獅子和鹿讀后感

獅子和鹿讀后感(實(shí)用6篇)。

“獅子和鹿讀后感”是編輯為您準(zhǔn)備的內(nèi)容，在閱讀作者的作品后，相信您一定對(duì)此有所感悟。?讀后感可以幫助我們更好地理解自己的身份和角色，請(qǐng)注意這篇文章僅供參考之用！

獅子和鹿讀后感 篇1

《獅子和鹿》主要講：鹿在喝水的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己的兩只角長(zhǎng)的很美麗向兩束珊瑚，可是，鹿忽然看見(jiàn)了自己的四條腿，長(zhǎng)的細(xì)細(xì)，覺(jué)的十分難看，正當(dāng)它抱怨自己的腿的時(shí)候，忽然來(lái)了一只獅子，鹿發(fā)現(xiàn)了，于是，鹿撒腿就跑，可是鹿依靠它四條難看的腿逃脫了獅子的追捕，可是兩束美麗的角卻讓它差點(diǎn)送了性命。

讀了這個(gè)故事使我懂得了一個(gè)道理：我們看待任何事物都不能只看它外表的美與丑，更重要的是要看內(nèi)在的美和它的性不能以貌取人。

讀了這個(gè)故事，使我想到了以前的往事，有一次，我在過(guò)馬路的時(shí)候，看見(jiàn)了一位老奶奶，這位老奶奶年紀(jì)大了，過(guò)不了馬路，我急忙跑過(guò)去伸出幫助之手，幫助了這位素不相識(shí)的老奶奶，這位老奶奶感謝了我，就在這時(shí)候，同班同學(xué)蘇亞龍走過(guò)來(lái)了，我讓他幫助一下老奶奶，可是，蘇亞龍頭也沒(méi)有回的走了，這樣的例子還有很多很多。

我們以后一定要改正我們自己的缺點(diǎn)。

獅子和鹿讀后感 篇2

這個(gè)星期，我學(xué)了一篇課文叫《獅子和鹿》，讓我受到了很大的啟發(fā)。課文的內(nèi)容是：叢林里，有一只鹿，他嫌棄自己的腿配不上美麗的角，當(dāng)他沒(méi)精打采地走回家的時(shí)候。兇猛的獅子正在追他呢!他那有力的長(zhǎng)腿在灌木叢中蹦來(lái)跳去。在獅子灰心喪氣的時(shí)候，他的角被樹(shù)枝掛住了。獅子快要追上他的時(shí)候，鹿用盡全身力氣，才扯出了角。鹿跑到小溪邊，說(shuō)：這美麗的角差點(diǎn)兒讓我送命，可這四條難看的腿卻讓我獅口逃生!

這個(gè)故事告訴了我們兩個(gè)道理，一是：什么東西不能只看外表，要看它的實(shí)用性。正如人一樣，雖然她長(zhǎng)得很丑，但她的心靈是美的，所以大家喜歡她。而她長(zhǎng)得很美麗，卻有一副壞心腸，大家都不會(huì)喜歡她的。二是：什么東西都有它的長(zhǎng)處、短處。正如身體的各個(gè)器官，如口、胃、手一樣，各有各的特長(zhǎng)，如果大家不配合，身體就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。這篇文章讓我受益不淺，懂得這兩個(gè)道理，在失意的時(shí)候不會(huì)自怨自艾，人生就會(huì)更美好!

獅子和鹿讀后感 篇3

今天的語(yǔ)文課上，老師教我們學(xué)習(xí)了《獅子和鹿》這篇課文，這篇課文給我的感觸很大，教育也很大。它讓我懂得了不要光圖美麗的外表，更要講實(shí)用，美和實(shí)用在不同的條件下都有價(jià)值。

課文講到：在叢林中有一只鹿遇見(jiàn)獅子脫險(xiǎn)的事。平時(shí)，鹿非常喜歡自己的一對(duì)角，卻不喜歡自己的腿。當(dāng)兇猛的獅子向它撲來(lái)時(shí)，鹿有力的長(zhǎng)腿幫它獅口脫險(xiǎn)。而美麗的角被樹(shù)枝掛住，險(xiǎn)些喪了性命。我明白了一句話：虛榮是災(zāi)禍的根源。

在生活中也有一些這樣的人。比如有一次，我看見(jiàn)一位帥氣的小伙，

上了公交車就跟別人搶座位，后來(lái)上來(lái)一位老婆婆，他就象沒(méi)看著一樣，最后是一位殘疾人了座。這些事情讓我們明白，愛(ài)美之心人人都有，美和實(shí)用在不同的條件下都有存在的價(jià)值。但是我認(rèn)為，實(shí)用比美更重要。

在學(xué)習(xí)了《獅子和鹿》這篇課文后，我想起了一件事：一天，我和哥哥在一起寫(xiě)作業(yè)，忽然，哥哥發(fā)現(xiàn)我有一支米老鼠鉛筆，那支鉛筆我很喜歡，但是哥哥要用一支長(zhǎng)鉛筆換。我想：這支鉛筆這么長(zhǎng)，很實(shí)用，于是我把米老鼠鉛筆換給了哥哥。我想：今后我一定要用實(shí)用的東西。

獅子和鹿讀后感 篇4

今天在語(yǔ)文課上，我和同學(xué)們一起學(xué)習(xí)了《獅子和鹿》這篇文章，文章的內(nèi)容不僅吸引了我，而且讓我從中感受到美麗和實(shí)用在不同的環(huán)境和條件下都有存在的價(jià)值。

本文主要告訴我們，鹿欣賞它們美麗的角，抱怨四條纖細(xì)的腿。在獅子向自己逼近時(shí)，美麗的角被樹(shù)枝掛住，差點(diǎn)讓它命喪獅口，而四條難看的腿卻使它獅口逃生的故事。這個(gè)故事告訴我們：

不要光圖美麗的外表，更要講實(shí)用的道理。在生活中，有許多事物都是這樣的。美麗的外表不一定是有用的，比如在寒冷的冬天里，阿姨們喜歡穿裙子，雖然外表很漂亮，但是穿久了容易影響身體健康；而有些東西雖然外表不是好看，但卻很實(shí)用，如冬天我們穿的羽絨服，雖然肥大，不能展現(xiàn)每一個(gè)人的優(yōu)美身姿，但是卻能防寒保暖，非常實(shí)用。

一言以蔽之，我們?cè)诳创魏问挛飼r(shí)，不僅要看到它的缺點(diǎn)，而且要否定它的優(yōu)點(diǎn)。因?yàn)槿魏问挛锒加兴拈L(zhǎng)處和短處，在不同的情況下，它們都能發(fā)揮不同的作用。

獅子和鹿讀后感 篇5

今天，我和教師同學(xué)們一起學(xué)習(xí)了二十八課《獅子和鹿》，這是一篇很有教育意義的童話故事。這個(gè)故事講的是叢林里有一只非常美麗的鹿，有一天鹿口渴了，找到了一個(gè)池塘，喝起水來(lái)，池水清得像一面鏡子。鹿突然發(fā)現(xiàn)它的角很漂亮。

這時(shí)候起風(fēng)了，池水起了波紋。鹿發(fā)現(xiàn)自己難看的腿。這時(shí)，一只獅子感到非常沮喪，悄悄地來(lái)了。

鹿看見(jiàn)了就跑了。獅子被落在后面了。突然，鹿的角卻被樹(shù)枝掛住了。獅子抓住這個(gè)機(jī)會(huì)猛撲過(guò)來(lái)。

鹿兩腿使勁一扯才得以逃脫。后來(lái)，鹿想：這兩個(gè)美麗的角給了我生命，但這四條丑陋的腿讓我從獅子的嘴里逃了出來(lái)。

在生活中也有一些這樣的人。比如有一次，我看見(jiàn)一位帥氣的小伙，上了公交車就跟別人搶座位，后來(lái)上來(lái)一位老婆婆，他就象沒(méi)看著一樣，最后是一位殘疾人了座。這些事情讓我們知道，每個(gè)人都有愛(ài)美之心，美與功利在不同的條件下都有存在的價(jià)值。

但是我認(rèn)為，實(shí)用比美更重要。

這就是我對(duì)《獅子和鹿》這篇課文的讀后感。

今天我和全班同學(xué)學(xué)習(xí)了《獅子和鹿》這篇文章。它告訴我們，外表美的東西未必有用，但外表不美的東西卻很實(shí)用。YjS21.coM

叢林中住著一只美麗的鹿。有一天鹿來(lái)到一個(gè)池塘邊喝水。池水既清又亮像一面鏡子。

鹿看到自己的影子，稱贊自己的身形和雙角。鹿突然看見(jiàn)四條又長(zhǎng)又細(xì)的腿。鹿認(rèn)為這四條長(zhǎng)腿配不上漂亮的雙角。當(dāng)鹿抱怨那四條細(xì)腿時(shí)，他突然聽(tīng)到獅子的腳步聲。當(dāng)鹿回頭看時(shí)，獅子正在接近她。

鹿跑的很快，獅子沒(méi)有追上來(lái)。當(dāng)鹿美麗的兩只角被樹(shù)枝抓住時(shí)，獅子立刻追上了它們，鹿盡力掙脫。這次獅子沒(méi)有追上。

鹿嘆了口氣說(shuō)：“漂亮的雙角差點(diǎn)送了我的命可是四條細(xì)長(zhǎng)的腿去讓我獅口逃生呀！”

記得有一次我看見(jiàn)一位阿姨長(zhǎng)的很漂亮，可是她卻將吃完的瓜果皮隨手扔在地上了。一位老奶奶走過(guò)來(lái)沒(méi)看見(jiàn)，摔倒了?？墒悄俏话⒁桃矝](méi)有去扶老奶奶，還說(shuō)一些不好聽(tīng)的話。

而是一名殘疾人將老奶奶扶了起來(lái)。通過(guò)這件小事，我可以告訴我們：外表有多美，心靈有多美，都不是一個(gè)好人。

我們一定要做一個(gè)外表美心靈也美的人。

獅子和鹿讀后感 篇6

我讀了《獅子和鹿》這則寓言故事，明白了許多道理。

《獅子和鹿》這則寓言描寫(xiě)了一只鹿非常欣賞自己美麗的角，還抱怨自己的腿太細(xì)，它認(rèn)為它的腿配不上這兩只美麗的角。這時(shí)，一只兇猛的獅子正悄悄地向自己靠近。它發(fā)現(xiàn)了它并用它的長(zhǎng)腿逃跑了。不一會(huì)兒，它就把獅子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了后面。

倒霉的是，鹿的角這時(shí)卻被樹(shù)枝掛住了?？吹姜{子追上來(lái)，鹿掙扎著要跑出來(lái)。

鹿的遭遇告訴我們：鹿的角雖然美麗，可是一點(diǎn)用處都沒(méi)有；鹿的腿雖然難看，但可以讓它獅口逃生。

我們每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。我們不僅要追求華麗的外表，更要注重內(nèi)在。要學(xué)會(huì)尊重事實(shí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。在我們學(xué)***中也是一樣，不要只圖名譽(yù)，而要腳踏實(shí)地，這樣才能搞好學(xué)習(xí)。

點(diǎn)評(píng)：這篇讀后感突出了作者讀《獅子和鹿》后的深刻感想，文章告訴我們?cè)谏钪胁灰獔D慕虛榮，而要注重內(nèi)在的道理。

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鹿和狼的故事讀后感實(shí)用

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鹿和狼的故事讀后感 篇1

我們呢？我們每天都過(guò)著甜蜜的生活。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，是每天從早到晚的父母；對(duì)我們來(lái)說(shuō)，是逐漸消瘦的父母；對(duì)我們來(lái)說(shuō)，是日漸憔悴的父母

今天，我讀了《狼和鹿的故事》這篇文章，這篇文章雖然不足萬(wàn)字，卻讓我思緒萬(wàn)千。陷入沉思。

后來(lái)，這件衣服成了傳家寶，傳給了他兒子阿革諾。歐羅巴穿著漂亮的衣服。她先于同伴跑到海邊的草地上。

草地上鮮花怒放，格外芬香。姑娘們歡笑著散了開(kāi)來(lái)，采摘自己喜歡的花朵，有的摘水仙，有的摘風(fēng)信子，有的尋紫羅蘭，有的找百里香，還有的喜歡黃顏色的藏紅花。歐羅巴很快就找到了她要找的花。

她站在幾個(gè)女孩中間，手里拿著一束火紅的玫瑰。她看起來(lái)像個(gè)愛(ài)的女神。

《狼和鹿的故事》講述了一百多年前，凱巴伯森林當(dāng)?shù)鼐用癫稓⒘怂谐月沟睦?。狼從而失去了天敵，泛濫成災(zāi)，破壞了森林，同時(shí)也由于疾病的迅速傳播毀滅了自己。

是啊，在神秘的大自然中，各種動(dòng)物看似沒(méi)有聯(lián)系，其實(shí)不然，動(dòng)物都是息息相關(guān)的，就好比一條鏈子，少了組成鏈子的一個(gè)環(huán)節(jié)，整條鏈子就會(huì)癱瘓。不論是形影不離的好友，還是互不相讓的天敵都是不可或缺的。生活中也是這樣，對(duì)手雖然是你的天敵，但他卻在競(jìng)爭(zhēng)中給與你經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，是你養(yǎng)成時(shí)刻警惕，不敢有意思怠慢的好習(xí)慣。

這不是在朋友的安慰和鼓勵(lì)中發(fā)現(xiàn)的。因此，約束的存在不會(huì)給我們帶來(lái)困難。但讓我們?cè)诶щy中理解很多深刻的道理。

為以后的成功做好準(zhǔn)備。

暑假《笨狼的故事》讀后感一暑假在家，我看了一本書(shū)，書(shū)的名字叫《笨狼的故事》。笨狼是一只非常可愛(ài)，善良的小狼，他總是喜歡做一些傻事，所以他的外婆給他起了個(gè)名字——“笨狼”。笨狼的父母吵架，留下笨狼，笨狼只好獨(dú)自生活。

在這期間，發(fā)生了許多有趣的事情。

東漢末年，有個(gè)名叫禰(mi，舊讀ni)衡的著名文學(xué)家。他博學(xué)多才，善于論證，善于撰寫(xiě)文章，但他很自大，善于與他人抗?fàn)?。?dāng)時(shí)的著名學(xué)者孔融非常欣賞他，并認(rèn)為他是一個(gè)杰出的人。 他專門寫(xiě)了一份推薦表，并推薦給漢代皇帝。

原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。在書(shū)的結(jié)尾，我回到我讀過(guò)的作品。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。?

在了解真相的同時(shí)，讓我畢竟想起了以前一個(gè)惱人的錯(cuò)誤。

五年級(jí)時(shí)，學(xué)生之間的激烈競(jìng)爭(zhēng)時(shí)期過(guò)去了。我迎來(lái)了快樂(lè)的暑假。阿姨邀請(qǐng)我去她家陪她和我同齡的女兒，讓我輔導(dǎo)那個(gè)優(yōu)秀的女孩。

在做作業(yè)是，成績(jī)落后的圓圓連最簡(jiǎn)單的題目都要向我請(qǐng)教，長(zhǎng)此以往，我漸漸驕傲起來(lái)，覺(jué)得別人無(wú)論如何都趕不上我，學(xué)習(xí)期間時(shí)刻警惕的好習(xí)慣也煙消云散，作業(yè)寫(xiě)得潦潦草草。大意失荊州，驕兵必?cái)?。假期結(jié)束時(shí)，王先生當(dāng)眾批評(píng)我做作業(yè)。我太后悔了，想找個(gè)洞鉆進(jìn)去。

看來(lái)，對(duì)手真是我的一劑強(qiáng)心劑，一臺(tái)推進(jìn)器，一個(gè)加力檔，一條警策鞭，因?yàn)橛辛藢?duì)手的存在，我才會(huì)永遠(yuǎn)是一條鮮活的“鰻魚(yú)”，我才會(huì)永遠(yuǎn)做一只威風(fēng)凜凜的“美洲虎”。

真正了解你的人，除了你的朋友，就是你的對(duì)手。所以要注意你的對(duì)手，因?yàn)樗劝l(fā)現(xiàn)你的錯(cuò)誤；感謝你的對(duì)手，因?yàn)樗暷愕膹?qiáng)者。

我就相當(dāng)于“烏鴉寶寶”，而小吳就相當(dāng)于“燕子寶寶”?！盀貘f媽媽”雖然對(duì)“烏鴉寶寶"十分嚴(yán)格，但是最后“烏鴉寶寶”能學(xué)飛，逃避了災(zāi)難，“燕子寶寶”卻在“火災(zāi)”中喪失生命。雖然，媽媽的話有時(shí)會(huì)讓我感到反感，但他們的出發(fā)點(diǎn)也是為我好，所以，我們是否應(yīng)該孝順?gòu)寢?，?tīng)媽媽的話呢?

歌壇的小天王周杰倫在《聽(tīng)媽媽的話》的歌中，也有唱到：“聽(tīng)媽媽的話，別讓她受傷，想快快長(zhǎng)大，才能保護(hù)她?！?/p>

讀了劉胡蘭的故事后，我被她這種大無(wú)畏的奉獻(xiàn)精神深深感動(dòng)了!我不禁想起了20xx年5月12日汶川大**時(shí)，救援的武警官兵、解放軍、消防戰(zhàn)士、老百姓不顧新婚、不顧親人、冒著生命危險(xiǎn)，跑到**一線舍生忘死的救援災(zāi)區(qū)人民。不能去救援的人們?cè)诒本┨彀查T廣場(chǎng)上，高舉著“中國(guó)，加油”的牌子，每個(gè)人眼里都泛著淚光，每個(gè)人都在祈禱，他們都是像劉胡蘭大姐姐一樣愛(ài)著自己的祖國(guó)和人民。

正是革命的光榮傳統(tǒng)，激勵(lì)了不屈不撓的中國(guó)人民。在人類最需要幫助的時(shí)候，他們挺身而出，不畏死亡，他們是這場(chǎng)戰(zhàn)斗中最可愛(ài)的人，我真心的對(duì)她們說(shuō)聲：“謝謝!

你們辛苦啦?！?/p>

從前，一只老鷹和一只雌鷹飛進(jìn)了一個(gè)大森林。它們打算在這里筑巢，希望明年夏天能生老鷹。田鼠聽(tīng)說(shuō)后，便對(duì)老鷹說(shuō)：

“你們別在這棵樹(shù)上定居，因?yàn)樗母繋缀醺癄€啦!”可老鷹卻說(shuō)：“你這個(gè)田鼠怎么能干涉我鳥(niǎo)大王的事呀，快走!

”讀完這個(gè)故事后，我感覺(jué)到在機(jī)會(huì)面前人人都是平等的，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)展示自己的風(fēng)采。我還想學(xué)習(xí)灰姑娘敬畏權(quán)力、平等待人、幫助有困難的人的方法。我會(huì)把我的愛(ài)獻(xiàn)給每一個(gè)需要的人。

鹿和狼的故事讀后感 篇2

這個(gè)星期，我們學(xué)的一篇《狼和鹿的故事》，令我印象很深。

這篇課文主要講了：美國(guó)**西奧多·羅斯福為了保護(hù)凱巴伯森林里的鹿而下令消滅狼，從而導(dǎo)致了巨大的生態(tài)災(zāi)難。告訴我們維護(hù)生態(tài)平衡的道理。

走在沒(méi)有學(xué)這篇課文以前，我總是認(rèn)為狼是**的，而鹿是善良的，如果地球上沒(méi)有浪的話，那那些善良的動(dòng)物就會(huì)安全一些?？墒乾F(xiàn)在看來(lái)，這個(gè)想法是錯(cuò)誤的：每一種生物在生態(tài)環(huán)境中都有自己的特殊地位，對(duì)于生態(tài)平衡而言，每一種生物都是必不可少的。

就像課文中所說(shuō)的，如果森林里沒(méi)有狼，那么鹿也會(huì)應(yīng)數(shù)量過(guò)多，饑俄而死；如果森林里沒(méi)有鹿，狼就會(huì)餓死，什么也不吃。所以狼和鹿不僅是天敵，而且是相互依存的。人類不能改變大自然，大自然創(chuàng)造的一切生物都有一定的規(guī)律，也就是食物鏈——狼吃鹿，鹿吃草，這條鏈中相互依存，缺一不可，應(yīng)為它們的存在都起著一定的作用。

如果這條食物鏈被破壞，自然生態(tài)將失去平衡。總有一天，后果不堪設(shè)想！

本文告訴我們，生活在同一個(gè)地球上的不同生物是相互制約和聯(lián)系的。如果人類只從自己喜歡的或有益的角度認(rèn)識(shí)或判斷動(dòng)物，有時(shí)會(huì)犯極其嚴(yán)重的錯(cuò)誤。

人類既要保護(hù)自己喜愛(ài)的物種，同時(shí)還要保護(hù)那些看似討厭的物種，應(yīng)為它們對(duì)于生態(tài)平衡也起到了很重要的作用。

鹿和狼的故事讀后感 篇3

水龍頭不停地流著清澈的自來(lái)水，用水人也不見(jiàn)蹤影；房間里長(zhǎng)時(shí)間空蕩蕩的，燈亮著，電視開(kāi)著；筆記本扔進(jìn)了垃圾桶，但只用了幾頁(yè)，你見(jiàn)過(guò)類似的現(xiàn)象嗎？你有沒(méi)有想過(guò)，自然資源是有限的，生活中這些看似微不足道的事情會(huì)給人類帶來(lái)什么樣的后果？

大自然就像春天。它會(huì)像你對(duì)待它一樣對(duì)待你。今天我又看了一個(gè)自然故事。

這個(gè)故事告訴我們羅斯福為了保護(hù)鹿而殺狼，導(dǎo)致了巨大的生態(tài)災(zāi)難。正是美麗的鹿成為了森林破壞的主要原因。

讀了這個(gè)故事，我深深地明白，生活在同一個(gè)地球上的不同生物是相互制約、相互聯(lián)系的。僅憑對(duì)人的片面認(rèn)識(shí)來(lái)判斷動(dòng)物的善惡，有時(shí)是一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤。

森林中既需要鹿，也需要狼。人們必須尊重動(dòng)物乃至整個(gè)生物世界得這種相互關(guān)系。鹿在沒(méi)有大敵的安全環(huán)境中無(wú)限制的繁殖，這樣鹿群對(duì)事物的需求量也無(wú)限制地增加，而森林里的食物**是有限的，他只有這么多，不會(huì)增多，這樣便導(dǎo)致綠色植被減少，最終森林被毀，而“殺手”就是人們所認(rèn)為美麗善良的鹿。

在平常的生活中，許多愚昧的人們。他們捕捉青蛙，讓莊稼里的蟲(chóng)子不斷增加；他們打獵小鳥(niǎo)，讓森林中的蟲(chóng)子變得猖狂起來(lái)；他們亂砍亂伐，讓泥石流、洪水威脅人類的生活；他們破壞地質(zhì)，讓地球上的礦產(chǎn)資源加速枯竭；他們排放毒氣，讓大氣資源受到嚴(yán)重的污染；他們……

讀了這個(gè)故事我受益匪淺！

六年級(jí):熊語(yǔ)彤

鹿和狼的故事讀后感 篇4

(演講稿　)

這些小魚(yú)小蝦只能吃美麗豐盛的海草了。如果沒(méi)有海草，小魚(yú)小蝦就會(huì)餓死。沒(méi)有小魚(yú)和小蝦，比它們大的魚(yú)就無(wú)法生存。最后，大魚(yú)將瀕臨滅絕！在《鹿和狼的故事》里，我們看到羅斯福**為了讓鹿的種群數(shù)量得以增加，就人為的消滅了鹿的天敵——狼和豹子。

最終的結(jié)果是，鹿的種類增多，植物不夠吃，導(dǎo)致大量幼苗被毀，森林里缺乏茂盛的植物，其覆蓋面積開(kāi)始縮小，植物失去生命力而變黃。面對(duì)自然，我們應(yīng)該遵循她的自然規(guī)律。任何不講科學(xué)的人都會(huì)帶來(lái)壞結(jié)果?！堵购屠堑墓适隆纷x后感三狼，在我們記憶中是十惡不赦的。

恨不得早日將它們殺掉。但看完這篇課文后，我有點(diǎn)吃驚，為了保護(hù)鹿，我改變了主意，人們要求獵人殺死狼。獵人們就把森林里的狼全部消滅掉了。

但我沒(méi)想到的是，鹿沒(méi)有繁殖和生活得更好，反而吃光了森林里的所有植物，沒(méi)有食物就死了我發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)生活中，沒(méi)有好的或壞的動(dòng)物。狼只是為了生存而吃鹿，鹿也是為了生存而吃草，一切生物都只是做了一生必要做的事，好像我們?nèi)祟愐粯?，難道為了可憐動(dòng)物而不吃肉嗎？不可能，人離不開(kāi)肉，因?yàn)槿梭w需要肉中的蛋白質(zhì)，同樣，人類也不能改變大自然，人類要尊重大自然，大自然創(chuàng)造的一切生物都有一定的規(guī)律，也就是食物鏈——狼吃鹿，鹿吃草，這條鏈中相互依存，缺一不可，應(yīng)為它們的存在都起著一定的作用。

如果這條食物鏈被破壞，自然就會(huì)失去平衡?？傆幸惶?，后果會(huì)難以預(yù)料！或許你看過(guò)一些童話、傳說(shuō)，那里的狼都是罪惡的象征，那些食草動(dòng)物都是善良的化身……但是你錯(cuò)了，所有的動(dòng)物都是維護(hù)生態(tài)均衡的必要環(huán)節(jié)，不是萬(wàn)事萬(wàn)物都是唯一的，俗話說(shuō)：上帝為你關(guān)了一扇門，但是必定會(huì)給你開(kāi)一扇窗。

所有的事物都有它的兩面性，我們不能所有的事都追求絕對(duì)的好與壞，我們應(yīng)該在看到它的壞的同時(shí)也考慮到客觀好的一面。這樣我們才能客觀理智的去面對(duì)任何人和事，才能冷靜的去決策自己的將來(lái)道路?！堵购屠堑墓适隆纷x后感四讀過(guò)這遍課文后，我感到有些吃驚。

因?yàn)樵谖医?jīng)常讀的故事里，狼在我們的記憶中是難以忘懷的。

鹿和狼的故事讀后感 篇5

重慶市萬(wàn)州區(qū)太白巖小學(xué)六年級(jí)四班

作者： 李柏吟

指導(dǎo)老師： 李發(fā)明老師

讀《鹿和狼的故事》有感

“如果誰(shuí)要是說(shuō)了謊話，那么大灰狼就會(huì)吃掉他喲”。一位慈祥的老奶奶正給她的孫子講故事，小孫子睜大眼睛撅著小嘴望著奶奶說(shuō)：“為什么不在大灰狼來(lái)之前就打死它呢？

”而這卻與20世紀(jì)初葉的美國(guó)**西奧多·羅斯福的想法差不多。

那是一件令人吃驚的事。1917年，在美國(guó)亞里桑那州北部有一個(gè)非常美麗的凱巴伯森林，森林中約有四千多只可愛(ài)的鹿經(jīng)常出沒(méi)，但森林中**的狼卻時(shí)常捕殺它們，人們非常擔(dān)心可愛(ài)的鹿會(huì)因此而消亡。當(dāng)時(shí)任美國(guó)**的西奧多·羅斯福想讓森林中的鹿得到保護(hù)，于是請(qǐng)來(lái)獵人，經(jīng)過(guò)25年的捕殺，殺死了森林中幾乎所有的狼。

狼沒(méi)有了，但森林里卻出現(xiàn)了可怕的事情——一天天增多的鹿不斷地啃食著森林中的資源，森林被糟蹋得面目全非，能被食用的資源已所剩無(wú)幾。很快，沒(méi)有食物的饑餓鹿的數(shù)量從10多萬(wàn)只下降到4萬(wàn)多只，然后它們就遭遇了疾病的就纏。到1942年，在受損的森林里只剩下不到8000只病鹿。

為什么會(huì)這樣呢？這是因?yàn)榘谅娜祟惪偸歉鶕?jù)自己的主觀意識(shí)來(lái)判斷事物，認(rèn)為狼是殘忍的動(dòng)物，應(yīng)該被獵殺。不是嗎？

不論是中國(guó)的“大灰狼”還是西方的“小紅帽”，不都是說(shuō)狼永遠(yuǎn)是一個(gè)欺負(fù)弱小的壞動(dòng)物嗎？童話麗的鹿總是代表著善良，頭上戴著美麗的光環(huán)。當(dāng)時(shí)的美國(guó)**不是根據(jù)這樣一種感覺(jué)來(lái)獵殺狼的嗎？

現(xiàn)在，雖然人類的意識(shí)有了很大的提高，明白了自然界中每種動(dòng)物都有它存在的價(jià)值，明白了保護(hù)環(huán)境和動(dòng)物就是保護(hù)人類自己。但是，人類工業(yè)廢氣的排放，地球大氣出現(xiàn)溫濕效應(yīng)，使整個(gè)地球溫度逐年上升，這樣的結(jié)果會(huì)導(dǎo)致自然界的生物鏈斷缺，使一些生物絕跡。例如：

北極冰層的融化，北極熊就會(huì)面臨滅絕的威脅，一旦滅絕，它的食物海豹就會(huì)泛濫成災(zāi)，而海豹的食物鱈魚(yú)就會(huì)銳減，同樣會(huì)出現(xiàn)上述森林與鹿的災(zāi)難。又例如：鱷魚(yú)，它的性別是由氣溫所控制的，鱷魚(yú)蛋在攝氏26～30度時(shí)，所孵化出的小鱷魚(yú)為雌性。

攝氏30～36度則孵化出來(lái)的為雄性。所以一但氣溫升高，短吻鱷的雌雄比例就會(huì)失去平衡，它們肯定會(huì)滅絕；此外，還有一些不法商販為了自身利益瘋狂捕殺瀕危動(dòng)物，這也會(huì)導(dǎo)致生物鏈的喪失。到目前為止，人類對(duì)地球的環(huán)境污染的范圍所知甚少，對(duì)自然界的破壞仍然重視不夠，若再不引起高度重視，恐怕我們賴以生存的地球就會(huì)變得像火星一樣。

所以，人類不但要改變憑自己的主觀意識(shí)去“愛(ài)護(hù)”我們的地球，更重要的是善待和保護(hù)我們賴以生存的地球，增強(qiáng)保護(hù)環(huán)境和自然的意識(shí)，讓地球永遠(yuǎn)像原生態(tài)的凱巴伯森林一樣自然和美麗吧！

2025鹿和狼讀后感

作文是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的一項(xiàng)技能，作文有時(shí)候就是自己與自己心靈的對(duì)話，優(yōu)秀的作文需要緊貼生活，用心去感受生活。您會(huì)為寫(xiě)好文章而煩惱嗎？以下是小編收集整理的“2025鹿和狼讀后感”，供你參考和使用，請(qǐng)收藏和分享。

鹿和狼讀后感 篇1

讀《鹿和狼的故事》有感_作文

讀《鹿和狼的故事》有感_作文

大自然就像春天。它會(huì)像你對(duì)待它一樣對(duì)待你。今天我又學(xué)了一個(gè)自然故事。

這個(gè)故事講述了：羅斯福為了保護(hù)鹿而下命令消滅狼，從而導(dǎo)致巨大的生態(tài)災(zāi)難，是美麗的鹿成了毀滅森林的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

我發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，動(dòng)物不是好是壞?；蛟S大家都看過(guò)一些童話、傳說(shuō)，那里面的狼都是罪惡的象征，那些食草動(dòng)物都是善良的化身但是你錯(cuò)了，所有的動(dòng)物都是維護(hù)生態(tài)均衡的必要環(huán)節(jié)，不是萬(wàn)事萬(wàn)物都是唯一的，俗話說(shuō)：上帝在為你關(guān)上一扇門的同時(shí)也為你打開(kāi)了一扇窗。

所有的事物都有它的兩面性，我們不能所有的事都追求絕對(duì)的好與壞，我們應(yīng)該在看到它壞的同時(shí)也考慮到客觀好的一面。這樣，我們才能客觀理性地面對(duì)任何任何事，才能冷靜地決定自己的未來(lái)道路。

讀了這個(gè)故事，我受益匪淺！

六年級(jí):宋春瑩

鹿和狼讀后感 篇2

我感到十分驚訝，在我的眼里，狼是一種兇狠的食肉動(dòng)物。在童話里也經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到關(guān)于大灰狼的許多故事！“大灰狼來(lái)了！” 《小紅帽》里的大灰狼那種狠毒、狡猾的印象至今我還記憶猶新。而鹿給我的印象卻是溫順可愛(ài)、美麗友善的食草動(dòng)物，她仿佛是仙子的化身。事實(shí)上在真實(shí)的大自然當(dāng)中，它們其實(shí)它們對(duì)大自然都有好的一面，也有壞的一面。

我才知道，在大自然中，每一種生物都有屬于它自己的“食物”，這些食物就構(gòu)成了一條不可斷裂的“食物鏈”。比如：在神秘的海洋里，那些大魚(yú)吃了小魚(yú)才能夠存活下來(lái)；而那些小魚(yú)又要吃比它們更小的小魚(yú)苗和小蝦才可以維持生命；這些小魚(yú)小蝦只能吃美麗豐盛的海草了。如果沒(méi)了海草，小魚(yú)小蝦就會(huì)餓死，沒(méi)了小魚(yú)蝦比它們大些的魚(yú)兒也會(huì)活不下去，最后，那些大魚(yú)就會(huì)瀕臨滅絕！

在《鹿和狼的故事》里，我們看到羅斯?？偨y(tǒng)為了讓鹿的種群數(shù)量得以增加，就人為的消滅了鹿的天敵——狼和豹子。而最終的結(jié)果是，鹿種數(shù)量增多，草木不夠吃，導(dǎo)致大量樹(shù)苗被毀，森林里缺少了茂盛的草木，它的覆蓋面積開(kāi)始縮小，草木從生機(jī)勃勃變得枯黃。

面對(duì)大自然，我們應(yīng)該遵循她的自然法則，任何不講科學(xué)的人為刻意改造，都可能帶來(lái)不好的結(jié)果。

狼，在我們記憶中是十惡不赦的。恨不得早日將它們殺掉。但讀過(guò)這篇課文后，我感到有些吃驚，我的想法也隨之改變了……

人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿，就叫獵人把狼殺死。獵人們就把森林里的狼全部消滅掉了。但沒(méi)想到的是，鹿不但沒(méi)有更好的繁殖、生活，反而把森林的植物全部吃光，自己也沒(méi)有了食物而死亡……

我發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)生活中，動(dòng)物，沒(méi)有好壞之分的。狼只是為了生存而吃鹿，鹿也是為了生存而吃草，一切生物都只是做了一生必要做的事，好像我們?nèi)祟愐粯樱y道為了可憐動(dòng)物而不吃肉嗎？不可能，人離不開(kāi)肉，因?yàn)槿梭w需要肉中的蛋白質(zhì)，同樣，人類也不能改變大自然，人類要尊重大自然，大自然創(chuàng)造的一切生物都有一定的規(guī)律，也就是食物鏈——狼吃鹿，鹿吃草，這條鏈中相互依存，缺一不可，應(yīng)為它們的存在都起著一定的作用。如果這條食物鏈遭到破壞，大自然就會(huì)失去平衡，總有一天，后果將不可預(yù)料！

或許你看過(guò)一些童話、傳說(shuō)，那里的狼都是罪惡的象征，那些食草動(dòng)物都是善良的化身……但是你錯(cuò)了，所有的動(dòng)物都是維護(hù)生態(tài)均衡的必要環(huán)節(jié)，不是萬(wàn)事萬(wàn)物都是唯一的，俗話說(shuō)：上帝為你關(guān)了一扇門，但是必定會(huì)給你開(kāi)一扇窗。所有的.事物都有它的兩面性，我們不能所有的事都追求絕對(duì)的好與壞，我們應(yīng)該在看到它的壞的同時(shí)也考慮到客觀好的一面。這樣我們才能客觀理智的去面對(duì)任何人和事，才能冷靜的去決策自己的將來(lái)道路。

讀過(guò)這遍課文后，我感到有些吃驚。因?yàn)樵谖移匠Ｗx的故事中，狼，在我們記憶中是十惡不赦的。

鹿和狼讀后感 篇3

狼和鹿》讀后感

讀者就是閱讀的人。在我看來(lái)，它可以分為兩個(gè)部分來(lái)理解。閱讀是文字的傳遞，而人是生命的展示，是生命值得尊重與文本值得關(guān)注的完美結(jié)合。這就是我們的閱讀者。

很多人認(rèn)為讀書(shū)是學(xué)生的事，或者只屬于少數(shù)人。不，讀書(shū)屬于每個(gè)人。

我在閱讀課文閱讀《狼和鹿》時(shí)，我就在思考著:人類是愚蠢的,為了讓鹿群滋生導(dǎo)致了嚴(yán)重的后果，鹿兒們大面積死亡、感染疾病瘟疫，把生機(jī)勃勃的凱巴伯森林指向了悲慘的現(xiàn)在。有些人類為了金錢破壞環(huán)境，浪費(fèi)資源，害得山洪暴發(fā)，一片片綠洲變成了一片片沙漠，害得小動(dòng)物們沒(méi)有了家······

事實(shí)上，我身邊有很多這樣的破壞和浪費(fèi)。記得有一次，我們班平時(shí)頑皮得像個(gè)小猴子的學(xué)生，用一次性手套裝滿水玩。他首先把一次性手套在手掌中揉了一揉，然后從手套口吹了幾口氣，手套就吹出了一個(gè)口。

他把手套拿到水龍頭下節(jié)水。誰(shuí)知水好像一個(gè)頑皮的孩子怎么也不肯進(jìn)去，好像傷心地說(shuō)：“你太浪費(fèi)水了！

”可是小安同學(xué)仍然沒(méi)有停手。他把一次性手套放在水龍頭下面。一次性手套幾乎滿了，但水被浪費(fèi)了。

正想去洗手的我看到了這一幕。我走到他的身邊，馬上嚴(yán)肅地說(shuō)：“你不能用手套裝水來(lái)玩，你把水裝到手套里玩，這樣水就白白浪費(fèi)。

”小安同學(xué)聽(tīng)了，羞紅了臉低下頭，慚愧地說(shuō)：“下次我不會(huì)玩水了。”

換句話說(shuō)，閱讀也是最好的思考方式之一。

每當(dāng)你在教室里聽(tīng)到學(xué)生們讀書(shū)的聲音，你就會(huì)覺(jué)得他們讀得那么活潑。它給人的感覺(jué)是它一路飄香，栩栩如生，仿佛給人帶來(lái)了一片飛云、意境。

我相信讀屬屬于每個(gè)人的權(quán)利，只要你想讀書(shū)，就念出來(lái)。讀一篇生動(dòng)的文字，讀懂自己的個(gè)性和思想，這是對(duì)閱讀最好的尊重，也是對(duì)他人最好的尊重。只有這樣，我們才能形成一個(gè)最好的學(xué)術(shù)校園，完成我一生的讀書(shū)夢(mèng)想。

小貼士：學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。寫(xiě)作的提高不是一蹴而就的。它要求學(xué)生積累知識(shí)，提高閱讀效率。

離不開(kāi)平時(shí)對(duì)身邊事物的觀察，除了學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)外，更應(yīng)該了解外面的世界，細(xì)心的觀察，認(rèn)真的思考，勤快的練習(xí)，對(duì)作文水平的提高很有幫助。

相信你在看完本文后有所收獲。

鹿和狼讀后感 篇4

一百多年以前，凱巴伯森林生機(jī)勃勃，樹(shù)木野草一片蔥綠，一只只小鳥(niǎo)在枝頭歡快地歌唱，活潑而美麗的鹿在林間嬉戲。在鹿群的后面，常常跟著貪婪而兇殘的狼，它們總在尋找機(jī)會(huì)對(duì)鹿下毒手。

那時(shí)大約有4千只鹿，它們時(shí)刻提防狼的暗算。當(dāng)?shù)鼐用窈芎蘩?，他們組成狩獵隊(duì)，去森林中捕殺狼。槍聲響了25年，狼與其他一些鹿的天敵總共被殺掉6千多只。凱巴伯森林成了鹿的王國(guó)，它們?cè)谶@兒生兒育女。很快，綠色植物都被鹿吃光了，緊接著，病魔在鹿群中游蕩，僅兩個(gè)冬天，鹿就死去了6萬(wàn)只，到1942年，10萬(wàn)只鹿就還剩下8千只病鹿。人們不會(huì)知道，捕殺的狼居然是鹿群和森林的“功臣”，狼吃鹿，使鹿群不會(huì)發(fā)展得太快，森林就不會(huì)糟蹋得那么慘，同時(shí)狼吃的多半是病鹿，反倒解除了傳染病對(duì)鹿群的威脅。人們特意要保護(hù)的鹿，一旦在森林中過(guò)多繁殖，倒成了破壞森林、毀滅自己的“禍?zhǔn)住薄?/p>

是啊，我們?nèi)祟愐J(rèn)識(shí)大自然各事物之間的聯(lián)系，不要破壞生態(tài)平衡，否則會(huì)帶來(lái)無(wú)法估計(jì)的災(zāi)難。

比如，歐洲移民剛到澳大利亞時(shí)發(fā)現(xiàn)那里青草茵茵，于是大力發(fā)展養(yǎng)牛業(yè)。后來(lái)牛糞成災(zāi)，造成牧草退化，蠅類滋生，只得引進(jìn)以糞便為食物的蜣螂，才使牧場(chǎng)恢復(fù)原來(lái)的面貌。

動(dòng)物之間有著密切的聯(lián)系——生態(tài)平衡，一旦破壞了這個(gè)聯(lián)系，就會(huì)受到大自然的懲罰。

鹿和狼讀后感 篇5

閱讀者就是閱讀的人，在我看來(lái)可以分為兩部分來(lái)理解。閱讀是傳播文字，而人則是展現(xiàn)生命，將值得尊重的生命和值得關(guān)注的文字完美結(jié)合。這就是我們的閱讀者。

很多人都覺(jué)得閱讀，是學(xué)生時(shí)代的事了，或者說(shuō)它只屬于一小部分的人。并不是，閱讀是屬于每一個(gè)人的。

我在閱讀課文閱讀《狼和鹿》時(shí)，我就在思考著:人類是愚蠢的,為了讓鹿群滋生導(dǎo)致了嚴(yán)重的后果，鹿兒們大面積死亡、感染疾病瘟疫，把生機(jī)勃勃的凱巴伯森林指向了悲慘的現(xiàn)在。有些人類為了金錢破壞環(huán)境，浪費(fèi)資源，害得山洪暴發(fā)，一片片綠洲變成了一片片沙漠，害得小動(dòng)物們沒(méi)有了家······

其實(shí)在我的身邊就有很多這樣的破壞浪費(fèi)的現(xiàn)象。記得有一次，我們班平時(shí)頑皮得像猴子一樣的小安同學(xué)，拿一次性手套裝水來(lái)玩。他首先把一次性手套在手掌中揉了一揉，然后從手套口吹了幾口氣，手套就吹出了一個(gè)口。他把手套拿到水龍頭下節(jié)水。誰(shuí)知水好像一個(gè)頑皮的孩子怎么也不肯進(jìn)去，好像傷心地說(shuō)：“你太浪費(fèi)水了！”可是小安同學(xué)仍然沒(méi)有停手。他把一次性手套湊到了水龍頭下。一次性手套快裝滿了，可是白花花的水就這樣浪費(fèi)了。正想去洗手的我看到了這一幕。我走到他的身邊，馬上嚴(yán)肅地說(shuō)：“你不能用手套裝水來(lái)玩，你把水裝到手套里玩，這樣水就白白浪費(fèi)。”小安同學(xué)聽(tīng)了，羞紅了臉低下頭，慚愧地說(shuō)：“下次我不會(huì)玩水了?！?/p>

換一種說(shuō)法來(lái)說(shuō)，閱讀也是最好思考的方式之一。

每當(dāng)在教室聽(tīng)見(jiàn)同學(xué)們的朗朗讀書(shū)聲，你會(huì)覺(jué)得他們讀得那樣輕快，那樣活潑啊。給人的感覺(jué)那是一路芬香、栩栩如生，仿佛把人們帶到了一個(gè)騰云駕霧，飄飄欲仙的意境來(lái)。

我認(rèn)為，閱讀屬于每一個(gè)人的權(quán)力，只要想讀，就讀出來(lái)。讀出一篇生動(dòng)的課文，讀出自己的個(gè)性和想法，這才是對(duì)閱讀最好的尊重，也是對(duì)別人最好的尊重。只有這樣才能組成一個(gè)最好的書(shū)香校園，完成自己人生的閱讀之夢(mèng)。

鹿和狼讀后感 篇6

學(xué)習(xí)《鹿和狼的故事》后，致美國(guó)**西奧多.羅斯福**的一封信

尊敬的西奧多.羅斯福**：

您好！在生態(tài)舞臺(tái)上，每種生物扮演自己的角色。有溫順乖巧的鹿，也有兇惡殘忍的狼，人們的片面認(rèn)識(shí)成了今日的“慘況”。

同時(shí)，通過(guò)這次活動(dòng)，我們可以了解到森林既需要鹿和狼，也需要溫柔聰明的草食動(dòng)物，以及**殘忍的食肉動(dòng)物。

因此，我們不應(yīng)該過(guò)多地?cái)_亂生態(tài)平衡，遵循自然規(guī)律，森林適者生存的規(guī)律在食物鏈上，讓它自然。如真要去破壞，就會(huì)帶來(lái)意想不到的災(zāi)難。

災(zāi)難已經(jīng)來(lái)臨，既然是我們所為，就要擔(dān)當(dāng)起責(zé)任，極力挽救，我向您建議三點(diǎn)：

一.既然食物鏈斷開(kāi)了，我們就要想辦法將它重新接上，引入一些狼群（一點(diǎn)兒鹿群），引入狼群是因?yàn)槁苟酁榛?，讓狼去吃掉老弱病殘的鹿，篩選出還健壯的鹿，在根據(jù)鹿群的多少去引進(jìn)多少鹿〈或不引進(jìn)〉。

二.既然森林已被糟蹋的面目全非了，就要多植樹(shù)，重建森林，為森林中的生物創(chuàng)造出良好的生態(tài)

三.把這件事公布于眾，希望人們可以通過(guò)這件事引以為戒，不要隨意破壞生態(tài)平衡，以防悲劇重演。

敬祝：工作順利！

一們來(lái)自中國(guó)的小學(xué)生

2015年10月12日

鹿和狼讀后感 篇7

狼與鹿的故事，全文主要講，美國(guó)**出于對(duì)鹿的喜愛(ài)，命令全國(guó)的獵人開(kāi)始捕殺鹿的天敵，不光狼，連豹子，老虎也獵殺了不少。從此，鹿變成了整個(gè)森林的“寵兒”。它們?cè)谌祟惖谋Ｗo(hù)下繼續(xù)繁殖。

就這樣。多年來(lái)，鹿的數(shù)量從4萬(wàn)只增加到10萬(wàn)只。它們?cè)谏掷锟衼?lái)啃去，啃著灌木叢，啃著小樹(shù)，啃著大樹(shù)的樹(shù)皮，最后，整個(gè)森林漸漸消失了。

鹿們?cè)陴囸I中煎熬，最終倒下。人們后悔至極。

這是自然之道。類似的案例有很多，不計(jì)其數(shù)。記得書(shū)里還有這樣的一個(gè)故事：一個(gè)向?qū)е鴮?dǎo)游們來(lái)到海邊游玩，他們?cè)谝粋€(gè)沙坑里發(fā)現(xiàn)一只小海龜，出于好奇，人們把它送進(jìn)了海里，可怕的是情發(fā)生了，那個(gè)坑里的海龜一個(gè)一個(gè)地往海里爬。

這時(shí)，可把天空中的食肉鳥(niǎo)給樂(lè)壞了，它們叫喚著。當(dāng)人們反應(yīng)時(shí)，一切都晚了。

大自然是無(wú)情的，但只要人們不干涉，至少有些是可以避免的。

大自然是一位千姿百態(tài)的魔術(shù)師，它變出了貪念重生的人類，變出了可愛(ài)至極的動(dòng)物，更是變出了千變?nèi)f化的植物，在幾百年前，他們朝夕相處，今天他們互相殘殺，慘不忍睹，造成這已無(wú)可挽回的是貪得無(wú)厭的人類……

20世紀(jì)，在美國(guó)的一邊，有著精力充沛、殘忍的狼和溫順的鹿。**想讓鹿多一些。經(jīng)過(guò)25年的捕獵，狼的總數(shù)一直在減少。鹿雖然沒(méi)有天敵，但沒(méi)有增加，反而急劇減少。

**我從沒(méi)想過(guò)狼是森林的保護(hù)者

大自然是我們朝夕相處的好朋友，同時(shí)也是動(dòng)物的守護(hù)者，據(jù)統(tǒng)計(jì)20世紀(jì)有110個(gè)種和亞種的哺乳動(dòng)物以及139種和亞種的鳥(niǎo)類在地球上消失了。目前，世界上有593種鳥(niǎo)類、400多種動(dòng)物、209種兩棲爬行動(dòng)物和201x0多種高等植物瀕臨滅絕。全世界有794多種野生動(dòng)物由于缺少應(yīng)有的環(huán)境保護(hù)而瀕臨滅絕76科300余種植物瀕臨滅絕，以上資料只是人類目前所知，不知道還有多少不知名的物種正在消失，不止動(dòng)物，就連嬌弱的植物也慘不忍睹……

鹿和狼讀后感 篇8

今天我們學(xué)了《狼和鹿》這篇課文，通過(guò)狼和鹿的故事，給了我們極大的警示：地球空間，生態(tài)圈中，包括人類在內(nèi)的.動(dòng)物、植物和微生物之間，就像一張緊密相連的網(wǎng)，如果這張網(wǎng)的某一個(gè)環(huán)節(jié)發(fā)生變化，必然引起生物間的連鎖反應(yīng)，破壞生態(tài)平衡，將會(huì)給環(huán)境帶來(lái)無(wú)法預(yù)料的災(zāi)難，就像一串項(xiàng)鏈，其中的一個(gè)掉了，這個(gè)項(xiàng)鏈都掉了，可能就不存在了。

大自然中還有很多事務(wù)是相生相克的。假如發(fā)生洪水，蛇都死了，田鼠猖獗，沒(méi)了天敵的田鼠開(kāi)始貪婪地禍害莊稼，農(nóng)民的收成就不好了；鯨魚(yú)、沙丁魚(yú)和蝦米也是很好的例子，鯨魚(yú)被人們捕殺，沙丁魚(yú)就會(huì)越來(lái)越多，但蝦米的供給太少，沙丁魚(yú)也會(huì)餓死，蝦米、沙丁魚(yú)和鯨魚(yú)都有可能滅絕，人們就再也吃不到沙丁魚(yú)罐頭和小蝦米了；青蛙是益蟲(chóng)，一年能吃掉幾十萬(wàn)只害蟲(chóng)，有些人為了錢，就昧著良心捕殺青蛙，使害蟲(chóng)越來(lái)越多，農(nóng)民伯伯只好使用農(nóng)藥，雖然，害蟲(chóng)都滅了，但是農(nóng)藥對(duì)青蛙、植物都有害，人類吃了有害的植物會(huì)生病，從而破壞了生態(tài)平衡。

這就是大自然，適者生存，優(yōu)勝劣汰，相生相克的黃金法則。有些動(dòng)物看似兇狠，如狼、狐貍等，其實(shí)也是在保護(hù)可愛(ài)的弱小動(dòng)物，所以人們每殺一只無(wú)辜的生命就離死亡又近了一步，生物鏈上的每一種生物都有它存在的價(jià)值。

人們，請(qǐng)醒悟吧！不要再人為破壞他們之間的關(guān)系，最終受害的是人類自己！

鹿和狼讀后感 篇9

“每個(gè)生物都有其存在的好處，人類不能為了自己的利益，去破壞生態(tài)平衡。不然，災(zāi)難總有一天會(huì)降臨?！边@是我讀了《鹿和狼的故事》之后的感想。自然規(guī)律是不能破壞的，不然，等到大自然“發(fā)怒”時(shí)，誰(shuí)也救不了人類！

這篇文章主要講了美國(guó)總統(tǒng)西奧多·羅斯福為了“保護(hù)”鹿，將狼全部獵殺了的故事。不按規(guī)律辦事，結(jié)果只能是“好心辦壞事”。鹿需要保護(hù)，但狼也有兩面性，這種看似兇殘的動(dòng)物也是生態(tài)鏈的一環(huán)。鹿因?yàn)闆](méi)有了狼的威脅，失去了生存潛力。

我曾看到這樣一則報(bào)道：眾所周知，袋鼠是澳大利亞的國(guó)寶。為了保護(hù)它們，政府大肆捕殺袋鼠的天敵，結(jié)果袋鼠超多繁殖，它們賴以生存的綠色植被遭到破壞，導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)紊亂，最終造成生態(tài)災(zāi)難！

此刻人們超多開(kāi)采礦產(chǎn)，開(kāi)發(fā)資源，肆意捕殺青蛙，捕捉蛇蟲(chóng)，甚至于不放過(guò)河里的魚(yú)苗、小溪中的蝦米、樹(shù)枝上的知了……近幾年自然災(zāi)害越來(lái)越頻繁，越來(lái)越讓人類措手不及，這是人類貪圖一時(shí)的私利，肆意破壞踐踏賴以生存的自然環(huán)境的結(jié)果，也是自然向人類提出的警告和抗議。如果再不停手，無(wú)法想象，若干年后，地球?qū)?huì)出現(xiàn)何等毀滅性的災(zāi)難。

自然界里的食物鏈猶如一場(chǎng)話劇，少了任何一個(gè)演員，都無(wú)法往下演。而人類只是這出戲的副導(dǎo)演，不能夠改變劇情，更不能夠隨意更換演員，因?yàn)檎嬲膶?dǎo)演是——自然！

行動(dòng)起來(lái)吧，為了生態(tài)平衡！

蚊子和獅子讀后感熱門

讀書(shū)不僅能開(kāi)闊我們的視野，更能使心境更加豁達(dá)，讀完作者寫(xiě)的作品以后，我們也會(huì)有自己的想法。你感覺(jué)對(duì)寫(xiě)作品讀后感毫無(wú)頭緒嗎？這是一篇非常不錯(cuò)的“蚊子和獅子讀后感”網(wǎng)絡(luò)文章值得推薦給大家。

蚊子和獅子讀后感【篇1】

最近，我迷上了幾本故事書(shū)。《伊索寓言》中的《蚊子和獅子》一文，講的是一只小小的蚊子發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，以己之長(zhǎng)，克人之短，從而戰(zhàn)勝了龐大的獅子，但后來(lái)因?yàn)轵湴磷源蟊灰恢徽谡遗笥训闹┲胂麥缌?。古往今?lái)，何止是這一只蚊子因?yàn)轵湴炼∧兀坑性S多英雄好漢，也是因?yàn)橐粫r(shí)的驕傲，而造成終生遺憾，給人留下了深刻的教訓(xùn)。

三國(guó)時(shí)期，曹操仗著自己兵多將廣，驕傲輕敵。當(dāng)黃蓋來(lái)假投降時(shí)，他欣喜若狂，沒(méi)有做任何防敵措施，最后慘敗。它告訴我們：驕傲是一只害蟲(chóng)，可以吃掉整個(gè)勝利的果實(shí)。驕傲自滿、自高自大是進(jìn)步的敵人，它會(huì)導(dǎo)致你落后甚至失敗。面對(duì)勝利，只有保持謙虛的態(tài)度，才能不斷取得更優(yōu)異的成績(jī)。

我國(guó)乒乓球隊(duì)員鄧亞萍，6歲開(kāi)始練球，9歲獲得全國(guó)少年冠軍，13歲獲得全國(guó)冠軍，15歲獲得亞洲冠軍，16歲獲得世界冠軍，人生道路好像一帆風(fēng)順，非常平坦。其實(shí)不然，鄧亞萍的成長(zhǎng)道路充滿了挫折和艱辛，生活給她的磨難是令人無(wú)法想象的。

虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。今后我要更加刻苦學(xué)習(xí)，不驕傲自滿。失敗乃成功之母，而驕傲乃是失敗之母。同學(xué)們，我們正處于黃金時(shí)期，我們?cè)谌〉脙?yōu)異成績(jī)的時(shí)候，千萬(wàn)不能驕傲，因?yàn)轵湴習(xí)刮覀兛床坏阶约旱牟蛔悖?tīng)不進(jìn)別人的忠告，喪失繼續(xù)奮斗的信心。我以后絕對(duì)不會(huì)像這只蚊子一樣，取得一點(diǎn)小小的成績(jī)，就驕傲自大，而要做一個(gè)謙虛的孩子，要把勝利當(dāng)成前進(jìn)的起點(diǎn)和階梯，再接再厲。

蚊子和獅子讀后感【篇2】

“哎，可憐的蚊子！”

我讀完《蚊子和獅子》這篇寓言，不禁為蚊子可悲的下場(chǎng)而感到惋惜。

一只渺小的蚊子能夠戰(zhàn)勝獅子，但是最后卻被蜘蛛所消滅，這是什么原因呢？看看蚊子得勝后那種吹著喇叭飛走的神情，我就想到了兩個(gè)字——驕傲。這正應(yīng)了一句老話：“驕兵必?cái)??！?/p>

小小的蚊子能夠戰(zhàn)勝龐大的獅子，可是它由于驕傲自大，結(jié)果卻自投羅網(wǎng)，被蜘蛛消滅了。

其實(shí)，在我們的生活中、學(xué)習(xí)中也有好多這樣的例子，因?yàn)橛辛艘稽c(diǎn)點(diǎn)成績(jī)就沾沾自喜、忘乎所以，結(jié)果卻輸?shù)靡粩⊥康亍?/p>

記得有次考試，試卷一發(fā)下來(lái)，我粗看了一下，發(fā)現(xiàn)題目都很簡(jiǎn)單，很快就做好了。這時(shí)老師特地過(guò)來(lái)叮囑大家仔細(xì)檢查，一定要看清題意，可是我卻自以為是，認(rèn)為自己平時(shí)掌握得很好，也沒(méi)檢查就交上去了，結(jié)果卷子發(fā)下了，錯(cuò)了好幾個(gè)。

媽媽告訴我一句話：一個(gè)驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅自己。

蚊子和獅子讀后感【篇3】

寓言像是一個(gè)魔袋，看著小小的，卻能拿出很多東西；寓言更像一顆顆魔豆，雖然很小，卻能在我心里長(zhǎng)成參天大樹(shù)。

最近我在讀《伊索寓言》這本書(shū)，讓我印象深刻的是《蚊子和獅子》。這則寓言故事講的是一只蚊子自以為能戰(zhàn)勝獅子，想和獅子比比誰(shuí)更厲害，他吹著喇叭飛到獅子那里，向獅子挑戰(zhàn)。他沖到獅子臉上，專咬獅子鼻子沒(méi)有毛的地方。獅子氣得用爪子把臉都抓破了，還是抓不到蚊子，只好認(rèn)輸，要求停戰(zhàn)。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，非常得意，他繼續(xù)吹著喇叭唱著凱歌，驕傲地在天空中飛來(lái)飛去，不小心粘到了蜘蛛網(wǎng)上，被蜘蛛捉住了。在臨死的時(shí)候，悲嘆到：“我已經(jīng)戰(zhàn)勝了強(qiáng)者，卻被弱者消滅。”這則寓言故事告訴我們驕傲是沒(méi)有好的下場(chǎng)的，有些人雖然擊敗過(guò)比自己強(qiáng)大的人，也會(huì)被比自己弱小的人擊敗。強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，能人后面有能人。驕傲自滿的人一定會(huì)得到懲罰，最終會(huì)落到和蚊子一樣的下場(chǎng)。

讀一篇寓言，我就好像長(zhǎng)大了一歲，又積累到了一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。這本書(shū)使我獲得很多的人生智慧，使我受益匪淺。

蚊子和獅子讀后感【篇4】

伊索寓言中的蚊子和獅子一文，講的是一只小小的蚊子，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，以已之長(zhǎng)，克人之短，戰(zhàn)勝了龐大的獅子。但后來(lái)由于自己驕傲自大，被蜘蛛消滅了。這則寓言告訴我們做任何事情都不能驕傲，驕兵必?cái)　?/p>

當(dāng)一個(gè)人為自己的第一次成功而忘乎所以的時(shí)候，第二次，成功已在悄悄和他告別。記得去年一次英語(yǔ)模擬考試，戴老師把她教的三個(gè)班的成績(jī)做了一下排列，我排在三個(gè)班第二，班級(jí)第一，同班的姐姐比我低了兩分，排在第十四，當(dāng)時(shí)我興奮不已，心想這次姐姐被我比下去了，沒(méi)話可說(shuō)了，回到家就打電話把這喜訊告訴爸爸，心想：只要以這樣的'成績(jī)期末考試還會(huì)錯(cuò)嗎？結(jié)果，期末考試沒(méi)有姐姐高。直到今天，那次失敗，我仍記憶猶新。它使我懂得勝利的時(shí)候不應(yīng)驕傲自滿。因?yàn)轵湴潦沁M(jìn)步的大敵，它會(huì)導(dǎo)致落后甚至失敗。

我國(guó)著名的乒乓球運(yùn)動(dòng)員鄧亞萍，六歲時(shí)就開(kāi)始學(xué)打乒乓球，先后獲得了世界冠軍，為祖國(guó)贏得榮譽(yù)，面對(duì)一塊塊金牌和別人的稱贊，她卻說(shuō)：“一切從零開(kāi)始，永遠(yuǎn)從零開(kāi)始。”如果沒(méi)有這種永遠(yuǎn)不自滿的精神，怎么會(huì)獲得這么大的成果呢？

因此，我們面對(duì)成績(jī)和勝利，只有保持謙虛的態(tài)度，才能不斷取得更優(yōu)異的成績(jī)。

蚊子和獅子讀后感【篇5】

《伊索寓言》中的《蚊子和獅子》一文，講的是一只小小的蚊子發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，以己之長(zhǎng)，克人之短，從而戰(zhàn)勝了龐大的獅子，但后來(lái)由于驕傲自大被蜘蛛消滅的故事。這則寓言告誡人們，做任何事情都不能驕傲，驕兵必?cái)　?/p>

古往今來(lái)，又豈止蚊子因?yàn)轵湴磷源蠖∧兀慷嗌儆⑿酆脻h由于一時(shí)的驕傲，而造成終生遺憾，給后人留下了深刻的歷史教訓(xùn)。

有人說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人為自己的第一次成功而忘乎所以的時(shí)候，第二次成 功已在悄悄和他告別。記得去年春季運(yùn)動(dòng)會(huì)，我參加了四百米競(jìng)賽，預(yù)賽中我獲得小組第一名，當(dāng)時(shí)我興奮不已，心想，以我這么棒的成績(jī)還拿不到?jīng)Q賽的冠軍嗎？就是這種驕傲心理使我沒(méi)有全身心地投入到?jīng)Q賽中，以兩秒之差錯(cuò)失第一名。直到今天，那次失敗我仍記憶猶新。它使我懂得了在獲得勝利的時(shí)候，要防止產(chǎn)生驕傲自滿的情緒。因?yàn)轵湴磷詽M是進(jìn)步的大敵，它會(huì)導(dǎo)致落后甚至失敗。面對(duì)成績(jī)和勝利，只有保持謙虛的態(tài)度，才能不斷取得更優(yōu)異的成績(jī)，從勝利走向更大的勝利。

同學(xué)們，我們正處在身心發(fā)展的黃金時(shí)期，因此，在我們?nèi)〉贸煽?jī)的時(shí)候，千萬(wàn)不要驕傲，因?yàn)轵湴習(xí)刮覀兛床坏阶约旱牟蛔?，?tīng)不進(jìn)別人的忠告，喪失繼續(xù)奮斗的動(dòng)力。我們應(yīng)該把成績(jī)和勝利當(dāng)成前進(jìn)的起點(diǎn)和階梯，再接再勵(lì)，不斷取得新的更好的成績(jī)。

蚊子和獅子讀后感【篇6】

“哎，可憐的蚊子!”我讀完蚊子和獅子這篇寓言，不禁為蚊子可悲的下場(chǎng)而感到惋惜。

一只渺小的蚊子能戰(zhàn)勝獅子，而又為蜘蛛所滅，這是什么原因呢?看看蚊子得勝后那種吹著喇叭飛走的神情，可以概括為兩個(gè)字，驕傲，這正應(yīng)了中國(guó)一句老話：“驕兵必?cái)　薄?/p>

難道不是嗎?小小的蚊子能斗敗獅子，可是他由于勝利便產(chǎn)生了驕傲心理，最后自投羅網(wǎng)，被蜘蛛消滅了。

縱觀中外歷史，不少很有本領(lǐng)的人都是由于“驕傲”而最終導(dǎo)致失敗的。

三國(guó)時(shí)期劉備手下大將關(guān)云長(zhǎng)，曾溫酒斬華雄，千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將，這位當(dāng)時(shí)威震華夏的美髯公競(jìng)也因?yàn)橐灰夤滦?，不?tīng)下人忠告，又瞧不起孫權(quán)而敗走麥城，慘遭殺身之禍。

我們要以那些雖有成就而從不驕傲的名人為榜樣，千萬(wàn)不能讓蚊子的悲劇在我們這一代身上重演。

請(qǐng)記住莎士比亞的這句名言吧：“一個(gè)驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅自己”。

蚊子和獅子讀后感【篇7】

今天我在家里津津有味地看《伊索寓言》，當(dāng)我看到《蚊子和獅子》這個(gè)故事時(shí)，思緒萬(wàn)千。故事講的是一只小小的蚊子發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，以己之長(zhǎng)，克人之短，從而戰(zhàn)勝了一只龐大的獅子，后來(lái)由于蚊子驕傲自大被蜘蛛消滅了。這則寓言告誡人們，做任何事情都不能驕傲，驕兵必?cái)　?/p>

古往今來(lái)，多少的英雄好漢也和蚊子一樣，一時(shí)驕傲，而造成了終生的遺憾，給后人留下了深刻的歷史教訓(xùn)。

三國(guó)的時(shí)候，曹操和周瑜交戰(zhàn)，曹操仗著自己兵多將廣，感到驕傲，他輕視了敵人。當(dāng)黃蓋來(lái)假裝投降的時(shí)候，他欣喜若狂，沒(méi)有做任何的防范措施。最后他被敵人打得落花流水，慘敗不已。

有人說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人第一次成功了而驕傲自滿的時(shí)候，第二次成功就會(huì)在你眼前悄悄地和你告別。記得上學(xué)期的運(yùn)動(dòng)會(huì)，我當(dāng)時(shí)是參加四年級(jí)女子鉛球比賽，我在預(yù)賽和決賽都得了第一名，當(dāng)時(shí)我興奮不已，第二天我要參加四年級(jí)壘球比賽，比賽前我想，我連鉛球都拿第一名，何況是壘球呢？誰(shuí)知后來(lái)我竟在預(yù)賽時(shí)就被淘汰出局了，當(dāng)時(shí)悔恨的淚水奪眶而出。直到今天，我還記憶猶新??！現(xiàn)在我明白了當(dāng)一個(gè)人勝利的時(shí)候，要防止自己產(chǎn)生驕傲自滿的情緒，因?yàn)轵湴磷詽M是一個(gè)人進(jìn)步中最大的天敵，稍不注意，就會(huì)導(dǎo)致你落后甚至失敗。面對(duì)勝利，只有保持謙虛的人，才能取得更加優(yōu)異的成績(jī)。

蚊子和獅子讀后感【篇8】

“哎，這只蚊子真可憐?！?/p>

今天我讀了《蚊子和獅子》這篇寓言，不禁為那只蚊子的可悲下場(chǎng)感到惋惜。

這只小蚊子斗敗了百獸之王獅子之后卻栽在了一張蜘蛛網(wǎng)上，最終被蜘蛛吃掉了。這足以證明驕傲使人失敗。這也驗(yàn)證了一個(gè)道理：驕兵必?cái)　?/p>

這只小蚊子斗敗了龐大的獅子，心里就開(kāi)始驕傲，最后自投羅網(wǎng)被蜘蛛吃掉了。

有人說(shuō)驕傲?xí)屓擞凶孕?。驕傲和自信是一樣的嗎？不是。人有自信，旨在不斷鼓?lì)自己，提升自己；而驕傲卻是止步于現(xiàn)狀，沒(méi)有了進(jìn)取，聽(tīng)不進(jìn)任何忠言。回想三國(guó)時(shí)期，武將馬謖是蜀國(guó)諸葛亮手下的一名虎將，他受命鎮(zhèn)守街亭。有謀士讓他在山下安寨，他自認(rèn)為自己讀了許多兵書(shū)，很是驕傲自大，不聽(tīng)勸告，執(zhí)意在山上安營(yíng)。不想敵人用火攻，最終街亭失守，這一仗竟成了蜀國(guó)走向失敗的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。馬謖和那蚊子都是同樣的原因招致了同樣的結(jié)果，教訓(xùn)不可謂不深。

還有關(guān)羽，曾溫酒斬華雄，過(guò)五關(guān)斬六將，但這位當(dāng)時(shí)威震華夏的人竟也因?yàn)轵湴?，一意孤行，不?tīng)下人勸告，又瞧不起孫權(quán)而敗走麥城，并慘遭殺身之禍。

因此在今后的學(xué)習(xí)工作上，要向那些有成就而不驕傲的人學(xué)習(xí)，否則會(huì)得到和蚊子一樣的下場(chǎng)。

請(qǐng)你記住這句格言：“一個(gè)驕傲的人，結(jié)果總在驕傲里毀了自己?！蔽覀円阅切╇m有成就而從不驕傲的人為榜樣，千萬(wàn)不能讓蚊子那驕傲的悲劇在我們這一代身上重演。

巨鹿之戰(zhàn)讀后感（實(shí)用11篇）

細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)11篇讀后感吧?，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編幫大家整理的《曹劌論戰(zhàn)》讀后感 ，歡迎閱讀與收藏。

巨鹿之戰(zhàn)讀后感 篇1

最近上映的國(guó)產(chǎn)電影《戰(zhàn)狼2》風(fēng)靡全國(guó)，不斷刷新國(guó)內(nèi)的票房記錄，《戰(zhàn)狼2》獲得如此好的成就，離不開(kāi)優(yōu)秀演員的精彩演出，也離不開(kāi)導(dǎo)演的精心編排，但我們應(yīng)該靜心沉思，劇情同廣大群眾產(chǎn)生了“同頻共振”，就像劇情里說(shuō)的一樣，當(dāng)你在異國(guó)他鄉(xiāng)遇到困難時(shí)，請(qǐng)不要絕望，因?yàn)楸澈筮€有一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)在支持你。

國(guó)家興旺，匹夫有責(zé)。當(dāng)國(guó)家有難時(shí)，我們應(yīng)該沖鋒陷陣，一切個(gè)人利益都服從國(guó)家利益；現(xiàn)在我們國(guó)家繁榮富強(qiáng)，國(guó)際地位日益提升，就是身在異國(guó)他鄉(xiāng)，我們國(guó)家也能保護(hù)我們安然回國(guó)。我們要以國(guó)家為驕傲，時(shí)刻不忘自己是中國(guó)人，時(shí)刻保護(hù)好國(guó)家的形象，不給國(guó)家抹黑，真正做到國(guó)進(jìn)民進(jìn)。

以身許國(guó)，何事不敢為？像劇情中冷鋒一樣，“一日為戰(zhàn)狼，終身為戰(zhàn)狼?！弊鎳?guó)是人民最堅(jiān)實(shí)的.依靠，英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)。當(dāng)中國(guó)逐步走向世界，當(dāng)更多國(guó)家將目光投向中國(guó)，那些藏在內(nèi)心深處的民族自豪感和國(guó)家榮譽(yù)感，心向往之的集體主義精神和英雄主義氣質(zhì)，必將變得更加顯性、生動(dòng)。

文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。無(wú)論什么影片，如果缺少了讓觀眾理解、激動(dòng)、共鳴的思想與情感，它就不可能真正成功?！稇?zhàn)狼2》給每一個(gè)中國(guó)人所帶來(lái)的安全感和自豪感，也再次觸動(dòng)了炎黃兒女柔軟心弦，既不辜負(fù)祖國(guó)和人民的期望，也不辜負(fù)所處的這個(gè)偉大時(shí)代。

巨鹿之戰(zhàn)讀后感 篇2

歷史上的長(zhǎng)勺之戰(zhàn)，是春秋時(shí)期的一次著名戰(zhàn)役，記載了這次戰(zhàn)役的文字就有一篇叫《曹劌論戰(zhàn)》。文章以傳神的筆墨記載了曹劌自薦與破敵的經(jīng)過(guò)。

讀完這篇短小精悍的文章后，我有以下幾點(diǎn)體會(huì)：

一、曹劌論戰(zhàn)是個(gè)擔(dān)心國(guó)家，以國(guó)家利益為重的人。同鄉(xiāng)問(wèn)他為何要去管國(guó)家的事。曹劌說(shuō)：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！币馑际悄切┻_(dá)官貴人沒(méi)有遠(yuǎn)謀的。這里可以發(fā)現(xiàn)他作為一個(gè)老百姓卻擔(dān)心國(guó)家大事，在他的身上，體現(xiàn)了一個(gè)普通百姓以國(guó)家利益為重的品質(zhì)。

二、曹劌善于抓住戰(zhàn)機(jī)，既謹(jǐn)慎又有耐心。齊軍擊鼓三次后，曹劌才進(jìn)軍，打得齊軍落荒而逃，這里說(shuō)明他有耐心，沉得住氣，很理智。當(dāng)魯軍個(gè)個(gè)迫不及待地想要上陣殺敵時(shí)，他可以忍住，不會(huì)盲目沖上去?？伤麨楹我三R軍擊鼓三通后再出軍，可以用他的那句名言來(lái)解釋了：一鼓作氣、再而衰、三而竭。這就是他善于抓住戰(zhàn)機(jī)的'表現(xiàn)。齊軍逃后，魯莊公下令追擊，曹劌說(shuō)不可。隨后跳下車，俯身看敵軍敗退的車轍，又上車遙望敵軍旗幟，才下令追擊。原來(lái)他是要看看敵軍敗退的車轍是否紛亂，旗幟是否東倒西歪，以此來(lái)判斷身在曹是否真的敗退，這里也體現(xiàn)了曹劌很謹(jǐn)慎，不貿(mào)然追擊敵人。而他竟能從車轍、旗幟中觀察到敵軍沒(méi)有埋伏，是真的敗退，也能體現(xiàn)他很聰明機(jī)智。

三、魯莊公也是值得肯定的，他能在國(guó)家危難時(shí)認(rèn)識(shí)到自己的無(wú)能，讓曹劌得以自由發(fā)揮自己的才干，不得不說(shuō)是難能可貴的，不然曹劌可能青史留名嗎？

不過(guò)，我有一點(diǎn)不大明白：若齊軍有埋伏，假裝敗退時(shí)也是車轍紛亂，旗幟東倒西歪，裝得十分逼真，那么曹劌豈不中計(jì)了？總而言之，這篇文章體現(xiàn)了曹劌非凡的作戰(zhàn)的智慧，雖然現(xiàn)在已經(jīng)不經(jīng)常打仗了，但曹劌非凡的作戰(zhàn)的智慧依然令我欽佩。

巨鹿之戰(zhàn)讀后感 篇3

《曹劌論戰(zhàn)》主要是講魯莊公想要和齊國(guó)打仗，被一個(gè)百姓——曹劌聽(tīng)見(jiàn)了。他認(rèn)為當(dāng)權(quán)的人非常的無(wú)知，所以想要去請(qǐng)諫魯莊公。曹劌問(wèn)許多問(wèn)題而最后才同意魯莊公去打仗。在戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，他也做了許多奇怪的事而一一解釋給魯莊公聽(tīng)。

讀完了這一篇《曹劌論戰(zhàn)》，我覺(jué)得曹劌是一個(gè)非常有遠(yuǎn)見(jiàn)的人。他對(duì)每一件事都要有一個(gè)適當(dāng)?shù)睦碛刹艜?huì)去做。當(dāng)他進(jìn)諫魯莊公時(shí)，他就問(wèn)魯莊公憑借什么來(lái)跟齊國(guó)作戰(zhàn)，而且還問(wèn)到適當(dāng)?shù)睦碛刹旁敢獬霰鲬?zhàn)！曹劌也是一個(gè)細(xì)心而善于觀察的和判斷的人。

當(dāng)他們?cè)陂L(zhǎng)勺打仗時(shí)，魯莊公想要擊鼓進(jìn)軍，可是曹劌說(shuō)要等齊兵擊三鼓后才能擊鼓進(jìn)軍。打敗齊國(guó)后，齊兵落荒而逃，魯莊公想追殺他們，可是曹劌在觀察一番后才下令殺敵。戰(zhàn)勝后，曹劌才向魯莊公解釋他所做的用意。從他的'解釋，就可以看出他是一個(gè)善于觀察和判斷的人。

我非常地慶幸我能讀到這一篇古文，這一篇古文啟發(fā)了我要像曹劌一樣做一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)、善于觀察和判斷的人。

巨鹿之戰(zhàn)讀后感 篇4

數(shù)英雄，自古英雄多寂。空悲嘆，嘆不盡世間，幾多繁華終成空。江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。秦皇漢武，唐宗宋祖，幾多英豪，早已經(jīng)被無(wú)情地掩埋在了歷史的長(zhǎng)河中。成也罷，敗也罷，終不過(guò)，一抹黃土埋忠骨。

英雄，是人民的保護(hù)神，積攢每一位百姓的希望，安保著每一位百姓的身心；英雄，是江川流水的伙伴，相守在他們的身旁，不離不棄；英雄是國(guó)家的左膀右臂，堅(jiān)守國(guó)家的每一寸土地，鞠躬盡瘁，無(wú)怨無(wú)悔……

觀看完《戰(zhàn)狼》，我對(duì)英雄這個(gè)概念有了更深的理解，且對(duì)英雄更加的'敬佩。

犯我中華者，雖遠(yuǎn)必誅；殺我國(guó)人者，皆我天敵。當(dāng)你在海外遭遇危險(xiǎn)，不要放棄，請(qǐng)記住，在你的身后有一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)。

疫情期間，中國(guó)派幾架大飛機(jī)去國(guó)外，把在國(guó)外的中國(guó)子民帶回中國(guó)，只要有中國(guó)護(hù)照就可以，這就是強(qiáng)大的祖國(guó)。當(dāng)你走出國(guó)門才會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們中國(guó)早已是強(qiáng)國(guó)姿態(tài)。雖然中國(guó)護(hù)照不能保證你去任何國(guó)家，但是，無(wú)論你身處何地，遭遇任何危險(xiǎn)，它都能帶你安全回家。

“那他媽是以前！”這是我看《戰(zhàn)狼》時(shí)印象最深的一句話。面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)，因?yàn)閿撤秸f(shuō)“中國(guó)是劣勢(shì)民族，你們要習(xí)慣他”時(shí)，能毫不猶豫的反對(duì)，不會(huì)因?yàn)楹ε露皖^不反抗，就是人上人。

綠水本無(wú)憂，因風(fēng)皺面；青山原不老，為雪白頭；水火總無(wú)情，英雄的浩氣長(zhǎng)存，讓人動(dòng)容。英雄一定可以造就一個(gè)太平盛世，力馳聘沙場(chǎng)。長(zhǎng)毛一句，秦人人頭落地；巨鹿之戰(zhàn)，怒斬宋義，20萬(wàn)秦兵魂歸故里；破釜沉舟，身先士卒，也只有你能擁有這英雄般氣魄；秦關(guān)終歸楚，成霸咸陽(yáng)，子?jì)牖陻鄧?guó)土，英雄何等輝煌！

巨鹿之戰(zhàn)讀后感 篇5

孫子在他的兵法思想中，論述了對(duì)待不同的敵人要采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。而在商場(chǎng)中面隊(duì)不同的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，同樣也要采取不同的應(yīng)對(duì)策略。在激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，企業(yè)要立于不敗之地，最重要、也是最困難的事情就是要分析自己在市場(chǎng)中所處的地位，對(duì)于強(qiáng)弱不同的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，要采取不同的商業(yè)策略，以求在市場(chǎng)中贏得一席之地。比如商戰(zhàn)中經(jīng)常采用的“避實(shí)就虛”等策略就是孫子兵法思想的運(yùn)用。

任何事物都是不斷發(fā)展變化的，商場(chǎng)也是一樣，沒(méi)有永遠(yuǎn)的勝利者，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的失敗者；沒(méi)有永遠(yuǎn)的強(qiáng)大，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的弱小。在現(xiàn)代社會(huì)，企業(yè)必須不斷創(chuàng)新，在產(chǎn)品、服務(wù)、管理等各個(gè)方面都跟上時(shí)代發(fā)展的需要，否則，任何一個(gè)實(shí)力強(qiáng)大的企業(yè)，都會(huì)因停滯不前而被市場(chǎng)淘汰。因時(shí)而變，因勢(shì)而變，“飽能饑之，安能動(dòng)之”?？傊灰欣谶_(dá)到自己的目的，一切手段都要加以利用，這就是商鞅的成功之道。

企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者是企業(yè)的組織者和管理者，也是企業(yè)決策的核心力量，如果企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)感情用事，將會(huì)導(dǎo)致決策的失誤，從而給企業(yè)造成重大損失。

可惜的是，此書(shū)是何時(shí)何人撰寫(xiě)的，還不曾得知。

故古書(shū)有云：“用兵如孫子，策謀三十六?！边@兩部兵書(shū)在全國(guó)乃至世界都十分著名，讀完后能完全讓人體會(huì)到了古人的'智慧。

雖然這兩本書(shū)都是兵法，但還是有所區(qū)別：《孫子兵法》分十三篇，分別有“始計(jì)篇”、“作戰(zhàn)篇”、“謀攻篇”等等，幾乎完全包含了作戰(zhàn)時(shí)可能遇到的種種情況；而《三十六計(jì)》除了在戰(zhàn)場(chǎng)上，在生活中也能應(yīng)用，其中有許多人們耳熟能詳?shù)挠?jì)名，例如“無(wú)中生有”、“笑里藏刀”、“調(diào)虎離山”、“渾水摸魚(yú)”、“空城計(jì)”、“苦肉計(jì)”等等，令人一聽(tīng)就知道此計(jì)講的是什么。

這兩部兵書(shū)完全體現(xiàn)了古人在沙場(chǎng)上的謀略智慧，能讓人明白許多在別處看不到的道理。

如果你想了解古代的謀略家、軍事家是如何用兵出神入化的話，那你真應(yīng)該看一下這兩本書(shū)，讓你也在現(xiàn)實(shí)生活中得到一種新的解決問(wèn)題的方法。

“兵不厭詐”在商戰(zhàn)中，設(shè)下圈套，從而達(dá)到自己的商業(yè)目的，正是孫子所言的“登高而去其梯”。對(duì)于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者來(lái)講，一定要弄清對(duì)手的真實(shí)意圖，避免上當(dāng)。

巨鹿之戰(zhàn)讀后感 篇6

《戰(zhàn)狼2》可謂是一部各方面都全面超越第一部的動(dòng)作類型片。穩(wěn)扎穩(wěn)打的劇作、鮮明的人物、飽滿的情緒、具有創(chuàng)造力的動(dòng)作場(chǎng)面、出色的敘事節(jié)奏，再加上主創(chuàng)們更加搏命的精神，可以稱得上一部相當(dāng)國(guó)際化的電影作品。

吳京在這部電影中的進(jìn)步也是明顯的。作為編劇之一的他很好地打開(kāi)了故事的格局，以“撤僑”作為故事背景展現(xiàn)了中非兩國(guó)軍民的群像，簡(jiǎn)單的故事里藏有層次感，人物塑造也是各個(gè)豐滿。作為演員的他從頭打到尾的同時(shí)，也沒(méi)有忘記如何把冷鋒這個(gè)人物詮釋得更為立體；而作為導(dǎo)演的他不但挑戰(zhàn)了很多相當(dāng)高難度的動(dòng)作場(chǎng)面，還用嫻熟的視聽(tīng)語(yǔ)言、出色的調(diào)度以及張弛有度的節(jié)奏，秒殺了一眾大陸的動(dòng)作片導(dǎo)演。

說(shuō)《戰(zhàn)狼2》是吳京用生命換來(lái)的作品真的一點(diǎn)也不夸張。

光看故事介紹，《戰(zhàn)狼2》很容易讓人想起安東尼?？?003年執(zhí)導(dǎo)的軍事動(dòng)作片《太陽(yáng)之淚》。同樣是牛逼的大兵帶著一個(gè)女醫(yī)生以及一群無(wú)辜群眾撤離戰(zhàn)區(qū)的故事，但《太陽(yáng)之淚》既沒(méi)有動(dòng)作片的爽快感也沒(méi)有對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的'深度展現(xiàn)，人物也是相當(dāng)?shù)　Ｏ啾榷浴稇?zhàn)狼2》則更簡(jiǎn)單直接，連場(chǎng)精彩絕倫的動(dòng)作戲穿插著非洲動(dòng)蕩的局勢(shì)，前三分之一絕命逃亡尋求出路，中間三分之一救人躲避追殺，最后部分堅(jiān)守陣地等待救援，冷鋒貫穿始終的復(fù)仇線更是增加了故事的維度。

《戰(zhàn)狼2》的故事線非常清晰，冷鋒因?yàn)楸┐蛞粋€(gè)惡霸被剝奪了軍籍，甚至被關(guān)入軍事監(jiān)獄，在服刑期間，他的戀人龍小云執(zhí)行任務(wù)時(shí)意外失蹤，一顆刻有花紋的子彈成為了找到戀人的唯一線索。

巨鹿之戰(zhàn)讀后感 篇7

在很久很久以前，齊國(guó)派兵進(jìn)攻魯國(guó)。魯莊公認(rèn)為齊國(guó)一再欺負(fù)他們，忍無(wú)可忍，決定跟齊國(guó)拼死一戰(zhàn)。

有一個(gè)魯國(guó)人叫曹劌，求見(jiàn)魯莊公。他看起來(lái)對(duì)打仗胸有成竹的樣子，魯莊公正因?yàn)闆](méi)有謀士而發(fā)愁呢，趕緊帶上曹劌來(lái)到戰(zhàn)場(chǎng)。

齊國(guó)擂響了第一次戰(zhàn)鼓發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，魯莊公打算反擊，曹劌連忙阻止，說(shuō)：“且慢，還不到時(shí)候呢！”當(dāng)齊軍擂響了第二次戰(zhàn)鼓時(shí)，曹劌還是按兵不動(dòng)。等齊軍擂響第三次戰(zhàn)鼓時(shí)，曹劌才讓魯莊公下令反擊。

魯軍一個(gè)個(gè)士氣高漲，像猛虎下山一樣撲了過(guò)去。齊軍經(jīng)不起這一反擊，敗下陣來(lái)。魯莊公明白了曹劌的用意，不由自主地贊嘆：“這真是一鼓作氣，再而衰，三而竭呀！”

這個(gè)故事告訴我們：做事要一鼓作氣、干凈利落，不要拖拖拉拉。有一次，我和媽媽一起去爬山，我一口氣爬上了山頂，覺(jué)得這山很矮。但媽媽卻爬一會(huì)兒休息一會(huì)兒，覺(jué)得這山越來(lái)越高，最后干脆放棄了。所以我們一定要趁著勁頭一鼓作氣地完成目標(biāo)。

巨鹿之戰(zhàn)讀后感 篇8

曹劌論戰(zhàn)出自左傳，記載春秋年間大小國(guó)事。那年春天齊國(guó)軍隊(duì)揮師伐魯，莊公迎戰(zhàn)，在曹劌的幫助下打敗齊國(guó)。

每讀經(jīng)典文學(xué)作品總會(huì)有不同的見(jiàn)解與不同的感悟，這也正是我留戀于書(shū)香味彌漫的圖書(shū)館的一個(gè)原因。世人偏喜李白開(kāi)封灑豪氣的壯志，偏愛(ài)陶淵明不為五斗米而屈的清廉，偏頌蘇軾與眾不同的隨性人生，而我卻獨(dú)愛(ài)春秋曹劌的智勇雙全和他的愛(ài)國(guó)愛(ài)民。那曹劌，究竟何許人也？

天下大亂，齊師伐魯，肉食者鄙，挺身而出。毅然摒棄“肉食者謀之又何間焉”的想法，雖然自身出身于民間，但仍懷著一顆堅(jiān)定的'心向朝廷請(qǐng)見(jiàn)。若一念之間曹劌放棄請(qǐng)見(jiàn)，可想而知實(shí)力懸殊的齊魯勝敗花落誰(shuí)家。作戰(zhàn)之時(shí)，充分利用自己卓越的智謀、才能、膽識(shí)指揮作戰(zhàn)，自信而謹(jǐn)慎，終帶領(lǐng)魯國(guó)走向勝利的輝煌。

以上的種種都充分展現(xiàn)出了她人格的魅力，而換作如今又不禁令人產(chǎn)生一連串的深思。家人患病，我們會(huì)承擔(dān)起照顧他人的角色嗎？朋友受傷，我們會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份愛(ài)心嗎？老人摔倒，我們會(huì)伸出那雙溫暖的援助之手嗎？真情面前，我們會(huì)去追逐金錢與物質(zhì)嗎？

在這個(gè)公德淡漠與人心功利的時(shí)代，扶不扶這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的選擇就一讓無(wú)數(shù)人迷失了心智，又何談憂天下之憂，樂(lè)天下之樂(lè)呢？人生在世，不僅是為了索取，更是為了奉獻(xiàn)勇于去奉獻(xiàn)、去嘗試、去感悟，因?yàn)檫@個(gè)人來(lái)人往的生活所具有的真善美的本質(zhì)，已被假丑惡的浮云籠罩著，使迷茫與無(wú)助暴露在外。唯有用心去洗滌它，美好才會(huì)重現(xiàn)于人們的心間。

正如古人所云，天下興亡，匹夫有責(zé)。換作我們今日，便是“天下善惡匹夫有責(zé)”。以自己的一份魄氣去感動(dòng)這個(gè)世界，擁抱這個(gè)世界，我相信你會(huì)同曹劌一樣，收獲的美好遠(yuǎn)比失去的珍貴多多了。愿有時(shí)光可回憶，且以溫暖共長(zhǎng)久。

巨鹿之戰(zhàn)讀后感 篇9

今天，我讀了《三國(guó)演義》第44至48回，這幾回用詳細(xì)的筆墨生動(dòng)地描述了三國(guó)時(shí)最精彩的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)——赤壁之戰(zhàn)。

曹操率領(lǐng)八十萬(wàn)大軍，浩浩蕩蕩準(zhǔn)備進(jìn)攻東吳，加快他一統(tǒng)天下的進(jìn)度。而處于弱勢(shì)的孫劉兩方卻聯(lián)合起來(lái)共同抗曹。蔣干奉命勸降周瑜，反被周瑜設(shè)計(jì)，利用曹操多疑的特點(diǎn)，除掉了曹方的水軍都督蔡瑁、張?jiān)?，使曹軍中再也沒(méi)有懂得水戰(zhàn)的將領(lǐng)。老將黃蓋舍生取義獻(xiàn)上苦肉計(jì)，詐降曹操，曹操將降書(shū)翻來(lái)覆去看了十多次，終于還是相信了黃蓋。龐統(tǒng)巧施連環(huán)計(jì)，利用曹操憂慮曹軍暈船、不適應(yīng)水戰(zhàn)的心理，建議曹軍將戰(zhàn)船用鐵環(huán)連鎖，首尾相連，再鋪上木板，即如履平地，免去江中顛簸之不適。在黃蓋與曹操約定投降之夜，諸葛亮神機(jī)妙算借東風(fēng)，黃蓋帶著二十只火船逼近曹軍，曹操仍未察覺(jué)有詐，還在中軍帳中遙望隔江，迎風(fēng)大笑，自以為得志。讀到這里，我不僅為這位一代梟雄感到嘆息。距曹軍僅二里水面時(shí)，終于被大將程昱看出破綻——船又輕又浮，不像是裝有糧草的樣子！倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，哪還來(lái)得及！二十只火船借著風(fēng)勢(shì)撞入了曹軍的水寨，而曹軍的戰(zhàn)船又被鐵環(huán)鎖住，無(wú)處逃避。曹軍大敗，八十萬(wàn)大軍僅余幾百人。

這是三國(guó)歷史上著名的以少勝多的戰(zhàn)例，此戰(zhàn)之后，孫劉兩方逐步強(qiáng)大起來(lái)，形成了魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的`局面。

我一口氣讀完這幾章，遙想一千多年前的古戰(zhàn)場(chǎng)上，多少英雄豪杰斗志斗勇，計(jì)中計(jì)，諜中諜，真是相當(dāng)?shù)倪^(guò)癮！

我認(rèn)為，孫劉聯(lián)盟能夠獲勝，一是因?yàn)樗麄冋_地分析了形勢(shì)，明白自己的處境，團(tuán)結(jié)起來(lái)，以自己的強(qiáng)項(xiàng)，擊曹操的弱項(xiàng)。二是孫劉雙方擁有諸葛亮、黃蓋、趙云、闞澤等人才，有勇有謀，而且他們信任自己的部下，大戰(zhàn)在即，用人不疑，疑人不用。三是他們抓住了曹操生性多疑的弱點(diǎn)，一步步將曹操引入圈套中，正可謂知己知彼，百戰(zhàn)不殆。

但是，最終一統(tǒng)天下的卻是曹操，蜀、吳兩國(guó)為什么敗落？司馬氏又為何篡權(quán)成功？等我看完這本書(shū)再告訴你吧！

巨鹿之戰(zhàn)讀后感 篇10

帥與之期，如登高而去梯；帥與之深入諸侯之地，而發(fā)其機(jī)，焚舟破釜，若驅(qū)群羊，驅(qū)而往，驅(qū)而來(lái)，莫知所之。

意思就是：

主將對(duì)部屬約定戰(zhàn)期與部署作戰(zhàn)任務(wù)，要像上屋抽梯一樣，使其有進(jìn)無(wú)退。主帥率軍深入敵境，要像開(kāi)弓射箭，使他一往無(wú)前。燒掉舟船，搗碎鍋灶，以示死戰(zhàn)的決心。對(duì)待士卒，要如同驅(qū)趕羊群一樣，趕過(guò)來(lái)又趕過(guò)去，使他們不知道究竟去哪個(gè)方向。

孫子認(rèn)為用兵如“登高去梯”，不給退路，逼其就范；且兵如放箭，只要用來(lái)射殺敵人，并不指望其回頭；用兵如牧羊，只應(yīng)聽(tīng)從主帥的指揮，主人的鞭子就是方向。

當(dāng)我們剝?nèi)ァ暗歉呷ヌ荨钡耐鈿ず螅瑓s發(fā)現(xiàn)這一計(jì)謀有合理性的一面。因?yàn)閼?zhàn)場(chǎng)上兩軍交鋒，是一場(chǎng)你死我活的搏殺，將士兵置于絕地，出于求生的本能，必然會(huì)激發(fā)他們拼死沖殺的決心，這就是為什么兵家使用“登高去梯”屢獲成功的根本原因。第二，面對(duì)強(qiáng)敵或者是險(xiǎn)惡的處境，為了鼓舞士氣穩(wěn)定軍心，適當(dāng)采用一些愚兵之策也是很有必要的。第三，從嚴(yán)守機(jī)密，確保萬(wàn)無(wú)一失的角度來(lái)講，對(duì)重大的軍事行動(dòng)可以對(duì)士兵隱瞞真情。

孫子說(shuō)：“能愚士卒之耳目，使之無(wú)知。易其事，革其謀，使之無(wú)識(shí)；易其居，迂其途，使人不得濾。”，意思是說(shuō)，要能蒙蔽士卒的試聽(tīng)，使他們對(duì)于軍事行動(dòng)一無(wú)所知；改變作戰(zhàn)部署，變更實(shí)施方案，使他們無(wú)法知道我的真實(shí)意圖；變換營(yíng)地，迂回進(jìn)軍，使人們無(wú)法估測(cè)我行動(dòng)的目標(biāo)。

另外，“登高去梯”之策，不僅可用于自己軍隊(duì)內(nèi)部以激勵(lì)士氣，也可用于對(duì)付敵軍，以絕其退路。對(duì)內(nèi)，將士兵置于死地，只應(yīng)激發(fā)他們殊死搏殺，而不應(yīng)斷其援應(yīng)；對(duì)外，斷敵軍退路，逼其就范，要防止其困獸擾斗，狗急跳墻，這是在運(yùn)用“登高去梯”謀略應(yīng)把握的關(guān)鍵所在。

“登高去梯”原意為送人上樓之后，卻把梯子搬走，使人無(wú)法下來(lái)，比喻誘使人上前斷其退路。在軍事上指引誘敵人前來(lái)取利，待其深入，采用迂回包圍，迫其就范?；蛟趲П鲬?zhàn)中，有意把自己的軍隊(duì)置于死地，以激勵(lì)其拼死搏殺，對(duì)自己的士兵使用“登高去梯”之計(jì)。

古今中外有許多成功的戰(zhàn)例。如秦末巨鹿之戰(zhàn)，項(xiàng)羽破釜沉舟大敗秦軍；楚漢井陘之戰(zhàn)，韓信背水設(shè)陣擊敗趙軍。

巨鹿之戰(zhàn)讀后感 篇11

我懷著激動(dòng)的心情，翻開(kāi)了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》其中的一篇“赤壁之戰(zhàn)”。

這篇文章選自羅貫中的著名小說(shuō)《三國(guó)演義》，故事發(fā)生在東漢末年，曹操的詭詐，劉備的謙孫，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫(huà)得淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。孫權(quán)與劉備聯(lián)合，率軍在赤壁與其相抗。黃蓋獻(xiàn)上火攻之計(jì)，周瑜、黃蓋又連施苦肉計(jì)，再使蔣干去送詐降書(shū)。后來(lái)火燒赤壁，曹軍損傷無(wú)數(shù)，只得丟盔棄甲，狼狽而逃。曹操呀，你為什么輸?shù)萌绱藨K烈呢？是兵力不夠嗎？難道你的八十萬(wàn)大軍還敵不過(guò)孫權(quán)的`三萬(wàn)人馬嗎？頃刻間就灰飛煙滅了嗎？是軍隊(duì)士氣不振嗎？想你曾破袁紹、斬呂布，一路高歌，勢(shì)如破竹。也許是你輕易信人，先是中了周瑜的連環(huán)計(jì)，再是信了蔣干的詐降書(shū)。曹操啊，曹操，任你生性多疑，也逃不過(guò)周瑜的連環(huán)計(jì)；也許因?yàn)槟銈兪沁h(yuǎn)來(lái)之師，一路跋涉，筋疲力盡，周瑜完全是以逸待勞；也許是你們?nèi)松夭皇?，而周瑜擁有長(zhǎng)江天險(xiǎn)，才會(huì)前牽著你們的鼻子走；也許是你太輕敵；仗著自己人多，周瑜人少，就一定會(huì)獲勝；也許是你們的士兵都是北方人，不識(shí)水性，別看在陸地是精銳之師，所向披靡，無(wú)戰(zhàn)不勝，可一到像長(zhǎng)江這樣的大江、大河之上，就成了一群烏合之眾了；也許是孔明太聰明，東風(fēng)有意周郎便呀，也許……

曹操呀，你的敗給現(xiàn)代名著人留下了不少疑問(wèn)，至今仍有許多人在爭(zhēng)論，你的敗到底是必然的，還是天意呢？

鹿和狼的故事讀后感

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鹿和狼的故事讀后感 篇1

在我們的生活中，我們總是認(rèn)為狼是殘忍的化身，而鹿是善良的化身。但是西奧多和我們所有人都沒(méi)有想到生物鏈。例如，我們已經(jīng)殺死了所有的害蟲(chóng)，所以，青蛙、蛇和其他捕食昆蟲(chóng)的動(dòng)物，它們捕食都會(huì)滅絕嗎？

青蛙，蛇都滅絕了，老鷹，老鷹，牛蛙，蜈蚣都要滅絕了，不是嗎？生物鏈連接在一起，所以森林既需要鹿也需要狼。

我很驚訝。在我看來(lái)，狼是一種食肉動(dòng)物。在童話里，我們經(jīng)常聽(tīng)到許多關(guān)于狼的故事！“大灰狼來(lái)了！

” 《小紅帽》里的大灰狼那種狠毒、狡猾的印象至今我還記憶猶新。但這只鹿給我的印象是一只溫柔、可愛(ài)、美麗、友好的食草動(dòng)物，似乎是仙女的化身。事實(shí)上在真實(shí)的大自然當(dāng)中，它們其實(shí)它們對(duì)大自然都有好的一面，也有壞的一面。

我才知道，在大自然中，每一種生物都有屬于它自己的“食物”，這些食物就構(gòu)成了一條不可斷裂的“食物鏈”。比如：在神秘的海洋里，那些大魚(yú)吃了小魚(yú)才能夠存活下來(lái)；而那些小魚(yú)又要吃比它們更小的小魚(yú)苗和小蝦才可以維持生命；

(演講稿　)

這些小魚(yú)小蝦只能吃美麗豐盛的海草了。如果沒(méi)有海草，小魚(yú)小蝦就會(huì)餓死。沒(méi)有小魚(yú)和小蝦，比它們大的魚(yú)就無(wú)法生存。最后，大魚(yú)將瀕臨滅絕！

在《鹿和狼的故事》里，我們看到羅斯福**為了讓鹿的種群數(shù)量得以增加，就人為的消滅了鹿的天敵——狼和豹子。最終的結(jié)果是，鹿的種類增多，植物不夠吃，導(dǎo)致大量幼苗被毀，森林里缺乏茂盛的植物，其覆蓋面積開(kāi)始縮小，植物失去生命力而變黃。

面對(duì)自然，我們應(yīng)該遵循她的自然規(guī)律。任何不講科學(xué)的人都會(huì)帶來(lái)壞結(jié)果。

《鹿和狼的故事》讀后感三

狼，在我們記憶中是十惡不赦的。恨不得早日將它們殺掉。但看完這篇課文后，我有點(diǎn)吃驚，我改變了主意

人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿，就叫獵人把狼殺死。獵人們就把森林里的狼全部消滅掉了。但我沒(méi)想到的是，鹿沒(méi)有繁殖和生活得更好，反而吃光了森林里的所有植物，沒(méi)有食物就死了

我發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，沒(méi)有好的或壞的動(dòng)物。狼只是為了生存而吃鹿，鹿也是為了生存而吃草，一切生物都只是做了一生必要做的事，好像我們?nèi)祟愐粯?，難道為了可憐動(dòng)物而不吃肉嗎？不可能，人離不開(kāi)肉，因?yàn)槿梭w需要肉中的蛋白質(zhì)，同樣，人類也不能改變大自然，人類要尊重大自然，大自然創(chuàng)造的一切生物都有一定的規(guī)律，也就是食物鏈——狼吃鹿，鹿吃草，這條鏈中相互依存，缺一不可，應(yīng)為它們的存在都起著一定的作用。

如果這條食物鏈被破壞，自然就會(huì)失去平衡?？傆幸惶?，后果會(huì)難以預(yù)料！

或許你看過(guò)一些童話、傳說(shuō)，那里的狼都是罪惡的象征，那些食草動(dòng)物都是善良的化身……但是你錯(cuò)了，所有的動(dòng)物都是維護(hù)生態(tài)均衡的必要環(huán)節(jié)，不是萬(wàn)事萬(wàn)物都是唯一的，俗話說(shuō)：上帝為你關(guān)了一扇門，但是必定會(huì)給你開(kāi)一扇窗。所有的事物都有它的兩面性，我們不能所有的事都追求絕對(duì)的好與壞，我們應(yīng)該在看到它的壞的同時(shí)也考慮到客觀好的一面。

這樣我們才能客觀理智的去面對(duì)任何人和事，才能冷靜的去決策自己的將來(lái)道路。

《鹿和狼的故事》讀后感四

讀過(guò)這遍課文后，我感到有些吃驚。因?yàn)樵谖医?jīng)常讀的故事里，狼在我們的記憶中是難以忘懷的。恨不得早日將它們殺掉。但讀過(guò)這篇課文后，我的想法變了……

國(guó)王為了保護(hù)鹿，就叫獵人把狼殺死。獵人們把烤肉串森林里的狼都消滅了。但我沒(méi)想到的是，鹿沒(méi)有繁殖和生活得更好，反而吃光了森林里的所有植物，沒(méi)有食物就死了

我發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，沒(méi)有好的或壞的動(dòng)物。也許你看過(guò)一些童話和傳說(shuō)，狼是罪惡的象征，那些食草動(dòng)物是善良的化身，但你錯(cuò)了。所有的動(dòng)物都是維持生態(tài)平衡的使者。它們將使動(dòng)植物世界井然有序。它不會(huì)因?yàn)槁固喽鴼纳?，也不?huì)因?yàn)槔翘喽斐陕?、羊和其他?dòng)物的大量死亡。

所以，不要因?yàn)槟愕母杏X(jué)來(lái)判斷動(dòng)物的好壞，要實(shí)際的找出原因，不要沒(méi)頭沒(méi)腦的亂殺無(wú)辜。

現(xiàn)在生態(tài)平衡已經(jīng)被人類完全破壞了。如果我們不保護(hù)它，我們最終會(huì)受苦的！

我明白了我們做什么事情都要有節(jié)制

鹿和狼的故事讀后感 篇2

洼子小學(xué)六年級(jí)二班孟繁肄

我讀了《鹿和狼的故事》這篇課文，我想到了許多道理， 配合著語(yǔ)文老師的講解，我的思路如泉水一般涌。上來(lái)，我寫(xiě)了這篇讀后感。

《鹿和狼的故事》的作者是胡勘平，作者曾獲得被譽(yù)為"綠色諾貝爾獎(jiǎng)"的戈德曼環(huán)境獎(jiǎng)。作者也是位非常關(guān)注環(huán)保教育的人士，他用文章呼吁人們保護(hù)環(huán)境， 《鹿和狼的故事》是他呼吁人們保護(hù)環(huán)境，不要破壞大自然的規(guī)律。

《鹿和狼的故事》講的是：在20世紀(jì)初，美國(guó)**想讓凱巴伯森林里的鹿受到保護(hù)，下令雇傭獵人去消滅捕食鹿的野獸，主要以狼為主。凱巴伯森林成了鹿的"自由王國(guó)".

很快，鹿的數(shù)量猛增。鹿多了，他們吃的就少了。只要鹿能吃掉所有的鹿，肯巴貝爾森林就在慢慢消失。一些鹿死于饑餓，一些鹿死于疾病，只剩下不到8000只病鹿。

**也許想不到，他一聲令下消滅殘忍的狼， 以及其他吃鹿的野獸，卻不想狼吃鹿雖然殘忍，但是既控制了鹿的數(shù)量，又控制了疾病的傳播，不會(huì)導(dǎo)致現(xiàn)在森林毀滅，鹿也要走向滅亡的后果。由于狼的消失，鹿繼續(xù)繁殖，破壞生態(tài)環(huán)境的規(guī)律，破壞了肯巴貝爾森林。

破壞烤肉串森林是對(duì)人類干預(yù)自然規(guī)律的懲罰！這也是因?yàn)槿祟愅恢雷匀唤缰心承┦虑榈膲牡囊幻?，卻不知道有益的一面，這樣總會(huì)造成災(zāi)難性的懲罰。這個(gè)例子也說(shuō)明了大自然的法則有它獨(dú)特的道理，不要根據(jù)片面的認(rèn)知來(lái)判定善惡益害。

人類不能阻礙大自然。大自然是有愛(ài)的，給了人類資源；但大自然也是殘酷的。如果我們干涉它的法律，它也會(huì)帶來(lái)人類無(wú)法抵抗的自然災(zāi)害。

人類應(yīng)該尊重自然，而不是試圖改變自然規(guī)律。

鹿和狼的故事讀后感 篇3

【鹿和狼的故事讀后感】

趙子璇

凱巴伯森林中發(fā)生的這一系列故事說(shuō)明，生態(tài)的“舞臺(tái)上”，生物都有自己的角色。森林中既需要鹿，也需要狼。僅僅根據(jù)人類自身的片面認(rèn)識(shí)，去判定動(dòng)物的善惡益害，有時(shí)會(huì)犯嚴(yán)重的錯(cuò)誤。

人類要尊重生物之間互相制約，互相聯(lián)系的關(guān)系，維護(hù)生態(tài)平衡。

在日常生活中又何嘗不是這樣呢？

在人類的生活中，聽(tīng)到過(guò)各種各樣關(guān)于狼與鹿的故事。狼總是扮演著兇狠殘暴的角色?！洞蠡依恰罚缎〖t帽》等故事。而鹿卻總是和平的使者。

但其實(shí)并不是這樣的。我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一則故事：一頭鹿，與一頭狼分別生了一個(gè)孩子，卻都死了。當(dāng)飼養(yǎng)員來(lái)清理并帶走他們的孩子時(shí)，鹿一腳就把飼養(yǎng)員踢“飛”了。而狼先是向他大叫，其次咬住了他的衣服，但最終做出的決定，竟是放開(kāi)了飼養(yǎng)員，讓他帶走了自己的孩子。這本書(shū)就叫《狼天使鹿惡魔》

這難道還不足以證明狼是善良的，并不兇殘。而且狼吃的都是病鹿，可以阻止疾病發(fā)展。他們吃鹿，也可以將鹿群數(shù)量有效控制。并且在狼群的追趕下，鹿每天奔跑，也會(huì)變得更加健壯。

而且動(dòng)世界都是有食物鏈的，你打亂了順序，也會(huì)帶來(lái)大災(zāi)難。

狼吃掉鹿群，控制鹿的數(shù)量，鹿群數(shù)量減少，也可以導(dǎo)致草地減少枯黃，防止河水缺失，與蔥郁的森林變成無(wú)邊無(wú)涯的荒野和大沙漠，有了充足的食物，鹿群的疾病也會(huì)大大減少。

所以人類要尊重生物之間相互制約，相互聯(lián)系的關(guān)系，維護(hù)生態(tài)平衡。不要以人類自身的片面認(rèn)識(shí)，去判定動(dòng)物的善惡益害，犯下嚴(yán)重的錯(cuò)誤時(shí)，才追悔莫及。

【鹿和狼的故事讀后感】

任思音

凱巴伯森林中發(fā)生的這一切說(shuō)明生態(tài)的“舞臺(tái)”上，每一種生物都有自己的角色。森林中既需要鹿，也需要狼。僅僅根據(jù)人類自身的片面認(rèn)識(shí)，去判定動(dòng)物的善惡益害，有時(shí)會(huì)犯嚴(yán)重的錯(cuò)誤。

人類要尊重生物之間，相互制約，相互聯(lián)系的關(guān)系，維護(hù)生態(tài)平衡。

在我們的記憶中，狼是壞的，總是擔(dān)著欺負(fù)弱小罪名。而鹿卻永遠(yuǎn)是潔白美麗的化身，善良，聽(tīng)話，懂事，可愛(ài)的總是他們。

可我看過(guò)一篇課文，叫作《狼天使，鹿惡魔》課文中講的是一個(gè)鹿媽媽的孩子死了，直到尸體發(fā)臭，管理員才剛把鹿寶寶提起來(lái)，準(zhǔn)備扔掉，可鹿就撲了上來(lái)，咬住管理員的動(dòng)脈，使管理員立馬斃命；而一位狼媽媽也遭受到同樣的遭遇，同樣的急了眼的狼媽媽也撲了上去，也將它那血盆大口支在了管理員的脖子上，可就在那一瞬間，狼松開(kāi)了，他將脖子收了回來(lái)，低下了頭，仿佛是在給管理員道歉，接著，他又慈愛(ài)的看了看自己的孩子，抱的更緊了，望了望管理員。

兩位動(dòng)物媽媽雖然都想保護(hù)自己的孩子，可采用的方法不同，使管理員的命運(yùn)也不同，也說(shuō)明了狼也是一個(gè)可愛(ài)的天使！

鹿和狼的故事讀后感 篇4

今天，我讀了《狼和鹿的故事》，心裏有很多感受。

本文主要談的是：爲(wèi)了保護(hù)烤肉串森林中的鹿，西奧多·羅斯?？偨y(tǒng)下令消滅森林中的狼，使的鹿的繁殖越來(lái)越多，導(dǎo)緻森林中的綠色植物逐漸減少，森林完全不同。

這導(dǎo)緻了一場(chǎng)巨大的生態(tài)災(zāi)難：狼和鹿雙雙衰落。它解釋了不同動(dòng)物之間相互制約的原則，告訴人們遵守和尊重自然規(guī)律。

羅斯?？偨y(tǒng)在這篇文章中的觀點(diǎn)是好的，但他忽略了一條生物學(xué)定律：生物世界中的每一種動(dòng)物都是相互關(guān)聯(lián)和相互制約的。這是生物世界發(fā)展的客觀規(guī)律，不能隨人的意志而改變和轉(zhuǎn)移。

我們必須客觀地認(rèn)識(shí)和判斷生物之間的相互制約和關(guān)系。我們不能根據(jù)片面的認(rèn)識(shí)來(lái)判斷動(dòng)物之間的善惡，而要根據(jù)這種片面的認(rèn)識(shí)，采取荒謬的、錯(cuò)誤的措施來(lái)影響和干擾動(dòng)物與動(dòng)物之間的平衡，否則就會(huì)犯嚴(yán)重的錯(cuò)誤。

還要說(shuō)一點(diǎn)，就是：活著要有危機(jī)感。在這裏，請(qǐng)你先聽(tīng)我講一個(gè)故事：

日本北海道有一個(gè)漁村。它生産一種美味的鰻魚(yú)。漁村里許多漁民靠捕鰻魚(yú)爲(wèi)生。然而，鰻魚(yú)的生命十非常脆弱的。他們一離開(kāi)深海，半天就會(huì)死。奇怪的是，一個(gè)老漁夫每天出海捕魚(yú)。當(dāng)他回到岸邊時(shí)，他的鰻魚(yú)總是活著的。

而其他幾家捕撈鰻魚(yú)的漁戶，無(wú)論怎樣處置，回港後鰻魚(yú)都全是死的。由于鮮活的鰻魚(yú)幾乎要比死亡的鰻魚(yú)貴出一倍以上，所以沒(méi)幾年功夫，老漁夫一家便成了遠(yuǎn)近聞名的富翁。周圍的漁民和老漁民做著同樣的生意，但他們隻能維持簡(jiǎn)單的衣食。

老漁民在臨終之時(shí)，把秘訣傳授給了兒子。原來(lái)，老漁夫養(yǎng)活鰻魚(yú)的秘訣就是在整個(gè)船艙里養(yǎng)幾條狗。鰻魚(yú)和狗魚(yú)非但不是同類，而且還是一對(duì)出了名的“死對(duì)頭：。

于是，幾條勢(shì)單力薄的狗魚(yú)遇到了成艙的對(duì)手，便驚慌地在鰻魚(yú)堆裏四處亂竄，這樣以來(lái)，反倒把滿滿一船艙死氣沉沉的鰻魚(yú)全給激活了。

日本漁夫捕鰻魚(yú)很有條理。他知道，如果他想讓鰻魚(yú)生存下來(lái)，他應(yīng)該讓它們時(shí)刻感到危機(jī)。隻有有危機(jī)感，鰻魚(yú)才能不停地移動(dòng)和生存。這是多麼令人深思的道理啊。

鰻魚(yú)和梭子魚(yú)的關(guān)系不是和鹿和狼的關(guān)系一樣嗎？如果沒(méi)有危機(jī)感，一只繁榮的鹿會(huì)因?yàn)轶w質(zhì)下降而迅速死亡，這對(duì)人類的生存不是一個(gè)有益的啓示？如果你喜歡看《動(dòng)物世界》節(jié)目，你會(huì)看到這樣一個(gè)現(xiàn)象：

太陽(yáng)剛升起，非洲大草原上的動(dòng)物就開(kāi)始奔跑。獅子知道如果追不上最慢的羚羊，它會(huì)餓死的。對(duì)于羚羊來(lái)說(shuō)，它們也知道如果跑不出最快的獅子，它們都會(huì)被吃掉。

有了獅子，羚羊才練就了飛速奔跑的本領(lǐng)，提高了身體的素質(zhì)；同樣，有了羚羊，獅子爲(wèi)了不至于餓死，也要不停地去追趕，因此，獅子也越來(lái)越強(qiáng)壯。

沒(méi)有危機(jī)感和危機(jī)感，我們就會(huì)失去競(jìng)爭(zhēng)的活力，最終喪失生存的能力。享樂(lè)主義是人性。我們不能改變，隻能改進(jìn)。因此，我們應(yīng)該逐步完善自己，用危機(jī)感取代享樂(lè)主義。而這對(duì)于一個(gè)人的生存，或者領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)企業(yè)，都是至關(guān)重要的。

今天，我讀了《狼和鹿的故事》，心里有很多感受。

本文主要談的是：為了保護(hù)烤肉串森林中的鹿，美國(guó)西奧多·羅斯福下令消滅森林中的狼，使鹿的繁殖越來(lái)越多，導(dǎo)致森林中的綠色植物逐漸減少，與森林完全不同。

這導(dǎo)致了一場(chǎng)巨大的生態(tài)災(zāi)難：狼和鹿雙雙衰落。它解釋了不同動(dòng)物之間相互制約的原則，告訴人們遵守和尊重自然規(guī)律。

羅斯福在這篇文章中的觀點(diǎn)是好的，但他忽略了一條生物學(xué)定律：生物世界中的每一種動(dòng)物都是相互關(guān)聯(lián)和相互制約的。這是生物世界發(fā)展的客觀規(guī)律，不能隨人的意志而改變和轉(zhuǎn)移。

我們必須客觀地認(rèn)識(shí)和判斷生物之間的相互制約和關(guān)系。我們不能根據(jù)片面的認(rèn)識(shí)來(lái)判斷動(dòng)物之間的善惡，而要根據(jù)這種片面的認(rèn)識(shí)，采取荒謬的、錯(cuò)誤的措施來(lái)影響和干擾動(dòng)物與動(dòng)物之間的平衡，否則就會(huì)犯嚴(yán)重的錯(cuò)誤。

還要說(shuō)一點(diǎn)，就是：活著要有危機(jī)感。在這里，請(qǐng)你先聽(tīng)我講一個(gè)故事：

日本北海道有一個(gè)漁村，這里出產(chǎn)一條美味的鰻魚(yú)。漁村里許多漁民靠捕鰻魚(yú)為生。然而，鰻魚(yú)的生命十非常脆弱的。他們一離開(kāi)深海，半天就會(huì)死。奇怪的是有一位老漁民天天出海捕撈鰻魚(yú)，返回岸邊后，他的鰻魚(yú)總是活蹦亂跳的。

而其他幾家捕撈鰻魚(yú)的漁戶，無(wú)論怎樣處置，回港后鰻魚(yú)都全是死的。由于鮮活的鰻魚(yú)幾乎要比死亡的鰻魚(yú)貴出一倍以上，所以沒(méi)幾年功夫，老漁夫一家便成了遠(yuǎn)近聞名的富翁。周圍的漁民做著與老漁民同樣的營(yíng)生，卻一直只能夠維持簡(jiǎn)單的溫飽。

老漁民在臨終之時(shí)，把秘訣傳授給了兒子。原來(lái)，老漁民使鰻魚(yú)不死的秘訣，就是在整艙的，鰻魚(yú)之中放進(jìn)去幾條狗魚(yú)。鰻魚(yú)和狗魚(yú)非但不是同類，而且還是一對(duì)出了名的“死對(duì)頭：。

于是，幾條勢(shì)單力薄的狗魚(yú)遇到了成艙的對(duì)手，便驚慌地在鰻魚(yú)堆里四處亂竄，這樣以來(lái)，反倒把滿滿一船艙死氣沉沉的鰻魚(yú)全給激活了。

這位日本漁民捕撈鰻魚(yú)很會(huì)講究方法，他知道，如果想讓鰻魚(yú)活下來(lái)，就應(yīng)當(dāng)讓鰻魚(yú)時(shí)刻有危機(jī)感。只有有了危機(jī)感，鰻魚(yú)才會(huì)不停地活動(dòng)，從而活下來(lái)。這是多么令人深思的道理啊。

鰻魚(yú)和狗魚(yú)的關(guān)系和鹿與狼的關(guān)系不是一樣的嗎?少了一種危機(jī)感，繁榮一時(shí)的鹿又因體質(zhì)下降而迅速死亡，這對(duì)于人類的生存不是一個(gè)有益的啟示嗎？如果你喜歡看《動(dòng)物世界》節(jié)目，你會(huì)看到這樣一個(gè)現(xiàn)象：

當(dāng)太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)候，非洲大草原上的動(dòng)物們就開(kāi)始奔跑了。獅子知道如果它趕不上最慢的羚羊，就會(huì)被餓死。對(duì)于羚羊來(lái)說(shuō)，它們也知道，如果自己跑不過(guò)最快的獅子，就會(huì)全部被吃掉。

有了獅子，羚羊才練就了飛速奔跑的本領(lǐng)，提高了身體的素質(zhì)；同樣，有了羚羊，獅子為了不至于餓死，也要不停地去追趕，因此，獅子也越來(lái)越強(qiáng)壯。

沒(méi)有危機(jī)感，缺乏一種危機(jī)意識(shí)，就會(huì)失去競(jìng)爭(zhēng)的活力，最終失去生存能力。享樂(lè)，是人天生的本性，我們不能改掉它，只能改善它，所以，我們要逐漸改善自己，用危機(jī)感代替享樂(lè)。而這，對(duì)于一個(gè)人生存，還是領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，無(wú)非都是至關(guān)重要的。

鹿和狼的故事讀后感 篇5

新開(kāi)學(xué)，我們的語(yǔ)文課本上有一篇文章，叫做《鹿和狼的故事》，讀完后讓我感受很深。

課文講述了這樣一件事情：在上個(gè)世紀(jì)初，美國(guó)亞里桑娜州北部的凱巴伯森林還是松衫蔥郁，生機(jī)勃勃。森林中大約有四千只左右的鹿出沒(méi)，兇惡殘忍的狼是鹿的大敵。

美國(guó)**西奧多·羅斯福為了讓凱巴伯森林的鹿得到有效的保護(hù)，繁殖的更快更多一些，就宣布凱巴伯森林為全國(guó)狩獵保護(hù)區(qū)，并雇請(qǐng)獵人到那里去消滅狼和其它以鹿為捕食對(duì)象的野獸。就這樣，經(jīng)過(guò)了二十五年，有六千多只狼被先后斃命，森林里的狼所剩無(wú)幾。

自從狼被大規(guī)模捕殺以來(lái)，鹿就成了森林的寵兒。它們從東到西在森林里啃食。灌木吃光了，它們就把小樹(shù)吃掉。小樹(shù)吃光了，它們就啃大樹(shù)。所有能被鹿吃掉的植物都注定要滅亡。森林中的綠色植被在一天天減少，大地露出的枯黃在一天天擴(kuò)大。

災(zāi)難最后降臨到鹿群頭上。原本十萬(wàn)只只多不少的鹿群，在經(jīng)過(guò)了饑餓和疾病雙重災(zāi)難的折磨后，最后只剩下八千只不到的病鹿在茍延殘喘了。

讀完這個(gè)故事后，我想起了我們家在暑假里發(fā)生的一些事情。我為了讓可愛(ài)的小鳥(niǎo)們落在我家的窗臺(tái)上，就在窗臺(tái)上放了一杯水和一把小米。鳥(niǎo)兒確實(shí)來(lái)了。它們?cè)絹?lái)越喜歡這個(gè)地方了。

但過(guò)了幾天，當(dāng)我母親打開(kāi)煙斗時(shí)，她發(fā)現(xiàn)鳥(niǎo)兒在煙斗里筑巢了，煙斗的強(qiáng)力吸力把兩只鳥(niǎo)兒直接吹了出來(lái)，這兩只鳥(niǎo)可能已經(jīng)斷了。我們也只好把它們的窩捅掉了。

我的行為和這個(gè)美國(guó)**的行為多么相似，都是好心反而辦了壞事。我們熱愛(ài)動(dòng)物和大自然，但大自然的生物有自己的生活規(guī)則。我們不能想當(dāng)然地根據(jù)自己的喜好破壞這項(xiàng)法律。我們要尊重自然規(guī)律和一切生物，才能真正幫助它們，與它們和諧相處！

2023獅子王觀后感(通用6篇)

如今是創(chuàng)作的時(shí)代，寫(xiě)作文可以讓我們即使不說(shuō)話也能表達(dá)自己的想法。寫(xiě)好一篇作文的要注意內(nèi)容具體、完整、真實(shí)，你是否正在為寫(xiě)作文感到煩惱不安？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的2023獅子王觀后感(通用6篇)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

獅子王觀后感 篇1

《獅子王》這部電影，相信是很多家長(zhǎng)少年時(shí)瘋狂迷戀的電影，他們對(duì)里面的情節(jié)、歌曲一定都爛熟于心。今天我們就來(lái)扯一扯由《鋼鐵俠1》的.導(dǎo)演費(fèi)儒所指導(dǎo)的這部煥然一新的動(dòng)物版《獅子王》。

Step1：特效。相比之前那一部動(dòng)畫(huà)版的《獅子王》，這一部就好多了，因?yàn)槭钦鎸?shí)動(dòng)物版的。電影里威風(fēng)凜凜的木法沙（辛巴的父親），小時(shí)候軟萌可愛(ài)的辛巴和娜娜；兇神惡煞，陰險(xiǎn)狡猾的刀疤；正義勇敢的沙拉碧每一根毛都做得特別的逼真。聽(tīng)說(shuō)全片只有一處是實(shí)景，其他全是特效，視覺(jué)上的沖擊力真的很大。

Step2：劇情。劇情應(yīng)該算比較老套的了吧，簡(jiǎn)直就是動(dòng)物版的《哈姆雷特-王子復(fù)仇記。國(guó)王（木法沙）的弟弟（刀疤）和兒子（辛巴）爭(zhēng)王位，刀疤先設(shè)計(jì)讓木法殺從懸崖上摔下去，并騙辛巴，再自己奪得王位，反正不是一般的老套，就標(biāo)準(zhǔn)的王位爭(zhēng)奪套路。

Step3：意義。我就直接開(kāi)講了哈：刀疤設(shè)計(jì)置木法沙于死地，并誘騙小辛巴，讓他以為是自己害死了他爸爸。把辛巴趕走后（本意是想引來(lái)辛巴并殺死他），自己奪取了王位?；倚膯蕷獾男⌒涟停m然逃過(guò)一劫，但一個(gè)人流浪在沙漠里，差點(diǎn)就死掉了，意外碰到了丁滿和彭彭。他們教他學(xué)會(huì)了哈庫(kù)吶瑪塔塔”，使他暫時(shí)忘記了一切煩惱，辛巴正好需要這種安慰，讓自己逃避現(xiàn)實(shí)，所以他很快融入了他們的生活。就在辛巴已經(jīng)快要忘記了自己是誰(shuí)的時(shí)候，他又碰到了娜娜和長(zhǎng)老猴。娜娜要求他回到榮耀之國(guó)，擔(dān)負(fù)起自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。長(zhǎng)老猴問(wèn)他：who ar eyou？”得到的答案卻是Idon’tknow?！庇谑情L(zhǎng)老猴把辛巴帶到樹(shù)林里的一個(gè)水塘邊，讓他見(jiàn)到長(zhǎng)大了的自己在水中的倒影，就像見(jiàn)到了自己的父親。然后再次問(wèn)辛巴：whoareyou？”辛巴終于有勇氣面對(duì)真實(shí)的自己，想起了父親木法沙的教誨：Remember who you are?！庇赂业姆祷貥s耀之國(guó)，揭露了真相，戰(zhàn)勝了刀疤，奪回了王位。

任何時(shí)候當(dāng)你迷失了自己，不要灰心，不要放棄?？辞逭鎸?shí)的自己，勇敢面對(duì)真實(shí)的自己，總會(huì)見(jiàn)到希望的曙光。

獅子王觀后感 篇2

我有一本書(shū)，名字叫《獅子王》，我很喜歡這本書(shū)。

這本書(shū)的作者是金波，一個(gè)著名的兒童作家。書(shū)里頭講了辛巴（一個(gè)小獅子）因?yàn)闆](méi)有聽(tīng)爸爸的叮囑去了大象的墓地，遇到了危險(xiǎn)，幸好爸爸趕來(lái)了，把他們救了。

辛巴又去山谷玩，鬣狗把角馬群引進(jìn)了山谷，辛巴為了躲避角馬群，從山上掉了下來(lái)，這時(shí)，辛巴的爸爸趕來(lái)了把辛巴救了，可是，辛巴的爸爸卻被他陰險(xiǎn)狠毒的弟弟刀疤推下了山崖，死了。刀疤騙辛巴說(shuō)是辛巴害死了他的爸爸，辛巴很傷心，于是，離開(kāi)了榮譽(yù)國(guó)。

辛巴在流浪中遇到了兩個(gè)好朋友，慢慢地，辛巴長(zhǎng)大了，他長(zhǎng)成了一頭很威武的雄獅，有一天，他兒時(shí)的好友娜娜出現(xiàn)了，勸他要勇敢，要奪回他的榮譽(yù)國(guó)，在娜娜的鼓勵(lì)下，好朋友的幫助下，辛巴打敗了刀疤，奪回了他的國(guó)家。

我很喜歡這本書(shū)，因?yàn)槲覐臅?shū)里學(xué)到了很多知識(shí)，也使我明白了不顧生命的安危去冒險(xiǎn)，并不能證明你的勇敢這句話的含義，而且我還學(xué)到了要勇敢的面對(duì)一切。

獅子王觀后感 篇3

今天，我和爸爸媽媽一起看了一部動(dòng)畫(huà)片，叫做《獅子王》。

獅子王和王后生下了一只小獅子，一個(gè)胖乎乎的小男孩。陽(yáng)光下，各種動(dòng)物歡呼雀躍。這只小獅子被取名為：辛巴。而此時(shí)，辛巴的叔叔正在想著如何殺死辛巴的父親，自己當(dāng)上國(guó)王。

第一次，辛巴想出去玩，爸爸讓他不要出國(guó)，他也同意了。辛巴的叔叔把辛巴騙到土狼的洞穴里，土狼就要吃掉他。辛巴的爸爸來(lái)了，救了辛巴，再三強(qiáng)調(diào)不要亂跑，就是不想吃他。聽(tīng)。最后，辛巴被受驚的牛困在路中間的一根樹(shù)枝上。他的父親來(lái)救他。他得救了，但他的父親死了。他被叔叔殺死，他聽(tīng)從了叔叔的話，離開(kāi)了他的王國(guó)。

他在沙漠中被一只蟲(chóng)子和一頭野豬救了下來(lái)。和他們一起生活。他不知道遙遠(yuǎn)的王國(guó)已經(jīng)沒(méi)有動(dòng)物了。曼曼在打獵時(shí)遇到了辛巴，并告訴了他那里發(fā)生的事情。起初他并不想回去，但在曼曼的再三勸說(shuō)和巫師的指點(diǎn)下，他終于回去了，并把叔叔和鬣狗連同其他獅子一起趕走了，他的國(guó)家從此又變得美麗起來(lái)。

這部電影告訴我們，孩子一定要聽(tīng)父母的話，否則父母有難，自己也會(huì)有難。

這部電影太好了！

獅子王觀后感 篇4

假期的午后，媽媽帶著我和弟弟去看了一場(chǎng)我早就期盼的電影《獅子王》。懷著激動(dòng)的心情看過(guò)之后，不由感嘆小獅子王辛巴的勇敢，和他的朋友們向往陽(yáng)光、和平的生活所做出的努力。

這部電影主要講述了辛巴在朋友的幫助下重新奪回王位，守護(hù)家園的故事。榮耀國(guó)的國(guó)王木法沙視辛巴為王國(guó)的希望，希望他能成為下一任的國(guó)王，可卻被國(guó)王的親弟弟刀疤陷害殺害。辛巴由于內(nèi)心的膽怯離開(kāi)了他的家園。在沙漠中被好心的丁滿和彭彭救起，在沙漠綠洲中無(wú)憂無(wú)慮地生活?？伤募覉@呢，被刀疤占領(lǐng)后，放任鬣狗的大開(kāi)殺戒，肆意捕殺，榮耀國(guó)很快就黯然失色，尸骨遍地，衰落下去了。辛巴小時(shí)候的玩伴娜娜不甘接受這樣的統(tǒng)治，逃出王國(guó)，踏上尋找救兵之路。很幸運(yùn)，她找到了辛巴，在法師猴子長(zhǎng)老的指引下，辛巴正視自己的內(nèi)心，勇敢的和老國(guó)王對(duì)話，找回了自信與責(zé)任。他決意重回榮耀國(guó)，要為自己守護(hù)的家園而戰(zhàn)。勇敢和正義的他們，最終團(tuán)結(jié)一致，擊敗了刀疤。榮耀國(guó)又恢復(fù)了往日的生機(jī)和繁榮，受到了陽(yáng)光的普照，所有動(dòng)物又和平相處。

看完這部電影，我認(rèn)為真正的強(qiáng)者，強(qiáng)在心靈和實(shí)力，要有堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，迎難而上的態(tài)度。遇到問(wèn)題不能逃避，要勇于面對(duì)，做一個(gè)真正的強(qiáng)者。

獅子王觀后感 篇5

就在前不久，我和兩個(gè)弟弟一起去了橫店電影院看了一個(gè)電影，這個(gè)電影在網(wǎng)上的評(píng)價(jià)很高，名字叫做《獅子王》。

一開(kāi)始，大屏幕上出現(xiàn)了一只小老鼠，大家都覺(jué)得這小老鼠很惡心，到后面就不覺(jué)得了，因?yàn)橹虚g經(jīng)過(guò)了很多很多的事情。

老獅子王木法沙的兒子辛巴，是這個(gè)國(guó)家的王子，他也是這個(gè)王國(guó)的唯一繼承人。

在這個(gè)電影中，還有一個(gè)反面角色，就是木法沙的弟弟刀疤。刀疤的毛發(fā)，沒(méi)有木法沙的好看，稀稀拉拉的，顏色也很灰暗，像是有什么病。當(dāng)時(shí)，他想繼承王位，但是最終繼承王位的，是他的哥哥木法沙。他非常生氣，整天躲在一些陰暗的角落里。當(dāng)他哥哥統(tǒng)治了整個(gè)王國(guó)的時(shí)候，他就用一種很可怕的眼神盯著這里的一切。

小獅子辛巴，不知道他這個(gè)刀疤叔叔很壞，他一直認(rèn)為刀疤叔叔特別好，經(jīng)常找他聊天。而刀疤，一次又一次地將他帶向危險(xiǎn)。就在這一次一次的危險(xiǎn)中，木法沙國(guó)王一次一次地將他救回?？墒怯幸淮?，刀疤帶著小辛巴去一個(gè)峽谷里，這個(gè)峽谷非常危險(xiǎn)，在這里，小辛巴遇到了很大危險(xiǎn)，而刀疤這個(gè)時(shí)候跑了。木法沙國(guó)王來(lái)救他的兒子，他把小辛巴救上來(lái)之后，他也往峽谷的上面爬。眼看著木法沙馬上就要爬上來(lái)了，刀疤卻在這個(gè)峽谷的頂端，將他哥哥一把推了下去。老國(guó)王犧牲了，辛巴從此就再也沒(méi)有了爸爸。

辛巴永遠(yuǎn)離開(kāi)了這個(gè)地方，去到另一片土地，這里非常美，他還碰到兩個(gè)好朋友。他們教他做很多事情。過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，辛巴越長(zhǎng)越大，最后長(zhǎng)得和他爸爸一樣了，但是他還是沒(méi)有勇氣回去，因?yàn)樗恢闭J(rèn)為是自己害死了他的爸爸。

好朋友娜娜來(lái)找辛巴，希望他可以重新回到榮耀王國(guó)，做那里的國(guó)王，因?yàn)闃s耀王國(guó)已經(jīng)被刀疤治理的不像樣了，那里非?；臎?，沒(méi)有了以前的繁榮昌盛。榮耀王國(guó)的動(dòng)物們最后一線希望，就是辛巴能夠回來(lái)統(tǒng)治王國(guó)。

在榮耀王國(guó)里，只有娜娜和一個(gè)老狒狒知道辛巴還活著，娜娜就請(qǐng)求辛巴能夠回來(lái)。辛巴答應(yīng)了他們，回到了榮耀王國(guó)，他發(fā)動(dòng)了對(duì)痘疤的戰(zhàn)爭(zhēng)，并且取得了勝利。榮耀王國(guó)在辛巴的治理下，重新回到了以前繁榮昌盛的樣子。后來(lái)，辛巴和娜娜生了一個(gè)小王子，電影到這里也就結(jié)束了。

看完之后，我覺(jué)得這部電影非常好，因?yàn)槔锩嬗泻芏嘤腥さ氖虑?，也有很多令人傷心的事情，有時(shí)候讓人哈哈大笑，有時(shí)候令人特別傷感。電影結(jié)束之后，我聽(tīng)到好多人在談?wù)撝Ｖ匾氖?，我明白了一個(gè)道理，就是無(wú)論做什么事，都永遠(yuǎn)不要放棄，就像小辛巴一樣，堅(jiān)持到底，就會(huì)獲得最后的成功。

獅子王觀后感 篇6

今天是星期五，下午老師用多媒體為我們放了一部電影，而這部電影就叫做《獅子王》這是一部外國(guó)拍的電影。

這部影片講述的是在一個(gè)獅子家族的事。新一代的國(guó)王繼承人出生了——辛巴。因?yàn)樗哪晟贌o(wú)知和初生牛犢不怕虎的心以置他的父親在他叔叔的陰謀下死了?？吹竭@里的時(shí)候，我的眼睛里的淚水好像馬上沖出來(lái)一樣，由于我的壓致所以始終都沒(méi)有流出來(lái)。

國(guó)王去世后，本應(yīng)該由辛巴來(lái)繼承王位的?？伤氖迨鍏s讓他走，還背后讓土狼殺掉他?？吹竭@里我不禁想起在這個(gè)世界上不知道有多少人為了金錢.地位.利益去謀害自己的親人的人，這些人可真沒(méi)良心，連自己的親人也要害。

辛巴逃脫土狼的追殺，但他已經(jīng)累得筋疲力盡了，他躺在干涸的土地上。

后來(lái)，來(lái)了只野豬和野豬的伙伴。他們看到了躺在地上的辛巴。把他救了。

辛巴醒后決定和他們一起。過(guò)了許久，辛巴長(zhǎng)大了，他和他的父親長(zhǎng)得十分像。后來(lái)因?yàn)楹镩L(zhǎng)老和娜娜的指引下決定回家。

再后來(lái)辛巴打敗了他的叔叔刀疤，奪回了王位。最后又一代的繼承人出世了。

看了這部電影我深度反感像辛巴的叔叔——刀疤那種人，為了利益.地位不惜犧牲了自己的親人。這種對(duì)我們的社會(huì)是不好的，希望大家不要變成他。

[薦]蚊子獅子讀后感通用

讀書(shū)最重要的是不斷強(qiáng)化我們的個(gè)人思維能力，一直讀書(shū)，我們便會(huì)一直思考，也許大家都讀過(guò)作品這本好書(shū)。你是否需要作品讀后感的優(yōu)秀范文呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯現(xiàn)在向你推薦蚊子獅子讀后感。

蚊子獅子讀后感 篇1

今天我讀了《蚊子和獅子》這篇寓言，不禁為那只蚊子的可悲下場(chǎng)感到惋惜。

這只小蚊子斗敗了百獸之王獅子之后卻栽在了一張蜘蛛網(wǎng)上，最終被蜘蛛吃掉了。這足以證明驕傲使人失敗。這也驗(yàn)證了一個(gè)道理：驕兵必?cái)　?/p>

這只小蚊子斗敗了龐大的獅子，心里就開(kāi)始驕傲，最后自投羅網(wǎng)被蜘蛛吃掉了。

古今中外中國(guó)名將何其多，但由于驕傲最后悲死的也不計(jì)其數(shù)。

如三國(guó)時(shí)的大將關(guān)云長(zhǎng)曾建下無(wú)數(shù)戰(zhàn)功呢。如溫酒斬華雄，千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將。但由于驕傲，不聽(tīng)手下忠告，一意孤行，最終在走麥城戰(zhàn)死。

以上這一事例足以證實(shí)驕傲可以讓一個(gè)有才華的人毀掉。

因驕傲而失敗這樣的事例也曾發(fā)生在我身上。一年前，我曾去參加信息學(xué)考試?？荚嚽耙惶焱砩?，我自以為很了不起，晚上看了一夜電視，結(jié)果第二天考試，我竟沒(méi)有獲獎(jiǎng)。這突如其來(lái)的消息讓我大為震驚。經(jīng)過(guò)這次失敗，我便虛心請(qǐng)教別人了。

因此在今后的學(xué)習(xí)工作上，要向那些有成就而不驕傲的人學(xué)習(xí)，否則會(huì)得到和蚊子一樣的下場(chǎng)。

朋友們，請(qǐng)你記住這句格言：“一個(gè)驕傲的人，結(jié)果總在驕傲里毀了自己?！?/p>

蚊子獅子讀后感 篇2

"哎，可憐的蚊子！"

我讀完《蚊子和獅子》這篇寓言，不禁為蚊子可悲的下場(chǎng)而感到惋惜。

一只渺小的蚊子能戰(zhàn)勝獅子，而又為蜘蛛所滅，這是什么原因呢？看看蚊子得勝后那種吹著喇叭飛走的神情，可以概括為兩個(gè)字——驕傲。這正應(yīng)了中國(guó)一句老話：“驕兵必?cái)??！?/p>

難道不是嗎？小小的蚊子能斗敗龐大的獅子，可是它由于勝利便產(chǎn)生了驕傲的心理，最后自投羅網(wǎng)，被蜘蛛消滅了。

縱觀中外歷史，不少很有本領(lǐng)的人都由于"驕傲"而最終導(dǎo)致失敗的。

三國(guó)時(shí)期劉備手下關(guān)羽，曾溫酒斬華雄，千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將，這位當(dāng)時(shí)威震華夏的美髯公竟也因?yàn)橐灰夤滦?，不?tīng)下人忠告，又瞧不起孫權(quán)敗走麥城，慘遭殺身之禍。

美國(guó)一名青年，七歲學(xué)畫(huà)，后又拜名畫(huà)家為師。一開(kāi)始他刻苦鉆研繪畫(huà)藝術(shù)，得到老師表?yè)P(yáng)，漸漸的，他驕傲了，以為自己繪畫(huà)水平已經(jīng)達(dá)到爐火純青的地步了，于是不再苦練，從此在世界畫(huà)壇悄聲無(wú)息了。

從以上兩例可以看出："驕傲"可以毀掉一個(gè)人的才華以至生命。

當(dāng)然，成績(jī)卓越而不驕傲，仍默默努力鉆研者也不乏其人。西班牙畫(huà)壇巨星畢加索，三歲便開(kāi)始學(xué)畫(huà)，十三歲就能用熟練的技法描繪出酷肖像的描繪素。人家都說(shuō)他是天才的神童?？伤⒉灰虼硕^腦發(fā)熱，而是繼續(xù)苦練，終于成為一代畫(huà)師，給人們留下了大量的藝術(shù)珍品，如等。

我們要以那些雖有成就而不驕傲的名人為榜樣，千萬(wàn)不能讓蚊子的悲劇由我們我們這一代人身上重演。

請(qǐng)記住莎士比亞的這句名言吧："一個(gè)驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅自己。"

蚊子獅子讀后感 篇3

獅子是森林中的大王，經(jīng)常欺壓小動(dòng)物?？晌米悠环?，他向獅子提出了挑戰(zhàn)。獅子并不把這件事放在心上，它以為吹一口氣就能把蚊子吹死。

挑戰(zhàn)的日子很快就到了，蚊子說(shuō)：“大王我很佩服你的勇猛?！豹{子得意洋洋地說(shuō)：“是嗎？”獅子以為蚊子害怕了。

蚊子要獅子答應(yīng)一個(gè)條件，只要蚊子戰(zhàn)勝了它，就要獅子永遠(yuǎn)不再欺壓小動(dòng)物。

獅子不耐煩了，說(shuō)：“等你打贏了我再說(shuō)吧?！?/p>

獅子猛地?fù)淞诉^(guò)去，蚊子扇動(dòng)了一下翅膀就躲過(guò)了獅子的攻擊。蚊子飛到獅子的臉上狠狠地叮了一口，獅子的臉上又痛又癢，便用爪子去撓，結(jié)果把臉上抓的鮮血淋漓?？吹姜{子狼狽的樣子，小動(dòng)物們都?xì)g呼雀躍。

蚊子勝利了，可是剛戰(zhàn)勝說(shuō)森林之王的蚊子，卻孤零零地黏在了蜘蛛網(wǎng)上，成了一只小蜘蛛的晚餐。

這個(gè)故事告訴我們?nèi)魏我粋€(gè)強(qiáng)大的人不一定是天下無(wú)敵的，每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和本領(lǐng)，一定要全面地認(rèn)識(shí)自己和看待別人。

蚊子獅子讀后感 篇4

在幽靜的林間小道上，我捧起媽媽給我剛買的《伊索寓言》津津有味地看了起來(lái)，其中《獅子和蚊子》這個(gè)故事的情節(jié)深深地吸引了我。這個(gè)故事主要講的是一只驕傲的蚊子，用巧計(jì)戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的獅子，它自己在狂歡之際卻被蜘蛛網(wǎng)網(wǎng)住了，成了小蜘蛛的囊中之物。真可謂“螳螂捕蟬，黃雀在后”。通過(guò)這件事我明白了一個(gè)道理：做任何事情都要謙虛謹(jǐn)慎，腳踏實(shí)地才會(huì)穩(wěn)中求進(jìn)。

在生活中，我也有過(guò)這樣的教訓(xùn)，前不久期中測(cè)試，我考了100分，看到成績(jī)后，我欣喜若狂，一蹦三尺高。在同學(xué)們面前炫耀自己如何厲害，鄙視考試失誤的同學(xué)，后來(lái)幾天老師布置的作業(yè)也是鬼畫(huà)桃符，隨便應(yīng)付了事。對(duì)老師的提醒也是置若罔聞，心高氣傲。在前幾天的第二次考試中，試卷發(fā)下來(lái)，紅通通的66分映入我的眼簾，我傻眼了，我仿佛看到全班同學(xué)那尖銳的眼神，真想挖個(gè)地縫鉆下去。事后，我深深地認(rèn)識(shí)到驕傲自滿帶來(lái)的嚴(yán)重后果，我就像上面故事中的蚊子，欣喜的背后迎接自己的確是是沉重的災(zāi)難。

現(xiàn)在，“勝不驕敗不餒”“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”這些千古名言時(shí)時(shí)刻刻鞭策著我好好學(xué)習(xí)，天天向上。人無(wú)完人金無(wú)足赤，每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處，我們要看到別人的長(zhǎng)處，正視自己的短處，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。

狼和鹿的故事讀后感

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狼和鹿的故事讀后感 篇1

今天，我讀了《狼和鹿的故事》，心里有很多感受。

這篇文章主要講了：美國(guó)總統(tǒng)西奧多、羅斯福為了保護(hù)凱巴伯森林里的鹿而下令去消滅森林里的狼，使鹿群繁殖得越來(lái)越多，導(dǎo)致森林里的綠色植物逐漸減少，森林面目全非。從而導(dǎo)致了巨大的生態(tài)災(zāi)難：狼和鹿兩者皆衰。說(shuō)明了不同動(dòng)物之間互相制約的道理，并告誡人們必須遵守，尊重自然界的這一規(guī)律。

文中羅斯福總統(tǒng)的想法是好的，可是他忽略了一個(gè)生物界的規(guī)律：生物界中的每種動(dòng)物都是互相聯(lián)系，互相制約的。這是生物界發(fā)展過(guò)程中的客觀規(guī)律，是不能以人們的意志來(lái)隨隨便便地被改變、轉(zhuǎn)移的。我們必須要客觀地認(rèn)識(shí)、判斷生物之間互相制約，相互聯(lián)系的關(guān)系。不能根據(jù)人類自身的片面的認(rèn)識(shí)去判定動(dòng)物之間的善惡與好壞，并根據(jù)這種片面的認(rèn)識(shí)去采取荒謬、錯(cuò)誤的措施去影響、干涉動(dòng)物、生物之間的平衡關(guān)系，否則就會(huì)犯下嚴(yán)重的錯(cuò)誤。

還要說(shuō)一點(diǎn)，就是：活著要有危機(jī)感。在這里，請(qǐng)你先聽(tīng)我講一個(gè)故事：在日本的北海道有一個(gè)漁村，那里出產(chǎn)一種味道鮮美的鰻魚(yú)，漁村里的許多漁民都以捕撈鰻魚(yú)為生。可是鰻魚(yú)的生命十分脆弱，只要一離開(kāi)深海區(qū)，要不了半天就會(huì)全部死亡。奇怪的是有一位老漁民天天出海捕撈鰻魚(yú)，返回岸邊后，他的鰻魚(yú)總是活蹦亂跳的。而其他幾家捕撈鰻魚(yú)的漁戶，無(wú)論怎樣處置，回港后鰻魚(yú)都全是死的。由于鮮活的鰻魚(yú)幾乎要比死亡的鰻魚(yú)貴出一倍以上，所以沒(méi)幾年功夫，老漁夫一家便成了遠(yuǎn)近聞名的富翁。周圍的漁民做著與老漁民同樣的營(yíng)生，卻一直只能夠維持簡(jiǎn)單的溫飽。老漁民在臨終之時(shí)，把秘訣傳授給了兒子。原來(lái)，老漁民使鰻魚(yú)不死的秘訣，就是在整艙的，鰻魚(yú)之中放進(jìn)去幾條狗魚(yú)。鰻魚(yú)和狗魚(yú)非但不是同類，而且還是一對(duì)出了名的“死對(duì)頭：。于是，幾條勢(shì)單力薄的狗魚(yú)遇到了成艙的對(duì)手，便驚慌地在鰻魚(yú)堆里四處亂竄，這樣以來(lái)，反倒把滿滿一船艙死氣沉沉的鰻魚(yú)全給激活了。

這位日本漁民捕撈鰻魚(yú)很會(huì)講究方法，他知道，如果想讓鰻魚(yú)活下來(lái)，就應(yīng)當(dāng)讓鰻魚(yú)時(shí)刻有危機(jī)感。只有有了危機(jī)感，鰻魚(yú)才會(huì)不停地活動(dòng)，從而活下來(lái)。這是多么令人深思的道理啊。

鰻魚(yú)和狗魚(yú)的關(guān)系和鹿與狼的關(guān)系不是一樣的嗎?少了一種危機(jī)感，繁榮一時(shí)的鹿又因體質(zhì)下降而迅速死亡，這對(duì)于人類的生存不是一個(gè)有益的啟示嗎？如果你喜歡看《動(dòng)物世界》節(jié)目，你會(huì)看到這樣一個(gè)現(xiàn)象：當(dāng)太陽(yáng)剛剛升起的時(shí)候，非洲大草原上的動(dòng)物們就開(kāi)始奔跑了。獅子知道如果它趕不上最慢的羚羊，就會(huì)被餓死。對(duì)于羚羊來(lái)說(shuō)，它們也知道，如果自己跑不過(guò)最快的獅子，就會(huì)全部被吃掉。有了獅子，羚羊才練就了飛速奔跑的本領(lǐng)，提高了身體的素質(zhì)；同樣，有了羚羊，獅子為了不至于餓死，也要不停地去追趕，因此，獅子也越來(lái)越強(qiáng)壯。

沒(méi)有危機(jī)感，缺乏一種危機(jī)意識(shí)，就會(huì)失去競(jìng)爭(zhēng)的活力，最終失去生存能力。享樂(lè)，是人天生的本性，我們不能改掉它，只能改善它，所以，我們要逐漸改善自己，用危機(jī)感代替享樂(lè)。而這，對(duì)于一個(gè)人生存，還是領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，無(wú)非都是至關(guān)重要的。

狼和鹿的故事讀后感 篇2

地球這位人類的母親。她是中國(guó)十四億人口的搖籃，她是那樣的和藹、壯觀。同時(shí)又太容易破碎了！因此我們要精心地保護(hù)地球，保護(hù)地球的生態(tài)平衡。

今天，我又讀了《鹿和狼的故事》。這個(gè)故事主要講述了美國(guó)總統(tǒng)羅斯福很想讓凱巴伯森林里的鹿得到有效的保護(hù)，繁殖的更多一些。他宣布凱巴伯森林為全球狩獵保護(hù)區(qū)，并決定由政府雇請(qǐng)獵人到那里去消滅狼。槍聲在森林里回蕩。在獵人冰冷的槍口下，狼接連發(fā)出慘叫，一命嗚呼。經(jīng)過(guò)二十五年的獵捕，有六千多只狼先后斃命。森林中其他以鹿為捕食對(duì)象的野獸（如豹子）也被獵殺了很多。從此鹿過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的幸福生活。并且大肆繁殖，不到幾年時(shí)間，鹿達(dá)到了十萬(wàn)多只，森林中的鹿增多了，它們?cè)谏种袞|啃西啃。沒(méi)過(guò)多少時(shí)間，森林中的綠色就一天天的減少。災(zāi)難終于降臨到鹿的頭上，有的鹿餓死、有的鹿病死，鹿的數(shù)量從十萬(wàn)只一下子銳減到了八千只。這個(gè)事實(shí)告訴了我們：森林中既需要鹿，也需要狼，生活在同一地球上的不同生物之間是相互制約、相互聯(lián)系的。僅僅根據(jù)人類自身的片面認(rèn)識(shí)，去判斷動(dòng)物的善惡益害，有時(shí)會(huì)犯嚴(yán)重的錯(cuò)誤。所以我們必須保護(hù)環(huán)境，保護(hù)生態(tài)平衡。

讀了《鹿和狼的故事》，也讓我悟出：生態(tài)要平衡，地球上不可缺少任何一種動(dòng)物，失去了一種動(dòng)物，生態(tài)就不會(huì)平衡，那么降臨到動(dòng)物身上的災(zāi)難也會(huì)降臨到人類身上。

人們啊！醒醒吧！保護(hù)動(dòng)物就是保護(hù)人類。我們的地球已經(jīng)一天不如一天，一年不如一年了。人們?。⌒研寻?！保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)，保護(hù)環(huán)境，從我做起，從小事做起，讓明天的地球更美麗、更和諧。

狼和鹿的故事讀后感 篇3

大天然就像一個(gè)繃簧，你怎樣對(duì)它，它就怎樣對(duì)待你。今日我又看了一個(gè)天然故事。

這個(gè)故事敘述了：羅斯福為了保護(hù)鹿而下命消除狼，然后導(dǎo)致巨大的生態(tài)災(zāi)難，是美麗的鹿成了消除森林的元兇巨惡。

讀了這個(gè)故事，我深深地理解了：日子在同一個(gè)地球上的不同生物之間是互相制約、互相聯(lián)系的。僅僅依據(jù)人類本身的片面知道，去判別動(dòng)物的善惡益害，有時(shí)會(huì)犯嚴(yán)峻的過(guò)錯(cuò)。森林中既需求鹿，也需求狼。人們有必要尊重動(dòng)物甚至整個(gè)生物界中得這種相互關(guān)系。鹿在沒(méi)有大敵的安全環(huán)境中無(wú)約束的繁衍，這樣鹿群對(duì)事物的需求量也無(wú)約束地添加，而森林里的食物來(lái)歷是有限的，他只要這么多，不會(huì)增多，這樣便導(dǎo)致綠色植被削減，終究森林被毀，而“殺手”便是人們所以為美麗仁慈的鹿。

在往常的日子中，許多愚蠢的人們。他們捕捉青蛙，讓莊稼里的蟲(chóng)子不斷添加；他們打獵小鳥(niǎo)，讓森林中的蟲(chóng)子變得猖獗起來(lái)；他們亂砍亂伐，讓泥石流、洪水要挾人類的日子；他們損壞地質(zhì)，讓地球上的礦產(chǎn)資源加快干涸；他們排放毒氣，讓大氣資源遭到嚴(yán)峻的'污染；他們……

讀了這個(gè)故事我收獲頗豐！

狼和鹿的故事讀后感 篇4

自從我讀了狼與鹿的故事之后，我感到十分的吃驚，因?yàn)槲覐男【蛯?duì)狼產(chǎn)生一種恐懼感，鹿是好的，是溫順的。在動(dòng)畫(huà)片里，狼永遠(yuǎn)是十惡不赦大壞人，我恨不得個(gè)個(gè)誅之，而鹿永遠(yuǎn)是好人，所以要人人都得保護(hù)。但是當(dāng)我看了這篇文章之后，我驚呆了。這完全就顛覆了我小時(shí)候的那種感念。

原本我看了上半截，看到狼全被消滅了，鹿得到了保護(hù)，我十分的高興，我天真的以為，以后的森林將到處都是美麗的鹿，在森林里奔跑跳躍，森林里充滿了歡樂(lè)的氣氛。但是當(dāng)我一口氣看完了下半截之后，我傻眼了！雖然從此之后鹿沒(méi)有了天敵，很快就繁殖到了十萬(wàn)只，真正成為了滿森林都是鹿。但是好景不長(zhǎng)，當(dāng)鹿群達(dá)到了鼎盛時(shí)期，就在短短的兩年后，鹿群吃光了森林中一切可以吃的東西。綠色一天天的減少，露出了大塊大塊的枯黃的土地。

災(zāi)難很快就到了鹿群身上，大批大批的鹿，都因?yàn)槿狈κ澄锒鴮?dǎo)致而死亡。俗話說(shuō)：“大災(zāi)之后，必有大疫?！边@話說(shuō)的一點(diǎn)兒也不假，很快森林中又疾病流行，使得因缺乏食物而導(dǎo)致抵抗力下降的鹿無(wú)疑雪上加霜。到了1942年，整個(gè)森林里就只剩下不到八千只鹿在茍延殘喘。

在回過(guò)頭來(lái)看看那些被殺害的狼，我可以這么說(shuō)，如果它們會(huì)說(shuō)話，那它們會(huì)在臨死之前說(shuō)：“人類，你們殺了我們，到了有一天，你們一定會(huì)后悔了！”

大自然是聰明的，一個(gè)物種出現(xiàn)了就一定有它出現(xiàn)的道理，俗話說(shuō)：“順天者昌，逆天者亡?！贝笞匀灰彩沁@樣。跟得上進(jìn)化的步伐的物種就會(huì)昌盛，跟不上的就會(huì)隨之而滅絕。

狼和鹿的故事讀后感 篇5

狼，在我們記憶中是十惡不赦的。恨不得早日將它們殺掉。但看完這篇課文后，我有點(diǎn)吃驚，我改變了主意

人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿，就叫獵人把狼殺死。獵人們就把森林里的狼全部消滅掉了。但我沒(méi)想到的是，鹿沒(méi)有繁殖和生活得更好，反而吃光了森林里的所有植物，沒(méi)有食物就死了

我發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，沒(méi)有好的或壞的動(dòng)物。狼只是為了生存而吃鹿，鹿也是為了生存而吃草，一切生物都只是做了一生必要做的事，好像我們?nèi)祟愐粯樱y道為了可憐動(dòng)物而不吃肉嗎？不可能，人離不開(kāi)肉，因?yàn)槿梭w需要肉中的蛋白質(zhì)，同樣，人類也不能改變大自然，人類要尊重大自然，大自然創(chuàng)造的一切生物都有一定的規(guī)律，也就是食物鏈——狼吃鹿，鹿吃草，這條鏈中相互依存，缺一不可，應(yīng)為它們的存在都起著一定的作用。

如果這條食物鏈被破壞，自然就會(huì)失去平衡?？傆幸惶?，后果會(huì)難以預(yù)料！

狼和鹿的故事讀后感 篇6

讀《鹿和狼的故事》有感_作文

讀《鹿和狼的故事》有感_作文

大自然就像春天。它會(huì)像你對(duì)待它一樣對(duì)待你。今天我又學(xué)了一個(gè)自然故事。

這個(gè)故事講述了：羅斯福為了保護(hù)鹿而下命令消滅狼，從而導(dǎo)致巨大的生態(tài)災(zāi)難，是美麗的鹿成了毀滅森林的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

我發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，動(dòng)物不是好是壞?；蛟S大家都看過(guò)一些童話、傳說(shuō)，那里面的狼都是罪惡的象征，那些食草動(dòng)物都是善良的化身但是你錯(cuò)了，所有的動(dòng)物都是維護(hù)生態(tài)均衡的必要環(huán)節(jié)，不是萬(wàn)事萬(wàn)物都是唯一的，俗話說(shuō)：上帝在為你關(guān)上一扇門的同時(shí)也為你打開(kāi)了一扇窗。

所有的事物都有它的兩面性，我們不能所有的事都追求絕對(duì)的好與壞，我們應(yīng)該在看到它壞的同時(shí)也考慮到客觀好的一面。這樣，我們才能客觀理性地面對(duì)任何任何事，才能冷靜地決定自己的未來(lái)道路。

讀了這個(gè)故事，我受益匪淺！

六年級(jí):宋春瑩

狼和鹿的故事讀后感 篇7

狼與鹿的故事，全文主要講，美國(guó)**出于對(duì)鹿的喜愛(ài)，命令全國(guó)的獵人開(kāi)始捕殺鹿的天敵，不光狼，連豹子，老虎也獵殺了不少。從此，鹿變成了整個(gè)森林的“寵兒”。它們?cè)谌祟惖谋Ｗo(hù)下繼續(xù)繁殖。

就這樣。多年來(lái)，鹿的數(shù)量從4萬(wàn)只增加到10萬(wàn)只。它們?cè)谏掷锟衼?lái)啃去，啃著灌木叢，啃著小樹(shù)，啃著大樹(shù)的樹(shù)皮，最后，整個(gè)森林漸漸消失了。

鹿們?cè)陴囸I中煎熬，最終倒下。人們后悔至極。

這是自然之道。類似的案例有很多，不計(jì)其數(shù)。記得書(shū)里還有這樣的一個(gè)故事：一個(gè)向?qū)е鴮?dǎo)游們來(lái)到海邊游玩，他們?cè)谝粋€(gè)沙坑里發(fā)現(xiàn)一只小海龜，出于好奇，人們把它送進(jìn)了海里，可怕的是情發(fā)生了，那個(gè)坑里的海龜一個(gè)一個(gè)地往海里爬。

這時(shí)，可把天空中的食肉鳥(niǎo)給樂(lè)壞了，它們叫喚著。當(dāng)人們反應(yīng)時(shí)，一切都晚了。

大自然是無(wú)情的，但只要人們不干涉，至少有些是可以避免的。

大自然是一位千姿百態(tài)的魔術(shù)師，它變出了貪念重生的人類，變出了可愛(ài)至極的動(dòng)物，更是變出了千變?nèi)f化的植物，在幾百年前，他們朝夕相處，今天他們互相殘殺，慘不忍睹，造成這已無(wú)可挽回的是貪得無(wú)厭的人類……

20世紀(jì)，在美國(guó)的一邊，有著精力充沛、殘忍的狼和溫順的鹿。**想讓鹿多一些。經(jīng)過(guò)25年的捕獵，狼的總數(shù)一直在減少。鹿雖然沒(méi)有天敵，但沒(méi)有增加，反而急劇減少。

**我從沒(méi)想過(guò)狼是森林的保護(hù)者

大自然是我們朝夕相處的好朋友，同時(shí)也是動(dòng)物的守護(hù)者，據(jù)統(tǒng)計(jì)20世紀(jì)有110個(gè)種和亞種的哺乳動(dòng)物以及139種和亞種的鳥(niǎo)類在地球上消失了。目前，世界上有593種鳥(niǎo)類、400多種動(dòng)物、209種兩棲爬行動(dòng)物和201x0多種高等植物瀕臨滅絕。全世界有794多種野生動(dòng)物由于缺少應(yīng)有的環(huán)境保護(hù)而瀕臨滅絕76科300余種植物瀕臨滅絕，以上資料只是人類目前所知，不知道還有多少不知名的物種正在消失，不止動(dòng)物，就連嬌弱的植物也慘不忍睹……

狼和鹿的故事讀后感 篇8

大天然是一位千姿百態(tài)的魔術(shù)師，它變出了貪念重生的人類，變出了心愛(ài)備至的動(dòng)物，更是變出了千變?nèi)f化的植物，在幾百年前，他們朝夕相處，今日他們互相殘殺，平話，形成這已無(wú)可拯救的是得隴望蜀的人類……

20世紀(jì)美國(guó)的一方土地上，朝氣蓬勃，有殘暴的狼，還有溫柔的鹿。總統(tǒng)想讓鹿多一些。通過(guò)25年的追捕，狼的總數(shù)日益下降，鹿雖沒(méi)有了天敵的追捕，但并沒(méi)有因而增多，反而銳減。總統(tǒng)怎樣也沒(méi)有想到，狼竟是森林的保護(hù)者……

大天然是咱們朝夕相處的好朋友，一起也是動(dòng)物的守護(hù)者，據(jù)統(tǒng)計(jì)20世紀(jì)有110個(gè)種和亞種的哺乳動(dòng)物以及139種和亞種的鳥(niǎo)類在地球上消失了?，F(xiàn)在，國(guó)際上已有593種鳥(niǎo)、400多種獸、209種兩棲爬蟲(chóng)類和20000多種高等植物接近滅絕。全國(guó)際有794多種野生動(dòng)物由于短少應(yīng)有的環(huán)境保護(hù)而瀕臨滅絕76科300余種植物瀕臨滅絕，以上材料僅僅人類現(xiàn)在所知，不知道還有多少不知名的物種正在消失，不止動(dòng)物，就連嬌弱的植物也平話……

大天然已為咱們敲響了警鐘，那些還沉睡在獵殺動(dòng)物后的甘旨、利益、裝修的人，那些驚人的天文數(shù)字無(wú)不給每一個(gè)人當(dāng)頭一棒，美麗的國(guó)際要有美麗的動(dòng)物，美麗的動(dòng)物卻日益削減，可得隴望蜀的人仍不知足，大舉屠戮，夸姣的國(guó)際已成了血腥的國(guó)際，讓咱們攜起手來(lái)，拯救這已無(wú)可拯救的國(guó)際，共創(chuàng)夸姣明日！

夸姣的明日要靠咱們來(lái)發(fā)明，把地球建設(shè)成一個(gè)夸姣和—諧的國(guó)際！

狼和鹿的故事讀后感 篇9

【導(dǎo)語(yǔ)】《鹿和狼的故事》是胡勘平著作的一篇文章，講述了20世紀(jì)初，美國(guó)**羅斯福因?yàn)榘l(fā)布了一項(xiàng)錯(cuò)誤的命令，導(dǎo)致凱巴伯森林生物鏈不平衡而引起的巨大后果。

新開(kāi)學(xué)，我們的語(yǔ)文課本上有一篇文章，叫做《鹿和狼的故事》，讀完后讓我感受很深。

課文講述了這樣一件事情：在上個(gè)世紀(jì)初，美國(guó)亞里桑娜州北部的凱巴伯森林還是松衫蔥郁，生機(jī)勃勃。森林中大約有四千只左右的鹿出沒(méi)，兇惡殘忍的狼是鹿的大敵。

美國(guó)**西奧多·羅斯福為了讓凱巴伯森林的鹿得到有效的保護(hù)，繁殖的更快更多一些，就宣布凱巴伯森林為全國(guó)狩獵保護(hù)區(qū)，并雇請(qǐng)獵人到那里去消滅狼和其它以鹿為捕食對(duì)象的野獸。就這樣，經(jīng)過(guò)了二十五年，有六千多只狼被先后斃命，森林里的狼所剩無(wú)幾。

自從狼被大規(guī)模捕殺以來(lái)，鹿就成了森林的寵兒。它們從東到西在森林里啃食。灌木吃光了，它們就把小樹(shù)吃掉。小樹(shù)吃光了，它們就啃大樹(shù)。所有能被鹿吃掉的植物都注定要滅亡。森林中的綠色植被在一天天減少，大地露出的枯黃在一天天擴(kuò)大。

災(zāi)難終于降臨到鹿群頭上。原本十萬(wàn)只只多不少的鹿群，在經(jīng)過(guò)了饑餓和疾病雙重災(zāi)難的折磨后，最后只剩下八千只不到的病鹿在茍延殘喘了。

讀完這個(gè)故事，我想起了我們家在暑假里發(fā)生的一些事情。我為了讓可愛(ài)的小鳥(niǎo)們落在我家的窗臺(tái)上，就在窗臺(tái)上放了一杯水和一把小米。鳥(niǎo)兒確實(shí)來(lái)了。它們?cè)絹?lái)越喜歡這個(gè)地方了。

但過(guò)了幾天，當(dāng)我母親打開(kāi)煙斗時(shí)，她發(fā)現(xiàn)鳥(niǎo)兒在煙斗里筑巢了，煙斗的強(qiáng)力吸力把兩只鳥(niǎo)兒直接吹了出來(lái)，這兩只鳥(niǎo)可能已經(jīng)斷了。我們也只好把它們的窩捅掉了。

我的行為和這個(gè)美國(guó)**的行為多么相似，都是好心反而辦了壞事。我們熱愛(ài)動(dòng)物和大自然，但大自然的生物有自己的生活規(guī)則。我們不能想當(dāng)然地根據(jù)自己的喜好破壞這項(xiàng)法律。我們要尊重自然規(guī)律和一切生物，真正幫助它們，與它們和諧相處！

白鹿原觀后感(實(shí)用14篇)

作文應(yīng)該被每位學(xué)生重視起來(lái)，在寫(xiě)作時(shí)，需要融入最真摯的情感，優(yōu)質(zhì)的作文切忌文章主旨不鮮明?；蛟S，你正在為寫(xiě)作而發(fā)愁吧？小編花時(shí)間特意編輯了白鹿原觀后感(實(shí)用14篇)，還請(qǐng)你收藏本頁(yè)以便后續(xù)閱讀。

白鹿原觀后感 篇1

好的影片會(huì)觸及人性，引人深思。在我看來(lái)，王全安導(dǎo)演拍的《白鹿原》，縱然被刪減成如今的版本，仍舊是一部絕好的**。對(duì)于影片，我有幾點(diǎn)很深的體會(huì)：

一，對(duì)人性的感悟。同樣面對(duì)時(shí)代的大變遷，環(huán)境的動(dòng)蕩不安，白嘉軒與其他人的不同之處在于他始終展現(xiàn)出如一的性格和為人的原則，而其他的人都隨著環(huán)境的變遷，人性中潛藏的很多面一一暴露出來(lái)。

二、平衡。人性中本來(lái)就有惡的成分在內(nèi)，在穩(wěn)定的時(shí)局中，善惡處于相對(duì)平衡的狀態(tài)，利益對(duì)立的兩個(gè)階層也能在表面上維持和諧相處的局面，可這一切打破時(shí)，非要水至清、人至察，會(huì)出現(xiàn)什么樣的局面呢？你把他的臉皮撕下來(lái)，他可能就會(huì)做出更極端、更**的事情來(lái)，看看農(nóng)會(huì)時(shí)**全部被揪出來(lái)，激起了整個(gè)農(nóng)民階層對(duì)之的仇恨，反而激化了社會(huì)矛盾，其后果，農(nóng)民確實(shí)受益的嗎？

換來(lái)的是動(dòng)蕩、沖突，而百姓最需要的安穩(wěn)盛世，你走你的陽(yáng)關(guān)路，我過(guò)我的獨(dú)木橋，你貪你的，你別逼我吃不上飯就好。

三、為人正直和做事周全。白嘉軒的行為讓我對(duì)厚德有了深刻的理解：無(wú)論你是什么樣的人，我對(duì)你都是一樣的，不分彼此。

白嘉軒特別是面對(duì)大考驗(yàn)，不魯莽，不虛偽，以大局為重，嫻熟全面，在生活中表現(xiàn)出高度的智慧。歸根結(jié)底，他的行為動(dòng)機(jī)來(lái)自于對(duì)人性的尊重，人性是一個(gè)有修養(yǎng)的人。這個(gè)人物的塑造充分體現(xiàn)了莊子所說(shuō)的“內(nèi)直而外曲”，儒家所說(shuō)的“內(nèi)方外圓”。

影片中眾大腕入木三分的演技，讓人看得暢快淋漓，真是一種享受。另外，我不得不說(shuō)張雨綺不僅外表漂亮，演技也很出色?？催^(guò)這部**，我也明白了為什么張雨綺閃婚王全安，而汪小菲閃婚大s，他們的選擇無(wú)關(guān)乎對(duì)方的人品、才能、相貌、金錢、地位等，而是源自個(gè)性的選擇，選擇與自己骨子里個(gè)性一致的人，所謂氣味相投。

白鹿原觀后感 篇2

老實(shí)說(shuō)，我對(duì)王全安將《白鹿原》改編成電影上映并不樂(lè)觀。事實(shí)上，改編任何一部長(zhǎng)篇電影都有很大的風(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)?*的容量太大，很難依賴一部100分鐘左右的電影?！栋茁乖肥欠从酬P(guān)中地區(qū)大革命的史詩(shī)巨著。在我看來(lái)，自它出版以來(lái)，沒(méi)有任在歷史和文學(xué)價(jià)值上超過(guò)它。

所以，把它改編成電影的難度可想而知。不過(guò)，影片上映后，受到了各界人士的好評(píng)。原作者陳忠是給了他近95分的高分。出于好奇和對(duì)這部電影的熱愛(ài)，我懷著憂慮看了這部電影。

客觀的講，電影拍的確實(shí)不錯(cuò)。在160分鐘內(nèi)，基本反映了**所描述的真實(shí)事實(shí)和場(chǎng)景。無(wú)論是畫(huà)面、語(yǔ)言，還是主要演員的表演，都是令人矚目的。

張豐毅、吳剛、郭濤都有拍攝陜西題材電影的經(jīng)驗(yàn)。導(dǎo)演王全安是陜西人，是第六代導(dǎo)演的主要人物。他們共同為觀眾奉獻(xiàn)了一部值得稱贊的影片。曾經(jīng)有人說(shuō)，《白鹿原》最合適的導(dǎo)演應(yīng)該是同為陜西人的張藝謀，但我覺(jué)得未必，如今的張藝謀已經(jīng)有了太多的商業(yè)化氣息，讓他再拍出《秋菊打官司》《一個(gè)都不能少》這樣的藝術(shù)片來(lái)恐怕已不太可能，到是尚處于上升階段的王全安更加適合，事實(shí)也證明了這一點(diǎn)。

影片再現(xiàn)了1911年至1938年觀眾腹地白鹿平原的歷史變遷和風(fēng)土人情。白、鹿兩姓的族長(zhǎng)白嘉軒（張豐毅飾演），是一個(gè)地地道道的關(guān)中漢子，作為白鹿原的精神領(lǐng)袖，他有著獨(dú)立的人格，堅(jiān)定的信念。他恪守著中國(guó)傳統(tǒng)的禮教和文化，也把孝道、勤勞、正直、剛毅這些美德進(jìn)行著傳承。

然而，在那個(gè)動(dòng)蕩和多變的年代，他的這些做法受到了來(lái)自各個(gè)方面的沖擊和動(dòng)搖：清朝雖然滅亡，但****卻要征收更多的“皇糧”，鹿姓的領(lǐng)頭人鹿子霖（吳剛飾演）成了“鄉(xiāng)約”，開(kāi)始了與其一生的爭(zhēng)斗，剪辮子和大吃大喝成了挑戰(zhàn)的開(kāi)始。白族老工人的兒子黑娃（段奕宏飾演）不再像父親鹿三（劉威飾演）那樣，愿一做白族一輩子的仆人。他想闖天下，最終成為一個(gè)土匪，成為破壞白鹿原和平的重要力量。

黑娃的妻子白小娥（張雨綺飾演）的出現(xiàn)，直接影響到白鹿家族的日常生活和整個(gè)白鹿原的倫理道德。鹿家長(zhǎng)子鹿兆鵬是關(guān)中地區(qū)最早的農(nóng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，并最終成為共產(chǎn)黨，代表著另一股力量。白家長(zhǎng)子白孝文后來(lái)成為國(guó)民黨保安隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。他親手處決了弟弟黑娃，也成為改變白鹿原命運(yùn)的力量的代表。

除此之外，軍閥勢(shì)力也介入其中。由此可見(jiàn)，在這樣一個(gè)時(shí)代，在多種力量的共同影響下，白嘉軒不可能堅(jiān)守傳統(tǒng)的力的。最后，影片在日本飛機(jī)的轟炸中拉上了大幕，把白鹿原和在整個(gè)中國(guó)所遭受的災(zāi)難全面的展現(xiàn)給了觀眾。

影片給觀眾呈現(xiàn)出很多關(guān)中平原的獨(dú)特場(chǎng)景：白鹿原上滾滾的麥浪，麥客們揮汗如雨的收割景象，既有陽(yáng)剛也不乏陰柔的華陰老腔，大腕的扯面和獨(dú)有的吃相，樸實(shí)而又粗俗的語(yǔ)言，關(guān)中民居的厚重文化等等，無(wú)不展現(xiàn)出一種地域的自然之美。當(dāng)?shù)匮輪T和方言的大量使用，讓關(guān)中生活的觀眾樂(lè)在其中。

盡管和其他影片相比較，160分鐘的時(shí)長(zhǎng)已經(jīng)多出了一個(gè)小時(shí)，但和宏大的原著相比，電影充其量算是一個(gè)節(jié)選。原著中的一些重要人物，如白家次子白孝武、女兒白靈，鹿家次子鹿兆海，關(guān)中大儒朱先生，在影片中甚至連露面的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，這使得原著中所反映的很多事件和場(chǎng)景沒(méi)有被觀眾所知悉。共產(chǎn)黨策劃的一系列運(yùn)動(dòng)（包括西安市的一些活動(dòng)）、國(guó)民黨的陰謀、土匪活動(dòng)等，目前還沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)。

白鹿原觀后感 篇3

用了十幾天的時(shí)間讀完了這本**，有滿足感，也有厚重歷史感和震撼真實(shí)感，再現(xiàn)了當(dāng)年一段真實(shí)的歷史！也理解了巴爾扎克說(shuō)的一句話：“**是一個(gè)民族的秘史”……

《白鹿原》這部**，看似描寫(xiě)白鹿原上，白家、鹿家上演的三代人之間的恩怨之爭(zhēng)，其實(shí)我看到最多的卻是歷史，人是歷史的組成部分，不可能超越歷史環(huán)境，其實(shí)在特定的歷史條件下，人物的命運(yùn)似乎已經(jīng)確定好了，只是微調(diào)，像由一只看不見(jiàn)的手控制著，每個(gè)人只是扮演不同的角色而已，你所有的努力和抗?fàn)?，最多是可以換換角色罷了。

兩個(gè)家族，兩種理念，無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)、無(wú)所謂好壞，過(guò)程蕩氣回腸，結(jié)果輕描淡寫(xiě)，以致可以忽略結(jié)果，是名譽(yù)的爭(zhēng)斗，是權(quán)力的爭(zhēng)斗，最后的結(jié)果都不重要，都轉(zhuǎn)化為一種精神較量，無(wú)論輸贏，我們書(shū)寫(xiě)完歷史，又都悄悄的離開(kāi)歷史。

一個(gè)人的成長(zhǎng)離不開(kāi)努力，一個(gè)家族的成長(zhǎng)離不開(kāi)精神，一個(gè)時(shí)代的成長(zhǎng)離不開(kāi)環(huán)境；社會(huì)賦予了你成長(zhǎng)的空間，你可以無(wú)限的接近，卻無(wú)法超越，一旦你想超越，等待你的肯定是災(zāi)難，在大環(huán)境面前，一個(gè)人顯得太渺小了，任何藐視環(huán)境的人，最后一定是犧牲者，勿容置疑。

太超前，屬于探路的先驅(qū)，太落后，屬于障礙的平庸人，只要你出生在一個(gè)環(huán)境，你就是確定好的，是時(shí)代選擇了你，不要試圖去改變整個(gè)時(shí)代，相信你一個(gè)人是無(wú)力回天的，但是你可以引發(fā)更多人去努力，歷史總是向前走的，就像車輪，一旦開(kāi)始前進(jìn)，任何力量都不可能讓他停下來(lái)，只會(huì)加速或者延緩某一個(gè)時(shí)刻的到來(lái)。正如孫中山先生所說(shuō)：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡”。

白家、鹿家的歷史其實(shí)就是當(dāng)時(shí)年代最好的代表，透過(guò)兩家的起起伏伏，也可以看出當(dāng)時(shí)年代的起起伏伏，歷史不能一帆風(fēng)順的進(jìn)行，也不可能永遠(yuǎn)的倒退，也不可能超越任何一代人，都是一代一代的發(fā)展，早晚有一天會(huì)交如你的手中，千萬(wàn)不要辜負(fù)了這個(gè)時(shí)代賦予你的任務(wù)，賦予你難得的機(jī)會(huì)，大好時(shí)光，好好的干一場(chǎng)。

信守諾言，問(wèn)心無(wú)愧，站得高的是白嘉璇；

忍辱負(fù)重，有仇必報(bào)，好色貪?rùn)?quán)的是鹿子霖；

敢于反抗，敢說(shuō)敢闖，大徹大悟的是黑娃；

是鹿兆鵬追求理想，抗拒社會(huì)，敢于放棄；

放棄追求自給自足的是田小娥；

智慧正直，受人尊敬，是朱先生一生的楷模；

遵守父命，勤懇肯干，守家護(hù)業(yè)的是白孝武

心狠手辣，見(jiàn)風(fēng)使舵，內(nèi)心陰險(xiǎn)的是白孝文

... 人物清新真實(shí)。這是一部因電影而受歡迎的自相矛盾的文學(xué)獎(jiǎng)作品。值得一讀。

白鹿原觀后感 篇4

作為中國(guó)當(dāng)代文壇的大觀園，陳忠實(shí)在文學(xué)創(chuàng)作方面有著非常高的聲譽(yù)。他的小說(shuō)《白鹿原》被譽(yù)為“中國(guó)版《亂世佳人》”，是一部具有很高藝術(shù)價(jià)值的作品。今天，我想與大家分享自己的閱讀感受。

首先，我被小說(shuō)所描繪的大氣磅礴的歷史背景所吸引。小說(shuō)以中國(guó)山西平遙縣白鹿原為背景，描繪了當(dāng)?shù)厝嗣駨那宄┢诘?949年共和國(guó)成立這一段波瀾壯闊的歷史。小說(shuō)生動(dòng)地展現(xiàn)了這一時(shí)期，地主階級(jí)、民族抗?fàn)?、家族血親、戰(zhàn)亂動(dòng)蕩，以及人性中的善良與丑惡，紛繁復(fù)雜。這讓我深刻地感到，歷史陳?ài)E下的百態(tài)人生果然是五味雜陳。

其次，小說(shuō)中豐富多彩的人物形象也讓我印象深刻。書(shū)中的白嘉軒、念四爺、惠蘭等人物鮮明而富有個(gè)性，角色深入人心。他們也很符合小說(shuō)描繪的時(shí)代背景和歷史地位。在白鹿原上有許多代表當(dāng)?shù)厝嗣竦募易?，這些家族在小說(shuō)中的描述，生動(dòng)地描繪了他們矛盾明顯的生活環(huán)境和對(duì)抗。這些形象相輔相成，共同烘托了小說(shuō)的史詩(shī)氣息。

另外，小說(shuō)所揭示的思想深度也讓我受益匪淺。小說(shuō)中的白嘉軒具有很強(qiáng)的個(gè)人追求和進(jìn)取心，但他不得不在各種社會(huì)制度和道德規(guī)范的桎梏下掙扎求生。他所有的喜怒哀樂(lè)，有些就是社會(huì)力量對(duì)他人生的擺布與占據(jù)。小說(shuō)所傳遞的思想主題，對(duì)于當(dāng)代讀者，有很大啟示意義。小說(shuō)中所述的歷史背景和文化傳統(tǒng)的啟迪也有深刻內(nèi)涵，讀者不難發(fā)現(xiàn)，在文章中隱含了對(duì)中國(guó)文化傳統(tǒng)的充分思考。

最后，小說(shuō)中富有張力的敘事方式引起了我的極大興趣。作者通過(guò)不同的場(chǎng)景和動(dòng)態(tài)描繪，將讀者帶進(jìn)了人物的內(nèi)心深處。小說(shuō)的開(kāi)頭很是奇異：一只小鳥(niǎo)在雨中奮力打翅膀卻毫無(wú)起色，而一只白鹿卻在打雷之前被驚呆了。這奇妙、奇異的開(kāi)頭，讓人無(wú)法抗拒，一下子鋪展開(kāi)了一個(gè)廣闊的天地。同時(shí)，小說(shuō)的情節(jié)設(shè)置和描寫(xiě)也富有張力，讓讀者像是站在氣勢(shì)磅礴的歷史長(zhǎng)河之中，時(shí)而驚心動(dòng)魄，時(shí)而悲泣萬(wàn)分。

總之，這是一部高度推崇的文學(xué)珍品。每一個(gè)讀者都可以從小說(shuō)中獲取到自己所需要的，無(wú)論是美好的感受，還是深度哲學(xué)上的洞見(jiàn)。作為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的代表作，她有著無(wú)與倫比的價(jià)值，也會(huì)伴隨著讀者心靈深處永遠(yuǎn)的存在。所以，我向有興趣的朋友推薦這本書(shū)。

白鹿原觀后感 篇5

《白鹿原》是主要描寫(xiě)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前到解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利這段時(shí)間白鹿原的歷史?？偟貋?lái)說(shuō)寫(xiě)了白鹿原上白家和鹿家的故事，書(shū)中涉及幾種類型的人物：以白嘉軒為代表的封建人物，以鹿兆鵬、白靈為代表的共產(chǎn)黨，以為岳維山、田福賢為代表的國(guó)民黨，以黑娃鹿兆謙、鄭芒為代表的土匪（雖說(shuō)后來(lái)黑娃投靠了國(guó)民黨），以及以朱先生為代表的中庸派（有愛(ài)國(guó)情懷，但不參與任何黨派）等。

白嘉軒是典型的封建宗族。他遵從先人的家訓(xùn)，繼承先人的地位，成為白鹿原上仁義村的族長(zhǎng)，管理家族事務(wù)。白嘉軒是那種讓人一見(jiàn)鐘情的人。用黑娃的話說(shuō)，他的腰太直了。白嘉軒對(duì)自己的三個(gè)兒子都管得很嚴(yán)，而對(duì)自己唯一的女兒卻是疼愛(ài)有加，這也為白靈反抗自己的家庭，最終走向共產(chǎn)主義道路埋下了伏筆。

當(dāng)然，不得不說(shuō)，白嘉軒的行為是非常正直的。即使他兒子犯了錯(cuò)誤，他也必須按照家族規(guī)則行事。大兒子和黑娃的妻子田小娥關(guān)系不好，白嘉軒按照家族規(guī)矩處理。白嘉軒是一個(gè)很愛(ài)面子的人，不僅是他自己，也是整個(gè)白家的面子。面對(duì)大兒子的荒唐行為，他表現(xiàn)出了這樣的決心，不是因?yàn)樗粣?ài)自己的孩子，而是因?yàn)檫@個(gè)不孝的兒子讓家里人的臉很難擺出來(lái)，當(dāng)然，這也樹(shù)立了他在人民面前的正直形象。

每個(gè)人都有它的兩面性，白嘉軒也不例外。當(dāng)白嘉軒遇到自己無(wú)法解決的問(wèn)題時(shí)，她會(huì)去找大姐朱先生。面對(duì)妻子的死，他會(huì)傷心地哭。作為封建家長(zhǎng)，他非常重視教育，重視子女教育，也重視民族教育。

辦小學(xué)，請(qǐng)先生，就是其表現(xiàn)。但也看到了封建的一面，鹿家的兩個(gè)兒子去參加新的教育，他選擇帶孩子回家，教他們干農(nóng)活，從不關(guān)心學(xué)習(xí)。至于白靈的參加新式教育，完全是**于她的離家出走，以及后來(lái)的以死相逼，不然白靈也就是一個(gè)平凡的農(nóng)家婦女，也沒(méi)有了她對(duì)中國(guó)解放事業(yè)的貢獻(xiàn)。

白嘉軒一生中從未做過(guò)不光彩的事。只有一件事讓白嘉軒感到內(nèi)疚。那就是用天上的水來(lái)代替鹿家的旱地。原因是鹿家有白鹿不知道。白嘉軒把父親葬在地里后，白嘉開(kāi)始上山。這也是白嘉軒在文章結(jié)尾對(duì)鹿子霖表示深深愧疚的原因。

說(shuō)到《白鹿原》這部作品，不能不說(shuō)到里面的朱先生。全書(shū)對(duì)朱先生的著墨很多，寫(xiě)得最多的是他的博學(xué)多才，他那遇事冷靜，以及他具有的處事能力和預(yù)知能力?？墒钦f(shuō)，全書(shū)對(duì)他有的只是夸贊，當(dāng)然也讓我有一種不真實(shí)的感覺(jué)。

朱先生的一生富有傳奇色彩，對(duì)整個(gè)原上的人來(lái)說(shuō)，朱先生很是德高望重。不僅在他自己的修養(yǎng)上，在他非凡的能力上。

朱先生一再?gòu)?qiáng)調(diào)，他不是占不是，但當(dāng)人們問(wèn)他問(wèn)題，請(qǐng)他幫忙解決問(wèn)題是，他們一定會(huì)感到驚奇。他可以成功的幫人家把牛找回來(lái)，單憑自己的一張口讓古城免遭涂炭成為佳話，可以預(yù)知共產(chǎn)黨一定會(huì)勝利，也知道他的書(shū)籍會(huì)遭到破壞而叫妻子讓一些書(shū)與之同眠，也叫妻子不要讓自己入棺。更不可思議的是當(dāng)媳婦在給他斂喪，穿上襪子時(shí)，他的腳蜷起來(lái)了，怎么弄也弄不下來(lái)。

妻子朱白氏給他換了襪子之后就好了。原因很簡(jiǎn)單。兒媳穿的是白靈給他買的外國(guó)襪子，而朱先生一輩子只穿妻子做的衣服、鞋子和襪子。

與白嘉軒相比，鹿子霖要開(kāi)放得多，當(dāng)然，這與鹿家的家訓(xùn)有關(guān)。鹿家的家訓(xùn)是確保孩子們讀書(shū)和接受教育。這就是為什么鹿子霖讓他的兒子鹿兆鵬和鹿兆海進(jìn)入新學(xué)校接受新的教育。

而至于其本人，不過(guò)也就是一個(gè)封建家長(zhǎng)罷了，更為令人不齒的是，鹿子霖是一個(gè)典型國(guó)民黨的走狗式人物，有著很大的官腔。自己的兒子受到了國(guó)名黨的追擊，自己也一度被關(guān)到監(jiān)獄里，可出來(lái)之后，除了剛開(kāi)始幾天在家之外，又跑到田福賢那里去了，從此以后，官腔更濃了。

鹿家二兒子鹿兆海可以說(shuō)代表了另一類人物，他是國(guó)民黨的軍官，一心想著抗日殺敵，卻無(wú)奈不得不執(zhí)行蔣介石“攘外必先安內(nèi)”的政策，最終自己也在兩黨自相殘殺中死去，鹿兆海這類人物，可以說(shuō)有著很高的愛(ài)國(guó)情懷，卻又不得不做自己不想做的事，這是一類讓我們心痛的英雄。

鹿兆鵬、白靈是為共產(chǎn)主義事業(yè)作出自己貢獻(xiàn)的忠誠(chéng)黨員。白靈是一個(gè)悲劇人物。她是一位受人尊敬的愛(ài)國(guó)者，是一位受過(guò)新教育的新女性，但她在黨內(nèi)斗爭(zhēng)中被活埋了。她來(lái)到實(shí)梁這個(gè)革命根據(jù)地，本來(lái)想著有一番大作為，結(jié)果卻因一個(gè)荒唐的原因被活埋了，這也是黨內(nèi)肅反運(yùn)動(dòng)的犧牲品。

更令人難以置信的是，保林將被懷疑。很大一部分原因是她來(lái)自西安，這讓他們非常懷疑。很多被活埋的人大多是來(lái)自古城西安的革命工作者。這就使我們不得不反思這次抗日運(yùn)動(dòng)中有多少人被處決？鹿兆鵬的命運(yùn)好多了。鹿兆鵬有很好的組織能力。當(dāng)然，我不得不承認(rèn)他也很幸運(yùn)。

每當(dāng)他遇到困難，總有人在背后幫助他，使他雖然被通緝，但仍能在原來(lái)的地方繼續(xù)革命事業(yè)。鹿兆鵬也是解放后為數(shù)不多的幾個(gè)能生存下來(lái)的人之一。他一次又一次的被黑娃救下，一次又一次虎口逃生，更有一次是岳父冷先生傾家蕩產(chǎn)救下來(lái)的。

至于白家子孫，白孝文因?yàn)樽约旱姆稿e(cuò)，被父親免去了族長(zhǎng)的位置而被弟弟白孝武取代，過(guò)著荒淫的生活，踢地賣房最終出名乞討，差點(diǎn)被野狗分尸。鹿子霖本想在大家面前羞辱他，卻有給他帶來(lái)了生的希望。在國(guó)民黨當(dāng)職，由于學(xué)好，也就可以再進(jìn)白家祠堂。

但我不得不說(shuō)，白孝文骨子里其實(shí)跟鹿子霖應(yīng)該算得上是一伙的，原因很簡(jiǎn)單，在鹿子霖被關(guān)押的那段時(shí)間里，鹿子霖的妻子鹿賀氏踢地賣房也是被其買下，原因之一就是一雪前恥。白孝文在解放后當(dāng)了縣長(zhǎng)，把岳維賢、田福賢以及黑娃槍決。殺岳維山、田福賢是沒(méi)有錯(cuò)的，而他為什么要?dú)⒑谕弈兀?/p>

在我看來(lái)，這和他的官本位思想有關(guān)，他擔(dān)心擔(dān)任副縣長(zhǎng)的黑娃會(huì)會(huì)給他帶來(lái)麻煩，會(huì)危及他的官位。這不是無(wú)根據(jù)的，白孝文在面對(duì)昔日的上級(jí)、朋友，勸其投降無(wú)果，可團(tuán)長(zhǎng)并沒(méi)有阻礙他，結(jié)果他還是把團(tuán)長(zhǎng)殺了。也因?yàn)檫@樣，和他一起去的另一名營(yíng)長(zhǎng)焦振國(guó)一定要?dú)w隱回家。

可以說(shuō)白孝文也是很殘忍的。白孝武在父親面對(duì)長(zhǎng)子的墮落，問(wèn)自己的應(yīng)該怎樣處理時(shí)，他回了一句，按族規(guī)辦，而他的旁邊是哭泣的奶奶白趙氏、母親白吳氏。

村里瘟疫橫行，母親的死讓白孝武很是傷心，面對(duì)村民、族人懇求白孝文說(shuō)服父親白嘉軒給田小娥修廟時(shí)，他不經(jīng)思考為村民請(qǐng)命，而得來(lái)的結(jié)果卻是否定。最終鎮(zhèn)魔塔建立后，瘟疫解除。自此白孝武想到的是怎樣彌補(bǔ)自己的錯(cuò)誤，讓白嘉軒放心，他想到了從修族譜，得到了白嘉軒的肯定。

三弟白孝義這是典型的莊稼人，從小在三伯鹿三的影響下，干農(nóng)活干得很好。

黑娃是鹿三的大兒子，從小和鹿三一起在白家干長(zhǎng)工，幫父親干活。黑娃的一生經(jīng)歷頗豐。娶田小娥為妻被趕出家門；到農(nóng)協(xié)工作以國(guó)共**而被通緝；投奔習(xí)旅，結(jié)果習(xí)旅被全滅；跑到山林和鄭芒干土匪；鄭忙死亡，投國(guó)民黨保安隊(duì)；鹿兆鵬勸其起義，成為副縣長(zhǎng)；最終被白孝文槍殺。

鹿兆謙受他在任炮兵三營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)時(shí)，娶了秀才家的閨女高玉鳳。高玉鳳的一句＂我只說(shuō)從今往后，不說(shuō)今日以前＂讓鹿兆謙很是感動(dòng)，這也讓他決定跟妻子學(xué)習(xí)，而妻子高玉鳳卻因妻的名義不能教他，他找到了朱先生，也成為了朱先生的關(guān)門**，也是朱先生的得意門生。鹿兆謙也從以前的地痞流氓型人物成功轉(zhuǎn)型為儒雅書(shū)生。

朱先生和他一起回老家再入祠堂。朱先生最后一次見(jiàn)到他時(shí)，跟他說(shuō)過(guò)要注意同族。可惜鹿兆謙最后還是被同族殘殺了。

他對(duì)妻子說(shuō)的只是要他們?nèi)フ衣拐座i。

鹿兆謙的死是很讓人感到悲涼的，如果說(shuō)鹿兆謙應(yīng)該死的話，那白孝文又何嘗不應(yīng)該這樣呢？再說(shuō)鹿兆謙多次救下鹿兆鵬，對(duì)中國(guó)革命做出了很大的貢獻(xiàn)，而白孝文卻僅僅是在最后一刻轉(zhuǎn)投共產(chǎn)黨，在此之前，他一直扮演著殘殺共產(chǎn)黨的角色啊。

《白鹿原》這部屬于白鹿原的歷史，讓我們感受到了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的黑暗，凄涼，人們生活之苦，也讓我們緬懷先烈，讓我們知道那時(shí)我們的先輩原來(lái)是這樣走過(guò)！

白鹿原觀后感 篇6

好久沒(méi)有看小說(shuō)了,但今天還是終于把小說(shuō)《白鹿原》看完了,我是無(wú)意中看到一條新聞而決定看一下這本書(shū)的,新聞?wù)f根據(jù)小說(shuō)《...

好久沒(méi)有看小說(shuō)了，但今天還是終于把小說(shuō)《白鹿原》看完了，我是無(wú)意中看到一條新聞而決定看一下這本書(shū)的，新聞?wù)f根據(jù)小說(shuō)《白鹿原》拍攝的電影將于9月13日上映，是由張豐毅和張雨綺主影的…故事說(shuō)的是一個(gè)村子50年里兩個(gè)家庭所發(fā)生的矛盾恩怨，最終心善的白嘉軒善有善報(bào)，心惡的鹿子霖自食其果(雖然他的兩個(gè)兒子為人正直)……佩服朱先生的為人做事，他從來(lái)不小看任何一個(gè)人，他一生中教過(guò)的最好一個(gè)學(xué)生竟然是土匪黑娃……黑娃也是好樣的，雖然最后的結(jié)局有點(diǎn)惋惜，這么好的一個(gè)人就這樣含冤而死，白嘉軒以近乎苛刻的要求嚴(yán)管子女，對(duì)將要餓死的大兒子孝文都置之不理(雖然孝文那時(shí)做得很過(guò)份，后來(lái)改邪歸正當(dāng)上了縣長(zhǎng))，小蛾這個(gè)女人自始自終都是那樣的害人不淺……看完這本書(shū)得到一句話：活著就要好好的活，堂堂正正的活，成功的時(shí)候不要太猖狂囂張，失敗的時(shí)候也不要難過(guò)悲傷，命還在，一切皆有可能……

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【1】 【2】

白鹿原觀后感 篇7

最初，接觸《白鹿原》是在專業(yè)課上，雖是必讀書(shū)目，但每次都因篇幅太長(zhǎng)沒(méi)時(shí)間拿起便又放下。

前一陣《白鹿原》電視劇熱播，被張嘉譯的表演震撼，為李沁的田小娥動(dòng)容，于是我決定一定要讀讀原著，要用心的去體會(huì)那些人那些事。

時(shí)至今日，我用了15個(gè)小時(shí)將這本書(shū)讀完，內(nèi)心是一種難以言說(shuō)的感受。從清末到解放后，我以一個(gè)旁觀者的身份見(jiàn)證了白鹿原的變化，我看著他們走看著他們來(lái)，他們從年幼到死去。讀完后，始終也無(wú)法將自己置身“原”外。15個(gè)小時(shí)，我僅和原上那些人那些事相處了這么短的時(shí)間，白嘉軒老了，鹿子霖瘋了，仙草走了，甚至作者陳忠實(shí)先生也走了，那段日子遠(yuǎn)去了。

我不知道自己在感嘆什么，這不過(guò)是一本書(shū)，一個(gè)縮影，現(xiàn)在的我們亦不是在熬生活，世世代代祖祖輩輩都如是。只是我們少了殫精竭慮，所以我們更需要做個(gè)大寫(xiě)的人。還記得黑娃送給朱先生的挽聯(lián)“自信平生無(wú)愧事，死后方敢對(duì)青天”。先生真君子，我輩當(dāng)如是。

書(shū)中我最贊賞的當(dāng)屬白嘉軒，族長(zhǎng)當(dāng)成他那樣，做人做成他那般，真的是打心底里讓人服氣。他清楚的知道什么該什么不該并明白為何如是，活了一輩子從未聽(tīng)人說(shuō)過(guò)他的閑話，他活的有骨氣活的坦蕩蕩。相比之下鹿子霖的存在則令人作嘔，閱讀時(shí)不止一次，甚至每每讀到都想破口大罵，恨不得他早點(diǎn)“領(lǐng)盒飯”，他一生壞事做盡，更是糟蹋過(guò)無(wú)數(shù)女子，他唯利是圖，他膽小怕事，是個(gè)小人，是個(gè)懦夫。身為白鹿原的兩個(gè)同輩，鮮明的對(duì)比下，他顯得更丑陋，最后死的時(shí)候也是更凄涼，真的是自作孽，不可活。

同時(shí)書(shū)中的白孝文也是讓人瞧不起，雖為白嘉軒長(zhǎng)子，但相比白嘉軒他差的太多，瞧不起他不是因?yàn)樗托《鸸唇Y(jié)，而是他對(duì)黑娃對(duì)鹿三的態(tài)度，雖然他成了縣長(zhǎng)，但對(duì)他的鄙夷是發(fā)自內(nèi)心的。與其如此倒不如一生碌碌無(wú)為，他比不上那些一起長(zhǎng)大的娃，更比不上他父親，他的腰桿永遠(yuǎn)挺不直。

白鹿原上的女人，令人印象最深的就是田小娥，她太扎眼。自古就有紅顏禍水之說(shuō)，她一次次攪亂關(guān)中漢子的心，白鹿原豈能讓她如此下去，作文這一次她的紅顏禍水了自己?；蛟S有人覺(jué)得她不知廉恥，死得其所，然而我不禁想要問(wèn)她錯(cuò)在何處，再又能耐又怎能霍亂一個(gè)偌大的白鹿原。她是有多冤，她沒(méi)想過(guò)害誰(shuí)，更沒(méi)想過(guò)借助誰(shuí)得到什么，她只不過(guò)是一個(gè)時(shí)代的犧牲品。誰(shuí)能說(shuō)當(dāng)黑娃將她帶回，如果大家不鄙視她她不會(huì)是個(gè)好媳婦。她被糟踐被利用被火燒，死后還有個(gè)六棱塔壓著她，如若我是她，我也定會(huì)做鬼都不放過(guò)那些人。

白鹿原是中國(guó)農(nóng)村的典型，開(kāi)篇我一度覺(jué)得那是個(gè)好的棲息之所，是世外桃源，可人終究是人，要想將世俗的東西放下終究太難。白嘉軒、朱先生、冷先生都令人稱贊，他們是真仁義，白鹿原離不開(kāi)他們。而同時(shí)他們與妻子與孩子的相處更是一般人所不能及的。

白鹿原白鹿原，白鹿到底象征著什么？故事的最后只剩白嘉軒這一位老人，他深信白鹿，信到可憐的送走一個(gè)又一個(gè)人，或許這就是命運(yùn)，這就是白鹿。

《白鹿原》寫(xiě)的是時(shí)代變遷，是悲歡離合。百年中國(guó)忽如一夢(mèng)，彈指一揮間物是人非，不知下次又是何年，只是每個(gè)人都該明白“天作孽，猶可恕；自作孽，不可活”。

白鹿原觀后感 篇8

在選擇書(shū)時(shí)，我選擇了《白鹿原》這本書(shū)，選擇這本書(shū)的還有一個(gè)原因，是曾經(jīng)**了《白鹿原》這部電影。我想在這本書(shū)中找到一個(gè)更深層次的故事，了解生活在那個(gè)時(shí)代的人們的理想和價(jià)值觀。

讀完后，我被故事中曲折感人的故事所感動(dòng)，也為主人公白嘉軒的命運(yùn)而擔(dān)憂。陳忠實(shí)的作品非常寫(xiě)實(shí)，這部**跨越的時(shí)間很長(zhǎng)，不過(guò)重點(diǎn)描述的是解放前這一段時(shí)間。作者陳忠實(shí)用細(xì)膩的筆觸揭開(kāi)了我們所不熟悉的那個(gè)年代的百姓面貌，那是一種骨子里面含有精神力量的扎實(shí)老百姓，當(dāng)然每個(gè)人都有他們自己的性格，但是無(wú)一例外的是有著最原始思想的那代人,永遠(yuǎn)都保留有道德這種最有價(jià)值的觀念，當(dāng)那種推翻舊制度的思想風(fēng)潮沖擊白鹿原上那種最古老原始的思想的時(shí)候，很不難的看出,那種新舊思想在一起碰撞所帶來(lái)的人性與制度的變化，一種有著被世俗認(rèn)為是最落后的思想完全被新的一種思想強(qiáng)壓著，被糟蹋著，可笑的是到了最后,能夠維持著原上那片凈土的依舊是那老祖輩留下來(lái)的道德。

在整個(gè)故事中，主人公白嘉軒是個(gè)硬漢，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的棟梁。他一輩子腰桿都很直，尤其是遇到麻煩時(shí)。他是個(gè)品德高尚，光明磊落的人。這樣的人理應(yīng)受到人們的尊重和愛(ài)戴。

當(dāng)然也會(huì)受到一些人的嫉妒和暗算。他需要承擔(dān)太多太多的來(lái)自四面八方的壓力，堅(jiān)強(qiáng)地痛苦地活著。他身上那股與生俱來(lái)的霸氣，是后天學(xué)也學(xué)不來(lái)的。

身為族長(zhǎng)，白嘉軒充分顯示了一個(gè)族長(zhǎng)應(yīng)有的身份，一個(gè)族長(zhǎng)應(yīng)有的氣度，以及一個(gè)族長(zhǎng)應(yīng)有的權(quán)威、高傲、冷靜、固執(zhí)。

白嘉軒的生活一直很坎坷，經(jīng)歷了很多磨難，但他還是一步步活了下來(lái)。他沒(méi)有選擇逃避，而是選擇了勇敢的面對(duì)。思想會(huì)在煎熬中不斷的壯大。

我認(rèn)為人們更容易受利益驅(qū)使，隨波逐流。因此，我們應(yīng)該時(shí)刻反思自己的所作所為，把握自己的人生方向。

《白鹿原》是一部偉大的**，而真正偉大的東西往往能夠滌蕩人的心魂，充實(shí)人的心靈。它能夠給人內(nèi)心一份安穩(wěn)與寧?kù)o，以一份超然的歷史觀和豁達(dá)認(rèn)真的生命觀來(lái)思考和看待我們?nèi)松?。?shū)中有很多人沉沉浮浮，猶如現(xiàn)實(shí)生活中在時(shí)代的車輪面前，有的人被碾得粉碎，有的人卻登上了舞臺(tái)，更有人爬到了頂峰。

人要做命運(yùn)的強(qiáng)者，即便一個(gè)人被疾病和貧窮纏身，仍應(yīng)不失去希望。從故事中，我們可以了解命運(yùn)，學(xué)會(huì)生活，讓生活煥發(fā)光彩。（賀勇）

白鹿原觀后感 篇9

安然**的開(kāi)篇，引用了巴爾扎克的一段話：“**被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史”這句話有四個(gè)關(guān)鍵詞：“**”、“民族”、“秘”、“史”。

“**”旨在說(shuō)明這是有故事性的，按照王小波的話說(shuō)——這是有趣的，是一種能吸引人的藝術(shù)形式?！懊褡濉北憩F(xiàn)的是社會(huì)關(guān)系，是受眾，是一個(gè)相同文化的集聚體。“史”說(shuō)明的這是具有歷史文化色彩的，是有歷史積淀的，是能引起歷史共鳴的。

這個(gè)“秘”字，我倒是想了半天。我想可能是因?yàn)檫@樣一個(gè)有趣的故是有特定的民族受眾，可以引起特定文化的歷史共鳴，需要一定的文化解碼矩陣。因而只有這一范圍的人才能夠理解的，對(duì)于其他民族的人自然就“秘”啦。

各個(gè)文化之間是有相互隔閡的。就比如說(shuō)可能陜西一帶的關(guān)中人就對(duì)《白鹿原》有著更深的理解，當(dāng)然也不是說(shuō)其他地區(qū)的人沒(méi)有了，但畢竟還是比土生土長(zhǎng)的陜西人少了點(diǎn)感覺(jué)。就像其他地方的人也可能吃火鍋、打牌、聊天一樣，但對(duì)四川人來(lái)說(shuō)，火鍋、棋牌、龍門陣的含義還是很難弄清楚。

但必須要點(diǎn)明一個(gè)事實(shí)，就是《白鹿原》的格局沒(méi)有這么小。如果《白鹿原》光只能打動(dòng)陜西人的話，那么作為文學(xué)作品，它就是失敗的，它就不能成為經(jīng)典。為什么我們看《靜靜的頓河》、《天堂電影院》會(huì)被感動(dòng)，它們的文化地域特征也很明顯??？

這是因?yàn)闊o(wú)論是家庭還是電影人，他們都必須找到一種情感，一種共同的情感作為故事的維系，這種情感，對(duì)于絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，是一樣的。《白鹿原》針對(duì)的那絕大多數(shù)人，就并非僅僅局限在陜西了，它對(duì)于所有中國(guó)人，尤其是農(nóng)耕文化的漢族人，那些受儒家禮教文化影響最深的人，都是具有極大意義的。但作為一部文學(xué)作品，另一方面，它的模式應(yīng)該足夠小，因?yàn)槿绻Ｊ教?，它就?huì)成為一部歷史作品。

《白鹿原》的著眼點(diǎn)就放在這一小塊土地上，不貪心，所以也能對(duì)人物進(jìn)行深挖。

捋一遍**思路就能明白，這是一段處在世界轉(zhuǎn)折的時(shí)候、在陜西發(fā)生的故事。事實(shí)上，故事的核心不僅是關(guān)于白鹿家族，而且是關(guān)于兩種文化的激烈碰撞。一是以白嘉軒為代表的傳統(tǒng)儒家文化，二是以鹿兆鵬、白靈為代表的革命轉(zhuǎn)型文化。

這兩個(gè)群體的矛盾發(fā)展支撐了整個(gè)故事框架。

故事從傳統(tǒng)儒家倫理文化開(kāi)始，從性，從白嘉軒的七房媳婦。舊世界的傳統(tǒng)婚姻：兒子必須娶從未謀面的女孩；舊世界的男尊女卑觀念：

男人可以娶七房媳婦；傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化：土地即是一切，土地即是財(cái)產(chǎn)，土地即是未來(lái)；還有，還有，我認(rèn)為是奠定全篇**的風(fēng)格色彩的——一種傳統(tǒng)的又不同于一般意義上的小農(nóng)文化。小農(nóng)文化是儒家禮教文化的分支發(fā)展，對(duì)于改變的固執(zhí)的抵抗、對(duì)于封建神靈的迷信、對(duì)于宗族禮法的堅(jiān)守，等等，都是它的代表。

所以作者順著這樣儒家禮教文化的思路，為**打開(kāi)了一種“鄉(xiāng)土魔幻色彩”：文中的白鹿、各種托夢(mèng)、各種的鬼神附身、朱先生的各種算卦預(yù)言，都賦予了《白鹿原》獨(dú)特的文化性，讓我聯(lián)想到了《百年孤獨(dú)》。

但是，沒(méi)有變化也沒(méi)有矛盾的故事并不有趣，于是革命和改造的文化就出現(xiàn)了。

當(dāng)兆鵬和黑娃挑起一些云雨時(shí)，我們可以理解（也許已經(jīng)感覺(jué)到）這種矛盾的到來(lái)。

而一旦這樣分析之后，就可以發(fā)現(xiàn)**的人物似乎都可以風(fēng)門別類起來(lái)了。這樣的分類，我想無(wú)論是過(guò)程還是結(jié)果，都是有助于理解《白鹿原》的。

白嘉軒應(yīng)分為傳統(tǒng)儒家文化。朱先生、鹿子霖、冷先生，也在這邊。另一邊的革命轉(zhuǎn)型文化，首當(dāng)其沖的是鹿兆鵬、白靈，還有鹿兆海。

那么其他角色呢？如果我們將這兩種文化與河流兩岸進(jìn)行比較，那么其他角色則是涉水過(guò)河。白孝文就是其中之一。我認(rèn)為他內(nèi)心是一個(gè)政治投機(jī)者。與白靈、鹿兆鵬不同，他沒(méi)有很強(qiáng)的方向感。他為自己而活。

當(dāng)然，大多數(shù)人，如果說(shuō)白孝武，可能不知道自己是在過(guò)河的路上。

但是那些在河里浮沉的人，我們并不厭惡他們的無(wú)知，而是更同情他們。舉個(gè)例子，田小娥。看完之后真的很可憐她，就是傻了點(diǎn)嘛，被鹿子霖忽悠來(lái)忽悠去。

無(wú)論是對(duì)郭舉，對(duì)黑娃，還是對(duì)鹿子霖，她的選擇總是比我的勇敢，但在她面前，卻是白鹿原上的孤立無(wú)援——但她的行為是她地位上唯一能做出的抵抗！也許在這些特定的條件下，仍然遵循倫理道德是懦弱的！

當(dāng)我們?cè)倏纯磧砂渡系娜藭r(shí)，卻發(fā)現(xiàn)他們的位置也不同。

在儒家傳統(tǒng)文化的熏陶下，白嘉軒、朱熹、呂子各有特點(diǎn)。白嘉軒意識(shí)到時(shí)代的巨變，但他并不這么認(rèn)為，也沒(méi)有做任何改變。他仍然相信宗族約束和父權(quán)統(tǒng)治。他相信，這些管理了這么多年的古老文化，今天會(huì)有用的。

而鹿子霖，他意識(shí)到了時(shí)代的巨變，但和白不同的是，他做出了圓滑的改變，他也在不斷向新生文化妥協(xié)，但他卻一直疲于奔命，沒(méi)能好好吸取教訓(xùn)，我想這也是他悲劇的原因之一。

朱先生呢？這是個(gè)先知級(jí)別的人物，和《百年孤獨(dú)》中的梅爾吉亞德斯是一類，甚至可比《三國(guó)演義》里的諸葛亮——“多智而近妖”嘛！他的內(nèi)心是儒家倫理文化，他的人格形象也正是因?yàn)檫@種文化而得以確立的。

但與白嘉軒不同的是，白嘉軒抓住了**，而朱抓住了它的骨頭。也就是說(shuō)，白嘉軒并不知道這種文化的內(nèi)在含義，他只是沿襲了幾代人的經(jīng)驗(yàn)去繼承。但朱先生用自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)理解了它的真諦，他能夠付諸行動(dòng)，成為圣人，并給它一個(gè)真實(shí)的外表。

我常在想，朱先生就好像是從未來(lái)穿越過(guò)來(lái)的，因?yàn)樯系疆?dāng)時(shí)世界所處的歷史階段，下到平民老百姓的生活小事，他都能有個(gè)很清晰的定位。其他角色，黑娃、白孝文什么的自然不用說(shuō)，甚至是鹿兆鵬、白靈，他們的世界觀都是很幼稚的。從我們的視角，當(dāng)然可以看出他們?cè)趺丛趺催^(guò)激了，怎么怎么做錯(cuò)了。

但他們自己是看不出來(lái)的，他們對(duì)于自己的位置，自己事業(yè)的位置，往往有個(gè)過(guò)高的定位。而對(duì)這些事情，只有朱先生和我們意見(jiàn)相同，我想這也是朱先生這個(gè)角色的作用之一，有點(diǎn)像是作者陳忠實(shí)先生的投射吧。

還有一個(gè)問(wèn)題，為什么《白鹿原》后三分之一或者后四分之一的故事節(jié)奏開(kāi)始快了起來(lái)，跟前頭明顯不一樣了。

我覺(jué)得有兩個(gè)原因。

一個(gè)是客觀的：整部**并不是一個(gè)單線敘事。它也是由很多人物的多線事件匯和起來(lái)的。

剛開(kāi)始，可能一邊是黑娃去做長(zhǎng)工，一邊是白家與鹿家的矛盾，一邊是兆鵬白靈在西安讀書(shū)。但是到了文章的最后，人物大多去世，唯有白嘉軒與黑娃這條線沒(méi)有斷，所以時(shí)間自然就過(guò)得快了。

還有一點(diǎn)：白嘉軒是我們的主人公，這不用質(zhì)疑。但是主人公也是會(huì)衰老的。

和我在《贖罪》里的解釋類似，整本**的前半部分對(duì)于白嘉軒來(lái)說(shuō)是最為重要的，也是矛盾最尖銳的時(shí)候。到了后期，人老了，從宗族生活中抽開(kāi)了，記性也不好了，敘事量自然就下來(lái)了。

最后，再來(lái)談?wù)劇栋茁乖返慕Y(jié)尾吧。

人們談《猜火車》的成功時(shí)，或多或少都會(huì)提及它墮落的開(kāi)頭，光明的結(jié)尾。如果沒(méi)有那光明的結(jié)尾，我想《猜火車》會(huì)遜色很多，和記錄片差不多了。

回到《白鹿原》，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它有一個(gè)極小的開(kāi)頭——白嘉軒六娶六喪，比起一般介紹歷史背景的開(kāi)頭，算是小很多了。 而結(jié)尾——鹿子霖的死，也是很小的結(jié)尾。沒(méi)有人在意，像《百年孤獨(dú)》里阿爾卡蒂奧被綁在樹(shù)上風(fēng)吹日曬一樣，家人到了天明才發(fā)現(xiàn)了他。

你可以說(shuō)《白鹿原》有很多后續(xù)都沒(méi)能交代，比如說(shuō)黑娃的兒子有沒(méi)有能找到兆鵬，兆鵬如何面對(duì)白靈的死之類的，但相比于白、鹿兩家的恩怨情仇其實(shí)都不能算什么。而鹿子霖的死，正是對(duì)它的結(jié)束。

在兩種文化的爭(zhēng)斗中，革命轉(zhuǎn)型文化取得了勝利，至少是表面上的。而白嘉軒、鹿子霖被孤立，處在了社會(huì)的邊緣——去縣城找兒子擔(dān)保放人也沒(méi)人理，舊時(shí)的生活***真的不再適用了?；蛟S就像《秋水》里所說(shuō)，白嘉軒、鹿子霖發(fā)現(xiàn)自己所治理的、爭(zhēng)奪的、擔(dān)憂的、忙碌的都不過(guò)如此而已了，這也是對(duì)《白鹿原》的一個(gè)極好的收尾。

白鹿原觀后感 篇10

《白鹿原》上映的第一天，我就迫不及待得去看了，盼了好久好久終于上映了，不肯等首周票房的口碑，打算不管怎么樣都要去看一看。

老公對(duì)于這樣的**是非常不感興趣的，我們一起去了電影院卻進(jìn)了不同的放映廳，他去看《普羅米修斯》了。

《白鹿原》這本書(shū)看過(guò)有一陣了，不能說(shuō)全記得內(nèi)容，但是大概的情節(jié)我還是有印象的，眾所周知，**刪了好多好多，包括之前作為噱頭的激情戲，其實(shí)真的就是點(diǎn)到為止接下來(lái)會(huì)慢慢說(shuō)起來(lái)。

1，刪掉的人物之白靈朱先生

看書(shū)的時(shí)候，我一直把白靈就看做白鹿原上的那頭小白鹿，我甚至覺(jué)得陳忠實(shí)賦予她的美麗純潔和先進(jìn)的思想，正是對(duì)于白鹿原的情深所致。

選演員的時(shí)候，據(jù)說(shuō)王全安也見(jiàn)過(guò)很多人，最后決定了一個(gè)女孩，長(zhǎng)大了，其實(shí)我覺(jué)得是一般的。

那時(shí)候好像也趕上陸川選虞姬，陣勢(shì)都挺大的。

這女孩也有點(diǎn)倒霉，戲份真是全部刪掉了，可惜了這么好的成名的機(jī)會(huì)。

演技如何也無(wú)法做評(píng)價(jià)。

另一個(gè)被全刪的人物是朱先生。

看過(guò)書(shū)的人應(yīng)該都對(duì)于這個(gè)白鹿原諸葛亮般的人才過(guò)目不忘，包括他死后神一般的存在。

可惜那部分涉及*****，估計(jì)也拍不出原味。

看到朱先生去世，我忍不住哭了起來(lái)。

朱先生不怎么露面，但他是白嘉軒的首領(lǐng)。

白鹿原上的先知。

被刪掉的人物還有白孝武、鹿兆海、甚至還有寥寥幾筆的白興兒字幕里出現(xiàn)了白興兒，我對(duì)不上號(hào)

2田小娥

電影《白鹿原》改為《小娥傳》的說(shuō)法一點(diǎn)不過(guò)分。

此前，王全安在接受采訪時(shí)表示，他只能走一條路線，但后來(lái)他選擇了小鵝作為路線。

我覺(jué)得，首先，小e的情感體驗(yàn)會(huì)很吸引人，其次，激情戲作為噱頭，總是比白嘉軒的體驗(yàn)更吸引人。

第三，小娥后來(lái)成了媳婦，但在我心里，我不想王全安這么自私。

《白鹿原》是所有書(shū)迷的《白鹿原》，不是張雨綺一個(gè)人的《白鹿原》。

在知道小娥是她演之后，我也沒(méi)有表現(xiàn)得很詫異，有人問(wèn)我心中小娥的人選時(shí)候，我覺(jué)得張雨綺還可以，雖然平時(shí)有點(diǎn)男相，但是小娥的扮相還是很漂亮的，特別是跟黑娃私奔以后，換上粗布衣服更美了，那小腳褲穿得很**。

主要那里面出現(xiàn)的年輕女人也的確就是群眾演員的水平。

不得不提下小娥說(shuō)話的聲音，真是好嫵媚，和黑娃一起懇求白嘉軒進(jìn)祠堂那一出戲，我聽(tīng)得心都化了，能再嫵媚一點(diǎn)嗎？我是白嘉軒就讓她進(jìn)了。

還有她拿著雞蛋去懇求鹿子霖拿出戲，估計(jì)也是那一段的梨花帶雨，讓鹿子霖起了歹心。

讀書(shū)的時(shí)候，我越來(lái)越不喜歡小e了。我真的對(duì)那些不好看的女人不感興趣。

而電影里呢，**不**，堅(jiān)貞不堅(jiān)貞，你不知道導(dǎo)演到底想怎么塑造小娥，矛盾之余是個(gè)敗筆。

3白嘉軒鹿子霖

白嘉軒和鹿子霖，是白鹿原上兩個(gè)互相較勁的力量，一個(gè)是****，一個(gè)族長(zhǎng)，不相上下。

電影里有兩個(gè)明顯的競(jìng)爭(zhēng)。一是白孝文把祖?zhèn)鞯呢?cái)產(chǎn)賣給了鹿子霖。鹿子霖假裝去找白嘉璇。剛才和兒子說(shuō)話很溫柔的白嘉軒，又一次挺直腰板，對(duì)鹿子霖一句好話也沒(méi)說(shuō)。

可以說(shuō)更有勝負(fù)吧。

二是為死去的小e建廟，當(dāng)我讀到這篇文章時(shí)，我不明白鹿子霖是出于私心還是出于民意而提議建廟？當(dāng)大家都因?yàn)槁棺恿匦迯R的提議而推舉鹿子霖當(dāng)族長(zhǎng)的時(shí)候，白嘉軒不亢不卑得提出修塔鎮(zhèn)壓，不得不說(shuō)，這比修廟高明。

鹿子霖完敗。

兩位老戲骨的演技沒(méi)得說(shuō)，再演156分鐘，都挑不出錯(cuò)。

4黑娃鹿三

我知道是段奕宏演黑娃。我的第一個(gè)想法是華誼可以有錢。

段奕宏早沒(méi)了《士兵突擊》里的陽(yáng)光帥氣，黑娃倒是演的中規(guī)中矩。

黑娃這個(gè)人物其實(shí)容易出彩，他跟白鹿原上的很多人不一樣，特別是跟鹿三很不一樣，他要去當(dāng)麥客，他不想跟他爹一樣一輩子給人當(dāng)下人。

很多干白嘉軒反著干的事，他都會(huì)去做，一種內(nèi)心無(wú)言的反抗，好比就是看不慣你腰板那么直，所以就要打斷你。

就是這么簡(jiǎn)單粗暴。

鹿三很忠義，也很正義。

他因?yàn)樾《鸬纳矸菟阑畈豢鲜樟羲麄?，斷絕關(guān)系，因?yàn)樗X(jué)得小娥害了很多人，就要把小娥殺掉。

黑娃的很多性格，其實(shí)在鹿三身上也看得出來(lái)。

至于很多人不明白為什么《鹿三號(hào)》能掛起來(lái)，他們可能還沒(méi)看過(guò)原著。

書(shū)中鹿三被小娥付了身，自殺的。

電影里要是這么演，就是有神論了。

說(shuō)到這里我就想到，為什么公開(kāi)發(fā)行的書(shū)可以這樣寫(xiě)，電影卻不能這么演？好糾結(jié)。

看電影的時(shí)候，我左邊是一對(duì)，我旁邊是個(gè)娘受，他一直問(wèn)他的男朋友小娥是不是跟這個(gè)做個(gè)？是不是跟那個(gè)做了？非常激動(dòng)的樣子。

我認(rèn)為這種人不應(yīng)該來(lái)看白鹿原。回家正好。

何必在一部電影中就挑激情戲關(guān)注呢？小娥的激情戲都是點(diǎn)到為止，自行想象的。

起碼上映的是這樣的。

右手邊是三個(gè)女孩，歲數(shù)不大，每次情節(jié)有大變化的時(shí)候，會(huì)哦的叫一聲，或者哎呀一聲，其實(shí)對(duì)于看過(guò)書(shū)的人來(lái)說(shuō)，很多都是見(jiàn)怪不怪的情節(jié)，已經(jīng)很熟了。

我呢？我在看電影的整個(gè)過(guò)程中的反應(yīng)是結(jié)束了嗎？我脫口而出。

現(xiàn)在想想，我們?nèi)齻€(gè)群體，的確代表了看《白鹿原》電影的三種人的反應(yīng)。

期待將來(lái)的220分鐘版本吧。

156分鐘這個(gè)版本，我只給3星。

一顆星演，一顆星演，半顆星張雨綺演，半顆星導(dǎo)演演。

白鹿原觀后感 篇11

鹿兆鵬，鹿子霖長(zhǎng)子，精明能干、睿智、一腔孤勇，在國(guó)民黨執(zhí)政時(shí)，共產(chǎn)黨成了人人趨而避之的“怪物”，但是，他依然果斷選擇了共產(chǎn)黨，成為了一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，就是因?yàn)橛兴@樣的人，共產(chǎn)黨才能在國(guó)民黨的剿殺中存活下來(lái)，讓革命的火光不滅。父親逼婚，無(wú)奈之下娶了冷先生之女冷秋月，秋月死了以后，他在執(zhí)行任務(wù)中與白靈摩擦出了愛(ài)情的火花。后期，他組織召開(kāi)會(huì)議，動(dòng)員民眾抗日，并策劃滋水縣保安團(tuán)起義。即使在白鹿原上的革命取得成功后，他仍然堅(jiān)持作戰(zhàn)，隨部隊(duì)一直打到新疆去。可以說(shuō)他的一生都交給了中國(guó)革命事業(yè)。

白靈、鹿兆鵬、鹿兆海這三個(gè)青年男女為了國(guó)家統(tǒng)一、百姓安居樂(lè)業(yè)的偉大信念而獻(xiàn)出了自己的青春的愛(ài)國(guó)青年，三個(gè)人身上的愛(ài)情故事給那動(dòng)亂的年代增添了花一樣的美麗，雖然這美麗也像花兒一樣脆弱，花兒一樣渺小。

朱先生，白嘉軒姐夫，似圣人一般：一席話使一城百姓免遭兵革涂炭;年饉時(shí)主持粥場(chǎng)恩澤百姓;窮畢生心血編撰縣志，使后人有史可考;發(fā)表抗日宣言，視死如歸……他雖是儒者，卻不迂腐!

黑娃，白家長(zhǎng)工鹿三之子，小時(shí)候便“野性”十足，長(zhǎng)大后更是一心一意的想要到城里去，正是由于他在文化知識(shí)上的欠缺，使他少了封建宗法制的束縛，多了一份自由，多了反抗。外出做工時(shí)遇到了田小娥，并將她帶回了白鹿原，但是白鹿原人們的封建思想又怎會(huì)接受一個(gè)來(lái)路不明的女人呢?黑娃小時(shí)候就說(shuō)過(guò)“我嫌稼軒爸的腰挺的太硬太直?！备窃谒?dāng)“二當(dāng)家的”時(shí)，唆使手下到白、鹿兩家去打劫，并打斷了白嘉軒的腰。他帶領(lǐng)自己的“弟兄們”最終歸順保安團(tuán)。

每次讀這本書(shū)都有種意猶未盡的感覺(jué)，我曾經(jīng)想，如果沒(méi)有革命，中國(guó)將會(huì)有多少像白鹿村一樣的村子會(huì)和往常一樣秩序井然、和睦，有著開(kāi)明的族長(zhǎng)、完善的鄉(xiāng)約，村民們過(guò)著安居樂(lè)業(yè)的生活啊!

白鹿原觀后感 篇12

老早就聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)，直到年后回家路過(guò)西安白鹿原，才想**這部堪比《百年孤獨(dú)》的**究竟有多大的魅力。

其中大部分，超過(guò)500頁(yè)，沒(méi)有刪節(jié)版，當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上購(gòu)物，每天閱讀3-4小時(shí)，一周左右。

從女性觀點(diǎn)看，文筆很man，陜西風(fēng)情淋漓盡致，情節(jié)部分重口味～****……

白嘉軒后來(lái)引以為豪壯的是一生里娶過(guò)七房女人。這句開(kāi)場(chǎng)白差點(diǎn)讓我以為是中國(guó)的《傲慢與偏見(jiàn)》～看完之后，才發(fā)現(xiàn)絕對(duì)不僅僅是《傲慢與偏見(jiàn)》。人這一輩子，在歷史的輪回往復(fù)中，我從**來(lái)，到**去，在干嘛，要干嘛!

哎～百度百科中簡(jiǎn)介的那些個(gè)話我寫(xiě)不來(lái)哇……

**中最愛(ài)朱先生的部分。朱先生的情節(jié)將被仔細(xì)閱讀，他腦海中有電影的畫(huà)面。想象的朱先生樣子，腦子卻出現(xiàn)吳伯凡坐在太師椅上滴樣子～

白嘉軒和他的七個(gè)太太完全的舊社會(huì)農(nóng)村婚姻大戲～

鹿子霖，白鹿村里的“王保長(zhǎng)”，深眼窩，長(zhǎng)睫毛，口蜜腹劍～秋千上的小動(dòng)作，十個(gè)干兒子九個(gè)半親兒子～

白孝文，白鹿村曾經(jīng)的族長(zhǎng)，從人上人落得人下人，最后華麗轉(zhuǎn)身成為新中國(guó)的新縣長(zhǎng)!最后對(duì)黑娃的陷害，也再次證明他和小娥的私通不僅僅是因?yàn)樾《鸬睦T。人性內(nèi)心深處的惡在道貌岸然的掩飾是多么的可怕～

鹿兆謙、黑娃、朱先生的閉門**也是最滿意的學(xué)生。當(dāng)一個(gè)人放下屠刀，一心向善時(shí)，他就落入了虛偽的刀下。另外，關(guān)于黑娃的冰糖經(jīng)歷，人性也是用凹凸寫(xiě)的！

田小娥，美麗與災(zāi)難——舊社會(huì)婚姻制度的犧牲品。與黑娃私奔，自然不被世俗所接受，也安居樂(lè)業(yè)。然而，黑娃在農(nóng)會(huì)當(dāng)了土匪后，引誘鹿子霖勾搭了族長(zhǎng)白孝文。

最后死在黑娃之父鹿三的刀下?？蓱z之人必有可恨之處!

**了白靈和鹿兆鵬\鹿兆海兩兄弟的情感戲碼，只感覺(jué)近年來(lái)的**戲\諜戰(zhàn)戲都太瞎～

冷先生，大拇指芒兒，田賢福，岳維山，鹿馬勺，還有棒槌神……《白鹿原》讀后感二

終于把陳忠實(shí)先生的《白鹿原》看完了，結(jié)尾令人有些震驚。隨著情節(jié)的起伏，思想有點(diǎn)混亂。白鹿原的生活是隨著白鹿家族的主線展開(kāi)的。中國(guó)的小地方反映了整個(gè)社會(huì)時(shí)代的變化。

歲月的風(fēng)霜雨雪，風(fēng)和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動(dòng)著人們記憶中久違的傳說(shuō)，不管經(jīng)歷多少坎坷風(fēng)雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動(dòng)前進(jìn)，這是歲月蘊(yùn)含的冷酷而堅(jiān)實(shí)的力量。《白鹿原》的主人公白嘉軒、鹿子霖兩大家族有形或無(wú)形的較量推動(dòng)著故事情節(jié)的展開(kāi)與深入。為了生活而爭(zhēng)，為了臉面而爭(zhēng)。

當(dāng)然，書(shū)中并沒(méi)有直接、明確地描寫(xiě)兩個(gè)家庭之間的斗爭(zhēng)，而是從生活的方方面面反映出來(lái)。最終以鹿家慘敗結(jié)局。性格決定命運(yùn)或許是條真理。

白嘉軒是一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)男人的寫(xiě)照，他過(guò)著保守、自力、謹(jǐn)慎、盡責(zé)的生活。因此，他沒(méi)有干出什么驚天動(dòng)地的大事，始終以一個(gè)威嚴(yán)族長(zhǎng)的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格和白嘉軒不一樣，他追求功利，競(jìng)爭(zhēng)激烈，作風(fēng)不好，但有膽小的一面。

雖然他一生也經(jīng)歷過(guò)官場(chǎng)的起起落落，但他終究沒(méi)有創(chuàng)造出任何輝煌，最終慘敗。我認(rèn)為有兩個(gè)人最能改變他們得性格，一個(gè)是白孝文，另一個(gè)是黑娃。白孝文經(jīng)歷了一場(chǎng)饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，這也多虧他鹿三叔的話語(yǔ)刺激的作用。

他從原來(lái)的順從、守規(guī)矩、優(yōu)柔寡斷的性格中走出來(lái)，變得叛逆，渴望迅速成功和立竿見(jiàn)影的利潤(rùn)。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時(shí)的膽小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又歸于知書(shū)達(dá)禮，學(xué)為好人。事實(shí)上，人格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的。環(huán)境塑造了一個(gè)人的某種性格，一個(gè)人用某種性格重塑了環(huán)境。

《白鹿原》作為矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，它向我們生動(dòng)地展示了一個(gè)平原，一個(gè)族群的生活畫(huà)面，讀進(jìn)去，我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜。我們經(jīng)常被**里的人物感染，這大概是大師寫(xiě)實(shí)筆法的力量吧！

書(shū)中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢?

希望我們用青春奮斗的激情，沖破人生的波瀾，用雙手和智慧，建設(shè)自己未知的未來(lái)

白鹿原觀后感 篇13

摘要：該書(shū)以抗戰(zhàn)時(shí)期為歷史背景，同時(shí)也展現(xiàn)了西北農(nóng)村的和平。白家和鹿家?guī)状说臓?zhēng)斗，因離開(kāi)村子出去投身革命的白靈和鹿兆鵬結(jié)合在一起并留下了后代暗示了兩家的爭(zhēng)斗結(jié)束。

書(shū)中沒(méi)有花大量篇幅去寫(xiě)戰(zhàn)亂中的悲苦生活，而通過(guò)對(duì)個(gè)別人物細(xì)膩的描述體現(xiàn)了出來(lái)。黑娃和田小娥是戰(zhàn)爭(zhēng)中受害者的典型代表。黑娃可以說(shuō)是書(shū)中最詭異的人物，我對(duì)他的認(rèn)識(shí)總的來(lái)說(shuō)就是在壓迫中敢于走出來(lái)反抗，為了生活勇于挑戰(zhàn)的的類型。

工作后看書(shū)的***以前大不相同了，沒(méi)有了那種上學(xué)時(shí)代在圖書(shū)館靜心翻閱的意境，沒(méi)有了周末在新華書(shū)店捧著書(shū)到店員打樣催促的不情愿，也快沒(méi)有一口氣看完一本書(shū)的信念了。回味我畢業(yè)這兩年來(lái)，最遺憾的莫過(guò)于讀的書(shū)甚少。

第一次讀《白鹿原》是在我上大三的時(shí)候，沒(méi)有別人的推薦，也不是沖著陳忠實(shí)老先生選的，是在圖書(shū)館書(shū)架上無(wú)意翻到的。當(dāng)時(shí)看了感悟頗多便從網(wǎng)上買了一本，參加工作后從學(xué)校帶回的書(shū)除了專業(yè)課本外少之又少，《白鹿原》是一本。前段時(shí)間忽然覺(jué)得思想越來(lái)越空虛，腦袋里除了圖紙、規(guī)范已經(jīng)找不出還有什么，便將幾本老書(shū)拿出來(lái)翻閱了。

對(duì)我而言，看書(shū)也是跟自己的興趣選擇的，曾喜歡過(guò)金庸、古龍的武俠**，喜歡過(guò)《林海雪原》、《烏龍山剿匪記》這種類型的，但歷史類**是我一直喜歡的，像《明朝那些事兒》?！栋茁乖肺野阉鼩w類為那種歷史中加了文藝的**，我喜歡這種以一個(gè)小的群體衍射出一段歷史，通過(guò)幾個(gè)典型的人物將這段歷史中人們的心理變化淋漓精致的描繪出來(lái)，所不同的是生活群體的不一樣。

《白鹿原》的故事背景是在清末到解放那段動(dòng)蕩的歷史中，以陜西渭南那一帶的白鹿村為故事發(fā)生地，細(xì)膩地反映了白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)。書(shū)中以白嘉軒開(kāi)場(chǎng)，發(fā)生在他身上的事頗有玄幻感，娶了六房女人都不明原因死了，沒(méi)有留下后代，村里人都認(rèn)為白嘉軒有克妻命，女人不能給他做媳婦。就在白嘉軒擔(dān)心再生產(chǎn)的時(shí)候，書(shū)中的正義人物白嘉軒的姐夫朱出現(xiàn)了。

書(shū)中只有朱先生一個(gè)人讀詩(shī)讀書(shū)。他很聰明，有一雙銳利的眼睛看歷史。它在書(shū)中從頭到尾都是以正面的形象出現(xiàn)。我個(gè)人對(duì)朱先生這個(gè)教書(shū)先生是抱有感慨的，在我的眼里他就是一個(gè)才子，只是生錯(cuò)了年代，趕上了封建制度倒閉的動(dòng)蕩年代淹沒(méi)的才能，但書(shū)中的他沒(méi)有因不得志而抑郁，在動(dòng)蕩中明哲保身，站在正義的角度開(kāi)導(dǎo)別人，他阻止了白家種罌粟的事件充分體現(xiàn)了人心的正直。

該書(shū)雖然以戰(zhàn)爭(zhēng)年代為歷史背景，但也展現(xiàn)了西北農(nóng)村的和平。白家和鹿家?guī)状说臓?zhēng)斗，因離開(kāi)村子出去投身革命的白靈和鹿兆鵬結(jié)合在一起并留下了后代暗示了兩家的爭(zhēng)斗結(jié)束。書(shū)中沒(méi)有花大量篇幅去寫(xiě)戰(zhàn)亂中的悲苦生活，而通過(guò)對(duì)個(gè)別人物細(xì)膩的描述體現(xiàn)了出來(lái)。

黑娃和田小娥是戰(zhàn)爭(zhēng)中受害者的典型代表。黑娃可以說(shuō)是書(shū)中最詭異的人物，我對(duì)他的認(rèn)識(shí)總的來(lái)說(shuō)就是在壓迫中敢于走出來(lái)反抗，為了生活勇于挑戰(zhàn)的的類型。在書(shū)中，他曾是土匪、革命軍、共產(chǎn)黨，但被錯(cuò)誤處決。

當(dāng)你讀完《白鹿原》之后，你也許就能明白他獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的原因了，整部**構(gòu)架恢弘，從日常生活著手描繪了一卷壯麗的生活史。要說(shuō)真的要找到一個(gè)原因，那只能概括為兩個(gè)字，精彩!因?yàn)榻?jīng)典，所以成為精彩，因?yàn)榫?，所以注定?jīng)典!

那天我談到這本書(shū)的時(shí)候，我的朋友說(shuō)陳忠實(shí)是個(gè)農(nóng)民，他講故事不能跳出農(nóng)民的思維框架，即使他在盡力寫(xiě)一部史詩(shī)。那么，有哪一部書(shū)才是中文書(shū)中的史詩(shī)呢?朋友推薦了路遙的《平凡的世界》。

這個(gè)我還真沒(méi)看過(guò)，有時(shí)間得拜讀下。

而《白鹿原》，朋友給出的評(píng)價(jià)是，敘事有些心有余而力不足，書(shū)寫(xiě)一個(gè)家族的歷史時(shí)，在遇到瓶頸的時(shí)候便借助魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)法來(lái)彌補(bǔ)。確實(shí)，書(shū)在一開(kāi)始便有幾分民間神怪傳說(shuō)的意味，而寫(xiě)著寫(xiě)著便逐漸回復(fù)到真實(shí)生活，而當(dāng)寫(xiě)到田小娥死后的種種怪異又開(kāi)始運(yùn)用這些神鬼的意象。常有人講《白鹿原》與《百年孤獨(dú)》相比，頗有幾分嫌棄前者“畫(huà)虎不成反類犬”的譏諷。

但《白鹿原》成為近代一部頗具名氣的**也不是沒(méi)有原因，其中，必定是因?yàn)樗鼘?xiě)出了多數(shù)人心中的歷史。也許，這也是作者心目中的歷史，真實(shí)的故事，不僅是發(fā)生過(guò)的人和事，更是漂浮在這片土地上的傳說(shuō)，它們與這片土地融為一體。在那片廣袤的土地上，讓時(shí)間沖走，讓無(wú)知的人們戰(zhàn)斗，最后的事情和事情完全不同，只有那片土地還在。

也有人說(shuō)，這本書(shū)的成功在于每個(gè)人都能在其中找到自己的位置。的確，這本書(shū)并沒(méi)有對(duì)近代中國(guó)政治的各個(gè)派別做喜惡分明的描寫(xiě)，若非要說(shuō)，也許就是對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的尊崇，但更像是一種對(duì)民間智慧的崇敬。白嘉軒是這片土地的化身。關(guān)于他的那些傳說(shuō)，以及他的堅(jiān)忍不拔，樸實(shí)和狡猾，都是這片土地的具體形象。

當(dāng)朝代更迭，白嘉軒就算被打彎了腰，但依然守候在家園，守衛(wèi)著他終身為之操勞的土地，還有他樸素的信仰。

聯(lián)想起最近看的書(shū)，一個(gè)村莊里的中國(guó)。這也是因?yàn)槲易x了《白鹿原》。我想了解土地和農(nóng)民的想法，然后去讀。讓土地貧瘠的或許不再是四季變幻，而是人為的強(qiáng)行改造。

這片土地上沒(méi)有腰桿挺拔的白嘉軒。時(shí)代在任意地改變著這個(gè)村莊的面貌。無(wú)論愛(ài)和思念有多深，都會(huì)改變一天比一天弱的事實(shí)。土地，多少被賦予了擬人化的神圣意義，他沒(méi)有人類的意志。而這片土地上的人們，再卑微再愚昧，事實(shí)上也仍是土地命運(yùn)的主宰者(不只是那些受苦的耕田的人們，還有那些統(tǒng)治他們的人)。

主宰者是愿意相信這片土地的永恒，愿意守護(hù)著，還是在命運(yùn)的變遷中背棄使命，只求一個(gè)生存。

從書(shū)中跳出來(lái)時(shí)，想了很多東西。當(dāng)回到書(shū)中，又想起一開(kāi)始討論的“農(nóng)民思維”問(wèn)題。這并沒(méi)有錯(cuò)，但一個(gè)人的思維維度決定了書(shū)的高度。

但我們并不比作者強(qiáng)多少，所以我在這本書(shū)中發(fā)現(xiàn)，我可以思考很長(zhǎng)一段時(shí)間。如果我們相信前者，我們就有了思考的底線，如果我們相信后者，我們就有了改變一切的勇氣。

只選其一的話，或許，只有時(shí)間才能回答。

白鹿原觀后感 篇14

奇怪的是幾十年后，一群臂纏紅色袖章的中學(xué)生打著紅旗，沖進(jìn)白鹿書(shū)院破“四舊”時(shí)鬧騰了一陣了。很快，書(shū)院來(lái)了，滋水縣的一支義勇隊(duì)來(lái)到坡根，開(kāi)始接朱先生的墓。從早到晚，四五十名男女學(xué)生終于挖到了朱先生的墓。

墓室里除了朱先生的遺骨外，只搜出一塊經(jīng)過(guò)燒制和打磨的磚頭，經(jīng)老師辨認(rèn)，一面上刻著六個(gè)字：天作孽猶可違;另一面也是刻著六個(gè)字：人作孽不可活!

一學(xué)生憤怒地抓起磚頭一摔，那磚頭沒(méi)有折斷卻分開(kāi)成了兩層，里面同樣刻著一行字：折騰到何日為止!這讓學(xué)生和圍觀的村民全都驚呼起來(lái)……

在看這本書(shū)時(shí)我的心也隨著故事情節(jié)而起伏，故事從頭到尾都帶有那么一點(diǎn)的神秘色彩，讓人入迷，想搞清楚這究竟是怎么一回事，而且，《白鹿原》是構(gòu)建在真實(shí)歷史背景下的**。我們不能把它當(dāng)做歷史來(lái)讀，但同時(shí)也不能把它當(dāng)做歷史來(lái)讀，因?yàn)樗墓适乱卜从沉四莻€(gè)時(shí)代，甚至超越了那個(gè)時(shí)代的局限。

必然讀后感(實(shí)用6篇)

幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您搜集整理了“必然讀后感”的相關(guān)內(nèi)容希望對(duì)您有所幫助。通過(guò)讀后感，我們更加了解這本書(shū)的內(nèi)容，體會(huì)著作者在寫(xiě)作時(shí)的思考也能讓我們有更多感悟。大家寫(xiě)好讀后感時(shí)，一定要挑選自己感受最深的方面去寫(xiě)。如果您覺(jué)得這篇文章值得一看請(qǐng)不要忘記將它收藏并分享給朋友們！

必然讀后感 篇1

知化也可以稱作智化，就是讓一個(gè)事物具有認(rèn)知能力。凱文.凱利認(rèn)為，人工智能的本質(zhì)就是知化，就是用自動(dòng)化的知識(shí)來(lái)解決一切問(wèn)題。

一，人工智能是最熱的創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)。今天創(chuàng)業(yè)有一條路，就是把還沒(méi)有人工智能化的東西，添上人工智能，這就是巨大的行業(yè)，馬上就能發(fā)財(cái)，只要裝得進(jìn)去。比如我們現(xiàn)在如火如荼的工程建設(shè)，智能化交通，智能化檢測(cè)等等，所以未來(lái)的發(fā)展都要想著向智能的方向走。所謂活在未來(lái)就是想著未來(lái)我們所經(jīng)歷的行業(yè)如何向著人工智能靠近。

二，人工智能的本質(zhì)就是知化。所謂人工智能，不是搞出一個(gè)比人類還聰明的怪物，而是用自動(dòng)化的知識(shí)去解決問(wèn)題。比如我們現(xiàn)在在公路工程施工中的試驗(yàn)工作，傳統(tǒng)的檢測(cè)方法費(fèi)時(shí)費(fèi)力，那么把我們的檢測(cè)儀器上加上人工智能，效果就大不一樣，測(cè)量土的壓實(shí)度，只要儀器照一下，結(jié)果馬上就知道了。這樣可以大大節(jié)約我們的時(shí)間，并更好的控制質(zhì)量。

三，人工智能會(huì)替代人類工作。根據(jù)人類和機(jī)器的關(guān)系，工作可以分為四類：1.人類能干，但機(jī)器會(huì)干的更好的工作;2.人類不能干，但機(jī)器人可以干的工作;3.人類想要從事，但還不知道是什么的工作;4.只有人類能從事的工作。從個(gè)人從業(yè)上來(lái)講，未來(lái)給人類留下的就是兩條路，第一條就是把自己的智能壓縮到機(jī)器或代碼當(dāng)中，說(shuō)白了，你成為了伺候人工智能的保姆，第二就干機(jī)器干不了的事，就是干有創(chuàng)意的事。

四，人和智能是共生關(guān)系。很多人對(duì)人工智能的到來(lái)都很害怕，因?yàn)榕氯斯ぶ悄軙?huì)搶了我們的飯碗，更可怕的是，隨著人工智能的強(qiáng)大，我們會(huì)成為人工智能的奴隸!但凱文.凱利告訴我們?cè)谖磥?lái)，人類和機(jī)器之間會(huì)形成一種共生關(guān)系。人類的工作就是不停地給機(jī)器人安排任務(wù)，以最優(yōu)化的方式與機(jī)器人默契配合的人將會(huì)成功。我認(rèn)為未來(lái)很有可能將會(huì)有一大批人終將成為人工智能的奴隸，因?yàn)椴蝗ニ伎?，只知享受的人終將成為人工智能的犧牲品。未來(lái)以來(lái)我們準(zhǔn)備好了嗎?

必然讀后感 篇2

必然讀后感

必然是一本具有現(xiàn)代文化史意義的經(jīng)典作品，作者范特比在書(shū)中利用馬克思主義等理論，對(duì)傳統(tǒng)文化、新興文化、技術(shù)文化及信息文化等諸多現(xiàn)象進(jìn)行了深入剖析和研究。他指出，文化的演變和發(fā)展是必然的，是歷史的必然性所決定的。這種必然性，取決于文化發(fā)展的內(nèi)在邏輯和外在影響的相互交織，進(jìn)而形成各種時(shí)代性的文化面貌，而文化的必然性也成就了歷史的必然性。

在現(xiàn)代社會(huì)，人們普遍認(rèn)為科技是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主要力量。但是，范特比卻提出了與眾不同的觀點(diǎn)：人類的文化是由人自己創(chuàng)造和發(fā)展的，而科技只是在這個(gè)過(guò)程中起到的推動(dòng)作用。人類的文化是由諸多因素所影響，包括思想觀念、經(jīng)濟(jì)狀況、政治制度、科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)思潮等。這些因素相互作用，最終影響到文化的發(fā)展方向和速度。

此外，范特比還探討了文化的興衰周期問(wèn)題。他通過(guò)對(duì)歷史上的文化興盛和衰落的分析，認(rèn)為文化發(fā)展的軌跡是由諸多因素所決定的，并且文化具有興盛、成熟、衰落、重生的周期性規(guī)律。因此，每一種文化都會(huì)有其獨(dú)特的價(jià)值和意義，而文化的演化和傳承也需要得到合理的引導(dǎo)和規(guī)范。

在必然這本書(shū)中，范特比對(duì)現(xiàn)代社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展進(jìn)行了全面而深入的探討，涉及到文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、政治和經(jīng)濟(jì)等方面。他的分析不僅具有理論價(jià)值，更有現(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)對(duì)文化現(xiàn)象的深入觀察和思考，我們可以更好地了解文化的內(nèi)在聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律，這對(duì)我們的日常生活和社會(huì)實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)價(jià)值。

總之，必然這本書(shū)是一本思想深邃、學(xué)術(shù)性強(qiáng)的經(jīng)典著作。它不僅為我們提供了深入理解現(xiàn)代文化的視角，更引領(lǐng)我們從歷史的角度去審視和認(rèn)識(shí)文化的必然性。因此，無(wú)論是對(duì)于從事文化研究工作的專業(yè)人士，還是對(duì)于普通讀者來(lái)說(shuō)，必然都是一本不可多得的精神財(cái)富。

必然讀后感 篇3

當(dāng)我們學(xué)習(xí)歷史教科書(shū)時(shí)，經(jīng)常看到或聽(tīng)到的一句話就是“這是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)”。1840年以來(lái)，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，到新中國(guó)的建立，似乎我們都把它理解為一種線性的發(fā)展趨勢(shì)，從屈辱的苦難到自強(qiáng)不息的斗爭(zhēng)的輝煌，似乎也被看作是一條自然的歷史軌跡。因此，我們這一代人享受歌舞升世是必然的，這讓我們忘記了今天來(lái)之不易的幸福和天安門前人民英雄紀(jì)念碑的意義。

忘記歷史就是背叛。忘記歷史，就是不知道我們的時(shí)代和我們是誰(shuí)，因?yàn)槊總€(gè)人都有深刻的時(shí)代烙印。如果只是用一句“必然趨勢(shì)”來(lái)解釋我們的歷史，似乎是在推脫我們每個(gè)人身上沉重的責(zé)任和歷史使命。

《苦難輝煌》全景展示了共產(chǎn)黨人艱苦卓絕的奮斗歷程。讀過(guò)之后，我強(qiáng)烈地感受到歷史每一步的艱難和復(fù)雜，這于教科書(shū)完全不同?！彼?

一二”幾乎將全部共產(chǎn)黨人殺戮殆盡，南昌起義后朱德手下將士所剩無(wú)幾，湘江戰(zhàn)役全團(tuán)被殲，四渡赤水險(xiǎn)象環(huán)生，取得偉大勝利的長(zhǎng)征其實(shí)也是被迫的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，從八萬(wàn)六千人到七八千人，傷亡慘重?；仡櫄v史，你可能會(huì)想，星星之火，可以燎原。然而真正“置身”于歷史的每一個(gè)環(huán)節(jié)，你都會(huì)感受到強(qiáng)大困苦面前的無(wú)力，沒(méi)有希望。

真理往往不是燦爛的紅日，而是黑暗夜空中的一道閃電，或是遠(yuǎn)處的鋒面或是光明或黑暗的暮色。共產(chǎn)黨的偉大，不在于他那充滿佛光和精神的預(yù)言和計(jì)劃，而在于他實(shí)事求是的實(shí)踐，在犧牲了自己的鮮血和無(wú)數(shù)生命之后，什么也不回。如果忽視光榮背后的苦難，無(wú)疑會(huì)失去黨的核心和靈魂。

輝煌是一筆財(cái)富，苦難又何嘗不是呢？歷史錯(cuò)誤的教訓(xùn)往往比勝利帶給我們的民族自豪感更為深刻。

在閱讀過(guò)程中也能強(qiáng)烈的體會(huì)到歷史的復(fù)雜性，出席中共一大的共產(chǎn)黨人，又有幾個(gè)站在了1949年的天安門城樓上?多少人叛變，又有多少人投誠(chéng)，其間的曲折可見(jiàn)一斑。曾經(jīng)同是黃埔軍校的同學(xué)，可能兵戈相見(jiàn)；曾經(jīng)屬于上下級(jí)關(guān)系的戰(zhàn)友，可能浴血沙場(chǎng)；曾經(jīng)共同留學(xué)莫斯科的同志，可能背叛黨的信仰；曾經(jīng)的半生戎馬，一人之下，萬(wàn)人之上，可能晚年潦倒，落魄致死，也無(wú)人問(wèn)津；曾經(jīng)擁兵百萬(wàn)的豪邁，可能淪為戰(zhàn)俘營(yíng)里的卑躬屈膝···在每個(gè)人變化無(wú)常的生命里，能夠感受到真實(shí)歷史的復(fù)雜與曲折。

“叱咤風(fēng)云的人物紛紛消失以后，歷史便成為一筆巨大遺產(chǎn)，完整無(wú)損的留給了我們。不是每一個(gè)人，都能以短暫的生命輝映漫長(zhǎng)的歷史。歷史是興衰，也是命運(yùn)?！?/p>

必然讀后感 篇4

有這樣一個(gè)假設(shè)——力量的平衡有利于穩(wěn)定。無(wú)論是中國(guó)的中庸思想，還是亞里士多德的“適度”原則，或多或少地都反映了這樣的一種假定。那么與之相應(yīng)的力量的不平衡，是否會(huì)導(dǎo)致沖突呢?塞繆爾·亨廷頓在其《文明的沖突與世界秩序的重建》一書(shū)中，描述了一個(gè)多文明沖突的世界，這種沖突是否也因?yàn)槠淞α康牟黄胶饽?

如果文明不具有多樣性，如果真如福山所言“歷史已經(jīng)終結(jié)”，西方的自由民主思想在冷戰(zhàn)結(jié)束后就以絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)勝了其他的思想，一統(tǒng)世界，在這樣的事實(shí)之下，沖突還會(huì)發(fā)生么?而我們知道，現(xiàn)在的自由民主思想，一部分是建立在亞當(dāng)·斯密的“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”之上的，這就意味著這套理論本身就是鼓勵(lì)人追求利益的，而且在某種程度上是鼓勵(lì)追求個(gè)體的利益，但是我們無(wú)法保證每個(gè)個(gè)個(gè)體的利益完全一致，如此一來(lái)因利益的沖突在所難免。我們可以把這樣的沖突稱之為文明內(nèi)的沖突，按照亨廷頓的理論，這樣的沖突是不會(huì)無(wú)限擴(kuò)大的，也就是很容易控制的，但是利益的沖突在所難免也成為一種事實(shí)，其根源在于自由民主思想下鼓勵(lì)個(gè)性的解放，在這種個(gè)性的解放浪潮之后，每個(gè)個(gè)體的思維變得多樣了，而這種多樣就是造就利益沖突的原動(dòng)力——這也從另一個(gè)角度說(shuō)明，多樣性與沖突之間有一種潛在的聯(lián)系。同時(shí)也不能證明，文明的單一不利于維持穩(wěn)定，只能說(shuō)自由民主的思想體系本質(zhì)，與其一統(tǒng)天下的野心，具有內(nèi)在的張力，如果讓其一統(tǒng)天下就不再是其自身，而是變成了另外一種思想，因此可以說(shuō)自由民主這套理論注定無(wú)法完成“終結(jié)歷史”的任務(wù)。

另一種沒(méi)有文明多樣的狀態(tài)就是在世界聯(lián)系成一個(gè)整體之前，各種文明各自為陣，之間幾乎沒(méi)有聯(lián)系，沒(méi)有聯(lián)系就不可能有多樣的前提。而在那個(gè)時(shí)代，相對(duì)而言也是相對(duì)和平的時(shí)代，雖然在中國(guó)朝代更替頻繁，歐洲大陸也時(shí)有戰(zhàn)事，但是和第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)相比，完全是小巫見(jiàn)大巫，不值一提。為什么會(huì)是這樣呢?我們可以把文明比作一種光源，所有的人都在不同的光芒之下生存，而人投下的影子就是文明作用于人的結(jié)果，在一種單一的光源之下，人的影子也是，無(wú)論如何，影子也是單一的，所有的人可以說(shuō)是一致的，這個(gè)光照向那里，所有的人都指向那里，世界不會(huì)顯得雜亂無(wú)章。

然而當(dāng)這個(gè)光源不再是單一的時(shí)候，情況就復(fù)雜多了，如果是兩個(gè)光源(力量相當(dāng))，人只有站在兩個(gè)光源的中心點(diǎn)上，兩者的力量在此保持平衡(合力為零)，可以獲得穩(wěn)定，也可以擴(kuò)充一下就是居于兩個(gè)力量連線的垂直平分線上，甚至是過(guò)垂直平分線的垂直面，雖然影子會(huì)指向兩個(gè)不同的方向，但是其合力卻都是一致的;在美蘇兩極爭(zhēng)霸的時(shí)代，很多國(guó)家都是居于這樣的一種夾縫中求得了生存與發(fā)展。如果光源達(dá)到了三個(gè)，我們可以依靠建立的幾何模型的經(jīng)驗(yàn)，找到其平衡點(diǎn)——三角形的外心，在這個(gè)點(diǎn)上就可以相對(duì)穩(wěn)定(合力為零);當(dāng)然，我們也可以進(jìn)行擴(kuò)展，就是把平面的幾何模型變成三維立體的，力量的“平衡點(diǎn)”就在過(guò)這三個(gè)光源點(diǎn)構(gòu)成的三角形的外心，并垂直于該平面的直線之上，其中所有的點(diǎn)的合力都是一致的。如果我們把毛澤東關(guān)于三個(gè)世界的劃分，看作是三個(gè)光源，在美蘇爭(zhēng)霸結(jié)束后不久，能夠得到穩(wěn)定發(fā)展的國(guó)家也就是找到了這條直線，從而獲得了相對(duì)穩(wěn)定的發(fā)展。當(dāng)這個(gè)光源達(dá)到四個(gè)或四個(gè)以上的時(shí)候，這樣的平衡點(diǎn)就很難找到了，這個(gè)平衡點(diǎn)隨著力量的變化和構(gòu)成圖形的變化而流離，甚至可能不是在一個(gè)平面中構(gòu)成，而是在一個(gè)空間中構(gòu)成立體模型。我們可以把這個(gè)模型簡(jiǎn)化為以下的表格：

必然讀后感 篇5

《必然》讀后感

《必然》一書(shū)是被譽(yù)為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代最重要的思想之一的作品，是作者凱文·凱利對(duì)于科技進(jìn)步的歷史和未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的探討和思考。在他的筆下，技術(shù)的發(fā)展像是一個(gè)自發(fā)演進(jìn)的過(guò)程，人類社會(huì)也隨之變革。這本書(shū)真的很有意思，給我留下了很深的印象，我覺(jué)得它不僅僅是科技書(shū)籍，更是一部關(guān)于人類發(fā)展進(jìn)化的思想史。

書(shū)中作者以五個(gè)大議題概括了科技的發(fā)展史。第一是智能主義，即人工智能和人類的科技能力的發(fā)展，第二是生物技術(shù)，即基因和生物實(shí)驗(yàn)的進(jìn)步與發(fā)展，第三是科技全球化，即世界范圍內(nèi)科技的傳播和變革，第四是特定化制造，即科技所催生的個(gè)性化和個(gè)體化的制造和消費(fèi)模式，第五是虛擬性，即虛擬世界和人類的遠(yuǎn)程互動(dòng)。

我覺(jué)得，作者很好的展現(xiàn)出了科技是如何在不斷進(jìn)化中改變著我們的生活。尤其是當(dāng)現(xiàn)代科技與商業(yè)，政治，文化相互交錯(cuò)時(shí)，更加深入的影響著人們的生活和思考方式。我們對(duì)于未來(lái)越來(lái)越有了預(yù)期，本書(shū)指出了許多有趣的問(wèn)題，比如個(gè)性化的制造和消費(fèi)模式，跨國(guó)科技領(lǐng)域的合作，新媒體的廣泛運(yùn)用，智能化的未來(lái)應(yīng)用等等。

其中我印象最深刻的是生物技術(shù)，生物技術(shù)對(duì)于人類的發(fā)展來(lái)說(shuō)是一個(gè)可以帶來(lái)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和生物多樣性的生產(chǎn)力.作者列舉了一系列生物技術(shù)的案例，讓我對(duì)于生物技術(shù)的發(fā)展方向和其所帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)有了更好的理解。如今人類可以改變基因序列，用基因編輯技術(shù)進(jìn)行人類治療，改良植物和動(dòng)物的基因，探索新的物種，這些都是值得我們思考的問(wèn)題。

此外，作者提到的虛擬性也是一大亮點(diǎn)。人類的空間和時(shí)間越來(lái)越被壓縮，而虛擬世界的互動(dòng)方式也在不斷發(fā)展。所以在未來(lái)人類的社交對(duì)話和交流很大程度上將建立在網(wǎng)絡(luò)層面上，這也將會(huì)為未來(lái)的文化和藝術(shù)應(yīng)用帶來(lái)非常有趣的可能性。

當(dāng)然，本書(shū)并非沒(méi)有缺點(diǎn)。對(duì)于一些硬件和技術(shù)方面的解釋和操作，中國(guó)讀者可能需要拓展科技知識(shí)方面的閱讀，以才能真正讀懂這本書(shū)。

總之，科技日新月異，如何珍惜并利用科技普及帶來(lái)的機(jī)會(huì)，發(fā)揮科技的應(yīng)用價(jià)值，成為了現(xiàn)代人不可回避的重要使命。本書(shū)的思想價(jià)值非常高，更深刻的探究技術(shù)和人類關(guān)系的本質(zhì)，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)世界，改變世界和生活方式的思考還帶來(lái)了很大的啟發(fā)。這些思考都是非常珍貴的，值得人們用心去感悟。

必然讀后感 篇6

二、積極定位好自己的角色，用心做事

關(guān)于教師人們最常說(shuō)的一句話，教師是園丁，是蠟燭，是春蠶，是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。那么德育工作者是什么？在這個(gè)時(shí)代，德育工作者不僅是嚴(yán)厲的父親、慈愛(ài)的母親、兄弟和朋友，而且不僅僅是偵探、警察、法官，還有保姆、勤雜

德育工作者究竟是誰(shuí)？取決于面對(duì)學(xué)生時(shí)的具體情況，心里態(tài)度。平時(shí)的巡視中經(jīng)常會(huì)在教室外面聽(tīng)見(jiàn)大聲喧嘩、吵鬧的聲音，此時(shí)我們德育管理者愉悅的心情，攢的滿滿的笑容，頓時(shí)被氣惱、憤怒替代“殺雞敬猴”的想法涌上心頭，三腳兩步跨進(jìn)教室立刻換來(lái)“鴉雀無(wú)聲”，甚至有些同學(xué)夸張的表情來(lái)不及收回，就那樣呆呆的望著你，忘記了合住嘴，忘記了假裝學(xué)習(xí)，看著孩子那驚愕的樣子，我的氣又消了不少。

深吸一口氣，驅(qū)散那滿腔怒火，我從學(xué)生身邊走過(guò)，仿佛什么都沒(méi)發(fā)生。事過(guò)好幾天終于有學(xué)生問(wèn)了，“王老師，那次你為什么沒(méi)有罵我們？”我嚴(yán)肅地看著孩子小心謹(jǐn)慎、緊張好奇的樣子，眨了眨眼，笑了，瞅著孩子明顯偷偷的松了一口氣，說(shuō)：

“尊重！”孩子一頭霧水只好莫名其妙的走了?？赐炅恕段簳?shū)生德育工作者工作漫談》第二章后，得到了較深刻的啟發(fā)。

書(shū)里魏書(shū)生是這樣說(shuō)的，面對(duì)犯錯(cuò)誤的、不遵守紀(jì)律的學(xué)生，一位教師可以扮演多少種角色呢？是大發(fā)雷霆、拍桌子，自己生氣學(xué)生也生氣的角色呢？還是扮演不負(fù)責(zé)任，聽(tīng)之任之的角色。

結(jié)果學(xué)生愈來(lái)愈淘氣，老師的威信也越來(lái)越低；或是極其豐富的教師角色，說(shuō)紀(jì)律析弊端，幫學(xué)生定出班規(guī)班紀(jì)，是學(xué)生佩服的五體投地……也許他們還在懷疑，也許他們?cè)缫淹?，我卻清楚的記得，因?yàn)檫`紀(jì)他們愧疚的表情，因?yàn)榉敢?guī)他們害怕的小臉，既然他們已知錯(cuò)，我又何必再做雪上霜？

反思，眼前是一群頑皮、頑皮、缺乏自律的孩子，作為德育工作者選擇的角色不同，決定著你的角學(xué)效果也不同。轉(zhuǎn)變角色思考問(wèn)題和選擇積極角色進(jìn)入課堂會(huì)產(chǎn)生不同的效果。

三、在學(xué)生的管理中找到自己職業(yè)成功點(diǎn)

當(dāng)你走在校園的路上，忽然一個(gè)似曾相識(shí)的面孔滿載陽(yáng)光般的笑容向你撲過(guò)來(lái)，邊跑邊喊：“老師！老師！你還記得我嗎？”看著同事羨慕的眼神，你從心底透過(guò)眼里流出笑意是幸福的！

人有感情，特別是學(xué)生時(shí)代培養(yǎng)出來(lái)的感情。師生的心與心之間的呼應(yīng)就像人們?cè)谌荷街g得到回聲一樣，教師對(duì)學(xué)生心靈的高山呼喚：“我尊重你，我理解你，我關(guān)懷你……”學(xué)生便在心靈深處呼應(yīng)：

“我尊重你，我理解你，我關(guān)懷你……”

任何學(xué)校德育工作者，不僅要努力工作，更要用心對(duì)待每一顆童心。當(dāng)我們想到我們培養(yǎng)出來(lái)的為各行各業(yè)或未知領(lǐng)域做出貢獻(xiàn)的人才時(shí)，我們會(huì)為自己感到高興和自豪。

學(xué)生德育工作對(duì)象是學(xué)生是人，人是千差萬(wàn)別的，要做好教育工作，就得充分發(fā)揮創(chuàng)造性，正是這種工作性質(zhì)，決定了教師必須學(xué)識(shí)淵博，并且每時(shí)每刻都要開(kāi)動(dòng)腦筋，針對(duì)當(dāng)時(shí)的情況和學(xué)生的差異，創(chuàng)造性地處理各種問(wèn)題，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，教師隨時(shí)都有科學(xué)研究的機(jī)會(huì)。只有不斷反思、不斷實(shí)踐、不斷失敗，才能收獲創(chuàng)造性勞動(dòng)的成果

追求必然，《魏書(shū)生德育工作者工作漫談》就像一盞指路明燈，為我解除了困惑，增強(qiáng)了信心，指明了方向，我愿時(shí)時(shí)自勉，做一個(gè)不斷學(xué)***經(jīng)驗(yàn)，不斷改進(jìn)，不斷提高，積極探索的德育工作者。