《蘇菲的世界》讀后感

最新《蘇菲的世界》讀后感。

怎樣才能寫出一篇好的讀后感？讀完作品后，我受到了啟發(fā)，總算找到了我一直想找的答案。?讀完書后，我們應(yīng)該用心去回顧和總結(jié)自己的閱讀心路歷程，我們?yōu)槟Y選的“《蘇菲的世界》讀后感”一定符合您的期待。

《蘇菲的世界》讀后感 篇1

其實(shí)《蘇菲的世界》這本書早買了，可由于種種原因，我讓這本書靜靜地躺在書柜里，把它忘的找八國(guó)去了。直到這個(gè)寒假，老師說(shuō)除了必讀書籍還要閱讀其它任選的書目，我才在書柜里翻箱倒柜，把這本被我遺忘了很久的《蘇菲的世界》拿了出來(lái)，開(kāi)始細(xì)細(xì)品讀。

《蘇菲的世界》是由挪威著名作家喬斯坦?賈德所著。十四歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，意外的發(fā)現(xiàn)信箱里放著神秘的一封信。沒(méi)有寫寄信人的名字，也沒(méi)貼郵票。上面僅僅寫著——你是誰(shuí)？——世界從哪里來(lái)？就這樣，蘇菲在一位不曾謀過(guò)面的神秘導(dǎo)師的指引下，步入了哲學(xué)的大門。與此同時(shí)，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。

可以說(shuō)，《蘇菲的世界》完全可以當(dāng)作哲學(xué)啟蒙書來(lái)閱讀，絕對(duì)能使你受益匪淺。另外，本書的小說(shuō)部分，蘇菲所經(jīng)歷的一系列怪異的事情頗像偵探故事，加上現(xiàn)代版的《愛(ài)麗絲盟友仙境》，讓我們沉迷其中。

對(duì)于這本書，我感觸最深的，莫過(guò)于蘇菲的導(dǎo)師給蘇菲的名為奇怪的生物的一封信，上面講到的關(guān)于兔子的比喻，我感覺(jué)實(shí)在再恰當(dāng)不過(guò)了，非常適用于我們現(xiàn)在包括小孩，大人的生活。一個(gè)嚎啕大哭的嬰兒剛來(lái)到這個(gè)世界上，對(duì)任何事物都感到好奇，用奇特的眼光面對(duì)著這個(gè)世界。那么他們就好比生長(zhǎng)在兔子細(xì)毛的頂端，他們驚訝于種種事物?？呻S著年齡的增長(zhǎng)，不斷的打拼，不斷的前進(jìn)，也就越來(lái)越深入兔子的毛皮，往那層最舒服的毛皮走區(qū)，于是，他們就在那兒安居樂(lè)業(yè)，感覺(jué)非常束縛，不員再冒險(xiǎn)爬回脆弱的兔毛頂端。唯有哲學(xué)家才會(huì)踏上這危險(xiǎn)的一步，其中有些人掉下來(lái)失敗了，但有些人死攀著兔毛不放。

所以說(shuō)，我們要從瑣碎的日常生活中走出來(lái)，不要只滿足與此時(shí)此刻的舒適溫暖，泡在蜜罐固然爽快，但那會(huì)漸漸磨掉你的意志。我們不如去闖一闖，看看外面的世界。在兔毛的最頂端，再度以仿佛乍見(jiàn)的眼光打量這個(gè)世界。

《蘇菲的世界》讀后感 篇2

“Sophie”這個(gè)名字的意思是“智慧”。那么，“蘇菲的世界”也被稱為“智慧的世界”。哲學(xué)是可以使人變得更聰明的學(xué)說(shuō)。

Sophie 是一個(gè) 14 歲的挪威女孩，她住在一個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的小地方，過(guò)著小女孩的生活。但自從一位不請(qǐng)自來(lái)的哲學(xué)老師阿爾伯特突然闖入她的生活后，蘇菲的世界發(fā)生了翻天覆地的變化。執(zhí)教多年的作者喬斯坦·賈德完全采用偵探小說(shuō)的概念，并利用阿爾伯特給蘇菲上過(guò)的哲學(xué)課，以通俗易懂的方式向讀者展示了一部完整的西方哲學(xué)簡(jiǎn)史。禮貌過(guò)來(lái)?？梢哉f(shuō)，《蘇菲的世界》是一部西方哲學(xué)導(dǎo)論。

“我是誰(shuí)？” “世界從何而來(lái)？”這兩個(gè)問(wèn)題一直縈繞在我的腦海中，我無(wú)法解決。世界仿佛重新出現(xiàn)在我面前，而我剛剛從“大兔子”的毛皮中抬起頭，準(zhǔn)備審視宇宙中“魔術(shù)師”——“生命的本義”——的面容。我不確定我會(huì)知道什么，我不確定我會(huì)發(fā)現(xiàn)什么，但我知道有時(shí)候過(guò)程比結(jié)果更重要。于是我開(kāi)始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，踏上了哲學(xué)世界的旅程。

Jostain Judd 帶我們走進(jìn)“蘇菲的世界”，探索深?yuàn)W的哲學(xué)。作家為我們創(chuàng)造了一個(gè)輕松的環(huán)境，年輕的蘇菲在不知不覺(jué)中跟隨神秘的信件開(kāi)始了她的哲學(xué)課。我們也追隨歷史的腳步，瀏覽歷代哲學(xué)家的精辟論述，仿佛我們是蘇菲派。就在我們有點(diǎn)累的時(shí)候，這本書的副業(yè)令人振奮。我們追隨索菲的腳步，尋找我們素未謀面的神秘老師和希德。主線與副線自然交織，渾然天成，可見(jiàn)作者的藝術(shù)修養(yǎng)之高。但更讓我們吃驚的是，作者靈活巧妙地用簡(jiǎn)單生動(dòng)的語(yǔ)言講述了哲人的故事，分析了哲人的觀點(diǎn)，探索了哲學(xué)的真諦。 《蘇菲的世界》是藝術(shù)與學(xué)術(shù)的完美結(jié)合，通過(guò)我們熟悉的載體傳達(dá)我們陌生的信息。

讀者仿佛回到了古希臘，聆聽(tīng)了蘇格拉底的教誨；這就像在一座中世紀(jì)的城堡里，目睹黎明前的黑暗。我們沐浴著文藝復(fù)興的溫暖陽(yáng)光，沉醉于巴洛克對(duì)比的藝術(shù)氛圍中。忘卻世間的喧囂，只感受真理的偉大和藝術(shù)的魅力。隨后，穿越資產(chǎn)階級(jí)革命的硝煙，體驗(yàn)現(xiàn)代哲學(xué)的曙光。面對(duì)笛卡爾、斯賓諾莎、洛克、休謨、伯克利等一系列現(xiàn)代哲學(xué)先驅(qū)，我們還來(lái)不及表達(dá)崇敬之情，啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)們就闖入了歷史的大舞臺(tái)。工業(yè)的飛速發(fā)展，將歷史的車輪推上了新的軌道；時(shí)代的變遷造就了更多的哲學(xué)巨人。黑格爾和康德繼承了德國(guó)人的理性，也將法國(guó)人的浪漫發(fā)揮到了極致。隨后馬克思的《資本論》、達(dá)爾文的《進(jìn)化論》、弗洛伊德的《夢(mèng)的詮釋》——三位偉人三部杰作在三個(gè)領(lǐng)域掀起了革命浪潮，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)全新的世界。

《蘇菲的世界》讀后感 篇3

本文旨在簡(jiǎn)單地回憶此書的結(jié)構(gòu)框架，如有可能簡(jiǎn)單探討此書的構(gòu)思技巧。至于其中的哲學(xué)思想，倒是難以一一述說(shuō)。

《蘇菲是世界》作者喬斯坦·賈德(JosteinGaarder)，是一位挪威世界級(jí)的作家，公元1952年8月8日出生于挪威首都奧斯陸，大學(xué)時(shí)主修哲學(xué)、神學(xué)以及文學(xué)，并于奧斯陸大學(xué)得斯堪那維亞文學(xué)系挪威文組的學(xué)位，曾擔(dān)任文學(xué)與哲學(xué)教師，自1986年出版第一本創(chuàng)作以來(lái)，已成為當(dāng)代最重要的北歐作家。

主要作品有：《紙牌的秘密》、《西西莉亞的世界》、《圣誕的故事》、《虛偽的生命》、《橙色女孩》、《生命的目錄》以及《蘇菲的世界》——這是百度百科上的簡(jiǎn)介。

從各個(gè)作品的簡(jiǎn)介來(lái)看，每部作品都有深刻的哲學(xué)、神學(xué)內(nèi)涵。筆者雖只淺讀過(guò)《蘇菲的世界》，但可以預(yù)見(jiàn)其他作品可能就有的神秘、玄妙等風(fēng)格。

二、為什么讀此書

對(duì)問(wèn)題重新解構(gòu)，可以依下探討：

1、為什么法律人要讀哲學(xué)?

作為法律人，筆者認(rèn)為，最關(guān)鍵的倒不是記住多少法條，畢竟法條時(shí)隔三五年就會(huì)更新一次，或者最高院兩三年出臺(tái)一個(gè)新的司法解釋——即在法律領(lǐng)域，知識(shí)是沒(méi)有盡頭的，關(guān)鍵的是怎么學(xué)習(xí)知識(shí)。法理學(xué)，就是關(guān)于怎么學(xué)習(xí)知識(shí)的哲學(xué)，因此筆者認(rèn)為，法理學(xué)或者法哲學(xué)就是哲學(xué)的一個(gè)下分支。想要理解卡多佐、哈特或者孟德斯鳩諸人的法理思想，必然得先知道各個(gè)時(shí)期的哲學(xué)問(wèn)題域?yàn)楹巍?/p>

如此說(shuō)來(lái)，就筆者所知，有兩本書值得研讀，一本為喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》，另外一本是羅素的《西方哲學(xué)史》。鑒于羅素的《西方哲學(xué)史》著實(shí)生澀難懂，筆者之得選擇《蘇菲的世界》作為哲學(xué)入門書目。

2、為什么《蘇菲的世界》能夠作為哲學(xué)入門讀物?

要解決這個(gè)問(wèn)題，需從此書的內(nèi)容開(kāi)始說(shuō)起，

資料共享平臺(tái)

筆者所讀經(jīng)驗(yàn)：《蘇菲的世界》在運(yùn)用懸疑小說(shuō)的構(gòu)思方式講述哲學(xué)思想。

按照百度百科的`說(shuō)法，《蘇菲的世界(Sophie'sworld)》以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。

然而筆者認(rèn)為這種簡(jiǎn)介未免過(guò)于失真，因此筆者嘗試簡(jiǎn)介如下：

主人公：蘇菲、艾伯特、席德、艾勃特(少校)。

此書雖以蘇菲的經(jīng)歷開(kāi)始寫起，但筆者認(rèn)為這是喬斯坦在構(gòu)思小說(shuō)時(shí)為了引人入勝而采取的一個(gè)技巧而已，倘若要以說(shuō)故事的形式簡(jiǎn)單介紹此書，筆者認(rèn)為不妨從席德和她的父親愛(ài)勃特(少校)開(kāi)始說(shuō)起。

少校為了給席德十五歲生日一個(gè)驚喜禮物，而寫了一本哲學(xué)書，這本書叫做《蘇菲的世界》，講述的是蘇菲，一個(gè)十四歲的女孩，在艾伯特(哲學(xué)老師)的帶領(lǐng)下從古希臘神話及其后的自然派哲學(xué)家開(kāi)始講起，一直到現(xiàn)代存在主義哲學(xué)。但是故事本身并非如此簡(jiǎn)單地以“書中的書”的形式循序地展開(kāi)，此書的關(guān)鍵在于，書中的“書”的主人公，即蘇菲和艾伯特是學(xué)哲學(xué)的，他們開(kāi)始思考自己的存在，當(dāng)他們意識(shí)到自己只是少校筆下的人物時(shí)，決定“掙脫”少校的筆觸，逃離書中的世界，來(lái)到真實(shí)的世界。而最終的結(jié)局可以說(shuō)算是美好的，蘇菲和艾伯特確實(shí)逃離了《蘇菲的世界》的“世界”，來(lái)到現(xiàn)實(shí)生活。然而，雖然如此，蘇菲和艾伯特并非真正意義上地來(lái)到現(xiàn)實(shí)世界，他們只是從書中逃離出來(lái)的“精靈”，他們并不真實(shí)地存在，有血有肉地存在，他們作為“精靈”存在于這個(gè)世界上。而事實(shí)上在蘇菲和艾伯特并非孤獨(dú)的，在他們前往尋找席德和少校的路上，碰到了小紅帽、灰姑娘、福爾摩斯、蝙蝠俠等等小說(shuō)、漫畫中的人物(我想如果作者知道火影忍者的話，也會(huì)加上鳴人這個(gè)角色的)，他們并不只是存在于書中，而是存在于現(xiàn)實(shí)世界中的“永恒之鄉(xiāng)”，這是一個(gè)永遠(yuǎn)存在的界于虛幻和現(xiàn)實(shí)之間的世界。而這個(gè)世界的一人一物多少在影響著真實(shí)的世界。

《蘇菲的世界》讀后感 篇4

“我是誰(shuí)”“從何而來(lái)”......

這是兩個(gè)看似簡(jiǎn)單，實(shí)則充滿哲理的問(wèn)題?！拔沂钦l(shuí)”假如我換了一個(gè)名字，我還會(huì)是嗎?在沒(méi)有讀這本書前，我們是不是把一切的想的太過(guò)理所當(dāng)然，就像在文章中作者做的生動(dòng)比喻，宇宙就好像魔術(shù)師從帽子里拉出的一只兔子，而我們則是兔子毛皮深處的寄生蟲，在那里舒適地躺著，對(duì)魔術(shù)師的秘密毫無(wú)興趣。只有哲人，不停地順著兔子的細(xì)毛努力攀爬著，想要去探索魔術(shù)師的秘密。我們比哲人缺少的，只是一顆好奇心，和一顆聰明的頭腦。他們努力地攀爬著，同時(shí)也在呼喚，喚醒沉睡的人們。

作者又巧妙地穿插了兩個(gè)亦真亦假的，一個(gè)十四歲的女孩蘇菲，不斷收到一些極不尋常的來(lái)信，在一位神秘導(dǎo)師的指引下，慢慢探究的秘密。在此同時(shí)，書中又提及挪威小女孩席德和她的，為了讓席德接觸哲學(xué)，而編造出蘇菲的。這兩個(gè)生動(dòng)的故事相互穿插、聯(lián)系，是我讀的饒有興趣。

這是我第一次接觸哲學(xué)，我發(fā)現(xiàn)哲學(xué)并不像一些人口中的那么乏味無(wú)趣。因?yàn)橛辛艘徊ㄈ?、妙趣橫生的故事，使我們?cè)陔S故事情節(jié)緊張激動(dòng)的同時(shí)，也能到有關(guān)哲理的知識(shí)。

《蘇菲的世界》，是智慧的世界，夢(mèng)的世界。它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷與好奇。

北京九中分校xx級(jí)9班：錢奕穎

《蘇菲的世界》讀后感 篇5

這本書講的是一個(gè)更離奇……

《蘇菲的世界》不同于像《論語(yǔ)》這樣以平時(shí)生活的素材來(lái)給人哲學(xué)領(lǐng)悟的書，它是通過(guò)介紹西方哲學(xué)史的發(fā)展來(lái)一步步使人認(rèn)識(shí)哲學(xué)，從中學(xué)習(xí)哲學(xué)。而對(duì)于像我一樣什么都不懂的讀者來(lái)說(shuō)，我從讀這本書開(kāi)始就同蘇菲一起上起了哲學(xué)課。從“你是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”這看似很普通卻讓人深思的兩個(gè)簡(jiǎn)短而奇怪的問(wèn)題開(kāi)始，跟著“神秘老師”開(kāi)始了我的“哲學(xué)之旅”探索之路。

對(duì)于以前沒(méi)有讀過(guò)關(guān)于哲學(xué)書的我，第一次看《蘇菲的世界》并沒(méi)有覺(jué)得很困難的感覺(jué)，反而是很熟悉、很實(shí)在的感覺(jué)，讓我更加喜歡哲學(xué)這一門課程。從前總覺(jué)得哲學(xué)類的書很無(wú)聊、很古板，不過(guò)《蘇菲的世界》卻是以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。讓我們哲學(xué)的初學(xué)者更加熱愛(ài)哲學(xué)。書中由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋，引人入勝，讓人無(wú)法自拔，一看下去就想一直看。

哲學(xué)是一個(gè)很抽象的學(xué)問(wèn)。它是以人類的思想認(rèn)識(shí)活動(dòng)為對(duì)象的思想認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是從世界萬(wàn)物中發(fā)現(xiàn)、界定、彰顯和產(chǎn)生人類思想認(rèn)識(shí)活動(dòng)這個(gè)本源事物，獲得本源事物和非本源事物的知識(shí)，建立事物一元論的世界觀和方法論，滿足人類提高思想認(rèn)識(shí)能力、解決思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題需要的本源事物。而在《蘇菲的世界》中，講述了整部西方哲學(xué)史，雖非學(xué)術(shù)性著作，但它是一本捍衛(wèi)哲學(xué)的書，正因?yàn)槠浯蟊娀?，它也就代表了大多?shù)人的看法。這本書不在探討哲學(xué)上的某一特別思潮或歷史，而是嘗試對(duì)每一派別，作概論式的介紹，并說(shuō)明它在今日的地位?？梢哉f(shuō)是一本集學(xué)術(shù)界一般看法的摘要錄。

為什么有很多人覺(jué)得哲學(xué)是不切實(shí)際的呢？為什么現(xiàn)實(shí)生活中很少有人靜下心來(lái)好好思考一下那些哲學(xué)性的問(wèn)題呢？我想，或許是因?yàn)樗麄円呀?jīng)對(duì)這個(gè)他們生活的世界習(xí)以為常、失去了探索的好奇心了吧。說(shuō)到這讓我想到作者一個(gè)用的很好的比喻：“這個(gè)世界就像是魔術(shù)師從他的帽子里拉出的一只白兔，當(dāng)然這只兔子極其龐大?！蔽覀兠總€(gè)人都出生于這只兔子的細(xì)毛頂端，大家剛開(kāi)始對(duì)于這場(chǎng)令人不可置信的戲法都感到驚奇，并且努力地想把兔子看個(gè)完全。然而隨著年齡的增長(zhǎng)，也就順著兔毛慢慢深入兔子的毛皮，并且窩在舒適柔軟的兔毛深處盡情享樂(lè)。當(dāng)大人們的心靈逐漸習(xí)慣了世界上的一切的規(guī)則，當(dāng)他們不再像孩子一樣看到什么都覺(jué)得好奇，覺(jué)得所有的東西都那么不可思議而又理所當(dāng)然，當(dāng)他們過(guò)慣了喧囂吵鬧、燈紅酒綠的生活，他們便不再去追求那與他們似乎毫不相干的哲學(xué)，便不愿離開(kāi)溫暖舒適的兔毛深處，不愿像哲學(xué)家一樣盡力去爬上脆弱的兔毛一看究竟。就是這樣子，世界上的大部分人們都不會(huì)再去思考像“你是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”這樣的問(wèn)題了。

人生，其實(shí)并不只是一個(gè)柴米油鹽醬醋茶的世界，也不應(yīng)只是金錢、榮譽(yù)與成功的世界，它更應(yīng)該是一個(gè)充溢著理想與奮斗、追求與夢(mèng)想、好奇與探索的世界。不要認(rèn)為所有的事物都是必然，為什么紙張便是白的？你又是誰(shuí)？天地到底有多大？它又是怎么來(lái)的？世界上第一個(gè)細(xì)胞是怎么誕生的？從無(wú)到有，這本身便是一種不可能。一切都充塞著無(wú)窮無(wú)盡的問(wèn)題。

《蘇菲的世界》讀后感 篇6

但此時(shí)，我又一個(gè)新的問(wèn)題，為什么思維一定是存在的？如果你不去想，他會(huì)從這個(gè)世界上消失嗎。然后我用我的哲學(xué)思想解決了這個(gè)問(wèn)題。

因?yàn)槿绻粋€(gè)人活在這個(gè)世界上，卻什么都不做什么都不想，那無(wú)疑，他和一具行尸走肉是完全沒(méi)有區(qū)別的，也只有當(dāng)自己在不停的思考當(dāng)中，生活才變的有意義，而世界也將會(huì)承認(rèn)這一個(gè)思考的存在者。

剛剛解決了一個(gè)問(wèn)題，不知不覺(jué)中，我又有了一個(gè)問(wèn)題。只要我們思考并存在，生命是有意義的嗎？那么，為什么有那么多人想要自殺并結(jié)束他們的生命呢。他們覺(jué)得這個(gè)世界沒(méi)有意義，他們已經(jīng)厭倦了。

所以我覺(jué)得并非只要思考，那生活就是有意義的。記得在書中有這么一個(gè)故事：一天早上一家三口吃完了早餐，媽媽便轉(zhuǎn)身去收拾碗筷了，就在這時(shí)，爸爸突然飛了起來(lái)，懸在了空中，僅有2歲的孩子看見(jiàn)了什么表情也沒(méi)有，但是當(dāng)媽媽轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)的時(shí)候卻嚇的暈倒了。

為什么會(huì)有這樣的情況發(fā)生呢？只是因?yàn)楹⒆硬⒉恢廊f(wàn)有引力，他不知道人在正常狀態(tài)下不會(huì)飛，但是媽媽知道這一切，她已經(jīng)習(xí)慣了這個(gè)世界，接受了這個(gè)世界。而孩子他什么都不知道，他只能納悶，為什么爸爸飛，媽媽不飛。

他只有一顆好奇心。但是現(xiàn)在的大多數(shù)人都早已習(xí)慣了這個(gè)世界，不會(huì)愿意多費(fèi)精力去思考那些費(fèi)腦筋的問(wèn)題，所以他們總是過(guò)著千篇一律的生活，而對(duì)于生活條件差的人，自然就會(huì)產(chǎn)生了厭倦的心理。如果世界上每個(gè)人都愿意接受這樣一個(gè)世界，不愿意多想，那么這個(gè)社會(huì)就會(huì)停止發(fā)展。

而當(dāng)我們帶著好奇心思考的時(shí)候，自然會(huì)越來(lái)越明白，世界也會(huì)加快發(fā)展。

我原本以為哲學(xué)是一門完全不切實(shí)際的學(xué)問(wèn)，一門無(wú)趣乏味的學(xué)問(wèn)，但是當(dāng)我讀完整本書之后，我才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)哲學(xué)是最貼近生活的，它就是關(guān)于每個(gè)人心中的問(wèn)題的一門學(xué)問(wèn)。只有哲學(xué)才可以打開(kāi)每個(gè)人心中的那個(gè)世界，只有哲學(xué)才可以解釋我們心中的那些“善與惡”、“美與丑”、“生與死”……

當(dāng)它打開(kāi)了我們心中的世界，也融入了我們每個(gè)人的世界，成為我們自己世界的萌芽。

《蘇菲的世界》讀后感 篇7

第一次看《蘇菲的世界》是在高二的閱讀課上，稀里糊涂的看完了這本書，只覺(jué)得這本書看不懂，一知半解，好幾天都陷入“世界是魔術(shù)師帽子里拉出的兔子?我是兔子身上的蟲子?”的糾結(jié)中。即使在政治課本上已經(jīng)學(xué)過(guò)一些關(guān)于哲學(xué)的內(nèi)容，對(duì)于這本書還是很困惑。再看《蘇菲的世界》，收獲頗多。

《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式，穿插著哲學(xué)。神秘的哲學(xué)導(dǎo)師艾伯特，向女孩蘇菲講解哲學(xué)知識(shí)，從蘇格拉底到亞里士多德再到黑格爾，艾伯特用神奇的方式來(lái)告訴蘇菲西方哲學(xué)史的發(fā)展，開(kāi)啟蘇菲對(duì)哲學(xué)的認(rèn)知。讀這本書，跟隨著艾伯特，仿佛我便是蘇菲，在艾伯特生動(dòng)豐富的講解中，一步步的走向哲學(xué)。從最基本的“我是誰(shuí)，世界從何而來(lái)”，探尋人生命的意義，事物存在的源頭，認(rèn)識(shí)哲學(xué)是什么，到了解歷代哲學(xué)家們的思想主張，不斷提出看似荒誕無(wú)關(guān)緊要，卻深刻的問(wèn)題，在哲學(xué)家的影響下，形成自己的世界觀，對(duì)于生命、生活有不同的見(jiàn)解，改變思維與行為。

《蘇菲的世界》讀后感 篇8

走進(jìn)哲學(xué)的世界《蘇菲的世界》讀后感范文

這個(gè)寒假里，我讀了挪威著名作家賈德的一部哲學(xué)小說(shuō)《蘇菲的世界》。

這本書講的是更離奇。剛開(kāi)始讀的時(shí)候感覺(jué)這本書并不是很有趣，事實(shí)上，書中的故事一環(huán)扣一環(huán)，為我們解說(shuō)了許多哲學(xué)名人的'故事，帶我們走進(jìn)了一個(gè)充滿幻想的哲學(xué)世界，揭開(kāi)了從古至今的哲學(xué)謎團(tuán)。書中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)哲學(xué)家艾伯特向蘇菲提出的問(wèn)題，每當(dāng)我看到這些稀奇古怪的問(wèn)題時(shí)總會(huì)認(rèn)為這些題太難，艾伯特竟然向一個(gè)初中生提出這樣的問(wèn)題！但是，當(dāng)我看到后面的答案時(shí)又覺(jué)得很簡(jiǎn)單，并不像想象中的那么難。所以，遇到問(wèn)題不能退縮，也不要著急去看答案，首先要?jiǎng)幽X思考，自己嘗試著去尋找答案，自己的答案總比別人的答案更“深刻”。

《蘇菲的世界》這本書為我們開(kāi)啟了一條通往哲學(xué)的道路，展現(xiàn)了哲學(xué)的趣味性，揭示了哲學(xué)是什么。《蘇菲的世界》是智慧的世界，它喚醒了每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。

《蘇菲的世界》讀后感 篇9

回想自己當(dāng)年最重要的一本的啟蒙書，大概是《上下五千年》。這是一本絕佳的好書，它帶給了我深刻的影響，讓從小就看到望不到邊的歷史長(zhǎng)河的我，至今習(xí)慣瞭望，不太在意身邊腳下的瑣碎。唯可惜這本講故事的書的歷史觀受時(shí)代和環(huán)境的局限，同時(shí)并沒(méi)有鼓勵(lì)獨(dú)立思考。事實(shí)上我們的成長(zhǎng)環(huán)境就不鼓勵(lì)獨(dú)立思考，我受其影響，到現(xiàn)在還很重視實(shí)料數(shù)據(jù)型的知識(shí)，比如歷史、地理。

《蘇菲的世界》對(duì)很多西方小孩來(lái)說(shuō)就相當(dāng)《上下五千年》對(duì)于我，而我今天才讀完這本書。我一定要讓我的孩子15歲時(shí)成為它的讀者。我敢說(shuō)僅這一本書就足以說(shuō)明東西方教育的不小差距和人的思想差異的部分原因，甚至連翻譯引進(jìn)這本書也要把馬克思一章刪節(jié)，可見(jiàn)有多狹隘。如果我和蘇菲或席德一樣，在15歲就能有幸讀到這本書，也許我的人生軌跡會(huì)相當(dāng)不同。當(dāng)然對(duì)于這個(gè)世界和我的存在，我也有過(guò)一些思考，但從未有系統(tǒng)性的了解前人哲學(xué)遺產(chǎn)的機(jī)會(huì)，一方面是我們心中“哲學(xué)”這個(gè)詞被有意無(wú)意地妖魔化和扭曲為脫離實(shí)際的東西，一方面也確實(shí)覺(jué)得專業(yè)著作太高深難懂。今天輕輕叩響哲學(xué)的大門才真正意識(shí)到，哲學(xué)源自人類最本源的好奇心，是思考的極致。

這本書通過(guò)書信、提問(wèn)、對(duì)話等形式引發(fā)思考，兼?zhèn)渖鷦?dòng)的例子，把整個(gè)西方哲學(xué)史簡(jiǎn)明易懂并充滿趣味地講解了一遍。小說(shuō)的體裁讓它本身也是個(gè)充滿懸疑性的故事，到后半部分更是把故事自身作為最重磅的例子融入了要介紹的哲學(xué)思想中，比如上帝和世界的關(guān)系，比如潛意識(shí)對(duì)行為的影響，十分精妙。相比之下羅素的《西方哲學(xué)史》固然更加全面、嚴(yán)謹(jǐn)、深刻，但作為入門讀物的《蘇菲的世界》的普世價(jià)值絕不在羅素的大作之下。中國(guó)的先秦時(shí)代同樣有豐富燦爛的哲學(xué)，真希望我們也能有一本這樣生動(dòng)的啟蒙書給我們的孩子們。

通過(guò)這本書縱觀哲學(xué)史，可以發(fā)現(xiàn)從古希臘到現(xiàn)代，哲學(xué)家們的兩大命題是嘗試解釋世界的本質(zhì)以及什么是自我，很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)實(shí)質(zhì)是理性和感性之爭(zhēng)。我們的唯物主義教育告訴我們世界是物質(zhì)的，我也一度簡(jiǎn)單地接受了。不過(guò)近年來(lái)我愈發(fā)感受到這個(gè)問(wèn)題沒(méi)這么簡(jiǎn)單。我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)從感官而來(lái)，我們能夠確認(rèn)的只是我們感官的感受，而非世界本身。也許這一切都是虛幻的，不僅是周圍的物質(zhì)和人，甚至包括時(shí)間和空間。經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家柏克萊正是持此觀點(diǎn)，只不過(guò)他加上一條這些幻象都是上帝創(chuàng)造的。不難聯(lián)想到電影《黑客帝國(guó)》也借用了這一哲學(xué)觀念，而本書更是“現(xiàn)身說(shuō)法”，直接把“蘇菲的世界”本身定義為此，還把書的作者比喻為上帝。不管誰(shuí)是“上帝”，也許這個(gè)“上帝”所在的空間也是虛幻的。

這種疑問(wèn)是無(wú)法證實(shí)的。正如康德所說(shuō)，理性可以超越人類認(rèn)知的限度，而這個(gè)問(wèn)題就是在這限度之上的，就像我們難以理解多于三維的空間的形態(tài)一樣。但是康德又指出，為了社會(huì)道德，必須假定上帝存在，這也是信仰的意義。我們常說(shuō)中國(guó)人沒(méi)底線，是因?yàn)闆](méi)信仰，正成了康德這個(gè)論斷的反面意義的例子。

至于自我的意義，我想過(guò)的就更多了。小時(shí)候我就疑惑過(guò)“我”的含義。我知道我是個(gè)人，我是由分子和原子組成的。但是在我生前和死后，這些分子原子又屬于誰(shuí)呢？我的意識(shí)又是什么？貌似不是分子原子。為什么我的意識(shí)會(huì)裝在這個(gè)身體里，能指揮這個(gè)身體，能看見(jiàn)聽(tīng)見(jiàn)別的事物？我的名字代表一個(gè)人，還有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)名字代表其他人，但自己的這個(gè)名字對(duì)我來(lái)說(shuō)意義極為不同，我會(huì)念叨著自己的名字，問(wèn)自己這兩個(gè)字究竟代表什么?？吹絼e人有我爸媽不給我買的玩具，我就好生羨慕，希望我能夠是他，或變成他。那么變成他以后，除了“我”有玩具玩了，還有會(huì)什么其他不同？對(duì)于千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)人來(lái)說(shuō)，就有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)“我”，我在他們眼里是什么樣的，他們又是怎么看待自我的？

自然科學(xué)告訴我們，生命就像一艘船，它的意義就是運(yùn)載基因到下一個(gè)港口。我相信現(xiàn)今的大多數(shù)人都不滿足于此，每個(gè)人都有不同的其他需求來(lái)補(bǔ)充自己生命的意義，不管他們是否有意識(shí)到。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我死后也許會(huì)留下些許痕跡，比如一堆周游世界的照片，比如一個(gè)寫滿影評(píng)的博客，但這些終究會(huì)消失于無(wú)形。看過(guò)紀(jì)錄片《人類消失后的世界》更是明確感到，如果人類消失，不出1萬(wàn)年（對(duì)宇宙來(lái)說(shuō)很短暫），整個(gè)人類存在過(guò)的任何證據(jù)都會(huì)無(wú)影無(wú)蹤。所以，不管是生命和自我，存在的過(guò)程才是關(guān)鍵。

那么除了傳遞基因，自我存在的意義究竟是什么呢？對(duì)此歷代的哲學(xué)家們有各種不同的解釋。其中薩特的理論最令我信服，或者說(shuō)打動(dòng)了我。他說(shuō)世間不存在永恒的價(jià)值和規(guī)范，每個(gè)人都必須發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造自我的意義，尋求每個(gè)問(wèn)題自己的答案。我們沒(méi)有選擇是否來(lái)到這個(gè)世界的自由，但作為自由的個(gè)體，要不斷地選擇，并為做的每件事負(fù)責(zé)。逃避選擇，或者說(shuō)隨大流，那就是自我欺騙，放棄了創(chuàng)造自我意義的機(jī)會(huì)。多么勵(lì)志啊。

我在某一方面最接受薩特的觀點(diǎn)，并不代表他就是“對(duì)”的。這也是《蘇菲的世界》帶給我思維方式的一大轉(zhuǎn)變。起初我在閱讀哲學(xué)史上各家之言的同時(shí)，總嘗試思考誰(shuí)的理論是對(duì)的，或者最“有道理”的，還想把不同流派的理論結(jié)合起來(lái)。作文后來(lái)我發(fā)現(xiàn)這和“世界是否是虛幻的，是否存在上帝”一樣是沒(méi)有答案的，世間比我想象的更多的事也是類似的情況，這也正符合休謨提出的不可知論。

除此之外，這本書對(duì)我在心態(tài)上也大有裨益。我看過(guò)不少書，自詡有點(diǎn)淵博，但是我讀到蘇格拉底和笛卡爾這樣在當(dāng)世最淵博的人都時(shí)刻在感慨自己的無(wú)知，很受觸動(dòng)。智慧是無(wú)窮無(wú)盡的，不斷地學(xué)習(xí)知識(shí)和思考只是略微拓展我們的已知領(lǐng)域，同時(shí)更會(huì)意識(shí)到自己是多么的無(wú)知。

讀到最后我不禁感慨，人類的科技也許在某些先進(jìn)的外星人看來(lái)不值一提，但在哲學(xué)方面的努力和成就真是豐富的瑰寶。如果人類無(wú)聲無(wú)息的滅亡，這些哲學(xué)成就是最可惜的。然而抬頭仰望星空時(shí)，我又感到如本書結(jié)尾所說(shuō)的，我們每個(gè)人和這些星星都來(lái)自宇宙大爆炸伊始的物質(zhì)，是一百多億年前熊熊燃燒的大火所爆出來(lái)的一點(diǎn)火花，人生和人類的歷史也正如宇宙中的一片星塵。

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書籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔，作品這一本書，給了我許多回味，讓我嘆服作者的神奇。這時(shí)我們可以通過(guò)寫讀后感的方式來(lái)記錄這次閱讀體驗(yàn)，你對(duì)寫作品讀后感有什么啟發(fā)嗎？以下內(nèi)容是編輯特地整理的“最新蘇菲世界讀后感”，希望能幫助到你，請(qǐng)收藏。

最新蘇菲世界讀后感【篇1】

蘇菲，她追求哲學(xué)，有著強(qiáng)烈的好奇心。她在艾伯特的指點(diǎn)下，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖，甚至馬克思的哲學(xué)思想有了初步了解。

這何嘗不是在給我上哲學(xué)課啊!可是，也正是因?yàn)槲覍?duì)哲學(xué)的無(wú)知，使我感到書中那些句子是那么艱澀難懂，我真想“逃學(xué)”，但我又不禁被那種神秘感所吸引。一篇篇摸索著看下來(lái)，我竟越看越入迷。就這樣，《蘇菲的世界》成了我的枕邊書。讀著想著，我進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，也進(jìn)入了蘇菲的世界……

“咦?這不是艾伯特的小木屋嗎?”我坐著小船，來(lái)到小木屋門前?！爸ā遍T開(kāi)了，喬斯坦.賈德先生竟從門里走了出來(lái)，“進(jìn)來(lái)坐坐吧。”他對(duì)我的到來(lái)似乎絲毫不感到驚訝。“尊敬的喬斯坦.賈德先生，您好，《蘇菲的世界》寫得真是太精彩了。請(qǐng)問(wèn)，您的靈感來(lái)自哪里呢?”

陽(yáng)光透過(guò)窗戶，折射在地面上，閃現(xiàn)出耀眼的光芒。

喬斯坦.賈德先生往上推了推眼鏡，微笑著說(shuō)，“本來(lái)哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但這本書卻截然不同。我在向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種像讀偵探小說(shuō)般的心情。從蘇菲在信箱中取出的一封寫著：‘你是誰(shuí)?’的極不尋常的信開(kāi)始，蘇菲每天都會(huì)充滿好奇地等待著艾伯特寫來(lái)的信?！爬飼?huì)說(shuō)些什么?’不僅是蘇菲，連讀者的心也被牢牢抓住了!”

“叮鈴鈴~”鬧鐘響了。我回想著剛才的畫面，輕輕撫摸著這本書，不知不覺(jué)，又睡著了……

“我在信中運(yùn)用了大量的比喻，我想只有這樣，對(duì)于一個(gè)十五歲的少女來(lái)說(shuō)才更好理解哲學(xué)吧。”艾伯特先生眨了眨眼，顯得更加精神，“書中有一段精彩的比喻……”他手舞足蹈，滔滔不絕，我陶醉其中，許多事物的影子從我眼前閃過(guò)，我依稀辨認(rèn)出，雅典的高城，巴特農(nóng)神殿，酒神劇院……

漸漸地，我的眼里幻化出一只小白兔，我癡癡地想著，我到底是細(xì)毛頂端的生物，還是深入兔子皮毛的生物呢?

最新蘇菲世界讀后感【篇2】

閑暇之余，找到了《蘇菲的世界》。這是一本很好的哲學(xué)入門書，它和其他大部頭的令人傷腦筋的哲學(xué)書不同，讀它更像是讀一本偵探小說(shuō)，讓人不自覺(jué)地跟隨著蘇菲去思考，去探討一個(gè)個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，去拜訪一位位哲學(xué)家，了解他們，走進(jìn)他們的世界。這本書的內(nèi)容廣，但并不紊亂，書中內(nèi)容分成許多章節(jié)，每節(jié)題目都點(diǎn)出了該章節(jié)內(nèi)容的中心，或深藏或巧露;而每一節(jié)內(nèi)容都會(huì)闡述幾個(gè)問(wèn)題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易理解。

千百年來(lái)，不管是什么時(shí)代的人，什么民族的人都在追尋著相同的問(wèn)題，就像是“人是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”，正是因?yàn)槿藗兊暮闷嫘?，才有了哲學(xué)。遺憾的是，現(xiàn)在人們的好奇心卻因?yàn)榱?xí)慣而遞減。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們漸漸接受了這個(gè)世界，并把這一切都當(dāng)成了理所當(dāng)然，我們的好奇心也就被壓抑住了，從這個(gè)角度說(shuō)，我們對(duì)世界的好奇心以及對(duì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏銳甚至比不上小孩。但是哲學(xué)家之所以與眾不同，就是他們從不會(huì)習(xí)慣這個(gè)世界。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，這個(gè)世界一直都有一些不合理，甚至有些復(fù)雜難解、神秘莫測(cè)，他們就像是孩子一樣打量著這個(gè)世界，所以他們才能提出那些深?yuàn)W的問(wèn)題，所以他們才能被人稱為智者。我也在反省自己，是不是已經(jīng)失去了好奇心，是不是要用一種新的眼光去打量這個(gè)世界，就算不能做到像孩童那樣，起碼也要做到遇事多要想幾個(gè)為什么。

如果我這樣想，如果我意識(shí)到自己的好奇心不夠，是不是我已經(jīng)前進(jìn)了一步呢?因?yàn)樘K格拉底曾說(shuō)過(guò)“最聰明的是明白自己無(wú)知的人”。說(shuō)起蘇格拉底，他也許是整個(gè)哲學(xué)史上最神秘難解的人物。他從未留下任何文字，但卻是對(duì)歐洲思想影響最大的人物之一。他長(zhǎng)得很丑，但是他的性情卻極為和藹可親，我們了解他的途徑主要是透過(guò)柏拉圖的著作，因此要區(qū)分蘇格拉底的學(xué)說(shuō)與柏拉圖的哲學(xué)并不容易。而他的死又是如此富有傳奇色彩，因?yàn)榕u(píng)各種形式的不公不義與腐敗現(xiàn)象，向地方勢(shì)力挑戰(zhàn)，他被控“宣揚(yáng)新的神明，腐化青年人”，可是他沒(méi)有逃走，他甚至沒(méi)有懇求陪審團(tuán)手下留情，他服下了毒藥。那些勢(shì)力扼殺了他的生命，但他的思想?yún)s傳遍了整個(gè)人類的世界，成為了哲學(xué)界一顆最耀眼的啟明星。我佩服他的思想更佩服他的勇氣，他的堅(jiān)持不妥協(xié)鼓勵(lì)著后人為保衛(wèi)真理而戰(zhàn)斗。

看這本書，我不僅增長(zhǎng)了許多哲學(xué)知識(shí)，了解了許多哲學(xué)家的生平和思想，還從中找到了一些啟發(fā)，也許，我要對(duì)生活改變一下態(tài)度……

最新蘇菲世界讀后感【篇3】

正本哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它在向讀者敘述哲學(xué)的一起，運(yùn)用了生動(dòng)的言語(yǔ)來(lái)描寫了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱覽時(shí)發(fā)生一種像讀偵探小說(shuō)般的心情。書中描寫了一個(gè)英勇，聰穎的少女——蘇菲。由于尋求哲學(xué)，就一定要有好奇心，這正是蘇菲最大的特色，所以我覺(jué)得作者描寫這個(gè)人物的意圖就在于此。

為了向大家解開(kāi)國(guó)際歷史之謎，書中觸及的內(nèi)容許多。從遠(yuǎn)古羅馬到現(xiàn)代，在每一個(gè)不一起期，有哪些為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的哲學(xué)家，他們主要評(píng)論的標(biāo)題是什么，一些哲學(xué)家的經(jīng)歷和遭遇，這本書都詳細(xì)地為大家做了解說(shuō)，似乎整部國(guó)際哲學(xué)史在你面前演變了一遍。它內(nèi)容廣，但并不紊亂，書中內(nèi)容分紅許多章節(jié)，每節(jié)標(biāo)題都點(diǎn)出了該章節(jié)內(nèi)容的中間，或深藏或巧露；而每一節(jié)內(nèi)容都會(huì)論述幾個(gè)疑問(wèn)。這樣的分節(jié)使人讀后更簡(jiǎn)單消化，也更簡(jiǎn)單了解。

書中敘述了不少的人生道理，使我獲益良多。而它所敘述的有關(guān)哲學(xué)的常識(shí)，開(kāi)闊了我的視野。本來(lái)傍邊的道理許多疑問(wèn)我也曾想過(guò)，但這些疑問(wèn)都在腦筋中一閃而過(guò)，由于我覺(jué)得它對(duì)我來(lái)說(shuō)實(shí)在太生疏。當(dāng)我讀完此書后，我覺(jué)得一個(gè)生計(jì)在國(guó)際上的人，連國(guó)際從何而來(lái)也不知道，也不曾去想，不免有些天真。

其間，使我感觸最深的是有關(guān)雅典哲學(xué)家蘇格拉底的故事。大約在公元前三四百年擺布，呈現(xiàn)了一位對(duì)歐洲思想有重大影響的人物——蘇格拉底。他的高超之處在于人說(shuō)話能夠不斷揭穿大家思想上的缺點(diǎn)，令人能夠領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。然而對(duì)某些人而言，這樣的說(shuō)話無(wú)疑是當(dāng)眾出丑，并變成世人的笑柄，關(guān)于那些有頭有臉的人，這就難以承受。公元前399年，他被指控“宣揚(yáng)新的神明，墮落青年人”而被處以死刑。它本能夠央求陪審團(tuán)手下留情，免于一死。但是他沒(méi)有這樣做，由于他注重良知與真理，到生命完畢也是為了真理。他那種為了真理而戰(zhàn)，為真理而獻(xiàn)身的精神值得咱們學(xué)習(xí)。他使我更深切的領(lǐng)會(huì)到死有“輕于鴻毛，重于泰山”這句話的意義。

《蘇菲的世界》一書使我覺(jué)得國(guó)際上還有許多工作等著咱們?nèi)ヌ骄?，大天然的秘密使永久也揭不完的，早年的哲學(xué)家為咱們解開(kāi)了不少國(guó)際之謎，使后人變得聰明起來(lái)；咱們不也大概向他們學(xué)習(xí)，運(yùn)用哲學(xué)的觀念掀開(kāi)天然與人類社會(huì)的奧妙，也為咱們后人做一點(diǎn)事嗎?

最新蘇菲世界讀后感【篇4】

蘇菲的世界是智慧的世界。世界上沒(méi)有任何東西是理所當(dāng)然，這部哲學(xué)書讓人懷著對(duì)生命的崇敬和對(duì)人生的思考，讓我們?cè)诮?jīng)營(yíng)生活的同時(shí)學(xué)著成為一位思想家。“你是誰(shuí)？”“世界從何而來(lái)？”這兩個(gè)聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)單卻神秘莫測(cè)無(wú)法回答的問(wèn)題你想過(guò)嗎？這本書常讓我讀到一半便問(wèn)題重重，不得不再仔細(xì)地回頭。卻也大大地激發(fā)了我的好奇心就好像在讀一部偵探小說(shuō)，腦海中不斷映出“為什么？”。

百科全書上寫有人信仰上帝的存在，可是“上帝是否存在？”

很多人說(shuō)人死后靈魂會(huì)升上天堂，可是“人死后是否還有生命？”

沒(méi)有書籍能夠回答，除了我們思考、思考、再思考。

有哲學(xué)家說(shuō)人死后會(huì)透過(guò)某種形式存在，要不就不再存在，如果我認(rèn)為人死后會(huì)住在一顆星星上，會(huì)活在一朵云彩中，當(dāng)我們敲開(kāi)每朵云，可以拜訪這朵云的主人嗎？這樣帶有好奇的思考還叫哲學(xué)嗎？亞里士多德說(shuō)“人與動(dòng)物有許多相同的特征，但最明顯的不同是：人會(huì)思考?！?/p>

哲學(xué)的種種問(wèn)題被每一種文化關(guān)心著，歷史上，有不同的人對(duì)這些問(wèn)題提出過(guò)不同的答案。哲學(xué)家如同魔法師，用自己的想法，好奇而產(chǎn)生的念頭給出不唯一的答案。所以喬斯坦·賈德說(shuō)：“成為一個(gè)優(yōu)秀哲學(xué)家的唯一條件就是要有好奇心。

嬰兒，剛剛落于這個(gè)世界，對(duì)于周圍陌生的一切都好奇著，她們閃亮的瞳孔正向世界傳遞著“為什么”，可惜的是嬰兒不會(huì)寫，不會(huì)說(shuō)，不然一定是世界上最偉大的哲學(xué)家，他們只需提出問(wèn)題就好，都說(shuō)提出問(wèn)題比解決問(wèn)題困難得多，提出問(wèn)題是一種創(chuàng)造力，是一種好奇心。

在我們一天天長(zhǎng)大時(shí)，似乎對(duì)世界開(kāi)始習(xí)慣，認(rèn)為一切理所當(dāng)然，其實(shí)不然，這是我們?nèi)狈α藡雰簳r(shí)代的好奇心的一種表現(xiàn)，我們?nèi)狈α颂岢龊闷嫘牡哪芰?，所以哲學(xué)家比常人所多的只是孩子的視角。

當(dāng)你在鋼筋混凝土中來(lái)回穿梭，在城市喧嚷中來(lái)回奔波，是否要靜下來(lái)，找回一份好奇心，思考哲學(xué)問(wèn)題，不再認(rèn)為世界的理所當(dāng)然呢？

最新蘇菲世界讀后感【篇5】

你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？如果某天你看到或聽(tīng)到后會(huì)如何回答？當(dāng)我看到并準(zhǔn)備回答時(shí)，我突然愣住了，因?yàn)槲也恢绬?wèn)題的答案。我是誰(shuí)？或許我只會(huì)回答我的名字，那么重名的人呢？最后我只能說(shuō)，我就是我。就是這個(gè)問(wèn)題，使我對(duì)于這本書產(chǎn)生了濃厚的興趣。

《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。通過(guò)這本書，我印象里的哲學(xué)形象有了巨大的變化，我一直以為這是一門只有頂尖的學(xué)者才能研究的學(xué)術(shù)。但在讀了之后，哲學(xué)的定義更加清晰起來(lái)。我得知了我們應(yīng)該給自己尋找自己的價(jià)值，給自己一個(gè)定義，這樣才是真正的自己。為什么人們總不能想想哲學(xué)性的問(wèn)題呢？或許就像書里所說(shuō)，人們已經(jīng)對(duì)這個(gè)世界習(xí)以為常了，書里有一個(gè)比喻：這個(gè)世界就像是魔術(shù)師從帽子里拿出的一只兔子，十分巨大，而我們每個(gè)人都出生在兔子的細(xì)毛頂端，一開(kāi)始，大家對(duì)于這個(gè)戲法十分好奇，便想看清兔子以及魔術(shù)師，但隨著時(shí)間的慢慢消逝，人們沉浸于兔毛的柔軟與舒適，在這盡情享樂(lè)，談?wù)撝袌?chǎng)蔬菜的價(jià)格，然而這其中有一些人，他們并不沉浸于這樣的環(huán)境，而是努力向上攀登，想再次回到細(xì)毛頂端去一看究竟。這就是哲學(xué)家：他們?cè)敢饷爸粝路凵硭楣堑娘L(fēng)險(xiǎn)，卻依然要探尋真理，不得不說(shuō)他們是偉大的。

在書中，我認(rèn)識(shí)了蘇格拉底、帕拉圖、亞里士多德等著名的哲學(xué)家。但我最感興趣的還是法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾，他并不盲從前人的哲學(xué)知識(shí)，而是自己重建了一個(gè)哲學(xué)體系，就像先把廢墟推平后重建一樣。他其中的一句話給了我很大的觸動(dòng)：我思故我在。從字面意思上很好理解。書里說(shuō)，笛卡爾是當(dāng)時(shí)懷疑派的代表人物，因?yàn)樗麩o(wú)時(shí)無(wú)刻都在懷疑，他不希望他的思想是建立在一個(gè)不確實(shí)的基礎(chǔ)上，不然地基垮了的話，建筑也會(huì)倒塌。在他思考時(shí)，他最終確定了有一件事一定是真實(shí)的，那就是他懷疑。當(dāng)他懷疑時(shí)，他必然是在思考，而由于他在思考，那么他必定是個(gè)會(huì)思考的存在者。這便是：我思故我在。

讀了這本書后，我第一次覺(jué)得好奇心原來(lái)是如此重要。如果人沒(méi)有好奇，那么人類可能就沒(méi)有進(jìn)步，就像如果人類沒(méi)有了欲望，科技未必能這么發(fā)達(dá)，因?yàn)橄匆聶C(jī)可能就是因?yàn)槿藗兿Ｍ彘e的欲望所制造出來(lái)的。

這本書為我們打開(kāi)了一個(gè)奇妙的大門，我從中感悟到了許多，我第一次覺(jué)得原來(lái)懂得思考是如此美好，雖然至今我還是無(wú)法回答前面的兩個(gè)問(wèn)題，但書里說(shuō)了，重要的不是回答問(wèn)題，而是提出問(wèn)題，就像重要的不是結(jié)果而是過(guò)程，就在追尋這個(gè)問(wèn)題的過(guò)程中，我想我是快樂(lè)的。

最新蘇菲世界讀后感【篇6】

“我是誰(shuí)？”“世界從哪里來(lái)？”簡(jiǎn)單又深邃的問(wèn)題，它帶著蘇菲，也帶著我進(jìn)入了一個(gè)充滿哲學(xué)智慧的世界。

喧囂的世界，浮躁的人生，在追尋世界本源問(wèn)題的答案時(shí)，開(kāi)始無(wú)措。名字是代號(hào)，而很大程度上卻成了認(rèn)識(shí)自己的障礙，拋卻姓名、外貌，是否真正審視過(guò)自己的本質(zhì)？是弗洛伊德所述的“本我、自我、超我”的陳述？哲學(xué)是美好的，如果僅停留在糾纏“我是誰(shuí)”的問(wèn)題中，并不是其本意，它引導(dǎo)人們透過(guò)現(xiàn)象來(lái)思考事情的本質(zhì)。從哲學(xué)的思維，從更深的角度、更高的高度來(lái)了解問(wèn)題。

哲學(xué)界的先驅(qū)們他們?cè)诓粩嗟目隙ā⒎穸?、又在肯定，否定中前進(jìn)和升華，世界真是充滿矛盾，而所有事情都在矛盾中不斷前進(jìn)。哲學(xué)家們不知是怎樣的一種精神境界，一種多么強(qiáng)大的內(nèi)心世界？經(jīng)歷迷失的彷徨，體驗(yàn)肯定的滿足，又要飽嘗否定的困惑。

《蘇菲的世界》挺難的，有些言論還需靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品嘗，真是夢(mèng)的世界，智慧的世界。發(fā)現(xiàn)自己一不留神就不懂所云，不解其意。但是它讓我靜下來(lái)掩卷思索，要好好地去看這個(gè)世界，看看真實(shí)的自己。好好關(guān)愛(ài)自己，愛(ài)世界的一切美好。

最新蘇菲世界讀后感【篇7】

這是一本很有意思的哲學(xué)書。

一位父親為了給女兒上哲學(xué)課而創(chuàng)造出了兩個(gè)虛擬的人物，蘇菲和艾伯特。而一開(kāi)始蘇菲并不知道自己只是活在別人的頭腦中，直到席德和少校的名字一次次出現(xiàn)在蘇菲的世界里，而艾伯特的哲學(xué)課也講到了浪漫主義的反諷這一階段，通過(guò)浪漫主義的反諷，蘇菲才認(rèn)識(shí)到自己其實(shí)是不存在的。從這兒開(kāi)始，席德和蘇菲的視角不斷轉(zhuǎn)換。

西德作為存在的人物，在看一本父親寄給自己的哲學(xué)講義，蘇菲作為虛擬的人物，和艾伯特一起想辦法逃離席德父親的精神世界。而在這一過(guò)程中，出現(xiàn)的每一位童話人物，都與他們正在進(jìn)行的哲學(xué)課程息息相關(guān)。這樣精妙的設(shè)計(jì)，使得原本看起來(lái)應(yīng)該枯燥無(wú)比的哲學(xué)課程妙趣橫生。而大量通俗易懂的例子又幫助我們對(duì)于哲學(xué)家們的思想有了更直觀的理解。對(duì)于任何一個(gè)對(duì)哲學(xué)沒(méi)有系統(tǒng)了解的人，這本書都可以作為思想上的啟蒙。而文末蘇菲和艾伯特的成功逃離也值得思考。蘇菲和艾伯特是席德父親筆下的人物，但席德和她的父親，又何嘗不是作者筆下的人物呢？他們其實(shí)也存在于另一個(gè)人的頭腦當(dāng)中。

那么更進(jìn)一步，我們會(huì)不會(huì)也是某個(gè)人頭腦的產(chǎn)物呢？這又是一個(gè)哲學(xué)命題。

最新蘇菲世界讀后感【篇8】

我也不知道從哪得知這是一本哲學(xué)入門書籍，于是就找來(lái)看了。此前也從來(lái)沒(méi)有對(duì)‘哲學(xué)’這個(gè)概念有一個(gè)清楚的認(rèn)知。讀完這本書以后，果然還是沒(méi)能有，但多少不是一張白紙了。

在蘇菲的老師開(kāi)始出現(xiàn)的時(shí)候并開(kāi)始教授她有關(guān)哲學(xué)的知識(shí)時(shí)，盡管有些離奇，我還是從真實(shí)性故事的角度來(lái)看的。后面卻愈發(fā)的跑偏了，我又轉(zhuǎn)換成奇幻故事的心情來(lái)看，再后來(lái)看到蘇菲是少校書中的角色，這樣一種劇中劇的寫法，這個(gè)腦洞確實(shí)有驚艷到我。

讀完書我有了一個(gè)自己對(duì)于哲學(xué)的理解：哲學(xué)是對(duì)于精神理性的探求。而理性這個(gè)詞的理解，我認(rèn)識(shí)就是把事物尋根問(wèn)底得拆分到最小單位。

前期大部分的內(nèi)容都是在闡述人文發(fā)展，不論科學(xué)、宗教，都是對(duì)于身邊事物的解釋。對(duì)于可以理解的東西，我們稱其為常識(shí)，還沒(méi)能力對(duì)解釋的，我們把解釋交給神。但并不是所有人都滿足于神的解釋。而更加理性的解釋就是科學(xué)，隨著科學(xué)的發(fā)展我們有愈來(lái)愈多的能力去理解世界。

我以為科學(xué)是理性的，宗教某種意義上來(lái)講也是理性的。它們?yōu)槲覀兊纳顜?lái)的便利性、方向性和解釋性。而換個(gè)角度來(lái)講，他們又都不理性，因?yàn)樗麄儎澏诉吔?。我總能從書里感覺(jué)到一切皆有可能的暗示。

就上面兩者所帶來(lái)的方向性，我是說(shuō)人生的方向性。如果我們有能力全都搞清楚，應(yīng)該就能發(fā)現(xiàn)，自己是有選擇的，而并不全包括在現(xiàn)在給出的選項(xiàng)中。大到宇宙的運(yùn)轉(zhuǎn)，小到衣食住行。再看看現(xiàn)在科技發(fā)現(xiàn)的今天，當(dāng)然發(fā)展的不僅僅是科學(xué)，但他最顯性。變化是永遠(yuǎn)不變的。在這樣環(huán)環(huán)相扣的世界里，我們不斷打破了邊界，從而重新建立新的邊界。

我思故我在，所有這些東西的背后的動(dòng)力，應(yīng)該就是思想了。

我們這些浩瀚宇宙里的渺渺星塵，擁有著最珍貴也最強(qiáng)大的能力。

最新蘇菲世界讀后感【篇9】

平凡的鄉(xiāng)村生活是很多人的夢(mèng)，故事中的女畫家也許是追著這個(gè)夢(mèng)來(lái)的吧。她在這個(gè)世界上漂泊，走到何處就畫到何處。

女畫家畫他們熟悉的一切，也是因?yàn)樗漠?，大家才開(kāi)始觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活美的?！芭嫾沂莻€(gè)勤快人，不睡懶覺(jué)，每天一早就開(kāi)始作畫?！彼秊榇謇锶俗鳟?，為村里的物什作畫，每一筆都用心畫，畫出的東西好像有靈魂。臨走之前她給大家分享了她的夢(mèng)，夢(mèng)中自己在一大片蕎麥花中，沒(méi)有任何人，只有無(wú)盡的白。小扣子很仰慕這個(gè)女畫家，所以在她走后，央求母親也種了一片蕎麥，他在花前做著女畫家當(dāng)時(shí)的夢(mèng)，心里期盼著蕎麥花開(kāi)放時(shí)女畫家能回來(lái)。

女畫家也許是為了畫來(lái)的，也許是為了尋找那個(gè)夢(mèng)來(lái)的，為了那個(gè)夢(mèng)她不挑時(shí)節(jié)地來(lái)到這個(gè)村，沒(méi)有什么能阻擋她的夢(mèng)想。小扣子一定看見(jiàn)了蕎麥花海中快樂(lè)的女畫家。鄉(xiāng)村生活就像是蕎麥花，是潔白的，白的神圣。她的夢(mèng)與他的夢(mèng)是不同的，他想和女畫家一樣，而她想再看一眼蕎麥花海，回到小時(shí)候的時(shí)光。也許她再也找不到記憶中的花海，但是心中只要有那一絲白，就會(huì)創(chuàng)造出美好的生活。

美是無(wú)處不在的，我們要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的美，體會(huì)美。

最新蘇菲世界讀后感【篇10】

看過(guò)《蘇菲的世界》的朋友一定會(huì)這樣認(rèn)為：它是一本簡(jiǎn)單而又深?yuàn)W的小說(shuō)。它曾經(jīng)一度地使我拿起，一度地使我放下，它一會(huì)使我興趣十足，一會(huì)又使我失去耐心，我便在這矛盾中斷斷續(xù)續(xù)地讀完了整本書。

14歲少女蘇菲收到的陌生來(lái)信帶她走進(jìn)了一個(gè)她幾乎從未接觸過(guò)的世界，引導(dǎo)她的思維走進(jìn)了人類更深、更本質(zhì)的思考。這本書從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界和大自然等的形成與發(fā)展，告訴人們我們賴以生存的地球是一個(gè)怎樣的世界。本來(lái)我認(rèn)為哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種像讀偵探小說(shuō)般的心情。文中的蘇菲她具有強(qiáng)烈的好奇心，和求知欲。這致使她走上了通往解開(kāi)世界謎團(tuán)和哲學(xué)的大門。并且，蘇菲她還具有持之以恒，鍥而不舍的精神。這一點(diǎn)是十分值得我們學(xué)習(xí)的。只有有了持之以恒，鍥而不舍的精神，我們才有機(jī)會(huì)去做好自己想要做的事情。書中的一段話令我記憶深刻：世界就像魔術(shù)師變出的白兔，人類生活在白兔皮毛的最深處，把所有一切都當(dāng)作理所當(dāng)然，而哲學(xué)家們都是充滿好奇心的孩子，他們不斷攀登白兔的毛發(fā)，目的是為了看清魔術(shù)師的真面目，也就是看清世界，看清人生的意義?！短K菲的世界》一書使我覺(jué)得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿鳎笞匀坏拿孛苁褂肋h(yuǎn)也揭不完的，從前的哲學(xué)家為我們解開(kāi)了不少世界之謎，使后人變得聰明起來(lái)；我們不也應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)揭開(kāi)自然與人類社會(huì)的奧秘，也為我們后人做一點(diǎn)事嗎?

《蘇菲的世界》就是一部深入淺出的人類哲學(xué)史。它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)生命的敬仰與贊嘆、對(duì)人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個(gè)人的成長(zhǎng)——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺(jué)悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈……

最新蘇菲世界讀后感【篇11】

《蘇菲的世界》是一本很好的哲學(xué)啟蒙書，它用通俗的語(yǔ)言來(lái)講述從柏拉圖以前一直到二十世紀(jì)的整部世界哲學(xué)史。小說(shuō)部分類似于偵探小說(shuō)，是現(xiàn)代版的愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境（作家南方朔語(yǔ)）會(huì)讓讀者產(chǎn)生興趣，絲毫不覺(jué)得枯燥厭煩。

14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的來(lái)信———你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？就這樣，在某個(gè)神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開(kāi)始思索，從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思索的各種問(wèn)題，與此同時(shí)，蘇菲不斷收到一些極不尋常的來(lái)信。世界像謎團(tuán)一般在她面前展開(kāi)，蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)，然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異，更離奇……

大家都認(rèn)為世界上有善良和邪惡，而那些神話、電影、戲劇、演義都在極力地宣誓“邪惡是永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了正義（善良）的”、“正義（善良）必勝”等等，，漸漸地人們也被這些看法所“感染”了，認(rèn)為好人就是代表正義（善良），壞人就是代表邪惡，我也是這樣想的；可是當(dāng)我看完書中第三章后，我的看法就變了。

我跟著蘇菲的步伐，深深地思考，發(fā)現(xiàn)原來(lái)這個(gè)世界上并沒(méi)有至善至惡，而這些善惡都是取決于人們對(duì)事物的看法。如果大多數(shù)人認(rèn)為某種事物是好的，那么這種事物就會(huì)被推崇為善的代表，反之就會(huì)被人們唾棄為惡的代表。

但是，隨著時(shí)間的推移，人們的思想也會(huì)發(fā)生變化，任何事物無(wú)論是至善還是至惡，似乎都不是真實(shí)的，所以我認(rèn)為世界上并沒(méi)有至善至惡。

……

說(shuō)實(shí)話，哲學(xué)實(shí)在是一個(gè)太大的課題，讓人不得不去不斷地深思，而我就好比一個(gè)剛剛步入哲學(xué)這個(gè)金色殿堂的小孩子，世界太大，而我太小，我就如那布滿夜空的星塵，但是，我相信，我總有一天也會(huì)成長(zhǎng)起來(lái)，也會(huì)沿著哲學(xué)的階梯，一步步地爬到最高處，去仔細(xì)地審視哲學(xué)這個(gè)大世界的！

蘇菲世界的讀后感

相信大家都跟作文打過(guò)交道吧！通過(guò)寫作可以培養(yǎng)自身的知識(shí)整合能力。語(yǔ)言訓(xùn)練和詞匯積累對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)非常重要。寫好作文，我們到底要怎么做？請(qǐng)你閱讀小編輯為你編輯整理的《蘇菲世界的讀后感》，歡迎分享給你的朋友！

蘇菲世界的讀后感 篇1

隨手從枕下抽出綠封面的暢銷書《蘇菲的世界》，再瀏覽一逾那使人心動(dòng)的章節(jié)：14歲的少女蘇菲放學(xué)回家，在郵筒里連續(xù)發(fā)現(xiàn)神秘的信件：。你是誰(shuí)?世界從哪里來(lái)?

靜，是多么迷人而神秘。傳說(shuō)釋迎牟尼就是在菩提樹(shù)下靜靜思索而大徹大悟成佛的。靜，可是智慧之源?

蘇菲在神秘導(dǎo)師引導(dǎo)下，開(kāi)始思索這兩個(gè)困惑哲學(xué)大師的人類難題。她生平第一次開(kāi)始覺(jué)得自己因思索這樣偉大的問(wèn)題而變得偉大，無(wú)論在學(xué)校其他地方，人們關(guān)心的都只是一些芝麻。

擁有靜是何等的舒適啊!當(dāng)目膜不受任何聲波的刺激，心靈也不激起任何波紋。我舒適地輾轉(zhuǎn)著，仿佛已置身在浩森無(wú)垠的星海，有一種飄飄欲仙的感覺(jué)，任思緒紛飛浮想，什么都可以想，什么也都可以不想……

而蘇菲做不到。居然不知道自己是誰(shuí)?這不是太奇怪了嗎?蘇菲實(shí)在想不通，她可以選擇自己的朋友，卻沒(méi)有權(quán)利選擇自己的長(zhǎng)相，也不能選擇自己要成為什。么人。她甚至不曾選擇要成為人。

不用聽(tīng)，一輛載重汽車從樓前公路上奔馳而過(guò)，那么急捉和匆忙。飛馳而過(guò)的聲響，在我心中掠起一路塵土：蘇菲世界中的伊甸園、小木屋、花園宴會(huì)以及那魔術(shù)師的禮帽……這些在腦海里浮現(xiàn)得越來(lái)越清晰，變得觸手可及。

又有一種奇怪的聲響觸動(dòng)了我的耳膜，那是不遠(yuǎn)處建筑工地上攪拌機(jī)的聲音：我能想像得出那機(jī)器的轟鳴聲。哲學(xué)不一定是那些與現(xiàn)實(shí)脫離的學(xué)院人士躲在象牙塔里寫出來(lái)的東西。那么哲學(xué)是工地上的攪伴棚馬?蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天的知識(shí)，企圖解開(kāi)這些世上謎團(tuán)，然而真實(shí)的世界遠(yuǎn)比她所想的更怪異，更離奇……

咦，哪來(lái)的老外在說(shuō)話?凝神細(xì)聽(tīng)，原來(lái)隔壁有人在聽(tīng)英語(yǔ)磁帶。紛至沓來(lái)的聲波打碎了我所期望的靜，也撞擊著我的心。蘇菲的世界是智慧的世界，夢(mèng)的世界，它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命

蘇菲世界的讀后感 篇2

命運(yùn)——《蘇菲的世界》讀后感1000字：

“你相信命運(yùn)嗎？”“疾病是諸神對(duì)人類的懲罰嗎？”“是什么力量影響歷史的走向？”

少女蘇菲在某天突然思索起關(guān)于命運(yùn)的問(wèn)題，她想請(qǐng)神秘的哲學(xué)家艾伯特來(lái)她家與她一起探討，艾伯特回函告訴蘇菲暫時(shí)不要探查他的身份，并向蘇菲解釋了命運(yùn)的概念，和各個(gè)時(shí)代各個(gè)流派關(guān)于命運(yùn)的理論，這讓蘇菲恍然大悟。

“命運(yùn)”，這是多么讓人捉摸不透的字眼，它是算命者試圖預(yù)測(cè)，但事實(shí)上極不可測(cè)的事物。古希臘人極其相信命運(yùn)，認(rèn)為所有發(fā)生的事都是命中注定的，如果按此說(shuō)法，難道我們做了壞事就可以認(rèn)為這是命中注定，從而不問(wèn)責(zé)自己，并一再墮落下去嗎？我認(rèn)為這不過(guò)是做了壞事以后的借口罷了，其實(shí)很多事情都是由他人所做的事或是自己所做的事導(dǎo)致或誘發(fā)的結(jié)果，命運(yùn)終究是掌握在自己手中。

命運(yùn)不能影響歷史的走向，但古代有的人認(rèn)為命運(yùn)不僅能操縱個(gè)人的生活，也可以左右世界的歷史，歸根到底，命運(yùn)在他們眼里就是一個(gè)法力無(wú)邊的神，它可以介入戰(zhàn)爭(zhēng)，改變戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局，甚至連疾病也是它降的災(zāi)禍；現(xiàn)代同樣有一些人會(huì)相信用紙牌、看手相、觀察星座等方式就可以知曉命運(yùn)，殊不知命是失敗者的借口，運(yùn)是成功者的謙辭。如果用這些荒誕的東西，跟命運(yùn)毫無(wú)關(guān)聯(lián)的東西就能知曉命運(yùn)，那算命師豈不是神？讀后感·這些極不可靠的預(yù)言，只要改變了誘發(fā)因素或是過(guò)程中的一個(gè)細(xì)節(jié)，命運(yùn)就會(huì)大不相同！這些實(shí)際上都是迷信，都是因?yàn)樗麄儧](méi)有知識(shí)才認(rèn)為這是命運(yùn)所為。

德菲爾神廟上有一句著名的銘文：“認(rèn)識(shí)你自己！”，我認(rèn)為其中一層意思是人類絕不可以自以為不朽，同時(shí)也沒(méi)有人可以逃避命運(yùn)，而命運(yùn)是你自己創(chuàng)造出來(lái)的，并不是什么神什么鬼強(qiáng)加在你身上的！

我們不能迷信命運(yùn)，更重要的是人類強(qiáng)大的意志和力量。在二戰(zhàn)時(shí)期，德國(guó)法西斯大面積地侵略南斯拉夫，南斯拉夫很多人都認(rèn)為這是命里注定要亡國(guó)，最開(kāi)始甚至南斯拉夫的民族英雄鐵托也這樣認(rèn)為，但他后來(lái)意識(shí)到國(guó)家的命運(yùn)掌握在自己手中，于是他帶領(lǐng)著民族軍奮起反抗德國(guó)法西斯，經(jīng)過(guò)幾年的努力，終于打倒法西斯宣告獨(dú)立。

命運(yùn)是不可預(yù)測(cè)的，美國(guó)的一個(gè)機(jī)構(gòu)曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，讓一百名紙牌占卜者、占星術(shù)者、算命師給一個(gè)年輕男人預(yù)測(cè)他在一個(gè)月后會(huì)遭遇什么事情，結(jié)果這一百名“預(yù)言家”的預(yù)言結(jié)果竟然各不相同，這就使他們的命運(yùn)可以預(yù)測(cè)理論不攻自破了！

我們要主宰自己的命運(yùn)，就如貝多芬，他雙耳失聰，一般人都認(rèn)為他絕對(duì)不可能創(chuàng)作音樂(lè)，但他不相信命運(yùn)，說(shuō)：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，他無(wú)法使我屈服”。貝多芬重振旗鼓，譜寫出了《田園》、《命運(yùn)》等偉大音樂(lè)篇章，由此可見(jiàn)，命運(yùn)掌握在自己手中。

命運(yùn)是由你自己創(chuàng)造出來(lái)的，Destiny is what you make it!

蘇菲世界的讀后感 篇3

首先，在這里要誠(chéng)實(shí)的說(shuō)明一下《蘇菲的世界》這本書只看了一部分，但根據(jù)原著拍成的電影是認(rèn)認(rèn)真真的看完了。文字的細(xì)膩與電影的真實(shí)給了我不一樣的感受。下面，我用文字把這種感受表達(dá)出來(lái)。

最初接到這本書，大致掃了一眼，"恩，是關(guān)于哲學(xué)的。"心里想著："關(guān)于哲學(xué)的書籍肯定是枯燥無(wú)味的脫離現(xiàn)實(shí)的一些大道理。"事實(shí)證明我的想法完全錯(cuò)誤。這本書以一種意想不到的方式帶領(lǐng)我們進(jìn)入了智慧的哲學(xué)的世界。

蘇菲，一個(gè)14歲的小女孩某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信件：你是誰(shuí)？世界從何而來(lái)？這些看似簡(jiǎn)單卻又難以啟齒的問(wèn)題引領(lǐng)著她在哲學(xué)的世界里探索。蘇菲在試圖揭開(kāi)謎底的過(guò)程中，結(jié)識(shí)了她的導(dǎo)師--艾伯特。憑借著神秘的不可思議的力量，兩人游歷了從古至今的哲學(xué)殿堂。從神話，命運(yùn)講到啟蒙；從蘇格拉底講到康德再到馬克思；從中世紀(jì)講到文藝復(fù)興再講到我們的時(shí)代。 內(nèi)容有系統(tǒng)的、紀(jì)年體般的展開(kāi)，涵蓋著各種哲學(xué)思潮的人物和思想。使我們跟隨著他們的腳步一同重溫西方哲學(xué)史，人類文明史。

文中的兩對(duì)人物蘇菲和艾伯特，席德和少校交叉的出現(xiàn)，似真實(shí)又似虛幻。如同一部偵探片處處暗藏玄機(jī)，引人入勝。

"蘇菲"是"智慧"的意思，蘇菲的世界就是智慧的世界。誠(chéng)然，我從中也學(xué)到了不少。蘇菲的執(zhí)著，勇敢，善于思考無(wú)時(shí)不令我敬佩。在一次次探索中，蘇菲也一點(diǎn)點(diǎn)成長(zhǎng)。到最后，電影中的小蘇菲說(shuō)："我在想席德和她的父親，我們比他們長(zhǎng)壽，他們只是人類。而我們，我們是思想，永垂不朽的形式。我們會(huì)永遠(yuǎn)生存下去。"艾伯特驚喜的大叫："思想！柏拉圖？蘇菲，你成為了正真的哲學(xué)家。"是的，我們只是歷史中的過(guò)客，百年后我們的形體會(huì)灰飛煙滅，百年后或許沒(méi)有人會(huì)想起我們。但是我們所留下的偉大的思想會(huì)隨著時(shí)間的流逝一次一次的被后人們證明。"Cogito ergo sum--我思故我在。"

政治書上說(shuō)：世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。"整個(gè)世界就像只小白兔，而我們?nèi)祟悇t是寄居在兔子皮毛深處的微生蟲。"哲學(xué)家們站在兔毛的頂端想要努力的看清整個(gè)世界。每一個(gè)哲學(xué)家并不是精通萬(wàn)事萬(wàn)物，他們只是在自己的領(lǐng)域做的比較突出，比如自然派哲學(xué)家，比如柏拉圖。而我們，只需腳踏實(shí)地的把目前該做的學(xué)習(xí)用心做好，長(zhǎng)大后，在自己感興趣的領(lǐng)域有所作為，這就足矣。

沒(méi)有看完整本書，我感到很遺憾。但為了完成作業(yè)而看書，也不是我所想要的。找個(gè)時(shí)間，靜靜的坐下來(lái)，翻開(kāi)手中這本書，細(xì)細(xì)的品味，從中挖掘出生命的價(jià)值。

最新《蘇菲世界》讀后感模板

讀書可以不斷鍛煉我們的思維能力。生活的苦難永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭，這是我看完作品這本書一個(gè)最大的感觸，為了不忘記心中所想，決定寫一篇作品的讀后感，您看了作品后有哪些知識(shí)想要分享呢？下面由欄目小編幫大家編輯的《最新《蘇菲世界》讀后感》，僅供參考，希望能為你提供參考！

最新《蘇菲世界》讀后感 篇1

平凡的鄉(xiāng)村生活是很多人的夢(mèng)，故事中的女畫家也許是追著這個(gè)夢(mèng)來(lái)的吧。她在這個(gè)世界上漂泊，走到何處就畫到何處。

女畫家畫他們熟悉的一切，也是因?yàn)樗漠?，大家才開(kāi)始觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活美的。“女畫家是個(gè)勤快人，不睡懶覺(jué)，每天一早就開(kāi)始作畫?！彼秊榇謇锶俗鳟?，為村里的物什作畫，每一筆都用心畫，畫出的東西好像有靈魂。臨走之前她給大家分享了她的夢(mèng)，夢(mèng)中自己在一大片蕎麥花中，沒(méi)有任何人，只有無(wú)盡的白。小扣子很仰慕這個(gè)女畫家，所以在她走后，央求母親也種了一片蕎麥，他在花前做著女畫家當(dāng)時(shí)的夢(mèng)，心里期盼著蕎麥花開(kāi)放時(shí)女畫家能回來(lái)。

女畫家也許是為了畫來(lái)的，也許是為了尋找那個(gè)夢(mèng)來(lái)的，為了那個(gè)夢(mèng)她不挑時(shí)節(jié)地來(lái)到這個(gè)村，沒(méi)有什么能阻擋她的夢(mèng)想。小扣子一定看見(jiàn)了蕎麥花海中快樂(lè)的女畫家。鄉(xiāng)村生活就像是蕎麥花，是潔白的，白的神圣。她的夢(mèng)與他的夢(mèng)是不同的，他想和女畫家一樣，而她想再看一眼蕎麥花海，回到小時(shí)候的時(shí)光。也許她再也找不到記憶中的花海，但是心中只要有那一絲白，就會(huì)創(chuàng)造出美好的生活。

美是無(wú)處不在的，我們要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的美，體會(huì)美。

最新《蘇菲世界》讀后感 篇2

你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？如果某天你看到或聽(tīng)到后會(huì)如何回答？當(dāng)我看到并準(zhǔn)備回答時(shí)，我突然愣住了，因?yàn)槲也恢绬?wèn)題的答案。我是誰(shuí)？或許我只會(huì)回答我的名字，那么重名的人呢？最后我只能說(shuō)，我就是我。就是這個(gè)問(wèn)題，使我對(duì)于這本書產(chǎn)生了濃厚的興趣。

《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。通過(guò)這本書，我印象里的哲學(xué)形象有了巨大的變化，我一直以為這是一門只有頂尖的學(xué)者才能研究的學(xué)術(shù)。但在讀了之后，哲學(xué)的定義更加清晰起來(lái)。我得知了我們應(yīng)該給自己尋找自己的價(jià)值，給自己一個(gè)定義，這樣才是真正的自己。為什么人們總不能想想哲學(xué)性的問(wèn)題呢？或許就像書里所說(shuō)，人們已經(jīng)對(duì)這個(gè)世界習(xí)以為常了，書里有一個(gè)比喻：這個(gè)世界就像是魔術(shù)師從帽子里拿出的一只兔子，十分巨大，而我們每個(gè)人都出生在兔子的細(xì)毛頂端，一開(kāi)始，大家對(duì)于這個(gè)戲法十分好奇，便想看清兔子以及魔術(shù)師，但隨著時(shí)間的慢慢消逝，人們沉浸于兔毛的柔軟與舒適，在這盡情享樂(lè)，談?wù)撝袌?chǎng)蔬菜的價(jià)格，然而這其中有一些人，他們并不沉浸于這樣的環(huán)境，而是努力向上攀登，想再次回到細(xì)毛頂端去一看究竟。這就是哲學(xué)家：他們?cè)敢饷爸粝路凵硭楣堑娘L(fēng)險(xiǎn)，卻依然要探尋真理，不得不說(shuō)他們是偉大的。

在書中，我認(rèn)識(shí)了蘇格拉底、帕拉圖、亞里士多德等著名的哲學(xué)家。但我最感興趣的還是法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾，他并不盲從前人的哲學(xué)知識(shí)，而是自己重建了一個(gè)哲學(xué)體系，就像先把廢墟推平后重建一樣。他其中的一句話給了我很大的觸動(dòng)：我思故我在。從字面意思上很好理解。書里說(shuō)，笛卡爾是當(dāng)時(shí)懷疑派的代表人物，因?yàn)樗麩o(wú)時(shí)無(wú)刻都在懷疑，他不希望他的思想是建立在一個(gè)不確實(shí)的基礎(chǔ)上，不然地基垮了的話，建筑也會(huì)倒塌。在他思考時(shí)，他最終確定了有一件事一定是真實(shí)的，那就是他懷疑。當(dāng)他懷疑時(shí)，他必然是在思考，而由于他在思考，那么他必定是個(gè)會(huì)思考的存在者。這便是：我思故我在。

讀了這本書后，我第一次覺(jué)得好奇心原來(lái)是如此重要。如果人沒(méi)有好奇，那么人類可能就沒(méi)有進(jìn)步，就像如果人類沒(méi)有了欲望，科技未必能這么發(fā)達(dá)，因?yàn)橄匆聶C(jī)可能就是因?yàn)槿藗兿Ｍ彘e的欲望所制造出來(lái)的。

這本書為我們打開(kāi)了一個(gè)奇妙的大門，我從中感悟到了許多，我第一次覺(jué)得原來(lái)懂得思考是如此美好，雖然至今我還是無(wú)法回答前面的兩個(gè)問(wèn)題，但書里說(shuō)了，重要的不是回答問(wèn)題，而是提出問(wèn)題，就像重要的不是結(jié)果而是過(guò)程，就在追尋這個(gè)問(wèn)題的過(guò)程中，我想我是快樂(lè)的。

最新《蘇菲世界》讀后感 篇3

蘇菲，一位花季少女，某天回到家，發(fā)現(xiàn)了一封寫著兩個(gè)哲學(xué)問(wèn)題的神秘來(lái)信。于是，在一位哲學(xué)老師用一封封信的引導(dǎo)下，開(kāi)始思索與探索：從古希臘到現(xiàn)代，從蘇格拉底、亞里士多德、到弗洛伊德，所有哲學(xué)大師所思考各類問(wèn)題與學(xué)說(shuō)。最后塑造了一個(gè)屬于自己的世界。讀完之后，“我是誰(shuí)?”、“世界從何而來(lái)?”這兩個(gè)問(wèn)題在我心中時(shí)時(shí)縈繞，排解不開(kāi)。世界仿佛是重新出現(xiàn)在我的面前，而我是剛剛在那只“大兔子”的皮毛中抬起頭，準(zhǔn)備端詳宇宙中這位“魔術(shù)師”——“生命最初的意義”——的臉。我并不確定我會(huì)知道什么，我也不確定我會(huì)發(fā)現(xiàn)什么，可是我知道，過(guò)程有時(shí)候比結(jié)果更重要。

雖然，對(duì)書中的許多哲學(xué)觀點(diǎn)還是一知半解，模模糊糊，但不可否認(rèn)這真的是一本“將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷與好奇”的奇書。蘇菲的世界也很精彩。蘇菲師生的哲學(xué)課是世界燦爛哲學(xué)史的遷移，從演說(shuō)、藝術(shù)，到科學(xué)和詩(shī)；從米雷克斯和雅典，耶路撒冷和亞歷山大港，到倫敦和巴黎；從神話傳說(shuō)、希臘自然派哲學(xué)家的早期哲學(xué)，到蘇格拉底、柏拉圖的理論升華，從中世紀(jì)的黑暗，穿越文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)的重生，到馬克思、達(dá)爾文，不斷延續(xù)到將來(lái)的未知。多少理論的推翻與誕生，凝聚著人類對(duì)于生命與存亡的不懈探索，就在這樣一本有趣的小書中生成。我想，這也就是很多人喜歡的緣由吧。

最新《蘇菲世界》讀后感 篇4

我也不知道從哪得知這是一本哲學(xué)入門書籍，于是就找來(lái)看了。此前也從來(lái)沒(méi)有對(duì)‘哲學(xué)’這個(gè)概念有一個(gè)清楚的認(rèn)知。讀完這本書以后，果然還是沒(méi)能有，但多少不是一張白紙了。

在蘇菲的老師開(kāi)始出現(xiàn)的時(shí)候并開(kāi)始教授她有關(guān)哲學(xué)的知識(shí)時(shí)，盡管有些離奇，我還是從真實(shí)性故事的角度來(lái)看的。后面卻愈發(fā)的跑偏了，我又轉(zhuǎn)換成奇幻故事的心情來(lái)看，再后來(lái)看到蘇菲是少校書中的角色，這樣一種劇中劇的寫法，這個(gè)腦洞確實(shí)有驚艷到我。

讀完書我有了一個(gè)自己對(duì)于哲學(xué)的理解：哲學(xué)是對(duì)于精神理性的探求。而理性這個(gè)詞的理解，我認(rèn)識(shí)就是把事物尋根問(wèn)底得拆分到最小單位。

前期大部分的內(nèi)容都是在闡述人文發(fā)展，不論科學(xué)、宗教，都是對(duì)于身邊事物的解釋。對(duì)于可以理解的東西，我們稱其為常識(shí)，還沒(méi)能力對(duì)解釋的，我們把解釋交給神。但并不是所有人都滿足于神的解釋。而更加理性的解釋就是科學(xué)，隨著科學(xué)的發(fā)展我們有愈來(lái)愈多的能力去理解世界。

我以為科學(xué)是理性的，宗教某種意義上來(lái)講也是理性的。它們?yōu)槲覀兊纳顜?lái)的便利性、方向性和解釋性。而換個(gè)角度來(lái)講，他們又都不理性，因?yàn)樗麄儎澏诉吔纭Ｎ铱偰軓臅锔杏X(jué)到一切皆有可能的暗示。

就上面兩者所帶來(lái)的方向性，我是說(shuō)人生的方向性。如果我們有能力全都搞清楚，應(yīng)該就能發(fā)現(xiàn)，自己是有選擇的，而并不全包括在現(xiàn)在給出的選項(xiàng)中。大到宇宙的運(yùn)轉(zhuǎn)，小到衣食住行。再看看現(xiàn)在科技發(fā)現(xiàn)的今天，當(dāng)然發(fā)展的不僅僅是科學(xué)，但他最顯性。變化是永遠(yuǎn)不變的。在這樣環(huán)環(huán)相扣的世界里，我們不斷打破了邊界，從而重新建立新的邊界。

我思故我在，所有這些東西的背后的動(dòng)力，應(yīng)該就是思想了。

我們這些浩瀚宇宙里的渺渺星塵，擁有著最珍貴也最強(qiáng)大的能力。

最新《蘇菲世界》讀后感 篇5

“我是誰(shuí)？”“世界從哪里來(lái)？”簡(jiǎn)單又深邃的問(wèn)題，它帶著蘇菲，也帶著我進(jìn)入了一個(gè)充滿哲學(xué)智慧的世界。

喧囂的世界，浮躁的人生，在追尋世界本源問(wèn)題的答案時(shí)，開(kāi)始無(wú)措。名字是代號(hào)，而很大程度上卻成了認(rèn)識(shí)自己的障礙，拋卻姓名、外貌，是否真正審視過(guò)自己的本質(zhì)？是弗洛伊德所述的“本我、自我、超我”的陳述？哲學(xué)是美好的，如果僅停留在糾纏“我是誰(shuí)”的問(wèn)題中，并不是其本意，它引導(dǎo)人們透過(guò)現(xiàn)象來(lái)思考事情的本質(zhì)。從哲學(xué)的思維，從更深的角度、更高的高度來(lái)了解問(wèn)題。

哲學(xué)界的先驅(qū)們他們?cè)诓粩嗟目隙?、否定、又在肯定，否定中前進(jìn)和升華，世界真是充滿矛盾，而所有事情都在矛盾中不斷前進(jìn)。哲學(xué)家們不知是怎樣的一種精神境界，一種多么強(qiáng)大的內(nèi)心世界？經(jīng)歷迷失的彷徨，體驗(yàn)肯定的滿足，又要飽嘗否定的困惑。

《蘇菲的世界》挺難的，有些言論還需靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品嘗，真是夢(mèng)的世界，智慧的世界。發(fā)現(xiàn)自己一不留神就不懂所云，不解其意。但是它讓我靜下來(lái)掩卷思索，要好好地去看這個(gè)世界，看看真實(shí)的自己。好好關(guān)愛(ài)自己，愛(ài)世界的一切美好。

最新《蘇菲世界》讀后感 篇6

讀完《蘇菲的世界》還是有一種意猶未盡的感覺(jué)，很喜歡，這也是我所有單個(gè)書里面花費(fèi)最長(zhǎng)時(shí)間看的一本書?！短K菲的世界》雖然是沒(méi)有結(jié)局的結(jié)局，但這就是哲學(xué)，就像問(wèn)問(wèn)題一樣，哲學(xué)家一定不會(huì)錯(cuò)，留給我們的是追尋內(nèi)心和思辨。以前希望有個(gè)所謂結(jié)果，但如果真有了個(gè)結(jié)果那不就成了一部小說(shuō)嘛，我想這應(yīng)該不是喬斯坦對(duì)于這本書的定位吧！所以結(jié)局只在于我們每個(gè)人心中。

《蘇菲的世界》這本書里面即涉及到了從古至今的各哲學(xué)流派與其代表人物代表思想和發(fā)展史，又穿插了一個(gè)值得深思和回味的哲學(xué)故事，寫的很有深度。我在看書時(shí)也一直在想，這些哲學(xué)能為我們帶來(lái)什么？說(shuō)實(shí)話看完了之后對(duì)于那些哲學(xué)家的思想我只有大約1/10的印象，不敢說(shuō)吸收了。

剛好今天下午寫日記時(shí)，我借用紀(jì)伯倫“我曾七次鄙視自己的靈魂”經(jīng)典短文對(duì)我最近一些不好的思想做了反省，如寫日記實(shí)質(zhì)上是為了磨煉我的毅力，但最近思想上明顯處于懶惰和放縱的狀態(tài)；佛學(xué)中的修禪即為專注和靜心，但我這兩天通過(guò)休閑后明顯感覺(jué)自己收不住心，看書中哲學(xué)部分時(shí)明顯不如前幾天時(shí)的專注，心浮躁了；還有就是虛榮心，人性中還是逃不開(kāi)世間物質(zhì)欲望的浮華和人心的貪婪虛榮。所以當(dāng)我寫到這些的時(shí)候我不由自主地想到了哲學(xué)，我知道我們只要還活著那就逃不開(kāi)世間各種欲望、惰性、貪婪、虛榮等等的誘惑，其實(shí)有了這些才能被稱為一個(gè)人，但哲學(xué)讓我學(xué)會(huì)了思考，讓我們從物質(zhì)世界到精神世界，從生命起源到宇宙形態(tài)，從因果關(guān)系到辯證主義再到歷史唯物辯證法等等，就是讓我們能夠更加健全的思考“做人何為正確！”，哲學(xué)教會(huì)了我站在更高的層次和角度思考自己，我想這就是我學(xué)習(xí)哲學(xué)的目的吧

最新《蘇菲世界》讀后感 篇7

今日終于讀完了蘇菲的世界。人有選擇的自由，可以能動(dòng)地作用于社會(huì)。我不相信上帝的存在，是唯物論者，但又相信社會(huì)與自然一體，會(huì)生長(zhǎng)，是一元論者。有時(shí)能體會(huì)到物神合一的境界的。確實(shí)，人只是廣袤的世界里的一粒灰，認(rèn)識(shí)事物有不實(shí)之處，如康德所說(shuō)，戴著有色眼鏡，受到種種限制。

在有限的空間與時(shí)間里，運(yùn)用理智去分析，每件事都有它的必然性。對(duì)生活不僅是美感的體驗(yàn)，如祁克果所說(shuō)，要進(jìn)入到道德階段，堅(jiān)持按正確的去做。但不想進(jìn)入宗教階段。誠(chéng)然，有時(shí)天人合一的感覺(jué)就像是宗教。

《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋，引人入勝。評(píng)論家認(rèn)為，對(duì)于那些從未讀過(guò)哲學(xué)課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對(duì)于那些以往讀過(guò)一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。

14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信。她從這封寫著“你是誰(shuí)?”的信開(kāi)始，在艾伯特的指點(diǎn)下，從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解，同時(shí)達(dá)·芬奇的繪畫和莎士比亞的戲劇也包括其中。

這本《蘇菲的世界》可謂是現(xiàn)代版的《愛(ài)麗絲夢(mèng)游記》，它引領(lǐng)我在一個(gè)新奇而古老的世界里漫游……其實(shí)在大千世界里，我們每個(gè)人都是漫游者，而哲學(xué)正是我們探路的一支火炬。它不示意你走向某一特定的方向，而是讓你用心靈的眼睛去尋覓；它不限定你思考某一固有的現(xiàn)象，而是讓你用自己思想的腳步去探察……

生活中，不能說(shuō)人人都是哲學(xué)家。但我覺(jué)得，至少人人都有點(diǎn)哲學(xué)頭腦——一種好奇的探求愿望，一種不棄的思考精神……

在生活中探索新聞，在學(xué)習(xí)中探索知識(shí)。就像蘇菲在神秘導(dǎo)師創(chuàng)造的神奇世界里探索世界謎團(tuán)?；蛟S這種對(duì)于好奇的探索精神是人類與生俱來(lái)的，而正是這種天性促使人們一往無(wú)前，正是這種精神使人們不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。人類善于思考的能力真的很重要。如果不會(huì)思考，那么蘇菲能在神秘世界里解開(kāi)一個(gè)個(gè)謎團(tuán)而受益匪淺嗎?如果不會(huì)思考，那么我能在生活中因解出一個(gè)個(gè)難題而興奮不已嗎?如果不會(huì)思考，那么人們能在各方面得到進(jìn)步因而加快發(fā)展嗎?

蘇菲在書中反復(fù)問(wèn)自己：我是誰(shuí)?我為何在這里?我認(rèn)為，人類在探索和思考過(guò)程中所得到的快樂(lè)和收獲是最有價(jià)值和意義的。我想，蘇菲以自己在神奇世界里的經(jīng)歷和感悟證明了：我探，我思，故我在。

最新《蘇菲世界》讀后感 篇8

這本書用一個(gè)故事的形式很有趣味性，來(lái)講了周學(xué)的變遷歷史，隨之而來(lái)的是一大串謎底，讓人越發(fā)得琢磨進(jìn)去，更想了解到事情的原委。關(guān)于哲學(xué)的歷史，之前我讀過(guò)羅素的《西方哲學(xué)簡(jiǎn)史》，對(duì)于大概的西方哲學(xué)的變遷有了一定的了解。而這本書，將羅素以后的東西都補(bǔ)充了過(guò)來(lái)了。但是對(duì)于。弗洛伊德，能否作為一個(gè)哲學(xué)家，我還是覺(jué)得有點(diǎn)異議的，他，只是一個(gè)精神分析引論的心理學(xué)家，怎么能和哲學(xué)扯上關(guān)系？這點(diǎn)我感覺(jué)很不認(rèn)同，但是這本書我是很推薦的。他深入淺出地講了從伊甸園到近代的哲學(xué)變化。

不知道每個(gè)人，在夜晚抬頭仰望星星的時(shí)候，是否會(huì)想到，我們是誰(shuí)？我們從哪里來(lái)要到哪里去？這個(gè)世界會(huì)是怎么樣的？真的是我們感官所看到那個(gè)世界嗎？《蘇菲的世界》也是我們的世界，我們要永遠(yuǎn)保持著一顆好奇的心去探尋這個(gè)世界的真理，宇宙的未來(lái)總是要被我們探索的。讀完了這本書，你我別忘了仰望天空，因?yàn)檫€有很多未知領(lǐng)域等待你去探索！哲學(xué)也是如此，讀哲學(xué)就是讀世界！讓我們讀懂哲學(xué)，增添人生智慧。

最新《蘇菲世界》讀后感 篇9

閑暇之余，找到了《蘇菲的世界》。這是一本很好的哲學(xué)入門書，它和其他大部頭的令人傷腦筋的哲學(xué)書不同，讀它更像是讀一本偵探小說(shuō)，讓人不自覺(jué)地跟隨著蘇菲去思考，去探討一個(gè)個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，去拜訪一位位哲學(xué)家，了解他們，走進(jìn)他們的世界。這本書的內(nèi)容廣，但并不紊亂，書中內(nèi)容分成許多章節(jié)，每節(jié)題目都點(diǎn)出了該章節(jié)內(nèi)容的中心，或深藏或巧露;而每一節(jié)內(nèi)容都會(huì)闡述幾個(gè)問(wèn)題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易理解。

千百年來(lái)，不管是什么時(shí)代的人，什么民族的人都在追尋著相同的問(wèn)題，就像是“人是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”，正是因?yàn)槿藗兊暮闷嫘?，才有了哲學(xué)。遺憾的是，現(xiàn)在人們的好奇心卻因?yàn)榱?xí)慣而遞減。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們漸漸接受了這個(gè)世界，并把這一切都當(dāng)成了理所當(dāng)然，我們的好奇心也就被壓抑住了，從這個(gè)角度說(shuō)，我們對(duì)世界的好奇心以及對(duì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏銳甚至比不上小孩。但是哲學(xué)家之所以與眾不同，就是他們從不會(huì)習(xí)慣這個(gè)世界。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，這個(gè)世界一直都有一些不合理，甚至有些復(fù)雜難解、神秘莫測(cè)，他們就像是孩子一樣打量著這個(gè)世界，所以他們才能提出那些深?yuàn)W的問(wèn)題，所以他們才能被人稱為智者。我也在反省自己，是不是已經(jīng)失去了好奇心，是不是要用一種新的眼光去打量這個(gè)世界，就算不能做到像孩童那樣，起碼也要做到遇事多要想幾個(gè)為什么。

如果我這樣想，如果我意識(shí)到自己的好奇心不夠，是不是我已經(jīng)前進(jìn)了一步呢?因?yàn)樘K格拉底曾說(shuō)過(guò)“最聰明的是明白自己無(wú)知的人”。說(shuō)起蘇格拉底，他也許是整個(gè)哲學(xué)史上最神秘難解的人物。他從未留下任何文字，但卻是對(duì)歐洲思想影響最大的人物之一。他長(zhǎng)得很丑，但是他的性情卻極為和藹可親，我們了解他的途徑主要是透過(guò)柏拉圖的著作，因此要區(qū)分蘇格拉底的學(xué)說(shuō)與柏拉圖的哲學(xué)并不容易。而他的死又是如此富有傳奇色彩，因?yàn)榕u(píng)各種形式的不公不義與腐敗現(xiàn)象，向地方勢(shì)力挑戰(zhàn)，他被控“宣揚(yáng)新的神明，腐化青年人”，可是他沒(méi)有逃走，他甚至沒(méi)有懇求陪審團(tuán)手下留情，他服下了毒藥。那些勢(shì)力扼殺了他的生命，但他的思想?yún)s傳遍了整個(gè)人類的世界，成為了哲學(xué)界一顆最耀眼的啟明星。我佩服他的思想更佩服他的勇氣，他的堅(jiān)持不妥協(xié)鼓勵(lì)著后人為保衛(wèi)真理而戰(zhàn)斗。

看這本書，我不僅增長(zhǎng)了許多哲學(xué)知識(shí)，了解了許多哲學(xué)家的生平和思想，還從中找到了一些啟發(fā)，也許，我要對(duì)生活改變一下態(tài)度……

最新《蘇菲世界》讀后感 篇10

《蘇菲的世界》是一本很好的哲學(xué)啟蒙書，它用通俗的語(yǔ)言來(lái)講述從柏拉圖以前一直到二十世紀(jì)的整部世界哲學(xué)史。小說(shuō)部分類似于偵探小說(shuō)，是現(xiàn)代版的愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境（作家南方朔語(yǔ)）會(huì)讓讀者產(chǎn)生興趣，絲毫不覺(jué)得枯燥厭煩。

14歲的少女蘇菲某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的來(lái)信———你是誰(shuí)？世界從哪里來(lái)？就這樣，在某個(gè)神秘導(dǎo)師的指引下，蘇菲開(kāi)始思索，從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思索的各種問(wèn)題，與此同時(shí)，蘇菲不斷收到一些極不尋常的來(lái)信。世界像謎團(tuán)一般在她面前展開(kāi)，蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)，然而，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異，更離奇……

大家都認(rèn)為世界上有善良和邪惡，而那些神話、電影、戲劇、演義都在極力地宣誓“邪惡是永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了正義（善良）的”、“正義（善良）必勝”等等，，漸漸地人們也被這些看法所“感染”了，認(rèn)為好人就是代表正義（善良），壞人就是代表邪惡，我也是這樣想的；可是當(dāng)我看完書中第三章后，我的看法就變了。

我跟著蘇菲的步伐，深深地思考，發(fā)現(xiàn)原來(lái)這個(gè)世界上并沒(méi)有至善至惡，而這些善惡都是取決于人們對(duì)事物的看法。如果大多數(shù)人認(rèn)為某種事物是好的，那么這種事物就會(huì)被推崇為善的代表，反之就會(huì)被人們唾棄為惡的代表。

但是，隨著時(shí)間的推移，人們的思想也會(huì)發(fā)生變化，任何事物無(wú)論是至善還是至惡，似乎都不是真實(shí)的，所以我認(rèn)為世界上并沒(méi)有至善至惡。

……

說(shuō)實(shí)話，哲學(xué)實(shí)在是一個(gè)太大的課題，讓人不得不去不斷地深思，而我就好比一個(gè)剛剛步入哲學(xué)這個(gè)金色殿堂的小孩子，世界太大，而我太小，我就如那布滿夜空的星塵，但是，我相信，我總有一天也會(huì)成長(zhǎng)起來(lái)，也會(huì)沿著哲學(xué)的階梯，一步步地爬到最高處，去仔細(xì)地審視哲學(xué)這個(gè)大世界的！

最新《蘇菲世界》讀后感 篇11

看過(guò)《蘇菲的世界》的朋友一定會(huì)這樣認(rèn)為：它是一本簡(jiǎn)單而又深?yuàn)W的小說(shuō)。它曾經(jīng)一度地使我拿起，一度地使我放下，它一會(huì)使我興趣十足，一會(huì)又使我失去耐心，我便在這矛盾中斷斷續(xù)續(xù)地讀完了整本書。

14歲少女蘇菲收到的陌生來(lái)信帶她走進(jìn)了一個(gè)她幾乎從未接觸過(guò)的世界，引導(dǎo)她的思維走進(jìn)了人類更深、更本質(zhì)的思考。這本書從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界和大自然等的形成與發(fā)展，告訴人們我們賴以生存的地球是一個(gè)怎樣的世界。本來(lái)我認(rèn)為哲學(xué)是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它向讀者講述哲學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪了一個(gè)耐人尋味的故事，使讀者閱讀時(shí)產(chǎn)生一種像讀偵探小說(shuō)般的心情。文中的蘇菲她具有強(qiáng)烈的好奇心，和求知欲。這致使她走上了通往解開(kāi)世界謎團(tuán)和哲學(xué)的大門。并且，蘇菲她還具有持之以恒，鍥而不舍的精神。這一點(diǎn)是十分值得我們學(xué)習(xí)的。只有有了持之以恒，鍥而不舍的精神，我們才有機(jī)會(huì)去做好自己想要做的事情。書中的一段話令我記憶深刻：世界就像魔術(shù)師變出的白兔，人類生活在白兔皮毛的最深處，把所有一切都當(dāng)作理所當(dāng)然，而哲學(xué)家們都是充滿好奇心的孩子，他們不斷攀登白兔的毛發(fā)，目的是為了看清魔術(shù)師的真面目，也就是看清世界，看清人生的意義。《蘇菲的世界》一書使我覺(jué)得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿?，大自然的秘密使永遠(yuǎn)也揭不完的，從前的哲學(xué)家為我們解開(kāi)了不少世界之謎，使后人變得聰明起來(lái)；我們不也應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，運(yùn)用哲學(xué)的觀點(diǎn)揭開(kāi)自然與人類社會(huì)的奧秘，也為我們后人做一點(diǎn)事嗎?

《蘇菲的世界》就是一部深入淺出的人類哲學(xué)史。它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對(duì)生命的敬仰與贊嘆、對(duì)人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個(gè)人的成長(zhǎng)——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進(jìn)入覺(jué)悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈……