《家》讀后感

《家》讀后感8篇。

沒(méi)有書(shū)籍就如同沒(méi)有陽(yáng)光，作品是一部?jī)?yōu)秀的由作者寫(xiě)的作品。?讀后感是記錄閱讀過(guò)程中收獲和心得的方式，怎樣寫(xiě)讀后感呢？必看的“《家》讀后感”精選文章即刻推薦，歡迎你閱讀與收藏！

《家》讀后感 篇1

《法老的探險(xiǎn)家》大概講述了小特使米內(nèi)邁斯的日記：故事發(fā)生于公元前1472年，米內(nèi)邁斯是個(gè)孤兒，被他的舅舅卡瑪克廟的神父收留，同時(shí)他也是法老圖特摩斯的好朋友。法老和他的嫡母哈特謝普蘇特女王一齊統(tǒng)治埃及，女王打算派出一支探險(xiǎn)隊(duì)去神秘的國(guó)度彭特，圖特摩斯決定讓米內(nèi)邁斯參加，一場(chǎng)去往彭特之地的奇妙探險(xiǎn)之旅開(kāi)始了……

故事以這個(gè)叫米內(nèi)邁斯的小男孩兒的日記的.形式展開(kāi)，形式獨(dú)特新穎，每一篇日記都相當(dāng)于一個(gè)小故事，長(zhǎng)則一頁(yè)半的樣貌，短則十行左右，字里行間，充滿著童真童趣。每篇日記能夠單獨(dú)成文，數(shù)篇日記又匯聚成一個(gè)長(zhǎng)篇在歷史故事。故事的情節(jié)扣人心弦，用精彩的故事再現(xiàn)難忘的歷史，文學(xué)與歷史相互交融，散發(fā)著別樣的魅力。

我捧起書(shū)本，專心致志的看起來(lái)，并消化著書(shū)里的精華，我發(fā)現(xiàn)，作者十分喜歡寫(xiě)日記，而且完全把日記當(dāng)成了自己每一天務(wù)必做的事，因?yàn)樗X(jué)得寫(xiě)日記能夠緩解他的疲勞和痛苦。

我很佩服他這種思想，把日記當(dāng)成自己的朋友，不分你我的思想，我要向他學(xué)習(xí)。

看著這本書(shū)的資料，我的情緒也隨著變化，書(shū)里的主人公米內(nèi)邁斯開(kāi)心時(shí)，我也隨著他，情緒變得高興;米內(nèi)邁斯悲哀時(shí)，我也一樣跟著流淚……

總而言之，這本書(shū)給我?guī)?lái)了快樂(lè)，我很喜歡看!

《家》讀后感 篇2

我并非是個(gè)熱愛(ài)看書(shū)的人，最先接觸巴金先生的文章也只不過(guò)是教材書(shū)中的巴金先生的幾篇節(jié)選，20年過(guò)去了，至今還記得學(xué)習(xí)《雷雨》時(shí)老師在課堂上的演繹，但唯一接觸完整的一本書(shū)是今年寒假和兒子一起讀的《家》。

《家》中塑造了一個(gè)封建壓制極其嚴(yán)重的大戶人家，在這個(gè)家中有著不同性格，不同命運(yùn)的人物。覺(jué)新無(wú)疑是這個(gè)時(shí)代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經(jīng)深愛(ài)著梅，但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運(yùn)，娶了瑞玨。他愛(ài)他的妻子，但世俗的思想害了他，聽(tīng)從別人的鬼話，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的.妻難產(chǎn)而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無(wú)主見(jiàn)，這也正是舊中國(guó)的悲哀。然而丫頭鳴鳳對(duì)覺(jué)慧的不渝也是一個(gè)悲哀，這個(gè)悲哀是這個(gè)社會(huì)造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權(quán)利不同于他們，他們是物品，可以當(dāng)作人情相送。而覺(jué)民則不同，當(dāng)他得知與馮家小姐定親時(shí)，為了自己的夢(mèng)想毅然選擇離家，最終他在這個(gè)家庭中是最早取得小小勝利的人。

《家》讀后感 篇3

梅，總給我黛玉一般的傷感；覺(jué)新，總讓我心隱隱作痛。他們的這份愛(ài)，似乎是在照應(yīng)著古時(shí)陸游唐婉的愛(ài)戀，只是少了婚書(shū)，但愁怨無(wú)奈未少，撕心裂肺不減。

他畢竟是長(zhǎng)子，覺(jué)新的猶豫，覺(jué)新的舍棄，我終能理解。因?yàn)樗麄约?，是傷得最深，我分明看到他心頭的愧、悔、痛，無(wú)奈、怯懦、彷徨……而梅，那臘梅般傲霜又清麗的女子，對(duì)這情緣終是無(wú)力回天。

另行嫁娶的兩人，闊別數(shù)年，竟也在園中相遇，只是未在沈園。不知是否是筆者刻意影射歷史，我從作者筆下想見(jiàn)得陸唐的淚眼相對(duì)，想見(jiàn)得梅新的無(wú)語(yǔ)凝噎。

東風(fēng)惡，歡情薄，終是伊人逝去空留那千萬(wàn)萬(wàn)無(wú)期離索；桃花落，閑池閣，終是倩人難留只剩那赤條條孑然一身。

今世無(wú)緣贈(zèng)玫瑰，只有梅花暗香，只有暗香……

《家》中本有萬(wàn)千世俗人情，但我想，數(shù)年、數(shù)十年之后，在我記憶中仍深深留下的，是這花夢(mèng)三疊的情愫……

《家》讀后感 篇4

一連幾天，我都沉浸在《傅雷家書(shū)》這本書(shū)中，感受著這份沉甸甸的父愛(ài)。那一封封書(shū)信，最短不過(guò)幾百字，最長(zhǎng)的幾千余字，但是無(wú)論長(zhǎng)短，每封信中都流露出父親對(duì)兒子濃濃的關(guān)愛(ài)和熱切的期盼。

傅雷之于傅聰，既是父親，也是老師、朋友、知己，他在信中除了關(guān)心兒子的生活瑣事外，還與之談人生，談藝術(shù)，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操。他以一個(gè)過(guò)來(lái)人、一個(gè)長(zhǎng)者的身份，毫無(wú)保留的傳授著，自己的寶貴經(jīng)驗(yàn)，教導(dǎo)兒子成為一個(gè)大寫(xiě)的“人”，一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。正如傅雷所言，他給兒子的書(shū)信具有多重作用：一、討論藝術(shù)；二、激發(fā)青年人的感想；三、訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；四、做一面“忠實(shí)的鏡子”。而傅聰之于傅雷，既是“長(zhǎng)不大”的孩子，又是可以討論學(xué)習(xí)的對(duì)象，甚至可以說(shuō)是一位“知己”，傅雷可以放下做父親的尊嚴(yán)，毫無(wú)顧忌的向兒子懺悔自己曾經(jīng)的過(guò)錯(cuò)，吐露自己的心聲，消除父子間的隔閡。

在看這本書(shū)的時(shí)候，我感慨頗深，不禁想到自己的父親。雖然沒(méi)有傅雷之嚴(yán)厲，沒(méi)有傅雷的不茍言笑。但對(duì)我的一切{主要是學(xué)習(xí)}都十分嚴(yán)肅和認(rèn)真，但在平時(shí)，父親還是很幽默的，對(duì)我吃住用都十分上心，雖然我有時(shí)候還會(huì)跟我的爸爸吵架，都這卻不能阻擋我愛(ài)這個(gè)爸爸，愛(ài)這個(gè)家庭。

自從讀完《傅雷家書(shū)》以后，我感覺(jué)自己更了解父親了，他的我的愛(ài)是那么深沉，那一句句叮囑，一聲聲責(zé)備，都是他對(duì)我的關(guān)愛(ài)。

《傅雷家書(shū)》是一本好書(shū)，它能使父母更懂孩子，孩子更理解父母?，F(xiàn)在我將這本書(shū)推薦給你。

《家》讀后感 篇5

某天，老師給我們推薦了一套書(shū)，其中有一本書(shū)和我相遇并擦出火花，給我留下了深刻的印象。

這本書(shū)為《法老的探險(xiǎn)家》，大概講述了公元前1472年，米內(nèi)邁斯是個(gè)孤兒，被他的舅舅卡瑪克廟的神父收留，同時(shí)他也是法老圖特摩斯的好朋友。法老和他的嫡母哈特謝普蘇特女王一齊統(tǒng)治埃及，女王打算派出一支探險(xiǎn)隊(duì)去神秘的國(guó)度彭特，圖特摩斯決定讓米內(nèi)邁斯參加，一場(chǎng)去往彭特之地的奇妙探險(xiǎn)之旅開(kāi)始了……

故事以這個(gè)叫米內(nèi)邁斯的小男孩兒的日記的形式展開(kāi)，形式獨(dú)特新穎，每一篇日記都相當(dāng)于一個(gè)小故事，通俗易懂，字里行間，充滿著童真童趣但又不失驚險(xiǎn)。每篇日記能夠單獨(dú)成文，數(shù)篇日記又匯聚成一個(gè)長(zhǎng)篇?dú)v史故事。故事的情節(jié)扣人心弦，故事主人公用自己的親身經(jīng)歷再現(xiàn)當(dāng)年的歷史，使我仿佛置身于書(shū)中，與主人公一齊經(jīng)歷了一場(chǎng)生與死的較量。

這位小作者十分喜歡寫(xiě)日記，而且完全把日記當(dāng)成了自己每一天務(wù)必做的事，因?yàn)樗X(jué)得寫(xiě)日記能夠緩解他的疲勞和痛苦。正因?yàn)檫@樣，我們此刻才能了解當(dāng)時(shí)的歷史。我很佩服他這種毅力，把日記當(dāng)成自己的朋友。就象古羅馬詩(shī)人奧維德所說(shuō)，“忍耐和堅(jiān)持雖是痛苦的事情，但卻能漸漸地為你帶來(lái)好處?！?/p>

我喜歡這本書(shū)！

《家》讀后感 篇6

讀完《肩挑一個(gè)家》這本書(shū)，我覺(jué)得這本書(shū)里的每一個(gè)主人公都很偉大。比如薛馥華，她雖然是個(gè)小女孩，但在關(guān)鍵時(shí)刻她還是蹬著三輪車，把爸爸送到了醫(yī)院。雖然只有十歲，但她能夠照顧好爸爸和奶奶，大人會(huì)做的事她都會(huì)做。她也是個(gè)懂事的孩子。她先幫發(fā)燒的奶奶把早飯煮好，再把犯了病的爸爸送到醫(yī)院，真是一個(gè)懂事的孩子。

十二歲的丁悅媛是班級(jí)黑板報(bào)的主編，為了布置黑板報(bào)，她不得不放棄踢毽子、跳繩的課外活動(dòng)課。班級(jí)大掃除時(shí)，她也會(huì)自告奮勇地讓老師把任務(wù)分配給她，就連墻角的一點(diǎn)灰塵也逃不過(guò)她的眼睛，直到把墻角擦得干干凈凈才肯回家。丁悅媛不僅做起事來(lái)非常認(rèn)真，下課后，她還會(huì)去安慰一些同學(xué)，是認(rèn)真的同學(xué)。

賣饅頭的謝長(zhǎng)玉是個(gè)懂禮貌的人，她在接過(guò)別人付的錢(qián)時(shí)，不忘了說(shuō)聲謝謝，在賣饅頭的同時(shí)，她也會(huì)不時(shí)地把課外書(shū)拿出來(lái)看。謝長(zhǎng)玉也是一個(gè)堅(jiān)持不懈的人。雖然剛開(kāi)始叫賣的時(shí)候，沒(méi)有人來(lái)買(mǎi)，這時(shí)，夕陽(yáng)已經(jīng)染紅了天空，但謝長(zhǎng)玉沒(méi)有放棄，而是繼續(xù)不停地向路人吆喝著。最后她終于把饅頭賣完了。

看完了這本書(shū)，我學(xué)到了堅(jiān)持不懈的精神。讓我們做好自己應(yīng)該做的事，同時(shí)，也可以幫助父母做一些力所能及的事情。

《家》讀后感 篇7

在《家》出版的那個(gè)年代，它的任務(wù)就是向整個(gè)舊社會(huì)揚(yáng)起反抗的劍。而今天，按巴金爺爺?shù)脑挘骸拔业淖髌芬呀?jīng)完成了它們的歷史任務(wù)，讓讀者忘記它們，可能會(huì)更好一些?！蔽椰F(xiàn)在重新拜讀這部作品，為的是了解封建社會(huì)的一些情況，畢竟它就是一部描寫(xiě)：“一個(gè)正在崩潰中的封建大家庭的全部悲歡離合的歷史。”

在沒(méi)有讀過(guò)巴金的作品之前，我無(wú)法想象他是一個(gè)什么樣的人，或者說(shuō)我根本就沒(méi)有想過(guò)他是一個(gè)什么樣的人，但是自從我讀了他的作品《家》之后，對(duì)巴金我有了全新的認(rèn)識(shí)?！都摇访鑼?xiě)高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趨沒(méi)落。通過(guò)一個(gè)家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會(huì)的全面崩潰的現(xiàn)實(shí)和趨向。

時(shí)間沖走浮華與喧噪，沉淀下來(lái)的才是時(shí)代的精華。我從時(shí)間長(zhǎng)河的沉沙中撈起這本《家》細(xì)細(xì)嘗味。也許在當(dāng)今充斥著名利，競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，《家》的意義與幫助不大，但我也只能在這里才找到那個(gè)年代純純的革命情懷。

《家》讀后感 篇8

《黑熊舞蹈家》，一聽(tīng)這本書(shū)的名字，就很吸引人了：黑熊那么笨拙，居然能成為一個(gè)舞蹈家？ 翻開(kāi)書(shū)一看，里面有許許多多關(guān)于熊的故事呢！這些故事中最讓我影響深刻的是這本書(shū)的主要文章——《黑熊舞蹈家》。yjs21.COM

這篇文章里，有一只名叫阿寶的黑熊，在陽(yáng)光馬戲團(tuán)里，就數(shù)它的舞蹈天賦最好，可是脾氣卻有點(diǎn)古怪。比如：不愛(ài)讓人摸它的鼻子，不喜歡與別的黑熊共享美食……不過(guò)，在黑熊舞蹈隊(duì)中，還有一只表現(xiàn)挺不錯(cuò)的三歲齡公熊，名叫圓球，它很乖，可說(shuō)道跳舞當(dāng)然沒(méi)有阿寶跳得好，在舞蹈隊(duì)里排名第二。

一次，在為元首夫人挑選舞伴的時(shí)候，因?yàn)榘毜钠獗┰?，怕抓傷元首夫人，就讓?tīng)話的'圓球去了，還把它們的名字交換了。后來(lái)，真阿寶不服氣，被關(guān)進(jìn)了禁閉室。真阿寶在禁閉室的日子里拒絕進(jìn)食，慢慢地營(yíng)養(yǎng)不良，最后它聽(tīng)著音樂(lè)，跳著他最熟悉的交際舞，在訓(xùn)練師的掌聲下結(jié)束了它的生命。

動(dòng)物，溫馴聽(tīng)話、聰明可愛(ài)、曾帶給我們?cè)S多人美好的童年回憶。讓我們一起去了解黑熊舞蹈家的故事。

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讀后感8篇

學(xué)生需要在短時(shí)間內(nèi)掌握寫(xiě)一篇合格作文的技巧，作文，是內(nèi)心情感和外界的橋梁，好文章是改出來(lái)的，寫(xiě)完作文后要多修改讓作文更完美。什么樣的作文值得拍手叫好？小編經(jīng)過(guò)搜集和處理，為你提供讀后感8篇，如果對(duì)這個(gè)話題感興趣的話，請(qǐng)關(guān)注本站。

讀后感 篇1

文中的思嘉是一個(gè)很與眾不同的女孩，獨(dú)立、自我、有想法有作為，但是她的愛(ài)情觀卻讓許多人不認(rèn)同。起初，活潑美麗的她愛(ài)上了艾希禮，艾希禮在她的心目當(dāng)中可以說(shuō)是十分完美的，可是生活就是這么不盡如人意，她沒(méi)能和自己所愛(ài)的人在一起，不知是什么原因，她選擇了十分喜歡自己的查爾斯，可是不久查爾斯在戰(zhàn)爭(zhēng)中去世了，同時(shí)一個(gè)名為瑞德的男人向思嘉表達(dá)了愛(ài)意，后來(lái)思嘉又因?yàn)殄X(qián)，陸續(xù)嫁給過(guò)兩個(gè)男人，一個(gè)是妹妹的未婚夫，還有一個(gè)是瑞德，原以為會(huì)一直愛(ài)艾希禮的思嘉最終愛(ài)上了瑞德，可是最后瑞德卻沒(méi)有了信心在維持婚姻，與她分手。

在這本書(shū)中，我最喜歡的人物是瑞德，他"放蕩不羈"但又不失自我，一身的痞子氣但又不失男子漢的愛(ài)國(guó)豪情，而且居然他還出身名門(mén)(美國(guó)西點(diǎn)軍校炮兵專業(yè)畢業(yè)生)。瑞德看起來(lái)像個(gè)玩世不恭、唯利是圖的老痞子，但是從華貝兒口中我們可以知道，其實(shí)瑞德是個(gè)心地善良，樂(lè)于助人的人。他對(duì)思嘉的愛(ài)是十分真切的。他對(duì)思嘉可以算得上是一見(jiàn)鐘情，在那場(chǎng)舞會(huì)后他就再也沒(méi)有忘記過(guò)那個(gè)較小倔強(qiáng)的身影。他想保護(hù)思嘉，寵愛(ài)思嘉，照料思嘉，讓她事事稱心，而思嘉卻一次次地拒絕了。他說(shuō)過(guò)，再永恒的愛(ài)也會(huì)有磨光的時(shí)候，而他的愛(ài)，是被思嘉愚蠢的固執(zhí)磨光的。他的心，死了。當(dāng)他女兒離開(kāi)他時(shí)，他的心，再也回不來(lái)了。他愛(ài)思嘉，但他更了解思嘉，所以他從不說(shuō)，只是通過(guò)行動(dòng)表達(dá)，而思嘉卻從來(lái)不想去了解他。最后，他絕望了，一次又一次的失望使他再也沒(méi)有勇氣再去嘗試，他累了，他最終還是選擇放棄了這段短暫的婚姻。

事實(shí)上，思嘉是個(gè)很幸運(yùn)的女孩，她想要的似乎什么都得到了，雖然她有些手段不正當(dāng)，只是她卻永遠(yuǎn)不知道要珍惜，使得幸福與她一次次的擦身而過(guò)，當(dāng)她真正意識(shí)到自己愛(ài)上了瑞德時(shí)，瑞德卻已經(jīng)對(duì)她絕望了，一個(gè)人在感情的道路上走遠(yuǎn)······

這本書(shū)將一段段凄美的愛(ài)情故事與戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)合在了一起，讓人不僅不覺(jué)得乏味枯燥，還讓人有一種為之動(dòng)容的感覺(jué)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境使得這一個(gè)個(gè)年輕人變得不再是自己。也許沒(méi)有了這一切的背景，一切都會(huì)更簡(jiǎn)單，不是嗎?

讀后感 篇2

時(shí)值歲末，家中經(jīng)一翻努力后除舊布新，光彩渙然，閑暇中不時(shí)想到，也許不論新也好，舊也好，能讓人稱心如意便可。恰拜讀巴金先生的《家》，頗有感觸，恰如醍醐灌頂，恍若春光中步于花林，清香飄逸，沁人心脾。《家》實(shí)在是一本少見(jiàn)的好書(shū)，乃巴老年輕時(shí)所作，時(shí)讀時(shí)新，令人服膺。

故事發(fā)生在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，新舊交替，矛盾衍生。高家是城中的大戶，四世同堂。外在看來(lái)確乎十分光鮮，令人艷羨。其實(shí)金玉其外，敗絮其中。天使的面孔下掩藏著惡魔的嘴臉，高貴的門(mén)第下是克安克定此等紈绔子弟嫖賭飲吹坐吃山空的行為，蕩漾著漣漪的湖水下祭奠著鳴鳳慘遭壓迫的命運(yùn)，芬芳的梅林中藏匿著覺(jué)新與梅間中道崩殂的愛(ài)情……這是一個(gè)家族家道中落的悲劇，這是一個(gè)眾生相顯現(xiàn)的鬧劇，這是一個(gè)矛盾迸發(fā)的時(shí)代的寫(xiě)照，讀來(lái)不禁令人心悸，唏噓不已。

此番其實(shí)已然是第二次拜讀《家》了，前番讀畢滿懷對(duì)各角色的遭遇的哀戚，而此番拜讀又有別于前番的新感受，故在此閑論覺(jué)慧、覺(jué)新。

覺(jué)新是家中的長(zhǎng)子嫡孫，在校成績(jī)優(yōu)異，志在出國(guó)深造，前途可謂一片光明。無(wú)奈家中產(chǎn)業(yè)等他來(lái)接管，他也只能放棄理想，而他與梅的愛(ài)情更是慘死在未成中。覺(jué)新是舊時(shí)代的產(chǎn)物，是“無(wú)抵抗主義”和“作揖主義”的代表人物，然而，我更愿把他當(dāng)成一位悲劇人物，一位“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的人來(lái)看待。在父親讓他放棄出國(guó)深造的機(jī)會(huì)和放棄與梅的愛(ài)情時(shí)，他都無(wú)言以對(duì)，只是唯唯諾諾。而家中的長(zhǎng)輩試圖剝奪他和弟弟們的幸福之時(shí)，他也絕不抵抗，甚至助紂為虐。而他卻把原因美化，說(shuō)是為了卻父親的遺愿和為弟妹們的幸福而犧牲自己，其實(shí)這只是他的懦弱，他的不抵抗導(dǎo)致自己的不幸。當(dāng)我還沉溺在書(shū)中時(shí)，我確乎是這樣想的，然而反觀現(xiàn)實(shí)，尤其是我乃家中長(zhǎng)子，更知事實(shí)中不如意事常八九，而長(zhǎng)子的確要負(fù)起更多的責(zé)任。總而言之，覺(jué)新是以正確的態(tài)度做出錯(cuò)誤的事情，確實(shí)可悲。

而本書(shū)的主人公覺(jué)慧的遭遇不同，他是家中幼子，大部分事都有覺(jué)新為其承擔(dān)，恰逢五四運(yùn)動(dòng)興起，新知識(shí)新思想得到廣泛傳播。在這種情況下的熱血青年，心中溢滿了對(duì)舊制度的控訴，對(duì)新制度的憧憬。然而，他卻不知道凡事都有其發(fā)展的過(guò)程，他太過(guò)偏激，太過(guò)狂妄，他希望新制度可以在一瞬間便將舊制度取而代之。因此，他批判這個(gè)舊制度，他憎惡家中的被舊制度荼毒的人。其實(shí)，舊制度濫觴于遠(yuǎn)古，剛開(kāi)始也對(duì)統(tǒng)治者的統(tǒng)治有很大的幫助，然而每種事物總有兩面性，在發(fā)展了數(shù)千年后舊制度終于弊大于利，才人人得以誅之。記得有這樣一句話：人類一思考，上帝就發(fā)笑。這是因?yàn)槿祟惤^無(wú)可能創(chuàng)造出絕對(duì)完美的東西，所以舊制度有其弊病也是理所當(dāng)然的。然而，僅有控訴也不夠，必須詬病于任何事物，使任何事物都趨于完美，不可畏蒽而退縮，不能魯莽以妄進(jìn)。也許，這就是巴老以覺(jué)慧出走上海來(lái)作結(jié)局的緣由罷。

的確，這世界上尚有許許多多值得我們?nèi)ピ嵅〉?，而我們之前也必有許許多多為詬病而犧牲的前輩，然而，我們“不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭(zhēng)過(guò)來(lái)”，就算要踏著他們的骸骨前進(jìn)，也在所不惜。

讀后感 篇3

夜深人靜，我卻有些浮躁不安。

在臺(tái)燈的指引下，我不耐煩地拿起枕邊那本淡黃色的書(shū)一一《林清玄散文自選集》。

這封面就把我的“心”牽了過(guò)去一一瀟灑的“林清玄”三個(gè)大字顯赫地印在紛紛揚(yáng)揚(yáng)飄落的蒲公英上，頗有一種芳芬之感。“林清玄大概是個(gè)溫柔的女子吧！”我想著，便翻開(kāi)了書(shū)?！疤彀。　故且粋€(gè)修行過(guò)的男人！”我驚嘆著看了他的簡(jiǎn)介。

有一種無(wú)名的沖動(dòng)使我迫不及待地想看一看他的文章。我隨意地一翻，就翻到了一篇名叫《清歡》的文章?！斑@有什么好寫(xiě)的？！”我嘀咕著，開(kāi)始看了。它是由蘇軾的一闋詞，引出了主題一一清歡。凊歡是什么？是吃的？穿的？用的？在文中，我找到了答案。噢，原來(lái)清歡指的是“清淡的歡愉”?？涩F(xiàn)在，想在世間找到“清歡”，可就萬(wàn)分難了一一散個(gè)步，汽車聲不斷呼吼而過(guò)；吃個(gè)清淡的小菜，杳不可得，油、鹽、醬、味精已成為菜的特色；喝一杯茶，但那些地方總是嘈雜無(wú)比；去賞賞湖，正漂流的汽水瓶已成為所有人看的“展覽物”；去廟里走走，門(mén)口滿滿的攤販……這個(gè)年代的“凊歡”太難尋了！眼要清歡，找不到青山綠水；耳要清歡，找不到和諧寧?kù)o；鼻要清歡，找不到干凈空氣；舌要清歡，找不到蓼茸蒿筍；身要清歡，找不到清涼凈土；意要清歡，找不到智慧明心……

我皺著眉，搖了搖頭。

我重翻回目錄，一篇名叫《咬舌自盡的狗》的文章映入我眼簾，我翻到了相應(yīng)面數(shù)，如狼似虎地看了起來(lái)。看完之后，早已是視線模糊。那主人第一次把狗拋到幾百公里以外的深山里，狗，回來(lái)了。第二次想把狗拋到幾百公里外的深山中時(shí)，狗卻在車中咬舌自盡了……??！一只有情有義的狗呀，為了尋找主人，在原野、在高山、在城鎮(zhèn)、在荒郊奔馳百里，不管經(jīng)歷多大痛苦，多大風(fēng)險(xiǎn)，好不容易回到家了，主人不但不開(kāi)門(mén)，還冷眼相待，立刻又送去拋棄，又被無(wú)情無(wú)義的人拋棄！有情有義之人受無(wú)情之人背棄，在人世間還少嗎？三國(guó)時(shí)期，老將黃忠為他主公的霸業(yè)苦戰(zhàn)關(guān)羽，回去之后，主公韓玄卻叫刀斧手?jǐn)厮准?jí)，此不為無(wú)情之人背棄有情之人？

每每讀到林清玄的散文，總覺(jué)得他恬淡自然的散文中蘊(yùn)含著細(xì)膩的情感，并且透著幾絲禪味，小故事大道理也是他散文中必備的風(fēng)格。

讀著林清玄的散文，就好似在聽(tīng)一位禪師的諄諄教導(dǎo)，在安撫我那顆浮躁不安的心靈……

讀后感 篇4

我喜歡看《假小子戴安》，作者楊紅櫻。其實(shí)只要是楊紅櫻阿姨寫(xiě)的書(shū)我都喜歡，她的書(shū)我?guī)缀醵加小?/p>

這本書(shū)寫(xiě)了戴安迷一樣的身世。她和未婚的媽媽相依為命，她的爸爸只出現(xiàn)在她的想象里。性格倔強(qiáng)的戴安為了不受人欺負(fù)，還要把媽媽和自己保護(hù)得好好的，她硬要把自己變成一個(gè)粗野強(qiáng)悍的假小子。直到她小學(xué)畢業(yè)的那個(gè)夏天，一個(gè)陌生男人地突然出現(xiàn)，攪亂了她和媽媽平靜的生活，而戴安迷一樣的生活也被揭開(kāi)了。

《假小子帶安》是一部描寫(xiě)少女成長(zhǎng)的心理小說(shuō)，作者對(duì)戴安性別角色錯(cuò)位的行為和心理，進(jìn)行了精彩細(xì)膩的描寫(xiě)。我覺(jué)得戴安是一個(gè)勇敢堅(jiān)強(qiáng)的女孩，在別人面前從來(lái)不哭，不像別的女孩子那樣玩布娃娃，有點(diǎn)男孩子的性格。她喜歡跟男孩子在一起，俠肝義膽，為朋友兩肋插刀，曾經(jīng)幫一些男孩子討回公道。班上所有的男孩子都很崇拜她。她有火一樣的熱情，樂(lè)于助人。班上有一個(gè)叫李小俊的男孩，生性懦弱，性格內(nèi)向，行為有點(diǎn)像女孩，喜歡涂香水，翹蘭花指，在戴安的幫助下，使他克服了這種女性傾向，成為了真正的男子漢。她的行為讓一些女孩子的家長(zhǎng)誤認(rèn)為她是男孩。有一天，戴安打電話給夏雪兒，夏雪兒的媽媽接到電話后就很警惕，以為她是男生。夏雪兒接過(guò)電話后，她媽媽就在門(mén)后偷聽(tīng)，并跟蹤和監(jiān)視她們，這和有些家長(zhǎng)一樣。

這本書(shū)所描寫(xiě)的戴安是我所喜歡的角色，我也想像她那樣俠肝義膽，樂(lè)于助人，遇到困難和挫折不氣餒不服輸，堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)人生!

讀后感 篇5

還記得那晚，我在書(shū)桌前的臺(tái)燈下，聚精會(huì)神地看著沈石溪的《狼王夢(mèng)》這本書(shū)。剛剛拿到書(shū)的我，原本只是想隨手翻翻，誰(shuí)知，竟一下就被那引人入勝的故事情節(jié)吸引住了。

書(shū)中講的是母狼紫嵐的故事。紫嵐在一場(chǎng)飛沙走石的大暴雨中，一邊躲避獵狗的襲擊，一邊艱難地生下了五只狼崽，但還有一只狼崽凍死了。生下來(lái)的小狼里，有三只雄狼。紫嵐一心想要把小狼培養(yǎng)成“狼王”，卻都失敗了。悲痛欲絕的紫嵐最后和它的殺子仇人金雕決斗，同歸于盡了。

讀著讀著，我的眼眶不禁濕潤(rùn)了。生活中，我們的媽媽不也像書(shū)中的主人公紫嵐一樣望子成龍、望女成鳳嗎？我們成長(zhǎng)的道路上，都包含著母親的心血與期望。所以，我們不能辜負(fù)母親的希望，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，將來(lái)報(bào)答母親的恩情。書(shū)中的紫嵐和天下所有的母親一樣，愿意為孩子付出一切，它不惜代價(jià)，用盡一切方法方法，努力把自己的孩子培養(yǎng)成“狼王”。紫嵐雖然最后沒(méi)有成功，但它給我留下了深刻的印象，它是一只偉大的母狼，更是一只無(wú)私奉獻(xiàn)、不求回報(bào)的母狼！

這本書(shū)情節(jié)一波三折，十分精彩，動(dòng)物的形象也描繪得栩栩如生，躍然紙上。只是悲慘的結(jié)局卻讓我高興不起來(lái)。書(shū)中的獵人很殘忍，毀掉了一個(gè)又一個(gè)動(dòng)物的家庭。獵人啊獵人，難道就沒(méi)有想過(guò)，如果你的家被拆散了，你會(huì)多么傷心與痛苦？

地球是我們共同的家，動(dòng)物與我們一樣，會(huì)為親人的離去悲痛不已。讀完《狼王夢(mèng)》。我想大聲呼吁：人類啊，請(qǐng)放下你手中的槍，善待自然界的每一個(gè)生命吧！

讀后感 篇6

這個(gè)寒假，我讀了一本叫《櫻桃溝的春天》的書(shū)，給我留下了非常深的記憶。

這個(gè)故事里，有這樣一些人物。動(dòng)物：會(huì)笑的笑貓，能在山谷里飛翔的黑旋風(fēng)，會(huì)模仿人說(shuō)話的鷯哥，愛(ài)管閑事的阿黃，看門(mén)鵝母白鵝，老的不知活了多久的老老鼠，得了思鄉(xiāng)病的阿黑，勤勞的馬小跳的爺爺。馬小跳的奶奶，從城里來(lái)的鄭美麗老師，皮膚被太陽(yáng)曬得黑黑的小非洲等等有趣的人物。動(dòng)物。

這本書(shū)，講了這樣一個(gè)故事：清明那天，笑貓帶著虎皮貓和小貓們離開(kāi)了翠湖公園，來(lái)到了有孩子味兒的望龍山里的櫻桃溝，后來(lái)得知這里是馬小跳的老家。它們來(lái)到了馬小跳爺爺奶奶家，認(rèn)識(shí)了很多動(dòng)物朋友們。度過(guò)了很多有趣的日夜，給大熊貓找男朋友，幫阿黑。小白找回孩子們，櫻桃溝保衛(wèi)戰(zhàn)……有認(rèn)識(shí)了有孩子味兒的老師：鄭美麗。度過(guò)了及其反常的一天：魚(yú)尖叫，狗想上房，白鵝想上樹(shù)，青蛙遠(yuǎn)行。每件事都很奇怪，老老鼠也讓笑貓趕緊逃。笑貓可不愿意走，不愿離開(kāi)櫻桃溝，不愿離開(kāi)這些動(dòng)物朋友們，不愿離開(kāi)馬小跳的爺爺奶奶。最后以這世界到底這么了？究竟有什么事情要發(fā)生？

本書(shū)的作者是楊紅櫻，她曾寫(xiě)過(guò)《女生日記》?！赌猩沼洝??！段濉と嗟膲男∽印返茸髌贰Ｋ淖髌愤€曾獲得過(guò)“全國(guó)優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)”，“冰心兒童圖書(shū)獎(jiǎng)”等榮譽(yù)。楊紅櫻阿姨的書(shū)，被小讀者們稱為“心靈雞湯”。

我非常喜歡這本書(shū)，里面有很多描寫(xiě)得很生動(dòng)的好詞好句。故事中的人物。動(dòng)物都很有趣。笑貓的思想都很想人，把楊紅纓阿姨的思想都寫(xiě)進(jìn)去了。我希望楊紅櫻阿姨可以把笑貓的故事繼續(xù)寫(xiě)下去。

讀后感 篇7

斟一杯香茗，任清香繚繞思緒，一個(gè)人的夜晚，不僅有皎潔，悄然的月光，更有那一葉學(xué)海中永不沉的扁舟——題記

在魯迅的世界里遨游，我初有體會(huì)。

初讀《狗·貓·鼠》，我看到了魯迅童年的天真，可愛(ài)?？闯隽怂麑?duì)老鼠的同情，對(duì)貓的憎惡?？杉?xì)細(xì)體會(huì)，我又品出了別樣的滋味。老鼠不正代表了那些貧窮，弱小的群體么?他們?cè)馊吮梢?，受盡艱難困苦，生活在社會(huì)的底層，他們不正是我們需要關(guān)心的么?只要我們奉獻(xiàn)出自己的愛(ài)心與溫暖，為他們帶來(lái)關(guān)心與幫助，那么我們的生活不也會(huì)更加美好，家庭不也會(huì)更加幸福嗎?正是因?yàn)閻?ài)，我們的心情才碧波蕩漾;正是因?yàn)閻?ài)，我們的生活才充滿芬芳;正是因?yàn)閻?ài)，我們的靈魂才熠熠生輝!只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間!

在魯迅的世界里遨游，我略有感觸。

看了《五猖會(huì)》，總會(huì)感同身受，好像也能體味到魯迅那傷心，失望的心情，的確，大人們總是在我們滿懷歡喜時(shí)為我們澆下一盆冷水，他們似乎永遠(yuǎn)也不會(huì)懂得我們的想法和感受，只是一味的催促我們學(xué)習(xí)、看書(shū)、寫(xiě)作業(yè)……而我們也時(shí)常抵觸他們，和他們吵架，惹他們生氣。所以，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)溝通，應(yīng)與父母架起一座心靈的橋梁，有了理解，生活才會(huì)充滿歡樂(lè)，有了理解，家庭才會(huì)充滿關(guān)愛(ài)!

在魯迅的世界里遨游，我思索萬(wàn)千。

告別了《五猖會(huì)》，來(lái)到了“長(zhǎng)媽媽”的世界，我感受到了她的善良，樸實(shí)，和藹可親，更為她的樂(lè)觀所感動(dòng)，她雖不富裕，但享受生活，享受生命中的每一分，每一秒。那我們呢?在生活中，當(dāng)烏云密布天空時(shí)，悲觀的人看到的是“黑云壓城城欲摧”，樂(lè)觀的人看到的卻是“甲光向日金鱗開(kāi)”。無(wú)論處在什么厄運(yùn)中，只要保持樂(lè)觀的心態(tài)，總能找到這樣奇特的春蕾。微笑著去唱生活的歌謠，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生命是如此的美好!

輕輕品一口香茗，感受那清香與醇厚，披著銀紗般的月光，我依舊沉醉在作者筆下那多姿多彩的金色童年中?！笥?/p>

讀后感 篇8

《小王子》，看似是童話故事，讀完最深的感受是心里悶悶的，有些莫名的傷心與無(wú)助感。特別是看完關(guān)于作者的個(gè)人成長(zhǎng)歷程以及寫(xiě)作背景。

初讀，懷著開(kāi)心甚至有些激動(dòng)的心情去看，漸漸地，腦海中呈現(xiàn)一幅幅作者和小王子在沙漠相遇、想象小王子與遇到的每個(gè)人對(duì)話的畫(huà)面。心里莫名有些悲傷，好像有諷刺的意味，可真正刺痛我的是這其中大多數(shù)人不能真正認(rèn)識(shí)并直面自己這一點(diǎn)，讓我感到一種悲哀，這是發(fā)自內(nèi)心的悲憫。

結(jié)局告訴我，作者在后來(lái)的一次飛行任務(wù)中失蹤，我懷著無(wú)比愉悅的心情想象著他和小王子相遇的情形，開(kāi)心了許久，隨之讓我無(wú)法接受的是人們后來(lái)在海底發(fā)現(xiàn)了作者駕駛的飛機(jī)(作者最后留在了這片海域)。雖然這個(gè)結(jié)果是在預(yù)料之中，但是我不愿意相信，這本是像童話故事該有完美結(jié)局的書(shū)，為何讀完卻讓人傷懷至此。也許從一開(kāi)始潛意識(shí)就已經(jīng)鋪墊好了所有的想象，可結(jié)果卻沒(méi)有想象中那么簡(jiǎn)單美好。

成人的世界果真現(xiàn)實(shí)多夢(mèng)想少，殘酷多完美少，傷心多快樂(lè)少。書(shū)中也一直提到成人的世界如何復(fù)雜又固化，孩子的世界如何美好又新奇。怪不得一開(kāi)始就說(shuō)這也是獻(xiàn)給大人的童話書(shū)。

也許一開(kāi)始我不該定義這只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的童話故事，又或許我不該在讀完這本書(shū)后像大人一樣再去了解作者生平和身后。小孩子為何快樂(lè)就在于簡(jiǎn)單，如果他們來(lái)讀這本書(shū)，可能這就是一本童話故事書(shū)，在他們的結(jié)局里小王子回到了自己的星球，最終作者和小王子在星球相遇，從此快樂(lè)的生活在這里吧。

小王子，那個(gè)天真可愛(ài)又見(jiàn)多識(shí)廣的孩童，他就像每個(gè)人心愛(ài)的那朵玫瑰花，有時(shí)漂亮有時(shí)虛假有時(shí)嬌嫩有時(shí)堅(jiān)強(qiáng)，需要呵護(hù)又能獨(dú)立。其實(shí)，它就是我們自己的內(nèi)心，真實(shí)也會(huì)假裝。不論你逃往哪里，它都在你心里，最終依然是你的最愛(ài)。

這樣的小王子，這樣的玫瑰花，這樣的作者，我好像明白了原來(lái)你不是童話，而是教會(huì)我直面自己內(nèi)心的向?qū)В刈o(hù)專屬自己的那朵“玫瑰花”。

柳家大院讀后感推薦8篇

翻譯結(jié)果：閱讀舊書(shū)時(shí)，我感到從不厭倦，每次閱讀都能體味作者的深意。熟讀后，我能更加了解自己的內(nèi)心想法。閱讀完作者的作品后，我得到了許多感悟和啟發(fā)。要怎樣寫(xiě)出作品的讀后感的重點(diǎn)呢？不妨閱讀幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您精選的文章“柳家大院讀后感”，它將幫助您更深入地了解相關(guān)信息。

柳家大院讀后感(篇1)

《柳家大院》中老舍以王家媳婦的死作為全文的主線，刻畫(huà)了住在“柳家大院”里的各具特色的底層人物形象，并特意把女性放置在家庭這個(gè)環(huán)境中來(lái)表現(xiàn)她們的生存狀態(tài)，同時(shí)體現(xiàn)她們?cè)诩彝ブ械牡匚坏那闆r。

王家媳婦既然是文章的主線，關(guān)于她的筆墨自然不少。她和小王的年齡相差整整十歲，是王家父子花了百元大洋買(mǎi)來(lái)的，為了娶她，家里還負(fù)了債。因?yàn)槭腔隋X(qián)買(mǎi)來(lái)的，照著老王被扭曲的物質(zhì)觀，就可以名正言順地拿媳婦出氣，不是這個(gè)不好就是那個(gè)不好。他看待媳婦就像看一件商品似的，不能有自己的思想，說(shuō)干什么就要干什么。

可說(shuō)到底，老王是什么樣的厲害角色呢？老王是個(gè)“文明”人——這是一個(gè)鐵錚錚的事實(shí)。他吹胡子瞪眼睛，因?yàn)椤拔拿鳌比藨?yīng)當(dāng)應(yīng)分；他在兒媳婦面前鬧氣，存心找她毛病，因?yàn)椤拔拿鳌比擞羞@派頭。事實(shí)上呢？老王自己也不過(guò)是個(gè)洋人的花匠，只因自認(rèn)為有個(gè)好洋主子就覺(jué)得了不起。儼然是做慣了奴才想在更弱的弱勢(shì)人物前充主子，滿足自己變態(tài)的心理。這骨子里的“奴性”可見(jiàn)之深。而更更“文明”的是，老王從不會(huì)親自對(duì)媳婦動(dòng)粗，而是對(duì)她做體罰和精神上的摧殘，可恥的唆使自己的兒子打媳婦，放縱自己的女兒二妞對(duì)媳婦的折磨。

在這樣的家庭環(huán)境中，王家媳婦根本沒(méi)有地位可言，和被圈養(yǎng)的牲畜沒(méi)什么兩樣，毫無(wú)身為人的基本尊嚴(yán)。是個(gè)無(wú)辜而又可悲的小人物。盡管她小心翼翼地躲過(guò)每一個(gè)黑夜，提心吊膽地捱過(guò)每一個(gè)比黑夜更肆虐的噩夢(mèng)，但是在醒來(lái)后陽(yáng)光普照的小世界，依舊沒(méi)有溫暖，只有恒常的37℃甚至更低。她對(duì)著那些蠻狠的人們，千依百順，不敢反抗。有時(shí)候迫不得已地低三下四是她無(wú)法言說(shuō)的痛苦。但是即使這樣，仍然難逃她的悲劇命運(yùn)。在丈夫回來(lái)的一天，她做事謹(jǐn)慎，本來(lái)是可以安穩(wěn)度過(guò)，可二妞故意讓她摔了跤，把米飯潑倒了。米飯對(duì)他們這樣的家庭來(lái)說(shuō)，是種彌足珍貴的食品。于是嚴(yán)厲的懲罰成了必須。在老王、二妞的慫恿下，小王使出渾身的勁打在媳婦身上。之后，奄奄一息的她陷入了深不見(jiàn)底的絕望。茫茫人生好像荒野，在本就貧瘠的土地上，如果生活只剩下無(wú)法言說(shuō)的痛苦，沒(méi)有希望，沒(méi)有信仰，沒(méi)有拯救，孤獨(dú)的生活在黑暗之中，那活著和死去還有什么區(qū)別？于是她選擇懸梁自盡，沒(méi)有死過(guò)怎么知道不會(huì)比活著好。

二妞是文中的三位女性之一，也是促使王家媳婦死亡的間接關(guān)系人。她同她的父親老王一樣“狗仗人勢(shì)”，憑著自己有過(guò)因洋人的供給在學(xué)堂里念過(guò)書(shū)的經(jīng)歷，就覺(jué)得自己與別人不同，確切地說(shuō)是高人一等。有著如此盲目?jī)?yōu)越感的二妞在王家媳婦嫁過(guò)來(lái)之后，自然沒(méi)給媳婦好日子過(guò)，每天想著法子找媳婦茬，看到媳婦挨打就很開(kāi)心，露出很滿足的樣子。直到最后一次，二妞還是一如既往地成了可恥的幫兇和施害者。二妞自己也許會(huì)覺(jué)得這一切是理所當(dāng)然的事情，買(mǎi)來(lái)的媳婦地位就是低下，就是可以隨意欺負(fù)，就是應(yīng)該豬狗不如的生活。其實(shí)我想說(shuō)二妞到底不是聰明人。難道王家媳婦只是個(gè)意外的悲劇個(gè)體么？在這樣扭曲的環(huán)境下，王家媳婦的命運(yùn)并非偶然注定是必然的。而且王家媳婦的悲慘命運(yùn)不正是二妞未來(lái)的預(yù)演么？如若不信，看看二妞在媳婦死后的境遇就能明白許多。

因?yàn)橥跫蚁眿D的死，娘家人來(lái)討說(shuō)法，結(jié)果王家又賠了不少錢(qián)。王家人財(cái)兩空之后，等待二妞的便是像商品一樣的推銷出去，好讓小王續(xù)弦。即使是親生女兒又怎樣？在金錢(qián)面前，扭曲的靈魂從不講人性。二妞只是無(wú)知地加速了自己悲劇的命運(yùn)到來(lái)。從前看似悠閑的日子，僅僅只是火石還沒(méi)落到腳背上罷了。面對(duì)命運(yùn)，我們一向無(wú)知，一貫弱勢(shì)。不知道從施害者轉(zhuǎn)變?yōu)槭芎φ叩哪且豢蹋?huì)不會(huì)明白，她曾不善待的正是自己的命運(yùn)。

同二妞對(duì)小媳婦的態(tài)度不一樣的是張二嫂。張二嫂相較于其他兩位女性是一位能靠自己力量主動(dòng)抵抗悲劇的人物。她個(gè)性潑辣，有同情心，有正義感。在她的身上仿佛能看到一股扎根于神經(jīng)的反抗精神。她嘴甜會(huì)說(shuō)話，能把來(lái)收房租的房東說(shuō)得舒舒服服，而等房東走后，她罵房東罵得比誰(shuí)都解氣。讓人都忍不住愛(ài)她，愛(ài)她的快嘴。她把王家媳婦受的苦看在眼里，常常和媳婦說(shuō)說(shuō)話，適當(dāng)?shù)匕参堪参磕莻€(gè)像被拋棄的孤寂靈魂。那種流露出的人性的關(guān)懷讓看慣炎涼的人覺(jué)得并不那么冷。盡管后來(lái)被老王誣陷，賴上了害死小媳婦的罪名，以至于被丈夫毒打了一頓，被趕出了大院。也不算個(gè)喜劇收尾的場(chǎng)面。但是張二嫂在家庭中還是掌握著主動(dòng)權(quán)的，并非像二妞和小媳婦一樣的屈服著被當(dāng)作商品可以任意交易處置。雖然生活中仍不可避免地存在著挨打，但是她至少是在主動(dòng)地抗?fàn)帯?/p>

王家媳婦、二妞、張二嫂這三位處于下層的女性，她們的命運(yùn)無(wú)一例外的悲劇，最多只是悲得程度差別。她們被當(dāng)做出氣的對(duì)象，成為買(mǎi)賣的貨物，活得不像人更像是商品。在這個(gè)物質(zhì)觀扭曲的底層社會(huì)，經(jīng)濟(jì)悲劇注定讓女性在那樣的環(huán)境中無(wú)幸福可言。她們的人性在金錢(qián)的腳下受到肆意踐踏，不談尊嚴(yán)與人格，又何來(lái)地位。我們渴了可以喝水解渴，我們餓了可以吃飯解餓，但很多東西不能一蹴而就，比如，明知這是病態(tài)得改，她們生活的地方以及奔向明天的道路卻始終充滿險(xiǎn)惡。

柳家大院讀后感(篇2)

老舍先生出生于城市貧民家庭，童年時(shí)代是在北京胡同里的大雜院度過(guò)的，大雜院的人和事在他幼小的心靈里留下了深刻的印象?！读掖笤骸分v述的就是北京大雜院的故事，熟悉的素材與背景顯然是這篇小說(shuō)取得成功的關(guān)鍵因素。故事的講述者“我”是個(gè)在街上擺卦攤的算命先生，老伴已經(jīng)去世，與拉洋車的兒子相依為命，“住著柳家大院的一間北房（租的）”。懸梁自盡的小媳婦所在的王家共有四口人，住兩間房（也是租的），公公老王“給一家洋人當(dāng)花匠”，還認(rèn)得幾個(gè)字。丈夫小王是個(gè)石匠。

小姑子二妞由老王服務(wù)的那個(gè)洋人“供給著在一個(gè)學(xué)校念書(shū)”，自居女學(xué)生。因?yàn)椤澳锛沂沽艘话賶K的彩禮”，王家“爺兒倆大概再有一年也還不清這筆虧空”，“所以老拿小媳婦出氣”。老王是“一天到晚對(duì)兒媳婦挑鼻子弄眼睛”。二妞“和她爸爸一樣討人嫌”，給她嫂子小鞋穿，亂造謠言給嫂子使壞”。小王雖然不像爸爸、妹妹那樣惡毒，但受到爸爸、妹妹挑唆后還是經(jīng)常狠狠地毆打小媳婦。并且，“一打，他可就忘了他的胳臂本是砸石頭的”。小媳婦“沒(méi)有一天得著好氣，有的時(shí)候還吃不飽”，最后在不堪忍受、萬(wàn)念俱灰的情況下選擇自殺，結(jié)束了自己年僅十七歲的生命。

小說(shuō)中給我印象最深的人物是二妞。她是小媳婦之死的罪魁禍?zhǔn)?。是她不忿于嫂子的“臉上居然有點(diǎn)象要笑得意思”，要懲治嫂子，先踹了嫂子一腳，導(dǎo)致小媳婦手中正端著的飯鍋出了手，掉在地上，鍋里的米粥潑了一地。然后二妞馬上惡人先告狀：“爸，瞧她把飯全灑在地上啦！”在一個(gè)貧窮之家，“糟蹋糧食”幾乎是不可饒恕的罪過(guò)。所以“小王的臉當(dāng)時(shí)就漲紫了，過(guò)來(lái)揪住小媳婦的頭發(fā)，拉倒在地。小媳婦沒(méi)出一聲，就人事不知了”。第二天小媳婦就上吊自殺了。

我對(duì)二妞這個(gè)人物的印象，就是一個(gè)詞就是尖刻，否則很難解釋她為什么要千方百計(jì)陷害嫂子。但老舍先生對(duì)此顯然并不滿足，他特意在小說(shuō)中設(shè)計(jì)了一出二妞與張二嫂吵架的情節(jié)，對(duì)二妞這個(gè)人物作了更為嚴(yán)厲的批判。當(dāng)時(shí)小媳婦被打之后躺在床上，鄰居張二嫂“動(dòng)了善心”，過(guò)來(lái)看看小媳婦，安慰了她幾句。這下子可得罪了二妞，她當(dāng)即就與張二嫂吵了起來(lái)。不過(guò)她可不是張二嫂的對(duì)手，張二嫂一句“你這個(gè)丫頭要不下窯子，我不姓張”就“把二妞罵悶過(guò)去了”。接著張二嫂罵得更厲害，“三禿子給你倆大子，你就叫他親嘴；你當(dāng)我沒(méi)看見(jiàn)呢？有這回事沒(méi)有？有沒(méi)有？”通過(guò)張二嫂一連串責(zé)問(wèn)，我們可以肯定，有！這就不僅尖刻，而且品行不端。此處令人“拍案叫絕”。二妞此時(shí)只有十四五歲，很難想象成年后她會(huì)是怎樣的一個(gè)人。

《柳家大院》是那種具有完整結(jié)構(gòu)與完整故事情節(jié)的傳統(tǒng)意義上的小說(shuō)。在魔幻、先鋒、心理、意識(shí)流等大行其道的今天，這種傳統(tǒng)意義上的小說(shuō)已經(jīng)被不少人視為陳舊、落伍，應(yīng)該被送進(jìn)垃圾箱了。只是我能力有限，只能欣賞這類小說(shuō)。老舍先生的創(chuàng)作有一個(gè)很突出的特點(diǎn)—幽默，不過(guò)我一直認(rèn)為這一特點(diǎn)與他的大多數(shù)作品的主題—窮人的苦難與不幸—不相協(xié)調(diào)。魯迅先生曾批評(píng)過(guò)老舍先生油滑，我想原因可能即在于此?！读掖笤骸冯m然沒(méi)有幽默成分，但因?yàn)槲淖植捎昧瞬簧俦本┛谡Z(yǔ)，整篇作品多多少少仍給人以輕佻、不莊重之感—北京口語(yǔ)很大程度上給外地人的印象就是嬉皮笑臉、油腔滑調(diào)、“耍貧嘴”。這也是它在深度方面難以達(dá)到魯迅先生同樣描寫(xiě)女性悲慘命運(yùn)的短篇小說(shuō)《祝?！返脑颉?/p>

柳家大院讀后感(篇3)

老舍在《柳家大院》中給我們刻畫(huà)了住在“柳家大院”里的各具特色的底層人物形象，在語(yǔ)言上樸實(shí)而滑稽，在小說(shuō)中多次運(yùn)用到“暗諷”，“文明人”“貓尿”等語(yǔ)言構(gòu)成了老舍獨(dú)具特色小說(shuō)風(fēng)格。

老舍用王家小媳婦之死作為全文的主線來(lái)重點(diǎn)刻畫(huà)了王家，張家和“我”的生活。老舍通過(guò)用人物自訴的方式，批判了像老王、小二妞這樣身上存有嚴(yán)重人格扭曲的貧民。老王本是一家洋人的花匠，兒子在城外當(dāng)石匠，可以說(shuō)生活并不富裕，但老王卻整日用“文明人”自居，把封建禮教作為自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，自己還挺得意，不把自己的兒媳婦當(dāng)人看，從不給她好臉色看，他把自己的兒媳婦當(dāng)成了一件“貨物”，因?yàn)槟鞘撬艘话僭牟识Y“買(mǎi)”來(lái)的，一年父子倆也還不清虧空，老王就拿兒媳婦出氣，更可惡的是他自己不親自動(dòng)手打兒媳婦，只對(duì)她做體罰和精神上的摧殘。

他可恥的唆使自己的兒子打小媳婦，她卑鄙的讓自己的女兒小二妞折磨小媳婦。小二妞本來(lái)就像他的父親一樣壞，她憑著洋人供給在學(xué)堂讀過(guò)書(shū)，就自以為了不起，瞧不起人。和他父親一樣“狗仗人勢(shì)”，明明是給別人當(dāng)奴才，還把它當(dāng)成了一種“光榮”，從中我們可以看見(jiàn)這些人的“奴性”之強(qiáng)。而小王呢？本身秉性并不像他的父親老王和小二妞那樣壞，但依然受到封建禮教的毒害，為了顧及“愚孝”他一次次的把重重的拳頭打在了自己的妻子身上。這些種種的摧殘與折磨最終讓小媳婦沒(méi)有了活路。我們可以說(shuō)老王是致使小媳婦的罪魁禍?zhǔn)祝⊥鹾托《?shí)質(zhì)是老王的幫兇。

我們可以從小說(shuō)中看到老王、小二妞這樣人的身上他們確實(shí)是有“病態(tài)”的，他們明明和其它貧民一起住在這個(gè)破敗的柳家大院里，卻自以為高人一等，明明自己也是一個(gè)窮光蛋，洋太太給她一百元錢(qián)是看在為她賣命和加上要從老王的工錢(qián)里扣緣故，可以說(shuō)老王沒(méi)有從洋太太那里得到什么便宜，但為何他還“洋洋得意 ”感覺(jué)內(nèi)心很滿足呢？這是因?yàn)樗麄兪且蝗寒?dāng)慣了奴才的人，他們?cè)诜饨ǘY教的影響下已經(jīng)沒(méi)有了獨(dú)立自主的人格，他們跟慣了主子，已經(jīng)形成了把能跟著好主子作為“光榮”的普遍價(jià)值觀，他們已經(jīng)被毒害的不能稱其完整意義上的人。

柳家大院讀后感(篇4)

老舍的短篇小說(shuō)《柳家大院》講述的是在舊時(shí)代北京的一個(gè)不起眼的大雜院里，公公、小姑子、丈夫虐待小媳婦導(dǎo)致她上吊而死的悲劇故事。但作品并不僅僅唱出了黑暗社會(huì)底層?jì)D女的悲歌，更像作者自己所說(shuō)的那樣“在平凡的事件中看出意義”。從貧民窟司空見(jiàn)慣的血淚的生命史中挖掘出底層勞動(dòng)人民的悲劇根源，揭示整個(gè)民族精神文化的痼疾。

誰(shuí)是逼小媳婦走上自殺絕路的兇手?單從文章表面看，我們可以斷然地回答她是被自己家中的親人——公公，小姑子，丈夫折磨死的。在中國(guó)封建社會(huì)中，婦女的地位是最低下的，就如魯迅悲痛地指出：“有時(shí)簡(jiǎn)直并牛羊而不如”。貧窮往往能將人性的殘忍與對(duì)生命的漠視展露無(wú)疑。小媳婦是被她的父母以一百元的代價(jià)“賣”給王家的，這樣就使王家“再有一年也還不消這筆虧空”?！皭?ài)與不愛(ài)，窮人得在金錢(qián)上決定?！币?yàn)楦F，小媳婦被人認(rèn)為是王家生活貧困的根源，被當(dāng)作“出氣筒”。但是如果究其根本，我們可以看到是所謂的“文明”在從中作梗。這“文明”，指的就是中國(guó)固有的封建倫理道德加上外來(lái)的資本主義文化思想，是它毒害著勞苦人民的心靈，釀造著生活的苦酒，使像小媳婦這樣的“苦人”走上絕路。

小媳婦最終是死了，她的死是苦難的終結(jié)和逃離，更是對(duì)丑惡世界的控訴與批判，但這種力量太微弱了，螢火照不亮黑暗的天際。二妞的命運(yùn)就說(shuō)明了一切。這個(gè)自居為“女學(xué)生”的丫頭，變著法兒折磨她的小嫂子，恨不得“把她一下子捶碎才痛快”，可她無(wú)論怎樣自認(rèn)高貴，都逃不脫“窮人家姑娘的悲劇命運(yùn)”，她還不知道自己的父親正盤(pán)算著把她賣出去，更沒(méi)有意識(shí)到她嫂子就是未來(lái)的自己。這樣的結(jié)局使得悲劇之悲達(dá)到了無(wú)以加復(fù)的地步。

柳家大院讀后感(篇5)

老舍在《柳家大院》中給我們刻畫(huà)了住在“柳家大院”里的各具特色的底層人物形象，在語(yǔ)言上樸實(shí)而滑稽，在小說(shuō)中多次運(yùn)用到“暗諷”，“文明人”“貓尿”等語(yǔ)言構(gòu)成了老舍獨(dú)具特色小說(shuō)風(fēng)格。

老舍用王家小媳婦之死作為全文的主線來(lái)重點(diǎn)刻畫(huà)了王家，張家和“我”的生活。老舍通過(guò)用人物自訴的方式，批判了像老王、小二妞這樣身上存有嚴(yán)重人格扭曲的貧民。老王本是一家洋人的花匠，兒子在城外當(dāng)石匠，可以說(shuō)生活并不富裕，但老王卻整日用“文明人”自居，把封建禮教作為自己的道德標(biāo)準(zhǔn)，自己還挺得意，不把自己的兒媳婦當(dāng)人看，從不給她好臉色看，他把自己的兒媳婦當(dāng)成了一件“貨物”，因?yàn)槟鞘撬艘话僭牟识Y“買(mǎi)”來(lái)的，一年父子倆也還不清虧空，老王就拿兒媳婦出氣，更可惡的是他自己不親自動(dòng)手打兒媳婦，只對(duì)她做體罰和精神上的摧殘。他可恥的唆使自己的兒子打小媳婦，她卑鄙的讓自己的女兒小二妞折磨小媳婦。

我們可以從小說(shuō)中看到老王、小二妞這樣人的身上他們確實(shí)是有“病態(tài)”的，他們明明和其它貧民一起住在這個(gè)破敗的柳家大院里，卻自以為高人一等，明明自己也是一個(gè)窮光蛋，洋太太給她一百元錢(qián)是看在為她賣命和加上要從老王的工錢(qián)里扣緣故，可以說(shuō)老王沒(méi)有從洋太太那里得到什么便宜，但為何他還“洋洋得意”感覺(jué)內(nèi)心很滿足呢?這是因?yàn)樗麄兪且蝗寒?dāng)慣了奴才的人，他們?cè)诜饨ǘY教的影響下已經(jīng)沒(méi)有了獨(dú)立自主的人格，他們跟慣了主子，已經(jīng)形成了把能跟著好主子作為“光榮”的普遍價(jià)值觀，他們已經(jīng)被毒害的不能稱其完整意義上的人。

柳家大院讀后感(篇6)

王家媳婦既然是文章的主線，關(guān)于她的筆墨自然不少。她和小王的年齡相差整整十歲，是王家父子花了百元大洋買(mǎi)來(lái)的，為了娶她，家里還負(fù)了債。因?yàn)槭腔隋X(qián)買(mǎi)來(lái)的，照著老王被扭曲的物質(zhì)觀，就可以名正言順地拿媳婦出氣，不是這個(gè)不好就是那個(gè)不好。他看待媳婦就像看一件商品似的，不能有自己的思想，說(shuō)干什么就要干什么。

可說(shuō)到底，老王是什么樣的厲害角色呢?老王是個(gè)“文明”人——這是一個(gè)鐵錚錚的事實(shí)。他吹胡子瞪眼睛，因?yàn)椤拔拿鳌比藨?yīng)當(dāng)應(yīng)分;他在兒媳婦面前鬧氣，存心找她毛病，因?yàn)椤拔拿鳌比擞羞@派頭。事實(shí)上呢?老王自己也不過(guò)是個(gè)洋人的花匠，只因自認(rèn)為有個(gè)好洋主子就覺(jué)得了不起。儼然是做慣了奴才想在更弱的弱勢(shì)人物前充主子，滿足自己變態(tài)的心理。這骨子里的“奴性”可見(jiàn)之深。而更更“文明”的是，老王從不會(huì)親自對(duì)媳婦動(dòng)粗，而是對(duì)她做體罰和精神上的摧殘，可恥的唆使自己的兒子打媳婦，放縱自己的女兒二妞對(duì)媳婦的折磨。

在這樣的家庭環(huán)境中，王家媳婦根本沒(méi)有地位可言，和被圈養(yǎng)的牲畜沒(méi)什么兩樣，毫無(wú)身為人的基本尊嚴(yán)。是個(gè)無(wú)辜而又可悲的小人物。盡管她小心翼翼地躲過(guò)每一個(gè)黑夜，提心吊膽地捱過(guò)每一個(gè)比黑夜更肆虐的噩夢(mèng)，但是在醒來(lái)后陽(yáng)光普照的小世界，依舊沒(méi)有溫暖，只有恒常的37℃甚至更低。她對(duì)著那些蠻狠的人們，千依百順，不敢反抗。有時(shí)候迫不得已地低三下四是她無(wú)法言說(shuō)的痛苦。但是即使這樣，仍然難逃她的悲劇命運(yùn)。在丈夫回來(lái)的一天，她做事謹(jǐn)慎，本來(lái)是可以安穩(wěn)度過(guò)，可二妞故意讓她摔了跤，把米飯潑倒了。米飯對(duì)他們這樣的家庭來(lái)說(shuō)，是種彌足珍貴的食品。于是嚴(yán)厲的懲罰成了必須。在老王、二妞的慫恿下，小王使出渾身的勁打在媳婦身上。之后，奄奄一息的她陷入了深不見(jiàn)底的絕望。茫茫人生好像荒野，在本就貧瘠的土地上，如果生活只剩下無(wú)法言說(shuō)的痛苦，沒(méi)有希望，沒(méi)有信仰，沒(méi)有拯救，孤獨(dú)的生活在黑暗之中，那活著和死去還有什么區(qū)別?于是她選擇懸梁自盡，沒(méi)有死過(guò)怎么知道不會(huì)比活著好。

柳家大院讀后感(篇7)

小說(shuō)的開(kāi)篇就揭示了反諷的主題——出人命在柳家大院是一個(gè)熱鬧，被人們認(rèn)為是一個(gè)茶余飯后笑話一樣的談資。住在柳家大院的都是老北京底層的勞苦人民，他們謀生的方式千差百異，各不相同，三教九流，無(wú)孔不入；他們生活的境遇無(wú)所差別，戶戶相通，衣食住行，手?？谕＃畹钠D辛與摧殘，封建傳統(tǒng)禮教的根深蒂固，使他們麻木不仁了，那份惻隱變成了可笑荒誕，漠視旁觀熱鬧變成了熱衷。最直接的結(jié)果就是對(duì)于王小媳婦的遭遇沒(méi)有半點(diǎn)同情，甚至認(rèn)為理所當(dāng)然，伸出那寶貴的援助之手等于天方夜譚，嬉笑調(diào)侃倒成了家常例行。最后，王小媳婦死了，作為夫家殘暴虐待的犧牲品，作為人性冷漠的犧牲品，她死了，她也解脫了?；钪鴽](méi)有尊嚴(yán)，沒(méi)有人格，任人踐踏凌辱，死亡對(duì)于王小媳婦來(lái)說(shuō)無(wú)疑是的解脫。她活著還不如死了來(lái)的風(fēng)光與體面，有價(jià)值，并且還能感受到來(lái)自丈夫微弱無(wú)力的“憐惜”?；钪桥ｑR豬狗也許還不如，死了起碼還算“體面”，享受“尊容”。我不知道在那個(gè)時(shí)代有多少如王小媳婦那樣的無(wú)辜者，受盡了人世的心酸，默默忍受不見(jiàn)天日，走向滅亡。他們的死是可悲的，中國(guó)人民需要覺(jué)醒，徹底的覺(jué)醒。

底層的住戶如螻蟻草芥一般茹苦生活，卻仍然有追求“文明”的心，“我”和老王一家即是最典型的代表?！拔摇币粋€(gè)算命術(shù)士卻自稱文明，老王一個(gè)洋家花匠硬要講文明。人物自身的矛盾充斥全文，老派市民的迷信，中庸，保守，虛榮展現(xiàn)的淋漓盡致。王家女兒雖然上了新學(xué)堂，接觸了新文明，她的本質(zhì)毫無(wú)改變，反而加劇了她壓迫奴役別人的惡念，誰(shuí)又知道她不是下一個(gè)王小媳婦兒呢？王家兒子的愚孝僅是那一類保守派的縮影，一味地執(zhí)行，順從，失去了也是茫然悵罔，不知如何?！拔摇焙蛷埗┦潜疚膬H存的溫情與人性，對(duì)于王小媳婦的同情，有了斗爭(zhēng)的火苗，反抗的實(shí)踐。弱，總比無(wú)好，進(jìn)步的道路是漫長(zhǎng)的，有希望就有明天！

處于文明開(kāi)化的當(dāng)今，社會(huì)人性的漠視無(wú)情依然存在，并且不會(huì)消亡。漠然是人性的黑暗，但我們可以選擇光明。我們是社會(huì)，世界，宇宙的塵埃，渺小而無(wú)跡可尋。一切都在發(fā)展，一切都在進(jìn)步，組成世間氣息的我們可以努力，可以面對(duì)，可以獻(xiàn)身，有時(shí)候我們需要勇氣，奮起說(shuō)不，說(shuō)對(duì)的勇氣，愚公亦可移山。歷史文明的優(yōu)化不正是數(shù)以百計(jì)成千上萬(wàn)的“愚公”們所創(chuàng)造？

柳家大院讀后感(篇8)

老舍曾說(shuō)過(guò)：“讀歷史設(shè)若能使我們落淚，那么眼前擺著一片要斷氣的文明，是何等傷心的事”。柳家大院就是以北京為代表的古老城市的縮影，文章讓讀者通過(guò)大雜院中驚心動(dòng)魄的悲劇，看到封建宗法社會(huì)中的人情世態(tài)，人與人的關(guān)系和人倫關(guān)系，看到長(zhǎng)期統(tǒng)治著中國(guó)社會(huì)的封建文化道德是怎樣地毒化著廣大勞動(dòng)人民的心靈，麻痹著他們的靈魂。使他們變得愚昧、保守、自私和殘忍。

在“我”這個(gè)算命先生的眼里，老王是大雜院中“第一個(gè)不是東西的”，他在洋人家中當(dāng)花匠，正是這掙錢(qián)不多但在旁人看來(lái)相當(dāng)“體面”的差事，使老王自詡為“文明人”，專學(xué)文明人的派頭，好像“文明人的吹胡子瞪眼睛是應(yīng)當(dāng)應(yīng)分”。自個(gè)兒身份卑微，圍住的又都是肝火旺，愛(ài)吵架的家伙，向誰(shuí)去耍聰明人的派頭呢這苦難，當(dāng)然就落到了他家那“像窩窩頭”的兒媳婦身上。他是公公，卻“想把婆婆給兒媳婦的折磨也由他承辦”。一天到晚對(duì)媳婦挑鼻子弄眼睛，他為媳婦立下許多“規(guī)矩”。要她這樣那樣的，“變著方兒挑她的毛病”?！盀榱巳齻€(gè)錢(qián)的油,兩個(gè)大的醋,他能鬧得翻江倒海。”他想盡方法來(lái)虐待媳婦，罰餓、罰跪。自己不能動(dòng)手打，就挑唆兒子動(dòng)手。因?yàn)樗纼鹤邮鞘常按蛞换貏偎苿e人打五回”。當(dāng)媳婦不堪毒打而發(fā)神經(jīng)時(shí)，他明知她已清醒，還故意掐人中、用草熏，為的是“懲治她”。真是惡毒至極。當(dāng)媳婦上吊后，他痛心的不是她的死亡，認(rèn)為這“不算什么”，而是擔(dān)心“臟了房”。房東不饒他，要是再為兒子娶一個(gè)“上次的債又還沒(méi)歸清”。

老王在家中是高高在上的不可觸犯的存在，手中掌管著小媳婦的生命，但在洋人面前，他又變成了另一幅模樣，掛著諂媚的笑，彎著腰，恨不能把頭貼到地上去，“洋人要是跟他過(guò)一句半句的話，他能尾巴搖動(dòng)三天三夜?！边@就是病態(tài)文明孕育下的精神貧民，封建思想和洋奴意識(shí)已在不自知中融入骨血。

社會(huì)的下層貧民，他們不光在物質(zhì)上貧困，更可悲的是病態(tài)的文明扭曲了他們看待世界的方式，自身的奴隸性使他們向老爺太太諂媚討好的同時(shí)，又去欺辱和奴役比自己更加弱小的人，在悲劇的循環(huán)中，在病態(tài)“文明”的絕對(duì)統(tǒng)治下，精神的貧民永遠(yuǎn)無(wú)法看到希望的曙光，享受到真正的文明。

我的精神家園讀后感8篇

閱讀是大海里的指明燈，給予人們前進(jìn)的方向，在閱讀了作品感受到了作者的文思敏捷，下筆成章。?讀后感呈現(xiàn)了對(duì)書(shū)中人物性格和行為的理解和解讀，如何讓自己的作品讀后感顯得更為高大上呢？希望這份“我的精神家園讀后感”能夠滿足您的需求，在你收藏了一本好書(shū)時(shí)分享給朋友們！

我的精神家園讀后感【篇1】

最初接觸王小波，并吸引我閱讀更多他的文字的文章是《工作與人生》。他的文字總有反諷的味道，并且懷持清醒的態(tài)度。就如愛(ài)默生在自立中所說(shuō)：越是對(duì)方呼聲最高的時(shí)候，我們?cè)揭钠届o氣的堅(jiān)持我們自發(fā)的感想。王小波的思考最大的意義并非那些思考的結(jié)果，而是不屈服成服于他人高大言論而自持獨(dú)立的態(tài)度。現(xiàn)今社會(huì)，書(shū)出版的越來(lái)越多，大道理也越來(lái)越多。千萬(wàn)的書(shū)來(lái)教導(dǎo)你做什么樣的人，怎樣賺錢(qián)，如何做一個(gè)淑女熟男，如何有魅力，怎樣才是生活得意義。我們閱讀他們，吸收他們，并了解那些書(shū)里的思想，大部分人跟隨他們，就如圣經(jīng)一樣，大凡以作家的高大姿態(tài)出版的，就是圣言。但隨著書(shū)籍閱讀越多，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些每個(gè)人所聲明的絕對(duì)真實(shí)的大道理互相排斥，又似乎個(gè)子都說(shuō)得通。這時(shí)候，做他人思想的追隨者就顯得很不明智了。王小波的思想我無(wú)法同意他所說(shuō)的每一篇文字，每一個(gè)體系，或許我根本不贊成。但是他讓人敬佩并且令無(wú)數(shù)人有動(dòng)機(jī)購(gòu)買(mǎi)他文字的原因就在于：每一個(gè)字，每一個(gè)思想都是誠(chéng)實(shí)且獨(dú)立的。這就是他的價(jià)值。我在想，如果王小波可以活到現(xiàn)在，看到現(xiàn)今膨脹和激動(dòng)的社會(huì)情緒，他又會(huì)有怎樣的清醒和反思。再說(shuō)這本書(shū)，如果不是同一個(gè)出版商出版的，雜文買(mǎi)一本就足夠。他的雜文原本也沒(méi)有太多，扣了不同帽子題目的圖書(shū)，其實(shí)內(nèi)容大同小異。書(shū)的排版還算舒服。紙張也比較滿意。雖不如安妮寶貝的蓮花那樣的精致，但僅僅是閱讀思想的目的而來(lái)，就不用那些計(jì)較。同時(shí)，也希望看到我評(píng)論的人，倘若有共鳴，或是反對(duì)，請(qǐng)讓我知道。那將是很有意義的……

我的精神家園的讀后感，來(lái)自國(guó)美網(wǎng)上商城的網(wǎng)友：他說(shuō)張愛(ài)玲的小說(shuō)乃至中國(guó)近當(dāng)代小說(shuō)都是有憂傷無(wú)憤怒，有絕望無(wú)仇恨，看上去像個(gè)臨死的人寫(xiě)的，他是不喜歡的。讀王小波的作品，你能明顯的感受他的憤怒，只是這種憤怒隱藏在幽默的背后，使他的幽默透著極強(qiáng)的力量，男子漢的力量，理性的力量。這種憤怒源于對(duì)所處時(shí)代的深刻否定。他說(shuō)，知識(shí)分子最怕生活在不理智的年代，不理智的年代是老舍投太平湖的年代、是伽利略被燒死的年代。他對(duì)大革命深惡痛絕，認(rèn)為那個(gè)時(shí)代杜絕了任何講道理的可能，人因?yàn)榭裥啪筒恢v道理。他崇尚科學(xué)，對(duì)于任何事情總是愿意講道理。他的這種憤怒與和對(duì)時(shí)代的否定酷似魯迅。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)單幽默，內(nèi)在邏輯性強(qiáng)，不容辯駁，以達(dá)到講道理的效果，這一點(diǎn)也酷似魯迅?，F(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)比文學(xué)作品來(lái)得更荒謬。大革命如此，當(dāng)下也是如此。比如在監(jiān)獄里躲貓貓，比如千余人集體發(fā)作心理疾病。倘若王小波活在今天，不知又會(huì)講出怎樣的道理來(lái)。我的床頭放一本《我的精神家園》，臨睡前讀一讀。女兒從寄宿學(xué)?；貋?lái)的夜晚，我也偶爾挑一兩篇讀給她聽(tīng)(怕她不愿看，她的讀物都是校園小說(shuō)和漫畫(huà))，比如《肚子里的戰(zhàn)爭(zhēng)》《知識(shí)分子的不幸》，她很開(kāi)心的聽(tīng)著?，F(xiàn)在有時(shí)候會(huì)語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我講，媽媽，要講道理，不能狂信……

我的精神家園讀后感【篇2】

《我的精神家園》讀后感1500字：有句流行語(yǔ)叫做“男不可不讀王小波，女不可不讀周國(guó)平”，還沒(méi)讀過(guò)周國(guó)平的書(shū)所以沒(méi)有對(duì)比，為什么流行這句話我不清楚。網(wǎng)上查了一下，大概意思就是周的文章比較細(xì)膩和感性，王的文章比較機(jī)智幽默，所以女生會(huì)比較喜歡周的文章，而男生比較喜歡王的文章，也有說(shuō)“男人要學(xué)習(xí)王小波的浪漫，女人要學(xué)習(xí)周國(guó)平的理智?！痹?jīng)認(rèn)識(shí)一個(gè)男生的網(wǎng)名叫做“跪舔王小波”，我問(wèn)他為什么那么喜歡王小波，他大概說(shuō)王小波的文章比較瀟灑有趣。于是我便上網(wǎng)查了下王小波經(jīng)典之作，《黃金時(shí)代》《白銀時(shí)代》《青銅時(shí)代》等，百度了下《黃金時(shí)代》開(kāi)始看電子書(shū)，看了開(kāi)頭幾章覺(jué)得真是太無(wú)聊了，寫(xiě)的都是什么呀。于是從此不再讀了。

再次對(duì)王小波感興趣在一次公司旅行活動(dòng)中，由于沒(méi)帶書(shū)所以找同事借書(shū)看，同事帶了一本雜文和一本王小波的《我的精神家園》，然后再次提起了那句流行語(yǔ)“男不可不讀王小波，女不可不讀周國(guó)平”，他說(shuō)他是第二次讀王小波這本書(shū)了。于是我借了王小波的書(shū)開(kāi)始讀起來(lái)，發(fā)現(xiàn)越讀越來(lái)勁?！段业木窦覉@》雜文類的文章比他的小說(shuō)好看多了，書(shū)中他也提到說(shuō)，有讀者給他打電話叫他別寫(xiě)小說(shuō)了，應(yīng)該寫(xiě)雜文，因?yàn)樗男≌f(shuō)不夠正經(jīng)?？磥?lái)不止我一個(gè)讀者這么覺(jué)得。我之所以覺(jué)得《我的精神家園》好看，是因?yàn)樽髡叩碾s文寫(xiě)了很多關(guān)于生活現(xiàn)象或者一些觀點(diǎn)的看法，很多地方我覺(jué)得挺認(rèn)同挺有啟發(fā)的。而且他在討論觀點(diǎn)的時(shí)候，運(yùn)用正推反推、舉例說(shuō)明等形式，字里行間有趣且深刻，應(yīng)該是有受理科生的影響吧，很多地方引用偉大哲學(xué)家羅素的話，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行邏輯解讀，讓人看得津津有味。

書(shū)中有一章寫(xiě)他為什么要寫(xiě)作的問(wèn)題。眾所周知，水往低處流、蘋(píng)果往地上掉的自然現(xiàn)象，事情總是遵循著本來(lái)該有的方向發(fā)展，這當(dāng)然是合理的，所以大多數(shù)人做選擇時(shí)往往會(huì)選擇容易發(fā)展的那個(gè)方向去靠。但是總有那么一些人會(huì)逆著方向做選擇，例如他舉得例子，明知道登山是又危險(xiǎn)又沒(méi)什么實(shí)際好處的一件事，總有人要冒險(xiǎn)去征服高山；像在美國(guó)有些人冒著被聯(lián)邦調(diào)查局調(diào)查的風(fēng)險(xiǎn)支攤賣托洛茨基、格瓦拉、毛主席等人的書(shū)；就像他自己本是一名理科生，在他自己看來(lái)當(dāng)時(shí)他寫(xiě)的東西一點(diǎn)也不熱門(mén)，不但掙不了錢(qián)有時(shí)還倒貼一些，但是他為什么還要選擇寫(xiě)作。類似這些現(xiàn)象他有趣地比喻成水往山上流、蘋(píng)果飛上天的現(xiàn)象。他表示理解這些人的選擇，這些人的選擇沒(méi)辦法解釋，畢竟如果所有人都是順流而下，最后總會(huì)在低洼的地方匯集，擁擠一起。他還舉了個(gè)例子，他認(rèn)識(shí)的一位教授的女兒放著哈佛大學(xué)人類學(xué)系獎(jiǎng)學(xué)金不要，自費(fèi)去一般大學(xué)的法律專業(yè)，后來(lái)法律掙錢(qián)比人類學(xué)家掙得多，這是舍小利而趨大勢(shì)，受小害而避大害。這章內(nèi)容說(shuō)的問(wèn)題能讓我反思到生活中，在做選擇時(shí)有時(shí)候需要逆向思維，因?yàn)槿吮灸苁勤吚芎Φ模S大流是容易的，逆向思維確是需要智慧和勇氣的。突然覺(jué)得和投資上很像，順勢(shì)而為、物極必反。當(dāng)然逆向思維是否正確還得看一個(gè)人的能力和眼光。

書(shū)中還有一章寫(xiě)有關(guān)貧窮的問(wèn)題。書(shū)中提到國(guó)外有位研究發(fā)展的學(xué)者說(shuō)：貧窮是一種生活方式。意思就是說(shuō)窮人不單缺錢(qián)，就算給他錢(qián)了也富不起來(lái)?！吧罘绞较褚粋€(gè)曲折漫長(zhǎng)的故事，或者像一座使人迷失的迷宮。很不幸的是，任何一種負(fù)面的生活都能產(chǎn)生很多亂七八糟的細(xì)節(jié)，使它變得蠻有趣的。人就在這種趣味中沉淪下去，從根本上忘記了這種生活需要改進(jìn)。用文化人類學(xué)的觀點(diǎn)看，這些細(xì)節(jié)加在一起就叫作’文化’。”“蕭伯納的《英國(guó)佬的另一個(gè)島》里，有一位年輕人這么說(shuō)他的窮父親：一輩子都在弄他的那片土、那只豬，結(jié)果自己變成了一片土、一只豬?！睍?shū)中的這些話挺有啟示作用的。就像《窮爸爸富爸爸》這本書(shū)說(shuō)的類似，窮人為錢(qián)工作，富人讓錢(qián)為自己工作。所以一個(gè)人的思維方式真的很重要，曾有人說(shuō)“讀書(shū)無(wú)用論“，讀書(shū)的實(shí)際用處是在于開(kāi)拓人的思維。

其實(shí)最近寫(xiě)公眾號(hào)，我也在思考為什么我要寫(xiě)公眾號(hào)？比如為什么選擇去學(xué)習(xí)跳舞？在有些人看來(lái)好像都是吃力不討好，沒(méi)什么實(shí)際用處，一不能帶來(lái)錢(qián)財(cái)，二費(fèi)錢(qián)費(fèi)時(shí)費(fèi)力。而自己為什么還要去做呢？下次再寫(xiě)寫(xiě)原因吧。

我的精神家園讀后感【篇3】

如今，《紅樓夢(mèng)》已被翻拍了許多回，看看電視上鮮艷的畫(huà)面，動(dòng)人的情節(jié)，但總覺(jué)得少了一些什么，不禁讓我夢(mèng)回紅樓，重回我的精神家園。

依稀記得，當(dāng)我還是小學(xué)生時(shí)，抱著《紅樓夢(mèng)》，看著書(shū)上的插圖，津津樂(lè)道?？傉J(rèn)為林黛玉是個(gè)傻姑娘，小心眼，猶是討厭?？稍耄F(xiàn)在我讀起《紅樓夢(mèng)》來(lái)，另有一番滋味，如同身臨其境。

當(dāng)初我厭煩的林妹妹，現(xiàn)在我不禁打心眼里喜歡。曾記否，林姑娘只身進(jìn)京都時(shí)那份膽怯與不安，俏語(yǔ)謔嬌音桃花 黛玉泣殘紅時(shí)那份憂愁：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”這些隱隱約約浮現(xiàn)腦海，我知道林妹妹乃是美貌與才華的代名詞。她憂郁，她不開(kāi)朗，這又如何，人非完美，那溫婉充滿傷感的眼神讓人們?cè)V說(shuō)她苦難的命運(yùn)以及他對(duì)寶哥哥堅(jiān)貞不渝的愛(ài)戀。又曾記得當(dāng)生命已經(jīng)到了盡頭，林妹妹獨(dú)守空房，心中充滿了不舍與眷戀，她不得不離開(kāi)。驚天地，泣鬼神，黛玉香魂依舊。殊不知，當(dāng)我十年后再次品讀林妹妹時(shí)，心中有何觸感，我想有的只是對(duì)生命的珍惜，對(duì)生活的期待。

《紅樓夢(mèng)》亦是如此，我常常用心去斟酌何為精神家園。

我讀過(guò)名著，讀過(guò)小說(shuō)，也讀過(guò)傳記，連一些花邊小文章我也瀏覽過(guò)，我不知道它們能否建造我的精神家園。我只知道閑來(lái)無(wú)趣，信手掂來(lái)。

我還記得曾經(jīng)為了一本書(shū)，整日廢寢忘食。我如饑餓似渴的讀著它，于是我的精神世界多了一束陽(yáng)光，少了一點(diǎn)陰霾。從那一刻起，我打下了家園的地基，接下來(lái)要做的事就是往上建造。

王小波在《我的精神家園》里說(shuō)過(guò)：井底之蛙也擁有一片天空，十三歲的孩子也可以有一片精神家園。這個(gè)家園里外觀不美麗，房間不夠多，沒(méi)有庭院，沒(méi)有苗圃，但可以有無(wú)盡的快樂(lè)，無(wú)盡的幸福。

我不理解那些文人騷客的精神家園，我也做不到那種爐火純青的境界。但是隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的豐富，我會(huì)有新的看法，就如當(dāng)時(shí)我讀《紅樓夢(mèng)》一樣。

回顧十幾年來(lái)的讀書(shū)生涯，當(dāng)年的《水滸傳》《繁星·春水》《唐詩(shī)三百首》《史記》等等，我仍覺(jué)得那么親切，它們都是我的家園中不可或缺的一部分，但是為了更美好的家園，我要不停的加工，如果淪落到屋漏偏逢連夜雨，那就不好了！

精神家園，我的家園！

我的精神家園讀后感【篇4】

《我的精神家園》一書(shū)話題大多涉及文化狀態(tài)與知識(shí)分子命運(yùn)。有人曾這樣說(shuō)過(guò)：“《我的精神家園》是一個(gè)充滿睿智的詩(shī)意的世界，一個(gè)自由思想家的精神家園，是使人憂傷的幽默?！弊x完全書(shū)后，我印象最深刻的是：知識(shí)分子的不幸這一部分內(nèi)容。我從中得到了這樣一個(gè)感悟：不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最有趣的事。

書(shū)中寫(xiě)道：“什么是知識(shí)分子最害怕的事？”答案就是“知識(shí)分子最怕活在不理智的年代?！笔堑?，社會(huì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)成才是十分重要的。毋庸置疑，好的社會(huì)環(huán)境更有利于一個(gè)人實(shí)現(xiàn)理想和目標(biāo)。同時(shí)，我認(rèn)為雖然社會(huì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)成才是十分重要，但并不起絕對(duì)作用。我堅(jiān)信個(gè)人的努力是一個(gè)人走向成功之路的必不可少的一部分。一個(gè)人只有不斷地學(xué)習(xí)和追求，才能不斷提升自身能力，才能活得更有價(jià)值。不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最有趣的事。

我們大多平庸而不自知，或者只是軟弱的去承受，他卻對(duì)平庸的生活有一種狂怒，發(fā)誓要從上面飛騰過(guò)去并且用他的一生去努力這樣做了；我們大多趨利避害或只是沉默以對(duì)，他卻逆流而上，選擇嚴(yán)肅寫(xiě)作，而且直言不諱，視批評(píng)文化、社會(huì)、藝術(shù)為自己的責(zé)任；我們大多呆板或以肉麻當(dāng)有趣，要么惟恐自己不＂貧＂、不＂痞＂，他卻在智慧和愛(ài)中創(chuàng)造出了一種了不起的有趣，而且顯示了智慧和愛(ài)中本應(yīng)具有但卻被我們遺忘了很久的一種屬性，那就是高貴；我們大多具有一種狡猾的聰明，他的聰明卻是建立在科學(xué)的自由、平等和誠(chéng)實(shí)的基礎(chǔ)上，＂真理堅(jiān)硬無(wú)比＂，我覺(jué)得這種聰明很可愛(ài)，也很必要。所有的所有，也許我們心存向往而自己卻做不到。

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，在自己的人生旅途中，我們往往會(huì)摔跟斗。但是，命運(yùn)就在我們的手中。作為知識(shí)分子的我們要掌握自己的命運(yùn)，就要不斷地學(xué)習(xí)和追求，使自己的各方面能力不斷得到提高，從而找到自己的成功之路。

其實(shí)，不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最有趣的事。

我的精神家園讀后感【篇5】

古語(yǔ)有云：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！币粋€(gè)知識(shí)分子，在不斷地學(xué)習(xí)和追求的過(guò)程中，必然會(huì)遇到許許多多的困難。王小波還說(shuō)，雖然人生在世會(huì)有種種不如意，但你仍可以在幸福與不幸中做選擇。選擇幸福，實(shí)現(xiàn)理想，我們必須要有堅(jiān)定的信念和意志。

一個(gè)知識(shí)分子，不斷地學(xué)習(xí)和追求的過(guò)程中，有宏大的志向后，還有博大的胸懷。這就需要我們要學(xué)會(huì)多向他人學(xué)習(xí)了。毛澤東曾經(jīng)豪邁地寫(xiě)到：“天若有情天亦老，人間正道正滄桑。”其中抒發(fā)的正是一代偉人豁達(dá)的胸襟和壯志豪情啊!他對(duì)這一事物的認(rèn)識(shí)也正是與他的宏大的志向和博大的胸懷聯(lián)系在一起。

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，在自己的人生旅途中，我們往往會(huì)摔跟斗。但是，命運(yùn)就在我們的手中。作為知識(shí)分子的我們要掌握自己的命運(yùn)，就要不斷地學(xué)習(xí)和追求，使自己的各方面能力不斷得到提高，從而找到自己的成功之路。

其實(shí)，不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最有趣的事。

我的精神家園讀后感【篇6】

我對(duì)本文很有感觸。當(dāng)今社會(huì)處于浮躁的氛圍中，精神被物欲所蒙蔽，拜金主義已經(jīng)占到合情合理更合法的地步。網(wǎng)絡(luò)充斥著八卦、黃色和暴力?，F(xiàn)代社會(huì)的美常被視為昔日的丑惡，還美其名曰：審丑視角。

其中很重要的原因之一是速度的迸發(fā)。我們的生活節(jié)奏日益加快，信息速傳和交通便利把原有的自然享受磨滅。但是我們的工作學(xué)習(xí)之繁忙不足以被悠緩的享受所抵消，所以出現(xiàn)了卡拉ok，電視，電腦，網(wǎng)絡(luò)，psp，mp3……甚至連手機(jī)都方便我們“及時(shí)行樂(lè)”，直到再也離不開(kāi)速食文學(xué)，在線視頻，網(wǎng)頁(yè)游戲……曾幾何時(shí)我們已經(jīng)失去了享受的幸福感。

另一個(gè)原因，我認(rèn)為可以從生理上來(lái)闡述。由于現(xiàn)代娛樂(lè)設(shè)施多以輻射環(huán)繞，人的身體機(jī)能難免受到影響。輻射的危險(xiǎn)度據(jù)說(shuō)可以再來(lái)回1米間反復(fù)10萬(wàn)次后煮熟一顆雞蛋。而人腦作為人身體最脆弱的部分，成為對(duì)輻射神經(jīng)高度敏感的區(qū)域。人的心理緊張可能有很大一部分源自于輻射的增加。但是反觀越發(fā)不能擺脫高級(jí)設(shè)備的社會(huì)人，文明人，其實(shí)不自覺(jué)地加速了精神緊繃，導(dǎo)致衰退。

或許有些駭人聽(tīng)聞，但是我們必須予以重視，自覺(jué)地有意識(shí)地讓自己有一定的空間遠(yuǎn)離過(guò)快發(fā)展的新式技術(shù)。就好比艾略特所著的《荒原》，如果人類滅亡歸咎于自然的不可抗力，那么人類的精神毀滅一定是源自人的自殺，而且是上癮般的毒殺。我認(rèn)為這本書(shū)能夠警醒我們青年一代，把握自己的生活，重新獲得幸福的真諦。

我的精神家園讀后感【篇7】

和小說(shuō)不同，覺(jué)得雜文更顯示了作者貼身的思想，更適合描繪一個(gè)立體的作家形象。讀完此書(shū)可以感受到小波與同時(shí)代人們截然不同的生活態(tài)度。

最大的不同是真實(shí)。不以道德觀束縛自己，看重自身的體驗(yàn)，他是一個(gè)靈氣的通路尚未被切斷的人，無(wú)論是主動(dòng)或被動(dòng)。

其次是勇敢，敢于面對(duì)真實(shí)的人性，也敢說(shuō)真話。如果身后的讀者不開(kāi)化不理解，他極容易被扣上各種帽子。許多讀者都把他“有趣”的原則奉為圭臬，殊不知在有趣前面，還有“智慧”和“性愛(ài)”兩件大事。

還有幽默。和搞笑不同，幽默是一種隨性而發(fā)的方式，它完全融于日常的對(duì)話里，嚴(yán)肅的人甚至?xí)X(jué)得作者無(wú)意間講了一句觀念相反的話。

這三點(diǎn)無(wú)論是寫(xiě)作還做人，都尤為珍貴，所以小波獨(dú)具魅力。

以前看作者頭像樣子粗糙，加上文字少用修辭，老以為他是一個(gè)半路出家，有點(diǎn)文字天分的老流氓，看書(shū)的過(guò)程中去查了查作者簡(jiǎn)介，才知道他可算作那個(gè)時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)的知識(shí)分子。本科人大，留學(xué)碩士，與博士妻子一起環(huán)游世界，回國(guó)后先后在人大，北大教書(shū)，后棄教師從寫(xiě)作。這金光燦燦的簡(jiǎn)歷放現(xiàn)在也毫不遜色。

還有當(dāng)看到他講電影《霸王別姬》的時(shí)候，我感到自己和他所在的年代接上了，原來(lái)他也沒(méi)我想象的遙遠(yuǎn)，就活躍在90年代。

我的精神家園讀后感【篇8】

王小波說(shuō)過(guò)，他喜歡有趣的東西，所以他書(shū)中的人物始終都是笑著的，他的文字中流淌著鮮活的智慧，就像自有奔涌的河水，任何力量也無(wú)法阻擋。他喜歡，讀書(shū)的人也喜歡。

王小波對(duì)讀書(shū)和思考有一種天真執(zhí)著的熱愛(ài)，不是為了功利，而是學(xué)習(xí)中享受純粹的快樂(lè)。他在《我的精神家園》中回憶的“幼時(shí)遙望人類智慧星空的情景”，純真而令人感動(dòng)，他一定要活得真實(shí)、豐富、有趣，追求智慧和真理，痛恨乏味和愚昧。讀其文字，獨(dú)特而態(tài)肆隨意，但卻有著一種內(nèi)在的嚴(yán)肅。他的作品中占支配地位的是超越情感的理性思索，在那貌似玩世不恭并且自嘲的表象下，隱藏著冷靜、徹底了悟的大智和無(wú)可救藥的真誠(chéng)。

王小波說(shuō)，人應(yīng)該記住自己做過(guò)的聰明事，更該記得自己做的那些傻事。這是提醒人們應(yīng)該具備時(shí)時(shí)反醒的精神吧。俗話說(shuō)：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人?！泵恳粋€(gè)人，在不斷地學(xué)習(xí)和追求的過(guò)程中，必然會(huì)遇到多多少少的失誤。這就需要我們要有反醒的精神，努力做到時(shí)時(shí)刻刻自省，不斷改正錯(cuò)誤，每一天留給自己一些時(shí)間去反省去靜下心認(rèn)認(rèn)真真思考一些事，時(shí)間久了，必然是有所收獲的。

作者在書(shū)中提到對(duì)于“中國(guó)人喜歡接受這樣的想法：只要能活著就是好的，活成什么樣子無(wú)所謂”的精神狀態(tài)是極為不滿的，認(rèn)為“人必須過(guò)他可以接受的生活，這恰恰是他改變一切的動(dòng)力。人有了心胸，就可以用它來(lái)改變自己的生活。因?yàn)樵诰裆畹膯?wèn)題上，任何否定和不滿的背后都有著一種肯定和追求，表明了人對(duì)舊我的否定，對(duì)新的精神生活有著更高的要求和憧憬。在人的精神生活中，作者認(rèn)為“能夠帶來(lái)思想快樂(lè)的東西，只能是人類智慧至高的產(chǎn)物。比這再低一檔的東西，只會(huì)給人帶來(lái)痛苦;而這種低檔貨，就是出于功利的種.種想法”。從這種立場(chǎng)出發(fā)，人就有了更為廣闊的參照系，因此在衡量一種精神價(jià)值時(shí)，主要標(biāo)準(zhǔn)就不再是眼前的自身實(shí)利。

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，在自己的人生旅途中，我們往往會(huì)摔跟斗。但是，我們要掌握自己的命運(yùn)，就要不斷地學(xué)習(xí)和追求，使自己的各方面能力不斷得到提高，從而找到自己的成功之路。

鴻讀后感8篇

到底如何寫(xiě)好一篇全面的讀后感呢？當(dāng)閱讀作者的作品時(shí)，我們既能從中獲得大量知識(shí)，也能得到一些人生感悟。寫(xiě)讀后感能幫助我們提高寫(xiě)作水平，欄目小編為您整理了一些有關(guān)“鴻讀后感”的信息，下面的信息只是提供參考請(qǐng)大家仔細(xì)閱讀！

鴻讀后感(篇1)

愛(ài)情是一個(gè)永恒的話題，在多數(shù)人的眼中，愛(ài)情是美好的。但是，張愛(ài)玲筆下的愛(ài)情并沒(méi)有常人想象的那么美好與甜蜜，她所描寫(xiě)的愛(ài)情是那種可望不可即的，帶著淡淡的憂傷與凄涼。她的小說(shuō)透漏出情感世界中愛(ài)情的千瘡百孔，隱喻著世事蒼涼、愛(ài)情無(wú)望的答案，這也透漏了張愛(ài)玲悲觀的、消極無(wú)望的愛(ài)情觀。

雖然社會(huì)經(jīng)歷了幾十年的風(fēng)云變化，但翻開(kāi)張愛(ài)玲的書(shū)，依舊讓人怦然心動(dòng)，就好像張愛(ài)玲所說(shuō)的：“三十年前的月亮已經(jīng)落下去，三十年前的故事還沒(méi)有完。”讀張愛(ài)玲的小說(shuō)，就是這樣的感覺(jué)，雖然已經(jīng)離我們很遠(yuǎn)，每每讀起，卻是依舊震撼心靈的享受。統(tǒng)觀張愛(ài)玲的小說(shuō)，不難發(fā)現(xiàn)，她不是單純的局限于倫理道德的層面去討論愛(ài)情，也很少演奏飄逸輕奇、靈思飛動(dòng)的情感樂(lè)章，她筆下的愛(ài)情無(wú)論呈現(xiàn)何種狀態(tài)，往往都表現(xiàn)出一種虛無(wú)和消極的傾向。

張愛(ài)玲的作品中刻畫(huà)了許多的女性形象。她們或美麗聰穎，或高貴大方，或清新脫俗;但她們的結(jié)局都是悲涼的。所謂悲涼就是把美好的事物撕碎在世人的面前，在張愛(ài)玲的眼中，生命是一襲華美的袍，爬滿了虱子，愛(ài)情也是一樣的，無(wú)論表面多么無(wú)私而圣潔，融入生活后都會(huì)變?yōu)樯畹囊栏?，索然無(wú)味，無(wú)奈悲哀。作為張愛(ài)玲眾多愛(ài)情悲劇小說(shuō)中的一個(gè)，《鴻鸞喜》也不例外，連結(jié)婚似乎也不能逃脫悲劇的結(jié)局。

小說(shuō)《鴻鸞喜》短短一萬(wàn)字，卻在字里行間表述這張愛(ài)玲對(duì)愛(ài)情的理解。主人公玉清是一個(gè)樣貌平平，家世一般的女子，她即將步入婚姻的殿堂，她是欣喜的幸福的，卻又極力的不表現(xiàn)自己的開(kāi)心，如小說(shuō)中寫(xiě)的“玉清非常小心不使她自己露出高興的神氣──為了出嫁而歡欣鼓舞“，矛盾而無(wú)奈。明明是一樁喜事，卻隱約中流露出不可阻擋的悲劇效果，連新婚的喜氣都變得“沒(méi)有人性”了?！跋樵乒镜姆课菔撬^宮殿式的，赤泥墻上凸出小金龍。小房間壁上嵌著長(zhǎng)條穿衣鏡，四下里掛滿了新娘的照片，不同的頭臉笑嘻嘻由同一件出租的禮服里伸出來(lái)。朱紅的小屋里有一種一視同仁的，無(wú)人性的喜氣?！靶履锏哪樢彩桥で淖冃蔚模莘鹩腥艘黄ü勺艘粯?，就連買(mǎi)東西都帶著決絕的、悲涼的感覺(jué)，讓人感受不到絲毫新婚帶來(lái)的幸福感。而所謂的幸福婚姻，訴諸弊端的卻是千篇 一律的、一視同仁的、了無(wú)生氣的喜氣。這就是張愛(ài)玲眼中的愛(ài)情，她用云端里看廝殺的傲與冷漠靜觀世俗的故事，用敏銳而冷酷的筆觸描寫(xiě)生活的真實(shí)，她筆下的人物陷入生活的泥潭不能自拔，這又恰恰是生活的真實(shí)。

細(xì)細(xì)讀來(lái)不難發(fā)現(xiàn)，雖然是描寫(xiě)玉清的婚姻，卻用了大篇的篇幅來(lái)寫(xiě)玉清的婆婆婁太太，一個(gè)步入婚姻多年的孤獨(dú)的女性。夫妻原來(lái)都是極相愛(ài)的人，才有勇氣決定共度一生，但三年五年，十年八年，總會(huì)膩的，不分手也只是如親人一樣生活在一起?？扇绻怯H人，又何必再做夫妻呢?你沒(méi)有答案，我也沒(méi)有。同樣張愛(ài)玲沒(méi)有。婁太太的悲哀就在于她一次次發(fā)現(xiàn)了自己的不夠，窮的時(shí)候覺(jué)得自己不夠，等到富了依舊如此，心里卻不得不承認(rèn)并無(wú)奈的就收著這一切。這道出了多少夫妻的本質(zhì)啊，愛(ài)到最后只剩下了客氣與疏離。悲哀的是，她有不得不感激著周圍的那些人，因而卻更恨他們了。隨著時(shí)光的流逝，曾經(jīng)的感情如流水逝去，兩個(gè)人在一起只剩悲涼。婁太太覺(jué)得突然覺(jué)得她自己的結(jié)婚有一種一貫的感覺(jué)，而大兒子的結(jié)婚卻是一小片一下片的，這一段的描寫(xiě)使人的感覺(jué)由單薄變得豐盈起來(lái)，任她再乏味的人，有了這瞬間的靈光，似乎就活色生香起來(lái)，而不再是像復(fù)活的清晨還沒(méi)有醒過(guò)來(lái)的尸首了。婁太太就是張愛(ài)玲筆下經(jīng)典的女性形象，失去了自己，失去了愛(ài)情，甚至到了最后，“一屋子人全笑了，可是笑得有點(diǎn)心不定，不知道應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)笑。婁太太只知道丈夫說(shuō)了笑話，而沒(méi)聽(tīng)清楚，因此笑得最響”。至此，婁太太的悲哀一覽無(wú)余。越是悲哀，越是凄涼，越是可笑。

即使愛(ài)情真的已經(jīng)千瘡百孔了，卻仍然在苦苦的追尋著，死死地抓在手里，不肯輕易地放棄。張愛(ài)玲小說(shuō)中所表現(xiàn)出的`愛(ài)情觀與她自身的經(jīng)歷是密不可分的，父母關(guān)系的破裂讓她感受不到一點(diǎn)家庭的溫暖，所有的親密關(guān)系都進(jìn)退的是微妙尷尬，所以她生活的小心翼翼。而她的愛(ài)情也和她筆下的愛(ài)情一樣，是悲劇的。她被認(rèn)為是上海首屈一指的女作家，事業(yè)如日中天，偏偏令她癡情的卻是大漢奸胡蘭成;她為這段感情拼命付出，不顧他已婚、不顧他的身份;卻依舊以悲哀結(jié)局：胡蘭成另結(jié)新歡。張愛(ài)玲的愛(ài)就在這樣的絕情與凄慘中，自將枯萎了，就像他自己說(shuō)過(guò)的那樣：“你是到底不肯。我想過(guò)的，我倘使不得不離開(kāi)你，亦不致尋短見(jiàn)，亦不能再愛(ài)別人，我將只是萎謝了”。這種經(jīng)歷成為了她創(chuàng)作的母體，深深影響著她的愛(ài)情觀。所以她用最冷的眼，最尖銳的筆，寫(xiě)出悲涼社會(huì)中人性的悲哀，愛(ài)情的悲哀。因?yàn)閻?ài)過(guò)，所以慈悲;因?yàn)槎茫詫捜?。也許張愛(ài)玲就是這樣子的，她之于胡蘭成，不過(guò)就是懷著一顆慈悲的心去對(duì)待，所以才會(huì)有這么多的容忍，只是，我不知道因她的慈悲，她是否就真的擁有了所想得到的愛(ài)情，但是她心中的愛(ài)情不是一種寬容，更不是一種容忍，而是絕對(duì)的自私、絕對(duì)的拔扈、絕對(duì)不容一粒沙子的。

在小說(shuō)中，她一直為那些迷茫的女子嘆息，嘆息她們?nèi)缤R中月水中花，虛無(wú)縹緲的追逐，她們?nèi)缤溜L(fēng)上的鳥(niǎo)，生活在一個(gè)死的世界里，沒(méi)有生機(jī)，沒(méi)有希望。在這個(gè)被凍結(jié)的世界里，愛(ài)如同一件華美的奢侈品，是她們所無(wú)法企及的。這也正是張愛(ài)玲的愛(ài)情觀，她生活在那個(gè)兵荒馬亂的時(shí)代，殘酷而冷漠的環(huán)境，使她對(duì)愛(ài)情充滿了猶豫充滿了疏遠(yuǎn)。她認(rèn)為的愛(ài)情，是世俗的、凄涼的，為了生存，愛(ài)情成為了達(dá)成婚姻這一目的的工具;她的小說(shuō)中描繪的愛(ài)情讓人感到絕望，讓愛(ài)情失去了原有的純潔與美麗更多的呈現(xiàn)出悲哀，悲哀，無(wú)疑成為她愛(ài)情的主旋律。

張愛(ài)玲通過(guò)自己的小說(shuō)表達(dá)自己對(duì)于愛(ài)情的詮釋，也告訴我們，以生存為基礎(chǔ)了婚姻是毫無(wú)愛(ài)情可言的，是悲哀的;女性只有覺(jué)醒只有獨(dú)立，才能真正擁有愛(ài)情的幸福。作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最有影響力的作家之一，她所描繪的愛(ài)情無(wú)疑給人耐人尋味的獨(dú)特意蘊(yùn)，讓中國(guó)文學(xué)多了一道獨(dú)特的風(fēng)景。

鴻讀后感(篇2)

在文學(xué)作品中，標(biāo)題的選擇往往起到非常重要的作用，能夠?yàn)樽x者提供一種直觀的感受，并在一定程度上激發(fā)讀者對(duì)文本的探索和理解。《斷鴻聲里讀后感》作為一個(gè)標(biāo)題，給人一種幽遠(yuǎn)深沉的感覺(jué)，讓人聯(lián)想到悠久歷史和失落的繁華。以下是關(guān)于《斷鴻聲里讀后感》的一篇文章，旨在通過(guò)對(duì)這個(gè)標(biāo)題的揣摩，進(jìn)一步發(fā)掘其中的內(nèi)涵和情感，讓讀者和我一起深入思考。

《斷鴻聲里讀后感》這個(gè)標(biāo)題帶給我一種錯(cuò)失感和惋惜，在斷鴻聲里似乎有一些遙遠(yuǎn)的悲涼，令人回首，又令人心碎。它以宏大的歷史背景為背景，通過(guò)某種創(chuàng)作手法，將人們的哀傷和深思表達(dá)出來(lái)。在這篇文章中，我將會(huì)以一千多字的篇幅，盡可能地將這種感受傳達(dá)給讀者。

《斷鴻聲里讀后感》，這個(gè)標(biāo)題的前半部分“斷鴻聲”給我的感覺(jué)是凄涼、寂寥、不安。鴻是一種高飛的鳥(niǎo)類，它們的鳴叫聲常常被用來(lái)比喻生機(jī)勃勃的景象。而當(dāng)這些鳥(niǎo)的聲音斷絕時(shí)，意味著曾經(jīng)的繁華已經(jīng)消失，人們只能在回憶中感受曾經(jīng)的一切。剩下的聲音，只有寥寥幾句。這種意象對(duì)我而言真真切切，仿佛有許多的嘆息和無(wú)助。似乎在這些凄涼而斷絕的聲音背后，隱藏著一段多舛的歷史，和一種已逝的繁華。

這個(gè)標(biāo)題中的“讀后感”也頗具寓意，表達(dá)了對(duì)作品的深入閱讀和感悟。在讀完一篇文學(xué)作品之后，我們往往會(huì)被所感動(dòng)、所思考的情感所包圍，充滿了對(duì)作品的思考和探索。閱讀是一種心靈的溝通，通過(guò)寫(xiě)作表達(dá)我們對(duì)作品的理解和感受，是我們把內(nèi)心深處的想法呈現(xiàn)給他人的方式?！稊帏櫬暲镒x后感》這個(gè)標(biāo)題中的“讀后感”，讓我想到了自己讀完這篇作品后所體會(huì)到的情感和思考。

對(duì)于這篇作品的具體內(nèi)容，標(biāo)題并沒(méi)有給出明確的線索?；蛟S正是因?yàn)槿绱?，我才更想深入理解這篇文章，分析其中的情感和隱喻。也許這是創(chuàng)作者有意為之，希望讀者可以在這個(gè)標(biāo)題的引導(dǎo)下自由地探索和思考。

因此，我希望在讀這篇文章之前，拋開(kāi)對(duì)具體內(nèi)容的期待，將自己置身于一個(gè)開(kāi)放的狀態(tài)，接受文字帶來(lái)的沖擊和感受。只有在讀完之后，回過(guò)頭來(lái)再思考這個(gè)標(biāo)題所激發(fā)的想法和情感，才能真正領(lǐng)悟到《斷鴻聲里讀后感》所要表達(dá)的深意。

在這篇文章中，不同的讀者會(huì)有不同的感受和理解。有的人可能會(huì)從中感受到對(duì)古時(shí)的向往和對(duì)繁華背后的哀嘆；有的人可能會(huì)從中發(fā)掘出對(duì)逝去時(shí)光的懷舊和對(duì)人生的思索；還有的人可能會(huì)從中汲取歷史的教訓(xùn)和人生的智慧。無(wú)論怎樣，這篇文章都將成為每個(gè)人心靈的一座橋梁，喚醒那些潛在的情感和思考。

通過(guò)閱讀《斷鴻聲里讀后感》，我意識(shí)到標(biāo)題并不是一篇文章的全部，在閱讀過(guò)程中，我們需要用心去發(fā)現(xiàn)、思考和感受。只有在我們主動(dòng)地投入其中，去體驗(yàn)和思考，才能得到最真實(shí)、最深刻的讀后感。而這個(gè)標(biāo)題，恰恰給了我們一個(gè)啟發(fā)，引導(dǎo)我們?nèi)ふ?、去解讀，從而更好地理解這篇文章所要表達(dá)的情感和主題。

標(biāo)題《斷鴻聲里讀后感》帶給我一種錯(cuò)失感和惋惜，同時(shí)也充滿了閱讀和思考的激情。通過(guò)這個(gè)標(biāo)題，我對(duì)這篇文章的內(nèi)容充滿了好奇和期待。在閱讀完這篇作品后，我希望能夠自由地探索和思考其中的內(nèi)涵和情感，進(jìn)而領(lǐng)悟到《斷鴻聲里讀后感》所要表達(dá)的深意。最終，通過(guò)思考和感受，我相信我能夠有一個(gè)更加真實(shí)、深刻的讀后感。

鴻讀后感(篇3)

無(wú)意間發(fā)現(xiàn)這本書(shū)，用兩天時(shí)間讀完了。剛開(kāi)始讀時(shí)感覺(jué)一般，讀著讀著進(jìn)入了狀態(tài)，這是一本難得的武俠，可讀性蠻強(qiáng)的，作者對(duì)于人生的思考頗多。武俠小說(shuō)的創(chuàng)作對(duì)作者有很高的要求。此外，由于商業(yè)小白文章的流行，愿意寫(xiě)作的人也越來(lái)越少。

《逝鴻傳》這樣厚重的歷史背景很有看點(diǎn)，又找到了久違的俠義精神。在讀這本小說(shuō)的時(shí)候，我時(shí)常會(huì)想到《書(shū)劍恩仇錄》和《雁飛殘?jiān)绿臁?。感情線的設(shè)置和《書(shū)》非常類似，阿清與霍青桐，小鈺與香香公主，這個(gè)非常相似，就是小靳和陳家洛的風(fēng)格不同，但是蕭寧的身上也有陳家洛的影子。

不過(guò)，不得不說(shuō)，蕭寧的風(fēng)格頗受陳家洛歡迎。我非常喜歡這個(gè)角色。背景為五胡時(shí)期，武俠小說(shuō)很少用這個(gè)階段，少數(shù)民族的角度描寫(xiě)很容易讓人聯(lián)想到《雁飛殘?jiān)绿臁贰?/p>

關(guān)于情節(jié)，我就不多透露了。我想說(shuō)一說(shuō)人物。

阿清，羯人氣節(jié)的代表，她身上背負(fù)的東西太多太多，國(guó)仇家恨。阿清雖然有很多人要幫助她，但她真的很孤獨(dú)。最后，她找到了一個(gè)愿意在一起的人。為了她的妹妹和她的人民，她選擇了放棄。很高興了解阿清的選擇，并回味她的選擇。

小靳，這個(gè)家伙非常符合武俠經(jīng)典主角光環(huán)。小流氓脾氣闖江湖，遇名師教誨，得美女垂青，撿武功秘籍……小靳這個(gè)人物，直到最后的最后，他做出了俠義的事情，但并未成為大俠，甚至他依然不是很明白阿清、石付等人的選擇。他只是一個(gè)為人仗義，算計(jì)精明的小販……為了他所關(guān)注的人，道曾、阿清、小鈺，他可以做一些折本的買(mǎi)賣，但是這并非出自內(nèi)心深處的愿望。

沒(méi)有那些他重視的人，他不會(huì)做出如此俠義的事情。這是這個(gè)人物的失敗之處，但卻成了小說(shuō)的成功之處，這個(gè)形象更加鮮活，更加“接地氣”。

小鈺，花瓶也會(huì)成長(zhǎng)。很多情節(jié)剛一出現(xiàn)就讓人不禁想起香香公主，但小鈺并沒(méi)有她那么煩人。畢竟，她經(jīng)常處于健忘癥或兒童智力的階段。最終，她成功地贏了一次阿清，她和阿清一樣，都痛苦地選擇了族人、姐妹，而放棄了小靳……她最后的選擇使其形象大大升華，完全告別了花瓶，無(wú)愧于身上的血統(tǒng)，無(wú)愧于跟隨她的族人。

道曾，一個(gè)矛盾的結(jié)合體。這個(gè)人我不是非常懂，我覺(jué)得作者寫(xiě)得不好。他很小靳一起那么久，感覺(jué)小靳學(xué)到的東西很少，武功醫(yī)術(shù)也就罷了，為人處世也甚是一般，不合情理。

他是否得道也很難講，看好癡天行那段也很勉強(qiáng)。道曾，我確定他未得道，但究竟有沒(méi)有看開(kāi)，直到最后我還是沒(méi)有思考清楚。

蕭寧，我很喜歡的一個(gè)人物，各方面都非常完美。為人子，他盡了孝道。作為蕭家的年輕領(lǐng)導(dǎo)，他也很擅長(zhǎng)經(jīng)營(yíng)管理。他做事果斷，待人彬彬有禮，從不孟浪。

同樣是名門(mén)之后的謝誼與之相比，高下立判。我也喜歡他待阿清的方式，明知不會(huì)在一起，但依然盡心盡力地幫助阿清，他對(duì)阿清說(shuō)的最后一句話是：“今后若姑娘有什么吩咐，在下義不容辭”。

總結(jié)一下，蕭寧這個(gè)人，把自己可以做的事情都做到極致，行事準(zhǔn)則就是堅(jiān)持自己覺(jué)得對(duì)的事情。

石付，小人物，真英雄，有勇有謀有氣節(jié)。為了一句承諾，天涯海角，追隨阿清。

說(shuō)了這么多，書(shū)肯定不會(huì)是全十美，肯定有可以改進(jìn)的地方。

阿清對(duì)于小靳的愛(ài)，我覺(jué)得略顯突兀，需要更多鋪墊。

人物有成長(zhǎng)是好的，但是蕭寧出場(chǎng)的時(shí)候太青澀，與后來(lái)的他相比，貌似成長(zhǎng)的速度有點(diǎn)快……

癡天行，我覺(jué)得就是個(gè)敗筆……作者太執(zhí)著于得佛道這一點(diǎn)了，前文我也提到，道曾看好癡天行就很牽強(qiáng)。后面為了讓這個(gè)“看好”顯得不牽強(qiáng)，把癡天行的師叔搞得像白癡似的，這樣有點(diǎn)畫(huà)蛇添足了。

鴻讀后感(篇4)

摩爾定律失效問(wèn)題——宋鴻兵《鴻觀》節(jié)目觀后感

自動(dòng)駕駛、物聯(lián)網(wǎng)、工業(yè)4.0、大數(shù)據(jù)、人工智能，背后的共同物質(zhì)載體：半導(dǎo)體（透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)）。

摩爾定律助推了半導(dǎo)體工業(yè)的發(fā)展，也助推了IT革命，才有了我們現(xiàn)在高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。但它已經(jīng)接近極限，因?yàn)樗?0納米技術(shù)再發(fā)展五年應(yīng)該必須精確到2—3納米，此時(shí)宏觀物理學(xué)定律將失效，進(jìn)入微觀物理的量子力學(xué)范疇，許多法則不再適用，摩爾定律將會(huì)失效。半導(dǎo)體的物理極限快要達(dá)到。

美國(guó)半導(dǎo)體工業(yè)協(xié)會(huì)制定半導(dǎo)體路線圖，精確設(shè)計(jì)每家公司的職責(zé)、科研和開(kāi)發(fā)任務(wù)。類似于更加準(zhǔn)確的“五年計(jì)劃”。

由于市場(chǎng)已經(jīng)發(fā)生了變化，PC機(jī)市場(chǎng)萎縮，智能手機(jī)市場(chǎng)擴(kuò)大，無(wú)線通訊走強(qiáng)。市場(chǎng)細(xì)分化，對(duì)于每一個(gè)板塊擁有不同的要求，導(dǎo)致路線圖發(fā)生變化。按照以往的宏觀布局，單一任務(wù)無(wú)法滿足消費(fèi)需求，開(kāi)始出現(xiàn)多樣化需求。

大數(shù)據(jù)依賴的云計(jì)算，以及新型概念：無(wú)人機(jī)、自動(dòng)駕駛，或許人工智能的無(wú)線芯片制造商會(huì)迎來(lái)巨大的發(fā)展前景。

之前是生產(chǎn)決定消費(fèi)，現(xiàn)在是消費(fèi)驅(qū)動(dòng)生產(chǎn)。迎合消費(fèi)者需求的個(gè)性化、定制化才是未來(lái)發(fā)展正道。emmm今天再讀了明朝那些事的第三部，當(dāng)年明月濃墨重彩描述了王陽(yáng)明的一生，太精彩了，第二次看依舊覺(jué)得振奮。

無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。

知善知惡是良知，為善去惡是格物。

知行合一，方是真知。共勉。

鴻讀后感(篇5)

《沒(méi)有任何借口》讀后感 ? 或許，從我們開(kāi)始懂得些什么的時(shí)候，我們便學(xué)會(huì)了說(shuō)借口。上課遲到了，我們借口說(shuō)：堵車；作業(yè)沒(méi)有做，我們借口說(shuō)：有事?；蛟S從小學(xué)開(kāi)始我們便學(xué)會(huì)了尋找借口來(lái)使自己逃離懲罰。 ? 借口讓我們暫時(shí)地逃避了困難和責(zé)任，獲得了心里的慰藉。但是，借口的代價(jià)卻是無(wú)窮的。每當(dāng)我們遲到了，我們總有無(wú)數(shù)借口涌出：“路上堵車了?！薄凹依镉惺隆！薄败噳牧?。”久而久之，這一句句借口便成為了一次又一次的習(xí)慣。當(dāng)借口成為習(xí)慣后，我們不再會(huì)勇于面對(duì)困難和挫折，我們會(huì)用借口來(lái)逃避它們，而此時(shí)借口已經(jīng)不只是借口，而是我們心中的一個(gè)消極念頭，于是我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)離成功。 ? 而生活中的很多事情是不允許我們有人和借口的。西點(diǎn)軍校中，學(xué)生每天都要說(shuō)：“報(bào)告長(zhǎng)官，沒(méi)有任何借口?！倍@句話是不為自己留有人和躲藏預(yù)讀的一種基本說(shuō)法。久而久之，這句說(shuō)法便根深蒂固于我們心中。戰(zhàn)爭(zhēng)是不允許有人和借口的，戰(zhàn)敗的原因不應(yīng)該用借口來(lái)解釋，事實(shí)已經(jīng)發(fā)生，我們能做的只是進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，吸取教訓(xùn)，打贏下一場(chǎng)戰(zhàn)斗。在科技研究中同樣也是不允許借口的。科技實(shí)驗(yàn)的失敗不應(yīng)該用借口來(lái)說(shuō)明，航天時(shí)間的失敗無(wú)法用借口就可以彌補(bǔ)所有的損失。雖然悲劇已經(jīng)發(fā)生了，但是我們至少可以避免下次悲劇的發(fā)生，但借口既不能彌補(bǔ)過(guò)去，也不能保證未來(lái)。借口只是一次面對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避。而對(duì)于已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)，過(guò)去，我們必須正視。 ? 沒(méi)有任何借口，是完美的執(zhí)行能力，是服從誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，是敬業(yè)，是責(zé)任，是服從，是誠(chéng)實(shí)。沒(méi)有任何借口，這種強(qiáng)硬的感覺(jué)破事我們想盡辦法去完成任務(wù)，而不是為沒(méi)有完成任務(wù)而去推卸責(zé)任，去尋找借口。借口能讓人逃避一時(shí)，卻不可能讓人逃避一世。當(dāng)我們之間了解借口的作用，我們感受到的只是懊惱和痛苦。 ? 人都是有惰性的，借口助長(zhǎng)了我們的.惰性。于是，我們不愿意去創(chuàng)新，那社會(huì)便不會(huì)再進(jìn)步。因?yàn)榻杩?，我們失去了個(gè)人前進(jìn)的源動(dòng)力，于是社會(huì)前進(jìn)的源動(dòng)力也消失了。因此，我們需要拒絕借口，那樣，我們便離目標(biāo)更進(jìn)一步；那樣，我們便離夢(mèng)想更近一步；那樣，我們才能擁有真正的人生，實(shí)現(xiàn)真正的人生價(jià)值。 ? 如今的社會(huì)是信息科技不斷發(fā)展的社會(huì)，機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)是留給做好準(zhǔn)備的人的。而準(zhǔn)備并不是做好說(shuō)借口的準(zhǔn)備。保持自己正確的人生觀，價(jià)值觀，堅(jiān)持自己的人格尊嚴(yán)，選擇寬容，尊重他人也尊重自己，愛(ài)他人也愛(ài)自己。用全新的眼光去看待事物，拿出積極地態(tài)度和高漲的熱情，每個(gè)絕境都有生機(jī)，微笑面對(duì)一切。過(guò)去的已經(jīng)過(guò)去，我們無(wú)法改變，但是今天的生活掌握在我們自己手中。做自己喜歡的事，這是幸福。做一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的人，這是幸福。 ? 借口，即使再完美也依舊是借口沒(méi)事無(wú)益于事情的解決方法，只能是自己遠(yuǎn)離成功。失敗并不可怕，可怕的是用借口來(lái)面對(duì)失敗。“沒(méi)有任何借口”，全身心的投入到工作中去，尋找解決問(wèn)題的方法，而不是“解決”問(wèn)題的借口，以平和，樂(lè)觀的心態(tài)認(rèn)真對(duì)待每一項(xiàng)工作任務(wù)，這是責(zé)任。 ? 遇到困難，都應(yīng)該想盡辦法去完成，而不是用借口來(lái)推脫。我們還要有開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，堅(jiān)強(qiáng)的毅力和必勝的信念。壓力也可以成為動(dòng)力，而借口永遠(yuǎn)是拖力，拖著你止步不前，甚至拖著你倒推。沒(méi)有借口的成功才是真正的成功。 ? 失敗只是一個(gè)教訓(xùn)，只是通往成功過(guò)程中的一個(gè)小石階，而借口卻是絆腳石，是成功道路上一個(gè)沉重的包袱，是失敗的態(tài)度。把尋找借口的時(shí)間用于努力工作中。人生沒(méi)有借口，失敗沒(méi)有借口，成功也不屬于尋找借口的人。一個(gè)成功的人不會(huì)隨隨便便尋找任何借口，他們會(huì)執(zhí)著的去完成每一項(xiàng)工作。 ? “沒(méi)有任何借口”不只是一個(gè)想法，一種說(shuō)法。將它融入工作中，學(xué)習(xí)中，生活中，成功屬于“沒(méi)有任何借口”的人。帶上責(zé)任，帶上熱情，帶上敬業(yè)，拋棄借口，走向成功。

鴻讀后感(篇6)

我讀《平凡的世界》 英語(yǔ)1012班龔燁秋 《平凡的世界》是一部全景式的表現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代鄉(xiāng)村生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者路遙通過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛，刻畫(huà)了社會(huì)各階層眾多普通人的形象。例如孫少安、孫少平等。中間又夾雜了勞動(dòng)與愛(ài)情、挫折與追求、痛苦與快樂(lè)。描寫(xiě)的是日常生活中的點(diǎn)滴與社會(huì)的巨大沖突，深刻展示了一些平凡而普通的人在歷史進(jìn)程中所走過(guò)的艱難道路。對(duì)我們有很大的影響。 一個(gè)滿懷理想抱負(fù)的青年算孫少平只身來(lái)到城里讀書(shū)。當(dāng)勞動(dòng)完看著別人去食堂領(lǐng)著乙菜甚至甲菜時(shí)，他的自尊心受到嚴(yán)重打擊。不是為只能吃剩下的黑饃，不是為自己衣衫襤褸，只是有顆驕傲的，不愿落后，不愿屈服的心。或許有的人說(shuō)：這只不過(guò)是爭(zhēng)強(qiáng)好勝罷了。是的。過(guò)分爭(zhēng)強(qiáng)好勝是不可取的`，但不想當(dāng)將軍的并不是好兵。有雄心比渾渾噩噩、碌碌無(wú)為要好得多，現(xiàn)在青年正需要這種敢闖的精神。整天畏首畏尾，終將一事無(wú)成。但創(chuàng)業(yè)要講究技巧，不能老想著一步登天，要腳踏實(shí)地。孫少平從一個(gè)漂泊的攬工漢到后來(lái)成為正式建筑工，再后又成為待遇優(yōu)越的煤礦工人。這一切都是來(lái)之不易的，是少平努力換來(lái)的結(jié)果。這個(gè)過(guò)程本身就是一個(gè)很好的寓言故事。它的寓意就是“羅馬不是一日建成的”，成功來(lái)之不易。 孫少平的磨難并不僅僅來(lái)自于事業(yè)，當(dāng)然作為一個(gè)熱血沸騰的青年，他也遭受過(guò)感情的挫折。 在孫少平偷偷拿走屬于他的\饃的時(shí)候，他看到同樣衣著樸素的郝紅梅也拿起黑饃。后來(lái)的一次借書(shū)讓兩人漸漸熟識(shí)，日生情愫。但天意弄人，郝紅梅竟是地主家的女兒。后來(lái)這件事被侯玉英揭穿，孫和郝的關(guān)系日漸惡劣，郝后與家境頗好的顧養(yǎng)民戀愛(ài)。而孫則遇到心地善良的田曉霞，兩人結(jié)成連理。我想說(shuō)，感情挫折很正常，不能一次感情失利而一蹶不振，有很多事還等著你去做，美好和幸福并不會(huì)離你遠(yuǎn)去。只要努力。 我們新時(shí)代的學(xué)生必須從迷蒙和空虛中解脫出來(lái)。這就需要水澆不滅的志氣和階段目標(biāo)，鍥而不舍的努力和堅(jiān)忍不拔的意志。孫少平就是很好的例子。一個(gè)不安于現(xiàn)狀，一個(gè)打不敗的硬漢子。海明威曾說(shuō)過(guò)“一個(gè)人可以被毀滅，但決不能被打敗”。I cant agree more,are you? 如果說(shuō)孫少平是我們要學(xué)習(xí)的對(duì)象，那么他哥哥也是一個(gè)普通而值得尊敬的人物。他沒(méi)文化卻有著比文化人更高的素質(zhì)，那成功必須的素質(zhì)。他辦起了磚窯，后來(lái)又貸款買(mǎi)機(jī)器，雖然也是諸多不利，但他還是決絕地堅(jiān)持下來(lái)了，因?yàn)樗雷约翰荒艿梗螞r還有善解人意的妻子一直照顧鼓勵(lì)自己。 朋友們，如果你此時(shí)空虛、緊張、氣餒，想要破罐子破摔，想要永遠(yuǎn)倒下，請(qǐng)別忘了自己最初的夢(mèng)想，請(qǐng)別忘了，請(qǐng)看看你的周圍無(wú)數(shù)關(guān)懷和信任的眼神，他們，還有她們，都在關(guān)心著你、鼓勵(lì)著你。 少平和少安只是作品中兩個(gè)人物作者路遙還刻畫(huà)了很多鮮明的人物。但不管怎樣他筆下的正面人物都是熱愛(ài)勞動(dòng)的人。勞動(dòng)是普通人在忘乎生活根本之時(shí)得以正視現(xiàn)實(shí)并凈化靈魂的煉獄，也是孫少平們?cè)谛牡椎窝耐纯嘀畷r(shí)治愈傷口的苦口良藥。路遙說(shuō)。是的勞動(dòng)可以治愈傷痕，就像樸實(shí)的老奶奶說(shuō)：生活有了奔頭，再苦再累酸啥子嘞! 不是每個(gè)人都能成為偉人，能當(dāng)好一給普通人也是一種成功。同樣我們普通人的愛(ài)情也能如歌如泣、如詩(shī)如畫(huà)；普通人也可以在對(duì)愛(ài)情的憧憬和煎熬中成長(zhǎng)、成功；不寄希望于虛無(wú)，真實(shí)而美麗。 The last but not least.做為熱血澎湃的青年，我們能給消極和頹廢以機(jī)會(huì)嗎？當(dāng)然不行！我們要贊揚(yáng)不折不撓、要贊揚(yáng)奮斗、要贊揚(yáng)積極，因?yàn)樯畛錆M了愛(ài)，充滿了希望。生活和不屈的精神就像作者路遙的名字一樣永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)。 Now as youngers,all we need to do is not just studying.Besides,having a good attitude should be put in a main position.We ought to hold the view that we all have a bright future .No matter how much difficulties we are having now,no matter how tired and feeling losing our heart,we should stick out.That is to say,we just can stick out.This is zhe only way you can choose if the way is true。

鴻讀后感(篇7)

作為新加入君正堂之家的成員，我很榮幸的參與劉一秒老師《領(lǐng)導(dǎo)智慧》的學(xué)習(xí)，使得我收獲頗豐。更加堅(jiān)定我在君正堂之家的成長(zhǎng)、發(fā)展的決心。

劉一秒老師《領(lǐng)導(dǎo)智慧》從學(xué)選人之法—悟留人之道—得育人之術(shù)講述經(jīng)營(yíng)人的智慧。他講述了五個(gè)部分：

一、選人智慧；

二、向內(nèi)影響員工的智慧；

三、向外影響員工的智慧；

四、宏觀教化員工的智慧；微觀教化員工的智慧。

作為公司新一屆的基層管理者，如何打造一支團(tuán)隊(duì)，成為一支攻堅(jiān)斗志的戰(zhàn)斗團(tuán)隊(duì)，是我現(xiàn)階段的任務(wù)目標(biāo)。沒(méi)有這樣的隊(duì)伍，按照實(shí)事求是的原則，任何目標(biāo)都是空中樓閣。而劉老師的《領(lǐng)導(dǎo)智慧》畫(huà)龍點(diǎn)睛般的說(shuō)出如何才能擁有這樣的團(tuán)隊(duì)。

團(tuán)隊(duì)需要什么樣的人：

1、 團(tuán)隊(duì)成員需要有強(qiáng)烈企圖心的人。

2、 團(tuán)隊(duì)成員需要靈性和悟性的人。

如何使團(tuán)隊(duì)成員逐步成為這樣的人：

1、 幫助員工實(shí)現(xiàn)愿望。

2、 承擔(dān)需要承擔(dān)的責(zé)任。

3、 擁有包容力。

4、 清晰表達(dá)目標(biāo)，使團(tuán)隊(duì)成員理解、認(rèn)同、行動(dòng)。

5、 培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)的默契，目標(biāo)的一致性和全力以赴。

6、 引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成員擁有共同的意愿。

7、 情景式教育—及時(shí)引導(dǎo)、點(diǎn)化、開(kāi)悟。

8、 不創(chuàng)造對(duì)立，使團(tuán)隊(duì)成員協(xié)作。

通過(guò)劉一秒老師的這些點(diǎn)化，加之團(tuán)隊(duì)骨干的激情和行動(dòng)，一支君正之家的團(tuán)隊(duì)必將攻必取，戰(zhàn)必勝！

鴻讀后感(篇8)

《斷鴻聲里》是由魯迅創(chuàng)作的一篇散文作品，該作品以生動(dòng)細(xì)膩的筆觸描繪了作者心中的一幅景象，讀后給人以深深的思考和感慨。通過(guò)文字的表達(dá)，魯迅將自己對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性的深刻觸動(dòng)展示給讀者，引起人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。

文章開(kāi)頭，魯迅用“斷鴻聲”一詞揭示了社會(huì)的現(xiàn)象，讓讀者在心中產(chǎn)生好奇和困惑。何謂“斷鴻聲”？是指自古飛翔在天空中的鴻雁飛過(guò)的聲音。然而，在這個(gè)現(xiàn)代化的社會(huì)，人們很難再聽(tīng)到那尋常的鴻雁叫聲，因?yàn)樗麄円呀?jīng)消失了，甚至連人們的耳朵也變得鈍了。魯迅觀察到的這個(gè)現(xiàn)象，正是現(xiàn)代都市人壓力、競(jìng)爭(zhēng)與疾病等因素的結(jié)果，因而引起了人們的深思。

文中，魯迅以極其細(xì)膩的文字描繪了大都市的現(xiàn)象，用生動(dòng)而準(zhǔn)確的語(yǔ)言使得讀者不禁為之動(dòng)容。他用事實(shí)和細(xì)節(jié)表達(dá)了自己對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的不滿和無(wú)奈。當(dāng)人們走在街頭，看到熱鬧的廣告牌、商鋪和人潮，看到那些從容、嚴(yán)肅的面孔時(shí)，似乎沒(méi)有人注意到天邊的飛鴻。人們仿佛已經(jīng)習(xí)慣了這樣的景象，對(duì)鴻雁的叫聲早已視而不見(jiàn)。而現(xiàn)代化所帶來(lái)的喧囂和繁忙，使人們拋卻了心中對(duì)自然之聲的向往。

隨后，魯迅通過(guò)對(duì)一個(gè)偷串音樂(lè)會(huì)的鳥(niǎo)人的生動(dòng)描寫(xiě)，揭示了現(xiàn)代都市人內(nèi)心對(duì)美的追求和渴望。鳥(niǎo)人以自己的方式為人們奏響美妙的音樂(lè)，但人們對(duì)他視而不見(jiàn)。當(dāng)他鶴立鳥(niǎo)群之間，舉起他的手中的樂(lè)器，試圖吸引人們的注意時(shí)，人們的目光卻投向了無(wú)聊、俗氣的娛樂(lè)活動(dòng)。鳥(niǎo)人對(duì)人們的表演心灰意冷，遭到了無(wú)情的嘲笑和嫉妒。這個(gè)描寫(xiě)場(chǎng)景，對(duì)比了鳥(niǎo)人對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)和人們對(duì)樂(lè)與美的漠視，引發(fā)了讀者對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的反思。

文章的結(jié)尾，魯迅再次以“斷鴻聲里”作為重復(fù)，用冷峻的語(yǔ)言表達(dá)了他對(duì)人性和社會(huì)的深深失望。他說(shuō)：這樣的社會(huì)模式讓人們迷失了自我，使得人性淪為了物欲的奴隸。人們過(guò)度追求物質(zhì)利益，卻忽略了對(duì)精神世界的追求，甚至忽略了自己的存在。而這個(gè)現(xiàn)象也讓人們的心靈越發(fā)麻木，聽(tīng)不到美、感受不到真正的樂(lè)趣。

《斷鴻聲里》飽含著魯迅對(duì)現(xiàn)代都市現(xiàn)象的深思，呼喚著人們對(duì)自然和美的回歸。通過(guò)魯迅的筆觸，讀者能夠清晰地感受到他對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性的批判，引起人們對(duì)自身責(zé)任的思考和反省。這篇文章不僅給人以深深的思考和感慨，同時(shí)也喚起了人們對(duì)美的向往和對(duì)人類精神追求的思索。

家讀后感

你是否掌握了寫(xiě)作品讀后感的技巧呢？我們可以將自己對(duì)作者作品的體悟?qū)懺谧x后感中，這樣可以更好地組織文章中的信息和觀點(diǎn)。今天，筆者特意為大家準(zhǔn)備了一篇關(guān)于“家讀后感”的文章。

家讀后感(篇1)

說(shuō)到《審計(jì)一家言》首先就得介紹一下他的作者。金十七，男，中國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師。大學(xué)畢業(yè)后做過(guò)外貿(mào)，參加過(guò)合資企業(yè)談判，后“誤入”審計(jì)和財(cái)務(wù)領(lǐng)域，一“誤”十年曾經(jīng)在國(guó)際四大會(huì)計(jì)師事務(wù)所之一從事審計(jì)工作多年，并在美國(guó)做了兩年審計(jì)?，F(xiàn)在是某企業(yè)的財(cái)務(wù)總監(jiān)。興趣廣泛，從中學(xué)時(shí)自學(xué)計(jì)算機(jī)編程、微積分和相對(duì)論，到大學(xué)里將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和資本論一起擺在面前作對(duì)比閱讀，再到畢業(yè)后的讀史、讀哲、讀心理學(xué)，也算讀過(guò)一些雜書(shū)，但“好讀書(shū)，不求甚解”。隨著年齡漸長(zhǎng)，讀書(shū)的范圍收窄了，但始終不變一定要讀的，是每月一期的《科幻世界》。

讀完這本書(shū)后給人的第一感覺(jué)就是透徹，精辟，全書(shū)沒(méi)有刻意的用深?yuàn)W的專業(yè)術(shù)語(yǔ)來(lái)為我們解釋作者的觀點(diǎn)，反而用淺顯易懂的語(yǔ)言加上通俗的例子為我們闡述事實(shí)，說(shuō)道例子，不得不說(shuō)本書(shū)的最成功之處便是他所舉的每一個(gè)看似“土氣”實(shí)則經(jīng)典無(wú)比的事例。

從序言開(kāi)始，你就不難看出作者寫(xiě)這本書(shū)的手筆，語(yǔ)調(diào)。一看這個(gè)序言我就被深深吸引住了，作者的語(yǔ)言詼諧，幽默，跟一般的經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)書(shū)籍有著天壤之別，甚至覺(jué)得作者寫(xiě)作時(shí)一定沒(méi)有抱著一顆嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。所以起初也就帶著讀一讀的態(tài)度，然而，隨著閱讀的深入，這一觀念徹底不見(jiàn)了。

作者從最基本的業(yè)務(wù)約定書(shū)開(kāi)始起筆，介紹了什么事業(yè)務(wù)約定書(shū)，約定書(shū)的內(nèi)容應(yīng)該寫(xiě)點(diǎn)什么，應(yīng)該在什么時(shí)間完成。雖說(shuō)這些知識(shí)非常簡(jiǎn)單基本，但往往就是因?yàn)榧?xì)節(jié)的處理不當(dāng)，導(dǎo)致審計(jì)的失敗。所以這些基礎(chǔ)知識(shí)我們必須十分注意。作者在區(qū)分業(yè)務(wù)約定書(shū)與項(xiàng)目建議書(shū)時(shí)，通過(guò)老漢娶媳婦這么一個(gè)通俗易懂的粒子，簡(jiǎn)潔卻全面的向我們闡述了他們之間的區(qū)別。而對(duì)于一般人難于區(qū)分，容易搞混的審計(jì)責(zé)任與會(huì)計(jì)責(zé)任上作者認(rèn)為所謂會(huì)計(jì)責(zé)任，就是說(shuō)企業(yè)自己要能夠做出一份完整的會(huì)計(jì)報(bào)表，包括按照會(huì)計(jì)準(zhǔn)則要求的各種披露和注釋，并且能提供有關(guān)的總賬、明細(xì)賬和其它會(huì)計(jì)記錄。而審計(jì)責(zé)任，指的是審計(jì)師根據(jù)企業(yè)提供的會(huì)計(jì)報(bào)表和會(huì)計(jì)記錄來(lái)驗(yàn)證其正確性。

接下來(lái)作者花了較大的篇幅介紹了有關(guān)聲明書(shū)的相關(guān)知識(shí)。聲明書(shū)是審計(jì)師萬(wàn)般無(wú)奈之后的終極武器，在任何一個(gè)審計(jì)中，審計(jì)師都會(huì)對(duì)于有些科目和有些事項(xiàng)無(wú)法取得完全放心和滿意的證據(jù)。這時(shí)，就會(huì)將這件事寫(xiě)在聲明書(shū)里。聲明書(shū)是以客戶管理層的口氣向?qū)徲?jì)師賭咒發(fā)誓說(shuō)這些事項(xiàng)都是真實(shí)準(zhǔn)確無(wú)誤 的。在我認(rèn)為了解好聲明書(shū)的相關(guān)知識(shí)對(duì)以后的工作必是有很大幫助的。不過(guò)我們絕對(duì)要避免像作者書(shū)中所說(shuō)的聲明書(shū)萬(wàn)能論，雖說(shuō)它是最終武器，但絕不是萬(wàn)能武器，這點(diǎn)事要謹(jǐn)記的。

下一個(gè)內(nèi)容，作者就管理建議書(shū)展開(kāi)了闡述。管理建議書(shū)是審計(jì)師給客戶提的一些建議，管理建議書(shū)里寫(xiě)些什么呢？顧名思義，主要是管理上的一些建議管理建議書(shū)的內(nèi)容，一是審計(jì)師自己想出來(lái)的。當(dāng)然不是憑空想的，而是在做審計(jì)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了企業(yè)的一些不足之處。另外一個(gè)管理建議的主要來(lái)源，是審計(jì)師從企業(yè)的基層工作人員那里聽(tīng)來(lái)的。依然附上了適合的實(shí)例加以論述。 接下來(lái)是我覺(jué)得比較生僻難懂的一部分，關(guān)于內(nèi)控系統(tǒng)的部分，我認(rèn)為需要多讀幾次才可了解。

另外我自我認(rèn)為作者本書(shū)中較為經(jīng)典的言論之一便是他的“兩個(gè)凡是”，此“凡是”，非彼“凡是“?！狈彩墙?jīng)營(yíng)上有動(dòng)作，財(cái)務(wù)上一定要有反映；凡是財(cái)務(wù)上有反映的，經(jīng)營(yíng)上一定要有過(guò)動(dòng)作?！?/p>

后來(lái)作者寫(xiě)到預(yù)期在審計(jì)工作中的關(guān)鍵性作用。只有理解了審計(jì)對(duì)象的具體含義，有了對(duì)事物的理性和感性雙重認(rèn)識(shí)才能讓工作事半功倍并且大大減小出錯(cuò)可能性。對(duì)審計(jì)的理解是基于對(duì)客戶業(yè)務(wù)的了解和認(rèn)真觀察的，要了解事情的來(lái)龍去脈。有的時(shí)候，了解了性質(zhì)，審計(jì)師的預(yù)期就是這個(gè)金額不會(huì)太大，而賬上也是如此，這時(shí)審計(jì)師就可以將其略過(guò)其它的審計(jì)步驟了；也有的時(shí)候，在了解了性質(zhì)之后，審計(jì)師的預(yù)期是這個(gè)金額應(yīng)該較大，而帳上顯示的金額卻很小，這時(shí)審計(jì)師就會(huì)繼續(xù)跟進(jìn)下去。

此外，對(duì)于這部分的閱讀，我認(rèn)識(shí)到了思考對(duì)于審計(jì)師的重要性。一切的工作如果缺少了思考都是機(jī)械化的，出了問(wèn)題也不容易查出來(lái)。而往往，錯(cuò)誤就因?yàn)樯倭诉@一點(diǎn)點(diǎn)的思考。出了注重原始憑證的齊全，還要觀察數(shù)據(jù)是否合理。同時(shí)，在何時(shí)“抓大放小”、何時(shí)“抓大抓小”也需要根據(jù)實(shí)際情況來(lái)實(shí)際考慮?？紤]這個(gè)“小”是否會(huì)影響到工作的“質(zhì)”的改變。

從這一部分，我了解到了審計(jì)的基本工作方法，就好像打游戲的時(shí)候你要先檢查一下自己的武器庫(kù)一樣。作者將審計(jì)的基本方法比作了“七種武器”：如果是對(duì)內(nèi)控進(jìn)行測(cè)試，也就是系統(tǒng)測(cè)試，可以有實(shí)時(shí)實(shí)地觀察、詢問(wèn)、交叉互證式詢問(wèn)、查看歷史記錄、重新執(zhí)行等方法。這些都是基本的方法，在實(shí)踐過(guò)程中我們應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況，揚(yáng)長(zhǎng)避短，尋找出最適合自己的方法來(lái)工作，才能在工作方法上如魚(yú)得水。在工作認(rèn)識(shí)上，我們始終應(yīng)該把審計(jì)看作一個(gè)工程，才能更嚴(yán)謹(jǐn)，更好完成工作。

家讀后感(篇2)

自由，是每個(gè)人都擁有的權(quán)利；愛(ài)也是，向往自由,向往愛(ài)。我們身處在二十一世紀(jì)，沐浴在黨的陽(yáng)光下，也許會(huì)覺(jué)得這些幸福來(lái)得太容易。但有些人，卻是拼盡一切爭(zhēng)取也得不到，比如生活在巴金《家》中的人們……

全文開(kāi)頭便是覺(jué)民、覺(jué)慧兩兄弟穿過(guò)漫長(zhǎng)黑夜回家的場(chǎng)景：“……他們斗不過(guò)風(fēng)雪，顯出了畏縮的樣子。風(fēng)在空中怒吼，聲音凄厲，跟雪地上的腳步聲混合在一起，成了一種古怪的音樂(lè)，這音樂(lè)刺痛行人的耳朵，好像在警告他們?！币贿B串的場(chǎng)景描寫(xiě)，既是點(diǎn)明當(dāng)時(shí)的季節(jié)，又是利用象征手法，委婉隱晦的敘寫(xiě)出當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)人的摧殘壓迫?！帮L(fēng)雪會(huì)長(zhǎng)久地管治著世界，明媚的春天不會(huì)回來(lái)了?！备钦f(shuō)明光明的未來(lái)還需要等待?！皟蓚€(gè)人一塊兒向前走著，忘卻了寒冷，忘卻了風(fēng)雪，忘卻了夜。”則預(yù)示著他們?cè)笓羝品饨ǖ暮诎档臎Q心。

可是，他們?cè)陲L(fēng)雪的深夜中尋找到的家，真的是他們向往的溫暖與光明嗎？“有著黑漆大門(mén)的公館靜寂地并排立在寒風(fēng)里。兩個(gè)永遠(yuǎn)沉默的石獅子蹲在門(mén)口。門(mén)開(kāi)著，好像一只怪獸的大口。里面是一個(gè)黑洞，這里面有什么東西，誰(shuí)也望不見(jiàn)?！币苍S，家會(huì)比夜更陰暗。甚至，戰(zhàn)勝夜的黑，只需要一盞燭火；而推翻社會(huì)的黑，卻不知道要有多少犧牲……

他們等得到黨的陽(yáng)光灑下來(lái)嗎？

曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)一種陶俑，雙手被縛在身后，跪在地上，緊閉雙眼，平平的一張嘴，好像是勉強(qiáng)而又無(wú)奈的微笑，它叫做“犧牲”。描繪的是古代活人祭祀的場(chǎng)景，人被活活的殺死，卻還要微笑以示對(duì)誠(chéng)。突然覺(jué)得它就像《家》里的人們：明明心有不甘，卻只能在壓迫下茍延殘喘，無(wú)力反抗命運(yùn)；明明是痛苦，卻只能將淚水咽進(jìn)心里，費(fèi)力牽扯起一個(gè)平平的微笑……

他們不是沒(méi)有過(guò)反抗，一如覺(jué)民逃婚的離家出走，一如琴的極力辯駁，一如鳴鳳的苦苦哀求……但這些掙扎，只是讓他們?cè)诜饨ǖ哪嗾又卸鄨?jiān)持了一會(huì)兒，仍然要被命運(yùn)的輪盤(pán)無(wú)情碾過(guò)。他們不是沒(méi)有向往，一如覺(jué)新對(duì)學(xué)業(yè)與愛(ài)情的幻想，一如鳴鳳想成為大小姐的夢(mèng)……但這些向往與希望，在黑暗的社會(huì)只能像美麗的肥皂泡一樣生命短暫、即刻消亡。他們的向往終究只能是向往……

那樣的時(shí)代里，女子是多么卑賤的生命，即使是大小姐也逃避不了，那殘酷的噩夢(mèng)。

鳴鳳，被老爺太太私自定了的歸宿，好像游走在高家和馮家的小禮物。她向往自由，向往愛(ài)，甚至僅僅是向往那渺小可憐的“明天”?！叭欢谒拿媲皡s橫著一片黑暗，那一片、一片接連著一直到無(wú)盡的黑暗，在那里是沒(méi)有盡頭的。是的，她的生活里是永遠(yuǎn)沒(méi)有明天的?！泵\(yùn)留給她的，只有那一池清澈的湖。

琴，被刻板的封建禮教束縛，因?yàn)樗谴笮〗?。她向往自由，向往?ài)，她羨慕許倩如剪短發(fā)，她興奮可以去男女同校的更好的學(xué)堂。但她終究從小被家族的封建影響，對(duì)母親的反對(duì)，敢言不敢怒。

梅與瑞玨，被父母之命媒妁之言的舊思想摧殘，如花紅顏，香消玉殞。她們向往自由，向往愛(ài)，她們只是要有一個(gè)愛(ài)她的、她愛(ài)的人在身邊。但“只是當(dāng)時(shí)已惘然”。與瑞玨的婚事竟是通過(guò)抓鬮決定，草草的將她推到一個(gè)素未謀面的男子身邊，絲毫沒(méi)有過(guò)問(wèn)她與他的想法。一樣被隨意的分配了婚姻，本是亮麗少女，再回首，已是憔悴了顏容。再見(jiàn)覺(jué)新，她仍是放不下的，但也無(wú)奈命運(yùn)捉弄，“還君明珠雙垂淚，恨不相逢未嫁時(shí)”。

也傷懷，她們的痛，我們是難以想象的；也慶幸，她們的痛，我們不會(huì)再重演。那時(shí)的濃濃黑暗，終于在黨的陽(yáng)光下無(wú)所遁形，灰飛煙滅，再也不復(fù)存在……

作為一個(gè)女子，穿過(guò)我所擁有的光明與溫暖，去看《家》中，沉沉黑暗中淹沒(méi)的女子們，突然懂得了珍惜，珍惜我所擁有的自由與愛(ài)，珍惜這一片黨的陽(yáng)光……也突然懂得了向往，和她們一樣，向往自由，向往愛(ài)；只是我與她們又不同，因?yàn)槲夷茉邳h的陽(yáng)光下找到我的向往……

家讀后感(篇3)

“風(fēng)刮得很緊，雪片像扯破了的棉絮一樣在空中飛舞，沒(méi)有目的地四處飄落。左右兩墻腳各有一條白色的路，好像給中間滿是水泥的石板路鑲了兩道寬邊。

街上有行人和兩人抬的轎子。他們斗不過(guò)風(fēng)雪，顯出了畏縮的樣子。雪片愈落愈多，白茫茫地布滿在天空中，向四處落下，落在傘上，落在轎頂上，落在轎夫的笠上，落在行人的臉上。

風(fēng)玩弄著傘，把它吹得向四面偏倒，有一兩次甚至吹得它離開(kāi)了行人的手。風(fēng)在空中怒吼，聲音凄厲，跟雪地上的腳步聲混合在一起，成了一種古怪的音樂(lè)，這音樂(lè)刺痛行人的耳朵，好像在警告他們：風(fēng)雪會(huì)長(zhǎng)久地管治著世界，明媚的春天不會(huì)回來(lái)了。

已經(jīng)到了傍晚，路旁的燈火還沒(méi)有燃起來(lái)。街上的一切逐漸消失在灰暗的暮色里。路上盡是水和泥?？諝夂?。一個(gè)希望鼓舞著在僻靜的街上走得吃力的行人—那就是溫暖、明亮的家?！?/p>

巴金先生用一段優(yōu)美的景物描寫(xiě)，比喻的修辭手法，極其樸素而又娓娓動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)開(kāi)始敘述，仿佛讓我走進(jìn)一個(gè)夢(mèng)境里：在一個(gè)大雪紛飛的孤獨(dú)夜晚，空氣凝固著舊社會(huì)的封建思想，把我壓的喘不過(guò)氣來(lái)，突然我的身邊擦出兩個(gè)人，“三弟，快點(diǎn)走，”一個(gè)十八歲的青年，圓圓的臉凍得通紅，鼻子上架著一副金絲眼鏡?！安灰o，就快到了?！蔽译S著覺(jué)民和覺(jué)惠來(lái)到有著黑漆大門(mén)的公館面前，看到了他們心中的血淚史，這里有愛(ài)，有恨，有歡樂(lè)，也有痛苦。

正如托爾斯泰所說(shuō)“生活本身就是一個(gè)悲劇”?？墒强赐炅恕都摇?，就像巴金先生所說(shuō)：“生活是一場(chǎng)‘搏斗’?！眱H管處于黑暗，我們也絕不能向生活低頭，要像新青年學(xué)習(xí)，向舊制度和舊思想奮斗，讓光明戰(zhàn)勝黑暗，就像激流永遠(yuǎn)動(dòng)蕩著，沒(méi)有停止過(guò)，奮不顧身為了一點(diǎn)光明沖破巖石，或許巖石有時(shí)會(huì)磨破激流的身軀，激流發(fā)出“泠泠”的聲音，那是它在黑暗發(fā)出的怒吼，可是它絕不會(huì)停下尋找光明的腳步，這種強(qiáng)大的力量沖激著我的頭腦，洗滌著我的心靈。

《家》中讓我為許多被舊社會(huì)殘殺的人而落淚，但他們的精神和最純潔的心靈卻永遠(yuǎn)活在我的心中，那就聽(tīng)聽(tīng)我的心聲吧！

“一個(gè)十六歲的少女，腦后垂著一根發(fā)辮，一件藍(lán)布棉襖裹著她的苗條的身子。瓜子形的臉龐也還豐潤(rùn)，在她帶笑說(shuō)話的時(shí)候，臉頰上現(xiàn)出兩個(gè)酒窩。她閃動(dòng)著兩只明亮的眼睛天真地看他們?！边@便是天真，純潔的鳴鳳剛與我們認(rèn)識(shí)第一面，可是命運(yùn)一次次打傷她，鳴鳳咬著牙忍受這一切，因?yàn)橛杏X(jué)惠給她的愛(ài)，仿佛這種愛(ài)是她做人的動(dòng)力，她常常躲在床子里哭，埋怨自己悲慘身世，被太太們打罵，更無(wú)法和覺(jué)惠在一起。突然一個(gè)霹靂降在了鳴鳳的頭上，她被高老爺選去當(dāng)馮老爺?shù)囊烫?，她苦苦哀求，太太雖然很同情她，但這是高老爺安排的，誰(shuí)也不敢抵抗他的命令，悲劇就這樣發(fā)生了：鳴鳳帶著覺(jué)惠溫暖的吻跳進(jìn)了平靜的湖面，自殺了。為了捍衛(wèi)自己的貞潔，為了保護(hù)自己美麗的愛(ài)情，十七歲的少女就這樣離開(kāi)了世界，我看到這里心里一震痛，舊社會(huì)殘殺了一位純潔，可愛(ài)的少女，鳴鳳的愛(ài)情讓我悲傷，可是沒(méi)有人伸出手救她，我明白愛(ài)情有時(shí)也會(huì)犧牲，但是這份單純?cè)邙Q鳳的心中應(yīng)該是最美的。

說(shuō)到鳴鳳我的腦海又閃現(xiàn)一個(gè)人，他同樣有著悲慘的命運(yùn)，面對(duì)別人對(duì)他所說(shuō)的一切他都可以忍耐，心里癡癡地愛(ài)著琴，可是他卻不敢說(shuō)出口，只是默默在遠(yuǎn)方看看她，他就是劍云，當(dāng)自己身患重病的時(shí)候，他告訴覺(jué)民心中所想一切，也知道琴喜歡覺(jué)民，劍云希望覺(jué)民好好愛(ài)護(hù)琴。我對(duì)他很佩服，不過(guò)我認(rèn)為劍云應(yīng)該表達(dá)自己想法，讓琴知道，也學(xué)會(huì)為了所愛(ài)的人要學(xué)會(huì)放棄。

《家》中還有許多像鳴鳳為了愛(ài)情，被舊制度所殘殺的女人，梅、瑞玨都痛苦地死去，還有嫁給馮老爺?shù)耐駜海蝗颂焯煺勰?，悲慘一生。

高老爺，一個(gè)舊社會(huì)中維護(hù)舊制度的人，他衰老，專橫，腐朽，是封建家族最高統(tǒng)治者。我認(rèn)為高老爺其實(shí)也很可悲，如果不是從小受到封建制度的殘害，也不會(huì)變成這樣，不過(guò)他卻從不為自己的兒女、子孫著想，只是讓他們無(wú)反抗的順從，他讓整個(gè)公館變得更加黑暗，讓舊制度和舊想想根深蒂固，面對(duì)專橫，腐朽的他，覺(jué)民，覺(jué)惠奮力抵抗，他們代表著新青年的風(fēng)貌，覺(jué)民為琴的愛(ài)情逃離這個(gè)黑暗的家表示反抗，覺(jué)惠無(wú)法在這凄涼的家里呆一天，為了追求民主、平等、光明、正義，覺(jué)惠坐在船上永遠(yuǎn)離開(kāi)……我想他們的心是痛苦，同樣也是激動(dòng)的，我雖然不在那個(gè)時(shí)代，不過(guò)也要學(xué)習(xí)他們身上那份精神，在學(xué)習(xí)、生活上面對(duì)困難絕不放棄。

而覺(jué)新堅(jiān)持“無(wú)抵抗主義”和“作揖主義”，我認(rèn)為覺(jué)新這個(gè)人太懦弱了，他面對(duì)自己愛(ài)情，夢(mèng)想被人打破，他只是遵從，絕不抵抗，他認(rèn)為這樣家就會(huì)這寧，可是梅病死，瑞玨為了生下孩子而死去的時(shí)候，他還是忍耐，我無(wú)法理解，這也是警戒我，不要懦弱，這樣只會(huì)打傷自己，面對(duì)不屈的生活，挺起我的胸膛，放出堅(jiān)定的目光，與他搏斗吧！就像激流……

家，一個(gè)多溫馨的字眼，它讓人勾想起辛苦工作的父母，溫暖的晚飯，全家人的笑聲……可是高家人呢？一個(gè)舊制度的根據(jù)地，一個(gè)關(guān)押親人的樊牢，沒(méi)有快樂(lè)，只有血和淚筑成。

在現(xiàn)代社會(huì)里，我們更應(yīng)該珍惜這一切，沒(méi)有封建思想，在這里我們可以自由的呼吸，大膽說(shuō)出想法，開(kāi)拓創(chuàng)新，讓我們把《家》牢牢記住心底，讓舊制度成為歷史，在新時(shí)代閃亮出我們光輝的思想，大膽追求自由！

家讀后感(篇4)

《家》是巴金創(chuàng)作的激流三部曲中的第一部，作品取材于中國(guó)的一個(gè)封建的大家庭，寫(xiě)了這個(gè)大家庭的沒(méi)落與分化，寫(xiě)了垂死的宗法制度還在吃人，同時(shí)也歌頌了青年知識(shí)分子的覺(jué)醒抗?fàn)幣c家庭的決裂，描寫(xiě)了革命潮流在青年一代中的激蕩，這部作品奠定了巴金在中國(guó)文壇中的巨匠地位。

讀完《家》的那一刻，我心中澎湃的浪花卻沒(méi)有平息。它的故事情節(jié)跌宕起伏，帶給了我歡笑，悲傷，氣憤，和失望。《家》描述的是一個(gè)封建的大家庭的悲歡離合。在這樣的家庭中，有著不可避免的明爭(zhēng)暗斗，糾紛，不公與壓迫。但又因?yàn)樯硖幱谛挛幕\(yùn)動(dòng)的開(kāi)始時(shí)期，卻也有令人感到驚奇的反抗。在封建社會(huì)的殘酷迫使下，一群年輕可愛(ài)的生命受苦，煎熬，甚至是失去生命，因而故事中帶著血和淚，帶著控告與悲憤的呼聲。把斗爭(zhēng)的劍刺向了極度腐朽的封建社會(huì)以及害人的封建禮教，并暗示它走向滅亡道路。

讀完《家》，給我印象最深的人物是大哥覺(jué)新，覺(jué)新是巴金先生筆下的《家》中十分重要的人物，也是一個(gè)個(gè)性極其鮮明的人物。巴金先生也曾說(shuō)：“我應(yīng)當(dāng)在覺(jué)新身上花費(fèi)更多的筆墨?！笨梢?jiàn)，覺(jué)新這一人物在作者心中的分量以及其舉足輕重的地位。覺(jué)新的悲劇不只是他一個(gè)人造成的，也是由整個(gè)家族和社會(huì)造成的。

首先，覺(jué)新的自身原因。他在面對(duì)事情時(shí)過(guò)多地選擇了逃避、忍耐、順從。即使是犧牲自己和所愛(ài)的人，也要去遵從舊傳統(tǒng)。為此，他出國(guó)留學(xué)的夢(mèng)想破滅了，他心愛(ài)的梅嫁給了別人，最終他深愛(ài)的妻子也因此慘死郊外，臨死前兩人都沒(méi)能見(jiàn)上最后一面。覺(jué)新曾感嘆：“我們生活在這樣的時(shí)代，只有犧牲的資格?！笨墒?，他那毫無(wú)原則的茍且順從，犧牲的不只是他自己的幸福，更有別人的幸福甚至性命。這完全是懦弱的表現(xiàn)，懦弱到毫無(wú)疑義的聽(tīng)從著家人的擺布。覺(jué)新的悲劇，他自己的懦弱有不可推卸的責(zé)任。

其次，家族原因。第一，覺(jué)新的家族地位。他是家里的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，他從一出生便注定要承擔(dān)起整個(gè)家庭的重任。他是整個(gè)家族的未來(lái)，他承載著家人的希望。家庭就是他整個(gè)生活的中心，他的一切都要以家族為重。因此，他很難把視野投向整個(gè)社會(huì)，也就不會(huì)針對(duì)社會(huì)弊端做出抗?fàn)?。這一特殊地位注定了他不能像覺(jué)慧那樣激進(jìn)，不能勇敢地做出反抗。第二，覺(jué)新的思想根源。這一點(diǎn)是由第一點(diǎn)衍生而來(lái)的。作為一個(gè)封建大家庭的長(zhǎng)子長(zhǎng)孫，他自然被寄予了厚望，接受良好的教育，當(dāng)然這教育也是封建倫理的教育。儒家思想的孝悌觀念自然早已融入了他的血液里。這也在思想上給他戴上了沉重的枷鎖。在他的思想里他已不是簡(jiǎn)單的為自己而活，他活著就是為了整個(gè)家族。它完全是封建禮教的奴隸。恪守著長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的規(guī)矩。他完全成了一個(gè)傀儡，被人玩弄，任人擺布，沒(méi)有思想也沒(méi)有靈魂。

最后，社會(huì)原因。在封建社會(huì)日趨瓦解的時(shí)代，像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和沒(méi)落。家族的逐漸腐化令覺(jué)新認(rèn)識(shí)到他所嚴(yán)格遵守的舊傳統(tǒng)再也無(wú)力支撐起這個(gè)家，現(xiàn)實(shí)的巨大壓力使覺(jué)新變得迷茫不知所措。他始終認(rèn)為封建秩序是不可動(dòng)搖的，因而在紛亂的境況中他只有選擇墨守。

總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無(wú)限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁戳b絆而停止，而且它也不能夠停止，沒(méi)有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽(yáng)”的光輝。

家讀后感(篇5)

我參加海峽兩岸讀書(shū)活動(dòng)的時(shí)候，老師推薦了一本叫《法老的探索者》的書(shū)，很有意思，給我留下了很深的印象。

這本書(shū)是《法老的探索者》，大致講述了小特使米內(nèi)梅斯的日記。故事發(fā)生在公元前1472年。米尼梅斯是一個(gè)孤兒，被他的叔叔卡馬克神廟的牧師收養(yǎng)，他也是圖圖莫斯法老的好朋友。法老和他的第一任母親哈特謝普蘇特女王一起統(tǒng)治埃及。女王計(jì)劃派遣一支探險(xiǎn)隊(duì)去神秘的龐特國(guó)。圖特莫斯決定讓米內(nèi)梅斯參加，于是一場(chǎng)奇妙的龐特之旅開(kāi)始了。

故事以一個(gè)名叫米內(nèi)梅斯的小男孩的日記的形式展開(kāi)。形式獨(dú)特新穎。每篇日記相當(dāng)于一篇短篇小說(shuō)，長(zhǎng)達(dá)一頁(yè)半，短至十行左右。字里行間，滿是童心。每篇日記都可以分開(kāi)寫(xiě)，幾篇日記匯成一篇長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史故事。故事情節(jié)扣人心弦。難忘的歷史被精彩的故事再現(xiàn)。文史交融，散發(fā)出不同的魅力。

我接過(guò)書(shū)，定睛一看，消化了書(shū)中的精華。我發(fā)現(xiàn)作者很喜歡寫(xiě)日記，完全把它當(dāng)成每天都要做的事情，因?yàn)樗X(jué)得寫(xiě)日記可以緩解疲勞和痛苦。

我很佩服他的想法，把日記當(dāng)成朋友，不管你我的想法，我都想向他學(xué)習(xí)。

看著這本書(shū)的內(nèi)容，心情也隨之變化。當(dāng)書(shū)中主角Minemais開(kāi)心的時(shí)候，我也跟著他，變得開(kāi)心；當(dāng)我家難過(guò)的時(shí)候，我也會(huì)流淚。

總之，這本書(shū)給我?guī)?lái)了快樂(lè)，我很喜歡看！

家讀后感(篇6)

某天，老師給我們推薦了一套書(shū)，其中有一本書(shū)和我相遇，給我留下了深刻的印象。

這本書(shū)為《法老的探險(xiǎn)家》，大概講述了小特使米內(nèi)邁斯的日記：故事發(fā)生于公元前1472年，米內(nèi)邁斯是個(gè)孤兒，被他的舅舅卡瑪克廟的神父收留，同時(shí)他也是法老圖特摩斯的好朋友。法老和他的嫡母哈特謝普蘇特女王一起統(tǒng)治埃及，女王打算派出一支探險(xiǎn)隊(duì)去神秘的國(guó)度彭特，圖特摩斯決定讓米內(nèi)邁斯參加，一場(chǎng)去往彭特之地的奇妙探險(xiǎn)之旅開(kāi)始了……

故事以這個(gè)叫米內(nèi)邁斯的小男孩兒的日記的形式展開(kāi)，形式獨(dú)特新穎，每一篇日記都相當(dāng)于一個(gè)小故事，長(zhǎng)則一頁(yè)半的樣子，短則十行左右，字里行間，充滿著童真童趣。每篇日記可以單獨(dú)成文，數(shù)篇日記又匯聚成一個(gè)長(zhǎng)篇在歷史故事。故事的情節(jié)扣人心弦，用精彩的故事再現(xiàn)難忘的歷史，文學(xué)與歷史相互交融，散發(fā)著別樣的魅力。

我捧起書(shū)本，津津有味的看起來(lái)，并消化著書(shū)里的精華，我發(fā)現(xiàn)，這位小作者十分喜歡寫(xiě)日記，而且完全把日記當(dāng)成了自己每天必須做的事，因?yàn)樗X(jué)得寫(xiě)日記可以緩解他的疲勞和痛苦。我很佩服他這種思想，把日記當(dāng)成自己的朋友，不分你我的思想，我要向他學(xué)習(xí) .

我愛(ài)這本書(shū)！

家讀后感(篇7)

書(shū)中介紹了從古到今的16位教育家。品味到了他們不同的教育人生和共同的教育情懷。讀此書(shū)感慨頗深。讓我明白了他們之所以成為“家”是和他們執(zhí)著的追求和忠誠(chéng)的實(shí)踐離不開(kāi)的。

其中給我最深的感悟教師要不斷地學(xué)習(xí)。教書(shū)的人自己要多看書(shū)，要看多家之言，才能融會(huì)貫通，才能領(lǐng)會(huì)到理論的精神實(shí)質(zhì)。教書(shū)不一定只看與本學(xué)科知識(shí)有關(guān)的書(shū)籍，還應(yīng)該看其他學(xué)科的書(shū)籍?？炊嗉抑?，要用去一部分時(shí)間，從形式上看影響工作。實(shí)際上，正因?yàn)榭磿?shū)，才看清了日常工作中哪些是無(wú)效勞動(dòng)，從而去掉它；因?yàn)榭磿?shū)，才學(xué)習(xí)了更科學(xué)、更有效的教學(xué)方法。

其次是這些教育家對(duì)教育的執(zhí)著追求。一個(gè)人如果沒(méi)有對(duì)教育的執(zhí)著，心中沒(méi)有夢(mèng)想，沒(méi)有信念是無(wú)法支撐他做好任何一件事情的。他們從平凡的細(xì)節(jié)開(kāi)始，從一個(gè)教書(shū)匠開(kāi)始，并不滿足于現(xiàn)狀，懷著夢(mèng)想，并腳踏實(shí)地，放棄一些利益的誘惑，專心于自己的追求。在面對(duì)著別人的質(zhì)疑和疑惑時(shí)，以自己的智慧贏得別人的信任，用學(xué)生的成功證明自己的對(duì)教育正確的理解。

第三 ，這些教育家都把無(wú)私的愛(ài)送過(guò)孩子。記得高爾基說(shuō)過(guò)：愛(ài)孩子，這是母雞都會(huì)做的事情。但是他們更懂得怎樣去愛(ài)，用自己的智慧藝術(shù)地去對(duì)待孩子。真正做到讓學(xué)生從內(nèi)心深處感受到師愛(ài)，這才是每一位老師應(yīng)努力追求的。

第四，要堅(jiān)持寫(xiě)作。樂(lè)于讀書(shū)、勤于動(dòng)筆、善于總結(jié)和反思是這些教育家共同的特點(diǎn)和愛(ài)好。正如全國(guó)特級(jí)教師竇桂梅所說(shuō)的：“寫(xiě)作不僅是積累經(jīng)驗(yàn)的一種方式，更是逼迫自己勤于閱讀和思考的強(qiáng)勁動(dòng)力。堅(jiān)持用文字記錄自己的教育生活，讓忙碌的自己不斷與寧?kù)o的自己對(duì)話，你會(huì)獲益良多……”。

學(xué)習(xí)，反思，提高，我想這是所有教師應(yīng)該堅(jiān)持和秉承的。教育家之路給了我以無(wú)數(shù)的收獲和啟發(fā)，他們嶄新的教育思想、豐富的教育理論和成功的教育教學(xué)實(shí)踐將不斷激勵(lì)我在教育教學(xué)的道路上越走越有力量，腳步也越來(lái)越堅(jiān)實(shí)。

家讀后感(篇8)

每當(dāng)我捧起那本散發(fā)著油墨清香的書(shū)，心中便沉浸下來(lái)，

每當(dāng)我在閱讀那部經(jīng)典，心情總是隨著主人公們的一舉一動(dòng)而時(shí)起時(shí)伏；每當(dāng)我讀完那部時(shí)代的結(jié)晶，心中總會(huì)有不同于上次的感想。

《家》這部著作中人物眾多，個(gè)性鮮明，他們給我留下的印象也不盡相同。如：覺(jué)新的辦事能力強(qiáng)于高家任何一個(gè)人，覺(jué)民與覺(jué)慧以及琴的崇尚改革等。其中及我也想留下最深的是高家三少爺—覺(jué)慧覺(jué)慧的個(gè)性明朗，敢愛(ài)敢恨。他認(rèn)為人人平等，所以他從不乘坐轎車，覺(jué)慧愛(ài)過(guò)一個(gè)女孩，她是高家的一名婢女。他們非常依戀對(duì)方，可是那一天，一切都不復(fù)存在了。她將送去做紳士馮樂(lè)山的姨太太，而她不愿去，也不愿辜負(fù)覺(jué)慧，便投湖自盡了。

看到這里我深有感想，雖然她只是一個(gè)婢女，但他也是一個(gè)人，選擇了她該有的權(quán)利！后來(lái)因她投湖，另一個(gè)人頂替了她去，經(jīng)過(guò)這件事，讓覺(jué)慧討厭更深對(duì)家的感覺(jué)，當(dāng)代青年沒(méi)有選擇的權(quán)利、經(jīng)過(guò)許多事之后，堅(jiān)定了覺(jué)慧離家的決心。他開(kāi)始到處籌款。準(zhǔn)備去上海做一切事物，當(dāng)天清早，他匆忙向他哥哥們告別，踏上了去上海的旅途。

家讀后感(篇9)

從《咖啡館看歐洲》到《咖啡無(wú)罪的第101個(gè)理由》，從《巴黎咖啡館》到《就想開(kāi)家小小的咖啡館》，從《咖啡賞味志》到《戀咖啡》，從《咖啡魔豆寶典》到《咖啡.咖啡》，從《將心注入》到《一路向前》，見(jiàn)證著自己與咖啡的相遇、相知、相伴、相隨、相惜。

回歸鉑瀾，上演著自己與這里的三段咖啡情緣，當(dāng)下所得的這一切來(lái)源于所有與咖啡有關(guān)的一切，一本書(shū)帶給自己的觸動(dòng)，一個(gè)人帶給自己的心得。

李強(qiáng)的這本《就想開(kāi)家咖啡館》初識(shí)它還要從鉑瀾說(shuō)起，我們相識(shí)是從鉑瀾的微博開(kāi)始的，在此也特別感謝一下新浪微博好了，它的成立為我們提供了很多便利，也記得和齊鳴老師聊天回顧鉑瀾一路走來(lái)的歷程一樣，那時(shí)的我們沒(méi)有這么好的網(wǎng)絡(luò)資源，完全利用滴水穿石，軟磨硬泡的堅(jiān)持一路辛苦付出走來(lái)的。

那天還只是知道最近又多了本和咖啡有關(guān)的書(shū)，并不知道里面的真材實(shí)料，近來(lái)翻閱完，心里明了了許多，《咖啡.咖啡》作為學(xué)院專屬教材使用，暢銷積累下來(lái)的良好口碑在這里就不多說(shuō)了。

對(duì)于李強(qiáng)的這本，我想說(shuō)，它是用心分享的一本咖啡地圖，也許是這兩年沒(méi)怎么呆在北京的緣由，翻看完這本，我覺(jué)得像溫習(xí)功課一樣，把這兩年斷片的給補(bǔ)回來(lái)了，也加深了自己進(jìn)一步對(duì)北京咖啡業(yè)態(tài)信息的了解。

從分享上島最傳統(tǒng)模式的咖啡館，到現(xiàn)在的很多人互聯(lián)網(wǎng)模式的咖啡館，越來(lái)越多個(gè)性元素的植入，主題咖啡館成為都市的另一道亮麗風(fēng)景，他們沒(méi)有強(qiáng)大的支持后頓，面臨著種種挑戰(zhàn)和困難，所以今天想拋開(kāi)連鎖品牌，簡(jiǎn)單的分享一些這本書(shū)帶給自己的見(jiàn)解。

咖啡從一顆種子經(jīng)歷生根發(fā)芽，日復(fù)一日，年復(fù)一年的生長(zhǎng)，開(kāi)花結(jié)果，把一顆顆圓潤(rùn)的果實(shí)奉獻(xiàn)給大家，然后再經(jīng)歷水洗、日曬、烘焙、拼配，把它獨(dú)特的味道再一次的展現(xiàn)給大家，也許注定了要經(jīng)歷兩次這樣的輪回，于是它注定了和“二”的緣分，成為僅次于水的世界第二大健康飲料。

咖啡慢慢成為大家生活中比不可少的元素，每天習(xí)慣一杯咖啡陪伴的日子。

咖啡館作為第三空間需求，越來(lái)越多的新形象展現(xiàn)在大眾面前，有人為了一杯咖啡走進(jìn)來(lái)，有人為了休息一下，有人為了約朋友或者客戶，但無(wú)論是出于哪種原因，大家走進(jìn)咖啡館已經(jīng)成為無(wú)形中的一種習(xí)慣，習(xí)慣有咖啡館陪伴的日子，咖啡館再次創(chuàng)造著它的價(jià)值，引領(lǐng)我們分享著一種新的生活方式。

隨著大家日益增加的咖啡需求，于是越來(lái)越多的咖啡愛(ài)好者開(kāi)始萌發(fā)自己經(jīng)營(yíng)創(chuàng)造咖啡館的夢(mèng)想，《就想開(kāi)家咖啡館》這本書(shū)，就是筑造夢(mèng)想的一個(gè)開(kāi)始，它清晰的指引著大家找到自己的位置，引導(dǎo)著大家更好的在追求夢(mèng)想路上前行。

咖啡館有各種經(jīng)營(yíng)模式的，這和我們?nèi)说男愿褚埠芟嗨?，不同的性格，不同的咖啡館風(fēng)格，不同的產(chǎn)品定位，不同的消費(fèi)人群，但無(wú)論選擇是哪一種，只要將心注入，一路向前走下去，前途都是光明的，前提：做好基本功，虛心學(xué)習(xí)請(qǐng)教是不可少的。

咖啡館是一座橋，它把不同的元素結(jié)合在一起，它把不同的人緊密的聯(lián)系在一起，但咖啡館承載的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只這些，在這里衷心的感謝李強(qiáng)的分享，出于愛(ài)心的奉獻(xiàn)，能分享許多自己的心得，這是非常難能可貴的，這樣的前輩值得我們尊重和學(xué)習(xí)，就像翻開(kāi)書(shū)作者簡(jiǎn)介那頁(yè)“大愛(ài)永生”的雕塑所展現(xiàn)給大家的一樣，這尊雕塑是有緣由的，，汶川地震，一雙雙援助之手為災(zāi)區(qū)送去了溫暖，李強(qiáng)這張照片拍攝于冬天798的院子，想必也是想告訴大家走上咖啡館創(chuàng)業(yè)路亦是辛苦的，但不畏嚴(yán)寒，一定會(huì)邁向柳暗花明的春天，繁華盛開(kāi)的夏天，碩果累累的秋天，在此把這本好書(shū)分享給大家，陪伴大家前行，如果一本書(shū)有帶給你一些觸動(dòng)，請(qǐng)也把這份心得分享給身邊需要的人，讓愛(ài)傳遞，讓愛(ài)永生！

家讀后感六篇

這個(gè)讀后感要記錄哪些方面呢？不同的人對(duì)于作品會(huì)有不同的感受。?寫(xiě)讀后感是對(duì)閱讀過(guò)程的總結(jié)，也是加深對(duì)作品理解的重要途徑，幼兒教師教育網(wǎng)編輯閱讀了大量文章最終選出“家讀后感”為最好的一篇。

家讀后感 篇1

剛開(kāi)始想要這本書(shū)，只是因?yàn)榉饷嫖宋摇＿@本書(shū)是村上春樹(shù)的自傳體小說(shuō)，講述了他身為小說(shuō)家的各種事。

他的語(yǔ)言有一絲令我難懂。他的語(yǔ)言總是讓我認(rèn)為這種表面意思里面還有更深刻的本質(zhì)意思?？偸怯性S多的“邏輯”“狀態(tài)”“片段”等看起來(lái)簡(jiǎn)單實(shí)則很難理解的詞語(yǔ)，我覺(jué)得這樣顯得十分的嚴(yán)謹(jǐn)。他擅長(zhǎng)運(yùn)用比喻，他把我們儲(chǔ)存信息的地方比作大型檔案柜，一個(gè)個(gè)抽屜中塞滿了各色各樣的信息記憶。這樣又使得令我感到嚴(yán)謹(jǐn)復(fù)雜的語(yǔ)言多了一份風(fēng)趣。

其實(shí)村上春樹(shù)先生一開(kāi)始根本就沒(méi)想過(guò)自己可以寫(xiě)小說(shuō)。沒(méi)寫(xiě)小說(shuō)的時(shí)候，二十多歲的他，只是馬馬虎虎的經(jīng)營(yíng)著普通的小店，努力的還著欠款而已，就是一個(gè)平平凡凡的人，時(shí)不時(shí)也會(huì)感到“??！人生就這樣轉(zhuǎn)瞬即逝了啊”讓他萌生出寫(xiě)小說(shuō)的原因也很奇怪：看棒球球員打了個(gè)二壘打，一個(gè)念頭就突然冒出：“對(duì)了，沒(méi)準(zhǔn)我也能寫(xiě)小說(shuō)”

于是他就開(kāi)始買(mǎi)稿紙來(lái)寫(xiě)，連續(xù)幾個(gè)月，不停的擠出時(shí)間，終于寫(xiě)完了“還那么回事的東西”，但這并不是他想要的結(jié)果。于是他開(kāi)始用英語(yǔ)寫(xiě)，發(fā)現(xiàn)因?yàn)樽约河⒄Z(yǔ)詞匯的表達(dá)能力受限，所想表達(dá)的東西沒(méi)有修飾詞，就更加明確的表達(dá)出來(lái)了。最后《且聽(tīng)風(fēng)吟》就這么問(wèn)世了。

感覺(jué)村上春樹(shù)先生當(dāng)時(shí)就是抱著玩玩的心態(tài)，稍作方法調(diào)整，就把一本書(shū)給完成了?？傋屛矣幸环N感到隨便的態(tài)度。然而村上春樹(shù)先生本人也是這么認(rèn)為的：“寫(xiě)小說(shuō)就是這么簡(jiǎn)單啊”似乎有點(diǎn)侮辱了被旁觀者仰慕的偉大文學(xué)??！但是一直保持著小說(shuō)家這個(gè)職業(yè)是困難的啊，需要有持久的氣概和洋溢的才華吶。盡管如此，村上春樹(shù)先生還是在小說(shuō)家這個(gè)激烈的擂臺(tái)上“活”了下來(lái)。

我很佩服村上春樹(shù)先生。他就是一個(gè)普通人：不喜歡上體育課，他有不同尋常的看法：寫(xiě)小說(shuō)絕非難事，誰(shuí)都會(huì)。才思過(guò)于敏捷的人不適合寫(xiě)小說(shuō)。他有一顆持之以恒的心，在寫(xiě)小說(shuō)的日子里，不斷地與時(shí)間拼搏，消除枯燥。他有自己的風(fēng)格，從不在意文學(xué)獎(jiǎng)的事情……

搞得我都想寫(xiě)小說(shuō)了。村上先生從一個(gè)平凡的青年到了一個(gè)揚(yáng)名海外的大作家。從他的話說(shuō)：“寫(xiě)小說(shuō)只是一個(gè)拿出紙和筆，與時(shí)間拼搏的事罷了！”在生活中，我本人從來(lái)沒(méi)有為哪件事情認(rèn)真努力過(guò)。無(wú)論是學(xué)習(xí)上的還是娛樂(lè)上的?！袄щy”“堅(jiān)持”“能耐”“才華”這些詞似乎讀起來(lái)挺簡(jiǎn)單的。其實(shí)去擁有這些或去實(shí)現(xiàn)這些是有多難。

總想讓自己枯燥無(wú)味的生活多一點(diǎn)色彩，卻總是原地踏步躊躇不前，總是立下了等下要怎樣以后要怎樣的目標(biāo)，卻總是沒(méi)實(shí)現(xiàn)過(guò)。

我希望自己就像村上春樹(shù)先生一樣，在偶然的一刻，找到了一個(gè)不是偶然的想法。并為之一直一直的前進(jìn)著，哪怕走了幾周，幾個(gè)月，幾年也好，只要我是一直一直的。

我覺(jué)得誰(shuí)都有資質(zhì)做許多事情，“才華”這種東西也可以省略掉。所以啊，不要總說(shuō)“幾天后”“只有干什么才能怎么樣怎么樣”就像寫(xiě)小說(shuō)一樣把心里想要的表達(dá)出來(lái)吧，想到就要開(kāi)始拼搏??！

家讀后感 篇2

周日的夜晚，我在靜如流水的月色下合上紫底飛白花的封面，起身來(lái)在月下投下身影，此刻我在享受我家對(duì)我的擔(dān)當(dāng)，而在不遠(yuǎn)些的地方，一些和我一樣稚嫩的肩膀，正搖搖晃晃地?fù)?dān)當(dāng)起一個(gè)家。

月光篩在這一本叫做《肩挑一個(gè)家》的小小故事從書(shū)書(shū)面上，調(diào)皮地于書(shū)中百位美德少年的不凡中游走，我看到的是一面面鮮明的旗幟，頂著我們所未經(jīng)的狂風(fēng)暴雨前行，雨水濕透了他們的衣裳，流經(jīng)了他們的發(fā)梢，順著臉頰滴下來(lái)，劈這困苦前進(jìn)，而愈是這樣的困苦，逾顯出他們生命的壯闊，這一百多位同齡人讓我感到羞愧，我無(wú)臉相視，他們一個(gè)個(gè)都是單獨(dú)的個(gè)體，單獨(dú)的振奮人心的力量。而當(dāng)他們?nèi)诤显谝黄?，奔流出的這本小小的叢書(shū)，就像在默默地述說(shuō)著什么，那便是一種莫名的獨(dú)特的精神力量，而這種力量，是在他們身后的，在美好的陽(yáng)光下，藍(lán)天下的溫室中的我們所沒(méi)有的一種精神力量，所以他們已變成了我們的旗幟，走在前方的旗幟

“每一朵花都要為生命怒放，這是花對(duì)生命的約定?！边@些和我們一般大小的花苞怒放出了他們的生命，不是在我們的溫室中，而是在風(fēng)中，雨中怒放，在只屬于勇者的世界怒放。我感慨于他們濃墨重彩的壯闊生命。于是在書(shū)的身后，我看到了他們肩上的家和我們肩上所未曾承載的一切。

他們的家，是一種職責(zé)，一種像強(qiáng)者捍衛(wèi)弱者一樣的護(hù)衛(wèi)的職責(zé)，這些壯闊的存在，大都命運(yùn)多舛，多歷經(jīng)了困苦與磨難在于你我對(duì)話，為了他們肩上的擔(dān)當(dāng)，早早的步入社會(huì)，翻開(kāi)那本生澀的大書(shū)，艱難地閱讀，理解，學(xué)習(xí)這個(gè)社會(huì)，那些責(zé)任本不應(yīng)是他們的，但他們面對(duì)不屬于而突然降臨給他們的責(zé)任時(shí)，并沒(méi)有推脫，而是快步迎上前去，用自己的力量為親人，朋友，甚至是并不相識(shí)的人分擔(dān)，并且走在最前方。這便是一種民族大義，謂之為人之義，他們也許在作出擔(dān)當(dāng)時(shí)，并沒(méi)有考慮那么遠(yuǎn)，他們的行為也許是出自本真的追求，那是一種民族骨子里的樸質(zhì)，而這種擔(dān)當(dāng)?shù)木?，正是我們所缺乏的，原因很?jiǎn)單，只是因?yàn)槲覀儧](méi)有經(jīng)歷過(guò)，我們不知道什么叫挫折，風(fēng)調(diào)雨順太多了，多的讓我們忘記了什么是追求。

我想到的是張曉風(fēng)的《武陵人》和國(guó)外的“挫折教育”。

我們這些在溫室中的苗，喝多了蜜，便開(kāi)始魔怔。忘乎所以，失去了為人之義，失去了擔(dān)當(dāng)，不知敬畏為何物，肩頭上自然沒(méi)了那個(gè)小小的家。平日里知道的只是抱怨，卻不曾想過(guò)那些和我們一樣大小，但比我們擔(dān)當(dāng)更多的肩膀，小小的不順便要死要活。其實(shí)當(dāng)一切真正經(jīng)歷之后，你我看到的就是遍地蓮花啦。

人應(yīng)當(dāng)經(jīng)歷挫折，挫折應(yīng)是生鐵的熔爐，投爐熔煉后，不是毀滅，而是新生！那樣，人才是一個(gè)大寫(xiě)的人，才不是一把慵懶的骨頭和一堆松弛的肉。那時(shí)，再掂掂肩頭，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那兒有個(gè)擔(dān)當(dāng)，有份責(zé)任在等待著你我，那時(shí)再回頭就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己和那近百位美德少年的歷史重合和自我的成長(zhǎng)。于是也便了解了孟子“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的高明論述了。

走出你我的溫室，找出桃花源中那個(gè)“仿佛若有光”的出口，跟上前面的旗幟，頂著風(fēng)雨和嚴(yán)寒，去！去追求，去擔(dān)當(dāng)，去看明天的太陽(yáng)！

家讀后感 篇3

有幸看到《在教育家的智慧里呼吸》一書(shū)。該書(shū)囊括了中外古今具有典型意義的教育大家。仔細(xì)讀了第一章節(jié)卻并沒(méi)有對(duì)教育大家教育思想的總結(jié)，而是對(duì)其教育精神和理想的提煉。自己也常想，真正的教育大家并不是其教學(xué)方式或是教學(xué)思想，而應(yīng)該是在其實(shí)踐中所折射出來(lái)的博大的教育精神和理想。

站在孩子那一邊

這是夏山學(xué)校的老師、家長(zhǎng)常說(shuō)的一句話。站在受教者的一邊，這對(duì)于我們以常規(guī)思維研究教學(xué)的人來(lái)說(shuō)有些不可理解。仔細(xì)推敲這句話既有理念上對(duì)孩子的尊重和理解，也有行為上對(duì)老師和家長(zhǎng)的期望。

為什么要站在孩子的那一邊？我們思考這樣幾個(gè)問(wèn)題，看能不能回答這個(gè)問(wèn)題。1、孩子不遵守規(guī)則怎么辦？2、倔強(qiáng)的孩子怎么教育？3、怎樣對(duì)待學(xué)習(xí)差的孩子？

第一個(gè)問(wèn)題，如果站在孩子的那一邊，他會(huì)想，為什么要遵守這樣的規(guī)則？張康橋老師關(guān)于讀書(shū)規(guī)則建立的設(shè)想分為三步。第一步，什么規(guī)則也不要定，等有了問(wèn)題再讓學(xué)生自己提交、討論并確立規(guī)則；第二步，有了規(guī)則后，再請(qǐng)高年級(jí)的學(xué)生成立志愿服務(wù)小組，落實(shí)規(guī)則，同時(shí)，也可以有代表表決增刪規(guī)則條目；第三步，如果還出現(xiàn)問(wèn)題，可向全校學(xué)生發(fā)倡議書(shū)等。在夏山學(xué)校，沒(méi)有任何的權(quán)威和服從，每個(gè)人享有同等的權(quán)利。校長(zhǎng)和六歲的孩子一樣，都只持有一票。這兩個(gè)例子都體現(xiàn)了規(guī)則的本意——自治。這樣的規(guī)則，孩子能不遵守嗎？如果真有孩子違反規(guī)則怎么辦？就按規(guī)則的處罰方式處罰，因?yàn)橐?guī)則是孩子自己制定，那么處罰方式也是孩子自己的選擇。同時(shí)懲罰本身就是教育。

第二個(gè)問(wèn)題，倔強(qiáng)的孩子怎么辦？在夏山學(xué)校，很少看到倔強(qiáng)的孩子。因?yàn)楹⒆幼杂傻臅r(shí)候，他是不會(huì)倔強(qiáng)的。為了讓孩子自由，夏山摒棄了所有的控制。可是在教育的今天，還有著很多的名校以精致化的名義控制每一分，每一秒，肆無(wú)忌憚地?zé)o視自由，這樣的生命注定會(huì)有很多的問(wèn)題，包括倔強(qiáng)。據(jù)說(shuō)，有一個(gè)全國(guó)名校，所有的角落都有攝像頭，所有學(xué)生只要違反一點(diǎn)規(guī)則必定要受到懲處。這樣的學(xué)校是否有文明監(jiān)獄之嫌？學(xué)生在這樣的學(xué)校上學(xué)如履薄冰，膽戰(zhàn)心驚，怎么會(huì)有心理安全，怎么能夠有思想上的自由？怎么會(huì)有創(chuàng)造性？

第三個(gè)問(wèn)題，怎樣對(duì)待學(xué)習(xí)差的孩子？我們首先得理清什么是學(xué)習(xí)差。在傳統(tǒng)的教育觀念中，學(xué)習(xí)差就是分?jǐn)?shù)低。這是我們教育關(guān)注書(shū)本所致，也是我們以分?jǐn)?shù)評(píng)定學(xué)生所致。在夏山學(xué)校，教師關(guān)注的不是書(shū)本，也不是教學(xué)方法等，而是兒童本身。這就涉及到學(xué)生評(píng)價(jià)問(wèn)題。夏山對(duì)孩子的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：一是溝通能力；二是數(shù)字應(yīng)用能力；三是資料處理能力；四是合群；五是自省能力；六是問(wèn)題解決能力。再看多元智能理論，不也是把人的智能分為8種類型嗎？在這樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)下，還有學(xué)習(xí)差的概念嗎？有人到日本考察教育，到班級(jí)里問(wèn)“你們班誰(shuí)學(xué)習(xí)最好？”學(xué)生茫然。反過(guò)來(lái)，你們班誰(shuí)學(xué)習(xí)不好，肯定也沒(méi)有答案。在帕夫雷什中學(xué)也沒(méi)有差生的概念。我們?cè)O(shè)想一下，在這樣的學(xué)校上學(xué)，學(xué)生是否很自由？很輕松？很快樂(lè)？很個(gè)性？

怎樣站在孩子這一邊？尼爾校長(zhǎng)認(rèn)為要做到三點(diǎn)：

第一點(diǎn)，放棄我們最重要的東西，關(guān)注孩子最重要的東西，只有這樣，我們才能發(fā)現(xiàn)兒童。教者和受教者關(guān)注的東西肯定具有很大差異，放棄我們所關(guān)注而關(guān)注學(xué)生需要，需要我們有極大的決心和勇氣。

第二點(diǎn)，不用道德、威權(quán)以及宗教壓制孩子。這是平等理念的彰顯。如何管理孩子呢？規(guī)則自治。

第三點(diǎn)，要有寬容之心。為師者必要有宗教情懷，有憐憫之心寬容孩子的錯(cuò)誤甚而過(guò)失。因?yàn)樗麄兪呛⒆印?/p>

愿我們有著晏陽(yáng)初一樣的平民宗教情懷，尊重每一個(gè)人的獨(dú)特價(jià)值，讓學(xué)生成為最好的自己。

家讀后感 篇4

讀了《16位教育家的智慧檔案》一書(shū)，我的眼球就被深深攫住了。

有人說(shuō)，名師之名，不在于名，而在于“明”。“明”就是智慧。有人說(shuō)。智慧是一條通往人生幸福和快樂(lè)的心靈之路。

那么，教育家的智慧，便是給他的孩子們以幸福和快樂(lè)。中國(guó)需要教育家，因?yàn)橹袊?guó)的教育吸引智慧。本書(shū)的每一頁(yè)，都給我?guī)?lái)了啟迪和快樂(lè)。

誰(shuí)是中國(guó)最好的中小學(xué)教師？根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，我們會(huì)列出不同的長(zhǎng)長(zhǎng)的名單，為此，教育部從全國(guó)各省的80多名中小學(xué)優(yōu)秀教師、校長(zhǎng)人選中，精選了十幾名，集中展示我國(guó)杰出教師的教育理想、教育經(jīng)驗(yàn)、教育智慧、教育探索歷程和教育成果，譜寫(xiě)“當(dāng)代中國(guó)教育師”。

他們共同的教育情懷和不同的教育人生，是中國(guó)基礎(chǔ)教育的重要財(cái)富。 他們中魏書(shū)生是我較熟悉的、敬佩的名師名師之一，他的教育理念也是我身體力行的?！拔也粫?huì)教書(shū)，是學(xué)生教會(huì)我教書(shū)；我不會(huì)改變后進(jìn)學(xué)生，是后進(jìn)學(xué)生幫我教會(huì)了怎樣教后進(jìn)學(xué)生。我總是與學(xué)生商量我怎么學(xué)，怎么教。凡是學(xué)生自己能做的事，你老師就不要去替代。如果你替代了，你這是剝奪人家的權(quán)利，壓抑人家的才能，助長(zhǎng)人家的依賴思想?！蔽簳?shū)生邊教學(xué)邊研究，他一直努力做三件事：

一、看多家之言；

二、堅(jiān)持寫(xiě)日記；

三、堅(jiān)持寫(xiě)文章。

他認(rèn)為工作學(xué)習(xí)是快樂(lè)事情，看多家之言才能融會(huì)貫通，才能領(lǐng)會(huì)到理論的精神實(shí)質(zhì)；堅(jiān)持寫(xiě)日記，有利于研究自己，改變自己；寫(xiě)文章是抓住機(jī)會(huì)進(jìn)行科研的有效途徑。人，一旦從研究的角度來(lái)看待他的本職工作，那么，無(wú)論他的工作多么平凡，都會(huì)有無(wú)窮無(wú)盡的價(jià)值，同時(shí)也會(huì)有無(wú)窮無(wú)盡的樂(lè)趣。

我記住了魏書(shū)生的話，并盡量為之，在平凡的教學(xué)崗位上，做好自己平凡煩的事情?！爱?dāng)你把學(xué)生看成天使，那你天天生活在天堂里；當(dāng)你把學(xué)生看成魔鬼，那你天天生活在地獄里。”讓我永葆一顆童心去善待學(xué)生，善待生活。 李鎮(zhèn)西，教育學(xué)博士，被稱為“中國(guó)的蘇霍姆林斯基式的教師”，他說(shuō)：“一個(gè)老師有童心，有愛(ài)心，才會(huì)有事業(yè)心。老師有童心，有愛(ài)心，才會(huì)有責(zé)任心。我們不能通過(guò)形式主義把大人的意志強(qiáng)加給學(xué)生，我們的活動(dòng)不能成人化，而應(yīng)該充滿童趣，我們的教育一定要走進(jìn)學(xué)生的心靈。”

最讓我感觸的是他說(shuō)的：“一個(gè)班級(jí)50多個(gè)孩子憧憬著50多個(gè)未來(lái)，而我們常常卻用一個(gè)未來(lái)來(lái)要求學(xué)生，這是很殘酷的。這種教育是可怕的，剝奪了孩子的憧憬和夢(mèng)想?！彼€道出了教育的真諦：“愛(ài)不等于教育，但教育不能沒(méi)有愛(ài)。不是我愛(ài)學(xué)生，而是學(xué)生愛(ài)我。關(guān)鍵是老師能否感知學(xué)生的愛(ài)。愛(ài)只能在愛(ài)中去培養(yǎng)，愛(ài)心不等于教育，只有加入民主的內(nèi)涵才是完整的。專制的愛(ài)，是把自己的意志強(qiáng)加給了學(xué)生，這不是有民主精神的愛(ài)。班級(jí)建設(shè)應(yīng)該成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行民主啟蒙的重要手段。在民主中學(xué)會(huì)民主，和學(xué)生一起成長(zhǎng)?！闭f(shuō)得多么好??！這是對(duì)我們老師所謂的師道尊嚴(yán)最好的詮釋。

一個(gè)小小的講臺(tái)，擔(dān)負(fù)著民主啟蒙的大任。我們老師想到過(guò)嗎？對(duì)于后進(jìn)生的問(wèn)題上，他說(shuō)：“名師不僅要靠教優(yōu)秀生成為名師，還有研究后進(jìn)生，后進(jìn)生更應(yīng)該成為我們關(guān)注的對(duì)象。一個(gè)老師愛(ài)優(yōu)生不難，但從心底里愛(ài)差生才是真愛(ài)。每一個(gè)后進(jìn)生都是一個(gè)科研物件，和后進(jìn)生打交道，老師的進(jìn)步非常大?！倍覀儸F(xiàn)在看到的是，優(yōu)秀生受到老師的關(guān)注多，成績(jī)?cè)胶?，老師關(guān)注就越多，形成了良性循環(huán)，而后進(jìn)生較少受到關(guān)注，得到的是冷漠、歧視，心理受到壓抑，形成了惡性循環(huán)，這是多么不盡人性，多么值得我們每位教育工作者反思的問(wèn)題。

我一直認(rèn)為：愛(ài)不愛(ài)學(xué)困生，是衡量一位老師是否為優(yōu)秀教師的試金石。他告訴我們轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的五個(gè)原則：

1、建立感情，

2、充滿信心，

3、降低要求，

4、允許反復(fù)，

5、集體幫助。

家讀后感 篇5

20××年距離我國(guó)全面達(dá)成小康還有3年時(shí)間，在經(jīng)濟(jì)和科技迅速發(fā)展中，我們也不能忘了“本”——傳統(tǒng)文化精神。為了號(hào)召學(xué)校開(kāi)展的“書(shū)香中華”的活動(dòng)，我品讀了巴金的《家》。所謂一入好書(shū)深似海，看完它后，我感慨頗深。

《家》中最讓我記憶猶新的就是高家長(zhǎng)房的覺(jué)民覺(jué)慧這兩位“新青年”為了自己所追求的而去反抗斗爭(zhēng)。覺(jué)民為了和琴的愛(ài)情敢于反對(duì)高老太爺與馮樂(lè)山私自訂下的親事，為此還離家逃婚，打響了高家反抗封建家庭和封建禮教的第一槍。蒼天不負(fù)有心人，在他的斗爭(zhēng)和決不妥協(xié)下，獲得了高老太爺在臨死前的理解。同樣與覺(jué)民是受過(guò)思想熏陶的覺(jué)慧是高家最具批判與斗爭(zhēng)反抗意識(shí)的一個(gè)人，他支持并幫助覺(jué)民抗婚，反對(duì)并怒斥帶有極重的封建迷信色彩的“捉鬼”鬧劇，反抗對(duì)人的不平等。最終的覺(jué)民和覺(jué)慧都有了不錯(cuò)了結(jié)局。然而缺少了斗爭(zhēng)了反抗精神與意識(shí)的覺(jué)新大哥，失去了曾經(jīng)深愛(ài)過(guò)的梅和給自己生了孩子的瑞玨。而巴金之所以寫(xiě)出這些對(duì)比，不也是為了告訴我們只有斗爭(zhēng)才能勝利嗎。

讀完《家》后我陷入了沉思：斗爭(zhēng)精神是中華民族自古以來(lái)就有的精神品質(zhì)，可以追溯到大禹與自然進(jìn)行斗爭(zhēng)，陳勝為了自由而與秦朝斗爭(zhēng)等。而不同的時(shí)代，斗爭(zhēng)精神有著不同的體現(xiàn)和意義：在原始社會(huì)，斗爭(zhēng)是人與自然為了生存了斗爭(zhēng)；在封建時(shí)代，斗爭(zhēng)即為進(jìn)步人士奮起反抗封建制度和腐朽的習(xí)俗，追求平等，就好比《家》中的覺(jué)民覺(jué)新兩兄弟一樣；而在當(dāng)代，斗爭(zhēng)即需要我們同破壞社會(huì)和諧的人或事去斗爭(zhēng)。

好的傳統(tǒng)文化精神不僅要銘記于心還得去發(fā)揚(yáng)和踐行。身為高中生的我們，踐行斗爭(zhēng)精神可以從小事做起，就好比：制止身邊人在旅游時(shí)破壞文物，對(duì)受到不公平對(duì)待的同學(xué)伸出援助之手，生病時(shí)與病魔斗爭(zhēng)，不放棄生的希望……。就來(lái)說(shuō)說(shuō)我親身體驗(yàn)過(guò)的事情吧。記得那是小學(xué)的時(shí)候，我們班的某位女同學(xué)因?yàn)樯聿奶^(guò)粗壯而被男同學(xué)嘲笑，剛開(kāi)始因?yàn)楹ε聨椭怂约簳?huì)被報(bào)復(fù)，所以沒(méi)敢向那位女同學(xué)伸出援手。后來(lái)一次偶然的機(jī)會(huì)，聽(tīng)了一節(jié)人性開(kāi)導(dǎo)課，使我決定要去幫助那個(gè)女生。在一次那個(gè)女生被欺負(fù)的時(shí)候我走過(guò)去安慰那個(gè)女生并對(duì)那些男生說(shuō)了道理。雖然不是那么的有效，但是我對(duì)男生那種不公平看待他人的行為作出了我應(yīng)有的斗爭(zhēng)，給予了同學(xué)援助。

在自己踐行了斗爭(zhēng)精神的同時(shí)，也不要忘了給同樣斗爭(zhēng)過(guò)的人點(diǎn)贊和支持，讓斗爭(zhēng)過(guò)的人得到一絲欣慰。

中國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，美好的精神文化如同瑰麗的花園，永遠(yuǎn)長(zhǎng)存。身為炎黃子孫我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神，不僅僅只是發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神。不同的人做事風(fēng)格各有異，但我們必須保持一致的是有一顆愛(ài)國(guó)和尊重中華傳統(tǒng)文化的心。

最后我將布魯斯的一句話送給大家：為真理而斗爭(zhēng)是人生最大的樂(lè)趣。

家讀后感 篇6

在生活中處處都有美德少年，誠(chéng)實(shí)的人是“美德少年”，孝順的人是“美德少年”，樂(lè)于助人的人是“美德少年”，堅(jiān)強(qiáng)的人是“美德少年”……

這幾天，我在讀《美德少年文學(xué)故事叢書(shū)系列之肩挑一個(gè)家》這本書(shū)。它講了100位美德少年的故事，有立夏、那身西服好帥、“小太陽(yáng)”、走進(jìn)大別山等故事，其中我最喜歡的故事是《給世界最美好的》。這個(gè)故事講的是一個(gè)和我同齡的女孩在****爺爺?shù)?母校——泰州大浦中心小學(xué)上學(xué)，她總想著怎么為班級(jí)服務(wù)、為學(xué)校服務(wù)、為同學(xué)服務(wù)、為老人服務(wù)。從小學(xué)一年級(jí)以來(lái)，她就一直負(fù)責(zé)黑板報(bào)，每次她都反復(fù)端詳修改，直到找不到一點(diǎn)差錯(cuò)才回家。還有一次，她們班中秋節(jié)組織去敬老院，她就帶頭唱歌讓老人們高興。臨走的時(shí)候她還帶頭出錢(qián)賣月餅送給老人，使他們中秋節(jié)不孤單。“給世界最美好的”是她的座右銘，她就是樂(lè)于奉獻(xiàn)的小姑娘——丁悅媛。

《肩挑一個(gè)家》里有許多這樣的的孩子，有的父母離婚，把他們丟在奶奶家；也有一些孩子父母雙亡，爺爺奶奶收養(yǎng)了他；還有一些孩子父母生病了，他們挑起了這個(gè)家；比起他們，過(guò)著衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的日子，卻還身在福中不知福的我們，那就太不應(yīng)該了。

忽然想起我讀過(guò)的《媽媽不是我的傭人》，書(shū)中的阿章覺(jué)得媽媽幫他洗衣服是理所當(dāng)然的，媽媽幫他整理屋子，媽媽照顧他是應(yīng)該的……

書(shū)中的阿章是這樣，我有的時(shí)候不也這樣嗎？用完紙隨便往地上一摔，心想媽媽會(huì)幫我撿的；我的襪子從來(lái)不自己洗，總要媽媽幫我洗，吃晚飯，從沒(méi)想過(guò)幫媽媽收拾收拾桌子……

對(duì)照丁悅媛的行為，我感到格外慚愧。作為獨(dú)生子女，不僅有爸爸媽媽愛(ài)我們，還有爺爺奶奶，外公外婆疼我們，他們都把我們當(dāng)小皇帝寵著，他們不讓我們做任何事情，是因?yàn)樗麄儛?ài)我們。我們不能依仗他們愛(ài)我們就什么都不做，把他們當(dāng)做我們的傭人使。我想“感恩”、“回報(bào)”在我們這一代人身上體現(xiàn)得太少了

真的，從現(xiàn)在開(kāi)始，我們應(yīng)該學(xué)著“給”了。