家讀后感

家讀后感六篇。

這個(gè)讀后感要記錄哪些方面呢？不同的人對(duì)于作品會(huì)有不同的感受。?寫(xiě)讀后感是對(duì)閱讀過(guò)程的總結(jié)，也是加深對(duì)作品理解的重要途徑，幼兒教師教育網(wǎng)編輯閱讀了大量文章最終選出“家讀后感”為最好的一篇。

家讀后感 篇1

剛開(kāi)始想要這本書(shū)，只是因?yàn)榉饷嫖宋摇＿@本書(shū)是村上春樹(shù)的自傳體小說(shuō)，講述了他身為小說(shuō)家的各種事。

他的語(yǔ)言有一絲令我難懂。他的語(yǔ)言總是讓我認(rèn)為這種表面意思里面還有更深刻的本質(zhì)意思。總是有許多的“邏輯”“狀態(tài)”“片段”等看起來(lái)簡(jiǎn)單實(shí)則很難理解的詞語(yǔ)，我覺(jué)得這樣顯得十分的嚴(yán)謹(jǐn)。他擅長(zhǎng)運(yùn)用比喻，他把我們儲(chǔ)存信息的地方比作大型檔案柜，一個(gè)個(gè)抽屜中塞滿了各色各樣的信息記憶。這樣又使得令我感到嚴(yán)謹(jǐn)復(fù)雜的語(yǔ)言多了一份風(fēng)趣。

其實(shí)村上春樹(shù)先生一開(kāi)始根本就沒(méi)想過(guò)自己可以寫(xiě)小說(shuō)。沒(méi)寫(xiě)小說(shuō)的時(shí)候，二十多歲的他，只是馬馬虎虎的經(jīng)營(yíng)著普通的小店，努力的還著欠款而已，就是一個(gè)平平凡凡的人，時(shí)不時(shí)也會(huì)感到“??！人生就這樣轉(zhuǎn)瞬即逝了啊”讓他萌生出寫(xiě)小說(shuō)的原因也很奇怪：看棒球球員打了個(gè)二壘打，一個(gè)念頭就突然冒出：“對(duì)了，沒(méi)準(zhǔn)我也能寫(xiě)小說(shuō)”

于是他就開(kāi)始買(mǎi)稿紙來(lái)寫(xiě)，連續(xù)幾個(gè)月，不停的擠出時(shí)間，終于寫(xiě)完了“還那么回事的東西”，但這并不是他想要的結(jié)果。于是他開(kāi)始用英語(yǔ)寫(xiě)，發(fā)現(xiàn)因?yàn)樽约河⒄Z(yǔ)詞匯的表達(dá)能力受限，所想表達(dá)的東西沒(méi)有修飾詞，就更加明確的表達(dá)出來(lái)了。最后《且聽(tīng)風(fēng)吟》就這么問(wèn)世了。

感覺(jué)村上春樹(shù)先生當(dāng)時(shí)就是抱著玩玩的心態(tài)，稍作方法調(diào)整，就把一本書(shū)給完成了?？傋屛矣幸环N感到隨便的態(tài)度。然而村上春樹(shù)先生本人也是這么認(rèn)為的：“寫(xiě)小說(shuō)就是這么簡(jiǎn)單啊”似乎有點(diǎn)侮辱了被旁觀者仰慕的偉大文學(xué)啊！但是一直保持著小說(shuō)家這個(gè)職業(yè)是困難的啊，需要有持久的氣概和洋溢的才華吶。盡管如此，村上春樹(shù)先生還是在小說(shuō)家這個(gè)激烈的擂臺(tái)上“活”了下來(lái)。

我很佩服村上春樹(shù)先生。他就是一個(gè)普通人：不喜歡上體育課，他有不同尋常的看法：寫(xiě)小說(shuō)絕非難事，誰(shuí)都會(huì)。才思過(guò)于敏捷的人不適合寫(xiě)小說(shuō)。他有一顆持之以恒的心，在寫(xiě)小說(shuō)的日子里，不斷地與時(shí)間拼搏，消除枯燥。他有自己的風(fēng)格，從不在意文學(xué)獎(jiǎng)的事情……

搞得我都想寫(xiě)小說(shuō)了。村上先生從一個(gè)平凡的青年到了一個(gè)揚(yáng)名海外的大作家。從他的話說(shuō)：“寫(xiě)小說(shuō)只是一個(gè)拿出紙和筆，與時(shí)間拼搏的事罷了！”在生活中，我本人從來(lái)沒(méi)有為哪件事情認(rèn)真努力過(guò)。無(wú)論是學(xué)習(xí)上的還是娛樂(lè)上的。“困難”“堅(jiān)持”“能耐”“才華”這些詞似乎讀起來(lái)挺簡(jiǎn)單的。其實(shí)去擁有這些或去實(shí)現(xiàn)這些是有多難。

總想讓自己枯燥無(wú)味的生活多一點(diǎn)色彩，卻總是原地踏步躊躇不前，總是立下了等下要怎樣以后要怎樣的目標(biāo)，卻總是沒(méi)實(shí)現(xiàn)過(guò)。

我希望自己就像村上春樹(shù)先生一樣，在偶然的一刻，找到了一個(gè)不是偶然的想法。并為之一直一直的前進(jìn)著，哪怕走了幾周，幾個(gè)月，幾年也好，只要我是一直一直的。

我覺(jué)得誰(shuí)都有資質(zhì)做許多事情，“才華”這種東西也可以省略掉。所以啊，不要總說(shuō)“幾天后”“只有干什么才能怎么樣怎么樣”就像寫(xiě)小說(shuō)一樣把心里想要的表達(dá)出來(lái)吧，想到就要開(kāi)始拼搏啊！

家讀后感 篇2

周日的夜晚，我在靜如流水的月色下合上紫底飛白花的封面，起身來(lái)在月下投下身影，此刻我在享受我家對(duì)我的擔(dān)當(dāng)，而在不遠(yuǎn)些的地方，一些和我一樣稚嫩的肩膀，正搖搖晃晃地?fù)?dān)當(dāng)起一個(gè)家。

月光篩在這一本叫做《肩挑一個(gè)家》的小小故事從書(shū)書(shū)面上，調(diào)皮地于書(shū)中百位美德少年的不凡中游走，我看到的是一面面鮮明的旗幟，頂著我們所未經(jīng)的狂風(fēng)暴雨前行，雨水濕透了他們的衣裳，流經(jīng)了他們的發(fā)梢，順著臉頰滴下來(lái)，劈這困苦前進(jìn)，而愈是這樣的困苦，逾顯出他們生命的壯闊，這一百多位同齡人讓我感到羞愧，我無(wú)臉相視，他們一個(gè)個(gè)都是單獨(dú)的個(gè)體，單獨(dú)的振奮人心的力量。而當(dāng)他們?nèi)诤显谝黄?，奔流出的這本小小的叢書(shū)，就像在默默地述說(shuō)著什么，那便是一種莫名的獨(dú)特的精神力量，而這種力量，是在他們身后的，在美好的陽(yáng)光下，藍(lán)天下的溫室中的我們所沒(méi)有的一種精神力量，所以他們已變成了我們的旗幟，走在前方的旗幟

“每一朵花都要為生命怒放，這是花對(duì)生命的約定?！边@些和我們一般大小的花苞怒放出了他們的生命，不是在我們的溫室中，而是在風(fēng)中，雨中怒放，在只屬于勇者的世界怒放。我感慨于他們濃墨重彩的壯闊生命。于是在書(shū)的身后，我看到了他們肩上的家和我們肩上所未曾承載的一切。

他們的家，是一種職責(zé)，一種像強(qiáng)者捍衛(wèi)弱者一樣的護(hù)衛(wèi)的職責(zé)，這些壯闊的存在，大都命運(yùn)多舛，多歷經(jīng)了困苦與磨難在于你我對(duì)話，為了他們肩上的擔(dān)當(dāng)，早早的步入社會(huì)，翻開(kāi)那本生澀的大書(shū)，艱難地閱讀，理解，學(xué)習(xí)這個(gè)社會(huì)，那些責(zé)任本不應(yīng)是他們的，但他們面對(duì)不屬于而突然降臨給他們的責(zé)任時(shí)，并沒(méi)有推脫，而是快步迎上前去，用自己的力量為親人，朋友，甚至是并不相識(shí)的人分擔(dān)，并且走在最前方。這便是一種民族大義，謂之為人之義，他們也許在作出擔(dān)當(dāng)時(shí)，并沒(méi)有考慮那么遠(yuǎn)，他們的行為也許是出自本真的追求，那是一種民族骨子里的樸質(zhì)，而這種擔(dān)當(dāng)?shù)木?，正是我們所缺乏的，原因很?jiǎn)單，只是因?yàn)槲覀儧](méi)有經(jīng)歷過(guò)，我們不知道什么叫挫折，風(fēng)調(diào)雨順太多了，多的讓我們忘記了什么是追求。

我想到的是張曉風(fēng)的《武陵人》和國(guó)外的“挫折教育”。

我們這些在溫室中的苗，喝多了蜜，便開(kāi)始魔怔。忘乎所以，失去了為人之義，失去了擔(dān)當(dāng)，不知敬畏為何物，肩頭上自然沒(méi)了那個(gè)小小的家。平日里知道的只是抱怨，卻不曾想過(guò)那些和我們一樣大小，但比我們擔(dān)當(dāng)更多的肩膀，小小的不順便要死要活。其實(shí)當(dāng)一切真正經(jīng)歷之后，你我看到的就是遍地蓮花啦。

人應(yīng)當(dāng)經(jīng)歷挫折，挫折應(yīng)是生鐵的熔爐，投爐熔煉后，不是毀滅，而是新生！那樣，人才是一個(gè)大寫(xiě)的人，才不是一把慵懶的骨頭和一堆松弛的肉。那時(shí)，再掂掂肩頭，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那兒有個(gè)擔(dān)當(dāng)，有份責(zé)任在等待著你我，那時(shí)再回頭就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己和那近百位美德少年的歷史重合和自我的成長(zhǎng)。于是也便了解了孟子“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的高明論述了。

走出你我的溫室，找出桃花源中那個(gè)“仿佛若有光”的出口，跟上前面的旗幟，頂著風(fēng)雨和嚴(yán)寒，去！去追求，去擔(dān)當(dāng)，去看明天的太陽(yáng)！

家讀后感 篇3

有幸看到《在教育家的智慧里呼吸》一書(shū)。該書(shū)囊括了中外古今具有典型意義的教育大家。仔細(xì)讀了第一章節(jié)卻并沒(méi)有對(duì)教育大家教育思想的總結(jié)，而是對(duì)其教育精神和理想的提煉。自己也常想，真正的教育大家并不是其教學(xué)方式或是教學(xué)思想，而應(yīng)該是在其實(shí)踐中所折射出來(lái)的博大的教育精神和理想。

站在孩子那一邊

這是夏山學(xué)校的老師、家長(zhǎng)常說(shuō)的一句話。站在受教者的一邊，這對(duì)于我們以常規(guī)思維研究教學(xué)的人來(lái)說(shuō)有些不可理解。仔細(xì)推敲這句話既有理念上對(duì)孩子的尊重和理解，也有行為上對(duì)老師和家長(zhǎng)的期望。

為什么要站在孩子的那一邊？我們思考這樣幾個(gè)問(wèn)題，看能不能回答這個(gè)問(wèn)題。1、孩子不遵守規(guī)則怎么辦？2、倔強(qiáng)的孩子怎么教育？3、怎樣對(duì)待學(xué)習(xí)差的孩子？

第一個(gè)問(wèn)題，如果站在孩子的那一邊，他會(huì)想，為什么要遵守這樣的規(guī)則？張康橋老師關(guān)于讀書(shū)規(guī)則建立的設(shè)想分為三步。第一步，什么規(guī)則也不要定，等有了問(wèn)題再讓學(xué)生自己提交、討論并確立規(guī)則；第二步，有了規(guī)則后，再請(qǐng)高年級(jí)的學(xué)生成立志愿服務(wù)小組，落實(shí)規(guī)則，同時(shí)，也可以有代表表決增刪規(guī)則條目；第三步，如果還出現(xiàn)問(wèn)題，可向全校學(xué)生發(fā)倡議書(shū)等。在夏山學(xué)校，沒(méi)有任何的權(quán)威和服從，每個(gè)人享有同等的權(quán)利。校長(zhǎng)和六歲的孩子一樣，都只持有一票。這兩個(gè)例子都體現(xiàn)了規(guī)則的本意——自治。這樣的規(guī)則，孩子能不遵守嗎？如果真有孩子違反規(guī)則怎么辦？就按規(guī)則的處罰方式處罰，因?yàn)橐?guī)則是孩子自己制定，那么處罰方式也是孩子自己的選擇。同時(shí)懲罰本身就是教育。

第二個(gè)問(wèn)題，倔強(qiáng)的孩子怎么辦？在夏山學(xué)校，很少看到倔強(qiáng)的孩子。因?yàn)楹⒆幼杂傻臅r(shí)候，他是不會(huì)倔強(qiáng)的。為了讓孩子自由，夏山摒棄了所有的控制?？墒窃诮逃慕裉?，還有著很多的名校以精致化的名義控制每一分，每一秒，肆無(wú)忌憚地?zé)o視自由，這樣的生命注定會(huì)有很多的問(wèn)題，包括倔強(qiáng)。據(jù)說(shuō)，有一個(gè)全國(guó)名校，所有的角落都有攝像頭，所有學(xué)生只要違反一點(diǎn)規(guī)則必定要受到懲處。這樣的學(xué)校是否有文明監(jiān)獄之嫌？學(xué)生在這樣的學(xué)校上學(xué)如履薄冰，膽戰(zhàn)心驚，怎么會(huì)有心理安全，怎么能夠有思想上的自由？怎么會(huì)有創(chuàng)造性？

第三個(gè)問(wèn)題，怎樣對(duì)待學(xué)習(xí)差的孩子？我們首先得理清什么是學(xué)習(xí)差。在傳統(tǒng)的教育觀念中，學(xué)習(xí)差就是分?jǐn)?shù)低。這是我們教育關(guān)注書(shū)本所致，也是我們以分?jǐn)?shù)評(píng)定學(xué)生所致。在夏山學(xué)校，教師關(guān)注的不是書(shū)本，也不是教學(xué)方法等，而是兒童本身。這就涉及到學(xué)生評(píng)價(jià)問(wèn)題。夏山對(duì)孩子的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：一是溝通能力；二是數(shù)字應(yīng)用能力；三是資料處理能力；四是合群；五是自省能力；六是問(wèn)題解決能力。再看多元智能理論，不也是把人的智能分為8種類(lèi)型嗎？在這樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)下，還有學(xué)習(xí)差的概念嗎？有人到日本考察教育，到班級(jí)里問(wèn)“你們班誰(shuí)學(xué)習(xí)最好？”學(xué)生茫然。反過(guò)來(lái)，你們班誰(shuí)學(xué)習(xí)不好，肯定也沒(méi)有答案。在帕夫雷什中學(xué)也沒(méi)有差生的概念。我們?cè)O(shè)想一下，在這樣的學(xué)校上學(xué)，學(xué)生是否很自由？很輕松？很快樂(lè)？很個(gè)性？

怎樣站在孩子這一邊？尼爾校長(zhǎng)認(rèn)為要做到三點(diǎn)：

第一點(diǎn)，放棄我們最重要的東西，關(guān)注孩子最重要的東西，只有這樣，我們才能發(fā)現(xiàn)兒童。教者和受教者關(guān)注的東西肯定具有很大差異，放棄我們所關(guān)注而關(guān)注學(xué)生需要，需要我們有極大的決心和勇氣。

第二點(diǎn)，不用道德、威權(quán)以及宗教壓制孩子。這是平等理念的彰顯。如何管理孩子呢？規(guī)則自治。

第三點(diǎn)，要有寬容之心。為師者必要有宗教情懷，有憐憫之心寬容孩子的錯(cuò)誤甚而過(guò)失。因?yàn)樗麄兪呛⒆印?/p>

愿我們有著晏陽(yáng)初一樣的平民宗教情懷，尊重每一個(gè)人的獨(dú)特價(jià)值，讓學(xué)生成為最好的自己。

家讀后感 篇4

讀了《16位教育家的智慧檔案》一書(shū)，我的眼球就被深深攫住了。（n4507.cn 幼兒教師教育網(wǎng)）

有人說(shuō)，名師之名，不在于名，而在于“明”?！懊鳌本褪侵腔?。有人說(shuō)。智慧是一條通往人生幸福和快樂(lè)的心靈之路。

那么，教育家的智慧，便是給他的孩子們以幸福和快樂(lè)。中國(guó)需要教育家，因?yàn)橹袊?guó)的教育吸引智慧。本書(shū)的每一頁(yè)，都給我?guī)?lái)了啟迪和快樂(lè)。

誰(shuí)是中國(guó)最好的中小學(xué)教師？根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，我們會(huì)列出不同的長(zhǎng)長(zhǎng)的名單，為此，教育部從全國(guó)各省的80多名中小學(xué)優(yōu)秀教師、校長(zhǎng)人選中，精選了十幾名，集中展示我國(guó)杰出教師的教育理想、教育經(jīng)驗(yàn)、教育智慧、教育探索歷程和教育成果，譜寫(xiě)“當(dāng)代中國(guó)教育師”。

他們共同的教育情懷和不同的教育人生，是中國(guó)基礎(chǔ)教育的重要財(cái)富。 他們中魏書(shū)生是我較熟悉的、敬佩的名師名師之一，他的教育理念也是我身體力行的?！拔也粫?huì)教書(shū)，是學(xué)生教會(huì)我教書(shū)；我不會(huì)改變后進(jìn)學(xué)生，是后進(jìn)學(xué)生幫我教會(huì)了怎樣教后進(jìn)學(xué)生。我總是與學(xué)生商量我怎么學(xué)，怎么教。凡是學(xué)生自己能做的事，你老師就不要去替代。如果你替代了，你這是剝奪人家的權(quán)利，壓抑人家的才能，助長(zhǎng)人家的依賴(lài)思想?！蔽簳?shū)生邊教學(xué)邊研究，他一直努力做三件事：

一、看多家之言；

二、堅(jiān)持寫(xiě)日記；

三、堅(jiān)持寫(xiě)文章。

他認(rèn)為工作學(xué)習(xí)是快樂(lè)事情，看多家之言才能融會(huì)貫通，才能領(lǐng)會(huì)到理論的精神實(shí)質(zhì)；堅(jiān)持寫(xiě)日記，有利于研究自己，改變自己；寫(xiě)文章是抓住機(jī)會(huì)進(jìn)行科研的有效途徑。人，一旦從研究的角度來(lái)看待他的本職工作，那么，無(wú)論他的工作多么平凡，都會(huì)有無(wú)窮無(wú)盡的價(jià)值，同時(shí)也會(huì)有無(wú)窮無(wú)盡的樂(lè)趣。

我記住了魏書(shū)生的話，并盡量為之，在平凡的教學(xué)崗位上，做好自己平凡煩的事情。“當(dāng)你把學(xué)生看成天使，那你天天生活在天堂里；當(dāng)你把學(xué)生看成魔鬼，那你天天生活在地獄里。”讓我永葆一顆童心去善待學(xué)生，善待生活。 李鎮(zhèn)西，教育學(xué)博士，被稱(chēng)為“中國(guó)的蘇霍姆林斯基式的教師”，他說(shuō)：“一個(gè)老師有童心，有愛(ài)心，才會(huì)有事業(yè)心。老師有童心，有愛(ài)心，才會(huì)有責(zé)任心。我們不能通過(guò)形式主義把大人的意志強(qiáng)加給學(xué)生，我們的活動(dòng)不能成人化，而應(yīng)該充滿童趣，我們的教育一定要走進(jìn)學(xué)生的心靈。”

最讓我感觸的是他說(shuō)的：“一個(gè)班級(jí)50多個(gè)孩子憧憬著50多個(gè)未來(lái)，而我們常常卻用一個(gè)未來(lái)來(lái)要求學(xué)生，這是很殘酷的。這種教育是可怕的，剝奪了孩子的憧憬和夢(mèng)想?！彼€道出了教育的真諦：“愛(ài)不等于教育，但教育不能沒(méi)有愛(ài)。不是我愛(ài)學(xué)生，而是學(xué)生愛(ài)我。關(guān)鍵是老師能否感知學(xué)生的愛(ài)。愛(ài)只能在愛(ài)中去培養(yǎng)，愛(ài)心不等于教育，只有加入民主的內(nèi)涵才是完整的。專(zhuān)制的愛(ài)，是把自己的意志強(qiáng)加給了學(xué)生，這不是有民主精神的愛(ài)。班級(jí)建設(shè)應(yīng)該成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行民主啟蒙的重要手段。在民主中學(xué)會(huì)民主，和學(xué)生一起成長(zhǎng)。”說(shuō)得多么好?。∵@是對(duì)我們老師所謂的師道尊嚴(yán)最好的詮釋。

一個(gè)小小的講臺(tái)，擔(dān)負(fù)著民主啟蒙的大任。我們老師想到過(guò)嗎？對(duì)于后進(jìn)生的問(wèn)題上，他說(shuō)：“名師不僅要靠教優(yōu)秀生成為名師，還有研究后進(jìn)生，后進(jìn)生更應(yīng)該成為我們關(guān)注的對(duì)象。一個(gè)老師愛(ài)優(yōu)生不難，但從心底里愛(ài)差生才是真愛(ài)。每一個(gè)后進(jìn)生都是一個(gè)科研物件，和后進(jìn)生打交道，老師的進(jìn)步非常大。”而我們現(xiàn)在看到的是，優(yōu)秀生受到老師的關(guān)注多，成績(jī)?cè)胶?，老師關(guān)注就越多，形成了良性循環(huán)，而后進(jìn)生較少受到關(guān)注，得到的是冷漠、歧視，心理受到壓抑，形成了惡性循環(huán)，這是多么不盡人性，多么值得我們每位教育工作者反思的問(wèn)題。

我一直認(rèn)為：愛(ài)不愛(ài)學(xué)困生，是衡量一位老師是否為優(yōu)秀教師的試金石。他告訴我們轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的五個(gè)原則：

1、建立感情，

2、充滿信心，

3、降低要求，

4、允許反復(fù)，

5、集體幫助。

家讀后感 篇5

20××年距離我國(guó)全面達(dá)成小康還有3年時(shí)間，在經(jīng)濟(jì)和科技迅速發(fā)展中，我們也不能忘了“本”——傳統(tǒng)文化精神。為了號(hào)召學(xué)校開(kāi)展的“書(shū)香中華”的活動(dòng)，我品讀了巴金的《家》。所謂一入好書(shū)深似海，看完它后，我感慨頗深。

《家》中最讓我記憶猶新的就是高家長(zhǎng)房的覺(jué)民覺(jué)慧這兩位“新青年”為了自己所追求的而去反抗斗爭(zhēng)。覺(jué)民為了和琴的愛(ài)情敢于反對(duì)高老太爺與馮樂(lè)山私自訂下的親事，為此還離家逃婚，打響了高家反抗封建家庭和封建禮教的第一槍。蒼天不負(fù)有心人，在他的斗爭(zhēng)和決不妥協(xié)下，獲得了高老太爺在臨死前的理解。同樣與覺(jué)民是受過(guò)思想熏陶的覺(jué)慧是高家最具批判與斗爭(zhēng)反抗意識(shí)的一個(gè)人，他支持并幫助覺(jué)民抗婚，反對(duì)并怒斥帶有極重的封建迷信色彩的“捉鬼”鬧劇，反抗對(duì)人的不平等。最終的覺(jué)民和覺(jué)慧都有了不錯(cuò)了結(jié)局。然而缺少了斗爭(zhēng)了反抗精神與意識(shí)的覺(jué)新大哥，失去了曾經(jīng)深?lèi)?ài)過(guò)的梅和給自己生了孩子的瑞玨。而巴金之所以寫(xiě)出這些對(duì)比，不也是為了告訴我們只有斗爭(zhēng)才能勝利嗎。

讀完《家》后我陷入了沉思：斗爭(zhēng)精神是中華民族自古以來(lái)就有的精神品質(zhì)，可以追溯到大禹與自然進(jìn)行斗爭(zhēng)，陳勝為了自由而與秦朝斗爭(zhēng)等。而不同的時(shí)代，斗爭(zhēng)精神有著不同的體現(xiàn)和意義：在原始社會(huì)，斗爭(zhēng)是人與自然為了生存了斗爭(zhēng)；在封建時(shí)代，斗爭(zhēng)即為進(jìn)步人士奮起反抗封建制度和腐朽的習(xí)俗，追求平等，就好比《家》中的覺(jué)民覺(jué)新兩兄弟一樣；而在當(dāng)代，斗爭(zhēng)即需要我們同破壞社會(huì)和諧的人或事去斗爭(zhēng)。

好的傳統(tǒng)文化精神不僅要銘記于心還得去發(fā)揚(yáng)和踐行。身為高中生的我們，踐行斗爭(zhēng)精神可以從小事做起，就好比：制止身邊人在旅游時(shí)破壞文物，對(duì)受到不公平對(duì)待的同學(xué)伸出援助之手，生病時(shí)與病魔斗爭(zhēng)，不放棄生的希望……。就來(lái)說(shuō)說(shuō)我親身體驗(yàn)過(guò)的事情吧。記得那是小學(xué)的時(shí)候，我們班的某位女同學(xué)因?yàn)樯聿奶^(guò)粗壯而被男同學(xué)嘲笑，剛開(kāi)始因?yàn)楹ε聨椭怂约簳?huì)被報(bào)復(fù)，所以沒(méi)敢向那位女同學(xué)伸出援手。后來(lái)一次偶然的機(jī)會(huì)，聽(tīng)了一節(jié)人性開(kāi)導(dǎo)課，使我決定要去幫助那個(gè)女生。在一次那個(gè)女生被欺負(fù)的時(shí)候我走過(guò)去安慰那個(gè)女生并對(duì)那些男生說(shuō)了道理。雖然不是那么的有效，但是我對(duì)男生那種不公平看待他人的行為作出了我應(yīng)有的斗爭(zhēng)，給予了同學(xué)援助。

在自己踐行了斗爭(zhēng)精神的同時(shí)，也不要忘了給同樣斗爭(zhēng)過(guò)的人點(diǎn)贊和支持，讓斗爭(zhēng)過(guò)的人得到一絲欣慰。

中國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，美好的精神文化如同瑰麗的花園，永遠(yuǎn)長(zhǎng)存。身為炎黃子孫我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神，不僅僅只是發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。不同的人做事風(fēng)格各有異，但我們必須保持一致的是有一顆愛(ài)國(guó)和尊重中華傳統(tǒng)文化的心。

最后我將布魯斯的一句話送給大家：為真理而斗爭(zhēng)是人生最大的樂(lè)趣。

家讀后感 篇6

在生活中處處都有美德少年，誠(chéng)實(shí)的人是“美德少年”，孝順的人是“美德少年”，樂(lè)于助人的人是“美德少年”，堅(jiān)強(qiáng)的人是“美德少年”……

這幾天，我在讀《美德少年文學(xué)故事叢書(shū)系列之肩挑一個(gè)家》這本書(shū)。它講了100位美德少年的故事，有立夏、那身西服好帥、“小太陽(yáng)”、走進(jìn)大別山等故事，其中我最喜歡的故事是《給世界最美好的》。這個(gè)故事講的是一個(gè)和我同齡的女孩在****爺爺?shù)?母校——泰州大浦中心小學(xué)上學(xué)，她總想著怎么為班級(jí)服務(wù)、為學(xué)校服務(wù)、為同學(xué)服務(wù)、為老人服務(wù)。從小學(xué)一年級(jí)以來(lái)，她就一直負(fù)責(zé)黑板報(bào)，每次她都反復(fù)端詳修改，直到找不到一點(diǎn)差錯(cuò)才回家。還有一次，她們班中秋節(jié)組織去敬老院，她就帶頭唱歌讓老人們高興。臨走的時(shí)候她還帶頭出錢(qián)賣(mài)月餅送給老人，使他們中秋節(jié)不孤單?！敖o世界最美好的”是她的座右銘，她就是樂(lè)于奉獻(xiàn)的小姑娘——丁悅媛。

《肩挑一個(gè)家》里有許多這樣的的孩子，有的父母離婚，把他們丟在奶奶家；也有一些孩子父母雙亡，爺爺奶奶收養(yǎng)了他；還有一些孩子父母生病了，他們挑起了這個(gè)家；比起他們，過(guò)著衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的日子，卻還身在福中不知福的我們，那就太不應(yīng)該了。

忽然想起我讀過(guò)的《媽媽不是我的傭人》，書(shū)中的阿章覺(jué)得媽媽幫他洗衣服是理所當(dāng)然的，媽媽幫他整理屋子，媽媽照顧他是應(yīng)該的……

書(shū)中的阿章是這樣，我有的時(shí)候不也這樣嗎？用完紙隨便往地上一摔，心想媽媽會(huì)幫我撿的；我的襪子從來(lái)不自己洗，總要媽媽幫我洗，吃晚飯，從沒(méi)想過(guò)幫媽媽收拾收拾桌子……

對(duì)照丁悅媛的行為，我感到格外慚愧。作為獨(dú)生子女，不僅有爸爸媽媽愛(ài)我們，還有爺爺奶奶，外公外婆疼我們，他們都把我們當(dāng)小皇帝寵著，他們不讓我們做任何事情，是因?yàn)樗麄儛?ài)我們。我們不能依仗他們愛(ài)我們就什么都不做，把他們當(dāng)做我們的傭人使。我想“感恩”、“回報(bào)”在我們這一代人身上體現(xiàn)得太少了

真的，從現(xiàn)在開(kāi)始，我們應(yīng)該學(xué)著“給”了。

編輯推薦

《傅雷家書(shū)》讀后感(集合六篇)

在閱讀同一本書(shū)時(shí)，產(chǎn)生截然不同的心得感悟是很常見(jiàn)的事情，想必大家最近都深深沉浸於作品一書(shū)。閱後感是對(duì)書(shū)籍中知識(shí)和思想精華的提取和消化。經(jīng)過(guò)多方考慮小編選中了最為有用的“《傅雷家書(shū)》讀后感”，為了方便查看還請(qǐng)您收藏本網(wǎng)頁(yè)地址！

《傅雷家書(shū)》讀后感【篇1】

翻開(kāi)泛黃的紙頁(yè)，打開(kāi)家書(shū)里的八音盒，聆聽(tīng)一曲父愛(ài)的旋律……

一一題記

父親是個(gè)不善言談的人。于是，曾經(jīng)一度以為生活中缺少了屬于父愛(ài)的那一抹色彩。翻開(kāi)《傅雷家書(shū)》，仔細(xì)品讀雕琢，心中隱隱有一種沖動(dòng)，精神的饑渴，思想的荒蕪，常常會(huì)讓回憶變得豐富，耐人咀嚼，我想起了我的父親，想起了那無(wú)處不在的父愛(ài)。

《傅雷家書(shū)》是傅雷在兒子長(zhǎng)大成人，留學(xué)海外之后，仍通過(guò)書(shū)信對(duì)兒子的學(xué)習(xí)和生活進(jìn)行悉心指導(dǎo)。這些家信匯編成冊(cè)，就是《傅雷家書(shū)》?！胺榛疬B三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”，在當(dāng)時(shí)那個(gè)通訊不便的年代，傅雷及其夫人從1954年到1966年間寫(xiě)給兩個(gè)兒子的信100多封。這些家信，凝聚著傅雷對(duì)兒子深沉的愛(ài)，或許每個(gè)父親對(duì)他的孩子都疼愛(ài)有加，但在疼愛(ài)的同時(shí)，傅雷不忘對(duì)其進(jìn)行音樂(lè)、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等方方面面的教育。字里行間，愛(ài)子之情，溢于言表。我們也可以從中學(xué)到許多。

傅聰留學(xué)海外后，學(xué)外語(yǔ)對(duì)他來(lái)說(shuō)是一個(gè)難題。傅雷則說(shuō)學(xué)習(xí)語(yǔ)言這事，我們不能操之過(guò)急，它是一個(gè)長(zhǎng)期的事情，我們不可能在一天或一周之內(nèi)把它全部解決掉，所以不能夠心急。我們應(yīng)該在一開(kāi)始學(xué)習(xí)時(shí)，就講究細(xì)節(jié)，要細(xì)雕慢琢。這不僅對(duì)傅聰有很大幫助，對(duì)我們也有指導(dǎo)意義。我們從幼兒園就開(kāi)始了英語(yǔ)啟蒙，一直學(xué)到現(xiàn)在，乃至高中、大學(xué)，甚至一輩子，我們不可能在一個(gè)月內(nèi)就能將英語(yǔ)全部學(xué)完，這樣是囫圇吞棗，是記不牢的。欲速則不達(dá)，因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，一定要把基礎(chǔ)打扎實(shí)，耐下性子，認(rèn)真慢慢的去鉆研，學(xué)習(xí)。

傅雷是一個(gè)特別細(xì)膩的人，如同母親般無(wú)微不至，特別認(rèn)真而又仔細(xì)。他對(duì)于傅聰?shù)慕逃梢哉f(shuō)是生活的方方面面，包括了生活中的細(xì)微之處。他告訴傅聰，穿西裝時(shí)一定要注意你的雙手，不要插在上衣的口袋里，第一不符合西方禮儀，第二會(huì)讓衣服變形；如果去別人家做客，記住不要只脫了大衣不摘圍巾，這樣也不符合規(guī)矩；吃飯時(shí)要注意盤(pán)子、刀叉放在桌面時(shí)，雙手也應(yīng)該放在桌面上，而不應(yīng)該放在桌子底下……也許很多人都覺(jué)得父母很?chē)Z叨，管束很多，但我覺(jué)得這是一種諄諄教誨也好或者說(shuō)是事無(wú)巨細(xì)也好，嘮叨中無(wú)不包含了父母對(duì)我們濃濃的愛(ài)。當(dāng)我們現(xiàn)在能和別人體面地坐在一起，能夠講究禮節(jié)，禮數(shù)的時(shí)候，這都源于我們小時(shí)候從家長(zhǎng)那里得到的教育，就是這樣一些事無(wú)巨細(xì)的指導(dǎo)，才讓我們成為今天一個(gè)講禮貌，懂禮數(shù)，彬彬有禮的少年。

當(dāng)傅聰在藝術(shù)上遇到困難時(shí)，傅雷為他排憂解難；當(dāng)傅聰獲得成就時(shí)，傅雷為他感到無(wú)比的高興與欣慰，并告誡他做人要謙虛；當(dāng)傅聰遭受生活的打擊時(shí)，傅雷教育他做人要堅(jiān)強(qiáng)。一個(gè)又一個(gè)的筋斗過(guò)去，只要爬過(guò)來(lái)，一定會(huì)逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳痛苦的人，不會(huì)有多大的成就……

傅雷對(duì)傅聰來(lái)說(shuō)是一位父親，是一位知心的朋友，是一位心靈的導(dǎo)師。就是這樣的良師益友，慈父、嚴(yán)父合為一體，對(duì)傅聰傾注了殷切的希望，諄諄的教誨?！陡道准視?shū)》可以說(shuō)是一封一封的家書(shū)，是親人間的互相牽掛的惦念和對(duì)生活方方面面的關(guān)心；這是一篇嘔心瀝血、苦心孤詣的教子篇；這是家訓(xùn)與家言，是家風(fēng)最好的承載者！

傅雷對(duì)傅聰?shù)纳類(lèi)?ài)如同太陽(yáng)光輝溫暖著傅聰。其實(shí)，世上的每一位父親對(duì)孩子的愛(ài)也何嘗不是如此。

會(huì)有那么一個(gè)人，在雨中撐著一把黑色的大雨傘，等待我從教室里跑出來(lái)，大手拉小手一起回家，只是每次他的衣服都淋濕了一半，卻從不讓我察覺(jué)。

會(huì)有那么一個(gè)人，在我跌倒時(shí)，從不肯幫助我，只在一旁鼓勵(lì)我，“從哪里跌倒就從哪里爬起來(lái)，堅(jiān)強(qiáng)地站起來(lái)，相信你能行”。

會(huì)有那么一個(gè)人，吃飯時(shí)總是往我碗里夾菜、夾肉，而他的碗里除了白米飯，則空空如也。

會(huì)有那么一個(gè)人，心甘情愿在烈日下，在寒風(fēng)里，以他的駝背，他的皺紋，他的白發(fā)，他的酸痛，他的堅(jiān)持撐起一個(gè)家的和樂(lè)，給予他的子女一份美好的希望。

如果說(shuō)母愛(ài)溫柔長(zhǎng)綿似水，那么父愛(ài)則沉默堅(jiān)毅如山。恐懼時(shí)，父愛(ài)是一塊踏腳石；迷失時(shí)，父愛(ài)是一盞照明的燈；枯竭時(shí)，父愛(ài)是一灣生命之水；努力時(shí)，父愛(ài)是精神上的支柱；成功時(shí)，父愛(ài)又是鼓勵(lì)與警鐘。

《傅雷家書(shū)》是留給后人的一筆寶貴的精神財(cái)富。為人父母者，可以從中尋找教育子女的方法；為人子女者，我們可以從中感受那份溫暖永恒的愛(ài)，可以指正自我的成長(zhǎng)。

無(wú)數(shù)個(gè)夜晚，傅雷一手執(zhí)筆，一手執(zhí)紙，在燈光下深情款款的給孩子寫(xiě)著家書(shū)，寫(xiě)著他的情，寫(xiě)著他的愛(ài)，寫(xiě)出了世上所有父親的心聲。

《傅雷家書(shū)》讀后感【篇2】

《傅雷家書(shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫(xiě)信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。

在生活細(xì)節(jié)方面，傅雷先生對(duì)于傅聰?shù)囊笫菢O嚴(yán)格的。他在1954年8月16的信中寫(xiě)到對(duì)于傅聰習(xí)慣的改進(jìn)建議，例如“手插在上衣兜里比插在褲兜里更無(wú)禮貌”，“雙手不拿刀叉時(shí)要平放在桌面上等。從表面上看他是一位嚴(yán)格、只知道批評(píng)兒子的父親。但他心中充滿了對(duì)兒子的愛(ài)。只是他將嚴(yán)厲轉(zhuǎn)化為愛(ài)，將批評(píng)化作關(guān)心，將懲罰化作呵護(hù)。在與兒子往來(lái)的家書(shū)中，很多方面都對(duì)兒子提出了好的建議，想盡全力為兒子分擔(dān)，幫兒子出謀劃策，解決問(wèn)題，從而引領(lǐng)兒子成為一位人格卓越的人。

在情感及生活中的小事方面，傅雷也會(huì)關(guān)心自己的兒子。在傅聰年輕時(shí)，傅雷叫傅聰要經(jīng)得起誘惑，以事業(yè)為重。在交友方面傅雷總強(qiáng)調(diào)待朋友一定要真誠(chéng)，藝術(shù)家總有很強(qiáng)的情感，但仍要用理智控制自己。傅雷總是給傅聰寄自己看好的書(shū)，以此熏陶他的思想。傅雷的教子之道值得我們每一個(gè)人去學(xué)！

《傅雷家書(shū)》讀后感【篇3】

每一次的閱讀都讓我更上一層樓，書(shū)里的知識(shí)讓我收獲滿滿。不知道讀了多少本書(shū)，但有一本書(shū)讓我感受到父愛(ài)之深和愛(ài)國(guó)之深。

這本書(shū)的名字叫做《傅雷家書(shū)》，里面有個(gè)善良的父親叫傅雷。傅雷很愛(ài)自己的兩個(gè)兒子，大兒子叫傅聰，小兒子叫傅敏。因?yàn)樵谒錾鷷r(shí)的年代，是一個(gè)處于復(fù)雜混亂的時(shí)期，他們倆一直在混亂中長(zhǎng)大，父母決定把傅聰送到波蘭去留學(xué)。

傅聰從小就受父親的影響，學(xué)習(xí)了藝術(shù)，他也一直把藝術(shù)作為生命中不可缺少的部分。一直努力的他從小就拿了很多藝術(shù)獎(jiǎng)，有了自己的目標(biāo)。在波蘭生活，他與家人一直以書(shū)信的方式來(lái)了解彼此。每次的獲獎(jiǎng)與愉悅、難過(guò)的事情，傅聰父母就寫(xiě)一封家書(shū)。記得傅聰拿了一個(gè)鋼琴的優(yōu)秀獎(jiǎng)，父親就在書(shū)信中寫(xiě)道：“藝術(shù)雖好，但也不要忘了自己的品質(zhì)、素養(yǎng)和愛(ài)國(guó)之情，你雖在異國(guó)他鄉(xiāng)，但你的人格更能表現(xiàn)你的愛(ài)國(guó)之情。”這段話讓我感受到了父母的偉大。

記得我小的時(shí)候，有一次感冒了，父母為我操了不少心，每天起早貪黑，忙前忙后地讓我心疼和難過(guò)，因?yàn)槲也幌胱尭改缸兊帽纫郧案郏袝r(shí)我會(huì)因?yàn)橐恍┬∈屡c父母爭(zhēng)吵，但我知道父母一直是為我們好，就像傅雷對(duì)傅聰一樣，不是真正的責(zé)備，因?yàn)樵谪?zé)備當(dāng)中，父母比我們還要難過(guò)。我們不能怪父母。要愛(ài)父母，要為他們分擔(dān)家務(wù)，讓我們的家像傅聰家一樣充滿和諧與溫暖。

母親孕育了我們的生命，父親為我們撐起了家，讓家充滿幸福和愛(ài)，同時(shí)引導(dǎo)我們走正確的道路，我們要感恩國(guó)家，感恩父母。

《傅雷家書(shū)》讀后感【篇4】

《傅雷家書(shū)》中寫(xiě)了從19xx年到19xx年，傅雷及其夫人寫(xiě)給傅聰，傅敏等的家信，我認(rèn)為傅雷夫婦是最好的中國(guó)教育的典范，他們嘔心瀝血的去教育他們的孩子們，可以說(shuō)是各個(gè)方面都教育得非常全面，且教育十分到位，什么感情啊，音樂(lè)啊，政治啊沒(méi)有一處是沒(méi)有教育到的。

尤其是感情方面，也教育的十分到位，這是我唯一覺(jué)得，它不像中國(guó)教育，中國(guó)教育十分傳統(tǒng)，所以中國(guó)家長(zhǎng)很少有和孩子們講愛(ài)情，這仿佛對(duì)我們這個(gè)年代來(lái)說(shuō)就是一種禁封的東西，家長(zhǎng)們要求我們不要早戀，這只是一種要求，卻沒(méi)有給我們講愛(ài)情是什么？什么是真正的愛(ài)情？為什么這個(gè)年代不要去碰愛(ài)情？中國(guó)家長(zhǎng)們壓根連提都不提，只是一味的告訴我們不要早戀，而傅雷就不一樣，他告訴兒子愛(ài)情是什么？告訴兒子要奉行“學(xué)問(wèn)第一，藝術(shù)第一，真理第一”的準(zhǔn)則，不要把戀愛(ài)放在第一位，切勿戀愛(ài)至上，這樣會(huì)耽誤了工作，他們會(huì)很認(rèn)真的告訴孩子愛(ài)情是什么？而中國(guó)家長(zhǎng)只會(huì)一味地責(zé)罵，不會(huì)理性的去看待這些問(wèn)題，我們呢，也只是辨認(rèn)不出什么是真正的愛(ài)情，可能是青春期對(duì)異性產(chǎn)生的朦朧情感，所以，家長(zhǎng)應(yīng)該正視這些問(wèn)題，而不是一味地責(zé)罵。

所以我認(rèn)為傅雷的教學(xué)之道雖然艱難，但是是成功的！

《傅雷家書(shū)》讀后感【篇5】

談起父愛(ài)，我們總是覺(jué)得既陌生又熟悉。陌生于父親幾乎沒(méi)有用言語(yǔ)對(duì)我們表達(dá)過(guò)愛(ài)，熟悉于父親總在我們最需要的時(shí)候在背后默默支持、呵護(hù)?！陡道准視?shū)》中，“孩子，我在心里擁抱你！”，“孩子，

孩子，孩子，我要怎么樣的擁抱你才能表示我的會(huì)悔恨于熱愛(ài)呢！”這樣的話體現(xiàn)了父愛(ài)無(wú)言，但隱書(shū)信。

“為學(xué)最重要的是‘通’，‘通’才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；‘通’才能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光?！ā拍艹蔀椤蟆?，不大不博，便有坐井觀天的危險(xiǎn)?！睍?shū)中這一句話使我感受頗多。這句話充滿哲理，是傅雷教育兒子如何讀書(shū)求學(xué)，體現(xiàn)了傅雷學(xué)識(shí)淵博，人生經(jīng)驗(yàn)豐富。讓我感受到不僅為學(xué)如此，為人也是如此。

傅雷對(duì)兒子的感情處理也很是注重?！拔乙簧魏螘r(shí)期。鬧戀愛(ài)最熱烈的時(shí)候，也沒(méi)有忘卻對(duì)學(xué)問(wèn)的忠誠(chéng)。學(xué)問(wèn)第一，藝術(shù)第一，真理第一，愛(ài)情第二，這是我至此為止沒(méi)有變過(guò)的原則?！备道滓陨碜鲃t，用自己的對(duì)待戀愛(ài)的原則告誡兒子，戀愛(ài)要有分寸，不要過(guò)度沉迷于戀愛(ài)。

“你將來(lái)不時(shí)有人請(qǐng)吃飯，請(qǐng)吃飯也得送點(diǎn)小禮，便是半打花也行。”“行前必須把帶去的衣服什物記在‘小手冊(cè)’上，把留京及寄滬的東西寫(xiě)一清賬。”傅雷對(duì)兒子的愛(ài)還流露在許多生活小細(xì)節(jié)中。

在我們現(xiàn)代生活中，手機(jī)微信聊天已經(jīng)代替了傳統(tǒng)書(shū)信。父親不會(huì)用言語(yǔ)表達(dá)過(guò)多，但每到自己工作之余閑時(shí)，總會(huì)發(fā)幾句微信?！俺燥埩藛幔俊薄傲慊ㄥX(qián)夠花嗎？”“要不要給你轉(zhuǎn)點(diǎn)？”平時(shí)父親的嚴(yán)父形象瞬間變得溫柔可愛(ài)，雖然是在手機(jī)微信里。

父愛(ài)無(wú)言，但隱書(shū)信?！陡道准視?shū)》為我們打開(kāi)了一扇理解父親、通往父愛(ài)深處的大門(mén)。

《傅雷家書(shū)》讀后感【篇6】

《傅雷家書(shū)》是本值得當(dāng)下父母細(xì)看和咀嚼的好書(shū)。傅雷給兒子寫(xiě)的信有多重作用：

一、討論藝術(shù)；

二、激發(fā)青年人的感想；

三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；

四、做一面忠實(shí)的‘鏡子’。

在兒子傅聰留學(xué)海外的過(guò)程中，先后寫(xiě)了近百封家書(shū)，教導(dǎo)他立身行事、愛(ài)國(guó)成才，要以中華文明為準(zhǔn)，報(bào)效祖國(guó)。整本家書(shū)可以說(shuō)是中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋?zhuān)踩谌朐趯?duì)兒子的尊尊教誨中。

小作者的這篇文章，就是寫(xiě)于自己看過(guò)《傅雷家書(shū)》之后，小作者一方面為我們呈現(xiàn)了這本書(shū)的基本內(nèi)容，讓我們每一個(gè)人對(duì)于這本書(shū)都有一個(gè)基本的了解和認(rèn)識(shí)，小作者主要是從文章的主人公出發(fā)，為我們呈現(xiàn)自己的理解和感受，可見(jiàn)小作者在閱讀這本書(shū)時(shí)候也是十分用心的，值得肯定！

《傅雷家書(shū)》不僅僅是家書(shū)，更是傅雷和孩子們之間濃濃的親情，讀了這本家書(shū)明白了作為當(dāng)下無(wú)憂孩子的我們，不能對(duì)父母有過(guò)多的依賴(lài)性，父母過(guò)分的溺愛(ài)往往變成了孩子們?nèi)涡缘睦碛?。要像傅雷那樣和孩子積極溝通，及時(shí)發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題，父母應(yīng)做孩子的良師益友，我們要做父母的驕傲航帆。通過(guò)父母的引導(dǎo)，我們立志成為對(duì)祖國(guó)有用的人。我也要向傅雷的孩子們學(xué)習(xí)，不要做溫室弱不經(jīng)風(fēng)的花朵，堅(jiān)強(qiáng)成為大自然中狂風(fēng)暴雨后仍然屹立的樹(shù)木。

家讀后感

你是否掌握了寫(xiě)作品讀后感的技巧呢？我們可以將自己對(duì)作者作品的體悟?qū)懺谧x后感中，這樣可以更好地組織文章中的信息和觀點(diǎn)。今天，筆者特意為大家準(zhǔn)備了一篇關(guān)于“家讀后感”的文章。

家讀后感(篇1)

說(shuō)到《審計(jì)一家言》首先就得介紹一下他的作者。金十七，男，中國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師。大學(xué)畢業(yè)后做過(guò)外貿(mào)，參加過(guò)合資企業(yè)談判，后“誤入”審計(jì)和財(cái)務(wù)領(lǐng)域，一“誤”十年曾經(jīng)在國(guó)際四大會(huì)計(jì)師事務(wù)所之一從事審計(jì)工作多年，并在美國(guó)做了兩年審計(jì)?，F(xiàn)在是某企業(yè)的財(cái)務(wù)總監(jiān)。興趣廣泛，從中學(xué)時(shí)自學(xué)計(jì)算機(jī)編程、微積分和相對(duì)論，到大學(xué)里將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和資本論一起擺在面前作對(duì)比閱讀，再到畢業(yè)后的讀史、讀哲、讀心理學(xué)，也算讀過(guò)一些雜書(shū)，但“好讀書(shū)，不求甚解”。隨著年齡漸長(zhǎng)，讀書(shū)的范圍收窄了，但始終不變一定要讀的，是每月一期的《科幻世界》。

讀完這本書(shū)后給人的第一感覺(jué)就是透徹，精辟，全書(shū)沒(méi)有刻意的用深?yuàn)W的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)來(lái)為我們解釋作者的觀點(diǎn)，反而用淺顯易懂的語(yǔ)言加上通俗的例子為我們闡述事實(shí)，說(shuō)道例子，不得不說(shuō)本書(shū)的最成功之處便是他所舉的每一個(gè)看似“土氣”實(shí)則經(jīng)典無(wú)比的事例。

從序言開(kāi)始，你就不難看出作者寫(xiě)這本書(shū)的手筆，語(yǔ)調(diào)。一看這個(gè)序言我就被深深吸引住了，作者的語(yǔ)言詼諧，幽默，跟一般的經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)書(shū)籍有著天壤之別，甚至覺(jué)得作者寫(xiě)作時(shí)一定沒(méi)有抱著一顆嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。所以起初也就帶著讀一讀的態(tài)度，然而，隨著閱讀的深入，這一觀念徹底不見(jiàn)了。

作者從最基本的業(yè)務(wù)約定書(shū)開(kāi)始起筆，介紹了什么事業(yè)務(wù)約定書(shū)，約定書(shū)的內(nèi)容應(yīng)該寫(xiě)點(diǎn)什么，應(yīng)該在什么時(shí)間完成。雖說(shuō)這些知識(shí)非常簡(jiǎn)單基本，但往往就是因?yàn)榧?xì)節(jié)的處理不當(dāng)，導(dǎo)致審計(jì)的失敗。所以這些基礎(chǔ)知識(shí)我們必須十分注意。作者在區(qū)分業(yè)務(wù)約定書(shū)與項(xiàng)目建議書(shū)時(shí)，通過(guò)老漢娶媳婦這么一個(gè)通俗易懂的粒子，簡(jiǎn)潔卻全面的向我們闡述了他們之間的區(qū)別。而對(duì)于一般人難于區(qū)分，容易搞混的審計(jì)責(zé)任與會(huì)計(jì)責(zé)任上作者認(rèn)為所謂會(huì)計(jì)責(zé)任，就是說(shuō)企業(yè)自己要能夠做出一份完整的會(huì)計(jì)報(bào)表，包括按照會(huì)計(jì)準(zhǔn)則要求的各種披露和注釋?zhuān)⑶夷芴峁┯嘘P(guān)的總賬、明細(xì)賬和其它會(huì)計(jì)記錄。而審計(jì)責(zé)任，指的是審計(jì)師根據(jù)企業(yè)提供的會(huì)計(jì)報(bào)表和會(huì)計(jì)記錄來(lái)驗(yàn)證其正確性。

接下來(lái)作者花了較大的篇幅介紹了有關(guān)聲明書(shū)的相關(guān)知識(shí)。聲明書(shū)是審計(jì)師萬(wàn)般無(wú)奈之后的終極武器，在任何一個(gè)審計(jì)中，審計(jì)師都會(huì)對(duì)于有些科目和有些事項(xiàng)無(wú)法取得完全放心和滿意的證據(jù)。這時(shí)，就會(huì)將這件事寫(xiě)在聲明書(shū)里。聲明書(shū)是以客戶管理層的口氣向?qū)徲?jì)師賭咒發(fā)誓說(shuō)這些事項(xiàng)都是真實(shí)準(zhǔn)確無(wú)誤 的。在我認(rèn)為了解好聲明書(shū)的相關(guān)知識(shí)對(duì)以后的工作必是有很大幫助的。不過(guò)我們絕對(duì)要避免像作者書(shū)中所說(shuō)的聲明書(shū)萬(wàn)能論，雖說(shuō)它是最終武器，但絕不是萬(wàn)能武器，這點(diǎn)事要謹(jǐn)記的。

下一個(gè)內(nèi)容，作者就管理建議書(shū)展開(kāi)了闡述。管理建議書(shū)是審計(jì)師給客戶提的一些建議，管理建議書(shū)里寫(xiě)些什么呢？顧名思義，主要是管理上的一些建議管理建議書(shū)的內(nèi)容，一是審計(jì)師自己想出來(lái)的。當(dāng)然不是憑空想的，而是在做審計(jì)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了企業(yè)的一些不足之處。另外一個(gè)管理建議的主要來(lái)源，是審計(jì)師從企業(yè)的基層工作人員那里聽(tīng)來(lái)的。依然附上了適合的實(shí)例加以論述。 接下來(lái)是我覺(jué)得比較生僻難懂的一部分，關(guān)于內(nèi)控系統(tǒng)的部分，我認(rèn)為需要多讀幾次才可了解。

另外我自我認(rèn)為作者本書(shū)中較為經(jīng)典的言論之一便是他的“兩個(gè)凡是”，此“凡是”，非彼“凡是“?！狈彩墙?jīng)營(yíng)上有動(dòng)作，財(cái)務(wù)上一定要有反映；凡是財(cái)務(wù)上有反映的，經(jīng)營(yíng)上一定要有過(guò)動(dòng)作。”

后來(lái)作者寫(xiě)到預(yù)期在審計(jì)工作中的關(guān)鍵性作用。只有理解了審計(jì)對(duì)象的具體含義，有了對(duì)事物的理性和感性雙重認(rèn)識(shí)才能讓工作事半功倍并且大大減小出錯(cuò)可能性。對(duì)審計(jì)的理解是基于對(duì)客戶業(yè)務(wù)的了解和認(rèn)真觀察的，要了解事情的來(lái)龍去脈。有的時(shí)候，了解了性質(zhì)，審計(jì)師的預(yù)期就是這個(gè)金額不會(huì)太大，而賬上也是如此，這時(shí)審計(jì)師就可以將其略過(guò)其它的審計(jì)步驟了；也有的時(shí)候，在了解了性質(zhì)之后，審計(jì)師的預(yù)期是這個(gè)金額應(yīng)該較大，而帳上顯示的金額卻很小，這時(shí)審計(jì)師就會(huì)繼續(xù)跟進(jìn)下去。

此外，對(duì)于這部分的閱讀，我認(rèn)識(shí)到了思考對(duì)于審計(jì)師的重要性。一切的工作如果缺少了思考都是機(jī)械化的，出了問(wèn)題也不容易查出來(lái)。而往往，錯(cuò)誤就因?yàn)樯倭诉@一點(diǎn)點(diǎn)的思考。出了注重原始憑證的齊全，還要觀察數(shù)據(jù)是否合理。同時(shí)，在何時(shí)“抓大放小”、何時(shí)“抓大抓小”也需要根據(jù)實(shí)際情況來(lái)實(shí)際考慮?？紤]這個(gè)“小”是否會(huì)影響到工作的“質(zhì)”的改變。

從這一部分，我了解到了審計(jì)的基本工作方法，就好像打游戲的時(shí)候你要先檢查一下自己的武器庫(kù)一樣。作者將審計(jì)的基本方法比作了“七種武器”：如果是對(duì)內(nèi)控進(jìn)行測(cè)試，也就是系統(tǒng)測(cè)試，可以有實(shí)時(shí)實(shí)地觀察、詢問(wèn)、交叉互證式詢問(wèn)、查看歷史記錄、重新執(zhí)行等方法。這些都是基本的方法，在實(shí)踐過(guò)程中我們應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況，揚(yáng)長(zhǎng)避短，尋找出最適合自己的方法來(lái)工作，才能在工作方法上如魚(yú)得水。在工作認(rèn)識(shí)上，我們始終應(yīng)該把審計(jì)看作一個(gè)工程，才能更嚴(yán)謹(jǐn)，更好完成工作。

家讀后感(篇2)

自由，是每個(gè)人都擁有的權(quán)利；愛(ài)也是，向往自由,向往愛(ài)。我們身處在二十一世紀(jì)，沐浴在黨的陽(yáng)光下，也許會(huì)覺(jué)得這些幸福來(lái)得太容易。但有些人，卻是拼盡一切爭(zhēng)取也得不到，比如生活在巴金《家》中的人們……

全文開(kāi)頭便是覺(jué)民、覺(jué)慧兩兄弟穿過(guò)漫長(zhǎng)黑夜回家的場(chǎng)景：“……他們斗不過(guò)風(fēng)雪，顯出了畏縮的樣子。風(fēng)在空中怒吼，聲音凄厲，跟雪地上的腳步聲混合在一起，成了一種古怪的音樂(lè)，這音樂(lè)刺痛行人的耳朵，好像在警告他們?！币贿B串的場(chǎng)景描寫(xiě)，既是點(diǎn)明當(dāng)時(shí)的季節(jié)，又是利用象征手法，委婉隱晦的敘寫(xiě)出當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)人的摧殘壓迫?！帮L(fēng)雪會(huì)長(zhǎng)久地管治著世界，明媚的春天不會(huì)回來(lái)了?！备钦f(shuō)明光明的未來(lái)還需要等待?！皟蓚€(gè)人一塊兒向前走著，忘卻了寒冷，忘卻了風(fēng)雪，忘卻了夜?！眲t預(yù)示著他們?cè)笓羝品饨ǖ暮诎档臎Q心。

可是，他們?cè)陲L(fēng)雪的深夜中尋找到的家，真的是他們向往的溫暖與光明嗎？“有著黑漆大門(mén)的公館靜寂地并排立在寒風(fēng)里。兩個(gè)永遠(yuǎn)沉默的石獅子蹲在門(mén)口。門(mén)開(kāi)著，好像一只怪獸的大口。里面是一個(gè)黑洞，這里面有什么東西，誰(shuí)也望不見(jiàn)?！币苍S，家會(huì)比夜更陰暗。甚至，戰(zhàn)勝夜的黑，只需要一盞燭火；而推翻社會(huì)的黑，卻不知道要有多少犧牲……

他們等得到黨的陽(yáng)光灑下來(lái)嗎？

曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)一種陶俑，雙手被縛在身后，跪在地上，緊閉雙眼，平平的一張嘴，好像是勉強(qiáng)而又無(wú)奈的微笑，它叫做“犧牲”。描繪的是古代活人祭祀的場(chǎng)景，人被活活的殺死，卻還要微笑以示對(duì)誠(chéng)。突然覺(jué)得它就像《家》里的人們：明明心有不甘，卻只能在壓迫下茍延殘喘，無(wú)力反抗命運(yùn)；明明是痛苦，卻只能將淚水咽進(jìn)心里，費(fèi)力牽扯起一個(gè)平平的微笑……

他們不是沒(méi)有過(guò)反抗，一如覺(jué)民逃婚的離家出走，一如琴的極力辯駁，一如鳴鳳的苦苦哀求……但這些掙扎，只是讓他們?cè)诜饨ǖ哪嗾又卸鄨?jiān)持了一會(huì)兒，仍然要被命運(yùn)的輪盤(pán)無(wú)情碾過(guò)。他們不是沒(méi)有向往，一如覺(jué)新對(duì)學(xué)業(yè)與愛(ài)情的幻想，一如鳴鳳想成為大小姐的夢(mèng)……但這些向往與希望，在黑暗的社會(huì)只能像美麗的肥皂泡一樣生命短暫、即刻消亡。他們的向往終究只能是向往……

那樣的時(shí)代里，女子是多么卑賤的生命，即使是大小姐也逃避不了，那殘酷的噩夢(mèng)。

鳴鳳，被老爺太太私自定了的歸宿，好像游走在高家和馮家的小禮物。她向往自由，向往愛(ài)，甚至僅僅是向往那渺小可憐的“明天”?！叭欢谒拿媲皡s橫著一片黑暗，那一片、一片接連著一直到無(wú)盡的黑暗，在那里是沒(méi)有盡頭的。是的，她的生活里是永遠(yuǎn)沒(méi)有明天的?！泵\(yùn)留給她的，只有那一池清澈的湖。

琴，被刻板的封建禮教束縛，因?yàn)樗谴笮〗恪Ｋ蛲杂?，向往?ài)，她羨慕許倩如剪短發(fā)，她興奮可以去男女同校的更好的學(xué)堂。但她終究從小被家族的封建影響，對(duì)母親的反對(duì)，敢言不敢怒。

梅與瑞玨，被父母之命媒妁之言的舊思想摧殘，如花紅顏，香消玉殞。她們向往自由，向往愛(ài)，她們只是要有一個(gè)愛(ài)她的、她愛(ài)的人在身邊。但“只是當(dāng)時(shí)已惘然”。與瑞玨的婚事竟是通過(guò)抓鬮決定，草草的將她推到一個(gè)素未謀面的男子身邊，絲毫沒(méi)有過(guò)問(wèn)她與他的想法。一樣被隨意的分配了婚姻，本是亮麗少女，再回首，已是憔悴了顏容。再見(jiàn)覺(jué)新，她仍是放不下的，但也無(wú)奈命運(yùn)捉弄，“還君明珠雙垂淚，恨不相逢未嫁時(shí)”。

也傷懷，她們的痛，我們是難以想象的；也慶幸，她們的痛，我們不會(huì)再重演。那時(shí)的濃濃黑暗，終于在黨的陽(yáng)光下無(wú)所遁形，灰飛煙滅，再也不復(fù)存在……

作為一個(gè)女子，穿過(guò)我所擁有的光明與溫暖，去看《家》中，沉沉黑暗中淹沒(méi)的女子們，突然懂得了珍惜，珍惜我所擁有的自由與愛(ài)，珍惜這一片黨的陽(yáng)光……也突然懂得了向往，和她們一樣，向往自由，向往愛(ài)；只是我與她們又不同，因?yàn)槲夷茉邳h的陽(yáng)光下找到我的向往……

家讀后感(篇3)

“風(fēng)刮得很緊，雪片像扯破了的棉絮一樣在空中飛舞，沒(méi)有目的地四處飄落。左右兩墻腳各有一條白色的路，好像給中間滿是水泥的石板路鑲了兩道寬邊。

街上有行人和兩人抬的轎子。他們斗不過(guò)風(fēng)雪，顯出了畏縮的樣子。雪片愈落愈多，白茫茫地布滿在天空中，向四處落下，落在傘上，落在轎頂上，落在轎夫的笠上，落在行人的臉上。

風(fēng)玩弄著傘，把它吹得向四面偏倒，有一兩次甚至吹得它離開(kāi)了行人的手。風(fēng)在空中怒吼，聲音凄厲，跟雪地上的腳步聲混合在一起，成了一種古怪的音樂(lè)，這音樂(lè)刺痛行人的耳朵，好像在警告他們：風(fēng)雪會(huì)長(zhǎng)久地管治著世界，明媚的春天不會(huì)回來(lái)了。

已經(jīng)到了傍晚，路旁的燈火還沒(méi)有燃起來(lái)。街上的一切逐漸消失在灰暗的暮色里。路上盡是水和泥?？諝夂洹Ｒ粋€(gè)希望鼓舞著在僻靜的街上走得吃力的行人—那就是溫暖、明亮的家?！?/p>

巴金先生用一段優(yōu)美的景物描寫(xiě)，比喻的修辭手法，極其樸素而又娓娓動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)開(kāi)始敘述，仿佛讓我走進(jìn)一個(gè)夢(mèng)境里：在一個(gè)大雪紛飛的孤獨(dú)夜晚，空氣凝固著舊社會(huì)的封建思想，把我壓的喘不過(guò)氣來(lái)，突然我的身邊擦出兩個(gè)人，“三弟，快點(diǎn)走，”一個(gè)十八歲的青年，圓圓的臉凍得通紅，鼻子上架著一副金絲眼鏡?！安灰o，就快到了?！蔽译S著覺(jué)民和覺(jué)惠來(lái)到有著黑漆大門(mén)的公館面前，看到了他們心中的血淚史，這里有愛(ài)，有恨，有歡樂(lè)，也有痛苦。

正如托爾斯泰所說(shuō)“生活本身就是一個(gè)悲劇”。可是看完了《家》，就像巴金先生所說(shuō)：“生活是一場(chǎng)‘搏斗’?！眱H管處于黑暗，我們也絕不能向生活低頭，要像新青年學(xué)習(xí)，向舊制度和舊思想奮斗，讓光明戰(zhàn)勝黑暗，就像激流永遠(yuǎn)動(dòng)蕩著，沒(méi)有停止過(guò)，奮不顧身為了一點(diǎn)光明沖破巖石，或許巖石有時(shí)會(huì)磨破激流的身軀，激流發(fā)出“泠泠”的聲音，那是它在黑暗發(fā)出的怒吼，可是它絕不會(huì)停下尋找光明的腳步，這種強(qiáng)大的力量沖激著我的頭腦，洗滌著我的心靈。

《家》中讓我為許多被舊社會(huì)殘殺的人而落淚，但他們的精神和最純潔的心靈卻永遠(yuǎn)活在我的心中，那就聽(tīng)聽(tīng)我的心聲吧！

“一個(gè)十六歲的少女，腦后垂著一根發(fā)辮，一件藍(lán)布棉襖裹著她的苗條的身子。瓜子形的臉龐也還豐潤(rùn)，在她帶笑說(shuō)話的時(shí)候，臉頰上現(xiàn)出兩個(gè)酒窩。她閃動(dòng)著兩只明亮的眼睛天真地看他們?！边@便是天真，純潔的鳴鳳剛與我們認(rèn)識(shí)第一面，可是命運(yùn)一次次打傷她，鳴鳳咬著牙忍受這一切，因?yàn)橛杏X(jué)惠給她的愛(ài)，仿佛這種愛(ài)是她做人的動(dòng)力，她常常躲在床子里哭，埋怨自己悲慘身世，被太太們打罵，更無(wú)法和覺(jué)惠在一起。突然一個(gè)霹靂降在了鳴鳳的頭上，她被高老爺選去當(dāng)馮老爺?shù)囊烫?，她苦苦哀求，太太雖然很同情她，但這是高老爺安排的，誰(shuí)也不敢抵抗他的命令，悲劇就這樣發(fā)生了：鳴鳳帶著覺(jué)惠溫暖的吻跳進(jìn)了平靜的湖面，自殺了。為了捍衛(wèi)自己的貞潔，為了保護(hù)自己美麗的愛(ài)情，十七歲的少女就這樣離開(kāi)了世界，我看到這里心里一震痛，舊社會(huì)殘殺了一位純潔，可愛(ài)的少女，鳴鳳的愛(ài)情讓我悲傷，可是沒(méi)有人伸出手救她，我明白愛(ài)情有時(shí)也會(huì)犧牲，但是這份單純?cè)邙Q鳳的心中應(yīng)該是最美的。

說(shuō)到鳴鳳我的腦海又閃現(xiàn)一個(gè)人，他同樣有著悲慘的命運(yùn)，面對(duì)別人對(duì)他所說(shuō)的一切他都可以忍耐，心里癡癡地愛(ài)著琴，可是他卻不敢說(shuō)出口，只是默默在遠(yuǎn)方看看她，他就是劍云，當(dāng)自己身患重病的時(shí)候，他告訴覺(jué)民心中所想一切，也知道琴喜歡覺(jué)民，劍云希望覺(jué)民好好愛(ài)護(hù)琴。我對(duì)他很佩服，不過(guò)我認(rèn)為劍云應(yīng)該表達(dá)自己想法，讓琴知道，也學(xué)會(huì)為了所愛(ài)的人要學(xué)會(huì)放棄。

《家》中還有許多像鳴鳳為了愛(ài)情，被舊制度所殘殺的女人，梅、瑞玨都痛苦地死去，還有嫁給馮老爺?shù)耐駜?，被人天天折磨，悲慘一生。

高老爺，一個(gè)舊社會(huì)中維護(hù)舊制度的人，他衰老，專(zhuān)橫，腐朽，是封建家族最高統(tǒng)治者。我認(rèn)為高老爺其實(shí)也很可悲，如果不是從小受到封建制度的殘害，也不會(huì)變成這樣，不過(guò)他卻從不為自己的兒女、子孫著想，只是讓他們無(wú)反抗的順從，他讓整個(gè)公館變得更加黑暗，讓舊制度和舊想想根深蒂固，面對(duì)專(zhuān)橫，腐朽的他，覺(jué)民，覺(jué)惠奮力抵抗，他們代表著新青年的風(fēng)貌，覺(jué)民為琴的愛(ài)情逃離這個(gè)黑暗的家表示反抗，覺(jué)惠無(wú)法在這凄涼的家里呆一天，為了追求民主、平等、光明、正義，覺(jué)惠坐在船上永遠(yuǎn)離開(kāi)……我想他們的心是痛苦，同樣也是激動(dòng)的，我雖然不在那個(gè)時(shí)代，不過(guò)也要學(xué)習(xí)他們身上那份精神，在學(xué)習(xí)、生活上面對(duì)困難絕不放棄。

而覺(jué)新堅(jiān)持“無(wú)抵抗主義”和“作揖主義”，我認(rèn)為覺(jué)新這個(gè)人太懦弱了，他面對(duì)自己愛(ài)情，夢(mèng)想被人打破，他只是遵從，絕不抵抗，他認(rèn)為這樣家就會(huì)這寧，可是梅病死，瑞玨為了生下孩子而死去的時(shí)候，他還是忍耐，我無(wú)法理解，這也是警戒我，不要懦弱，這樣只會(huì)打傷自己，面對(duì)不屈的生活，挺起我的胸膛，放出堅(jiān)定的目光，與他搏斗吧！就像激流……

家，一個(gè)多溫馨的字眼，它讓人勾想起辛苦工作的父母，溫暖的晚飯，全家人的笑聲……可是高家人呢？一個(gè)舊制度的根據(jù)地，一個(gè)關(guān)押親人的樊牢，沒(méi)有快樂(lè)，只有血和淚筑成。

在現(xiàn)代社會(huì)里，我們更應(yīng)該珍惜這一切，沒(méi)有封建思想，在這里我們可以自由的呼吸，大膽說(shuō)出想法，開(kāi)拓創(chuàng)新，讓我們把《家》牢牢記住心底，讓舊制度成為歷史，在新時(shí)代閃亮出我們光輝的思想，大膽追求自由！

家讀后感(篇4)

《家》是巴金創(chuàng)作的激流三部曲中的第一部，作品取材于中國(guó)的一個(gè)封建的大家庭，寫(xiě)了這個(gè)大家庭的沒(méi)落與分化，寫(xiě)了垂死的宗法制度還在吃人，同時(shí)也歌頌了青年知識(shí)分子的覺(jué)醒抗?fàn)幣c家庭的決裂，描寫(xiě)了革命潮流在青年一代中的激蕩，這部作品奠定了巴金在中國(guó)文壇中的巨匠地位。

讀完《家》的那一刻，我心中澎湃的浪花卻沒(méi)有平息。它的故事情節(jié)跌宕起伏，帶給了我歡笑，悲傷，氣憤，和失望?！都摇访枋龅氖且粋€(gè)封建的大家庭的悲歡離合。在這樣的家庭中，有著不可避免的明爭(zhēng)暗斗，糾紛，不公與壓迫。但又因?yàn)樯硖幱谛挛幕\(yùn)動(dòng)的開(kāi)始時(shí)期，卻也有令人感到驚奇的反抗。在封建社會(huì)的殘酷迫使下，一群年輕可愛(ài)的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中帶著血和淚，帶著控告與悲憤的呼聲。把斗爭(zhēng)的劍刺向了極度腐朽的封建社會(huì)以及害人的封建禮教，并暗示它走向滅亡道路。

讀完《家》，給我印象最深的人物是大哥覺(jué)新，覺(jué)新是巴金先生筆下的《家》中十分重要的人物，也是一個(gè)個(gè)性極其鮮明的人物。巴金先生也曾說(shuō)：“我應(yīng)當(dāng)在覺(jué)新身上花費(fèi)更多的筆墨?！笨梢?jiàn)，覺(jué)新這一人物在作者心中的分量以及其舉足輕重的地位。覺(jué)新的悲劇不只是他一個(gè)人造成的，也是由整個(gè)家族和社會(huì)造成的。

首先，覺(jué)新的自身原因。他在面對(duì)事情時(shí)過(guò)多地選擇了逃避、忍耐、順從。即使是犧牲自己和所愛(ài)的人，也要去遵從舊傳統(tǒng)。為此，他出國(guó)留學(xué)的夢(mèng)想破滅了，他心愛(ài)的梅嫁給了別人，最終他深?lèi)?ài)的妻子也因此慘死郊外，臨死前兩人都沒(méi)能見(jiàn)上最后一面。覺(jué)新曾感嘆：“我們生活在這樣的時(shí)代，只有犧牲的資格。”可是，他那毫無(wú)原則的茍且順從，犧牲的不只是他自己的幸福，更有別人的幸福甚至性命。這完全是懦弱的表現(xiàn)，懦弱到毫無(wú)疑義的聽(tīng)從著家人的擺布。覺(jué)新的悲劇，他自己的懦弱有不可推卸的責(zé)任。

其次，家族原因。第一，覺(jué)新的家族地位。他是家里的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，他從一出生便注定要承擔(dān)起整個(gè)家庭的重任。他是整個(gè)家族的未來(lái)，他承載著家人的希望。家庭就是他整個(gè)生活的中心，他的一切都要以家族為重。因此，他很難把視野投向整個(gè)社會(huì)，也就不會(huì)針對(duì)社會(huì)弊端做出抗?fàn)帯＿@一特殊地位注定了他不能像覺(jué)慧那樣激進(jìn)，不能勇敢地做出反抗。第二，覺(jué)新的思想根源。這一點(diǎn)是由第一點(diǎn)衍生而來(lái)的。作為一個(gè)封建大家庭的長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，他自然被寄予了厚望，接受良好的教育，當(dāng)然這教育也是封建倫理的教育。儒家思想的孝悌觀念自然早已融入了他的血液里。這也在思想上給他戴上了沉重的枷鎖。在他的思想里他已不是簡(jiǎn)單的為自己而活，他活著就是為了整個(gè)家族。它完全是封建禮教的奴隸。恪守著長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的規(guī)矩。他完全成了一個(gè)傀儡，被人玩弄，任人擺布，沒(méi)有思想也沒(méi)有靈魂。

最后，社會(huì)原因。在封建社會(huì)日趨瓦解的時(shí)代，像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和沒(méi)落。家族的逐漸腐化令覺(jué)新認(rèn)識(shí)到他所嚴(yán)格遵守的舊傳統(tǒng)再也無(wú)力支撐起這個(gè)家，現(xiàn)實(shí)的巨大壓力使覺(jué)新變得迷茫不知所措。他始終認(rèn)為封建秩序是不可動(dòng)搖的，因而在紛亂的境況中他只有選擇墨守。

總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專(zhuān)制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁戳b絆而停止，而且它也不能夠停止，沒(méi)有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽(yáng)”的光輝。

家讀后感(篇5)

我參加海峽兩岸讀書(shū)活動(dòng)的時(shí)候，老師推薦了一本叫《法老的探索者》的書(shū)，很有意思，給我留下了很深的印象。

這本書(shū)是《法老的探索者》，大致講述了小特使米內(nèi)梅斯的日記。故事發(fā)生在公元前1472年。米尼梅斯是一個(gè)孤兒，被他的叔叔卡馬克神廟的牧師收養(yǎng)，他也是圖圖莫斯法老的好朋友。法老和他的第一任母親哈特謝普蘇特女王一起統(tǒng)治埃及。女王計(jì)劃派遣一支探險(xiǎn)隊(duì)去神秘的龐特國(guó)。圖特莫斯決定讓米內(nèi)梅斯參加，于是一場(chǎng)奇妙的龐特之旅開(kāi)始了。

故事以一個(gè)名叫米內(nèi)梅斯的小男孩的日記的形式展開(kāi)。形式獨(dú)特新穎。每篇日記相當(dāng)于一篇短篇小說(shuō)，長(zhǎng)達(dá)一頁(yè)半，短至十行左右。字里行間，滿是童心。每篇日記都可以分開(kāi)寫(xiě)，幾篇日記匯成一篇長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史故事。故事情節(jié)扣人心弦。難忘的歷史被精彩的故事再現(xiàn)。文史交融，散發(fā)出不同的魅力。

我接過(guò)書(shū)，定睛一看，消化了書(shū)中的精華。我發(fā)現(xiàn)作者很喜歡寫(xiě)日記，完全把它當(dāng)成每天都要做的事情，因?yàn)樗X(jué)得寫(xiě)日記可以緩解疲勞和痛苦。

我很佩服他的想法，把日記當(dāng)成朋友，不管你我的想法，我都想向他學(xué)習(xí)。

看著這本書(shū)的內(nèi)容，心情也隨之變化。當(dāng)書(shū)中主角Minemais開(kāi)心的時(shí)候，我也跟著他，變得開(kāi)心；當(dāng)我家難過(guò)的時(shí)候，我也會(huì)流淚。

總之，這本書(shū)給我?guī)?lái)了快樂(lè)，我很喜歡看！

家讀后感(篇6)

某天，老師給我們推薦了一套書(shū)，其中有一本書(shū)和我相遇，給我留下了深刻的印象。

這本書(shū)為《法老的探險(xiǎn)家》，大概講述了小特使米內(nèi)邁斯的日記：故事發(fā)生于公元前1472年，米內(nèi)邁斯是個(gè)孤兒，被他的舅舅卡瑪克廟的神父收留，同時(shí)他也是法老圖特摩斯的好朋友。法老和他的嫡母哈特謝普蘇特女王一起統(tǒng)治埃及，女王打算派出一支探險(xiǎn)隊(duì)去神秘的國(guó)度彭特，圖特摩斯決定讓米內(nèi)邁斯參加，一場(chǎng)去往彭特之地的奇妙探險(xiǎn)之旅開(kāi)始了……

故事以這個(gè)叫米內(nèi)邁斯的小男孩兒的日記的形式展開(kāi)，形式獨(dú)特新穎，每一篇日記都相當(dāng)于一個(gè)小故事，長(zhǎng)則一頁(yè)半的樣子，短則十行左右，字里行間，充滿著童真童趣。每篇日記可以單獨(dú)成文，數(shù)篇日記又匯聚成一個(gè)長(zhǎng)篇在歷史故事。故事的情節(jié)扣人心弦，用精彩的故事再現(xiàn)難忘的歷史，文學(xué)與歷史相互交融，散發(fā)著別樣的魅力。

我捧起書(shū)本，津津有味的看起來(lái)，并消化著書(shū)里的精華，我發(fā)現(xiàn)，這位小作者十分喜歡寫(xiě)日記，而且完全把日記當(dāng)成了自己每天必須做的事，因?yàn)樗X(jué)得寫(xiě)日記可以緩解他的疲勞和痛苦。我很佩服他這種思想，把日記當(dāng)成自己的朋友，不分你我的思想，我要向他學(xué)習(xí) .

我愛(ài)這本書(shū)！

家讀后感(篇7)

書(shū)中介紹了從古到今的16位教育家。品味到了他們不同的教育人生和共同的教育情懷。讀此書(shū)感慨頗深。讓我明白了他們之所以成為“家”是和他們執(zhí)著的追求和忠誠(chéng)的實(shí)踐離不開(kāi)的。

其中給我最深的感悟教師要不斷地學(xué)習(xí)。教書(shū)的人自己要多看書(shū)，要看多家之言，才能融會(huì)貫通，才能領(lǐng)會(huì)到理論的精神實(shí)質(zhì)。教書(shū)不一定只看與本學(xué)科知識(shí)有關(guān)的書(shū)籍，還應(yīng)該看其他學(xué)科的書(shū)籍?？炊嗉抑?，要用去一部分時(shí)間，從形式上看影響工作。實(shí)際上，正因?yàn)榭磿?shū)，才看清了日常工作中哪些是無(wú)效勞動(dòng)，從而去掉它；因?yàn)榭磿?shū)，才學(xué)習(xí)了更科學(xué)、更有效的教學(xué)方法。

其次是這些教育家對(duì)教育的執(zhí)著追求。一個(gè)人如果沒(méi)有對(duì)教育的執(zhí)著，心中沒(méi)有夢(mèng)想，沒(méi)有信念是無(wú)法支撐他做好任何一件事情的。他們從平凡的細(xì)節(jié)開(kāi)始，從一個(gè)教書(shū)匠開(kāi)始，并不滿足于現(xiàn)狀，懷著夢(mèng)想，并腳踏實(shí)地，放棄一些利益的誘惑，專(zhuān)心于自己的追求。在面對(duì)著別人的質(zhì)疑和疑惑時(shí)，以自己的智慧贏得別人的信任，用學(xué)生的成功證明自己的對(duì)教育正確的理解。

第三 ，這些教育家都把無(wú)私的愛(ài)送過(guò)孩子。記得高爾基說(shuō)過(guò)：愛(ài)孩子，這是母雞都會(huì)做的事情。但是他們更懂得怎樣去愛(ài)，用自己的智慧藝術(shù)地去對(duì)待孩子。真正做到讓學(xué)生從內(nèi)心深處感受到師愛(ài)，這才是每一位老師應(yīng)努力追求的。

第四，要堅(jiān)持寫(xiě)作。樂(lè)于讀書(shū)、勤于動(dòng)筆、善于總結(jié)和反思是這些教育家共同的特點(diǎn)和愛(ài)好。正如全國(guó)特級(jí)教師竇桂梅所說(shuō)的：“寫(xiě)作不僅是積累經(jīng)驗(yàn)的一種方式，更是逼迫自己勤于閱讀和思考的強(qiáng)勁動(dòng)力。堅(jiān)持用文字記錄自己的教育生活，讓忙碌的自己不斷與寧?kù)o的自己對(duì)話，你會(huì)獲益良多……”。

學(xué)習(xí)，反思，提高，我想這是所有教師應(yīng)該堅(jiān)持和秉承的。教育家之路給了我以無(wú)數(shù)的收獲和啟發(fā)，他們嶄新的教育思想、豐富的教育理論和成功的教育教學(xué)實(shí)踐將不斷激勵(lì)我在教育教學(xué)的道路上越走越有力量，腳步也越來(lái)越堅(jiān)實(shí)。

家讀后感(篇8)

每當(dāng)我捧起那本散發(fā)著油墨清香的書(shū)，心中便沉浸下來(lái)，

每當(dāng)我在閱讀那部經(jīng)典，心情總是隨著主人公們的一舉一動(dòng)而時(shí)起時(shí)伏；每當(dāng)我讀完那部時(shí)代的結(jié)晶，心中總會(huì)有不同于上次的感想。

《家》這部著作中人物眾多，個(gè)性鮮明，他們給我留下的印象也不盡相同。如：覺(jué)新的辦事能力強(qiáng)于高家任何一個(gè)人，覺(jué)民與覺(jué)慧以及琴的崇尚改革等。其中及我也想留下最深的是高家三少爺—覺(jué)慧覺(jué)慧的個(gè)性明朗，敢愛(ài)敢恨。他認(rèn)為人人平等，所以他從不乘坐轎車(chē)，覺(jué)慧愛(ài)過(guò)一個(gè)女孩，她是高家的一名婢女。他們非常依戀對(duì)方，可是那一天，一切都不復(fù)存在了。她將送去做紳士馮樂(lè)山的姨太太，而她不愿去，也不愿辜負(fù)覺(jué)慧，便投湖自盡了。

看到這里我深有感想，雖然她只是一個(gè)婢女，但他也是一個(gè)人，選擇了她該有的權(quán)利！后來(lái)因她投湖，另一個(gè)人頂替了她去，經(jīng)過(guò)這件事，讓覺(jué)慧討厭更深對(duì)家的感覺(jué)，當(dāng)代青年沒(méi)有選擇的權(quán)利、經(jīng)過(guò)許多事之后，堅(jiān)定了覺(jué)慧離家的決心。他開(kāi)始到處籌款。準(zhǔn)備去上海做一切事物，當(dāng)天清早，他匆忙向他哥哥們告別，踏上了去上海的旅途。

家讀后感(篇9)

從《咖啡館看歐洲》到《咖啡無(wú)罪的第101個(gè)理由》，從《巴黎咖啡館》到《就想開(kāi)家小小的咖啡館》，從《咖啡賞味志》到《戀咖啡》，從《咖啡魔豆寶典》到《咖啡.咖啡》，從《將心注入》到《一路向前》，見(jiàn)證著自己與咖啡的相遇、相知、相伴、相隨、相惜。

回歸鉑瀾，上演著自己與這里的三段咖啡情緣，當(dāng)下所得的這一切來(lái)源于所有與咖啡有關(guān)的一切，一本書(shū)帶給自己的觸動(dòng)，一個(gè)人帶給自己的心得。

李強(qiáng)的這本《就想開(kāi)家咖啡館》初識(shí)它還要從鉑瀾說(shuō)起，我們相識(shí)是從鉑瀾的微博開(kāi)始的，在此也特別感謝一下新浪微博好了，它的成立為我們提供了很多便利，也記得和齊鳴老師聊天回顧鉑瀾一路走來(lái)的歷程一樣，那時(shí)的我們沒(méi)有這么好的網(wǎng)絡(luò)資源，完全利用滴水穿石，軟磨硬泡的堅(jiān)持一路辛苦付出走來(lái)的。

那天還只是知道最近又多了本和咖啡有關(guān)的書(shū)，并不知道里面的真材實(shí)料，近來(lái)翻閱完，心里明了了許多，《咖啡.咖啡》作為學(xué)院專(zhuān)屬教材使用，暢銷(xiāo)積累下來(lái)的良好口碑在這里就不多說(shuō)了。

對(duì)于李強(qiáng)的這本，我想說(shuō)，它是用心分享的一本咖啡地圖，也許是這兩年沒(méi)怎么呆在北京的緣由，翻看完這本，我覺(jué)得像溫習(xí)功課一樣，把這兩年斷片的給補(bǔ)回來(lái)了，也加深了自己進(jìn)一步對(duì)北京咖啡業(yè)態(tài)信息的了解。

從分享上島最傳統(tǒng)模式的咖啡館，到現(xiàn)在的很多人互聯(lián)網(wǎng)模式的咖啡館，越來(lái)越多個(gè)性元素的植入，主題咖啡館成為都市的另一道亮麗風(fēng)景，他們沒(méi)有強(qiáng)大的支持后頓，面臨著種種挑戰(zhàn)和困難，所以今天想拋開(kāi)連鎖品牌，簡(jiǎn)單的分享一些這本書(shū)帶給自己的見(jiàn)解。

咖啡從一顆種子經(jīng)歷生根發(fā)芽，日復(fù)一日，年復(fù)一年的生長(zhǎng)，開(kāi)花結(jié)果，把一顆顆圓潤(rùn)的果實(shí)奉獻(xiàn)給大家，然后再經(jīng)歷水洗、日曬、烘焙、拼配，把它獨(dú)特的味道再一次的展現(xiàn)給大家，也許注定了要經(jīng)歷兩次這樣的輪回，于是它注定了和“二”的緣分，成為僅次于水的世界第二大健康飲料。

咖啡慢慢成為大家生活中比不可少的元素，每天習(xí)慣一杯咖啡陪伴的日子。

咖啡館作為第三空間需求，越來(lái)越多的新形象展現(xiàn)在大眾面前，有人為了一杯咖啡走進(jìn)來(lái)，有人為了休息一下，有人為了約朋友或者客戶，但無(wú)論是出于哪種原因，大家走進(jìn)咖啡館已經(jīng)成為無(wú)形中的一種習(xí)慣，習(xí)慣有咖啡館陪伴的日子，咖啡館再次創(chuàng)造著它的價(jià)值，引領(lǐng)我們分享著一種新的生活方式。

隨著大家日益增加的咖啡需求，于是越來(lái)越多的咖啡愛(ài)好者開(kāi)始萌發(fā)自己經(jīng)營(yíng)創(chuàng)造咖啡館的夢(mèng)想，《就想開(kāi)家咖啡館》這本書(shū)，就是筑造夢(mèng)想的一個(gè)開(kāi)始，它清晰的指引著大家找到自己的位置，引導(dǎo)著大家更好的在追求夢(mèng)想路上前行。

咖啡館有各種經(jīng)營(yíng)模式的，這和我們?nèi)说男愿褚埠芟嗨?，不同的性格，不同的咖啡館風(fēng)格，不同的產(chǎn)品定位，不同的消費(fèi)人群，但無(wú)論選擇是哪一種，只要將心注入，一路向前走下去，前途都是光明的，前提：做好基本功，虛心學(xué)習(xí)請(qǐng)教是不可少的。

咖啡館是一座橋，它把不同的元素結(jié)合在一起，它把不同的人緊密的聯(lián)系在一起，但咖啡館承載的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只這些，在這里衷心的感謝李強(qiáng)的分享，出于愛(ài)心的奉獻(xiàn)，能分享許多自己的心得，這是非常難能可貴的，這樣的前輩值得我們尊重和學(xué)習(xí)，就像翻開(kāi)書(shū)作者簡(jiǎn)介那頁(yè)“大愛(ài)永生”的雕塑所展現(xiàn)給大家的一樣，這尊雕塑是有緣由的，，汶川地震，一雙雙援助之手為災(zāi)區(qū)送去了溫暖，李強(qiáng)這張照片拍攝于冬天798的院子，想必也是想告訴大家走上咖啡館創(chuàng)業(yè)路亦是辛苦的，但不畏嚴(yán)寒，一定會(huì)邁向柳暗花明的春天，繁華盛開(kāi)的夏天，碩果累累的秋天，在此把這本好書(shū)分享給大家，陪伴大家前行，如果一本書(shū)有帶給你一些觸動(dòng)，請(qǐng)也把這份心得分享給身邊需要的人，讓愛(ài)傳遞，讓愛(ài)永生！

《家》讀后感8篇

沒(méi)有書(shū)籍就如同沒(méi)有陽(yáng)光，作品是一部?jī)?yōu)秀的由作者寫(xiě)的作品。?讀后感是記錄閱讀過(guò)程中收獲和心得的方式，怎樣寫(xiě)讀后感呢？必看的“《家》讀后感”精選文章即刻推薦，歡迎你閱讀與收藏！

《家》讀后感 篇1

《法老的探險(xiǎn)家》大概講述了小特使米內(nèi)邁斯的日記：故事發(fā)生于公元前1472年，米內(nèi)邁斯是個(gè)孤兒，被他的舅舅卡瑪克廟的神父收留，同時(shí)他也是法老圖特摩斯的好朋友。法老和他的嫡母哈特謝普蘇特女王一齊統(tǒng)治埃及，女王打算派出一支探險(xiǎn)隊(duì)去神秘的國(guó)度彭特，圖特摩斯決定讓米內(nèi)邁斯參加，一場(chǎng)去往彭特之地的奇妙探險(xiǎn)之旅開(kāi)始了……

故事以這個(gè)叫米內(nèi)邁斯的小男孩兒的日記的.形式展開(kāi)，形式獨(dú)特新穎，每一篇日記都相當(dāng)于一個(gè)小故事，長(zhǎng)則一頁(yè)半的樣貌，短則十行左右，字里行間，充滿著童真童趣。每篇日記能夠單獨(dú)成文，數(shù)篇日記又匯聚成一個(gè)長(zhǎng)篇在歷史故事。故事的情節(jié)扣人心弦，用精彩的故事再現(xiàn)難忘的歷史，文學(xué)與歷史相互交融，散發(fā)著別樣的魅力。

我捧起書(shū)本，專(zhuān)心致志的看起來(lái)，并消化著書(shū)里的精華，我發(fā)現(xiàn)，作者十分喜歡寫(xiě)日記，而且完全把日記當(dāng)成了自己每一天務(wù)必做的事，因?yàn)樗X(jué)得寫(xiě)日記能夠緩解他的疲勞和痛苦。

我很佩服他這種思想，把日記當(dāng)成自己的朋友，不分你我的思想，我要向他學(xué)習(xí)。

看著這本書(shū)的資料，我的情緒也隨著變化，書(shū)里的主人公米內(nèi)邁斯開(kāi)心時(shí)，我也隨著他，情緒變得高興;米內(nèi)邁斯悲哀時(shí)，我也一樣跟著流淚……

總而言之，這本書(shū)給我?guī)?lái)了快樂(lè)，我很喜歡看!

《家》讀后感 篇2

我并非是個(gè)熱愛(ài)看書(shū)的人，最先接觸巴金先生的文章也只不過(guò)是教材書(shū)中的巴金先生的幾篇節(jié)選，20年過(guò)去了，至今還記得學(xué)習(xí)《雷雨》時(shí)老師在課堂上的演繹，但唯一接觸完整的一本書(shū)是今年寒假和兒子一起讀的《家》。

《家》中塑造了一個(gè)封建壓制極其嚴(yán)重的大戶人家，在這個(gè)家中有著不同性格，不同命運(yùn)的人物。覺(jué)新無(wú)疑是這個(gè)時(shí)代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經(jīng)深?lèi)?ài)著梅，但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運(yùn)，娶了瑞玨。他愛(ài)他的妻子，但世俗的思想害了他，聽(tīng)從別人的鬼話，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的.妻難產(chǎn)而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無(wú)主見(jiàn)，這也正是舊中國(guó)的悲哀。然而丫頭鳴鳳對(duì)覺(jué)慧的不渝也是一個(gè)悲哀，這個(gè)悲哀是這個(gè)社會(huì)造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權(quán)利不同于他們，他們是物品，可以當(dāng)作人情相送。而覺(jué)民則不同，當(dāng)他得知與馮家小姐定親時(shí)，為了自己的夢(mèng)想毅然選擇離家，最終他在這個(gè)家庭中是最早取得小小勝利的人。

《家》讀后感 篇3

梅，總給我黛玉一般的傷感；覺(jué)新，總讓我心隱隱作痛。他們的這份愛(ài)，似乎是在照應(yīng)著古時(shí)陸游唐婉的愛(ài)戀，只是少了婚書(shū)，但愁怨無(wú)奈未少，撕心裂肺不減。

他畢竟是長(zhǎng)子，覺(jué)新的猶豫，覺(jué)新的舍棄，我終能理解。因?yàn)樗麄约?，是傷得最深，我分明看到他心頭的愧、悔、痛，無(wú)奈、怯懦、彷徨……而梅，那臘梅般傲霜又清麗的女子，對(duì)這情緣終是無(wú)力回天。

另行嫁娶的兩人，闊別數(shù)年，竟也在園中相遇，只是未在沈園。不知是否是筆者刻意影射歷史，我從作者筆下想見(jiàn)得陸唐的淚眼相對(duì)，想見(jiàn)得梅新的無(wú)語(yǔ)凝噎。

東風(fēng)惡，歡情薄，終是伊人逝去空留那千萬(wàn)萬(wàn)無(wú)期離索；桃花落，閑池閣，終是倩人難留只剩那赤條條孑然一身。

今世無(wú)緣贈(zèng)玫瑰，只有梅花暗香，只有暗香……

《家》中本有萬(wàn)千世俗人情，但我想，數(shù)年、數(shù)十年之后，在我記憶中仍深深留下的，是這花夢(mèng)三疊的情愫……

《家》讀后感 篇4

一連幾天，我都沉浸在《傅雷家書(shū)》這本書(shū)中，感受著這份沉甸甸的父愛(ài)。那一封封書(shū)信，最短不過(guò)幾百字，最長(zhǎng)的幾千余字，但是無(wú)論長(zhǎng)短，每封信中都流露出父親對(duì)兒子濃濃的關(guān)愛(ài)和熱切的期盼。

傅雷之于傅聰，既是父親，也是老師、朋友、知己，他在信中除了關(guān)心兒子的生活瑣事外，還與之談人生，談藝術(shù)，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操。他以一個(gè)過(guò)來(lái)人、一個(gè)長(zhǎng)者的身份，毫無(wú)保留的傳授著，自己的寶貴經(jīng)驗(yàn)，教導(dǎo)兒子成為一個(gè)大寫(xiě)的“人”，一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。正如傅雷所言，他給兒子的書(shū)信具有多重作用：一、討論藝術(shù)；二、激發(fā)青年人的感想；三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；四、做一面“忠實(shí)的鏡子”。而傅聰之于傅雷，既是“長(zhǎng)不大”的孩子，又是可以討論學(xué)習(xí)的對(duì)象，甚至可以說(shuō)是一位“知己”，傅雷可以放下做父親的尊嚴(yán)，毫無(wú)顧忌的向兒子懺悔自己曾經(jīng)的過(guò)錯(cuò)，吐露自己的心聲，消除父子間的隔閡。

在看這本書(shū)的時(shí)候，我感慨頗深，不禁想到自己的父親。雖然沒(méi)有傅雷之嚴(yán)厲，沒(méi)有傅雷的不茍言笑。但對(duì)我的一切{主要是學(xué)習(xí)}都十分嚴(yán)肅和認(rèn)真，但在平時(shí)，父親還是很幽默的，對(duì)我吃住用都十分上心，雖然我有時(shí)候還會(huì)跟我的爸爸吵架，都這卻不能阻擋我愛(ài)這個(gè)爸爸，愛(ài)這個(gè)家庭。

自從讀完《傅雷家書(shū)》以后，我感覺(jué)自己更了解父親了，他的我的愛(ài)是那么深沉，那一句句叮囑，一聲聲責(zé)備，都是他對(duì)我的關(guān)愛(ài)。

《傅雷家書(shū)》是一本好書(shū)，它能使父母更懂孩子，孩子更理解父母?，F(xiàn)在我將這本書(shū)推薦給你。

《家》讀后感 篇5

某天，老師給我們推薦了一套書(shū)，其中有一本書(shū)和我相遇并擦出火花，給我留下了深刻的印象。

這本書(shū)為《法老的探險(xiǎn)家》，大概講述了公元前1472年，米內(nèi)邁斯是個(gè)孤兒，被他的舅舅卡瑪克廟的神父收留，同時(shí)他也是法老圖特摩斯的好朋友。法老和他的嫡母哈特謝普蘇特女王一齊統(tǒng)治埃及，女王打算派出一支探險(xiǎn)隊(duì)去神秘的國(guó)度彭特，圖特摩斯決定讓米內(nèi)邁斯參加，一場(chǎng)去往彭特之地的奇妙探險(xiǎn)之旅開(kāi)始了……

故事以這個(gè)叫米內(nèi)邁斯的小男孩兒的日記的形式展開(kāi)，形式獨(dú)特新穎，每一篇日記都相當(dāng)于一個(gè)小故事，通俗易懂，字里行間，充滿著童真童趣但又不失驚險(xiǎn)。每篇日記能夠單獨(dú)成文，數(shù)篇日記又匯聚成一個(gè)長(zhǎng)篇?dú)v史故事。故事的情節(jié)扣人心弦，故事主人公用自己的親身經(jīng)歷再現(xiàn)當(dāng)年的歷史，使我仿佛置身于書(shū)中，與主人公一齊經(jīng)歷了一場(chǎng)生與死的較量。

這位小作者十分喜歡寫(xiě)日記，而且完全把日記當(dāng)成了自己每一天務(wù)必做的事，因?yàn)樗X(jué)得寫(xiě)日記能夠緩解他的疲勞和痛苦。正因?yàn)檫@樣，我們此刻才能了解當(dāng)時(shí)的歷史。我很佩服他這種毅力，把日記當(dāng)成自己的朋友。就象古羅馬詩(shī)人奧維德所說(shuō)，“忍耐和堅(jiān)持雖是痛苦的事情，但卻能漸漸地為你帶來(lái)好處?！?/p>

我喜歡這本書(shū)！

《家》讀后感 篇6

讀完《肩挑一個(gè)家》這本書(shū)，我覺(jué)得這本書(shū)里的每一個(gè)主人公都很偉大。比如薛馥華，她雖然是個(gè)小女孩，但在關(guān)鍵時(shí)刻她還是蹬著三輪車(chē)，把爸爸送到了醫(yī)院。雖然只有十歲，但她能夠照顧好爸爸和奶奶，大人會(huì)做的事她都會(huì)做。她也是個(gè)懂事的孩子。她先幫發(fā)燒的奶奶把早飯煮好，再把犯了病的爸爸送到醫(yī)院，真是一個(gè)懂事的孩子。

十二歲的丁悅媛是班級(jí)黑板報(bào)的主編，為了布置黑板報(bào)，她不得不放棄踢毽子、跳繩的課外活動(dòng)課。班級(jí)大掃除時(shí)，她也會(huì)自告奮勇地讓老師把任務(wù)分配給她，就連墻角的一點(diǎn)灰塵也逃不過(guò)她的眼睛，直到把墻角擦得干干凈凈才肯回家。丁悅媛不僅做起事來(lái)非常認(rèn)真，下課后，她還會(huì)去安慰一些同學(xué)，是認(rèn)真的同學(xué)。

賣(mài)饅頭的謝長(zhǎng)玉是個(gè)懂禮貌的人，她在接過(guò)別人付的錢(qián)時(shí)，不忘了說(shuō)聲謝謝，在賣(mài)饅頭的同時(shí)，她也會(huì)不時(shí)地把課外書(shū)拿出來(lái)看。謝長(zhǎng)玉也是一個(gè)堅(jiān)持不懈的人。雖然剛開(kāi)始叫賣(mài)的時(shí)候，沒(méi)有人來(lái)買(mǎi)，這時(shí)，夕陽(yáng)已經(jīng)染紅了天空，但謝長(zhǎng)玉沒(méi)有放棄，而是繼續(xù)不停地向路人吆喝著。最后她終于把饅頭賣(mài)完了。

看完了這本書(shū)，我學(xué)到了堅(jiān)持不懈的精神。讓我們做好自己應(yīng)該做的事，同時(shí)，也可以幫助父母做一些力所能及的事情。

《家》讀后感 篇7

在《家》出版的那個(gè)年代，它的任務(wù)就是向整個(gè)舊社會(huì)揚(yáng)起反抗的劍。而今天，按巴金爺爺?shù)脑挘骸拔业淖髌芬呀?jīng)完成了它們的歷史任務(wù)，讓讀者忘記它們，可能會(huì)更好一些。”我現(xiàn)在重新拜讀這部作品，為的是了解封建社會(huì)的一些情況，畢竟它就是一部描寫(xiě)：“一個(gè)正在崩潰中的封建大家庭的全部悲歡離合的歷史?！?/p>

在沒(méi)有讀過(guò)巴金的作品之前，我無(wú)法想象他是一個(gè)什么樣的人，或者說(shuō)我根本就沒(méi)有想過(guò)他是一個(gè)什么樣的人，但是自從我讀了他的作品《家》之后，對(duì)巴金我有了全新的認(rèn)識(shí)?！都摇访鑼?xiě)高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趨沒(méi)落。通過(guò)一個(gè)家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會(huì)的全面崩潰的現(xiàn)實(shí)和趨向。

時(shí)間沖走浮華與喧噪，沉淀下來(lái)的才是時(shí)代的精華。我從時(shí)間長(zhǎng)河的沉沙中撈起這本《家》細(xì)細(xì)嘗味。也許在當(dāng)今充斥著名利，競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，《家》的意義與幫助不大，但我也只能在這里才找到那個(gè)年代純純的革命情懷。

《家》讀后感 篇8

《黑熊舞蹈家》，一聽(tīng)這本書(shū)的名字，就很吸引人了：黑熊那么笨拙，居然能成為一個(gè)舞蹈家？ 翻開(kāi)書(shū)一看，里面有許許多多關(guān)于熊的故事呢！這些故事中最讓我影響深刻的是這本書(shū)的主要文章——《黑熊舞蹈家》。

這篇文章里，有一只名叫阿寶的黑熊，在陽(yáng)光馬戲團(tuán)里，就數(shù)它的舞蹈天賦最好，可是脾氣卻有點(diǎn)古怪。比如：不愛(ài)讓人摸它的鼻子，不喜歡與別的黑熊共享美食……不過(guò)，在黑熊舞蹈隊(duì)中，還有一只表現(xiàn)挺不錯(cuò)的三歲齡公熊，名叫圓球，它很乖，可說(shuō)道跳舞當(dāng)然沒(méi)有阿寶跳得好，在舞蹈隊(duì)里排名第二。

一次，在為元首夫人挑選舞伴的時(shí)候，因?yàn)榘毜钠獗┰?，怕抓傷元首夫人，就讓?tīng)話的'圓球去了，還把它們的名字交換了。后來(lái)，真阿寶不服氣，被關(guān)進(jìn)了禁閉室。真阿寶在禁閉室的日子里拒絕進(jìn)食，慢慢地營(yíng)養(yǎng)不良，最后它聽(tīng)著音樂(lè)，跳著他最熟悉的交際舞，在訓(xùn)練師的掌聲下結(jié)束了它的生命。

動(dòng)物，溫馴聽(tīng)話、聰明可愛(ài)、曾帶給我們?cè)S多人美好的童年回憶。讓我們一起去了解黑熊舞蹈家的故事。