歷史深處的憂慮讀后感

歷史深處的憂慮讀后感匯編。

你知道寫讀后感應(yīng)該注意些什么嗎？在閱讀了作品之后，讓我感受到一個(gè)真正的作家只為內(nèi)心而寫作。大家寫好讀后感時(shí)，一定要挑選自己感受最深的方面去寫，為您提供有關(guān)“歷史深處的憂慮讀后感”的一些必要信息幼兒教師教育網(wǎng)編輯有準(zhǔn)備，請(qǐng)仔細(xì)了解本文中的應(yīng)用場(chǎng)景！

歷史深處的憂慮讀后感 篇1

歷史深處的憂慮是一本關(guān)于文學(xué)與歷史的隨筆集。作者胡適深刻地探討了文學(xué)與歷史之間的關(guān)系，他認(rèn)為，文學(xué)是歷史的典籍，歷史是文學(xué)的生命。這本書揭示了歷史對(duì)文化的影響以及文學(xué)對(duì)歷史的紀(jì)念與批判，是一本值得讀者深入探討的好書。

這本書帶給我的第一個(gè)感覺是深思。作者從文學(xué)與歷史的復(fù)雜關(guān)系出發(fā)，提出了許多深刻的思考。歷史深處的憂慮，其實(shí)就是在用文字來記錄人類的一段段歷史，從中我們可以了解到人們的思想、態(tài)度、信仰等方面的變化。作為一項(xiàng)文化遺產(chǎn)，歷史不僅承載了人們對(duì)過去的追憶，更是將人們成長過程中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)留給后世，有助于我們更好地了解自己的文化和歷史，從而更好地塑造未來。

接著，作者運(yùn)用直白、精練的語言，讓讀者在閱讀中感受到了作者的用心與深情。作者以一顆雙重性的心，詮釋了現(xiàn)實(shí)中文學(xué)和歷史的重要性并喚回了科學(xué)性思維與高大精神的特征，使人們清晰地看到文學(xué)與歷史的深沉內(nèi)涵。在文化的吞并與民族的困苦中，胡適引領(lǐng)讀者走進(jìn)歷史深處，深入了解文化與歷史的重要性。

最后，作者在探討中，深深感受到歷史的價(jià)值是無法計(jì)算的，歷史不僅塑造著人類的過去和現(xiàn)在，還決定著人類的未來。因此，他強(qiáng)調(diào)了文學(xué)與歷史之間相輔相成的關(guān)系。文學(xué)需要?dú)v史作為底色，歷史需要文學(xué)作為對(duì)歷史事件的音樂化敘述。正是這種深入探討歷史的方法，讓作者充分理解歷史、文化和社會(huì)的相互影響。

總之，歷史深處的憂慮，是一本很好的讀物，其中穿插了作者對(duì)于文學(xué)和歷史的詮釋與思考。我們?cè)谶@個(gè)快餐式社會(huì)中，缺少一份對(duì)歷史的思考，讀歷史不僅讓我們了解我們的國家，更讓我們理解我們的身份和文化信仰。建議每個(gè)人都能閱讀這本書，讓我們?cè)谝院蟮娜松缆分?，多一份啟迪和智慧?/p>

歷史深處的憂慮讀后感 篇2

讀這本書之前，看著這本書的標(biāo)題《歷史深處的憂慮》，想想到底是怎樣的一種憂慮呢？況且還是歷史深處的呢？

這本書的特點(diǎn)是有一封信來表達(dá)作者的意圖。這本書由作者寫給朋友的15封回信組成。

美國在我們大多數(shù)同學(xué)的心目中估計(jì)都是一個(gè)民主自由的國家，擁有言論自由，可以自由發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

但每一縷陽光下，都有一片陰影。

但是，也有一些人認(rèn)為美國是一個(gè)墮落的國家，犯罪率高，種族歧視嚴(yán)重，在世界個(gè)地充當(dāng)人權(quán)捍衛(wèi)者視嚴(yán)重侵犯人權(quán)等，已經(jīng)成為美國成為地獄的強(qiáng)大基礎(chǔ)。

但林達(dá)寫過這么一句話，‘’美國不是一個(gè)善于遮羞的國家，它投出一片陽光，就落下一片陰影?！?/p>

林達(dá)在社會(huì)底層攀爬翻滾的經(jīng)歷，同時(shí)也感受到了美國的民主制度、自由和對(duì)美國歷史的深刻探索。

同時(shí)美國人為了自由、法律、政治制度等付出的代價(jià)正是作者的憂慮，而這種憂慮卻來自兩百多年前的一部偉**案《權(quán)利法案》。是它確立了美國法律和生活秩序的基本，兩百年來，所有美國人都小心翼翼的遵循著這部基本**，因?yàn)檫@部法律在保護(hù)著所有美國人的權(quán)利，無論當(dāng)局怎么鉆空子，也無法撼動(dòng)它。

這本書是從一個(gè)獨(dú)特的方面來闡述和介紹不同的理解，但這是一個(gè)真正的美國。

歷史深處的憂慮讀后感 篇3

《歷史深處的憂慮》是一本引人深思的歷史讀物，它讓我對(duì)歷史的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。該書由知名歷史學(xué)家撰寫，他們將歷史當(dāng)作一面鏡子，用來照射現(xiàn)實(shí)世界，同時(shí)警醒人們不要重蹈覆轍。通過深入研究歷史事件和人物，作者們透過歷史的長河，揭示了人類社會(huì)面臨的共同問題和深刻的憂慮。

飽受戰(zhàn)亂的苦難，歷史給留下了深深的記憶和警示。通過書本中有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突的章節(jié)，我更加深刻地體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類的摧毀是一種至高無上的悲劇。歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來了不可磨滅的傷痛，無數(shù)無辜的生命在戰(zhàn)火中瞬間消失?！稓v史深處的憂慮》通過深入研究當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景，將戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生與種種復(fù)雜因素聯(lián)系起來，引發(fā)人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)及其根源的深刻思考。

作者們?cè)跁羞€探討了人類社會(huì)發(fā)展中的道德問題。通過揭示歷史上名人和政治家的毀滅性行為，他們警告人們要警惕權(quán)力的濫用和人類貪婪的本質(zhì)。歷史上的事件表明，貪婪和欲望往往會(huì)導(dǎo)致人類的毀滅。因此，必須從過去的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，以免重蹈覆轍。[工作總結(jié)之家 WwW.Dg15.COm]

在書中我還了解到，歷史的發(fā)展是與科技進(jìn)步相伴相生的。伴隨著科技的進(jìn)步，人類社會(huì)取得了巨大的進(jìn)步，但同時(shí)也帶來了新的問題和憂慮。工業(yè)革命帶來了大量的污染和資源浪費(fèi)問題，必須認(rèn)真思考如何解決這些問題，并避免重復(fù)歷史的錯(cuò)誤。通過對(duì)歷史的研究，能夠更好地了解科技與社會(huì)的復(fù)雜關(guān)系，并從中獲得啟示。

《歷史深處的憂慮》還論述了歷史對(duì)于文化和人類認(rèn)知的重要性。通過對(duì)歷史事件和傳統(tǒng)文化的研究，能夠更好地理解人類文明的演變和不同文化之間的交流。同時(shí)，歷史也是認(rèn)知世界的重要途徑，它幫助拓寬眼界，認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)的多樣性和復(fù)雜性。因此，學(xué)習(xí)歷史可以幫助更好地理解自己和他人，從而推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

通過閱讀《歷史深處的憂慮》，我更加深刻地意識(shí)到歷史的重要性。歷史不僅是一堂教授過去的課程，更是一面警鐘，提醒要警惕重演歷史的錯(cuò)誤。正如書中所言：“忘記歷史的人注定要重蹈覆轍?！敝挥型ㄟ^對(duì)歷史的研究和反思，才能吸取教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。歷史深處的憂慮，將成為思考和行動(dòng)的動(dòng)力，讓更加明智地面對(duì)未來。

歷史深處的憂慮讀后感 篇4

正如大家知道的那樣，任何事情都是相對(duì)的，在美國，自由也不是絕對(duì)的。

在美國愛麗斯島的一個(gè)移民博物館里，有一個(gè)能夠十分形象地說明美國是個(gè)移民大國的展品：從一個(gè)角度看，它是一面巨大的美國國旗，從另外一個(gè)角度看，它是成百上千世界上各個(gè)不同種族的移民**。它告訴你，這些人的總和，就是美國。

作為一個(gè)移民大國，如果美國沒有一套完善而嚴(yán)密的法律體系來維護(hù)社會(huì)秩序，勢(shì)必使嚴(yán)重的種族問題雪上加霜。在美國的大大小小的公共場(chǎng)合里，人們所做得各種行為細(xì)節(jié)，都有各式各樣的法律法規(guī)照看著，將成千上萬的來自各方的移民者所造成的無序歸為有序。“美國法律的觸角幾乎伸到每一個(gè)角落”對(duì)于美國人來說，自由的定義并非為所欲為，而是能夠自己去選擇為，或者不為，而美國的法律雖然在某一程度上限制了人們的行為，但它的意義更多的是在保護(hù)個(gè)人權(quán)利和利益上，因此對(duì)于美國人來說，打一些法律的“擦邊球”的行為是愚蠢的，因?yàn)闆]必要，因?yàn)樽约阂呀?jīng)擁有足夠的自由。

我突然間覺得很悲哀。人身自由不應(yīng)受到干涉，因?yàn)槿松碜杂梢碴P(guān)乎人的尊嚴(yán)。人，不指望得到什么，但至少可以拒絕什么。

我們畏懼**的“潛規(guī)則”，我們害怕揭露**背后的內(nèi)幕，我們害怕受到高層的威脅……若是我們做一些正義的事也會(huì)受到不正義的對(duì)待，那將個(gè)人的尊嚴(yán)置于何處？那誰還會(huì)為這個(gè)社會(huì)的正義和穩(wěn)定勇敢地站出來？一個(gè)一味的逃避，一味的掩藏真相的國家，它就像在身上藏著一個(gè)定時(shí)炸彈，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的前進(jìn)著，等待一個(gè)灰飛煙滅的悲劇。

與中國不同，美國不是一個(gè)害羞的國家。它投出一片陽光，就落下一片陰影。你可以看到它民主和自由的陽光一面，以及它的高犯罪率。

它的陰影暴露在所有人的面前，無所畏懼。對(duì)于美國來說，缺點(diǎn)的存在更是一個(gè)大國進(jìn)步的動(dòng)力，又何必將此隱藏呢，這個(gè)缺點(diǎn)越大越明顯，才越能顯示出一個(gè)大國該有的“海納百川”的氣度與雍容。

這個(gè)“不自由”的憂慮，不僅是屬于歷史的，也屬于當(dāng)下中國的。**以人身自由為刃，威脅我們服從它的權(quán)威。在中國社會(huì)，自由等于權(quán)力。你越怕官場(chǎng)，你的個(gè)人自由就越大。然而，這種自由隱藏在罪惡的陰霾中。當(dāng)我們得到應(yīng)有的自由時(shí)，我們已經(jīng)有了一只罪惡之手。

歷史深處的憂慮讀后感 篇5

從《歷史深處的憂慮》看美國文化的特征

吳啟萌 *** 行政管理

初看林達(dá)的《歷史深處的憂慮》，以為這僅僅是一部介紹美國法制、自由、人權(quán)的非專業(yè)著作。但對(duì)其書名卻是大有不解，這到底是怎樣的一種憂慮呢？況且還藏匿在歷史的深處。

這部書是以書信的形式來寫作的，全書由十五封作者給“好友”的回信組成，將他對(duì)美國社會(huì)生活的各個(gè)方面見解娓娓道來。隨著閱讀的深入，我的思想不再游手好閑，甚至帶著一種不安的心情去看剩下的部分。

說到美國，我相信大多數(shù)人的第一印象是自由、富有、強(qiáng)大，甚至把美國看作是理性人的天堂。但也有人認(rèn)為，美國是一個(gè)墮落的國家，擁有世界上最臟的地鐵、高犯罪率、嚴(yán)重的種族歧視，同時(shí)又士時(shí)界警察和人權(quán)捍衛(wèi)者，而中國共產(chǎn)黨層出不窮的丑聞無疑給星條旗蒙上了黑。曾經(jīng)流行過這樣一個(gè)笑話：

如果你愛他，就把他送到紐約，因?yàn)槟鞘翘焯?；如果你恨他，就把他送到紐約，因?yàn)槟鞘堑鬲z！也許這里的紐約可以換成美國，這個(gè)小笑話也許是美國文化兩面的最好寫照。

從社會(huì)學(xué)角度看，美國是文化的大熔爐，充分體現(xiàn)了文化的復(fù)雜性。在第一封信中，作者說紐約是一個(gè)真正的國際大都市，因?yàn)槟阍诘阼F里經(jīng)常聽不到英語，而且你可以聽到世界各地的任何語言。當(dāng)“正宗的美國人”常常抱怨他們聽不懂一些黑人的“黑人式英語”時(shí)，我們又不禁會(huì)對(duì)所謂的“正宗的美國人”到底指誰產(chǎn)生疑問。

所謂的美國人來自德國、英國、波蘭、法國、**、波斯、意大利、西班牙等完全不相關(guān)的地方。雖然幾百年過去了，但你仍然可以看到，各種各樣的美國人生活在不同德國家，保持著不同國家的生活習(xí)俗。可見，美國文化的形成得益于不同文化的融合。許多文化現(xiàn)象并不是孤立的，而是由各種文化因素組合而成得。這種文化現(xiàn)象體現(xiàn)了美國文化的第一個(gè)非常重要的特征——多元性和包容性。

接下來要談到的一個(gè)美國文化特征是不計(jì)后果的自由。林達(dá)寫道，美國不是一個(gè)善于掩飾羞恥的國家。當(dāng)它投下一片陽光，它就會(huì)落下一片陰影。美國的自由、浮華和民主都是它的陽光，可是陽光背后，定會(huì)產(chǎn)生類似于罪惡、丑陋的陰影來，但他們卻無法消除這種陰影，因?yàn)槿丝偸菍?duì)美好的“陽光”趨之若鶩。

在第三封信中，作者指出，被美國人視為至高無上的存在的《權(quán)利法案》的第一條就是：“國會(huì)不得制定有關(guān)下列事項(xiàng)的法律：確立一種宗教或禁止信教自由；剝奪言論自由或出版自由；或剝奪人民和平集會(huì)及向**要求申冤的權(quán)利。

”一般認(rèn)為，這是《權(quán)利法案》中最重要的一條，因?yàn)樗x予了美國公民言論自由的權(quán)利，而這種言論自由可能是全世界最為寬容的了。美國的言論自由的范圍大的讓人覺得不可思議。美國人是比較愛國的，很多人會(huì)在自己的家門上懸掛國旗，尤其是諸如國慶之類的大節(jié)日，有些人甚至常年懸掛。

美國人對(duì)于國旗充滿了自豪和崇敬的神圣感情。但這一現(xiàn)象在60年代后發(fā)生變化，在反越戰(zhàn)的示威中，焚燒國旗以表達(dá)反戰(zhàn)情緒的情況十分普遍，自由派人士認(rèn)為這是一種“自由表達(dá)”的方式，屬于言論自由的范疇。同時(shí)在街頭隨處可見的買賣各種宗教相關(guān)物品的小攤位深受年輕人的喜愛，但與其他攤位不同，他們不用申請(qǐng)執(zhí)照，因?yàn)楫?dāng)局承認(rèn)他們這是在“宗教表達(dá)”，是在“言論自由”，不算是“擺攤作買賣”。

這里我們需要引入一個(gè)社會(huì)學(xué)的概念，即主體文化和反文化。所謂主文化，是指支配社會(huì)、維護(hù)和支持現(xiàn)有社會(huì)秩序的文化；反文化，是指對(duì)現(xiàn)有秩序的背離和否定，以及對(duì)現(xiàn)有主文化的抵制和對(duì)抗。根據(jù)文化在社會(huì)中的地位和作用，這是從對(duì)立和沖突的角度對(duì)文化的區(qū)分。

當(dāng)然，反文化并不總是壞事。反文化的本質(zhì)取決于它反對(duì)什么樣的文化。否定有光明前途的文化是對(duì)社會(huì)有害的。相反，如果反文化反對(duì)阻礙社會(huì)發(fā)展的文化，那就是有利于社會(huì)的文化。這本書中提到了使用言論自由權(quán)的一個(gè)例子，那就是20世紀(jì)60年代的黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，種族歧視并不是一件奇怪的事情。大多數(shù)美國白人對(duì)黑人懷有敵意?？梢哉f，這是社會(huì)的主流意識(shí)，也就是我們所說的主流文化。

馬丁路德金領(lǐng)導(dǎo)的黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的反種族歧視思想是當(dāng)時(shí)的反文化。但是凡事有理性的人都會(huì)認(rèn)同這種反文化絕對(duì)是好的。馬丁路德金充分利用了憲法中“言論自由”的條款，堅(jiān)持非暴力，他發(fā)動(dòng)的呼吁人權(quán)的走向華盛頓和平大游行，吸引了包括許多白人在內(nèi)的二十五萬人，成功地使六十年代黑人爭(zhēng)取人權(quán)的運(yùn)動(dòng)達(dá)到了目的。

這是關(guān)于言論自由的正面教材。但是，美國人的言論自由與真理無關(guān)。80年代，崇尚種族主義的三k黨要求在堪薩斯當(dāng)?shù)匾粋€(gè)閉路電視公司運(yùn)營的一個(gè)稱之為“公眾參與”的頻道播放他們制作的一套名為“種族與情理”的錄像帶，但宣稱來者不拒，先來先播的的電視臺(tái)卻犯了難。

當(dāng)時(shí)，由于黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的成功和深化，種族平等已成為主要的文化，而種族主義則成為反文化，是一種不良的反文化。因此，請(qǐng)不滿的三k黨根據(jù)憲法規(guī)定的言論自由權(quán)，將電視臺(tái)告上法庭，勝訴。這一案例自然就是言論自由的反面教材。

同時(shí)對(duì)槍支擁有的自由卻導(dǎo)致了諸如俄克拉荷馬大**、“人民圣殿”事件、多名**遭槍殺等**?？梢哉f美國人在安全和自由面前仍然選擇了自由。由此可見，美國人在享受自由帶來的便利時(shí)，也不得不承擔(dān)過度自由所帶來的后果。

美國這種根深蒂固的自由觀，很大程度上是因?yàn)閾?dān)心過去的殖民者無法享受應(yīng)由的自由，同時(shí)也擔(dān)心他們?cè)谥饾u社會(huì)化中的作用。無論是家庭、學(xué)校、同齡人團(tuán)體、工作單位還是大眾傳媒，都在潛移默化地向美國人的生活灌輸自由精神，使他們?cè)诘谝粫r(shí)間敏銳第一時(shí)到某個(gè)人或某個(gè)團(tuán)體侵犯了他的自由，并對(duì)罪犯展開嚴(yán)查甚至報(bào)復(fù)。但自由是相對(duì)的，但限制是絕對(duì)的。自由的精神是敢于懷疑一切包括自己在內(nèi)，但其行為并非無拘無束，而武斷就是對(duì)自由的否定。

美國文化的另一個(gè)特征就是規(guī)則性。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，1996年亞利桑那州有15萬個(gè)州的法律法規(guī)，從種牛到做牛肉餅，涉及牛肉漢堡的法律法規(guī)有4萬個(gè)。這就是美國人的法制社會(huì)，一邊高唱自由，一邊在法律的制約下步步為營。

法律的觸角延伸到美國生活的每一個(gè)角落，特別是在兒童人身安全問題上。作者在第二封信中談到這樣一個(gè)案例，說是一對(duì)在美國的中國留學(xué)生夫婦，在給他們的孩子洗澡時(shí)，孩子不慎滑落浴缸，之后孩子就一直哭個(gè)不停，最后這對(duì)夫婦將孩子送往醫(yī)院，醫(yī)院檢查后發(fā)現(xiàn)孩子有輕微骨折的現(xiàn)象，在了解的事件的來龍去脈后，院方馬上通知了警察，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為孩子收到了虐待，最后孩子被警察帶走，而這對(duì)留學(xué)生夫婦則將面對(duì)虐待罪的指控。這一案例讓我想起了曾經(jīng)看過的一部情節(jié)類似的電影《刮痧》，影片發(fā)生在一個(gè)居住在美國的中國家庭，一天這家的孩子突然感到身體不舒服，于是孩子的爺爺便用中國傳統(tǒng)的醫(yī)療方法“刮痧”為孩子治療，并在孩子的背部留下了刮痕，后來孩子所在的幼兒園老師發(fā)現(xiàn)了孩子背上的刮痕，懷疑孩子受到了家庭暴力，于是就通知了**，最終**將孩子帶走，并起訴孩子的父親犯有虐待兒童最，最后孩子的父親歷經(jīng)千辛萬苦證明了自己的清白，了解了這場(chǎng)鬧劇。

作為一個(gè)中國人，我們會(huì)覺得美國**的行為不合理，幾乎不合理，同時(shí)也會(huì)覺得對(duì)中國夫婦不公平。中國人認(rèn)為理所當(dāng)然的事情在美國已竟成為一種令人發(fā)指的存在。從社會(huì)學(xué)角度看，這兩個(gè)案例反映了一種社會(huì)學(xué)現(xiàn)象，即文化沖擊。所謂文化沖擊，是指生活在一種文化中的人們?cè)诘谝淮谓佑|另一種文化模式時(shí)所產(chǎn)生的困惑和心理壓力。

無疑，中國夫婦對(duì)美國**的做法所產(chǎn)生的憤慨以及美國人對(duì)“刮痧”的誤解都是“文化震驚”的結(jié)果。從中我們可以看到美國法律設(shè)置之周到與嚴(yán)密，對(duì)于兒童人身安全的保護(hù)甚至到了無以復(fù)加的程度，以至于我們這些非美人士在美國生活不敢越雷池一步。那么，我們必須要有一個(gè)問題：在一個(gè)法律法規(guī)如此嚴(yán)格的國家，為什么公民有如此廣泛的自由？

或許有人說美國人的自由是建立在法律之上的，法律規(guī)定不能做的很多，但法律沒有規(guī)定不能做的也有很多，同時(shí)法律盡可能的為自由服務(wù)，一方面憲法上對(duì)于自由的保護(hù)條例不勝枚舉，另一方面在法律解釋方面偏向于自由，所以與其說美國的自由是法律下的自由，不如說美國擁有一套自由的法律系統(tǒng)?；蛘哌@樣說吧，自由永遠(yuǎn)掌握在美國人自己的手里，不容任何侵犯，而美國法律則是美國人自由的保護(hù)者，其法律設(shè)置正是為了保證自由不受到任何一方、任何角度的攻擊，即使代價(jià)是法律繁復(fù)無比，以及難免出現(xiàn)的小題大做的現(xiàn)象，同時(shí)導(dǎo)致法律運(yùn)行的成本高昂。

這本書從外星人的角度向讀者介紹了一個(gè)真實(shí)的美國。它贊揚(yáng)美國人，但也批評(píng)其社會(huì)運(yùn)作過程中暴露出的問題?；蛟S，作者的“憂慮”源于文化本身的不完美性，真實(shí)的人類文明不管如何先進(jìn)，總會(huì)有令人擔(dān)憂的理由。筆者從中總結(jié)的一些美國社會(huì)文化的特征或許難以將本書的精髓言盡，但也確實(shí)是本人的一些心得。

文化沒有優(yōu)劣之分，縱然是強(qiáng)大的美國，其社會(huì)文化也未必盡得人心，但民族文化的多樣性應(yīng)當(dāng)受到重視。對(duì)于中國當(dāng)下的現(xiàn)代化文明建設(shè)，美國文化的特征及其社會(huì)運(yùn)行的利弊或許能給我們以借鑒。而文化發(fā)展的效果如何，也許只有歷史能給我們答案。

精選閱讀

歷史的軌跡讀后感

你有沒有關(guān)于寫作品讀后感方面的疑惑呢？讀完作品，讓人感慨頗多。我們?cè)陂喿x過這篇古詩后肯定是有著屬于自己的感悟，這是我們就可以作一篇讀后感了，想要了解“歷史的軌跡讀后感”相關(guān)信息嗎請(qǐng)看下文精心準(zhǔn)備的資料，希望您能把這篇文章收藏起來以便日后查看！

歷史的軌跡讀后感 篇1

不忘入黨初心爭(zhēng)做合格黨員

合上書的一剎那，我由衷地為祖國今日的繁榮富強(qiáng)而驕傲，為祖國取得的偉大成就而自豪?；仡櫄v史，在推動(dòng)祖國發(fā)展的過程中，總有一批人揮之不去。

以前的這群人”無所不能”,他們爬雪山、過草地、攀火車、打鬼子，四渡赤水河，飛奪瀘定橋，他們有”生的偉大，死的光榮”的劉胡蘭，有舍身炸碉堡的董存瑞，有以身堵槍口的黃繼光……；之后的這群人”無可比擬”,任勞任怨、無私奉獻(xiàn)，他們有”把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)”的雷鋒，有”黨的好干部、人民的好公仆”無私奉獻(xiàn)的焦裕祿，有帶領(lǐng)群眾脫貧致富，寫下”青山處處埋忠骨，一腔熱血灑高原”的孔繁森……；現(xiàn)在的這群人”無與倫比”,他們勤勤懇懇、腳踏實(shí)地，在平凡的崗位上為人民服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的”中國夢(mèng)”而不斷努力。

掩卷沉思，我不禁想起加入中國共產(chǎn)黨時(shí)的情景，”我志愿加入中國共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程……”.2015年5月15日，在成為預(yù)備黨員的那一刻，我心情澎湃，激情滿懷。站在黨旗下，一縷縷愛國情愫彌漫心間，一份強(qiáng)烈的使命感與責(zé)任感充斥胸懷，做一名合格黨員的決心與信心也愈發(fā)堅(jiān)定。

做一名合格黨員，要履行黨員義務(wù)。履行黨員義務(wù)需立足平凡，在工作中耐得住寂寞，在生活上守得住清貧，身體力行地履行黨章中規(guī)定的八項(xiàng)義務(wù)，我要力戒浮躁，認(rèn)真學(xué)***理論、路線、方針、政策和決議等，學(xué)***基本知識(shí)，學(xué)***、文化、法律和業(yè)務(wù)知識(shí)，理論聯(lián)系實(shí)際，在工作與生活中始終保持強(qiáng)烈的責(zé)任感，發(fā)揮好黨員先鋒模范作用，以身作則，腳踏實(shí)地，多做貢獻(xiàn)。

做一名合格黨員，要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。黨性修養(yǎng)，又稱黨性鍛煉，是黨員的自我教育、自我改造和自我完善。實(shí)踐表明，共產(chǎn)黨員的黨性不是自發(fā)形成的。只有努力學(xué)習(xí)，認(rèn)真改造主觀世界，才能逐步建立主觀世界。

我將努力學(xué)***民族優(yōu)秀文化與歷史，加強(qiáng)思想道德和素質(zhì)修養(yǎng)，人而無德，行之不遠(yuǎn)；我將銘記人民英雄事跡，弘揚(yáng)革命先烈精神，認(rèn)真學(xué)***平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，提高黨性水平；我將牢記為人民服務(wù)的宗旨，將之作為一切行為的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

要成為一名合格的黨員，就要提高服務(wù)能力，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新。煉鐵需要靠自己的力量。僅僅有熱情為人民服務(wù)是不夠的。它還需要有能力發(fā)揮作用。作為一名軍工院所的科研人員，我將努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，不斷地提高自己的理論與專業(yè)知識(shí)，提高自己的科研與開發(fā)能力，勇于開拓和創(chuàng)新()，提高產(chǎn)品質(zhì)量和制造水平，為國防**裝備的順利升級(jí)換代提供保障和支撐，從而實(shí)現(xiàn)保軍強(qiáng)軍的光榮使命。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的主題，一代人有一代人的使命。作為新時(shí)代的年輕人，我們是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的主力軍，不忘初心，刻苦鉆研，使自己的知識(shí)、能力與素質(zhì)不斷適應(yīng)新時(shí)代的要求，以實(shí)干綻放人生精彩，做一名無愧于心的合格黨員。

（成形中心黨支部邢志輝）

論語別裁讀后感（一）

簡(jiǎn)寧150131

這個(gè)月還是接著讀《論語別裁》，畢竟這本書也比較有分量，需要我們細(xì)細(xì)咀嚼，慢慢品嘗。

總所周知，孔老夫子學(xué)問的中心思想可以一字記之曰：”仁”.南懷瑾先生從一開始就給我們講學(xué)而時(shí)習(xí)之，而學(xué)的就是”仁”.

孔子的語錄總是”微言大義”,以至于后人對(duì)這個(gè)”仁”有很多解讀，莫衷于是。

”博愛之謂仁”韓愈如是曰；宋儒則道：”仁者核之心也?！闭J(rèn)為仁便是道體的心空境界……韓愈研究的是墨子的思想，把墨子”兼愛”的思想融會(huì)到儒家思想里，去解讀孔子的”仁”總有畫蛇添足的嫌疑；而宋儒用佛家和道家的東西去解讀”仁”則難辭生搬硬套之咎。

總而言之，后人對(duì)仁的解釋，漫無限制，就像紀(jì)曉嵐批評(píng)學(xué)生文章所引用的古詩評(píng)語一樣”兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”,不知所云，越扯越遠(yuǎn)。

南懷瑾先生則通過對(duì)中國古代”仁”字的寫法分析說起，先解釋”仁”字為什么是人兩足走路旁邊加個(gè)二，他說，”‘二人’是兩個(gè)人，就是人與人之間，有我就有你，有你我就有他。有你、我、他，就有社會(huì)。就會(huì)發(fā)生怎樣相處、怎樣相愛、怎樣互助的問題，就是仁”,南懷瑾先生分析說，仁從文字上的解釋就是人與人之間的事。

其實(shí)南懷瑾對(duì)”仁”的解釋通篇都有留痕，這里僅是一個(gè)方面或者是一個(gè)小的部分。我只是覺得奇怪，中國古代的”仁”字應(yīng)該不是孔子發(fā)明的吧，如果是孔子發(fā)明的那從文字層面上去解讀孔子的思想未嘗不是一種便捷靠譜而又愉快的好方式。但倘若不是孔子發(fā)明的，那就是發(fā)明文字的人就孔子”仁”的思想有了自己的解讀后才發(fā)明了”仁”字，也就是說南懷瑾先生的這種文字層面的解讀也是基于前人的解讀的，不是最透徹、原汁原味的，也難逃偏頗之嫌。

不過不得不承認(rèn)，南懷瑾先生對(duì)孔子”仁”的解讀是最通俗易懂，也是最貼切的。

恕吾愚鈍，只能借前人之解讀來理解孔子之”仁”意，我不知道哪一種解讀才是孔子真正想要傳達(dá)的思想，但我覺得哪一種解讀都無所謂正確與否，重要的是我們自己去吸收、理解、消化然后轉(zhuǎn)化為自己的人生哲學(xué)，體現(xiàn)在自己的行動(dòng)上，落實(shí)到自己生活的點(diǎn)滴。閱讀不是這樣一個(gè)過程。讀一本書，見識(shí)一個(gè)世界，體驗(yàn)更多，有好的想法并付諸實(shí)踐

《論語別裁》讀后感（二）

杭集中心小學(xué)王一鵬

工作都是在忙忙碌碌中度過，最近一段時(shí)間，按照教育局的要求，讀了一點(diǎn)《論語別裁》來充實(shí)自己。著名學(xué)者南懷瑾先生以淵博的學(xué)識(shí)，旁征博引，談古論今二而撰寫成《論語別裁》，通過南懷瑾先生的論述、詮釋，希望自己從《論語》中學(xué)道行多的方法，去治我的工作、生活。下面談一丁點(diǎn)讀《論語別裁》的感受。

《論語別裁》這部書是南懷謹(jǐn)先生對(duì)《論語》這部書別出心裁的解釋，特別是有別于明朝朱熹對(duì)《論語》的解釋。他認(rèn)為，人們對(duì)儒學(xué)的誤解和理解，主要是由于朱熹解釋的誤導(dǎo)?！墩撜Z》這部書，在中國文學(xué)史上占有十分重要的地位。

這本書絕大多數(shù)是孔子及其**或其他人的問答。聰明的學(xué)生問他，有聰明的答案，愚蠢的學(xué)生問他同樣的問題，他的答案不同?？鬃诱f話，是因人而異的，即”因材施教”.

孔子是一位偉大的教育家。他的教育哲學(xué)可以說是民主自由的。他認(rèn)為人是平等的?！墩撜Z》中有”性相近，***，唯上智與下愚不移”.就是說，除了絕頂聰明和絕頂愚笨的人沒有辦法教育以外，其他都是平等的，可教育的能力是一樣的。

孔子提出了四個(gè)字，可以說是中國的民主主義教育哲學(xué)，就是”有教無類”,充分尊重每一個(gè)學(xué)生受教育的權(quán)利。

孔子的教育，他”教”什么呢？孔子提出一個(gè)很重要的字，就是”仁”.孔子的看重”仁”字，可以說是前無古人，后無來者。

這個(gè)”仁”,就是人的人格，人的人性，人的尊嚴(yán)。孔子說”修己以敬”.孔子的學(xué)生問：

”這就夠了嗎？”孔子又說：”修己以安人”.

這個(gè)學(xué)生又問：”這就夠了嗎？”孔子又說：

”修己以安百姓”.這句話就是說教育并不是讓你去打坐念經(jīng)，”修己”是讓你去做自我教育的工作，但是還有一個(gè)社會(huì)目標(biāo)，就是”安人”.安人是給人類以和平、快樂。

這個(gè)教育觀念是新的。教育并不是為自己，為的是一個(gè)社會(huì)目標(biāo)。所以《大學(xué)》的”格物、致知、誠意、正心、修身”,是修身的基礎(chǔ)，而后面的”齊家、治國、平天下”,都是社會(huì)的目標(biāo)。

所以孔子時(shí)代的這種”修己以安人”、”修己以安百姓”的觀念就是將教育個(gè)人與社會(huì)連貫起來。教育的目標(biāo)不是為自己自私自利，不是為升官發(fā)財(cái)，而是為”安人、安百姓”,為”齊家、治國、平天下”.因?yàn)檫@個(gè)使命，就感覺到”仁”------受教育的人。

人本來有人的尊嚴(yán)，到了做到自己感覺有”修己以安人”、”修己以安百姓”的使命時(shí)，就格外感覺到一種責(zé)任。所以《論語》中說”志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”.就是說，必要時(shí)，寧可殺身來完善自己的人格。

這就是《論語》中的”不降其志，不辱其身”.孔子的**曾子說：”士不可以不弘毅，仁重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎！

死而后已，不亦遠(yuǎn)乎！”.就是說受教育的人要有大氣魄，要有毅力，因?yàn)椤比沃囟肋h(yuǎn)”.

”任”就是擔(dān)子，把”仁”拿來做擔(dān)子，擔(dān)子自然就很重。孟子說：”自任以天下之重”,曾子說”仁以為己任”.

2500年來，把整個(gè)人類作為我們的負(fù)擔(dān)是一個(gè)偉大的傳統(tǒng)。后來宋朝的范仲淹也說：”先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”.

這就是”修己以安人”而感覺到”任重而道遠(yuǎn)”的緣故。()明朝的顧亭林認(rèn)為”天下興亡，匹夫有責(zé)”,也是這個(gè)道理。

《論語》是一本由只言片語構(gòu)成的偉大著作，是我們中華民族不可多得的精神財(cái)富?！墩撜Z》的深邃，是即便南懷謹(jǐn)先生這樣的國學(xué)大師也要窮數(shù)十年的精力才能入其堂奧的巨制。我作為一個(gè)后學(xué)晚輩，只希望隨著人生經(jīng)驗(yàn)、閱歷的增加，對(duì)《論語》的理解也能更加深入，對(duì)于我的教學(xué)和生活不斷帶來更大的幫助。

論語別裁讀后感（三）

暑假開始讀南懷瑾先生的《論語別裁》，有點(diǎn)頓悟的感覺，就來寫寫自己的感受。

首先從一個(gè)節(jié)目開始，某個(gè)晚上看某電視，李連杰給人感覺很滄桑的感覺，他說出了他的人生感悟，人一輩子，光溜溜的身子來到人間，光溜溜的離開人世，來的時(shí)候，需要?jiǎng)e人救濟(jì)幫忙，走得時(shí)候也要麻煩人火葬幫忙，每個(gè)人其實(shí)都是在別人的救助下活在這個(gè)世界上的，所以還是利用在世間的日子去多救助一些別人，才有意義。當(dāng)別人問他，慈善最大的感慨，他說是”給別人的才是你的”,解釋到比如別人送一個(gè)表給他，他每次看表的時(shí)候，其實(shí)都在想念那個(gè)送表的朋友，其實(shí)他朋友已經(jīng)戴在他的身上，他認(rèn)為，在我們離開世間的時(shí)候，什么都不能夠帶走，為什么不在自己活著的時(shí)候，把自己的東西給別人呢，這樣一來，自己就永遠(yuǎn)的存在在世界上。他把人生歸結(jié)為”助人”和”愛人”,我想就是他的偉大和成功，他在人生中可以立于不敗之地。

真精彩的感受！

一直以來，很多人在教導(dǎo)我們，要學(xué)做人，但是可能在概念中，做人是個(gè)很虛的東西，尤其是我們后生晚輩，總覺得做人好空洞，也許是前人為了回避現(xiàn)實(shí)的一種手段。論語教材，大家都是為了應(yīng)付考試才來死記硬背一下的，即使像奧運(yùn)上那么大聲的”學(xué)而時(shí)習(xí)之”,我想實(shí)際上十幾億國人，沒有幾個(gè)真正去理解孔子的真實(shí)含義。而且，現(xiàn)代人都有一個(gè)想法，就是時(shí)代不同了，中國人不能夠總是停留在遠(yuǎn)古的那些歷史上東西上了，必須和西方靠攏，從別人成功的體制中吸收經(jīng)驗(yàn)去進(jìn)步。

讀了南懷瑾先生的《論語別裁》，才知道原來我們以前為了論語而論語的思維使我們認(rèn)為古文化沒什么用處，其實(shí)我們根本就沒有讀懂論語，而且由于沒有生活經(jīng)歷，對(duì)論語之道也沒有真正的體驗(yàn)。

經(jīng)歷了10年的社會(huì)生涯，有時(shí)候會(huì)對(duì)社會(huì)有悲觀的想法，對(duì)人生有無奈的想法，現(xiàn)在周圍，好象始終是那些有關(guān)系的人吃得開，利益始終是大家關(guān)注的焦點(diǎn)，”熙熙攘攘，皆為利來，熙熙攘攘，皆為利往”,不但是那些社會(huì)的寵兒，哪怕是平民百姓，都在為手頭的工作而生存，有幾個(gè)人可以超脫的生活，有幾個(gè)人可以做到”知之不如好之，好之不如樂之”,畢竟說什么生活還得繼續(xù)。由于工作的辛苦和無助，大多數(shù)人感到不快樂，有一種混日子的不好的感覺。有錢的人也不快樂，因?yàn)樗敫佑绣X，也不知道怎么把錢轉(zhuǎn)化為長期的快樂，最多就，那種窮快活很少了。

總之，我們的生活，得為”利”字。在這個(gè)前提下，那論語的做人學(xué)問，仁的東西，到底有什么用呢？畢竟這個(gè)不管我們飯的。我結(jié)合自己，想了一下認(rèn)為其實(shí)是我們還是沒有理解人生之道。

首先，不管我們?cè)趺礃右粋€(gè)人，其實(shí)都有一個(gè)做人之道，誠實(shí)之人，狡詐之人，其實(shí)都在修煉自己的人生的道。這個(gè)是客觀存在的。只是有些高人，如南懷瑾先生，就會(huì)去把做人理論化，找到人生的修煉理論，可以更好的指導(dǎo)做人。

而大多數(shù)人，根據(jù)自己所受的教育和周圍人的影響，只是在實(shí)踐這個(gè)理論。

其次，做人之道，其實(shí)并不與謀生之道不相容，它可以知道我們更好的謀生?？梢哉J(rèn)為，做人之道，是和做事的態(tài)度和方式相輔相成，只是做人之道越明確，做事就越清晰，不會(huì)出現(xiàn)原則的問題。

最后，做人的方式其實(shí)是為人找到真正的幸福和快樂的根本。生活必須始終明白，財(cái)富和享受不是生活的真正意義。疾病、貧窮、死亡和失敗是生活中不可避免的情況?，F(xiàn)實(shí)生活無敵的境界是對(duì)生活的修煉。作為一個(gè)男人，很明顯，他可能會(huì)在事業(yè)上失敗或遭遇疾病，但他將永遠(yuǎn)有勇氣和決心生存，因?yàn)樗梢悦鎸?duì)它。

否則，他可能會(huì)因?yàn)槟撤N原因失去生命的意義和價(jià)值。

也許，我們每一個(gè)人，無論是讀《論語》還是西方哲學(xué)，或是自己決定一條規(guī)則，找到一條健康的道路，做自己的人生指南，都是健康的人生，確保我們永遠(yuǎn)不會(huì)失敗。

歷史的軌跡讀后感 篇2

《歷史的軌跡——中國共產(chǎn)黨為什么能》讀后感

無與倫比的北京奧運(yùn)會(huì)，舉世矚目的上海世博會(huì)，在世界金融危機(jī)背景下經(jīng)濟(jì)依然快速增長，這一系列重大成就和標(biāo)志性事件，無不昭示著中國共產(chǎn)黨執(zhí)政下中華人民共和國的國運(yùn)昌盛，繁榮富強(qiáng)，以致使 “中國模式”、“中國道路”、“中國經(jīng)驗(yàn)”、“中國經(jīng)濟(jì)增長速度”等等成了國內(nèi)外學(xué)者、經(jīng)濟(jì)學(xué)家熱門研究的話題p>

《歷史的軌跡——中國共產(chǎn)黨為什么能》圍繞國內(nèi)外讀者關(guān)注的13個(gè)重大黨史問題，以平易通俗的語言、豐富生動(dòng)的故事，從歷史的角度做了深入的剖析，讓我對(duì)中國共產(chǎn)黨的歷史有了更加深入的了解和認(rèn)識(shí)。中國共產(chǎn)黨為什么能，為何能屢創(chuàng)奇跡？個(gè)人認(rèn)為體現(xiàn)在創(chuàng)新二字上。

在革命方式選擇上，中國共產(chǎn)黨突破了共產(chǎn)主義無產(chǎn)階級(jí)革命的方式選擇，按照中國國情創(chuàng)造了農(nóng)民為主力軍的農(nóng)村根據(jù)地斗爭(zhēng)，引導(dǎo)中國實(shí)現(xiàn)新民主主義革命的勝利；在政黨制度上，它既不同于蘇聯(lián)等國實(shí)行的**制，也不同于歐美等國家實(shí)行的兩黨制或**制，而是采用**領(lǐng)導(dǎo)、**合作的政黨制度；在經(jīng)濟(jì)體制的方面，集合計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的精華，探索出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有效的同社會(huì)主義進(jìn)行結(jié)合；在對(duì)待香港、澳門的回歸問題上，又提出了一國兩制的絕妙構(gòu)想……正如江**同志在１９９５年在全國科學(xué)技術(shù)大會(huì)上指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉”，只有不斷的創(chuàng)新，不斷踐行，才能產(chǎn)生新思維，實(shí)現(xiàn)新跨越、新突破。

我認(rèn)為這和工作是一樣的。如何把工作做好、做的更好，還必須實(shí)踐創(chuàng)新思維。只有不斷創(chuàng)新，在工作中添加新的元素，才能始終保持工作的激情和新鮮；只有不斷創(chuàng)新，不斷實(shí)踐新的思想和新的理念，才能解放思想，打破思維的指梏，更好地指導(dǎo)工作。

歷史的軌跡讀后感 篇3

伴隨著63年的風(fēng)風(fēng)雨雨，中國共產(chǎn)黨也迎來了91歲的生日。中國90年來的逐步崛起和中華民族的興衰，都離不開中國共產(chǎn)黨。特別是在新世紀(jì)新形勢(shì)下，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，取得了舉世矚目的成就。

一段時(shí)間以來，世界關(guān)注的焦點(diǎn)是為什么中國發(fā)生了如此大的變化。本書，《歷史的軌跡——中國共產(chǎn)黨為什么能》，對(duì)這些問題作了最好的回答。

本書通過圍繞國內(nèi)外讀者關(guān)注的13個(gè)重大黨史問題，以平易通俗的語言、豐富生動(dòng)的故事，從歷史的角度做了深入的剖析，全景描繪了中國共產(chǎn)黨取得成功的歷史軌跡，準(zhǔn)確解讀了中國共產(chǎn)黨取得成功的根本原因，是一幅展示中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷程、凝集著中國共產(chǎn)黨偉大的歷史長卷。

該書的內(nèi)容為：

一、為什么能建立新中國？

二、為什么能收拾好國民黨留下的爛攤子？

三、為什么犯過嚴(yán)重錯(cuò)誤還能得到人民支持？

四、為什么沒有像蘇東共產(chǎn)黨那樣喪失執(zhí)政地位？

五、為什么能解決13 億人的吃飯問題？

六、為什么能把中國發(fā)展成世界第二大經(jīng)濟(jì)體？

七、為什么能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合？

八、為什么能實(shí)行一黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨合作的政黨制度？

九、為什么能保持香港、澳門的繁榮與穩(wěn)定？

十、為什么能使臺(tái)灣海峽兩岸關(guān)系不斷發(fā)展?

十一、為什么能贏得眾多發(fā)展中國家的支持?

十二、為什么能高效抗震救災(zāi)和成功舉辦奧運(yùn)會(huì)?

十三、為什么能管理好有近8000 萬黨員的大黨?

每一個(gè)問題都生動(dòng)回答了書名“中國共產(chǎn)黨為什么能？”，每一個(gè)解答都是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國走向光明的道路上所積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，從中我們可以看到中國共產(chǎn)黨人的可貴品質(zhì)。同時(shí)也簽證了中國共產(chǎn)黨能夠保持自身的先進(jìn)性，始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表中國最廣大人民的根本利益，敢于正視歷史、剖析自我，勇于同腐敗亂紀(jì)的行為作斗爭(zhēng)，最終獲得了人民的信任，建立了人民政權(quán)的國家。

中國共產(chǎn)黨為什么能，為何能屢創(chuàng)奇跡？個(gè)人認(rèn)為有兩點(diǎn)，一為創(chuàng)新，一為實(shí)事求是以民為主。

在革命方式選擇上，中國共產(chǎn)黨突破了共產(chǎn)主義無產(chǎn)階級(jí)革命的方式選擇，按照中國國情創(chuàng)造了農(nóng)民為主力軍的農(nóng)村根據(jù)地斗爭(zhēng)，引導(dǎo)中國實(shí)現(xiàn)新民主主義革命的勝利；在政黨制度上，它既不同于蘇聯(lián)等國實(shí)行的一黨制，也不同于歐美等國家實(shí)行的兩黨制或多黨制，而是采用一黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨合作的政黨制度；在經(jīng)濟(jì)體制的方面，集合計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的精華，探索出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有效的同社會(huì)主義進(jìn)行結(jié)合；在對(duì)待香港、澳門的回歸問題上，又提出了一國兩制的絕妙構(gòu)想。我認(rèn)為這和工作是一樣的。如何把工作做好、做的更好，還必須實(shí)踐創(chuàng)新思維。只有不斷創(chuàng)新，在工作中添加新的元素，才能始終保持工作的激情和新鮮；只有不斷創(chuàng)新，不斷實(shí)踐新的思想和新的理念，才能解放思想，打破思維的指梏，更好地指導(dǎo)工作。

此外，90年來，中國共產(chǎn)黨沒有犯過錯(cuò)誤，但中國共產(chǎn)黨敢于正視錯(cuò)誤，敢于實(shí)事求是地指出錯(cuò)誤的嚴(yán)重性，積極糾正錯(cuò)誤，帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。這與黨始終堅(jiān)持保持黨的先進(jìn)性不無關(guān)系。更進(jìn)一步地說，“三個(gè)代表”正是對(duì)這一命題的高度概括性的回答，

中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

解放前，內(nèi)斗外辱、任人宰割的亡國滅種的深重危機(jī)使無數(shù)志士仁人前赴后繼苦苦探索救國救民之路，國人需要強(qiáng)烈持久的精神需求和科學(xué)先進(jìn)的思想理念；在今天，貧富差距過大、國家統(tǒng)一和民族宗教問題等亦需要科學(xué)先進(jìn)文化的指引。

中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求

貧窮落后不是社會(huì)主義，發(fā)展才是硬道理，我們黨依靠敏銳的分析判斷和及時(shí)正確的戰(zhàn)略措施，緊緊扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不放，解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，把科技教育作為支點(diǎn)，打開國門擁抱世界，正是由于我們黨代表了先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，解放后才解決了好國民黨留下的爛攤子，解決了13億人的吃飯問題，使中國成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，才能使中國在世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)中獨(dú)善其身，保持了經(jīng)濟(jì)的快速增長，被譽(yù)為“中國模式”“中國道路”和“中國奇跡”。

中國共產(chǎn)黨始終代表中國最廣大人民群眾的根本利益

我們黨始終同人民群眾在一起，堅(jiān)持群眾路線，密切聯(lián)系人民群眾，凝聚人民力量，得到人民群眾的擁護(hù)。正是因?yàn)槿绱?，我們黨建立了新中國，在犯過錯(cuò)誤后仍能得到人民的支持，沒有發(fā)生蘇聯(lián)式的土崩瓦解，實(shí)行了一黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨合作的政黨制度，保持了香港和澳門的繁榮與穩(wěn)定，贏得了眾多發(fā)展中國家的支持，高效抗震救災(zāi)并成功舉辦奧運(yùn)會(huì)等，“與人民同呼吸共命運(yùn)”也是將來成功應(yīng)對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和諧、黨的自身建設(shè)、國家統(tǒng)一和民族宗教問題等挑戰(zhàn)的重大法寶。

通過學(xué)習(xí)《歷史的軌跡——中國共產(chǎn)黨為什么能》一書，我受益匪淺。我明白了壯志雄心，報(bào)效祖國。我意識(shí)到幸福的生活來自不易，我感受到了生活的價(jià)值和意義。

我學(xué)會(huì)了如何生活，如何做事，如何做人，如何做一個(gè)好人。讀完而意義深刻的黨歷史，然而黨的思想和具體的實(shí)踐卻永遠(yuǎn)學(xué)不完，做不完，接下來就是要全身心的投入到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中去，全心全意為人民服務(wù)，全心全意為黨服務(wù)。經(jīng)過《歷史的軌跡——中國共產(chǎn)黨為什么能？

》的學(xué)習(xí)，讓我更加深刻的認(rèn)識(shí)了黨，明確了自己的奮斗目標(biāo)——永遠(yuǎn)跟黨走的決心。

歷史的軌跡讀后感 篇4

心得體會(huì)

今年甘家廠鄉(xiāng)黨委**要求黨員干部精讀省委書記李鴻忠向全省干部群眾推薦4本好書：《歷史的軌跡——中國共產(chǎn)黨為什么能》、《歷史選擇了鄧小平》、《聚焦中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)大轉(zhuǎn)型》、《公司的力量》，藉以進(jìn)一步深化我鄉(xiāng)全民閱讀活動(dòng)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)廣大干部群眾積極參與，在全社會(huì)營造“讀書好、好讀書、讀好書”的濃厚氛圍。平時(shí)我也喜歡看社科書籍。即使高中有很多課，我也會(huì)每天至少花一個(gè)小時(shí)在圖書館看書。

可以坦言的說，李書記推薦的四本書以前都還沒看過，但通過近段時(shí)間的學(xué)習(xí)和閱讀，給我感觸最深的是《歷史的軌跡——中國共產(chǎn)黨為什么能》這本書，閑暇之余，細(xì)細(xì)翻閱，感受頗深。本書圍繞國內(nèi)外讀者共同關(guān)注的中國共產(chǎn)黨歷程中的重大問題，用講故事、講道理，從歷史角度做出深入的思考，梳理了中國共產(chǎn)黨能夠取得成功的歷史軌跡和執(zhí)政理念，揭開了中國共產(chǎn)黨為什么能的13個(gè)謎底，并對(duì)中國共產(chǎn)黨在未來可能面臨的挑戰(zhàn)做出了深刻的剖析，更好地向世界說明中國，向世界說明中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨的問題，用“答”的方式對(duì)這些問題進(jìn)行了詳細(xì)的解答，構(gòu)造新穎，通俗易懂，文字生動(dòng)形象，用了不少論證方法，使得文章更加具體，表達(dá)的意思更加準(zhǔn)確。

通過學(xué)習(xí)這本書，我對(duì)中國共產(chǎn)黨有了更深的了解。這本書用“問”的方式提出了許多關(guān)于產(chǎn)黨，了解了黨對(duì)國家做出的巨大貢獻(xiàn)，了解了黨多年來所取得的成就，也了解了黨多年來所經(jīng)歷的困難與挫折。從內(nèi)容安排上，這本書牢牢把握了中國共產(chǎn)黨歷史發(fā)展的主題和主線，通過提出和回答我們黨成立90年、執(zhí)政60余年來的13個(gè)問題，用生動(dòng)通俗的寫作風(fēng)格和**并茂的編排形式，揭示了我們黨取得成功的根本原因和走中國特色社會(huì)主義道路的歷史必然，揭開了我們黨在90年的歷史征程中永葆先進(jìn)性的謎底；從編寫選題上，切入點(diǎn)好，抓住國際的關(guān)切，體現(xiàn)國際的期待；我們應(yīng)該從向國際社會(huì)宣傳和傳播的角度，談?wù)勚袊伯a(chǎn)黨的能力。

由于中國改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展所帶來的經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變動(dòng)、利益格局的深刻調(diào)整、思想觀念的深刻變化，加上新**及其運(yùn)用的迅猛發(fā)展，人們思想觀念呈現(xiàn)出多元、多樣、多變的特點(diǎn)，也要求我們創(chuàng)新黨史教育的思路與表達(dá)。要以簡(jiǎn)單明了的語言和豐富多彩的故事，用嚴(yán)謹(jǐn)縝密的邏輯和縱橫往來的比較，來實(shí)現(xiàn)主題突出、通俗易懂、貼近實(shí)際的目的；從思想表達(dá)上，對(duì)“中國共產(chǎn)黨為什么能”作了富有說服力的回答：一是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨始終與人民在一起，任何磨難都能克服；二是立足國情，從本國的歷史傳統(tǒng)文化、人文環(huán)境等各方面入手制定正確的路線、方針、政策，才能把挑戰(zhàn)變成機(jī)遇、化風(fēng)險(xiǎn)為成效；三是只有不斷地完善自身、超越自身，才能使一個(gè)執(zhí)政黨在各種風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)、問題面前從容應(yīng)對(duì)。

這三篇文章對(duì)探索世界黨內(nèi)輪換規(guī)律具有借鑒意義。

中國共產(chǎn)黨成立90年來，走過了一條不平凡的道路，取得了輝煌的成就，也出現(xiàn)了錯(cuò)誤和悲劇。我們必須尊重科學(xué)和客觀史實(shí)。這本書的特點(diǎn)是用史實(shí)展示中國共產(chǎn)黨發(fā)展的歷史軌跡。

寓史于理，史論結(jié)合，堅(jiān)持以事實(shí)說話，用故事來講思想，用史實(shí)來闡明真理，以鮮活的文字、生動(dòng)的事例激發(fā)了讀者閱讀的熱情。中國共產(chǎn)黨為什么能？為何能屢創(chuàng)奇跡？

因?yàn)樗軋?jiān)持，能承擔(dān)責(zé)任，能反省，能包容，能創(chuàng)新。品讀歷史，感悟今朝，我們深知重?fù)?dān)依然在肩，道路依然漫長，但我們堅(jiān)信，經(jīng)歷過徘徊，探索，前進(jìn)，奮進(jìn)中的中國共產(chǎn)黨，將一如既往的克服種種困難，跨越種種障礙，堅(jiān)定不移地沿著中國特色社會(huì)主義道路奮勇前進(jìn)。作為一名黨員干部，就應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)革命先烈的優(yōu)秀品格，堅(jiān)定信念，牢記使命，端正思想，履職盡責(zé)，注重學(xué)習(xí)，強(qiáng)化素質(zhì)，與時(shí)俱進(jìn)，提高本領(lǐng)，愛崗敬業(yè)，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，增強(qiáng)對(duì)黨的理論，黨的歷史，黨的知識(shí)的了解，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，強(qiáng)化大局意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，以“雷厲風(fēng)行，立竿見影，只爭(zhēng)朝夕”的工作作風(fēng)，在日常生活中，爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)，在創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)中爭(zhēng)當(dāng)先鋒，以實(shí)際行動(dòng)詮釋共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性！

在工作中要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入黨員教育中，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系納入思想政治教育的主要內(nèi)容，讓黨員、干部了解、熟悉黨的歷史，對(duì)中國共產(chǎn)黨有一定的認(rèn)識(shí)和情感；形成國家意識(shí)、民族意識(shí)、公民意識(shí)、法律意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、勞動(dòng)意識(shí)、榮辱意識(shí)等，因此要高度重視教育功能，改進(jìn)教育的方式方法，激發(fā)黨員、干部學(xué)習(xí)要重視文化在核心價(jià)值體系建設(shè)中的作用。產(chǎn)業(yè)的成長離不開良好的產(chǎn)業(yè)文化氛圍。一個(gè)適合人的身心特點(diǎn)的和諧環(huán)境，可以使人的身心得到陶冶，對(duì)人的思想產(chǎn)生潛移默化的影響。

在當(dāng)今社會(huì)各種不良思潮對(duì)每個(gè)人進(jìn)行嚴(yán)重侵蝕的環(huán)境下，單位作為社會(huì)的一個(gè)細(xì)胞有責(zé)任以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為導(dǎo)向，結(jié)合實(shí)際，大力建設(shè)體現(xiàn)社會(huì)主義特點(diǎn)、時(shí)代特征和行業(yè)特色的文化，為廣大職工提供高雅、健康、多樣的精神食糧，形成有鮮明特色、統(tǒng)一和諧的行業(yè)文化。

作為一名農(nóng)機(jī)工作者，作為年輕干部，確實(shí)我們?cè)诔醪綄W(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了很多的體會(huì)，我想可以歸納為十個(gè)字：感恩、忠誠、責(zé)任、勤奮、奉獻(xiàn)。作為我國廣大青年和青年干部，共同選擇和共同價(jià)值追求創(chuàng)業(yè)和健康成長。

所謂感恩，就是感恩我們的心，感恩我們的時(shí)代，感恩我們的祖國，感恩我們的父母，感恩我們的社會(huì)；所謂責(zé)任，就是責(zé)任于肩，肩上一定要承擔(dān)責(zé)任，鴻忠書記在講話里面，在他的署名文章里面提到了很多，關(guān)于我們青年干部，年輕干部擔(dān)當(dāng)?shù)膯栴}，擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任；所謂忠誠，我覺得我們當(dāng)代的青年，或者青年干部著眼未來一個(gè)非常重要的品質(zhì)，就是對(duì)我們的黨，對(duì)我們的祖國和人民，要無比地忠誠，其實(shí)這就是對(duì)自己人生的忠誠。還有要勤奮，就是勤奮于能。就是通過勤奮地學(xué)習(xí)，練就過硬的本領(lǐng)，形成各種能夠適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的技能和技術(shù)，做一個(gè)一專多能的復(fù)合型人才。

最后我想到的就是奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)行動(dòng)，奉獻(xiàn)社會(huì)，奉獻(xiàn)人民，奉獻(xiàn)自我，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。身處這樣一個(gè)時(shí)代，我們確實(shí)是身逢其時(shí)，想到這樣幾個(gè)字，與所有廣大的青年干部共勉！

期待著大家在黨委的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，通過我們更加地奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，通過我們更好地燃燒我們青春的激情，投身科學(xué)發(fā)展和跨越式發(fā)展的時(shí)期，做出當(dāng)代青年在這樣一個(gè)偉大的時(shí)代應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

。甘廠農(nóng)機(jī)中心：楊發(fā)龍

2012年8月14日

歷史的軌跡讀后感 篇5

以史為鑒，可以知興亡，資政育人，方能傳千秋，該書以大量的歷史資料，真實(shí)地描繪了我們黨從無到有，從小到大的發(fā)展軌跡，準(zhǔn)確的解讀了我們黨成功的根本原因。正是我們黨的正確引領(lǐng)，才有了新中國的誕生、發(fā)展和強(qiáng)大，該書從解放前到當(dāng)今社會(huì)，從政治體制到經(jīng)濟(jì)體育，從國內(nèi)到國外，從百姓民生到重大事件，以以故事講思想的方式原汁原味的再現(xiàn)了歷史和人民是為什么選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了社會(huì)主義、選擇了改革開放。中國共產(chǎn)黨為什么能，這樣一個(gè)設(shè)問命題，我認(rèn)為書中的十三個(gè)典型案例并還不足以全面解答，而始終保持黨的先進(jìn)性和三個(gè)代表則對(duì)這一命題給予了高度概括性的回答，也對(duì)書中最后提到的五個(gè)方面的挑戰(zhàn)給出答案。

第一、始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

解放前，內(nèi)斗外辱、任人宰割的亡國滅種的深重危機(jī)使無數(shù)志士仁人前赴后繼苦苦探索救國救民之路，國人需要強(qiáng)烈持久的精神需求和科學(xué)先進(jìn)的思想理念；在今天，貧富差距過大、國家統(tǒng)一和民族宗教問題等亦需要科學(xué)先進(jìn)文化的指引。我們黨注重黨的思想理論建設(shè)，不斷優(yōu)化黨的執(zhí)政方式，嚴(yán)格黨的紀(jì)律，與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，始終保持黨的先進(jìn)性，使有8000萬黨員的大黨始終代表我國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

第二、始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求

貧窮落后不是社會(huì)主義，發(fā)展才是硬道理，我們黨依靠敏銳的分析判斷和及時(shí)正確的戰(zhàn)略措施，緊緊扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不放，解暑期讀書筆記影視劇點(diǎn)評(píng)精選放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，把科技教育作為支點(diǎn)，打開國門擁抱世界，正是由于我們黨代表了先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，解放后才解決了好國民黨留下的爛攤子，解決了13億人的吃飯問題，使中國成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，才能使中國在世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)中獨(dú)善其身，保持了經(jīng)濟(jì)的快速增長，被譽(yù)為中國模式中國道路和中國奇跡。

第三、始終代表中國最廣大人民群眾的根本利益

我們黨始終與人民在一起，堅(jiān)持群眾路線，始終保持與人民群眾的緊密聯(lián)系，凝聚人民的力量，得到人民的支持。正是因?yàn)槿绱耍覀凕h建立了新中國，在犯過錯(cuò)誤后仍能得到人民的支持，沒有發(fā)生蘇聯(lián)式的土崩瓦解，實(shí)行了一黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨合作的政黨制度，保持了香港和澳門的繁榮與穩(wěn)定，贏得了眾多發(fā)展中國家的支持，高效抗震救災(zāi)并成功舉辦奧運(yùn)會(huì)等，與人民同呼吸共命運(yùn)也是將來成功應(yīng)對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和諧、黨的自身建設(shè)、國家統(tǒng)一和民族宗教問題等挑戰(zhàn)的重大法寶。

作為我們黨的一名年輕同志，一直以來既感身份光榮，又知責(zé)任重大，要努力做到在傳承中學(xué)習(xí)，在堅(jiān)守中發(fā)展。首先要繼承我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，吃苦在前，享受在后，艱苦樸素，自力更生；其次要學(xué)習(xí)好黨的工作方法與工作態(tài)度，一切從實(shí)際出發(fā)，虛心學(xué)習(xí)，勇于展開批評(píng)與自我批評(píng)；最后要搞好黨內(nèi)團(tuán)結(jié)和發(fā)展創(chuàng)新，在實(shí)踐中探索、在探索中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。作為一名退伍軍人黨員，更要有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念、謙虛謹(jǐn)慎的工作作風(fēng)和求真務(wù)實(shí)的工作心態(tài)，不驕不躁，不夜郎自大，不妄自菲薄，腳踏實(shí)地的對(duì)待工作中的每一項(xiàng)任務(wù)，在平凡中進(jìn)步，在點(diǎn)滴中成長。

歷史的軌跡讀后感 篇6

最近翻閱了《歷史的軌跡—中國共產(chǎn)黨為什么能？》之后，從心底升騰的無限自豪感更是隨著血液激蕩著我全身的每一個(gè)細(xì)胞，《歷史的軌跡——中國共產(chǎn)黨為什么能》全景描繪了中國共產(chǎn)黨取得成功的歷史軌跡，準(zhǔn)確解讀了中國共產(chǎn)黨取得成功的根本原因，是一幅展示中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷程、凝集著中國共產(chǎn)黨偉大的歷史長卷。

中國共產(chǎn)黨誕生90年，執(zhí)政超過60年。在這一歷史時(shí)期，中國經(jīng)歷了巨大的變化，從一個(gè)貧窮而弱小的國家變成了世界第二大經(jīng)濟(jì)體。在我看來，這本書主要講述了為什么中國共產(chǎn)黨能在危機(jī)中拯救整個(gè)國家？

為什么能從一窮二白的極度貧窮下帶領(lǐng)全國人民走向富強(qiáng)? 為什么能在經(jīng)歷嚴(yán)重的歷史錯(cuò)誤之后仍然深獲人民擁戴？為什么我們能以如此和諧的方式解決兩岸沖突，實(shí)現(xiàn)和平過渡？

為什么我們能帶領(lǐng)中國成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體？為什么我們能帶領(lǐng)中國人民成功舉辦舉世無雙的北京奧運(yùn)會(huì)和舉世聞名的上海世博會(huì)？為什么能在世界金融危機(jī)的背景下促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)的快速增長？

為什么我們能成功地把中國變成一個(gè)吸引發(fā)展中國家和世界發(fā)達(dá)國家關(guān)注的現(xiàn)代新中國答案是中國共產(chǎn)黨是中國的中堅(jiān)力量。這脊梁代代相傳，萬年不衰。

正如所有脊梁一樣，中國的脊梁——中國共產(chǎn)黨也是臨危不亂，歷劫不衰。90年的艱苦奮斗造就了中國共產(chǎn)黨90年的悠久歷史。90年來，她依然屹立在世界的森林中。

脊梁可能已經(jīng)失去，但從未放棄；脊梁可能已經(jīng)倒下，但從未被打敗。半個(gè)多世紀(jì)的艱苦奮斗和不斷創(chuàng)新，終于創(chuàng)造了屬于這根脊梁的光榮和屬于中國的成功！

此外，我們看到，強(qiáng)國之路繼續(xù)沿著探索的足跡延伸，繁榮的夢(mèng)想日益實(shí)現(xiàn)。雖然強(qiáng)國之路有過曲折，但探索的腳步從未停下，“解放思想，實(shí)事求是”的縷縷春風(fēng)吹開了改革開放的朵朵春蕾，殷殷熱土涌起滾滾浪潮；“一國兩制”的宏大胸懷，將失散在外的游子擁入祖國懷抱，絢麗的紫荊花和醉人的金蓮綻露出久違的笑臉。奧運(yùn)、世博成功，中華大地喜事連連。

作為我們黨的一名年輕同志，一直以來既感身份光榮，又知責(zé)任重大，要努力做到在傳承中學(xué)習(xí)，在堅(jiān)守中發(fā)展。首先要繼承我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，吃苦在前，享受在后，艱苦樸素，自力更生；其次要學(xué)習(xí)好黨的工作方法與工作態(tài)度，一切從實(shí)際出發(fā)，虛心學(xué)習(xí)，勇于展開批評(píng)與自我批評(píng)；最后要搞好黨內(nèi)團(tuán)結(jié)和發(fā)展創(chuàng)新，在實(shí)踐中探索、在探索中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。更要有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念、謙虛謹(jǐn)慎的工作作風(fēng)和求真務(wù)實(shí)的工作心態(tài)，不驕不躁，不夜郎自大，不妄自菲薄，腳踏實(shí)地的對(duì)待工作中的每一項(xiàng)任務(wù)，在平凡中進(jìn)步，在點(diǎn)滴中成長。

歷史的軌跡讀后感 篇7

《歷史的軌跡中國共產(chǎn)黨為什么能》圍繞國內(nèi)外讀者關(guān)注的13個(gè)重大黨史問題，以平易通俗的語言、豐富生動(dòng)的故事，從歷史的角度做了深入的剖析，讓我對(duì)中國共產(chǎn)黨的歷史有了更加深入的了解和認(rèn)識(shí)。中國共產(chǎn)黨為什么能，為何能屢創(chuàng)奇跡？一是中國共產(chǎn)黨敢于創(chuàng)新，二是黨的宗旨是執(zhí)政為民。

正是這兩個(gè)方面，才能在90年得風(fēng)云變幻中站穩(wěn)腳跟，取得最后的勝利和今天的建設(shè)成果。首先是為民，我們?cè)邳h90年的歷程中我們不難發(fā)現(xiàn)堅(jiān)定立黨為公、執(zhí)政為民的信念具有極為深刻的歷史借鑒意義，正是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民創(chuàng)造歷史的唯物史，在推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的過程中,尊重人民主體地位,發(fā)揮人民首創(chuàng)精神,保障人民各項(xiàng)權(quán)利,做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。始終堅(jiān)持權(quán)為民所用、利為民所謀。

牢牢把握以人為本這一科學(xué)發(fā)展觀的核心,堅(jiān)持民生優(yōu)先,把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),全心全意為人民謀福祉,走共同富裕道路,促進(jìn)人的全面發(fā)展。

歷史的軌跡讀后感 篇8

《歷史的軌跡讀后感》

《歷史的軌跡》是一本讓人回味無窮的歷史讀物，它通過對(duì)世界各個(gè)國家和地區(qū)歷史上大事件的描述，闡述了“歷史的軌跡”這一概念。在這本書中，作者作者以生動(dòng)的語言，深入淺出的解讀了歷代世界歷史上著名事件的發(fā)展過程，回顧了人類共同的歷程，向讀者展示了歷史的輝煌。讀完這本書，令我感受最深的是歷史重于泰山，任何一種文化的進(jìn)步都不是孤立的，而是在與世界其他地區(qū)的相互交叉影響中形成的，建立在歷史的軌跡之上。

本書對(duì)于不同種族、不同國家之間的文化交流和融合有較為詳細(xì)的描述，讓我開始認(rèn)識(shí)到，原來文化的傳承有著如此深遠(yuǎn)的歷史根源。希臘、羅馬、歐洲的文明傳承，與波斯、阿拉伯、印度的文明淵源密切相關(guān)；中國、朝鮮、日本的文化互動(dòng)，也發(fā)生在無數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)、商貿(mào)接觸中。就像摩西分尸四個(gè)女兒，阿拉斯加肱骨螺旋的魔法統(tǒng)治，或者是荒野生存中各個(gè)部落的合作與謾罵，我們看似獨(dú)立純凈的文化和民族，其實(shí)都在跟其他文化和民族糾纏不清的交往和融合的歷史中形成的。

然而，除了對(duì)歷史的贊嘆之外，閱讀這本書更令我思考的是，歷史的軌跡是由人類自己創(chuàng)造出來的。作者通過描述世界各個(gè)國家和地區(qū)的歷史事件，以及這些事件背后的人物，有些是英名顯赫，有些是無名消逝，讓人看到每個(gè)人都是歷史的締造者。他們或是發(fā)明家、科學(xué)家、藝術(shù)家、文人，或是乞丐、流浪者、奴隸、被壓迫的人，都用自己的力量和生命方式創(chuàng)造了共享的歷史。每個(gè)人的生命，不論他們的身份、地位、能力，都以某種方式與世界的大事件相交織，他們的人生軌跡，與歷史的軌跡相互關(guān)聯(lián)、相互影響。

在閱讀這本書的過程中，我終于明白，歷史是由我們自己書寫、創(chuàng)造的。雖然每個(gè)人都會(huì)有自己的人生軌跡，但在歷史的長河中，每個(gè)人都是不可或缺的。每個(gè)人都攜帶著自己的能力和熱情，來到這個(gè)世界上，旅行于時(shí)光之中。他們的每一個(gè)選擇，都會(huì)給世界留下不同的印記，甚至能影響到整個(gè)歷史的走向。

總的來說，讀完這本書，讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到人類文明的豐富性，更加感悟到歷史的深刻內(nèi)涵和極大意義，深刻體認(rèn)到歷史的進(jìn)程體現(xiàn)了人類文明最基本的需求和理念。這本書曾經(jīng)讓我感動(dòng)，它喚醒了我對(duì)歷史淵源和文明的領(lǐng)悟，也喚起了我的求知欲望和文化熱情。我相信，我將會(huì)從歷史的軌跡中汲取力量，以對(duì)未來精神的高度審視，來塑造屬于我自己的生命歷程，為人類歷史長河中貢獻(xiàn)一份力量。

歷史的軌跡讀后感 篇9

中國共產(chǎn)黨從誕生之日起至今已走過了90多年的歲月，執(zhí)政超過60年。在這一歷史時(shí)期，中國發(fā)生了巨大的變化，從一個(gè)貧窮弱小的國家變成了世界第二大經(jīng)濟(jì)體。每次人們談到“中國模式”、“中國道路”、“中國經(jīng)驗(yàn)”的時(shí)候，都試圖尋找中國共產(chǎn)黨之所以能完成這些舉世矚目成就的答案，《歷史的軌跡—中國共產(chǎn)黨為什么能》一書恰恰闡述了中國共產(chǎn)黨為什么能完成這些偉大壯舉的原因所在。

這本書主要講述了為什么中國共產(chǎn)黨能在危機(jī)中拯救整個(gè)國家？為什么能從一窮二白的極度貧窮下帶領(lǐng)全國人民走向富強(qiáng)? 為什么能在經(jīng)歷嚴(yán)重的歷史錯(cuò)誤之后仍然深獲人民擁戴？

為什么能如此和諧化解海峽兩岸矛盾、實(shí)現(xiàn)和平過渡？為什么能帶領(lǐng)中國發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體？為什么我們能帶領(lǐng)中國人民成功舉辦舉世無雙的北京奧運(yùn)會(huì)和舉世聞名的上海世博會(huì)？

為什么能在世界金融危機(jī)的背景下促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)的快速增長？為什么我們能成功地把中國變成一個(gè)吸引發(fā)展中國家和世界發(fā)達(dá)國家關(guān)注的現(xiàn)代新中國答案是中國共產(chǎn)黨是中國的中堅(jiān)力量。這脊梁代代相傳，萬年不衰。

就像山的脊梁，中國的脊梁——中國共產(chǎn)黨沒有危險(xiǎn)，沒有混亂，沒有衰落。91年的艱苦奮斗，成就了中國共產(chǎn)黨91年的悠久歷史。90多年來，她依然自信地屹立于世界之林，巍然不動(dòng)。

脊梁可能已經(jīng)失去，但從未放棄；脊梁可能已經(jīng)倒下，但從未被打敗。半個(gè)多世紀(jì)的艱苦奮斗和不斷創(chuàng)新，終于創(chuàng)造了屬于這根脊梁的光榮和屬于中國的成功！

我們看到，強(qiáng)國之路不斷延著探索的足跡延伸，繁榮的夢(mèng)想日益實(shí)現(xiàn)。浦江兩岸燈火輝煌，天宮一號(hào)直沖云霄，雖然強(qiáng)國之路有過曲折，但探索的腳步從未停下，“解放思想，實(shí)事求是”的縷縷春風(fēng)吹開了改革開放的朵朵春蕾，殷殷熱土涌起滾滾浪潮；“一國兩制”的宏大胸懷，將失散在外的游子擁入祖國懷抱，絢麗的紫荊花和醉人的金蓮綻露出久違的笑臉。奧運(yùn)、世博成功，中華大地喜事連連。

“七一”宣言匯集了一代代仁人志士的抱負(fù)，托起了東方地平線上一輪不落的紅日。

90多年的光輝歷程，走出了一條亙古不變的真理：中國共產(chǎn)黨是時(shí)代的中流砥柱，是中華民族的脊梁。憶往昔崢嶸歲月，展未來任重道遠(yuǎn)。

我們要以時(shí)代使命為己任，把一切獻(xiàn)給黨，把追求自己的生活同黨的事業(yè)、國家的富強(qiáng)緊密聯(lián)系起來，朝著正確的方向前進(jìn)。我們要高舉鄧小平理論偉大旗幟，積極實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，珍視祖國，奮發(fā)有為，與時(shí)俱進(jìn)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的全部才能。

讀完這本書，我學(xué)到了一個(gè)道理：歷史選擇了中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)是中國的脊梁。

歷史的軌跡讀后感 篇10

我們看到，強(qiáng)國之路不斷延著探索的足跡延伸，繁榮的夢(mèng)想日益實(shí)現(xiàn)。浦江兩岸燈火輝煌，天宮一號(hào)直沖云霄，雖然強(qiáng)國之路有過曲折，但探索的腳步從未停下，“解放思想，實(shí)事求是”的縷縷春風(fēng)吹開了改革開放的朵朵春蕾，殷殷熱土涌起滾滾浪潮；“一國兩制”的宏大胸懷，將失散在外的游子擁入祖國懷抱，絢麗的紫荊花和醉人的金蓮綻露出久違的笑臉。奧運(yùn)、世博成功，中華大地喜事連連。

“七一”宣言匯集了一代代仁人志士，托起了東方地平線上一輪不落的紅日。

90年的光輝歷史，走出了一條永恒的真理：中國共產(chǎn)黨是時(shí)代的中流砥柱，是中華民族的脊梁。憶往昔崢嶸歲月，展未來任重道遠(yuǎn)。

我們要以時(shí)代為己任，把一切獻(xiàn)給黨，把實(shí)現(xiàn)自己的人生追求同黨的事業(yè)和國家的富強(qiáng)緊密聯(lián)系起來，繼續(xù)朝著正確的方向前進(jìn)。我們要高舉鄧小平理論偉大旗幟，積極實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，珍視祖國，奮發(fā)有為，與時(shí)俱進(jìn)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的全部才能。

歷史選擇了你，中國共產(chǎn)黨，中國永遠(yuǎn)的脊梁.

歷史的天空讀后感

書籍隔絕了愚笨和鄙陋，作品里面有豐富的故事情節(jié)和深刻的意義，讓人讀后感到萬分舒暢。讀后感可以讓我們?cè)谌蘸蟮纳罾锊粩嗥肺划?dāng)時(shí)讀書產(chǎn)生的優(yōu)秀想法。推薦一篇網(wǎng)絡(luò)文章主題是“歷史的天空讀后感”很有啟發(fā)性，歡迎你收藏本站隨時(shí)關(guān)注最新資訊！

歷史的天空讀后感 篇1

讀完《歷史的天空》這本書,我聯(lián)想到現(xiàn)在的“中國夢(mèng)、勝利夢(mèng)”?！爸袊鴫?mèng)”可以具體化為“我為城里人:數(shù)億中國農(nóng)民之夢(mèng)”、“安居樂業(yè)夢(mèng)”、“生活的社會(huì)保障夢(mèng)”、“公共服務(wù)夢(mèng)”、“生態(tài)環(huán)境優(yōu)美和家庭平安夢(mèng)”、“精神生活之夢(mèng)”等六個(gè)民眾個(gè)人愿望、精神訴求與祖國繁榮昌盛、社會(huì)和諧穩(wěn)定相結(jié)合的夢(mèng)。

中國夢(mèng)是個(gè)人的,是國家的,更是民族的,中國夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福、社會(huì)和諧。

每個(gè)人都有理想和追求,都有自己的夢(mèng)想,而國家富強(qiáng),民族振興,人民幸福,社會(huì)和諧才是我們每個(gè)中國人的“中國夢(mèng)”。如何把個(gè)人的夢(mèng)想?yún)R集形成我們的共同呢?作為一名基層黨員,那就是立足本職崗位,一步一個(gè)腳印,干一行愛一行,履職盡責(zé),每個(gè)人干好自己的本職工作,就是實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”和“勝利夢(mèng)”的一部分。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)“中國夢(mèng)、勝利夢(mèng)”就離不開廣大黨員的帶頭作用。黨員的一言一行都在職工的眼中。

工作在基層不可避免地會(huì)遇到很多困難,但每一份苦、難和磨礪都是對(duì)黨員成長的一份財(cái)富和資本?；鶎訊徫?面對(duì)的是更多的瑣碎事情,但無論大小,都要沉下心來,踏實(shí)

肯干,從眼前的小事做起。

每名黨員和我們的國家、我們的黨深深連在一起,努力完成好黨組織交給的工作,不僅是在實(shí)現(xiàn)自己的人生理想,也是在為“中國夢(mèng)、勝利夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)了自己的一點(diǎn)力量。在日常的工作生活中,轟轟烈烈的事跡不會(huì)經(jīng)常有,但是平凡之中見偉大,自己要盡力做好身邊的每一件小事,使自己無愧于國家、無愧于黨,我想這才是一名共產(chǎn)黨員應(yīng)該做的事情。

歷史的天空讀后感 篇2

《歷史的天空》是一本人物傳記，它主要講述了主人公梁大牙由一個(gè)農(nóng)民成為一名黨的高級(jí)干部的成長經(jīng)歷。此書主人公的人物原形是解放軍著名將領(lǐng)梁興初。它以梁大牙的成長經(jīng)歷為主線，貫穿抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)、“”、改革開放這些歷史節(jié)點(diǎn)，在愛情、戰(zhàn)爭(zhēng)、內(nèi)部斗爭(zhēng)等考驗(yàn)下勾畫出了一個(gè)有血有肉、有勇有謀、有情有義的將軍。

因?yàn)閻矍?，梁大牙走上了的革命道?在追求愛情的過程中，梁大牙始終在走心，因?yàn)樽怨琶廊藧塾⑿?，他在?zhàn)場(chǎng)上奮不顧身;在戰(zhàn)場(chǎng)之外，他不屈不撓，甚至把他那顆讓敵人聞風(fēng)喪膽的大牙都撬掉了。同樣是因?yàn)閻廴说碾x去，幾乎斷送了他的前程。在面對(duì)愛的人面前，應(yīng)該學(xué)習(xí)梁大牙和春晚中賈冰、潘長江、蔡明演的小品《學(xué)車》中所要表達(dá)的——愛就要大聲“說”出來。

共產(chǎn)黨最大的本事就是會(huì)用人。梁大牙的優(yōu)點(diǎn)有多少，缺點(diǎn)就有多少。可是，楊庭輝的馭人之道很有一套，他充分發(fā)揮梁大牙的愛國主義精神和勇敢氣魄，大膽使用他，批評(píng)梁大牙時(shí)分寸把握得恰到好處。在培養(yǎng)梁大牙時(shí)，他主張以柔克剛，正如“鹵水點(diǎn)豆腐，一物降一物”，他讓梁大牙所愛的東方聞?dòng)韼椭捍笱栏恼秉c(diǎn)。面對(duì)梁大牙同志犯下的嚴(yán)重錯(cuò)誤，他批判從嚴(yán)，處理從輕。在培養(yǎng)梁大牙的過程中，他主張要有一個(gè)過程，不能操之過急。

斗爭(zhēng)是具有藝術(shù)的。梁大牙剛剛參加革命的時(shí)候，匪氣十足，要挾上級(jí)，屢犯錯(cuò)誤，導(dǎo)致在“純潔運(yùn)動(dòng)”中吃了大虧。然而，梁大牙虛心學(xué)習(xí)，誠懇改正身上不足，主動(dòng)鉆研軍事知識(shí)，迅速掌握了斗爭(zhēng)的藝術(shù)。梁大牙說：“斗爭(zhēng)有多種手段，斗爭(zhēng)對(duì)象也有區(qū)別，我不能像他們那樣瞎胡鬧，我要成為一個(gè)有思想有策略的革命者，找準(zhǔn)斗爭(zhēng)對(duì)象，把握斗爭(zhēng)策略，選準(zhǔn)斗爭(zhēng)目標(biāo)。”

《歷史的天空》不僅是一部人物傳記，它更是一本溫情的歷史書。白駒過隙，歲月悠悠，梁大牙的四十多年革命的一生即將步入尾聲，而留給后人的，是一片歷史的天空......

歷史的天空讀后感 篇3

? ?翻閱了徐貴祥的著作《歷史的天空》，剛開始，我還以為這是仿照莫言的《紅高粱》而創(chuàng)作出來的一個(gè)故事，主人公梁大牙和紅高粱里的余占鰲簡(jiǎn)直是一個(gè)模子里刻出來的。再往后讀，我愈發(fā)想了解一下黨內(nèi)部的斗爭(zhēng)歷史，還更加想了解一下一個(gè)農(nóng)民出身的小人物是如何當(dāng)上共和國將軍的。這部小說對(duì)人物的描寫有血有肉，對(duì)斗爭(zhēng)把握的很得當(dāng)。 當(dāng)東方聞音死的那一刻我卻還是留下了眼淚; 是當(dāng)梁大牙被江古碑陷害，張普景慘死，我滿腔的熱血聚集在身體的某一部位，蓄勢(shì)待發(fā)。

? ?梁大牙的一生，都是在為革命而奮斗著，一開始他什么都不懂，而且大大咧咧，臟話連篇。按我們現(xiàn)代人的話來說就是沒素質(zhì)?？删褪沁@樣一個(gè)人，譜寫了歷史的新篇章，他很聰明，學(xué)的也很快，他有自己獨(dú)特的見解，打了幾年的戰(zhàn)，人也慢慢地變得成熟，懂得去聆聽他人的想法。因?yàn)樗浪湍切┤说某踔远际且粯拥模际歉锩?。遇見楊庭輝、王蘭田是大牙人生命運(yùn)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因?yàn)橐环N信任，所以他們彼此互相尊重，而這種信任，經(jīng)過時(shí)間的洗禮，依舊和當(dāng)初一樣光彩照人。然而推動(dòng)大牙向前的，卻是那個(gè)曾不諳世事的小女生，東方聞音的出現(xiàn)是大牙一生的幸福，他以前不懂愛，只是想占有，可是對(duì)東方聞音他卻是寵著她、捧著她，一心對(duì)她好。我以為他們會(huì)支撐著彼此走到最后，可是結(jié)局又是什么，是兩個(gè)相愛的人陰陽相隔。東方聞音說：“告訴梁必達(dá)，我是愛他的，我愛梁必達(dá)，也包括梁大牙?！笔堑?，她愛的不僅是那思想高度覺醒的梁必達(dá)，也愛那粗魯?shù)?、臟話連篇的梁大牙。后來，大牙娶了安雪梅，說實(shí)在的我有點(diǎn)氣憤，為什么他要娶安雪梅，卻只因他那句：“我這一生只愛過一個(gè)人，那就是東方聞音”而融化于心。

? ?遇見張普景可以說是大牙這輩子最大的榮幸。他總是反對(duì)大牙，因?yàn)樗麑?duì)大牙有誤會(huì)，知道大牙的思想開始覺悟，懂得了謙讓與忍耐，張普景對(duì)大牙的看法才開始有了一些改變。他沒有故意找茬，他只是有些固執(zhí)了，一直堅(jiān)守著自己的原則，用另一種眼光來看待：那便是真誠，歷史的更新往往出現(xiàn)很多弊端，而在二十一世紀(jì)的今天，又有多少人能像張普景那樣講真話，一生光明磊落呢? 時(shí)代的進(jìn)步改變了多少人的本性? 虛偽的榮華又害慘了多少人呢?

? ?這本書還有一位主人公就是高秋江，一開始的出場(chǎng)便是冷艷。我以為她只是一個(gè)單純的冷美人，可是她背負(fù)的卻是那份深到骨子里的癡情。思緒又回到了那一年，莫干山去接高秋江，卻因一場(chǎng)暴風(fēng)雨而阻斷了前進(jìn)的道路，秋江和莫干山的背上問他想不想娶她，兩個(gè)純真的少男少女不知情為何物，到了最后卻還是分離。“多情自古空余恨，好夢(mèng)由來最易醒”啊。他可以憤怒地奪門而出，她可以走得坦蕩，可是她呢? 留在原地苦苦地等待，時(shí)間是一種烈性的毒藥，讓女子失去青春，滄桑了容顏，而那顆心卻始終無法割舍愛戀，我笑她傻，卻又為她在等待的途中所經(jīng)歷的一切而默默哭泣! 依稀記得那個(gè)白雪皚皚的傍晚，她靠在他的懷里訴說著那潸然淚下的往事，時(shí)間是一種神奇的解藥，釋然了兩顆傷痕累累的心。他們的一生經(jīng)歷的太多太多，我想對(duì)于莫干山來說，死也許是一種解脫吧。

? ?縱觀這本書，我突然想到了莫言的《紅高粱》，梁大牙和東方聞音就像《紅高粱》里的余占鰲和九兒。尤其是余占鰲和梁大牙，他倆有共同的地方，性格大大咧咧，學(xué)問不高，但是卻用最簡(jiǎn)單的想法去斗爭(zhēng)，去思考。其實(shí)，革命不需要太多花哨的東西，真真實(shí)實(shí)的去做，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的去做，其結(jié)果終究是好的?！稓v史的天空》書中，除了生動(dòng)詼諧的革命場(chǎng)面，再者吸引人的地方便是那幾段可歌可泣的愛情，我不知道作者為什么花費(fèi)了一些不小的篇幅去描寫愛情，可能是為了更加彰顯有血有肉的主人公形象吧。

歷史的天空讀后感 篇4

《歷史的天空》讀后感

讀完《歷史的天空》這本書，我聯(lián)想到現(xiàn)在的“中國夢(mèng)、勝利夢(mèng)”。“中國夢(mèng)”可以具體化為“我為城里人：數(shù)億中國農(nóng)民之夢(mèng)”、“安居樂業(yè)夢(mèng)”、“生活的社會(huì)保障夢(mèng)”、“公共服務(wù)夢(mèng)”、“生態(tài)環(huán)境優(yōu)美和家庭平安夢(mèng)”、“精神生活之夢(mèng)”等六個(gè)民眾個(gè)人愿望、精神訴求與祖國繁榮昌盛、社會(huì)和諧穩(wěn)定相結(jié)合的夢(mèng)。中國夢(mèng)是個(gè)人的，是國家的，更是民族的，中國夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福、社會(huì)和諧。 每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢(mèng)想，而國家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福，社會(huì)和諧才是我們每個(gè)中國人的“中國夢(mèng)”。如何把個(gè)人的夢(mèng)想?yún)R集形成我們的共同呢？作為一名基層黨員，那就是立足本職崗位，一步一個(gè)腳印，干一行愛一行，履職盡責(zé)，每個(gè)人干好自己的本職工作，就是實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”和“勝利夢(mèng)”的一部分。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)“中國夢(mèng)、勝利夢(mèng)”就離不開廣大黨員的帶頭作用。黨員的一言一行都在職工的眼中。

工作在基層不可避免地會(huì)遇到很多困難，但每一份苦、難和磨礪都是對(duì)黨員成長的一份財(cái)富和資本?；鶎訊徫?，面對(duì)的是更多的瑣碎事情，但無論大小，都要沉下心來，踏實(shí)

歷史的天空讀后感 篇5

觀《歷史的天空》有感

? ?

? ?我非常愛看一部電視劇，名叫《歷史的天空》，反復(fù)看了不下5遍，每次看都體會(huì)人物特點(diǎn)和歷史規(guī)律下的命運(yùn)啟示，感慨良多。

? ?片子講述了姜大牙匪氣與正氣集于身英勇無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士從奴隸走上軍無產(chǎn)階級(jí)代表成長過程。姜大牙參加革命其實(shí)是一場(chǎng)誤會(huì)，參加革命時(shí)思想并不純潔性，最初的目是他為了逃避日本鬼子去投國民黨，有肉吃有錢花，而最后真正讓他留在革命隊(duì)伍的原因竟是看到了漂亮的女八路東方聞?dòng)?。他是從社?huì)底層和人格道德底線出發(fā)的，粗魯、蠻橫、不文明，不拘小節(jié)，當(dāng)有人向他匯報(bào)有人反映朱一刀“搞女人”時(shí)，他表現(xiàn)出江淮人特有的大大咧咧，“多大個(gè)事呵。入黨動(dòng)機(jī)是擔(dān)心有人搞小團(tuán)體架空他，大不了就是搞出了兩個(gè)小八路”。他沒有文化，甚至沒道德，但在大是大非面前堅(jiān)守黨員的操守，關(guān)鍵時(shí)刻能堅(jiān)定的維護(hù)黨的形象和人民利益，困難面前鬼點(diǎn)子多，能帶領(lǐng)隊(duì)伍走出困境，正確的方法作正確的事，這就是好干部。而最后他成為身居高位而且睿智高尚的高級(jí)將領(lǐng)，成為統(tǒng)領(lǐng)千軍萬馬的人，是要有文化的。那一刻，他躺在床上數(shù)自己一共認(rèn)識(shí)多少個(gè)字，相比“高大全”的英雄形象，情節(jié)更加吸引人。 ?

我覺得知識(shí)分子和群眾交融，不能高高在上，要與下層有見識(shí)、有韜略人交流，學(xué)習(xí)他們急中生智、不學(xué)有數(shù)，一個(gè)黨員不能要求他是個(gè)完美的圣人，這就是好黨員。毛主席文憑并不高，但是帶領(lǐng)中國人民翻身解放，知識(shí)分子要知行合一，關(guān)鍵時(shí)刻不談理論，而是找出辦法，解決企業(yè)問題。

? ?我非常喜歡看領(lǐng)導(dǎo)吵架那段戲，楊庭輝和張普景在河邊論戰(zhàn)，安排了大段大段的思想工作情節(jié)，按說這種說教戲很難出彩，但是李雪健演的也很好看。黨內(nèi)民主不應(yīng)當(dāng)過家家，不同意見激烈碰撞一些也很好嗎。

歷史的天空讀后感 篇6

帶著功利心看了徐貴祥的著作《歷史的天空》，因?yàn)槲蚁肓私庖幌曼h內(nèi)部的斗爭(zhēng)歷史而又不愿去讀刻板的史書記載，還想了解一下一個(gè)農(nóng)民出身的小人物是如何當(dāng)上共和國將軍的。

看了很多宣傳，都說這部**對(duì)人物的描寫有血有肉，對(duì)斗爭(zhēng)把握的很得當(dāng)，就拿了書(不愿看電視，因?yàn)殡娨曋型床怀鋈宋飪?nèi)心激烈的思想斗爭(zhēng))花了三天時(shí)間，仔細(xì)的翻了個(gè)遍?？赐?，沒有失望。

劇情介紹就不說了，有興趣的可以去網(wǎng)上搜搜到處都是，而且我也不太喜歡挑作者著書的情節(jié)上的毛病，更希望和期望于從中學(xué)到點(diǎn)什么，以便對(duì)于今后自己的發(fā)展有好處。

亂世出英雄。在那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，確實(shí)有許多像梁必達(dá)這樣的英雄。他們出身寒微，英勇善戰(zhàn)，敢動(dòng)腦筋，善于學(xué)習(xí)。從一個(gè)泥腿子成了一個(gè)不僅知書達(dá)理而且有勇有謀的共和國將軍。

從他看來，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我認(rèn)為以下幾點(diǎn)值得深思。

、不要做“乖孩子”。從小時(shí)候就被灌輸要當(dāng)“好孩子”，要乖，聽話。但是我發(fā)現(xiàn)“乖”的大多將來是沒有很大出息的，反而“不乖”的、淘氣的，卻都弄出了名堂。

尤其對(duì)男人來說，沒有野性和不羈，女人真的很難唧唧喳喳。當(dāng)然，如果執(zhí)意做一介書生者排除在外。從這個(gè)**中再一次強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)，梁必達(dá)從小就是帶點(diǎn)“流氓”的草莽習(xí)性，而這個(gè)***鑄就了他的成功，按他的邏輯，人善被人欺。

所以，不要過于善。

第二、把思考當(dāng)成習(xí)慣。我覺得這也是這位主人翁的特點(diǎn)。從店員的背景，到上尉，再到副司令員，再到司令員，這位大師的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是善于學(xué)習(xí)，而且愛動(dòng)腦筋。他應(yīng)該什么都清楚，什么都明白，愿意自己去嘗試。

這是非常好的，也是他為什么能從屁話不會(huì)講，到說話分條條框框，再到會(huì)外交禮節(jié)，這個(gè)會(huì)思考的習(xí)慣，是他日后成功的橋梁。

第三、韜光養(yǎng)晦。這不是從他身上學(xué)到的，是從竇副司令員身上看到的，這個(gè)人物不簡(jiǎn)單，在任何時(shí)候都沒有搞倒他，黨內(nèi)斗爭(zhēng)他穩(wěn)**椅，*****沒怎么革住他的命?！皬埧怂肌笔且粋€(gè)反面典型，為人太較真，太原則，雖然得到人的好評(píng)和尊重，但是終究要吃虧。

但“張克思”身上的為人正派是值得人學(xué)習(xí)的，一輩子做事光明磊落。這梁必達(dá)學(xué)了一輩子終于學(xué)會(huì)了這個(gè)道理，他也陰險(xiǎn)過，也沖過，但最終還是正派和穩(wěn)重讓他成了氣候，甚至開始不動(dòng)聲色的辦事，確實(shí)讓人佩服。

第四、跟對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。梁必達(dá)剛開始不是投奔共產(chǎn)黨來的，而是投奔國民**的，雖然因?yàn)闁|方聞音的緣故使得他奔了八路軍，但他始終都得到了楊庭輝司令員的信任和重用，這或許是最重要的。如若他跟錯(cuò)了領(lǐng)導(dǎo)，估計(jì)可能就是另外的生涯了。

歷史的天空讀后感 篇7

《歷史的天空》的主人公逃避日軍追殺到凹凸山投奔國民黨軍，闖進(jìn)了八路軍的根據(jù)地，在他猶豫的時(shí)候，一個(gè)青年女八路的及時(shí)出現(xiàn)，改變了他脫離八路軍投奔國民黨軍的念頭，就這一步，姜大牙從此就走向了戰(zhàn)爭(zhēng)和政治，并在其對(duì)立面、優(yōu)秀的政治工作者張普景等人的斗爭(zhēng)、磨練和幫助下，逐步顯示了優(yōu)秀的品質(zhì)和卓越的智慧，由一個(gè)不自覺的匹夫之勇成長為一名足智多謀的指揮員，最終修煉成為一名具有高度政治覺悟和斗爭(zhēng)藝術(shù)的高級(jí)將領(lǐng)。作品營造的地理和文化背景大約是在以安徽六安地區(qū)為中心的江淮之間，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，那里曾經(jīng)是正面戰(zhàn)場(chǎng)和敵后戰(zhàn)場(chǎng)，八路軍、新四軍和國民黨軍活動(dòng)區(qū)域的結(jié)合部，因此那里的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜撲朔迷離。作者采取的是虛虛實(shí)實(shí)隱隱約約的寫法，實(shí)時(shí)實(shí)地，虛人虛事，因?yàn)椤皩?shí)”而具有歷史縱深感和現(xiàn)實(shí)意義，因?yàn)椤疤摗倍D生空靈灑脫，作品寫得既顯磅礴大氣，又有詩情畫意。從人物分析入手，大致可以歸納出以下主要特點(diǎn)：

首先，撇開一切社會(huì)文化的依附，讓人格以原生狀態(tài)登場(chǎng)。把人當(dāng)人來寫，是一個(gè)老生常談的話題，因?yàn)樵陂L期以來的創(chuàng)作實(shí)踐中，由于傳統(tǒng)文化或某些功利的驅(qū)使，我們并沒有把人當(dāng)人來寫，而是把他概念化或者神話了。近年，在我們熟知的眾多的中國戰(zhàn)爭(zhēng)小說里，人物往往一出場(chǎng)就是較為成熟的指揮員，政治智慧和軍事才干都達(dá)到了相當(dāng)水平。而《歷史的天空》則反其道而行之，主要角色姜大牙是以不太光彩的形象露面的：訂了親的媳婦因?yàn)閰拹核辉敢饧藿o他而寧肯上吊自殺。逃脫日軍追殺后，在八路軍的營地里蹭了幾碗蘿卜燉肉白米干飯，吃飽后又看不起游擊隊(duì)的破槍，老是算計(jì)要到國民黨軍隊(duì)去“混個(gè)團(tuán)長司令干干”。即便最后留在游擊隊(duì)里，動(dòng)機(jī)既不是為了抗日，也不是為了革命，而是因?yàn)殚T口出現(xiàn)了年輕漂亮的女八路----東方文英，這才腦子一熱，沖口而出：“也好，這個(gè)八路咱就先當(dāng)著試試?！痹缙诮笱赖娜烁窕A(chǔ)，得益于傳統(tǒng)文化的熏染，他把大戲里的一句唱詞半生不熟地吞進(jìn)了肚子：生當(dāng)啥鳥毛杰，死做啥卵子鬼。他從民間唱戲里知道了岳飛和文天祥。參加革命之前他無疑是個(gè)草莽英雄，參加革命之后，在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期里，他還是一個(gè)草莽英雄。一方面，他在戰(zhàn)斗中屢建奇功，一方面又經(jīng)常暴露出個(gè)人英雄主義、本位主義、小農(nóng)意識(shí)、剛愎自用等等毛病。在他的身上，集中了那個(gè)時(shí)代中國農(nóng)民軍人的許多突出的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。但難得的是，他的優(yōu)點(diǎn)大于缺點(diǎn)，缺點(diǎn)無傷大雅，優(yōu)點(diǎn)至關(guān)重要。姜大牙雖然是誤入革命陣營的，但幾十年后，他成了成熟的、成功的革命者，而那些當(dāng)初抱著革命理想、滿腹革命理論、一看見姜大牙就想摸槍的“正宗的布爾什維克”，除了叛變和變質(zhì)的(如李文彬和江古碑)，只有極少人(如張普景和竇玉泉)勉強(qiáng)能夠跟上姜大牙的步伐，而且最終都成了姜大牙的生死之交甚至是追隨者。這種命運(yùn)變化的巨大落差，注定了作品廣闊的創(chuàng)作空間，撥開政治的、乃至民族文化的浮土，深入到人物的靈魂深處，去考究那時(shí)刻人物的真實(shí)心理和微妙變化，塑造出豐滿真實(shí)可信的人物形象，同時(shí)，由于不避諱姜大牙最初的非革命動(dòng)機(jī)，因而可以從容地揭示革命陣營內(nèi)部的人格對(duì)比、較量、演進(jìn)和認(rèn)同過程，也這就使得作品跌宕起伏，峰回路轉(zhuǎn)，引人入勝。

其次，讓大環(huán)境成為人物的舞臺(tái)，讓小環(huán)境成為人格的煉獄。剛剛參加抗日隊(duì)伍的姜大牙，既談不上有明確的政治信仰，也談不上有革命的目的。他跑到凹凸山是因?yàn)闊o家可歸，參加隊(duì)伍是為了糊口謀生。但是，游擊隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)人楊庭輝卻從這個(gè)莽漢的身上看到了亮點(diǎn)：有正義感，不怕死。這就足夠了，在當(dāng)時(shí)的背景下，只要有這兩點(diǎn)，參軍就可以當(dāng)連長。顯然，楊庭輝是一種文化的載體，一種信仰的象征，他對(duì)于姜大牙的調(diào)教和使用，看似離奇，卻不出格，顯露了超凡絕倫的藝術(shù)。一方面是楊庭輝力排眾議始終重用姜大牙，一方面是張普景等人堅(jiān)持不懈地控制并且始終想除掉姜大牙。耐人尋味的是，楊和張的出發(fā)點(diǎn)都有其正確性。姜大牙在戰(zhàn)場(chǎng)上確實(shí)出盡了風(fēng)頭，但是離開戰(zhàn)場(chǎng)，他又確實(shí)有許多非革命的行為，譬如勒索新戰(zhàn)士的新鞋，打罵頂頭上司，打了勝仗讓戰(zhàn)士用擔(dān)架抬著他行軍，追攆調(diào)戲地方女干部，私自帶隊(duì)闖進(jìn)敵占區(qū)為其干爹拜壽，等等不一而足，倘若按照嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，委實(shí)殺不足惜。但楊庭輝不這樣看，他有一句經(jīng)典的說法：非常時(shí)期用非常之人，我們共產(chǎn)黨石頭都能煉成鋼，未必就改造不了一個(gè)姜大牙?正是由于姜大牙在戰(zhàn)場(chǎng)上的優(yōu)秀表現(xiàn)和非戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)下暴露出來的人格缺陷，也由于楊庭輝和張普景對(duì)于姜大牙的兩種截然不同的態(tài)度：重用和扼殺，反復(fù)沖突，使得作品懸念迭起，扣人心弦。

第三、用情感構(gòu)建的河流，作為洗禮人格的溫床。姜大牙的愛情史是他人格發(fā)展史的一條重要輔線。參加革命之前的姜大牙對(duì)于女性的追逐，可以用本能來解釋，但是，自從東方文英出現(xiàn)以后，一個(gè)崇高的概念“愛情”這兩個(gè)字開始注入到姜大牙的生命之中。東方文英是在關(guān)鍵的時(shí)刻出現(xiàn)的關(guān)鍵人物。她始終用一雙純凈的、善良的、信賴的目光看待姜大牙，這反而使姜大牙在困惑中收斂了魯莽，不敢輕易造次。她的武器就是她的坦誠和美麗。在兩性關(guān)系上，姜大牙因她的無邪而無為，因她的純凈而純樸，因她的美麗而美好。姜大牙從最初握著她的手不放，到別有用心地要求她和他一起到陳埠縣大隊(duì)并肩戰(zhàn)斗，再到尊她為師，直至后來發(fā)展成為真正的愛情，生離死別石破天驚，上演了一場(chǎng)崇高的愛情絕唱。當(dāng)初楊庭輝之所以冒險(xiǎn)派遣派她同姜大牙“并肩戰(zhàn)斗”，不排除是沒有辦法的辦法，有以柔克剛的意思，但姜大牙在東方文英面前表現(xiàn)出來的多情乃至于柔情，卻是楊庭輝始料不及的。這大約就是“以柔克剛”的效力。姜大牙在一躍成為軍分區(qū)司令員之后，毫無往常升遷之后喜形于色的表現(xiàn)，居然蒙頭大睡，聲稱心里難過。你可以為他設(shè)想一百個(gè)難過的理由，但你很難想到的是，他難過的是自己沒有文化，為沒有文化而在東方文英的面前熱淚長流。就從這一天起，姜大牙(此時(shí)已改名姜必達(dá))從一個(gè)匹夫之勇向著一個(gè)成熟的文兼武備的軍事指揮員的目標(biāo)邁進(jìn)了。而他在與東方文英分別那一刻，體現(xiàn)出來的柔情和克制，以及生死別離時(shí)的暴怒和頹廢，也能體現(xiàn)出他那有血有肉的男人氣概及對(duì)愛情的渴求。

第四、境界的升華，對(duì)人生的感悟，體現(xiàn)出一個(gè)成熟革命者洞察社會(huì)的心境。姜大牙當(dāng)軍長后在革命期間被打壓，發(fā)配在農(nóng)場(chǎng)改造，他練字時(shí)和陳默涵探討的關(guān)于“我”字的箴言，我認(rèn)為是全書的點(diǎn)睛之筆，我個(gè)人也非常喜歡和信仰這段話。人的一生都是在尋找，找來找去就是找自己那一撇，那一撇是什么呢?對(duì)于商人來說，那一撇是金錢，對(duì)于政治家來說那一撇是官位，對(duì)于男人來說那一撇是女人，對(duì)于女人來說那一撇是男人，對(duì)于軍人來說那一撇就是對(duì)手，找到對(duì)手找字就成了我。有時(shí)候我也在問自己，我的那一撇是什么，我一直在尋找什么?

歷史的天空，把我們從硝煙彌漫的年代帶入和平歲月的今天，細(xì)細(xì)品來，在津津有味的同時(shí)不禁感慨主人翁的成長與成熟，也對(duì)自己以后的人生給予照亮，因?yàn)橛幸环N東西始終打動(dòng)我，那就是人格的力量。

歷史的天空讀后感 篇8

讀《歷史的天空》有感

歷史的天空已經(jīng)從一個(gè)代表性的人物：梁大牙，一個(gè)強(qiáng)盜意識(shí)很強(qiáng)的流氓，變成了一個(gè)真正的有自己意志的革命家，顯示了共產(chǎn)主義的偉大。此外，本書通過其歷史背景，面向人物的內(nèi)心世界和精神追求，生動(dòng)地再現(xiàn)了一個(gè)革命集體和一個(gè)革命集體的成長過程。主人公梁必達(dá)早年大名梁大牙因?yàn)槎惚苋哲姷淖窔⒌桨纪股酵侗紘顸h，陰差陽錯(cuò)的闖進(jìn)了八路軍根據(jù)地，在他猶豫不決的時(shí)候，一個(gè)青年女八路的及時(shí)出現(xiàn)，改變了他脫離八路軍投奔國民黨的念頭，就這一步，梁大牙從此走向了戰(zhàn)爭(zhēng)和政治，并在其對(duì)立面，優(yōu)秀的政治工作者張普景等人的斗爭(zhēng)，磨煉和幫助下，逐步顯示了優(yōu)秀的品質(zhì)和卓越的智慧，有一個(gè)不自覺的匹夫之勇，成長成為一名足智多謀的指揮員，最終修煉成為一名具有高度政治覺悟和斗爭(zhēng)藝術(shù)的高級(jí)將領(lǐng)。

作品所創(chuàng)造的地理文化背景是以劉安為中心的江淮之間。它曾經(jīng)是前戰(zhàn)場(chǎng)和敵后戰(zhàn)場(chǎng)、八路軍、新四軍和國民黨的結(jié)合部。那里的地形復(fù)雜而混亂。作者采用虛虛實(shí)實(shí)，隱隱約約的寫法，實(shí)時(shí)實(shí)地，虛人虛事，因?yàn)閷?shí)所以具有歷史的縱深感和現(xiàn)實(shí)意義，因?yàn)樘摱D顯空靈灑脫，文章大氣磅礴有詩情畫意！

歷史的天空，把我們從硝煙彌漫的年代帶入和平歲月的今天，細(xì)細(xì)品來，在津津有味的同時(shí)不禁感慨主人翁的成長與成熟，也許對(duì)自己的人生給予照亮，因?yàn)橛幸环N東西始終打動(dòng)著我，那就是人格的力量。作為一名軍校學(xué)員的角度來窺探這位亦正亦邪的真漢子，猛將領(lǐng)的性格特征給我的啟示，他頂天立地的男子漢氣概告訴我們，做人要一生坦坦蕩蕩，鐵骨錚錚。他敢于正視缺點(diǎn)，善于改正自己。他的智慧告訴我，我們應(yīng)該一輩子不斷學(xué)習(xí)和自我完善。

他的重情重義告訴我們，奮斗一生要重視情義二字。他積極樂觀的態(tài)度告訴我們?cè)诶щy的時(shí)候要微笑，他對(duì)愛的堅(jiān)持告訴我們珍惜是難的的，我們應(yīng)該更加珍惜它！

歷史的天空是溫暖的，歷史的軌跡是多彩的。梁大牙的歷史天空是他光輝燦爛的人生軌跡，他的人格照亮了廣闊的天空。他對(duì)歷史的重新解讀，使我們想象重的歷史充滿了真實(shí)而深刻的軍事生活體驗(yàn)的細(xì)節(jié)和片段，使歷史戰(zhàn)爭(zhēng)和英雄更加真實(shí)和豐富。從這個(gè)意義上講，這本書告訴我們，如果有機(jī)會(huì)與歷史對(duì)話，我們就不會(huì)輕易忘記歷史！

歷史故事讀后感

說到作文，相信大家都很熟悉吧，寫作文能鍛煉人的思維能力。優(yōu)秀的作文是非常養(yǎng)眼的，會(huì)被當(dāng)做參照。你是否正在為寫作文感到煩惱不安？在這里，你不妨讀讀歷史故事讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！

歷史故事讀后感 篇1

今天，我讀了《林漢達(dá)歷史故事集》這本書中“破釜沉舟”這一個(gè)小故事，這個(gè)小故事情節(jié)曲折，內(nèi)容有趣。

“破釜沉舟”這個(gè)小故事主要講了：趙國向楚懷王發(fā)出求救，于是，他便派項(xiàng)羽去救趙國。楚懷王擔(dān)心項(xiàng)羽脾氣太暴躁，不容易管束，在路上，他派了一個(gè)叫宋義的大將看管項(xiàng)羽，他還為將士們定了規(guī)矩，不能有人違抗楚懷王的命令，如果違抗命令，就得砍頭。到了趙國，項(xiàng)羽讓宋義趕緊救趙國，可宋義仍然喝酒作樂，項(xiàng)羽非常生氣，殺了宋義，砸了鍋，沉了船，沒有退路的將士們?nèi)枷蚯皼_去，不斷廝殺，果然，他們不負(fù)眾望打了三天，贏了九場(chǎng)，還救下了趙國。

讀了這篇故事，我明白了做事要一鼓作氣，不能像宋義一樣，做事拖拖拉拉，要力所能及，以自己最快的速度完成每一件事情，希望大家可以學(xué)習(xí)項(xiàng)羽做某一件事時(shí)，為了成功，不給自己留退路，鼓勵(lì)自己向前沖，最終才能取得成功。不過我們不能像項(xiàng)羽脾氣那么暴躁呀！

歷史故事讀后感 篇2

最近，我讀了一本書叫《歷史小故事》，這本書里有許多成語的小故事，也有名人的小故事。其中，我印象最深的是李白小時(shí)侯的故事：李白是一位著名的王朝詩人，小時(shí)侯不喜歡讀書，經(jīng)常逃學(xué)。

一天，李白沒有上學(xué)，在街上玩。溫暖的陽光和快樂的小鳥讓李白嘆氣。天氣這么好，整天在家里看書是多么無聊??？。在一個(gè)茅屋前坐著個(gè)老婆婆，正在磨一根棍子粗的鐵杵。

李白走過去問：老婆婆，您在做什么？我要把這根鐵杵磨成針。

可是，鐵杵這么粗，什么時(shí)候能磨成針呢？老婆婆問李白：滴水能穿石，愚公能移山，杵為什么不能磨成針？

老太婆說：只要我比別人努力，就沒有什么我做不到的！。老婆婆的話，使李白很慚愧，于是李白回去以后再也沒有逃過學(xué)，學(xué)習(xí)也很用功，最后終于成了詩仙。

是啊！如果老婆婆今天磨磨，明天磨磨，后天磨磨，每天磨磨，總有一天這根粗大的鐵杵最后會(huì)磨成細(xì)針。而且不能半途而廢，更不用說三天的釣魚，兩天的曬太陽網(wǎng)了。

無論做什么事情都要下最大工夫把這件事情做好來。想到李白，我不禁想到了我自己。有一次，媽媽讓我讀作文本。我坐了很長時(shí)間。我媽媽回來的時(shí)候，我一點(diǎn)也沒讀。

歷史故事讀后感 篇3

這本書是在給公司員工做激勵(lì)培訓(xùn)收集素材的時(shí)候偶然發(fā)現(xiàn)的，看了簡(jiǎn)介后覺得很有意思，就決定好好讀一讀。所以今天就來說一說這本書的有趣之處。

小時(shí)候的教科書告訴我們，我們中國人是由什么猿某人啊、山頂洞人啊、北京人啊進(jìn)化而來的，但是實(shí)際上根據(jù)基因測(cè)序以及各種科學(xué)技術(shù)的驗(yàn)證和鑒定，全世界所有現(xiàn)代人的始主只有一個(gè)那就是非洲的智人。在遠(yuǎn)古時(shí)代和智人同一時(shí)代的人種有六種，而智人既不是其中最強(qiáng)壯的，也不是最靈敏的。最強(qiáng)壯的是叫尼安德特人，最靈敏的叫梭羅人。尼安德特人非?？啵饕钤诤涞谋狈降貐^(qū)，梭羅人則非常的小巧，活動(dòng)迅速，生活在熱帶地區(qū)。那么智人是如何在漫長的歷史中生存下來，最終將其他人種都GAMEOVER的呢？我們先來看第二個(gè)問題。

我們常常以為人類的發(fā)展的關(guān)鍵折點(diǎn)是因?yàn)闀?huì)使用工具，教科書上也是這么說的。但是實(shí)際上，人類在兩百萬年前左右就已經(jīng)學(xué)會(huì)使用工具了，但是人類確一直處于很弱小的地位，大約在一百萬年前人類的腦容量有了非常大的提升，甚至開始生產(chǎn)鋒利的石器了，但還是一直擔(dān)心害怕食肉動(dòng)物的威脅，也很少能夠獵殺大型獵物。維系人類生活的主要還是靠采集植物、追殺小動(dòng)物、吃一些腐肉。老師小時(shí)候都這么說的：有了工具有了火，人類就可以獵殺獅子，獵殺狼群。但是實(shí)際場(chǎng)景確是人類用石器，等待獅子，財(cái)狼吃完后用石器砸碎骨頭，吸食骨頭里的骨髓。所以生產(chǎn)工具的原因不是因?yàn)閺?qiáng)大，而是因?yàn)槿跣≈荒艹云渌橙鈩?dòng)物吃剩下的東西。（這在書里是有實(shí)際考證的，不是瞎掰）

智人之所以能夠在歷史階段中勝出，迅速的抵達(dá)遙遠(yuǎn)的棲息地，并將其他物種趕出歷史的舞臺(tái)最主要的原因是：智人有一種獨(dú)特的語言。我們的日常認(rèn)知認(rèn)為人類才有語言，實(shí)際上很多動(dòng)物都有自己的語言，而且還挺復(fù)雜的。比如說：猴子可以在危機(jī)時(shí)刻告訴同伴：快看，有獅子。()而另一只猴子還可以說：不，那是只老鷹。（科學(xué)研究證明確是猴子能夠準(zhǔn)確的通過語言表達(dá)這些信息）只是沒有人類的那么復(fù)雜，人類可以做出這樣的表述：我昨天經(jīng)過這邊看到了一只獅子，而智人的語言相對(duì)于當(dāng)時(shí)的其他人種特殊之處就在于他們開始學(xué)會(huì)了描述虛構(gòu)的東西，比如：明天會(huì)有一只獅子經(jīng)過這里?！拔易蛱旖?jīng)過這邊看到了一只獅子”和“明天會(huì)有一只獅子經(jīng)過這里”這兩種語言背后的智能不是一個(gè)層面上的。智人的語言可以表示我們看不到的東西，進(jìn)而衍生出來的就是八卦的能力。什么意思呢？比如如果我們僅僅會(huì)說：明天會(huì)有一只獅子經(jīng)過這里，是無法形成大家對(duì)一件事情的認(rèn)可以及無法做出明確分工。但是八卦確可以達(dá)到這個(gè)目的，也就是說我們可以想象下一群野人坐在一起討論之前誰誰誰追殺獅子的時(shí)候最勇猛，誰誰誰躲在最后面，誰誰誰想了個(gè)好辦法等等等。慢慢的，人們就會(huì)形成對(duì)團(tuán)隊(duì)合作，對(duì)團(tuán)隊(duì)分工，對(duì)團(tuán)隊(duì)擴(kuò)張組建等集體活動(dòng)的意識(shí)。這也是我們現(xiàn)代人人際溝通的大部分：八卦，閑聊。而在原始時(shí)代，這個(gè)能力對(duì)智人占據(jù)食物鏈頂端起到了重要的作用，因?yàn)檫@個(gè)能力可以產(chǎn)生大規(guī)模的集體行動(dòng)，產(chǎn)生大多數(shù)人對(duì)一件事情的共同認(rèn)知。認(rèn)知革命后的智人，甚至可以說出：“獅子是我們的守護(hù)神”這樣的話。也就是利用這種能力，使越來越多的智人走到了一起，他們有共同的信仰，有共同的認(rèn)知，也就有了共同的目標(biāo)。俗話說：團(tuán)結(jié)就是力量，于是智人開始了漫長的屠殺之路，既不強(qiáng)大也不靈敏的智人依靠著團(tuán)隊(duì)的力量慢慢走上了人類的巔峰舞臺(tái)。

在讀這本書之前，我一直在思考溝通的重要性，到底有多重要呢？為什么有有一本書的名字會(huì)叫：馬云的故事里――其實(shí)馬云只會(huì)講故事?？赐赀@本書，我終于打心底覺得：溝通實(shí)在是太重要的，它可以讓你出任CEO,迎娶白富美，走上人生巔峰…

歷史故事讀后感 篇4

《中外歷史故事》讓我如獲至寶，讓我對(duì)國內(nèi)及國外的一些歷史有了新的認(rèn)識(shí)，這本書充分表現(xiàn)了中華民族的演變過程，也在世界各國的歷史上締造了一段輝煌。下面小編就和大家分享《中外歷史故事》讀后感，來欣賞一下吧。

《中外歷史故事》讀后感篇一 曾經(jīng)的我對(duì)歷史一竅不通，高中時(shí)期的歷史可以說及格都很困難，在參加工作后，我發(fā)現(xiàn)讀的太少、懂得太少就跟不上時(shí)代的進(jìn)展，不能與時(shí)俱進(jìn)。你只有擴(kuò)展了自己的知識(shí)，才能帶給孩子知識(shí)，只有豐富了自己的思想，才能去傳授教學(xué)之道，暑假里也豐富起了自己的頭腦~~~~ 暑假里盡量讓自己多讀書， 一本新書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛往生活廣闊的海洋。優(yōu)秀的書籍，像一座座寶庫，你好奇地走進(jìn)去，立刻就被里面的奇珍異寶吸引住了。 通過這本書我知道了歷史是一個(gè)個(gè)曲折蜿蜒的故事編織成的，而故事又圍繞著一位位流芳百的偉人。他們用與眾不同的行為在歷史這本書上留下了醒目的一筆。難忘歷史，難忘偉人!是他們?cè)诙虝旱娜松杏∠铝嗽S多輝煌的足跡。 《中外歷史故事》讓我如獲至寶，讓我對(duì)國內(nèi)及國外的一些歷史有了新的認(rèn)識(shí)，這本書充分表現(xiàn)了中華民族的演變過程，也在世界各國的歷史上締造了一段輝煌，它敘述了許多驚心動(dòng)魄的故事;許多感人肺腑的故事;許多可歌可泣的故事!打開這本歷史之書，一篇篇的傳奇故事印入你的眼簾。那蕩氣回腸的文字、處變不驚的人物、波瀾壯闊的場(chǎng)景，一定會(huì)讓你心馳神往，回味無窮。好像一副活的畫面在演義著上下5000年的歷史 ，仔細(xì)的品味，仿佛讓你走進(jìn)了以前的事件。在讀到每一件事件時(shí)，感覺自己身臨其境，好像自己從歷史走過來的。 我亦被書中的英雄人物所感動(dòng)，深服他們的思維縝密、精明，欽佩他們的民族氣節(jié)，羨慕他們的哥們義氣····讀完文章后，我深有感觸: 天地間最廣闊的不是天空，不是大海，更不是沙漠，而是人的胸襟。 有寬廣的胸襟是交友基礎(chǔ)的條件，有了它就能結(jié)識(shí)一些友人，但想與朋友結(jié)下深厚的情感還得彼此以誠相待，將心比心。諸葛亮就是使用了這個(gè)方法。他七擒孟獲，實(shí)際上擒的不是孟獲的人，而是孟獲的心! 回眸歷史，展望現(xiàn)在，知心朋友千里難尋。而且人與人之間也缺少了信任，缺少了真誠。酒肉朋友也因此愈發(fā)多了出來。如今真是人人勢(shì)力眼，只看衣服不看人。 天涯何處覓知音，我們要懂得珍惜朋友，用誠待朋友。 這本書凝結(jié)了人們?cè)诓煌瑫r(shí)期的人生感悟，在那些風(fēng)起云涌的歷史長河中所發(fā)生的驚天動(dòng)地的故事，被我們用話句銘記在書中，讓我們的歷史上那些永恒的片段一一再現(xiàn)。 《中外歷史故事》讀后感篇二 培根說過：“歷史使人智慧?！睔v史永遠(yuǎn)指向未來。它告訴我們：我們從什么地方來，我們將會(huì)走向何處。在經(jīng)濟(jì)、文化不斷邁向全球化、國際交往不斷增加的今天，我們不但需要了解本國歷史，更需要了解世界各國歷史。 從大禹治水到清朝滅亡，我國經(jīng)歷了五千年歷史，二十多個(gè)朝代的變更。 大禹治水期間三過家門而不入，這種無私奉獻(xiàn)的精神，值得我們學(xué)習(xí)。讓我感受到，現(xiàn)在的“瘦鋼筋”、“地溝油”，觸目驚心。如果他們有一點(diǎn)為別人著想，就不會(huì)發(fā)生這種事件了。這個(gè)故事告訴我們，面對(duì)困難，不能只用老套方法。要去探索、去創(chuàng)新另一種更好的方法。每個(gè)朝代的滅亡，都在于統(tǒng)治者的管理。紂王、周幽王是歷史上有名的暴君，它們的暴-政，是國民們不滿，以至于大規(guī)模的農(nóng)民起義。歷史上也有許多赫赫有名的人物。唐朝統(tǒng)治者的管理，為百姓減稅、重視文化教育，百姓們安居樂業(yè)。讓我感受到“得民心的天下”這句話的含義?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青。”這句名傳千古的詩句，出自著名愛國詩人文天祥的《過零丁洋》。讓我感受到文天祥的“正氣”，表現(xiàn)了他堅(jiān)定不屈的崇高之氣，視死如歸的精神?！绊n信稱油”、“曹沖稱象”，這些膾炙人口的故事。讓我感覺到，韓信人窮志不窮，曹沖的“人小鬼大”。正可謂“人不可貌相，海水不可斗量”。魏征是歷史上有名的忠臣，直言不諱。唐太宗李世民對(duì)他是又愛又恨。可以這么講，如果沒有魏征，唐太宗可能也不會(huì)名流千古。魏征病逝時(shí)，唐太宗傷感地說：“魏征死了，我失去了一面鏡子。”讓我知道，世上沒有十全十美的人。“當(dāng)局者迷，旁觀者清?！币皶r(shí)改正錯(cuò)誤，更需要朋友之間的互相幫助。清朝是我國最后一個(gè)封建朝代，也是“閉關(guān)鎖國”，讓我們國家與世隔絕，漸漸落伍。讓我知道，人要學(xué)會(huì)適應(yīng)事物變遷。特別在這個(gè)高科技的時(shí)代，沒有充分的知識(shí)，充分的膽量，就難以在社會(huì)上立足。青霉素現(xiàn)在普通使用，在當(dāng)時(shí)卻不被看好。但他們毫不氣餒，堅(jiān)持不懈，終于成功。讓我明白，科學(xué)的道路是艱辛的，但只要有信心，堅(jiān)持先去，就會(huì)成功。 “歷史使人智慧?！边@句話一點(diǎn)也不錯(cuò)。我們只有吸取前人教訓(xùn)，才能夠進(jìn)步。我們需要不斷學(xué)習(xí)，不斷探索，不斷創(chuàng)新，才能是祖國更強(qiáng)大?？梢赃@么講，歷史對(duì)我們是不可缺少的，也是我們要學(xué)習(xí)的。 我讀了《中外歷史故事》這本書，《割肉送行》這個(gè)故事給我留下了深刻的印象。 這個(gè)故事主要講了唐朝宰相李績(jī)和隋末名將單雄信之間發(fā)生的事。內(nèi)容大致是這樣的：李績(jī)和單雄信是好朋友，他們很講義氣。一天，唐朝把隋朝滅了，單雄信被唐軍俘虜，要被斬首。李績(jī)?yōu)榱司葐涡坌诺拿?，到唐太宗那兒求情，想讓唐太宗放了他，但是唐太宗拒絕了。李績(jī)找到單雄信，從自已腿上割下一塊血淋淋的肉，說：“大哥，這塊肉將陪伴您入土。” 單雄信淚流滿面，一口吞下那塊肉。 從這個(gè)故事可以看出，李績(jī)是個(gè)很講義氣的人，他為了救朋友的命，可以不做官，可以割自已的肉，這使人非常感動(dòng)。 “一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”，我們?nèi)绻胍晒Γ蔷偷每颗笥训膸椭?，想要讓朋友幫你，首先要幫助朋友，我們?duì)待朋友不一定要學(xué)李績(jī)那樣割肉，但是對(duì)待朋友一定要真誠，友誼永遠(yuǎn)是你人生航行的帆。 《中外歷史故事》讀后感篇三 寒假中，我閱讀了《中外歷史故事》這本書。書中記載了很多歷史人物的傳奇軼事，例如“夏完淳巧罵叛徒”“于謙保衛(wèi)京城”“張作霖手黑”等等，但讀完后，令我感觸最深的還是“屈原投江”。 屈原是戰(zhàn)國時(shí)代著名的政治家、詩人，在他投江前，他對(duì)漁夫說:“我聽說，剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的灰塵。誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢?寧可投入長流的大江而葬身于江魚的腹中。又哪能使自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵埃呢?”寥寥數(shù)語，卻表露出了屈原的錚錚傲骨!在他的眼中:祖國重于生命，寧為玉碎，不為瓦全!我讀書時(shí)也會(huì)想，屈原干嘛要投江呢?他才華橫溢，年紀(jì)輕輕，只不過國家淪陷了，如果去另投明主，不是一樣可 以身居高位嗎?還可以為后世留下更多的佳作呢!可是，讀了他的《懷沙》之后，我明白了:德如名香，碎之益烈。屈原是要以他寶貴的生命，來警示后人，什么是愛國! 什么叫愛國?愛國，就是對(duì)我們的父母之邦，懷著深深地眷念，深切的關(guān)注。危機(jī)四伏時(shí)，捐軀國難，視死如歸是愛國;百廢待興之時(shí)，獻(xiàn)身建設(shè)，無堅(jiān)不摧，更是愛國!因此，我們作為中國人民的一份子，無論是麗日晴空，國家處于坦途，還是陰云密布，國家遇到什么逆境我們對(duì)組國的愛都應(yīng)堅(jiān)貞不渝。 培根曾說:“讀史使人明智?！钡た赡?，不可奪其色;蘭可燔，而不可滅其馨;玉可碎，而不可改其白;金可銷，而不可易其剛;人可死，而不可滅其國。讀過《中外歷史故事》我對(duì)祖國的敬意又加深了一層。 《中外歷史故事》讀后感篇四 最近,我和媽媽一起看了一本書,名叫《中外歷史故事》.這本書里有很多中國和外國的歷史故事,比如：《大禹治水》、《千金一笑》、《雞鳴狗盜》、《胡服騎射》、《韓信分油》、《哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸》、《原子彈炸壞廣島》等等.我和媽媽最喜歡這里面講述的一些聰明、智慧的人的事故,因?yàn)檫@些人的計(jì)謀實(shí)在是太高明了. 這些聰明的人有韓信、田忌、諸葛亮、周瑜、東方朔、曹沖…… 我最喜歡的一篇是《田忌賽馬》,這篇故事講的是孫臏投靠在齊國大將軍田忌的門下,當(dāng)時(shí)王公貴族中間流行賽馬.田忌的馬由于沒有齊威王的馬好,總是輸,田忌為此常常搖頭嘆氣.孫臏給他出了個(gè)主意,讓他用下等馬跟齊威王的上等馬比,肯定輸;用中等馬跟齊威王的下等馬比,肯定贏;上等馬跟齊威王的中等馬比,也肯定贏,這樣二比一,就可以比贏齊威王了.在后來的比賽中,田忌依計(jì)而行,果然贏了.我真是很佩服孫臏,他真聰明!媽媽說同樣的道理也可以在我們的生活中運(yùn)用,要學(xué)會(huì)揚(yáng)長避短,發(fā)揮自身最大的優(yōu)勢(shì). 這本書不僅有中國的故事,還有很多外國的歷史故事.《原子彈炸廣島》使我印象深刻.這故事說的是第二次世界大戰(zhàn)的時(shí)候,美國研制出了原子彈,并制造了三顆出來,它們分別叫“胖子”、“瘦子”、“小男孩”(這些名字真好笑).以“瘦子”試爆成功后,美國決定對(duì)日本投擲“小男孩”,促使它早日投降并報(bào)珍珠港之仇.1945年8月6日8時(shí)15分17秒,美國向日本廣島投下了“小男孩”.“小男孩”爆炸產(chǎn)生了一個(gè)巨大的火球,照亮了整個(gè)廣島,高達(dá)三十萬度的高溫讓一切東西都消失得無影無蹤.廣島全市七萬六千座建筑物,僅僅剩下了六千多座.廣島上空的大氣也被炸了個(gè)底朝天.一刻鐘之后,開始下起了傾盆大雨.雨下沖過的地方,除了血跡,還是血跡……讀完這篇故事,我很難過,日本政府發(fā)起的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),不但給受侵略的國家人民帶來了無盡的苦難,同樣也讓自己國家的人民飽受痛苦.在廣島大爆炸中死去的大多是無辜的百姓,他們也同樣是戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者.所以,戰(zhàn)爭(zhēng)是罪惡的,任何主動(dòng)發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)的人都應(yīng)該受到譴責(zé).我們應(yīng)該記住這個(gè)教訓(xùn),珍惜、熱愛和平,讓大家都永遠(yuǎn)生活在寧靜幸福的家園里. 這本書中的歷史故事讓我懂得了很多道理,學(xué)會(huì)了很多知識(shí). 《中外歷史故事》讀后感篇五 《中外歷史故事》是班主任蘇老師向我推薦的一本書。這里面的知識(shí)非常的豐富，猶如溫暖童年的“心靈雞湯”，猶如陪伴我成長的“心情寶典”。 《中外歷史故事》最讓我難忘的一個(gè)故事是《鐵杵磨成針》。這個(gè)故事主要講了:李白小時(shí)候不喜歡讀書，就逃學(xué)。他后來看見一個(gè)老人在磨鐵杵，于是李白奇怪地問道:“你磨鐵杵來干嘛啊?”老人說:“我要把它磨成繡花針?！崩畎子謫柲且ザ嗑醚?老人意味深長地說:“只要功夫深，鐵杵磨成針?！崩先说倪@句話讓李白恍然大悟，從此勤奮學(xué)習(xí)，成為了一代大詩人。 讀了這個(gè)故事，令我羞愧不已。小時(shí)候我不喜歡讀書，媽媽非要我每天看書一個(gè)小時(shí)。我總是騙媽媽我讀了，因?yàn)閶寢尣辉诩?，我只?huì)等媽媽回來了，我才假裝拿起書來讀。讀了這個(gè)故事，讓我陷入了深深的自責(zé)之中。我明白了我們平時(shí)做事要有耐心，只要把全部的精力都集中到一點(diǎn)上，天天堅(jiān)持下去，這樣就能成功。 閱讀《中外歷史故事》，讓我收獲良多。我不禁想起了為我們捐贈(zèng)圖書的林嫦娥奶奶。如果沒有她，我們就不能在這優(yōu)美的文字中沐浴，就不能暢快地吸收書籍的養(yǎng)分。我相信，我會(huì)繼續(xù)努力下去，不斷閱讀，讓自己更快地茁壯成長!

歷史故事讀后感 篇5

《中外歷史故事》讀后感篇一 曾經(jīng)的我對(duì)歷史一竅不通，高中時(shí)期的歷史可以說及格都很困難，在參加工作后，我發(fā)現(xiàn)讀的太少、懂得太少就跟不上時(shí)代的進(jìn)展，不能與時(shí)俱進(jìn)。你只有擴(kuò)展了自己的知識(shí)，才能帶給孩子知識(shí)，只有豐富了自己的思想，才能去傳授教學(xué)之道，暑假里也豐富起了自己的頭腦~~~~ 暑假里盡量讓自己多讀書， 一本新書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛往生活廣闊的海洋。優(yōu)秀的書籍，像一座座寶庫，你好奇地走進(jìn)去，立刻就被里面的奇珍異寶吸引住了。 通過這本書我知道了歷史是一個(gè)個(gè)曲折蜿蜒的故事編織成的，而故事又圍繞著一位位流芳百的偉人。他們用與眾不同的行為在歷史這本書上留下了醒目的一筆。難忘歷史，難忘偉人!是他們?cè)诙虝旱娜松杏∠铝嗽S多輝煌的足跡。 《中外歷史故事》讓我如獲至寶，讓我對(duì)國內(nèi)及國外的一些歷史有了新的認(rèn)識(shí)，這本書充分表現(xiàn)了中華民族的演變過程，也在世界各國的歷史上締造了一段輝煌，它敘述了許多驚心動(dòng)魄的故事;許多感人肺腑的故事;許多可歌可泣的故事!打開這本歷史之書，一篇篇的傳奇故事印入你的眼簾。那蕩氣回腸的文字、處變不驚的人物、波瀾壯闊的場(chǎng)景，一定會(huì)讓你心馳神往，回味無窮。好像一副活的畫面在演義著上下5000年的歷史 ，仔細(xì)的品味，仿佛讓你走進(jìn)了以前的事件。在讀到每一件事件時(shí)，感覺自己身臨其境，好像自己從歷史走過來的。 我亦被書中的英雄人物所感動(dòng)，深服他們的思維縝密、精明，欽佩他們的民族氣節(jié)，羨慕他們的哥們義氣····讀完文章后，我深有感觸: 天地間最廣闊的不是天空，不是大海，更不是沙漠，而是人的胸襟。 有寬廣的胸襟是交友基礎(chǔ)的條件，有了它就能結(jié)識(shí)一些友人，但想與朋友結(jié)下深厚的情感還得彼此以誠相待，將心比心。諸葛亮就是使用了這個(gè)方法。他七擒孟獲，實(shí)際上擒的不是孟獲的人，而是孟獲的心! 回眸歷史，展望現(xiàn)在，知心朋友千里難尋。而且人與人之間也缺少了信任，缺少了真誠。酒肉朋友也因此愈發(fā)多了出來。如今真是人人勢(shì)力眼，只看衣服不看人。 天涯何處覓知音，我們要懂得珍惜朋友，用誠待朋友。 這本書凝結(jié)了人們?cè)诓煌瑫r(shí)期的人生感悟，在那些風(fēng)起云涌的歷史長河中所發(fā)生的驚天動(dòng)地的故事，被我們用話句銘記在書中，讓我們的歷史上那些永恒的片段一一再現(xiàn)。 《中外歷史故事》讀后感篇二 歷史永遠(yuǎn)指向未來。它告訴我們：我們從什么地方來，我們將會(huì)走向何處。在經(jīng)濟(jì)、文化不斷邁向全球化、國際交往不斷增加的今天，我們不但需要了解本國歷史，更需要了解世界各國歷史。 從大禹治水到清朝滅亡，我國經(jīng)歷了五千年歷史，二十多個(gè)朝代的變更。 大禹治水期間三過家門而不入，這種無私奉獻(xiàn)的精神，值得我們學(xué)習(xí)。讓我感受到，現(xiàn)在的“瘦鋼筋”、“地溝油”，觸目驚心。如果他們有一點(diǎn)為別人著想，就不會(huì)發(fā)生這種事件了。這個(gè)故事告訴我們，面對(duì)困難，不能只用老套方法。要去探索、去創(chuàng)新另一種更好的方法。每個(gè)朝代的滅亡，都在于統(tǒng)治者的管理。紂王、周幽王是歷史上有名的暴君，它們的暴政，是國民們不滿，以至于大規(guī)模的農(nóng)民起義。 歷史上也有許多赫赫有名的人物。唐朝統(tǒng)治者的管理，為百姓減稅、重視文化教育，百姓們安居樂業(yè)。讓我感受到“得民心的天下”這句話的含義。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！边@句名傳千古的詩句，出自著名愛國詩人文天祥的《過零丁洋》。讓我感受到文天祥的“正氣”，表現(xiàn)了他堅(jiān)定不屈的崇高之氣，視死如歸的精神。“韓信稱油”、“曹沖稱象”，這些膾炙人口的故事。讓我感覺到，韓信人窮 志不窮，曹沖的“人小鬼大”。正可謂“人不可貌相，海水不可斗量”。魏征是歷史上有名的忠臣，直言不諱。唐太宗李世民對(duì)他是又愛又恨。可以這么講，如果沒有魏征，唐太宗可能也不會(huì)名流千古。魏征病逝時(shí)，唐太宗傷感地說：“魏征死了，我失去了一面鏡子。”讓我知道，世上沒有十全十美的人?！爱?dāng)局者迷，旁觀者清?！币皶r(shí)改正錯(cuò)誤，更需要朋友之間的互相幫助。清朝是我國最后一個(gè)封建朝代，也是“閉關(guān)鎖國”，讓我們國家與世隔絕，漸漸落伍。讓我知道，人要學(xué)會(huì)適應(yīng)事物變遷。特別在這個(gè)高科技的時(shí)代，沒有充分的知識(shí)，充分的膽量，就難以在社會(huì)上立足。青霉素現(xiàn)在普通使用，在當(dāng)時(shí)卻不被看好。但他們毫不氣餒，堅(jiān)持不懈，終于成功。讓我明白，科學(xué)的道路是艱辛的，但只要有信心，堅(jiān)持先去，就會(huì)成功。 “歷史使人智慧?！边@句話一點(diǎn)也不錯(cuò)。我們只有吸取前人教訓(xùn)，才能夠進(jìn)步。我們需要不斷學(xué)習(xí)，不斷探索，不斷創(chuàng)新，才能是祖國更強(qiáng)大?？梢赃@么講，歷史對(duì)我們是不可缺少的，也是我們要學(xué)習(xí)的。 《中外歷史故事》讀后感篇三 最近,我和媽媽一起看了一本書,名叫《中外歷史故事》.這本書里有很多中國和外國的歷史故事,比如：《大禹治水》、《千金一笑》、《雞鳴狗盜》、《胡服騎射》、《韓信分油》、《哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸》、《原子彈炸壞廣島》等等.我和媽媽最喜歡這里面講述的一些聰明、智慧的人的事故,因?yàn)檫@些人的計(jì)謀實(shí)在是太高明了. 這些聰明的人有韓信、田忌、諸葛亮、周瑜、東方朔、曹沖…… 我最喜歡的一篇是《田忌賽馬》,這篇故事講的是孫臏投靠在齊國大將軍田忌的門下,當(dāng)時(shí)王公貴族中間流行賽馬.田忌的馬由于沒有齊威王的馬好,總是輸,田忌為此常常搖頭嘆氣.孫臏給他出了個(gè)主意,讓他用下等馬跟齊威王的上等馬比,肯定輸;用中等馬跟齊威王的下等馬比,肯定贏;上等馬跟齊威王的中等馬比,也肯定贏,這樣二比一,就可以比贏齊威王了.在后來的比賽中,田忌依計(jì)而行,果然贏了.我真是很佩服孫臏,他真聰明!媽媽說同樣的道理也可以在我們的生活中運(yùn)用,要學(xué)會(huì)揚(yáng)長避短,發(fā)揮自身最大的優(yōu)勢(shì). 這本書不僅有中國的故事,還有很多外國的歷史故事.《原子彈炸廣島》使我印象深刻.這故事說的是第二次世界大戰(zhàn)的時(shí)候,美國研制出了原子彈,并制造了三顆出來,它們分別叫“胖子”、“瘦子”、“小男孩”(這些名字真好笑).以“瘦子”試爆成功后,美國決定對(duì)日本投擲“小男孩”,促使它早日投降并報(bào)珍珠港之仇.1945年8月6日8時(shí)15分17秒,美國向日本廣島投下了“小男孩”.“小男孩”爆炸產(chǎn)生了一個(gè)巨大的火球,照亮了整個(gè)廣島,高達(dá)三十萬度的高溫讓一切東西都消失得無影無蹤.廣島全市七萬六千座建筑物,僅僅剩下了六千多座.廣島上空的大氣也被炸了個(gè)底朝天.一刻鐘之后,開始下起了傾盆大雨.雨下沖過的地方,除了血跡,還是血跡……讀完這篇故事,我很難過,日本政府發(fā)起的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),不但給受侵略的國家人民帶來了無盡的苦難,同樣也讓自己國家的人民飽受痛苦.在廣島大爆炸中死去的大多是無辜的百姓,他們也同樣是戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者.所以,戰(zhàn)爭(zhēng)是罪惡的,任何主動(dòng)發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)的人都應(yīng)該受到譴責(zé).我們應(yīng)該記住這個(gè)教訓(xùn),珍惜、熱愛和平,讓大家都永遠(yuǎn)生活在寧靜幸福的家園里. 這本書中的歷史故事讓我懂得了很多道理,學(xué)會(huì)了很多知識(shí). 《中外歷史故事》讀后感篇四 寒假中，我閱讀了《中外歷史故事》這本書。書中記載了很多歷史人物的傳奇軼事，例如“夏完淳巧罵叛徒”“于謙保衛(wèi)京城”“張作霖手黑”等等，但讀完后，令我感觸最深的還是“屈原投江”。 屈原是戰(zhàn)國時(shí)代著名的政治家、詩人，在他投江前，他對(duì)漁夫說：“我聽說，剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的灰塵。誰能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢?寧可投入長流的大江而葬身于江魚的腹中。又哪能使自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵埃呢?”寥寥數(shù)語，卻表露出了屈原的錚錚傲骨!在他的眼中：祖國重于生命，寧為玉碎，不為瓦全!我讀書時(shí)也會(huì)想，屈原干嘛要投江呢?他才華橫溢，年紀(jì)輕輕，只不過國家淪陷了，如果去另投明主，不是一樣可以身居高位嗎?還可以為后世留下更多的佳作呢!可是，讀了他的《懷沙》之后，我明白了：德如名香，碎之益烈。屈原是要以他寶貴的生命，來警示后人，什么是愛國! 什么叫愛國?愛國，就是對(duì)我們的父母之邦，懷著深深地眷念，深切的關(guān)注。危機(jī)四伏時(shí)，捐軀國難，視死如歸是愛國;百廢待興之時(shí)，獻(xiàn)身建設(shè)，無堅(jiān)不摧，更是愛國!因此，我們作為中國人民的一份子，無論是麗日晴空，國家處于坦途，還是陰云密布，國家遇到什么逆境我們對(duì)組國的愛都應(yīng)堅(jiān)貞不渝。 培根曾說：“讀史使人明智。”丹可磨，不可奪其色;蘭可燔，而不可滅其馨;玉可碎，而不可改其白;金可銷，而不可易其剛;人可死，而不可滅其國。讀過《中外歷史故事》我對(duì)祖國的敬意又加深了一層。 《中外歷史故事》讀后感篇五 近期，我正在讀一本書，名叫《中外歷史故事》，其中，有一篇令我印象深刻，名叫：《大禹治水》。 《大禹治水》這一個(gè)小故事主要講的就是：上古時(shí)代，洪水給人類造成了巨大的威脅，那時(shí)候，大雨只要一來，水患也就跟著來了。洪水奔騰而下，把樹、房屋、莊稼都被沖毀了。人類無處可逃，許許多多的人都葬身魚腹。但是，也有一些人逃到了高處，有幸活了下來。 雖然，洪水有停有發(fā)，但是，也不能一直這樣下去吧。 到了公元23世紀(jì)，當(dāng)時(shí)的天子堯派鯀率領(lǐng)老百姓治理水患。鯀用“水來土掩”的老方法，修河堤，住堤防，可是，這個(gè)辦法并不奏效，反而起了副作用。之后，天子堯命令鯀的兒子禹繼續(xù)治理水患。 禹用了疏導(dǎo)的方法治理水患，由于長期浸泡在水中，他腳趾甲脫落了;常年忍饑挨餓，只剩下骨頭架，禹奮不顧身地戰(zhàn)斗在治水第一線。 在緊張的治水期間，禹曾三過家門而不入，第一次經(jīng)過自己家門口時(shí)，妻子剛生下兒子，他聽見了孩子的哭聲，百感交集，他真想回家待上一兩天，可是，洪水猛如虎，不能讓百姓受災(zāi)受難，他狠心掉頭就走了。 第二次，兒子長大了，妻子在朝他招手，禹看了一眼，又走了。 第三次，孩子看見了他，一頭扎進(jìn)他的懷中。禹說，不治理好水不回家，妻子明白了他的心思，點(diǎn)了點(diǎn)頭。 經(jīng)過十多年的努力，禹疏通了9條河道。 洪水被制服后，百姓開始重建家園，別說是風(fēng)調(diào)雨順的年頭五谷豐登，就是遇上了洪水也不會(huì)哀鴻遍野。 禹征得了帝舜的同意，一起為各部落的人們捕野獸，喝井水.....從此，老百姓過上了幸福的生活。 帝舜對(duì)禹十分信任，讓禹做自己的繼承人，十七年后，帝舜與世長辭，禹繼承帝舜做了部落領(lǐng)袖。 通過這則小故事，我懂得了：不論做什么事都要想清楚了再做，不要太盲目。要用合理的辦法做事和解決問題。

歷史故事讀后感 篇6

今日我讀了《鐵杵磨針》這個(gè)成語故事，讀完今后我了解了很多的道理。

唐朝聞名大詩人李白小時(shí)分不喜愛念書，常常逃學(xué)，在風(fēng)和日麗的一天，李白又沒去上學(xué)，他跑到外面去游玩、路旁邊的的花草使李白感嘆不已，這么好的氣候，這么美的風(fēng)光，假如整天在屋里讀書多沒意思？走著走著，來到一個(gè)破茅屋門口，看見一個(gè)滿頭白發(fā)的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去說：“老婆婆，您在做什么？”“我要把這根鐵杵磨成一個(gè)繡花針。”老婆婆抬起頭，對(duì)李白笑了笑說道。接著又低下頭持續(xù)磨著。繡花針？李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎？”“當(dāng)然！”“可是，鐵杵這么粗，什么時(shí)分能磨成細(xì)細(xì)的繡花針呢？”老婆婆反詰李白：“滴水能夠穿石，愚公能夠移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢？”“可是，您的年歲這么大了？”“只需我下的功夫比他人深，沒有做不到的工作?！崩掀牌诺囊环挘罾畎缀苄呃?，所以回去之后，再?zèng)]有逃過學(xué)。每天的學(xué)習(xí)也特別刻苦，總算成了名垂千古的詩仙。

故事盡管不長，可是道理卻很深入。不論做什么工作，只需有恒心，一定會(huì)成功的，功夫不負(fù)有心人。假如在學(xué)習(xí)上能仔細(xì)、盡力、有恒心，成果好一定是沒有問題的。

歷史故事讀后感 篇7

讀了《中國歷史故事》讓我懂得了只要付出，就會(huì)有收獲。

記得在去年的暑假，我到鄉(xiāng)下大姨去玩，那時(shí)剛好是西瓜成熟的時(shí)候。有一天中午，我吃完午飯，過了一會(huì)兒，大姨端來了一盤西瓜，我津津有味地吃了起來，大姨問我：“千，吃完西瓜要不要跟我到瓜地里去摘西瓜？”“太好了，大姨我們來比賽，看誰摘的西瓜最多！”

我高興地說，“好啊，我是不會(huì)手下留情的！”大姨笑瞇瞇地說。我便快速地把西瓜給吃完。過了一會(huì)兒，我就背著個(gè)大竹籃跟大姨一起到瓜地里去摘西瓜。到了瓜地，太陽毫不留情地烤著地里的西瓜，還沒有開始摘西瓜，我就汗流挾背了，“千，快來摘西瓜呀，我們還要比賽呢！”大姨在瓜地里喊著，“哦，來了！”說完，我就跑了過去。開始摘西瓜了，我雙手抱著西瓜，用力地拔，西瓜好像跟我作對(duì)，我怎么拔也拔不動(dòng)，這時(shí)，大姨走過來笑著對(duì)我說：“千，不是這樣拔西瓜的，知道了吧！”“哦，原來是這樣！”我點(diǎn)了點(diǎn)頭，接著像大姨教我的那樣，很快就摘了兩三個(gè)西瓜。

第一次頂著火辣辣的太陽摘西瓜，真有些不習(xí)慣，我想：又熱又累，真不想干了，我還是到樹底下休息一下吧！然后我就跑到瓜地旁的大樹底下休息，突然，我想起了《中國歷史故事》這本書，說：“不行，不能就這樣放棄，我還要和大姨比賽呢！”我站起來，跑向瓜地，又開始摘西瓜了。一個(gè)多小時(shí)過去了，我的竹籃已經(jīng)被西瓜裝滿了，雖然我摘的西瓜沒有大姨那么多，但是看著我辛苦勞動(dòng)的成果，我開心地笑了。

讀了這本書，我懂得了：在學(xué)習(xí)，在生活的時(shí)候我們會(huì)遇到許多困難的事，但是只要付出，就會(huì)有收獲，我們不能半途而廢。