傳家讀后感

2025傳家讀后感。

你之前寫(xiě)過(guò)作品的讀后感嗎？在我們閱讀作者的作品后，一定能從中感悟到什么。我們需要有選擇性地寫(xiě)出作品對(duì)自己震撼最大的感受，專(zhuān)門(mén)為大家準(zhǔn)備的“傳家讀后感”，文章內(nèi)容僅作為參考物！

傳家讀后感(篇1)

看了《傳家寶被》這本書(shū)后，我終于體會(huì)到，從熟悉的故鄉(xiāng)搬到一個(gè)陌生地方的辛苦了。

這本書(shū)講述了一個(gè)叫安娜的女孩，她離開(kāi)家鄉(xiāng)時(shí)只有一件衣服和一個(gè)頭巾。安娜漸漸長(zhǎng)大，洋裝穿不下了，她媽媽就把親戚的舊衣物、洋裝和頭巾縫制成一條百衲被，讓大家能永遠(yuǎn)記得故鄉(xiāng)。拼花經(jīng)常被用作生日聚會(huì)的桌布、婚禮的遮陽(yáng)篷、迎接?jì)雰旱牟嫉?。令我驚訝的是，雖然它已經(jīng)傳了好幾代，但仍然保存完好。我想他們一定非常珍惜這件傳家寶。

我媽媽是四川人，后來(lái)來(lái)到閩南居住，所以她非常想念家鄉(xiāng)。雖然我不太了解我母親的感受，但我認(rèn)為我們真的很幸福。我們可以在這樣一個(gè)好的環(huán)境中成長(zhǎng)，而不必離開(kāi)家鄉(xiāng)去很遠(yuǎn)的地方生活。也許以后，我會(huì)到其他地方去學(xué)習(xí)或工作，所以我會(huì)珍惜現(xiàn)在生或在家鄉(xiāng)的每一分每一秒。

俗話說(shuō)：吃水果，拜樹(shù)頭；吃米飯，拜田頭。意思是要我們懂得飲水思源，不要忘本。

這本書(shū)讓我印象最深刻的一句話，是安娜的母親說(shuō)的：我們來(lái)縫制一條百衲被，好讓大家永遠(yuǎn)記得故鄉(xiāng)。

看完這本書(shū)，我明白傳家寶被子不僅能凝聚起家族的向心力，更能讓后人緬懷先輩。它有著悠久的歷史，遠(yuǎn)比離開(kāi)萬(wàn)貫的家產(chǎn)更有意義和價(jià)值！

傳家讀后感(篇2)

作為一名家庭教育工作者，我深深地意識(shí)到傳承家族文化的重要性。在家庭中，一個(gè)家庭的文化傳承往往通過(guò)許多方式和形式，其中最重要的一種方式就是“傳家寶”?！皞骷覍殹辈粌H代表了家庭的歷史和文化傳承，還是一個(gè)家族的精神、價(jià)值觀和信仰的體現(xiàn)。通過(guò)它，我們可以深入了解我們的祖先和家族成員所經(jīng)歷的生活和歷史，從而更好地理解我們的文化根源。

我家的傳家寶是一本家譜，家譜保存了我們家族幾百年的歷史，記錄了我們的先祖和他們的子孫的姓名、生辰、父母、婚姻、子女、職業(yè)和居住地等信息。在家中，家譜非常尊貴和重要，幾乎每個(gè)家庭成員都會(huì)在重大的家庭聚會(huì)時(shí)參與其中，了解自己的家族歷史和前輩的故事。每當(dāng)有新生命誕生或有人離世，家譜都會(huì)被更新和完善，以此不斷傳遞我們家族的文化和歷史。

在我家，家譜不僅是一本記錄歷史的書(shū)，也是一個(gè)家族精神的象征。我們每個(gè)家庭成員都非常自豪和驕傲，因?yàn)槲覀冎雷约荷砩纤休d的不僅僅是自己一族的血脈，更是一種擁有著千年文化底蘊(yùn)的精神傳承。我們身上所承載的文化優(yōu)良傳統(tǒng)和我們所信奉的人生價(jià)值觀都是在家譜的傳承下才得以延續(xù)和傳遞。因此，有了家譜的存在，我們?cè)诿鎸?duì)人生的起伏和挑戰(zhàn)時(shí)，會(huì)變得更加堅(jiān)強(qiáng)和自信，因?yàn)槲覀冇兄环N不同于他人的精神紐帶和強(qiáng)大自我認(rèn)同。

隨著時(shí)間的推移，越來(lái)越多的傳家寶漸漸消失，這讓我內(nèi)心深感惋惜和憂慮。家庭文化傳承是一個(gè)連續(xù)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，如果我們不及時(shí)保存和傳承，我們的文化和價(jià)值觀在時(shí)間的流逝中就會(huì)逐漸消失。因此，我相信，我們每個(gè)家庭成員都應(yīng)該盡自己的能力和責(zé)任，保存和傳承家族文化，將它們更好地傳遞給下一代。

最后，我想說(shuō)的是，傳承家族文化是每個(gè)人的責(zé)任，也是我們的義務(wù)。在這個(gè)日新月異，風(fēng)云變幻的時(shí)代，我們需要一份堅(jiān)定的、強(qiáng)大的信仰和精神追求，來(lái)引導(dǎo)我們走向成功和幸福。因此，我們需要珍惜傳家寶，將其作為我們家族文化的精髓和靈魂，延續(xù)和傳承家族文化，為我們的家族和家庭留下深刻的歷史記憶和文化遺產(chǎn)。

傳家讀后感(篇3)

《傳家之物》讀后感

《傳家之物》是一部由英國(guó)作家朱迪思·維恩萊德所著的小說(shuō)。故事講述了一個(gè)家族幾代人之間傳承的一個(gè)珍貴物品，這個(gè)物品既是家族的象征，也承載著每個(gè)人的記憶和情感。通過(guò)這個(gè)小物件，《傳家之物》展示了家庭和個(gè)人之間的關(guān)系，以及時(shí)間對(duì)于人和物的影響。

小說(shuō)的開(kāi)篇，我們被帶進(jìn)了一個(gè)古老的公寓，墻上掛滿(mǎn)了一幅幅油畫(huà)，擺放架上擺滿(mǎn)了各種古董。這個(gè)家是一個(gè)中年女性艾米麗的家，她是這個(gè)家族中最后一位擁有這個(gè)傳家物品的人。她早早喪失了雙親，長(zhǎng)大后離開(kāi)了這個(gè)家族，一直過(guò)著獨(dú)立自主的生活。然而，她的父親的意外去世卻將她帶回了這個(gè)家?？吹竭@個(gè)傳家物品，她的記憶重新被喚起，同時(shí)也讓我想起了我的家族傳承。

每個(gè)家族都有自己的傳統(tǒng)和習(xí)俗，以及一些富有紀(jì)念意義的物品。這些物品被傳承下來(lái)，代代相傳，成為了家族的象征。無(wú)論是一副畫(huà)作、一本書(shū)籍，還是一件獨(dú)特的首飾，這些物品都承載著家族歷史和記憶。就像《傳家之物》中描述的那樣，這些物品引導(dǎo)著我們了解我們的根源，了解我們的父母、祖父母是如何生活的，他們的價(jià)值觀和信仰。

然而，隨著時(shí)間的推移，這些傳家之物也會(huì)逐漸失去原有的光彩。就像我們的老人一樣，歲月的磨礪讓他們慢慢失去了曾經(jīng)的熱情和活力。物品也同樣如此，在歲月的沖刷下逐漸變得破舊，甚至損失原有的價(jià)值。正如小說(shuō)中所描述的那樣，即使傳家之物有著豐富的歷史和故事，但當(dāng)它們從祖先手中傳到我們手中時(shí)，它們可能只是一件普通的物品。然而，這并不妨礙我們從中找到屬于自己的溫暖和回憶。

而對(duì)于我們個(gè)人而言，這些傳家之物更像是帶有情感和記憶的寶藏。它們記錄著我們的成長(zhǎng)和經(jīng)歷，見(jiàn)證著我們的快樂(lè)和悲傷。當(dāng)我們重新拿起那些物品，觸摸那些充滿(mǎn)歲月痕跡的紋理，我們就仿佛穿越了時(shí)間，回到了過(guò)去的時(shí)光。這種感覺(jué)是無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容的，它需要我們親自去體會(huì)。

《傳家之物》這本小說(shuō)給了我很多思考。家族傳承是一個(gè)非常重要的議題，它讓我們明白了家庭和個(gè)人之間的聯(lián)系。它讓我們反思了時(shí)間的流逝對(duì)于人和物的影響。它也提醒我們，家族的記憶不僅僅存在于物品中，更重要的是它們存在于我們的心中。家族的傳承不僅僅是物質(zhì)上的延續(xù)，更是情感和文化的傳承。

通過(guò)《傳家之物》這本小說(shuō)，我對(duì)于家庭和傳承有了更深入的理解。我也更加珍惜家族中那些傳承下來(lái)的物品，因?yàn)樗鼈冇涗浟宋覀兗易宓臍v史和記憶。我也更加重視我們每個(gè)人個(gè)人的成長(zhǎng)和回憶，因?yàn)樗鼈兪俏覀冏哌^(guò)的時(shí)光的見(jiàn)證。在未來(lái)，我會(huì)努力傳承和保存這些寶貴的物品和記憶，讓它們繼續(xù)流傳下去。

總之，通過(guò)閱讀《傳家之物》，我深刻地理解了家族與傳承的重要性。無(wú)論是家族的故事還是物品的價(jià)值，它們都讓我更加珍惜家人和自己的生活。通過(guò)傳承和保存，我們可以將這些珍貴的記憶流傳下去，讓我們的后代也能夠感受到家族的力量和情感。傳家之物不僅是一種物質(zhì)，更是一種精神的傳遞，我們應(yīng)該銘記并傳承。

傳家讀后感(篇4)

欲“治國(guó)平天下”，需先做到“修身齊家”。家庭是社會(huì)的最小單位，是每個(gè)人成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。正所謂“一家仁，一國(guó)興仁;一家讓?zhuān)粐?guó)興讓”。

家風(fēng)良好，則族風(fēng)良好、民風(fēng)良好，進(jìn)而國(guó)風(fēng)良好。一個(gè)家庭的“家風(fēng)”，對(duì)人的成長(zhǎng)有著極其深刻的影響。純正的家風(fēng)會(huì)在無(wú)形中引領(lǐng)人邁向光明坦途，而倘若家風(fēng)不正，便會(huì)扭曲人生之路。

清廉為官者，往往受到良好家風(fēng)的熏陶，心有底線，做人堂堂正正;家風(fēng)敗壞者，往往喪失做人做事的底線，寡廉鮮恥，走向腐敗墮落。無(wú)論從個(gè)人、家庭、社會(huì)還是國(guó)家，無(wú)論是從普通人、商人、**和統(tǒng)治者，都需要建立良好的家庭風(fēng)格，傳承優(yōu)良傳統(tǒng)，才能有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)做起。

“鋤經(jīng)種德”的賀氏家族，父詔其子，兄勉其弟，血脈延續(xù)，讓文明家風(fēng)代代流傳;無(wú)私奉獻(xiàn)、服務(wù)社會(huì)的楊氏家族，用一身正氣，走出了光明磊落的人生坦途;廉儉一生的范氏家族，用先憂后樂(lè)的家國(guó)情懷，譜寫(xiě)了一曲文明的頌歌……一個(gè)個(gè)優(yōu)秀的家風(fēng)案例，無(wú)不體現(xiàn)出良好家風(fēng)的重要性——它可以引導(dǎo)自身，也可以影響別人;它可以傳承先輩，也可以熏陶后代;它是每一個(gè)小家的文化傳承，更是優(yōu)秀中華傳統(tǒng)美德的延續(xù)。我們要積極繼承優(yōu)良的家庭傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)中華美德，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化代代相傳！

許多人認(rèn)為，現(xiàn)在已進(jìn)入小家庭時(shí)代了，家族意識(shí)不斷消減，此時(shí)談家風(fēng)不合時(shí)宜，“家風(fēng)”這個(gè)詞語(yǔ)由此也受到現(xiàn)代人的冷落，但這并不意味著現(xiàn)代人就不需要“家風(fēng)”了，家再小也有家庭，也有家風(fēng)存在的意義。

家風(fēng)是一個(gè)家族代代相傳沿襲下來(lái)的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格;家風(fēng)是包羅文化密碼的中國(guó)書(shū)本，是建立在中華文化之根上的集體認(rèn)同，是每個(gè)個(gè)體成長(zhǎng)的精神足印。家風(fēng)的建設(shè)和傳承，影響著一個(gè)人的生活，影響著一個(gè)家庭和一個(gè)民族的現(xiàn)狀和未來(lái)?！耙患胰?，一國(guó)興仁;一家讓?zhuān)粐?guó)興讓”。

家風(fēng)好，則族風(fēng)好、民風(fēng)好、國(guó)風(fēng)好。雖然現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)進(jìn)“小家庭時(shí)代”，社會(huì)被分割成一個(gè)個(gè)小的家庭單位，而越是在這樣的“小家庭時(shí)代”，越需要“家風(fēng)”的熏陶、規(guī)范和引導(dǎo)。如果每個(gè)家庭的“家風(fēng)”都正，則社會(huì)風(fēng)氣自然會(huì)得到改善，也會(huì)相應(yīng)的“正”起來(lái)。

相反，如果小家庭的“家風(fēng)”不正，則整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣就很難“正”得起來(lái)。***指出：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。

無(wú)論時(shí)代、生活方式發(fā)生多大變化，都要重視家庭建設(shè)、家庭教育和家庭作風(fēng)?！奔绎L(fēng)家教的喚醒和建設(shè)，是適時(shí)的善舉，是道德建設(shè)從社會(huì)細(xì)微處抓起的具體措施、實(shí)際行動(dòng)，是人倫教化的好載體，是延續(xù)優(yōu)良文化傳統(tǒng)的好方式。倫理感與道德感的養(yǎng)成，當(dāng)從百姓日常人倫入手，從家風(fēng)入手，從每個(gè)人自小如何待人入手。

讓我們從社會(huì)最基本的細(xì)胞——“小家”入手吧，呼吁建設(shè)親子愛(ài)、夫妻情、師生義，為建設(shè)“大家”夯實(shí)基礎(chǔ)。

傳家讀后感(篇5)

內(nèi)容簡(jiǎn)介：程水若，無(wú)故陷于方家受盡百般折磨，只因她的前身是位牽滿(mǎn)天下仇恨的美艷歌姬。她百忍成金，步步掙扎，甚至不計(jì)前嫌以現(xiàn)代醫(yī)術(shù)救回方家七少，只盼得有一日，能逃脫此劫，叫天下人不再誤解她。然而，一朝離得方家，命運(yùn)卻又與她開(kāi)了一個(gè)玩笑。在衙門(mén)口她遭到惡徒非禮，為求自保竟失手錯(cuò)殺一人!無(wú)奈之下，她又被卷入了一場(chǎng)政黨之爭(zhēng)……可程水若秉性非凡，篤信吾命由己不由人。終有一日，她能做回她自己，天下之大，無(wú)處不可盡遨游……

傳家讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：起點(diǎn)女生網(wǎng)白金寫(xiě)手——雕欄玉砌。一百五十萬(wàn)點(diǎn)擊，人氣大作！十五萬(wàn)次網(wǎng)友推薦！最跌宕起伏的穿越種田文，看一位從良美艷歌姬為名譽(yù)而戰(zhàn)的精彩大戲！

傳家讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：客觀說(shuō)此書(shū)文筆還行，可惜不會(huì)講故事，情節(jié)平淡，人物刻畫(huà)也平淡，看得我郁悶。封面介紹自稱(chēng)“最跌宕起伏的種田文,看一位從良美艷歌姬為名譽(yù)而戰(zhàn)的精彩大戲”，真是言過(guò)其實(shí)了。沒(méi)看出跌宕起伏，沒(méi)看出這位穿越而來(lái)的從良美艷歌姬的精彩，沒(méi)看出情，倒看出狼狽出來(lái)，哦，原來(lái)這就是種田文，把它放在普通社會(huì)大眾中現(xiàn)形。

傳家讀后感(篇6)

家風(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核，也是一個(gè)社會(huì)價(jià)值的縮影。對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō)，家風(fēng)不僅關(guān)系自己的家庭，而且關(guān)系黨風(fēng)、政風(fēng)。近日，聆聽(tīng)“清風(fēng)傳家故事”有了更深的感悟和體會(huì)，黨員干部應(yīng)從中汲取清廉力量，始終做到廉潔修身、廉潔從政、廉潔齊家。

廉潔修身，學(xué)黨史涵養(yǎng)一身正氣。修身是立家之本，如果自身不正，必定帶壞家風(fēng)。黨員干部要堅(jiān)持把黨史教育、黨紀(jì)黨規(guī)等作為必修課經(jīng)常學(xué)習(xí)，并落實(shí)于自己的工作和生活之中，使其內(nèi)化于心、外化于行。小故事蘊(yùn)含大道理，開(kāi)國(guó)元?jiǎng)滋砧T“如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬”；最美奮斗者張富清“前人不搭捷徑，后輩莫求沾光，一切都靠自己”；共和國(guó)勛章獲得者鐘南山“做人低調(diào)，做事認(rèn)真”，他們赤誠(chéng)報(bào)國(guó)、清白傳家的家風(fēng)故事，令人敬佩，應(yīng)當(dāng)接續(xù)傳頌。黨員干部要補(bǔ)足精神之“鈣”，筑牢思想之“魂”，在黨史學(xué)習(xí)中，廉潔修身，做一個(gè)堂堂正正、一身正氣的人民公仆。

廉潔從政，知敬畏涵養(yǎng)兩袖清風(fēng)。心有敬畏，行有所止。領(lǐng)導(dǎo)干部如果大河不修，小節(jié)失守，必定會(huì)形成利益為形的家風(fēng)，最終給整個(gè)家庭帶來(lái)毀滅性的破壞。諸如鯨吞國(guó)資的“蛀蟲(chóng)”包宏、“黑金家族”徐長(zhǎng)元，都是立身不正、三觀偏離、心無(wú)戒尺、治家不嚴(yán)的反面典型，震撼人心，發(fā)人深省，“薪不盡火不滅，利不久家必亡”。黨員干部必須時(shí)刻擰緊理想信念的“總開(kāi)關(guān)”，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。對(duì)黨的政治紀(jì)律和規(guī)矩保持敬畏，切實(shí)做到忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)，做一個(gè)清清白白、兩袖清風(fēng)的人民公仆。

廉潔齊家，好家風(fēng)涵養(yǎng)端正三觀。習(xí)近平總書(shū)記指出，領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人的小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)。有什么樣的家風(fēng)，就會(huì)有什么樣的工作作風(fēng)，家風(fēng)正則作風(fēng)正。古人說(shuō)“愛(ài)子，教之以義方”，“愛(ài)之不以道，適所以害之也”。家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一個(gè)老師。比如“孟母三遷”擇鄰而居，岳母刺字“精忠報(bào)國(guó)”之類(lèi)的名文經(jīng)傳，世代流傳，后人仰慕。黨員干部注重家風(fēng)、家教，教育引導(dǎo)親人及子女樹(shù)立遵紀(jì)守法、艱苦樸素、自食其力的良好家風(fēng)，做一個(gè)勤勤懇懇、三觀端正的人民公仆。

家風(fēng)連著黨風(fēng)政風(fēng)，黨員干部的良好家風(fēng)是用堅(jiān)定的信仰和高尚的品格搭建起來(lái)的，是我們的修身之本、為政之道、齊家之要，黨員干部要汲取清廉力量，接力傳承，永遠(yuǎn)聽(tīng)黨話、跟黨走，以?xún)?yōu)良家風(fēng)推進(jìn)黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)的持續(xù)好轉(zhuǎn)。

傳家讀后感(篇7)

? ?　《清風(fēng)傳家》中25位優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的家風(fēng)故事，都值得黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)和研讀。書(shū)中有傳承醫(yī)家精神、全心全意為病人服務(wù)的鐘南山；有至誠(chéng)報(bào)國(guó)傳家風(fēng)的黃大年；有干驚天事業(yè)、傳淡泊家風(fēng)的于敏；還有新中國(guó)發(fā)展的特殊時(shí)期，為祖國(guó)建設(shè)隱姓埋名，奮斗在艱苦的一線的黨員英模；以及任勞任怨，沒(méi)有因客觀條件而怠于進(jìn)步的模范精神。這些都是我們涵養(yǎng)家風(fēng)、滋養(yǎng)今人的精神財(cái)富。

《嚴(yán)以治家》通過(guò)深刻剖析近年來(lái)查處的24個(gè)違紀(jì)違法典型案例，揭示他們腐化墮落與家風(fēng)不正之間的深層關(guān)聯(lián)將家風(fēng)敗壞的危害和根源宣之于眾，教育黨員干部以案為鑒，謹(jǐn)防不良風(fēng)氣對(duì)家風(fēng)的侵蝕，做到清廉自守，過(guò)好家庭關(guān)、親情關(guān)?！爸液駛骷揖?，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”，作為一名黨員干部，深刻感受到家風(fēng)的重大意義，家風(fēng)的好壞，不僅關(guān)系到一個(gè)家庭的幸福，還關(guān)系到一個(gè)民族乃至一個(gè)國(guó)家的富強(qiáng)。家風(fēng)是一種德行傳承，更是關(guān)系黨風(fēng)、連著政風(fēng)、影響民風(fēng)的根本風(fēng)氣。千家萬(wàn)戶(hù)都好，國(guó)家才能強(qiáng)，民族才能旺。

21世紀(jì)繁榮富強(qiáng)的中國(guó)，國(guó)際有地位、發(fā)展有力量、群眾幸福感指數(shù)不斷提升。尤其是在重大事件方面，國(guó)家的制度優(yōu)勢(shì)、道路優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)得淋漓盡致；物質(zhì)文化建設(shè)隨著滿(mǎn)足人民的需求而不斷變化，少有所學(xué)、中有所干、老有所依；每個(gè)人都揣懷夢(mèng)想，都在為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想與夢(mèng)想而奮斗；國(guó)家生態(tài)環(huán)境逐漸優(yōu)化，生態(tài)保護(hù)的思想深入人心，地方不因短視利益做出危害百年的激進(jìn)決策，上有政策引導(dǎo)、下有執(zhí)行監(jiān)督方案，人民的生活環(huán)境條件得到了充分的保障。所目之下竟是和諧美滿(mǎn)的場(chǎng)景，美好的生活都在逐步實(shí)現(xiàn)。

這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，國(guó)家的高速發(fā)展一直在正確的道路上，但仍有需要優(yōu)化、改進(jìn)的地方。我們不能因目前成果而沾沾自喜，現(xiàn)階段更應(yīng)該學(xué)習(xí)老一輩的家風(fēng)事跡、革命精神進(jìn)行自我激勵(lì)，自我鞭策?，F(xiàn)在還不是坐下來(lái)看風(fēng)景的時(shí)候，無(wú)論我們?cè)谌魏涡袠I(yè)、任何崗位，都必須要兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實(shí)地，把當(dāng)下的工作不折不扣的、標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)的做成、做好、做精，才是對(duì)現(xiàn)美好生活的一種交代，才是對(duì)老一輩創(chuàng)業(yè)領(lǐng)頭人的一種致敬，才是對(duì)當(dāng)下長(zhǎng)治久安的社會(huì)的一種承諾，才是對(duì)革命先驅(qū)的一種傳承和致謝，才是對(duì)下一輩的一種態(tài)度和表率，才是對(duì)自己一生的一種承諾和價(jià)值實(shí)現(xiàn)，也是對(duì)自己、對(duì)身邊人的一種保護(hù)。

“打鐵還需自身強(qiáng)”，持續(xù)的以身作則、嚴(yán)以律己才是保證清風(fēng)的關(guān)鍵。必須做到“慎微”、“慎言”、“慎友”，高度、持續(xù)反省自己的社交網(wǎng)、朋友圈，加強(qiáng)自身的愛(ài)好修養(yǎng)，積極傳播正能量，集聚正能量，讓不正之風(fēng)無(wú)可乘之機(jī)。

《清風(fēng)傳家》、《嚴(yán)以治家》將是我的枕邊書(shū)、手邊書(shū)，時(shí)刻激勵(lì)、警醒自己，以身作則、艱苦奮斗，發(fā)揮黨員干部的表率帶頭作用，用實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)正風(fēng)、清風(fēng)的覆蓋和執(zhí)行。

加強(qiáng)自身修養(yǎng)、提高自我，腳踏實(shí)地、為國(guó)奮斗一直在路上。

傳家讀后感(篇8)

傳家寶是人們特別珍視的家庭財(cái)產(chǎn)，它們記錄著一個(gè)家庭的歷史與文化內(nèi)涵，是人類(lèi)傳承文化的寶貴財(cái)富。 傳家寶中有的是可見(jiàn)的物品，比如不同年代的家具、字畫(huà)、陶瓷器等等；有的是無(wú)形的，比如家族傳承的文化禮儀、道德法則、家族傳統(tǒng)、習(xí)俗等等。

讀完傳家寶這本書(shū)后，讓我更加深刻地了解了傳家寶的價(jià)值。傳家寶不僅有物質(zhì)的價(jià)值，還有非常豐富的精神、文化內(nèi)涵。我對(duì)于傳家寶的理解也不再局限于家傳寶貝，更加涉及到精神文化及文化穿越等方面。

傳家寶是家族乃至民族文化的載體，是家族、民族文化中的核心和精華。以我家為例，我們家族傳承了一張畫(huà)，畫(huà)上是一群牧民放羊的場(chǎng)景，都穿著紅色的鮮艷服裝，有的手持曲目，有的吹著長(zhǎng)號(hào)，場(chǎng)景十分熱鬧喜慶。這張畫(huà)是我家歷代傳承下來(lái)的，畫(huà)面色彩鮮艷，線條流暢，洋溢著濃郁的少數(shù)民族文化特色。這張畫(huà)不僅記錄著我們家族的歷史與傳承，也傳達(dá)了我們民族文化的內(nèi)容和精神。

傳家寶代表不僅是物質(zhì)的承續(xù)，更是信仰與精神的傳承。而這樣的信仰與精神卻因?yàn)楝F(xiàn)代高速文明的沖擊而被輕視和淡化。讀完傳家寶這本書(shū)，我深深體會(huì)到文化的珍視。因?yàn)槲幕攀且粋€(gè)民族的根基和社會(huì)勢(shì)能，只有保留好傳統(tǒng)文化，才能為文化的發(fā)展和變革注入源源不斷的營(yíng)養(yǎng)和活力。出自家門(mén)的傳家寶如果只是陳列在柜子里，那么它就已經(jīng)失去了它本身最真實(shí)、獨(dú)特的價(jià)值，應(yīng)該在生活中得到傳承，只有這樣更能守護(hù)傳統(tǒng)文化的寶藏。

文化傳承的核心是愛(ài)和責(zé)任意識(shí)的傳承。愛(ài)的傳遞要牢記著文化的根基，人情味、真摯情感、歷史背景等。因此，我們才能透過(guò)物質(zhì)的達(dá)到情感的傳遞。就像我家的那張牧民畫(huà)，就是從祖輩輩傳承而來(lái)，沿襲到我們這一代。這張畫(huà)如今也成為了我們家族永恒的記憶，每當(dāng)我們看到畫(huà)上的場(chǎng)景，我們能看到自己的家族群體與文化價(jià)值觀。這樣的情感極為珍貴，更值得我們用愛(ài)心去維護(hù)它的傳承。

責(zé)任感是對(duì)文化傳統(tǒng)的承擔(dān)和帶領(lǐng)。對(duì)于個(gè)體而言，他是公民責(zé)任與社會(huì)責(zé)任的相結(jié)合，對(duì)于人類(lèi)而言，他是對(duì)文化、對(duì)家、對(duì)祖先、對(duì)后人的全部承擔(dān)。對(duì)文化傳統(tǒng)的上傳，不僅僅是讓歷史學(xué)家能夠找到那些不再存在的事物和值得重視的財(cái)富文化，更重要的是能夠讓每個(gè)人理解那些曾經(jīng)的人與文化的過(guò)往，與其過(guò)去的習(xí)俗與文化有何連帶，以此在精神上建立一條與上一代的關(guān)系。對(duì)文化的接較也是責(zé)任的傳承，更是一個(gè)人的格局和心胸之所在。不論圓方屑狀，自己總得親自去嘗試去接下它的沉甸甸。

在讀完傳家寶這本書(shū)后，我深刻感受到傳統(tǒng)文化的珍貴和必要，在保護(hù)和傳承傳家寶的過(guò)程中，傳統(tǒng)文化也得到了更好的保護(hù)和守護(hù)。人類(lèi)文化的發(fā)展離不開(kāi)發(fā)揚(yáng)和傳遞文化傳統(tǒng)，以此提高文化保護(hù)的意識(shí)和文化傳承的重要性，相信在不久的將來(lái)，文化將會(huì)得到更好的保護(hù)和傳承，如同傳家寶一樣，永恒而不會(huì)消逝。

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2025孤獨(dú)傳讀后感

作文是經(jīng)過(guò)人們思考和組織的一種文章，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。多閱讀優(yōu)秀作文有利于我們的寫(xiě)作，我們寫(xiě)作文注意哪些方面呢？經(jīng)過(guò)搜索整理，小編為你呈現(xiàn)“2025孤獨(dú)傳讀后感”，歡迎閱讀，希望你能喜歡！

孤獨(dú)傳讀后感 篇1

群眾中的孤獨(dú)者

——讀《毛澤東傳》有感

說(shuō)起毛澤東，腦海中就勾勒出一個(gè)金光閃閃半人半神的形象，耳畔仿佛也響起了《東方紅》的歌聲。隨著歲月流轉(zhuǎn)，國(guó)人對(duì)于毛主席的狂熱崇拜逐漸冷卻理智，可作為新中國(guó)之父，他在國(guó)人的心中便如一盞明燈，不曾暗淡。

讀著特里爾的《毛澤東傳》，就像一個(gè)不一樣的毛澤東漸漸浮于眼前。而這新形象的建立，首先便從打破神像開(kāi)始。引子有言：

“他相當(dāng)粗俗，會(huì)把手伸進(jìn)他寬大的褲子里摸虱子?！弊x至此句，便覺(jué)有些東西在心中碎裂。政治上的功過(guò)是非且不點(diǎn)評(píng)，個(gè)人禮節(jié)行為上的不足卻是毀去毛主席神明形象的利器，但正因如此，一個(gè)更真實(shí)的，作為一個(gè)“人”而存在的毛澤東，才由此可以探索。

神明是虛構(gòu)的美好，可以一心向善，動(dòng)機(jī)單純簡(jiǎn)單。作為一個(gè)人，它變得苛刻。復(fù)雜和矛盾似乎是每個(gè)人的特點(diǎn)。作為中國(guó)代言人的毛澤東可以威嚴(yán)而正義，作為“人”的毛澤東卻充滿(mǎn)了矛盾：

他鼓勵(lì)起義，但不斷鞏固他的權(quán)威；他熱愛(ài)文學(xué)，卻不遺余力地批評(píng)文學(xué)；他站在人群眾，但他一個(gè)人。正如書(shū)中所言“他在大多數(shù)的偉大時(shí)刻都是獨(dú)自一人，但也像山脈一樣是公眾的?！?/p>

他是中國(guó)革命的領(lǐng)袖，號(hào)召一批敢于反抗的人，從湖南到全國(guó)。他無(wú)疑是站在群眾中間，從群眾利益出發(fā)，領(lǐng)導(dǎo)群眾革命運(yùn)動(dòng)，以農(nóng)村包圍城市。他在群眾中的呼聲是那樣高，家鄉(xiāng)人把他看做守護(hù)者，異鄉(xiāng)客把他視為帶頭人，他們信任他跟隨他崇拜他，然而他仍舊是孤獨(dú)的。

他說(shuō)：“我要獨(dú)自和群眾站在一起，我在等待著?！秉h組織的不信任，伙伴間的齟齬，群眾之火溫暖不了冰封的心。

至于寂寞的**，一方面是政見(jiàn)不和，另一方面是高層決策者必須經(jīng)歷的痛苦。

他是知識(shí)分子中的代表，通過(guò)“筆桿子”向人們傳播思想，引領(lǐng)進(jìn)步。他跳出了中國(guó)老學(xué)者的學(xué)究作風(fēng)，促進(jìn)了進(jìn)步知識(shí)的傳播。他批判孔子，痛恨舊制度，但他熱愛(ài)古詩(shī)，擅長(zhǎng)古文。

不得不說(shuō)，他的豪放書(shū)法離不開(kāi)老派教育的影響。他喜歡化文字為**，攻擊敵人，大概也是因此更畏懼文字的力量?！?****”的開(kāi)展或許就是他膽怯的體現(xiàn)。

“勇敢”地對(duì)抗偏移的思想，無(wú)異于把沉重的枷鎖扣在文化的肩上，限制人民的思想自由。他依舊是在群眾之中，帶頭批判寫(xiě)大字報(bào)，可他的內(nèi)心已被孤獨(dú)充斥，“文化”背后的秘密難以言說(shuō)。

他是軍人中的典型，率領(lǐng)紅軍，兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，突出重圍。他和士兵們一起吃住，爬雪山和草地啃樹(shù)皮。他也一次又一次地徘徊在死亡線上，用意志支撐著自己。

他走在群眾中間，但當(dāng)別人的衣服逐漸淪為食物時(shí)，他的行李里還有幾本書(shū)。很多人選擇這樣一條路或多或少是因?yàn)樗运嵌嗝垂陋?dú)的思想支撐著。

毛澤東，他不是神，他是人，是群眾中的孤獨(dú)者。

因?yàn)樗⒆闳罕姡饺罕?，成為新中?guó)第一人。

孤獨(dú)傳讀后感 篇2

《孤獨(dú)傳》讀后感

《孤獨(dú)傳》這本書(shū)是作者堂吉訶德所著，讀完這本書(shū)我有了很多感悟和體會(huì)。我猶記得當(dāng)我翻開(kāi)這本書(shū)的時(shí)候，不禁被書(shū)中的文字所吸引。書(shū)中的主題是孤獨(dú)，通過(guò)描述主人公的孤獨(dú)之旅，讓我深刻地體會(huì)到了人與人之間的孤獨(dú)以及孤獨(dú)帶來(lái)的思考和成長(zhǎng)。

故事的主人公是堂吉訶德，他是一個(gè)具有強(qiáng)烈志向的年輕人，但是他卻在現(xiàn)實(shí)生活中感到孤獨(dú)和無(wú)助。他夢(mèng)想成為一個(gè)騎士，為公正與正義而戰(zhàn)。然而，他周?chē)娜瞬⒉焕斫馑睦硐?，甚至嘲笑和譏諷他。堂吉訶德的孤獨(dú)感由此產(chǎn)生，并伴隨著他的整個(gè)旅程。在這個(gè)旅程中，堂吉訶德遇到了各種各樣的人和事，每一次遇見(jiàn)都讓他感到更加孤獨(dú)和無(wú)奈。

通過(guò)讀這本書(shū)，我深刻地認(rèn)識(shí)到了孤獨(dú)的力量。孤獨(dú)并不只是與他人的隔離，更是一種對(duì)自我的反思和思索。在堂吉訶德的孤獨(dú)中，他開(kāi)始反思自己的理想是否是正確的，是否值得追求。他開(kāi)始面對(duì)自己內(nèi)心的矛盾和困惑，在孤獨(dú)中尋求真理和信仰。盡管他在旅程中經(jīng)歷了許多的挫折和痛苦，但是他依然堅(jiān)持著自己的信念，努力追求著自己心中的夢(mèng)想。這種堅(jiān)韌不拔的精神深深地打動(dòng)了我，讓我對(duì)孤獨(dú)有了更深層次的理解。

在這個(gè)充滿(mǎn)孤獨(dú)和挑戰(zhàn)的旅程中，堂吉訶德并不是一個(gè)真正孤獨(dú)的人。他有他的忠實(shí)伙伴桑喬·潘薩，他是堂吉訶德最后一個(gè)信任的人，也是他一路上的陪伴。他們共同經(jīng)歷了許多的困難和危險(xiǎn)，更加緊密地團(tuán)結(jié)在一起。在孤獨(dú)的旅程中，他們互相扶持，彼此依存。這段友誼讓我感到溫暖，也讓我認(rèn)識(shí)到了朋友的重要性。在孤獨(dú)的時(shí)刻，朋友可以成為我們最堅(jiān)實(shí)的后盾，給我們希望和力量。

此外，《孤獨(dú)傳》也給我?guī)?lái)了對(duì)生活的思考。我們每個(gè)人在這個(gè)社會(huì)中都會(huì)經(jīng)歷各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，而孤獨(dú)可能是其中一個(gè)最普遍的感受。然而，正是通過(guò)孤獨(dú)的經(jīng)歷，我們才能更好地認(rèn)識(shí)自己，找到自己的方向和目標(biāo)。孤獨(dú)不僅僅是一種消極的情緒，更是一種機(jī)會(huì)和契機(jī)，讓我們更加清晰地認(rèn)識(shí)自己，思考生活的意義。堂吉訶德的故事啟發(fā)了我，讓我明白孤獨(dú)是一種成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，而不是一種沮喪和痛苦。

總的來(lái)說(shuō)，《孤獨(dú)傳》這本書(shū)給我?guī)?lái)了很多的思考和啟示。通過(guò)主人公堂吉訶德的孤獨(dú)之旅，我認(rèn)識(shí)到了孤獨(dú)的力量和意義。孤獨(dú)并不是一種消極的情緒，而是一種思考和成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。在孤獨(dú)中，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己，找到自己的方向和目標(biāo)。同時(shí)，朋友的陪伴也是我們?cè)诠陋?dú)時(shí)最為寶貴的財(cái)富。通過(guò)讀這本書(shū)，我更加明白了生活的意義，也對(duì)孤獨(dú)有了更深刻的理解。我相信，在以后的生活中，我會(huì)更加勇敢地面對(duì)孤獨(dú)，尋找到屬于自己的道路，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

孤獨(dú)傳讀后感 篇3

《孤獨(dú)傳》是作者老舍的自傳體小說(shuō)，全書(shū)以老舍的自傳為線索，講述了他從一個(gè)生活在農(nóng)村的小孩到成為著名作家的成長(zhǎng)歷程，同時(shí)也反映了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)背景與人民生活。

孤獨(dú)，在今天的社會(huì)中不再是一個(gè)陌生的詞匯。每個(gè)人心中肯定都有過(guò)孤獨(dú)這種體驗(yàn)，無(wú)論是在人海中迷失自我，還是在感情世界中備受挫折，都會(huì)有一種強(qiáng)烈的孤獨(dú)感。老舍在《孤獨(dú)傳》中淋漓盡致地展現(xiàn)了這種孤獨(dú)情感，讓讀者在閱讀中不斷感受到孤獨(dú)的種種體驗(yàn)。

作者從小在農(nóng)村長(zhǎng)大，自幼就思想敏銳、好奇心強(qiáng)。對(duì)于鄉(xiāng)村中的一草一木，他總是充滿(mǎn)好奇。在大自然中幽居的他，不斷精進(jìn)和磨煉自己的心智。但是，他的小天地隨著年齡的增長(zhǎng)逐漸變得狹小。他開(kāi)始漸漸感受到世界的廣闊與自己的孤獨(dú)，對(duì)于一些大人們所談?wù)摰臅r(shí)事問(wèn)題，他更多的是不解和迷茫。他的孤獨(dú)感在這個(gè)時(shí)候開(kāi)始萌芽，隨著社會(huì)的變化、生活的閱歷的增多，這種孤獨(dú)感也變得日益強(qiáng)烈。他尋找著一種屬于自己的歸宿，但卻不斷受挫。他的心路歷程被老舍完美刻畫(huà)，同時(shí)也反映出了當(dāng)時(shí)農(nóng)村少年的成長(zhǎng)經(jīng)歷。

隨著年齡的增長(zhǎng)，老舍進(jìn)入了城市。在夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，他也開(kāi)始領(lǐng)略到了城市的紛繁和孤獨(dú)。在一個(gè)陌生的城市中，沒(méi)有親人朋友的他只能獨(dú)自一人面對(duì)未來(lái)的生活。這種孤獨(dú)一直縈繞在他的心頭。在這種孤獨(dú)中，他不斷努力學(xué)習(xí)、積極進(jìn)取，成為了一名著名的作家。但是他始終沒(méi)有填補(bǔ)那種深深的孤獨(dú)感，甚至在得到了許多榮譽(yù)之后孤獨(dú)感更加強(qiáng)烈。在他轉(zhuǎn)向?qū)懽鲿r(shí)，他找到了一種和孤獨(dú)的和解方式，但是這種和解僅僅是一種短暫的安慰，對(duì)于強(qiáng)烈的孤獨(dú)感卻無(wú)濟(jì)于事。

《孤獨(dú)傳》是一部充滿(mǎn)思考和感悟的自傳體小說(shuō)。通過(guò)作者的自傳，我們了解到了他從受制于傳統(tǒng)、孤獨(dú)無(wú)助的少年到成長(zhǎng)為獨(dú)立自主、寂寞艱難的作家的成長(zhǎng)歷程，同時(shí)也感受到了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)歷程和人民生活。

觸摸到自己內(nèi)心最深處的孤獨(dú)，是一種壓抑的情感和細(xì)膩的表達(dá)，讓人產(chǎn)生無(wú)限共鳴。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們總是極力回避孤獨(dú)，卻不能否定它的存在感?？吹角叭藢?duì)于孤獨(dú)的特別關(guān)注，可以更好地引起我們對(duì)于這種情感的重視。閱讀《孤獨(dú)傳》這本書(shū)，不僅可以洞悉作家多年來(lái)的心路歷程，也能夠更好地感受到這種人類(lèi)共有的情感。我們應(yīng)該把孤獨(dú)看作是人生的一部分，給自己留出一些時(shí)光獨(dú)處，認(rèn)真地與自己對(duì)話，從而更好地面對(duì)生活中的挫折和危機(jī)。

2025林徽因傳讀后感

能夠短時(shí)間寫(xiě)出優(yōu)秀作文，說(shuō)明平時(shí)下了功夫。借助寫(xiě)作文我們可以把心中的話表達(dá)出來(lái)，我們寫(xiě)作文，要能夠超脫模板不受拘束。你寫(xiě)作文是不是感到腦中一陣混亂？為滿(mǎn)足你的需求，小編特地編輯了“2025林徽因傳讀后感”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

林徽因傳讀后感 篇1

每一個(gè)女子都是一種花

不知是因?yàn)橄矚g春天而喜歡花，還是因?yàn)橄矚g花而喜歡春天，也不知道是從什么時(shí)候開(kāi)始，我喜歡上了春天，喜歡上了花開(kāi)，喜歡陽(yáng)光溫暖，喜歡微風(fēng)拂面，喜歡柳枝的婀娜，喜歡百花的嬌艷，喜歡身處春天的那種心境，清新、明亮。

喜歡春天大自然喜歡人類(lèi)四月天的女人林徽因，她最?lèi)?ài)白蓮，她像白蓮一樣純潔優(yōu)雅。我總覺(jué)得**時(shí)期的奇女子都有一種獨(dú)特的美，處于新舊交替的年代，既有傳統(tǒng)的古典美又有新時(shí)代女性的現(xiàn)代美。

我認(rèn)為這和當(dāng)前形勢(shì)造就英雄的原因是一樣的。正是這樣一個(gè)特殊的時(shí)期造就了這樣的傳奇女性，比如林徽因，比如陸小曼，比如張愛(ài)玲。與林徽因關(guān)聯(lián)最多的就是陸小曼和張幼儀了，因?yàn)橐粓?chǎng)康橋之戀，因?yàn)橐粋€(gè)徐志摩。林徽音被比作白蓮，所以陸小曼是一朵紅玫瑰，而張幼儀是院子里的玫瑰。

原來(lái)愛(ài)有很多種姿態(tài)

徐志摩和林徽因?qū)Υ髽虻臒釔?ài)而成為世人眼中的才子佳人。林徽因和梁思成一起出國(guó)考察古建筑，演繹了一段久違的愛(ài)情。金岳霖從未為林徽因結(jié)婚。我既為沒(méi)有結(jié)果的康橋之戀感到遺憾又覺(jué)得這是最好的結(jié)局。我覺(jué)得林徽因愛(ài)徐志摩。也許她選擇離開(kāi)是因?yàn)樗硇粤?。她不希望徐志摩為了她拋妻棄兒，或者她太懦弱，承受不了這樣的愛(ài)。

她自己的解釋是愛(ài)的不夠多，我是不太相信的，如她所說(shuō)的話，那她又怎會(huì)在病痛中和徐志摩通信，人生病的時(shí)候是最脆弱的，會(huì)回到生命最初的狀態(tài)，我想她的內(nèi)心一定是有一片寂寞的地方只有徐志摩可以安慰。徐志摩死后，她經(jīng)常把一塊飛機(jī)碎片掛在房間里。也許只有徐志摩才是她真正的知己。

之所以說(shuō)是因?yàn)閻?ài)的不夠多，這種心理或許可以用弗洛尹德的自我防御機(jī)制來(lái)解釋?zhuān)醋晕疫\(yùn)用心里策略來(lái)保護(hù)自己避開(kāi)日常生活中的種種沖突，其中一個(gè)形式就是合理化作用，通過(guò)歪曲現(xiàn)實(shí)來(lái)為自己開(kāi)脫從而保護(hù)自尊心，而不愛(ài)就是她為自己的離開(kāi)最合理的解釋。

林徽因曾說(shuō)：“徐志摩當(dāng)時(shí)愛(ài)的不是真正的林徽因，而是他用詩(shī)人的浪漫情懷想象出來(lái)的林徽因，而我并不是他心中所想的那樣一個(gè)人”。不管她說(shuō)不說(shuō)，我認(rèn)為他們不在一起是最好的結(jié)果。

林徽因向往人間煙火，最平凡的生活，而徐志摩追求浪漫的愛(ài)情，這是經(jīng)不起鹽和醋的。

這樣的結(jié)局可以看作是彼此的完成，林徽因和梁思成的長(zhǎng)流，還有徐志摩永恒的浪漫情懷，就像一朵被拍得最好的花，已經(jīng)成為永遠(yuǎn)。

有時(shí)候我喜歡一個(gè)人是因?yàn)樗隽藙e人想做卻不敢做的事，就像陸小曼對(duì)徐志摩的愛(ài)。為了和王庚離婚，殺掉自己的孩子，雖然他們沒(méi)有好結(jié)局，也不被世人接受，但我很佩服她。我很佩服一個(gè)有如此勇氣的女人，這種愛(ài)是不能用對(duì)錯(cuò)來(lái)衡量的。

相對(duì)于徐志摩對(duì)林徽因的溫柔，對(duì)陸小曼的寵愛(ài)，他對(duì)張幼儀是那樣的絕情，張幼儀為他無(wú)悔的養(yǎng)育孩子照顧公婆，而他對(duì)她連最基本的憐憫之心都沒(méi)有，一個(gè)傳統(tǒng)的女性獨(dú)自出國(guó)，語(yǔ)言不通沒(méi)有親人，要面對(duì)多么大的困難，而他對(duì)她卻是不管不問(wèn)。但張幼儀很寬宏大量。即使婆婆面對(duì)她，面對(duì)離婚，她還是選擇給他自由。在這種情況下，她沒(méi)有沉淪，而是活出了一個(gè)新的自我。

我認(rèn)為這種寬宏大量也來(lái)自于愛(ài)，一種寧?kù)o的愛(ài)。

所以我把張幼愛(ài)比作院子里的玫瑰，把陸小曼比作玫瑰，一種家庭的代表，一種愛(ài)情的代表。作為一個(gè)浪漫主義詩(shī)人，徐志摩不承擔(dān)丈夫和父親的責(zé)任。他追求的是愛(ài)。

林徽因死后，梁思成又娶了學(xué)生林洙，但金岳霖一輩子沒(méi)有結(jié)婚。據(jù)說(shuō)有一天金岳霖邀請(qǐng)了他所有的老朋友到北京飯店。在那之前，他沒(méi)有說(shuō)為什么。飯吃了一半，金岳霖站起來(lái)說(shuō)今天是林徽因的生日。此時(shí)，金岳霖已是一位老人。他深?lèi)?ài)著她。此時(shí)，林徽因最令人羨慕，而這樣的愛(ài)情也是最感人的。

愛(ài)有很多種，有的是明確的，有的是溫暖的，有的是平和的。

一身詩(shī)意千尋瀑，萬(wàn)古人間四月天

和朋友在一起看到漂亮的女生我有時(shí)會(huì)說(shuō)看那個(gè)女生長(zhǎng)得多么好看，如果朋友說(shuō)長(zhǎng)得好人不一定好，我就會(huì)開(kāi)玩笑的說(shuō)要是她人也好呢。事實(shí)上，有些人擁有別人羨慕的一切。林徽因就是其中的一個(gè)，好的家世，好的教養(yǎng)，好的容貌，好的性情，有詩(shī)意的才情還有許多男人都比不上的事業(yè)。

一個(gè)人的性情是和她的童年有很大的關(guān)系的，林徽因有一個(gè)優(yōu)秀的父親還有一個(gè)平凡的不得公婆和丈夫喜愛(ài)的母親，所以她的童年應(yīng)該是不那么快樂(lè)的，從小便學(xué)會(huì)了在母親面前做一個(gè)聽(tīng)話的女兒，在父親面前做一個(gè)懂事聰慧的女兒，所以她應(yīng)該從小就是一個(gè)有主見(jiàn)的人，一個(gè)比同齡人成熟的要強(qiáng)的人。

這也就能理解為什么她對(duì)待愛(ài)情那么的理智，她的一生為什么順利的沒(méi)有太多的涂涂改改。她的要強(qiáng)更多的是體現(xiàn)在對(duì)建筑事業(yè)的熱情上，病痛也無(wú)法讓她停下腳步，參與國(guó)徽的設(shè)計(jì)更是無(wú)限的榮耀，這樣一個(gè)秀外慧中的女子是很難不被人喜歡的。

她既是詩(shī)人也是建筑師，但她最高的成就是在建筑事業(yè)上，所以她的墓碑上寫(xiě)的是建筑師林徽因之墓，我覺(jué)得這是她和張愛(ài)玲、三毛、蕭紅她們最不同的地方，在我看來(lái)也是優(yōu)于她們的地方，她不僅會(huì)寫(xiě)作，她還有自己熱愛(ài)并執(zhí)著的事業(yè)。

“一身詩(shī)意千尋瀑，萬(wàn)古人間四月天。”這是金岳霖為她寫(xiě)的挽聯(lián)，寫(xiě)得多么的適合她，多么的美，正對(duì)著她的詩(shī)“我說(shuō)你是人間四月天，笑響點(diǎn)亮了四面風(fēng)，輕靈在春的光艷中交舞著變。你是四月初的云煙，黃昏的微風(fēng)，無(wú)意中閃爍的星星，細(xì)雨灑在花前。

”終于看完了這本書(shū)，心里不知道是何許的感覺(jué)，只知道美美的，帶有詩(shī)一般的韻味，就像林徽因，總是給人以清潔、美好的感覺(jué)…

只看林徽因的詩(shī)，我們知道她是溫柔的，出身于官宦世家的她應(yīng)該是身居豪宅，不問(wèn)世事的大家閨秀，然而進(jìn)一步了解她之后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，她雖然有著詩(shī)意的人生，她卻不喜歡一個(gè)人的獨(dú)處，煮一壺香茗，約3、5個(gè)好友，一起夜下話談，談人生談理想談事業(yè)談詩(shī)詞歌賦或許才投她意，但是對(duì)事業(yè)極度熱忱的她卻很少有這樣的時(shí)間。

只有在香山養(yǎng)病的那4年，才可以這么愜意的生活，但是病情稍微有些好轉(zhuǎn)，她就立即投入到自己喜愛(ài)的建筑事業(yè)中去，喜歡一個(gè)人，沒(méi)有什么原因，只是因?yàn)橄矚g，就像她喜歡古建筑一樣，沒(méi)有其他的原因，無(wú)關(guān)風(fēng)月，只是喜歡，故以她的才華，完全可以在自己喜歡的領(lǐng)域有一番作為，創(chuàng)造一番輝煌!

每個(gè)人都是過(guò)客，緣分和命運(yùn)都是前世今生注定的。今生我們彼此擦肩而過(guò)，來(lái)生也許會(huì)有這樣的回眸。不需要刻意的去記住誰(shuí)，也不需要刻意的去忘記誰(shuí)，前世的債今世會(huì)來(lái)償還，今世未了的情來(lái)世可以再續(xù)。但誰(shuí)能知道，到底有沒(méi)有奈何橋，前世今生，我們?cè)诤醯娜耍瑏?lái)世是否還能記得或忘記！

林徽因在16歲的時(shí)候遇到了24歲的徐志摩，她在情竇初開(kāi)的年紀(jì)遇到了風(fēng)華正茂的他，在劍橋之上，兩個(gè)生來(lái)就帶著詩(shī)意的他們?cè)趺纯赡懿徊脸龌鸹?，這或許早就注定了。林徽因是理智的，任何時(shí)候她都不會(huì)讓自己尷尬，讓別人看到自己的軟弱，所以當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己擺脫不了徐志摩的妻子張幼儀的陰影的時(shí)候，她斷然的選擇了離開(kāi)，沒(méi)有告別，就像徐志摩的詩(shī)“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)”。

徐志摩知道林徽因的離開(kāi)是為了什么，因?yàn)樗髞?lái)徐絕情的與張幼儀離了婚，本以為這樣林徽因就可以接受孑然一身的他，與他相依相守，但是他不知道林徽因是驕傲的，她同大部分女人一樣，在浪漫的愛(ài)情與安穩(wěn)的生活面前，她最終選擇了梁思成給的安穩(wěn)的、真實(shí)的生活，即使心里深?lèi)?ài)著那浪漫，也只能是藏于心底，等到夜深人靜的時(shí)候，慢慢回味…

也許只有林徽因才有這樣的魅力，才能讓多情的徐志摩掛念一生，讓梁思成寵愛(ài)一生，金岳霖守護(hù)一生。即使后來(lái)徐志摩愛(ài)上了陸小曼，他心里也永遠(yuǎn)有著林徽因的一席之地;“我苦惱極了，因?yàn)槲彝瑫r(shí)愛(ài)上了兩個(gè)人，不知道怎么辦才好?”林徽因沮喪的說(shuō)，梁思成第二天告訴林徽因，“你是自由的，如果你選擇了老金，我祝愿你們永遠(yuǎn)幸福。

”他用實(shí)際行動(dòng)寵愛(ài)了她一生;

金岳霖，我不知道從何說(shuō)起，終身未娶，只為愛(ài)她，他永遠(yuǎn)都是她的鄰里好友，他會(huì)隨著她的居所的變更而變更，一生守護(hù)，無(wú)怨無(wú)悔。徐志摩是多情的，他不止有張幼儀、林徽因、陸小曼三個(gè)女人，還有凌叔華，雖然最?lèi)?ài)的只有林徽因和陸小曼;梁思成縱然是寵愛(ài)了林徽因一生，但是在她逝世幾年之后，他還是娶了自己的學(xué)生林洙;只有金岳霖是鐘情的，終身未娶，即使在林徽因去世之后，還記得她的生日，靠以前的回憶度過(guò)余生。感情的事我們總是說(shuō)不清楚，沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，我們只是羨慕林徽因傳奇的一生，感動(dòng)金岳霖的癡情。

林徽因是美麗的，是智慧的，縱然是病魔纏身，仍然寫(xiě)了很多詩(shī)詞并為中國(guó)的建筑史做出了卓越的貢獻(xiàn)，而且還參與了國(guó)徽的設(shè)計(jì)，了解這樣一個(gè)美麗的女子總會(huì)讓我們感慨萬(wàn)千，深思千萬(wàn)。她的生命只有51年，對(duì)于現(xiàn)在人來(lái)說(shuō)，這個(gè)時(shí)間并不長(zhǎng)，但是對(duì)林徽因來(lái)講，51年剛剛好，不長(zhǎng)不短，她在有限的51年里做了自己該做的，奉獻(xiàn)了自己該奉獻(xiàn)的，沒(méi)有大起大落，亦沒(méi)有大喜大悲，給我們留下了美好，留下了溫暖…

或許真的是有緣分這一說(shuō)，她寫(xiě)了人間四月天亦在人間四月悄然離去…

讀后感欄目精心推薦：讀后感

林徽因傳讀后感 篇2

喜歡在晚上凈身潔面后沏一杯菊花茶，坐在床上看一陣書(shū)，在白落梅行云流水的描述中，是林徽因如詩(shī)如歌的一生.初知林徽因是因?yàn)橐煌屡既徽f(shuō)起一代才女和三位杰出男人之間的故事，后逐漸將梁?jiǎn)⒊恿核汲桑?shī)人徐志摩，學(xué)術(shù)泰斗金岳霖等人聯(lián)系起來(lái)，興趣也越來(lái)越濃厚，于是產(chǎn)生了解林徽因全部生活的沖動(dòng)。

林徽因有江南女子的溫婉，如白蓮般潔凈，面容姣好文采出眾，在建筑方面有輝煌成就。國(guó)徽、人民英雄紀(jì)念碑等設(shè)計(jì)有她的一份貢獻(xiàn)。這樣一位被上帝垂青，集美貌才情事業(yè)家庭愛(ài)情，近似完美的女人，怎能不讓令所有的男人愛(ài)慕，女子仰視？

我想林徽因一定是一位完美主義者，徐志摩是她的初戀，在異國(guó)他鄉(xiāng)極盡浪漫，徐志摩當(dāng)時(shí)已經(jīng)結(jié)婚，林徽因這樣傳統(tǒng)的女子怎么能夠接受這樣的愛(ài)情，將自己陷入不仁不義之地呢？雖然當(dāng)時(shí)她并不知道徐已經(jīng)結(jié)婚，可這樣的經(jīng)歷使她始終對(duì)徐的前妻抱有愧疚之心。在臨終之前都沒(méi)有忘記向徐志摩的前妻表示歉意。林徽因出自現(xiàn)實(shí)的考慮，選擇志同道合的梁思成為終身伴侶，夫妻相扶相攜成就事業(yè)的巔峰?？梢钥闯霾徽撛诤螘r(shí)林徽因始終是清醒的，她永遠(yuǎn)知道自己想要的是什么。始終不愿在世間有愧于任何人。

我們每個(gè)人都無(wú)法預(yù)料自己的生命以何種方式結(jié)束，徐志摩為趕赴林徽因的一場(chǎng)講座飛機(jī)失事喪生，梁思成在林徽因去世后另娶其學(xué)生林洙，而金岳霖為了心中的摯愛(ài)終生不娶。這樣的結(jié)局真是讓人深思，我想林徽因那樣聰慧的女人或許早已預(yù)料到了這一切，她知道徐志摩是她靈魂中的愛(ài)人，而她自己是金岳霖靈魂中的愛(ài)人，她知道不論她是否還在世這兩人永遠(yuǎn)對(duì)她不離不棄。

林徽因就是一位女神，得到的人覺(jué)得她和凡人無(wú)異，沒(méi)得到的人始終會(huì)以向上的態(tài)度去膜拜她。真正的愛(ài)情雙方無(wú)論付出多少都是無(wú)怨無(wú)悔的，徐志摩，梁思成金岳霖他們都是幸運(yùn)的，能遇到并結(jié)識(shí)這樣的女子，本身就是一種幸福。再讀《再別康橋》更加深刻的體會(huì)徐林那份真摯的情感，林徽因在徐志摩心頭激起的千層柔波如同西湖之水。我不禁得為世間情投意合的戀人而感動(dòng)。

都說(shuō)女人多思多智必體弱，可惜林徽因早早就病魔纏身，年僅51歲就離開(kāi)了人世，或許連上天都嫉妒她的才情。在那個(gè)時(shí)代那些個(gè)平凡的過(guò)著顛沛流離生活的人，從來(lái)不會(huì)忘記自己的使命，為國(guó)為民為世間貢獻(xiàn)自己的力量。林徽因?yàn)閲?guó)家做出的成就真是令我們現(xiàn)代人佩服。

我喜歡散文，而每個(gè)人的一生都可以是散文，有人一生飄散渾渾噩噩不知所以，有人理性的解決生命中的每一件事，《你若安好，便是晴天》便是這樣的散文，給人無(wú)盡的遐想，如輕緩的音樂(lè)潺潺流出。細(xì)雨般描述出林徽因的一生。你若安好，便是晴天，送給所有的有情人。

“真正的平靜不是避開(kāi)車(chē)馬喧囂，而是在心中修籬種菊。盡管如流往事，每一天都濤聲依舊，只要我們消除執(zhí)念，便可寂靜安然。愿每個(gè)人在紛呈時(shí)相中不會(huì)迷失荒徑，可以端坐磐石上，醉倒落花前?！?/p>

林徽因傳讀后感 篇3

四月的花開(kāi)

——《林徽因傳》讀后感

那是，我第一次見(jiàn)到你……

書(shū)里，一張發(fā)黃的照片上，拘謹(jǐn)?shù)纳袂椋瑘A圓的臉蛋，微微皺起的眉頭，這一切都顯得那么讓人心生疼愛(ài)，如同一個(gè)精美的花瓷，生怕它會(huì)有一絲的損傷，這便是你。

你，美麗聰慧，才華橫溢，本可以安安穩(wěn)穩(wěn)的度過(guò)自己的一生。但是，你卻義無(wú)反顧地走進(jìn)了建筑的大門(mén)，在荒郊野嶺，雜草叢生之處，追尋著你的夢(mèng)想，尋找這那無(wú)人知曉的古建筑，。在日月的摧殘下，你不忘初心，最終也方得始終了。

我喜歡你。喜歡你面對(duì)“梁上君子，林下美人”時(shí)說(shuō)的那句“什么美人不美人的，好像女沒(méi)有什么事可做似的，我還有好多事要做呢?！?喜歡你的率性而為，不裝且不偽；喜歡你在祖國(guó)危難時(shí)的不離不棄；喜歡你那雖為家庭瑣事而困擾卻從未放棄過(guò)的理想……喜歡你，是由心而發(fā)，由想而觸。

有時(shí)候，我總情不自禁的在想，如果，你沒(méi)有走進(jìn)建筑的的大門(mén)，沒(méi)有那美麗，如果這些，我想，那可能就不是你了吧。也許，這是這些困苦成就了你的真實(shí)，才華，美麗……50的年華，你悄然而逝，在你戰(zhàn)亂頻繁的年代，你如一股清流，不愿隨波逐流，在激流中，最終找到了你的那條路。

路遙曾說(shuō):少年時(shí)期是最富于夢(mèng)想的。少年的美好也正在于此。但是許多人止步于此，我以為偉大的人是沒(méi)有這些困擾的，直到我遇見(jiàn)了這本書(shū)，書(shū)里詳細(xì)地描繪了你的一生，里面有幸福，有困難，有抉擇，有悲傷，多種情感交錯(cuò)拼湊出一個(gè)人的一生，拉進(jìn)了時(shí)間的距離。

你喜歡四月，如同你的生命一般短暫卻如流星般絢爛。你知道嗎？在你離開(kāi)后，你所留下的并沒(méi)有被時(shí)間遺忘，反而更加迷人，美好……她，白日月光，純潔且美好，她的一生都在為自己所喜愛(ài)的事情而奮斗著。她的勇敢也陪伴著我的少年，給予我無(wú)限力量，讓我在學(xué)習(xí)的征途上看見(jiàn)了未來(lái)的模樣。

她，就是林徽因。正如書(shū)中所言，這三個(gè)字仿佛誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，去了其中一個(gè)便不再完整了。

愿你芳香依舊，四月安樂(lè)！

林徽因傳讀后感 篇4

林徽因是一個(gè)聰慧的女子，是個(gè)迷人的女子。是徐志摩懷想了一生的人，是金岳霖記掛了一生的人，是梁思成寵了一生的人。是怎樣的女子讓形形色色的男子仰慕她，這是我內(nèi)心充滿(mǎn)了好奇。無(wú)意間看到了《你若安好，便是晴天：林徽因傳》，使我心中的謎團(tuán)漸漸解開(kāi)。

這本書(shū)的作者叫白落梅，原名胥智慧。她棲居江南，文字清淡。簡(jiǎn)單自持，心似蘭草。她是一個(gè)凌霜傲雪，揀盡梅枝的女子。憑一支素筆，寫(xiě)盡山水風(fēng)情，百態(tài)人生。沒(méi)有風(fēng)華絕代，只有歲月靜好。讀者盛贊其文“落梅風(fēng)骨，秋水文章”。

這本書(shū)主要講了林徽因的一生。從林徽因的出生到去世。作者用了及其細(xì)膩的筆法寫(xiě)出了一個(gè)如花般的女子。正如他的出生地杭州一樣，林徽因是讓人魂夢(mèng)所系的?；腥鐗?mèng)境的煙雨小鎮(zhèn)，月上柳梢的深深庭院，就像林徽因一樣讓所有與之相遇之人都會(huì)被她吸引，沉迷。林徽因喜歡白蓮，多年后她也成為了許多人心中的那朵白蓮。無(wú)論歲月如何改變。她永遠(yuǎn)活在人間的四月，有著不會(huì)老去的容顏。

人活世間，注定有太多的誘惑和紛擾，是有的人會(huì)迷迷糊糊度過(guò)一生，但有的人卻會(huì)活的清醒。讀完這本書(shū)，我明白了林徽因總是那樣的潔凈，任憑世事萬(wàn)千變化，她的內(nèi)心始終山明水秀。

有一本書(shū)以前是這么寫(xiě)的：“她不僅僅有美麗的外貌，更有機(jī)智幽默的談吐，優(yōu)雅迷人的氣質(zhì);她是一個(gè)才情橫溢的詩(shī)人。一個(gè)八木三分的評(píng)論家，更是一個(gè)卓有成就的建筑學(xué)家;她是一個(gè)讓人神魂顛倒的情人，一個(gè)讓人如沐春風(fēng)的朋友，更是一個(gè)能夠患難與共的妻子;她對(duì)任何美的景、美的人、美的事都會(huì)興奮……她，就是中國(guó)近百年的文化史上“才貌雙全”的，集佳話、傳奇、才藝、品學(xué)、美貌于一身的林徽因!”

說(shuō)到林徽因，總會(huì)讓人想到她與三個(gè)男人之間的感情。但是別忘了，林徽因在她的事業(yè)了，也有濃墨重彩的一筆。作為中國(guó)第一代女性建筑師的她，在收獲感情的同時(shí)不往事業(yè)，參與了中國(guó)國(guó)徽的設(shè)計(jì)，是人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)者之一，還是傳統(tǒng)景藍(lán)工藝的拯救者。所以我覺(jué)得就應(yīng)向她學(xué)習(xí)。作為一名女性，不管是清新淡雅也好，聰明美麗也罷。我認(rèn)為，一名女性要有自己的事業(yè)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。只有這樣，才能做到自立。若凡事都依靠男人，就只會(huì)剩下感嘆、悲哀的份。所以我認(rèn)為女人就該像林徽因那樣，活出人格，活出氣概，活出內(nèi)在的修養(yǎng)與氣質(zhì)。

看過(guò)一期的《非誠(chéng)勿擾》，有一男嘉賓說(shuō)和她牽手的女嘉賓務(wù)必放下手中的工作，安心持家當(dāng)家庭主婦，結(jié)果場(chǎng)上的燈全沒(méi)了。這就說(shuō)明了如今的女性都已走出家門(mén)干活，不在依靠男人干活吃飯了。不要把幸福建立在他人身上，女性的潛力不比男人差，所以女性要學(xué)會(huì)自己努力，為自己奮斗。

女人不僅僅要有高貴的氣質(zhì)，還要有內(nèi)涵，林徽因做到了，而且還是一個(gè)文化素質(zhì)和文化修養(yǎng)雙結(jié)合的人。知識(shí)是本錢(qián)，姿色是資本，林徽因全部擁有，值得借鑒學(xué)習(xí)。

書(shū)中的林徽因，還有一點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)，就是她的愛(ài)心。她愛(ài)自己的父母，愛(ài)家庭，愛(ài)兄弟姐妹，更愛(ài)自己的孩子。她把溫暖帶給了所有人，善待他人也善待了自己。她在感情上與梁思成交相輝映，懂得“相夫教子”之道，做智慧的結(jié)晶，是家庭生活的中心軸。她是孝女，是賢妻，是慈母，是良友……

美貌的女人光芒萬(wàn)丈，有才華的女人魅力四射，林徽因不就是這樣一個(gè)女人嗎?

《你若安好，便是晴天：林徽因傳》令我對(duì)林徽因有著一股濃濃的敬佩之情，也使我改變了對(duì)生活的態(tài)度?；钤诋?dāng)下，要努力地為自己活?；畛鲎约海畛鼍?

林徽因傳讀后感 篇5

你若安好 便是晴天

——林徽因傳讀后感 花了兩天的時(shí)間將《你若安好 便是晴天》通讀了一遍。我一直覺(jué)得這是本極好的書(shū)。于我而言這本傳記是一本絕美的哲理性散文。文筆如此美妙?只是一直不解?喜歡讀詩(shī)書(shū)的女子為什么總是多愁善感呢。一直想將許多美文背誦下來(lái)，只可惜自己十分忙碌，沒(méi)有那個(gè)時(shí)間。而現(xiàn)在我又遇到一本自己甚是喜愛(ài)的書(shū)，再也不敢奢望將其背誦下來(lái)，但我會(huì)盡自己最大的努力誦讀。

其實(shí)林徽因也僅僅是一個(gè)平凡的女子而已。只是，時(shí)勢(shì)造英雄，恰恰在那樣一個(gè)年代，她恰恰有著那樣的背景與對(duì)詩(shī)文的喜愛(ài)。哪個(gè)男兒不喜歡才女，更何況是像林徽因這樣的才女。許多人也想做像林徽因那樣的女子，襲一身素裝，青梅煮茗，讀一本小書(shū)，看庭前花開(kāi)花落?？峙略谶@樣一個(gè)時(shí)代，這些都只能是一種奢求吧，內(nèi)心的安靜無(wú)關(guān)乎身處的環(huán)境?無(wú)關(guān)乎周?chē)囊磺小ＴS多人在潛移默化的時(shí)光里慢慢地改變了自己，熟悉又陌生，陌生又熟悉。

最喜歡其中的一句話“我一直覺(jué)得身體只是個(gè)裝飾，靈魂才是自己的，死后也不必受別人安排?！甭淙爰t塵的飲食男女

終究是逃脫不了為這副軀殼奔走的宿命。現(xiàn)在突然很能理解林黛玉，她深?lèi)?ài)著賈寶玉，無(wú)關(guān)乎名利，無(wú)關(guān)乎財(cái)富，只為自己內(nèi)心深處的選擇，為的是自己的心，因此，她從來(lái)不會(huì)逼迫寶玉為仕途而奔波。想想，在如今，這樣的女子又能有幾個(gè)呢。

這個(gè)世間有太多的變數(shù)，有誰(shuí)還能記得自己的初衷呢。我想，通過(guò)自己的努力，不讓生活的軌跡與既定的方向有太大的出入已實(shí)屬不易了。

仔細(xì)回想，人生真的奇妙，好像一切未知，又似乎冥冥之中在我們誕生之前就有了既定的軌跡。我們來(lái)到世間，只是將那些已被安排好的故事一一演繹一番，完成使命而已。若是這樣，緊走慢走，前程只有許多路，我們又何必如此辛苦自己呢。只是回憶過(guò)去的往事又如夢(mèng)一般?，F(xiàn)在卻又恍如隔世，而這一路走來(lái)，冷暖自知。我是如此喜歡古典文化，多么希望他能發(fā)揚(yáng)光大。可是作為一名醫(yī)學(xué)院的理科生，只能苦笑，恐怕我寫(xiě)下的這些文字都詞不達(dá)意，貽笑大方了，更別說(shuō)自己小小的愿望了。

每個(gè)人都有自己的路要走，或坎坷，或平坦，或艱辛，或愉悅，愿只愿世間所有的人都能找到自己的幸福。

林徽因傳讀后感 篇6

高中暑假優(yōu)秀讀后感精選：《林徽因傳》

第一次聽(tīng)說(shuō)林徽因是在學(xué)習(xí)《金岳霖先生》時(shí)，老師向我們介紹了這個(gè)讓金岳霖默默地記掛了一生的女子，雖然只是簡(jiǎn)單一述，但我也從老師的字里行間聽(tīng)出了這個(gè)女子的睿智與才情。

某天無(wú)意間在同學(xué)那里看到一本《林徽因傳》，只是隨手翻了幾頁(yè)，卻被那恬靜優(yōu)美的文字吸引了。從那時(shí)起，林徽因便成了我心中一道獨(dú)特的風(fēng)景，讓我瘋狂地用無(wú)數(shù)優(yōu)美的詞句來(lái)詮釋這個(gè)神一樣的“中國(guó)第一才女”。

她是那般純凈。

讀完這本書(shū)，我才真正理解“純潔”的含義。林徽因就是這樣的女子，她美的令人難以靠近，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地、靜靜地去走進(jìn)她的心靈。她細(xì)細(xì)品味他的思想，用理智來(lái)維系愛(ài)情。她太冷靜，頭腦太清醒了。即使她深深地愛(ài)著徐志摩，即使她們相愛(ài)，她也能扭轉(zhuǎn)絕地的頹勢(shì)，因?yàn)樾熘灸τ幸粋€(gè)默默為他付出代價(jià)的妻子。

林徽因不會(huì)沉迷于情愛(ài)中，是的，她就是這樣的女子，掠盡了人間所有的美，令世間形色男子仰慕了一生，卻還是一如既往地、如蓮花般的純潔。

她是那般優(yōu)雅。

一首《你是人間的四月天》展示了她獨(dú)一無(wú)二的才情。他的文字永遠(yuǎn)是清新美好的，與她本人一樣，令春風(fēng)失色，令百花換顏。她的柔美、優(yōu)雅、淡薄平和傾倒了無(wú)數(shù)座城，天堂杭州為她傾倒，皇城上海為她傾倒，霧都倫敦為她傾倒……她是一個(gè)柔美并孤傲的人，她沒(méi)有陸小曼的執(zhí)著瘋狂，也不會(huì)像張愛(ài)玲那樣為愛(ài)默默耕耘，她要的是安穩(wěn)，是一生的清白。

她是那般淡然。

她說(shuō)那個(gè)拿著《詩(shī)經(jīng)》靜靜地彈琴的女人是真實(shí)的自己。世界上有多少人能像他一樣拋棄一切喧囂和榮耀？她不需要富有，只要一本書(shū)、一支筆、一杯茶和一盞燈。

她要平淡的幸福，要安穩(wěn)的生活。于是，她離開(kāi)了浪漫的徐志摩，和梁思成一起生活了一輩子。殊不知，她選擇托付一生的男子在她死后會(huì)另娶他人。

而金岳霖——這個(gè)從未擁有過(guò)她的人，卻守護(hù)了她一生。林徽因太過(guò)清醒，清醒到幾乎可以看淡一切，但，這才是她，如一首平仄而唯美的詩(shī)，永遠(yuǎn)沒(méi)有疼痛，永遠(yuǎn)是那樣的平和靜美。

讀完這本書(shū)，我不由地對(duì)它的作者“白落梅”心生敬仰，她用簡(jiǎn)單清新的文字描述了一個(gè)傳奇才女的一生，把這個(gè)世間最美的女子，用文字展現(xiàn)在世人眼前，讓我們更深刻地理解“靜守己心，看淡浮華，寧?kù)o致遠(yuǎn)?！?/p>

林徽因傳讀后感 篇7

對(duì)林徽因這個(gè)女人比較感興趣，熬夜讀了張清平的《林徽因傳》。

讀后感觸不少，林徽因和三個(gè)男人的感情故事太讓我感動(dòng)。三個(gè)人都是可愛(ài)的，正是他們可愛(ài)和崇高的人格給他們?cè)诟髯灶I(lǐng)域?qū)W術(shù)上的建樹(shù)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)吧。

徐志摩，很多人包括我也覺(jué)得他有些事做得“不靠譜”，在感情抉擇上幾近瘋魔。但這個(gè)人的可愛(ài)是毋庸置疑的，首先他是個(gè)純粹的人，活生生的人，善良率性，對(duì)他了解和不了解的人都給予尊重、理解和同情，是一個(gè)“沒(méi)有敵人的人”，多么難能可貴的品質(zhì)!其次，他是個(gè)純粹的詩(shī)人、藝術(shù)家、理想主義者。對(duì)人、對(duì)自然、對(duì)藝術(shù)追求的動(dòng)力源泉是一種熱烈的愛(ài)。

梁思成，一個(gè)真正的男人。個(gè)子不高，人卻精神。不善言辭，卻具備高品質(zhì)的幽默素質(zhì)。自身稟賦出眾，父親的教育和時(shí)代的熏陶給他的成才提供了肥沃的土壤，他也絲毫不誤才情，一生命運(yùn)多桀，但堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，成果斐然。這個(gè)人的人格魅力實(shí)在是大，博愛(ài)、嚴(yán)謹(jǐn)、誠(chéng)懇、儒雅、睿智、寬厚，敢于開(kāi)拓，用于擔(dān)當(dāng)，真正的好男人。

金岳霖，真正學(xué)貫中西的大家。太讓我感動(dòng)了?？吹搅核汲缮?lèi)?ài)著林徽因就自己主動(dòng)退出了，為了林徽因終生不娶，卻和梁思成、林徽因做了一輩子的朋友。事實(shí)上梁思成得知林徽因受到感情困擾時(shí)，也表示尊重林徽因的選擇。

北京淪陷后梁思成和林徽因南下云南，金岳霖也跟了去和老朋友繼續(xù)做起了鄰居，原因是已經(jīng)不習(xí)慣了沒(méi)有梁家的生活。多性情、多可愛(ài)的一個(gè)人!而梁思成和林徽因也溫暖地接納了這個(gè)朋友。愛(ài)情沒(méi)有減退，友情卻步步升華。幾個(gè)靈魂的順暢交流讓他們彼此相得益彰，友情滋潤(rùn)了他們?cè)诟髯灶I(lǐng)域的成熟。這三個(gè)人的友情和愛(ài)情故事讓我好幾次捧著書(shū)就發(fā)起呆來(lái)，仿佛走到了他們的故事里，被感動(dòng)著，被溫暖著。他們的故事應(yīng)該是對(duì)愛(ài)情和友情的最好詮釋吧，他們是真正懂得愛(ài)的人，他們的愛(ài)深沉、厚重。三個(gè)人的胸懷和境界真的值得我這個(gè)現(xiàn)代人認(rèn)真地思索和學(xué)習(xí)。

學(xué)到了的話，人是可以活得更寬廣、更豁達(dá)的。

摘錄幾句書(shū)中一些很溫暖的句子。

愛(ài)使尋常的事情有了靈性，愛(ài)使普通的日子詩(shī)意蔥蘢。

面對(duì)命運(yùn)，人要么被打垮，要么挺身承受。

人的一生不可能無(wú)牽掛無(wú)負(fù)載地來(lái)往于世，承擔(dān)使生命有了沉甸甸的分量，承擔(dān)阻止了人在痛苦的深淵中下墜。

傳家寶被讀后感

一般來(lái)說(shuō)作文對(duì)于語(yǔ)文考試的重要性是很高的。寫(xiě)作對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)起著重要的作用。寫(xiě)一篇好作文需要很長(zhǎng)時(shí)間的積累。你知道精彩的作文是怎么寫(xiě)出來(lái)的嗎？小編經(jīng)過(guò)整理，為你編輯了傳家寶被讀后感，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

傳家寶被讀后感【篇1】

陶行知爺爺小時(shí)候家里很窮，為了節(jié)省，他小時(shí)候都是媽媽幫他剃的'頭。開(kāi)始，媽媽剃頭剃得很疼，所以小陶行知一聽(tīng)到要剃頭就東躲西藏。有一次，他悄悄溜進(jìn)理發(fā)店，看見(jiàn)剃頭師傅在給小孩子剃頭，剃得可好了，一個(gè)也沒(méi)有哭。于是，他就要求媽媽帶他去剃頭師傅那里學(xué)剃頭。媽媽說(shuō)：“那要收學(xué)費(fèi)的。咱們家窮，處處要省著要錢(qián)?！币幌蚨碌男?/p>

行知為了給家里省錢(qián)，就順從地讓媽媽剃頭了。

對(duì)，那把剃頭刀就是陶家的傳家寶，這把剃頭刀體現(xiàn)著陶家勤儉節(jié)約的美德。

我們?cè)谏钪幸矐?yīng)該像陶家那么節(jié)儉。現(xiàn)在生活富裕了，條件也好了，許多人就把節(jié)約扔到了腦后。但我在生活中很節(jié)儉，沒(méi)用的東西我從不買(mǎi)，洗腳水用來(lái)沖馬桶，淘米水就澆澆花……有一次，天氣晴朗。媽媽看是個(gè)洗曬的好天氣，就去洗衣服了。我看到了，就過(guò)去幫忙。媽媽把衣服放進(jìn)洗衣機(jī)，洗完后正想把最后一遍水放入下水道，我急忙攔住，說(shuō)：“這些水存起來(lái)還可以拖地呢。”“真是我的好孩子啊?！眿寢岄_(kāi)心地夸我。

是啊，我們應(yīng)該從小就養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，做一個(gè)像陶行知爺爺一樣的人。

傳家寶被讀后感【篇2】

作為一名家庭教育工作者，我深深地意識(shí)到傳承家族文化的重要性。在家庭中，一個(gè)家庭的文化傳承往往通過(guò)許多方式和形式，其中最重要的一種方式就是“傳家寶”?！皞骷覍殹辈粌H代表了家庭的歷史和文化傳承，還是一個(gè)家族的精神、價(jià)值觀和信仰的體現(xiàn)。通過(guò)它，我們可以深入了解我們的祖先和家族成員所經(jīng)歷的生活和歷史，從而更好地理解我們的文化根源。

我家的傳家寶是一本家譜，家譜保存了我們家族幾百年的歷史，記錄了我們的先祖和他們的子孫的姓名、生辰、父母、婚姻、子女、職業(yè)和居住地等信息。在家中，家譜非常尊貴和重要，幾乎每個(gè)家庭成員都會(huì)在重大的家庭聚會(huì)時(shí)參與其中，了解自己的家族歷史和前輩的故事。每當(dāng)有新生命誕生或有人離世，家譜都會(huì)被更新和完善，以此不斷傳遞我們家族的文化和歷史。

在我家，家譜不僅是一本記錄歷史的書(shū)，也是一個(gè)家族精神的象征。我們每個(gè)家庭成員都非常自豪和驕傲，因?yàn)槲覀冎雷约荷砩纤休d的不僅僅是自己一族的血脈，更是一種擁有著千年文化底蘊(yùn)的精神傳承。我們身上所承載的文化優(yōu)良傳統(tǒng)和我們所信奉的人生價(jià)值觀都是在家譜的傳承下才得以延續(xù)和傳遞。因此，有了家譜的存在，我們?cè)诿鎸?duì)人生的起伏和挑戰(zhàn)時(shí)，會(huì)變得更加堅(jiān)強(qiáng)和自信，因?yàn)槲覀冇兄环N不同于他人的精神紐帶和強(qiáng)大自我認(rèn)同。

隨著時(shí)間的推移，越來(lái)越多的傳家寶漸漸消失，這讓我內(nèi)心深感惋惜和憂慮。家庭文化傳承是一個(gè)連續(xù)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，如果我們不及時(shí)保存和傳承，我們的文化和價(jià)值觀在時(shí)間的流逝中就會(huì)逐漸消失。因此，我相信，我們每個(gè)家庭成員都應(yīng)該盡自己的能力和責(zé)任，保存和傳承家族文化，將它們更好地傳遞給下一代。

最后，我想說(shuō)的是，傳承家族文化是每個(gè)人的責(zé)任，也是我們的義務(wù)。在這個(gè)日新月異，風(fēng)云變幻的時(shí)代，我們需要一份堅(jiān)定的、強(qiáng)大的信仰和精神追求，來(lái)引導(dǎo)我們走向成功和幸福。因此，我們需要珍惜傳家寶，將其作為我們家族文化的精髓和靈魂，延續(xù)和傳承家族文化，為我們的家族和家庭留下深刻的歷史記憶和文化遺產(chǎn)。

傳家寶被讀后感【篇3】

看了《傳家寶被》這本書(shū)后，我終于體會(huì)到，從熟悉的故鄉(xiāng)搬到一個(gè)陌生地方的辛苦了。

這本書(shū)講述了一個(gè)叫安娜的女孩，她離開(kāi)家鄉(xiāng)時(shí)只有一件衣服和一個(gè)頭巾。安娜漸漸長(zhǎng)大，洋裝穿不下了，她媽媽就把親戚的舊衣物、洋裝和頭巾縫制成一條百衲被，讓大家能永遠(yuǎn)記得故鄉(xiāng)。拼花經(jīng)常被用作生日聚會(huì)的桌布、婚禮的遮陽(yáng)篷、迎接?jì)雰旱牟嫉取Ａ钗殷@訝的是，雖然它已經(jīng)傳了好幾代，但仍然保存完好。我想他們一定非常珍惜這件傳家寶。

我媽媽是四川人，后來(lái)來(lái)到閩南居住，所以她非常想念家鄉(xiāng)。雖然我不太了解我母親的感受，但我認(rèn)為我們真的很幸福。我們可以在這樣一個(gè)好的環(huán)境中成長(zhǎng)，而不必離開(kāi)家鄉(xiāng)去很遠(yuǎn)的地方生活。也許以后，我會(huì)到其他地方去學(xué)習(xí)或工作，所以我會(huì)珍惜現(xiàn)在生或在家鄉(xiāng)的每一分每一秒。

俗話說(shuō)：吃水果，拜樹(shù)頭；吃米飯，拜田頭。意思是要我們懂得飲水思源，不要忘本。

這本書(shū)讓我印象最深刻的一句話，是安娜的母親說(shuō)的：我們來(lái)縫制一條百衲被，好讓大家永遠(yuǎn)記得故鄉(xiāng)。

看完這本書(shū)，我明白傳家寶被子不僅能凝聚起家族的向心力，更能讓后人緬懷先輩。它有著悠久的歷史，遠(yuǎn)比離開(kāi)萬(wàn)貫的家產(chǎn)更有意義和價(jià)值！

傳家寶被讀后感【篇4】

看了《傳家寶被》這本書(shū)后，我終于體會(huì)到，從熟悉的故鄉(xiāng)搬到一個(gè)陌生地方的辛苦了。

書(shū)中述說(shuō)一個(gè)叫安娜的女孩，離開(kāi)老家俄國(guó)的時(shí)候，只帶了一件洋裝和頭巾。安娜漸漸長(zhǎng)大，洋裝穿不下了，她媽媽就把親戚的舊衣物、洋裝和頭巾縫制成一條百衲被，讓大家能永遠(yuǎn)記得故鄉(xiāng)。百衲被常被當(dāng)成生日聚會(huì)時(shí)的桌布、婚禮的遮篷、迎接?jì)雰旱牟嫉鹊?，讓我感到驚訝的是，它雖然傳了好幾代，卻依然保存得很好，想必他們一定很珍惜這條傳家寶被。

我的媽媽是四川人，后來(lái)到了閩南生活，所以她很思念家鄉(xiāng)。雖然我不太能了解媽媽的感受，不過(guò)我覺(jué)得我們真的好幸福，能夠在這么好的環(huán)境下成長(zhǎng)，又不用離開(kāi)家鄉(xiāng)到遠(yuǎn)地生活?；蛟S以后，可能會(huì)到其他地方讀書(shū)或在別的國(guó)家工作，所以我會(huì)珍惜現(xiàn)在住在家鄉(xiāng)的每一分、每一秒。

有句俗諺說(shuō)：食果子，拜樹(shù)頭；食米飯，拜田頭。意思是要我們懂得飲水思源，不要忘本。這本書(shū)讓我印象最深刻的一句話，是安娜的母親說(shuō)的：我們來(lái)縫制一條百衲被，好讓大家永遠(yuǎn)記得故鄉(xiāng)。

看完這本書(shū)后，我明白傳家寶被不僅能凝聚家族的向心力，也能讓后代子孫緬懷先人，它，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；它，遠(yuǎn)比留下萬(wàn)貫的家產(chǎn)更有意義、更有價(jià)值！

傳家寶被讀后感【篇5】

傳家寶是人們特別珍視的家庭財(cái)產(chǎn)，它們記錄著一個(gè)家庭的歷史與文化內(nèi)涵，是人類(lèi)傳承文化的寶貴財(cái)富。 傳家寶中有的是可見(jiàn)的物品，比如不同年代的家具、字畫(huà)、陶瓷器等等；有的是無(wú)形的，比如家族傳承的文化禮儀、道德法則、家族傳統(tǒng)、習(xí)俗等等。

讀完傳家寶這本書(shū)后，讓我更加深刻地了解了傳家寶的價(jià)值。傳家寶不僅有物質(zhì)的價(jià)值，還有非常豐富的精神、文化內(nèi)涵。我對(duì)于傳家寶的理解也不再局限于家傳寶貝，更加涉及到精神文化及文化穿越等方面。

傳家寶是家族乃至民族文化的載體，是家族、民族文化中的核心和精華。以我家為例，我們家族傳承了一張畫(huà)，畫(huà)上是一群牧民放羊的場(chǎng)景，都穿著紅色的鮮艷服裝，有的手持曲目，有的吹著長(zhǎng)號(hào)，場(chǎng)景十分熱鬧喜慶。這張畫(huà)是我家歷代傳承下來(lái)的，畫(huà)面色彩鮮艷，線條流暢，洋溢著濃郁的少數(shù)民族文化特色。這張畫(huà)不僅記錄著我們家族的歷史與傳承，也傳達(dá)了我們民族文化的內(nèi)容和精神。

傳家寶代表不僅是物質(zhì)的承續(xù)，更是信仰與精神的傳承。而這樣的信仰與精神卻因?yàn)楝F(xiàn)代高速文明的沖擊而被輕視和淡化。讀完傳家寶這本書(shū)，我深深體會(huì)到文化的珍視。因?yàn)槲幕攀且粋€(gè)民族的根基和社會(huì)勢(shì)能，只有保留好傳統(tǒng)文化，才能為文化的發(fā)展和變革注入源源不斷的營(yíng)養(yǎng)和活力。出自家門(mén)的傳家寶如果只是陳列在柜子里，那么它就已經(jīng)失去了它本身最真實(shí)、獨(dú)特的價(jià)值，應(yīng)該在生活中得到傳承，只有這樣更能守護(hù)傳統(tǒng)文化的寶藏。

文化傳承的核心是愛(ài)和責(zé)任意識(shí)的傳承。愛(ài)的傳遞要牢記著文化的根基，人情味、真摯情感、歷史背景等。因此，我們才能透過(guò)物質(zhì)的達(dá)到情感的傳遞。就像我家的那張牧民畫(huà)，就是從祖輩輩傳承而來(lái)，沿襲到我們這一代。這張畫(huà)如今也成為了我們家族永恒的記憶，每當(dāng)我們看到畫(huà)上的場(chǎng)景，我們能看到自己的家族群體與文化價(jià)值觀。這樣的情感極為珍貴，更值得我們用愛(ài)心去維護(hù)它的傳承。

責(zé)任感是對(duì)文化傳統(tǒng)的承擔(dān)和帶領(lǐng)。對(duì)于個(gè)體而言，他是公民責(zé)任與社會(huì)責(zé)任的相結(jié)合，對(duì)于人類(lèi)而言，他是對(duì)文化、對(duì)家、對(duì)祖先、對(duì)后人的全部承擔(dān)。對(duì)文化傳統(tǒng)的上傳，不僅僅是讓歷史學(xué)家能夠找到那些不再存在的事物和值得重視的財(cái)富文化，更重要的是能夠讓每個(gè)人理解那些曾經(jīng)的人與文化的過(guò)往，與其過(guò)去的習(xí)俗與文化有何連帶，以此在精神上建立一條與上一代的關(guān)系。對(duì)文化的接較也是責(zé)任的傳承，更是一個(gè)人的格局和心胸之所在。不論圓方屑狀，自己總得親自去嘗試去接下它的沉甸甸。

在讀完傳家寶這本書(shū)后，我深刻感受到傳統(tǒng)文化的珍貴和必要，在保護(hù)和傳承傳家寶的過(guò)程中，傳統(tǒng)文化也得到了更好的保護(hù)和守護(hù)。人類(lèi)文化的發(fā)展離不開(kāi)發(fā)揚(yáng)和傳遞文化傳統(tǒng)，以此提高文化保護(hù)的意識(shí)和文化傳承的重要性，相信在不久的將來(lái)，文化將會(huì)得到更好的保護(hù)和傳承，如同傳家寶一樣，永恒而不會(huì)消逝。

2025阿q正傳讀后感

讀書(shū)是人生的一大樂(lè)趣，讀后感書(shū)名是文學(xué)歷史上的一部著作，是由著名文學(xué)家{作者人名}編寫(xiě)的。您也對(duì)寫(xiě)好一篇讀后感充滿(mǎn)興致吧？如果你對(duì)“阿q正傳讀后感”感興趣那么這篇文章一定值得一讀。

阿q正傳讀后感(篇1)

《阿Q正傳》當(dāng)然吸取了外國(guó)小說(shuō)的一些手法，在歐洲，有一些好的古典的中篇小說(shuō)，但總的看來(lái)，《阿Q正傳》是真正的民族風(fēng)格，這是由它的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法決定的。

魯迅在寫(xiě)這部中篇時(shí)，是在日?qǐng)?bào)副刊上連載的，每周登一段，寫(xiě)來(lái)是比較從容的，并且按照副刊的性質(zhì)，是想寫(xiě)得幽默一些的。小說(shuō)雖以幽默的筆調(diào)開(kāi)頭，但越寫(xiě)越嚴(yán)峻，終于在結(jié)局時(shí)，使小說(shuō)無(wú)可爭(zhēng)辯地具備了悲劇的性質(zhì)。這并不是指阿Q個(gè)人的悲劇。這是指的藝術(shù)的最后效果，它在思想感情兩方面給讀者以啟發(fā):如此的社會(huì)，產(chǎn)生了如此的人物，以及如此的結(jié)局。

我個(gè)人每讀到小說(shuō)最后，魯迅寫(xiě)阿Q在臨刑前，竭力把那個(gè)圈圈畫(huà)圓的心理狀態(tài)時(shí)，心情是沉重到極點(diǎn)的。我認(rèn)為這一節(jié)具備一種鬼斧神工的力量。這并不是阿Q的生命的終結(jié)，不是奔瀉而下的藝術(shù)長(zhǎng)流的終結(jié)。

《阿Q正傳》寫(xiě)出了作者對(duì)這一時(shí)代的中國(guó)社會(huì)、人物思想的長(zhǎng)期觀察，深切感受，出于公心的愛(ài)僧，希望改革的熱望。

關(guān)于典型創(chuàng)造，曾有過(guò)多次爭(zhēng)論，紛如繁訟。我同意那種簡(jiǎn)單明了的說(shuō)法，凡是成功的典型，都有一個(gè)真人作它的模特兒，作創(chuàng)作的依據(jù)。據(jù)可靠材料，阿Q確有真人依據(jù)，不只阿Q，魯迅的其他人物，如孔乙己，閏土，甚至豆腐西施、小D等，都有他們的模特兒。魯迅這種創(chuàng)造人物的方法，根基于真實(shí)的社會(huì)生活，因此才可能成為現(xiàn)實(shí)主義的，成為藝術(shù)的上品。

阿q正傳讀后感(篇2)

阿Q是辛亥革命前后生活在江南未莊的流一浪一雇農(nóng)。阿Q深受剝削、壓迫和凌一辱，這本已是十分悲慘了，更令人心痛的是：他對(duì)這些竟然麻木健忘，并且養(yǎng)成自卑自賤自欺自輕自一慰的惡習(xí)，甚至靠那些凌弱的小者來(lái)發(fā)泄被人欺壓之氣，以讓自己獲得平衡。阿Q的一性一格之所以形成這樣惡習(xí)是基于他所生活的環(huán)境和人生遭遇。阿Q最喜歡與人吵嘴打架。見(jiàn)到不會(huì)說(shuō)話的人他便罵，見(jiàn)到力氣小的人他便打。與王胡打架打輸了時(shí)，便說(shuō)君子動(dòng)口不動(dòng)手，假哭喪棒才舉起來(lái)，他已經(jīng)伸出頭來(lái)等待了。對(duì)小D，則是揚(yáng)起了拳頭向小D擺出了一副挑戰(zhàn)的態(tài)度，對(duì)沒(méi)有抵抗力的尼姑則動(dòng)手動(dòng)腳。阿Q臨死之前感到最遺憾的兩件事是：一是畫(huà)押的圓圈畫(huà)的不圓。二是游街時(shí)，沒(méi)能唱出幾句戲來(lái)。這兩件遺憾的事是多么的可笑啊，又是多么的可悲。這絕對(duì)不是臨死前的臨危不懼，而是愚昧至極。阿Q是沒(méi)有靈魂的，就是死了也沒(méi)辦法上天。因?yàn)樗挥幸桓币源笃坌〉能|殼，他的存在對(duì)于我們來(lái)說(shuō)沒(méi)有任何意義，多他一個(gè)少他一個(gè)都沒(méi)有關(guān)系。阿Q死后，人們對(duì)阿Q的死態(tài)度各不一樣，有人說(shuō)：“阿Q是壞人，被一槍一斃就是有力的證據(jù)。”有人說(shuō)：“一槍一斃沒(méi)有殺頭好看?！边€有人說(shuō)：“游了那么久的街，竟沒(méi)唱一句戲，白跑了一趟?！边@些語(yǔ)言就是人們對(duì)阿Q的“臨死祝?！薄?/p>

這篇文章記錄了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀和他自欺自賤自輕自一慰不肯面對(duì)當(dāng)今現(xiàn)實(shí)的一性一格，反映出當(dāng)時(shí)我們中國(guó)人民的軟弱。這種一性一格不僅是阿Q，還有許多雇農(nóng)和他一樣。阿Q給了我們一個(gè)不可自欺自賤自輕自一慰的很好例子，使我們懂得了應(yīng)該面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不要被困難所嚇倒。

阿q正傳讀后感(篇3)

長(zhǎng)衫人物吆喝著“不許跪”，但阿Q還是不由自主地跪下了。這種面對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的支配權(quán)利時(shí)自然而然跪下并接受支配的反應(yīng)，反映出阿Q作為社會(huì)最底層遭受壓迫的農(nóng)民，在封建社會(huì)飽受權(quán)勢(shì)欺壓的小人物，內(nèi)心卻不由自主地將這種支配關(guān)系和奴性?xún)?nèi)化了。

在這樣充滿(mǎn)等級(jí)秩序的封建社會(huì)結(jié)構(gòu)中，統(tǒng)治階級(jí)的支配權(quán)已經(jīng)得到了合法化，在統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者長(zhǎng)期分化的狀態(tài)下，形塑著每一個(gè)被統(tǒng)治者的認(rèn)知和慣習(xí)，以至于他們面對(duì)統(tǒng)治階級(jí)時(shí)，竟然自愿屈服任其統(tǒng)治。阿Q長(zhǎng)期生活在這樣的社會(huì)中，收到這種統(tǒng)治文化的熏陶，以至于內(nèi)心已經(jīng)接受并認(rèn)同了自己的階級(jí)身份，在處于被統(tǒng)治的狀態(tài)下主動(dòng)改變自己的動(dòng)作語(yǔ)言等反應(yīng)，使其更符合自己的階級(jí)身份。

這種支配關(guān)系和不平等的社會(huì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)成功地取得了社會(huì)合法性，內(nèi)化與每個(gè)人的心中并形塑著他們的慣習(xí)。以至于身處這種社會(huì)環(huán)境下的個(gè)人已經(jīng)自覺(jué)認(rèn)同并主動(dòng)維護(hù)這一等級(jí)秩序，本質(zhì)上是符號(hào)資本的合法化與統(tǒng)治關(guān)系的合法化。

阿q正傳讀后感(篇4)

《阿Q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺(tái)，以主人公阿Q的活動(dòng)為線索，以批判阿Q的病態(tài)心理精神勝利法為重點(diǎn)來(lái)組織材料。在藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程中，作者不但從中國(guó)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)出發(fā)，以農(nóng)民的實(shí)際生活為基礎(chǔ)，概括出阿Q的典型性格，而且著眼于辛亥革命這樣一個(gè)重大的歷史事件，設(shè)計(jì)未莊這樣一個(gè)閉塞落后的江南農(nóng)村，作為阿Q生活的典型環(huán)境。阿Q這個(gè)形象，既具有鮮明的個(gè)性特征，又具有深刻的典型意義。從這個(gè)意義上說(shuō)，《阿Q正傳》是辛亥革命時(shí)期農(nóng)村生活的一面鏡子，是舊中國(guó)勞動(dòng)人民的奴隸生活的深刻寫(xiě)照，也是中國(guó)近代民族被壓迫歷史的縮影。

阿Q，上無(wú)片瓦，下無(wú)寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠給人家打短工來(lái)維持生計(jì)。在他身上，最顯著的特點(diǎn)是精神勝利法：自甘屈辱，自甘輕賤，而又自我解嘲，自我陶醉。他的精神勝利法在那個(gè)時(shí)代具有廣泛的代表性，不僅是阿Q這樣的下層農(nóng)民所特有的，也反映出某些國(guó)民性。

當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者面對(duì)帝國(guó)主義的侵略，面對(duì)喪權(quán)辱國(guó)的形式，仍然自稱(chēng)天朝，沉醉在東方的精神文明的安慰中，鼓吹中國(guó)文明為全球所仰望，這不也是阿Q的精神勝利法如出一轍嗎？再放眼今朝，社會(huì)在不斷地發(fā)展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有許多的阿Q不學(xué)無(wú)術(shù)、游手好閑，整天怨天尤人，不求上進(jìn)，慢慢的墮落成為社會(huì)負(fù)擔(dān)，這些人既可悲又可憐。

獅子的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾。這是魯訊用《狂人日記》來(lái)形容農(nóng)村土豪劣紳的品性，趙太爺父子是當(dāng)時(shí)農(nóng)村土豪劣紳的代表。在小說(shuō)中，他們基本上沒(méi)有表現(xiàn)出善性，而是因富貴尊顯而驕橫，又因腐敗沒(méi)落而怯懦。他們剝奪了阿Q的最低的生存權(quán)利。他們自己可以妻妾成群，卻以封建禮教的維護(hù)者的面目出現(xiàn)，懲治向吾媽求愛(ài)的阿Q，當(dāng)革命的風(fēng)聲傳到未莊，他們卑謙地稱(chēng)阿Q為老Q，當(dāng)看到革命風(fēng)暴勢(shì)不可擋時(shí)，他們又投機(jī)鉆營(yíng)，成為革命隊(duì)伍中的破壞力量。

在塑造阿Q這個(gè)典型形象時(shí)，魯迅先生非常講究情節(jié)的張弛、明暗的詳略：對(duì)主人公阿Q的活動(dòng)是露，對(duì)其他陪襯人物則是藏，對(duì)阿Q在未莊的活動(dòng)描寫(xiě)得繁，在城里的活動(dòng)則輕描淡寫(xiě)。此外，魯迅先生還特別工于諷刺手法和幽默語(yǔ)言。

魯迅先生創(chuàng)作《阿Q正傳》的意圖可作如下陳述：著眼于啟蒙，寫(xiě)出舊中國(guó)的人生，主要是廣大受剝削壓迫的勞動(dòng)人民的苦難、悲憤而又愚昧落后的人生，希望改良這悲慘的人生，喚醒那沉睡的民眾。

阿q正傳讀后感(篇5)

漫長(zhǎng)的暑假生活中，有許多“好伙伴”陪伴著我們打發(fā)時(shí)間，有些同學(xué)坐在電腦前，遨游于各式各樣的網(wǎng)絡(luò)游戲;有些同學(xué)坐在電視機(jī)前，沉醉于劇情曲折的電視劇;還有些同學(xué)發(fā)奮圖強(qiáng)，撲在題海中無(wú)法自拔。但不管你大量時(shí)間花在什么地方，總有一樣?xùn)|西你是碰過(guò)的——書(shū)籍。我也不例外，暑假我讀了不少書(shū)，不少文章令我回味不已，而最令我印象深刻的，卻是魯迅的《阿Q正傳》。

《阿Q正傳》魯迅以辛亥革命前后的農(nóng)村未莊為背景，塑造了一個(gè)受封建思想迫害的窮苦農(nóng)民阿Q的形象。此文共九章，介紹了阿Q的身世、處境，描寫(xiě)了他自己妄自尊大、自欺欺人的精神勝利法，中間部分表現(xiàn)了阿Q的精神痛苦和不幸，后面描寫(xiě)了革命波及到阿Q所在的村莊后，他向往革命的愿望和行動(dòng)，和“假洋鬼子”不讓他革命后，對(duì)革命的失望。最后，反對(duì)派竊取革命果實(shí)，阿Q被殺害。

在我閱讀文章的前半篇時(shí)，有好幾次忍俊不禁。尤其是在阿Q每次受到欺辱后，自我安慰的片段。有人嘲笑他自欺欺人，但我覺(jué)得，他這種豁達(dá)開(kāi)朗的性格也并不是沒(méi)有好處，有許多人在受到了挫折后，內(nèi)心難以平衡，做了一些偏激的事情。而如若我們?cè)谶m當(dāng)?shù)臅r(shí)候有“阿Q精神”，這可以讓我們從自我安慰中解脫，重拾信心，在跌倒后重新站起來(lái)。這樣的性格，或許是我們?cè)谀承┣闆r下應(yīng)該擁有的。

而到后面的時(shí)候，情況便沒(méi)有那么樂(lè)觀了。可以看出，當(dāng)時(shí)中國(guó)的許多人民深受封建思想的毒害，愚昧無(wú)知。其實(shí)在那個(gè)社會(huì)，得勢(shì)的人和不得勢(shì)的人又有什么區(qū)別呢?歷代封建統(tǒng)治者用封建禮教麻痹、毒害人民，這樣的做法造成了中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)的部分人的愚昧無(wú)知，以及中國(guó)在那一階段所遭受的種種屈辱。

不管在什么時(shí)候，我們一定要學(xué)會(huì)的，就是把目光放遠(yuǎn)，不要局限于狹小的空間，做“井底之蛙”。由于清政府的“閉關(guān)鎖國(guó)”,不與外界進(jìn)行交流，對(duì)于外部社會(huì)的發(fā)展渾然不知，從而導(dǎo)致中國(guó)的各個(gè)方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于其他國(guó)家，讓中國(guó)這個(gè)曾經(jīng)令世界各國(guó)望塵莫及的國(guó)家步步墮落，最后淪為西方國(guó)家以及日本掠奪、搜刮的對(duì)象。

“落后就要挨打?！边@句話不僅適用于一個(gè)國(guó)家，也同樣適用于我們每個(gè)人。你愿意看到這樣的場(chǎng)景嗎：幾十年后，別的同學(xué)從名牌大學(xué)畢業(yè)，不費(fèi)吹灰之力的進(jìn)駐了大公司，職位步步高升。而你卻只能在旁邊的建筑工地，在烈日的曝曬下大汗淋漓的搬運(yùn)著磚塊刷著漆。人家沒(méi)事還可以去喝喝咖啡，旅旅游，而你，只能每天起早貪黑，就這樣還有可能食不果腹。哪怕如此，你們的月薪還是差了幾個(gè)0。這一定是每個(gè)人都不想看到的，但是這就是社會(huì)，你的知識(shí)落后于別人，你的才能落后于別人，你的技術(shù)落后于別人，你與他們的差距就會(huì)越來(lái)越大。

所以，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始就一起努力吧，學(xué)會(huì)放遠(yuǎn)目光，學(xué)會(huì)崇尚科學(xué)，學(xué)會(huì)從現(xiàn)在就開(kāi)始努力，說(shuō)不定我們，都是將來(lái)坐在寫(xiě)字樓里的那個(gè)!

阿q正傳讀后感(篇6)

魯迅筆下的阿Q，無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，處在社會(huì)的底層，在封建舊社會(huì)，受到了人們的恥笑和壓迫還得忍氣吞聲。這樣的群體，只能屈服于壓迫，不顧面子和尊嚴(yán)死皮賴(lài)臉地活著。若想要做一些翻身的改變，在權(quán)勢(shì)和封建等級(jí)社會(huì)大背景的欺壓下，就只能殘酷并無(wú)意義地犧牲。

而阿Q多少有一些不同。他的出身不是自己能決定的，憑一己之力和整個(gè)社會(huì)對(duì)抗，必然也做不出翻天覆地的改變，他不可能成為阿里巴巴一夜暴富，也沒(méi)有條件讓他讀書(shū)識(shí)字高中舉人。能夠讓魯迅為他立傳，正是因了這被視為民族劣根性的“精神勝利法”。

讓我們來(lái)看看阿Q與別的封建末時(shí)代人物的不同之處。別人安分守己，不問(wèn)出處，阿Q偏偏要抬高自己的身世，聲稱(chēng)自己姓趙，挨趙老爺打之后又在心里想到“兒子居然打起老子來(lái)了”。他進(jìn)城感受到自己與城里生活的格格不入，回到村子里卻把城里人的生活大大嘲笑了一遍，把“洋”說(shuō)“土”，認(rèn)為城里人把“長(zhǎng)凳”叫成“條凳”、煎大頭魚(yú)時(shí)加蔥絲，都是可笑的。垂涎于女人，阿Q心里垂涎，嘴上還要嫌人家水性楊花，腳生得太大。阿Q時(shí)時(shí)處在不平等的狀態(tài)下，又時(shí)時(shí)處在欲望和求之不得的矛盾中，他只有靠“精神勝利法”來(lái)維護(hù)自己的面子。阿Q與別的底層人物最大不同之處就是他好面子，說(shuō)好聽(tīng)一點(diǎn)就是維護(hù)人格尊嚴(yán)，他生了一副下等人的軀殼，卻時(shí)時(shí)懷著變成高富帥的夢(mèng)。

有夢(mèng)想是可愛(ài)的，比起苦難壓迫后的麻木不仁，仍懷有一絲追求的阿Q令人敬佩。暫不論夢(mèng)想的雅俗，吃飽穿暖是老百姓的夢(mèng)想，革命是革命者的夢(mèng)想，但它們都值得維護(hù)。得到人們的尊敬，有女人，過(guò)上好日子，就是阿Q的夢(mèng)想。這樣歸納起來(lái)，其實(shí)很真摯，很樸實(shí)?！熬駝倮ā笔撬c殘酷現(xiàn)實(shí)唯一的對(duì)抗方式，也是他還沒(méi)有完全向世界妥協(xié)的證明。

盡管在人們看來(lái)，他的妄自尊大和畏強(qiáng)凌弱、吃軟怕硬是愚昧淺薄的象征，但阿Q不是魯迅，不是托爾斯泰，不是甘地，更不是海明威，作為一個(gè)沒(méi)有受過(guò)教化的民眾，他的抗?fàn)幋蟾胖荒苤链?，無(wú)力的抗?fàn)幒眠^(guò)麻木不仁，我覺(jué)得人們要對(duì)阿Q多一點(diǎn)寬容。

阿q正傳讀后感(篇7)

如今，細(xì)細(xì)解讀《阿Q正傳》又讓我認(rèn)識(shí)到了很多以前不曾想到過(guò)的地方。阿Q一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人，他既高傲卻又卑賤，在別人瞧不起他的同時(shí)，他卻又瞧不起自認(rèn)為比自己還低賤的人-----王胡、小D。阿Q是悲哀的。阿Q并不懶惰，他靠自己的勞動(dòng)獲得食物；阿Q也有夢(mèng)想，他想有一個(gè)女人，有一個(gè)家；阿Q想有名聲、有地位，但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道。

這正如我們現(xiàn)在的社會(huì)，每個(gè)人都在為生活而忙忙碌碌，巨大的壓力侵蝕著我們每一個(gè)人，我們沒(méi)有本事，沒(méi)有手藝，沒(méi)有知識(shí)就不能在這個(gè)社會(huì)上生存。適者生存，不適者淘汰，達(dá)爾文的《進(jìn)化論》殘酷的說(shuō)明了這一切。現(xiàn)在的我們，需要的正是阿Q的這種精神勝利法，在遇到挫折時(shí)，我們能自我安慰，自我振作。很多的人就是不能進(jìn)行自我精神的解放，從而選擇了自殺來(lái)結(jié)束自己的生命。這樣的人是生活的弱者，他們不能勇敢地面對(duì)自己，社會(huì)淘汰了他們。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)阿Q的那種精神，讓我們更好的適應(yīng)生活。

阿q正傳讀后感(篇8)

上回說(shuō)了阿Q既可氣還可恨又可笑，今天我讀了《阿Q正傳》的第六章，“從中興到末路”。

這章講了：阿Q剛從城里回到未莊，卻一言不發(fā)。

天快黑了。

他穿著新棉襖，走進(jìn)柜臺(tái)，從腰間抓了一大把銅的和銀的，說(shuō)，打酒來(lái)!阿Q給掌柜說(shuō)，他去城里了。

然后，全村人都知道了。

他給白老爺幫忙。

他似乎對(duì)城里人不太滿(mǎn)意。

阿Q開(kāi)始表演殺革命黨，嚇得王胡和別人好幾天都不敢走近他身邊。

阿Q從城里帶回許多舊東西，鄒七嫂、趙太爺都想要，阿Q卻說(shuō)“沒(méi)有、沒(méi)有，只剩門(mén)幕了”，他只好把門(mén)幕賣(mài)給了有權(quán)有勢(shì)的趙太爺。

阿Q的態(tài)度讓秀才、鄒七嫂非常氣憤，然而，鄒七嫂將阿Q的可疑之點(diǎn)傳了出去，從此，村人對(duì)他的敬畏忽而變相了。

我最喜歡文中描寫(xiě)阿Q吹噓、炫耀，不知羞恥地表演殺革命黨那一段了：“‘你們可看見(jiàn)過(guò)殺頭么?’阿Q說(shuō)‘咳，好看。

殺革命黨。

唉，好看，好看......’他搖了搖頭，將唾沫飛在正對(duì)面的趙司晨臉上。

這一節(jié)，聽(tīng)的人都凜然了。

但阿Q又四面一看，忽然揚(yáng)起右手，照著伸長(zhǎng)脖子聽(tīng)的出神的王胡的后項(xiàng)窩上直劈下去道：‘嚓!’王胡嚇了一跳，同時(shí)電光石火似地趕快縮回了頭，而聽(tīng)的人悚然而且欣然了。

從此，王胡和其他的人再也不敢走近阿Q身邊了?！币?yàn)樽髡哂貌煌氖址ò堰@一段寫(xiě)的淋漓精致，讓人讀了還想再讀一遍，還把阿Q的炫耀、自作聰明寫(xiě)了出來(lái)，所以我喜歡這一段。

我想：阿Q不知道革命黨是幫窮人解除困難，是讓受壓迫的農(nóng)民能夠解放出來(lái)，能有更好的生存環(huán)境而慘遭殺害的吧!我真為阿Q的無(wú)知而感到氣憤、也深深為當(dāng)時(shí)民眾的愚昧而感到難過(guò)!這一段也充分說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的革命者脫離了人民群眾，革命思想不能為民眾真正所理解，生活在最低層的、受壓迫的、沒(méi)有進(jìn)過(guò)城的農(nóng)民以能看到殺害革命黨為榮，并深深理解了魯迅先生當(dāng)時(shí)的哀痛與喚醒民眾的強(qiáng)烈心聲!

阿q正傳讀后感(篇9)

我沒(méi)事干便倒在床上，隨手抓過(guò)一本書(shū)來(lái)看——《阿Q正傳》——不久從弟弟家借來(lái)的。于是隨便翻開(kāi)一頁(yè)瞧瞧，不久，就被阿Q調(diào)戲小尼姑的情節(jié)吸引住了，逗得我哈哈大笑……于是我翻到了第一頁(yè)……我一口氣讀完了它，讀完后心里久久不能平靜，又覺(jué)得可笑，又認(rèn)為可悲。同時(shí)又佩服魯迅先生的才華。

《阿Q正傳》是一個(gè)被那個(gè)時(shí)代所拋棄的人，他一無(wú)所有，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會(huì)的沉重壓迫和剝削，使他時(shí)時(shí)處于生命危機(jī)，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來(lái)自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時(shí)，他自我安慰說(shuō)：“是兒子打老子?！彼摹熬駝倮ā笨芍^天下第一。

阿Q是悲哀的。他并不懶惰，他是靠自己的勞動(dòng)獲得食物的；阿Q也有夢(mèng)想，他想有一個(gè)家，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠(yuǎn)是卑賤、微不足道的。

現(xiàn)在，我們已經(jīng)遠(yuǎn)離阿Q那個(gè)時(shí)代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。

一個(gè)膽小的人受到別人的欺辱，嘴上雖然不敢說(shuō)，但心中一定是憤憤不平，在背后說(shuō)那人的壞話，將那人罵得體無(wú)完膚了。

一位機(jī)關(guān)干部受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)，心中一定想：“總有一天，你“下”了，我“上”了，你就會(huì)栽到我手里……”

阿Q的“造反有理”似乎也流傳至今。

一個(gè)孩子看到父親吸煙，而自己卻受到了父親的管制不準(zhǔn)吸煙，便覺(jué)得這個(gè)社會(huì)太不公平了！

可笑卻又頑固的阿Q精神依然存在，存在于所有人心中…

阿q正傳讀后感(篇10)

三毛說(shuō)過(guò):“如果只是為了看藍(lán)藍(lán)的天空，飛翔的鳥(niǎo)兒，那不叫流浪?！卑是絕對(duì)不會(huì)有這種情調(diào)的，然而，阿q卻稱(chēng)得上是個(gè)名符其實(shí)的流浪者。

就憑這“名符其實(shí)”四個(gè)字，阿q又該得意一陣子了，“怎么樣，看到?jīng)]有，老子可是正宗的，你想要還得不到呢!”可誰(shuí)又能說(shuō)流浪者不配有愛(ài)情?是人，總會(huì)有七情六欲，阿q也絕不例外，他想女人想得失眠。

他“喜歡”吳媽?zhuān)指矣谙騾菋尭姘走@又有什么錯(cuò)?只是那句“我和你困覺(jué)，我和你困覺(jué)?！弊屓擞X(jué)得似乎含有耍流氓的成分，可是要阿q來(lái)引經(jīng)據(jù)典大表愛(ài)意，他可能做到嗎?

如果他阿q能說(shuō)出:“我只有兩天時(shí)間用來(lái)把握，一天用來(lái)出生，一天用來(lái)死亡，我只有兩天時(shí)間用來(lái)把握，一天用來(lái)想你，一天用來(lái)想我，我只有兩天時(shí)間用來(lái)把握，一天用來(lái)希望，一天用來(lái)絕望……”他就不是流浪者阿q了，就要改名為詩(shī)人阿q或阿q大師，從而受到人們敬仰，可是阿q就是阿q，他只能說(shuō)出“我和你困覺(jué)”這樣最直截了當(dāng)?shù)谋戆住?/p>

美國(guó)一位心理學(xué)家說(shuō)過(guò):“一個(gè)人不會(huì)無(wú)緣無(wú)故地說(shuō)出一句話，即使是再最緊迫的情況下說(shuō)出的話，也是經(jīng)過(guò)一定思考的。”可見(jiàn)，阿q是經(jīng)過(guò)思考才會(huì)說(shuō)出這句話的。

也許阿q失眠的那個(gè)晚上，翻來(lái)覆去想的就是這句話，只是由于語(yǔ)言水平有限，才使吳媽聽(tīng)上去以為阿q要耍流氓。但吳媽一點(diǎn)也不喜歡阿q嗎？那為什么要去城里看阿q被拉到街上？

是因?yàn)榘是流浪者的緣故?還是因?yàn)榘的癩瘡疤太刺眼?我覺(jué)得最重要的原因還是在于吳媽為了保住自己所謂的名節(jié)，從而也加入不惜將阿q送上絕路的行列。

正如*****時(shí)期所謂的“成分”問(wèn)題也使一些人加入了“看客”或“**”的行列?！俺煞帧辈缓?，生活也不會(huì)幸福，可是無(wú)論是“癩瘡疤”還是“成分”都是命中注定社會(huì)使然的，愛(ài)情之于阿q或吳媽對(duì)于阿q,喜歡怎么樣，不喜歡又怎么樣?社會(huì)使然又能改變什么呢?

封建禮教一直束縛著國(guó)人，尤其是婦女。

從“女子無(wú)才便是德”到足不出戶(hù)，想出用又長(zhǎng)又臭的裹腳布把腳里三層、外三層地裹住，還美其名曰“三寸金蓮”。結(jié)果呢?目的是達(dá)到了，可這“妙計(jì)”的***是嚇人的。

婦女的腳骨折斷，疼痛難忍是一方面，足不出戶(hù)，不知天下事，又長(zhǎng)又臭的裹腳布把婦女的思想也裹了個(gè)密不透風(fēng)。什么追求自由，為愛(ài)奮斗，結(jié)果只能以悲劇收?qǐng)?，也落下了一個(gè)不可重復(fù)的節(jié)日惡名?？墒潜瘎∵€是子孫代代或殘或缺的延續(xù)著。

再說(shuō)千古大師孔老二又雪上加霜地填上了幾筆，這幾筆更是給封建禮教加上了個(gè)感嘆號(hào)，使其根深蒂固。

這吳媽正是很好的遺傳了我們的“優(yōu)良傳統(tǒng)”，名節(jié)保護(hù)得連碰都碰不得，普通人的思想尚且禁錮于如此，又何況他阿q呢?這個(gè)頭上長(zhǎng)著癩瘡疤，比人低幾等的流浪者，即便吳媽著實(shí)有點(diǎn)喜歡他，可這是關(guān)系到名節(jié)的大事啊，哪能因小失大?要怪就怪阿q他自己，要是他不是個(gè)踉踉蹌蹌、衣著破破爛爛的流浪者;要是他不是個(gè)頭上長(zhǎng)著癩瘡疤被人高興時(shí)拿來(lái)當(dāng)笑料，不順心時(shí)連看看都覺(jué)得礙眼，恨不得給他來(lái)碰幾個(gè)響頭的流浪者……總之跟阿q在一起，簡(jiǎn)直是往我吳媽名節(jié)上潑污水，這可是萬(wàn)萬(wàn)劃不來(lái)使不得的。

就這樣，我們的阿q，可憐的流浪者的愛(ài)情，被吳媽這等小女子的名節(jié)，這封建的禮教所謂思想給斷送了前途，還死活地把命給搭上，這就是流浪者的愛(ài)情，悲哉!

阿q正傳讀后感(篇11)

流浪者阿q——讀《阿q正傳》有感

《阿q正傳》是魯迅的一部經(jīng)典之作，人們?cè)谶@篇小說(shuō)里看到各種各樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和民族劣性，而我看到的只是流浪，阿q以及整個(gè)民族的流浪。

中華民族從來(lái)不是一個(gè)流浪的民族，但在那個(gè)絕望的時(shí)代，人們不斷地流浪，找不到方向。三毛說(shuō)過(guò):“如果只是為了看藍(lán)藍(lán)的天空，飛翔的鳥(niǎo)兒，那不叫流浪。

”阿q是絕對(duì)不會(huì)有這種高雅情調(diào)的，他就是個(gè)名符其實(shí)的流浪者。

在辛亥革命歷史舞臺(tái)上，在未莊這樣一個(gè)閉塞落后的江南農(nóng)村中，我們的流浪者阿q上無(wú)片瓦，下無(wú)寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠給人家打短工來(lái)維持生計(jì)。他從來(lái)沒(méi)有自己的房子。他除了自己什么都沒(méi)有。經(jīng)濟(jì)條件和社會(huì)現(xiàn)實(shí)迫使他一直游蕩。

在漂泊的過(guò)程中，阿q發(fā)現(xiàn)自己也需要女人，他甚至希望女人失去睡眠。這對(duì)一直沒(méi)有什么追求的阿q是從來(lái)沒(méi)有的，于是他的那句“我和你困覺(jué)，我和你困覺(jué)?！睓M空出世了。

作為流浪者，阿q是不懂詩(shī)意的，或許他對(duì)吳媽吟誦“我只有兩天時(shí)間用來(lái)把握，一天用來(lái)出生，一天用來(lái)死亡，我只有兩天時(shí)間用來(lái)把握，一天用來(lái)想你，一天用來(lái)想我，我只有兩天時(shí)間用來(lái)把握，一天用來(lái)希望，一天用來(lái)絕望……”，今天的阿q會(huì)有不同的結(jié)局，可是他沒(méi)有學(xué)習(xí)文化的權(quán)利，連姓氏都是奢侈品的人是不配懂這些的，或許吳媽也不懂，但人家不是有姓氏的人么。于是在愛(ài)情這條路上阿q注定流浪了。

或許阿q本來(lái)是可以交幾個(gè)朋友的，可是為什么現(xiàn)實(shí)是他和小d王胡他們勢(shì)同水火，我們是不是也可以想象小d和王胡也是水火不容的呢？阿q欺善怕惡，沒(méi)有朋友是注定的吧，流浪者是沒(méi)有朋友的，他的劣根性決定他只能孑然一身。

阿q是個(gè)充滿(mǎn)精神勝利的善于自欺欺人的麻木又糊涂的流浪者。他從城里回來(lái)時(shí)曾向別人大談其殺革命黨的見(jiàn)聞，嘴里津津樂(lè)道著“殺頭，好看！好看！

”，可是自己當(dāng)了替死鬼時(shí)，無(wú)數(shù)個(gè)流浪者道出了同樣的幸災(zāi)樂(lè)禍。阿q是無(wú)知的，就是在決定自己生死的畫(huà)供時(shí)，尚且不知道怎么回事，還懵懵懂懂地立志要畫(huà)得圓，直到走向刑場(chǎng)，他也沒(méi)能像竇娥一樣覺(jué)醒，只是自欺欺人的高叫著“再過(guò)二十年又是一個(gè)”，連對(duì)這個(gè)害他至死的社會(huì)的最起碼的痛恨都沒(méi)有。你看，多么悲哀如此可憐的流浪者！

很多人對(duì)魯迅的這部經(jīng)典之作做過(guò)評(píng)價(jià)，從女性觀、革命觀、奴隸性到看客態(tài)度，然而在那個(gè)特定的年代我們不能對(duì)一個(gè)可憐的流浪者批評(píng)太多不是？

我希望這樣的流浪漢只能永遠(yuǎn)活在文學(xué)作品中。其他流浪漢呢，你我，中華民族還是流浪漢。

阿q正傳讀后感(篇12)

就在這幾天，我閱讀了由我國(guó)偉大的文學(xué)家，思想家，革命家所著的《阿q正傳》。他就是魯迅。魯迅在日本留學(xué)期間，認(rèn)識(shí)到從醫(yī)只是治療人們的皮肉，而從文是醫(yī)治人們的內(nèi)心。由此，他創(chuàng)作了許多膾炙人口的作品，像是：第一篇白話文小說(shuō)《狂人日記》，《吶喊》，《彷徨》等，《阿q正傳》就是其中之一。讀完后，引發(fā)了我的深思。

《阿q正傳》顧名思義，就是魯迅先生為阿q所做的一副傳記，它描繪了阿q凄慘悲涼的一生。阿q最擅長(zhǎng)的就是精神勝利法了，他打架打不過(guò)別人，就對(duì)自己說(shuō)：“老子給兒子打了?！碑?dāng)他被抓起來(lái)，要求在紙上畫(huà)圈，他卻畫(huà)成了一個(gè)歪瓜時(shí)，他想：孫子才畫(huà)的很圓。這讓人看起來(lái)著實(shí)覺(jué)得非?？尚ΑＯ袼@樣是絕對(duì)不行的，總想著為自己找借口，不努力行動(dòng)。但是我們?cè)谏钪杏龅嚼щy時(shí)，也要學(xué)會(huì)像阿q這樣，恰當(dāng)?shù)慕o予自己安慰與鼓勵(lì)。

阿q的一生十分艱苦，沒(méi)有一個(gè)人待見(jiàn)他，而他連自己的名字也搞不清楚。但當(dāng)他被別人打了后，就會(huì)欺負(fù)不如他的人。不過(guò)就算生活過(guò)不去，他也想著加入革命黨，最后還因此被槍決了?？赡馨本性是一個(gè)善良的人，由于社會(huì)生活的壓力，才展現(xiàn)出自己的種種缺點(diǎn)和不足。這樣看來(lái)的話，阿q是一個(gè)可憐一生，都無(wú)法出人頭地的窮小子。

讀完了《阿q正傳》，我從中了解到了從前的那個(gè)黑暗無(wú)比，搖搖欲墜的動(dòng)蕩時(shí)代;看到了那個(gè)時(shí)代人心的叵測(cè);感受到了魯迅先生希望中國(guó)人民覺(jué)醒的決心。《阿q正傳》寫(xiě)的不單單是阿q，而批判的是，那時(shí)許許多多像阿q一樣不思進(jìn)取的人們和封建的清王朝。因此我懂得了，不能不切實(shí)際的空想，要付諸實(shí)際行動(dòng)，要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和志向，不甘于落伍，要學(xué)會(huì)給予自己鼓勵(lì)還有，對(duì)自己要有信心。

2025彈珠傳說(shuō)讀后感

感謝您的光臨編輯推薦您繼續(xù)閱讀“彈珠傳說(shuō)讀后感”。讀書(shū)可以誘發(fā)人的思緒，使思想超越時(shí)空，相信不少人都讀過(guò)作品這本好書(shū)。?通過(guò)寫(xiě)作讀書(shū)筆記，拓寬自己的閱讀視野。讓我們踏實(shí)前行不斷追求進(jìn)步！

彈珠傳說(shuō)讀后感【篇1】

《彈珠傳說(shuō)》是一部充滿(mǎn)魔幻與冒險(xiǎn)的小說(shuō)，講述了一個(gè)珠球的故事，這個(gè)珠球是一個(gè)神秘而又強(qiáng)大的物品，它的力量可以改變一切。在讀完這本書(shū)之后，我感受到的不僅是一個(gè)珠球的故事，更是一種對(duì)于生命的感悟。

在《彈珠傳說(shuō)》中，珠球的力量很獨(dú)特，它可以讓人們做很多以前無(wú)法想象的事情。它可以使人變得更聰明、更有才華，同時(shí)也可以讓人變得更加愛(ài)心和善良。這種神秘而又強(qiáng)大的力量讓我感受到了珠球的無(wú)限可能和生命的無(wú)限可能。

不論在人生的哪個(gè)階段，都需要珍惜生命，開(kāi)啟生命的感悟。無(wú)論面臨什么樣的困難和挑戰(zhàn)，我們都不應(yīng)該放棄對(duì)生命的追求，而是應(yīng)該像勇敢的小球一樣，堅(jiān)定地向前走，充分釋放自己的潛力和能量。

同時(shí)，《彈珠傳說(shuō)》也提醒我們，生命不僅僅是自己，其中也有許許多多的人和事，它們相互牽連、相互影響。人們之間的關(guān)系需要用愛(ài)和互助來(lái)維護(hù)，只有這樣才能讓生命里的每一份美好得以延續(xù)下去。

在這本書(shū)中，作者通過(guò)彈珠、友誼、愛(ài)情等元素向我們傳遞了許多積極的生命主張和人生哲學(xué)，讓我領(lǐng)略到了生命的不可思議和神奇。雖然生命的旅途很難，但只要我們堅(jiān)持自己的信仰、相信生命的力量，就一定能夠走過(guò)重重困難，收獲屬于自己的幸福與成功。

總的來(lái)說(shuō)，《彈珠傳說(shuō)》是一部精神陽(yáng)光、充滿(mǎn)力量與動(dòng)力的小說(shuō)，它讓我體會(huì)到了生命的珍貴，對(duì)生命充滿(mǎn)了感激與敬畏。感謝這本書(shū)為我?guī)?lái)的感動(dòng)與啟示，它不僅是一本小說(shuō)，更是一本關(guān)于生命的寶典。

彈珠傳說(shuō)讀后感【篇2】

動(dòng)畫(huà)片《彈珠傳說(shuō)》我已經(jīng)看完全集了，這篇?jiǎng)赢?huà)片非常好看，所以我想寫(xiě)一篇作文。他們身上都有一個(gè)神圣的彈珠戰(zhàn)機(jī)，一共有五部，擁有五部神圣的彈珠戰(zhàn)機(jī)的人分別是多杰克歐陽(yáng)小風(fēng)海小眉雷火和大力，他們每個(gè)人都有一個(gè)神圣的彈珠戰(zhàn)機(jī)。

多杰克的是天龍?zhí)?，彈珠精靈是：小青龍。我從他身上學(xué)到無(wú)論做什么事，都要堅(jiān)持到最后，不要半途而廢。

歐陽(yáng)小風(fēng)是追風(fēng)鳥(niǎo)號(hào)，彈珠精靈是：巴布鳥(niǎo)。我從他身上學(xué)到了要有一顆關(guān)心家人，還有做什么事都要永不言敗。

海小眉是白冰蛙號(hào)，彈珠精靈是：冰皮蛙。我從他身上學(xué)到做事要耐心地等待，才能找準(zhǔn)最好的時(shí)機(jī)。

雷火是火焰獅號(hào)，彈珠精靈是：紅鬃獅。我從他身上學(xué)到了遇到困難不能浮躁，要?jiǎng)幽X筋想辦法。

大力是厚土熊號(hào)，彈珠精靈是：爆擊熊。我從他身上學(xué)到多吃點(diǎn)東西你才有力氣去做事。

如果你感興趣，就去看一看吧。

光榮村光榮小學(xué)三年級(jí)：葉守晨

彈珠傳說(shuō)讀后感【篇3】

動(dòng)畫(huà)片《彈珠傳說(shuō)》我已經(jīng)看完全集了，這篇?jiǎng)赢?huà)片非常好看，所以我想寫(xiě)一篇作文。他們都有一個(gè)神圣的彈球拳擊手?？偣灿形鍌€(gè)。有五位神圣的彈球手的人是多杰克歐陽(yáng)小風(fēng)海小眉雷火和大力。他們每個(gè)人都有一個(gè)神圣的彈球拳擊手。

多杰克的是天龍?zhí)枺瑥椫榫`是：小青龍。我從他那里學(xué)到，無(wú)論做什么，都要堅(jiān)持到底，不能半途而廢。

歐陽(yáng)小風(fēng)是追逐的鳥(niǎo)，而彈珠仙子是：巴布。我從他身上學(xué)到了要有一顆關(guān)心家人，還有做什么事都要永不言敗。

海小眉是白冰蛙號(hào)，彈珠精靈是：冰皮蛙。我從他那里學(xué)到，我們應(yīng)該耐心等待，尋找最佳時(shí)機(jī)。

雷火是火焰獅號(hào)，彈珠精靈是：紅鬃獅。我從他那里學(xué)到，我們面對(duì)困難時(shí)不應(yīng)該急躁，應(yīng)該動(dòng)動(dòng)腦筋想辦法。

大力是厚土熊號(hào)，彈珠精靈是：爆擊熊。我從他身上學(xué)到多吃點(diǎn)東西你才有力氣去做事。

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彈珠傳說(shuō)讀后感【篇4】

彈珠傳說(shuō)觀后感作文二篇

《彈珠傳說(shuō)》觀后感作文（1）

動(dòng)畫(huà)片《彈珠傳說(shuō)》我已經(jīng)看完全集了，這篇?jiǎng)赢?huà)片非常好看，所以我想寫(xiě)一篇作文。他們身上都有一個(gè)神圣的彈珠戰(zhàn)機(jī)，一共有五部，擁有五部神圣的彈珠戰(zhàn)機(jī)的人分別是多杰克歐陽(yáng)小風(fēng)海小眉雷火和大力，他們每個(gè)人都有一個(gè)神圣的彈珠戰(zhàn)機(jī)。

多杰克的'是天龍?zhí)?，彈珠精靈是：小青龍。我從他身上學(xué)到無(wú)論做什么事，都要堅(jiān)持到最后，不要半途而廢。

歐陽(yáng)小風(fēng)是追風(fēng)鳥(niǎo)號(hào)，彈珠精靈是：巴布鳥(niǎo)。我從他身上學(xué)到了要有一顆關(guān)心家人，還有做什么事都要永不言敗。

海小眉是白冰蛙號(hào)，彈珠精靈是：冰皮蛙。我從他身上學(xué)到做事要耐心地等待，才能找準(zhǔn)最好的時(shí)機(jī)。

雷火是火焰獅號(hào)，彈珠精靈是：紅鬃獅。我從他身上學(xué)到了遇到困難不能浮躁，要?jiǎng)幽X筋想辦法。

大力是厚土熊號(hào)，彈珠精靈是：爆擊熊。我從他身上學(xué)到多吃點(diǎn)東西你才有力氣去做事。

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《彈珠傳說(shuō)》觀后感作文（2）

動(dòng)畫(huà)片《彈珠傳說(shuō)》我已經(jīng)看到了第八集，感覺(jué)非常好看，所以，我要寫(xiě)一篇觀后感與大家分享。他們身上都有一個(gè)神圣的彈珠戰(zhàn)機(jī)，一共有五部。

多杰克的是天龍?zhí)枺瑥椫榫`是：小青龍。我從他身上學(xué)到了不論做什么事都要堅(jiān)持到最后，不要半途而廢。

歐陽(yáng)小楓是追風(fēng)鳥(niǎo)號(hào)，彈珠精靈是：巴布鳥(niǎo)。我從他身上學(xué)到了遇到困難不能浮躁，要?jiǎng)幽X筋想辦法。

海小眉是白冰蛙號(hào)，彈珠精靈是：冰皮蛙。我從他身上學(xué)到做事要耐心地等待，才能找準(zhǔn)最好的時(shí)機(jī)。

雷火是火焰獅號(hào)，彈珠精靈是：紅鬃獅。我從他身上學(xué)到友誼第一，比賽第二。

大力是厚土熊號(hào)，彈珠精靈是：爆擊熊。我從他身上學(xué)到多吃點(diǎn)東西你才有力氣去做事。

我一談這部動(dòng)畫(huà)片，你們是不是很有意思呀？

北京市朝陽(yáng)區(qū)田華小學(xué)小學(xué)三年級(jí)：王光裕。

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彈珠傳說(shuō)讀后感【篇5】

動(dòng)畫(huà)片《傳說(shuō)》我已經(jīng)看到了第八集，感覺(jué)非常好看，所以，我要寫(xiě)一篇觀后感與大家分享。他們身上都有一個(gè)神圣的彈珠戰(zhàn)機(jī)，一共有五部。

多杰克的是天龍?zhí)?，彈珠精靈是：小青龍。我從他身上學(xué)到了不論做什么事都要堅(jiān)持到最后，不要半途而廢。

歐陽(yáng)小楓是追風(fēng)鳥(niǎo)號(hào)，彈珠精靈是：巴布鳥(niǎo)。我從他身上學(xué)到了遇到困難不能浮躁，要?jiǎng)幽X筋想辦法。

海小眉是白冰蛙號(hào)，彈珠精靈是：冰皮蛙。我從他身上學(xué)到做事要耐心地等待，才能找準(zhǔn)最好的時(shí)機(jī)。

雷火是火焰獅號(hào)，彈珠精靈是：紅鬃獅。我從他身上學(xué)到友誼第一，比賽第二。

大力是厚土熊號(hào)，彈珠精靈是：爆擊熊。我從他身上學(xué)到多吃點(diǎn)東西你才有力氣去做事。

我一談這部動(dòng)畫(huà)片，你們是不是很有意思呀？

2025傳統(tǒng)文化讀后感實(shí)用

見(jiàn)字如面，所有情感都能在作文里體現(xiàn)，作文能幫助我們記錄以前的事情。好的作文會(huì)歷經(jīng)許多次打磨，一篇好的作文具體該怎么寫(xiě)呢？于是，小編為你收集整理了2025傳統(tǒng)文化讀后感實(shí)用。歡迎分享給你的朋友！

傳統(tǒng)文化讀后感(篇1)

近年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中得到了越來(lái)越多的關(guān)注和重視。無(wú)論是從教育領(lǐng)域還是社會(huì)層面，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重振都充滿(mǎn)了熱情和希望。對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，讀過(guò)一本關(guān)于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的書(shū)籍后，讓我深感傳統(tǒng)文化的博大精深，同時(shí)也讓我對(duì)傳統(tǒng)文化的重要性有了更深刻的理解。

這本書(shū)名為《傳統(tǒng)文化的力量》，作者通過(guò)豐富的內(nèi)容和生動(dòng)的案例，深入淺出地介紹了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我了解到傳統(tǒng)文化是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文明的精華，是中國(guó)歷史和文化的瑰寶，更是中華民族的根基和靈魂。傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著深厚的哲學(xué)思想、倫理道德、美學(xué)藝術(shù)以及科學(xué)知識(shí)，它給予人們以智慧、力量和靈感。正是有了這樣的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，我們才有了今天的繁榮和昌盛。

在讀書(shū)的過(guò)程中，我深深地感受到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處。作者通過(guò)生動(dòng)的案例告訴我們傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵對(duì)于個(gè)人的修養(yǎng)和人格培養(yǎng)有著巨大的影響。例如，中國(guó)的禮儀之邦傳統(tǒng)，通過(guò)諸多的禮儀規(guī)范和儀式習(xí)俗，讓人們懂得了敬重長(zhǎng)輩、尊重他人、有禮貌的行為習(xí)慣。這種禮儀之道不僅可以提高個(gè)人的修養(yǎng)，也有助于社會(huì)和諧發(fā)展。再如，中國(guó)的儒家思想強(qiáng)調(diào)“仁愛(ài)”、“孝道”，弘揚(yáng)了人們對(duì)社會(huì)公德、個(gè)人品德的重視。這些傳統(tǒng)文化的精髓，讓我們明白了做人的根本，也為我們的道德行為提供了堅(jiān)實(shí)的支撐。

讀完這本書(shū)后，我對(duì)于傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承有了更深入的認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)文化的迅猛發(fā)展離不開(kāi)每個(gè)人的努力，而每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)來(lái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。特別是當(dāng)代年輕人，作為國(guó)家和社會(huì)的接班人，更應(yīng)積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化?？梢酝ㄟ^(guò)參加一些傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)班或者夜校，了解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)知識(shí)和精髓。同時(shí)，通過(guò)讀書(shū)、參觀展覽、參加傳統(tǒng)文化活動(dòng)等方式，深入了解傳統(tǒng)文化的魅力和內(nèi)涵，從而更好地傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不僅是為了傳承過(guò)去的遺產(chǎn)，更是為了啟迪當(dāng)代人的思想和素養(yǎng)，引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步。正如書(shū)中所說(shuō)，傳統(tǒng)文化是中國(guó)的根，我們不能忽視和拋棄它。只有深入了解和傳承傳統(tǒng)文化，我們才能更好地把握現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展方向，推動(dòng)中華文化的復(fù)興和繁榮。

在讀完這本書(shū)后，我對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化充滿(mǎn)了熱情和動(dòng)力。我相信只要每個(gè)人都積極行動(dòng)起來(lái)，把傳統(tǒng)文化融入到我們的日常生活中，我們就能夠弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，為我們的社會(huì)進(jìn)步和人民幸福作出更大的貢獻(xiàn)。讓我們攜起手來(lái)，共同努力，讓傳統(tǒng)文化的火種燃燒起來(lái)，讓中華文明的瑰寶蔚然成林！

傳統(tǒng)文化讀后感(篇2)

假期中，我閱讀了《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》一書(shū)，受益匪淺。什么是文化？中國(guó)傳統(tǒng)文化包含哪些方面的內(nèi)容？這是個(gè)比較復(fù)雜的問(wèn)題。

“文化”一詞早在中國(guó)古代就已經(jīng)有之?！拔摹钡谋玖x，是指各種教材哦的紋理?！盎保玖x為改易、生成、造化，至十五形態(tài)活性質(zhì)的改變。文化的實(shí)質(zhì)含義是“人話”或“人類(lèi)化”，是指人類(lèi)主題通過(guò)社會(huì)實(shí)際活動(dòng)，適應(yīng)、利用、改造自然界客體而逐步實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值觀的過(guò)程和一切物質(zhì)與非物質(zhì)成果。也就是說(shuō)，自然界本無(wú)文化，自從有了人類(lèi)，凡經(jīng)人“耕耘”的一切均為文化。文化具有以下幾個(gè)特征：第一，文化是人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中衍生出來(lái)或創(chuàng)造出來(lái)的。第二，文化是后天習(xí)得的。第三，文化史共有的。第四，文化具有傳遞性。第五，文化的變遷性和文化墮距。一般人們將文化劃分為四個(gè)層次：舞臺(tái)文化層、制度文化層、行為文化層、心態(tài)文化層。第一，所謂物態(tài)文化是指人類(lèi)加工自然創(chuàng)制的各種器物，它是人的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及其產(chǎn)品的總和，以滿(mǎn)足人類(lèi)最基本的生存需要——衣、食、住、行為目標(biāo)。第二，所謂制度文化是指人類(lèi)在社會(huì)實(shí)踐中建立的各種社會(huì)規(guī)范和社會(huì)組織。第三，所謂行為文化是指人類(lèi)在社會(huì)實(shí)踐，尤其是在人際交往中約定俗成的風(fēng)俗習(xí)慣。第四，所謂心態(tài)文化是指人類(lèi)在社會(huì)實(shí)踐和意識(shí)活動(dòng)中長(zhǎng)期孕育出來(lái)的價(jià)值觀念、審美情趣、思維方式、道德規(guī)范、宗教信仰等深層次的內(nèi)容。

文化是一個(gè)生生不息的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。任何一個(gè)國(guó)家、民族的文化，都有它發(fā)展的歷史，都有它的昨天、今天和明天。本書(shū)的重點(diǎn)在中國(guó)文化的“昨天”，指1840年XX戰(zhàn)爭(zhēng)以前的中國(guó)文化，即中國(guó)傳統(tǒng)文化。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化具有重要的意義。第一，系統(tǒng)了解中國(guó)傳統(tǒng)文

傳統(tǒng)文化讀后感(篇3)

最后，又回到中華文化上。

《文化苦旅》這本書(shū)是有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義的，傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族凝聚力的象征，我們生于中華文化正在流失的年代，生活節(jié)奏的加快，網(wǎng)絡(luò)的普及，文化快餐的流行，外國(guó)的文化滲透與入侵??我們?cè)絹?lái)越?jīng)]有環(huán)境，也沒(méi)有時(shí)間與中華文化保持聯(lián)系。失去了傳統(tǒng)文化的民族是無(wú)法崛起的，所以我們應(yīng)該學(xué)***承中華文化，做一個(gè)有“文化”的中國(guó)人，為民族的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步獻(xiàn)出自己的一份力。

綜上所述，《文化苦旅》實(shí)在是一本不可多得的好書(shū)，我不僅是推薦它，更是認(rèn)為它是我們中國(guó)人的一本必讀書(shū)，因?yàn)樗梢运闶且槐局腥A文化簡(jiǎn)史。

【篇二：《中國(guó)傳統(tǒng)文化》學(xué)期讀書(shū)報(bào)告】

《中國(guó)傳統(tǒng)文化》

學(xué)期讀書(shū)報(bào)告

2014-2015學(xué)年第二學(xué)期

學(xué)號(hào) 專(zhuān)業(yè)

班級(jí) 姓名

任課教師

淺說(shuō)紅樓

一、閱讀的目的

對(duì)于《紅樓夢(mèng)》，我所了解的并不多，按理說(shuō)，作為中國(guó)古代四大名著之首，它的傳播量應(yīng)該很大才是，但是很不幸，它最近入了一份書(shū)單，成為了最難讀下去的名著之一。讀起來(lái)很難，不是因?yàn)樗缓?，而是因?yàn)樗昧?。相信很多人都不愿意去讀文言文，這種古白話文其實(shí)有的地方比文言還難懂，實(shí)在是太費(fèi)腦筋，而且《紅樓夢(mèng)》有一個(gè)最大的特點(diǎn)，就是瑣碎，人物系統(tǒng)很龐大，對(duì)于這個(gè)快餐時(shí)代的人來(lái)說(shuō)，想靜下心去讀一本古典名著，基本上是非常難。

若是看電視劇，我這個(gè)臉盲重癥患者是肯定要用很長(zhǎng)一段時(shí)間才能分清楚誰(shuí)是誰(shuí)，所以對(duì)于我來(lái)說(shuō)，最好的了解《紅樓夢(mèng)》的方法就是讀書(shū)，因?yàn)闀?shū)才是根本，所有的影視藝術(shù)作品都是改編自原著，所有的分析也是來(lái)自于原著，了解一本書(shū)最好的方式當(dāng)然就是親自去讀，這一點(diǎn)毋庸質(zhì)疑。所以為了見(jiàn)識(shí)一下這一本偉大的名著到底有多迷人，也為了了解那一曲曲紅樓女兒令有到底多凄婉，我終于按耐不住向《紅樓夢(mèng)》出手，實(shí)在是太喜歡里面的詩(shī)詞與無(wú)奈。

2、 《紅樓夢(mèng)》閱讀的具體內(nèi)容和感受是多方面的，但每個(gè)人物的個(gè)性都很鮮明，即使只有幾筆，曹雪芹也能表達(dá)人物的性格特征。而對(duì)于環(huán)境的描述，也非常細(xì)致，讓人有身臨其境的感覺(jué)。紅樓夢(mèng)里所涵蓋的知識(shí)面非常多，以致于有人專(zhuān)門(mén)的開(kāi)了以紅樓夢(mèng)里所描寫(xiě)的食物為基礎(chǔ)的紅數(shù)菜館，還有的人就專(zhuān)門(mén)研究紅樓夢(mèng)里的詩(shī)，一本**里的詩(shī)就值得人去專(zhuān)門(mén)研究，可見(jiàn)紅書(shū)中詩(shī)的數(shù)量之多，質(zhì)量之高，含意之豐富。

紅樓夢(mèng)里的人物之多，關(guān)系的復(fù)雜雖然早就有所耳聞，但還是令我感到了驚訝，以致于我現(xiàn)在有些人物的關(guān)系也不是理的十分清楚。這也是為什么曹雪芹歷經(jīng)數(shù)十年才完全這部巨著。只是后來(lái)由于借閱者的丟失，又有版本說(shuō)是因?yàn)楸粸?*而查禁，故意燒毀，才導(dǎo)致了我們只能欣賞到原版的80回。

在《紅樓夢(mèng)》的人物中，我喜歡的各個(gè)階段的人物也各不相同。一開(kāi)始，我對(duì)林黛玉每天的哭泣感到很厭倦。我不喜歡她的小氣，但隨著故事的進(jìn)行

發(fā)展，人物的性格也豐滿(mǎn)起來(lái)，我也開(kāi)始能夠理解為什么曹雪芹把人物寫(xiě)成這個(gè)樣子，所謂推己及人，當(dāng)你也和她一般命運(yùn)時(shí)，你就會(huì)理解那份心情，那種性格。在大觀園的眾多人物中數(shù)林黛玉的才華最是出眾，但卻一世孤苦，雖有寶玉與之心意相通，無(wú)奈天意弄人，紅顏易逝，也許是有了這份才華，才損了那份情緣吧，終究是上天太過(guò)公正，還是不公？

至于《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)性，我評(píng)價(jià)不高，主要是因?yàn)槲业闹R(shí)和能力有限，對(duì)**的認(rèn)識(shí)不深。對(duì)我來(lái)講，也只是看看其中的情節(jié)，對(duì)**的所謂的反封建性質(zhì)還不是能夠深刻理解。不過(guò)就當(dāng)時(shí)的封建制度而言，能像寶玉一樣將功名利祿視為糞土之人著實(shí)并不多見(jiàn)，而他在大觀園中將各位姐姐妹妹丫頭戲子全都能真心對(duì)待，不分貴賤，這就難得可貴了，且不說(shuō)他是賈府的心肝寶貝兒，對(duì)待下人甚少責(zé)罰，單就對(duì)待女性的態(tài)度，那也是后世很多男子所不及的。

在這期間，我還看了一些相關(guān)的紅學(xué)研究的書(shū)，說(shuō)實(shí)話，各種流派眾說(shuō)紛紜，看得有些頭疼，其中不乏完全對(duì)立的觀點(diǎn)。有時(shí)候先入為主了一種觀點(diǎn)，覺(jué)得很有說(shuō)服力，但之后又有完全對(duì)立的觀點(diǎn)出現(xiàn)了，我就無(wú)法適從了，因?yàn)橄热霝橹髡娴暮荜P(guān)鍵，而且兩種說(shuō)法似乎都很對(duì)。這時(shí)候接受與否其實(shí)已經(jīng)不重要了，或許正是因?yàn)檫@么多的流派，所以紅學(xué)才能越來(lái)越蓬勃，越來(lái)越接近真相。

本來(lái)對(duì)于“索隱派”并非持支持態(tài)度，但如此一來(lái)，也有了興趣，誰(shuí)都不是曹雪芹，誰(shuí)都不會(huì)真正知道他在想些什么，脂硯齋不知道，沒(méi)有人知道，我們所能做的，只是一點(diǎn)點(diǎn)的去推理，去挖掘，找到所有的可能性，真相也許就存在這些推理之中，不過(guò)這其中的意義就完全不再相同了。

三、閱讀后的總體評(píng)價(jià)

“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”初讀時(shí)本不理解這詩(shī)的含義，但讀著讀著心里就不是滋味了，《紅樓夢(mèng)》多少紅顏，全都化為泥土，不禁為之嘆息。有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》就是曹雪芹自身的真實(shí)寫(xiě)照，無(wú)論真假，都足以讓人唏噓，作者不會(huì)無(wú)緣故的去制造一個(gè)美好的東西，然后殘忍的毀去。

《紅樓夢(mèng)》可以說(shuō)是由曹雪芹的心血凝聚而成，在那個(gè)時(shí)代，寫(xiě)**并不是什么高貴的職業(yè)，若非無(wú)奈，他又怎會(huì)選擇這樣一條道路？“披閱十載，增刪五次”，嘔心瀝血而成，寫(xiě)的是賈府的繁華，其實(shí)是在寫(xiě)滿(mǎn)心的無(wú)奈。

最喜歡的還是紅樓夢(mèng)里的詩(shī)詞，我并不是懂得詩(shī)詞之人，只不過(guò)有的東西讀來(lái)真的讓人熱淚盈眶。在第一回中，跛足道人一首《好了歌》真的是點(diǎn)破人生，“世人都曉神仙好,惟有功名忘不了！古今將相在何方？

荒冢一堆草沒(méi)了！世人都曉神仙好,只有金銀忘不了！終朝只恨聚無(wú)多,及到多時(shí)眼閉了。

世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！

癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了？”

《好了歌》看似消極，實(shí)際是對(duì)于人生的真實(shí)寫(xiě)照，只是太多人被欲望蒙蔽了雙眼，只希望看到人生熱鬧光鮮的一面，不愿意看到人生的全部真相被人描述出來(lái)，反而斥之為消極。因?yàn)樽髡邤M作這首《好了歌》，是對(duì)他所面臨的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種批判，盡管是一種冷靜而看似消極的批判，但實(shí)際上有它的真正價(jià)值。因?yàn)椴挥H身經(jīng)歷的話，不會(huì)說(shuō)的這么深刻和全面。

作者出身于一個(gè)上層的封建世家，親自觀察了這個(gè)階級(jí)的腐朽、墮落，親身體驗(yàn)了貴族階級(jí)由興盛到衰敗的苦痛，進(jìn)行了半生深沉的思索，激起他強(qiáng)烈的憤感，他要分析，他要批判，《好了歌》便是分析的歌、批判的歌。作者的感情是十分復(fù)雜的。他傾注一腔心血，虛構(gòu)了大觀園那樣一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)的環(huán)境，塑造了那么多善良純潔的少女形象，描繪了那么多有情有趣的事物，可見(jiàn)，他是多么懂得生活，有著多么高雅的生活情趣，有愛(ài)必然有憎，他描寫(xiě)賈赦、賈珍、賈璉之流豬狗不如的品德和行為，就是對(duì)他憎惡的對(duì)象的鞭苔。

而最后，無(wú)論他所愛(ài)的還是他所憎的，都一齊毀滅了，就使他墮入一種難以解脫的精神痛苦之中。

了解了作者的生活態(tài)度，再看他寫(xiě)的這類(lèi)具有解脫和大自在色彩的東西，就能夠把它放到適當(dāng)?shù)牡匚蝗ダ斫饬恕Ｒ簿褪钦f(shuō)，作者世界觀中盡管有看似消極的一面，但同無(wú)愛(ài)無(wú)憎的無(wú)知者不同，也同那些終日追求名利、逃避人生生老病死的真相的人不同；如果沒(méi)有深厚的生活激情，豈能寫(xiě)出這樣一大部博大精深的《紅樓夢(mèng)》來(lái)？

看完后，沒(méi)有悲傷。也許是因?yàn)楦啭樌m(xù)集的結(jié)局不再叫《紅樓夢(mèng)》。他只覺(jué)得過(guò)去已經(jīng)過(guò)去，一切都回到了原來(lái)。據(jù)說(shuō)87版的《紅樓夢(mèng)》電視劇是按著曹雪芹的最初設(shè)想拍的，我去看了一遍，確實(shí)很多地方都和120回的不同，但其中有些場(chǎng)景情節(jié)不知是被剪掉了還是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的條件沒(méi)有拍攝，反正是個(gè)遺憾。曹雪芹的全本已經(jīng)沒(méi)有機(jī)會(huì)再看了。也許這也是一種殘缺的美。

看完了最后一章，一

切塵埃落定，高鶚終是心軟了些，沒(méi)有把賈府寫(xiě)到絕地，還讓其又有了復(fù)興之態(tài)，從人情上來(lái)說(shuō)，給人留下活路是值得欣慰的，但從《紅樓夢(mèng)》的悲劇美來(lái)看，倒真不如“落了片白茫茫大地真干凈”來(lái)的壯美。

無(wú)論如何，他人的情緣終究是他人的，入戲太深只會(huì)徒負(fù)了自己，87版的演員們陳曉旭已經(jīng)絳珠回仙，姬玉也入了空門(mén)，寶姐姐似乎真的是選對(duì)了人，張莉如今在國(guó)內(nèi)外的事業(yè)風(fēng)生水起。紅樓一夢(mèng)，是夢(mèng)就需醒，我無(wú)法做到沉溺其中不能自拔，但紅樓里有太多東西值得我們?nèi)ド钏?，賈府的命運(yùn)，紅樓女兒的命運(yùn)，值得我們思考反省，在其中我們也可以學(xué)***人物待人處事的態(tài)度，紅樓寫(xiě)盡人間百態(tài)，真正的一本百科全書(shū)，望以后能夠以更加恭謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度重新摩讀。

【篇三：讀《傳承中華文化共筑精神家園》有感】

讀《傳承中華文化共筑精神家園》有感

唐山市豐潤(rùn)區(qū)泉河頭鎮(zhèn)吳事莊小學(xué)三年級(jí)石皓明

輔導(dǎo)老師吳立珍**134********

讀了《傳承中華文化共筑精神家園》這本書(shū)，作為一名中國(guó)人我感到無(wú)比的驕傲和自豪。我們偉大的祖國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一。偉大的中華民族孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了燦爛的傳統(tǒng)文化。在我們歷史的長(zhǎng)河中，志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神代代相傳。

她告訴我們小學(xué)生怎么去說(shuō)好我們每一句中國(guó)話，去怎么寫(xiě)好每一個(gè)中國(guó)字、堂堂正正的去做一名合格的中國(guó)人。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但依然充滿(mǎn)生機(jī)，鼓舞著民族自豪感、自信心和自豪感，鼓舞著人們統(tǒng)一祖國(guó)

一、民族昌盛、國(guó)家富強(qiáng)而奮斗。中華文化也講究“茍日新，日日新，又日新“，整個(gè)民族不斷棄舊圖新，不斷革新創(chuàng)新，文化傳統(tǒng)在不同時(shí)代延續(xù)、變化和發(fā)展。中國(guó)文化在與時(shí)俱進(jìn)的改革創(chuàng)新中綻放出耀眼的光彩。。

在中華文化傳統(tǒng)中，“和”的思想凝聚著中華民族的靈魂?！昂汀按碇d旺發(fā)達(dá)、繁榮昌盛，激勵(lì)人民建立和諧統(tǒng)一的社會(huì)。

伴隨著博大精深的中華文化，不僅有許多著名學(xué)者留給我們?cè)S多輝煌的著作、智慧的結(jié)晶，而且深入到我們社會(huì)生活的方方面面。如：諸子百家的思想遠(yuǎn)播名揚(yáng)、四大發(fā)明不僅對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，也給世界的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。

從四大名著到數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)，從書(shū)畫(huà)到建筑水利，在到現(xiàn)在的航天，無(wú)不閃耀著中華民族的智慧。

中華文化的民族精神讓我們現(xiàn)在的孩子熱血沸騰，想成為戚繼光一樣的人去保衛(wèi)祖國(guó)，但是我們知道的首要的任務(wù)是像范仲淹一樣勤奮讀書(shū)。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，辨別是非，艱苦奮斗，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，成為合格的小學(xué)生，凝聚強(qiáng)大的文化力量，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大復(fù)興。

評(píng)語(yǔ)和推薦意見(jiàn)：此文章緊扣“傳承中華文化共筑精神家園”這一主題，暢談了如何繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而努力，也構(gòu)筑了自己現(xiàn)在應(yīng)該努力的方向和目標(biāo)。特推薦此文章參加全區(qū)青少年 “傳承中華文化共筑精神家園”讀書(shū)教育活動(dòng)。

傳統(tǒng)文化讀后感(篇4)

暑假里，我讀了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這本書(shū)，里面講的是從古代遺傳下來(lái)較為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

我較感興趣的是文房四寶之一的墨和醫(yī)學(xué)巨著本草綱目。就讓我先說(shuō)墨吧。

我是中國(guó)古代書(shū)寫(xiě)和繪畫(huà)用的墨錠?；蛘咧饕鲜翘亢冢蔁?，膠等，是碳元素以非晶體形態(tài)的存在，我認(rèn)為在古代，墨比毛筆還要好。

明代是制墨職業(yè)上最光輝的時(shí)代?！昂霉P配好墨，定讓一個(gè)就書(shū)寫(xiě)好的人變的書(shū)寫(xiě)更好，”這是我的內(nèi)心想法。

再說(shuō)李時(shí)珍創(chuàng)作的本草綱目，本草綱目，是舉世公認(rèn)的巨著，集我國(guó)語(yǔ)言文字、歷史、地理、植物、動(dòng)物、礦物、冶金等方面也有突出貢獻(xiàn)。這幾千年來(lái)，中國(guó)藥物學(xué)的總結(jié)，可謂是中國(guó)醫(yī)藥史上最閃亮的一顆珍珠。

《本草綱目》，在那些花草混進(jìn)藥草的年代，不知道救了多少人。

讀了這本《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》，讓我受益匪淺，之前不知道的古代名人和傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)，知道了一部分。還有各種小故事，讓我又多知道了歷史一些。

傳統(tǒng)文化讀后感(篇5)

在今天這個(gè)快節(jié)奏、高科技的社會(huì)，傳統(tǒng)文化似乎越來(lái)越被人們所忽視和遺忘。我在讀完《弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化》這本書(shū)后，卻對(duì)傳統(tǒng)文化有了全新的認(rèn)識(shí)和理解。這本書(shū)以其豐富的內(nèi)容、詳盡的闡述和深入淺出的方法，給我留下了深刻的印象。

通過(guò)閱讀這本書(shū)，我了解到傳統(tǒng)文化是一個(gè)龐大而豐富的體系，包括了文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、禮儀等方面。它凝聚著中國(guó)五千年的歷史和文化傳承，是中華民族的精神財(cái)富。在現(xiàn)代社會(huì)，我們往往容易被日益豐富多樣的西方文化所吸引，忽視了自己的傳統(tǒng)文化。這本書(shū)通過(guò)向我們介紹傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)，讓我重新認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性和獨(dú)特價(jià)值。

在書(shū)中，作者用生動(dòng)的案例和具體的事實(shí)向我們展示了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。他講述了中國(guó)古代的文化盛景，如詩(shī)經(jīng)的詩(shī)意韻味、宮廷文化的繁榮和民間故事的傳承。同時(shí)，作者還深入探討了傳統(tǒng)文化的價(jià)值和意義。他指出，傳統(tǒng)文化不僅是歷史的見(jiàn)證，更是人們智慧和情感的結(jié)晶。它豐富了我們的精神世界，激發(fā)了我們的創(chuàng)造力和想象力。同時(shí)，傳統(tǒng)文化也是我們了解自己和傳統(tǒng)價(jià)值觀的重要途徑，對(duì)我們的個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展有著積極的影響。

在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我對(duì)傳統(tǒng)文化也有了更深層次的思考。我認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化并不是停留在歷史中的遺跡，而是對(duì)今天生活的啟示。我們應(yīng)該從傳統(tǒng)文化中汲取智慧和價(jià)值觀念，將其應(yīng)用到現(xiàn)代生活中。例如，我們可以學(xué)習(xí)古人的品德修養(yǎng)和處事原則，培養(yǎng)自己的內(nèi)心世界；我們可以欣賞古代藝術(shù)的美感和審美標(biāo)準(zhǔn)，提高自己的審美能力；我們可以思考古人的哲學(xué)思想和智慧，指導(dǎo)我們的人生選擇和發(fā)展。

通過(guò)讀完《弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化》這本書(shū)，我深刻體會(huì)到傳統(tǒng)文化的重要性和獨(dú)特價(jià)值。它不僅是我們民族的精神支柱，也是我們個(gè)人內(nèi)心的滋養(yǎng)。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不僅是每個(gè)人的責(zé)任，也是我們社會(huì)的需要。我們應(yīng)該通過(guò)學(xué)習(xí)、傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓它在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的光彩，讓它成為我們文化自信和自尊的象征。

在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。無(wú)論是從古代文學(xué)作品中領(lǐng)悟人生哲理，還是從古代藝術(shù)中欣賞美的真諦，我都將用心去體驗(yàn)和理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。我相信，只有通過(guò)深入了解和傳承傳統(tǒng)文化，我們才能更好地認(rèn)識(shí)自己、理解他人，更好地面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的挑戰(zhàn)和困擾。

通過(guò)讀完《弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化》這本書(shū)，我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。我相信，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是每個(gè)人的責(zé)任，也是我們社會(huì)進(jìn)步的需要。讓我們一起努力，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的光彩，成為我們的文化自信和自尊的象征。

傳統(tǒng)文化讀后感(篇6)

中國(guó)是一個(gè)擁有悠久文化傳統(tǒng)的國(guó)家，其傳統(tǒng)文化深受世人喜愛(ài)和推崇?！逗霌P(yáng)傳統(tǒng)文化》是一本講述中國(guó)傳統(tǒng)文化的著作，它詳細(xì)且生動(dòng)地介紹了中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、價(jià)值觀以及弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要性。閱讀完這本書(shū)后，我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解，并對(duì)其傳承和弘揚(yáng)產(chǎn)生了濃厚的興趣。

在這本書(shū)中，作者以清晰的筆墨，生動(dòng)地勾勒出中國(guó)傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。通過(guò)對(duì)歷史典故、傳說(shuō)故事以及文化傳承的描述，讀者深入了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和多元化。同時(shí)，書(shū)中還詳細(xì)介紹了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的核心價(jià)值觀，如仁愛(ài)、忠誠(chéng)、孝順等，這些價(jià)值觀反映了中國(guó)人民對(duì)生活、道德和社會(huì)關(guān)系的獨(dú)特認(rèn)知。閱讀到這些內(nèi)容時(shí)，我深感中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富性和博大精深。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是每一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任和使命。傳統(tǒng)文化的精神是中華民族最寶貴的財(cái)富，而傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化則是我們應(yīng)盡的義務(wù)。這本書(shū)深刻啟示了我傳統(tǒng)文化的重要性，以及我應(yīng)如何為傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)做出自己的貢獻(xiàn)。它告訴我，傳統(tǒng)文化代表著民族的根基和凝聚力，是一面彰顯國(guó)家形象和文化軟實(shí)力的旗幟。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不僅可以讓我們更好地了解自己的國(guó)家和民族，還能使我們更自信地面對(duì)世界，為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和提高國(guó)家綜合實(shí)力貢獻(xiàn)力量。

除了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要性，這本書(shū)還給出了很多實(shí)際的方法和建議。它提醒我們，為了保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，我們必須從自身做起。我們要積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，了解傳統(tǒng)文化的精髓和特點(diǎn)。同時(shí)，我們還要尊重傳統(tǒng)文化，包括為傳統(tǒng)文化提供更好的保護(hù)和傳播環(huán)境，避免被現(xiàn)代文化沖刷和同化。書(shū)中還強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化教育的重要性，特別是對(duì)青少年的教育。通過(guò)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，我們能夠傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，將其價(jià)值觀融入每個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展中。

這本書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次啟迪和醒悟，讓我深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性和價(jià)值。它激發(fā)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，并激發(fā)了我為傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化做出努力的激情。從現(xiàn)在起，我將以身作則，積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，并將其融入自己的生活和行為中。我會(huì)尊重、保護(hù)并推廣傳統(tǒng)文化，特別是通過(guò)參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)和志愿者工作，讓更多人了解和喜愛(ài)傳統(tǒng)文化。

小編認(rèn)為，讀完《弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化》后，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的認(rèn)識(shí)和理解。我深感傳統(tǒng)文化的重要性和獨(dú)特價(jià)值，認(rèn)識(shí)到傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人的責(zé)任。這本書(shū)為我們指明了正確的道路，告訴我們?cè)撊绾巫龀鲐暙I(xiàn)。我會(huì)將學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化作為一生的課題，并將其內(nèi)涵和精神融入我的日常生活中。我相信，只有通過(guò)我們每個(gè)人的努力和共同推動(dòng)，我們才能夠真正弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓它繼續(xù)閃耀和照亮我們的現(xiàn)代社會(huì)。

傳遞讀后感

閱讀可以帶給我們內(nèi)心的寧?kù)o和令人賞心悅目的體驗(yàn)，它也能讓我們汲取各種知識(shí)，豐富自己的才智。當(dāng)我們讀完一本作者的作品后，往往會(huì)深深地感受到其中所傳遞的思想和感情。想要撰寫(xiě)一篇有深度的讀后感，首先要保證自己對(duì)原文有較深的理解和共鳴。

下面是一些撰寫(xiě)讀后感的技巧，供大家參考：

1. 先閱讀原文：在寫(xiě)讀后感之前，一定要仔細(xì)閱讀原文?？梢灾攸c(diǎn)關(guān)注其中的重要情節(jié)、人物形象、主題和作者想要傳達(dá)的思想等。通過(guò)對(duì)原文的深入理解，能夠更好地把握作品的核心。

2. 思考個(gè)人感受：讀完作品后，要思考自己對(duì)其中內(nèi)容的感受和思考。可以回顧作品中的情節(jié)和人物，思考它們對(duì)自己的觸動(dòng)和啟發(fā)。也可以思考作品中的主題和作者所傳達(dá)的思想對(duì)自己的影響。

3. 分析作品結(jié)構(gòu)：作品的結(jié)構(gòu)對(duì)于理解和寫(xiě)作讀后感非常重要?？梢苑治鲎髌返钠鸪修D(zhuǎn)合、人物關(guān)系和情節(jié)發(fā)展等。通過(guò)深入分析，可以揭示出作者的意圖和構(gòu)思背后的深層含義。

4. 運(yùn)用文學(xué)知識(shí)：在撰寫(xiě)讀后感時(shí)，可以運(yùn)用一些文學(xué)知識(shí)和修辭手法。比如，可以通過(guò)分析作品的符號(hào)象征、比喻和隱喻等手法來(lái)揭示出更深層的意義。同時(shí)，也可以運(yùn)用一些文學(xué)術(shù)語(yǔ)和表達(dá)方式來(lái)豐富文章的語(yǔ)言。

對(duì)于“傳遞讀后感”，我們已找到一些相關(guān)信息，將在接下來(lái)的分享中幫助您更好地了解這個(gè)領(lǐng)域。

傳遞讀后感【篇1】

一篇《讓愛(ài)傳遞下去》的文章吸引了我，帶著好奇心細(xì)讀起來(lái)！

故事內(nèi)容是這樣的：“我”參加了《小主人報(bào)》濟(jì)南小記者選拔大賽，當(dāng)時(shí)心里像揣著幾只兔子七上八下，十分緊張。紀(jì)律監(jiān)督員發(fā)現(xiàn)后和我進(jìn)行了輕松地對(duì)話，令我放松下來(lái)，并順利的拿到錄取通知書(shū)。這沒(méi)有白努力的今年“我”也穿上了記者服，戴著記者證，成了一名紀(jì)律監(jiān)督員！在“我”管理的那一排有一個(gè)與“我”參賽時(shí)一樣的小女孩，她的神情是那么緊張，于是“我”走上前去安慰她，不一會(huì)神情放松了許多，我們互相擊掌“加油！”。

雖然口干舌燥，但是卻十分快樂(lè)！

當(dāng)我讀完這篇文章感受到：愛(ài)心就像星星一樣永恒，不管有多少代人，這顆愛(ài)心一定會(huì)傳遞下去！就像作者說(shuō)的那樣：一個(gè)人呆在陌生環(huán)境里的寂寞和不安，受到別人的幫助是多么快樂(lè)。哪怕是一句問(wèn)候，都會(huì)讓你感到莫大的安慰。同時(shí)幫助別人是那么的幸福。所以我們不能光索取對(duì)方的幫助，也要主動(dòng)無(wú)私的幫助他人，關(guān)心他人！那才是真正的快樂(lè)！

我相信，每一代人不會(huì)辜負(fù)前輩的期望，一定會(huì)把這顆愛(ài)心傳遞下去！

傳遞讀后感【篇2】

稻草人的心曲娓娓道來(lái)，伴隨著我的心潮起伏，在稻草人倒下的瞬間戛然而止。滿(mǎn)腔的悲痛和壓抑久久的在心底徘徊，眼前那個(gè)怨恨與慚愧糾纏的稻草人的臉一直也揮之不去。童話般的現(xiàn)實(shí)，殘酷的畫(huà)面，除了對(duì)當(dāng)時(shí)悲慘遭遇的同情，更多的是對(duì)這個(gè)心有余而力不足，執(zhí)著的想解救處于水深火熱之中人們的稻草人——無(wú)比的敬意！

回想著那一幅幅令人難忘的畫(huà)面：但他看到年邁的老婦人辛苦耕作的麥穗被害蟲(chóng)吃了個(gè)精光時(shí)，稻草人想告訴主人卻無(wú)能為力，他想到將來(lái)田里的情形，想到主人的眼淚和干癟的臉，又想到主人的命運(yùn)，心里就像刀割一樣。當(dāng)他看到苦命的漁婦被殘酷的生活折磨，無(wú)法照顧生病的孩子時(shí)，他恨不得自己去作柴燒，給孩子煮茶喝；恨不得自己去作被褥，給母子一些溫暖。當(dāng)他看到被捕的鯽魚(yú)艱難的求救時(shí)，他心酸得流下了眼淚，埋怨自己的軟弱無(wú)能。當(dāng)他看到將被賣(mài)的女人投河自盡時(shí)，他恨自己見(jiàn)死不救，內(nèi)心充滿(mǎn)了罪惡感。他祈禱有風(fēng)吹散女人尋死的念頭，而隨著女人的倒下暈了過(guò)去……

如果說(shuō)老婦人，漁婦，鯽魚(yú)和女人的遭遇是不幸的，那么稻草人的一生不是更顯悲慘嗎？他有苦說(shuō)不出，殘酷的現(xiàn)實(shí)被他盡收眼底，卻摧殘著他一顆平凡向善，感性真誠(chéng)的心。他慚愧自己的努力無(wú)濟(jì)于事，他的倒下不僅僅是為女人的自盡悲痛，更是不忍心再看到人們受苦，不想再承受那么多悲慘的事實(shí)。他善良的心實(shí)在太累了。

可憐這樣一位平凡的善者。萊蒙特曾說(shuō)過(guò)：“如果為保衛(wèi)人民和國(guó)家，即使?fàn)奚约旱纳欢〞?huì)得到永生?！毕嘈诺静萑藭?huì)永遠(yuǎn)活在我們的心里，他將他人的幸?？醋髯约旱呢?zé)任，現(xiàn)實(shí)生活中的寫(xiě)照不也是枚不勝數(shù)嗎？從小就立志為人類(lèi)謀幸福的馬克思說(shuō)：“如果我們選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的事業(yè)，我們就不會(huì)為他的重負(fù)所壓倒。我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人將灑下熱淚。”為挽救民族危亡，成為新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)，棄醫(yī)從文的魯迅也有“只要能培養(yǎng)一朵花，就不妨作會(huì)腐的野草”的感嘆。把畢生的精力獻(xiàn)給西藏的孔繁森更加驗(yàn)證了“鞠躬盡瘁，死而后已”的名句。也有諺語(yǔ)：太陽(yáng)之所以偉大，在于它永遠(yuǎn)消耗自己。平凡而偉大的稻草人不正是折射著天下千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)把奉獻(xiàn)作為人生追求的善者心嗎？！這份善良的心不是一直在延續(xù)嗎？！

值得慶幸的是，當(dāng)今，我們可以放下這份同情，帶著微笑向這些善者們致敬。因?yàn)樗麄円詫?shí)際行動(dòng)得到了社會(huì)各階層的肯定，他們?cè)谝稽c(diǎn)一滴中感染著我們，這份善良的責(zé)任心彌漫成一種氣氛，在悄悄地傳遞著。我們每個(gè)平凡的人也知道了做人要像蠟燭一樣，在有限的一生中有一份熱發(fā)一份光，給人以光明，給人以溫暖。

我的眼前仿佛出現(xiàn)了稻草人最后的一幅畫(huà)面：越來(lái)越多的人勇敢的站了起來(lái)，幫助稻草人完成了他的心愿，人們過(guò)上了幸福的生活，稻草人被重新豎了起來(lái)，在美麗的田野上，迎著燦爛和煦的陽(yáng)光，甜甜的微笑著……

傳遞讀后感【篇3】

如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地？如果你是一縷陽(yáng)光，你會(huì)照亮黑暗嗎？如果你是一粒糧食，你養(yǎng)育過(guò)生命嗎？

如果你是最小的螺絲釘，你總是在你的位置嗎？——題記

000年的悠久文化，孕育出璀璨的中華文明和民族精神，培育了中華民族優(yōu)秀的民族品質(zhì)、優(yōu)良民族精神……更孕育出了一代代的“活雷鋒”。他們是各條戰(zhàn)線上代表時(shí)代精神、名族風(fēng)骨的時(shí)代楷模，是用點(diǎn)滴平凡彰顯大愛(ài)的平民英雄，是頂天立地的最美中國(guó)人！

這學(xué)期，老師給我們發(fā)了一本紅本子，上面印著《少年向上，真善美伴我行》這八個(gè)醒目的大字。翻開(kāi)這本書(shū)，我不禁沉浸在這幅壯麗的中國(guó)畫(huà)卷中。紙?jiān)谥讣庖豁?yè)一頁(yè)地翻著，我的眼睛被書(shū)中一段精彩的文字和一幅感人的圖畫(huà)所吸引

還記得***奇臺(tái)縣的阿尼帕夫婦嗎？他們養(yǎng)育了19個(gè)不同民族的孩子。32年來(lái)，安尼帕的和諧家庭是56個(gè)民族和諧共處的生動(dòng)縮影。

你瞧，“最美村官”段愛(ài)平向我們走來(lái)了。為了村莊的美麗富裕，她貼工，貼錢(qián)，甚至貼命，最終貼近了百姓的心。

再看，這就是默默扎根紅土幾十年的人民教師全珍。她一生追隨革命和信仰，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)和課堂，在這片紅土上修建水利、校舍和扶貧。

……“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的。我將用有限的生命為人民服務(wù)?！边@是雷鋒叔叔留給我們的寶貴財(cái)富。

而這些“活雷鋒”們，他們的驚人義舉、無(wú)私奉獻(xiàn)、忘我工作，一次次震撼我們的心靈；他們的崇高理想、堅(jiān)定信念、高尚品德，一次次溫暖我們的心靈；他們用不凡的人生抉擇、有遠(yuǎn)見(jiàn)的生活方式，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀作出最生動(dòng)的注解，一次次觸動(dòng)千千萬(wàn)萬(wàn)人民的靈魂深處……

不說(shuō)遠(yuǎn)的，就說(shuō)說(shuō)我們身邊也無(wú)時(shí)無(wú)刻不存著這樣的“小雷鋒”。聽(tīng)！“哇”，班里有位同學(xué)嘔吐了。

回頭看，不太好。贓物濺在附近學(xué)生的白鞋子上。同學(xué)見(jiàn)了，非但沒(méi)理會(huì)自己的鞋子，反而飛速地沖出教室，一人拿垃圾斗，一人從沙坑里鏟來(lái)一些沙又馬上停蹄地回到教室，把沙子倒在那些嘔吐物上，然后拿起掃帚，一下一下地認(rèn)真地掃著，沒(méi)有一絲的嫌棄；又如見(jiàn)到老人、小孩，同學(xué)們會(huì)主動(dòng)扶他們過(guò)馬路；在公共汽車(chē)上讓個(gè)座；不亂扔果皮紙屑……這樣的小驚喜可是隨處可見(jiàn)的哦。

是?。∮眯膫鬟f正能量?！袄卒h”現(xiàn)在已經(jīng)不是一個(gè)人了，而是千千萬(wàn)萬(wàn)，許許多多“活雷鋒”匯成的一種精神，像不朽的花朵開(kāi)遍祖國(guó)。

好人——“雷鋒”，“雷鋒”——好人，這是一個(gè)普通的稱(chēng)謂，更是一種無(wú)價(jià)的榮譽(yù)。

傳遞讀后感【篇4】

正能量體現(xiàn)了一個(gè)人的學(xué)識(shí)、智慧、修養(yǎng)、品德等綜合素質(zhì)，也是一個(gè)人提升自我、成就事業(yè)、收獲尊重、改變命運(yùn)所必須具備的品質(zhì)。擁有正能量，才能擁有改變自己命運(yùn)的力量，增強(qiáng)自己的意志力、創(chuàng)新力、自信力和影響力，讓自己走進(jìn)優(yōu)秀者的行列。

在職場(chǎng)中，有一些員工總是抱怨自己的待遇不佳，工作太辛苦，工資又太低，自己的付出和收入不成正比，抱著“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”的想法，工作消極懈怠，得過(guò)且過(guò)。他們之所以有這種想法，是因?yàn)樗麄內(nèi)狈φ芰?，不能認(rèn)真對(duì)待工作。

同樣，很多的企業(yè)之所以遲遲無(wú)法創(chuàng)造輝煌的業(yè)績(jī)，就是因?yàn)樗麄冇幸蝗喝狈φ芰康膯T工，所以對(duì)于企業(yè)的員工來(lái)說(shuō)，要想改變以上狀況，最好的辦法就是讓自己擁有正能量。以正能量完成每一項(xiàng)任務(wù)。使自己成為企業(yè)不可或缺的員工。

在工作中，充滿(mǎn)正能量的人總是受到別人的歡迎。他們都對(duì)人有真誠(chéng)的態(tài)度，對(duì)工作有人真負(fù)責(zé)的態(tài)度。有正能量的員工可以堅(jiān)定信念，有自己的追求和夢(mèng)想。

并會(huì)為自己的理想不懈努力。當(dāng)困難來(lái)臨時(shí)，他們無(wú)所畏懼，當(dāng)身心疲憊時(shí)，他們懂得怎樣調(diào)整自己的心態(tài)，以積極的心態(tài)對(duì)待工作，把工作干得更好。

正能量給人一種積極的信念。它能促使人們不斷地追求，讓生活變得幸福美滿(mǎn)，企業(yè)團(tuán)隊(duì)缺乏正能量就會(huì)停滯不前，員工個(gè)人缺乏正能量就會(huì)悲觀消極。相反，如果整個(gè)企業(yè)、團(tuán)隊(duì)和每一位員工都充滿(mǎn)正能量，在遇到困難時(shí)就能夠團(tuán)結(jié)進(jìn)取，上下一心，眾志成城，發(fā)動(dòng)集體的力量戰(zhàn)勝困難。

推動(dòng)個(gè)人和企業(yè)共同發(fā)展。

工作中需要正能量。如果你想成為一名優(yōu)秀的員工，就離不開(kāi)正能量。擁有正能量的員工就像一個(gè)巨大的磁場(chǎng)，用積極樂(lè)觀的精神感染著同事。攜手為企業(yè)創(chuàng)造更多的奇跡。

作為一名企業(yè)員工，我隨時(shí)都會(huì)這樣鼓勵(lì)自己。如果我不堅(jiān)強(qiáng)，我可以不斷提高我的能力；經(jīng)驗(yàn)不多可以不斷積累。只要我具有正能量，肯吃苦、肯奉獻(xiàn)，就能在工作中不斷提升能力和積累經(jīng)驗(yàn)，努力成為企業(yè)不可缺少的優(yōu)秀人才。

武津稹2013年11月28日

傳遞讀后感【篇5】

獎(jiǎng)項(xiàng)素來(lái)是頒發(fā)給某一領(lǐng)域有著卓越成就的人，那些默默無(wú)聞的平民百姓怎么能與之畫(huà)上等號(hào)呢？我一向是這樣認(rèn)為的，可是當(dāng)我讀完《愛(ài)心傳遞》這篇短文后，我才知道，我錯(cuò)得有多離譜。

這是一篇文字樸實(shí)無(wú)華的小短文，文中講述了一位日本的郵遞員清水龜之助，獲得了日本至高無(wú)上的榮譽(yù)“終身成就獎(jiǎng)”。在他工作的25年里，不管風(fēng)吹日曬，仍盡職盡責(zé)。也因?yàn)樗麑?duì)這份工作的熱愛(ài)，使他獲得了偉大的成就。

到底是什么，讓這位地位卑微，甚至可以說(shuō)是茫茫人海中一個(gè)不起眼的小人物，獲得了這個(gè)無(wú)數(shù)博學(xué)俊彥削尖了腦袋都?jí)裘乱郧蟮臉s譽(yù)呢？但是他的堅(jiān)持。在這漫長(zhǎng)的25年里，他完全可以換一份條件更好的工作，可是他沒(méi)有。雨簾中，暴雪里，驕陽(yáng)下，甚至是大地震的廢墟上，都留下他倔強(qiáng)的身影。正是這一點(diǎn)，使他獲得了對(duì)他而言高不可攀的獎(jiǎng)項(xiàng)。

與清水龜之助相比，我卻是一個(gè)反面例子。

我小時(shí)候?qū)W過(guò)繪畫(huà)，也學(xué)過(guò)毛筆書(shū)法，可因?yàn)槲覐牟怀种院?，都是以“悲劇”收?qǐng)?，?dāng)然我也沒(méi)有一絲成就感。每當(dāng)想起那些“學(xué)徒生涯”，心底總會(huì)升起一絲愧疚。

“從現(xiàn)在開(kāi)始，你要學(xué)會(huì)堅(jiān)持！”我總是這樣對(duì)自己說(shuō)。只有堅(jiān)持，才會(huì)發(fā)生意想不到的奇跡；只有堅(jiān)持，才會(huì)得到從天而降的機(jī)會(huì)。

清水龜之助雖然是個(gè)平凡得“不值一提”的小人物，但他的精神值得眾人所借鑒！

傳遞讀后感【篇6】

今年暑假，我讀完了《做傳遞正能量的教師》這本書(shū)，并結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行了認(rèn)真反思，感觸頗深。

這本書(shū)中，我最欣賞的篇章是：《為人師表是永遠(yuǎn)的正能量》，《做個(gè)能力高超的教師》，《放下師道尊嚴(yán)的架子》，《激發(fā)學(xué)生自身的正能量》。下面，我將從三個(gè)方面闡述我的經(jīng)歷。

1、 做老師，做學(xué)生的榜樣，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，注重細(xì)節(jié)。

所謂“學(xué)高為師，身正為范”，作為一名合格的人民教師，應(yīng)時(shí)時(shí)事事做好學(xué)生的行為榜樣。對(duì)于學(xué)生的行為習(xí)慣、紀(jì)律以及人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)，如果只是單純講大道理，提要求，學(xué)生都懂，那么“喊破嗓子，不如做出樣子”。比如：

教師要求學(xué)生認(rèn)真書(shū)寫(xiě)，那么他的板書(shū)也應(yīng)字跡工整，美觀大方；讓學(xué)生注意教室內(nèi)外衛(wèi)生，那么老師只需一個(gè)小動(dòng)作“彎腰撿起字紙扔進(jìn)垃圾桶”，就會(huì)使學(xué)生看在眼里，并主動(dòng)撿起身邊垃圾。再比如，做班主任時(shí)，要求學(xué)生早進(jìn)班，不遲到，我就將自己的表調(diào)快5分鐘，不論早操早讀上課，都提前進(jìn)班，而且無(wú)論刮風(fēng)下雨。學(xué)生們看在眼里記在心里，也大都能早到班了。

“桃李不言，下自成蹊”，日久天長(zhǎng)，學(xué)生們自覺(jué)形成了良好的行為習(xí)慣。

二、做一名快樂(lè)的教師，讓學(xué)生“樂(lè)學(xué)”。

作為一名教師，應(yīng)當(dāng)對(duì)生活、工作持有一種積極向上的樂(lè)觀態(tài)度，并用“自信和樂(lè)觀”去感染你的學(xué)生。數(shù)學(xué)課上，如果學(xué)的內(nèi)容難度較大，綜合性強(qiáng)，學(xué)完后需要轉(zhuǎn)入下一個(gè)問(wèn)題時(shí)，學(xué)生會(huì)有些疲憊，我就穿插進(jìn)一個(gè)腦筋急轉(zhuǎn)彎，或數(shù)學(xué)趣事等，讓學(xué)生再次活躍起來(lái)。在考試過(guò)程中，當(dāng)面臨考試難題時(shí)，我還教給學(xué)生們要用“阿q精神勝利法”安慰自己：

“這道題我一下子想不出來(lái)，估計(jì)有好多同學(xué)也不會(huì)做，但我要沉著冷靜，我就能想出來(lái)?！庇械耐瑢W(xué)一看到鄰座的同學(xué)翻卷子了，就覺(jué)得別人比他做得快了，就會(huì)慌張，我告訴他要這樣想：“他寫(xiě)得快，不一定比我認(rèn)真，他馬虎，我細(xì)心，我沉住氣，我認(rèn)真審題，我準(zhǔn)確率高，爭(zhēng)取做一道對(duì)一道”。

這樣逐步增強(qiáng)學(xué)生自信心。有自信心了，學(xué)生就有了快樂(lè)，就會(huì)愛(ài)上你的課堂。所謂“好學(xué)之不如樂(lè)學(xué)之”。

三、多發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的“閃光點(diǎn)”。

魏書(shū)生老師曾說(shuō)：“每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)廣闊的世界”。他們有真、善、美、假、惡、丑，有懶惰、拖拉，還有勤奮、省時(shí)。

我們作為老師，要幫助他們發(fā)現(xiàn)那些自強(qiáng)自信、熱情上進(jìn)的部分，幫助學(xué)生把內(nèi)心世界治理得更文明。每個(gè)學(xué)生都是潛在的天才，教師要因材施教，不搞“一刀切”。有的學(xué)生活躍調(diào)皮，但思考問(wèn)題腦子靈活，那么應(yīng)引導(dǎo)他多動(dòng)腦思考新題，上課發(fā)言慢半拍，不搶老師的話；有的學(xué)生基礎(chǔ)弱，但和同學(xué)關(guān)系很好，對(duì)老師也很有禮貌，應(yīng)引導(dǎo)他多參與班級(jí)管理，并在學(xué)習(xí)上多向同學(xué)、老師求助；有些學(xué)生在文化課上不是很好，但他們?cè)诼曇?、身體和美感方面都很活躍。要鼓勵(lì)他們參加學(xué)校班級(jí)的課外活動(dòng)，充分發(fā)揮他們的才能。

總之，教育就是喚醒學(xué)生的潛能，激發(fā)學(xué)生的正能量。教師，人類(lèi)靈魂的工程師，應(yīng)該是傳遞正能量的好使者。

傳遞讀后感【篇7】

——讀《你要學(xué)著自己強(qiáng)大》有感

世上唯一可以一傍的，是我們自己培植的心靈與意志?！}記

只一眼，我就喜歡上了它，喜歡上了這本讓我瞬間熱淚盈眶的書(shū)。它的封面上赫然印著八個(gè)醒目的大字——你要學(xué)著自己強(qiáng)大。這是書(shū)的名稱(chēng)，亦是我永生難忘的一句話。輕輕地翻開(kāi)那本書(shū)，記憶的書(shū)頁(yè)也隨之翻開(kāi)，然后猛然定格在那一刻——讓我永生難忘的一刻。

“你要學(xué)著自己強(qiáng)大……”耳邊仍然盤(pán)旋著這句另我瞬間愣住的話，而那說(shuō)這句話的人早已遠(yuǎn)去。

故事發(fā)生在一個(gè)冬季，那年，我剛剛八歲，她十一歲。由于她的成熟穩(wěn)重，由于她的友好可親，內(nèi)向的我對(duì)她出乎意外地依賴(lài)。于是在離別時(shí)刻，我開(kāi)始一反常態(tài)地哭和鬧。

然而，這一切不過(guò)是徒勞無(wú)功——她還是離開(kāi)了，但是卻給我留下了改變我一生的寶貴財(cái)富。

“你要學(xué)著自己強(qiáng)大！”這一句話自從那一天起，便一直在我耳邊響起。每當(dāng)我想要放棄時(shí)，它就鼓勵(lì)我堅(jiān)持下去；每當(dāng)我想要偷懶時(shí)，它就勉勵(lì)我發(fā)奮起來(lái)；每當(dāng)我想要屈服時(shí)，它就激勵(lì)我百折不撓。于是，我成功了，我學(xué)會(huì)了強(qiáng)大，學(xué)會(huì)了她所希望的一切，改變了我的一生。

又是一個(gè)冬季，我與她依然親密無(wú)間，但是如今的我已經(jīng)如她一樣成熟穩(wěn)重，在別離之際，我不再哭鬧，只是笑著與她揮手告別。

“我們要和命運(yùn)廝殺，哪里能不受傷？受傷不是恥辱，而是勛章?！?/p>

“沒(méi)人能承諾我們一生永遠(yuǎn)晴天，沒(méi)人能勾勒出命運(yùn)的風(fēng)霜刀劍……然而外界不能把握，內(nèi)心卻可以調(diào)適?！?/p>

一字一句的話語(yǔ)進(jìn)入我的心中，深入我的骨髓，讓我心潮澎湃。這是一本讓每個(gè)人找到自我力量的書(shū)。你我也許不知，命運(yùn)將在哪一個(gè)急轉(zhuǎn)彎處踉蹌跌倒，但是，即使匍匐在地，我們也要堅(jiān)強(qiáng)地爬起……當(dāng)你堅(jiān)定地承擔(dān)責(zé)任勇往直前的時(shí)候，天地萬(wàn)物好像聽(tīng)到了一個(gè)指令，會(huì)齊心協(xié)力地幫助你、提攜你。機(jī)會(huì)也在最不可能滋生的崖縫中，露出細(xì)芽。仔細(xì)閱讀書(shū)中的六十個(gè)修心故事，回望心靈成長(zhǎng)與強(qiáng)大的每個(gè)瞬間，找到獨(dú)自前行的勇氣與智慧。

冬季里，陽(yáng)光透過(guò)窗戶(hù)柔柔地灑在我的書(shū)桌上，我的書(shū)上。偶然間，我看到了這樣一句話：“強(qiáng)者的人生，在波浪面前，百折不撓，沖進(jìn)一個(gè)個(gè)波谷，又躍出一個(gè)個(gè)波峰，直奔?jí)舻倪h(yuǎn)方，這是一個(gè)用生命投向理想的過(guò)程?！庇谑牵也辉侏q豫，用堅(jiān)定的眼神看向剛剛十歲的妹妹，緩緩地蹲下身說(shuō)道：“世上唯一可以一傍的，是我們自己培植的心靈與意志，所有你要學(xué)著自己強(qiáng)大……”

無(wú)聲的愛(ài)在我與她，與妹妹之間傳遞，整個(gè)冬季因?yàn)橛辛藧?ài)而顯得不再那么寒冷。沐浴在溫暖的陽(yáng)光下，輕輕地說(shuō)道：“讓強(qiáng)大把愛(ài)傳遞……”

傳遞讀后感【篇8】

愛(ài)的傳遞

原創(chuàng)： 吳玲玉翟光軍心理工作室

溫馨提示：《回彈力》是翟光軍家庭教育讀書(shū)會(huì)第6本讀物，作者系翟光軍家庭教育讀書(shū)會(huì)成員之一。

文中了解了很多不幸童年的例子，為什么有些人的童年會(huì)那么"悲慘".我的童年很快樂(lè)"萬(wàn)千寵愛(ài)一身",在爺爺奶奶，爸爸媽媽溫暖的懷抱里長(zhǎng)大的，就一點(diǎn)我太調(diào)皮哥哥小氣候揍我。老公的童年缺失父母在身邊的陪伴，早早就"寄人籬下",很小的他就學(xué)會(huì)了察言觀色，每當(dāng)跟我說(shuō)起他的童年都是悲傷。

他現(xiàn)在和他的女兒關(guān)系特別好，舍不得打舍不得罵，有時(shí)候我批評(píng)或懲罰他女兒，他都不站邊上，之后他偷偷和我說(shuō)他見(jiàn)不得我這樣對(duì)她女兒他說(shuō)他心里難受。我孩子的童年是快樂(lè)的，我們陪著她成長(zhǎng)，細(xì)心呵護(hù)。以前我認(rèn)為孩子不聽(tīng)話責(zé)罰較多，現(xiàn)在我慢慢和她講道理，事實(shí)證明講道理是對(duì)的，孩子不會(huì)暴躁，也會(huì)理解其中的道理。

我不會(huì)對(duì)我的孩子大喊大叫，讓她難堪，對(duì)她施暴，也不會(huì)影響她的童年。

兒童的生存環(huán)境將直接影響到未來(lái)。如果是外向樂(lè)觀的性格，就不會(huì)造成她的心理陰影。如果是內(nèi)向的，不喜歡表現(xiàn)性格，會(huì)直接影響孩子的未來(lái)。從我的二姨到我的表哥我不得不相信，因?yàn)樗麄兙褪腔钌睦?。父母的行為?jīng)不起別人的指指點(diǎn)點(diǎn)。他們的自尊心收到了打擊。在他們自己封閉的世界里，他們把自己掏空了。

（說(shuō)起二戰(zhàn)中那些孩子的悲慘童年，我想起了祖父的一句話：小時(shí)候，日本人來(lái)我們這里抓年輕人。他們的父母安排他們躲在挖好的壕溝里，不敢出來(lái)。他們?cè)诘诙问澜绱髴?zhàn)中很幸運(yùn)。至少戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有蔓延到我們的小村莊。小時(shí)候，我和爺爺奶奶經(jīng)常聊天。我都忘了。我明天回去叫爺爺讓他和我說(shuō)話。

)正常人的身體比精神病患者承受的痛苦要小，而這個(gè)精神病患者是他自己的親戚。這個(gè)是有預(yù)兆的，但是我們無(wú)能為力，身為他們的父母沒(méi)有作為父母的樣子，無(wú)知，愚昧，責(zé)罵好好的一個(gè)孩子毀了。如果初期當(dāng)時(shí)找心理醫(yī)生輔導(dǎo)而不是把他送進(jìn)精神病醫(yī)院當(dāng)成瘋子對(duì)待……可是世上沒(méi)有如果。

凡事都有好的一面和壞的一面。有許多人童年不快樂(lè)。一些經(jīng)歷過(guò)恐懼和痛苦的人看到了事情的兩面。他們更強(qiáng)壯，更擅長(zhǎng)生活。他們知道暴力解決不了問(wèn)題。生活中有的父母童年缺失了什么會(huì)把自己缺失的在孩子身上找回，這個(gè)應(yīng)該很多家長(zhǎng)都這樣做的。書(shū)中的例子告訴我們，當(dāng)我們遇到什么事情時(shí)，我們不應(yīng)該悲觀和厭惡這個(gè)世界，但我們應(yīng)該用兩種觀點(diǎn)來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題。上帝是公平的，如果它為你關(guān)上一扇門(mén)，它一定會(huì)為你打開(kāi)一扇窗。

接近尾聲文中寫(xiě)了好多雖然經(jīng)歷了艱難的童年依然活出了自我，沒(méi)有被生活打敗，雖然有不幸的童年但是成年之后他們都過(guò)上了幸福的生活，不幸的童年讓她們過(guò)早的的體驗(yàn)了人生和人性的險(xiǎn)惡，也讓她們珍惜現(xiàn)在的美好。孩子有個(gè)快樂(lè)的童年和生活環(huán)境很重要。

傳遞讀后感【篇9】

今年暑假，我讀了很多書(shū)，其中最喜歡的一本書(shū)是《小賣(mài)部門(mén)前的七只貓》。

這本書(shū)的作者是鄭春華，她是一位兒童文學(xué)家，大頭兒子的媽媽。這本書(shū)激起我心中無(wú)盡的愛(ài)與溫情，令我受益匪淺。

在一個(gè)小小的小賣(mài)部門(mén)前，生活著七只快樂(lè)的流浪貓。它們分別是：黑俠客、烏龜背、紅痣貓、花肚兜、一眼貓、白手套和自帶妝容貓。它們來(lái)自不同的地方，經(jīng)歷各不相同，但這并不妨礙它們彼此建立真摯的友誼。然而，一天一個(gè)意外的消息打破了生活的平靜小賣(mài)部要被拆掉!讓我最感動(dòng)的是，它們居然可以用自己小小的力量觸碰到人們心中最軟的角落，最終改變了小賣(mài)部的命運(yùn)。它們不僅為自己保留下快樂(lè)的天地，更激起你我心中無(wú)盡的愛(ài)與溫情。

這本書(shū)給我最大的啟示是：每一個(gè)生命，都值得被守護(hù)。即使是弱小的生命也值得人們?nèi)リP(guān)心愛(ài)護(hù)，不能隨便將之遺棄。動(dòng)物是人類(lèi)的朋友，因?yàn)樗鼈兊拇嬖?，人?lèi)才可以和諧生存。同時(shí)，小動(dòng)物們也為人類(lèi)增添了無(wú)盡的歡樂(lè)!尊重我們身邊的動(dòng)物們，就是尊重生命，尊重我們自己!

讓我們用真心去關(guān)愛(ài)可愛(ài)的動(dòng)物，守護(hù)每一個(gè)小生命吧!

傳遞讀后感【篇10】

“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變得更加美好……”是啊!每次聽(tīng)到這首歌時(shí)，我對(duì)“愛(ài)”的理解就加深了一次。假如，我們能將愛(ài)這樣傳遞下去，那么……

放學(xué)了，小李和小華背著書(shū)包走出了學(xué)校，在途中，他們有說(shuō)有笑，非常高興。突然，小華“呀!”的一聲摔在了地上，腳被蹭破了皮。小李仔細(xì)一看，原來(lái)是一顆小石子將小華拌倒在地，小李氣得把石子踢出好遠(yuǎn)?！澳氵€好嗎?走，我們上醫(yī)院去?！毙±畎参啃∪A。“可是，這里離醫(yī)院還有好幾站呢?我們?cè)趺慈グ?”小華拌著淚水傷心的說(shuō)著。

這時(shí)，從遠(yuǎn)處開(kāi)來(lái)的一輛面包車(chē)停下了，門(mén)打開(kāi)了，從里面走出一位和藹的大叔，他笑著對(duì)小李、小華說(shuō)：“小朋友們，你們?cè)趺蠢?唉呦!腳被蹭破了皮，走，我們上醫(yī)院去?！闭f(shuō)著，將他們帶上了車(chē)，開(kāi)向醫(yī)院，在途中，大叔講道：“小朋友們啊，走路的時(shí)候要注意，要看著前方，不要東張西望。因?yàn)橛行┑胤降牡卮u鋪的不平整，一不留神，就會(huì)摔交的，還有……”

到了醫(yī)院，醫(yī)生幫小華消了毒，并擦了一些藥，就可以了。大叔又幫他們付了錢(qián)，小華十分感動(dòng)。眼里含著淚水并十分激動(dòng)的連聲說(shuō)了好幾個(gè)“謝謝大叔!”“要不要我送你們回家?！薄安挥昧?，大叔，這里離家很近了，我們走路回家就可以了。”說(shuō)著小李和小華走向家去。

回到家，吃完飯后，他們坐在一起看電視。此時(shí)，電視里正在播放“汶川大地震”的活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，小李和小華看了之后，似有所悟。于是把他們的一些玩具和圖書(shū)捐向?yàn)?zāi)區(qū)。

愛(ài)是一縷陽(yáng)光，讓你的心靈即使在寒冷的冬天也能感到溫暖如春;

愛(ài)是一場(chǎng)甘霖，讓你的心靈即使遭受了久旱，也能重新煥發(fā)生機(jī);

愛(ài)是一泓清泉，讓你的感情即使蒙上了歲月的風(fēng)塵，仍然清澈澄凈。

此時(shí)，悠揚(yáng)的主旋律再一次回響：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變得更加美好……”

傳遞讀后感【篇11】

“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想”——這是13億中國(guó)人民對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)獨(dú)特而深刻的理解：希望與夢(mèng)想、和平與友誼、奉獻(xiàn)與歡樂(lè)、參與和公平競(jìng)爭(zhēng)；這是13億中國(guó)人民向全世界表達(dá)的美好夢(mèng)想：共同創(chuàng)造一個(gè)和睦的社會(huì)、和平的世界、人與自然和諧相處的地球……

在這個(gè)奧運(yùn)的暑假里，我一口氣閱讀完了《超越夢(mèng)想一起飛》這本書(shū)，書(shū)中一個(gè)個(gè)奧運(yùn)冠軍的人生歷程，引我深思，給我啟迪。其中最讓我記憶深刻的是：波蘭女運(yùn)動(dòng)員奧蒂麗亞·杰德捷澤扎克。

故事是這樣的：波蘭女運(yùn)動(dòng)員奧蒂麗亞·杰德捷澤扎克獲得了雅典奧運(yùn)會(huì)女子200米蝶泳的金牌，她也是波蘭在游泳項(xiàng)目上的第一位奧運(yùn)冠軍。其中最有價(jià)值的是，她拍賣(mài)了這枚金牌，并將所得款項(xiàng)捐給兒童醫(yī)院，用于**白血病兒童。

奧蒂麗亞·捷澤扎克多可愛(ài)?。∵@也提醒我，這種愛(ài)在我們國(guó)家也使發(fā)揚(yáng)的。這次震撼世界的四川大**發(fā)生后，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在第一時(shí)間趕赴災(zāi)區(qū)指導(dǎo)抗震救災(zāi)搶險(xiǎn)工作，舉國(guó)上下也在第一時(shí)間籌集捐款，國(guó)外的友好人士也向我們伸出援助的雙手。

我們的奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f活動(dòng)也同時(shí)加進(jìn)了支援四川的愛(ài)心傳遞內(nèi)容，一點(diǎn)很小的善心，乘以13億，乘以全世界的愛(ài)心，就會(huì)匯成愛(ài)的海洋。再大的困難，我們都能克服！

愛(ài)心舞動(dòng)奧運(yùn)，激情傳遞夢(mèng)想。我們將與世界各國(guó)人民一道，在奧林匹克精神的鼓舞下，勇攀高峰，超越自我，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想！

傳遞讀后感【篇12】

用快樂(lè)傳遞快樂(lè)

——讀《不跪著教書(shū)有感》 陶玉輝

翻閱了吳非老師寫(xiě)的《不跪著教書(shū)》這本書(shū)，文筆樸實(shí)清鮮，思想求真務(wù)實(shí)，敢說(shuō)真話實(shí)話，敢于解剖目前教育現(xiàn)狀，真的給了我很大的觸動(dòng)。書(shū)中有很多篇我都很喜歡，如開(kāi)篇《永不凋謝的玫瑰》、《我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿贰ⅰ蹲鲎畛錾睦蠋煛?、《努力去做幾件事》、《呼喚風(fēng)格》等，這些文章顯現(xiàn)出一種為人的道理，一種正直、純潔的氣質(zhì)，深入的剖析、新銳的理念、獨(dú)特的視角、無(wú)畏的精神，深深地吸引了我。做一個(gè)快樂(lè)的老師可以給學(xué)生更多的快樂(lè)。作為一名小學(xué)理科老師，這應(yīng)該是我最深的感觸。

在《論語(yǔ)》中，孔夫子告訴他的學(xué)生應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂(lè)。有這樣一段對(duì)話：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？

”就是說(shuō)，如果一個(gè)人很貧賤，但他不向富人諂媚；一個(gè)人很富貴，但他不傲氣窮人，老師說(shuō)，這很不夠，還有一個(gè)更高的境界，就是“貧而樂(lè)，富而好禮者也?！备叩木辰缡且粋€(gè)人不僅要安于清貧，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的快樂(lè)。這種幸福不會(huì)被窮苦的生活剝奪，也不會(huì)因?yàn)樨?cái)富而奢侈。他內(nèi)心仍然是一個(gè)快樂(lè)、富有、有禮貌的紳士。

這和我們當(dāng)今教育中強(qiáng)調(diào)教師要微笑面對(duì)學(xué)生是同一個(gè)道理。我這樣做得到了學(xué)生們的認(rèn)可。在五六年級(jí)上課，因?yàn)榭茖W(xué)課時(shí)量比較少，在完成規(guī)定任務(wù)后，給同學(xué)們講解一些關(guān)于科學(xué)方面的歷史人物，事件題材，讓他們走進(jìn)另一個(gè)全新的世界。

每次講解這些內(nèi)容，學(xué)生們都會(huì)認(rèn)真聽(tīng)講，甚至追根究底，表現(xiàn)出極大的興趣和快樂(lè)。我將充分利用這種情況，把科學(xué)的重要性和必要性，使之與我們的日常生活緊密聯(lián)系起來(lái)，生動(dòng)地傳遞給孩子們。師生之間沒(méi)有了任何隔閡，學(xué)習(xí)效果和課堂紀(jì)律出奇的好，以至于很多學(xué)生都特別希望我能多上幾節(jié)專(zhuān)科，能多陪陪他們聊幾句。

大家都知道，原來(lái)我教民族科，很枯燥乏味的一個(gè)學(xué)科，但我將它定義為“快樂(lè)民族”，在快樂(lè)中學(xué)到民族知識(shí)，這點(diǎn)，已經(jīng)得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、同事和同學(xué)們的認(rèn)可與好評(píng)。我常想，精心設(shè)計(jì)謀劃但呆板僵硬的教學(xué)模式，固然是一個(gè)老師勤苦敬業(yè)的優(yōu)秀表現(xiàn)，但如果得不到學(xué)生的接受和認(rèn)可，教師教的痛苦，學(xué)生學(xué)的疲勞，又有什么實(shí)在的意義呢？

用快樂(lè)傳遞快樂(lè)，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，這是我多年來(lái)的教學(xué)原則和奮斗目標(biāo)。但一個(gè)快樂(lè)的課堂需要教師有快樂(lè)的態(tài)度和豐富的知識(shí)。為了做到這一點(diǎn)，我經(jīng)常讀一些《百家講壇》、《明朝那些事》、《白話二十四史》等書(shū)籍，并有意識(shí)的****電視臺(tái)的科教記錄頻道，力求使自己的知識(shí)更豐滿(mǎn)，能在學(xué)生的提問(wèn)下對(duì)答如流。

給學(xué)生一滴水，老師需要有一桶水，我認(rèn)為這是一個(gè)永恒的概念。

快樂(lè)的課堂需要教師有良好的態(tài)度?，F(xiàn)在教學(xué)生不容易，這是大家的共識(shí)。高中生對(duì)課堂不感興趣時(shí)會(huì)有紀(jì)律問(wèn)題。

我覺(jué)得，營(yíng)造一個(gè)快樂(lè)的課堂，首先要把自己放在同學(xué)生平等的位置上，把他們看成是自己的孩子，而不要處在管理者的位置。因此，每次和學(xué)生交流，我都面帶微笑，和藹可親，努力拉近與學(xué)生的距離。表?yè)P(yáng)、肯定和鼓勵(lì)是我們班最常用的教學(xué)方法。

因?yàn)橹挥薪處熆鞓?lè)，才能感染學(xué)生一起快樂(lè)——快樂(lè)課堂，最重要的前提是尊重、平等和寬容。

快樂(lè)課堂需要設(shè)計(jì)快樂(lè)元素。無(wú)論是教數(shù)學(xué)，民族，還是現(xiàn)在的科學(xué)，備課的時(shí)候我都充分考慮每個(gè)班學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，設(shè)計(jì)好興趣點(diǎn)和愛(ài)好點(diǎn)。比如講解力學(xué)中的自動(dòng)化，我就說(shuō)，西方國(guó)家關(guān)于力學(xué)的研究，其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有我們國(guó)家早，三國(guó)中諸葛亮的木牛流馬，那是最早的機(jī)械自動(dòng)化。

學(xué)生聽(tīng)了興趣大增，課后有很多學(xué)生去查閱有關(guān)木牛流馬的資料，下次課堂，交流的異彩紛呈。

讀《不跪著教書(shū)》，結(jié)合工作實(shí)際，談了自己的一點(diǎn)感想。做一名快樂(lè)的老師，構(gòu)建快樂(lè)的課堂，讓孩子在快樂(lè)中成長(zhǎng)進(jìn)步，是我教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)，若有不足，請(qǐng)大家指教。