孔子名言

孔子名言通用。

孔子是中國古代偉大的思想家和教育家，他留下的許多名言警句至今仍被廣泛傳頌。有哪些名人格言的經(jīng)典句子呢？名人的名言可以幫助我們更好地理解人類文明和文化，名人格言可以引導我們更為明智的思考問題。我們強烈推薦的《孔子名言》不容錯過，每一次努力都會留下痕跡即使不成功也是一種成長！

1、孔子曾說過：“人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話鼓勵我們在面對他人的無知或誤解時保持平和和寬容的態(tài)度。作為一個君子，我們應該以智慧和寬容來對待他人的無知，而不是憤怒或傲慢。這樣的態(tài)度不僅能夠幫助我們建立良好的人際關系，還能夠促進和諧與理解的氛圍。讓我們以孔子的名言為指引，成為內心充滿智慧和寬容的人。

2、⑧學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦說乎？人不知而不慍，不亦君子乎？⑨己所不知，而問于人，一是之謂也。

3、"三人行，必有我?guī)熝??！?孔子認為每個人身上都有值得學習的地方，我們應該虛心向他人學習。

4、“賜也，女以予為多學而識之者與？對日：‘然，非與？’曰：‘非也，予一以貫之’?！蔽岬酪灰载炛！?/p>

5、孔子明確提出：仁者，愛人。儒家認為應當用“仁”來處理倫理社會關系，主張人和人之間應該互相尊重、互助和友善，而孝悌則是“仁”的根本。

6、孔子有很多鼓勵人的名言，以下是一些例子：

7、樹是客觀事物，風是不停流逝的時間，比喻時間的流逝是不隨個人意愿而停止的。多用于感嘆人子希望盡孝雙親時，父母卻已經(jīng)亡故?！境鎏帯看呵锟鬃印犊鬃蛹艺Z卷二·致思第八》：“與友厚而小絕之，失之三也！

8、從政的意義是什么？如果你不能成為那個對的人，那個對的人是什么。

9、可見人類在知識的認知和獲取上，不論地域、種族如何差異，其根本性的原則往往是一致的。

10、唉，（古代）從師（學習）的風尚不流傳已經(jīng)很久了，要人沒有疑惑就難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠，尚且（要）跟從老師請教；現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）低于圣人很遠，卻以向老師學習為恥。因此，圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加愚昧。圣人之所以（能）成為圣人，愚人之所以成為愚人，（原因）大概都出在這里吧！

11、還有一些贊美老師的詩句：

12、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。有德者必育言，有言者不必育德。

13、年輕人是了不起的。你怎么知道下一代不如上一代好呢。

14、【翻譯】齊景公問孔子如何治理國家?？鬃诱f：“做君主的要像君的樣子，做臣子的要像臣的樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒子的要像兒子的樣子?！饼R景公說：“講得好呀!如果君不像君，臣不像臣，父不像父，子不像子，雖然有糧食，我能吃得上嗎?”

15、作者：孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，中國著名的思想家、教育家，與弟子周游列國十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》?？鬃右簧蕖对姟贰稌罚ā抖Y》《樂》，序《周易》，作《春秋》。

16、生而有智慧者亦生而有智慧；學而知之，二；從苦難中學習，就是從苦難中學習。困而不學，人為下！

17、溫故而知新”有兩解.一為“溫故才知新”：溫習已聞之事，并且由其中獲得新的領悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習典章故事，另一方面又努力擷取新的知識.合并這兩種解法，也許更為完整：在能力范圍以內，盡量廣泛閱覽典籍，反復思考其中的涵義，對已經(jīng)聽聞的知識，也要定期復習，期能有心得、有領悟；并且也要盡力吸收新知；如此則進可以開拓人類知識的領域，退也可以為先賢的智能賦予時代的意義.像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新”.

18、”和“三人行，必有我?guī)熝伞薄?/p>

19、把它放在一線，更多的怨恨。

20、愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

21、出處：《論語》，與《大學》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。

22、周監(jiān)於二代，郁郁乎文哉！吾從周

23、孔夫子的弟子顏回:一單食，一瓢飲，在陋巷，人也不看其憂，悔也不看其樂，賢哉回也。在眾弟子當中，道德學問如此之高的顏回，物資生活非常貧乏，但道德學問精神思想?yún)s非常的富足充裕，達到一個至善自性的境界。

24、為了人民的利益，難道沒有利益而沒有花費嗎。

25、子曰：父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。9、孟懿子問孝。子曰：“無違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對曰無違?！狈t曰：“何謂也?”子曰：“生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮。”

26、·馬先訓而后求良，人先信而后求能。「淮南子·說林訓]

27、【注音】：mòérshízhī

28、《論語》中論及學習與思考兩者之間關系的名言：學而不思則罔，思而不學則殆。

29、君子先有自己的需要，然后尋求他人。

30、”，這句話強調了學習態(tài)度要謙虛、虛心，不要怕問、不愿問，要愿意承認自己的不足，這樣才能不斷進步，成為一個更好的人。

31、紀文子看了看才跳了起來。兒子聽說了，又說：“夠了。

32、路雖長，總有看客；志遠怕泥，不為君子。

33、千里之行，通向一個國家，敬與信，拯救與愛，讓人民活在時代。

34、古代求學的人必定有老師。老師，（是）靠（他）來傳授道理，講授學業(yè)，解答疑難問題的人啊。人不是一生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑（的問題）？（有了）疑惑，如果不跟老師（學習），那些成為疑難問題的,（就）始終不能解答了。出生在我前頭（的人），他懂得道理本來早于我，我（應該）跟從（他），把他當做老師；出生在我后面（的人），（如果）他懂得道理也早于我，我（也應該）跟從（他），把他當做老師。我（是向他）學習道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？因此，無論（地位）高低貴賤，無論（年紀）大小，道理存在的（地方），就是老師所在的（地方）。

35、這句話鼓勵我們要勤奮學習，不斷提升自己的知識和能力。同時，也告訴我們要珍惜友誼，歡迎遠方的朋友。而且，要保持平和的心態(tài)，不被他人的無知或誤解所困擾，展現(xiàn)出君子的風度和修養(yǎng)。

36、“仁”是儒家最基本的社會倫理范疇，是儒家思想的核心，其他的禮、義、廉、恥、孝、悌、忠、信等無不圍繞仁展開，三綱五常是儒家倡導的基本社會倫理準則，而“仁”是五常之首的地位。所以，了解儒家思想，首先就要理解儒家的“仁”的基本涵義。

37、【注音】：bùchǐxiàwèn

38、孔子是中國古代偉大的思想家和教育家，他留下的許多名言警句至今仍被廣泛傳頌。

39、所有這些金言都是孔子的智慧結晶，包含了人生的真理和處世的哲學，是值得我們學習和傳承的。

40、這句話意思是時間的流逝就像滾滾東流的水，日夜不停。提醒人們珍惜時間，趁著年輕成就自己。切不可無所事事，虛度光陰。

41、什么天??！四個小時怎么過去，一切怎么來，天空怎么說話！

42、（論語）：在寒冷的年代，便知松柏凋零后。

43、孔子主張通過學習，掌握基本規(guī)律，形成基本觀點，做到融會貫通。

44、義者，人字出頭，加一點。在別人有難時出手出頭，能舍，幫人一把，即為義。

45、我覺得最底層應該是有教無類，同時因材施教。最極端的例子孔子門徒中有一個很有意思的人叫子路。那貨雖然拜了孔子做老師，但根本不讀書，一身充滿著任俠氣。一天到晚就挎著劍，想到處行俠仗義。但偏偏他是孔子很喜歡的一個學生?？鬃右簧T徒三千但在他的評價中能通六藝者不過72人。這在儒家叫做七十二賢?？删退氵@72賢論語里很多也根本懶得提。真正在論語中能出現(xiàn)名字的，不過20來個。而子路的名字在論語中卻出現(xiàn)的頻率非常高。翻譯成直觀點的場景，孔子在授徒時可能經(jīng)常會說。“學學你們子路師兄”“看看你們子路師兄”。。。

46、誤人子弟[wùrénzǐdì]

47、知音者舉案齊眉，不知音者獨坐囈語。

48、處處迎合人的意思。行為邪惡，不肯接受勸告。說出的全是謊話，卻堅持說的全是

49、答：一、關于育人的成語作育人材作育人材是一個成語，意指培養(yǎng)人才。作育即教育、培育的含義，現(xiàn)較少用。二、成語出處《詩經(jīng)·大雅·域樸》：“周王壽考，遐不作人？”

50、”這10句話包含了孔子的哲學思想和人生道德觀，從中可以看出他對學習、自律、誠信、友情、信用、修身等方面的強調。

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關于孔子的簡短名言通用

爾后，孟子、墨子、朱熹等人都豐富和發(fā)展了這一道德修養(yǎng)原則和方法。名言警句幫助我們走出迷茫引領我們前進，名人格言是我們認識世界的一道窗戶。你也許正需要一些名人格言作為參考？繼續(xù)深入研究以了解更多有關“關于孔子的簡短名言”的相關信息，我們希望這些句子能為您提供一些有效的工具！

關于孔子的簡短名言【篇1】

1、合家歡和氣生財將相和

2、成語釋義：比喻互相商討砥礪。

3、如果想要更好地貫徹這句話，可以按照以下步驟進行操作：

4、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子?！薄队阂病贰屃x：孔子說：“一個人的質樸要是超過他的文采，就未免有些粗野;文采要是超過他的質樸，又未免有些浮華。只有文采和質樸結合的勻稱均衡，那才稱得上大雅君子?！?/p>

5、這個思想也恰恰表達了現(xiàn)代人不斷追求進步&實現(xiàn)自我價值的態(tài)度。

6、這句話的意思是，如果一個學生有好的老師指導，就會得到充足的學術指導和指引，而成為一個優(yōu)秀的學生

7、大家都知道孔子是我國著名的思想家，孔子的思想及其他弟子的思想對我國教育界是一個非常大的貢獻?？鬃蛹捌涞茏拥乃枷胙哉撘约稗q證思維的方法，給了后人很大的啟發(fā)。所以在義務教育的階段，學校也加大了對孩子們的儒家思想的教育。的確，我們在日常的生活和工作當中都會用到孔子的思想及其弟子的言論。真的很佩服這位偉大的思想家所做出的貢獻。

8、學而不厭xuéérbùyàn[釋義]：厭：滿足。學習總感到不滿足。形容好學

9、這三句名言都包含了孔子豐富的思想和哲學，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。

10、孔子的服飾觀是著裝一定要適合客觀環(huán)境的需要，服裝的剪裁一定要講求細節(jié)的完美，彩搭配和諧是著裝完美的第一要義。

11、孔子在教育上最突出貢獻：一是面向全社會，敞開辦學，使教育走向全民……二是突破官家教育體系，這在封建體系下，提高整體中華文化素質功不可沒……三是注重教學相長，學以致用……四是突出人的特質，結合人的不同素養(yǎng)培養(yǎng)人才……總之，孔子教育思想、體系，在今天看來都是超前的……

12、子曰：“學而時習之，不亦悅乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知，而不慍，不亦君子乎?”(選自《學而第一》)

13、古人有這樣一句名言：有宋之問，答有余，問不足，知取誰之辭

14、據(jù)傳是孔子說的，但無可考。

15、孔子是影響人類進程的100位人物中排列居于第四位的人物?？鬃訉χ袊慕逃暙I是巨大的。主要有以下幾個方面：

16、來恢復周代的統(tǒng)治模式

17、所以我們說第六條講它的剛毅有節(jié)。就是說儒士立身處世是重視自己的尊嚴，尊嚴不受侵犯，在任何壓力下都能堅持。

18、孔子的教育活動不但培養(yǎng)了眾多學生，而且他在實踐基礎上提出的教育學說，為中國古代教育奠定了理論基礎。由于孔子保守的政治態(tài)度，因此對待經(jīng)濟制度的改革也反映了保守的思想。比如魯宣公十五年（西元公元前594年）實行“初稅畝”，從法律上承認私田的合法地位，是春秋時代的重大經(jīng)濟改革；但是據(jù)《左傳》說，孔子修《春秋》時記載“初稅畝”，目的是批評其“非禮也”。而民眾不富足，國君沒有富足的。在《論語·堯曰》中還記載，孔子主張“因民之利而利之”，即對民眾有利的事情才去做。另一方面，他又主張賦稅要輕一些，徭役的攤派不要耽誤農(nóng)時。《論語·述而》記載，孔子還對當時的為政者進行說教，要求為政者不要過于奢侈，要注意節(jié)儉。他說：“奢則不遜，儉則固。與其不遜也，寧固。”同時，還主張“節(jié)用而愛人”。這里面包含了把孔子“仁”的思想運用于經(jīng)濟領域。

19、主張的禮儀包括仁，仁的概念，孔子以前就有，春秋前期人們把尊親敬長，愛及民眾，忠于君主和儀文美德都稱為仁?？鬃永^承了前人的觀念，并且把它發(fā)展成為系統(tǒng)的仁說。

20、士不可以不弘毅，任重而道遠。(名人名言 mingyan.)仁以為已任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?

21、Thistranslatesto:"Isn'titdelightfultostudyandconstantlyapplyoneselftowhathasbeenlearned?"

22、懂得感恩的人，便擁有了做人的良善，他們心向美好，內心溫暖。于是，有貴人相助，得事業(yè)所成。

23、胡適胡適在大學演講，引用孔子、孟子、孫中山先生的話時，在黑板上分別寫上：“孔說”、“孟說”、“孫說”，而發(fā)表自己的意見時，則寫上——“胡說”。

關于孔子的簡短名言【篇2】

24、孔子說：君子食不追求飽足，居住不追安逸，對工作勤奮敏捷，說話謹慎，接近有道德的人，并向他們學習，糾正自己的缺點。就可稱得上好學了。

25、孔子強調入世，認為有德才的人就是要為社會服務，（入仕）做有用人才。

26、第二句名言說明了人生的階段性和逐漸領悟天命的過程。

27、唯有炳然周孔教，至今仁義洽生民。聯(lián)合國大廳雕刻石雕孔子像。并雕刻的浮雕和《論語》上的孔子名言：“己所不欲，勿施于人?！苯裉爝@具有普世文化原則的話，指導著世界上的政治家們處理國與國，地區(qū)與地區(qū)和不同文化間的沖突，仍具有現(xiàn)實意義！

28、孔子在教育上有三大創(chuàng)造和貢獻：

29、《論語》是中國春秋時期一部語錄體散文集，由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經(jīng)典著作之一，主要由仲弓、子游、子夏首先商量起草，和少數(shù)留在魯國的弟子及再傳弟子完成，紀念老師，憂慮師道失傳，并由子夏開創(chuàng)了章句的讀法。

30、此句出自《論語·為政》的一句名言。它的意思是，只是一味地讀書學習而不主動思考問題，就會迷惑而無所得；只空想?yún)s不去學習鉆研，也會陷入困境而無所獲。這句話告誡我們，只有把學習和思考結合起來，才能學到切實有用的知識，否則就會收效甚微。此外，這句話還有多種不同的翻譯和解釋，但都強調了學習和思考的重要性。

31、敬畏自然，守護天地萬物自然和諧；敬畏生命，珍視獨一無二的生命個體；敬畏真理，擁抱壯闊江山浩瀚星河。

32、韞，藏。櫝，木柜子。賈，商人。沽，賣。

33、有了過錯，就不要怕改正。知錯能改是對待錯誤的正確的態(tài)度。

34、世界大同來源：這個理念最早是孔子提出來的，《禮記·禮運》說：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦……”

35、以自行約束修身為尚，吾干嘗無誨焉，的招生條件，周游列國擴大廣告效益，并著枕中記，擴大了招生范圍，易的注書，確立了群君之首的易經(jīng)，說明孔圣人之圣人一點不假，當之無愧世代敬仰的孔圣人……

36、總之，《論語·大同篇》是孔子思想中的重要篇章，它提出了人類社會最終達到的理想境界，即“大同”，并提出了實現(xiàn)“大同”的具體措施，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。

37、孔子的治史觀不僅反映到治史態(tài)度和治史主張上，而且還體現(xiàn)在歷史發(fā)展觀中?？鬃诱J為歷史在不斷“損益”，他說：“殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也”(《為政》)，周代正是在總結夏、殷二代的基礎上達到了前所未有的文明。歷史不是倒退，而是后來居上，是前進發(fā)展著的。盡管這種思想很朦朧，但卻是我國史學史上進化論的可貴的開端。

38、勵志·堅持·激勵自己·哲理

39、身者，親之遺體也，行親之遺體，敢不敬乎?故居處不莊非孝也，事君不忠非孝也，蒞(lì)官不敬非孝也，朋友不信非孝也，戰(zhàn)陳無勇非孝也。五者不遂，災及乎身，敢不敬乎!

40、有時是拱手而立的，劍是佩戴在身側，古代男子都佩劍，可能是當時男子為顯示風度

41、他確立了培養(yǎng)“仁人”、“君子”、“士”等不同層次與規(guī)格人才的目標，并進而提出了“學而優(yōu)則仕（《子張篇第十九》）的主張，這對打破貴族世襲制度具有重要意義。

42、爾后，孟子、墨子、朱熹等人都豐富和發(fā)展了這一道德修養(yǎng)原則和方法。

43、因材施教yīncáishījiào[釋義]：因：根據(jù)；材：資質；施：施加；教：教育。指針對學習的人的志趣、能力等具體情況進行不同的教育。

44、臧使者枉用三尺,以仇一言之憾,固賊戾之士哉!——明·高啟《書博雞者事》

45、翻譯：如今孔丘祖述三皇五帝的法度,彰明周公、召公的事業(yè).

46、二、譜牒之設，正所以聯(lián)同支而親本。各宜父慈、子孝、兄友、弟恭，雍睦一堂，方不愧為圣裔；

關于孔子的簡短名言【篇3】

47、孔子認為應當讓學生以百折不撓的精神去經(jīng)受各種困難的考驗，才能達到立志樂道的境界。

48、所以，在家有＂褻服＂。夏天有＂＂袗＂（單衣），出門加＂表＂（外衣）。齋戒有＂明衣＂。冬天有＂裘＂，家穿的＂褻裘＂還有＂朝服＂。

49、他也是個辯才，很會辯論，用能讓人接受的話語傳播自己的學說

50、失戀·傷感·情感·李碧華

51、大道之行也．天下為公．選賢與能．講信修睦．故人不獨親其親．不獨子其子．使老有所終．壯有所用．幼有所長．矜寡孤獨廢疾者．皆有所養(yǎng)．男有分．女有歸．貨惡其棄于地也．不必藏于已．力惡其不出于身也．不必為已．是故謀閉而不興．盜竊亂賊而不作．故外戶而不閉．是謂大同

52、天下大同，原是古代儒家宣揚的“人人為公”的理想社會，為中國古代社會的基本思想底框。天下大同是孔子的理想，他講“四海之內皆兄弟也”，中華民族應該親如一家，情同手足。孔子也是世界華人的精神寄托和靈魂家園?？鬃邮侨A人文化的同根同祖同源?！按笸笔恰叭省钡淖罱K歸途。所以說大同思想不是孟子倡導的

53、第一句名言表明了孔子對于天下大事的看法和治理方針。

54、因此，這句格言提醒教師們，教育的本質是愛，只有傳遞愛，才能成為一名優(yōu)秀的教師。

55、君子上達，小人下達?！?出自 孔子

56、第三句名言反映了孔子的道德標準和對待他人的態(tài)度。

57、譯文：人如果沒有恒心，就無法成就事業(yè)。

58、及到漢武大帝獨尊儒術，孔子教育從此獨占敖頭至近代……

59、具體中出處見《論語·衛(wèi)靈公》：有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？三年無改于父之道，可謂孝矣。不患人之不己知，患不知人也。己所不欲，勿施于人。己欲立而立人，己欲達而達人。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。君子喻于義，小人喻于利。君子泰而不驕，小人驕而不泰。君子坦蕩蕩，小人長戚戚。民有信，則國強；民無信，則國弱。這些話都是表達了孔子“和而不同”的思想，主張“大同世界”，即天下大同的思想。

60、在教育上；他創(chuàng)立私學，讓中國學術下移，學在民間。培育更多人才，打破貴族壟斷知識。

61、孔子在江邊教導學生時，發(fā)現(xiàn)一只小白鵝被困在江中，他把它拉上岸，并告訴學生：“要像這只小白鵝一樣，勇敢地掙脫困境，不要害怕挑戰(zhàn)?！?/p>

62、分別是“天下有道，則禮樂征伐自天子出”，“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩”，“己所不欲，勿施于人”。

63、當暑，袗絺绤。夏天，穿細的或粗的葛布單衣。

64、第一段“君子不重則不威，學則不固”如何理解？

65、齊，必有明衣，布。齋戒的時候，一定有浴衣，是布做的。

66、時間·富蘭克林·學生·魯迅

67、孔子晚年的三句名言是：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

68、禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹于禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在埶者去，眾以為殃，是謂小康?！?/p>

孔子關于目標的名言名句通用

在人類歷史長河中涌現(xiàn)過許多著名人物，對我們生活的世界有著非常巨大的影響。讓我們安靜的欣賞孔子的名言吧，在閱讀名言的過程中，可以激發(fā)我們的自信心，讓我們收獲良多。那么您知道孔子的名言哪句值得珍藏呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編特意給大家整理了“孔子關于目標的名言名句”，有需要的小伙伴一定不能錯過！覺得有用請收藏。

孔子關于目標的名言名句【篇一】

1.工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《論語·衛(wèi)靈公》　

2.過則勿憚改?！?《論語·學而》　

3.是可忍也，孰不可忍也。

4.一言以蔽之，曰：思無邪。

5.夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也。足，則吾能征之矣。 ——孔子 《論語》　

6.君子矜而不爭，群而不黨。

7.學而不思則罔，思而不學則殆。

8.孔子曰：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至！”

9.朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？ ——孔子 《論語》　

10.視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉？ ——孔子 《論語》　

11.以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。　

12.子以四教：文行忠信。——孔子　

13.天何言哉！四時行焉，百物生焉，天何言哉！ ——孔子 《論語》　

14.不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復也。出處：論語

15.不知命，無以為君子也。 ——孔子 《論語》

16.君子疾沒世而名不稱焉。

17.己所不欲，匆施于人。

18.君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。 《論語》　

19.不遷怒，不二過。

20.夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

孔子關于目標的名言名句【篇二】

21.后生可畏，焉知來者之不如今也

22.其知可及也，其愚不可及也。

23.篤信好學，守死善道。

24.不知言，無以知人。——《論語·堯日》　

25.君子欲訥于言而敏于行。 ——孔子 《論語》

26.苛政猛于虎 《論語》　

27.益者三友，損者三友： 友直（正直）、友諒（誠信）、友多聞（見多識廣），益矣； 友 便辟（ 性情暴躁，慣走邪道）、友善柔（過份優(yōu)柔寡斷或和顏悅色騙人）、友便佞（心懷鬼胎。諂媚），損矣。 ——孔子 《論語》　

28.孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之 在斗 ；及其 老也，血氣既衰，戒之在得?！?——孔丘 《論語．季氏》　

29.大德必得其壽?！?《禮記·中庸》　

30.天生德于予，桓雎其如予何？ ——孔子 《論語》　

31.“齊一變，至于魯，魯一變，至于道?！?——孔子 《論語》　

32.質勝文則野，文勝質則史。

33.　孔子 學如不及，猶恐失之?！?/p>

34.既往不咎。—— 《論語·八佾》　

35.人能宏道，非道宏人。

36.賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢在回也！ —— 孔 子 《論 語》　

37.禮之用，和為貴。

38.善人，吾不得而見之矣，得見有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。 ——孔子 《論語》

39.知者樂水，仁者樂山。

40.不遷怒，不貳過?！墩撜Z·雍也》　

孔子關于目標的名言名句【篇三】

41.必也臨事而懼，好謀而成者也。

42.事君盡禮，人以為諂也。 ——孔子 《論語》

43.孔子曰：習相近也，性相遠也?！鬃印?/p>

44.君子之仕也，行其義也。作者：孔子　

45.敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。 ——孔子 《論語》　

46.孔子曰：“因材施教?！薄?/p>

47.子曰：君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。——孔子

48.為君難，為臣不易?！墩撜Z·子路》　

49.小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《論語·子路》58、 登東山而小魯，登泰山而小天下 ——孔丘

50.孟子曰：“親親，仁也；敬長，義也?！?/p>

51.父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子 《論語》　

52.孔子曰：“有教無類?！?/p>

53.不知生，焉知死 《論語》

54.“大哉問！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚。” ——孔子 《論語》　

55.子謂于產(chǎn)?！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补В涫律弦簿?，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”

56.益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。 ——孔丘 《論語》

57.不患莫己知，求為可知也。來。

58.色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與

59.孔子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉?！薄?/p>

60.視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？　

孔子名言

在三個人的公司里，總有一些是我可以學習的：選擇好的人，跟著他們走；改變壞的。三個人在一個公司，其中一定有人可以做我的老師。選擇他們的優(yōu)點并從中學習。看到他們的缺點，你就可以糾正他們~~hello，以上句子你喜歡嗎？請閱讀由幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為你編輯的孔子名言，相信你能從本文中找到需要的內容。

1、君子說起來容易做起來難。不與道說話，也不說；造人，也造工具。小人，說起來難，說起來容易。如果你不會說話，那就說；又使人，也要預備。

2、它的身體是筆直的，沒有秩序；它的身體是不對的，雖然不是來自。良好的行為意味著即使你不下命令，人們也會照著做。如果他沒有道德，即使他命令，人們也不聽。

3、沒有信任的人離不開信任。（論語）（（論語））：人不講誠信，真不知怎么可以！

4、博學于文，約之于禮，也可作江邊老公。廣泛研究文化經(jīng)典和使用禮儀施加自我約束不會導致叛國。

5、誰知道未來的一代是不是現(xiàn)在呢。

6、怎么會有美德和信仰這樣的東西呢？我們怎么能死呢。

7、語出《論語·述而》：“子曰：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣；不義而富貴，于我如浮云”

8、當你可以學習時，學習是一種樂趣嗎。

9、語出《論語·述而》：“子曰：述而不作，信而好古，竊比于我老彭?！?/p>

10、孔子說：“君子食而不飽，居而不安，事而敏于，言而勤于行。

11、君子有九思：見而思、聞而思、色而思。外表想敬，言語想忠，物想敬，疑惑想問，生氣想難，見義。

12、用善解人意、寬容大度的眼光和心理去看待和對待人，人們就會感到春天在蔥蔥的世界里充滿了溫暖。

13、得道者多得幫助，失道者少得幫助。如果他得到的幫助很少，他的親戚會幫助他；助人為樂。

14、敏而好學，不恥下問。上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

15、愛是單方面的犧牲，需要單方面的愛。

16、寬恕敵人比寬恕朋友容易。Brucellial。

17、愛情是嘆息的煙霧；戀人的眼睛，凈化了火星；戀人的眼淚是它激起的浪花，它是最智慧的瘋狂，嗆人的苦澀，滲出甜蜜的舌頭。

18、虎鳳何，死而無憾，萬無一失。他必懼怕。籌劃好謀略的，必然亨通。與我共事過的人，是那些赤手空拳斗虎的人，是那些沒有船涉水過河的人，是那些對自己的死亡從不后悔的人。同事必須是一個謹慎的人，喜歡想辦法把事情做好。

19、女人先侮辱自己，男人再侮辱她；房屋會自毀，后代會把它毀滅；國家應當自和未來幾代人的感覺。

20、富貴而貴，是人的愿望；如果你不走正確的路，你將一事無成。人所恨惡貧窮與卑劣；如果你不走正確的道路，你就不會得到它。

21、你不可能造出一棵爛樹。

22、愛情是不能買賣的，而金錢注定會扼殺它。

23、沒有什么比時間更寶貴；沒有什么比浪費時間更奢侈的了。

24、福潤家，德潤身，心寬體胖，所以君子必誠。

25、學習是如何起作用的？費斯是怎么得到它的。

26、在三個人的公司里，總有一些是我可以學習的：選擇好的人，跟著他們走；改變壞的。三個人在一個公司，其中一定有人可以做我的老師。選擇他們的優(yōu)點并從中學習?？吹剿麄兊娜秉c，你就可以糾正他們。

孔子名言名句

在這里，孔子已認識到學習的內驅力不僅與動機有關，還與意志和情感有關，并且按內驅力大小把學習的心理境界分成三個層次：想學、好學、樂學。其中“樂學”是最高層次，可以產(chǎn)生最大的內驅力。~~你對上面的句子感興趣嗎？下面的內容是我們?yōu)榇蠹艺淼目鬃用悦洌蛟S你能從中找到需要的內容。

孔子名言名句【篇1】

1、三十而立，漢語成語，原意是指人在三十歲前后建立自己人生穩(wěn)定的價值觀，做事做人的原則，如孔子三十立于禮。現(xiàn)代則多指有所成就。出自《論語·為政》。

2、在孔子看來，“學”與“教”是一個長期熏陶的過程。在這一過程中，要求學生和老師，不能有任何的松懈。正如他所言“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”即“把所學的知識默默地記下來，不斷學習而不厭煩，教導別人而不感到疲倦，這些我做的怎么樣呢？”這是孔子在進行自我反思。作為教育者而言，在教授知識的同時，自己也在不斷學習，不斷完善提高。在學習方面：第一，孔子每天都在反省自己，學到的知識今天都掌握了嗎？第二，孔子擁有勤奮學習的意念。即“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！保ā墩撜Z*述而》)即說“我不是生來就有知識的人，而是喜歡古代典籍，并且勤奮敏捷地去探求的人。”在教學方面，孔子也是身體力行，一絲不茍地去教授學生知識。

3、子路見孔子，子曰：“汝何好樂？”

4、孔子最突出的貢獻是在教育方面，過去，學校都由官府開辦，只有貴族子弟才有接受教育的權利?？鬃娱_辦了“私學”，自己聚徒講學，這樣就打破了貴族對教育的壟斷。他提出了“有教無類”們口號，招收學生沒有門第、等級的限制，所以他的學生既有貴族子弟也有居住在陋巷的平民，既有魯國的也有別的國家的。

5、侍于君子有三個罪惡：言未及之，言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見色而言謂之虛。

6、孔子在世時被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是中華文化的代表人物，漢武帝時董仲舒提出“罷黷百家，表章六經(jīng)”，確立鞏固了孔子學說在中華文化中的主軸地位，后世統(tǒng)治者或儒生尊稱其為圣人、文圣、至圣先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。

7、譯文：我十五歲開始有志于做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲能（通達事理）不被外物所迷惑，五十歲能知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才做事能隨心所欲，不會超過規(guī)矩。

8、關于"三十而立"的詩句古文不多，目前只有《論語·第二章·為政篇》有記載，原文如下：

9、——孔子5、動人以言者，其感不深；動人以行者，其應必速。——李贄6、教之而不受，雖強告之無益。

10、釋義：君子做事以道義為基礎，依禮儀來實行，用謙遜的語言來表達,，用誠實的態(tài)度來完成。這樣真是個君子啊！

11、福禍無門，唯人自招。

12、孔子說的“三十而立”主要是立三樣東西：立身、立家、立業(yè)。

13、在這章經(jīng)文中，孔子很清楚地闡明了，教育學生要根據(jù)他的悟性來指導其學習，而不是一唯地向其貫輸知識，只有學生的主觀能動性被調動起來了，學習的效率會更高。

14、語義：這是講教學之道，首先將所學默記在心，并時時落實，方能心有所得。此處并非指單指記憶，若只是記「記問之學」則不足以為人師，這就把孔子的境界說淺了。再來是常常知道自己的不足，不敢學了一言一句就因此而感到自足，除了溫故更要知新，能時時日新，才有資格為人師。最後，誨人不可能一誨而成，學生實行的過程中，可能過頭了或還做的不夠，這時就需要依照他當時的情況做適度的指導，當然這需要教學者相當?shù)哪托?。至於孔子對不能舉一反三的人則不再教了，并不是因為沒了耐心，而是希望學生能自己有所警覺，知道要自立，這也是一種教學的方式。

15、孔子眼中的“學”內涵是很豐富的?？磥聿⒉皇菃沃浮白魑摹?，首要的其實是“做人”，有了“做人”的基礎，“作文”情真意切自是不難。

16、一個人的心理要正確，行為要端正。人的生活是直的，充耳不聞的生活是幸免的。

17、釋句：就像邊擔柴邊讀書的朱買臣和把書掛在牛角上的李密，雖然身體很勞累，但仍然在艱苦的環(huán)境中堅持不懈，最終取得卓越的成就。

18、學習·孔子·論語·誠信

19、叔孫武叔毀謗仲尼。子貢說：“不要這樣做啊!仲尼是毀謗不了的。別人的賢能，如丘陵，還可以越過去;仲尼的賢能，如日月，是無法越過的。有人雖然想要自絕〔于日月〕，對日月有什么損傷呢?只是看出這種人不自量力啊?！?/p>

20、“禍福無門，唯人自招”，所謂積善之家，必有余慶；多行不義，必遭天懲，善惡之報，如影隨行！就是這個意思。

孔子名言名句【篇2】

21、該句出處《論語·為政》：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲不距?！?/p>

22、雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。兌命曰："學學半。"其此之謂乎？

23、據(jù)《禮記·禮運》記載，有一年年終祭祀，孔子是助祭人。祭祀過后，他對學生言偃解釋了什么是大同社會、什么是小康社會。

24、要想使學生產(chǎn)生學習的欲望，教師的魅力也是非常重要的一環(huán)。有了教師魅力的引領，學生的學習自然會“欲罷不能”，何患不“自主”？

25、其實只要認真讀《論語》就不難發(fā)現(xiàn)出還有很多的章節(jié)提到了孔子的謙虛好學。

26、孔子(公元前551—前479)，名丘，字仲尼，魯國陬邑(今山東曲阜)人。父名叔梁紇，母為顏徵在。春秋末期的教育家、思想家、政治家，為儒家學派的創(chuàng)始人。

27、教學原則與方法上，啟發(fā)誘導，因材施教，學思并重，知行結合。

28、三十而立，出于論語。是指人在三十歲前后建立自己人生穩(wěn)定的價值觀，明白做人做事的道理。人到三十，個人的奮斗路程已經(jīng)經(jīng)過時間和實踐的考驗了，思想境界逐步完善了，能夠依靠自己的本領獨處承擔責任，對生活對未來充滿希望，是一個朝氣蓬勃的年齡段。

29、歲寒，然后知道松柏后凋謝。

30、今天再看，我還是覺得孔子在為師之道和從師之道上值得今天的教育學習的。就象我還寫過《從孔子教育子路說起》，我說了孔子是收曾經(jīng)戲弄他的子路的，而且子路從一個奇裝異服的不良子弟到為了儒者之死而正衣冠的人，這是不是值得今天的教育者學習的呢？！

31、立業(yè)從古至今，三十歲的人早已過了寒窗苦讀的年齡，已經(jīng)步入社會并有了自己的事業(yè)。

32、“二十而立，三十不惑”出自《論語·為政》，完整句為：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩二十不惑和三十而已什么關系?！?/p>

33、老牛傷心地看著面前的一堆稻草，像個老人。

34、孔子說，三十而立。這主要是他在長期的積累中，已經(jīng)很深刻的體會到了各個年齡階段的特性。同時明白每個人生階段需要做的的事情，對人自生到死的年齡段所能干的事情，人的生命是有限的，給后人總結、提示。三十而立，這句話對于現(xiàn)在的人來說依然是非常適用的。多人在五、六歲時就開始上學，直到二十五、六歲時才能夠學業(yè)有成，這個年齡階段是屬于學習，補充自身的知識，完善自己。

35、他說：“沒想到好音樂這樣迷人。”29、葉公問孔子于子路，子路不對。

36、子貢說：“我不想別人把自己不愿意做的事情強加在我身上，同樣的我也不愿意把我自己不愿意做的事情加在別人的身上！”

37、孔子語錄：未能事人，焉能事鬼?！鬃印墩撜Z》

38、告誡其弟子，首先要充實自己，要有真才實學，才能談得上遇到伯樂。

39、如果你不能，你會學習。

40、在這里，孔子已認識到學習的內驅力不僅與動機有關，還與意志和情感有關，并且按內驅力大小把學習的心理境界分成三個層次：想學、好學、樂學。其中“樂學”是最高層次，可以產(chǎn)生最大的內驅力。

孔子積極向上的名言通用(60句)

鋪開歷史畫卷，有許多引人注目的人物，他們留下了自己智慧的結晶。讓我們一起來欣賞學習孔子的名言吧，通過閱讀名言，我們可以學習其中的道理和經(jīng)驗，讓我們獲得啟迪。那么有哪些值得反復閱讀的孔子的名言呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編吐血整理的“孔子積極向上的名言”，歡迎大家收藏與參考，希望對您有所幫助。

孔子積極向上的名言(篇一)

1.志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。　

2.君子謀道不謀食，憂道不憂貧。 ——孔丘　

3.仁者，必有勇。

4.為君難，為臣不易。——《論語·子路》　

5.割雞焉用牛刀

6.辭達而已矣?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》　

7.孔子：《論語·憲問》 君子恥其言而過其行。　

8.巽與之言，能無說乎！繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

9.益者三友，損者三友： 友直（正直）、友諒（誠信）、友多聞（見多識廣），益矣； 友 便辟（ 性情暴躁，慣走邪道）、友善柔（過份優(yōu)柔寡斷或和顏悅色騙人）、友便佞（心懷鬼胎。諂媚），損矣。 ——孔子 《論語》　

10.法語之言，能無從乎，改之為貴。提手與之言，能無說。

11.子曰：“予欲無言?！弊迂曉唬骸白尤绮谎?，則小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？” 《論語》　

12.子曰：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？——孔子　

13.后生可畏，焉知來者之不如今也

14.孔子曰：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至！”

15.詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪。” ——孔子 《論語》

16.不念舊惡?！墩撜Z·公冶長》　

17.人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！ ——孔子 《論語》　

18.道聽而涂說，德之棄也。

19.子曰：與朋友交，言而有信。——孔子

20.德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 ——孔子 《論語》54、 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。 ——孔丘 《論語》　

孔子積極向上的名言(篇二)

21.。

22.不知生，焉知死 《論語》

23.不患莫己知，求為可知也。來。

24.默而識之，不厭，誨人不倦，何我哉。

25.君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。 ——孔子 《論語》

26.君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

27.巧言令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。 ——孔子 《論語》

28.當仁， 不讓于師。

29.日月逝矣，歲不我與。 《論語》

30.是可忍也，孰不可忍也。

31.莫吾猶人也？躬行君子，則吾未之有得。 ——孔子 《論語》

32.　孔子 學而時習之，不亦樂乎?　

33.已欲立而立人，已欲達而達人?！?/p>

34.　孔子 性相近也，習相遠也?！?/p>

35.孟子曰：“人人親其親，長其長，而天下平?！?/p>

36.吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《論語》　

37.知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。摘孔子《論語》、知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鬃印?/p>

38.信者，人君之大寶也 《論語》

39.君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。 《論語》　

40.惟上知與下愚不移。—— 《論語·陽貨》

孔子積極向上的名言(篇三)

41.君子以當仁不讓。——《論語》　

42.子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！?/p>

43.君子矜而不爭，群而不黨。

44.夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。

45.君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。

46.子曰：君子矜而不爭，群而不黨?！鬃印?/p>

47.三年無改于父之道，可謂孝矣。 ——孔子 《論語》　

48.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

49.孔子曰：“敏而好學，不恥下問?！薄?/p>

50.食不語，寢不言?！?《論語·鄉(xiāng)黨》　

51.不遷怒，不二過。

52.夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。 ——孔子60、 不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。 ——孔子 《論語》

53.百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？　

54.少成若天性，習慣如自然。——孔子　

55.不在其位，不謀其政。 ——孔子 《論語》　

56.父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子 《論語》　

57.學而不思則罔，思而不學則殆。

58.有教無類。——《論語·衛(wèi)靈公》

59.大言不慚。—— 《論語·憲問》　

60.弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。 ——孔子 《 論語 》

關于孔子的經(jīng)典名人名言(通用63條)

我是世界上一個憂郁的客人，在心碎的聲音中回憶我的一生。在我們的學習和生活中，大家應該都了解過名人格言吧，名人格言能夠激發(fā)自己都學習的興趣，什么樣的名人格言比較高質量且有意思呢？以下是小編為大家整理的“關于孔子的經(jīng)典名人名言 ”, 供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

1、理解：字面的意思是孔子站在河岸上說,過去的就像這流水,白天和夜晚都在流，強調了時間像流水一樣不停地流逝，一去不復返，感慨人生世事變換之快，亦有惜時之意在其中。

2、知道的人毫無疑問；仁慈的人不擔心；勇敢的人不害怕。

3、益者三友，損者三友： 友直（正直）、友諒（誠信）、友多聞（見多識廣），益矣； 友 便辟（ 性情暴躁，慣走邪道）、友善柔（過份優(yōu)柔寡斷或和顏悅色騙人）、友便佞（心懷鬼胎。諂媚），損矣。 ——孔子 《論語》　

4、大學之道，在于德，在于民，在于完善。

5、能與不能同語，失；不要用你的舌頭說話。知道的人從不失言。

6、立山語半晚后，淚雨零響終不怨。什么都像薄幸的金一郎，比翼雙飛的同一天。

7、慈悲是仁的根本；羞恥的心，公義的結局。逆來順受的心，結束了儀式；明辨是非的心是智慧的終結。

8、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮?！鬃印?/p>

9、來自烏鴉，果為善，順也；烏鴉，果為利，跖也。要知道舜與跖骨的區(qū)別，舜與良并沒有什么區(qū)別。

10、君子多知而擇焉，博學而算焉，多言而慎焉。

11、大臣的君王如同弟兄，大臣如同心腹；你認為如總，我認為紳士的美國人；統(tǒng)治者視大臣如土芥，則視大臣為寇丘王。

12、苛政猛于虎 《論語》　

13、小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《論語·子路》58、 登東山而小魯，登泰山而小天下 ——孔丘

14、沒有規(guī)則，就沒有規(guī)矩。

15、用將月之窗掃去，撐到這夜依依惜別。

16、要判斷一個人的性格，我們不僅要看他做得好時能做什么好事，還要看他做得不好時能做什么壞事。

17、很少的時候，血是不安定的，退出了顏色；也堅強，只是，在戰(zhàn)斗中放棄；而且老了也自自然衰，退出來了。

18、學習是接近知識，實踐是接近仁慈，羞恥是接近勇氣。

19、半死不活的浮萍帶著死水，一夜寒雨葬花。靈魂是楊柳吹斷，繞著地平線。

20、正確的政事政事管理是正確的政事政事管理的基礎。如果一個人活著，他將治理國家；一個人的死亡是他的政治利益。因此，政治取決于人民。王子和大臣都彬彬有禮。這位大臣忠于國王。

21、漢武得一角，燔烹誣鬼神。更以鑄黃金，傳夸后世人。

22、這句話寫在為政里,有前事不忘,后事之師的意思.以史為鏡,可以知興亡,為政者不可以忽視歷史的經(jīng)驗和教訓,歷史總是驚人的相似,要想知道未來的事情,從歷史中往往都能找到答案.

23、因為政治上的美德，如北方的地位和星辰。

24、二儀既閉，三象乃乖。圣道埋郁，人心不開。上無文武，下有定哀。吁嗟麟兮，孰為來哉。周雖不綱，孔實嗣圣。詩書既刪，禮樂大定。

25、曾子有問，子曰：教民親愛，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌；移風易俗，莫善于樂；安上治民，莫善于禮。

26、倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關系，也會將事情弄得僵持而不可收拾。

27、圣人是我做不到的，我孜孜不倦地學習和教導。

28、君子之敬而不損，以禮待人，是四海之內皆兄弟，忠貞，本篤敬之，是貌是國，行是國。你怎么能在言語上不忠，在行為上不忠呢？

29、年四十而見惡焉，其終也已！

30、我是世界上一個憂郁的客人，在心碎的聲音中回憶我的一生。

31、君子進則能達，退則能靜。豈貴其能達哉，貴其有功也；豈貴其能靜哉，貴其能守也。

32、得到三個朋友的人失去三個朋友。朋友直了，朋友明白了，朋友多了，就好了。朋友然后皮皮，友好的軟，朋友然后奉承，一個損失。

33、周監(jiān)獄的第二代，悲傷的在哉！

34、誰在乎你是否選擇努力工作？要仁得仁，又怎么貪心？

35、孔子捋須笑答：“周游列國，講學傳道?！?/p>

36、"其為人也，發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不止老知將之至云爾。 《論語》"　

37、你的父親，遠事君；更多的是以鳥類、動物和植物的名義。

38、天生德于予，桓雎其如予何？ ——孔子 《論語》　

39、夫子何為者，棲棲一代中。地猶鄹氏邑，宅即魯王宮。

40、直接錯的都錯，再錯的人；舉起所有對的錯，然后人們不服從。

41、生氣了，高興了，忘記了，不知道老了

42、知者樂水，仁者樂山； 知者動，仁者靜； 知者樂，仁者壽。 ——孔子 《論語》9、 三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?——孔子 《論語》

43、我從人們開始，相信他們所說的。今天，我聽人們說什么，看他們做什么。

44、移風易俗，莫善于樂。——孔子　

45、一句臺詞就能越獄，理由也跟！

46、孔夫子的本意也包涵了這一層意思，與孔子一生“學而不厭”的治學態(tài)度是吻合的。然而，這是孔子在考察宇宙，體觸萬物時生發(fā)出的精粹思想，有更為普遍的意義，那就是要我們珍惜時光。時光如流水，在我們身邊靜靜地淌過，我們一不留神便失去了最美好的時光。所謂青春易逝、韶華難在正是這樣的道理。

47、孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（現(xiàn)在山東曲阜）人。是儒家學派的創(chuàng)始人，我國古代的思想家、教育家。第一則：“為人處世”

48、貧困生更應該體現(xiàn)老師的愛。

49、君子進則能益上之譽而損下之憂。不得志，不安貴位，不博厚祿，負耜而行道，凍餓而守仁，則君子之義也。

50、玉不琢，不成器，人不學，人不懂。因此，古代帝王，開國之民，教人為先。

51、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？　

52、只讀書卻不思考,就會感到迷茫而無所得，只是空想而不讀書，就會讓學業(yè)陷入困境。”

53、"學了知識然后按一定時間去復習，不也很愉快的嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很開心的嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？"

54、一個人快樂還是和別人一起快樂？

55、道不同，不相為謀?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》　

56、楊子為我取，拔一根頭發(fā)，造福天下，不為。墨子博愛，天下為公。

57、憂郁的云飛，藍天知什么？不見相思，空倚相思樹。

58、三十歲的時候，我立場堅定；四十歲的時候，我毫無疑問；五十歲的時候，我知道自己的命運；

59、君子執(zhí)仁立志，先行后言，千里之外皆為兄弟。茍是之不為，則雖汝親，庸孰能親汝乎！

60、君子不以言舉人，不以人廢言 《論語》　

61、巧言令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。 ——孔子 《論語》

62、衣袖掛影瘦，衣袖掛影瘦。一劍一風一劍一紅，紅紅的絲。

63、性是親密的，實踐是遙遠的。

孔子的名言

如果一首歌是完整的，如果一場浪費是直的，如果一場蕭條是滿的，如果一場蕭條是新的，如果一點是多的，如果多的是迷茫的。~~朋友，你也想分享這句話嗎？因此，欄目特意整理了孔子的名言，有需要的朋友就來看看吧！

1、大臣的首領如同兄弟，首領如同心；國王如朝臣如狗，？于是朝臣們就把國王當作老百姓；太子的大臣如土芥菜，大臣如太子如寇裘。

2、爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。3、弟子入則孝，出則弟。

3、[子曰詩云]子：指孔子；詩：指《詩經(jīng)》；曰、云：說。泛指儒家言論。

4、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?/p>

5、翻譯：孔子說：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水過大河，這種死了都不后悔的人，我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事謹慎小心，喜歡動腦子想點子來完成任務的人?！?/p>

6、惟以永嘆，涕落潺爰譯文：我攀登泰山，山路巍巍然崎嶇。仁德之道在不遠處，要追求它卻要到遠方去。

7、君子名之必可談也，言之必行得通也，君子于其言，沒有茍罷了矣。

8、孔子曰：溫故而知新，可以為師矣！——孔子　

9、從后世的評價來看,郯子的賢能不及孔子,但“聞道有先后,術業(yè)有專攻”,郯子對“禮”的見解和對“孝”的踐行,給孔子帶來了至關重要的啟發(fā)?！墩撜Z》中有很多關于“禮”和“孝”的論述,先賢的言行為孔子創(chuàng)立自己的學說提供了珍貴的參照。

10、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！弊g文：孔子說：“見到賢明的人，要向他看齊學習；見到不賢明的人，就要自己要反省自己?！?/p>

11、林間大樹郁郁蔥蔥十分高大，泰山下的小山連綿曲折。山路間布滿了荊棘，不能夠得到重用。

12、小不忍，則亂大謀?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》　

13、君子周而不比，小人比而不周。這句名言強調了君子和小人在行為和學識上的區(qū)別。君子注重全面的發(fā)展，而小人只會片面地與別人進行比較。

14、失敗是一種教育，一個知道什么是“思考”的人，無論他成功與否，都能學到很多東西。

15、提升自身的素質，構建高素質的教師隊伍。這樣我們才能真正從根本上因材施教，提高義務教育質量，打造高效課堂。

16、言必信，行必果?！呵锟鬃印墩撜Z·子路》釋意：說的事就一定守信任，做事一定辦到。

17、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

18、富有而昂貴，是人類的欲望；如果你不遵循正確的道路，你就不會得到正確的地方。貧窮和卑微，也是一種罪惡。

19、言語、文學”。子貢是言語科高材生，他請教怎樣才是君子，孔子說“先行其言而后從之”，就是：先去實踐自己要說的話，做到以后再說出來。

20、孔子名言：七十而從心所欲，不逾矩。完整一句是“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

21、孔子 君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！?/p>

22、地位、智愚、都可以接受平等的教育。

23、孔子·中國·正能量·論語

24、第四，走上人生正途，要化被動為主動。顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由仁乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！边@一章須分兩段來念，前段為原則，后段為具體作為。先論原則。顏淵請教如何行仁，孔子的回答是“克己復禮”?！墩撜Z·顏淵》中顏淵請教如何行仁?？鬃拥幕卮鹗恰翱思簭投Y”，意即“能夠自己做主去實踐禮的要求”，也就是“化被動為主動”。至于“非禮勿視”四語，是就具體作為而言，要由“消極方面”不做“非禮”之事入手，再化被動為主動，“能夠自己做主去實踐禮的要求”。

25、翻譯：孔子說：“君子有三件事情應該警戒：青少年時期，血氣還未養(yǎng)成，要警惕不可迷戀女色；到了壯年時期，血氣正在旺盛，要警惕不可爭強好勝；等到年紀變老，血氣已經(jīng)衰退，要警惕不可貪得無厭。”

26、名不正，則言不順?！鬃拥拿?/p>

27、孟子曰：“臧氏之子，怎能不得？”將會收縮，如果這么多。

28、親情、學問、幸福，等等。但這種種欲望能夠僅僅因為“我欲”就實現(xiàn)嗎？顯然不可能?？鬃诱J為只有“仁”是“我欲”就可以達成，并且人人如此。由此可見，“仁”必定是“由內而發(fā)的”，亦即由于真誠而使自己走上人生正途，并立即找到主動行善的機會。

29、首先要談的是“好學”。孔子本人就是“好學”的典型，他宣稱：“十室之邑必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也?！币饧矗壕褪鞘畱羧思业男〉胤?，一定有像我這樣做事盡責又講求信用的人，只是不像我這么愛好學習而已。

30、孔子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦！”　

31、己所不欲，勿施于人。這句名言強調了孔子對待他人的原則，即我們不應該對別人做自己不愿意被別人對待的事情。這是一種互相尊重他人的價值觀。

32、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以隅反，則不復也。7.三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?？鬃拥拿?/p>

33、人通過思考成為上帝。

34、君子可以使人成為男子漢，但不能使男子漢成為男子漢。

35、翻譯：**主張不同，不互相探討。這里講的是一條結交的原則，以道同為原則，道不同，不相為謀。因為彼此**主張不同，就無法互相探討。交友也是一樣，不同道的人難以相友。

36、換言之，孔子不是天生的圣人，他明白表示“若圣與仁，則吾豈敢？”經(jīng)由一生的修養(yǎng)，才可超凡入圣。子貢推崇孔子，說：“夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。”天空不可能靠樓梯爬上去，但孔子的表率卻是：只要用心修養(yǎng)，人人都有希望。

37、獨立思考能力是進行科學研究和發(fā)明的一種必不可少的人才。在歷史上任何更重要的科學創(chuàng)造和發(fā)明，都是和創(chuàng)造發(fā)明家。

38、自古皆有死，民無信則不立?！呵锟鬃印墩撜Z·顏淵》釋意：自古以來人總是要死的，如果老百姓對統(tǒng)治者不信任，那么國家就不能存在了。

39、孔子語錄：人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？——摘孔子《論語》

40、老是認為自己是不幸福的人，永遠不會幸福。-----塞拉斯

41、與其失去信心，不如折斷一根骨頭。

42、壯年的精力都在奔波中白白消耗了，老年歸國心情十分復雜。因而當他路經(jīng)泰山，登高遠望時，不禁感慨系之，遂作《邱陵歌》以抒懷。

43、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。 ——孔子 《論語》　

44、政治也是，兒子帥對了，誰不敢？直接錯的都錯，再錯的人；舉起所有對的錯，然后人們不服從。

45、傳說在公元前223年，秦國大將蒙恬帶兵在外作戰(zhàn)，他都要定期寫戰(zhàn)報呈送秦王。

46、知者樂水，仁者樂山。

47、翻譯：孔子說：“君子要有九種考慮：看到的時候要思考是否看明白了，聽的時候要考慮是否聽清楚了，待人接物的臉色要考慮是否溫和，容貌態(tài)度要考慮是否恭敬，說話要考慮是否誠懇，辦事要考慮是否認真，遇到疑難問題要考慮如何向別人請教，怨怒發(fā)作前要考慮將引起的后果，看到名利時要考慮得到它是否合乎道義。”

48、興于，立于禮，成于樂——孔子

49、“溫故而知新”；學習還要結合思考：“學而不思則罔,思而不學則殆”,好學：“三人行必有我?guī)煛?

50、這段話是孔子的人生軌跡，也是孔子自述了他學習和修養(yǎng)的過程。這是一個隨著年齡增長，思想境界逐步提高的過程。

51、人而無信，不知其可也。——春秋孔子《論語·為政》4、言忠信，行篤敬?！呵锟鬃印墩撜Z·衛(wèi)靈公》。釋意：說話要講忠誠，守信用；行動要忠實、有禮。而慈祥母親的溺愛，卻會出現(xiàn)敗家子。5、由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！呵锟鬃印墩撜Z·為政》釋意：子路啊，告訴你對待知和不知的態(tài)度吧（即對待學問的態(tài)度）！知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。

52、他看到魯國當前外有吳國入侵之憂，內有季氏三雄爭權之患，召他回國實出無奈，不會真正予以重用。況且自己已是六十八高齡，在進退惟艱的處境中很難有大的政治作為。

53、子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鬃?/p>

54、孔子語錄：可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言?！鬃印墩撜Z》

55、魯昭公十七年，郯子第二次朝魯時，昭公盛宴款待。席間，魯大夫叔孫昭子問起遠古帝王少昊氏以鳥名官之事郯子回答的非常詳細，孔子當時二十七歲，在魯國做個小官，他聽說郯子這番話之后，就前去拜見郯子求教。見于郯子而學之。

56、孔子的思想體系政治思想其核心是“禮”與“仁”,在治國的方略上,他主張“為政以德”,用道德和禮教來治理國家.孔子的仁說,體現(xiàn)了人道精神,孔子的禮說,則體現(xiàn)了禮制精神,即現(xiàn)代意義上的秩序和制度.人道主義是人類發(fā)...

57、于是迷茫不已，前途艱難。不禁十分感慨，回頭看看，于是在泰山提筆抒懷。

58、少年強則國強。少年是國家的希望，人才也是國家的希望

59、意思是說：“我十五歲立志于大學之道，三十歲能夠自立于道，四十歲能無所迷惑，五十歲懂得了天道物理的根本規(guī)律，六十歲所聞皆通，七十歲能夠隨心所欲而不越出法度。”

60、惟上知與下愚不移?！?《論語·陽貨》

61、枳棘充路，陟之無緣。將伐無柯，患滋蔓延。

62、良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。

63、生活在知識的懷抱里的學者不是學者。

64、孔子·文明·禮貌·禮儀

65、魯昭公十七年,當時孔子年方27歲,在魯國做個小官。他聽說了郯子這番話之后,認為周王朝和魯國的官僚機構臃腫而瀆職?！蹲笫洗呵飩鳌ふ压吣辍份d:“仲尼聞之,見于郯子而學之?！彼麃淼桔皣?向郯子請教“少皞之國”的官制建置等方面的學問,這就是歷史上著名的“孔子問官于郯”。

66、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！?/p>

67、民無信不立。 ——孔丘

68、提醒人們時刻學習別人長處，以提高自己的道德修養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)別人缺點，要檢查對照自己，是否犯有同樣的毛病，如果是，就要及時改正。使自己的行為符合做人的準則。

69、子曰：克己復禮為仁。(名人名言 mingyan.)一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?

70、孔子·感恩父母·感恩·父母

71、命運與行仁的問題。何以如此？因為一談利益，可能使人見利忘義，或者“見小利則大事不成”；一談命運，可能使人消極無奈，甚至忽略人生還有更重要的使命；一談行仁，則須因材施教，就學生的特殊處境來指點人生正途，而不能泛泛說些抽象的道理。

72、古者言之不出，恥躬不逮也?！?/p>

73、一個人常常憂慮這些毛病，自然可以避開它們。正如《老子》第七十一章所說的：“圣人不病，以其病??；夫唯病病，是以不病?！币饧矗菏ト藳]有缺點，因為他把缺點當做缺點；正因為他把缺點當做缺點，所以他沒有缺點。《論語·述而》有一章記載，陳司敗指出孔子的過錯，孔子聽了之后說：“丘也幸，茍有過，人必知之?！币饧?，我真幸運，只要有什么過錯，別人一定會知道?？鬃訉Ｐ膶W習《易經(jīng)》，期許自己“可以無大過矣”。

74、儒家的快樂不離人間，總是與人共融共享，而不是個人可以獨自品味的?？鬃诱f過“益者三樂”，“樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友”，就是：以得到禮樂的調節(jié)為樂，以述說別人的優(yōu)點為樂，以結交許多良友為樂。所謂“節(jié)禮樂”也代表人際相處的合宜方式。這三樂皆落實于人間，見證了儒家的入世情懷。曾子有一句話總結得很好，他說：“君子以文會友，以友輔仁?！本右哉勎恼撍噥砼c朋友相聚，再以這樣的朋友來幫助自己走上人生正途。

75、魏公孫超問于自公：“鐘尼是怎么讀書的？”子貢說：“文武還沒有沒落。在人中間，在有智慧的人中間，在知道大事的人中間，在不知道大事的人中間，在知道小事的人中間，都沒有文武之道?！比绻粋€老師不學習，他將永遠是一個老師。

76、子曰：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？——孔子　

77、風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。----顧憲成4、天下興亡，匹夫有責。----顧炎武

78、如果一首歌是完整的，如果一場浪費是直的，如果一場蕭條是滿的，如果一場蕭條是新的，如果一點是多的，如果多的是迷茫的。