本事讀后感

本事讀后感精選九篇。

工作學習中處處都有作文的身影，作文簡短說來就是用筆構(gòu)思撰寫的文章，要寫好作文，平時積累寫作素材必不可少。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家整理的“本事讀后感精選九篇 ”,相信你能從中找到需要的內(nèi)容！

本事讀后感 篇1

近日，公司舉辦了第八期“好書推薦”活動，推薦書目是《忠誠勝于本事》。剛拿到此書，封面上“忠誠既是一種品德，更是一種本事，并且是其他所有本事的統(tǒng)帥與核心”這句話就深深吸引了我，再細細品讀此書，更覺其中道理值得回味，發(fā)人深思，現(xiàn)將幾點突出的感受做一簡單匯報：

首先，閱讀此書讓我明白優(yōu)秀的企業(yè)需要的是什么樣的人才以及什么樣的人才是真正優(yōu)秀的人，對此，一向以來流行著許多標準，如本事超群，技藝精湛，專家學者......等等，誠然，才華出眾固然重要，但隨著社會的發(fā)展，個人英雄的作用越來越小，英雄團體的作用越來大，僅有忠誠于團隊的人才能成為團隊需要的主角，才能在團隊中發(fā)揮作用，“忠誠”已不僅僅是品德范疇的東西，它更成為了一種生存技能，所以此書給出了最優(yōu)秀人才的一個異常標準，那就是“忠誠”，忠誠是一種本事，僅有忠誠與本事共有的人才是最優(yōu)秀的。

忠誠是一種本事，并且忠誠更勝于本事，對個人來說，忠誠是一個人最重要的立身之本，忠誠使自我的工作變得有意義，也讓自我更加有意義，對企業(yè)來說，擁有一批永遠忠誠的員工是其進入世界優(yōu)秀企業(yè)行列的基本保證，而員工不忠誠則可能危及企業(yè)生存。聯(lián)系本人被公司派到原天勤證券一年多來的工作經(jīng)歷，深深感到員工的忠誠對企業(yè)生存與發(fā)展的重要，天勤證券就是因為其高管對企業(yè)對客戶缺乏基本的忠誠和起碼的職責感而至法律法規(guī)于不顧，其員工也因為沒有歸屬感和安全感，談不上主人翁意識，思想混亂，整個企業(yè)處于無序的生存狀態(tài)，最終導致企業(yè)生存的終結(jié)。而比較之下，國元證券之所以在激烈的市場競爭中從一個地方性券商躍升為具有較大規(guī)模較大品牌影響力的全國性綜合創(chuàng)新類券商，原因正如公司領導所總結(jié)的：公司的發(fā)展是公司全體員工凝心聚力的結(jié)果，“人和”是公司賴以發(fā)展的優(yōu)勢所在，是公司核心競爭力的體現(xiàn)，我們公司首先有一個忠誠于公司生存與發(fā)展而審時度勢、開拓創(chuàng)新的領導核心，同時也有一批忠于職守、敬業(yè)務實、奮發(fā)上進的員工，公司和員工上下同心，群策群力，所以不僅僅能在市場競爭的大潮中立于不敗之地，并且隨著創(chuàng)新試點資格的取得及借殼上市方案的經(jīng)過，更向成為中國一流證券公司的目標邁進。綜觀當今世界，有很多歷經(jīng)百年仍然生機勃勃的公司，如可口可樂、福特、沃爾瑪、柯達等，這些公司長盛不衰的原因在于始終有一批永遠忠誠的員工。

其次，閱讀《忠誠勝于本事》讓我深深領會到什么樣的人才是忠誠的人或者說對一個團隊對一個企業(yè)來說什么樣的員工才是忠誠的員工，第一，忠誠不講條件，忠誠不講回報，忠誠的人對國家對企業(yè)對家人對同事對朋友具有無私的奉獻精神，忠誠的人不計較付出不在乎多做份外的事，忠誠的人為榮譽而工作，為榮譽而工作，就是主動爭取做得更多，承擔更多的職責;為榮譽而工作，就是全力以赴，滿腔熱情地做事;為榮譽而工作，就是為企業(yè)分擔憂慮，給上司以支持，給同事以幫忙;為榮譽而工作，就是替他人著想，為客戶著想，把自我最優(yōu)異的工作成果奉獻給社會;為榮譽而工作，就是展示你的才華，展示你的無私和無畏，為榮譽而工作，就是自動自發(fā)，最完美地履行自我的職責，讓努力成為一種習慣。忠誠不講回報但并不是沒有回報，努力工作，忠誠于企業(yè)，在捍衛(wèi)企業(yè)榮譽的同時，也樹立了自我的榮譽，并使自我的個人價值得到提升。第二，忠誠的人是勇于承擔職責的人，有任務不推委，工作出現(xiàn)失誤不找借口，第三，忠誠的人總是站在公司的立場上開展活動，與公司同成長共命運;第四，忠誠的人絕不利用職權(quán)或職務之便為自我謀取私利;第五，忠誠的人不表此刻口頭上，而是拿業(yè)績來證明，履行職責是自我最基本的要求，但忠誠的人

絕不停留在合格，而是不斷追求卓越;第六，忠誠不是愚忠，服從不是盲從，忠誠首先是對自我職業(yè)對自我做人原則的忠誠。

最終，作為正在不斷發(fā)展壯大的國元證券的一名員工，如何進一步讓自我也讓身邊同事真正成為忠誠于企業(yè)的有用之才，這是我學習《忠誠勝于本事》一書后思考最多的問題，我將在以下方面進一步提升自我：

一、進一步把忠誠于公司忠誠于公司的企業(yè)文化當作一種職責一種動力，切實落實在日常行動中，以身作則，嚴于律己，愛崗敬業(yè)，無私奉獻;

二、忠實地履行好自我的職責，異常是《證券營業(yè)部副總經(jīng)理內(nèi)控職責》，近半年來，我門在有關領導支持下，針對天勤證券遺留的風險薄弱點進行了認真梳理，對業(yè)務進行了流程再造，對柜臺權(quán)限進行全面清理重設，對各項基礎工作進行重建，異常是經(jīng)過新員工培訓及自我的言傳身教強化員工對國元企業(yè)文化從認知到認同及提高風險意識的教育，應當說已取得明顯的成效，但仍需完善的方面還很多，所以我應時刻提醒自我也提醒身邊同事工作中不能有任何懈怠，嚴格控制好各類風險;

三、忠誠是要靠工作業(yè)績來體現(xiàn)的，而不是口頭上的效忠，所以我要不斷加強學習，提升自我各方面的本事;

四、忠誠是相互的，無論是個人與公司、上級與下級、同事與同事，還是愛人與愛人，朋友與朋友等等都是如此，首先，我對公司對上級領導應是忠誠的，這種忠誠應建立在真心誠意的基礎上，其次我對我的下屬應是負責的，是真心對待的，也就是說是忠誠的，這樣他們才能從心里體會到這一點，也才能對公司對上級忠誠，對此我深有感觸，來原天勤營業(yè)部工作之初，感覺員工因沒有歸屬感而工作消極，風險意識淡薄，對此，我們一方面嚴格要求，不斷把國元的文化與理念傳遞給他們，另一方面，我們真誠地關心他們，經(jīng)過溝通交流，讓大家感覺到敬業(yè)務實控制風險既是對公司負責也是對自我負責，漸漸地大家建立起相互理解與信任，從而也建立起對公司對彼此忠誠的基礎，我們在以自我的行動幫忙他們引導他們的同時，他們也以真誠地理解與支持在激勵著我們更加努力地工作，今后我更要與我的同事真誠相對，同心同德，為公司為營業(yè)部的發(fā)展不懈奮斗。

總之，《忠誠勝于本事》這本書確實讓我受益非淺，真誠地感激公司給我推薦這本書，我也將會將這本書推薦給我的同事與朋友。作為社會的人，我將更加忠誠于國家忠誠于家人忠誠于朋友忠誠于自我，作為公司一員，我將更加忠誠于公司忠誠于職業(yè)忠誠于同事，認真過好每一天，認真作好每一件事，我將心甘情愿地用生命去執(zhí)行這種忠誠，同時讓自我的生命在忠誠中閃光!

本事讀后感 篇2

扛住就是本事讀后感

《扛住就是本事》是一本富有啟發(fā)性的書籍，它通過講述一些普通人在面對困境和挑戰(zhàn)時如何堅持和奮斗，傳達了一種積極向上的精神。作者通過真實而具體的案例，令我深受啟發(fā)，同時也燃起了我的斗志。

這本書中的每個故事，無論是關于身體上的挑戰(zhàn)還是心理上的抗爭，都演繹出“扛住就是本事”的哲理。作者給出的解讀是，每個人都會面臨困難和挫折，但是曲線的人生才能讓我們更加強大和成長。正是通過面對這些困境，我們才有機會成為更好的自己。這些故事中的人物并不是超人，他們也曾遇到迷茫和挫敗，但他們堅定的信念和不屈的精神讓他們能夠堅持下去，并最終找到了出路。

閱讀這本書給我?guī)砹松羁痰乃伎肌Ｎ议_始反思自己在面對困難時的態(tài)度和做法。以前，我總是在困難面前退縮，懷疑自己的能力。但是現(xiàn)在，我明白了，人生沒有一帆風順的時刻，只有扛住困難才能獲得真正的成長。因此，我決定將這種“扛住”的精神運用到我自己的生活中。

這本書告訴了我，不要害怕失敗，也不要害怕犯錯。只有經(jīng)歷過挫折和失敗，我們才能成長為更好的人。正如故事中的主人公，在挫折和困境來臨時，他們選擇堅持而非放棄。他們不畏艱辛，通過付出努力和堅韌不拔的毅力，最終獲得了成功。這種精神激勵了我，讓我更加相信自己的能力，也激發(fā)了我內(nèi)心的勇氣和堅毅。

閱讀這本書使我更加珍惜自己所擁有的一切，也讓我看到了世界上許多不幸的人們。那些因為健康問題無法正常生活的人們，在這本書中被稱為“不幸中的幸?！?。他們雖然面臨著身體上的困境，但他們依然堅強地面對生活，積極樂觀地面對每一天。通過閱讀他們的故事，我深深感受到了生命的可貴。

這本書給我?guī)砹松钌畹墓奈韬蛦⑹尽Ｔ谖乙郧坝^看這些故事時，我總是會流淚，覺得這些人的遭遇太悲慘了。但是，通過作者的深入描述和引導，我開始明白這些人的故事中透露出的不僅僅是苦痛和痛苦，更多的是堅韌和執(zhí)著。他們用自己的行動告訴我，扛住困難就是人生的本事。

通過閱讀《扛住就是本事》，我得到了很多的啟示和勉勵。作者用自己獨特的視角和簡潔而生動的語言，使我對困難和挑戰(zhàn)有了新的認識。他通過真實的案例讓我懂得，在遭遇困境時才能真正成為自己。我學到了堅韌不拔的精神和努力奮斗的態(tài)度。

從這本書中，我明白了一個道理：只有不放棄，才能戰(zhàn)勝困難。無論人生中遇到多大的挫折和困境，只要我們能夠持之以恒地奮斗，就一定能夠戰(zhàn)勝困難，收獲成功?？缸【褪潜臼?，這種信念將成為我生活中的座右銘，驅(qū)使我勇往直前。

本事讀后感 篇3

我以前一向認為，工作就是著完成自我的份內(nèi)事，然后心安理得地拿自我那份工資。工作既是自我的謀生手段，也是個人對社會的一份職責。一個單位員工，工作日復一日年復一年，上班下班總是忙忙碌碌，似乎也找不到多少不平凡的業(yè)績。讀了《職責勝于本事》這本書，使我受益非淺，也讓我對文中的“職責”二字有了更深刻的了解。那職責到底是什么?

我認為，“職責”從大道理說，就是一個單位員工，異常是作為紀念館員工最基本的職業(yè)精神，從小的來說即一個人做人、做事的基本準則。無論你所做的是什么樣的工作，只要你認真地、負責地擔負起職責，你所做的就是有價值的，你就會有意想不到的驚喜和收獲。

有這樣一個例子。我想大家都明白，我們館自1985建館以來從一個不知名小館到此刻成為國內(nèi)一流及國際一流知名紀念館。異常是2005年到2007年這兩年是我館三期工程擴建時期。這兩年管領導一要抓管理紀念館的行政事務，國內(nèi)外的大小接待，二要參與擴建工程及展陳的重要工作。我最記憶是在2007年距離新館開館的前兩個星期管領導每一天加班到凌晨兩三點第二天還要正常上班。這種工作強度連我們這些70、80后的年輕人想都不敢想更何況管領導們是五十年代呢!真是自嘆不如!我想管領導們多年來工作強度一向這么大是什么精神力量促使他們這么強悍呢?應當是職責二字吧!

這個事例說明這樣一個道理，僅有負職責的人，才有資格成為優(yōu)秀的領導者;缺乏職責心的人，也就沒有了發(fā)揮才能的舞臺，成就不了事業(yè)的同時，只能整日沉溺于“怨天尤人”之中，這種人將被社會所拋棄。

一個人的工作做的好壞，最關鍵的一點就在于有沒有職責感，是否認真履行了自我的職責。正如書中所說的“假如你熱愛工作，那你的生活就是天堂，假如你厭惡工作，那你的生活就是地獄”。我們在工作中，就是要清醒、明確的認識到自我的職責，履行好自我的職責，發(fā)揮自我的本事，克服困難完成工作，認識到、了解到自我的職責，清楚自我的職責，并承擔起自我所在工作崗位的職責，那么工作就由被動轉(zhuǎn)化為進取主動，這樣才能享受工作中的樂趣。

有些事情不是需要很費力才能完成的。做與不做之間的差距就在于——職責。簡單的說，按時上班準時開會等一些工作上的小事，真正能做到的并不是所有的人。違反單位制度，說到本質(zhì)就是一種不負責的表現(xiàn)，首先是對自我單位和職業(yè)的不負責，更是對自我的不負責。沒有做不好的工作，僅有不負責的人。一個充滿職責感的人，才有機會去拓展、展現(xiàn)自我的工作本事。

“職責重于泰山”，這是我們經(jīng)常講的一句話。如果你缺乏職責，單位不會聘用你，團隊不會讓你加盟，同事不愿意與你共事，朋友不愿意與你往來，親人不愿給你信任，你最終將被這個大家庭拋棄。在這個人才濟濟的社會上，有才華的人太多，可是有才華又有職責的人卻不多。僅有職責和本事共有的人，才是一個單位發(fā)展最需要的。讓我們?nèi)ズ煤玫仄肺丁奥氊煛倍值奈兜腊?

本事讀后感 篇4

扛住就是本事 讀后感

《扛住就是本事》是一本令人深受鼓舞的書籍。書中以短篇小故事的形式，講述了許多令人感動的人物和他們面對困境時的勇氣和智慧。通過讀這本書，我深切體會到了在逆境中堅持的重要性，以及人的力量是如何在困難面前迸發(fā)出來的。

我被書中許多主人公的堅韌精神所打動。無論是盲人鋼琴家通過堅持不懈的練習成為了音樂家，還是老師每天堅持帶著熱情和耐心教學生，他們都展現(xiàn)了行動力和毅力。他們的故事告訴我，無論是身處什么困境，只要堅持下去，就一定會獲得成功。每一次的失敗都會成為我們成長的腳印，只要不放棄，成功就在不遠處。

書中呈現(xiàn)的真實故事讓我意識到我們在面對困難時常常因為畏難而放棄。在一篇故事中，一個手無寸鐵的小孩面對惡霸的欺凌，他不僅沒有退縮，反而用自己孱弱的身軀保護了一個同樣受欺負的女孩。這個小故事讓我明白了在掙扎中，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的潛力和勇敢。只有勇敢面對問題，才能戰(zhàn)勝困難。

書中許多故事也讓我意識到，扛住困難不僅需要個人的努力和勇氣，更離不開支持和幫助。在一個故事中，一個身患絕癥的女孩通過樂觀的態(tài)度和朋友的鼓勵，不僅戰(zhàn)勝了疾病，還勇敢地面對了生活。這個故事告訴我，我們在困境中不要害怕尋求幫助，因為在團隊合作的力量下，我們能夠超越自己的極限。

通過閱讀《扛住就是本事》，我深刻理解到了在逆境中堅持的價值。不論是經(jīng)歷失敗、挫折或是遭遇人生的逆流，只要堅信自己的能力，勇敢面對每一個困難，我們就能夠扛住一切的風雨。在書中，作者通過生動的故事和鮮活的人物形象，勾勒出了扛住的本事，讓我對自己的面對挑戰(zhàn)的態(tài)度和信心有了更加深刻的認識。

在這個充滿競爭和變化的社會，我們每個人都會面臨各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。讀完《扛住就是本事》這本書，我深深地明白了堅持和勇氣的重要性。不管是學習、工作還是生活，只要我們堅定信心、積極面對，鐵杵磨成針的故事就會在我們身上重演。

《扛住就是本事》給予了我很多啟示和勇氣。它告訴我，無論遇到什么樣的困難，只要堅持扛住，就一定能夠迎來勝利。這本書是一本弘揚樂觀、堅韌和勇敢精神的好書，我會將這些故事和精神銘記在心，時刻激勵自己在面對逆境時不屈不撓，堅持向前。讀完這本書，我意識到只有扛住困難，我們才能發(fā)現(xiàn)自己的潛力，實現(xiàn)自己的人生價值。

本事讀后感 篇5

本事是干出來的

——讀《本事是干出來的》有感

最近讀了張強董事長為我們員工推薦的一書——《本事是干出來的》，這本書得內(nèi)容非常豐富，讀完后讓我有了很多的感觸。魯迅先生說：“地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。

一個人，本來沒有能力說，做了很多，也有能力。“事業(yè)是做出來的，本事是干出來的，只有敢于行動，勇于沖鋒向前，才能百尺竿頭更進一步，才能所向披靡”，走向成功。

“干一行，愛一行”。成功的支點是能力。當一個人成為一個有能力的人時，他/她需要公司的平臺來鍛煉和展示他的/她的能力。在現(xiàn)實社會中，很多人沒有意識到公司作為提高自身能力的平臺的重要性。

往往自以為有才華、有能力，進入一家公司后，橫挑鼻子豎挑眼，總覺得自己大材小用，不把心思放在鍛煉能力、提高能力上，從而失去成功的機會。所以，當你初入職場，能力不足時，你沒有什么資本，沒有選擇的權(quán)利，你唯一可做的，就是去適應這個公司，適應這個行業(yè)，適應這個社會，從而最大限度地提升能力，即做到“干一行，愛一行”。既然選擇了科技評估和吉林省科技評估，就要熱愛科技評估，腳踏實地做事，依靠自己的努力不斷提高能力。

這才是成功的正道。

“才華和學歷固然重要，但是能力更重要”。不要把心思只放在想和說上，而不去做、不去行動。作為科評公司的新員工，他要踏踏實實地完成領導交辦的各項工作，在努力工作的同時提高自己的能力。

只有經(jīng)過實戰(zhàn)打磨的能力才是企業(yè)真正需要的。

“向成功者學習，就是要復制成功者得行為”。提升能力的途徑就是要找到學習的標桿。有人說：

“你有多高，取決于你跟誰站在一塊兒”。這句話有道理。想想最好的，在公司里為自己找一個標桿和工作榜樣，這會很快縮短你和成功之間的距離。然而，許多人在選擇工作時都是奔著短期的結(jié)果去的，他們會問“月薪多少？

”“工作時間長嗎？”“有哪些福利待遇？”“有多少假期？

”等等。這些人都忽略了一項重要的因素——那就是“向成功者學習，就是要復制成功者得行為”，一個人的能力是在做事的過程中逐步提升的。正是經(jīng)過了千錘百煉，紅軍才成為戰(zhàn)無不勝的鐵軍；正是跋涉了千山萬水，唐僧才最終取得真經(jīng)；也只有經(jīng)歷了千難萬險，一個人才能具備改變命運的能力。

“機會只屬于敢扛的人。”敢扛的人，才有可能抓住機會；敢于承擔，敢于挑戰(zhàn)，敢于突破自我，才能抓住機會。“這個世界沒有能喝的人，只有能扛的人！

”這是電視劇《士兵突擊》中，我印象深刻的一句話。是啊，生活中我們真實的狀態(tài)不就是在扛嗎？做你不想做的事，遇見你不想見到的人。。。。。。

“扛”似乎成為我們無法逃脫的宿命，是我們終究繞不過去的生存路徑。然而，這就是生活?，F(xiàn)實生活需要我們以積極的態(tài)度去面對，以飽滿的熱情去征服。敢于挺身而出，才是真正的人才。

如果說把握關鍵細節(jié)是一種職業(yè)能力，那么敢于喝酒、敢于扛東西，就是一種職業(yè)勇氣和對生活、工作負責的態(tài)度。在公作中，面對突如其來的任務，無論多么艱難，多么輕松，如果你能在公司需要的時候挺身而出，那么工作中的每一項任務都可能成為你脫穎而出的機會。既不要在心里嘀咕：

反正不是我的事兒，再說了還有別人，我干嘛出頭，做吃力不討好的事兒；也不要以為自己人卑言求，在公司里還是新人，就不敢去做。任務面前每個人都應該爭當英雄。

“成功者無界，能干者無疆。三三百六十行，行行出狀元”，古往今來，凡有成大事者都有一些共同的特質(zhì)，其一就是做事勤奮。本事是干出來的，成功是點點滴滴的積累，是集腋成裘、聚沙成塔的過程。

作為一個新來的人，他對這項業(yè)務不熟悉。為了更好更快地工作，他應該甘于寂寞，耐心學習，努力積累經(jīng)驗，在工作中抓住每一個機會。這個社會不缺聰明人，但缺務實、能干、勤奮、進取的人。很多能干的人，總是抱怨自己懷才不遇，難道真是成功忘記了他們？

如果說干法覺定活法，那么一定是想法決定干法。成功總是垂青那些愿干、敢干的人。在職場中，只有正確定位自己，選擇做自己想做的事，選擇做自己想做的事，才能提高自己的能力，獲得成功。

老舍先生說：“才華是刀刃，勤奮是磨刀石”，一個人不必天生能干，重要的是勤能補拙，不斷的積累經(jīng)驗，提升能力。

行動締造成功，能干鑄就夢想。能力是做出來的，因為我們無所畏懼，因為我們相信夢想，因為我們?yōu)槌晒Χ鴬^斗！

張惠2011.8.10

本事讀后感 篇6

這幾天一向在看《忠誠勝于本事》，經(jīng)過讀此書，我感觸頗深，受益匪淺。對于步入社會還不長時間的我，的確是一次思想的啟迪，工作之前的優(yōu)秀指導教師。態(tài)度決定一切、忠誠贏得回報、忠誠才能敬業(yè)、忠誠呼喚職責、忠誠不是奉承、忠誠打造團隊、忠誠打動老板、忠誠讓自我無可替代系列篇章無不是在講忠誠。史書記載，古往今來，歷代皇帝無不把忠誠放在最重要的位置。所以，五千年禮貌的中國，才出現(xiàn)了數(shù)不勝數(shù)的忠良賢才，一段段忠臣佳話傳至今日。大到一個國家，小到一個企業(yè)，忠誠仍然不可缺，并且是企業(yè)生存的重要因素之一。現(xiàn)把幾點體會總結(jié)如下：

一、態(tài)度決定一切，態(tài)度成就未來。

工作是一種信念，在人的生活中，最能吸引人的力量，最能激發(fā)人經(jīng)久不衰熱情的東西就是工作帶來的成績，它就像欄桿一樣，讓你扶著它走向人生的頂峰。

人的價值就在于工作，如果一個人對工作失去了興趣，那么他也會對自我的生命失去勇氣。人的價值包含社會價值和自我價值。只要我們經(jīng)過公司供給的良好平臺在自我平凡的工作崗位上盡自我所能做出不平凡的工作業(yè)績，取得必須的工作成績，我們才能充分展示自我，實現(xiàn)人生的自我價值。當社會需要你的時候，你才能夠有資本、有實力為社會盡自我的微薄之力，實現(xiàn)人生的社會價值，從而使自我價值得到更好的體現(xiàn)。失去對工作的興趣也即失去對生活的興趣，沒有工作的興趣，我們每一天只是行尸走肉，沒有了思考，只是重復一些機械性的工作。雖軀體猶在，但靈魂全無，最終走向人生錯誤的軌跡。工作是我們生活的保障，沒有工作再好的計劃都是空談。

我們必須清楚工作本身并沒有貴賤之分，對待工作的態(tài)度卻有高低之別。所以不要抱怨自我的工作不好，條件差、待遇低、人際關系不好處理等。若是工作環(huán)境這一客觀因素無法改變，我們何不改變自身工作態(tài)度呢?沒有條件，我們就充分發(fā)揮主觀能動性創(chuàng)造條件。只是一味的抱怨，而不是嘗試著去做，不去采取行動，我們怎能明白不可行呢?做，才有可能，才會有期望，新的奇跡才可能出現(xiàn);不做，連一點可能都不談上。只要我們認真負責，干一行愛一行，任何人都能在平凡的工作崗位上做出不平凡的事。

許多人之所以無法成功，不是因為自身本事不夠，不是因為領導沒有慧眼，不懂賞識，而是他對待工作的態(tài)度有問題。，每一位員工都應端正自我的態(tài)度，珍惜自我的工作。我們必須認識到一步一個腳印地向上攀登，是到達事業(yè)頂峰的唯一途徑。

二、對工作機會心存感恩，珍惜眼前擁有。

對于這一點，我感觸很深。雖然我是去年畢業(yè)，由于參加研究生考試，并沒有多少相關外貿(mào)經(jīng)驗，所以對這次的機會十分的珍惜。當時和我一齊來的同事，此刻就剩我自我。他們由于不一樣的原因，先后離開了公司?？墒?，他們和我不一樣，他們都已經(jīng)工作了好幾年，有了必須的工作經(jīng)驗，要求相應的也比我高很多。而我還只是一張白紙，上頭還沒有留有任何的痕跡。我只想找一個能夠發(fā)揮自我的工作平臺，經(jīng)過這一平臺，認真工作，發(fā)揮自身本事，實現(xiàn)自身價值。

剛進公司時，公司恰好處于過渡期。我并沒有機會參加公司培訓，而是當起了裝修工。當時我就認為天將降大任于斯人也，必將勞其心志，餓其體膚，空乏其身。當然這也是對我工作的考驗，對我毅力的磨煉。所以必須要做好領導交代的每一件事，一次考驗就是一種工作機會的體現(xiàn);一次考驗就是工作細節(jié)的體現(xiàn);一次考驗也是一種歷練。雖然當時工作很辛苦，可是自我并沒有任何的怨言，粉刷墻壁時，就一心想著，將來這就是我的辦公室，我工作的地方，我的家。必須要把它干好，粉刷的干干凈凈。

我們干每一件事，都不是徒勞的，只要我們認真思考自我做的每一件事。我們都能從中學到一些東西，總結(jié)一些經(jīng)驗。沒有思考的大腦就是一個空殼，勤于思考，開動腦筋，才能不斷增長自身智慧，提高自身修養(yǎng)。

經(jīng)過粉刷墻壁我體會到：

第一、不論我們干什么、做什么事，既然做了，就要盡自我所能認真做好，而不是馬馬虎虎，糊弄過去就了事。雖然我不是一個完美主義者，可是，我會盡自我所能追求完美。

第二、好的習慣是在我們每一天的工作生活中逐漸養(yǎng)成的，而不是一蹴而就的。它需要我們在工作中認真積累，仔細體會。比如在上學期間，教師總是要求我們在平時要認真把字體寫好，以便考試時，獲得更好的成績?？墒?，我們總是不當回事，片面的認為考試時寫好不就行了嗎?殊不知，考試時由于緊張等各種因素的影響，和平時相比，我們的字體會更差。依此類推，舉一反三，在日常的生活中，我們做一些事情的時候，何嘗又不是這樣呢?我必須要在平時養(yǎng)成良好的生活工作習慣，注重生活的細節(jié)，不斷提升自身修養(yǎng)。

總之，對工作心存感恩，這樣你才會努力工作，你才會越來越出色。

三、甩掉拖延，即刻啟程。

拖延是對人生的揮霍。因為在明天復明天的拖延中，歲月會不知不覺的流逝，到老的時候，你也許會發(fā)現(xiàn)自我到頭來一事無成，到那時后悔已晚。

一個人如果做什么事都拖拖拉拉，久而久之就會變成習慣性拖延，做什么事都喜歡往后拖，喜歡找借口。這樣的習慣不僅僅會使人變得越來越懶惰，時間長了還會使人軟弱無能，整個人的精神面貌也會變得呆頭呆腦，反應遲鈍，思維僵化。這樣必然會破壞一個人的思考力、創(chuàng)造力、競爭力、使人的上進心和斗志受到挫敗。時間長了，領導也會懷疑這種人的工作本事和內(nèi)在品質(zhì)。

舉一個簡單的例子，我們早晨起床的時候，鬧鐘響了，大多數(shù)人都是關掉鬧鐘，給自我說再睡五分鐘、再睡十分鐘?？墒墙Y(jié)果呢，我們睡得一點都不踏實，擔心早晨趕不上公交車，上班遲到被扣錢，結(jié)果睡眠質(zhì)量大大降低，耗費很多的心力。其實，多睡五分鐘、十分鐘又能夠怎樣呢!還不如按時起床，用那五分鐘、十分鐘舒展一下筋骨，做一下早操，讓自我精力充沛，信心十足。多那幾分鐘我們可能就能夠安心吃個早餐，不會為了趕那輛公交車匆匆忙忙的闖紅燈，結(jié)果就會減少一次交通事故;我們就若能夠早到公司幾分鐘，上班之前打開電腦查看郵件，瀏覽一下新聞網(wǎng)頁，做一下今日的工作安排，上班時我們就會有條不紊，井然有序。若是急急忙忙，甚至遲到，被老板碰到，我們平時留下的良好形象，就會在老板的心目中大打折扣，至少他會這樣認為你不是一個按時上班的好員工。這種無形的資本也許我們很少注意，甚至是忽略、不以為然。可是，久而久之若是養(yǎng)成不按時上班的習慣，將來接觸客戶時，我們就可能出差錯，丟掉一筆大的訂單，到時后悔卻已晚矣!所以不管做什么事，在什么樣的崗位，都不要養(yǎng)成拖拉的習慣，習慣成自然，到時不好的習慣很難改正。

我們做事情時，千萬不要拖拖拉拉，尤其是干外貿(mào)，更應當干脆果斷，辦事利落，而不是猶猶豫豫，拖拉半天，否則再好的客戶，也會被你丟掉。yjS21.COm

解決拖延的唯一辦法，就是即刻行動。，騎著一輛腳踏車，不是堅持平衡向前進，就是翻覆在地。比如辦一些必須要做的事情時，再往后拖也必須你自我親自去做，拖延一分鐘，你就得多想這件事一分鐘。做好每一天的工作計劃，盡自我所能及時做好應急的事情，做其他事情時你才不會慌慌張張，手忙腳亂。當你變拖延為立即行動時，你會發(fā)現(xiàn)，自我的處境正在發(fā)生著變化。要想工作有效率，工作有效益，即刻行動，說不定下一個機會就是你的。

四、不要給自我的工作設限。

作為一名剛步入工作崗位不久的員工來說，工作是增長我們知識技能和經(jīng)驗的最好途徑。其實工作無所謂分內(nèi)分外，我們完全可把這些工作當做一次次學習的機會。在企業(yè)中，有些員工，尤其是剛步入社會的新員工，總是將工作界限劃分的很清楚，認為僅有將自我分內(nèi)的工作做好就能夠了，多做一點要求報酬，否則就覺得自我出虧了。殊不知，這正是將一個個提高自我本事的機會推掉了，這樣不僅僅阻礙自我本事的提高，時間長了還會讓老板們失去對你的信任。

其實，分外的工作對我們來說就是一種考驗，如果你能做出出人意料的成績，這就是你本事的體現(xiàn)。正是這些分外的工作讓你有了更大的表演舞臺，讓你有機會把自我的才華表現(xiàn)出來。，所以，任何時候都不要給自我設限，因為工作本無分內(nèi)分外之說。

世界就是一個大舞臺，每一個人都扮演著一個重要的主角，僅有在自我平凡的崗位上努力做到最好，創(chuàng)造出價值，才能實現(xiàn)自我的價值，也才能得到別人的肯定，社會的肯定，實現(xiàn)社會價值。

作為一名外貿(mào)新手，我會在今后的工作中踏踏實實做事，即使我才智平庸，也會在不斷的磨練中不斷提升自我。

本事讀后感 篇7

初次見到《本事是干出來的》一書后，書名就給人一種勵志的精神信念。“事業(yè)是做出來的，本事是干出來的，只有敢于行動，勇于沖鋒先前，才能百尺竿頭更進一步，才能所向披靡”。

我們每一個人都應該有這種思想、氣魄和行動，要樹立“成全別人，成長自己”的信念。

本事是干出來的，一個人干事業(yè)的方法，決定了他人生價值和生命品質(zhì)。要想改變活法，先要改變干法。因此我們必須“干一行，愛一行”，既然我們選擇了郵政，選擇了新疆郵政速遞物流，我們就必須熱愛它。

首先我們必須建立我們的企圖心，它讓我們擁有為人生拼搏的動力；其次不要抱怨，抱怨是死亡的開始；最后是踏踏實實的做事。依靠自己的努力不斷地提升能力。我們每個人本身沒有能力，干的多了，也就有了能力。

本事是干出來的?！按罅康墓ぷ鳌⒋罅康膶嵺`、大量的行動”是提高自己的唯一方法。關鍵是要找到工作方法、實踐方向和行動步驟，并不斷改進。

本事是干出來的。想法決定財富，意愿決定出路。世界上不可能的事都是想出來的；可能的事都是做出來的。

愿意干勝于能干。萬事成敗在于自己，我們改變不了世界，但我們可以改變自己，改變自己的態(tài)度。

本事是折騰出來的。鬧騰不如折騰，鍛煉不如磨練，忍受不如承受。我們只有不斷的行動，不能怕出錯，不能怕折騰，多干多練，才能改變自我。

整個做的過程，就是不斷修正自我目標的過程。俗話說“實踐出真知”。

能干還要會干。我們要有“大夢想，小目標；要心法更要方法；還得不做事后諸葛亮”的精神。能干很重要，但是還得會干，要三有“有目標、有計劃、有方法”。

成功者無界，能干者無疆。只要我們認準的事，努力的踐行下去，必然會有收獲。即使我們只想做一名普通的員工，我也可以成為頂級的“專家員工”。

老舍先生說“才華是刀刃，勤奮是磨刀石”，只要我們“愿干、能干、會干”一定會實現(xiàn)我們的目標和夢想。

是金子在哪里都會放出光芒！讓我們每個人努力實現(xiàn)我們的夢想“成為舞臺上最閃亮的大人物”。

本事讀后感 篇8

近日工作之余，細細品讀了《忠誠勝于本事》這本書。該書以美國海軍陸戰(zhàn)隊為素材和主線，穿插了許多生動形象的企業(yè)案例和寓言故事，深入淺出地闡述了“忠誠不僅僅是一種品德，更是一種本事，并且是其它所有本事的統(tǒng)帥與核心”這一主題思想。初讀即不忍釋卷，閱畢則感慨良深。

大凡優(yōu)秀的人才，總期望成就優(yōu)秀的事業(yè)，凸顯自身的價值。那么，是不是所有的優(yōu)秀人才都能夠成就優(yōu)秀的事業(yè)呢?答案是否定的，根本的原因在于：不能“成功”的人缺乏一種最重要的本事和品德—忠誠?？v觀人類歷史，不論是上下五千年，還是東西八萬里，這樣的“不忠者”比比皆是，甚至環(huán)顧我們的四周，也不難發(fā)現(xiàn)他們的影子。他們大都自以為是，在他們眼里忠誠已經(jīng)成為“傻”和“無能”的代名詞，在他們的詞匯中，忠誠的對象僅有自我。當然，在某些時候，摒棄忠誠、搬弄小智能夠得到暫時的利益，可是，從長無的角度出發(fā)恐怕就會得不償失。企業(yè)和員工是一個共生體，企業(yè)的成長，要依靠員工的成長來實現(xiàn);員工的長成，又要依靠企業(yè)這個平臺來實現(xiàn)。企業(yè)興，員工興;企業(yè)衰，員工衰。此刻大多數(shù)優(yōu)秀企業(yè)在用人標準上都把忠誠作為識人、用人的首要標準，然后才是個人的本事和素質(zhì)。所有公司無一例外地期望吸納忠誠的職員，并寄期望于招聘來甄選，因為忠誠已經(jīng)不僅僅是對道德標準的評判，而是一個員工對職業(yè)水準的衡量。沒有任何一個組織愿意使用一個缺乏忠誠的人，僅有忠誠的人，才有資格成為優(yōu)秀團隊中的一員。缺乏忠誠的人才，沒有了發(fā)揮才能的舞臺，成就不了事業(yè)的同時，也成為“懷才不遇”的主力。我認為

，作為一名員工，其忠誠往往比智慧更加重要。如果每個員工都能做到這一點，在本職崗位上克盡

職守，領導在與不在都一樣盡職盡責地做好每一項工作，這無疑是企業(yè)最大的福祉，也是員工走向自我職業(yè)生涯成功彼岸的起點。世界知名的微軟公司，老員工的比例已經(jīng)超過百分之九十，他們用忠誠和努力，造就了微軟今日的霸主地位，自我也從中得到了更加豐厚的回報。在這個人才競爭日趨激烈的社會里，忠誠已經(jīng)成為每個人安身立命之本，成為求生存、謀發(fā)展的重要本事和首要條件。一量缺乏了忠誠，就好像有了一把雙刃劍，傷害了個人，也傷害了團體，書中《一片森林的罹難》的寓言故事就生動深刻地說明了一個人缺乏忠誠的嚴重后果。

俗話說“危難見真情、日久見人心”。不錯，在企業(yè)蒸蒸日上的時候，你忙、我忙、他也忙，一些人的投機之術(shù)和取巧之能暫時被企業(yè)紅火的發(fā)展勢頭所掩蓋，他們一邊忙于阿諛獻媚，一邊任由我行我素，而實踐是檢驗真理的唯一標準，時間是驗證忠誠的最好試劑。隨著企事業(yè)的不斷發(fā)展壯大和企業(yè)對員工素質(zhì)要求的不斷提高，這些不忠的人，這些喜歡阿諛奉承的人開始不適應了，開始掉隊了，原先透支的忠誠和種下的苦果終究會自我來背負。

書中的一個比喻給我的感觸極深：

老板雖然是船長，你雖然只是一名普通的水手，甚至只是一名乘客，但你們畢竟踏在同一條船上。

同乘一條船，誰的方向不一樣;

同乘一條船，誰的目的地不一樣;

同乘一條船，如果遇上什么風浪，誰的命運又不一樣呢?

我們的萬達集團也是一條船，是一條歷盡滄桑、生機盎然，蓄力競發(fā)的戰(zhàn)船。正因為前面的路還很遠，前面的風浪還很大，所以，我們才應當清理一下我們的船艙、檢修一下我們的機器，修正我們的制度和程序，選拔忠于職守、任勞任怨、眼力好、膽識大、見多識廣的年輕水手來擔當起遠航的任務。這個時候，就需要我們大家攜起手來，相信我們的船長，支持我們的水手，忠于我們的團體，齊心協(xié)力的把我們的戰(zhàn)船引領到更寬更遠的海洋。

忠誠的人會主動追求卓越，而缺乏忠誠的人最多在“合格”處就停止了腳步。忠誠不會像某些人說的那樣，是一個虛無縹緲的事情。忠誠除了給予每個人與付出成正比的物質(zhì)回報外，還會帶來榮譽這一不可估量的無形資產(chǎn)，從而樹立起個人品牌，促使個人從合格提升到卓越。能夠說，擁有忠誠，你就會擁有了做事的動力，工作效率就會得到更大的提升，企業(yè)和個人都會從中受益。所以，無論你在哪個崗位，肩負什么職務，都必須以履行自我的職責為己任，用忠誠書寫成長的歷史，使自我每一天都有新的收獲，不要因為受一點兒委屈，吃一點虧就牢騷滿腹、耿耿于懷。其實在很多時候，吃虧是提高的扶梯，失去的越多，得到的也就越多。我們僅有齊心協(xié)力，才能造就一個優(yōu)秀的團隊，才能推動萬達集團實現(xiàn)健康快速的發(fā)展。

忠誠是一種美德，更是一種本事、一種職責、一種精神，我們不論身居任何位置，只要擁有一顆忠誠的心，我們就擁有了一個個人全面發(fā)展的舞臺，就能夠為實現(xiàn)締造“百年萬達”這一光輝夢想做出我們應有的更大的貢獻!

忠誠勝于本事的最新讀后感800字

本事讀后感 篇9

啟示之一：職責與本事相比較，職責更重要。

對于“職責勝于本事”這一理念我十分贊同。這是因為職責與本事相比較，職責更重要。如果一個人有強烈的職責意識，他就會努力地去學習，全力以赴地去工作。他會有一種使命感和奉獻精神，也會注意不斷提升自我的本事。一般來說，這樣的人工作肯定比較出色，對單位和社會的貢獻也會大一些。相反，如果一個人光有本事而毫無職責心，工作肯定是做不好的。說得極端一點，對一個毫無職責心的人來說，本事越大，對單位和社會的破壞性越大。那些高科技犯罪的人，就是很好例證。這些人本事不可謂不強，可是由于他們對家庭、對社會嚴重缺乏職責，把本事用錯了地方，最終走上犯罪的道路。相比之下，有一些人雖然本事不那么強，但他們有一顆職責心，他們?yōu)閱挝贿€能做一些工作，對社會也有一些貢獻。我想，一個人不論社會地位高低，本事大小，這都沒關系，關鍵是看你有沒有強烈的職責心。當然，如果我們既有強烈的職責心，又有很強的本事，那是最夢想可是了。這也應當成為我們?yōu)橹Φ姆较颉?/p>

啟示之二：必須認清自我的職責。

我們來到這個世界，每一個人都有職責。有些職責是與生俱來的。比如你作為兒子，你有孝敬父母的職責。你成家之后，有養(yǎng)育子女的職責。有些職責是因為工作、朋友而產(chǎn)生。這些職責是每個人推脫不掉的。

我們僅有認清自我的職責，才能明白該如何承擔自我的職責。也僅有認清自我的職責，才能明白自我究竟能不能承擔職責。當然，并不是要求每個人承擔所有的職責。對于每一個人來說，只要求你承擔你所能夠承擔的那部分職責。這就是社會為什么要分工，企業(yè)、單位為什么要針對不一樣崗位制定不一樣的職責。作為一名教師，我們首先必須明確自我的崗位職責，也就是要明白自我應做些什么，這是履行職責的前提。正如一位成功學的大師說過：認清自我在做些什么，就已經(jīng)完成了一半的職責。

啟示之三：讓職責成為習慣。

我們只是認清職責還遠遠不夠，我們必須不斷增強自我的職責感。因為每個人都有自我的職責，但不等于每個人都有職責感。職責是對任務的一種負責和承擔，而職責感則是指一個人對待任務的態(tài)度。我們雖然認清了自我的職責，但如果不去很好履行自我的職責，那也是白搭。所以我們不僅僅要認清自我的職責，還要培養(yǎng)自我的職責意識，要有強烈的職責感。我們平時講愛崗敬業(yè)，其實敬業(yè)是一重職責精神的體現(xiàn)，是對職責的一種升華。我們過去講對待工作兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍，所要體現(xiàn)的就是這種職責精神。我們要讓這種精神成為自動自發(fā)，變成我們生活、工作中的習慣。俗話說得好，習慣成自然。我們要把對待工作認真負責態(tài)度當成人渴了要喝水，餓了要吃飯，困了要睡覺一樣，再自然可是的事。這應是我們追求的最高境界。

小編推薦

本事讀后感(范本5篇)

下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編為您帶來的有關“本事讀后感”的文稿。沒有書籍的智慧就像是沒有翅膀的鳥兒。在閱讀作品之后，我對于作者所描繪的主人公留下了深刻的印象。只有寫下讀后感，我們才能在日后更好地回味這部作品。希望本文能夠?qū)δ峁┮恍﹨⒖純r值！

本事讀后感 篇1

這是一本隨筆的合集，讀的時候比較擔心書中會有過多的商業(yè)元素，因為作者目前做了一家服裝品牌，這樣會讓作為一名讀者的我感到反感。不過還好，即便是有些許商業(yè)，背后有作者強大的閱歷和女性自覺的。

從全書結(jié)構(gòu)來看，作者將散文隨筆分成了四個部分，形成了對生命感悟的系統(tǒng)體系，起承轉(zhuǎn)合、形散神聚。全書整體上給人以溫暖和通透之感，但由于不同的篇幅中傳達了很多不同的思緒，對此的感受也比較紛繁，以下分別闡述。

文藝

和書名一樣，可能吸引了一些人，也嚇走了一些人。全書以文藝開篇，而文藝不過是最表層的東西，至少我們首先需要談談文藝到底是什么，而后才是去感受和挖掘文藝背后作為支撐的理念和態(tài)度。作者說：“我所理解的文藝，是腳踏實地地走在路上的時候不忘記抬頭仰望天空，是能發(fā)現(xiàn)微小細節(jié)里那些美的瞬間，是不予庸常生活妥協(xié)的離地一厘米的飛翔。文藝青年，是時長保有一刻敏感而好奇的心，對看起來無用的東西保持熱愛，在物質(zhì)世界里努力去尋找晉升意義的人。這樣的人，哪怕卑微如塵埃也懷抱理想孤獨閃光”此般描述，我只得全文摘錄了，因為她對文藝的理解讓我看到了這個詞絕非膚淺絕非空虛，而太多的人借著文藝的名，做著逃離世俗的夢。

藍色

越來越覺得，隨著成長，在我們認識世界的過程中，也在不了解自己，哪怕是一些細微的事情，也是對自己的認識邁進了一大步，比如對于喜歡的顏色，我現(xiàn)在知道了，是藍色。書的封面、作者的湛藍色染布坊，都深深吸引了我這個藍色控。

藍，是天空，又是海洋；是理想，又是故鄉(xiāng)。當蓼藍這種植物被熬制成靛藍膏，用來染布制衣，把大自然的顏色穿在身上，有一種本源和回歸之感。

自然

自然是本真，是美的起點和歸宿。作者很多對于自然、美的感悟來自農(nóng)村，來自踏踏實實腳踩大地的生活。雖然我出生和成長都在城市，但是和農(nóng)村也有著千絲萬縷的聯(lián)系，這份對鄉(xiāng)間田野的摯愛，我懂。外公外婆這一輩是在農(nóng)村生活的，童年的回憶中，寒暑假都是在農(nóng)村老家度過的，和小伙伴們跑到田地里偷摘果子、掰玉米棒、摘荷葉當陽傘、騎車到下一個村探險、烤紅薯、各種不請自來的串門、躺在房頂上看星星-那是我第一次看見銀河，兩旁有牛郎織女星，第一次看見天空中北斗七星的樣子。

如今已經(jīng)多年不回去了，童年的記憶化作心底一個寶盒，也許這也是我對于古鎮(zhèn)的執(zhí)念的源頭。作為旅游景點的古鎮(zhèn)，相比農(nóng)村，在淳樸中多了一份粉飾、一層詩意，對于習慣了城市生活的人有了一個休養(yǎng)生息的過渡性的出口。

小橋流水的江南水鄉(xiāng)、黑瓦白墻的徽式建筑、曲徑通幽的水榭樓臺……眾古鎮(zhèn)中，獨愛烏鎮(zhèn)。愛它干凈整潔的青石板路、愛它通暢柳飄的水運河道、愛它一望無際的田野盡頭瑤瑤矗立的塔樓、愛它蒸籠水汽裊裊的桂花糕、愛它夜幕低垂優(yōu)雅夢幻的茶館靜吧、愛它醞釀黃豆發(fā)酵成熟為醬的排排陶土罐、愛它隨風飄揚素凈質(zhì)樸的粗麻染布。也許你會說，這并不是農(nóng)村本來的模樣，也難免變得越來越商業(yè)化，但是在我看來，這一切是我心中對于鄉(xiāng)野美好意象的提煉，并糅合了詩意、人文，以淡然、優(yōu)雅的姿態(tài)呈現(xiàn)，難道還不夠令人傾心？

永恒

“沒有永遠，只有很多個永恒的瞬間?！彼裕热缱髡咣`行的是，即便租房，也要花心思整理一番，買束鮮花裝點，因為房子是租來的，生活卻是自己的，我們誰又能永遠擁有房子呢？就算靈魂也只能在身體里暫住幾十年。在這個背景下，作者自認是一名悲觀主義者，“只有對世界宏觀上有悲觀態(tài)度的人，才會那么地熱愛生活，熱愛大自然的花花草草，熱愛那些小細節(jié)，當你知道世間無常，這一切都不是永遠的時候，你就會更珍惜它。當你知道你愛的人有一天可能會變成路人甲的時候，你也才會更加珍惜他。這個世界上沒有永遠，只有很多個永恒的瞬間。包括對花草小事物的熱愛，你知道有一天它會消失，這是必然的過程?！倍@一切的基點都是愛，因為有愛，才會珍惜當下的每一個瞬間；因為有愛，才會在每個人都有相同的宿命前樂觀地生活。

本事讀后感 篇2

這是一本漫畫書，但又是與眾不同的漫畫書。一開始看到這本書名的時候，很難想象其中的內(nèi)容?！队斜臼聛沓晕已健愤@究竟是講什么的呢？帶著這樣的好奇翻開了這本書。

當我看了幾篇之后，我就已經(jīng)笑出了聲。原來這是一本動物科普漫畫。而且真的如腰封上的說，我是一口氣讀完的！首先這本漫畫的畫風里是非常簡單有趣的，沒有特別復雜的線條，但是非常能凸顯每一個動物的特點。并且它的布局風格很不錯，是左右兩面講述一個動物的一個故事。說是故事其實也是一個知識點，很多知識點是非常冷門的，但我沒有想到的是，作者們用如此調(diào)侃和有趣的語言和故事簡短的講述一個動物知識。讓我讀完之后不僅加深了記憶，也獲得了樂趣。

作為科普漫畫來說，不要以為是很枯燥無趣的，這樣的一本動物科普漫畫，不僅適合成年人，也非常適合親子閱讀，或者是學齡兒童。不要覺得成年人看了會無聊，在壓力大的時候，讀一讀真的是非常解壓。而對于孩子來說，讀小學的孩子應該就能自主閱讀，語言文字都是非常簡單的，并且也是讓孩子了解動物，培養(yǎng)對大自然的興趣，這是非常不錯的！如果是學齡前的孩子，我覺得家長可以和孩子進行親子閱讀，共同找到樂趣！

全書一共有上百個知識點，每一個都短小精悍，卻又非常有記憶點，比普通的科普故事有趣了許多。并且這本書也通過一些比較專業(yè)的人士核定審校，更加增加了每一個故事的科普性，也是非常不錯的！

在讀這本書的時候，我全程是邊讀邊笑，歡樂的不得了！并且一口氣用了很短的時間讀完。我覺得這本書完全可以反復多次的閱讀，每次都可以感受到樂趣，也能緩解壓力！隨書還附贈了一張可愛的貼紙，拿到手之后，孩子就迫不及待的拿出來了貼了，我也挺喜歡的！

其實作為一個不怎么喜歡看漫畫的人來說，這本書還是給了我很大的驚喜，其中的動物故事和科普美容，讓我也覺得受益匪淺。也不要覺得自己知識淵博，在這本漫畫里我們能了解到很多從前從未知道的小知識，也給我們的生活添加了很多的樂趣。也推薦給所有朋友，不論是大朋友還是小朋友，來讀一讀這本漫畫，找到一些小快樂！

本事讀后感 篇3

細節(jié)是幫你快速了解一個人的鑰匙。

老話說，路遙知馬力，日久見人心。我們都習慣了那種拿時間換知交的傳統(tǒng)觀念，現(xiàn)實生活中也大多是這么踐行的，先是認識一個人，然后慢慢去品。這種了解他人的方式是穩(wěn)妥的，然而吃過虧的人會知道，它的缺陷也同樣明顯：人生苦短，時間寶貴，等你用小半輩子的時間看清了你的伴侶原來真的是責任意識淡泊，愛自己勝過愛家庭好幾倍，看清了，你的人生也翻過好幾頁了。

現(xiàn)代社會，時間太貴。

盡管早已對那些宣傳做得花里胡哨的雞湯和成功學書籍免疫了，但是不得不說，在我的內(nèi)心深處其實是渴望一種類似于寶典和秘籍的東西，來教我練就一雙快速識別人渣的火眼金睛，讓我在一段關系開始之前就能夠看穿對方是否符合我的期待，我投入真心是否值得。

機會來了。一次偶然，看到了這本《看人的本事》。坦白講，“讀心術(shù)”這類的噱頭我是不信的，就好像是那些江湖神棍用來唬人的說辭。但剝開這層博人眼球的包裝，里面也確實有不少“干貨”值得借鑒。

與其說是“讀心術(shù)”，不如說是經(jīng)驗豐富、人情練達的高情商大師，在實踐的基礎上總結(jié)出來的一套“看人秘籍”。這本書的作者盧文建，用親切生動的語言告訴你，想快速了解一個人其實是可能的，而且這里沒有任何玄乎的東西，全部的秘密都在細節(jié)里。

這里也體現(xiàn)了這本書的一個優(yōu)點，那就是貼近生活，可驗證性和可操作性強。

能幫我們快速了解一個的線索有哪些呢？盧老師用簡潔清晰的語言告訴我們，有三個大大方面，分別是：情緒與情感；表情；私人空間中的“痕跡”。

這三點都是我們在與人接觸時用五官可以體察到的，并不需要我們額外配備什么輔助性工具，而之所以我們之前沒有掌握這項看人的技能，其實是因為我們?nèi)鄙賳栴}意識和刻意的練習的緣故。

情緒情感、表情，可以泄露一個人內(nèi)心的真實想法，要掌握通過他們來讀懂人心的方法，可以說是“會者不難，難者不會”，這本書中給出了一些很實用的建議，在此不再贅述。在這里，我重點想要記錄和分享的是第三方面：私人空間中的“痕跡”。也就是那些可以被我們觀察到的細節(jié)。在這一點中，作者又把這些“痕跡”分為三小點，分別是：私人印記、穿衣搭配以及語言和肢體語言。其中列舉的一些場景非常具有生活情景感，閱讀過程中常常會讓我有種后知后覺的頓悟感以及豁然開朗的驚喜。

比如說，一個住在裝修簡單的房子中的人，他的內(nèi)心世界不一定就是乏味的，如果其中不多的東西恰恰是一些獨具匠心的精品，也許這個人正是一個內(nèi)心富足而為人低調(diào)的人。

再比如，口誤的出現(xiàn)其實與說話人內(nèi)心當中的壓抑有很大的關系。如果一個人在回答問題的時候，突然停頓了一下并且很快改變了說話內(nèi)容，這是一個“錯誤的開始”，因此說謊者很容易就產(chǎn)生口誤，所以，“口誤”有時正是說謊的信號。

諸如此類，不勝枚舉。這些具體而詳實的情景描述，不僅對我們了解別人時提供指導，換種角度看，也對我們有警示意義。

比如，你的鞋子是始終保持干凈整潔的嗎？如果不是，也許有心人已經(jīng)把你劃歸到“粗心大意、不夠可靠”的陣營中去了。如果你不想背這樣看，那你該改一改了。

本事讀后感 篇4

讀完《忠誠勝于本事》這本書后，想了很多。一個人在當今復雜多變的環(huán)境中會受到來自各個方面的影響、誘惑甚至左右，如何善待工作、如何忠誠于組織是每個人都必須應對的問題。對組織、忠誠、工作這些關鍵詞的認識和處理是否得當，將長期影響一個人的職業(yè)發(fā)展和生活。

一個人的職業(yè)生涯實際上就是一出不斷變幻的人生大戲，戲中的劇情故事、導演、編劇、主角、配角、后臺、觀眾就是我們工作中的組織、事業(yè)、上級、同事、平臺、價值認可等等。我們每個人都是從群眾演員、從配角開始工作的。我們在導演、編劇的指導下，在后臺的配合下，逐步地融入到故事、劇情中，慢慢地從配角變?yōu)橹鹘牵瑥男∥枧_演到大舞臺，得到觀眾的認可，實現(xiàn)人生的價值。人們會發(fā)現(xiàn)那些追逐名利的人，在乎主角配角、在乎舞臺大小、在乎眼前得失的人，他們不能夠吃透劇情、融入到組織中，他們不能夠與其他主角很好地配合，由于功利性在影響他們的行為，沒有正確的事業(yè)觀，表此刻工作上就是不負職責，得過且過，敷衍了事，不求進取，怨天尤人，斤斤計較。這種人少有對組織的忠誠、對同事的尊重、對工作的敬業(yè)，談不上事業(yè)有成，演不好人生的大戲。

忠誠敬業(yè)是一個人最重要的、最基本的精神和行為準則，一個人除了要具有良好的專業(yè)素質(zhì)、業(yè)務本事以外，更需要忠誠、敬業(yè)、勤奮、自信的個人品質(zhì)。如果一個人忠誠于社會、忠誠于所在組織，把工作當作職業(yè)、事業(yè)來進行規(guī)劃，對待工作必然是表里如一，一絲不茍，有始有終，才能在組織供給的舞臺上充分施展自我的才華和本事，使自我變成組織的一個分子。當我們具備對事業(yè)事高度的職責感和對組織高度的忠誠度之后，就會使自我成為一個值得尊敬的人，成為一個能夠信賴的人，成為一個能夠被委以重任的人，成為一個能夠到達事業(yè)頂峰的人。當組織信任你，同事信任你，部屬信任你，客戶都很信任你的時候，你就真正具有了誠信的口碑，那么就值得被委以重任。忠誠與敬業(yè)，其實就是主人翁精神，某種程度上，也是一種創(chuàng)業(yè)精神。惟有主人翁精神、創(chuàng)業(yè)精神、敬業(yè)精神，才能夠使自我人生舞臺不斷地擴展，讓自我的潛能不斷地被發(fā)掘，自我的人生價值也將隨著組織的增殖而增殖，施展的舞臺也會逐步變大，才有可能到達事業(yè)的頂點，最大的受益人不就是我們自我嗎？

如果我們能夠忠誠敬業(yè)，就會充滿自信，泰然應對困難和挫折，圓滿完成組織賦予的使命，成為一個對組織、社會有用的人；我們就會從小事做起，一步一個腳印，在工作中學習，不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓，不斷成長提高；我們就不會去計較眼前的.報酬和得失，不受周圍環(huán)境的干擾和利誘，按照既定的目標，始終如一地做好工作，實現(xiàn)自我的人生職業(yè)目標。

當我們總是埋怨自我是群眾演員，總是在小舞臺上表演的時候，我們所要做的就是忠誠和相信于組織、敬重所做的每一項工作，不斷的學習，提高自我業(yè)務本事，踏踏實實地工作，發(fā)揮自我最大的潛力和能動性，讓組織看到自我的本事和成績，肯定自我的工作。只要優(yōu)秀，突出，不管自我此刻是群眾演員還是配角，組織總是會發(fā)現(xiàn)自我的才干。一個負職責的、有凝聚力的組織會善待那些忠誠、敬業(yè)、工作出色、成績卓著的員工的。我們每個人都渴望事業(yè)的發(fā)展和成功，都想在人生大舞臺上施展自我的才華，那我們就應當從此刻起努力地提高自我，塑造忠誠、敬業(yè)、自信的自我形象，譜寫進取、健康、成功、多彩的人生。

本事讀后感 篇5

生活中，對一個人最大的侮辱應該莫過于：這人沒啥本事，是個窩囊廢。

因為這個世界掌握在有本事的人手中，沒本事的通常被輕視甚至無視，哪兒涼快哪兒待著去。什么是本事？

普遍的認知中：會賺錢、會當官、能說會道、博學多識、有技術(shù)、人緣好、甚至會打架、能喝酒…這些大多時候被認為是本事。

面對這個問題，馮侖在他的新書中用兩個字就給出了自己的觀點：扛住。而這本新書的名字就叫《扛住就是本事》。

馮侖有自己的特殊角度認知，他說出什么樣的驚世駭俗之語可能都會被認為是正常，因為他作為段子手似乎比做為企業(yè)家還有名，畢竟連馬云這種超級別的“脫口秀”都不禁稱贊。

這本書從談判、成長、掙錢、創(chuàng)業(yè)、決策、當領導者等45個主題一一提供了解決問題的觀測點及方法，相當于是給出了45個實戰(zhàn)方法論錦囊合集。

這本書不像很多此類書那樣有太多的說教，它更像是朋友間的促膝聊天，談的都是對遇到之事的體會和自己的心得、想法和做法。

書中45個方法論，論論都精彩、都堪稱經(jīng)典，完全可以直接消化吸收，從而換化成為自己的武功，可以讓自己功力大增。

本本主義讀后感（精選7篇）

當我們經(jīng)過反思，對生活有了新的看法時，通常就可以寫7篇心得體會將其記下來，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么好的心得體會是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的馬克思主義學習心得體會，歡迎大家分享。

本本主義讀后感 篇1

曾經(jīng)在大學圖書館看到整套資本論，落滿了灰塵，找了一本簡易讀本。擦掉灰塵，坐在圖書館書桌上粗略讀過。

讀馬克思資本論，其中主要一個基本理論就是剩余價值路，這也是馬克思在十九世紀原創(chuàng)理論。剩余價值理論在政治經(jīng)濟學中也有詳細闡述，也包括馬克思對商品經(jīng)濟的定義，資本主義本質(zhì)的闡述等。

剩余價值理論是馬克思政治經(jīng)濟學主要內(nèi)容之一，也就是說，剩余價值是雇傭工人在生產(chǎn)過程中創(chuàng)造被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分價值，也就是剩余價值。

一百多年前，馬克思提出剩余價值論，馬克思認為，勞動分為具體勞動和抽象勞動，并把剩余價值分為絕對剩余價值和相對剩余價值。

馬克思對剩余價值理論進行了詳細闡述，也可以在政治經(jīng)濟學相關書籍中讀到剩余價值理論的有關闡述，很抽象。

舉個例子，剩余價值就是資本家所占有的那部分，比如工人用生產(chǎn)勞動工具創(chuàng)造了10元的產(chǎn)品，但是資本家只給了工人7元工資，剩下3元被資本家無償占有，這就是剩余價值。

剩余價值理論的基礎是勞動價值論，馬克思這個理論本質(zhì)上是尊重勞動和人的勞動產(chǎn)品，體現(xiàn)了以人為本。

馬克思以19世紀英國為研究對象，通過人與人之間生產(chǎn)與分配關系的研究，對勞動者貢獻和應得利益做了分析，奠定了馬克思剩余價值論的理論基礎。剩余價值理論是研究人與人的生產(chǎn)和分配關系的.社會科學，必然也會隨著社會經(jīng)濟關系發(fā)展而逐步發(fā)展。

馬克思認為，資本在發(fā)展過程中，形成了三種資本，即：產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本。剩余價值要在生產(chǎn)中創(chuàng)造出來，在流通過程中才能實現(xiàn)，通過資本循環(huán)和周轉(zhuǎn)，實現(xiàn)剩余價值，剩余價值一部分轉(zhuǎn)為投資，成為資本積累，實現(xiàn)擴大再生產(chǎn)。

資本家雇傭勞動工人，做兩種勞動，一部分工作時間用來償還資本家所支付的工資，這一部分勞動，馬克思稱為必要勞動，勞動者繼續(xù)工作，生產(chǎn)出的利潤被資本家無償占有，這部分稱為資本家剩余價值。

剩余價值理論是馬克思政治經(jīng)濟學的核心概念，馬克思認為，資本主義生產(chǎn)實質(zhì)就是剩余價值生產(chǎn)。讀這部分內(nèi)容非常抽象，但也可以更好地理解馬克思對于剩余價值的闡述。

本本主義讀后感 篇2

作為一名班干部，很榮幸參加“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”培訓，雖然只有短短的一天半的時間，但是這次培訓讓告訴我們要解放思想，從落后的思維定式中解放出來。他用風趣幽默的語言告訴我們要學會舍得，有舍有得，作為一名班干部我們要用心為同學做貢獻；樹立我們自己獨特的“品牌”；在班級日常工作中注重合作，積極配合輔導員和班長開展班級管理；堅持開放、創(chuàng)新的理念；同時還要樹立競爭意識，在比較中不斷當前我國社會主義現(xiàn)代化建設取得了舉世矚目的巨大成就，社會主義在中國顯示出蓬勃生機和活力。

同時，也要看到，我國發(fā)展還面臨一系列挑戰(zhàn)：一是面臨世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)。二是面臨復雜多變的國際環(huán)境的挑戰(zhàn)！當前世界仍很不安寧。三是面臨新世紀新階段我國發(fā)展任務的挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)，也正是對當代大學生的挑戰(zhàn)！挑戰(zhàn)與機遇并存，我們要敢于迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，把握和創(chuàng)造機遇，進而把握和創(chuàng)造未來。我們應確立遠大志向，珍惜年華、刻苦學習，磨練意志、砥礪品格，為祖國的繁榮富強貢獻一生！學習，完善自我通過本次講座我對大學生骨干有了進一步的了解！作為一名大學生骨干我們需要做到嚴于律己、節(jié)儉、作為同學們的橋梁作用與旗幟作用！

同時指出一切工作都是建立在充分完成學習基礎上的我們的根本任務還是學習！這使我頗有些力，但是壓力也是動力，我們要盡量處理好學習與工作的關系。

通過此次講座我也知道了自己為一名班干部自身還是存在著很多不足的，如沒有高度的責任感，創(chuàng)新能力也不夠。今后我將對照自身存在的缺陷，努力改進！把自己培養(yǎng)成一個優(yōu)秀合格的大學生骨干，更好的為同學們服務，建設好陣地。

記得高爾基曾這樣說過：“青春是有限的，智慧是無限的，以短暫的青春去學習無窮的智慧?！痹僬撸覀兦嗄甏髮W生擔負著建設社會主義現(xiàn)代化的歷史重任。所以，我們要樹立遠大的理想，堅持發(fā)奮學習，注重鍛煉自己的品德，不斷開拓我們的視野，發(fā)揚“延安精神”，做一名合格的青年馬克思主義者。

最后，我想說，要成為一名合格的`“青馬人”，自己的努力看成是充分條件的話，那么同時我還需要“天時、地利、人和”這樣的必要條件去輔佐我。我們這些學員們至少要有過人之處，只是相信馬克思主義是不夠的，想成為一名合格的“青馬人”的前提我們還必須是一名出色的大學生，這樣才是學校、學院開辦世紀英才學校的初衷。

我堅信，自己可以成為一名合格的“青馬人”，同時也確認自子，我們的未來也要依托人文的日益壯大！

本本主義讀后感 篇3

這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團說不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書里面的經(jīng)典情節(jié)很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復，就這樣借著幾個點，簡單的說幾句好了，讓我印象深刻的場景是作者筆下的當時的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。從那許多的錯綜復雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當時人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號！

教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復?？墒悄悴荒?，因為如果你想刺痛那些邪惡，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情??！還有比人喪失本性更悲哀的么！

印象深刻的是這樣的幾個人物，代表美麗善良的姑娘——愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于傷害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的?？墒牵@樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。

書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的'那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比，同樣愛上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱烈，那么的誠摯，可是，一個是占有，一個是奉獻，已占有為目的的，當目的無法達到的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻為目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自己。

我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個簡單的故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動，無論放在什么時候，什么社會，人的共性是始終存在的，對美好的向往，對美好的追求，對美好的贊美，人是一個天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒有相同的，也就是說，社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡，失去了對美好的追求阿！林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們該怎么辦？、

我想每個人都有不同的想法對這本書，所以讓我們盡情暢想吧。

本本主義讀后感 篇4

按照市委的安排部署，成涼工業(yè)園區(qū)在2014年春節(jié)期間認真開展了馬克思主義點和黨的群眾路線專題學習，通過學習《中國共產(chǎn)黨章程》、《論群眾路線——重要論述摘編》等內(nèi)容和、王東明書記的重要講話精神，使我充分認識到馬克思主義一個根本觀點點，也是我們黨的基本政治觀點，是否牢固樹立馬克思主義點，是判斷一個政黨是否真正馬克思主義政黨的“試金石”。

人民群眾是社會實踐的主體，是我們黨最廣泛、最可靠的力量源泉;人民群眾也是認識主體，人民群眾的.經(jīng)驗和智慧是我們黨最豐富、最寶貴的精神財富。我們黨只有堅持做到從群眾中來、到群眾中去，才能集中群眾的智慧和力量，領導人民群眾共同推進經(jīng)濟社會發(fā)展進步。正如同志所指出：“在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領導，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見集中起來，又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此無限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動、更豐富?！币虼?，從群眾中來、到群眾中去，是我們正確制定和貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策的基本保證。

全心全意為人民服務，是我們黨的唯一宗旨，這是由我們黨的性質(zhì)和共產(chǎn)黨員的世界觀決定的。中國共產(chǎn)黨的全部歷史，就是永遠為人民而奮斗的歷史。全心全意為人民服務，就要堅持人民利益高于一切，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，把服務群眾、造福百姓作為最大責任 。在當今中國社會，要解決脫離群眾的“四風”問題，也要警惕和解決“等價交換”、“利潤最大化”的經(jīng)濟原則侵襲政治領域和社會領域的問題，始終保持黨的先進性和純潔性。現(xiàn)在有的政府部門或官員表現(xiàn)出的種種逐利行為、龐大的公務消費等，是與黨的根本宗旨相背離，都會直接動搖黨的價值基礎，損害黨群關系。

因此，來自人民、植根人民、服務人民，是我們黨的生存之本、發(fā)展之本、勝利之本。只有從思想上牢固樹立馬克思主義點，在實際工作中自覺踐行黨的群眾路線，我們才能更好地把握新形勢下群眾工作的規(guī)律性和主動權(quán)，提高做好新形勢下群眾工作的能力，著力解決人民群眾反映強烈的突出問題，進一步密切黨群干群關系，使我們的全部工作始終獲得最廣泛最牢固的群眾基礎和力量源泉。

本本主義讀后感 篇5

第一次讀《資本論》是在1999年大學一年級寒假，當時剛好18歲，剛剛踏入青年時光的門檻。今年冬天開始重讀《資本論》，正好滿28歲。從18歲到28歲的十年，我想對于任何一個青年人都是十分重要的。因為這十年有很多的坎坷要去經(jīng)歷，有很多的困難要去應對，有很多的問題要得到解決，有很多的知識要去學習。應對未知的世界和越來越重的職責，每個人都急需在思想上得到指導。此刻回過頭來想一想，對我這段人生指導最大的，就應算是我讀過的那些經(jīng)典書籍了。當中《資本論》是十分重要的一本。

回顧這十年，《資本論》對我有哪些影響呢？

首先，《資本論》讓我認清了自已的社會地位，讓我能正確地理解周邊的人和事，讓我明確了努力的目標，指導我制定正確的'策略。

首先談認清自已的社會地位這一點，馬克思說“人是社會關系的總和”，理解一個人首先要去理解他的社會關系。在中國，農(nóng)民是徹底被邊緣化的一批人。隨著工業(yè)化的進程采取資本主義方式，農(nóng)民的出路只有一條：破產(chǎn)。農(nóng)民受到的剝削越來越嚴重，農(nóng)村的生存資源越來越少，導致農(nóng)村經(jīng)濟的蕭條和農(nóng)村社會關系的解體。其實農(nóng)村經(jīng)濟的蕭條是導致農(nóng)村社會關系解體的基礎原因。如果一個人自已的生活都很困難，他必然很想得到別人的幫忙，而他幫忙別人對他來講就有很大的壓力。有這種心理體會，就能夠理解農(nóng)村的人情事故。理解農(nóng)村的人情冷暖。其實能怪別人趨炎附勢能怪別人勢利眼能怪別人不講親情么生活在那種社會地位，自私和無恥已經(jīng)成為生存的本能。捫心自問，我做過的和他們做的又有什么本質(zhì)的不同呢也許只在于我會反省自身吧。

高考對于我來講絕對算是人生十分重要的一件大事，雖然讀的大學不怎樣樣，在大學里也沒有學到多少有用的知識，但畢竟算是成功地從農(nóng)村爬了出來，從那一畝三分地上解放出來，雖然前途仍不明朗，甚至還有很大的風險，但接觸的人和事的層次顯然比農(nóng)村中高很多，機會因此也多很多。

本本主義讀后感 篇6

寒假里，一個偶然的機會我看到了《哈佛女孩劉亦婷》這本書，封面上是燦爛的劉亦婷，那陽光般的笑容吸引我打開了這本書。當我仔細閱讀后，我深深地被震撼了，我被劉亦婷刻苦的學習精神所感動，更被她父母持之以恒的系統(tǒng)教育的精神所感動。我感嘆培養(yǎng)出如此優(yōu)秀的孩子的父母，如果沒有良好的素質(zhì)及對生活的理解、感悟力，是無法在孩子成長的各階段及時給予各方面的指導和訓練的。

《哈佛女孩劉亦婷——素質(zhì)培養(yǎng)紀實》一書是18歲的成都女孩劉亦婷被美國4所名牌大學——哈佛大學、哥倫比亞大學、威爾斯利學院和蒙特豪里尤克學院同時錄取，并獲得全額獎學金之后，劉亦婷的父母劉衛(wèi)華、張欣武寫了本書，講述被哈佛大學喻為具有“不尋常的優(yōu)秀素質(zhì)和綜合能力”的劉亦婷的培養(yǎng)過程。劉亦婷的父母劉衛(wèi)華、張欣武都在成都市的某雜志社工作，他們把自己的理想寄托在女兒劉亦婷身上，精心培養(yǎng)?？梢哉f，該書為讀者提供了家庭教育如何培養(yǎng)孩子全面發(fā)展，提高素質(zhì)的成功個例。 在如何激發(fā)孩子的學習興趣上，在各個學習階段，劉的父母采用的是不同的方法，例如在小學階段，作者認為這個階段老師的態(tài)度與評價對孩子學習興趣的影響最大，來自老師的夸獎和鼓勵可以極大地激發(fā)孩子的 學習興趣。

同樣的道理，來自老師的冷眼和打擊也有極大的殺傷力。父母宜每天和孩子聊聊學校的事，以便及時發(fā)現(xiàn)問題，尤其是有傷孩子自尊心和自信心的問題，及時為孩子提供“ 心理支撐”，幫助孩子重新振作精神。得不到老師鼓勵的孩子，更需要父母多多鼓勵。如果老師能想方設法地表揚每一個孩子“肯努力、愛學習”，要替孩子們謝謝這樣的老師！ 以激發(fā)學習斗志為例——不同處境的孩子，要用不同的方法去激勵。對處于劣勢的孩子而言，最為有效的引導辦法是，“一步分做幾步走，讓孩子有機會體驗成功。”因為處于劣勢的孩子普遍比較自卑，特別需要體驗“我能行”的感覺，找到自我肯定的心理依據(jù)，從而增強自信心，喚起努力奮斗的愿望和勇氣。對處于優(yōu)勢的孩子而言，則要用“天外有天”來 防止自滿，那些不斷更新的富有挑戰(zhàn)性的要求，比“不要驕傲啊”這種令孩子反感的空泛敲 打更有吸引力，更能激發(fā)繼續(xù)奮斗的熱情和渴望。 做父母的，總喜歡把自己的孩子和別人的孩子相比較。

不少父母就是在這種比較中忘記了孩子昨天的基礎，恨不得孩子馬上趕上或超過別的孩子，以至于失去應有的耐心。這樣做的父母不論是出于追求完美，還是出于虛榮攀比，結(jié)果都是“欲速則不達”。這樣的家庭經(jīng)常出現(xiàn)這種情況——父母的期望值在山頂，孩子的基礎在山腳，即使孩子從山腳攀登到山腰 ，已經(jīng)有了明顯的進步，但離山頂還是差得遠，父母還是不滿意，不高興，動不動就用榜樣來貶斥孩子，甚至還要打罵。孩子覺得很委屈，覺得再努力也沒有用。長此以往，孩子必然厭惡學習，甚至會把興趣轉(zhuǎn)移到消極或危險的方面去。其實，不論什么基礎的孩子，只要立足自己的現(xiàn)有水平，一步一個腳印地朝前走，都能形成富有發(fā)展?jié)摿Φ腵個性特征，不斷地積小勝為大勝。

“感覺良好”不僅對大人重要，對孩子更重要。父母多讓孩子在正面事物上“感覺良好”，孩子就容易對正面事物感興趣。想做到這一點并不難，只要把對孩子的期望值調(diào)整為 “在昨天的基礎上前進”，真心地為孩子每一個微小的進步喝彩就行了。孩子的心靈舒展，才能形成最具發(fā)展?jié)摿Φ暮脗€性，才有機會創(chuàng)建自己的幸福人生。 書中還提到周弘先生的《賞識你的孩子》是教育孩子的一劑良藥 。周弘先生不僅讓先天耳聾的女兒學會了說話，還把她培養(yǎng)成了少年大學生、留美博士生，他的秘訣就是：用教嬰兒學走路、學說話的耐心和信心對待學習落后的孩子，把“你不行” 變成“你能行！”一份10題9錯的答卷，在他嘴里竟能變成：“這么小的年齡做這么難的題，第一次居然就做對了一道……比爸爸當年強多了，再努努力，說不定還能多做對幾道呢！” 我想，做父母的做老師的若能這樣賞識激勵孩子，再加上用有效的學習方法進行輔導，我們的學生我們的孩子一定能一步一步實實在在地向前。

本本主義讀后感 篇7

我對馬克思如何來呈現(xiàn)事實不感興趣，對那些據(jù)說是他從事實中推演出來的相關規(guī)律也不感興趣。此次全球范圍內(nèi)的經(jīng)濟危機足以證明馬克思對于資本描述的正確性。

《資本論》第一卷已為我們描繪了一幅資本主義的完整圖畫。對我來說，《資本論》第一卷主要的、形式意義上的問題關乎再現(xiàn)/表征的問題，即如何從個別元素、歷史過程和各種角度來構(gòu)造一種總體性;尤其是如何公正地對待這種總體性;作為一種關系系統(tǒng)，它不僅是非經(jīng)驗性的，而且是完全處于運動之中的，不斷擴張，處于總體化運動之中。這對于資本主義的存在來說是本質(zhì)性的，也是其獨特經(jīng)濟本性最為核心的部分。然而，永恒的崩潰過程對于資本主義結(jié)構(gòu)來說也是本質(zhì)性的：于是，在這兒我們就有了這樣一種機器，它不可避免地會崩潰，因此為了維持自己的實存，它必須不斷地用擴張自身、擴張自己控制領域的方式來修復自身。

曾有人認為貨幣可以解決《資本論》第一卷(論商品)的等價問題，這當然是一種錯誤的解答，因為貨幣并不是一種解決方式而是一種中介：貨幣是二元性的，它被用于表達一種關系，可實際上卻隱藏了這種關系本身。這種貨幣的神秘本性解釋了為何如此多的烏托邦圍繞以下原則組織架構(gòu)自身：擺脫貨幣就將擺脫所有問題。如果貨幣是一種真正的解決，那么諸如商品及勞動的“合理價格”這樣的東西就是可能的，因而社會民主自身是可能的：可以用這樣的方式來修補資本主義，從而將它改造成一個公正的社會。另一方面，蒲魯東的偉大口號：“財產(chǎn)即偷竊”——也讓人無法滿意，因為它假定以無政府主義精神擺脫貨幣將廢除更深層的問題，可是貨幣僅僅只是這一問題的癥候而已。貨幣、財產(chǎn)、資本主義自身依賴一種深層的結(jié)構(gòu)性矛盾，或者至少它們依賴一種結(jié)構(gòu)性的悖論(勞動價值論告訴了我們這一悖論的答案)，因此無法用法令或修補的方式來解決這一問題。

為了解決這一問題，我們必然會轉(zhuǎn)入生產(chǎn)過程——資本與新的資本只能在這里得到生產(chǎn)。有了生產(chǎn)自身，它很快就將我們引向了勞動價值論的秘密之處，引向了解答。這里的問題表現(xiàn)為：突然間引入了時間——雖說依舊是量化的、靜態(tài)的、非辯證的方式。勞動價值論導向了所有關于利潤率、勞動小時數(shù)以及那些有趣的變量組合的計算(這滿足了馬克思自己的興趣，他對于數(shù)學與微積分的興趣可以排在第二位)。然而突然之間，這些探究撞了墻：工作日的限制、法律對于工作日的限定、工廠法所要求的限制，突然間阻礙了資本必然的擴張。

因此，論述必須進入一個新的論域，一個新的層面，問題和解答在這里都充滿著強度：贊美集體性或協(xié)作。馬克思興高采烈地稱之為“賜予資本的免費禮物”：協(xié)作勞動以辯證的方式成倍地增加了價值和產(chǎn)品。這當然是亞當·斯密的發(fā)現(xiàn)，而在這里它成了馬克思的形而上學。馬克思主義并非賦予生產(chǎn)以價值，而是賦予集體生產(chǎn)以價值。論協(xié)作的一章是《資本論》第一卷跳動的心臟。

然而，這一贊美是短命的。當協(xié)作轉(zhuǎn)化為機器時，這一贊美人類的原則成了名副其實的弗蘭肯斯坦所創(chuàng)造的怪物。然而，這一全新現(xiàn)象從根本上轉(zhuǎn)化了整個問題。它導向一種更復雜的新的時間理論以及關于資本主義“毀滅”了過去的理論，同時又導向以下問題的新解答：新的立法阻礙了絕對剩余價值，使之停滯?！岣呱a(chǎn)力，強化價值生產(chǎn)卻不延長價值生產(chǎn)，這一理論名為“相對剩余價值”論。

辯證地看，這一本來可以讓馬克思總結(jié)自己著作的新解答——機器、工業(yè)技術(shù)，卻導致了一個全新的概念兩難。這一兩難有兩種形式：首先，節(jié)省勞動的裝置突然導致了勞動者(特別是童工)工作時間令人震驚的上升。其次，節(jié)省勞動的機器本該壓縮勞動者的數(shù)量，不過是以讓工人失業(yè)的形式進行的。在這一事例中，我們的兩難局面具有了另一種形式：如果價值源于勞動，假定勞動者越多，那么所生產(chǎn)的價值也就越多，可資本家為什么堅持壓縮勞動者的數(shù)量?

在這一點上，整個過程的真理也變得越來越清晰了，馬克思將決定性地闡明他所謂“資本主義積累的一般規(guī)律”，即他在同一文本脈絡中稱之為“絕對”規(guī)律的東西。以下是我的引用：“社會的財富即執(zhí)行職能的資本越大，它的增長的規(guī)模和能力越大，從而無產(chǎn)階級的絕對數(shù)量和他們的勞動生產(chǎn)力越大，產(chǎn)業(yè)后備軍也就越大?？晒┲涞膭趧恿νY本的膨脹力一樣，是由同一些原因發(fā)展起來的。因此，產(chǎn)業(yè)后備軍的相對量和財富的力量一同增長?！碑斘覀冇浧疬@一正式的響亮的表達——“產(chǎn)業(yè)后備軍”——僅僅指失業(yè)者的時候，我們就擁有了更具戲劇意味、更容易獲得的辯證悖論。它僅僅意味著資本主義的絕對規(guī)律是：增加財富和生產(chǎn)力的同時，不斷增加失業(yè)者的數(shù)量。

現(xiàn)在我們可以回過頭來評價整部《資本論》的意義了。這是一本關于失業(yè)的書：抵達《資本論》概念頂端的是以下命題，即產(chǎn)業(yè)資本主義一方面生產(chǎn)出數(shù)量巨大的資本——這種資本在潛在的意義上是無法投資的，另一方面制造出人數(shù)不斷上升的失業(yè)人群。當前第三階段資本主義或金融資本的危機可以充分證實這一情況。

并沒有描繪社會主義的樣子

我想補充的是，資本無關乎勞動：它關乎過度勞動，非人的過長的勞動時間以及前者被限定之后童工的大量產(chǎn)生都是例證。資本也與這一著名的“產(chǎn)業(yè)后備軍”相關，也就是說，與失業(yè)者相關。這里并不涉及HarryBraverman論泰勒制、勞動與壟斷資本的經(jīng)典著作所指向的嚴格意義上的勞動。然而，以下想法是錯誤的：歷史發(fā)展已使這一資本主義總體性的19世紀再現(xiàn)變得陳腐過時：正相反，從馬克思的著作中凸顯出來的資本的時刻，恰恰在未來的運動中得到了仔細的勾勒——這些空間一方面是信用和金融資本，另一方面是帝國主義(馬克思自己關于帝國主義的描述只是簡單地談及諸如澳大利亞這樣的移民殖民地，雖然你可以從這一論原始積累的尾聲中推導出我們所謂的今日帝國主義)。

因此，我必須下這樣一個結(jié)論，《資本論》并不是一本政治著作，除了建議工人組織起來之外，它關于資本的說明并沒有任何政治后果。除了在第一部分舉了一個假想的例子——聯(lián)合起來的工人社會——之外，它并沒有描繪社會主義的樣子。然而，讓我更為充分地來解釋一下：馬克思是一個真正的政治人物，大概除了列寧之外，馬克思所具有的杰出的政治本能與政治思考無人能及。他是一個非同尋常的機會主義者，這是馬基雅維利意義上的良好的機會主義。為了改變和廢除資本主義，他可以向任何可能的道路開放：聯(lián)合、動亂、議會選舉中獲勝、回到農(nóng)村公社，甚至是資本在危機中自我毀滅，等等。如今每一種政治性的馬克思主義運動——從社會民主派到列寧主義、毛澤東主義和無政府主義——都是馬克思整個方案的可行的候選者，而他的議程則是隨歷史情境和資本主義自身的發(fā)展而改變的。然而，在《資本論》里卻沒有任何政治方案或是政治策略，《資本論》依然是阿爾都塞意義上的科學而非意識形態(tài)。

人們常常哀嘆馬克思主義似乎只是純粹的經(jīng)濟理論，沒有為合適的馬克思主義政治理論留出足夠的空間。而我卻認為這正是馬克思主義的力量，政治理論和政治哲學總是附帶性的。政治只應該是永遠警惕的機會主義的事務，卻不是任何理論或哲學的事務。在我看來，甚至當前以種種方式重新定義大眾民主的努力也偏離了資本主義的本性與結(jié)構(gòu)這一核心議題。永遠也沒有令人滿意的政治解答或政治體系，但是可以有更好的經(jīng)濟體系。馬克思主義者和左派需要把精力放在后一方面。

后現(xiàn)代：空間正在消除時間

接下來，我想首先轉(zhuǎn)向后現(xiàn)代性中的日常生活領域，也就是轉(zhuǎn)向主體性構(gòu)造領域以及某一尚屬推測中的新的后現(xiàn)代主體領域。毋庸置疑，信息技術(shù)的出現(xiàn)——此種發(fā)展完全改造了工業(yè)生產(chǎn)甚至是勞動自身——必然會帶來主體性的改變，主體醒著的時間完全消耗在各種類型的電腦顯示器前了。

就主體性和個人經(jīng)驗而言，我們對時間的經(jīng)驗正被替換為對空間的'經(jīng)驗?？墒聦嵤?，我們在自己的主觀意識里、在現(xiàn)象學的經(jīng)驗和生存體驗里都感受著時間的存在。因此，我們需要追問，為什么這種時間感卻要屈從于空間的統(tǒng)攝?我想，不僅是柏格森，還有托馬斯·曼和普魯斯特，這些現(xiàn)代主義者都迷戀深度時間。這種迷戀實際上根源于現(xiàn)代化進程的不平衡，于是造成了遲緩的鄉(xiāng)村時間和令人眼花繚亂的都市及工業(yè)化節(jié)奏共存的情況。因此我們說，后現(xiàn)代是現(xiàn)代化的完成，是鄉(xiāng)村的消失的結(jié)果(農(nóng)民成為計時工人，原始農(nóng)業(yè)變成農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè))。在更充分的現(xiàn)代化中，工業(yè)勞動力和城市資產(chǎn)階級的區(qū)分都被抹去。每個人都是消費者，每個人都成為雇傭者，一切東西都進了購物中心，空間不過是表面的無限延展?，F(xiàn)代化不平衡發(fā)展在過去是由區(qū)域和民族國家體制造成的，現(xiàn)在則是由全球化造成的，文化自身成為不平衡發(fā)展的一個空間。這樣，和全球化的聯(lián)系就十分清楚了：如此遼闊的全球規(guī)模絕不可能在以帝國主義、大都市和殖民為代表的現(xiàn)代階段出現(xiàn)，只有當殖民體系解體了，它才有了出現(xiàn)的條件。

但是就今天的現(xiàn)實而言，我們應該談論的倒不是民族解放而是商業(yè)，不是一般的跨國公司，而是新的巨型國際商業(yè)集團出現(xiàn)所依賴的信息技術(shù)。在電腦化時代，空間的距離是如何正被翻譯為實際存在時間的共時性的，也就是說，空間正在消除時間。投資、期貨、廉價兜售國家貨幣、剝奪和并購，把未來打包作為可以買賣的商品，這些都被最新出現(xiàn)的交流工具加速實現(xiàn)著，柏格森主義所謂具有綿延特征的時間軌跡已蕩然無存。時間的停滯嚴重地改變了或切割了人類的經(jīng)驗。

我將這稱之為時間性的終結(jié)，一切終止于身體和此刻。值得尋找的只是一個強化的現(xiàn)在，它的前后時刻都不再存在。我們的歷史觀也受到影響。從前的社會沒有一個像我們現(xiàn)在的社會這樣，有著如此少的功能性記憶和可憐的歷史感。這一切和今天個人主體的轉(zhuǎn)換干系重大。在后現(xiàn)代性第一次萌動中，結(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義者宣告了“主體的死亡”。他們看到資產(chǎn)階級的個人主義因無法和龐大的體制力量抗衡而日趨衰落，同時也看到這種個人主義體現(xiàn)的是具有占有欲和侵略性的自我，而把這種自我喚起的資本主義競爭如今也已衰落。身體是資產(chǎn)階級文化在消耗殆盡之前的最后現(xiàn)實，是轉(zhuǎn)變、變化和變異的最后發(fā)生地，是主體的昂揚自信的激情消退后殘留的一點點心情。

政治在本質(zhì)上反映為掠奪土地

回頭反思使我們看到，作為第三個資本主義階段的全球化只是發(fā)生在20世紀60年代的激烈的反殖民運動另一個面向。資本主義在前兩個階段首先建立了民族工業(yè)和市場，隨后進入帝國主義和搶占殖民地時期，并迅速發(fā)展了世界經(jīng)濟的殖民體系。這兩個時期的一個共同標志是對他者的建構(gòu)。首先是各式各樣的民族國家把人民分成相互競爭的群體，人們的民族認同只能建立在對外國人和民族敵人的憎恨上，而各自的身份認同則通過相互指認為他者來完成。但是不久，特別是在歐洲，民族主義迅速放棄狹隘的民族立場，允許少數(shù)族裔和操不同語言的人發(fā)展自己的民族方案。

這種漸進的擴展不可與后來的全球化相混淆。帝國主義體系是把殖民地的臣民當作他者來殖民的。種族的他者意識和充滿歐洲中心主義或美國中心主義式的對落后的、貧弱的臣屬文化的輕蔑將殖民地的人民視為前現(xiàn)代的人，將統(tǒng)治性文化和被統(tǒng)治文化區(qū)分開來。他者的世界體系就在作為第二個資本主義時期即帝國主義和現(xiàn)代性階段建立起來了。

顯然在反殖民運動中，這一切都逐漸煙消云散了。臣屬的他者們一向無權(quán)為自己辯護更不用說來管理自己了，現(xiàn)在則第一次如薩特所說，用自己的聲音宣告自己存在的自由。一剎那，資產(chǎn)階級主體和這些從前的他者們泯然一體了，整個世界被一種新的無名所統(tǒng)治。現(xiàn)在世界上存在的不僅僅是成千上萬某個國家的公民，某個民族的語言，而是幾十億人。

那么這一切與政治是什么關系呢?既然我們一直在討論空間，我不妨就簡單提出一個看法：今日之世界政治皆與房地產(chǎn)相關。后現(xiàn)代政治在本質(zhì)上反映的是土地掠奪，在地區(qū)和全球范圍都是如此。無論我們想到的是巴勒斯坦聚居地和難民營問題，還是原材料及其開發(fā)政策，或者生態(tài)問題，聯(lián)邦制問題、公民權(quán)和移民問題，在大都市同時也在法國簡易居住大棚、巴西貧民窟和小鎮(zhèn)上發(fā)生的中產(chǎn)階級化問題，今天的一切都和土地相關。按馬克思主義術(shù)語說，這一切變化歸于土地的商品化和殘余的封建制以及農(nóng)民階層的消失，取而代之的是工業(yè)農(nóng)業(yè)、農(nóng)業(yè)商業(yè)以及農(nóng)場工人。

那么時間去哪了?它在我們瞬間擁擠的手機電話和短信發(fā)射中，在西雅圖、勝利廣場和威斯康辛的群眾游行人群里。這樣的時間，正如我的朋友邁克·哈特和托尼·奈格里所說的，標志著烏合之眾的出現(xiàn)。這已不是延綿時間里的政治，而就是此刻和現(xiàn)在的政治。奈格里讓我們看到這種時間乃是一種構(gòu)成性力量而不是被構(gòu)成的力量?？偠灾?，這種新的此刻已成為后現(xiàn)代性的標識，一切都停留在此刻和身體里。在這新的無處不在的空間和短暫此刻的辯證法里，歷史、歷史性和對歷史的感覺都成為失敗者。過去已經(jīng)不在，未來卻無法憧憬。很顯然，歷史的消亡為我們的政治和政治實踐罩上了陰沉的暗影。(弗雷德里克·杰姆遜)

《復活》讀后感(精選九篇)

根據(jù)您提出的要求小編為您搜集整理了一篇“《復活》讀后感”，我有讀過一本名叫作品的書，書里的情節(jié)扣人心弦，讓人百看不厭。?想要理解這本書表達的理念，讓讀者更好地理解我們所寫的讀后感，相信在本文里閱讀過程中您會獲得不少的收獲和思考！

《復活》讀后感 篇1

男主人公聶赫留道夫家里非常有錢，是一個富二代，他家里有很多私有的土地，這些土地每年給他會賺取大量的金錢。所以過著無憂無路的生活，從來也不缺錢花。他年輕的時候在親戚家住過幾天，喜歡上了姑姑的養(yǎng)女，她叫卡秋莎，后來卡秋莎懷了孕，而他在知道以后給了卡秋莎一點錢，就走掉了，去了軍隊做軍官。在部隊里，和其它的高干子弟每天過著放蕩不羈的生活，這件事也逐漸慢慢忘記了。

直到有一天，聶赫留道夫在去法院做陪審員時，發(fā)現(xiàn)自己參與審判的被告竟然是卡秋莎，他沒有想到當年天真單純善良的卡秋莎竟然成了一名妓女。而卡秋莎由于未婚懷孕被家里人趕了出去，逐漸淪落成為了妓女，并且卷入了一起謀殺案，雖然她其實并沒有犯罪，但是由于執(zhí)法者的草率和不負責任，她也被判了有罪并被流放。此時的卡秋莎性格也變了，正如作者說的那樣，所有人都會認為自己所從事的行業(yè)和工作是不錯的，無論是普通職業(yè)或者強盜、小偷，他們都習慣了這樣的環(huán)境和生活。

聶赫留道夫從卡秋莎的轉(zhuǎn)變下，深深的感到不安，發(fā)現(xiàn)正是當年自己的過錯導致了卡秋莎現(xiàn)在的處境，所以他要盡自己的一切努力幫助卡秋莎申冤，并且還要和卡秋莎結(jié)婚，這樣也是對自己的靈魂贖罪。

在幫助卡秋莎申冤的整個過程中，他接觸了很多監(jiān)獄里的犯人和社會底層人民，他們的生活狀態(tài)不斷的讓這個習慣了養(yǎng)尊處優(yōu)的富二代震驚了，他不斷的發(fā)現(xiàn)了一方面是高層社會的衣食無憂，另一方面是底層人民所處的不公平以及不平等，甚至經(jīng)常會受到欺負，這些強烈的對比，讓他更是鄙視以前的生活和自己的所作所為。他的靈魂和道德也正是這樣，不斷的進行洗滌和升華，最后放棄了所有的土地，將這些土地都分給了農(nóng)民，而自己也一心一意的跟隨卡秋莎，為她申冤，對她不離不棄。而卡秋莎也慢慢被他的行為所觸動，她也隨之復活了。

讓人感到欣慰的是，卡秋莎最后得到了皇帝的特赦。雖然他們倆最后沒有在一起，但是他們的靈魂都得到了最大的解放和救贖。

作者經(jīng)常會以第一人稱的形式來描述主人公的精神狀態(tài)和心理思想，而我也深深的被作者洞察人性的準確性所折服。比如有一段，聶赫留道夫在參加案子的審理之前，結(jié)識了一個有錢的女孩子，而這個女孩子也喜歡他，想和他結(jié)婚。這時，聶赫留道夫內(nèi)心卻猶豫不決，內(nèi)心做著思想斗爭，同意結(jié)婚的理由有兩個，

第一，可以結(jié)束目前混亂的單身生活。第二，結(jié)婚以后還可以生孩子，過著一家人健康、符合社會道德的幸福生活。而反對結(jié)婚的理由也有兩個，第一，在他這個年齡，害怕結(jié)婚以后失去現(xiàn)在的自由。

第二，對女人這種神秘體懷著一種莫名的恐懼?？吹竭@里，不能不說作者觀察的細致。還有很多這樣的例子，作者對細節(jié)的描寫非常精確，復活是托爾斯泰晚年嘔心瀝血的創(chuàng)作，不能不說是匯聚了作者所有的思想精華。

《復活》讀后感 篇2

“人之初，性本善”。然而這也是有條件的。那就是人處在一個好的環(huán)境當中。在自由的環(huán)境下，人的精神和心理才會處于善良和純潔的狀態(tài)。而從《復活》當中，我深切的感受到人的心理變化。

?復活》當中講述的是一個精神復活的過程。主人公卡秋莎曾是一個善良的姑娘，而男主人公涅赫留多夫有抱負，有理想的青年。然而大學畢業(yè)后由于他優(yōu)厚的家庭背景，他開始混跡于上流社會，從而放棄了對自己理想的追求，走上了墜落的道路。而他也利用卡秋莎對他的喜歡，將她帶上墜落之路。而在一次偶然的機會下，涅赫留多夫在法院里看到了被控告殺人的卡秋莎。這令他那已經(jīng)墜落的心感到了無限的慚愧與不忍。讓他的靈魂重新復活!于是他用盡辦法幫助卡秋莎洗脫罪名，但是最后失敗了。他放棄了自己的榮譽和財富與卡秋莎一同發(fā)配邊疆。最終在政治犯西蒙松的啟發(fā)與幫助下，卡秋莎從精神的陰影當中走了出來，并與西蒙松結(jié)為夫妻。

書當中兩個主人公的精神復活過程展現(xiàn)出了人的本性之美，而作者也通過用這一手法，清晰而有深度的揭示了當時國家制度，教會制度，社會制度以及經(jīng)濟制度的種種弊端。并且表現(xiàn)了作者對被侮辱者的無限同情，對腐朽的沙皇專制制度進行了無情的諷刺與猛烈的抨擊!

全文以“復活”作為基本主旨，通過一系列的人物性格，心理活動等的變化，展現(xiàn)了各種人物在不同環(huán)境下的各種不堪表現(xiàn)!也通過這些事例與文章剛開始時在鄉(xiāng)村那段時間人物的善良以及純潔作對比，顯示出了環(huán)境對人的影響是相當巨大的?！懊夏溉w”等過歷史上的經(jīng)典故事也同樣證明了這一點。

從這書我明白了進朱者赤近墨者黑，環(huán)境決定人生!

《復活》讀后感 篇3

“復活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當然，現(xiàn)實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解，他并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。

《復活》概要:小說主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個貴族地主家的養(yǎng)女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵誘奸后遭到遺棄。由此她陷入了苦難的生活，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊，淪為達八年之久。后來她被人誣陷謀財害命而被捕入獄。十年后，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他受到了良心的譴責。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。

當所有的努力都無效時，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行。途中，傳來了皇帝恩準瑪絲洛娃減刑的通知，苦役改為流放。這時的瑪絲洛娃盡管還愛著聶赫留朵夫，但為了他的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結(jié)合。這兩個主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們在精神上和道德上的復活。小說揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質(zhì)。

《復活》讀后感 篇4

在暑假里，我讀完了俄國19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復活》，“復活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命，當然，現(xiàn)實生活中不可能有這種事。我對托爾斯泰頗有了解，他并不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。

書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經(jīng)歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農(nóng)民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終未成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”。

讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖然仍活在世上，卻只是行尸走肉，受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬年，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。

在墮落的人中，也有重新“洗清”自我的人，書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經(jīng)歷了軍旅生涯后，墮落一時，最后終于在精神上恢復了自我。這又體現(xiàn)出了當時俄國政治的腐敗。

我曾經(jīng)讀過列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，甚是精彩。望大家也看一下。還有對大家說的：在看一類名著之前，最好看一下作者介紹，有助于大家理解。

《復活》讀后感 篇5

看名著看的是種內(nèi)在的精華，如果你深入了這本書里面，其實會發(fā)覺有很多意想不到的東西在里面。閱讀是種精神的享受，是靈魂的升華。對于名著尤其如此，希望大家多學習，多多閱讀名著，對自己提高修養(yǎng)都很有幫助!

讀著《復活》，心靈一次又一次地受到震撼，不僅是為了男女主人公，特別是男主人公靈魂回歸的可歌可泣，更是因為自己內(nèi)心與之產(chǎn)生的共鳴。其實，我們每一個人都應有一次徹徹底底的復活。

?復活》概要：小說主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個貴族地主家的養(yǎng)女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵遺棄。由此她陷入了苦難的生活，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊，淪為妓-達八年之久。后來她被人誣陷謀財害命而被捕入獄。十年后，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他受到了良心的譴責。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。當所有的努力都無效時，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行。途中，傳來了皇帝恩準瑪絲洛娃減刑的通知，苦役改為流放。這時的瑪絲洛娃盡管還愛著聶赫留朵夫，但為了他的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結(jié)合。這兩個主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們在精神上和道德上的復活。小說揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質(zhì)。

《復活》讀后感 篇6

曾幾何時，我熱衷于西方文學。那對細節(jié)深入肌理的刻畫，對人物本真性格的塑造勾勒，對社會黑暗的有力鞭笞，以及對向往光明的人卻最終淪落與泯滅的悲戚，如同在靜靜的時光中沉湎于一杯香甜濃馥的咖啡，既滿溢著濃烈熱切的情感，又在歲月喧囂的時光中多了幾分細細推敲琢磨的愉悅感。

無數(shù)的角色曾在那些黑暗動蕩的社會中掙扎，卻在可怕的現(xiàn)實面前脆弱的如同一只嬌小的白蝶，在烈火的灼烤中有如隨水漂零的桃花，縱使有敢于怒放的勇氣，最終卻也香消玉殞。我為他們的執(zhí)著而動容，為他們的結(jié)局而惆悵。難道那些懷揣著希望與夢想的人們，最終只能成為社會的犧牲品，而不能在煉獄中重生、覺醒嗎

被滿腹的心緒困擾著，輾轉(zhuǎn)于內(nèi)心強烈的吶喊，我在迷途的恍惚之中邂逅了這本《復活》?；蛟S這一次，人們才終是能夠追求自己之所愛，探尋內(nèi)心真正之所想想象過他們在絕境中逆風飛翔，因挫傷而如同死水般凝滯的心靈也在追尋后獲得復活與蘇生。

透過這本書，我認識到了另一個社會，另一個時代。聶赫留朵夫，曾和一位伊人，姑媽家的女仆，瑪絲洛娃，在禁斷花園的一角，怒放出了愛情的花朵。他們曾在那份年少青澀的熾熱中悸動，也曾在一絲眼神的觸動中訴說戀慕的言語。兩人如同相依的鴛鴦，在獨屬于自己的一方水萍嬉泳。沒人知道那時的他們內(nèi)心有多么幸福。

幸福的生活總是不能長久。聶赫留朵夫在貴族的生活中逐漸變得墮落而自私自利。他最終拋棄了她。這沉重的打擊，使得瑪絲洛娃不得不流落到社會的底層。多年以后，在一場平常的審判中，被誣陷的瑪絲洛娃作為罪人的姿態(tài)出庭。那份當初的愧疚與自責牽動了埋藏在聶赫留朵夫內(nèi)心罪孽的余種，萌發(fā)了赦贖的幼芽。

正是這份勇氣使他邁出腳步，見識了監(jiān)獄里人民的水深火熱，人民遭受社會的侵蝕而自私自利;見識過所謂上流社會暗涌的腐敗與黑暗。所謂的貴族階級，背后卻有嗜血成性，殘忍暴戾的一面。社會的動蕩與黑暗喚醒了這位純真青年的內(nèi)心。他突破了貴族思想的束縛，放棄貴族特權(quán)，和這罪惡的階級徹底決裂。他不僅勇于站出來，請律師為卑微的瑪絲洛娃辯護，陪伴她流放西伯利亞，同時還將自己的土地以極低的價格租賃給農(nóng)民?？v使他放棄了自己原來的生活，但他卻收獲了一種全新的靈魂上的解放，令人感覺無比的舒暢。這樣，瑪絲洛娃和聶赫留朵夫，都通過這種方式過上了理想的日子，實現(xiàn)了精神上的復活。

曾經(jīng)贖罪的種子綻放出善良的花朵，在如同淤灘般的社會中，心靈有如浴火重生的火鳳，洗盡滿袖鉛華愁塵，還原到人性本來的單純模樣他們在物質(zhì)與驕奢縱橫喧囂的時代，獨自堅守那片心靈的凈土。

我為他們終能觸及幸福的碩果而歡呼雀躍，卻留下對自身無盡的思索。當我們理所當然地評判著社會不良風氣的理所當然，又是否常常種下一棵贖罪的草種呢在我們無意中做了被人所不齒的事的時候，當我們曾在負罪與愧疚感的深淵中掙扎的時候，我們又是否能用于堅守內(nèi)心的方塘一畝，為內(nèi)心注入道德的活水，澆灌出善良的花朵呢

墻角的紫荊花沐浴著大好的春光，馥郁正濃。放下書本，內(nèi)心只剩下如細雨浥過輕塵后的寧靜。打開窗，讓明媚的暖陽隨著和煦的清風探出頭來。閃爍的瞳仁對明天堅信不疑，善良之花正訴說著無言的花語。而當下的我們，一定能聽見青春的聲音，正向著燦爛的明天飛奔而去。

《復活》讀后感 篇7

一個純真美好，曾經(jīng)對生活和生命充滿了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社會中墮落于花天酒地。一個美麗純潔的姑娘，在長達八年的*生活中墮落。他們似乎是可以就這樣生活下去的，他們也許可以滿足生活中自己那種種簡單的快樂。但當兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地面對他曾經(jīng)傷害過的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省，兩個人在重逢時，眼神中充滿了疑惑。那個少年，成為了一個漂浮在上流社會中的?老爺?，那個姑娘，成了一個出處賣弄風情的?窯兒姐?。涅赫留朵夫此時感受到了他曾經(jīng)給予他多么大的傷害，他的靈魂背負了沉重的罪惡感。在一次次探訪監(jiān)獄的過程中，他見*了太多的不公平。當他把自己的土地廉價分給了農(nóng)民的時候，他收獲的是農(nóng)民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語；當他決定與瑪斯洛娃結(jié)婚以洗清自己罪惡的時候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應。他面對這一切困惑了，所有他的精神世界里認為正確的事務無一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社*推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個年輕力壯的青年人只因為把*弄錯了就被關押到臭蟲漫天，疾病四溢的牢房中。

但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，瑪斯洛娃的改變。讓他足以拋棄官場的地位與金錢的誘惑，他的精神復活了?，斔孤逋抟哺淖兞耍秊榱瞬贿B累涅赫留朵夫，接受了*犯西蒙林的求愛。

愛過，懊悔過，反思過，最終，他決定，他復活，他重生，他在紛雜的社會中找到了他道德的衡量準則。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復活的道路上，他見到了，他做了，他去積極的改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書，那曾經(jīng)是他看不懂的教訓。經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓，并且發(fā)現(xiàn)在其中有他必須的、重要的、且是喜悅的東西。

去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的。

他們復活之后，帶動著心靈巨大的轟響。我們的生命是否也該蘇醒。復活的并不是生命而是靈魂。

《復活》讀后感 篇8

《復活》是列夫托爾斯泰晚年花費超多心血寫成的一部長篇著作《復活》講述的資料是托爾斯泰聽到的一個故事:一次，法院審理一個妓女被控偷竊嫖客一百盧布并將嫖客殺死的案子，在陪審團中有一位男士，發(fā)現(xiàn)這個案子的被告竟是他多年以前在一個親戚家做客時誘奸的養(yǎng)女。

于是他良心發(fā)現(xiàn)，設法去營救，并表示愿意和她結(jié)婚最后，這個女犯在牢獄中病死,而那個男士也不知去向讀完這本書后，我有了許多的感觸書中的主人公聶赫留朵夫在大學時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年,但當他擔任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自己是那么的可惡，便對于自己以前過的生活產(chǎn)生怨恨。

為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來。

企業(yè)標語這本書名叫《復活》，我想"復活"的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復活，而我從他的身上學到的最珍重的一點就是他的自我改變，雖然他以前也墮落過，但當他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的我想當一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔自己所犯的過錯在書中有一對梅尼紹夫母子，因被人冤枉縱火而被關押最后在聶赫留朵夫的幫忙得到清白釋放，雖然最后被釋放，但是既然無罪為什么當初要受到關押?只因真正縱火的人有財，便能夠?qū)⒌溤在E到他人身上,

《復活》讀后感 篇9

當我第一次看到“復活”這個書名時，我心里就產(chǎn)生了疑問：誰，怎樣就復活了?然而當我把這本沉甸甸的大書從書架上拿下來時，我知道了答案就在這一片片的白紙黑字里，只有用心去讀，才能體會到作者叫它“復活”的用意。

看完了書，合上書頁后，聶赫留朵夫成了一個思考的對象。這本書的主人公就是他。貴族青年聶赫留朵夫早年與家中的女仆卡秋莎產(chǎn)生了愛情，但沒有過多的表露。當他做了幾年的軍官回來后，原本善良的他變成了一頭野獸，他玷污了卡秋莎，給了她一筆錢后就拋棄了她。在一次法庭審理案件時，聶赫留朵夫作為陪審員，目睹了審理馬斯洛娃(卡秋莎)毒死人命案的經(jīng)過，當馬斯洛娃的眼睛掃過他時，他心里極度恐慌，并產(chǎn)生了自己無法控制的悔恨情緒。隨后的幾天里經(jīng)過思想的斗爭，決定“救助”馬斯洛娃，及其他一些受苦的人并與馬斯洛娃一同流放到西伯利亞。

孔子故事讀后感(精品九篇)

怎么整理一篇優(yōu)秀的范文呢？文檔的編寫并不是一件容易的事情，平時學習各種優(yōu)質(zhì)范文越來越普遍。范文與我們而言，可以給撰寫文檔提供很好的思路，接下來小編要為大家介紹的是“孔子故事讀后感”，希望這個信息能夠?qū)δ阌兴鶈⑹救绻阌X得不錯請分享給身邊的人！

孔子故事讀后感 篇1

這個故事讓我非常佩服小女孩的不怕苦的精神，也讓我明白了只要肯努力，沒有什么做不到的事情，用一只手也能拍得響未來。

我家里有很多的書：《快樂作文》《小學生必讀》，《十萬個為什么》，《幽默高手》，《微型小說》，《獲獎作文》這些都是我非常喜歡的書刊！

魯迅，是個家喻戶曉的名人，他是偉大的文學家、思想家、民主戰(zhàn)士。媽媽在我小的時候就給我講過有關魯迅先生描寫的故事。暑假我和爸爸媽媽一起商量后，就決定前往魯迅先生的故鄉(xiāng)——紹興。

同學們講的故事很棒，輪到我的時候，我很緊張，緊張到會忘記講什么，我也是硬講把故事講完了。到最后投票的時候，語文老師說我講的不好，表達能力不強，當時我的心情很復雜，我也知道我講得不好，但是，我聽到老師親口說出來的時候，我很傷心。到該給我投票了，我心里沒抱太大希望，覺得同學們應該不會給我投票。沒想到，班上大部分同學都給我投票，當我看到我同桌站起來給我投票的時候，我很感動。

孔子故事讀后感 篇2

但凡讀過《孔子的故事》一書的人，都會情不自禁的對孔子發(fā)出由衷的贊嘆，深深的敬佩這位博學多才的杰出人物，為中華民族的歷史上出現(xiàn)了這么一位偉大人物感到無比驕傲。

孔子之所以能成為博學多才的人，主要是因為他謙虛好學的美德?？鬃釉f：“知即知，不知則知。

“意思是：懂了就懂，不懂就別裝懂。真聰明。孔子正是抱著這種學習態(tài)度，虛心向他人學習，以充實自己，成為一個聰明人。

當他取得了成績后，仍沒有滿足，繼續(xù)向別人請教，從不放過任何一個機會，孔子這種精神對于后人也是一種鞭策，是我這個與他相隔2500多年的學生受到了深刻的啟迪。我這個人最大的毛病就是有問題不善于問，久而久之便養(yǎng)成了粗心的毛病，粗心也常使我深受其害，因為它，我失去了很多的滿分的機會，丟三落四，還鬧出了不少笑話。例如，把太陽寫成大陽，把996寫成699，把生雞蛋當成熟雞蛋，不過現(xiàn)在好在讀了《孔子的故事》使我學會了不恥下問。

孔子對人類文明的貢獻來自與他的勤奮學習。雖然孔子出身貧寒，很早就失去了父親，但他過早地承擔了拖累生命的重任。然而，他并沒有被困難壓倒，而是更加努力地學習。艱苦的環(huán)境磨練了他的意志，堅辛的勞動成果豐碩?？鬃幼罱K成為世界著名的教育家、思想家和政治家。

我從孔子勤學苦讀的一生中體會到：一個人即使身處逆境也要發(fā)奮努力，那麼壓力就會變成動力。

孔子故事讀后感 篇3

中華上下五千年，孔子的故事可以說是中國文化的重要組成部分。他是中國古代著名的思想家、教育家、哲學家，被譽為“至圣先師”，對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了深遠的影響。他的思想貫穿在中國歷史的各個時期，至今仍被人們傳頌。

孔子的故事中最為人津津樂道的莫過于他的學識淵博、思想卓越、言行一致。他力主“仁”，提倡“禮”，弘揚“義”，倡導“信”，他用自己的實際行動詮釋了這些價值觀?？鬃釉f：“己所不欲，勿施于人”，這句至理名言至今仍然被廣泛傳頌。他認為做人要懂得尊重、寬容、謙虛，要努力追求道德修養(yǎng)和人格的完善。他的言行標準高于常人，但他自己卻始終謙遜低調(diào)，絕不自居為圣。

在《論語》中，孔子的弟子們記錄了他的許多言行，在這些文字中，我們可以看到孔子對于學識的渴求和對于修身養(yǎng)性的追求。他常常強調(diào)學習的重要性，認為“學而不思則罔”，強調(diào)思考和實踐的結(jié)合，而不僅僅是死記硬背。同時，他也積極推崇“忠恕”、“孝順”、“友善”，認為這些美德是人們生活中不可或缺的品質(zhì)。

孔子的故事中也有很多令人動容的片段，比如和學生們的親切相處，比如對待朋友的真誠相待，比如對待弟子的悉心教導。他一生都在為傳播儒家思想而努力奮斗，盡管遭受了很多困難和挫折，但他依然堅定地走在了自己的道路上。他的信念、勇氣和寬容感染了無數(shù)的人，并對后人產(chǎn)生了深遠的影響。

小編認為，孔子的故事讀后感可以概括為“學無止境、修身養(yǎng)性、仁愛親和”。他的一生雖平凡無奇，但卻是如此的平實、樸實、值得我們學習。在當今社會，孔子的思想和品德仍然具有非常重要的意義，值得我們時刻銘記和傳承。希望能夠通過閱讀孔子的故事，能夠激勵我們不斷進取，不斷提高自己的道德修養(yǎng)，為社會的發(fā)展貢獻出自己的力量。因為中華上下五千年的文化遺產(chǎn)需要我們共同守護和傳承。

孔子故事讀后感 篇4

有這樣一個人，他腦門像帝堯，脖頸似皋陶，肩膀像子產(chǎn)，身材比禹矮三寸，神情活像一只喪家狗。

他小時候，父親死了，家里很窮，平常一個玩具也沒有，只模仿祭祀當游戲做。然而他并沒有被生活窮困擊敗，十五歲立下了好好學習各種本領與知識的志向。我佩服這種志向。

他二十多歲時，因五年多的奮斗而逐漸成了博學多能的人。有一位老百姓曾稱贊道：“這位圣人如此淵博，他會的東西我們簡直叫不上名堂來。”他聽見了，便謙虛地說“我會什么呀，我會趕車罷了?！痹瓉懋敃r有六種本領是一個全才的人必須具備的，趕車又被認為是最低下的。我佩服他的謙虛。

他三十四歲時，已經(jīng)有了第一批弟子，名聲遠揚，但他并不止步不前，而是去見了大思想家老子，對老子很有禮節(jié)。我佩服他的不斷進取。

他五十一歲時，在魯國當了中都宰，因做得極好而升為司空，后來又升為司寇。其中中都宰相當于現(xiàn)在的首都市長，司空相當于是后來管理建設工的首長，司寇相當于是管司法方面的首長。雖然官做得很大，但他在一般老鄉(xiāng)長跟前，卻保持謙遜淳樸，像不善于說話似的。我佩服他的盡職與淳樸。

他五十五歲時，離開了魯國游蕩于各國。他在哪個國家都想盡自己所能，幫國家興隆。我佩服他不迷于官職，盡管當時他在魯國還是大官。

他的優(yōu)點還有很多，他精通道德、禮儀，精通文藝、詩歌，曾“三月不知肉味”；他還很“倔”，別人勸他別做了，休息吧，而他堅持自我，最終成功。

要問他是誰，他就是孔子??！

孔子故事讀后感 篇5

暑假里，我看了一本歷史類的書——《孔子的故事》。這是一本介紹孔子生平事件的書。

孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。中國歷史上偉大的教育家、思想家、政治家，儒家思想的奠基人。

《孔子的故事》中有許多故事，其中一個關于孔子有趣的故事：

有一次，孔子帶**去寶坻（公元236年）欣賞風景，看到一群孩子在路上玩耍?？鬃颖愠笋R車慢慢駛過去，別的孩子全躲開了，唯獨一個小孩一動不動?？鬃诱f：

“小孩，請你讓一下可以嗎？”小孩不但不讓還岔開雙腿，說：“不行，這里有個城池，你的車馬怎么過去啊！

”孔夫子說：“咦，這明明是路，哪有城池？”“我腳下邊就是城池。

”孔子一看，孩子兩條腿岔開像城門一樣，兩腿中間放著幾塊石子，搭了一道小城墻。于是，孔子問這孩子：“這個城墻有什么用?。?/p>

”小孩說：“城墻是擋你車馬的，還要防軍隊?！笨鬃泳驼f：

“你這么小的城墻，我車過去又怎樣呢？”小孩說：“不對，這總還是一道城墻。

既然是城墻，你的車馬怎么過得去呢？”孔子就請教小孩說：“那我該怎么辦呢？

”孩子就說：“你覺得是城躲車馬，還是車馬繞城而走呢？”孔子一想，只能讓馬車從他旁邊過去。

讀了《孔子的故事》這本書，我懂得了孔子之所以博學多才是因為他謙虛好學的美德；之所以能為人類的文明做出貢獻，是因為他勤學苦讀。他那刻苦學***神真值得我學習！

孔子故事讀后感 篇6

孔子出生在春秋戰(zhàn)國中晚期的魯國?？鬃颖緛硎且粋€平凡的人，他之所以能蜚聲海內(nèi)外，完全得益于他對知識的渴求，對學問的不懈努力與追求?？鬃尤龤q的時候，父親去世，她的母親帶年幼的孔子來到了魯國的國都曲阜，靠親友的接濟和給別人做零活度日?？鬃邮俏覈糯囊晃粋ゴ蟮乃枷爰?，他對中國有影響，對國際的影響也是巨大的。

孔子很早就出去干活，賺錢養(yǎng)家。孔子一邊干活一邊學習。他不但鉆研歷代經(jīng)典，在歷史經(jīng)驗借鑒得失，他還把歷史的名人作為學習的對象，學習他們的事跡，吸取他們的經(jīng)驗他們的教訓。他崇拜周公。子產(chǎn)。管仲等人，并把他們當做學習的榜樣，學習他們治國的道理和做人的方式。

孔子最初開始收徒講學，大概是在27歲。那時他的學生還不多而且都是些希望出人頭地的平民子弟和士族子弟。他們看到有些統(tǒng)治者都向他詢問不懂的東西，所以對他很尊重。接著就投到了他的門下學習。孔子教學打破了原來的等級制度，向所有喜歡學習的人傳授知識?？鬃訉ψ约旱膶W生沒有其他的要求，凡是喜歡學習的成年人不論老幼。貧賤。國籍等條件，都可以投到他的門下學習，這就是有名的“有教無類”。

孔子還曾經(jīng)做過一個不可思議的舉動，那就是周游列國，在周游列國的途中遇到了許多的困難，但孔子和他的弟子都沒有屈服。當然途中也有很多次當上了大官，但最終孔子還是繼續(xù)周游列國。

學習無止境，人不是應該活到老學到老嗎？就像孔子一樣，學習才是自己的，名利都是浮云。

孔子故事讀后感 篇7

被后人尊稱為“至圣先師”、“萬世師表”的孔子，是春秋時期最有學問的學者之一，他的言行舉止對后人產(chǎn)生了深遠的影響。《孔子的故事》講了一系列關于孔子的事跡，它告訴我們，學習的魅力，帶領我們一同感悟圣人傳給我們的思想精神。

在孔子對他的學生的教育中，對于學習的篇章有不少。它告訴我們許多學習的方法，同進也告訴我們學習是一件多么快樂的事。而這種快樂，是每個人都應該具備的，因為它能提高自身的修養(yǎng)、素質(zhì)。反復的學習是為了便于熟練的掌握，不懂就問，可以提高知識水平。我們作為一個學生，就更應該要認真學習，熟練的掌握，它不僅能夠充實自己，也為將來走上工作崗位打下基礎。

圣人孔子最注重的是“仁、禮”。崇高的道德思想，是從古至今君子的作為。人與人之間，禮尚往來、互相關愛、互相包容，那么，這個世界就會是個美好的樂園。

本書告訴我們生命不在于長短，而在于是否活得充實。用道德充實自己，用知識填充自己，有抱負、有追求，積極向上，既使早早的就離世了，那么他也就無憾了。

現(xiàn)在，美味可口的家肴，令我們情不自禁；琳瑯滿目的衣物，更使我們留戀忘返。然而，在生活日益富裕的現(xiàn)在，我們更加需要用知識來填滿自己，用道德來包裹自己。

孔子故事讀后感 篇8

31、他的強調(diào)“己所不欲，勿施于人”、“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”的原則，讓我們看到了一種相互尊重、互利互惠的社會關系。

32、深刻而感悟孔子的思想散見于他的言行之中，提出了一些關于人生和道德的思考。

33、孔老夫子教我們，為人要勤于思考。不思考則腦無用，缺少適度的堅守、淡泊：缺少彈性，也不能成為人才、成為完美的人，不是看你有什么物質(zhì)，而是看你腦子里有沒有智慧。男兒當自強，有什么、沒什么，都是自己創(chuàng)造的。對，也是孔夫子教我們的道理。

34、我們學習孔子，就讓自己清楚，孔子是誰？他一生奉獻在追逐真理的道路上。打擊可以毀滅庸人，而豪杰之士，則會在打擊中百煉成鋼。一個人怕的不是沒有能力，怕的是自己沒有追逐理想的勇氣?？鬃幼隽顺颂铮秃煤酶?，手低，是腳踏實地干好本職工作，受人之祿，忠人之事。眼高，不看眼前的一切局限性，明白自己尚有更大的理想追求與抱負，這才是真的有理想。

35、孔子因才高智廣而被重用，與此同時，他也向魯國君主提議用“仁”去教化人民，反對殘殺。當然治理好一個國家需要漫長的過程，在這期間，孔子因受權(quán)貴離間，終于被排擠出朝堂。魯國已無立足之地，自此他的艱辛和風塵便在歲月中展露的一發(fā)不可收拾。

36、他的思想已經(jīng)飛躍時空，引領著我們思考人生、接受挑戰(zhàn)、求索真理的道路。

37、孔子傳讀后感1

38、《孔子》這本書詳細講述了孔子不平凡的一生，對于我們小學生來說受益匪淺。孔子小時候就可以做到學而不厭、不恥下問，在學習上，我們小學生也應該像孔子那樣，好學上進，不恥下問。

39、孔子，他一生堅持理想，雖四處碰壁，卻絕不放棄。經(jīng)歷艱苦卓絕的人生歷程。他最終使自己從一個普通人成為圣人。成為萬世師表，成了我們中華的民族信仰。

40、他強調(diào)“仁愛”、“中庸”、“誠信”等觀念，讓我深刻感受到傳統(tǒng)文化的重要性。

41、《孔子是怎樣煉成的》這一本書，向我們闡述了偉大的孔子充滿傳奇的一生。他十五志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順?？鬃樱谥腥A民族漫長的歷史中，是極受尊重和推崇的。他是道德的象征，是中華民族道德和信仰的文化核心。在漫長的中國歷史上，中國人的心中都有一個孔子在，他是炎黃子孫共同的心靈密碼。

42、秉持誠信、謙虛、尊敬人的思想的孔子，給予我們無窮的智慧。

43、他提出了許多值得思考的問題，讓我對自己的生活和處事方式有了新的認識。

44、孔子，他不僅屬于春秋時代，他是千秋萬代的楷模，人類的先師。

45、這樣的教誨，在當今的高速發(fā)展和瞬息萬變的社會環(huán)境中，也具有重要的指導意義。

46、您好，作為人類歷史上偉大的思想家，孔子的思想深刻而富有啟示性。他的《論語》中的經(jīng)典語錄，如“己所不欲，勿施于人”、“學而時習之，不亦說乎”等，至今仍被廣泛引用。通過閱讀孔子的著作，我更加深刻地理解了人類文明的發(fā)展和精神世界的升華。

47、他開創(chuàng)了中國古代文化的民族統(tǒng)一性，并倡導了禮儀之邦的思想。

48、他半生的前程，命運是跌跌撞撞。好在但并沒有辜負了自己一顆赤子之心。他選擇了遵循自己的心，無論一意孤行或是前方疾風驟雨，他獨一襲青衫，馨香如故。

49、在我看來，孔子也是常人。不僅心系他的仁政，他也有細密的情感，當?shù)茏宇伝貫楸Ｈ窈喍鴣G失性命時，是他是有心的，亦是無奈的；他是悲傷的，亦是自知的。

50、答案是：孔子名孔丘。山東曲府人。他的一生坎坷不平，從政施策，要以仁義育人。但仕途不順，輾轉(zhuǎn)半生，后來從事教育，寫書立傳。教書育人，弟子滿天下。

51、這本書給了我很多啟示，并且讓我更加熱愛學習和思考。

52、我讀了《孔子的智慧》后，覺得他老人家雖然生活在一個動亂的年代，但始終有一種處亂不驚的心態(tài)，有一種純粹理想的生活信念。我想，我們現(xiàn)在所處的社會也是一個轉(zhuǎn)型期，充滿嘈雜紛亂，我們能否在社會大潮中保留自己的理想生活，實在是一個很大的挑戰(zhàn)。我從孔子的一些言論中獲得了些許啟發(fā)。

53、深刻感受孔子的思想對于我們今天仍然具有重要的借鑒價值。

54、孔子的一生，是比較坎坷的，總想推行自己的政治理想，不成功屢屢碰壁，但他知其不可而為之，最后通過教學，來宣傳自己的主張?？鬃颖环Q為＂萬世師表＂，很有道理，因為他的優(yōu)點太多了，比如：積極主動，勤奮好學，執(zhí)著努力，堅持不懈，不懂就問，專心致志，學思結(jié)合，這些都是我們應該學習的好品質(zhì)。

孔子故事讀后感 篇9

孔子在中國可謂是家喻戶曉的人物，他開創(chuàng)的儒學和他以仁為本的思想，包括他膝下的七十二弟子都被人們世世頌揚，讀書人都會去孔廟拜一拜，人們尊稱他為圣人。

可是孔子的圣究竟在哪？

很多人都會知之甚少，孔子的故事告訴我，孔子并不是在某一時刻就偉大起來的?？鬃由倌陼r就聰明伶俐，學習刻苦，在15歲時便“立志于學”，聲譽傳遍四方，知識積累使孔子有了很高的抱負，他運用“六藝”培養(yǎng)賢人，他以仁為本的教育理念傳播天下，他一心專注于教育。

孔子是一位偉大的教育家，他開創(chuàng)的私人教學，在歷史上前無來者，從此平民百姓也可以讀書了，這真是一項造福后人的壯舉，于此對比，那十條肉干真是微不足道?？鬃由磉吘奂艘蝗汉脤W、品德高尚的弟子。

孔子的思想有很多我們學習的地方，從《論語》中就能看出來，與弟子對話時，便能給后人留下巨大的影響。

在戰(zhàn)亂多如牛毛的年代，孔子的仁政或許是治本的良藥，但就像所有治療一般病的藥比治療重病的藥好吃一般。

作為現(xiàn)代人，我們應該多讀讀名著或國學書籍。圣人的智慧往往被我們運用，它是不會被平庸的人理解或使用的。

砍掉成本讀后感九篇

幼兒教師教育網(wǎng)編輯我為您搜集了一些有關“砍掉成本讀后感”的相關知識。在仔細閱讀作者的作品后，我感到獲益匪淺。讀后感是對作者表達方式的分析和評價，感謝您光臨我們的網(wǎng)站，我們將用心呈現(xiàn)精美的內(nèi)容，希望您能將我們的網(wǎng)站收藏起來！

砍掉成本讀后感 篇1

強化危機管理，再創(chuàng)百年輝煌

近日按照人力資源部的培訓安排，我在工作之余閱讀了李踐老師的《砍掉成本-企業(yè)家的12把財務砍刀》一書。雖然本書沒有太新的觀點，但是我認為本書還是匯集了市面上各種“企業(yè)管理”書籍中關于“成本管理”的論調(diào)，為我們展示了“成本管理”方法和原則。雖不成體系，但對讀者有益。

在此簡單地談談自己的讀后心得體會。

一、對本書的總體印象

本書是在08年初，美國金融危機波及我國經(jīng)濟危機爆發(fā)時編寫的。本書的立意在于為各企業(yè)主找到一種避免企業(yè)倒閉，而能順利“過冬”的方法——“什么是過冬的方法，很簡單，就是削減成本、砍掉成本?。ㄒ姳緯蜓裕薄?/p>

雖然本書旁征博引并進一步捏合為一種成本管理體系，但我認為“過冬”的立意是本書的最大賣點。

2007年上半年，美國爆發(fā)了次貸危機。07年下半年，阿里巴巴董事局主席馬云先生意識到“冬天的到來”，08年中期人民幣匯率猛漲，外部需求銳減，融資困難，經(jīng)濟狀況日漸入微，各種關于企業(yè)如何“過冬”的書籍鋪天蓋地而來。珠江三角洲和長江三角洲的數(shù)以萬計的企業(yè)關閉。 他門的成本管理能力很弱嗎？

不！珠三角和長三角企業(yè)具有較強的成本管理能力，否則在全球制造業(yè)市場上就沒有比較優(yōu)勢。那為什么企業(yè)倒閉呢？

我認為企業(yè)倒閉有兩個原因。一是企業(yè)所在的經(jīng)濟領域惡化，原有客戶不再消費；其二在于企業(yè)主基于對未來的經(jīng)濟預期走弱，而抽掉企業(yè)資金入樓市（保值需要）。

本書立意觀點理論基礎過于牽強，砍掉該砍的成本，企業(yè)不一定活下來。本書觀點類似與“功利式”管理道德觀，體系支撐是“科學管理”，并不適合所有企業(yè)應用。某些企業(yè)按照本書的各種觀點逐一施行的話，執(zhí)行者“死掉”的可能性更大些。

本書作為一本暢銷書，是在滿足讀者的一種快感，而這種快感是建立在讀者對“冬天”到來時的一種恐懼。它迎合了社會熱點和讀者的需求。事實上，大多數(shù)時候，讀者并沒有足夠的識別能力。

2、 成本管理——企業(yè)管理永恒的話題

面對全球經(jīng)濟挑戰(zhàn)，對于大多數(shù)企業(yè)來說，生存無比艱難，砍掉成本雖然有時候會有道德風險，但它為繼續(xù)生存創(chuàng)造了良好的資金儲備，是絕大多數(shù)企業(yè)的選擇。

本書集合了市面上各種“企業(yè)管理”書籍中關于“成本管理”的論調(diào)，為我們展示了“成本管理”方法和原則。以一個數(shù)字化的公式“10-9=1”直觀地揭示了“收入、支出與利潤”之間的關系，讓我們更清楚地看到要提高利潤，減少成本與增加收入同等重要。但是如何減少成本呢？

我認為我們可以從以下幾個方面著手：

1、在思想上人人樹立利潤觀

任何企業(yè)都是由多個部門、多個員工組成的。在企業(yè)的生產(chǎn)和日常管理中，如何節(jié)約成本，提高利潤，應該是每一個員工永遠銘記的事情。目前，節(jié)約沒有和員工收入掛鉤，一談到節(jié)約成本，創(chuàng)造利潤，就認為是領導的事情，與己無關，其實這是非常不對的。

如果每個員工人心中都有成本帳，在日常的工作中，就會以節(jié)約為宗旨，以利潤為目標，管理和協(xié)作好自己所做的每一項工作，做到精益求精，使自己成本做到最低，利潤做到最大。如果人人都有這樣一個思想，就會匯聚江流終成大海，使企業(yè)的成本達到最低，利潤最大化。

2。建立降低成本的工具、方法或技術(shù)

這本書給讀者的是一個有效而尖銳的工具。12把財務砍刀，是最實用、是有效的方法，可以一針見血，馬上見效。在實際工作中，在剪掉成本方面多為理論、討論，反而如此簡練、直接、有效的方法描述卻難得一見，給人全新的感受！

似乎每個人都能降低成本，但如何把它做好，并徹底需要工具和努力。一般企業(yè)往往只考慮一個或幾個方面的成本因素，可能會撿芝麻、丟西瓜；或者拆東墻補西墻，得不償失；甚至會麻木不仁，對種種浪費現(xiàn)象視而不見。

通過這本書，我們知道有12種不同的方法來處理成本，不僅是制度保障，而且是考核；財務知識很重要，市場營銷必不可少；摳細節(jié)、做預算，事前事后都要兼顧到；重數(shù)字，講效率，鐵面無私最重要。通過各種方法，一定能降低成本，提高企業(yè)競爭力。

3、強調(diào)執(zhí)行和長久執(zhí)行，杜絕“政治運動”

不是有了工具就可以提高執(zhí)行力了，更重要的是會用，有執(zhí)行的能力才行。我認為能力包括：專業(yè)知識、經(jīng)驗積累、策劃和組織能力，以及執(zhí)行者的個性。

專業(yè)知識包括書中提到的財務知識，也包括管理知識、企業(yè)所在的行業(yè)知識等，沒有專業(yè)知識，任何人無法做出專業(yè)判斷，正確的措施也就無從談起。

一個人的經(jīng)驗對他處理問題的能力有很大的影響。經(jīng)驗會告訴他正確的處理問題的方法，抓住關鍵和難點，找到解決問題的捷徑。

計劃和組織能力是實施的基礎。沒有完整計劃的，必須是部分的、不完整的成本削減計劃；不會組織，就無法推動此項工作的開展，再好的想法也無法變成現(xiàn)實。我們已經(jīng)處在團隊的時代，單打獨斗，個人英雄主義不再是場景。

不過，更重要的是，經(jīng)營管理過程中，領導者的個性往往是決定性的，其人格魅力、處事方式，決定了企業(yè)的執(zhí)行力度。我們見過很多好斗的老板對成本控制毫不留情，但結(jié)果仍然不盡如人意，甚至相反；有些企業(yè)家對人寬容。如果形成良好的企業(yè)氛圍，也可以減少不必要的浪費。在勇氣和體貼之間取得平衡是非常重要的。我們要有勇氣取得所需的成果，采取果斷措施實現(xiàn)目標；我們也要關注利益相關者的短期和長期利益，努力讓大家齊心協(xié)力。

這是一種成熟的表現(xiàn)，也是領導藝術(shù)的體現(xiàn)。

四。建立科學的企業(yè)成本核算體系和利潤目標體系。

傳統(tǒng)的企業(yè)成本核算體系已經(jīng)跟不上現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展，從本書中讀者能感受到，作者為我們提供了許多現(xiàn)實的、可行有效的控制成本方法，從人員、機構(gòu)、資產(chǎn)、采購、預算等方面入手，在財務管理上，以收入、成本、利潤等清晰的數(shù)據(jù)來體現(xiàn)。對于不同的崗位，不同的員工，都應該讓他們知道，在自己工作中涉及成本有哪些，以控制成本的原則指導個人的工作和行為，從細節(jié)著手，不浪費一分錢。從最初的中國式管理到數(shù)字化管理和規(guī)范化管理。

同時，根據(jù)企業(yè)實際情況，制定詳細、全面的利潤目標，分階段進行監(jiān)控、考核和評價，達到目標。

3，設置滿員崗位，做好降低成本工作

首先，我們需要員工努力實踐，增強節(jié)約成本的意識，養(yǎng)成節(jié)約成本的習慣。企業(yè)的利潤主要來自兩大塊，一塊是開源，第二塊是節(jié)流，成本管理主要是節(jié)流的問題，節(jié)省一分錢成本就是節(jié)省一分錢利潤。如:

像計算器及訂書機這類辦公用品完全可以由兩人公用一個進行發(fā)放簽收，損壞可憑殘骸調(diào)換，丟失的由簽收人自己負責購買，離職后憑辦公用品領用單明細退還到倉庫，辦公打印紙等之類文印物品皆同?？傊?，把公司的成本降到工作過程中的最低點，是我們不懈的追求和責任。

第二，盡力培養(yǎng)多用手。調(diào)動員工利用業(yè)余時間學習企業(yè)個方面知識，培養(yǎng)一崗多能的人才，降低人力成本。因為不是每個額外的雇員都能帶來利潤，雇員的成本是多少？

根據(jù)美國的統(tǒng)計資料顯示，如果一個員工的個人收入是1000元，那么為這個員工付出的企業(yè)成本是5000元，其中4000元是無法用現(xiàn)金表達的，這部分成本就是企業(yè)的辦公費、培訓費、福利費、人員管理費等等。

第三，培養(yǎng)團隊精神，認識到成本控制是一個集體努力的過程，必須在共同目標下齊心協(xié)力完成。成本控制不僅是員工的工作，而且涉及到每個員工的工作環(huán)節(jié)。它需要每個人的積極合作和團隊精神。

第四，工作認真細致，樹立成本數(shù)字觀念，在平日的工作中不斷的產(chǎn)生數(shù)字意識，各項工作都應該以數(shù)字及數(shù)據(jù)為基礎每時每刻做到成本的節(jié)約。

這本書告訴我們一個發(fā)人深省的森林法則，不是獅子、羚羊和羚羊之間的比賽，而是獅子和羚羊之間的比賽！同樣，商場法則，不是你和競爭對手的賽跑，而是你和你的收入的賽跑，成本的賽跑！我們必須牢記這條規(guī)則，知無不言。

“砍掉成本”這不是某一個人的事，也不是某一個部門的事，這需要我們?nèi)w人員共同努力，在公司領導班子的帶領下，使用好我們長安工業(yè)特色的成本砍刀，結(jié)合我們的實際工作，節(jié)約成本，創(chuàng)造效益，使我們的長安工業(yè)能夠一步步走向成功，再創(chuàng)百年輝煌。

砍掉成本讀后感 篇2

《砍掉成本》讀后感提要：《砍掉成本》給予我們的，正是有效、鋒利的工具。12把財務砍刀，是最實用、是有效的方法，可以一針見血，馬上見效

利用空閑時刻，認真閱讀這本《砍掉成本》一書?？赐旰?，仿佛喝了一杯龍井新茶，令人難忘。

現(xiàn)在管理理論和方法層出不窮。每個人或多或少都知道一些管理知識，但不是所有人都能把工作做好？實踐證明，結(jié)果并不如意，問題出在**？

我認為比管理思想更重要的是，公司的管理體系如何實實和實施是非常健全的，問題就在于實施。但為什么執(zhí)行不好呢？書中給了我們答案。

我認為，好的、有效的執(zhí)行，起碼要包括二方面的內(nèi)容：一是要有工具、方法或技巧；二是要有能力。

《砍掉成本》給予我們的，正是有效、鋒利的工具。12把財務砍刀，是最實用、是有效的方法，可以一針見血，馬上見效。在實際工作中，我們看到的理論和討論最多。相反，這樣簡潔、直接、有效的方法描述卻鮮見，給人以新的感覺！

作為企業(yè)管理中最重要的方法之一，每個人似乎都能降低成本，但如何把它做好，做到徹底，是對努力的考驗。我們通常只考慮成本因素的一個或幾個方面。我們可能會撿芝麻丟西瓜。我們可以拆除東墻來彌補西墻。我們甚至可能麻木不仁，對各種浪費視而不見。

通過《砍掉成本》我們知道，對付成本可以有12種不同的方法，不僅要有制度保證，還要從考核入手；財務知識非常重要，營銷方面也不可少；摳細節(jié)、做預算，事前事后都要兼顧到；重數(shù)字，講效率，鐵面無私最重要。通過各種方法，一定能降低成本，提高企業(yè)競爭力。

不是有了工具就可以提高執(zhí)行力了，你還要會用，有執(zhí)行的能力才行。

我了解的能力包括：專業(yè)知識、經(jīng)驗積累、策劃和組織能力、表演者的個性。

專業(yè)知識包括書中提到的財務知識，以及企業(yè)的管理知識和行業(yè)知識。沒有專業(yè)知識，就不能做出專業(yè)判斷，正確的措施也不能提。

一個人的經(jīng)驗對他處理問題的能力有很大的影響。經(jīng)驗會告訴他正確的處理問題的方法，抓住關鍵和難點，找到解決問題的捷徑。

計劃和組織能力是實施的基礎。沒有完整的基劃，我們將得到部分和不完整的成本削減方案。沒有組織，我們就無法推動這項工作，任何好的想法都無法成為現(xiàn)實。我們已經(jīng)處在團隊的時代，單打獨斗，個人英雄主義不再是場景。

事實上，在經(jīng)營管理過程中，領導者的個性往往是決定性的。他的人格魅力和辦事方式?jīng)Q定了企業(yè)的執(zhí)行力。我們見過很多好斗的老板，他們對成本控制毫不留情，但結(jié)果還是不盡如人意，甚至恰恰相反；有些企業(yè)家對人寬容，如果形成良好的企業(yè)氛圍，也可以減少不必要的浪費。我的經(jīng)驗是，掌握勇氣和體貼之間的平衡是非常重要的。既要有勇氣去得預期效果，采取果斷措施實現(xiàn)目標，又要關注利益相關者的短期和長期利益，施達家盡可能地團結(jié)一致。

這是一種成熟的表現(xiàn)，也是領導藝術(shù)的體現(xiàn)。

公司發(fā)展到今天，已經(jīng)走過了磨合的階段，企業(yè)文化也已經(jīng)初步形成，我體會最深的，除了領導**遠矚、寬厚待人、充分授權(quán)的管理方式外，還有員工身上因過分依賴而產(chǎn)生的惰性和以自我為中心的心境。低下的工作效率和合作態(tài)度，比浪費更加可怕，如何砍掉這些成本，不僅考驗我們的態(tài)度，還要考驗我們的技巧，“砍掉成本”一書，已經(jīng)給了我們很好的啟示和答案。

砍掉成本讀后感 篇3

前段時間拜讀了一本管理方面的書，趙踐寫的《砍掉成本》，其中有12把砍刀是教你如何控制成本獲得利潤。內(nèi)容并沒有像老外的專家那樣寫的很深奧和專業(yè)術(shù)語很多，而是非常的淺顯易懂。在我們的管理當中，不管是大公司還是小公司，多多少少都存在著成本控制的盲區(qū)。而面對很多盲區(qū)，我們的管理者會有不屑一顧的態(tài)度，或者認為是小題大作。所以，學以致用，難的不是方法，而是人的腦子里的觀念。有些觀念是可以通過洗腦洗掉的，而有些觀念你卻怎么著也洗不掉，這是管理中很郁悶的事。管理者們，往往做事只講感性和形式，卻很少去用績效來衡量結(jié)果，很少把花錢和收益劃等號，甚至偏離了方向，忘記了自己身上的使命，更不用說犯罪感了！

不想說太多了，還是希望推薦大家去看這本書，靜靜的坐下來閱讀和思考，用他的理念和可用的方法來改變我們的阿拉伯數(shù)字。另外，如果你去看，在翻看第一頁之前，請你先想好：你為什么要看，你看它是希望得到什么？如果不想這個問題就翻開它，然后來一個大批判和不接受，那就算了，不要浪費你的時間。因為時間也是一項很大的成本噢！

砍掉成本讀后感 篇4

一個很現(xiàn)實的問題，所有的企業(yè)需要的人才，要么能夠賺錢，要么能夠省錢，這兩方面都不行，還要你干啥！所以關于成本控制的書是很有必要去多讀多研究多運用的。

“企業(yè)不是贏利就是死亡，企業(yè)家不賺錢就是犯罪?！笔杖?成本=利潤，簡單的說也就10-9=1，再努力就會變成10-8=2，即利潤會成倍增大。10就是開源，如何做市場營銷，如何創(chuàng)造客戶價值，如何做品牌服務，如何建立團隊，如何打造自己的競爭力，如何建立核心競爭趨勢。平常是用語文式管理，他所采用數(shù)字化管理，也讓人好理解并容易讓人接受。大家知道，作為企業(yè)追求是利潤，追求完美，如何管理，如何操作，哪里是切入口，針對是哪一部分。平時一串串的數(shù)字看到頭暈眼花，看到人心煩甚至厭倦。看了這有所深會，管理一詞不單嘴巴說還得實踐操作。收入，成本，利潤這幾個字眼直接穿入內(nèi)心沉思，賬目明細，利潤多少，控制成本。成本如何控制，這是財務物控的學問與管理。 在保證品質(zhì)的情況下，如何貨比貨，價壓價。用最低的成本購買高品質(zhì)的產(chǎn)品，這些掌握在誰的手上，把責任交給誰，給誰去負責，幫公司省錢的空間有多大，將如何實施？有誰來決定。怎樣想盡一切辦法削減成本，利潤翻出一倍。如何開源節(jié)流，如何減少開支，增加流動資金，如何增加升值。解決企業(yè)最實用，最務實，最高效的問題。數(shù)字化管理，時間觀念管理，有規(guī)律性，條理性，時間成本，時間就是金錢，金錢來自成本。

砍掉成本讀后感 篇5

二、要做好績效評估，獎懲分明。

有壓力的目標不是壓力而是動力！降低成本必須依靠力量來實現(xiàn)，只有一條路——績效考核，獎懲分明。只有將企業(yè)的目標與個人的利益聯(lián)系起來，才能推動（迫使）個人向組織的目標靠攏，最終實現(xiàn)企業(yè)的目標。

首先讓全體員工在成本控制面前明確自己能得到的獎懲，并鼓勵和督促他們自動控制成本。利潤是要求出來的，有意識要主動縮減成本，無意識即使被動也要縮減成本，這是企業(yè)的需要也是必須。

三、砍人手、砍采購成本、砍日常開支

在李踐老師書中提到的12把削減成本的財務“砍刀”中，個人認為，以上三方面是更加重要的。砍機構(gòu)，這點的性質(zhì)跟砍人手應該說是一樣的，都是砍掉對公司來說沒有益處的，能精簡就精簡，能合并就合并，機構(gòu)少了，辦事的程序也少了，對提高辦事效率肯定是有益無害的。砍人手這一點應該是所有企業(yè)家都知道的一招，尤其是現(xiàn)在的經(jīng)濟形勢，全球的公司都在減員，以更少的成本獲得跟以前一樣甚至更多的利潤。

砍采購成本很重要，原材料是一個產(chǎn)品非常重要的一個組成部分，如果我們進的原材料價格比競爭對手要低，那在產(chǎn)品價格方面肯定是占有優(yōu)勢的，這就需要貨比三家，貨比很多家了，就像作者說的，對待供應商，就要得寸進尺，直到簽約的最后一刻，都不要放棄砍價，一招不行，再換一招?？迟M用更加重要。生產(chǎn)、銷售等費用是公司業(yè)務流程中最大的費用。我們應該合理控制開支，節(jié)約開支。

比如節(jié)電、節(jié)水、控制話費等。砍掉一分錢，企業(yè)就會增加一分利。費用是企業(yè)的魔鬼。

公司取得發(fā)展，是公司全員上下通力合作，努力拼搏的結(jié)果，有不少好的經(jīng)驗，應繼續(xù)發(fā)揚,這就要求企業(yè)員工從現(xiàn)在開始不僅要從自己做起，也要讓周圍的人員都這樣做，同時不僅僅是希望，更需要各位管理干部與公司一起拿出具體的方法和采取一些切實可行的制度、措施。從制度要求開始，慢慢轉(zhuǎn)為自覺和習慣。

從員工角度來說，

一、要樹立成本節(jié)約意識

員工要工作認真細致，降低因失誤造成的成本增加。利潤是必需的。我們要堅定目標，想辦法把事情做好，用高質(zhì)量的工作態(tài)度創(chuàng)造最高的利潤。在辦公費用當中的浪費是很容易的，比如：

半張紙都能寫的話，不要用一張紙；打印好的文件要兩面都用；養(yǎng)成節(jié)水節(jié)電的習慣，洗手，及時關水龍頭，下班后關掉電源開關。等等這些小事，都體現(xiàn)了員工的節(jié)約意識和對企業(yè)的責任感。

二、員工要樹立人人都有成本帳，人人都有利潤觀的思想。

任何企業(yè)都是由多個部門、多個員工組成的。我認為，在企業(yè)的生產(chǎn)和日常管理中，如何節(jié)約成本，提高利潤，是每個員工都應該牢記和牢記的事情。的確，我們現(xiàn)在的許多員工，在節(jié)約成本和創(chuàng)造利潤方面，都認為自己是管理者和領導者，與自己無關。事實上，這是非常錯誤的。

如果我們心中都有這個成本核算，在日常工作中，我們會以節(jié)約為宗旨，以利潤為目標，作好每一項工做的管理和配合，力求完美，使自己的成本最低，利潤最大。如果人人都有了這樣一個思想，就會積跬步而致千里，匯聚江流終成大海，使整個企業(yè)的成本達到最低，利潤最大化。

三、要積極配合和認真執(zhí)行企業(yè)制訂的各項規(guī)章制度。

員工必須把執(zhí)行放在第一位，公司領導決策后制訂的各項政策和要求要及時、認真、高效地完成。要注重生產(chǎn)或服務的質(zhì)量，樹立危機意識、憂患意識。貫徹落實“點點滴滴降成本，分分秒秒增效益”的理念。

從一點點做起，一步步為企業(yè)的經(jīng)營、管理、服務和穩(wěn)定貢獻自己微薄的力量。這樣，才能更好地為企業(yè)創(chuàng)造價值，更好地實現(xiàn)自身生活中的價值。

通過閱讀《砍掉成本》一書，我深深體會到在企業(yè)在成本控制方面，必須有所為，同時也大有所為。目前，國家提倡節(jié)約型社會和節(jié)約型經(jīng)濟，因此企業(yè)的成本管理不僅是對企業(yè)的貢獻，也是對整個社會建設的貢獻。要認識到成本控制要從細節(jié)做起，就像筆者提到的桶原理一樣，不要讓水從縫隙中跑掉。

同時我認為，再好的理論，如果沒有好的執(zhí)行力的話，也只會竹籃打水一場空，不會給企業(yè)帶來更多的利益，因此企業(yè)員工一定要從點滴做起，一步一個腳印，為公司的壯大發(fā)展奉獻自己的綿薄之力。

衷心希望本書能提高企業(yè)特別是中小企業(yè)管理者的管理水平，增強員工的成本意識和工作素養(yǎng)，使他們更加自律、積極、主動地工作，為企業(yè)創(chuàng)造良好的業(yè)績，實現(xiàn)企業(yè)和個人利益的雙重提升！

砍掉成本讀后感 篇6

2、 論紀律：沒有制度不落實

勞動紀律是維護正常生產(chǎn)經(jīng)營秩序和工作秩序的重要保證，是加強科學管理、提高勞動生產(chǎn)率的重要手段。企業(yè)勞動紀律的執(zhí)行，直接反映員工的工作作風和態(tài)度，關系到企業(yè)的整體形象。出現(xiàn)“早茶會”、“午茶會”、“讀報會”，遲到、早退、串崗、脫崗等現(xiàn)象，原因之一是員工紀律性不強，另一更重要的原因是制度執(zhí)行不到位、形同虛設。

其實，公司的管理制度很健全，考勤制度、員工獎懲條款也很明確，問題是落實不到位。為了解決這個問題，首先，各級領導要以身作則，做好領導和示范工做，領導干什么都要做好。對員工出現(xiàn)違反勞動紀律的情況要嚴肅對待和教育，不能做“老好人”。

同時，建議公司采取定期或不定期的檢查，對于違反勞動紀律的，將按照相關規(guī)定對個人進行嚴肅處理，對部門主管領導一并追究領導責任。相信嚴格的勞動紀律將有利于進一步加強公司內(nèi)部管理，規(guī)范工作秩序，增強責任感，提高工作效率。

3、 關于儲蓄——我們必須從身邊的小事做起

很多員工談到節(jié)約成本，創(chuàng)造利潤就認為是管理者、是領導的事情，又或者認為是其他部門的事，與已無關，其實這是非常不對的。近年來，公司大力開展“增收節(jié)支、降本增效”工作，并已取得一定成效。為了加強成本控制，降低成本，提高經(jīng)濟效益，建議在公司更為廣泛地營造勤儉節(jié)約辦企業(yè)的良好氛圍，使節(jié)約成為每個員工的自覺行為。

如作為機關后勤部門，在日常辦公過程中，也應積極開展降低成本、節(jié)約費用工作，并從自己身邊這些小事情做起。使用電腦時，如果知道外出30分鐘內(nèi)不會回來，應主動關機。在照明、用水的使用上，辦公室盡量采用自然光，不開或少開照明燈；午休和下班后，關閉所有電源，杜絕長燈現(xiàn)象，使人走路時燈熄滅。

在打印、復印、傳真、**設備的使用上，要根據(jù)不同需要，所有文件盡可能使用小號字體、雙面打印，做到省紙省電；提倡無紙化辦公，節(jié)約辦公用紙，盡量采取電子文檔傳閱和網(wǎng)絡傳輸方式，減少打印紙的使用，減少打印機油墨的消耗，節(jié)省支出；打印前必須認真校對文稿，減少印錯、印壞、甚至印多的文件的浪費現(xiàn)象的出現(xiàn)；草稿或參考文件應盡量在廢紙的空白側(cè)打印，以減少浪費。執(zhí)行紙張**計劃，并對報紙和其他辦公室的廢紙進行分類，以方便使用。把可以再利用的紙張按大小不同分類放置，能用的一面朝同一方向，方便別人取用。

要節(jié)約壓縮**費用，減少不必要**，盡可能使用內(nèi)線**，打**時盡可能長話短說，禁止辦公室內(nèi)煲**粥，等等。當我們的每一個員工都有一種意識時，就反映出我們員工的節(jié)約意識和對公司的責任感都有了很大的提高。與時同時，建議公司要不斷完善成本目標任務的考核管理制度，要求每一個部門制定成本節(jié)約的措施，加強監(jiān)督和考核，建立獎懲機制，使員工牢固樹立成本意識。

另一方面，公司還要繼續(xù)大力開展“金點子”合理化建議活動，加大表彰力度，鼓勵廣大員工充分發(fā)揮聰明才智，從細節(jié)上著眼為分公司發(fā)展獻言獻策，找出具有針對性、可操作性、可推廣性的降本建議并加以實施。讓全體員工明白企業(yè)生存與發(fā)展與員工是息息相關，節(jié)約與浪費均掌握在每一個人手上，從自己做起，共同想辦法節(jié)約每一分合理的支出，共同想辦法砍掉每一分不合理的成本，使企業(yè)在合理支出的情況下獲取最大的經(jīng)營效益。

砍掉成本讀后感 篇7

《砍掉成本》財務十二把砍刀培訓感想看完《砍掉成本》后覺得它是很實在、很實用，很值得我們企業(yè)和企業(yè)員工去學習成本控制的理念并去做好它的課件。課件中的言語通俗易懂，其中有很多“經(jīng)典”的理念比如：收入-成本=利潤即是10-9=1，再努力砍成本10-8=2利潤翻倍；又如要讓每位員工都有強烈的成本意識以及砍各方面的成本等等。其中理念就是一切從砍掉成本的角度出發(fā)，如何有效的砍掉不必要的成本，對于一名現(xiàn)代企業(yè)員工來說，不但需要有豐富的工作實踐經(jīng)驗，同時，掌握現(xiàn)代的、科學的理論，指導我們的實際工作也是非常重要的，通過學習我從以下幾個方面談談我的一些感受和心得：

1、樹立人人都有成本帳，人人都有利潤觀的思想。

任何企業(yè)都是由各個部門組成，都是眾多員工組成的團隊。我認為，在企業(yè)的生產(chǎn)和日常管理中，如何節(jié)約成本，提高利潤，是我們每一位員工要放在心中，要時刻牢記的事情。誠然，我們現(xiàn)在很多的企業(yè)員工，談到節(jié)約成本，創(chuàng)造利潤，就認為是管理者，是領導的事情，與己無關，其實這是非常不對的。如果我們每個人心中都有本成本帳，在日常的工作中，就會以節(jié)約為宗旨，以利潤為目標，管理和協(xié)作好自己所做的每一項工作，做到精益求精，使自己成本做到最低，利潤做到最大。如果人人都有了這樣一個思想，就會積跬步而致千里，匯聚江流終成大海，使我們整個企業(yè)的成本達到最低，利潤最大化。

2、建立科學的企業(yè)財務管理，做到嚴格執(zhí)行企業(yè)制度

在課件中講到，一個成功的企業(yè)必須要有一個完整、科學、專業(yè)的財

務控制，必須做到專人做專事，這樣企業(yè)的財務才能做到專一、專注。還有，一個成功的企業(yè)同時要有一套完整的規(guī)章制度，并且嚴格的去執(zhí)行，做到公平、公正的原則。

3、從自身實際工作出發(fā)，做好降低成本提高利潤

在《砍掉成本》中，李踐老師為我們提供了12種有效的控制成本的手段和方法，從我做為一個工程部的員工出發(fā)，我可以做到一下幾點：

（1）在工程施工中，做到認真細致，降低因失誤造成的耗材成本的增加。

（2）利潤是要求出來的，要堅定自己的目標，想出辦法把事情做好，用優(yōu)質(zhì)的工作態(tài)度創(chuàng)造最高的利潤。

通過學習《砍掉成本》，我深深體會到在日常工作的成本控制方面，我還有許多忽略掉的細節(jié)，認識到控制成本要從點滴、細節(jié)做起，就像作者所講到的木桶原理，不讓水從縫隙中流失。同時我認為，再好的理論，如果沒有好的執(zhí)行力的話，也只會竹籃打水一場空，不會給企業(yè)帶來更多的利益，我一定會從點滴做起，一步一個腳印，為公司的壯大發(fā)展奉獻自己的綿薄之力。

砍掉成本讀后感 篇8

從6月9日開始，酒店領導組織我們部門經(jīng)理以上的管理人員觀看了李踐老師的《砍掉成本—企業(yè)家的12把財務砍刀》這部光碟。這是一部在企業(yè)管理中比較經(jīng)典的關于成本控制的片子，通過幾周時間的觀看學習，我深切的感受到：商場即戰(zhàn)場，商場上刀兵相見，如果說增加收入是長槍，降低成本就是砍刀，學會使刀弄槍，我們將所向無敵!

拿著槍沖鋒陷陣，不如舉起刀削削減減，拿起砍刀，砍掉成本！每砍掉一分錢，企業(yè)就增加一分利！每殺死一個成本，企業(yè)就增加一倍利潤！

這是我看過李踐老師《砍掉成本--企業(yè)家的十二把財務砍刀》之后印象十分深刻的一段，通過全片的觀看，使我一次次產(chǎn)生極大的震動，不僅是李踐博士抑揚頓挫、熱情洋溢的講課讓我們一聽就明白，聯(lián)系實際更是一想就明朗，樸實的語言，淺顯易懂的講解具有很強的實用性和可操作性。

通過看這部電影，我意識到作為酒店的中層管理干部，我們應該逐漸有這種成本意識，在工作中動腦筋、想辦法，采取有效的管理方法，通過有效的成本節(jié)約來降低成本、增加利潤。我覺得要使酒店的成本管理和績效做上去，做得比現(xiàn)在更好，我們中層不能無動于衷，要盡快的行動起來，想辦法、抓管理、降成本，從身邊的小事做起，莫以事小而不為之，逐步完善制度，特別是要在真正落實有關成本制度的執(zhí)行上入手。

砍掉成本的目的就是最大限度地降低成本，增加利潤。通過認真觀看《砍掉成本—企業(yè)家的12把財務砍刀》后，我覺得降低成本可以從以下幾點著手：

1、 員工應該盡責。辦公室的開支很容易浪費。比如，如果半張紙都能寫，就不要用一張紙；雙面打印文件；養(yǎng)成節(jié)水節(jié)電的習慣，洗手，及時關水龍頭，下班后關掉電源開關。等等這些小事，都體現(xiàn)了我們員工的節(jié)約意識和對酒店的責任感。

因此，全體員工要牢固樹立成本意識，酒店要完善成本目標管理制度，加強監(jiān)督考核，建立獎懲機制，提高企業(yè)降低成本的效益。

二、做好財務預算，從源頭上控制成本。十二砍刀中的一刀砍預算。所謂“凡事預則立，不預則廢”，一切其他砍刀如砍人、砍機構(gòu)、砍固定資產(chǎn)、砍庫存等，揮刀之前要求我們要在這些方面做好前期計劃，即預算。

我們在預算環(huán)節(jié)控制得越嚴，標準定得越高，我們最終可能達到的成本控制效果也就越好。當然，“砍預算”這個工作需要結(jié)合對具體的人、財、物的需求分析以及對現(xiàn)有資源的全面把握來進行。每一個環(huán)節(jié)的預算編制完成后，關鍵在于不折不扣地落實，要嚴格控制和落實預算制標。

三、認真做好每件工作，注重細節(jié)成就完美。每天，我們都面對一線員工，直接面對各類客人。每天要做的就是執(zhí)行酒店的各項工作計劃及目標。

記得看過“細節(jié)決定成敗”這本書，我始終一直記著這句標題“細節(jié)決定成敗”這才是做事的根本。老子曾說過：“天下難事，必做于易，天下大事，必做于細。

”管理大師余世維在他的“贏在執(zhí)行”中也講到在執(zhí)行過程中必須將每天的工作細分，然后布置到相應的工作環(huán)節(jié)中去。李踐老師在砍掉成本中也講到了很多細節(jié)之處，如果不是李踐老師對細微處，對大局的把握，就不可能有今天的成就。如果他不是一個細心的人就不可能想到這么多的辦法。

所以做任何事，都要從小事做起，從小事做起。我們做我們的工作。對于每一件作品和每一件設備，我們都必須把它們當作藝術(shù)品來對待。那我們的工作就要做好了。細節(jié)不僅反映了一個人對工作的態(tài)度，也反映了酒店的管理水平，也反映了一個企業(yè)的企業(yè)文化和價值觀。

在具體需求分析中，要以務實的態(tài)度，注重細節(jié)，減少日常開支、會議、一些形象工程和面子工程，最終減少辦公開支、減少日常開支、減少會議、減少面子。

四、整合人力資源，全員競爭上崗。以此來實施“想干事的人給機會，能干事的人給崗位，干成事的人給地位”的人才興企戰(zhàn)略。針對酒店的情況而言，只有建立競爭上崗的氛圍，才能增強“今天工作不努力，明天努力找工作”的危機意識。

在具體到“砍人、砍機構(gòu)”方面，我們應該在對編制、崗位的充分調(diào)研的基礎上，本著精兵簡政的原則，對企業(yè)多余的機構(gòu)、多余的人毫不手軟地砍掉。這樣的結(jié)果不僅僅是企業(yè)減少了成本的支出，對被砍掉的人而言，同樣也是減少了潛能未被充分開發(fā)利用而造成的浪費。那么到底是多了多少人、誰是那多余的人呢，這就要求我們從工作分析入手，因事定編，因事定人。

工作分析要搞清楚：做好每一個事情的規(guī)范的工作程序(步驟)和在此情況下完成它所需要的時間和人員數(shù)，在此情況下的定編定人則要保證：每一個事情都有合適的人做，每一個人都應該有著與他工作潛能及法定工作時間相對應的滿負荷的若干(任務)事情。

另外，企業(yè)還要重視績效評估，讓企業(yè)20%的優(yōu)秀人才真正得到加薪、升職的重獎，從業(yè)激勵更多的員工向這20%的優(yōu)秀人員學習；對于70%適合酒店的大多數(shù)人，就應該加強培訓，給他們更多的學習、提升的機會，使之為酒店更好地服務；對于另外的10%不適合酒店的人員，我們則應毫不留情的淘汰，適當?shù)牧鲃雍驼{(diào)整，是有利于企業(yè)始終保持活力與生機。

五、培養(yǎng)酒店客戶質(zhì)量，向劣質(zhì)客戶說“不”。穩(wěn)定的客戶應該得到維護，但不是所有的客戶都應該像上帝一樣被提供，不是所有的客戶要求都應該得到滿足，一切都應該以雙向的態(tài)度對待。對客戶群我們也應該加以分析，果斷地砍掉劣質(zhì)客戶。

選客戶要慎重，要選運行質(zhì)量高的。對于劣質(zhì)客戶，比如說欠款的客戶、不誠信的客戶，像這類客戶，是在浪費我們的人力物力，要毫不留情的砍掉。在市場上，要積極尋找后備客戶，隨時準備更換客戶。

要讓客人感覺到我們酒店來消費是物有所值的，在我們酒店，?？褪悄軌蚴艿轿覀冏鸪绲?。

一言以蔽之，李踐先生有句好話：如果一個企業(yè)家是從一個企業(yè)的角度出發(fā)，他的最大責任和目標就是使企業(yè)利潤最大化。目前，國家鼓勵節(jié)約型社會和節(jié)約型經(jīng)濟，企業(yè)的成本管理也是對整個節(jié)約型社會建設的貢獻。

讓我們牢記“10-9=1”這一簡單公式的偉大意義，揮動李踐老師教給我們的12把砍刀，樹起“節(jié)約成本”的大旗，在燦爛陽光的普照下，在酒店領導的領導下，全面提升重慶陽光酒店的整體效益。

房務部張志潔

2009年7月15日

砍掉成本讀后感 篇9

讀了李踐先生的《砍掉成本》之后，作為一名財務人員，我學到了很多新東西，他教會了我怎樣做才能成為一名合格的財務人員。

以下是我學習本書印象最為深刻的幾點：

第一、砍庫存。庫存管理是零售業(yè)最基本的基礎管理，但一定要注意控制不良庫存。做到勤進勤出，不能因為市場決策原因而造成積壓，浪費公司資源。這一點，一定要從自身做起，時刻注意。

第二、砍價格。商品進價是我們零售業(yè)的根本成本，降低成本就會獲得更大利。

第三、砍費用。經(jīng)營開支是我們經(jīng)營過程中的最大開支，合理控制費用，節(jié)約開支?？车粢环皱X，企業(yè)就會增加一分利。費用是企業(yè)的魔鬼。

中國的企業(yè)文化是人制+法制，企業(yè)發(fā)展之路要想長青，我認為首先增加企業(yè)的執(zhí)行力。我個人最欣賞的三句話與大家共勉“一切以結(jié)果為導向，細節(jié)決定成敗，執(zhí)行第一，完美第二”。

一、設立利潤目標，提高成本管理意識，樹立以人為本的管理理念;用責任成本激勵我們來降低經(jīng)營成本，提高企業(yè)的利潤。

二、“細節(jié)決定成敗”，加強過程控制;不斷的了解各項成本增大的原因，加強員工的工作責任心，提高商品的質(zhì)量意識和顧客服務水平。

三、“執(zhí)行第一，完美第二”，馬上行動，迅速反應，不管是制度也好，計劃也好，必須先執(zhí)行起來，然后在逐步完善。我們不要在討論上浪費更多的時間。

管理學大師彼特·杜拉克說過，企業(yè)經(jīng)營者只需要做兩件事，第一是銷售，第二是控制成本。然而追求利潤的方法有兩種：一種是增加收入，另一種是降低成本。這么看來做為一名財務人員，要做好控制成本，就能間接的給企業(yè)帶來盈利。

也許在這個微利經(jīng)營的時代，拼的就是節(jié)儉!

存貨是一個企業(yè)隱形成本，企業(yè)老板往往陷入這樣的困惑：財務年度核算是企業(yè)是盈利的，但現(xiàn)金流量表顯示企業(yè)的現(xiàn)金流減少了，老板不知道賺的錢到哪兒去。其實賺的錢大部份都壓在存貨上了，而且存貨管理不好就會形成呆滯，成為企業(yè)的隱形成本，加得企業(yè)的負擔。因此我們需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的生產(chǎn)觀念，實現(xiàn)準時采購，優(yōu)化庫存管理，最大化實現(xiàn)庫存零庫存、質(zhì)量零缺陷。

砍價格也就就是要砍掉采購成本?？车舨少彸杀究梢酝ㄟ^三種途徑來實現(xiàn)：

1、減少供應商數(shù)量。企業(yè)以往的做法是對同一零部件或同一種原材料采用多家供應商，以便對供應商施加壓力，獲得較低的進價，企業(yè)的收益是以供應商的損失為代價的。目前，這一情形已開始改變，企業(yè)通過減少供應商數(shù)量，擴大供應商的供貨量，從而使供應商獲得規(guī)模效益，企業(yè)和供應商都可以從低成本中受益。

2、召開年度采購招標大會。每年底根據(jù)原材料供需行情，分析預測，由采購部門配合財務部門做出下年度各項原材料采購預算，對主要等發(fā)布公開招標信息。通過招標競價，一方面可以對部份不適應企業(yè)發(fā)展的供應商進行淘汰，另一方面可以開發(fā)出新的供應商，同時通過競標獲取最低價格或者說達到原材料最優(yōu)的性價比。

3、組織供應商參與公司新產(chǎn)品的研制和開發(fā)。在新產(chǎn)品開發(fā)階段，供應商的參與可顯著縮短開發(fā)時間，節(jié)省資源和費用。通過供應商的積極參與，可以加強與供應商之間的橫向協(xié)作，增加供應商供應原料成本的透明度，從而一方面保證新產(chǎn)品原材料的質(zhì)量，提高新產(chǎn)品上市的成功率，同時也可以最大限度降低新產(chǎn)品原料采購成本。

最后我們還要學會砍掉管理成本。以下幾點可以幫助我們有效的控制管理成本：

1、對企業(yè)組織結(jié)構(gòu)重新整合，對各崗位進行職位分析，實行定崗定編定責，嚴格控制人力成本。

一個成功的團隊一定是一專多能的，很多的企業(yè)當它做到一定規(guī)模以后出現(xiàn)了較多的官僚機構(gòu)，層次越多效率越慢，成本越高，人力成本也越復雜。中小方便面企業(yè)在快速發(fā)展的過程中難免需要拉大組織架構(gòu)，完善部門功能，但同時也要基于企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的要求精減機構(gòu)，盡量做到組織扁平化，加強各崗位的一職多專功能。在每個工作崗位上首先要保證這個崗位有明確的職責。其次是量化指標，如果某個工作崗位指標不能量化出來，那就不要招聘，刪掉這個工作崗位。再次按績效考核，全員績效考核，多勞多得。建立起低工資、高績效的薪酬體系。所謂的低工資就是工資只占總收入的50%，另外的50%是靠績效獎勵，多勞的人多得，少勞的人少得，建立一個比較公平的績效考核制度。

電話費、水電費、招待費按部門劃分實行定額管理，按月考核。

各項管理開支可以參照往年費用實際支出核定出一個定額標準，分配到各部門，部門再全部包干到個人。指標超額了自己承擔，節(jié)約歸公司。這樣可以把管理成本核算到每個人身上，樹立全員節(jié)約意識。如公司業(yè)務招待費就可以建立相關各項嚴格的控制制度。比如說什么樣級別的客戶由公司什么樣的領導人出面招待，這樣可以約束員工不會大手大腳、學會節(jié)約，把費用控制在公司允許范圍。同時像辦公設備和辦公用品，可以把筆、墨、紙等全部按照一定的比例包干到部門，超出標準由部門負責人承擔費用。差旅費也可以按照不同級別確定不同標準進行界定，確定不同級別人員出差的食補和住宿補貼標準，在定額標準范圍內(nèi)可以據(jù)實報銷，超支自負。

講了這么多，當然最重要的是實施?？车舫杀臼侨w員工共同的任務。我們要時刻保持危機感，最大的發(fā)揮自己的潛能，給企業(yè)創(chuàng)造最大的效益。公司的明天需要大家共同創(chuàng)造!

大學讀后感范本九篇

根據(jù)您的要求，編輯為您收集了一些高質(zhì)量的新聞信息“大學讀后感”。閱讀書籍可以增強我們的文化底蘊，在我們反思作者作品的過程中，我們可以獲得一些心得體會。讀后感有助于我們更好地理解不同文化和思想的含義。好東西要和大家分享，別忘了把它分享給你的朋友哦！

大學讀后感 篇1

進入大學這個小圈子，身邊一直有各種不同的聲音告訴我要怎么過，看完這本書后，算是對自己有了一點思考了。有所選擇，有目的性的讀，不要盲目跟從，知道自己是要什么事最重要的。不可一業(yè)不專，不可只專一業(yè)。千招會，不如一招熟。書中辨證地看待了專與博的關系，書中列舉了許多應聘者對什么都通，但知之甚淺，最重要的是沒有一技之長，用人單位無法把他安排到一個適合他的職位最后無奈辭退他的事例，很有說服力。畢竟，許多人是靠著“一招鮮”過日子的，如果連本專業(yè)都沒有讀透，那又怎能稱之為“專業(yè)”呢？其實我以前也犯過這樣的毛病，什么都插一手，像吉他、畫畫、攝影……雖然也得過一些獎，看似紅紅火火，冠冕堂皇稱之為多才多藝，實則浪費了不少時間，分散了精力。話又說回來，博對專起著補充的作用，有時還有意想不到的用處。作者提出了新穎的觀點，仿照賣產(chǎn)品時的買一送一，把自己的其他方面的才能也附帶送出去。誰知道擅長打乒乓球的你是否會遇到一個“志同道合”的老板呢？誰知道喜歡歐洲古典文學的你是否會遇到一個有著同樣愛好的上司呢？

大學究竟讀什么。我個人認為，主要讀以下三點：

第一：學會思考。想法決定活法，思路決定出路，格局決定結(jié)局。大學是一個人的人生觀、世界觀、價值觀塑造的關鍵時期，也是一個人知識體系構(gòu)建的黃金期，這個時候的積累影響著一個人未來的發(fā)展。通過思考，明確自己的人生目標及大學目標，制定詳細的計劃，然后不斷去實施。

第二：學會學習。學歷不能代表能力，文憑不能代表水平，只有學習力才能代表將來。大學時，我經(jīng)常告誡學弟學妹一定要學會學習，首先把專業(yè)知識學好，日本戰(zhàn)略管理之父大前研一在《專業(yè)—你唯一的生存之道》中也反復強調(diào)了專業(yè)的重要性；除了學好課本上的知識以外，還要學習如何利用身邊的資源，如延邊大學得天獨厚的韓國語學習氛圍，東北亞區(qū)域國際合作交流等等資源；還要抱以一種積極樂觀的心態(tài)去適應大學，學習如何和同學、朋友、老師相處……

第三：學會解決問題的能力。解決問題的能力是衡量干部的重要標準！這是我進入公司后最深刻的感悟。大學期間，一些學生過于關注學習成績，而缺乏社會實踐，不具備解決問題的操作技能，當遇到問題時，不知如何去解決。實踐是檢驗真理的唯一標準，管理學大師彼得德魯克也說，管理的本質(zhì)不在于知，而在于行，其驗證不在于邏輯，而在于成就?？梢?，一個人的成功最需要的就是解決問題的能力，而解問題的能力又源自于思考、學習及實踐的綜合。

讀大學，究竟讀什么？思考、學習，再加上解決問題的方法（實踐）。

【篇二：《讀大學究竟讀什么》讀后感】

讀大學，究竟讀什么。一看到這個書名，我就沉入了深思。進入大學也快兩年了，可是從未去思考過：進入大學，究竟要做些什么，究竟要學些什么，應該怎么做，才能怎樣做才能擁有更多的能力來適應以后激烈的工作競爭。

讀大學，究竟讀什么，應該成為我們每一個學生進入大學后首先必須慎重思考的一點。只有去靜下來思考這個問題。我們在以后幾年的大學生活中才會一直有著清晰明確的目標。而只有有了明確的生活和追求才不會盲目，才不會變得毫無意義。只有有著明確清晰的目標加上堅持不懈地努力付出你才會有可能成功。

大學生一定要有系統(tǒng)分析能力，大學生的思想一定要有一定的深度。這是作者開篇提出的一個關于大學生和非大學生的區(qū)別的觀點。我很認同作者的這個觀點。專業(yè)方面的知識和技能，不能成為大學生和非大學生的區(qū)別。非大學生通過努力學習實踐專業(yè)方面的能力，同樣可以達到大學生的標準。大學生，我認為最重要的是思想深度。一個人思想的深度，對這個人對外界事物的看法，對主觀意識的發(fā)展，對生活和人生的認識和把握等都起著決定性的作用。大學這個良好的學習氛圍和生活環(huán)境，對你的思想深度的發(fā)展和變化有著極大的促進作用。

作者在書中說到：一直以來，失敗的人覺得沒資格說，成功的人有不屑于說，或者說沒時間說。而我把自己在學習、考研和求職等方面的經(jīng)驗與教訓寫出來，讓懦弱者勇敢，脆弱者堅強；迷茫者盡快找到出口，徘徊者盡快告別彎路。我很欣賞作者的之一番話，既訴出了真心，又到出了社會現(xiàn)實。我認為，其實，不論是成功者還是失敗者，都有資格和義務把經(jīng)驗和心得說出來。不論成功失敗與否，只要你參與了并為之付出了，你就肯定會有所感受，有所收獲和教訓，你就有說的資格。我們每個學習的人，在學習中不知汲取和享用了多少前人學者留下的寶貴經(jīng)驗財富。既然享受了權(quán)利，肯定就要承擔相應的義務。我們每個努力付出過，艱辛感受過的人，都有義務來留下自己的可貴經(jīng)驗。肩負責任，造福他人；這是中華民族的傳統(tǒng)美德。不管你享用了那份權(quán)利與否，你都應該心中懷揣著那份責任。我希望我們這個集體的成員在以后的六個月小和生活過程中可以毫無保留的與同學（家人）分享自己的經(jīng)驗和收獲。

不要去在乎你多么“平凡”，只要你肯去做，你就有可能成功。這似乎是作者在書中一直強調(diào)和灌輸給讀者的一個觀點。這世上大多數(shù)的奇跡都是平凡人創(chuàng)造的。如書中的阿里巴巴的CEO馬云，國美電器創(chuàng)始人黃光裕，世界旅館皇帝的擁有者希爾頓，乃至，前世界首富比爾：蓋茨。作者在書中列舉了很多的與我們更加接近的事例。這些人，成功之前，都是平凡得隨手一抓就是一大把的普通人。既然平凡人能創(chuàng)造奇跡，那么為什么還是有那么多人從開始平凡到最后，一直未能成功。那是因為他們不敢去做或去做了卻又未能堅持到底。以前的我就是如此，所以到現(xiàn)在還是啥也沒學會。想，永遠不能讓我們的夢想成為現(xiàn)實，只有大膽勇敢的努力去做，并且無論遇到什么困難都一如既往的堅持下去。最終，我們一定能收獲成功。

我很喜歡孟子，我現(xiàn)在頭腦中一直浮現(xiàn)著他的一端話：故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作。

【篇三：《讀大學究竟讀什么》讀后感作文】

讀大學，究竟讀什么。一個古老而深刻的問題，作為大一新生，開學已經(jīng)兩個月了，真正融入大學了嗎，還是在外徘徊彷徨？我想大多數(shù)都是后者吧！至少我是屬于后者的。這個問題我也曾多次問過自己：為了什么遠隔萬里來求學，上大學難道就是為了那一紙的畢業(yè)證書嗎？通過這次經(jīng)貿(mào)學院學風建設活動，我接觸到了《讀大學究竟讀什么》這本書，這不就是始終縈繞在我內(nèi)心深處久久不能回答的問題的答案嗎？

那我就對于其中的一些章節(jié)談一下我的理解。大學，只是讀書嗎？顯然不是，我們要做的應該更多，在當今社會，我們要做的應該更多，除了專業(yè)技能的學習，自身素質(zhì)的提高日益重要。自身素質(zhì)的提高包括很多：與人溝通交際能力，團隊合作能力，學習新事物能力等等。這些素質(zhì)的提高從書本中不能完全得知，這就學要我們的思考，學會思考，細微知著，著眼于小事，思考身邊每天發(fā)生的現(xiàn)象，舉一個人盡皆知的例子，一個蘋果砸在牛頓頭上，他卻悟出有引力定律，可是人盡皆知的例子中我們學會了多少其中的精髓，又有多少人在細心觀察者身邊發(fā)生的故事。每天都有很多件小事從我們的身邊悄悄溜走?？吹揭粍t廣告，聽到一則新聞，這在我們?nèi)粘Ｉ钪惺窃倨胀ú贿^的一件事情?？墒?，只要你善于思考身邊的這些看上去似乎毫無意義的小事，你會發(fā)現(xiàn)，生活就是一本最好的教科書。

不要苛求于學校的條件，有很多人抱怨學校的住宿條件差，飯?zhí)每偛荒茏屓藵M意，總是羨慕其他大學的硬件設施，當初選大學考慮更多的是學校的教學樓是不是新建的，圖書館是否漂亮。過客，我們只不過是匆匆的過客，當我們大學畢業(yè)我們能從學校帶走什么，當我們被學?！凹毿摹钡那宄龑W校時，你是否還要考慮學校的條件呢？我們唯一能從學校帶走的就是知識和能力。圖書館那么漂亮，可是大學四年你都不知道各個樓層藏書的種類，豈不是很悲哀？語心湖環(huán)境很迷人，可是大學四年你都沒有去過早讀，豈不是很凄涼？

“三人行，必有我?guī)煛蔽覀円朴趯W習，善于學習身邊人的優(yōu)點和長處。我們的老師就算能力很差，但畢竟老師比我們多行了很多年的路，經(jīng)驗和閱歷比我們豐富的多。況且我沒門學校的師資還是比較好的，身邊的同學也是我們學習的對象。讀大學，還要學會“讀同學”。這里說的同學不只是說自己同班的同學，而且還包括別的班級別的院系的同學，包括高年級和低年級的同學。這些人用“校友”、“學長”之類的詞語來指稱或許更貼切吧。

“專業(yè)無冷熱，學校無高低”對于作者的這一點論述激起我學習的動力，但點不是對于整體而言，而是個別特例，我相信，我就會創(chuàng)造這個特例，天道酬勤，這是我永遠信奉的真理，努力多一點，就會別人多學一點，你的競爭力就會增強一點。請同學們努力吧！

【篇四：《讀大學究竟讀什么》讀后感】

在大二的時候讀過這么一本書，我感覺我是不是后悔晚了一年或者更早去讀這本書呢，我覺得里面的東西就算不能代表全部人的觀點和價值觀，但也充分的展示了現(xiàn)在的大學和現(xiàn)在的社會，一些人之常情和糜爛的東西。

大學本事一個學習知識的地方，但卻很多時候都車水魚龍，紛雜的東西很多，這就是中國教育和中國青少年的思想和其他歐洲一些青少年的思想，我沒有崇洋媚外的意思，我只是認為，在中國我們辛辛苦苦讀了10幾年書，天天在家長和老師的鞭笞下面去學習，很少人是真正的喜歡自己學的東西的。而很多人考上了大學則認為大學是一個可以放松的地方，而天天無所事事，不想去學習更多的東西來提高自己。在國外則不是這樣的，他們的思想是大學是一個接近于社會的地方，是更要去學習的地方，所以他們大部分都會很認真的去完成自己的學習任務和學習其他的東西。這是我要告訴大家的。

幽靜的校園里一對對情侶親密的牽手走過，喧鬧的網(wǎng)吧中一只只網(wǎng)蟲沉浸在虛擬世界中，空蕩的教室里總會有孤單苦讀的身影，寂靜的圖書館中總是座無虛席，讀大學究竟讀什么，大學究竟會教會我們什么？

《讀大學，究竟讀什么》讓我知道，走進大學并不是幸福生活的開始，我們雖然成為了大學生，但還只是復雜多變社會中的一個普通人。如果頹廢的度過四年，一樣會被社會拋棄，在走出校門后一無所有，草木可以在校園年復一年地生長，而我們卻注定要很快被另外一群人替代。只有永不懈怠的學習才會無愧于那些逝去的青春，只有目標堅定的.努力才會為日后的輝煌奠定基礎！

《讀大學，究竟讀什么》讓我知道，站在人生的分岔路口，我們該如何抉擇！該怎樣規(guī)劃日后的學習與生活！大學不是技校，我們要學習的不僅僅是一門專業(yè)，一個經(jīng)過獨立思考而堅持錯誤觀點的人比一個不假思索而接受正確觀點的人更值得肯定。我們不能再拘泥書本，而是要經(jīng)過系統(tǒng)的思維訓練，為分析問題、解決問題積累豐富的理論知識，在面對一個問題的時候才會不再單純從簡單記憶或者機械模仿的角度來考慮，而是站在更高的高度來分析、解決問題。這樣才能與非大學生區(qū)別開來，才不愧為一名大學生！

《讀大學，究竟讀什么》讓我知道，專業(yè)無冷熱，學校無高低。不怕專業(yè)冷門，只怕學藝不精。不管你的專業(yè)是什么，只要你在這個領域確實學有所成，你就一定能利用你在這個領域的知識成就一番事業(yè)。也許我們只是被調(diào)劑到這個專業(yè)，但我們一樣可以在學習中了解、喜歡、熱愛這個專業(yè)，一樣可以讓它成為你成功的橋梁！

《讀大學，究竟讀什么》讓我知道，在大學里不要在乎別人的眼光，不要羨慕他人的富貴，那不過是在父母庇護下曇花一現(xiàn)的幸福，不要盲目的追隨他人的步伐，也許考研并不是我們的出路，走自己的路，在不懈的努力中，在孤單的拼搏中，我們終將用自己的雙手創(chuàng)造出令人矚目的成就！

讀大學，要讀出一種氣質(zhì)，塑造適于自己的性格！

讀大學，要讀出一種氣度，打造忠于自己的人氣！

讀大學，要讀出一種氣概，創(chuàng)造屬于自己的生活！

大一的生活也許有些新奇，但我們已懂得四年應如何度過；也許有些忙碌，但我們已懂得在大學應學些什么；也許還不太適應，但我們已懂得應如何對待生活！

讀大學，要讀出的內(nèi)涵很多！讓我們在書中讀出屬于自己的精彩生活！

讀大學，要讀出其中的真諦！讓我們在書中讀出屬于自己的成功人生！

大學讀后感 篇2

不去深入探索書中前一部分，關于知識本身即目的的看法，學知識為求知。知識不僅是獲得知識以外的東西的途徑，還是某些技能自然發(fā)展的基礎，也是自力更生和探索的目的。那么就讓我們看一下知識與我們大學學***種統(tǒng)一的性質(zhì)吧。

大學具有培養(yǎng)理性的功能，它教導理性對一切事物持有正確的觀念，積極探索真理，掌握真理。培養(yǎng)理性本身就是一個獨特而充分的目的，是理性的延伸或啟蒙。

好吧，說到我們正在學習的大學和我們正在接受的知識教育。中學的教育使人變得像只會接受事實的儀器或貯存事實的容器，一味地限定面對的冷事實。雖然，時間久了，有的課程會增強其判斷方面的能力、鑒賞的能力，但是，這些小小的收獲，按作者的分析所說的，是要等到后來的時間里才會產(chǎn)生的。

也就是說，純粹的知識，純粹的經(jīng)驗積累。

從中學思想到大學思想，目的都是為了不勞而獲地學習。此時，我們需要通過大量閱讀掌握盡可能多的信息。如此，我們除了純粹學***理論，也能把握適時而變的客觀事實根據(jù)，從而達到具有真正的知識框架。

文中給了我們舉了幾個例子，關于才能的全新施展的。用了一個比喻，像一個早已***手銬腳鐐生活的囚犯，突然發(fā)現(xiàn)自己的手腳重新獲得了自由一樣。其目的是說明自然科學是一門蘊含著宇宙巨大財富和無限資源，講述宇宙有序過程的學科。

這一點，對于教育這么多年的知識，我們應該毫不懷疑。

另外，在智力拓展中獲得經(jīng)驗是一個比較公認的方面。而對于宗教信仰者，如果他能正常感受無宗教信仰者的論爭和思想，并將其當為一道光芒照亮一向被奉為至高無上的宗教，能放開自我，接納這些論爭，那么他就可以盡情地享受這個世界，對世界產(chǎn)生奇妙無比的想象。這里邊，其實暗含著一個知識的交流過程。

通過接受到的知識進行消化吸收，使之融入我們原來的思想內(nèi)容，才能達到才智擴展的一個目的。在此，我要特別說一下，就是有關接納相互對立的東西這一觀點，又或者說是相互矛盾吧。既然世界上存在有諸多大大小小的矛盾，如果劃分到具體的，比如說主要矛盾、次要矛盾，矛盾的主要方面、次要方面等。

矛盾雙方可能很容易互相競爭，各有各持一方的傾向，但如何更好地把握整個矛盾的對立面呢？確是一件不簡單的又很有必要的任務。我想說，能掌控一個矛盾，洞悉矛盾對立的雙方之間存在的某些聯(lián)系。

那么，其結(jié)果就是達到了一個以知識為基礎的體系，更重要的是，哲學體系對大腦是一個成功的啟示。

大學讀后感 篇3

這是19世紀的俄國作家高爾基的一部著作。這本書就是對自己最苦難的下層生活的藝術(shù)記錄。讀了這本書，讓我第一次很深入地接觸到了在高爾基時的社會和人們是怎樣的。

高爾基的童年是不幸的。在他4歲喪父后，她的母親便改嫁了，于是他住到外祖父家。11歲時，母親去世，外祖父所開的染坊破產(chǎn)，家境逐漸走向貧困，自私、勢利的外祖父十分不滿外孫給自己增加的生活重擔。可是，外祖母卻很疼愛自己的外孫，以后，她和外祖父便分了家產(chǎn)（被迫），即便她分到的東西很少，但都不抱怨，依然和外祖父共居，不計較外祖父的“任性”。

于是，高爾基走向了“人間”。他當過學徒、在輪船上洗過碗碟，在碼頭上搬過貨物，還干過鐵路工人、面包工人、看門人、腳夫、據(jù)木工、園丁……年滿16歲之前，小小的高爾基便從事過7種職業(yè)。幼小的他嘗盡了人間的酸甜苦辣，受盡了種種傷害與壓迫。一路上，他遇到了被他暗自稱為瑪格特王后的優(yōu)雅美麗的女人，她有很多書，也很愿意借給高爾基看。在高爾基看來，瑪格特王后總是那么美麗、善良，并且擁有高尚的品質(zhì)和對讀書的愛好。不像裁縫的小妻子那樣，光有漂亮外表的瓷娃娃。

1994年，高爾基懷著上大學的渴望來到了碦山，到了碦山才知道上大學對他來說只不過是一個夢想。他很快成了流浪大軍中的一員。通過好友杰里科夫，高爾基接觸到了民族粹派大學生們，在朝不保夕的困苦日子里，高爾基刻苦自學，為他的文學創(chuàng)作打下了堅實的基礎。

在高爾基的一生中，我似乎隱隱約約地看到了什么，是堅持？是刻苦？這一切都是，至少，他還是個“大寫”的人?；蛟S，我也應該從他身上學到些什么，如：像他一樣樂觀面對困苦的生活，對閱讀書籍的癡迷，對學習的渴望……

面對現(xiàn)實生活，我們更加應該好好珍惜現(xiàn)在的美好生活，這一切來得多么不容易，公主皇帝的家庭，設施齊全的學校，和睦相處的社會……我們現(xiàn)在還小，也不能對社會，為國家做出什么巨大的貢獻，唯一對曾經(jīng)為國家做出奮斗的科學家、用筆當武器的文學作家、辛勤培育下一代的老師們的回報，便是：珍惜現(xiàn)在，好好學習，天天向上。

大學讀后感 篇4

關于《讀大學究竟讀什么》的讀后感1500字

對于每一個剛進入大學的大一新生來說，難免會感覺到一些的迷惘。因為我們一直以來所追求的目標已經(jīng)被實現(xiàn)了，所以，一時失去航標的我們顯得有點手足無措。于是，在我們剛?cè)雽W的時候，我同學的姐姐就向我推薦了一本書——《讀大學，究竟讀什么》。這本書關于考研就業(yè)等問題舉了很多實例，開始知道自己應該在大學干點什么了。細細地把它品嘗了一遍開始思考大學和高中究竟有何不同，讀大學究竟讀什么。

這本書還有一個小標題叫“一名25歲的董事長給大學生的18條忠告”，這個標題給了我這樣一個感覺：25歲就做了董事長肯定很了不起了，既然他有意出一本書來特地給大學生忠告，覺得有必要推薦給我們，那么這些忠告應該句句都是金玉良言了。這就是我對著本書的最初感覺，后來也發(fā)現(xiàn)，的確如此。

這本書比較簡要地概括了在大學可能遇到的問題和可能產(chǎn)生的想法，而且作者以一個第三者、過來人的角度比較客觀地給了大學生一些忠告，對于其中的一切問題我是有比較深的感觸的。綜觀全書，他讓我明白了：在大學要盡早地給自己做好定位和規(guī)劃，為自己將來的就業(yè)作好鋪墊。

“讀大學究竟讀什么”。首先要學會思考。其實又何止在大學里要學會思考，依我看來，一個不會思考或者一個自以為會思考的人是絕對不會獲得成功的。我很贊同作者的一句話“一個經(jīng)過獨立思考而堅持錯誤觀點的人比一個不假思索而接受正確觀點的人更值得肯定，因為前者的人格才是獨立的，獨立的人格理應比一切都更重要”。我們已經(jīng)被迫接受了十二年的填鴨式教育，已經(jīng)不知道被剝奪了多少獨立思考的空間，現(xiàn)在我們來到了大學，雖然還不能說我們完全脫離了那種教育模式，但最少在大學里，我們多了獨立思考的空間和時間。如果我們沒有抓住這樣的機會讓自己成為一個思想深刻的人，那么我覺得，我們就沒有資格稱得上是一個真正的大學生。那么怎樣才能成為一個思想深刻的人呢？

我覺得第一，我們要多看有思想深度的書；第二，將自己的思想植根與現(xiàn)實的土壤。按作者的話來說，就是要在“與柏拉圖為友、與亞里士多德為友”的同時，還應該與社會現(xiàn)實為友。我們要博覽群書，充分利用好大學圖書館這個優(yōu)良的資源。而且我們看書的時候不要只局限與本身自己的專業(yè)，要多看一些其它方面的書，盡量地去拓寬自己的知識面，這樣對于我們將來就業(yè)也是有好處的。另外，我們要見微知著。每天都有很多小事從我們的身邊悄悄溜走，可是，只要你善于思考身邊的'這些看上去毫無意義的小事，你會發(fā)現(xiàn)，生活就是一本最好的教科書。

作者還提到了人生規(guī)劃的問題。作者認為，每個人畢業(yè)以后大致有這么三條路可走：仕途，商界，學術(shù)。作者讓我明白了，一個成功的人生應該有及時的定位和深思熟慮的規(guī)劃。首先，我們要充分地認識自己，了解自己的性格和長短處。然后根據(jù)自己的興趣并且結(jié)合實際情況為自己選擇一條合適自己的光明路。最后，我們就應該利用大學四年的時間培養(yǎng)自己的能里。想做官的就要培養(yǎng)自己有審時度勢的能力，要能察言觀色、見微知著，否則在官場恐怕很難做出一些不適當?shù)呐袛唷Ｗ鰧W術(shù)的就應該有開放的胸懷、容忍的氣度、自由探索的精神、追求真理的執(zhí)著、秉持理想的堅持不懈。在商場打拼的就應該有靈活多變的思維和善于抓住機會的能力，而且要有足夠的勤奮，努力就會有結(jié)果，但不一定是好結(jié)果，可我們還要為之努力。

作者提到的“做事不如做人，人脈決定成敗”。我也深深地體會到，在當今社會，特別是我們處身的這個具有中國特色的社會，人際關系真的可以關系到我們的成敗。馬克思都說了“人是社會關系的總和”，也就是說，任何人都是生活在社會關系之中的，正式錯綜復雜的社會關系才讓人成其為人。那么我們怎樣才能搞好自己的人際關系呢？首先，我們當然要提高自己本身的素質(zhì)，沒有人愿意與一個素質(zhì)低下的人交往。其次，我們要主動跟別人去交往，搞人際關系我們不能長期處于被動的狀態(tài)，這樣是不可能有很好的人際關系的。再次，我們要懂得維護好自己的人際關系，朋友交上了以后，如果日后缺乏聯(lián)系是很難維持下去的，一旦失去，也許我們當時只是覺得少了個朋友，但可能到了以后，我們可能會因為這樣而少了依次成功的機會。我們在平時建立起來的人際關系，到了我們工作上或者我們需要用到它們的時候，它們就會變成一種資源，而且是一種難得的資源——人脈資源。在競爭激烈的今天，人脈可能是一條讓你走向成功的一條捷徑。

大學讀后感 篇5

這是海德格爾在 1930/1931 年冬季學期在弗萊堡舉辦的每周兩小時的講座。講課有他留下的完整手稿，一共48頁，里面夾著一些小筆記，作為一些問題的補充或者上一課的復述。海德格爾在世時親自委托I.Grland編輯，1980年作為《海德格爾全集》第二部《1923-1944年的講演》的卷之一正式出版。全書副標題是編者加的，主要是為了更好地理解海德格爾在講座中提到的問題。海德格爾在文本的不同位置親手寫的標題只有：“精神??現(xiàn)象學”、“I.知覺確定性或這一個和意見”，然后標題與黑格爾原文相同，直到“； B. 自我意識。 IV. 自身確定性的真理。

本書分為三個部分：簡介；第一部分：意識；第二部分：自我意識。全文根據(jù)講座需要分為13個小節(jié)。各小節(jié)內(nèi)容與黑格爾《精神現(xiàn)象學》中的相關章節(jié)基本對應；小節(jié)之間有密切的邏輯聯(lián)系，自然會從一個問題引出另一個問題。

海德格爾在長達一個學期的講座中只講了《精神現(xiàn)象學》的兩章：序言與導言、意識與自覺。為什么？我們認為，因為海德格爾在這里將黑格爾視為康德在《純粹理性批判》中哲學立場的發(fā)展和克服，即高度重視黑格爾如何從意識中學習——哲學的整體性角度克服了康德在哲學基本問題上的不完備性.因此，黑格爾關于哲學基本態(tài)度（《序》和《導論》）以及意識和自我意識的前兩章受到重視，而后幾章關于實踐哲學的章節(jié)，則更受黑格爾本人的重視。 “理性”和“精神”章節(jié)）被擱置一旁。換言之，海德格爾考慮哲學的基本問題，實踐哲學超出了他的視野。

由于本書篇幅較大，下面我們將僅回顧海德格爾在“序言”（第1-5節(jié)）中的一些要點，這些要點與他對德國古典哲學的一些觀點有關。基本評價反映了兩者在意識形態(tài)上的某種“相似性”。

現(xiàn)象學與邏輯 黑格爾首先在《精神現(xiàn)象學》中寫了一篇導論，借用康德先知后知的觀點，試圖闡明意識是如何從經(jīng)驗出發(fā)，體驗到自己的虛幻形式，最終走向科學，這是人類的出發(fā)點。真正的哲學。這是對康德《純粹理性批判》的回應。后來他改變了寫作的初??衷，把這本書變成了歷史上各種形式和精神的發(fā)展。在終于完成的《序》中，他闡明了自己對哲學改造的基本立場和看法。他的“序言”和“引言”之間的不一致常常具有誤導性。

海德格爾注意到黑格爾的這種不一致。一開始，他詳細解釋了《精神現(xiàn)象學》一書作為“系統(tǒng)的第一部分”的標題、副標題和理解，解釋了現(xiàn)象學與邏輯的關系。他認為1807年黑格爾的體系分為現(xiàn)象學體系和百科全書體系兩部分，后者相當于傳統(tǒng)的形而上學，包括邏輯和現(xiàn)實邏輯。這其實是繼承自康德哲學的一個體系，即一般形而上學——本體論、特殊形而上學——心理學、宇宙學、神學，但黑格爾把心理學變成了精神哲學，宇宙學變成了自然哲學，神學融入邏輯，邏輯變成本體論和神學理論。但黑格爾后來改變了他所規(guī)劃的現(xiàn)象學體系的地位。為什么會發(fā)生這種變化？海德格爾認為這與黑格爾的追求有關。他早期追求“哲學的整體”，即把哲學當作一個“系統(tǒng)”（System），所以當“哲學”；作為一個絕對知識的系統(tǒng)，他必須從絕對的東西開始，只有邏輯才能滿足這個要求。所以他最終放棄了自己規(guī)劃的現(xiàn)象學體系，現(xiàn)象學不得不讓位給邏輯。

我們認為這反映了海德格爾的解釋與一般黑格爾研究的區(qū)別。 現(xiàn)代黑格爾研究強調(diào)早期黑格爾注重“實踐哲學優(yōu)先”，指出黑格爾的哲學起點源于他對實踐哲學的偏愛，其初衷是完成康德在實踐哲學領域的革命。 ，直到1800年后才轉(zhuǎn)向理論哲學。但海德格爾強調(diào)黑格爾重視哲學的整個問題，關心的是“絕對”問題。 他認為自己清楚哲學的根本目標，不會被哲學的“部分”問題所迷惑。

作為絕對知識的哲學 海德格爾由此闡明了黑格爾對哲學的理解。在他看來，黑格爾所追求的哲學就是作為“科學”的哲學，即“科學體系”。這個體系不是學科的集合，而是“最高和真實知識的總和”，既不是邏輯也不是科學哲學，而是類似意義上的費希特的“知識知識”。 “科學”的理論，這就是哲學，作為絕對知識的自我擴展。這里海德格爾特別強調(diào)，哲學作為絕對知識，只與自身相關，必須超越有限的知識，不應該僅僅為科學或有限的知識提供正當性論證。他認為，以費希特、謝林和黑格爾為代表的德國古典哲學的貢獻在于將哲學與追求絕對知識聯(lián)系起來，思考與“存在”相關的問題。海德格爾在這里批判了當時的盛行趨勢，即把哲學視為一切科學的基礎，要求哲學具有嚴格的科學形式。這里隱含著海德格爾對柏拉圖、笛卡爾和康德哲學傳統(tǒng)的批判，更包括對胡塞爾對哲學的追求應該具有嚴格的科學形式的批判。 ;或“科學的基礎”，只有“從屬”之意。

存在的問題是真正的內(nèi)在哲學問題。海德格爾在他的講演中重復了他的一個基本觀點，從巴門尼德到黑格爾的哲學，最內(nèi)在和真正的哲學問題是存在問題。問問題。但這個問題自古希臘以來一直是從傳統(tǒng)的“存在”的角度來回答的，而且一直是從邏輯、思想、理性的角度來回答的，黑格爾把它帶到了最完整的形式，“作為存在的存在”真實而完整的現(xiàn)實中的實際事物就是觀念，觀念。但概念是時間的力量，即純粹的概念消除了時間。換言之，存在的問題，只有在時間消失的時候，在真正的理解中出現(xiàn)?！币虼耍軐W應該關注的不是存在方式，而是存在的真實內(nèi)容。 ()和邏輯(λóγos)，即本體論的問題，應該再次提出。在這里，海德格爾抨擊了新康德主義和存在主義哲學，認為它們將一切概念性和實質(zhì)性的東西都簡化為單純的東西。技術(shù)和模式，他明確表示他從未打算發(fā)表“存在主義”哲學。這是他在 1946 年所謂的“人道主義通信”中對他的哲學所持人道主義立場的否定。至于克爾凱郭爾和尼采，他認為既不能說他們不是哲學，也不可能屬于真正的哲學，而是它們被用來對抗哲學，其中出現(xiàn)了一些不是真正的哲學的東西。海德格爾認為，當代哲學呈現(xiàn)出一種空虛和混亂的傾向，這與真正的哲學傳統(tǒng)相去甚遠，必須從黑格爾的精神現(xiàn)象學問題中推開而出發(fā)。

大學讀后感 篇6

馬克西姆·高爾基生于俄國中部的尼日尼·諾夫哥羅德城，年幼時期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家度過童年。他只上過三年學，十一歲就走向社會，開始自食其力的生活。他當過學徒工、搬運工、守夜人、面包工等。十六歲時，他只身來到喀山，進入“社會大學”，在與命運的斗爭中他深入俄國社會的最底層，和各個階層、各種人物接觸，飽嘗了生活的艱辛，從而豐富了他的社會知識和生活經(jīng)驗。

高爾基酷學習，在艱苦的勞動之余仍堅持寫作時間和閱讀大量書籍。1889年開始文學創(chuàng)作，1892年發(fā)表第一篇小說《馬卡爾·楚德拉》，1898，《隨筆和短篇小說》，1906年《母親》。

《童年·在人間·我的大學》是作者自傳體三部曲，寫主人公阿廖沙從童年到青年期生活經(jīng)歷和心理歷程，深刻而生動的描繪了俄羅斯19世紀末期社會政治生活的歷史畫卷。作品種主人公阿廖沙原型就是高爾基本人，這一形象既是作者早年生活寫照，也是俄國人民。特是處于社會下層的勞動人民進過磨練后走向新生活的典型！

大學讀后感 篇7

《大學生的墳》這本書的作者是劉興奇，該書于霍本科 ；作者是現(xiàn)任長沙軟實力教育企業(yè)總裁，華中科技大學碩士，曾就職于中聯(lián)重科、新東方等企業(yè)。長在創(chuàng)業(yè)在00年代的我，與現(xiàn)在的大學生更加沒有太大的代溝，因為確實我們都處在這么一個急劇變革的時代，我們都面對著共同的問題，有著相同的感受。

有很多人問作者為什么要創(chuàng)辦軟實力教育，他說：“幾乎大學生走過的彎路，我都走過：迷茫、貧困、失戀、自卑、內(nèi)向、膽小、人際關系不好、表達能力不強、身邊環(huán)境墮落、選錯專業(yè)、考錯研究生、去錯公司??但經(jīng)過我種種破繭成蝶、鳳凰涅槃式的努力，我還是走過來了。但是我發(fā)現(xiàn)，還有很多人在迷茫著我當年的迷茫，貧困著我當年的貧困，自卑著我當年的自卑，痛苦著我當年的痛苦。于是我想伸手拉拉后來的人，所以我創(chuàng)辦了軟實力教育。”所以作者覺得用他的.經(jīng)驗和智慧，可以幫助這一部分人，為此作者將其所有的經(jīng)驗和智慧匯集成目標學和軟實力，然后凝結(jié)成書；而他現(xiàn)在最大的愿望，就是早日將軟實力普及全國，

惠及全中國人。

該書主要是寫給那些上進但可能有點迷茫或者其他問題的人看的，是寫給那些一直在為改變命運而奮斗的人看的；本書圍繞令大學生們糾結(jié)、苦惱、困擾的貧困、性格、愛情、迷茫、考研、四六級、職業(yè)規(guī)劃等問題，提出應對方法和改變策略，以幽默、激情、犀利的語言，揭開這些思想、精神、信念之“墳”，希望幫助學子成功走出困境，化繭成蝶，徹底根除大學生身上普遍存在的迷茫和頹廢兩大毒瘤，提高自身核心競爭力，創(chuàng)造自己的美好未來。

讀過大學的人都知道，尤其對于是正當大學生的我們更感同身受，迷茫和頹廢在大學泛濫成災，在大學里常常見到整天無所事事，干什么事都覺得無意義提不起精神的人，這一些人缺乏動力、沒有目標、安于現(xiàn)狀，這便是作者最擔憂的

大學生風氣，因此在其著作《大學生的墳》里的每一篇文章都飽含思想和觀點，用他極富批判性的思維和犀利的語言，剖析了現(xiàn)代大學生迷茫頹廢的本質(zhì)并給予了恰當?shù)闹笇А?/p>

很多大學生都說他們也想有動力，但是就是提不起精神，做事沒有耐心，做不到堅持不懈，而《大學生的墳》里面的話，使我震撼與銘記：“那些缺乏動力的人，真應該去跟你父母生活一段時間，和分母生活不是你在家里讓他們來伺候你，而是和他們一起勞作，看看他們的工作環(huán)境，看看他們的工作條件，看看他們怎么流血流汗，看看他們怎么忍受別人的白眼?！薄?..這些場景總讓我覺得他們生活的真不容易，我父母雖然沒有賣白菜，但我也會經(jīng)常想起他們那些艱難的生活場面，這時我都會充滿動力?！?“很多人之所以一直都沒有幸福感，是因為他們沒有感恩的心” 。如果能夠體諒父母的艱辛，時刻有一顆回報父母的感恩的心，前進的動力還怕沒有嗎！《大學生的墳》里的每一篇文章、每一段落、每晚一句話都飽含了其思想和觀點，都能夠促使每位讀者深思與感悟，里面的每一句話在我看過后都希望能夠記著，時刻的想起，想起里面每一句震撼我心的句子，時刻拿來鞭策與激勵自己要奮進，要懂得知足感恩，，要切合實際地好好理順自己的想法，不可迷茫、頹廢與墮落。

對于來自農(nóng)村的大學生，對于是“平二代”的我們，在大學里是沒有資格頹廢與墮落的。在改革開放特權(quán)階層增多等問題日益嚴重，“平二代”的社會資源越來越少，財富和社會資源已

經(jīng)迅速聚集到少部分人手里，“平二代”已經(jīng)沒有了未來發(fā)展的任何優(yōu)勢，“平二代”將真正淪為無產(chǎn)階級。與此同時的是，“平二代”的上升通道堵塞，“讀大學”一直是底層人士實現(xiàn)向上流動和改變自身命運的一種方式，但是近年來“平二代”憑借教育翻身的幾率變小，不僅表現(xiàn)在進入一線高校的通道變窄，而且表現(xiàn)在高校教育質(zhì)量的下滑，因為大學教育質(zhì)量的下滑，一方面幾百萬大學生找不到工作，另一方面企業(yè)招不到人才；這些可能都是“平二代”的我們很多人都沒有意識到，或者還沒有清醒地知道的，因而劉興奇的這本《大學生的墳》給現(xiàn)代的“平二代”們給予揭示與警鐘，讓我們認清自己，認清這個社會甚至這個世界，讓我們清醒地知道自己，我們沒有頹廢墮落的資格；

該書不是枯燥地說教，更不是一般的成功勵志。作者劉興奇用他極富批判性的思維和犀利的語言，剖析了現(xiàn)代大學生迷茫頹廢的本質(zhì)并給予了恰當?shù)闹笇АＵ缛A夏出版社評論：他的作品會促進當代教育者們進行深刻思考，并將對當代大學學風建設起到巨大的促進作用。

大學讀后感 篇8

初讀《大學》，云里霧里，一知半解，感覺十分乏味。讀完后就只記得開篇第一句“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，順道留了個“修身、齊家、治國、平天下”的印象。再讀《大學》，讓我深刻體會到了什么是“書讀百遍，其義自見”，這一讀，對我來說是當頭一棒，不過2000字的文章可謂字字珠璣，包羅萬象，深刻地揭示了人生的真理。

一、格物致知

何為“格物致知”？即讓自己獲得知識的最重要途徑在于學會認識、研究萬事萬物。是指要想獲得知識，就必須接觸事物而徹底研究它的原理?！洞髮W》崇尚的是一種終身學習不斷實踐的態(tài)度，縱觀中古歷史上的學者，身上都有一種極為嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，他們畢恭畢敬，兢兢業(yè)業(yè)的專研學問，幾乎對知識帶了一種虔誠，這種對待學術(shù)的虔誠在今天的學者身上也很難再發(fā)現(xiàn)，這是一種不計功利的嚴肅和認真。現(xiàn)在社會，浮躁的人太多，沉下心來做事的人越來越少；一朝學習的人越來越多，抱終身學習觀念的人越來越少，快餐式學習已經(jīng)成為一種潮流。在這種情形下更是需要我們謹慎，踏踏實實，認認真真的不斷學習，樹立終生學習的觀念，不斷提升自己，切勿在時代潮流中迷失自己。

二、知其所止

《詩》云：“緡蠻黃鳥，止于丘隅?！弊尤眨骸坝谥?，知其所止，可以人而不如鳥乎！”《詩》云：“穆穆文王，於緝熙敬止！”為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信?！爸渌埂?，也就是知道自己應該“止”的地方，通俗說就是找準自己的位置。然而天地悠悠，過客匆匆，多少人隨波逐流，終其一生而不知其所止。作為一名人民教師教書育人是我們的神圣天職，因此我們自己要不斷對自己的專業(yè)進行研究，幫助學生學習。此外，我們要以自身為榜樣，影響學生，幫助其樹立正確的價值觀，成為一個有幸福能力的人。對于我們自身而言，要尋找最適合的自身條件，最能揚長避短的位置和角色，知道自己想做什么，能做什么，并不斷向著目標邁進。

三、君子無所不用其極

無所不用其極在今日是被曲解了，成為了貶義詞，其原意為追求完美的道德境界?！洞髮W》所訴：“正其心，誠其意，慎其獨”均為追求完美道德境界的途徑。古人之于道德修養(yǎng)的重視到了無可復加的地步，他們對于自身道德修養(yǎng)提出了嚴格幾近苛刻的要求?！坝徐尘?，如切如磋，如琢如磨。”闡述的就是“有一位文質(zhì)彬彬的君子，專心研究學問，就好像加工骨器一般細致，不斷切磋；修煉自己就好像打磨一塊美玉，反復琢磨”。反觀現(xiàn)在，道德缺失已經(jīng)成為社會的話題，隨便打開新聞都能看到各種道德缺失的報導如毒大米、毒奶粉、假疫苗、地溝油等等，十分令人痛心。在這樣的環(huán)境下，我們更應該要提升自身的道德修養(yǎng)，宣揚社會正能量，為社會主義道德建設貢獻自己的力量，也使自身的修養(yǎng)上一個臺階。

《大學》的的宗旨，在于彰明人類天賦的光明純瑩的心靈，光明正大的德行；在于以身作則，樹立榜樣再通過禮樂教化，以啟迪人們的自覺，去除物欲，不斷更新自己的德行，而達到至善至美的最高境界。對大學的綱領有所體會，自然便會立定人生志向，以此為生命的理想方向。確定了心中志向，便不會輕易為外物所干擾，就會至死不渝的去追求。不論面對何事何物，都能認真思考，由此得到至善之理。

大學讀后感 篇9

“假如給我三天光明”講述了海倫和壓力;凱勒坎坷和成功的生活。同樣,講述一個故事的力量和愛。

海倫和壓力;凱勒出生健康和美麗的,但是當她前7個月,突然生病,改變了普通而快樂的生活。不僅讓她盲目,也成為聾啞人,這種變化讓她心煩意亂。海倫和壓力;凱勒是如此年幼無知的年齡,這讓她對生活充滿了絕望。每天都昏昏沉沉。心情不好,她經(jīng)常發(fā)脾氣,摔東西。黑暗的生活,也讓她感覺沒有愛在這個世界上,只有無盡的痛苦和悲傷。

海倫和壓力;凱勒在絕望的邊緣,一個男人走進她的生活,讓她重拾生活的信心,這個人是安妮和壓力;沙利文老師。

海倫和壓力;雖然凱勒看到或聽到,但她可以用手觸摸,感覺和經(jīng)驗。雖然在這個過程中有許多困難和障礙,但在沙利文老師的幫助下和陪同,海倫和壓力;凱勒超出了普通人幾次的努力,終于學會了讀和寫。更重要的是,安妮和壓力;沙利文老師讓海倫和壓力;凱勒逐漸走出心靈的陰影,感到世界的溫暖和美麗。

海倫和壓力;凱勒以驚人的毅力總是不斷地超越自己。最后,她在花無數(shù)的汗水,最終完成了哈佛大學拉德克利夫?qū)W院的研究,成為了人類歷史上第一個獲得文學士盲聾。

海倫和壓力;凱勒的成功沒有安妮和壓力;沙利文老師。沙利文老師不僅是知識,更多的是一種精神力量。她讓海倫和壓力;凱勒知道愛,感激之情。和她對海倫的愛,非常人能夠理解和想象力。

海倫和壓力;凱勒的傳奇人生,除了自己的堅強的意志,而是因為沙利文老師廣泛而微妙的愛贏得了她的生活,她進入社會后,專注于慈善事業(yè),不斷通過自己的精神力量,是為了生活感謝愛情,她可以克服所有的困難。

一時的困難和逆境并不可怕,關鍵在于我們用什么樣的態(tài)度來面對它,但是,我們應該有愛,學會愛?？梢杂幸粋€愛的人,他的無私奉獻的生活,享受愛,無疑是世界上最幸福最快樂的人。

反對本本主義讀后感(范本九篇)

反對本本主義讀后感 篇1

在三篇文章的學習中讓我頗感深刻的是毛主席的《反對自由主義》，說來慚愧，當看到文章的題目時，我深感疑惑，在我們這個充滿自由，向往自由的時代，為什么還要反對自由主義了，顯然，我不知道什么是自由主義，我將它與自由等同了起來，認真的看完整篇文章后，我頓時為自己的無知感到羞愧，為我們偉大領袖們的廣闊認知而自豪！

自由主義的若干表現(xiàn)方面都體現(xiàn)了濃厚的個人主義，他們都為著自身利益著想而把集體利益放在了腦后。在反對自由主義的過程中，集中體現(xiàn)在個人主義和集體主義的長期角逐。為了凈化我們的'社會，早日奔向共產(chǎn)主義，我們黨員甚至廣大人民群眾都應該參與到反對自由主義的浪潮中來。

偶那個過這次學習我才知道什么是自由主義，為什么要反對自由主義，而我們偉大的哲學家馬克思在他17歲時就已經(jīng)徹底明白了其中的內(nèi)涵和關系。很好的論證就是，馬克思在其畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中提到：一個人如果只是為了自己而勞動，也許可以成為一名著名的學者，絕頂聰明的人，出色的詩人，但他絕不可能成為一個偉大和完美的人。要知道當時的馬克思只有17歲，他能用文字把這種思想淋漓盡致的表達出來，并教育著作為后輩的廣大青年的我們。

我們以之為行為準則，時刻牢記在心，漸漸地摒棄掉各種自由主義，樹立好自己的核心價值觀，堅持批評與自我批評。當然要根除自身的自由主義并非一朝一夕和一勞永逸的事，不會隨著年紀的增長，黨齡的增加，閱歷的見長而慢慢淡化，這就需要我們的恒心和毅力的堅持不懈了。

反對本本主義讀后感 篇2

之前早就聽過《論十大關系》，主要是由于它的作者，致使一聽到，就有種如雷貫耳的感覺。還曾一度以為這是一本很厚的書，這次終于在老師布置要看政治書做作業(yè)的情況下，上網(wǎng)上找了個電子版的'讀了一下，一萬多字，也就算是一篇稍長的文章吧。通讀一遍，我不想欺騙老師，不想欺騙自己，更不想欺騙毛澤東，說實話，這種的讀書感覺和啃木頭塊沒什么兩樣，要寫出了一千字，真是強人所難，于是我又硬著頭皮看了第二遍和第三遍，這次稍微有點起色了。

首先我知道了這“論十大關系”都論的是哪“十大關系”：

1、重工業(yè)和輕工業(yè)農(nóng)業(yè)關系；

2、沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)關系；

3、經(jīng)濟建設和國防建設關系；

4、國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人的關系 ；

5、中央和地方的關系 ；

6、漢族和少數(shù)民族的關系 ；

7、黨和非黨的關系 ；

8、革命和反革命的關系 ；

9、是非關系 ；

10、中國和外國的關系。

也從中了解這《論十大關系》是1956年2月后，毛澤東用了兩個多月的時間先后聽取了中央34個部委有關經(jīng)濟建設問題的調(diào)查研究的匯報。也就是是在這個基礎之上，經(jīng)過中央政治局的幾次討論，繼而集中概括出來的。這“十大關系”也算是“十大矛盾”，是在生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造不斷取得勝利的形勢下，中共中央對從1953年執(zhí)行第一個五年計劃算起，三年多的社會主義建設實踐經(jīng)驗進行總結(jié)，并對于蘇聯(lián)經(jīng)濟建設中的一些缺點和錯誤經(jīng)驗教訓為戒鑒，從而形成自己的社會主義建設的基本方針。

當然以上這是官方的解說，百度出來的讀后感也都是這樣成筐成筐的。我看過之后有兩大不解，第一就是在1956年做出的我國社會主義建設的經(jīng)驗報告與提出的調(diào)動一切積極因素為社會主義建設事業(yè)服務的基本方針，并在“重工業(yè)和輕工業(yè)農(nóng)業(yè)”、“沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)”、“經(jīng)濟建設和國防建設”“國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人”等關系中多次提到要以“經(jīng)濟建設為中心”，為什么到了1966年，時隔十年，就開始以階級斗爭為主了呢？是我們國家形勢越來越越發(fā)展得非階級斗爭不可呢？還是其他的`什么原因呢？要是非階級斗爭不可，為什么到了1978年，也算是十年后，又開始改革開放了呢？是毛澤東思想出問題了嗎？

其次在“中央和地方的關系”中，原文說到“中央和地方的關系也是一個矛盾。解決這個矛盾，目前要注意的是，應當在鞏固中央統(tǒng)一領導的前提下，擴大一點地方的權(quán)力，給地方更多的獨立性，讓地方辦更多的事情。這對我們建設強大的社會主義國家比較有利。我們的國家這樣大，人口這樣多，情況這樣復雜，有中央和地方兩個積極性，比只有一個積極性好得多。我們不能像蘇聯(lián)那樣，把什么都集中到中央，把地方卡得死死的，一點機動權(quán)也沒有。”這段話再簡單明了不過，只要不違背黨中央的統(tǒng)一領導之下，各地方各部門機構(gòu)就應該有更多的自由來發(fā)揮自己的能動作用，更好地推動建設發(fā)展。那為什么我們現(xiàn)在學校中是左一個黨委書記，又一個團委書記？學校是個高素質(zhì)人群匯集的地方，熱愛祖國，維護國家完全統(tǒng)一，這種大是大非的道理，是不用人說都是知曉的，并且會做到的。況且只要黨的一切都是從“全心全意為人民服務”的宗旨出發(fā)的，一切都想著人民的好，那人民自然擁護黨的領導。那既然已經(jīng)有了滿足了中央統(tǒng)一領導前提，那學校老師上課帶什么教案，試卷出什么題目，干什么還要去找“相關領導”批示呢？這是什么意思呢？這是意味著毛澤東思想過時了嗎？

最后在讀到“中國與外國”的關系中，也受到了一些啟迪，“每個民族都有它的長處，不然它為什么能存在？為什么能發(fā)展？同時，每個民族也都有它的短處。有人以為社會主義就了不起，一點缺點也沒有了。哪有這個事？應當承認，總是有優(yōu)點和缺點這兩點?！币粋€民族是這樣，那么作為一個單個的人，更是如此，我們在不能妄自菲薄的同時，更不能盲目自信，要充分地認清自己的能力，要學會揚長避短和取長補短，這樣才有助于個人的發(fā)展。

反對本本主義讀后感 篇3

為了提高自己對馬克思主義原理的理解，我讀了毛澤東同志的著名文章《改造我們的學習》,感受頗深。

《改造我們的學習》是毛澤東同志在干部會上所做的一篇重要報告。對于當時黨內(nèi)存在的主觀主義、宗派主義進行了分析、批評，使廣大干部對馬克思列寧主義的認識得到提高，為中國革命的勝利，提供了有力的思想理論保障。

雖然現(xiàn)在時代不同了，但作為一名大學生，文章中所提到的許多東西還是值得我們借鑒的。正如毛澤東同志所說，我們要“認真地研究情況，從客觀的真實的情況出發(fā)，而不是從主觀的愿望出發(fā)”。這一點也正是我們當代大學生所應具有的品質(zhì)和學習態(tài)度。作為一名大學生，我們是在與知識和真理打交道，盡管我們應該而且已經(jīng)有了自己的思想，但是，在客觀真實面前，我們還是應該保持謙虛謹慎、實事求是的態(tài)度，無論是學習、工作、為人處世。此外，對于歷史研究方面，我們許多同學的歷史知識并不多，覺得歷史并不重要。其實這種態(tài)度是非常錯誤的。作為一個中國人，對自己國家的歷史有一定的了解是必要的，也是必須的。正如唐太宗所說“以史為鏡，可以正衣冠”，從歷史中我們可以總結(jié)很多經(jīng)驗，吸取很多教訓，從中獲得有用的知識，改正自己的不足。而且，我們國家歷史悠久，文化底蘊濃厚，從中可以體會到許多我們自己的民族文化和民族精神。此外，通過中國近現(xiàn)代史這段屈辱的歷史，我們也應該更加懂得要為了中華民族的繁榮昌盛而努力奮斗。

還有就是學習馬克思列寧主義的普遍真理。隨著改革開放的日益深化，我們與西方資本主義國家的交流日益增多，許多人認為馬克思主義已經(jīng)過時，沒必要作為一種偉大真理而學習了，其實這種想法是十分錯誤的。盡管馬克思主義已經(jīng)誕生一百多年了，但他的光輝卻始終沒變，甚至更加耀眼。正是有了馬克思主義的指導，才使得中國共產(chǎn)黨領導的中國革命得以順利進行，才有了新中國的成立，才有了現(xiàn)在的美好生活。馬克思主義是一套發(fā)展的理論，它不是一成不變的，主要應該看我們怎么理解和運用，我們對它的認識、理解和運用要尊重客觀事實。

毛澤東同志認為，與主觀主義態(tài)度對立的，就是馬克思列寧主義的態(tài)度。這種態(tài)度就是“實事求是”。“實事求是”的態(tài)度，是“一個共產(chǎn)黨員起碼應該具備的態(tài)度”。毛澤東同志強調(diào)，要“確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原理為指導方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法”。要“應用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境做周密的系統(tǒng)的調(diào)查和研究”，不“割斷歷史”?！安粏我孟ＥD就行了，還要懂得中國，不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史，不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天”。在《改造我們的學習》這一報告中，毛澤東同志對在當時特定歷史時期內(nèi)，馬克思列寧主義與中國具體實際相結(jié)合提出了特定要求。但是，報告中卻始終貫穿著，必須把馬克思列寧主義與中國具體實際相結(jié)合，才能取得中國革命勝利的實事求是的科學精神和務實作風。

怎樣對待馬克思列寧主義，怎樣使馬克思列寧主義基本原理和中國革命實際相結(jié)合，是《改造我們的學習》著力要解決的問題。毛澤東同志認為：“中國共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐日益結(jié)合的二十年”。但是，針對黨內(nèi)當時的思想作風，毛澤東同志指出“不但有缺點”，“而且還有很大的缺點”。這些缺點表現(xiàn)在三個方面。一是“不注重研究現(xiàn)狀”。二是“不注重研究歷史”。三是“不注重馬克思列寧主義的應用”?！爸黄娴匾民R克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運用他們的立場、觀點和方法，來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命問題”。毛澤東同志指出，這三個方面“是完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風”，“這種對待馬克思列寧主義的態(tài)度是非常有害的”，“這些都是極壞的作風”，“我們隊伍中確有許多同志被這種作風帶壞了”。毛澤東指出，這些都是主觀主義的。違反了科學，違反了馬克思列寧主義的基本原理。走向了馬克思列寧主義“理論和實際統(tǒng)一”這一基本原理的反面：“理論和實際分離”。此外，毛澤東同志還對自己的觀點用兩種對立的態(tài)度標明了一下：一種是“單憑主觀熱情去工作，割斷歷史，為了單純地學理論而去學理論”的主觀主義的態(tài)度，另一種是“應用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究，不是單憑熱情去工作，而是把革命氣概和實際精神結(jié)合起來，實事求是”的馬克思列寧主義的態(tài)度。我們要學習并保存馬克思列寧主義態(tài)度，杜絕主觀主義的態(tài)度。

毛澤東同志在解放前對馬克思主義的理解和運用確實是做到了實事求是、理論與實踐相結(jié)合，而且毛澤東思想的提出，也確實是對馬克思主義中國化的一個重要體現(xiàn)。這篇文章給了我深刻的啟示，讓我受益匪淺，希望大家也能從中體會到深刻的真理。

反對本本主義讀后感 篇4

讀罷《選集第三卷——改造我們的學習》我掩卷沉思，感覺受益匪淺。的這些文章是在抗日戰(zhàn)爭時期寫的，其中《改造我們的學習》這一文章在當時是很有現(xiàn)實意義和指導作用的，對當時革命和整頓黨學習馬克思列寧主義的思想原則作風的運動有著重要的指導意義。雖然現(xiàn)在是的二十一世紀新時代了，但再來看這些文章時，你會發(fā)現(xiàn)里面所提到的方法和精神仍然很具有現(xiàn)實意義，仍然有許多地方值得我們學習和借鑒的，我們也可以以此來“改造我們的學習”。

首先，“我主張將我們?nèi)h的學習方法學習制度改造一下”，在文章的開始一針見血的指出了全黨的學習方法和學習制度要進行改造。在這里我很欣賞的這種開門見山的方法，由于意識到黨的學習存在問題的重要性，毫不含糊的指出黨的學習方法和制度要進行改造，絲毫沒有掩蓋黨的問題的意思，這是正視問題的體現(xiàn)，這也是對待問題的一個端正態(tài)度。在抗戰(zhàn)時期，黨的問題如果得不到及時提出和及時的解決，或許就沒有現(xiàn)在的新中國了。的這種對問題的重視態(tài)度和開門見山的方法也很適合我們現(xiàn)在的學習中使用。無論是學習還是工作還是其他方面，當問題出現(xiàn)時，我們要做的不是回避問題或者視而不見，而是正視問題的存在并將其指出，這樣的話，問題往往能在出現(xiàn)的時候就及時被解決，從而不會影響事情的后期進展。

其次，是先肯定優(yōu)點后挑出缺點的技巧?？隙宋覀凕h的正確做法，“抗日戰(zhàn)爭以來，我黨根據(jù)馬克思列寧主義的普遍真理研究抗日戰(zhàn)爭的具體實踐，研究今天的中國和世界，是進一步了，研究中國歷史也有某些開始。所有這些，都是很好的現(xiàn)象?！笨箲?zhàn)時期。我們迫切需要學習馬克思列寧主義，而我們黨當時是有這種學習現(xiàn)象的，所以對這一現(xiàn)象是表示充分肯定的。然后他再指出缺點：“但是我們還是有缺點的，而且還有很大的缺點”。這里也可以說是用了一種先揚后抑的方法，先進行褒揚，再指出缺點，這樣看問題是用一種全面的視角，不是單一片面的視角，另外，先揚后抑還更能使人接受被指出的問題。在這里，是用這一技巧來提出優(yōu)點和缺點的，我相信他這樣做的使黨人更容易接受他所說的事實。其實，這一技巧在我們?nèi)粘Ｉ钪懈杏?，在給別人提意見時這種方法很有效的。

再次，認為我們的學習需要進行改造是基于他對當前黨內(nèi)同志存在的現(xiàn)狀的認識之上的，這里他深刻的分析了問題的根源，“我說了三方面的情形：不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應用。這些都是極壞的作風。”看待問題的方法是很全面而且很符合實際情況的，他不僅僅是指出顯而易見的問題就罷了，他能以當時黨員的做法為出發(fā)點來思考問題，從黨員同志研究中國現(xiàn)狀、研究本國和外國經(jīng)驗、對馬克思列寧主義的應用等三方面來深入探討問題的根源，這也是他在后面能提出具體的方法的前提。在這里，我也想到了我們現(xiàn)實學習中也會出現(xiàn)這種情況，我們在學習上通常會遇到問題，但大多數(shù)時候我們沒有做到去尋找問題的根源，故沒能很好的解決問題。這里我想到了我自身的情況，我記得我在上中學的時候，我的數(shù)學學習總是很差的，但我只是埋怨和焦急，一股傻勁的去努力惡補，卻很少去思考我一直學不好數(shù)學的真正問題出在哪里，沒有去找出問題的根源，現(xiàn)在我才覺得這應該是我解決不了數(shù)學差這個問題的原因。可見，的這種分析問題根源的方法也是很值得我們?nèi)W習的。

在文章里還將“主觀主義的態(tài)度”與“馬克思列寧的態(tài)度”進行對照來說明問題所在?！按髷钞斍?，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會抬頭，黨性才會鞏固，革命才會勝利?！边@是針對當時抗熱戰(zhàn)爭的實際情況來說的，但這也給了作為學生的我們很多啟示，尤其是我們當今的大學生。在當今科技及其發(fā)達的信息科技時代，我們大學生可以通過各種途徑來獲得豐富的理論知識，但如果我們只是知道這種知識，而沒有將其付之于實踐，那只是無用空洞的理論知識，就像日常所說的“茶壺里煮餃子——肚子有貨倒不出”。例如，你通過網(wǎng)絡或者相關書籍學習了栽培技術(shù)，但是你沒有親自去栽培，那么你永遠不知道在實際栽培過程中會遇到什么問題，你也不知道有哪些細節(jié)要注意才能很好地栽培出更好的苗子。根據(jù)實際情況和種植栽培的特點去實踐了，你才會知道，要注意溫度、水分、光照等各種因素。所以在這里說到的馬克思主義的理論和實際統(tǒng)一的這一原則是對當時的學習情況很有針對性的，也對現(xiàn)在的我們的學習很有教育意義的：堅持理論和實際相統(tǒng)一，我們才會真正學到有用的知識。

更重要的是，在這里還很明確地指出了解決黨人在學習馬克思列寧主義過程中存在問題的的方法，也就是他給出了清晰的“改造我們的學習“的建議。他有針對性地給出了以下提議：一是向全黨提出系統(tǒng)地周密地研究周圍環(huán)境的任務，依據(jù)馬克思列寧主義的理論和方法，對各方面的動態(tài)進行詳細的調(diào)查和研究的工作，然后引出應有的和必要的結(jié)論。二是對于近百年的中國史，應聚集人材，分工合作地去做，克服無組織的狀態(tài)。三是對于在職干部的教育和干部學校的教育，應確立以研究中國革命實際間題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。由此可見，對中國當時的實際狀況的研究是十分熟悉的，他對馬克思列寧主義的學習也是很深入的，也正是因此他才能看出我黨的問題所在，才能在我黨整頓思想作風方面給出更中肯和切合實際的建議。

在本篇文章里，我最欣賞的是這看待事情的方法和態(tài)度。首先是他作為黨員，他能及時發(fā)現(xiàn)黨內(nèi)學習存在問題并且毫不忌諱的指出來，然后他能根據(jù)國內(nèi)革命形勢和國外經(jīng)驗分析問題存在的根源，最后他針對問題和依據(jù)現(xiàn)實情況提出改造黨內(nèi)學習的具體建議。這樣看來的話，問題的提出到問題的解決是一個完整的過程：先說出我們的學習要改造，然后分析出要改造我們學習的原因，最后提出如何改造我們學習的建議，這是一個有始有終的過程。在以后也保持了這種對待事情和問題的態(tài)度和作風，這對馬克思列寧主義的思想原則整頓作風的運動的開展有著不可低估的影響，也對中國共產(chǎn)黨的成長和壯大做出很重要的貢獻，更是對中國最終能在抗日戰(zhàn)爭中取得勝利的一關鍵因素。

讀完文章，我覺得雖然文章里內(nèi)容都是針對當時的形勢的，但的對待問題的態(tài)度、方法以及一些技巧等很多地方都是很值得去借鑒和學習的，我們也應該用來改造我們現(xiàn)在的學習、工作、生活以及處理其他事情。

反對本本主義讀后感 篇5

已經(jīng)有好長時間沒看《毛澤東選集》了，再次翻開這本書，依然有初次閱讀時的萌萌沖動。

曾經(jīng)有人這樣說過，閱讀一本優(yōu)秀的書，相當于同一個優(yōu)秀的人進行交流，毛澤東是個偉大的人，同時也是一個偉大的導師。在人生的道路上他為我指明了方向，幫我解釋了什么叫真正的生活。

《毛澤東選集》最大的特點就是教會人們要說真話，做真事，一切要以實際為根源，一切要從實際出發(fā)。平心而論，現(xiàn)在社會中，又有幾個大學，單位，政府部門，能做到這點。就連當年新思想的'發(fā)源地，北京大學，都已經(jīng)不再是象征新思想，新人類的代表了，在這個物欲橫流的社會里，我曾經(jīng)失望過，寒心過，認為社會拋棄了我們，迷失了自己的方向，這時我想起了那個曾經(jīng)拯萬民于水火，扭轉(zhuǎn)了中國歷史命運的人——毛澤東。

我開始翻看他的著作，我想得到在中國最很暗的時候，他是怎么做的，他是如何來應對比當今社會問題更復雜百倍的歷史問題。

最后我明白了，我們是中國人，是中國年輕的一代，是國家的主人，不管我們的國家如何破敗不堪，不管現(xiàn)在存在多少個社會問題，他還是我們的國家，我們還是他的主人，他的命運掌握在我們的手中。

我們應當想辦法來解決這些問題，而不是坐享前輩的勞動成果。

《毛澤東選集》這本書的珍貴之處，就在于他教導人們永不放棄，不管是在多么惡劣的環(huán)境下，都要看到事物好的一面，要有一種樂觀的精神。

反對本本主義讀后感 篇6

自由主義是機會主義的一種表現(xiàn)，是和馬克思主義根本沖突的。作為一名教師應該以工作和集體利益為第一生命，襟懷擔白、對黨忠誠、無私奉獻，無論何時何地，都堅持正確的原則，反對不正確的思想和行為，不斷加強自身修養(yǎng)，鞏固集體內(nèi)部的團結(jié)，認真負責的做好本職工作。我認為，要想旗幟鮮明的反對自由主義，就應該從以下幾個方面著手，嚴格要求自己。

一是反對自由主義要樹立從點滴做起的思想。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。反對自由主義就要從日常點點滴滴的小事做起，作為一名教育工作者必須刻苦學習，努力工作，培養(yǎng)艱苦奮斗，拼搏進取的作風，更要關心集體，樂于助人，更要無私奉獻，淡泊名利，培養(yǎng)廉潔從教的高尚品質(zhì)。不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海，培養(yǎng)以上優(yōu)良的作風，必須從身邊的每一件小事做起。

二是反對自由主義要有嚴于解剖自己的勇氣。人非圣賢、熟能無過，在工作、生活和學習中每個人都難免產(chǎn)生不對的思想苗頭，難免遇到困難和疑慮，面對不正確的傾向，個人要及時與領導和同事們交流，征求正確的意見和建議，并及時加以改正。平時要積極參加各項專題討論，在工作實踐中聯(lián)系自己的思想，從中吸取經(jīng)驗和教訓，改造自己的主觀世界。

三是反對自由主義要樹立從我做起的決心。反對自由主義，在我們工作、生活、學習的各個方面都有著現(xiàn)實的指導意義，在今后工作和學習中，我要努力做到：

1、不斷提高業(yè)務素質(zhì)。平時自己要做到多學、多練、多積累，提高綜合素質(zhì)，尤其是業(yè)務素質(zhì)，為完成各項工作任務打下基礎。

2、真誠是對領導和同志們的尊重，是促進團結(jié)，增進友誼的基礎，無論何時，都要胸懷大局觀念，誠心待人，推進集體的'團結(jié)協(xié)作。

3、積極促進工作上臺階。勤奮敬業(yè)是干好工作的基礎，要甘于奉獻，默默無聞的做好本職工作，以一個積極向上的態(tài)度，促進工作水平的提高。

4、保持自我的持續(xù)進步。謙虛謹慎，戒驕戒躁是我黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng)，面對困難，要加強基本功的練習，在磨煉中提高自己；面對成績，更要力戒浮躁，踏實工作，虛心的向領導和同志們學習，不斷促進自己的進步。

反對本本主義讀后感 篇7

《論十大關系》是《毛澤東選集》系列文章中較為重要的一篇，甚至可以說代表了一個時代的轉(zhuǎn)折。這是一篇關于矛盾的重要文章，讓我對主要矛盾下的各種矛盾有了更深切的認識。

讀這篇文章，可以從認識論中了解知與行的關系，從矛盾中抓住事物的本質(zhì)，掌握唯物辯證邏輯。毛澤東在論十大關系這篇文章中，結(jié)合我國實際情況，總結(jié)了我國建國以來的經(jīng)驗，討論了社會主義革命和建設中的十大關系，提出了適合我國國情的多、快、好、省的建設社會主義總路線的基本思想，十大關系就是十大矛盾。

這十大關系是：

1、重工業(yè)和輕工業(yè)農(nóng)業(yè)的關系

毛澤東目睹了蘇聯(lián)走的彎路——重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)比例嚴重失調(diào)，人民的生活無法得到保障。從長遠來看，多發(fā)展一些農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)會促使重工業(yè)發(fā)展得多些，快些，進而保障人民生活需要，讓發(fā)展的根基更穩(wěn)固。

2、沿海和內(nèi)地工業(yè)如何平衡

自古以來，沿海地帶經(jīng)商、港口貿(mào)易相對集中。民族資本主義就是在沿海地帶打下的工業(yè)基礎，因此共產(chǎn)黨發(fā)展工業(yè)，需在依賴沿?；A的同時，借助其先進經(jīng)驗發(fā)展內(nèi)陸，只有沿海和內(nèi)陸發(fā)達地區(qū)和次發(fā)達地區(qū)及東西南北中都均衡發(fā)展，社會主義建設這條路才能走下去。

3、經(jīng)濟建設和國防建設的關系

經(jīng)濟基礎決定上層建筑，沒有經(jīng)濟基礎的國防，就和重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)之間的關系一樣，因此我們要找一個平衡點，一旦產(chǎn)生偏頗，就會失衡，國內(nèi)供能也就不足了。

4、國家生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人的關系

國家、單位和個人的關系很復雜，如何保證三者關系穩(wěn)固？答案就是公平，也就是我們常說的人民的.獲得感，只有人民在生產(chǎn)的過程中獲得了有效的激勵，單位和國家才能大步向前，這就意味著國家和單位得讓利給人民。

5、中央和地方的關系

我們黨的優(yōu)良作風是同地方商量辦事，而不是貿(mào)然下命令，因為地方有特殊性，但是這個矛盾的統(tǒng)一性就在于處理這層關系必須在鞏固中央統(tǒng)一領導的基礎上擴大地方權(quán)利，給予地方更多的獨立性，這樣才能讓地方干得更好。

6、漢族和少數(shù)民族的關系

中華民族是一個大家庭，少數(shù)民族是重要組成部分。只有團結(jié)在一起才能形成一個整體，整體和部分是相互補充的，少一個都不行，如果不完整，何談統(tǒng)一？

7、黨與非黨的關系

統(tǒng)戰(zhàn)工作需要調(diào)動民間的積極性，需要相互監(jiān)督，防止官僚主義，充分調(diào)動積極因素，才能更好地進行社會主義革命與建設，使其為社會主義建設服務。

8、革命與反革命的關系

革命總的來講就是：團結(jié)朋友，斗爭敵人，殺戮不是唯一的辦法，且殺戮往往給我們帶來麻煩，我們應該靈活的處理和應對各種不同形式的反革命，最終做到團結(jié)朋友，斗爭敵人。

9、是非關系

從上到下都有一個原則和底線，只有不突破原則，不僭越底線，事情才能辦好，方向才能正確。原則和底線在哪？在每一個共產(chǎn)黨人的心中，多問問初心，多反省使命。

10、中國和外國的關系

外交問題的處理方式，總的來說就是多交朋友，多學習，多思考，多比較。

歷史是辯證的，人生也是辯證的，這一個個小問題的背后，解決的是如何能更好地實現(xiàn)人生價值。

從《論十大關系》中我學到了：

①要有大局觀，眼界不可狹窄

無論在工作中還是在生活里，我們都不應該緊咬一點不放，人生就像一個進度條，有時會前進，有時會停滯，有時甚至會倒退，如果倒退了，也不要驚慌，處于劣勢，也不要氣餒，多思考，努力補齊短板，一切都會慢慢步入正軌。

②什么時候都別忘了學習

到什么時候都不該忘了學習。我們的方針是一切民族、一切國家的長處都要學，但是我們要取其精華，去其糟粕，不能照搬，低谷時要學習，高處時更要學習，學習能使我們走得更長遠。

③理論要與實踐相結(jié)合

毛澤東提出的反對“本本主義”，應用到我們的工作生活中，也是同樣的道理，假如你的一位同事一天寫了五篇材料，你也想一天寫五篇材料，但是你忽略了你們倆的基礎不同，沒有對工作進行一個合理的規(guī)劃，所以就工作得十分吃力。

④掌握平衡點，不可極端

國家要在國防建設與經(jīng)濟建設中尋求平衡點，我們的人生也同樣如此。一個人的精力有限，如何平衡學習與工作，也就是輸入和輸出的關系，這個問題需要在實踐和經(jīng)驗中尋求答案。

⑤靈活應對，舉一反三

假設我制定了一個計劃，每天晚上七點到九點要學習先進材料，可是今天我的好朋友約我出去吃飯，這就與計劃的時間段產(chǎn)生了沖突，此時我可以選擇第二天下午補加兩小時的學習時間，繼續(xù)執(zhí)行計劃，不需糾結(jié)于補救，總的原則就是靈活應變。

⑥事物往往存在兩面性

我們在思考問題時，要多思考事物的兩面性，不好的東西也存在好的一面，發(fā)現(xiàn)了才能充分利用，就好比生活中總有那么一個人，挑你的缺點毛病，我們應該心平氣和地看待，如果他是基于事物本身提出的問題，不剛好相當于友情提醒嗎？

以上是我的一些感悟，這是一篇值得我們反復學習和思考的好文章，相信讀過此書的人，一定能從中學到更多的思想道理，并將其應用到工作生活當中。

反對本本主義讀后感 篇8

讀完《改造我們的學習》這本書，讓我明白我們要認真研究狀況，從客觀的真實狀況出發(fā)，而不是從主觀愿望出發(fā)。

這篇著作是一九四一年五月毛澤東同志在延安干部會議上所作的一篇重要報告。對于當時黨內(nèi)存在的主觀主義、宗派主義，這種非馬克思列寧主義的思想傾向進行了分析、批判。使廣大干部對馬克思列寧主義的認識得到提高，為中國革命的勝利帶給了有力的思想理論保障。這篇著作重點講了四個方面的問題：

一是回憶二十年來，共產(chǎn)黨人探索救國救民真理的精神和取得的'成績：我黨幼年時期對馬克思列寧主義的認識和對于中國革命的認識是何等膚淺，何等貧乏，此刻我們對于這些的認識是深刻得多，豐富得多了。我黨經(jīng)過艱苦的奮斗犧牲，將馬克思主義的普遍真理和中國的具體實踐相結(jié)合，取得了不錯的成績。

二是指出了黨內(nèi)存在的缺點，并指出要糾正這個缺點，否則工作就無法更進一步。首先是缺乏對國際國內(nèi)現(xiàn)狀的研究，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解。馬克思列寧主義教導我們要認真研究狀況，從客觀的真實狀況出發(fā)，而不是從主觀愿望出發(fā)。我們的許多同志違反了這一原則。其次是研究中國歷史的氣氛不濃，只明白研究馬列，忘記了自己的祖宗。再次就是在學習國際革命經(jīng)驗方面，只知學馬列，不能應用于實際，違背了馬列關于理論與實際相結(jié)合的原則。

三是對兩種態(tài)度進行了詳細的闡述。第一種是主觀主義的態(tài)度。即對于周圍的環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作。第二種時馬克思列寧主義的態(tài)度。就是應用馬克思列寧主義的理論和方法，認真進行調(diào)查研究，不是單憑熱情去工作，不能割斷歷史，要實事求是。

四是提出了三點意見：

1、向全黨提出系統(tǒng)研究周圍環(huán)境的任務；

2、研究近百年中國歷史；

3、對于在職干部的教育，應確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義的基本原則為指導方針，廢除靜止的孤立的研究馬克思列寧主義的方法。

毛澤東同志著作提出的觀點，對我們這天建設馬克思主義學習型政黨有著重要的指導好處。

一是在學習中要注意研究我們所處的現(xiàn)狀，把我們放在世界發(fā)展的大環(huán)境中，看我們所處的位置如何，我們有何優(yōu)勢，有何不足。

二是在學習中要注意研究我國的歷史。我國近代以來一百多年的歷史，由動蕩到穩(wěn)定，由受凌辱到強大，是由于中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義的普遍真理與中國具體實踐相結(jié)合，走出了一條貼合中國國情的斗爭之路、發(fā)展之路。

三是在學習中要注意研究外國成功的經(jīng)驗。我國要趕上發(fā)達國家，務必向先進國家學習，研究他們發(fā)展的歷程，學習他們成功的經(jīng)驗。

四是學習務必理論聯(lián)系實際。把別人先進的經(jīng)驗、先進的理論與本單位、本部門的工作結(jié)合起來，揚長避短，博采眾長，使自己提高到新的高度。

新的歷史時期，我們就應遵循毛澤東同志的教導，認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀，學習黨的路線方針和政策，學習一切有益的知識和經(jīng)驗，為黨的事業(yè)和學校各項工作的跨越式發(fā)展做出貢獻。

反對本本主義讀后感 篇9

每次拿起《毛澤東選集》，都會被偉人毛澤東那樸實的文風和字里行間透出的果斷剛毅的風范所折服。毛澤東同志是中國人民的偉大領袖，是偉大的思想家、哲學家、軍事家、著作家，也是一位充滿激情的詩人。綜觀其一生，風風雨雨，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地把馬克思主義理論與中國實際相結(jié)合，從理論和實踐上探索出一條適合中國國情的發(fā)展道路。

在第一卷中，毛澤東指出：無產(chǎn)階級要領導革命取得勝利，必須團結(jié)一切可能團結(jié)的階級和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。他科學地分析了中國社會各階級的狀況，指出農(nóng)民是無產(chǎn)階級的天然的和最可靠的同盟軍，工農(nóng)聯(lián)盟是革命的主要依靠力量。農(nóng)民以外的小資產(chǎn)階級也是無產(chǎn)階級的可靠的同盟者。

“團結(jié)就是力量！團結(jié)自己人，團結(jié)別人，團結(jié)一切可以團結(jié)的人。團結(jié)起來，排除萬難?！边@是偉人要告訴大家的。今天，我們學習毛澤東思想，研究毛澤東思想，要運用毛澤東思想的精髓去認識，解決中國改革開放中的實際難題！

聯(lián)系實際我不由想起胡錦濤同志在慶祝我國首次載人飛行圓滿成功大會上的講話中說到“載人航天精神”時指出的一段話：“必須堅持發(fā)揮社會主義制度的政治優(yōu)勢，形成萬眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動局面。”

萬眾一心創(chuàng)偉業(yè)，這是載人航天飛行圓滿成功的重要原因。這項工程之所以能在短短的11年里取得歷史性突破，靠的是黨的集中統(tǒng)一領導，靠的是社會主義大協(xié)作，靠的是發(fā)揮社會主義制度能夠集中力量辦大事的政治優(yōu)勢。

第二卷中的《紀念白求恩》這篇文章給我留下了深刻的印象。白求恩這個名字我很熟悉，小時候看過《白求恩》電影，那部電影的主題歌我還能記住幾句，“我們都是飛行軍，哪怕那山高水又深，我們都是神槍手，每一顆子彈消滅一個敵人……”。

“我和白求恩同志只見過一面。后來他給我來過許多信?？墒且驗槊Γ瑑H回過他一封信，還不知他收到?jīng)]有。對于他的死，我是很悲痛的?，F(xiàn)在大家紀念他，可見他的精神感人之深。我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發(fā)，就可以變?yōu)橛欣谌嗣竦娜恕Ｒ粋€人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的'人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人?！?/p>

這是《紀念白求恩》中的最后一段，我很喜歡，也很有感觸。

這篇文章我們是學過的，雖然如此，現(xiàn)在看到它和兩年前看到它的感覺已經(jīng)完全不同了。毛澤東對白求恩的評價很高，也就是文章的最后一部分“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。這些高評價的前提只有一個“毫無自私自利之心的精神”。根據(jù)我目前的理解，這是一名共產(chǎn)黨員應有的最基本的素質(zhì)。我覺得，共產(chǎn)黨員的最根本的任務是為人民服務，而實現(xiàn)偉大的共產(chǎn)主義正是為人民服務的終極目標。在這個過程中，我們不能僅僅持有理想，更重要的是保持本性，何為本性？就是最基礎的“毫無自私自利之心的精神”。在前進的道路中，時刻把持著本性，才能無堅不摧。

此外，《毛澤東選集》第三卷《為人民服務》一文中說；“我們共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民工作的。”

在《延安文藝工作座談會上的講話》中，毛澤東同志也曾經(jīng)指出：“為什么人的問題，是一個根本問題，原則問題?！币幻h員干部如果在：“是不是真心實意地站在人民大眾的立場上”、“是不是擁有熱愛人民的思想和感情”、“是不是真心實意關心人民群眾的疾苦，想人民之所想，急人民之所急”等這些根本問題、原則問題上過不了關，也就不能成為一名黨員干部。

這都展現(xiàn)了毛澤東思想的各個方面的集中體現(xiàn)。

這就是我讀了《毛澤東選集》的所思所悟！我覺得，心得不要太多，哪怕一條，只要能夠運用到我們實際工作中去就是成功了。

愿我們大家共同學習，共同進步。