莊子名言

莊子名言194句。

彼盜取鉤者被處死，盜取國家者成為諸侯；諸侯的門扉保留了仁義莊子《莊子》。各種名人格言可以幫助我們擴展思路，讓我們更廣闊地看待這個世界。這些名人警句告訴我們，只有走在正路上才能獲得成功。最能打動人心的名人格言是什么呢？你不妨試著閱讀一下《名人格言精選》，幼兒教師教育網的編輯認為這會很有趣。熱烈歡迎您閱讀并保存這些句子！

莊子名言【篇1】

1、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門而仁義存焉，則是非竊仁義圣知邪?

2、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。

3、吾觀之本，其往無窮；吾求之末，其來無止。

4、天地間有大美，不須說；有律法，不須說；萬物中有真理，不須說。圣賢，原天地之美，萬物之真。莊子的北上之旅。

5、浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以觀無妄?！对阱丁?/p>

6、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。

7、小恐惴惴，大恐縵縵。

8、丈夫收與棄也遠，而君子之友情若水，小人之友情若啤酒。君子之交，小人之交。

9、夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。

10、飾人之心，易人之意，能勝人之口，不能服人之心，辯者之囿也。

11、大知閑閑，小知間間。

12、小知不及大知，小年不及大年。

13、出處：《莊子·盜跖》

14、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯；諸侯之門而仁義存焉莊子《莊子》

15、彼亦一是非，此亦一是非。

16、一尺之捶，日取其半，萬世不竭?！短煜隆?/p>

17、 荃者所以在魚，得魚而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言?！肚f子?外物》

18、莊子言：“知者不言，言者不知。” 這句話強調了智者通常是沉默寡言的，而口若懸河的人則往往缺乏真正的智慧。

19、莊子提到：“生而知之者上乘，學而知之者次也?！边@表明天生聰明的人和通過學習獲得知識的人在智慧上有所不同。

莊子名言【篇2】

20、"吾生也有涯，而知也無涯。"通過這句莊子名言，我們明白人的生命有限，而知識的探索卻是無窮無盡的，因此我們應該珍惜時間，不斷學習和成長。

21、身體也有氣質，如果天也陰也陽。

22、靜而圣，動而王，無為也尊，樸素而天下莫能與之爭美。

23、一尺垂輝，一日取其半，無窮盡。莊子雜章天下。

24、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯。喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。

25、《莊子》在文學上也取得了相當成就，代表作《逍遙游》是先秦散文的顛峰作品之一。莊子之“道”莊子雖然也承認“道”是萬物本源，但和老子的“道”存在一定差異。老子主張“道”為非存在，并以自然顯現(xiàn)出來，莊子的觀點則不同。莊子在支持“道”是無（非存在）同時，比老子更加關注“道”中關于“存在”的內涵?！肚f子》中的“道”表現(xiàn)出了不可窮盡的多樣性和創(chuàng)造性。莊子并不僅把“道”的存在歸結于具有一定局限性的自然，他試圖比老子更確切的描述不可描述的“道”。他不僅把著眼點停留于自然循環(huán)變化的規(guī)則，還將目光投向不可預測的，不能預期的變化。這種對于自然具有創(chuàng)造性的欣賞對后代也產生了相當影響。

26、第二，“屠龍術”是無用之技，是關乎人事的智慧。

27、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。（天下有道，圣人能夠成就事業(yè)；天下無道，圣人只能保全生命。此刻這個時代，僅僅能夠避開刑戮。幸福但是像羽毛那樣輕，不知怎樣才能夠去承受；禍患重得像大地一樣，不知怎樣才能避免。）

28、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。

29、圣人之靜也，非曰靜也善，故靜也。萬物無足以鐃心者，故靜也。

30、彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

31、服難以勇，治亂以智。

32、憂喜更相接，樂極還自悲。

33、以天下為沈濁，不可與莊語。

34、好名聲，還好背和破壞。莊子小偷跖骨

35、知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解;大愚者，終身不靈。《天地》

36、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。

37、人民的統(tǒng)治是短暫的，法治是短暫的。法而化之，治而治之，天下宜而有功。Hanfeizi質心程度。

38、莊子的名言中也體現(xiàn)了一種超塵脫俗的境界，如：“蝴蝶夢”一詞，讓人們明白現(xiàn)實和夢境之間的區(qū)別，領悟到生活中的浮躁和荒誕。

莊子名言【篇3】

39、圣人不死，大盜不止。

40、莊子曰：“君子之道，豈特恭己正人，亦惡己正人?！边@句話意味著君子的行為準則不僅是要謙虛自律，更要憎惡邪惡行為。

41、不離于真，謂之至人。

42、我的丈夫形成了大塊，我在生活中工作，我老了，我死了。所以活著的好，死了的好。的大師。

43、莊子言：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭?！边@個簡短的句子表達了莊子對于不爭之道的看法，認為只有不爭才能超越種種紛爭和競爭，達到真正的自由和和諧。

44、出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴?！对阱丁?/p>

45、天下有道，圣人成焉，天下無道，圣人生焉。

46、北冥有魚，其名為鯤 。

47、昔吾聞之大成之人曰："自伐者無功，功成者墮，名成者虧。

48、不知，無害為君子；知之，無損為小人。

49、夏蟲不可以語于冰者，篤于時也。

50、原文：河伯到了海邊：“望洋向若而嘆”。

51、莊子提醒我們：“名實相生，相待而生?！边@句話說明了名譽和實際行動之間的相互作用關系。

52、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘乎江湖?！肚f子大宗師》

53、莊子曾經說過：“大知閑閑，小知間間?！边@句話表明對于大智慧的人來說，閑暇時間更加珍貴。

54、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也。《駢拇》

55、莊子提到：“行成于思，毀于隨?！边@句話告訴我們只有通過深思熟慮的行動才能取得成功。

56、故天下皆知求其所不知，而莫知求其所已知者；皆知非其所不善，而莫知非其所已善者，是以大亂。

57、越：快到三點，黃昏四點。每一次罷工都是憤怒的。說：但快到四點的時候，黃昏的時候。警察很高興。萬有說。

莊子名言【篇4】

58、"夢蝶飛之時，糺纏不覺夢也。"莊子名言中的這句話告訴我們，現(xiàn)實和夢境之間的界限并不那么清晰，我們應該思考自己的存在和認知之間的關系。

59、好兒子不奉承父親，好男人不奉承君王。莊子天地

60、莊子生活的時代是戰(zhàn)亂時期，社會經濟政治文化分崩離析，人們思想痛苦，沒辦法，只有尋求精神解脫。所以他承襲了老子的思想，追求道的境界，實際上是對那個時代的無奈心態(tài)。今天不值得提倡，但可以了解，因為我們每個人都有可能經歷莊子一樣的痛苦。

61、烈士為天下見善矣，未足以活身。吾未知善之誠善邪?誠不善邪?若以為善，不足活身;以為不善矣，足以活人。

62、好面譽人者，亦好背而毀之?！肚f子名言·盜跖》

63、"世人皆知有用之用，莫知無用之用也。"這句莊子名言提醒我們，人們常常關注追求有用之物，卻往往忽視了無用之物的潛在價值。

64、扣錯了第一扣錯了最后，堵上第一**有一段美好的旅程。

65、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

66、涸轍之鮒，相濡以沫，相煦以濕，曷若相忘于江湖。

67、哀樂之來，吾不能御，其去拂能止，悲夫!世人直為物逆旅耳。

68、古之所謂得志者，非軒冕之謂也，謂其無以益其樂而已矣。今之所謂得志者，軒冕之謂也。軒冕在身，非性命也，物之儻來，寄者也。寄之，其來不可圉，其去不可止。故不為軒冕肆志，不為窮約趨俗，樂彼與此同，故無憂而已矣!

69、毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？

70、吾生也有涯而知也無涯，以有涯隨無涯殆矣。

71、視乎冥冥，聽乎無聲。冥冥之中，獨見曉焉;無聲之中，獨聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉;《天地》

72、自夫子之死也，吾無以為質矣！吾無與言之矣。

73、釋義：原指看到人家的偉大，才感到自己的渺小?，F(xiàn)喻做事力量不夠或缺乏條件而感到無可奈何。

74、為官員自律，愿貧困，不碰“高壓”

75、周丟了弱者，秦丟了強者，同樣的問題。

76、在繁忙的現(xiàn)代社會，莊子的名言：“知者不惑，仁者不憂，勇者不亂”，提醒著我們要保持冷靜和理智，追求真善美。

莊子名言【篇5】

77、千線萬線，不碰干凈的政府“高壓線”；不要走這條路或那條路。腐敗是沒有出路的。

78、出自《莊子·齊物論》：“毛嬙麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉！”沉魚落雁的近義詞，形容女子容貌美麗。

79、誠實又誠實，誠實又誠實，對人公平。

80、出處：《莊子·人間世》

81、北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。

82、不貪政府，頭上藍天；34、劍不干凈時高懸。

83、紳士從不掩飾自己的缺點；不知道的人去求，不知道的人去學。

84、莊子言：“天地與我并生，而萬物與我為一?！边@句話強調了人與天地萬物的緊密聯(lián)系，暗示著個體與整體的統(tǒng)一性和互動關系。

85、盲人無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。

86、適百里者，宿舂糧;適千里者，三月聚糧。 舂(chong)

87、無聽之以耳，而聽之于心。

88、“莊子與惠子游于濠梁（濠水小橋）之上，莊子曰：鰷魚出入從容，魚之樂也?；葑釉唬鹤樱┓牵ú皇牵~，安知（怎樣知道）魚之樂？莊子曰：子非我，安知我不知魚之樂！”——莊子是直覺（神遇）主義者，惠子是名家的邏輯主義者，他們的思維方式當然不一樣。

89、你們要謹慎，不可為小而墮落；從頭到尾都要小心。

90、生為附贅懸疣，死為決疴潰癰。

91、莊子亦言道：“逝者如斯，不舍晝夜。”這個句子是對時間流逝的描述，強調了珍惜現(xiàn)在的重要性。

92、舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。（世上的人都贊譽他，他不會因此而特別努力，世上的人都非難他，他不會因此更加沮喪。）莊子《逍遙游》

93、每句話都要講好。一個人后悔是因為他說話匆忙。薛璇：（讀書）。

94、"魚在水中游，其樂何如？"莊子名言以簡短的句子表達了人們應該追求自己真正喜歡的事物，而不是被社會規(guī)范束縛。

95、官員不怕我嚴，就怕我清廉。公眾不敢慢下來，政府官員不敢霸凌。

莊子名言【篇6】

96、為善無近名，為惡無近刑，緣督覺得經，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。

97、莊子在《逍遙游》中寫道：“且夫天地之間，物各有主，雖欲自彰其巧，為其能者，則妄矣。”這句話指出了每個人在世界中都有自己的角色和使命，不應該過于炫耀自己的才華和能力。

98、莊子說：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間?！边@句話是指優(yōu)秀的人才可以在各種環(huán)境中脫穎而出。

99、 夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。《莊子?天運》

100、禮義法度者，應時而變者也。

101、原文：“十年不制衣，正冠而纓絕，捉襟而肘見，納履而踵決?！?/p>

102、仿佛有黑暗，仿佛有寂靜。在黑暗中，只看見黎明的艷；沉默中，獨燕。那么深，那么深，能把事情，上帝和上帝能細；莊子外部世界。

103、我比較了七弦琴和七弦琴都是不調的，甚至會解而多張，還鼓。

104、莊子說：“道通為頭，器成為身，性命為尾?！边@句話強調了道和器的關系，道是頭，器是身，即道是根本而器是實現(xiàn)道的手段，性命則是最終目的和尾聲。

105、莊子的這種無是非、齊生死、忘物我不分夢醒，反對進步，幻想回到人類遠古的社會，實際上是一種消極避世。但他在否定一切對立中，也反對至上權威，這在客觀上起著某些解除思想解放束縛的作用。更重要的是，他所主張的人與自然和諧相處的理念，在凈化社會環(huán)境、建設和諧社會等方面具有很重要的現(xiàn)實意義。

106、來世不可待，往世不可追也。

107、人莫鑒于流水，而鑒于止水。

108、釋義：喻顧此失彼，窮于應付。二、莊子的典故有：望洋興嘆、朝三暮四、薪火相傳、探驪得珠、越俎代皰、螳臂當車、螳螂捕蟬，黃雀在后、屠龍之技、以強凌弱、運斤成風、莊周夢蝶、捉襟見肘。

109、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也?！肚f子天地》

110、竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門仁義存焉?！睹l篋》

111、自其異者視之，肝膽楚越也;自其同者視之，萬物皆一也?！兜鲁浞?/p>

112、莊子生活在離亂的戰(zhàn)國時期。這個時期，各個國家連年相互攻伐，戰(zhàn)爭不斷，黎民百姓生靈涂炭，朝不保夕；底層小官吏和知識分子、特別是村社上層人物求索無門。為了避開戰(zhàn)亂的攪擾，老子、莊子等一批村社上層人物幻想用超越時空的絕對精神、宇宙本體“道”來代替商周以來的天或上帝的至上權威，通過無為而治，恢復“小國寡民”的社會，讓民眾無知無欲、和平的生活下去。

113、出處：《莊子·徐無鬼》

114、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里?！肚f子名言·讓王》

莊子名言【篇7】

115、南海之帝為儵（shū），北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。儵與忽時相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀報渾沌之德，曰：人皆有七竅，以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之，日鑿一竅，七日而渾沌死。莊子

116、莊子說：“道可道，非常道；名可名，非常名?！边@表明道是超越言語和概念的，無法用言辭和名號來準確描述。

117、知其愚者，不為愚者；知道什么是錯的，就不是對的。大迷茫，終身困惑；再大的傻瓜也不會干出好事來。莊子外部世界。

118、 無為也，則用天下而有余;有為也，則為天下用而不足?！肚f子?天道》

119、古之道術有在于是者，莊周聞其風而悅之。以謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭，時恣縱而不儻，不以觭見之也。以天下之沉濁，不可與莊語。以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣。獨與天地精神往來，而不敖倪于萬物。不遣是非，以與世俗處。其書雖瑰瑋，而連犿無傷也。其辭雖參差，而諔詭可觀。彼其充實，不可以已。上與造物者游，而下與外生死、無終始者為友。其于本也，弘大而辟，深閎而肆;其于宗也，可謂調適而上遂矣。雖然，其應于化而解于物也，其理不竭，其來不蛻，芒乎昧乎，未之盡者。

120、臭腐化為神奇，神奇化為臭腐。

121、以歷史為鏡來標記自己的身體，以人民為鏡來糾正自己的身體，以事件為鏡來警治自己的身體。

122、小斌易方，大惑易性?！恶壞础?/p>

123、萬物云云，各復其根，各復其根而不知。渾渾沌沌，終身不離。若彼知之，乃是離之。無問其名，無窺其情，物固自生。

124、莊子曾經說過：“君子懷德，小人懷土?！边@句話強調了高尚的人追求道德和思想的重要性。

125、去小知而大知明，去善而自善矣。《外物》

126、釋義：原指僅改變形式而不改變內容。后指變化無常。

127、螳螂之怒臂以當車軼，則必不勝任矣。

128、釋義：喻手法純熟，技術高超。

129、莊子的人生哲學是齊萬物，等生死，形同稿木，心如死灰。這種思想有有利的一面，也有不利的一面。有利的就是放寬心態(tài)，物我兩忘，達到與道合一的境界。其實這很難，有違人性，人必須歷經磨難才能看透人間，戰(zhàn)勝困難才能安穩(wěn)生活。如果以這種觀點來生活，是活不下去的，特別是現(xiàn)代競爭激烈的時代。那最多只是一種放下的心態(tài)。人必須拿得起，才能獲得美好生活。所以莊子的思想有問題，是消極避世的，違反人性的。

130、如果發(fā)生的一切都很好，就不會有閑聊了。哈茲利特，談機智與幽默。

131、莊子曰：“大廟宇之間，牛羊之子與吾同纓紱帶帾?！边@句話提醒人們，牛羊的后代與人類一樣都有生命的尊嚴和平等，要尊重所有生命。

132、莊子曾言：“塞翁失馬，焉知非福?！比松嘧?，不必過于執(zhí)著于一時之利。

133、莊子曾說過：“魚麗則百鳥朝之，鵬麗則百獸朝之。”這句話描述了鮮美的食物能夠吸引許多動物的注意。

莊子名言【篇8】

134、不徐不疾，得之于手而應[之]于心，口不能言，有數(shù)存焉于其間。

135、莊子亦言道：“巧者勞而智者憂，無能者無所求，足者不移。”這句話揭示了聰明才智與努力工作之間的關系。

136、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。

137、莊子說：“飲酒者，酒逝；睡覺者，夢失?！?這句話表達了一種對于人生短暫和虛幻性的思考，暗示著人們應當超越物質享樂和幻想，尋求更深層次的意義。

138、 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也?！肚f子?讓王》

139、以火救火，以水救水，名之曰益多。(名人名言 mingyan.)《莊子人間世》

140、如果我們從莊子的哲學體系出發(fā)，便會發(fā)現(xiàn)，那些真正的智慧，現(xiàn)實生活中很少看到，比如無用的大樹、長得奇怪的人，以及屠龍術。然而，無用的大樹和奇怪的人，他們都是經過多年修煉而成，“無用”就是他們的目的。也正是因為他們的“無用”最終成就了自己，才不至于被人砍伐和破壞，才能生存更長久。

141、六合之外，圣人存而不論；六合之內，圣人論而不議。

142、莊子言：“道之動也，雖悠悠若千鈞之弩?！边@句話形象地描述了道的運行，道的動靜雖然看似緩慢，實則具有巨大的力量和影響。

143、"道可道非常道，名可名非常名。"莊子名言以語言的有限性為引子，表達了人們對于真理和形式的局限性，提醒我們要超越語言的桎梏，追求更廣闊的理解。

144、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

145、巧者勞而知者憂，無能者無所求。

146、莊子的名言：“夫天下者，非一人之天下也”，表達了社會共同參與和合作的重要性，喚起人們珍惜集體力量。

147、從它不同的人身上看出來，越勇敢也越好；所有的事物都是一個，因為它們是相同的。

148、千歲厭世，去而上仙，登彼白云，至于帝鄉(xiāng)。

149、吾生有崖，而知無崖，以有崖求無崖，殆哉矣。

150、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

151、如果樹是直立的，可以參與天成威木；如果一個人是正直的，他就能看清大局。

152、莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也?！?惠子曰：“子非魚，安知魚之樂?”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂?”《秋水》

莊子名言【篇9】

153、相無相有，相無相為。莊子。

154、鵬之徙于南冥者，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。

155、莊子還說過：“道可道，非常道?！保ㄟ^這句話告誡我們，真理和道德是無法準確妥善表達的，只有通過直接體驗和感悟才能真正領悟。

156、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。

157、“不仁之人，決性命之情(指放縱欲望)而饕(貪婪于)富貴”––––––亂世而饕富貴，這種只顧眼前享受，不顧將來死活的短期行為在中國人中是最普遍的。更多孟子名言敬請關注習古堂國學網的相關文章。

158、故純樸不殘，孰為犠尊!白玉不毀，孰為珪璋!道德不廢，安取仁義!性情不離，安用禮樂!五色不亂，孰為文采!五聲不亂，孰應六律!《馬蹄》

159、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子;其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉;若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉!《駢拇》

160、聰明的人工作，知道憂慮；無能的人一事無成。飽食而漫游，泛舟若無舟，虛而漫游。莊子帝國樂隊。

161、莊子在論述人生觀時說：“人非圣賢，孰能無過?！边@句話提醒了每個人都會犯錯的事實。

162、莊子曾用詩意的語言表達：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！边@句話提醒人們珍惜時光，因為時間沒有停留和倒退的可能。

163、匠石曰：“臣則嘗能斫之，雖然，臣之質死久矣!”自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言之矣!

164、我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？

165、人莫鑒于流水而鑒于止水。唯止能止眾止。

166、大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。莊子《莊子天下篇》

167、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。

168、“知天樂者，無天怨，無人非，無物累，無鬼責”（知道樂天的人，不怨天，不尤人，不受萬物牽累，不受鬼神干擾）——中國人是樂觀主義者非神決定論者（不是無神論者）。有人說，沒有杯具意識的民族是淺薄的。

169、是故滑疑之耀，圣人之所圖也。

170、圣人法天貴真，不拘于俗。

171、天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無遺者矣?！短煜隆?/p>

莊子名言【篇10】

172、芳活芳死，芳死芳活，芳不能，芳不能。

173、忘記了它的勇氣，離開了它的眼睛和耳朵，但依然迷途在塵外，自由而平淡的行業(yè)，是那不依靠，長而不屠宰的。大勝的外部故事。

174、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。

175、"天地與我并生，萬物與我為一。"這句莊子名言將人與自然的聯(lián)系緊密地表達出來，呼吁人們要與自然和諧相處，感受萬物共生的美妙。

176、原文：“睹一蟬，方得美蔭而忘其身，螳螂執(zhí)翳而搏之，見得而忘其形；異鵲從而利之，見利而忘其真?！?/p>

177、莊子是我國古代著名的哲學家、思想家，是道家的代表人物。莊子想象力豐富，并且他還是一個語言大師，善于將微妙難懂的哲理說得引人入勝。

178、莊子說：“夫水之性自寒，至寒，則凝冰；山之性自高，至高，則拔天。”這句話強調了事物的本性和極端狀態(tài)的關系，暗示著事物在發(fā)展中的潛力和極限。

179、人不忘記自己忘記的，而忘記自己沒有忘記的，叫做真誠的忘記。

180、莊子具有非常顯著的悲觀主義，其思想主要關注在生命上，以修身為主旨，“內圣”的觀念被莊子發(fā)揮到了極點。佛教傳入中國后受莊子哲學影響相當大，并由此產生了禪宗。莊子的人身哲學被后世用來倡導藝術精神的培養(yǎng)，打破小我與天地自然合一的超越精神，以審美的意態(tài)體悟世界，對中國的詩歌、繪畫等許多藝術領域有著重要的影響。

181、“墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大道，此謂坐忘”(不奔走操勞，去掉聰明才智，忘掉肉體，摒棄知識，達到天人合一的境界，這叫做坐忘)–––––––一個“忘”字，是中國人處理人生危難的絕招。

182、“不以好惡內傷其身，常因(經常因循)自然”–––––以天為師，因循自然，保身長命，這是典型的中國思想。莊子也墮入世俗之中。 更多孟子名言敬請關注習古堂國學網的相關文章。

183、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？莊子《莊子列御寇》

184、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

185、莊子所說的：“道可道，非常道?！狈从沉巳藗儗τ诔窖哉Z和概念的真理的追求，思索著存在的深層意義。

186、莊子的思想深刻地表達在他的名言中，例如：“逍遙游”一詞告訴我們，擺脫束縛和限制，追求自由和快樂才是真正的人生追求。

187、寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。

188、仁義之端，是非之途。

189、人有八疵，事有四患，不可不察也。

190、"欲壑難填，欲理難通。"莊子名言中的這句話揭示了人們貪欲無止境的本質，并提醒我們要抑制欲望，追求內心的平靜和自由。

191、此龜者，寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于途中乎?……吾將曳尾于途中?！肚锼?/p>

192、自然的本質是簡單的；善良的人，轉變之王也。

193、"大知閑閑，小知間間。"這句莊子名言表明，追求深入的知識和寬廣的視野是人們思考和成長的重要途徑，而瑣碎的知識常常將我們束縛于狹小的空間。

194、“至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷”(境界最高的人，其心如鏡子，照物而無情，不將就，不奉迎，不掩藏感情，所以他能輕視外物，用心不傷)––––––在精神上超脫，不冤屈自己，高蹈外物，這是中國人最容易做到的。 更多孟子名言敬請關注習古堂國學網的相關文章。

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莊子名言145句

不樂壽,不哀夭,不榮通,不丑窮?！肚f子&天地》。名人格言可以鼓舞我們邁出踏實的一步，名人格言是人生智慧的結晶能夠引導我們走向人生的巔峰。你知道有哪些經典的名人格言呢？經過搜索的結果小編整理了一些與莊子名言相關的信息，我衷心希望這些句子能夠為你們提供一些實用的指導！

莊子名言【篇1】

1、"道可道非常道，名可名非常名。"莊子名言以語言的有限性為引子，表達了人們對于真理和形式的局限性，提醒我們要超越語言的桎梏，追求更廣闊的理解。

2、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。

3、"大知閑閑，小知間間。"這句莊子名言表明，追求深入的知識和寬廣的視野是人們思考和成長的重要途徑，而瑣碎的知識常常將我們束縛于狹小的空間。

4、“凡人心險于山川?！?/p>

5、莊子曾說過：“魚麗則百鳥朝之，鵬麗則百獸朝之。”這句話描述了鮮美的食物能夠吸引許多動物的注意。

6、時辰順，未成愁，謂縣解。

7、因其所大而大之，則萬物莫不大，因其小而小之，則萬物莫不小。知天地只為稊米也，知毫末之為丘山也，則差數(shù)睹也。

8、莊子關于學習的名言都有哪些

9、出處：《莊子·徐無鬼》

10、夫適人之適而不自適其適，雖盜跖與伯夷，是同為淫僻也。

11、去小知而大知明，去善而自善矣。《莊子·雜篇·外物》

12、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。荃者所以在魚，得魚而忘荃。言者所以在意，得意而忘言。

13、誠實又誠實，誠實又誠實，對人公平。

14、圣人不死，大盜不止。眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。

15、我除了苦難沒有別的資本，除了創(chuàng)造沒有別的財產，除了奉獻沒有別的權力，除了讀書沒有別的愛好，除了友情沒有別的幸福。

16、以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

17、莊子的名言：“患得患失之心，莫若懷所欲而行之。”告訴我們要保持積極向上的心態(tài)，勇往直前實現(xiàn)自己的目標。

18、第一，無用成就自我。

19、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。

20、乾坤有正氣的意思是,乾坤表示上下合一,指一身是正氣。比喻人光明磊落,剛正不阿。

21、這個名字的優(yōu)點是無可爭議的。

莊子名言【篇2】

22、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說?！肚f子〃知北游》天地有偉大的造化和功德而不言語，春夏秋冬四季有分明的規(guī)律而不議論，萬物有自然形成的道理而不解說。辦任何事都得遵循事物的發(fā)展規(guī)律。

23、忘足，履之適也；忘要，帶之適也；知忘是非，心之適也；不內變，不外從，事會之適也。始乎適而未嘗不適者，忘適之適也。

24、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。

25、其耆欲深者，其天機淺。

26、人之惡，目之所惡；人之善，目之所惡。

27、出處：《莊子·人間世》

28、吾生有崖，而知無崖，以有崖求無崖，殆哉矣。

29、結束了崗位，直到死亡。

30、莊子曾說：“道可道，非常道；名可名，非常名。”這句話表明了道德、真理等抽象概念無法被準確地描述和定義，只能通過心靈的體悟來領悟。

31、莊子言：“天地與我并生，而萬物與我為一?！边@句話強調了人與天地萬物的緊密聯(lián)系，暗示著個體與整體的統(tǒng)一性和互動關系。

32、莊子所說的：“道可道，非常道?！狈从沉巳藗儗τ诔窖哉Z和概念的真理的追求，思索著存在的深層意義。

33、屠龍之術，是一門沒人可以掌握的技術，就像道，宇宙運行的規(guī)律，看不見摸不著，“迎之不見其首，隨之不見其后”。然而，掌握“道”,就是掌握了屠龍之術，就是掌握了宇宙的運行規(guī)律，掌握宇宙的運行規(guī)律，這才是真正有用之術。正如，圣人掌握天地之道，如《周易》所言：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇?！笨鬃铀懒藛?？死了，但卻永遠活在中國的心例。圣人掌握了看似無用的“道”，卻與天地合德，卻與天地一樣長久。

34、莊子提到：“生而知之者上乘，學而知之者次也。”這表明天生聰明的人和通過學習獲得知識的人在智慧上有所不同。

35、是故滑疑之耀，圣人之所圖也。

36、一、典故介紹（節(jié)選）：

37、第二，“屠龍術”是無用之技，是關乎人事的智慧。

38、莊子曾說過：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆?！保@句話告訴我們，在面對困難和挑戰(zhàn)時，了解自己和他人的優(yōu)勢和不足，才能在競爭中取得勝利。

39、莊子的這句名言：“天地與我并生，而萬物與我為一?！苯沂玖巳伺c自然融合，共生共存的偉大哲理。

40、以歷史為鏡來標記自己的身體，以人民為鏡來糾正自己的身體，以事件為鏡來警治自己的身體。

41、虛無縹緲，變幻無窮，莊子名言如同一輪明月，照耀著人們永恒的追求。

42、形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？

莊子名言【篇3】

43、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

44、名也者，相札也；知也者，爭之器也。

45、故純樸不殘，孰為鬃穡"子癲換伲孰為璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應六律！

46、蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。

47、北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。

48、"世人皆知有用之用，莫知無用之用也。"這句莊子名言提醒我們，人們常常關注追求有用之物，卻往往忽視了無用之物的潛在價值。

49、夏蟲不可以語于冰者，篤于時也。

50、如果樹是直立的，可以參與天成威木；如果一個人是正直的，他就能看清大局。

51、夫小惑易方，大惑易性。

52、“彷徨乎塵垢（世俗）之外，逍遙乎無事之業(yè)”

53、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。

54、不離于真，謂之至人。

55、莊子說：“道可道，非常道；名可名，非常名?！边@表明道是超越言語和概念的，無法用言辭和名號來準確描述。

56、境界最高的人,其心如鏡子,照物而無情,不將就,不奉迎,不掩藏感情,所以他能輕視外物,用心不傷。在精神上超脫,不冤屈自己,高蹈外物,這是中國人最容易做到的。

57、相濕相濕，彼此在泡沫里，如同忘在江湖。

58、莊子的人生哲學是齊萬物，等生死，形同稿木，心如死灰。這種思想有有利的一面，也有不利的一面。有利的就是放寬心態(tài)，物我兩忘，達到與道合一的境界。其實這很難，有違人性，人必須歷經磨難才能看透人間，戰(zhàn)勝困難才能安穩(wěn)生活。如果以這種觀點來生活，是活不下去的，特別是現(xiàn)代競爭激烈的時代。那最多只是一種放下的心態(tài)。人必須拿得起，才能獲得美好生活。所以莊子的思想有問題，是消極避世的，違反人性的。

59、莊子在論述人生觀時說：“人非圣賢，孰能無過。”這句話提醒了每個人都會犯錯的事實。

60、圣人不死，大盜不止。

61、莊子說：“人可以改變世界，但很難改變自己?！边@句話提醒我們要先改變自己，才能改變周圍的環(huán)境。

62、因老子是道家的創(chuàng)始人，所以老子又被古人稱為“太上老君”

63、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。

莊子名言【篇4】

64、莊子是老子思想的繼承與發(fā)展者，他的著作表現(xiàn)出他的思想涵蓋了當時各種思潮。后人常將他與老子并稱老莊，是道家最重要的代表人物之一。

65、蓋之如天，容之如地。

66、莊子的思想浩如煙海，可謂詩化的哲學，其文章好像信手拈來隨意寫成，但其中蘊含的哲理渾然天成。

67、扣錯了第一扣錯了最后，堵上第一**有一段美好的旅程。

68、相濡以沫，不如相忘于江湖；與其譽堯而非桀，不如兩忘而化其道。

69、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？

70、·忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長而不宰·日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得。

71、莊子言：“知者不言，言者不知?！?這句話強調了智者通常是沉默寡言的，而口若懸河的人則往往缺乏真正的智慧。

72、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應六律！《莊子·外篇·馬蹄》

73、莊子是我國古代著名的哲學家、思想家，是道家的代表人物。莊子想象力豐富，并且他還是一個語言大師，善于將微妙難懂的哲理說得引人入勝。

74、涸轍之鮒，相濡以沫，相煦以濕，曷若相忘于江湖。

75、莊子亦言道：“逝者如斯，不舍晝夜?！边@個句子是對時間流逝的描述，強調了珍惜現(xiàn)在的重要性。

76、毛強麗質，人也美；魚看得深，鳥看得高，麋鹿看得急，誰知道人間的四色對嗎？萬有說。

77、莊子曾說：“萬物恃之以生而不辭，恃之以靜而不窮。”這句話強調了宇宙中的萬物互相依存、互相扶持，保持平靜和諧的狀態(tài)才能不斷生生不息。

78、“不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮。”

79、以管窺天，以錐刺地。

80、吾生也有涯而知也無涯，以有涯隨無涯殆矣。

81、小斌易方，大惑易性?！恶壞础?/p>

82、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。

83、不知，無害為君子；知之，無損為小人。

84、莊子認為人生中的許多煩惱和痛苦來源于執(zhí)著和欲望，他說：“欲求者得乎？其未得者焉得有恃？”，通過這句話引導我們反思欲望的陷阱并尋找內在的平靜和滿足。

莊子名言【篇5】

85、莊子言：“道之動也，雖悠悠若千鈞之弩?！边@句話形象地描述了道的運行，道的動靜雖然看似緩慢，實則具有巨大的力量和影響。

86、莊子的哲學主要接受并發(fā)展老子的思想,他認為道是超越時空的無限本體,它生出天地萬物,而又無所不包,無所不在,表現(xiàn)在一切事物中.然而它又是自然天為的,在本質上是虛無的.莊子的人生哲學是安命論和逍遙游,他的方法論是齊物論和真知論.莊子的哲學融匯了很多不同的思想層面,既有至高無上的“道”,又有通于天下的“氣”；既講安然順命,又講絕對自由；既有懷疑主義,又有理想主義；既有辯證法,又有相對主義；既有與人不爭逆來順受的一面,又有傲視權貴放蕩不羈的一面；既有對現(xiàn)實的深刻批判,又有對現(xiàn)實的冷漠超脫.而這些在莊子哲學中又都有機地聯(lián)系在一起的,反映了他追求精神自由與逃避現(xiàn)實的尖銳矛盾.莊子的人生哲學關注人怎樣從人生困境中解脫出來,倡導順應自然,虛無恬淡,“無己”,“忘形”.他的社會理想是“至德之世”和“建德之國”,超世俗并超人類.

87、達生之情者，不務生之所無以為；達命之情者，不務命之所無奈何。

88、出自《莊子》中的《逍遙游》。

89、悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失。

90、喪己于物，失性于俗者，謂之倒臵之民。《刻意》一個人如果把自己迷失在物質世界中,一個人如果把自己的性情流失在世俗之中,這個人就是倒置之民,也就是說,這個人本末徹底顛倒了。

91、彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。

92、莊子提出：“大知閑閑，小知間間?！边@句話告訴我們要有遠大的志向和眼光，不被瑣碎的事物所困擾。

93、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。

94、故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。

95、原文：河伯到了海邊：“望洋向若而嘆”。

96、忿設無由，巧言偏辭。

97、且夫得者，時也；失者，順也。安時而處順，哀樂不能入也。

98、昔吾聞之大成之人曰："自伐者無功，功成者墮，名成者虧。

99、這個世界想要它而不需要說服，這個世界不想要它而不需要沮喪。

100、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

101、且舉世而譽之而不加沮，舉世而非之而不加勸，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。

102、以其知之所知，以養(yǎng)其知之所不知。

103、釋義：喻超出自己的職責，越權辦事或包辦代替。

104、《秋水》強調了認識事物的復雜性，即事物本身的相對性和認知過程的變異性，指出了認知之不易和準確判斷的困難。

105、廉政工作公正勤快，生活光明坦蕩。

莊子名言【篇6】

106、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。

107、莊子說：“飲酒者，酒逝；睡覺者，夢失。” 這句話表達了一種對于人生短暫和虛幻性的思考，暗示著人們應當超越物質享樂和幻想，尋求更深層次的意義。

108、不知周之夢為胡蝶與,胡蝶之夢為周與？《莊子&齊物論》

109、芳活芳死，芳死芳活，芳不能，芳不能。

110、莊子曾經說過：“魚與我同在水中，我忘卻了魚，魚也忘卻了我?！边@句話啟示我們不應該隨波逐流，而是要保持獨立思考。

111、至言不出，俗言勝也。

112、世紀80年代，據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，在世界文化名著中，譯成外國文字出版發(fā)行量最大的是《圣經》，其次就是《道德經》。

113、天地間有著非常正義的氣息，所有的人都能夠從中感受到更多的力量，我們生活在這個世界中，為的只是讓自己的心態(tài)非常的平和，哪怕有些東西我們沒有得到，哪怕自己要面對一些困難，也要時時刻刻的保持內心的美好。

114、莊子曾用詩意的語言表達：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！边@句話提醒人們珍惜時光，因為時間沒有停留和倒退的可能。

115、禮義法度者，應時而變者也。

116、莊子神教之名、為社稷長民事、東周亂往之；是以局；國入之。

117、如果我們從莊子的哲學體系出發(fā)，便會發(fā)現(xiàn)，那些真正的智慧，現(xiàn)實生活中很少看到，比如無用的大樹、長得奇怪的人，以及屠龍術。然而，無用的大樹和奇怪的人，他們都是經過多年修煉而成，“無用”就是他們的目的。也正是因為他們的“無用”最終成就了自己，才不至于被人砍伐和破壞，才能生存更長久。

118、"魚在水中游，其樂何如？"莊子名言以簡短的句子表達了人們應該追求自己真正喜歡的事物，而不是被社會規(guī)范束縛。

119、山有高有低，河流很寬。

120、小兵易亂方陣，大亂易亂。

121、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。

122、天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣。

123、我知天下之中央，燕之北，越之南也。

124、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已。已而為知者，殆而已矣。

125、萬物云云，各復其根，各復其根而不知。渾渾沌沌，終身不離。若彼知之，乃是離之。無問其名，無窺其情，物固自生。

126、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，搏扶搖而上者九萬里?！肚f子．逍遙游》

莊子名言【篇7】

127、人莫鑒于流水而鑒于止水。唯止能止眾止。

128、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

129、莊子說：“大學之道，在明明德?！边@句話指出了修身齊家治國平天下的重要性，只有通過培養(yǎng)個人德行，才能建立和諧的社會秩序。

130、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。

131、對于以知治國，莊子說“大亂之本，必生于堯舜之間，其末存乎千世之后。千世之后，其必有人與人相食者也。”

132、不樂壽,不哀夭,不榮通,不丑窮。《莊子&天地》

133、莊子非常注重個體的獨立和自主，他提到：“逆水行舟，不進則退?！边@句話意味著人生如逆水行舟，不前進就會退步，推動自己勇往直前才能獲得進步與成長。

134、莊子曾言：“塞翁失馬，焉知非福。”人生多變，不必過于執(zhí)著于一時之利。

135、至人無己，神人無功，圣人無名。

136、使后世之墨者，多以裘褐為衣，以跂蹻為服，日夜不休，以自苦為極，曰： 不能如此，非禹之道也，不足謂墨。

137、釋義：喻顧此失彼，窮于應付。二、莊子的典故有：望洋興嘆、朝三暮四、薪火相傳、探驪得珠、越俎代皰、螳臂當車、螳螂捕蟬，黃雀在后、屠龍之技、以強凌弱、運斤成風、莊周夢蝶、捉襟見肘。

138、以天下為之籠，則雀無所逃。

139、吾觀之本，其往無窮；吾求之末，其來無止。

140、古之所謂得志者，非軒冕之謂也，謂其無以益其樂而已矣。今之所謂得志者，軒冕之謂也。軒冕在身，非性命也，物之儻來，寄者也。寄之，其來不可圉，其去不可止。故不為軒冕肆志，不為窮約趨俗，樂彼與此同，故無憂而已矣!

141、這些句子是源自莊子的名言，涵蓋了不同主題的內容，每句話都有自己的意義和哲理。

142、"夢蝶飛之時，糺纏不覺夢也。"莊子名言中的這句話告訴我們，現(xiàn)實和夢境之間的界限并不那么清晰，我們應該思考自己的存在和認知之間的關系。

143、以轉喻的方式指非點，以非轉喻的方式指非點；如果馬是馬，那它就不是馬。天地一分也，萬物一馬也。萬有說。

144、"知者不言，言者不知。"莊子名言中的這句話強調了智者往往沉默寡言，而那些口若懸河的人往往并未真正理解和把握事物的真相。

145、憂喜更相接，樂極還自悲。

莊子名言名句31條

幼兒教師教育網精選欄目推選：“莊子名言名句”。

1、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之。《逍遙游》——莊子名言

2、昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢蝴蝶，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。

3、大道不稱，大辯不言。

4、無厚不可積也，其大千里。——莊子人生境界的名言

5、水行莫如用舟，而陸行莫如用車。以舟之可行于水也，而求推之于陸，則沒世不行尋常。

6、今日適越而昔來?！f子人生境界的名言

7、語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也。——莊子的人生名言

8、莊酒與惠酒游于濠梁之上。莊酒曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也?！?惠酒曰：“酒非魚，安知魚之樂？”莊酒曰：“酒非我，安知我不知魚之樂？”《莊酒·外篇·秋水》

9、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。 （泉水干涸了，魚被困在陸地上,互相吹腮上的水泡,互相潑殘存的泉水；這種情況固然很感人，但是還不如在江湖之中暢游，忘記對方的存在。這是一種追求自由的思想體現(xiàn)。 ）

10、物各其主，人各其用，順之則成，逆之則敗?！f子

11、遁天倍情，忘其所受?！f子名言

12、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣?！肚f子逍遙游》

13、謙退是保身第一法，安謙是處事第

14、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。 （大自然給我形體，用生使我操勞，用老使我清閑，用死使我安息。所以稱善我生存的，也同樣稱善我的死亡。

15、得魚而忘荃，得意而忘言。

16、物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可。——莊子人生境界的名言

17、寡不道以歡成有德者能之。

18、·以道觀之，物無貴賤；以物觀之，自貴而相賤；以俗觀之，貴賤不在己。以差觀之，因其所大而大之，則萬物莫不大；因其所小而小之，則萬物莫不小?！f子語錄

19、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。——莊子

20、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》——莊子名言

21、井蛙不可語海，夏蟲不可語冰?！f子的人生名言

22、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。 （我們的生命是有限的，而知識卻是無限的。要想用有限的生命去追求無限的知識，便會感到很疲倦；既然如此還要不停地去追求知識，便會弄得更加疲困不堪！

23、物物而不物于物，則胡可得而累邪!——莊子人生境界的名言

24、物無非彼，物無非是;自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《莊子·齊物 論》——莊子名言大全

25、當時命而大行乎天下，返一無跡;不當時命而大窮乎天下，則深根寧極而待，此存身之道也?！f子的人生名言

莊子名言名句摘抄62句

庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣?！肚f子逍遙游》~~愿意把它分享與朋友嗎？為此，你可能需要看看“莊子名言名句摘抄62句”，希望你更多關注本網站更新。

莊子名言名句摘抄(篇1)

1、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。 （大自然給我形體，用生使我操勞，用老使我清閑，用死使我安息。所以稱善我生存的，也同樣稱善我的死亡。

2、【解】交友要達到相交出于無心，相助出于無為。這才是“莫逆之交”。

3、【譯】世上一切事物，無不存在對立的另一面，無不存在對立的這一面。從另一面看不明白的，從這一面就可以看得明白些。所以說，彼出于此，此也離不開彼。即事物對立的兩面，誰也離不開誰。

4、【譯】相互結交在不結交之中，相互有為于無為之中。

5、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也?！肚f子·列御寇》——莊子名言

6、【解】立身處世，亦不妨從中借鑒。

7、今日適越而昔來?！f子人生境界的名言

8、【解】從大舟與水的關系看，我們至少可以得到這樣的啟示：求大學問，干大事業(yè)，必須打下堅實、深厚的基礎。

9、福輕乎羽，莫之知載。

10、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。《人間世》——莊子名言

11、形肉體固可使如槁木枯木，心固可使如死灰?！f子名言精選解析

12、忘足履之適也忘腰帶之適也知忘是非心之適也?！f子

13、物各其主，人各其用，順之則成，逆之則敗?！f子

14、髑髏曰：“死，無君于上，無臣于下;亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也?！薄吨翗贰贰f子名言

15、寡不道以歡成有德者能之。

16、北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬里！

17、物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可?！f子人生境界的名言

18、物無非彼，物無非是;自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出于是，是亦因彼?！肚f子·齊物 論》——莊子名言大全

19、【譯】用火來救火，用水來救水，這樣做不但不能匡正，反而會增加（衛(wèi)君的）過錯。

20、人之貌有與也?！f子名言

21、鷹有時飛得比雞低，雞卻永遠飛不

莊子名言名句摘抄(篇2)

22、當時命而大行乎天下，返一無跡;不當時命而大窮乎天下，則深根寧極而待，此存身之道也?！f子的人生名言

23、大同而與小同異，此之謂小同異;萬物畢同畢異，此之謂大同異?！f子人生境界的名言

24、天下有道，圣人成焉;天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避?！度碎g世》——莊子名言大全

25、【譯】以無厚入有隙，所以運作起來還是寬綽而有余地的。

26、大道不稱，大辯不言。

27、君子之游世也以德，故不患乎無位

28、褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。譯文：小的袋子不能拿來裝大東西，短的繩子不能用來提深井的水?！f子

29、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遙游》——莊子名言

30、過而弗悔，當而不自得?！f子的人生名言

31、【解】用有限的生命投入到無限的學習之中是不明智的，反應了莊子棄智絕圣的思想。

32、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。 （人們都知道有用的用處，但不懂得無用的更大用處。）

33、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。 （泉水干涸了，魚被困在陸地上,互相吹腮上的水泡,互相潑殘存的泉水；這種情況固然很感人，但是還不如在江湖之中暢游，忘記對方的存在。這是一種追求自由的思想體現(xiàn)。 ）

34、吾身也有涯，而知無涯?！f子的人生名言

35、日方中方睨，物方生方死?！f子的人生名言

36、水行莫如用舟，而陸行莫如用車。以舟之可行于水也，而求推之于陸，則沒世不行尋常。

37、舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。——莊子人生境界的名言

38、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。 （我們的生命是有限的，而知識卻是無限的。要想用有限的生命去追求無限的知識，便會感到很疲倦；既然如此還要不停地去追求知識，便會弄得更加疲困不堪！

39、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小;莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬物與我為《齊物論》——莊子名言

40、甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來?！睹l篋》——莊子名言

41、相噓以濕。相濡以沫。

42、有人之形，無人之情。有人之形，故群于人；無人之情，故是非不得于身

莊子名言名句摘抄(篇3)

43、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。 （天下有道，圣人可以成就事業(yè)；天下無道，圣人只能保全生命?，F(xiàn)在這個時代，僅僅可以避開刑戮。幸福不過像羽毛那樣輕，不知怎樣才可以去承受；禍患重得像大地一樣，不知怎樣才能避免。）

44、【解】假借孔子教導顏回的話，來闡明一種處世之道。成語“以火救火”、“以水救水”出此。

45、眾人重利，廉士重名。

46、得魚而忘荃，得意而忘言。

47、意有所至而愛有所亡?？刹簧餍?《人間世》——莊子名言

48、井蛙不可語海，夏蟲不可語冰。——莊子的人生名言

49、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！f子

50、達生之情者，不務生之所無以為;達命之情者，不務命之所無&＃65533;魏巍!???尤松?辰緄拿?&＃65533;

51、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。——莊子的人生名言

52、鷦鷯巢于深林，不過一枝;偃鼠飲河，不過滿腹?！跺羞b游》——莊子名言

53、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得?！肚f子·讓王》——莊子名言

54、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。《刻意》——莊子名言

55、緣督以為經，可以保身。

56、最好的政府，也不過像最好的醫(yī)生哀莫大于心死，而人死亦次之

57、【解】此謂盡管庖人不盡職，尸祝也不必超越自己祭神的職權范圍代他行事。表現(xiàn)了莊子無為而治的思想，成語“越俎代庖”即由此而來。

58、無有所將，無有所迎?！f子的人生名言

59、語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也。——莊子的人生名言

60、物物而不物于物，則胡可得而累邪!——莊子人生境界的名言

61、夢飲酒者，旦而哭泣;夢哭泣者，旦而田獵。方其夢也，不知其夢也?！f子人生境界的名言

62、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣?！肚f子逍遙游》

莊子名言名句(匯集54句)

“物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可。——莊子人生境界的名言?！痹谄匠５纳詈蛯W習中，大家都有摘抄過名人名言吧，優(yōu)秀的名人格言可以幫助我們開闊自己的精神世界，有哪些讓你一眼驚艷的名人格言呢？有請閱讀幼兒教師教育網為你編輯的莊子名言名句， 更多信息請繼續(xù)關注本網站。

1、黃帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可為也，義可虧也，禮相偽也?！薄肚f子·知北游》

2、井蛙不可語海，夏蟲不可語冰?！f子的人生名言

3、【譯】世上一切事物，無不存在對立的另一面，無不存在對立的這一面。從另一面看不明白的，從這一面就可以看得明白些。所以說，彼出于此，此也離不開彼。即事物對立的兩面，誰也離不開誰。

4、物各其主，人各其用，順之則成，逆之則敗?！f子

5、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪?《莊子·列御寇》——莊子名言

6、髑髏曰：“死，無君于上，無臣于下;亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也?！薄吨翗贰贰f子名言

7、無有所將，無有所迎?！f子的人生名言

8、過而弗悔，當而不自得?！f子的人生名言

9、忘足履之適也忘腰帶之適也知忘是非心之適也。——莊子

10、相噓以濕。相濡以沫。

11、緣督以為經，可以保身。

12、且夫得者，時也;失者，順也。安時而處順，哀樂不能入也。——莊子的人生名言

13、【解】說明做事要“依乎天理”，“以無厚入有間”，這是莊子養(yǎng)生論的.核心。同時說明了要認識自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事。成語“目無全?！薄ⅰ坝稳杏杏唷边@兩條成語，都出自這里。

14、褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。譯文：小的袋子不能拿來裝大東西，短的繩子不能用來提深井的水?！f子

15、舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮?！f子人生境界的名言

16、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。 （人們都知道有用的用處，但不懂得無用的更大用處。）

17、當時命而大行乎天下，返一無跡;不當時命而大窮乎天下，則深根寧極而待，此存身之道也?！f子的人生名言

18、大道不稱，大辯不言。

19、以賢臨人，未有得人者也；以賢下

20、陽子曰：弟子記之，行賢而去自賢之行，安往而不愛哉!——莊子名言及解釋

21、天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。 （天下有道，圣人可以成就事業(yè)；天下無道，圣人只能保全生命?，F(xiàn)在這個時代，僅僅可以避開刑戮。幸福不過像羽毛那樣輕，不知怎樣才可以去承受；禍患重得像大地一樣，不知怎樣才能避免。）

22、形肉體固可使如槁木枯木，心固可使如死灰?！f子名言精選解析

23、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也?！肚f子·列御寇》——莊子名言

24、大同而與小同異，此之謂小同異;萬物畢同畢異，此之謂大同異?！f子人生境界的名言

25、莊酒與惠酒游于濠梁之上。莊酒曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也?！?惠酒曰：“酒非魚，安知魚之樂？”莊酒曰：“酒非我，安知我不知魚之樂？”《莊酒·外篇·秋水》

26、寡不道以歡成有德者能之。

27、無用之用，方為大用。——莊子人生境界的名言

28、北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬里！

29、【解】假借孔子教導顏回的話，來闡明一種處世之道。成語“以火救火”、“以水救水”出此。

30、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣?！肚f子逍遙游》

31、水行莫如用舟，而陸行莫如用車。以舟之可行于水也，而求推之于陸，則沒世不行尋常。

32、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。 （泉水干涸了，魚被困在陸地上,互相吹腮上的水泡,互相潑殘存的泉水；這種情況固然很感人，但是還不如在江湖之中暢游，忘記對方的存在。這是一種追求自由的思想體現(xiàn)。 ）

33、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之。《逍遙游》——莊子名言

34、夢飲酒者，旦而哭泣;夢哭泣者，旦而田獵。方其夢也，不知其夢也?！f子人生境界的名言

35、物物而不物于物，則胡可得而累邪!——莊子人生境界的名言

36、得魚而忘荃，得意而忘言。

37、臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。

38、【解】從大舟與水的關系看，我們至少可以得到這樣的啟示：求大學問，干大事業(yè)，必須打下堅實、深厚的基礎。

39、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖?！f子

40、今日適越而昔來?！f子人生境界的名言

41、有人之形，無人之情。有人之形，故群于人；無人之情，故是非不得于身

42、夫適人之適而不自適其適，雖盜跖與伯夷，是同為淫僻也?！f子的人生名言

43、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得?！肚f子·讓王》——莊子名言

44、語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也?！f子的人生名言

45、福輕乎羽，莫之知載。

46、【譯】用火來救火，用水來救水，這樣做不但不能匡正，反而會增加（衛(wèi)君的）過錯。

47、無厚不可積也，其大千里?！f子人生境界的名言

48、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。《人間世》——莊子名言

49、物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可?！f子人生境界的名言

50、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。 （我們的生命是有限的，而知識卻是無限的。要想用有限的生命去追求無限的知識，便會感到很疲倦；既然如此還要不停地去追求知識，便會弄得更加疲困不堪！

51、昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢蝴蝶，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。

52、天下有道，圣人成焉;天下無道，圣人生也。方今之時，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避?！度碎g世》——莊子名言大全

53、天地與我共生，萬物于我為——莊子人生境界的名言

54、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內者無位而不怍?！蹲屚酢贰f子名言大全