多多少少要留下點什么東西，為美好做出點貢獻。《活著》，我先是看了電影，然后讀完的書。人世間的痛苦太多了，有一樣的，相似的，奇怪的，而相對而言的人就顯得那么渺小，越來越多的人患上了心理疾病。富貴真的是太皮實了，一個人埋了那么多親人，人又是多么的堅強！他的出現(xiàn)讓很多個像我一樣的人看到了人的韌性有多么強。我們的小平同志，企業(yè)家褚時健等很多偉大或平凡的人，告訴我們一個道理——信念不倒，精神不滅，活著就是希望。別想那么多，大多數(shù)時候想了也沒用，開心就笑，傷心找個角落就哭，哭完了接著走。也許，某個角落，恰好也有一個“富貴”，當他看到書里的富貴，他決定好好活著。

活著讀書筆記 篇5

早晨泡在圖書館看完了余華的《活著》。我也不知道該怎樣去點評福貴這個人，說他悲劇，他卻渡過了更為悠長而黑喑的一夜，開朗而頑強地活著;說他好運，他又親自安葬了自身全部的家人，只剩一頭比他年齡還大的病牛陪著我。實際上，福貴的人生道路意味著了哪個時期絕大多數(shù)我們中國人的命途：從作為大地主的喧囂到敗家女后遭被壓迫;從被迫使去戰(zhàn)斗到碰到中國人民解放軍回家了團圓;經(jīng)歷了人民公社化健身運動、大煉鋼鐵

書里有很多有目共睹的地區(qū)，但如今一直回旋在我腦子里的是福貴的孩子有慶給鎮(zhèn)委書記的閨女捐血時被活生生抽死的情景。我好像見到有慶嘴唇發(fā)烏，臉色蒼白地細語著頭昏，我好像觸碰到他要想抽出來那被醫(yī)生死死的握緊的都是骨骼的手。我好像就在那般一個情景中，要想上來幫一把有慶，卻被哪些阻攔著，只有眼巴巴看見，心發(fā)憷。實際上有慶是否意味著著那時候要想解救我國的有識之士呢，她們一腔熱血被時代活生生排干，變成有權(quán)利階層的特色美食。

界面一轉(zhuǎn)，是老年人福貴和他的惠州房產(chǎn)網(wǎng)福貴。我看到2個福貴一樣烏黑的背脊在余輝中發(fā)亮，聽見老年人用混濁的聲線在寬闊的原野間傳來：青少年去流蕩，中老年想掘藏，老年人做僧人。一本書以老年人的描述主導，創(chuàng)作者與我全是旁聽者，坐著中午的山上上，聽老年人默默地歷數(shù)。如同創(chuàng)作者常說，非常少有些人能那么詳盡地敘述自身的一生，我覺得這大約是由于福貴這半輩子都用在懷戀過去了，一個人守著七個人的人生道路，持續(xù)在腦子里播映，不管大小。如同書里有那樣一個情節(jié)，老年人福貴責怪惠州房產(chǎn)網(wǎng)福貴道：今日有慶，家珍耕了2畝田，苦根還小，也耕了1畝田，你嘞，因為你年齡大了，也就不用說出去羞你呢。我疑惑，本來這兒就僅有一人一牛，哪里來的那么多姓名?福貴得意地表述說，：假如它(牛)了解僅有它在耕種，便會懶惰的。呵，多么的趣味而憂愁的界面，實際上福貴和他的牛一樣，她們都幻想著自身的家人仍在，因此 從不曾忘掉。

小故事的最終，傍晚已經(jīng)稍縱即逝，夜晚天降了。我看到寬闊的農(nóng)田坦露著牢固的胸口，那就是招喚的姿勢，如同女性招喚著他們的子女，農(nóng)田招喚著夜晚到來。我很長時間滯留在小故事中，眼下一會兒是少年時專橫跋扈的公子哥福貴，一會兒是得了軟骨癥不可以干活兒而抽泣的家珍，一會兒也是餓的撐死了的苦根。我好像是要想忍住不哭的，但卻又感覺連福貴自身都從沒抽泣過，我又在這兒流著誰的眼淚呢?

原先，《活著》就是最好是的好運，也是較大的膽量。

《新教育之夢》的讀書筆記通用

你知道一篇精彩的讀后感都有哪些要素嗎？作者寫的作品讓我們看到更廣闊的的天地。讀完作品后，我們不妨寫一篇讀書心得體會，記錄自己的想法，以下是我們?yōu)榇蠹艺淼摹啊缎陆逃畨簟返淖x書筆記 ”。

《新教育之夢》的讀書筆記 篇1

最近我讀了一本教育專著《新教育之夢》。我用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切的感受到了這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛，他對新教育理想追求的高瞻遠矚，令我油然而生敬意。我強烈的感覺到，這新教育之夢，她，并不遙遠，她，就在我們廣大教育工作者共同的對教育事業(yè)的執(zhí)著追求中，這夢定能成真。書中提到的新教育實驗六大行動：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、熟練運用雙語、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構(gòu)筑理想課堂，使我們這些一線教師眼睛一亮。讀完此書，我一下子被書中那句“中小學搞教育科研，就是應(yīng)該從記錄自己教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思考開始的，把這一串的‘珍珠’串起來，那就是一條非常美麗的項鏈?！睒銓嵉脑捝钌畹母腥九c震撼了，我們平時不是一直在講科研先導、科研興課嗎？如果我能從教育隨筆，教育日記開始，那不是最真實的科研嗎？從那時起，我找到了自己努力的方向——一定要堅持從關(guān)注學生心靈開始，記下自己教育中的點點滴滴，不斷反思自己的教育教學，和學生一起成長。

又一次偶然間，我無意中打開了“行知論壇”和“教育在線”，我看到了論壇上很多老師的隨筆，我用心的讀了幾篇，就被老師們精彩、真實的文章打動了，他們對教育深刻的反思和自己獨到的見解令我佩服，工作總結(jié)他們對教育的執(zhí)著與真情令我感動。在和學生的心靈溝通中，我更真切的感受到了將自己融在學生中的快樂，在激情飛揚的文字中，我享受到了教育的幸福，在孩子的童真童趣中，我的心一次次的被感動，是教育隨筆，教會我更耐心的傾聽孩子的聲音。

在這樣的學習與反思中，我常常在想，新教育實驗的核心理念是師生一起成長，所以，我也一直問自己，在課堂上，我真的關(guān)注學生的心靈，體現(xiàn)教育的平等與民主了嗎？在課后，我注重教學的反思并落實在以后的教學中了嗎？教育隨筆我堅持寫了嗎？在這樣的感思中，我不敢也不能將自己定下的目標忘卻——從關(guān)注學生心靈開始，記下自己教育中的點點滴滴，不斷反思自己的教育教學，和學生一起成長。這將是我長期而永恒的追求。

感謝《新教育之夢》，她，讓我心隨激情飛揚，夢隨理想共舞，此時我又想起了葉瀾教授的愛：每個學生的心靈都是一片綠葉，每一片綠葉下面都是一個綠色的心靈世界。我愿意做一把開啟學生心靈的鑰匙，和學生一起成長。

《新教育之夢》的讀書筆記 篇2

寒假空閑之余，我閱讀了朱永新教授的《新教育之夢》，朱永新教授是我國著名教育學者，新教育實驗創(chuàng)始人，他的書中給我們展現(xiàn)了一幅教育的美好畫面?！缎陆逃畨簟啡珪卜质?，分別是理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的勞動技術(shù)教育、理想的學校、理想的教師、理想的校長、理想的`學生和理想的父母?！缎陆逃畨簟诽岢鲆幌盗薪逃睦硐耄o我們教育工作者提供了一個觀察和認識教育的新視野、新視角。朱永新教授的《新教育之夢》，為我們教師尋找到了一條突破自我專業(yè)發(fā)展的道路，也為今后的教育指明了方向。誰在保持夢想，誰就能夢想成真；誰能不懈地追尋理想，誰就能不斷地實現(xiàn)理想。

一個偶然的機會，我發(fā)現(xiàn)《班主任心育藝術(shù)》這本書對于做好班主任工作很有幫助，于是就好好地揣摩、研究經(jīng)典案例。書中讓我感觸最深的一句話是：把每一件簡單的事情做好就是不簡單；把每一件平凡的事情做好就是不平凡。管理一個班級，要想把這個班級管理得井井有條的確不是一件易事，它需要老師的耐心、細心和恒心，要求學生做到的除了自己做到以外，必須想方設(shè)法讓每一名學生最后都達到要求，并進一步養(yǎng)成習慣，然后再做第二件事。天下大事，必作于細；天下難事，必作于易。最后，把班里的每一件事情都做好了，班級管理也就到位了。在平常的班級工作中，我總是千方百計發(fā)揮學生的作用，培養(yǎng)得力班干部，創(chuàng)建各種平臺，給更多的孩子鍛煉的機會，讓他們在活動中展示自我，表現(xiàn)自我。鄭鴻鑫、白伊文等許多的同學比以前更有膽量，更能時刻以身作則，時刻為班級著想，成了老師的得力助手。多表揚，少批評，抓兩頭，帶中間，激發(fā)學生的學習興趣和學習熱情，孩子們多了一份自信，多了一份榮譽，多了一份責任，多了一份夢想。

課堂上，我和孩子們是師生關(guān)系；課下，我們又是朋友關(guān)系。我們談學習、談生活，談理想。孩子們有快樂愿與老師一起分享，有了煩惱主動向老師傾述，因為在孩子們的心目中，老師是最值得信賴的人，老師可以幫助他們排憂解難。放假了，總能收到孩子們一句句問候與祝福的短信，那個時候的心情真是無比激動。作為一名老師，我雖然沒有做出轟轟烈烈的大事，但是能得到孩子們的牽掛與信任，孩子們在你的教育影響下有了大的進步，有什么比這還讓人幸福的呢？

最讓人頭疼的是部分后進生作業(yè)不能按時完成，缺乏良好的思考和書寫習慣。針對這種情況，劈頭蓋臉的批評和告狀只會讓學生更反感，對學習越來越失去信心。記得有一次，班上又有幾位學生的作業(yè)沒按時上交，當時我很“生氣”，準備好好“教訓”他們一頓，便第一時間打電話給家長到學校來。家長來到學校，一個勁地跟我解釋，沒有教育好自己的孩子。本來我想借助家長的力量好好“教訓”他們的孩子，但是通過與家長的交談，我知道了每個后進生沒能按時完成作業(yè)的真正緣由是因為他們基礎(chǔ)差，上課聽不懂，課下又不好意思向別人請教，干脆就不想做了，時間一長，自暴自棄，就越來越不想寫作業(yè)了。

后來，我沒有批評他們，而是想辦法換一種教育方式。記得當時我們剛剛寫了一篇作文，題目是《媽媽，我想對您說》，我讓他們依次當面讀給他們的媽媽聽。一個孩子寫道:“媽媽，有時你不分青紅皂白就給我“定罪”，考得好你們就高興，考不好就生氣，您知道我是多么委屈嗎，總有一種被別人瞧不起的感覺。媽媽，希望您以后不要這樣對我好嗎。其實我也想努力，只不過我需要的是鼓勵和信心。媽媽，相信我，給我點時間?！绷硪粋€孩子寫道：“媽媽，這么多年，您總是起早貪黑，為了這個家，為了我的學習，白發(fā)悄悄爬上您的兩鬢。

每當吃上媽媽您包的熱騰騰的餃子，喝上媽媽您燒的蛋湯，穿上媽媽您買的新衣服，我就感覺我是最幸福的孩子。媽媽，我也想做一個勤奮、刻苦的孩子，我也想好好讀書，早日實現(xiàn)自己的夢想，但是我基礎(chǔ)差，我自卑。希望媽媽以后能多給我鼓勵，相信您的孩子也是最棒的?！弊x到這里，兩位母親泣不成聲，緊緊地摟住孩子，孩子也感動地落淚。我的眼角也不禁濕潤了，兩位孩子是多么有思想，文字是多么的真實、感人，對他們的媽媽又是多么的了解。

我當著兩位孩子的媽媽表揚了他們孩子的作文寫得好，并和她們進行了分析、交流，尋找解決問題的有效辦法，她們流露出的不再是焦急與無奈，而是一種信任，對孩子的信任，對老師的信任。我也動情地對他們說：“孩子們，不要氣餒，不要難過，從今天起，咱們重新開始，以后的路還很長，有不會的盡管問老師、問同學，我就是你們最好的朋友。

俗話說得好：三人行，必有我?guī)煛！蔽液秃⒆觽兝^，我們之間有了“秘密”的約定，孩子笑了，家長笑了，老師也笑了。從那以后，他們像變了個人似的，上課認真聽講，課下主動向老師、同學請教，作業(yè)按時完成，積極參加各項活動，學習成績逐漸提高。用他們自己的話說，我們要做家長和同學喜歡、老師信賴、有尊嚴、有自信的好孩子，以后作業(yè)一定會按時上交，再也不讓老師和家長費心了。事實證明，從另外的角度去看孩子，多去發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點，多去鼓勵孩子，給他們自信和尊嚴，幫他們解決實際存在的困難，他們一樣也最棒。

《新教育之夢》的讀書筆記 篇3

讀了朱永新老師的《新教育之夢》之后，深感受益良多。文中雖沒有洶涌澎湃的語言，沒有驚天動地的故事，沒有激蕩人心的情感，卻宛如一幅新世紀的“清明上河圖”，他用樸素的綢絹做底，用淡淡的墨色著畫，用小橋流水的文字娓娓道來。文中朱老師用他的真誠、用他的人生信念詮釋了他心目中理想的教育。這里我就采擷一朵最打動自己的浪花，讓她在我拙笨的筆中形成文字。

文中那“如果把人生比作一艘航船，那么我們每個人就是自己生命之舟的舵手。從我們出生那天，我們就開始駕馭自己生命的小舟，在湖光山色間穿行，航行的路上可能會有詩情畫意，可能會遇到驚濤駭浪，可能會有讓我們駐足的誘人的風景……而誰能最終到達理想的彼岸?關(guān)鍵看這個舵手有沒有頑強的毅力，而誰能沖擊風浪，關(guān)鍵看這個舵手有沒有堅定的自信。教師就好比舵手，要想實現(xiàn)自己理想的教育,就請揚起自信的風帆吧!”這段話， 它似一盞明燈，在為我的教育、人生導航。

自信是人們賴以事業(yè)成功的階梯和不斷前進的動力。這正如法國啟蒙思想家、文學家盧梭所說的那樣：“自信力對于事業(yè)簡直是一個奇跡。有了它，你的才干就可以取之不盡，用之不竭;一個沒有自信的人，無論他有多大的才能，也不會抓住一個機會。”

擁有自信心不僅擁有了良好的性格，更是擁有了人生。

作為一名教師，更要有足夠的自信。因為教師所面對的是正在成長的學生，教師的一言一行，舉手投足，都會對正在成長的他們產(chǎn)生莫大的影響。作為一名教師不僅要在學識上自信，在生活中自信，更要擁有自信的內(nèi)驅(qū)力——那就是不斷完善自己，讓自己胸中有丘壑。課堂是展現(xiàn)教師自信力的舞臺，教師要帶著淵博的知識而來，帶著微笑而來，帶著鼓勵而來，在三尺講臺上用粉筆做犁，用黑板做土，做一個真正的耕耘者，做一個能“指點江山的”領(lǐng)導者。

作為一名班主任也要有足夠的自信，因為班主任是一個班級的管理者。試想一下，一個整天垂頭喪氣、老氣橫秋、叫苦連天的班主任會培養(yǎng)出怎樣的學生呢?這個班中又會有多少個站著喝酒、穿長衫的“孔乙己呢?做為一名班主任要把自信寫在臉上，把微笑寫在臉上，把對生活的熱愛寫在臉上，用一種積極、快樂的心情迎接一天忙碌、充實的工作。

然而，自信雖然每個人都可以樹立，但要真正做到卻并非易事。自信，只有那些勇于面對困難并敢于克服困難的人，才配享有它。我們的生活并不是一馬平川，萬里無云，而是有激流，有險灘，相當一部分人恰恰缺少這種自信心，一遇波折就悲觀失望、墜落蛻變者有之;稍有不如意就叫苦不迭、乃至喪失生活勇氣者有之;經(jīng)受不住考驗而失去進取心、對前途迷惘者有之。在漫漫的人生道路上，要想永遠不遇波折、不遭冷遇、不生煩惱，顯然不可能。關(guān)鍵是要有一個正確的選擇。正如唐代大詩人李白所說：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！币虼?，教師在面對教學、生活上的洶涌波濤，定要堅定信心，樂觀向上，百折不撓，破浪前行!這樣才能掙脫生活中的羈絆，讓理想的教育之夢成真。

《新教育之夢》的讀書筆記 篇4

學校開展圖書漂流讀書活動，我有幸閱讀了朱永新所著《新教育之夢》一書，感慨頗深。朱永新教授是我國著名教育學者，他的書中給我們展現(xiàn)了一幅教育的美好畫面，看了使人振奮?！缎陆逃畨簟诽岢鲆幌盗薪逃睦硐?，給我們教育工作者提供了一個觀察和認識教育的新視野、新視角。在我們現(xiàn)在的教育背景理念下，我覺得，朱教授的《新教育之夢》，讓我們教師尋找到了一條突破自我發(fā)展的道路，也為今后的教育指明了方向。

全書共分十章，分別是理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的勞動技術(shù)教育、理想的學校、理想的教師、理想的校長、理想的學生和理想的父母。

在《新教育之夢》一書的序言中，朱永新講述了一個令人震撼的真實故事。英國有一個退休老師，在布滿塵埃的閣樓上整理舊物時，發(fā)現(xiàn)了一疊發(fā)黃了的舊練習冊。它們是他以前31位孩子的習作，作文的題目是《未來我是》。31個孩子有31個夢想，有想當總統(tǒng)的，有想當馴狗師的，有想當領(lǐng)航員的，有想當王妃的那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學們手中，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實現(xiàn)了50年前的夢想。他在報紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的普通人。一年過去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫在作文本上的夢想是當一名內(nèi)閣大臣，他認為，在英國歷史上還沒有盲人進入內(nèi)閣的先例，他要創(chuàng)造歷史。正當布羅迪猜測著各種可能，滿懷遺憾地準備把作文本送進一家私人博物館時，他意外收到英國教育大臣的來信，信中的內(nèi)容讓他大吃一驚同時也感動萬分。信中說，那個叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時的夢想。不過，我已不需要那個本子，因為從那時起，我的夢想一直就存在我的腦子里，沒有一天放棄過。50年過去了，可以說，我已實現(xiàn)了當初的夢想。今天，我還想通過這封信告訴我其他的30位同學，只要不讓年輕時美麗的夢想隨歲月飄逝，成功總有一天會出現(xiàn)在你的面前。

戴維的行動使朱永新獲得啟迪：誰在保持夢想，誰就能夢想成真；誰能不懈地追尋理想，誰就能不斷地實現(xiàn)理想。

《新教育之夢》中說：讀書，是孩子們凈化靈魂、升華人格的一個非常重要的途徑。因此，實施有效的道德教育，一定要建立起書香社會，建立起書香校園。理想的德育，應(yīng)該重視讓學生與書本為友，與大師對話，在人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中凈化自己的靈魂，升華自己的人格因此，我們鼓勵學生大量地進行課外閱讀，并且學校舉行了圖書漂流誦讀經(jīng)典活動，大力倡導學生誦背古詩詞，《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》。讀書不僅能提高孩子們的寫作能力，增長他們的知識，更重要的是能夠陶冶情操，凈化靈魂，升華人格，而這不就是我們做教師的最重要的任務(wù)嗎？鼓勵孩子們讀書，也許會使學生的負擔加重一些，但是當孩子們從書中找到了榜樣，當孩子們從書中學會了做人，當孩子們的心靈受到了陶冶，那么這種所謂的負擔能使他們受益終身，這樣的好事為什么不堅持呢？我想，今后我們不僅要采取一定的措施堅持鼓勵孩子多讀書讀好書，還要在這方面加強指導。

理想的教師應(yīng)當是一個充滿愛心，受學生尊重的老師。清晰地記得作者說過一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。怎樣來用心對待我們教育，用心關(guān)注我們的每一位學生。我們的學生在平時學習中，希望老師關(guān)注的不單是他們的學習，更希望能多關(guān)心他們的生活，多了解他們內(nèi)心真實的想法。

在書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認孩子的差異，承認孩子的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始，老師做一個寬容的智者。

有了夢就會有動力，有希望，新教育實驗的核心理念是師生一起成長，所以，我也一直問自己，在課堂上，我真的關(guān)注學生的心靈，體現(xiàn)教育的平等與民主了嗎？在課后，我注重教學的反思并落實在以后的教學中了嗎？教育隨筆我堅持寫了嗎？在這樣的追問中，我找到了自己努力的方向一定要堅持從關(guān)注學生心靈開始，記下自己教育中的點點滴滴，不斷反思自己的教育教學，和學生一起成長！

2023《新教育》讀書筆記(通用8篇)

毫無疑問，當我們身為一名優(yōu)秀老師時，我們應(yīng)該常常對行為進行觀察分析，而教育筆記可以某種程度上提高老師的教育水平。平常你收集了優(yōu)秀的教育筆記嗎？你可以讀一下小編整理的2023《新教育》讀書筆記(通用8篇)，在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁。

2023《新教育》讀書筆記 篇1

《愛的教育》，書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么，帶著這個思考，我與一個意大利小學生一起跋涉，去探尋一個未知的答案。

《愛的教育》采用日記的形式，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，記錄了他一年之內(nèi)在學校，家庭，社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國、父母、師長、朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量，然而，文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德。

讀了《愛的教育》，我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心，安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學生日記上還掛著一把小鎖，最簡單的東西卻最容易讓人忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到，甚至對自己的父母不尊重。

讀了《愛的教育》，我走入了安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學習、怎樣生活，怎樣去愛。在感動之余，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求，我們每天都會對新東西有所感悟，并在學習中懂事，在愛中長大，在父母的傘下成長。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。

用愛編織成的教育讓我學會了不少，長大了不少。其中，最讓我感動的還要屬《愛國少年》，這篇文章講的是一位少年，他父親是貧農(nóng)，可老天并不放過對他的“考驗”，“絕癥”襲擊了這位少年的父親，但為了生存，這為父親忍痛割愛，將自己的兒子賣給了馬戲團當小丑。這為少年很懂事，為了救活他父親被強迫拉走了。在那，這位少年受盡了非人的折磨，忍受了巨大的恥辱。終于有一天，他逃離了這“人間地獄”，搭上了一艘輪船回家去?？墒牵頍o分文，三天沒有進食，天天躲在角落里不敢見世人。但是，他這一舉動卻引起了幾個西班牙人的注意，他們知道了這位少年的身世，很是同情。很快的，這件事傳開來了，船上的乘客紛紛捐出了愛心，頓時，感恩之情涌上了這位少年的心頭。到了晚上，少年無意間聽到了這幾位“好心人”的談話，聽到了他們在侮辱自己的祖國，剛才的感激之情消失的無影無蹤，憤怒沖進了七經(jīng)八脈傳遍了全身。他將手中的銅板用力砸向那幾個“好心人”，在這幾個大人面前，他毫不畏懼，像要把滿腔的熱血迸發(fā)似的。

這位少年真是人窮志不窮??！他寧愿自己餓死也不愿意收幾個侮辱自己祖國人的錢，還勇敢的敢于奮斗，盡管自己孤單力薄，但他毫不退縮。其實，他可以假裝沒聽見，可他沒這么做，這種任重而道遠的精神是如此偉大呀。我們中華民族這樣的例子也是舉不勝舉的，我們崇敬的英雄少年王二小“犧牲小我，完成大我”的精神名流千史。我們做為炎黃子孫更應(yīng)該有一顆熱愛祖國真摯的心，仁以為己任，將我們的中華傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大，讓我們的愛國熱情洋溢全世界。

《愛的教育》中，把愛比做很多東西，我想“愛是什么”不會有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量。

2023《新教育》讀書筆記 篇2

我最愛看的書是《愛的教育》。這本書我已經(jīng)看過三遍了，但我還想多看幾次，越看越有滋味，越看越受教育。

《愛的教育》這本書中的主人公是三年級 的一個意大利小孩—安利柯。這本書用日記的形式記錄了安利柯所見所聞的感人故事。

我印象最深刻的是《爸爸看護著》這個故事。故事講的是一個鄉(xiāng)下少年去看望爸爸卻陰差陽錯認錯了爸爸，但在這個年輕人知道真相后還好心地照料這個“爸爸”，直到這個老人家去世。故事太感人了，年輕人的愛心真?zhèn)ゴ蟆?/p>

這本書中我最崇拜的人是卡隆，他善解人意，還樂于幫助同學，充滿智慧與正義感。我以后也要向他那樣，他是我學習的榜樣。

如果我們從小就知道愛別人愛自己，給予與幫助別人的不圖回報，別人幫助我們的常懷感激之心，人們就會因富有愛心而善良，世界因充滿愛心而美好。

2023《新教育》讀書筆記 篇3

愛，像空氣，看不見，摸不著，彌漫在咱們四周，卻不被咱們所察覺，其實它的意義已經(jīng)融入生命。讀了《愛的教育》，我更加肯定愛是世界上最美的情感。

《愛的教育》是以一個三年級小學生日記的體裁寫出的。是敘述了小主人公安利柯每天的故事，字里行間，皆離不開一個“愛”字。父愛，母愛，友愛，師生之情……最讓我感動的，就是每月故事——《小抄寫員》了。

《小抄寫員》講述了一個貧窮的家庭，孩子又多，父親白天工作，晚上還要抄文件。小敘利奧眼看著爸爸早生白發(fā)，就想幫爸爸抄寫文件，多賺點錢?？捎忠驗榘职植煌?，所以他只好每天半夜起來偷偷的幫爸爸抄。就這樣，家里的情況改善了許多，而小敘利奧卻因為長時間缺乏睡眠而導致上課無法認真聽講，回家也無精打采的。爸爸看了，非常生氣，還屢屢責罵他。小敘利奧雖然很委屈，但還是幫爸爸把工作做下去。直到有一天，爸爸發(fā)現(xiàn)了這個秘密，才知道自己錯怪兒子了，愧疚萬分。

讀完了這個故事，我十分感動，感動于小敘利奧的堅強。他雖然出身貧苦，但他不但努力學習，而且還默默為家庭分憂，即使是受到了責罵也默默地忍著，這是怎樣的一種堅強!他也曾想過停止抄寫，他深知這樣的下去絕對不行。可是一到十二點，就有一種力量促使著他去做。不做，就像偷拿了家里幾塊錢似的。這股力量是什么?是一種責任感。

“窮人孩子早當家”，敘利奧小小年紀就背起了支撐家庭開支的重擔，是多么難能可貴的事情!而且，他頂著爸爸的責罵去幫爸爸抄寫，更是一種堅強。為了看到爸爸舒展的笑臉，他寧愿自己默默吞下淚水和委屈，如果是我，肯定會和爸爸賭氣不干了。敘利奧的責任感，和那種堅強，難道不值得咱們學習嗎?

愛，其實很簡單。無論是父愛，母愛，友愛，還是師生之情，愛國之情，都時時刻刻伴隨在咱們身邊。愛像是一米陽光，親昵溫柔地撫過你的身體;愛像是一杯清水，時時滋潤你的心窩;愛像是一條沒有盡頭的田間小路，盛開野花，需要隨時發(fā)現(xiàn)，隨時采摘。愛，其實就在咱們身邊。誰在愛，誰就在活著。

2023《新教育》讀書筆記 篇4

花了整整一個月的時間，終于把這本厚厚的《愛的教育》讀完了。讀完后給我的第一感觸，那就是愛。

這本書是以一個小男孩安利柯的日記，來透視日常生活中的學校和家庭關(guān)系，老師和學生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。

愛的教育文字雖然簡單樸實，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感受動不已。例如，每月故事中馬可爾萬里尋母的故事。文中講到了因父母負債，馬可爾的媽媽決定去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作.媽媽剛離開時，還和家里保持著聯(lián)絡(luò)。可自從上次馬可爾的媽媽寫信說身體有些不適后，就和家里失去了聯(lián)絡(luò)。家里用盡各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請了。父子三人每日以淚洗面，馬可爾想媽媽想的快死了。終于，13歲的馬可爾自告奮勇決定去找媽媽。

馬可爾的堅持使父親無奈地相信了這個理解事物程度并不遜于成年人的孝子一定能成功?；I備好了一切，馬可爾開始了萬里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過了多長時間，憑借著馬可爾堅持不懈的努力加上人們的幫助，終于找到了失去了生活意識的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現(xiàn)使母親找到了生命的價值，在醫(yī)生的幫助下，馬可爾和媽媽終于重逢了讀到這里，我不禁為馬可爾對母親深深的愛肅然起敬。再想想自己。和馬可爾同樣的歲數(shù)，卻顯得樣無知，那樣渺小。只要發(fā)生一點芝麻綠豆的小事，就把火往媽媽身上撒。真是太不應(yīng)該了

愛是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，可是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學生循循善誘、朋友間互相安慰這些`往往都被我們視為理所當然，而沒有細細地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生，這是一個多么美好的東西啊!

有時候，當我們遇到挫折時，常常會怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對一樣，甚至抱怨這世上沒有人愛自已，有的想更悲觀，則會自殺，表示他的抗議，這多可悲呀!

其實，如果我們能夠靜下心來，細細品味我們周圍的一切，一定會發(fā)現(xiàn)，在這個世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀!

當你能夠感受那份極為普通的愛的時候，相信你一定不會吝惜付出你的愛心給一些需要幫助的人，是不是?

朋友們、請你帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。你會發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。請乘上愛的小舟，走完屬于你自己的愛的人生。

2023《新教育》讀書筆記 篇5

如果人人都獻出一點愛，這個世界將會變得更加美好。是啊，愛在我們之間無處不在：父母親對你的愛;親朋好友對你的關(guān)懷......可當我讀了《愛的教育》后，對愛有了新的認識。

這是一本以日記形式來寫的一本書，書里的每一個故事雖然很簡短，但是每一個個小故事都講述著那父母與孩子間美好的愛，那老師與學生的情感，那朋友之間的純真友誼......這一切的一切永遠都離不開一個字——愛。

記得上一年級的時候，每放學回家，我就把這本書捧在手上，在陽光溫暖的陪伴下打開了這本書。我猶如一匹貪婪的餓狼。一頁一頁地仔細閱讀起來。這“愛的魔力”吸引了我對這本書的興趣。這書里一篇篇故事雖然語句普通，但是它們都包含著深刻的含意。

書中的小主人公恩利科是一個小學四年級的學生，生活相對富裕，家庭環(huán)境輕松，快樂，和諧。他的父親是以為工程師，父母都是樂善好施的人，常常教導思利科要幫助窮人和有困難的人，也常常以身作則。恩利科有一本與父母共享的日記，里面記載了恩利科平時的所作所為，所感

所想，父母所寫的勸誡啟發(fā)信，老師在課堂上所宣讀的每月故事。它告訴我們小讀者們：一個人從小不僅要學習好各種文化知識，還要學習比這更重要的東西，那就是對祖國，對家鄉(xiāng)，對人民，對父母，對師長，對同學，對周圍所有人的愛與尊重。

讀了這本書之后，在我印象中最深刻的一篇日記是《我們的新老師》。這篇日記里寫了老師很親切，很溫柔，不管學生做錯了什么事都會原諒他，就像對待自己兒女一樣，總是舍不得批評他們。作者把老師和學生寫得非常親切，感人，把它們之間發(fā)生的事情寫得非常具體，從中我知道了老師對學生的愛，就像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略，其實它的意義已經(jīng)融入了我們的生命。

愛其實很簡單。無論是父愛，母愛，友愛，還是師生之情，愛國之情，都時時刻刻伴隨在我們身邊。愛像一米陽光，親昵溫柔地撫過你的身體;愛像一杯清水，時時滋潤你的心窩;愛像一條沒有盡頭的田間小路，盛開野花，需要隨時發(fā)現(xiàn)，隨時采摘。愛，其實就在我們身邊。

讀完這本書，我花費了很多時間，但是我一點也不后悔，因為它使我懂得了許多道理。只要我們熱愛生活，關(guān)愛他人，世界就將因為愛而變得美好。

2023《新教育》讀書筆記 篇6

6月17日始，局組織“三項學習教育活動”，通過局領(lǐng)導、縣委黨校老師的集中授課，對馬克思主義新聞觀、“三個代表”重要思想及職業(yè)精神職業(yè)道德的詮釋，加深了我對黨的路線、方針、政策的理解，增強了堅持黨的領(lǐng)導，擁護黨領(lǐng)導的決心和信心，找到了自己存在不足及逐步成為合格新聞宣傳隊伍中一員的努力方向。

合格的新聞宣傳隊伍是黨的發(fā)言人，是人民大眾的代言人，在我國社會主義建設(shè)中始終發(fā)揮著重要作用。作為一名合格的新聞宣傳工作者就應(yīng)充分領(lǐng)會黨的意圖和人民的需求，把黨的路線、方針、政策、科技文化知識灌輸?shù)饺嗣裰腥?，把大眾的需求反饋到黨政中央來，使其成為黨政決策的基矗結(jié)合自身實際工作，認為欲成為一名合格的新聞宣傳工作者具有高度的責任心是其前提，具有精湛的業(yè)務(wù)技能是其基礎(chǔ)，具有緊定的大局意識是其保證。

無論做什么職業(yè)、從事何種工作，都必須具有高度的責任心和主人翁意識，新聞宣傳工作也不例外，樹立高度的責任感和主人翁意識才能知道為什么要進行新聞宣傳，為誰進行新聞宣傳，怎樣去做好新聞宣傳。新聞宣傳是黨和人民政治生活中不可或缺的一部分，是社會進步、社會主義建設(shè)的需要，為此工作應(yīng)講奉獻、講忘我，有線電視網(wǎng)絡(luò)建設(shè)是新聞宣傳工作的最后一站，聯(lián)系千家萬戶，肩負實踐“三個代表”重要思想的使命，工作艱苦而光榮，網(wǎng)絡(luò)從業(yè)人員若沒有高度的責任心和主人翁意識其作用很難得到較好地發(fā)揮，“活不是一天能干完的，8小時工作制修不好，干不完明天接著來、信號一般將就著看，粗活不是大技術(shù)會點就行”等旁觀者心態(tài)，不負責、不敬業(yè)、不認真、不進取的態(tài)度難以很好地完成網(wǎng)絡(luò)建設(shè)事業(yè)，因此加強愛崗敬業(yè)教育，增強工作責任心和主人翁意識是做好本職工作，成為一名新時期合格新聞宣傳工作者的前提。

新聞宣傳事業(yè)需要一支高素質(zhì)能戰(zhàn)斗的新聞宣傳隊伍去完成每位從業(yè)者都在不同的崗位上做著各種各樣的努力，國際形勢的不斷變化，時代的進步，人民需求的不斷提高，科學技術(shù)的日新月異，要求每位新聞宣傳工作者不斷提高政治素質(zhì)和專業(yè)技術(shù)能力，才能肩負起不斷發(fā)展的新聞宣傳工作，不負黨的重托，人民的厚望，才不會面對從事的工作束手無策一臉的無奈。做好新聞宣傳傳輸通道——網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，不站在精湛網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高度，就不知如何發(fā)展網(wǎng)絡(luò)，就不能預(yù)知未來發(fā)展，就不能做出切實可行的網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃，有時會脫離實際造成重大經(jīng)濟損失；不掌握專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)知識就不能實施建設(shè)規(guī)劃，不能把收、發(fā)、轉(zhuǎn)、傳輸?shù)仍O(shè)備有十幾的組合在一起形成有效的多媒體傳輸通道；不掌握專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)維護、維修知識就難以保證網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)質(zhì)傳輸，難以保證黨的精神、科技知識及時高效地灌輸?shù)饺嗣裰腥?。同時，不能將群眾需求與愿望及時反饋給黨和政府，談不上對黨群的優(yōu)質(zhì)服務(wù)，因此，光干一行、愛一行還不夠，還應(yīng)鉆一行，要不斷學業(yè)務(wù)，不斷地實踐，在實踐中找靈性，找提高，營造良好的新聞宣傳工作與學習空間、形成良好學習氛圍，不斷提高專業(yè)技述能力去從事心愛的工作是做好新聞宣傳工作的基本要求。

2023《新教育》讀書筆記 篇7

《愛的教育》用了日記的方式，講述了一個叫安利柯的男孩的故事，記錄了他十個月在學校、社會的所見所聞、他父母的信和教師講的感人的每月故事。

在《愛的教育》書中，特別是精神講話《萬里尋母》，讓我不禁對里面的主人公馬珥珂敬意。他的母親在他11歲時為了讓家里的日子過得好一點兒，自己一個人到了阿根廷的首都布宜諾斯艾利斯一個富有的人家，當女傭，后來因為主人連續(xù)搬家而斷了聯(lián)系。

13歲的主人公馬珥珂，不顧路程的危險，向父親提出了一個人去南美洲尋找母親的請求。這件事一開始雖然沒有成功，可兩天后他父親的一個船長朋友聽說了這件事后，便去找到了他父親告訴他可以免費帶馬珥珂去南美洲。馬珥珂在去南美洲找母親的路上遇到了許多人，有好人也有壞人，有慈祥的老人，善良的西班牙婦女，熱心的小伙計和無惡不作的小偷，等等。在好心人的幫助下，馬珥珂終于找到了母親。

讀完愛的教育這本書，我知道愛有小有大，小到同學之間的友好交談，教師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的觀愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑；大到為國獻身

愛像把金鑰匙，愛，讓我們奮不顧身地去幫助別人，愛是多么偉大呀！

2023《新教育》讀書筆記 篇8

小說，典型地表現(xiàn)生活的敘事文學形式之一;它是“形象”的藝術(shù)，語言的藝術(shù)，創(chuàng)造性構(gòu)思的藝術(shù)，綜合地有創(chuàng)意地運用表現(xiàn)手法的藝術(shù)，小說的篇幅一般較長，故事性比較強。學生讀起來也比較有興趣。但是，缺少教師指導的讀往往是學生的泛泛而讀。并不能解決語文閱讀教學中應(yīng)該解決的問題。一般來說，小說的閱讀教學主要解決兩個關(guān)鍵字：讀和品。

一、小說的閱讀。

要以學生為主體，因此要教給學生一定的閱讀方法。我在平時的小說閱讀教學中一般要求學生采取的閱讀方法是圈畫批注閱讀法。讓學生在讀的過程中，對于自己認為精彩的地方或者說困惑的地方圈畫出來，對于自己有感觸的地方就把自己的感悟在有關(guān)段落或語句旁邊的空白處，用簡潔的語言批注出來。這樣在讀完之后，給學生幾分鐘的時間進行交流討論，一個是解決困惑的地方，一個是交流精彩的地方和自己的感觸。同時也為下一步的品奠定基礎(chǔ)。

二、小說的品。主要來品人物和語言。

人物的品析主要通過人物的語言、動作、外貌等等的有關(guān)語句的描寫來進行。因此，在品析時，就讓學生找出有關(guān)這個人物的所有的語句，尤其是關(guān)于描寫語言和動作的語句。讓學生對這些句子進行分析，從而達到品析人物的目的。

語言的品析主要抓住一些特殊性的句子和有特殊詞語的句子。比如一些修辭性的句子和有特殊含義的句子，還有一些景物描寫的句子。這些句子往往有特殊的作用，要引導學生能夠進行具體品析。

優(yōu)秀的現(xiàn)代小說，無論長短，每篇都是一個精美的世界。閱讀，就是在這個世界中讀者的心靈和作家的心靈的交流。對小說的閱讀和品析，我們自然可以每篇側(cè)重一兩個方面。通過長時期的閱讀品析，我們可以讓學生從中獲得閱歷，獲得智慧，獲得才華，獲得情趣，使他們的精神世界變得更加開闊、充實和優(yōu)美。

《活教育》的讀書筆記7篇

幼兒教師教育網(wǎng)的編輯陸續(xù)為大家整理了《活教育》的讀書筆記。讀后感不是一種流水賬，應(yīng)該是結(jié)合原文寫出心得體會，讀過作者的作品后，我被其中的情節(jié)所打動了。讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。歡迎你的品鑒本文！

《活教育》的讀書筆記【篇1】

為了探求如何讓文學走進高中語文課堂，我通過查閱他人的教學經(jīng)驗和結(jié)合自己短暫的教學時間，大致總結(jié)為如下幾個階段。

第一階段：自由式閱讀。

在這一階段，學生可憑著興趣去閱讀一些自己喜歡的書籍、名著、暢銷書，教師贏加以適度的引導。如：讀國內(nèi)的書應(yīng)以獲“矛盾”文學獎的名家為主，也可適度讀一些西方名著：《呼嘯山莊》《飄》《呂蓓卡》等等，盡量不要讓學生讀一些網(wǎng)絡(luò)瘋傳的什么玄幻、魔法、修仙之類的成人消遣的書。規(guī)范學生良好的閱讀習慣，使學生真正從閱讀中受益，從閱讀中收獲課堂學習所無法提供的東西。在《飄》中理解作者對美國南北戰(zhàn)爭的獨特分析，學會從不同的角度切入問題，更應(yīng)從女主人——斯嘉麗身上看愛爾蘭人那種執(zhí)著與狂熱，用從書中讀到的東西來指導生活、指導學習。從而達到我們讀書的預(yù)期目標。

不但西方文學注重人文精神，國內(nèi)名家作品也一樣不容忽視。他們是我們最接地氣的本土作家，他們是我們中國文化的代言人，他們用作品用心向我們講述著在這九百六十萬平方公里的土地上，上下五千年的歷史文化變遷。他們才是我們真正的瑰寶，也正是因為這些文化名人我們中華文化源遠流長。

先秦時期的諸子散文,《詩經(jīng)》中的優(yōu)美吟唱，漢賦的文辭公整、氣勢鋪陳，魏晉風骨，駢文的精工簡麗，唐宋詩詞的洋洋灑灑，元曲的內(nèi)容真實、廣為流傳，以及明清小說的膾炙人口。所有的一切都將陶冶我們的情操，豐富我們的素養(yǎng)。學生可以在這些范圍內(nèi)自由選擇，自由閱讀，只要是對我們有益的我們就可以采取“拿來主義”，對于那些對我們學習生活沒有幫助的作品我們應(yīng)慎之又慎，堅決抵制。如果在這些書的選擇上存在疑慮，可以向老師請教，這一過程本身也是教師的再學習過程，或者說是班級“全民”大閱讀時代的到來。只要我們的閱讀積累量由量變發(fā)展為質(zhì)變，我們才為文學走進課堂提供了前提。所以，這一基礎(chǔ)階段對我們來說尤為重要，沒有基礎(chǔ)，一切只不過是空中樓閣。

《活教育》的讀書筆記【篇2】

我最愛看的書是《愛的教育》。這本書我已經(jīng)看過三遍了，但我還想多看幾次，越看越有滋味，越看越受教育。

《愛的教育》這本書中的主人公是三年級 的一個意大利小孩—安利柯。這本書用日記的形式記錄了安利柯所見所聞的感人故事。

我印象最深刻的是《爸爸看護著》這個故事。故事講的是一個鄉(xiāng)下少年去看望爸爸卻陰差陽錯認錯了爸爸，但在這個年輕人知道真相后還好心地照料這個“爸爸”，直到這個老人家去世。故事太感人了，年輕人的愛心真?zhèn)ゴ蟆?/p>

這本書中我最崇拜的人是卡隆，他善解人意，還樂于幫助同學，充滿智慧與正義感。我以后也要向他那樣，他是我學習的榜樣。

如果我們從小就知道愛別人愛自己，給予與幫助別人的不圖回報，別人幫助我們的常懷感激之心，人們就會因富有愛心而善良，世界因充滿愛心而美好。

《活教育》的讀書筆記【篇3】

轉(zhuǎn)眼間，我從幼師畢業(yè)至今已有16個年頭，大部分時間和精力都放在了幼兒教育上。作為一名在基層多年的幼兒園管理者，在實際工作中，經(jīng)常會有茫然的感覺。雖然經(jīng)過20xx年多的不斷摸索，積累了一定的經(jīng)驗，但隨著所承辦幼兒園的各項工作逐漸步入正軌，作為管理者的我也越來越感到，自己的知識太少，必須通過不斷的學習來加強自身的修養(yǎng)。

在教委辦此次開展的讀書活動中，我針對自己的工作特點，將《幼兒園管理》作為必讀的一本書。通過一段時間的學習，我有了很深的體會，那就是，隨著時代的發(fā)展和教育管理理念的更新，我們不僅要依法治園，更要有“法”管理。

一、以身作則，凝聚人心

《幼兒園管理》指出：作為一個園領(lǐng)導，既是“一家之主”，也是教師們的主心骨。我認為，在幼兒園管理中應(yīng)注重營造民主、團結(jié)、融洽、活躍的工作環(huán)境，形成相互尊重、相互信任、協(xié)調(diào)和諧的氛圍。管理者首先做到以身作則，善于聽取各方面的意見，不獨斷專行。工作時我是園領(lǐng)導，絕對不允許誰馬馬虎虎，而工作之余和老師們是姐妹。經(jīng)過幾年的磨合，目前我們整個團隊人員還算比較團結(jié)、融洽。

二、建章立制，規(guī)范行為

管理制度是對全體師生員工具有強制性和約束性的行為準則和規(guī)范，是治園之本。

今年初我們進行了量化考核的嘗試，規(guī)范了教職工的工作行為，調(diào)動了大家的積極性。通過制度考核，促進了教師從他律走向自律。更重要的一點就是通過量化考核制度的推行，明確了目標和責任，使教師們的教育教學行為有了準則，教師積極進取的精神狀態(tài)有了明顯的改觀。

三、以人為本、柔性管理

我們幼兒園大多是女教師，大部分都住宿。女性對待事物有很多的特點：細心、認真、敏感......所以在管理中更要講方法。我聯(lián)想到最近微博有一則笑話，意思是：每當打掃衛(wèi)生時，學校會說“學校是你家”;可當你一遲到，學校會說“你當學校是你家呢?我想說的是，對教職工來說，學校在工作時是單位，不能像在家那么隨意，要保持工作中的狀態(tài);但在生活時，學校就是一個大家庭了，可以輕松愜意。因此，只要分清時段、明確身份，就能合作無間，做到學習、工作、生活三不誤。

《幼兒園管理》這本書是學不完的，但其中的每一句話我都會認真去揣摩，并轉(zhuǎn)化成自己工作的指南。在今后的工作中，我將會不斷學習，常讀書、讀好書，不斷提高做自己的業(yè)務(wù)水平，和幼兒園全體教職工一起開創(chuàng)英峰幼兒園的新局面!

《活教育》的讀書筆記【篇4】

當我拿起這本書是，它就讓我沉浸在思考之中，在這讓人猜不透的世界里，到底什么是愛。我習慣地翻開了書，帶著這個問題，和故事的主人公一起去尋找答案。

《愛的教育》這部書里，處處洋溢著愛，它主要介紹了一個意大利小孩安利柯在一個學期里寫的日記，里面包含了師生之間的愛，同學之間的愛等等，讓人讀完這本書后，仿佛置身在愛的懷抱里

讀完這本書后，我才明白，我就像空氣，每天都在我們的身邊，我們卻看不見它，所以經(jīng)常被我們忽略，但是，在生活中我們不能沒有它。愛很偉大，因為它不僅僅只是一個人的，是屬于每一個人的，書里有很多篇有關(guān)于愛的故事，我印象最深，最感動的是《費蘭迪的母親》這一篇，主要講述了費蘭迪的母親帶著3天前被學校開除的兒子來到了學校，為了讓兒子繼續(xù)在校園里學習，她跪在了地上，經(jīng)過無數(shù)次的請求，校長終于答應(yīng)了。這是多么令人感動的一幕啊，而費蘭迪卻在一旁笑自己的母親，沒想到，他居然還不知錯，但是同學們看在他母親的份上，給了他最后一次機會，費蘭迪卻一直在笑。讀到這里，我恨不得給他一拳，解解氣。讀完后，我深深的體會到了偉大的母愛，費蘭迪卻不知道珍惜，以后肯定會后悔。

其實愛無處不在，我們一出生就在愛的海洋里。被家人疼愛著，長大了又有老師、同學的愛，我們從沒離開過愛，愛也可以改變一個人的一生。是愛，讓我們體會到了人和人之間的關(guān)心和關(guān)懷；是愛，陪伴我們共度一生，從今天開始，讓我們?nèi)蹌e人，和別人一起分享愛吧！

《活教育》的讀書筆記【篇5】

《愛的教育》這本書是以一個小男孩恩利科的眼光，從10月份開學第一天寫起，一直寫到第二年7月份。全書共100篇文章，包括發(fā)生在思里克身邊各式各樣感人的小故事，父母在他日記本上寫的勸誠啟發(fā)性文章，以及老師在課堂上宣讀的“每月故事”.每章每節(jié)，都把“愛”表現(xiàn)得細致入微，淋漓盡致。大至國家，社會，民族的大我之愛，小致父母，師長，朋友間的小我之愛，處處扣人心弦，感人肺腑。其原名Cuore,意大利語即是“心”的意思，正是這些看似平凡，實則真實可信的記敘，緊緊扣住了我的心，讓我情不自禁地熱淚盈眶。

親愛的朋友，與你共度的年華，讓我的回憶很瀟灑。讓青春喧嘩，我們大聲的表達，將美好存于彼此心。親愛的老師，在忙碌工作的同時，別忘了，歇下來喝杯暖咖啡，出去散散步、旅游。在為一些不太認真的學生煩心時，不妨先放一放，看一本自己喜歡的書，聽聽音樂。親愛的父母，紀伯倫先生曾經(jīng)說過：“人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是媽媽?！蹦赣H，以及父親的愛很沉默，感謝你們一直用目光關(guān)愛著我，鼓勵著我，注意著我。如此溫柔，如此堅定，如此慈愛。

感謝你，這充滿愛的世界。

《活教育》的讀書筆記【篇6】

《愛的教育》這本書是意大利作家亞米契斯的著作。這本書里處處洋溢著令人感動的愛。讓我的感受很深。

這本書的小主人公是一位三年級的小學生——安利柯。這本書是以日記的形式展現(xiàn)在讀者面前，每月都有一個故事，稱作每月故事。它主要講了安利柯從新學年開始一直到一學年的結(jié)束所發(fā)生的大大小小的事情。洛貝諦舍身救人，卡隆的高尚品德……但最令我感動的還是恩里科的媽媽。當她的孩子生病后，她無微不至的關(guān)懷著自己的孩子，她可以置自己的尊嚴于不顧，上街乞討，甚至連自己的命都要搭進去了，也不在乎。

恩里科的媽媽是偉大的，我的媽媽也是偉大的。昔日，幼稚的我不理解媽媽的苦衷，不理解“打是親，罵是愛”的真正含義，當母親拖著疲憊的身體回到家時，還要為我生氣，那誰還受得了呀！小時候，爸爸去出差了，媽媽每天都要為了我忙來忙去，她那么忙，還會抽出時間來檢查我的作業(yè)，為了上第二天的課，媽媽每天晚上都要備課，晚上到了十二點鐘時也還沒有睡覺，早上到了十點多才有時間吃早餐，媽媽是多么的忙碌??！也可見，媽媽是多么的愛我啊！

每個人都有自己的媽媽，每個人都感受過母愛，哪怕一點點。我想：媽媽是上帝賜給我們最珍貴的禮物。是誰把我們帶到人世？是誰把我們撫養(yǎng)成人？又是誰給我們不厭其煩地講述人生哲理？是母親。她無私地為我們奉獻自己的一生而不圖一絲回報。當我完全感悟了這本書時，我才明白了原來自己體會到的母愛是那么浮淺。

沒有什么愛能比母愛更加偉大，母愛是大公無私的、母愛是不求回報的、母愛是奉獻到老的、母愛是無怨無悔的、母愛是無法用語言來表達和衡量的！

《活教育》的讀書筆記【篇7】

愛，像空氣，看不見，摸不著，彌漫在咱們四周，卻不被咱們所察覺，其實它的意義已經(jīng)融入生命。讀了《愛的教育》，我更加肯定愛是世界上最美的情感。

《愛的教育》是以一個三年級小學生日記的體裁寫出的。是敘述了小主人公安利柯每天的故事，字里行間，皆離不開一個“愛”字。父愛，母愛，友愛，師生之情……最讓我感動的，就是每月故事——《小抄寫員》了。

《小抄寫員》講述了一個貧窮的家庭，孩子又多，父親白天工作，晚上還要抄文件。小敘利奧眼看著爸爸早生白發(fā)，就想幫爸爸抄寫文件，多賺點錢。可又因為爸爸不同意，所以他只好每天半夜起來偷偷的幫爸爸抄。就這樣，家里的情況改善了許多，而小敘利奧卻因為長時間缺乏睡眠而導致上課無法認真聽講，回家也無精打采的。爸爸看了，非常生氣，還屢屢責罵他。小敘利奧雖然很委屈，但還是幫爸爸把工作做下去。直到有一天，爸爸發(fā)現(xiàn)了這個秘密，才知道自己錯怪兒子了，愧疚萬分。

讀完了這個故事，我十分感動，感動于小敘利奧的堅強。他雖然出身貧苦，但他不但努力學習，而且還默默為家庭分憂，即使是受到了責罵也默默地忍著，這是怎樣的一種堅強!他也曾想過停止抄寫，他深知這樣的下去絕對不行。可是一到十二點，就有一種力量促使著他去做。不做，就像偷拿了家里幾塊錢似的。這股力量是什么?是一種責任感。

“窮人孩子早當家”，敘利奧小小年紀就背起了支撐家庭開支的重擔，是多么難能可貴的事情!而且，他頂著爸爸的責罵去幫爸爸抄寫，更是一種堅強。為了看到爸爸舒展的笑臉，他寧愿自己默默吞下淚水和委屈，如果是我，肯定會和爸爸賭氣不干了。敘利奧的責任感，和那種堅強，難道不值得咱們學習嗎?

愛，其實很簡單。無論是父愛，母愛，友愛，還是師生之情，愛國之情，都時時刻刻伴隨在咱們身邊。愛像是一米陽光，親昵溫柔地撫過你的身體;愛像是一杯清水，時時滋潤你的心窩;愛像是一條沒有盡頭的田間小路，盛開野花，需要隨時發(fā)現(xiàn)，隨時采摘。愛，其實就在咱們身邊。誰在愛，誰就在活著。

教育類讀書筆記1000字通用

人們常說，書中自有黃金屋，所以我們要多讀書，作品是作者寫的作品。書中人物的特點，我們能寫讀后感記錄心中所想，作品的讀后感您知道該怎么寫嗎？下面是幼兒教師教育網(wǎng)編輯幫大家整理的教育類讀書筆記(摘抄)，本文供你參考，希望能幫到你！

教育類讀書筆記(摘抄)【篇1】

1. 這位老師名叫考諦，是個身材魁梧、卷發(fā)、大腦袋，留著一大把黑胡子的先生，他的眼睛很有神，說話聲音像開大炮。

2. 從窗外的吹來的新鮮空氣里，還聞得出泥土、樹中的芬芳氣息，讓人不由得想起在鄉(xiāng)下漫步的情景來。

3. 人有著一個大要求。人不能滿足于現(xiàn)在，對于無限，有著憧憬與畏懼敬虔之念。換句話說，人不能滿足于一生，想求人以上的價值。這價值就成了理想，成了宗教，使人心歸依。

4. 所謂好的職業(yè)，就是適合于自己的職業(yè)。

5. 我所以愛他，因為他不幸。又因為他父親是個不幸的人，是忠實地償了罪的人，是有真心的人。

6. 說著，戀戀地看我。校長先生被婦人們圍繞著，頭發(fā)好像比以前白了。學生們也比夏天的時候長大強壯了許多。才來入一年級的小孩們不愿到教室里去，像驢馬似的倔強，勉強拉了進去，有的仍舊逃出，有的因為找不著父母，哭了起來。做父母的回了進去，有的誘騙，有的叱罵，先生們也弄得沒有法子了。

7. 父親饒恕了我了，我還悲著。母親送我出去，叫我和門房的兒子到河邊去散步。兩人在河邊走著，到了一家門口停著貨車的店前，聽到有人在叫我。我回頭去看，原來是同學可萊諦。他身上流著汗正在活潑地扛著柴。立在貨車上的人抱了柴遞給他，可萊諦接了運到自己的店里，急忙堆在一起。

8. 弟弟病了，他的女教師代爾卡諦先生來探望。原來，賣炭者的兒子，從前是這位先生教過的。先生講出可笑的故事來，引得我們都笑。兩年前，賣炭家小孩的母親因為兒子得了賞牌，用很大的圍身裙?jié)M包了炭，拿到先生那里，當做謝禮。先生無論怎樣推謝，她終不答應(yīng)，等拿了回家去的時候，居然大哭了。先生又說，還有一個女人，曾把金錢裝入花束中送去過。先生的話使我們聽了有趣發(fā)笑。弟弟先還無論怎樣不肯吃藥，這時也好好地吃了。

9. 天氣很好，陽光明媚，火車駛在一片綠色的田野上，遍地都是盛開的鮮花，空氣芳香，令人心曠神怡。

10. 要堅強，要勇敢，不要讓絕望和無休止的苦惱壓倒了你，因為如果是這樣，守護你的天使也是不會答應(yīng)的。

11. 卡洛斐口袋里滿裝著物品，外面罩了長的黑外套。他平時總是商人似的在心里打算著什么。他最看重的要算那郵票簿了，好像是他的最大的財產(chǎn)，平日不時和人談及這東西。大家都罵他是慳吝者，說他盤剝重利，我不知道為什么卻歡喜他。他教給我種種的事情，嚴然像個大人、柴店里的兒子可萊諦說他即使到用了那郵票簿可以救母親生命的時候，也不肯舍棄那郵票簿的。

12. ??！那孩子掛了賞牌長眠了！他那紅帽子，我已不能再見了！他原是很壯健的，不料四天中竟死了！聽說：臨終的那天還說要做學校的習題，曾起來過，又不肯讓家里人將賞牌放在床上，說是會遺失的！??！你的賞牌已經(jīng)永遠不會遺失了??！再會！我們無論到什么時候也不會忘記你！安安穩(wěn)穩(wěn)地眠著吧！我的小朋友?。?/p>

13. 學校是母親，安利柯。她從我懷中把你接過去時，你差不多還未能講話，現(xiàn)在將你養(yǎng)育成強健善良勤勉的少年，仍還給我了。這該怎樣感謝呢？你切不可把這忘記?。∧阋苍跄芡洶?！你將來年紀長大了旅行全世界時，遇到大都會或是令人起敬的紀念碑，自會記憶起許多的往事。那關(guān)者的窗，有著小花園的樸素的白屋，你知識萌芽所從產(chǎn)生的建筑物，將到你心上明顯地浮出吧，到你終身為止，我愿你不忘記你呱呱墜地的誕生地！

14. 這時，父親早已站在他的背后了。父親從書冊落地的時候就驚醒了，等待了好久，那貨車通過的聲音，把父親開門的聲音夾雜了?，F(xiàn)在，父親已進那至，他那白發(fā)的頭，就俯在敘利亞小黑頭的上面，看著那鋼筆頭的運動。父親對從前一切忽然都恍然了，胸中充滿了無限的懊悔和慈愛，只是釘住一樣站在那里不動。

15. 貨車滿裝著柴，已停在店前了?？扇R諦走向車去，又回過來：“我已不能陪你了，明日再會吧。你來得真好，再會，再會，快快樂樂地散你的步吧，你真是幸福??！”他把我的手緊握了一下，仍來往于店與車之間，臉孔紅紅地像薔蔽，那種敏捷的動作，使人看了也爽快。

16. 不料斯帶地毫不害怕，他身材雖小，竟跳過去攫住敵人，舉拳打去。但是他沒有打著，反給敵人打了一頓。這時街上除了女學生沒有別的人，沒有人前去把他們拉開。勿蘭諦把斯帶地翻倒地上，亂打亂增。只一瞬間，斯帶地耳朵也破了，眼睛也腫了，鼻中流出血來。

17. 父親年紀大了，并區(qū)因為一向辛苦，面容更老。一家生計全負在他肩上。他于日間在鐵路工作以外，又從別處接了書件來抄寫，每夜執(zhí)筆伏案到很遲才睡。近來，某雜志社托他寫封寄雜志給走戶的封條，用了大大的正指字寫，每五百條寫費六角。

18. 安利柯啊！你因為冬天來了而快樂，但你不要忘記，世間有許多元衣無履，無火暖身的小孩?。∫驗橐虢淌遗械男『⒂眠M出血長著凍瘡的手，拿著許多薪炭到遠遠的學校里。在世界上，全被埋在雪中的學校也很多。在那種地方，小孩都牙根震抖著，看著不斷下降的雪，懷著恐怖。雪積得多了，從山上崩下來，連房屋也會被壓沒的。你們因為冬天來了歡喜，但不要忘了冬天一到世間，就有許多要凍死的人??！

教育類讀書筆記(摘抄)【篇2】

《愛的教育》的書名使我思考，在這紛飛的世界里，愛究竟是什么？它的力量究竟有多大，竟使人們寧愿葬送自己的生命來挽救愛？帶著這個問題，我與這個意大利小學生一起長途跋涉，去探尋一個未知的答案。一個四年級小學生在一個學年十個月中所記的日記，包含了同學之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母間的愛，師生之間的愛，對祖國的愛，這一切的一切，使人讀之，尤如在愛的懷抱中成長。在這當中，我找到了答案。雖然并不像想象的那樣特殊，但真的讓人覺得很溫暖。愛比珍珠更寶貴，比糖果更甜蜜，比水晶更晶瑩，比群星更璀璨，愛是一種感覺，是一種令人快樂，人人都想要而又用金錢買不到的感覺。愛能夠?qū)⑿闹械暮藁癁橛職?，它使你微笑地面對生活，使你倔強地反抗命運，它是還魂的仙草，給罪人新生，他是慈愛的母親，喚浪子回頭，它既是一種獲得，又是一種犧牲。但，一份耕耘一份收獲，命運不會讓你白白付出，它會用人間最珍貴的愛來回報你。

教育類讀書筆記(摘抄)【篇3】

愛可以創(chuàng)造新的生命，愛能創(chuàng)造新的奇跡！愛能創(chuàng)造教育的輝煌！

近日讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》。我想，自己內(nèi)心的感受可以用兩個字來概括，不是感動，而是震撼！

托爾斯泰說過：在這個世界上，常被別人關(guān)心，愛護，就能學會用自己的愛心去關(guān)心愛護別人，我們應(yīng)該擴大內(nèi)心的愛。所以我們當老師的一定不能讓自己的愛打折，在學生最需要關(guān)心愛護的時候充分體現(xiàn)自己的愛心和善舉，投桃報李不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞?？相信學生也會用同樣的愛心和善舉來回報這個世界的。

《愛心與教育》這本書不是流水線上下來的機械拼湊，不是坐在書齋里的玄妙之思，不是講席上的高聲布道，而是從血管里流出來的文字，是被汗水浸泡過的文字，是蘸著淚水與歡笑的文字，每一頁都寫著這樣的字眼：愛心，良知，思考，責任，憂患……

這是我一直在尋找的文字：沒有屠龍的玄虛，沒有弄巧的文筆，沒有油滑的高調(diào)，沒有剪切的痕跡……這是我所熟悉的文筆：樸素中閃爍著華美，流暢中滲透著憂慮，峻急中深藏著思考，舒展中流動著智慧……這樣的文字是生活之樹上最大的果，實踐枝頭上最美的花！一個教師，能夠做到書里面所寫的這些已經(jīng)相當不易了，在做到這些的同時，又能夠有豐厚的理論素養(yǎng)，能夠以一種高度的自覺意識來從事教育教學工作，就更屬鳳毛麟角！

教育類讀書筆記(摘抄)【篇4】

看著書目里那么多的好書，一時不知道看哪本，不過我感覺《愛心與教育》應(yīng)該是一本不錯的教育類書籍著名教育家李鎮(zhèn)西老師的代表作《愛心與教育》。細心研讀，在感動之余常常受到很多啟發(fā)。

“讀萬卷書，行萬里路。”對于居住空間有限而閑暇時間也極少的教師來說，讀書無疑是開闊視野最好的捷徑。我在讀書的過程中便常常感嘆于“開卷有益”的道理所在。讀書是一種享受，可以暫時忘卻自己所處的空間位置，忘卻繁雜的瑣事。尤其是讀教育類的書籍時，經(jīng)常對號入座，感覺身邊發(fā)生的好多事和書上講的比較類似，在書中可以學習怎樣教育教學，能從中獲得許多啟迪，讓自己的教育教學工作開展得更加從容，這樣的感覺很真實也很充實。

“做一個有智慧有人格魅力的教師，過一種有尊嚴的教育生活?！笔俏易鳛槿嗣窠處煹囊粋€目標。讀了李老師的書，感觸頗深。

感受之一：作為教師，應(yīng)該多讀書，讀各種各類的書，尤其是文學名著更要捧讀不輟。都說“讀書破萬卷，下筆如有神”，確實有這種感覺，讀書不僅增長見識，還可以在寫作時有所借鑒。李鎮(zhèn)西老師經(jīng)常向?qū)W生推薦各種有意義的課外讀物，以豐富學生的精神世界，不僅可以提高學生的語文素養(yǎng)，同時可以讓學生在閱讀的過程中獲得自我教育的動力。當然，推薦給學生讀的書李老師都是先讀過的，有的學生甚至從李老師的書架上借書去讀。這一點特別值得我學習，雖然我是教數(shù)學的，但我本身一直認為讀書可以讓自己的心靈變得更豐厚，能夠承載更多生命的底蘊。讀書伴隨著積累，然后在需要的時候才能“厚積薄發(fā)”，在課堂教學中就能給學生提供適當?shù)木駹I養(yǎng)。最近，我也經(jīng)?？础遁斣趬牧晳T》，《每天多做一點點》等等，看了之后，覺得輕松愉快，心靈上有很大的觸動，我可以把這分精神傳授給學生，讓學生也每天多學習一點點。

感受之二：教師應(yīng)該真誠地喜愛學生，并走進學生的心靈。李鎮(zhèn)西老師時時反思自我，時時向?qū)W生學習，他也認為學生的心靈純潔可愛，學生的心靈比老師高尚得多。在這里，我之所以用“也”這個字眼，是因為我在平時的教學生活中也有這樣的認識，而讀到這里的時候就和他產(chǎn)生了共鳴。我也和李鎮(zhèn)西老師在書中坦然自述的一樣，是個急脾氣的人，有時和學生之間難免因為急躁而發(fā)生不該有的誤會，特別是和那些學習、紀律上的困難生，還經(jīng)常怨聲載道的，每次過后，我都后悔不迭，但學生從來不跟我記仇，有時我真誠地向他們道歉，他們卻說：“沒事，老師，你都是為我好”;反思一下，作為老師覺得很慚愧，常常用“有色眼鏡”看待學生，其實孩子是多么天真無邪呀!今后，在和學生相處中，我要格外注意樹立教師的形象，用真心喜愛學生，與學生和諧相處。愛學生，才能對學生的缺點寬容處之，慢慢等待他們戰(zhàn)勝自我，取得進步，并和學生一起成長;愛學生，才能細心指導學生，如李鎮(zhèn)西老師在給新生的信中，對新學期的準備就提出了具體的要求;愛學生，就有耐心和學生真誠溝通，用談心、寫信的方式而不是一味用批評去教育學生。李老師轉(zhuǎn)化萬同的方法和耐力很值得借鑒。這學期里的“陽光體育”運動中，我們班級那么多弱小的家伙，輸給別的班級是不可避免的了，按著我以前的急性子，也會批評他們的。但我深深的感到，他們盡了很大的努力，也想為班級爭光，也非常富有集體榮譽感，我不能傷害他們，所以我一直安慰他們，一直鼓勵他們，其實這個過程中不僅他們很開心，我也很開心，有些事很容易釋然的。過后，他們還邀請我去和他們一起練習打球呢。

感受之三：做老師是一件幸福的事情。教師職業(yè)，固然辛苦，但卻極富挑戰(zhàn)性。在和每一個學生每一天的相處中，要針對學生千差萬別的個性因材施教，面對一個個活生生有自己獨特想法的學生，工作要時時創(chuàng)新，但更應(yīng)遵循教育的規(guī)律。在《愛心與教育》的前半部分，李老師教給學生的自我激勵方法是“每日九問”，而在“手記三”中他在指導優(yōu)生學習時提出了“每日十問”的要求：“一問今天在家早讀外語沒有?二問今天上課開小差沒有?三問今天學習上提出什么問題沒有?四問今天的功課復(fù)習沒有?五問今天預(yù)習明天的功課沒有?六問今天做過閑事沒有?七問今天“過電影”沒有?八問今天計劃完成沒有?九問今天有未弄懂的難題沒有?十問今天有無浪費的時間?”他要求學生把這十個問題制成表格，每天按實際情況填寫。并鼓勵學生“一兩天做到這每日十問并不難，但關(guān)鍵是要堅持下去，唯有這樣，你才能真正步入學習的良性循環(huán)。”我對比了一下，我也經(jīng)常建議學生問問自己今天學習了什么內(nèi)容，今天復(fù)習鞏固了嗎?今天預(yù)習下一課了嗎?一部分學生真的在做這些事了，而有一部分學生還是學無習慣，亂了一團，所以必須經(jīng)常指導個別學生學會學習，培養(yǎng)良好的學習習慣。

《愛心與教育》給我感受頗深的就是：教師首先必須要有高尚的人格魅力，讓學生“親其師、信其道?！痹谧鹁础⑿湃紊趸虺绨莸幕A(chǔ)上接受老師的教育，學生受到的教育會更深刻，效果也更好!還有，教師也應(yīng)該努力和學生建立起深厚的感情。正如李老師在書中用一個個鮮活生動的教育成功事例反復(fù)證明的那樣：“師生間的感情，是教育成功的第一塊基石?！倍x開了老師的愛心，感情的建立便是無源之水。

教育類讀書筆記(摘抄)【篇5】

1、這位老師名叫考諦，是個身材魁梧、卷發(fā)、大腦袋，留著一大把黑胡子的先生，他的眼睛很有神，說話聲音像開大炮。

2、從昨天傍晚起，天空中就飄著鵝毛般潔白的雪花了。今天早上起來一看，地上已經(jīng)白茫茫一片了。上學的路上雪花還在飛舞著，踩在雪地里，腳下還咯吱咯吱的響呢。到了學校，教育的玻璃上、窗框上都是雪，在有趣了！

3、她的臉色紅潤，每次笑起來的時候臉上還有兩個酒窩。

4、他今天穿著一件藍色上衣，上面綴著金紐扣，仰起金發(fā)的頭，微閉著雙眼，像一尊石像昂然的站在那里，那種風采，真令人羨慕。

5、從窗外的吹來的新鮮空氣里，還聞得出泥土、樹中的芬芳氣息，讓人不由得想起在鄉(xiāng)下漫步的情景來。

6、天氣很好，陽光明媚，火車駛在一片綠色的田野上，遍地都是盛開的鮮花，空氣芳香，令人心曠神怡。

三、好段

教育類讀書筆記(摘抄)【篇6】

1.沒有得到疼愛的孩子的性格特征—在孩提時遭受過虐待，造成了他們冷酷的性格，使他們心生嫉妒和恨意，不能容忍別人的幸福。當這些人管教孩子時，他們會認為孩子的童年不應(yīng)該比自己的童年更幸福。有些父母也有這種觀點。

2.所有的兒童都有一種與生俱來的自卑感，它會激發(fā)兒童的想象力，激勵他們通過改善自己的處境來消除自卑感。改善處境的結(jié)果是減輕自卑感。從心理學的觀點來看，這叫做心理補償。

3.理想的學校應(yīng)該是連接家庭和廣闊現(xiàn)實世界的橋梁，理想的學校不僅應(yīng)該是教授書本知識的場所，更應(yīng)該是教授生活知識和藝術(shù)的園地。

4.如果孩子喜歡倚靠在某樣東西上，我們立刻就會發(fā)現(xiàn)這個孩子具有焦慮和依賴性等特質(zhì)。把他與我們熟知的類似兒童進行比較，我們就可以重構(gòu)這個類型的孩子的人格，即被溺愛孩子的人格。

教育類讀書筆記(摘抄)【篇7】

前一段時間，有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢》，細細地讀著、品著、感受著、也思索著。說起朱老師，感覺特別親切，緣自于《新教育之夢》那獨特的親和力。

很多時候讀類似理想化的作品，我總有潛在的一種定性思維，我覺得理想就是所謂紙上談兵，夸夸其談。洋洋灑灑說了許多美妙的東西，而真正能夠在現(xiàn)實中存活或者構(gòu)成藍圖的卻零零星星。如今讀《新教育之夢》卻不盡然，朱老師平靜而又睿智的語言，堆積的已不僅僅是一個夢想，他激起了所有教育人的熱情，指引了教育人曾經(jīng)迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。于是，崇敬、敬佩，更是欣慰。

作者在書中所說的“教育”主要是指“學校教育”，而“學校教育”按最正統(tǒng)的解釋，即“根據(jù)一定的社會要求和受教育者的發(fā)展需要，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響，以培養(yǎng)一定社會（或階級）所需要的人的活動”。這就意味著，教育是一種期待：教育者對受教育者的期待，社會對人發(fā)展的期待。而“期待”本身就是對理想的憧憬；或者干脆直接說，教育就是對理想的追求。

朱老師正是懷著一種赤誠的教育理想之心，以詩一般的語言向我們描述著他的“新教育之夢”：理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的校長、理想的教師、理想的家長、理想的學生……我不打算在這里一一復(fù)述作者的教育理想，但我要強調(diào)說明的是，作者的這些理想絕不是虛無飄渺的“童話”或“神話”，而是根植于教改現(xiàn)實的理性追求。

以《理想的智育》為例，作者從八個方面談了他對理想智育的理解。在此列舉四個方面。第一，我心中的理想智育，應(yīng)該是超越知識、走向智慧、激發(fā)創(chuàng)造、健全人格，為學生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅實的知識能力基礎(chǔ)。第二，我心中的理想智育，應(yīng)該充滿民主精神，真正把“以學生為主體”的理念體現(xiàn)于教學的全過程。第三，我心中的理想智育，應(yīng)該面對個性、沒有失敗、真正做到“因材施教”，讓學生快樂地學習，讓每個學生體驗學習的成功、享受學習的快樂。第四，我心中的理想智育，應(yīng)該注重協(xié)調(diào)和諧，融德智體美勞諸育于一體，著眼于學生的全面發(fā)展，著力于“合格加特長”的個性養(yǎng)成。

無論是理想的智育、理想的體育、還是理想的美育，朱老師都把它放進了教育的大環(huán)境中進行闡述，其綜合性和融合性可見一斑。教育界限在每一次的課程理想化中都似乎不著痕跡，理想的智育需要理想的德育，更需要理想美育、理想的勞動教育和理想的體育。用蘇霍姆林斯基的話說，教育就好比是一朵花，而每一門學科就是這朵花上的一個花瓣。我們應(yīng)綜合地來看待這些學科，而非從大排到小，甚至忽略其存在的必要性。當然理想的學科應(yīng)該客觀看待和謹慎進行學科滲透和學科整合。這樣理想才能更理想。

朱老師的教育理想之夢，帶給我的靈感和激動將隨著我的文字流暢成我的所得，感謝朱老師提供如此美味的精神食糧，感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導和教誨。

《新教育之夢》——將時刻警醒著我們?nèi)プ鲆粋€新時代的“理想教師”，培育一群新時代的“理想學生”。教育的未來充滿陽光。

教育類讀書筆記(摘抄)【篇8】

1. 像筆耕少年那樣的行為，在我們一級里，只有斯帶地做得到。今天學校里有兩件事：一件是受傷的老人把卡洛斐的郵票簿送還了他，還替他粘了三枚危地馬拉共和國的郵票上去?？屐硽g喜得非常，這是當然的，因為他尋求了危地馬拉的郵票已三個月了。還有一件是斯帶地受二等獎。那個呆笨的斯帶地居然和代洛西只差一等，大家都很奇怪！

2. 數(shù)小時以后，瑪爾可冷不可耐。不但冷，并且?guī)兹諄淼钠谝捕家粫r現(xiàn)了出來，于是就朦朧睡去。睡得很久，醒來身體凍僵了，很不好受。漠然的恐怖無端襲來，自己不會病死在旅行中嗎？自己的身體不會被棄在這荒野中作鳥獸的糧食嗎？昔時曾在路旁見犬鳥撕食牛馬的死骸。他不覺背過了面。現(xiàn)在自己不是要和那些東西一樣了嗎？在暗而寂寞的原野中，他被這樣的憂慮纏繞著，空想刺激著，他只見事情的黑暗一面。

3. 夜?jié)u漸深了，天忽下雨，又發(fā)起風來。費魯喬和祖母還在廚房里沒有睡覺。廚房和天井之間有一小小的堆物間，堆著舊家具。費魯喬到外游耍，到了十一點鐘光景才回來。祖母擔憂不睡，等他回來，只是在大安樂椅上一動不動地坐著。他祖母常是這樣過日的，有時竟這樣坐到天明，因為她呼吸迫促，躺不倒的緣故。

4. 午后一點，我們又齊集學校，聽候發(fā)表成績。學校附近擠滿了學生的父母們，有的等在門口，有的進了教室，連先生的座位旁也都擠滿了。我們的教室中，教壇前也滿是人?？〉母赣H，代洛西的母親，鐵匠的波來可西，可萊諦的父親，耐利的母親，克洛西的母親--就是那賣野菜的，“小石匠”的父親，斯帶地的父親，此外還有許多我所向不認識的人們。全室中充滿了錯雜的低語聲。

5. 利華利街的散步，暫時不必再想，現(xiàn)在，我們美麗的朋友來了——初雪下來了！昨天傍晚已大片飛舞，今晨積得遍地皆白。雪花在學校的玻璃窗上，片片地打著，窗框周圍也積了起來，看了真有趣，連先生也搓著手向外觀看。一想起做雪人呀，摘檐冰呀，晚上燒紅了爐子圍著談有趣的故事呀，大家都無心上課。只有斯帶地熱心在對付功課，毫不管下雪的事。

6. 輪到我們學校的時候，我真快活得非常。我認識的學生很多，可榮諦從頭到腳都換了新服裝，露了齒微笑著通過了。誰知道他今天從早晨起已經(jīng)背了多少捆柴了呢！市長把獎狀授予他時，問他額上為何有紅痕，他把原因說明，市長就把手加在他肩上。我向地座去看他的父母，他們都在掩著口笑呢。接著，代洛西來了。他穿著紐扣發(fā)光的青色上衣，昂昂地抬起金發(fā)的頭悠然上去，那種豐采真是高尚。我恨不得遠遠地送給他一個吻。紳士們都向他說話，或是握他的手。

7. 三等旅客之中有一個十二歲的意大利少年。身體與年齡相比雖似矮小，卻長得很結(jié)實，是個西西里型的美勇堅強的少年。他獨自坐在船頭桅桿分卷著的纜索上，身分放著一個破損了的皮包，一手搭在皮包上面，粗布上衣，破舊的外套，皮帶上系著舊皮袋。他沉思似的冷眼看著周圍的乘客、船只、來往的水手，以及洶涌的海水。好像他家中新近遭遇了大不幸，臉還是小孩，表情卻已像大人了。

8. 少年兩眼炯炯地張了一張，頭就向后垂下，斷了氣了。士官青著臉對少年看了一看，就把少年的上衣鋪在草上，將尸首靜靜橫倒，自己立正了看著，軍曹與兩個兵士也立正不動。別的兵士注意著前方。

9. 人從四方集攏來，原來老人被雪球打傷了眼了！小孩們立刻四面逃散。我和父親站在書店面前，向我們這邊跑來的小孩也有許多。嚼著面包的卡隆、可萊諦、“小石匠”、收集舊郵票的卡洛斐，都在里面。老人已被人圍住，警察也趕來了。也有向這里那里跑著的人。

10. 華梯尼的裝束不用說是很漂亮的。他穿著繡花的摩洛哥長皮靴，著了繡花的衣裳，紐扣是絹包的，戴了白海貍的帽子，掛了時計，闊步地走著?？墒亲蛱?，華橫尼因了虛榮遭遇了很大的失敗：他父親走路很緩，我們兩個一直走在前，在路旁石凳上坐下。那里又坐了一個衣服質(zhì)素的少年，好像很疲倦了，垂下了頭在沉思。

11. 走出教室的時候，我感到一種悲哀，胸中難過得像有什么東西壓迫著。大家都紛紛退出，別的教室的學生也像潮水樣的向門口涌去。學生和父母們夾雜在一處，或向先生告別，或相互招呼。戴紅羽毛的女先生給四五個小孩抱住，給大眾包圍，幾乎要不能呼吸了。孩子們又把“修女”先生的帽子扯破，在她黑眼的紐孔里，袋里亂塞進花束去。洛佩諦今天第一日除掉拐杖，大家見了都很高興。

12. 天已夜了。走入街市，好像又回到了洛賽留，這里仍是街道縱橫，兩旁也都是白而低的房子，可是行人極少，只偶然在燈光中看見蒼黑的怪異的人面罷了。他一邊走，一邊舉頭張望，忽見異樣建筑的教會高高地聳立在夜空中。市街雖寂寞昏暗，但他在荒漠中旅行了一整日，眼里仍覺得鬧熱。遇見一個僧侶，問了路，急忙尋到了教會和住家，用震栗著的手按鈴，一手按住那快要跳到喉間來的鼓動的心。

13. 現(xiàn)在的世界中，無論何人，沒有一個不學的。你想！職工們勞動了一日，夜里不是還要到學校里去嗎？街上店里的婦人們、姑娘們勞動了一星期，星期日不是還要到學校里去嗎？兵士們?nèi)绽镒隽艘惶斓那趧?wù)，回到營里不是還要讀書嗎？就是瞎子和啞子，也在那里學習種種的事情，監(jiān)獄里的囚人，不是也同樣地在那里學習讀書寫字等的功課嗎？

14. 我將滑稽畫冊給他看。他不覺一一裝出畫上的面式來，引得父親也大笑了?；厝サ臅r候，他非常高興，以至于忘記了戴他的破帽。我送他出門，他又裝了一次兔臉給我看，當做答禮。他名叫安東尼阿·拉勃柯，年紀是八歲零八個月。

15. 警察攜了卡洛斐的手，推開人們，帶了卡洛斐到那老人暫時住著的人家去。我們也隨后跟著。走到了一看，原來那受傷的老人就是和他的侄子同住在我們上面五層樓上的一個雇員。他臥在椅子上月手帕蓋住眼睛。

16. 他父親也曾到學校里來過，臉色蒼白，兩腳抖抖的，一副怒容，發(fā)長長地垂在眼前，歪戴著帽子。撥來可西在路上一見父親，雖戰(zhàn)懼發(fā)震，可是立刻走近前去。父親呢，他并不顧著兒子，好像心里在想著別的什么似的。

17. 港子很深，路很窄，感覺走不到頭。

18. 他避開人群，用防備和第一的目光掃視這里的每一個人。

教育類讀書筆記(摘抄)【篇9】

1. 戲弄了一個無辜的朋友，欺負了一個不幸的人，侮辱了一位勤勞的母親！這是一種最低劣、最可恥的行為！

2. 聽著老師的講話，我一下子覺得她的形象高大起來，雖然他不是一個戰(zhàn)場上用槍的士兵，但他說的話，卻似乎蘊涵著非常深刻道理，聽起來就像一個真正的戰(zhàn)士。

3. 雨不絕地下著，風吹雨點打著窗門，夜色暗得沒一些光。費魯喬疲勞極了回來，身上滿沾了泥，衣服破碎了好幾處，額上負著傷痕。這是他和朋友投石打架了的緣故。他今夜又和人吵鬧過，并且賭博把錢輸光了，連帽子都落在溝里了。

4. 那婦人非常歡喜，好像說不出答謝的話來。這時我瞥見有一個小孩，在那沒有家具的暗騰騰的小室里，背向外，靠著椅子好像在寫字。仔細一看，確是在那里寫字，椅子上抹著紙，墨水瓶擺在地板上。我想，在這樣暗黑的房子里，如何寫字呢。忽然看見那小孩長著赤發(fā)，穿著破的上衣，才恍然悟到：原來這就是那賣菜人家的兒子克洛西，就是那一只手有殘疾的克洛西。

5. 利華利街的散步，暫時不必再想，現(xiàn)在，我們美麗的朋友來了——初雪下來了！昨天傍晚已大片飛舞，今晨積得遍地皆白。雪花在學校的玻璃窗上，片片地打著，窗框周圍也積了起來，看了真有趣，連先生也搓著手向外觀看。一想起做雪人呀，摘檐冰呀，晚上燒紅了爐子圍著談有趣的故事呀，大家都無心上課。只有斯帶地熱心在對付功課，毫不管下雪的事。

6. 安利柯??！你因為冬天來了而快樂，但你不要忘記，世間有許多元衣無履，無火暖身的小孩??！因為要想教室暖些，有的小孩用進出血長著凍瘡的手，拿著許多薪炭到遠遠的學校里。在世界上，全被埋在雪中的學校也很多。在那種地方，小孩都牙根震抖著，看著不斷下降的雪，懷著恐怖。雪積得多了，從山上崩下來，連房屋也會被壓沒的。你們因為冬天來了歡喜，但不要忘了冬天一到世間，就有許多要凍死的人啊！

7. 昨日與華梯尼及華梯尼的父親，同在利華利街方面散步。斯帶地立在書店的窗外看著地圖。他是無論在街上或別的什么地方也會用功的人，不曉得什么時候到了此地。我們和他招呼，他只把頭一回就算，好不講禮?。?/p>

8. 昨日午后，我和母親、雪爾維姊姊三人，送布給報紙上記載的窮婦人。我拿了布，姊姊拿了寫著那婦人住址姓名的條子。我們到了一處很高的家屋的屋頂小閣里，那里有長的走廊，沿廊有許多室，母親到最末了的一室敲了門。門開了，走出一個年紀還輕，白色而瘦小的婦人來c是一向時?？匆姷膵D人，頭上常常包著青布。

9. 今天開學了，鄉(xiāng)間的三個月，夢也似的過去，又回到了這丘林的學校里來了。早晨母親送我到學校里去的時候，心還一味想著在鄉(xiāng)間的情形哩，不論哪一條街道，都充滿著學校的學生們；書店的門口呢，學生的父兄們都擁擠著在那里購買筆記簿、書袋等類的東西；校役和警察都拼命似的想把路排開。

10. 從這時到夜里，一天中的事件都像夢寬一般地在他的記憶中混亂浮動。他已疲勞，煩惱，絕望到了這地步了。那夜就在勃卡的小宿店和土作工人一同住了一夜，次日終日坐在水堆上，夢似的盼望來船。到夜，乘了那滿載著果物的大船往洛賽留。這船由三個熱那亞水手行駛，臉都曬得銅一樣黑。他聽了三人的鄉(xiāng)音，心中才略得些慰藉。

11. 那婦人非常歡喜，好像說不出答謝的話來。這時我瞥見有一個小孩，在那沒有家具的暗騰騰的小室里，背向外，靠著椅子好像在寫字。仔細一看，確是在那里寫字，椅子上抹著紙，墨水瓶擺在地板上。我想，在這樣暗黑的房子里，如何寫字呢。忽然看見那小孩長著赤發(fā)，穿著破的上衣，才恍然悟到：原來這就是那賣菜人家的兒子克洛西，就是那一只手有殘疾的克洛西。乘他母親收拾東西的時候，我輕輕地告訴了母親。

12. 沒有辦法，過了一會兒，只好提了衣包懶懶地走開。他悲哀得很，心亂得如旋風，各種憂慮同時涌上胸來。怎樣好呢？到什么地方去好？從洛賽留到可特淮有一天的火車路程，身邊只有一塊錢，除去今天的費用所剩更無幾了。怎樣去張羅路費呢？勞動吧！但是向誰去求工作呢？求人布施嗎？不行！難道再像方才那樣地被人驅(qū)逐辱罵嗎？不行！如果這樣，還是死了好！他一邊這樣想，一邊望著無盡頭的街路，勇氣愈加消失了。于是把衣包放在路旁，倚壁坐下，兩手捧著頭，現(xiàn)出絕望的神情。

13. 只要一看見先生那高而黑的影子，群集在路上逗留的小孩們就會棄了玩的東西逃散。先生那時，總遠遠地用了難過而充滿了情愛的臉色，喚住正在逃散的小孩們。

14. 這原是我早已知道的事，今天被先生這么一說，不覺重新難過起來了。我們好容易地到了里面，許多夫人、紳士、普通婦人、職工、官吏、女僧侶、男用人、女用人，都一手拉了小兒，一手抱了成績簿，擠滿在接待所樓梯旁，嘈雜得如同戲館里一樣。

15. 這時卡隆的樣子真是莊嚴：堂堂的立著，眼中幾乎要怒出火來，好像是一匹發(fā)威的小獅子。他從最壞的人起，一一用眼去盯視，大家都不敢仰起頭來。等助教師紅了眼進來的時候，差不多肅靜得連呼吸的聲音都聽不出了。

16. 駝背的耐利，昨日也在看兵士的行軍，他的神氣很可憐，好像說：“我不能當兵立了?！蹦屠莻€好孩子，成績也好，身體小而弱，連呼吸都似乎困難。他母親是個矮小白色的婦人，每到學校放課總來接她兒子回去。最初，別的學生都要嘲弄耐利，有的用革囊去碰他那突出的背。耐利毫不反抗，且不將人家以他為玩物的話告訴他母親，無論怎樣被人捉弄，他只是靠在座位里無言地哭泣。

17. 她的臉色紅潤，每次笑起來的時候臉上還有兩個酒窩。

18. 據(jù)說：先生有時受不住小孩的氣鬧，不覺舉起手來，終于用牙齒咬住了自己的指，把氣忍住了。她發(fā)了怒以后，非常后悔，就去拖慰方才罵過的小孩。也曾把頑皮的小孩趕出過教室，趕出以后，自己卻咽著淚。有時聽見家長責罰自己的小孩，不給食物，先生總是很不高興，要去阻止。

《第獵狗》讀書筆記通用4篇

相信不少人閱讀了作者的作品之后，都能從中收獲不少。這時我們可通過讀后感的形式加深對作品的印象，以下是由我們?yōu)榇蠹艺淼摹啊兜谄邨l獵狗》讀書筆記”，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容！

《第七條獵狗》讀書筆記【篇1】

經(jīng)老師推薦，我在假期閱讀了沈石溪的代表作之一《第七條獵狗》。這是一篇散文集小說，其中我最喜歡的故事就是《暮色》了。

《暮色》講述了一只由豺王索坨所帶來的豺群因萬不得已所以要選出一只苦豺為豺群犧牲，豺群中最佳人選便是霞吐，可這只母豺恰好是索坨的親生母親，索坨是一只有血有肉的豺，它不忍心讓辛辛苦苦把它撫養(yǎng)長大的母親去犧牲，它愿意自己代母親去作苦豺，誰知，母親一下把它撞開，自己與野獵展開殊死拼搏，最后，年近暮色的豺母用自己的血換回了索坨身為豺王的尊嚴與寶貴的生命。

這是一個偉大的母愛，整個故事像題目一樣充滿了溫暖。讀了這篇故事，我仿佛又看到在睡覺前，母親給我蓋上被子;生病時，母親心急如焚的表情;出去玩時，母親叮囑我快點回來……

《暮色》帶給了我很多的啟示，其中最重要的就是：母親為了我們付出了太多太多，我們一定不要忘記回報她，感恩她。

《第七條獵狗》讀書筆記【篇2】

今天上午，我讀了沈石溪的小說《第七條獵狗》，這篇小說中獵狗赤利與獵人召盤巴的故事讓我感動。故事的內(nèi)容是：老獵人召盤巴，曾養(yǎng)過六條獵狗，可都被賣掉、拐走或死掉了。三年前，召盤巴六十大壽，曼崗哨卡的唐連長送給他一只軍犬生的小狗作為六十大壽的禮物，召盤巴高興極了，給它取名“赤利”，意為傣族傳說中會飛的刀。召盤巴有兩顆明珠，第一是他的七歲的孫子艾蘇蘇，第二就是“赤利”。召盤巴把赤利馴成為了一只優(yōu)秀的獵狗，在潑水節(jié)前一天，召盤巴和赤利去打獵，遇見了一頭大野豬。正當召盤巴端起獵槍射擊時，不巧踩到了幾只蛇蛋，當一只眼鏡蛇撲向他時，赤利沖上去咬住了蛇頭?？烧俦P巴渾然不知，他一槍并未射中野豬的要害，野豬被激怒了，撲了過來。召盤巴一個勁地呼喊赤利，可它卻正與蛇拼命呢!

召盤巴當然不知道，最后，要不是豬卡在了樹杈里，他早被咬死了。這時赤利才沖上來去咬野豬。但召盤巴不知道剛才發(fā)生了什么，便把它拖了回去。第二天，召盤巴對赤利的行為感到十分痛恨，在狂怒之下，他把赤利綁起來痛打，燒水準備把赤利殺掉，召盤巴的孫子把狗放了。后來赤利當了一群豺的首領(lǐng)，但赤利并沒有忘記召盤巴，赤利從來不允許自己的“手下”去芭蕉寨搗亂。開門節(jié)過后的一天，饑餓的豺群與正在放牧的召盤巴、艾蘇蘇相遇了，它們瘋狂地發(fā)動襲擊，老獵人沒有備足武器，眼看就要遭遇不測。

這時，赤利趕來了，它與豺狗群拼死廝殺，并在最后一刻用自己的生命保住了舊主人的性命。我讀完《第七條獵狗》后，我被“赤利”拼死相救主人的精神而感動，“赤利”為了主人的安全，它忘記了當年主人是怎樣想要殺它，最后和自己的“子民”——兇惡的豺展開了生死搏斗。用自己的生命保住了舊主人的性命，這是多么高尚的情感那!從文中我看到了在狗身上的忠誠，狗是人類最忠實的朋友，它們身上帶著人的情感，是無法用任何東西寫出來的!

我也細心觀察過我家的大狼狗。每一次回家，我家的大狼狗看到我就搖頭擺尾，顯的高興極了。我知道大狼狗在歡迎我呢!我愛我家的大狼狗。

《第七條獵狗》讀書筆記【篇3】

《第七條獵狗》這本書感人肺腑，我就講其中的一篇故事吧!

這篇故事叫“逼上梁山的豺”，這只小豺很可憐，還沒有斷奶呢，就失去了媽媽。

有一次，沈石溪背著獵犬啃著雞腿兒轉(zhuǎn)過一道山灣時，一眼就瞧見了一只小母豺孤零零地站在路旁的一棵小樹下。沈周圍有沒有成年的母豺?？纱еC犬站了好一會兒也不見母豺，倒是小豺聞見了雞腿香味兒，不斷聳動鼻翼，砸吧舌頭，一副很想吃的模樣。悄悄沈石溪，再看看沾滿土的雞腿，慢慢地朝雞腿走來。這時，沈石溪才發(fā)現(xiàn)，小木豺的肚皮貼到脊梁骨了。

這是一只失去了母親的“孤兒”，沈石溪老師收起獵犬，把雞腿撕成塊兒，攤在手掌上，小家伙爬過去，用天真無邪的眼光看看沈石溪，然后卷起肉絲吃起來。

沈石溪看到小豺如此可憐，決定收養(yǎng)小母豺。沈石溪老師給小家伙取了個狗氣十足的名字——汪汪。

為了把小汪汪馴養(yǎng)成獵狗，沈石溪老師不讓汪汪吃生食，整天把它和牛、羊、雞、狗鴨混在一起，汪汪甚至還學會了像狗一樣，汪!汪汪!地叫。

汪汪漸漸長成了一只漂亮的母豺，可因為汪汪的一條豺尾巴使寨子里的村民都討厭它。它走近誰，誰就用腳踢、用石頭砸、用棍子轟;有時汪汪看見一群孩子在玩捉迷藏，于是興致勃勃地想跑過去湊個熱鬧，還沒等它趕到，小孩子們便一哄而散地跑開了，還高聲喊：“大尾巴豺來啦!大尾巴豺來啦!”膽子大點的朝汪汪“開火”，膽子小的逃回家朝大人們哭訴……

在狗群里，汪汪就更慘了。沒有一只狗愿意和它交朋友，還等汪汪一出門就遭到攻擊，準確地說，是專門咬它汪汪的尾巴……

為此沈石溪老師很苦惱，汪汪也很苦惱。

有一次，沈石溪老師鍘牛草，汪汪把他的注意力引到一邊，然后把尾巴塞進鍘槽里。沈石溪老師馬上停下來，說時遲那時快，汪汪的尾巴被鍘斷了，但汪汪并沒有傷心，反而堅定地用嘴把尾巴叼起來扔到垃圾堆里。

原來汪汪知道人們、狗熊都討厭這條尾巴，所以就要把尾巴干脆割掉!它用心良苦，可狗群和人們并沒有因此而可憐它，反而更加討厭它……

沒辦法，汪汪傷心極了，跑進大黑山，再也不會回來了。

兩個月后，寨子發(fā)生豺災(zāi)，把巖松家二十多只雞掃蕩干凈，幾乎每家都被豺光顧過。奇怪的是，唯有沈石溪老師家的兩頭豬、一窩雞，整天放在外面卻安然無恙。一天，長老在大黑山后與豺面對面相遇，他清清楚楚地看到，領(lǐng)頭的那只豺，沒有尾巴。

通過這個故事，我明白了——人不可貌相，海水不可斗量，做人，應(yīng)該在乎的是心靈美不美。如果某人光有富麗堂皇的外表，而缺乏內(nèi)在的文化氣質(zhì)修養(yǎng)，那只是金玉其外，如果說某人相貌平平，但多才多藝學識淵博，那才是我們應(yīng)該敬佩的。

《第七條獵狗》讀書筆記【篇4】

我忘不了赤立的忠實，豺狼的犧牲，更忘不了曼晃的勇氣。曼晃雖說是一條狗，但卻閃爍著人性的光輝。還記得那是一個正下著冰雹的冬天周圍一片漆黑，離野外觀察站還有兩公里的時候，主人牽著他，突然他尾巴伸直。全身的毛豎立起來，不停地咆哮。原來兩只正企圖突擊它的野狼發(fā)現(xiàn)了，不約而同地撲了上來。但他不能逃跑，因為他是只忠實的藏獒。為保護主人他血跡斑斑，身上留下了許多個“徽章”，主人見到這般情景，便也上前參戰(zhàn)……

合上書，閉上眼，那情那景不斷的在我的腦海里浮現(xiàn)。曼晃為保護主人奮不顧身地撲了上去，需要多大的勇氣！當他被咬得血肉模糊時卻誓死堅持的勇氣蕩滌了我的靈魂，熏陶了我的情懷……讓我久久不能忘懷。

其實不論人或動物，在生命的旅途中勇氣是不可或缺的。鼓起勇氣面對困難，讓勇氣與智慧同行，我相信即使傷痕累累也一定能成為一道道美麗的花紋。我們生活中雖然缺乏轟轟烈烈的大事，但是日常小事也蘊含著勇氣：坦白承認自己的錯誤，這需要勇氣。在學校，老師交給的任務(wù)能勇于承擔責任并認真完成，這需要勇氣。甚至是獨自走一段暗路，一個人看家等等，這都需要勇氣。生活中，學習上，我們能正視自己的缺點，并鼓起勇氣去克服，就一定能讓自己成為一個更優(yōu)秀的人。

老師教育我們，歌頌勇氣，贊美勇氣，但同時我們真誠的呼喚勇氣。老人被歹徒刺傷，圍觀者無一上前救助。小孩溺于水中，周圍的人卻視而不見。居民樓著火，旁觀者指指點點，卻無一上前幫忙……。這些事實讓人痛心人性的冷酷勇氣的淪喪。但是我相信只要有人存在，勇氣之花便不會枯萎。你聽，新聞里，向王偉同志學習的號角不是正在響起嗎？在這本書里，我看到了曼晃的勇氣，我相信在生命的長河中，人類更能帶著一顆不屈的心，勇敢的心向前行進……。

《教育學》的讀書筆記2000字通用7篇

人一生的進步都是和書籍的閱讀相伴隨的，在閱讀完作者寫的作品后，我相信很多讀者的內(nèi)心是難以平靜的。很多人會想通過文字來對自己的感悟進行整理。小編推薦你不妨讀一下《教育學》的讀書筆記，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

《教育學》的讀書筆記 篇1

1、教育的概念

教育：是培養(yǎng)人的一種社會活動，是承傳社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗的基本途徑。(教育是人類特有社會現(xiàn)象，與人類幾乎是同時產(chǎn)生的，在有較完善的文字形態(tài)時，就出現(xiàn)了學校。教育為社會發(fā)展、人的發(fā)展提供保證，同時，社會和人的發(fā)展又不斷向教育提出更高、更新的要求)

廣義上說，凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想觀念的活動，都具有教育作用；

狹義的教育，主要指學校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地受教育者的身心施加影響，期望他們發(fā)生某種變化的活動。

2、學校教育制度

非形式化教育：指與生活過程、生產(chǎn)過程渾然一體的教育，沒有固定的教育者，也沒有固定的受教育者。

形式化教育：指教育者和受教育者相對穩(wěn)定，有穩(wěn)定的教育場所和設(shè)施，教育內(nèi)容相對規(guī)范。

制度化教育：指在時間、內(nèi)容、方式等方面均有嚴密的制度嚴密制度的教育模式。

學校教育制度(簡稱學制)：是一個國家各級各類學校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級各類學校的性質(zhì)、任務(wù)、入學條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。

學制受到1)社會生產(chǎn)力發(fā)展水平2)科學技術(shù)發(fā)展水平3)政治制度和意識形態(tài)4)人口發(fā)展狀況5)青少年心理特征等的制約。

現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢中最重要的特征：強化普及義務(wù)教育；延長義務(wù)教育年限。

3、教育發(fā)展的歷史軌跡

等級性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性功能是古代教育的基本特征；

文藝復(fù)興運動對歐洲教育的人文化、世俗化和增加新學科教育內(nèi)容，以及擴大受教育的范圍產(chǎn)生了巨大的作用和深遠的影響；

19世紀以后的近代教育，發(fā)展的主要特點是：教育國家化、初等教育義務(wù)化、教育世俗化和法制化。

二戰(zhàn)后的教育發(fā)展趨勢：1)加強學前教育并重視與小學教育的銜接2)強化普及義務(wù)教育、延長義務(wù)教育年限3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展4)高等教育的大眾化和類型日益多樣化5)學歷教育與非學歷教育的界限逐漸淡化6)教育制度有利用于國際交流。

這些變化既是生產(chǎn)力發(fā)展、政治力量變化、科學技術(shù)進步的結(jié)果，也是人類的社會理想、人生態(tài)度更新的結(jié)果。

義務(wù)教育：指國家用法律的形式規(guī)定的對一定年齡兒童實施確定年限的學校教育。義務(wù)教育被視為衡量一個國家是否文明的標志之一。

普通教育：以升學為主要目標，以基礎(chǔ)知識為主要教學內(nèi)容的教育

職業(yè)教育：以就業(yè)為主要目標，以從事現(xiàn)代職業(yè)所需要的知識和技能為主要教學內(nèi)容的教育。二戰(zhàn)后，出現(xiàn)普通教育職業(yè)化、職業(yè)教育普通化的趨勢。

高等教育的三大功能：知識傳授(教學)、知識創(chuàng)新(科研)、知識轉(zhuǎn)化(社會服務(wù))

知識經(jīng)濟：以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟，以信息化、網(wǎng)絡(luò)化、創(chuàng)新為主要特征。

第2節(jié)教育學的發(fā)展

教育學：是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學。

1、教育學的思想來源

（1）、孔子的教育思想。A，孔子主張有教無類。B，孔子的最高的教育目的是道德教育?！岸Y”是孔子教育思想的核心（非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿視，非禮勿言，非禮勿動）。C，教育內(nèi)容上孔子主張“六藝”（博學于文，約之于禮）。D，孔子倡導啟發(fā)試的教育方法（不憤不啟，不悱不發(fā)）。

（2）、《學記》的教育思想。

《學記》是世界上最早的教育專著，是中國古代教育思想的精華。A，《學記》高度重視教育的地位和作用（化民成俗，其必由學）。B，《學記》建立了一套完整的教育制度（時教必有正業(yè)，退息必有居學）。C，《學記》提出了教學相長的師生關(guān)系（師嚴然后道尊）。D，《學記》同樣重視啟發(fā)性教學（君子之教，喻也）（道而弗牽，強而弗抑，開而弗達）。

古希臘教育思想的特點：

蘇格拉底：提出了著名的問答法。

伯拉圖：一是強調(diào)人受教育最終的目的是回到理性；二是重視教育與政治的聯(lián)系。

亞里士多德：一是高度重視教育的地位和作用；二是主張和諧教育（德智體都得到發(fā)展的教育）。三是他倡導要遵循兒童的身心發(fā)展規(guī)律來進行教育。

文藝復(fù)興時期的教育思想特點：

（1）、主張兒童個性的自由發(fā)展。反對封建教會的壓迫和統(tǒng)治，張揚個性（2）、強調(diào)滿足兒童的性情和愛好。

夸美紐思的教育思想：

（1）、強調(diào)要遵循自然，所以人人都應(yīng)該受教育。（2）、他用自然法則來解釋教育法則。教育要遵循人的自然發(fā)展。（3）、教育對每個人來講，都是重要的發(fā)展途徑。

英國教育家洛克：

（1）、提出了著名的“白板說”。（2）、提出了著名的紳士教育思想。

法國教育家盧梭：

倡導自然教育，讓兒童任其天性，自由的發(fā)展。盧梭的教育思想影響了德國的教育家康德，都非常重視教育。

瑞士教育家裴斯泰洛齊：

（1）、主張教育要和諧地發(fā)展兒童的一切天賦。（2）、教育的過程、方法要遵循自然。

《論語》孔子：集中體現(xiàn)了孔子的教育思想。1)從探討人的本性入手，認為個性的差異主要是后天形成的(性相近也，習相遠也)，故重視后天的教育工作，主張“有教無類”2)以“仁”為核心的和最高道理標準，并把仁的思想歸納到服從周禮上，強調(diào)忠孝和仁愛3)孔子的教學思想和教學方法上承認人的先天個性差異，但更強調(diào)重視因材施教，強調(diào)學習與思考相結(jié)合，學以致用。

《墨子》：墨家代表墨翟的著作，以“兼愛”、“非攻”為教，同時注重文史的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，還注重應(yīng)用技術(shù)的傳習；認為獲得知識有三種途徑：“親知”、“聞知”、“說知”。

《道德經(jīng)》：道家代表作，主張道法自然，回歸自然，復(fù)歸人的自然本性，一切任其自然。

《學記》是儒家經(jīng)典著作《禮記》中一章，從正反兩面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗，以簡約的語言、生動的比喻、系統(tǒng)地闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)，教育、教學制度、原則和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和同學關(guān)系等，是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。

《學記》提出：1)化民成俗，其必由學、揭示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系2)提出嚴密的視導和考試制度，設(shè)計了完整的教育體制3)主張課內(nèi)和課外相結(jié)合4)提出了教學相長的辯證關(guān)系和“師嚴然后道尊”的教師觀5)反對死記硬背，主張啟發(fā)式教學6)重視學生的學習，對學生提出較高要求但不使其灰心。

《理想國》：作者柏拉圖，認為靈魂是人的本質(zhì)，靈魂由理性、意志、情感三部分構(gòu)成，根據(jù)三種由誰主導，可分成三種集團或等級：哲學家、軍人、勞動者；通過教育，才能從“現(xiàn)實世界”走向“理念世界”；教育與政治有著密切的聯(lián)系，以培養(yǎng)未來的統(tǒng)治者為宗旨的教育乃是現(xiàn)實世界中實現(xiàn)這種理想的正義國家的工具。

蘇格拉底問答法：蘇格拉底諷刺、定義、助產(chǎn)術(shù)。

《政治學》：古希臘哲學家亞里士多行的代表作，秉承柏拉圖的理性說，認為追求理性就是追求美德，就是教育的最高目的；教育應(yīng)該是國家的，所有人都應(yīng)該受同樣的教育(公共教育)，但沒有公民資格的奴隸是不可以受教育的；注意到了兒童心理發(fā)展的自然特點，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對兒童進步分階段教育，這也為后來強調(diào)教育中注重人的發(fā)展思想淵源。

自然教育思想：1)夸美紐斯：強調(diào)教育的自然性(指人也是自然的一部分，人具有相同的自然性，都應(yīng)受到同樣的教育)；教育要遵循人的自然發(fā)展的原則，尊重人的自由發(fā)展

2)盧梭：強調(diào)自然性到了與文明對立的程度。認為人的本性是善良的，認為兒童順其自然才是好的教育，甚至越是遠離社會影響的教育才是好的教育

3)康德：人的所有自然稟賦都有待于發(fā)展，人是惟一需要教育的動物，教育的根本任務(wù)在于充分發(fā)展人的自然稟賦

4)瑞士教育家裴斯泰洛齊，主張教育要遵循自然，教育應(yīng)該是有機的，應(yīng)做到人的智育、德育和體育的一體化，教育的目的在于按照自然的法則全面、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量。

《大教學論》：17中葉捷克著名的教育家夸美紐斯的代表作，建立了比較完整的教育理念體系，被認為是教育學形成獨立學科的開始。強調(diào)教育的自然性(指人也是自然的一部分，人具有相同的自然性，都應(yīng)受到同樣的教育)；教育要遵循人的自然發(fā)展的原則，尊重人的自由發(fā)展；進行廣泛的自然知識傳授給普通的人的“泛愛教育”，而不強調(diào)宗教教育。

《愛彌兒》法.盧梭的著作，強調(diào)自然性到了與文明對立的程度。認為人的本性是善良的，認為兒童順其自然才是好的教育，甚至越是遠離社會影響的教育才是好的教育。

康德是最早把教育學作為一門課程在大學里講授，他探究道德的本質(zhì)，充分肯定個人的價值。他認為，人是惟一需要教育的動物，教育的根本任務(wù)在于充分發(fā)展人的自然稟賦，使人人都成為自身，成為本來的自然，都得到自然完善。

瑞士教育家裴斯泰洛齊，以他博大的胸懷和仁愛精神進行了多次產(chǎn)生了世界影響的教育試驗。他主張教育要遵循自然，教育應(yīng)該是有機的，應(yīng)做到人的智育、德育和體育的一體化，教育的目的在于按照自然的法則全面、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量。

《教育漫話》：英國哲學家洛克的代表作。提出了著名的“白板說”，認為人的心靈如同白板，觀念和知識都來自后天，并且認為天賦的智力人人平等，人有差別是因為教育。主張取消封建等級制度，另一方面又主張紳士教育在家進行，并把德行的教育放在首位。同時他輕視國民教育。

2、規(guī)范教育學的建立

從一門規(guī)范學科的建立、從獨立的教育學誕生的角度來說，通常以赫爾巴特及他的《普通教育學》、杜威及他的《民本主義與教育》作為代表人們和作品。(即規(guī)范教育學形成的標志)

赫爾巴特與他的《普通教育學》：(另一代表作《教育學講授綱要》)他第一個提出要使教育學成為科學，并認為應(yīng)以倫理學和心理學作為教育學的理論基礎(chǔ)。赫的貢獻在于把教學理論建立在心理學的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學的基礎(chǔ)上，奠定了科學教育的基礎(chǔ)。

《普通教育學》共分三篇：第一篇闡述“教育的一般目的”，論述了兒童管理的目的和方法，教學應(yīng)以發(fā)展多方面的興趣為目的。第二篇論述多方面興趣的對象、教學的過程等，他把哲學中的統(tǒng)覺觀念借用過來，強調(diào)教學必須使學生在接受新教材的時間，喚起心中已有的觀念，認為學生應(yīng)該學習的應(yīng)該是統(tǒng)一體的，提出明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四個形式階段。第三篇討論道理性格的形成及其通過教育形成兒童性格的理論。強調(diào)兒童的興趣是教育的出發(fā)點，強調(diào)教師、教授、教材的主導作用，強調(diào)教育的根本目的在于培養(yǎng)良好的國家公民，強調(diào)道德教育，紀律和管理是教育的主要手段。

赫的教育思想對19世紀以后的教育實踐和教育思想的產(chǎn)生了很大的影響，被看作是傳統(tǒng)教育學的代表。

《教育學》的讀書筆記 篇2

作為新教師，閱讀教育類的著作是非常必要的，所以我首先選擇了《教育學》這本書，可以說，讀了這本書后，我真是受益匪淺!

赫爾巴特的《教育學》是1806年發(fā)表的。該書所論述的教學理論,說明了心理學對于教育學的意義,提出了教學的形式階段的原理,論證了教育性的教學這一概念,特別是指出了培養(yǎng)多方面的興趣對于促進學生學習的意義。所有這些,在教育史上都有一定的價值,這就是赫爾巴特的教育理論在世界各國得到傳播的原因之一，也就是我們今天重新研究與評價該書的意義之所在。

全書共分三編,三編之前加有一個"緒論"。

緒論里,赫爾巴特著重說明教師學習教育學的意義與作用。還論述了教學與教育的關(guān)系以及教育目的與作用等問題。

第一編的標題是"教育的一般目的",共分兩章,第一章為"兒童的管理",第二章為"真正的教育"，本編主要論述了管理和教育的一般目的問題。

第二編的標題是"興趣的多方面性",共分六章,各章依次為:"多方面性的概念","興趣的概念","多方面興趣的對象","教學","教學的過程","教學的效果"。本編主要論述了興趣的多方面性問題,并以此為基本原理來解釋學校的教學計劃和學科設(shè)置,闡述了教學的過程,環(huán)節(jié)等一系列教學論問題。這一部份是《教育學》一書的核心,也是比較有價值的部份。

管理,教學和訓育,構(gòu)成了赫爾巴特教育體系的骨干。

一、《教育學》中的主要教育思想

赫爾巴特認為,"教育的最高目的","教育的唯一的工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。赫爾巴特還把兒童未來的目的分為兩部分,即希望達到的目的和必要的目的。所謂希望達到的目的是一個人有時可以根據(jù)自由選擇而給自己提出的目的,或者說與職業(yè)選擇有關(guān)的目的。為達到這一目的,教育就必須發(fā)展人的多樣的,各方面的感受性,培養(yǎng)人的多方面的興趣。所謂必要的目的就是道德的目的,這是一個人在任何活動中都必須達到的目的。赫爾巴特認為教育的本質(zhì)就是以各種觀念來豐富兒童的心靈,把他們培養(yǎng)成具有完美的道德品格的人。

(一)性惡論與管理論

赫爾巴特稟承了歷史上沿襲的,曾為中世紀神學所極力鼓吹的"性惡論",認為在兒童天性中處處都會表現(xiàn)出不服從的烈性。,"所以為了要使那種在烈性與欲望中成長起來的意志不被他們造成具有反社會的傾向,就有必要經(jīng)常不斷地對它們保持明顯的壓制","而兒童管理就是許多必要的預(yù)防措施之一"。 他說:"如果不堅強而溫和地抓住管理的韁繩,任何功課的教學都是不可能的。"

赫爾巴特將對兒童的管理作為實施教育工作的必不可少的前提條件。在赫爾巴特看來,教育過程可分為三大部分:管理,教學,訓育。沒有教學就沒有教育,不進行文化知識的教學,實施道德品格的教育就無從談起。在進行教學之前,必須首先對兒童進行管理,如果不首先通過管理將兒童天生的粗野倔強的性格壓下去,無論是教學還是教育都無法進行。但是,兒童管理既不是教學,也不屬于教育,旨在為順利進行教學和教育創(chuàng)造前提條件,除此之外別無目的,"這種管理并非要在兒童心靈中達到任何目的,而僅僅是要創(chuàng)造一種秩序"。

主要的管理方法有:威脅,監(jiān)督,權(quán)威與愛。

(二)興趣說與教學論

興趣在教學中占有重要地位,"興趣的多方面性"構(gòu)成了兒童意識活動的內(nèi)在動力。"興趣的多方面性"為教學內(nèi)容的多樣性提供了可能和必要。由此,赫爾巴特提出了他的范圍廣泛的教學課程論。屬于經(jīng)驗興趣的學科是自然科學,物理,化學,地理;屬于審美興趣的學科是文學,唱歌,圖畫,屬于同情興趣的學科是外國語(古典語與現(xiàn)代語)和本國語,屬于社會興趣的是歷史,政治,法律,屬于宗教興趣的學科則為宗教。

赫爾巴特還進一步對興趣的心理特性和心理過程進行了探討,認為人的興趣是一個由"專心"和"審思"共同組成而又相互矛盾的心理活動。"專心"與"審思"的矛盾運動構(gòu)成了興趣的四個階段,即注意,期望,要求,行動。赫爾巴特正是依據(jù)興趣的四個階段提出了其極為著名且又影響極為巨大而深遠的"四段教學法"。 這就是把教學過程分為明了,聯(lián)想,系統(tǒng)和方法四個階段。明了就是向?qū)W生明確地講述新的教材;聯(lián)想就是通過教師和學生談話,使學生把新舊觀念聯(lián)合起來;系統(tǒng)就是學生在新舊觀念聯(lián)系的基礎(chǔ)上,去尋找結(jié)論,定義和規(guī)律;方法就是把已學得的知識應(yīng)用于實際,培養(yǎng)學生有邏輯地,創(chuàng)造性思維的技能。赫爾巴特所規(guī)定的這些階段,由他的學生齊勒修改為預(yù)備,提示,比較,總括,應(yīng)用五段,稱五段教學法。

(三)性格觀與訓言論

訓言論即道德教育,是整個教育活動的主要組成部分。他認為道德教育不僅直接影響兒童的心靈,而且能指導他們的感情,愿望和行為,形成他們的性格。道德教育的方法應(yīng)該依靠學生已有的美德。教師要善于發(fā)現(xiàn)學生的長處,找到學生的善良特征,甚至學壞了的學生的善良特征。用一個火花燃起另一個火花。道德教育的方法,他認為包括以下幾種:約束學生;限定學生;規(guī)定明確的行為規(guī)則;使兒童心靈保持"寧靜和明朗";以獎勵和譴責去"鼓舞"兒童的心靈;勸告規(guī)律的生活方式,家長要保證兒童合理的生活秩序,同時,還要幫助學生分辨是非,抵制社會不良風氣的侵襲。赫爾巴特所建立管理兒童的制度曾經(jīng)廣泛地推行著,這種制度的缺點在壓抑兒童的創(chuàng)造性,使他們絕對服從成人的權(quán)威。

二、《教育學》的歷史地位及其影響

赫爾巴特的《教育學》是教育理論發(fā)展史上的偉大里程碑,是近代教育理論走向科學的開山祖和奠基石。

(1) 赫爾巴特試圖將人的個性與社會性統(tǒng)一起來,將現(xiàn)實社會的要求與未來社會的召喚統(tǒng)一起來,從而培養(yǎng)既能立足現(xiàn)實,又能面向未來的人才

(2) 赫爾巴特將其管理論建立在性惡論的基礎(chǔ)之上,這顯然是唯心主義的觀點。但是,即使在赫爾巴特的最專制的管理論之中,我們還是可以依稀看到一些民主的東西:"人們只能理智地把這種服從同兒童本人的意志結(jié)合起來,并只能把這種服從作為一種已經(jīng)進行了一段時間的真正的教育的結(jié)果來期待得到","一個外行的教育家如果擅自行使支配權(quán),而這種權(quán)力既不是從父母那兒得來的,又不是被學生承認的,那么他將完全自毀于此。"

(3)《教育學》的不朽生命在于它的教學論。

第一,赫爾巴特從其觀念,興趣,統(tǒng)覺等心理學思想中尋找其教學論的理論依據(jù),試圖將其教學論建立在心理學基礎(chǔ)之上。這是赫爾巴特的一個極為重大的理論貢獻。

第二,他在教育史上第一次明確地提出"教育性教學"的概念,從而正確地闡明了教學的定義,論述了教學與教育的關(guān)系。

第三,"四段教學法"的提出。"四段教學法"對于教學的四個階段劃分得很清楚,且比較細致地考慮到學生學習時的心理狀態(tài),注意到不同教學階段學生的不同興趣,特別考慮到不同的教學階段所應(yīng)采取的不同教學方法。這對于知識的系統(tǒng)授受和教學過程的規(guī)范化都具有重要意義。"

(4)在訓育論中,赫爾巴特試圖將道德的積極方面和消極方面統(tǒng)一起來,從而使人歸于"內(nèi)心自由"。從中我們又可以看到赫爾巴特試圖將人之個性與社會性協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來的努力。赫爾巴特重視有規(guī)律的生活在兒童的道德性格養(yǎng)成中的作用,將道德性格的養(yǎng)成生活化,重視教育者在形成兒童道德性格中的重大影響和作用,主張?zhí)找?反對強制,所有這些,都是具有理論意義和實踐價值的。

三、小結(jié)

赫爾巴特教育思想的代表作,主要體現(xiàn)在他這本《教育學》里。他所提出的把教育學建設(shè)成為一門科學的主張,把道德作為教育的最高目的的見解,多方面興趣的理論,教學形式階段理論以及統(tǒng)覺心理學理論,等等,對19世紀后期至20世紀初歐美多數(shù)國家以及日本等亞洲國家的教育理論和實踐的發(fā)展,產(chǎn)生了非常廣泛和深刻的影響。其實,赫爾巴特的巨大的歷史功績主要不在于眾人加之于他的"近代教育學之父"或"科學教育學之父","現(xiàn)代教育心理學之父"等美譽,而在于他的教育學說成了西方近代教育傳統(tǒng)的有機組成部分。

在現(xiàn)代中國教育的發(fā)展進程中,赫爾巴特的影響也同樣重要。這不僅是因為他是最早被系統(tǒng)介紹到中國的西方教育家,更主要的是他對20世紀初期中國建立新式學堂和發(fā)展近代師范教育發(fā)揮了無人可及的巨大作用

《教育學》的讀書筆記 篇3

近日，我看了由教育科學出版社出版，袁振國主編的《當代教育學》一書，里面的某些章節(jié)對我頗受啟發(fā)，特別是上當代教育學的第11章中“教師管理”這一部分的論述：“合理安排使用教師的工作，是教師管理的一項重要內(nèi)容。要合理安排使用，首先必須做到知人善任，就是學校領(lǐng)導者要能夠識別人才并善于使用人才。了解教師的思想業(yè)務(wù)水平和專長，了解教師性格愛好和健康狀況，從而量才使用，用其所長，人盡其才。要充分發(fā)揮教師聰明才智，看到每位教師的潛力所在，并積極設(shè)法為其創(chuàng)造發(fā)展?jié)摿Φ臈l件，把老年教師看作是學校的寶貴財富，把中年教師看作是學校承前啟后的紐帶，把青年教師看作是學校的未來和希望?！?/p>

這里充分反映出教師在學校管理中起重要作用，教師是學校管理的主要依靠力量。特別是青年教師，雖然缺少經(jīng)驗，但他們是學校的“未來和希望”。這使我聯(lián)想到我校的實際情況，我校是一所以青年教師為主的學校，青年教師的發(fā)展情況成為影響我校各項工作發(fā)展的重要因素。所以，加強青年教師的管理是我校管理中的一項重中之重的工作。如何使青年教師真正成為學校的未來和希望呢？這就需要對他們進行科學的管理和培養(yǎng)，充分發(fā)揮他們的才干。下面談?wù)剬η嗄杲處煿芾淼膸c做法。

1．建立健全的青年教師管理制度，有專人負責。學校要制定青年教師成長和發(fā)展的培養(yǎng)計劃，教師個人也要制定出個人的發(fā)展計劃。按計劃實施，定期檢討計劃是否可行，及時修改。

2．加強對青年教師進行政治思想教育工作。在教師隊伍建設(shè)中，應(yīng)把教師的思想政治工作放在重要的位置上來抓，特別是青年教師。

（1）抓好青年教師的職業(yè)觀念，解決事業(yè)心問題。教師的職業(yè)觀念是做好教育工作的前提，一個不熱愛自己工作的人是不可能做好工作的，學校要積極引導教師們要主動工作、用心工作。

（2）抓好教師的職業(yè)道德和職業(yè)行為。教師的職業(yè)道德和行為是做好教育工作的基礎(chǔ)和保證。一個人道德低下，不可能為人師表，也難以從教。青年教師往往好勝，對學生的教育缺乏耐心，可能會出現(xiàn)打罵等體罰學生的現(xiàn)象。所以必須抓好青年教師的職業(yè)道德建設(shè)，青年教師不能憑想當然去工作，也不能滿足于一知半解、憑經(jīng)驗去工作，必須讓他們規(guī)范自己的教育行為。

3．業(yè)務(wù)上傳、幫、帶，促進其能力的發(fā)展。“以老帶新，師徒共進”是提高青年教師業(yè)務(wù)能力的一個有效方法。在包思想、包業(yè)務(wù)、包質(zhì)量的基礎(chǔ)上，讓新老教師結(jié)對成為幫教對子，制定出提高目標，認真扎實地開展傳、幫、帶活動。組織教師開展研究性的備課、上課、聽課、評課等活動，以促進教師教學研究活動的開展和青年教師業(yè)務(wù)素質(zhì)及課堂教學質(zhì)量的提高。

4．要為青年教師創(chuàng)造能施展才華的機會和空間，要信任和大膽使用他們。如讓他們上公開課、單獨組織安排活動、讓他們挑重擔，給他們表現(xiàn)自己、鍛練自己的機會。并允許他們有缺點，讓他們在工作實踐中進步。

青年教師具有較高的素質(zhì)和無比的潛力，只要通過科學的管理和培養(yǎng)，一定能培養(yǎng)出師德高尚、素質(zhì)高、有創(chuàng)造精神的優(yōu)秀的青年教師，從而進一步推動我校教育教學工作的。

《教育學》的讀書筆記 篇4

作為小學老師，我們很少會和孩子們坐下來聊聊天?？傆X得他們和自己的想法差別太大，有了時間的代溝?！澳隳呐掳研亩继统鰜斫o他們，他們照樣視而不見。”有的老師比較直白地表示?！皼]心沒肺”，也許是很多老師對孩子們一致的看法。我初踏入杏壇，沒有絲毫的教育教學經(jīng)驗，憑借著一腔忠心和熱血在慢慢摸索。遇到棘手的問題，我也常常陷入兩難的境地。

而每每這時，我都會想起我的小學老師，他們十幾年前的教誨是我最直觀最親切的引導。其中尤為深刻的是我一兩年級的數(shù)學老師，她不是我們的班主任，兩年間，我記得每堂數(shù)學課完成教學任務(wù)以后，她都會空出20分鐘左右的時間來和我們對話。有時候會跟我們講一兩則勵志的小故事，問問我們的看法；有時候會讓我們說說身邊發(fā)生的事，自己遇到這樣的事該怎么辦；有時候會告訴我們一些事例，讓我們注意安全。有時候會覺得簡直不可思議，她是怎么做到跟一群七八歲的孩子做如此深刻的對話的？這么小的孩子懂什么？他們的想法有那么重要嗎？

而事實上，那兩年的課前對話，我都清清楚楚地記得，我甚至能想起她看著我們交流時，面帶笑意，微微頷首的神情。能有這樣的回憶，這很奇妙。而當我深入到蘇霍姆林斯基的書中時，我才豁然明白，這一切，都要歸功于我的那位有著大智慧的數(shù)學老師。蘇霍姆林斯基在書中說：“要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻給他們！”我的那位數(shù)學老師無疑是做到了，她給了我們愛心，所以當我們七嘴八舌地發(fā)表自己稚嫩觀點的時候她絲毫沒有覺得嘈雜；她給了我們靈魂，這才讓她堅持每節(jié)課都給我們做寶貴的人生啟蒙。

她把我們當作成人來對話，才讓我們通往成人的道路充滿陽光；她深信當年的我們有著深刻的記憶，才讓如今的我們記憶深刻。

《教育學》的讀書筆記 篇5

1、教育的概念

教育：是培養(yǎng)人的一種社會活動，是承傳社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗的基本途徑。教育是人類特有社會現(xiàn)象，與人類幾乎是同時產(chǎn)生的，在有較完善的文字形態(tài)時，就出現(xiàn)了學校。教育為社會發(fā)展、人的發(fā)展提供保證，同時，社會和人的發(fā)展又不斷向教育提出更高、更新的要求。廣義上說，凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想觀念的活動，都具有教育作用；狹義的教育，主要指學校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地受教育者的身心施加影響，期望他們發(fā)生某種變化的活動。

2、教育發(fā)展的歷史軌跡：等級性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性功能是古代教育的基本特征；文藝復(fù)興運動對歐洲教育的人文化、世俗化和增加新學科教育內(nèi)容，以及擴大受教育的范圍產(chǎn)生了巨大的作用和深遠的影響；19世紀以后的近代教育，發(fā)展的主要特點是：教育國家化、初等教育義務(wù)化、教育世俗化和法制化。

二戰(zhàn)后的教育發(fā)展趨勢：1)加強學前教育并重視與小學教育的銜接2)強化普及義務(wù)教育、延長義務(wù)教育年限3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展4)高等教育的大眾化和類型日益多樣化5)學歷教育與非學歷教育的界限逐漸淡化6)教育制度有利用于國際交流。這些變化既是生產(chǎn)力發(fā)展、政治力量變化、科學技術(shù)進步的結(jié)果，也是人類的社會理想、人生態(tài)度更新的結(jié)果。

3、教育學的思想來源

（1）、孔子的教育思想。A，孔子主張有教無類。B，孔子的最高的教育目的是道德教育?！岸Y”是孔子教育思想的核心。C，教育內(nèi)容上孔子主張“六藝”。D，孔子倡導啟發(fā)試的教育方法。（2）、《學記》的教育思想?！秾W記》是世界上最早的教育專著，是中國古代教育思想的精華。A，《學記》高度重視教育的地位和作用。B，《學記》建立了一套完整的教育制度。C，《學記》提出了教學相長的師生關(guān)系。D，《學記》同樣重視啟發(fā)性教學。

4、規(guī)范教育學的建立

從一門規(guī)范學科的建立、從獨立的教育學誕生的角度來說，通常以赫爾巴特及他的《普通教育學》、杜威及他的《民本主義與教育》作為代表人們和作品。赫爾巴特與他的《普通教育學》：他第一個提出要使教育學成為科學，并認為應(yīng)以倫理學和心理學作為教育學的理論基礎(chǔ)。赫的貢獻在于把教學理論建立在心理學的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學的基礎(chǔ)上，奠定了科學教育的基礎(chǔ)。

《普通教育學》共分三篇：第一篇闡述“教育的一般目的”，論述了兒童管理的目的和方法，教學應(yīng)以發(fā)展多方面的興趣為目的。第二篇論述多方面興趣的對象、教學的過程等，他把哲學中的統(tǒng)覺觀念借用過來，強調(diào)教學必須使學生在接受新教材的時間，喚起心中已有的觀念，認為學生應(yīng)該學習的應(yīng)該是統(tǒng)一體的，提出明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四個形式階段。第三篇討論道理性格的形成及其通過教育形成兒童性格的理論。強調(diào)兒童的興趣是教育的出發(fā)點，強調(diào)教師、教授、教材的主導作用，強調(diào)教育的根本目的在于培養(yǎng)良好的國家公民，強調(diào)道德教育，紀律和管理是教育的主要手段。赫的教育思想對19世紀以后的教育實踐和教育思想的產(chǎn)生了很大的影響，被看作是傳統(tǒng)教育學的代表。

心得：

最近通過閱讀《當代教育學》后，讓我受到了一些啟發(fā)，下面我就總結(jié)一下我自己的感受。我認為老師要想把認真準備的課在講課中得到完全的實現(xiàn)，提高課堂教學的有效性，必須有幾個方面要滿足：一是要目標明確。就是指上課時老師明白這堂課要讓學生掌握些什么知識和技能，要養(yǎng)成些什么行為方式和品格，要有怎樣的態(tài)度，要學會什么方法，等等，也

就是要明確教學目標，在一節(jié)課上，師生的活動都應(yīng)圍繞教學目標展開、進行，教師上課為了引起學生的興趣，有時插科打渾，為了加深學生對問題的理解，有時把內(nèi)容引申出去，涉及了教學大綱和教科書以外的某些知識，甚至有相當廣度，只要是有利于目標的完成，都是可以的。但是，漫無目的地講故事、做游戲、炫燿知識、東拉西扯，做那些與實現(xiàn)目標無關(guān)的事，應(yīng)予以否定，對學生也同樣，教師要及時發(fā)覺并糾正學生努力完成任務(wù)。

二要內(nèi)容正確，是指教師教授的知識必須是科學的、確鑿的、符合邏輯的，技能或行為要符合規(guī)范，并且應(yīng)該要求學生作出的反應(yīng)同樣是正確的，如果不正確，教師就要及時予以糾正，學生心目中的教師往往是崇高的、萬能的，他們會向教師提出各種各樣的問題，教師對待學生的疑問應(yīng)持謙虛、認真、實事求是的態(tài)度，不要輕易作出沒有把握的回答。教師的虛心、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度能感染學生，使他們潛移默化、逐漸形成科學的態(tài)度。

三要重點突出并且方法得當。就是指在一節(jié)課上教師要把精力主要放在重點內(nèi)容的教學上，不要對所有任務(wù)和所有內(nèi)容平均使用時間和精力，對細枝末節(jié)的知識可以蜻蜓點水地一帶而過，對重點知識、概念和原理要花力氣教學，對重點要引導學生弄懂、弄清、熟練掌握。教師根據(jù)教學任務(wù)、內(nèi)容和學生的特點，選擇較佳的方法進行教學，教學有法，但無定法，教師要善于選擇方法，創(chuàng)造性加以運用，力求使教學取得較好的效果，方法本身無所謂好壞，但不同的方法有不同的使用范圍，教師上課運用的方法要與教學情境相適合?？傊虒W的學習是沒有止境的，只要認真的學習與探索，同時保證有正確的態(tài)度，相信我們都可以做得很好。

《教育學》的讀書筆記 篇6

作為教師，也可以稱為教育工作者。每天和學生打交道，這個詞語再熟悉不過了，可是要確切讓我來說一說教育到底是什么，我們卻無法說清楚……

書上這樣說︰

教育是廣泛存在于人類生活中的社會現(xiàn)象，是有目的地培養(yǎng)社會人的活動。為了有效地進行教育活動，必須對其進行研究，經(jīng)過長期積累而成為教育學特定的研究對象。特別是現(xiàn)代社會的發(fā)展，現(xiàn)代教育實踐的發(fā)展，對于教育學研究提出更新、更高的要求。有人們深入研究的教育問題很多，例如教育本質(zhì)問題，教育、社會、人三者關(guān)系問題，教育目的、內(nèi)容、教育實施的途徑、方法、形式以及它們的相互關(guān)系問題，教育過程問題，教育主體問題，教育制度、教育管理問題，以及反映中國特色的各種教育理論和教育實踐問題等。教育學是通過對各種教育現(xiàn)象和問題的研究揭示教育的一般規(guī)律。

教師和教育學的關(guān)系如同魚水在一起一樣，是天經(jīng)地義的事情。

讀師范的學生，哪一個沒有學過教育學?哪一個沒背過教育學?但是談起了教育學，我好像不是很熟悉。

在我的實際工作中，教育就是培養(yǎng)學生養(yǎng)成各種好的行為習慣，讓學生做一個守法的好公民等等這樣一些具體的目標和結(jié)果。當然提高學生的學習成績，讓他們通過教育局每學期的抽測和學校每學期的考試已經(jīng)成了我和我們學校老師最重要的事情。我想這個目的對于很多老師也是最重要的吧!

一談到教育這個詞語，我就馬上想到了我目前在從事的這項工作，想到了我目前每天忙忙碌碌在做的這些事情究竟是不是教育?

為此我重點讀了石中英等各位教授推薦的由英國學者喬伊·帕爾默編著的《教育究竟是什么》這本書。

下面就我以前學習的教育學和學習了《教育究竟是什么》這本書以后說說我對教育的理解。

因為我對哲學有一點兒粗淺的了解，知道這里列舉到的許多思想家都是我們平時耳熟能詳?shù)南日堋Ｈ绲聡诺渲髁x哲學家康德，黑格爾，瑞士著名兒童心理學家皮亞杰，意大利著名兒童心理學家蒙臺梭利等。

使我感到有點奇怪的是，作者編著的書中是挑選了100位思想家論教育，而不是100位教育家論教育。

作為老師，我在平日的工作中最多接受的是教育家對我們的潛移默化的影響。

學校里大力倡導我們學習的也是這些教育家對教育的闡述。

如，我們學校的老師人手一本前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的100條建議》。每位老師都要就其中的一條建議在全校進行讀書筆記的宣講，可以說這本書的一些理論和實踐經(jīng)驗我們學了不少。還有就是我們在學生時代的教育學教材中接觸的也都是前蘇聯(lián)的教育家的教育思想和教學模式。如馬卡連柯的集體主義教育，作為現(xiàn)代課堂模式的經(jīng)典代表——凱洛夫的五環(huán)節(jié)教學模式，即“組織教學——復(fù)習舊課——講授新知——練習鞏固——布置作業(yè)”。廣大教師已經(jīng)潛移默化為課堂教學的習慣。即使是在今天，在實現(xiàn)新課改的今天，我們也沒有完全摒棄這種教學模式。

我想，編者喬伊·帕爾默先生之所以把這100位思想家選進書中，是他的團隊認為這100位思想家都以某種形式對教育思想做出了實質(zhì)性的貢獻。

我同時又在想一個幼稚的問題，平時我們學校大力倡導我們學習的這些前蘇聯(lián)的教育家為什么都不可以說是對教育思想做出了實質(zhì)性的貢獻的思想家呢?我是否可以這樣認為：這些教育家僅僅是對教育現(xiàn)象的總結(jié)而非上層建筑領(lǐng)域之下的認識呢 ……

想想自己每天的教育教學工作，其實真的都在沿著書中的大師給我們指引的道路向前走。但是讓我具體敘述這些理論性的思想，我感到十分的慚愧。

《教育學》的讀書筆記 篇7

6月17日始，局組織“三項學習教育活動”，通過局領(lǐng)導、縣委黨校老師的集中授課，對馬克思主義新聞觀、“三個代表”重要思想及職業(yè)精神職業(yè)道德的詮釋，加深了我對黨的路線、方針、政策的理解，增強了堅持黨的領(lǐng)導，擁護黨領(lǐng)導的決心和信心，找到了自己存在不足及逐步成為合格新聞宣傳隊伍中一員的努力方向。

合格的新聞宣傳隊伍是黨的發(fā)言人，是人民大眾的代言人，在我國社會主義建設(shè)中始終發(fā)揮著重要作用。作為一名合格的新聞宣傳工作者就應(yīng)充分領(lǐng)會黨的意圖和人民的需求，把黨的路線、方針、政策、科技文化知識灌輸?shù)饺嗣裰腥?，把大眾的需求反饋到黨政中央來，使其成為黨政決策的基矗結(jié)合自身實際工作，認為欲成為一名合格的新聞宣傳工作者具有高度的責任心是其前提，具有精湛的業(yè)務(wù)技能是其基礎(chǔ)，具有緊定的大局意識是其保證。

無論做什么職業(yè)、從事何種工作，都必須具有高度的責任心和主人翁意識，新聞宣傳工作也不例外，樹立高度的責任感和主人翁意識才能知道為什么要進行新聞宣傳，為誰進行新聞宣傳，怎樣去做好新聞宣傳。新聞宣傳是黨和人民政治生活中不可或缺的一部分，是社會進步、社會主義建設(shè)的需要，為此工作應(yīng)講奉獻、講忘我，有線電視網(wǎng)絡(luò)建設(shè)是新聞宣傳工作的最后一站，聯(lián)系千家萬戶，肩負實踐“三個代表”重要思想的使命，工作艱苦而光榮，網(wǎng)絡(luò)從業(yè)人員若沒有高度的責任心和主人翁意識其作用很難得到較好地發(fā)揮，“活不是一天能干完的，8小時工作制修不好，干不完明天接著來、信號一般將就著看，粗活不是大技術(shù)會點就行”等旁觀者心態(tài)，不負責、不敬業(yè)、不認真、不進取的態(tài)度難以很好地完成網(wǎng)絡(luò)建設(shè)事業(yè)，因此加強愛崗敬業(yè)教育，增強工作責任心和主人翁意識是做好本職工作，成為一名新時期合格新聞宣傳工作者的前提。

新聞宣傳事業(yè)需要一支高素質(zhì)能戰(zhàn)斗的新聞宣傳隊伍去完成每位從業(yè)者都在不同的崗位上做著各種各樣的努力，國際形勢的不斷變化，時代的進步，人民需求的不斷提高，科學技術(shù)的日新月異，要求每位新聞宣傳工作者不斷提高政治素質(zhì)和專業(yè)技術(shù)能力，才能肩負起不斷發(fā)展的新聞宣傳工作，不負黨的重托，人民的厚望，才不會面對從事的工作束手無策一臉的無奈。做好新聞宣傳傳輸通道——網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，不站在精湛網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高度，就不知如何發(fā)展網(wǎng)絡(luò)，就不能預(yù)知未來發(fā)展，就不能做出切實可行的網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃，有時會脫離實際造成重大經(jīng)濟損失；不掌握專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)知識就不能實施建設(shè)規(guī)劃，不能把收、發(fā)、轉(zhuǎn)、傳輸?shù)仍O(shè)備有十幾的組合在一起形成有效的多媒體傳輸通道；不掌握專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)維護、維修知識就難以保證網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)質(zhì)傳輸，難以保證黨的精神、科技知識及時高效地灌輸?shù)饺嗣裰腥?。同時，不能將群眾需求與愿望及時反饋給黨和政府，談不上對黨群的優(yōu)質(zhì)服務(wù)，因此，光干一行、愛一行還不夠，還應(yīng)鉆一行，要不斷學業(yè)務(wù)，不斷地實踐，在實踐中找靈性，找提高，營造良好的新聞宣傳工作與學習空間、形成良好學習氛圍，不斷提高專業(yè)技述能力去從事心愛的工作是做好新聞宣傳工作的基本要求。

《新教育》的讀書筆記(精選4篇)

今天欄目小編為大家推薦了一篇與“《新教育》的讀書筆記”相關(guān)的好文閱讀。理想的書籍在讀完之后能成為打開我們智慧的鑰匙，作品這部作品他為很多人留下了深刻。讀后感可以將我們內(nèi)心深處的想法順利表述出來，有利于我們豐富自己的精神世界。請您繼續(xù)了解更多相關(guān)資訊！

《新教育》的讀書筆記【篇1】

這一章分為三小節(jié)，每小節(jié)屬于遞進式的。

1.心理科學的發(fā)展。

從“理論”一詞開篇，主要是為了呼應(yīng)前一章?！袄碚摗痹谧匀豢茖W發(fā)展中，是對科學事情的“解釋”，是可以經(jīng)過實驗與觀察進行證明的。而在教育中，“理論”這個詞比大部分的其他情境中使用更為頻繁而且隨意。所以本小節(jié)主要把教育與其他科學進行類比和分析。

很多人會同意教育本身并不是一門科學。它反倒是由一個共同的目標所聯(lián)系的一系列實際活動。教育就像醫(yī)學和工程學一樣，是一系列實際性活動。如果理解了應(yīng)用于我們必須工作的對象中的那些自然規(guī)律，我們就會更好地理解如何實施這些活動。

一個好的教師能夠從平常經(jīng)驗中足以知曉人類本質(zhì)的活動，從而有助于他有效實施教學活動。

關(guān)于人的科學的發(fā)展，就像關(guān)于自然科學的發(fā)展一樣，一直是由社會條決定的。

2.社會科學與自然科學的不同。

在去剖析“理論”在社會科學中的發(fā)展時，文中先是引導我們?nèi)ケ容^社會科學與自然科學的不同。而這個不同，可以讓人清楚看出教育理論在實踐中的范圍。

它們的不同主要表現(xiàn)在四個方面。

第一，社會科學的發(fā)展歷史很短。心理學作為一門實驗科學，其歷史還不到100年。在成為獨立科學之前，它曾經(jīng)是推測哲學的一個分支。

第二，人的科學的規(guī)律與自然科學的規(guī)律不同表現(xiàn)在：自然科學規(guī)律可以當作世界上永久的且不可以改變的特征。而人的本質(zhì)規(guī)律可以有幾種變化的方式。如基因的突變，人類傾向性對社會結(jié)構(gòu)的影響，社會結(jié)構(gòu)也能影響遺傳能力發(fā)展的方式。

第三，社會科學實驗的范圍在很大程度上受到了限制。主要表現(xiàn)在一是道德問題，其二是從技術(shù)上來說，出于明顯的原因而在任何大的范圍內(nèi)改變社會條件是非常困難的。

第四，自然科學和社會科學之間最為重要的差別存在于它們各自的發(fā)展水平上?？茖W發(fā)展分為三個階段。第一階段表現(xiàn)為一個學科的常識知識階段。第二階段為自然歷史階段。第三階段是一個充分發(fā)展的科學階段。

3.何為“教育理論”？

這是本章最為重要的內(nèi)容，用本章的結(jié)尾來回答：用于教育語境中的“理論”一詞，總體上是一種禮貌性的稱謂。

這一章節(jié)中最為經(jīng)典的恐怕是對“教育理論”的分類。

教育理論中的第一類是存在教育著作中的一種形而上學的論斷。它們是作者主觀的猜想，它們既不能通過由成熟和公共認可的方法來收集、檢驗和評估的證據(jù)來證實，也不能通過它們來證偽。更重要的是，不管我們是否認為這些論斷有意義或者可以被證明，我們至少應(yīng)該辨認出它們來。

例如柏拉圖的著作中的教育建議：人在本質(zhì)是一個與某種物質(zhì)載體有暫時聯(lián)系的靈魂或精神，這種靈魂和精神先于肉體創(chuàng)生并且不會消散。

第二類是教育理論中的價值判斷論斷構(gòu)成。

一個教育理論的哲學批評，其部分功用是分解出指導價值并使之變得清楚起來。教育改革者的大部分流行語和口號都是陳腐的價值判斷，諸如“依天性而教育”“為民主而教育”“機會平等”“為公民資格而教”等。更重要的是，這一類指示不應(yīng)該只是單純的口號。它們應(yīng)當明確地規(guī)劃出來，與實踐相聯(lián)系并被辨出真相。一種不加診斷的價值判斷是造成智識困惑的源頭。

教育理論的第三種組成是經(jīng)驗性的'。這個很好理解，屬于我們在教育過程中所獲得的經(jīng)驗。但文中把這種經(jīng)驗又分為了兩類。第一類是在生活于心理學成為一門成熟的實驗科學之前的那些理論家的作品中相對比較常見，它們由對教育實踐的建議組成。一種新的教學方法比起一種新的教育理論來說更具有影響力，因為它得益于“實踐”。而大部分教育理論與其實踐之間的聯(lián)系，并不是如此緊密。不管是已經(jīng)發(fā)生的理論，還是準備發(fā)生的，它們只是教育實踐創(chuàng)新上的裝飾，真正起作用的是實踐本身。

另一種是單是建立在“實踐”所獲取的經(jīng)驗上的，而是在邊實踐，邊修正的教育理論。理論和實踐 變成了一種交互關(guān)系，理論指導實踐，實踐修正理論。今天關(guān)于感知、學習、動機、“智力”的本質(zhì)及其分配和發(fā)展、教育落后的誘因以及諸如此類的其他方面的知識，有助于我們朝著所期望的改善結(jié)果的方向上改進教育實踐。

所以作者在辯明“理論”以后，說出了“只有在我們擾成熟的心理學或社會學實驗結(jié)果應(yīng)用教育實踐之時，它才能得到證明”，它才能稱之為“教育理論”。

《新教育》的讀書筆記【篇2】

一、樹立學生的自信心，提高學生的學習興趣。

興趣是最好的教師興趣，興趣是學習的內(nèi)在動力，如果能夠激發(fā)學生學習英語的興趣，調(diào)動學生的學習積極性，學習效果必須會有所提高，而這也恰恰一向是我們小學英語教學設(shè)計中的重要資料。

首先，我們在英語課堂教學中，能夠根據(jù)小學生的生理、心理特點運用多種教學方法與手段，比如說組織課堂游戲、小組競賽、主角扮演、木偶配音、圖片、簡筆畫、實物、投影、電腦課件等等，活躍課堂氣氛，提高學生學習的主動性和積極性，使孩子們變”要我學”為”我要學”。讓學生在教師營造的寬松課堂環(huán)境中，得到多一些思考的情境，多一點活動的余地，多一點自我表現(xiàn)的機會。充分感受參與學習的樂趣，體會成功的喜悅，消除課堂學習的厭倦，緊張或疲勞的心理，增強學習的信心。

其次，教師的教學策略與方法也應(yīng)靈活，并有所創(chuàng)新。在練習、作業(yè)設(shè)計方面能夠盡量減少機械重復(fù)的抄寫，提倡一些活動性、實踐性、合作性的作業(yè)，比如制作英語賀卡、制作手抄報、收集英文包裝自我錄音、積累感興趣的課外單詞等作業(yè)。也能夠把較枯燥的練習形式改為游戲、智力競賽等進行。比如，設(shè)計Bingo游戲，既考驗了學生的觀察力、記憶力，也增強了學習的趣味性和練習的效果，一舉兩得。學生只要有興趣、主動地學，學習就不會是負擔。

二、與學生建立平等的師生關(guān)系，幫忙學生愉快學習。

建立平等的`師生關(guān)系能夠減輕學生學習過程的壓力。師生良好地溝通，減少消極，不愉快的情緒情感，這有助于學生構(gòu)成良好的學習態(tài)度與學習動機.如果經(jīng)常訓斥、批評批評孩子，他們肯定會厭惡感教師，甚至厭惡上英語課，這就會造成不良后果。

在日常的教學中，應(yīng)當多聽聽孩子們的心聲，要善于發(fā)掘他們的優(yōu)點，并給予及時表揚、鼓勵，這對于克服學生自卑，虛榮，利己等消極心理與情緒有重要作用。一些學生學英語過程中，會遇到一些困難，所以，我們應(yīng)多關(guān)心、幫忙他們，哪怕僅有一個小小的改變，我們也應(yīng)當給予表揚、鼓勵，在課堂上或作業(yè)本上，給學生欣賞的表情、眼神和話語，ExcellentWonderful有時給他們貼一個小貼畫，并且我還將自我的郵箱號碼告訴了學生，一些學生就把自我遇到的困難、想法經(jīng)過E-mail告訴了我，我也及時鼓勵他們，一學期下來，孩子們提高很大。

三、指導學生的學習方法，培養(yǎng)學生的學習本事。

為了減負之后，學生能全面發(fā)展，并有所成，我們還要在課堂教學上下功夫。要運用多種課堂教學形式，增強學習興趣。與此同時，教學中授之以漁，使學生掌握有效的學習方法，構(gòu)成良好的學習習慣，培養(yǎng)必須的本事。教給學生一些學習方法，組織學生互相交流學習方法，養(yǎng)成良好的學習習慣。

《新教育》的讀書筆記【篇3】

“認真的、嚴肅的、獻身的”是李叔同先生的教育精神，前輩豐子愷在《李叔同先生的教育精神》中如是說。我認為這也應(yīng)當是我們每一位老師工作的努力方向。

教師就是教師，一言一行都要有教師的樣子。李叔同先生一生經(jīng)歷風流才子、藝術(shù)大師、佛屆高僧三個階段，他做人的一個特點是“做一樣，像一樣”，這對我們今天做教師很有啟發(fā)意義。今天我們做教師，面對五彩繽紛社會的各種誘惑，要做到“做一樣，像一樣”，就要恪守教師職業(yè)道德規(guī)范的要求，按照社會對教師的角色標準要求自己，不論著裝，還是日常言行，時時牢記自己的教師身份，真正做到為人師表，成為學生們效仿的典范。

課堂是教師的主要舞臺，要在這個舞臺上表演好，離不開扎實的平日功夫，我們要做一個學生歡迎、家長認可、社會滿意的合格教師，“做一樣，像一樣”十分必要。譬如上課，其中上課前的充分準備尤為重要，正所謂“臺上一分鐘，臺下十年功”，“李叔同先生上一小時的課，預(yù)備的時間恐怕要半天，因為他要最經(jīng)濟的使用這五十分鐘?！鼻拜吷星胰绱?，我等面對學生們一雙雙求知若渴的眼神、一個個裝滿奇思妙想的大腦時，更要做好充足的課前準備，包括備好課、準備好課件、教具等教學輔助用品，才能讓我們的課堂豐富充盈而靈動，才能切實調(diào)動學生學習積極主動性，讓課堂輕負高效，提高課堂教學效率。

教書育人是教師的天職，高尚的師德是教師贏得學生及家長信任的關(guān)鍵。師者德為魂，教師高尚的人格魅力能夠讓學生對學校流連忘返，如李叔同先生：“他的力量，全由誠敬中發(fā)出”。教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身，一個教師只有立下獻身于教育的遠大志向，真正做到在默默無聞、微不足道的細節(jié)上，“做一樣，像一樣”，以自己的一言一行影響學生、教育學生，才能真正做到教書育人之目標。

《新教育》的讀書筆記【篇4】

走進《玫瑰與教育》，我感受到的并不一定是她對教育事業(yè)摯愛，對教育理想的追求，對幼兒教育人生的塑造，更多的則是感受到竇老師的更判斷能力、獨家發(fā)現(xiàn)和獨特表達等個性特征的彰顯。這本書中我試著提及最多的詞語就是“讀書”二字?！白x書-思考-實踐”是這個應(yīng)當時代的老師應(yīng)當靜下心來要做的一件丑事，這也是要成為一個有專業(yè)尊重的教師的必由之路，作為學生要讀書，作為教師更要學醫(yī)，我理解學生讀書貴在培養(yǎng)興趣，所以只要是健康的積極向上的即可。教師多讀專業(yè)書籍固然是用書應(yīng)的，但更應(yīng)當多讀一些巨著、專著等等，“修身養(yǎng)性、凈化心靈”不敢說！但多多少少可以豐富我們的知識，培養(yǎng)我們的愛好。從竇封子老師的這本書中我理解，教師應(yīng)當是要培養(yǎng)培養(yǎng)家教的習慣的。

從《玫瑰與教育》中我體會到讀書的非常重要，作為教師更應(yīng)做好“讀書-思考-實踐”。竇老師是三名語文教師，授課書中寫的`都是她教學生活中的隨筆和感想，從書中我看到了她那淳樸、自然的人格魅力，心中盛滿陽光，懷著一顆感恩待人處事心為人處事的竇老師。這本書中，竇桂梅并沒有講到大道理，也沒有羅列出許多原則和規(guī)律，而是選擇了一個新的視角：從深入研究教學活動中的“細節(jié)”入手，從一些我們常常熟視無睹的“小事”入手，以小見大，見微知著，讓觀眾們自己去悟出“規(guī)律” 讀了《玫瑰與教育》后，我想至少有一點是可以肯定的，那就是：勤勞地閱讀成就了她的美麗和深刻。請可看她是怎樣看待閱讀的：

“讀書，使精神高貴而豐富，亦使靈性深刻而闊遠；讀書，讓我在限的從教時間內(nèi)則，實現(xiàn)自身的無限?！?/p>

“讀書，是我心靈的振翅；讀書，是我精神的呼吸?！?/p>

“讀書雖不了不能改變?nèi)松奈锵?，但可以發(fā)生改變?nèi)松臍庀?。?/p>

“外在的奧厄恩基于遺傳，是難于改變的，但人的信念精神卻可因讀書而蓬勃蔥蘢、氣象萬千?！?/p>

“讀書是最高檔的營養(yǎng)品、最名牌的抗衰老劑??一個人，只有在學醫(yī)中才能體驗生命的中所滋味。在讀書中身體自然得到運動，大腦自然得到運轉(zhuǎn)，心靈自然被酬勞。”

讀書讓我們有專業(yè)技能的知識，思考讓我們有了獨立的思維，實踐是將我們的思考實施于課堂教學之中，這樣的實踐內(nèi)涵我想一定是具有教師獨立特色的教學活動，較大沙埃老師強調(diào)教師應(yīng)該具有一定的個性，教學活動應(yīng)當有自己的特色，反思自己在每次外出聽課之時，所獲得的那些老師們表揚、鼓勵的技巧，調(diào)動情緒的方法?；貋硪院蟊阏蘸J畫瓢用到自己的課堂教學之中，現(xiàn)在想起來在課堂我們反而失去了自己。作為一名古典文學老師，我常常為自己語文課堂缺乏生動、靈性、激情、思想??而苦惱、煩憂、慚愧、自責?；蛟S這就是我不斷蹭涼買書讀書的最重要原因之一吧，是的，“唯有讀書”才能讓自己長“高”啊！人，讀書與不讀書肯定肯定是多種不同的。身為教師，讀書與不讀書，就更不一樣了，高中學生這可以在你的學生那里得到解譯。要是我們在這讀書的季節(jié)里，來開始出海打魚，在一無所獲的48天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒發(fā)覺過的比又他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。人性是強悍的，人類這類有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個限度才一次次加大，連續(xù)不斷把更大的挑戰(zhàn)擺在挑戰(zhàn)了人類面前。在這個意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，限度不管他們挑戰(zhàn)限度是一舉還是失敗，都是值得我們永遠敬重的。 因為，他帶給我們的是人類最為高貴的自信！人生本來就是第三種無止境的追求。它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇不怕頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永恒是一個重生真正的勝利者！