《儒林外史》讀后感

《儒林外史》讀后感(熱門9篇)。

您在尋找好文章嗎看看“《儒林外史》讀后感”吧。讀書已經(jīng)成為了我們的生活習(xí)慣之一，作品是作者寫的，讀后讓人很受感動，令人感慨良多。每天寫讀后感可以鍛煉我們的意志，增強自己的寫作能力。只是參考的文章內(nèi)容！

《儒林外史》讀后感(篇1)

“功名富貴無憑據(jù)，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處?！?/p>

對《儒林外史》感興趣是從課文《范進中舉》開始的。落魄時哈腰點頭，中舉后瘋癲失魄，為昏庸無能。范進其人。

八股取士造成知識分子思想死板腐化，不懂變通，曲解古經(jīng)，為官后不恤民情，底層生活困頓貧乏?！度辶滞馐贰氛媸敲鑼懥撕靡环髑屣L(fēng)俗圖!

有言道“君子喻于義，小人喻于利”，大抵是“寒窗十年苦”苦慘了，文人學(xué)子紛紛走上上路，謀取暴利。在商賈中更是形成了“重利途，甚于重名。子弟之佼秀者，多入貿(mào)易一途，其次寧為胥吏。至中材以下，方使之讀書應(yīng)試”之風(fēng)。深刻人心的士農(nóng)工商概念漸漸動搖。

吳敬梓對于這些人大抵都還是不喜的，評道：“資性蠢愚，心術(shù)卑鄙，貨利聲色之外不知其他。”功名金銀終歸是水中之月、鏡中之花，縹緲虛無轉(zhuǎn)瞬即逝。可笑可嘆，竟有無數(shù)儒生于此泥足深陷不可自拔。

文人經(jīng)商求利本無錯，但“君子愛財，取之有道”。牟利也要有底線，有道義，如孟子言“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉”，道德淪喪、唯利是圖，君子之風(fēng)蕩然無存、市儈之氣泛濫成災(zāi)便是萬萬不可。

奢靡放縱的宋為富，賄賂權(quán)貴，欺壓百姓的方鄉(xiāng)紳，不學(xué)無術(shù)、裝模作樣的景蘭江、支劍鋒，吝嗇至極，毫無半點文人之氣的胡二爺便是萬萬不可有的儒林敗筆。

《儒林外史》讀后感(篇2)

人生南北多歧路，將相神仙也要凡人做濁酒三杯沉醉去，水流花謝如何處。題記

在《儒林外史》這本書中，作者入木三分地刻劃了一些備受科舉制度摧殘的讀書人和一大批不學(xué)無術(shù)、道德敗壞卻自命風(fēng)雅、裝腔作勢的所謂名士，也滿懷熱情地描繪了一些潔身自愛、崇尚禮樂、襟懷沖淡的真儒人。表達了作者對科舉制度的否定，對官僚集團厭惡，封建禮教的憎恨，對人民群眾的同情。

這本書仿佛將我們帶回那黑暗的時代：明朝時期，一群讀書人為功名富貴，不顧一切地去奮斗，最終逐漸在黑暗社會中腐蝕，例如五十多歲仍在應(yīng)試的范進。五十多歲僅是個童生，家中窮苦不堪，十二月的天氣還穿著單衣，凍得直發(fā)抖。范進在幾十年應(yīng)試不中的情況下，由于主試官周進的抬舉，應(yīng)試及第。他喜不自勝出現(xiàn)了癲狂狀態(tài)。

我為這位人物感到遺憾。他是個熱衷科舉，深受封建教育毒害的下層知識分子。他將自己的青春年華全耗在科舉上，將中舉取得功名利祿當(dāng)作唯一的奮斗目標。哪怕幾十年屢試不第，也不愿從事勞動養(yǎng)家糊口，其靈魂完全被科舉的鎖鏈縛住了。范進中了舉，雖然物質(zhì)富有了社會地位提高了，但其靈魂完全被科舉毒化了。

我對此表示不解：他們讀書，到底是為了什么?為名?為利?這些答案在當(dāng)時都是對的。他們目光短淺，又好名好利，功名就成后只知享樂，不思進取，已經(jīng)是封建社會的犧牲品了。

不過，《儒林外史》中，有一位人物王冕，他性格恬淡，遠離功名，天性孝悌，才華橫溢，相比于那些讀書人而言，這是個兼俱真儒士和真名士精神品格的理想人物。

這個人物總算是給了我一些慰藉。因為在池塘的淤泥里，仍有幾枝出淤泥而不染，濯清漣而不妖的蓮花，王冕就是其中之一。盡管他沒有遠大的志向，讀書也是為了充實自己，但從品質(zhì)來講，他還是一面很好的鏡子。

話說回來，什么東西讓讀書人如此癡迷?就是它科舉制，一個從隋唐時期只是為了尋找更多的人以治國，到明朝成為讀書?進步的階梯，這其中的本質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了變化。在我看來，這種制度所形成的怪圈就像一個大泥潭，進去就很難再出來了。幸運的是，這種制度早已廢除。現(xiàn)在，我國是應(yīng)試教育，讀書是為了更好地發(fā)揮自己的特長，考試是為了更好地鞏固知識。

記得當(dāng)時，我愛秦淮，偶離故鄉(xiāng)從今后，伴藥爐經(jīng)卷，自禮空王。結(jié)尾詞帶給了人們的無盡的遐思，也給看完這本書的讀者帶來無盡的思考

《儒林外史》讀后感(篇3)

這本《儒林外史》是清朝作家吳敬梓在南京居住之時寫的，他把體驗的世情、經(jīng)歷的人事、經(jīng)受的冷暖等統(tǒng)統(tǒng)傾注到《儒林外史》的創(chuàng)作之中，成就了我國古代諷刺小說的一大杰作!

《儒林外史》寫的是發(fā)生在明朝的事，實則是描繪清朝廣泛的社會生活，這故事反映清朝同作者一樣的文人在科舉制度中遭受的厄運。

開篇描繪了兩個歷盡辛酸的老童生，一個是一頭撞貢院號板還號啕痛哭的周進，一個是中舉發(fā)瘋的范進。他們兩個都經(jīng)歷了大半輩子二十多次科考才中舉，但內(nèi)心嚴重崩潰，真是悲劇。

作者還進一步揭露了科舉制度的虛偽及不公平。在第三回中，那童生跪下道：“求大老爺面試?！睂W(xué)道和顏道：“你的文字已在這里了，又面試些甚么?”學(xué)道變了臉：“當(dāng)今天子重文章，足下何須講漢唐!像你做童生的人，只該專心做文章，那些雜覽，學(xué)他做甚么!況且本道奉旨到此衡文，難道是來此同你談雜學(xué)的么?那你這樣務(wù)名而不務(wù)實，正務(wù)自然荒廢，都是粗心浮氣的說話，看不得了。左右的，趕了出來!”一聲吩咐，兩傍走過幾個如狼似虎的公人，把那童生叉著膊子，一路跟頭，叉到大門外。從這可以看出清朝重八股，假托明朝，實寫清朝的文字獄。書中還提到了兩個“優(yōu)貢”。一個是醫(yī)超人，專干送什么包攬詞訟、假造文書、冒名代考之事，不僅如此，他還在賭場中抽頭得利。這樣一個忘恩負義的儒林惡少，卻被溫州學(xué)政“把他題了優(yōu)行，貢入太學(xué)肆業(yè)”。另一個是我們熟知的吝嗇鬼嚴監(jiān)生，橫行鄉(xiāng)里，無惡不作。這樣一個劣紳，竟被推舉為“優(yōu)行”。這倆個臭名昭著的儒林敗類，是對科舉制度虛偽性鞭辟入里的有力揭露和諷刺。

書中也歌頌了一些理想人物，如王冕和杜少卿。王冕為人磊落，為了養(yǎng)家當(dāng)了放牛娃，放棄了讀書的機會，但他很勵志，自學(xué)畫畫，引得縣官請他畫畫，朝廷請他做官。但他不為名利所動，深山隱居去了。杜少卿，是作者以自己為生活原型來塑造的人物，他不甘受禮法拘束，也不和庸俗生活妥協(xié)，言行上帶有離經(jīng)叛道的色彩。還有待人厚道的虞育德，以及一門著書，不愿做官的莊紹光，他們追求“以禮樂化俗”，“以德化人”，活出人生的真境界。

在《儒林外史》中，作者無情地鞭撻丑惡事物——“泥”，熱情地歌頌?zāi)切┱嫒宋铩吧彙?，兩者是交錯地混雜。書中展觀了形形色色的人物形象，既有翰林、進士、舉人、貢生和秀才，也有官吏、鄉(xiāng)紳、衙役、書辦和豪奴，還有地主、鹽商、藝人、醫(yī)生、俠客、和尚道士等等，林林總總，堪稱中國十八世紀一幅全景風(fēng)俗圖。

《儒林外史》讀后感(篇4)

不敢妄為些子事，只因曾讀數(shù)行書。嚴霜烈日皆經(jīng)過，次第春風(fēng)到草廬。在《儒林外史》第七回婁公子捐金贖朋友，劉守備冒姓打船家中寫到婁氏兄第從京師返鄉(xiāng)后求賢若渴,聽聞自家看墳人鄒吉甫偶然間說起楊執(zhí)中的幾句牢騷話本朝的天下要同孔夫子的周朝一樣好的，就為出了個永樂爺,就弄壞了。便使婁氏兄弟斷定這位楊執(zhí)中是位隱于民間的世外高人。為此不惜花重金把他從牢中救出來，并三顧茅廬想要結(jié)識與他。

那么這位楊執(zhí)中當(dāng)真是位世外高人嗎?作者吳敬梓先生以幽默而又辛辣諷刺的筆調(diào)為我們呈現(xiàn)出生動的人物形象。

首先，本文開頭的那首被婁氏公子交口稱贊的七言律詩其實并非楊執(zhí)中所作，而是元朝呂仲實先生的詩。原詩共有八句典卻青衫辦早廚，老妻何必更躊躇。瓶中有醋堪燒菜，囊底無錢莫買魚。不敢妄為些子事，只因曾讀數(shù)行書。嚴霜烈日皆經(jīng)過，次第春風(fēng)到草廬。楊執(zhí)中將其攔腰截斷，只留下后四句，并在其后署名楓林拙叟楊允草，實乃沽名釣譽，妥妥的抄襲行為!

其次，楊執(zhí)中雖科考道路不順，鄉(xiāng)試過十六七次，并不能掛名榜末，只無意中補得一個廩生，但他其實是有機會改善生活的。鎮(zhèn)上有個鹽店老板看他生活潦倒，為人老實，便將鹽店交與他看管。誰知他對一切賬目不肯用心料理，除了外出閑游，就是坐在店里垂簾看書，隨便伙計們胡來。后來老板把賬目一盤，竟然虧空了七百多兩銀子!問楊執(zhí)中這到底怎么回事?他反而百般狡辯，十分的不服氣，可見他對待工作缺乏基本的責(zé)任心。

另外，在寫到婁氏兄弟因?qū)ぴL不遇，讓楊執(zhí)中家中的老嫗轉(zhuǎn)達來意。因這老嫗又癡又聾，將婁聽成了柳，大學(xué)士聽成了大覺寺，讓楊執(zhí)中誤以為是縣里的差人來找他要錢的，便罵她：你這老不死，老蠢蟲!這樣人來尋我，你只回我不在家罷了，又叫他改日來問的?你就這樣沒用!對著老嫗拳打腳踢了一番。由此可見，楊執(zhí)中雖身為讀書人，卻缺乏讀書人的修養(yǎng)，脾氣暴躁，性格冷血。

最后，楊執(zhí)中在教育兩個兒子的問題上也是極其失敗的。他雖是讀書人，對兒子們卻缺乏管教，任由他們?nèi)杖赵阪?zhèn)上賭錢，喝酒買醉。書中寫到婁家兩公子前去楊家拜訪前，鄒吉甫為了讓楊執(zhí)中面子上好看些，便拿了些食物提前去給他準備待客，結(jié)果碰到喝得爛醉的二兒子楊老六回家問母親要錢再去賭，到了廚下看見鍋里煮的雞和肉噴鼻香，又悶著一鍋好飯，房里還放著一瓶酒，不由分說揭開鍋就要撈了吃。書中在另一處又描寫了楊執(zhí)中的朋友權(quán)勿用因天氣炎熱，將身上的粗白布衣服拿去當(dāng)了五百錢銀子放在床上枕頭邊，準備去買些藍布縫一件單直裰，好穿了去赴婁氏公子設(shè)的鶯脰湖之會，哪知竟被楊老六偷了去賭錢。權(quán)勿用質(zhì)問他時，老六振振有詞道：老叔，你我原是一個人，你的就是我的，我的就是你的，分什么彼此?把個權(quán)勿用氣得干瞪眼，敢怒而不敢言，真是說不出來的苦。彼時楊老六潑皮無賴的嘴臉躍然紙上!

從以上種種來看，我們不難發(fā)現(xiàn)楊執(zhí)中真的是個名副其實，讀書讀傻了的老阿呆!不僅缺乏基本的謀生技能和教化后代的能力，而且脾氣暴躁，不負責(zé)任，欺世盜名。由此也讓我體會到身為青少年的我們在努力學(xué)好文化知識的同時，還要結(jié)合生活實踐，掌握生存技能和樹立正確的三觀，做一個全面發(fā)展的新時代讀書人!

《儒林外史》讀后感(篇5)

初識《儒林外史》是在看了課文《范進中舉》之后。看完之后不覺驚異于作者的獨具匠心，卻沒有領(lǐng)略導(dǎo)作者的真正用心，直到翻開《儒林外史》瀏覽了整個故事之后。

《范進中舉》講的是五十四歲的老童生范進終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡單的故事，但縱觀全文事實上卻并不是那么簡單。

中舉從范進身上來看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來看足以看出那時的讀書人對功名癡情一片，像周進哭號著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng)，而是純粹的個人升官發(fā)財。還有范進中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個月，什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役，不請自來。

范進是千萬得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。

《儒林外史》讀后感(篇6)

在一篇篇辛辣的諷刺話語中，我仿佛看到了舊時被科舉毒害的懷才不遇的人們對封建頑固禮教的不滿、憤怒的吶喊。

《儒林外史》，中的周進令我印象很深。剛出場時，周進已經(jīng)六十多歲的老童生。在汶上縣做了三年西席，學(xué)生顧小舍人都進學(xué)成了秀才，他再無資格繼續(xù)教下去，淪落到薛家集觀音庵私塾中來坐館糊口，飽受秀才梅玖和舉人王進的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人當(dāng)賬房，飄過貢院，觸景生情。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過的夾雜著悲憤的情緒一下子全部發(fā)泄出來，化作一廂老淚縱橫，一頭撞在號板上，直僵僵不省人事。讀到那里，我不禁心感酸楚，周進只就是一個代表，世上以前有多少人被封建禮教毒害，又有多少人去鉆令人費解的深奧古經(jīng)而耽誤青春，使得人性蕩然無存，尊富鄙貧，社會不得安寧!

周進道：“若得如此，便就是重生父母，我周進變驢變馬也要報效!”爬到地下就磕了幾個頭?？梢娝焉钕菘婆e毒害中，不得自拔。這就是一種社會“濃厚”的風(fēng)氣。

自此，周進的人生陡然發(fā)生了喜劇性變化。如果說從前沉淪落魄受盡冷眼，此后可謂春風(fēng)得意一帆風(fēng)順。中舉人，中進士，做御史，做學(xué)道，一路升到國子監(jiān)司業(yè)。他節(jié)節(jié)高升的仕途更加顯現(xiàn)出世態(tài)丑陋，這就是對整個士人階層和市民社會的批判。

周進用錢買來了監(jiān)生，讀一個叫范進的老童生的文章。正因無事可做，便多讀了幾遍，這才領(lǐng)悟到文章玄機多，變化妙，加上遭遇與自己甚就是相似，立刻產(chǎn)生共鳴。從字里行間也體現(xiàn)出對考場監(jiān)生的諷刺：他們囫圇吞棗，漫不經(jīng)心，不識人才。

其實，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點，就就是已經(jīng)有人開始意識到危害，并且想要革命去改變現(xiàn)狀，這就是思想的升華。

《儒林外史》讀后感(篇7)

91、六、王冕遇事皆躲避，無力反擊。這實際上就是寫吳敬梓自己少權(quán)謀，無力直接反抗欺壓，但可以用另外的方式進行抗?fàn)?。這是吳敬梓對自己的定位，他就是這樣來規(guī)范自己行為的。這是名流的灑脫。

92、開始，他是多么勤快孝順的兒子呀，沒有他匡太公癱瘓在床，那會有一日好過，尤其是如廁之難，誰人能如此盡心盡力呢。當(dāng)然，他辛勤讀書也是真的，但也少不得為功名而為之。順利得到知縣李本瑛的賞識，自助銀兩命其去考試。結(jié)果自然考中。

93、唐知縣處理完回民的案子，有倆人來告嚴貢生，一個告嚴貢生搶奪別人的豬，一個是嚴貢生強要別人的利錢，知縣下令拿人。嚴貢生畏罪而逃。他哥哥嚴監(jiān)生替他料理官司，自己出錢賠償?shù)馁r償，打點的打點。后來，嚴監(jiān)生的妻子王氏重病，妾巧語被扶為正房。在舉行婚慶的當(dāng)天，王氏病亡。后來，嚴監(jiān)生也病故。文章體現(xiàn)出了嚴貢生的霸道、趙氏的心計和嚴監(jiān)生的吝嗇。

94、這讓我思考到人性的復(fù)雜性和社會的扭曲，也讓我更加珍惜真誠和樸實的人際關(guān)系。

95、因此，適當(dāng)增加讀后感的字數(shù)限制可以更好地展示讀者對作品的理解和思考。

96、儒林外史深入揭示了封建社會的黑暗面，讓我深刻認識到社會等級制度的不公平。

97、《儒林外史》是一部描寫明代社會風(fēng)貌的經(jīng)典小說。讀后感受深深地觸動了我。小說以幽默的筆調(diào)，生動地展現(xiàn)了當(dāng)時士人的生活和處境。通過主人公的經(jīng)歷，揭示了封建社會的虛偽和黑暗。

98、儒林外史是一部以清朝官場為背景的長篇小說，通過描寫人物的生活和情感變化，反映了當(dāng)時社會的種種問題。

99、讀完第一回，得知王冕聰慧好學(xué)，憑借自身的技能和才干孝順母親、自食其力，當(dāng)他得知朝廷要他出來做官時，他帶上母親連夜逃到了會稽山。

100、吳敬樣23歲父親過世,面對其父留下二萬多兩銀子的巨額遺產(chǎn)。族人個個垂涎三尺，人人設(shè)法爭奪。吳敬梓此時暴露了他的弱點，再也不是敢寫“齊魯金泥沒，乾坤玉闕開。少年多意氣，高閣坐銜杯”的張狂少年。他只是一個讀書人，是靠儒家文化養(yǎng)大的讀書人。沒有權(quán)謀之術(shù)去與屑小之輩爭斗，歷經(jīng)整整十一年的財產(chǎn)爭奪戰(zhàn)，面對一次次在爭奪中的失敗。而這一切他所熟知的“四書五經(jīng)”不能給他絲毫幫助，這讓他對有關(guān)科舉的一切由失望而絕望，又由絕望而痛恨。當(dāng)他34歲無可奈何散盡家產(chǎn)，移居南京秦淮河畔白板橋時，他對科舉制度的看法產(chǎn)生了本質(zhì)的改變。這是他鄙視，挖苦，諷刺科舉制度的一個重要原因。

101、儒林外史是一部描寫北宋末年士人生活和社會風(fēng)貌的小說。作者洪昇通過對主人公陸游的塑造展現(xiàn)了北宋末年士人的艱辛和執(zhí)著，同時也揭示了道統(tǒng)變遷下社會的丑陋與黑暗。這部小說既有對傳統(tǒng)文化的批判，又注重對人性的思考，深刻地反映了時代的特點和人民的命運，具有深刻的現(xiàn)實意義。

102、魯迅說"迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘時弊，機鋒所向，尤在士林。其文又戚而能諧，婉而多諷，于是說部中乃始有足稱諷刺之書。"這是一本很棒的書，這本書的意圖清晰，人物刻畫的深動形象，無不顯示出了他們最深處的黑暗心情。就如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場，周進對于仕途的情有獨鐘，范進中舉等等。

103、通過這一章，我們可以了解到當(dāng)時的社會背景和人物關(guān)系，以及作者的寫作手法。

104、那個時代就是如此，可悲又可笑，雖然寫儒林，可是何嘗不是寫市井?雖然寫市井，可是何嘗不是寫時代!我記得倪老爹談到將幾個兒子賣掉時，讀后感·鮑文卿問他怎么舍得，倪老爹答了一句:“留他在家跟著餓死，不如放他一條生路?！蔽耶?dāng)時在

105、小說中對于人性的描寫非常深刻，有些人物身處黑暗，依然堅持自己的信仰和價值觀，而有些人物則在利益面前淪為奴隸。

106、《儒林外史》是清代作家吳敬梓的代表作之一，通過生動的敘事和豐富的人物形象，展現(xiàn)了封建社會下的人性、社會問題和道德觀念的困境。每回讀后，我都有不同的感受和思考，以下是五個方面的感悟：

107、七、王冕有秦老為鄰為友，或托付或交心皆有誠信。吳敬梓后期生活窮困潦倒，但依然有朋友圍在身邊。與其說他有人格魅力，倒不如說他骨子里誠信待人。只有誠信待人，才能交到知已朋友。難怪吳敬梓死后，朋友能幫他料理后事呢，名流應(yīng)該有朋友，吳敬梓是相信朋友的。

108、同時，小說中融入了許多幽默和諷刺的元素，使整個故事更加生動有趣。讀完每回，我都會思考其中的道理和啟示，對于現(xiàn)實社會也有了更多的思考和觸動。

109、第二回讀后感：

110、吳敬梓并沒有明言，但讀者盡數(shù)明了，作者之高明可見!

111、還有曾熱播的《人民的名義》中講到的一連串利益集團一網(wǎng)打盡的故事一樣，反腐反俗一直是國家工作的重點。的卻，作為一名學(xué)生，我們不應(yīng)該為了功名富貴才致力于學(xué)習(xí)當(dāng)中，應(yīng)保持自己高尚的情操和道德修養(yǎng)，像屠呦呦一樣熱愛自己所從事的科研行業(yè)，不應(yīng)為外在的困難使得內(nèi)心有所動搖。

112、對人性的深刻剖析：小說中的角色形象栩栩如生，各自有著豐富的內(nèi)心世界和復(fù)雜的人性特點。作者通過這些角色的行為和思想揭示了人性的善惡、貪婪和勇敢等多種面貌。這讓我不禁思考，人的行為是出于本性還是社會環(huán)境的約束？在晉陽官場這個封建社會中，究竟是什么造就了這些人物的善惡之心？

113、儒林外史》是我國文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實主義的長篇諷刺小說，原本僅55回后有后人編刻，從而變成56回由許多個生動的故事聯(lián)起來，這些故事都是以真人真事為原型塑造的。全書故事情節(jié)雖沒有一個主干，可是有一個中心貫穿其間，那就是反對科舉制度和封建禮教，諷刺熱衷功名富貴而造成了當(dāng)時社會的腐敗黑暗和惡劣的生活氣息

114、對封建社會的幽默諷刺：《儒林外史》中通過對朝廷、科舉制度、官員等封建社會現(xiàn)象的諷刺，揭示了封建制度的弊端和虛偽，使人不禁產(chǎn)生一種幽默的感受。作者以虛實結(jié)合的手法，以角色塑造的細節(jié)，深入描繪了官場斗爭的真實性和嘲諷性。

115、薛家集上的鄉(xiāng)紳商討春節(jié)期間舉辦龍燈會的事情。期間提到要給孩子們請一個教書先生。夏總甲推薦60余歲的周進。宴請周進時請梅玖作陪，只是中了秀才的梅玖席間作弄周進，并說夢見好兆頭才中的秀才。王舉人避雨路過村塾，同樣輕視周進，也講了夢見與周進的學(xué)生荀玫共同中了舉人，故弄玄虛。周進很受刺激。村人因此嘲笑稱呼荀玫為“荀進士”，以為是周進所為，而辭退了周進。后周進隨姐夫去省城做生意，路過貢院，受刺激過度，撞上墻去。本篇體現(xiàn)了文人相輕(學(xué)位高的看不起學(xué)位低的)、文人們故弄玄虛的現(xiàn)象。

116、總而言之，《儒林外史》讀后給我留下了深刻的思考和啟示。通過對封建社會的描繪，它深刻剖析了人性、社會問題和道德觀念，讓我思考了人性的善惡、社會的公正與不公、教育的影響等問題。這些思考不僅有助于理解小說本身，也有助于對現(xiàn)實社會有更深入的認識。

117、讀后感是對文學(xué)作品的思考和反思，通過寫讀后感可以加深對作品的理解和感悟。

118、此外，小說中的角色塑造鮮明，個性各異，讓我明白每個人都有自己的價值和追求。總之，通過閱讀《儒林外史》，我對儒家文化、人性和人生有了更深刻的認識。

119、《儒林外史》1到4回是一部描述明代社會現(xiàn)實的小說。通過對于儒生、官員、商人等不同階層的人物描寫，展現(xiàn)出明代社會的黑暗和腐敗。

120、小說中的人物形象栩栩如生，作者對細節(jié)的描寫也非常有感染力，讓我仿佛穿越到了那個時代。同時，小說的語言優(yōu)美，文筆流暢，給人以愉悅的閱讀體驗。這部小說不僅讓我了解了歷史，更讓我思考了人性的本質(zhì)和社會的進步。

《儒林外史》讀后感(篇8)

91、還有曾熱播的《人民的名義》中講到的一連串利益集團一網(wǎng)打盡的故事一樣，反腐反俗一直是國家工作的重點。的卻，作為一名學(xué)生，我們不應(yīng)該為了功名富貴才致力于學(xué)習(xí)當(dāng)中，應(yīng)保持自己高尚的情操和道德修養(yǎng)，像屠呦呦一樣熱愛自己所從事的科研行業(yè)，不應(yīng)為外在的困難使得內(nèi)心有所動搖。

92、儒林外史第一章讀后感是非常深刻的

93、吳敬梓（1701~1754年），字敏軒，號粒民，清代小說家，安徽全椒人，是這本書的作者，他完美諷刺了當(dāng)時的社會，是當(dāng)時社會的一面當(dāng)時封建的照妖鏡，他通過對封建文人、官僚豪紳、市井無賴等各類人物無恥行為的真實生動的描寫，深刻揭露了行將崩潰的封建制度的腐朽性，并涉及了政治制度、倫理道德、社會風(fēng)氣等等。這本書是當(dāng)時諷刺的精品，同時也奠定了后來諷刺文體的發(fā)展

94、對封建社會的幽默諷刺：《儒林外史》中通過對朝廷、科舉制度、官員等封建社會現(xiàn)象的諷刺，揭示了封建制度的弊端和虛偽，使人不禁產(chǎn)生一種幽默的感受。作者以虛實結(jié)合的手法，以角色塑造的細節(jié)，深入描繪了官場斗爭的真實性和嘲諷性。

95、第六回十分顯著《儒林外史》在諷刺上夸張：嚴監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣，但作者的夸張并不使人感覺虛假，而是從現(xiàn)實生活中提煉出來的。嚴監(jiān)生的哥哥嚴貢生，小說第六回，寫他為了白坐船，死賴船錢，別有心機地導(dǎo)演了一出“云片糕莫名變成幾百兩銀子料藥”的戲，他竭力夸張被船家吃掉的云片糕的“高貴的出身”，為了省幾個船錢，顛倒黑白，并以官欺壓百姓，可見其陰險狡詐。

96、對知識和教育的思考：小說中對科舉制度和儒學(xué)的揭示使我對中國傳統(tǒng)教育制度有了更深入的思考。科舉制度的優(yōu)點和缺陷，教育對個人的影響和塑造力，都值得我們深入思考。小說中通過對儒學(xué)的諷刺和批判，讓我思考，傳統(tǒng)的教育體系是否真的能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才和高尚的品格？

97、隨著劇情發(fā)展，矛盾與陰謀紛至沓來，使我產(chǎn)生了深度反思。這部作品提醒我們，無論風(fēng)云變幻，儒學(xué)精神都應(yīng)當(dāng)銘記在心，努力做一個真誠善良、不受外界誘惑腐蝕的人。

98、《儒林外史》是一部描寫明代士人生活的經(jīng)典小說。每回讀后，我都深受啟發(fā)。小說以幽默的筆調(diào)，展現(xiàn)了儒家思想與現(xiàn)實社會的沖突。通過主人公的遭遇和成長，作者揭示了社會的虛偽和人性的復(fù)雜性。

99、儒林中的士人文人最讓人唏噓不已，那個顧鹽商說得好，真是“相交滿天下，知心能幾人”!杜少卿算是作者著墨最多的一位人物，他的登場是由于他出手闊綽，遠近聞名。無論是誰找他借銀子，只要稍訴苦衷，他幾乎從不吝嗇自己的銀錢。他還放棄了進京的好機會而選擇在山水間玩樂，與妻子做一對神仙眷侶。但最可笑的是，他的事跡并沒有換來宅心仁厚，淡泊名利的好名聲，反倒是當(dāng)做笑話被人掛在嘴邊，雖然他名聲遠播，不少人與他結(jié)交，可誰又知曉他的真心呢？他在紛繁冷漠的儒林世界里有一顆不合時宜的純真之心，他用純粹善良的眼看世界，所以看不到功名利祿，他用坦率赤忱的心待世界，卻得不到知音。當(dāng)他被妻子質(zhì)問為何放棄入京的大好機會時，他劈頭就是一句:“你好呆!”我想這句話他應(yīng)該也想說給那些追名逐利，自以為是的士人——“你們好呆!”

100、《儒林外史》1到4回是一部描述明代社會現(xiàn)實的小說。通過對于儒生、官員、商人等不同階層的人物描寫，展現(xiàn)出明代社會的黑暗和腐敗。

101、吳敬梓并沒有明言，但讀者盡數(shù)明了，作者之高明可見!

102、唐知縣處理完回民的案子，有倆人來告嚴貢生，一個告嚴貢生搶奪別人的豬，一個是嚴貢生強要別人的利錢，知縣下令拿人。嚴貢生畏罪而逃。他哥哥嚴監(jiān)生替他料理官司，自己出錢賠償?shù)馁r償，打點的打點。后來，嚴監(jiān)生的妻子王氏重病，妾巧語被扶為正房。在舉行婚慶的當(dāng)天，王氏病亡。后來，嚴監(jiān)生也病故。文章體現(xiàn)出了嚴貢生的霸道、趙氏的心計和嚴監(jiān)生的吝嗇。

103、匆匆看了《儒林外史》的第一回，就迫不及待的想寫點感想了。我知道有關(guān)《儒林外史》的評論，不僅多而且精妙，任意翻翻，都是我輩難以望其項背的精品。我今匆匆看過第一回就寫讀后感，這叫無知無畏，大家心意就行了。

104、儒林外史》是我國文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實主義的長篇諷刺小說，原本僅55回后有后人編刻，從而變成56回由許多個生動的故事聯(lián)起來，這些故事都是以真人真事為原型塑造的。全書故事情節(jié)雖沒有一個主干，可是有一個中心貫穿其間，那就是反對科舉制度和封建禮教，諷刺熱衷功名富貴而造成了當(dāng)時社會的腐敗黑暗和惡劣的生活氣息

105、第1回：王冕家境貧寒，善畫荷花。京官危素想見他，因不愿結(jié)交官紳，又恐受害，遂遠走山東。后山東洪災(zāi)，于是回鄉(xiāng)。奉養(yǎng)母親送了終，正值元末明軍起義，朱元璋取了天下，為避免入仕，歸隱會稽山。

106、讀完《儒林外史》，我深刻感受到其中的人性之殤。小說通過描繪儒學(xué)生涯中的悲喜離合、權(quán)謀算計以及人情世故，深刻揭示了人心的復(fù)雜與善惡并存的道理。

107、《儒林外史》是清代作家吳敬梓的作品，通過講述儒林內(nèi)外的人物形象，展示了當(dāng)時的社會風(fēng)貌和道德觀念的變化。閱讀這本書，我感受到了儒家思想的力量和對人性的深刻洞察，同時也看到了人性的復(fù)雜性和社會的虛偽。這部作品具有深刻的思想內(nèi)涵，值得深入品味。

108、小說中的人物形象栩栩如生，他們的言行舉止反映出封建社會的種種弊端和人們的生活困境。

109、第3回：周進的姐夫等人可憐周進，湊錢替他捐了個監(jiān)生，得以直接考舉人，考中，后來又考中進士，任廣東學(xué)道。遇范進考秀才，因可憐他而錄取。后又考中舉人。張鄉(xiāng)紳來結(jié)交，贈與銀子及房子。本篇體現(xiàn)了文人們皓首窮經(jīng)追求仕途及趨炎附勢的變態(tài)心理。

110、由孝子變成畜生，誰個使然?

111、《儒林外史》是一部描寫清代科舉制度和社會階層問題的長篇小說。讀完前四回，我深刻感受到了當(dāng)時社會的種種弊病和不公，以及人性的復(fù)雜和豐富。

112、《儒林外史》第二回讓我認識到虛偽與真誠的對比。雖然馬純上和王若虛都是儒生，但他們的品行卻有天壤之別。這讓我更加堅信真誠和善良的力量，也讓我警惕虛偽和欺詐的危害。

113、但是匡超人什么時候開始變壞的呢?

114、作者深刻地揭示了功利和權(quán)謀的腐敗現(xiàn)象，同時也表達了對儒家倫理思想的憂慮。這種對社會現(xiàn)實的批判和對理想人格的追求，讓我對歷史與現(xiàn)實、人性與道德有了更深入的思考。

115、薛家集上的鄉(xiāng)紳商討春節(jié)期間舉辦龍燈會的事情。期間提到要給孩子們請一個教書先生。夏總甲推薦60余歲的周進。宴請周進時請梅玖作陪，只是中了秀才的梅玖席間作弄周進，并說夢見好兆頭才中的秀才。王舉人避雨路過村塾，同樣輕視周進，也講了夢見與周進的學(xué)生荀玫共同中了舉人，故弄玄虛。周進很受刺激。村人因此嘲笑稱呼荀玫為“荀進士”，以為是周進所為，而辭退了周進。后周進隨姐夫去省城做生意，路過貢院，受刺激過度，撞上墻去。本篇體現(xiàn)了文人相輕(學(xué)位高的看不起學(xué)位低的)、文人們故弄玄虛的現(xiàn)象。

116、三、王冕是名流，不當(dāng)官照樣是名流。吳敬梓為此還重申說：可笑近來文人學(xué)士，說著王冕，都稱他做王參軍，究竟王冕何曾做過一日官？這樣吳敬梓借王冕的經(jīng)歷說明了不當(dāng)官照樣是名流，同時證明他對官場的心灰意冷。其29歲著作《儒林外史》后果真沒有再參加一次科考。

117、翻到《儒林外史》第一回，便看到了放牛娃王冕自學(xué)畫荷花成才的故事，想想小學(xué)教材上《王冕學(xué)畫》的典故恐怕就出自這里，這不禁讓我增添了幾分熟悉親切之感。

118、《儒林外史》主要說了在舊時代時，各類人士對功名富貴的不同表現(xiàn)。描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象，反映了當(dāng)時不良的世俗風(fēng)氣

119、《儒林外史》以諷刺手法描繪了士人的百態(tài)人生，讓我體會到了人性的復(fù)雜。第一回中，周秀才與王冕的故事讓我感嘆世事無常，也讓我明白要堅守自己的原則和信仰。感謝吳敬梓，讓我看到了一個充滿諷刺和反思的世界。

120、我覺得這部小說通過幽默細膩的描寫、對人性弱點的剖析以及對封建社會的諷刺，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和社會的虛偽性。

《儒林外史》讀后感(篇9)

61、《儒林外史》是清代作家吳敬梓的代表作之一，通過生動的敘事和豐富的人物形象，展現(xiàn)了封建社會下的人性、社會問題和道德觀念的困境。每回讀后，我都有不同的感受和思考，以下是五個方面的感悟：

62、如果每回讀后感的字數(shù)限制在五十字內(nèi)，可能會限制了讀者對作品的深入分析和思考，無法充分表達自己的觀點和感受。

63、讀完這一章節(jié)，我深刻地認識到了文化的多樣性和變革的必要性，同時也被作者犀利的文筆所吸引，讓我對整個小說充滿了期待和興趣。

64、第一章為整部小說打下了堅實的基礎(chǔ)，值得我們認真閱讀和思考。

65、范進的母親忽然得到闊綽的房子及家飾，興奮過度而亡。范進服喪三年后，張靜齋與他一起去拜訪高要縣湯知縣，因朝廷下令禁止屠耕牛，不得食用牛肉。恰逢回民來送牛肉希望知縣不要嚴格執(zhí)行禁食牛肉的規(guī)定，張靜齋把這看做“嚴格執(zhí)法，以求升遷”的機會，使得知縣打死了送牛肉的人，引來了回民的圍攻。本篇體現(xiàn)了官紳張靜齋奪人田地、打秋風(fēng)、通過陷害別人達到自己升官目的的陰險心計。

66、《儒林外史》5到10回讀后感，現(xiàn)實意義就在于反腐反俗，提倡理想社會，保持優(yōu)秀的道德品質(zhì)。我國近幾年的反腐活動提倡“老虎蒼蠅一起打”也是為了抵制某些人為了功名富貴而做出有損他人利益的行為。

67、《儒林外史》第10到12回以具體人物塑造和細膩描寫為特點，深入探討了世俗社會的黑暗面和人性的復(fù)雜性。通過榮宗敏和齊魯司馬等人的經(jīng)歷，展現(xiàn)了仕途之路的險惡和選擇的艱難。

68、小說中對于人性的描寫非常深刻，有些人物身處黑暗，依然堅持自己的信仰和價值觀，而有些人物則在利益面前淪為奴隸。

69、因此，適當(dāng)增加讀后感的字數(shù)限制可以更好地展示讀者對作品的理解和思考。

70、《儒林外史》是一部描寫明代士人生活的小說，通過對主人公的塑造和情節(jié)的展開，展現(xiàn)了封建社會的種種弊端和人性的復(fù)雜性。小說中的人物形象鮮明，情節(jié)曲折有趣，引人入勝。讀后感受到作者對社會現(xiàn)象的深刻洞察和對人性的思考，使我對歷史和人性有了更深入的理解。同時，小說中的幽默和諷刺也讓我在閱讀中得到了歡樂和啟發(fā)。這部小說不僅是一部文學(xué)作品，更是一部對社會和人性的思考和批判，值得一讀。

71、匡迥，剛出場時，受馬二的恩惠，流落街頭，靠拆字糊口，無錢回家。馬二借與他十兩銀子，資助他回家盡孝，并一再叮囑要舉業(yè)進學(xué)。但有良心，他日后不該對馬二先生不恭不敬，但是他不僅不心懷感恩，而且還言語詆毀、信口雌黃?？梢娖淅切墓贩?

72、吳敬樣23歲父親過世,面對其父留下二萬多兩銀子的巨額遺產(chǎn)。族人個個垂涎三尺，人人設(shè)法爭奪。吳敬梓此時暴露了他的弱點，再也不是敢寫“齊魯金泥沒，乾坤玉闕開。少年多意氣，高閣坐銜杯”的張狂少年。他只是一個讀書人，是靠儒家文化養(yǎng)大的讀書人。沒有權(quán)謀之術(shù)去與屑小之輩爭斗，歷經(jīng)整整十一年的財產(chǎn)爭奪戰(zhàn)，面對一次次在爭奪中的失敗。而這一切他所熟知的“四書五經(jīng)”不能給他絲毫幫助，這讓他對有關(guān)科舉的一切由失望而絕望，又由絕望而痛恨。當(dāng)他34歲無可奈何散盡家產(chǎn)，移居南京秦淮河畔白板橋時，他對科舉制度的看法產(chǎn)生了本質(zhì)的改變。這是他鄙視，挖苦，諷刺科舉制度的一個重要原因。

73、第2回：薛家集上的鄉(xiāng)紳商討春節(jié)期間舉辦龍燈會的事情。期間提到要給孩子們請一個教書先生。夏總甲推薦60余歲的周進。宴請周進時請梅玖作陪，只是中了秀才的梅玖席間作弄周進，并說夢見好兆頭才中的秀才。

74、官場腐敗是一個社會問題的表現(xiàn)，這種腐敗不僅會影響到社會的公正和穩(wěn)定，也會影響到個人的道德和人格。

75、每回讀后，我都為主人公們的命運感到唏噓不已，同時也觸動了我對生活的思考。

76、總而言之，《儒林外史》讀后給我留下了深刻的思考和啟示。通過對封建社會的描繪，它深刻剖析了人性、社會問題和道德觀念，讓我思考了人性的善惡、社會的公正與不公、教育的影響等問題。這些思考不僅有助于理解小說本身，也有助于對現(xiàn)實社會有更深入的認識。

77、二、王冕仿屈原峨冠博帶，招搖過市，流連山水。這是文士的放達，具有魏晉風(fēng)流。這是文士制度外的自由，是文士的夢想。吳敬梓當(dāng)文壇盟主就是為體現(xiàn)這種自由，名流王冕身上展現(xiàn)的自由，其實就是吳敬梓內(nèi)心渴望的自由。

78、五、王冕走進自然，無師自通的學(xué)會了傳神的畫技，并以此來解決了生活問題，這是謀生的手段，名流也得吃飯。“明晨銜泥問楊子，妻兒待米何時還”，名流迫于生計是可以希望得到別人資助的。吳敬梓借王冕來說明解決生計是笫一位的，因而吳敬梓是敬重社會底層勞動者的

79、閱讀這四回讓我進一步理解了中國古代社會的文化和制度，也讓我反思了當(dāng)代社會中存在的一些問題。

80、這個故事就非常顯而意見諷刺了當(dāng)時封建的社會黑暗氣氛，做官就沒了靈魂，變成了會動的行尸走肉，這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以請人代考，可以行賄，可以冒名頂替，書中也有這樣的描寫。

81、讀了儒林外史5—10回，我認識到了中國古代社會的黑暗與腐朽。

82、小說中的智者和愚者形成鮮明對比，給我留下了深刻的印象。

83、讀完第一回，得知王冕聰慧好學(xué)，憑借自身的技能和才干孝順母親、自食其力，當(dāng)他得知朝廷要他出來做官時，他帶上母親連夜逃到了會稽山。

84、《儒林外史》是我國文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實主義長篇諷刺小說

85、讀完儒林外史第一章，我感到非常震撼和驚訝。

86、對人性的深刻剖析：小說中的角色形象栩栩如生，各自有著豐富的內(nèi)心世界和復(fù)雜的人性特點。作者通過這些角色的行為和思想揭示了人性的善惡、貪婪和勇敢等多種面貌。這讓我不禁思考，人的行為是出于本性還是社會環(huán)境的約束？在晉陽官場這個封建社會中，究竟是什么造就了這些人物的善惡之心？

87、四、吳敬梓是博學(xué)多才的，他為了表明對真才實學(xué)的敬重。竟然硬編說王冕十七八歲不在秦家，二十歲就天文，地理，經(jīng)史無不貫通，這當(dāng)然是不切實際的。王冕是名流，名流必須博學(xué)，所以吳敬梓只能那樣寫。吳敬梓認為這是文士必備的條件，也為他后來諷刺知識淺薄的儒生留下了伏筆。

88、故事中的人物形象生動鮮明，他們的思想和行為引發(fā)了我對人性的思考。

89、讀完每回，我都對人生有了更深刻的思考，這是一部值得反復(fù)品味的作品。

90、六、王冕遇事皆躲避，無力反擊。這實際上就是寫吳敬梓自己少權(quán)謀，無力直接反抗欺壓，但可以用另外的方式進行抗?fàn)?。這是吳敬梓對自己的定位，他就是這樣來規(guī)范自己行為的。這是名流的灑脫。

編輯推薦

《儒林外史》讀后感(收藏9篇)

讓我們一同跟隨幼兒教師教育網(wǎng)小編的引導(dǎo)，深入探了解“《儒林外史》讀后感”吧。當(dāng)我們讀完這部作品后，我們會悟出世間唯一的愛?；蛟S我們可以寫一篇關(guān)于這本書的讀后感，總結(jié)出一些令人感慨和值得分享的情節(jié)，來表達我們的心聲。以下內(nèi)容僅供參考，請自行思考適合的表達方式！

《儒林外史》讀后感 篇1

《儒林外史》把鋒芒射向社會——寫秀才舉人、翰院名士、市井細民，而且是客觀的、寫實的，此刻讀來，仍感嘆不已。

在當(dāng)時認為學(xué)業(yè)高于一切，于是讀書人便死作那些八股文，認為只要有了功名，便高人一等。于是隱藏在這種心理背后的丑態(tài)被折射了出來，君不見那八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個?但是當(dāng)他們考取了功名，真正為老百姓做事，當(dāng)一個好官的又有幾人呢?進士王惠被任命為南昌知府，他上任的第一件事，不是詢問當(dāng)?shù)氐闹伟?，不是詢問黎民生計，不是詢問案件冤情而是查詢地方人情，了解?dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn)，各種案件中有什么地方能夠通融;之后定做了一把頭號的庫燈，將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊，問明了各項差事的余力，讓大家將錢財歸公。從此，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。衙役和百姓一個個被打得魂飛魄散，睡夢中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府，十萬雪花銀”。朝廷考察他的政績時，竟一致認為他是“江西的第一能員”。但與他們相比開頭出現(xiàn)的王冕，中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹，結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人。他們?nèi)菦]有任何社會地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平頭百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態(tài)百出的儒林和官場構(gòu)成鮮明對照。

《儒林外史》讀后感 篇2

《儒林外史》是我國古代諷刺文學(xué)的杰出代表，它是清代的文人吳敬梓假托明代的故事，除了楔子時間為元末明初，正文是從明憲宗成化末年到神宗萬歷年間，內(nèi)容是以封建科舉制度為大背景，相伴社會風(fēng)俗習(xí)慣、人情冷暖、官場黑暗，展示了幾代儒林士人的命運浮沉。以幽默、詼諧、辛辣的語言藝術(shù)，把科舉制度以及科舉制度下狂熱的追尋者諷刺得淋漓盡致。

作者能寫出這么影響深遠的作品跟他大半生的.人生經(jīng)歷、體驗、感受無不有密切關(guān)系。吳敬梓是出身于一個科舉世家。曾祖父吳國對得過殿試第三名，俗稱的"探花"；祖父一輩有得過殿試第二名，俗稱的"榜眼"；其父親也為過學(xué)官。家族的科舉熱，對吳敬梓產(chǎn)生了潛移默化的影響，他習(xí)得經(jīng)文，但不死讀書，從小就顯露了很好的才氣。隨著其母其父的先后故去，他的生活備陷困境，飽嘗了人世冷暖、世態(tài)炎涼，這一切都給了他更清醒的頭腦與更冷峻的認識去審視社會，在人生的艱難、坎坷中完成了這本飽含血淚的著作《儒林外史》。

在中國的封建科舉制度下影響了一句話："萬般皆下品、唯有讀書高"。這種觀念可謂是封建科舉制度下眾人不謀而合達成的共識。在《儒林外史》中，眾儒林士人獻盡嘴臉、花盡生命的耗費去追尋科舉，他們應(yīng)試不是為了國家安危、人民幸福，而是"志"在功名富貴。吳敬梓在《儒林外史》中諷刺這群文人的同時，在開篇第一回的楔子中首先例舉了一個與他們截然不同的文人作比引出全書，此人便是有才學(xué)有機會做官卻不愿為官的王冕。王冕是有作為知識分子品格上的秉性，他的母親也曾交待："我看見那些作官的都不得有甚好收場！況你的性情高傲，倘若弄出禍來，反為不美"，王冕一生都忠于了自己的選擇以及母親的交待，后來隱居會稽山直到病去。

楔子中除了標舉王冕這個不受科舉制度牢籠的真正文士，還可以從一個配角身上看到其所散發(fā)出來的人情美，這個人便是老秦。當(dāng)王冕還小時家庭困難到老秦家放牛，老秦并未以富壓貧，而是給他與他母親吃食，并且間或還有腌魚、臘肉給他；當(dāng)王冕得罪了一縣之主，要遠離時，老秦道："你尊堂家下大小事故，一切都在我老漢身上，替你扶持便了"且取酒為其送行，送別的場景對老秦的描寫也突顯出濃濃的人情味兒，這樣寫到："秦老手提一個小白燈籠，直送出村口，灑淚而別。秦老手拿燈籠，站著看著他走，走的望不著了，方才回去"；等王冕歸來，看見母親康健如常，且其母又向他說了很多秦老的好處，可見在王冕離開的日子里，老秦的確幫他家照應(yīng)了很多并且做得很好。在楔子，吳敬梓給我們呈現(xiàn)了一種與正文截然不同的人情美。無論是王冕的淡泊明智還是老秦濃濃的人情味兒，這都與丑態(tài)百出的儒林和官場形成了鮮明的對比。

《儒林外史》一方面贊頌了少數(shù)人物對自我原則的堅持與人性的堅守，這是作者的理想寄寓所在；但更多的是另一方面對科舉制度的批判，對熱衷于八股取士的儒林志士們的嘲諷。作品的主要呈現(xiàn)是后者，例如正文中很精彩的"周進中舉"、"范進中舉"、"嚴監(jiān)生的兩根燈草"，作者用幽默的手法把人物的丑態(tài)諷刺得淋漓盡致，可又讓人覺得可悲可憐可嘆，不禁引人深思。

周進六十多歲還不曾中過學(xué)，其學(xué)生顧小舍都已中學(xué)后，他已無法再呆于顧老爺家教書，到了薛家集觀音庵里的學(xué)堂當(dāng)起了先生，在梅三相的一番"老友與小友"與王舉人"雞、魚、鴨、肉，堆滿春臺。也不讓周進，自己坐著吃了，收下碗去。落后和尚送出周進的飯來，一碟老菜葉，一壺?zé)崴Ｖ苓M也吃了。""次早，天晴，王舉人洗臉，穿衣，拱手，上船去了。撒了一地的雞骨頭、鴨翅膀、魚刺、瓜子殼，周進昏頭昏腦，掃了一早晨。"在進學(xué)與未進學(xué)的對比之下，周進作為后者甘受著前者以及眾鄉(xiāng)紳的嘲諷與冷落。在他的根深蒂固的科舉觀念里進學(xué)與未進學(xué)就是有人的等級之分，所以他也甘受著覺得低人一等。后來他只好淪落到在省城替人記帳，當(dāng)他路過貢院想進去去看看，卻因"這是相公們進的門"而不能進，當(dāng)他懇求姊丈金有余用幾個小錢得以進去后，周進卻頭撞號板又是大哭，出盡丑相，同行人得知原委每人拿出銀子讓他納監(jiān)進場，之后周進就順風(fēng)順水一路高升。作者筆下的周進為了科舉而悲傷得要死，中學(xué)成為了他生活唯一的也是最高的目標與生存的依靠，從《儒林外史》中我們不難發(fā)現(xiàn)封建科舉制度不是在培養(yǎng)人才，而是在形成成群沒有生存能力的寄生蟲，如果科場不如意，那么謀生就陷入困境。周進的人生在拿銀子讓他納監(jiān)進場之后就陡然發(fā)生了戲劇性的變化，這種戲劇性的變化讓我們看我們看到科場的污濁，所謂的科舉選拔人才卻是那么可笑，在這可笑的背后是深深地對封建科舉制度的諷刺與批判。

"范進中舉"更是精彩之篇。范進二十歲開始應(yīng)考，考了二十幾次，已是五十多歲還未中取。碰到了跟他同樣出身下層、同樣屢試不中的周學(xué)道，照顧了這位老童生，把他的卷子看了三遍之后才看懂，然后判他為第一名，讓他進了學(xué)。這其后比較精彩的是對胡屠戶的描寫，如他的語言"現(xiàn)世寶、窮鬼""凡事要立起個體統(tǒng)來。比如我這行事里都是些正經(jīng)有臉面的人，又是你的長親，你怎敢在我們跟前妝大？若是家門口這些做田的，扒糞的，不過是平頭百姓，你若同他拱手作揖，平起平坐，這就是壞了學(xué)校規(guī)矩，連我臉上都無光了。你是個爛忠厚沒用的人"范進對胡屠戶只是唯唯諾諾地應(yīng)著，可以看出他作為一個讀書人卻并沒有作為知識分子的傲骨，有的只是性格上的逆來順受、怯懦麻木，可見封建科舉制度培養(yǎng)了一群怎樣的所謂的讀書人。過后，范進向胡屠戶借鄉(xiāng)試盤費，被胡屠戶一口啐在臉上，又被他"罵了個狗血噴頭"，又是"尖嘴候腮"，又是"瘌蛤蟆想吃天鵝肉"范進只好跟幾個同案商議，瞞著丈人，到城里鄉(xiāng)試，這次范進中了舉。而范進得知中舉后的表現(xiàn)，作者刻畫得可謂一絕，喜劇而又諷刺般的呈現(xiàn)了范進高興得發(fā)了瘋。這是范進熱衷功名的最好體現(xiàn)，在得知中舉后，他似乎把一生的歡喜都釋放了。

跑著、拍著、笑著，還踹在了塘里，弄得一身黃泥，真是喜瘋了，最后眾人只得出主意讓他平時最怕的老丈人來打他一巴掌，讓其口中痰吐出。這時的胡屠戶卻與先前的態(tài)度來了個對比的手法，幽默、詼諧的語言藝術(shù)，中肯的諷刺了社會的弊病，科舉制度的毒害。

《儒林外史》在諸多如對官場的自動遠離與熱衷于科舉做官之人，中舉前后的貧富差距，窮則棄之，達則觀之的對比交錯中，作者把封建科舉制度和科舉制度下的狂熱追尋者與趨炎附勢、虛偽的人情諷刺得淋漓盡致，在不著聲色中表現(xiàn)了作者的愛與憎，崇高理想與污濁現(xiàn)實。

《儒林外史》讀后感 篇3

《儒林外史》是清代作家吳敬梓所著。這里再現(xiàn)了人家悲喜劇，展示了古代文人科舉制度毒害下的厄運。

文中所塑造的土財主嚴監(jiān)生，吝嗇成性，臨死前仍不忘掐滅燈莖;匡超人假造文書，冒名代考，天良喪盡……這些具有代表性的任務(wù)，正式當(dāng)時迫求功名，迷戀科舉萬千人們的真實寫照。

在那個時代的童生歷盡辛酸，卻有是連一個秀才也考不上，這一幕幕令我觸目驚心，使我不禁慶幸。

想當(dāng)今社會，國泰民安，根本沒有清代的那些不良習(xí)俗。

拿王監(jiān)生來說，臨死前居然為了一根燈莖而遲遲不肯煙氣，這是多么可笑的事。為了燈油，恐浪費了錢，在我看來十分荒唐。在文中的世景中，沒有公正，唯有功名與金錢才是權(quán)威，世故人情在那時是多么單薄。

相反，當(dāng)今社會與昔日是多么鮮明的對比啊!老百姓在政府的正確引導(dǎo)與扶持下，過上了好日子并且取消了科舉，仰止了一些不良風(fēng)俗。

現(xiàn)在，人們把錢看的很輕，生帶不來，死帶不去，要它豈有何用!

我多么幸福，生活在這個時代。

《儒林外史》讀后令我對古人在封建社會的生活更加了解，也產(chǎn)生了對那些童生的可惜及對封建社會的憎惡。

《儒林外史》讀后感 篇4

清代作家吳敬梓長篇小說《儒林外史》，20xx年第64本讀物。人民文學(xué)出版社1958年11月北京第1版，20xx年2月第9次印刷。537頁，41.6萬字。四星評價。

讀完《儒林外史》約有十天，一直有一種不吐不快的心情，但竟然懶的寫，挺無聊的感覺。還是因為老舍，勾起了我對中國現(xiàn)代名著、古典名著的極大興趣，并因之啃了《儒林外史》和茅盾的《子夜》。

平心而論，吳敬梓共計56回的《儒林外史》，也就前10回還非常不錯，他的能力在反諷，正面的書寫不大行，書后面的四十回，那水平真的相當(dāng)平平；這也就怪不得，解放后把六大古典名著改為四大名著了；倒是茅盾的《子夜》大開大合，頗有名著氣概。

下面談一些感謝片段：

一、不讀書不行，讀死書更不行。

前幾天，孩子所在班級的家長群里鬧了一個笑話。一個孩子的媽媽在群里說，《九月九日憶山東兄弟》這首中秋的詩歌，孩子居然說不是，這媽媽就氣憤地說，跟她拉不明白！

你說不讀書行嗎？可是不讀書不行，讀死書更不行啊。

《儒林外史》的厲害就在這里。其價值在反諷，最典型、刻畫深刻的人物當(dāng)屬范進、嚴監(jiān)生、嚴貢生?？墒?，“范進中舉”那一段固然精彩，但最精彩的應(yīng)該是范進中進士以后，到山東做提學(xué)，他的恩師周進托他照顧荀玫，但是找不到的那一段，書中講：

內(nèi)中一個少年幕客蘧景玉說道：“老先生這件事倒合了一件故事。數(shù)年前有一位老先生點了四川學(xué)差，在何景明先生寓處吃酒，景明先生醉后大聲道：‘四川如蘇軾的文章，是該考六等的了。’這位老先生記在心里，到后典了三年學(xué)差回來，再會見何老先生，說：‘學(xué)生在四川三年，到處細查，并不見蘇軾來考，想是臨場規(guī)避了?！闭f罷將袖子掩了口笑。又道：“不知這荀玫是貴老師怎么樣向老先生說的？”范學(xué)道是個老實人，也不曉得他說的是笑話，只愁著眉道：“蘇軾既文章不好，查不著也罷了，這荀玫是老師要提拔的人，查不著不好意思的?！?/p>

范進府里的幕僚講蘇軾的笑話，范進雖然高中進士，而他一輩子只讀《四書五經(jīng)》，在其他方面就是一個文盲，居然不知道大文豪蘇軾。作文作者只輕輕說一句“范學(xué)道是個老實人，也不曉得他說的是笑話”，這倒比打臉還厲害吧。當(dāng)然，這樣的笑話必須也是講給文化人的，至少這聽的人要知道范進是明朝人，蘇軾是宋朝人。

這其實也是在反諷科舉制度，周進、范進讀書讀的好不好？好，讀的太好了。范進考秀才的試卷，他的老師周進也需要讀第二遍才能品出味道。但這“好”卻只局限于《四書五經(jīng)》，他們對于其他的生活的常識一概不知，包括對《四書五經(jīng)》以外的書籍也一概不知。

二、除了反諷，感覺作者對正面的許多東西，三觀不正

作者書中的兩個非常正面的人物老大余有達、老二余有重。余大為了安葬父母靈柩，替一個人命牽連的人說情得賄銀130兩。從作者的角度，沒有什么比隆重安葬靈柩這事更大的了。書中類似的事還不少，這真的是三觀不正啊。

還有，作者明顯的是把千金散盡的杜少卿作為正面角色的，但這樣一個是非不明的濫好人，散盡千金僅僅是博得別人的一個“能”字？分明就是個呆子，別人心里也是把他當(dāng)呆子耍的。

那個讓女兒餓死殉夫的王玉輝，也是作為正面人物書寫的！那個英雄豪杰鳳四老爹為假扮官員的騙子奔走洗脫，到底是為了什么？逞能！

類似的三觀不正的故事還有不少。說實話，《儒林外史》過于虎頭蛇尾，后半部分該淘汰了，讓尚不能辨別是非的孩子讀更為不宜。

《儒林外史》讀后感 篇5

《儒林外史》是清代作家吳敬梓所著的一部長篇小說。它以中國古代文人士大夫群體的生活和命運為背景，揭示了封建社會的黑暗與腐朽。讀完這部小說，我深感其思想內(nèi)涵豐富，描寫生動細膩，給我留下了深刻的印象。

小說以儒林外史鄭板橋的生活經(jīng)歷為主線，圍繞著鄭板橋在官場和文壇上的遭遇展開。通過這個主線，作者展示了封建官僚體制的腐敗與虛偽。小說中，人們?yōu)榱酥\取利益不擇手段，欺壓百姓，官員們貪污受賄，唯利是圖。而癡迷于功名利祿的文人，不顧道德和良知，唯利是圖，諂媚奉承，喪失了應(yīng)有的風(fēng)骨和尊嚴。通過描寫這些人物形象，作者揭示了封建社會的黑暗一面，批判了當(dāng)時的社會現(xiàn)象，寄托了對于社會正義的呼吁。

小說塑造了一系列豐滿立體的人物形象。其中鄭板橋作為主角，是一個剛正不阿、崇尚正義的人。他不愿受到榮華富貴的腐蝕，對虛榮名利不屑一顧，始終保持著對事實真相的追求。他與黑暗勢力進行抗?fàn)?，堅守自己的原則與底線，最終被打入了冷宮。這種堅守與正義感讓我深受觸動，讓我想起了當(dāng)今社會的一些善良人。書中還塑造了一些反面人物，例如，官僚集團中的貪官污吏，文人士大夫中的市儈奸詐之輩。這些形象活靈活現(xiàn)，栩栩如生，使我在閱讀過程中深切感受到他們的喜怒哀樂，進一步理解了封建社會的殘酷與虛偽。

陳述上，小說的語言簡練卻凝練，碎片化的寫作手法反映了當(dāng)時社會的內(nèi)外矛盾。作者的常用手法是通過對話、事件和細節(jié)描寫，將社會問題刻畫得淋漓盡致。譬如，在描寫鄭板橋辛酸的一生時，作者用細膩的筆觸揭示了官場黑暗的一面，如民眾苦不堪言的疾苦，充斥在書中的貪官污吏等等。這些描寫不僅讓人心生悲痛，也讓人對那個時代有了更直觀的認識，使整個故事更加生動、具體，也更有說服力。

《儒林外史》是一部思想深刻、描寫瑰麗的作品，通過揭示封建社會的黑暗與腐朽，呼喚了社會正義的回歸。小說中的人物形象豐滿立體，使讀者能夠感同身受地體驗他們的喜怒哀樂。作者憑借簡練而凝練的語言和碎片化的寫作手法，生動地展現(xiàn)了封建社會的內(nèi)外矛盾。讀完這部小說，我對封建社會的認識更加深入，也對人性的復(fù)雜性有了更深層次的思考。在這個信息時代，我們依然可以從中汲取智慧，以作為我們對待社會和人生的思考。

《儒林外史》讀后感 篇6

在一篇篇辛辣的諷刺話語中，我仿佛看到了舊時被科舉毒害的懷才不遇的人們對封建頑固禮教的不滿、憤怒的吶喊。

《儒林外史》，中的周進令我印象很深。剛出場時，周進已經(jīng)六十多歲的老童生。在汶上縣做了三年西席，學(xué)生顧小舍人都進學(xué)成了秀才，他再無資格繼續(xù)教下去，淪落到薛家集觀音庵私塾中來坐館糊口，飽受秀才梅玖和舉人王進的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人當(dāng)賬房，路過貢院，觸景生情。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過的凌辱夾雜著悲憤的心情一下子全部發(fā)泄出來，化作一廂老淚縱橫，一頭撞在號板上，直僵僵不省人事。讀到這里，我不禁心感酸楚，周進只是一個代表，世上曾經(jīng)有多少人被封建禮教毒害，又有多少人去鉆令人費解的深奧古經(jīng)而耽誤青春，使得人性蕩然無存，尊富鄙貧，社會不得安寧!

周進道：“若得如此，便是重生父母，我周進變驢變馬也要報效!”爬到地下就磕了幾個頭?？梢娝焉钕菘婆e毒害中，不得自拔。這是一種社會“濃厚”的風(fēng)氣。

自此，周進的人生陡然發(fā)生了喜劇性變化。如果說從前沉淪落魄受盡冷眼，此后可謂春風(fēng)得意一帆風(fēng)順。中舉人，中進士，做御史，做學(xué)道，一路升到國子監(jiān)司業(yè)。他節(jié)節(jié)高升的仕途更加顯現(xiàn)出世態(tài)丑陋，這是對整個士人階層和市民社會的批判。

周進用錢買來了監(jiān)生，讀一個叫范進的老童生的文章。因為無事可做，便多讀了幾遍，這才領(lǐng)悟到文章玄機多，變化妙，加上遭遇與自己甚是相似，馬上產(chǎn)生共鳴。從字里行間也體現(xiàn)出對考場監(jiān)生的諷刺：他們囫圇吞棗，漫不經(jīng)心，不識人才。

其實，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點，就是已經(jīng)有人開始意識到危害，并且想要革命去改變現(xiàn)狀，這是思想的升華。

《儒林外史》這本書，我相信大家都知道。它的作者就是吳敬梓。這本書是一本主角不斷變換的長篇小說。書中寫的都是生活中的小事，應(yīng)此，這本書就非常貼合生活，讓人們都愛不釋手。這本書的作者利用諷刺的手法揭露了社會的混亂與黑暗。這本書以栩栩如生的人物塑造、優(yōu)美細膩的景物描寫，取得了巨大的成功!

《儒林外史》曾經(jīng)被大文豪魯迅先生，給予了“偉大”的美稱。書中的主見都備注中了他的：自吹自擂、自以為是、自作聰明、弄巧成拙的一面。透視了人的內(nèi)心的黑暗。在書中講述了很多故事。給我印象最深的一個故事就是《布衣畫家王冕》了!

里面主要講了：王冕是一個鄉(xiāng)下人，他在放牛的時候看見了荷花，就畫了一幅《荷花圖》，他認為畫的還不錯，就托人把它送給了知府。知府見這幅畫畫的栩栩如生，就要召見那個畫家，但他卻不來，因為王冕的母親再三地提醒他不要做官、不要做官，所以他才沒去。為了不纏上不必要的麻煩，他就隱居山林，再也不出來了!

從這個故事我知道了當(dāng)時官場上的黑暗是多么可怕!王母權(quán)王冕不要當(dāng)官也是有原因，真可謂是：明槍易躲，暗箭難防呀!但逃避也不是一種辦法，只要人心齊就一定能打倒黑暗!

《儒林外史》讀后感 篇7

“儒林外史”明著看講述的是“儒林”之外的事情，但是篇篇文章都還是脫離不了“儒林”之內(nèi)，就好比寫甄寶玉為的也是反應(yīng)出賈寶玉，一個為表，一個為里，表里呼應(yīng)，才是作者真正想要寫的的東西。

作者是明朝生人，那時的士子們科舉一途為要，重視“八股文”，朝為田舍郎，暮登天子堂的現(xiàn)象屢見不鮮。

在《儒林外史》里最有名的就是“范進中舉”的那一回，癡癡地考了數(shù)十年，翹首以盼的中舉消息到了，一下子失心瘋了，而出主意治好他的不是醫(yī)生卻是一個來送消息的差人，說明其耳聞目睹多矣，足見科舉制度毒害身心。

這是以前學(xué)“范進中舉”時要標注的。但我再看時，卻有了另一種感覺。

范進手不能提，肩不能扛，家里沒米開火，只能插個草標去賣雞，然而東張西望良久，也沒張開口。

我突然覺得，現(xiàn)在很多人都跟范進有相通之處，從小就被教育，好好學(xué)習(xí)，其他的事情不要你管，萬般皆下品，唯有讀書高等等，到了最后五谷不分，四肢不勤，過了幾十年的人生，也只會應(yīng)試教育，實質(zhì)上與只會“之乎者也”、茴有四種寫法的孔乙己沒有多大區(qū)別。

再說，胡屠夫?qū)Ψ哆M的中舉前后的反應(yīng)，中舉前就差說一句女兒女婿一家都是靠著他養(yǎng)活，才茍延殘喘于人世的，動輒就埋怨范進，而在范進中舉后，親家母讓他打醒范進，他卻不敢動手了，認為范進是文曲星下凡，打了他，以后是要下地獄的。

不能養(yǎng)家糊口、屢試不第的廢物女婿，到神仙下凡，處處都好的半子只有“中舉”一步之遙。說來甚荒唐。這里提一個小細節(jié)，就是范進發(fā)瘋后滾進水坑里，作文頭發(fā)亂了，衣服也卷了，等他清醒過來后，胡屠夫跟在他身后，替他捋了一捋，若是如此也就罷了，關(guān)鍵在于作者寫了胡屠一路跟著，多次替范進撫平衣服的褶皺，一個拜高踩低，跟紅頂白而又封建愚弱的人物形象躍然紙上。用《紅樓夢》里評價薛寶釵諷和螃蟹詠的詩句來說就是“諷刺世人太毒了些”。

再說另一個耳熟能詳?shù)娜宋?，嚴監(jiān)生，亦是如此。嚴監(jiān)生之兄嚴貢生不是好相與的主兒，嚴監(jiān)生的出場就是由他引出的，只因他牽扯進一樁訴訟官司，遠走他鄉(xiāng)，避風(fēng)頭去了，嚴監(jiān)生留下，不得不替他解決糾紛，作者也就把鏡頭留給嚴監(jiān)生。

嚴監(jiān)生和嚴貢生的人物關(guān)系也是互為表里，在描寫嚴監(jiān)生扶正趙氏、喪妻、離世的過程中，嚴貢生沒有出現(xiàn)，等趙氏當(dāng)家，小兒子去世，那嚴貢生就如眼睛冒著綠光的豺狼一般出現(xiàn)了，先是假借過繼子嗣，而后步步為營謀奪家產(chǎn)。

嚴監(jiān)生看重的家財在他去世以后，就成了兄長的囊中之物。也許提起嚴監(jiān)生，讀者們只想起死前仍然不忘盯著兩莖燈芯，直到趙氏掐去一根，才瞑目的形象，但我想說，需要聯(lián)系前后，才會發(fā)現(xiàn)身為次子的嚴監(jiān)生，一生是沒有安全感的，患難與共的老妻王氏，誕育子嗣的趙氏都無法給他安全感，唯有錢財，才令他心底踏實。于是，他就成了慳吝之人。他的所緊緊抓住的到最后都失去了，也是諷刺。

《儒林外史》的層面多重，一時之間是寫不完的。名著的特點之一就是它擁有豐富的內(nèi)涵，不止可以看見當(dāng)時的風(fēng)物，里面的角色，還有延續(xù)至今的一些習(xí)慣，以何種角度去解讀都是成立的。

《儒林外史》讀后感 篇8

《儒林外史》是我國文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實主義長篇諷刺小說，作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落。在這部蔑視一意功名富貴的讀書人的著作中，沒有貫穿全書的中心人物和情節(jié)，但科舉制度的腐敗這一中心思想?yún)s將各個人物與自成段落的故事串接起來，構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖。

《儒林外史》開篇描寫了諸暨縣一個鄉(xiāng)村少年王冕，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學(xué)，用每日攢下的點心錢買書看。由于王冕聰明勤勉，又博覽群書，還畫得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內(nèi)的名人。他不愿意求取功名利祿，縣令登門拜訪，他躲避不見；朱元璋授他咨議參軍之職，他也不接受。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會稽山中，過著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書人，在作者生活的年代真是少之又少，因此作者對王冕大加贊賞。

諷刺鞭笞科舉制度的烏煙瘴氣和只為名利的讀書人才是本書的主旋律。老童生范進科舉考試屢次不中，在家中倍受冷眼，丈人胡屠戶更是對他百般呵斥。范進去鄉(xiāng)試，因沒有盤費，與丈人商議，怎料被胡屠戶罵了個狗血淋頭，說他是“癩蛤蟆想吃起天鵝肉”，還說他“養(yǎng)活你那老不死的老娘和老婆是正經(jīng)”，把范進罵得“摸門不著”。到出榜那天，家中正值無米，母親讓范進抱母雞上集市賣了換米。這時傳來范進中舉的喜報，范進從集市上被找了回來，得知消息后，竟然高興得瘋了。還是他的老丈人胡屠戶一巴掌打醒了他，治好了瘋病。轉(zhuǎn)眼的工夫，范進時來運轉(zhuǎn)，財源廣進，連胡屠戶也一反常態(tài)，稱他為“文曲星”，稱贊他“才學(xué)又高，品貌又好”。這個故事極力諷刺了范進對功名的極度渴望和胡屠戶那趨炎附勢、“變色龍”的性格特征。

在《儒林外史》中，還塑造了很多同范進一樣的鮮活的人物形象，如打著官府旗號讓大家把錢財交公的王惠，再如為功名不擇手段，恩將仇報，拋妻棄子的匡超人……其實他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀！

“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話泯沒了多少讀書人的良知！正如魯迅先生所說：“機鋒所向，尤在士林”?，F(xiàn)實生活中，雖沒有人因中了舉人而瘋瘋癲癲，但卻有人為了考取博士、碩士而不擇手段；雖沒有人仗著學(xué)識換來的權(quán)勢蠻橫鄉(xiāng)里，但卻有人賣弄自己的知識換取財富。

《儒林外史》讀后感 篇9

官場黑暗，政治腐敗，文人被卷入一場名利與義氣的斗爭中……我手捧著書，似乎看到了當(dāng)時文人情態(tài)的模樣；愛財如命，裝腔作勢，為了地位不惜一卻代價……這本書，就是著名的諷刺小說——《儒林外史》！

《儒林外史》主要講知識分子在昏暗科舉的摧殘下的一系列事件。有的被這股惡習(xí)打擊得軟弱無能，有的被沖得連基本的禮儀尊卑都忘得精光，還有的道德敗壞，而又自命風(fēng)雅……

讀完這本書，我心中感慨萬千:在金錢的誘惑下，人人都抬不起頭！當(dāng)然，我也看見了在黑暗中閃耀的一顆明珠，他就是第一回中的放牛娃王冕。他家境貧窮，但天性聰明，愛好讀書，就把放牛攢下的錢買幾本舊書。他光明磊落，不求名利，襟懷沖淡，不愿去當(dāng)官，只想讀讀書，賣賣畫，過著自由不羈的生活。王冕這種勤奮好學(xué)，輕財重義的優(yōu)秀品質(zhì)，不正是我們世人應(yīng)該學(xué)的嗎？社會上也有一些貪官，如嘍家公子，他們揮金如土，整天吃喝玩樂，游手好閑，沒有真本領(lǐng)，但又不停地自吹。如果讓這種人管理一個社會，社會必然會烏煙瘴氣，讓這種人治理一個國家，國家必定腐敗……

一個國家靠知識分子成長，我們必須鏟除惡習(xí)，做到勤勞節(jié)儉的好習(xí)慣，才能讓我們的國家更加繁榮富強！

儒林外史讀后感五篇

在人生發(fā)展的歷程中少不了作文的存在，借助作文可以提高我們的語言組織能力。寫好作文需要反復(fù)地審閱，才不致出錯。你是否在搜相關(guān)的優(yōu)質(zhì)作文呢？下面是小編精心收集整理，為你帶來的儒林外史讀后感五篇，請收藏并分享給你的朋友們吧！

儒林外史讀后感 篇1

《儒林外史》之所以廣為流傳，其主要優(yōu)點有三：其一是小說的諷刺藝術(shù)：《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個人的身上，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會的產(chǎn)物，是當(dāng)時的科舉制度造成的罪惡。比如像周進看見號板一頭撞倒，范進聽見中舉忽然發(fā)瘋，馬二先生游西湖無心賞景，只是大嚼零食，留意于自己所選八股文的銷路，都使人感到是那個社會造成的。其二是《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張：像嚴監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣，周進撞號板，范進中舉其母快樂得一命嗚呼都是。但作者的夸張并不使人感覺虛假，而是從現(xiàn)實生活中提煉出來的。其三《儒林外史》的結(jié)構(gòu)獨特：它沒有貫穿全書的中心人物和主要情節(jié)，而是分別由一個或幾個人物為中心，其他人物作陪襯，組成一個個相對獨立的故事。每個故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開，又隨著有關(guān)人物的隱去而結(jié)束。

《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心，揭露了科舉制度對士人的毒害，進而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄。附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣，以及整個封建禮教制度的腐朽和不可救藥。

儒林外史讀后感 篇2

不久前，我看了《儒林外史》這部書?？赐暌院?，我的感觸很深。

《儒林外史》是清代小說，共有五十六回，是吳敬梓寫的。小說的后半部是作者在三十六歲(1736)托病辭去征辟以后陸續(xù)寫成的。

《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種.種心態(tài)，進兒諷刺了士人的丑惡靈魂，深刻揭露了整個封建制度的腐朽糜爛，不堪救藥。吳敬梓以他的生花妙筆，描繪出一幅18世紀中國社會多彩的風(fēng)格畫卷。

吳敬梓在小說中寫到的范進，周進、牛布衣、馬二先生、匡超人、杜少卿的命運，并非別人的問題，而是他看到了歷史的凝滯。正是借助于對科舉的內(nèi)心體驗，因此他才極為容易地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的種.種病態(tài)。作者所寫的社會俗相，不僅僅是作為一種文化心理的思考，同時，更多的是作了宏觀性的哲學(xué)思辨，是靈魂站立起來之后對還未站起來的靈魂的調(diào)侃。因此我們也看到了吳敬梓的小說的一個鮮明特征思想大于性格。

在爭名奪利的元朝末年，諸暨縣出了一個嵌崎磊落的人，此人七歲時，父親便早早地離開了人世，他的母親做些針線活，供給他到村學(xué)堂里去讀書。他為了報答母親，發(fā)奮、用功的念書。之后，成了流芳百世的名人。此人便是：王冕。

王冕自幼好學(xué)勤奮，但只因家境貧窮，讀不起書。他的母親把他叫到跟前，對他說：“兒子啊，不是我有心要耽誤你，只是你父親早早去世了，我一個寡婦人家，社么都不會。如今年歲不好，柴火又貴。我們只能靠我做些針線活勉強糊口，實在是沒錢供你念書啊!如今沒辦法，只能讓你到隔壁去放牛，每月能夠賺幾錢銀子，還有現(xiàn)成飯能夠吃，明日你就去吧!”王冕知道家里的難處，便答應(yīng)了。

第一天，王冕便來到秦家放牛，秦老爺對母子倆十分客氣，而且之后十分照顧王冕。這讓他們十分感動。

王冕在休學(xué)后，并沒有放下讀書。他經(jīng)常在有空時拿自己的工錢去書販那里買兩本舊書看看。

《范進中舉》講的是五十四歲的老童生范進最后考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。十分簡單的故事，但縱觀全文事實上卻并不是那么簡單。

中舉從范進身上來看是好事，苦考了三十四年最后出頭，從他發(fā)瘋來看足以看出那時的讀書人對功名癡情一片，像周進哭號著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng)，而是純粹的個人升官發(fā)財。還有范進中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個月，什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役，不請自來。范進是千萬得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。

中舉對胡屠戶來說，也是好處非凡。對范進中舉前要打要罵由著性子來，一旦中舉后，因范進發(fā)瘋讓他打范進一巴掌，他卻說：“(范進)雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的。”如此便把一個勢利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來，胡屠戶就是那些滿腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。

還有那些鄉(xiāng)紳，都在第一時刻忙不迭的為范進送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。跳出范進的故事，作者詳細描述了臨死伸著兩指頭，唯恐兩個燈芯廢油的嚴監(jiān)生和強搶人豬，用云片糕當(dāng)藥訛詐船家的嚴貢生兄弟倆作為代表。

綜上所述的人物，無一不受科舉的毒害。事實上不只這些人。還有舉著科舉飯碗的名士們，還有科場屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類的人。還有佛門弟子，一聽胡屠戶為女婿范進母親做法師，屁滾尿流地立刻安排起來。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認八股文，什么都以八股文馬首是瞻，自己終日練習(xí)八股，之后正因丈夫?qū)婆e毫無興趣，終日長嘆。書中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系。

作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng)。他的書桌下有八股細繩，每根下都有一個臭蟲，一個蚊子，就是“八股臭文”之意。正因貧困無法取暖，他常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應(yīng)和”，并稱其為“暖足”。這樣的背景下，無怪乎書中描述如此地耐人尋味了。

如今時代不一樣了，我們生活的時代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現(xiàn)象。但是，我們常常看見家中老人為了讓下下代的認凌晨排隊報課外班，諸多考生正因中考高考日以繼夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺。沒有人為了什么“秀才”、“舉人”磕頭撞板，卻有人為“碩士”、“博士”不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會有一本“儒林次史”來諷刺這個時代的制度。

高爾基說過：書是人類進步的階梯。莎士比亞說：書是全世界的營養(yǎng)品。閱讀經(jīng)典，可以提高自身知識儲備，豐富自己的內(nèi)心世界，增強自己的精神力量，陶冶自己的高尚情操。

《儒林外史》以“功名富貴為一篇之骨”貫穿全文，全書的思想內(nèi)容主要分為兩個部分：一是對科舉制度及儒林人士的嚴峻批判和辛辣諷刺;一是對理想社會和道德楷模的熱切渴求。就如書中寫道：蘧公孫由“名”的驅(qū)動來拜會馬二先生，馬二先生聽說蘧公孫不曾致力于舉業(yè)，便把舉業(yè)與做官的緊密聯(lián)系不加掩飾的揭示出來，充滿諷刺之意。古人致力于舉業(yè)來取得功名富貴，今朝很多人不也是如此嗎?

很多人都認為搞科研十分辛苦，不僅需要大量資金的投入，想出名也十分困難。就如《黃曉明的兩個億婚禮和屠呦呦的半個客廳》這篇文章所述一樣，科研人員所得收入還不如一個戲子收入高。屠呦呦畢生致力于科研，飽受艱苦，可所得獎金卻只夠在北京買半個客廳，于是就有些人本想從事科研行業(yè)，但卻因為諸多困難而放棄了?？墒?，如果人人因此而放棄為國貢獻的機會，那我們的國家還有什么發(fā)展;如果人人都因為功名富貴才致力于舉業(yè)，那我們的國家還有什么希望。

《儒林外史》的現(xiàn)實意義就在于反腐反俗，提倡理想社會，保持優(yōu)秀的道德品質(zhì)。我國近幾年的反腐活動提倡“老虎蒼蠅一起打”也是為了抵制某些人為了功名富貴而做出有損他人利益的行為。還有曾熱播的《人民的名義》中講到的一連串利益集團一網(wǎng)打盡的故事一樣，反腐反俗一直是國家工作的重點。的卻，作為一名學(xué)生，我們不應(yīng)該為了功名富貴才致力于學(xué)習(xí)當(dāng)中，應(yīng)保持自己高尚的情操和道德修養(yǎng)，像屠呦呦一樣熱愛自己所從事的科研行業(yè)，不應(yīng)為外在的困難使得內(nèi)心有所動搖。

現(xiàn)今眾多的“拜金族”都以“金錢至上”為原則，用物質(zhì)享受來滿足自己的虛榮心里。有的明星也是為了提高知名度，惡意炒作，在社會上造成不良風(fēng)氣。這些人，他們在物質(zhì)上是得到了滿足，可精神生活卻如此的迂腐，這些令人嘲諷的行為不應(yīng)該早日杜絕嗎?

唐朝宰相盧懷慎清正廉潔，不搜刮人民錢財，他的住宅和家里陳設(shè)用具都非常簡陋，當(dāng)官以后，縱使身份高貴，但妻子和兒女仍然免不了經(jīng)常挨餓受凍，他也不會為此而貪污國家的一分錢。海瑞一生清貧，抑制豪強，安撫窮困百姓，打擊奸臣污吏，深得人民愛戴。陶淵明看透官場迂腐，離官歸隱，向往山水田園的生活。他們不曾渴望功名富貴，但求世人幸福安康，其事件才為世世代代所流傳。所以，功名富貴又如何，都不及高尚的道德情操。

“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！痹甘廊松贋楣γ毁F而忙碌，靜下心來保持職業(yè)操守。做到富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。共同實現(xiàn)社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，做到愛國、敬業(yè)、誠信、友善，為祖國發(fā)展貢獻一份力量!

儒林外史讀后感 篇3

《儒林外史》把鋒芒射社會——寫秀才舉人、翰院名士、市井細民，而且是客觀的、寫實的，此刻讀來，仍感嘆不已。

在當(dāng)時認為舉業(yè)高于一切，于是讀書人便死作那些八股文，認為只要有了功名，便高人一等。于是隱藏在這種心理背后的丑態(tài)被折射了出來，君不見那八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個？但是當(dāng)他們考取了功名，真正為老百姓做事，當(dāng)一個好官的又有幾人呢？進士王惠被任命為南昌知府，他上任的第一件事，不是詢問當(dāng)?shù)氐闹伟?，不是詢問黎民生計，不是詢問案件冤情而是查詢地方人情，了解?dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn)，各種案件中有什么地方能夠通融；之后定做了一把頭號的庫戥，將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊，問明了各項差事的余利，讓大家將錢財歸公。從此，衙門內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。衙役和百姓一個個被打得魂飛魄散，睡夢中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府，十萬雪花銀”。朝廷考察他的政績時，竟一致認為他是“江西的第一能員”。但與他們相比開頭出現(xiàn)的王冕，中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹，結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人。他們?nèi)菦]有任何社會地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平頭百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態(tài)百出的儒林和官場構(gòu)成鮮明對照。

而那些有錢的財主們卻又為富不仁。貢生嚴致中是橫行鄉(xiāng)里的惡棍。他強圈了鄰居王小二的豬，別人來討，他竟行兇，打斷了王小二哥哥的腿。他四處訛詐，沒有借給別人銀子，卻硬要人家償付利息；他把云片糕說成是貴重藥物，恐嚇船家，賴掉了幾文船錢。嚴監(jiān)生死后，他以哥哥身份，逼著弟媳過繼他的二兒子為兒子，謀奪兄弟家產(chǎn)，還聲稱這是“禮義名分，我們鄉(xiāng)紳人家，這些大禮，卻是差錯不得的”。

這林林總總的丑態(tài)也正說明了清朝黑暗統(tǒng)治下士大夫階層的墮落與無恥，政治的罪惡與社會的腐敗。幾百年后的這天，捧起《儒林外史》細細品讀。時而為當(dāng)時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。

儒林外史讀后感 篇4

今天，我讀了一本叫《儒林外史》的書，它是作家吳敬梓筆下的代表作。

這本書中所描述的人物形象十分的生動。有愛才如命的嚴監(jiān)生;有苦讀詩書的鮑文璽;有打秋風(fēng)的張鄉(xiāng)紳……

最吝嗇的是嚴監(jiān)生，家財萬貫，仆人眾多，卻格外的“節(jié)約”。家里一斤肉都不賣，有時候家中的的孩子實在忍不住了就拿來一兩錢買熟肉來給孩子誘饞。有時候，今天的菜可以留到明天甚至到后天才吃完，他還格外克扣工人們的工資。有一次，他的弟弟嚴貢生因犯罪別追差，當(dāng)巡捕來到嚴監(jiān)生家里來搜查的時候，他才十分心疼的拿出一小串錢交給巡捕搪塞過去。他的正妻王氏死的時候他也十分心疼，心疼他少了一個精打心算的人。又恰逢他結(jié)婚，有幾個人就乘著時機把他的金銀首飾都偷了個精光。在他臨死前，他還從被窩里伸出兩個手指頭，死死不放，為的是那燈盞里的那兩斤還在燃燒的燈草。直到最后，趙氏挑掉了其中的一斤燈草，他才閉上眼睛一命嗚呼了。

最可笑的是牛浦，由于一次機遇他遇到了牛布衣，牛布衣死后他盜其之詩，來進行販賣，最終事情暴露逃亡。

《儒林外史》一部耐人尋味的書!《儒林外史》一部充滿趣味的書!

儒林外史讀后感 篇5

自明朝建立之后，明太祖朱元璋就頒布了科舉錄取的規(guī)則：考試每三年舉行一次，用《四書》、《五經(jīng)》、八股文作為考試內(nèi)容。當(dāng)晚，天上就出現(xiàn)了“貫索犯文昌”的奇觀。隨后，一百多個小星星向東南方向墜去。

貫索象征牢獄，文昌象征文運，古人以天比人，“貫索犯文昌”，預(yù)示文人有災(zāi)，而后則是老天降下一伙星君維持文運。王冕不愧為奇才，縱觀《儒林外史》，的確與之相符……

科舉在明代的確危機四伏。文人為了參加科舉、中進士及第，不擇手段；而且文人只有寫八股文這一條做官的途徑，把其他的處世準則看輕了。于是，有些人不滿于此規(guī)章制度，走出了這個名叫“科舉”的怪圈，涌現(xiàn)出了一批可能當(dāng)時被眾人所誤解的名士——

虞博士，淡泊名利，進士及第卻絲毫不留戀官場；杜少卿，樂善好施，看重道義，對官人們嗤之以鼻；鳳四老爹，為人行俠仗義……這樣的人比比皆是。雖然如此，但有些人對他們并不理解，尤其是杜少卿，他曾被高大人批判為“杜家第一敗家子”、“專和和尚、道士、工匠、叫花子這些下等人來往，沒有一個正經(jīng)朋友”甚至連杜少卿的父親這樣愛民如子的太守，也在他嘴里變了味兒：“呆子”、“不知道尊重上司，一心只想討好百姓，‘敦孝悌，勸桑農(nóng)’之類古文里假大空的客套話經(jīng)常掛在嘴邊上，惹得上司不高興，官也丟了?！睘槭裁炊派偾渥尭叽笕巳绱丝床黄?？原因也是他親口說的：“杜少卿若有真才實學(xué)，就應(yīng)該中舉當(dāng)官，征辟算什么正道？”對，原因還是科舉！中舉，甚至進士及第，才能光宗耀祖，才能出人頭地，這才是當(dāng)時民眾的普遍看法，書中就有證據(jù)：馬先生告誡匡超人“要以舉業(yè)為主”“人生在世，只有舉業(yè)可以出頭，沒了舉業(yè)，就一事無成”；魯編修教育女兒“要是八股文不好，沒有講究，不管你做什么東西，再好也都是野狐禪、邪門歪道！”所以，隨后該才女評價蘧公孫“誤了我的終生”也不足為奇了?？婆e對當(dāng)時的人真的很重要，“周進倒龍門”、“范進中舉”就是很好的證明。

既然科舉對當(dāng)時的人如此重要，那么，我們只要剖析一下科舉，就能知道該時間段的歷史潮流。科舉對外在的危害開篇就提到了，那么科舉自身有沒有毛病呢？答案是肯定的。批范進試卷的周進在書中的一段話：“原來他的文字得看好幾遍才能知道其中的妙處，可見世上的糊涂考官，不知屈了多少英才！”評價一針見血，充分地揭露了科舉自身的黑暗面。中舉可以出人頭地，那么還有別的方法嗎？書上有一段有趣的對話：景江蘭說：“你們所說的考科舉中進士，是為名，還是為利呢？”大家都說：“是為名。,”景江蘭說：“趙爺雖然沒有中進士，但外面的詩選上刻著他的名字，行遍天下，只怕比進士的名聲大得多呢！”眾人都笑了。讀到這兒，我也笑了。

不管從隨到清活了兩千多年的老壽星——科舉，對古人有多么深重的危害，那也都已經(jīng)成為了歷史。但是，以銅為鏡，可正衣冠；以史為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失。希望現(xiàn)在的素質(zhì)教育能早些完成，這既能幫助學(xué)子們脫離學(xué)習(xí)的苦海，也能幫助國家培養(yǎng)時代的棟梁！

坐在書桌旁，打開清秀的《儒林外史》，任憑書香溢滿整個院落。書香伴著我的思緒，，輕輕地、自由地飛翔，擷一朵知識的彩云，牢牢地貼在心間。《儒林外史》，真的給了我很多，很多……

儒林外史讀后感 篇6

《儒林外史》這本小說一直是我心中的經(jīng)典之作，其深刻的思想和各色人物的嬉笑怒罵都讓我深受啟迪。這本書中的各種描寫和情節(jié)交織在一起，向我展示了一個充滿人性的世界，讓我不禁為之感嘆。

從小學(xué)到初中，我反復(fù)讀過很多次這本書，每次閱讀都會有新的領(lǐng)悟。在這本小說中，我深深地感受到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，也對我自身的成長產(chǎn)生了深刻的影響。

這本書中的各種人物形象各具特色，他們都有著自己的人生經(jīng)歷和故事。孫仲謀、史太君、鰲拜、邢夫人等等的人物形象獨特，讓我可以看到人性的種種變化和矛盾，也讓我對于江湖和朝堂之間的權(quán)力游戲有了更深刻的認識和了解。

不僅如此，《儒林外史》也展示了中國古代社會的文化生態(tài)和風(fēng)土人情。每一次閱讀中，我都能感受到作者對于中國傳統(tǒng)文化和歷史的深刻研究和思考，而這些古代文化的奧妙和深度正是我所追求的。

同時，《儒林外史》對于教育理念和堂堂正正的儒家精神的表達，也深深地打動了我。在這部小說中，我們看到了儒家理念在社會生活、教育和個人成長中的應(yīng)用，同時也看到了中國傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代思想的影響和價值。所以，我認為，讀《儒林外史》不僅有傳統(tǒng)文化認同感，更有現(xiàn)代價值觀的啟蒙教育。

總之，這部小說對于我來說具有非常重要的意義，是我對于中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化進程更深層次理解的根基和基礎(chǔ)。在以后的學(xué)習(xí)生活中，我會一直研究和探索，以更好地弘揚和傳承中國傳統(tǒng)文化精髓，也讓自己成為一名有道德修養(yǎng)、知識淵博的人才，為祖國的繁榮發(fā)展奉獻出自己的力量。

儒林外史讀后感 篇7

在暑假里，我讀了《儒林外史》這本書。

《儒林外史》是我國一部著名的古典長篇小說，它通過生動的藝術(shù)形象，反映了封建社會末期腐朽黑暗的社會現(xiàn)實，批判了八股科舉制度，揭露了反動統(tǒng)治的罪惡和虛偽。

范進中舉后，書中這樣寫：“他笑了一聲，道：‘噫!好了!我中了!’說 著，往后一交跌倒，牙關(guān)咬緊，不省人事。灌醒過來，竟發(fā)了瘋，一邊叫‘我中 了!’，一邊往門外飛跑，一腳踹在塘里，掙起來，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥， 淋淋漓漓一身的水。此時竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌，他才清醒過 來?！彼車娜嗽谒贾星昂笠矁叭粌筛弊炷?，其中尤以胡屠戶表現(xiàn)得最為典 型：先前的“現(xiàn)世寶窮鬼”一下子變成了“賢婿老爺”，連“尖嘴猴腮”也頓時 變成了 “體面的相貌” 這個故事揭示了科舉制度對讀書人及整個社會毒害之深。小說的作者運用了周進和范進等生動的藝術(shù)形象，還運用了多種排比，比喻等的修辭手法，他用辛辣的筆觸，揭露了一群統(tǒng)治者的腐朽和虛偽。集中概括，典型地再現(xiàn)了生活的真實，揭示了他們的不合理，可笑，可鄙，甚至于可惡。

我讀了這本書，我體會到：我們長大后，不能想書里的這些貪官一樣，收取錢財，幫人做事，也不能整天游手好閑，要努力工作。我們要想飛將蕭云仙一樣，為國家奮斗，要與時俱進，科教興國!自己要清正廉潔，公私分明，以身作則。我們現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí)，將來為祖國出力!

我還通過作者的修辭手法和好詞好句中體會到：文學(xué)可以讓我們陶冶情操，加強修養(yǎng)，使我們成長道路上充滿陽光，并且使我們成長道路上充滿陽光，并且滋潤我們的心靈。文學(xué)是比鳥飛的還遠的夢想，比花開得還美的情感，比星閃得還量的智慧，是我們到了一百歲還忘不掉的信念。文學(xué)可以豐富我們課余生活的同時提高文學(xué)功底，鍛煉文字駕馭能力，使我們更聰明。

儒林外史讀后感 篇8

《儒林外史》這本書，我相信大家都知道。它的作者就是吳敬梓。這本書是一本主角不斷變換的長篇小說。書中寫的都是生活中的小事，應(yīng)此，這本書就非常貼合生活，讓人們都愛不釋手。這本書的作者利用諷刺的手法揭露了社會的混亂與黑暗。這本書以栩栩如生的人物塑造、優(yōu)美細膩的景物描寫，取得了巨大的成功!

《儒林外史》曾經(jīng)被大文豪魯迅先生，給予了“偉大”的美稱。書中的主見都備注中了他的：自吹自擂、自以為是、自作聰明、弄巧成拙的一面。透視了人的內(nèi)心的黑暗。在書中講述了很多故事。給我印象最深的一個故事就是《布衣畫家王冕》了!里面主要講了:王冕是一個鄉(xiāng)下人，他在放牛的時候看見了荷花，就畫了一幅《荷花圖》，他認為畫的還不錯就托人把它送給了知府。知府見這幅畫畫的栩栩如生，就要召見那個畫家，但他卻不來，因為王冕的母親再三地提醒他不要做官、不要做官，所以他才沒去。為了不纏上不必要的麻煩，他就隱居山林，再也不出來了!

《儒林外史》的藝術(shù)成就主要在于：第一，突破傳統(tǒng)說書體小說的敘事模式，進入文人書面化創(chuàng)作;第二，通過獨特、鮮明的諷刺藝術(shù)成就反諷藝術(shù)的巔峰之作;第三，創(chuàng)造了新的小說結(jié)構(gòu)形式--以思想貫穿的連環(huán)短篇結(jié)構(gòu)。

《儒林外史》是我國文學(xué)史上諷刺藝術(shù)達到最高峰的一部巨著，也是一面封建社會的照妖鏡。它通過對封建文人、官僚豪紳、市井無賴等各類人物的真實生動的描寫，并涉及當(dāng)時的政治制度、倫理道德、社會風(fēng)氣等，讓人深刻地認識當(dāng)時的封建社會。

儒林外史讀后感 篇9

一小時，一小時，無聲的過去了。我也沒料到我會沉醉于這本書中。上中學(xué)時，有篇課文叫《范進中舉》，那是我第一次知道《儒林外史》這本書。但直到今天才去把它買來，放在床頭。也還是因為在幾位大家的散文或隨筆中，這本書被多次提起，我才想起來我對她可以說是一無所知。哎，相見恨晚!

一個人在夜深人靜，看古人，好象我也是其中的一個。又好象只是個旁觀者。隨著吳敬梓先生講述的一個個故事，有人悲苦，有人瘋狂，有人逍遙，有人經(jīng)營，… 我沒有活過的年代，仿佛也都走過了，風(fēng)風(fēng)雨雨都經(jīng)過了， 比照我所處的當(dāng)下， 人世間的悲歡離合， 古今 (中外不敢說) 都一樣。

王冕不慕榮利，不隨流俗，蔑視功名富貴，講究文行出處。他是吳先生推崇的上上人物。王冕若活在當(dāng)下又何嘗不是上上人物呢?

我最佩服的是杜少卿，不甘理法約束，也不和庸俗生活妥協(xié)。他居萬貫之家，只娶一妻不說，人到中年，攜妻漫游千山萬水，平居豪舉。唉,當(dāng)今又有幾人? 我恨不得也能生在他那個年代， 也能仰慕閨中。 呵呵， 癡人說夢。

吳先生講得更多的是官吏 鄉(xiāng)紳 衙役 書辦和豪奴，還有地主鹽商藝人和尚道士，林林總總。我又要無知了，這些人和現(xiàn)在的某某，某某，何其相似! 吝嗇，市儈,皮里陽秋，可笑可鄙。周進中舉了，看見和當(dāng)年自己一樣高齡的范進坐在場中應(yīng)考，不免同病相憐，于是， 范進也中舉了。還有匡超人，假牛布衣，嚴監(jiān)生，等等，冒名頂替，營私舞弊?？纯次覀儸F(xiàn)在的“大學(xué)”，一樣一樣。有幾人是為了實現(xiàn)人生夢想，為了理想報復(fù)而讀書。還是不要談理想，太奢侈!

有人說，喜愛回憶往事就是老了。那我愛看古人，是不是也老了? 竊以為，有往事可以回憶，實乃莫大的幸福. 有古人給我們當(dāng)鏡子，今人是何其幸運。

讓我們身在福中并知道和珍惜這福份吧。

儒林外史讀后感 篇10

假期里我讀了一本精彩的中國古代長篇小說《儒林外史》。這篇小說是清代吳敬梓所寫的，是一本現(xiàn)實主義的長篇諷刺小說。

魯迅認為這本書思想內(nèi)容是秉持公心指摘時弊，但書上真實的揭曉人性被腐蝕的過程和原因，進行了深刻的批判和諷刺，畫了形形色色的人，讓我深刻印象的有兩個人王冕和范進。

王冕在七歲的時候父親就去世了，他用放牛的方式賺錢托人買畫畫用的工具和顏料，自己在荷花池邊學(xué)習(xí)畫荷花。開始他的畫技不怎么好，但是他有著堅持不懈的精神，漸漸地他的畫技越來越好。十二歲時，王冕因自己的畫出名了，好多人請他去做官，可他不求官也不求名，什么都不愿意，全都一一回絕了。在他母親去世的時候，他遵循母親的遺言，不肯出去當(dāng)官，最終歸隱山林。

我最欣賞王冕這不與貪官同流合污的氣節(jié)，我喜歡正直的人。生活中如果律師，警察，法官不正直，顛倒黑白的話，這個世界就會很混亂，如果商人不正直，賣假貨，虛抬價那我們就買不到貨真價實的物品了。

還有就是范進這個讀書人，他從二十歲開始參加科舉考試，一直都沒有考上，三十多年里，他參加了二十多次科舉考試，終于考上了舉人，結(jié)果卻歡喜瘋了，其實我們每個人面對考試，都應(yīng)該盡最大的努力，但是要做好最壞的打算，可是范進卻一心想著要當(dāng)官，并且這種欲望持續(xù)了三十多年，所以一朝中舉，因為太興奮以至于瘋了。

《范進中舉》只是《儒林外史》的一篇，但卻把當(dāng)時的社會現(xiàn)實展現(xiàn)出來。《儒林外史》這本書中還有很多有趣的小說，等著我們來欣賞，它雖然是一部諷刺小說，但卻告訴了我們很多知識。

同學(xué)們，讓我們閱讀吧，從閱讀中獲得知識。

儒林外史讀后感九篇

對于學(xué)生而言寫作文是常有的事情，寫作能很好的記錄自己所思所想所得。寫好文章需要多練習(xí)，如何把作文寫的清晰而有條理呢？因此，欄目特意整理了儒林外史讀后感九篇，相信你能找到對自己有用的內(nèi)容。

儒林外史讀后感【篇1】

暑假里我沉浸在書海之中，盡情享受書本帶給我的快樂，每本書都讓我愛不釋手。其中吳敬梓的《儒林外史》最讓我難忘，書中形形色色的人物給我留下了深刻的印象。

《儒林外史》是一部長篇諷刺小說,他塑造了許許多多的栩栩如生的人物形象,并通過鮮明的人物形象,去反映封建社會末期因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽而惡劣的社會風(fēng)氣，同時還揭露了統(tǒng)治者的虛偽。

雖然《儒林外史》是一部諷刺小說,批判了一些腐朽之士,如愛財如命的嚴監(jiān)生，熱衷科舉的范進，但是文中也講了一些文雅令人佩服之士,如王冕,蕭云仙等等

其中我最佩服王冕,因為因為他小時候家里窮,上不起學(xué),母親只得讓他去給鄰家放牛。懂事的王冕了解家里的情況,便答應(yīng)下來。放牛時，秦家給的一些腌肉，他都舍不得吃，用荷葉包著回家給母親吃。他邊放牛邊畫畫。一直到長大之后,他學(xué)會了畫荷花,才靠畫畫維持家庭生活,。他淡泊名利，遠離富貴功名一直在為窮人作畫。知縣來請他作畫，他拒絕了，朝廷請他做官，他連夜隱居山林。

他這種孝順,懂事,潔身自好,不畏權(quán)貴的精神真讓人敬佩，正如他所畫的梅花，高潔淡雅，出淤泥而不染。我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)王冕孝順父母，體諒父母的難處，堅強勇敢，不貪圖富貴的品質(zhì)。說到這里我感到很慚愧，有時候看到別人的有趣玩具，名牌鞋子，會和父母大吵大鬧，要求他們也給買一樣的，也不管他們能不能承受。王冕即使成名以后把這些身外之物依然看得很淡，不求名不求利，一心撲在他的畫作中。對待有困難的人，他總是能伸出援助之。對待惡勢力，他能用于反抗。正如魯迅先生所說：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

親愛的小朋友們，也希望大家和我一起來讀這本書。

儒林外史讀后感【篇2】

李世民曾說過：“夫以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以知得失?！崩眉倨谖易x了《儒林外史》?！度辶滞馐贰肥怯汕宕≌f家吳敬梓創(chuàng)作的章回體長篇小說。全書共五十六回，約四十萬字，描寫了近兩百個人物。小說假托明代，實際反映的是康乾時期科舉制度下讀書人的功名和生活。

青年作家賈飛評價《儒林外史》：封建社會知識分子升官發(fā)財?shù)囊槐窘炭茣?。從中可以看出在封建體制下，知識分子、鄉(xiāng)紳等扭曲的靈魂，同時也控訴科舉對人們的毒害。書中開頭出現(xiàn)王冕，有王冕勤奮自學(xué)畫荷花的故事，和不愿賣畫給官員的潔身自好。中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹，結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人。他們?nèi)菦]有社會地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平民百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態(tài)百出的儒林和官場形成鮮明對照。“魯迅對《儒林外史》的人物刻畫有很高的評價，他認為《儒林外史》做到了：“燭幽索隱，物無遁形，凡官師、儒者、名士、山人，間亦有市井細民，皆現(xiàn)身紙上，生態(tài)并作，使彼相，如目在前”。而我認為《儒林外史》給人一種意境美，對雨后荷花的描寫深入人心，運用多種人物刻畫的方法，使人物的形象立體、生動、豐滿。隨著文化的高速發(fā)展，假論文、假作者和版權(quán)糾紛等等問題屢見弊端。此書中也透露出現(xiàn)代文化發(fā)展的雛形，二十一回中牛浦郎將自己的名字，加上別人的號出書。如今假廣告、假產(chǎn)品害人不淺。封建社會中一些江湖騙子，如何使用伎倆騙人?！度辶滞馐贰返谑幕刂杏兄实拿枋?，馬二先生在祠門口遇到了騙子。騙子一出場給人的印象就不一般，從外表打扮上就迷惑人，接著騙子又從一些側(cè)面，假造自己不一般，讓人更加容易相信。對于理財嚴監(jiān)生與杜少卿也不同，嚴監(jiān)生擁有百萬資產(chǎn)卻分分計較，彌留之時還顧慮著兩莖燈草;杜少卿揮金如土，全然不在乎金錢上的分毫。

儒林外史讀后感【篇3】

《儒林外史》是清代作家吳敬梓所著的一部長篇小說。它以中國古代文人士大夫群體的生活和命運為背景，揭示了封建社會的黑暗與腐朽。讀完這部小說，我深感其思想內(nèi)涵豐富，描寫生動細膩，給我留下了深刻的印象。

小說以儒林外史鄭板橋的生活經(jīng)歷為主線，圍繞著鄭板橋在官場和文壇上的遭遇展開。通過這個主線，作者展示了封建官僚體制的腐敗與虛偽。小說中，人們?yōu)榱酥\取利益不擇手段，欺壓百姓，官員們貪污受賄，唯利是圖。而癡迷于功名利祿的文人，不顧道德和良知，唯利是圖，諂媚奉承，喪失了應(yīng)有的風(fēng)骨和尊嚴。通過描寫這些人物形象，作者揭示了封建社會的黑暗一面，批判了當(dāng)時的社會現(xiàn)象，寄托了對于社會正義的呼吁。

小說塑造了一系列豐滿立體的人物形象。其中鄭板橋作為主角，是一個剛正不阿、崇尚正義的人。他不愿受到榮華富貴的腐蝕，對虛榮名利不屑一顧，始終保持著對事實真相的追求。他與黑暗勢力進行抗?fàn)?，堅守自己的原則與底線，最終被打入了冷宮。這種堅守與正義感讓我深受觸動，讓我想起了當(dāng)今社會的一些善良人。書中還塑造了一些反面人物，例如，官僚集團中的貪官污吏，文人士大夫中的市儈奸詐之輩。這些形象活靈活現(xiàn)，栩栩如生，使我在閱讀過程中深切感受到他們的喜怒哀樂，進一步理解了封建社會的殘酷與虛偽。

陳述上，小說的語言簡練卻凝練，碎片化的寫作手法反映了當(dāng)時社會的內(nèi)外矛盾。作者的常用手法是通過對話、事件和細節(jié)描寫，將社會問題刻畫得淋漓盡致。譬如，在描寫鄭板橋辛酸的一生時，作者用細膩的筆觸揭示了官場黑暗的一面，如民眾苦不堪言的疾苦，充斥在書中的貪官污吏等等。這些描寫不僅讓人心生悲痛，也讓人對那個時代有了更直觀的認識，使整個故事更加生動、具體，也更有說服力。

《儒林外史》是一部思想深刻、描寫瑰麗的作品，通過揭示封建社會的黑暗與腐朽，呼喚了社會正義的回歸。小說中的人物形象豐滿立體，使讀者能夠感同身受地體驗他們的喜怒哀樂。作者憑借簡練而凝練的語言和碎片化的寫作手法，生動地展現(xiàn)了封建社會的內(nèi)外矛盾。讀完這部小說，我對封建社會的認識更加深入，也對人性的復(fù)雜性有了更深層次的思考。在這個信息時代，我們依然可以從中汲取智慧，以作為我們對待社會和人生的思考。

儒林外史讀后感【篇4】

《儒林外史》是清代作家吳敬梓所著。這里再現(xiàn)了人家悲喜劇，展示了古代文人科舉制度毒害下的厄運。

文中所塑造的土財主嚴監(jiān)生，吝嗇成性，臨死前仍不忘掐滅燈莖;匡超人假造文書，冒名代考，天良喪盡……這些具有代表性的任務(wù)，正式當(dāng)時迫求功名，迷戀科舉萬千人們的真實寫照。

在那個時代的童生歷盡辛酸，卻有是連一個秀才也考不上，這一幕幕令我觸目驚心，使我不禁慶幸。

想當(dāng)今社會，國泰民安，根本沒有清代的那些不良習(xí)俗。

拿王監(jiān)生來說，臨死前居然為了一根燈莖而遲遲不肯煙氣，這是多么可笑的事。為了燈油，恐浪費了錢，在我看來十分荒唐。在文中的世景中，沒有公正，唯有功名與金錢才是權(quán)威，世故人情在那時是多么單薄。

相反，當(dāng)今社會與昔日是多么鮮明的對比啊!老百姓在政府的正確引導(dǎo)與扶持下，過上了好日子并且取消了科舉，仰止了一些不良風(fēng)俗。

現(xiàn)在，人們把錢看的很輕，生帶不來，死帶不去，要它豈有何用!

我多么幸福，生活在這個時代。

《儒林外史》讀后令我對古人在封建社會的生活更加了解，也產(chǎn)生了對那些童生的可惜及對封建社會的憎惡。

儒林外史讀后感【篇5】

《儒林外史》這本書，我相信大家都知道，《儒林外史》讀后感500字。它的作者就是吳敬梓。這本書是一本主角不斷變換的長篇小說。書中寫的都是生活中的小事，應(yīng)此，這本書就非常貼合生活，讓人們都愛不釋手。這本書的作者利用挖苦的手法揭露了社會的混亂與黑暗。這本書以栩栩如生的人物塑造、優(yōu)美細膩的.景物描寫，取得了巨大的成功！

《儒林外史》曾經(jīng)被大文豪魯迅先生，給予了“偉大〞的美稱，讀后感《《儒林外史》讀后感500字》。書中的主見都備注中了他的：自吹自擂、自以為是、自作聰明、弄巧成拙的一面。透視了人的內(nèi)心的黑暗。在書中講述了很多故事。給我印象最深的一個故事就是《布衣畫家王冕》了！里面主要講了:王冕是一個鄉(xiāng)下人，他在放牛的時候看見了荷花，就畫了一幅《荷花圖》，他認為畫的還不錯就托人把它送給了知府。知府見這幅畫畫的栩栩如生，就要召見那個畫家，但他卻不來，因為王冕的母親再三地提醒他不要做官、不要做官，所以他才沒去。為了不纏上不必要的麻煩，他就隱居山林，再也不出來了！

從這個故事我知道了當(dāng)時官場上的黑暗是多么可怕！王母權(quán)王冕不要當(dāng)官也是有原因，真可謂是：明槍易躲，暗箭難防呀！但逃避也不是一種方法，只要人心齊就一定能打倒黑暗！

儒林外史讀后感【篇6】

最終把《儒林外史》讀完了。說最終，是因為讀的很不簡便。但凡讀書，總不免揣磨作者的意圖，他講了一個什么故事?他想表達什么感情或什么思想?他刻畫的人物在謳歌誰、諷刺誰、批判誰?這些問題，在讀《儒林外史》時都十分費思量。

但這并不影響我很投入地將它讀下去。整本書尤如一部精彩的記錄片，作者則是一個高級攝影師，把那個時代形形色色的讀書人的日常生活、行為舉止、立場態(tài)度、見聞遭遇，等等等等，冷靜地、細致地、不厭其煩也不厭其精地記錄下來，不議論、不評說。應(yīng)對原汁原味的儒林中百態(tài)人生，你愛怎樣想是你自我的事情。

《儒林外史》中記的是儒林中人，所以人物眾多，你方唱罷我登場，其講故事的方式和陳思誠導(dǎo)演的電影《北京感情故事》一樣，每個人的故事相對獨立，過度處人與人又相互牽聯(lián)。不僅僅主角在轉(zhuǎn)換，故事場景也在變化，南京、蘇州、杭州、楊州、天長縣、南昌、徽州府、苗疆、山東、京城。。。。。。寺廟、府第、名勝、營帳、河邊、船上、妓院、金鑾殿、公堂。。。。。。讀這本奇書好處就是能夠從很多地方開始讀，也能夠讀到很多地方放下它。不好的地方就是，如果不用一些心，讀起來如猴子掰玉米，撿了后面丟了前面，讀到云里霧里去了。

直到把全書讀完，借助簡單的讀書筆記，對書的概貎才有一個大致的輪廓。話說萬歷四十三年，天下承平已久，雖然水旱偏災(zāi)、流民載道，皇帝是不管的，他得意于太祖高皇帝創(chuàng)立嚴格的科舉考試制度選人才，想起可能有漏選了的人，窮其一生也沒入翰林院，于是著群臣到各府、州、縣采訪一年，收集已經(jīng)死了的儒修們詩文、墓志、行狀，經(jīng)層層考核選拔，為這些死去的讀書人放皇榜。榜分三甲，第一甲取前三名，第二甲取二十名，第三甲取三十二名。發(fā)榜后劉尚書在國子監(jiān)隆重祭奠。(第五十六章、神宗帝下詔旌賢，劉尚書奉旨承祭)這本書，講的就是這榜上55名已故儒生的生平片段，那些片段足以反映這個人的學(xué)識、為人。

儒林外史讀后感【篇7】

一小時，一小時，無聲的過去了。我也沒料到我會沉醉于這本書中。上中學(xué)時，有篇課文叫《范進中舉》，那是我第一次知道《儒林外史》這本書。但直到今天才去把它買來，放在床頭。也還是因為在幾位大家的散文或隨筆中，這本書被多次提起，我才想起來我對她可以說是一無所知。哎，相見恨晚!

一個人在夜深人靜，看古人，好象我也是其中的一個。又好象只是個旁觀者。隨著吳敬梓先生講述的一個個故事，有人悲苦，有人瘋狂，有人逍遙，有人經(jīng)營，… 我沒有活過的年代，仿佛也都走過了，風(fēng)風(fēng)雨雨都經(jīng)過了， 比照我所處的當(dāng)下， 人世間的悲歡離合， 古今 (中外不敢說) 都一樣。

王冕不慕榮利，不隨流俗，蔑視功名富貴，講究文行出處。他是吳先生推崇的上上人物。王冕若活在當(dāng)下又何嘗不是上上人物呢?

我最佩服的是杜少卿，不甘理法約束，也不和庸俗生活妥協(xié)。他居萬貫之家，只娶一妻不說，人到中年，攜妻漫游千山萬水，平居豪舉。唉,當(dāng)今又有幾人? 我恨不得也能生在他那個年代， 也能仰慕閨中。 呵呵， 癡人說夢。

吳先生講得更多的是官吏 鄉(xiāng)紳 衙役 書辦和豪奴，還有地主鹽商藝人和尚道士，林林總總。我又要無知了，這些人和現(xiàn)在的某某，某某，何其相似! 吝嗇，市儈,皮里陽秋，可笑可鄙。周進中舉了，看見和當(dāng)年自己一樣高齡的范進坐在場中應(yīng)考，不免同病相憐，于是， 范進也中舉了。還有匡超人，假牛布衣，嚴監(jiān)生，等等，冒名頂替，營私舞弊?？纯次覀儸F(xiàn)在的“大學(xué)”，一樣一樣。有幾人是為了實現(xiàn)人生夢想，為了理想報復(fù)而讀書。還是不要談理想，太奢侈!

有人說，喜愛回憶往事就是老了。那我愛看古人，是不是也老了? 竊以為，有往事可以回憶，實乃莫大的幸福. 有古人給我們當(dāng)鏡子，今人是何其幸運。

讓我們身在福中并知道和珍惜這福份吧。

儒林外史讀后感【篇8】

《儒林外史》之所以廣為流傳，其主要優(yōu)點有三：其一是小說的諷刺藝術(shù)：《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個人的身上，卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會的產(chǎn)物，是當(dāng)時的科舉制度造成的罪惡。比如像周進看見號板一頭撞倒，范進聽見中舉忽然發(fā)瘋，馬二先生游西湖無心賞景，只是大嚼零食，留意于自己所選八股文的銷路，都使人感到是那個社會造成的。其二是《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張：像嚴監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣，周進撞號板，范進中舉其母快樂得一命嗚呼都是。但作者的夸張并不使人感覺虛假，而是從現(xiàn)實生活中提煉出來的。其三《儒林外史》的結(jié)構(gòu)獨特：它沒有貫穿全書的中心人物和主要情節(jié)，而是分別由一個或幾個人物為中心，其他人物作陪襯，組成一個個相對獨立的故事。每個故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開，又隨著有關(guān)人物的隱去而結(jié)束。

《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心，揭露了科舉制度對士人的毒害，進而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄。附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣，以及整個封建禮教制度的腐朽和不可救藥。

儒林外史讀后感【篇9】

花了一周左右時間終于把《儒林外史》重讀了一遍，書中情節(jié)比《紅樓夢》更家?，嵥椋矡o核心事件和核心人物貫穿，中間科場術(shù)語和套話很不少，有些章節(jié)(主要在三十回以后)讀起來較為枯燥乏味。幸虧此書有意無意提到茶的地方甚多，我才得以有動力把書啃完。

顯而易見，吳敬梓在寫那些追名逐利之徒、虛與委蛇之輩時下筆是非常狠辣的，尤其是寫他們的裝腔作勢被別人撞破或揭露之后的那種尷尬狼狽，絲毫不留情面?？墒亲髡咴趯懙斤嫴钑r，筆觸卻突然變得溫情和詩意，在提到江南的富庶與繁華時，更是要濃墨重彩地提及茶的，甚至將其作為殿軍：“水滿的時候，畫船簫鼓，晝夜不絕。城里城外，琳宮梵宇，碧瓦朱甍，在六朝時是四百八十寺，到如今，何止四千八百寺!大街小巷，合共起來，大小酒樓有六七百座，茶社有一千余處。不論你走到一個僻巷里面，總有一個地方懸著燈籠賣茶，插著時鮮花朵，烹著上好的雨水，茶社里坐滿了吃茶的人。”這樣的好文字，讓人有種讀《夢粱錄》和《東京夢華錄》的錯覺。在吳敬梓看來，遍地都有好茶喝的城市才算天堂。

縱觀《儒林外史》全書，里面的故事主要發(fā)生在南京、杭州、蘇州、揚州、徽州等這幾座南方名城，如果不談及茶，還真對不住杭州的龍井、蘇州的碧螺春、揚州的早茶文化、徽州附近的六安瓜片、黃山毛尖、太平猴魁、祁門紅茶等，還對不住杭州的天目山茶盞、龍泉窯瓷器和宜興的紫砂壺!

儒林外史讀后感10篇

茫茫書海，尋獲佳書，猶如浪里淘沙，沙中覓金，在讀了作品，其中的一些細節(jié)描寫讓人值得反思。讀后感可以從哪些方面寫？我們已經(jīng)幫您搜集了一些和“儒林外史讀后感”相關(guān)的實用資料。

儒林外史讀后感 篇1

《儒林外史》這部小說任用詼諧幽默而又筆觸尖銳的文字描述元末明初的一段考場官場趣事。故事的主人公多為民間士林人士。通過對許多民間正直儒士的傾贊和對腐朽政客的鞭棘表達了作者對現(xiàn)實生活的不滿，和對改變?nèi)绱嘶野凳澜绲钠谕?。小說開篇描寫了浙江諸暨縣的一個村子里有一個少年叫王冕，因家境貧寒，他從小替人放牛，聰明穎悟，勤奮好學(xué)，他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博覽群書，才華橫溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿?？h令登門拜訪，他躲避不見；朱元璋授他咨議參軍的職務(wù)，他也不接受，心甘情愿的逃往會稽山中，去過隱姓埋名的生活。

2021年《儒林外史》讀后感100字4

《儒林外史》中最讓我感動的人物是郭孝子，他不怕艱苦，歷盡重重困難千里尋找被迫出家的父親，可父親卻不認他，而他卻默默無聞的供養(yǎng)著父親，最終拿到了父親的遺骨，完成了自己應(yīng)該做的一樁心事。

郭孝子是天下難得的孝子。我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)!

儒林外史讀后感 篇2

《儒林外史》是我國吳敬梓寫的一部著名的古典長篇諷刺小說。這本書寫了封建社會末期腐朽黑暗的社會現(xiàn)實。批判了八股科舉制度對人性的扭曲。這本書里沒有一個主要人物，也沒有一個主要的情節(jié)是由多種小故事和多種小人物連結(jié)出來的一本書。

這里面有寫那種真心實意善良的人。也有假裝是個好人的人。 作者用生動的語言寫了社會現(xiàn)實的狀況。作者以諷刺的手法對清政府統(tǒng)治給予了有力的打擊，也對當(dāng)時追求功名思想迂腐的文人儒士進行了嘲諷。他對那些為了有更好的前途拋妻舍子進行了很大的諷刺。他覺得為了自己的前途就拋棄舍子，這不是正人君子的作派。作者筆下的人物形象都很逼真美丑可見。例如范進屢試不中，在家中遭到家人的冷眼。丈人更是對他百般貶損。他去參加鄉(xiāng)試，因沒有盤纏，跟丈人商議， 丈人卻把他罵個狗血淋頭。等到出榜那天范進中舉了丈人立馬一改往常的態(tài)度。說他是“文曲星″，稱贊他“才學(xué)又高，品貌又好?！逶凇度辶滞馐贰分幸灿泻芏嗳讼穹哆M，胡屠戶一樣鮮活的人物形象。如為功名不擇手段，拋妻棄子的匡超人。行俠正義的杜少卿。富有反抗精神的沈瓊枝……通過這些人物，我們還是可以一看那個時代的風(fēng)貌。

《儒林外史》思想深刻，風(fēng)格獨特，尤其是它的諷刺藝術(shù)，令人贊嘆，可以說這本書是不可多得的好書，它的光彩照耀后世。

儒林外史讀后感 篇3

“功名富貴無憑據(jù)，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處?！边@是《儒林外史》開頭的幾句?！度辶滞馐贰肥乔宕鷧蔷磋鞯募炎?，是我國長篇諷刺小說，諷刺了被科舉八股毒害的讀書人。這些人在功名利祿的牽引下現(xiàn)出的丑態(tài)，做出的丑事，在文學(xué)人物的長廊里遺臭百年。

“學(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有顏如意，書中自有美嬌娘……”。為了金錢，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個?魯迅說，至《儒林外史》問世，“說部中乃始有足稱諷刺之書”。而且，“是后亦鮮有以公心諷世之書如《儒林外史》者?！濒斞赶壬Q封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。

范進就是其中一個典型的例子。范進年級已老大不小，家境清貧，歷經(jīng)磨難終于中了舉人。起初，連他自己都不敢相信，后來竟高興到了發(fā)瘋?！岸嗵潯痹栏负婪虻囊话驼疲徘逍堰^來。在中舉人之前，沒人看得起他，他的岳父甚至不愿給他考金。而中舉之后，街坊鄰居一下全變了。他們爭先恐后地趕來祝賀，連從未有過交集的鄉(xiāng)紳張靜齋都來噓寒問暖，套熱乎。原來十分寒酸冷清的屋子，變得喜氣洋洋。在這個精彩的篇章里，范進懦弱迂腐，胡屠夫趨炎附勢、尖酸刻薄，還有鄰居們勢利虛偽的表現(xiàn)，都被吳敬梓刻畫得入木三分。

吳敬梓筆下如范進這樣可笑可憐，又可氣可悲的人物不在少數(shù)，眾多的形形色色的儒生相，無不深刻地揭示了那個時代的世態(tài)炎涼，鞭撻了那個社會的腐朽和黑暗。讀完全書之后，我不由得為那些讀書人感到悲哀。他們大多家境平寒，一心指望通過科舉來改變自己的命運。他們小時候，也一定是胸懷遠大理想抱負的，但迫于現(xiàn)實的壓力和殘酷的競爭，他們與“一心只讀圣賢書”的夢想漸行漸遠，最終淪為一個又一個“范進”。

這種人生和社會的悲劇，在今天是否真正結(jié)束了?沒有。我們要讓這種悲劇不再重演，堅守我們的良知，努力奮斗和拼搏!

儒林外史讀后感 篇4

《儒林外史》是我國古代諷刺文學(xué)的杰出代表，它是清代的文人吳敬梓假托明代的故事，除了楔子時間為元末明初，正文是從明憲宗成化末年到神宗萬歷年間，內(nèi)容是以封建科舉制度為大背景，相伴社會風(fēng)俗習(xí)慣、人情冷暖、官場黑暗，展示了幾代儒林士人的命運浮沉。他以幽默、詼諧、辛辣的語言藝術(shù)，諷刺科舉制度及其下的狂熱追求者。

作者能寫出這樣一部影響深遠的作品，與他的生活經(jīng)歷、經(jīng)歷和感受息息相關(guān)。吳敬梓是出身于一個科舉世家。曾祖父吳國對得過殿試第三名，俗稱的"探花";祖父一輩有得過殿試第二名，俗稱的"榜眼";其父親也為過學(xué)官。

科舉在家族中的流行對吳敬梓產(chǎn)生了潛移默化的影響。他從小就是個天才。隨著其母其父的先后故去，他的生活備陷困境，飽嘗了人世冷暖、世態(tài)炎涼，這一切都給了他更清醒的頭腦與更冷峻的認識去審視社會，在人生的艱難、坎坷中完成了這本飽含血淚的著作《儒林外史》。

在中國封建科舉制度下，有一句話：“凡事皆下品，唯讀書為高”。這一思想可以說是封建科舉制度下全體人民不約而同達成的共識。

在《儒林外史》中，眾儒林士人獻盡嘴臉、花盡生命的耗費去追尋科舉，他們應(yīng)試不是為了國家安危、人民幸福，而是"志"在功名富貴。吳敬梓在《儒林外史》中諷刺這群文人的同時，在開篇第一回的楔子中首先例舉了一個與他們截然不同的文人作比引出全書，此人便是有才學(xué)有機會做官卻不愿為官的王冕。王冕具有知識分子的性格。他母親曾經(jīng)告訴他：

"我看見那些作官的都不得有甚好收場！況你的性情高傲，倘若弄出禍來，反為不美",王冕一生都忠于了自己的選擇以及母親的交待，后來隱居會稽山直到病去。

楔子中除了標舉王冕這個不受科舉制度牢籠的真正文士，還可以從一個配角身上看到其所散發(fā)出來的人情美，這個人便是老秦。當(dāng)王冕還小時家庭困難到老秦家放牛，老秦并未以富壓貧，而是給他與他母親吃食，并且間或還有腌魚、臘肉給他；當(dāng)王冕得罪了一縣之主，要遠離時，老秦道："你尊堂家下大小事故，一切都在我老漢身上，替你扶持便了"且取酒為其送行，送別的場景對老秦的描寫也突顯出濃濃的人情味兒，這樣寫到：

"秦老手提一個小白燈籠，直送出村口，灑淚而別。秦老手拿燈籠，站著看著他走，走的望不著了，方才回去";等王冕歸來，看見母親康健如常，且其母又向他說了很多秦老的好處，可見在王冕離開的日子里，老秦的確幫他家照應(yīng)了很多并且做得很好。在《楔子》中，吳敬梓給我們呈現(xiàn)了一種與文本截然不同的人性美。

無論是王冕的淡漠與智慧，還是老秦的濃濃人情，都與丑陋的儒林官場形成鮮明對比。

《儒林外史》一方面贊頌了少數(shù)人物對自我原則的堅持與人性的堅守，這是作者的理想寄寓所在；但更多的是另一方面對科舉制度的批判，對熱衷于八股取士的儒林志士們的嘲諷。作品的主要呈現(xiàn)是后者，例如正文中很精彩的"周進中舉"、"范進中舉"、"嚴監(jiān)生的兩根燈草",作者用幽默的手法把人物的丑態(tài)諷刺得淋漓盡致，可又讓人覺得可悲可憐可嘆，不禁引人深思。

周進六十多歲還不曾中過學(xué)，其學(xué)生顧小舍都已中學(xué)后，他已無法再呆于顧老爺家教書，到了薛家集觀音庵里的學(xué)堂當(dāng)起了先生，在梅三相的一番"老友與小友"與王舉人"雞、魚、鴨、肉，堆滿春臺。也不讓周進，自己坐著吃了，收下碗去。后面的和尚送周在米飯，一盤老菜葉，一壺?zé)崴?/p>

周進也吃了。""次早，天晴，王舉人洗臉，穿衣，拱手，上船去了。撒了一地的雞骨頭、鴨翅膀、魚刺、瓜子殼，周進昏頭昏腦，掃了一早晨。

"在進學(xué)與未進學(xué)的對比之下，周進作為后者甘受著前者以及眾鄉(xiāng)紳的嘲諷與冷落。在他的根深蒂固的科舉觀念里進學(xué)與未進學(xué)就是有人的等級之分，所以他也甘受著覺得低人一等。后來他只好淪落到在省城替人記帳，當(dāng)他路過貢院想進去去看看，卻因" 這是相公們進的門"而不能進，當(dāng)他懇求姊丈金有余用幾個小錢得以進去后，周進卻頭撞號板又是大哭，出盡丑相，同行人得知原委每人拿出銀子讓他納監(jiān)進場，之后周進就順風(fēng)順水一路高升。

作者筆下的周進為了科舉而悲傷得要死，中學(xué)成為了他生活唯一的也是最高的目標與生存的依靠，從《儒林外史》中我們不難發(fā)現(xiàn)封建科舉制度不是在培養(yǎng)人才，而是在形成成群沒有生存能力的寄生蟲，如果科場不如意，那么謀生就陷入困境。周進的人生在拿銀子讓他納監(jiān)進場之后就陡然發(fā)生了戲劇性的變化，這種戲劇性的變化讓我們看我們看到科場的污濁，所謂的科舉選拔人才卻是那么可笑，在這可笑的背后是深深地對封建科舉制度的諷刺與批判。

"范進中舉"更是精彩之篇。范進二十歲開始應(yīng)考，考了二十幾次，已是五十多歲還未中取。 碰到了跟他同樣出身下層、同樣屢試不中的周學(xué)道，照顧了這位老童生，把他的卷子看了三遍之后才看懂，然后判他為第一名，讓他進了學(xué)。

這其后比較精彩的是對胡屠戶的描寫，如他的語言"現(xiàn)世寶、窮鬼""凡事要立起個體統(tǒng)來。比如我這行事里都是些正經(jīng)有臉面的人，又是你的長親，你怎敢在我們跟前妝大？若是家門口這些做田的，扒糞的，不過是平頭百姓，你若同他拱手作揖，平起平坐，這就是壞了學(xué)校規(guī)矩，連我臉上都無光了。

你是個爛忠厚沒用的人"范進對胡屠戶只是唯唯諾諾地應(yīng)著，可以看出他作為一個讀書人卻并沒有作為知識分子的傲骨，有的只是性格上的逆來順受、怯懦麻木，可見封建科舉制度培養(yǎng)了一群怎樣的所謂的讀書人。過后，范進向胡屠戶借鄉(xiāng)試盤費，被胡屠戶一口啐在臉上，又被他"罵了個狗血噴頭",又是"尖嘴候腮",又是"瘌**想吃天鵝肉" 范進只好跟幾個同案商議，瞞著丈人，到城里鄉(xiāng)試，這次范進中了舉。而范進得知中舉后的表現(xiàn)，作者刻畫得可謂一絕，喜劇而又諷刺般的呈現(xiàn)了范進高興得發(fā)了瘋。

這是范進成名熱情的最好體現(xiàn)。得知中考的事后，他似乎釋放了一輩子的喜悅。跑著、拍著、笑著，還踹在了塘里，弄得一身黃泥，真是喜瘋了，最后眾人只得出主意讓他平時最怕的老丈人來打他一巴掌，讓其口中痰吐出。這時的胡屠戶卻與先前的態(tài)度來了個180度轉(zhuǎn)彎，說是"我女婿，如今卻做了老爺，就是天上的星宿。

天上的星宿是打不得的！"當(dāng)他不得以打了范進后，手早顫起來。在范進回去的途中胡屠戶見女婿衣裳的后襟滾皺了許多，一路低頭替他扯了幾十回，又是夸范進"這個賢婿，才學(xué)又高，品貌又好".

眾鄉(xiāng)紳也是先前的冷落與中舉后的又是祝賀恭維又是送東西。通過中考前后人物的對比，我們可以看到世風(fēng)的墮落、人與人之間的虛偽和勢利。它描繪了病態(tài)社會人情的低俗，封建科舉制度下對產(chǎn)品的盲目崇拜，以及根深蒂固的封建等級觀念。

然而，筆者并沒有直接譴責(zé)這種語言，而是采用了委婉比較的手法，幽默幽默的語言藝術(shù)，諷刺了科舉制度的社會弊病和毒害。

《儒林外史》在諸多如對官場的自動遠離與熱衷于科舉做官之人，中舉前后的貧富差距，窮則棄之，達則觀之的對比交錯中，作者把封建科舉制度和科舉制度下的狂熱追尋者與趨炎附勢、虛偽的人情諷刺得淋漓盡致，在不著聲色中表現(xiàn)了作者的愛與憎，崇高理想與污濁現(xiàn)實。

書名：《儒林外史》

作者：吳敬梓

出版社：人民文學(xué)出版社

內(nèi)容簡介：

《儒林外史》是我國文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實主義長篇諷刺**，作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落。在這部蔑視一意功名富貴的讀書人的著作中，沒有貫穿全書的中心人物和情節(jié)，但科舉制度的腐敗這一中心思想?yún)s將各個人物與自成段落的故事串接起來，構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖。

讀后感：

這是一本很有意思的**——《儒林外史》，這是一位清朝時名叫吳敬梓的寫的一本諷刺當(dāng)時官場的**。我過去看得多的是國外名著，對中國的古典名著我總覺得難于看懂，所以興趣缺乏。拿起這本書是因為媽媽給我講的里面的一個故事，吝嗇鬼嚴監(jiān)生兩根燈芯的故事，這可比寫歐洲著名的吝嗇鬼葛朗臺還精辟，于是我就來了興趣，看起這本書來，雖說里面的語言還是有一些搞不太清楚的是我也從中國的古典文學(xué)中找到了樂趣。

《儒林外史》是我國文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實主義的長篇諷刺**。它把鋒芒射向社會，客觀地、寫實地寫秀才舉人、翰林院名士、市井細民。由于吳敬梓深厚的文學(xué)修養(yǎng)和豐富的社會閱歷，他能夠?qū)δ莻€時代進行深入的描寫。

他把民間口語加以提煉，以樸素、幽默、本色的語言，寫科舉的腐朽黑暗，腐儒以及假名士的庸俗可笑，**污吏的刻薄可鄙，無不恰到好處，謔而不苛。在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，它沒有貫穿到底的人物，而是分階段地展開，魯迅先生評為"如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時見珍異，因亦娛心，使人刮目矣。"

這部**最讓我不能釋手的是作者對人物入木三分的刻畫，媽媽曾用很簡單的語言和我分析中國人和歐洲人的不同，如同中國的水墨山水和西洋人體油畫一樣，中國人講究的是意境、神韻，非常含蓄；而歐洲人追求的是人體結(jié)構(gòu)、色彩的豐富與層次，很直白。中國人的**中對人物的描繪也是如此。

《儒林外史》我已看完大部分，給我印象最深的是三個人。第一位是**開篇描寫了浙江諸暨縣的一個村子里有一個少年叫王冕，因家境貧寒，他從小替人放牛，聰明穎悟，勤奮好學(xué)，他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博覽群書，才華橫溢。他不愿意交朋友，也不愿意追求名利。

縣長來訪時，他逃不掉。最后，他逃到山上，過著隱姓埋名的生活。

第二位是一個考到五十多歲才中舉的秀才范進，范進中舉后的瘋癲模樣以及他岳父及鄉(xiāng)鄰在他中舉前后兩種截然不同的態(tài)度，這是大家所熟悉的，我這里要說的是范進中舉后去拜訪一位知縣，范進所表現(xiàn)出來的偽善："范進方才說道，‘先母見背，遵制丁憂?！瘻h大驚，忙叫換去了吉服。

拱進后堂，擺上酒來?！h安了席坐下，用的都是銀鑲杯箸。范進退前縮后的不舉杯箸，知縣不解其故。

靜齋笑道，‘世先生因遵制，想是不用這個杯箸?！h忙叫換去。換了一個磁杯，一雙象牙箸來，范進又不肯舉動。

靜齋道，‘這個箸也不用?！S即換了一雙白顏色竹子的來，方才罷了。知縣疑惑：

‘他居喪如此盡禮，倘或不用葷酒，卻是不曾備辦?！浜罂匆娝谘喔C碗里揀了一個大蝦圓子送在嘴里，方才放心?！?作者對范進和知縣，一個描寫其動作，一個描寫其心理，將范進虛偽的人格嘲諷得淋漓盡致。

范進與王冕對比，一個淡泊名利，早已看透了當(dāng)官的險惡；一個為了能出人頭地，考到五十多歲才中舉。彰顯了不與官場同流合污的王冕人性的美好。

第三位就是我當(dāng)初聽媽媽講的嚴監(jiān)生，他愛財如命的守財奴形象早已深深刻入我的心中。整篇都在講嚴監(jiān)生的文章中，雖然一個關(guān)于"吝嗇"的詞都沒寫，但是文章中卻處處隱藏著嚴監(jiān)生的吝嗇。他病得飲食不進，臥床不起，奄奄一息，還念念不忘田里要收早稻。

他家中米爛糧倉，牛馬成行，可在平時豬肉也舍不得買一斤。最令人拍手叫絕得是嚴監(jiān)生死后的場景，他臨死時還因為燈盞里多點了一根燈草，而遲遲不肯斷氣。雖然《歐也妮葛朗臺》中也寫了葛朗臺臨死時死死盯著金子，直到手中攥著金子后才斷氣。

但是《儒林外史》似乎更勝一籌，一根燈草就令一個人遲遲不肯斷氣，此種情況真令人驚嘆。這讓我不得不感嘆《儒林外史》真是一部諷刺世間為功名利祿而奮不顧生的人的經(jīng)典絕作。

《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉、官場，但是它對于當(dāng)今社會仍有其價值。社會在前進，但仍有不少人信奉"拜金主義",物欲橫流，一生都在追求名利，為達目的不擇手段。歷史就是明鏡，而古典**則是歷史的縮影。

讀了《儒林外史》，我不僅為其寫實的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫所折服，從**中體現(xiàn)出來的淡泊名利的高尚情操也深深吸引了我。

我讀《儒林外史》如同在觀一幅中國水墨山水長軸，讀得越深入越了解它的文字所表達內(nèi)容的精辟，回味那一段動作描寫或一段對話，仍是無窮的韻味，這正是中國古典文學(xué)的妙處?。?/p>

這篇**一開始讀著有一種摸不著頭腦的感覺，以往讀的**，尤其像這種長篇的**起碼得有一個主人公，有一個中心，而吳敬子這篇卻是中心看似有點散亂，主人公也在不停地換，是不可能看到某一個人完整的一生的，作者只是集中于這個人身上最明顯的特征，并加以濃墨渲染，使人格特征以及所做的事情突出甚至夸大，已達到他諷刺的目的。

《儒林外史》毫無疑問是一部值得深究的諷刺**，眾多名人對它評價都甚高，比如說魯迅先生，他只用"偉大"形容過兩部書，一部是《史記》，另一部便是《儒林外史》。吳敬梓之所以能寫出這么偉大的作品與他的生活經(jīng)歷分不開。他的親生父親把他給了他叔叔吳霖起，成年的時候他隨著父親到各處做官，因此有機會了解到官場不為人知的內(nèi)幕，這對他作品中揭示官場的腐朽有很重要的作用。

23歲的時候他的父親去世了，作為一個官宦子弟家的嗣子，對于家里的財產(chǎn)基本沒有爭奪的權(quán)利，于是他就眼睜睜的看著那一群虛偽的親族為爭奪家產(chǎn)撕破臉皮，他徹底看清道德的丑惡本質(zhì)，那些表面衣冠楚楚的晉紳在金錢面前還是揭開了虛偽的面紗。這個生活經(jīng)歷對他日后的創(chuàng)作又是一個積累。

他29歲開始花費了將近20年時間才完成了《儒林外史這》部宏篇巨制，他書中所寫的人物十有**是確有其人，足足刻畫了200多個人物，他沒有直接說是本朝的人物，而是假托明**了康乾盛世時期知識分子生活的沉浮，境遇的順逆，尤其是他們在官場的得意與否。在書中作者將正面人物和反面人物做了鮮明的對此，而作者判斷他們正反的標準就是他們對待功名利祿，榮華富貴的態(tài)度，如開篇第一人王冕，他就是一個一流正面人物的代表。他的職業(yè)就是一個放牛娃，但是卻能畫得一手好荷花，他的荷花和他的人一樣出淤泥而不染。

面對"滅門知縣"的威逼，他寧可四處逃竄也無視權(quán)威，他無愧為作者眼中的名流。同樣的比較突出的正面人物還有被安排書中間環(huán)節(jié)的鳳四爹，他是一個十分灑脫的豪俠，也是我最愛的一個人物。據(jù)史考確有其人，他的原形就是吳敬梓的一個朋友甘鳳池。

他既有勇又有謀，仗義輸財救助貧苦，也憑著用力嚇退了縣官。但是他從來不為錢財，只憑一時高興。其他的正面人物如杜少卿，馬純上，遲衡山，虞育德，莊紹光等，都是一些聚集在南京的名流。

杜少卿或許給人有點懦弱的感覺，明知自己被騙卻一直這樣的生活，直到把家資散盡，從此過著拮據(jù)的生活，卻也與名流們生活的自在，可見他對功名富貴并不放在心上。而馬純上是一個比較復(fù)雜的人物，他既有儒士的思想，又是一個正義之士。而他最后的結(jié)局也應(yīng)正了好人有好報。

在書的最后是以市井四大奇人的故事而結(jié)束的。一奇是熟黯書法的季遇年，他字寫的尤其好卻又不肯效仿古人，并且性情尤其古怪耿直。施御史讓他去寫字卻遭到了他一頓臭罵，而和尚不讓他寫字他卻自己研墨拿著破筆大寫一通；二奇是做裁縫的荊元，他會彈琴，會寫字，也會作詩，這與他家世代為裁縫似乎不太搭調(diào)，但是他卻不以為然，認為自己是裁縫難道就不能愛一些文學(xué)的東西么？

三奇是賣火紙筒子的王太，他自小喜歡下圍棋，有一天看到幾個大老官圍著兩個人下棋，他便走過去也要下一局，一開始大家都看不起他，但是才下到一半那個高手就輸?shù)袅?，人們才對他刮目相看，要請他喝酒，但是他拒絕了，他認為下棋就已經(jīng)是最爽的事了，喝酒還有什么意義！作者這樣安排不同正面人物的出場順序自有他的道理，南京的名流已經(jīng)逐漸消失，要想再找奇人只能從市井中下手了。

儒林外史讀后感 篇5

假期讀了幾本書，值得寫下讀后感的非《儒林外史》莫屬。

雖然我目前只讀了一半，但這本書給我留下了深刻的印象。

最初了解到其中的故事，是在中學(xué)時期的語文課上，“范進中舉”故事的荒唐戲劇性，記憶尤深。

但是后來沒有將整本書讀下去，一是文章“難讀”，語言雖說是白話文，但依舊讀來晦澀，讀慣了現(xiàn)代作品再來讀這樣的書就有點難度了，另外，故事的時代距今較遠，難以將視線投入進去;二是“感情不夠”，長期受帶入感很強的網(wǎng)絡(luò)**的“熏陶”，感情很難被與“己”無關(guān)的事件引出，更加促使我與這本書漸行漸遠。

至于為什么這個假期他又拿起了這本書，那是因為初中的弟弟被學(xué)校叫去讀這本書。于我相比，他不愿意讀書。只好給他做個榜樣，先拿來讀下。

《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇**，成書于乾隆十四年(1749年)或稍前。

讀一本很少接觸類別的書籍，最好先看下書前的導(dǎo)讀或摘要之類的，可以更快帶入感覺。

見書目導(dǎo)讀部分開頭“《儒林外史》是中國古代諷刺**的代表作”，哦，一本諷刺**，這就不能按常規(guī)視角來評判其中歡喜悲哀。

魯迅先生在《中國**的歷史變遷》里說：“諷刺**從《儒林外史》而后，就可以謂之絕響。”這是說這本**的地位很牛叉。

魯迅先生又說了：“迨《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘時弊，機鋒所向，尤在士林;其文又戚而能諧，婉而多諷：于是說部中乃始有足成諷刺之書。”

也就是說這本書不但可以當(dāng)成悲情**讀，也可以當(dāng)成笑話大全看;既可以看到婉約風(fēng)的文青范，也可以讀到諷刺時的辛辣意味，里面的故事大多是吳敬梓他老人家秉持公道諷刺士林的。據(jù)說這本書很好，是諷刺文學(xué)的鼻祖。

嗯，interesting，趕緊看書吧。

第一回“說楔子敷陳大義，借名流隱括全文”，讀起來倒是有點意思。

開頭詞里的一句“功名富貴無憑據(jù)，費盡心情，總把流光誤?！弊x來頗有所悟。

里面的主人公王冕有點世外高人的感覺，真才氣卻不當(dāng)官，真的是一界清流。(而且這個官還是朱重八剛起步時的，當(dāng)時頗受這位未來明太祖的器重，未來前途不可限量，當(dāng)然這只是故事，不可據(jù)史料考證也。話說回來，真要做了他朱重八的官等到國基穩(wěn)定了，搞不好又被這位厚黑學(xué)教父級人物給砍了腦袋呢，從這看是不是他還有點運氣。

說遠了，繼續(xù)正話)

接下來挑幾個印象多的幾個出場人物以及故事分享下：

①一個還算正常的小故事，主人公周進(后任學(xué)道時對范進有知遇之恩)情節(jié)比較順暢，除了一次因為喝多了差點在南墻撞死之外，沒太多波瀾，不出所料的終有成就，最后一次出場是在與范進告別，時任國子監(jiān)司業(yè)(老大是祭酒，他是副手，機構(gòu)二號人物。國子監(jiān)這個東東大家應(yīng)該比較熟悉，它是國家最高的教育機構(gòu)，對應(yīng)于教育部，但是又不止于此，因為，它還有另一身份，就是國家最高學(xué)府，這個政治地位就不好估測了，已知北大校長是副部級，這就相當(dāng)于一個教育部長加個北大校長，當(dāng)然這是老大祭酒的地位，那副手也不會差到哪去。)

②耳熟能詳?shù)摹胺哆M中舉”，真的是荒唐戲劇，讓人對手中書愛不釋手，另外這位仁兄真的是大器晚成之輩，最后還當(dāng)了山東學(xué)道，又叫學(xué)政，全稱是“提督學(xué)政”，相當(dāng)于當(dāng)時的山東省教育廳廳長，正廳級干部，就問你牛不牛。

③官二代蘧(qu二聲)公孫為了名聲，學(xué)術(shù)造假，娶了美嬌妻之后依舊不管真才實學(xué)，只管弄些花里胡哨的詩詞交友，后來，氣死了老丈人，爺爺病故后，痛改前非。

④婁府倆公子，跟上面那位是親戚，也是個官二代，大哥在朝為官，這倆兄弟美其名曰廣交天下才子豪杰，實際上智商著實有點著急，胡亂交友，一個個不是逃犯，就是花里胡哨的“士林子弟”，還有帶刀的詐騙犯。講真不是家里人厲害，真的得被這倆哥們給坑的敗家敗業(yè)，好在后來改了。應(yīng)該是改了，有句話叫本性難移啊，指不定以后會整出什么幺蛾子呢。

⑤有點像是仙俠**的那種飄逸淡雅風(fēng)的馬秀才(這位應(yīng)該是上面那倆哥們結(jié)交的為數(shù)不多的靠譜的人了)的故事，工作是選書，大概類似于一個出版社的總編輯，有些名氣，且真才實學(xué)也是有的。某次偶遇“神仙”，當(dāng)然后來也揭露了“神仙”，好在沒什么損失，還賺了幾錠銀子，后“神仙”亡故，他還幫這個**辦了喪事，只因為那個**沒對他做過壞事，真君子也。如此看來今日什么博士、大學(xué)生被騙也是有傳統(tǒng)的。

⑥印象最深刻的匡迥匡超人，大孝子一個，才學(xué)出眾。

⑦狡詐奸猾的牛蒲郎的故事，感覺像是一個窮盡手段的奸雄。

至此，書讀一半，但是興趣高漲，雖然前期入境較難些，但讀至今日，已是漸得其中趣處和引人入勝之點。

不愧吳敬梓先生嘗盡人生百態(tài)，飽經(jīng)世事滄桑后終十余年之作，現(xiàn)在觀魯迅先生的“諷刺**從《儒林外史》而后，就可以謂之絕響?！钡脑u論，方覺其見解之精辟。

儒林外史讀后感 篇6

《儒林外史》讀后感之王冕

其寫君子也，如睹道貌，如聞格言；其寫小人也，窺其肺腑，描其聲態(tài)，畫圖所不能到者，筆乃足以達之。

印象最深刻的是王冕拒絕危素那件事，王冕一開始聽了，本是不愿意的，稱自己“一介農(nóng)夫”，其實他是不喜歡卷入這些紛爭。崔買辦反而翻臉說他們家老爺能見尋常百姓可不容易，可王冕卻不以為然。從此處也可以看出當(dāng)時思想的腐朽，以“老爺”相稱。

很多人都不明白——既然王冕很窮，家里還有一位老母親照顧他，他很快就答應(yīng)了，不是很好嗎？把鏡頭切換到去王冕家的路上，“一面大塘栽滿了榆樹和桑樹”，“一望無際的幾頃田地”，“雖不甚大，卻青蔥樹木”這些句子當(dāng)中，隱含了王冕對自然的熱愛，熱愛的純樸、深沉。他在這里都如此有閑情雅致，何必跑一趟非要作什么畫呢？

他回避再三，并不是害怕危素，崔買辦或時知縣，而是他忌憚權(quán)力，權(quán)力會亂人心，惑人性，王冕此番為自己脫身，看似愚不可及，實是大智若愚。

王冕這個例子，也對比了其他那些惺惺作態(tài)的小人，原來，“背道而馳”是生路！

讀《儒林外史》所想到的

如集諸碎錦，合為帖子。雖非巨幅，而時見珍異。

這本書所諷刺了科舉的腐朽黑暗，腐儒及假名士的庸俗可笑，**污吏的刻薄可鄙。在**中，作者表達了對世俗世界的不滿。

作者所寫的，其實跟我們今日所處的世界無二區(qū)別，都是有看不見的黑暗和觸不到的陰謀。這本書影**一個作者所想最壞的樣子，我們社會上并不少見這些例子——有人犯法卻還逍遙法外，有人對自己犯的錯不以為然，那么自然就會陷入惡性循環(huán)，所幸的是我們有法律?？墒沁@本書里所顯示的，都是蛇鼠一窩的罪惡勾當(dāng)。

作者感到無助。他知道自己無法扭轉(zhuǎn)局面，于是拿著鋼筆當(dāng)**捅了他們的后背。

不管是書中的**污吏，還是現(xiàn)實的罪犯，都讓人面目可憎、人厭鬼棄。在這個時候，我們能不能找到像作者這樣淡泊名利、文靜遙遠的人呢？

我喜歡這本書，因為它的真誠。我熱愛這本書，因為它的高尚。我深愛這本書，因為它的心凈！

《儒林外史》的啟發(fā)

這是一幅活生生的社會面貌圖。

最讓我印象深刻的是王冕拒絕畫畫。他本可以成名，但他選擇了默默無聞。他本可以發(fā)大橫財，偏偏選擇了清酒作伴。他本可以溜之大吉，偏偏選擇了直面面對。

不得不說，王冕的拒絕來得真是“莫名其妙”，你拒絕別人了吧，又不好意思得罪人家，還要躲起來。他毫不猶豫地就拒絕了作畫。我能從他身上看到齊白石的影子。當(dāng)時，日本人要他畫畫，但他不想殺了他。

王冕有這樣的傲骨是讓人佩服的，但不知道讓人罵他蠢好，還是聰明。我個人認為，王冕此舉并不是真正地高明，而是一出“以退為進”，因為王冕這樣既不需要見危素，也不用跑一趟，更不用擔(dān)心自己的畫為他人作了嫁衣。

王冕的性格也令人欽佩。當(dāng)別人勸他去的時候，他仍然可以堅持自己的注意力。當(dāng)他借裝病一事搪塞時，他竟能悠然自得地跑去喝酒，一點也不擔(dān)心這樣做的后果，所以王冕才真真是讓我佩服至極。

從中我領(lǐng)悟到，一個人就該像王冕一樣，有不輕易動搖的性格與忽視權(quán)貴的勇氣。

喜歡《儒林外史》的“一百個”理由

它摹繪世故人情，真如鑄鼎象物，魑魅魍魎，畢現(xiàn)尺幅。

我喜歡這本書，因為它給我?guī)砹瞬灰粯拥母惺?，我切身感受到辛辣又不易顯現(xiàn)的諷刺，它把鋒芒射向社會，一一寫秀才舉人、翰院名士、市井細民，而且是客觀的、寫實的。它講述里面意中人黑白顛倒、正邪不分，一種人光明磊落、坦坦蕩蕩。我很喜歡這種對比，把里面的人的丑相描寫得淋漓盡致。

當(dāng)然，原因不超過一百個。我喜歡它生動生動的筆墨，它生動反映直接的社會，它深刻的語言風(fēng)格。無不恰到好處，謔而不苛，正因此，我更相信明清**的影響力。

由此可見，《儒林外史》以生動形象的筆墨，逼真地反映了社會，所表現(xiàn)的正是作者親身所歷所聞，也寄托了他看重文行出處、鄙視功名富貴的高尚情操。我喜歡它樸素、幽默、本色的語言，在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，它沒有貫穿到底的人物，而是分階段地展開。

我喜歡這本書是因為它的成功和偉大，它生動的形象和現(xiàn)實。

走近吳敬梓

——《儒林外史》作者

《儒林外史》的作者是康、乾年間名人吳敬梓。

他出身于歷代顯宦之家，十八歲中秀才。生平除著有《儒林外史》外，尚有《文木山房集》。這本書表現(xiàn)的正是他親身所歷所聞。由于他有豐富的社會閱歷，所以才能把那個時**深寫透。

作者的文筆使我眼前一亮，然而他僅僅只活了五十三歲便把當(dāng)時所處的社會看得一清二楚。他或許算是比較覺悟的那一類人，認清這社會的腐朽。這位名人用自己的親身經(jīng)歷向我們介紹了一個幾百年前的社會?？梢哉f，他決心離開這個危險的官場。

如今，這本書已能和《紅樓夢》、《水滸傳》和《三國》并肩。它對知識分子和市民產(chǎn)生了巨大的影響，使名人名垂青史。當(dāng)然，名人出生在這樣一個黑暗的社會，這也可以看作是人才的失敗。

也許他和李白一樣灑脫，像杜甫一樣現(xiàn)實，像蘇軾一樣豪邁。他是我心中的靈感之星。

走進他，發(fā)現(xiàn)他的人格是如此的高尚和獨特，我希望有一個像他一樣寬廣的胸懷！

儒林外史讀后感 篇7

買這本書的時候是高一，高中以后丟了愛看書的習(xí)慣，去年又拾了起來。今年春檢，需要去十六個220kV變電站跑一圈，給蓄電池放電，每個站都是放6個小時，想著與其坐著干等，不如看看書，于是從家里翻出這個。

之所以看這本，也是因為前幾日整理書柜偶然又看到，巴掌大的一本，金盾出版社，定價9塊錢，想著帶著方便，干完活隨時能看就裝上了。

一路放電的工作，遍歷五個縣一個區(qū)，大多在農(nóng)村偏遠，開車著一路過去，春回大地鄉(xiāng)間小路上左邊紅花右邊綠芽，車窗外暖風(fēng)和煦，鄉(xiāng)間又空氣清新。一路晃到站上，卸了裝備，干完了活，坐椅子上翻看《儒林外史》驚嘆于書中明朝時名流生活的流動性之強，到處投靠名仕，到處玩樂，沒有按部就班的工作壓力，只要考取功名自然得到利祿。更驚嘆于明朝時人們飲食之富裕，書中聚會的描寫占了絕大篇幅，每每相聚吃的葷菜之豐富、點心品種之繁多、茶酒之必備以及用餐時間之長，都令人心向往之。

此后是人物的性格，猶如穿梭于地下通道，形形色色的人物在碰撞中展現(xiàn)出自己最獨特的性格特質(zhì)，并通過對比于類比，讓人感慨這如今世上的人生百態(tài)，不早已發(fā)生在明朝了么!太陽底下果真是沒得新鮮事!

最愛這段“眾客散坐，或憑欄看水，或啜茗閑談，或據(jù)案觀書，或箕踞自適，各隨其便。”

如此了無壓力飄逸瀟灑的日子，讓我羨慕神往啊!

儒林外史讀后感 篇8

今天，我讀了一本叫《儒林外史》的書，它是作家吳敬梓筆下的代表作。

這本書中所描述的人物形象十分的生動。有愛才如命的嚴監(jiān)生;有苦讀詩書的鮑文璽;有打秋風(fēng)的張鄉(xiāng)紳……

最吝嗇的是嚴監(jiān)生，家財萬貫，仆人眾多，卻格外的“節(jié)約”。家里一斤肉都不賣，有時候家中的的孩子實在忍不住了就拿來一兩錢買熟肉來給孩子誘饞。有時候，今天的菜可以留到明天甚至到后天才吃完，他還格外克扣工人們的工資。有一次，他的弟弟嚴貢生因犯罪別追差，當(dāng)巡捕來到嚴監(jiān)生家里來搜查的時候，他才十分心疼的拿出一小串錢交給巡捕搪塞過去。他的正妻王氏死的時候他也十分心疼，心疼他少了一個精打心算的人。又恰逢他結(jié)婚，有幾個人就乘著時機把他的金銀首飾都偷了個精光。在他臨死前，他還從被窩里伸出兩個手指頭，死死不放，為的是那燈盞里的那兩斤還在燃燒的燈草。直到最后，趙氏挑掉了其中的一斤燈草，他才閉上眼睛一命嗚呼了。

最可笑的是牛浦，由于一次機遇他遇到了牛布衣，牛布衣死后他盜其之詩，來進行販賣，最終事情暴露逃亡。

《儒林外史》一部耐人尋味的書!《儒林外史》一部充滿趣味的書!

儒林外史讀后感 篇9

假期里我讀了一本精彩的中國古代長篇小說《儒林外史》。這篇小說是清代吳敬梓所寫的，是一本現(xiàn)實主義的長篇諷刺小說。

魯迅認為這本書思想內(nèi)容是秉持公心指摘時弊，但書上真實的揭曉人性被腐蝕的過程和原因，進行了深刻的批判和諷刺，畫了形形色色的人，讓我深刻印象的有兩個人王冕和范進。

王冕在七歲的時候父親就去世了，他用放牛的方式賺錢托人買畫畫用的工具和顏料，自己在荷花池邊學(xué)習(xí)畫荷花。開始他的畫技不怎么好，但是他有著堅持不懈的精神，漸漸地他的畫技越來越好。十二歲時，王冕因自己的畫出名了，好多人請他去做官，可他不求官也不求名，什么都不愿意，全都一一回絕了。在他母親去世的時候，他遵循母親的遺言，不肯出去當(dāng)官，最終歸隱山林。

我最欣賞王冕這不與貪官同流合污的氣節(jié)，我喜歡正直的人。生活中如果律師，警察，法官不正直，顛倒黑白的話，這個世界就會很混亂，如果商人不正直，賣假貨，虛抬價那我們就買不到貨真價實的物品了。

還有就是范進這個讀書人，他從二十歲開始參加科舉考試，一直都沒有考上，三十多年里，他參加了二十多次科舉考試，終于考上了舉人，結(jié)果卻歡喜瘋了，其實我們每個人面對考試，都應(yīng)該盡最大的努力，但是要做好最壞的打算，可是范進卻一心想著要當(dāng)官，并且這種欲望持續(xù)了三十多年，所以一朝中舉，因為太興奮以至于瘋了。

《范進中舉》只是《儒林外史》的一篇，但卻把當(dāng)時的社會現(xiàn)實展現(xiàn)出來?！度辶滞馐贰愤@本書中還有很多有趣的小說，等著我們來欣賞，它雖然是一部諷刺小說，但卻告訴了我們很多知識。

同學(xué)們，讓我們閱讀吧，從閱讀中獲得知識。

儒林外史讀后感 篇10

功名富貴無憑據(jù)，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。這是《儒林外史》開頭的幾句?？梢哉f，這也是整本書的靈魂所在。

這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個?學(xué)而優(yōu)則仕，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘。為了金錢，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是小友的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個?魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。

讀書，其實強調(diào)的是一個漫長的求知過程。王國維說得很好，讀書分為三個境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路這是立志。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴這是奮斗。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步立志，就走錯了。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營養(yǎng)，再促進自身生長。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重食，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對他們來說，只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達到目的，這個工具也就毫無價值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點知識吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書，除了造成他們的營養(yǎng)不良，別無他用。

儒林外史讀后感4篇

一本有益于身心的圖書是我們珍貴的精神財富，讀完作者寫的作品后我陷入了沉思。只要是原作品的內(nèi)容，只要你對它有感受，都可以寫成讀后感。重點推薦“儒林外史讀后感”相關(guān)的頂尖文章不容錯過，在閱讀后還請您收藏本網(wǎng)頁網(wǎng)址！

儒林外史讀后感(篇1)

幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細細品讀。時而為當(dāng)時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。

《儒林外史》讀后感100字3《儒林外史》這部小說任用詼諧幽默而又筆觸尖銳的文字描述元末明初的一段考場官場趣事。故事的主人公多為民間士林人士。通過對許多民間正直儒士的傾贊和對腐朽政客的鞭棘表達了作者對現(xiàn)實生活的不滿，和對改變?nèi)绱嘶野凳澜绲钠谕?。小說開篇描寫了浙江諸暨縣的一個村子里有一個少年叫王冕，因家境貧寒，他從小替人放牛，聰明穎悟，勤奮好學(xué)，他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博覽群書，才華橫溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿。縣令登門拜訪，他躲避不見；朱元璋授他“咨議參軍”的職務(wù)，他也不接受，心甘情愿的逃往會稽山中，去過隱姓埋名的生活。

儒林外史讀后感(篇2)

作為一名經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我本著嘗試帶著剖析經(jīng)濟的角度來賞析明清小說，一來可從與平時不同的角度來讀小說，二來可加深對明清商業(yè)文化的理解，可謂一舉兩得，而在《儒林外史》一書中，我則對士子文人的從商之路而有所感觸。

《儒林外史》是一部描繪明清儒林士子平常生活的一部著作，其既是中國社會封建晚期的文人士子的百象圖，又是中國十八世紀前后江南士紳生活的風(fēng)俗畫卷?！度辶滞馐贰访鑼懙膶ο笾饕俏娜耸孔?，但我們卻可以從中探究得到豐富的商業(yè)文化內(nèi)容。在過去的歷史里，“重農(nóng)抑商”一直是政府所為，而人們心目中“士農(nóng)工商”，商為末枝的思想更是在人民心目中根深蒂固。然而到了明清時期，“君子不言利”、“君子喻于義，小人喻于利”這些古訓(xùn)則是蕩然無存，文人學(xué)子紛紛走上上路，謀取暴利，在晉商當(dāng)中更是形成了“重利途，甚于重名。子弟之佼秀者，多入貿(mào)易一途，其次寧為胥吏。至中材以下，方使之讀書應(yīng)試?！钡娘L(fēng)氣，并蔓延全國。

至于這些從商的文人士子，在《儒林外史》中我們大致可以察覺到有這么三類，一是做鹽商的：萬雪齋、宋為富等人經(jīng)營鹽業(yè)，獲利極厚，更以金錢結(jié)交權(quán)貴，仗勢欺人；二是當(dāng)?shù)洚?dāng)?shù)模好雍荻緭搁T發(fā)家致富。而其中五河縣的方鄉(xiāng)紳則“開典當(dāng)引鹽”，成一方首富，以錢通神；而還有一類則是依附商家，做些事務(wù)養(yǎng)家糊口的，如周進即是當(dāng)了一回記賬，后來哭得死去活來才得了商人們湊的二百兩得以進考場，最好取得了功名。

作者吳敬梓對這些從商的文人多以譏諷，將其作為“資性蠢愚，心術(shù)卑鄙，貨利聲色之外不知其他”的鄙夷對象，但其也對真正的儒商表有敬意，贊頌莊濯光、蓋寬的重義輕利、善于經(jīng)商而又不失士子之骨氣。然而其最終卻以慘淡收場，只得貧苦之命，這則是作者對當(dāng)時社會只允許如萬雪齋般厚顏無恥、毛二胡子般狠毒摳門才可發(fā)家致富、道德淪喪、風(fēng)氣敗壞的痛心疾首。

商品經(jīng)濟繁榮，社會價值觀改變，文人經(jīng)商本無可厚非，然而不當(dāng)唯利是務(wù)，丟失書生熟讀圣賢之書而修得的士子之氣?！胺蛏膛c士，異術(shù)而同心。故善商者，處財貨之場，而修高明之行，是故重利而不污。善士者，引先王之經(jīng)而絕貨利之輕，是故功名而有成。故利以義制，名以清修，各守其業(yè)，一尺之鑒也。如此則子孫功昌，身安而家肥矣?！蹦怖诘懒x，這才是正確的“君子愛財，取之有道”的君子所為。然則在《儒林外史》一書中的文人士子則是一個個都道德淪喪、唯利是圖，君子之風(fēng)蕩然無存、市儈之氣泛濫成災(zāi)，宋為富奢靡放縱“我們總商人家，一年至少要取七八個妾”；方鄉(xiāng)紳賄賂權(quán)貴，欺壓百姓；景蘭江、支劍鋒不學(xué)無術(shù)、裝模作樣；胡二爺吝嗇至極，毫無半點文人之氣。倘若能夠多幾個重義輕利的莊濯光，多幾個輕財尚義的鮑文卿，“儒林”不備被貶低至此，文人的窮途末路或者會有柳暗花明又一村。

儒林外史讀后感(篇3)

《儒林外史》是清朝一部極具諷刺意味的小說。作者吳敬梓，用辛辣的口吻與傳神的描寫，刻畫了一個個經(jīng)典的人物與故事。他們或善或惡、或貪財或清廉、或狡猾或忠厚、或忘恩負義或知恩圖報大千世界，無奇不有，他們?nèi)巳?，都怎一個俗世奇人得了。

在《儒林外史》中，有監(jiān)生、貢生、地主，豪強、官吏，街役。林林總總，說是文學(xué)界的《清明上河圖》，工農(nóng)界的《天工開物》，都不為過。而在這些形色色的人中，令我感觸最深的，莫過于杜少卿和匡超人了。

杜少卿是作者以自己為原型創(chuàng)作的人物。他是一個秀才，也有幾分家底，生活富足。他與遲衡山，虞博士等人，時常一起吃酒，作詩，談?wù)摴沤袷欠?，名人志士。他被高老先生稱為杜家敗類，但他也學(xué)業(yè)精通。他坐擁萬把銀兩，花錢如流水卻從不追求名利金錢，真是一個不折不的奇人!或許，在書中一些人物眼里，杜少卿此人很傻，但是，這樣的舉動在我眼里，卻是十分高尚的表現(xiàn)。

相比之下，臣超人就是一個不折不扣的敗類。為了錢，他充當(dāng)槍手，巴結(jié)極貴;為了權(quán)利，他背信棄義，無所不為?？锍说臒o恥行為，揭露和諷刺了清朝科舉制度的腐敗：學(xué)子十年寒窗，比不上權(quán)貴手中一盤盤雪花銀。即如此，要科舉何用?

作者創(chuàng)作這部作品時，內(nèi)心的想法清晰無比，就是要揭露科舉制度的腐朽。他也是科舉的受害者，本已高中，卻被輕描淡寫一句此人太怪而不被賞識，他內(nèi)心的痛苦，誰知?誰曉?中國古代文人墨客的風(fēng)骨到了清朝，在統(tǒng)治階級的刻意打壓和腐爛的官場中越來越淡，及至被磨滅，我對此無比痛心。同時，清朝文人讀書的目地也已不再單純，就是孔孟在世，也無力回天，當(dāng)然，在這段黑暗的歷史中，也有一些有志文人用自己的前途為代價，潔身自好，成為了這不堪回首的歷史篇章中，一顆顆燦爛的流星!

儒林外史讀后感(篇4)

這個寒假，老師讓我們讀一本書——《儒林外史》，并且要寫讀后感，我讀了那本書后深受啟發(fā)。

《儒林外史》是我國一部著名的古典長篇諷刺小說，它通過生動的藝術(shù)形象，反映了封建社會末期腐朽黑暗的社會現(xiàn)實，批判了八股科舉制度，揭露了反動統(tǒng)治的罪惡和虛偽。其中，我最喜歡的就是《王冕的故事》，它主要講了在元朝末年，有一個王冕和他的母親日子過得很艱難，于是他母親讓他去鄰居家放牛，鄰居很同情王冕，讓他一日二餐在他家吃。

在一天，王冕在放?？吹搅擞旰竺利惖暮苫?，想把荷花畫下來，于是他托人去城里買紙和胭脂鉛粉之類學(xué)畫荷花。開始的時候畫得不好，畫到三個月之后，王冕畫荷花畫得栩栩如生，然后靠畫畫賺點錢過日子，后來一位王爺請王冕到他家去，他不肯去，王冕怕那位王爺對他不利，就到外面躲避一陣子。母親見他性情高傲，當(dāng)官可能會闖禍，叫他千萬不要去做官。后來，時常有人傳說，朝廷要征召王冕出來做官，王冕聽說后，急忙收拾好行李，連夜逃往會稽山中，最后，王冕因病而死。

讀了這篇課文，讓我想到了自己的生活，我們現(xiàn)在的生活是多么的幸福，有書讀，每天好吃好喝，過著無憂無慮的生活。而王冕小時候卻不能這樣，只能從小給別人干。

儒林外史讀后感8篇

以下內(nèi)容是我們特地為您準備儒林外史讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。讀書是我們生活中最實在的消遣方式，作品是作者寫的，他惜墨如金，文筆篇幅雖不長，內(nèi)容卻是相當(dāng)出色洗鏈。?讀后感讓我們重新審視自己和未來方向。

儒林外史讀后感【篇1】

在讀《儒林外史》這本書之前，爸爸跟我講，這本書是一場諷刺藝術(shù)的盛宴，也是一本醒世之書。帶著好奇和向往，我進入了書中的世界。

《儒林外史》是一部時代的縮影。作者批判矛頭直指八股取士的科舉制度，它時間橫跨100多年，一共描寫了200多個人物，代表的是一群熱衷科舉、追求功名富貴的讀書人形象。

敬佩吳敬梓先生對小人物刻畫得入木三分、鞭辟入里。比如，借范進中舉喜極而瘋的故事，用這種夸張手法揭露科舉制度毒害人的社會怪象。讀完令我毛骨悚然，也慶幸自己不是那個時代的讀書人!嚴監(jiān)生因為點著兩莖燈草而不肯閉眼，這樣的夸張行為不正反映出了嚴監(jiān)生這種讀書人的吝嗇迂腐?不得不佩服吳敬梓先生的文筆!吳敬梓正是這么巧妙地塑造了一個又一個躍然紙上的讀書人形象，通過他們的遭遇抨擊了科舉制度對封建知識分子的毒害和腐蝕，不遺余力揭露封建時期文人貪鄙、自私自利的本性。為什么至今人們提起這些人名字馬上就能為他們貼上鮮明的標簽?我想就是作者寫作方法的高明之處吧!細細品味全書，吳敬梓先生在寫作中大量運用了夸張、比喻、議論等手法。比如在描寫范進因中舉而迷了心竅，喜極發(fā)瘋的丑態(tài)，就是用了夸張的手法。在語言上，以剛勁、犀利、辛辣見長，描寫人物往往只用幾筆就能狀貌傳神，繪聲繪色，情態(tài)并茂。范進中舉前，向胡屠戶借盤纏考鄉(xiāng)試，被他一口淬在臉上，罵個狗血噴頭，態(tài)度橫蠻;范進中舉后，胡屠戶在他回府途中低著頭，頻頻替他拉直衣裳后襟，態(tài)度恭敬。作者寫胡屠戶的前倨后恭，對比鮮明，諷刺有力。所以，我們在寫作中要學(xué)習(xí)吳敬梓先生有兩點。第一點是要把基本功練扎實，要學(xué)好寫作的手法，要能夠活學(xué)活用，增強文章的感染力;第二點是《儒林外史》是一部借古諷今的小說，書中真假牛布衣中的牛浦郎，匡超人得志中的匡迥實際上都是作者親身經(jīng)歷且交往過的人，之所以作者能把這些人物刻畫的入木三分，來自于他在生活中的細致觀察以及對生活的思考，所以說靈感來源于生活，創(chuàng)作來自于實踐，我們要做生活的有心人，日常除了學(xué)習(xí)外，要多參加各式各樣的活動，積累更多的閱歷，這樣才會有更多更好的寫作素材，這也就是老師講過的：讀萬卷書，行萬里路吧。

感謝吳敬梓先生同樣也帶給了我們他心中理想知識分子形象的出色描繪。通過這本書走進了一群優(yōu)秀的有理想的知識分子。比如嵚崎磊落的王冕，他雖然出身貧苦，但是沒有受到任何的影響，放牛的同時也沒有間斷學(xué)習(xí)，經(jīng)過不懈的努力和刻苦的磨煉，他畫出的荷花栩栩如生，活靈活現(xiàn)，終于成為了一代名人。這與他勤勤懇懇刻苦耐勞的品質(zhì)是分不開的。我深深記得，談到王冕學(xué)畫畫的時候，有這樣一句話：天下哪有學(xué)不會的事，我何不自畫他幾枝?。是啊，天下無難事，只要去學(xué)都能學(xué)會，關(guān)鍵是要行動、要去做，正是這樣的道理讓我受益匪淺。就像我在學(xué)習(xí)打籃球的時候，教練說打籃球首先要把運球?qū)W好，運球?qū)W不好，就像桌子沒有腿站不穩(wěn)?？墒俏覍W(xué)了很長時間都練不好，總是運兩下球就不見了。和我一起學(xué)習(xí)的同學(xué)有的已經(jīng)很熟練，有的甚至可以換手運球。時間長了我就想放棄了，因為怎么也學(xué)不會。教練告訴我不要急，要把球想象成為身體的一部分，先原地練習(xí)，在慢慢走著運。此時我想起了王冕學(xué)畫畫的時候說的那句話，天下沒有學(xué)不會的，關(guān)鍵是自己要努力。于是我開始每天給自己加練，按照教練說的方法，原地練習(xí)運球500下，在訓(xùn)練反手運球500下，尋找協(xié)調(diào)和平衡感，每天堅持40分鐘。漸漸的我能夠邊走邊運球，經(jīng)過半個月的努力，我也能和大家一樣在場上熟練運球，甚至我還可以運球上籃了。

感激吳敬梓這樣的文學(xué)前輩用心書寫，給后人留下了多少耐人尋味的人物形象啊。這正是：給人以啟示，予人以深思，求知若渴、蕩滌心靈!

儒林外史讀后感【篇2】

《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現(xiàn)，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和腐敗事態(tài)。至今仍非常具有警世意義。

既然寫讀后感，就必寫作者經(jīng)歷，以之結(jié)合，才可感而寫。作者吳敬梓，一個厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》，此書以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態(tài)的一定看法。魯迅先生曾評價此書表述的委婉，犀利卻直白，不失為現(xiàn)實主義文學(xué)的經(jīng)典，可見此書的成功。

讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國?，F(xiàn)在的中國早不是如以前一般;現(xiàn)在的中國是社會主義國家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國家;現(xiàn)在的中國更是為中華民族崛起而奮斗，為實現(xiàn)“中國夢”而努力，這令我們中華兒女感到無比驕傲。但在我們前進的路上，總還是有一些絆腳石，例如：----之風(fēng)不減，法律體制尚未較為完善，諸多政府機構(gòu)缺乏監(jiān)察，環(huán)境惡化等等，都是我們需要耐心，細致，認真解決的問題。

“乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”就讓我們行動起來，盡己之力，為建設(shè)強大，民主，美麗的中國作出貢獻。

重復(fù)的機構(gòu)，多余的機構(gòu)只會浪費錢和造成腐敗。

有人總是擔(dān)心這樣會不會造成社會動蕩，事實上社會的穩(wěn)定在于還政于民，基層穩(wěn)定了，還有動蕩么?

儒林外史讀后感【篇3】

幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細細品讀。時而為當(dāng)時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。

《儒林外史》讀后感100字3《儒林外史》這部小說任用詼諧幽默而又筆觸尖銳的文字描述元末明初的一段考場官場趣事。故事的主人公多為民間士林人士。通過對許多民間正直儒士的傾贊和對腐朽政客的鞭棘表達了作者對現(xiàn)實生活的不滿，和對改變?nèi)绱嘶野凳澜绲钠谕?。小說開篇描寫了浙江諸暨縣的一個村子里有一個少年叫王冕，因家境貧寒，他從小替人放牛，聰明穎悟，勤奮好學(xué)，他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博覽群書，才華橫溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利祿?？h令登門拜訪，他躲避不見；朱元璋授他“咨議參軍”的職務(wù)，他也不接受，心甘情愿的逃往會稽山中，去過隱姓埋名的生活。

儒林外史讀后感【篇4】

在一篇篇頗有諷刺意味的故事里，我看到了一批批懷才不遇的人們對封建頑固思想的不滿。在他們的故事里突出了他們心中的憤怒的吶喊。

在這一本厚厚的書中，周進的形象深深的刻入了我的腦海里，剛出場他便是一個六十多歲的老童生的形象。他在汶上縣做了三年西席，學(xué)生顧小舍人都已成了秀才，他再無資格繼續(xù)教下去，只得到薛家私塾中來糊口，飽受秀才和舉人的冷嘲熱諷。不久他被生活所迫替一群商人當(dāng)賬房，他大半輩子都在追求功名利祿，卻求之不得。反而還飽受他人的嘲諷，他觸景生情，悲憤一下子涌上心頭，他的淚流了下來，一頭撞在號板上。未能醒來讀到這兒的時候，我不禁鼻頭一酸，周進僅僅是一個存在于書中的可憐的人物嗎?不，他不是一個人。他是一個代表，他是一個縮影，世上有多少像他一樣的人呢?我們不得而知。但我知道那些人心里一定懷著和周進一樣的悲憤。他們都是被封建禮教所害啊!世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。魯進的遭遇充滿了不幸，卻又無可奈何，這一切正是統(tǒng)治者不識人才，摧殘和埋沒人才所致。

舉世皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒的王冕幼時生活艱苦。母親讓他去鄰家放牛，鄰居同情王冕就收留了他，王冕一邊放牛一邊還不忘看書。一天他在放牛時看到了雨后美麗的荷花，就特別想把它畫下來，于是他托人買了繪畫的工具開始畫荷花，剛開始他畫的并不好。但三個月后他畫的荷花已然栩栩如生，于是她就靠賣畫來奉養(yǎng)母親，他出名后也不肯做官過著隱居的生活。從這個故事里，我們能從王冕身上學(xué)到許多，他起初畫技不佳，但滴水能穿石，他經(jīng)過自己不懈的努力，終于可以把荷花畫的栩栩如生?？梢妶猿终娴目梢宰龅饺魏问虑?，只要不怕失敗就可以成功，而它可以通過賣畫賺錢后沒有忘記母親，可看出她的孝心。

母親見王冕性情孤傲，做官可能會得罪人，讓他千萬不要做官，而他出名后隱居不愿做官，說明了他厭惡做官，厭惡官場，從側(cè)面寫出了官場的黑暗。

《儒林外史》是一部長篇的諷刺小說，他集中了許許多多形形色色的人物，他反映了封建社會腐朽黑暗的現(xiàn)實，說明了八股文，科舉制的不公。不利與發(fā)現(xiàn)人才，反而摧殘人才，埋沒人才，加速朝代衰亡的本質(zhì)，同時還揭露統(tǒng)治者的罪惡與虛偽，作品中寫了一些人的故事與遭遇，但他們的遭遇無不反映出了封建禮教對人才的摧殘，對社會的沉重打擊，《儒林外史》中沒有正面描繪當(dāng)時的社會狀況，但字里行間都透露了作者的不滿，描繪那時社會的慘狀。他們只是縮影，是千千萬萬懷才不遇的人的縮影。

今天的我們是幸運的，我們沒有生活在封建社會中，我們沒有封建禮教的約束，我們不必寫八股文，我們的國家強大而民主，在這樣美好的社會中，我們更應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)，接過歷史的接力棒，為祖國做自己力所能及的事。

少年志則國志，少年強則國強。

儒林外史讀后感【篇5】

暑假終于到來了，這個暑假，我選擇與書本做朋友。在書中，我懂了許多道理，書，也是許多文人墨客傳遞情感的方式。每當(dāng)我打開書，我仿佛置身于另外一個世界，與作者一起經(jīng)歷每一件事。每當(dāng)我放下書，總覺得余音繞梁、意猶未盡。暑假，我讀了一本名著，叫《儒林外史》，讀完這本書，我感慨良多。

書的作者是吳敬梓，出身在一個官宦家庭，家境優(yōu)越。他的代表作《儒林外史》是一本以記敘為表達方式，以小說為題材的一本古典文學(xué)名著。此書引人入勝，十分生動形象，是一本我再喜歡不過的書。

同時，《儒林外史》也是我國文學(xué)史上諷刺藝術(shù)達到最高峰的一本巨著，也是一面封建社會的照妖鏡，他對封建文人、官僚豪紳、市井無賴、科舉制度、封建制度、社會風(fēng)氣等各類事物人物進行諷刺以及生動描寫讓我們更真實的了解那個腐敗、黑暗的社會。里邊有許多人們耳熟能詳?shù)淖髌?，下面就讓我來轉(zhuǎn)述一個里面的故事，名字叫《布藝畫家王冕》：元朝末年，一個人叫王冕，家境貧寒，母親每天靠去別人家干農(nóng)活供他上學(xué)，他也不負母親的期望，刻苦學(xué)習(xí)。直至有一天，母親對他說，家里已經(jīng)供不起他讀書了，讓他去給秦家放牛，補貼一點家用，王冕十分體諒母親，答應(yīng)了母親。秦家十分善良，一日供他兩頓飯，還告訴他去哪放牛更好。每當(dāng)秦家供他吃肉時，他都用荷葉包著，給母親吃，十分孝順。王冕還用掙來的錢買書看。直到有一天，王冕看見湖上的荷花十分美麗，便有了想畫下來的欲望，于是放棄買書，托人從城里買來顏料和畫筆，每日放牛時便在樹下畫畫，他的畫惟妙惟肖，路人看來都說好，他的畫被別人買走送給了當(dāng)?shù)刂h，知縣不相信有人畫技這么好，便派人請他過來，他怕知縣對自己不利，便躲了起來，母親覺得他性格高傲，不適合當(dāng)官，便叫他不要做官，他聽從母親的意見去稽山隱居，并托人照顧好母親。作者用簡短了語音描繪了當(dāng)時社會普通百姓的生活情況。王冕的人物形象躍然紙上。

這個故事是《儒林外史》第一篇文章，作者以王冕這一形象與后面各個封建文人、官僚豪紳、市井無賴進行對比，突出王冕的孝順、不愿沉淪世俗、淡泊名利、認真好學(xué)、刻苦、關(guān)心家人，讀完這篇文章，我認為我也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，認真學(xué)習(xí)、關(guān)心他人。平時的我不太關(guān)心他人，很少做家務(wù)，學(xué)習(xí)也沒有目標。讀完這篇文章后，我知道人生活在社會上，是和其他人息息相關(guān)的，我應(yīng)該為家庭出力，堅持做家務(wù)，并且養(yǎng)成了閱讀書籍的好習(xí)慣，認真學(xué)習(xí)，好好改變自己。

當(dāng)然，里邊還有許多文章給我了許多啟示，我也對照改變了自己，例如《范進中舉》，體現(xiàn)了對古代科舉制泯沒人才的批判。

暑假我與書做了朋友，他給了我許多道理，我也不再沉迷于網(wǎng)絡(luò)，放下游戲，體驗書帶來的快樂，十分美妙。我也希望大家不要沉迷網(wǎng)絡(luò)，多體驗生活帶來的快樂。為中華之崛起而讀書，珍惜來之不易的和平，以后報效祖國!

儒林外史讀后感【篇6】

書，是人一生中接觸到最多的東西。如：上學(xué)時攝取知識的課本;工作是用來打發(fā)時間的小說;老年時為了贏得廣場舞大賽而研究的廣場舞秘籍;每個人每個時期所接觸到的書都會有所不同。

中華國學(xué)源遠流長，千年文明積淀了諸子百家的思想精粹，成就了經(jīng)史子集的文化大觀，孕育了獨具魅力的民族氣質(zhì)。這是我們中華子孫應(yīng)該繼承的最珍貴的文化遺產(chǎn)。共享我們祖先的智慧結(jié)晶，研讀中華傳統(tǒng)的國學(xué)精華，品悟經(jīng)世流傳的至上的真理，含英咀華，對現(xiàn)代人尤其是青少年學(xué)生來說，稱得上是一種精神的洗禮。

像清朝的吳敬梓就寫了一部諷刺當(dāng)時社會風(fēng)氣的小說《儒林外史》。這本書博采古籍，匯既有音韻優(yōu)美的詩歌，如《詩經(jīng)》《唐詩三百首》;又有微言大義的諸子典籍，如《論語》《莊子》;還有浩蕩磅礴的史家絕唱，如《史記》《資治通鑒》;以及精彩絕倫的演義小說，如《封神演義》《聊齋志異》等。采用準確的注釋通晦澀的文字，用精妙的譯文展示原著的風(fēng)貌，用透徹的解讀傳達先人的智慧，構(gòu)筑起絢爛的文化盛宴。希望這本書如春風(fēng)化雨，幫助我們陶冶情操，錘煉心志，充盈智慧。

《儒林外史》是清代文學(xué)家吳敬梓所著的一部杰出的現(xiàn)實主義長篇小說。作者有意把故事發(fā)生的年代假托為明代，實際上寫的卻是清代廣泛的社會生活，批判了科舉制度下讀書人的精神墮落和與此相關(guān)的種種社會弊端。

與一般的章回小說不同，《儒林外史》沒有貫穿始終的主要人物，而是由一系列相對獨立的故事串聯(lián)而成。作者用準確、洗練的白話，不但生動描繪了范進，嚴貢生，婁氏兄弟等迂腐丑陋的假儒士，假名士，還刻畫了王冕，虞博士，莊尚，杜少卿等不慕富貴，心胸豁達的真儒賢人，并在他們身上寄寓了自己的理想，因其文又戚而能諧，婉兒多諷，堪稱中國古代諷刺文學(xué)的典范。此書堪稱一副活生生的社會而貌圖。

胸?zé)o江海心難闊，腹有詩書氣自華。陋室常余書卷在，清心自有墨香來，讀書是一種品質(zhì)，是一種職責(zé)，是一種情懷，是一種境界。讀書，能使平凡簡單的人生歸于靈動厚重，能讓浮躁喧囂的塵世趨向沉靜溫和。讀書不能取巧，沒有捷徑，不可取二三詩文務(wù)求滾瓜，銘三五散句惟求爛熟，生吞活剝，斷章取義。囊瑩映雪，偷光刺股牛角掛書，手不釋卷;廢寢忘食，韋編三絕。凡有大成者，必是刻苦人。

書籍有如人體血液一樣寶貴。人缺少了血液，身體就要衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭，這是高士其說的一句至理名言，也是我對讀書的最好理解。正是這樣，書籍是開啟未知大門的鑰匙，書藉是攀登知識高峰的階梯;書藉是通向成功彼岸的橋梁:書籍是穿越激流險灘的航船;書藉是指引前進方向的燈塔;書藉帶我走向陽光大道

讀書的感覺真好。讀書可開闊視野，明了天下之大事讀書可陶冶情操，使人心胸更加開闊，讀書可醒腦益智。

儒林外史讀后感【篇7】

清代作家吳敬梓長篇小說《儒林外史》，20xx年第64本讀物。人民文學(xué)出版社1958年11月北京第1版，20xx年2月第9次印刷。537頁，41.6萬字。四星評價。

讀完《儒林外史》約有十天，一直有一種不吐不快的心情，但竟然懶的寫，挺無聊的感覺。還是因為老舍，勾起了我對中國現(xiàn)代名著、古典名著的極大興趣，并因之啃了《儒林外史》和茅盾的《子夜》。

平心而論，吳敬梓共計56回的《儒林外史》，也就前10回還非常不錯，他的能力在反諷，正面的書寫不大行，書后面的四十回，那水平真的相當(dāng)平平；這也就怪不得，解放后把六大古典名著改為四大名著了；倒是茅盾的《子夜》大開大合，頗有名著氣概。

下面談一些感謝片段：

一、不讀書不行，讀死書更不行。

前幾天，孩子所在班級的家長群里鬧了一個笑話。一個孩子的媽媽在群里說，《九月九日憶山東兄弟》這首中秋的詩歌，孩子居然說不是，這媽媽就氣憤地說，跟她拉不明白！

你說不讀書行嗎？可是不讀書不行，讀死書更不行啊。

《儒林外史》的厲害就在這里。其價值在反諷，最典型、刻畫深刻的人物當(dāng)屬范進、嚴監(jiān)生、嚴貢生?？墒?，“范進中舉”那一段固然精彩，但最精彩的應(yīng)該是范進中進士以后，到山東做提學(xué)，他的恩師周進托他照顧荀玫，但是找不到的那一段，書中講：

內(nèi)中一個少年幕客蘧景玉說道：“老先生這件事倒合了一件故事。數(shù)年前有一位老先生點了四川學(xué)差，在何景明先生寓處吃酒，景明先生醉后大聲道：‘四川如蘇軾的文章，是該考六等的了?！@位老先生記在心里，到后典了三年學(xué)差回來，再會見何老先生，說：‘學(xué)生在四川三年，到處細查，并不見蘇軾來考，想是臨場規(guī)避了。’”說罷將袖子掩了口笑。又道：“不知這荀玫是貴老師怎么樣向老先生說的？”范學(xué)道是個老實人，也不曉得他說的是笑話，只愁著眉道：“蘇軾既文章不好，查不著也罷了，這荀玫是老師要提拔的人，查不著不好意思的?！?/p>

范進府里的幕僚講蘇軾的笑話，范進雖然高中進士，而他一輩子只讀《四書五經(jīng)》，在其他方面就是一個文盲，居然不知道大文豪蘇軾。作文作者只輕輕說一句“范學(xué)道是個老實人，也不曉得他說的是笑話”，這倒比打臉還厲害吧。當(dāng)然，這樣的笑話必須也是講給文化人的，至少這聽的人要知道范進是明朝人，蘇軾是宋朝人。

這其實也是在反諷科舉制度，周進、范進讀書讀的好不好？好，讀的太好了。范進考秀才的試卷，他的老師周進也需要讀第二遍才能品出味道。但這“好”卻只局限于《四書五經(jīng)》，他們對于其他的生活的常識一概不知，包括對《四書五經(jīng)》以外的書籍也一概不知。

二、除了反諷，感覺作者對正面的許多東西，三觀不正

作者書中的兩個非常正面的人物老大余有達、老二余有重。余大為了安葬父母靈柩，替一個人命牽連的人說情得賄銀130兩。從作者的角度，沒有什么比隆重安葬靈柩這事更大的了。書中類似的事還不少，這真的是三觀不正啊。

還有，作者明顯的是把千金散盡的杜少卿作為正面角色的，但這樣一個是非不明的濫好人，散盡千金僅僅是博得別人的一個“能”字？分明就是個呆子，別人心里也是把他當(dāng)呆子耍的。

那個讓女兒餓死殉夫的王玉輝，也是作為正面人物書寫的！那個英雄豪杰鳳四老爹為假扮官員的騙子奔走洗脫，到底是為了什么？逞能！

類似的三觀不正的故事還有不少。說實話，《儒林外史》過于虎頭蛇尾，后半部分該淘汰了，讓尚不能辨別是非的孩子讀更為不宜。

儒林外史讀后感【篇8】

我讀了《儒林外史》這一本書，我頗為喜愛。《儒林外史》是一本好書，是一本值得細細品味的書，我不得不驚嘆作者的巧奪天工，作者的寫作手法，那些生動的人物，發(fā)人深省的故事，喜愛這一本書的原因有很多!我來跟大家一一說一下我喜愛這一本書的理由吧!

《儒林外史》是中國四大諷刺小說之一，我之因此喜愛這一本書還是緣于它給了人一種真實的感覺，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開了統(tǒng)制者殘酷的__，這是很有勇氣的。并且對于這一本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的十分清楚：其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱。全書正是以反對科舉和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時的官僚制度，人倫關(guān)聯(lián)以及整個社會風(fēng)尚的，這是它獨特的亮點。

還有這一本書中作者的創(chuàng)作意圖，人物形象都是清晰的，作者贊揚什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來，一點也不做作。正因作者不喜愛做官因此在第一回楔子里就寫了王冕母親臨死時勸說兒子的話：做官怕不是榮宗耀祖的!我看見這些做官的都不得有什麼好收場;況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美，我兒可聽我遺言，將來要娶妻生子，守著我的墳?zāi)?，不好出去做官我死了口眼也閉。而匡超人的父親臨死時也有類似的遺言：功名到底是身外之物，德行是要緊的。這些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。

《儒林外史》不僅僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了諷刺藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎達到了超及古人，后無來者的地步。因此我更加喜愛這一本書，它的語言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的。堅信這一本文學(xué)經(jīng)典會一向傳承下去!