論教養(yǎng)課件

論教養(yǎng)課件范本13篇。

學(xué)生們有一個(gè)生動(dòng)有趣的課堂，離不開(kāi)老師辛苦準(zhǔn)備的教案，需要大家認(rèn)真編寫(xiě)每份教案課件。教案是教育教學(xué)領(lǐng)域?qū)I(yè)技能的基本要素之一。尋找好文章“論教養(yǎng)課件”是不錯(cuò)的選擇，這將對(duì)你的職業(yè)有所幫助！

論教養(yǎng)課件【篇1】

咨詢(xún)顧問(wèn)、商業(yè)教練甚至研討會(huì)都能幫你度過(guò)起步難關(guān)，

每個(gè)創(chuàng)業(yè)者都相信自己的商業(yè)創(chuàng)意能帶來(lái)財(cái)富。但是開(kāi)業(yè)之后，現(xiàn)實(shí)問(wèn)題接踵而至：產(chǎn)品賣(mài)不動(dòng)，費(fèi)用太高，利潤(rùn)太低。你不知道什么地方出了問(wèn)題，或者不知如何彌補(bǔ)。你突然陷入了恐慌。

其實(shí)在租好辦公室或者印制名片以前，在策劃階段就尋求專(zhuān)家指導(dǎo)，這樣可以避免很多創(chuàng)業(yè)初期的危機(jī)。正如經(jīng)驗(yàn)豐富的職業(yè)顧問(wèn)和財(cái)務(wù)策劃師一樣，一個(gè)合適的顧問(wèn)可以幫助你打下牢固的基礎(chǔ)，并且在開(kāi)業(yè)后幫你度過(guò)難關(guān)。

如果你是第一次創(chuàng)業(yè)，沒(méi)有遇到過(guò)缺乏回頭客、現(xiàn)金流貧乏、定單跟蹤或者交貨系統(tǒng)不完善等問(wèn)題，那就更需要一個(gè)顧問(wèn)。不管是在創(chuàng)業(yè)初期還是成熟期，從外部專(zhuān)家那里獲得幫助可以讓你的公司平穩(wěn)發(fā)展，而不至于倒閉。到哪兒尋找

如果你正在尋找?guī)椭腥N專(zhuān)家資源可供選擇。

■對(duì)創(chuàng)業(yè)新手而言，研討會(huì)、書(shū)籍和其他自助材料既有用，又負(fù)擔(dān)得起。

■商業(yè)教練是長(zhǎng)期的顧問(wèn)，他們可以幫助你完善最初的商業(yè)計(jì)劃，也能為業(yè)務(wù)發(fā)展提供解決問(wèn)題的戰(zhàn)略方法。

■咨詢(xún)顧問(wèn)則提供短期服務(wù)，比如在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)或者員工招聘等特定領(lǐng)域。

這些選項(xiàng)并不是相互排斥的。每種資源都有不同的用途。這三種幫助聚合到一起，不僅能避免在初創(chuàng)階段犯錯(cuò)誤，還能在公司調(diào)整和發(fā)展過(guò)程中提供有價(jià)值的建議和工具。

書(shū)籍和研討會(huì)：千萬(wàn)不要低估了好的商業(yè)書(shū)籍、DVD、CD或研討會(huì)的力量。這種力量能啟發(fā)你，指導(dǎo)你，并且能把你從因缺乏經(jīng)驗(yàn)而導(dǎo)致的失誤中解救出來(lái)。這類(lèi)選擇很多，比如《小公司新手入門(mén)》等商業(yè)書(shū)籍，或者美國(guó)小企業(yè)管理局（SBA）小企業(yè)發(fā)展中心舉辦的培訓(xùn)班等，

這些資源可以提供基本的商業(yè)原則和案例，還可以提供一般的咨詢(xún)建議，比如撰寫(xiě)商業(yè)計(jì)劃書(shū)、直郵廣告營(yíng)銷(xiāo)等。

商業(yè)教練：自助資源可以提供一般性的建議，而商業(yè)教練可以針對(duì)你的公司和問(wèn)題提供一對(duì)一的指導(dǎo)服務(wù)。他們一般按月收取固定的費(fèi)用，服務(wù)項(xiàng)目包括固定的咨詢(xún)時(shí)間和特定的項(xiàng)目計(jì)劃。

好的商業(yè)教練擁有多年經(jīng)驗(yàn)，他們能夠分析你的業(yè)務(wù)模式，找出缺點(diǎn)，提供改進(jìn)建議，發(fā)現(xiàn)日常問(wèn)題并給予解決，以及對(duì)銷(xiāo)售、營(yíng)銷(xiāo)、招聘和團(tuán)隊(duì)管理等領(lǐng)域進(jìn)行調(diào)整。剛起步的創(chuàng)業(yè)者往往忙于照看商鋪，通常因缺乏經(jīng)驗(yàn)而無(wú)法靠自己解決這些問(wèn)題。

選擇商業(yè)教練時(shí)最好找當(dāng)?shù)厝?，他可以直接觀察你的公司運(yùn)營(yíng)，提供培訓(xùn)支持，并且可以隨叫隨到。要確保你們的關(guān)系融洽，以使他們的專(zhuān)業(yè)系統(tǒng)和方法論能充分幫助到你。這類(lèi)合作是長(zhǎng)期關(guān)系，需要良好的溝通和相互尊重。

最好選擇一個(gè)商業(yè)背景豐富的商業(yè)教練，而不是僅僅懂得你所在行業(yè)的人。要想創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，他必須要擺脫你所在行業(yè)的固有觀念的束縛。還要記住，你要找的是商業(yè)教練，而不是生活教練，兩者有很大區(qū)別。

咨詢(xún)顧問(wèn)：對(duì)于策略性問(wèn)題，比如建立會(huì)計(jì)系統(tǒng)或者突破產(chǎn)品制造瓶頸等，就要求助于具備相關(guān)知識(shí)的外部咨詢(xún)顧問(wèn)。顧問(wèn)通常按小時(shí)收費(fèi)，并會(huì)提前告訴你要花多少錢(qián)。

在尋找咨詢(xún)顧問(wèn)時(shí)，盡可能從類(lèi)似項(xiàng)目的客戶那里得到推薦或者介紹，并且準(zhǔn)確估計(jì)工作時(shí)間。還要讓顧問(wèn)們提供相關(guān)文檔，以備你日后解決類(lèi)似問(wèn)題時(shí)參考或重復(fù)他們的工作。

豐厚的投資回報(bào)：在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候獲得專(zhuān)家建議，你就可以在創(chuàng)業(yè)初期避免代價(jià)昂貴的錯(cuò)誤，比如過(guò)于樂(lè)觀的銷(xiāo)售預(yù)測(cè)、盲目的市場(chǎng)戰(zhàn)略等。專(zhuān)家建議還可以根據(jù)顧客反饋、市場(chǎng)環(huán)境變化和公司內(nèi)部問(wèn)題等，方便的提供中期修正。

是的，你需要付費(fèi)。但長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，正確的指導(dǎo)可以讓你避免長(zhǎng)達(dá)數(shù)月的糟糕業(yè)績(jī)，以及其他的預(yù)算失誤。有了專(zhuān)家建議，在公司站穩(wěn)腳之前，你通常就可以大大減少束手無(wú)策和財(cái)政赤字的困擾。財(cái)富或許馬上就要來(lái)到。

論教養(yǎng)課件【篇2】

一、?教材分析

這是瑞士作家赫馬曼?黑塞有關(guān)讀書(shū)的一篇隨筆，經(jīng)典是民族與人類(lèi)文化的結(jié)晶，也是語(yǔ)言藝術(shù)的典范，它代表時(shí)代人文和語(yǔ)文的頂峰，從獲得教養(yǎng)的目的出發(fā)，必須閱讀杰作，閱讀經(jīng)典作品。

二、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)目標(biāo)：

認(rèn)識(shí)閱讀經(jīng)典的意義；認(rèn)識(shí)閱讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的重要途徑之一。

(二)能力目標(biāo)：

學(xué)習(xí)緊扣中心話題，多角度論正、對(duì)比說(shuō)理的寫(xiě)作方法。

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀

1、閱讀經(jīng)典，繼續(xù)前人的思想成果是獲得教養(yǎng)的重要途徑；

2、要重視閱讀，樹(shù)立正確的讀書(shū)觀，提高自身修養(yǎng)。

三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

1、重點(diǎn)：閱讀經(jīng)典與獲得教養(yǎng)的關(guān)系；

2、難點(diǎn)：緊扣中心話題，多角度論證、對(duì)比說(shuō)理方法。

四、學(xué)情分析

通過(guò)學(xué)習(xí)，教育學(xué)生閱讀經(jīng)典，繼續(xù)前人的思想成果是獲得教養(yǎng)的重要途徑。要重視閱讀，樹(shù)立正確的讀書(shū)觀，提高自身修養(yǎng)。

五、教學(xué)方法

1、學(xué)案導(dǎo)學(xué)：見(jiàn)預(yù)習(xí)學(xué)案。

2、新授課教學(xué)基本環(huán)節(jié)：預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑→情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)→合作探究、精講點(diǎn)撥→反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測(cè)→發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)

六、課前準(zhǔn)備

1、學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)學(xué)案，熟讀課文

2、教師的教學(xué)準(zhǔn)備：課前預(yù)習(xí)學(xué)案，課內(nèi)探究學(xué)案，課后延伸學(xué)案

3、教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)和布置：分小組，合作討論和探究

七、課時(shí)安排? 1課時(shí)

八、教學(xué)設(shè)計(jì)

（一）預(yù)習(xí)檢查，總結(jié)疑惑，見(jiàn)導(dǎo)學(xué)案

（二）情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)、目標(biāo)見(jiàn)導(dǎo)學(xué)案

赫爾曼?黑塞（1877—1967），20世紀(jì)德國(guó)文學(xué)重要作家。黑塞出生于德國(guó)西南部巴登符騰堡州的卡爾夫城，父親和外祖父都是傳教士，對(duì)佛教和印度教頗為了解。黑塞曾進(jìn)入神學(xué)校，但半年后就逃離了。第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《彼得?拉門(mén)青》（1904）令他一舉成名，從此一發(fā)不可收拾，他先后發(fā)表了《在輪下》（1906）、《蓋特露德》（1910）、《羅斯哈爾特》（1914）、《克諾爾普》（1915）、《德米安》（1919）、《席特哈爾》等小說(shuō)。除了小說(shuō)創(chuàng)作外，黑塞同時(shí)也致力于小品文與詩(shī)歌的創(chuàng)作，以抒發(fā)觀感，有詩(shī)文集《堤契諾之歌》、散文集《回憶之頁(yè)》《圖像集》等。二戰(zhàn)后，黑塞主要從事整理、編纂早年和中年時(shí)期的作品，有少量詩(shī)歌、散文、回憶和文藝評(píng)論發(fā)表。1946年，黑塞獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他還曾獲得馮達(dá)諾獎(jiǎng)、歌德獎(jiǎng)等。黑塞于1923年加入了瑞士籍。

（三）合作探究、精講點(diǎn)撥

（一）真正的修養(yǎng)是什么？為什么說(shuō)獲得教養(yǎng)的途徑是閱讀經(jīng)典？

提示：作者認(rèn)為真正的修養(yǎng)是“為了自我完善”、“找到生活的意義”，同時(shí)又認(rèn)為真正的修養(yǎng)呈現(xiàn)形式是“永遠(yuǎn)都在半道上”，也就是說(shuō)，它是一種努力的過(guò)程，是動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)的。真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖，正是為了精神和心靈的自我完善，修養(yǎng)和教養(yǎng)的人生存的境界。

閱讀經(jīng)典作品可以獲得作家和思想家鮮活的意識(shí)和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。人的求學(xué)之路無(wú)止境，所以要集中心智研讀偉大人物的思想經(jīng)驗(yàn)和理想。

（二）作者認(rèn)為閱讀不在于數(shù)量，說(shuō)“有的人一生中只讀過(guò)十來(lái)本書(shū)，卻仍然不失為真正的讀書(shū)人”，作者倡導(dǎo)的是一種什么樣的讀書(shū)觀？

提示：作者認(rèn)為讀書(shū)是為了“心的教養(yǎng)”，他倡導(dǎo)的是“愛(ài)的閱讀”和有效的閱讀。善于讀書(shū)的人，并不追求數(shù)量，而只追求他心靈的獲得。作者認(rèn)為讀書(shū)人要有愛(ài)的追求，要有理想，要有對(duì)知識(shí)的敬重。他所說(shuō)的“教養(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提”，通俗地說(shuō)，就是讀書(shū)人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個(gè)性追求。如果人沒(méi)有人格，沒(méi)有個(gè)性，他的閱讀也未必能獲得教養(yǎng)。

（三）文中提到“每一位思想家的每一部著作，每一位詩(shī)人的每一個(gè)詩(shī)篇，過(guò)一些年都會(huì)對(duì)讀者呈現(xiàn)出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，你有過(guò)這樣的體驗(yàn)呈？這些體現(xiàn)說(shuō)明了什么？以你讀過(guò)的中國(guó)古典名著為例。

提示：經(jīng)典既是民族與人類(lèi)文化的結(jié)晶，也是語(yǔ)言藝術(shù)的典范，它代表一個(gè)時(shí)代人文和語(yǔ)文的頂峰。閱讀經(jīng)典作品，能促進(jìn)人的精神成長(zhǎng)，增強(qiáng)自我修養(yǎng)，決定審美追求。反復(fù)閱讀經(jīng)典作品，能不斷地有所發(fā)現(xiàn)，是因?yàn)榻?jīng)典作品是一個(gè)時(shí)期的最高成就，這些作品思想內(nèi)涵豐富，語(yǔ)言文字精致，就像取之不竭的寶庫(kù)。讀者運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)深入閱讀，融會(huì)貫通，就能不斷地有所收獲。人的經(jīng)驗(yàn)在不斷增長(zhǎng)，閱讀也逐漸深入，就能不斷地有新的發(fā)現(xiàn)。

（四）本文論述觀點(diǎn)時(shí)，緊扣中心話題、多角度論證，采用舉例論證和對(duì)比論證。你能舉例說(shuō)明一下嗎？

提示：文章闡述讀書(shū)是獲得教養(yǎng)的途徑，高視闊步，既有理性思考，也富有感染力，舉例論證，以親身體驗(yàn)說(shuō)明問(wèn)題，許多論述充溢著對(duì)讀書(shū)的感情。緊扣中心話題，多角度論證，既采用例證法，又用對(duì)比論證，如：把不同的閱讀品位作對(duì)比，以人成長(zhǎng)的不同追求作對(duì)等。

（四）反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測(cè)

經(jīng)典是屬于全人類(lèi)的，它將久久地感動(dòng)你，撫愛(ài)你。

當(dāng)堂檢測(cè)? 見(jiàn)導(dǎo)學(xué)案

（五）發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)

九、板書(shū)設(shè)計(jì)：

精神和心靈的完善的追求

增強(qiáng)和擴(kuò)展自我意識(shí)。

途徑??? 研讀“世界文學(xué)”，即閱讀經(jīng)典。

愛(ài)的閱讀

精細(xì)，深入和舉一反三的閱讀。

十、教學(xué)反思

本課采用多媒體教學(xué)手段，并以問(wèn)題探討問(wèn)題的方式進(jìn)行，收到一定效果。學(xué)生發(fā)言積極踴躍，暢所欲言，體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。但對(duì)于問(wèn)題探討的“問(wèn)題”，該如何設(shè)置，成了一個(gè)難題，如本課“你認(rèn)為哪些行為是有教養(yǎng)的表現(xiàn)”這樣的問(wèn)題是否值得探討。既要立足文本，又要有所拓展，由于時(shí)間的限制，很難做到兩全齊美，這是今后的教學(xué)需要完善的方面。

論教養(yǎng)課件【篇3】

1．學(xué)生通過(guò)探討了解學(xué)習(xí)之道，了解人獲取教養(yǎng)的途徑，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀。

2．學(xué)生探討閱讀經(jīng)典和求知問(wèn)道的作用，探討?yīng)毩⑺伎己蛣?chuàng)新的關(guān)系，建立科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。

3．學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑并提出有價(jià)值的問(wèn)題，學(xué)習(xí)分析問(wèn)題的基本方法。

（一）介紹作者：

赫爾曼·黑塞（Hermann Hesse，1877-1962）德國(guó)作家。出生于德國(guó)西南部的小城卡爾夫的一個(gè)牧師家庭。自幼在濃重的宗教氣氛中長(zhǎng)大，1891年，他通過(guò)“邦試”，考入毛爾布隆神學(xué)校。由于不堪忍受經(jīng)院教育的摧殘，半年后逃離學(xué)校。這期間他游歷許多城市，從事過(guò)多種職業(yè)。

在比較廣泛地接受東西方文化熏陶之后，19，墨塞發(fā)表了長(zhǎng)篇小說(shuō)《彼得·卡門(mén)青特》，一舉成名，從此成為專(zhuān)業(yè)作家。這一年他在瑪麗結(jié)婚，移居巴登湖畔，埋頭寫(xiě)作，19發(fā)表了長(zhǎng)篇小說(shuō)《在輪下》。這一時(shí)期的創(chuàng)作以浪漫主義詩(shī)歌、田園詩(shī)風(fēng)格的抒情小說(shuō)和流浪漢小說(shuō)為主，作品洋溢著對(duì)童年和鄉(xiāng)土的思念之情，充滿對(duì)廣大自然和人類(lèi)的愛(ài)，同時(shí)也表現(xiàn)了青年人的精神苦悶與追求。

第一次世界大戰(zhàn)后，墨塞的創(chuàng)作發(fā)生了明顯的變化，他醉心于尼采哲學(xué)，求助于印度佛教和中國(guó)的老莊哲學(xué)，并對(duì)榮格的精神分析產(chǎn)生了深厚的興趣。他試圖從宗教、哲學(xué)和心理學(xué)方面探索人類(lèi)精神解放的途徑。這時(shí)期的長(zhǎng)篇小說(shuō)有《克努爾普》（1916）、《德米爾》（1919）、《席特哈爾塔》（1922）、《荒原狼》（1927）和《納爾齊斯與歌爾德蒙》（1930）等。這些書(shū)深受西方讀者的喜愛(ài)，得到極高的評(píng)價(jià)，其中《荒原狼》曾轟動(dòng)歐美，被托馬斯·曼譽(yù)為德國(guó)的《尢利西斯》。

30年代后，法西斯在德國(guó)猖獗，墨塞對(duì)社會(huì)前途陷入深深的懷疑與絕望之中，但他仍不倦地從東西方宗教與哲學(xué)中尋求理想世界，《東方之行》（1932）、《玻璃球游戲》（1943）正是這一時(shí)期追求與探索的結(jié)晶。

黑塞被稱(chēng)為德國(guó)浪漫派最后一位騎士，這說(shuō)明他在藝術(shù)上深受浪漫主義詩(shī)歌的影響。他熱愛(ài)大自然，厭倦都市文明，作品多采用象征手法，文筆優(yōu)美細(xì)膩；由于受精神分析影響，他的作品著重在精神領(lǐng)域里進(jìn)行挖掘探索，無(wú)畏而誠(chéng)實(shí)地剖析內(nèi)心，因此他的小說(shuō)具有心理的深度。1946年，“由于他的富于靈感的作品具有遒勁的氣勢(shì)和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風(fēng)格提供一個(gè)范例”，黑塞獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

德國(guó)著名小說(shuō)家黑塞以《論與書(shū)為友》為題，寫(xiě)過(guò)一篇短文。他以為，“就善讀者而論，讀一本書(shū)就是去了解一個(gè)素昧平生者的德性和思維方式，尋求與他相知，盡力贏他為友?！倍?dāng)讀者一旦與書(shū)交上了朋友，他就在與書(shū)發(fā)展、深化感情的同時(shí)，當(dāng)然地提高讀書(shū)的效益，自覺(jué)地改進(jìn)讀書(shū)的方法。看來(lái)黑塞是反對(duì)由名家規(guī)定書(shū)單的，他指出：“各人只能根據(jù)自己的需求和喜好慢慢地積累書(shū)籍，正如他為自己挑朋選友無(wú)二?！薄翱v使有益的指點(diǎn)和友好的引導(dǎo)使之可能，無(wú)論老幼，每人仍應(yīng)在書(shū)國(guó)自辟蹊徑?！彼亩涛目劬o一個(gè)“友”字，結(jié)尾充滿感情：“誰(shuí)讀書(shū)如戀友，書(shū)中真旨就將自行顯露，與己融為一體。他所讀之得就不會(huì)飄逝而去，蕩然無(wú)存，而是如摯友之所能，同他朝夕相處、相依為命，為他帶來(lái)歡樂(lè)和慰安?！?/p>

1、人要想從蒙昧而走向智慧，從自然的人成為社會(huì)的人，成為有教養(yǎng)的人，只有讀書(shū)學(xué)習(xí)，充分利用前人的知識(shí)積累。吾生也有涯而知也無(wú)涯，人應(yīng)當(dāng)具有終身學(xué)習(xí)的追求。人類(lèi)社會(huì)的文明進(jìn)步有賴(lài)于人開(kāi)掘潛能，運(yùn)用智慧，產(chǎn)生先進(jìn)的思想，這就需要公民尊重知識(shí)，尊重科學(xué)，有學(xué)習(xí)的需求和讀書(shū)學(xué)習(xí)的欲望。獲得教養(yǎng)的途徑這篇文章的觀點(diǎn)是什么？

這是瑞士作家赫爾曼黑塞有關(guān)讀書(shū)的一篇隨筆。文章認(rèn)為讀書(shū)是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書(shū)的作用，勸說(shuō)人們用心研讀經(jīng)典作品，在書(shū)籍中發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)，完善自我修養(yǎng)。

第一段，簡(jiǎn)說(shuō)什么是“真正的修養(yǎng)”。作者把它界定為“為了自我完善”，“找到生活的意義”，同時(shí)指出真正的修養(yǎng)呈現(xiàn)形式是“永遠(yuǎn)都在半道上”，也就是說(shuō)，它是一種努力的過(guò)程，是動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)的。在這里，作者的意思很清楚：修養(yǎng)無(wú)功利目的，讀書(shū)是終生任務(wù)。黑塞說(shuō)“真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的”，又說(shuō)教養(yǎng)就是對(duì)精神和心靈完善的追求，這兩句話并不矛盾。在這里“教養(yǎng)”和“修養(yǎng)”的內(nèi)涵是交叉的。真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖，正是為了“精神和心靈的自我完善”，而“具體的目的”指的是通常所說(shuō)的提高某種能力和本領(lǐng)。從人的生存來(lái)講，本領(lǐng)和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。

第二段至第五段，論述閱讀杰作的作用。作者認(rèn)為獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一，是研讀“世界文學(xué)”，通過(guò)閱讀作家和思想家的作品獲得鮮活的意識(shí)和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。在論述讀書(shū)的必要性時(shí)，再次強(qiáng)調(diào)讀書(shū)是為了完善自我，是為了使人生充實(shí)、高尚，有意義，不是“散心消遣”，也不是“虛偽的慰藉”。

在深入分析這一問(wèn)題時(shí)，文章提出獲得教養(yǎng)必須以個(gè)性或人格的追求為前提。作者的這一見(jiàn)解體現(xiàn)了以人為本的思想。文章指出讀書(shū)是心靈的追求，這個(gè)追求必須有對(duì)文明的熱愛(ài)，有對(duì)知識(shí)的敬重。之所以提出這一問(wèn)題，是作者看到生活中存在著許多誘惑，存在著輕視讀書(shū)的現(xiàn)象，而即使是熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人，對(duì)讀書(shū)的作用也會(huì)有誤解。（第四段中，作者特別指出“為數(shù)甚多的年輕人”輕視讀書(shū)的傾向。）作者建議讀書(shū)應(yīng)該從基礎(chǔ)閱讀開(kāi)始，在提高能力的同時(shí)要提高閱讀的層次，因?yàn)樽x流行文學(xué)無(wú)法獲得真正意義上的教養(yǎng)。他認(rèn)為一些人對(duì)閱讀杰作不愿意花力氣、下功夫，是沒(méi)能正確認(rèn)識(shí)讀書(shū)的目的，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自我修養(yǎng)的追求，因而也不會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的價(jià)值。

第六段和第七段，進(jìn)一步闡述通過(guò)閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性。為什么只有一部分人能夠?qū)崿F(xiàn)閱讀的目的？作者以?xún)和喿x的不同發(fā)展趨向?yàn)槔?，形象地介紹層次不同的兩類(lèi)閱讀。一種是“多數(shù)缺少天賦的人”，他們把閱讀當(dāng)成自然而無(wú)足輕重的事，只能閱讀低俗的文字。一種是“為字母和文字的特殊魅力所風(fēng)魔”的少數(shù)人，始終被“新的魅力”所吸引，他們的閱讀過(guò)程就是心智成長(zhǎng)的過(guò)程，他們面前的世界越來(lái)越寬廣，從“幼兒園”變成“城市和國(guó)家”，直到變成“全世界”，變成“天上的樂(lè)園和地上的象牙海岸”。文章用這樣的對(duì)比，再次強(qiáng)調(diào)為獲得教養(yǎng)而學(xué)習(xí)是精神的愉快，同時(shí)這種精神追求能不斷地進(jìn)入新的境界。

讀書(shū)能磨礪人的思想，經(jīng)典作品“常讀常新”。文章最后，作者以自己的閱讀體驗(yàn)為例，認(rèn)為經(jīng)典作品有持久的魅力，重復(fù)閱讀，可以不斷地有所感悟，有所發(fā)現(xiàn)，懂得“精細(xì)、深入和舉一反三地閱讀”，就越能看出每一個(gè)思想和每一部作品的獨(dú)特性，——而這種感悟的過(guò)程，正是獲得教養(yǎng)的途徑。

文章闡述讀書(shū)是獲得教養(yǎng)的途徑，高視闊步，既有理性思考，也富有感染力，以親身體驗(yàn)說(shuō)明問(wèn)題，許多論述充溢著對(duì)讀書(shū)的感情。緊扣中心話題，多角度論證，如把不同的閱讀品位作對(duì)比，以人成長(zhǎng)的不同追求作對(duì)比等。文章用的是談話方式，親切自然，語(yǔ)言富有哲理和詩(shī)意。

3、黑塞所說(shuō)的“世界文學(xué)”是什么概念？

黑塞認(rèn)為獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一是“研讀世界文學(xué)”，他在具體解說(shuō)的時(shí)候，認(rèn)為是“逐漸地熟悉掌握各國(guó)的作家和思想家的作品，以及他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)、象征、幻象和理想的巨大財(cái)富”，這里特別指出是“作家和思想家”。人的求學(xué)之路無(wú)止境，所以要集中心智，研讀偉大人物的思想經(jīng)驗(yàn)和理想。

4、文章第一小結(jié)說(shuō)到“真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的”，又說(shuō)“精神和心靈的完善的追求”，兩者是否矛盾？為什么？

真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖，正是為了精神和心靈的完善，而“具體的目的”指的是通常所說(shuō)的提高某種能力和本領(lǐng)。從人的生存來(lái)講，本領(lǐng)和能力固然重要，但畢竟只是生存的手段，而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。

5、為什么研讀世界文學(xué)是獲得教養(yǎng)的最重要的途徑？

掌握作品里的鮮活的意識(shí)和人類(lèi)巨意識(shí)財(cái)富；

領(lǐng)略人類(lèi)所思所求的廣闊、豐盈，使自己與整個(gè)人類(lèi)建立起息息相關(guān)的形象；

使生活更有意義 。

6、如何理解文章結(jié)尾“通過(guò)原始密林的路有成千上萬(wàn)條，要達(dá)到的目的也有成千上萬(wàn)個(gè)，可沒(méi)有一個(gè)是最后的終點(diǎn)，在眼前的終點(diǎn)后面，又將展現(xiàn)出一片片新的廣闊的原野……

這句話運(yùn)用比喻，形象說(shuō)明真正的閱讀者為獲得教養(yǎng)而進(jìn)行的閱讀是一種愉快的精神旅行，同時(shí)，這種精神追求能不斷進(jìn)入新的境界。

7、為什么作者強(qiáng)調(diào)閱讀經(jīng)典作品？對(duì)經(jīng)典作品為什么要反復(fù)閱讀？討論交流

讀書(shū)學(xué)習(xí)，“讀什么？”是個(gè)基本問(wèn)題。作者認(rèn)為閱讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的主要的途徑。為獲得教養(yǎng)，先要了解學(xué)習(xí)的作用，明白學(xué)習(xí)的要求。文章開(kāi)宗明義，建議人們多讀書(shū)，讀經(jīng)典著作，強(qiáng)調(diào)從“世界文學(xué)”中汲取營(yíng)養(yǎng)。

這個(gè)問(wèn)題可以引發(fā)學(xué)生探討的興趣：經(jīng)典作品的作用為什么不同一般？為什么前輩學(xué)人總是提醒我們讀經(jīng)典作品？每個(gè)時(shí)代都有不計(jì)其數(shù)的文學(xué)作品，為什么很多東西被淘汰，無(wú)法流傳？有些文學(xué)作品轟動(dòng)一時(shí)，為什么才過(guò)了十來(lái)年就沒(méi)有人再提及？為什么每個(gè)民族都會(huì)有自己的文學(xué)史？為什么每個(gè)民族尊奉的作家往往也是世界的？中國(guó)的屈原、司馬遷、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹和魯迅，俄羅斯的普希金、托爾斯泰，法國(guó)的司湯達(dá)、英國(guó)的莎士比亞、意大利的但丁、西班牙的塞萬(wàn)提斯等，他們的作品，不但在本國(guó)流傳，也產(chǎn)生了世界的影響，滋養(yǎng)了無(wú)數(shù)的人。為什么經(jīng)典作品能陶冶人的情操？

經(jīng)典既是民族與人類(lèi)文化的結(jié)晶，也是語(yǔ)言藝術(shù)的典范，它代表一個(gè)時(shí)代人文和語(yǔ)文的頂峰。從獲得教養(yǎng)的目的出發(fā)，必須閱讀杰作。一個(gè)人在青少年時(shí)代所讀的書(shū)注定要影響他的一生，對(duì)他的人文素養(yǎng)構(gòu)成起到不可估量的作用，甚至能決定他一生的審美追求。所以，人應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)的起始階段就注意打好精神的“底子”，確立一生閱讀的方向。作者在這里特別談到閱讀的效率問(wèn)題。他指出，有的人一生只讀過(guò)十來(lái)本書(shū)，卻成為真正的讀書(shū)人，這是因?yàn)樗麄冇凶非?，?huì)選擇，是“用心在讀”；而有的人“單靠報(bào)紙和偶然得到的流行文學(xué)”，是學(xué)不會(huì)真正意義上的閱讀的。深入理解思想家和作家的杰作，能激發(fā)學(xué)習(xí)者產(chǎn)生鮮活的有價(jià)值的思想。本專(zhuān)題的第二部分學(xué)習(xí)材料也能印證黑塞的'這個(gè)論斷。

思想家和作家的著作，“過(guò)一些年都會(huì)對(duì)讀者呈現(xiàn)出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，原因是什么呢？學(xué)會(huì)讀書(shū)，懂得運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)深入閱讀，融會(huì)貫通，就能發(fā)現(xiàn)經(jīng)典作品的獨(dú)特魅力。而人的經(jīng)驗(yàn)不斷增長(zhǎng)，閱讀不斷地深入，就能不斷地能從名著中有所發(fā)現(xiàn)，這就是所謂的“常讀常新”。

探討這個(gè)問(wèn)題，可以請(qǐng)同學(xué)結(jié)合自己的閱讀經(jīng)歷來(lái)談。許多同學(xué)在高小到初中階段讀過(guò)中國(guó)古代名著，可是到了高中以后，他對(duì)這些名著會(huì)有新的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。教學(xué)時(shí)可舉中國(guó)古典名著的閱讀為例。如《三國(guó)演義》是歷史小說(shuō)，少年讀此書(shū)，可能僅僅為其中的情節(jié)人物所打動(dòng)，而有了一定的修養(yǎng)和閱歷后，重讀此書(shū)，可能就會(huì)從歷史變遷、政治謀略、外交智慧等方面去解讀了。其他如《水滸傳》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》等，高中時(shí)代重讀，體會(huì)和少年時(shí)代已經(jīng)大不一樣，而人生每個(gè)時(shí)期都能從中汲取營(yíng)養(yǎng)，這就是經(jīng)典的力量。

黑塞認(rèn)為“我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的價(jià)值”，這句話闡述的是閱讀的態(tài)度。閱讀杰作，特別是讀那些有久遠(yuǎn)影響、有世界聲譽(yù)的杰作，要有崇敬之心，莊重之感，如果沒(méi)有一種敬重之心，是難以體會(huì)到杰作的偉大的。

黑塞闡明了一個(gè)認(rèn)識(shí)，即問(wèn)題不僅在于多讀，更在于“愛(ài)的閱讀”、“敬重知識(shí)”和“心的教養(yǎng)”，——因?yàn)殚喿x的目的是為了獲得教養(yǎng)，只有“用心”，閱讀效率才能得到提高。在具體的閱讀方法上，作者主張“從自己能夠理解和喜愛(ài)的作品開(kāi)始閱讀”，“需要我們認(rèn)真對(duì)待，需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣、下功夫”。

三性：魯迅終生酷愛(ài)讀書(shū)，其方法有三：一是目的性，二是靈活性，三是廣泛性。三到：朱熹提出讀書(shū)應(yīng)有三到：心到、眼到、口到。

三回：高士其介紹自學(xué)方法時(shí)說(shuō)：“學(xué)習(xí)的東西，一回見(jiàn)生，兩回見(jiàn)熟，三回就成為了朋友。

三心：世界著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)說(shuō)，學(xué)習(xí)要有三心：一是信心，二是決心，三是恒心。

三多：歐陽(yáng)修以文章聞名于世。他的經(jīng)驗(yàn)有三多：多讀好文章；多練習(xí)寫(xiě)作；多和朋友商討。

三種好學(xué)：西漢劉向說(shuō)：”少而好學(xué)如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如秉燭之明。

三個(gè)頭腦：俄國(guó)著名作家契訶夫總結(jié)自己長(zhǎng)期創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為：人要有三個(gè)頭腦，天生的一個(gè)頭腦，從書(shū)中得來(lái)的一個(gè)頭腦，從生活中得來(lái)的一個(gè)頭腦。

培根讀書(shū)可供消遣，可供裝飾，也可以增長(zhǎng)才干。為消遣而讀書(shū)，常見(jiàn)于獨(dú)處退居之時(shí)，為裝飾而讀書(shū)，多用于高談闊論之中；為增長(zhǎng)才干而讀書(shū)，主要在于對(duì)事物的判斷和處理。

讀書(shū)費(fèi)時(shí)太多是怠惰，過(guò)分的藻飾裝璜是矯情，全按書(shū)本條文而斷事是十足的學(xué)究氣。讀書(shū)使天然得以完善，又需靠經(jīng)驗(yàn)以補(bǔ)其不足，因?yàn)樘焐牟拍塥q如天然的樹(shù)木，要靠后來(lái)的學(xué)習(xí)來(lái)修剪整枝，而書(shū)本上的道理如不用經(jīng)驗(yàn)加以制約，往往是泛泛而不著邊際的。

讀書(shū)不可專(zhuān)為反駁作者而爭(zhēng)辯，也不可輕易相信書(shū)中所言，以為當(dāng)然如此，也不是為了尋找談話資料。而應(yīng)當(dāng)權(quán)衡輕重，認(rèn)真思考。有些書(shū)淺嘗即可，另一些不妨吞咽，少數(shù)書(shū)則須咀嚼消化。這就是說(shuō)，有的書(shū)只要讀其中一部分，有的可以大致瀏覽，少數(shù)則須通讀，讀時(shí)要全神貫注，勤奮不懈。有些書(shū)也可請(qǐng)人代讀，取其所需作摘要，但這只限于題材不大重要和質(zhì)量不高的作品。

葉圣陶小孩進(jìn)學(xué)校，都稱(chēng)為讀書(shū)。國(guó)語(yǔ)科本來(lái)還有訓(xùn)練思想和語(yǔ)言的目標(biāo)，但究竟是工具科目，光是捧著一本書(shū)來(lái)讀，姑且不說(shuō)它。而自然科、社會(huì)科的功課也只是捧著一本書(shū)來(lái)讀，這算什么呢？一只貓，一個(gè)蒼蠅，一處古跡，一所公安局，都是實(shí)際的東西，可以直接接觸的。為什么不讓小孩直接接觸，卻把這些東西寫(xiě)在書(shū)上，使他們只接觸一些文字呢？這樣地利用文字，文字就成為閉塞智慧的阻障。然而頗有一些教師在那里說(shuō)：“如果不用書(shū)，這些科目怎么能教呢？”而切望子女的父母也說(shuō)： “ 進(jìn)學(xué)校就為讀這幾本書(shū)！”他們完全忘了文字只是一種工具，竟承認(rèn)讀書(shū)是最后的目的了。

葉靈鳳學(xué)問(wèn)家的讀書(shū)，抱著“開(kāi)卷有益”的野心，估量著書(shū)中每了個(gè)字的價(jià)值而定取舍，這是在購(gòu)物，不是讀書(shū)。暴發(fā)戶和大腹賈，為了裝點(diǎn)門(mén)面，在日夕之間便坐擁書(shū)城，那更是書(shū)的敵人。真正的愛(ài)書(shū)家固然手不釋卷，但不是為了學(xué)問(wèn)。他是將書(shū)當(dāng)作了友人，將讀書(shū)當(dāng)作了和朋友談話一樣的一件樂(lè)事。

讀書(shū)，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過(guò)程，實(shí)際上是人們心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過(guò)程。

閱讀所有的優(yōu)秀名著就像與過(guò)去時(shí)代那些最高尚的人物進(jìn)行交談。而且是一種經(jīng)過(guò)精心準(zhǔn)備的談話。這些偉人在談話中向我們展示的不是別的，那都是他們思想中的精華。

課外閱讀，用形象的話來(lái)說(shuō)，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前進(jìn)的風(fēng)，沒(méi)有閱讀，就既沒(méi)有帆，也沒(méi)有風(fēng)，閱讀就是獨(dú)立地在知識(shí)的海洋里航行。

論教養(yǎng)課件【篇4】

引言：

繪本作為兒童的閱讀材料，既能幫助他們提高語(yǔ)言能力，又能培養(yǎng)他們的情感和道德觀念。本教案將以一本名為《一只有教養(yǎng)的狼》的繪本為基礎(chǔ)，通過(guò)故事的內(nèi)容和角色特點(diǎn)，引導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)禮儀和待人接物的基本原則。

一、繪本介紹

《一只有教養(yǎng)的狼》是一本由著名作家田田創(chuàng)作的繪本。故事主要講述了一只狼的故事，這只狼非常有教養(yǎng)，會(huì)禮貌地與其他動(dòng)物交往，并在他們需要幫助時(shí)提供援助。這本繪本寓意深刻，能夠教育孩子懂得如何待人接物和體恤他人。

二、教學(xué)目標(biāo)

1. 培養(yǎng)孩子們的觀察能力，讓他們學(xué)會(huì)通過(guò)觀察和推理來(lái)理解故事的內(nèi)涵。

2. 談?wù)摾L本中的人物角色，引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到善良和友善的重要性。

3. 培養(yǎng)孩子們的良好的態(tài)度和社交禮儀，讓他們明白待人接物的基本原則。

三、教學(xué)方式與步驟

1. 閱讀與討論

a. 教師朗讀《一只有教養(yǎng)的狼》繪本。在閱讀過(guò)程中，教師要注重語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的變化，適時(shí)使用逗號(hào)停頓和感情色彩的加強(qiáng)，以更好地抓住學(xué)生的注意力。

b. 教師引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行交流討論，激發(fā)學(xué)生們對(duì)故事的思考。例如，提問(wèn)主人公狼的言行和態(tài)度是否符合禮儀規(guī)范，他為什么會(huì)這樣做等。

c. 鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)表觀點(diǎn)，并引導(dǎo)他們分析故事中其他動(dòng)物的品行和態(tài)度。例如，問(wèn)學(xué)生們?yōu)槭裁茨承﹦?dòng)物感激狼的幫助，而其他動(dòng)物卻懷疑他的動(dòng)機(jī)。

2. 角色扮演

a. 將學(xué)生分成小組，每個(gè)小組扮演一個(gè)動(dòng)物的角色，例如兔子、狐貍、獅子等。

b. 每個(gè)小組討論并演練自己動(dòng)物角色的行為和禮儀。例如，兔子可以展示如何禮貌地向別人請(qǐng)教問(wèn)題；狐貍可以演示如何友善地對(duì)待其他動(dòng)物。

c. 學(xué)生們進(jìn)行角色扮演時(shí)，教師可以陪同，輔助并給予鼓勵(lì)和評(píng)價(jià)。

3. 繪本創(chuàng)作

a. 學(xué)生們根據(jù)繪本中的故事情節(jié)和自己的創(chuàng)意，繪制屬于自己的繪本。

b. 在繪本中擔(dān)任主角的動(dòng)物應(yīng)該展現(xiàn)出禮儀和積極向上的品質(zhì)。學(xué)生們可以結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)和見(jiàn)聞，創(chuàng)造一個(gè)與現(xiàn)實(shí)情境相關(guān)的故事，以加強(qiáng)對(duì)禮儀教育的理解。

c. 學(xué)生們完成后，可以互相交流和分享自己的繪本，并接受同伴和教師的評(píng)價(jià)和建議。

四、評(píng)價(jià)方式

1. 學(xué)生在課堂上表現(xiàn)的參與度和積極性。

2. 學(xué)生對(duì)故事內(nèi)容的理解和回答問(wèn)題的準(zhǔn)確性。

3. 學(xué)生的繪本創(chuàng)作，包括繪畫(huà)技巧和故事內(nèi)容的合理性。

五、課后延伸

1. 學(xué)生可以繼續(xù)以角色扮演的方式，演繹《一只有教養(yǎng)的狼》的故事，讓更多的同學(xué)參與進(jìn)來(lái)。

2. 學(xué)生可以進(jìn)行繼續(xù)創(chuàng)作，例如寫(xiě)一篇續(xù)集，以主人公在不同場(chǎng)景中展現(xiàn)禮儀和待人接物的能力為主線。

3. 學(xué)生可以選擇與繪本主題相關(guān)的其他故事閱讀，并分享自己的感想和體會(huì)。

結(jié)語(yǔ)：

通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，孩子們不僅能夠?qū)W會(huì)觀察和理解繪本中的故事，還能了解到待人接物的基本原則和禮儀規(guī)范。這些素質(zhì)的培養(yǎng)將有助于孩子們?cè)谌蘸蟮纳钪懈玫嘏c他人相處，并培養(yǎng)出友善、積極和謙虛的品質(zhì)。

論教養(yǎng)課件【篇5】

【教學(xué)目標(biāo)】

1、認(rèn)識(shí)閱讀經(jīng)典的意義，認(rèn)識(shí)閱讀杰作是獲得教養(yǎng)的重要途徑之一。

2、學(xué)習(xí)緊扣中心話題，多角度論證，對(duì)比說(shuō)理的寫(xiě)作方法。

3、閱讀經(jīng)典，繼承前人的思想成果，是獲得教養(yǎng)的重要途徑。要重視閱讀，樹(shù)立正確的讀書(shū)觀，提高自身修養(yǎng)。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、教養(yǎng)的內(nèi)涵;

2、閱讀經(jīng)典對(duì)一個(gè)人獲取教養(yǎng)的意義。

【教學(xué)課時(shí)】一課時(shí)

【教學(xué)方法】立足文本，主要采取討論交流的問(wèn)題探討教學(xué)方式

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入(幻燈展示)

xx年，南京市第四中學(xué)在校園里掛出了這樣的標(biāo)語(yǔ)：“和聲細(xì)語(yǔ)展淑女氣質(zhì)，謙恭禮讓顯紳士風(fēng)度?！薄俺鲅酝抡Z(yǔ)勿忘語(yǔ)言文明可凈化心靈，行為舉止切記惡小不為能修身養(yǎng)性?！币粋€(gè)倡導(dǎo)中學(xué)生做紳士淑女的活動(dòng)在該校推開(kāi)。

同學(xué)們想做紳士淑女嗎?你們心目中的紳士淑女有何特征?

(學(xué)生討論，交流。請(qǐng)幾位同學(xué)發(fā)表觀點(diǎn)。)

我發(fā)現(xiàn)，雖然大家關(guān)于紳士淑女的表述各有不同，但都認(rèn)為，他們注重言談舉止，講究文明禮儀。我們習(xí)慣性稱(chēng)他們“有教養(yǎng)”。

(幻燈展示)

古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)過(guò)：“教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)?！鼻疤K聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有任何東西能比人類(lèi)的愛(ài)更富有智慧、更復(fù)雜。它是花叢中最嬌嫩的，更是最質(zhì)樸的、最美麗的和最平凡的花朵，這個(gè)花叢的名字叫教養(yǎng)?！?/p>

那么，怎樣才能成為一個(gè)有教養(yǎng)的人?獲得教養(yǎng)的途徑是什么?今天我們大家一起學(xué)習(xí)瑞士作家赫爾曼?黑塞的《獲得教養(yǎng)的途徑》，聆聽(tīng)大師的教誨。

二、文本研讀：

(一)什么是真正的教養(yǎng)?

1、黑塞認(rèn)為教養(yǎng)是什么?能從文中找出相關(guān)的詞句嗎?

明確(幻燈展示)：“精神和心靈的完善”。教養(yǎng)“不追求任何具體的目的”，即“這種或那種能力和本領(lǐng)”，這些只是生存的手段，教養(yǎng)是“為了自我完善”“找到生活的意義”，不帶有功利色彩，這是生存的境界。

譬如：根據(jù)史實(shí)改編的電影《泰坦尼克號(hào)》有這樣兩個(gè)鏡頭：泰坦尼克即將沉沒(méi)之際，樂(lè)隊(duì)仍堅(jiān)持演奏，男人讓婦女孩子先上船;男主人公渾身浸泡在冰冷的海水中，把女主人公放在一塊浮木上，緊緊地拉住她的手，直至凍死……在大災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，能鎮(zhèn)定從容地放棄自己的生命，從而拯救了他人。勇敢的面對(duì)生命中的災(zāi)難不就是他們生存的境界嗎?

2、你認(rèn)為還有哪些行為也是有教養(yǎng)的表現(xiàn)?精神和心靈的完善”僅僅表現(xiàn)在人際關(guān)系上嗎?

(幻燈展示)：一個(gè)有教養(yǎng)的人，對(duì)人類(lèi)種種優(yōu)秀的品質(zhì)，比如忠誠(chéng)、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、臨危不懼、吃苦耐勞、堅(jiān)貞不屈……充滿敬重敬畏敬仰之心。

教養(yǎng)的內(nèi)涵非常廣泛，當(dāng)然不局限于上面的內(nèi)容，此外還有：

一個(gè)有教養(yǎng)的人，當(dāng)熱愛(ài)大自然。

一個(gè)有教養(yǎng)的人，對(duì)歷史有恰如其分的了解，知道身而為人，我們走過(guò)了怎樣曲折的道路。

一個(gè)有教養(yǎng)的人，除了眼前的事物和得失以外，他還會(huì)不由自主地想到他遠(yuǎn)大的目標(biāo)。

一個(gè)有教養(yǎng)的人知道害怕。明了自己的限制，知道世上有一些不可逾越的界限……

(二)、我們?yōu)槭裁匆喿x經(jīng)典?

1、作者認(rèn)為獲得教養(yǎng)最重要的途徑是什么?

明確：研讀世界文學(xué)，也就是閱讀經(jīng)典。

2、你讀過(guò)經(jīng)典嗎?你為什么認(rèn)為它是經(jīng)典?你覺(jué)得什么樣的作品才稱(chēng)得上為“經(jīng)典”?

(學(xué)生討論，回答)。

教師引用意大利作家卡爾維諾的觀點(diǎn)說(shuō)明“何謂經(jīng)典”：經(jīng)典作品是一些產(chǎn)生某種特殊影響的書(shū)，它們要么自己以遺忘的方式給我們的想像力打下印記，要么喬裝成個(gè)人或集體的無(wú)意識(shí)隱藏在深層記憶中;一部經(jīng)典作品是這樣一部作品，它不斷讓周?chē)圃煲粓F(tuán)批評(píng)話語(yǔ)的塵霧，卻總是把那微粒抖掉;一部經(jīng)典作品是一本每次重讀都像初讀那樣帶來(lái)發(fā)現(xiàn)的書(shū)。

這三個(gè)定義基本上把經(jīng)典的特征說(shuō)全說(shuō)透了：真正的經(jīng)典，不怕被世人投入忘川，不在乎如冰的冷嘲和如火的熱評(píng)，也不會(huì)使讀者淺嘗一口即束之高閣。

3、你覺(jué)得我們一定要閱讀經(jīng)典嗎?你有怎樣的困惑呢?

(討論，交流)。

困惑列舉：懷疑要不要讀;知道應(yīng)該讀，但不知道怎么讀才能讀出經(jīng)典的意味;畏難，難讀，費(fèi)力，越是認(rèn)真讀，越感到痛苦……

請(qǐng)一位學(xué)生閱讀課文第二段，其他同學(xué)邊聽(tīng)邊思考，邊用筆畫(huà)出重點(diǎn)語(yǔ)句。明確為什么要閱讀經(jīng)典，經(jīng)典對(duì)我們的人生有何意義。

明確：研讀世界文學(xué)，能讓我們“逐漸地熟悉掌握各國(guó)的作家和思想家的作品，以及他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)、象征、幻象和理想的巨大財(cái)富”，“會(huì)使你感到滿足和幸?！保坝辛缩r活的意識(shí)和理解”，“在自己與整個(gè)人類(lèi)之間，建立起息息相通的生動(dòng)聯(lián)系，使自己的心臟隨人類(lèi)心臟的跳動(dòng)而跳動(dòng)”，“幫助我們將自己的人生變得越來(lái)越充實(shí)、高尚，越來(lái)越有意義”。

流行文化：適口，富有刺激性，但意味不深長(zhǎng)。

經(jīng)典不會(huì)像時(shí)髦之作那樣，總是站在流行文化的風(fēng)口浪尖，它也不能時(shí)時(shí)滿足讀者的嘗鮮欲和獵奇心理。但是，經(jīng)典是大師最美的創(chuàng)造物，也是讀者生命中最美的邂逅，因而它們是最最耐讀、最最意味深長(zhǎng)的。所以，一定要讀。

幻燈展示：培根：讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯;凡有所學(xué)，皆成性格。

(三)、怎么讀，才能讀出經(jīng)典的意味?

1、作者認(rèn)為，我們?cè)撘允裁礃拥膽B(tài)度和具體的方法去讀經(jīng)典呢?

明確：

態(tài)度：閱讀杰作，特別是讀那些有久遠(yuǎn)影響、有世界聲譽(yù)的杰作，要有愛(ài)的追求，要有理想，要有對(duì)知識(shí)的敬重!這就是作者第五段中寫(xiě)的“我們先得向杰作表明自己的價(jià)值”如果沒(méi)有一種敬重之心，是難以體會(huì)到杰作的偉大的。

具體方法：作者主張“從自己能夠理解和喜愛(ài)的作品開(kāi)始閱讀”，“需要我們認(rèn)真對(duì)待，需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣、下工夫”。

作者在第七段中以自身的閱讀經(jīng)驗(yàn)說(shuō)，思想家和作家的著作，“過(guò)一些年都會(huì)對(duì)讀者呈現(xiàn)出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，學(xué)會(huì)讀書(shū)，懂得運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)深入閱讀，融會(huì)貫通，就能發(fā)現(xiàn)經(jīng)典作品的獨(dú)特魅力。而人的經(jīng)驗(yàn)不斷增長(zhǎng)，閱讀不斷深入，就能不斷地從名著中有所發(fā)現(xiàn)，這就是所謂的“常讀常新”。

黑塞倡導(dǎo)的讀書(shū)觀是“愛(ài)的閱讀”。善于讀書(shū)的人，并不追求數(shù)量，而只追求他心靈的獲得，這是有價(jià)值的閱讀。

這里，我們要特別注意，不要走入這樣一個(gè)誤區(qū)：學(xué)者式閱讀。

(幻燈展示)：周?chē)?guó)平：對(duì)經(jīng)典可以有不同的讀法。一個(gè)學(xué)者可以把經(jīng)典當(dāng)作學(xué)術(shù)研究的對(duì)象。對(duì)某部經(jīng)典或某位作家的全部著作下考證和詮釋的工夫，從思想史、文化史、學(xué)科史的角度進(jìn)行分析。這是學(xué)者的讀法。

作為普通人，我們?nèi)绾巫x經(jīng)典?我的經(jīng)驗(yàn)是，不妨把經(jīng)典當(dāng)作閑書(shū)來(lái)讀。也就是說(shuō)，閱讀的心態(tài)和方式都應(yīng)該是輕松的。千萬(wàn)不要端起學(xué)問(wèn)的架子，刻意求解。讀不懂不要硬讀，先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的著作和章節(jié)。這里有一個(gè)浸染和熏陶的過(guò)程。

2、如果我們帶著得對(duì)教養(yǎng)的追求，以正確的閱讀態(tài)度和方法去閱讀，我們會(huì)有怎樣的發(fā)現(xiàn)和體會(huì)呢?齊讀第六段相關(guān)部分。

明確：以?xún)和喿x的不同發(fā)展趨向?yàn)槔?，形象地介紹層次不同的兩類(lèi)閱讀。一種是“多數(shù)缺少天賦的人”，他們把閱讀當(dāng)成無(wú)足輕重的事，只能閱讀低俗的文字。一種是“為字母和文字的特殊魅力所風(fēng)魔”的少數(shù)人，始終被“新的魅力”所吸引，他們的閱讀過(guò)程就是心智成長(zhǎng)的過(guò)程，他們面前的世界越來(lái)越寬廣，從“幼兒園”變成“城市和國(guó)家”，直到變成“全世界”，變成“天上的樂(lè)園和地上的象牙海岸”。

文章運(yùn)用這樣的對(duì)比，再次強(qiáng)調(diào)為獲得教養(yǎng)而學(xué)習(xí)是愉快的精神之旅。

(四)、教師以詩(shī)化語(yǔ)言進(jìn)行小結(jié)，并引導(dǎo)學(xué)生自我反思。

小結(jié)：教養(yǎng)是一些習(xí)慣的總和，教養(yǎng)是衡量一個(gè)民族整體素質(zhì)的一張x片子。教養(yǎng)和遺傳幾乎是不相關(guān)的，是后天和社會(huì)的產(chǎn)物。閱讀經(jīng)典，能夠讓教養(yǎng)在我們的骨髓里繁衍，假以足夠的時(shí)日，就將自然而然地散發(fā)出香氣。

同學(xué)們，臉面上可以依靠化妝繁花似錦，但只有內(nèi)心的強(qiáng)健，才經(jīng)得起沖刷和考驗(yàn)，才是力量的象征。

1、我是一個(gè)有教養(yǎng)的人嗎?

拿起你的筆，把你頭腦中想到的有教養(yǎng)和沒(méi)教養(yǎng)的行為都寫(xiě)下來(lái)，簡(jiǎn)要扼要即可，有教養(yǎng)的行為寫(xiě)在左邊，沒(méi)教養(yǎng)的行為寫(xiě)在右邊，標(biāo)上序號(hào)。

這些行為可以是對(duì)父母的、對(duì)師長(zhǎng)的、對(duì)朋友的、對(duì)陌路人的，也可以是對(duì)集體的、對(duì)國(guó)家的、對(duì)歷史的、對(duì)自然的，更可以是對(duì)自己的，勇敢地反省，果斷地把它寫(xiě)下來(lái)!

好了，看看自己哪方面的行為更多些。如果有教養(yǎng)的行為更多些，說(shuō)明自己做得還可以，用力地握緊自己的右拳，在心里給自己一個(gè)鼓勵(lì)。如果沒(méi)教養(yǎng)的行為更多些，也不必氣餒、頹喪，你應(yīng)該慶幸，今天的語(yǔ)文課給你提供了一個(gè)自我反省、自我檢點(diǎn)的機(jī)會(huì)，發(fā)現(xiàn)得早，你就會(huì)更早地改正自己的行為習(xí)慣!教養(yǎng)可以遺失，也可以重新?lián)焓捌饋?lái)。

(三)、總結(jié)：

同學(xué)們，你的心中是否存在這樣一本經(jīng)典著作，你一直渴望讀卻總是沒(méi)有讀到?如果事實(shí)如我所說(shuō)，那么，親愛(ài)的同學(xué)們，當(dāng)我們學(xué)完了《獲得教養(yǎng)的途徑》這篇文章后，你是否為了教養(yǎng)，為了精神和心靈的完善，為了更加明確生活的意義，有了一種更強(qiáng)烈的想讀書(shū)的欲望?那么，別猶豫，拿起書(shū)本，讀吧!

因?yàn)?幻燈展示)：閱讀經(jīng)典，追求教養(yǎng)，我們——“永遠(yuǎn)都在半道上”!

論教養(yǎng)課件【篇6】

近幾天，我對(duì)《獲得教養(yǎng)的途徑》的作者、背景及內(nèi)容有了深刻的.了解和體會(huì)。

我個(gè)人認(rèn)為，讀書(shū)尤其讀名著，有時(shí)和人的年齡有關(guān)，欣賞的角度不同，收獲也不同。有時(shí)一本好書(shū)，放置一段時(shí)間再讀，會(huì)有新的興趣。

對(duì)此，我深有同感，最近一段時(shí)間的讀書(shū)感受，使我感覺(jué)到讀書(shū)也是一種習(xí)慣，讀書(shū)的收獲會(huì)讓你愛(ài)上讀書(shū)。每晚睡前，我都會(huì)翻上一篇雜志，一段歷史，讀書(shū)使我了解了俄黃女英、房謀杜斷等歷史典故，使我明白了人生的酸甜苦辣，世間百態(tài)更讓我同喜同憂。()最喜歡的當(dāng)數(shù)《三分鐘經(jīng)典》，讀后發(fā)人深省，回味無(wú)窮。

現(xiàn)在盡管我還沒(méi)有研讀經(jīng)典，但我不再以沒(méi)有時(shí)間為借口拒絕讀書(shū)，每天睡前讀一讀書(shū)是我最快樂(lè)的時(shí)光，我想，獲得教養(yǎng)不一定要從讀經(jīng)典名著開(kāi)始，其實(shí)，在慢慢養(yǎng)成的讀好書(shū)的習(xí)慣的過(guò)程中，你就已經(jīng)獲得了修養(yǎng)，喜歡讀書(shū)也是一種修養(yǎng)。

論教養(yǎng)課件【篇7】

一、教學(xué)目標(biāo)：

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，了解文章的結(jié)構(gòu)和論證思路，品味文章的語(yǔ)言，把握文章觀點(diǎn)。

（1）本文的主要內(nèi)容是什么？

這是赫爾曼?黑塞有關(guān)讀書(shū)的一篇隨筆。文章認(rèn)為讀書(shū)是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書(shū)的作用，勸說(shuō)人們用心研讀經(jīng)典作品，在書(shū)籍中發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)，完善自我修養(yǎng)。

第一部分：(1~5) 指出獲得教養(yǎng)最重要的途徑就是閱讀經(jīng)典作品；

（3）本文的論證思路是怎樣的？

作者在具體論述過(guò)程中，首先闡述了什么是“真正的修養(yǎng)”。進(jìn)而提出了自己的觀點(diǎn)：獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一，是研讀“世界文學(xué)”，通過(guò)閱讀作家和思想家的作品獲得鮮活的意識(shí)和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。在此基礎(chǔ)上，從第六段開(kāi)始，進(jìn)一步闡述通過(guò)閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性。最后，以個(gè)人的閱讀體驗(yàn)為例，說(shuō)明經(jīng)典作品有持久的魅力，重復(fù)閱讀，可以不斷地有所感悟，有所發(fā)現(xiàn)。

（1）“真正的教養(yǎng)”指的是什么？

（真正修養(yǎng)達(dá)到的是精神、心靈層面的意義。即強(qiáng)調(diào)精神和心靈的自我完善；找到生活的意義正確認(rèn)識(shí)過(guò)去，以大無(wú)畏的精神迎接未來(lái)。）

（2）“真正的教養(yǎng)”有什么特點(diǎn)？

（多側(cè)重于目的性和永無(wú)止境，強(qiáng)調(diào)它是一種努力的過(guò)程，是動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)的。即不追求任何具體的目的；永遠(yuǎn)都在半道上，都與宇宙共振，生存于永恒之中。）

（3）黑塞說(shuō)“真正的教養(yǎng)不追求任何具體的目的”，又說(shuō)教養(yǎng)就是對(duì)精神和心靈完善的追求，這兩句話是否矛盾？

（并不矛盾。真正的教養(yǎng)不存在功利的企圖，正是為了“精神和心靈的自我完善”，而“具體的目的”指的是通常所說(shuō)的提高某種能力和本領(lǐng)。從人的生存來(lái)講，本領(lǐng)和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而教養(yǎng)是生存的境界。）

三、反思總結(jié)：

1、作者寫(xiě)作本文的目的是什么？

2、本文的論證思路是怎樣的？

四、課堂小結(jié)：

教養(yǎng)是一些習(xí)慣的總和，教養(yǎng)是衡量一個(gè)民族整體素質(zhì)的一張名片。教養(yǎng)和遺傳幾乎是不相關(guān)的，是后天和社會(huì)的產(chǎn)物。識(shí)字，不等于有知識(shí)；有知識(shí)，不等于有文化；有文化，不等于有教養(yǎng)。獲得教養(yǎng)，能提高生存質(zhì)量，能獲得有價(jià)值的人生。閱讀經(jīng)典，能夠讓教養(yǎng)在我們的骨髓里繁衍，假以足夠的時(shí)日，就將自然而然地散發(fā)出香氣。

同學(xué)們，臉面上可以依靠化妝繁花似錦，但只有內(nèi)心的強(qiáng)健，才經(jīng)得起沖刷和考驗(yàn)，才是力量的象征。

六、隨堂檢測(cè)：

A 岱宗（dài） 溫馨（xīn） 闡明（chǎn）游目騁懷（chěng）

B佇立（zhù） 糟粕（bó） 租賃（lìn） 舐?tīng)偾樯睿╯hì）

C和煦（xù） 鞭笞（tái） 揣摩（chuǎi） 長(zhǎng)篇累牘（dú）

D慰藉（jiè） 闊綽（zhu） 駕馭（yù） 殘羹冷炙（zhì）

①領(lǐng)導(dǎo)干部決不能高高在上，應(yīng)該經(jīng)常下到基層去， 群眾的意見(jiàn)。

②在家庭濃厚的美術(shù)氛圍的 下，小林也深深地愛(ài)上了繪畫(huà)。

③盡管有的地方的.“政績(jī)工程”看起來(lái)規(guī)模宏大，但是由于脫離了實(shí)際，弄得勞民傷財(cái), 沒(méi)有使群眾受益， 加重了群眾的負(fù)擔(dān)。

A．傾聽(tīng) 熏染 不但/而且 B．聆聽(tīng) 熏染 不僅/反而 C．聆聽(tīng)熏陶 不但/而且 D．傾聽(tīng) 熏陶 不僅/反而

A．世界文學(xué)的輝煌殿堂對(duì)每一位有志者都敞開(kāi)著，誰(shuí)也不必對(duì)它收藏之豐富而望洋興嘆。

B．面對(duì)滔滔洪水，戰(zhàn)士們?cè)缫寻焉乐弥韧?，不斷與洪水搏斗，搶救落水的群眾。

C．張明思維活躍，常常在課堂上提出許多真知灼見(jiàn)，博得了同學(xué)們的好評(píng)。

D．一些政治騙子出于小集團(tuán)的利益，把某些人和事吹得神乎其技，愚弄天下，尤其可惡。

A．在學(xué)會(huì)閱讀技巧之后并不背棄它們，而是繼續(xù)深入書(shū)的世界，一步步地去發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界是何等廣大恢弘？

B．恩格斯曾高度評(píng)價(jià)笛卡爾的成就：“正式辯證法哲學(xué)家笛卡爾使數(shù)學(xué)有了這種地步?！保ǚ炊帕稚缯摚?/p>

C．他所得到的最好教訓(xùn)是“決不可過(guò)分的相信自己?jiǎn)螁螐睦C和傳統(tǒng)說(shuō)法中所學(xué)的東西。”

D．有知識(shí)，才有比較，有比較，才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

6.依次填入下面一段文字中橫線處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 （ ）

以蘇東坡之才，治國(guó)經(jīng)邦都會(huì)有獨(dú)特的建樹(shù)，他任杭州太守時(shí)的政績(jī)就是明證?？墒牵吘固挥谠?shī)人氣質(zhì)了，禁不?。撸撸撸?結(jié)果總是得罪人。他的詩(shī)名＿＿＿＿，但他的五尺之軀＿＿＿＿。＿＿＿＿，他都照例不受歡迎。

①有感便發(fā)，不平則鳴 ②不平則鳴, 有感便發(fā) ③流芳百世,冠絕一時(shí) ④冠絕一時(shí),流芳百世 ⑤卻容不了當(dāng)權(quán)派 ⑥卻見(jiàn)容不了當(dāng)權(quán)派

論教養(yǎng)課件【篇8】

1．學(xué)生通過(guò)探討了解學(xué)習(xí)之道，了解人獲取教養(yǎng)的途徑，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀。

2．了解關(guān)掌握閱讀現(xiàn)代文的一般步驟與方法。

1．進(jìn)入高中，學(xué)生必須掌握一定的讀書(shū)方法。因此學(xué)習(xí)本課前，可以讓學(xué)生了解并逐步掌握閱讀現(xiàn)代文的步驟與方法。對(duì)于學(xué)習(xí)目標(biāo)2，可以采用教師教給方法，學(xué)生實(shí)踐探索的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)。

2．通過(guò)學(xué)習(xí)討論，讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)之道，了解人獲取教養(yǎng)的途徑，從而樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀，為以后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

3．使用一課時(shí)。

一、討論：讀一篇文章要掌握哪些東西？怎樣閱讀現(xiàn)代文？

以上步驟可以借助問(wèn)題來(lái)完成。

二、結(jié)合課文“問(wèn)題探討”讀文章。

（1）這是瑞士作家赫爾曼?黑塞有關(guān)讀書(shū)的一篇隨筆。從文體上看是一篇議論文，可以從“尋找中心論點(diǎn)――理清分析思路――理解作者觀點(diǎn)”入手來(lái)把握文章內(nèi)容。

（2）整體感知內(nèi)容，概括：文章認(rèn)為讀書(shū)是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書(shū)的作用，勸說(shuō)人們用心研讀經(jīng)典作品，在書(shū)籍中發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)，完善自我修養(yǎng)。

（3）第1段，簡(jiǎn)說(shuō)什么是“真正的修養(yǎng)”。作者把它界定為“為了自我完善”，“找到生活的意義”，同時(shí)指出真正的修養(yǎng)呈現(xiàn)形式是“永遠(yuǎn)都在半道上”，也就是說(shuō)，它是一種努力的過(guò)程，是動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)的。在這里，作者的意思很清楚：修養(yǎng)無(wú)功利目的，讀書(shū)是終生任務(wù)。黑塞說(shuō)“真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的”，又說(shuō)教養(yǎng)就是對(duì)精神和心靈完善的追求，這兩句話并不矛盾。在這里“教養(yǎng)”和“修養(yǎng)”的內(nèi)涵是交叉的。真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖，正是為了“精神和心靈的自我完善”，而“具體的目的”指的是通常所說(shuō)的提高某種能力和本領(lǐng)。從人的生存來(lái)講，本領(lǐng)和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。

第2段至第5段，論述閱讀的作用。作者認(rèn)為獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一，是研讀“世界文學(xué)”，通過(guò)閱讀作家和思想家的作品獲得鮮活的意識(shí)和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。在論述讀書(shū)的必要性時(shí)，再次強(qiáng)調(diào)讀書(shū)是為了完善自我，是為了使人生充實(shí)、高尚，有意義，不是“散心消遣”，也不是“虛偽的慰藉”。

在深入分析這一問(wèn)題時(shí)，文章提出獲得教養(yǎng)必須以個(gè)性或人格的追求為前提。作者的這一見(jiàn)解體現(xiàn)了以人為本的思想。文章指出讀書(shū)是心靈的追求，這個(gè)追求必須有對(duì)文明的熱愛(ài)，有對(duì)知識(shí)的敬重。

論教養(yǎng)課件【篇9】

課前預(yù)習(xí)學(xué)案

【一】預(yù)習(xí)目標(biāo)

把握主旨，深入思考、領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)容。

【二】預(yù)習(xí)內(nèi)容

1、重點(diǎn)詞語(yǔ)：

教(jiào)養(yǎng)、?????????? 狹隘(ài)、???????? 共振、??????? 沉溺(nì)、

豐盈、?????????????? 息息相通、?????? 慰藉(jiè)、???? 望洋興嘆、

積累(lěi)——????????? 罪行累累(lěi)——? 果實(shí)累累(léi)——累(léi)贅——?jiǎng)诶?lèi)

戕(qiāng)害、???????? 癡迷、???????  ;??? 氣象萬(wàn)千、?????? 象牙海岸、

寶藏(zàng)??????????? 舉一反三、

不計(jì)其數(shù)(shù)——??? 數(shù)(shǔ)典忘祖——?? 數(shù)(shuò)見(jiàn)不鮮

瞬(shùn)間——?????? 剎(chà)那——?????? 霎(shà)時(shí)

2、資料鏈接

作者介紹：

赫爾曼?黑塞（hermann hesse ，1877-1962 ）德國(guó)作家。出生于德國(guó)西南部的小城卡爾夫的一個(gè)牧師家庭。自幼在濃重的宗教氣氛中長(zhǎng)大，一八九一至一八九九年這一段獨(dú)立謀生時(shí)期讀遍了祖父和父親的豐富藏書(shū)和他當(dāng)學(xué)徒的書(shū)店里的新舊文學(xué)和哲學(xué)書(shū)籍。黑塞自稱(chēng)那幾年的學(xué)習(xí)“較之正規(guī)學(xué)堂學(xué)習(xí)收獲更大”。

黑塞十三歲便已決心當(dāng)詩(shī)人，二十一歲的黑塞自費(fèi)出版了第一部詩(shī)集《浪漫主義之歌》，接著又發(fā)表了散文集《午夜后一小時(shí)》，卻都未獲得公眾承認(rèn)。直至一九零四年第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《彼得?卡門(mén)青特》問(wèn)世，一下子轟動(dòng)德國(guó)。

一九零四年，黑塞和出身瑞士書(shū)香門(mén)第的瑪利亞?貝諾利結(jié)婚，婚后移居在瑞士農(nóng)村的巴登湖畔，專(zhuān)事寫(xiě)作。一九零四——一九一四年是黑塞創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期，其中長(zhǎng)篇小說(shuō)《在輪下》（19xx年）、《蓋特露德》（19xx年）、《羅斯哈爾特》（19xx年）、《克諾爾普》（19xx年）都是作者早期重要作品。

第一次世界大戰(zhàn)后，墨塞的創(chuàng)作發(fā)生了明顯的變化，他醉心于尼采哲學(xué)，求助于印度佛教和中國(guó)的老莊哲學(xué)，并對(duì)榮格的精神分析產(chǎn)生了深厚的興趣。他試圖從宗教、哲學(xué)和心理學(xué)方面探索人類(lèi)精神解放的途徑。這時(shí)期的長(zhǎng)篇小說(shuō)有《克努爾普》（1916）、《德米爾》（1919）、《席特哈爾塔》（1922）、《荒原狼》（1927）和《納爾齊斯與歌爾德蒙》（1930）等。這些書(shū)深受西方讀者的喜愛(ài)，得到極高的評(píng)價(jià)，其中《荒原狼》曾轟動(dòng)歐美，被托馬斯?曼譽(yù)為德國(guó)的《尢利西斯》。

30年代后，法西斯在德國(guó)猖獗，墨塞對(duì)社會(huì)前途陷入深深的懷疑與絕望之中，但他仍不倦地從東西方宗教與哲學(xué)中尋求理想世界，《東方之行》（1932）、《玻璃球游戲》（1943）正是這一時(shí)期追求與探索的結(jié)晶。

黑塞被稱(chēng)為德國(guó)浪漫派最后一位騎士，這說(shuō)明他在藝術(shù)上深受浪漫主義詩(shī)歌的影響。他熱愛(ài)大自然，厭倦都市文明，作品多采用象征手法，文筆優(yōu)美細(xì)膩；由于受精神分析影響，他的作品著重在精神領(lǐng)域里進(jìn)行挖掘探索，無(wú)畏而誠(chéng)實(shí)地剖析內(nèi)心，因此他的小說(shuō)具有心理的深度。1946年，“由于他的富于靈感的作品具有遒勁的氣勢(shì)和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風(fēng)格提供一個(gè)范例”，黑塞獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

三、【提出疑惑】

討論——讀一篇文章要掌握哪些東西？怎樣閱讀現(xiàn)代文？

[高考要求]能閱讀一般社會(huì)科學(xué)類(lèi)、自然科學(xué)類(lèi)文章和文學(xué)作品

1、理解：①理解文中重要詞語(yǔ)的含義；? ②理解文中重要句子的含義。

2、分析綜合：①篩選并整合文中的信息；? ②分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路；? ③歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思；?? ④分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度；?? ⑤根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和想像。

課內(nèi)探究學(xué)案

【一】學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、把握主旨，深入思考、領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)容。

2、重點(diǎn)：了解掌握閱讀現(xiàn)代文的一般步驟與方法。

3、難點(diǎn)：學(xué)生通過(guò)探討了解學(xué)習(xí)之道，了解人獲取教養(yǎng)的途徑，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀。

【二】學(xué)習(xí)過(guò)程

（一）自主學(xué)習(xí)

重點(diǎn)詞語(yǔ)：

教(jiào)養(yǎng)：指一般文化和品德的修養(yǎng)；也指教育培養(yǎng)。（jiāo：教書(shū)、教唱歌）

狹隘(ài)：寬度??；范圍小；（心胸、氣量、見(jiàn)識(shí)等）局限在一個(gè)小范圍里。

共振：兩個(gè)振動(dòng)頻率相同的物品，當(dāng)一個(gè)發(fā)生振動(dòng)時(shí)，引起另一個(gè)物體振動(dòng)的現(xiàn)象。

沉溺(nì)：陷入不良的境地（多指生活習(xí)慣方面）。

豐盈：富裕；豐富。

息息相通：呼吸相通，比喻彼此契合無(wú)間。

慰藉(jiè)：（書(shū)）安慰。

望洋興嘆：今多比喻力量不足或缺少條件，面對(duì)某事而感到無(wú)可奈何。

積累(lěi)——罪行累累(lěi)——果實(shí)累累(léi)——累(léi)贅——?jiǎng)诶?lèi)

癡迷：深深地迷戀。

氣象萬(wàn)千：形容景色和事物多種多樣，非常壯觀。

象牙海岸：歡樂(lè)的天地。

寶藏(zàng)：儲(chǔ)藏的珍寶或財(cái)富（多指礦產(chǎn)）。（cáng：藏書(shū)）

舉一反三：從一件事情類(lèi)推而知道許多事情。

不計(jì)其數(shù)(shù)——數(shù)(shǔ)典忘祖——數(shù)(shuò)見(jiàn)不鮮

瞬(shùn)間——?jiǎng)x(chà)那——霎(shà)時(shí)

（二）合作探究：（討論——讀一篇文章要掌握哪些東西？怎樣閱讀現(xiàn)代文？）

[閱讀的步驟與方法]

整體感知，揣摩語(yǔ)言；把握文意，理清思路；

概括要點(diǎn)，提取精要；整體把握，篩選信息；

研究探討，深入領(lǐng)會(huì)；分析評(píng)價(jià)，借鑒吸收。

（三）精講點(diǎn)撥

1、這是赫爾曼?黑塞有關(guān)讀書(shū)的一篇隨筆。文章認(rèn)為讀書(shū)是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書(shū)的作用，勸說(shuō)人們用心研讀經(jīng)典作品，在書(shū)籍中發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)，完善自我修養(yǎng)。

問(wèn)題：作者寫(xiě)作本文的目的是什么？

2、本文的論證思路是怎樣的？（作者在具體論述過(guò)程中，首先闡述了什么是“真正的修養(yǎng)”。進(jìn)而提出了自己的觀點(diǎn)：獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一，是研讀“世界文學(xué)”，通過(guò)閱讀作家和思想家的作品獲得鮮活的意識(shí)和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。在此基礎(chǔ)上，從第六段開(kāi)始，進(jìn)一步闡述通過(guò)閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性。最后，以個(gè)人的閱讀體驗(yàn)為例，說(shuō)明經(jīng)典作品有持久的魅力，重復(fù)閱讀，可以不斷地有所感悟，有所發(fā)現(xiàn)。）

3、第一段，簡(jiǎn)要說(shuō)明什么是“真正的修養(yǎng)”。

問(wèn)題：（1）“真正的修養(yǎng)”的目的是什么？（真正修養(yǎng)達(dá)到的是精神、心靈層面的意義。即強(qiáng)調(diào)精神和心靈的自我完善；找到生活的意義正確認(rèn)識(shí)過(guò)去，以大無(wú)畏的精神迎接未來(lái)。）

（2）“真正的修養(yǎng)”有什么特點(diǎn)？（多側(cè)重于目的性和永無(wú)止境，強(qiáng)調(diào)它是一種努力的過(guò)程，是動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)的。即不追求任何具體的目的；永遠(yuǎn)都在半道上，都與宇宙共振，生存于永恒之中。） （3）黑塞說(shuō)“真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的”，又說(shuō)教養(yǎng)就是對(duì)精神和心靈完善的追求，這兩句話是否矛盾？（并不矛盾。在這里“教養(yǎng)”和“修養(yǎng)”的內(nèi)涵是交叉的。真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖，正是為了“精神和心靈的自我完善”，而“具體的目的”指的是通常所說(shuō)的提高某種能力和本領(lǐng)。從人的生存來(lái)講，本領(lǐng)和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。）

4、第二段至第五段，論述閱讀的作用。作者認(rèn)為獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一，是研讀“世界文學(xué)”，通過(guò)閱讀作家和思想家的作品獲得鮮活的意識(shí)和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。在論述讀書(shū)的必要性時(shí)，再次強(qiáng)調(diào)讀書(shū)是為了完善自我，是為了使人生充實(shí)、高尚，有意義，不是“散心消遣”，也不是“虛偽的慰藉”。

問(wèn)題：（1）第二段中，有哪些語(yǔ)句與第一段相照應(yīng)？突出表現(xiàn)了什么？（真正的修養(yǎng)的永無(wú)止境是本段中照應(yīng)前文的?！斑@條路永無(wú)止境，任何人也不可能在什么時(shí)候?qū)⑺叩筋^；任何人也不可能在什么時(shí)候?qū)⒛呐聝H僅只是一個(gè)文化發(fā)達(dá)的民族的全部文學(xué)通通讀完并有所了解，更別提整個(gè)人類(lèi)的文學(xué)了?！保?/p>

（2）黑塞所說(shuō)的“世界文學(xué)”是什么概念？（逐漸地熟悉掌握各國(guó)的作家和思想家的作品，以及他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)、象征、幻想和理想的巨大財(cái)富。）

（3）第二段中說(shuō)，讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的重要途徑，那么怎樣讀經(jīng)典？（讀經(jīng)典不在于多讀和多知道，在于精讀，深入地探究。即選擇個(gè)人閑暇時(shí)完全沉溺于杰作中，領(lǐng)略人類(lèi)所思、所求的廣闊和豐盈，在自己與整個(gè)人類(lèi)之間，建立起息息相通的生動(dòng)聯(lián)系。）

（4）第二段中，讀經(jīng)典的目的是什么？（目的在于明白一切生活的意義，幫助我們將自己的人生變得越來(lái)越充實(shí)、高尚，越來(lái)越有意義。它決不是消遣；不是用虛假的慰藉來(lái)麻痹，不是對(duì)無(wú)意義的人生視而不見(jiàn)。）

（5）第三段中，獲得教養(yǎng)有什么前提，應(yīng)該怎樣來(lái)讀？（前提是有可教養(yǎng)的客體，即個(gè)性或人格。要有愛(ài)的閱讀，敬重的知識(shí)，心的教養(yǎng)。）]

（6）第四段中，作者列舉了幾種讀書(shū)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)？（①為數(shù)甚多的年輕人覺(jué)得舍棄愉快的生活而埋頭讀書(shū)，既可笑又不值得。②以為現(xiàn)實(shí)生活中很多場(chǎng)所生氣蓬勃，更能接近真正的生活。③讀書(shū)太多可能有害，書(shū)籍可能成為生活的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。）

（7）第四、五段中，作者認(rèn)為應(yīng)該怎樣讀杰作？（杰作需要我們認(rèn)真對(duì)待，需要我們?cè)谧x的時(shí)候花力氣、下工夫；先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值。）

5、第六段和第七段，進(jìn)一步闡述通過(guò)閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性。

問(wèn)題：（1）第七段中，經(jīng)典作品能展現(xiàn)出人類(lèi)怎樣的共性？（不管哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)民族，杰作都是相通的。世界各民族都追求同一個(gè)目標(biāo)，都以不同的名稱(chēng)呼喚著同一些神靈，懷著同一些夢(mèng)想，忍受著同樣的痛苦。）

（2）文章第七段中，為什么強(qiáng)調(diào)作品要精讀？（精讀是深入經(jīng)典作品其中的重要手段。越是懂得精細(xì)、深入和舉一反三的閱讀，就越能看出每一個(gè)思想和每一部作品的獨(dú)特性、個(gè)性和局限性，看出它全部的美和魅力。）

（3）文章第七段是如何安排思路的？（這一段在文章安排上主要采用例證的手法，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中閱讀對(duì)象與閱讀感受的分析，以自己的閱讀體驗(yàn)為例加以印證，精細(xì)、深入和舉一反三地閱讀每一部作品，正是獲得教養(yǎng)的途徑。

（四）反思總結(jié)

1、作者寫(xiě)作本文的目的是什么？

2、本文的論證思路是怎樣的？

（五）、當(dāng)堂檢測(cè)

談一談：閱讀經(jīng)典的目的是什么？

三、課后練習(xí)與提高

認(rèn)真思考本文，總結(jié)自己的啟發(fā)和感悟，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記。

論教養(yǎng)課件【篇10】

教學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)議論文圍繞論點(diǎn)逐層展開(kāi)論述的方法，培養(yǎng)學(xué)生閱讀議論文的能力。

2、組織學(xué)生討論怎樣才能成為一個(gè)有教養(yǎng)的人，并從自己做起。

3、模仿本文，學(xué)寫(xiě)能夠表述自我觀點(diǎn)的議論文。

教學(xué)重點(diǎn)

1、熟讀課文，反復(fù)品味文中句子，培養(yǎng)邏輯分析能力。

2、學(xué)習(xí)本文聯(lián)系生活的寫(xiě)作方法，培養(yǎng)對(duì)生活的觀察和思辨能力。

3、學(xué)會(huì)體諒他人，努力讓自己成為一個(gè)有教養(yǎng)的人。

教學(xué)準(zhǔn)備

1、解決課文生字詞。

2、了解作者簡(jiǎn)介及創(chuàng)作背景。

3、了解有關(guān)教養(yǎng)的名言和社會(huì)新聞。

教學(xué)過(guò)程

一、趣味導(dǎo)入

教養(yǎng)是人類(lèi)自我精神與品質(zhì)的升華，它體現(xiàn)出一個(gè)人的涵養(yǎng)和格調(diào)。一個(gè)人有沒(méi)有教養(yǎng)，決定了周?chē)娜耸欠裨敢馔慌笥?；決定了他做事情是否順利；也決定了他的人生是否能夠有所成就。教養(yǎng)到底體現(xiàn)在生活中哪些方面？怎樣才能成為一個(gè)有教養(yǎng)的人？蘇聯(lián)學(xué)者、作家利哈喬夫從眾多事例的分析、比較中得出自己的結(jié)論。讓我們走進(jìn)他的文章，去探討教養(yǎng)的本質(zhì)。

二、找觀點(diǎn)——做一個(gè)有教養(yǎng)的人，教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。

初讀課文，學(xué)生圈點(diǎn)勾畫(huà)，找出作者的觀點(diǎn)，包括能引起思考的句子。

作者觀點(diǎn)：做一個(gè)有教養(yǎng)的人，教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。

分論點(diǎn)：

⑴良好的教養(yǎng)不僅來(lái)自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身。

⑵一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。

⑶以尊重的態(tài)度對(duì)待別人，以慎重的態(tài)度對(duì)待世界，敬重社會(huì)，珍惜自然。

三、理思路——教養(yǎng)從何而來(lái)？

再讀課文，思考：作者怎樣圍繞教養(yǎng)去展開(kāi)論述的？

教師明確：作者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引入論題。先談“無(wú)教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，由教養(yǎng)轉(zhuǎn)向風(fēng)度，結(jié)合生活實(shí)例告訴我們要從自身嚴(yán)格自律，做一個(gè)有教養(yǎng)的人。

小組互讀，討論：①作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里，對(duì)此，你怎么看？

②教養(yǎng)與風(fēng)度二者之間有何內(nèi)在聯(lián)系？

③作者所舉的.日常生活中有教養(yǎng)的行為你做到了嗎？

根據(jù)以上討論，理出本文論證思路，并寫(xiě)在書(shū)上。

四、演情景——生活處處皆教養(yǎng)

分小組情景表演：《生活中的教養(yǎng)》

例：①與家人相處時(shí)的教養(yǎng)。

②飯桌上的教養(yǎng)

③公共場(chǎng)所的教養(yǎng)

五、品語(yǔ)言——談?wù)勀阈闹械慕甜B(yǎng)

細(xì)讀課文，反復(fù)咀嚼、品味文中的格言式句子，在句子旁做出自己的個(gè)性化批注。

例：無(wú)須背誦數(shù)以百計(jì)的格言信條，只須記住一條：必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人。如果你懂得了這一點(diǎn)，再加上幾分隨機(jī)應(yīng)變的智慧，那么風(fēng)度就會(huì)自動(dòng)來(lái)到你的身邊；

批注：互相尊重是人際交往的先決條件。比如：初次見(jiàn)面，一定要努力記住對(duì)方的名字；不要輕易否定他人，先肯定對(duì)方觀點(diǎn)，再給出不同見(jiàn)解；你再憤怒，也不能說(shuō)出真正傷害對(duì)方的話。總之，教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。

拓展：《泰坦尼克號(hào)》片段播放

教師小結(jié)：在沉船的一刻，能改變世界的男人把生的希望讓給了女人和小孩；可以獨(dú)立逃生的婦女把希望留給了愛(ài)人；工作人員在船上堅(jiān)守到最后一刻……教養(yǎng)是談吐的文明；是舉止的得體；是危難時(shí)的冷靜；是困境時(shí)的微笑。讓我們一起努力，從自身做起，從日常生活做起，做一個(gè)有教養(yǎng)的人。

課外閱讀：《談風(fēng)度》、《擇善而從》、《躍出誤區(qū)的藝術(shù)》

論教養(yǎng)課件【篇11】

教材解讀：

《論教養(yǎng)》是一篇議論文。本文透過(guò)眾多“有教養(yǎng)”及“無(wú)教養(yǎng)”的現(xiàn)象，探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)，深入淺出，富有現(xiàn)實(shí)意義。作者不泛泛而談，而是從對(duì)眾多事例的比較、分析中，自然而然地得出自己的結(jié)論。文章行文活潑、靈動(dòng)，思路清晰，從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——“優(yōu)雅風(fēng)度”，其中貫穿著作者的基本見(jiàn)解：教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。

本文作為一篇寫(xiě)給青少年的“書(shū)簡(jiǎn)”，是值得中學(xué)生一讀的，也值得師生共同探究。這是對(duì)青少年進(jìn)行思想品德教育的較好的范文。因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)咀嚼、品味本文中精辟的論斷和格言式的語(yǔ)句，理清文章思路，辨析并學(xué)習(xí)對(duì)比論證和舉例論證的方法。

教學(xué)目標(biāo)：

1.通讀全文，理順文章的論證思路。理解什么是“真正的`教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”。

2.理解本文使用的舉例論證和對(duì)比論證的作用。

3.明確作者的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)做一個(gè)真正有教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度的人。

教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：1.理解作者的觀點(diǎn)，梳理文章的論證思路。

2.理解本文使用的舉例論證和對(duì)比論證的作用。

難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文舉例論證時(shí)舉例加分析的具體論證思路。

教法與學(xué)法：

教法：鑒賞品味法：在教學(xué)中，要借助于學(xué)生世界觀剛要形成的良好契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度，并用文章的觀點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生的言行。

學(xué)法：對(duì)比閱讀鑒賞法：文章本身就有著許多前后對(duì)比之處，如先列舉無(wú)教養(yǎng)的例子，再說(shuō)什么是真正的教養(yǎng)，這樣引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比閱讀，通過(guò)比較得出結(jié)論，能更快地理解作者的觀點(diǎn)。

教學(xué)準(zhǔn)備：

教師：準(zhǔn)備含有預(yù)習(xí)檢測(cè)、問(wèn)題引領(lǐng)、板書(shū)設(shè)計(jì)、課堂檢測(cè)等內(nèi)容的課件。

學(xué)生：課前預(yù)習(xí)課文;搜集關(guān)于“教養(yǎng)”的名言警句;解決“讀讀寫(xiě)寫(xiě)”中的生字讀音和生詞意思。

課時(shí)安排：

1課時(shí)

探究新課

教學(xué)過(guò)程：

論教養(yǎng)課件【篇12】

赫爾曼?黑塞（1877―1967），20世紀(jì)德國(guó)文學(xué)重要作家。黑塞出生于德國(guó)西南部巴登符騰堡州的卡爾夫城，父親和外祖父都是傳教士，對(duì)佛教和印度教頗為了解。黑塞曾進(jìn)入神學(xué)校，但半年后就逃離了。第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《彼得?拉門(mén)青》（1904）令他一舉成名，從此一發(fā)不可收拾，他先后發(fā)表了《在輪下》（1906）、《蓋特露德》（1910）、《羅斯哈爾特》（1914）、《克諾爾普》（191 5）、《德米安》（1919）、《席特哈爾》等小說(shuō)。除了小說(shuō)創(chuàng)作外，黑塞同時(shí)也致力于小品文與詩(shī)歌的創(chuàng)作，以抒發(fā)觀感，有詩(shī)文集《堤契諾之歌》、散文集《回憶之頁(yè)》《圖像集》等。二戰(zhàn)后，黑塞主要從事整 理、編纂早年和中年時(shí)期的作品，有少量詩(shī)歌、散文、回憶和文藝評(píng)論發(fā)表。1946年，黑塞獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他還曾獲得馮達(dá)諾獎(jiǎng)、歌德獎(jiǎng)等。黑塞于1923年加入了瑞士籍。 （三）合作探究、精講點(diǎn)撥 （一）真正的修養(yǎng)是什么？為什么說(shuō)獲得教養(yǎng)的途徑是閱讀經(jīng)典？ 提示：作者認(rèn)為真正的修養(yǎng)是“為了自我完善”、“找到生活的意義”，同時(shí)又認(rèn)為真正的修養(yǎng)呈現(xiàn)形式是“永遠(yuǎn)都在半道上”，也就是說(shuō)，它是一種努力的過(guò)程，是動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)的。真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖，正是為了精神和心靈的自我完善，修養(yǎng)和教養(yǎng)的人生存的.境界。 閱讀經(jīng)典作品可以獲得作家和思想家鮮活的意識(shí)和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。人的求學(xué)之路無(wú)止境，所以要集中心智研讀偉大人物的思 想經(jīng)驗(yàn)和理想。 （二）作者認(rèn)為閱讀不在于數(shù)量，說(shuō)“有的人一生中只讀過(guò)十來(lái)本書(shū)，卻仍然不失為真正的讀書(shū)人”，作者倡導(dǎo)的是一種什么樣的讀書(shū)觀？ 提示：作者認(rèn)為讀書(shū)是為了 “心的教養(yǎng)”，他倡導(dǎo)的是“愛(ài)的閱讀”和有效的閱讀。善于讀書(shū)的人，并不追求數(shù)量，而只追求他心靈的獲得。作者認(rèn)為讀書(shū)人要有愛(ài)的追求，要有理想，要有對(duì)知識(shí)的敬重。他所說(shuō)的“教養(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提”，通俗 地說(shuō)，就是讀書(shū)人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個(gè)性追求。如果人沒(méi)有人格，沒(méi)有個(gè)性，他的閱讀也未必能獲得教養(yǎng)。 （三）文中提到“每一位思想家的每一部著作，每一位詩(shī)人的每一個(gè)詩(shī)篇，過(guò)一些年都會(huì)對(duì)讀者呈現(xiàn)出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，你有過(guò)這樣的體驗(yàn)呈？這些體現(xiàn)說(shuō)明了什么？以你讀過(guò)的中國(guó)古典名著為例。 提示：經(jīng)典既是民族與人類(lèi)文化的結(jié)晶，也是語(yǔ)言藝術(shù)的典范，它代表一個(gè)時(shí)代人文和語(yǔ)文的頂峰。閱讀經(jīng)典作品，能促進(jìn)人的精神成長(zhǎng)，增強(qiáng)自我修養(yǎng) ，決定審美追求。反復(fù)閱讀經(jīng)典作品，能不斷地有所發(fā)現(xiàn)，是因?yàn)榻?jīng)典作品是一個(gè)時(shí)期的最高成就，這些作品思想內(nèi)涵豐富，語(yǔ)言文字精致，就像取之不竭的寶庫(kù)。讀者運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)深入閱讀，融會(huì)貫通，就能不斷地有所收獲。人的經(jīng) 驗(yàn)在不斷增長(zhǎng)，閱讀也逐漸深入，就能不斷地有新的發(fā)現(xiàn)。 （ 四） 本文論述觀點(diǎn)時(shí)，緊扣中心話題、多角度論證，采用舉例論證和對(duì)比論證。你能舉例說(shuō)明一下嗎？ 提示：文章闡述讀書(shū)是獲得教養(yǎng)的途徑，高視闊步，既有理性思考，也富有感染力，舉例論證，以親身體驗(yàn)說(shuō)明問(wèn)題，許多論述充溢著對(duì)讀書(shū)的感情。 緊扣中心話題，多角度論證，既采用例證法，又用對(duì)比論證，如：把不同的閱讀品位作對(duì)比，以人成長(zhǎng)的不同追求作對(duì)等。 （四）反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測(cè) 經(jīng)典是屬于全人類(lèi)的，它將久久地感動(dòng)你，撫愛(ài)你。 當(dāng)堂檢測(cè)? 見(jiàn)導(dǎo)學(xué)案

論教養(yǎng)課件【篇13】

一、教學(xué)目標(biāo)：

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，了解文章的結(jié)構(gòu)和論證思路，品味文章的語(yǔ)言，把握文章觀點(diǎn)。

二、教學(xué)過(guò)程：

1、導(dǎo)入新課：

2、檢查預(yù)習(xí)：

3、整體感知：請(qǐng)各小組合作，朗讀全文，并思考：

（1）本文的主要內(nèi)容是什么？

這是赫爾曼?黑塞有關(guān)讀書(shū)的一篇隨筆。文章認(rèn)為讀書(shū)是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書(shū)的作用，勸說(shuō)人們用心研讀經(jīng)典作品，在書(shū)籍中發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)，完善自我修養(yǎng)。

（2）本文的結(jié)構(gòu)。（劃分段落層次）

第一部分：(1~5) 指出獲得教養(yǎng)最重要的途徑就是閱讀經(jīng)典作品；

第二部分：(6~7) 進(jìn)一步分析闡述：通過(guò)閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性

（3）本文的論證思路是怎樣的？

作者在具體論述過(guò)程中，首先闡述了什么是“真正的修養(yǎng)”。進(jìn)而提出了自己的觀點(diǎn)：獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一，是研讀“世界文學(xué)”，通過(guò)閱讀作家和思想家的作品獲得鮮活的意識(shí)和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。在此基礎(chǔ)上，從第六段開(kāi)始，進(jìn)一步闡述通過(guò)閱讀經(jīng)典作品獲得教養(yǎng)的必要性。最后，以個(gè)人的閱讀體驗(yàn)為例，說(shuō)明經(jīng)典作品有持久的魅力，重復(fù)閱讀，可以不斷地有所感悟，有所發(fā)現(xiàn)。

4、重點(diǎn)研讀：請(qǐng)一名學(xué)生朗讀第一節(jié)，其他學(xué)生思考：

（1）“真正的教養(yǎng)”指的是什么？

（真正修養(yǎng)達(dá)到的是精神、心靈層面的意義。即強(qiáng)調(diào)精神和心靈的自我完善；找到生活的意義正確認(rèn)識(shí)過(guò)去，以大無(wú)畏的精神迎接未來(lái)。）

（2）“真正的教養(yǎng)”有什么特點(diǎn)？

（多側(cè)重于目的性和永無(wú)止境，強(qiáng)調(diào)它是一種努力的過(guò)程，是動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)的。即不追求任何具體的目的；永遠(yuǎn)都在半道上，都與宇宙共振，生存于永恒之中。）

（3）黑塞說(shuō)“真正的教養(yǎng)不追求任何具體的目的”，又說(shuō)教養(yǎng)就是對(duì)精神和心靈完善的追求，這兩句話是否矛盾？

（并不矛盾。真正的教養(yǎng)不存在功利的企圖，正是為了“精神和心靈的自我完善”，而“具體的目的”指的是通常所說(shuō)的提高某種能力和本領(lǐng)。從人的生存來(lái)講，本領(lǐng)和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而教養(yǎng)是生存的境界。）

三、反思總結(jié)：

1、作者寫(xiě)作本文的目的是什么？

2、本文的論證思路是怎樣的？

四、課堂小結(jié)：

教養(yǎng)是一些習(xí)慣的總和，教養(yǎng)是衡量一個(gè)民族整體素質(zhì)的一張名片。教養(yǎng)和遺傳幾乎是不相關(guān)的，是后天和社會(huì)的產(chǎn)物。識(shí)字，不等于有知識(shí)；有知識(shí)，不等于有文化；有文化，不等于有教養(yǎng)。獲得教養(yǎng)，能提高生存質(zhì)量，能獲得有價(jià)值的人生。閱讀經(jīng)典，能夠讓教養(yǎng)在我們的骨髓里繁衍，假以足夠的時(shí)日，就將自然而然地散發(fā)出香氣。

同學(xué)們，臉面上可以依靠化妝繁花似錦，但只有內(nèi)心的強(qiáng)健，才經(jīng)得起沖刷和考驗(yàn)，才是力量的象征。

五、布置作業(yè)：

完成預(yù)習(xí)案2.

六、隨堂檢測(cè)：

1．下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是 （ ）

A 岱宗（dài） 溫馨（xīn） 闡明（chǎn）游目騁懷（chěng）

B佇立（zhù） 糟粕（bó） 租賃（lìn） 舐?tīng)偾樯睿╯hì）

C和煦（xù） 鞭笞（tái） 揣摩（chuǎi） 長(zhǎng)篇累牘（dú）

D慰藉（jiè） 闊綽（zhu） 駕馭（yù） 殘羹冷炙（zhì）

2.下列各組詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 （ ）

A．蟄居 按部就班 迫不及待 水火不相融

B．描摹 我行我素 一股作氣 言者無(wú)罪,聞?wù)咦憬?/p>

C．竣工 不落巢臼 五臟六腑 流水不腐,戶樞不蠹

D．寒暄 萬(wàn)籟俱寂 草菅人命 萬(wàn)事俱備,只欠東風(fēng)

3．依次填入下面各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 （ ）

①領(lǐng)導(dǎo)干部決不能高高在上，應(yīng)該經(jīng)常下到基層去， 群眾的意見(jiàn)。

②在家庭濃厚的美術(shù)氛圍的 下，小林也深深地愛(ài)上了繪畫(huà)。

③盡管有的地方的.“政績(jī)工程”看起來(lái)規(guī)模宏大，但是由于脫離了實(shí)際，弄得勞民傷財(cái), 沒(méi)有使群眾受益， 加重了群眾的負(fù)擔(dān)。

A．傾聽(tīng) 熏染 不但/而且 B．聆聽(tīng) 熏染 不僅/反而 C．聆聽(tīng)熏陶 不但/而且 D．傾聽(tīng) 熏陶 不僅/反而

4.下列各句中加點(diǎn)的熟語(yǔ)運(yùn)用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （ ）

A．世界文學(xué)的輝煌殿堂對(duì)每一位有志者都敞開(kāi)著，誰(shuí)也不必對(duì)它收藏之豐富而望洋興嘆。

B．面對(duì)滔滔洪水，戰(zhàn)士們?cè)缫寻焉乐弥韧猓粩嗯c洪水搏斗，搶救落水的群眾。

C．張明思維活躍，常常在課堂上提出許多真知灼見(jiàn)，博得了同學(xué)們的好評(píng)。

D．一些政治騙子出于小集團(tuán)的利益，把某些人和事吹得神乎其技，愚弄天下，尤其可惡。

5.下列各句中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是 （ ）

A．在學(xué)會(huì)閱讀技巧之后并不背棄它們，而是繼續(xù)深入書(shū)的世界，一步步地去發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界是何等廣大恢弘？

B．恩格斯曾高度評(píng)價(jià)笛卡爾的成就：“正式辯證法哲學(xué)家笛卡爾使數(shù)學(xué)有了這種地步?！保ǚ炊帕稚缯摚?/p>

C．他所得到的最好教訓(xùn)是“決不可過(guò)分的相信自己?jiǎn)螁螐睦C和傳統(tǒng)說(shuō)法中所學(xué)的東西?！?/p>

D．有知識(shí)，才有比較，有比較，才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

6.依次填入下面一段文字中橫線處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 （ ）

以蘇東坡之才，治國(guó)經(jīng)邦都會(huì)有獨(dú)特的建樹(shù)，他任杭州太守時(shí)的政績(jī)就是明證?？墒牵吘固挥谠?shī)人氣質(zhì)了，禁不住＿＿＿＿,結(jié)果總是得罪人。他的詩(shī)名＿＿＿＿，但他的五尺之軀＿＿＿＿。＿＿＿＿，他都照例不受歡迎。

①有感便發(fā)，不平則鳴 ②不平則鳴, 有感便發(fā) ③流芳百世,冠絕一時(shí) ④冠絕一時(shí),流芳百世 ⑤卻容不了當(dāng)權(quán)派 ⑥卻見(jiàn)容不了當(dāng)權(quán)派

⑦無(wú)論同黨秉政,還是政敵當(dāng)?shù)?⑧無(wú)論政敵當(dāng)?shù)?還是同黨秉政

A②③⑤⑧ B①③⑥⑦ C①④⑥⑧ D②④⑤⑦

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論教養(yǎng)課件(優(yōu)選14篇)

俗話說(shuō)，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。在幼兒教育工作中，我們都有會(huì)準(zhǔn)備一寫(xiě)需要用到資料。資料主要是指生活學(xué)習(xí)工作中需要的材料。資料對(duì)我們的學(xué)習(xí)工作發(fā)展有著重要的意義！那么，你知道優(yōu)秀的幼師資料是怎樣的呢？小編陸續(xù)為大家整理了論教養(yǎng)課件(優(yōu)選14篇)，僅供參考，希望能為你提供參考！

論教養(yǎng)課件 篇1

教學(xué)目標(biāo)：

1．學(xué)生通過(guò)探討了解學(xué)習(xí)之道，了解人獲取教養(yǎng)的途徑，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀。

2．學(xué)生探討閱讀經(jīng)典和求知問(wèn)道的作用，探討?yīng)毩⑺伎己蛣?chuàng)新的關(guān)系，建立科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。

3．學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑并提出有價(jià)值的問(wèn)題，學(xué)習(xí)分析問(wèn)題的基本方法。

教學(xué)重、難點(diǎn)：

1．學(xué)生探討閱讀經(jīng)典和求知問(wèn)道的作用，探討?yīng)毩⑺伎己蛣?chuàng)新的關(guān)系，建立科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。

2．學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑并提出有價(jià)值的問(wèn)題，學(xué)習(xí)分析問(wèn)題的基本方法。

巴金曾這樣說(shuō)：“在我還是一個(gè)孩子的時(shí)候……優(yōu)秀的作品給了我生活的勇氣，使我看到理想的光輝。前輩作家把熱愛(ài)生活的火種傳給我，我也把火傳給別人，我更加熱愛(ài)生活，熱愛(ài)光明?！睆倪@段文字可看出，提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)必須多讀文學(xué)作品，文學(xué)作品中的人物、思想、品格都潛移默化地影響著人的氣質(zhì)、陶冶人的修養(yǎng)。瑞士作家赫爾曼?黑塞有關(guān)讀書(shū)的這篇隨筆又給我們?cè)鯓拥膯l(fā)呢。

二、介紹作者：

赫爾曼?黑塞（1877--1962），20世紀(jì)德國(guó)文學(xué)的重要作家。第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《彼得?拉門(mén)青特》（1904）令他一舉成名，從此一發(fā)不可收拾，他先后發(fā)表了《在輪下》《蓋特露德》等許多小說(shuō)。除了小說(shuō)創(chuàng)作外，黑塞同時(shí)也致力于小品文與詩(shī)歌的創(chuàng)作。1946年，黑塞獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他還曾獲得馮達(dá)諾獎(jiǎng)、歌德獎(jiǎng)等。黑塞與1923年加入了瑞士籍。

三、檢查預(yù)習(xí)：

四、整體把握：

默讀課文，理清思路，討論本文的結(jié)構(gòu)。

明確：這是瑞士作家赫爾曼?黑塞有關(guān)讀書(shū)的一篇隨筆。從文體上看是一篇議論文。

五、研讀課文第一部分：

1、請(qǐng)同學(xué)從第一自然段概括出黑塞認(rèn)為什么才是真正的修養(yǎng)？

明確：作者把它界定為“為了自我完善”，“找到生活的意義”，作者運(yùn)用比喻的手法，以“體育”為喻，把抽象的道理闡述得很形象，同時(shí)指出真正的修養(yǎng)呈現(xiàn)形式是“永遠(yuǎn)都在半道上”，也就是說(shuō)，它是一種努力的過(guò)程，是動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)的?！巴瓿捎质羌?lì)”是說(shuō)完成了一個(gè)目標(biāo)，又有下一個(gè)目標(biāo)，上一個(gè)目標(biāo)是下一目標(biāo)的激勵(lì)。修養(yǎng)無(wú)功利目的，讀書(shū)是終生任務(wù)。教養(yǎng)是一種境界。教養(yǎng)永遠(yuǎn)只是一個(gè)過(guò)程，永遠(yuǎn)在路上，不追求任何的具體的目的。教養(yǎng)是精神和心靈的完善。（一個(gè)人的心中必須要有人類(lèi)的意識(shí)，要有對(duì)生命的人文關(guān)懷意識(shí)，要懂得敬重、悲憫和愛(ài)，黑塞說(shuō)，讓自己與人類(lèi)的心臟一起跳動(dòng)，讓人生變得越來(lái)越充實(shí)、高尚、有意義。）

2、黑塞說(shuō)“真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的”，又說(shuō)教養(yǎng)就是對(duì)精神和心靈完善的追求，兩句話是否矛盾？

明確：“真正的修養(yǎng)”不存在功利的企圖，正是為了“精神和心靈的自我完善”――“具體的目的”指的是通常所說(shuō)的提高某種能力和本領(lǐng)從人的生存來(lái)講，本領(lǐng)和能力固然重要，但是畢竟是生存的手段，而修養(yǎng)或教養(yǎng)是生存的境界。

六、研讀課文第二部分：

1、作者說(shuō)獲得教養(yǎng)的途徑之一是研讀世界文學(xué)，為什么？

明確：因?yàn)橥ㄟ^(guò)研讀世界文學(xué)，能獲得鮮活的意識(shí)和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。

黑塞認(rèn)為獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一是“研讀世界文學(xué)”，他在具體解說(shuō)的時(shí)候，認(rèn)為是“逐漸地熟悉掌握各國(guó)的作家和思想家的作品，以及他們?cè)谧髌分辛艚o我們的思想、經(jīng)驗(yàn)、象征、幻象和理想的巨大財(cái)富”，這里特別指出是“作家和思想家”。人的求學(xué)之路無(wú)止境，所以要集中心智，研讀偉大人物的思想經(jīng)驗(yàn)和理想。

2、深入研讀世界文學(xué)對(duì)于我們有哪些作用？請(qǐng)?jiān)谠闹泻Y選信息，分條列出。

⑴會(huì)使你感到滿足和幸福。

⑵領(lǐng)略人類(lèi)所思、所求的廣闊和豐盈 。

⑶使我們集中心智 。

⑷幫助我們將自己的人生變得越來(lái)越充實(shí)、高尚，越來(lái)越有意義。

3、作者認(rèn)為閱讀不在于數(shù)量，說(shuō)“有的人一生中只讀過(guò)十來(lái)本書(shū)，卻仍然不失為真正的讀書(shū)人 ”，作者倡導(dǎo)的是一仲怎樣的讀書(shū)觀？

明確：作者認(rèn)為讀書(shū)是為了“心的教養(yǎng)”，他倡導(dǎo)的是“愛(ài)的閱讀”和有效的閱讀。善于讀書(shū)的人，并不追求數(shù)量，而只追求心靈的獲得，這是有價(jià)值的閱讀。

4、第3段作者提出獲得教養(yǎng)有什么前提？怎么理解這個(gè)前提？

讀書(shū)人自己必須是有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格和個(gè)性追求。如果人沒(méi)有人格和個(gè)性，他的閱讀也未必能獲得教養(yǎng)。

5、第4段作者列舉了幾種讀書(shū)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)？

6、第4、5段中，作者提出應(yīng)該怎樣讀杰作？

7、第5段中的“我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的價(jià)值”，你如何理解？

閱讀杰作，要有崇敬之心，莊重之感，如果沒(méi)有一種敬重之心，是難以體會(huì)到杰作的偉大的。

8、第6段作者采用了什么論證方法？得出了什么結(jié)論？

進(jìn)一步闡述了通過(guò)閱讀獲得教養(yǎng)的重要性:為獲得教養(yǎng)而學(xué)習(xí)是精神的愉快，同時(shí)這種精神追求能不斷地進(jìn)入新的境界。

七、研讀課文第三部分：

本段，作者更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要反復(fù)閱讀經(jīng)典作品，為什么？

明確：因?yàn)榻?jīng)典是一個(gè)時(shí)期的最高成就，它思想內(nèi)蘊(yùn)豐富，語(yǔ)言文字精致，像取之不竭的寶庫(kù)。越是讀得精細(xì)、深入和舉一反三的閱讀，就越能看出每一個(gè)思想和每一部作品的獨(dú)特性、個(gè)性和局限性。

讀者運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)深入閱讀，融會(huì)貫通，就能不斷的有所收獲。人的經(jīng)驗(yàn)在不斷增長(zhǎng)，閱讀也逐漸深入，就能不斷地有新的發(fā)現(xiàn)。

同學(xué)們，你的心中是否存在這樣一本經(jīng)典著作，你一直渴望讀卻總是沒(méi)有讀到？如果事實(shí)如我所說(shuō)，那么，親愛(ài)的同學(xué)們，當(dāng)我們學(xué)完了《獲得教養(yǎng)的途徑》這篇文章后，你是否為了教養(yǎng)，為了精神和心靈的完善，為了更加明確生活的意義，有了一種更強(qiáng)烈的想讀書(shū)的欲望？那么，別猶豫，拿起書(shū)本，讀吧！

識(shí)字，不等于有知識(shí)；有知識(shí)，不等于有文化；有文化，不等于有教養(yǎng)。獲得教養(yǎng)，能提高生存質(zhì)量，能獲得有價(jià)值的人生。閱讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的主要途徑之一。這就是經(jīng)典的力量。

論教養(yǎng)課件 篇2

教學(xué)目標(biāo)：

1、指導(dǎo)同學(xué)認(rèn)真觀察第一至三頁(yè)插圖，使同學(xué)了解寫(xiě)日記的意義、要求和方法。

2、培養(yǎng)同學(xué)堅(jiān)持寫(xiě)日記的習(xí)慣。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及對(duì)策：指導(dǎo)同學(xué)認(rèn)真觀察第一至三頁(yè)插圖，使同學(xué)了解寫(xiě)日記的意義、要求和方法，培養(yǎng)同學(xué)堅(jiān)持寫(xiě)日記的習(xí)慣。

教學(xué)準(zhǔn)備：掛圖

教學(xué)過(guò)程：

一、揭題導(dǎo)入。

今天，俺們一起來(lái)學(xué)習(xí)“培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣（8）”之第一局部（板書(shū)：堅(jiān)持寫(xiě)日記）

二、指導(dǎo)觀察。

第一頁(yè)——上半局部——左上圖：

1、說(shuō)說(shuō)圖上畫(huà)的是什么？

2、小結(jié)：一個(gè)人或者家庭長(zhǎng)期記日記，可以將日記收集整理出版。

3、寫(xiě)日記有什么好處呢？

（1）能為自身提供寫(xiě)作的機(jī)會(huì)，提高寫(xiě)作水平。

（2）通過(guò)對(duì)看到的聽(tīng)到的事情或者一些問(wèn)題的考慮，協(xié)助自身總結(jié)成果或經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)一步明白自身該怎么做、怎么想，提高自身的認(rèn)識(shí)水平。

（3）一些事情時(shí)間長(zhǎng)了總是會(huì)遺忘，寫(xiě)日記可以克服這一點(diǎn)。（俗話說(shuō)“好記性不如爛筆頭”就是這個(gè)道理。）

（4）寫(xiě)日記可以協(xié)助俺們記憶從而積累一些珍貴的見(jiàn)聞或資料。

完成如下板書(shū)：

提高寫(xiě)作水平 提高認(rèn)識(shí)水平 克服遺忘 積累資料

第一頁(yè)——上半局部——右邊小圖：

1、畫(huà)面上有什么人，在干什么？

2、過(guò)渡：寫(xiě)日記有什么樣的要求呢？該寫(xiě)些什么內(nèi)容呢？

第一頁(yè)——下半局部：

1、說(shuō)說(shuō)畫(huà)面上有什么人、在什么地方、干什么？

2、寫(xiě)日記有哪些要求和內(nèi)容？投影片映示：

（1）要鍥而不舍。

（2）看到的、聽(tīng)到的、想到的都可以成為日記的內(nèi)容。

（3）用自身的語(yǔ)言寫(xiě)想說(shuō)的話。

3、小結(jié)：寫(xiě)日記貴在堅(jiān)持，最好不要斷斷續(xù)續(xù)；假如內(nèi)容比較豐富，可以寫(xiě)長(zhǎng)一點(diǎn)，假如覺(jué)得沒(méi)什么話說(shuō)，可以寫(xiě)短一些（“有放話則長(zhǎng)，無(wú)話則短”）。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

提高寫(xiě)作水平

提高認(rèn)識(shí)水平

克服遺忘

積累資料

論教養(yǎng)課件 篇3

教學(xué)要求：

1、理解課文內(nèi)容，體會(huì)作者從養(yǎng)花中得到的樂(lè)趣，從而感受生活的美好，培養(yǎng)熱愛(ài)生活的感情。

2、學(xué)會(huì)生字新詞，會(huì)用“置之不理”造句。

3、完成課后練筆。

4、有感情朗讀課文，背誦你喜歡的自然段。

教學(xué)重點(diǎn)：

理解課文的思想內(nèi)容，完成練筆。

教學(xué)時(shí)間：3課時(shí)。

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1、理清文章條理。

2、抓住重點(diǎn)，理解課文內(nèi)容。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課。

你家中有花嗎？談?wù)勀愕母惺堋?/p>

二、檢查預(yù)習(xí)。

1、指名按自然段朗讀課文。

2、同學(xué)們已經(jīng)預(yù)習(xí)了課文，你說(shuō)說(shuō)老舍先生為什么要養(yǎng)花？他從中體會(huì)到什么樂(lè)趣？

三、通過(guò)讀課文，給課文分段。

1、學(xué)生自由朗讀課文，思考：課文可以分幾段？每一段講了什么意思？

2、討論：課文可以分三段。

（1）（2—6）（7）

四、抓住重點(diǎn)，理解課文內(nèi)容。

1、“奇花異草”是什么意思？

作者養(yǎng)的花草有什么特點(diǎn)？為什么？

2、“置之不理”什么意思？“自生自滅”什么意思？

作者“摸著了一些門(mén)道”，這些“門(mén)道”指什么？

3、作者為什么說(shuō)他“可得感謝它們”？

用課文里的話說(shuō)一說(shuō)。

因?yàn)樽髡咭驗(yàn)轲B(yǎng)花而受益：有益身心，勝于吃藥。

4、全家動(dòng)員搶救花草時(shí)，十分緊張，使人“腰酸腿疼，熱汗直流”，你認(rèn)為作者是在抱怨養(yǎng)花的勞累嗎？為什么？

5、什么是“秉燭夜游”？

6、為什么作者“也有傷心的時(shí)候”？

7、作者認(rèn)為養(yǎng)花究竟有哪些樂(lè)趣？

五、作業(yè)

1、熟讀課文。

2、試背最后一自然段。

第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1、練習(xí)給課文編提綱。

2、練習(xí)背誦你喜歡的自然段。

教學(xué)過(guò)程：

一、復(fù)習(xí)舊課，學(xué)習(xí)生字。

1、指名分自然段朗讀課文。

2、齊背最后一段。

3、檢查生字讀音。

4、指導(dǎo)識(shí)記字形。

二、再讀課文，概括中心。

1、提出要求：

朗讀課文，想一想課文哪些部分寫(xiě)了“喜”“笑”？哪些地方寫(xiě)了養(yǎng)花的“憂”“淚”？哪些地方寫(xiě)了養(yǎng)花的“須勞動(dòng)”“長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)”？

2、自由讀課文，討論。

3、討論交流。

4、概括中心思想。

三、練習(xí)給課文編提綱。

1、自由讀課文。

想一想作者怎樣安排材料的？

2、討論交流。

（一）文章題目：養(yǎng)花

（二）文章中心：作者通過(guò)自己的養(yǎng)花實(shí)踐切身體會(huì)到了養(yǎng)花的種種樂(lè)趣。

（三）材料安排：

1、把養(yǎng)花當(dāng)作一種樂(lè)趣。

2、具體講養(yǎng)花的樂(lè)趣。

3、總結(jié)養(yǎng)花的樂(lè)趣。

四、指導(dǎo)“置之不理”造句。

五、指導(dǎo)朗讀、背誦。

1、范讀。

2、學(xué)生有感情朗讀課文。

3、練習(xí)背誦你喜歡的自然段。

六、作業(yè)：

1、練習(xí)有感情朗讀課文。

2、練習(xí)背誦你喜歡的自然段。

第三課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

練筆，寫(xiě)一種你喜愛(ài)的花草。

教學(xué)過(guò)程：

一、聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)。

二、指名有感情朗讀課文。

三、檢查背誦。

四、明確“練筆”要求。

1、學(xué)生自己閱讀練筆的題目。

2、討論。

這次練筆的內(nèi)容是什么？（寫(xiě)一種自己喜歡的花草。）

練筆有什么要求？

（寫(xiě)一個(gè)片斷；寫(xiě)出花草的特點(diǎn)；要寫(xiě)出自己喜歡這種花草的原因。）

五、學(xué)生寫(xiě)作。

1、分組練說(shuō)。

2、學(xué)生寫(xiě)作，教師巡視指導(dǎo)。

六、交流，修改。資料提供者：

論教養(yǎng)課件 篇4

教學(xué)目標(biāo)：

1、使學(xué)生體會(huì)養(yǎng)花既須勞動(dòng)，又長(zhǎng)知識(shí)，能給人們帶來(lái)樂(lè)趣，激發(fā)他們熱愛(ài)生活的情趣。

2.、學(xué)會(huì)本課生字新詞，會(huì)用查字典的方法理解詞語(yǔ)。

3、熟讀課文，概括中心思想，背誦第七自然段。

教學(xué)重難點(diǎn)：體會(huì)養(yǎng)花的樂(lè)趣。

教具準(zhǔn)備：多媒體課件

教學(xué)過(guò)程：

一、談話導(dǎo)入，初摸心靈

1、生活中，你們覺(jué)得做什么事最有樂(lè)趣？

老舍爺爺覺(jué)得養(yǎng)花很有趣，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)老舍爺爺寫(xiě)的《養(yǎng)花》。

2、簡(jiǎn)介老舍

3、著名作家老舍先生很愛(ài)養(yǎng)花，他在養(yǎng)花的過(guò)程中感受到了哪些樂(lè)趣呢？請(qǐng)同學(xué)們用自己喜歡的方式讀讀課文。

二、讀中融入，感受心靈

（一）自由讀文，初知“樂(lè)趣”

1、自由讀文做到正確流利。

2、思考：老舍先生覺(jué)得養(yǎng)花給他帶來(lái)了哪些樂(lè)趣？劃出最能概括老舍先生養(yǎng)花樂(lè)趣的幾句話。

3、檢查抽讀詞語(yǔ)

（二）披文入境，體驗(yàn)“樂(lè)趣”

1、讀文叩問(wèn)。

⑴（承上交流出示文章最后一自然段：有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色。既須勞動(dòng)，又長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，這就是養(yǎng)花的`樂(lè)趣。）

⑵指名數(shù)位同學(xué)讀。

⑶質(zhì)疑。讀著老舍爺爺這段感受，你們有什么疑問(wèn)嗎？

（喜、笑、有花有果實(shí)，這些都堪稱(chēng)樂(lè)趣，為什么勞動(dòng)累得腰酸腿疼也是樂(lè)趣？甚至是“憂”、“淚”也被視為養(yǎng)花的樂(lè)趣呢？）

2、攜疑深究。

⑴問(wèn)題產(chǎn)生了，你們打算如何解決？（好好讀讀，品味品味／聯(lián)系生活實(shí)際想一想／把自己放入文中，設(shè)身處地地想一想）

⑵自讀思考：那么老舍爺爺向我們講述了養(yǎng)花過(guò)程中的哪些事呢？每件事中你又體會(huì)到了什么？請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)讀讀課文，說(shuō)說(shuō)每個(gè)自然段寫(xiě)了什么？選擇自己最感興趣的段落作重點(diǎn)研究。

⑶小組交流。互相評(píng)議、補(bǔ)充和啟發(fā)。

⑷大堂匯報(bào)，適時(shí)點(diǎn)撥。

讓學(xué)生感受和領(lǐng)悟養(yǎng)花的“增長(zhǎng)知識(shí)之樂(lè)”是通過(guò)賽讀評(píng)議的方式，讓學(xué)生在讀、評(píng)“一來(lái)二去，我摸著一些門(mén)道”“摸著門(mén)道，花草養(yǎng)活了，而且三年五載老活著，開(kāi)花，多么有意思呀！不是亂吹，這就是知識(shí)呀！”等句段的過(guò)程中關(guān)注語(yǔ)言文字，甚至關(guān)注標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，從而領(lǐng)悟作者由衷的自豪。

體會(huì)養(yǎng)花的“有益身心之樂(lè)”“如此循環(huán)……勝于吃藥”指的是什么？作者有腿病，不利于行和久座，于是寫(xiě)一會(huì)兒就到院子里去看看，澆澆這顆，搬搬那盆，然后再寫(xiě)一會(huì)兒，然后再出去。如此循環(huán)，腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)得到適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，勝于吃藥。

體會(huì)養(yǎng)花的“成果分享之樂(lè)”則讓學(xué)生邊讀邊展開(kāi)想象：朋友受老舍先生之邀，秉燭夜游，欣賞曇花會(huì)說(shuō)些什么。

對(duì)養(yǎng)花中傷心事的體會(huì)，主要采用自由思辯和相互辯論的方式，促動(dòng)學(xué)生深入思考：傷心事也能稱(chēng)得上樂(lè)趣嗎？作者怎么會(huì)覺(jué)得養(yǎng)花中的憂和淚也別有一番滋味呢？

三、引領(lǐng)提升，抒發(fā)心靈

1、學(xué)到這里，你對(duì)生活中的樂(lè)趣有沒(méi)有什么新的認(rèn)識(shí)？（說(shuō)一說(shuō)或?qū)懸粚?xiě)）

2、指名分節(jié)讀課文，找出中心句。

思考：找出能概括本文中心的句子。這中心句是從哪幾方面來(lái)說(shuō)養(yǎng)花的樂(lè)趣的？表達(dá)了作者什么感情？

明確：中心句是課文最后一節(jié)：有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色。既須勞動(dòng)，又長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，這就是養(yǎng)花的樂(lè)趣。

論教養(yǎng)課件 篇5

教學(xué)目標(biāo)：

1.指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察課本插圖或教學(xué)掛圖，使學(xué)生了解各種朗讀、背誦的形式，訓(xùn)練正確的朗讀、背誦的姿勢(shì)幾方法。培養(yǎng)學(xué)生良好的朗讀及背誦習(xí)慣。

2.了解課外閱讀的內(nèi)容和形式，激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣，逐步養(yǎng)成閱讀健康的課外書(shū)報(bào)的習(xí)慣。

3.使學(xué)生逐步了解查字典的意義，逐步養(yǎng)成勤查字典的習(xí)慣。

教學(xué)重點(diǎn)：

訓(xùn)練學(xué)生掌握正確的讀書(shū)、背書(shū)姿勢(shì)及方法，并逐步形成良好的朗讀、背誦習(xí)慣。

教具學(xué)具準(zhǔn)備：掛圖、投影。

教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一． 觀察圖畫(huà)

1． 圖上的小朋友在做什么？

2． 圖上的小朋友是怎樣朗讀的？

二.小結(jié)要領(lǐng)

身正肩平 雙手拿書(shū)

左右兩臂 自然平放

目光課本 保持距離

眼睛課本 距離一尺

三.模仿評(píng)判

1． 請(qǐng)幾個(gè)學(xué)生模仿練習(xí)，并由大家給予評(píng)判。

2． 評(píng)判中指出一些錯(cuò)誤姿勢(shì)的危害。

四．集體訓(xùn)練

1． 觀察下圖。讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)圖上是什么地方，有哪些人，他們?cè)诟墒裁础?/p>

2． 讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)圖上的小朋友朗讀時(shí)身子怎樣，兩臂怎樣，怎樣拿書(shū)，眼睛和課本的距離怎樣。

3． 復(fù)習(xí)要領(lǐng)，全體學(xué)生參與姿勢(shì)訓(xùn)練。

4． 指名幾個(gè)學(xué)生擺正姿勢(shì)，朗讀一篇短文。

5． 集體評(píng)判。

6． 學(xué)生齊讀已學(xué)過(guò)的課文，看學(xué)生是否達(dá)到要求。

7． 小結(jié)。

第二課時(shí)

一． 整體感知圖畫(huà)

1． 指導(dǎo)觀察順序：從上到下，從左到右。

2． 簡(jiǎn)說(shuō)圖意。

二．指導(dǎo)學(xué)生觀察集體背誦圖（一、二幅）

1． 提問(wèn)：背誦時(shí)課本和文具盒怎么擺放？

2． 這些同學(xué)怎樣坐的，他的雙肩和雙臂怎樣？眼睛向著什么地方，態(tài)度神情怎樣？

小結(jié)：身正肩平 交臂平放

眼向前方 態(tài)度認(rèn)真

3． 背誦時(shí)還要注意什么/

聲音響亮 邊背邊想

正確流利 富有感情

4． 全班學(xué)生模仿圖上的學(xué)生，集體背誦一段已學(xué)過(guò)的課文，教師檢查評(píng)判。

5． 圖上的小朋友背誦的是哪篇課文，你是怎么知道的？看圖背誦有什么好處？要注意什么？（圖中有文，文中有圖，按序背誦）

三．觀察三幅小圖，按圖模仿訓(xùn)練

1． 觀察左下方小圖。

讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)：圖上的同學(xué)是怎樣站立的？態(tài)度怎樣？老師要他干什么？老師表情怎樣，為什么高興？指名學(xué)生模仿表演。

2． 觀察中間小圖。

讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)：這是在什么地方？家長(zhǎng)要孩子干什么？孩子表情怎樣，是怎么做的？

3． 觀察右邊小圖。

讓學(xué)生弄清：學(xué)生在什么地方，干什么？態(tài)度怎樣，姿勢(shì)怎樣？選取一段課文片段，然后交換檢查同桌的背誦。

四．小結(jié)。

第三課時(shí)

一． 觀察上邊三幅圖

1． 從第一幅圖你們看到了什么？

2． 圖上的一位小朋友借到一本心愛(ài)的課外書(shū)，他笑的多開(kāi)心??！閱讀課外書(shū)的好處真多，意義真大?。?/p>

學(xué)習(xí)兩條格言：書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。

讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。

3． 觀察第二幅圖。

讓學(xué)生先演示朗讀時(shí)正確的姿勢(shì)、態(tài)度、表情，然后告訴學(xué)生讀課外書(shū)報(bào)與朗讀的姿勢(shì)一樣，態(tài)度認(rèn)真，神情專(zhuān)一，但是為了保護(hù)閱覽室的安靜，閱讀時(shí)要做到眼看、心記、不出聲。

4． 觀察第三幅圖。

5． 圖上的幾個(gè)同學(xué)在干什么？他們的表情則怎樣？

6． 小結(jié)三幅圖：讀書(shū)好，讀好書(shū)、好讀書(shū)。

二．觀察下邊三幅圖

1． 從第一幅上可以看出這是在什么地方？同學(xué)們?cè)诟墒裁矗?/p>

2． 說(shuō)說(shuō)去閱覽室看書(shū)的過(guò)程。

3． 在閱覽室看書(shū)如果遇到不認(rèn)識(shí)的字怎么辦？

4． 觀察第二、三幅圖講解。

論教養(yǎng)課件 篇6

一、教材分析

本課共有3頁(yè)彩色插圖,其中第一頁(yè)的主題是“不懂就問(wèn)”，第二頁(yè)和第三頁(yè)的主題是“勤于搜集資料”。第一頁(yè)四幅小圖，分上下兩塊安排。上面一塊圖的右下方是頁(yè)頁(yè)插圖的主題，左邊是一位小學(xué)生遇到疑難問(wèn)題向老師請(qǐng)教，右上方是兩位小學(xué)生參觀校史館，向老師詢(xún)問(wèn)有關(guān)問(wèn)題?？梢钥闯鰞晌恍W(xué)生參觀的興趣很濃，問(wèn)得很仔細(xì)并很有禮貌。下面一塊有兩幅小圖，左上角方框內(nèi)是課間同學(xué)之間相互請(qǐng)教，相互交流。右下方框內(nèi)是兩位同學(xué)在校園里向花工請(qǐng)教培育花卉有關(guān)知識(shí)從本頁(yè)圖上可以看出這些小學(xué)生都很愛(ài)動(dòng)腦筋，善于學(xué)習(xí)。第二頁(yè)和第三頁(yè)是通版圖畫(huà)。第二頁(yè)上面一幅圖是一位學(xué)生在閱覽室查閱資料，并將查到的資料內(nèi)容抄錄到筆記本上。下面的方框圖是幾位小學(xué)生在學(xué)生校圖書(shū)館（室）搜集資料，他們有的正在查閱，有的正在摘抄，可以看出他們都很專(zhuān)心。左上角圓形圖內(nèi)是一位學(xué)生將搜集到的資料粘貼到活頁(yè)紙上。第三頁(yè)上面有四幅小圖，按從上到下、從左到右的順序，內(nèi)容分別是在閱覽室讀書(shū)讀報(bào)并相互交流；上網(wǎng)搜集資料；參觀有關(guān)展覽；邊參觀邊記錄；采訪老人時(shí)認(rèn)真聽(tīng)，仔細(xì)記，有的還作錄音。下面圖畫(huà)是幾位小學(xué)生向老師展不他們搜集的有關(guān)資料，匯報(bào)搜集資料的心得。老師認(rèn)真地欣賞著學(xué)生們搜集的資料。

二、學(xué)情分析

指導(dǎo)觀察第一頁(yè)插圖，可以先由老師闡述“勤學(xué)好問(wèn)，不懂就問(wèn)”的道理。還可以發(fā)動(dòng)學(xué)生交流不懂就問(wèn)的好處，說(shuō)說(shuō)自己的體會(huì)，老師以平等的身份參與學(xué)生的討論交流。可舉一些實(shí)例，說(shuō)明有“不懂就問(wèn)”好習(xí)慣的人后來(lái)對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)作出的貢獻(xiàn)，如果孔子不恥下問(wèn)，程門(mén)立雪等小故事，也可舉班級(jí)或?qū)W生校里好學(xué)生多問(wèn)的同學(xué)生進(jìn)步很快的例子，說(shuō)明“不懂就問(wèn)”的意義，然后依次觀察插圖。

三、教學(xué)要求：

指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察課本插圖或教學(xué)掛圖，結(jié)合平時(shí)的學(xué)習(xí)生活，使學(xué)生懂得勤學(xué)生好問(wèn)、不懂就問(wèn)的道理，引導(dǎo)他們逐步養(yǎng)成不懂就問(wèn)的良好習(xí)慣。指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察課本插圖或教學(xué)掛圖，結(jié)合平時(shí)搜集資料的意義和作用，初步掌握搜集資料的方法，并逐步養(yǎng)成習(xí)慣。

四、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

掌握勤于收集資料的常用方法；知道處處皆學(xué)問(wèn)，遇到不理解的地方，不清楚的問(wèn)題，都應(yīng)虛心向人請(qǐng)教，爭(zhēng)取弄懂弄通。激發(fā)學(xué)生收集資料的興趣，培養(yǎng)學(xué)生勤學(xué)好問(wèn)的好習(xí)慣。

五、課時(shí)安排2課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1.指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察課本插圖或教學(xué)掛圖，結(jié)合平時(shí)的學(xué)習(xí)生活，使學(xué)生懂得勤學(xué)生好問(wèn)、不懂就問(wèn)的道理，引導(dǎo)他們逐步養(yǎng)成不懂就問(wèn)的良好習(xí)慣。

2.指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察課本插圖或教學(xué)掛圖，結(jié)合平時(shí)搜集資料的意義和作用，初步掌握搜集資料的方法，并逐步養(yǎng)成習(xí)慣。

教學(xué)過(guò)程：

一、談話導(dǎo)人，使學(xué)生明白收集資料的重要性

1．老師這里有幾個(gè)問(wèn)題，想請(qǐng)教一下同學(xué)們：

(1)老師打算寫(xiě)一篇關(guān)于張家港歷史文化的文章。請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們，老師現(xiàn)在需要做些什么準(zhǔn)備?

(2)老師的一個(gè)朋友要參加“愛(ài)護(hù)家園，保護(hù)環(huán)境”的辯論會(huì)，她該提前做些什么準(zhǔn)備?(收集有關(guān)資料等)2．引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勈占Y料的重要性。

3．老師小結(jié)：收集資料可以拓展我們的知識(shí)面，增強(qiáng)記憶，為學(xué)習(xí)和生活提供便利，因此我們應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成勤于收集資料的好習(xí)慣。

二、指導(dǎo)觀察，適當(dāng)講解，讓學(xué)生掌握收集資料的方法

1．指導(dǎo)觀察第1頁(yè)的圖。(1)上面一幅圖的女同學(xué)在哪兒?在干什么?(2)圓形圖上的女同學(xué)在干什么?態(tài)度怎樣?(3)下面一幅圖上的男同學(xué)在做什么?

2．指導(dǎo)觀察第2頁(yè)上的圖片。

(1)第2頁(yè)上面的圖中，同學(xué)們?cè)谀睦?在干什么?你覺(jué)得他們的態(tài)度怎樣?是從哪兒看出來(lái)的?

(2)認(rèn)真觀察第2頁(yè)下面的圖，然后，清你說(shuō)說(shuō)可以通過(guò)哪些途徑來(lái)收集資料。(可以通過(guò)看報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、參觀展覽、采訪和訪問(wèn)來(lái)收集資料)除了這些，你認(rèn)為還可以通過(guò)什么方式來(lái)收集資料呢?(小組討論，交流)

3．講授收集資料常用的方法。

第3頁(yè)上面的四幅圖，都是同學(xué)們收集資料的成果，那么收集資料有哪些常用的方法呢?

(1)做摘抄筆記。把你認(rèn)為有價(jià)值的、有意義的、感興趣的文字摘抄下來(lái)，可以把它們分門(mén)別類(lèi)地摘抄。為了便于查閱，分類(lèi)不要雜亂。(2)制作資料卡片。這樣有利于資料分類(lèi)。(3)拍照片。把一些不能持續(xù)的畫(huà)面或不能保留的事物拍成照片。(4)編輯剪報(bào)。把收集到的各方面的資料，以制成小報(bào)的形式來(lái)積累。

三、引導(dǎo)觀察第3頁(yè)下面的一幅圖，學(xué)生暢談學(xué)習(xí)收獲。

教學(xué)后記：

通過(guò)這一課的學(xué)習(xí)，很多學(xué)生都能認(rèn)識(shí)到平時(shí)收集資料的重要，他們都很有興趣地忙于做收集資料的準(zhǔn)備，我相信只要在以后的日子里，老師不斷加以引導(dǎo)和督促，一定能讓學(xué)生體會(huì)到收集資料的樂(lè)趣，并養(yǎng)成這一良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

第二課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1.掌握勤于收集資料的常用方法；知道處處皆學(xué)問(wèn)，遇到不理解的地方，不清楚的問(wèn)題，都應(yīng)虛心向人請(qǐng)教，爭(zhēng)取弄懂弄通。2.激發(fā)學(xué)生收集資料的興趣，培養(yǎng)學(xué)生勤學(xué)好問(wèn)的好習(xí)慣。

教學(xué)過(guò)程：

一、觀摩收集的資料，激發(fā)學(xué)生收集資料的興趣。

1．展示優(yōu)秀的收集資料的作品，讓學(xué)生仔細(xì)觀摩。

2．教師告訴同學(xué)們，這些都是收集資料的主人優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成果。

3．學(xué)生展開(kāi)討論：我們從現(xiàn)在開(kāi)始，應(yīng)該怎么做?

二、引導(dǎo)學(xué)生嘗試收集資料。

1．分發(fā)課外閱讀材料，每個(gè)學(xué)生一份。

2．學(xué)生閱讀材料，收集資料。

要求：

(1)認(rèn)真閱讀材料。

(2)用上常用的四種收集資料的方法。

3．教師巡視指導(dǎo)，多作點(diǎn)撥。

4．學(xué)生小組交流所收集的資料，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短。

5．展示同學(xué)們收集資料的成果。

三、教師小結(jié)學(xué)生收集資料的情況，重在鼓勵(lì)，希望同學(xué)們貴在堅(jiān)持，養(yǎng)成勤于收集資料的習(xí)慣

指導(dǎo)看第4頁(yè)上的圖，讓學(xué)生感知“不懂就問(wèn)”的重要性

1．齊讀“不懂就問(wèn)”。

2．指導(dǎo)學(xué)生先按從上到下，再按從左到右的順序觀察。

(1)第1幅圖上有什么人，在哪里，干什么?

(2)第2幅圖是在哪里?從哪里看出來(lái)?圖上有哪些人?分別在干什么?

(3)第3、4幅圖表現(xiàn)的是哪里?怎么知道的?有哪些人?他們正在干什么?

(4)看第5頁(yè)左上方的一幅圖，這是在哪里?兩名同學(xué)正在干什么?老師呢?

(5)看第5頁(yè)右上方的一幅圖，這幾名同學(xué)在哪里?他們?cè)诟墒裁?

(6)最后兩幅圖表現(xiàn)的是哪里?同學(xué)在干什么?老師又分矧在做什么?

四、組織討論，使學(xué)生懂得如何做到“不懂就問(wèn)”

1．看完第4、5頁(yè)的8幅圖后，你明白了什么?

(1)遇到不懂的問(wèn)題、不清楚的地方，要大膽地向他人求教。

(2)只要有不懂的地方，都要敢于問(wèn)，不管是在學(xué)校，在家里，在展覽廳，走廊上，在教室里，在校園里，還是在其他任何地方。

(3)可以問(wèn)老師，問(wèn)家長(zhǎng)，問(wèn)解說(shuō)員，問(wèn)本班同學(xué)，問(wèn)其他班同學(xué)……一句話，問(wèn)所有懂的人。

(4)可以問(wèn)課本上的問(wèn)題，也可以問(wèn)報(bào)刊上的問(wèn)題，還可以卜觀察到的所有書(shū)本外的其他問(wèn)題。

(5)留心處處皆學(xué)問(wèn)。

2．假如遇到不懂的問(wèn)題不問(wèn)，或者不懂裝懂，結(jié)果會(huì)怎樣?

3．我們今后應(yīng)該怎么辦?

五、發(fā)出號(hào)召，希望學(xué)生早日養(yǎng)成“不懂就問(wèn)”的好習(xí)慣。

教學(xué)后記：

不懂就問(wèn)，說(shuō)起來(lái)是很容易的事，但真正能做到卻是很難，這關(guān)系到老師平時(shí)對(duì)這一事情的關(guān)注程度及其對(duì)學(xué)生提問(wèn)的態(tài)度，不斷鼓勵(lì)，民主教學(xué)，我相信不懂就問(wèn)的人會(huì)不斷增多。

論教養(yǎng)課件 篇7

大班健康教育教案《小營(yíng)養(yǎng)師》

幼兒園大班健康教案：小營(yíng)養(yǎng)師

【活動(dòng)目標(biāo)】

1、初步了解合理的飲食結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)科學(xué)進(jìn)餐的好習(xí)慣。

2、嘗試自己設(shè)計(jì)一份營(yíng)養(yǎng)餐，對(duì)食物搭配感興趣。

3.、主動(dòng)和同伴交流，并能對(duì)自己和同伴的設(shè)計(jì)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

【活動(dòng)準(zhǔn)備】

各種食物圖片、盤(pán)子，健康金字塔范圖、營(yíng)養(yǎng)師標(biāo)志、肥胖及營(yíng)養(yǎng)不良兒圖片。

【活動(dòng)過(guò)程】

一、幼兒嘗試第一次挑選自助餐。

1.導(dǎo)入。以營(yíng)養(yǎng)師的角色將幼兒帶入游戲情境。

師：小朋友，這里是哈哈餐廳，我是哈哈餐廳的營(yíng)養(yǎng)師。

2.談吃自助餐的經(jīng)驗(yàn)：挑選食物的注意點(diǎn)。（教師加以總結(jié)）

3.幼兒為自己挑選一份自助餐。（把食物圖片貼在盤(pán)子里）

4.和身邊的伙伴交流所選的食物。

5.挑選幾個(gè)選擇菜肴具有代表性的幼兒，請(qǐng)幼兒討論他們的自助餐搭配是否合理。

6.營(yíng)養(yǎng)師針對(duì)幼兒挑選食物的情況進(jìn)行小結(jié)。

二、借助范圖，逐層介紹“健康飲食金字塔”。

1.營(yíng)養(yǎng)師介紹“健康飲食金字塔”：（分五層）

A.介紹第一層

在金字塔的底層是我們平時(shí)進(jìn)餐中最重要、也是吃的最多的食物，想一想幼兒園家里平時(shí)吃的，你們覺(jué)得會(huì)是什么呢？（分別出示最底層圖片）谷類(lèi)食物有哪些？為什么要吃谷類(lèi)食物？

小結(jié)：谷類(lèi)食物能為我們提供人體所需要的能量，讓我們有足夠的精神和力氣來(lái)生活和運(yùn)動(dòng)，所以我們離不開(kāi)谷類(lèi)食物。

歸納兒歌：“寶塔底層最重要，谷類(lèi)食物營(yíng)養(yǎng)好”。

論教養(yǎng)課件 篇8

教學(xué)要求

1、理解課文內(nèi)容；體會(huì)作者從養(yǎng)花中得到的樂(lè)趣，從而感受生活的美好，培養(yǎng)熱愛(ài)生活的思想感情。

2、解作者是怎樣把養(yǎng)花的樂(lè)趣寫(xiě)具體的。

3、練習(xí)有感情的朗讀課文。

教學(xué)重難點(diǎn)

1、解課文思想內(nèi)容；

2、了解作者是怎樣把養(yǎng)花的樂(lè)趣寫(xiě)具體的。

教學(xué)準(zhǔn)備

1、完成第一課時(shí)學(xué)習(xí)生字新詞整體感知課文的教學(xué)任務(wù)。

2、準(zhǔn)備一些本地好種易活的花草彩圖。

3、自制詩(shī)歌《心中的花朵》錄音。

教學(xué)課時(shí)：第二課時(shí)（一、三課時(shí)略）

教學(xué)過(guò)程

一、欣賞詩(shī)歌，激趣導(dǎo)入

1、同學(xué)們喜歡花草嗎？請(qǐng)欣賞詩(shī)歌《心中的花朵》，喜歡這首詩(shī)嗎？為什么喜歡？（詩(shī)人愛(ài)花就如珍愛(ài)自己的生命一樣。）有一位著名的作家也跟這位詩(shī)人一樣珍愛(ài)花草，大家說(shuō)他是誰(shuí)？（生：老舍先生）上節(jié)課我們整體感知了課文，這節(jié)課讓我們?cè)俅巫哌M(jìn)大作家的業(yè)余生活，去盡情體味一下老舍先生養(yǎng)花的樂(lè)趣。

2、復(fù)習(xí)舊知：用自己的話說(shuō)說(shuō)文章的主要內(nèi)容，并在文中找出根據(jù)。

二、鼓勵(lì)質(zhì)疑，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

1、在上節(jié)課學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，這節(jié)課學(xué)習(xí)你還想知道些什么？學(xué)生充

分提出問(wèn)題，簡(jiǎn)單問(wèn)題點(diǎn)名同學(xué)當(dāng)場(chǎng)幫助解決。師將問(wèn)題梳理后，把重點(diǎn)問(wèn)題寫(xiě)在小黑板上。

2、定學(xué)生的質(zhì)疑，在大家提出的這么多問(wèn)題中有些問(wèn)題我們通過(guò)自己讀課文、查資料或同學(xué)們相互學(xué)習(xí)就能很容易地解決，這節(jié)課我們一起來(lái)解決大家提出的最難最關(guān)鍵的兩個(gè)問(wèn)題：①了解作者是怎樣把養(yǎng)花的樂(lè)趣寫(xiě)具體的？②養(yǎng)花的傷心事是不是養(yǎng)花中的樂(lè)趣？

三、指導(dǎo)學(xué)文，解決疑問(wèn)。

（一）自由讀文，小組討論弄清作者是怎樣把養(yǎng)花的樂(lè)趣寫(xiě)具體的，學(xué)完后匯報(bào)交流，師巡視指導(dǎo)，參與到學(xué)生學(xué)習(xí)中。然后學(xué)生匯報(bào)交流。

1、出文中直接點(diǎn)明養(yǎng)花的樂(lè)趣的語(yǔ)句。生找出最后一節(jié)齊讀。從這節(jié)中你知到了養(yǎng)花有哪些樂(lè)趣？

2、從課文哪里可以看出養(yǎng)花既需勞動(dòng)，又長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。（從課文三、四自然段可以看出。）

3、點(diǎn)名讀第三自然段，然后說(shuō)說(shuō)這節(jié)作者具體寫(xiě)了些什么？是怎樣具體寫(xiě)的？理解“門(mén)道”一詞在文中具體指什么？指名一小組齊讀第四自然段，說(shuō)說(shuō)從這段里你知道了什么。你是從哪里看出作者養(yǎng)花很苦很累的？生讀有關(guān)語(yǔ)句，在最能看出作者累的詞句下畫(huà)上“△”。你還知道了什么？（作者從養(yǎng)花中悟出了真理）讓學(xué)生把悟出真理的反問(wèn)句改變一個(gè)說(shuō)法，比比用哪句好。生自由有感情的朗讀這一節(jié),入體會(huì)大作家養(yǎng)花的苦與樂(lè)。

4、從課文中哪里看出養(yǎng)花有喜有憂？（生：從五、六自然段可以看出）

誰(shuí)能有感情地讀讀第五自然段，說(shuō)說(shuō)你剛才是怎樣讀的（生：帶著高興的心情讀的）你為什么高興？這一節(jié)具體寫(xiě)了什么？生結(jié)合第五自然段具體說(shuō)說(shuō)高興的原因。理解重點(diǎn)詞語(yǔ)“秉燭夜游”。閉目想象老舍先生家小院里鮮花盛開(kāi)的景象,說(shuō)自己感覺(jué)到了什么？再閉眼,：大家想不想身臨其境感受一下,睜開(kāi)眼睛看看，展示鮮花盛開(kāi)圖，看到這些鮮花你在想什么？

5、生自由讀第六自然段，說(shuō)說(shuō)自己知道了什么？（這一自然段是寫(xiě)菊秧被砸死了，全家都好幾天沒(méi)有笑容，寫(xiě)?zhàn)B花的傷心事。）

師：暴雨來(lái)臨，鄰家的墻要倒老舍先生也沒(méi)辦法，在養(yǎng)花中遇到了挫折，用“～～～”劃出最能表現(xiàn)一家人愛(ài)花的語(yǔ)句，讀讀這些句子體會(huì)這節(jié)在文中的作用。

（二）重點(diǎn)討論第六節(jié)是不是寫(xiě)?zhàn)B花的樂(lè)趣。師：老師反復(fù)讀了這篇課文，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新問(wèn)題，文章是圍繞養(yǎng)花的樂(lè)趣寫(xiě)的，而第六自然段寫(xiě)?zhàn)B花中的傷心事，是養(yǎng)花的樂(lè)趣嗎？究竟算不算養(yǎng)花的樂(lè)趣呢？同學(xué)們你們?cè)趺纯?？說(shuō)明理由。學(xué)生說(shuō)不出時(shí)，讓學(xué)生再讀第六自然段，再說(shuō)，學(xué)生還說(shuō)不出時(shí)，師指導(dǎo)學(xué)生將第七自然段養(yǎng)花的樂(lè)趣歸類(lèi)之后，再看能不能規(guī)為哪一類(lèi)，然后引導(dǎo)學(xué)生想象遭災(zāi)后，老舍先生搶救花草，使未被砸死的菊秧成活直到開(kāi)花之后的快樂(lè)，幫助學(xué)生理解悲也是樂(lè)。

四、從《養(yǎng)花》再認(rèn)識(shí)老舍先生，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活。

1、學(xué)生有感情地再讀第七自然段，師：老舍先生愛(ài)花，呵護(hù)花草，真是其樂(lè)無(wú)窮，樂(lè)在其中。大家對(duì)他一定有了新的認(rèn)識(shí)，能說(shuō)說(shuō)嗎？不僅是作家，且熱愛(ài)勞動(dòng)，熱愛(ài)生活。從老舍先生熱愛(ài)勞動(dòng)，熱愛(ài)生活，想到你們自己，你想說(shuō)什么？學(xué)生充分說(shuō)。

2、師小結(jié)：是啊！生活是美好的，我們要象老舍先生一樣，用我們勤勞的雙手去去創(chuàng)造美好的生活環(huán)境，也為綠色環(huán)保工作做出應(yīng)有的一份貢獻(xiàn)。

板書(shū)設(shè)計(jì)：21、養(yǎng)花

長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)

憂須

挫樂(lè)在其中勞

折動(dòng)

愛(ài)喜成果愛(ài)

勞生

動(dòng)活

論教養(yǎng)課件 篇9

赫爾曼?黑塞（1877―1967），20世紀(jì)德國(guó)文學(xué)重要作家。黑塞出生于德國(guó)西南部巴登符騰堡州的卡爾夫城，父親和外祖父都是傳教士，對(duì)佛教和印度教頗為了解。黑塞曾進(jìn)入神學(xué)校，但半年后就逃離了。第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《彼得?拉門(mén)青》（1904）令他一舉成名，從此一發(fā)不可收拾，他先后發(fā)表了《在輪下》（1906）、《蓋特露德》（1910）、《羅斯哈爾特》（1914）、《克諾爾普》（191 5）、《德米安》（1919）、《席特哈爾》等小說(shuō)。除了小說(shuō)創(chuàng)作外，黑塞同時(shí)也致力于小品文與詩(shī)歌的創(chuàng)作，以抒發(fā)觀感，有詩(shī)文集《堤契諾之歌》、散文集《回憶之頁(yè)》《圖像集》等。二戰(zhàn)后，黑塞主要從事整 理、編纂早年和中年時(shí)期的作品，有少量詩(shī)歌、散文、回憶和文藝評(píng)論發(fā)表。1946年，黑塞獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他還曾獲得馮達(dá)諾獎(jiǎng)、歌德獎(jiǎng)等。黑塞于1923年加入了瑞士籍。 （三）合作探究、精講點(diǎn)撥 （一）真正的修養(yǎng)是什么？為什么說(shuō)獲得教養(yǎng)的途徑是閱讀經(jīng)典？ 提示：作者認(rèn)為真正的修養(yǎng)是“為了自我完善”、“找到生活的意義”，同時(shí)又認(rèn)為真正的修養(yǎng)呈現(xiàn)形式是“永遠(yuǎn)都在半道上”，也就是說(shuō)，它是一種努力的過(guò)程，是動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)的。真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖，正是為了精神和心靈的自我完善，修養(yǎng)和教養(yǎng)的人生存的.境界。 閱讀經(jīng)典作品可以獲得作家和思想家鮮活的意識(shí)和理解，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果。人的求學(xué)之路無(wú)止境，所以要集中心智研讀偉大人物的思 想經(jīng)驗(yàn)和理想。 （二）作者認(rèn)為閱讀不在于數(shù)量，說(shuō)“有的人一生中只讀過(guò)十來(lái)本書(shū)，卻仍然不失為真正的讀書(shū)人”，作者倡導(dǎo)的是一種什么樣的讀書(shū)觀？ 提示：作者認(rèn)為讀書(shū)是為了 “心的教養(yǎng)”，他倡導(dǎo)的是“愛(ài)的閱讀”和有效的閱讀。善于讀書(shū)的人，并不追求數(shù)量，而只追求他心靈的獲得。作者認(rèn)為讀書(shū)人要有愛(ài)的追求，要有理想，要有對(duì)知識(shí)的敬重。他所說(shuō)的“教養(yǎng)得有一個(gè)可教養(yǎng)的客體作前提”，通俗 地說(shuō)，就是讀書(shū)人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個(gè)性追求。如果人沒(méi)有人格，沒(méi)有個(gè)性，他的閱讀也未必能獲得教養(yǎng)。 （三）文中提到“每一位思想家的每一部著作，每一位詩(shī)人的每一個(gè)詩(shī)篇，過(guò)一些年都會(huì)對(duì)讀者呈現(xiàn)出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴”，你有過(guò)這樣的體驗(yàn)呈？這些體現(xiàn)說(shuō)明了什么？以你讀過(guò)的中國(guó)古典名著為例。 提示：經(jīng)典既是民族與人類(lèi)文化的結(jié)晶，也是語(yǔ)言藝術(shù)的典范，它代表一個(gè)時(shí)代人文和語(yǔ)文的頂峰。閱讀經(jīng)典作品，能促進(jìn)人的精神成長(zhǎng)，增強(qiáng)自我修養(yǎng) ，決定審美追求。反復(fù)閱讀經(jīng)典作品，能不斷地有所發(fā)現(xiàn)，是因?yàn)榻?jīng)典作品是一個(gè)時(shí)期的最高成就，這些作品思想內(nèi)涵豐富，語(yǔ)言文字精致，就像取之不竭的寶庫(kù)。讀者運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)深入閱讀，融會(huì)貫通，就能不斷地有所收獲。人的經(jīng) 驗(yàn)在不斷增長(zhǎng)，閱讀也逐漸深入，就能不斷地有新的發(fā)現(xiàn)。 （ 四） 本文論述觀點(diǎn)時(shí)，緊扣中心話題、多角度論證，采用舉例論證和對(duì)比論證。你能舉例說(shuō)明一下嗎？ 提示：文章闡述讀書(shū)是獲得教養(yǎng)的途徑，高視闊步，既有理性思考，也富有感染力，舉例論證，以親身體驗(yàn)說(shuō)明問(wèn)題，許多論述充溢著對(duì)讀書(shū)的感情。 緊扣中心話題，多角度論證，既采用例證法，又用對(duì)比論證，如：把不同的閱讀品位作對(duì)比，以人成長(zhǎng)的不同追求作對(duì)等。 （四）反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測(cè) 經(jīng)典是屬于全人類(lèi)的，它將久久地感動(dòng)你，撫愛(ài)你。 當(dāng)堂檢測(cè)? 見(jiàn)導(dǎo)學(xué)案

論教養(yǎng)課件 篇10

教案主要內(nèi)容(包括教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)、課前準(zhǔn)備等等)

《養(yǎng)花》

課文說(shuō)明：

本文是我國(guó)現(xiàn)代著名作家老舍先生1956年12月12日發(fā)表在《文匯報(bào)》上的一篇散文。文中講述了“我”養(yǎng)花的情形，從中感受到養(yǎng)花既須勞動(dòng)，有長(zhǎng)知識(shí)，能給人們帶來(lái)樂(lè)趣，抒發(fā)了“我”愛(ài)花、愛(ài)養(yǎng)花，熱愛(ài)生活的思想感情。

教學(xué)目標(biāo)：

1、 使學(xué)生體會(huì)養(yǎng)花既須勞動(dòng)，又長(zhǎng)知識(shí)，能給人們帶來(lái)樂(lè)趣，激發(fā)他 們熱愛(ài)生活的情趣。

2、學(xué)習(xí)借助中心句正確領(lǐng)會(huì)課文的中心思想。

3、學(xué)習(xí)本課生字新詞，能分別用“不是……就是”、“要是……就”寫(xiě)句子。

4、有感情朗讀課文，背誦課文最后四個(gè)自然段。

教學(xué)重點(diǎn)：

學(xué)習(xí)借助中心句，體會(huì)養(yǎng)花既須勞動(dòng)，又長(zhǎng)知識(shí)，能給人們帶來(lái)樂(lè)趣，激發(fā)他 們熱愛(ài)生活的情趣。

教學(xué)難點(diǎn)：

學(xué)習(xí)老舍的語(yǔ)言風(fēng)格和安排材料的方法。有幾處議論明理的句子學(xué)生理解稍困難些。

課前準(zhǔn)備：

1、溫習(xí)老舍的《貓》，想想他的語(yǔ)言特點(diǎn)。

2、了解老舍其人其事。

第一課時(shí)

課時(shí)目標(biāo)：

1、 使學(xué)生體會(huì)養(yǎng)花既須勞動(dòng)，又長(zhǎng)知識(shí)，能給人們帶來(lái)樂(lè)趣。

2、學(xué)習(xí)生字新詞。

3、了解課文中具體敘述了哪些養(yǎng)花的樂(lè)趣。

教學(xué)過(guò)程：

一、揭題

1、你知道老舍嗎？

2、你喜歡老舍寫(xiě)的《貓》嗎？為什么？

3、今天我們學(xué)習(xí)老舍的另一篇佳作《養(yǎng)花》。

二、初讀

1、自由讀課文5分鐘，在讀準(zhǔn)字音，讀通課文的基礎(chǔ)上，想一想：你喜歡這篇課文嗎？為什么？

2、交流。

三、研讀

重點(diǎn)抓住最后一節(jié)進(jìn)行研讀

有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色。既須勞動(dòng)，又長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，這就是養(yǎng)花的樂(lè)趣。

思考：作者在課文中具體敘述了哪些養(yǎng)花的樂(lè)趣？通過(guò)讀書(shū)解決問(wèn)題。

提示：

（1）"……花開(kāi)得大小好壞都不計(jì)較，只要開(kāi)花，我就高興。"

（2）"我得天天照管它們，想好朋友似的關(guān)切它們。"

（3）"摸著門(mén)道，花草養(yǎng)活了，而且三年五載老活著，開(kāi)花，多么有意思呀！"

（4）"我工作的時(shí)候，總是寫(xiě)一會(huì)兒就到院子里去看看，澆澆這棵，搬搬那盆，然后回到屋子里再寫(xiě)一會(huì)兒，然后再出去。如此循環(huán)……"

（5）"送牛奶的同志進(jìn)門(mén)就跨"好香"，這使我們?nèi)叶几械津湴痢Ｚs到曇花開(kāi)放的時(shí)候，約幾位朋友來(lái)看，更有秉燭夜游的味道……"

……

在反饋時(shí)有感情的朗讀課文有關(guān)句段。

質(zhì)疑：提出不明白的問(wèn)題，下節(jié)課討論。

四、作業(yè)鞏固

1、作業(yè)1、2、3

2、拓展練習(xí)：曇花到底是一種怎樣的花呢？你能不能想想辦法，制作一份圖文并茂的"曇花介紹"。

第二課時(shí)

課時(shí)目標(biāo)：

1、進(jìn)一步體會(huì)養(yǎng)花給人帶來(lái)的樂(lè)趣。培養(yǎng)熱愛(ài)生活的情趣。

2、欣賞老舍的語(yǔ)言風(fēng)格和安排材料的獨(dú)到之處。

教學(xué)過(guò)程：

一、繼續(xù)研讀

1、重點(diǎn)抓住第六節(jié)開(kāi)展討論：

當(dāng)然，也有傷心的時(shí)候，今年夏天就有這么一回。300棵菊秧還在地上（沒(méi)到移入盆里的時(shí)候），下了暴雨，鄰家的墻倒了，菊秧被砸死30多種，100多棵。全家都幾天沒(méi)笑容。

這篇課文是寫(xiě)?zhàn)B花的樂(lè)趣，為什么這里要寫(xiě)傷心的事？ （即聯(lián)系課文中的中心句來(lái)展開(kāi)討論。）

提示：

（1）傷心是因?yàn)榫昭肀辉宜懒?，秋天就少了許多的菊花……

（2）傷心之深是因?yàn)閻?ài)花之切，可以反襯養(yǎng)花的樂(lè)趣……

2、背誦課文最后四段

（1）選用自己喜歡的方式背誦

（2）多種形式結(jié)合。

3、聯(lián)系全文，想想最后一節(jié)的作用。

二、品味鑒賞

1、讀讀課文，體會(huì)老舍運(yùn)用語(yǔ)言和安排材料的獨(dú)到之處。

2、談?wù)勛约旱乃谩?/p>

三、作業(yè)鞏固：

1、作業(yè)本4、5、6、7

2、課外拓展：你是否也想親身體驗(yàn)這種樂(lè)趣呢？那么，自己學(xué)習(xí)養(yǎng)一盆或幾盆花吧。當(dāng)然，你也可以養(yǎng)金魚(yú)，養(yǎng)小鳥(niǎo)或其他小動(dòng)物，其間也是樂(lè)趣無(wú)窮的。在此同時(shí)，你還可以記錄一些觀察筆記，也許在其中你還會(huì)有其他的收獲呢

第三課時(shí)

課時(shí)目標(biāo)：

拓展閱讀，進(jìn)一步了解老舍其人。課余練筆，培養(yǎng)生活情趣。

一、拓展閱讀

著 者 略 歷

舒舍予，字老舍，現(xiàn)年四十歲，面黃無(wú)須。生于北平，三歲失怙，可謂無(wú)父。志學(xué)之年，帝王不存，可謂無(wú)君。無(wú)父無(wú)君，特別孝愛(ài)老母，布爾喬亞之仁未能一掃空也。幼讀三百千，不求甚解。繼學(xué)師范，遂奠教書(shū)匠之墓。及壯，糊口四方，教書(shū)為業(yè)，甚難發(fā)財(cái)；每購(gòu)獎(jiǎng)券，以得末彩為榮，示甘于寒賤也。二十六歲，發(fā)憤著書(shū)，科學(xué)哲學(xué)無(wú)所懂，故寫(xiě)小說(shuō)，博大家一笑，沒(méi)什么了不得。三十四歲結(jié)婚，今己有一女一男，均狡猾可喜，閑時(shí)喜養(yǎng)花，不得其法，每每有葉無(wú)花，亦不忍棄。

書(shū)無(wú)所不讀，全無(wú)所獲，并不著急。教書(shū)作事，均甚認(rèn)真，往往吃虧，亦不后悔。如是而已，再活四十年也許能有點(diǎn)出息！

著有：《老張的哲學(xué)》，《趙子曰》，《二馬》，《小坡的生日》，《貓城記》，《離婚》，《趕集》，《牛天賜傳》，《櫻海集》，《蛤藻集》，《駱駝祥子》，《火車(chē)集》，皆小說(shuō)也。當(dāng)繼續(xù)再寫(xiě)八本，湊成二十本，可以擱筆矣。散碎文字，隨寫(xiě)隨扔；偶搜匯成集，如《老舍幽默詩(shī)文集》及《老牛破車(chē)》，亦不重視之。

載一九三八年二月一日《宇宙風(fēng)》第六十期

二、信息交流

1、談?wù)勀闼私獾睦仙帷?/p>

2、名篇推薦。

三、練筆：生活中的情趣

有一位名人說(shuō)過(guò)"生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛"。

只要你用心體會(huì)，你的生活中也一定充滿了無(wú)窮無(wú)盡的樂(lè)趣和新鮮事，把這些都用你的筆寫(xiě)下來(lái)，成為一篇《生活中的情趣》。

板書(shū)：

養(yǎng)花

⑴總起，養(yǎng)花 當(dāng)作一種樂(lè)趣。

⑵養(yǎng)什么花。 好種易活的花。

⑶養(yǎng)花要摸門(mén)道。 增長(zhǎng)知識(shí)。

⑷養(yǎng)花要付出辛苦。 有益身心

⑸養(yǎng)花使人喜悅。

⑹養(yǎng)花使人傷心。

⑺總結(jié)養(yǎng)花的樂(lè)趣。 有……有…… 既……又……

課 后 附 記

撰寫(xiě)課后附記

姓 名：孫志鳳

內(nèi)容:

從學(xué)生的練筆來(lái)看，課文中的許多生動(dòng)詞句，學(xué)生能夠馬上用到練筆中來(lái)。

論教養(yǎng)課件 篇11

教學(xué)目的：

1、有感情地朗讀課文，使學(xué)生體會(huì)養(yǎng)花既須勞動(dòng)，又長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，能給人們帶來(lái)樂(lè)趣。

2、給課文編寫(xiě)提綱。

3、背誦自己喜歡的自然段。

4、選擇一種你喜歡的花草寫(xiě)一個(gè)片段。要寫(xiě)出它的特點(diǎn)和你為什么喜愛(ài)它。

教學(xué)重點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生理解課文的思想內(nèi)容，體會(huì)作者的思想感情；了解作者是怎樣把養(yǎng)花的樂(lè)趣寫(xiě)具體的。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、了解作者是怎樣把養(yǎng)花的樂(lè)趣寫(xiě)具體的。

2、學(xué)習(xí)課文寫(xiě)法，選擇一種你喜歡的花草寫(xiě)一個(gè)片段。

教學(xué)過(guò)程：

一、復(fù)習(xí)、談話，引入本課

誰(shuí)養(yǎng)過(guò)花？請(qǐng)舉手，說(shuō)說(shuō)你的感受。

老舍先生養(yǎng)花有什么感受呢？（樂(lè)趣）我們來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。

二、讀講課文

1、請(qǐng)你默讀課文，看看課文是從哪幾方面來(lái)寫(xiě)?zhàn)B花的樂(lè)趣的？（學(xué)生列提綱，教師巡視，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題隨機(jī)解決。）請(qǐng)同學(xué)按提綱上的內(nèi)容讀一讀相關(guān)的段落。

2、請(qǐng)你再默讀課文，舉例說(shuō)一說(shuō)，課文是怎樣把養(yǎng)花的樂(lè)趣寫(xiě)具體的，還有什么問(wèn)題沒(méi)解決？（自讀——批注——討論——交流）

點(diǎn)撥：

（1）為什么只養(yǎng)好種易活，自己能奮斗的花？什么叫“奇花異草”？

教師：這與老舍的性格有關(guān)，對(duì)花草提出了一個(gè)內(nèi)在的標(biāo)準(zhǔn)，不追求外形大小，色香，要自己奮斗。老舍的一生就是勤勉奮斗的一生。

有感情地朗讀。養(yǎng)花的樂(lè)趣是什么？（人生啟迪：勤勉奮斗。）

（2）“多么有意思”指什么？（在養(yǎng)花實(shí)踐中摸到門(mén)道，花養(yǎng)得很好。）

有感情地朗讀這一自然段。用一句話歸納作者在養(yǎng)花中得到了什么？為什么養(yǎng)花能得到知識(shí)？

（花種類(lèi)不同，習(xí)性不同，對(duì)自然環(huán)境與管理要求不同）養(yǎng)花的樂(lè)趣在哪里？（增長(zhǎng)知識(shí)）

（3）作者的收獲給了我們?cè)鯓拥膯⑹荆?/p>

（只有按規(guī)律辦事，花才能養(yǎng)活，只有在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能摸到門(mén)道，增長(zhǎng)知識(shí)。）

（4）“這多么有意思呀！”指什么？養(yǎng)花的樂(lè)趣在哪里？

（養(yǎng)花須付出勞動(dòng)，但有益身心，有所收獲。）

有感情地朗讀這一自然段，板書(shū)：付出勞動(dòng)，有益身心。

（5）那么養(yǎng)花的樂(lè)趣是什么？（板書(shū)：有喜有憂）

“喜悅”是樂(lè)趣，那么“憂”也算樂(lè)趣嗎？

（養(yǎng)花有喜有憂，生活中有成功也有失敗，這樣才是有趣的人生，無(wú)憂只有喜，生活平淡無(wú)味。而人生的意義就在于奮斗。）

（6）齊讀最后一段，說(shuō)說(shuō)這段在全文中的作用，與前面幾段有什么關(guān)系？（分、總），與第一段有什么關(guān)系？

（照應(yīng)）養(yǎng)花的樂(lè)趣是什么？有感情地朗讀。

3、自己背誦喜歡的段落。

三、總結(jié)全文

1、有感情地朗讀全文，總結(jié)養(yǎng)花的樂(lè)趣。體會(huì)作者的思想感情。找出中心句。（第7自然段）

2、從《養(yǎng)花》中，你對(duì)老舍有什么了解？（熱愛(ài)生活，熱愛(ài)勞動(dòng)，探求知識(shí)，積極奮斗。）

3、投影出示本課的提綱：

文章中心：有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色。既須勞動(dòng)，又長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，這就是養(yǎng)花的樂(lè)趣。

《養(yǎng)花》原文閱讀推薦：

我愛(ài)花，所以也愛(ài)養(yǎng)花。我可還沒(méi)成為養(yǎng)花專(zhuān)家，因?yàn)闆](méi)有工夫去研究和試驗(yàn)。我只把養(yǎng)花當(dāng)做生活中的一種樂(lè)趣，花開(kāi)得大小好壞都不計(jì)較，只要開(kāi)花，我就高興。在我的小院子里，一到夏天滿是花草，小貓只好上房去玩，地上沒(méi)有它們的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)。

花雖然多，但是沒(méi)有奇花異草。珍貴的花草不易養(yǎng)活，看著一棵好花生病要死，是件難過(guò)的事。北京的氣候，對(duì)養(yǎng)花來(lái)說(shuō)不算很好，冬天冷，春天多風(fēng)，夏天不是干旱就是大雨傾盆，秋天最好，可是會(huì)忽然鬧霜凍。在這種氣候里，想把南方的好花養(yǎng)活，我還沒(méi)有那么大的本事。因此，我只養(yǎng)些好種易活、自己會(huì)奮斗的花草。

不過(guò)，盡管花草自己會(huì)奮斗，我若是置之不理，任其自生自滅，大半還是會(huì)死的。我得天天照管它們，象好朋友似的關(guān)心它們。一來(lái)二去，我摸著一些門(mén)道：有的`喜陰，就別放在太陽(yáng)地里，有的喜干，就別多澆水。摸著門(mén)道，花草養(yǎng)活了，而且三年五載老活著，開(kāi)花，多么有意思呀！不是亂吹，這就是知識(shí)呀！多得些知識(shí)決不是壞事。

我不是有腿病嗎，不但不利于行，也不利于久坐。我不知道花草們受我的照顧，感謝我不感謝；我可得感謝它們。我工作的時(shí)候，總是寫(xiě)一會(huì)兒就到院子里去看看，澆澆這棵，搬搬那盆，然后回到屋里再寫(xiě)一會(huì)兒，然后再出去。如此循環(huán)，把腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)得到適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，有益身心，勝于吃藥。要是趕上狂風(fēng)暴雨或者天氣突變，就得全家動(dòng)員，搶救花草，十分緊張。幾百盆花，都要很快地?fù)尩轿堇锶?，使人腰酸腿疼，熱汗直流。第二天，天氣好了，又得把花都搬出去，就又一次腰酸腿疼，熱汗直流?？墒?，這多么有意思呀！不勞動(dòng)，連棵花也養(yǎng)不活，這難道不是真理嗎？

送牛奶的同志進(jìn)門(mén)就夸“好香”，這使我們?nèi)叶几械津湴痢Ｚs到曇花開(kāi)放的時(shí)候，約幾位朋友來(lái)看看，更有秉燭夜游的味道——曇花總在夜里開(kāi)放?；ǚ指耍豢梅譃閹卓?，就贈(zèng)給朋友們一些?？粗讶四米咦约旱膭趧?dòng)果實(shí)，心里自然特別歡喜。

當(dāng)然，也有傷心的時(shí)候，今年夏天就有這么一回。三百株菊秧還在地上（沒(méi)到移入盆中的時(shí)候），下了暴雨，鄰家的墻倒了，菊秧被砸死三十多種，一百多棵。全家人幾天都沒(méi)有笑容。

有喜有憂，有笑有淚，有花有果，有香有色，既須勞動(dòng)，又長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，這就是養(yǎng)花的樂(lè)趣。

論教養(yǎng)課件 篇12

《獲得教養(yǎng)的途徑》讀后感

近幾天，我對(duì)《獲得教養(yǎng)的途徑》的作者、背景及內(nèi)容有了深刻的.了解和體會(huì)。

我個(gè)人認(rèn)為，讀書(shū)尤其讀名著，有時(shí)和人的年齡有關(guān)，欣賞的角度不同，收獲也不同。有時(shí)一本好書(shū)，放置一段時(shí)間再讀，會(huì)有新的興趣。

對(duì)此，我深有同感，最近一段時(shí)間的讀書(shū)感受，使我感覺(jué)到讀書(shū)也是一種習(xí)慣，讀書(shū)的收獲會(huì)讓你愛(ài)上讀書(shū)。每晚睡前，我都會(huì)翻上一篇雜志，一段歷史，讀書(shū)使我了解了俄黃女英、房謀杜斷等歷史典故，使我明白了人生的酸甜苦辣，世間百態(tài)更讓我同喜同憂。()最喜歡的當(dāng)數(shù)《三分鐘經(jīng)典》，讀后發(fā)人深省，回味無(wú)窮。

現(xiàn)在盡管我還沒(méi)有研讀經(jīng)典，但我不再以沒(méi)有時(shí)間為借口拒絕讀書(shū)，每天睡前讀一讀書(shū)是我最快樂(lè)的時(shí)光，我想，獲得教養(yǎng)不一定要從讀經(jīng)典名著開(kāi)始，其實(shí)，在慢慢養(yǎng)成的讀好書(shū)的習(xí)慣的過(guò)程中，你就已經(jīng)獲得了修養(yǎng)，喜歡讀書(shū)也是一種修養(yǎng)。

論教養(yǎng)課件 篇13

教學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)議論文圍繞論點(diǎn)逐層展開(kāi)論述的方法，培養(yǎng)學(xué)生閱讀議論文的能力。

2、組織學(xué)生討論怎樣才能成為一個(gè)有教養(yǎng)的人，并從自己做起。

3、模仿本文，學(xué)寫(xiě)能夠表述自我觀點(diǎn)的議論文。

教學(xué)重點(diǎn)

1、熟讀課文，反復(fù)品味文中句子，培養(yǎng)邏輯分析能力。

2、學(xué)習(xí)本文聯(lián)系生活的寫(xiě)作方法，培養(yǎng)對(duì)生活的觀察和思辨能力。

3、學(xué)會(huì)體諒他人，努力讓自己成為一個(gè)有教養(yǎng)的人。

教學(xué)準(zhǔn)備

1、解決課文生字詞。

2、了解作者簡(jiǎn)介及創(chuàng)作背景。

3、了解有關(guān)教養(yǎng)的名言和社會(huì)新聞。

教學(xué)過(guò)程

一、趣味導(dǎo)入

教養(yǎng)是人類(lèi)自我精神與品質(zhì)的升華，它體現(xiàn)出一個(gè)人的涵養(yǎng)和格調(diào)。一個(gè)人有沒(méi)有教養(yǎng)，決定了周?chē)娜耸欠裨敢馔慌笥?；決定了他做事情是否順利；也決定了他的人生是否能夠有所成就。教養(yǎng)到底體現(xiàn)在生活中哪些方面？怎樣才能成為一個(gè)有教養(yǎng)的人？蘇聯(lián)學(xué)者、作家利哈喬夫從眾多事例的分析、比較中得出自己的結(jié)論。讓我們走進(jìn)他的文章，去探討教養(yǎng)的本質(zhì)。

二、找觀點(diǎn)——做一個(gè)有教養(yǎng)的人，教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。

初讀課文，學(xué)生圈點(diǎn)勾畫(huà)，找出作者的觀點(diǎn)，包括能引起思考的句子。

作者觀點(diǎn)：做一個(gè)有教養(yǎng)的人，教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。

分論點(diǎn)：

⑴良好的教養(yǎng)不僅來(lái)自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身。

⑵一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。

⑶以尊重的態(tài)度對(duì)待別人，以慎重的態(tài)度對(duì)待世界，敬重社會(huì)，珍惜自然。

三、理思路——教養(yǎng)從何而來(lái)？

再讀課文，思考：作者怎樣圍繞教養(yǎng)去展開(kāi)論述的？

教師明確：作者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引入論題。先談“無(wú)教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，由教養(yǎng)轉(zhuǎn)向風(fēng)度，結(jié)合生活實(shí)例告訴我們要從自身嚴(yán)格自律，做一個(gè)有教養(yǎng)的人。

小組互讀，討論：①作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里，對(duì)此，你怎么看？

②教養(yǎng)與風(fēng)度二者之間有何內(nèi)在聯(lián)系？

③作者所舉的.日常生活中有教養(yǎng)的行為你做到了嗎？

根據(jù)以上討論，理出本文論證思路，并寫(xiě)在書(shū)上。

四、演情景——生活處處皆教養(yǎng)

分小組情景表演：《生活中的教養(yǎng)》

例：①與家人相處時(shí)的教養(yǎng)。

②飯桌上的教養(yǎng)

③公共場(chǎng)所的教養(yǎng)

五、品語(yǔ)言——談?wù)勀阈闹械慕甜B(yǎng)

細(xì)讀課文，反復(fù)咀嚼、品味文中的格言式句子，在句子旁做出自己的個(gè)性化批注。

例：無(wú)須背誦數(shù)以百計(jì)的格言信條，只須記住一條：必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人。如果你懂得了這一點(diǎn)，再加上幾分隨機(jī)應(yīng)變的智慧，那么風(fēng)度就會(huì)自動(dòng)來(lái)到你的身邊；

批注：互相尊重是人際交往的先決條件。比如：初次見(jiàn)面，一定要努力記住對(duì)方的名字；不要輕易否定他人，先肯定對(duì)方觀點(diǎn)，再給出不同見(jiàn)解；你再憤怒，也不能說(shuō)出真正傷害對(duì)方的話?？傊甜B(yǎng)的本質(zhì)是尊重。

拓展：《泰坦尼克號(hào)》片段播放

教師小結(jié)：在沉船的一刻，能改變世界的男人把生的希望讓給了女人和小孩；可以獨(dú)立逃生的婦女把希望留給了愛(ài)人；工作人員在船上堅(jiān)守到最后一刻……教養(yǎng)是談吐的文明；是舉止的得體；是危難時(shí)的冷靜；是困境時(shí)的微笑。讓我們一起努力，從自身做起，從日常生活做起，做一個(gè)有教養(yǎng)的人。

課外閱讀：《談風(fēng)度》、《擇善而從》、《躍出誤區(qū)的藝術(shù)》

論教養(yǎng)課件 篇14

《養(yǎng)花》設(shè)計(jì)理念：

教學(xué)不是簡(jiǎn)單的傳承，不是外在的告訴。教學(xué)只有與學(xué)生當(dāng)下的生活與成長(zhǎng)發(fā)生意義關(guān)聯(lián)，才能被學(xué)生所認(rèn)同，所喜愛(ài)，才能對(duì)學(xué)生的心靈有所觸動(dòng)，讓學(xué)生在獲得學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，獲得精神的引領(lǐng)。閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)努力架構(gòu)起教材與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，并引導(dǎo)學(xué)生與課文進(jìn)行多層次對(duì)話，讓學(xué)生在經(jīng)歷“疑問(wèn)”、“體驗(yàn)”、“發(fā)現(xiàn)”等過(guò)程中獲得“知識(shí)技能”、“思維方法”、“情感態(tài)度價(jià)值觀”的同步發(fā)展。《養(yǎng)花》是一篇優(yōu)美的散文，文章記敘了作者養(yǎng)花的 一些情況和 感受，說(shuō)明養(yǎng)花是一種既須勞動(dòng)又長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的 事情，流露出對(duì)花草的熱愛(ài)。全文文風(fēng)質(zhì)樸，顯示了作者高超的駕馭語(yǔ)言文字的能力。知識(shí)與能力：

1、學(xué)會(huì)4個(gè)生字，有感情朗讀課文，

2、有感情地朗讀課文，體會(huì)否定句和反問(wèn)句的表達(dá)效果。

３、揣磨文章的表達(dá)順序，體會(huì)作者從養(yǎng)花中得到的樂(lè)趣。

過(guò)程與方法：

1、在讀中理解句子的含義，體會(huì)文章思想感情。

2、結(jié)合精彩句段，發(fā)現(xiàn)文章表達(dá)方式。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活，健康向上的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)借助批注與文本對(duì)話的方法和揣磨文章的表達(dá)順序，理解課文內(nèi)容；體會(huì)

作者從養(yǎng)花中得到的樂(lè)趣。

教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)句子表達(dá)的含義。

教學(xué)過(guò)程：

一、課前談話，引入本課

1．師生問(wèn)好，以姓名導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生興趣。

2同學(xué)們，花草能裝點(diǎn)自然，美化生活?；▋簽槲覀兊纳钤鎏砹死_紛的色彩，給了我們豐富而敏銳的感受。自古以來(lái)，詩(shī)人作家寫(xiě)花的很多，不同的詩(shī)人和作家對(duì)花的感覺(jué)也不一樣。今天，我們學(xué)習(xí)《養(yǎng)花》，看看老舍先生對(duì)養(yǎng)花有哪些獨(dú)到的感受。 板書(shū)：23 養(yǎng)花。

二、介紹老舍、老舍養(yǎng)花

本文是我國(guó)現(xiàn)代著名作家老舍先生1956年12月 12日發(fā)表在《文匯報(bào)》上的一篇散文。老舍，原名舒慶春，字舍予，生于北京一個(gè)貧民家庭。在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中，他開(kāi)始用白話文創(chuàng)作。他的代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》問(wèn)世。在現(xiàn)代文學(xué)史上影響很大。還創(chuàng)作了《方珍珠》、《龍須溝》、《月牙兒》、《西望長(zhǎng)安》、《茶館》、《四世同堂》等劇本和小說(shuō)。曾獲“人民藝術(shù)家”的光榮稱(chēng)號(hào)。關(guān)于老舍養(yǎng)花，是從33歲結(jié)婚組織家庭后開(kāi)始的。解放以后，自己有了固定的住所，興趣就更大了。老舍先生特別愛(ài)養(yǎng)菊花，經(jīng)常與愛(ài)養(yǎng)花的朋友互相交談，致使花的品種達(dá)到100多種。大風(fēng)、暴雨來(lái)臨，全家就搶救花草。到了群花盛開(kāi)的時(shí)候，老舍先生總是邀請(qǐng)好友前來(lái)飲酒、賞花，他覺(jué)得這是非常有樂(lè)趣的事。

三、檢查讀文，初知“樂(lè)趣”

1、認(rèn)真傾聽(tīng)，是否正確流利。注意字詞的讀音。

2、找一找：老舍先生為什么要養(yǎng)花？他從養(yǎng)花中得到了什么樂(lè)趣？

3、學(xué)習(xí)課文第一段，理解內(nèi)容及本段在全文中的作用。

（1）（出示第一句話“我愛(ài)花，所以也愛(ài)養(yǎng)花?！保┳x課文，從哪些地方能看出作者愛(ài)養(yǎng)花？（學(xué)生自由讀課文：只要開(kāi)花，作者就高興，而不是只喜歡好看的花；作者在小院子里種滿了花草。）

（2）從課文中找出一句話作為本段的段意。（我把養(yǎng)花當(dāng)作生活中的一種樂(lè)趣。）

問(wèn)：這句話向我們解釋了作者為什么要養(yǎng)花。從全文來(lái)看，本段起到了什么作用？（全文的總述）

4、理解課文第七段，并了解其在全文中的作用。

（1）有感情地朗讀第七段，想一想，本段在全文中起什么作用？（全文的總結(jié)）

（2）養(yǎng)花的樂(lè)趣表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？

老舍先生覺(jué)得養(yǎng)花給他帶來(lái)了哪些樂(lè)趣。

5、讀著老舍爺爺這段感受，你們有什么疑問(wèn)嗎？

（喜、笑、有果實(shí)，這些都堪稱(chēng)樂(lè)趣，為什么勞動(dòng)累得腰酸腿疼也是樂(lè)趣？甚至是“憂”、“淚”也被視為養(yǎng)花的樂(lè)趣呢？）

6自讀思考：那么老舍爺爺向我們講述了養(yǎng)花過(guò)程中的哪些事呢？每件事中你又體會(huì)到了什么？請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)讀讀課文，選擇自己最感興趣的段落作重點(diǎn)研究。

四、深入品讀課文，體會(huì)情感。

采取一人發(fā)言，其他人補(bǔ)充及教師點(diǎn)撥的形式。

預(yù)設(shè)：著重理解以下內(nèi)容：

（l）“花開(kāi)得大小好壞都不計(jì)較，只要開(kāi)花，我就高興”，“小院子里一到夏天滿是花草”。（可以體會(huì)出作者愛(ài)花，確實(shí)把養(yǎng)花當(dāng)成了生活中的一種樂(lè)趣，表達(dá)了作者熱愛(ài)生活的情感。）

（2）作者養(yǎng)的花沒(méi)有奇花異草，只養(yǎng)些好種易活的自己會(huì)奮斗的花草。 （這句話中“自己會(huì)奮斗”是擬人的修辭手法，指有些花草不怎么選擇天氣，不怎么需要養(yǎng)花技術(shù)，就能自己生長(zhǎng)。作者愛(ài)花，養(yǎng)花，不是為了研究和試驗(yàn)，而只把養(yǎng)花當(dāng)作生活中的樂(lè)趣。所以作者“只養(yǎng)些好種易活的自己會(huì)奮斗的花。”）

（3）作者養(yǎng)花，不是對(duì)花“置之不理”，而是天天照管它們，像好朋友似地關(guān)心它們。（從中可以看出作者對(duì)花有感情。作者在照管花的過(guò)程中，摸出了一些規(guī)律，增長(zhǎng)了知識(shí)，從中得到了樂(lè)趣。）

（4）“不是亂吹，這就是知識(shí)呀！”（這是作者學(xué)會(huì)養(yǎng)花后的自豪之情的流露，這就是樂(lè)趣。）

（5） 如此循環(huán)，讓腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)得到適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，有益身心，勝于吃藥。（“如此循環(huán)”指“像這樣循環(huán)”。指作者工作的時(shí)候，總是寫(xiě)一會(huì)兒就到院子里去看看，澆澆這棵，搬搬那盆，然后回到屋里再寫(xiě)一會(huì)兒，然后再出去??這句話是說(shuō)養(yǎng)花付出的勞動(dòng)可以使腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)得到調(diào)節(jié)，對(duì)身體和精神都有好處，比吃藥效果還要好。在辛苦中了解了勞動(dòng)的意義，得到了樂(lè)趣。表達(dá)了作者熱愛(ài)勞動(dòng)的感情。）

這里有兩點(diǎn)值得進(jìn)一步探討。

a．作者為什么說(shuō)得感謝它們？（因?yàn)轲B(yǎng)花，作者的腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)得到了調(diào)節(jié)，消除了久坐或久站帶來(lái)的腿部不適，代替了吃藥，自然身體好，心里更高興，這就是“有益身心”的意思。）

b．作者兩次使用“腰酸腿疼”、“熱汗直流”，你認(rèn)為作者是在抱怨養(yǎng)花勞累嗎？為什么？

（作者不但沒(méi)有抱怨養(yǎng)花的勞累，反而從辛苦中體會(huì)到了樂(lè)趣?！斑@多么有意思呀！”這就是作者勞累后的感受，這是苦中有樂(lè)，是勞動(dòng)帶來(lái)的快樂(lè)。）

（6）、投影出示句子：不勞動(dòng)，連棵花也養(yǎng)不活，這難道不是真理嗎？

a．讓學(xué)生不改變意思，換一種說(shuō)法：（不勞動(dòng)，連棵花也養(yǎng)不活，這是真理。）

b．這句話說(shuō)明什么道理？（勞動(dòng)可以創(chuàng)造一切；幸福生活是勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的；人活著，就應(yīng)該勞動(dòng)。）

c．補(bǔ)充空白，強(qiáng)化感覺(jué)。

師：a、老舍在勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)了真理，其實(shí)我們還可以從他的文中 發(fā)現(xiàn)不少真理，繼續(xù)讀下去，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)不少真理的。

不勞動(dòng)，就（ ），這也是真理。

b、你的生活中也有不少真理，聯(lián)系你的生活說(shuō)說(shuō)：

不勞動(dòng)，就（ ），這也是真理。

指導(dǎo)有感情地朗讀第4自然段。

（7）作者養(yǎng)花能得到別人的贊賞，并與朋友分享勞動(dòng)果實(shí)，心里自然特別喜歡。這也是養(yǎng)花給作者帶來(lái)的樂(lè)趣。

（8）菊秧遭災(zāi)，不怪暴雨，也不抱怨鄰家，只是自己默默承受。說(shuō)明作者寬厚待人。當(dāng)花受到摧殘時(shí)，養(yǎng)花的人難免憂傷，這說(shuō)明作者對(duì)花產(chǎn)生了特殊的感情，傷心中表現(xiàn)了作者愛(ài)花、惜花之情。

（9）從小貓上房看出了院子里的花草很多。菊秧有“三百棵”，“砸死三十多種、一百多棵”。 還養(yǎng)著曇花?? 說(shuō)明：老舍養(yǎng)的花不僅數(shù)量多、而且品種多。“送牛奶的同志進(jìn)門(mén)就夸‘好香’，”這些都說(shuō)明老舍的花養(yǎng)得很好。對(duì)養(yǎng)花充滿了樂(lè)趣。

（10）養(yǎng)花的樂(lè)趣，歸結(jié)起來(lái)就是：有喜有憂，有笑有淚，有花

有果，有香有色，既須勞動(dòng)，又長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。作者從養(yǎng)花中得到這些樂(lè)趣。正說(shuō)明作者愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)生活。）

教師引導(dǎo)學(xué)生感情朗讀此段并隨機(jī)板書(shū)：

有喜有憂有笑有淚

有花有果有香有色 熱愛(ài)勞動(dòng) 熱愛(ài)生活

即須勞動(dòng)又長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)

五、回顧全篇，拓展延伸

1、小結(jié)：作者通過(guò)養(yǎng)花，掌握了養(yǎng)花的門(mén)道，在他眼里，花草就像孩子一樣需要呵護(hù)，這足以看出他對(duì)自然界中一切生命的熱愛(ài)。走近自然，珍惜自然，關(guān)愛(ài)自然，與自然和諧相處，這正是我們所提倡的。

2、向生活延展。

a結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)養(yǎng)花的新認(rèn)識(shí)。

b、從《養(yǎng)花》中，你對(duì)老舍有什么了解？

（熱愛(ài)生活，熱愛(ài)勞動(dòng)，探求知識(shí)，積極奮斗。）

構(gòu)圖課件(范本13篇)

幼兒教師教育網(wǎng)小編為您精心準(zhǔn)備了“構(gòu)圖課件”的相關(guān)資料敬請(qǐng)查收。老師工作中的一部分是寫(xiě)教案課件，但教案課件不是隨便寫(xiě)寫(xiě)就可以的。?學(xué)生反應(yīng)可以幫助教師更加關(guān)注學(xué)生的需求和興趣。我們?yōu)槟峁┻@些資料作為參考和使用希望它們能對(duì)你有所幫助！

構(gòu)圖課件(篇1)

用線條表現(xiàn)物體的結(jié)構(gòu) 初一美術(shù)（第六、七、周）

課時(shí)：2 課時(shí)教學(xué)目的：通過(guò)用線條表現(xiàn)物體的結(jié)構(gòu)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)以線造型的作畫(huà)方法 ，加強(qiáng)對(duì)形體結(jié)構(gòu)的理解，培養(yǎng)形體結(jié)構(gòu)的觀察能力。作業(yè)要求：用線條正確表現(xiàn)物體的結(jié)構(gòu)。教學(xué)重點(diǎn)：1、 觀察、分析、概括物體的形體2、 用線條正確地表現(xiàn)物體的形體結(jié)構(gòu)。 教學(xué)難點(diǎn)：如何用線條來(lái)正確表現(xiàn)物體的形體結(jié)構(gòu)。教學(xué)過(guò)程（）： 第一節(jié)

一、組織教學(xué)： （1分鐘）按中學(xué)美術(shù)常規(guī)進(jìn)行。

二、引入新課： （2分鐘）總結(jié)上一節(jié)課--用線生動(dòng)地描繪物象，并展示優(yōu)秀學(xué)生作品。

三、講授新知識(shí)： （15分鐘）1、 分析物體的結(jié)構(gòu)，樹(shù)立形體結(jié)構(gòu)的觀念。（1） 體的形成：演示。（2） 體的構(gòu)成結(jié)構(gòu) ：分析幾何形體的長(zhǎng)、寬、高。（3） 如何將復(fù)雜的物體用幾何形體加以概括。2、 講解和演示用線條表現(xiàn)物體結(jié)構(gòu)的'方法。

四、學(xué)生實(shí)踐，教師視導(dǎo)： （22分鐘）1、作業(yè)要求：（1） 臨摹課本第二頁(yè)學(xué)生的作品。（2） 學(xué)習(xí)作品中用線表現(xiàn)結(jié)構(gòu)的方法和步驟。3、 輔導(dǎo)要點(diǎn)：（1） 引導(dǎo)學(xué)生深入地分析所臨摹作品。（2） 要求學(xué)生按方法步驟臨摹。（3） 引導(dǎo)學(xué)生注意各部分的比例關(guān)系。

五、課堂小結(jié)： （5分鐘）

肯定學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，通過(guò)臨摹掌握了一些表現(xiàn)方法，為下一節(jié)課的學(xué)習(xí)做了準(zhǔn)備。 第二節(jié)

一、組織教學(xué)： （1分鐘）

二、引入新課： （2分鐘）上一節(jié)課通過(guò)臨摹，學(xué)習(xí)了用線表現(xiàn)物體的形體結(jié)構(gòu)。這一節(jié)課進(jìn)行實(shí)物寫(xiě)生。

三、講授新課： （15分鐘）寫(xiě)生一組靜物，用線表現(xiàn)物體的形體演示寫(xiě)生的方法和步驟：1、 用輔助線定出物體的大體輪廓，找出對(duì)應(yīng)的中軸線。2、 勾出物體結(jié)構(gòu)的輪廓線，比較各部份比例關(guān)系。3、 從形體結(jié)構(gòu)出發(fā)，進(jìn)一步畫(huà)出具體形象結(jié)構(gòu)特征。4、 用肯定的線條深入描繪。

四、學(xué)生實(shí)踐，教師巡視指導(dǎo)。 （20分鐘）

構(gòu)圖課件(篇2)

《偉大的友誼》第二自然段講馬克思窮苦困窘的生活狀況。這一段語(yǔ)言精練，結(jié)構(gòu)規(guī)范，句與句聯(lián)系緊密，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行段的訓(xùn)練的很好憑借。

一位老師是這樣設(shè)計(jì)的：

訓(xùn)練目的：1.理解每句話的意思；

2.認(rèn)識(shí)句與句之間的關(guān)系；

3.理解并概括全段的意思。

訓(xùn)練步驟：1.請(qǐng)學(xué)生數(shù)出這一段共有幾句話？

2.板書(shū)一個(gè)結(jié)構(gòu)圖：

如學(xué)生第一次接觸這樣的圖，需講清

①每個(gè)方塊代表一句話；

②表示句子間是順接（承接）關(guān)系；

③┃表示句子間是并列關(guān)系；

④表示句間是總分總關(guān)系。

3．請(qǐng)學(xué)生仔細(xì)讀課文，弄清楚每句話的意思，思考句子間的關(guān)系；然后按照句與句的關(guān)系把七句話對(duì)號(hào)入座填到結(jié)構(gòu)圖中。

4．指名分句朗讀并驗(yàn)證句間關(guān)系，進(jìn)一步理解全段內(nèi)容。◆

構(gòu)圖課件(篇3)

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，信息化進(jìn)程如火如荼地展開(kāi)，各種新技術(shù)應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，其中結(jié)構(gòu)圖技術(shù)應(yīng)用日益廣泛。結(jié)構(gòu)圖即用圖像表示事物之間的關(guān)系，它有利于理清事物之間的內(nèi)部關(guān)系，使得邏輯關(guān)系更加清晰，同時(shí)結(jié)構(gòu)圖還可以輔助人們解決問(wèn)題，提高問(wèn)題解決的效率。因此，在現(xiàn)代化的管理中，結(jié)構(gòu)圖起著至關(guān)重要的作用，對(duì)于學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)圖課件，不僅可以幫助我們更好地理解事物，更可以培養(yǎng)我們的思維能力，讓我們更好地面對(duì)各種問(wèn)題和挑戰(zhàn)。

結(jié)構(gòu)圖的基礎(chǔ)知識(shí)是我們學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)圖課件的第一步。首先，要了解結(jié)構(gòu)圖的分類(lèi)，即按照不同的物體、事物、概念或思想，結(jié)構(gòu)圖可以分為各種不同的類(lèi)型。例如，結(jié)構(gòu)圖分為層次圖、流程圖、樹(shù)狀圖、節(jié)點(diǎn)連接圖等。其次，要了解結(jié)構(gòu)圖的基本元素，包括節(jié)點(diǎn)、邊、圖形、字母、數(shù)字和符號(hào)等。這些基本元素是組成結(jié)構(gòu)圖的基礎(chǔ)，了解它們的意義和作用對(duì)于后續(xù)的結(jié)構(gòu)圖應(yīng)用和理解至關(guān)重要。

其次，學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)圖課件需要掌握各種實(shí)用工具和方法。不同的結(jié)構(gòu)圖對(duì)于不同的問(wèn)題和場(chǎng)景，需要采用不同的工具和方法來(lái)處理。例如對(duì)于時(shí)序圖，我們需要掌握時(shí)間概念、事件概念、信號(hào)概念等；對(duì)于流程圖，則需要掌握流程設(shè)計(jì)、任務(wù)分解、任務(wù)優(yōu)化、流程監(jiān)控等方法。當(dāng)我們了解不同工具和方法后，我們可以通過(guò)結(jié)構(gòu)圖來(lái)解決各種問(wèn)題，提高工作效率和質(zhì)量。特別是在企業(yè)管理、科技研究、制造業(yè)等領(lǐng)域，結(jié)構(gòu)圖的應(yīng)用價(jià)值尤為顯著。

還有，學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)圖課件需要不斷探索和實(shí)踐。只有在不斷的實(shí)踐中，我們才能夠把所學(xué)的構(gòu)思和設(shè)計(jì)能力轉(zhuǎn)化為實(shí)踐技巧和工作經(jīng)驗(yàn)。我們可以通過(guò)自己的想法和創(chuàng)意，設(shè)計(jì)出不同類(lèi)型的結(jié)構(gòu)圖，這樣不僅可以增強(qiáng)解決問(wèn)題的能力，而且還能提高自己的思維能力和創(chuàng)新能力。例如我們可以設(shè)計(jì)一張組織機(jī)構(gòu)表，將公司內(nèi)部部門(mén)和員工的關(guān)系表達(dá)出來(lái)，這有助于在公司內(nèi)部進(jìn)行更加順暢、高效的溝通和協(xié)作。

最后，學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)圖課件需要不斷跟進(jìn)最新技術(shù)和應(yīng)用，不斷更新知識(shí)和技能。隨著新興技術(shù)的不斷涌現(xiàn)，例如人工智能技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)、云計(jì)算技術(shù)等，結(jié)構(gòu)圖的應(yīng)用范圍也會(huì)不斷拓展和深化。因此，我們需要不斷跟進(jìn)信息，更新知識(shí)和技能，這樣才能夠更好地應(yīng)用結(jié)構(gòu)圖，提高工作效率和創(chuàng)新能力。

總之，學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)圖課件是一項(xiàng)重要的任務(wù)，不僅有助于思維方式的轉(zhuǎn)變，而且可以提高我們的工作能力和創(chuàng)新能力。我們不斷地學(xué)習(xí)，不斷地實(shí)踐和探索，才能夠在未來(lái)的工作和學(xué)習(xí)中，更好地應(yīng)用結(jié)構(gòu)圖，為社會(huì)發(fā)展和自身成長(zhǎng)做出貢獻(xiàn)。

構(gòu)圖課件(篇4)

結(jié)構(gòu)圖課件主題范文

結(jié)構(gòu)圖是一種圖形化的工具，用于表示和分析系統(tǒng)中的組成部分以及它們之間的關(guān)系。結(jié)構(gòu)圖被廣泛應(yīng)用于軟件工程、建筑工程、電氣工程、機(jī)械工程和航空航天等領(lǐng)域。結(jié)構(gòu)圖可以幫助設(shè)計(jì)師、工程師和管理人員更好地理解系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能，并幫助在實(shí)際項(xiàng)目中進(jìn)行設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)。

一、 結(jié)構(gòu)圖的概念和類(lèi)型

結(jié)構(gòu)圖是一種圖形化表示系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，包括了各種元素和它們之間的關(guān)系。結(jié)構(gòu)圖的類(lèi)型有很多種，根據(jù)它們的用途可以分為如下幾類(lèi)：

1.塊圖

塊圖表示系統(tǒng)中的塊以及它們之間的聯(lián)系。塊是指對(duì)象、功能或組件。塊圖通過(guò)連接各個(gè)塊來(lái)表示它們的關(guān)系。

2.層次圖

層次圖表示系統(tǒng)中的層次關(guān)系。層次關(guān)系是指一些部件在系統(tǒng)中處于不同的層次，每個(gè)層次都有一個(gè)或多個(gè)部件。層次圖通常用于表示軟件應(yīng)用程序或系統(tǒng)層次結(jié)構(gòu)。

3.流程圖

流程圖表示系統(tǒng)或任務(wù)中的流程，包括輸入、輸出、控制流等。流程圖可用于表示軟件應(yīng)用程序、業(yè)務(wù)流程或流程控制系統(tǒng)。

4.網(wǎng)絡(luò)圖

網(wǎng)絡(luò)圖表示系統(tǒng)中的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)和它們之間的關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)圖通常用于表示計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)或通信協(xié)議。

二、 使用結(jié)構(gòu)圖的優(yōu)點(diǎn)

結(jié)構(gòu)圖可以提供以下優(yōu)點(diǎn)：

1.易于理解

結(jié)構(gòu)圖可以將系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和關(guān)系可視化，使設(shè)計(jì)師、工程師和管理人員更容易理解和處理系統(tǒng)。通過(guò)結(jié)構(gòu)圖可視化，人們可以更清晰地了解系統(tǒng)的組成部分和它們的相互作用。

2.可降低系統(tǒng)復(fù)雜度

結(jié)構(gòu)圖可以幫助設(shè)計(jì)師分析和理解系統(tǒng)的組成部分，以及它們之間的關(guān)系。通過(guò)有效使用結(jié)構(gòu)圖，設(shè)計(jì)師可以更好地管理和維護(hù)系統(tǒng)，使得較為復(fù)雜的系統(tǒng)變得更容易管理。

3.易于交流與共享

結(jié)構(gòu)圖的可視化和簡(jiǎn)潔性使得人們可以更容易地檢查、修改和交流設(shè)計(jì)資料。通過(guò)結(jié)構(gòu)圖可視化，設(shè)計(jì)師和工程師可以更容易地識(shí)別和解決設(shè)計(jì)問(wèn)題。

4.增強(qiáng)質(zhì)量

結(jié)構(gòu)圖可以幫助設(shè)計(jì)師、工程師和管理人員預(yù)測(cè)和計(jì)劃系統(tǒng)的性能和效能。通過(guò)結(jié)構(gòu)圖模擬和仿真，可以提供對(duì)系統(tǒng)性能的更深入的了解，從而避免出現(xiàn)后期重大的技術(shù)問(wèn)題。

三、 使用結(jié)構(gòu)圖的注意事項(xiàng)

使用結(jié)構(gòu)圖時(shí)需注意以下問(wèn)題：

1.選擇適當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)圖類(lèi)型

不同的結(jié)構(gòu)圖有不同的應(yīng)用場(chǎng)景和用途，要根據(jù)實(shí)際情況選擇適當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)圖類(lèi)型。

2.使用規(guī)范符號(hào)和標(biāo)準(zhǔn)形式

結(jié)構(gòu)圖應(yīng)使用合適的符號(hào)和標(biāo)準(zhǔn)形式，以便于人們理解和交流設(shè)計(jì)資料。這可以幫助設(shè)計(jì)師和工程師以一種更加規(guī)范和有效的方式進(jìn)行設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)。

3.避免歧義

結(jié)構(gòu)圖應(yīng)該清晰、簡(jiǎn)潔和準(zhǔn)確。要注意避免出現(xiàn)歧義、混亂或難以理解的情況。結(jié)構(gòu)圖應(yīng)該能夠明確每個(gè)部分的功能、目的和作用。

4.盡可能的抽象化

在繪制結(jié)構(gòu)圖時(shí)，應(yīng)盡可能的抽象化以提高可重復(fù)性和可維護(hù)性。抽象化可以減少細(xì)節(jié)，更容易的維護(hù)代碼和修改系統(tǒng)。

綜上所述，結(jié)構(gòu)圖是一個(gè)重要的工具，可以幫助工程師和設(shè)計(jì)師更好地理解和處理系統(tǒng)。使用結(jié)構(gòu)圖時(shí)，要選擇適當(dāng)?shù)念?lèi)型、遵循規(guī)范、避免歧義并盡可能抽象化。通過(guò)良好的繪圖和規(guī)范化，可以有效地管理和維護(hù)系統(tǒng)。

構(gòu)圖課件(篇5)

結(jié)構(gòu)圖課件是一種基于計(jì)算機(jī)技術(shù)，用于教學(xué)和學(xué)習(xí)的工具。結(jié)構(gòu)圖課件的主要目的是幫助學(xué)生理解和掌握一系列相關(guān)的概念和實(shí)踐，從而更好地應(yīng)用于實(shí)踐中。

在現(xiàn)代的教育中，課件已經(jīng)成為了教師和學(xué)生的重要工具。結(jié)構(gòu)圖課件作為其中的一種，具有多種優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。首先，結(jié)構(gòu)圖課件能夠?qū)⒊橄蟆?fù)雜的知識(shí)點(diǎn)通過(guò)圖形和圖像的形式呈現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生更易于理解和掌握。其次，結(jié)構(gòu)圖課件還可以通過(guò)強(qiáng)大的交互功能，幫助學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)式學(xué)習(xí)，從而更快地吸收知識(shí)并進(jìn)行擴(kuò)展。

當(dāng)然，結(jié)構(gòu)圖課件也有一些不足之處，例如，教師必須具有一定的計(jì)算機(jī)技術(shù)和設(shè)計(jì)能力，才能夠開(kāi)發(fā)出高質(zhì)量的課件。

針對(duì)以上問(wèn)題，本文將探討結(jié)構(gòu)圖課件的主題，包括其優(yōu)勢(shì)和不足之處，并通過(guò)一些案例分析，探討如何更好地開(kāi)發(fā)和運(yùn)用結(jié)構(gòu)圖課件。

一、優(yōu)勢(shì)

1、圖形化表現(xiàn)：結(jié)構(gòu)圖課件主要采用圖形化的表現(xiàn)形式，將抽象、復(fù)雜的概念通過(guò)圖形和圖像的形式呈現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生更易于理解和掌握。

2、交互性強(qiáng)：結(jié)構(gòu)圖課件具有強(qiáng)大的交互性功能，可以通過(guò)多種方式來(lái)幫助學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)式學(xué)習(xí)，例如，選擇答案、拖拽、填空、配對(duì)等。

3、多媒體支持：結(jié)構(gòu)圖課件支持多媒體元素的插入和運(yùn)用，例如，音頻、視頻、圖片等，從而更好地豐富教學(xué)內(nèi)容。

4、課件共享：結(jié)構(gòu)圖課件可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行共享，教師可以根據(jù)學(xué)生的需求和特點(diǎn)進(jìn)行自如地修改和調(diào)整，從而更好地滿足教學(xué)的需求。

二、不足之處

1、技術(shù)門(mén)檻高：結(jié)構(gòu)圖課件需要教師具有一定的計(jì)算機(jī)技術(shù)和設(shè)計(jì)能力，才能夠開(kāi)發(fā)出高質(zhì)量的課件。

2、編制成本高：為了制作一套高質(zhì)量的結(jié)構(gòu)圖課件，教師需要付出大量的時(shí)間和精力，可能需要請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)制作。

3、內(nèi)容更新難度高：隨著知識(shí)的更新和教學(xué)的變化，結(jié)構(gòu)圖課件也需要不斷更新和修改，更新成本高且難度大。

三、如何開(kāi)發(fā)和運(yùn)用結(jié)構(gòu)圖課件

1、明確教學(xué)目標(biāo)：開(kāi)發(fā)結(jié)構(gòu)圖課件前，教師需要先確定好教學(xué)目標(biāo)，從而選取和整合適合的課件元素。

2、根據(jù)學(xué)生需求來(lái)設(shè)計(jì)：針對(duì)不同學(xué)生的需求，教師需要進(jìn)行不同的設(shè)計(jì)和調(diào)整，從而更好地滿足學(xué)生的需求。

3、培訓(xùn)學(xué)生對(duì)于計(jì)算機(jī)的使用：由于結(jié)構(gòu)圖課件需要學(xué)生具有一定的計(jì)算機(jī)技術(shù)能力，教師需要提前向?qū)W生進(jìn)行相關(guān)的培訓(xùn)教學(xué)，使他們更好地掌握相關(guān)知識(shí)。

4、應(yīng)用場(chǎng)景靈活：結(jié)構(gòu)圖課件可以應(yīng)用于多種教育場(chǎng)景和教學(xué)模式，由教師根據(jù)實(shí)際需求進(jìn)行選擇和設(shè)計(jì)。

結(jié)構(gòu)圖課件作為教育技術(shù)的重要組成部分，能夠?yàn)榻虒W(xué)提供多種優(yōu)勢(shì)和便利。同時(shí)，開(kāi)發(fā)和運(yùn)用結(jié)構(gòu)圖課件也需要教師具有一定的技術(shù)和設(shè)計(jì)能力，并采取靈活的應(yīng)用方式，才能夠發(fā)揮它的最大作用。

構(gòu)圖課件(篇6)

結(jié)構(gòu)圖課件是一種直觀、易理解的展示工具，它主要用于呈現(xiàn)某個(gè)事物或某個(gè)過(guò)程的各種組成部分之間的關(guān)系，幫助人們更好地理解整個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)作機(jī)制。在各個(gè)領(lǐng)域，都可以看到結(jié)構(gòu)圖的應(yīng)用，無(wú)論是在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的研究中，還是在機(jī)械制造、建筑設(shè)計(jì)、流程管理等領(lǐng)域的實(shí)踐中，結(jié)構(gòu)圖都扮演著重要的角色，并為這些領(lǐng)域的發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。下面，我們將從以下三個(gè)主題來(lái)探討結(jié)構(gòu)圖課件的相關(guān)話題。

一、結(jié)構(gòu)圖課件在科技領(lǐng)域中的應(yīng)用

在科技領(lǐng)域中，結(jié)構(gòu)圖課件的應(yīng)用非常廣泛。比如在計(jì)算機(jī)科學(xué)中，結(jié)構(gòu)圖可以被用來(lái)呈現(xiàn)各種軟件系統(tǒng)的構(gòu)成關(guān)系，從而幫助程序員更好地理解整個(gè)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)思路。此外，在通信技術(shù)、電子技術(shù)、機(jī)器人技術(shù)等領(lǐng)域中，結(jié)構(gòu)圖也常常被用來(lái)描述各種復(fù)雜的系統(tǒng)與關(guān)系，從而幫助研究人員深入理解系統(tǒng)的運(yùn)作原理，進(jìn)一步提高技術(shù)水平。

二、結(jié)構(gòu)圖課件在機(jī)械制造領(lǐng)域中的應(yīng)用

在機(jī)械制造領(lǐng)域中，結(jié)構(gòu)圖課件的應(yīng)用同樣非常重要。例如，在汽車(chē)設(shè)計(jì)中，結(jié)構(gòu)圖可以被用來(lái)展示各個(gè)車(chē)身部件之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，從而幫助設(shè)計(jì)師更好地把握整個(gè)設(shè)計(jì)的思路。此外，在航空航天、船舶制造等領(lǐng)域中，結(jié)構(gòu)圖也被廣泛應(yīng)用，以描述各種機(jī)械設(shè)備的內(nèi)部構(gòu)造和工作原理，為機(jī)械制造工業(yè)的發(fā)展提供有力的支撐。

三、結(jié)構(gòu)圖課件在企業(yè)管理中的應(yīng)用

在企業(yè)管理中，結(jié)構(gòu)圖課件同樣扮演著重要的角色。例如，在生產(chǎn)流程管理中，結(jié)構(gòu)圖可以被用來(lái)呈現(xiàn)整個(gè)流程的各個(gè)環(huán)節(jié)的關(guān)系，從而幫助管理人員更好地掌握整個(gè)生產(chǎn)流程的運(yùn)作情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題。此外，在人力資源管理、財(cái)務(wù)管理、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)等領(lǐng)域中，結(jié)構(gòu)圖課件也頻繁地被用來(lái)呈現(xiàn)各種信息和數(shù)據(jù)之間的關(guān)系，幫助企業(yè)管理人員更好地理解和分析企業(yè)運(yùn)營(yíng)情況，從而做出更準(zhǔn)確的決策。

綜上所述，結(jié)構(gòu)圖課件在各個(gè)領(lǐng)域中都扮演著不可或缺的重要角色，無(wú)論是在科技領(lǐng)域、機(jī)械制造領(lǐng)域、企業(yè)管理中，還是在其他領(lǐng)域中，結(jié)構(gòu)圖都為人們理解和掌握復(fù)雜系統(tǒng)的內(nèi)部關(guān)系提供了最便捷的方式。因此，學(xué)習(xí)和掌握結(jié)構(gòu)圖的基本方法和技能，對(duì)于各行各業(yè)的從業(yè)者來(lái)說(shuō)都是非常重要的。

構(gòu)圖課件(篇7)

結(jié)構(gòu)圖是一種重要的信息表達(dá)方式，可以用來(lái)傳達(dá)各種圖形、數(shù)據(jù)或者概念之間的關(guān)系。在現(xiàn)代化的社會(huì)中，結(jié)構(gòu)圖已成為各個(gè)領(lǐng)域中常見(jiàn)的流程圖、組織圖、數(shù)據(jù)關(guān)系圖等等。因此，在學(xué)習(xí)和工作中，結(jié)構(gòu)圖課件已成為必備的信息化教育工具。本人深入研究，撰寫(xiě)此篇文章，以討論結(jié)構(gòu)圖課件的主題。

第一部分 總體介紹

本文從結(jié)構(gòu)圖的定義、特點(diǎn)、分類(lèi)、制作與應(yīng)用等方面全面地介紹結(jié)構(gòu)圖課件。首先對(duì)“結(jié)構(gòu)圖”進(jìn)行概述，同時(shí)對(duì)結(jié)構(gòu)圖的種類(lèi)和特點(diǎn)做出精辟的闡述。其次，文章進(jìn)一步介紹了結(jié)構(gòu)圖課件的制作方法和應(yīng)用場(chǎng)景。結(jié)構(gòu)圖課件不僅可以用于教學(xué)，也可以用于公司組織結(jié)構(gòu)、金融分析、過(guò)程管理等各個(gè)領(lǐng)域。最后，文章總結(jié)了結(jié)構(gòu)圖課件的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、未來(lái)趨勢(shì)等方面的內(nèi)容，為讀者提供了深入的思考和參考。

第二部分 結(jié)構(gòu)圖的定義和特點(diǎn)

“結(jié)構(gòu)圖”是指用圖形、符號(hào)、文字等各種元素按照特定的規(guī)則組合而成，表達(dá)出各種事物間相互關(guān)系的信息圖表。而結(jié)構(gòu)圖的特點(diǎn)則是：一、信息系統(tǒng)化；二、圖形化；三、簡(jiǎn)潔明了；四、具備層次性；五、易于理解。

第三部分 結(jié)構(gòu)圖的分類(lèi)

結(jié)構(gòu)圖可以分為多種類(lèi)型，包括組織結(jié)構(gòu)圖、數(shù)據(jù)流程圖、流程圖、UML圖、ER圖、時(shí)序圖、程序流程圖等等。這些結(jié)構(gòu)圖各有不同的表現(xiàn)形式和應(yīng)用領(lǐng)域。

第四部分 結(jié)構(gòu)圖課件的制作

對(duì)于結(jié)構(gòu)圖課件的制作，需要掌握一定的技巧和方法。制作時(shí)應(yīng)注意以下幾個(gè)方面:

1. 確定主題與目的

2. 確定圖形元素

3. 設(shè)計(jì)自然、直觀、美觀的排版

4. 添加適當(dāng)?shù)淖⑨屌c說(shuō)明

5. 保持清晰的邏輯關(guān)系

同時(shí)，為了使結(jié)構(gòu)圖更加美觀，還要注意選擇合適的顏色和字體、保持整體風(fēng)格的統(tǒng)一性等等。這些技巧和方法能夠有效提高制作效率，使結(jié)構(gòu)圖課件更加生動(dòng)、形象。

第五部分 結(jié)構(gòu)圖課件的應(yīng)用

結(jié)構(gòu)圖課件的應(yīng)用極為廣泛。例如，在教學(xué)方面，結(jié)構(gòu)圖課件可以被用來(lái)表達(dá)各種知識(shí)領(lǐng)域中的定義、原理、流程等等。在企業(yè)管理方面，結(jié)構(gòu)圖課件能夠幫助企業(yè)組織機(jī)構(gòu)、流程等方面進(jìn)行規(guī)劃和管理。在金融領(lǐng)域方面，結(jié)構(gòu)圖課件可以用來(lái)做數(shù)據(jù)分析、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估等等。結(jié)構(gòu)圖課件以其直觀有效的表達(dá)形式、易于理解的特點(diǎn)被廣泛應(yīng)用。

第六部分 結(jié)構(gòu)圖課件的優(yōu)缺點(diǎn)

結(jié)構(gòu)圖課件毫無(wú)疑問(wèn)具備了表達(dá)方便、形象直觀、易于學(xué)習(xí)等優(yōu)點(diǎn)。不過(guò)缺點(diǎn)也是存在的，如：制作過(guò)程中可能存在復(fù)雜度問(wèn)題、表述不夠準(zhǔn)確問(wèn)題、對(duì)初學(xué)者的技術(shù)性要求高等等。但是結(jié)構(gòu)圖課件綜合來(lái)看，優(yōu)點(diǎn)明顯多于缺點(diǎn)。

第七部分 結(jié)構(gòu)圖課件的未來(lái)趨勢(shì)

隨著現(xiàn)代化技術(shù)的逐步發(fā)展，和人們對(duì)信息化的需求不斷提高，結(jié)構(gòu)圖課件的應(yīng)用前景仍然十分廣闊。未來(lái)，結(jié)構(gòu)圖課件將會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化其在多個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用和表現(xiàn)形式的多樣化，在不斷適應(yīng)人們需求的同時(shí)，不斷的創(chuàng)新。

結(jié)構(gòu)圖課件作為一種重要的信息表達(dá)形式，具有多方面的應(yīng)用價(jià)值和創(chuàng)新發(fā)展的前景。希望本篇文章能為讀者提供一定的啟示和參考，使大家能夠更好地認(rèn)識(shí)和應(yīng)用結(jié)構(gòu)圖課件。

構(gòu)圖課件(篇8)

一、說(shuō)教材

1.分析本課教材（地位和作用）:

構(gòu)圖顯示了作品內(nèi)部結(jié)構(gòu)與外部結(jié)構(gòu)的一致性，反映了作者思想感情與藝術(shù)表現(xiàn)形式的統(tǒng)一性，是藝術(shù)家人格力量和藝術(shù)水準(zhǔn)的直接體現(xiàn)，也往往是藝術(shù)作品思想美和形式美之所在。為此，構(gòu)圖能力在美術(shù)創(chuàng)作中，構(gòu)圖分析在美術(shù)欣賞中，占有相當(dāng)重要的地位。

2.教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：了解構(gòu)圖的概念、一般要求和原則，構(gòu)圖常見(jiàn)錯(cuò)誤和解決方法。

能力目標(biāo)：使學(xué)生學(xué)會(huì)正確的觀察方法，思維方法和表現(xiàn)方法，從而提高構(gòu)圖的能力。

情感目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生的繪畫(huà)熱情。

3、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

重點(diǎn)：構(gòu)圖的豐富內(nèi)涵和重點(diǎn)內(nèi)容。

難點(diǎn)：形式美法則：生動(dòng)與秩序，變化與統(tǒng)一，多樣與整體 。

二、說(shuō)學(xué)情

對(duì)整個(gè)4班學(xué)生來(lái)說(shuō)，素描造型能力還是差，存在很多基礎(chǔ)性問(wèn)題，比如說(shuō)，握筆，排線，起型，觀察對(duì)象，了解物體結(jié)構(gòu)，形體透視，比例，分明暗交界線，安排構(gòu)圖，上色調(diào)，虛實(shí)感，空間感，質(zhì)感等等。而安排構(gòu)圖，是繪畫(huà)的基礎(chǔ)，對(duì)于作業(yè)的成敗有著至關(guān)重要的作用。授課時(shí)，分組輔導(dǎo)，解決問(wèn)題，通過(guò)本次訓(xùn)練針對(duì)性地解決學(xué)生對(duì)構(gòu)圖的原則正確的把握，并指導(dǎo)學(xué)生怎樣規(guī)避構(gòu)圖常見(jiàn)的錯(cuò)誤。

三、教學(xué)方法

要抓住學(xué)生的'特點(diǎn)和心理發(fā)展規(guī)律通過(guò)講解法、示范法、分組法、討論法和課堂作業(yè)講評(píng)等方法突出重點(diǎn)和突破難點(diǎn)。

四、教學(xué)過(guò)程

1、教具：PPT課件 、畫(huà)具。

2、教學(xué)課時(shí)：兩個(gè)課時(shí)

3、教學(xué)內(nèi)容：

（一），構(gòu)圖的概念：指創(chuàng)作者在一定空間范圍內(nèi)，對(duì)自己要表現(xiàn)的形象，進(jìn)行組織安排，形成形象的部分與整體之間，形象空間之間的特定的結(jié)構(gòu)、形式，簡(jiǎn)言之，構(gòu)圖是造型藝術(shù)的形式結(jié)構(gòu)，包含全部造型因素與手段的總和。

在各種造型藝術(shù)中，構(gòu)圖稱(chēng)呼有別，例如繪畫(huà)的“構(gòu)圖”，設(shè)計(jì)的“構(gòu)成”，建設(shè)的“法式”與“布局”，攝影的“取景”，書(shū)法的“間架”與“布白”等均指構(gòu)圖。

繪畫(huà)的構(gòu)圖：是指畫(huà)面的安排和布局。構(gòu)圖通過(guò)形體、線條、明暗、空間位置等多種因素，在畫(huà)面的結(jié)構(gòu)組織關(guān)系中表現(xiàn)出來(lái)。

（二）,構(gòu)圖的內(nèi)涵豐富，包括：

1）、物象在空間位置的確定。

2)、物象在空間大小的確定。

3)、物象自身各部分之間、主體形象與陪體形象之間的組合關(guān)系及分隔形式。

4)、物象與空間的組合關(guān)系及分隔形式。

5)、物象所產(chǎn)生的視覺(jué)沖擊和力感。

6)、運(yùn)用的形式美法則和產(chǎn)生的美感。

（三），構(gòu)圖的重點(diǎn)：

1），確定構(gòu)圖的基本形和形式線。

分割畫(huà)面的主要長(zhǎng)線有：豎線、橫線、斜線、折線、波浪線。

在構(gòu)圖中起主要作用，畫(huà)面表現(xiàn)形象主體組合的基本形狀有：三角形、“S”形、圓形、斷環(huán)形、放射形、旋形、同心圓、十字形、柵欄形等。

2），探求構(gòu)圖所運(yùn)用的形式美法則。形式美法則，是人類(lèi)在創(chuàng)造美的形式、美的過(guò)程中對(duì)美的形式規(guī)律的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和抽象概括。

迄今為止，形式美法則有兩類(lèi)八對(duì)十六種：均衡與對(duì)稱(chēng)、漸次與重復(fù)、對(duì)比與調(diào)和、比例與尺度、節(jié)奏與韻律、體與主體、微差與統(tǒng)調(diào)、特異與秩序。前者多顯示生動(dòng)型，而后者顯示秩序型。

生動(dòng)與秩序，變化與統(tǒng)一，多樣與整體，兩個(gè)因素，既對(duì)立排斥，又影響制約，相輔相成存在于一個(gè)統(tǒng)一體中，這便是形式美法則的本質(zhì)和靈魂所在，運(yùn)用形式美法則也必須遵守的規(guī)律。

（四），評(píng)判一副畫(huà)的構(gòu)圖好壞 ：

1），構(gòu)圖的穩(wěn)定性：即不要偏重失衡，畫(huà)面上的物體不要過(guò)于偏向一側(cè)，物體的疏密變化要掌握到位。（三角形構(gòu)圖在這方面有著明顯的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)槿切巫陨淼姆€(wěn)定性是極強(qiáng)的。）

2），構(gòu)圖的韻律性：即畫(huà)面在追求穩(wěn)定性的同時(shí)，不要過(guò)于呆板，使畫(huà)面感覺(jué)拘謹(jǐn)沒(méi)有生機(jī)，這就必須依靠我們長(zhǎng)時(shí)間的艱苦訓(xùn)練了，多畫(huà)、多看。例如：點(diǎn)線面的構(gòu)成，構(gòu)圖的形式美法則等。

（五），構(gòu)圖常見(jiàn)錯(cuò)誤：

1），“構(gòu)圖偏”——應(yīng)調(diào)整重心求得穩(wěn)定

2），“構(gòu)圖散”——主次對(duì)比求得變化

3），“構(gòu)圖聚”——應(yīng)疏密對(duì)比求得變化

4），“畫(huà)面空”——應(yīng)豐富畫(huà)面求得充實(shí)

5），“畫(huà)面悶”——應(yīng)縮小物象求得對(duì)比

6），“畫(huà)面呆板”——應(yīng)打破對(duì)稱(chēng)求得變化

（六），總結(jié)：

本節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容，并對(duì)學(xué)生作業(yè)做簡(jiǎn)單的評(píng)述

（七），布置作業(yè)：

利用2個(gè)課時(shí)完成一副素描靜物的構(gòu)圖。教師輔導(dǎo)。

構(gòu)圖課件(篇9)

結(jié)構(gòu)圖是一種用于描述系統(tǒng)或問(wèn)題的圖形化表示方法，通常用于計(jì)算機(jī)科學(xué)、工程學(xué)、架構(gòu)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。結(jié)構(gòu)圖可以幫助人們更好地理解和設(shè)計(jì)復(fù)雜的系統(tǒng)和流程，提高工作效率和準(zhǔn)確性。在本篇文章中，我們將深入探討與結(jié)構(gòu)圖相關(guān)的主題，包括結(jié)構(gòu)圖的定義、種類(lèi)、用途及其在工程設(shè)計(jì)和信息技術(shù)中的應(yīng)用等方面。

一、結(jié)構(gòu)圖的定義和種類(lèi)

結(jié)構(gòu)圖是一種圖形化表示方法，用于描述系統(tǒng)或問(wèn)題的組成部分、交互關(guān)系和組織結(jié)構(gòu)等。根據(jù)表示的目的和具體應(yīng)用場(chǎng)景，結(jié)構(gòu)圖可以分為多種類(lèi)型。下面將介紹其中的幾種主要類(lèi)型。

1. 層次結(jié)構(gòu)圖

層次結(jié)構(gòu)圖是一種從上到下遞歸的樹(shù)狀結(jié)構(gòu)圖，用于表示系統(tǒng)或問(wèn)題的組成部分和層級(jí)關(guān)系。在層次結(jié)構(gòu)圖中，每個(gè)節(jié)點(diǎn)表示一個(gè)組成部分，節(jié)點(diǎn)之間通過(guò)連線表示它們之間的關(guān)系。通常情況下，一個(gè)節(jié)點(diǎn)的子節(jié)點(diǎn)表示它的下一級(jí)組成部分，而所有子節(jié)點(diǎn)共同組成該節(jié)點(diǎn)的整體。層次結(jié)構(gòu)圖常用于軟件開(kāi)發(fā)、流程設(shè)計(jì)等方面。

2. 流程圖

流程圖是一種用于描述過(guò)程或系統(tǒng)的圖形化表示方法，用于展示各個(gè)步驟和流程之間的關(guān)系和交互。在流程圖中，每個(gè)步驟通常表示為一個(gè)獨(dú)立的組件和一個(gè)箭頭，箭頭表示流程的方向和交互性質(zhì)。流程圖通常用于流程分析、過(guò)程優(yōu)化等方面。

3. 結(jié)構(gòu)框圖

結(jié)構(gòu)框圖是一種用于表示復(fù)雜系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的圖形化表示方法，通常用于軟件、網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、組織機(jī)構(gòu)等方面。在結(jié)構(gòu)框圖中，每個(gè)結(jié)構(gòu)框表示一個(gè)獨(dú)立的子系統(tǒng)或模塊，結(jié)構(gòu)框之間通過(guò)連線和箭頭表示它們之間的關(guān)系和交互。結(jié)構(gòu)框圖通常用于系統(tǒng)設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)拓?fù)?、組織結(jié)構(gòu)分析等方面。

二、結(jié)構(gòu)圖的用途和應(yīng)用

結(jié)構(gòu)圖廣泛應(yīng)用于計(jì)算機(jī)科學(xué)、工程學(xué)、架構(gòu)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，是這些領(lǐng)域中不可或缺的工具之一。下面將詳細(xì)介紹結(jié)構(gòu)圖的用途和應(yīng)用。

1. 用于系統(tǒng)設(shè)計(jì)和分析

結(jié)構(gòu)圖通常用于設(shè)計(jì)和分析復(fù)雜系統(tǒng)的組成結(jié)構(gòu)和交互關(guān)系。系統(tǒng)設(shè)計(jì)者可以通過(guò)結(jié)構(gòu)圖清晰地描述系統(tǒng)的各個(gè)組成部分和它們之間的關(guān)系，幫助設(shè)計(jì)者更好地設(shè)計(jì)和實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)功能，并能夠方便地進(jìn)行系統(tǒng)的模塊化和組件化。

2. 用于軟件開(kāi)發(fā)

在軟件開(kāi)發(fā)過(guò)程中，結(jié)構(gòu)圖通常用于描述軟件的功能模塊和它們之間的關(guān)系。開(kāi)發(fā)人員可以通過(guò)結(jié)構(gòu)圖將軟件的不同功能分解為獨(dú)立的部分，并且可以通過(guò)結(jié)構(gòu)圖檢查和確認(rèn)每個(gè)功能模塊之間的交互關(guān)系，這可以大大提高軟件開(kāi)發(fā)的效率和準(zhǔn)確性。

3. 用于流程分析和過(guò)程優(yōu)化

在流程分析和過(guò)程優(yōu)化中，結(jié)構(gòu)圖通常用于描述各個(gè)步驟和流程之間的關(guān)系和交互。流程分析人員可以通過(guò)結(jié)構(gòu)圖查看流程中的每個(gè)步驟，以確定流程中的瓶頸和潛在的改進(jìn)點(diǎn)。通過(guò)結(jié)構(gòu)圖，優(yōu)化者可以更加科學(xué)、系統(tǒng)地觀察問(wèn)題，并采取相應(yīng)的措施，提高流程效率和準(zhǔn)確性。

三、結(jié)構(gòu)圖的在信息技術(shù)領(lǐng)域的應(yīng)用

結(jié)構(gòu)圖在信息技術(shù)領(lǐng)域的應(yīng)用范圍廣泛，為開(kāi)發(fā)者提供了更加簡(jiǎn)單、快捷的工具和方法，增強(qiáng)了信息技術(shù)的設(shè)計(jì)和實(shí)現(xiàn)能力。

1. 用于數(shù)據(jù)庫(kù)設(shè)計(jì)

數(shù)據(jù)庫(kù)結(jié)構(gòu)圖是用于描述數(shù)據(jù)庫(kù)的組件、表和關(guān)系的圖形化表示方法。通過(guò)使用數(shù)據(jù)庫(kù)結(jié)構(gòu)圖，開(kāi)發(fā)者可以更好地定義和表示數(shù)據(jù)庫(kù)中的各個(gè)組成部分，幫助開(kāi)發(fā)者更好地理解和設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)庫(kù)架構(gòu)。

2. 用于網(wǎng)絡(luò)拓?fù)浜图軜?gòu)設(shè)計(jì)

在網(wǎng)絡(luò)工程領(lǐng)域，結(jié)構(gòu)圖通常用于描述網(wǎng)絡(luò)拓?fù)浜图軜?gòu)設(shè)計(jì)。網(wǎng)絡(luò)管理員可以使用結(jié)構(gòu)圖查看網(wǎng)絡(luò)中的各個(gè)節(jié)點(diǎn)，了解網(wǎng)絡(luò)拓?fù)?，幫助發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化。

3. 用于軟件架構(gòu)設(shè)計(jì)

在軟件架構(gòu)設(shè)計(jì)方面，結(jié)構(gòu)圖通常用于描述軟件中的組件和模塊之間的關(guān)系。通過(guò)使用結(jié)構(gòu)圖，開(kāi)發(fā)者可以更好地組織軟件的不同組件，并能夠清晰地表示它們之間的關(guān)系。這有助于提高軟件設(shè)計(jì)的可靠性、可維護(hù)性和擴(kuò)展性。

綜上所述，結(jié)構(gòu)圖是一種重要的圖形化表示方法，在計(jì)算機(jī)科學(xué)、工程學(xué)、架構(gòu)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域有著廣泛的應(yīng)用，能夠幫助開(kāi)發(fā)者更快捷、簡(jiǎn)單地設(shè)計(jì)和實(shí)現(xiàn)復(fù)雜的系統(tǒng)。在信息技術(shù)領(lǐng)域，結(jié)構(gòu)圖的應(yīng)用在不斷拓展，為信息技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用注入了新的動(dòng)力。

構(gòu)圖課件(篇10)

隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，人們的工作方式和溝通方式發(fā)生了巨大的變化。在這一時(shí)代背景下，結(jié)構(gòu)圖課件逐漸成為了一種重要的溝通工具。在各行各業(yè)、各種領(lǐng)域中得到了廣泛的應(yīng)用。結(jié)構(gòu)圖課件作為從事教育、科研、管理等諸多領(lǐng)域中的人員的必備工具，具有很高的實(shí)用性和廣泛的適用性。

一、結(jié)構(gòu)圖的定義與作用

結(jié)構(gòu)圖是指一種采用圖形和符號(hào)表達(dá)出事物內(nèi)部關(guān)系和結(jié)構(gòu)的圖形工具。結(jié)構(gòu)圖又分為各種類(lèi)型，可以分為流程圖、組織結(jié)構(gòu)圖、數(shù)據(jù)流程圖、網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)圖等多種類(lèi)型。這種圖形工具的最主要作用在于幫助人們?cè)诜治龊捅磉_(dá)過(guò)程中，通過(guò)圖形邏輯的方式簡(jiǎn)化難理解的復(fù)雜概念及內(nèi)部結(jié)構(gòu)。

其次，結(jié)構(gòu)圖作為一種溝通工具，可以方便地將復(fù)雜事物或過(guò)程的運(yùn)作方式及內(nèi)部關(guān)系以不同形式的圖表示，使人們很容易理解。在企業(yè)管理中，結(jié)構(gòu)圖可以幫助企業(yè)在分工、協(xié)調(diào)及工作規(guī)劃方面的決策，提高管理的效率和質(zhì)量。

二、使用結(jié)構(gòu)圖課件的原則和技巧

在使用結(jié)構(gòu)圖課件時(shí)，需要注意以下幾個(gè)原則和技巧：

1.清晰簡(jiǎn)潔

在制作結(jié)構(gòu)圖的過(guò)程中，必須保證圖形、符號(hào)及文字的簡(jiǎn)明清晰，不能出現(xiàn)過(guò)于復(fù)雜而且難以解讀的圖形。因?yàn)檫^(guò)于繁瑣的結(jié)構(gòu)圖反而會(huì)讓人感到困擾，起不到好的視覺(jué)效果。

2.結(jié)構(gòu)邏輯嚴(yán)謹(jǐn)

為了讓結(jié)構(gòu)圖可以達(dá)到表達(dá)事物內(nèi)部關(guān)系和結(jié)構(gòu)的目的，必須保證圖形、符號(hào)及文字的嚴(yán)謹(jǐn)邏輯，以便于清晰表達(dá)。

3.避免過(guò)于花哨

由于結(jié)構(gòu)圖課件本身就是一種功能性的工具，因此在使用時(shí)，要盡量避免圖形、符號(hào)等花哨將讓人感到違和的元素，以免造成不良的視覺(jué)影響。

三、結(jié)構(gòu)圖課件在教學(xué)中的應(yīng)用

結(jié)構(gòu)圖是一種廣泛應(yīng)用于教育領(lǐng)域的圖形工具，它能夠幫助學(xué)生更好地理解和掌握各種知識(shí)。下面將以數(shù)學(xué)教學(xué)為例，介紹結(jié)構(gòu)圖課件在教學(xué)中的應(yīng)用。

1.數(shù)字之間的關(guān)系

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，數(shù)字之間的關(guān)系是非常重要的一個(gè)概念，它是學(xué)習(xí)數(shù)字的基礎(chǔ)，也是學(xué)習(xí)其他相關(guān)內(nèi)容的前提。此時(shí)，可以用結(jié)構(gòu)圖課件將數(shù)字之間的關(guān)系表達(dá)出來(lái)，從而讓學(xué)生更好的理解。

2.數(shù)學(xué)公式

在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)公式時(shí)，結(jié)構(gòu)圖課件可以幫助學(xué)生更好地理清數(shù)學(xué)公式之間的邏輯關(guān)系。教師可以用簡(jiǎn)潔明了的結(jié)構(gòu)圖課件來(lái)講解數(shù)學(xué)公式，使學(xué)生更直觀地了解結(jié)構(gòu)和關(guān)系。

3.數(shù)學(xué)思維導(dǎo)圖

在數(shù)學(xué)思維導(dǎo)圖中，結(jié)構(gòu)圖課件也有著重要的應(yīng)用。教師可以將數(shù)學(xué)問(wèn)題拆分為多個(gè)小的部分，并將其通過(guò)結(jié)構(gòu)圖的形式進(jìn)行展示，這樣可以讓學(xué)生更好地理解和掌握各個(gè)部分之間的邏輯關(guān)系和實(shí)際應(yīng)用。

四、結(jié)構(gòu)圖課件在企業(yè)管理中的應(yīng)用

除了在教育領(lǐng)域，結(jié)構(gòu)圖課件還被廣泛應(yīng)用于企業(yè)管理中。

1. 組織架構(gòu)圖

企業(yè)的組織架構(gòu)圖是企業(yè)在管理中的一個(gè)非常重要的部分，它可以反映出企業(yè)的結(jié)構(gòu)、職責(zé)、人員分工和協(xié)作關(guān)系。管理者可以用結(jié)構(gòu)圖課件來(lái)展示公司和團(tuán)隊(duì)的組織架構(gòu)，以便員工更好地了解組織中其他人員的職責(zé)和工作規(guī)劃，提高工作效率和質(zhì)量。

2. 流程設(shè)計(jì)圖

流程設(shè)計(jì)圖是企業(yè)管理中的另一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，它可以反映出企業(yè)日常工作的各個(gè)環(huán)節(jié)、流程和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)使用結(jié)構(gòu)圖課件，可以將公司的流程細(xì)節(jié)清楚地呈現(xiàn)給員工，以便員工能夠更好地了解公司業(yè)務(wù)和流程，提高工作效率和準(zhǔn)確度。

3.團(tuán)隊(duì)目標(biāo)圖

團(tuán)隊(duì)目標(biāo)是企業(yè)管理中的另一個(gè)重要組成部分，其重要性在于它可以幫助企業(yè)更好地協(xié)調(diào)管理團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)和任務(wù)。管理者可以使用結(jié)構(gòu)圖課件來(lái)展示團(tuán)隊(duì)的工作目標(biāo)，以便員工更清楚地了解任務(wù)的優(yōu)先級(jí)和工作規(guī)劃。

五、結(jié)構(gòu)圖課件的未來(lái)發(fā)展

結(jié)構(gòu)圖課件是一種非常實(shí)用和廣泛適用的溝通工具，它在教育領(lǐng)域和企業(yè)管理中發(fā)揮著重要作用。由于信息化進(jìn)程的加速，結(jié)構(gòu)圖課件的未來(lái)發(fā)展也將越來(lái)越廣泛。例如，結(jié)構(gòu)圖課件可以與其他信息化軟件、智能硬件進(jìn)行在聯(lián)合操作，形成更為完整的實(shí)用體系。

總之，結(jié)構(gòu)圖課件是一種應(yīng)用廣泛的視覺(jué)工具，它可以為人們的工作和學(xué)習(xí)提供十分重要的幫助。因此，我們應(yīng)該更加深入地探索和發(fā)揮結(jié)構(gòu)圖課件的優(yōu)勢(shì)，并擴(kuò)大其在各個(gè)領(lǐng)域的應(yīng)用。

構(gòu)圖課件(篇11)

繪畫(huà)的構(gòu)圖

教學(xué)目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)和了解構(gòu)圖在繪畫(huà)中的重要作用以及常見(jiàn)的構(gòu)圖類(lèi)型。

2、嘗試運(yùn)用構(gòu)圖知識(shí)評(píng)價(jià)和欣賞美術(shù)作品。

3、嘗試運(yùn)用構(gòu)圖的形式法則進(jìn)行繪畫(huà)實(shí)踐。教學(xué)重點(diǎn)

1、學(xué)習(xí)和了解構(gòu)圖在繪畫(huà)中的重要作用以及常見(jiàn)的構(gòu)圖類(lèi)型。

2、嘗試運(yùn)用構(gòu)圖知識(shí)評(píng)價(jià)和欣賞美術(shù)作品。教學(xué)難點(diǎn)

嘗試運(yùn)用構(gòu)圖的形式法則進(jìn)行繪畫(huà)實(shí)踐。教學(xué)方法 觀察、比較、演示 教具 多媒體 教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

通過(guò)提問(wèn)了解學(xué)生的構(gòu)圖能力。

二、講授新課

1、構(gòu)圖的概念 “構(gòu)圖”一詞是借用西方的外來(lái)專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，而在中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)中，構(gòu)圖又被稱(chēng)為“布局”“章法”或“經(jīng)營(yíng)位置”。構(gòu)圖是繪畫(huà)藝術(shù)技巧的一個(gè)組成部分，又是創(chuàng)作過(guò)程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，更是將作品各個(gè)部分組合成一個(gè)整體的一種形式。構(gòu)圖的形態(tài)要服從作品內(nèi)容和作者內(nèi)心的感受，并根據(jù)構(gòu)圖形式美的法則來(lái)決定。

構(gòu)圖是指一幅畫(huà)如何安排好所表現(xiàn)物象的位置以及幾種物象的組合關(guān)系。

2、構(gòu)圖的原則

如果要進(jìn)行高度的概括，就是變化統(tǒng)一。即在統(tǒng)一中求變化，在變化中求統(tǒng)一。其他規(guī)律，大抵都是從屬于這個(gè)規(guī)律。

3、構(gòu)圖的基本形式。

（1）三角形構(gòu)圖-----底邊水平的三角形構(gòu)圖給人穩(wěn)定感。（2）圓形構(gòu)圖------流動(dòng)、飽滿、完整、團(tuán)實(shí)。（3)S 形 構(gòu) 圖：深 遠(yuǎn)、平 遠(yuǎn)。

4、黃金分割

“黃金分割律”也叫“黃金律”?！包S金分割律”（golden section)是意大利畫(huà)家達(dá).芬奇引入的，19世紀(jì)德國(guó)美學(xué)家柴儂辛又作出了進(jìn)一步的計(jì)算，而它的思想萌芽，可以追溯到古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派。到了文藝復(fù)興時(shí)代，米開(kāi)朗基羅、達(dá)芬奇等大師都花費(fèi)大量精力尋找所謂美的形式，理在有了“黃金分割原理”。5比3，或8比5，或13比8。現(xiàn)實(shí)生活所見(jiàn)的照片、銀幕、電視熒屏和很多藝術(shù)品也都呈現(xiàn)這種比例。

5、構(gòu)圖規(guī)律

（1）構(gòu)圖既有變化又有統(tǒng)一（物體之間要有緊有松）（2）構(gòu)圖時(shí)物體不能畫(huà)得太滿（太大）。構(gòu)圖時(shí)物體不能畫(huà)得太小。

（3)構(gòu)圖時(shí)物體不能畫(huà)得太偏。

（4）構(gòu)圖時(shí)三個(gè)物體（或三個(gè)以上）不能畫(huà)在同一條直線上。

6、構(gòu)圖六忌

空、悶、板、聚、散、偏。

三、課堂實(shí)踐

1、作業(yè)要求：

任選二、三件物品，完成一幅構(gòu)圖。

用三角構(gòu)圖的形式，體現(xiàn)構(gòu)圖基本法則和原理。

2、輔導(dǎo)要點(diǎn)：

輔導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)構(gòu)圖的形式法則。輔導(dǎo)學(xué)生對(duì)均衡、和諧構(gòu)圖基本原則的動(dòng)用

四、課堂小結(jié)

1、展示作業(yè)，總結(jié)構(gòu)圖。

2、自評(píng)、互評(píng)。

3、復(fù)習(xí)構(gòu)圖知識(shí)

五、板書(shū)

繪畫(huà)的構(gòu)圖

1、構(gòu)圖的概念

2、構(gòu)圖的原則

3、構(gòu)圖的基本形式

4、黃金分割

5、構(gòu)圖規(guī)律

6、構(gòu)圖六忌

六、教學(xué)反思

本節(jié)課與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式相比，我采用了先進(jìn)的電化教學(xué)。運(yùn)用立體、活動(dòng)、有聲的教學(xué)媒體，遠(yuǎn)比平面、靜止、無(wú)聲的手段更能有效的激活、啟迪學(xué)生的形象思維。欣賞作品時(shí)，根據(jù)作品主題，配合一些適當(dāng)曲調(diào)，或輕快活潑，或低沉凝重。課堂練習(xí)階段，采用舒緩流暢的音樂(lè)。課近尾聲，作品展評(píng)時(shí)，歡快的樂(lè)曲有效的把課堂氣氛提向高潮。同時(shí)在作業(yè)展評(píng)，采用實(shí)物投影，使學(xué)生都能夠清晰地欣賞到。

冀教版美術(shù)

繪畫(huà)的構(gòu)圖

陸

新

麟

龍家店鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)

構(gòu)圖課件(篇12)

《繪畫(huà)構(gòu)圖初步》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1、讓學(xué)生了解構(gòu)圖的一般知識(shí)。

2、培養(yǎng)學(xué)生組織畫(huà)面、安排畫(huà)面的能力。

3、進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生鍛煉、概括的造型能力。教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：初步學(xué)習(xí)構(gòu)圖知識(shí)，進(jìn)行繪畫(huà)構(gòu)圖實(shí)踐。難點(diǎn)：構(gòu)圖的組織與安排。課前準(zhǔn)備

教師：優(yōu)秀美術(shù)作品的構(gòu)圖分析。學(xué)生：繪畫(huà)工具，包括紙，筆等。教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

構(gòu)圖又叫布局或經(jīng)營(yíng)位置。一幅畫(huà)如何安排好所表現(xiàn)物象的位置以及多種物象的組合關(guān)系是我們今天要解決的問(wèn)題。

二、講授新課

1、教師演示說(shuō)明：偏左，偏右，中間太小，中間太大，偏上，偏下，偏左上角，偏右上角，偏左下角，偏右下角，太分散，太緊湊，適中。

師：任何一幅畫(huà)面的構(gòu)圖都存在著這13種基本變化，只有大小適當(dāng)，位置適中，聚散合理的才是比較完美的構(gòu)圖。

2、靜物構(gòu)圖與風(fēng)景構(gòu)圖的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)：

相同點(diǎn)：它們都有一個(gè)表現(xiàn)主題，而且都要把主題物象安排在畫(huà)面的重要位置上，使之突出、明確、大小、位置、比例適度。

不同點(diǎn)：（1）靜物是人為的在一定環(huán)境下擺放的物象組合，空間是有限的。風(fēng)景屬大自然的造化，無(wú)邊無(wú)界，空間是無(wú)限的。

（2）靜物構(gòu)圖所考慮的是如何將有限空間中的物象合理的安排在畫(huà)面之中，而風(fēng)景則要在自然中選取所要表現(xiàn)對(duì)象，即取景。

（3）靜物的大小、位置、聚散關(guān)系比較容易判斷，因?yàn)樗鄬?duì)集中、獨(dú)立，而風(fēng)景是連綿不斷的無(wú)限空間形態(tài)，且形態(tài)變化萬(wàn)千，層層疊疊，透視變化也比

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較大。

三、學(xué)生作業(yè)

學(xué)生進(jìn)行靜物寫(xiě)生，教師輔導(dǎo)。

四、展示評(píng)價(jià)

對(duì)學(xué)生作品進(jìn)行公開(kāi)展示，可自己評(píng)價(jià)作品的優(yōu)缺點(diǎn)，學(xué)生之間相互評(píng)價(jià)，教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

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構(gòu)圖課件(篇13)

近年來(lái)，隨著科技的不斷發(fā)展，各種教學(xué)輔助工具也日漸普及，其中最常見(jiàn)的就是結(jié)構(gòu)圖課件。結(jié)構(gòu)圖課件作為一種高效的教學(xué)工具，為教師和學(xué)生提供了更加方便和直觀的教學(xué)和學(xué)習(xí)環(huán)境。本文將從以下幾個(gè)方面來(lái)探討結(jié)構(gòu)圖課件的優(yōu)點(diǎn)和應(yīng)用。

一、結(jié)構(gòu)圖課件的優(yōu)點(diǎn)

1. 更加直觀：結(jié)構(gòu)圖課件以圖表形式展示復(fù)雜的知識(shí)結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生能夠一目了然地了解各個(gè)知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，幫助學(xué)生更加理解和掌握知識(shí)點(diǎn)。

2. 互動(dòng)性強(qiáng)：結(jié)構(gòu)圖課件通常會(huì)配合聲音、圖片和動(dòng)畫(huà)等多媒體元素，讓學(xué)生參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)，使得教學(xué)更加生動(dòng)、有趣。

3. 節(jié)省時(shí)間：結(jié)構(gòu)圖課件通常會(huì)對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行精簡(jiǎn)和分類(lèi)，減少學(xué)生冗余的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，從而節(jié)省時(shí)間和提高效率。

二、結(jié)構(gòu)圖課件在教學(xué)中的應(yīng)用

1. 知識(shí)講解：通過(guò)結(jié)構(gòu)圖課件的演示，教師可以更加清晰、有序地把知識(shí)層次呈現(xiàn)給學(xué)生，使得學(xué)生更容易理解和掌握。

2. 教案編制：將教案以結(jié)構(gòu)圖形式呈現(xiàn)，不僅方便教師查看，而且也使得教案更加條理清晰。

3. 學(xué)習(xí)輔助：學(xué)生可以通過(guò)結(jié)構(gòu)圖課件進(jìn)行復(fù)習(xí)，整理知識(shí)點(diǎn)關(guān)系，加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解。

三、結(jié)構(gòu)圖課件的開(kāi)發(fā)和制作

1. 工具準(zhǔn)備：結(jié)構(gòu)圖課件的制作可以使用一些專(zhuān)業(yè)軟件如PowerPoint等，也可以使用在線工具如Prezi等。

2. 規(guī)劃策劃：在制作之前，需要對(duì)課件的內(nèi)容進(jìn)行規(guī)劃，設(shè)計(jì)出合理的課件結(jié)構(gòu)和所需要使用的良好的素材。

3. 制作過(guò)程：根據(jù)規(guī)劃設(shè)計(jì)一份可行的框架，在此基礎(chǔ)上選取圖片、配音、添加動(dòng)畫(huà)，制作出一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)圖課件。

總之，結(jié)構(gòu)圖課件作為一種高效的教學(xué)輔助工具，極大地節(jié)約了老師和學(xué)生的時(shí)間和精力，同時(shí)也極大的提高了教學(xué)和學(xué)習(xí)效率。在今后的教育教學(xué)中，他將不斷與時(shí)俱進(jìn)，為更好的教育服務(wù)。

論語(yǔ)十則課件范本九篇

幼兒教師教育網(wǎng)特別選擇的“論語(yǔ)十則課件”一定值得您一試，請(qǐng)將此頁(yè)收藏以便您下次訪問(wèn)。老師會(huì)根據(jù)課本中的主要教學(xué)內(nèi)容整理成教案課件，因此老師最好能認(rèn)真寫(xiě)好每個(gè)教案課件。?設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)優(yōu)質(zhì)的教學(xué)課件可以提升教師的教學(xué)水準(zhǔn)。

論語(yǔ)十則課件 篇1

公元前480年，在魯國(guó)按例舉行了一次春天的狩獵，魯國(guó)大夫季孫氏的家臣獵到了一頭異獸，無(wú)人能識(shí)。于是人們自然就想到去請(qǐng)教以博學(xué)多識(shí)著稱(chēng)的孔子，沒(méi)想到孔子見(jiàn)到這頭已死的異獸時(shí)竟然流下了眼淚。他說(shuō)，這是麒麟啊，這原本是在太平盛世出現(xiàn)的異獸，怎能出現(xiàn)在這樣的亂世之中，并且慘死在獵人之手呢?于是，他唱起了一首悲傷的歌曲：“唐虞世兮麟鳳游，今非其時(shí)來(lái)何求?麟兮麟兮我心憂。”這首被后世稱(chēng)為《獲麟歌》的歌曲充滿了悲涼之情。那么，孔子為何會(huì)對(duì)這頭麒麟的死如此悲傷?他究竟在悲嘆誰(shuí)的命運(yùn)呢?就請(qǐng)大家說(shuō)一說(shuō)你所知道的孔子。(學(xué)生根據(jù)自己收集的材料發(fā)言)

孔子自己就是這頭麒麟的化身，生非其時(shí)，一生屢遭打擊，從沒(méi)有獲得過(guò)實(shí)現(xiàn)自己理想的機(jī)會(huì)。一年后，孔子預(yù)感到自己死期將至，望著遠(yuǎn)道而來(lái)的學(xué)生子貢，他又詠嘆出一首辭世之歌：“太山壞乎?梁柱摧乎?哲人萎乎?”孔子預(yù)言了自己的死亡，也在總結(jié)自己一生坎坷的命運(yùn)。七天后，孔子去世了。他的學(xué)生們都為他守墓三年，然后痛哭盡禮而去，唯有子貢守了整整六年方才離去?？鬃尤ナ篮螅?jīng)涌現(xiàn)過(guò)一股否定孔子的聲浪，子貢奮力為老師辯護(hù)，維護(hù)了老師的名譽(yù)。孔子的聲名不僅令他的學(xué)生們欽佩，直到今天依然在影響著世界。西方曾經(jīng)評(píng)選過(guò)世界十大哲學(xué)家，孔子名列榜首。曾有西方哲學(xué)家說(shuō)過(guò)21世紀(jì)是儒家文明的世紀(jì)。

如果我們細(xì)考孔子的一生，會(huì)發(fā)現(xiàn)他的一生無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，只在很短的時(shí)間內(nèi)掌握過(guò)治理國(guó)家之權(quán)?？墒?，當(dāng)時(shí)那些權(quán)勢(shì)煊赫的貴族王公們都為歷史所淹沒(méi)，他們的名聲早已被人遺忘，但孔子的思想至今依然對(duì)世界產(chǎn)生著重要的影響，他的家族至今傳承不絕。那么，孔子身上究竟有什么魅力可以令他成為后世敬仰的萬(wàn)世師表?今天我們學(xué)習(xí)的《論語(yǔ)》十二章，只表現(xiàn)了孔子思想的一個(gè)小小片斷，但管中窺豹，我們也可以從中去感受這位偉大哲人的思想印記。

《論語(yǔ)》是孔子的學(xué)生們以及學(xué)生的學(xué)生們的課堂筆記，不過(guò)也可以稱(chēng)得上是全世界最著名的課堂筆記，有一個(gè)數(shù)據(jù)稱(chēng)這部書(shū)在全世界的印刷數(shù)量?jī)H次于《圣經(jīng)》，而我們熟悉的成語(yǔ)大都源于古書(shū)，《論語(yǔ)》被稱(chēng)為出現(xiàn)成語(yǔ)最多的書(shū)。這部書(shū)主要記錄了孔子和他弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法，其核心就是孔子所倡導(dǎo)的理想的人生目標(biāo)——“仁”，這也是中國(guó)歷代正直的知識(shí)分子所追求的人生理想。我們今天學(xué)習(xí)這篇課文的最主要目的，就是探究一下十二章表現(xiàn)了孔子所倡導(dǎo)的人格修養(yǎng)有哪些具體內(nèi)容，他的治學(xué)態(tài)度與處世方法各是什么?這些內(nèi)容又是如何體現(xiàn)出“仁”的內(nèi)涵。

3、初讀課文，疏通文義。

學(xué)習(xí)方法：

(1) 配合音樂(lè)，讀出古文韻味。

(2) 結(jié)合注釋?zhuān)詫W(xué)各章的大意，圈出各章中需要重點(diǎn)理解的詞語(yǔ)。

(3) 將文中經(jīng)常出現(xiàn)的詞語(yǔ)及自己無(wú)法理解的詞語(yǔ)標(biāo)注出來(lái)并提出。(通過(guò)板書(shū)或投影展示出來(lái))

提示：

(1) “乎”“矣”“哉”“也”“夫”均為語(yǔ)氣詞。“乎”，一般在問(wèn)句結(jié)尾，或反問(wèn)、或疑問(wèn)，根據(jù)上下文而定?！耙印薄霸铡薄耙病辈环g，“也”的用法與《詠雪》一課中“左將軍王凝之妻也”不同?！把伞庇袝r(shí)也可以作為語(yǔ)氣詞，它的用法則不同，在書(shū)上已經(jīng)有解釋了。

(2) “之”與“下車(chē)引之”的“之”用法一樣，都是代詞，所代內(nèi)容根據(jù)文本而定?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之(代學(xué)習(xí)的內(nèi)容)”，“知之者不如好之(代學(xué)問(wèn)和事業(yè))者”，“曲肱而枕之(代胳膊)”，“擇其善者而從之(代優(yōu)點(diǎn))，其不善者而改之(代缺點(diǎn))”。

(3) “而”“其”在文中出現(xiàn)了多次，也有不同的解釋?zhuān)枰覀兏鶕?jù)上下文含義而定，這個(gè)字出現(xiàn)的較多，因此我們放在文中解釋。

(4) 圈出三類(lèi)字：通假字，如“說(shuō)”“有”。語(yǔ)義與用法與今天有所區(qū)別的字，如“傳”“故”“新”“樂(lè)”“飯”以及需要我們重點(diǎn)理解的字。(要求學(xué)生解讀)

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心心欲，不逾矩。”

子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?/p>

子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也!”

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

4、理解文意。

學(xué)習(xí)方法：

(1) 以關(guān)鍵字為核心，結(jié)合字型理解含義。

(2) 結(jié)合具體故事，深入淺出，理解各章含義。

(3) 結(jié)合自己生活，通過(guò)自編故事，說(shuō)出自己對(duì)各章的理解。

(4) 以首章為核心，圍繞首章內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生歸納孔子的人格修養(yǎng)，具體的治學(xué)態(tài)度和處世方法。

提示：

(1) “學(xué)而時(shí)習(xí)之”一章中，前兩個(gè)反問(wèn)句強(qiáng)調(diào)了什么內(nèi)容?(自己的快樂(lè))而最后一個(gè)問(wèn)句說(shuō)明這種快樂(lè)是一種高尚的快樂(lè)。那他為什么而快樂(lè)呢?我們先來(lái)第一句。這一句中“而”字需要翻譯嗎?這里的“而”

僅僅表示“學(xué)”與“時(shí)習(xí)”兩個(gè)詞組之間有一個(gè)先后順序?？醇坠俏闹械摹皩W(xué)”，形狀象幾個(gè)人在建造房屋。建造房屋除了要模仿別人的行為，還需要什么?(思考房屋的結(jié)構(gòu)，地基等等內(nèi)容)也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)需要領(lǐng)悟其中的精神。房屋是大家的棲身之所，因此古人如此造字，表現(xiàn)了“學(xué)”的重要性。領(lǐng)悟了新的精神就夠了嗎?在甲骨文中“習(xí)”寫(xiě)成在太陽(yáng)之上鳥(niǎo)飛翔的樣子。鳥(niǎo)要學(xué)會(huì)飛翔，不能停止，“習(xí)”強(qiáng)調(diào)了什么?(反復(fù)練習(xí)鉆研)，因此翻譯成了“復(fù)習(xí)”。為什么這一內(nèi)容需要按時(shí)復(fù)習(xí)，不能一刻懈怠呢?(因?yàn)檫@不僅僅是普通的知識(shí)，而是對(duì)道德的追求，這是不能松懈的。)

補(bǔ)充材料：曾子有疾，召門(mén)弟子曰：“啟予足，啟予手，詩(shī)云‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰’，而今而后，吾知免夫，小子?！痹又敝辽淖詈笠豢虇l(fā)學(xué)生保全自己的肢體很難，保全自己的人生追求也是很難的。

(2) “有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”。為什么這些人會(huì)從遠(yuǎn)方而來(lái)?從甲骨文來(lái)，“朋”的原意是指貨幣的單位，兩串錢(qián)為一朋，缺一不可，說(shuō)明兩者的關(guān)系是什么樣的?(親密無(wú)間)“友”為兩只手，也可以理解為一手交錢(qián)，一手交貨，也就是做生意。而做生意最根本的原則是什么?(誠(chéng)信)因此，“朋”說(shuō)明這些遠(yuǎn)道而來(lái)的人與孔子之間是互相信任并且親密無(wú)間的。那么他們?yōu)槭裁磿?huì)信任孔子呢?“朋”的另一種解釋是“鳳凰”，鳳凰一出現(xiàn)，百鳥(niǎo)就會(huì)追隨它飛翔，為什么?(物以類(lèi)聚)?？鬃泳褪恰傍P凰”，這些人因?yàn)橛兄餐淖非?，因此都愿意追隨他。大家說(shuō)，這些人是什么人呢?(孔子的學(xué)生們)

補(bǔ)充材料：孔子周游列國(guó)時(shí)，屢遭打擊，他的學(xué)生雖然也有過(guò)怨言，但沒(méi)有一個(gè)人離開(kāi)他。孔子也很欣慰，不時(shí)地贊賞過(guò)他的這些學(xué)生們。

(3) “人不知而不慍”。這里的“而”需要翻譯為“卻”，語(yǔ)義發(fā)生了轉(zhuǎn)折。他為什么不生氣呢?因?yàn)樗淖非笈c普通人不同，他追求的是什么?(最高的道德)只要他不喪失這一道德，他就不會(huì)生氣，也唯有具備高級(jí)道德修養(yǎng)的人才能做到這一點(diǎn)。

補(bǔ)充材料：孔子曾經(jīng)在陳蔡之間被圍七天，沒(méi)有糧食吃，跟隨的人都餓得站不起來(lái)了，但孔子卻還在彈琴唱歌。面對(duì)弟子的質(zhì)疑，孔子說(shuō)出了一番堂堂正正的言論：“君子達(dá)(通)于道之謂達(dá)(得志)，窮于道之謂窮(困頓)。今丘也拘(堅(jiān)守)仁義之道，以(因?yàn)?遭亂世之患，其所也，何窮之謂?故內(nèi)省而不改于道，臨難而不失其德。大寒既至，霜雪既降，吾是以(因此)知松柏之茂也?！?、蔡之厄(災(zāi)難)，于丘其幸乎!”這番話之前從沒(méi)有人說(shuō)過(guò)，之后就成為了中國(guó)正直的知識(shí)分子的行為準(zhǔn)則，被他們用各種方式實(shí)踐著。而這些人也構(gòu)成了中國(guó)的脊梁。

(4) 這一章分成三段話，表面上看講了學(xué)習(xí)方法，交友原則和個(gè)人修養(yǎng)，但核心卻只有一個(gè)，是什么?(表達(dá)對(duì)道德的追求)這是修養(yǎng)人格的最重要內(nèi)容，這一修養(yǎng)使孔子的人格完善，并且能夠影響遠(yuǎn)人?？鬃尤绾涡摒B(yǎng)自己的人格?(永不松懈)這是人格修養(yǎng)的基礎(chǔ)，那么，孔子及他的學(xué)生們又圍繞這一點(diǎn)補(bǔ)充了哪些原則呢?(學(xué)生列舉相關(guān)語(yǔ)句，老師指出其中的關(guān)鍵字含義)

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”而，語(yǔ)義很虛的轉(zhuǎn)折，可不譯。

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！睆模S。

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！惫?，舊的知識(shí)。新，新的見(jiàn)解?？梢裕梢詰{借。為，成為。而，表示先后關(guān)系，可不譯，也可譯為“就”。

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”而，表轉(zhuǎn)折，“卻”。

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！逼?，其中?/p>

子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！鼻?，懇切。近，當(dāng)前。其，這。而，表并列，可以譯為“并且”。

(5) “三省吾身”一句中，甲骨文中的“省”的主體是一只眼睛，而一個(gè)箭頭直射眼睛，說(shuō)明什么?(要注意觀察自己)看清別人的弱點(diǎn)容易，但看清自己的弱點(diǎn)就不容易了，所以需要多次反省。曾子所反省的內(nèi)容與前面孔子所說(shuō)的內(nèi)容有什么相同?(強(qiáng)調(diào)了對(duì)別人、對(duì)朋友要講誠(chéng)信，學(xué)習(xí)的知識(shí)要反復(fù)復(fù)習(xí))“傳”字在甲骨文中的本字就是兩個(gè)人傳遞一個(gè)東西，這個(gè)東西被密封了起來(lái)，說(shuō)明非常重要。這個(gè)字本來(lái)指?jìng)鬟f信件，也可以引申為重要的物品。因此，必須不能遺失，就需要人們手把手傳遞，少了一個(gè)人都傳遞不到目的地。同樣，我們的學(xué)習(xí)也要按時(shí)，不能有一天懈怠?！皽毓识隆币徽轮?，“故”指舊的知識(shí)，“新”指新的理解與體會(huì)，為什么溫習(xí)舊知就會(huì)得到新體會(huì)呢?我們看“新”的甲骨文，指砍掉樹(shù)木的旁枝，以便它長(zhǎng)出新枝來(lái)。學(xué)習(xí)也同樣如此，我們對(duì)舊知識(shí)，要如同給大樹(shù)修枝一樣來(lái)整理它，就會(huì)發(fā)現(xiàn)了規(guī)律，新知識(shí)也會(huì)如樹(shù)木般長(zhǎng)出新枝來(lái)?！盀椤钡募坠俏?，是指用手牽大象的鼻子，使大象成為馴服的家畜。同樣，通過(guò)我們自身的努力，我們也可以成為老師，主動(dòng)地獲取新的知識(shí)?！八肌弊謴淖膩?lái)看，是由頭與心組合而成的，在古人看來(lái)，頭與心均能誕生思想，是什么可以自頭腦至心，貫穿不絕呢?(人的想法)“罔”就是陷阱，從篆文來(lái)看，人陷在羅網(wǎng)之中，沒(méi)有一個(gè)缺口可以使自己逃出去，因此光學(xué)習(xí)不思考學(xué)習(xí)的意義，只能讓自己被大量的知識(shí)纏繞起來(lái)，無(wú)法掙脫?！按钡淖闹敢粋€(gè)人站在了高臺(tái)之上，四周無(wú)依無(wú)靠，那你說(shuō)會(huì)有什么感覺(jué)?(恐懼)因此文中解釋為有害的。一個(gè)人總是胡思亂想，就會(huì)有許多害處?！吧啤钡淖挠伞把颉迸c“言”組成，原意是指吉祥，這里就是指人的優(yōu)點(diǎn)好處。子夏的話與上文有什么聯(lián)系?(補(bǔ)充說(shuō)明了學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)廣博，學(xué)習(xí)的態(tài)度應(yīng)誠(chéng)實(shí)，還要多提問(wèn)，多思考，是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ))(學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)自身經(jīng)歷，說(shuō)小故事解讀這些內(nèi)容)

補(bǔ)充材料：

孔子向魯國(guó)的樂(lè)官師襄子學(xué)習(xí)彈琴，學(xué)了十天仍止步不進(jìn)。師襄子說(shuō)：“可以增加學(xué)習(xí)內(nèi)容了?！笨鬃诱f(shuō)：“我已經(jīng)熟習(xí)樂(lè)曲的形式，但還沒(méi)有掌握演奏的技巧?！边^(guò)了一段時(shí)間，師襄子說(shuō)：“你已經(jīng)熟習(xí)演奏的技巧，可以學(xué)習(xí)新的曲子了。”孔子說(shuō)：“我還沒(méi)有領(lǐng)會(huì)樂(lè)曲的意境、志趣啊?！边^(guò)了一段時(shí)間，師襄子說(shuō)：“你已經(jīng)熟習(xí)樂(lè)曲的意境、志趣，可以繼續(xù)往下學(xué)了。”孔子說(shuō)：“我還不了解樂(lè)曲的作者啊?！边^(guò)了一段時(shí)間，孔子默然沉思，欣喜陶然，高瞻遠(yuǎn)望而意志升華的說(shuō)：“我知道樂(lè)曲的作者了，那人皮膚深黑，體形頎長(zhǎng)，眼光明亮遠(yuǎn)大，像個(gè)統(tǒng)治四方諸侯的王者，若不是周文王還有誰(shuí)能撰作這首樂(lè)曲呢!”師襄子離開(kāi)坐席連行兩次拜禮，恭敬的說(shuō)：“老師說(shuō)這樂(lè)曲就叫做《文王操》啊?！?/p>

(6) 孔子因得賢材而教而感到快樂(lè)，那么文中又是如何表現(xiàn)孔子對(duì)學(xué)生們的具體評(píng)價(jià)，并且如何表現(xiàn)孔子在追求道德過(guò)程中的快樂(lè)的?

子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也!”其，這。樂(lè)，樂(lè)趣。

子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！鼻瑥澢?。其，這。

(7) 在這幾句中，“樂(lè)”字反復(fù)出現(xiàn)。我們看甲骨文與篆文中的“樂(lè)”，均是表現(xiàn)了樂(lè)器。音樂(lè)需要聲音純正，需要音符和諧，這樣才能給人帶來(lái)持續(xù)的樂(lè)趣。那這一特點(diǎn)如何體現(xiàn)在這幾句話中呢?(顏回“不改其樂(lè)”，孔子視富貴如浮云，均是因?yàn)樗麄兊牧⑸砑冋虼怂麄兊纳畋M管窮困，但卻是和諧的。其根本原因就是孔子把追求道德作為自己的樂(lè)趣，他堅(jiān)信這種道德必然實(shí)現(xiàn)，因此即使生活窮困也不會(huì)后悔。)

補(bǔ)充材料：

孔子知道大家心里不高興，問(wèn)子路說(shuō)：“詩(shī)云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。我的道不對(duì)嗎?我為什么會(huì)到這個(gè)地步呢?”子路說(shuō)：“也許我們還不夠仁吧?人們不能相信我們;也許我們還不夠有智慧吧?人們不肯去推行我們的道?！笨鬃诱f(shuō)：“是這樣的嗎?由，如果仁者一定會(huì)讓人相信，怎么會(huì)有伯夷、叔齊?如果智者的道一定會(huì)得到推行，怎么會(huì)有王子比干?”子路出去了，孔子讓子貢(端木賜)進(jìn)來(lái)，問(wèn)子貢說(shuō)：“詩(shī)云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。我的道不對(duì)嗎?我為什么會(huì)到這個(gè)地步呢?”子貢說(shuō)：“夫子的道至大，所以天下不能容。夫子為何不稍加貶損呢?”孔子說(shuō)：“賜，良農(nóng)能種植谷物卻不一定能收獲谷物，良工的技藝高明卻不一定能順應(yīng)物理。君子能修其道，卻不一定能為世俗所容?，F(xiàn)在呢，你不求修道而求為世所容。賜，你的志向并不遠(yuǎn)大呀!”子貢出來(lái)了，孔子讓顏回進(jìn)去，問(wèn)顏回說(shuō)：“詩(shī)云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。我的道不對(duì)嗎?我為什么會(huì)到這個(gè)地步呢?”顏回說(shuō)：“夫子的道至大，所以天下不能容。雖然這樣，夫子推行您的道就是了，天下不容，又有什么關(guān)系呢?不容然后見(jiàn)君子。道之不修，是我的恥辱;道已大修而不為天下所用，那是諸侯的恥辱啊。天下不容，又有什么關(guān)系呢?不容然后見(jiàn)君子!”孔子欣然，笑著說(shuō)：“不錯(cuò)啊，顏家的孩子!假如你有很多錢(qián)的話，我可以給你做管家呀。”

(8) 孔子面對(duì)別人的不理解不會(huì)生氣，那他就不會(huì)難過(guò)嗎?面對(duì)重重打擊，他又是如何堅(jiān)守自己的志向?(列舉相關(guān)語(yǔ)句)

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！眾Z，奪取。

(9) “逝”字的偏旁一般解讀為拾階而上，但我從這句話同樣產(chǎn)生了聯(lián)想，可以比作流水，走過(guò)的道路是不能回頭的，因此我們要珍惜這隨時(shí)而逝的時(shí)光?？鬃拥耐砟暌苍?jīng)感嘆，說(shuō)如果自己五十歲就學(xué)習(xí)《易》，則可以終身無(wú)大過(guò)了。五十歲已是“知天命”的年齡，孔子還在學(xué)習(xí)，可見(jiàn)他對(duì)時(shí)間的珍惜，他要抓緊一切時(shí)間去學(xué)習(xí)。“奪”字的古文寫(xiě)作鳥(niǎo)兒從手中飛走，鳥(niǎo)兒是有生命的，就帶有沖破的意義了。換而言之，“奪”字所表現(xiàn)的是指用強(qiáng)力奪取。這種力量大到可以從千軍萬(wàn)馬中奪取統(tǒng)帥，但卻不能改變一個(gè)人的意志?？梢?jiàn)，孔子對(duì)自己理想的堅(jiān)守與無(wú)所畏懼。

補(bǔ)充材料：

在宋國(guó)時(shí)，宋國(guó)大夫桓魋欲殺孔子?？鬃诱f(shuō)：“天生德于予，桓魋其如予何?”表現(xiàn)出了一種大勇。

(1) 在我們學(xué)習(xí)了上述的內(nèi)容之后，大家總結(jié)一下孔子的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法的具體內(nèi)容。(學(xué)生回答，教師板書(shū))

提示：

人格修養(yǎng)：永不松懈，時(shí)刻反省自己的言行，時(shí)刻關(guān)注身邊的人與事，從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

(2) 你認(rèn)為孔子身上最打動(dòng)你的是什么?為什么?(可結(jié)合具體的故事來(lái)說(shuō))

(3) 總結(jié)：孔子真正的魅力源于他高尚的人格以及堅(jiān)韌的個(gè)性，他堅(jiān)守理想，用自己的言行影響著中國(guó)一代又一代人，他的弟子們?cè)谒ナ篮蠖ň釉谒哪沟刂車(chē)?，后人們也因此將他視為“萬(wàn)世師表”。我們學(xué)習(xí)這篇文章，最重要的就是感受他偉大的精神力量。

論語(yǔ)十則課件 篇2

教學(xué)目標(biāo)：

1.積累“溫故知新”、“見(jiàn)賢思齊”、“任重道遠(yuǎn)”、“死而后已”、“三人行必有我?guī)熝伞?、“己所不欲，勿施于人”等成語(yǔ);能準(zhǔn)確流暢地朗讀并熟練地背誦課文。

2.翻譯十則名言警句，深入理解其。

3.端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，提高思想品德修養(yǎng)。

今天是9月23日，再有5天就是一個(gè)“圣人”2562周年華誕。每年的這個(gè)時(shí)候，都會(huì)有很多很多人去山東省曲阜fù市“朝圣”!這個(gè)圣人是誰(shuí)呢?(ppt1：“孔子”。)孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。我國(guó)的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，世界十大文化名人之首。今天我們?cè)诔啥吉{子山上，就不大可能跑到山東的孔子廟去拜祭，但我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)第10課《十則》來(lái)紀(jì)念孔子誕辰2562年。(PPT2:“論語(yǔ)”。)學(xué)習(xí)該課的目標(biāo)是(PPT3：“展標(biāo)”。齊讀目標(biāo)。)

學(xué)生齊讀;正音。

三、直譯、理解(弄清每一則談的主要是哪個(gè)方面。板：求知態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人)(以下隨機(jī)PPT4：“直譯理解”)

第一、二則：抽生解釋紅色的字并直譯;抽生判斷每句談的各是哪個(gè)方面。

第三則：抽生解釋、直譯后強(qiáng)調(diào)“可”“以”及省略的“之”。

第四、五則：抽生解釋、直譯。強(qiáng)調(diào)學(xué)與思的關(guān)系和通假字“女”“知”

第六、七則：抽生解釋、直譯。思考為什么把兩則合在一起解釋翻譯。

第八則：抽生解釋、直譯。思考并回答前后三句的關(guān)系。理解“仁以為”。

第九則：抽生解釋、直譯。啟發(fā)學(xué)生理解其深刻含義：處于亂世，君子能堅(jiān)守道義，潔身自好。

第十則：抽生解釋、直譯。啟發(fā)學(xué)生理解正面闡釋“推己及人，仁愛(ài)待人”與反面闡釋?zhuān)骸凹核挥鹗┯谌恕薄?/p>

1.把文中的成語(yǔ)找出來(lái)。

2.把自己最喜歡的格言、警句背一背。

1.自己感受最深或收獲的是什么?

2.自己過(guò)去做得不好的是什么，今后怎么辦?

七、結(jié)束語(yǔ)：

同學(xué)們，讓我們積累相關(guān)的成語(yǔ)、格言、警句，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，并把它內(nèi)化為我們的文化和修養(yǎng)，傳承我們優(yōu)秀的民族文化，就是我們對(duì)孔子的紀(jì)念!

教學(xué)目標(biāo)：

1.熟練 文思想內(nèi)容，對(duì)照反省自己.

2.朗讀、背誦課文。

3.研讀前五段內(nèi)容。

一、導(dǎo)入新課：

中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對(duì)中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對(duì)今天在全民族弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義思想，建設(shè)社會(huì)主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。這些寶貴的精神財(cái)富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國(guó)的驕傲，也是全人類(lèi)的驕傲。

《論語(yǔ)》是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法?，F(xiàn)在我們就來(lái)學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語(yǔ)〉十則》。

二、朗讀課文：

1.教師播放媒體資源中的朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。

2.全班齊讀。

感知課文內(nèi)容。多讀幾遍，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，根據(jù)朗讀的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和停頓等，理解句子的意思。

3.正音、正字。

a.教師導(dǎo)學(xué)：

學(xué)習(xí)文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語(yǔ)“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個(gè)成語(yǔ)就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類(lèi)，意思比較寬泛，在不同的語(yǔ)言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。

b.自主、合作、探究：

先仔細(xì)讀幾遍，理解各句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。如果開(kāi)始不理解，試著再讀幾遍。實(shí)在理解不了的，將問(wèn)題提出來(lái)。

教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)句子理解詞義，根據(jù)詞義理解句子。

教師要求學(xué)生，自己理解了的，講給同學(xué)、老師聽(tīng)聽(tīng)。不理解的，四人小組討論討論。實(shí)在不懂，請(qǐng)教老師。

教師參與學(xué)生的討論。學(xué)生能講清的，教師再度明確。學(xué)生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。

◆人不知而不慍，不亦君子乎?

◆學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

◆誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。

◆見(jiàn)賢思齊焉。

◆士不可以不弘毅。

◆死而后已。

◆知松柏之后凋也。

◆其恕乎?

◆己所不欲，勿施于人。

2.理解課文內(nèi)容。

教師導(dǎo)學(xué)：

關(guān)于課文翻譯，教師可以根據(jù)情況，給學(xué)生講解有關(guān)信、達(dá)、雅及直譯、意譯等常識(shí)，但要講得淺顯易懂。指導(dǎo)學(xué)生逐句翻譯前五段。

d.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

②理解全文的思想意義。

③概括成語(yǔ)、格言，積累語(yǔ)言。

②考查句子的翻譯及其重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。

二、理解后五段內(nèi)容：

按第一課時(shí)要求，逐句翻譯剩余各段。

②士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?

③有一言而可以終身行之者乎?

④其恕乎!己所不欲，勿施于人。

三、概括思想內(nèi)容：

指導(dǎo)學(xué)生將課文有關(guān)內(nèi)容歸納到如下幾點(diǎn)：

提示： 溫故知新 任重道遠(yuǎn) 死而后已 知之為知之，不知為不知 三人行，必有我?guī)?見(jiàn)賢思齊 己所不欲，勿施于人

四、學(xué)習(xí)體驗(yàn)：

①學(xué)了這篇課文，你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談?wù)劯邢搿?/p>

②與課文自相對(duì)照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯?，在哪些方面還有欠缺?應(yīng)怎樣改進(jìn)?

③“溫故而知新”對(duì)于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義?

④透過(guò)表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫(xiě)法，也寫(xiě)幾句。

五、教師小結(jié)：

《論語(yǔ)》的思想內(nèi)容博大精深，我國(guó)古代有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問(wèn)題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國(guó)的文化，陶冶自己的情操。

②搜集《論語(yǔ)》中有關(guān)做人道理的簡(jiǎn)短的語(yǔ)錄四條，讀一讀，背一背，想一想。

2.能準(zhǔn)確流暢地朗讀并熟練背誦課文。

3.培養(yǎng)文言注釋能力。

4.聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

教學(xué)重點(diǎn)：1.朗讀、背誦全文。2.評(píng)點(diǎn)《論語(yǔ)》十則內(nèi)容。

【學(xué)習(xí)要點(diǎn)】了解孔子及《論語(yǔ)》。認(rèn)讀《論語(yǔ)》十則，整體感知，析讀十則內(nèi)容。

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。我國(guó)的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)的世界文化名人。

《論語(yǔ)》是記錄孔子及其*言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一，也是研究孔子思想的主要資料。從漢朝初年到五四運(yùn)動(dòng)以前的兩千年間，《論語(yǔ)》一直是學(xué)生的一本必讀書(shū)，影響很大，書(shū)中有不少語(yǔ)句都作為成語(yǔ)保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)之中。

3、朗讀課文：

范讀：學(xué)生要體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。同學(xué)們正音正字。

(1)領(lǐng)會(huì)大意，試著用自己的話來(lái)表述。討論、弄清楚沒(méi)有注釋的詞語(yǔ)的意思。

(2)把十則《論語(yǔ)》按照求知態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人分類(lèi)，注意一些句子是兼而有之的。

1、第一則：

【固定句式】“不亦……乎?”譯作“不也是……嗎?”

2、第二則：

吾：______日：______三：______?。篲_____為：______

謀：______忠：______交：______信：______傳：______習(xí)：______

3、第三則：

故：______知：______可：______以：______為：______

討論正確的學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。

同學(xué)們，這一章的內(nèi)容帶給我們什么思考?對(duì)于我們學(xué)習(xí)有何現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義?

理解多年前的圣人之語(yǔ)經(jīng)久不衰之魅力(小組探究發(fā)言，同學(xué)們要有自己的思考)

5、第五則：誨：______知之：______為：______是：______

【固定句式】“……也……”譯作“……是……”

你是如何理解這句話的?

3、第八則：

思考：這一則當(dāng)中體現(xiàn)出了孔子的一種思想，你知道是什么嗎?

【理解第十則】討論孔子思想體系的核心——“仁”。“忠”和“恕”是孔子“仁”的學(xué)說(shuō)的兩個(gè)方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這是正面要求;“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是反面要求。其中都包含了相互體諒的意思。

7、當(dāng)堂背誦這后五則?？纯茨奈煌瑢W(xué)背的最快。

【學(xué)習(xí)要點(diǎn)】總結(jié)歸納，查缺補(bǔ)漏，在課堂上就完成背誦、默寫(xiě)。

人不知而不慍()學(xué)而不思則罔()思而不學(xué)則殆()不亦說(shuō)()乎三省()吾身傳()不習(xí)乎

誨()汝()知之乎不知為()不知是知()也然后知松柏之后凋()也

(2)為：讀wèi時(shí)，多作介詞;讀wéi時(shí)，多作動(dòng)詞。

(4)之：①指示代詞，“這”;②第三人稱(chēng)代詞，“它、它們”;③結(jié)構(gòu)助詞，“的”;④助詞，放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性;⑤助詞，在句中只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，無(wú)實(shí)義。

(5)固定句式：

①不亦……乎?→不是……嗎?②……也?！恰?。

3、當(dāng)堂背誦這十則并當(dāng)堂默寫(xiě)?！墩撜Z(yǔ)》作為千百年來(lái)的一部偉大的作品、作為四書(shū)五經(jīng)之一應(yīng)當(dāng)為我們所熟識(shí)，這十則又是經(jīng)典中的經(jīng)典，背默是最基本的前提，只有會(huì)背默才能進(jìn)一步理解其中的深意。

4、小組討論(小組合作探究，同學(xué)們要通過(guò)自己思考發(fā)現(xiàn)《論語(yǔ)》的經(jīng)典之處，發(fā)現(xiàn)《論語(yǔ)》的美)

(1)、你喜歡哪一則?為什么?(2)、你覺(jué)得哪一則對(duì)你啟發(fā)?(3)、你覺(jué)得怎樣才能真正學(xué)到知識(shí)?(4)、你還知道哪些指導(dǎo)我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)的名言?

論語(yǔ)十則課件 篇3

2.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法(前部)。

3．理解課文詞語(yǔ)和句子的含義(前一部分)。

慍???? 罔?? 殆??? 謂????? 哉???? 焉????? 誨

2.看課文注釋或查字典，試翻譯課文。

3.熟讀。

請(qǐng)同學(xué)自由發(fā)言,說(shuō)出一些自己知道的有關(guān)學(xué)習(xí)的格言或諺語(yǔ)來(lái),以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。

由此導(dǎo)入??孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的論述。

三、文言文入門(mén)：

1．教師范讀課文。2．學(xué)生自由朗讀課文一次，教師糾正學(xué)生朗讀過(guò)程中語(yǔ)音和停頓方面的錯(cuò)誤，學(xué)生齊讀課文。3．抽二個(gè)學(xué)生朗讀，眾評(píng)。

五、指導(dǎo)文言句子翻譯。

因?yàn)槭堑谝淮谓佑|文言文，要與學(xué)生講清以下幾點(diǎn)：

（l）弄懂每個(gè)字的含義。（2）把古代的單音字換成現(xiàn)代雙音詞。（3）弄清虛詞的用法。（4）補(bǔ)充適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。（5）調(diào)整句子的`語(yǔ)序。（6）揣摩句子的語(yǔ)氣。(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現(xiàn)象。(9)四種文言文特殊句式。

1．第一則由老師示范性翻譯：

由個(gè)別的詞義，到句意的直譯和意譯。

2．每一則由教師講解幾個(gè)普遍性難字詞，然后學(xué)生自己試譯，不明白的舉手發(fā)問(wèn)，由會(huì)的同學(xué)或老師答疑。

由學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)了這五冊(cè)明白了什么學(xué)習(xí)方面的道理.

論語(yǔ)十則課件 篇4

一、教材分析：

《草原》這篇課文選自我國(guó)著名語(yǔ)言大師老舍先生第一次訪問(wèn)內(nèi)蒙古時(shí)寫(xiě)下的《內(nèi)蒙風(fēng)光》。作者用及其清新、優(yōu)美的語(yǔ)言向我們介紹了遼闊美麗的草原和熱情好客的草原人民。全文脈絡(luò)清晰，行文流暢，可以說(shuō)這是一篇堪稱(chēng)融自然美、人情美、語(yǔ)言美于一體的佳作。

二、學(xué)情分析：

小學(xué)五年級(jí)的學(xué)生，已經(jīng)具備了一定的閱讀和體會(huì)作者思想感情的能力，所以引導(dǎo)學(xué)生把握本課的主旨應(yīng)該是比較容易的。但對(duì)于生長(zhǎng)在北方小城鎮(zhèn)的孩子來(lái)說(shuō)，草原即是遙遠(yuǎn)的，又是陌生的，因此如何應(yīng)用信息化教學(xué)資源，使學(xué)生感受到草原風(fēng)光美、人情美，是上好本課的關(guān)鍵。

為了使學(xué)生更好的體會(huì)文中的景和情，我將本課的教學(xué)安排為兩課時(shí)，在此我向大家匯報(bào)的是第一課時(shí)的教學(xué)。

三、教學(xué)目標(biāo)：

基于本文是第一組“走進(jìn)西部”的第一篇課文，依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)，我制定以下教學(xué)目標(biāo)。

知識(shí)與技能目標(biāo)：認(rèn)識(shí)4個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)14個(gè)生字，并理解“渲染”、“勾勒”、“翠色欲流”等詞語(yǔ)；

過(guò)程與方法目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生揣摩優(yōu)美語(yǔ)句，體會(huì)課文的表達(dá)上的特點(diǎn)，初步學(xué)習(xí)作者抒發(fā)感情的方法。

情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)有感情的朗讀課文，引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)語(yǔ)言文字，借助想象，感受草原的風(fēng)光美， 激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)自然、熱愛(ài)祖國(guó)的感情。

四、教學(xué)策略：為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，我利用多媒體教學(xué)課件，將情境教學(xué)法和誦讀激情法貫穿教學(xué)始終。

五、學(xué)習(xí)策略：采用自主探究和品讀感悟的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生體會(huì)草原的風(fēng)光美，并品味語(yǔ)言的表達(dá)效果。

六、教學(xué)過(guò)程及教學(xué)資源應(yīng)用：

這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，是讓學(xué)生通過(guò)美侖美幻的試聽(tīng)感受，“入其境、愛(ài)其美”，心神一下子進(jìn)入到那廣闊無(wú)邊的大草原上，不僅喚起學(xué)生們強(qiáng)烈的求知欲，更使學(xué)生產(chǎn)生了對(duì)美麗草原的向往，這時(shí)我板書(shū)課題：（1、草原）。

這一環(huán)節(jié)是學(xué)生默讀課文，同時(shí)弄清文章的寫(xiě)作順序，思考：課文是從那幾個(gè)方面寫(xiě)草原美的？學(xué)生通過(guò)讀書(shū)、思考、匯報(bào)，對(duì)課文有了一個(gè)整體的感知，知道了這篇課文主要寫(xiě)了草原的“風(fēng)光美”和“人情美”兩部分。為后面的品讀詞句做好鋪墊。此時(shí)我板書(shū)：風(fēng)光美 人情美（板書(shū)：風(fēng)光美、人情美）

課文的第一自然段可謂是描繪草原美景的經(jīng)典之作。(邊播放品讀詞句的教學(xué)視頻，邊進(jìn)行說(shuō)課)在學(xué)生品讀重點(diǎn)詞句時(shí)，我借助多媒體課件出示草原圖片，讓學(xué)生圖文結(jié)合的品味詞句，從而使學(xué)生在品味優(yōu)美語(yǔ)言的同時(shí)，領(lǐng)會(huì)作者的表達(dá)方法，最終達(dá)到突破教學(xué)重難點(diǎn)的目的。（播放重點(diǎn)詞句教學(xué)視頻） 這樣化抽象為具體，不僅在一定程度上彌補(bǔ)了學(xué)生閱歷上的不足，而且成功地激發(fā)了學(xué)生對(duì)草原美景的認(rèn)同與傾心。結(jié)合學(xué)生匯報(bào)我板書(shū)：一碧千里 并不茫茫（板書(shū)：一碧千里 并不茫茫）

在多種形式的品讀之后，我借助多媒體課件，讓學(xué)生在優(yōu)美的旋律中齊背第一自然段。（播放配樂(lè)背誦教學(xué)視頻）這一配樂(lè)背誦，不僅使學(xué)生與文本、作者再次產(chǎn)生共鳴，在腦海中形成一幅藍(lán)天共碧草一色，牛羊成群駿馬齊的美麗畫(huà)卷，更是激發(fā)他們對(duì)草原的熱愛(ài)之情。

在學(xué)生匯報(bào)學(xué)習(xí)收獲之后，我設(shè)計(jì)如下結(jié)束語(yǔ)：“同學(xué)們，老舍筆下的草原風(fēng)光如此美麗，那么他筆下的草原人又是怎樣的呢？下節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)。”這一設(shè)計(jì)不僅總結(jié)了本節(jié)課的學(xué)習(xí)，更促進(jìn)了學(xué)生對(duì)體會(huì)草原人情美的期待之情，為下節(jié)課的學(xué)習(xí)做好情感的鋪墊。

論語(yǔ)十則課件 篇5

2、理解前五則課文內(nèi)容，體會(huì)其中蘊(yùn)含的思想。

3、重點(diǎn)字詞釋義，弄清楚通假字。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】：

理解前五則課文內(nèi)容，體會(huì)其中蘊(yùn)含的思想。

【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】：

重點(diǎn)字詞釋義，弄清楚通假字。

一、 自學(xué)檢測(cè)。

1、 孔子名____ ,字_____ ，_____ 時(shí)期的魯國(guó)人，是我國(guó)古代偉大的_____ 家，____ 家，是____ 家學(xué)派創(chuàng)始人。政治上主張____教育上主張____ 。

2、《論語(yǔ)》是___ 家學(xué)派經(jīng)典著作之一，內(nèi)容是記錄_____ 及其門(mén)徒的

____ ，與_____ ,_____ ,_____ 合稱(chēng)“四書(shū)”.

3、給生字注音。

論( ? )語(yǔ) 不亦說(shuō)( ?) 乎 慍( ? ) 三省( ? )

二、 參照注釋?zhuān)斫馇拔鍎t課文內(nèi)容，體會(huì)其中蘊(yùn)含的思想。

【固定句式】“不亦……乎?”譯作“不也是… …嗎?”

吾：______ 日：______三：__ ____?。篲_ __為：____ __

謀：______忠：____ __交：___ ___信：____ __傳：___ ___習(xí)：______

故：___ ___知：____ __可：___ ___以：___ ___為：___ ___

思考：這則內(nèi)容帶給我們什么思考?對(duì)于我們學(xué)習(xí)有何現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義?

誨：______女：_____ _知之：___ __為：______是：__ ____

【固定句式】“……也……”譯作“……是……”

――你是如何理解這句話的?

2、 繼續(xù)掌握這五則中未掌握的字詞及句子。

一、 孔子和論語(yǔ)。

1、 孔子名____ ,字_____ ，_____ 時(shí)期的魯國(guó)人，是我國(guó)古代偉大的_____ 家，____ 家，是____ 家學(xué)派創(chuàng)始人。

2、《論語(yǔ)》是___ 家學(xué)派經(jīng)典著作之一，內(nèi)容是記錄_____ 及其門(mén)徒的

____ ，與_____ ,_____ ,_____ 合稱(chēng)“四書(shū)”.

二、解釋下列加點(diǎn)的字。

3、知之為知之，不知為不知，是知也。

論語(yǔ)十則課件 篇6

1、學(xué)會(huì)本課生字，正確讀寫(xiě)“居然、榨油、便宜、愛(ài)慕、體面、吩咐、分辨”等詞語(yǔ)。會(huì)用“居然”造句。

2、理解課文中含義深刻句子，懂得“人要做有用人，不要做只講體面，而對(duì)別人沒(méi)有好處人”道理。

3、有感情分角色朗讀課文，能正確抄寫(xiě)第10自然段，能背誦課文重點(diǎn)語(yǔ)句。

4、能用自己話說(shuō)出哪些內(nèi)容是詳寫(xiě)，哪些內(nèi)容是略寫(xiě)，并能初步體會(huì)這樣寫(xiě)好處。

5、初步了解借物喻人寫(xiě)作手法，能學(xué)習(xí)作者由落花生領(lǐng)悟到做人道理寫(xiě)法，試著選擇一種事物寫(xiě)一寫(xiě)。

1、理解課文中含義深刻句子，懂得“人要做有用人，不要做只講體面，而對(duì)別人沒(méi)有好處人”道理。

2、初步了解借物喻人寫(xiě)作手法，能學(xué)習(xí)作者由落花生領(lǐng)悟到做人道理寫(xiě)法，試著選擇一種事物寫(xiě)一寫(xiě)。

老舍《落花生》和《白楊禮贊》《松樹(shù)風(fēng)格》《梅花魂》等文章；

梅花、竹子歷來(lái)被中國(guó)人所喜愛(ài)，他們清高、淡雅和堅(jiān)貞往往被用來(lái)比喻有氣節(jié)、有骨氣、有靈魂人。比如詩(shī)人鄭燮在《竹石》中描寫(xiě)竹子：千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。以此抒發(fā)自己不畏磨難錚錚鐵骨。比如陳慧英《梅花魂》中外公說(shuō)：我們中華民族幾千年來(lái)出了許多有氣節(jié)人物，他們不管受到怎樣欺凌，從來(lái)都是頂天立地，不肯低頭折腰。他們就像梅花一樣！這些詩(shī)文都有一個(gè)共同特點(diǎn)，看似狀物，實(shí)則是寫(xiě)人，告訴我們做人道理，這就是“借物喻人”或“借物喻理”。今天，我們?cè)賹W(xué)習(xí)一篇這樣文章《落花生》，看看作者許地山是如何通過(guò)寫(xiě)落花生來(lái)告訴我們做人道理。

1、學(xué)生朗讀課文，畫(huà)出生字新詞。

2、檢查朗讀，提示重點(diǎn)字詞讀音與結(jié)構(gòu)，如茅、榨、榴等。

1、你對(duì)課文哪一部分最感興趣？根據(jù)學(xué)生回答引入課文學(xué)習(xí)。

2、集體讀第一段，了解種花生、收花生。重點(diǎn)體會(huì)“居然”一詞：

⑴ 讀出花生收獲后一家人意外、驚喜。聯(lián)系生活，會(huì)用“居然”造句。

⑵ 種了就是想收，為什么收了卻又說(shuō)沒(méi)想到？沒(méi)想到什么？為什么沒(méi)想到？感悟、體會(huì)花生頑強(qiáng)生命力。

1、花生頑強(qiáng)生命力令我們驚喜、贊嘆，同樣也讓母親高興。在第二段中有一句話表現(xiàn)了母親高興，誰(shuí)能幫我們找出來(lái)讀一讀。從這些句子中，你能感受到什么？

過(guò)渡：是啊，一次沒(méi)想到收獲，也要過(guò)個(gè)節(jié)來(lái)慶祝，可見(jiàn)這一家人對(duì)生活是多么熱愛(ài)。這收獲哪里是花生，分明收獲對(duì)生活熱愛(ài)和積極樂(lè)觀生活態(tài)度?。?/p>

2、讀一讀4～15段，看看這熱愛(ài)生活、積極樂(lè)觀一家人是如何邊吃邊議論花生？

讀“吃花生、議花生”內(nèi)容。

過(guò)渡：兄妹們所說(shuō)花生好處是顯而易見(jiàn)，而父親指出卻是花生容易被人忽視特點(diǎn)，而這容易被人忽視恰恰是花生最可貴好處。

⑴ 根據(jù)你對(duì)父親話理解。完成下面表格：

⑵ 反復(fù)讀一讀“我”說(shuō)話：“那么，人要做有用人，不要做只講體面，而對(duì)別人沒(méi)有好處人。”聯(lián)系生活，先想一想“體面”“講體面”“只講體面”各自含義，再深入體會(huì)父親對(duì)我們期望。

朗讀最后一段，找一找從哪個(gè)詞可以看出父親話給“我”很深印象。體會(huì)“印”字用得準(zhǔn)確，體會(huì)父親話對(duì)“我”一生影響。

“那一夜我們談到深夜才散，花生做食品都吃完了，父親話卻深深地印在我心上。”許地山是這樣說(shuō)，也是這樣做。長(zhǎng)大后他埋頭苦干，默默奉獻(xiàn)，成為著名教授和作家。他也因此取了個(gè)筆名叫落花生。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，他為抗日奔波勞累過(guò)度而去世，他確是一位具有花生精神人，讓我們一起讀一讀他說(shuō)過(guò)這句話：

出示演示文稿：

我要像花生一樣，踏踏實(shí)實(shí)地做一個(gè)淳樸人，有用人，我要為中華而生，為中華而貢獻(xiàn)。

語(yǔ)文能力提高僅憑課堂上學(xué)習(xí)和看幾本語(yǔ)文書(shū)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，為了幫助同學(xué)們更加深刻地理解“人要做有用人，不要做只講體面，而對(duì)別人沒(méi)有好處人”，更多了解借物喻人寫(xiě)作方法，老師推薦幾篇文章和幾首樂(lè)曲，希望同學(xué)們利用課外時(shí)間能選擇自己喜歡認(rèn)真讀一讀，聽(tīng)一聽(tīng)，相信你一定能從中享受到書(shū)籍和音樂(lè)帶給你震撼、快樂(lè)以及幸福。

書(shū)籍（文章）。

老舍《落花生》、茅盾《白楊禮贊》、陶鑄《松樹(shù)風(fēng)格》、陳慧英《梅花魂》、周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》，讀一讀這些文章，把點(diǎn)明中心句子畫(huà)出來(lái)。

論語(yǔ)十則課件 篇7

《論語(yǔ)》十則

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

①熟練背誦并正確翻譯這篇課文。

②理解課文思想內(nèi)容，對(duì)照反省自己

③積累文言詞匯。

二、學(xué)習(xí)重難點(diǎn)

背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。

三、課前準(zhǔn)備

①搜集孔子及其《論語(yǔ)》的有關(guān)資料。

②預(yù)習(xí)課文。

第一課時(shí)

一、教學(xué)內(nèi)容

①介紹孔子及其《論語(yǔ)》。

②朗讀、背誦課文。

③研讀前五段內(nèi)容。

二、自學(xué)設(shè)計(jì)

1、導(dǎo)入

中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對(duì)中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對(duì)今天在全民族弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義思想，建設(shè)社會(huì)主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。這些寶貴的精神財(cái)富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國(guó)的驕傲，也是全人類(lèi)的驕傲。

《論語(yǔ)》是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法?，F(xiàn)在我們就來(lái)學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語(yǔ)〉十則》。

2、板書(shū)課題。

3、介紹孔子及其《論語(yǔ)》

4、朗讀課文

①范讀

教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。

②全班齊讀

感知課文內(nèi)容。多讀幾遍，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，根據(jù)朗讀的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和停頓等，理解句子的意思。

③正音、正字

理解課文內(nèi)容

①理解重點(diǎn)詞語(yǔ)

a．教師導(dǎo)學(xué)

學(xué)習(xí)文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語(yǔ)“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個(gè)成語(yǔ)就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類(lèi)，意思比較寬泛，在不同的語(yǔ)言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。

b．自主、合作、探究

先仔細(xì)讀幾遍，理解各句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。如果開(kāi)始不理解懂，試著再讀幾遍。實(shí)在理解不了的，將問(wèn)題提出來(lái)。

教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)句子理解詞義，根據(jù)詞義理解句子。

教師要求學(xué)生，自己理解了的，講給同學(xué)、老師聽(tīng)聽(tīng)。不理解的，四人小組討論討論。實(shí)在不懂，請(qǐng)教老師。

教師參與學(xué)生的討論。學(xué)生能講清的，教師再度明確。學(xué)生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。

重點(diǎn)掌握句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思(包括全文中的重點(diǎn)詞語(yǔ))：

◆學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?◆人不知而不慍，不亦君子乎?。◆吾日三省吾身?！魷毓识隆魧W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。◆誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！粢?jiàn)賢思齊焉?！羰坎豢梢圆缓胍?。◆死而后已?！糁砂刂蟮蛞病！羝渌『?◆己所不欲，勿施于人。

②理解課文內(nèi)容

5、教師導(dǎo)學(xué)：

關(guān)于課文翻譯，教師可以根據(jù)情況，給學(xué)生講解有關(guān)信、達(dá)、雅及直譯、意譯等常識(shí)，但要講得淺顯易懂。指導(dǎo)學(xué)生逐句翻譯前五段。

學(xué)生較為難以理解，須重點(diǎn)講解的句子：

a．人不知而不慍，不亦君子乎?b．吾日三省吾身c．傳不習(xí)乎?d．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。巳誨女知之乎!

朗讀、背誦

反復(fù)朗讀，直到成誦。

6、作業(yè)

①背誦課文。②抄寫(xiě)、識(shí)記字詞。③預(yù)習(xí)剩余部分內(nèi)容。

第二課時(shí)

一、教學(xué)內(nèi)容

①研讀后五段內(nèi)容。

②理解全文的思想意義

③概括成語(yǔ)、格言，積累語(yǔ)言。

二、自學(xué)設(shè)計(jì)

1、檢查作業(yè)

①背誦課文。②考查句子的翻譯及其重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。

2、理解后五段內(nèi)容

按第一課時(shí)要求，逐句翻譯剩余各段。

教師須重點(diǎn)講解的：①見(jiàn)賢思齊焉。②士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?③有一言而可以終身行之者乎?④其恕乎!己所不欲，勿施于人。

3、概括思想內(nèi)容

指導(dǎo)學(xué)生將課文有關(guān)內(nèi)容歸納到如下幾點(diǎn)：

①學(xué)習(xí)方法②學(xué)習(xí)態(tài)度③思想修養(yǎng)

歸納成語(yǔ)、格言

提示：溫故知新任重道遠(yuǎn)死而后已知之為知之，不知為不知三人行，必有我?guī)熞?jiàn)賢思齊己所不欲，勿施于人

4、學(xué)習(xí)體驗(yàn)

①學(xué)了這篇課文，你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲?談?wù)劯邢搿?/p>

②與課文自相對(duì)照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯?，在哪些方面還有欠缺?應(yīng)怎樣改進(jìn)?

③“溫故而知新”對(duì)于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義?④透過(guò)表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫(xiě)法，也寫(xiě)幾句。

5、教師小結(jié)

《論語(yǔ)》的思想內(nèi)容博大精深，我國(guó)古代有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問(wèn)題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國(guó)的文化，陶冶自己的情操。

6、作業(yè)

①完成“研討與練習(xí)”。

②搜集《論語(yǔ)》中有關(guān)做人道理的簡(jiǎn)短的語(yǔ)錄四條，讀一讀，背一背，想一想。

三、信息反饋：

論語(yǔ)十則課件 篇8

《論語(yǔ)》十則

教學(xué)目標(biāo)：

1.熟練文思想內(nèi)容，對(duì)照反省自己.

3.積累文言詞匯。

教學(xué)重點(diǎn)：

背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。

教學(xué)課時(shí)：

2課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：

1.介紹孔子及其《論語(yǔ)》。

2.朗讀、背誦課文。

3.研讀前五段內(nèi)容。

一、導(dǎo)入新課：

中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對(duì)中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對(duì)今天在全民族弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義思想，建設(shè)社會(huì)主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。這些寶貴的精神財(cái)富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國(guó)的驕傲，也是全人類(lèi)的驕傲。

《論語(yǔ)》是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法?，F(xiàn)在我們就來(lái)學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語(yǔ)〉十則》。

二、朗讀課文：

1.教師播放媒體資源中的朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。

2.全班齊讀。

感知課文內(nèi)容。多讀幾遍，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，根據(jù)朗讀的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和停頓等，理解句子的意思。

3.正音、正字。

三、理解課文內(nèi)容：

1.理解重點(diǎn)詞語(yǔ)。

a．教師導(dǎo)學(xué)：

學(xué)習(xí)文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語(yǔ)“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個(gè)成語(yǔ)就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類(lèi)，意思比較寬泛，在不同的語(yǔ)言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。

b．自主、合作、探究：

先仔細(xì)讀幾遍，理解各句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。如果開(kāi)始不理解，試著再讀幾遍。實(shí)在理解不了的，將問(wèn)題提出來(lái)。

教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)句子理解詞義，根據(jù)詞義理解句子。

教師要求學(xué)生，自己理解了的，講給同學(xué)、老師聽(tīng)聽(tīng)。不理解的，四人小組討論討論。實(shí)在不懂，請(qǐng)教老師。

教師參與學(xué)生的討論。學(xué)生能講清的，教師再度明確。學(xué)生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。

重點(diǎn)掌握下列的意思：

◆學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？

◆人不知而不慍，不亦君子乎？

◆吾日三省吾身。

◆溫故而知新

◆學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

◆誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

◆見(jiàn)賢思齊焉。

◆士不可以不弘毅。

◆死而后已。

◆知松柏之后凋也。

◆其恕乎？

◆己所不欲，勿施于人。

2.理解課文內(nèi)容。

教師導(dǎo)學(xué)：

關(guān)于課文翻譯，教師可以根據(jù)情況，給學(xué)生講解有關(guān)信、達(dá)、雅及直譯、意譯等常識(shí)，但要講得淺顯易懂。指導(dǎo)學(xué)生逐句翻譯前五段。

學(xué)生較為難以理解，須重點(diǎn)講解的句子：

a．人不知而不慍，不亦君子乎？

b．吾日三省吾身

c．傳不習(xí)乎？

d．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

四、朗讀、背誦：

反復(fù)朗讀，直到成誦。

五、作業(yè)：

①背誦課文。

②抄寫(xiě)、識(shí)記字詞。

③預(yù)習(xí)剩余部分內(nèi)容。

第二課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容：

①研讀后五段內(nèi)容。

②理解全文的思想意義。

③概括成語(yǔ)、格言，積累語(yǔ)言。

一、檢查作業(yè)：

①背誦課文。

②考查句子的翻譯及其重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。

二、理解后五段內(nèi)容：

按第一課時(shí)要求，逐句翻譯剩余各段。

教師須重點(diǎn)講解的：

①見(jiàn)賢思齊焉。

②士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？

③有一言而可以終身行之者乎？

④其恕乎！己所不欲，勿施于人。

三、概括思想內(nèi)容：

指導(dǎo)學(xué)生將課文有關(guān)內(nèi)容歸納到如下幾點(diǎn)：

①學(xué)習(xí)方法②學(xué)習(xí)態(tài)度③思想修養(yǎng)

歸納成語(yǔ)、格言

提示：溫故知新任重道遠(yuǎn)死而后已知之為知之，不知為不知三人行，必有我?guī)熞?jiàn)賢思齊己所不欲，勿施于人

四、學(xué)習(xí)體驗(yàn)：

①學(xué)了這篇課文，你認(rèn)為哪些內(nèi)容使你收獲最大？談?wù)劯邢搿?/p>

②與課文自相對(duì)照，談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯谀男┓矫孢€有欠缺？應(yīng)怎樣改進(jìn)？

③“溫故而知新”對(duì)于指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)有什么重要意義？

④透過(guò)表面文字，理解“歲寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含義。試著模仿這種寫(xiě)法，也寫(xiě)幾句。

五、教師小結(jié)：

《論語(yǔ)》的思想內(nèi)容博大精深，我國(guó)古代有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。我們學(xué)的這一部分主要談的是求知和修養(yǎng)問(wèn)題。大家不僅要懂得它的意思，更重要的是聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己的言行。今后我們要多接觸一點(diǎn)文言文，了解我們民族的歷史，繼承祖國(guó)的文化，陶冶自己的情操。

六、作業(yè)：

①完成“研討與練習(xí)”。

②搜集《論語(yǔ)》中有關(guān)做人道理的簡(jiǎn)短的語(yǔ)錄四條，讀一讀，背一背，想一想。

論語(yǔ)十則課件 篇9

一、 說(shuō)教法：

朗讀法。“教學(xué)千法讀為本”，本課教學(xué)較注重朗讀訓(xùn)練，朗讀貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程。在學(xué)之前讀，讓學(xué)生整體感知《論語(yǔ)》的語(yǔ)言特色：每節(jié)短小精悍，內(nèi)容前后無(wú)聯(lián)系。在點(diǎn)撥時(shí)讀，使學(xué)生加深對(duì)字詞和內(nèi)容的理解。同時(shí)朗讀訓(xùn)練避免單一，可采用靈活多樣的方式。另外教師要注意朗讀技巧的指導(dǎo)，即句讀分明，節(jié)奏合理，語(yǔ)音流利，音韻鏗鏘。本文有許多句式相似，要注意讀出對(duì)稱(chēng)的感受來(lái)。如“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?！痹偃纾骸盀槿酥\而不忠乎?與朋友交而不信乎?”在反復(fù)的吟誦中，品味語(yǔ)言，感知每一句的大意，加深對(duì)每一則內(nèi)容的理解。

教法依據(jù)：“讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)?！北疚氖俏难晕?，課文要求背誦，對(duì)文言字詞的理解主要是通過(guò)朗讀來(lái)實(shí)現(xiàn)；其次本文語(yǔ)言簡(jiǎn)練，句式相似者較多，適宜朗讀，通過(guò)朗讀，從整體上感知語(yǔ)言，理解內(nèi)容。

教法依據(jù)：根據(jù)學(xué)生的實(shí)際和年齡特征，廢止串講，突出以“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的特征；主體與主導(dǎo)的最佳組合是現(xiàn)代課堂教學(xué)理想的境界。

3、合作探究法。四人小組合作探究，學(xué)生互問(wèn)互答，圍繞問(wèn)題自由發(fā)表自己的見(jiàn)解。在合作探究的過(guò)程中，通過(guò)與文本的交流，學(xué)生積極地參與學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出積極的思維。用學(xué)生的互問(wèn)互答，老師的適當(dāng)點(diǎn)撥和評(píng)價(jià)等互動(dòng)互助的形式，把問(wèn)題給學(xué)生，通過(guò)學(xué)生的思考，分析得出答案。讓每個(gè)學(xué)生都“動(dòng)”起來(lái)，在較開(kāi)放的探究活動(dòng)中對(duì)文章的理解有了深度，如組織學(xué)生探究“歲寒，然后知松柏之后凋也”這句話告訴人們的`道理，以及我們現(xiàn)在用的意思與之相近的俗語(yǔ)，探究怎樣看待“己所不欲，勿施于人”，在探究中，有的學(xué)生甚至對(duì)孔子的“知之為知之，不知為不知”與教育界“左真右假”的故事提出質(zhì)疑，學(xué)生在主動(dòng)探究中時(shí)常有新發(fā)現(xiàn)。

教法依據(jù)：（1）、因材施教，本文內(nèi)容緊扣學(xué)生實(shí)際，下有注釋?zhuān)诮M織討論、探究。（2）、合作探究是語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)所提出來(lái)的新理念，在使用教材過(guò)程中必須觀測(cè)這一做法，這是語(yǔ)文適應(yīng)新形式的需要。（3）、學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用原則，注重學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。（4）、讓學(xué)生充分的活動(dòng)起來(lái)，符合素質(zhì)教育“以人為本”的理念。

以學(xué)為本，變教為學(xué)，是葉圣陶先生“教是為了不需要教”這一道學(xué)思想的理論基礎(chǔ)。為學(xué)生設(shè)計(jì)教學(xué)，才能有效的完成教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的能力，保證教學(xué)過(guò)程的最優(yōu)化。

1、 積累文言詞語(yǔ)。對(duì)于文言文而言，教師應(yīng)重視知道學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中積累文言詞語(yǔ)，在具體的語(yǔ)境中落實(shí)字、詞、句，而學(xué)生應(yīng)注意融會(huì)貫通，歸納總結(jié)。

2、 朗讀法：知道學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，感知每一則的含義，加深理解。

3、 整體感悟法。雖然每一則之間內(nèi)容缺乏聯(lián)系，然而就其內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)而言，內(nèi)容又可歸納為學(xué)習(xí)和修身兩部分，整體感悟內(nèi)容，以利于初步把握孔子的思想，即他所認(rèn)為的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，以及個(gè)人的品德修養(yǎng)。

4、 討論、合作探究法。讓學(xué)生獨(dú)立思考，大膽提出自己的見(jiàn)解，討論探究面越是深廣，就越能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)求知的潛能，有利于學(xué)習(xí)的深入；學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并能?chē)@某個(gè)問(wèn)題探究，解決，在積極采育中使自己的話語(yǔ)、思維能力得到鍛煉，學(xué)到一些學(xué)習(xí)文言文的方法。

三、 說(shuō)教學(xué)過(guò)程：

〈論語(yǔ)〉十則一文的教學(xué)安排，主要分兩課時(shí)，前一課時(shí)學(xué)習(xí)前五則。由的影響地位入手,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，層層推進(jìn)，在設(shè)計(jì)中突出學(xué)生主動(dòng)的合作探究,充分讓學(xué)生活起來(lái)，注重方法的指導(dǎo)和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，同時(shí)字詞的教學(xué)在深入理解中得到強(qiáng)化。論語(yǔ)>論語(yǔ)>

（一）、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。

1、 齊讀全文，整體感知。

2、 說(shuō)說(shuō)感受：和前篇文言文《童趣》有何不同？引出《論語(yǔ)》及孔子的介紹。學(xué)生說(shuō)，教師補(bǔ)充，強(qiáng)調(diào)《論語(yǔ)》及孔子的文學(xué)地位。

教學(xué)一開(kāi)始就通過(guò)整體感知，讓學(xué)生初步把握《論語(yǔ)》的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、表述的特色，喚起學(xué)生的有意注意，調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲望。對(duì)《論語(yǔ)》及孔子地位的了解有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們?cè)谡n外主動(dòng)深入地研讀《論語(yǔ)》。

（二）、教師引導(dǎo)，學(xué)法探討。

在學(xué)習(xí)前篇文言文《童趣》的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生探討學(xué)習(xí)文言文的方法，把握文言文學(xué)習(xí)的要點(diǎn)，整理歸納。學(xué)習(xí)要點(diǎn)包括（1）讀準(zhǔn)字音；（2）注意句讀；（3）把握句意；（4）提出疑問(wèn)；（5）朗讀背誦；（6）聯(lián)系實(shí)際，把握主題。

這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)主要是讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)文言文應(yīng)從哪些方面入手，該怎么學(xué)。

（三）、學(xué)生討論，合作探究。

在明確學(xué)習(xí)要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，教師提出明確要求，然后學(xué)生分四人小組，逐一討論，合作探究，互相質(zhì)疑釋疑。教師適時(shí)點(diǎn)撥。

這一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)主要是為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究的精神。

（四）、師生對(duì)話，解答疑難。

對(duì)于一些在小組討論中未能解決的問(wèn)題，在班中進(jìn)行交流、解答。同時(shí)交流學(xué)習(xí)體會(huì)。

（五）、精讀課文，深入探究。

1、說(shuō)一說(shuō)你最喜歡文中哪句格言，為什么？

在學(xué)習(xí)生活中，你在哪些方面做得不夠，需如何改正，哪些方面有新體會(huì)，介紹一下。

2、這一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)旨在讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，對(duì)其進(jìn)行思想教育。

（六）、布置作業(yè)，復(fù)習(xí)鞏固。

1、摘抄文中的成語(yǔ)、格言、警句。

2、說(shuō)說(shuō)下列字與它們?cè)诠糯鷿h語(yǔ)中的意思是否相同？（省親、反省）（誠(chéng)信、書(shū)信，信用）（可以）

論語(yǔ)十則課件 篇10

人教新課標(biāo)版初中語(yǔ)文七上《十則》第一課時(shí)教案

教學(xué)目標(biāo)

1、認(rèn)識(shí)孔子，了解儒家文化的精髓。

2、積累成語(yǔ)、格言、警句； 了解文言文的常識(shí)和方法。

3、理解課文詞語(yǔ)和句子的含義，掌握常用的文言實(shí)詞，能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文。

4、理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。

5、學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，加強(qiáng)品德修養(yǎng)。

重點(diǎn)難點(diǎn)

1、掌握字、詞、句意思。

2、理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。

3、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人。（重點(diǎn)）

教學(xué)過(guò)程

一、新課導(dǎo)入

1、中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化，是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦。在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過(guò)不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語(yǔ)》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。它不僅對(duì)中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對(duì)今天在全民族弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義思想，建設(shè)社會(huì)主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。這些寶貴的精神財(cái)富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國(guó)的驕傲，也是全人類(lèi)的驕傲?！墩撜Z(yǔ)》是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法?，F(xiàn)在我們就來(lái)學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語(yǔ)〉十則》。（《四書(shū)》）

2、孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人，是我國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱(chēng)為“大成至圣”。他的思想和學(xué)說(shuō)，為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。

3、《論語(yǔ)》是一部記錄孔子和他若干弟子的言行的書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。

二、整體感知

1、結(jié)合具體語(yǔ)言環(huán)境，讀準(zhǔn)字音 人不知而不慍(yùn)學(xué)而不思則罔(wǎng)思而不學(xué)則殆(dài)不亦說(shuō)(yua邑)乎

三省(xǐng)吾身傳(chuán)不習(xí)乎

誨女(rǔ)知之乎 不知為(w?i)不知是知(zhì)也

2、處理好停頓和語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)。

3、讀中感知課文。

①、讀通，讀準(zhǔn)字音，讀通全文； ②、讀懂，嘗試翻譯，了解全文大意； ③、讀精，掌握重點(diǎn)字詞的意思積累文言字詞。

4、聽(tīng)范讀課文，處理好停頓和語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)。

三、精讀感悟

（一）、文言文翻譯原則：

1、“信”（忠實(shí)于原文，字字落實(shí)，句句落實(shí)，不隨意增減。）

2、“達(dá)”（表意明確，語(yǔ)言通暢，語(yǔ)氣不走樣。）

3、“雅”（用簡(jiǎn)明、優(yōu)美，富有文采的現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。）

（二）、文言文翻譯六字法：

1、對(duì)，就是對(duì)譯，逐字逐句落實(shí)。

2、換，就是用現(xiàn)代詞語(yǔ)替換古代詞語(yǔ)。

3、留，就是保留文言文中一些基本詞匯、專(zhuān)有名詞。如人名、地名、國(guó)名、朝代名、官職名、年號(hào)、政區(qū)名、典章制度及度量衡名稱(chēng)等，均不必翻譯，原樣保留。

4、刪，就是刪去文言文中某些虛詞。有些文言虛詞在句中只起其語(yǔ)法作用，在翻譯時(shí)不必也不能落實(shí)，只要不影響語(yǔ)氣，就可以刪去。

5、補(bǔ)，就是補(bǔ)出文言文中的省略成分。

6、調(diào)，就是調(diào)整語(yǔ)序。

（三）精讀理解

1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)(yua)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?”

［講解］“時(shí)”，這里是副詞，相當(dāng)于“以時(shí)”，可以解作“按一定的時(shí)間”或“及時(shí)”。

“習(xí)”的本義是“鳥(niǎo)數(shù)飛”，引申為“實(shí)習(xí)”“演習(xí)”?？鬃铀v的功課如禮、樂(lè)、射、御等都需要實(shí)習(xí)才能掌握；但另一些功課如講經(jīng)，那就只能是“溫習(xí)”或“復(fù)習(xí)”了?！芭蟆迸f注：“同門(mén)曰朋?！备F(xiàn)在說(shuō)的“同學(xué)”“同班”相近?！芭蟆敝傅氖侵就篮系娜??！叭瞬恢?，“不知”什么呢?沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，但意思很明白，就是“自己”。“君子”，在《論語(yǔ)》一書(shū)中有多個(gè)義項(xiàng)：有時(shí)指有道德的人；有時(shí)指在高位的人。在這句話里，可取前義。因?yàn)檫@個(gè)詞現(xiàn)在也常用，大家都懂得它的意思，我們沒(méi)有翻譯；一定要譯，也可以譯作“高尚的人”。

孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了(知識(shí))，然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)(溫習(xí))它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來(lái)，不也快樂(lè)嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”

2、曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?” ［講解］《論語(yǔ)》記孔子門(mén)人一般稱(chēng)字，如對(duì)仲由稱(chēng)“子路”，對(duì)端木賜稱(chēng)“子貢”，對(duì)曾參獨(dú)稱(chēng)“子”，因?yàn)榇藭?shū)是孔子二傳或三傳弟子所記，曾受業(yè)于曾參?！叭　保啻畏词?。文言文中，“三”“九”諸字皆有“多”義，不是確數(shù)。下述三事，這是巧合。朱熹認(rèn)為，重在為學(xué)，“傳”指受之于師，“習(xí)”則熟之于己，而“忠”“信”為“傳習(xí)”之本。

曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)呢?老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢?”

從這里可以看出古代治學(xué)的人非常重視品德的修養(yǎng)。

3、溫故而知新，可以為師矣。

［講解］孔子說(shuō)：“在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了?！?這一則也是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。過(guò)去有這樣一種理解，把“溫故”(復(fù)習(xí)舊知識(shí))和“知新”(獲取新知識(shí))看作相互補(bǔ)充的兩個(gè)方面，如子夏所說(shuō)“日知其所無(wú)，月無(wú)忘其所能”(見(jiàn)《論語(yǔ)?子張》)，這是因?yàn)楹雎粤讼旅妗盀閹煛倍?。《禮記?學(xué)記》中記錄了孔子這句話：“記問(wèn)之學(xué)，不足為人師?！边@說(shuō)明孔子認(rèn)為只能記誦一些知識(shí)，是不能當(dāng)別人的老師的；一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”?？梢?jiàn)，“溫故”和“知新”并非平列的兩件事，關(guān)鍵在于要“知新”，這就需要獨(dú)立思考了。

4、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

［講解］孔子說(shuō)：“只讀書(shū)卻不思考，就會(huì)迷惑而無(wú)所得；只是空想?yún)s不讀書(shū)，就有(陷入邪說(shuō)的)危險(xiǎn)?！?/p>

這一則也是講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。

5、子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

［講解］孔子說(shuō)：“由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──這就是聰明智慧?！?/p>

最后的“知”字當(dāng)破讀，通“智”。

孔子說(shuō)這番話的意思是，言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)。用現(xiàn)代的表述方式，就是要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。

6、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！?這兩章內(nèi)容相同，故予合并。

［講解］孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢人要想著向他看齊，看見(jiàn)不賢的人要反省自己有沒(méi)有跟他相似的毛病。”

孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一同走路，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，(看到自己也有)他們那些短處就要改正?！?/p>

這兩章也是講學(xué)習(xí)態(tài)度的，意思是要向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒(méi)有跟他類(lèi)似的毛病。

8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

［講解］曾子說(shuō)：“士人不可以不胸懷寬廣、意志堅(jiān)定，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎?”

“士”，在《論語(yǔ)》中大約出現(xiàn)十五次，大多指有抱負(fù)或有特殊社會(huì)地位的人?！昂搿?，胸懷寬廣；“毅”，意志堅(jiān)強(qiáng)。胸懷寬廣，才能接受重任；意志堅(jiān)強(qiáng)，才能長(zhǎng)期堅(jiān)持奮斗。“仁”，是孔子學(xué)說(shuō)的核心。曾子說(shuō)這番話的目的是，鼓勵(lì)門(mén)人要一生為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗。

9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

［講解］孔子說(shuō)：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏樹(shù)是最后落葉的?！?/p>

這是借松柏之后凋比喻社會(huì)現(xiàn)象。何晏集解：“大寒之歲，眾木皆死，然后知松柏小凋傷；平歲，眾木亦有不死者，故須歲寒而后別之。喻凡人處治世，亦能自修整，與君子同；在濁世，然后知君子之正不茍容?！敝祆湟妒显唬骸靶∪酥谥问溃蚺c君子無(wú)異，惟臨利害，遇事變，然后君子之所守可見(jiàn)也?！倍f(shuō)大同小異。

10、子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。” ［講解］子貢問(wèn)道：“有沒(méi)有一句可以終身奉行的話?”孔子說(shuō)：“那大概是‘恕(道)’吧!自己所討厭的事情，不要施加在別人身上?！痹釉f(shuō)過(guò)：“夫子之道，忠恕而已矣?！薄爸摇焙汀八　闭强鬃印叭省钡膶W(xué)說(shuō)的兩個(gè)方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這是積極的一面；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是消極的一面?？鬃雨P(guān)于“仁”說(shuō)過(guò)許多話，細(xì)分析起來(lái)，都跟這兩點(diǎn)有關(guān)，例如“修己以安人”，“修己”也就是“恕”，“安人”就是“忠”。由于子貢問(wèn)的是“可以終身行之”的“一言”(實(shí)即問(wèn)“道”)，所以孔子拿“恕”來(lái)回答他。

四、學(xué)以致用。

（一）、翻譯文言詞語(yǔ)的方法有：

1、把單音字變成雙音字： 學(xué)---學(xué)習(xí)習(xí)—復(fù)習(xí)請(qǐng)你再舉幾個(gè)例子？

2、古今意思不同：

不知而不慍---了 解 敏----聰明 請(qǐng)你再舉出相應(yīng)的例子？

3、通假字：

不亦說(shuō)乎----悅 還有沒(méi)有這樣的字？ 不亦說(shuō)乎。

（二）、下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)，你能明白它的意思嗎？

1、吾日三省吾身。（多次反?。?/p>

2、溫故而知新。（舊的知識(shí)）．

3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)而殆。（罔：迷惑；殆：疑惑。）．．

4、士不可以不弘毅。（堅(jiān)毅，意志堅(jiān)強(qiáng)。）．．

5、己所不欲，勿施于人。（欲：想要；施：施加。）．．

五、拓展體驗(yàn)。

1、在本文論述的教育思想中，你認(rèn)為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)？為什么？

2、在學(xué)習(xí)生活中，你在哪一方面做得最不夠，今后有何打算？

六、布置作業(yè)。

1、從文中找出自己最喜歡的成語(yǔ)、格言和警句，并說(shuō)出理由。

2、搜集整理《論語(yǔ)》其他篇章中出現(xiàn)的成語(yǔ)、格言、警句2—3個(gè)，要求注明出處、含義，并制作讀書(shū)卡在班上交流展覽。

3、試著背誦課文

論語(yǔ)十則課件 篇11

第一課時(shí)

一、三分鐘演講

子曰二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

子曰請(qǐng)同學(xué)自由發(fā)言,說(shuō)出一些自己知道的有關(guān)學(xué)習(xí)的格言或諺語(yǔ)來(lái),以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。

子曰由此導(dǎo)入孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的論述。

子曰三、文言文入門(mén)：

子曰教師講解：

子曰1.文言文的翻譯方法：直譯和意譯

子曰2.文言文的古今義和一詞多義

子曰3.通假字

子曰4.朗讀與背誦

子曰5.四種特殊句式：

子曰四、朗讀指導(dǎo)

子曰1.教師范讀課文。

子曰2.學(xué)生自由朗讀課文一次，教師糾正學(xué)生朗讀過(guò)程中語(yǔ)音和停頓方面的錯(cuò)誤，學(xué)生齊讀課文。

子曰3.抽二個(gè)學(xué)生朗讀，眾評(píng)。

子曰注意：引導(dǎo)學(xué)生注意文言文朗讀的停頓和重音。

子曰五、指導(dǎo)文言句子翻譯。

子曰因?yàn)槭堑谝淮谓佑|文言文，要與學(xué)生講清以下幾點(diǎn)：

子曰(l)弄懂每個(gè)字的含義。(2)把古代的單音字換成現(xiàn)代雙音詞。(3)弄清虛詞的用法。(4)補(bǔ)充適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。(5)調(diào)整句子的語(yǔ)序。(6)揣摩句子的語(yǔ)氣。(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現(xiàn)象。(9)四種文言文特殊句式。

子曰六、指導(dǎo)翻譯第1--5則：

子曰處理方法：

子曰1.第一則由老師示范性翻譯：

子曰由個(gè)別的詞義，到句意的直譯和意譯。

子曰2.每一則由教師講解幾個(gè)普遍性難字詞，然后學(xué)生自己試譯，不明白的舉手發(fā)問(wèn)，由會(huì)的同學(xué)或老師答疑。

子曰3.分別請(qǐng)四位同學(xué)展示翻譯的結(jié)果

子曰4.師生共同評(píng)價(jià)，糾正。

子曰七、指導(dǎo)背誦

子曰八、小結(jié)

子曰由學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)了這五冊(cè)明白了什么學(xué)習(xí)方面的道理.

子曰自由發(fā)言,不拘對(duì)錯(cuò).

子曰九、作業(yè)

子曰l.課后練習(xí)一、二題。A類(lèi)

子曰2.背誦全文。B類(lèi)

子曰3.默寫(xiě)全文。C類(lèi)

第二課時(shí)

教學(xué)目的

子曰1.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

子曰2.理解課文詞語(yǔ)句子的含義(后半部分)。

子曰4.朗讀與背誦.

子曰教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)2

子曰教學(xué)難點(diǎn)：辨別學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的句子。

子曰教學(xué)過(guò)程

子曰一、三分鐘演講

子曰二、檢查復(fù)習(xí)

子曰朗讀全文。

子曰二、導(dǎo)入

子曰上一節(jié)課，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)理解、翻譯幾段文言句子。這一節(jié)課，請(qǐng)同學(xué)們自己來(lái)試翻譯余下的課文。

子曰三、翻譯課文6-10則

子曰l.教師講解下列難句:

子曰子在川上，曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。

子曰2.學(xué)生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來(lái)大家講座,由明白的學(xué)生或老師答.

子曰3.抽查二個(gè)學(xué)生翻譯，其他同學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)糾正補(bǔ)充。

子曰四、獨(dú)立思考：本課所選各則都是談學(xué)習(xí)的，有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法，請(qǐng)各舉例說(shuō)明。

子曰獨(dú)立思考后抽查發(fā)言，學(xué)生互相補(bǔ)充：

子曰(1)學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之;溫故而知新;學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之;默而識(shí)之。

子曰(2)學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn);學(xué)而不厭;三人行，必有我?guī)熝?知之為知之，不知為不知;知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者;逝者如斯夫，不舍晝夜。五、片斷寫(xiě)作：

子曰當(dāng)堂完成學(xué)習(xí)本文的體會(huì)，要求結(jié)合自己的學(xué)習(xí)應(yīng)該怎樣去做。100字左右

子曰寫(xiě)完后班內(nèi)交流。(有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的問(wèn)題)

子曰五、小結(jié)

子曰孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)進(jìn)行借鑒、參考。

子曰六、背誦指導(dǎo)：

子曰抓關(guān)鍵詞的背誦法

子曰七、作業(yè)

子曰A1.課后練習(xí)三、四題。B默寫(xiě)課文