關(guān)系讀后感

關(guān)系讀后感。

作文就像青春回憶錄，記載了我們的青春趣事。寫(xiě)作文可以使人保持內(nèi)心的一份寧?kù)o，一篇好的作文最基本的是能感動(dòng)自己。簡(jiǎn)單通用的作文要如何寫(xiě)好呢？小編花時(shí)間特意編輯了關(guān)系讀后感，希望你能從中找到有用的內(nèi)容！

關(guān)系讀后感(篇1)

一直喜歡畢淑敏的書(shū)，理性、客觀、現(xiàn)實(shí)。淡淡的文字，淺淺的道理，暖暖的溫度。

《教養(yǎng)的關(guān)系花園》這本書(shū)將與教育和教養(yǎng)有關(guān)的文章集合在一起，總稱教養(yǎng)的花園。每篇文章都是一個(gè)一個(gè)既短小又真實(shí)的故事，作者以她心理咨詢師的身份生動(dòng)而深刻地向我們闡述了教養(yǎng)對(duì)人的影響，以及她對(duì)養(yǎng)育的看法。

本書(shū)語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，故事深入淺出，蘊(yùn)含哲理，有的地方會(huì)讓人掩卷深思，有的地方會(huì)讓人感動(dòng)得流淚，內(nèi)容涵蓋心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)。有的文章是寫(xiě)給成年人的，有的是寫(xiě)給孩子的，對(duì)擁有母親、女兒雙重身份的我，全部適用。

有幾處令我感觸很深，記錄如下：

《生病也是生活》中指出：“作為人類的母親，愛(ài)孩子，要有目的有步驟地訓(xùn)練孩子奔跑和翱翔的能力。”一句道出母愛(ài)的真諦，這也正是身為醫(yī)生的畢淑敏，為什么在孩子生病時(shí)讓孩子獨(dú)自一人去看病。路要自己走，孩子需要自己去經(jīng)歷生活的磨煉，而我們，能做的僅是給孩子口授一張“路線圖”而已。

《附耳細(xì)說(shuō)》談到了批評(píng)與表?yè)P(yáng)：“批評(píng)和表?yè)P(yáng)的主要馳騁疆域，應(yīng)該是人的力量可以抵達(dá)的范圍和深度，它們是評(píng)價(jià)態(tài)度的標(biāo)尺而不是鑒定天資的分光鏡?！蔽覀兛梢耘u(píng)孩子的懶散，而不應(yīng)當(dāng)指責(zé)兒童的智力；我們可以表?yè)P(yáng)女孩把手帕洗得很潔凈，而不宜夸賞她的服裝高貴；我們可以批評(píng)臨陣脫逃的怯懦無(wú)能，卻不要影射先天的多病與體弱；我們可以表?yè)P(yáng)經(jīng)過(guò)鍛煉的強(qiáng)壯機(jī)敏，卻不必太在意得自遺傳的高大與威猛……這不正是養(yǎng)育孩子過(guò)程中，表?yè)P(yáng)能力和結(jié)果，不如表?yè)P(yáng)態(tài)度和過(guò)程嗎？

《青蟲(chóng)之愛(ài)》中：“我的藥，是我給我自己的，那就是對(duì)女兒的愛(ài)。”足見(jiàn)母愛(ài)有多強(qiáng)大，母愛(ài)有多么的偉大與神圣！“見(jiàn)到蟲(chóng)子就暈厥”的女友為了不讓孩子再怕蟲(chóng)子，“從容鎮(zhèn)定”地把蟲(chóng)子放在手心撫摸觀賞蟲(chóng)子，這巨大的轉(zhuǎn)變，是出于對(duì)孩子的愛(ài)。婦人弱也，而為母則強(qiáng)。當(dāng)女人有了孩子，天性的母愛(ài)，常常讓女人釋放出意想不到的意志力。孩子，賜予了女人超能量。

《暴雨篩》中一位老人說(shuō)：“膽小的、思前想后的，都被它篩了下去，留下了最有膽量和最不怕吃苦的人?！逼鋵?shí)很多事都有篩子，貴在持之以恒。每個(gè)人能到達(dá)自己所謂的成功的彼岸，不可缺少的就是堅(jiān)韌和勇敢。

《愛(ài)的回音壁》中談到：“生物學(xué)上有一條規(guī)律，當(dāng)某種物質(zhì)過(guò)于濃烈時(shí)，感覺(jué)會(huì)迅速遲鈍麻痹。”告訴我們，孩子在被他人需要時(shí)，才能學(xué)會(huì)愛(ài)。天下的父母，如果想讓孩子學(xué)會(huì)愛(ài)，一定讓他從力所能及的時(shí)候，開(kāi)始愛(ài)你和周圍的人。

《比會(huì)見(jiàn)總統(tǒng)更重要的事》中：“在成人的世界里，我們還可以解釋，但是對(duì)于孩子，我們只有用行動(dòng)來(lái)表達(dá)我們的愛(ài)和尊重。愛(ài)和尊重，是精神世界的總統(tǒng)?！泵绹?guó)副總統(tǒng)阿爾.戈?duì)?，答?yīng)了小兒子莎拉當(dāng)學(xué)校足球比賽嘉賓的要求，在時(shí)間和工作安排有沖突的情況下，把會(huì)見(jiàn)他國(guó)總統(tǒng)的時(shí)間向后延遲。把孩子的尊嚴(yán)和快樂(lè)放到如此至高無(wú)上的地位，讓我們一些忙的顧不上孩子的父母汗流浹背。陪伴，永遠(yuǎn)是最長(zhǎng)情的告白。

《鶯鳥(niǎo)與鐵星》中喙長(zhǎng)11毫米的鶯鳥(niǎo)，就能夠嗑開(kāi)鐵星，而喙長(zhǎng)10.5毫米的鶯鳥(niǎo)，就望“星”興嘆，無(wú)論如何也叩不開(kāi)生命森嚴(yán)的大門。0.5毫米之差，就決定了鶯鳥(niǎo)的生死存亡。短喙的鶯鳥(niǎo)，是天生的，它們?cè)獾搅舜笞匀粺o(wú)情的淘汰。“但人類的喙——我們思維的強(qiáng)度，歷練的經(jīng)驗(yàn)，廣博的智慧，強(qiáng)健的體力，合作的風(fēng)采，幽默的神韻……卻是可以在日復(fù)一日的積累中，漸漸地磨煉增長(zhǎng)，成為我們渡過(guò)困厄的支柱?！?/p>

《重劍無(wú)鋒》中談到“重劍無(wú)鋒”，大巧無(wú)工。真正的勇敢其實(shí)不在聲音的大小和舉動(dòng)的決絕，而更在于堅(jiān)守原則的執(zhí)著。養(yǎng)育孩子的時(shí)候不也是如此嗎？面對(duì)孩子的無(wú)理取鬧，我們要做的就是溫柔的堅(jiān)持。

喜歡畢淑敏的書(shū)，有身為女性的細(xì)膩，也有身為母親的溫柔，更有身為醫(yī)生的大智慧。喜歡畢淑敏的文字，輕柔優(yōu)雅，細(xì)細(xì)品讀，自有一股股溫情流入心田。

關(guān)系讀后感(篇2)

本文主要通過(guò)實(shí)例研究中學(xué)教學(xué)中記憶與理解的關(guān)系。

作者指出了理解對(duì)學(xué)習(xí)的重要性。他還通過(guò)“負(fù)負(fù)為什么得正？”等一系列的例子說(shuō)明要理解數(shù)學(xué)的某些定義不是那么容易。

由此引出作者的“學(xué)***數(shù)學(xué)先記憶在慢慢理解”的觀點(diǎn)。此外，作者還詳細(xì)地闡述了“負(fù)負(fù)得正”不容易被理解是因?yàn)樨?fù)數(shù)具有超驗(yàn)性和“負(fù)負(fù)得正”具有合情性的特點(diǎn)。因此，學(xué)***候要先記憶后理解。

接下來(lái)，作者就上面的問(wèn)題給讀者詳細(xì)地提出了三點(diǎn)建議。

（一）、課程標(biāo)準(zhǔn)，制定合理的理解層次。

(二)教師教學(xué)：正確處理理解與記憶的關(guān)系。一方面，數(shù)學(xué)學(xué)***注重理解，因?yàn)楂@得較好理解的知識(shí)能夠被牢固地掌握和靈活地應(yīng)用，具有很好的遷移性；另一方面，對(duì)于像有理數(shù)乘法、小數(shù)乘法的意義這樣具有超驗(yàn)性、合情性、難以理解性的知識(shí)，則應(yīng)要求學(xué)生在不太理解 (或者說(shuō)初步理解的)的情況下先記下來(lái)，能夠做一些基本的題目，然后再慢慢理解。

通過(guò)閱讀本文，相信讀者們讀明白了學(xué)***時(shí)遇到不理解的知識(shí)不要煩惱、急躁甚至由此而放棄學(xué)***，應(yīng)該擁有一顆持之以恒的心，先把它幾下來(lái)再慢慢地消化理解。

10數(shù)教班王學(xué)澤

關(guān)系讀后感(篇3)

在正常的教學(xué)中，面對(duì)一些越來(lái)越難教的學(xué)生，我們的老師經(jīng)常抱怨。我們往往對(duì)這群學(xué)生失去信心，產(chǎn)生反感。可以說(shuō)，目前職校師生關(guān)系比較緊張，老師不愛(ài)學(xué)生，學(xué)生不尊重老師。

自從前段時(shí)間我看了一本《和諧師生關(guān)系的構(gòu)建》后很有感觸，現(xiàn)在談?wù)剮c(diǎn)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法：

1.民主地對(duì)待學(xué)生

在教學(xué)活動(dòng)中，教師要轉(zhuǎn)**度，真誠(chéng)地與學(xué)生溝通，讓學(xué)生有更多的時(shí)間自主學(xué)習(xí)和討論，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。實(shí)踐證明，教師只有尊重學(xué)生的權(quán)利，相互尊重、相互信任、相互促進(jìn)，才能建立起和諧的師生關(guān)系。

2.全面關(guān)愛(ài)學(xué)生

著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō):“教師技巧的全部奧秘, 就在于如何愛(ài)學(xué)生?！苯處煻枷矏?ài)成績(jī)好的學(xué)生, 而愛(ài)表現(xiàn)不佳的學(xué)生卻是不容易的。

對(duì)于表現(xiàn)不佳的學(xué)生, 教師不能只是一味地指責(zé)、批評(píng), 而應(yīng)該給予他們更多的愛(ài)和關(guān)心。雖然這種愛(ài)有時(shí)并不顯眼，但它有助于在師生之間架起理解的橋梁，形成良好的師生關(guān)系。

3.改革教學(xué)模式

傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以教師為主導(dǎo)，少數(shù)學(xué)生為輔助，以一問(wèn)一答為主要課堂教學(xué)形式。大多數(shù)學(xué)生是被動(dòng)的聽(tīng)課，“死讀書(shū)，讀死書(shū)”。新課程改革要求教師為學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)。

學(xué)生是學(xué)***人。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生總是在學(xué)習(xí)。一切教學(xué)活動(dòng)都必須以學(xué)生為中心。

4.豐富教學(xué)內(nèi)容

目前，許多教師在教學(xué)方法改革上下了很大功夫，取得了良好的效果。但我認(rèn)為，要想真正激發(fā)課堂教學(xué)，光靠在路上努力是不夠的，必須在教學(xué)內(nèi)容上有所作為。

一般來(lái)說(shuō)，師生不僅是師生，更是朋友。否則，師生很難真誠(chéng)相待。師生之間有了和-諧的關(guān)系，教學(xué)質(zhì)量才能得以提高。一份耕耘, 一份收獲。

我相信，只要我們每一位老師用愛(ài)心教書(shū)育人，我們得到的將是真誠(chéng)的心，我們建設(shè)的將是我們國(guó)家的棟梁。

關(guān)系讀后感(篇4)

開(kāi)篇引人入勝，留學(xué)海外的職場(chǎng)小白臨危受命接手了父親公關(guān)公司總裁的職位，并且因?yàn)楦赣H另一家公司的經(jīng)營(yíng)問(wèn)題對(duì)于這家公司有著很大的影響，債主上門破壞一片狼藉，小總裁在合伙人故意刁難下，機(jī)智應(yīng)變卻得罪了媒體，陷入沼澤的公司舉步維艱，讓我有看看她如何度過(guò)難關(guān)的沖動(dòng)。

“公關(guān)”一詞最早出現(xiàn)在我的視野好像是《外來(lái)妹》，劇中有公關(guān)小姐，但那時(shí)的公關(guān)小姐似乎就是老板秘書(shū)。而今公共關(guān)系早已成為大學(xué)的教程，特別隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，應(yīng)對(duì)公共事件成為常態(tài)，也應(yīng)運(yùn)而生了獨(dú)立公關(guān)人和公關(guān)公司，只是在我生活的小城里沒(méi)有這些，更沒(méi)有人聘請(qǐng)公關(guān)公司來(lái)處理的公關(guān)事件。家鄉(xiāng)小城的公司沒(méi)有那么大，沒(méi)有惹起過(guò)什么值得世人關(guān)注或筆誅口伐的大事件，只有在一線的大都市那些上市公司才會(huì)有專業(yè)的公關(guān)公司來(lái)幫助誰(shuí)來(lái)處理什么緊急事件。大部分企業(yè)的日常經(jīng)營(yíng)只會(huì)是一些經(jīng)濟(jì)或勞資糾紛，通過(guò)協(xié)商、法律手段都能處理，沒(méi)有大到必須請(qǐng)專業(yè)公關(guān)公司來(lái)處理的地步。

整個(gè)劇情的邏輯性把控還不錯(cuò)，也迎合了大眾的心態(tài)，但還是有諸多不可思議。比如員工度假期間加班猝死，公司老總良心發(fā)現(xiàn)賠付資金，給予子女的撫恤……現(xiàn)實(shí)中有這樣的老總嗎，縱然有這樣的老總，董事會(huì)能通過(guò)這樣的決定嗎？一幕幕符合道德的戲劇化的翻盤，一個(gè)個(gè)因良心發(fā)現(xiàn)回歸到道德的大道上來(lái)。特別是衛(wèi)哲這個(gè)先知先覺(jué)的大神，每次危機(jī)他都能化險(xiǎn)為夷，僅因江遠(yuǎn)鵬把自己引到公關(guān)領(lǐng)域上知恩圖報(bào)。而現(xiàn)實(shí)生活中很多事件會(huì)不了了之，當(dāng)事人都會(huì)象薛義調(diào)離或下課，沒(méi)有如此的圓滿。被誣陷的衛(wèi)哲很快就證明了自己和王楚、范明博教授之間的清白，也還給了小力士奶粉一個(gè)清白，有些清白難以說(shuō)清，也無(wú)法證明的。還有那個(gè)譚新凱，僅憑衛(wèi)哲站在道德高點(diǎn)的提醒，他就走進(jìn)了公安局自首，一個(gè)躲在暗處的陰謀者就這樣改邪歸正，不管你信不信？反正我是不信的。

今天看完了《完美關(guān)系》的大結(jié)局，男女主角終成眷屬，好人終有好報(bào)，壞人得到懲罰，林肯回到美國(guó)，邦尼遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，江遠(yuǎn)鵬退休攜妻周游世界……在圓滿中《完美關(guān)系》落幕。值得一提的是《完美關(guān)系》編劇是從事公關(guān)行業(yè)多年的精英，劇中的這些事件都是以前真實(shí)發(fā)生過(guò)的公關(guān)事件，是有真實(shí)感打底的，這或許是我堅(jiān)持看完的另一個(gè)原因！

關(guān)系讀后感(篇5)

讀完《學(xué)生與教師的關(guān)系》一文，我認(rèn)為，師生關(guān)系是學(xué)生和教師在教育教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，學(xué)校的教育活動(dòng)是師生雙方共同的活動(dòng)，是在一定的師生關(guān)系維系下進(jìn)行的，良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)取得成功的必要的保證。

“當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是什么？”我認(rèn)為，是擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心！是的，人都是有感情的。當(dāng)學(xué)生通過(guò)觀察、體驗(yàn)，從內(nèi)心深處感到教師是真心愛(ài)護(hù)他，為他操心時(shí)，是不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷的。一方面，他們會(huì)把自己的愛(ài)回報(bào)給老師，從感情上縮短師生的距離。另一方面，師愛(ài)又成為學(xué)生接受教育的橋梁。

學(xué)生越能感受到老師的愛(ài)心，就越加信任老師。老師的教育就更容易被學(xué)生理解和接受。愛(ài)只一個(gè)字，但做起來(lái)，卻談何容易，那需要真心的付出。教師給學(xué)生以愛(ài)，既要一視同仁，又要有所傾斜，--教師應(yīng)把更多的關(guān)注、更多的感情投向那些極度缺愛(ài)的頑童。是的，后進(jìn)生是不幸的。因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期承受著巨大的心理壓力，難以健康、快樂(lè)、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們以健康、快樂(lè)、自信、向上，那該是多好的教育！

原蘇聯(lián)教育家贊科夫說(shuō)過(guò)：“當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛(ài)兒童。”的確如此，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育！

熱愛(ài)學(xué)生不僅是教師的職業(yè)道德，同時(shí)也是建立新型師生關(guān)系的前提。

熱愛(ài)學(xué)生是建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系的基礎(chǔ)。教師真摯地愛(ài)學(xué)生，就能對(duì)學(xué)生尊重、寬容、理解和信任，師生之間才能思想相通，情感交融；而當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)，教師對(duì)其進(jìn)行思想教育時(shí)，如果缺少對(duì)學(xué)生的寬容、尊重、循循善誘，而是一味訓(xùn)斥、挖苦，或是大發(fā)脾氣、變相體罰，學(xué)生就會(huì)口服心不服，甚至產(chǎn)生了消極、對(duì)抗的心理，當(dāng)然也就達(dá)不到教育的效果。

常言道“琢玉首先要愛(ài)玉，育人首先要愛(ài)生”，熱愛(ài)學(xué)生是教好學(xué)生的前提，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。所以作為一名教師應(yīng)該熱愛(ài)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、愛(ài)護(hù)學(xué)生，以平等的心態(tài)去對(duì)待學(xué)生，用真摯的情感溫暖學(xué)生，這樣就可以直接提高教育的可接受性，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，成功實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。

熱愛(ài)學(xué)生，親近學(xué)生，可以縮短師生的心理距離，融洽師生的關(guān)系，是一種重要的教育因素。師愛(ài)是一種理智的高尚的情感，是把具有不同的思想、知識(shí)、性格的師生聯(lián)系起來(lái)去共同實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的情感因素。師愛(ài)是感化的源泉，更是轉(zhuǎn)化的動(dòng)力。

那么，如何用愛(ài)去打開(kāi)學(xué)生的心靈窗戶呢？

首先，愛(ài)學(xué)生就要了解學(xué)生。了解了他們的愛(ài)好和才能，了解了他們的個(gè)性特征，了解他們的精神世界。蘇霍姆林斯基說(shuō)得好：不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，他的思想、興趣、愛(ài)好、才能、稟賦、傾向，就談不上教育。

其次要公平對(duì)待所有的學(xué)生。許多調(diào)查表明，學(xué)生最希望教師對(duì)所有的學(xué)生一視同仁，不厚此薄?！肮陀^”被視為理想的教師最重要的品質(zhì)，因?yàn)楣呛⒆有湃谓處煹幕A(chǔ)，讀后感《每周一讀讀后感》。

第三，愛(ài)學(xué)生要尊重他人的人格和創(chuàng)造精神。應(yīng)該將學(xué)生放在平等的地位，信任他們，尊重他們。

第四，用微笑面對(duì)每一位學(xué)生，因?yàn)槲⑿κ菐熒楦械摹氨仄俊?，能使學(xué)生“敬”而“畏”。

托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“在這個(gè)世界上，常被別人關(guān)心、愛(ài)護(hù)，就能學(xué)會(huì)用自己的愛(ài)心去關(guān)心愛(ài)護(hù)別人”，“我們應(yīng)該擴(kuò)大內(nèi)心的愛(ài)”。所以我們當(dāng)老師的一定不能讓自己的愛(ài)打折，在學(xué)生最需要關(guān)心愛(ài)護(hù)的時(shí)候充分體現(xiàn)自己的愛(ài)心和善舉，“投桃報(bào)李”不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞?？相信學(xué)生也會(huì)用同樣的愛(ài)心和善舉來(lái)回報(bào)這個(gè)世界的。

今年寒假，在家里通讀了《每周一讀》這本雜志，感慨頗深，特別是教育學(xué)家阿莫納什維利的《教育者的十條箴言》，讓我反復(fù)誦讀，在每一遍讀的過(guò)程當(dāng)中都有了新的體會(huì)與認(rèn)識(shí)。

是啊，教育是需要耐心的。這幾天，我一直在思考著，我該怎樣面對(duì)這樣的學(xué)生。

我一貫認(rèn)為，我是有一定教育情懷和教育耐心的人。我會(huì)滿懷信心、滿腔激情地、一遍又一遍地去說(shuō)服、改變一個(gè)我認(rèn)為應(yīng)該說(shuō)教的學(xué)生。而且，每一次經(jīng)過(guò)耐心的談心、交流，學(xué)生都有所表示、有所改變，至少當(dāng)面的表現(xiàn)，會(huì)讓我產(chǎn)生成就感的滿足，做教師的尊嚴(yán)此時(shí)會(huì)體現(xiàn)出來(lái)了。因?yàn)?，改變一個(gè)人是何等艱難的事情，我相信改變困難學(xué)生工作的反復(fù)性。

但是，最近我發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)生生來(lái)要與你作對(duì)似的。強(qiáng)烈的逆反心理，是誰(shuí)都不敢說(shuō)他一個(gè)不是，甚至包括家長(zhǎng)。逆反心理可以理解的，少年輕狂也可以理解。但是，一次又一次無(wú)效的教育結(jié)局，真的會(huì)消磨你的耐心。不由得要沖學(xué)生發(fā)火，甚至產(chǎn)生厭惡學(xué)生的情緒。真的很厭惡，不想見(jiàn)到他。我想，學(xué)生是不是想到，自己的.所為已經(jīng)傷及了老師的自尊？學(xué)生強(qiáng)烈地維護(hù)自己的尊嚴(yán)，也許從來(lái)就沒(méi)有想過(guò)別人的尊嚴(yán)。我經(jīng)常聽(tīng)老師說(shuō)過(guò)：對(duì)學(xué)生100個(gè)好，他沒(méi)有感覺(jué)，如果又一次哪怕是不經(jīng)意的話傷及人家的自尊，他就不得了。所以，教育工作的“高危性”很顯見(jiàn)了。

但是，這樣的學(xué)生還是要面對(duì)，坐在你的眼皮底下，你再生氣、再痛心，他不會(huì)有感覺(jué)的。所以只能拿別人的過(guò)錯(cuò)來(lái)折磨自己——這很劃不來(lái)。我一直相信，學(xué)校教育不是萬(wàn)能的。在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，學(xué)校教育的作用頂多占三分之一的份額，還有三分之二的份額應(yīng)該是個(gè)人的天分和家庭、社會(huì)教育。（所以，千萬(wàn)別說(shuō)：清華、北大是老師培養(yǎng)的結(jié)果的話）。有的人生來(lái)不是接受學(xué)校教育的材料，或許就是工讀學(xué)校教育的對(duì)象。但是，幾乎所有的家長(zhǎng)都期望自己的兒女能夠成龍、成鳳，都能上大學(xué)而成才。其實(shí)，過(guò)頭的期望往往使孩子連一個(gè)合格的公民都做不好。應(yīng)試教育的結(jié)局往往是“不成龍便成了蟲(chóng)”?？墒牵l(shuí)有辦法改變教育的現(xiàn)狀呢？學(xué)生你是開(kāi)除不了的，我們只有面對(duì)這樣一群也許不是學(xué)校教育對(duì)象的對(duì)象?，F(xiàn)代的中學(xué)教育承載了太多、太重的責(zé)任呀！做老師能不累嗎？

苦吧、累吧，我們還必須去做，要想做好，也只有戴著鐐銬跳舞，也只有在“痛苦”的奮斗中品賞“快樂(lè)”。大凡有成就的教師，都在過(guò)著這種“痛快”的生活。面對(duì)頑劣不化的學(xué)生，只有付出更多的耐心，盡量地走進(jìn)人家的心靈世界，“以心靈贏得心靈”（李鎮(zhèn)西語(yǔ)）。幫助他們找到并發(fā)展自己內(nèi)心深處真、善、美一面，減少或消滅內(nèi)心世界假、惡、丑的一面。關(guān)鍵不只是說(shuō)教，而是跟蹤其行為的改變。不要急功近利，要有“持久戰(zhàn)”的準(zhǔn)備。不要想立即到教師尊嚴(yán)的回報(bào)，而只管在教育的過(guò)程中不斷地有智慧地付出，教師最終收獲的不僅僅是學(xué)生的成長(zhǎng)，而主要是個(gè)人的成長(zhǎng)。

越是困難的時(shí)候，越是考驗(yàn)教育耐心和情懷的時(shí)候。誰(shuí)越熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)學(xué)生，誰(shuí)就會(huì)越勞累、越困惑、越煎熬，同是越可能成功。

其實(shí)，我認(rèn)為，在對(duì)待后進(jìn)生中，耐心才是最重要的。 “冰凍一尺，非一日之寒”，既然這樣，轉(zhuǎn)化后進(jìn)生又豈是一蹴而就的？ 我們常聽(tīng)見(jiàn)老師對(duì)學(xué)習(xí)困難學(xué)生嚷道：“都說(shuō)過(guò)幾遍了，還不會(huì)么？”冷靜下來(lái)，我們其實(shí)很容易理解：如果說(shuō)一遍就管用，恐怕學(xué)校中就不會(huì)出現(xiàn)后進(jìn)生了。所以這時(shí)候，耐心就顯得猶為重要了。 耐心等待，給孩子足夠的時(shí)間。一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)上后進(jìn)了，是因?yàn)橐郧暗膶W(xué)習(xí)問(wèn)題如雪球越滾越大，日積月累形成的，那么化雪過(guò)程當(dāng)然也需要一個(gè)時(shí)間。 耐心指導(dǎo)，給孩子搭梯建橋。對(duì)于學(xué)習(xí)后進(jìn)的學(xué)生，我們要轉(zhuǎn)化他，要解決兩個(gè)實(shí)際的問(wèn)題，拾起從前丟下的芝麻，揀起現(xiàn)在的西瓜。西瓜和芝麻要兼得，必須在芝麻和西瓜之間搭橋建梯。當(dāng)我們一味指責(zé)孩子什么也不會(huì)時(shí)，是不是應(yīng)該想想我們應(yīng)該做的而沒(méi)做。說(shuō)第一遍，他不會(huì)，我們就應(yīng)該說(shuō)第二遍，第三遍……一直到會(huì)為止?？墒俏覀兤綍r(shí)總是抱怨學(xué)生沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去，好象他們一個(gè)個(gè)都是過(guò)目不忘、過(guò)耳不失的天才、神通。 俗話說(shuō)得好，“只要功夫深，鐵杵也能磨成針”，這正是耐心的一種深刻的體現(xiàn)。教師擔(dān)當(dāng)?shù)氖墙虝?shū)育人的重任，既然是重任，當(dāng)然不可能輕松完成。 所以，當(dāng)自己面對(duì)后進(jìn)生的頑固不化就要火從口出、恨從手泄時(shí)，提醒自己，再給他講一遍。當(dāng)自己面對(duì)后進(jìn)生出現(xiàn)反復(fù)就要灰心喪氣、甩手不干時(shí)，提醒自己，再給他明一番理。

關(guān)系讀后感(篇6)

讀了毛澤東《論十大關(guān)系》后了解到毛澤東是在什么樣的背景下寫(xiě)的《論十大關(guān)系》以及其的內(nèi)容和對(duì)中國(guó)的影響。讀了《論十大關(guān)系》我頗有感觸。

《論十大關(guān)系》是毛澤東、周恩來(lái)、劉少奇、朱德等黨中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體智慧的結(jié)晶，是他們通過(guò)幾個(gè)月系統(tǒng)的調(diào)查研究，同幾十個(gè)部門的負(fù)責(zé)人談話，經(jīng)過(guò)中央政治局幾次討論，然后由毛澤東集中概括出來(lái)的。

十大關(guān)系問(wèn)題的提出，都是圍繞著一個(gè)基本方針：就是要把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。所謂的積極因素，在國(guó)內(nèi)，以工人和農(nóng)民為基本力量，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，做好反動(dòng)勢(shì)力工作，化消極為積極。在國(guó)際，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，不中立的可以爭(zhēng)取為中立，反動(dòng)的也可以分化和利用?？傊?，就是要調(diào)動(dòng)一切直接的和間接的力量，為把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗。

《論十大關(guān)系》的寫(xiě)作背景：在中國(guó)這樣一個(gè)貧窮落后、人口眾多、情況十分特殊的東方大國(guó)怎樣建設(shè)社會(huì)主義，是一個(gè)非常困難而復(fù)雜的問(wèn)題。從馬列主義的書(shū)本上找不到現(xiàn)成的答案，照抄、照搬蘇聯(lián)的模式又不符合中國(guó)國(guó)情，更不可能憑主觀去想象。這個(gè)問(wèn)題，只能從實(shí)踐中逐步認(rèn)識(shí)，逐步解決，首先要求對(duì)實(shí)際情況進(jìn)行系統(tǒng)而周密的調(diào)查研究。毛澤東的探索正是從這里開(kāi)始的。1956年初，在生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造不斷取得勝利的形勢(shì)下，中共中央開(kāi)始把黨和國(guó)家工作的著重點(diǎn)向社會(huì)主義建設(shè)方面轉(zhuǎn)移。社會(huì)主義建設(shè)，從1953年執(zhí)行第一個(gè)五年計(jì)劃算起，已有3年多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤也逐步有所了解。以蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為戒鑒，總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，探索一條適合中國(guó)情況的建設(shè)社會(huì)主義道路的任務(wù)，已經(jīng)提到了中國(guó)共產(chǎn)黨面前。

毛澤東提出一些對(duì)社會(huì)主義建設(shè)有長(zhǎng)遠(yuǎn)指導(dǎo)意義的思想。被稱為探索適合中國(guó)情況的建設(shè)社會(huì)主義道路的開(kāi)篇之作的《論十大關(guān)系》，就是這次調(diào)查的直接成果。毛澤東后來(lái)回憶說(shuō)：“那個(gè)十大關(guān)系怎么出來(lái)的呢？我在北京經(jīng)過(guò)一個(gè)半月，每天談一個(gè)部，找了三十四個(gè)部的同志談話，逐漸形成了那個(gè)十條。如果沒(méi)有那些人談話，那個(gè)十大關(guān)系怎么會(huì)形成呢？不可能形成?！泵珴蓶|的調(diào)查研究，從一九五六年二月十四日開(kāi)始，到四月二十四日結(jié)束。共聽(tīng)取國(guó)務(wù)院三十四個(gè)部門的工作匯報(bào)，還有國(guó)家計(jì)委關(guān)于第二個(gè)五年計(jì)劃的匯報(bào)，歷時(shí)四十一天。最終毛澤東寫(xiě)出了《論十大關(guān)系》?！維xw9.COM 實(shí)習(xí)報(bào)告網(wǎng)】

《論十大關(guān)系》的內(nèi)容是重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系，國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系，中央和地方的關(guān)系，漢族和少數(shù)民族的關(guān)系，黨和非黨的關(guān)系，革命和反革命的關(guān)系，是非關(guān)系，中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系。

《論十大關(guān)系》對(duì)中國(guó)有重大的意義。《論十大關(guān)系》是毛澤東晚年著手探索中國(guó)式社會(huì)主義建設(shè)道路的一個(gè)碩果，它的歷史功績(jī)?cè)谟冢禾岢隽霜?dú)立探索中國(guó)式社會(huì)主義建設(shè)道路的任務(wù)；奠定了當(dāng)代中國(guó)改革開(kāi)放和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)最初的理論和政策基礎(chǔ)。關(guān)于這十大關(guān)系問(wèn)題的研讀，毛澤東說(shuō)的的確好，在中國(guó)社會(huì)主義的建設(shè)中會(huì)不斷遇到新的矛盾和問(wèn)題，正確處理這些矛盾是非常必要的。

毛澤東探索有別于蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)模式是在50年代初中期的歷史條件下進(jìn)行的，當(dāng)時(shí)對(duì)建設(shè)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的認(rèn)識(shí)不可能象今天這樣充分和深刻，因而這種探索難免帶有很大的局限性，也難免有失誤。我們不應(yīng)過(guò)分苛求一位探索者，因?yàn)樘剿髡胬斫K究比占有真理更可貴。無(wú)論如何，毛澤東畢竟邁出了探索的第一步，不論是經(jīng)驗(yàn)還是教訓(xùn)，都已成為一筆寶貴的思想財(cái)富，為今天新時(shí)期的經(jīng)濟(jì)體制改革作了一定的準(zhǔn)備。可以說(shuō)，我們今天經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就是站在毛澤東這個(gè)歷史巨人肩膀上所取得的。我們不能忘記毛澤東的艱辛探索，我們不能割斷歷史。

關(guān)系讀后感(篇7)

表1 交易類型

作者的下一個(gè)目標(biāo)是將合同分類與這些交易類型想匹配，并最小化交易成本。這也就是有效治理的問(wèn)題。作者將古典合同近似為市場(chǎng)治理，新古典合同近似為三邊治理，關(guān)系合同近似為雙邊或統(tǒng)一治理，依次考察三種治理結(jié)構(gòu)。

1.市場(chǎng)治理

對(duì)于非專用**電子商務(wù)，無(wú)論頻率如何，市場(chǎng)都是主要的治理結(jié)構(gòu)。由于交易是標(biāo)準(zhǔn)化的，建立其他購(gòu)買和**安排的成本極低，即使是持久的**關(guān)系也可以由短期合同來(lái)管理。在這里，詳細(xì)的合同條款主要是為了限制機(jī)會(huì)主義行為。

2.三邊治理

需要三方治理的事務(wù)類型是偶爾出現(xiàn)的非標(biāo)準(zhǔn)化事務(wù)。由于資產(chǎn)的特殊性，資產(chǎn)用于其他目的的機(jī)會(huì)成本很低，因此交易主體有足夠的動(dòng)機(jī)履行合同。對(duì)于這類交易而言，維護(hù)古典合同法的作用有限，且雙邊治理結(jié)構(gòu)成本過(guò)高，因此第三方仲裁（而不是法院，因?yàn)椴脹Q容易破壞交易）顯得尤為重要。

3.雙邊治理

對(duì)于非標(biāo)準(zhǔn)化以及重復(fù)**易，專門治理結(jié)構(gòu)有必要形成且成本可以收回。在高度專注的**電子商務(wù)中，生產(chǎn)所需的人力資本和物力資本高度專注，買方可以實(shí)現(xiàn)縱向一體化。然而，在混合交易中，資產(chǎn)專用性并不完全，規(guī)模經(jīng)濟(jì)可能支持零部件外包。

與外部采購(gòu)相比，縱向一體化可以實(shí)現(xiàn)高能耗激勵(lì)，避免行政扭曲，而縱向一體化可以增強(qiáng)適應(yīng)性，降低合同成本。這一點(diǎn)作者與科斯的觀點(diǎn)是相近的。

4.統(tǒng)一治理

隨著交易專用性的增加，市場(chǎng)交易動(dòng)機(jī)減弱，組織模式趨于縱向一體化。垂直一體化的優(yōu)勢(shì)在于連續(xù)調(diào)整而無(wú)須在企業(yè)內(nèi)部進(jìn)行談判。與企業(yè)間交易相比，企業(yè)**的縱向整合調(diào)整更為徹底。

（三）不確定性的影響

由于前文所述都是在不考慮不確定性影響時(shí)做出的分析，而實(shí)際中，對(duì)于資產(chǎn)專用性的交易，關(guān)系的持久性很重要，不確定性的提高促使了有能力的企業(yè)內(nèi)。否則，就會(huì)出現(xiàn)高成本的討價(jià)還價(jià)和不適應(yīng)性。

同時(shí)，考慮到不確定性的增加，混合交易可能發(fā)展成為標(biāo)準(zhǔn)交易或?qū)ｉT交易，并變得極端化。不確定性的降低將使交易走向相反的方向。

第三，于科斯的企業(yè)性質(zhì)和邊界理論相比，威廉姆森的企業(yè)邊界理論通過(guò)引入資產(chǎn)專用性和交易頻率等關(guān)鍵變量，更科學(xué)地回答了交易成本節(jié)約的問(wèn)題。在企業(yè)于事場(chǎng)的邊界上，威廉森提出了一種新的治理結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)更接近于現(xiàn)實(shí)。

威廉森提出治理結(jié)構(gòu)的目的是將不同性質(zhì)的交易分配到不同的治理結(jié)構(gòu)中，促進(jìn)交易成本的最小化。同樣，從節(jié)約交易成本的角度出發(fā)，可以更好地理解經(jīng)濟(jì)組織的邊界。

關(guān)系讀后感(篇8)

以人的相貌為例

莫曉茵 ***

個(gè)人認(rèn)為“任何東西，凡是完全體現(xiàn)了那一種類的觀念的，就顯得美。”定義顯得十分狹隘。這意思也就是說(shuō)，“美的事物一定要包含所有在同類事物中堪稱為好的東西，在同類事物中所能找到的任何好的東西，沒(méi)有不包含在美的事物中的。

”在人身上，這種美的典型的多樣性更加顯著，我們簡(jiǎn)直不能設(shè)想人類美的一切色調(diào)都凝聚在一個(gè)人身上。正如我們亞洲人現(xiàn)在定義的美麗-白皙的**，大眼睛，小鼻子，小嘴巴等等。就算我們一直在吐槽誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)有著以上一切特征，一副網(wǎng)紅臉，各種撞臉，但這有何嘗不是現(xiàn)代大眾審美過(guò)分單一所造成的惡果呢？

大家都會(huì)指出，一個(gè)人的丑陋，是由于那個(gè)人的外形難看——“長(zhǎng)得難看”。我們知道得很清楚，畸形是疾病或意外之災(zāi)的結(jié)果，人在發(fā)育初期格外容易為災(zāi)病所毀損。如果生命和它的外表是美的，那么，自然地，疾病和它的結(jié)果就是丑的。

但是一個(gè)長(zhǎng)得難看的人也是畸形的，只是程度較輕，而“長(zhǎng)得難看”的原因也和造成畸形的原因相同，不過(guò)是程度較輕而已。

如果一個(gè)人天生駝背，只是程度較輕，原因是一樣的?？傊?，丑陋的人在某種程度上是不正長(zhǎng)得人。他的外形所表現(xiàn)的不是生活，不是良好的發(fā)育，而是發(fā)育不良，境遇不順。

現(xiàn)在讓我們從形狀的大致輪廓移到面部。面容的不美或者是由于它本身，或者是由于它的表情。我們不喜歡“兇惡的”、“令人不快的”面部表情，因?yàn)閮磹菏嵌竞ξ覀兊纳畹亩舅帯?/p>

但是面容的“丑”多半不是由于表情，而是由于輪廓的本身面部的骨骼構(gòu)造不好。脆骨和筋肉在發(fā)育中多少帶有畸形的烙印，這就是說(shuō)，這個(gè)人的初期發(fā)育是在不順的境遇中進(jìn)行的，在這樣的情形下，面部輪廓總是丑的。根本無(wú)需詳加證明，在人看來(lái)，動(dòng)物界的美都表現(xiàn)著人類關(guān)于清新剛健的生活的概念。

但是我非常認(rèn)同書(shū)中的這句話--凡是出類拔萃的東西，在同類中無(wú)與倫比的東西，就是美的?！币患|西必須出類拔萃，方才稱得上美。像斯溫頓這樣一個(gè)我很喜歡的女演員，她不是一個(gè)傳統(tǒng)的美人，即使我們用傳統(tǒng)的審美觀來(lái)評(píng)價(jià)她，她也不像地球人。

她是天賜凡間的非常態(tài)尤物，不僅能在主流與異類之間縱橫馳騁，也能在圣殿與人間甬道上悠然踱步。她善于顛覆，因?yàn)樗辉诤醯檬В凰矣趧?chuàng)造，因?yàn)樗慌屡u(píng)。從外表上看，她與美貌無(wú)關(guān)，但她們兩性之間的氣質(zhì)卻以一種神奇的堅(jiān)毅之美吸引著我。

她是上帝賜給人類另一種審美觀，她的“凌厲”“中性”，散溢著不可抗拒的另類**。面對(duì)上帝的精心雕琢，蒂爾達(dá)并不吝嗇：她在《奧蘭多》中裸得渾然天成，在《年輕的亞當(dāng)》中脫得云淡風(fēng)清。

除了表演，蒂爾達(dá)·斯溫頓還是文學(xué)雜志《sembla》的長(zhǎng)期撰稿人。而其犀利的線條和中性、清涼的氣質(zhì)讓眾多時(shí)尚大師趨之若鶩。她是荷蘭著名時(shí)裝設(shè)計(jì)師維克多和羅爾夫眼中完美的繆斯女神。她是英國(guó)奧林匹克樂(lè)隊(duì)mv中高貴純潔的女神。

因此，應(yīng)該說(shuō)，美的本質(zhì)的新概念是從現(xiàn)實(shí)世界與想象世界關(guān)系的一般觀點(diǎn)得出的結(jié)論，與以往科學(xué)界的普遍觀點(diǎn)完全不同?！獣?huì)達(dá)到一個(gè)也和近來(lái)流行的體系根本不同的美學(xué)體系，并且它本身和以前關(guān)于美的本質(zhì)的概念根本不同。但與此同時(shí)，新概念似乎是前一概念進(jìn)一步發(fā)展的必然。

我們將不斷看到大眾審美體系和我們提出的體系之間的本質(zhì)區(qū)別。為了指出它們之間的密切關(guān)系，我們應(yīng)該說(shuō)新的觀點(diǎn)解釋了前一個(gè)系統(tǒng)提出的最重要的美學(xué)事實(shí)。

關(guān)系讀后感(篇9)

近日，一段講述初入社會(huì)青年艱辛奮斗生活的視頻引爆網(wǎng)絡(luò)，視頻的名字叫做《入?！?。從“后浪”到“入海”，記錄的是當(dāng)代青年的成長(zhǎng)之路，那句“躍入人海，各有風(fēng)雨?duì)N爛”，正是他們奮勇向前的真實(shí)寫(xiě)照。在扶貧一線中的青年干部們也是如此，他們投身決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)的時(shí)代浪潮，在塵與土上飛揚(yáng)、在星與月下奔忙、在民與情中磨礪，扶貧“后浪”爭(zhēng)先“入?！薄?/p>

勇于開(kāi)拓、敢于創(chuàng)新，“入海”之路要求扶貧“后浪”始終奔涌在前。惟其艱難，方顯勇毅，惟其磨礪，始得玉成。青年干部要勇當(dāng)扶貧“排頭兵”，敢于在急難重險(xiǎn)崗位中去鍛煉自己，以“勇立潮頭”的意志主動(dòng)在各項(xiàng)任務(wù)中沖鋒在先、始終向前。當(dāng)前世界正處于百年未有之大變局中，“后浪”更要發(fā)揮創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)，要學(xué)會(huì)打破思維慣性，適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、新的技術(shù)手段，做到迎“變”而上、迎難而上。要敏銳捕捉數(shù)字經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)的發(fā)展潮流，變身為“帶貨主播”，為當(dāng)?shù)氐奶貎?yōu)農(nóng)產(chǎn)品“站臺(tái)吆喝”，幫助貧困群眾實(shí)現(xiàn)增收目標(biāo)。

擴(kuò)展閱讀

有關(guān)愛(ài)國(guó)讀后感系列

作品這本書(shū)讓我升華了自己的世界，也讓我的認(rèn)知更加清晰了。是時(shí)候用文字的形式將心得體會(huì)記錄成讀后感了，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯認(rèn)為“愛(ài)國(guó)讀后感”這篇文章很有價(jià)值現(xiàn)向您推薦一下，希望對(duì)你有所幫助，動(dòng)動(dòng)手指請(qǐng)收藏一下！

愛(ài)國(guó)讀后感 篇1

電影以毛澤東、周恩來(lái)赴重慶談判的飛機(jī)上拉開(kāi)序幕?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后，各階級(jí)、各黨派、廣大人民群眾反戰(zhàn)情緒高漲。于是，在民主愛(ài)國(guó)人士張瀾等人的斡旋下，毛澤東代表的共產(chǎn)黨與蔣介石代表的國(guó)民黨拉開(kāi)了重慶談判的序幕。為了表示誠(chéng)意，中國(guó)共產(chǎn)黨主動(dòng)放棄了部分占領(lǐng)的解放區(qū)，然而，國(guó)民黨卻絲毫沒(méi)有建立民主政府的意思，反而驅(qū)趕民主黨派，逐漸走向了軍政府獨(dú)裁統(tǒng)治的滅亡之路。以蔣介石為首的國(guó)民黨展開(kāi)了白色恐怖下的血腥屠殺，一大批愛(ài)國(guó)民主人士遭到殺害。此舉遭到了以共產(chǎn)黨為首的各黨派的強(qiáng)烈反對(duì)。著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)馮玉祥將軍的一幕戲中，馮將軍大白天手持白燈籠闖入蔣介石的府第，要求見(jiàn)蔣介石，被拒絕后。馮將軍義憤填膺的說(shuō)：“這個(gè)世道太黑了，我怕看不見(jiàn)。”足以看出當(dāng)時(shí)的時(shí)局是多么的恐怖，而馮將軍也遭到國(guó)民黨特務(wù)的殺害。

以毛澤東為首的共產(chǎn)黨人通過(guò)建立廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，獲得了全中國(guó)人民群眾的支持，為中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議的召開(kāi)奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。李公樸、聞一多為代表的革命人士為了政協(xié)會(huì)議的召開(kāi)，奉獻(xiàn)了一切，奉獻(xiàn)了自己的生命。他們用鮮血換來(lái)了新中國(guó)的誕生。

最讓人難忘的鏡頭是，影片中淮海戰(zhàn)役結(jié)束后，毛澤東、周恩來(lái)、任弼時(shí)，朱德等革命元首，聽(tīng)到戰(zhàn)役結(jié)束我軍大獲全勝的消息，毛主席說(shuō)，長(zhǎng)江以北，再無(wú)大戰(zhàn)。于是，四個(gè)改變了中國(guó)歷史的男人，四個(gè)改變了中國(guó)命運(yùn)的男人，一起喝酒，喝醉了一起唱歌的那一番情景，讓人十分的感動(dòng)。那一刻，他們幾十年經(jīng)歷的苦難，一幕幕的回想，把心中的感情迸發(fā)。五次圍剿，突破封鎖線，茫茫大雪山，漫漫草地，無(wú)數(shù)人的生命，換來(lái)了這革命轉(zhuǎn)折的

這一刻。讓他們?cè)僖部酥撇蛔∽约旱母星?，唱起?lái)，喝起來(lái)，哭起來(lái)，笑起來(lái)，跳起來(lái)??觀眾的眼睛似乎也在這一刻濕潤(rùn)了，多么艱難的歷程啊。

愛(ài)國(guó)讀后感 篇2

今天，學(xué)校組織我們到東莞圖書(shū)館參加“我的中國(guó)心”愛(ài)國(guó)電影展播。我看的電影是《集結(jié)號(hào)》?？赐赀@部電影，我不禁從心里涌出一股自豪感，為中國(guó)抗戰(zhàn)史上許許多多為國(guó)捐軀的無(wú)名烈士感到驕傲！

《集結(jié)號(hào)》這部愛(ài)國(guó)電影講在淮海戰(zhàn)役中，九連連長(zhǎng)谷子地接受團(tuán)長(zhǎng)交給他的阻擊任務(wù)，要求聽(tīng)不到集結(jié)號(hào)不得撤退。戰(zhàn)場(chǎng)上，九連的47名戰(zhàn)士英勇抗戰(zhàn)，但終究寡不敵眾，戰(zhàn)士們相繼犧牲。然而，他們卻始終沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)集結(jié)號(hào)。最后，全連戰(zhàn)士除了谷子地一人存活下來(lái)，其余全部犧牲。解放后，谷子地得知自己部隊(duì)的番號(hào)被取消，戰(zhàn)死的46個(gè)弟兄都被視為失蹤者，他們所做的貢獻(xiàn)也無(wú)法證明。谷子地后半生便踏上一條為死去的戰(zhàn)友找回應(yīng)有榮譽(yù)的路。他來(lái)到原來(lái)九連弟兄犧牲的戰(zhàn)場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)那里已經(jīng)成了煤礦。他不停的挖煤，想要尋回戰(zhàn)友的尸體。后來(lái)，在摯友趙二斗的幫助下，谷子地找到了原來(lái)給他下達(dá)命令的團(tuán)長(zhǎng)的警衛(wèi)員，知道團(tuán)長(zhǎng)為了大部隊(duì)的安全，沒(méi)命令吹集結(jié)號(hào)。谷子地大怒，大罵死去的團(tuán)長(zhǎng)。最后，經(jīng)過(guò)不懈的努力，谷子地終于證明了九連戰(zhàn)士的功勞，上級(jí)決定加封他們?yōu)榱沂?。他們?cè)诰胚B烈士紀(jì)念碑前吹起了意味悠長(zhǎng)的集結(jié)號(hào)······

《集結(jié)號(hào)》這部電影中戰(zhàn)士的英勇，谷子地的執(zhí)著令我感動(dòng)。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，一旦踏上戰(zhàn)場(chǎng)，就準(zhǔn)備著獻(xiàn)出寶貴的生命。而所有戰(zhàn)士們都有勇氣踏上這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，為保衛(wèi)國(guó)家與敵人殊死決斗，他們都是英雄！我們都能說(shuō)出一些知名英雄的名字，但是，中國(guó)的革命事業(yè)就是靠這幾個(gè)英雄打拼出來(lái)的嗎？不是的！他們背后有許許多多的無(wú)名英雄，他們與這些英雄一樣偉大，一樣默默的為祖國(guó)做著貢獻(xiàn)！就像《集結(jié)號(hào)》里這47個(gè)戰(zhàn)士一樣。不到最后一刻，他們決不放棄，為了祖國(guó)而戰(zhàn)死。他們用青春譜寫(xiě)著一首可歌可泣的革命歌曲，我為他們而驕傲！而這些戰(zhàn)士的名字，可能不為人所知，沒(méi)有人去證明他們對(duì)祖國(guó)的豐功偉績(jī)。誰(shuí)來(lái)為他們申冤？誰(shuí)去證明他們？也許，他們?cè)跒閲?guó)捐軀那一刻沒(méi)想那么多，但一個(gè)曾經(jīng)為國(guó)家戰(zhàn)死的人，沒(méi)有人去紀(jì)念他們，這是一件多么可悲的事！對(duì)谷子地來(lái)說(shuō)，屬于46個(gè)弟兄的榮譽(yù)是寶貴的，如果他們就這樣白白犧牲了，那是多么惋惜啊。他要用一生去為弟兄們討回榮譽(yù)。所以，谷子地才不斷努力，為戰(zhàn)士們爭(zhēng)回了烈士稱號(hào)。最后那聲集結(jié)號(hào)意味深長(zhǎng)，因?yàn)樗碇胚B戰(zhàn)士對(duì)祖國(guó)的貢獻(xiàn)與熱愛(ài)。

而在今天生活在幸福時(shí)代的我們，不愁吃不愁穿，能夠在教室里學(xué)習(xí)，是多么快樂(lè)??！我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻銘記是誰(shuí)帶給了我們幸福生活：是無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)烈士！他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上揮頭顱，灑熱血，我們的幸福和快樂(lè)，是他們用青春和熱血換來(lái)的。

我們新一代少年，要從現(xiàn)在開(kāi)始，好好學(xué)習(xí)。祖國(guó)的未來(lái)就掌握在我們手里！國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，就是對(duì)所有英烈戰(zhàn)士的最大安慰。行動(dòng)起來(lái)吧！從現(xiàn)在開(kāi)始掌握知識(shí)，學(xué)好本領(lǐng)，像那些戰(zhàn)士一樣，用自己的知識(shí)為祖國(guó)作出貢獻(xiàn)吧！

愛(ài)國(guó)讀后感 篇3

千百年來(lái)，中華民族之所以能在波詭云譎的時(shí)代浪潮中揚(yáng)帆前進(jìn)，經(jīng)歷歷史滄桑而立于世界民族之林，就是因?yàn)橛羞@么一種堅(jiān)如磐石的愛(ài)國(guó)主義情感和信念作為民族思想支柱，正是它成為祖國(guó)發(fā)展騰飛的不竭動(dòng)力。在歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出了許許多多可歌可泣的愛(ài)國(guó)英豪，有虎門硝煙的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)林則徐;有舍身炸碉堡的解放軍戰(zhàn)士董存瑞;有征服體育界一舉奪得六枚金牌被譽(yù)為“體操王子”的李寧;有“雜交水稻之父”袁隆平，他們都是最可愛(ài)的人，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。我們應(yīng)該為擁有這樣的先輩而感到光榮、自豪和驕傲。但我們不能安于現(xiàn)狀，而是要不斷的發(fā)揚(yáng)愛(ài)崗敬業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，勵(lì)精圖治，與時(shí)俱進(jìn)，在充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的企業(yè)大環(huán)境里，鑄造出與企業(yè)共有的一片輝煌。

愛(ài)國(guó)的行動(dòng)來(lái)自于情感的無(wú)私和無(wú)畏。為了“反清復(fù)明”鄭成功不惜“殺父報(bào)國(guó)”。為了早日把荷蘭軍隊(duì)趕出臺(tái)灣，他顧全大局毅然離開(kāi)了妻子和兒子。為了讓臺(tái)灣回到祖國(guó)的懷抱，他大公無(wú)私，拒收荷軍總督的賄賂，與荷軍斗爭(zhēng)到底。

雖然如今的社會(huì)是一個(gè)和平的社會(huì)。但是愛(ài)國(guó)的情感仍然可以在平時(shí)我們每個(gè)人的身上體現(xiàn)，也可以通過(guò)每件事當(dāng)中體現(xiàn)。我們要從小樹(shù)立一個(gè)愛(ài)國(guó)的思想，努力學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)。自信自強(qiáng)，無(wú)私無(wú)畏。只有這樣，長(zhǎng)大了才能為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)，貢獻(xiàn)出自己的力量!

所謂“愛(ài)國(guó)”，顧名思義，就是熱愛(ài)自己的國(guó)家。中華五千年的歷史中，確實(shí)有很多的愛(ài)國(guó)志士，又說(shuō)中國(guó)的開(kāi)國(guó)功臣周恩來(lái)總理，從讀書(shū)時(shí)就立下誓言“為中華之崛起而讀書(shū)”。愛(ài)國(guó)志士多各朝各代的奸臣、奸雄也不少。像與岳飛同時(shí)期的奸臣秦檜，禍國(guó)殃民，還害死了岳飛，遭后人唾罵，遺臭萬(wàn)年。還有一代奸雄的國(guó)民黨首領(lǐng)蔣介石，不幫助_______一致對(duì)付小日本，反而與自家人窩里反。被打敗后夾著尾巴逃到臺(tái)灣，導(dǎo)致了現(xiàn)在的中國(guó)無(wú)法使領(lǐng)土完整。

愛(ài)國(guó)讀后感 篇4

在眾多電影中，給我印象最深的就是《閃閃的紅星》。而“想要?jiǎng)倮荒芸康?，要去斗?！笔恰堕W閃的紅星》里最讓我刻骨銘心的話。

《閃閃的紅星》給我們講述了潘冬子的爸爸去執(zhí)行一項(xiàng)非常重要的任務(wù)，臨走前他給潘冬子一棵閃閃的紅星當(dāng)紀(jì)念，后來(lái)，冬子的媽媽為了保護(hù)人民解放軍被地主胡漢三活活的燒死在了一間茅草屋里，于是要為媽媽報(bào)仇就當(dāng)上了紅軍，在與敵人戰(zhàn)斗時(shí)，冬子立下了汗馬功勞，最后在大叔和宋大爹的幫助下潘冬子終于殺死了地主胡漢三，又在第二年的春天和爸爸一起踏上了新的征程。

看完了這部電影后，我感觸很深，有兩點(diǎn)：一是感動(dòng)于潘冬子的智慧。勇敢。不怕?tīng)奚男拍睢Ｋ矣诤蛿橙俗鞫窢?zhēng)，在敵人的強(qiáng)力威脅下，他沒(méi)有退縮，敢于用自己的生命做代價(jià)來(lái)爭(zhēng)取革命的勝利，當(dāng)胡漢三為了阻止紅軍吃上生命中必不可少的鹽，封鎖了上山的路冬子竟把鹽粘在衣服里，帶上了山，如果被敵人發(fā)現(xiàn)他將有丟掉生命的可能，這么做他簡(jiǎn)直把自己的生命置之度外了，二是感動(dòng)于吳大叔的那一句話：“要想勝利不能靠等，要去斗”，是啊，我們現(xiàn)在不愁吃，不愁喝，我們卻不懂得好好珍惜一下，這愉快的生活都是那些老革命家的鮮血與生命換來(lái)的呀，如果之前你等。我等。他也等，只靠運(yùn)氣，不去努力，那我們的祖國(guó)何時(shí)才能強(qiáng)大呢？

雖然我們的生活比以前明顯的好了，科技也發(fā)達(dá)了，但是我們的希望還是需要我們來(lái)努力奮斗的。

沉重的心情溢于言表。曾經(jīng)那一部震撼的電影《南京》還歷歷在目，而這部《南京！南京！》給我的更深的感慨。兩個(gè)突兀的感嘆號(hào)！屈辱，憤怒，心痛，已無(wú)法傾訴我心底的聲音。振聾發(fā)聵的影片將戰(zhàn)爭(zhēng)的丑陋在腦漿崩裂的那一刻畢現(xiàn)無(wú)疑。強(qiáng)暴，這種罪行，是人類的恥辱。

《南京南京》不可避免的點(diǎn)燃中華民族對(duì)日本帝國(guó)主義的刻骨仇恨。1937年，30萬(wàn)中國(guó)人被屠殺，國(guó)殤，，《南京南京》重啟了這段傷痛記憶，我們不能沒(méi)有危機(jī)意識(shí)，生于憂患，死于安樂(lè)，我想，這是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的不二法門。

血淋淋的黑白色，聽(tīng)到的是寂靜中的槍炮聲！日本人進(jìn)城了，中國(guó)的大部隊(duì)開(kāi)始逃跑，陸劍雄和他零零落落幾個(gè)不甘投降的弟兄手挽手地組成一堵人墻，阻止逃兵的去路，他們不肯投降，一直在城里偷襲日軍，直到一個(gè)個(gè)死去。日本人說(shuō)：你們中國(guó)軍人真是厲害，我們進(jìn)入南京城后，四處都是冷槍，我們不的不把很多建筑物都炸平，但是沒(méi)有一個(gè)人走出來(lái)！不屈與堅(jiān)韌的因子一直存活在中華民族兒女的血性之中，極端環(huán)境下的反抗，是所有經(jīng)歷過(guò)那段歷史的中國(guó)人用鮮血和犧牲構(gòu)筑的中國(guó)精神。

歷史可以寬恕，但不能遺忘。

對(duì)于那樣一段歷史，已經(jīng)成為了整個(gè)民族的死結(jié)，不是誰(shuí)想顛倒和抹殺就能顛倒和抹殺的，但想要記住同樣不容。一種空洞的.仇恨，沒(méi)有可以附著的支點(diǎn)，這場(chǎng)屠殺已經(jīng)離去了72年，當(dāng)初幸存的人們也逐漸被時(shí)間帶走，但我希望那些鮮血淋漓的傷口不要隨之消亡，我們未必需要一部片子來(lái)激起某種仇恨，然后去手刃仇人。最好的方式，不是哭訴，不是煽動(dòng)，而是展示，還原那些被遺忘或者被忽視的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，然后讓看到的后來(lái)人叩問(wèn)自己的心，至于會(huì)得到什么樣的回響，傷痛不能被繼承，更不能被強(qiáng)行灌輸，只能靠自己去直面，哪怕你看到的是一部被復(fù)原的電影，只要它夠真誠(chéng)。

愛(ài)國(guó)讀后感 篇5

1、紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。是啊，整整二萬(wàn)五千里的長(zhǎng)征，紅軍們歷經(jīng)了多少苦難。這二萬(wàn)五千里的動(dòng)人篇章。

2、我們不得不被紅軍的頑強(qiáng)，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神所打動(dòng)。所以，我們要好好生活。

3、也許，我們?cè)陔娨暫蜁?shū)上也會(huì)看到一些動(dòng)人事情，常常會(huì)使人掉下淚珠。

4、每當(dāng)讀到紅軍不怕遠(yuǎn)，征難萬(wàn)水千山只等閑…這首詩(shī)的時(shí)候我就會(huì)想起了25000千里的長(zhǎng)征，在那么漫長(zhǎng)的征途中，我們的紅軍戰(zhàn)士又經(jīng)歷了何等的艱難困苦，紅軍戰(zhàn)士以大無(wú)畏的英雄氣概，一路上被劈荊斬棘，克服了常人難以想象的困難，完成了這一偉大壯舉。

5、當(dāng)然，我們的努力不會(huì)一帆風(fēng)順，也不會(huì)一蹴而就。但是，我們不能因?yàn)橐粫r(shí)的落后就自暴自棄，一蹶不振。我們應(yīng)該知道，只要我們努力了，進(jìn)步了，就應(yīng)該為自己點(diǎn)贊。即使我們努力了，暫時(shí)還沒(méi)有取得進(jìn)步，我們還仍然要繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，不辜負(fù)家長(zhǎng)和老師的希望，不忘初心，志在遠(yuǎn)方。因?yàn)樵谖覀兠褡寰裰杏兄杖恍涯康陌藗€(gè)大字——自強(qiáng)不息，頑強(qiáng)拼搏。

6、我的眼中，此時(shí)此刻，五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)。在里約奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)女排，又一次登上了奧運(yùn)領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)?？墒?，這樣的成績(jī)來(lái)之不易。她們?cè)诶善降某錾笇?dǎo)下，一次次從失敗走向成功。中國(guó)女排就是靠強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，不畏強(qiáng)手，頑強(qiáng)拼搏，才把曾經(jīng)三次問(wèn)鼎奧運(yùn)冠軍的巴西隊(duì)踩在腳下，再次走向排壇之巔。女排精神就是當(dāng)代中國(guó)可貴的民族精神的經(jīng)典呈現(xiàn)！

7、長(zhǎng)征喚醒了中國(guó)的千百萬(wàn)民眾，給予了他們世代從未有過(guò)的向往和希望——自世界近代文明的潮流猛烈地沖擊了這個(gè)東方大國(guó)之后，生活在中國(guó)社會(huì)最底層的赤貧的農(nóng)民、手工業(yè)者、失業(yè)的產(chǎn)業(yè)工人從共產(chǎn)黨人的宣傳中懂得了人可以掌握自己的命運(yùn)，世間可以有沒(méi)有剝削和壓迫的社會(huì)。

8、一本用土紙油印的課本，他寶貝似的珍藏著。區(qū)上的交通員李大叔被鬼子追趕，他勇敢地挺身而出，掩護(hù)他，不管兇狠殘暴的鬼子施展什么手段，軟的，硬的，甚至毒打，以死威脅，直到要被鬼子拉出去槍斃，也毫不屈服，顯露出真正的小英雄本色。但我們的小英雄也不是“省油燈”，趁鬼子不防備，雨來(lái)一頭扎到河里，從水底游到遠(yuǎn)處去了。鬼子氣得暴跳如雷，嗷嗷直叫，但他們不敢下水，只胡亂地向水里開(kāi)了幾槍，根本不頂事。

9、這篇文章引起了我感情的共鳴有兩處，第一處是在雨來(lái)上夜校的時(shí)候，暗黑的屋子里點(diǎn)上幾盞油燈，幾個(gè)孩子圍坐著。雨來(lái)小心翼翼地打開(kāi)用紅布包裹著的課本，放在腿上，跟著老師的手指念著“我們——是——中國(guó)人。我們——愛(ài)——自己的——祖國(guó)?！?/p>

10、讓我們?cè)趪?guó)旗下莊嚴(yán)承諾:弘揚(yáng)民族精神，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷，去攻克工作中學(xué)習(xí)中的艱難險(xiǎn)阻，奪取一個(gè)又一個(gè)新的勝利。

11、《紅巖》讀后感我懷著十分崇敬而又激動(dòng)的心情讀完了《紅巖》這本書(shū)?！醇t巖〉是一部中國(guó)軍事文學(xué)名著。它描寫(xiě)了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸；

12、雨來(lái)僅僅是一個(gè)十二歲的孩子，出生在那樣動(dòng)亂的時(shí)代，隨時(shí)都有生命的危險(xiǎn)，然而他卻能面對(duì)最強(qiáng)暴的敵人，勇敢地說(shuō)不。我們現(xiàn)在的生活多么幸福，有父母無(wú)微不至的關(guān)懷，有老師長(zhǎng)輩耐心的教導(dǎo)，我們生活在一個(gè)愛(ài)的港灣里，不用害怕有什么風(fēng)雨來(lái)襲擊。然而我們卻是“身在福中不知?！?，我們挑食，總是埋怨玩得不夠，我們無(wú)休止地向父母要這要那，從沒(méi)想過(guò)為家庭，為社會(huì)做一點(diǎn)力所能及的小事。同雨來(lái)相比，我們顯得多么渺??！

13、在糧食短缺的時(shí)候，他們吃的食物是烘烤干了的，從出口的糞便中挑出來(lái)的未消化的玉米粒，從這里可以看出，他們?nèi)f里長(zhǎng)征的厲是艱難的，他們都去吃牲口胃消化的東西，可想而知，他們是多么的艱難。

14、他那認(rèn)真的態(tài)度，實(shí)在讓人敬佩。我想到我們的學(xué)習(xí)，坐在寬敞明亮的教室里，有著現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施和老師們的淳淳教導(dǎo)，然而我們還是東張西望，心不在焉。我們不愛(ài)惜自己的教科書(shū)，常常是一本書(shū)還沒(méi)有讀完，就已經(jīng)抓破了書(shū)皮，弄臟了書(shū)頁(yè)，甚至于把書(shū)架子都拆散了。看著雨來(lái)學(xué)習(xí)的情況，我感到深深的羞愧。

15、今天，我讀了《小英雄雨來(lái)》，被雨來(lái)的故事所深深打動(dòng)了。雨來(lái)是一個(gè)機(jī)靈鬼，從小愛(ài)游泳，聰明活潑，逗人喜愛(ài)。雨來(lái)媽因要到區(qū)上去開(kāi)秘密聯(lián)絡(luò)會(huì)，到河邊去喚正在玩耍的雨來(lái)回家。雨來(lái)聽(tīng)到媽媽叫他后，頑皮地跟母親開(kāi)起了玩笑，一個(gè)猛子潛入水下，待母親失望地走后，才從水中突然冒出，哈哈傻笑……但雨來(lái)從小就熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)科學(xué)，懂得民族大義。

16、我的心中深深烙印著無(wú)數(shù)民族英雄的光輝形象，無(wú)數(shù)的先賢一直以自己的可貴精神，展現(xiàn)出自己的傲岸風(fēng)范。吟誦出“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原，詠嘆出“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥，怒吼出“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同，還有“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡聂斞福秶?guó)際歌》走向刑場(chǎng)，面對(duì)敵人的槍口，從容就義的瞿秋白，渣滓洞里堅(jiān)貞不屈，慷慨赴死的江姐，他們是我們中華民族的脊梁，他們是我們民族巍然屹立在世界東方的不屈的靈魂，他們身上流淌著我們炎黃子孫可貴的民族精神。

17、長(zhǎng)征是人類歷史上罕見(jiàn)的傳播理想的遠(yuǎn)征。中國(guó)工農(nóng)紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)大半個(gè)中國(guó)，一路浴血奮戰(zhàn)，舍生忘死，用堅(jiān)定的信念和不屈的精神傳播著中國(guó)共產(chǎn)黨人改天換地的革命理想。

18、五千年的華夏文明，刻骨到了血液里，一代傳一代造就了國(guó)人的愛(ài)國(guó)情懷。

19、我覺(jué)得紅軍的萬(wàn)里長(zhǎng)征之所以能夠進(jìn)行下去，完全是因?yàn)樗麄冇心敲炊嗟南裰x飛那樣有毅力的人才能夠完成的，所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)上也要學(xué)習(xí)，紅軍不怕苦，不怕累，有利利的這種精神。

20、我們的民族，強(qiáng)敵壓境，無(wú)所畏懼，屢敗屢戰(zhàn)，頑強(qiáng)奮戰(zhàn)，我們作為華夏兒女，在學(xué)習(xí)中，遇到了一點(diǎn)困難，算得了什么！

21、愛(ài)國(guó)，愛(ài)黨，愛(ài)人民，愛(ài)父母，愛(ài)兄弟姐妹，愛(ài)親戚朋友，愛(ài)左鄰右舍，愛(ài)崗敬業(yè)。

22、長(zhǎng)征是中國(guó)革命道路探索遭遇重大挫折之后的鳳凰涅槃，是中國(guó)革命漫漫征途的重大轉(zhuǎn)折，是中國(guó)共產(chǎn)黨人奮斗歷程的沉重一頁(yè)，也是中國(guó)革命史的輝煌篇章。當(dāng)然，我們不能要求詩(shī)詞作品像紀(jì)實(shí)文學(xué)、像電影或電視連續(xù)劇那樣全景式地呈現(xiàn)長(zhǎng)征的整個(gè)過(guò)程或者各種細(xì)節(jié)。

23、面對(duì)波濤洶涌的大渡，加大渡河沼澤遍地的大草原，高聳入云的大雪山，戰(zhàn)士們團(tuán)結(jié)一致，齊心協(xié)力用招呼想象的毅力為部隊(duì)探索出一條前進(jìn)的道路，這不僅僅是一條前進(jìn)的路，更是一條生命之路，遇到開(kāi)闊美麗的草原，誰(shuí)也不想在這里面潤(rùn)腸著重要？殺雞很多戰(zhàn)士就在這片草原上倒下了，再也沒(méi)有站起來(lái)，但其他戰(zhàn)士前赴后繼，沒(méi)有退縮，戰(zhàn)士們面對(duì)重重困難前進(jìn)，前進(jìn)再前進(jìn)。

24、長(zhǎng)征讀后感：

25、傳承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神

26、面對(duì)高大的雪山，戰(zhàn)士們團(tuán)結(jié)一致，齊心協(xié)力，挖出一條條道路。遇到開(kāi)闊美麗的草原，本以為有了希望，誰(shuí)有想到那大草原蘊(yùn)藏著沼澤，將戰(zhàn)士們一一沉下。當(dāng)他們把自己交給黨的時(shí)候，自己卻已經(jīng)死亡。

27、于是，當(dāng)那面畫(huà)著鐮刀斧頭的紅旗出現(xiàn)在他們眼前的時(shí)候，他們第一次知道了知道了共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的革命和工農(nóng)紅軍所進(jìn)行的征戰(zhàn)可以改變世間的一切不公。

28、第二處是在雨來(lái)被鬼子惡打的時(shí)候。扁鼻子軍官把他臉上的肉揪起一塊，咬著牙擰，雨來(lái)的臉立時(shí)變得青一塊，紫一塊。鼻子被打出血來(lái)，順著腮邊流下來(lái)，一滴一滴的血滴在課本上。然而雨來(lái)只是用手背一揩，倔強(qiáng)地抽動(dòng)一下嘴角，仍舊咬著牙，嚴(yán)守秘密。這場(chǎng)面實(shí)在讓人心悸！難以想象，假如換做是我，我能承受這樣的折磨嗎？

29、在我面前，現(xiàn)在有好多懷揣理想的學(xué)子，他們大多數(shù)都是具有強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)精神，像年少的發(fā)出“為中華之崛起而讀書(shū)”的吶喊的周恩來(lái)一樣，你們正在“為中華之騰飛而讀書(shū)”，你們?cè)谧罱e行的常青藤聯(lián)盟學(xué)校月考中取得了令人欣慰的成績(jī)，為學(xué)校，為老師，為父母，也為自己贏得了榮光?？梢哉f(shuō)，你們的行動(dòng)也是在弘揚(yáng)民族精神，在培養(yǎng)著真正的愛(ài)國(guó)情懷，因?yàn)槲覀兊拿褡寰褪且粋€(gè)自強(qiáng)不息，不甘落后，力爭(zhēng)上游的民族，我們的民族就是一個(gè)奮發(fā)有為，笑傲世界的民族！

30、今天，我們學(xué)習(xí)了《國(guó)旗法》，某老師首先深情地讀了一遍課文，并進(jìn)行了詳細(xì)的講解，使我們對(duì)我國(guó)的國(guó)旗知識(shí)有了更深更細(xì)的了解。國(guó)旗是國(guó)家的標(biāo)志，代表國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)，是中華人民共和國(guó)的象征和標(biāo)志。為了維護(hù)我國(guó)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)，增強(qiáng)我國(guó)人民的國(guó)家觀念和愛(ài)國(guó)意識(shí)，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，制定了《國(guó)旗法》，這對(duì)于完善國(guó)旗方面的法律規(guī)定，是非常必要的。中華人民共和國(guó)國(guó)旗是五星紅旗，旗上的五顆五角星及其相互關(guān)系象征共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命人民大團(tuán)結(jié)。四顆小五角星各有一尖正對(duì)著大星的中心點(diǎn)，這是表示圍繞著一個(gè)中心而團(tuán)結(jié)，在形式上也顯得緊湊美觀。同時(shí)我們也懂得了無(wú)論是日常生活還是重大活動(dòng)，一定要愛(ài)護(hù)和尊重國(guó)旗，而且絕不允許任何人對(duì)她的不尊重和污辱?！捌饋?lái)！不愿做奴隸的人們……！”莊嚴(yán)的國(guó)歌在早晨的操場(chǎng)上響起，我們?nèi)５膶W(xué)生，穿著統(tǒng)一的校服站在國(guó)旗下，看著國(guó)旗冉冉升起，我看著國(guó)旗升起時(shí)心中不禁思潮起伏：今天我們是祖國(guó)的花朵，明天我們就是祖國(guó)的棟梁，讓我們好好學(xué)習(xí)吧，讓我們鮮紅的國(guó)旗永遠(yuǎn)飄揚(yáng)在祖國(guó)的藍(lán)天上！

愛(ài)國(guó)讀后感 篇6

在漫漫歷史的長(zhǎng)河中，個(gè)人的世事相對(duì)而言不過(guò)是滄海一粟，白驅(qū)過(guò)隙，轉(zhuǎn)舜即逝，簡(jiǎn)直不值一提。然而，還有人生必看的50年經(jīng)典影片，值得一賞，每部世紀(jì)經(jīng)典影片都有它的過(guò)人之處，雖然沒(méi)有華麗的鋪張，沒(méi)有多么復(fù)雜的特技，有的只是真誠(chéng)地、精彩地演繹，而是故事背后表達(dá)的深深教育意義。

人非草本，孰能無(wú)情，俗語(yǔ)說(shuō)：“天若有情天也老”，天地悠悠，歲月匆匆，百年亂世只剩無(wú)名氏，我已被本片中的愛(ài)情悲劇深深地打動(dòng)了。

劇情回放：第二次世界大戰(zhàn)前夕，英軍上校羅依?克勞寧在滑鐵盧橋上獨(dú)自憑欄凝視，他從口袋里拿出一個(gè)象牙雕的吉祥符，前的一段戀情仿佛如在眼前。

那是第一次世界大戰(zhàn)期間，回英國(guó)度假的羅依假期已滿，即將奔赴法國(guó)。在滑鐵盧橋上，他救了舞蹈演員瑪拉一命，于是他們相識(shí)了。瑪拉是一位芭蕾舞演員，她急著趕往劇院演出，臨走時(shí)，瑪拉將心愛(ài)的象牙雕成的吉祥符送給羅依，二人一見(jiàn)鐘情。瑪拉不顧劇團(tuán)女經(jīng)理笛爾娃夫人的嚴(yán)厲反對(duì)，同羅依幽會(huì)，在蘇格蘭民歌《一路平安》的華爾茲舞曲中，兩人翩翩起舞，含情相望。第二天上午，羅依因行期推遲，找到了瑪拉，要和她馬上結(jié)婚?？僧?dāng)他們興沖沖地趕到教堂時(shí)，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)過(guò)了教堂規(guī)定的結(jié)婚時(shí)間。兩人只好決定第二天再去。然而就在當(dāng)天傍晚，羅依被召回軍營(yíng)。即將演出的瑪拉在接到羅依將要提前開(kāi)拔的電話后不顧一切地趕到滑鐵盧車站，但是火車已經(jīng)起動(dòng)了。

由于錯(cuò)過(guò)了劇團(tuán)的演出，笛爾娃夫人被激怒了，她譏諷瑪拉在墮落?，斃暮糜褎P蒂挺身而出，為之辯護(hù)，被一同開(kāi)除了。失了業(yè)的瑪拉和凱蒂只好相依為命。時(shí)隔不久，瑪拉收到羅依寄來(lái)的信，信上說(shuō)羅依的母親克勞寧夫人將特意到倫敦與瑪拉會(huì)面，她高興極了?？蓻](méi)想到就在同克勞寧夫人會(huì)面前瑪拉無(wú)意間在報(bào)紙上得知了羅依陣亡的消息，巨大的打擊使得她精神恍惚，她和克勞寧夫人不歡而散。羅依的死對(duì)瑪拉來(lái)講是災(zāi)難性的打擊，失去愛(ài)情的瑪拉覺(jué)得一切都失去了意義，為了生存，由于戰(zhàn)亂時(shí)代，她和凱蒂只好淪為妓女。

一次，在滑鐵盧車站招攬生意的時(shí)候，瑪拉竟然在人群里看到了羅依。喜出望外的羅依擁抱著百感交集的瑪拉，向她敘述著自己的遭遇，他受過(guò)傷，失去了證件，當(dāng)過(guò)德國(guó)人的戰(zhàn)俘，差點(diǎn)喪命但終于逃脫。羅依詢問(wèn)瑪拉離別后的生活，但瑪拉難以啟齒，羅依以為她另有所愛(ài)，瑪拉深情地表白“我只愛(ài)過(guò)你”，羅依對(duì)瑪拉的忠貞深信不疑，不容分說(shuō)，把她帶往家鄉(xiāng)。

在蘇格蘭的克勞寧家，克勞寧夫人和羅依的叔叔對(duì)瑪拉很滿意，然而其他人很不喜歡瑪拉的舞蹈演員的身份?，斃械搅司薮蟮膲毫?，她意識(shí)到愛(ài)情在社會(huì)的非難前是無(wú)能為力的，她將實(shí)情告訴了克勞寧夫人，并求她不要告訴羅依。瑪拉給羅依留下了一封信說(shuō)不能嫁給他，于是離開(kāi)了。羅依焦急萬(wàn)分，他找到了凱蒂，凱蒂告訴了他一切?，斃瓉?lái)到滑鐵盧橋上，獨(dú)自倚著欄桿，眼神呆滯。一隊(duì)軍用卡車隆隆開(kāi)來(lái)，瑪拉平靜地迎著卡車走去，任憑車燈在臉上照耀。在人群的驚叫聲中，一個(gè)年輕的生命結(jié)束了，地上散落著手提包和一只象牙雕的吉祥符。

該劇中的男女主角都是用情至深之人，即使身處亂世，也不忘記愛(ài)情的專一，不要忘記了心中所愛(ài)之人，任何時(shí)候都不會(huì)改變，就是單純地、真誠(chéng)地愛(ài)著對(duì)方。后來(lái)羅依了解了瑪拉的生活經(jīng)歷之后，也沒(méi)有嫌棄她，因?yàn)樗侨绱酥異?ài)著，不是一天，一月，一年，而是一生一世。執(zhí)子之手，與子偕老。然而瑪拉她因?yàn)樽宰鸷托愿?，不能欺騙自己，也無(wú)法原諒自己，面對(duì)心上人，又不知道怎樣開(kāi)口，無(wú)法面對(duì)，唯有一死以證最愛(ài)，從來(lái)沒(méi)有變心過(guò)，從來(lái)只愛(ài)他一個(gè)人。

關(guān)于琥珀讀后感系列

在我們的校園時(shí)光中一定少不了作文的存在，寫(xiě)作可以快速提高我們的表達(dá)能力，寫(xiě)好一篇作文還是需要大量的精力和腦力，寫(xiě)好作文有什么竅門嗎？在這里，你不妨讀讀關(guān)于琥珀讀后感系列，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。

琥珀讀后感(篇1)

對(duì)于童年，我們總是不遺余力的去回憶，似乎那個(gè)時(shí)候是我們最好的時(shí)候，無(wú)憂無(wú)慮，天真浪漫，一切都是美好的，也充滿著希望。長(zhǎng)大真的不好，好朋友前幾天總是這樣和我說(shuō)，那些年少時(shí)的記憶仿若流水般涌出，我們的快樂(lè)，我們的欣喜，我們的小小少年，在后來(lái)很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)再也不見(jiàn)。童年真好，只是再也回不去。

讀《櫻桃琥珀》是很開(kāi)心的，那些埋藏在深處的記憶我們跟著林櫻桃再走了一遍，櫻桃的童年便是我們的童年，那個(gè)九十年代的歲月，很多很多的東西我們有著同樣的接觸和經(jīng)歷，只是某個(gè)時(shí)候不再提及，你和我那些被時(shí)光掩埋的秘密。櫻桃的童年是在溫暖和愛(ài)中長(zhǎng)大的，彼時(shí)她有著最為快樂(lè)的童年，溫柔而和藹可親的長(zhǎng)輩，成長(zhǎng)中彼此溫柔的伙伴，一起玩耍，一起讀書(shū)，在最好的年紀(jì)做著最快樂(lè)的事情。如同小小的太陽(yáng)般存在的女孩。

真的好喜歡童年時(shí)的描寫(xiě)，那些我們似曾相識(shí)的經(jīng)歷。那些曾經(jīng)陪伴我們走過(guò)童年的所有人和故事，那些只是日常生活中的瑣事都是充滿著愉悅的氣息。對(duì)于櫻桃而言，童年是小伙伴們快樂(lè)的玩耍，還有那個(gè)人的出現(xiàn)，年幼時(shí)不懂得什么是喜歡，只是在一起玩的時(shí)候很開(kāi)心，不在一起的時(shí)候會(huì)想念，年幼的我們分不清什么是有情什么是愛(ài)情，太小了，年紀(jì)真的太小了，我們以為在一起開(kāi)始就是喜歡就是愛(ài)情，它離我們太遠(yuǎn)。

很喜歡櫻桃媽媽的教育方式，即使初二的櫻桃偷偷的跑去省城，媽媽也耐心的為櫻桃講解這其中的問(wèn)題和情感，因?yàn)樘?，快?lè)和傷心總是被無(wú)限的放大，那些小小的喜歡也是一種困擾。高中的櫻桃來(lái)到了省城念書(shū)，她對(duì)蔣嶠西說(shuō)不是為了他才來(lái)省城念書(shū)的，仿佛要重新來(lái)過(guò)一樣。就算蔣嶠西不快樂(lè)又怎么樣呢？與櫻桃又有什么關(guān)系呢？是啊，那個(gè)時(shí)候或許因?yàn)楹ε掳?，害怕被無(wú)視，害怕被冷漠，害怕給別人徒增煩惱吧。相遇到離別，再次相遇，人們總是要經(jīng)歷著無(wú)數(shù)次的相遇和離別，而后來(lái)我們似乎已經(jīng)習(xí)慣了，不要再為這樣的事情而神傷。

青梅竹馬的設(shè)定我一直很喜歡，從年幼到終老，你生命中的所有時(shí)間，你經(jīng)歷的好多事情，那個(gè)人都參與過(guò)，在時(shí)間的洪流中，一步一步的進(jìn)行著，他們之間有太多的

琥珀讀后感(篇2)

這天，班主任鄧?yán)蠋熢诎嗌仙狭艘还?jié)示范課，課文是《奇異的.琥珀》，學(xué)習(xí)了這篇課文后，我頗有感觸。

這篇課文主要講了在一個(gè)夏天，太陽(yáng)火辣辣地照在大地上，一只蒼蠅正在樹(shù)上休息，這時(shí)，蜘蛛發(fā)現(xiàn)了，準(zhǔn)備捕抓蒼蠅時(shí)，蒼蠅和蜘蛛被幾滴松脂包裹了起來(lái)，隨著時(shí)間的流逝，形成了琥珀，數(shù)萬(wàn)年后，被漁民發(fā)現(xiàn)，于是，這塊琥珀便有了它的科學(xué)價(jià)值和研究?jī)r(jià)值，

《奇異的琥珀》這篇課文，它先寫(xiě)了琥珀的形成過(guò)程，需要松脂，蒼蠅、蜘蛛、時(shí)間等重要因素，然后寫(xiě)了有漁民發(fā)現(xiàn)了這塊琥珀。

最后寫(xiě)了這塊琥珀的研究?jī)r(jià)值和科學(xué)價(jià)值。

這就是連篇課文的好處之一，正是因?yàn)樗幸粋€(gè)很好的框架，才會(huì)使讀者清楚、明白的讀通順整篇課文，也不會(huì)使整篇課文顯得很凌亂。

過(guò)程中，環(huán)環(huán)相扣。

因?yàn)檎窃谏掷?，菜?huì)有茂盛、粗壯的松樹(shù)。

正是因?yàn)樵谙奶欤圆艜?huì)有火辣辣的太陽(yáng)光，有了火辣辣的太陽(yáng)光，這些繁茂的松樹(shù)才會(huì)滲出松脂。

也是因?yàn)樯n蠅飛累了，停在樹(shù)上休息，蜘蛛看見(jiàn)了，想把蒼蠅當(dāng)做一頓美食，才會(huì)靠近蒼蠅，所以這一對(duì)天敵才會(huì)近距離接觸。

不然這塊奇異的琥珀里怎么會(huì)出現(xiàn)這一對(duì)天敵呢？這些都是作者巧妙而又精密的寫(xiě)法，一環(huán)扣一環(huán)推理出了琥珀形成的過(guò)程，這是一種非常值得我們學(xué)習(xí)的寫(xiě)作手法。

還有在寫(xiě)蜘蛛想要捕捉蒼蠅，吃掉它時(shí)，最后一滴松脂把他倆包裹起來(lái)時(shí)，用了一些動(dòng)作、描寫(xiě)，環(huán)境描寫(xiě)，使文章更加生動(dòng)，形象，使讀者更能在這些描寫(xiě)方法的襯托下，在腦海中想象到當(dāng)時(shí)的情景，學(xué)習(xí)這篇課文不再枯乏無(wú)味，而是生動(dòng)有趣。

《奇異的琥珀》這篇課文有著一個(gè)清楚明白的框架。

還一環(huán)緊扣一環(huán)，也有適當(dāng)?shù)拿鑼?xiě)方法。

讓人覺(jué)得這篇課文即生動(dòng)有趣，又清楚明白，還有著結(jié)構(gòu)緊密的寫(xiě)作手法。

這種課文值得我們學(xué)習(xí)并且借鑒。

琥珀讀后感(篇3)

內(nèi)容簡(jiǎn)介：很多回憶，伴隨著很多懷念。生命中那一段潔白無(wú)瑕的純真年代，雖然已經(jīng)隨著歲月的河流匆匆逝去，記憶里，一幕幕卻依然鮮明如昨。讓人回憶得無(wú)比悵惘，懷念得無(wú)比感慨。曾經(jīng)天真無(wú)邪的時(shí)光；曾經(jīng)情竇初開(kāi)的年齡；愛(ài)，從淺到深；緣，從聚到散……為何一轉(zhuǎn)眼，時(shí)光飛逝如電？流年幾度暗偷換，把昔日年輕的臉龐，換成了如今滄桑的容顏。青春散場(chǎng)，年華謝幕，長(zhǎng)長(zhǎng)的一生里，走得最急的總是最美的時(shí)光。縱然、縱然心底是那么不甘不舍，但——聰明的，誰(shuí)能告訴我們要如何去留??？幸而、那些留不住的美好時(shí)光，猶能在記憶里長(zhǎng)長(zhǎng)久久地保存。記憶如同一枚晶瑩剔透的琥珀，牢牢藏著曾經(jīng)青枝翠葉的年華。

琥珀年華讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：一部青春的編年史，一本年華的回憶錄，一代人相似的記憶與懷念。這是一個(gè)與現(xiàn)實(shí)生活絲絲入扣的故事，簡(jiǎn)約的文字，細(xì)膩的筆觸，記錄了一個(gè)時(shí)代的青春、一群人的回憶。細(xì)膩平實(shí)地展現(xiàn)了人生悲歡離合以及社會(huì)發(fā)展變遷。一切都有如生活本身在娓娓道來(lái)，在非常貼近心靈的地方，給人以溫暖與感動(dòng)。

琥珀年華讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：秦昭昭的情感歷程，就是一部心酸的暗戀史。少女在情竇初開(kāi)時(shí)，喜歡著的是王子般的喬穆，可是在那青澀的年代，喬穆與她如同是兩個(gè)世界的人。秦昭昭一直是以仰望的角度來(lái)暗戀著對(duì)方。誰(shuí)說(shuō)?少的愛(ài)意只是一時(shí)的心動(dòng)？昭昭用盡了一生最好的時(shí)光愛(ài)著這個(gè)人。不管這種情感如何卑微，你不能無(wú)視她的堅(jiān)定。可惜啊，愛(ài)情這玩意絕對(duì)不是付出就會(huì)有所得，對(duì)秦昭昭而言，喬穆前期的漠視與后期的拒絕將會(huì)成為她一生難以忘卻的傷痛。我無(wú)法理解秦昭昭的愛(ài)情觀，以致看到她自愿跑到喬穆與其女友的同居小巢當(dāng)保姆時(shí)，我很為這個(gè)女孩不值而心痛，更為將秦昭昭視若珍寶的林森不值。秦昭昭的單戀夢(mèng)斷于喬穆的婚禮，這個(gè)男人無(wú)論是年少的王子時(shí)期還是以后的平民時(shí)期，他都無(wú)法對(duì)她言愛(ài)，秦昭昭永遠(yuǎn)不會(huì)是他想攜手的另一半。

琥珀讀后感(篇4)

《琥珀眼睛的兔子》讀后感1500字：

作者是埃德蒙?德瓦爾，書(shū)封背面內(nèi)側(cè)有作者社會(huì)身份的介紹，而書(shū)開(kāi)頭的familytree中則清楚地顯示了他是19世紀(jì)發(fā)跡于敖德薩的猶太家族“谷物之王”埃弗呂西家族的后人。

如果不是安娜，那264只根付將不再被人想起，更不可能回到日本——那個(gè)它們被創(chuàng)造、被仔細(xì)雕琢成藝術(shù)品的地方。這位維克托?埃弗呂西男爵夫人埃米的女仆，安娜，雖然沒(méi)有人能記住她的全名，但伊吉會(huì)說(shuō)：“她總是在那里”。這位忠仆令我想起《萬(wàn)物的簽名》中阿爾瑪母親比阿特麗克絲的陪嫁女仆漢娜克，亦是那么的忠誠(chéng)周到。安娜不是猶太人，在1938年秘密警察要從維也納環(huán)路埃弗呂西官邸拿走一切他們看得上的東西同時(shí)還要求她停止為猶太人工作而要為國(guó)家工作的時(shí)候，她卻“暗中留心著，看能不能為埃米和孩子們挽救些什么”。值錢的東西都被密切關(guān)注且運(yùn)走，她只能從埃米更衣室“每次經(jīng)過(guò)那里，就往圍裙口袋里放幾個(gè)”，將這些小東西帶回房間藏在床墊里。

這個(gè)“催人淚下的故事”竟然花了她兩個(gè)星期，安娜說(shuō)：“你知道它們有多少！”“安娜的口袋”像有魔法一樣為這個(gè)轟然坍塌的“城堡”保留了一小包能塞在床墊里的小東西！她只是想留點(diǎn)東西給埃米和孩子們吧，一定沒(méi)有想過(guò)這264只根付最后將成為維系埃弗呂西家族散落天涯兄弟姐妹們聯(lián)系的重要紐帶；也不會(huì)想到曾經(jīng)痛恨銀行業(yè)務(wù)遠(yuǎn)離家族事業(yè)的伊吉后來(lái)會(huì)帶著這小包在維也納環(huán)路富麗堂皇的埃弗呂西官邸里最不受關(guān)注的小玩意兒遠(yuǎn)走日本，白手起家最后成長(zhǎng)為一名成功的銀行家；更不會(huì)想到不是歐洲的名畫(huà)古董藏書(shū)，而是這批從異域而來(lái)的收藏品促成了后代子孫對(duì)家族歷史的追溯。

看得出，這264只根付來(lái)到維也納環(huán)路后并沒(méi)有那么受歡迎，因?yàn)樗鼈儧](méi)有同他的藏書(shū)等一起出現(xiàn)在維克托的圖書(shū)室、更衣室等“領(lǐng)地”；雖然埃米把它們放在自己的更衣室，但它們也只是被隨手堆在玻璃展示柜里，仿佛與它們從包裹里被拆出來(lái)時(shí)一樣，并沒(méi)有真正得到展示，所以埃米很有可能只是不知道該把它們放在何處而已。除了埃米在更衣室的時(shí)候被允許進(jìn)來(lái)的孩子們，應(yīng)該沒(méi)有其他人會(huì)去把玩這些小東西了。而且之所以它們會(huì)被送到維也納，除了被當(dāng)做查爾斯送給堂弟維克托的新婚禮物，我想還應(yīng)該包括這個(gè)原因：它們?cè)诓闋査谷諠u豐饒的藝術(shù)品收藏寶庫(kù)里逐漸變得微不足道。跟歐洲藝術(shù)大師們的名作受到的待遇比起來(lái)，它們的地位的確卑微。

德國(guó)人成為維也納的主人時(shí)，許許多多曾經(jīng)住在這里的人一夜之間竟無(wú)家可歸甚至失去活下來(lái)的資格，但同時(shí)，為了收集、保存“屬于國(guó)家”的藝術(shù)品、文學(xué)科學(xué)巨著、社會(huì)檔案，舉國(guó)上下的藝術(shù)家、文學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、科學(xué)家等統(tǒng)統(tǒng)被委以重任，人們一絲不茍地檢查每一件物品、每一幅畫(huà)、每一本書(shū)、每一份文件，做好標(biāo)記、編制檔案、入庫(kù)保藏。而在“可以歸還”的時(shí)候又以種種規(guī)定和文件告訴伊麗莎白這些近在眼前的東西已經(jīng)不是你的了，“一切都相當(dāng)公開(kāi)、透明和合法”。然而，這264只根付不會(huì)受到這般厚待，如果沒(méi)有安娜，它們一定被當(dāng)做人們收集高貴藝術(shù)品過(guò)程中礙手礙腳的存在。

這264個(gè)小東西雖然容易被人忽略，但如同它們的故鄉(xiāng)，那個(gè)曾經(jīng)被當(dāng)做“一個(gè)小孩”的國(guó)家，如“春筍”、“洋蔥”般被掠奪，卻也能在最后“總體上依靠自身的創(chuàng)業(yè)技能”“進(jìn)行了全面重建”；如同作者的祖先，擁有“離開(kāi)的創(chuàng)業(yè)精神”，“追尋著古書(shū)或丟勒，或者愛(ài)情的冒險(xiǎn)，或者下一筆令人滿意的糧食交易到處流浪”；也如同敖德薩這個(gè)“很好的航行起點(diǎn)”，“可以向東，也可以向西”，“固執(zhí)，熱情”。

因此，當(dāng)被嚴(yán)厲的倫敦鄰居問(wèn)：“難道你不認(rèn)為這些根付應(yīng)該留在日本嗎？”作者的回答是：“不，物品一直被人運(yùn)送、出售、交換、偷竊、遺失和失而復(fù)得。這就是講述它們的故事為何如此重要的原因”。264只根付從日本來(lái)，到巴黎、維也納、倫敦，回到東京又離開(kāi)，就好像作者的家族，雖然在歷史上已經(jīng)微不足道（被從檔案上改名），但他們從敖德薩出發(fā)，在維也納、巴黎、法蘭克福、紐約、倫敦、東京等地留下的故事，也是那么重要、那么閃閃發(fā)光。

琥珀讀后感(篇5)

月光如水，我靜靜地品讀《琥珀似的父愛(ài)》，讀著讀著，我的眼睛被感動(dòng)的淚水濕潤(rùn)了。

文中那厚重、溫暖的父愛(ài)讓我久久不能釋?xiě)眩艺业搅艘环N久違的感覺(jué)。文中的父愛(ài)算我幼時(shí)最理想的父愛(ài)了，作者筆下的父親溫和但不失嚴(yán)肅，勤勞又不失細(xì)心，他的父愛(ài)展現(xiàn)得淋漓盡致。物轉(zhuǎn)星移，不覺(jué)間我已經(jīng)是初二的學(xué)生了。我學(xué)會(huì)時(shí)常撿起那落葉，回首過(guò)去，時(shí)光仿佛瞬間定格。那時(shí)頭部剛好高過(guò)桌子的我，很幼稚，很天真。可那是我區(qū)別于大人的唯一優(yōu)點(diǎn)，我的童年有太多的快樂(lè)，快樂(lè)到忘了太多的眼淚，烏云密布，我卻不知暴風(fēng)雨將要來(lái)臨，因此，我一直鐘愛(ài)我的童年。小時(shí)候我心直口快，能直接地表達(dá)我的感情，因?yàn)槟赣H的慈愛(ài)常常忽略了父親的“冷關(guān)懷”。晚上，有時(shí)他會(huì)在我的耳邊侃侃而談，每次都是王子與公主，每次都是“很久很久以前”，而我，每次都帶著王子與公主的幸福，和“很久很久以前”的夢(mèng)想進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，每次都想起這些故事，總覺(jué)得我的父親對(duì)我的關(guān)懷是另一種風(fēng)格，像琥珀一樣，只有在夜晚才，才能散發(fā)出那令人窒息的光芒，又像那杯清茶，從心底去聆聽(tīng)茶香的心跳，我隨時(shí)能感受到父愛(ài)那純潔的愛(ài)。現(xiàn)在，那些故事都留給了過(guò)去，但那茶香的心跳像涓涓細(xì)流一樣，似乎永無(wú)止境，父愛(ài)一直伴隨我成長(zhǎng)，靜靜守候，隨風(fēng)飄來(lái)的是童年的殘影，還有星空下的話語(yǔ)。父愛(ài)一直用行動(dòng)揮灑他對(duì)我的關(guān)懷，曾經(jīng)我害怕過(guò)我長(zhǎng)大了，和父親之間的交談會(huì)越來(lái)越少，可一切卻出乎意料，我和父親漸漸有了共同的語(yǔ)言，雨打花枝，落花風(fēng)絮，父愛(ài)真的是經(jīng)歷風(fēng)雨的琥珀。

落幕的秋日，殘翼的蝴蝶，雖還不會(huì)過(guò)去，卻能將父愛(ài)永遠(yuǎn)保鮮。如果有一天我們因愛(ài)回首，會(huì)發(fā)現(xiàn)，父愛(ài)就像那琥珀一樣，即使在角落里也能熠熠發(fā)光，永不磨滅！父親！真的要好好地對(duì)你說(shuō)上一句——謝謝您的恩情與厚愛(ài)！

琥珀讀后感(篇6)

我真想見(jiàn)見(jiàn)這樣一塊可愛(ài)的琥珀，藏著一只小蒼蠅和一只小蜘蛛的琥珀。

這是一件多么神奇的事情呀！這塊琥珀講述的是一個(gè)故事：一萬(wàn)年前的一個(gè)炎熱的夏天，有一只小蒼蠅在海邊飛，它太熱了，想找個(gè)地方歇歇腳，它看見(jiàn)前邊不遠(yuǎn)處有一片樹(shù)林，于是它飛了過(guò)去，樹(shù)林找著高大的松樹(shù)，枝葉很茂密，亭亭如蓋，小蒼蠅想：哎，這倒是個(gè)午睡的好地方。于是它選了一株大樹(shù)，在樹(shù)干上停了下來(lái)，拍拍翅膀，伸個(gè)懶腰，正要美美地睡一覺(jué)。這時(shí)候，一只小蜘蛛悄沒(méi)聲息地從小蒼蠅身份慢慢爬過(guò)來(lái)，它輕輕地，輕輕地伸長(zhǎng)了瓜子，臉上露出得意地微笑多豐盛的一頓午餐呀！它的爪子慢慢近了，近了就在這關(guān)鍵的時(shí)候，突然，一滴松脂滴了下來(lái)，正巧滴在小蜘蛛和小蒼蠅身上，真燙呀！小蒼蠅驚醒了，小蜘蛛也不想它的午餐了，兩人拼命掙扎，可松脂很快就被太陽(yáng)烤干了，兩人最終沒(méi)逃脫，一同被關(guān)進(jìn)了老松樹(shù)的眼淚里。于是，今天，我們看到這樣一塊神奇的琥珀。

讀了這篇文章，我改變了從前的很多看法，原來(lái)，小蒼蠅和小蜘蛛也曾那么可愛(ài)，那么快樂(lè)地生活在大自然里，小蜘蛛和小蒼蠅努力保護(hù)自己，防范敵人，可它們沒(méi)想到大松樹(shù)也有一手呢！最終被大松樹(shù)的眼淚給吃了。

在沒(méi)有人類的一萬(wàn)年前，地球上的生物是平等的，不分益蟲(chóng)和害蟲(chóng)，它們共同生活在一起，物競(jìng)天擇，適者生存，是人類使各種動(dòng)物有了益和害的感情色彩?？墒?，這兩只小動(dòng)物真死了嗎？我覺(jué)得沒(méi)有，它們很幸運(yùn)地住在琥珀里，一直住到現(xiàn)在，住了一萬(wàn)年，而且還將一直住下去，被一代又一代人類欣賞、驚嘆、保存，而它們的同伴早就不存在于世上了。

大自然真是不可思議呀！

琥珀讀后感(篇7)

今天，我讀了一篇名叫琥珀珠的故事，故事是這樣寫(xiě)的。在很久很久以前，有一群快樂(lè)的小蜜蜂住在一個(gè)島上，突然有一天島上居然出現(xiàn)了馬蜂，馬蜂霸占了小蜜蜂的家園，但是小蜜蜂們并不屈服，而是英勇的與馬蜂拼搏，馬蜂終于被趕走了，可是小蜜蜂們卻受了重傷。有一只小蜜蜂聽(tīng)說(shuō)有一個(gè)島上的花蜜可以救伙伴們的命，于是這只小蜜蜂就冒著生命危險(xiǎn)去尋找花蜜。它翻過(guò)了兩座大山、三條大河，終于找到了救命的花蜜，由于體力透支，一頭撞到了一顆大松樹(shù)上，正好一滴松脂滴到了小蜜蜂的身上，把小蜜蜂包的緊緊地，最終落入了大海，經(jīng)過(guò)了千百萬(wàn)年的沖刷變成了一顆晶瑩剔透的琥珀珠。

這篇故事表現(xiàn)出了小蜜蜂不怕困難、不怕艱辛，冒著生命危險(xiǎn)去就伙伴的命，最終獻(xiàn)出了自己的生命。這時(shí)使我想起，當(dāng)四川地震災(zāi)區(qū)的小朋友們遇到了困難，我們就應(yīng)該伸出援助之手，奉獻(xiàn)出我們的愛(ài)心幫助他們重建家園，重返校園。在我們身邊還有許多需要我們幫助和關(guān)心的人，我們應(yīng)該像小蜜蜂一樣獻(xiàn)出我們的愛(ài)心去幫助他們關(guān)心他們吧！

琥珀讀后感(篇8)

內(nèi)容簡(jiǎn)介：2009年，《禍國(guó)》在“仙仙”上連載的時(shí)候，有個(gè)叫“虞茜”的讀者在寄給編輯部的調(diào)查表中問(wèn)了我一個(gè)問(wèn)題，她問(wèn)我能不能寫(xiě)一個(gè)有關(guān)耳朵聽(tīng)不見(jiàn)的女主角的故事，因?yàn)樗约罕救耸莻€(gè)先天失聰?shù)纳倥?。?dāng)編輯通過(guò)QQ把這個(gè)問(wèn)題敲給我看時(shí)，很難描述我當(dāng)時(shí)的心情。很多年前，我在英語(yǔ)課本里知道了海倫?凱勒。她畢業(yè)于哈佛大學(xué)；會(huì)用英、法、德、拉丁、希臘五種文字寫(xiě)作；被評(píng)為美國(guó)十大英雄偶像之一；一生總共寫(xiě)了十四部巨作……她的身上圍聚了無(wú)數(shù)種光環(huán)。但她，看不見(jiàn)，也聽(tīng)不見(jiàn)。——直到她遇到莎莉文。這個(gè)老師改變了她的人生。我始終相信，孩子，如果能在成長(zhǎng)期，遇到好的人生導(dǎo)師，那么他的一生，都將不一樣。而我們的成長(zhǎng)過(guò)程里，如果能多一點(diǎn)溫情與友善，那么這個(gè)世界，都可以不一樣。那一年，莎莉文在海倫手心寫(xiě)下“Water”，從此這個(gè)溫情的世界，向海倫開(kāi)啟了光明之門。她終于聽(tīng)見(jiàn)了這個(gè)世界的另一種聲音。那么很多很多年后，又有誰(shuí)在傳承這種聲音？又有誰(shuí)在幫助那些像海倫一樣需要幫助的人？對(duì)我來(lái)說(shuō)，《琥珀森林》這個(gè)故事，就是一種“Water”。我要把這個(gè)世界的聲音，傳達(dá)給更多人聽(tīng)。琥珀無(wú)聲，但琥珀有心。而看故事的你們，是否愿意一起，把更多的“Water”傳遞給更多需要他們的人呢？珍惜幸福，獻(xiàn)出愛(ài)心。讓這個(gè)世界的愛(ài)，能被“聽(tīng)”見(jiàn)。

琥珀森林讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：將子一生，所有情緒，融匯愛(ài)恨，灌以樹(shù)脂，密封沉淪， 千年之后，拾起來(lái)的，便是琥珀。 琥珀是最近看的文里面最溫馨的一部了。 喜歡偶爾冷酷得要命偶爾卻溫柔得死人的，溫顏卿。 喜歡看似堅(jiān)強(qiáng)機(jī)車卻會(huì)有暖人一面的，蘇禾。 喜歡文靜可人但卻并不柔弱的，蘇虞。 喜歡一向......

琥珀森林讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：2010年10月，十四闕讓愛(ài)聽(tīng)得見(jiàn)《琥珀森林》開(kāi)篇連載~ 將子一生，所有情緒，融匯愛(ài)恨，灌以樹(shù)脂，密封沉淪，千年之后，拾起來(lái)的，便是琥珀。 琥珀的世界里，沒(méi)有聲，卻有心~ 守護(hù)的聲音在心中遞進(jìn)，愛(ài)與守護(hù)，一場(chǎng)心靈的交接。琥珀的世界充滿了守護(hù)，守護(hù)的背后是不同意義的愛(ài)。 從琥珀開(kāi)始連載起，睆煦......

琥珀讀后感(篇9)

選擇這本書(shū)是因?yàn)榭吹接腥送扑]好看。已經(jīng)很久沒(méi)有看這種類型的書(shū)了，想著再嘗試嘗試。拿到這本書(shū)的時(shí)候還是蠻驚喜的，兩本書(shū)就像情侶一樣，以不一樣的顏色封皮。里面還有一本小冊(cè)子，主要是當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，一些細(xì)小事件的時(shí)間注釋。

剛開(kāi)始看的時(shí)候，略微有點(diǎn)看不下去，邁不過(guò)去的坎，有點(diǎn)俗氣，面對(duì)這幾個(gè)小學(xué)生的探險(xiǎn)，我也是有點(diǎn)沒(méi)辦法代入，真的是年紀(jì)大了？當(dāng)時(shí)看下去卻記得蠻有意思，每個(gè)人都有他們各自的性格特征，十分鮮明。對(duì)于女主角身處那樣的環(huán)境也是蠻羨慕，雖然艱苦一點(diǎn)，但是父親工廠的那些朋友以及那些朋友的孩子和自己差不多大，同一個(gè)學(xué)校，就很幸福。即使挨訓(xùn)，竟然也成為了驕傲的事情，有難同當(dāng)嘛。看他們4個(gè)人和蔣一塊兒上課，就覺(jué)得真的是天真美好的歲月啊。

一只兔子就把男主角收買了嗎？顯然還不完全是，他都不去幫櫻桃打架。不過(guò)她的兄弟們也沒(méi)去幫她，就也能理解一點(diǎn)了，小孩子不知道英雄救美的重要性哈哈哈。不過(guò)林櫻桃是真的鬧騰。校園廣播站，小小年紀(jì)的小播音，這個(gè)技能我倒是沒(méi)開(kāi)發(fā)這么早。不過(guò)昨晚做夢(mèng)，夢(mèng)到自己又在做這些曾經(jīng)的愛(ài)好了。

當(dāng)蔣伸手抓住櫻桃抱著她跳出窗外真的是太帥了。我少女心萌動(dòng)了。還有他幫忙拿回不良讀物的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候他心里其實(shí)已經(jīng)接受了這幫朋友了。而林櫻桃在期盼他來(lái)家里吃飯，外出閑逛就會(huì)轉(zhuǎn)到他家，那個(gè)時(shí)候她已經(jīng)春心萌動(dòng)了吧。小小年紀(jì)，我也知道了喜歡是什么了，跟那個(gè)人多說(shuō)一句話都開(kāi)心，并且想和他做同桌。但是沒(méi)有櫻桃這么幸運(yùn)。只有短暫的真的是多說(shuō)一句話，后來(lái)就沒(méi)有了后來(lái)。工地里，家家戶戶充滿了生活氣，櫻桃跟他們都建立了情誼，這樣的鄰里關(guān)系真令人羨慕，現(xiàn)在的時(shí)代少有了。有點(diǎn)讓我想到“請(qǐng)回答1988”。

熟人家長(zhǎng)有意無(wú)意都透露出櫻桃成天跟著蔣的意思。已經(jīng)是在明示讀者——旁觀者清?；氐郊?，蔣爸把蔣繼留在櫻桃家了，這真是太幸福了吧，相當(dāng)好時(shí)機(jī)，而且蔣已經(jīng)喜歡在他們家生活了。蔣即使面對(duì)櫻桃的吵，依然能專心學(xué)習(xí)，但也是聽(tīng)她的，坐在她身邊學(xué)習(xí)，作文想到自己陪著博士學(xué)習(xí)的時(shí)候是不是也是那么吵哈哈。把我喜歡的片段拍下來(lái)發(fā)給了博士，他說(shuō)這不就是你嘛，“桌上堆滿了你的東西”，他還夸這本書(shū)細(xì)節(jié)活靈活現(xiàn)。作為小言情，雖然是小學(xué)生，但是老阿姨心都化了。

1999開(kāi)頭的漫畫(huà)明顯是“惡作劇之吻”啊，小時(shí)候心里的白馬王子江直樹(shù)，令人羨慕的愛(ài)情。在窗戶上寫(xiě)透明答案，這不是寫(xiě)的透明情書(shū)嗎。浪漫！那幾個(gè)鐵哥們不知道長(zhǎng)大以后會(huì)不會(huì)后悔當(dāng)初沒(méi)有對(duì)櫻桃好一點(diǎn)哈哈哈。瞎說(shuō)答案嘲笑櫻桃可還行。

琥珀讀后感(篇10)

高轅：我對(duì)生命從不肯有過(guò)好感，因?yàn)樗鼤r(shí)刻會(huì)離我而去，我拒絕成為一個(gè)幸福的人，有了幸福便有了恐懼，如果人生只剩下十年，人會(huì)用來(lái)做什么？

高轅會(huì)說(shuō)用心來(lái)愛(ài)小優(yōu)吧！

一開(kāi)始情節(jié)是荒誕的，展現(xiàn)出高轅，一個(gè)放蕩不羈的公子哥形象，高轅的矛盾在于不敢快樂(lè)，不敢失望，他害怕人們知道他為何會(huì)這樣，所以他墮落，尋花問(wèn)柳，情愿讓人們看見(jiàn)他腦袋里充滿了酒精，毒品，以及各種低俗不堪的想法，他不敢對(duì)生命展露希望，他怕別人意識(shí)到這一點(diǎn)，而把這歸結(jié)于自己，沒(méi)有比這更糟糕的事了，所以他放蕩，放蕩，瘋狂，瘋狂。

小優(yōu)：發(fā)誓在林一川以后，通過(guò)最瘋狂，同時(shí)最理性的方式扼殺自己的脆弱，扼殺自己的感情，在林一川之后她已給世界留下了一道疤痕。只是孤獨(dú)，工作，痛苦。

小優(yōu)的出現(xiàn)，使得他們的關(guān)系如在蹺蹺板上搖擺不定。

兩人的相愛(ài)完美詮釋了這個(gè)詞我心愛(ài)的，正如作者所說(shuō)，所有的愛(ài)情都是悲哀的，可盡管悲哀，依然是我們所知道的最美好的東西。兩人因一顆心相遇，自此琥珀也得到了重生，用著柏拉圖式愛(ài)情唱起了贊歌。

琥珀讀后感(篇11)

初始被這本書(shū)吸引，是它封面那句影響超過(guò)《飄》，一本能讓人連續(xù)讀15遍的書(shū)。讀的過(guò)程中我甚至忘記了這是本寫(xiě)愛(ài)情的書(shū)，只是等待著，眼瞅著琥珀如何一步步墮入不幸的深淵，有時(shí)甚至生出鄙視她的念頭。一個(gè)懵懂的少女，一心只渴望著外面的花花世界，被騙婚的騙子拿走了所有的積蓄。落為仙人跳的工具，成為賣笑的戲子，為了金錢和爵位嫁給了兩個(gè)老鬼，成為皇帝的情婦，最終被拋棄。

掩卷沉思，我才突然明白，這原來(lái)寫(xiě)的是愛(ài)情，只是這愛(ài)情太過(guò)現(xiàn)實(shí)，太過(guò)殘忍，讓你根本體會(huì)不到所謂的愛(ài)情的快樂(lè)，留給你的只有一種感覺(jué)----痛。她和賈伯魯從一開(kāi)始的感情就不是一種平等的地位，賈爺并不是真心愛(ài)她，尊重她，即使她想盡辦法，為他生兒育女，不惜豁出自己的性命去救他，積攢金錢，提高自己的身份地位，但她做的這一切一切只是自己的癡心付出，她并沒(méi)有真正了解對(duì)方的心思，只以為他是真的愛(ài)我的，這就注定了悲劇的產(chǎn)生。

看著那個(gè)懵懂可愛(ài)的琥珀一步步滑落深淵，變得勢(shì)利，無(wú)恥，只是可嘆命運(yùn)弄人，人生無(wú)情。

曾經(jīng)在張愛(ài)玲的《談讀書(shū)后記》中看到這樣的一段話：《永遠(yuǎn)的琥珀》是公認(rèn)的低級(jí)趣味的。然而奇怪的，就算是低級(jí)趣味，《琥珀》也贏得了這么多人的喜歡，琥珀也用她那完全不同命運(yùn)屈服的精神撼動(dòng)了一個(gè)又一個(gè)人。

琥珀出生于1644年，有著貴族血統(tǒng)的私生女。成長(zhǎng)在鄉(xiāng)間，冒險(xiǎn)來(lái)到吃人的倫敦，成為一名女公爵，并成為查爾斯二世最寵愛(ài)的情婦。結(jié)過(guò)4次婚，生了3個(gè)孩子，數(shù)次流產(chǎn)，挑起男人為之決斗，坐牢，騙人，敲詐，勒索，被下毒，殺人，幾乎一個(gè)女人能碰到的種種事情她都經(jīng)歷了，經(jīng)歷了英國(guó)王政復(fù)辟時(shí)期的重大歷史事件，包括紐蓋特監(jiān)獄、倫敦大瘟疫以及倫敦大火等，同時(shí)也涉及到了王政復(fù)辟時(shí)期的眾多著名人物。這也是晚年的張愛(ài)玲不喜歡的原因吧。雖然是歷史小說(shuō)，但太過(guò)傳奇了，不能反映普通人的悲歡離合。

有人說(shuō)，這個(gè)是通俗的立志小說(shuō)，也有人說(shuō)，《琥珀》，《荊棘鳥(niǎo)》還有《飄》是當(dāng)代最后暢銷的愛(ài)情小說(shuō)。

一直就喜歡《飄》，確切的說(shuō)是喜歡那個(gè)說(shuō)出明天又是新的一天的堅(jiān)強(qiáng)女子。

所以朋友對(duì)我說(shuō)，你喜歡《飄》，那么你也一定會(huì)愛(ài)上琥珀。曾經(jīng)是有些不以為然的，因?yàn)椤讹h》在心中的地位太高太高，高到難以逾越。

朋友說(shuō)：那是個(gè)卑鄙到甚至無(wú)恥的女子。我厭惡，說(shuō)不看。斯嘉麗雖然不是一個(gè)天使，但也不是一個(gè)惡魔。

朋友說(shuō)：那是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)到可憐的女子，她愛(ài)了一輩子的人不愿意娶她，死心塌地愛(ài)著她的人為了她而死。

更厭惡，說(shuō)絕對(duì)不看。我是個(gè)對(duì)愛(ài)情完美得有些潔癖的女子，公主王子幸?？鞓?lè)的故事雖然愚蠢，但是能讓人覺(jué)得快樂(lè)。斯嘉麗，不也是有個(gè)白瑞德么?

朋友說(shuō)：最后的琥珀只為了政敵的一句話，拋棄了所有去追尋她遙不可及的愛(ài)情。我實(shí)在厭惡，說(shuō)一定不會(huì)看的。喜歡歡喜的結(jié)局，從來(lái)就喜歡。

最后，我仍然選擇去看了。

最后，我深深的迷戀上了琥珀。

最后，我被琥珀感動(dòng)得一塌糊涂。

最后，我發(fā)現(xiàn)在生活中當(dāng)白雪公主是很不容易的，但是當(dāng)琥珀，卻幾乎是不可能的。

我喜歡不可能。因?yàn)樗屛铱吹搅丝赡堋?/p>

一個(gè)卓爾不群的村婦，不甘心如此渡過(guò)一生。一個(gè)毫不屈服的女子，寧愿在污垢中沉淪，也不愿在平靜中幻想。

琥珀自私，任性，貪婪，虛榮，甚至不擇手段，但是她也美麗，可愛(ài)，堅(jiān)韌，勇敢，在這個(gè)男性主宰的社會(huì)里追求著愛(ài)情上的平等。

在荊棘鳥(niǎo)中，拉爾夫神甫，他愛(ài)梅吉，更愛(ài)上帝，更愛(ài)上帝給他的權(quán)利，披著大主教的外衣，和梅吉無(wú)數(shù)次的幽會(huì)，卻不肯給她任何承諾。在飄中，Butler愛(ài)斯佳麗，更愛(ài)自己，才會(huì)在斯佳麗勃然醒悟，最需要他的時(shí)候離她而去。而在琥珀中，Bruce愛(ài)琥珀，但是更愛(ài)名譽(yù)地位金錢，瘟疫中也不曾離開(kāi)琥珀，卻為了一個(gè)單純富有的女繼承人拋棄琥珀。

一個(gè)網(wǎng)友的書(shū)評(píng)非常精辟：你看，這就是男人和女人的差別。女人總是站在愛(ài)人的角度上想問(wèn)題，為了他愿意象荊棘鳥(niǎo)那樣忍受痛苦，發(fā)出絕唱，一旦失去愛(ài)情，總是追問(wèn)我能做什么，我該做什么,

甚至絕望到?jīng)]有什么值得生存，沒(méi)有什么值得奮斗。男人卻更愿意站在自己的角度想問(wèn)題，女人只是他匆忙旅途上的點(diǎn)綴，失去一個(gè)，沿途上還有更美麗的風(fēng)景，再深厚的愛(ài)情也會(huì)演變?yōu)楫?dāng)她走了，她帶走了一切,

他的愛(ài)情至多是坦白地說(shuō)，親愛(ài)的，我一點(diǎn)也不在乎。

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想要更好地了解“瑣記讀后感”的相關(guān)知識(shí)考慮看看這篇文章。讀書(shū)是與前人會(huì)心的交流，讀書(shū)是自我靈魂的感悟，作品這部作品用最樸素的語(yǔ)言塑造了最形象的人物。如果你對(duì)一本書(shū)產(chǎn)生了極大的感情共鳴，就把你的所思所想寫(xiě)下來(lái)吧。請(qǐng)收藏好，以便下次再讀！

瑣記讀后感 篇1

一直喜歡魯訊的文章， 以前上學(xué)時(shí)，每新學(xué)期開(kāi)始，上語(yǔ)文課時(shí)，老師捧著嶄新的課本講解著前面的課文，而我表面上是聽(tīng)著課、看著書(shū)，卻不是看老師講的那篇，而是翻到后面看還沒(méi)學(xué)到的課文，看得津津有味;《從百草園到三味書(shū)屋》、《孔乙已》、《吶喊》、《藥》、《祝福》…… 覺(jué)得每篇故事都深深吸引著我去看。

近日又重溫了魯訊的散文《瑣記》，不同的年齡、不同的角度再次閱讀，感受、體會(huì)也是不一樣的。以前純粹是看插圖，看故事里人物結(jié)局，而現(xiàn)在看內(nèi)容的同時(shí)，更是多方面、深層次的去感受作者那收放自如，寬松自然，高超技巧的寫(xiě)作方法和風(fēng)格。

比如《瑣記》中有段描寫(xiě)衍太太和趙四太太的段落: 冬天，水缸里結(jié)了薄冰的時(shí)候，我們大清早起一看見(jiàn)，便吃冰; 有一回給沈四太太看到了，大聲說(shuō)道: “莫吃呀，要肚子痛的呢!“ 這聲音給我母親聽(tīng)到了，跑出來(lái)我們都挨了一頓罵，并且有大半天不準(zhǔn)玩……。 衍太太卻決不如此，假如她看見(jiàn)我們吃冰，一定會(huì)和藹的笑著說(shuō)，”好，再吃一塊。我記著，看誰(shuí)吃的多?！?還有段描寫(xiě)衍太太: 一回是很早的時(shí)候了，我還很小，偶然走進(jìn)她家去，她正在和她的男人看書(shū)，我走近去，她便將書(shū)塞在我的眼前道：”你看，你知道這是什么?“ 我看那書(shū)上畫(huà)著房屋，有兩個(gè)人光著身子仿佛在打架，但又不很像;正遲疑間，他們便大笑起來(lái)了。

短短的兩小段對(duì)話，足以讓我們領(lǐng)悟到對(duì)事、對(duì)人不能只看表面，表面滿面春風(fēng)、和藹可親不一定心地就是善良的、好的， 反之也不一定就是不好的。

作者以閑適從容，自然真實(shí)，面對(duì)面交談似的筆調(diào)講述著事情，從而讓讀者自己從講述中去感受人物的性格、為人，善與惡，好與壞。

沒(méi)有華麗的辭藻，也沒(méi)有美詞、美句的形容、修飾，就是家常理短，娓娓道來(lái)談心似的對(duì)話，卻刻畫(huà)出深動(dòng)的人物性格、特點(diǎn)，讓讀者過(guò)目難忘，從而也讓我們領(lǐng)略到了一代文豪深沉的思想，新穎、犀利的手筆，大家的風(fēng)格、風(fēng)范。

自古以來(lái)，以貌取人，以穿戴看人的不在少數(shù)，但有句話婦孺皆知，就是人是不可貌相，海水不可斗量;有人雖然長(zhǎng)的不漂亮、不帥氣，但很有才氣，比如大名遠(yuǎn)揚(yáng)的馬云;有人個(gè)頭不高，卻心地善良，為人真實(shí)， 比如雷鋒…… ; 有人很富有，卻穿著很普通;有人很窮，卻一身名牌;有人表面你好、我好，背后卻捅刀子……

文章也和人一樣，不能只看表面，字面詞語(yǔ)華麗，但讀起來(lái)泛味、空洞無(wú)物的比比皆是，而平平淡淡，沒(méi)任何修飾詞語(yǔ)，就生活中常見(jiàn)的你一句我一句樸實(shí)的，訴說(shuō)式的文章，卻能讓我們有畫(huà)面感，讀起來(lái)有實(shí)有味，能讓讀者產(chǎn)生共鳴，有心靈碰撞、甚至震撼……

總之，無(wú)論是人、是事，面上好的，不一定就是里子也好，自然讓我聯(lián)想到現(xiàn)在的好多網(wǎng)絡(luò)文章，有寫(xiě)的確實(shí)很好，而有的從頭至尾只是精美的插圖，全文只有幾句感嘆而已，有的從字面上看去，那真是一個(gè)”美“啊! 那簡(jiǎn)直就是美詞、美句組成的文章，那海量的美詞、美句真是能筆掃千軍，讓人拍案叫絕啊! 但細(xì)細(xì)品味，給人感覺(jué)就是沒(méi)有主題、故事，除了感嘆、贊美，還是感嘆、贊美。

這也許只有、也只能有高科技的今天、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代才能有的吧，也是真正的文學(xué)大家與網(wǎng)絡(luò)小作者的區(qū)別之一所在吧。

瑣記讀后感 篇2

今天是中秋短假的最后一天，中午，頂著炎炎烈日，我從書(shū)店捧回了一本《朝花夕拾》。到家后，翻開(kāi)幾頁(yè)，雖說(shuō)是小說(shuō)，可我基本一點(diǎn)都讀不懂。偶然翻到《瑣記》這篇文章，感覺(jué)不那么深?yuàn)W，便讀了起來(lái)。

一開(kāi)頭，是講一位姓衍的太太，她對(duì)自己的兒子雖然狠，對(duì)別家的孩子卻好的，無(wú)論鬧出什么亂子來(lái)，也決不去告訴各人的父母，因此小孩們都喜歡去她家，剛開(kāi)始我還覺(jué)得她很民主，可看著看著就覺(jué)得有問(wèn)題了，她總是慫恿孩子們干壞事，事后又充當(dāng)老好人的一個(gè)角色，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是虛偽。譬如，她慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，那可是在農(nóng)村，一個(gè)水缸常年不打掃該有多臟??！她還笑著說(shuō)，好，再吃一塊。我記著，看誰(shuí)吃得多。；她還鼓勵(lì)孩子們比賽打旋子，還從旁計(jì)著數(shù)，但當(dāng)她看到孩子的大人出來(lái)時(shí)，馬上就會(huì)變換口吻說(shuō)道，你看，不是跌倒了么？不聽(tīng)我的話。我叫你們不要旋，不要旋看到這里，她的形象在我心中已經(jīng)大打折扣。

后來(lái)，魯迅的父親過(guò)失了，她竟然慫恿魯迅去偷錢，魯迅說(shuō)自己家沒(méi)有錢，她又讓魯迅去偷家里的首飾變賣。魯迅最終還是沒(méi)有去偷，可是不到一個(gè)月，就聽(tīng)到一種流言，說(shuō)魯迅已經(jīng)偷了家里的東西去變賣了，事情很明顯就是那個(gè)衍太太跑出去亂說(shuō)的。

這種表面上對(duì)你很好，背后卻捅人一刀的人，我是最鄙視的，小時(shí)候，我總覺(jué)得別的同學(xué)的家長(zhǎng)特別好，總是和顏悅色，而我媽媽卻很兇，總是管我?？戳诉@篇文章我才明白，其他同學(xué)的家長(zhǎng)，其實(shí)表面上對(duì)我好的，總是和顏悅色的，卻很少有內(nèi)心真正對(duì)我好，只是覺(jué)得我是客人。而我的父母，平時(shí)對(duì)我總是很兇，總是管我，這也不讓那也不讓，其實(shí)才是真正對(duì)我好。

瑣記讀后感 篇3

《瑣記》講的是魯迅從家到南京，從南京到日本的經(jīng)歷，從中我不但看到了一個(gè)舊中國(guó)，還懂得了不能從表面來(lái)看任何事物和事情。

衍太太是那種小孩子看不出，但大人一眼就看得出來(lái)的歪心眼的人，他對(duì)別人家的孩子“好”，“贊賞”他們吃冰，并且不告訴他們的媽媽，并且還鼓勵(lì)他們多吃，與之成反比的是沈四太太，當(dāng)他看到孩子們吃冰，即使阻止，但因聲音太響，被母親聽(tīng)到，罵了一通。表面上看，衍太太心胸寬大，懂得保護(hù)小孩的自尊心，會(huì)替別人保守秘密，而沈四太太就顯得有些大驚小怪。但是，吃冰對(duì)人的害處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于衍太太的“熱心”沈四太太雖然方法欠妥，但是它是真心為孩子們著想。而衍太太所謂的“贊賞”就是變相的慫恿，放縱。當(dāng)“我們”在那里打旋，他在那里計(jì)數(shù)，突然一個(gè)孩子摔倒了，正好孩子的嬸母來(lái)了，他非但發(fā)布夫妻那孩子還說(shuō)：“你看，不是跌了么?不聽(tīng)我的話。我叫你不要旋，不要旋……”這件事情突出了他愛(ài)推卸責(zé)任。

當(dāng)孩子們跌倒了，像母親尋求幫助時(shí)，往往是一頓臭罵，但是衍太太絕不埋怨，立刻給孩子們上藥。從表面上看，孩子們的母親心狠異常，但是衍太太卻是和藹可親，孰不知，母親的狠心是要讓孩子們記住這個(gè)教訓(xùn)，下次不要再犯同樣的錯(cuò)誤，然而衍太太的不厭其煩，寬容大度，是對(duì)孩子們的一種放縱，是真正的不關(guān)心。

看看今天的我們，我覺(jué)得似曾相識(shí)，世界上對(duì)我們追好的是父母，但是，我們真的是這么覺(jué)得嗎?最常見(jiàn)的就是，天冷了，媽媽叫你多穿些衣服，但為了好看，就是不愿意穿，最后生病了，當(dāng)你苦著一張臉去向他尋求幫助時(shí)，他卻升起的'不理你，讓你燒著，任憑你苦苦哀求就是不帶你去醫(yī)院，心軟的父母，看著孩子這副樣子，聽(tīng)著孩子的苦苦哀求，忍無(wú)可忍最后帶著怒氣送我們?nèi)メt(yī)院。你會(huì)不會(huì)覺(jué)得父母很壞見(jiàn)死不救，不，他們表面上是在罵你，表面上是在生氣，但心里已經(jīng)急得不得了，他其實(shí)起你當(dāng)初為什么不聽(tīng)話，不帶你去，是為了讓你記住這個(gè)教訓(xùn)，讓你下次不要再犯同樣的錯(cuò)誤。但是我們都無(wú)久了父母的一番苦心。

然而對(duì)一些表面上對(duì)你好的人，卻是愛(ài)戴有加，絕對(duì)信任，但當(dāng)你遇到困難，或讓你陷入困境時(shí)，他逃的最遠(yuǎn)，甚至讓你陷入困境的元兇就是他。最后真正在你身邊，并且千方百計(jì)地幫助你的人，竟然是你以前不理睬甚至是曾經(jīng)惡語(yǔ)相向過(guò)的。

所以，不能憑借表象來(lái)判定一個(gè)人的好與壞，事情的對(duì)與錯(cuò)，而是從內(nèi)心，從本質(zhì)上來(lái)判斷它。

瑣記讀后感 篇4

今天閑來(lái)無(wú)事，隨手讀了讀《朝花夕拾》，翻到《瑣記》一章，讀后頗有感悟。

文中寫(xiě)了“衍太太”的一言一行，表面看來(lái)像是在夸贊她，實(shí)際卻諷刺了她的虛偽舉止。在父親故去后，作者去衍太太家中時(shí)，被唆使去偷家里的東西變賣，最后還被誣陷。其實(shí)在當(dāng)今的社會(huì)上，仍會(huì)有很多人他們的一言一行都帶有衍太太的色彩。表面上裝好人，實(shí)際心腸是很壞的。教唆別人去犯罪，自己不得罪人，如今是大有人在。

而后文所寫(xiě)去學(xué)堂一事，則更耐人尋味。一天的時(shí)間都消磨在一科的學(xué)習(xí)上，滿腦子的英文或滿腦子的古文。與其這點(diǎn)相比，當(dāng)今的學(xué)習(xí)是非常合理的，文理搭配，學(xué)得輕松自在。學(xué)堂中根據(jù)等級(jí)的分別，竟然連宿舍的好壞都算在其中。好的就在人前耀武揚(yáng)威，不好的就低頭不敢言語(yǔ)，連走路都要讓他三分?，F(xiàn)在不也是一樣嗎?這一點(diǎn)確實(shí)需要改進(jìn)。

瑣記讀后感 篇5

今天看了魯迅先生的《瑣記》，《瑣記》記敘了魯迅先生為了尋找“另一類人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過(guò)。作品描述了當(dāng)時(shí)江南水師堂和礦物鐵路學(xué)堂的種種弊端以及魯迅先生等一些學(xué)子求學(xué)的艱難，同時(shí)揭露了洋務(wù)派不切實(shí)際的辦學(xué)方式，魯迅還通過(guò)這篇文章記敘了自己最初接受新思想的興奮心情和不顧老輩的反對(duì)閱讀《天演論》，表現(xiàn)了他探求真理的強(qiáng)烈愿望。

魯迅的作品有很多時(shí)候都是通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)來(lái)表達(dá)他所要描寫(xiě)的人物的性格特征，如本文中他家的房客“沈四太太”，通過(guò)她大聲的說(shuō)了那句“莫吃呀，要肚子疼的呢！”體現(xiàn)了房客沈四太太一種小市民階層的婦女形象。又如對(duì)“衍太太”的一些描寫(xiě)：幾個(gè)孩子在打旋子，她在旁計(jì)數(shù)說(shuō)道“好，八十二了，再旋一個(gè)，八十三，好，八十四……”還有衍太太在作者的父親去世之后說(shuō)教作者去偷母親的首飾和錢去用，體現(xiàn)了衍太太勢(shì)利的一面。

文章的結(jié)尾寫(xiě)了作者去日本留學(xué)，在國(guó)內(nèi)聽(tīng)說(shuō)不能穿日本襪，邊帶去了十雙中國(guó)的白襪，而且還換了日本的銀元，結(jié)果銀元早已廢置不用，而且穿制服和皮鞋，中國(guó)襪也全然無(wú)用，體現(xiàn)了國(guó)內(nèi)人的思想封閉，與外界溝通較差，當(dāng)時(shí)的國(guó)情也是出于閉關(guān)鎖國(guó)的狀態(tài)。作者借此喻國(guó)情，的確有一番用心，這也是值得我們學(xué)習(xí)的。

瑣記讀后感 篇6

《瑣記》講的是魯迅從家到南京，從南京到日本的經(jīng)歷，從中我不但看到了一個(gè)腐敗的舊中國(guó)，還懂得了不能從表面來(lái)看任何事物和事情。

衍太太是那種小孩子看不出，但大人一眼就看得出來(lái)的歪心眼的人，他對(duì)別人家的孩子“好”，“贊賞”他們吃冰，并且不告訴他們的媽媽，并且還鼓勵(lì)他們多吃，與之成反比的是沈四太太，當(dāng)他看到孩子們吃冰，即使阻止，但因聲音太響，被母親聽(tīng)到，罵了一通。表面上看，衍太太心胸寬大，懂得保護(hù)小孩的自尊心，會(huì)替別人保守秘密，而沈四太太就顯得有些大驚小怪。但是，吃冰對(duì)人的害處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于衍太太的“熱心”沈四太太雖然方法欠妥，但是它是真心為孩子們著想。而衍太太所謂的“贊賞”就是變相的慫恿，放縱。當(dāng)“我們”在那里打旋，他在那里計(jì)數(shù)，突然一個(gè)孩子摔倒了，正好孩子的嬸母來(lái)了，他非但發(fā)布夫妻那孩子還說(shuō)：“你看，不是跌了么?不聽(tīng)我的話。我叫你不要旋，不要旋……”這件事情突出了他愛(ài)推卸責(zé)任。

當(dāng)孩子們跌倒了，像母親尋求幫助時(shí)，往往是一頓臭罵，但是衍太太絕不埋怨，立刻給孩子們上藥。從表面上看，孩子們的母親心狠異常，但是衍太太卻是和藹可親，孰不知，母親的狠心是要讓孩子們記住這個(gè)教訓(xùn)，下次不要再犯同樣的錯(cuò)誤，然而衍太太的不厭其煩，寬容大度，是對(duì)孩子們的一種放縱，是真正的不關(guān)心。

瑣記讀后感 篇7

有時(shí)候忍不住會(huì)想，嚴(yán)厲的愛(ài)與寬松的放縱，到底哪一個(gè)是正確的？那個(gè)“別人家孩子”與自己的區(qū)別真的那么大嗎？仔細(xì)想想，區(qū)別，真的怪可怕。

讀著讀著，一絲陰冷的氣息爬上我的背。它仿佛是青綠色，像是衍太太的“和藹”的笑容。她笑得眼睛彎彎的，嘴里說(shuō)出的卻盡是在孩子們看來(lái)很溫柔，在大人看來(lái)卻很恐怖的話語(yǔ)。種種行為，無(wú)不讓人感到驚恐。別人家孩子在她跟前，像是無(wú)自覺(jué)地被摧殘，還是以極其溫柔的方式。對(duì)自己的孩子，卻是天下父母心。

同樣是孩子，到底為什么要這樣蹂躪別人家的？或者說(shuō)正因?yàn)槭峭瑯拥?，才?huì)想讓自己的孩子顯得更好？區(qū)別，怪可怕的。就是因?yàn)檫@種諷刺的原因，孩子在不知不覺(jué)中就壞掉了，被指向邪路了。而那位太太，還是笑著旁觀與自己家有區(qū)別的孩子，一步步走向毀滅嗎？

區(qū)別，讓人心狹窄了。

今天閑來(lái)無(wú)事，隨手讀了讀《朝花夕拾》，翻到《瑣記》一章，讀后頗有感悟。

文中寫(xiě)了“衍太太”的一言一行，表面看來(lái)像是在夸贊她，實(shí)際卻諷刺了她的虛偽舉止。在父親故去后，作者去衍太太家中時(shí)，被唆使去偷家里的東西變賣，最后還被誣陷。其實(shí)在當(dāng)今的社會(huì)上，仍會(huì)有很多人他們的一言一行都帶有衍太太的色彩。表面上裝好人，實(shí)際心腸是很壞的。教唆別人去犯罪，自己不得罪人，如今是大有人在。

而后文所寫(xiě)去學(xué)堂一事，則更耐人尋味。一天的時(shí)間都消磨在一科的學(xué)習(xí)上，滿腦子的英文或滿腦子的古文。與其這點(diǎn)相比，當(dāng)今的學(xué)習(xí)是非常合理的，文理搭配，學(xué)得輕松自在。學(xué)堂中根據(jù)等級(jí)的分別，竟然連宿舍的好壞都算在其中。好的就在人前耀武揚(yáng)威，不好的就低頭不敢言語(yǔ)，連走路都要讓他三分。現(xiàn)在不也是一樣嗎？這一點(diǎn)確實(shí)需要改進(jìn)。

作者去日本時(shí)，謹(jǐn)記教誨，卻幫不上忙。封建制度使人本身的思想也被囚禁，怪不得魯迅先生要醫(yī)好人思想上的病。

瑣記讀后感 篇8

《瑣記》講的是魯迅從家到南京，從南京到日本的經(jīng)歷，從中我不但看到了一個(gè)腐敗的舊中國(guó)，還懂得了不能從表面來(lái)看任何事物和事情。

衍太太是那種小孩子看不出，但大人一眼就看得出來(lái)的歪心眼的人，他對(duì)別人家的孩子好，贊賞他們吃冰，并且不告訴他們的媽媽，并且還鼓勵(lì)他們多吃，與之成反比的是沈四太太，當(dāng)他看到孩子們吃冰，即使阻止，但因聲音太響，被母親聽(tīng)到，罵了一通。表面上看，衍太太心胸寬大，懂得保護(hù)小孩的自尊心，會(huì)替別人保守秘密，而沈四太太就顯得有些大驚小怪。但是，吃冰對(duì)人的害處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于衍太太的熱心沈四太太雖然方法欠妥，但是它是真心為孩子們著想。而衍太太所謂的贊賞就是變相的慫恿，放縱。當(dāng)我們?cè)谀抢锎蛐?，他在那里?jì)數(shù)，突然一個(gè)孩子摔倒了，正好孩子的嬸母來(lái)了，他非但發(fā)布夫妻那孩子還說(shuō)：你看，不是跌了么？不聽(tīng)我的話。我叫你不要旋，不要旋這件事情突出了他愛(ài)推卸責(zé)任。

當(dāng)孩子們跌倒了，像母親尋求幫助時(shí)，往往是一頓臭罵，但是衍太太絕不埋怨，立刻給孩子們上藥。從表面上看，孩子們的母親心狠異常，但是衍太太卻是和藹可親，孰不知，母親的狠心是要讓孩子們記住這個(gè)教訓(xùn)，下次不要再犯同樣的錯(cuò)誤，然而衍太太的不厭其煩，寬容大度，是對(duì)孩子們的一種放縱，是真正的不關(guān)心。

看看今天的我們，我覺(jué)得似曾相識(shí)，世界上對(duì)我們追好的是父母，但是，我們真的是這么覺(jué)得嗎？最常見(jiàn)的就是，天冷了，媽媽叫你多穿些衣服，但為了好看，就是不愿意穿，最后生病了，當(dāng)你苦著一張臉去向他尋求幫助時(shí)，他卻升起的不理你，讓你燒著，任憑你苦苦哀求就是不帶你去醫(yī)院，心軟的父母，看著孩子這副樣子，聽(tīng)著孩子的苦苦哀求，忍無(wú)可忍最后帶著怒氣送我們?nèi)メt(yī)院。你會(huì)不會(huì)覺(jué)得父母很壞見(jiàn)死不救，不，他們表面上是在罵你，表面上是在生氣，但心里已經(jīng)急得不得了，他其實(shí)起你當(dāng)初為什么不聽(tīng)話，不帶你去，是為了讓你記住這個(gè)教訓(xùn)，讓你下次不要再犯同樣的錯(cuò)誤。但是我們都無(wú)久了父母的一番苦心。

然而對(duì)一些表面上對(duì)你好的人，卻是愛(ài)戴有加，絕對(duì)信任，但當(dāng)你遇到困難，或讓你陷入困境時(shí)，他逃的最遠(yuǎn)，甚至讓你陷入困境的元兇就是他。最后真正在你身邊，并且千方百計(jì)地幫助你的人，竟然是你以前不理睬甚至是曾經(jīng)惡語(yǔ)相向過(guò)的。

所以，不能憑借表象來(lái)判定一個(gè)人的好與壞，事情的對(duì)與錯(cuò)，而是從內(nèi)心，從本質(zhì)上來(lái)判斷它。

瑣記讀后感 篇9

《金瑣記》是張愛(ài)玲小說(shuō)的典型代表作品。小說(shuō)塑造了一個(gè)為了金錢而放棄正常生活的女性形象，挖掘了她的內(nèi)心世界，也展示了她扭曲的人性、分裂的性格和變態(tài)的心理。

主人公曹七巧，原是一家鄉(xiāng)下開(kāi)麻油店人家的女兒。哥嫂為貪圖錢財(cái)，把她送到上海富宦之家做了一個(gè)殘疾人的二奶奶。于是她失去了本該屬于她的正常生活，而天天守著一個(gè)活僵尸似的丈夫。這樣的命運(yùn)，本不是她的錯(cuò)，她根本就沒(méi)有機(jī)會(huì)找尋自己的幸福。在那個(gè)時(shí)代，她只能聽(tīng)從家里的安排。但她真的非常厭惡這樣的生活，她丈夫的肉“是軟的、重的，就像人的腳有時(shí)發(fā)了麻，摸上去的感覺(jué)……”那是“沒(méi)有生命的肉體”。連她自己都不知道兩個(gè)孩子是怎么生出來(lái)的。對(duì)她來(lái)說(shuō)，這是一種病態(tài)的生活，由于想念著錢，她忍受了這樣的生活。然而她畢竟是一個(gè)正常的人。出于生理的需要，同時(shí)也因?yàn)橄矚g，她用心去追求小叔子。她討厭季澤的媳婦蘭仙?！八炖镎f(shuō)著，心里發(fā)煩，一雙手也不肯閑著，把蘭仙揣著捏著捶著打著，恨不得把她擠得走了樣才好”。這應(yīng)該是她的妒忌心作祟把。但季澤盡管玩，卻抱定了宗旨不惹自己家里人。這使得本來(lái)就忍受煎熬的她越發(fā)地感到悲涼了。

然而，七巧的不幸并不單這些。她在姜家是沒(méi)有地位的，她自己也知道這屋里的人都瞧不起她，因此和新來(lái)的人分外親熱些。蘭仙早看穿了七巧的為人和她在姜家的地位，微笑盡管微笑著，也不大搭理她。云澤更是啪的一聲打掉了她的手，恨道：“你今兒個(gè)真的是發(fā)了瘋了！平日還不夠討人嫌的？”她嫂子也說(shuō)姑娘受的委屈也不只這一件，好歹忍著罷，總有個(gè)出頭之日。

于是，七巧在金錢的誘惑下，繼續(xù)著她不堪的生活。

終于，翠竹簾子已經(jīng)褪了色，金綠山水換了一張她丈夫的遺像，她如愿以償?shù)爻闪艘晃桓绘?。但其?shí)什么也沒(méi)得到，只不過(guò)用青春和愛(ài)情換來(lái)了姜家戴給她的金鎖而已。這帶有悲涼意味的不幸婚姻扭曲了她的靈魂，“她恨透了丈夫，恨透了姜家，恨透了自己勢(shì)利的哥嫂，恨透了一切生活幸福的人?！庇谑菐е鴪?bào)復(fù)心態(tài)似地去阻止和破壞別人的幸福。兒子結(jié)婚后，她讓兒子把毯子鋪在煙榻前為她點(diǎn)煙過(guò)夜，以阻止兒子和兒媳同房。她還讓兒子講他和媳婦芝壽之間的事。她兒子長(zhǎng)白和芝壽本就關(guān)系不好，這下子更加惡化了?！斑@是個(gè)瘋狂的世界。丈夫不像丈夫，婆婆不像婆婆?！焙髞?lái)，芝壽得了肺癆，死了。七巧的女兒長(zhǎng)安二十四歲那年得了痢疾，七巧不替她延醫(yī)服藥，只勸她抽兩筒鴉片。后來(lái)，長(zhǎng)安抽鴉片上了癮，婚事受了影響。長(zhǎng)安到了快三十的時(shí)候，七巧反而責(zé)備長(zhǎng)安的不是，推卸自己的責(zé)任。后來(lái)長(zhǎng)安遇到了留學(xué)歸來(lái)的童世舫，兩情相悅，但還是被七巧破壞了。

七巧，“三十多年來(lái)她戴著黃金的枷。她用沉重的枷角劈死了幾個(gè)人，沒(méi)死的也送了半條命。她知道她兒子女兒恨毒了她，她婆家的人恨她，她娘家的人恨她?！彼瓦@樣死在了自己給自己套上的黃金的枷鎖里。

七巧的一生，何其不幸，何其悲涼。因?yàn)榻疱X，她親自毀了自己的幸福，將自己的一生禁錮。我想，七巧在姜家沒(méi)有一天是快樂(lè)的，反而是她當(dāng)初在麻油鋪的時(shí)候，也許得到過(guò)些許簡(jiǎn)單的快樂(lè)。在姜家，她雖過(guò)著富足的生活，卻也是“非人”的生活。她只是金錢的奴隸，一副沒(méi)有生氣的皮囊。然而七巧更是可憐的，除了錢，她還能牢牢抓住什么。她想用金錢安定自己的心，卻禁錮了一生。

瑣記讀后感 篇10

《瑣憶》里反復(fù)強(qiáng)調(diào)魯迅先生幽默與諷刺的特點(diǎn)。而對(duì)魯迅先生的這種幽默確實(shí)值得我們探討一番的。幽默，是個(gè)外來(lái)語(yǔ)，即Humour。而尋找中國(guó)有關(guān)詞匯，古時(shí)只有“徘伏”、“詼諧”、“滑稽”等字眼。例如宋代有位詩(shī)人姓石，一次外出騎馬不留意掉了下來(lái)。人們看了便嘲笑他。而他卻拾起帽子，彈彈灰塵說(shuō)：“多虧我是石博士，若是瓦博士，可就完了。”近乎是自我解嘲了。

而國(guó)外的正宗幽默是：一位音樂(lè)家教國(guó)王拉小提琴。國(guó)王當(dāng)然拉得很整腳了。音樂(lè)家便對(duì)國(guó)王說(shuō)：“音樂(lè)家分為三等：第一等是一竅不通的人，第二等是水平糟糕的，第三等才是像我這樣技藝高超的人。恭喜陛下，您已經(jīng)躍入第二等了?！?/p>

這種幽默既巧妙地說(shuō)了真話，當(dāng)然也不會(huì)惹得龍顏大怒，真有把山一般的沉重都化為風(fēng)一樣輕盈無(wú)形的力量。而英雄柏修斯只有借助幽默這面鏡子的幫忙，才能避免因直視女妖的臉而使自己化為石頭，又能砍下女妖的頭顱，而從中飛出雙逸輕靈的飛馬。正是在這種慧義上，我們才珍視魯迅先生文章中那種幽默語(yǔ)言的力量，每次讀他的雜文，總為其中彌漫的幽歇風(fēng)趣、力透紙背的風(fēng)格而感染。心想：人說(shuō)他“嘻笑怒罵皆成文章”，可若少了這幽歌，也會(huì)是言之無(wú)趣，行而不遠(yuǎn)了。

幽默竟有這么大的力量!所以我就明白了魯迅文章那千鈞的力量!

瑣記讀后感 篇11

初讀，很難相信，世界上居然會(huì)有如此惡毒的母親。母愛(ài)應(yīng)該是溫暖，溫馨的，但是在《金瑣記》中的曹七巧不但沒(méi)有給子女所應(yīng)有的關(guān)懷、溫暖，而給予他們的反而是無(wú)盡的痛苦，折磨。她連女性最美好的母性都不存在，值得人去關(guān)心同情么？只讓我感覺(jué)她所受的全是她自己自找的。

可是對(duì)于一個(gè)一直信奉：“人之初，性本善”的人來(lái)說(shuō)，我不得不從正面去想，像曹七巧這樣的人難道沒(méi)有好的一面？難道她生來(lái)就如此“惡”么？

再讀，帶著問(wèn)題去讀，發(fā)現(xiàn)自己對(duì)曹七巧的控訴太偏激了點(diǎn)。對(duì)于前面的義憤填膺，再讀后，更多的是覺(jué)得她很可憐，需要同情的。

在文章的一開(kāi)頭，是通過(guò)兩個(gè)丫頭的對(duì)話，讓我們初步的了解的曹七巧。同時(shí)兩個(gè)丫頭的對(duì)話，讓我們看到，曹七巧很可憐。如文章中寫(xiě)到“鳳蕭道：‘你是她陪嫁來(lái)的么？’小雙冷笑道：‘她也配！’”丫頭即如此輕蔑地看待她，再加上她的身份與姜家并不算門當(dāng)戶對(duì)，且當(dāng)初是以“姨太太”娶進(jìn)門……而且她的丈夫是個(gè)軀體殘疾，“沒(méi)有生命意義的”姜家二少爺，對(duì)于一個(gè)正常的女人，能忍受，堅(jiān)持下去么？還有她娘家哥哥的索取……“不承情也罷！我也慣了。我進(jìn)你們姜家的門……誰(shuí)見(jiàn)我的情來(lái)？誰(shuí)有半點(diǎn)好處到我頭上？”這樣的環(huán)境怎能不叫她不暴躁，不尖酸刻??？甚至最后到達(dá)性格的“扭曲”呢？

對(duì)于她對(duì)子女的態(tài)度我還是覺(jué)得不可原諒的，因?yàn)榧词棺约河卸鄬?duì)世界，對(duì)社會(huì)，對(duì)世人的憤怒，也不能將子女當(dāng)成自己發(fā)泄苦悶，憤怒的工具阿。記得有人這樣說(shuō)道：“曹七巧的命運(yùn)本是不幸的，但她并不從自身的不幸中滋生出可貴的同情心，而是以制造別人（確切的說(shuō)是她親身兒女，而且也只能是她的親骨肉，因?yàn)槟鞘撬ㄒ荒芙佑|到的人）的更大的不幸來(lái)獲得快感。曹七巧人性惡的最深刻之處就展現(xiàn)在她與兒女媳婦的沖突中?！蔽液苜澩鲜鏊f(shuō)的`。尚且不論“虎毒不食子”，對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，世界上的一切光榮和驕傲，都來(lái)自母親（高爾基）。母親是第一個(gè)影響她子女職業(yè)興趣發(fā)展的人。再來(lái)看看我們這為所謂的“母親”曹七巧，她又怎樣對(duì)待他的子女?。咳缢呐畠?，如小說(shuō)中說(shuō)道“有時(shí)她也覺(jué)得犧牲得有點(diǎn)不值得，暗自懊悔著，然而也來(lái)不及挽回了。她漸漸地放棄了一切上進(jìn)的思想，安分守己起來(lái)。她學(xué)會(huì)了挑是非，使小壞，干涉家里的行政。她不時(shí)的跟怒親慪氣，可是她的言行舉止越來(lái)越像她的怒親了”。再如兒子，她以給長(zhǎng)白娶媳婦的方式管住他，但又不讓兒子與一個(gè)女人有正常的生活和快樂(lè)。她處處親近長(zhǎng)白，要長(zhǎng)白給她燒煙泡，陪她通宵聊天。最后使得媳婦被殘酷的精神折磨致死，姨太太做了"替身"。不到半年，也自殺了。這還稱的上是“母親”么？

總之，曹七巧有值得我們同情的地方，但她對(duì)于子女的種種，我想是無(wú)可原諒的，不值得同情的。希望現(xiàn)在和以后不會(huì)有像曹七巧一樣的母親存在。

親密關(guān)系讀后感九篇

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親密關(guān)系讀后感 篇1

“我們通常會(huì)把自己從小到大得不到的，未滿足的需求，全部投射在那個(gè)愛(ài)我們、讓我們覺(jué)得特殊的人身上，覺(jué)得有了他(她)，這些需求都會(huì)得到滿足了?！?/p>

“責(zé)怪他人、批評(píng)他人行為、指責(zé)他人不愿改變，其實(shí)是一種輕而易舉的手段，能夠簡(jiǎn)單地利用道德批判，將自己提升到一個(gè)高于他人的位置，也使我們擺脫了自身的不安。”

克里斯多福將親密關(guān)系(主要是愛(ài)情)分為四個(gè)階段：月暈，幻滅，內(nèi)省和啟示。在這方面，他的觀點(diǎn)和《少有人走的路》中愛(ài)這一章有些相似，愛(ài)情在起初是熱情狂喜與極樂(lè)，一切那么美好不存在任何缺點(diǎn)，這個(gè)階段的愛(ài)愿意為對(duì)方做任何事。進(jìn)入到第二階段后，矛盾爭(zhēng)吵開(kāi)始產(chǎn)生，你甚至?xí)X(jué)得在對(duì)方身上找不到任何吸引你的地方。一直到第三階段，親密關(guān)系能夠讓你找到機(jī)會(huì)直視自己的內(nèi)心，由此可以發(fā)現(xiàn)多數(shù)爭(zhēng)吵的源點(diǎn)是人在逃避內(nèi)心的痛苦，而那個(gè)痛苦多半是你幼時(shí)或者曾經(jīng)的求而不得。如果你有勇氣正視過(guò)去的痛苦，那么就有機(jī)會(huì)進(jìn)入最后一個(gè)階段，看到自己的本質(zhì)得到啟示?！皩ふ矣H密關(guān)系，尋找真摯的伴侶，其實(shí)是在尋找自我?！?/p>

如果要衡量從這本書(shū)里學(xué)會(huì)了什么，還很難，時(shí)至今日無(wú)論是親密關(guān)系還是人際交往，從書(shū)里到實(shí)際運(yùn)用還是一個(gè)磕磕絆絆的過(guò)程，時(shí)常感覺(jué)挫敗在于讀過(guò)的書(shū)聽(tīng)過(guò)的道理看過(guò)的經(jīng)驗(yàn)不少，卻還是碰到那么多焦頭爛額挫敗憤怒的事，直到看到這句話“怕什么真理無(wú)窮，進(jìn)一寸有一寸的歡喜?！?/p>

親密關(guān)系讀后感 篇2

有很多人特別注重個(gè)人的需求，而且會(huì)將這種需求折射到伴侶的身上，這些需求大多來(lái)源于從小到大的人生經(jīng)歷和情感經(jīng)歷中未被滿足的需求，于是我開(kāi)始對(duì)伴侶有所要求，如果一旦我的伴侶沒(méi)有達(dá)到這種要求，氣餒、沮喪感的情緒就會(huì)與日俱增。

比如要求伴侶多去培養(yǎng)商業(yè)模式、投資理財(cái)觀念等，是為了滿足我想提升財(cái)商的需求，我想讓伴侶幫助我去滿足這些需求，當(dāng)他真的滿足了這些需求時(shí)，好似我也提升了財(cái)商一樣；比如要求伴侶有自信做好很多事，是為了滿足我想讓自己足夠自信的需求，我想讓伴侶表現(xiàn)出來(lái)，甚至實(shí)際上真的足夠自信，來(lái)填補(bǔ)自己內(nèi)心的不自信感帶來(lái)的缺乏安全感。

如果你把伴侶當(dāng)作提供你個(gè)人滿足的工具，那么就很可能會(huì)下一個(gè)結(jié)論，認(rèn)為你要不就是選錯(cuò)了人，要不就是愛(ài)的火花已經(jīng)熄滅了——總而言之，是該離開(kāi)的時(shí)候了。

但是離開(kāi)可能并沒(méi)有根本上解決問(wèn)題——個(gè)人需求沒(méi)有滿足，一開(kāi)始我們也許會(huì)覺(jué)得選錯(cuò)了伴侶而再度開(kāi)始尋覓（很多人是這樣，在不斷尋覓伴侶的路上）。但是，只要有期望，就有失望。最后，就連無(wú)可救藥的浪漫主義者，也會(huì)明白我們快樂(lè)的源泉并不在別人身上。我個(gè)人相信，幻滅是靈魂給我的禮物，讓我能從“向外尋求快樂(lè)”的錯(cuò)誤思想中跳脫出來(lái)。

除了注重個(gè)人需求，我們還有另外一條路可以選，就是了解真正的自己。如何才能了解真正的自己呢？那就是放棄期望，用溝通來(lái)達(dá)成讓雙方都滿意的結(jié)果，以及永遠(yuǎn)把自己與伴侶的快樂(lè)一并當(dāng)作優(yōu)先的選擇。

親密關(guān)系讀后感 篇3

想要擁有美好的“親密關(guān)系”是所有人的愿望，但是從小到大沒(méi)有人教過(guò)我們，什么才是好的親密關(guān)系，怎樣才能創(chuàng)造好的親密關(guān)系，所以等我們長(zhǎng)大了，雖然很努力很拼命地工作和生活，按部就班地沿著父母規(guī)劃好的人生道路一步步往下走，但是我們卻越來(lái)越不開(kāi)心，越來(lái)越體驗(yàn)不到生而為人的幸福和喜悅。這個(gè)時(shí)候，大部分的人選擇逃避面對(duì)這種痛苦，他們先自我洗腦，不停地告訴自己“就這樣吧，所有人都是這樣生活的，我認(rèn)命”，慢慢地似乎就沒(méi)有那么痛苦了，然后他們就把生命的喜悅寄托在了自己愿意并且自以為能夠把控的事情或者人身上，這樣他們就找到了繼續(xù)快樂(lè)活下去的動(dòng)力。小部分的人寄托的事情或者人足夠穩(wěn)定，讓他得以一直假裝幸福地生活，但大部分事情和人其實(shí)是一直在不斷地變化，所以大部分人的寄托終將落空，生而為人所要面對(duì)的痛苦最終還會(huì)跑到你面前，讓你避無(wú)可避。這本書(shū)帶我們看到了親密關(guān)系的各個(gè)階段，像一本教科書(shū)一樣告訴你，什么是美好的親密關(guān)系，想要擁有美好的親密關(guān)系你該怎么做，這是一本值得重復(fù)翻閱很多遍的好書(shū)。

親密關(guān)系讀后感 篇4

越長(zhǎng)大你就會(huì)越覺(jué)得世界很大，自己很渺小，如塵埃，如蜉蝣。以前我們總是去學(xué)著看萬(wàn)千世界，而現(xiàn)在你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你是誰(shuí)，你想成為什么樣的人，你想過(guò)什么樣的一生才更重要。

看完奇葩說(shuō)，高曉松這一段對(duì)感情的理解真的很戳淚點(diǎn)。什么是好的感情，我總跟我朋友講，我說(shuō)愛(ài)情這個(gè)東西是可遇不可求的，而婚姻這個(gè)東西也許是我們?nèi)松胁豢苫蛉钡囊徊糠帧Ｒ驗(yàn)槿诉@一輩子真的太孤單，我的靈魂也沒(méi)有強(qiáng)大到可以一個(gè)人需要獨(dú)擋這一面。所以我需要有一個(gè)人，陪我一起面對(duì)。所以我把婚姻稱之為“陪伴”。而愛(ài)情，我想是在和一個(gè)人格在一起。那是人生的一部分，而不是整個(gè)人生。人間不值得的，片刻皆須臾。這一生，我只想知道，我是誰(shuí)。我想過(guò)什么樣的人生，這比什么都重要。

親密關(guān)系的建立，在于直面內(nèi)心深處真實(shí)的想法，在于正視自己是否獨(dú)立的人格，在于是否以愛(ài)的名義思考問(wèn)題。建立親密關(guān)系之前，你要變成更好的自己，純良的自己。

你之所以是你，是因?yàn)楠?dú)立的你，自由的你，獨(dú)一無(wú)二的你。

親密關(guān)系讀后感 篇5

你的伴侶是你的良師，而那呼喚你的聲音，就是在要求你去學(xué)習(xí)無(wú)條件的愛(ài)，然后去愛(ài)全人類。

親密關(guān)系讀后感7

我們渴望建立真摯的親密關(guān)系，卻又害怕再度受傷。如何在“親密關(guān)系”中獲得自己向往的幸福?值得我們思考和學(xué)習(xí)。

我們當(dāng)然可以把在“親密關(guān)系”中遇到的挫折、苦難、傷痛歸結(jié)于外因或他人，可是這樣往往是于事無(wú)補(bǔ)的，我們還是得不到我們向往的幸福，傷痛依舊無(wú)法痊愈。

就讓這本書(shū)帶我們一起來(lái)了解“親密關(guān)系”的本質(zhì)。

根據(jù)動(dòng)機(jī)理論，人們的行為都是在其動(dòng)機(jī)支配之下而做出的，換句話說(shuō)，我們的行為都是為了滿足我們的某種需求。我們追求或吸引別人來(lái)做我們的伴侶，是因?yàn)槲覀冃枰说呐惆?、照顧、了解、支持或其他?/p>

所以在親密關(guān)系中，一切的行為都是有動(dòng)機(jī)的，了解這些行為的動(dòng)機(jī)能夠更好的看清我們自己的“需求”，看清自己。(批判性思維)

當(dāng)我們遇到這樣一個(gè)人，仿佛找到了那根丟失的肋骨，瞬間圓滿了。為了吸引這樣的人，我們必須假裝自己有那些需要那個(gè)人來(lái)彌補(bǔ)的特質(zhì)。比如說(shuō)你想找一個(gè)自信的人作為伴侶，那么你就會(huì)認(rèn)為一個(gè)自信的人是不會(huì)喜歡一個(gè)特別自卑的人，所以你在這個(gè)自信的人面前，就會(huì)盡量地去表現(xiàn)出自己自信的一面。

我們需求別人來(lái)愛(ài)我們，那就是否認(rèn)我們自己心中有足夠的愛(ài)。有需求就會(huì)提出要求，想把他們變成我們喜歡的樣子。然而不管我們多努力地運(yùn)用暗示或明說(shuō)的道理，試著讓伴侶“變得更好”，都是徒勞無(wú)功的，因?yàn)槲覀冃袨楸澈蟮男枨?，并不?huì)讓我們感覺(jué)到自己內(nèi)心的愛(ài)。

如果你能不把自己的需求強(qiáng)加在伴侶身上，你就能在自己內(nèi)心深處找到你真正需要的事物。擺脫了需求的束縛，你就能感受到純粹的愛(ài)。另外，學(xué)著接納你的伴侶，也能讓你學(xué)習(xí)到接納本來(lái)的自我，而不再認(rèn)為你需要什么來(lái)讓自己變得完整。

如果我們執(zhí)著于期望和要求，那么，我們尋覓真愛(ài)的任務(wù)注定會(huì)失敗。你終究會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的需求永遠(yuǎn)不會(huì)得到滿足，因而感到失望，甚至憤恨。

我們都應(yīng)該思考，為什么會(huì)感到失望和憤恨，是什么沒(méi)有被滿足，而這些都是一定要被滿足的嗎?有沒(méi)有別的辦法。

每段親密關(guān)系都會(huì)遇到困難，而每個(gè)問(wèn)題的背后，都伴隨著某種情緒的傷痛。就是這種傷痛，導(dǎo)致?tīng)?zhēng)吵、批評(píng)或相互指責(zé)。

如果我們遇到困難卻縱容自己任意發(fā)怒，這將會(huì)導(dǎo)致兩人的感情漸行漸遠(yuǎn)。

從表面上看，爭(zhēng)執(zhí)的雙方似乎往往站在相對(duì)的立場(chǎng)，但事實(shí)上，所有的爭(zhēng)執(zhí)都起源雙方共同的痛。只要能察覺(jué)彼此的問(wèn)題，他們就能化爭(zhēng)吵為理解。(覺(jué)察他人)

絕大多數(shù)的親密關(guān)系都會(huì)讓人有些失敗的感覺(jué)。如果你把伴侶當(dāng)作滿足你個(gè)人需求的工具，那你很快就會(huì)覺(jué)得要不是自己選錯(cuò)了人，要不就是愛(ài)的火花已經(jīng)熄滅。

但如果你把親密關(guān)系當(dāng)作學(xué)習(xí)無(wú)條件的愛(ài)的途徑，那么你的決心能讓你渡過(guò)難關(guān)，體驗(yàn)更美好的快樂(lè)和親密。而這個(gè)階段中，潛意識(shí)中的陷阱無(wú)數(shù)，而你的努力好像都是白費(fèi)。而要突破這些看似固若金湯的障礙，我們必須學(xué)會(huì)“穿墻而過(guò)”的藝術(shù)。(內(nèi)醒，覺(jué)察自己)

內(nèi)省通常被看作親密關(guān)系中最丑陋的階段，因?yàn)槟阌X(jué)得伴侶不再像從前那么迷人了。你已經(jīng)習(xí)慣了用一套固定的方法來(lái)對(duì)待彼此及處理不斷浮現(xiàn)的老問(wèn)題。

在這個(gè)階段，親密關(guān)系中的所有事情都不能讓你滿足，你可能會(huì)感到難以捉摸的倦怠感，無(wú)聊，過(guò)度的幻象，上癮的行為變本加厲等，而且還覺(jué)得自己不管做什么都不能改變現(xiàn)狀。這些無(wú)形的墻，讓你痛苦萬(wàn)分。

如果你現(xiàn)在或?qū)?lái)身處此種情形，你必須非常謹(jǐn)慎地選擇回應(yīng)的方式。逃避解決不了問(wèn)題，但我們可以選擇“穿越”障礙那么如何“穿墻而出”?

在親密關(guān)系中，有很多的“墻壁”包圍著我們，要如何才能“穿墻”呢?如何走出受害者的監(jiān)牢呢?雖說(shuō)親密關(guān)系是沒(méi)有公式的，但還是有一些原則是共通的：

1、要解決問(wèn)題，必須先跳脫問(wèn)題的框架。你必須得突破自己的認(rèn)知，先得知道自己的問(wèn)題在哪兒。

2、所有的問(wèn)題，其實(shí)都是經(jīng)過(guò)偽裝的禮物和寶貴經(jīng)驗(yàn)。就是當(dāng)你解決了一個(gè)問(wèn)題，并不僅僅解決的是洗碗或電費(fèi)的問(wèn)題，而是你內(nèi)心需求沒(méi)有得到滿足的問(wèn)題。

3、你所看到的每件事，都是你內(nèi)心世界的投射。

4、每個(gè)人都有能力為自己生活中的事百分之百負(fù)責(zé)?；橐錾钍悄阋粋€(gè)人的事情，是你一個(gè)人面對(duì)自己的內(nèi)心，調(diào)整自己的狀態(tài)，然后了解自己內(nèi)心的這個(gè)缺口就能解決的事情，不要去怪罪別人。

5、自由并非來(lái)自答案，而是來(lái)自問(wèn)題。就是能夠問(wèn)出一個(gè)好的問(wèn)題，能夠發(fā)現(xiàn)親密關(guān)系當(dāng)中到底有什么問(wèn)題。找到這個(gè)問(wèn)題，我們就更加接近自由。

6、沒(méi)有什么問(wèn)題是大到愛(ài)無(wú)法解決的。就是一切的東西，只要你用愛(ài)來(lái)對(duì)待，用愛(ài)的方法來(lái)解決它，就一定能夠解決這個(gè)問(wèn)題。

親密關(guān)系讀后感8

作為理工科出身的我，很難在親密關(guān)系中無(wú)師自通，這部書(shū)給了我一個(gè)啟示，就是試圖在人際交往尤其是伴侶關(guān)系中尋求一套方法或者秘訣的想法是行不通的，這本來(lái)就不是依靠理性和邏輯來(lái)詮釋的科學(xué)原理，可如同宇宙中最復(fù)雜神秘的奧秘一樣，無(wú)條件的愛(ài)和靈魂關(guān)系，吸引我們發(fā)揮人性最真實(shí)和自然的一面—陪伴，可它卻同樣如星云一樣，充滿綺麗的美妙體驗(yàn)卻極為難得。

我想如果在一段關(guān)系中，彼此感覺(jué)到止步不前，或面臨絕望，都可以來(lái)看一看本書(shū)?；孟氲钠茰?，在書(shū)中被形容為月暈，是關(guān)系開(kāi)始前最讓人暈眩的階段，也為以后的相處埋下了隱患，這一段通常我們會(huì)充滿失望，偏差行為由此而生，想要改變對(duì)方的想法占據(jù)了思維，想要擺脫痛苦唯一的方式就是放棄期待與控制，當(dāng)愛(ài)替我們做出了選擇的時(shí)候，再看我們所愛(ài)的人就如我們的一面鏡子，接受了自己也就能夠坦然面對(duì)伴侶?？杉词苟冗^(guò)了這個(gè)階段，下面還有更危險(xiǎn)的一段旅途，在這個(gè)階段大部分走散的情侶選擇分道揚(yáng)鑣，所有我們童年時(shí)期留下的痛苦印記都會(huì)在此階段被反復(fù)播放，受害者監(jiān)牢通常讓伴侶間互相仇視，傷害彼此，一個(gè)幾乎貫穿始終的想法就是自己懷疑當(dāng)初的選擇，認(rèn)為這時(shí)是放棄的時(shí)候了。

如果我們不停得陷入受害者、施暴者、拯救者三角形的監(jiān)牢，需求被忽視而得不到滿足，親密關(guān)系會(huì)給我們的痛楚遠(yuǎn)超曾經(jīng)甜蜜的感受。選擇聽(tīng)從靈魂，追尋能夠雙贏的辦法是唯一解決的途徑，因?yàn)橐坏┪覀冞x擇了與伴侶對(duì)立的立場(chǎng)，我們就永遠(yuǎn)沒(méi)辦法體會(huì)自己和對(duì)方真實(shí)的需求和感受。

而對(duì)于書(shū)中結(jié)尾里，達(dá)到啟示階段的伴侶，究竟是什么樣的體驗(yàn)，未曾經(jīng)歷我真的想像不到，在這里作者提到的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，是作者提出要讓個(gè)人的需求與真正重要的事情協(xié)調(diào)吻合，真正的愛(ài)不是犧牲、妥協(xié)，而是發(fā)自內(nèi)心的給予和信任，究竟我們會(huì)到達(dá)這個(gè)境界，還是我們會(huì)原路折返這都是隨時(shí)會(huì)發(fā)生的。

雖然書(shū)中很多描述戳中了感情經(jīng)歷中不少死穴，給出的方向也叫人深省和啟示，可我還是認(rèn)為作者在書(shū)寫(xiě)上太主觀和隨性了，導(dǎo)致很多時(shí)候讀起來(lái)接受無(wú)能，思維跳躍。而且不單是心理層面的理解程度，一些對(duì)于何為靈魂，什么是對(duì)真理的追隨有著雞湯和玄學(xué)的影子，所以四星平分。

但對(duì)于情侶翻看還是很有借鑒意義

親密關(guān)系讀后感9

讀《親密關(guān)系》這本書(shū)是源于自己一直在苦惱怎么與人相處，不僅僅是怎么跟陌生人相處，還有怎么跟認(rèn)識(shí)的并有一定了解的人相處，如孩子與父母，同學(xué)，朋友、同事等。

本書(shū)主要分析的是夫妻之間的親密關(guān)系，其實(shí)還適用于任何的關(guān)系中，都可以從中找到相似的問(wèn)題，情形。對(duì)本書(shū)中以下幾個(gè)章節(jié)感觸頗深。

1、我們兒時(shí)絕大多數(shù)的行為，都以歸屬感和被重視的需求為出發(fā)點(diǎn)。

行為不端的孩子并不是壞孩子，而只不過(guò)是沮喪的孩子。當(dāng)確認(rèn)自己的需求沒(méi)有得到滿足時(shí)，就會(huì)感到沮喪，然后導(dǎo)致他們做出某種偏差行為：引起注意，權(quán)利斗爭(zhēng)，報(bào)復(fù)心理，自我放逐。這點(diǎn)可以聯(lián)系到叛逆的孩子身上，也指表面乖張，內(nèi)心叛逆的孩子，我屬于后者。當(dāng)我特別想要一樣?xùn)|西時(shí)，而且這個(gè)東西絕對(duì)是父母能力范圍內(nèi)的，我沒(méi)有得到時(shí)我就會(huì)覺(jué)得我在父母心目中的地位沒(méi)那么重要或者說(shuō)是父母不夠愛(ài)我。

2、期望=憤恨的前身。

我們對(duì)朋友不滿或者憤恨的根源就是對(duì)他們抱有的期望沒(méi)有達(dá)到自己的理想值。人們戀愛(ài)，交朋友的真正原因，往往不是他們自己所想的那回事。開(kāi)始和維持一段親密關(guān)系背后的真正動(dòng)機(jī)，其實(shí)在于需求。

3、我們寧愿爭(zhēng)吵也不愿面對(duì)傷口，是因?yàn)樯鷼獗瘸惺苄乃橐?jiǎn)單得多。

這應(yīng)該就是出自人本能的自我保護(hù)吧。不愿正視自己的內(nèi)心，傷疤，寧愿埋著一顆定時(shí)炸彈也不愿從根源上解決問(wèn)題。一直覺(jué)得親密關(guān)系中可以不需要維護(hù)，不需要技巧，但是親密關(guān)系中偶爾出現(xiàn)的矛盾表明關(guān)系親密并不意味著絕對(duì)的和諧，親密的關(guān)系也并不是永恒的，當(dāng)然也是需要維護(hù)的。

不要企圖讓別人帶給自己快樂(lè)，無(wú)論是父母還是朋友，并沒(méi)有帶給你快樂(lè)的義務(wù)。

親密關(guān)系讀后感10

“我們通常會(huì)把自己從小到大得不到的，未滿足的需求，全部投射在那個(gè)愛(ài)我們、讓我們覺(jué)得特殊的人身上，覺(jué)得有了他（她），這些需求都會(huì)得到滿足了?！?/p>

“責(zé)怪他人、批評(píng)他人行為、指責(zé)他人不愿改變，其實(shí)是一種輕而易舉的手段，能夠簡(jiǎn)單地利用道德批判，將自己提升到一個(gè)高于他人的位置，也使我們擺脫了自身的不安?！?/p>

克里斯多福將親密關(guān)系（主要是愛(ài)情）分為四個(gè)階段：月暈，幻滅，內(nèi)省和啟示。在這方面，他的觀點(diǎn)和《少有人走的路》中愛(ài)這一章有些相似，愛(ài)情在起初是熱情狂喜與極樂(lè)，一切那么美好不存在任何缺點(diǎn)，這個(gè)階段的愛(ài)愿意為對(duì)方做任何事。進(jìn)入到第二階段后，矛盾爭(zhēng)吵開(kāi)始產(chǎn)生，你甚至?xí)X(jué)得在對(duì)方身上找不到任何吸引你的地方。一直到第三階段，親密關(guān)系能夠讓你找到機(jī)會(huì)直視自己的內(nèi)心，由此可以發(fā)現(xiàn)多數(shù)爭(zhēng)吵的源點(diǎn)是人在逃避內(nèi)心的痛苦，而那個(gè)痛苦多半是你幼時(shí)或者曾經(jīng)的求而不得。如果你有勇氣正視過(guò)去的痛苦，那么就有機(jī)會(huì)進(jìn)入最后一個(gè)階段，看到自己的本質(zhì)得到啟示?！皩ふ矣H密關(guān)系，尋找真摯的伴侶，其實(shí)是在尋找自我?！?/p>

如果要衡量從這本書(shū)里學(xué)會(huì)了什么，還很難，時(shí)至今日無(wú)論是親密關(guān)系還是人際交往，從書(shū)里到實(shí)際運(yùn)用還是一個(gè)磕磕絆絆的過(guò)程，時(shí)常感覺(jué)挫敗在于讀過(guò)的書(shū)聽(tīng)過(guò)的道理看過(guò)的經(jīng)驗(yàn)不少，卻還是碰到那么多焦頭爛額挫敗憤怒的事，直到看到這句話“怕什么真理無(wú)窮，進(jìn)一寸有一寸的歡喜?！?/p>

親密關(guān)系讀后感 篇6

親愛(ài)的伴侶

尋找真摯永恒的親密關(guān)系，其實(shí)就是尋找自我?！死锼苟喔！っ?/p>

許多人為什么終其一生，花費(fèi)大量精力都在尋覓伴侶這個(gè)似乎永無(wú)止境的冒險(xiǎn)旅程中不斷尋找、失去或離開(kāi)，循環(huán)往復(fù)，至死方休？唯一的欲望在于想了解無(wú)條件的真愛(ài)。我們需要的是能鼓勵(lì)我們超越自我的伴侶，我們?cè)谧穼さ氖悄芗ぐl(fā)人生意義與方向，并在我們受到考驗(yàn)時(shí)，給予我們幫助的人際關(guān)系，即“靈魂關(guān)系”。在“靈魂關(guān)系”的路上，我們不單是在尋覓愛(ài)情，還是在尋找一種能讓我們一再陷入熱戀的經(jīng)驗(yàn)。

有時(shí)候，起初很美好的事物，最后會(huì)變得什么丑陋。在北美洲，被親密伴侶攻擊的概率比遭到陌生人攻擊的概率還大。親密關(guān)系似乎總會(huì)讓人露出丑陋的一面，而這一面往往令伴侶難以接受而選擇分開(kāi)。但不論先前受了多深的傷，我們?nèi)圆环艞壚^續(xù)尋求真愛(ài)。

克里斯多福孟認(rèn)為，親密關(guān)系會(huì)經(jīng)歷四個(gè)階段：月暈現(xiàn)象——幻滅——內(nèi)省——啟示。

月暈現(xiàn)象：墜入情網(wǎng)的，誰(shuí)不是一見(jiàn)鐘情？然而無(wú)論你承不承認(rèn)，我們開(kāi)始一段親密關(guān)系背后的真正動(dòng)機(jī)，其實(shí)在于需求。我們追求或吸引別人來(lái)做我們的伴侶，是因?yàn)槲覀冃枰伺惆?、照顧、了解、支持、接受、贊賞、撫摸和相擁而眠……這是自然的，并沒(méi)有什么不對(duì)。這些需求中最主要的就是歸屬感，我們?yōu)榱说玫接肋h(yuǎn)的愛(ài)，如孩提時(shí)為了得到父母的愛(ài)，最好的辦法就是證明自己具有特殊的價(jià)值，“想變得特別”的欲望一路走來(lái)，所以我們?cè)谟H密關(guān)系發(fā)展的階段，盡力表現(xiàn)出最好的一面。

我們的伴侶形象早在我們有意識(shí)的孩童時(shí)期就描繪好了，所以我們長(zhǎng)大得到伴侶的時(shí)候，我們會(huì)期望，不管是明說(shuō)還是暗示，我們都希望伴侶滿足自己的需求。所以當(dāng)伴侶無(wú)法滿足我們的需求時(shí)，我們一而再地失望，其實(shí)我們根本不知道也說(shuō)不出自己到底想要什么，“他就不能哄哄我嘛？”，是典型的特征，其實(shí)這些滿足并不是伴侶的責(zé)任，我們都必須明白一件事：我們真正需要的，沒(méi)有人能給，也沒(méi)有人能讓我們快樂(lè)。我們不斷地塑造自我，以期得到別人的愛(ài)，我們對(duì)于愛(ài)的追求常常是被愛(ài)而不是我有能力愛(ài)，我們基于親密關(guān)系的追求常常是我有什么，而不是我是什么。

期望=憤恨的前身。想要安全度過(guò)“月暈現(xiàn)象“階段，你就要學(xué)習(xí)放手和階段。我們不是真的要誰(shuí)記得我們的生日，我們要的只是他證明我們?cè)谒闹械膬r(jià)值。如果你能不把自己的需求強(qiáng)加在伴侶身上，你就能在內(nèi)心找到真正需要的事物。擺脫了需求的束縛，你就能感受到純粹的愛(ài)，也能讓你學(xué)習(xí)到接納本來(lái)的自我，而不再認(rèn)為你需要些什么來(lái)讓自己變得完整。

幻滅：幻滅是靈魂給我的禮物，讓我能從“向外尋求快樂(lè)”的錯(cuò)誤思想中跳脫出來(lái)。在幻滅階段，我們會(huì)像小孩一樣幼稚地出現(xiàn)一些偏差行為，并且和伴侶出現(xiàn)權(quán)力的斗爭(zhēng)。比如報(bào)復(fù)心理（你傷害了我多少我也要傷害你多少），自我放逐（努力又有什么用呢？反正一點(diǎn)也不重要了）。隨著沮喪感越來(lái)越重，雙方都努力地想要改變對(duì)方的想法、話語(yǔ)和行為。我們寧愿爭(zhēng)吵也不愿意面對(duì)傷口，因?yàn)樯鷼獗瘸惺苄乃橐?jiǎn)單得多。

你的男友花太多的時(shí)間在朋友身上，并不代表什么。狀況本身并沒(méi)有好壞，好壞是由你來(lái)決定的。狀況是不是等于問(wèn)題，要看你怎么去詮釋它，你會(huì)有負(fù)面的看法，是因?yàn)檫^(guò)去的創(chuàng)傷影響了你。比如你因此感受到了被拋棄，不被重視的感覺(jué)，在小的時(shí)候是不是似曾相識(shí)這種感覺(jué)？父母一直都是愛(ài)我們的，也沒(méi)有人想要迫害你。

傷口其實(shí)一直在我們的心里，只是在于伴侶的越來(lái)越親密中它出來(lái)要求撫慰了，所以我們需要看清自己的傷痛，對(duì)自己負(fù)責(zé)，舊傷和新痛，都會(huì)在親密關(guān)系中暴露無(wú)遺，過(guò)去的創(chuàng)傷如果沒(méi)有愈合，我們就會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生負(fù)面的想法，但如果我們正確地處理好，我們的信念也會(huì)隨之改變。當(dāng)你改變了自己的思維方式，繼而改變了對(duì)伴侶的看法，付出你真心的愛(ài)之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)伴侶的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，也會(huì)愈來(lái)愈信任彼此。要相信，愛(ài)總會(huì)找到出路。

發(fā)生摩擦?xí)r，提醒自己，對(duì)方和我一樣無(wú)辜，也問(wèn)問(wèn)自己以下這些問(wèn)題：

1. 我想要什么？

2. 有沒(méi)有什么誤會(huì)是需要澄清的？

3. 我所表達(dá)的情緒，有哪些是絕對(duì)真實(shí)的？

4. 我和我伴侶的情緒，是不是似曾相識(shí)？

5. 這種情緒是怎么來(lái)的？

6. 我該如何回應(yīng)這種情緒？

7. 我能不能用愛(ài)來(lái)回應(yīng)這種感覺(jué)？

內(nèi)?。簺](méi)有人會(huì)滿足我們的需求，沒(méi)有人會(huì)讓我們快樂(lè)，也沒(méi)有人該為我們所受的傷負(fù)責(zé)。在外四處尋找之后，我們終于了解到，所有生活經(jīng)驗(yàn)的因和果都只可能存在于一個(gè)地方——我們的心中。內(nèi)省階段讓我們了解到的信息是：你對(duì)伴侶付出什么，就是對(duì)自己付出什么。在這個(gè)階段，有時(shí)候你會(huì)覺(jué)得和伴侶之間的愛(ài)和親密沒(méi)辦法成長(zhǎng)。也許你已經(jīng)試遍了所有的辦法，還是連一點(diǎn)小火花也擦不出來(lái)，你已經(jīng)身心俱疲，再怎么試也沒(méi)用，干脆放棄算了。這往往是小時(shí)候的沮喪感導(dǎo)致了你的自我放逐，如果你能改變這種經(jīng)驗(yàn)，就能得到前所未有的信心和樂(lè)觀態(tài)度，并了解到這種自我放逐的傾向影響了你對(duì)親密關(guān)系、對(duì)人生的看法。

親密關(guān)系中有個(gè)關(guān)鍵詞，叫做 “對(duì)家庭死忠”。對(duì)家庭死忠有許多表現(xiàn)方式，包括你遵從的戒律、做出的犧牲、采取的信念、接受或拒絕的人，以及處理事情的方式等。對(duì)家庭死忠是這樣形成的：借由模仿父母、兄弟姐妹或親戚的言行來(lái)塑造自我，進(jìn)而在家庭中得到或好或壞的一席之地。照著這些固有的模式行動(dòng)，會(huì)對(duì)你造成限制，我們需要尋找自我的本質(zhì)，表達(dá)你自己，真誠(chéng)地付出，你的家人會(huì)接受你的改變。

啟示：電影《天地一沙鷗》有一句話：如果你想盡快到達(dá)一個(gè)地方，最快速的方式就是，你已經(jīng)在那里了。那么，你想不想知道讓生命變得豐富的秘密呢？答案就是，你的生命已經(jīng)很豐富了。學(xué)會(huì)接受——重點(diǎn)在于我們?cè)覆辉敢獬挤?。如果我們選擇臣服，就會(huì)從“做事”的模式轉(zhuǎn)換成“接受”，而“接受”正是一切有意識(shí)的人際關(guān)系的關(guān)鍵。我們可以接受引導(dǎo)、接受啟發(fā)，獲得知識(shí)增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，這其中任何一項(xiàng)都能讓我們立刻脫離困境。

生命的天性，就是讓你不斷地去發(fā)現(xiàn)真正的自己，以及你心中存在著的感覺(jué)。所以，啟示是隨時(shí)都有可能發(fā)生的。而所謂的學(xué)習(xí)，只不過(guò)是發(fā)現(xiàn)早已存在的事物罷了。啟示是靈魂與人格之間的橋梁。

從這一刻開(kāi)始，親密關(guān)系接近尾聲，但其實(shí)它是一個(gè)起點(diǎn)，因?yàn)閺倪@里開(kāi)始，你將獲得更多的體驗(yàn)和靈魂指引帶來(lái)的感覺(jué)。經(jīng)常摔倒的人會(huì)比較了解大地，與每一個(gè)人的相遇、摩擦都會(huì)讓我們發(fā)現(xiàn)真正的自己，明辨更多的人，也更加成熟和擁有持久的生命力。

親密關(guān)系讀后感 篇7

以下為書(shū)摘:

1．最初你被某人吸引，通常是由于情緒上的需求。

2．這些需求大都源自孩提時(shí)代未被滿足的需要。幼兒的兩大主要需求是歸屬感和確認(rèn)自己的重要性。

3．幼時(shí)的需求便是構(gòu)筑夢(mèng)中情人藍(lán)圖的骨架。你相信這個(gè)夢(mèng)中情人會(huì)滿足你所有的需求，尤其是想當(dāng)特別的人的需求。隨著年齡增長(zhǎng)，夢(mèng)中情人的藍(lán)圖變得愈來(lái)愈復(fù)雜，你的期望也愈來(lái)愈高。

4．你會(huì)以夢(mèng)中情人所擁有的特質(zhì)作為尋覓伴侶的準(zhǔn)則。在潛意識(shí)中，你把準(zhǔn)情人和夢(mèng)中情人相比，選出和夢(mèng)中情人最相似的作為你追求的目標(biāo)。

5．接著你便借由明說(shuō)或暗示的期望與要求，著手將選中的人改造成你的理想情人。你相信只要伴侶能變得和你的夢(mèng)中情人一樣，你就能得到渴望許久的愛(ài)。你不斷地向情人提出要求，心想如果他/她“真的愛(ài)我”，就一定會(huì)順從。

6．你終究會(huì)發(fā)現(xiàn)，需求并不能完全得到滿足，因而感到失望，甚至憤恨。如果你感到憤恨，這就代表月暈現(xiàn)象的第一階段已經(jīng)結(jié)束了，你進(jìn)入了親密關(guān)系的第二階段——幻滅。

7．想要安全度過(guò)“月暈現(xiàn)象”階段，你就要學(xué)習(xí)放手和接受。如果你能不把自己的需求強(qiáng)加在伴侶身上，你就能在自己內(nèi)心找到你真正需要的事物。擺脫了需求的束縛，你就能感受到純粹的愛(ài)。然后，你能和情人分享的事情就更多了。另外，學(xué)著接納你的伴侶（但并不是濫用忍耐力），也能讓你學(xué)習(xí)到接納本來(lái)的自我，而不再認(rèn)為你需要些什么來(lái)讓自己變得完整。學(xué)會(huì)放手和接納之后，你一定會(huì)明白，你原本就是一個(gè)完整的個(gè)體，所需要的一切，都存在于你心中

親密關(guān)系讀后感 篇8

我們?cè)谟H密關(guān)系中，試圖溝通時(shí)，可以不斷問(wèn)自己一個(gè)重要的問(wèn)題——事實(shí)上，這可能是世界上最重要的問(wèn)題——“我想要什么？”

“當(dāng)你深入了解人心時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)世界上發(fā)生的所有事，都是人的意愿所造成的。如果我們希望完善解決一個(gè)問(wèn)題，讓危機(jī)成為轉(zhuǎn)機(jī)，并且決心達(dá)成這個(gè)目標(biāo)，那么我們最后一定會(huì)發(fā)現(xiàn)真理——了解自己是誰(shuí)，問(wèn)題也自然迎刃而解?！?/p>

了解自己是個(gè)什么樣的人，而不是你做了什么。

了解自己的人生追求和愿景是什么，才能“以終為始”來(lái)做當(dāng)下之決定，判斷當(dāng)下應(yīng)該做哪些事情，來(lái)實(shí)現(xiàn)這些人生追求和愿景。

了解自己內(nèi)心有哪些需求，并告訴伴侶這些需求，才能知道，我希望伴侶去做什么事情，并不只是局限于“除了做這件事，其它的事情都不行”，而是這個(gè)需求對(duì)應(yīng)的很多類似的事情就可以，關(guān)鍵是讓伴侶知道你的需求是什么。

我們不應(yīng)該將關(guān)注點(diǎn)集中在“事情”本身，而應(yīng)該放在“我”想要的是什么？注意，這里的關(guān)注點(diǎn)是“我”，而不是“事情”。

比如吃完飯想讓伴侶刷碗，我想要的不是單單刷碗本身，而是想要伴侶對(duì)我足夠關(guān)心；比如過(guò)生日想收到伴侶精心準(zhǔn)備的生日禮物，我想要的不是禮物本身，而是想要禮物的“精心準(zhǔn)備”，想要伴侶對(duì)我足夠的重視。

親密關(guān)系讀后感 篇9

親密關(guān)系不僅僅局限于愛(ài)人，也包括家人，閨蜜。當(dāng)我們和我們?cè)诤醯摹⒃诤跷覀兊?、我?ài)的、愛(ài)我的人發(fā)生沖突時(shí)，要學(xué)會(huì)站在愛(ài)的角度解決問(wèn)題。你憤怒，走不出來(lái)跟你兒時(shí)的記憶有關(guān)，你會(huì)想起之前相似的情況，而我們往往會(huì)將這種情緒轉(zhuǎn)化給親密關(guān)系，以求得一時(shí)解脫。只要是感情都是需要經(jīng)營(yíng)，何況不同于普通的親密關(guān)系之間的感情。所以，如果你在乎他，就用愛(ài)去解決問(wèn)題，不要冷戰(zhàn)，用一顆真誠(chéng)的心互訴衷腸，說(shuō)出自己的真實(shí)想法，往往會(huì)有意想不到的收獲。

面對(duì)事情，不要以家庭慣常的方式解決。循規(guī)蹈矩不會(huì)給你帶來(lái)快樂(lè)不要總是以自我為中心，不要過(guò)分在乎自己的感受。你難過(guò)不代表別人會(huì)好過(guò)。如果想要一份長(zhǎng)久的感情，多一點(diǎn)體諒，多一點(diǎn)換位思考，多一些耐心，少一些架子。不要在乎自己付出多少。如果你愛(ài)這個(gè)人，那就無(wú)私一點(diǎn)，投之以桃，報(bào)之以李，就是這個(gè)道理吧。親密關(guān)系中，少一點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)心理，關(guān)系才會(huì)更親近。以上是讀完之后此時(shí)所能想到的感想。大概就是這樣了，完

有關(guān)狼圖騰讀后感系列

一談到作文，廣大學(xué)生們肯定很熟悉。寫(xiě)作文也是對(duì)大家一種寫(xiě)作能力的鍛煉。寫(xiě)好作文我們都需要通過(guò)材料烘托主題，就是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。什么樣的作文才是最適合我們的？以下是由小編為你整理的《有關(guān)狼圖騰讀后感系列》，不妨參考一下。希望你喜歡！

狼圖騰讀后感 篇1

中華民族的圖騰是龍，而蒙古人的圖騰是狼?！袄恰边@個(gè)詞在人們心目中并不好。壞人叫做“狼”，不知道好壞的人叫做“狼心狗肺”，幾個(gè)做壞事的人叫做“勾結(jié)”.為什么蒙古狼圖騰？我?guī)е蓡?wèn)進(jìn)入了這本書(shū)。

這本書(shū)描述了一個(gè)名叫陳陳的知青來(lái)到蒙古，愛(ài)上了蒙古狼，然后用自己的手挑出一只狼崽。他們一起玩耍，一起成長(zhǎng)。隨著狼年齡的增長(zhǎng)，它的性情變得越來(lái)越兇猛。在上級(jí)的要求下，陳陳不得不把狼拴在一根小木樁上。

當(dāng)秋天來(lái)臨時(shí)，當(dāng)你想搬家時(shí)，狼死時(shí)不會(huì)被拖走，而是會(huì)自由行走。它的四只腳牢牢地壓在地上，腳底被磨得粉碎，喉嚨被鐵鏈割斷。

我終于感受到了郊狼的.堅(jiān)韌和不屈的力量。幾千年來(lái)，倔強(qiáng)的草原人的精神圖騰有力量讓人們感到被尊重。有多少人會(huì)像土狼一樣頑強(qiáng)地追求自由，甚至?xí)陨鼮榇鷥r(jià)進(jìn)行抵抗。牧民死后，他們也希望自己的靈魂自由而有尊嚴(yán)。

仔細(xì)閱讀。冬天來(lái)了，小狼對(duì)自由有了更強(qiáng)烈的追求。他總是圍著木樁打轉(zhuǎn)，以發(fā)泄他旺盛的生命力，讓我的激情被點(diǎn)燃。后來(lái)，為了追求自由，小狼被鎖死了。最后，陳陳讓它體面地死去。狼的靈魂終于被釋放了。

只有讀完這篇文章，我才能知道熊能領(lǐng)導(dǎo)，老虎能領(lǐng)導(dǎo)，獅子能領(lǐng)導(dǎo)，大象能領(lǐng)導(dǎo)，除了蒙古郊狼。小狼沒(méi)有血緣和生命的聯(lián)系，只是盲目地追求自由。直到現(xiàn)在，我才發(fā)現(xiàn)狼是“不自由，不愿意死”的種族。他不屈不撓的精神讓我感到神圣、不可侵犯和深深欽佩。

郊狼也是，蒙古人也是。成吉思汗、爾森和葉縣不都是剛毅堅(jiān)強(qiáng)的人嗎？狼圖騰，草原靈魂。草原人的自由和堅(jiān)韌精神。

狼圖騰讀后感 篇2

大家一定在歷史書(shū)上讀過(guò)清末的丟人現(xiàn)眼，割地賠款，閉關(guān)鎖國(guó)，上愚民下愚君的歷史，以及鼠性十足的政府。但是，與我們僅隔一條邊界線的蒙古，卻只剩下了機(jī)智，勇猛，堅(jiān)毅的人，馬，狗，狼—— 這一切的一切，其實(shí)是麥田，稻田與牧草，牧區(qū)的本質(zhì)差別——

我們的中國(guó)有著水凈土厚的兩河流域，于是我們的祖先便在華夏土地上播撒了五谷。蒙古沒(méi)有好水，沒(méi)有好土，只能在一望無(wú)垠的草地上添畫(huà)幾群牛羊。它們吸引的不只是人還有狼。

農(nóng)耕行業(yè)沒(méi)有過(guò)分的競(jìng)爭(zhēng)，頂多是發(fā)現(xiàn)田里的作物全得了病，氣得一把火把田燒了。而在草原中與狼共舞，狼口奪食，就必須日日夜夜不下火線，與狼打著反游擊反伏擊反突圍反包圍等七零八碎的戰(zhàn)役——狼是蒙古人的敵人兼teacher，把蒙古人培育成了足智多謀寧死不屈膽大包天的戰(zhàn)火英雄。蒙古人生在戰(zhàn)場(chǎng)，卒于戰(zhàn)場(chǎng)，接二連三的戰(zhàn)斗培養(yǎng)出了他們剛烈的民族風(fēng)——我們農(nóng)耕民族卻只能夠閉門造車，就是少了剛烈的民風(fēng)。

懦夫與英雄僅兩詞之差，第一詞是“狼”，第二詞是“草原魂”——草原與狼的歷練煉出的結(jié)晶。

狼圖騰讀后感 篇3

緩緩合上最后一頁(yè)，一直凝視著文章的最后一個(gè)字。讀《狼圖騰》已經(jīng)不是第一次了，但每次看完，都是這樣，呆了。

以前就是喜歡狼，愛(ài)狼的冷酷、弱肉強(qiáng)食。以前喜歡看沈石溪的《狼世界》，現(xiàn)在喜歡看《狼圖騰》，這本書(shū)讓我深深的體會(huì)到華夏的小農(nóng)意識(shí)是多么的深刻，多么的劣質(zhì)!說(shuō)了這么多，還沒(méi)有進(jìn)入正題，諒解一下，這處于我對(duì)狼的喜愛(ài)。

文中有一句話。

草原狼消失了，額侖草原烈酒銷量幾乎增長(zhǎng)了一倍……

這是為什么?不是應(yīng)為草原人們愛(ài)喝酒了，而是應(yīng)為他們心中的痛楚讓他們無(wú)法忍受!狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂!沒(méi)了狼圖騰，就沒(méi)了草原魂!草原人民也會(huì)被毀滅!

我閱讀過(guò)許多狼圖騰的讀后感，只有一點(diǎn)沒(méi)提到。那就是狼性和羊性!

為什么以前的草原名族還是被華夏打的落花流水?因?yàn)槟菚r(shí)的華夏還有狼性，但狼性難控制，便被人轉(zhuǎn)換成了羊性，羊性懦弱，所以后來(lái)草原區(qū)區(qū)三萬(wàn)騎兵就把這個(gè)中國(guó)大陸橫掃。

羊性很可惡!沈石溪小說(shuō)里有這么一段：一頭綿羊被吞噬，其他綿羊在一旁幸災(zāi)樂(lè)禍的咩咩笑著。這么幸災(zāi)樂(lè)禍!就像當(dāng)時(shí)日本侵略中國(guó)，一位中國(guó)人被斬頭，其他的人圍在一旁嘻嘻哈哈的觀看!

《狼圖騰》里有一段，包富貴開(kāi)著車追大狼，結(jié)果大狼因體力透支而倒下，其實(shí)，他倒下了嗎?沒(méi)有!他永遠(yuǎn)站在那里，誰(shuí)也無(wú)法忽略他的英魂!看看現(xiàn)在的中國(guó)地圖，中國(guó)占這么一大塊地方，腐敗的活著，雖生猶死!看看蒙古，雖然這么小一塊地方，卻活的有意義!永遠(yuǎn)不倒!

最后，一起來(lái)吧，唱起草原的歌。

百靈唱了，春天來(lái)了。

獺子叫了，蘭花開(kāi)了。

灰鶴叫了，雨就到了。

小狼嗥了，月亮升了。

——獻(xiàn)給：卓絕的草原狼和草原人。

獻(xiàn)給：曾經(jīng)美麗的內(nèi)蒙古大草原。

狼圖騰讀后感 篇4

今天，讀完了，書(shū)中的精彩內(nèi)容給我強(qiáng)大的震撼，催使著我寫(xiě)了這篇讀后感。

中的精彩內(nèi)容給我留下了深刻印象:狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象、地形的利用;狼族中的友愛(ài)親情;狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系;小狼艱難成長(zhǎng)過(guò)程――無(wú)不使我們聯(lián)想到人類，進(jìn)而思考一個(gè)個(gè)疑問(wèn):當(dāng)年十幾萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠遠(yuǎn)征到歐洲進(jìn)行大屠殺?中華民族今日遼闊疆土由來(lái)的原因?歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次又一次地為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)?為什么中國(guó)馬背上的民族，不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?中華文明從未中斷的原因，是否在于中國(guó)還存在著一個(gè)狼圖騰文化?狼性到底是怎樣的?我們是龍的傳人還是狼的傳人?于是，我們發(fā)出叩問(wèn):我們自詡是炎黃子孫，可知“龍圖騰”極有可能是從“狼圖騰”演變而來(lái)?華夏民族的“龍圖騰崇拜”，是否只是前人對(duì)狼的一種崇尚?我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人?人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，這一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，真正揭示了人性與狼性，千百年來(lái)，人們畏狼如虎、憎狼為災(zāi)，漢文化中存在著太多對(duì)狼的誤解與偏見(jiàn)，比如說(shuō):起初我以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動(dòng)物，他們只能去欺負(fù)弱小的狐貍、豺狗。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就好比一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角，來(lái)襯托其他野獸的兇猛、英勇。然而，讀隨著曲折的故事情節(jié)，我我才發(fā)現(xiàn)我以前的想法是多么的無(wú)知，甚至是愚昧。這本書(shū)，它會(huì)為你詮釋什么才是狼，什么才是真正的野性，它會(huì)幫你揭開(kāi)那層神秘面紗!

狼圖騰讀后感 篇5

讀了姜戎先生的《狼圖騰》，我的內(nèi)心產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的震撼，久久不能釋?xiě)?。狼的勇敢，狼的謀略，狼的團(tuán)結(jié)，狼的可愛(ài)，在這期間無(wú)時(shí)無(wú)刻不感動(dòng)著我。

眾所周知，在以農(nóng)耕為主的漢族文化里，人們對(duì)狼的厭惡可謂根深蒂固。它們更多的是被賦予反面角色，長(zhǎng)期與貪婪、兇殘、狡猾、忘恩負(fù)義等負(fù)面詞匯聯(lián)系在一起。然而在《狼圖騰》中，作者根據(jù)真實(shí)經(jīng)歷和個(gè)人感悟，賦予了它們更為深刻的意義，使其以一種全新的形象進(jìn)入公眾的視野，顛覆了我們對(duì)狼的片面印象。

在廣袤的蒙古草原上，狼卻輕易擊敗了虎豹那些競(jìng)爭(zhēng)者，將所有的猛獸逐出自己的勢(shì)力范圍。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果？那是因?yàn)槔歉右蕾嚾后w的力量。在書(shū)中我們看到狼為了其他的同伴能夠吃到羊，而甘做梯子，讓其他的狼從自己的背上“飛”入羊圈而自己先看著，這就是一種犧牲精神，而這恰恰是很難做到的。一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)在需要每一個(gè)隊(duì)員都具有強(qiáng)烈的拼搏意識(shí)的同時(shí)，也需要每一個(gè)隊(duì)員在團(tuán)隊(duì)需要他付出一部分犧牲時(shí)無(wú)條件的付出。因而在草原上，任何動(dòng)物都不是狼群的對(duì)手，哪怕是萬(wàn)物靈長(zhǎng)的人類，也不時(shí)會(huì)受到威脅。

讀完這本書(shū)，我相信不同的人站在不同的角度會(huì)有不同的感受。海爾集團(tuán)董事局主席張瑞敏給予《狼圖騰》高度評(píng)價(jià)，他曾談到：“狼的許多戰(zhàn)法值得借鑒。第一、不打無(wú)準(zhǔn)備的仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法；第二、最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，麻痹對(duì)方，并在其最不易跑動(dòng)時(shí)，突然襲擊，置對(duì)方于死地；第三、最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨、以身殉職。商戰(zhàn)中這種對(duì)手最恐懼，也最具殺傷力?！倍鴱埾壬砸晃黄髽I(yè)家的敏銳嗅覺(jué)，發(fā)現(xiàn)并認(rèn)可了狼團(tuán)隊(duì)合作、勇于犧牲的優(yōu)秀品質(zhì)。

我認(rèn)為,不僅對(duì)于企業(yè)家而且對(duì)于任何團(tuán)隊(duì)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，狼的戰(zhàn)略謀術(shù)都是非常值得思考和借鑒的。

狼性理念的最基本特征在于它的團(tuán)隊(duì)精神，在于高度的組織性、紀(jì)律性，敢于戰(zhàn)斗、敢拼能贏的氣概共同鑄就的強(qiáng)大合力。書(shū)中所描繪的狼的精神，其實(shí)可以概括為不屈不撓、勇敢頑強(qiáng)的進(jìn)取精神和相互信賴、齊心協(xié)力的團(tuán)隊(duì)精神，這就是《狼圖騰》給我的啟示。

“一滴水只有放在大海里才能永不干涸”。 如果一個(gè)部門、單位的干部職工能夠像狼群一樣團(tuán)結(jié)協(xié)作，形成一個(gè)上下齊心、堅(jiān)定頑強(qiáng)的工作團(tuán)隊(duì)；每一位工作人員都能清楚個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的共同目標(biāo)，明確自己的角色定位和在團(tuán)隊(duì)中的作用，放棄個(gè)人主義思想，將個(gè)人發(fā)展與團(tuán)隊(duì)發(fā)展有機(jī)地協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來(lái)，那么這個(gè)團(tuán)隊(duì)所能迸發(fā)出的執(zhí)行力和戰(zhàn)斗力，一定要比團(tuán)隊(duì)成員個(gè)體能力之和大得多。

團(tuán)隊(duì)的作用恰在于提高組織的績(jī)效，產(chǎn)生1+1>2的效果。團(tuán)隊(duì)的力量不僅是智慧的相加，而且是精神的平方；建設(shè)好的團(tuán)隊(duì)文化既是一種戰(zhàn)略，更是一種責(zé)任。

狼圖騰讀后感 篇6

他的家族，人們從以某種動(dòng)物，植物或者其他物體作為家族的標(biāo)志，其中書(shū)中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰——狼圖騰的深遠(yuǎn)意義以及對(duì)華夏禮貌的影響

我對(duì)那些洋洋灑灑的闡述實(shí)在沒(méi)有太多興趣，我期望能讓此刻的人有一個(gè)具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的進(jìn)取動(dòng)力

此刻的人迷惘的原因，就是沒(méi)有具體的方向，就像很多人贊美唯美的霧，其實(shí)就是灰塵沾上水汽的外衣，是一種見(jiàn)不得陽(yáng)光的意境

我還是很喜歡里面的狼和人斗志斗勇感受著血腥和不折不扣的精神，讀來(lái)振奮。這是一種進(jìn)取的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以堅(jiān)持一種相對(duì)的平衡，時(shí)髦的和諧的另一種解釋吧！

和對(duì)手一齊成長(zhǎng)，感激對(duì)手，感激在激烈的環(huán)境下的競(jìng)爭(zhēng)，即使體無(wú)完膚也心甘情愿，活出一種坦然，也就是所謂的亮劍精神，即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會(huì)戰(zhàn)勝自我而主宰自我。

此刻年輕人的崇拜挑起市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，迷亂的不僅僅是自我的溫度，也恍惚了自我的心境，于是或成為錢的奴隸，或成為網(wǎng)的俘虜，游戲的犧牲品。當(dāng)然有許多的優(yōu)秀的年輕人除外，青春不在的時(shí)候，再幡然醒悟。糊涂的季節(jié)出現(xiàn)糊涂也是正常的，可是完美的人生卻會(huì)走偏

〈狼圖騰〉看完了，沒(méi)有狼這樣的教師，近距離的觀摩學(xué)習(xí)，即使社會(huì)上的狼也披上了和善的外衣，把一切光明敬獻(xiàn)，而狼的運(yùn)程順序始終不得而知，可是書(shū)中身臨其境的描繪，說(shuō)不出的不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中演變，揭去華麗的表象，剝出在本質(zhì)的東西，就是作者對(duì)人生意義的深化，是一種神化的升華。

讀后感論文讀后感系列

我們從寫(xiě)作品讀后感中可以學(xué)習(xí)到什么？在認(rèn)真閱讀和品味了作品這部作品后，不禁被他的主人公所感動(dòng)。那么撰寫(xiě)讀后感就可以激發(fā)我們對(duì)書(shū)中內(nèi)容的思考和聯(lián)系，請(qǐng)閱讀以下欄目小編精心收集整理的讀后感論文讀后感。

讀后感論文讀后感 篇1

在各種各樣的場(chǎng)合中，你用各種各樣的姿式、心情去站立，給你的感覺(jué)與味道是不同的。

在學(xué)校里，你代表你的班級(jí)站立在國(guó)旗下進(jìn)行一場(chǎng)小小的演講。你覺(jué)得很光榮也有些害怕，你很自豪有這個(gè)機(jī)會(huì)能在國(guó)旗下代表你的班級(jí)演講，又怕自己講不好為班級(jí)抹黑。你會(huì)像白楊樹(shù)那樣筆直的站著，雙腿微微發(fā)顫，臉頰微微發(fā)燙。因?yàn)槟闶窃谌熒媲罢玖⒅摹?/p>

在班級(jí)里，有一次，老師正在講課，你在亂說(shuō)話影響同學(xué)聽(tīng)課，被老師發(fā)現(xiàn)了，老師嚴(yán)厲的請(qǐng)你站了起來(lái)。你后悔羞愧的站了起來(lái)，低指著頭，兩只手不知放哪兒才好。同學(xué)們都扭過(guò)頭來(lái)看你，你被這幾十道目光盯的不知所措，雙腿軟軟地站立，不舒服的感覺(jué)傳變了全身，你非常的不好意思。

在商場(chǎng)里、大街上和其他公共場(chǎng)所，你站立得格外輕松自在。沒(méi)有人約束你，沒(méi)有人批評(píng)你，沒(méi)有人能給你帶來(lái)煩惱。你的心情非常好，所以你站得高興，站得自由，舒適的心情另你走路也是快樂(lè)的，你邁著狐步，做著搞笑的動(dòng)作走路，或者像紳士淑女一樣優(yōu)雅的走著?？傊?，你非常快活。

不同的人，在不同的場(chǎng)合，站立走路的姿式都是不一樣的。我們的社會(huì)正是有這樣形形色色的人，才會(huì)變的豐富多彩。

讀后感論文讀后感 篇2

中國(guó)是一個(gè)泱泱大國(guó)，上下有著5020__年的歷史，是世界四大文明古國(guó)之一?！段饔斡洝?，《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》和《水滸傳》這四部書(shū)，能讓我們更好的了解中國(guó)的歷史。其中以《西游記》是我的最愛(ài)。

本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言……我則是喜歡其中的四個(gè)主人公。

《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧——誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空——正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒——貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧——心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比。其下面就讓我來(lái)一一具體介紹。

唐僧是一個(gè)心慈面善吃齋念佛的僧人。他胸懷天下，惠及黎民百姓，為了求取真經(jīng)而不惜遠(yuǎn)行，并在所到之處宣揚(yáng)佛法和親民敬君思想。他堅(jiān)定不移，百折不撓，遇到過(guò)那么多困難，但從來(lái)沒(méi)有氣餒過(guò)，從未打消過(guò)取得真經(jīng)的念頭。佛祖如來(lái)和觀世音菩薩的庇佑;和唐僧的三個(gè)高徒，讓唐僧雖然經(jīng)歷諸多磨難而總能化險(xiǎn)為夷。但他也有不好的一面。實(shí)際上他卻是個(gè)性儒弱。他為人雖然善良仁慈，卻不能夠明辨是非，反而屢屢聽(tīng)信豬八戒的挑撥，誤會(huì)能識(shí)破妖魔詭計(jì)的孫悟空。總是在落入陷阱之后，才大喊“悟空，救我!”

孫悟空不僅他神通廣大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，還是一個(gè)熱愛(ài)自由的人。悟空其實(shí)就是自由的化身，它破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥府，在花果山自在稱王。他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)形象會(huì)給予我們一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。我們還要學(xué)習(xí)孫悟空那種不畏艱險(xiǎn)，勇往直前，積極樂(lè)觀的斗爭(zhēng)精神。孫悟空有火眼金睛，能看清妖魔鬼怪的真實(shí)面目。雖然我們沒(méi)有火眼金睛，但是我們也要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡，不要被社會(huì)上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫(huà)皮。而孫悟空的缺點(diǎn)就是不服管教，脾氣暴躁，動(dòng)不動(dòng)就要賭氣，回花果山，所以才讓菩薩給了他緊箍咒。

豬八戒是名副其實(shí)的好色貪財(cái)，當(dāng)初就是因?yàn)檎{(diào)戲嫦娥被貶下凡間。不過(guò)豬八戒很忠誠(chéng)，自從做了唐僧的徒弟，就再?zèng)]有三心二意，放棄了在高老莊做女婿的愜意生活，隨唐僧西天取經(jīng)去者。一路上經(jīng)過(guò)了多少坎坷，經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，度過(guò)了多少艱難，直到協(xié)助師傅取得了真經(jīng)，做了凈壇使者。并且在路上受了大師兄孫悟空數(shù)不清的窩囊氣，所以說(shuō)他忠誠(chéng)，當(dāng)之無(wú)愧。豬八戒還有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)就是心寬。西天取經(jīng)的路上，無(wú)論孫悟空怎么拿捏他，他從來(lái)就不計(jì)較。有好幾回孫悟空掂著老豬的耳朵罵他是呆子是蠢貨，人家老豬一回也沒(méi)有生氣過(guò)，依然是一口一個(gè)師兄地叫。

但留給我印象最深的是沙和尚。他就像一頭老黃牛，與世無(wú)爭(zhēng)，任勞任怨，當(dāng)孫悟空，豬八戒外出打怪的時(shí)候，就需要他來(lái)保護(hù)師傅;當(dāng)孫悟空與豬八戒吵架的時(shí)候，就要他來(lái)出面調(diào)解。他比孫悟空更善良，也比豬八戒更忠誠(chéng)、更勤快像挑行李等活都是沙和尚來(lái)做，對(duì)于他的這種精神我很欽佩。但沙僧太沉默了，沉默的讓人容易把他忘記。

其實(shí)，我們學(xué)習(xí)也像取經(jīng)，有些人像《西游記》中的豬八戒，懶惰，對(duì)任何事情都是草草了事，沒(méi)有一點(diǎn)兒耐心。有的人像唐僧，堅(jiān)定不移，百折不撓。我們有的同學(xué)也是，遇到難解的題目毫不畏懼，一定要不斷地演算，哪怕到最后算不出來(lái)，也要找老師弄懂為止。有的人像沙和尚，誠(chéng)懇老實(shí)，對(duì)任何事都不敷衍了事，總是一點(diǎn)一滴踏踏實(shí)實(shí)地把事情做好!有的人像孫悟空，活潑好動(dòng)，足智多謀，特別聰明，對(duì)學(xué)習(xí)有很強(qiáng)的興趣，回到家，總是把當(dāng)天所學(xué)的復(fù)習(xí)一遍，把沒(méi)有學(xué)的預(yù)習(xí)一遍。唐僧四人也都有缺點(diǎn)，孫悟空的毛躁，豬悟能的懶惰，沙悟凈的沉默，唐玄奘的懦弱?？墒撬麄儏s帶著各自的缺點(diǎn)取到了真經(jīng)，并修成了正果。這又說(shuō)明任何人，任何事都不是完美的，取長(zhǎng)補(bǔ)短、團(tuán)結(jié)他人，就能在學(xué)習(xí)上，在生活中取完真經(jīng)，修成正果!

這些，就是我讀完《西游記》的感悟。

讀后感論文讀后感 篇3

香菱，本名英連，小時(shí)候出生于有錢人家，卻由于在元宵燈會(huì)上被拐賣，淪落為賈府奴仆。寶釵一副夫子樣的作為有時(shí)難免會(huì)煞風(fēng)景，給人家潑冷水，所以香菱更愿意舍近求遠(yuǎn)找黛玉學(xué)詩(shī)，而黛玉則指點(diǎn)她學(xué)詩(shī)門徑。

這個(gè)故事描寫(xiě)了很多人，但重點(diǎn)描述的還是通過(guò)香菱學(xué)詩(shī)這件事來(lái)表現(xiàn)書(shū)寶釵和黛玉兩人不同的對(duì)待人、事、物的方式。寶釵內(nèi)心深處并不是真的想教香菱的，她認(rèn)為一個(gè)奴仆不值得，會(huì)顯低她的身份，所以寶釵會(huì)偶擺夫子的架子，作者在此次是要體現(xiàn)出寶釵內(nèi)心性格特征。而黛玉則不同，她認(rèn)為香菱也是人，和大家一樣沒(méi)有高低之分，所以她不會(huì)嫌香菱不好，很認(rèn)真的教她，香菱學(xué)詩(shī)終于成功，從而獲得了大家的稱贊。

曹雪芹在此處是明寫(xiě)香菱學(xué)詩(shī)，暗寫(xiě)寶釵和黛玉這兩人的人物性格。和前面一樣，曹雪芹除了明面上的意思外，還有很多是從暗處著手的，如后面寫(xiě)到的史湘云見(jiàn)寶玉，黛玉在窗下聆聽(tīng)，除了在明處設(shè)線了人物對(duì)話，又暗處著筆些了幾人的內(nèi)心想法。這也體現(xiàn)出了曹雪芹寫(xiě)作的高明之處。

香菱學(xué)詩(shī)，并不僅僅是一個(gè)普通的故事，從中甚至可以延伸出作者對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些感想或者說(shuō)是期望。詩(shī)詞要求的是創(chuàng)新，倘若有了新，那么詩(shī)詞的格式等束縛，也就成為了空殼，可有可無(wú)，重要的是內(nèi)涵，而非格式。

學(xué)詩(shī)的過(guò)程中，香菱找了寶釵、黛玉來(lái)指點(diǎn)，寶釵雖認(rèn)定女子無(wú)才便是得，但還是給了香菱些許指點(diǎn)。但與黛玉則有了很大區(qū)別。黛玉雖生性好靜，喜散不喜聚，可還是很大度地給了香菱不少指點(diǎn)。也讓她成了香菱學(xué)詩(shī)成功的重要人物。文中還出現(xiàn)了探春、寶玉等人，也起到了不小的陪襯作用，似乎是在為香菱的學(xué)習(xí)而贊嘆，又似乎是作者在為后文寫(xiě)伏筆。

循序漸進(jìn)的文字，流水般俊秀的詩(shī)詞，終于還是為香菱所寫(xiě)。

讀后感論文讀后感 篇4

我認(rèn)為，文章是重要的，是偉大的，是管理國(guó)家的大事業(yè)。文章，是能說(shuō)服他人的最好工具。不管你活到多少歲，壽命總是會(huì)到頭的，你能活到200歲，但到了200歲你就死了，光榮和快樂(lè)總是短暫的、你自己的，等你死了，你的光榮會(huì)同你的肉體一同消失……只有文章，只有文章是無(wú)窮的，盡管你死了，但你的文章，如果是有價(jià)值的，它就會(huì)永久的保留，代代相傳……從以上觀點(diǎn)來(lái)看，文章是無(wú)窮的，文章是最有用的。

你要從班級(jí)、從社會(huì)中脫穎而出，不能僅靠你的好朋友、老師來(lái)推薦你，你應(yīng)該寫(xiě)文章，拿自己的實(shí)力告訴大家：“我行，讓我上吧！”這樣，大家通過(guò)你的實(shí)力肯定了你，你就能夠脫穎而出，在社會(huì)上是一個(gè)“亮點(diǎn)”。

在我們的實(shí)際生活中，也有這樣的例子。班長(zhǎng)是怎樣評(píng)出來(lái)的？是靠他的實(shí)力評(píng)出來(lái)的。你想當(dāng)班長(zhǎng)，你就可以寫(xiě)文章。在文章里寫(xiě)出你的真情實(shí)感，這樣，老師和同學(xué)選你的機(jī)率會(huì)很高。

所以說(shuō)，文章很重要，干什么都需要文章。

讀后感論文讀后感 篇5

今天，老師給我們講了《小站》這篇課文。它主要講了一個(gè)地處山區(qū)，無(wú)人注意的小站，由于工作人員的精心布置和認(rèn)真工作，給旅客帶來(lái)了溫暖的春意，贊揚(yáng)了小站工作人員全心全意為旅客服務(wù)的精神。

這是一個(gè)北方山區(qū)常見(jiàn)的小站。它不像太原火車站那樣華麗，只有一間紅瓦的小房和一排白漆墻。我很奇怪，這樣一個(gè)小站，怎么行把作者吸引住呢?老師講完課文，我終于明白了。原來(lái)作者是被小站工作人員全心全意為旅客服務(wù)的精神感動(dòng)了。你看小屋左邊的那張紅榜是為了讓旅客們注意安全;出站口旁的宣傳畫(huà);是為了讓旅客們注意講衛(wèi)生而設(shè)計(jì)的;小黑板為旅客們了解國(guó)家大事帶來(lái)了方便;噴泉和杏樹(shù)給旅客們帶來(lái)了溫暖的春意。這一切不都是小站工作人沒(méi)設(shè)計(jì)的嗎?他們用汗水換來(lái)了旅客們歡樂(lè)。

讀了這篇文章，我懂得了一個(gè)道理，人活著就要有意義，不能光為自己活著，要為別人做出貢獻(xiàn)。

讀后感論文讀后感 篇6

《叮當(dāng)漢語(yǔ)論文集（二）》讀后感1000字

距離《叮當(dāng)漢語(yǔ)論文集（二）》出版已經(jīng)有一個(gè)多月的時(shí)間了，很多老師在閱讀了本冊(cè)論文中很多作者對(duì)于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的體會(huì)之后都紛紛發(fā)表了自己的感想，本期訂閱號(hào)，我們摘選了一部分老師發(fā)來(lái)的讀后感，看一看您看完了論文集是否也有相似的感想呢？

王晶老師在讀完羅老師關(guān)于《玩教具在少兒漢語(yǔ)教學(xué)中的作用》的論文后寫(xiě)道：

對(duì)我現(xiàn)階段幫助最大的一篇論文是羅老師的《玩教具在少兒漢語(yǔ)教學(xué)中的作用》。讀后對(duì)我啟發(fā)很大，并準(zhǔn)備用于教學(xué)活動(dòng)中。在論文中，羅老師詳細(xì)的介紹了一些適合于面授課程的游戲，把對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)難學(xué)的漢字，通過(guò)有趣的、易于操作的拼圖游戲，變得有趣而且參與度很高。這樣也一定會(huì)提高教學(xué)的效率和效果。

劉老師雖然目前還沒(méi)有過(guò)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但是她仔細(xì)認(rèn)真地閱讀了每一篇文章。給她留下印象最深的是馬老師《對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的隨機(jī)應(yīng)變》。她用了自己身邊的事例親身講述了如何在與外國(guó)朋友交談時(shí)隨機(jī)應(yīng)變，讓中國(guó)文化與漢語(yǔ)的博大精深為外國(guó)朋友留下深刻印象。

趙老師在讀后感里這樣寫(xiě)道：

有幸得到了丁老師主編的《對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)體驗(yàn)論文集2》。一路讀來(lái)受益匪淺，非常感謝各位老師的不吝賜教！今天正好讀到王微晨老師的《對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的量體裁衣》，感受頗深，不吐不快。

王微晨老師提到她所教的歐美高管常常對(duì)教學(xué)時(shí)效產(chǎn)生質(zhì)疑。對(duì)此深有同感。我也曾在德國(guó)的一家企業(yè)教過(guò)高管，他們都是很難“對(duì)付”的學(xué)生，常常要求老師給他們速成漢語(yǔ)。遇到這樣的問(wèn)題，我一般會(huì)在教材基礎(chǔ)上加入一些實(shí)用漢語(yǔ)，讓他們?cè)黾有┏删透校珜W(xué)生的疑惑并沒(méi)有得到根本的解決。讀后感.王老師的方法是拿出美國(guó)國(guó)務(wù)院的研究結(jié)果，用數(shù)據(jù)證明漢語(yǔ)學(xué)習(xí)需要的時(shí)間幾乎是學(xué)習(xí)西班牙語(yǔ)的四倍。權(quán)威直觀而且有說(shuō)服力。真是好辦法！早知如此一高招，何必當(dāng)初費(fèi)辛勞。

王老師在文章里分別介紹了一些國(guó)家的學(xué)生的不同特色。我教過(guò)不少日韓的學(xué)生，王老師對(duì)他們的勾勒，甚為巧妙生動(dòng)，讓人不禁莞爾。后面王老師介紹到了泰國(guó)學(xué)生的特點(diǎn)，提到了他們因?yàn)樘┱Z(yǔ)具備比漢語(yǔ)更多的五種音調(diào)，故而發(fā)音很好，尤其在讀整段文字時(shí)，會(huì)表現(xiàn)得特別優(yōu)異。我現(xiàn)在所教授的學(xué)生中恰好有一個(gè)泰國(guó)女孩，這也是我接觸的第一個(gè)泰國(guó)學(xué)生，她學(xué)漢語(yǔ)的時(shí)間不長(zhǎng)，識(shí)字量也不大，但讀起書(shū)來(lái)，真的是讓人驚艷不已，語(yǔ)流音變處理得幾乎沒(méi)有破綻。我一直猜想是她有中國(guó)人血統(tǒng)的原因?，F(xiàn)在也在王老師的文章里得到了答案，讓人豁然開(kāi)朗。

我認(rèn)識(shí)王老師的時(shí)間不長(zhǎng)，知道她是一個(gè)愛(ài)學(xué)生的老師。看完她的論文，我更明白了她的愛(ài)學(xué)生是這樣用真心和時(shí)間去揣摩，用知識(shí)和耐心去澆灌的。希望我也可以做一個(gè)像她一樣有溫度的老師！

讀后感論文讀后感 篇7

讀完這本書(shū)好長(zhǎng)時(shí)間心中總有一種欲說(shuō)還休的感覺(jué)，每每回想起里面情節(jié)，總感覺(jué)思緒太多，卻一時(shí)說(shuō)不出。那就權(quán)當(dāng)理理吧。

1.第一個(gè)關(guān)注的點(diǎn)在桑桑和紙?jiān)碌哪欠N懵懂的友誼。紙?jiān)聨滋靵?lái)都是上學(xué)遲到，桑桑就想知道為什么的這種心情以及桑桑打斗小無(wú)賴的那個(gè)橋段雖說(shuō)顯得比較俗氣，但是在作者的筆下卻躍然紙上。而且不光如此，記得小時(shí)候我家鄰居的外甥女(已經(jīng)不記得叫什么了)每個(gè)暑假都會(huì)到他家住上一個(gè)暑假，因此經(jīng)常在一起玩耍，一起久了之后也似乎有了作者筆下的這種懵懵懂懂的情誼，暑假于我而言更是一種苦苦的期盼。

2.桑桑純情，卻有大義。里面一個(gè)場(chǎng)景是桑桑生病之后柳柳和桑桑坐在一起，柳柳說(shuō)她想看看城是什么樣子的，桑桑第二天就帶著柳柳進(jìn)了城，在生命的最后時(shí)光可以圓妹妹一個(gè)夢(mèng)，當(dāng)看到桑桑背著柳柳上城墻的那塊已經(jīng)淚如泉涌。生命很是脆弱，但是在脆弱的生命面前，桑桑完美地闡述了“哥哥”的意義

3.再來(lái)說(shuō)說(shuō)桑喬。對(duì)桑喬來(lái)說(shuō)，桑桑經(jīng)歷的生死更應(yīng)該是他經(jīng)歷的生死，所有的恐懼、無(wú)力、絕望、甚至已經(jīng)心死麻木，再到之后的絕處逢生，他重生了一次。看到他丟掉“尊嚴(yán)”拿起獵槍陪桑桑渡過(guò)最快樂(lè)的“最后一段時(shí)光”那里，桑桑的每一聲笑都刺痛著心。

4.杜小康，富家子弟，無(wú)論家境興衰，都有一種與生俱來(lái)的氣質(zhì)。這是幸事，但是又有多少人在經(jīng)歷了家境興衰之后還能保持這種氣質(zhì)?

5.每個(gè)人在這個(gè)世界上都會(huì)有很多苦難，有些苦難可以選擇、然而更多地是選擇不了的，記住那句話，別怕。細(xì)馬、秦大奶奶、白雀，每個(gè)故事都是那么富有人情，美。

讀后感論文讀后感 篇8

沈從文用細(xì)膩的筆為讀者勾勒出一幅山水墨畫(huà)，極力渲染出深邃悠遠(yuǎn)的意境，“遠(yuǎn)離車馬喧”的邊城，在作者的記憶里“心遠(yuǎn)地偏”。作者在《邊城》的題記里說(shuō)：更有人性，更近人情。邊城的人和事便如湘西的水一般，在時(shí)間里靜靜地流淌。這種流淌太安靜，太過(guò)悄無(wú)聲息，沒(méi)有一點(diǎn)波瀾。沈從文就在這種平靜中，對(duì)于“不落伍”和“太擔(dān)心落伍”的評(píng)價(jià)中，選擇了“不是為這種多數(shù)人而寫(xiě)”。

如果說(shuō)《邊城》是一件工藝品，那它絕不是經(jīng)烈火燒制的陶瓷，邊城的水、邊城的人和事都不曾熱烈。即使每年最為熱鬧的端陽(yáng)賽舟，一到了夜里，就恢復(fù)了平靜。在這塊土地上發(fā)生的一切，都像是雪花飄進(jìn)了水里，驚不起“一灘鷗鷺”。這種平靜卻似酒釀，在邊城的鄉(xiāng)土氣息里慢慢發(fā)酵。沈從文也問(wèn)：“性格靈魂被大力所壓，失去了原來(lái)的質(zhì)樸，勤儉，和平，正直的型范以后，成了一個(gè)什么樣子的新東西?！彼贸龅拇鸢甘橇钊送锵У?，也許在“活下去”以及“怎樣活下去”的思考后，《邊城》便以一個(gè)答案的形式出現(xiàn)在作者的腦中，躍然于紙。

但，這或許不是一個(gè)好的結(jié)局，因?yàn)榇鸢傅淖罱K是沒(méi)有答案。小說(shuō)的結(jié)語(yǔ)是：這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許“明天”回來(lái)！“明天”是不是一種希望，或者“明天”本身就是一種希望呢？

但不管怎樣，邊城還是靜靜的，靜得讓人窒息，靜得讓人壓抑，靜的宛如寂夜里綻放的曇花，在熟睡的人還未醒來(lái)便枯萎了。邊城的水象征著所有，茶峒的溪水未曾漲潮，也未曾干涸，十年一日的寂靜流淌。它渡過(guò)了來(lái)來(lái)往往多少人，聽(tīng)了多少故事，卻未曾回頭，一路向東。在茶峒發(fā)生的一切，都在時(shí)間里沉淀，化作靜謐的回

讀后感論文讀后感 篇9

《邊城》講述的故事凄美動(dòng)人。它沒(méi)有驚心動(dòng)魄的情節(jié)，也沒(méi)有撕心裂肺的感人場(chǎng)面，但他細(xì)膩而且真實(shí)，像一根輕柔的絲線悠悠地牽動(dòng)你心靈的一角，使你在不知不覺(jué)間已然淚落滿面。

湘西擁有那樣美麗的風(fēng)光：清瑩的河水映出水底凌亂的碎石；微風(fēng)吹過(guò)竹林，發(fā)出沙沙的輕響；乳白色的霧靄靦腆地在薄暮的夜色里飄浮??景致柔美而寧?kù)o，

遠(yuǎn)離都市的喧囂與浮華，有一種出塵而卓然的清麗，似林泉深處悠然飄出的牧歌。是的，牧歌，小說(shuō)里始終洋溢著的牧歌的情調(diào)?？炊嗔烁邩侨A廈，看慣了車水馬龍，我的心憧憬著一片遠(yuǎn)方的土地。沈從文筆下的湘西是我在心中朦朧勾勒出的天堂。

人說(shuō)，人情如水；人說(shuō)，世態(tài)炎涼。在這個(gè)世界上，有這樣多這樣多的人為了自己的利益而算計(jì)他人，帶上偽善的面具，或違心或有意地干著坑蒙拐騙的勾當(dāng)。人性該是世間最最甘美的東西。然而在物欲橫流的石頭森林里，我們還保留著多少真正純凈的人性呢？它太剔透，剔透到染不得一絲纖塵?？墒?，在大城市中終日奔波勞碌的人卻無(wú)力去呵護(hù)，只任由塵埃將它逐漸掩埋。誠(chéng)信的埋沒(méi)滋生了欺詐，善良的埋沒(méi)滋生了邪惡。人性中太多的美德被封鎖在心靈的一角，可是疲倦的都市人是否還有閑暇去將它開(kāi)啟？或許很多人已經(jīng)開(kāi)始遺忘。遺忘不是罪過(guò)，但若任由它們成為回憶，成為昨日的擁有，則將是人類的悲??！

《邊城》里的人情亦如水，卻不是如水樣淡薄，而是一如湘西的河川明澈純凈。在閱讀的時(shí)候，我感受到了人性的芬芳。翠翠和爺爺一起守著渡船，相依為命，彼此關(guān)懷。爺爺意識(shí)到自己的年老，擔(dān)心死后翠翠無(wú)人照顧，總操心著她的婚事。十五六歲的少女不免帶著青春年少的羞澀。爺爺不便明說(shuō)，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀望，只是小心翼翼地探問(wèn)。他是真心地為翠翠好，卻不知由于他太過(guò)的關(guān)心和太深的愛(ài)延誤了翠翠一生的幸福。

我們每一個(gè)人都需要愛(ài)，可是有的時(shí)候，愛(ài)也可以成為一種負(fù)擔(dān)。父母永遠(yuǎn)是天底下最愛(ài)子女的，含辛茹苦，窮盡一生，只為孩子能避開(kāi)一切災(zāi)禍，擁有燦爛的笑靨。他們的付出無(wú)私無(wú)怨，然而內(nèi)心總還是有所希求，渴望著孩子能長(zhǎng)伴身側(cè)?？吹阶优c(diǎn)滴的成長(zhǎng)便是父母心底最深的安慰。但是，漫漫人生路最終還是要自己走完。我不相信，那個(gè)陪伴你終生的人會(huì)真的存在過(guò)。于是，當(dāng)父母的愛(ài)逐漸成為子女闖蕩世界的牽絆，當(dāng)至親之情終于纏繞住我們遠(yuǎn)行的腳步，我們變得如此懦弱與無(wú)助。長(zhǎng)期處于父母蔭蔽之下的稚弱的翅膀該怎樣獨(dú)自去搏擊風(fēng)雨？而不經(jīng)歷風(fēng)雨，又怎能見(jiàn)到彩虹？真的，我們背負(fù)不起太深的情！

整篇小說(shuō)，三年的時(shí)光被濃縮進(jìn)了三個(gè)美麗的端午節(jié)。三年前的那個(gè)夜晚，翠翠與二老儺送不期然的相遇在她心中埋下了情愫。年少的懵懂，初開(kāi)的情竇，卻怎知終于落得孑然一身獨(dú)守渡船，為了一個(gè)未必會(huì)歸來(lái)的人作永無(wú)盡期的等待！冥冥之中，是否真的有歲月輪回？母親的悲劇在女兒身上又一次重演。我們的碌碌，我們的匆匆，是否真的只是徒勞？低頭看掌心交錯(cuò)的細(xì)碎紋路，心中泛升起一片茫然：我們一路前行，可是又有誰(shuí)知道前方的路究竟通往哪里？幸而作者的結(jié)尾還是留給了人們希望?！盎蛟S他永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)，或許他明天就會(huì)回來(lái)。”故事終于哀而不傷，在凄婉中結(jié)束。

大老與二老都是茶峒地方的優(yōu)秀青年，情深似海，卻愛(ài)上了同一個(gè)女孩。湘西的柔水與凈土滋養(yǎng)出的是兩個(gè)坦蕩的襟懷，愛(ài)已充盈，怎容得下恨去插足？沒(méi)有勾心斗角，沒(méi)有反目成仇，彼此鼓勵(lì)，彼此謙讓。天保先走了車路，便說(shuō)什么也要讓儺送走馬路。兩人相約為翠翠唱歌的夜晚動(dòng)人已極。二老的歌聲美妙有如山間

的竹雀。自他開(kāi)口的一刻，大老已經(jīng)預(yù)知屬于自己的命運(yùn)。同去的是兩顆緊緊依偎的心，歸來(lái)時(shí)一顆卻已破碎。為了成全弟弟，大老決然出走。

兩顆雙子星，一顆在這頭，一顆在那頭。無(wú)情的洞庭湖吞噬了天保，只留下儺送在岸上遙遙地觀望。他一半的熱情隨著哥哥的死而消逝了，內(nèi)心的自責(zé)又將另一半隱去。在某個(gè)寂寞的早晨，二老悄然離開(kāi)，帶著滿心的傷痛去尋找自己的命途。這兄弟兩人的情感是多么純樸而又真摯！我不知道現(xiàn)在的人們面對(duì)自己的情敵會(huì)采取何種樣的措施。是嫉恨？甚或殺人。我們憑什么去剝奪另一個(gè)人生存的權(quán)利？難道就因?yàn)樗ㄋ┰趷?ài)情上作出了與我相同的選擇？愛(ài)情應(yīng)當(dāng)是純潔的。為了獲取愛(ài)情而不惜使自己的雙手沾染鮮血的人根本就不配得到愛(ài)情，因?yàn)樗麑?ài)情玷辱了。與天保和儺送相比，這一類人該怎樣的自慚形穢！

后來(lái)，也就是故事結(jié)束的時(shí)候了。爺爺?shù)乃朗勾浯涑蔀橥耆墓陋?dú)，這樣徹底，找不到一個(gè)可以傾訴的對(duì)象。碧溪的渡船上只剩了一個(gè)清寂的身影，她依然在執(zhí)著地守望??

故事寫(xiě)得這樣淡遠(yuǎn)，骨子里卻盡是悲涼。原來(lái)離散可以這樣迫近，原來(lái)一切曾經(jīng)的擁有可以瞬間成空。時(shí)間的觸角是那么的細(xì)而綿長(zhǎng)，都以為我們是被時(shí)光照料的孩子呢，等待在遠(yuǎn)方的，卻是不能回頭的滄桑！然而，只要有希望，就總會(huì)有明天的曙光。任歲月流逝，細(xì)數(shù)度過(guò)的那些在回憶的凝眸里變得淡遠(yuǎn)而美麗的日子，生活也就這樣繼續(xù)下去了。請(qǐng)記?。旱却拖Ｍ?/p>