我的懺悔作文

我的懺悔作文九篇。

通過(guò)寫作我們可以更好地表現(xiàn)自己的個(gè)性和風(fēng)格，寫作可以使我們的思考更加深入更加嚴(yán)謹(jǐn)。寫作文學(xué)要學(xué)會(huì)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用描寫、議論等表達(dá)方式，如何寫好一篇走心的作文呢？多閱讀多思考是一個(gè)不斷進(jìn)步的過(guò)程歡迎大家參考下面的內(nèi)容。

我的懺悔作文(篇1)

日盼夜盼的星期五下午終于到了，在學(xué)校被壓榨了五天的我們對(duì)星期五是十分期待的，隨著川流不息的人群，我推著車出了校園，外面風(fēng)聲呼呼作響，迎面而來(lái)的則是夕陽(yáng)西下蕭瑟冰冷的空氣，我拍拍坐墊上的灰，騎車回家咯！

對(duì)電腦的期待使我加快了車速，隨之而來(lái)的是更猛烈的風(fēng)，我不禁裹了裹衣服。快到家時(shí)，天色已在不覺中變得陰晦。前面是我熟悉的轉(zhuǎn)彎處，對(duì)自己車技相當(dāng)自信的我沒有降下車速，忽然，一位老奶奶不知從哪里冒出來(lái)，由于車速過(guò)快，而且老奶奶離我太近，雖然我猛踩剎車極力偏轉(zhuǎn)車頭，但車還是撞到了她。

顯然這沖擊力并不太大，但是對(duì)于一位蒼老的阿婆，我想該是一場(chǎng)大事故吧！不出所料，老奶奶摔倒了，我看了一眼，她滿臉的皺紋，一身黑衣已經(jīng)沾染了滿地的灰塵，拐杖也飛出去老遠(yuǎn)，橫躺在地上。天啊，我闖禍了！

出于本能，我想跑，我想快點(diǎn)跑，然后這事就與我無(wú)關(guān)了。我努力使勁蹬動(dòng)自行車，拼盡全力一直騎，任憑風(fēng)從我耳邊呼嘯而過(guò)，我還是嫌速度不夠快，頭腦一片空白，只是覺得風(fēng)拍打在我臉上更冷了。騎了許久，直到精疲力竭，終于看不見老奶奶了，我慢慢地停下來(lái)，我的雙腿在“跳舞”，手指也在不自覺地抖動(dòng)，我在戰(zhàn)栗，全身無(wú)力，幾乎要癱倒在地上，我的靈魂仿佛已經(jīng)不是我的了，我的身體就是一個(gè)空殼，感覺自己仿佛失去了什么。

也許是因?yàn)楹蠡?，還是慚愧，或是其他什么原因，我騎車摸索著回去尋找老奶奶，可是怎么也找不到。天漸漸暗下來(lái)了，月光冷冷的。我的眼前一片晦暗，我想挽回這一切，但還是太晚了。我一個(gè)人呆呆地站在那兒，只聽得見風(fēng)呼呼的咆哮聲和我急促的心跳聲。我感覺我在失去道德心，我又感覺這風(fēng)仿佛也在嗤笑我一般，這是上天對(duì)我所做一切的懲罰。

殘酷的月光無(wú)情地包圍著周圍的一切，一切都被籠罩在朦朧的月色中，我又擔(dān)心起那個(gè)老奶奶來(lái)：她有可能會(huì)再被其他像我一樣匆忙回家的人撞了嗎？空蕩的馬路，冰冷的月色，我仿佛看到老奶奶痛苦地掙扎，仿佛聽到她痛苦地呻吟，我的良心受到了沉重的拷打……

我的懺悔作文(篇2)

中考雖然就這么無(wú)憂無(wú)慮，不帶走一片云彩的走了，可隨之而來(lái)的卻是：秋風(fēng)吹拂枯葉，枯葉依依不舍的隨風(fēng)飄搖。雖然對(duì)大地充滿幻想，卻又對(duì)大樹依依不舍，復(fù)雜的心情只有我們這些即將分別的憂憂學(xué)子明白。夢(mèng)里尋她千百度，驀然回首，只見她在燈火闌珊處。回想著過(guò)去的一幕幕，心飛的是那么自由。夢(mèng)終究是夢(mèng)，眼淚卻仍然是眼淚，只不過(guò)已經(jīng)換了處境，換了心靈，換了所有。我已變得憂郁了，或許我已經(jīng)成熟了，所以我只能閉眼流淚了。強(qiáng)忍淚水，只因心靈痛苦，我只有選擇閉眼流淚。

中考已經(jīng)一溜煙跑了，卻忘記帶走分?jǐn)?shù)。爸爸媽媽是那么通情達(dá)理，我是那么無(wú)理取鬧，我無(wú)奈，他們更無(wú)奈。珠子滴滴答答，滴滴答答，多么動(dòng)聽的旋律，我卻無(wú)力去欣賞，那畢竟是我的珍珠，寶貴的珍珠呀?？晌也恢牢遥ㄋ麄兊呐畠海┮呀?jīng)深深刺傷了他們的心，他們竭盡全力來(lái)安慰我，我的珠子還是不停的滑過(guò)臉頰。無(wú)意間我發(fā)現(xiàn)爸爸媽媽蒼老了，我曾經(jīng)寫下了一句話：我是一只刺猬，刺傷了愛我的人，而我又無(wú)能為力，因?yàn)槲沂且恢淮题⒍ü陋?dú)。曾經(jīng)我是一只刺猬，刺傷了愛我的人，但我現(xiàn)在不再是了，我也不再孤獨(dú)了，因?yàn)橛兴麄?。我依然?huì)流淚，依然會(huì)閉眼流淚，我更會(huì)為他們的痛苦而流淚。

為什么閉眼依然可以流出眼淚？原以為閉眼就可以忍住小可愛，可依然如此，晶瑩剔透的液體暗然流下。為什么珍珠喜歡上了我的臉頰？

因?yàn)檠蹨I不喜歡被束縛在眼睛里，喜歡外面的多姿世界，喜歡滴滴答答的旋律，喜歡我多情的臉頰。

我的懺悔---閉眼淚花依然四濺

后記

我的懺悔作文(篇3)

在記憶的花園中，有許多正在盛開的美麗的花，也有許多快要干枯了的花，這些花，有鮮香的，也有苦澀的。而在我的腦海里，盛開的最旺盛的卻是一朵讓我后悔的苦澀之花。

幾年前，媽媽給我買了一只小狗，作為我成績(jī)好的獎(jiǎng)勵(lì)。那只小狗一身純白發(fā)亮的毛，整個(gè)身子就像一個(gè)會(huì)滾動(dòng)的小白球。我非常喜歡它，無(wú)論多忙，我也要抽出時(shí)間跟它玩。但是因?yàn)槲?，那只小狗病倒了，并去了天堂。n4507.cn

那一次周六，我做完作業(yè)，便跟朋友出去玩。沒想到，回到家里的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)自己的書桌變得亂七八糟的，垃圾、玩具放了一大堆?？蓺獾氖牵易鐾甑淖鳂I(yè)竟臟兮兮的，攤在一邊。正在這時(shí)，小狗過(guò)來(lái)了。我見小狗，立刻認(rèn)為是小狗爬上桌子上弄的。于是，我火冒三丈，朝小狗沖去。小狗見我來(lái)了以為我要跟它做游戲，就朝我身上撲。我就勢(shì)一腳，把小狗踢得打了幾個(gè)滾。它痛得“嗚嗚”哀叫，卻仍想往我身上撲。我又使勁踢了它一腳，它的頭撞到了地上，它疼得躲在桌子底下流淚，并“嗚嗚”哀叫著，好像在說(shuō)：“主人我到底犯了什么錯(cuò)？”

妹妹聽見了小狗的哀叫，跑過(guò)來(lái)一看，立刻明白了。她對(duì)我說(shuō)：“哥哥，你的桌子是我弄的，我在你桌子上玩玩具，不小心把本子弄掉地上，踩了一腳。小狗什么都沒干??！”聽了這話，我猶如晴空霹靂一般，久久不能動(dòng)彈。我想抱起小狗，把它的傷口揉一揉，卻發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)奄奄一息了。原來(lái)，我一腳踢到了它的心窩，看著可憐的小狗，我難過(guò)得留下了眼淚。沒過(guò)多久，小狗到天堂去了，我把它埋在了一個(gè)花園里，讓鮮花伴著它在那里永遠(yuǎn)安息。

小狗，你在天堂能聽見我的懺悔嗎？如果可能，就讓天使捎去我的歉意和思念吧！

我的懺悔作文(篇4)

高考期間放假了，我回到了老家?？匆娏艘蝗盒‰u在互相打鬧，追逐，我不由得鼻子一酸，心里翻江倒海般地難受。

想起我一年級(jí)時(shí)，我到同學(xué)家里玩?？匆娨恢恍‰u在溫暖的陽(yáng)光下破殼而出。我走進(jìn)了先觀察一下小雞，小雞用嫩黃的小嘴一點(diǎn)點(diǎn)地啄開蛋殼，又用柔軟無(wú)力的爪子拼命地想蹬開蛋殼，我被這小雞求生的欲望感動(dòng)了。

我怕小雞太累了，干脆我來(lái)幫助小雞。不知天高地厚的我小心翼翼的剝著蛋殼。同學(xué)看見了沖我吼道：“不要碰它，你幫它反而會(huì)害死他，它會(huì)死掉的。”我聽了急忙把手往回縮。

我反問(wèn)：“小雞為什么會(huì)死？”他沒有作聲。只是用憐憫的眼光看著楚楚可憐的小雞。

過(guò)了一會(huì)，小雞它死了，正如同學(xué)所說(shuō)的，我?guī)退炊α怂?/p>

我看著小雞的遺體，淚水奪眶而出，同學(xué)看了看淚水流成線的我，心疼地說(shuō)：“不要哭，我完全沒有怪你的意思。等一下，我送你一個(gè)快要破殼的小雞好不好？”

我搖搖頭道：“我怕我會(huì)有害死一條生命，你還是不要給我了?！?/p>

回到家，同學(xué)的話一直索繞在我的耳邊：“你幫它反而會(huì)害了它?！蔽也唤纳鸁o(wú)限感慨。

人類不也是這樣嗎？不了解動(dòng)、植物，卻要亂砍濫伐，還要隨意捕殺。如果一直是這樣，必定會(huì)加速地球的滅亡，即使不滅亡，可是那時(shí)還會(huì)有誰(shuí)來(lái)維持生態(tài)平衡呢？

我的懺悔作文(篇5)

人真的有美與丑，真的！

今天我被嚇到了，真的！

這么多年來(lái)，我們幾乎都沉醉與美貌和完美上。可是，那些生活得快樂(lè)的的人是心靈完美的！

老土的話題不是丑陋的開始。我今天的一舉一動(dòng)都是快樂(lè)的，但回想起來(lái)，我錯(cuò)了，我不知道你能原諒我嗎？請(qǐng)?jiān)徫野桑业摹笥眩?/p>

“怎么樣啊，有美女嗎？”我還是一如既往地重復(fù)著我的開場(chǎng)白，“介紹兩個(gè)??！”對(duì)著初臨重慶的妹妹我追尋著。我不知道怎么的，可能是習(xí)慣，我就是一個(gè)這么嘻嘻哈哈的人，我不停的進(jìn)行著我的一套一套。妹妹卻是用頑皮的目光打量著我，不知怎么的，我被她的目光“擊退”了！

時(shí)光在長(zhǎng)河中漂流了許久，妹妹的電話給了我一個(gè)驚喜，也是一個(gè)誤會(huì)的開始，一個(gè)丑陋的結(jié)局。

我就此認(rèn)識(shí)了妹妹口中的班花，當(dāng)然是沒有見面，這就是最重要的因素。我們通過(guò)電話平凡的交流著，彼此的真誠(chéng)在拉進(jìn)我們的距離，我們終于決定見面了。

那天是多么的丑陋，或許是我一生中無(wú)法抹去的印記。

我很早就登上那趟承載著我美好愿望的車。在路上，我用快樂(lè)的目光呵護(hù)著窗外的風(fēng)景。似乎一切都不一樣，呵呵，我沒有什么壞的心理準(zhǔn)備。用非?？焖俚膭?dòng)作穿梭著。不知不覺，我真的站在了她的校門口，我等到了她，當(dāng)我用期待的目光射去我妹妹身后，我不知我能做什么，我呆滯了，或許她的美是我沒有辦法理解的。算了吧，我拖拖延延，始終沒有在想電話旁那樣，吐露只字片語(yǔ)……

她一如既往的對(duì)我真心誠(chéng)意，朋友的感覺越來(lái)越強(qiáng)，但是還是沒有讓我了解她的美。我對(duì)她的冷冷淡淡，最后換來(lái)了一段時(shí)間的“安寧”！

對(duì)她我真的不知道說(shuō)什么？今天我送妹妹去她家，我一路上用卑鄙的言辭修飾著我的朋友，我真的不能再去想我污濁的語(yǔ)言，我太無(wú)恥了！到了她樓下，她的室友和妹妹拉著我走了上去，我到了那里我仍然執(zhí)迷不悟，在短短的５分鐘里，我吐露了許多，雖然不是正面的評(píng)價(jià)，但是我的骯臟已經(jīng)威脅到她們的快樂(lè)，我迅速的離開了那里。走的時(shí)候，我真的感到背后的白眼和鄙視。

走在街燈下，我被光亮所驚醒，或許這是我在黑暗里唯一的光明，但這一到光是我抓不住的，他很快的離開了我。我胡思亂想著，至少這個(gè)胡思亂想是清醒的。我對(duì)著父母的杰作非常自信，但這種自信是否是建立在別人的痛苦之上，我不得而知。我的愚昧是朋友的快樂(lè)消散了，朋友的真誠(chéng)毫無(wú)必要。我將她一票否決，也將我人生軌跡的這一段，可在了痛苦的銘碑上。

朋友，我錯(cuò)了！還能做朋友嗎？希望我的懺悔能帶回你給我的快樂(lè)……

我的懺悔作文(篇6)

我，懺悔。為了我所做的一切，我懺悔。

我懺悔，懺悔每天早晨。每天早晨，我都在重復(fù)一個(gè)動(dòng)作，鬧鐘響了，按下“延遲”鍵，再響，再按，又響，又按……終于，在反復(fù)之中驚醒，媽呀！七點(diǎn)半了……緊接著的是一陣雞飛狗跳，風(fēng)馳電，然后是揮汗如雨，結(jié)果嘛……有時(shí)“喜笑顏開”，有時(shí)“愴然涕下”，有時(shí)卻“狗血淋頭”……經(jīng)過(guò)高二級(jí)教學(xué)樓，那可是個(gè)危險(xiǎn)地帶，兩位“門神”左右站著，專門抓我這樣“屢次遲到不改”的罪人！哦，你們真是太可怕了！如果我有正當(dāng)理由的話，我是不必害怕滴，而且步伐穩(wěn)健。若非，那可就是幾米一步的“凌波”之術(shù)啦。

“聰明的人自有辦法應(yīng)付任何情況?！边@是我一直信奉的名言。我懺悔，懺悔我的不誠(chéng)實(shí)，也懺悔我的失敗。我已經(jīng)練就了說(shuō)謊不眨眼的密術(shù)了，似乎無(wú)人能窺探我的內(nèi)心世界。所以，在我遲到之際，我總能輕松面對(duì)，而且毋庸置疑。回想過(guò)去，有多少門神拜倒在我的腳下！因此，我懺悔我的不誠(chéng)實(shí)。其實(shí)，我并不想遲到，當(dāng)然我也不是想故意遲到?？墒牵也恢罏槭裁?，每次背起書包，走出家門，就有種感覺，怕自己在離開家之后，將會(huì)成為“孤魂野鬼”。我愛學(xué)校，我喜歡讀書，但是，我卻很難融入學(xué)校。在學(xué)校，我似乎不是我，不是那個(gè)真實(shí)的我，我總是感覺自己的心被掏空了一般。恩，雖然學(xué)校里有很多的朋友，但是，真正了解我的又有多少呢？我悶……悶？是吧！也許我該一個(gè)人好好靜靜，也許是上帝給我的考驗(yàn)吧，考驗(yàn)我的耐心沒，考驗(yàn)我的勇氣。

我懺悔，懺悔自己對(duì)于時(shí)間的態(tài)度。“時(shí)間對(duì)于每一個(gè)人都是公平的。”我很喜歡著一句話，我很欣賞這種看法。可是，我卻是個(gè)時(shí)間白癡。浪費(fèi)時(shí)間，是我的罪。

我的時(shí)間老是不夠！我以前老是這樣認(rèn)為。不夠？呵呵。每天回到家里，都要7：30后才能吃飯，然后洗澡，看下書本，就差不多該睡覺了，一天也就這樣過(guò)了。我會(huì)永遠(yuǎn)這樣嗎？永遠(yuǎn)？永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)？我要逃，我不能繼續(xù)墮落下去。

墮落……只能讓我走上絕路，我站在選擇的路口，向左，還是向右？我迷惘了，我選文，還是理？我停下前進(jìn)的腳步，任憑原本前進(jìn)比我慢的同學(xué)先通過(guò)?？粗麄兊幕仡^一笑，我僵硬地微笑。我退步了。我問(wèn)我的同桌：“怎么那么厲害了，以前不覺得！”同桌說(shuō)：“不是，只是你變?nèi)趿??！蔽易內(nèi)趿耍咳?？我的字典里沒有這樣的字眼。我并不差，我只是怕失敗。我沒有信心做任何事情，怕失敗。很多時(shí)候，我選擇逃避。所以，有人說(shuō)我冷漠?？墒?，如果我失敗了，他們更會(huì)瞧不起我了，不是嗎？我很怕……我相信一定有自己擅長(zhǎng)的東西，只是我還沒有發(fā)現(xiàn)而已。

我懺悔，懺悔自己亂七八遭的生活。每天不知道自己在做什么，也不明白什么是有意義的，什么又是值得去做的。自己似乎沒什么特長(zhǎng)……寫文章造詣不深，打羽毛球技術(shù)不高，游戲勝率偏低，唱歌不一般走音，這就是所謂的“一無(wú)是處”了。我郁悶，郁悶自己怎么會(huì)像個(gè)傻瓜一樣，笨得無(wú)可救藥！我懺悔，我的笨讓世界少了一點(diǎn)生機(jī)，我的笨讓學(xué)校少了一絲光芒，我的笨讓小嬰兒也會(huì)為我哭泣，我懺悔……

我懺悔，我要改過(guò)自新。怎么改？我不知道。也許在猴年馬月之后，我會(huì)找到。如果真的有上帝，為什么要我存在在這個(gè)世界上？因?yàn)椤矣杏茫　疤焐也谋赜杏谩?，即便是蠢材。我相信我?huì)成功的，我會(huì)變得快樂(lè)起來(lái)，我會(huì)好好的！

本文犯得錯(cuò)誤是大多數(shù)高中生的通病，把自己生活當(dāng)中的玩世不恭與自以為是的狂放帶入了作文當(dāng)中。自以為是憤世嫉俗，其實(shí)是一種不成熟的表現(xiàn)，努力去改變吧。

我的懺悔作文(篇7)

一個(gè)人如果犯了錯(cuò)，那她的良心必然會(huì)過(guò)意不去，如果她是一個(gè)懂得自我鑒定的人的話。

深夜，已經(jīng)十二點(diǎn)。家人早已入睡，整個(gè)屋子安靜極了。只聽見樓下大院偶爾汽車?guó)Q笛聲，亦或是一些“閑雜人”的吵鬧聲。我躺在床上，睜著眼翻來(lái)覆去睡不著。

遙遠(yuǎn)夜空的月光從窗戶傾斜進(jìn)來(lái)，照在墻上。仿佛那柔和的月兒是在給我安慰，讓我不要被煩事而擾亂心緒，卻無(wú)法安定。我犯了一個(gè)錯(cuò)，讓我寢食難安。

下午，因?yàn)槌醵纳锏乩硪Y(jié)業(yè)，進(jìn)行了一場(chǎng)模擬考試。雖說(shuō)是在自己班上考試，班主任卻也十分嚴(yán)格。將班級(jí)排名前八的人全部將桌椅搬到走廊上進(jìn)行考試。其中便有一個(gè)我。

班主任似乎很信任我們，從開始到結(jié)束，都沒有到外面來(lái)“視察”。倒是偶爾幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)和主任跑來(lái)“看看”我們。整個(gè)B教學(xué)樓安靜極了，只有初一的一些班級(jí)在操場(chǎng)上上體育課，整齊的口號(hào)聲倒也給我這一個(gè)愛熱鬧的人添了一分興致。

接過(guò)試卷，分生物與地理兩張。合堂測(cè)驗(yàn)，共九十分鐘。提起筆，小心翼翼的寫上名字、考號(hào)，班級(jí)。做題的一路上，邊讀題邊想著老師是否講過(guò)。

做的地理時(shí)還十分通暢，然而到了生物，我最不擅長(zhǎng)的一門副科。或許是我比較努力復(fù)習(xí)的結(jié)果，基本全會(huì)做。卻到了第二十四題，做了前兩問(wèn)后，便頓住了。怎么辦？我不會(huì)做。我抬頭望了望周圍，他們都在仔細(xì)的認(rèn)真的做自己的卷子。

幾只黃色的鳥兒伴隨著“嘰喳嘰喳”的聲音飛過(guò)，一向喜愛它們的我開始感到煩躁，我想穩(wěn)定心緒，仔細(xì)想想老師是否講過(guò)，書上是否有筆記。腦袋卻一片空白。

這時(shí)，我突然想起了我身后的人—，我的前任同桌——小桃子。我輕輕“咳咳”一聲，然后伸出手悄悄到身后，或許是同桌默契，他直接開口問(wèn)我:“咋了？做不來(lái)啊”我輕輕點(diǎn)頭，然后小聲的開口:“生物二十四題。”

他給我看了，這是讓我今天一天都無(wú)法安寧的舉動(dòng)?？纪暝?，我沒有半分愉悅或是輕松。心里十分沉重。我好怕，害怕老師透過(guò)監(jiān)控發(fā)現(xiàn)，我很后悔。

或許是我的良心受到了責(zé)罰，因?yàn)槲业牟徽_行為。正對(duì)這次令人恥笑的舉動(dòng)，我感到后悔及抱歉。

沒有下次。每個(gè)人會(huì)有犯錯(cuò)的時(shí)候，當(dāng)你犯了錯(cuò)，你應(yīng)該去主動(dòng)承擔(dān)所應(yīng)承受的一切后果，以便警戒你，絕對(duì)不會(huì)有下次。

五月二十八日，星期二，晚上21點(diǎn)43分。希望自己會(huì)有個(gè)好夢(mèng)，明天重新出發(fā)。

酉芯。

我的懺悔作文(篇8)

沒吃過(guò)山珍海味。沒想過(guò)人間之美。也請(qǐng)你們學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)愛人，才能得到愛，

盡量少與大人吵架，父母與我們不是一個(gè)年代的人，也許他們一些觀點(diǎn)落后了，但他們一定是愛你的，我們要好好與他們溝通，多多體諒父母，

也許他們一些道理很有用的，個(gè)別難以溝通的問(wèn)題一定要主動(dòng)向朋友溝通，可以廣交朋友，任何人都有值得你學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)，任何人都說(shuō)得出對(duì)你有幫助的建議，

沒人生來(lái)會(huì)處理戀愛問(wèn)題，多多與人交流自然就會(huì)了，廣交朋友會(huì)讓你社會(huì)閱歷增加，讓你更懂得如何處理各種問(wèn)題。

請(qǐng)戀愛中的孩子們不要任性，不能吊死一棵樹，放棄一片森林，愛情本來(lái)就不穩(wěn)定，靠緣分，該分則分，該合則合。多站在對(duì)方角度想事情，會(huì)讓愛情更美好更穩(wěn)定，能減少情殺案或自殺之類的傻事發(fā)生，對(duì)戀愛有幫助。

每個(gè)年代的情況不一樣，當(dāng)今社會(huì)學(xué)生戀愛已經(jīng)普通化，出現(xiàn)很多新的問(wèn)題，有人認(rèn)為防止孩子戀愛就不會(huì)出問(wèn)題，你們的心是好的，但是防是防不住的，防只會(huì)讓孩子們偷偷戀愛，出現(xiàn)問(wèn)題不與大人溝通，更容易出事，妨不如開導(dǎo)孩子們正確的戀愛。

溫馨提示：

本文收集了有關(guān)懺悔的作文素材5篇的六年級(jí)作文，您還可以瀏覽 小學(xué)作文 / 初中作文 / 高中作文 / 體裁作文 / 作文素材 / 日記 / 周記 / 專題作文 /

申明：本站文章來(lái)源互聯(lián)網(wǎng)（網(wǎng)站），內(nèi)容僅供參考，請(qǐng)網(wǎng)友自主判斷。且版權(quán)歸源作者或者網(wǎng)站所有。

我的懺悔作文(篇9)

清明又如期而至，今年清明節(jié)思念卻不似往年般那么沉重，反而是反觀，是懺悔，懺悔去年的清明，自己曾在你面前許諾過(guò)的事情，一年來(lái)沒做過(guò)幾件，也沒時(shí)刻記心上。

話說(shuō)出口的那一刻，很像自己已經(jīng)得到釋懷，然而那一刻之后，仿佛重復(fù)著記憶的三分鐘熱度，一直到，今年清明，又將你的面容想起，又將你的稱呼念起，又把自己的心提起，久久不愿放手。

我們都在共同的世界里，扮演各自不同的角色，然后在生命綻放的最后，回歸到每一個(gè)靈魂最初的時(shí)態(tài)，不再記得過(guò)往，不再記得擁抱執(zhí)念的往昔。

夜晚經(jīng)過(guò)美夢(mèng)，夢(mèng)里有你，還有那早已老去的童年，沉淀在時(shí)光里的那些笑顏。夢(mèng)里，開心歡喜，醒來(lái)，淚濕半枕。夢(mèng)在回憶中漸漸破碎，淚水也在眼角留下痕跡，思念化作水是咸的，懺悔融入心是苦的。

我沒有很乖，我在你們想象不到的地方放縱，我也不是你們眼中的乖乖女，我也在你們看不到的地方，啃著辣條，吮著色素。我懷念那些年，你們等著我放學(xué)回家吃飯的時(shí)光，周末我興致勃勃地拉著你們?nèi)ソ诸^散步的時(shí)光，還有，我在你床榻前說(shuō)著我高中一周軍訓(xùn)辛苦的時(shí)光，偏偏，我忽略掉你在病痛面前難受的樣子，也忘記了那年在你墳頭哭泣的邋遢模樣，在平凡的流年里逐漸淡忘了那時(shí)在那座山頭里，訴說(shuō)的一個(gè)又一個(gè)諾言。

泛黃的小本子里寫滿了一樁樁一件件我想要做的事，我不止一遍遍的`幻想過(guò)你看到我成功時(shí)的畫面，欣喜又滿意?？墒欠狐S的時(shí)光卻寫滿了所有的哀愁，還有數(shù)不盡的躲在紙張背后里的遺忘，遺憾也懊惱。

清明是思念的節(jié)日，今年有點(diǎn)不一樣，我的清明是用來(lái)懺悔，我在夢(mèng)里突然再見你，恍如隔世。

陰郁了太久，當(dāng)我重新拾起舊日陽(yáng)光，恍如烈日般灼熱，可是記憶里卻知道，那其實(shí)是春日里的暖陽(yáng)，像你的笑容一樣溫暖，也像你的為人一般讓人依賴。

清明雨上，思念漫天輕揚(yáng)，懺悔滿世間灑落。

延伸閱讀

懺悔之門觀后感6篇

觀看的同時(shí)也會(huì)受到一些啟發(fā)。此時(shí)不妨靜下心來(lái)撰寫一份自己的觀后感，觀后感可以提升我們的表達(dá)速度，您知道怎樣記錄好作品名的觀后感嗎？編輯特地為您整理的“懺悔之門觀后感”，希望您能夠收藏此文以便過(guò)后參考！

懺悔之門觀后感 篇1

十二集反邪教警示教育連續(xù)劇《懺悔之門》在央視播出，該劇以其引人入勝的故事情節(jié)，曲折坎坷的人物命運(yùn)，融情入理、抽絲剝繭的層層遞進(jìn)和深入，揭露了邪教的本質(zhì)、人性的弱點(diǎn)，展示了正邪之間的斗爭(zhēng),看后給人以震撼與啟示。

啟示錄一：這示一個(gè)很好的方法來(lái)隔離異端，即家庭成員在困難中互相容忍。李冬梅的人生陰郁迷茫，這是她進(jìn)入邪教的心理基礎(chǔ)。幾年前，由于李冬梅的疏忽，濤濤失去了兒子。失去愛子的那對(duì)夫婦很痛苦。

悲痛的李冬梅，除了對(duì)孩子的思念，還有對(duì)自己深深的自責(zé)，她需要的是來(lái)自社會(huì)及親人的關(guān)愛與幫助，特別是丈夫的理解與包容。然而，一個(gè)樸素的王建國(guó)卻沒有做到。他把失去愛子的痛苦和對(duì)妻子的怨恨擺在臉上付諸行動(dòng)，使李冬梅每天都遭受自責(zé)的痛苦。失去孩子的九年當(dāng)中，丈夫王建國(guó)視妻子如空氣，李冬梅的情感長(zhǎng)期被壓抑，妻子只能在酒醉后毫無(wú)知覺的丈夫懷里抱緊自己尋求一絲寬慰，怎能不是夜夜惡魘纏夢(mèng)、終日以淚洗面?

緊繃的神經(jīng)怎能不崩潰?家人的這種冷漠的態(tài)度是一把雙刃劍，傷人的同時(shí)更傷害自己，從而導(dǎo)致悲劇在家庭中一幕接一幕發(fā)生。這不能不引起人們的反思：

面對(duì)苦難，如何正確對(duì)待？答案是：相互寬容、相互支持、共患難才是最好的辦法，而不是互相抱怨、互相折磨。

啟示二：社會(huì)宣傳是讓群眾遠(yuǎn)離異端的重要手段。邪教的手段都是很拙劣的，也很易識(shí)破，但是卻有人上當(dāng)。

劇中表現(xiàn)了由于進(jìn)行反邪教的社會(huì)宣傳，使很多人對(duì)邪教有了認(rèn)識(shí)，從而提高了警惕。該劇還巧妙地穿行了邪教欺騙人的手段，揭開了邪教欺騙人的面紗，使邪教露出了真實(shí)的丑相，起到了警示人的作用。這說(shuō)明，只有融入社會(huì)，接受陽(yáng)光，吸收健康知識(shí)，才能堅(jiān)定信仰，不在邪教面前迷失自我。

李冬梅是一個(gè)比較內(nèi)向的人，面對(duì)困難不知所措，對(duì)異端缺乏必要的理解。而這些在邪教組織眼中，她是“有一座房子”，又不會(huì)有其他來(lái)自其親人援助的“小綿羊”。于是，他們用小恩小惠，用假惺惺的理解和幫助，一步步接近誘導(dǎo)，一點(diǎn)點(diǎn)將其**，最終使李冬梅迷失了正常的理性，在虛幻的溫暖中尋找寄托，徹底步入深淵……邪教組織騙人的伎倆從來(lái)都是卑劣和低俗的，他們看中的目標(biāo)通常是弱勢(shì)的婦女和兒童，受害的人往往是家中有病人久治不愈，病重亂投醫(yī);或者在生活中屢遭不幸，正處于迷茫無(wú)助狀態(tài)的人。

所以，只有加大宣傳力度，讓人們了解邪教、認(rèn)識(shí)邪教，才能避免其誤入邪教。

懺悔之門觀后感 篇2

為鞏固反邪教警示宣傳教育成果，積極響應(yīng)號(hào)召**了市電視臺(tái)**的反邪教電視劇《懺悔之門》。這部電視劇揭露了邪教組織反科學(xué)、***的真實(shí)面目，通過(guò)各種手段坑害大眾，或信仰宗教的名義，榨取百姓的錢財(cái)，非法斂財(cái)?shù)碾U(xiǎn)惡目的。要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，堅(jiān)決反對(duì)邪教組織，反對(duì)封建迷信，用科學(xué)的眼光看世界，讓邪教組織無(wú)處藏身。

當(dāng)邪教組織作弊時(shí)，他們往往有明確的目標(biāo)。對(duì)于缺乏判斷力的老人或幼兒，大多數(shù)思維清晰的年輕人不會(huì)輕易上當(dāng)受騙。邪教組織不僅騙人錢財(cái)，而且破壞人的精神。影片中有很多真實(shí)的案例，詳細(xì)介紹了邪教以宗教為名、高層次治病消災(zāi)、小恩小惠下線、暴力脅迫、謊言恐嚇、使用假假名騙人等伎倆。

通過(guò)向人們灌輸錯(cuò)誤的謬誤，人們逐漸被控制，然后他們的精神被完全控制，他們失去了理智，誤入歧途，上演了一系列的悲劇。

通過(guò)**影片，讓我們進(jìn)一步了解邪教組織的慣用伎倆，幫助我們提高生活中的防范意識(shí)和認(rèn)同感，無(wú)視邪教組織，信不信由你，堅(jiān)決抵制！如果發(fā)現(xiàn)身邊的家人或朋友受到邪教侵害，應(yīng)及時(shí)向公安機(jī)關(guān)求助，并多與受害人的家人和朋友溝通，幫助他們盡快認(rèn)清邪教的真實(shí)面目，擺脫邪教。讓邪教組織無(wú)立足之地！

珍愛生命，遠(yuǎn)離邪教！我相信，科學(xué)一定能戰(zhàn)勝邪教。邪教組織只不過(guò)是利用人們貪婪和投機(jī)取巧的心思，為你畫出一幅虛假的藍(lán)圖，讓你沉浸在虛假的夢(mèng)里；或者是利用患者家屬病急亂投醫(yī)的無(wú)助心理，勾畫虛假的希望，最后人財(cái)兩空。

我們應(yīng)該相信，只有我們自己的手才能改變我們的命運(yùn)，天上不會(huì)有餡餅。我們應(yīng)該相信，當(dāng)科學(xué)生病時(shí)，我們應(yīng)該及時(shí)去看醫(yī)生，而不是把希望寄托在虛幻的事情上。積極增強(qiáng)防范意識(shí)和抵御異端的能力，讓我們相信科學(xué)，讓社會(huì)充滿和諧之風(fēng)，壓倒消除不公的精神！

懺悔之門觀后感 篇3

《懺悔之門》是一部讓人深思的電影。電影講述了主角在逐漸逝去的日子里審視自己的內(nèi)心，經(jīng)歷了自己與家人、同事、朋友的關(guān)系，并最終得到了心靈的安寧。這部電影讓我感受到了對(duì)生命的思考和珍惜。

電影中，主角面對(duì)自己的錯(cuò)誤和過(guò)錯(cuò)，追尋自己的心靈與內(nèi)心的真實(shí)需要。他關(guān)注自己和他人的道德觀念和行為，思考如何令人們相互理解和協(xié)作，以建立人與社會(huì)的良好關(guān)系。在這個(gè)過(guò)程中，主角在自然和文化環(huán)境中感受到人生的珍貴和惶恐，思考生命的意義和使命。最終，主角達(dá)到了寬容和原諒的境界，擁有了內(nèi)心的平靜和寧?kù)o。

對(duì)我來(lái)說(shuō)，這部電影引發(fā)了大量的情感體驗(yàn)和心理反思。它提醒我們要看到并承認(rèn)自己和他人的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，對(duì)過(guò)錯(cuò)進(jìn)行面對(duì)和彌補(bǔ)。電影還教導(dǎo)我們要保持對(duì)道德的敏感，用正確的方式與他人相互溝通和交流，建立良好的人際關(guān)系。此外，這部電影還提醒我們珍惜人生，思考人生的意義，將自己的生命經(jīng)驗(yàn)投入到有意義的事情中。

正如電影的名字一樣，“懺悔之門”是一個(gè)接受人性的過(guò)程。面對(duì)自己的錯(cuò)誤和過(guò)錯(cuò)，我們能夠接納自己、寬容他人，并找到自己內(nèi)心的平衡和寧?kù)o。這部電影給我們提供了一個(gè)思考人內(nèi)心和人心的機(jī)會(huì)，讓我們更了解自己和他人，更好地回應(yīng)人生。

總的來(lái)說(shuō)，這是一部令人沉思的電影，它提供了一個(gè)關(guān)注自己和他人生命的機(jī)會(huì)。電影中的主角展示了一個(gè)反思內(nèi)心和珍惜人生的榜樣，為我們指引了方向。我相信，這部電影將激發(fā)人們的思考和行動(dòng)，逐步實(shí)現(xiàn)自我提升和以人為本的發(fā)展。

懺悔之門觀后感 篇4

反邪教電視劇懺悔之門觀后感近期，央視法制頻道推出了反邪教警示教育連續(xù)劇《懺悔之門》，這部短篇連續(xù)劇通過(guò)描述李冬梅被邪教殘害的悲慘命運(yùn)，完整呈現(xiàn)了邪教組織騙財(cái)害人的全過(guò)程，有力控訴了邪教組織貪財(cái)害命的違法犯罪行為，也深刻揭露了邪教的本質(zhì)及其嚴(yán)重危害性。通過(guò)該劇，筆者認(rèn)為以下啟示值得理解和把握。

啟示一：邪教組織不是救命稻草。唐李公佐《南柯太守傳》記載：

有一個(gè)叫淳于棼的人，醉意之下在大槐樹下做了一場(chǎng)享盡榮華富貴的美夢(mèng)，夢(mèng)醒后才發(fā)覺一切皆為虛幻。劇中李冬梅由于兒子被拐賣導(dǎo)致夫妻感情產(chǎn)生隔閡，其陷于負(fù)罪的泥沼亦不能自拔，長(zhǎng)期帶著精神空洞繼續(xù)殘缺地生活，邪教把這個(gè)精神窟窿填上后，就像是找到了強(qiáng)大的力量依靠，抓住了救命的稻草，也踏入了虛幻的天堂。其堅(jiān)信只要跟隨“組織”，為“主”“神”做出足夠多的“奉獻(xiàn)”，便可找回被拐的兒子、便可使受傷的丈夫自愈、便可得到“神跡、永生”。

難道你不知道這一切只是南柯的夢(mèng)想嗎？畢竟，虛幻的泡沫最終會(huì)隨著邪教面目的揭露而破滅，而代價(jià)就是家庭的毀滅。

啟示二：邪教傳播伎倆必須警惕。劇中，從一開始的邪教組織成員現(xiàn)身“講道”吹捧“守望主”“主神”的祈禱讓自己戒煙、兜售“恩典”“真理”騙財(cái)，到后面的邪教組織成員趁虛而入為李冬梅送“祝?！崩瓟n人心、組織成員發(fā)展下線，再到利用李冬梅鏟除陳巖未果而欲加害李冬梅，一步步的將邪教組織極力造神、拉攏人心、冒名欺騙、非法斂財(cái)、脅迫信徒的特征展現(xiàn)在世人面前。

尤其是在兜售“恩典”“真理”時(shí)強(qiáng)迫成員轉(zhuǎn)手換錢、脅迫李冬梅鏟除陳巖未果而欲加害李冬梅這兩個(gè)劇情中，更是將邪教組織騙財(cái)害人的本性刻畫得淋漓盡致。在這方面，我們必須時(shí)刻保持清醒和警惕。

啟示三：法律威嚴(yán)不容任何侵犯。去年11月1日正式施行的《刑法修正案(九)》中規(guī)定，組織、利用邪教組織破壞國(guó)家法律、行政法規(guī)實(shí)施，情節(jié)特別嚴(yán)重的，處七年以上有期徒刑或者無(wú)期徒刑。

將法定最高刑從有期徒刑提高到無(wú)期徒刑，對(duì)邪教組織來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一記重拳，一記晴天霹靂。劇終，據(jù)李冬梅供述，**一舉將邪教成員全部抓獲，也有力證明了邪教是非法組織，邪教的犯罪行為將受到法律的嚴(yán)懲，任何人都不能逾越法律的底線。

綜上所述，群眾要安居樂(lè)業(yè)、脫貧致富、安居樂(lè)業(yè)，就要認(rèn)清邪教組織的傳播策略及其本質(zhì)和現(xiàn)實(shí)危害，自覺防范和抵制邪教組織的傳播滲透活動(dòng)。

反邪教電視劇懺悔之門觀后感xx年1月18日，中國(guó)首部12集反邪教題材電視連續(xù)劇《懺悔之門》登陸央視12套《社會(huì)與法頻道普法欄目劇》節(jié)目，劇集的播出，引發(fā)了巨大的社會(huì)反響。作為中國(guó)首部反邪教題材的電視劇，《懺悔之門》既展現(xiàn)了情與法的交織，又反映了正與邪的較量，不失為一部成功之作。通過(guò)扣人心弦的情節(jié)，該劇揭示了邪教組織發(fā)展信徒、欺騙傷害人的種種伎倆。它對(duì)于人們理解和遠(yuǎn)離邪教有著良好的宣傳和現(xiàn)實(shí)意義。

該劇還向人們展示了**維護(hù)正義、鏟除**的決心和行動(dòng)，對(duì)觀眾具有天然的吸引力和教育效果。

反邪教警示教育的責(zé)任擔(dān)當(dāng)需要影視劇

在眾多的文化藝術(shù)形式中，影視劇無(wú)疑是最具群眾性的藝術(shù)形式之一。它具有色彩鮮明的畫面、性格復(fù)雜的人物形象、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)，還有動(dòng)人的**等，與其他形式相比，少了許多生硬的說(shuō)教，取而代之的是讓劇中人物的命運(yùn)說(shuō)話，引發(fā)理性思考，這一切讓影視劇的魅力不可替代。類似《懺悔之門》的影視作品會(huì)逐漸成為新**時(shí)代“反邪教十八般兵器”中的重型炸彈，大大推動(dòng)反邪教運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程和有效防止邪教的傳播。

xx年內(nèi)蒙古電影制片廠拍攝了我國(guó)第一部反邪教故事《花街》、xx年上海電影集團(tuán)公司拍攝了我國(guó)第一部揭露“**功”的故事片《走出死亡陷阱》、xx年1月中國(guó)首部反邪教題材電視連續(xù)劇《懺悔之門》登陸央視。這一新趨勢(shì)表明，反邪教與影視藝術(shù)的發(fā)展相結(jié)合，反映出反邪教手段日益豐富。

《懺悔之門》充分利用了電視劇的優(yōu)勢(shì)，劇中主人公李冬梅在醫(yī)治丈夫、找尋丟失多年的兒子的過(guò)程中，被邪教所謂“神跡、永生”邪說(shuō)蒙蔽，最終誤入邪教慘遭傷害。整個(gè)故事的發(fā)生緊緊圍繞反對(duì)邪教、揭露邪教、打擊邪教這一主題，運(yùn)用兩大主線謀篇布局：一條主線是邪教發(fā)展成員、傳教行騙及販賣兒童的犯罪活動(dòng)。

另一條主線是打擊拐賣兒童案件和邪教案件。兩條主線在劇中交叉并行，互為印證。劇中的正面主線采用**偵查破案，討論研究案情和被害人講述、第三者述評(píng)等多種形式，來(lái)剖析邪教如何發(fā)展成員、傳教害人、騙財(cái)騙色的種種手段;劇中的反面主線通過(guò)邪教教徒的“禱告治病”、捐“奉獻(xiàn)款”、拉人入教以及邪教教主的視財(cái)如命的卑劣表演相配合。

達(dá)到了以正辟邪、以正批邪、以正驅(qū)邪的目的，演員角色定位準(zhǔn)確，演技精湛，行云流水般地演示出邪教組織騙人害人的慣用伎倆，把邪教組織的丑陋把戲、人物命運(yùn)的悲慘離奇晾曬殆盡。從這個(gè)角度看，《懺悔之門》具有吸引觀眾的種種直觀條件，很容易深深地走進(jìn)觀眾的心中。

反邪教警示教育的教化功能需要影視劇

社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展離不開正義力量的勝利。影視的出現(xiàn)表明了反邪教手段的現(xiàn)代化和參與的大眾化。影視以其獨(dú)特的形式和巨大的魅力，在教育中發(fā)揮著不可替代的作用。其具體的教育警示：

一是對(duì)邪教教義的批判;二是對(duì)邪教勢(shì)力的打擊;三是對(duì)信眾的說(shuō)服;四是對(duì)民眾迷信邪教的預(yù)防。人們可以通過(guò)影視劇中人物的對(duì)錯(cuò)、對(duì)錯(cuò)、善惡來(lái)反省自己，了解生活，從而不斷調(diào)整自己的人生觀和價(jià)值觀，不斷調(diào)整自己的人生軌跡，不斷完善自己的人格。觀眾可以通過(guò)影視劇中的各種故事了解他人、了解社會(huì)、評(píng)價(jià)社會(huì)，不斷提高社會(huì)責(zé)任感，為維護(hù)社會(huì)文明貢獻(xiàn)自己的力量。

在教化方面，影視劇發(fā)揮的是一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用，讓觀眾在**影視劇的同時(shí)自然地受到道德教育和崇尚科學(xué)的教育。

《懺悔之門》劇中女主角李冬梅和男主角之一的“守望主”邢海濤，在演員的挑選和造型方面獨(dú)具匠心，而前者的懺悔更具教育意義。李冬梅曾是一個(gè)勤勞善良、美麗賢淑的普通婦女，在遭受失子喪夫的打擊之后，受到邪教組織的利誘和蒙騙，開始對(duì)邪教深信不疑，為了表現(xiàn)自己的虔誠(chéng)，甚至不惜賣房捐款、離家出走，并將丈夫的慘死歸罪于警察張軍這個(gè)“魔”身上，以至于步步走向殘害他人、自我毀滅的深淵，是邪教受害者與害人者集于一身的典型代表。而劇中“守望主”的造型更具特色，長(zhǎng)發(fā)、瘦臉、眼窩深陷，八字胡、小黑牙，將狡猾**的形象集于一身，給人留下陰森可怖、詭異多端又帶著幾分滑稽可笑的印象。

劇中的其他人物，如警官?gòu)堒姟⑿敖坛蓡T宋文英、受害人陳巖、小可等，性格飽滿，符合現(xiàn)實(shí)生活原形。醒悟后的李冬梅陷入了深深的懺悔之中，這種懺悔是飽含磨難和血淚的懺悔，她的經(jīng)歷很有代表性，集中體現(xiàn)了無(wú)數(shù)被邪教所蒙騙者的共同遭遇，她的懺悔將觸動(dòng)更多人的心，將使更多人拷問(wèn)邪教危害，讓更多人迷途知返。

反邪教警示教育的廣泛深入需要影視劇

邪教無(wú)一不將自己包裝得“高大上”，具有極強(qiáng)的迷惑性，讓無(wú)數(shù)不明真相的人上當(dāng)受騙，讓無(wú)數(shù)家庭被毀滅，好比一顆顆定時(shí)炸彈，給社會(huì)發(fā)展帶來(lái)巨大的負(fù)能量。有鑒于此，我們需要采取更多的措施，向施揭揭露邪教的真相，從而喚醒受騙者的覺醒。事實(shí)上，傳統(tǒng)的手段和方法，如標(biāo)語(yǔ)、展板、廣播、講座等，在覆蓋面和輻射范圍上都有很多局限性。

從這個(gè)角度看，影視劇無(wú)疑具備擴(kuò)充功能。我們那么多真實(shí)、典型、感天動(dòng)地的案例，為什么不讓它們以更“高大上”的形式(電影、電視劇、舞臺(tái)劇等)去喚醒更多的人呢?反邪教警示教育通過(guò)《懺悔之門》的制作，已經(jīng)與影視藝術(shù)的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了反邪教手段的多樣性。

《懺悔之門》在反邪教工作大張旗鼓地進(jìn)行這么多年以后，仍然能占據(jù)“首部”的位置，一方面表明力度還可以更大，另一方面告訴人們，有了“首部”就應(yīng)該有更多部，還有很多工作可以做。特別是具有小成本制作和公益廣告性質(zhì)的反邪教微電影的出現(xiàn)，適應(yīng)了公眾接受和傳播的直觀形式，對(duì)防止邪教傳播起到了很強(qiáng)的作用。一是反邪教與手機(jī)和電腦的普及化相結(jié)合，特別是手機(jī)的智能化，使人們隨時(shí)隨地接受反邪教教育成為可能;二是反邪教與居民社區(qū)化相結(jié)合，比如小成本制作的微電影，適合城鄉(xiāng)村社與社區(qū)對(duì)居民進(jìn)行宣傳;三是反邪教與文化快餐化相結(jié)合，像微電影使反邪教運(yùn)動(dòng)加入了“快餐文化”，擴(kuò)大了影響力;四是反邪教與無(wú)處不在的視覺沖擊相結(jié)合，比如微電影一般都以講故事為主，面對(duì)血淋淋的畫面，人們不再是口頭上反邪教，而是真正從內(nèi)心意識(shí)到邪教的危害，開始身體力行地去反邪教。

《懺悔之門》開創(chuàng)了中國(guó)電視劇反邪教的先河，這說(shuō)明反邪教警示教育已經(jīng)與影視藝術(shù)的發(fā)展結(jié)合起來(lái)了，體現(xiàn)了反邪教手段的時(shí)代化。我們堅(jiān)信，只要我們創(chuàng)造性地、堅(jiān)持不懈地工作，我們的想象力就會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。屆時(shí)，邪教組織的活動(dòng)空間將越來(lái)越小，反邪教事業(yè)的發(fā)展將越來(lái)越繁榮。

反邪教電視劇懺悔之門觀后感《懺悔之門》是一個(gè)揭露邪教真實(shí)面目，提醒人們謹(jǐn)防邪教誘騙的故事，揭穿了邪教組織精神控制、聚斂錢財(cái)、害人奪命，危害家庭和社會(huì)的**本質(zhì)，在這個(gè)世界上，罪惡的邪教組織，使得這一片美麗的土地洶涌澎湃。因此，我們應(yīng)該高舉科學(xué)的旗幟，從世界上消除這一罪惡。

看了這部反邪教記錄片，我基本上了解了邪教的行為。所謂邪教，是指冒用氣功和宗教的組織，是神話的領(lǐng)袖，是世界**的根源。他們甚至利用各種科學(xué)手段欺騙他人，以賺取更多的錢。

是黑錢。到處都是血淋淋的黑錢！據(jù)說(shuō)醫(yī)生是無(wú)私的，被親切地稱為“白衣天使”。然而，作為醫(yī)生的異端玷污了白衣天使純潔無(wú)暇的靈魂。

他們不擇手段，口頭上是說(shuō)為病人治好了病，可是，有多少病人因病期拖延而喪生啊!他們都是無(wú)辜的啊!與其贊美他們是天使，不如罵他們是魔鬼!

不！他們甚至比魔鬼還可怕，甚至**！他們?cè)诮稚?，眾目睽睽之下，給人算命，或者表演他們所謂的“氣功”

當(dāng)然，相信科學(xué)的人們是不會(huì)上當(dāng)受騙的，而那些年幼無(wú)知的小輩，或是上了年紀(jì)的老人可就會(huì)被蒙在里頭了。他們故意邀請(qǐng)你**他們的表演，并威脅你事后付錢。

中國(guó)有句成語(yǔ)叫做無(wú)欲則剛，貪婪的人總是想要太多東西，想要健康，要幸福，要金錢，要名譽(yù)，而邪教就是抓住了人們的貪婪的思想，以信仰宗教的名義，不斷榨取百姓的錢，邪教的實(shí)質(zhì)無(wú)異于一個(gè)傳銷組織，被拉入的人總想做到高的地位而不斷拉人，使得更多的人受到**。然而那么拉客的人員拉倒的錢卻都?xì)w為邪教組織頭目手中，自己卻只能獲得很少利潤(rùn)。影片中有許多真實(shí)的案例，他們都說(shuō)自己想脫離組織過(guò)，但是受到上層人員的恐嚇，只好打消這一念頭。

邪教不僅騙錢又讓人們受到精神摧殘。我相信，那時(shí)候，無(wú)知的人終歸是無(wú)知的。看到這些神奇的表演，還以為是神仙下凡，趕緊上去拜拜呢。

然而，只有科學(xué)才能戰(zhàn)勝邪教，鏟除罪惡的根源。因此，我們要從現(xiàn)在開始，好好學(xué)習(xí)，將邪教從這光明的土地上驅(qū)趕出去!作為一名鐵路通信段的職工，我們要相信科學(xué)才能拯救自己，相信自己的雙手才能改變命運(yùn)，讓我們相信科學(xué)、珍愛生命、遠(yuǎn)離邪教，讓我們攜起手來(lái)，打擊這種***、***、反科學(xué)的糟粕，還社會(huì)風(fēng)清氣正，還我們美好生活。

懺悔之門觀后感 篇5

單位組織觀看《懺悔之門》，看后心情久久不能平靜，女主人公李冬梅為了治愈身患重病的丈夫，不惜用“圣水”驅(qū)逐一切“邪靈”，以至于丈夫慘死。遭遇丈夫病逝、兒子丟失的雙重打擊，李冬梅內(nèi)心的痛苦可想而知，“我要追隨主神的腳步”，言語(yǔ)堅(jiān)定的背后更多的是無(wú)助。故事情節(jié)跌宕起伏，人物命運(yùn)悲慘離奇，看過(guò)之后令人發(fā)指。

“讓小可在學(xué)生中廣傳福音，她的美貌是神給的，她要用神賜給她的優(yōu)勢(shì)去廣傳福音，拯救更多的靈魂，舍去一切才能獲得永生?！薄爱?dāng)年我走丟了，媽媽好不容易通過(guò)主神的‘恩典’和‘神跡’才找到我”“我走丟了，‘守望主’就祈禱‘主神’找到我”……可怕的邪教組織竟然把魔掌伸向了青少年，在母親、梅姨的影響下，陳可的精神被控制后，又向陳巖灌輸著“神無(wú)所不能”的謬論。

面對(duì)陳可帶回的陳巖，李冬梅曾有過(guò)母愛的閃念，無(wú)奈此時(shí)的李冬梅被邪教侵害很深，不惜變賣家當(dāng)，一心追隨“主神”、發(fā)展信徒。從短片中不難看出邪教的主要目的是詐取錢財(cái)，什么“大能”、“神化”、“世界末日”……都是毫無(wú)科學(xué)根據(jù)的歪理邪說(shuō)?！笆赝鳌闭强闯隼疃穼ぷ有那校诶疃纷钔纯?、最無(wú)助的時(shí)候利用其感情弱點(diǎn)，打出情感牌，用一些所謂的“神跡”蒙騙她，將她一步步引誘至邪教組織精心布置的陷阱中，被洗腦后的李冬梅精神完全被控制。

看到李冬梅的悲慘遭遇不由得讓我想起多年前的一位同事，曾從事過(guò)幾年的醫(yī)療工作。自從參加祭祀活動(dòng)后，每每忙碌于募捐、籌款、聚會(huì)、傳教、布道中，名目繁多的活動(dòng)讓她無(wú)暇顧忌家庭、孩子，甚至連工作也放棄了，她的努力和奉獻(xiàn)也換回了一個(gè)教會(huì)組織者的頭銜。入會(huì)兩年后，換上了乳腺癌，按理說(shuō)有著醫(yī)療工作者的便利加上平時(shí)耳濡目染了解的一些醫(yī)學(xué)常識(shí)，患病后應(yīng)該及時(shí)就醫(yī)、治療，而她卻選擇了“神”的意向，每天禱告、傳教，拒絕問(wèn)醫(yī)、吃藥，后來(lái)干脆吃住在教會(huì)，連家人都不見了。據(jù)說(shuō)到最后，她受的皮包骨頭，最后在教會(huì)“壽終正寢”，享年38歲，聊及此事不少人感到惋惜，可這條路是她自己的選擇，殊不知在她生命的最后時(shí)刻是否覺醒。

進(jìn)入天國(guó)，得享永生，邪教讓人迷失心智、走入歧途，邪教引發(fā)了一處處悲劇。單位之所以組織收看，旨在引導(dǎo)大家從思想上筑起一道反邪教的防火墻，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。其實(shí)回過(guò)頭仔細(xì)想一想，不難發(fā)現(xiàn)宗教和邪教的不同之處，就像主持人所言：邪教和宗教有著本質(zhì)的不同——對(duì)社會(huì)的態(tài)度不同、崇拜的對(duì)象不同、理論學(xué)說(shuō)不同、活動(dòng)方式不同、立教目的不同，只要你相信科學(xué)，遠(yuǎn)離迷信，用心辨別，總能及時(shí)辨別。

懺悔之門觀后感 篇6

新壩中心小學(xué)組織**《懺悔之門》，看后心情久久不能平靜，女主人公李冬梅為了**身患重病的丈夫，不惜用“圣水”驅(qū)逐一切“邪靈”，以至于丈夫慘死。遭遇丈夫病逝、兒子丟失的雙重打擊，李冬梅內(nèi)心的痛苦可想而知，“我要追隨主神的腳步”，言語(yǔ)堅(jiān)定的背后更多的是無(wú)助。故事跌宕起伏，人物命運(yùn)悲壯詭異?？戳酥螅媸翘x譜了。

“讓小可在學(xué)生中廣傳福音，她的美貌是神給的，她要用神賜給她的優(yōu)勢(shì)去廣傳福音，拯救更多的靈魂，舍去一切才能獲得永生 ?！薄爱?dāng)年我走丟了，媽媽好不容易通過(guò)主神的‘恩典’和‘神跡’才找到我”“我走丟了，‘守望主’就祈禱‘主神’找到我”……可怕的邪教組織竟然把魔掌伸向了青少年，在母親、梅姨的影響下，陳可的精神被控制后，又向陳巖灌輸著“神無(wú)所不能”的謬論。

面對(duì)陳可帶回的陳巖，李冬梅曾有過(guò)母愛的閃念，無(wú)奈此時(shí)的李冬梅被邪教侵害很深，不惜變賣家當(dāng)，一心追隨“主神”、發(fā)展信徒。從短片中不難看出邪教的主要目的是詐取錢財(cái)，什么“大能”、“神化”、“世界末日”……都是毫無(wú)科學(xué)根據(jù)的歪理邪說(shuō)。“守望主”正是看出李冬梅尋子心切，在李冬梅最痛苦、最無(wú)助的時(shí)候利用其感情弱點(diǎn)，打出情感牌，用一些所謂的“神跡”蒙騙她，將她一步步引誘至邪教組織精心布置的陷阱中，被**后的李冬梅精神完全被控制。

看到李冬梅的悲慘經(jīng)歷，讓我想起一位在醫(yī)療行業(yè)工作了幾年的同事。自從參加祭祀活動(dòng)后，每每忙碌于募捐、籌款、聚會(huì)、傳教、布道中，名目繁多的活動(dòng)讓她無(wú)暇顧忌家庭、孩子，甚至連工作也放棄了，她的努力和奉獻(xiàn)也換回了一個(gè)教會(huì)組織者的頭銜。入會(huì)兩年后，換上了乳腺癌，按理說(shuō)有著醫(yī)療工作者的便利加上平時(shí)耳濡目染了解的一些醫(yī)學(xué)常識(shí)，患病后應(yīng)該及時(shí)就醫(yī)、**，而她卻選擇了“神”的意向，每天禱告、傳教，拒絕問(wèn)醫(yī)、吃藥，后來(lái)干脆吃住在教會(huì)，連家人都不見了。

據(jù)說(shuō)到最后，她受的皮包骨頭，最后在教會(huì)“壽終正寢”，享年38歲，聊及此事不少人感到惋惜，可這條路是她自己的選擇，殊不知在她生命的最后時(shí)刻是否覺醒。

進(jìn)入天國(guó)，就可以享受永生。邪教使人失去理智而誤入歧途。異端邪說(shuō)在各地都造成了悲劇。這個(gè)組織的宗旨是引導(dǎo)大家筑起一道抵御異端的防火墻，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。事實(shí)上，仔細(xì)想想，不難發(fā)現(xiàn)宗教與異端的區(qū)別。正如主持人所說(shuō)：

異端與宗教有著本質(zhì)的區(qū)別：不同的社會(huì)態(tài)度、不同的崇拜對(duì)象、不同的理論、不同的活動(dòng)方式、不同的宗教成立目的。只要你相信科學(xué)，遠(yuǎn)離迷信，用心去認(rèn)同，你總能及時(shí)地認(rèn)同。

懺悔讀后感(系列十三篇)

在學(xué)習(xí)的時(shí)候，想必大家都接觸過(guò)作文吧，經(jīng)常寫作文能提高我們對(duì)文字使用。想要寫好作文除了天賦之外多看多練才是關(guān)鍵，肯定有人正在尋找優(yōu)秀范文！小編特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了懺悔讀后感(系列十三篇)，更多信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

懺悔讀后感【篇1】

學(xué)習(xí)懺悔書有感

7月24日,在處室的統(tǒng)一安排下,我們進(jìn)行了廉政教育學(xué)習(xí),其中一篇學(xué)習(xí)資料是懺悔書,通過(guò)學(xué)習(xí), 使我更加深刻地懂得反腐倡廉的重大意義,特別是對(duì)這個(gè)曾發(fā)生在我身邊的活生生的反面典型的警示教育,令人靜思，令人警示，我在心靈上得到了一次洗禮，在思想上得到一次深刻的教育，感觸頗深。

他從局長(zhǎng)走到這一步，究其原因主要還是順風(fēng)順?biāo)氖送竞透鞣N榮耀的光環(huán)，讓他心態(tài)逐漸浮躁起來(lái)，按捺不住心中的貪念，加之僥幸心理作祟，才走向腐敗之路。他在工作崗位曾經(jīng)奮斗過(guò)，揮灑了無(wú)數(shù)的汗水，取得過(guò)輝煌的成績(jī)，但隨著權(quán)力欲望的膨脹，放松了對(duì)自己世界觀、人生觀的改造，不能正確處理好工作、朋友等幾種關(guān)系，存在著僥幸心理，上演著一幕幕權(quán)錢交易的丑劇，使自己偏離了正確的人生航道，墜入法網(wǎng)，淪為階下囚，后悔不已，但世界上沒有后悔藥。這些悲劇有兩個(gè)原因：

制督不完善，缺乏權(quán)力監(jiān)督或監(jiān)督不嚴(yán)；物欲橫流，人心不古，一切向錢看，用不上的權(quán)利，過(guò)期無(wú)效的思想在事業(yè)上。前車之覆，后車之鑒，而他的懺悔書，所有的領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該從中得到啟發(fā)，時(shí)時(shí)教育自己，催人上進(jìn)；作為生活的一面鏡子，我總是檢查自己的言行；作為人生的一劑“良藥”及時(shí)治理病根、懸崖勒馬；作為人生的警鐘時(shí)時(shí)敲打自己，不走歪路。

每個(gè)人都希望有一個(gè)幸?？鞓?lè)的家庭。 每天，他們都是安全，快樂(lè)和自由的。 一家人相處融洽，彼此享受。但是，如果因?yàn)樽约旱囊患核接?，貪圖享樂(lè)，走向了犯罪的道路，必然會(huì)給家庭帶來(lái)無(wú)法想象的打擊，原本妻孝子歡的和諧美好家庭，更會(huì)一下子墜入痛苦萬(wàn)分的深淵，讓家人背上無(wú)盡的痛苦，其社會(huì)影響一直會(huì)波及到子孫后代。特別是人生最大的不幸莫過(guò)于失去自由，一旦身陷囹圄，就會(huì)失去自由，有家不能回，親人見不到，度日如年，這種生活是誰(shuí)都不想要的。

因此，面對(duì)當(dāng)今紛繁復(fù)雜的社會(huì)，在各種名利面前能否牢記“高飛之鳥，亡于貪食；深潭之魚，死于香餌”的教訓(xùn)，能否執(zhí)有淡泊之心、超脫之懷，是判斷一個(gè)人思想境界高低的重要標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)論歷史的教訓(xùn)還是今天的事實(shí)都告訴我們：貪者恥、廉者榮；貪者滅形滅神，廉者樹人樹魂。正確對(duì)待權(quán)力，不能把權(quán)力當(dāng)作獲取回報(bào)的資本和籌碼，不能讓權(quán)力迷住我們的眼睛，因?yàn)闄?quán)力是一把雙刃劍。

其次要算好四筆帳，算好政治帳、經(jīng)濟(jì)帳、家庭帳、自由帳。切記：利欲熏心，演繹人生悲?。诲X權(quán)交易，釀造命運(yùn)苦酒。

多年的辛勤努力毀于一旦，不僅親手?jǐn)嗨土俗约旱恼吻俺?，毀掉了一家人的幸福和希望，也讓黨和干部隊(duì)伍的形象蒙羞。此時(shí)的后悔，更多的是給人們帶來(lái)這樣的沉思：對(duì)待權(quán)力，就是對(duì)待自己和親人。

因此，他的悔恨，無(wú)疑再次告誡我們，精神懈怠容易導(dǎo)致消極的腐化、腐化和墮落，這源于一顆心的貪婪；濫用權(quán)力，源于一念之私。各級(jí)黨員干部一定要銘記前車之鑒，懂規(guī)矩、知紅線、守紀(jì)律，選對(duì)自己的人生路，管理好人生，規(guī)劃好人生，牢牢記住“利欲熏心一把刀，貽誤終生空遺恨”這一忠告，真正做到清清白白做官，堂堂正正做人，干干凈凈做事，走好人生每一步，用清正廉潔來(lái)捍衛(wèi)自己的人生幸福、家庭安康。知道什么時(shí)候不能做什么，明白一個(gè)道理：

只有樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀和世界觀，才能有正確的航標(biāo)、明確的目標(biāo)，避免誤入歧途。只有用好手中的權(quán)，做到為民所用，為民辦實(shí)事，做好事，才能得到人民群眾的支持和擁護(hù)，否則，就無(wú)法守住底線，經(jīng)不起考驗(yàn)，抵擋不住各種**，最終讓自己跌入萬(wàn)丈深淵，毀滅自己，葬送家人的幸福。

通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我深刻的認(rèn)識(shí)到：人的一生不一定要偉大，但一定要活得清白，活得有尊嚴(yán)、有品格。盡管我只是一名副科長(zhǎng)沒有什么權(quán)利，但也不能疏于警示自己，要時(shí)刻想著走群眾路線，要用廉政制度時(shí)刻約束自己的言行，始終做到公平、公正，自覺接受群眾監(jiān)督，淡泊名利，知足常樂(lè)，堂堂正正做人，清清白白做官，踏踏實(shí)實(shí)做事，始終保持清醒的頭腦，拒腐防變，敬業(yè)奉公，做一名對(duì)社會(huì)有益的人，成為一名受人尊敬的領(lǐng)導(dǎo)干部。

懺悔讀后感【篇2】

認(rèn)認(rèn)真真看完了這個(gè)**，感覺臉上肌肉是酸的，有些緊繃的感覺，心里有些低沉，現(xiàn)在坐在電腦前不知道給怎么做，不知道下一部自己該做什么，腦子里還是剛剛的畫面，反反復(fù)復(fù)，還是平靜卻帶給你心的思考的獨(dú)白，說(shuō)實(shí)話我有些混亂，好像短短17分鐘里我想了好多，又好像只是跟著**心情跌宕起伏，沒有太多時(shí)間自己思考，現(xiàn)在，看完了，卻不知道該想些什么，天堂的懺悔，我想大概是需要在人間懺悔，未知的天堂才會(huì)留給自己一個(gè)位置吧。

如果你想比較，不知道什么是無(wú)恥的，你可能看不到。非洲的孩子，最基本的生存能力都不能擁有，你面前看到的是逼真的皮包骨頭，是語(yǔ)言寫不出來(lái)的樣子，大大的眼睛里究竟有多少恐懼和無(wú)助，這樣的比較這樣的結(jié)果我又怎么承受得住，怎么想象得到投在一個(gè)地球上生存，得到的竟是天壤之別?；蛟S物質(zhì)的充足造衣腐化了我們的本心，甚至扭曲了我們的追求，如果這些五花八門，繽紛多樣的吃的穿的用的都消失了，你擁有的還剩下什么，那樣的眼神是否就是你留在世上的僅有，甚至你早已放棄了生命，不知軀殼荒涼在何處。

如果算上，那么據(jù)統(tǒng)計(jì)，世界上只有26個(gè)和平日。那么我可以說(shuō)人們每天都在和平中度過(guò)。所以你怎么能移動(dòng)，和平這個(gè)詞包含了什么。

戰(zhàn)爭(zhēng)也許就發(fā)生在不遠(yuǎn)處，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的哭喊聲，悲鳴聲，槍炮聲，**聲卷夾著碎片，殘骸在世界上一個(gè)又一個(gè)地方發(fā)生。無(wú)辜的人甚至在前一秒過(guò)著最平靜的生活，但在下一秒成為戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品，甚至沒有人知道他的名字，沒有人知道在臺(tái)前一秒是快樂(lè)的。我不能不知到驚慌失措是什么感覺。

曾經(jīng)的生死，只是最無(wú)知最幼稚的一閃。盡管無(wú)辜時(shí)形容他們的無(wú)比恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，可是，那扇通向死神的大門還是把他們死死的關(guān)在了另一個(gè)世界，這一切罪魁禍?zhǔn)资菓?zhàn)爭(zhēng)，可是，它卻還在某個(gè)或者許多個(gè)地方肆意著。沒有人會(huì)認(rèn)真考慮他會(huì)在什么樣的情況下死去，這是中國(guó)人最忌諱的詞。

這種逃避不應(yīng)隨著生命的喪失而逐漸停止。我們總是面對(duì)的總是在寒冷中悄然來(lái)臨。沒有準(zhǔn)備，我們只知道如何澄清。太陽(yáng)還有幾次被看到，日落的美還會(huì)有幾次留在你的相機(jī)里，月缺月圓還會(huì)是平常的不能再平常的變化嗎，還有多少你沒注意過(guò)，還有多少每天都存在每天都被忽略，又在生命結(jié)束前被悲傷地想起，卻沒有力氣睜開眼睛。其實(shí)誰(shuí)都清晰生也不可避免會(huì)死去，能做的除了珍惜我暫時(shí)想不到什么別的，珍惜，生命真的只有一次，況且長(zhǎng)短不是你說(shuō)得算的。

還是浪費(fèi)，還是浪費(fèi)，還是在平庸中迷茫，還是不知道今天的太陽(yáng)已經(jīng)落下明天太陽(yáng)升起的時(shí)候自己是否還在重復(fù)這段悲傷。所以總是有丟了什么似的空，總是在閑逸后嘆氣發(fā)著牢騷，總是看看自己的樣子發(fā)現(xiàn)年輕什么的已經(jīng)不能再是自己拿出來(lái)炫耀的唯一了，怎么了，怎么了，怎么了。。。

改變也不太難的，比起想要得到一口飯吃的難民的愿望，你的問(wèn)題應(yīng)該再渺小不過(guò)的問(wèn)題。每天，即使我們只做一件好事，即使只是一句謝謝，一句安慰，也會(huì)有不小的進(jìn)步，不小的影響。真的不要再出現(xiàn)第二個(gè)小月月，這個(gè)社會(huì)并不該是這樣的冷漠，每個(gè)人都是渺小的一粒沙，并不是獨(dú)立的，并不是孤立的，他人的傷痛不該是你眼中的什么都沒發(fā)生，這和我沒關(guān)系的殘忍想法。

幫助摔倒的老人難道要錄下你打折的善行，難道坐在千萬(wàn)的豪車?yán)锼说纳妥兊萌绱肆畠r(jià)卑微，手里的鈔票難道一定是要在違背良心的黑暗渠道中賺得的嗎，口中的和諧也可以是帶著諷刺的隨口說(shuō)說(shuō)嘛，花樣的雨季花季，青春的璀璨不該被無(wú)知無(wú)畏中被摧殘。

為什么懷疑，難道母親懷胎十月的艱辛換來(lái)的是懷疑，人類出現(xiàn)的那一天就有孝字的的誕生，并不要飛黃騰達(dá)作為你盡孝的的借口，有時(shí)候沒有太復(fù)雜的哲學(xué)，倫理，道德，何況又是你做到的，想到的根本不配備稱得上是哲學(xué)倫理道德，簡(jiǎn)單的，你該做的的做好其實(shí)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了你口中想要的價(jià)值，真的沒那么復(fù)雜，盡管不簡(jiǎn)單，真的沒那么復(fù)雜，我也想告訴自己，真的沒有那么復(fù)雜，盡管不簡(jiǎn)單。

懺悔讀后感【篇3】

3、自我批評(píng)，接受監(jiān)督，防微杜漸

沒有權(quán)力的制約和監(jiān)督，權(quán)力就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，必然導(dǎo)致腐敗。掌權(quán)者一旦成為“脫韁野馬”，遲早會(huì)掉下懸崖。兼聽則明，監(jiān)督是愛。

黨員干部需要自重、自省、自警、自勵(lì)?！傲妓幙嗫诶诓。已阅娑谛小?，常被潑點(diǎn)冷水，常聽點(diǎn)逆耳之言，可以使頭腦保持清醒。為此，我要從遵守職業(yè)道德做起，絕不隨意停課，早早做好課后工作，嚴(yán)于律己，防微杜漸，自覺接受監(jiān)督。只有這樣，才能不斷糾正自己的錯(cuò)誤，保證黨性的純潔。

以史為鑒，可知興替；以人為鑒，可知榮辱。靳建祿、李海嬰的犯罪事實(shí)告訴我們，腐敗之路就是死亡之路。要防止滑向這條死亡之路，我們必須抓緊自己，好好管理自己。

在今后的工作中，我將始終保持清醒的頭腦，堅(jiān)持正確的人生追求，分清黑白，分清真?zhèn)?，看清是非，不斷提高自己的防腐意識(shí)，承擔(dān)起時(shí)代和歷史賦予的責(zé)任。

懺悔讀后感【篇4】

剛剛我們觀看了《暴風(fēng)雨中的懺悔》，這個(gè)警示片記錄了皮黔生從天津經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)管委會(huì)研究室負(fù)責(zé)人開始，扎實(shí)工作、艱苦創(chuàng)業(yè)，從一點(diǎn)一滴做起，一步步成長(zhǎng)為天津市委常委、濱海新區(qū)工委書記、管委會(huì)主任，但隨著不斷升遷，皮黔生漸漸不能把握好自己，人生觀、價(jià)值觀和地位觀漸漸發(fā)生扭曲，變得獨(dú)斷專行，剛愎自用，大權(quán)獨(dú)攬，最終玩忽職守，收受外商賄賂，利用手中權(quán)力為外商謀利，通過(guò)權(quán)錢交易謀取私利，一步步墮入了犯罪的深淵，受到了法律的嚴(yán)懲。就這部片子的內(nèi)容，我談自己的幾點(diǎn)感受、幾點(diǎn)想法，與大家共勉。

反思皮黔生銳變的過(guò)程，主要是2個(gè)方面的原因：

一是放松了世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造。去香港融資時(shí)，面對(duì)誘惑、面對(duì)金錢，皮黔生敞開了受賄的大門，收受了第一筆賄賂2.5萬(wàn)港幣，其理想信念開始動(dòng)搖，思想開始蛻化變質(zhì)，從此，慢慢開始濫用權(quán)力進(jìn)一步滿足不斷膨脹的欲望，到后來(lái)授意外商為其女兒在美國(guó)購(gòu)買房產(chǎn)，走向了腐敗的深淵。

二是逃避監(jiān)督。皮黔生案告訴我們，權(quán)利過(guò)于集中，沒有良好的監(jiān)督機(jī)制制約權(quán)利，導(dǎo)致權(quán)力成為個(gè)人收錢、獲取個(gè)人利益的工具。皮黔生曾任四局局長(zhǎng)。隨著職位的上升，他變得專制任性。

皮黔生想方設(shè)法逃避群眾的批評(píng)和組織的監(jiān)督。在收購(gòu)吳曉華的海外公司的時(shí)候，僅僅與霍津義兩個(gè)人就定了，而不召開會(huì)議研究，聽不進(jìn)其他班子成員的意見，讓他失去了其他班子成員的支持，做出了許多錯(cuò)誤的決定，客觀上給監(jiān)督皮黔生造成了障礙，以權(quán)代制，制度在權(quán)力面前蒼白無(wú)力，致使皮黔生不能得到有效的監(jiān)督，恃權(quán)輕法、不受監(jiān)督，最終導(dǎo)致了腐敗的產(chǎn)生。

作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我們要從這些典型腐敗案件中認(rèn)真汲取教訓(xùn)，以案為鑒，引以為戒，確保廉潔從政常抓不懈、警鐘長(zhǎng)鳴。努力做到一下兩點(diǎn)：

一是加強(qiáng)思想建設(shè)，堅(jiān)定信念。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，如何抵制物欲橫流的誘惑，如何傳遞權(quán)力、金錢和人情，是每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部面臨的嚴(yán)峻考驗(yàn)。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，如果人生觀、世界觀、價(jià)值觀出現(xiàn)偏差，國(guó)家和人民賦予的神圣權(quán)力就會(huì)成為謀取不正當(dāng)利益和私利的工具。依靠權(quán)力，無(wú)視法律，鋌而走險(xiǎn)，對(duì)政治失去信心，對(duì)經(jīng)濟(jì)貪婪，最終承受后果。

因此，只有不斷學(xué)習(xí)，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不斷提高思想政治覺悟，堅(jiān)定理想信念，才能增強(qiáng)拒腐防變的能力。要從細(xì)節(jié)抓起，要嚴(yán)防從小節(jié)被打開缺口。同時(shí)，在工作中，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要加強(qiáng)干部教育，筑牢干部的思想防線。

二是強(qiáng)化監(jiān)督意識(shí)，加強(qiáng)監(jiān)督與被監(jiān)督。權(quán)力需要監(jiān)督。權(quán)力不受制約和監(jiān)督，必然導(dǎo)致腐敗，這是一部鐵律。2010年，在廣東省第九期領(lǐng)導(dǎo)干部黨政政法紀(jì)教育培訓(xùn)班上，汪洋書記強(qiáng)調(diào)：

反腐倡廉,監(jiān)督是關(guān)鍵。要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是“一把手”要正確對(duì)待監(jiān)督、積極開展監(jiān)督,做自覺接受監(jiān)督的表率。一方面，我們要自覺接受監(jiān)督和自我監(jiān)督。

要時(shí)刻把自己置于黨內(nèi)監(jiān)督、法律監(jiān)督、民主監(jiān)督、群眾監(jiān)督之下，養(yǎng)成在監(jiān)督下工作和生活的習(xí)慣,真正把來(lái)自各方面的監(jiān)督作為自己拒腐防變的堅(jiān)實(shí)屏障；要帶頭發(fā)揚(yáng)民主、接受批評(píng)，充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主,堅(jiān)持集體領(lǐng)導(dǎo),最大限度地防止權(quán)力失控、決策失誤、行為失范，在班子內(nèi)部營(yíng)造敢于監(jiān)督、敢于批評(píng)的良好氛圍；要帶頭執(zhí)行監(jiān)督制度，貫徹落實(shí)好《廉政準(zhǔn)則》,把準(zhǔn)則作為自己從政行為的準(zhǔn)繩；要自覺地開展自我監(jiān)督，時(shí)刻把握好自己，做到自重、自省、自警、自勵(lì)，實(shí)現(xiàn)良好的自我約束。另一方面，我們要加強(qiáng)反腐倡廉的制度建設(shè)。推進(jìn)政務(wù)公開，用制度管好人、財(cái)、物，從源頭上堵塞腐敗的漏洞；要堅(jiān)持原則、敢抓敢管,堅(jiān)決同一切違反廉潔從政制度的現(xiàn)象作斗爭(zhēng)，重點(diǎn)治理以權(quán)謀私、與民爭(zhēng)利等損害群眾利益的不正之風(fēng)，不斷加大專項(xiàng)治理力度和行政監(jiān)察力度，對(duì)腐敗的苗頭性、傾向性問(wèn)題，及時(shí)提醒，注意預(yù)防，做到早教育早糾正。

總之，我要以皮黔生的案例警示自己，防微杜漸，警鐘長(zhǎng)鳴，牢牢廉潔從政的思想觀念，管好自己、管好錢、管好人，真正做到上不負(fù)黨，下不負(fù)民，為建設(shè)幸福遂溪作出新的更大的貢獻(xiàn)。

懺悔讀后感【篇5】

“人之初，性本善。”李子浩還沒有出生，爸爸就去服刑了，在家庭教育中，父親角色的缺失在孩子的內(nèi)心深深的劃了一道痕。子浩小時(shí)候非常優(yōu)秀，喜歡畫畫，墻上貼滿了孩子的獎(jiǎng)狀和他的畫。

孩子渴望家庭和睦，擁有一個(gè)正常的家庭。可是面對(duì)同學(xué)們的嘲笑，“是一個(gè)有娘生沒爹教的孩子?！弊员?、怨恨慢慢在心里滋生，深深地影響了孩子的心理成長(zhǎng)。

在青少年時(shí)期，放縱自己，打架喝酒，晚上玩卡拉ok，是個(gè)問(wèn)題青年。

在派出所等候取保候?qū)彛职纸铀丶?。這是我第一次感受到父親的愛。雖然我有怨恨，但我還是給我父親留了門。酒醉歸家路上，被“仇家”尋仇，打倒在地。

“哥們”四散逃開，爸爸為他遮擋棍棒，驅(qū)走“仇家”。把他扛在肩上，帶他回家。偉大父親的形象在子豪心中慢慢升起。

當(dāng)知道小姐姐“希望出嫁時(shí)有家人陪伴”的愿望時(shí)，以帶爸爸找媽媽為條件，要求爸爸陪小姐姐出嫁。和爸爸一起找媽媽的路上，看到寶山一人遭遇圍攻，挺身而出，果斷相救。看到爸爸給寶山買了一大袋山貨，他主動(dòng)扛在肩上。

聽到媽媽的傾訴，泣不成聲，懊悔不已。本性善良的子浩，體會(huì)到了子女孝道，感受到親情和人性的美好。人性本善，一個(gè)孩子就是一個(gè)家庭的作品。

一個(gè)正常和諧的家庭對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著重要的作用。

一切都是最好的安排。電影以一家人其樂(lè)融融同框而結(jié)束。懺悔，寬恕，醒來(lái)。家庭因親情而團(tuán)聚，生活因相愛而幸福。讓我們一起傳遞愛，匯聚一股清泉，讓人性從失落中蘇醒。

懺悔讀后感【篇6】

“沒有可憎缺點(diǎn)的人是不存在的?！?-摘自《懺悔錄》

假期里，隨手翻閱一本書，它是一本五十五萬(wàn)字的自傳，一部情感型人的宣言，一個(gè)盧梭反思了一生的書--《懺悔錄》，它打動(dòng)了我，它讓我真正地了解人類靈魂的高貴之所在。摘抄美文

作者雅克·盧梭，法國(guó)著名的思想家、作家，人類啟蒙思想史上地位很高的哲學(xué)家，就是這樣偉大的人，卻對(duì)自我崇高的一生進(jìn)行嚴(yán)格甚至殘酷的懺悔。在盧梭充滿挫折與磨難的一生中，童年是他生涯中的伊甸園。因?yàn)樽晕业乃枷肱c多數(shù)人歐洲人不一樣，這么一個(gè)五十幾歲的老人只得到處奔波、流浪。正是對(duì)自我童年的懷念，才寫下這部巨著。

盧梭在他的書中，深刻地對(duì)自我以及他人的行為進(jìn)行了的反思?；仡欁晕业囊簧?，正如他在自序中所說(shuō):“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大，思想是否敏捷而定?！北R梭之所以獲得極高的成就，是因?yàn)樗枷朊艚?，情感偉大。作為崇高的思想家，只有?duì)自我不斷地反思，才會(huì)有新的思泉向外淌。

盧梭在從事音樂(lè)工作時(shí)，新的記譜法遭到了法國(guó)權(quán)威部門的否定，心里十分沮喪，但他立刻振作起來(lái)，又結(jié)識(shí)了許多失敗時(shí)，我們應(yīng)及時(shí)充分地反思自我的不足，敢于承認(rèn)自我的不足，不能因此而氣餒、低頭，才能以良好的心態(tài)來(lái)應(yīng)對(duì)這些挫折。

盧梭在發(fā)表了《音樂(lè)辭典》、《社會(huì)契約論》后，博得了社會(huì)的好評(píng)，但他仍然對(duì)自我不滿足，要求繼續(xù)提高了自我的認(rèn)識(shí)，再次寫下了一篇又一篇蘊(yùn)含豐富哲理的文章，悟出了人生更加深刻的道理，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的成就。當(dāng)我們?nèi)〉贸晒r(shí)，應(yīng)謙虛地反思自我的行為，做的好的地方，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，做的不好的地方，在以后的生涯中加以改善。情話大全浪漫情話

盧梭在與妻子的旅行中，鉆進(jìn)了密林深處，在那兒找到了原始時(shí)代的景象，他掃盡了人們所說(shuō)的謊言，把自然的本性如實(shí)地坦露出來(lái)，他領(lǐng)悟到了:人的苦果真正來(lái)源于人類所謂的進(jìn)化。他替法國(guó)反思時(shí)，領(lǐng)悟到自我從來(lái)都沒有領(lǐng)悟到的哲理，他這種對(duì)社會(huì)、他人深切的關(guān)照，以及感同身受的思考，給我們以很多的啟迪。當(dāng)我們?cè)谒松砩险业饺秉c(diǎn)、錯(cuò)誤時(shí)，要幫他人反思，對(duì)照自我身上是否也存在，從而提高自身認(rèn)識(shí)水平。同時(shí)以我們的行動(dòng)影響周圍的人，在不知不覺中提高了人們的素養(yǎng)。

一生有盧梭般的經(jīng)歷的人并不多，但我們能夠從他身上找到值得借鑒的地方。如果每個(gè)人都能夠像盧梭這樣深刻地反思，那么，每個(gè)人的思想認(rèn)識(shí)水平都有了很大的提高;如果每個(gè)民族都能夠像盧梭一樣深刻地反思，那這個(gè)民族就會(huì)更加獨(dú)立、自強(qiáng);如果一個(gè)國(guó)

懺悔讀后感【篇7】

本文主要說(shuō)：一個(gè)兒子在他父親生日那天，為了在學(xué)校玩一段時(shí)間，他騙他父親說(shuō)他想去上學(xué)。在家里，父親冒雨趕回家。當(dāng)我得知這是我父親的生日時(shí)，我非常后悔。

讀了這篇文章，我的心一震，父親的文章為了兒子的學(xué)習(xí)，甚至不顧自己的生日和莊稼。這使我想起了我的父親。

那是一個(gè)星期六。我父親在工作。單位讓他下午把稿子寫完交上來(lái)。可是，我為了在同學(xué)家里玩，對(duì)父親說(shuō)：“爸爸，我今天想在同學(xué)家寫家庭作業(yè)，好不好嘛？

”爸爸見我忽然對(duì)學(xué)習(xí)上進(jìn)了，便不顧公事，帶我去了同學(xué)家。在同學(xué)家里，我玩了一整天，作業(yè)一點(diǎn)也沒動(dòng)。晚上，父親帶我回家，打開作業(yè)本，看到我的作業(yè)沒有筆跡，傷心地?fù)u了搖頭。

后來(lái)，媽媽告訴我：“你爸爸為了送你，打斷了他寫稿子的思路，結(jié)果沒能交上稿子！”

聽了母親的話，我十分內(nèi)疚?；诤拮约翰粦?yīng)該騙爸爸自己是去同學(xué)家玩而不是寫作業(yè)；悔恨自己打斷了爸爸的思路；悔恨……從此以后，我便立志努力學(xué)習(xí)，讓父親高興。

這是父愛，一種寧愿為了孩子放棄事業(yè)的愛。父親為了我們，做了多少事情？所以，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大，孝順父母，這樣他們才能回報(bào)我們對(duì)他們的愛！

懺悔讀后感【篇8】

零星斑駁的回憶，一個(gè)陌生而熟悉的背影靜靜地站著。身形算不上挺拔，只是那因極力隱忍而不斷顫抖的身軀醒目得突兀。他驀然轉(zhuǎn)身，不是意料中憤怒的臉龐，竟是平靜木訥表情下包裹著的一張堪稱儒雅俊秀的臉。

莫名的壓迫感，無(wú)形的凝聚力，席卷而來(lái)。對(duì)了，是那樣一雙眼睛，狼般桀驁不馴，鷹般犀利深邃，掩映著沖**火，讓我無(wú)所遁形。我感受到了那樣一種姿態(tài)：

“睥睨天下，冷眼看世人。”他是思想的先哲，所以必定有無(wú)數(shù)苦難加諸于身；他看似卑微，卻目空一切。

我通過(guò)《懺悔錄》這部自傳式著作來(lái)了解盧梭其人。如同許多生不逢時(shí)的文人一樣，他也是被半推半就才踏上文學(xué)這條道路，好比迷途的羔羊被狼群追趕著奔向草原。他從事過(guò)各種各樣的職業(yè)，有鐘表匠學(xué)徒、翻譯、**家、外交大使、家庭教師……，卻鮮少有能做的好且長(zhǎng)久的；時(shí)勢(shì)所逼，他曾改投過(guò)新教；也干過(guò)一些不光彩的勾當(dāng)，還有過(guò)窮困潦倒，上頓不接下頓的時(shí)期。

總之，不管他多么不幸，他都要幸運(yùn)得多。在他早期，他似乎有點(diǎn)自我放逐。但我想，那是世人讀不懂他內(nèi)心的緣故。

縱然他有百般掙扎，失意墮落過(guò)，可一顆堅(jiān)定的心一直死守得牢牢的，不為外界驅(qū)使。

在朋友眼中，他懦弱、卑微、不善言辭，可他的內(nèi)心卻是一塊沃土，像摻雜了各類營(yíng)養(yǎng)的蔬菜粥，一股腦兒將營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)齊，細(xì)膩多情，見微知著。最初，我懷著膜拜的心情來(lái)讀這部**，心想著這必是一段頗具傳奇色彩的人生，讀完后才漸漸意識(shí)到自己之前有多膚淺，膜拜感隨之蕩然無(wú)存。我看到的不是一個(gè)大人物怎樣通過(guò)運(yùn)籌帷幄，巧言令色而最終攀上高峰，卻是一個(gè)小人物如何不堪忍受屈辱、壓迫，引發(fā)了思想的頓悟后經(jīng)由不懈的努力，終于有所成就。

可憐的盧梭，他的吶喊聲消散在這無(wú)聲無(wú)息的世界，倒像是自言自語(yǔ)的呢喃。不鳴則已，一鳴驚人，想來(lái)也是大勢(shì)所趨。

我很難不相信他所有的話，就像我相信所有事實(shí)一樣。盧梭構(gòu)筑的是一個(gè)有血有肉的自我：他從未接受過(guò)正規(guī)的教學(xué)，只東拼西湊地學(xué)了些零散的知識(shí)。

父親早期的自由啟蒙教育和女教師朗伯西爾小姐的調(diào)式啟到了一定的作用。至于**方面，正是他感興趣的，所以，盡管他本人愚鈍且樂(lè)感很差，還是依靠各種自學(xué)方式成功摸索到一些門道，逐步漸臻佳境。當(dāng)然，在此期間他受了很多苦。 他不在乎無(wú)數(shù)的諷刺和嘲笑。 他只是全心全意地做著自己喜歡的事情。

他那么固執(zhí)，跟個(gè)傻瓜在一起，誰(shuí)能說(shuō)他不可愛呢？我也說(shuō)過(guò)，盧梭是一路摸爬滾打才逐漸走出陰霾，人生稍有起色的，可命運(yùn)的毒瘤偏不肯放過(guò)這苦命的人，煉獄的淬火越燒越旺。所以，災(zāi)難還在繼續(xù)，伴隨著這種近乎毀滅性的厄運(yùn)，他一刻也沒有生命。

你有想過(guò)眾叛親離是怎樣一種悲戚么？在《愛彌兒》一書出版后，盧梭深切體會(huì)到了。他討厭和討厭那些好人的虛假面孔，而上流社會(huì)最重要的是這種人。

他變得越來(lái)越不安，感到與社會(huì)格格不入。空氣渾濁如毒霧，呼吸中有一種迅速窒息的錯(cuò)覺。很難決定隱居，遠(yuǎn)離紛爭(zhēng)，做一只孤獨(dú)的狼。

可命中注定，沒有人會(huì)遂其心愿。朋友們希望他按照他們的指示過(guò)活，便費(fèi)盡心機(jī)逼他離開退隱廬重返巴黎，美其名曰關(guān)愛照拂他，殊不知一場(chǎng)滔天的陰謀正在醞釀。含沙射影的謾罵性文章層出不窮，都說(shuō)“謠言止于智者”，顯而易見地，當(dāng)時(shí)的智者大都見鬼去了。

各種誹謗和人身攻擊使可憐的盧梭筋疲力盡，他的身體從此每況愈下。那一切，足以毀了一個(gè)內(nèi)心正直的人的一生。

在種種**和打擊下，來(lái)自**的追緝反倒使他的心境愈益清明。他深信正義終將為他平反，而那些設(shè)置陰謀，心思歹毒的家伙終有報(bào)應(yīng)。《懺悔錄》的創(chuàng)作便是在逃亡之路上完成的。

沒有過(guò)多的感**彩，洋洋灑灑百萬(wàn)字，回顧其生平。他說(shuō)過(guò)這樣一句話：“即使到目前為止，我這一輩子沒有什么有趣的事值得回憶，但是，我覺得，只要我寫的時(shí)候坦率真誠(chéng)，這回憶錄就能變得有趣。

所以，我決心以一種沒有模式的真實(shí)性來(lái)使這本回憶錄成為一部舉世無(wú)雙的作品，以使人們至少有這么一次能看到一個(gè)人的內(nèi)心世界?！边@是多么公正，耿直而又可敬的誠(chéng)實(shí)態(tài)度啊！

對(duì)他來(lái)說(shuō)，我有太多的情感要表達(dá)。他無(wú)疑是一個(gè)偉大的人，一個(gè)思想圣人，他敢于挑戰(zhàn)社會(huì)的不公正，并且始終誠(chéng)實(shí)。另一方面，他又極其普通，有自私、貪婪的一面，曾因難以抑制的情感和性欲而與有夫之婦有染，為她們的高雅和美貌所傾倒。

此外，他還偷東西，做傷害他人、造福自己的事，讓病重的朋友獨(dú)自旅行。更惡劣的是，與戴萊絲同生的5個(gè)孩子他都送去了孤兒院，隨意得仿佛那是吃剩的骨頭，扔了就完事。這些做法固然可恨，但也可敬。

內(nèi)心陰暗丑陋的人絕不敢把自己的罪過(guò)公之于眾，他敢毫無(wú)保留地承認(rèn)，說(shuō)明他能正視自己，并能以真正平和的心態(tài)來(lái)完成自我的懺悔。與此同時(shí)，難能可貴的一點(diǎn)，他從不急于為自己辯解些什么，反而彰顯其坦白的初衷和懺悔的決心。這樣的人，即使有一些缺點(diǎn)，人們從互惠的角度來(lái)考慮，也會(huì)很容易被原諒。

我想，或多或少，很多人都能從《懺悔錄》中看到自己的一個(gè)縮影。也許只是一個(gè)片段，一個(gè)場(chǎng)景，一句話。但足以與讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。

原諒他就是原諒自己。為什么不呢？

盧梭是一個(gè)有原則的人，《懺悔錄》中有記錄：“我本可以完全投向最賺錢的工作，用我的筆，不是去抄樂(lè)譜，而是去寫作，按照我已有的，并自覺有能力維持下去的那種勢(shì)頭，會(huì)讓我過(guò)上一種富裕，甚至奢華的生活，只要我稍許愿意把作家的手腕同出好書的努力結(jié)合起來(lái)就行。但我感到，為了吃飯而寫作，很快就會(huì)窒息我的天賦，我的才氣不在筆端而在心間，完全是一種**而豪邁的思維方式產(chǎn)生的，也只有這種思維方式才能使我的才氣永不枯竭。

唯利是圖的筆寫不出有力、偉大的東西。需求和貪婪可能會(huì)讓我寫得更快，但不是更好。我始終覺得，作家只有在不是一種職業(yè)時(shí)，它的地位才顯赫可敬。

”多么可貴的信條，多么豁達(dá)的心境。因?yàn)檫@段文字，我才真正有了一絲膜拜的感覺，就像膜拜日出東升、海天相接、晝夜更迭、四季變幻、云卷云舒，自然而又神圣。心臟受到?jīng)_擊，比看恐怖電影更刺激。

另有一點(diǎn)，值得一提，盧梭的金錢名利欲是非常淡泊的。即使身上一個(gè)子兒也不剩的時(shí)候，他也能安然坐在小酒館中大快朵頤；他可以徒步旅行，沒錢的話就隨意找個(gè)公園的長(zhǎng)凳或到橋底下，照樣睡得香甜，食不果腹也不打緊。后來(lái)名氣大了，作品相繼出版，入不敷出時(shí)也沒想要以名聲和作品來(lái)獲得額外的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼。

多么高尚而值得稱頌的品德??！即便是身處最絕望死寂的暗夜，他自身散發(fā)出的光芒將使任何一個(gè)人自慚形穢。

每個(gè)偉人都是獨(dú)立的。他們頭腦縝密，意志堅(jiān)定。孤獨(dú)是他們的必修課。稱之苦行僧一點(diǎn)也不為過(guò)?？矗?/p>

那懸崖邊的凌霄花，一低頭就是萬(wàn)丈深淵，它們誓不因此退縮、怯懦，只依舊挺著高昂的頭顱，睥睨塵世。

懺悔讀后感【篇9】

最近讀了吳苗的懺悔錄，無(wú)限噓唏。受賄二百多萬(wàn)元，就基本毀掉自己本可以舒坦地過(guò)的、榮耀的后半生，多可憐，多得不償失。當(dāng)然，可憐之人必有可恨之處。所謂君子愛財(cái)取之有道，可阿苗真的取得太沒"道"了，太沒技術(shù)含量。天下腐官千千萬(wàn)，奸商遍地是，為何你就成了倒霉的其中一個(gè)呢?有權(quán)，錢自然就容易來(lái)，來(lái)得也快，但應(yīng)取之有"道"。只能說(shuō)阿苗是腐官里屬于操作水平比較笨的一個(gè)?，F(xiàn)在咱不期望有什么"清官"，那基本屬于扯淡。咱只期望，在你左手拿錢的時(shí)候，能夠騰出右手為老百姓積極主動(dòng)的做點(diǎn)利民和關(guān)注民生的事，多好呢。懂得虛偽的人，才是君子；因?yàn)橹挥芯硬胖捞搨沃馈＠习傩找蚕Ｍ阏娴哪軌蛱搨我幌隆?/p>

做過(guò)組織部長(zhǎng)，又做到市委副書記，單說(shuō)工資、福利就已經(jīng)夠你舒坦地過(guò)一輩子，何必冒那么大的風(fēng)險(xiǎn)去求那些"不忠不義"之財(cái)了；再說(shuō)得到的財(cái)，又未必是給自己花的。即使你想求點(diǎn)財(cái)，通過(guò)點(diǎn)沒有"人證、物證"的手段亦可求得，要知道，你周圍隱藏的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是多么的期望你犯錯(cuò)，把你拉下馬呀。你受了賄，卻留下了物證，自然早晚要出事。

其實(shí)通過(guò)經(jīng)商的手段，也是可以賺到很多錢的。比如讓自己的小孩入某個(gè)廠的股份；或讓自己信得過(guò)的哥們從銀行貸點(diǎn)款做點(diǎn)酒店生意之類，自己的小孩在里面入股，不要留下什么物證，別人就算心里知道，也不敢找你麻煩，因?yàn)闆]有物證，人證就沒多大意義。這樣既不侵害老百姓的核心利益，最多就是以權(quán)謀點(diǎn)私而已。歷史上不是有個(gè)案例，就說(shuō)一個(gè)總理大臣的親戚在家鄉(xiāng)的縣城犯了點(diǎn)錯(cuò)，被逮進(jìn)了監(jiān)獄。那親戚的父母寫信給那個(gè)總理大臣求情。那大臣覺得自己出面，容易讓人拿到以權(quán)謀私的把柄，自己不能出面辦這個(gè)事，也不能直接了當(dāng)?shù)娜ズ涂h城的官員為親戚求情。怎么辦呢?他就派了自己的仆從(秘書)代他到監(jiān)獄里去探望這個(gè)親戚，那仆從去了，只是傳達(dá)總理大臣的關(guān)心的、人之常情的話，其它的什么都沒說(shuō)，就走了。當(dāng)?shù)氐目h官知道的這事，就把那親戚給放了?？匆幌?，人家這個(gè)謀私的手段多高明。

說(shuō)了那么多，就是期望那些還沒被逮到的腐官們，能夠騰出手來(lái)為老百姓積極主動(dòng)的做點(diǎn)利民和關(guān)注民生的事，少做，最好不做那些與民爭(zhēng)利的事，回頭是岸哪。不敢期望你多清廉，但多為老百姓干點(diǎn)民生工程和事，多為自己的人格多做點(diǎn)事，就已足夠。多想想，你們到今天的位置，是你們一生難得的榮耀，要好好珍惜，別把自己的幸福美滿的后半生給搭上了。兒孫自有兒孫福，別為他們積累那些不義財(cái)富，而去提心吊膽地做自己不想做的事。事物都有兩面性，當(dāng)你為你的子孫拿那些不義之才給他們花時(shí)，你其實(shí)在抹殺你子孫奮斗的幸福。何必呢?

懺悔讀后感【篇10】

《遲來(lái)的懺悔》講的是一個(gè)關(guān)于高中生犯罪的事。青春期，正處于發(fā)育期，個(gè)性和脾氣比較暴躁，也比較沖動(dòng)，喜歡攀比等等。如果處理不妥當(dāng)就會(huì)導(dǎo)致犯罪。

我們看了這部電影，其中陳鵬就是一個(gè)很好的例子。

陳鵬剛滿

18周歲，已滿18周歲的就算是**了，只要是犯了法就要負(fù)刑事責(zé)任。他以前是一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的高中生。他因沉迷于網(wǎng)絡(luò)、與網(wǎng)友聊天或玩游戲而厭學(xué)、日漸墮落。后來(lái)，說(shuō)到搶劫，他失去了豐富多彩的生活和光明的未來(lái)。

當(dāng)他知道自己錯(cuò)了時(shí)，已經(jīng)太晚了。一副冰冷的手拷擋住了他上大學(xué)的路。大學(xué)的門拒絕了他。世上沒有后悔藥，我們一定要記住哦

這里的學(xué)生都是高中生，有些人可以上網(wǎng)。事實(shí)上，陳鵬走上犯罪道路的第一步是從網(wǎng)絡(luò)開始的。他整天沉迷于網(wǎng)吧。虛擬世界中的刺激和快樂(lè)深深地吸引著他，使他無(wú)法停止。如果他不沉迷網(wǎng)吧，如果他有很強(qiáng)的自制力，網(wǎng)吧就不會(huì)是他尋找刺激的地方。

導(dǎo)致他走上犯罪道路的還有另一個(gè)原因，那就是不慎交朋友，把在社會(huì)上不工作的年輕人當(dāng)成好朋友。整天跟著他們鬼混，甚至徹夜不歸。就算是他不會(huì)上網(wǎng)，憑這一點(diǎn)，他的一只腳已開始向監(jiān)獄跨進(jìn)了。

現(xiàn)在我們的想法相對(duì)簡(jiǎn)單了。如果我們相信陌生人，我們常常會(huì)陷入進(jìn)退兩難的境地。社會(huì)是一個(gè)大染缸，里面裝著各種各樣的人和事?，F(xiàn)在我們還要靠父母，老師們引領(lǐng)著走。

我們的肩膀還很弱，不能承受太多的負(fù)荷。那么讓我們正視我們現(xiàn)在的使命，讀好書用知識(shí)武裝自己的頭腦;遵守紀(jì)律，用制度約束我們的輕率、魯莽;學(xué)好法律，用它來(lái)保衛(wèi)我們的權(quán)利。只有這樣，我們才能健康地去陽(yáng)光明媚的明天。

懺悔讀后感【篇11】

十二集反邪教警示教育連續(xù)劇《懺悔之門》在央視播出，該劇以其引人入勝的故事情節(jié)，曲折坎坷的人物命運(yùn)，融情入理、抽絲剝繭的層層遞進(jìn)和深入，揭露了邪教的本質(zhì)、人性的弱點(diǎn)，展示了正邪之間的斗爭(zhēng),看后給人以震撼與啟示。

啟示錄一：這示一個(gè)很好的方法來(lái)隔離異端，即家庭成員在困難中互相容忍。李冬梅的人生陰郁迷茫，這是她進(jìn)入邪教的心理基礎(chǔ)。幾年前，由于李冬梅的疏忽，濤濤失去了兒子。失去愛子的那對(duì)夫婦很痛苦。

悲痛的李冬梅，除了對(duì)孩子的思念，還有對(duì)自己深深的自責(zé)，她需要的是來(lái)自社會(huì)及親人的關(guān)愛與幫助，特別是丈夫的理解與包容。然而，一個(gè)樸素的王建國(guó)卻沒有做到。他把失去愛子的痛苦和對(duì)妻子的怨恨擺在臉上付諸行動(dòng)，使李冬梅每天都遭受自責(zé)的痛苦。失去孩子的九年當(dāng)中，丈夫王建國(guó)視妻子如空氣，李冬梅的情感長(zhǎng)期被壓抑，妻子只能在酒醉后毫無(wú)知覺的丈夫懷里抱緊自己尋求一絲寬慰，怎能不是夜夜惡魘纏夢(mèng)、終日以淚洗面?

緊繃的神經(jīng)怎能不崩潰?家人的這種冷漠的態(tài)度是一把雙刃劍，傷人的同時(shí)更傷害自己，從而導(dǎo)致悲劇在家庭中一幕接一幕發(fā)生。這不能不引起人們的反思：

面對(duì)苦難，如何正確對(duì)待？答案是：相互寬容、相互支持、共患難才是最好的辦法，而不是互相抱怨、互相折磨。

啟示二：社會(huì)宣傳是讓群眾遠(yuǎn)離異端的重要手段。邪教的手段都是很拙劣的，也很易識(shí)破，但是卻有人上當(dāng)。

劇中表現(xiàn)了由于進(jìn)行反邪教的社會(huì)宣傳，使很多人對(duì)邪教有了認(rèn)識(shí)，從而提高了警惕。該劇還巧妙地穿行了邪教欺騙人的手段，揭開了邪教欺騙人的面紗，使邪教露出了真實(shí)的丑相，起到了警示人的作用。這說(shuō)明，只有融入社會(huì)，接受陽(yáng)光，吸收健康知識(shí)，才能堅(jiān)定信仰，不在邪教面前迷失自我。

李冬梅是一個(gè)比較內(nèi)向的人，面對(duì)困難不知所措，對(duì)異端缺乏必要的理解。而這些在邪教組織眼中，她是“有一座房子”，又不會(huì)有其他來(lái)自其親人援助的“小綿羊”。于是，他們用小恩小惠，用假惺惺的理解和幫助，一步步接近誘導(dǎo)，一點(diǎn)點(diǎn)將其**，最終使李冬梅迷失了正常的理性，在虛幻的溫暖中尋找寄托，徹底步入深淵……邪教組織騙人的伎倆從來(lái)都是卑劣和低俗的，他們看中的目標(biāo)通常是弱勢(shì)的婦女和兒童，受害的人往往是家中有病人久治不愈，病重亂投醫(yī);或者在生活中屢遭不幸，正處于迷茫無(wú)助狀態(tài)的人。

所以，只有加大宣傳力度，讓人們了解邪教、認(rèn)識(shí)邪教，才能避免其誤入邪教。

懺悔讀后感【篇12】

“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”，任何形式的犯罪都逃脫不了法律的追究和懲罰?！敦澙氛叩膽曰凇肪窘逃?*以近幾年發(fā)生的典型職務(wù)犯罪為例，展現(xiàn)了昨日公仆一步步淪為人民罪人的腐化過(guò)程，呈現(xiàn)了職務(wù)犯罪多樣化的表現(xiàn)形式，深刻揭示了職務(wù)犯罪的危害。

(案例略...)

這個(gè)案例中的xx雖然職位不高，但貪腐數(shù)額驚人，堪稱“小官巨貪”。在新的環(huán)境下，職務(wù)犯罪形式多樣，具有很強(qiáng)的隱蔽性和欺騙性。很容易放松警惕，產(chǎn)生混亂，甚至陷入其中。因此，我們的法院警察需要更加警覺和特別注意。

現(xiàn)如今社會(huì)上**甚多，一些領(lǐng)導(dǎo)干部利用職能之便****，濫用職權(quán)，行使權(quán)力越用越“順手”，更容易發(fā)生以權(quán)謀私，**腐化的問(wèn)題，有的甚至利用手中的權(quán)力，違規(guī)為他人做起了“鐵飯碗”，最終導(dǎo)致他們從人人尊重的掌權(quán)者，瞬間變?yōu)槭苋送贄壍碾A下囚。

還有這樣一個(gè)案例(案例略...)

一名原本前途無(wú)量的領(lǐng)導(dǎo)干部，就因?yàn)榈种撇蛔〗疱X的**，一夕之間淪為階下囚，失去了寶貴的自由。不得不讓人唏噓、讓人警醒。

作為維護(hù)社會(huì)公平正義的xx，我們肩負(fù)著群眾的信任和人民的委托。我們需要從這樣的案件中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，自覺提高拒腐防變的能力，提高廉潔自律意識(shí)，不能為一時(shí)的利益而毀了前程、獲得重刑，更不要忘記，家里還亮著一盞等待你回去的燈。

“政在去私，私不去則公道亡”。作為新時(shí)代的法律人，我們還要正確處理好情與法的關(guān)系，勒緊手中的“韁繩”，掌握好心中的方向，把手中的權(quán)力用在正確的地方。作為xx，在執(zhí)法辦案中難免會(huì)遇到通過(guò)各種關(guān)系向我們說(shuō)情打招呼、請(qǐng)客送禮甚至行賄的人，他們中有的就是我們的朋友、我們的親人，但我們要始終將法律要求和制度規(guī)定作為自己行事的標(biāo)準(zhǔn)，保持清醒的頭腦，珍惜自己手中的權(quán)力，切實(shí)管住自己的嘴，不該吃的堅(jiān)決不吃，管住自己的手，不該拿的堅(jiān)決不拿，管住自己的腿，不該去的堅(jiān)決不去，切莫讓一時(shí)之利害了自己、害了家庭、害了親人朋友。

懺悔讀后感【篇13】

世界上有許多富有而有權(quán)勢(shì)的母親。我只需要我的母親貧窮和謙卑。世界上有許多偉大而高貴的母親。我只需要我的母親變得軟弱和平凡?！韺W(xué)明《娘》娘，一個(gè)多么親切而樸實(shí)的稱呼。母親是給我們生命的人，是養(yǎng)育我們成長(zhǎng)的人。

在這個(gè)世界上，沒人能夠比她更偉大。讀完《娘》這本書后，相信每個(gè)讀者都被娘那深沉的母愛所折服。她從不在乎自己會(huì)遇到什么樣的困難，所以她從不回頭，踏上生存之路。

盡管有許多不盡如人意的事情，她還是沒有屈服。即使全世界的人都不理解她，不幫助她，她仍然昂首挺胸，昂首闊步，沒有喪失生活的勇氣。她既當(dāng)?shù)?，又?dāng)媽，在孩子被欺負(fù)時(shí)，她像一個(gè)男子漢一樣毫不猶豫地挺身而出，即便遍體鱗傷，也要讓孩子過(guò)得健康。

正如作者所說(shuō)，母親是一只沒有腳的鳥。她一輩子都不知道該停下來(lái)休息。偶爾，當(dāng)她又累又累的時(shí)候，她頂風(fēng)在空中盤旋。她瘦弱的身體背后有什么力量？我認(rèn)為只有一個(gè)信念，即每個(gè)母親都必須保護(hù)自己的孩子。這就是娘，中國(guó)鄉(xiāng)村最樸實(shí)頑強(qiáng)的骨頭。

娘，既貧窮卑微而又偉大高尚、既弱小平凡而又強(qiáng)悍堅(jiān)韌。母親通過(guò)風(fēng)雨和艱苦的生活，像一盞微弱的油燈，但帶著孩子來(lái)到平靜的港灣后，她筋疲力盡，突然去世。這個(gè)世界上，誰(shuí)都有可能會(huì)因?yàn)閯e人一次不經(jīng)意的冒犯而懷恨在心，而娘不會(huì)。

如果孩子的叛逆和不孝深深地傷害了她，她不僅會(huì)像大海一樣寬容，而且會(huì)以德報(bào)怨十倍一百倍。餓了，有媽媽；冷了，有媽媽；累了，有媽媽；委屈了，有媽媽。有此良母，兒復(fù)何求！

母親是世界上唯一一個(gè)人們可以無(wú)條件信任的人。可娘這只無(wú)腳鳥終會(huì)落地，到時(shí)我們肯定會(huì)有無(wú)盡的懺悔和自責(zé)，但已回天乏術(shù)。莫待斯人已逝，才懂珍惜。

人生苦短，但和父母在一起的時(shí)間很少，所以請(qǐng)善待你的母親，摒棄你的任性和虛偽，珍惜她，愛她。別等到“子欲養(yǎng)而親不待”再后悔。愿天下兒女不再懺悔。

無(wú)論你走多遠(yuǎn)，都無(wú)法走出母親的期待之眼；無(wú)論你多么孝順，都無(wú)法報(bào)答母親對(duì)生命的恩情。母親是世界上最偉大的人。你不能帶她一起去！

懺悔無(wú)門讀后感

您知道怎樣才能寫一篇引人入勝的讀后感嗎？?jī)?yōu)秀的書籍通常能夠讓我們學(xué)習(xí)到很多新知識(shí)。?讀后感的核心部分是記錄下那些給你最大啟示的情節(jié)和內(nèi)容，為您提供有關(guān)“懺悔無(wú)門讀后感”的一些重要內(nèi)容編輯有備而來(lái)。

懺悔無(wú)門讀后感 篇1

內(nèi)容簡(jiǎn)介：雨城的死刑系列小說(shuō)，描述了各種身份的死刑犯和司法人員的藝術(shù)形象。其中，有現(xiàn)實(shí)題材，也有歷史人物，有死刑犯和畏罪自殺的貪官，也有著力描述的獄醫(yī)、法官。但不管如何，作者總是把主要筆墨用于描述、揭示各種人物各不相同的心理活動(dòng)軌跡：或?qū)λ劳龅奈窇?，?duì)求生的渴望；或呈現(xiàn)渾渾噩噩的麻木狀態(tài)；或懺悔圖報(bào)，懇求償還情感債務(wù)。因而，讀罷作品，見識(shí)了一個(gè)個(gè)死刑犯的面容，熟悉了他們的心理活動(dòng)之后，我們也就自然地?fù)碛凶约邯?dú)到的感悟：這些死刑犯大都是本不想死或不該死的；如果不是貧窮、愚昧蒙蔽了他們的雙眼，不是偏狹的個(gè)性壓抑了他們的理性和道德，他們也許會(huì)像平常人一樣生活在充滿陽(yáng)光的世界里。

懺悔無(wú)門的讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：如果說(shuō)，心理分析是死刑小說(shuō)和犯罪小說(shuō)的固有特色之一，那么，雨城的死刑系列小說(shuō)，在藝術(shù)表現(xiàn)方面的顯著特色便是，作品所寫大都是人命關(guān)天的死刑犯臨刑前的難挨時(shí)光，卻從不煽情不張揚(yáng)，不追求驚險(xiǎn)刺激，不宣揚(yáng)兇殺暴力，只是以從容老辣的語(yǔ)言，娓娓動(dòng)聽的敘事節(jié)奏，專注地描述各色人等各具特色的心理活動(dòng)和情感波動(dòng)。并充分表現(xiàn)這位現(xiàn)代中年作家對(duì)生活對(duì)藝術(shù)的沉穩(wěn)追求和成熟理解。

懺悔無(wú)門的讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：死刑犯生命的最后幾天會(huì)做什么？看守所重刑號(hào)里到底隱藏了多少秘密？死刑犯臨刑前心理狀態(tài)是怎樣的？死刑犯不愿有哪些透露的私密故事？11個(gè)死刑犯肉體消逝前的心靈救贖！首部揭秘死刑犯臨刑前心理狀態(tài)的系列小說(shuō)！附：古今中外各類酷刑介紹及世界各國(guó)死刑存廢現(xiàn)狀。

懺悔無(wú)門讀后感 篇2

《懺悔無(wú)門》是一本充滿著令人思考和啟示的好書，在我讀完之后，我深深地體會(huì)到了懺悔的重要性以及在人生道路上的啟示意義。

這本書以“懺悔”為主題，從多個(gè)角度講述了懺悔的含義、形式以及其帶來(lái)的意義。書中通過(guò)引用圣經(jīng)和其他名人名言，為我們解釋了懺悔的真實(shí)含義并給出了實(shí)踐方法。

首先，書中講到了懺悔的含義，它指的并不是一種自我審判的過(guò)程，而是一種從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)的過(guò)程。我們每個(gè)人都會(huì)有犯錯(cuò)的時(shí)候，這時(shí)我們需要問(wèn)自己一些問(wèn)題，如：

“我做錯(cuò)了什么？為什么會(huì)犯這個(gè)錯(cuò)誤？我能怎樣彌補(bǔ)這個(gè)錯(cuò)誤呢？”等等。

這些問(wèn)題都是非常重要的，它們可以幫助我們找出自己做錯(cuò)了什么，并從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

其次，書中講述了懺悔的形式，懺悔可以有很多種形式，比如：表達(dá)歉意和真誠(chéng)的道歉，改正錯(cuò)誤并承擔(dān)責(zé)任等等。當(dāng)然，這都不是一次性完成的，我們需要在生活中不斷去練習(xí)，才能真正做到心無(wú)愧疚。

最后，書中給出了懺悔的意義，懺悔不僅可以幫助我們改正錯(cuò)誤并彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，還可以讓我們受到神的諒解和慰藉，更重要的是，它可以改變我們的思維模式，讓我們以更加積極的方式看待事情，做一個(gè)更加成熟的人。

總之，通過(guò)這本書的閱讀，我認(rèn)識(shí)到了懺悔對(duì)于人生的重要性，我們每個(gè)人都需要將它納入到我們生活中來(lái)。無(wú)論你是在家中，學(xué)校中，還是在工作中，你都需要學(xué)會(huì)懺悔，學(xué)會(huì)表達(dá)歉意和道歉。這樣才能成為一個(gè)更加完整、成熟和幸福的人。

最后，推薦一句話：”懺悔可以讓我們犯錯(cuò)時(shí)并不需要后悔，因?yàn)槲覀兡軌蛘业绞虑槭〉脑?，從而更好地完成任?wù)?！?/p>

懺悔無(wú)門讀后感 篇3

《懺悔無(wú)門》這本小說(shuō)作者名叫林海，講述的是一個(gè)男子的生活經(jīng)歷，這個(gè)男子名字叫做王強(qiáng)，他因?yàn)樯鐣?huì)變革壓力大失去了工作，開始了偷盜犯罪的生涯，最終被警方逮捕。在獄中，他經(jīng)歷了一系列磨難和掙扎，最終認(rèn)識(shí)到自己的罪行，但是在獄中他沒有懺悔，也沒有機(jī)會(huì)得到救贖，最終選擇了自殺。

這本小說(shuō)題目《懺悔無(wú)門》，深刻揭示了個(gè)體在面對(duì)生活壓力和社會(huì)變革時(shí)所處的困境和無(wú)奈。作者林海將男主人公王強(qiáng)塑造成了一個(gè)常人形象，通過(guò)他的一系列經(jīng)歷和內(nèi)心獨(dú)白，傳達(dá)了一種壓抑和無(wú)助的情緒，讓讀者深入感受到了罪惡和內(nèi)疚的重量，也揭示了個(gè)體在現(xiàn)代社會(huì)變革中的無(wú)處可逃和無(wú)法借助的心路歷程。這種生活狀態(tài)的呈現(xiàn)，給我們的常人帶來(lái)一種震驚和感悟，喚醒我們對(duì)審視自身維度的重要性共同面對(duì)面對(duì)社會(huì)變革的壓力和巨大精神跨度。

通過(guò)讀這本小說(shuō)，我們可以看到一個(gè)人在遇到困境，感到絕望時(shí)的心路歷程。男主角王強(qiáng)在失去工作后，犯下了偷盜的罪行，隨后被警方逮捕。起初，他把犯罪看作生活的一種維度。然而，他很快就感到了內(nèi)疚和罪惡感。在獄中，他記得自己所做的一切，試圖找到救贖的方式?？伤l(fā)現(xiàn)，無(wú)論如何，自己都無(wú)法彌補(bǔ)錯(cuò)誤，也無(wú)法扭轉(zhuǎn)局面。他感到內(nèi)心的負(fù)擔(dān)和痛苦越來(lái)越大，而懺悔的機(jī)會(huì)也越來(lái)越少。最終，他選擇了自殺，壓抑和無(wú)法釋放的情感讓他走向了絕望。

這本小說(shuō)，讓我們深入了解到當(dāng)代社會(huì)變革的情境，揭示了個(gè)體在現(xiàn)代社會(huì)中所面臨的困境和無(wú)法擺脫的陰影。作者將男主人公王強(qiáng)塑造成一種常見的心理狀態(tài)，以此來(lái)探討現(xiàn)代社會(huì)變革的影響和世界情勢(shì)的轉(zhuǎn)換。我們可以感受到作者深深的擔(dān)憂和憂慮，他對(duì)社會(huì)的恐懼和對(duì)人性的渴望，這也讓我們看到了一個(gè)作者的矛盾和無(wú)奈。

通過(guò)這篇閱讀體驗(yàn)，我們可以看到，作者通過(guò)精彩的敘述，將讀者帶入了王強(qiáng)的心靈世界，讓大眾領(lǐng)悟到在一方小小的環(huán)境中，也存在著巨大的內(nèi)心境地變革，感悟到了人類在時(shí)代演進(jìn)中所要擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?。同時(shí)，《懺悔無(wú)門》也反映出人類在改造自身精神面貌的過(guò)程中，即使無(wú)法得到完全表達(dá)和接納的情況下，必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)，努力追尋真理，從而在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中尋找生存和發(fā)展的新途徑和方式，才能找到出路。

綜上所述，《懺悔無(wú)門》這本小說(shuō)深刻傳達(dá)了內(nèi)心的壓迫和無(wú)奈，它展現(xiàn)了個(gè)體在面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)變革時(shí)所存在的心理特征和社會(huì)存在的精神問(wèn)題，反映出現(xiàn)代社會(huì)所存在的人文危機(jī)，彰顯出作者的思考和擔(dān)憂，這些語(yǔ)言和情感，深入影響著我們生活的每一個(gè)維度，讓我們認(rèn)識(shí)到了對(duì)自身角色定位和精神方向確立問(wèn)題的必要性?？傊?，《懺悔無(wú)門》是一本值得深入品味和了解人性深層次的書籍。

懺悔錄觀后感(匯總9篇)

看完一本名著后，大家一定都收獲不少，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家整理的《懺悔錄》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

懺悔錄觀后感 篇1

我從不打算也不愿意看一本很厚的書，即便這個(gè)作者或者主人公多么吸引我興趣。我買了很多書，一直都堆在書架上，有很長(zhǎng)一段時(shí)間，它們就被我棄置一旁，獨(dú)自安靜的呼吸著，并且不斷被新的塵?；蜿?yáng)光覆蓋。然而某天周末，一個(gè)陰雨綿綿的下午，我閑著無(wú)事，重新站在書架前，迫于一些奇怪的念頭，我拿出了一些很小的就喜歡的書，這其中就有一本盧梭的《懺悔錄》。

我最喜歡盧梭的原因，莫過(guò)于他敢用坦率的風(fēng)格寫自傳，從不刻意隱瞞或回避自己身上的惡跟缺點(diǎn)。在他的思想里，人都是具有自己本性的，他包括了人的一切自然的要求，如對(duì)自由的向往、對(duì)異性的追求、對(duì)精美物品的愛好。他顯然并不把坦露自己的缺點(diǎn)過(guò)錯(cuò)視為折磨，他深信這一個(gè)創(chuàng)舉將會(huì)把人的思想提升到一個(gè)全新的高度，讓我們從新審視自己，敢于承認(rèn)自己的.缺點(diǎn)從而改變自己，是自己更加優(yōu)秀。

讀完這本書，感動(dòng)之余，我想如果我們不結(jié)合自己的那些不敢外泄的秘密來(lái)理解盧梭那種敢于承認(rèn)的勇氣，是決不會(huì)看懂的。有人批評(píng)盧梭是一個(gè)極其神經(jīng)質(zhì)的人，是一個(gè)大男子主義者，是一個(gè)思想不切實(shí)際的、糊涂的思想家。但就是這樣一個(gè)神經(jīng)質(zhì)的人創(chuàng)造的財(cái)富和所閃現(xiàn)思想火花，卻不斷地影響著我們。它讓我想起了許多過(guò)去已經(jīng)忘卻的人和事，正如此文中的一句話：可能當(dāng)時(shí)我們并不會(huì)為了自己做下的卑鄙之事而感到痛苦，我們會(huì)說(shuō)服自己的良知，但隨著時(shí)間的推移，它們終將會(huì)讓我們的內(nèi)心飽受煎熬。也許我們不敢承認(rèn)自己的罪惡，但我們可以改變自己，讓自己的心中擁有一片光明，用善和愛來(lái)對(duì)待身邊的每一個(gè)人用心靈去給予別人更多的溫暖，我想這個(gè)世界就會(huì)充滿陽(yáng)光。

你如果想了解他那些不幸的歲月中最為重要的東西是什么，那就從這本摻合著心酸的書開始吧。

懺悔錄觀后感 篇2

這天當(dāng)我讀到盧梭的這句話，仍然激動(dòng)不已。他說(shuō):當(dāng)時(shí)我是什么樣的人，我就寫成什么樣的人:當(dāng)時(shí)我是卑鄙齷齪的，就寫我的卑鄙齷齪;當(dāng)時(shí)我是善良忠厚、道德高尚的，就寫我的善良忠厚和道德高尚。萬(wàn)能的上帝啊!我的內(nèi)心完全暴露出來(lái)了，和你親自看到的完全一樣，請(qǐng)你把那無(wú)數(shù)的眾生叫到我跟前來(lái)!讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。然后，讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面，同樣真誠(chéng)地披露自我的心靈，看看有誰(shuí)敢于對(duì)您說(shuō):“我比這個(gè)人好!”。這一段話像極了耶穌對(duì)惡意誣陷一個(gè)妓女的法力賽人說(shuō)的話一樣:你們當(dāng)中誰(shuí)若沒犯過(guò)罪，就能夠打她。結(jié)果，眾人一個(gè)個(gè)丟下石頭，低首離去。

在《懺悔錄》中，奧古斯丁描述了自我真實(shí)的生平。尤其是書中對(duì)耶和華的信仰，是那么的執(zhí)著。對(duì)于我這種無(wú)神論者而言，真的十分佩服，不知他們是怎樣從無(wú)信仰到執(zhí)著信仰的。在《懺悔錄》中提到“天主是主宰自然的，破會(huì)了自然的規(guī)律，就破壞了我們和自然之間應(yīng)有的關(guān)系。”那里提及到要遵循自然的規(guī)律，不能破壞自然的意志，要尊重自然。其實(shí)這也暗示我們，孩子出生到社會(huì)上，就是大自然孕育的產(chǎn)物，作為成年人，我們要尊重他，不能按照自我的意愿去強(qiáng)迫他改變他自身帶出來(lái)的本性。這對(duì)于幼師的'我，真的有很大的提示，在幼兒園，總是擔(dān)心幼兒不聽話，調(diào)皮，導(dǎo)致安全出現(xiàn)問(wèn)題，于是作為老師的我們總是不允許他們做這個(gè)，不允許他們玩那個(gè)，其實(shí)他們只所以調(diào)皮，那是因?yàn)樗麄兒闷嫘牡谋拘远鴮?dǎo)致的，我們一致的壓迫會(huì)不會(huì)改變孩子們?cè)镜奶煨阅?而且他很注重在書中，他沒有隱瞞也沒有夸耀，沒有焦躁也沒有自卑。我們常說(shuō)世上沒有后悔藥，我們也常常受人告誡和告誡人:后果自負(fù)。也許自我的人生路途是一錯(cuò)再錯(cuò)過(guò)來(lái)的。

懺悔錄觀后感 篇3

這次的內(nèi)容大概是盧梭從一個(gè)天真的少年到他事業(yè)有成的這段時(shí)間的事。

經(jīng)過(guò)這一段的閱讀，對(duì)一個(gè)現(xiàn)象很感興趣，那就是我感到盧梭的部分心理活動(dòng)和對(duì)外界事物的反映與我極其的相似。我這么說(shuō)的意思并不是說(shuō)我也有成為一個(gè)偉人的天資，而是說(shuō)一些感情，或者是心理反應(yīng)或情感，可能是組成一個(gè)人內(nèi)心情感或個(gè)性的基本因素。我想這是一個(gè)普遍的.現(xiàn)象，在這里我占且就叫它”七巧板“理論吧。就像是七巧板一樣，幾種同樣的普遍的情感，經(jīng)過(guò)不同的組合，演變成了千千萬(wàn)萬(wàn)種不同的個(gè)性。又或者可以說(shuō)是樂(lè)高玩具，幾個(gè)簡(jiǎn)單重復(fù)的積木似乎可以拼接出整個(gè)世界。

最開始這么意識(shí)到這個(gè)理論，是因?yàn)槲抑爱a(chǎn)生了這么一種認(rèn)識(shí)，即人人都一樣。意思是世界上其實(shí)沒有多少比你笨或是比你聰明的人，一個(gè)人每多一個(gè)缺點(diǎn)，都會(huì)有一個(gè)相應(yīng)的優(yōu)點(diǎn)作為補(bǔ)償，至少我是這么認(rèn)為的。天才也是有的，不過(guò)個(gè)人認(rèn)為比例較低，否則就不會(huì)被稱為天才了。所以說(shuō)，既然認(rèn)識(shí)到盧梭與我一樣，一個(gè)幾百年前的歐洲人與一個(gè)幾百年后的中國(guó)人一樣，那么是不是大多數(shù)人都是差不多的呢？我認(rèn)為是的。

虛榮與自我保護(hù)，也許是人天生就擁有的一個(gè)特質(zhì)。至少作為生物的基本特征之一，自我保護(hù)我肯定扎根在我們每一個(gè)人的細(xì)胞中的。但是在這里，虛榮與自我保護(hù)之間的界限似乎很模糊。表面上看起來(lái)不相關(guān)的兩個(gè)概念，其實(shí)是相通的。我這里所說(shuō)的自我保護(hù)，并不是物理上的保護(hù)，而是精神的一種自我保護(hù)。在一個(gè)人受到攻擊時(shí)，這里當(dāng)然也包括精神的打擊，通常情況下，大腦都會(huì)給出一個(gè)應(yīng)對(duì)的信號(hào)。在我所讀到的盧梭的懺悔錄中，他即使用文章給予了攻擊他的人以反擊。

在這里，既可以是認(rèn)為是在他的角度對(duì)整件事情的理解，又可以認(rèn)為是他對(duì)于攻擊他之人的批判。所以在他的著作之中，即使是他真的認(rèn)為他已經(jīng)做到了公平公正，他也有自我辯解的成分。這能不能叫做虛榮呢？虛榮心是一種表面上追求榮耀、光彩的心理。在這里，我想這個(gè)判定的界線是模糊的，所以應(yīng)該是既是又不是吧……

懺悔錄觀后感 篇4

一個(gè)偉大的人不僅在于其思想偉岸更在于其人格高尚。

讀完《懺悔錄》我不評(píng)價(jià)盧梭的思想怎樣，只想說(shuō)一下讓·雅克·盧梭這個(gè)人。

他從一個(gè)普通學(xué)徒到成為影響整個(gè)歐洲思想啟蒙的巨人。這其中有太多太多的心酸和無(wú)助！ ?直致風(fēng)燭殘年的晚年還被眾多歐洲國(guó)家驅(qū)逐，離群索居、流離失所。只因真理在成為真理之前，需要通過(guò)迫害和殘忍加以檢驗(yàn)和蘊(yùn)釀。

推薦這本書的理由是:

1.一個(gè)心思澄明的人用真誠(chéng)的筆記錄了自己顛沛流離的一生。盡管這一生走來(lái)經(jīng)歷了太多苦難，卻簡(jiǎn)單直率。沒有絲毫隱晦，也沒有對(duì)迫害自己的人惡意謾罵和故意誹謗。這也是此書流傳至今的重要原因。

2.這本記錄了讓雅克從一個(gè)社會(huì)底層一步一步進(jìn)入上流社會(huì)的經(jīng)歷。 你不禁會(huì)疑惑究竟是什么讓一個(gè)普通人走向影響整個(gè)歐洲思想發(fā)展歷程？ 這是閱讀本書最大的收獲。讓·雅克只是跟隨命運(yùn)之神的引領(lǐng)，不斷地思索，不斷地閱讀并且不安于現(xiàn)狀，終究成就了其偉岸的.一生?？吹绞袌?chǎng)上“普通人也可以成功”的成功學(xué)雞湯，不禁啞然。但幼年時(shí)的我也曾將成功學(xué)的律條作為自己走向人生巔峰的不二法門。二十多年的學(xué)習(xí)后，逐漸沉淀出一條自己的真理:普通人走好自己的一生就是最大的成功。不用刻意追逐所謂的名利，將當(dāng)下的事做好，無(wú)愧于心，無(wú)愧于人，這就是普通人的成功。

3.讓·雅克·盧梭在人生的后半段一直被別有用心者迫害。 別有用心者最有力的手段就是利用“群氓”這個(gè)威力巨大的工具，多么像我國(guó)在文革時(shí)期發(fā)生的事件?。?群氓，也是一個(gè)善良的群體，只是在正義和良知面前顯得如此木訥，缺少明辨是非的能力及獨(dú)立思考的能力。 我們自己也曾被利用，也曾被以維護(hù)公眾利益之名鼓動(dòng)，而做一些比流氓更為可怕的事情。

讀本書之后希望未來(lái)自己多加閱讀，淬煉明辨是非的雙眼，用理性來(lái)看待這個(gè)氤氳迷茫的世界。不求看得多么透徹，但求用微弱的理智看穿事情的真實(shí)面貌。

懺悔錄觀后感 篇5

剛看完《懺悔錄》時(shí)，我想的是一個(gè)人怎能用如此歡快的心情來(lái)敘述自己生命中悲慘的事情,怎能把平淡生活中的每件小事都寫成精彩有意思的故事。不懂。

昨天老師出了個(gè)關(guān)于自傳事實(shí)、傳記事實(shí)和歷史事實(shí)之間的關(guān)系的題目，我突然想到，其實(shí)所謂的“敢于批評(píng)自己、揭露自己”、“最真實(shí)”的《懺悔錄》，很有可能也有很大程度的藝術(shù)創(chuàng)造的成分。所有，我們還是要有所保留地看此書，不可不信，也不可全信，對(duì)不對(duì)？

盡管如此，我們?nèi)阅軓乃P下看到一個(gè)近似真實(shí)的世界——貧民、富人共存卻涇渭分明的世界。不論是樸實(shí)的農(nóng)民、熱心的小店主、出色的阿奈、善良的麥特爾等平民，還是猥瑣的神父、彭維爾、西蒙等人，好好壞壞，都是很真實(shí)很鮮活的`人物。社會(huì)的這一面，或許也只有盧梭這般閱歷豐富、感情細(xì)膩的人能寫出來(lái)了。

當(dāng)然，我們還能看到一個(gè)近似真實(shí)的盧梭——回首往事、不甚感慨、懺悔、抗議、極想為自己辯解的盧梭。很多地方，甚至直白、深刻得讓我一時(shí)不能接受。就像他關(guān)于自己風(fēng)流韻事的描寫，或許代表了一個(gè)典型的男性的心理？我不敢確定。

開篇時(shí)盧梭就說(shuō)：“我現(xiàn)在要做一項(xiàng)既無(wú)先例、將來(lái)也不會(huì)有人仿效的艱巨工作。我要把一個(gè)人的真實(shí)面目赤裸裸地揭露在世人面前。這個(gè)人就是我?！辈坏貌怀姓J(rèn)，很多時(shí)候，他的勇敢、坦誠(chéng)都很讓我敬佩，可我還是有時(shí)會(huì)覺得，他晚年寫這《懺悔錄》時(shí)或許也一定程度上被他的記憶欺騙了，他的記憶展現(xiàn)給他的、通過(guò)他的著作展現(xiàn)給我們的，或許也有很多滲透了他本人意愿的經(jīng)歷和事實(shí)，所以才會(huì)如此生動(dòng)、鮮活、震撼。

我知道，盧梭是偉大的、《懺悔錄》是偉大的，而我只是茫茫時(shí)間長(zhǎng)河中一粒微不足道的比微塵還小的粉末，所以我不敢對(duì)巨人、巨著妄作評(píng)論，我只是因?yàn)橐蛔鳂I(yè)寫一些自己的真實(shí)想法。請(qǐng)見諒。

謝謝！

懺悔錄觀后感 篇6

從我手心捧上盧梭的《懺悔錄》開始，我便舍不得放下了，如果時(shí)間允許，真想一口氣讀完這本書。這世上沒有任何人是圣人，沒有人能夠做到完美無(wú)瑕。一個(gè)真正敢于赤裸裸地公開披露自己的隱私、揭示自己傷疤的人，才是真正人格意義上完整的人，值得讓人尊重和佩服。作者盧梭以驚人的誠(chéng)實(shí)、坦率的態(tài)度描寫自己的一生，毫不隱晦自己最下流最可恥的行為。正如盧梭所說(shuō)：“我在從事一項(xiàng)從來(lái)都沒有人從事過(guò)的事業(yè)。我想將一個(gè)人的真實(shí)面目展現(xiàn)在世人面前?！?/p>

看完《懺悔錄》的上下部后，我感觸良深。正如孔子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”對(duì)自己的反省，其實(shí)就是一種人生的態(tài)度。現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往缺少自我反省，導(dǎo)致自己一錯(cuò)再錯(cuò)，沒有進(jìn)步和上升的空間。人在面對(duì)自己犯下的罪孽和過(guò)錯(cuò)時(shí)，往往會(huì)選擇逃避和掩飾。我們都不愿意在總目睽睽之下公開自己的罪行，來(lái)讓別人對(duì)自己進(jìn)行批判。因?yàn)槲覀兌颊J(rèn)為那是我們身心所不能承受的痛，我們只好麻痹自己，蒙蔽自己犯下的鮮為人知的過(guò)錯(cuò)。但是，盧梭給了我們一個(gè)典例，他站在時(shí)代的風(fēng)口處，接受這個(gè)世界給予他的各種批判?；蛘?，我們不需要向世界公開和坦白自己，但是，我們至少應(yīng)該時(shí)刻進(jìn)行自己反省，檢點(diǎn)自己的各種行為是否合理得當(dāng)。 讓我們回歸到小說(shuō)里面的內(nèi)容。

盧梭只是一個(gè)日內(nèi)瓦普通鐘表匠的兒子，父親嗜好讀書，在父親的鼓勵(lì)和影響下，他憑借自己對(duì)文學(xué)的熱愛，憑借勤奮吃苦的精神，通過(guò)自己的自學(xué)，通曉歷史、文學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、地理等知識(shí)，成為令人敬仰的一位偉大思想家。整個(gè)自傳是盧梭在顛沛流離四面受敵的逃亡生活中斷斷續(xù)續(xù)完成的，他的一生是一部傳奇，充滿著坎坷與悲慘。

生命伊始，他人生中一切不幸中的第一個(gè)不幸是母親因他而死去。雖然缺失了母愛，但他的生命中并不缺少愛。父親把對(duì)母親的愛加倍地付出在他身上，再加上善良溫和的姑姑的悉心照料，培養(yǎng)出他真善美的本性。即使生活在一個(gè)單親的家庭里，但盧梭并沒有受到一點(diǎn)心靈的創(chuàng)傷。因?yàn)檫@段時(shí)期的盧梭身邊全是一些善良的人，他們都特別疼愛他。孩子的心靈是特別敏感和脆弱的，他們經(jīng)不起一點(diǎn)兒的打擊和創(chuàng)傷。由此我們應(yīng)該想到，作為孩子的監(jiān)護(hù)人，我們應(yīng)該給予孩子尤其是單親孩子更多的照顧和關(guān)懷，給他們營(yíng)造良好的成長(zhǎng)氣氛。猶記書中所述畫面，父親與5歲的盧梭一起著迷、沉醉于書香的環(huán)繞中，直到東方肚白。大部分人都擁有著同樣的回憶，我們?cè)诟改赣H的陪伴下快樂(lè)地成長(zhǎng)，畫面如此溫馨，如此和睦。

童年時(shí)期，父親發(fā)生意外，因被一個(gè)上尉陷害而流浪他鄉(xiāng)，而盧梭則在鄉(xiāng)村度過(guò)了兩年快樂(lè)的時(shí)光，而且和他表哥情投意合，擁有不少的童年樂(lè)趣，鄉(xiāng)村生活成為他美好的記憶。環(huán)境對(duì)一個(gè)的性格形成具有不可脫離的關(guān)系。喧鬧的城市讓人性情暴躁，平靜的鄉(xiāng)村生活則讓人心境平和。正如盧梭所說(shuō)：“這種鄉(xiāng)村生活的樸實(shí)給我一個(gè)無(wú)價(jià)之寶。”鄉(xiāng)村的生活方式是溫和的、親切的、寧?kù)o的，它源自于大自然最真實(shí)的一面。假如盧梭能在鄉(xiāng)村生活得更久，則他的性情也不至于如此憤世嫉俗和憂郁。

12歲的他開始當(dāng)學(xué)徒，師傅的專斷蠻橫和粗暴的待遇，讓他無(wú)法忍受，并且還讓他染上了許多惡習(xí)，比如撒謊、盜竊、貪婪、隱瞞、掩飾等。一年后他被迫外出流浪，過(guò)著漂泊無(wú)依的生活。最無(wú)恥的興趣、最骯臟的惡習(xí)取代了那些美好的消遣，那是一種多么令人難以接受的轉(zhuǎn)變。盧梭的本性就是在這個(gè)時(shí)候開始被扭曲的。正如孟子的“性善論”，人的本性是善良的，但或多或少受到身邊一些人和環(huán)境的影響，如果我們的自制力不強(qiáng)，就很容易使自己的秉性受到玷污。一旦染上惡劣的行為習(xí)慣，就會(huì)像一滴污黑的墨水滴入大缸里，逐漸擴(kuò)散，最終攪渾了一整缸的清水。在人生的道路上，我們不僅需要找到真正適合自己從事的工作，也要視工作的環(huán)境狀況來(lái)選擇。

后來(lái)，盧梭在古豐伯爵家當(dāng)過(guò)仆人，過(guò)流浪著的日子。期間他體驗(yàn)到民間的艱辛苦楚，感受到百姓所遭受到的欺壓，并留下了不可磨滅的印象。盧梭對(duì)音樂(lè)和文學(xué)有著一股熱情，他還發(fā)表了多篇《歌劇》、論文、和小說(shuō)等等。晚年的盧梭定居于巴黎郊區(qū)清靜的一間小屋里，他和質(zhì)樸善良的泰蕾茲在一起生活，得到了暫時(shí)的安寧和清靜。這里是盧梭逃避塵世紛擾的避難所，心靈自由飛翔的伊甸園。盧梭的晚年是不幸的，由于長(zhǎng)期的流浪生涯和對(duì)敵對(duì)勢(shì)力無(wú)休止的迫害，他的身心和健康受到了嚴(yán)重的摧殘，健康情況急劇惡化。盧梭的一生充滿坎坷，不由得是令我感嘆。所幸的是他的妻子一直陪伴著他。對(duì)于兒子，盧梭拋棄他的初衷其實(shí)是出于一種愛。他知道憑自己的經(jīng)濟(jì)情況無(wú)法撫養(yǎng)自己的孩子，把他們送到育嬰堂讓國(guó)家培養(yǎng)是對(duì)孩子最好的安排。

縱觀全書，我們可以看出盧梭的性格、志趣、愛好，正如他自己在該書幾近結(jié)尾處所說(shuō)：“我可以把自己的一生交給他們?nèi)念^到尾地進(jìn)行批判：我堅(jiān)信，人們將總歸會(huì)看到一個(gè)正直、善良、無(wú)怨無(wú)悔、與世無(wú)爭(zhēng)的人，一個(gè)敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，而且更容易忘記別人的過(guò)錯(cuò)的人，一個(gè)在愛戀溫馨的激情之中尋找自己全部幸福的人，一個(gè)凡事都實(shí)心實(shí)意到了不謹(jǐn)慎，到了難以置信的忘我程度的人?！?/p>

盧梭的性格熱情奔放而又極端敏感，性情乖戾而又正直善良，大悲大喜而又無(wú)盡悲觀，渴望理解而又生性靦腆，憤世嫉俗而又熱衷癡情。他睿智但活得茍且，他坦誠(chéng)但也有掩飾。他對(duì)事物的`本質(zhì)有著不屈的堅(jiān)持，他對(duì)公平公正有著堅(jiān)決的維護(hù)，他對(duì)寧?kù)o安穩(wěn)的生活有著無(wú)限的憧憬，他對(duì)道德淪喪的小人有著兇狠的鞭笞，他對(duì)隱藏功利之心的人有著本能的厭惡，他對(duì)女性有著狂熱的追求和向往。他對(duì)人生的看法是如此犀利透徹，讓我佩服地五體投地。一個(gè)背井離鄉(xiāng)、受盡冷落的人，一個(gè)疑心重重、無(wú)比高傲的人，一個(gè)城府很深同時(shí)又什么都不會(huì)隱瞞的人，一個(gè)蔑視一切同時(shí)又需要一切的人，一個(gè)卷入許多不可饒恕的事情中的人，他卻仍能保持靈魂的純潔。盧梭，是屹立于時(shí)代之上的圣人！試想，在追名逐利的今天，又有多少人能夠像盧梭一樣始終保持著自己人格的自由呢？我們做不了品德高尚的恨世者，但我們至少可以從中受益，來(lái)改變自己的價(jià)值觀。

盧梭情操高尚，漠視金錢，鄙視富貴，崇尚自由，對(duì)下層人民懷有深厚的感情。他在功成名就、可以躋身上流社會(huì)時(shí)，卻始終不愿去過(guò)貴族們的那種奢侈豪華生活，只是祈求過(guò)上一種寧?kù)o的、不受紛擾的“世外桃源”的生活。在盧梭的眼里，平民的世界遠(yuǎn)比上流社會(huì)真誠(chéng)而高尚。于他而言，“人們得到的金錢是自由的工具；追求的金錢則是奴役的工具。”此話流露出他對(duì)金錢的巨大輕視，讓人對(duì)他的敬仰之情油然而生。依我所見，金錢能夠滿足現(xiàn)實(shí)生活中我們的衣食住行問(wèn)題，但我們決不可成為它的奴隸，貪念只會(huì)增加煩惱。增加自己的負(fù)擔(dān)和束縛。對(duì)于金錢，我們?cè)谧非蟮耐瑫r(shí)也要保持一顆淡泊的心，畢竟有些樂(lè)趣并不是金錢能夠給予我們的。只是，回歸到現(xiàn)實(shí)，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，能夠做到不為名利所惑，不被高官厚祿所動(dòng)的人，又有多少呢？

盧梭的感情生活十分豐富，甚至有點(diǎn)放蕩不羈。他對(duì)許多女人有著強(qiáng)烈的愛慕和欲望，幾乎為他所遇見的每個(gè)女人都留下了或多或少而傷感的眼淚?；蛘?/p>

他對(duì)女人的愛戀正是源于一顆太強(qiáng)烈、太癡情、太溫柔的心。他有著為數(shù)不少的風(fēng)流艷史，例如幼年的他對(duì)維爾松小姐和戈桐的愛慕，到達(dá)了一種狂熱的境界；對(duì)瓦朗夫人更是像火一樣熱烈，把她當(dāng)成自己的“溫柔的母親、親愛的姐姐、迷人的女友”，最終成為盧梭的情婦；對(duì)加萊小姐、格拉麗芬小姐有著熱衷的向往和追求； 對(duì)拉爾納熱夫人有著曖昧的情人關(guān)系等等。對(duì)于此，我更多地認(rèn)為盧梭更加偏愛女性的美貌而不是源于內(nèi)心純潔的愛，那僅僅是因?yàn)槊烂捕桃鸬男杂?。又或者是一種戀母情結(jié)，因而對(duì)年齡幾乎可以充當(dāng)自己母親的女人也會(huì)產(chǎn)生一種狂熱的愛慕。作為一名讀者，我并沒有心存惡意要中傷作者。但在感情這方面，我覺得他應(yīng)該接受批判的和自我反省，他這種過(guò)分風(fēng)流的作風(fēng)讓我不可避免地產(chǎn)生了反感。 最后，總的來(lái)說(shuō)，《懺悔錄》給了我很多感觸，它對(duì)我日后的生活態(tài)度和人生觀念也有所影響。盧梭坦然率真的態(tài)度、高尚的生活情操和人格將會(huì)讓我受益終生。

懺悔錄觀后感 篇7

盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬(wàn)字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過(guò)對(duì)自己一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí)，即他在自序中所說(shuō)的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定?！痹诘谝徽碌囊婚_始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來(lái)便和我所見到的任何人都不同；甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來(lái)像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣?！彼麑?duì)于自己“與眾不同”的認(rèn)識(shí)是正確的。

通過(guò)上文對(duì)時(shí)間問(wèn)題的討論，我們已經(jīng)觸及奧古斯丁的思想和古典哲學(xué)的差異。這種差異的根源，正是在于雙發(fā)對(duì)真正的幸福持有不同的理解，而這又集中反映在雙方對(duì)“認(rèn)識(shí)你自己”這個(gè)問(wèn)題的不同回應(yīng)之中。我們發(fā)現(xiàn)，問(wèn)題的關(guān)鍵在于理性的地位。古典思想發(fā)展到古代晚期，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的宗教化趨勢(shì)，這在普羅提諾和波菲利的'思想中體現(xiàn)得極為明顯。然而，無(wú)論怎么宗教化，古典思想仍然堅(jiān)持理性至上的原則。從根本上講，普羅提諾的太一不過(guò)是對(duì)于最高的理性原則的宗教化表達(dá)而已；波菲利雖然訴諸各種巫術(shù)和魔法以求實(shí)現(xiàn)靈魂的解脫，但他從來(lái)沒有把這些非理性因素納入其哲學(xué)體系，而是承認(rèn)沒有任何學(xué)說(shuō)能夠解救人的靈魂。與此相反的是，奧古斯丁認(rèn)為，在超越理性的上帝面前，理性的意義是相對(duì)的；而在墮落后的人類身上，理性的能力更是極其孱弱。要想獲得幸福，除非通過(guò)對(duì)上帝的記憶和期待。記憶和期待雖然屬于人的理性心靈，但是所記憶和期待的對(duì)象，卻是超越理性的上帝；此外，在奧古斯丁對(duì)人的三位一體的闡釋中，心靈中的理性對(duì)應(yīng)于時(shí)間中的現(xiàn)在，與能夠記憶和期待上帝的其他兩個(gè)位格（記憶和愛）相比，它恰恰是最容易背離上帝，導(dǎo)致驕傲的原罪的。《上帝之城》對(duì)古典思想的全部批判，都可以看作是對(duì)這種背離上帝的驕傲理性的批判。奧古斯丁當(dāng)然不是德爾圖良那樣的非理性主義者，然而理性在奧古斯丁的思想中確實(shí)不是最高的原則，它必須接受信仰的指引；正如生活在時(shí)間中的人，只有在回憶和期待著上帝的前提下，他的現(xiàn)在才可能是幸福的。

懺悔錄觀后感 篇8

書名懺悔錄，盧梭在懺悔什么呢？少年時(shí)代的偷竊？誣陷一位女子？?jī)纱胃膿Q宗教？到處留情？遺棄五個(gè)孩子？從人性角度來(lái)看，這些都不是什么不可饒恕的罪過(guò)。實(shí)際上，盧梭是借懺悔之名，行控訴之實(shí)，他在替當(dāng)時(shí)的社會(huì)懺悔。字里行間，能夠感受到盧梭對(duì)自身遭遇不公的強(qiáng)烈憤慨，對(duì)所謂上流社會(huì)、名流階層的虛偽、陰暗極為鄙視。他的潛臺(tái)詞似乎是，該懺悔的是你們，看看這幫偽君子！

盧梭一生命運(yùn)多舛，遭遇令人唏噓。自小體弱多病，家境貧寒，更兼幼年喪母，少年漂泊，從此居無(wú)定所，寄人籬下。即便中年成名以后，得到權(quán)勢(shì)人物照顧，也不過(guò)是所寄的籬“高級(jí)”一點(diǎn)而已。他向往寧?kù)o的、自由自在的田園生活，可始終未能如意，每次好不容易找到滿意的居所，沒多久命運(yùn)必定讓他搬走，一生竟未曾有過(guò)自己真正的居所。期間多次被驅(qū)逐，在恐懼中倉(cāng)皇出走。然而就是在這種境遇里，盧梭通過(guò)勤奮自學(xué)，加以天分發(fā)揮，居然在音樂(lè)、文學(xué)、哲學(xué)、教育等領(lǐng)域均取得可觀成就，死后還被法國(guó)人請(qǐng)進(jìn)先賢祠。以此稱之為天才也不為過(guò)。

盧梭成就的取得，與他豐富癲狂的想象力、敏銳細(xì)膩的情感、注重內(nèi)心忽視外界不無(wú)關(guān)系。他的情感沖動(dòng)，使他的文字充滿激情；他的赤子之心，使他的思想有了深度；他的高度自我，使他的哲學(xué)見前人所未見。但是，也正是這些特質(zhì)，讓盧梭難以處理好與他人的關(guān)系。他情商不高，人情世故一概不講究，疑心病重，甚至有迫害妄想癥嫌疑。他是純真坦誠(chéng)的'，所以他希望別人也同樣純真坦誠(chéng)。這讓他難以忍受人性中的弱點(diǎn)，可俗世間誰(shuí)又沒有弱點(diǎn)呢？朋友們漸漸疏遠(yuǎn)他，支持他的人轉(zhuǎn)而冷落他，有的甚至與他反目成仇，不得不說(shuō)，這樣的結(jié)果盧梭本人得承擔(dān)很大一部分責(zé)任。

《懺悔錄》篇幅較長(zhǎng)，盧梭把五十年的經(jīng)歷盡情鋪展。通過(guò)盧梭的鋪展，我們可以了解法國(guó)大革命前期的歐洲社會(huì)風(fēng)貌?；蛟S是為了交待清楚前因后果，盧梭事無(wú)巨細(xì)都寫進(jìn)了書里，造成部分章節(jié)的瑣碎；心理描寫和感情宣泄很多，讓人感覺有絮叨之嫌。盧梭思想的深刻，在書中多有體現(xiàn)，金句不斷出現(xiàn)，既發(fā)人深省，也提供了閱讀快感。

懺悔錄觀后感 篇9

認(rèn)識(shí)讓.雅克.盧梭，源于“人生而自由，但卻無(wú)往不在枷鎖之中”這句曠世名言，這句話是《社會(huì)契約論》的開篇句。一直心心念念閱讀《社會(huì)契約論》，但又覺得牟然閱讀如此一部大著，總好像缺了一點(diǎn)什么。最后，還是選擇先閱讀盧梭的自傳《懺悔錄》，看看他所處的時(shí)代，聽聽他的人生，品品他的思想。

以懺悔為書名，可以感受到盧梭先生是用自省的態(tài)度真誠(chéng)地回望自己的一生，書中毫無(wú)掩飾地把真實(shí)的自己呈現(xiàn)給讀者，包括所有美好的、丑陋的。

盧梭的前半生是窮苦的、無(wú)助的，但我卻在他潦倒的生活中聞到一絲絲“小確幸”的味道，雖然在物質(zhì)上困苦，但愛情、友情卻是真摯而真實(shí)的。

后半生，盧梭功成名就，但光環(huán)的背后卻是更多的利用和欺騙，最終使他走向滅亡之路。

縱觀盧梭的一生，造成他最后的苦難，可能有時(shí)代、觀念、宗教、利益、權(quán)勢(shì)這些外部因素。也可能是他的真誠(chéng)、坦白、善良，對(duì)朋友信任不疑的性格特點(diǎn)。但我覺得，導(dǎo)致悲劇的根源是他一生都不同程度地在物質(zhì)上依賴、依靠別人。少年和成年的盧梭一直依靠別人保護(hù)而生存，物質(zhì)上的依靠和依賴使他失去了自主獨(dú)立選擇的能力。因此，我們可以看到盧梭先生在其作品中不斷發(fā)出為己為人的吶喊-自由！

讀《懺悔錄》，就如觀賞一幅盧梭的畫像，每一個(gè)故事就像在盧梭身上扣一個(gè)枷鎖，直到不可承受的沉重。慶幸自己活在當(dāng)代，相比盧梭的'時(shí)代，即使如此有思想的盧梭，也不能逃脫被別人扣上各式各樣枷鎖的命運(yùn)。而當(dāng)代，個(gè)人可以自主選擇的空間更大，現(xiàn)代人的枷鎖更多是自己給自己扣上的。如果把期望降低一檔，欲望減少一分，心靈強(qiáng)大一點(diǎn)，內(nèi)心堅(jiān)定一些，其實(shí)，追求個(gè)人的自由真的并不太難。

老師的懺悔讀后感(實(shí)用5篇)

閱讀時(shí)若感覺乏味，不如將書籍束之高閣。但若讀了作者的作品，會(huì)發(fā)現(xiàn)內(nèi)心有不同尋常的感觸。那么，如何寫出獨(dú)特而有感染力的讀后感呢？不用擔(dān)心，已經(jīng)為您準(zhǔn)備好了關(guān)于“老師的懺悔讀后感”的讀后感。

老師的懺悔讀后感 篇1

讀罷這篇文章，我的心里酸酸的。這是一個(gè)引人深思、令人反省的故事：

比爾.克利亞是美國(guó)的一位中學(xué)教師。有一次，他給學(xué)生布置了一項(xiàng)作業(yè)：要求學(xué)生就自己的未來(lái)理想寫一篇作文。

一個(gè)名叫蒙迪的孩子興高采烈地寫了起來(lái)。他用了整整半夜的時(shí)間，寫了七大張，詳盡地描述了自己的夢(mèng)，夢(mèng)想將來(lái)有一天擁有一個(gè)牧馬場(chǎng)。他描述地很詳盡，畫下了一幅占地200英畝的示意圖，有馬廄、跑道和種植園。

第二天，他興沖沖地將這份作業(yè)交給了老師。然而作業(yè)發(fā)回的時(shí)候，老師在第一頁(yè)上打了一個(gè)大大的F(差)，并且把蒙迪叫到了辦公室。

老師上下打量了一下眼前的毛頭小子，認(rèn)真地說(shuō)：你這項(xiàng)作業(yè)離現(xiàn)實(shí)太遠(yuǎn)，太不切實(shí)際了。要明白，你的父親連一個(gè)固定的家都沒有，根本沒有什么資本，而想擁有一個(gè)牧馬場(chǎng)，是需要很多錢的。你能有那么多錢嗎?

蒙迪一向保存著那份作業(yè)。作業(yè)上的F很大很刺眼?？烧沁@份作業(yè)鼓勵(lì)著他，一步一個(gè)腳印不斷超越自己。多年后，他最后如愿以償?shù)貙?shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。

當(dāng)老師帶著他的學(xué)生們走進(jìn)這個(gè)牧馬場(chǎng)時(shí)，他流下了懺悔的眼淚，他此刻才明白，當(dāng)年他偷走了多少孩子的夢(mèng)想啊。

可惜我們常常在不經(jīng)意間就成了一個(gè)偷夢(mèng)的人，甚至根本就不容許孩子有夢(mèng)。毫不留情地就掐去了他們夢(mèng)的幼芽。

想想我的教學(xué)，類似掐去了孩子夢(mèng)的幼芽的事情，我不是以前也經(jīng)歷過(guò)嗎。

記得那是剛畢業(yè)的第二年，我班上轉(zhuǎn)來(lái)了一位特殊的學(xué)生.當(dāng)時(shí)，我正在上課，校長(zhǎng)突然領(lǐng)來(lái)了一個(gè)衣衫襤褸、目光呆滯的孩子，臨走的時(shí)候，丟下了一句話：他這是第三年來(lái)上一年級(jí)，你看著辦吧。說(shuō)完無(wú)奈的搖搖頭。我看著這位特殊的孩子，潛意識(shí)里立刻明白到這是一個(gè)有智力障礙的孩子，是個(gè)不算成績(jī)的孩子，當(dāng)然是一個(gè)不需要管的孩子，也接下來(lái)的日子里，我順理成章地沒有理睬這個(gè)孩子(因?yàn)椴凰憬虒W(xué)成績(jī)嘛。

從來(lái)沒有抽他起來(lái)回答過(guò)任何問(wèn)題，從來(lái)沒有給他批過(guò)一本作業(yè)，也從來(lái)沒有和他正面交流過(guò)。甚至沒有教他寫過(guò)自己的名字。

而一次午睡改變了我對(duì)他所有的了解：那天中午，我照常和班上所有的孩子一齊趴在桌子上午睡，我正睡的云里來(lái)霧里去的時(shí)候，突然，一雙小手在輕輕地拍打著我的肩膀，我抬頭一看，是他，那個(gè)叫于超的智障兒竟然站在我的面前，他口吃清醒地說(shuō)：老師，漏雨了。我朝窗外一看，可不是，淅瀝的小雨正從窗外飄進(jìn)來(lái)，窗臺(tái)上已經(jīng)有許多作業(yè)本被淋濕了。說(shuō)話間，我看到于超已經(jīng)向窗前奔去。一瞬間，我明白了我以前對(duì)他的做法有多么的荒唐。

我國(guó)著名的教育家陶行知先生有句名言：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏諷中有愛迪生。的確，每一個(gè)孩子都是鮮明的個(gè)體，是一個(gè)獨(dú)特的人，是有著無(wú)限的潛力和不可估量的發(fā)展的人。既然如此，那又有誰(shuí)能輕易地預(yù)言孩子的未來(lái)?要明白，即便是丑陋的毛毛蟲，也終有一天會(huì)變成美麗的花蝴蝶的。

我為我以前的無(wú)知而羞愧，我對(duì)我以后的教育生涯充滿了信心。

老師的懺悔讀后感 篇2

讀了《老師的懺悔》后，我明白了一個(gè)道理：其實(shí)人人都有理想，只要守住自己的夢(mèng)，并勇敢的走下去，就能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)。

這篇文章主要寫了一個(gè)叫蒙迪的孩子在自己的理想沒有被老師支持的時(shí)候通過(guò)努力實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)，使老師留下了懺悔的淚水。

蒙迪在受到挫折時(shí)還不斷努力的文段令我印象頗深。他的這種精神更是讓我無(wú)比佩服。一個(gè)孩子在沒有受到老師鼓勵(lì)的情況下還能繼續(xù)奮斗，可見他做這件事的決心之大。

每當(dāng)我在練習(xí)長(zhǎng)笛時(shí)想放棄的時(shí)候，這篇文章就會(huì)鼓勵(lì)著我不斷練習(xí)，不輕言放棄。是這篇文章，讓我在學(xué)長(zhǎng)笛時(shí)沒有放棄。是這篇文章，令我不斷激勵(lì)著自己，是這篇文章，幫助我在學(xué)長(zhǎng)笛的路上越走越遠(yuǎn)!

有夢(mèng)才有期望，有期望才有拼搏和激情。守住自己的夢(mèng)，并勇敢的走下去，你就會(huì)比別人提前達(dá)到時(shí)間的彼岸。這句話將會(huì)一直激勵(lì)著我。

老師的懺悔讀后感 篇3

今天是國(guó)慶節(jié)，也是祖國(guó)媽媽的生日，我跟著爸爸到玉水農(nóng)莊里。告訴你們哦！這個(gè)玉水農(nóng)莊是我爸爸開發(fā)的哦。

今天的農(nóng)莊特別熱鬧，山上古老的樟樹，顯得特別高大茂盛，為到山上游玩的人們遮蔭，山上的楓葉也紛紛從樹上落下，好像是一枚枚郵票，在告訴我們“來(lái)客啦，來(lái)客啦！”那邊葉子所剩不多的是櫻花樹，到明年春天時(shí)，這里會(huì)有五顏六色的櫻花盛開。在櫻花小徑里來(lái)來(lái)往往的人們，邊看邊贊嘆這里的風(fēng)景優(yōu)美，空氣清新，我聽了不禁為爸爸感到自豪，因?yàn)槭撬H手種下的一草一木，改變了這里的荒山野嶺。

在兒童活動(dòng)區(qū)里，有翹翹板、吊床、秋千椅、蹦蹦床、海洋球可以讓小朋友們玩。你看，他們玩得多么開心，多么熱鬧，頭上的汗水順著臉龐流下來(lái)，也來(lái)不及擦一下，還是使勁蹦著、跳著、喊著、叫著。

當(dāng)然，今天是游客爆滿熱鬧非凡哦！對(duì)了，我今天還遇見了我的同學(xué)潘於欣，她是跟她爸爸到山上打泉水，順便來(lái)這里玩的，真希望我的同學(xué)們都能到山上玩，跟我一起種菜。

老師的懺悔讀后感 篇4

每一個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，孩子也是，他們也有自己的理想，但是有些想法卻顯得天方夜譚，但是老師和家長(zhǎng)卻將他們的的理想扼殺在搖籃里，而是就應(yīng)鼓勵(lì)他、激勵(lì)他，讓他們明白夢(mèng)想是需要一步步地、腳踏實(shí)地的才能實(shí)現(xiàn)。

一位老師讓學(xué)生們就自己的未來(lái)理想寫一篇作文，一名學(xué)生用了整整半夜的時(shí)間寫了七大張，十分詳細(xì)地描述了自己的夢(mèng)想：擁有一個(gè)200英畝的牧馬場(chǎng)，馬廄、跑道、種植園、房屋建筑，還有一張示意圖。當(dāng)他第二天交給老師是，老師卻給他打了一個(gè)大大的“F”(差)并對(duì)他說(shuō)建一個(gè)牧馬場(chǎng)需要和多錢，你的爸爸是一個(gè)馴馬師，沒有固定的工作，也沒有固定的房子，你的愿望不可能實(shí)現(xiàn)，如果你拿回家重新寫，我會(huì)思考重心給你打分。

回家后，父親說(shuō)，你自己拿主意吧，這個(gè)決定對(duì)你很重要，你得慎重一些，最后他決定保存這份作業(yè)，并一步一步的創(chuàng)業(yè)，最后完成了自己的理想。當(dāng)老師帶領(lǐng)30名學(xué)生來(lái)到這200英畝的牧馬場(chǎng)時(shí)，流下了懺悔的淚水，后悔當(dāng)初當(dāng)了一個(gè)偷夢(mèng)的小偷，偷走了很多孩子的夢(mèng)。

讀了這篇文章，我受益匪淺。是啊，實(shí)現(xiàn)一個(gè)夢(mèng)想是一件很困難的事情，需要毅力、勇氣、果斷和堅(jiān)持不懈。才能成功。在我們生活中，有很多成功的人，如李嘉誠(chéng)、馬云、比爾·蓋茨等等...

他們身上有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，我們應(yīng)該向他們看齊。

老師的懺悔讀后感 篇5

讀完故事，我想，老師當(dāng)初的本意可能并不是要打擊學(xué)生，只是認(rèn)為他的夢(mèng)想不夠貼合他當(dāng)時(shí)的實(shí)際狀況，擔(dān)心他對(duì)自己的要求太高而無(wú)法實(shí)現(xiàn)，也說(shuō)不定就是不當(dāng)初老師那個(gè)可怕的F激發(fā)了蒙蒂發(fā)奮學(xué)習(xí)呢?教師無(wú)意中的一句話，可能造就一個(gè)天才，也可能毀滅一個(gè)天才。比爾的一句話幾乎把蒙蒂的夢(mèng)想毀滅。從比爾懺悔的淚水中，我們明白了一個(gè)道理：教師就應(yīng)允許學(xué)生有不同的觀點(diǎn)，讓學(xué)生發(fā)表自己的不同看法。激勵(lì)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生。我們千萬(wàn)不要打碎孩子的美夢(mèng)，而就應(yīng)保護(hù)好孩子的夢(mèng)，讓美夢(mèng)伴隨孩子的一生，讓美夢(mèng)成真。

作為老師，我們要做的就是發(fā)現(xiàn)鼓勵(lì)信任，這個(gè)過(guò)程往往能夠創(chuàng)造奇跡。但是當(dāng)一個(gè)孩子跑來(lái)跟我說(shuō)一個(gè)過(guò)于遠(yuǎn)大的夢(mèng)想的時(shí)候，我能發(fā)自內(nèi)心的相信嗎?誠(chéng)然，這種發(fā)自內(nèi)心的鼓勵(lì)和信任是至關(guān)重要的。羅恩說(shuō)：我不想去打擊任何一種可能性，不管這種可能性成真的概率是多么微乎其微?？涩F(xiàn)實(shí)中的我總是習(xí)慣性地把這種微乎其微的概率直接和零劃等號(hào)了，這天我意識(shí)到，這樣的思維模式務(wù)必打破，所以，做為老師的我，時(shí)時(shí)反省自己很重要。

懺悔錄讀后感(優(yōu)選八篇)

為了滿足您的期望編輯特別為您準(zhǔn)備了一篇“懺悔錄讀后感”。書籍中演繹了許許多多的人，演繹著不同人的人生以及他們的故事，通過(guò)閱讀作者寫的作品，對(duì)一件事產(chǎn)生了新的看法時(shí)。?撰寫讀書筆記可以讓我們更好地領(lǐng)悟知識(shí)，增強(qiáng)記憶。我的建議是基于我的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)僅供參考！

懺悔錄讀后感 篇1

花了一個(gè)月的時(shí)間才將這本書看完，其中由于課程和時(shí)間的原因，間隔的時(shí)間比較多，所以現(xiàn)在只能模糊的記得大概的內(nèi)容，談一談自己的感受。

這本書是盧梭自身經(jīng)歷的一種回顧，類似于一種自述，講述了盧梭從小到大一生的經(jīng)歷。盧梭出生于日內(nèi)瓦的一個(gè)鐘表家庭，母親因?yàn)樗某錾劳觯谒暧讜r(shí)父親也因?yàn)榕c人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)離開了日內(nèi)瓦，后來(lái)跟著他的姑母(舅母)生活，接受過(guò)一定的教育。他學(xué)過(guò)雕刻，在宮廷當(dāng)過(guò)差(為國(guó)王進(jìn)行土地登記工作)，當(dāng)過(guò)音樂(lè)家庭教師，寫過(guò)劇本，在藝術(shù)方面有一定的見解，也是一個(gè)作家和教育家，有諸多情史，在上流社會(huì)之間游走，有過(guò)輝煌多金的時(shí)刻，也睡過(guò)公園的長(zhǎng)板，朋友眾多。

以前讀《社會(huì)契約論》的時(shí)候，就覺得他是一個(gè)絕對(duì)的自由主義者，主張一種平等的自由。在閱讀這本書的時(shí)候，我是深切的感受到這種思想。當(dāng)他學(xué)雕刻覺得不適合自己時(shí)，會(huì)選擇毅然地離開出去流浪;當(dāng)他在宮廷當(dāng)差時(shí)，認(rèn)為這種工作過(guò)于呆板束縛了自己的自由，就辭掉這份工作選擇自己喜歡的作曲;當(dāng)他的曲子獲得國(guó)王的贊賞邀請(qǐng)他到宮廷就職時(shí)，他選擇了拒絕。這種對(duì)自己的向往已經(jīng)融入他的骨子里，成為他的一種品格，就算明天吃不上飯，沒有睡覺的地方，他依舊會(huì)選擇去遠(yuǎn)方。

在我看來(lái)，這種理想主義者是很值得敬佩的，至少我沒有這樣的勇氣去踐行自己的想法，會(huì)迫于生活的無(wú)奈不得不做一些事。想到一句話，每個(gè)女生心里都住著一個(gè)三毛，渴望獨(dú)立與自由，但現(xiàn)實(shí)世界中的三毛太少，所以她制存在于大多數(shù)女性的心里。同時(shí)我感嘆于盧梭的才華，在音樂(lè)、哲學(xué)、教育方面都有研究，并非現(xiàn)在的“術(shù)業(yè)有專攻”，而是在各方面都要涉及。

看完這本書，對(duì)盧梭的了解進(jìn)了一步，心里想法很多卻無(wú)從下筆，閱讀總結(jié)能力有待提高。希望自己能夠抽出時(shí)間再閱讀這本書，有進(jìn)一步的感觸，也希望下周的讀書筆記提升記錄價(jià)值。

懺悔錄讀后感 篇2

一個(gè)人在他的生活中，一次或多次吐露他的真實(shí)的東西-那些愚蠢或聰明的；善良的或者邪劣的；驕傲或謙卑很容易做到。然而，將自己徹底且真實(shí)地“赤裸裸”地呈現(xiàn)在他人面前，任由歲月和道德去評(píng)判，古往今來(lái)，細(xì)數(shù)之下恐惟有讓－雅克盧梭一人。

正如作者在本書一開始所言的那樣：“不管末日審判的號(hào)角什么時(shí)候吹響，我都敢拿著這本書走到至高無(wú)上的審判者面前，果敢地大聲說(shuō)：‘請(qǐng)看！

這就是我所做的，這就是我所想的，這就是我。無(wú)論善和惡，我都同樣坦率地寫了出來(lái)’……請(qǐng)您把那無(wú)數(shù)的眾生叫到我跟前來(lái)！讓他們聽聽我的懺悔……然后，讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面，同樣真誠(chéng)地披露自己的心靈，看看有誰(shuí)敢于對(duì)您說(shuō)：

‘我比這個(gè)人好！’”

能這般敢將自己的靈魂交付于他人，交付于無(wú)形的靈魂的“審判者”，我想，這不止需要超乎常人的勇氣和毅力，更重要的是在道德的“衡量器”上，能經(jīng)得起持久的測(cè)評(píng)。這“道德的衡量器”，是來(lái)自宇宙間一切無(wú)形的公正的概括，它不會(huì)隨著社會(huì)的改革和時(shí)間的亙絕而改變，更不會(huì)因?yàn)槿祟惖拇嬖诤拖龆妗纭?/p>

這種以復(fù)演、回憶作為靈魂懺悔的基調(diào)，本身就具有可美化、偽飾自己的成分和便利，讓讀到它的人產(chǎn)生錯(cuò)覺和假象，在死后還可以撈一筆美名和聲譽(yù)。可作者盧梭完全沒有這樣，他始終將靈魂擺在低處，以被審判者的視角，度量自己過(guò)去一生所經(jīng)所受的相關(guān)。

在某個(gè)時(shí)刻，在某種情感的控制下，在人生的某個(gè)階段，人們很容易回憶。這種“回憶”，不單單是對(duì)過(guò)去時(shí)的重溫，有時(shí)更像是對(duì)臨近生命終點(diǎn)前，自我靈魂的叩問(wèn)與覺省——是“道德衡量器”發(fā)揮效應(yīng)的時(shí)刻；是無(wú)數(shù)雙“靈魂審判者”用公正無(wú)私的眼睛注目你的時(shí)刻；是你向別人也向自己揭露一個(gè)真實(shí)的生命體的時(shí)刻——在你還有氣力道出它，道出它后精神沉重的包袱被丟棄后，自感輕松無(wú)比的時(shí)刻——只求這一刻的無(wú)愧無(wú)悔！

靈魂在低處，是因?yàn)榈赖隆皩徟姓摺痹诟咛?；時(shí)時(shí)以懺悔的姿態(tài)，做靈魂的信徒。楊飛飛

懺悔錄讀后感 篇3

昔日福中不修身，身陷囹圄悔悟遲

腐敗，是社會(huì)沉重的話題；廉潔，是社會(huì)水恒的追求。自我修養(yǎng)不僅是反腐敗的主題，還是預(yù)坊腐敗的根本策略。懷揣著對(duì)廉潔修身的探索之心，我閱讀了由中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)社編寫的反腐倡廉類書籍《懺悔錄》，該書內(nèi)含79篇懺悔錄，都是各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)查處的典型案件，通過(guò)書中這些鮮活的案例以及違紀(jì)違法者在獄中的沉痛反思，讓我深刻的理解到腐敗給國(guó)家、人民和家庭帶來(lái)的沉重傷害，自身思想防線的瞬間失守就有可能使得腐敗有機(jī)可乘，進(jìn)而是“一步錯(cuò)，一生毀”，直到他們給國(guó)家造成了巨大損失、遭到了人民的唾棄、親人的悲痛，走進(jìn)鐵窗高墻之內(nèi)、穿上囚服時(shí)，才體會(huì)到了原來(lái)的所作所為是那么的可恨、可恥、可悲，一些的追悔莫及都已太遲，這些都是他們咎由自取。

“前年之覆，歷年之鑒”，人生道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處往往只幾步，千萬(wàn)不要像他們一樣為自己留下的后路是一條不歸路，正所謂“昔日福中不修身，身陷囹圄悔悟遲”。

書中的許多主人公事業(yè)有成，在各個(gè)崗位上都取得了一些成績(jī)，甚至有些是老黨員的子女和干部。他們的悲慘結(jié)局有些讓人唏噓，但同時(shí)也早已是結(jié)果注定，俗話說(shuō)：“天叫恢恢，疏而不漏”。

究其原因就是他們都放松了廉沽修身的學(xué)習(xí)，任山思想道德腐化墮落，最終招致惡果，用凌康元(遼寧省國(guó)際信托投資公司原副總經(jīng)理)懺悔錄中的話來(lái)說(shuō)：“一個(gè)人不論職位高低、不論成績(jī)大小，只要放松學(xué)習(xí)，忽視思想改造，法制意識(shí)淡薄，價(jià)值觀發(fā)生抓曲，那么在是與非，善與惡面前，必然發(fā)生認(rèn)識(shí)錯(cuò)位。罪與非罪只是一念之差，黨員干部與犯罪囚徒也就是一步之遙!

”。被人們稱為玩政治、玩金錢、玩女人的“三玩市長(zhǎng)”雷淵利(湖南省郴州市原副市長(zhǎng))在懺悔錄中反思犯罪的深層次原因時(shí)，也談到了放棄學(xué)習(xí)的問(wèn)題，他說(shuō)“自擔(dān)任縣委主要領(lǐng)導(dǎo)后，我就放棄了學(xué)習(xí)，成天忙于事務(wù)，忙于應(yīng)酬，忙于玩樂(lè)。閱讀文件或報(bào)紙時(shí)，我們只看標(biāo)題。在處理文件時(shí)，秘書基本上是做這項(xiàng)工作的，有時(shí)甚至連看都不看就簽字。

反腐倡廉方面的規(guī)章制度、國(guó)家有關(guān)法律法規(guī)，我基本上沒認(rèn)真學(xué)習(xí)過(guò)，我也參加過(guò)反腐倡廉警示教育大會(huì)，看過(guò)腐敗分子的典型案例，但我沒有引以為戒，而錯(cuò)過(guò)了許多次懸崖勒馬的機(jī)會(huì)”。面對(duì)鐵窗的懺悔。我們毋庸懷疑它的真誠(chéng)。

從這些痛徹心扉的“臨別感言”中，我們可以看到廉潔修身學(xué)習(xí)的重要性，正因?yàn)榉潘闪诵奚韺W(xué)習(xí)、忽視了自身的思想道德教育而導(dǎo)致了一些黨員干部腐化變質(zhì)走上了違紀(jì)違法道路。

人的欲望就像海水。他們喝得越多，就越渴。一旦落入其中，他們將無(wú)法自拔。而腐敗恰恰是由一個(gè)人的貪欲膨脹所導(dǎo)致的結(jié)果。“貪”是萬(wàn)惡之源，心一貪必然會(huì)犯各種錯(cuò)誤，如果書中的主人公能夠堅(jiān)信“手莫伸，伸手必被捉。

”的道理，克制住內(nèi)心的貪欲和僥幸心理，當(dāng)面對(duì)各種“紅包”和利益**時(shí)巋然不動(dòng)，那將會(huì)為國(guó)家挽回多少優(yōu)秀干部、多少的財(cái)產(chǎn)損失、多少的幸福家庭昵?現(xiàn)實(shí)是殘酷的，歷史是公正的，歷史不允許假設(shè)，他們己經(jīng)成為了人民的罪人。吳鴻政(上海市國(guó)有資產(chǎn)監(jiān)督管理委員會(huì)原副主任)在懺悔錄中說(shuō)：

“私欲、貪婪、僥幸，使我在不知不覺中滑向萬(wàn)丈深淵，個(gè)人欲望膨脹、利欲熏心時(shí)，什么法制觀念，什么黨的紀(jì)律，統(tǒng)統(tǒng)都置于腦后?！笨梢娯澙穼?duì)于人的思心麻痹有多大，而加強(qiáng)廉潔修身的學(xué)習(xí)，可以有效抑制私欲的膨脹，消除腐敗的誘因。首先，通過(guò)廉潔修身學(xué)習(xí)能使人們牢固樹立廉潔觀念，將廉潔知識(shí)、思想和觀念納入自身的思想體系中，形成拒腐防變的“防火墻”，增強(qiáng)自身“免疫力”，當(dāng)貪欲襲來(lái)時(shí)，能夠提前警醒，避免走入歧途；其次，通過(guò)廉潔修身學(xué)習(xí)，能夠增強(qiáng)人們遵守法律制度的自覺性，明確在法制環(huán)境下，什么是違紀(jì)違法的行為，怎么做才是依紀(jì)依法辦事，從而在全社會(huì)營(yíng)造遵紀(jì)守法、廉榮貪恥的氛圍。

**腐敗還常常造成國(guó)家經(jīng)濟(jì)與人民利益的重大損失，是經(jīng)濟(jì)健康可持續(xù)發(fā)展的“絆腳石”。林寶華(稍建省福州市果品冷凍廠原廠長(zhǎng))在懺悔錄中說(shuō)：“順為我的犯罪，一個(gè)效益本不錯(cuò)的國(guó)有企業(yè)的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和發(fā)展受到嚴(yán)重影響，致使企業(yè)面臨困境，瀕臨破產(chǎn)，給企業(yè)造成巨大損失，不少職工因此下崗，使職工切身利益受到巨大損害，造成不良的社會(huì)影響。

”通過(guò)上面這個(gè)懺悔案例。我們可以真正看到腐敗對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的損害有多大。“當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵階段，省委、省**圍繞民生福祉不斷推山惠民新政，并在教育、醫(yī)療、民政上大幅增加投入。

在當(dāng)前這樣經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的重要關(guān)頭，絕對(duì)不能任由腐敗滋生而影響了經(jīng)濟(jì)引會(huì)發(fā)展，更應(yīng)該加強(qiáng)修身學(xué)習(xí)、加大治理**腐敗和商業(yè)賄賂的力度，嚴(yán)厲打擊腐敗分子，保護(hù)國(guó)家和人民財(cái)產(chǎn)安全，促進(jìn)社會(huì)和諧，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)I造出良好的社會(huì)環(huán)境。

預(yù)防腐敗可以理解為治本，而修身之所以說(shuō)是預(yù)防腐敗的治本之策，是因?yàn)樗菑母瘮‘a(chǎn)生的原因和源頭上采取對(duì)策進(jìn)行預(yù)防，產(chǎn)生的效果直接作用于每個(gè)個(gè)體，非常直接。同時(shí)，懲治腐敗可以理解為治標(biāo)，主要就是針對(duì)已經(jīng)發(fā)生的腐敗現(xiàn)象采取嚴(yán)厲手段予以打擊懲治和預(yù)防腐敗，是反腐倡廉相輔相成、互相促進(jìn)的兩個(gè)方而，《懺悔錄》也正是我國(guó)懲治腐敗成果的展示之一 ，“沉舟側(cè)畔干帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”，大家應(yīng)該從《懺悔錄》的反面事例中吸取教訓(xùn)、時(shí)刻保持高度警惕，不斷增強(qiáng)拒腐防變能力，作到“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”。平時(shí)加強(qiáng)廉潔修身學(xué)習(xí)、把反腐侶廉建設(shè)放在更加突山的位置，堅(jiān)持標(biāo)本兼治、懲防并舉、注重預(yù)防的方針，編制起懲治和預(yù)防腐敗滋生的天羅地網(wǎng)，共同打造出弊絕風(fēng)清的太平盛世。

懺悔錄讀后感 篇4

學(xué)號(hào):***注一方圓春

那天觀看了白巖松主持的專題片《懺悔錄》，在里面我們可以看到最多的是一臉縱橫淚水，可以聽到最多的是一句：“我對(duì)不起黨?！蹦切┤硕荚?jīng)是黨的好兒女人民的好干部，最終卻因各式各樣原因踏上了貪腐之路，最終在冰冷的監(jiān)獄欄桿中發(fā)出了深深的懺悔。

“貪如火，不遏則**；欲如水，不遏則自溺。”他們?cè)巧屏贾覍?shí)的人，靠自己的能力，一步步坐上更高的位置，但隨著職務(wù)的升遷，糖衣炮彈**漩渦也隨之而來(lái)。做出懺悔的這些人，他們正是沒有堅(jiān)守住自己的信仰，放松了對(duì)自己的要求，被金錢、美色、權(quán)力等所引誘，欲望逐漸膨脹，對(duì)自我的約束以及為黨為民為社會(huì)無(wú)私奉獻(xiàn)的心逐漸被蒙蔽，進(jìn)而伸出手腳一步步邁向高墻，最終淪為階下囚。

他們用沉重的代價(jià)發(fā)出懺悔的嘆息，來(lái)勸誡他人。我記得其中最令人印象深刻的一句話是：理想的衰落是最致命的，信念的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的。

所有**的犯罪活動(dòng)都是從權(quán)力開始——“廉者政之本也，民之表也；貪者政之禍也，民之賊也?！彼麄?yōu)E用職權(quán)，大搞權(quán)錢交易、權(quán)色交易，放棄為政清廉，迷失于欲望與金錢之中，失去廉潔，喪失黨性，最終失足成千古恨。這些都是因?yàn)閱适Я俗月?，放棄了原有信仰?/p>

自以為身居高處，視法律而不顧，面對(duì)**，不能自控，從小收小取。孰不知，貪婪之手一旦伸出，伸入的就是無(wú)底深淵數(shù)米高墻。

鏡頭里他們一個(gè)個(gè)痛哭流涕，卻悔之晚矣。當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)，樹立正氣，堅(jiān)定信念，不辜負(fù)黨和人民的信任和信賴。伸手者懺悔，未伸手者自省。

懺悔錄讀后感 篇5

《領(lǐng)導(dǎo)干部懺悔錄實(shí)錄讀后感》是一本書，通過(guò)記錄各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的懺悔錄，揭示了他們?cè)跈?quán)力面前所產(chǎn)生的種種丑態(tài)和罪惡行為。這本書具有極高的社會(huì)價(jià)值，引起了我深刻的思考。

首先，這本書的真實(shí)性讓我震驚不已。每篇懺悔錄都是經(jīng)過(guò)核實(shí)的，其中的細(xì)節(jié)和案例都是真實(shí)存在的，這讓我無(wú)法置信領(lǐng)導(dǎo)干部竟然做出了這樣的丑事。書中的領(lǐng)導(dǎo)干部懺悔了他們?cè)跈?quán)力之下的腐敗行為，有的貪污受賄，有的濫用職權(quán)，有的玩弄權(quán)術(shù)等等。這一切都是在我們看不見的背后發(fā)生的，而這本書卻以實(shí)錄的方式將其全部暴露出來(lái)，讓人們能夠看到權(quán)力背后的嘴臉，這讓我感到震驚和憤怒。

其次，這本書對(duì)社會(huì)的影響是深遠(yuǎn)的。當(dāng)讀者們讀到這些領(lǐng)導(dǎo)干部懺悔錄的時(shí)候，他們會(huì)深感失望和憤怒，他們會(huì)開始反思和質(zhì)疑自己對(duì)待權(quán)力的態(tài)度。正是因?yàn)檫@本書的存在，很多人開始關(guān)注和監(jiān)督領(lǐng)導(dǎo)干部的行為，也開始反思自己的道德底線。這本書的出版，無(wú)疑是對(duì)腐敗現(xiàn)象的一次有力的揭露和批判，它將激起社會(huì)的輿論風(fēng)暴，引導(dǎo)人們對(duì)腐敗問(wèn)題進(jìn)行深入的思考和反思。

第三，這本書引發(fā)了我對(duì)權(quán)力與道德的思考。在讀這本書的時(shí)候，我不禁思考起權(quán)力與道德之間的關(guān)系。權(quán)力本身并沒有問(wèn)題，問(wèn)題在于人們?nèi)绾螌?duì)待和運(yùn)用權(quán)力。領(lǐng)導(dǎo)干部作為權(quán)力的代表，他們應(yīng)該擔(dān)負(fù)起維護(hù)社會(huì)公正和公平的責(zé)任，承擔(dān)起為人民辦事的使命。然而，很多領(lǐng)導(dǎo)干部卻違反了道德底線，為了個(gè)人私利不擇手段地謀取利益，這讓我深感痛心和無(wú)奈。我不禁思考，我們應(yīng)該如何對(duì)待權(quán)力，如何正確行使權(quán)力。這本書讓我認(rèn)識(shí)到了權(quán)力與道德的緊密關(guān)系，并激發(fā)了我對(duì)于權(quán)力與道德問(wèn)題的思考和探索。

最后，這本書給我?guī)?lái)了對(duì)未來(lái)的期許。在讀完這本書后，我深感我們現(xiàn)在所處的社會(huì)環(huán)境任重道遠(yuǎn)。我們需要更加關(guān)注權(quán)力的運(yùn)行機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督，保證權(quán)力的公平和公正。同時(shí)，我們也需要改變自己對(duì)待權(quán)力的態(tài)度，樹立正確的權(quán)力觀和道德觀。只有這樣，我們才能建設(shè)一個(gè)公平公正、有序和和諧的社會(huì)。

總之，讀完《領(lǐng)導(dǎo)干部懺悔錄實(shí)錄讀后感》這本書，我深感震驚、憤怒、無(wú)奈，又對(duì)未來(lái)充滿希望。這本書讓我認(rèn)識(shí)到了權(quán)力與道德的關(guān)系，引發(fā)了我對(duì)于權(quán)力與道德問(wèn)題的思考和探索。希望這本書能夠引起更多人的關(guān)注，促使我們共同努力，建設(shè)一個(gè)更加美好的社會(huì)。

懺悔錄讀后感 篇6

昨天晚上粗略的看了盧梭《懺悔錄》的第四章，大致講了他四五年的漂泊生活。他是個(gè)勇敢的人，敢于承認(rèn)自己做了違背道德的事。不是偽善者。

這一章的風(fēng)景描寫很感人，發(fā)生的事情也很有趣。讀完后，我有一種強(qiáng)烈的滿足感。這便是名著的魅力吧。

有一晚他睡在歐洲的某條河邊，看著對(duì)面的魅力的梯形花圃，氣溫剛好，他睡了難得的好覺，沒有溫床，卻有大自然的美景陪伴，美哉。

他很喜歡周末去大自然中去賞美景。或者欣賞，或者咒罵自己的生活。

第五章的開頭他寫道：“就我這個(gè)年歲而言，我的智力比較地發(fā)達(dá)了，但判斷力卻欠缺些，我非常需要有人教我如何為人處事，因?yàn)閹啄甑慕?jīng)驗(yàn)并沒能夠徹底**我那浪漫的幻想，而且，盡管我經(jīng)歷.了各種各樣的苦難，但我仍舊不很了解世事人情，好像我并未從苦難中得到什么教益似的。

”（一段小語(yǔ)言：我步入?yún)擦?/p>

因?yàn)槲蚁Ｍ畹糜幸饬x

我希望活得深刻

吸取生命中所有的精華

把非生命的一切都擊潰

以免當(dāng)我生命終結(jié)

發(fā)現(xiàn)自己從沒有活過(guò)）

從寒假到上個(gè)月中旬，差不多歷時(shí)三個(gè)月，終于看完了盧梭的自傳《懺悔錄》以及《懺悔錄》續(xù)篇《漫步遐想錄》，前者是盧梭在面對(duì)污蔑誹謗時(shí)極度渴望的自我辯護(hù)，而后者則是這料，人生總會(huì)有林林總總痛苦和煩惱，在這個(gè)路途中我們到底應(yīng)該怎樣活、為什么活。快樂(lè)，痛苦，內(nèi)疚，憤怒；自我，友誼，這些都是關(guān)于生活，關(guān)于人性，甚至關(guān)于靈魂的。位偉大思想者在生命的最后路途的淺淺悲鳴。

看完兩本書的總體印象是：人生的事誰(shuí)也無(wú)法預(yù)料。

一、盧梭的童年

童年總充滿美好的回憶，我們差不多每一個(gè)人都會(huì)懷念自己的童年，而盧梭在《懺悔錄》第一部里也無(wú)限追憶自己的童年。出生在工匠家庭，有良好的家庭教育（即使出生在喪親之痛），大量的閱讀增加了他的知識(shí)等。其中我印象最深的有兩件事：

弄壞了朗拜爾西埃小姐的梳子；種柳樹。在前一件事里，我們可以看出盧梭身上有代表著所有孩子的特征——“魔鬼般的倔強(qiáng)”，他在被逼問(wèn)時(shí)“毫不動(dòng)搖，我寧可死”（p16），每一個(gè)孩子身上似乎都有這種初生牛犢不怕虎的倔強(qiáng)、執(zhí)著、不屈不撓地堅(jiān)持自己的信念，維護(hù)自己的清白。這種性格我也曾經(jīng)有過(guò)，并且在許多孩子身上看過(guò)，電影《晨曦中的小女孩》中的小姑娘在面對(duì)后母錯(cuò)誤的教育方式、對(duì)待不是自己親身孩子的殘酷時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的抵抗、寧死不屈的“魔鬼般倔強(qiáng)”也是一個(gè)很明顯的例子。

我相信，吃軟不吃硬是每個(gè)孩子的共性，如果你想用“暴力”讓他屈服，那么失敗的往往是心軟的父母。“一個(gè)兒童在平常生活里性情靦腆溫情，但在激情奮發(fā)的時(shí)候卻是那么激烈、高傲而不可馴服?！保╬17）他們小小的心靈里有著自己的秘密的精神世界，而且是一個(gè)極為豐富的世界，**的世俗老練思維是探取不到屬于他們的這個(gè)純真、新奇、熠熠生輝而又充滿創(chuàng)造性的神秘世界的，即使是世界上最有創(chuàng)造力的成年人的思維世界也沒有他們的可愛、豐富。

而在種柳樹這件事上，我們又看到了小孩子的愛心和對(duì)生命的尊重和熱愛，給柳樹偷偷偷渡胡桃樹的水分，挖出一條以為別人絕不會(huì)發(fā)現(xiàn)的“地下水道”，這么富有創(chuàng)意和趣味的一個(gè)事，也只有小孩子才會(huì)做得出來(lái)，**是想不到這種“偉大的工程”的。在小孩子的眼中，布娃娃都是有生命的，萬(wàn)物有靈。

懺悔錄讀后感 篇7

“書是人類進(jìn)步的階梯”說(shuō)的真是一點(diǎn)不錯(cuò)。一本好書就可以讓人明白很多的道理。一本好書可以讓人陷入深深的沉思。每讀完一本好書就會(huì)讓人豁然開朗。是書讓人類走上了進(jìn)步的階梯，有了今天這欣欣向榮的世界。書這無(wú)聲的預(yù)言家，預(yù)知著未來(lái)，預(yù)知著中國(guó)的夢(mèng)。出國(guó)留學(xué)網(wǎng)讀后感欄目為您提供最新最全的讀后感范本，讓您快速寫好讀后感。本欄目包含中外名著讀后感范文以及最新的優(yōu)秀讀后感，希望對(duì)您有所幫助!

盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬(wàn)字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過(guò)對(duì)自己一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí)，即他在自序中所說(shuō)的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定?！痹诘谝徽碌囊婚_始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自己的內(nèi)心，也了解別人。我生來(lái)便和我所見到的任何人都不同;甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來(lái)像我這樣的人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣?！彼麑?duì)于自己“與眾不同”的認(rèn)識(shí)是正確的。在社會(huì)政治思想上，在文學(xué)內(nèi)容、風(fēng)格和情調(diào)上都開辟了一個(gè)新的時(shí)代的人物，主要就是通過(guò)這部自傳推動(dòng)和啟發(fā)了十九世紀(jì)的法國(guó)文學(xué)。革命的開始，盧梭本人說(shuō)“這是一幅僅有的，也許是永遠(yuǎn)不會(huì)再有的唯一的肖像，是按真實(shí)形象及其全部事實(shí)確切無(wú)誤的描繪成的”然而我的感受卻不是這樣，我覺得盧梭所說(shuō)的真誠(chéng)，只是對(duì)于自己辯解和事件剖析的真誠(chéng)。并不是出于對(duì)真實(shí)的真誠(chéng)。甚至不是對(duì)內(nèi)心的真誠(chéng)。其實(shí)我也不知道我在說(shuō)什么。

懺悔錄讀后感 篇8

先提前說(shuō)一下，這還是一本相當(dāng)不錯(cuò)的書，免得看我后面寫的東西被誤導(dǎo)了。盧梭是個(gè)很感性的人，雖然他有這樣或那樣的缺點(diǎn)，但這并不影響我們欣賞他的才華，也不影響我覺得這個(gè)人的可愛、感性、熱情、真誠(chéng)還有可憐。我也并不想說(shuō)如果他不怎樣就不會(huì)怎樣了，因?yàn)槿绻麤]有這些，他也就成不了這個(gè)為我們寫《懺悔錄》的盧梭了。

早在去年學(xué)《歐洲文化入門》時(shí)就對(duì)盧梭有了很深的印象，書上的名人很多，但我對(duì)盧梭及他的《社會(huì)契約論》印象最為深刻(可能部門原因是里面有兩個(gè)人寫《社會(huì)契約論》同時(shí)他的名字發(fā)音和英國(guó)的羅素很像，為了把這些徹底區(qū)分開來(lái)，我多下了點(diǎn)功夫吧!嘿嘿)。最近看了盧梭的《懺悔錄》，也算是淺淺地明白了這個(gè)大文豪簡(jiǎn)單而又平凡的一生吧!雖然事實(shí)上并不是那么地簡(jiǎn)單與平凡，但是作者本人卻有意將所有的事都清描淡寫!打個(gè)比方吧，法國(guó)國(guó)王的岳父荷蘭國(guó)王寫了篇文章，他覺得其中有不妥之處，就直接寫了封信給荷蘭國(guó)王為其指明了，雖然他反復(fù)強(qiáng)調(diào)寫信的時(shí)候是如何惶恐，其措辭是如何委婉，生怕得罪國(guó)王云云，但是回頭想想單就他有這膽量寫信就已經(jīng)不是一般人能做的了，何況當(dāng)時(shí)他還年輕并不是十分有名。

我還在其書上摘了一點(diǎn)資料下來(lái)，當(dāng)然他的書能摘的東西是很多的，只是我懶嘛，也就僅摘了些個(gè)性能讓我引起共鳴的東西。

其開篇他就寫道“萬(wàn)能的上帝啊!我揭去了我內(nèi)心的一切偽飾，和你親眼看到的完全一樣。請(qǐng)你把無(wú)數(shù)的同類眾生召喚到我跟前來(lái)吧，讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N.種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N.種缺陷而羞慚。然后，讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面，同樣真誠(chéng)地袒露自我的心靈中的秘密，看誰(shuí)有勇氣說(shuō):‘我比這個(gè)人好!’”我是很贊成他的這種超強(qiáng)的自信心啦，也看到了他書中所描述的自信心的來(lái)源，但是卻不能完全認(rèn)同。因?yàn)檫@始終是他自我的主觀看法，我沒有聽到反方意見，而他又是那么地敏感，擁有所有名作家所共有的特點(diǎn):天賦過(guò)人、敏感、細(xì)膩而又容易受傷;另一原因就是這只是他那個(gè)時(shí)候的法國(guó)人，就我所知，咱們國(guó)家的古人要是寫出懺悔錄來(lái)，比他更好更高尚的人還是蠻多的，個(gè)性是一群愛國(guó)之士如戚繼光、文天祥、岳飛、杜甫等，我就不多舉了，文學(xué)水平有限，怕說(shuō)多錯(cuò)多。

當(dāng)時(shí)的法國(guó)社交界還真是一個(gè)蠻奇怪的圈子，那時(shí)的名流貴婦們是流行養(yǎng)情人的，而她們的丈夫們?cè)诙鄶?shù)狀況下也是知情的，甚至以老婆養(yǎng)的情人的身份而自豪，這不光是這本書里出現(xiàn)的，同期的其它法國(guó)作品里也都有，我不得不說(shuō)這感覺很奇怪，也很變態(tài)?？赡芪铱吹臅欢啵诘挠⒚雷髌防锉容^少看到這樣的，即使有寫也相比較較隱晦，所以這也總是讓我更認(rèn)同英國(guó)的文化一些。

關(guān)于懺悔錄的讀后感精選8篇

有請(qǐng)你讀一下以下的“懺悔錄的讀后感”，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友。我們?cè)谧x書當(dāng)中開拓視野，學(xué)會(huì)知識(shí)，閱讀作者寫的作品之后，對(duì)生活又有了新的感悟。此時(shí)可以在筆記本上寫出自己從作品中收獲的讀后感。

懺悔錄的讀后感 篇1

這次的內(nèi)容大概是盧梭從一個(gè)天真的少年到他事業(yè)有成的這段時(shí)間的事。

經(jīng)過(guò)這一段的閱讀，對(duì)一個(gè)現(xiàn)象很感興趣，那就是我感到盧梭的部分心理活動(dòng)和對(duì)外界事物的反映與我極其的相似。我這么說(shuō)的意思并不是說(shuō)我也有成為一個(gè)偉人的天資，而是說(shuō)一些感情，或者是心理反應(yīng)或情感，可能是組成一個(gè)人內(nèi)心情感或個(gè)性的基本因素。我想這是一個(gè)普遍的現(xiàn)象，在這里我占且就叫它”七巧板“理論吧。就像是七巧板一樣，幾種同樣的普遍的情感，經(jīng)過(guò)不同的組合，演變成了千千萬(wàn)萬(wàn)種不同的個(gè)性。又或者可以說(shuō)是樂(lè)高玩具，幾個(gè)簡(jiǎn)單重復(fù)的積木似乎可以拼接出整個(gè)世界。

最開始這么意識(shí)到這個(gè)理論，是因?yàn)槲抑爱a(chǎn)生了這么一種認(rèn)識(shí)，即人人都一樣。意思是世界上其實(shí)沒有多少比你笨或是比你聰明的人，一個(gè)人每多一個(gè)缺點(diǎn)，都會(huì)有一個(gè)相應(yīng)的優(yōu)點(diǎn)作為補(bǔ)償，至少我是這么認(rèn)為的。天才也是有的，不過(guò)個(gè)人認(rèn)為比例較低，否則就不會(huì)被稱為天才了。所以說(shuō)，既然認(rèn)識(shí)到盧梭與我一樣，一個(gè)幾百年前的歐洲人與一個(gè)幾百年后的中國(guó)人一樣，那么是不是大多數(shù)人都是差不多的呢?我認(rèn)為是的。

虛榮與自我保護(hù)，也許是人天生就擁有的一個(gè)特質(zhì)。至少作為生物的基本特征之一，自我保護(hù)我肯定扎根在我們每一個(gè)人的細(xì)胞中的。但是在這里，虛榮與自我保護(hù)之間的界限似乎很模糊。表面上看起來(lái)不相關(guān)的兩個(gè)概念，其實(shí)是相通的。我這里所說(shuō)的自我保護(hù)，并不是物理上的保護(hù)，而是精神的一種自我保護(hù)。在一個(gè)人受到攻擊時(shí)，這里當(dāng)然也包括精神的打擊，通常情況下，大腦都會(huì)給出一個(gè)應(yīng)對(duì)的信號(hào)。在我所讀到的盧梭的懺悔錄中，他即使用文章給予了攻擊他的人以反擊。

懺悔錄的讀后感 篇2

再?zèng)]有比《懺悔錄》更能體現(xiàn)出記憶和期待之于幸福的意義的了。在本書的開頭，奧古斯丁點(diǎn)明了貫穿全書的兩大主題：尋找自我，尋找上帝。人之所以悲慘，根本原因就在于他失去了自我，而之所以失去自我，乃是因?yàn)槭チ松系?人要獲得幸福，就必須在尋找上帝的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)真正的自我。記憶和期待的意義就在于，只有通過(guò)記憶和期待，人才能實(shí)現(xiàn)這一雙重的尋找。實(shí)際上，這雙重的尋找可以歸結(jié)于一個(gè)問(wèn)題：人和上帝的關(guān)系。這不僅因?yàn)槿耸巧系蹌?chuàng)造的，更重要的還在于人的心靈乃是上帝的形象。只有認(rèn)識(shí)到人和上帝的關(guān)系，才能理解作為人和上帝之中介的心靈上帝的形象;而心靈作為上帝的形象，恰恰就是人最真實(shí)的自我。從這個(gè)意義上講，《懺悔錄》的寫作目的，就是在自我身上尋找上帝的形象。

如何尋找?既是通過(guò)記憶，也是通過(guò)期待。奧古斯丁對(duì)自我的記憶，不僅追溯到常人無(wú)法記得的幼年，甚至提出在出生之前，自我是否存在，存在于何處的問(wèn)題，而且通過(guò)對(duì)生平的追憶，奧古斯丁細(xì)致入微地揭示了自己身上的罪性，以及向善、向惡的兩股力量作為對(duì)立的意志在他心靈內(nèi)部的長(zhǎng)期爭(zhēng)斗。他認(rèn)為，從嬰兒時(shí)期開始，人就充滿了罪性，終其一生都無(wú)法徹底擺脫;然而同樣真實(shí)存在的，是一種不斷求善的意志，要求人朝向上帝，按照上帝的誡命生活，同自己的罪性斗爭(zhēng)。對(duì)生平的記憶，就是為了不斷確認(rèn)這股引人朝向上帝的力量;而記憶不僅要追溯到生命的初始，甚至要越過(guò)生命，往生命之前無(wú)限延伸，就是因?yàn)檫@股力量最終來(lái)自先于一切生命的上帝。其實(shí)，這股向善的力量就是內(nèi)在于心靈的上帝形象，它是上帝在創(chuàng)造人的初始所賦予人的恩賜。在《懺悔錄》的每一章開始敘述或者討論之前，以及在全書行文的各處，都充滿了奧古斯丁對(duì)《詩(shī)篇》的引用。布朗(PeterBrown)在他撰寫的傳記《希波的奧古斯丁》中指出，《詩(shī)篇》的祈禱語(yǔ)言，是奧古斯丁所能找到的，能夠表達(dá)他寫作《懺悔錄》的深沉動(dòng)機(jī)的唯一語(yǔ)言。而祈禱語(yǔ)言所呈現(xiàn)的正是一種期待的姿態(tài)。奧古斯丁的記憶和懺悔，始終處在一種朝向上帝、朝向永恒幸福的期待的指引之下;《懺悔錄》的全部寫作，都在這種期待中獲取力量。屬塵世的記憶和期待之所以顯得虛無(wú)，是因?yàn)樗洃浐退诖?，頂多是短暫而相?duì)的善好;更不用說(shuō)，如果記憶和期待的對(duì)象是罪的快感給心靈留下的影像，那么人將在時(shí)間中徹底沉淪，無(wú)法擺脫罪的習(xí)慣對(duì)心靈的桎梏。但是，對(duì)上帝的記憶和期待卻不同，因?yàn)檫@時(shí)記憶和期待的對(duì)象乃是最為真實(shí)的存在上帝。上帝是比人的心靈更加內(nèi)在的本質(zhì)，是比人的自我更加真實(shí)的自我。在這個(gè)意義上講，正是對(duì)上帝的記憶和期待，把時(shí)間中的人和永恒的上帝聯(lián)系起來(lái)。在對(duì)永恒上帝的記憶和期待中寫作《懺悔錄》的奧古斯丁，雖然仍然處于時(shí)間之中，但是他難道不是真正幸福的嗎?

答案無(wú)疑是肯定的。不幸的根源在于失去上帝和自我，幸福的關(guān)鍵在于重新獲得上帝和自我，而這又以理解上帝和自我的關(guān)系為前提。記憶和期待之所以能夠指向幸福的實(shí)現(xiàn)，就是因?yàn)閷?duì)上帝的記憶和期待是自我和上帝最為恰當(dāng)?shù)年P(guān)系。記憶上帝，意味著承認(rèn)上帝是先于自我的創(chuàng)造者;期待上帝，意味著認(rèn)識(shí)到上帝是真正值得追求的善好。而人之所以能夠做到這一點(diǎn)，正是因?yàn)槿说男撵`是上帝的形象，擁有和上帝相似的三位一體，其中，對(duì)過(guò)去的記憶對(duì)應(yīng)于人的存在，對(duì)現(xiàn)在的關(guān)注對(duì)應(yīng)于人的理性，對(duì)未來(lái)的期待對(duì)應(yīng)于人的意志或愛。人的墮落在于其三位一體朝向了錯(cuò)誤的方向，而人的得救在于他對(duì)三位一體的正確運(yùn)用。存在、理性和意志并不是心靈具有的三個(gè)功能，而是從不同的角度對(duì)同一個(gè)心靈的不同描述。犯罪后的人背離上帝的后果既體現(xiàn)為存在于時(shí)間中的虛無(wú)處境，也體現(xiàn)為理性的孱弱，更體現(xiàn)為意志的錯(cuò)誤追求。因?yàn)樾撵`的整體墮落，人的存在是悲慘的在死，人的理性無(wú)法把握時(shí)間的本質(zhì)，而人的意志無(wú)法朝向真正的善好，反而沉迷于塵世的善好甚至罪的快樂(lè)。而人的得救，則在于心靈恢復(fù)和上帝的關(guān)系，從愛塵世、愛自己轉(zhuǎn)向愛上帝，從理性的驕傲變成真理面前的謙虛，而人的存在也將由時(shí)間中的虛無(wú)轉(zhuǎn)變?yōu)槌蛴篮愕男腋！?/p>

通過(guò)正確的記憶和期待，人能夠在他身上找到上帝的形象，也就是人的三位一體。而人對(duì)他的三位一體的正確運(yùn)用，則能夠恢復(fù)他和上帝之間的關(guān)系，從而獲得真正的自我。和古典思想一樣，奧古斯丁也要面對(duì)認(rèn)識(shí)你自己的問(wèn)題，然而奧古斯丁對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回應(yīng)卻和古典思想迥異。蘇格拉底在執(zhí)行神諭后得出的結(jié)論是，人其實(shí)沒有什么知識(shí)，只能帶著無(wú)知之知的謙虛不斷地追求智慧。事實(shí)上，蘇格拉底的無(wú)知之知并沒有正面回答自我是什么的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題在古典思想那里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有在奧古斯丁身上這樣復(fù)雜和迫切。追求智慧的無(wú)知之知，體現(xiàn)出人的自然在于理性，從而運(yùn)用理性的愛智便是最高的生活境界。但對(duì)于奧古斯丁來(lái)說(shuō)，理性，連同人的心靈本身，都不是人的本質(zhì)。人的真正本質(zhì)是高于人的上帝，只有認(rèn)識(shí)了上帝并理解了上帝和自我的關(guān)系，人才可能真正認(rèn)識(shí)他自己。幸福不在于追求智慧的理性活動(dòng)，愛智的生活只有在愛上帝的前提下才有意義。

通過(guò)上文對(duì)時(shí)間問(wèn)題的討論，我們已經(jīng)觸及奧古斯丁的思想和古典哲學(xué)的差異。這種差異的根源，,正是在于雙發(fā)對(duì)真正的幸福持有不同的理解，而這又集中反映在雙方對(duì)認(rèn)識(shí)你自己這個(gè)問(wèn)題的不同回應(yīng)之中。我們發(fā)現(xiàn)，問(wèn)題的關(guān)鍵在于理性的地位。古典思想發(fā)展到古代晚期，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的宗教化趨勢(shì)，這在普羅提諾和波菲利的思想中體現(xiàn)得極為明顯。然而，無(wú)論怎么宗教化，古典思想仍然堅(jiān)持理性至上的原則。從根本上講，普羅提諾的太一不過(guò)是對(duì)于最高的理性原則的宗教化表達(dá)而已;波菲利雖然訴諸各種巫術(shù)和魔法以求實(shí)現(xiàn)靈魂的解脫，但他從來(lái)沒有把這些非理性因素納入其哲學(xué)體系，而是承認(rèn)沒有任何學(xué)說(shuō)能夠解救人的靈魂。與此相反的是，奧古斯丁認(rèn)為，在超越理性的上帝面前，理性的意義是相對(duì)的;而在墮落后的人類身上，理性的能力更是極其孱弱。要想獲得幸福，除非通過(guò)對(duì)上帝的記憶和期待。記憶和期待雖然屬于人的理性心靈，但是所記憶和期待的對(duì)象，卻是超越理性的上帝;此外，在奧古斯丁對(duì)人的三位一體的闡釋中，心靈中的理性對(duì)應(yīng)于時(shí)間中的現(xiàn)在，與能夠記憶和期待上帝的其他兩個(gè)位格(記憶和愛)相比，它恰恰是最容易背離上帝，導(dǎo)致驕傲的原罪的?！渡系壑恰穼?duì)古典思想的全部批判，都可以看作是對(duì)這種背離上帝的驕傲理性的批判。奧古斯丁當(dāng)然不是德爾圖良那樣的非理性主義者，然而理性在奧古斯丁的思想中確實(shí)不是最高的原則，它必須接受信仰的指引;正如生活在時(shí)間中的人，只有在回憶和期待著上帝的前提下，他的現(xiàn)在才可能是幸福的。

懺悔錄的讀后感 篇3

盧梭的童年是可悲的同時(shí)又是幸運(yùn)的，剛出生時(shí)，母親便因難產(chǎn)而逝，父親對(duì)他又憐又恨。他父親時(shí)常從他身上抓摸出母親的影子，給予他全部的愛。

盧梭的母親遺留下不少小說(shuō)，父親常常和他在晚飯后互相朗讀。每讀一卷，不一氣讀完是不肯罷休的，有時(shí)通宵達(dá)旦地讀，父親聽到早晨的燕雀叫了，才很難為情地說(shuō)：“我們?nèi)ニ?，我?jiǎn)直比你還孩子氣呢。”在這種情況下，盧梭日復(fù)一日地讀書，無(wú)形之中養(yǎng)成了讀書的習(xí)慣，漸漸充實(shí)并滋養(yǎng)了他年幼的心靈。

在父親的鼓勵(lì)下，盧梭讀了許多古希臘、古羅馬文學(xué)中的名人傳記。7歲的盧梭就將家里的書籍遍覽無(wú)余。讀完了自己家里的藏書，他還外出借書閱讀，從外祖父那里盧梭獲得了許多使他終生受益的經(jīng)典著作，如勒蘇厄爾著的《教會(huì)與帝國(guó)歷史》、包許埃的《世界通史講話》、普魯塔的《名人傳》......這廣泛的閱讀無(wú)疑使他憧憬自由、追求民主和諧。

晚年盧梭寫成這本《懺悔錄》用以回?fù)艚o他的“敵人們”，其書最大特點(diǎn)便是真實(shí)、無(wú)與倫比的真實(shí)。不同于其他自傳，這本書完全流露作者所思所感，如盧梭宣稱那般：“既沒有隱瞞絲毫壞事，也沒有增添任何好事?！彼姓J(rèn)自己因唾手可得的一點(diǎn)小小快樂(lè),拋棄了自己的保護(hù)人;承認(rèn)自己在做學(xué)徒的時(shí)候,因偷了師傅的東西而挨打，并誣陷了無(wú)辜的女仆馬麗恩......

有人說(shuō)，這本書看起來(lái)有點(diǎn)枯燥無(wú)聊，好像是一個(gè)老男人神經(jīng)質(zhì)的絮絮叨叨、自言自語(yǔ)，他無(wú)非是想把這一生所做的壞事暴露出來(lái)，以求別人給他一個(gè)高尚人格的評(píng)價(jià)。然，他們沒有想到盧梭在寫這本書的時(shí)候，將要死去。也有人說(shuō)，讀盧梭的《懺悔錄》，見證了心目中那位偉大的思想家，文藝復(fù)興的啟蒙者內(nèi)心深處那么多的黑暗，情不自禁地會(huì)產(chǎn)生一種厭惡感。所以，這是一本很難讀下去的書。

我認(rèn)為沒有任何事物比研究人性更加有趣。自傳本身的價(jià)值并不在于讓我們了解一個(gè)人過(guò)往的歷史曾經(jīng)多么光榮，人們往往會(huì)用優(yōu)美的辭藻以粉飾人性中的丑惡?！稇曰阡洝氛孤冻龅氖且粋€(gè)完完全全的具有個(gè)性特點(diǎn)的人，他性格激烈、多變、熱情奔放而又極端敏感，大悲大喜、旁若無(wú)人而又缺乏自制力。正是這些相互沖突的個(gè)性讓他更像一個(gè)活生生的人而不是神。他睿智但是也活得茍且，他驕傲但是也卑微，他坦誠(chéng)但是也有掩飾。他懺悔自己犯下的錯(cuò)誤:嫁禍別人，拋棄孩子，一切是那么真實(shí)而又赤誠(chéng)。

我在成長(zhǎng)的過(guò)程中，切切實(shí)實(shí)感受到了所謂現(xiàn)實(shí)令人變得虛偽的現(xiàn)狀，所謂童心、初心也隨之改變。恰，盧梭讓我明白了真誠(chéng)的可貴，沒有它只怕到了未來(lái)我便會(huì)迷茫，而陷入所謂現(xiàn)實(shí)的圈套，能夠讀到讀到此書，以盧梭的勇氣為成長(zhǎng)路上的精神楷模，我可算慶幸。

懺悔錄的讀后感 篇4

零星的斑駁記憶中，一個(gè)陌生又熟悉的背影靜靜佇立。身形算不上挺拔，只是那因極力隱忍而不斷顫抖的身軀醒目得突兀。他驀然轉(zhuǎn)身，不是意料中憤怒的臉龐，竟是平靜木訥表情下包裹著的一張堪稱儒雅俊秀的臉。莫名的壓迫感無(wú)形的凝聚，席卷而來(lái)。對(duì)了，是那樣一雙眼睛，狼般桀驁不馴，鷹般犀利深邃，掩映著沖天怒火，讓我無(wú)所遁形。我感受到了那樣一種姿態(tài)：“睥睨天下，冷眼看世人?！彼撬枷氲南日埽员囟ㄓ袩o(wú)數(shù)苦難加諸于身；他看似卑微，卻目空一切。

我通過(guò)《懺悔錄》這部自傳式著作來(lái)了解盧梭其人。如同許多生不逢時(shí)的文人一樣，他也是被半推半就才踏上文學(xué)這條道路，好比迷途的羔羊被狼群追趕著奔向草原。他從事過(guò)各種各樣的職業(yè)，有鐘表匠學(xué)徒、翻譯、音樂(lè)家、外交大使、家庭教師……，卻鮮少有能做的好且長(zhǎng)久的；時(shí)勢(shì)所逼，他曾改投過(guò)新教；也干過(guò)一些不光彩的勾當(dāng)，還有過(guò)窮困潦倒，上頓不接下頓的時(shí)期?？傊?，再不幸的人都比他幸運(yùn)得多。早期，他看似有一點(diǎn)自我放逐，隨波逐流的意味。但我想，那是世人讀不懂他內(nèi)心的緣故。縱然他有百般掙扎，失意墮落過(guò)，可一顆堅(jiān)定的心一直死守得牢牢的，不為外界驅(qū)使。

在朋友眼中，他懦弱、卑微、不善言辭，可他的內(nèi)心卻是一塊沃土，像摻雜了各類營(yíng)養(yǎng)的蔬菜粥，一股腦兒將營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)齊，細(xì)膩多情，見微知著。最初，我懷著膜拜的心情來(lái)讀這部小說(shuō)，心想著這必是一段頗具傳奇色彩的人生，讀完后才漸漸意識(shí)到自己之前有多膚淺，膜拜感隨之蕩然無(wú)存。我看到的不是一個(gè)大人物怎樣通過(guò)運(yùn)籌帷幄，巧言令色而最終攀上高峰，卻是一個(gè)小人物如何不堪忍受屈辱、壓迫，引發(fā)了思想的頓悟后經(jīng)由不懈的努力，終于有所成就。可憐的盧梭，他的吶喊聲消散在這無(wú)聲無(wú)息的世界，倒像是自言自語(yǔ)的呢喃。不鳴則已，一鳴驚人，想來(lái)也是大勢(shì)所趨。

我很難不去相信他所有的言論，一如我相信一切的真理。盧梭構(gòu)筑的是一個(gè)有血有肉的自我：他從未接受過(guò)正規(guī)的教學(xué)，只東拼西湊地學(xué)了些零散的知識(shí)。父親早期的自由式啟蒙教育和女教師朗貝爾西埃小姐的調(diào)教多少起到些作用。至于音樂(lè)方面，正是他感興趣的，所以，盡管他本人愚鈍且樂(lè)感很差，還是依靠各種自學(xué)方式成功摸索到一些門道，逐步漸臻佳境。當(dāng)然，期間他吃過(guò)不少苦，無(wú)數(shù)的嘲諷和譏笑他都毫不在乎，只一心一意做自己喜歡的事情。他就是這么固執(zhí)，帶著傻氣，誰(shuí)還能說(shuō)他不可愛呢？我也說(shuō)過(guò)，盧梭是一路摸爬滾打才逐漸走出陰霾，人生稍有起色的，可命運(yùn)的毒瘤偏不肯放過(guò)這苦命的人，煉獄的淬火越燒越旺。于是，災(zāi)難還在延續(xù)，伴隨這種近乎毀滅性的厄運(yùn)，他沒有一刻是安生的。

你有想過(guò)眾叛親離是怎樣一種悲戚么？在《愛彌兒》一書出版后，盧梭深切體會(huì)到了。他厭惡并憎恨那些為善虛假的嘴臉，而上流社會(huì)最不缺的，就是這種人。他越發(fā)不安，感到與所處的社會(huì)格格不入?？諝鉁啙岬糜腥缍眷F，呼吸間有種快窒息的錯(cuò)覺。好不容易決定隱居，遠(yuǎn)離紛爭(zhēng)，做一頭離群索居的狼。

可命中注定，沒有人會(huì)遂其心愿。

朋友們希望他按照他們的指示過(guò)活，便費(fèi)盡心機(jī)逼他離開退隱廬重返巴黎，美其名曰關(guān)愛照拂他，殊不知一場(chǎng)滔天的陰謀正在醞釀。含沙射影的謾罵性文章層出不窮，都說(shuō)“謠言止于智者”，顯而易見地，當(dāng)時(shí)的智者大都見鬼去了。各種詆毀和人身攻擊都使可憐的盧梭心力交瘁，他的身體也自此每況愈下。那一切，足以毀了一個(gè)內(nèi)心正直的人的一生。

在種種侮辱和打擊下，來(lái)自政府的追緝反倒使他的心境愈益清明。他深信正義終將為他平反，而那些設(shè)置陰謀，心思歹毒的家伙終有報(bào)應(yīng)?！稇曰阡洝返膭?chuàng)作便是在逃亡之路上完成的。沒有過(guò)多的感情色彩，洋洋灑灑百萬(wàn)字，回顧其生平。他說(shuō)過(guò)這樣一句話：“即使到目前為止，我這一輩子沒有什么有趣的事值得回憶，但是，我覺得，只要我寫的時(shí)候坦率真誠(chéng)，這回憶錄就能變得有趣。所以，我決心以一種沒有模式的真實(shí)性來(lái)使這本回憶錄成為一部舉世無(wú)雙的作品，以使人們至少有這么一次能看到一個(gè)人的內(nèi)心世界?！边@是多么公正，耿直而又可敬的誠(chéng)實(shí)態(tài)度?。?/p>

對(duì)于他，我有太多太多的感情溢于言表。他是一個(gè)偉人無(wú)疑，是思想的先哲，敢于同社會(huì)的不公正叫板，并且始終有一顆正直的心。另一方面，他又極其普通，有自私、貪婪的一面，曾因難以抑制的情感和性欲而與有夫之婦有染，為她們的高雅和美貌所傾倒。此外，他還偷過(guò)東西，做過(guò)一些損人利己的事情，丟下重病的朋友獨(dú)自旅行。更惡劣的是，與戴萊絲同生的5個(gè)孩子他都送去了孤兒院，隨意得仿佛那是吃剩的骨頭，扔了就完事。這些做法固然可恨，但也可敬。

內(nèi)心陰暗丑陋的人絕不敢把自己的罪過(guò)公之于眾，他敢毫無(wú)保留地承認(rèn)，說(shuō)明他能正視自己，并能以真正平和的心態(tài)來(lái)完成自我的懺悔。與此同時(shí)，難能可貴的一點(diǎn)，他從不急于為自己辯解些什么，反而彰顯其坦白的初衷和懺悔的決心。這樣一個(gè)人，縱使有些缺點(diǎn)，人們放在對(duì)等的角度考慮，也會(huì)被輕易原諒。我想，或多或少，很多人都能從《懺悔錄》中看到自己的一個(gè)縮影。也許只是一個(gè)片段，一個(gè)場(chǎng)景，一句話而已。但足以與讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。原諒他亦是原諒自己，何樂(lè)而不為呢？

盧梭是一個(gè)有原則的人，《懺悔錄》中有記錄：“我本可以完全投向最賺錢的工作，用我的筆，不是去抄樂(lè)譜，而是去寫作，按照我已有的，并自覺有能力維持下去的那種勢(shì)頭，會(huì)讓我過(guò)上一種富裕，甚至奢華的生活，只要我稍許愿意把作家的手腕同出好書的努力結(jié)合起來(lái)就行。但我感到，為了吃飯而寫作，很快就會(huì)窒息我的天賦，我的才氣不在筆端而在心間，完全是一種高瞻而豪邁的思維方式產(chǎn)生的，也只有這種思維方式才能使我的才氣永不枯竭。一支唯利是圖的筆寫不出有力的，偉大的東西。需求和貪婪也許會(huì)使我寫得快點(diǎn)，卻不會(huì)使我寫得好些。我始終覺得，作家只有在不是一種職業(yè)時(shí)，它的地位才顯赫可敬。”多么可貴的信條，多么豁達(dá)的心境。因?yàn)檫@段文字，我才真正有了一絲膜拜的感覺，就像膜拜日出東升、海天相接、晝夜更迭、四季變幻、云卷云舒，自然而又神圣。心被一下下撞擊，比看完一場(chǎng)恐怖電影還要刺激、興奮。

另有一點(diǎn)，值得一提，盧梭的金錢名利欲是非常淡泊的。即使身上一個(gè)子兒也不剩的時(shí)候，他也能安然坐在小酒館中大快朵頤；他可以徒步旅行，沒錢的話就隨意找個(gè)公園的長(zhǎng)凳或到橋底下，照樣睡得香甜，食不果腹也不打緊。后來(lái)名氣大了，作品相繼出版，入不敷出時(shí)也沒想要以名聲和作品來(lái)獲得額外的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼。多么高尚而值得稱頌的品德?。〖幢闶巧硖幾罱^望死寂的暗夜，他自身散發(fā)出的光芒將使任何一個(gè)人自慚形穢。

每一個(gè)偉人都是特立獨(dú)行的，他們思想透徹，意志堅(jiān)定，孤獨(dú)是他們的必修課。稱之苦行僧一點(diǎn)也不為過(guò)?？?！那懸崖邊的凌霄花，一低頭就是萬(wàn)丈深淵，它們誓不因此退縮、怯懦，只依舊挺著高昂的頭顱，睥睨塵世。

懺悔錄的讀后感 篇5

一本好書，會(huì)讓你感動(dòng)，會(huì)讓你有空靈飄逸感，會(huì)讓你百看不厭，會(huì)讓你捧腹大笑閱讀作為人類最好的學(xué)習(xí)方式之一，自有書籍文字伊始，人類就在閱讀中傳承著文化，開啟心智。而一些經(jīng)典名著的閱讀，更是人類思想文明的精華，值得后人去研究，發(fā)現(xiàn)。出國(guó)留學(xué)網(wǎng)讀后感欄目為您提供以下讀后感，希望對(duì)您有所幫助！

奧古斯丁的《懺悔錄》是我大學(xué)讀的第一本文學(xué)書，大學(xué)的我不喜歡讀文學(xué)類的書籍。記得那時(shí)任老師教我們西方外國(guó)文學(xué)，當(dāng)時(shí)考試的要求就是要我們讀一本關(guān)于學(xué)前教育方面的西方名著，迫于考試壓力所以選擇了《懺悔錄》，但是后面的研讀改變了我之前的想法，漸漸的接受文學(xué)書籍。

第一次見到一個(gè)作者在書里流了這么多的淚水，為他遇見的每個(gè)女人都留下了或多或少綿長(zhǎng)而傷感的眼淚，盧梭在情感方面的敏感和脆弱時(shí)驚人的。至少在二十五歲之前，他的智商和大多數(shù)人沒有什么區(qū)別，但情商遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于常人，不知道著算不算書里的缺點(diǎn)，對(duì)于華倫夫人的美貌和人品，對(duì)于自己與她的情欲，盧梭不吝筆墨。讀的人頭暈?zāi)垦＃€是有一簍子情感要抒發(fā)，在與百科全書學(xué)派決裂后，他也幾乎與所有的貴族保護(hù)人和社交圈子決裂，對(duì)此他的懺悔往往是因?yàn)槲矣幸活w水晶般的心之類的話，有點(diǎn)不痛不癢，我總覺得盧梭本人也難辭其咎，即使他寫了懺悔錄這樣的大作，也不意味著他的懺悔是完全真實(shí)的，他以為他做到了這一點(diǎn)，但還是很難說(shuō)服我。

譬如與狄德羅決裂的起因僅僅是因?yàn)榈业铝_新書里有一句話貌似影射了隱士生活的不正確，冒犯了正在退隱廬隱居的他。盧梭為此在書中開始了對(duì)狄德羅的批評(píng)。直至后來(lái)徹底決裂，提到退隱廬，是由盧梭的另一位保護(hù)人埃皮奈夫人送給他的，當(dāng)然到后來(lái)，跟這位夫人，他也因?yàn)樾┈嵤陆^交了，

盧梭在退隱廬前后的生活極為重要，奠定了一個(gè)最偉大思想家的基礎(chǔ)，他在這里寫出了《愛彌兒或論教育》《社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《感性倫理學(xué)》的部分草稿，在此之前他已因《論科學(xué)和文藝》《論人類不平等的起源》爆得大名。而他自己與泰蕾茲所生的五個(gè)孩子，卻被不愿意承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)的他分別送進(jìn)了療養(yǎng)院，并且他對(duì)此事的懺悔（如果算有的話），一筆帶過(guò)，既然是時(shí)髦的做法沒見過(guò)面得孩子談不上父愛。對(duì)于泰雷茲，他也一直認(rèn)為根本沒有愛情，并且有一段冗長(zhǎng)而詭異的自我解釋，實(shí)在讓人看不下去。與社交圈子一些重要人士的決裂，好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過(guò)強(qiáng)的性格有關(guān)。這或許是他追求自由的性格使然，或許只是一個(gè)無(wú)私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面。通過(guò)懺悔錄評(píng)價(jià)盧梭的為人意義不大，因?yàn)樗幸粋€(gè)觀點(diǎn)我很贊同，大致意思是對(duì)于宗教，或者道德方面，只是管好自己就好了。

上下部結(jié)合處的那些段落，盧梭詳細(xì)記錄了自己自學(xué)的一些方法，在他的流浪生涯中，學(xué)習(xí)基本上是和一些貴族知識(shí)分子偶爾的交談，加上如饑似渴、不加選擇的閱讀，使得他掌握了些散漫不成體系的知識(shí)和蹩腳的學(xué)習(xí)方法。但是通過(guò)在鄉(xiāng)間居住的幾個(gè)月，他用理智的自學(xué)完成了對(duì)個(gè)人知識(shí)體系的建立。并鍛煉了獨(dú)特而強(qiáng)大的思辨能力。這一段非常有用處，要是對(duì)整本書沒興趣，也應(yīng)該把著兩頁(yè)抽出來(lái)反復(fù)看看，確實(shí)很有幫助。盧梭本人從對(duì)音樂(lè)、植物學(xué)、物理、文學(xué)等各種雜七雜八的愛好轉(zhuǎn)為對(duì)形而上學(xué)的研究應(yīng)該就是從這個(gè)時(shí)候開始的。這本書是從圖書館借的，等會(huì)要還回去，鑒于看完之后完全沒有摸到門路，個(gè)人感受和通常對(duì)于本書形成的定論大有出入。我決定買一本以后慢慢翻看。不過(guò)我已經(jīng)確定，在文學(xué)方面，想完全再現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)的努力不僅會(huì)失敗，做到了也沒意思。

懺悔錄的讀后感 篇6

盧梭（1712～1778）18世紀(jì)法國(guó)偉大的啟蒙思想家。他的政治民主方面的著述在法國(guó)大革命中成為激進(jìn)的雅各賓派的理論向?qū)А?/p>

《懺悔錄》是一部別開生面、獨(dú)具匠心、無(wú)出其右之作，盧梭在書中以驚人的誠(chéng)實(shí)、坦率的態(tài)度和深刻的內(nèi)省，敘述了自己從出生到1766年離開圣皮埃爾島之間50多年的生活經(jīng)歷，講述了他的全部思想感情，剖析了他的行為和內(nèi)心世界。小說(shuō)的問(wèn)世，開拓了浪漫主義文學(xué)的道路，深刻地影響了19世紀(jì)歐洲思想和文學(xué)的發(fā)展。

《懺海錄》就是這樣一個(gè)激進(jìn)的平民思想家與反動(dòng)統(tǒng)治激烈沖突的結(jié)果。它是一個(gè)平民知識(shí)分子在封建專制壓迫面前維護(hù)自己不僅是作為一個(gè)人、更重要的是作為一個(gè)普通人的人權(quán)和尊嚴(yán)的作品，是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)迫害和污蔑的反擊。它首先使我們感到可貴的是，其中充滿了平民的自信、自重和驕傲，總之，一種高昂的平民精神。

本書是作者晚年處于悲慘地時(shí)的悲憤自省、嘔心瀝血之作。整個(gè)自傳是在顛沛流離、四面受敵的逃亡生活中斷斷續(xù)續(xù)完成的。盧梭通過(guò)舉世無(wú)雙的自我懺悔，把他與眾不同的人生經(jīng)歷、思想情感和行為舉目都淋淳盡致地展現(xiàn)在世人眼前，并引導(dǎo)我們深入那一時(shí)代去認(rèn)識(shí)、思考關(guān)于人和社會(huì)的許多奧秘和深層次問(wèn)題。

盧梭在《懺悔錄》的另一個(gè)稿本中，曾經(jīng)批評(píng)了過(guò)去寫自傳的人總是要把自己?jiǎn)萄b打扮一番，名為自述，實(shí)為自贊，把自己寫成他所希望的那樣，而不是他實(shí)際上的那樣。他大膽地把自己不能見人的隱私公之于眾，他承認(rèn)自己在這種或那種情況下產(chǎn)生過(guò)一些卑劣的念頭，甚至有過(guò)下流的行徑。他說(shuō)過(guò)謊，行過(guò)騙，調(diào)戲過(guò)婦女，偷過(guò)東西，甚至有偷竊的習(xí)慣。在他身上，既有崇高優(yōu)美，也有卑劣丑惡，既有堅(jiān)強(qiáng)和力量，也有軟弱和怯懦，既有樸實(shí)真誠(chéng)，也有弄虛作假，既有精神和道德的美，也有某種市并無(wú)賴的習(xí)氣。總之。這不是為了要享受歷史的光榮而繪制出來(lái)的涂滿了油彩的畫像，而是一個(gè)活生生的復(fù)雜的個(gè)人。這個(gè)自我形象的復(fù)雜性就是《懺悔錄》的復(fù)雜性，同時(shí)也是《懺悔錄》另具一種價(jià)值的原因。

人的價(jià)值是由自己決定的。---盧梭

是的，人是自己真正的主人，沒有誰(shuí)能主宰你自己，只有你自己。抓住一切有利于自己成長(zhǎng)、成功的機(jī)會(huì)好好拼搏一下，你一定可以做到最棒的，加油，你一定可以。

懺悔錄的讀后感 篇7

那抹記憶好似心靈之腹，快樂(lè)或憂愁一如甜的或苦的食物，記憶記住一事，猶如食物進(jìn)入腹中，存放腹中，感覺不到食物的滋味了。盧梭《懺悔錄》

如果說(shuō)這個(gè)世界上有一個(gè)敢于暴露自己的一切內(nèi)心世界，以至于讓人覺得坦率得令人懼怕的人的話，那就是法蘭西歷史上的文化巨人盧梭！

如果說(shuō)有一部自傳，而又以自傳進(jìn)入人類思想史領(lǐng)域和文學(xué)領(lǐng)域的最高層的，那就是盧梭的《懺悔錄》！

《懺悔錄》，調(diào)子沉郁凝重、慷慨嘯歌、憂愁幽思、充滿悲憤的自辯和滔滔不絕的申訴；同時(shí)，也是真誠(chéng)、深情而帶有傷感的追懷的色彩；對(duì)過(guò)去的充滿坎坷的荊棘長(zhǎng)途懷有痛惜的感情；對(duì)自己無(wú)處寄托、無(wú)法排解的深邃的心事仰天浩嘆；向賦有同情心的讀者訴說(shuō)不完對(duì)命運(yùn)連心扯肺的抗?fàn)幍馁|(zhì)問(wèn)；對(duì)自己立于天地之間的使命和所追求的事業(yè)有氣貫長(zhǎng)虹、令古今變色的信心。

盧梭在《懺悔錄》中以真誠(chéng)坦率的態(tài)度講述了他自己的全部生活和思想感情、性格人品的各個(gè)方面，他大膽地把自己不能見人的隱私公之于眾，他承認(rèn)自己在這種或那種情況下產(chǎn)生過(guò)一些卑劣的念頭，甚至有過(guò)下流的行徑。他說(shuō)過(guò)謊，行過(guò)騙，調(diào)戲過(guò)婦女，偷過(guò)東西，甚至有偷竊的習(xí)慣。

這些卑劣的事跡，對(duì)于一個(gè)正常人來(lái)說(shuō)，恨不得讓它銷聲匿跡，如此赤裸裸的將自己的內(nèi)心矛盾恐懼困惑與違背道德的所作所為展露于世，除了盧梭，誰(shuí)還做的到呢？

那抹記憶好似心靈之腹，快樂(lè)或憂愁一如甜的或苦的食物，記憶記住一事，猶如食物進(jìn)入腹中，存放腹中，感覺不到食物的滋味了。對(duì)于盧梭來(lái)說(shuō)，所有好的不好的記憶，當(dāng)它已經(jīng)成為記憶，再回憶起來(lái)，再說(shuō)出來(lái)，已經(jīng)沒有任何可以觸碰他心靈的力量，有的只是反省?；蛟S對(duì)于他來(lái)說(shuō)，誠(chéng)實(shí)與坦白比偽裝的堂皇更加可貴并體現(xiàn)他高尚的人格品質(zhì)。盧梭敢于正視自己的過(guò)往，并且毫不忌諱的坦誠(chéng)自己的錯(cuò)誤。

記憶并不是可怕的東西，但卻只有很少一部分勇敢的人才敢將之公之于眾。

懺悔錄的讀后感 篇8

《懺悔錄》在“書頁(yè)上還散發(fā)著油墨味道的時(shí)候就震驚了全人類——因?yàn)樗乃伎?、真誠(chéng)和那些不加掩飾的人類的缺點(diǎn)”?！R克思

我總認(rèn)為偉大藝術(shù)家們的心是真摯、透明的，是能夠和普通老百姓的心彼此相通的。我不是藝術(shù)家，可我有一顆很藝術(shù)的心。讀偉大作家的書，我感到自己的靈魂和作家的靈魂是如此的和諧。時(shí)間算什么，它終究無(wú)法隔斷通過(guò)書籍傳遞著的心與心的交流。讓雅克盧梭距離現(xiàn)在有兩百多年了，我剛剛讀完他的《懺悔錄》，心卻還沒有從他的靈魂深處走出來(lái)。我一邊獨(dú)自散步在喧嘩的大街上，一邊思索著盧梭，感知著盧梭。

反正，很難有哪一部作品能如此打動(dòng)我的心，引起我的共鳴，每每有感同身受之感。他所披露的缺點(diǎn)我也大多數(shù)是有的，也許他的經(jīng)歷和我不同，這都沒關(guān)系，只是在人生的道路上，我們所碰到的各種人生問(wèn)題是大同小異的。

或許通過(guò)再讀《懺悔錄》能幫助我，更好地認(rèn)識(shí)自己，擴(kuò)大視野等意想不到的好處。

因?yàn)閺哪撤N程度來(lái)說(shuō)，讀他就是讀我自己，雖然我不具有他的才華，但我有他的缺點(diǎn)，這無(wú)疑對(duì)我更具有意義。

關(guān)于懺悔錄讀后感

能讀書，才必博；能養(yǎng)氣，量必宏。二者不可偏廢，在讀了作者寫的作品以后，不禁為書中人物所折懷。一篇優(yōu)秀的作品讀后感包含哪些內(nèi)容呢？您所需要的“懺悔錄讀后感”我們已經(jīng)準(zhǔn)備好了。

懺悔錄讀后感 篇1

作為人類思想精華的名著書籍，一直都是大家在學(xué)習(xí)和參考的典范，也是一種文化傳承的必修課。讀后感與其看做是種作業(yè)還不如看做是一次對(duì)于原著作者的思想交流、碰撞。本欄目為大家提供了大量的名著讀后感資料，希望大家在這里能找到相同的火花，多交流。 盧梭的為人向來(lái)遭人垢病。他性格激烈、多變，熱情奔放而又極端敏感，大悲大喜旁若無(wú)人，缺乏自制力。正是這些相互沖突的個(gè)性讓他更像一個(gè)活生生的人而不是神。他睿智但是也活得茍且，他驕傲但是也卑微，他坦誠(chéng)但是也有掩飾。在自傳里，盧梭懺悔了一個(gè)年輕時(shí)犯的錯(cuò)誤。有一次他偷了主人家一顆貴重的鈕扣，把事情賴在一個(gè)他喜歡的小女仆身上，因而使那個(gè)無(wú)辜的女仆蒙受了羞辱。由于盧梭的“自暴隱私”，一些后來(lái)的哲學(xué)家包括羅素甚至認(rèn)為盧梭根本談不上是個(gè)哲人。而我卻認(rèn)為盧梭觸及了哲學(xué)的本質(zhì)問(wèn)題-他首先用自己為解剖標(biāo)本，對(duì)人性做了一次深刻的探討。 從氣質(zhì)上講，羅素與這些人是兩類人，他對(duì)于浪漫主義激情向來(lái)不以為然。其實(shí)羅素本人也不是一個(gè)冷靜的書齋學(xué)者，要不然的話，他也不會(huì)三番五次鬧離婚，不會(huì)提倡性解放，不會(huì)反宗教，不會(huì)被當(dāng)局禁止講學(xué)，不會(huì)相信社會(huì)主義，不會(huì)參加反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)甚至弄到要坐牢。激情是每個(gè)人都有的，羅素也認(rèn)為激情與理智相比是推動(dòng)歷史的一種更主要的力量。 盧梭是法國(guó)第一個(gè)最勇敢的平民思想家。他出身貧寒，年輕時(shí)代長(zhǎng)期處于奴仆地位。羅素這樣的貴族子弟當(dāng)然不會(huì)去偷鈕扣，羅素的子女當(dāng)然也不用進(jìn)孤兒院。盧梭跟一個(gè)地位低賤的女侍結(jié)婚，這也被羅素拿來(lái)進(jìn)行了一番精神分析，意思是盧梭只有在賤格的女人面前才能得到一種完全的自信。我對(duì)羅素一向敬仰，但這一次我覺得羅素講話未免刻薄了一點(diǎn)。在法國(guó)大革命前，逆向等級(jí)的婚姻是不被允許的，他與華倫夫人的關(guān)系不可能為當(dāng)時(shí)的婚姻制度許可。 盧梭的晚年孤獨(dú)不幸。由于《愛彌爾》一書的出版，被當(dāng)局者視為異教邪說(shuō)，因此最高法院判決將已出版的《愛彌爾》全部燒毀，并立即通緝盧梭。再加上處理人際關(guān)系上的不如意，令盧梭在精神上的狀態(tài)近乎瘋狂。他疑心重重，不得安寧――水果商減價(jià)賣給他蔬菜，以施舍來(lái)羞辱他;馬車轉(zhuǎn)彎時(shí)差點(diǎn)撞死他;人們賣給他的墨水是無(wú)色的，讓他寫不了辯護(hù)詞;甚至到處都有人在跟蹤和監(jiān)視他。 然而神是公正的，盧梭的思想光芒沒有因歲月而黯淡。盧梭不論在社會(huì)政治思想上，在文學(xué)內(nèi)容、風(fēng)格和情調(diào)上都開辟了一個(gè)新的時(shí)代。曾有一位法國(guó)批評(píng)家說(shuō)：我們十九世紀(jì)的人就是從盧梭這本書里走出來(lái)的。

懺悔錄讀后感 篇2

讀了部分奧古斯丁的《懺悔錄》。奧對(duì)自己從小的思想和行為進(jìn)行了細(xì)致的回憶，對(duì)自己從小所作的惡進(jìn)行了懺悔和剖析。如對(duì)他16歲時(shí)和小伙伴去偷鄰居家樹上的梨，他對(duì)此的反思是：“我并不貪圖這些果子，因?yàn)槲矣泻芏喔玫?。我把這些果子偷到后就丟掉，我偷竊只是為了品嘗偷竊的罪惡感，享受犯罪的的樂(lè)趣”。偷竊并不為東西本身，反而是為了從中感受一種樂(lè)趣，年少的人有這種心理也很正常。據(jù)說(shuō)，國(guó)外有明星也喜歡到超市偷小東西，也是為了享受偷的樂(lè)趣，倒是蠻有趣的。有人說(shuō)是明星變態(tài)，從另一個(gè)角度來(lái)看明星也有孩子似的心態(tài)。而且從對(duì)這個(gè)事情分析來(lái)看也蠻有意思。在超市偷小東西，沒被抓會(huì)有成功的感覺，被抓到了罰點(diǎn)款也夠不上犯罪，反正明星也不缺那幾個(gè)錢。明星也挺會(huì)算計(jì)的。這種算計(jì)跟少年的算計(jì)一樣。奧古斯丁說(shuō)：“在這次偷竊中，我究竟享受到什么樂(lè)趣？難道是我在惡意地模仿卓越的天主嗎？其實(shí)，原因在于我沒有能力違反法律，我只想擁有囚徒做禁止之事的快樂(lè)，得到一種欺騙性的感覺，而且在犯罪之后還不會(huì)立刻得到懲罰?！边@種偷竊，很可能不會(huì)受到懲罰，即使受到懲罰也很小，足可以承受，但卻大大滿足了少年或者明星們的敢犯罪的感覺，獲得敢做常人不敢做的快樂(lè)感覺。所以這些看似無(wú)理或正常人看來(lái)不值得的事情，其實(shí)也隱藏著他們的一種智慧的算計(jì)。

奧古斯丁對(duì)自己少年透徹的心理還分析說(shuō)“如果我只享受偷吃果子的樂(lè)趣，我一個(gè)人就可以完成，沒有必要在同伴面前做。所以我的樂(lè)趣不在果子而在罪惡，在于多人合作完成的犯罪行為”。哈哈，奧古斯丁真的是一個(gè)相當(dāng)透徹的心理分析師，對(duì)自己少年的行為進(jìn)行了多角度的分析，而且那么合情合理?？催^(guò)蘇童的《刺青時(shí)代》，那些少年成立幫派，打打殺殺，甚至死都不怕，其實(shí)也有類似的心理，實(shí)際的物質(zhì)利益反倒是不重要的。

奧古斯丁分析自己是為了懺悔，為了讓自己心靈純潔，為了讓自己徹底的心向天主。他為這段生活作了總結(jié)性發(fā)言“”這些丑陋不堪的事，我也不愿再去想它了。我現(xiàn)在需要的是你，我的天主，你擁有正義和純潔，在你左右才能享受無(wú)比安寧的幸福生活。誰(shuí)投入你的懷抱，誰(shuí)就不再憂慮，就可以在至善中享受完美的生活?？墒俏夷贻p時(shí)遠(yuǎn)離了你，遠(yuǎn)離了你的支持，誤入歧途?！睂?duì)奧古斯丁對(duì)自我的分析我還是很佩服的，不過(guò)我不喜歡他的結(jié)論和目的。我的分析和結(jié)論是什么呢？我覺得人的成長(zhǎng)是一個(gè)歷程，是多種多樣的，每個(gè)人都不一樣。奧古斯丁少年時(shí)的偷竊和反叛，從某個(gè)角度來(lái)是也是他成長(zhǎng)的一個(gè)過(guò)程。也許他從小一番風(fēng)順，從小就聽從母親的教導(dǎo)，而且如他長(zhǎng)大后那樣心靈上皈依了萬(wàn)能和至善的主，也許奧古斯丁如許多人那樣反倒一生默默無(wú)名，也沒在歷史上留下什么呢？也難以有這樣一種透徹心靈的認(rèn)識(shí)。

懺悔錄讀后感 篇3

近來(lái)我又讀了一遍法國(guó)啟蒙作家盧梭的《懺悔錄》（陳筱卿譯，譯林出版社，1994年版）。

上下兩卷共十二章，中譯本634頁(yè)，洋洋五十余萬(wàn)字，一口氣讀下來(lái)，看得我倆眼朦朧。隨著盧梭敘述的文字河流，我又一次漂進(jìn)了他豐富而傳奇的心靈之海，不由自主地陷入思想與情感的漩渦里，拜倒在上帝的腳下，發(fā)出深沉的喟嘆――懺悔吧！

經(jīng)歷了五十多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，應(yīng)對(duì)周遭無(wú)數(shù)的惡毒攻訐，他毅然拿起了如椽巨筆，寫下這部自傳體的《懺悔錄》，把自我赤裸裸地剝此刻世人面前，讓人們看到一個(gè)完完全全真實(shí)的盧梭自我。勝過(guò)任何的辯解與粉飾，所有的人應(yīng)對(duì)這個(gè)真實(shí)的靈魂，都沉默不語(yǔ)。正因人們?cè)谒媲熬腿缭谝幻胬w塵不染的平鏡前一樣，照射出了自我靈魂的卑污與丑惡。正如盧梭所云：我如實(shí)地描繪自我是個(gè)什么樣的人，是可鄙可惡絕不隱瞞，是善良寬厚高尚也不遮掩：“我把我那你看不到的內(nèi)心暴露出來(lái)了。上帝啊，把我無(wú)數(shù)同類召到我周圍來(lái)吧，讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业某髳憾鴩@息，讓他們?yōu)槲业目杀啥呃ⅰＷ屗麄兠恳粋€(gè)人也以同樣的真誠(chéng)把自我的內(nèi)心呈獻(xiàn)在你的寶座前面，然后，看有誰(shuí)敢于對(duì)你說(shuō)：‘我比那人要好！’”

我是沒有這樣的勇氣的。在世人面前我展現(xiàn)給大家的形象，決不是我的全部。有許多東西，它們深藏在我心靈的深處，只有我一個(gè)人應(yīng)對(duì)自我時(shí)，才有可能浮現(xiàn)。像盧梭那樣冷酷地解剖自我，是需要十分的膽量與勇氣的。

早在上中學(xué)的時(shí)候，我就心驚肉跳地讀著盧梭的《懺悔錄》，正因我讀出了自我意識(shí)深處那么多的黑暗的洪流。也就是從那時(shí)起，我學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟了在日記本上反省、懺悔、自律、自強(qiáng)，自我要對(duì)自我真實(shí)。不知有多少次夜深人靜的時(shí)候，我應(yīng)對(duì)蒼穹，尋找上帝的光芒。我以前數(shù)次把一摞摞厚厚的日記本點(diǎn)燃，企圖在灰飛煙滅之中，消滅那個(gè)可怕的魔鬼。如果把所有的日記搜集起來(lái)，也許也是一部屬于我的《懺悔錄》。

而今我再一次讀著《懺悔錄》，我的心跳得更加厲害。檢視自我成人之后的將近十八年的心靈歷程，我發(fā)現(xiàn)我更加無(wú)法應(yīng)對(duì)盧梭這面鏡子。有更多的黑色洪流，不可阻擋地向我涌來(lái)，幾乎淹沒了我。我徒然地掙扎，甚至甘情緒愿地投入洪流的懷抱。猶如從惡夢(mèng)中驚醒一般，我驀地坐起，張開雙臂，渴望擁抱光明與期望的撫慰。

在物欲橫流的這天，誰(shuí)還能夠像你一樣真實(shí)地懺悔？

在告別塵世的那天，誰(shuí)還能夠像你一樣安然地入睡？

就如今日在電腦前寫著這些文字將要貼在博客上方一樣，我還能夠應(yīng)對(duì)遠(yuǎn)朋近友，有足夠的勇氣對(duì)他們說(shuō)：“這就是我真實(shí)的自我”嗎？?。?！

盧梭，你讓我再一次發(fā)出深沉的喟嘆――唉！

懺悔錄讀后感 篇4

《幻滅》的主人公呂西安不是英雄(當(dāng)然也不是壞蛋)，而是一個(gè)中間人物。作者是把他作為思想性格有嚴(yán)重弱點(diǎn)，而又有相當(dāng)天賦的一類青年來(lái)刻畫的。這是十九世紀(jì)上半期法國(guó)社會(huì)的典型環(huán)境中的一種典型性格。他聰明，有才華，但是自私、虛榮，野心很大而又意志薄弱，總想抄近路一步登天，沒有毅力在真學(xué)問(wèn)上下功夫。所以他經(jīng)不起浮華世界的引誘，不可避免地走向了墮落。對(duì)這樣一個(gè)人物，作者的態(tài)度是既有批判，也有同情。對(duì)于他的錯(cuò)誤和失敗，作者既不完全歸咎于社會(huì)，也不完全歸咎于個(gè)人。社會(huì)環(huán)境的惡劣影響，正是通過(guò)呂西安自身的弱點(diǎn)起作用的。

呂西安到巴黎以后，面前清清楚楚擺著兩條路。一是德·阿泰茲和他的小團(tuán)體的道路，這條路艱苦、漫長(zhǎng)，然而清白可靠。要走這條路，呂西安缺的是堅(jiān)強(qiáng)的意志和恒心。另一條就是斐諾已經(jīng)取得成功、盧斯托正尾隨其后的道路，這條路骯臟、危險(xiǎn)，然而表面看來(lái)是名利雙收的捷徑。要走這條路，呂西安卻又缺乏作惡的魄力和本領(lǐng)。因此呂西安兩條路都走不通。

大衛(wèi)·賽夏是與呂西安完全不同類型的一個(gè)青年。他正直寬厚、淳樸善良。他沒有什么向上爬的野心，但并非沒有才能或抱負(fù)。他用全副精力從事一項(xiàng)科學(xué)發(fā)明，想為他所愛的人掙起一份家業(yè)，他不乏恒心與毅力，卻仍遭到慘敗，原因是他的心地過(guò)于單純，對(duì)現(xiàn)實(shí)缺乏透徹的理解，不像德·阿泰茲等人對(duì)人對(duì)事都有極冷靜的分析。他在虎狼成群的社會(huì)里毫無(wú)自衛(wèi)的準(zhǔn)備;出沒在生存競(jìng)爭(zhēng)的槍林彈雨中卻不穿鎧甲，不戴頭盔。因此他當(dāng)科學(xué)家綽綽有余，作買賣必定虧本，競(jìng)爭(zhēng)中必定一敗涂地。

德·阿泰茲是理想化了的巴爾扎克。小團(tuán)體的道路正是作者為自己選擇的生活道路。他相信，盡管社會(huì)環(huán)境險(xiǎn)惡，只要有堅(jiān)定的意志和恒久的努力，仍然可以開拓自我，戰(zhàn)勝激流險(xiǎn)灘，到達(dá)勝利的彼岸。所以，《幻滅》一書所描寫的雖是理想的破滅，卻并不給人以悲觀的印象。因?yàn)樽髡咴诮衣逗诎档耐瑫r(shí)，也著力刻畫了一些追求正義者、自強(qiáng)不息者，時(shí)刻讓讀者感覺到有一股不與惡濁環(huán)境同流合污的對(duì)抗力量，也就是說(shuō)，巴爾扎克認(rèn)為：人是可以與社會(huì)較量的。

懺悔錄讀后感 篇5

新年第一天，由于眼睛腫痛，我又住進(jìn)了曲靖二院。1月2日，開始在病床上讀《懺悔錄》，于1月8日讀完。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這幾天確實(shí)是難得的讀書時(shí)光，因?yàn)椴》坷镏挥形液鸵粋€(gè)老人，很少有他人來(lái)，而且老人角膜炎也不看電視，很安靜，在這樣的環(huán)境里讀《懺悔錄》，確實(shí)不錯(cuò)。

盧梭對(duì)于我們學(xué)法學(xué)的人來(lái)說(shuō)，并不陌生，他的思想不僅影響法國(guó)，甚至影響世界，就這樣一個(gè)享譽(yù)世界的人，在進(jìn)行自我懺悔時(shí)，是如此的真誠(chéng)、真實(shí)，毫不隱瞞，毫不回避，毫無(wú)保留，可以說(shuō)是赤裸裸的把自己展現(xiàn)在了世人面前。讓我們看到了大師、思想家樸素的一面，作為人的一面。人無(wú)完人，盧梭也有很多的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，但他敢于真實(shí)的寫出來(lái)這確實(shí)令人敬佩。

讀該書還有一個(gè)啟發(fā)就是閱讀的重要性，盧梭可以說(shuō)沒有受過(guò)什么正規(guī)的教育，從《懺悔錄》中可以看出，其取得輝煌的成就，應(yīng)該說(shuō)與他廣泛的閱讀是分不開的。6歲時(shí)，他父親就經(jīng)常與他通宵達(dá)旦的讀他母親留下的小說(shuō)，讀完后又開始讀他外公留下的書。在當(dāng)學(xué)徒時(shí)，他讀書達(dá)到了瘋狂的地步，想法設(shè)法的租書讀，沒錢時(shí)甚至用衣服抵賬，一年的時(shí)間讀完這個(gè)書店能讀的書。后來(lái)受瓦朗夫人冷落時(shí)，他也是將自己沉浸在書的海洋中。我相信正是廣泛的閱讀，為盧梭后來(lái)的成就打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

當(dāng)然，讀書要讀好書，正經(jīng)的書，正如盧梭所說(shuō)：他慶幸自己沒有讀那些不正當(dāng)?shù)臅?/p>

懺悔錄讀后感 篇6

通過(guò)托爾斯泰《懺悔錄》中的描述，我們看到了人性的多變、脆弱，人天生的墮落和自私傾向，看到了思想、文明律對(duì)于人性的反思、規(guī)誡，在道德面前，人性總是不免自慚形穢，也可見人性是多么的靠不住，無(wú)論這個(gè)人是多么愿意完善自己，也無(wú)論這個(gè)人取得過(guò)何種偉大的成就。

因此，要引起我們對(duì)于人性的警覺，進(jìn)而引起我們對(duì)于權(quán)勢(shì)者的警覺，因?yàn)槿诵允强坎蛔〉?，所以我們一定要監(jiān)督權(quán)勢(shì)者，防止其作惡、墮落。另外，為了防止我們自身的墮落，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)反省，多接觸真善美的東西，近朱者赤近墨者黑。

當(dāng)然，這其中也可以看到理性對(duì)于信仰的解構(gòu)，以及隨后所產(chǎn)生的一種消極結(jié)果。理性不是萬(wàn)能的，尤其是在規(guī)范人類行為方面。

實(shí)在不好表達(dá)，我造了“文明律”這個(gè)詞（因?yàn)橛小暗赖侣伞钡恼f(shuō)法），表示文明對(duì)于我們自身的一種規(guī)范和要求吧，違背了它，我們將不再是文明的。盡管這個(gè)文明律有時(shí)只是我們內(nèi)心的一種認(rèn)識(shí)。

懺悔錄讀后感 篇7

“上帝啊，把我的眾多同類召到我周圍來(lái)吧，讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业某髳簢@息吧！” 作者本人說(shuō)“這是一件前無(wú)古人，后無(wú)仿者的工作”，又說(shuō)“這是一幅絕無(wú)僅有的，也許是永遠(yuǎn)不會(huì)再有的唯一的肖像”。近三百年后，坦率的世人，請(qǐng)問(wèn)，你們的肖像，置身何處？ 一個(gè)世紀(jì)的懺悔者，盧梭。

冠以天才、名流以后，又踏上尋求人性的道路，向世界宣言，“為我的可恥而慚愧吧”，盤上征服靈魂的頂峰。充滿自信的坦白，驚人的誠(chéng)實(shí)，毫無(wú)顧慮，將內(nèi)心碾壓成一張紙的厚度，供世人同情也好，糟踐也罷，只顧直言我可恥、下流、卑鄙的行徑，將心撕碎了教人看。 人性最深處的丑陋淋漓盡致地展現(xiàn)：挨打獲得欲的快感、心安理得的偷盜和謊言、被逼絕境時(shí)的反誣、違背倫理的“戀母”、淫欲充斥的內(nèi)心世界、背棄朋友的不義之舉。盧梭，人性的真誠(chéng)戰(zhàn)勝一切羞恥，，赤條條地盡顯世人眼底。集文采、哲思、音樂(lè)天賦于一身的全才，滄桑過(guò)后，終歸探索人生的奧義，而且探的如此之深，如此之徹，深到人之心性，徹到解剖靈魂。 人生探索的盡頭，便是靈魂。千百年來(lái)，無(wú)數(shù)流傳的佳作，無(wú)數(shù)使人銘記的名字，無(wú)不體現(xiàn)著對(duì)人生的探索，而這探索的共同點(diǎn)，皆是人性。

人性最深處，便是靈魂。維特般少年迷茫的人性，浮士德般妄想的人性，祥子般墮落的人性，皆是如此，充滿著對(duì)人性和靈魂的探索。凡是偉大的作家，所著之作中，無(wú)不反映人性的丑與惡，美與好。每一部偉大的作品，必定有著探索人性的足跡和解剖靈魂的深度，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《罪與罰》《巴黎圣母院》等等傳世名著，哪一部沒有呢？ 探索人性，剖析靈魂的道路從未終止，不計(jì)其數(shù)的人為之傾盡一生。然而，又有誰(shuí)堪與盧梭相比，誰(shuí)能超越他的直率與坦誠(chéng)？又有多少人的小說(shuō)中直接道白那罪惡的主人公是自己呢？ 世界三大懺悔錄，又有哪部超越得盧梭所作。于我所識(shí)，真正的懺悔應(yīng)該是人性的懺悔。奧古斯丁的《懺悔錄》多傾向于宗教，托爾斯泰的《懺悔錄》則多趨于政治，而盧梭的《懺悔錄》則更重于人性的罪惡。

因而，盧梭的《懺悔錄》是真正的懺悔，獨(dú)一無(wú)二的懺悔，正如他所言“前無(wú)古人，后無(wú)仿者”。 自傳的懺悔，又有多少人有如此直白的勇氣，用筆墨在歷史的長(zhǎng)卷中留下無(wú)法抹去的重重罪惡，長(zhǎng)垂青史，萬(wàn)古遺臭。人性的自私，促使人們想方設(shè)法涂抹過(guò)去和篡改歷史，只為“清清白白”，而又有多少人把真實(shí)的自己流傳史冊(cè)呢？盧梭這般直白的人性，赤裸的靈魂，怎不讓人敬佩。 赤裸的靈魂，不僅需要大無(wú)畏的勇氣，更需要空前的真誠(chéng)。盧梭做到了，他將靈魂赤裸裸展現(xiàn)給世人，為人生的探索畫上了句號(hào)。 人生漫漫探索，終至內(nèi)心深處，靈魂何去何存，唯有赤裸于世間。