《儒林外史》讀后感
發(fā)布時(shí)間:2024-01-27 《儒林外史》讀后感《儒林外史》讀后感(收藏9篇)。
讓我們一同跟隨幼兒教師教育網(wǎng)小編的引導(dǎo),深入探了解“《儒林外史》讀后感”吧。當(dāng)我們讀完這部作品后,我們會(huì)悟出世間唯一的愛?;蛟S我們可以寫一篇關(guān)于這本書的讀后感,總結(jié)出一些令人感慨和值得分享的情節(jié),來表達(dá)我們的心聲。以下內(nèi)容僅供參考,請(qǐng)自行思考適合的表達(dá)方式!
《儒林外史》讀后感 篇1
《儒林外史》把鋒芒射向社會(huì)——寫秀才舉人、翰院名士、市井細(xì)民,而且是客觀的、寫實(shí)的,此刻讀來,仍感嘆不已。
在當(dāng)時(shí)認(rèn)為學(xué)業(yè)高于一切,于是讀書人便死作那些八股文,認(rèn)為只要有了功名,便高人一等。于是隱藏在這種心理背后的丑態(tài)被折射了出來,君不見那八十歲才中了狀元的梁灝,花白胡子還是“小友”的周進(jìn),考了幾十年一朝中榜,歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿,消得人憔悴,衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?但是當(dāng)他們考取了功名,真正為老百姓做事,當(dāng)一個(gè)好官的又有幾人呢?進(jìn)士王惠被任命為南昌知府,他上任的第一件事,不是詢問當(dāng)?shù)氐闹伟?,不是詢問黎民生?jì),不是詢問案件冤情而是查詢地方人情,了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn),各種案件中有什么地方能夠通融;之后定做了一把頭號(hào)的庫燈,將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊,問明了各項(xiàng)差事的余力,讓大家將錢財(cái)歸公。從此,衙門內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散,睡夢(mèng)中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府,十萬雪花銀”。朝廷考察他的政績時(shí),竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”。但與他們相比開頭出現(xiàn)的王冕,中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹,結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人。他們?nèi)菦]有任何社會(huì)地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平頭百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志,都與丑態(tài)百出的儒林和官場(chǎng)構(gòu)成鮮明對(duì)照。
《儒林外史》讀后感 篇2
《儒林外史》是我國古代諷刺文學(xué)的杰出代表,它是清代的文人吳敬梓假托明代的故事,除了楔子時(shí)間為元末明初,正文是從明憲宗成化末年到神宗萬歷年間,內(nèi)容是以封建科舉制度為大背景,相伴社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣、人情冷暖、官場(chǎng)黑暗,展示了幾代儒林士人的命運(yùn)浮沉。以幽默、詼諧、辛辣的語言藝術(shù),把科舉制度以及科舉制度下狂熱的追尋者諷刺得淋漓盡致。
作者能寫出這么影響深遠(yuǎn)的作品跟他大半生的.人生經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受無不有密切關(guān)系。吳敬梓是出身于一個(gè)科舉世家。曾祖父吳國對(duì)得過殿試第三名,俗稱的"探花";祖父一輩有得過殿試第二名,俗稱的"榜眼";其父親也為過學(xué)官。家族的科舉熱,對(duì)吳敬梓產(chǎn)生了潛移默化的影響,他習(xí)得經(jīng)文,但不死讀書,從小就顯露了很好的才氣。隨著其母其父的先后故去,他的生活備陷困境,飽嘗了人世冷暖、世態(tài)炎涼,這一切都給了他更清醒的頭腦與更冷峻的認(rèn)識(shí)去審視社會(huì),在人生的艱難、坎坷中完成了這本飽含血淚的著作《儒林外史》。
在中國的封建科舉制度下影響了一句話:"萬般皆下品、唯有讀書高"。這種觀念可謂是封建科舉制度下眾人不謀而合達(dá)成的共識(shí)。在《儒林外史》中,眾儒林士人獻(xiàn)盡嘴臉、花盡生命的耗費(fèi)去追尋科舉,他們應(yīng)試不是為了國家安危、人民幸福,而是"志"在功名富貴。吳敬梓在《儒林外史》中諷刺這群文人的同時(shí),在開篇第一回的楔子中首先例舉了一個(gè)與他們截然不同的文人作比引出全書,此人便是有才學(xué)有機(jī)會(huì)做官卻不愿為官的王冕。王冕是有作為知識(shí)分子品格上的秉性,他的母親也曾交待:"我看見那些作官的都不得有甚好收?qǐng)?!況你的性情高傲,倘若弄出禍來,反為不美",王冕一生都忠于了自己的選擇以及母親的交待,后來隱居會(huì)稽山直到病去。
楔子中除了標(biāo)舉王冕這個(gè)不受科舉制度牢籠的真正文士,還可以從一個(gè)配角身上看到其所散發(fā)出來的人情美,這個(gè)人便是老秦。當(dāng)王冕還小時(shí)家庭困難到老秦家放牛,老秦并未以富壓貧,而是給他與他母親吃食,并且間或還有腌魚、臘肉給他;當(dāng)王冕得罪了一縣之主,要遠(yuǎn)離時(shí),老秦道:"你尊堂家下大小事故,一切都在我老漢身上,替你扶持便了"且取酒為其送行,送別的場(chǎng)景對(duì)老秦的描寫也突顯出濃濃的人情味兒,這樣寫到:"秦老手提一個(gè)小白燈籠,直送出村口,灑淚而別。秦老手拿燈籠,站著看著他走,走的望不著了,方才回去";等王冕歸來,看見母親康健如常,且其母又向他說了很多秦老的好處,可見在王冕離開的日子里,老秦的確幫他家照應(yīng)了很多并且做得很好。在楔子,吳敬梓給我們呈現(xiàn)了一種與正文截然不同的人情美。無論是王冕的淡泊明智還是老秦濃濃的人情味兒,這都與丑態(tài)百出的儒林和官場(chǎng)形成了鮮明的對(duì)比。
《儒林外史》一方面贊頌了少數(shù)人物對(duì)自我原則的堅(jiān)持與人性的堅(jiān)守,這是作者的理想寄寓所在;但更多的是另一方面對(duì)科舉制度的批判,對(duì)熱衷于八股取士的儒林志士們的嘲諷。作品的主要呈現(xiàn)是后者,例如正文中很精彩的"周進(jìn)中舉"、"范進(jìn)中舉"、"嚴(yán)監(jiān)生的兩根燈草",作者用幽默的手法把人物的丑態(tài)諷刺得淋漓盡致,可又讓人覺得可悲可憐可嘆,不禁引人深思。
周進(jìn)六十多歲還不曾中過學(xué),其學(xué)生顧小舍都已中學(xué)后,他已無法再呆于顧老爺家教書,到了薛家集觀音庵里的學(xué)堂當(dāng)起了先生,在梅三相的一番"老友與小友"與王舉人"雞、魚、鴨、肉,堆滿春臺(tái)。也不讓周進(jìn),自己坐著吃了,收下碗去。落后和尚送出周進(jìn)的飯來,一碟老菜葉,一壺?zé)崴?。周進(jìn)也吃了。""次早,天晴,王舉人洗臉,穿衣,拱手,上船去了。撒了一地的雞骨頭、鴨翅膀、魚刺、瓜子殼,周進(jìn)昏頭昏腦,掃了一早晨。"在進(jìn)學(xué)與未進(jìn)學(xué)的對(duì)比之下,周進(jìn)作為后者甘受著前者以及眾鄉(xiāng)紳的嘲諷與冷落。在他的根深蒂固的科舉觀念里進(jìn)學(xué)與未進(jìn)學(xué)就是有人的等級(jí)之分,所以他也甘受著覺得低人一等。后來他只好淪落到在省城替人記帳,當(dāng)他路過貢院想進(jìn)去去看看,卻因"這是相公們進(jìn)的門"而不能進(jìn),當(dāng)他懇求姊丈金有余用幾個(gè)小錢得以進(jìn)去后,周進(jìn)卻頭撞號(hào)板又是大哭,出盡丑相,同行人得知原委每人拿出銀子讓他納監(jiān)進(jìn)場(chǎng),之后周進(jìn)就順風(fēng)順?biāo)宦犯呱?。作者筆下的周進(jìn)為了科舉而悲傷得要死,中學(xué)成為了他生活唯一的也是最高的目標(biāo)與生存的依靠,從《儒林外史》中我們不難發(fā)現(xiàn)封建科舉制度不是在培養(yǎng)人才,而是在形成成群沒有生存能力的寄生蟲,如果科場(chǎng)不如意,那么謀生就陷入困境。周進(jìn)的人生在拿銀子讓他納監(jiān)進(jìn)場(chǎng)之后就陡然發(fā)生了戲劇性的變化,這種戲劇性的變化讓我們看我們看到科場(chǎng)的污濁,所謂的科舉選拔人才卻是那么可笑,在這可笑的背后是深深地對(duì)封建科舉制度的諷刺與批判。
"范進(jìn)中舉"更是精彩之篇。范進(jìn)二十歲開始應(yīng)考,考了二十幾次,已是五十多歲還未中取。碰到了跟他同樣出身下層、同樣屢試不中的周學(xué)道,照顧了這位老童生,把他的卷子看了三遍之后才看懂,然后判他為第一名,讓他進(jìn)了學(xué)。這其后比較精彩的是對(duì)胡屠戶的描寫,如他的語言"現(xiàn)世寶、窮鬼""凡事要立起個(gè)體統(tǒng)來。比如我這行事里都是些正經(jīng)有臉面的人,又是你的長親,你怎敢在我們跟前妝大?若是家門口這些做田的,扒糞的,不過是平頭百姓,你若同他拱手作揖,平起平坐,這就是壞了學(xué)校規(guī)矩,連我臉上都無光了。你是個(gè)爛忠厚沒用的人"范進(jìn)對(duì)胡屠戶只是唯唯諾諾地應(yīng)著,可以看出他作為一個(gè)讀書人卻并沒有作為知識(shí)分子的傲骨,有的只是性格上的逆來順受、怯懦麻木,可見封建科舉制度培養(yǎng)了一群怎樣的所謂的讀書人。過后,范進(jìn)向胡屠戶借鄉(xiāng)試盤費(fèi),被胡屠戶一口啐在臉上,又被他"罵了個(gè)狗血噴頭",又是"尖嘴候腮",又是"瘌蛤蟆想吃天鵝肉"范進(jìn)只好跟幾個(gè)同案商議,瞞著丈人,到城里鄉(xiāng)試,這次范進(jìn)中了舉。而范進(jìn)得知中舉后的表現(xiàn),作者刻畫得可謂一絕,喜劇而又諷刺般的呈現(xiàn)了范進(jìn)高興得發(fā)了瘋。這是范進(jìn)熱衷功名的最好體現(xiàn),在得知中舉后,他似乎把一生的歡喜都釋放了。
跑著、拍著、笑著,還踹在了塘里,弄得一身黃泥,真是喜瘋了,最后眾人只得出主意讓他平時(shí)最怕的老丈人來打他一巴掌,讓其口中痰吐出。這時(shí)的胡屠戶卻與先前的態(tài)度來了個(gè)對(duì)比的手法,幽默、詼諧的語言藝術(shù),中肯的諷刺了社會(huì)的弊病,科舉制度的毒害。
《儒林外史》在諸多如對(duì)官場(chǎng)的自動(dòng)遠(yuǎn)離與熱衷于科舉做官之人,中舉前后的貧富差距,窮則棄之,達(dá)則觀之的對(duì)比交錯(cuò)中,作者把封建科舉制度和科舉制度下的狂熱追尋者與趨炎附勢(shì)、虛偽的人情諷刺得淋漓盡致,在不著聲色中表現(xiàn)了作者的愛與憎,崇高理想與污濁現(xiàn)實(shí)。
《儒林外史》讀后感 篇3
《儒林外史》是清代作家吳敬梓所著。這里再現(xiàn)了人家悲喜劇,展示了古代文人科舉制度毒害下的厄運(yùn)。
文中所塑造的土財(cái)主嚴(yán)監(jiān)生,吝嗇成性,臨死前仍不忘掐滅燈莖;匡超人假造文書,冒名代考,天良喪盡……這些具有代表性的任務(wù),正式當(dāng)時(shí)迫求功名,迷戀科舉萬千人們的真實(shí)寫照。
在那個(gè)時(shí)代的童生歷盡辛酸,卻有是連一個(gè)秀才也考不上,這一幕幕令我觸目驚心,使我不禁慶幸。
想當(dāng)今社會(huì),國泰民安,根本沒有清代的那些不良習(xí)俗。
拿王監(jiān)生來說,臨死前居然為了一根燈莖而遲遲不肯煙氣,這是多么可笑的事。為了燈油,恐浪費(fèi)了錢,在我看來十分荒唐。在文中的世景中,沒有公正,唯有功名與金錢才是權(quán)威,世故人情在那時(shí)是多么單薄。
相反,當(dāng)今社會(huì)與昔日是多么鮮明的對(duì)比啊!老百姓在政府的正確引導(dǎo)與扶持下,過上了好日子并且取消了科舉,仰止了一些不良風(fēng)俗。
現(xiàn)在,人們把錢看的很輕,生帶不來,死帶不去,要它豈有何用!
我多么幸福,生活在這個(gè)時(shí)代。
《儒林外史》讀后令我對(duì)古人在封建社會(huì)的生活更加了解,也產(chǎn)生了對(duì)那些童生的可惜及對(duì)封建社會(huì)的憎惡。
《儒林外史》讀后感 篇4
清代作家吳敬梓長篇小說《儒林外史》,20xx年第64本讀物。人民文學(xué)出版社1958年11月北京第1版,20xx年2月第9次印刷。537頁,41.6萬字。四星評(píng)價(jià)。
讀完《儒林外史》約有十天,一直有一種不吐不快的心情,但竟然懶的寫,挺無聊的感覺。還是因?yàn)槔仙?,勾起了我?duì)中國現(xiàn)代名著、古典名著的極大興趣,并因之啃了《儒林外史》和茅盾的《子夜》。
平心而論,吳敬梓共計(jì)56回的《儒林外史》,也就前10回還非常不錯(cuò),他的能力在反諷,正面的書寫不大行,書后面的四十回,那水平真的相當(dāng)平平;這也就怪不得,解放后把六大古典名著改為四大名著了;倒是茅盾的《子夜》大開大合,頗有名著氣概。
下面談一些感謝片段:
一、不讀書不行,讀死書更不行。
前幾天,孩子所在班級(jí)的家長群里鬧了一個(gè)笑話。一個(gè)孩子的媽媽在群里說,《九月九日憶山東兄弟》這首中秋的詩歌,孩子居然說不是,這媽媽就氣憤地說,跟她拉不明白!
你說不讀書行嗎?可是不讀書不行,讀死書更不行啊。
《儒林外史》的厲害就在這里。其價(jià)值在反諷,最典型、刻畫深刻的人物當(dāng)屬范進(jìn)、嚴(yán)監(jiān)生、嚴(yán)貢生??墒牵胺哆M(jìn)中舉”那一段固然精彩,但最精彩的應(yīng)該是范進(jìn)中進(jìn)士以后,到山東做提學(xué),他的恩師周進(jìn)托他照顧荀玫,但是找不到的那一段,書中講:
內(nèi)中一個(gè)少年幕客蘧景玉說道:“老先生這件事倒合了一件故事。數(shù)年前有一位老先生點(diǎn)了四川學(xué)差,在何景明先生寓處吃酒,景明先生醉后大聲道:‘四川如蘇軾的文章,是該考六等的了。’這位老先生記在心里,到后典了三年學(xué)差回來,再會(huì)見何老先生,說:‘學(xué)生在四川三年,到處細(xì)查,并不見蘇軾來考,想是臨場(chǎng)規(guī)避了?!闭f罷將袖子掩了口笑。又道:“不知這荀玫是貴老師怎么樣向老先生說的?”范學(xué)道是個(gè)老實(shí)人,也不曉得他說的是笑話,只愁著眉道:“蘇軾既文章不好,查不著也罷了,這荀玫是老師要提拔的人,查不著不好意思的?!?/p>
范進(jìn)府里的幕僚講蘇軾的笑話,范進(jìn)雖然高中進(jìn)士,而他一輩子只讀《四書五經(jīng)》,在其他方面就是一個(gè)文盲,居然不知道大文豪蘇軾。作文作者只輕輕說一句“范學(xué)道是個(gè)老實(shí)人,也不曉得他說的是笑話”,這倒比打臉還厲害吧。當(dāng)然,這樣的笑話必須也是講給文化人的,至少這聽的人要知道范進(jìn)是明朝人,蘇軾是宋朝人。
這其實(shí)也是在反諷科舉制度,周進(jìn)、范進(jìn)讀書讀的好不好?好,讀的太好了。范進(jìn)考秀才的試卷,他的老師周進(jìn)也需要讀第二遍才能品出味道。但這“好”卻只局限于《四書五經(jīng)》,他們對(duì)于其他的生活的常識(shí)一概不知,包括對(duì)《四書五經(jīng)》以外的書籍也一概不知。
二、除了反諷,感覺作者對(duì)正面的許多東西,三觀不正
作者書中的兩個(gè)非常正面的人物老大余有達(dá)、老二余有重。余大為了安葬父母靈柩,替一個(gè)人命牽連的人說情得賄銀130兩。從作者的角度,沒有什么比隆重安葬靈柩這事更大的了。書中類似的事還不少,這真的是三觀不正啊。
還有,作者明顯的是把千金散盡的杜少卿作為正面角色的,但這樣一個(gè)是非不明的濫好人,散盡千金僅僅是博得別人的一個(gè)“能”字?分明就是個(gè)呆子,別人心里也是把他當(dāng)呆子耍的。
那個(gè)讓女兒餓死殉夫的王玉輝,也是作為正面人物書寫的!那個(gè)英雄豪杰鳳四老爹為假扮官員的騙子奔走洗脫,到底是為了什么?逞能!
類似的三觀不正的故事還有不少。說實(shí)話,《儒林外史》過于虎頭蛇尾,后半部分該淘汰了,讓尚不能辨別是非的孩子讀更為不宜。
《儒林外史》讀后感 篇5
《儒林外史》是清代作家吳敬梓所著的一部長篇小說。它以中國古代文人士大夫群體的生活和命運(yùn)為背景,揭示了封建社會(huì)的黑暗與腐朽。讀完這部小說,我深感其思想內(nèi)涵豐富,描寫生動(dòng)細(xì)膩,給我留下了深刻的印象。
小說以儒林外史鄭板橋的生活經(jīng)歷為主線,圍繞著鄭板橋在官場(chǎng)和文壇上的遭遇展開。通過這個(gè)主線,作者展示了封建官僚體制的腐敗與虛偽。小說中,人們?yōu)榱酥\取利益不擇手段,欺壓百姓,官員們貪污受賄,唯利是圖。而癡迷于功名利祿的文人,不顧道德和良知,唯利是圖,諂媚奉承,喪失了應(yīng)有的風(fēng)骨和尊嚴(yán)。通過描寫這些人物形象,作者揭示了封建社會(huì)的黑暗一面,批判了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象,寄托了對(duì)于社會(huì)正義的呼吁。
小說塑造了一系列豐滿立體的人物形象。其中鄭板橋作為主角,是一個(gè)剛正不阿、崇尚正義的人。他不愿受到榮華富貴的腐蝕,對(duì)虛榮名利不屑一顧,始終保持著對(duì)事實(shí)真相的追求。他與黑暗勢(shì)力進(jìn)行抗?fàn)?,?jiān)守自己的原則與底線,最終被打入了冷宮。這種堅(jiān)守與正義感讓我深受觸動(dòng),讓我想起了當(dāng)今社會(huì)的一些善良人。書中還塑造了一些反面人物,例如,官僚集團(tuán)中的貪官污吏,文人士大夫中的市儈奸詐之輩。這些形象活靈活現(xiàn),栩栩如生,使我在閱讀過程中深切感受到他們的喜怒哀樂,進(jìn)一步理解了封建社會(huì)的殘酷與虛偽。
陳述上,小說的語言簡(jiǎn)練卻凝練,碎片化的寫作手法反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的內(nèi)外矛盾。作者的常用手法是通過對(duì)話、事件和細(xì)節(jié)描寫,將社會(huì)問題刻畫得淋漓盡致。譬如,在描寫鄭板橋辛酸的一生時(shí),作者用細(xì)膩的筆觸揭示了官場(chǎng)黑暗的一面,如民眾苦不堪言的疾苦,充斥在書中的貪官污吏等等。這些描寫不僅讓人心生悲痛,也讓人對(duì)那個(gè)時(shí)代有了更直觀的認(rèn)識(shí),使整個(gè)故事更加生動(dòng)、具體,也更有說服力。
《儒林外史》是一部思想深刻、描寫瑰麗的作品,通過揭示封建社會(huì)的黑暗與腐朽,呼喚了社會(huì)正義的回歸。小說中的人物形象豐滿立體,使讀者能夠感同身受地體驗(yàn)他們的喜怒哀樂。作者憑借簡(jiǎn)練而凝練的語言和碎片化的寫作手法,生動(dòng)地展現(xiàn)了封建社會(huì)的內(nèi)外矛盾。讀完這部小說,我對(duì)封建社會(huì)的認(rèn)識(shí)更加深入,也對(duì)人性的復(fù)雜性有了更深層次的思考。在這個(gè)信息時(shí)代,我們依然可以從中汲取智慧,以作為我們對(duì)待社會(huì)和人生的思考。
《儒林外史》讀后感 篇6
在一篇篇辛辣的諷刺話語中,我仿佛看到了舊時(shí)被科舉毒害的懷才不遇的人們對(duì)封建頑固禮教的不滿、憤怒的吶喊。
《儒林外史》,中的周進(jìn)令我印象很深。剛出場(chǎng)時(shí),周進(jìn)已經(jīng)六十多歲的老童生。在汶上縣做了三年西席,學(xué)生顧小舍人都進(jìn)學(xué)成了秀才,他再無資格繼續(xù)教下去,淪落到薛家集觀音庵私塾中來坐館糊口,飽受秀才梅玖和舉人王進(jìn)的嘲弄和冷遇。不久,他被生活所迫替一群商人當(dāng)賬房,路過貢院,觸景生情。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過的凌辱夾雜著悲憤的心情一下子全部發(fā)泄出來,化作一廂老淚縱橫,一頭撞在號(hào)板上,直僵僵不省人事。讀到這里,我不禁心感酸楚,周進(jìn)只是一個(gè)代表,世上曾經(jīng)有多少人被封建禮教毒害,又有多少人去鉆令人費(fèi)解的深?yuàn)W古經(jīng)而耽誤青春,使得人性蕩然無存,尊富鄙貧,社會(huì)不得安寧!
周進(jìn)道:“若得如此,便是重生父母,我周進(jìn)變驢變馬也要報(bào)效!”爬到地下就磕了幾個(gè)頭??梢娝焉钕菘婆e毒害中,不得自拔。這是一種社會(huì)“濃厚”的風(fēng)氣。
自此,周進(jìn)的人生陡然發(fā)生了喜劇性變化。如果說從前沉淪落魄受盡冷眼,此后可謂春風(fēng)得意一帆風(fēng)順。中舉人,中進(jìn)士,做御史,做學(xué)道,一路升到國子監(jiān)司業(yè)。他節(jié)節(jié)高升的仕途更加顯現(xiàn)出世態(tài)丑陋,這是對(duì)整個(gè)士人階層和市民社會(huì)的批判。
周進(jìn)用錢買來了監(jiān)生,讀一個(gè)叫范進(jìn)的老童生的文章。因?yàn)闊o事可做,便多讀了幾遍,這才領(lǐng)悟到文章玄機(jī)多,變化妙,加上遭遇與自己甚是相似,馬上產(chǎn)生共鳴。從字里行間也體現(xiàn)出對(duì)考場(chǎng)監(jiān)生的諷刺:他們囫圇吞棗,漫不經(jīng)心,不識(shí)人才。
其實(shí),從辛辣的諷刺中,我還讀到了欣慰的一點(diǎn),就是已經(jīng)有人開始意識(shí)到危害,并且想要革命去改變現(xiàn)狀,這是思想的升華。
《儒林外史》這本書,我相信大家都知道。它的作者就是吳敬梓。這本書是一本主角不斷變換的長篇小說。書中寫的都是生活中的小事,應(yīng)此,這本書就非常貼合生活,讓人們都愛不釋手。這本書的作者利用諷刺的手法揭露了社會(huì)的混亂與黑暗。這本書以栩栩如生的人物塑造、優(yōu)美細(xì)膩的景物描寫,取得了巨大的成功!
《儒林外史》曾經(jīng)被大文豪魯迅先生,給予了“偉大”的美稱。書中的主見都備注中了他的:自吹自擂、自以為是、自作聰明、弄巧成拙的一面。透視了人的內(nèi)心的黑暗。在書中講述了很多故事。給我印象最深的一個(gè)故事就是《布衣畫家王冕》了!
里面主要講了:王冕是一個(gè)鄉(xiāng)下人,他在放牛的時(shí)候看見了荷花,就畫了一幅《荷花圖》,他認(rèn)為畫的還不錯(cuò),就托人把它送給了知府。知府見這幅畫畫的栩栩如生,就要召見那個(gè)畫家,但他卻不來,因?yàn)橥趺岬哪赣H再三地提醒他不要做官、不要做官,所以他才沒去。為了不纏上不必要的麻煩,他就隱居山林,再也不出來了!
從這個(gè)故事我知道了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)上的黑暗是多么可怕!王母權(quán)王冕不要當(dāng)官也是有原因,真可謂是:明槍易躲,暗箭難防呀!但逃避也不是一種辦法,只要人心齊就一定能打倒黑暗!
《儒林外史》讀后感 篇7
“儒林外史”明著看講述的是“儒林”之外的事情,但是篇篇文章都還是脫離不了“儒林”之內(nèi),就好比寫甄寶玉為的也是反應(yīng)出賈寶玉,一個(gè)為表,一個(gè)為里,表里呼應(yīng),才是作者真正想要寫的的東西。
作者是明朝生人,那時(shí)的士子們科舉一途為要,重視“八股文”,朝為田舍郎,暮登天子堂的現(xiàn)象屢見不鮮。
在《儒林外史》里最有名的就是“范進(jìn)中舉”的那一回,癡癡地考了數(shù)十年,翹首以盼的中舉消息到了,一下子失心瘋了,而出主意治好他的不是醫(yī)生卻是一個(gè)來送消息的差人,說明其耳聞目睹多矣,足見科舉制度毒害身心。
這是以前學(xué)“范進(jìn)中舉”時(shí)要標(biāo)注的。但我再看時(shí),卻有了另一種感覺。
范進(jìn)手不能提,肩不能扛,家里沒米開火,只能插個(gè)草標(biāo)去賣雞,然而東張西望良久,也沒張開口。
我突然覺得,現(xiàn)在很多人都跟范進(jìn)有相通之處,從小就被教育,好好學(xué)習(xí),其他的事情不要你管,萬般皆下品,唯有讀書高等等,到了最后五谷不分,四肢不勤,過了幾十年的人生,也只會(huì)應(yīng)試教育,實(shí)質(zhì)上與只會(huì)“之乎者也”、茴有四種寫法的孔乙己沒有多大區(qū)別。
再說,胡屠夫?qū)Ψ哆M(jìn)的中舉前后的反應(yīng),中舉前就差說一句女兒女婿一家都是靠著他養(yǎng)活,才茍延殘喘于人世的,動(dòng)輒就埋怨范進(jìn),而在范進(jìn)中舉后,親家母讓他打醒范進(jìn),他卻不敢動(dòng)手了,認(rèn)為范進(jìn)是文曲星下凡,打了他,以后是要下地獄的。
不能養(yǎng)家糊口、屢試不第的廢物女婿,到神仙下凡,處處都好的半子只有“中舉”一步之遙。說來甚荒唐。這里提一個(gè)小細(xì)節(jié),就是范進(jìn)發(fā)瘋后滾進(jìn)水坑里,作文頭發(fā)亂了,衣服也卷了,等他清醒過來后,胡屠夫跟在他身后,替他捋了一捋,若是如此也就罷了,關(guān)鍵在于作者寫了胡屠一路跟著,多次替范進(jìn)撫平衣服的褶皺,一個(gè)拜高踩低,跟紅頂白而又封建愚弱的人物形象躍然紙上。用《紅樓夢(mèng)》里評(píng)價(jià)薛寶釵諷和螃蟹詠的詩句來說就是“諷刺世人太毒了些”。
再說另一個(gè)耳熟能詳?shù)娜宋?,?yán)監(jiān)生,亦是如此。嚴(yán)監(jiān)生之兄嚴(yán)貢生不是好相與的主兒,嚴(yán)監(jiān)生的出場(chǎng)就是由他引出的,只因他牽扯進(jìn)一樁訴訟官司,遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),避風(fēng)頭去了,嚴(yán)監(jiān)生留下,不得不替他解決糾紛,作者也就把鏡頭留給嚴(yán)監(jiān)生。
嚴(yán)監(jiān)生和嚴(yán)貢生的人物關(guān)系也是互為表里,在描寫嚴(yán)監(jiān)生扶正趙氏、喪妻、離世的過程中,嚴(yán)貢生沒有出現(xiàn),等趙氏當(dāng)家,小兒子去世,那嚴(yán)貢生就如眼睛冒著綠光的豺狼一般出現(xiàn)了,先是假借過繼子嗣,而后步步為營謀奪家產(chǎn)。
嚴(yán)監(jiān)生看重的家財(cái)在他去世以后,就成了兄長的囊中之物。也許提起嚴(yán)監(jiān)生,讀者們只想起死前仍然不忘盯著兩莖燈芯,直到趙氏掐去一根,才瞑目的形象,但我想說,需要聯(lián)系前后,才會(huì)發(fā)現(xiàn)身為次子的嚴(yán)監(jiān)生,一生是沒有安全感的,患難與共的老妻王氏,誕育子嗣的趙氏都無法給他安全感,唯有錢財(cái),才令他心底踏實(shí)。于是,他就成了慳吝之人。他的所緊緊抓住的到最后都失去了,也是諷刺。
《儒林外史》的層面多重,一時(shí)之間是寫不完的。名著的特點(diǎn)之一就是它擁有豐富的內(nèi)涵,不止可以看見當(dāng)時(shí)的風(fēng)物,里面的角色,還有延續(xù)至今的一些習(xí)慣,以何種角度去解讀都是成立的。
《儒林外史》讀后感 篇8
《儒林外史》是我國文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長篇諷刺小說,作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士,極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落。在這部蔑視一意功名富貴的讀書人的著作中,沒有貫穿全書的中心人物和情節(jié),但科舉制度的腐敗這一中心思想?yún)s將各個(gè)人物與自成段落的故事串接起來,構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖。
《儒林外史》開篇描寫了諸暨縣一個(gè)鄉(xiāng)村少年王冕,因家境貧寒,自小替秦老放牛,但他卻勤奮好學(xué),用每日攢下的點(diǎn)心錢買書看。由于王冕聰明勤勉,又博覽群書,還畫得一手好荷花,不到二十歲,便成了縣內(nèi)的名人。他不愿意求取功名利祿,縣令登門拜訪,他躲避不見;朱元璋授他咨議參軍之職,他也不接受。王冕怕再有人聘他做官,就逃到會(huì)稽山中,過著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書人,在作者生活的年代真是少之又少,因此作者對(duì)王冕大加贊賞。
諷刺鞭笞科舉制度的烏煙瘴氣和只為名利的讀書人才是本書的主旋律。老童生范進(jìn)科舉考試屢次不中,在家中倍受冷眼,丈人胡屠戶更是對(duì)他百般呵斥。范進(jìn)去鄉(xiāng)試,因沒有盤費(fèi),與丈人商議,怎料被胡屠戶罵了個(gè)狗血淋頭,說他是“癩蛤蟆想吃起天鵝肉”,還說他“養(yǎng)活你那老不死的老娘和老婆是正經(jīng)”,把范進(jìn)罵得“摸門不著”。到出榜那天,家中正值無米,母親讓范進(jìn)抱母雞上集市賣了換米。這時(shí)傳來范進(jìn)中舉的喜報(bào),范進(jìn)從集市上被找了回來,得知消息后,竟然高興得瘋了。還是他的老丈人胡屠戶一巴掌打醒了他,治好了瘋病。轉(zhuǎn)眼的工夫,范進(jìn)時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn),財(cái)源廣進(jìn),連胡屠戶也一反常態(tài),稱他為“文曲星”,稱贊他“才學(xué)又高,品貌又好”。這個(gè)故事極力諷刺了范進(jìn)對(duì)功名的極度渴望和胡屠戶那趨炎附勢(shì)、“變色龍”的性格特征。
在《儒林外史》中,還塑造了很多同范進(jìn)一樣的鮮活的人物形象,如打著官府旗號(hào)讓大家把錢財(cái)交公的王惠,再如為功名不擇手段,恩將仇報(bào),拋妻棄子的匡超人……其實(shí)他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀!
“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話泯沒了多少讀書人的良知!正如魯迅先生所說:“機(jī)鋒所向,尤在士林”?,F(xiàn)實(shí)生活中,雖沒有人因中了舉人而瘋瘋癲癲,但卻有人為了考取博士、碩士而不擇手段;雖沒有人仗著學(xué)識(shí)換來的權(quán)勢(shì)蠻橫鄉(xiāng)里,但卻有人賣弄自己的知識(shí)換取財(cái)富。
《儒林外史》讀后感 篇9
官場(chǎng)黑暗,政治腐敗,文人被卷入一場(chǎng)名利與義氣的斗爭(zhēng)中……我手捧著書,似乎看到了當(dāng)時(shí)文人情態(tài)的模樣;愛財(cái)如命,裝腔作勢(shì),為了地位不惜一卻代價(jià)……這本書,就是著名的諷刺小說——《儒林外史》!
《儒林外史》主要講知識(shí)分子在昏暗科舉的摧殘下的一系列事件。有的被這股惡習(xí)打擊得軟弱無能,有的被沖得連基本的禮儀尊卑都忘得精光,還有的道德敗壞,而又自命風(fēng)雅……
讀完這本書,我心中感慨萬千:在金錢的誘惑下,人人都抬不起頭!當(dāng)然,我也看見了在黑暗中閃耀的一顆明珠,他就是第一回中的放牛娃王冕。他家境貧窮,但天性聰明,愛好讀書,就把放牛攢下的錢買幾本舊書。他光明磊落,不求名利,襟懷沖淡,不愿去當(dāng)官,只想讀讀書,賣賣畫,過著自由不羈的生活。王冕這種勤奮好學(xué),輕財(cái)重義的優(yōu)秀品質(zhì),不正是我們世人應(yīng)該學(xué)的嗎?社會(huì)上也有一些貪官,如嘍家公子,他們揮金如土,整天吃喝玩樂,游手好閑,沒有真本領(lǐng),但又不停地自吹。如果讓這種人管理一個(gè)社會(huì),社會(huì)必然會(huì)烏煙瘴氣,讓這種人治理一個(gè)國家,國家必定腐敗……
一個(gè)國家靠知識(shí)分子成長,我們必須鏟除惡習(xí),做到勤勞節(jié)儉的好習(xí)慣,才能讓我們的國家更加繁榮富強(qiáng)!
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儒林外史讀后感
學(xué)生時(shí)代常見的學(xué)習(xí)之一就是寫作文,寫作可以幫助喚起我們的問題意識(shí),一篇優(yōu)秀的作文會(huì)吸引許多人前來閱讀,有沒有更好的辦法讓自己的作文有一定的深度呢?小編特地為大家精心收集和整理了“儒林外史讀后感”,歡迎閱讀,希望你能喜歡!
儒林外史讀后感【篇1】
《儒林外史》是中國古代諷刺文學(xué)的典范,它以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心,揭露了科舉制度對(duì)士人的毒害。
作者吳敬梓,一個(gè)厭惡世俗,憤度全倫的清代文人,身在官場(chǎng)的他,更是看透了不知多少沉浮,多少糾葛,冬天天寒,家中無火取暖,夜間寫書寒冷,他就邀請(qǐng)朋友趁月色繞城跑步取暖,就這樣度過了3年,完成了45萬字的巨著《儒林外史》。此書以故事的形式,塑造鮮活人物,其故事人物的刻畫代表了作者對(duì)封建事態(tài)的一定看法。魯迅曾評(píng)價(jià)過此書所表達(dá)的委婉語,犀利而直截了當(dāng),是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典。
吳敬梓從小“不習(xí)治生”,又慷慨好施,揮金如土,“性耽揮霍”,“傾酒歡呼窮日夜”,不上十年就把家產(chǎn)蕩盡,開始了窮困潦倒的生涯,正像他自己后來所回憶的:“田廬盡賣,鄉(xiāng)里傳為子弟戒”。這時(shí),他在科舉道路上也很不得意。
考取秀才以后,一直沒有中舉。
家道中落,使吳敬梓對(duì)世態(tài)人情有了更深切的體驗(yàn),場(chǎng)屋失利,也使他對(duì)舉業(yè)由熱衷到失望,提出了“如何父師訓(xùn),專儲(chǔ)制舉才”的懷疑。他逐漸看到了官僚的徇私舞弊,豪紳的武斷鄉(xiāng)曲,膏粱子弟的平庸昏聵,舉業(yè)中人的利欲熏心,名士的附庸風(fēng)雅和清客們的招搖撞騙,以及他們翻手為云覆手為雨的卑污靈魂和丑惡嘴臉。這些都讓吳敬梓自然感到憤世嫉俗。
他的憤激之情,甚至達(dá)到了“嫉時(shí)文士如仇”的地步。他生活的劇大變化也為他提供了與下層人民接觸的機(jī)會(huì),使他有可能看到下層人民的一些優(yōu)秀品質(zhì)。
《儒林外史》是一部主角不斷變換的長篇**,或者說是一部由無數(shù)短篇交替而成的長篇**,在曲折的故事情節(jié)中表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)和精神世界。所以,吳敬梓把重點(diǎn)集中在人的性格中最刺目的特征上,從而深入細(xì)致地表現(xiàn)一個(gè)相對(duì)靜止的人生。這就如同從人物漫長的性格發(fā)展史中截取一個(gè)片斷,再讓它在人們面前轉(zhuǎn)上一圈,把此時(shí)此地的“這一個(gè)”,放大給人看。
此外,它還諷刺封建**的無能和地主紳士的貪婪和吝嗇。附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣,以及整個(gè)封建禮教制度的腐朽和不可救藥。
儒林外史讀后感【篇2】
這個(gè)學(xué)期,我讀了《儒林外史》這本書,它是作家吳敬梓的代表作。在這部**中,吳敬梓用諷刺手法來描述封建社會(huì)的學(xué)者對(duì)名望的追求及其生活條件。書中描述的人物非常生動(dòng)。
有愛才如命的嚴(yán)監(jiān)生;有苦讀詩書的鮑文璽;秋風(fēng)中最讓我印象深刻的張鄉(xiāng)紳是才子嚴(yán)監(jiān)生。
嚴(yán)監(jiān)生是一個(gè)家財(cái)萬貫,田地、房產(chǎn)、仆人眾多的財(cái)主,卻格外的“節(jié)約”。家里一斤肉都舍不得買,有時(shí)候家中的孩子實(shí)在忍不住了就拿一兩錢買熟肉來給孩子解饞,生病了也舍不得抓藥,還經(jīng)??丝燮腿说墓べY……書中有這樣一個(gè)片段《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》,記敘了嚴(yán)監(jiān)生臨終前因燈盞點(diǎn)了兩莖燈草,伸著兩根指頭不斷氣,直到趙氏挑掉了一莖,才一命嗚呼的故事刻畫了愛財(cái)勝過生命的守財(cái)奴的形象。相信大家都看不慣這樣愛財(cái)如命的人。
像嚴(yán)監(jiān)生不愿意點(diǎn)兩兩個(gè)燈泡的小草,是不事在我們的現(xiàn)實(shí)生活中?當(dāng)然有。如果我們不同時(shí)打開一個(gè)房子里的兩盞燈,因?yàn)橐槐K燈足夠了,為什么還要再打開一盞燈呢?但我們現(xiàn)代人把這種行為稱為經(jīng)濟(jì)。
其實(shí)在我看來,嚴(yán)監(jiān)生的“勤儉節(jié)約”還是值得我們學(xué)習(xí)的?,F(xiàn)在人們的生活水平提高了。他們經(jīng)常出去吃大餐,不能吃的東西就不收拾。這本就是一個(gè)浪費(fèi)。
現(xiàn)在的小孩大多數(shù)都是獨(dú)生子女,父母都會(huì)給他們買很多,很貴的玩具,衣服也都是買名牌的,而且穿幾次就不要了……這多浪費(fèi)??!誰家的錢都不是大風(fēng)刮來的,都是要辛苦掙,所以我們應(yīng)該節(jié)約點(diǎn),把錢花在該花的地,但節(jié)約并不等于吝嗇。
嚴(yán)監(jiān)生的愛財(cái)如命固然可恨,但他的“節(jié)約”值得我學(xué)習(xí)。
儒林外史讀后感【篇3】
這個(gè)人物總算是給了我一些慰藉。因?yàn)樵凇俺靥恋挠倌嗬铩保杂袔字Α俺鲇倌喽蝗?,濯清漣而不妖”的蓮花,王冕就是其中之一。盡管他沒有遠(yuǎn)大的志向,讀書也是為了充實(shí)自己,但從品質(zhì)來講,他還是一面很好的鏡子。
話說回來,什么東西讓“讀書人”如此癡迷?就是它——科舉制,一個(gè)從隋唐時(shí)期只是為了尋找更多的人以治國,到明朝成為“讀書人進(jìn)步的階梯”,這其中的本質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了變化。在我看來,這種制度所形成的“官本位”怪圈就像一個(gè)大泥潭,進(jìn)去就很難再出來了,就連現(xiàn)代人都不一定。
幸運(yùn)的是,這種制度早已廢除?,F(xiàn)在,我國是應(yīng)試教育,讀書是為了更好地發(fā)揮自己的長處,考試是為了更好地鞏固知識(shí)。
“記得當(dāng)時(shí),我愛秦淮,偶離故鄉(xiāng)……從今后,伴藥爐經(jīng)卷,自禮空王”。結(jié)尾詞帶給了人們無盡的遐思,也給看完這本書的讀者帶來無盡的思考……
儒林外史讀后感【篇4】
沉默的大多數(shù)
眾所周知,《儒林外史》是我國古代一本優(yōu)秀的長篇諷刺小說,書中深刻地揭示了知識(shí)分子在科舉制的迫害下的悲慘境地,尤以成功塑造了王冕、范進(jìn)、嚴(yán)監(jiān)生等形象而為世人所熟知。記得還是在上初中時(shí),便將青少年版的通讀了一遍,但是我真正走進(jìn)讀懂并理解這本小說還是今年暑假重讀它時(shí)。
打開《儒林外史》便有這樣一種深深的體會(huì)“科舉猶如一把利刃高高懸掛在每一個(gè)士人頭上”在書中第十一回“魯小姐制義難新郎,楊司訓(xùn)相府薦賢才”中。魯小姐本身是個(gè)才女,與少年名士蘧公孫兩人締結(jié)姻緣可謂郎才女貌,天作之合??墒囚斝〗銋s一再以八股文章,進(jìn)士舉業(yè)加以要求使得兩人屢生不快,新婚燕爾的甜蜜也無法抵消八股文章給人們帶來的巨大精神壓力夫,何況那些屢考不中的老童生呢?
第三回寫道一個(gè)“苦讀了幾十年的書,卻連秀才也不曾做的一個(gè)”的落魄士子周進(jìn)在參觀貢院時(shí),不由長嘆一聲,一頭撞在號(hào)板上,不省人事,等到總?cè)擞美渌阉训臅r(shí)候,卻更加悲從中來,不可斷絕,痛哭的直至吐血。還有五十四歲的老童生范進(jìn)在終局后竟“一口痰涌了上來,歡喜的發(fā)了瘋”。
然而他們還是比較幸運(yùn)的,雖然等待的過程很漫長,很辛酸,但畢竟有朝一日能一曲高歌“昔日齷齪不足夸,今朝放蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾,一朝看遍長安花。”更多的是富有才華卻得不到賞識(shí)最終郁郁而終的沉默的大多數(shù)。
他們同那些考上了的人一樣努力甚至更加努力,但是他們的努力、才學(xué)并沒有得到上天的眷顧與垂憐,而是在那樣虛偽而邪惡的“儒林”里被一些不學(xué)無術(shù)的人擠下來,名落孫山。曾經(jīng)的“頭懸梁、錐刺股”“鑿壁偷光”“囊螢映雪”如今成了莫大的諷刺,意氣風(fēng)發(fā)時(shí)欲九天攬?jiān)?、蟾宮折桂的壯懷激烈映襯了眼下的潦倒落魄,而等到他們暮然回首發(fā)現(xiàn)仕途無門時(shí)往往早已人到中年乃至老年。務(wù)農(nóng)吧,肩不能挑,手不能提,百無一用是書生是也。
經(jīng)商吧,早已根深蒂固的儒家思想使得他們視商業(yè)為賤業(yè),勉強(qiáng)從事卻難改迂腐不知變通的弊病,難以生財(cái)有道,所以往往都凄楚窮困,成為沉默而落魄的大多數(shù)。
魯迅筆下的“孔乙己”就是這沉默的大多數(shù)的一員,他也難逃那悲劇性的命運(yùn),甚至更慘。在《孔乙己》一文中,咸亨酒店就是一個(gè)小社會(huì),酒店中的客人分為三種“長衫幫”“短衣幫”還有孔乙己。長衫代表著神秘而難以企及的權(quán)利一族,他們無論是在文化上還是經(jīng)濟(jì)上都占據(jù)著優(yōu)勢(shì)地位是作為統(tǒng)治階級(jí)存在的。
在酒店里,穿上長袍,你還可以買得起幾道小菜和葷菜在隔壁桌邊喝。與此相對(duì)應(yīng)的是以打工族為代表的短衣團(tuán)伙。他們一般是農(nóng)民、小手工業(yè)者和商人。他們穿短衣服,喝一些茴香豆和豆腐??滓壹河兄约菏知?dú)特鮮明的形象“他是站著喝酒而穿長衫的唯一的人”“站著喝酒”說明他經(jīng)濟(jì)狀況與勞動(dòng)人民無異,而且從他屢次賒賬喝酒的情況來看,還要更窮些。
“身著長衣”似乎又暗示著他與勞動(dòng)人民有所不同,可那是怎么樣的一件長衣啊“穿的又臟又破,似乎十多年沒有補(bǔ),也沒有洗” 又臟又破,長期不洗不補(bǔ),既說明孔乙己很窮,只此一件長衫;又說明他很懶,連洗衣服都不肯動(dòng)手。不肯脫下這么一件長衫,是唯恐失去他讀書人的身份,就是這樣一個(gè)自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的形象。課文多次描寫他滿口“之乎者也”,反映他受封建教育毒害之深。
孔乙己用“四書”“五經(jīng)”中的所謂“圣言”為自己辯解,連偷書也說成“竊書不能算偷”??婆e制度已經(jīng)取消,長衣幫的權(quán)利孔乙己無從染指,短衣幫的人們又和他的思想相去甚遠(yuǎn),他無法融入大眾,而自身的好吃懶做也使得越過越窮,直將討飯、做出一些偷雞摸狗的行當(dāng)。最終被人打斷了腿,在窮困貧病中凄慘死去。
讀完全文,人們不禁感嘆其悲慘、可悲、可笑和可悲的一生。魯迅先生等用筆將“孔乙己”的形象刻畫出來,進(jìn)而為我們所熟知,而又有多少孔乙己在默默無聞中死去,他們就是沉默的大多數(shù)。
如今,當(dāng)人們反思明清科舉制度的弊端時(shí)除了宏觀上考慮八股取士鉗制人們思想,造成士大夫普遍迂腐頑固,中國科學(xué)技術(shù)逐漸落后于西方的同時(shí),是否也應(yīng)深思在幾百年來在“萬般皆下品,唯有讀書高”的鼓吹之下養(yǎng)成的一大批只會(huì)讀書失去其他謀生能力卻名落孫山的“沉默的大多數(shù)”的悲慘命運(yùn)。
儒林外史讀后感【篇5】
這個(gè)故事極力諷刺了范進(jìn)對(duì)功名的極度渴望和胡屠戶那趨炎附勢(shì)、“變色龍”的性格特征。在《儒林外史》中,還塑造了很多同范進(jìn)一樣的鮮活的人物形象,如打著官府旗號(hào)讓大家把錢財(cái)交公的王惠,再如為功名不擇手段,恩將仇報(bào),拋妻棄子的匡超人……其實(shí)他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀!“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話泯沒了多少讀書人的良知!
正如魯迅先生所說:“機(jī)鋒所向,尤在士林”。現(xiàn)實(shí)生活中,雖沒有人因中了舉人而瘋瘋癲癲,但卻有人為了考取博士、碩士而不擇手段;雖沒有人仗著學(xué)識(shí)換來的權(quán)勢(shì)蠻橫鄉(xiāng)里,但卻有人賣弄自己的知識(shí)換取財(cái)富。
周恩來曾說:“為中華之崛起而讀書”,我們學(xué)習(xí)不該為了名利,而是為了祖國將來的繁榮富強(qiáng)。名師點(diǎn)評(píng):
《儒林外史》是一部諷刺**,作者吳敬梓時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,時(shí)而又為**污吏的卑鄙丑惡而憤怒。他用幽默的語言描繪了封建社會(huì)科舉制度腐朽的陰暗面。從作者的文章可以看出,作者對(duì)這部**有著深刻的理解,從中他理解了很多人生原則,就像作者在結(jié)尾寫的那樣:
“為中華之崛起而讀書,我們學(xué)習(xí)不該為了名利,而是為了祖國將來的繁榮富強(qiáng)”。
儒林外史讀后感【篇6】
“功名富貴無憑據(jù),費(fèi)盡心情,總把流光誤。濁酒三杯沉醉去,水流花謝知何處?!边@是《儒林外史》開頭的幾句??梢哉f,這也是整本書的靈魂所在。
說起《儒林外史》這本吳敬梓所寫名著,大家可能沒有對(duì)《三國演義》、《水滸傳》這些四大名著熟悉。《儒林外史》是吳敬梓根據(jù)他在實(shí)際生活的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)加工的精品,是他獨(dú)特思想與藝術(shù)構(gòu)思的作品。吳敬梓在《儒林外史》中塑造了眾多讀書人的形象,我認(rèn)為最成功的、給人印象最深刻的就是《范進(jìn)中舉》這篇文章了。
《范進(jìn)中舉》故事情節(jié)的發(fā)展大致可以劃為五個(gè)層次: 1、范進(jìn)中秀才后回到家里,丈人胡屠戶前來賀喜。 因?yàn)榉哆M(jìn)中了秀才,這就可以取得了考舉人的資格。
但是,從胡屠夫教范進(jìn)的話中可以看出,贏得書生對(duì)他沒有多大好處,也不能滿足他的成名欲望。2、范進(jìn)為去省城參加鄉(xiāng)試向胡屠戶借盤纏,反遭辱罵,他不甘心,居然瞞著丈人前往應(yīng)試。 但我認(rèn)為如果不是急切地想得到功名富貴,斷然不會(huì)有這么大的膽量──讓老母和妻子挨餓。
3、發(fā)榜之日,在沒有食物的情況下,范進(jìn)到集市上去賣雞。近兩個(gè)小時(shí)后,中舉的消息傳來,鄰居們趕緊去集市把他拉回來。但范進(jìn)本人此刻尚未見到喜報(bào),他不敢信以為真,還要靠賣雞來“救命”我認(rèn)為這又反映了他自20歲開始應(yīng)考以來一連串的失敗在心頭留下的沉重的屈辱感和自我墮落感。
4、范進(jìn)見到了喜報(bào),因歡喜狠了,痰迷心竅,昏倒在地,救醒后又發(fā)起瘋來,拍著笑著,不顧一切地走到集上去;多虧一位人出了個(gè)好主意,找來胡屠戶,狠狠地打了他一個(gè)嘴巴,這才清醒過來,不瘋了。這情節(jié)即是一個(gè)喜劇,又是一個(gè)悲劇,反映了他幾十年來追求功名富貴達(dá)到了神魂顛倒的地步。而胡屠夫見到范進(jìn)中了舉,更是把他捧上了天。
5、范進(jìn)中了舉,曾做過一任知縣的張靜齋來訪,贈(zèng)錢又贈(zèng)房。這說明范進(jìn)的社會(huì)地位陡然上升,這是三百六十度的大轉(zhuǎn)變呀!
《儒林外史》以吳敬梓當(dāng)時(shí)的生活背景做中心,揭露了封建社會(huì)道德和文化教育方面的嚴(yán)重危機(jī)。此外,吳敬梓對(duì)人物的諷刺也很深刻。大家可以看一看《儒林外史》,建國以來,這本書受到空前的重視,《儒林外史》已有英、法、俄、日等多種譯文,成為了一本世界性的文學(xué)名著!
儒林外史讀后感【篇7】
我懷著好奇的心情讀完了《儒林外史》。諷刺作品通過生動(dòng)的情節(jié),生動(dòng)地刻畫了許多人物,反映了封建社會(huì)的腐朽,揭露了統(tǒng)治者的虛偽。
我在書中敬佩的是孝順母親的皇冠。王冕7歲時(shí)父親去世,家境一貧如洗,與母親相依為命。10歲時(shí)給秦家放牛,有時(shí)候秦家煮些腌魚、腌肉給他吃,他就拿荷葉包了帶回家,留給母親吃。
14歲賣畫得了錢,就買各種好食物來孝敬母親。在春光明媚的季節(jié),他用牛來驅(qū)趕母親。后來,他母親又老又病,他臥床不起。王冕找了個(gè)好醫(yī)生治好他母親。
母親去世,他守孝三年。
尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德。王冕的愛母之心,孝母之情讓我深受感動(dòng)。父母不僅給我們生命,呵護(hù)和養(yǎng)育我們,也教會(huì)我們生活的真諦和做事的方式,所以我們應(yīng)該好好回報(bào)父母。
《**規(guī)》中的"入則孝"篇也講述了孝敬父母的道理:教導(dǎo)我們要虛心聽話,照顧父母,為人做事不要讓父母擔(dān)心,與父母交流要態(tài)度誠懇,一生一世都要記住父母的恩情。
想想自己不開心的事,就任性地生媽媽的氣,不顧媽媽的感受,孝敬父母的一切都忘了。我要對(duì)媽媽真誠地說句對(duì)不起。今后,我一定要孝順父母,幫助他們做力所能及的事。
儒林外史讀后感【篇8】
《儒林外史》是我國古代諷刺文學(xué)的杰出代表,它是清代的文人吳敬梓假托明代的故事,除了楔子時(shí)間為元末明初,正文是從明憲宗成化末年到神宗萬歷年間,內(nèi)容是以封建科舉制度為大背景,相伴社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣、人情冷暖、官場(chǎng)黑暗,展示了幾代儒林士人的命運(yùn)浮沉。他以幽默、詼諧、辛辣的語言藝術(shù),諷刺科舉制度及其下的狂熱追求者。
作者能寫出這樣一部影響深遠(yuǎn)的作品,與他的生活經(jīng)歷、經(jīng)歷和感受息息相關(guān)。吳敬梓是出身于一個(gè)科舉世家。曾祖父吳國對(duì)得過殿試第三名,俗稱的"探花";祖父一輩有得過殿試第二名,俗稱的"榜眼";其父親也為過學(xué)官。
科舉在家族中的流行對(duì)吳敬梓產(chǎn)生了潛移默化的影響。他從小就是個(gè)天才。隨著其母其父的先后故去,他的生活備陷困境,飽嘗了人世冷暖、世態(tài)炎涼,這一切都給了他更清醒的頭腦與更冷峻的認(rèn)識(shí)去審視社會(huì),在人生的艱難、坎坷中完成了這本飽含血淚的著作《儒林外史》。
在中國封建科舉制度下,有一句話:“凡事皆下品,唯讀書為高”。這一思想可以說是封建科舉制度下全體人民不約而同達(dá)成的共識(shí)。
在《儒林外史》中,眾儒林士人獻(xiàn)盡嘴臉、花盡生命的耗費(fèi)去追尋科舉,他們應(yīng)試不是為了國家安危、人民幸福,而是"志"在功名富貴。吳敬梓在《儒林外史》中諷刺這群文人的同時(shí),在開篇第一回的楔子中首先例舉了一個(gè)與他們截然不同的文人作比引出全書,此人便是有才學(xué)有機(jī)會(huì)做官卻不愿為官的王冕。王冕具有知識(shí)分子的性格。他母親曾經(jīng)告訴他:
"我看見那些作官的都不得有甚好收?qǐng)觯r你的性情高傲,倘若弄出禍來,反為不美",王冕一生都忠于了自己的選擇以及母親的交待,后來隱居會(huì)稽山直到病去。
楔子中除了標(biāo)舉王冕這個(gè)不受科舉制度牢籠的真正文士,還可以從一個(gè)配角身上看到其所散發(fā)出來的人情美,這個(gè)人便是老秦。當(dāng)王冕還小時(shí)家庭困難到老秦家放牛,老秦并未以富壓貧,而是給他與他母親吃食,并且間或還有腌魚、臘肉給他;當(dāng)王冕得罪了一縣之主,要遠(yuǎn)離時(shí),老秦道:"你尊堂家下大小事故,一切都在我老漢身上,替你扶持便了"且取酒為其送行,送別的場(chǎng)景對(duì)老秦的描寫也突顯出濃濃的人情味兒,這樣寫到:
"秦老手提一個(gè)小白燈籠,直送出村口,灑淚而別。秦老手拿燈籠,站著看著他走,走的望不著了,方才回去";等王冕歸來,看見母親康健如常,且其母又向他說了很多秦老的好處,可見在王冕離開的日子里,老秦的確幫他家照應(yīng)了很多并且做得很好。在《楔子》中,吳敬梓給我們呈現(xiàn)了一種與文本截然不同的人性美。
無論是王冕的淡漠與智慧,還是老秦的濃濃人情,都與丑陋的儒林官場(chǎng)形成鮮明對(duì)比。
《儒林外史》一方面贊頌了少數(shù)人物對(duì)自我原則的堅(jiān)持與人性的堅(jiān)守,這是作者的理想寄寓所在;但更多的是另一方面對(duì)科舉制度的批判,對(duì)熱衷于八股取士的儒林志士們的嘲諷。作品的主要呈現(xiàn)是后者,例如正文中很精彩的"周進(jìn)中舉"、"范進(jìn)中舉"、"嚴(yán)監(jiān)生的兩根燈草",作者用幽默的手法把人物的丑態(tài)諷刺得淋漓盡致,可又讓人覺得可悲可憐可嘆,不禁引人深思。
周進(jìn)六十多歲還不曾中過學(xué),其學(xué)生顧小舍都已中學(xué)后,他已無法再呆于顧老爺家教書,到了薛家集觀音庵里的學(xué)堂當(dāng)起了先生,在梅三相的一番"老友與小友"與王舉人"雞、魚、鴨、肉,堆滿春臺(tái)。也不讓周進(jìn),自己坐著吃了,收下碗去。后面的和尚送周在米飯,一盤老菜葉,一壺?zé)崴?/p>
周進(jìn)也吃了。""次早,天晴,王舉人洗臉,穿衣,拱手,上船去了。撒了一地的雞骨頭、鴨翅膀、魚刺、瓜子殼,周進(jìn)昏頭昏腦,掃了一早晨。
"在進(jìn)學(xué)與未進(jìn)學(xué)的對(duì)比之下,周進(jìn)作為后者甘受著前者以及眾鄉(xiāng)紳的嘲諷與冷落。在他的根深蒂固的科舉觀念里進(jìn)學(xué)與未進(jìn)學(xué)就是有人的等級(jí)之分,所以他也甘受著覺得低人一等。后來他只好淪落到在省城替人記帳,當(dāng)他路過貢院想進(jìn)去去看看,卻因" 這是相公們進(jìn)的門"而不能進(jìn),當(dāng)他懇求姊丈金有余用幾個(gè)小錢得以進(jìn)去后,周進(jìn)卻頭撞號(hào)板又是大哭,出盡丑相,同行人得知原委每人拿出銀子讓他納監(jiān)進(jìn)場(chǎng),之后周進(jìn)就順風(fēng)順?biāo)宦犯呱?/p>
作者筆下的周進(jìn)為了科舉而悲傷得要死,中學(xué)成為了他生活唯一的也是最高的目標(biāo)與生存的依靠,從《儒林外史》中我們不難發(fā)現(xiàn)封建科舉制度不是在培養(yǎng)人才,而是在形成成群沒有生存能力的寄生蟲,如果科場(chǎng)不如意,那么謀生就陷入困境。周進(jìn)的人生在拿銀子讓他納監(jiān)進(jìn)場(chǎng)之后就陡然發(fā)生了戲劇性的變化,這種戲劇性的變化讓我們看我們看到科場(chǎng)的污濁,所謂的科舉選拔人才卻是那么可笑,在這可笑的背后是深深地對(duì)封建科舉制度的諷刺與批判。
"范進(jìn)中舉"更是精彩之篇。范進(jìn)二十歲開始應(yīng)考,考了二十幾次,已是五十多歲還未中取。 碰到了跟他同樣出身下層、同樣屢試不中的周學(xué)道,照顧了這位老童生,把他的卷子看了三遍之后才看懂,然后判他為第一名,讓他進(jìn)了學(xué)。
這其后比較精彩的是對(duì)胡屠戶的描寫,如他的語言"現(xiàn)世寶、窮鬼""凡事要立起個(gè)體統(tǒng)來。比如我這行事里都是些正經(jīng)有臉面的人,又是你的長親,你怎敢在我們跟前妝大?若是家門口這些做田的,扒糞的,不過是平頭百姓,你若同他拱手作揖,平起平坐,這就是壞了學(xué)校規(guī)矩,連我臉上都無光了。
你是個(gè)爛忠厚沒用的人"范進(jìn)對(duì)胡屠戶只是唯唯諾諾地應(yīng)著,可以看出他作為一個(gè)讀書人卻并沒有作為知識(shí)分子的傲骨,有的只是性格上的逆來順受、怯懦麻木,可見封建科舉制度培養(yǎng)了一群怎樣的所謂的讀書人。過后,范進(jìn)向胡屠戶借鄉(xiāng)試盤費(fèi),被胡屠戶一口啐在臉上,又被他"罵了個(gè)狗血噴頭",又是"尖嘴候腮",又是"瘌**想吃天鵝肉" 范進(jìn)只好跟幾個(gè)同案商議,瞞著丈人,到城里鄉(xiāng)試,這次范進(jìn)中了舉。而范進(jìn)得知中舉后的表現(xiàn),作者刻畫得可謂一絕,喜劇而又諷刺般的呈現(xiàn)了范進(jìn)高興得發(fā)了瘋。
這是范進(jìn)成名熱情的最好體現(xiàn)。得知中考的事后,他似乎釋放了一輩子的喜悅。跑著、拍著、笑著,還踹在了塘里,弄得一身黃泥,真是喜瘋了,最后眾人只得出主意讓他平時(shí)最怕的老丈人來打他一巴掌,讓其口中痰吐出。這時(shí)的胡屠戶卻與先前的態(tài)度來了個(gè)180度轉(zhuǎn)彎,說是"我女婿,如今卻做了老爺,就是天上的星宿。
天上的星宿是打不得的!"當(dāng)他不得以打了范進(jìn)后,手早顫起來。在范進(jìn)回去的途中胡屠戶見女婿衣裳的后襟滾皺了許多,一路低頭替他扯了幾十回,又是夸范進(jìn)"這個(gè)賢婿,才學(xué)又高,品貌又好".
眾鄉(xiāng)紳也是先前的冷落與中舉后的又是祝賀恭維又是送東西。通過中考前后人物的對(duì)比,我們可以看到世風(fēng)的墮落、人與人之間的虛偽和勢(shì)利。它描繪了病態(tài)社會(huì)人情的低俗,封建科舉制度下對(duì)產(chǎn)品的盲目崇拜,以及根深蒂固的封建等級(jí)觀念。
然而,筆者并沒有直接譴責(zé)這種語言,而是采用了委婉比較的手法,幽默幽默的語言藝術(shù),諷刺了科舉制度的社會(huì)弊病和毒害。
《儒林外史》在諸多如對(duì)官場(chǎng)的自動(dòng)遠(yuǎn)離與熱衷于科舉做官之人,中舉前后的貧富差距,窮則棄之,達(dá)則觀之的對(duì)比交錯(cuò)中,作者把封建科舉制度和科舉制度下的狂熱追尋者與趨炎附勢(shì)、虛偽的人情諷刺得淋漓盡致,在不著聲色中表現(xiàn)了作者的愛與憎,崇高理想與污濁現(xiàn)實(shí)。
書名:《儒林外史》
作者:吳敬梓
出版社:人民文學(xué)出版社
內(nèi)容簡(jiǎn)介:
《儒林外史》是我國文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長篇諷刺**,作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士,極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落。在這部蔑視一意功名富貴的讀書人的著作中,沒有貫穿全書的中心人物和情節(jié),但科舉制度的腐敗這一中心思想?yún)s將各個(gè)人物與自成段落的故事串接起來,構(gòu)成了一幅有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的民間士林百態(tài)圖。
讀后感:
這是一本很有意思的**——《儒林外史》,這是一位清朝時(shí)名叫吳敬梓的寫的一本諷刺當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的**。我過去看得多的是國外名著,對(duì)中國的古典名著我總覺得難于看懂,所以興趣缺乏。拿起這本書是因?yàn)閶寢尳o我講的里面的一個(gè)故事,吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生兩根燈芯的故事,這可比寫歐洲著名的吝嗇鬼葛朗臺(tái)還精辟,于是我就來了興趣,看起這本書來,雖說里面的語言還是有一些搞不太清楚的是我也從中國的古典文學(xué)中找到了樂趣。
《儒林外史》是我國文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長篇諷刺**。它把鋒芒射向社會(huì),客觀地、寫實(shí)地寫秀才舉人、翰林院名士、市井細(xì)民。由于吳敬梓深厚的文學(xué)修養(yǎng)和豐富的社會(huì)閱歷,他能夠?qū)δ莻€(gè)時(shí)代進(jìn)行深入的描寫。
他把民間口語加以提煉,以樸素、幽默、本色的語言,寫科舉的腐朽黑暗,腐儒以及假名士的庸俗可笑,**污吏的刻薄可鄙,無不恰到好處,謔而不苛。在藝術(shù)結(jié)構(gòu)上,它沒有貫穿到底的人物,而是分階段地展開,魯迅先生評(píng)為"如集諸碎錦,合為帖子,雖非巨幅,而時(shí)見珍異,因亦娛心,使人刮目矣。"
這部**最讓我不能釋手的是作者對(duì)人物入木三分的刻畫,媽媽曾用很簡(jiǎn)單的語言和我分析中國人和歐洲人的不同,如同中國的水墨山水和西洋人體油畫一樣,中國人講究的是意境、神韻,非常含蓄;而歐洲人追求的是人體結(jié)構(gòu)、色彩的豐富與層次,很直白。中國人的**中對(duì)人物的描繪也是如此。
《儒林外史》我已看完大部分,給我印象最深的是三個(gè)人。第一位是**開篇描寫了浙江諸暨縣的一個(gè)村子里有一個(gè)少年叫王冕,因家境貧寒,他從小替人放牛,聰明穎悟,勤奮好學(xué),他畫的荷花惟妙惟肖,呼之欲出,并且他博覽群書,才華橫溢。他不愿意交朋友,也不愿意追求名利。
縣長來訪時(shí),他逃不掉。最后,他逃到山上,過著隱姓埋名的生活。
第二位是一個(gè)考到五十多歲才中舉的秀才范進(jìn),范進(jìn)中舉后的瘋癲模樣以及他岳父及鄉(xiāng)鄰在他中舉前后兩種截然不同的態(tài)度,這是大家所熟悉的,我這里要說的是范進(jìn)中舉后去拜訪一位知縣,范進(jìn)所表現(xiàn)出來的偽善:"范進(jìn)方才說道,‘先母見背,遵制丁憂?!瘻h大驚,忙叫換去了吉服。
拱進(jìn)后堂,擺上酒來?!h安了席坐下,用的都是銀鑲杯箸。范進(jìn)退前縮后的不舉杯箸,知縣不解其故。
靜齋笑道,‘世先生因遵制,想是不用這個(gè)杯箸?!h忙叫換去。換了一個(gè)磁杯,一雙象牙箸來,范進(jìn)又不肯舉動(dòng)。
靜齋道,‘這個(gè)箸也不用。’隨即換了一雙白顏色竹子的來,方才罷了。知縣疑惑:
‘他居喪如此盡禮,倘或不用葷酒,卻是不曾備辦?!浜罂匆娝谘喔C碗里揀了一個(gè)大蝦圓子送在嘴里,方才放心?!?作者對(duì)范進(jìn)和知縣,一個(gè)描寫其動(dòng)作,一個(gè)描寫其心理,將范進(jìn)虛偽的人格嘲諷得淋漓盡致。
范進(jìn)與王冕對(duì)比,一個(gè)淡泊名利,早已看透了當(dāng)官的險(xiǎn)惡;一個(gè)為了能出人頭地,考到五十多歲才中舉。彰顯了不與官場(chǎng)同流合污的王冕人性的美好。
第三位就是我當(dāng)初聽媽媽講的嚴(yán)監(jiān)生,他愛財(cái)如命的守財(cái)奴形象早已深深刻入我的心中。整篇都在講嚴(yán)監(jiān)生的文章中,雖然一個(gè)關(guān)于"吝嗇"的詞都沒寫,但是文章中卻處處隱藏著嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇。他病得飲食不進(jìn),臥床不起,奄奄一息,還念念不忘田里要收早稻。
他家中米爛糧倉,牛馬成行,可在平時(shí)豬肉也舍不得買一斤。最令人拍手叫絕得是嚴(yán)監(jiān)生死后的場(chǎng)景,他臨死時(shí)還因?yàn)闊舯K里多點(diǎn)了一根燈草,而遲遲不肯斷氣。雖然《歐也妮葛朗臺(tái)》中也寫了葛朗臺(tái)臨死時(shí)死死盯著金子,直到手中攥著金子后才斷氣。
但是《儒林外史》似乎更勝一籌,一根燈草就令一個(gè)人遲遲不肯斷氣,此種情況真令人驚嘆。這讓我不得不感嘆《儒林外史》真是一部諷刺世間為功名利祿而奮不顧生的人的經(jīng)典絕作。
《儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉、官場(chǎng),但是它對(duì)于當(dāng)今社會(huì)仍有其價(jià)值。社會(huì)在前進(jìn),但仍有不少人信奉"拜金主義",物欲橫流,一生都在追求名利,為達(dá)目的不擇手段。歷史就是明鏡,而古典**則是歷史的縮影。
讀了《儒林外史》,我不僅為其寫實(shí)的風(fēng)格以及精妙的人物刻畫所折服,從**中體現(xiàn)出來的淡泊名利的高尚情操也深深吸引了我。
我讀《儒林外史》如同在觀一幅中國水墨山水長軸,讀得越深入越了解它的文字所表達(dá)內(nèi)容的精辟,回味那一段動(dòng)作描寫或一段對(duì)話,仍是無窮的韻味,這正是中國古典文學(xué)的妙處??!
這篇**一開始讀著有一種摸不著頭腦的感覺,以往讀的**,尤其像這種長篇的**起碼得有一個(gè)主人公,有一個(gè)中心,而吳敬子這篇卻是中心看似有點(diǎn)散亂,主人公也在不停地?fù)Q,是不可能看到某一個(gè)人完整的一生的,作者只是集中于這個(gè)人身上最明顯的特征,并加以濃墨渲染,使人格特征以及所做的事情突出甚至夸大,已達(dá)到他諷刺的目的。
《儒林外史》毫無疑問是一部值得深究的諷刺**,眾多名人對(duì)它評(píng)價(jià)都甚高,比如說魯迅先生,他只用"偉大"形容過兩部書,一部是《史記》,另一部便是《儒林外史》。吳敬梓之所以能寫出這么偉大的作品與他的生活經(jīng)歷分不開。他的親生父親把他給了他叔叔吳霖起,成年的時(shí)候他隨著父親到各處做官,因此有機(jī)會(huì)了解到官場(chǎng)不為人知的內(nèi)幕,這對(duì)他作品中揭示官場(chǎng)的腐朽有很重要的作用。
23歲的時(shí)候他的父親去世了,作為一個(gè)官宦子弟家的嗣子,對(duì)于家里的財(cái)產(chǎn)基本沒有爭(zhēng)奪的權(quán)利,于是他就眼睜睜的看著那一群虛偽的親族為爭(zhēng)奪家產(chǎn)撕破臉皮,他徹底看清道德的丑惡本質(zhì),那些表面衣冠楚楚的晉紳在金錢面前還是揭開了虛偽的面紗。這個(gè)生活經(jīng)歷對(duì)他日后的創(chuàng)作又是一個(gè)積累。
他29歲開始花費(fèi)了將近20年時(shí)間才完成了《儒林外史這》部宏篇巨制,他書中所寫的人物十有**是確有其人,足足刻畫了200多個(gè)人物,他沒有直接說是本朝的人物,而是假托明**了康乾盛世時(shí)期知識(shí)分子生活的沉浮,境遇的順逆,尤其是他們?cè)诠賵?chǎng)的得意與否。在書中作者將正面人物和反面人物做了鮮明的對(duì)此,而作者判斷他們正反的標(biāo)準(zhǔn)就是他們對(duì)待功名利祿,榮華富貴的態(tài)度,如開篇第一人王冕,他就是一個(gè)一流正面人物的代表。他的職業(yè)就是一個(gè)放牛娃,但是卻能畫得一手好荷花,他的荷花和他的人一樣出淤泥而不染。
面對(duì)"滅門知縣"的威逼,他寧可四處逃竄也無視權(quán)威,他無愧為作者眼中的名流。同樣的比較突出的正面人物還有被安排書中間環(huán)節(jié)的鳳四爹,他是一個(gè)十分灑脫的豪俠,也是我最愛的一個(gè)人物。據(jù)史考確有其人,他的原形就是吳敬梓的一個(gè)朋友甘鳳池。
他既有勇又有謀,仗義輸財(cái)救助貧苦,也憑著用力嚇退了縣官。但是他從來不為錢財(cái),只憑一時(shí)高興。其他的正面人物如杜少卿,馬純上,遲衡山,虞育德,莊紹光等,都是一些聚集在南京的名流。
杜少卿或許給人有點(diǎn)懦弱的感覺,明知自己被騙卻一直這樣的生活,直到把家資散盡,從此過著拮據(jù)的生活,卻也與名流們生活的自在,可見他對(duì)功名富貴并不放在心上。而馬純上是一個(gè)比較復(fù)雜的人物,他既有儒士的思想,又是一個(gè)正義之士。而他最后的結(jié)局也應(yīng)正了好人有好報(bào)。
在書的最后是以市井四大奇人的故事而結(jié)束的。一奇是熟黯書法的季遇年,他字寫的尤其好卻又不肯效仿古人,并且性情尤其古怪耿直。施御史讓他去寫字卻遭到了他一頓臭罵,而和尚不讓他寫字他卻自己研墨拿著破筆大寫一通;二奇是做裁縫的荊元,他會(huì)彈琴,會(huì)寫字,也會(huì)作詩,這與他家世代為裁縫似乎不太搭調(diào),但是他卻不以為然,認(rèn)為自己是裁縫難道就不能愛一些文學(xué)的東西么?
三奇是賣火紙筒子的王太,他自小喜歡下圍棋,有一天看到幾個(gè)大老官圍著兩個(gè)人下棋,他便走過去也要下一局,一開始大家都看不起他,但是才下到一半那個(gè)高手就輸?shù)袅?,人們才?duì)他刮目相看,要請(qǐng)他喝酒,但是他拒絕了,他認(rèn)為下棋就已經(jīng)是最爽的事了,喝酒還有什么意義!作者這樣安排不同正面人物的出場(chǎng)順序自有他的道理,南京的名流已經(jīng)逐漸消失,要想再找奇人只能從市井中下手了。
儒林外史讀后感【篇9】
高羽西終于放寒假了。做完家庭作業(yè)后,我開始了我的“學(xué)習(xí)之旅”。
在不久前,我讀了一本書。這本書名叫《儒林外史》,它可是中國文學(xué)史上諷刺**的巔峰之作哩!魯迅稱它是和司馬遷的《史記》一樣偉大的文學(xué)巨著。
噢!對(duì)了!它的作者是吳敬梓。
在這本書中:那栩栩如生的人物形象,嬉笑怒罵的銳利筆鋒生動(dòng)描繪了科舉時(shí)代的滑稽眾生相。
《儒林外史》,是一部描繪知識(shí)分子群像的長篇諷刺**。這部作品描述了深受八行毒害的儒家學(xué)生的種種荒謬和虛偽行為。貶抑、諷刺了假儒士和假名士,批判了當(dāng)時(shí)敗壞的世俗風(fēng)氣;塑造了少數(shù)遠(yuǎn)離功名、追求自由的真儒士和真名士形象,其中寄寓了作者的理想。
《儒林外史》是中國古代諷刺文學(xué)的典范,開以**直接評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)生活之先河。與薄卡喬、塞萬提斯、巴爾扎克、狄更斯等的作品相比,它對(duì)世界現(xiàn)代文學(xué)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,堪稱世界文學(xué)名著。作者提煉民間口語,用樸素、幽默、自然的語言書寫科舉的頹廢黑暗、貪學(xué)者和假名人的庸俗可笑、**的卑鄙可鄙。
相信你們會(huì)愛上這本書的!
儒林外史讀后感【篇10】
《儒林外史》以描寫明朝書生的故事,來描寫出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與腐敗,也借此來諷刺清朝時(shí)期的科舉制。
吳敬梓是《儒林外史》的作者。他出生于名門貴族,深受儒家思想的熏陶,但由于經(jīng)濟(jì)地位的變化,是他接觸了勞動(dòng)人民,看到社會(huì)的黑暗,所以寫出了《儒林外史》。
書中有許多學(xué)者,如周進(jìn)、范進(jìn),他們?yōu)榭忌谋M了一生的精力,但還沒有通過考試。盡管生活極為困頓,還是念念不忘科舉考試。周進(jìn)路過一處考場(chǎng),進(jìn)去**,觸動(dòng)了一生的辛酸和痛苦,放聲大哭,竟然難過得死去活來。
后來,在一些小生意人的幫助下,我參加了考試,贏得了考官們的同情,這才扭轉(zhuǎn)了局面。當(dāng)他考中舉人時(shí),以前譏諷挖苦他的那些人,都來奉承他,把他吹捧成最有學(xué)問的人。另一個(gè)例子是范進(jìn)。在中舉之前,家里很窮,沒有飯做。他們抱著一只老母雞去市場(chǎng)。
當(dāng)?shù)弥约褐信e的消息時(shí),竟然喜極而狂,變成了瘋子,幸虧岳父胡屠戶打了他一巴掌,才使他恢復(fù)了清醒。這時(shí)候,當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳等有頭臉的人物都對(duì)他刮目相看,有送房屋的,有送財(cái)產(chǎn)的,范進(jìn)的生活立刻發(fā)生了變化。
《儒林外史》通過精確的白描,寫出“常見”、“公然”、“不以為奇”的人事的矛盾、不和諧,顯示其蘊(yùn)含的意義。例如嚴(yán)貢生正在范進(jìn)和張靜齋面前吹噓:“小弟只是一個(gè)為人率真,在鄉(xiāng)里之間從不曉得占人寸絲半粟的便宜。
”言猶未了,一個(gè)小廝進(jìn)來說:“早上關(guān)的那口豬,那人來討了,在家里吵哩?!蓖ㄟ^言行的不一,揭示嚴(yán)貢生欺詐無賴的行徑。
又如湯知縣請(qǐng)正在居喪的范進(jìn)吃飯,范進(jìn)先是“退前縮后”地堅(jiān)決不肯用銀鑲杯箸。湯知縣趕忙叫人換了一個(gè)瓷杯,一雙象箸,他還是不肯,直到換了一雙白顏色竹箸來,“方才罷了”。湯知縣見他居喪如此盡禮,正著急“倘或不用葷酒,卻是不曾備辦”,忽然看見“他在燕窩碗里揀了一個(gè)大蝦元子送在嘴里”,心才安下來。
真是“無一貶詞,而情偽畢露”。
此書描寫了許多人物,當(dāng)中,馬二先生喜歡與他人談?wù)?,卻不知李清照;范進(jìn)中了舉人,卻不知蘇軾為何人,如此悲哀!
青年作家賈飛評(píng)價(jià)《儒林外史》,封建社會(huì)知識(shí)分子升官發(fā)財(cái)?shù)囊槐窘炭茣?,從中可以看出在封建體制下,知識(shí)分子、鄉(xiāng)紳等扭曲的靈魂,同時(shí)也控訴科舉對(duì)人們的毒害。
儒林外史讀后感【篇11】
以下是《儒林外史》書評(píng)的摘要。讓我們看看《儒林外史》書評(píng)。我希望我能幫助你。《儒林外史》范文:點(diǎn)評(píng)
范文怡:讀儒家學(xué)者
我以前很少看**。我總覺得**只有通過情節(jié)才能取勝。沒什么大不了的。
只要我認(rèn)為我能寫起起伏伏的懸念。我仍然喜歡美麗的風(fēng)景,我也對(duì)飛翔的感覺很感興趣。這一次它又無聊又無聊。
翻過《儒林外史》后,我覺得儒林之外沒有歷史。
歷史對(duì)吳景子的杰作給予了很高的評(píng)價(jià),但我也有自己的觀點(diǎn)。讀這本書時(shí),我總是感到有點(diǎn)累。與其他**不同,他應(yīng)該非常小心地閱讀。
否則,經(jīng)過幾章,你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)故事是真是假。我非常糾結(jié)于這一點(diǎn),因?yàn)槲彝瑫r(shí)有兩種觀點(diǎn)。
從一開始,我就覺得這有點(diǎn)像在出書。寫一個(gè)小故事的人就像是一個(gè)短篇故事集,而不是一個(gè)長篇故事集。當(dāng)這個(gè)人的故事結(jié)束時(shí),他會(huì)找個(gè)借口,比如乘船去見一位老朋友,在家里結(jié)識(shí)新知識(shí)。
然后這個(gè)人從下一個(gè)故事中完全消失了,好像什么都沒發(fā)生過似的。但這些人之間的關(guān)系將被用于下一個(gè)故事或故事中,這將使不可接受的。然而,這本由如此多的小故事組成的書,顯示出作者的生活經(jīng)歷非常豐富,在展示所有生物的階段時(shí),信息也非常完整。
這部**從一開始就講述了王冕的故事。作者從這里開始具有重要意義。通過對(duì)后世文人**的解讀,并與王冕的生平進(jìn)行比較,可以看出作者的諷刺。
王冕一生中經(jīng)歷了各種各樣的磨難。他努力工作,努力學(xué)習(xí),這導(dǎo)致了他的博學(xué),但他從來沒有進(jìn)入正式的職業(yè)生涯。這與嚴(yán)建生、金范等學(xué)者形成鮮明對(duì)比。
雖然他們晚上努力學(xué)習(xí),但大多數(shù)都是街頭流氓。他們換衣服成為學(xué)者。然而,他們總是寫欺騙和偷竊。作者沒有寫太多關(guān)于學(xué)者之間政治斗爭(zhēng)的文章來顯示他們的內(nèi)訌。
他確實(shí)通過一些瑣事或有趣的事情來解釋他們的小丑形象。學(xué)校的諷刺非常明顯。
讀完這本書,我可以說我只學(xué)到了一件事,那就是從不同的角度寫作。都是有機(jī)棉。如果我從一個(gè)角度死去,我永遠(yuǎn)不會(huì)感覺到山和峰在另一邊。
范文2:讀完學(xué)者們寫的作文《儒林外史》后,我對(duì)作者的原創(chuàng)性并不感到驚訝,但直到我打開《儒林外史》并讀完整個(gè)故事,我才體會(huì)到指導(dǎo)作者的真正意圖。《范進(jìn)中舉》講述了一個(gè)54歲的男孩金范的故事,他最終被錄取參加考試,他非常開心和瘋狂,最終被他最害怕的岳父胡屠夫打醒。
這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的故事,但不太容易閱讀全文。
在金范看來,贏得選舉是件好事。經(jīng)過三十四年的努力,他終于出現(xiàn)了。從他的瘋狂中,我們可以看出當(dāng)時(shí)的文人對(duì)名利如癡如醉,就像金舟磕頭流淚一樣。
但他們的迷戀并不是為了治國的道德理論,而是純粹為了個(gè)人的升遷和財(cái)富。還有金范在中期變動(dòng)前后改變了主意。在中期搬遷之前,他向老丈人低頭,說話的方式越來越縮手縮腳。
中期調(diào)任后,他有了一位大師和一位成年人的官方聲音。即使我為母親哀悼,我也在秋宴上吃喝。然而,他只是成功了。
兩個(gè)月內(nèi),他沒有被邀請(qǐng)去任何房地產(chǎn),土地,金銀,奴隸。金范是成千上萬名成功學(xué)者的代表之一。封建**以他們的聰明才智為例,讓士氣低落的文人加深了科舉對(duì)他們的毒害。
對(duì)胡屠夫來說,這也是很有意義的。金范在中期選舉前遭到毆打和責(zé)罵。中期手術(shù)一結(jié)束,金范就因?yàn)榀偪癖簧攘硕狻?/p>
他說:“(金范)雖然他是我的女婿,但他現(xiàn)在是主人和天上的星星。天空中的星星是不可戰(zhàn)勝的。
“這樣,勢(shì)利小人的公眾形象就被清晰地描繪出來了。胡屠夫是小人物的化身。他們名利雙收,被科舉所毒害。
今天的時(shí)代不同了。我們生活在一個(gè)很少有人提起科舉的時(shí)代,書本上也沒有學(xué)究。然而,我們經(jīng)常看到老人們?cè)诩依镆淮笤缇团牌痖L隊(duì),準(zhǔn)備補(bǔ)課,以便下一代能認(rèn)出他們來。
由于高中入學(xué)考試,許多考生日夜學(xué)習(xí)。他們中的一些人扔書慶祝他們的入學(xué)考試。如果考試不及格,他們中的一些人會(huì)跳樓自殺。
沒有人為了“學(xué)者”或“舉人”磕頭敲板,但有些人為了“師傅”或“醫(yī)生”做了任何事。許多人憑文憑吃喝。我不知道是否會(huì)有另一個(gè)“儒生”來諷刺這個(gè)時(shí)代的制度。
范文三:讀書人的思考
古人說:只有聰明而真正的紳士,金錢和權(quán)力才是上等的!讀完《儒林外史》選編中的“范進(jìn)忠劇”,我深深感受到這句古話的內(nèi)在含義,也體會(huì)到了一個(gè)成功人士的勤奮和堅(jiān)定信念。
評(píng)選出的英雄金范是我真正欽佩的人。雖然家里很窮,連一日三餐都吃不下,但他們雄心勃勃,有自己的遠(yuǎn)大理想。他們克服了種種困難,終于達(dá)到了理想的目標(biāo)。
范進(jìn)學(xué)校后,他的岳父帶酒回家慶祝他。吃飯時(shí),岳父胡屠夫讓他慌了,但他低下頭承認(rèn)了。為了報(bào)考,他知道向一個(gè)窮得不愛富的岳父借錢是無稽之談,但他還是冒著生命危險(xiǎn)和胡屠夫商量,最后還是失敗了。
這顯示了金范對(duì)理想目標(biāo)的執(zhí)著追求和毅力。盡管他失敗了,金范并沒有因此而放棄。最后,在幾名同伙的幫助下,他到李成那里接受了當(dāng)?shù)氐臋z查。
當(dāng)我到家的時(shí)候,我的家人已經(jīng)好幾天沒吃東西了。當(dāng)金范賣雞的時(shí)候,勝利的好消息來了。他的鄰居告訴金范,但金范不相信。
看到名單后,他瘋了。這表明金范有多開心,他有多珍惜這場(chǎng)勝利。金范清醒后,過去瞧不起他的人都來祝賀他。
甚至連不支持他的屠夫也變了很多。甚至不認(rèn)識(shí)他的張沈湘也來嫁給他。多么生動(dòng)的人性表明,胡胡涂在選舉前后的兩張完全不同的臉告訴我們,“有錢有勢(shì)者優(yōu)越”。
然而,通過自己的努力,即使情況如此悲慘,金范最終還是改變了自己的命運(yùn),讓人們尊敬他。這是“有智慧和真正紳士”的體現(xiàn)。
一個(gè)人能有如此堅(jiān)定的信念,值得我們欽佩和研究。金范的處境如此糟糕,他終于成功地學(xué)會(huì)了自己的理想。既然我們有這么好的條件,我們就應(yīng)該努力學(xué)習(xí),成為有用的人才。
對(duì)《儒林外史》的評(píng)論
范文4:讀完《儒林外史》后的《儒林外史》是清代學(xué)者吳景子寫的。這的主要表達(dá)方式是“諷刺”,反映了明清文人的名利。
同時(shí)也深刻揭示了封建社會(huì)士人心理觀念、科舉、倫理道德和腐敗的墮落。它對(duì)今天的世界仍然具有重要意義。
自寫書評(píng)以來,一個(gè)人必須經(jīng)歷作者的經(jīng)歷,并將其結(jié)合起來,這樣他才能感覺到并寫作。作者吳景梓,清代學(xué)者,不喜歡世俗世界,充滿怨恨。他在官場(chǎng)上。他看穿了起起落落和糾纏不清,因此寫了《儒林外史》。
這本書以故事的形式描繪了生動(dòng)的人物。對(duì)故事中人物的描寫代表了作者對(duì)封建形勢(shì)的看法。魯迅曾評(píng)論說,該書的委婉、犀利、直截了當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典,現(xiàn)實(shí)了它的成功。
《儒林外史》讀后感(熱門9篇)
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《儒林外史》讀后感(篇1)
“功名富貴無憑據(jù),費(fèi)盡心情,總把流光誤。濁酒三杯沉醉去,水流花謝知何處。”
對(duì)《儒林外史》感興趣是從課文《范進(jìn)中舉》開始的。落魄時(shí)哈腰點(diǎn)頭,中舉后瘋癲失魄,為昏庸無能。范進(jìn)其人。
八股取士造成知識(shí)分子思想死板腐化,不懂變通,曲解古經(jīng),為官后不恤民情,底層生活困頓貧乏。《儒林外史》真是描寫了好一幅明清風(fēng)俗圖!
有言道“君子喻于義,小人喻于利”,大抵是“寒窗十年苦”苦慘了,文人學(xué)子紛紛走上上路,謀取暴利。在商賈中更是形成了“重利途,甚于重名。子弟之佼秀者,多入貿(mào)易一途,其次寧為胥吏。至中材以下,方使之讀書應(yīng)試”之風(fēng)。深刻人心的士農(nóng)工商概念漸漸動(dòng)搖。
吳敬梓對(duì)于這些人大抵都還是不喜的,評(píng)道:“資性蠢愚,心術(shù)卑鄙,貨利聲色之外不知其他。”功名金銀終歸是水中之月、鏡中之花,縹緲虛無轉(zhuǎn)瞬即逝??尚蓢@,竟有無數(shù)儒生于此泥足深陷不可自拔。
文人經(jīng)商求利本無錯(cuò),但“君子愛財(cái),取之有道”。牟利也要有底線,有道義,如孟子言“萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉”,道德淪喪、唯利是圖,君子之風(fēng)蕩然無存、市儈之氣泛濫成災(zāi)便是萬萬不可。
奢靡放縱的宋為富,賄賂權(quán)貴,欺壓百姓的方鄉(xiāng)紳,不學(xué)無術(shù)、裝模作樣的景蘭江、支劍鋒,吝嗇至極,毫無半點(diǎn)文人之氣的胡二爺便是萬萬不可有的儒林?jǐn)」P。
《儒林外史》讀后感(篇2)
人生南北多歧路,將相神仙也要凡人做濁酒三杯沉醉去,水流花謝如何處。題記
在《儒林外史》這本書中,作者入木三分地刻劃了一些備受科舉制度摧殘的讀書人和一大批不學(xué)無術(shù)、道德敗壞卻自命風(fēng)雅、裝腔作勢(shì)的所謂名士,也滿懷熱情地描繪了一些潔身自愛、崇尚禮樂、襟懷沖淡的真儒人。表達(dá)了作者對(duì)科舉制度的否定,對(duì)官僚集團(tuán)厭惡,封建禮教的憎恨,對(duì)人民群眾的同情。
這本書仿佛將我們帶回那黑暗的時(shí)代:明朝時(shí)期,一群讀書人為功名富貴,不顧一切地去奮斗,最終逐漸在黑暗社會(huì)中腐蝕,例如五十多歲仍在應(yīng)試的范進(jìn)。五十多歲僅是個(gè)童生,家中窮苦不堪,十二月的天氣還穿著單衣,凍得直發(fā)抖。范進(jìn)在幾十年應(yīng)試不中的情況下,由于主試官周進(jìn)的抬舉,應(yīng)試及第。他喜不自勝出現(xiàn)了癲狂狀態(tài)。
我為這位人物感到遺憾。他是個(gè)熱衷科舉,深受封建教育毒害的下層知識(shí)分子。他將自己的青春年華全耗在科舉上,將中舉取得功名利祿當(dāng)作唯一的奮斗目標(biāo)。哪怕幾十年屢試不第,也不愿從事勞動(dòng)養(yǎng)家糊口,其靈魂完全被科舉的鎖鏈縛住了。范進(jìn)中了舉,雖然物質(zhì)富有了社會(huì)地位提高了,但其靈魂完全被科舉毒化了。
我對(duì)此表示不解:他們讀書,到底是為了什么?為名?為利?這些答案在當(dāng)時(shí)都是對(duì)的。他們目光短淺,又好名好利,功名就成后只知享樂,不思進(jìn)取,已經(jīng)是封建社會(huì)的犧牲品了。
不過,《儒林外史》中,有一位人物王冕,他性格恬淡,遠(yuǎn)離功名,天性孝悌,才華橫溢,相比于那些讀書人而言,這是個(gè)兼俱真儒士和真名士精神品格的理想人物。
這個(gè)人物總算是給了我一些慰藉。因?yàn)樵诔靥恋挠倌嗬?,仍有幾枝出淤泥而不染,濯清漣而不妖的蓮花,王冕就是其中之一。盡管他沒有遠(yuǎn)大的志向,讀書也是為了充實(shí)自己,但從品質(zhì)來講,他還是一面很好的鏡子。
話說回來,什么東西讓讀書人如此癡迷?就是它科舉制,一個(gè)從隋唐時(shí)期只是為了尋找更多的人以治國,到明朝成為讀書?進(jìn)步的階梯,這其中的本質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了變化。在我看來,這種制度所形成的怪圈就像一個(gè)大泥潭,進(jìn)去就很難再出來了。幸運(yùn)的是,這種制度早已廢除?,F(xiàn)在,我國是應(yīng)試教育,讀書是為了更好地發(fā)揮自己的特長,考試是為了更好地鞏固知識(shí)。
記得當(dāng)時(shí),我愛秦淮,偶離故鄉(xiāng)從今后,伴藥爐經(jīng)卷,自禮空王。結(jié)尾詞帶給了人們的無盡的遐思,也給看完這本書的讀者帶來無盡的思考
《儒林外史》讀后感(篇3)
這本《儒林外史》是清朝作家吳敬梓在南京居住之時(shí)寫的,他把體驗(yàn)的世情、經(jīng)歷的人事、經(jīng)受的冷暖等統(tǒng)統(tǒng)傾注到《儒林外史》的創(chuàng)作之中,成就了我國古代諷刺小說的一大杰作!
《儒林外史》寫的是發(fā)生在明朝的事,實(shí)則是描繪清朝廣泛的社會(huì)生活,這故事反映清朝同作者一樣的文人在科舉制度中遭受的厄運(yùn)。
開篇描繪了兩個(gè)歷盡辛酸的老童生,一個(gè)是一頭撞貢院號(hào)板還號(hào)啕痛哭的周進(jìn),一個(gè)是中舉發(fā)瘋的范進(jìn)。他們兩個(gè)都經(jīng)歷了大半輩子二十多次科考才中舉,但內(nèi)心嚴(yán)重崩潰,真是悲劇。
作者還進(jìn)一步揭露了科舉制度的虛偽及不公平。在第三回中,那童生跪下道:“求大老爺面試?!睂W(xué)道和顏道:“你的文字已在這里了,又面試些甚么?”學(xué)道變了臉:“當(dāng)今天子重文章,足下何須講漢唐!像你做童生的人,只該專心做文章,那些雜覽,學(xué)他做甚么!況且本道奉旨到此衡文,難道是來此同你談雜學(xué)的么?那你這樣務(wù)名而不務(wù)實(shí),正務(wù)自然荒廢,都是粗心浮氣的說話,看不得了。左右的,趕了出來!”一聲吩咐,兩傍走過幾個(gè)如狼似虎的公人,把那童生叉著膊子,一路跟頭,叉到大門外。從這可以看出清朝重八股,假托明朝,實(shí)寫清朝的文字獄。書中還提到了兩個(gè)“優(yōu)貢”。一個(gè)是醫(yī)超人,專干送什么包攬?jiān)~訟、假造文書、冒名代考之事,不僅如此,他還在賭場(chǎng)中抽頭得利。這樣一個(gè)忘恩負(fù)義的儒林惡少,卻被溫州學(xué)政“把他題了優(yōu)行,貢入太學(xué)肆業(yè)”。另一個(gè)是我們熟知的吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生,橫行鄉(xiāng)里,無惡不作。這樣一個(gè)劣紳,竟被推舉為“優(yōu)行”。這倆個(gè)臭名昭著的儒林?jǐn)☆悾菍?duì)科舉制度虛偽性鞭辟入里的有力揭露和諷刺。
書中也歌頌了一些理想人物,如王冕和杜少卿。王冕為人磊落,為了養(yǎng)家當(dāng)了放牛娃,放棄了讀書的機(jī)會(huì),但他很勵(lì)志,自學(xué)畫畫,引得縣官請(qǐng)他畫畫,朝廷請(qǐng)他做官。但他不為名利所動(dòng),深山隱居去了。杜少卿,是作者以自己為生活原型來塑造的人物,他不甘受禮法拘束,也不和庸俗生活妥協(xié),言行上帶有離經(jīng)叛道的色彩。還有待人厚道的虞育德,以及一門著書,不愿做官的莊紹光,他們追求“以禮樂化俗”,“以德化人”,活出人生的真境界。
在《儒林外史》中,作者無情地鞭撻丑惡事物——“泥”,熱情地歌頌?zāi)切┱嫒宋铩吧彙保瑑烧呤墙诲e(cuò)地混雜。書中展觀了形形色色的人物形象,既有翰林、進(jìn)士、舉人、貢生和秀才,也有官吏、鄉(xiāng)紳、衙役、書辦和豪奴,還有地主、鹽商、藝人、醫(yī)生、俠客、和尚道士等等,林林總總,堪稱中國十八世紀(jì)一幅全景風(fēng)俗圖。
《儒林外史》讀后感(篇4)
不敢妄為些子事,只因曾讀數(shù)行書。嚴(yán)霜烈日皆經(jīng)過,次第春風(fēng)到草廬。在《儒林外史》第七回婁公子捐金贖朋友,劉守備冒姓打船家中寫到婁氏兄第從京師返鄉(xiāng)后求賢若渴,聽聞自家看墳人鄒吉甫偶然間說起楊執(zhí)中的幾句牢騷話本朝的天下要同孔夫子的周朝一樣好的,就為出了個(gè)永樂爺,就弄壞了。便使婁氏兄弟斷定這位楊執(zhí)中是位隱于民間的世外高人。為此不惜花重金把他從牢中救出來,并三顧茅廬想要結(jié)識(shí)與他。
那么這位楊執(zhí)中當(dāng)真是位世外高人嗎?作者吳敬梓先生以幽默而又辛辣諷刺的筆調(diào)為我們呈現(xiàn)出生動(dòng)的人物形象。
首先,本文開頭的那首被婁氏公子交口稱贊的七言律詩其實(shí)并非楊執(zhí)中所作,而是元朝呂仲實(shí)先生的詩。原詩共有八句典卻青衫辦早廚,老妻何必更躊躇。瓶中有醋堪燒菜,囊底無錢莫買魚。不敢妄為些子事,只因曾讀數(shù)行書。嚴(yán)霜烈日皆經(jīng)過,次第春風(fēng)到草廬。楊執(zhí)中將其攔腰截?cái)?,只留下后四句,并在其后署名楓林拙叟楊允草,?shí)乃沽名釣譽(yù),妥妥的抄襲行為!
其次,楊執(zhí)中雖科考道路不順,鄉(xiāng)試過十六七次,并不能掛名榜末,只無意中補(bǔ)得一個(gè)廩生,但他其實(shí)是有機(jī)會(huì)改善生活的。鎮(zhèn)上有個(gè)鹽店老板看他生活潦倒,為人老實(shí),便將鹽店交與他看管。誰知他對(duì)一切賬目不肯用心料理,除了外出閑游,就是坐在店里垂簾看書,隨便伙計(jì)們胡來。后來老板把賬目一盤,竟然虧空了七百多兩銀子!問楊執(zhí)中這到底怎么回事?他反而百般狡辯,十分的不服氣,可見他對(duì)待工作缺乏基本的責(zé)任心。
另外,在寫到婁氏兄弟因?qū)ぴL不遇,讓楊執(zhí)中家中的老嫗轉(zhuǎn)達(dá)來意。因這老嫗又癡又聾,將婁聽成了柳,大學(xué)士聽成了大覺寺,讓楊執(zhí)中誤以為是縣里的差人來找他要錢的,便罵她:你這老不死,老蠢蟲!這樣人來尋我,你只回我不在家罷了,又叫他改日來問的?你就這樣沒用!對(duì)著老嫗拳打腳踢了一番。由此可見,楊執(zhí)中雖身為讀書人,卻缺乏讀書人的修養(yǎng),脾氣暴躁,性格冷血。
最后,楊執(zhí)中在教育兩個(gè)兒子的問題上也是極其失敗的。他雖是讀書人,對(duì)兒子們卻缺乏管教,任由他們?nèi)杖赵阪?zhèn)上賭錢,喝酒買醉。書中寫到婁家兩公子前去楊家拜訪前,鄒吉甫為了讓楊執(zhí)中面子上好看些,便拿了些食物提前去給他準(zhǔn)備待客,結(jié)果碰到喝得爛醉的二兒子楊老六回家問母親要錢再去賭,到了廚下看見鍋里煮的雞和肉噴鼻香,又悶著一鍋好飯,房里還放著一瓶酒,不由分說揭開鍋就要撈了吃。書中在另一處又描寫了楊執(zhí)中的朋友權(quán)勿用因天氣炎熱,將身上的粗白布衣服拿去當(dāng)了五百錢銀子放在床上枕頭邊,準(zhǔn)備去買些藍(lán)布縫一件單直裰,好穿了去赴婁氏公子設(shè)的鶯脰湖之會(huì),哪知竟被楊老六偷了去賭錢。權(quán)勿用質(zhì)問他時(shí),老六振振有詞道:老叔,你我原是一個(gè)人,你的就是我的,我的就是你的,分什么彼此?把個(gè)權(quán)勿用氣得干瞪眼,敢怒而不敢言,真是說不出來的苦。彼時(shí)楊老六潑皮無賴的嘴臉躍然紙上!
從以上種種來看,我們不難發(fā)現(xiàn)楊執(zhí)中真的是個(gè)名副其實(shí),讀書讀傻了的老阿呆!不僅缺乏基本的謀生技能和教化后代的能力,而且脾氣暴躁,不負(fù)責(zé)任,欺世盜名。由此也讓我體會(huì)到身為青少年的我們?cè)谂W(xué)好文化知識(shí)的同時(shí),還要結(jié)合生活實(shí)踐,掌握生存技能和樹立正確的三觀,做一個(gè)全面發(fā)展的新時(shí)代讀書人!
《儒林外史》讀后感(篇5)
初識(shí)《儒林外史》是在看了課文《范進(jìn)中舉》之后。看完之后不覺驚異于作者的獨(dú)具匠心,卻沒有領(lǐng)略導(dǎo)作者的真正用心,直到翻開《儒林外史》瀏覽了整個(gè)故事之后。
《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人,歡喜至瘋,最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。非常簡(jiǎn)單的故事,但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。
中舉從范進(jìn)身上來看是好事,苦考了三十四年終于出頭,從他發(fā)瘋來看足以看出那時(shí)的讀書人對(duì)功名癡情一片,像周進(jìn)哭號(hào)著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng),而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái)。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人,中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事,中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時(shí),在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉,不出兩個(gè)月,什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役,不請(qǐng)自來。
范進(jìn)是千萬得中讀書人的代表之一,封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣,加深科舉對(duì)他們的毒害。
《儒林外史》讀后感(篇6)
在一篇篇辛辣的諷刺話語中,我仿佛看到了舊時(shí)被科舉毒害的懷才不遇的人們對(duì)封建頑固禮教的不滿、憤怒的吶喊。
《儒林外史》,中的周進(jìn)令我印象很深。剛出場(chǎng)時(shí),周進(jìn)已經(jīng)六十多歲的老童生。在汶上縣做了三年西席,學(xué)生顧小舍人都進(jìn)學(xué)成了秀才,他再無資格繼續(xù)教下去,淪落到薛家集觀音庵私塾中來坐館糊口,飽受秀才梅玖和舉人王進(jìn)的嘲弄和冷遇。不久,他被生活所迫替一群商人當(dāng)賬房,飄過貢院,觸景生情。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過的夾雜著悲憤的情緒一下子全部發(fā)泄出來,化作一廂老淚縱橫,一頭撞在號(hào)板上,直僵僵不省人事。讀到那里,我不禁心感酸楚,周進(jìn)只就是一個(gè)代表,世上以前有多少人被封建禮教毒害,又有多少人去鉆令人費(fèi)解的深?yuàn)W古經(jīng)而耽誤青春,使得人性蕩然無存,尊富鄙貧,社會(huì)不得安寧!
周進(jìn)道:“若得如此,便就是重生父母,我周進(jìn)變驢變馬也要報(bào)效!”爬到地下就磕了幾個(gè)頭??梢娝焉钕菘婆e毒害中,不得自拔。這就是一種社會(huì)“濃厚”的風(fēng)氣。
自此,周進(jìn)的人生陡然發(fā)生了喜劇性變化。如果說從前沉淪落魄受盡冷眼,此后可謂春風(fēng)得意一帆風(fēng)順。中舉人,中進(jìn)士,做御史,做學(xué)道,一路升到國子監(jiān)司業(yè)。他節(jié)節(jié)高升的仕途更加顯現(xiàn)出世態(tài)丑陋,這就是對(duì)整個(gè)士人階層和市民社會(huì)的批判。
周進(jìn)用錢買來了監(jiān)生,讀一個(gè)叫范進(jìn)的老童生的文章。正因無事可做,便多讀了幾遍,這才領(lǐng)悟到文章玄機(jī)多,變化妙,加上遭遇與自己甚就是相似,立刻產(chǎn)生共鳴。從字里行間也體現(xiàn)出對(duì)考場(chǎng)監(jiān)生的諷刺:他們囫圇吞棗,漫不經(jīng)心,不識(shí)人才。
其實(shí),從辛辣的諷刺中,我還讀到了欣慰的一點(diǎn),就就是已經(jīng)有人開始意識(shí)到危害,并且想要革命去改變現(xiàn)狀,這就是思想的升華。
《儒林外史》讀后感(篇7)
91、六、王冕遇事皆躲避,無力反擊。這實(shí)際上就是寫吳敬梓自己少權(quán)謀,無力直接反抗欺壓,但可以用另外的方式進(jìn)行抗?fàn)?。這是吳敬梓對(duì)自己的定位,他就是這樣來規(guī)范自己行為的。這是名流的灑脫。
92、開始,他是多么勤快孝順的兒子呀,沒有他匡太公癱瘓?jiān)诖?,那?huì)有一日好過,尤其是如廁之難,誰人能如此盡心盡力呢。當(dāng)然,他辛勤讀書也是真的,但也少不得為功名而為之。順利得到知縣李本瑛的賞識(shí),自助銀兩命其去考試。結(jié)果自然考中。
93、唐知縣處理完回民的案子,有倆人來告嚴(yán)貢生,一個(gè)告嚴(yán)貢生搶奪別人的豬,一個(gè)是嚴(yán)貢生強(qiáng)要?jiǎng)e人的利錢,知縣下令拿人。嚴(yán)貢生畏罪而逃。他哥哥嚴(yán)監(jiān)生替他料理官司,自己出錢賠償?shù)馁r償,打點(diǎn)的打點(diǎn)。后來,嚴(yán)監(jiān)生的妻子王氏重病,妾巧語被扶為正房。在舉行婚慶的當(dāng)天,王氏病亡。后來,嚴(yán)監(jiān)生也病故。文章體現(xiàn)出了嚴(yán)貢生的霸道、趙氏的心計(jì)和嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇。
94、這讓我思考到人性的復(fù)雜性和社會(huì)的扭曲,也讓我更加珍惜真誠和樸實(shí)的人際關(guān)系。
95、因此,適當(dāng)增加讀后感的字?jǐn)?shù)限制可以更好地展示讀者對(duì)作品的理解和思考。
96、儒林外史深入揭示了封建社會(huì)的黑暗面,讓我深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)等級(jí)制度的不公平。
97、《儒林外史》是一部描寫明代社會(huì)風(fēng)貌的經(jīng)典小說。讀后感受深深地觸動(dòng)了我。小說以幽默的筆調(diào),生動(dòng)地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)士人的生活和處境。通過主人公的經(jīng)歷,揭示了封建社會(huì)的虛偽和黑暗。
98、儒林外史是一部以清朝官場(chǎng)為背景的長篇小說,通過描寫人物的生活和情感變化,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種問題。
99、讀完第一回,得知王冕聰慧好學(xué),憑借自身的技能和才干孝順母親、自食其力,當(dāng)他得知朝廷要他出來做官時(shí),他帶上母親連夜逃到了會(huì)稽山。
100、吳敬樣23歲父親過世,面對(duì)其父留下二萬多兩銀子的巨額遺產(chǎn)。族人個(gè)個(gè)垂涎三尺,人人設(shè)法爭(zhēng)奪。吳敬梓此時(shí)暴露了他的弱點(diǎn),再也不是敢寫“齊魯金泥沒,乾坤玉闕開。少年多意氣,高閣坐銜杯”的張狂少年。他只是一個(gè)讀書人,是靠儒家文化養(yǎng)大的讀書人。沒有權(quán)謀之術(shù)去與屑小之輩爭(zhēng)斗,歷經(jīng)整整十一年的財(cái)產(chǎn)爭(zhēng)奪戰(zhàn),面對(duì)一次次在爭(zhēng)奪中的失敗。而這一切他所熟知的“四書五經(jīng)”不能給他絲毫幫助,這讓他對(duì)有關(guān)科舉的一切由失望而絕望,又由絕望而痛恨。當(dāng)他34歲無可奈何散盡家產(chǎn),移居南京秦淮河畔白板橋時(shí),他對(duì)科舉制度的看法產(chǎn)生了本質(zhì)的改變。這是他鄙視,挖苦,諷刺科舉制度的一個(gè)重要原因。
101、儒林外史是一部描寫北宋末年士人生活和社會(huì)風(fēng)貌的小說。作者洪昇通過對(duì)主人公陸游的塑造展現(xiàn)了北宋末年士人的艱辛和執(zhí)著,同時(shí)也揭示了道統(tǒng)變遷下社會(huì)的丑陋與黑暗。這部小說既有對(duì)傳統(tǒng)文化的批判,又注重對(duì)人性的思考,深刻地反映了時(shí)代的特點(diǎn)和人民的命運(yùn),具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。
102、魯迅說"迨吳敬梓《儒林外史》出,乃秉持公心,指摘時(shí)弊,機(jī)鋒所向,尤在士林。其文又戚而能諧,婉而多諷,于是說部中乃始有足稱諷刺之書。"這是一本很棒的書,這本書的意圖清晰,人物刻畫的深動(dòng)形象,無不顯示出了他們最深處的黑暗心情。就如王冕棄官隱居,匡超人的背棄遺訓(xùn)混官場(chǎng),周進(jìn)對(duì)于仕途的情有獨(dú)鐘,范進(jìn)中舉等等。
103、通過這一章,我們可以了解到當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和人物關(guān)系,以及作者的寫作手法。
104、那個(gè)時(shí)代就是如此,可悲又可笑,雖然寫儒林,可是何嘗不是寫市井?雖然寫市井,可是何嘗不是寫時(shí)代!我記得倪老爹談到將幾個(gè)兒子賣掉時(shí),讀后感·鮑文卿問他怎么舍得,倪老爹答了一句:“留他在家跟著餓死,不如放他一條生路。”我當(dāng)時(shí)在
105、小說中對(duì)于人性的描寫非常深刻,有些人物身處黑暗,依然堅(jiān)持自己的信仰和價(jià)值觀,而有些人物則在利益面前淪為奴隸。
106、《儒林外史》是清代作家吳敬梓的代表作之一,通過生動(dòng)的敘事和豐富的人物形象,展現(xiàn)了封建社會(huì)下的人性、社會(huì)問題和道德觀念的困境。每回讀后,我都有不同的感受和思考,以下是五個(gè)方面的感悟:
107、七、王冕有秦老為鄰為友,或托付或交心皆有誠信。吳敬梓后期生活窮困潦倒,但依然有朋友圍在身邊。與其說他有人格魅力,倒不如說他骨子里誠信待人。只有誠信待人,才能交到知已朋友。難怪吳敬梓死后,朋友能幫他料理后事呢,名流應(yīng)該有朋友,吳敬梓是相信朋友的。
108、同時(shí),小說中融入了許多幽默和諷刺的元素,使整個(gè)故事更加生動(dòng)有趣。讀完每回,我都會(huì)思考其中的道理和啟示,對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)也有了更多的思考和觸動(dòng)。
109、第二回讀后感:
110、吳敬梓并沒有明言,但讀者盡數(shù)明了,作者之高明可見!
111、還有曾熱播的《人民的名義》中講到的一連串利益集團(tuán)一網(wǎng)打盡的故事一樣,反腐反俗一直是國家工作的重點(diǎn)。的卻,作為一名學(xué)生,我們不應(yīng)該為了功名富貴才致力于學(xué)習(xí)當(dāng)中,應(yīng)保持自己高尚的情操和道德修養(yǎng),像屠呦呦一樣熱愛自己所從事的科研行業(yè),不應(yīng)為外在的困難使得內(nèi)心有所動(dòng)搖。
112、對(duì)人性的深刻剖析:小說中的角色形象栩栩如生,各自有著豐富的內(nèi)心世界和復(fù)雜的人性特點(diǎn)。作者通過這些角色的行為和思想揭示了人性的善惡、貪婪和勇敢等多種面貌。這讓我不禁思考,人的行為是出于本性還是社會(huì)環(huán)境的約束?在晉陽官場(chǎng)這個(gè)封建社會(huì)中,究竟是什么造就了這些人物的善惡之心?
113、儒林外史》是我國文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長篇諷刺小說,原本僅55回后有后人編刻,從而變成56回由許多個(gè)生動(dòng)的故事聯(lián)起來,這些故事都是以真人真事為原型塑造的。全書故事情節(jié)雖沒有一個(gè)主干,可是有一個(gè)中心貫穿其間,那就是反對(duì)科舉制度和封建禮教,諷刺熱衷功名富貴而造成了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗黑暗和惡劣的生活氣息
114、對(duì)封建社會(huì)的幽默諷刺:《儒林外史》中通過對(duì)朝廷、科舉制度、官員等封建社會(huì)現(xiàn)象的諷刺,揭示了封建制度的弊端和虛偽,使人不禁產(chǎn)生一種幽默的感受。作者以虛實(shí)結(jié)合的手法,以角色塑造的細(xì)節(jié),深入描繪了官場(chǎng)斗爭(zhēng)的真實(shí)性和嘲諷性。
115、薛家集上的鄉(xiāng)紳商討春節(jié)期間舉辦龍燈會(huì)的事情。期間提到要給孩子們請(qǐng)一個(gè)教書先生。夏總甲推薦60余歲的周進(jìn)。宴請(qǐng)周進(jìn)時(shí)請(qǐng)梅玖作陪,只是中了秀才的梅玖席間作弄周進(jìn),并說夢(mèng)見好兆頭才中的秀才。王舉人避雨路過村塾,同樣輕視周進(jìn),也講了夢(mèng)見與周進(jìn)的學(xué)生荀玫共同中了舉人,故弄玄虛。周進(jìn)很受刺激。村人因此嘲笑稱呼荀玫為“荀進(jìn)士”,以為是周進(jìn)所為,而辭退了周進(jìn)。后周進(jìn)隨姐夫去省城做生意,路過貢院,受刺激過度,撞上墻去。本篇體現(xiàn)了文人相輕(學(xué)位高的看不起學(xué)位低的)、文人們故弄玄虛的現(xiàn)象。
116、總而言之,《儒林外史》讀后給我留下了深刻的思考和啟示。通過對(duì)封建社會(huì)的描繪,它深刻剖析了人性、社會(huì)問題和道德觀念,讓我思考了人性的善惡、社會(huì)的公正與不公、教育的影響等問題。這些思考不僅有助于理解小說本身,也有助于對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有更深入的認(rèn)識(shí)。
117、讀后感是對(duì)文學(xué)作品的思考和反思,通過寫讀后感可以加深對(duì)作品的理解和感悟。
118、此外,小說中的角色塑造鮮明,個(gè)性各異,讓我明白每個(gè)人都有自己的價(jià)值和追求??傊ㄟ^閱讀《儒林外史》,我對(duì)儒家文化、人性和人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
119、《儒林外史》1到4回是一部描述明代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的小說。通過對(duì)于儒生、官員、商人等不同階層的人物描寫,展現(xiàn)出明代社會(huì)的黑暗和腐敗。
120、小說中的人物形象栩栩如生,作者對(duì)細(xì)節(jié)的描寫也非常有感染力,讓我仿佛穿越到了那個(gè)時(shí)代。同時(shí),小說的語言優(yōu)美,文筆流暢,給人以愉悅的閱讀體驗(yàn)。這部小說不僅讓我了解了歷史,更讓我思考了人性的本質(zhì)和社會(huì)的進(jìn)步。
《儒林外史》讀后感(篇8)
91、還有曾熱播的《人民的名義》中講到的一連串利益集團(tuán)一網(wǎng)打盡的故事一樣,反腐反俗一直是國家工作的重點(diǎn)。的卻,作為一名學(xué)生,我們不應(yīng)該為了功名富貴才致力于學(xué)習(xí)當(dāng)中,應(yīng)保持自己高尚的情操和道德修養(yǎng),像屠呦呦一樣熱愛自己所從事的科研行業(yè),不應(yīng)為外在的困難使得內(nèi)心有所動(dòng)搖。
92、儒林外史第一章讀后感是非常深刻的
93、吳敬梓(1701~1754年),字敏軒,號(hào)粒民,清代小說家,安徽全椒人,是這本書的作者,他完美諷刺了當(dāng)時(shí)的社會(huì),是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一面當(dāng)時(shí)封建的照妖鏡,他通過對(duì)封建文人、官僚豪紳、市井無賴等各類人物無恥行為的真實(shí)生動(dòng)的描寫,深刻揭露了行將崩潰的封建制度的腐朽性,并涉及了政治制度、倫理道德、社會(huì)風(fēng)氣等等。這本書是當(dāng)時(shí)諷刺的精品,同時(shí)也奠定了后來諷刺文體的發(fā)展
94、對(duì)封建社會(huì)的幽默諷刺:《儒林外史》中通過對(duì)朝廷、科舉制度、官員等封建社會(huì)現(xiàn)象的諷刺,揭示了封建制度的弊端和虛偽,使人不禁產(chǎn)生一種幽默的感受。作者以虛實(shí)結(jié)合的手法,以角色塑造的細(xì)節(jié),深入描繪了官場(chǎng)斗爭(zhēng)的真實(shí)性和嘲諷性。
95、第六回十分顯著《儒林外史》在諷刺上夸張:嚴(yán)監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣,但作者的夸張并不使人感覺虛假,而是從現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來的。嚴(yán)監(jiān)生的哥哥嚴(yán)貢生,小說第六回,寫他為了白坐船,死賴船錢,別有心機(jī)地導(dǎo)演了一出“云片糕莫名變成幾百兩銀子料藥”的戲,他竭力夸張被船家吃掉的云片糕的“高貴的出身”,為了省幾個(gè)船錢,顛倒黑白,并以官欺壓百姓,可見其陰險(xiǎn)狡詐。
96、對(duì)知識(shí)和教育的思考:小說中對(duì)科舉制度和儒學(xué)的揭示使我對(duì)中國傳統(tǒng)教育制度有了更深入的思考??婆e制度的優(yōu)點(diǎn)和缺陷,教育對(duì)個(gè)人的影響和塑造力,都值得我們深入思考。小說中通過對(duì)儒學(xué)的諷刺和批判,讓我思考,傳統(tǒng)的教育體系是否真的能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才和高尚的品格?
97、隨著劇情發(fā)展,矛盾與陰謀紛至沓來,使我產(chǎn)生了深度反思。這部作品提醒我們,無論風(fēng)云變幻,儒學(xué)精神都應(yīng)當(dāng)銘記在心,努力做一個(gè)真誠善良、不受外界誘惑腐蝕的人。
98、《儒林外史》是一部描寫明代士人生活的經(jīng)典小說。每回讀后,我都深受啟發(fā)。小說以幽默的筆調(diào),展現(xiàn)了儒家思想與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的沖突。通過主人公的遭遇和成長,作者揭示了社會(huì)的虛偽和人性的復(fù)雜性。
99、儒林中的士人文人最讓人唏噓不已,那個(gè)顧鹽商說得好,真是“相交滿天下,知心能幾人”!杜少卿算是作者著墨最多的一位人物,他的登場(chǎng)是由于他出手闊綽,遠(yuǎn)近聞名。無論是誰找他借銀子,只要稍訴苦衷,他幾乎從不吝嗇自己的銀錢。他還放棄了進(jìn)京的好機(jī)會(huì)而選擇在山水間玩樂,與妻子做一對(duì)神仙眷侶。但最可笑的是,他的事跡并沒有換來宅心仁厚,淡泊名利的好名聲,反倒是當(dāng)做笑話被人掛在嘴邊,雖然他名聲遠(yuǎn)播,不少人與他結(jié)交,可誰又知曉他的真心呢?他在紛繁冷漠的儒林世界里有一顆不合時(shí)宜的純真之心,他用純粹善良的眼看世界,所以看不到功名利祿,他用坦率赤忱的心待世界,卻得不到知音。當(dāng)他被妻子質(zhì)問為何放棄入京的大好機(jī)會(huì)時(shí),他劈頭就是一句:“你好呆!”我想這句話他應(yīng)該也想說給那些追名逐利,自以為是的士人——“你們好呆!”
100、《儒林外史》1到4回是一部描述明代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的小說。通過對(duì)于儒生、官員、商人等不同階層的人物描寫,展現(xiàn)出明代社會(huì)的黑暗和腐敗。
101、吳敬梓并沒有明言,但讀者盡數(shù)明了,作者之高明可見!
102、唐知縣處理完回民的案子,有倆人來告嚴(yán)貢生,一個(gè)告嚴(yán)貢生搶奪別人的豬,一個(gè)是嚴(yán)貢生強(qiáng)要?jiǎng)e人的利錢,知縣下令拿人。嚴(yán)貢生畏罪而逃。他哥哥嚴(yán)監(jiān)生替他料理官司,自己出錢賠償?shù)馁r償,打點(diǎn)的打點(diǎn)。后來,嚴(yán)監(jiān)生的妻子王氏重病,妾巧語被扶為正房。在舉行婚慶的當(dāng)天,王氏病亡。后來,嚴(yán)監(jiān)生也病故。文章體現(xiàn)出了嚴(yán)貢生的霸道、趙氏的心計(jì)和嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇。
103、匆匆看了《儒林外史》的第一回,就迫不及待的想寫點(diǎn)感想了。我知道有關(guān)《儒林外史》的評(píng)論,不僅多而且精妙,任意翻翻,都是我輩難以望其項(xiàng)背的精品。我今匆匆看過第一回就寫讀后感,這叫無知無畏,大家心意就行了。
104、儒林外史》是我國文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長篇諷刺小說,原本僅55回后有后人編刻,從而變成56回由許多個(gè)生動(dòng)的故事聯(lián)起來,這些故事都是以真人真事為原型塑造的。全書故事情節(jié)雖沒有一個(gè)主干,可是有一個(gè)中心貫穿其間,那就是反對(duì)科舉制度和封建禮教,諷刺熱衷功名富貴而造成了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗黑暗和惡劣的生活氣息
105、第1回:王冕家境貧寒,善畫荷花。京官危素想見他,因不愿結(jié)交官紳,又恐受害,遂遠(yuǎn)走山東。后山東洪災(zāi),于是回鄉(xiāng)。奉養(yǎng)母親送了終,正值元末明軍起義,朱元璋取了天下,為避免入仕,歸隱會(huì)稽山。
106、讀完《儒林外史》,我深刻感受到其中的人性之殤。小說通過描繪儒學(xué)生涯中的悲喜離合、權(quán)謀算計(jì)以及人情世故,深刻揭示了人心的復(fù)雜與善惡并存的道理。
107、《儒林外史》是清代作家吳敬梓的作品,通過講述儒林內(nèi)外的人物形象,展示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和道德觀念的變化。閱讀這本書,我感受到了儒家思想的力量和對(duì)人性的深刻洞察,同時(shí)也看到了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的虛偽。這部作品具有深刻的思想內(nèi)涵,值得深入品味。
108、小說中的人物形象栩栩如生,他們的言行舉止反映出封建社會(huì)的種種弊端和人們的生活困境。
109、第3回:周進(jìn)的姐夫等人可憐周進(jìn),湊錢替他捐了個(gè)監(jiān)生,得以直接考舉人,考中,后來又考中進(jìn)士,任廣東學(xué)道。遇范進(jìn)考秀才,因可憐他而錄取。后又考中舉人。張鄉(xiāng)紳來結(jié)交,贈(zèng)與銀子及房子。本篇體現(xiàn)了文人們皓首窮經(jīng)追求仕途及趨炎附勢(shì)的變態(tài)心理。
110、由孝子變成畜生,誰個(gè)使然?
111、《儒林外史》是一部描寫清代科舉制度和社會(huì)階層問題的長篇小說。讀完前四回,我深刻感受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種弊病和不公,以及人性的復(fù)雜和豐富。
112、《儒林外史》第二回讓我認(rèn)識(shí)到虛偽與真誠的對(duì)比。雖然馬純上和王若虛都是儒生,但他們的品行卻有天壤之別。這讓我更加堅(jiān)信真誠和善良的力量,也讓我警惕虛偽和欺詐的危害。
113、但是匡超人什么時(shí)候開始變壞的呢?
114、作者深刻地揭示了功利和權(quán)謀的腐敗現(xiàn)象,同時(shí)也表達(dá)了對(duì)儒家倫理思想的憂慮。這種對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判和對(duì)理想人格的追求,讓我對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)、人性與道德有了更深入的思考。
115、薛家集上的鄉(xiāng)紳商討春節(jié)期間舉辦龍燈會(huì)的事情。期間提到要給孩子們請(qǐng)一個(gè)教書先生。夏總甲推薦60余歲的周進(jìn)。宴請(qǐng)周進(jìn)時(shí)請(qǐng)梅玖作陪,只是中了秀才的梅玖席間作弄周進(jìn),并說夢(mèng)見好兆頭才中的秀才。王舉人避雨路過村塾,同樣輕視周進(jìn),也講了夢(mèng)見與周進(jìn)的學(xué)生荀玫共同中了舉人,故弄玄虛。周進(jìn)很受刺激。村人因此嘲笑稱呼荀玫為“荀進(jìn)士”,以為是周進(jìn)所為,而辭退了周進(jìn)。后周進(jìn)隨姐夫去省城做生意,路過貢院,受刺激過度,撞上墻去。本篇體現(xiàn)了文人相輕(學(xué)位高的看不起學(xué)位低的)、文人們故弄玄虛的現(xiàn)象。
116、三、王冕是名流,不當(dāng)官照樣是名流。吳敬梓為此還重申說:可笑近來文人學(xué)士,說著王冕,都稱他做王參軍,究竟王冕何曾做過一日官?這樣吳敬梓借王冕的經(jīng)歷說明了不當(dāng)官照樣是名流,同時(shí)證明他對(duì)官場(chǎng)的心灰意冷。其29歲著作《儒林外史》后果真沒有再參加一次科考。
117、翻到《儒林外史》第一回,便看到了放牛娃王冕自學(xué)畫荷花成才的故事,想想小學(xué)教材上《王冕學(xué)畫》的典故恐怕就出自這里,這不禁讓我增添了幾分熟悉親切之感。
118、《儒林外史》主要說了在舊時(shí)代時(shí),各類人士對(duì)功名富貴的不同表現(xiàn)。描寫了一些深受八股科舉制度毒害的儒生形象,反映了當(dāng)時(shí)不良的世俗風(fēng)氣
119、《儒林外史》以諷刺手法描繪了士人的百態(tài)人生,讓我體會(huì)到了人性的復(fù)雜。第一回中,周秀才與王冕的故事讓我感嘆世事無常,也讓我明白要堅(jiān)守自己的原則和信仰。感謝吳敬梓,讓我看到了一個(gè)充滿諷刺和反思的世界。
120、我覺得這部小說通過幽默細(xì)膩的描寫、對(duì)人性弱點(diǎn)的剖析以及對(duì)封建社會(huì)的諷刺,展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的虛偽性。
《儒林外史》讀后感(篇9)
61、《儒林外史》是清代作家吳敬梓的代表作之一,通過生動(dòng)的敘事和豐富的人物形象,展現(xiàn)了封建社會(huì)下的人性、社會(huì)問題和道德觀念的困境。每回讀后,我都有不同的感受和思考,以下是五個(gè)方面的感悟:
62、如果每回讀后感的字?jǐn)?shù)限制在五十字內(nèi),可能會(huì)限制了讀者對(duì)作品的深入分析和思考,無法充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受。
63、讀完這一章節(jié),我深刻地認(rèn)識(shí)到了文化的多樣性和變革的必要性,同時(shí)也被作者犀利的文筆所吸引,讓我對(duì)整個(gè)小說充滿了期待和興趣。
64、第一章為整部小說打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),值得我們認(rèn)真閱讀和思考。
65、范進(jìn)的母親忽然得到闊綽的房子及家飾,興奮過度而亡。范進(jìn)服喪三年后,張靜齋與他一起去拜訪高要縣湯知縣,因朝廷下令禁止屠耕牛,不得食用牛肉。恰逢回民來送牛肉希望知縣不要嚴(yán)格執(zhí)行禁食牛肉的規(guī)定,張靜齋把這看做“嚴(yán)格執(zhí)法,以求升遷”的機(jī)會(huì),使得知縣打死了送牛肉的人,引來了回民的圍攻。本篇體現(xiàn)了官紳張靜齋奪人田地、打秋風(fēng)、通過陷害別人達(dá)到自己升官目的的陰險(xiǎn)心計(jì)。
66、《儒林外史》5到10回讀后感,現(xiàn)實(shí)意義就在于反腐反俗,提倡理想社會(huì),保持優(yōu)秀的道德品質(zhì)。我國近幾年的反腐活動(dòng)提倡“老虎蒼蠅一起打”也是為了抵制某些人為了功名富貴而做出有損他人利益的行為。
67、《儒林外史》第10到12回以具體人物塑造和細(xì)膩描寫為特點(diǎn),深入探討了世俗社會(huì)的黑暗面和人性的復(fù)雜性。通過榮宗敏和齊魯司馬等人的經(jīng)歷,展現(xiàn)了仕途之路的險(xiǎn)惡和選擇的艱難。
68、小說中對(duì)于人性的描寫非常深刻,有些人物身處黑暗,依然堅(jiān)持自己的信仰和價(jià)值觀,而有些人物則在利益面前淪為奴隸。
69、因此,適當(dāng)增加讀后感的字?jǐn)?shù)限制可以更好地展示讀者對(duì)作品的理解和思考。
70、《儒林外史》是一部描寫明代士人生活的小說,通過對(duì)主人公的塑造和情節(jié)的展開,展現(xiàn)了封建社會(huì)的種種弊端和人性的復(fù)雜性。小說中的人物形象鮮明,情節(jié)曲折有趣,引人入勝。讀后感受到作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻洞察和對(duì)人性的思考,使我對(duì)歷史和人性有了更深入的理解。同時(shí),小說中的幽默和諷刺也讓我在閱讀中得到了歡樂和啟發(fā)。這部小說不僅是一部文學(xué)作品,更是一部對(duì)社會(huì)和人性的思考和批判,值得一讀。
71、匡迥,剛出場(chǎng)時(shí),受馬二的恩惠,流落街頭,靠拆字糊口,無錢回家。馬二借與他十兩銀子,資助他回家盡孝,并一再叮囑要舉業(yè)進(jìn)學(xué)。但有良心,他日后不該對(duì)馬二先生不恭不敬,但是他不僅不心懷感恩,而且還言語詆毀、信口雌黃??梢娖淅切墓贩?
72、吳敬樣23歲父親過世,面對(duì)其父留下二萬多兩銀子的巨額遺產(chǎn)。族人個(gè)個(gè)垂涎三尺,人人設(shè)法爭(zhēng)奪。吳敬梓此時(shí)暴露了他的弱點(diǎn),再也不是敢寫“齊魯金泥沒,乾坤玉闕開。少年多意氣,高閣坐銜杯”的張狂少年。他只是一個(gè)讀書人,是靠儒家文化養(yǎng)大的讀書人。沒有權(quán)謀之術(shù)去與屑小之輩爭(zhēng)斗,歷經(jīng)整整十一年的財(cái)產(chǎn)爭(zhēng)奪戰(zhàn),面對(duì)一次次在爭(zhēng)奪中的失敗。而這一切他所熟知的“四書五經(jīng)”不能給他絲毫幫助,這讓他對(duì)有關(guān)科舉的一切由失望而絕望,又由絕望而痛恨。當(dāng)他34歲無可奈何散盡家產(chǎn),移居南京秦淮河畔白板橋時(shí),他對(duì)科舉制度的看法產(chǎn)生了本質(zhì)的改變。這是他鄙視,挖苦,諷刺科舉制度的一個(gè)重要原因。
73、第2回:薛家集上的鄉(xiāng)紳商討春節(jié)期間舉辦龍燈會(huì)的事情。期間提到要給孩子們請(qǐng)一個(gè)教書先生。夏總甲推薦60余歲的周進(jìn)。宴請(qǐng)周進(jìn)時(shí)請(qǐng)梅玖作陪,只是中了秀才的梅玖席間作弄周進(jìn),并說夢(mèng)見好兆頭才中的秀才。
74、官場(chǎng)腐敗是一個(gè)社會(huì)問題的表現(xiàn),這種腐敗不僅會(huì)影響到社會(huì)的公正和穩(wěn)定,也會(huì)影響到個(gè)人的道德和人格。
75、每回讀后,我都為主人公們的命運(yùn)感到唏噓不已,同時(shí)也觸動(dòng)了我對(duì)生活的思考。
76、總而言之,《儒林外史》讀后給我留下了深刻的思考和啟示。通過對(duì)封建社會(huì)的描繪,它深刻剖析了人性、社會(huì)問題和道德觀念,讓我思考了人性的善惡、社會(huì)的公正與不公、教育的影響等問題。這些思考不僅有助于理解小說本身,也有助于對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有更深入的認(rèn)識(shí)。
77、二、王冕仿屈原峨冠博帶,招搖過市,流連山水。這是文士的放達(dá),具有魏晉風(fēng)流。這是文士制度外的自由,是文士的夢(mèng)想。吳敬梓當(dāng)文壇盟主就是為體現(xiàn)這種自由,名流王冕身上展現(xiàn)的自由,其實(shí)就是吳敬梓內(nèi)心渴望的自由。
78、五、王冕走進(jìn)自然,無師自通的學(xué)會(huì)了傳神的畫技,并以此來解決了生活問題,這是謀生的手段,名流也得吃飯?!懊鞒裤暷鄦枟钭?,妻兒待米何時(shí)還”,名流迫于生計(jì)是可以希望得到別人資助的。吳敬梓借王冕來說明解決生計(jì)是笫一位的,因而吳敬梓是敬重社會(huì)底層勞動(dòng)者的
79、閱讀這四回讓我進(jìn)一步理解了中國古代社會(huì)的文化和制度,也讓我反思了當(dāng)代社會(huì)中存在的一些問題。
80、這個(gè)故事就非常顯而意見諷刺了當(dāng)時(shí)封建的社會(huì)黑暗氣氛,做官就沒了靈魂,變成了會(huì)動(dòng)的行尸走肉,這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出,可以請(qǐng)人代考,可以行賄,可以冒名頂替,書中也有這樣的描寫。
81、讀了儒林外史5—10回,我認(rèn)識(shí)到了中國古代社會(huì)的黑暗與腐朽。
82、小說中的智者和愚者形成鮮明對(duì)比,給我留下了深刻的印象。
83、讀完第一回,得知王冕聰慧好學(xué),憑借自身的技能和才干孝順母親、自食其力,當(dāng)他得知朝廷要他出來做官時(shí),他帶上母親連夜逃到了會(huì)稽山。
84、《儒林外史》是我國文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長篇諷刺小說
85、讀完儒林外史第一章,我感到非常震撼和驚訝。
86、對(duì)人性的深刻剖析:小說中的角色形象栩栩如生,各自有著豐富的內(nèi)心世界和復(fù)雜的人性特點(diǎn)。作者通過這些角色的行為和思想揭示了人性的善惡、貪婪和勇敢等多種面貌。這讓我不禁思考,人的行為是出于本性還是社會(huì)環(huán)境的約束?在晉陽官場(chǎng)這個(gè)封建社會(huì)中,究竟是什么造就了這些人物的善惡之心?
87、四、吳敬梓是博學(xué)多才的,他為了表明對(duì)真才實(shí)學(xué)的敬重。竟然硬編說王冕十七八歲不在秦家,二十歲就天文,地理,經(jīng)史無不貫通,這當(dāng)然是不切實(shí)際的。王冕是名流,名流必須博學(xué),所以吳敬梓只能那樣寫。吳敬梓認(rèn)為這是文士必備的條件,也為他后來諷刺知識(shí)淺薄的儒生留下了伏筆。
88、故事中的人物形象生動(dòng)鮮明,他們的思想和行為引發(fā)了我對(duì)人性的思考。
89、讀完每回,我都對(duì)人生有了更深刻的思考,這是一部值得反復(fù)品味的作品。
90、六、王冕遇事皆躲避,無力反擊。這實(shí)際上就是寫吳敬梓自己少權(quán)謀,無力直接反抗欺壓,但可以用另外的方式進(jìn)行抗?fàn)?。這是吳敬梓對(duì)自己的定位,他就是這樣來規(guī)范自己行為的。這是名流的灑脫。
儒林外史讀后感五篇
在人生發(fā)展的歷程中少不了作文的存在,借助作文可以提高我們的語言組織能力。寫好作文需要反復(fù)地審閱,才不致出錯(cuò)。你是否在搜相關(guān)的優(yōu)質(zhì)作文呢?下面是小編精心收集整理,為你帶來的儒林外史讀后感五篇,請(qǐng)收藏并分享給你的朋友們吧!
儒林外史讀后感 篇1
《儒林外史》之所以廣為流傳,其主要優(yōu)點(diǎn)有三:其一是小說的諷刺藝術(shù):《儒林外史》諷刺的矛頭雖然直接落在某一個(gè)人的身上,卻始終使人感到人身上的罪惡歸根到底是社會(huì)的產(chǎn)物,是當(dāng)時(shí)的科舉制度造成的罪惡。比如像周進(jìn)看見號(hào)板一頭撞倒,范進(jìn)聽見中舉忽然發(fā)瘋,馬二先生游西湖無心賞景,只是大嚼零食,留意于自己所選八股文的銷路,都使人感到是那個(gè)社會(huì)造成的。其二是《儒林外史》在諷刺上并不排除夸張:像嚴(yán)監(jiān)生臨死為兩根燈草不肯咽氣,周進(jìn)撞號(hào)板,范進(jìn)中舉其母快樂得一命嗚呼都是。但作者的夸張并不使人感覺虛假,而是從現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來的。其三《儒林外史》的結(jié)構(gòu)獨(dú)特:它沒有貫穿全書的中心人物和主要情節(jié),而是分別由一個(gè)或幾個(gè)人物為中心,其他人物作陪襯,組成一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事。每個(gè)故事隨著有關(guān)人物的出現(xiàn)而展開,又隨著有關(guān)人物的隱去而結(jié)束。
《儒林外史》以封建士大夫的生活和精神狀態(tài)為中心,揭露了科舉制度對(duì)士人的毒害,進(jìn)而諷刺了封建官吏的昏聵無能、地主豪紳的貪吝刻薄。附庸風(fēng)雅的名士的虛偽卑劣,以及整個(gè)封建禮教制度的腐朽和不可救藥。
儒林外史讀后感 篇2
不久前,我看了《儒林外史》這部書。看完以后,我的感觸很深。
《儒林外史》是清代小說,共有五十六回,是吳敬梓寫的。小說的后半部是作者在三十六歲(1736)托病辭去征辟以后陸續(xù)寫成的。
《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種.種心態(tài),進(jìn)兒諷刺了士人的丑惡靈魂,深刻揭露了整個(gè)封建制度的腐朽糜爛,不堪救藥。吳敬梓以他的生花妙筆,描繪出一幅18世紀(jì)中國社會(huì)多彩的風(fēng)格畫卷。
吳敬梓在小說中寫到的范進(jìn),周進(jìn)、牛布衣、馬二先生、匡超人、杜少卿的命運(yùn),并非別人的問題,而是他看到了歷史的凝滯。正是借助于對(duì)科舉的內(nèi)心體驗(yàn),因此他才極為容易地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的種.種病態(tài)。作者所寫的社會(huì)俗相,不僅僅是作為一種文化心理的思考,同時(shí),更多的是作了宏觀性的哲學(xué)思辨,是靈魂站立起來之后對(duì)還未站起來的靈魂的調(diào)侃。因此我們也看到了吳敬梓的小說的一個(gè)鮮明特征思想大于性格。
在爭(zhēng)名奪利的元朝末年,諸暨縣出了一個(gè)嵌崎磊落的人,此人七歲時(shí),父親便早早地離開了人世,他的母親做些針線活,供給他到村學(xué)堂里去讀書。他為了報(bào)答母親,發(fā)奮、用功的念書。之后,成了流芳百世的名人。此人便是:王冕。
王冕自幼好學(xué)勤奮,但只因家境貧窮,讀不起書。他的母親把他叫到跟前,對(duì)他說:“兒子啊,不是我有心要耽誤你,只是你父親早早去世了,我一個(gè)寡婦人家,社么都不會(huì)。如今年歲不好,柴火又貴。我們只能靠我做些針線活勉強(qiáng)糊口,實(shí)在是沒錢供你念書啊!如今沒辦法,只能讓你到隔壁去放牛,每月能夠賺幾錢銀子,還有現(xiàn)成飯能夠吃,明日你就去吧!”王冕知道家里的難處,便答應(yīng)了。
第一天,王冕便來到秦家放牛,秦老爺對(duì)母子倆十分客氣,而且之后十分照顧王冕。這讓他們十分感動(dòng)。
王冕在休學(xué)后,并沒有放下讀書。他經(jīng)常在有空時(shí)拿自己的工錢去書販那里買兩本舊書看看。
《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)最后考上舉人,歡喜至瘋,最后被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。十分簡(jiǎn)單的故事,但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。
中舉從范進(jìn)身上來看是好事,苦考了三十四年最后出頭,從他發(fā)瘋來看足以看出那時(shí)的讀書人對(duì)功名癡情一片,像周進(jìn)哭號(hào)著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng),而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái)。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人,中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事,中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時(shí),在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉,不出兩個(gè)月,什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役,不請(qǐng)自來。范進(jìn)是千萬得中讀書人的代表之一,封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣,加深科舉對(duì)他們的毒害。
中舉對(duì)胡屠戶來說,也是好處非凡。對(duì)范進(jìn)中舉前要打要罵由著性子來,一旦中舉后,因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌,他卻說:“(范進(jìn))雖是我女婿,如今做了老爺,就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的?!比绱吮惆岩粋€(gè)勢(shì)利小人的嘴臉清晰的勾畫了出來,胡屠戶就是那些滿腦子也是功名,中了科舉余毒的市井小人的化身。
還有那些鄉(xiāng)紳,都在第一時(shí)刻忙不迭的為范進(jìn)送金送銀,正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。跳出范進(jìn)的故事,作者詳細(xì)描述了臨死伸著兩指頭,唯恐兩個(gè)燈芯廢油的嚴(yán)監(jiān)生和強(qiáng)搶人豬,用云片糕當(dāng)藥訛詐船家的嚴(yán)貢生兄弟倆作為代表。
綜上所述的人物,無一不受科舉的毒害。事實(shí)上不只這些人。還有舉著科舉飯碗的名士們,還有科場(chǎng)屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類的人。還有佛門弟子,一聽胡屠戶為女婿范進(jìn)母親做法師,屁滾尿流地立刻安排起來。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認(rèn)八股文,什么都以八股文馬首是瞻,自己終日練習(xí)八股,之后正因丈夫?qū)婆e毫無興趣,終日長嘆。書中充斥著諷刺味,辛辣尖刻,這與作者生活背景很有聯(lián)系。
作者吳敬梓慷慨好施,被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒,但是旁人幾次三番找他參加科舉,他都不應(yīng)。他的書桌下有八股細(xì)繩,每根下都有一個(gè)臭蟲,一個(gè)蚊子,就是“八股臭文”之意。正因貧困無法取暖,他常邀請(qǐng)朋友繞成行走還“歌吟嘯呼,相與應(yīng)和”,并稱其為“暖足”。這樣的背景下,無怪乎書中描述如此地耐人尋味了。
如今時(shí)代不一樣了,我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類的話,也沒有了書中迂腐的現(xiàn)象。但是,我們常常看見家中老人為了讓下下代的認(rèn)凌晨排隊(duì)報(bào)課外班,諸多考生正因中考高考日以繼夜讀書,有些考上的扔書慶賀,有些考不上的跳樓自殺。沒有人為了什么“秀才”、“舉人”磕頭撞板,卻有人為“碩士”、“博士”不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會(huì)有一本“儒林次史”來諷刺這個(gè)時(shí)代的制度。
高爾基說過:書是人類進(jìn)步的階梯。莎士比亞說:書是全世界的營養(yǎng)品。閱讀經(jīng)典,可以提高自身知識(shí)儲(chǔ)備,豐富自己的內(nèi)心世界,增強(qiáng)自己的精神力量,陶冶自己的高尚情操。
《儒林外史》以“功名富貴為一篇之骨”貫穿全文,全書的思想內(nèi)容主要分為兩個(gè)部分:一是對(duì)科舉制度及儒林人士的嚴(yán)峻批判和辛辣諷刺;一是對(duì)理想社會(huì)和道德楷模的熱切渴求。就如書中寫道:蘧公孫由“名”的驅(qū)動(dòng)來拜會(huì)馬二先生,馬二先生聽說蘧公孫不曾致力于舉業(yè),便把舉業(yè)與做官的緊密聯(lián)系不加掩飾的揭示出來,充滿諷刺之意。古人致力于舉業(yè)來取得功名富貴,今朝很多人不也是如此嗎?
很多人都認(rèn)為搞科研十分辛苦,不僅需要大量資金的投入,想出名也十分困難。就如《黃曉明的兩個(gè)億婚禮和屠呦呦的半個(gè)客廳》這篇文章所述一樣,科研人員所得收入還不如一個(gè)戲子收入高。屠呦呦畢生致力于科研,飽受艱苦,可所得獎(jiǎng)金卻只夠在北京買半個(gè)客廳,于是就有些人本想從事科研行業(yè),但卻因?yàn)橹T多困難而放棄了??墒牵绻巳艘虼硕艞墳閲暙I(xiàn)的機(jī)會(huì),那我們的國家還有什么發(fā)展;如果人人都因?yàn)楣γ毁F才致力于舉業(yè),那我們的國家還有什么希望。
《儒林外史》的現(xiàn)實(shí)意義就在于反腐反俗,提倡理想社會(huì),保持優(yōu)秀的道德品質(zhì)。我國近幾年的反腐活動(dòng)提倡“老虎蒼蠅一起打”也是為了抵制某些人為了功名富貴而做出有損他人利益的行為。還有曾熱播的《人民的名義》中講到的一連串利益集團(tuán)一網(wǎng)打盡的故事一樣,反腐反俗一直是國家工作的重點(diǎn)。的卻,作為一名學(xué)生,我們不應(yīng)該為了功名富貴才致力于學(xué)習(xí)當(dāng)中,應(yīng)保持自己高尚的情操和道德修養(yǎng),像屠呦呦一樣熱愛自己所從事的科研行業(yè),不應(yīng)為外在的困難使得內(nèi)心有所動(dòng)搖。
現(xiàn)今眾多的“拜金族”都以“金錢至上”為原則,用物質(zhì)享受來滿足自己的虛榮心里。有的明星也是為了提高知名度,惡意炒作,在社會(huì)上造成不良風(fēng)氣。這些人,他們?cè)谖镔|(zhì)上是得到了滿足,可精神生活卻如此的迂腐,這些令人嘲諷的行為不應(yīng)該早日杜絕嗎?
唐朝宰相盧懷慎清正廉潔,不搜刮人民錢財(cái),他的住宅和家里陳設(shè)用具都非常簡(jiǎn)陋,當(dāng)官以后,縱使身份高貴,但妻子和兒女仍然免不了經(jīng)常挨餓受凍,他也不會(huì)為此而貪污國家的一分錢。海瑞一生清貧,抑制豪強(qiáng),安撫窮困百姓,打擊奸臣污吏,深得人民愛戴。陶淵明看透官場(chǎng)迂腐,離官歸隱,向往山水田園的生活。他們不曾渴望功名富貴,但求世人幸福安康,其事件才為世世代代所流傳。所以,功名富貴又如何,都不及高尚的道德情操。
“我家洗硯池頭樹,朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤?!痹甘廊松贋楣γ毁F而忙碌,靜下心來保持職業(yè)操守。做到富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。共同實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容,做到愛國、敬業(yè)、誠信、友善,為祖國發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量!
儒林外史讀后感 篇3
《儒林外史》把鋒芒射社會(huì)——寫秀才舉人、翰院名士、市井細(xì)民,而且是客觀的、寫實(shí)的,此刻讀來,仍感嘆不已。
在當(dāng)時(shí)認(rèn)為舉業(yè)高于一切,于是讀書人便死作那些八股文,認(rèn)為只要有了功名,便高人一等。于是隱藏在這種心理背后的丑態(tài)被折射了出來,君不見那八十歲才中了狀元的梁灝,花白胡子還是“小友”的周進(jìn),考了幾十年一朝中榜,歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿,消得人憔悴,衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?但是當(dāng)他們考取了功名,真正為老百姓做事,當(dāng)一個(gè)好官的又有幾人呢?進(jìn)士王惠被任命為南昌知府,他上任的第一件事,不是詢問當(dāng)?shù)氐闹伟玻皇窃儐柪杳裆?jì),不是詢問案件冤情而是查詢地方人情,了解當(dāng)?shù)赜惺裁刺禺a(chǎn),各種案件中有什么地方能夠通融;之后定做了一把頭號(hào)的庫戥,將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊,問明了各項(xiàng)差事的余利,讓大家將錢財(cái)歸公。從此,衙門內(nèi)整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。衙役和百姓一個(gè)個(gè)被打得魂飛魄散,睡夢(mèng)中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府,十萬雪花銀”。朝廷考察他的政績時(shí),竟一致認(rèn)為他是“江西的第一能員”。但與他們相比開頭出現(xiàn)的王冕,中間出現(xiàn)風(fēng)四老爹,結(jié)尾出現(xiàn)四大奇人。他們?nèi)菦]有任何社會(huì)地位、游離于統(tǒng)治秩序之外的平頭百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志,都與丑態(tài)百出的儒林和官場(chǎng)構(gòu)成鮮明對(duì)照。
而那些有錢的財(cái)主們卻又為富不仁。貢生嚴(yán)致中是橫行鄉(xiāng)里的惡棍。他強(qiáng)圈了鄰居王小二的豬,別人來討,他竟行兇,打斷了王小二哥哥的腿。他四處訛詐,沒有借給別人銀子,卻硬要人家償付利息;他把云片糕說成是貴重藥物,恐嚇船家,賴掉了幾文船錢。嚴(yán)監(jiān)生死后,他以哥哥身份,逼著弟媳過繼他的二兒子為兒子,謀奪兄弟家產(chǎn),還聲稱這是“禮義名分,我們鄉(xiāng)紳人家,這些大禮,卻是差錯(cuò)不得的”。
這林林總總的丑態(tài)也正說明了清朝黑暗統(tǒng)治下士大夫階層的墮落與無恥,政治的罪惡與社會(huì)的腐敗。幾百年后的這天,捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息,時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言,把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》,讀竟乃覺日用酬酢之間,無往而非《儒林外史》”之嘆。
儒林外史讀后感 篇4
今天,我讀了一本叫《儒林外史》的書,它是作家吳敬梓筆下的代表作。
這本書中所描述的人物形象十分的生動(dòng)。有愛才如命的嚴(yán)監(jiān)生;有苦讀詩書的鮑文璽;有打秋風(fēng)的張鄉(xiāng)紳……
最吝嗇的是嚴(yán)監(jiān)生,家財(cái)萬貫,仆人眾多,卻格外的“節(jié)約”。家里一斤肉都不賣,有時(shí)候家中的的孩子實(shí)在忍不住了就拿來一兩錢買熟肉來給孩子誘饞。有時(shí)候,今天的菜可以留到明天甚至到后天才吃完,他還格外克扣工人們的工資。有一次,他的弟弟嚴(yán)貢生因犯罪別追差,當(dāng)巡捕來到嚴(yán)監(jiān)生家里來搜查的時(shí)候,他才十分心疼的拿出一小串錢交給巡捕搪塞過去。他的正妻王氏死的時(shí)候他也十分心疼,心疼他少了一個(gè)精打心算的人。又恰逢他結(jié)婚,有幾個(gè)人就乘著時(shí)機(jī)把他的金銀首飾都偷了個(gè)精光。在他臨死前,他還從被窩里伸出兩個(gè)手指頭,死死不放,為的是那燈盞里的那兩斤還在燃燒的燈草。直到最后,趙氏挑掉了其中的一斤燈草,他才閉上眼睛一命嗚呼了。
最可笑的是牛浦,由于一次機(jī)遇他遇到了牛布衣,牛布衣死后他盜其之詩,來進(jìn)行販賣,最終事情暴露逃亡。
《儒林外史》一部耐人尋味的書!《儒林外史》一部充滿趣味的書!
儒林外史讀后感 篇5
自明朝建立之后,明太祖朱元璋就頒布了科舉錄取的規(guī)則:考試每三年舉行一次,用《四書》、《五經(jīng)》、八股文作為考試內(nèi)容。當(dāng)晚,天上就出現(xiàn)了“貫索犯文昌”的奇觀。隨后,一百多個(gè)小星星向東南方向墜去。
貫索象征牢獄,文昌象征文運(yùn),古人以天比人,“貫索犯文昌”,預(yù)示文人有災(zāi),而后則是老天降下一伙星君維持文運(yùn)。王冕不愧為奇才,縱觀《儒林外史》,的確與之相符……
科舉在明代的確危機(jī)四伏。文人為了參加科舉、中進(jìn)士及第,不擇手段;而且文人只有寫八股文這一條做官的途徑,把其他的處世準(zhǔn)則看輕了。于是,有些人不滿于此規(guī)章制度,走出了這個(gè)名叫“科舉”的怪圈,涌現(xiàn)出了一批可能當(dāng)時(shí)被眾人所誤解的名士——
虞博士,淡泊名利,進(jìn)士及第卻絲毫不留戀官場(chǎng);杜少卿,樂善好施,看重道義,對(duì)官人們嗤之以鼻;鳳四老爹,為人行俠仗義……這樣的人比比皆是。雖然如此,但有些人對(duì)他們并不理解,尤其是杜少卿,他曾被高大人批判為“杜家第一敗家子”、“專和和尚、道士、工匠、叫花子這些下等人來往,沒有一個(gè)正經(jīng)朋友”甚至連杜少卿的父親這樣愛民如子的太守,也在他嘴里變了味兒:“呆子”、“不知道尊重上司,一心只想討好百姓,‘敦孝悌,勸桑農(nóng)’之類古文里假大空的客套話經(jīng)常掛在嘴邊上,惹得上司不高興,官也丟了?!睘槭裁炊派偾渥尭叽笕巳绱丝床黄穑吭蛞彩撬H口說的:“杜少卿若有真才實(shí)學(xué),就應(yīng)該中舉當(dāng)官,征辟算什么正道?”對(duì),原因還是科舉!中舉,甚至進(jìn)士及第,才能光宗耀祖,才能出人頭地,這才是當(dāng)時(shí)民眾的普遍看法,書中就有證據(jù):馬先生告誡匡超人“要以舉業(yè)為主”“人生在世,只有舉業(yè)可以出頭,沒了舉業(yè),就一事無成”;魯編修教育女兒“要是八股文不好,沒有講究,不管你做什么東西,再好也都是野狐禪、邪門歪道!”所以,隨后該才女評(píng)價(jià)蘧公孫“誤了我的終生”也不足為奇了??婆e對(duì)當(dāng)時(shí)的人真的很重要,“周進(jìn)倒龍門”、“范進(jìn)中舉”就是很好的證明。
既然科舉對(duì)當(dāng)時(shí)的人如此重要,那么,我們只要剖析一下科舉,就能知道該時(shí)間段的歷史潮流。科舉對(duì)外在的危害開篇就提到了,那么科舉自身有沒有毛病呢?答案是肯定的。批范進(jìn)試卷的周進(jìn)在書中的一段話:“原來他的文字得看好幾遍才能知道其中的妙處,可見世上的糊涂考官,不知屈了多少英才!”評(píng)價(jià)一針見血,充分地揭露了科舉自身的黑暗面。中舉可以出人頭地,那么還有別的方法嗎?書上有一段有趣的對(duì)話:景江蘭說:“你們所說的考科舉中進(jìn)士,是為名,還是為利呢?”大家都說:“是為名。,”景江蘭說:“趙爺雖然沒有中進(jìn)士,但外面的詩選上刻著他的名字,行遍天下,只怕比進(jìn)士的名聲大得多呢!”眾人都笑了。讀到這兒,我也笑了。
不管從隨到清活了兩千多年的老壽星——科舉,對(duì)古人有多么深重的危害,那也都已經(jīng)成為了歷史。但是,以銅為鏡,可正衣冠;以史為鏡,可知興替;以人為鏡,可明得失。希望現(xiàn)在的素質(zhì)教育能早些完成,這既能幫助學(xué)子們脫離學(xué)習(xí)的苦海,也能幫助國家培養(yǎng)時(shí)代的棟梁!
坐在書桌旁,打開清秀的《儒林外史》,任憑書香溢滿整個(gè)院落。書香伴著我的思緒,,輕輕地、自由地飛翔,擷一朵知識(shí)的彩云,牢牢地貼在心間?!度辶滞馐贰?,真的給了我很多,很多……
儒林外史讀后感 篇6
《儒林外史》這本小說一直是我心中的經(jīng)典之作,其深刻的思想和各色人物的嬉笑怒罵都讓我深受啟迪。這本書中的各種描寫和情節(jié)交織在一起,向我展示了一個(gè)充滿人性的世界,讓我不禁為之感嘆。
從小學(xué)到初中,我反復(fù)讀過很多次這本書,每次閱讀都會(huì)有新的領(lǐng)悟。在這本小說中,我深深地感受到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深,也對(duì)我自身的成長產(chǎn)生了深刻的影響。
這本書中的各種人物形象各具特色,他們都有著自己的人生經(jīng)歷和故事。孫仲謀、史太君、鰲拜、邢夫人等等的人物形象獨(dú)特,讓我可以看到人性的種種變化和矛盾,也讓我對(duì)于江湖和朝堂之間的權(quán)力游戲有了更深刻的認(rèn)識(shí)和了解。
不僅如此,《儒林外史》也展示了中國古代社會(huì)的文化生態(tài)和風(fēng)土人情。每一次閱讀中,我都能感受到作者對(duì)于中國傳統(tǒng)文化和歷史的深刻研究和思考,而這些古代文化的奧妙和深度正是我所追求的。
同時(shí),《儒林外史》對(duì)于教育理念和堂堂正正的儒家精神的表達(dá),也深深地打動(dòng)了我。在這部小說中,我們看到了儒家理念在社會(huì)生活、教育和個(gè)人成長中的應(yīng)用,同時(shí)也看到了中國傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)代思想的影響和價(jià)值。所以,我認(rèn)為,讀《儒林外史》不僅有傳統(tǒng)文化認(rèn)同感,更有現(xiàn)代價(jià)值觀的啟蒙教育。
總之,這部小說對(duì)于我來說具有非常重要的意義,是我對(duì)于中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化進(jìn)程更深層次理解的根基和基礎(chǔ)。在以后的學(xué)習(xí)生活中,我會(huì)一直研究和探索,以更好地弘揚(yáng)和傳承中國傳統(tǒng)文化精髓,也讓自己成為一名有道德修養(yǎng)、知識(shí)淵博的人才,為祖國的繁榮發(fā)展奉獻(xiàn)出自己的力量。
儒林外史讀后感 篇7
在暑假里,我讀了《儒林外史》這本書。
《儒林外史》是我國一部著名的古典長篇小說,它通過生動(dòng)的藝術(shù)形象,反映了封建社會(huì)末期腐朽黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí),批判了八股科舉制度,揭露了反動(dòng)統(tǒng)治的罪惡和虛偽。
范進(jìn)中舉后,書中這樣寫:“他笑了一聲,道:‘噫!好了!我中了!’說 著,往后一交跌倒,牙關(guān)咬緊,不省人事。灌醒過來,竟發(fā)了瘋,一邊叫‘我中 了!’,一邊往門外飛跑,一腳踹在塘里,掙起來,頭發(fā)都跌散了,兩手黃泥, 淋淋漓漓一身的水。此時(shí)竟需要他平日害怕的胡屠夫打他一巴掌,他才清醒過 來?!彼車娜嗽谒贾星昂笠矁叭粌筛弊炷槪渲杏纫院缿舯憩F(xiàn)得最為典 型:先前的“現(xiàn)世寶窮鬼”一下子變成了“賢婿老爺”,連“尖嘴猴腮”也頓時(shí) 變成了 “體面的相貌” 這個(gè)故事揭示了科舉制度對(duì)讀書人及整個(gè)社會(huì)毒害之深。小說的作者運(yùn)用了周進(jìn)和范進(jìn)等生動(dòng)的藝術(shù)形象,還運(yùn)用了多種排比,比喻等的修辭手法,他用辛辣的筆觸,揭露了一群統(tǒng)治者的腐朽和虛偽。集中概括,典型地再現(xiàn)了生活的真實(shí),揭示了他們的不合理,可笑,可鄙,甚至于可惡。
我讀了這本書,我體會(huì)到:我們長大后,不能想書里的這些貪官一樣,收取錢財(cái),幫人做事,也不能整天游手好閑,要努力工作。我們要想飛將蕭云仙一樣,為國家奮斗,要與時(shí)俱進(jìn),科教興國!自己要清正廉潔,公私分明,以身作則。我們現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí),將來為祖國出力!
我還通過作者的修辭手法和好詞好句中體會(huì)到:文學(xué)可以讓我們陶冶情操,加強(qiáng)修養(yǎng),使我們成長道路上充滿陽光,并且使我們成長道路上充滿陽光,并且滋潤我們的心靈。文學(xué)是比鳥飛的還遠(yuǎn)的夢(mèng)想,比花開得還美的情感,比星閃得還量的智慧,是我們到了一百歲還忘不掉的信念。文學(xué)可以豐富我們課余生活的同時(shí)提高文學(xué)功底,鍛煉文字駕馭能力,使我們更聰明。
儒林外史讀后感 篇8
《儒林外史》這本書,我相信大家都知道。它的作者就是吳敬梓。這本書是一本主角不斷變換的長篇小說。書中寫的都是生活中的小事,應(yīng)此,這本書就非常貼合生活,讓人們都愛不釋手。這本書的作者利用諷刺的手法揭露了社會(huì)的混亂與黑暗。這本書以栩栩如生的人物塑造、優(yōu)美細(xì)膩的景物描寫,取得了巨大的成功!
《儒林外史》曾經(jīng)被大文豪魯迅先生,給予了“偉大”的美稱。書中的主見都備注中了他的:自吹自擂、自以為是、自作聰明、弄巧成拙的一面。透視了人的內(nèi)心的黑暗。在書中講述了很多故事。給我印象最深的一個(gè)故事就是《布衣畫家王冕》了!里面主要講了:王冕是一個(gè)鄉(xiāng)下人,他在放牛的時(shí)候看見了荷花,就畫了一幅《荷花圖》,他認(rèn)為畫的還不錯(cuò)就托人把它送給了知府。知府見這幅畫畫的栩栩如生,就要召見那個(gè)畫家,但他卻不來,因?yàn)橥趺岬哪赣H再三地提醒他不要做官、不要做官,所以他才沒去。為了不纏上不必要的麻煩,他就隱居山林,再也不出來了!
《儒林外史》的藝術(shù)成就主要在于:第一,突破傳統(tǒng)說書體小說的敘事模式,進(jìn)入文人書面化創(chuàng)作;第二,通過獨(dú)特、鮮明的諷刺藝術(shù)成就反諷藝術(shù)的巔峰之作;第三,創(chuàng)造了新的小說結(jié)構(gòu)形式--以思想貫穿的連環(huán)短篇結(jié)構(gòu)。
《儒林外史》是我國文學(xué)史上諷刺藝術(shù)達(dá)到最高峰的一部巨著,也是一面封建社會(huì)的照妖鏡。它通過對(duì)封建文人、官僚豪紳、市井無賴等各類人物的真實(shí)生動(dòng)的描寫,并涉及當(dāng)時(shí)的政治制度、倫理道德、社會(huì)風(fēng)氣等,讓人深刻地認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)。
儒林外史讀后感 篇9
一小時(shí),一小時(shí),無聲的過去了。我也沒料到我會(huì)沉醉于這本書中。上中學(xué)時(shí),有篇課文叫《范進(jìn)中舉》,那是我第一次知道《儒林外史》這本書。但直到今天才去把它買來,放在床頭。也還是因?yàn)樵趲孜淮蠹业纳⑽幕螂S筆中,這本書被多次提起,我才想起來我對(duì)她可以說是一無所知。哎,相見恨晚!
一個(gè)人在夜深人靜,看古人,好象我也是其中的一個(gè)。又好象只是個(gè)旁觀者。隨著吳敬梓先生講述的一個(gè)個(gè)故事,有人悲苦,有人瘋狂,有人逍遙,有人經(jīng)營,… 我沒有活過的年代,仿佛也都走過了,風(fēng)風(fēng)雨雨都經(jīng)過了, 比照我所處的當(dāng)下, 人世間的悲歡離合, 古今 (中外不敢說) 都一樣。
王冕不慕榮利,不隨流俗,蔑視功名富貴,講究文行出處。他是吳先生推崇的上上人物。王冕若活在當(dāng)下又何嘗不是上上人物呢?
我最佩服的是杜少卿,不甘理法約束,也不和庸俗生活妥協(xié)。他居萬貫之家,只娶一妻不說,人到中年,攜妻漫游千山萬水,平居豪舉。唉,當(dāng)今又有幾人? 我恨不得也能生在他那個(gè)年代, 也能仰慕閨中。 呵呵, 癡人說夢(mèng)。
吳先生講得更多的是官吏 鄉(xiāng)紳 衙役 書辦和豪奴,還有地主鹽商藝人和尚道士,林林總總。我又要無知了,這些人和現(xiàn)在的某某,某某,何其相似! 吝嗇,市儈,皮里陽秋,可笑可鄙。周進(jìn)中舉了,看見和當(dāng)年自己一樣高齡的范進(jìn)坐在場(chǎng)中應(yīng)考,不免同病相憐,于是, 范進(jìn)也中舉了。還有匡超人,假牛布衣,嚴(yán)監(jiān)生,等等,冒名頂替,營私舞弊。看看我們現(xiàn)在的“大學(xué)”,一樣一樣。有幾人是為了實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想,為了理想報(bào)復(fù)而讀書。還是不要談理想,太奢侈!
有人說,喜愛回憶往事就是老了。那我愛看古人,是不是也老了? 竊以為,有往事可以回憶,實(shí)乃莫大的幸福. 有古人給我們當(dāng)鏡子,今人是何其幸運(yùn)。
讓我們身在福中并知道和珍惜這福份吧。
儒林外史讀后感 篇10
假期里我讀了一本精彩的中國古代長篇小說《儒林外史》。這篇小說是清代吳敬梓所寫的,是一本現(xiàn)實(shí)主義的長篇諷刺小說。
魯迅認(rèn)為這本書思想內(nèi)容是秉持公心指摘時(shí)弊,但書上真實(shí)的揭曉人性被腐蝕的過程和原因,進(jìn)行了深刻的批判和諷刺,畫了形形色色的人,讓我深刻印象的有兩個(gè)人王冕和范進(jìn)。
王冕在七歲的時(shí)候父親就去世了,他用放牛的方式賺錢托人買畫畫用的工具和顏料,自己在荷花池邊學(xué)習(xí)畫荷花。開始他的畫技不怎么好,但是他有著堅(jiān)持不懈的精神,漸漸地他的畫技越來越好。十二歲時(shí),王冕因自己的畫出名了,好多人請(qǐng)他去做官,可他不求官也不求名,什么都不愿意,全都一一回絕了。在他母親去世的時(shí)候,他遵循母親的遺言,不肯出去當(dāng)官,最終歸隱山林。
我最欣賞王冕這不與貪官同流合污的氣節(jié),我喜歡正直的人。生活中如果律師,警察,法官不正直,顛倒黑白的話,這個(gè)世界就會(huì)很混亂,如果商人不正直,賣假貨,虛抬價(jià)那我們就買不到貨真價(jià)實(shí)的物品了。
還有就是范進(jìn)這個(gè)讀書人,他從二十歲開始參加科舉考試,一直都沒有考上,三十多年里,他參加了二十多次科舉考試,終于考上了舉人,結(jié)果卻歡喜瘋了,其實(shí)我們每個(gè)人面對(duì)考試,都應(yīng)該盡最大的努力,但是要做好最壞的打算,可是范進(jìn)卻一心想著要當(dāng)官,并且這種欲望持續(xù)了三十多年,所以一朝中舉,因?yàn)樘d奮以至于瘋了。
《范進(jìn)中舉》只是《儒林外史》的一篇,但卻把當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)出來。《儒林外史》這本書中還有很多有趣的小說,等著我們來欣賞,它雖然是一部諷刺小說,但卻告訴了我們很多知識(shí)。
同學(xué)們,讓我們閱讀吧,從閱讀中獲得知識(shí)。