寫彷徨的作文

寫彷徨的作文錦集十二篇。

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寫彷徨的作文 篇1

裊裊炊煙似輕紗，在空中飄散開來，一絲一縷地氤氳了我的視線，沿著回憶的石路向前走去，推開那扇木門，依舊是那昏暗的傍晚……

那天，我和她背靠背地坐在了操場上，看著被陽光一點一點暈染了天空。

伸手，看著陽光一點一點透過指間，你的頭忽然轉(zhuǎn)過來，徐，你的理想是什么？

我有些驚訝，偏頭想了想，“嗯……”理想嗎？呵，還真是遙遠呢，但自己卻依然認真的回答了她，“等我長大，我一定要當醫(yī)生！”

她有些詫異的望向我，我沒有停頓，等我長大了！我一定會去醫(yī)科，讀心理專業(yè)！等我走完了我的學業(yè)大路，我會去到一家大醫(yī)院，在等我老了，我就去世界走走看一看這個世界不是有人說過嗎？世界那么大我想去看看嗎？我想去走走，去看我沒看的風景……

那你的呢？

她仰望天空，風順著她的發(fā)絲飄過，她笑了笑：“我的理想可不如你偉大，我只想做一個在胡桃匣子里做夢的人啊，”她向我笑了笑眼中是純粹的干凈。

“你呢？”她又轉(zhuǎn)過去問了安，縷了縷頭發(fā)，想了想，緩緩開口：“我要開一家動物收養(yǎng)所，收養(yǎng)那些無家可歸的動物們，我還要掙錢，掙很多很多錢，才可以讓他們有個家，不要在街頭流浪……”

吳“忽”的站起來，伸出手，把兩只手疊在一塊，沖我們喊，愣什么呀，來來來！放一塊，咱們要為自己未來加油不對嗎？我們馬上就要畢業(yè)了，也許會各奔東西：“但相聚就是緣分”我接嘴。

八只疊在一起的手一同向下摔，“加油！”為了未來！我在心中默默念。

我相信，五月不只是為了畢業(yè)。

我相信，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”

我相信，我們不會忘記自己品過的彷徨和悵惘。

因為我們是朋友！

寫彷徨的作文 篇2

彷徨

晨的來臨，每一個夜晚的渡過，每一個晴天的出現(xiàn)，伴隨著陰天和雨季的到來，彷徨我敏感彷徨也將再次的浮現(xiàn)。在彷徨的來臨，彷徨的過去，在彷徨的每個剎那，我在期待每一早彷徨的時刻，我就想用彷徨的心里去面對，在那一刻的彷徨時，我想流淚。我不知道為什么我在此時那么的脆弱，是身在異鄉(xiāng)的我對家的思念還是未能找到情感的依賴。自己每天都以微笑去面對所有的人，但內(nèi)心的世界卻顯得異常的零亂和煩悶。想給自己找一個快樂的時刻，卻不知道從何處尋求，屬于自己的美夢在遙遠的遠方還是在自己親臨的足下。雖然說時間能夠改變一切，但是時間卻不能夠帶走我對過去往事的稱念，一步步的走到了“所謂”此時的今天，我經(jīng)歷過病魔對我的纏繞，經(jīng)歷過來之獨生子家庭的精神壓力，經(jīng)歷過世人對我的看法，過去的往事，讓我的頭腦沉思過，讓我的眼睛哭泣過，一切的一切，讓我在此時看來，就像一條小溪綿綿不倦的流進了浩瀚的海洋。

在平凡的`世界中，經(jīng)歷著自己平凡的人生之旅，它婉轉(zhuǎn)和漫長，它歡喜和哀怒，站在高大的山頂上可以俯視我們身下渺小的世界，站在屬于自己的平地上，只能仰望飄在我們頭頂上無際的星空，我喜歡樹林，因為我喜歡樹林的那份純潔，我喜歡蝴蝶，因為我喜歡梁山伯和祝英臺那段堅貞的愛情故事，我不喜歡無謂的暢想，因為它總會給我留下每一次心靈的創(chuàng)傷，我不喜歡盲目等待，因為盲目的等待總會給我留下每一次感情的憂傷。

獨處彷徨的時刻，我在控制自己，但是流在心底的淚水不知道在那一瞬間涌出了表面，輕輕的拭去那傷心的淚水，不知道將淚水的痕跡放置何處，聆聽著自己喜歡的歌曲，嘴角卻遲遲沒有動的動機，眼睛想在此刻眺望遠方，卻只能呆呆的看著屋內(nèi)那些靜止的物體，拿起自己時?？吹臅?，在此時卻讀不懂了其中的韻味，聽著窗外以前反感嘈雜聲，在此時卻成為了安慰自己心靈憂傷的一曲安慰曲了。

創(chuàng)傷和憂傷，讓我在自己的生活上曾多次飽受，彷徨、憂郁、煩惱，我多么希望一陣清風能夠帶走我身邊的一切，但等待的清風卻遲遲沒有來臨，我多么希望一場無思的雨滴能夠清洗我頭腦的一切，但等待的雨滴卻久久的未能滴下，我多么希望有一杯清澈忘情水，能夠讓我遺忘過去那段纏綿、無情的愛情

史。

寫彷徨的作文 篇3

在夜深人靜的時候，

我遙望著無限惆悵的大海，

風聲和海聲一起唱想.

我的夢想呵，

讓我進入愛的暢想，

愛的彷徨，

隨我飄向恨的彼岸.

思緒漫天飄蕩，

心中所想，

以非你所能想象.

愛的盡頭是恨，

愁的盡頭是恨，

那恨的盡頭又是什么?

浩瀚的大海

裝載著無邊的想念.

在海的另一邊，

我仍能看見我

心中所想!

哦，

大海呵，

你為何如此洶涌，

又如母親般親切呢?

有誰能夠

真真正正的了解我?

沒有!

除了夜空中的星星，

沒有人能夠更了解我!

疲憊不堪的我，

仍要在父母面前強顏歡笑，

只有到晚上我才能

撕下我的假面具，

它實在太重太重，

壓得我不能呼吸.

別人的愛，

讓我十分彷徨.

能讓我感到彷徨的愛，

我寧愿不要!

PS:這首詩是我想了半天才想出來的，希望她不會讓你們失望!

寫彷徨的作文 篇4

“怎么能這樣？”

已經(jīng)是5月1日了，轉(zhuǎn)眼初一下學期都已經(jīng)過去一半了。當?shù)谝唤z晨曦溜進我的小屋，射進我的視線，但卻泛濫著一種不搭調(diào)的音符。看到從張家界回來的爸爸，還在做他的美夢。媽媽已經(jīng)起床了，正忙碌準備一些必備的生活用品。我穿著睡衣懶散地走到媽媽的身邊，揉了揉眼睛，也許是眼眶。

“媽媽你在干什么??？”我好奇地問道?！芭?？我們今天要回老家，當然應(yīng)該收拾東西??！”“??！”，“爸爸不是說要帶我去科技館嗎？”“我不知道，要問你的爸爸！”媽媽一臉疑惑，還寫滿了委屈。

一番爭執(zhí)之后大家決定，外公先和媽媽先會老家，我和爸爸去科技館玩后再回老家。

說走就走！爸爸帶著我就出了。

車轉(zhuǎn)了不只一次，最終卻走錯了？！烈日無情，那一道道金光射傷我們的皮膚，讓我們著急。在浮躁的空氣中，終于等到一個摩托車，摩托就是快，在公路上馳騁，就像一支離弦的箭。風滲透我的身體，在我的全身上蹦下竄。無意間，開摩托的叔叔說到了這個現(xiàn)實社會！

“好好讀書吧！這個在現(xiàn)在這個社會最管用！像我們這樣沒有文化的人就很可憐”他淡定地說。也許，他調(diào)侃道：“我們沒有文化的就只有在太陽下曬著唄！”頓時我的眼眶就噙滿了淚水，不知道是被風中夾雜的.煙塵跑進了眼睛里還是被現(xiàn)實中大多數(shù)兒童沒有擁有的幸福而慶幸，我淚水就如懦弱的煙雨無情地落下。

未來，我在人間彷徨。我還能否像現(xiàn)在爸爸牽著我的手一樣牽著我兒子的手在科技館里自由自在地玩耍呢？未來我是在辦公室里開著空調(diào)辦公還是在太陽下出賣自己的體力?？粗约菏萑醯纳碥|，空穴來風的無助還有空靈的苦惱。我怎么辦？我怎么能知道我的未來。在噩夢中突醒，我思索著一切，在心中寫下了“活在現(xiàn)在”。活在現(xiàn)在，對，只有這樣才能有一個美好的人生，活在當下，因為它是未來的鋪墊，只有前文鋪得好，才能有后文的輝煌！

追溯，折菊寄到“你”身旁。

寫彷徨的作文 篇5

我真的不想去思考太多無所謂的事情?？墒?，作為人類的我們是擁有著豐富多彩的思維能力，而多愁善感的我難免在一個人發(fā)呆時常常會胡思亂想。我不明白，為什么生活會那么辛苦，為什么做人會那么疲憊。我討厭自己的無所作為，在平凡的日子里躊躇不前。

也許是我還不懂得如何生活，可能是我強迫自己鉆入憂郁的牢籠里，或者是我的心胸不夠開闊去忍耐一切。我知道，以怎樣的心態(tài)去面對人生，那么你就會得到相應(yīng)的回饋，包括了歡笑與淚水。然而，我不是圣人，只是普通人而已，實在是做不到“隨遇而安”和“逆來順受”。盡管哪怕自欺欺人的精神勝利法，我也擺脫不了那如影隨形的困惑。

我厭倦現(xiàn)在平靜的生活，除了感受到寂靜的可怕，也體會出茫然的不知所措。因為過于平淡，讓我覺得不充實。事實上，我的確是無所事事。似乎眼巴巴地看著歲月的年輪輾過自己虛無縹緲的人生路途，而原本留有的模糊痕跡又被光陰的氯氣漂白得一干二凈了。倘若能夠有目的地繁忙起來，那樣該有多實在??！像目前無意識地徘徊在人生的分岔路口，表面看起來輕松自在，實際上卻是痛苦不堪，因為會有抉擇時的猶豫不決，也要有放下的果斷勇敢，更需要有接受殘酷現(xiàn)實的闊達胸襟。人啊，真的無可奈何么？

人生如同大海一樣在奔騰，總會遇到阻擋激起美麗浪花的暗礁。即使沒有碰上暴風雨，在行駛途中或多或少也會遭遇陰晴不定的突發(fā)狀況。

起碼不會是一帆風順的萬事如意。大概清楚自己身處何方，卻不曉得該去哪里。哀怨又彷徨的心情仿佛潺潺流水，分秒不停地注入我空虛的心靈中。然而，好像并不可以灌滿那內(nèi)心的空瓶，我亦真亦幻的情感不由地陷入那憂愁的深潭里。

怨天尤人又能怎樣？唉聲嘆氣又能如何？可以盡情地發(fā)泄不滿與沮喪，就是逃避不了，最后還得回到原來的位置上。其實，每個人的生活都是不容易的，家家有本難念的經(jīng)。你不好受，也許他人比你過得更難堪。你堅持不下去，也許他人為了生存在作垂死掙扎。你認為自己享受不到幸福，可能別人連最基本的溫飽都成為問題。你以為自己得不到應(yīng)該擁有的東西，可能別人連一絲微不足道的夢想都不能滿足?；蛘哒娴氖抢咸焯貏e地器重你，它才使你獲取煩惱的人生，可以領(lǐng)悟自己變化莫測的思想感情，聆聽心底最真實最樸素的訴說。至少我能夠跟自己講，雖然不能做些什么有意義的實際事情，但是我還有一顆腦袋，可以考慮事情，不管是苦澀的還是快樂的。如此一來，彷徨也罷，我也不得不繼續(xù)努力地活著。因為別無選擇了。

寫，是一種表達情感的方式?？赡苡锌桃庠熳鞯南右?，但我真的渴望尋找一個宣泄的渠道。辭不達意，抑或是言猶未盡，那并不要緊。只要能抒發(fā)感情，那也就足夠了。

行走在生命的旅途中，彷徨沒關(guān)系，重要的是能意識到自己內(nèi)心真正的想法。給彷徨的心境一個流淌的出口，去釋稀那些躁動不安的情緒吧！

寫彷徨的作文 篇6

總是會出現(xiàn)那么一個眼神或者一個動作

讓人因無法自控流下滿含混濁的液體、來自身體某個陰沉的角落

我不知道面對那些從黑箱子表面映射出的彩色畫面而留下的眼淚

是因為內(nèi)心及其劇烈的羞恥、還是因為內(nèi)心被禁忌的壓抑的感情

在接觸到那些靜默的畫面的一剎那

而被突兀地釋放了

夜晚

總是有大把大把的時間是用失眠來耗費的

可一旦睡著

又會將時間持續(xù)很久

睡著的時候總是做很多很多的夢

夢里有認識的和不認識的人、有過的和沒有過的場景

對于這個、別人給了我兩個解釋

你不夠愛她所以找不到她、我被現(xiàn)實所迷惑

我只覺得后面那個多半是安慰的成分

但又覺可思議

以及那樣的眼神

讓人一輩子都忘不了、那是

那一晚、我們之間，始終沒有過一句對話

不知道為什么這告別如此沉默、而又肯定

來自內(nèi)心深處的留戀亦使時間產(chǎn)生變化、顯得緩慢近乎凝滯

學習、在一段時間對我來說很重要

它讓人進入了人群、借此停止回憶和思想

帶著一堆龐雜而繁瑣的事物、轟隆隆地喧囂行進

每天重復(fù)的日子、嘩嘩嘩地就過去、迅疾的讓人無法對時間留下印象

也許我始終不清楚學習地意義、亦或僅僅是希望在忙碌擁擠的地方遺忘及失望

有時會在回家的路上藏匿于陌生人群中觀望yjS21.CoM

在每一張表情淡漠的面容下、是不是每個人都隱藏著無聲的疼痛和無奈

那些感覺我們每個人心里都有

只是你表達出來了、但有些人藏在心里

朋友、在這時無異于是上天派來的天使

人與人之間的考驗、在關(guān)鍵時候

才知道對方心里的分量到底有多重

生病、沮喪、最落魄窘迫時、愿不愿意與之相對

太多關(guān)系、大多只愿意與之錦上添花、雪中送炭很難

這來自彼此生命之間的單純的信任、如同血液的混合、迅疾并且盲目

也許有生之年

我們始終都不會理解對方的感情、但卻舍得彼此交付

寫彷徨的作文 篇7

我時常彷徨。

面對那黃昏，

我整個人猶靈魂脫殼。

意識已經(jīng)模糊，

在好似乎五彩的虛幻內(nèi)，

不知所措。

心智都只有一個方向。

走，

我走出了這虛幻。

我更多的時間都在彷徨。

因為這個世界，

沒有笑聲，

只有那無邊的黑暗。

面對那深密的天空，

自己就像在人群中走失，

找不到回家的方向。

真讓人厭惡。

偶然在街上

看到那旋轉(zhuǎn)的小風車，

竟不知所措。

偶然在小學里看到木馬，

竟呆了。

未完

寫彷徨的作文 篇8

時間在一點點地流逝，我的心也隨著不安起來，雖然最近的生活很豐富多彩。身邊的親人和朋友們總是那么熱情似火地慰問我，關(guān)心我，而我回報他們的是笑臉和謝意，并心里默念著，祈禱著自己快快好起來。

青春是精彩美好的，可又是短暫易逝的，這我知道。我幸福地享受著青春的美好，可上天給我的青春涂了一道黑光，我不得不在家養(yǎng)病。但是，我并沒有因此而退縮，我開心的享受著這暴風雨的沖擊。

兩個月過去了，離上學的日子一天天近了，而我發(fā)現(xiàn)病還沒完全好。我彷徨了，我恐懼了，我開始了從未有過的心理。我擔心還上不了學，擔心著一切一切。也許這只是我的胡思亂想罷了，希望是吧

這幾天，我在擔心著……

寫彷徨的作文 篇9

一個彷徨的我

在茫茫人海中，我是那一個彷徨的靈魂。我曾經(jīng)心懷理想，追尋著屬于我的光明，可是如今我卻迷失在了迷茫的曠野之中。我開始思考，我曾經(jīng)是誰？我今天又是誰？我為何迷失了自己？

無數(shù)次夜晚，我獨自坐在陽臺上看著繁星點點的夜空，思考著人生的意義和目標。曾經(jīng)的我是那個充滿激情、充滿斗志的年輕人。我有著遠大的理想和目標，希望對這個世界做出一些改變，希望能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價值。我深信努力和付出終將會換來成功和幸福。

然而，隨著時間的流逝，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己似乎迷失了方向。工作、生活的瑣碎，似乎把我束縛得太緊，沒有了曾經(jīng)的激情和斗志。我開始思考自己是否陷入了常規(guī)的生活瑣事中，正在漸漸變得平庸。我想過放棄，過著平淡無奇的日子，可是我的內(nèi)心卻不甘心，它一直在默默地吶喊，告訴我要勇敢離開這個迷失的曠野。

于是，我決定重新審視自己，找回曾經(jīng)的夢想。我回憶起兒時的理想和渴望，它們曾經(jīng)是我前行的動力和指引。我記得小時候有一次，我在學校的演講比賽中取得了優(yōu)異的成績，那一刻，我感到自己是世界上最棒的人。我看見了未來自己的光明和輝煌。我想起了那時候的我，我那個堅強、自信的自己。

渴望著找回迷失的自己，我開始付諸行動。我參加了各種培訓課程，學習新知識，提升自己的能力。我去旅行，走進大自然，感受大自然的力量和奇跡，尋找內(nèi)心的寧靜。我去參加志愿者活動，幫助他人，感受到無私奉獻的快樂。我讀了很多的書和故事，尋找靈感和啟示。我與朋友分享我的心情和困惑，尋求他們的幫助和意見。

在獨自反思和付出努力的過程中，我逐漸發(fā)現(xiàn)，我迷失的并不是自己，而是剛剛冒出頭來的幸福和成功之花。我曾經(jīng)被迷惑，以為幸福就在眼前，如果達到什么目標就能觸手可及?？墒牵液雎粤松磉叺拿篮煤托腋?。幸福和成功，并不是那個遙不可及的終點，而是那個伴隨著每一個艱辛和付出的過程。

我在迷失中找回了自己，我從彷徨中重新找到了方向。在我重新點亮心中的火焰后，我發(fā)現(xiàn)自己對生活和工作充滿了熱情和動力。我再次感受到追求夢想的勇氣和信心。雖然路途遙遠，曲折困難，但我堅信，只要我相信自己，堅持不懈，成功一定會到來。

現(xiàn)在的我，變得堅韌且有信念。我學會了用心靈去感受幸福，去感知生活中的點滴，向世界傳遞我的熱情和愛心。我深信，迷失只是人生旅途上的一個插曲，只要我勇敢面對，找到自己的方向，我就能再次找到屬于我的幸福和成功。

生命中的彷徨是正常的，它會讓我們反思自己，尋找自己真正的定位。在彷徨中，我們要堅持相信自己，勇往直前，尋找幸福的方向。彷徨不是終點，而是一個重新出發(fā)的起點。我相信，只要我們努力尋找，我們一定會找回那個彷徨的自己，找到真正屬于我們的幸福。

寫彷徨的作文 篇10

明媚的陽光灑下大地，落在我的肩上。蔚藍的天空中點綴著幾朵潔白的云朵。走進校園，看著高大的教學樓，我又重新燃起希望。

時光穿梭，時鐘倒轉(zhuǎn)。那時的我，也依然站在這座教學樓前。只是當時的心情是壓抑，苦惱，彷徨。經(jīng)歷了一個學期的奮斗。這還是考的那么糟，因為我不知道為什么，別人一個小小的努力，換來的是一個巨大的飛躍。但我的勤奮努力，卻換來的仍是卷面上一個個叉號。我開始彷徨，我開始想放棄希望。

我不斷想著，還要不要繼續(xù)努力下去。直到那一天，我在家中是在待著無趣，便給花草澆了些水。但我無意中發(fā)現(xiàn)到，由于我剛剛澆水?；ㄅ枥锏囊恢晃浵伆攵紊碜颖宦裨谕寥览?，他在拼命的掙扎著身體不斷向上伸出來，但還是無濟于事。

因為這場事故是由我一手造成的，我本想用牙簽，將它解救出來但，看到他對于巨大困難，拼命的樣子。不經(jīng)嘲笑道它。于是，我便坐在花盆旁邊仔細的觀察這個頑強的生命力。

只看它上面兩條腿胡亂的動著。身體不斷向上，可以很清晰地看到他不斷拼命向上的樣子。他的身體露出土壤的面積越來越大。但是時間越來越長，原本濕潤的土壤也慢慢變得干涸起來。這只螞蟻出來的難度系數(shù)也就會越來越大。但是我已經(jīng)被這頑強的生命力所折服。當我正要幫助他時，看到他竟然從土壤里出來了?？赡苁窃谀嗤晾锎臅r間太久的緣故。這兩條后腿已經(jīng)不動了，但還是不斷地前行著。

這讓我不禁想起自己只因為一個困難，我就放棄了希望。那我又如何成功呢？只是一次的失敗，我還可以繼續(xù)努力，相信我不斷努力，一定可以取得優(yōu)異的成績！

我走出了那段彷徨的日子?，F(xiàn)在我面對的是新學期新的挑戰(zhàn)。走進校園?？匆姼叽蟮慕虒W樓，我又重新燃起希望。

寫彷徨的作文 篇11

雨一直在下，心也沉靜在思念里，任隨雨水洗滌著……不知是雨還是淚。

聽著憂傷的音樂，心很迷茫。再過幾天就要離開這里回家見你了。心里沒有象以往那種欣喜了，只有著期望與期待。擔心著，不知道到時你愿意見我嗎？心里無奈著。

這幾天心里一直都在彷徨著，無所適從。心里的約定沒有變，也一直是我永遠的執(zhí)著的信念。

好想知道現(xiàn)在的你好嗎？可是一切都要自己隱忍著，告誡著自己一切以不同往日了。只有希望著再回家的時候能讓我看到你，心里默默的祈禱著，今生今世愛著你是我的選擇。也許，也許吧！一切只能是鏡中水月。只有自己幻想著期待。對你的心永遠，永遠不會變。如果，相信癡情的我會等待一生，請你給個答案吧！我的心真的很痛很痛，一切默默承受。約束著自己只要你幸福，一切只要靜靜守望著，不強求，不傷害。只要心中有愛就欣慰了。無論如何，等待的心不會變，執(zhí)著的守護這份愛一生一世。心里真的好想，好想你了寶寶。對你的約定就讓時間為我證明，心，依然如初的想念著你，掛念著你，永遠執(zhí)著等待下去。

不管你相信與否，只想讓你知道，無論如何，無論什么情況，總有一個人在等你，無論多久，心中唯一的永遠只有你，也只希望到時候的你能來見見我吧！也是這幾月來心中一直掛念的。但愿一切能如我所愿，一切只有默默的祈禱著彷徨著。心里永遠等待的愛。晚安心愛的雨希。

寫彷徨的作文 篇12

以前你的苦是什么滋味，你的樂是什么狀貌?你曾經(jīng)在成功的頂峰還是失敗的谷底?你曾經(jīng)為愛興奮還是為恨傷懷?你曾為做錯過什么而痛悔?為忽略了什么而失落?這是羅蘭散文《為了這春天》中的一段小語。

二十年前，作為金城的一名過客，帶著跳出農(nóng)門的喜悅閱讀這篇散文時，并不覺得生活有什么惆悵滋味;二十年后，作為縣城的定居者，聽著天籟之音純音樂，翻開歲月的黃歷品讀這篇散文時，至感至深，熱血沸騰的心扉與歲月拉伸的神經(jīng)緊緊相扣，羅蘭這位文學哲人在海天之外為我們提出了一連串的設(shè)問。的確，站在時代與人生的交匯點上，我們沒有理由不承認自己是歲月的幸運兒。

日暮朝夕四時更，夜半雞鳴不需驚，人生憂怨恨匆匆，紅塵路上雨打萍。面對敗寇成王的邏輯和物異人非的境界，人生又不免有些更多的賒欠。萍水相逢，有多少愛能在歲月易老情未了中演繹成纏綿肺腑的琴音;狹路相見，有多少恨能在歲月已逝劍未損中抒發(fā)為刻骨銘心的豪情;羔羊跪乳，有多少恩能在歲月染發(fā)母絲銀中報答的至真至誠;杜鵑啼血，有多少怨能在郁郁而逝猿哀鳴中喚醒夢牽魂繞的醉翁。

人生如同一瓶沒有品完的美酒，隨著歲月的推移，越顯得厚重綿柔。進入不惑之年，面對物欲橫流的世界，自己似乎大智若愚，不惑其解。歲月的彷徨黯淡了生活的愛與恨，苦與樂，一切歷歷在目的往事曾因靈透的悟性如同含羞草一樣躲進自己身軀里，更顯得時光的陰沉，世俗的繁華與浮躁，我身臨其境卻置若罔聞。在春花爛漫，芳草遍地時，我以一枚柳絮的風姿，無奈地隨波逐流，目睹云卷云舒，浸入泥土接受大地的恩賜;在烈日當空，寒蟬凄切時，我以一頭耕牛的身軀，肩負拉犁，用堅毅的步履度量生命的旅程，用汗水心血體嘗勞作的艱辛，用冬寒抱冰、炎夏握火的意志完成歲月的耕耘;在云淡風清、秋高氣爽時，我以一只候鳥的本能，追逐時光流逝的腳步，接住季節(jié)傳遞的落葉，讀懂葉脈的情思;在漫天飛雪，冰河成凌時，我以一條游魚的習性，用睡眠的方式遠離喧囂的浮塵，泥沙作席，用猶存的余溫安享生命的尊崇

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彷徨讀后感 篇1

關(guān)于魯迅先生，我了解得并不深入。認識他的途徑自然是教科書，那時的我對這位被視為神明的作家抱著或多或少的不耐，把他視為惹人盲從的教條式人物。這自然不是唯一個人的看法，魯迅自己也提出過“罵殺”和“捧殺”之說，既有人捧他，自然也有人罵他，但這兩種做法實際上都不大高明。如果我們拋掉他身上色彩濃重的許多“家”的稱號，或許能更清楚認真地讀他。這當然也不是我一個人的看法，但隨著當初那份稚氣退去，對當時的自己莫名的抵觸心理付之一笑后，我確實才真正發(fā)現(xiàn)魯迅的魅力。

我讀《彷徨》，最直接的感觸是來自魯迅的語言。我想，每讀一本名家的書，多免不了要為他們的語言折服。這來自于他們駕馭文字的能力，敘述中總無贅言，一字一句簡繁恰到好處。魯迅的文字絕不華麗，卻是像版畫、浮雕，有立體感，能突出他想表現(xiàn)的情景和思緒。他用字很妙，如《祝福》里，“他所罵的還是康有為”或“還要陪出許多眼淚來”，再如《幸福的家庭》里描寫作家的動作的一段，“跳下床來”“抽出一張綠格紙”，還有《孤獨者》里，說S城的人對發(fā)表沒有顧忌的言論的人，“一定要暗暗地來叮他”，“叮”把那人的尖刻惡毒、暗中傷人之態(tài)寫得盡致。再來，同樣給我留下印象的，是魯迅善于利用細節(jié)刻畫人物，并不著痕跡地突出細節(jié)。魯迅的故事里少有令人緊張的大場面，卻讓讀者很投入，感到人物血肉很鮮活，這便是細節(jié)描寫的奇功?！妒颈姟防锩鑼懶W生看熱鬧的急迫，“飛奔上來，一手按住了自己頭上的雪白的小布帽，向人群中直鉆進去”，按帽子這個細節(jié)，把人叢的擁擠，小學生的急不可耐完全表現(xiàn)了出來。再如《弟兄》里關(guān)于看診的兩段描寫，中醫(yī)白問山是“診過脈，在臉上端詳一回，又翻開衣服看了胸部”，而有名的西醫(yī)普悌思是“兩手插在褲側(cè)的袋子里”又“略略按一按脈，又叫沛君擎高了洋燈，照著他在病人的臉上端詳一回，又叫揭去被臥，解開衣服來給他看”，這兩段細節(jié)描寫相互對比，展現(xiàn)了西醫(yī)的高高在上的神氣，也揭示了當時人們對外來事物的不了解和盲目接受的矛盾。

當然，魯迅刻畫人物的方法遠不止這些，我只是寫了些集淺顯的。魯迅對人物的把握，的確就像一位醫(yī)生對人體構(gòu)造的了解一樣準確，說他使用顯微鏡和解剖刀在對付這些人物也不為過，因為他把人物的心理活動，包括那些人物本身都未察覺的意識，通過他們的語言和行為呈現(xiàn)了出來，同時帶著一種置身事外的諷刺。在他的這種剖析與呈現(xiàn)中，《彷徨》中的人物便從紙頁中走了出來，帶來了那個時代和社會的面貌。

談到《彷徨》中的人物，其實相互間是有著聯(lián)系的，即使是不同故事里的人物，也可以放到一起來看。

學程、吹燈人、呂緯甫和魏連殳。這四人相對其周圍的環(huán)境都算是較“新”的，然而又有本質(zhì)的區(qū)別。學程進了西學堂，學了新知識，卻并沒有真正接受新思想，在家中還是受到古板父親的支使，沒有任何的覺醒與反抗。他的“新”是浮于表面的，是家庭炫耀的資本罷了。吹燈人身上有著抗爭意識，雖然他失敗了，但從沒放棄，可惜，他對于自己在為何抗爭一直沒有明確的認識，這是他的抗爭減色不少。呂緯甫和魏連殳在早起都有著一定得覺悟和抗爭精神，然而他們的結(jié)局都不容樂觀，一個在生活的重壓和對理想的失望中迎合了舊思想，即使他心中有悲哀也有懷戀，但已沒有了充實抱負的心，另一個在悲哀和自鄙里走向了發(fā)達之路，他用投入他所憎恨的一切去表現(xiàn)他對生活的失望，他在無情地嘲諷這世界和他自己，這樣的人身上別具色彩更濃重?！鞍洳恍?，怒其不爭”，而爭了的人，不是不得其法，就是動搖或毀滅，最后“兩間余一卒”，如同散落的軍隊的游勇，在茫然的叢林里不知如何進軍，難怪要“彷徨”。

子君和《幸福的家庭》中的主婦。她們都是曾經(jīng)美好的女子，在年輕時醉人的愛情中綻放過極美的笑容，然而這笑容終是在日復(fù)一日的劈柴、白菜以及炊煙里模糊，更在生活的艱難中被遺忘。她們不同的是，一個被生活同化，并得以持續(xù)這生活;一個在社會對其愛情的不寬容中，連艱難的生活也不得保存?？蓱z的是她在最后都還對這份虛妄的愛抱有希望，連自己用于排遣寂寞的動物的保留不了，這無疑是對其命運的悲嘆。有人說，魯迅先生為探求女性的出路而寫了《傷逝》，那他最終應(yīng)是絕望了，但我認為，這些女子的悲劇中，她們的丈夫也有責任。

說到她們的丈夫，《幸福的家庭》中的作家，一面在心里崇尚著真正的創(chuàng)作，一面為賺錢而寫作，而且，從他的文章可以看出他對于當時人的價值觀有潛意識的接受;而涓生，他有過新思想，卻并不是真的獻身革命的戰(zhàn)士，也不是學問精到的學者，但他一直有一種高尚感，在他心里，子君是低于他的，他一直在評判子君，而不是體貼子君。其實子君的許多想法，放現(xiàn)在也是人之常情，她的悲劇不能只歸結(jié)在舊社會女子的落后性上，那時時代和個人際遇相互影響的產(chǎn)物。

高老夫子、萬瑤圃、四銘和老媽子。這幾個人都是教育者，然而，他們中，要么沒有真才實學，坐井觀天，要么自以為是興辦女學的新思想者，本質(zhì)上卻虛偽守舊，再有就是外表光鮮，內(nèi)心粗鄙，蠻不講理且固步自封，更有甚者，為了自己做看客的需要，調(diào)教小孩去做看客。這一個個教育者的形象呼之欲出的同時，也不得不讓人為受教育者憂慮，只怕他們也成為這些教育者的翻版。

魯迅創(chuàng)造這么多人物，又通過人物的故事揭示他眼中中國人的根性，而他的作品最為人注意也最令人膽寒之處便是在于他所揭示的人的根性，在現(xiàn)在社會依然存在。我們既不可否認這一點，又無法相信自己所處的社會就如魯迅筆下的一樣黑暗，更不敢相信，自己與那些麻木的人物是相同的。如果人的根性未變，而社會確實在進步，那這兩個時代的不同在哪?是因為教育、生活的水平不同嗎?使我們即使幼稚不完美的本性，也在教育和自我提高中得到警醒。那么，因為社會總有不完美，人的根性也總會有暴露的時候，也會有人一如魯迅筆下的人一般麻木，但還是有許多人，可以約束自己，就像魯迅的時代，也不只有愚弱的國民。這種人的增多，就是社會變好的希望。

所以，我們?yōu)榱嗣褡宓陌l(fā)展，也該以提高自身修養(yǎng)開始，在羽翼豐滿時，進而影響社會。人性的弱點不可避免，但我們是可以用補其不足的。

彷徨讀后感 篇2

《德米安-彷徨少年時》讀后感

《彷徨少年時》是德國作家、詩人、評論家赫爾曼-黑塞的代表作之一。這個故事講的是一個叫辛克萊的年輕人從10歲到18歲。辛克萊出生在一個富有的家庭，有兩個姐姐。這個家庭是善良的，宗教的，和諧的。

他小時候所認識的世界是安靜、明亮整潔、寬容善良的“光明世界”。隨著他年齡的增長，他漸漸發(fā)現(xiàn)家以外的那個世界是充滿了喧囂、陰沉和暴力的“黑暗世界”。10歲時他無意間結(jié)識了幾個與他成長環(huán)境完全不同的朋友，為了與小伙伴們的關(guān)系打得更為熟絡(luò)，他編造出一個謊言“他說自己曾經(jīng)偷過別人家果園中一大袋蘋果”，其中的一個名叫克羅默的小伙伴抓住了辛克萊的這個把柄，威脅辛克萊送錢給他并為他做一些事，要不然就將辛克萊偷蘋果的事告訴果園主人，辛克萊心中充滿了恐懼和不安，但他不敢告訴他的父母，因為辛克萊怕自己所感染到的“黑暗”影響到他家人的“光明世界”。

面對克羅默的威脅他選擇從家里“偷錢”的方式來支付金錢給克羅默。

當辛克萊被克羅默控制時，一個名叫德米安的學生被轉(zhuǎn)到辛克萊的貴族學校。德米安不太善于交際，沉默寡言，但他的自信和成熟吸引了辛克萊。德米安成為幫助辛克萊從猶豫中成長的重要人物。德米安幫助辛克萊擺脫克羅默的控制，他還告訴辛克萊不僅要在光明中生長，也要在黑暗中生長，要同時信仰“光明世界”與“黑暗世界”的兩位神，打破了辛克萊對“黑暗世界”的曲解，從此辛克萊對“黑暗世界”產(chǎn)生了興趣。

成長為青年的辛克萊，完全陷入到黑暗世界的**中去，他從喝酒、叛逆中獲得快感，變成了老師同學眼中的壞學生。他對他的父親與母親所講的話不屑一顧。他已經(jīng)完全信仰了“黑暗世界”，他認為青春就是如此，無法區(qū)分“兩個世界”真正存在的意義。

辛克萊開始否認自己內(nèi)心的清晰，并有意識地建造了一座通往隱秘世界的搖搖欲墜的橋梁。辛克萊知道要獨自一人去應(yīng)付自己的心理問題，尋找自己的路，但是，他不知道該從什么地方開始“下手”。在辛克萊不斷探索內(nèi)心世界的過程中，充滿了猶豫和困惑，幾個人出現(xiàn)在他的成長道路上幫助他。

第一位是讓他擺脫腐爛生活的女神“貝雅特里斯”，其次是與他有同樣經(jīng)歷和想法的托利斯，最后一位則是讓他徹底醒悟過來的艾娃夫人。辛克萊一直非常依賴他們，不斷向這些人尋求幫助和安慰，讓辛克萊可以在每一次痛苦中解脫。

經(jīng)過一系列的幫助，辛克萊找到了她想要的，找到了她想要的世界。最后他不需要德米安的幫助，德米安從他的生活中消失了。在這本書中，可以了解到青春的彷徨、美好、**，看到主人公辛克萊是如何從彷徨不安的青春中尋找到自己所想要的東西，如何去探尋自己的內(nèi)心以及他為了找到這些答案，不斷地去經(jīng)歷困境，最后脫殼而出，重獲新生。

讀完這本書腦海中浮現(xiàn)出的第一個想法便是我好想有一個“德米安”這樣的朋友，彷徨的時候可以指引自己，但是我們成長的每個階段幾乎都會遇到或多或少的困惑、彷徨，不能一直要求別人的幫助和指導，那樣我們便永遠只能生活在別人的搭建的避風港下，更多的時候應(yīng)該去依靠自己。成長的道路上彷徨在所難免，唯一改變的是每一個時期有著不同的彷徨。因為“每個人的生命代表一條通往自己的路”，這條路上也許荊棘叢生，也許是康莊大道，但每個人都在進行著不同的嘗試，嘗試著走出深淵，嘗試著奔向目標，然而最終“真正能夠深刻了解自己的，卻只有我們自己”。

既然如此，我們能做的就是每天通過不斷地思考，來重建我們的內(nèi)心世界，去找到屬于自己的命運，這就是我們職責“找到自己的命運，不是一個隨意的命運，而且在那之中盡情生活，全心全意、不受動搖地生活。”這應(yīng)該就是這本書給我們的一份答疑。

讀這本書，感受書中積極的思考方式，面對猶豫，人們會不停地思考我想要的生活是什么？就是不斷地尋找自己的夢想，然后實現(xiàn)每一個夢想。當然“世上沒有恒久不變的夢，新夢會取代舊夢，人不能一直堅守某一個夢”，所以我們不必去想要抓緊任何一個夢，如同愛一樣，讓夢成為自己明確肯定的力量，去牽引我們前進。

這樣的路是艱辛的，甚至是孤獨的，但結(jié)果卻可以很充實，我覺得這就是成長！

通過讀這本書讓我明白今后不管是工作、生活多么忙碌，親情、友情如何交織演繹，社會關(guān)系中自己自在或者不自在，這些給自己造成的負面情緒都不足以摧垮我們的精神支柱，只有在瑣碎繁雜的生活里，找到自我，固守自我，沿著自己的路向前走，內(nèi)心就不會迷茫，不會過多的焦慮和不安，也不會隨波逐流，放任自己。

彷徨讀后感 篇3

寒假的某一天，我忽然注意到表哥手里拿著一本書，火紅色的封面十分耀眼，我好奇的走過去詢問道：表哥，你手上拿的是什么書啊?表哥頓了一下，回答道：是魯迅先生的《彷徨》

魯迅先生我很早就了解過，七年級上冊時我還學了他寫的《長媽媽和〈山海經(jīng)〉》，之后又閱讀了他的兩本著作《朝花夕拾》和《吶喊》，我覺得魯迅先生的文章很有意思，一聽到表哥說作者是魯迅，興致立馬就提了上來，于是我就和表哥一起看了那本書《彷徨》，后來我將《彷徨》借回了家中，我看書時總會身心投入，對自己喜歡的書籍，更是愛不釋手，視若珍寶，終于，我將《彷徨》看完了，我不禁感嘆，魯迅先生真不愧是偉大的無產(chǎn)階級文學家，思想家，革命家，他的彷徨看似是在寫一篇篇故事，小說，實際上是在側(cè)面諷刺當時的黑暗統(tǒng)治。

尤其是對人物眼神的刻畫，讓讀者深刻的感受到人物的特點，比如先生對《祝?！分邢榱稚┭凵竦目坍嫞耗樕舷莶豢?，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物她張著口怔怔的站著，直到眼睛看他們，接著也就走了，似乎自己也覺得沒趣她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著這一回，她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也不濟了這些對眼神的描寫，深刻的描繪出祥林嫂這一命運悲慘的婦女形象，和她被封建禮教和封建思想一步步逼到絕境的過程。

雖然魯迅先生的文筆不太華麗，但他用字很妙，《示眾》中描寫小學生看熱鬧的急迫：飛奔上來，一手按住了自己頭上的雪白的小布帽，向人群中直鉆進去按帽子這個細節(jié)把人群中的擁擠，小學生的急不可耐表完全地表現(xiàn)了出來。

魯迅先生創(chuàng)造了這么多人物，又通過人物的故事揭示他眼中的中國人的品性，雖然我無法相信他們所處的社會，就如魯迅先生筆下的一樣黑暗，但我又不否認這一點，仔細一想，魯迅先生所批判的諷刺的悲哀的，難道就只有那個時代嗎?

彷徨讀后感 篇4

最后長峰失敗了被警察殺死的結(jié)局，讓我很難受，正義之刃最后還是射向了好人。不過這種結(jié)局也是必然的，他只是一個想為女兒報仇的普通人，終究還是敵不過警察和法律的力量。在這里我又想到了一個一直有爭議的話題:人之初，是性本善，還是性本惡？在我看來，人之初，善惡是不分的。小孩子離開母親的子宮出生到這個對這個陌生的世界，他們是懷有防御和警惕性的。所以遇到饑餓或是不舒服他們會哭，以尋求母親的幫助。孩子生來就是一張白紙，他們的天性更多的是由后天培養(yǎng)起來的，你在他上面畫什么顏色他就是什么顏色。如果家人父母給了孩子善良的品質(zhì)，那么他將來很有可能是一個善良的人。如果父母一味地寵溺和放縱孩子，那么他很有可能在惡的道路上越走越遠。現(xiàn)在的熊孩子，可能就是以后的社會不安因素。對于法律，有很多不完善的地方，當法律失效的時候，該怎樣去尋找公平和正義？或許我們都要去思考這個問題。

彷徨讀后感 篇5

周末一口氣看完，一句話總結(jié)就是“憑什么好人就必須要經(jīng)過九九八十一難才能取得正經(jīng)，而壞人只要放下屠刀就能立地成佛”。

另外有幾點個人觀點跟大家交流和分享：

1，不知道這樣講會不會太腹黑個人覺得如果把長峰的身份轉(zhuǎn)化為警察的話會更加突出本書的立意。

2，關(guān)于告密者，告密者應(yīng)該是兩個人，第一個肯定是誠，第二個告密者應(yīng)該是織部，從情感上來講，當他看過長峰寄到警局的書信時從心底就認為應(yīng)該從某種程度上幫長峰復(fù)仇。另外就是他在最后通知長峰的時候以為對方還是像往常一樣不會接電話，從而讓對方聽到自己真正的聲音。這也是為什么他會射殺長峰的原因吧。

3，關(guān)于大眾的冷漠，人們一般只有在這個事情發(fā)生在自己身上時才會有所體會，當這個事情事不關(guān)己時大家只會把它當做茶余飯后的談資，就像長峰的信被公開時電視臺的街頭拜訪所顯示的結(jié)果一樣，但如果這種情況真的是發(fā)生在你身上呢？可能最理想的狀態(tài)就是將來能有N多個和佳美的出現(xiàn)。

4，家庭教育，東野先生的書很多描繪的不僅僅是警察于案件的斗爭，更多的是在折射當今社會的問題，比如當家長的都不知道孩子跟什么樣的人交朋友，如果當孩子有某些不正常的地方時父母能夠給予足夠的關(guān)懷，那肯定就不會有自殺少女，不良少年的跟風者（類似于敦也和誠）的出現(xiàn)了。

彷徨讀后感 篇6

《彷徨》是魯迅的一本短篇小說集，是魯迅在1924年~1925年所寫。寫這本書時，魯迅還不是大智者，因此他也《彷徨》他看不到有更好的出路。出入似乎是在未來，而不是在現(xiàn)在?！夺葆濉返乃囆g(shù)技巧，圓熟深廣的歷史圖形。對人物命運的敘述滲透感情。豐滿的人物形象具有典型的意義。這本書以及強烈的情感包裹沉淀在極嚴峻冷靜的寫實中，出之以中國氣派的簡潔凝練，構(gòu)成魯迅前期作品所特有的美學風格，它使讀者深切感受到認識到中國革命的艱難和知識分子的選擇道路的艱難。這本書表達了作者反對封建主義的精神是中國革命思想的鏡子。這篇小說主要有兩種氛圍，一種是黑暗與冷漠，一種是喜悅與激動，形成了鮮明的對比，引人深思，突出了豐富的人物形象，使人們能體會到舊社會的無知與冷血。

在《彷徨》中，魯迅先生刻畫了許多形形色色的人物。如祝福中的祥林嫂，在酒樓上的呂緯甫，幸福的家庭中的青年，肥皂中的四銘等。用簡潔精煉的語言鮮明的寫出了人物形象的特點，使讀者印象深刻，記憶猶新。魯迅在防黃中運用簡潔精煉的寫作特色，將作品的感情傾向更加鮮明，人物形象更加典型，作品的語言也在向冷峻方向發(fā)展。精彩的細節(jié)描寫進一步增強了小說的表現(xiàn)力。

這本書分別講述了《祝?！贰ⅰ对诰茦巧稀?、《幸福的家庭》、《肥皂》、《長明燈》、《示眾》、《高老夫子》、《孤獨者》等11篇文章，其中讓我印象最深刻的故事是《祝?！?。魯迅先生塑造了祥林嫂這一典型的人物形象，祥林嫂一出場就給人一種濃濃的悲劇情調(diào)。講述的是祥林嫂在魯鎮(zhèn)還是一個十分受歡迎的人，后來遭遇不幸丈夫死了，兒子也被狼叼走了，一個幸福的家庭被毀了，于是他被魯鎮(zhèn)的人視為喪門神，沒人愿意同情他，接近他，他無依無靠，對人間沒有了念想，最后自殺而死。這篇文章深刻揭示了黑暗的封建制度，殘酷的封建禮教。以及祥林嫂一次次不幸和遭遇控訴小說的主題思想更加深刻，鮮明。作者借當時人們的冷漠，麻木，自私祥林嫂不被魯鎮(zhèn)所接納，寫出黑暗的封建制度和封建思想統(tǒng)治下的社會和人們把祥林嫂推向深淵。病態(tài)的社會以及病態(tài)的社會的人們的存在造成了祥林嫂的悲劇，所以說祥林嫂的悲劇是一個不折不扣的社會悲劇。通過祥林嫂悲慘的遭遇，作品深刻的揭露了舊社會舊制度黑暗，以及舊中國農(nóng)村勞動婦女對黑暗的封建制度，殘酷的封建禮教血和淚的控訴，祥林嫂的痛苦是舊中國勞動婦女的痛，也是當時社會里視而不見的麻木之大的痛苦。

魯迅的《彷徨》告訴我們，現(xiàn)在的生活是以前就社會人民求之不得的，所以我們要好好珍惜，保持自己不變的信仰，我們所想要的時間會給予我們，只要肯攀登人生的高峰。

彷徨讀后感 篇7

——讀《彷徨》有感

彷徨與堅定，造就了一個時代的悲哀與幸福；反抗與屈服，演繹了一個社會的升華與墮落。

——題記近日，有幸拜讀了魯迅先生的小說集《彷徨》，內(nèi)心仿佛被撞擊了似的，久久不能平靜。也許是為一個個故事悲劇的收場而惋惜，也許是對封建制度下人們悲慘生活的無奈，更也許，是對那麻木不仁的奉承封建者的怨恨……不知怎的，竟有些說不出，道不明。初讀魯迅先生的文章，便被其迥乎不同的文風吸引。它既不是古時李白詩之豪放、李煜詞之哀婉的再現(xiàn)，又不似現(xiàn)代朱自清散文之清麗、老舍小說之寫實的加工。他仿佛鑄筆為劍，刺中了一個時代的傷痛；卻又如汩汩細流，柔情地撫摸著干涸已久的心田，讓人逐漸從睡夢中清醒。那文字，是一位憂國憂民的文人發(fā)出的呼喊，是對封建黑暗制度無情的諷刺與批判。

在《彷徨》的扉頁上，有這樣一句話：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。也許道路本應(yīng)如此吧，革命也好，人生也罷，都應(yīng)有正確的目標、堅定不移的信念，若只是憑著一腔熱情，猛干蠻干，那么最終自不會有好的結(jié)果。魯迅曾說：“哀其不幸，怒其不爭”，我想，這軟弱與妥協(xié)，也應(yīng)是這不幸的根源吧。彷徨也許只是人們一種正常的情感，而于魯迅文字中，我深切地感受到它帶給人的不安與痛苦，這痛苦猶如無形的手緊緊捏住人的喉嚨，讓人窒息，使一代又一代人誤入歧途，走入一個又一個危險的“怪圈”，自怨自艾，自尋墮落?！夺葆濉藩q如一面鏡子，映照出一個時代的悲劇，這悲劇使人震撼，讓人反?。皇谷税?，又叫人憤怒。也許還有太多的感受一時難以言表，還需大家親自品讀，領(lǐng)略那一番風采。

彷徨讀后感 篇8

看完之后還是覺得好沉重，覺得很遺憾，內(nèi)心是多么希望長峰能夠復(fù)仇成功。我一直以為暗中幫助長峰的是阿誠，沒想到是跟進案子的警察，這也算是東野圭吾式的反轉(zhuǎn)吧。整部小說都圍繞著少年犯罪是否得到該有的懲罰、少年法到底是保護少年還是懲戒少年進行展開。

社會的人都在關(guān)注，不同的人持有的觀點都有其合理性。例如，和佳子一邊幫助長峰先生藏匿，希望長峰能復(fù)仇，一邊又在內(nèi)心糾結(jié)是否該將其送入警察局，最終還是報了警，還是做出了選擇。

用及其殘忍的手段性侵自己女兒的畜生因為是未成年人，有可能只能進入少管所幾年就放出來，而進入少管所并沒有懲罰效果，反倒是保護了犯罪者，作為被害人的父親只能靠自己以殺人償命的方式進行復(fù)仇，這樣的法律是否存有漏洞?司法的目的不在于懲戒罪犯，而是希望罪犯改過自新，且罪犯尚有作為人的權(quán)力，其生命不應(yīng)被另外的人非法剝奪，就算是被害人的親屬也不可。

但僅通過司法的手段將其安上縹紗的罪名，若無法判處死荊立即執(zhí)行，送入監(jiān)獄關(guān)上幾年，最后因為在監(jiān)獄表現(xiàn)良好，子以減刑或假釋是否就真正使得犯罪者意識到錯誤，能正?；貧w社會?找到一個答案，或者說找到一個平衡，真的很難，能真正做到罪刑相適應(yīng)也很難。

但在某些方面或許可以做出一些努力，辦案警察不斷將重要消息透露給復(fù)仇者，文中他也多次對自己作為警察予以逮捕復(fù)仇者是否反而保護了罪犯產(chǎn)生了懷疑。因為是警察，所以有自己的責任；也正因為是警察，選擇了“警察”的方式去幫助。

再著，文中的媒體大肆報道罪犯以及被害人的相關(guān)信息，盡管沒有標明姓名，但周圍熟悉的人一下就能意識到是自己所熟悉的人，這樣的報道是否對受害者起到了幫助作用?就如同在日常生活中，我們看到了一些新聞給罪犯打上了馬賽克，而讓受害者接受采訪，能明顯地看到受害者的相關(guān)信息，這種做法對揭露罪行、懲罰罪犯又有多大的幫助?

文中兩個少年的母親對于自己孩子犯下的罪行第一時間都選擇不相信，并且認為是被別的孩子帶壞的。家庭的教育、成長的環(huán)境對于少年來說確實是其犯罪的關(guān)鍵之處。

總之，東野圭吾的小說確實講述了很多社會問題，也確實是社會所存在的問題。雖不喜歡其結(jié)局，但或許表明司法在當時所處的地位吧。

吶喊彷徨讀后感(范文十二篇)

以書為友，一生受益，讀了作品后，產(chǎn)生些自己的觀點是很自然的。你是否為如何寫一篇優(yōu)秀的作品讀后感而苦惱呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯在搜索結(jié)果中發(fā)現(xiàn)了一篇非常有用的“吶喊彷徨讀后感”。

吶喊彷徨讀后感 篇1

初讀《狂人日記》，認為這篇**毫無邏輯，可漸漸地，漸漸地，便讀懂了魯迅先生在**中所要表達的情感。

《狂人日記》以日記形式記述了“我”在這個人吃人的社會中逐漸走向絕望。真實逼真的文字，沒有任何不必要的修飾，用樸素的語言向讀者展示了一個沒有人性、沒有食人族的社會。在這個社會中，人心惶惶，大家都恐慌哪一天自己會成為餐桌上的佳肴；在這個社會中，人們思想麻木，盲目地隨波逐流，不分是非黑白，與黑暗同流合污，沒有人站出來拯救世人，哪怕是一句吶喊……

“狂人”的第一則日記就吸引了我。雖然只是平凡普通的五句話。但這平凡與普通，卻又與眾不同，平凡得出奇，普通得入勝。

魯迅意識到制度是可怕的，人與人之間沒有真正的道德，只是猜測、守衛(wèi)、殺戮，這就成了一個難以控制的惡性循環(huán)。因此，魯迅在絕望中以狂人的口吻吶喊“救救孩子……”的絕望之音。

也許《狂人日記》真正令人感到震撼，驚悚的不是魯迅先生對“吃人”的洞察，甚至不是**結(jié)尾“救救孩子”的吶喊，而是狂人無比震驚的“我也吃過人”的發(fā)現(xiàn)，那是一種關(guān)于自身罪過的覺醒。

魯迅用文字去喚醒當時昏庸的人們，反省自身，《狂人日記》這篇富含深刻哲理的短篇**值得我們?nèi)セ匚?，更值得我們?nèi)ド钏肌?/p>

吶喊彷徨讀后感 篇2

魯迅，是一個家喻戶曉的名字，是的，他就是揭露世人真面目的魯迅，他揭露了當時社會的黑暗，帶領(lǐng)一批批莘莘學子走上了真理與正義的道路，是當時的一位偉大的文學大師。

在惡勢力面前，他決不妥協(xié)；在人民面前，他俯首甘為牛馬。這就是魯迅，原名周樹人。他用他的筆寫下一篇篇引人深思的小說、雜文，我就在假期讀完了一本合輯——《吶喊·彷徨》。

一聲來自鐵屋的吶喊，充滿了魯迅救國救民的希望，《吶喊》來由與此密切相關(guān)。

《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。小說里的主人公（狂人）對周圍的事物十分敏感，并且不由自主地產(chǎn)生錯覺與幻覺，感到自己時時處于被迫害的境況下，于是不斷產(chǎn)生疑慮與恐懼，心緒不寧。作者的小說里的狂人正是這樣的。他看透了這個“人吃人”的世界，惶惶不可終日。這篇小說不算很長，卻揭露了當時社會的腐朽與封建壓迫。

《彷徨》是魯迅的另一篇“黃金之作”。這篇小說描述了一個當時社會的黑暗、殘忍，是大家看見世人真面目。作者用自己的思想對當時的社會進行了幽默辛辣的諷刺，包含的是他的一顆幽憤深沉的愛國之心?！蹲８！芬菜闶恰夺葆濉分凶罹哂写硇缘淖髌?，這篇小說描述了一位農(nóng)村的低層勞動婦女——祥林嫂的悲慘遭遇。作者用包含同情的筆墨寫出了她的不幸，抨擊了當時封建社會的黑暗與腐朽！

祥林嫂的不幸從她嫁給比自己小十歲的丈夫開始，她還有一個嚴厲的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式掙脫苦境。她來到魯四爺家做女傭，這是一種受剝削的奴隸生活，然而她卻很滿意。祥林嫂的結(jié)局故然是很悲慘的。封建傳統(tǒng)不僅剝奪了這個善良而又勞苦樸實的勞動婦女生前的一切，而且竟殘酷到使她的終身幸福不能自主，悲慘地度過了一生。

魯迅的小說寫得很深刻，很難理解，但你還是能看出當時社會的黑暗與冷酷，當你打開魯迅的小說集，感受那來自內(nèi)心的警示與批判，留給世人的只有深深的沉思……

吶喊彷徨讀后感 篇3

《彷徨》是魯迅先生繼《吶喊》之后的又一部短篇**集，收集了他從1924年到1925年創(chuàng)作的11篇作品，集中反映了那個時期作者的思想苦悶。下面是吶喊彷徨讀后感，歡迎參考閱讀！

魯迅吶喊彷徨讀后感1魯迅，是一個家喻戶曉的名字，是的，他就是揭露世人真面目的魯迅，他揭露了當時社會的黑暗，帶領(lǐng)一批批莘莘學子走上了真理與正義的道路，是當時的一位偉大的文學大師。

在**勢力面前，他決不妥協(xié)；在人民面前，他低頭，甘當牛馬。這就是魯迅，本名周樹人。他用他的筆寫下一篇篇引人深思的**、雜文，我就在假期讀完了一本合輯——《吶喊·彷徨》。

一聲來自鐵屋的吶喊，充滿了魯迅救國救民的希望，《吶喊》來由與此密切相關(guān)。

《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。**里的主人公（狂人）對周圍的事物十分敏感，并且不由自主地產(chǎn)生錯覺與幻覺，感到自己時時處于被**的境況下，于是不斷產(chǎn)生疑慮與恐懼，心緒不寧。魯迅**里的狂人正是這樣的。

他看透了這個“人吃人”的世界，惶惶不可終日。本文篇幅不長，但揭示了當時社會的頹廢和封建壓迫。

《彷徨》是魯迅的另一篇“**之作”。這篇**描述了一個當時社會的黑暗、()殘忍，是大家看見世人真面目。魯迅用自己的思想來諷刺當時的社會，其中包括他深厚的愛國心。

《祝?！芬菜闶恰夺葆濉分凶罹哂写硇缘淖髌?，這篇**講述了一位農(nóng)村的低層勞動婦女——祥林嫂的悲慘遭遇。魯迅同情地寫下了她的不幸，抨擊了當時封建社會的黑暗和腐?。?/p>

祥林太太的不幸始于她嫁給比她小十歲的丈夫，她有一位嚴厲的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式掙脫苦境。她來到魯四爺家做女仆，這是一種剝削性的奴隸生活，但她很滿足。

祥林嫂的結(jié)局故然是很悲慘的。封建傳統(tǒng)不僅剝奪了這位善良樸素的勞動婦女的一生，而且使她的生活幸福無法獨立和悲慘。

魯迅的**很深，很難理解，但你仍然可以看到當時社會的黑暗和寒冷。當你打開魯迅的**藏品時，你能感受到發(fā)自內(nèi)心的警告和批評，留給世人的只有深深的沉思

吶喊彷徨讀后感2在雨季中彷徨，在彷徨中吶喊，《彷徨》是魯迅繼《吶喊》后的又一部**集，彷徨也是我人生吶喊的起點，在彷徨中成長，在吶喊中前進。

——題記

回眸人生，我不敢相信來生，或許來生有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”那樣的偉大高尚，但我只愿做《吶喊》中的我，在吶喊中學會如何面對挫折與困難；我也只愿做《彷徨》中的我，在彷徨中成長，在彷徨中……

面對人生，我只能說我在彷徨中成長，并不能說在彷徨中前進，在雨季中彷徨，我漸漸懂得了雨的艱辛，最后吶喊出了繽紛的彩虹，在夜晚彷徨，我于是知道了白天的可貴，最后吶喊出了旭日東升的太陽。猶豫是我成長的見證，哭泣是我成功的見證，走過風雨，見證人生。

吶喊與彷徨見證了我的一生，也見證了歷史的歷程，在選自《彷徨》的《祝?！分?，祥林嫂的悲慘命運，猛烈抨擊了當時社會的冷酷、無情、麻木不仁。但人們也在《彷徨》成長，變得懂事，乖巧，思想得以進步?！秴群啊肥亲詈玫淖C明。

每一個閃光點后都有說不盡道不完的艱辛與痛苦，我從自己身上，知道了，魯迅《吶喊》與《彷徨》背后的艱辛與痛苦，我也領(lǐng)悟到了彷徨與吶喊在我生命中的歷程，是我一生無法見證的，反而，只能是見證了我的一生。

展望人生，我依然會帶著彷徨與吶喊一起去揮斥人生的熒光棒，一起去探求人生的真諦，歷史的車輪也為此掠過，魯迅在《彷徨》中《吶喊》，成就了一部《狂人日記》；居里夫人在彷徨中吶喊造就了鐳的誕生；女媧在彷徨中吶喊，開創(chuàng)了人類的生命；中國在彷徨中吶喊，成功的獲得了2008奧運會的主辦權(quán)；世界在彷徨中吶喊，呼吁出了同一個世界，同一個夢想的偉大口號。無數(shù)的例子，并非全部證實，只有在成長中進步，才能創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造輝煌。

彷徨——從出生到衰老

吶喊——從失敗到成功

猶豫和哭泣伴隨我走過16個春夏秋冬。一起和我從小學到高中。未來的路，我尋覓著，向右看，彷徨正孕育新生，向左看，吶喊正走向成功。

在彷徨中成長，在吶喊中前進，我堅信，有一天，成長也是繼我前進后又一閃光點，同時，我也希望閃光點背后的艱辛與痛苦，一并與魯迅的《狂人日記》記錄下我生活中的點點滴滴，吃、穿、住、用、行、快樂與悲傷。

仰望天空，我看到彩虹，展望未來，我看到成功。

然而，我卻只能說，我在雨季中彷徨過，我在吶喊中前進過。

彷徨……吶喊……

成長……前進……

彷徨“山重水復(fù)疑無路”，吶喊“柳暗花明又一村”；

彷徨“天若有情天亦老”，吶喊“人間正道是滄?！保?/p>

彷徨“青春”，吶喊“珍惜”。

彷徨與吶喊，成長與前進，青春與珍惜。

吶喊彷徨讀后感3魯迅先生是我很崇敬的一位作家。他筆下的“三味書屋”、“閏土”、“社戲”都給我留下了深刻地印象，這些文章就像小草一樣清新自然?？伤牧硪槐?*集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個陳腐黑暗的年代喚醒了許多“鐵屋子”里的清醒者，讓黑暗的舊社會有了反抗的力量與希望。

《吶喊》是拯救民族，為革命先驅(qū)助威的號角，是讓沉睡者覺醒，讓勇士們振奮的戰(zhàn)鼓！

魯迅原本是要學醫(yī)拯救病人的生命的。可在那民不聊生、戰(zhàn)火紛飛的年代，手術(shù)刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀換成了拯救國人靈魂的“槍”。用他自己的話說是“揭出病苦，引起療救的注意”、為新文化運動“吶喊”助威，“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)”。

開學第一天“第一課堂”里愛心大使李連杰叔叔說我們這一代的任務(wù)是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，把它們發(fā)揚光大。讓我們的祖國不僅富強，而且精神上登上世界之巔！

是呀，我們盛唐時期，一走出國門，迎來的都是崇敬羨慕的目光。比如唐僧。外國人一聽說是中國來的，都會贊嘆道：

“您是大唐來的高僧啊！”語氣是多么崇拜向往??！不像前些年我們?nèi)ト毡尽?/p>

導游不敢給我們發(fā)隊帽，他怕我們大聲喧嘩，在外國人跟前丟了中國的臉；還老提醒我們在公共場合不要擁擠、插隊；男同胞上廁所要“上前一步”……可見我們在老外的眼中素質(zhì)是多么差?。∈堑?，這些年來，我們的國家越來越繁榮，人民生活越來越富裕，但精神文明卻跟不上。它就像一個跛腳的巨人，不能跑到世界的最前面！

今天，我也要學習魯迅先生的吶喊精神，大聲吶喊：同學們！讓我們繼承先輩深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，接過精神文明建設(shè)的旗幟，努力學習，努力發(fā)展祖國的文明！

來吧，小主人們！讓我們從現(xiàn)在開始，每個人都文明禮貌：向老師敬禮，向?qū)W生問好；幫助媽媽掃地，幫助老人捶背我們都從小事做起，先照顧好自己，再幫助別人。

我相信，在不久的將來，我們的中華民族一定會成為一個物質(zhì)精神的巨人，邁著堅強的步伐走向世界。加油！

吶喊彷徨讀后感4《吶喊》是魯迅先生的短篇**集,是中國文學史上的一部經(jīng)典,是幫助當時中國人清醒的認識到自己的無知,麻木,愚昧的重要的精神良藥。

我第一次聽說《吶喊》這本書是在很小的時候,當時經(jīng)常聽家人講孔乙己的故事,但是當時忠于看寓言之類的書籍,幾年后這本書就淡除了我的腦海......一直到初中學習了《故鄉(xiāng)》《社戲》才又一次回憶起了這本書,學了《吶喊》自序后決定認真讀一遍,可是直到現(xiàn)在才找到了機會,同學們好多都讀過不只一遍了。

集中有《狂人日記》，《藥》，《明天》，《阿q正傳》等十四篇**，給我感受最深的要數(shù)《孔乙己》與《藥》。

孔乙己,一個家境貧困,好吃懶做,無所事事的小人物,明明處在社會的最下層但是卻一心向往著貴族人的生活的專職**,被打斷了腿,最終離開了大家。作者借寫孔乙己這一深受封建教育和封建科舉制度毒害所產(chǎn)生的頭腦僵化，迂腐不堪的***人物形象,對封建教育和科舉制度，作了揭露和批判。文章中描寫眾人嘲笑可憐的孔乙己的場面寫的也是有滋有味,用眾人的哄笑烘托和加強了**的悲劇效果。

文章不僅描述了孔乙己痛苦的人生經(jīng)歷，也展現(xiàn)了社會同僚的不同感受。相反，這是一個笑話，反映了封建社會的黑暗和殘酷。

《故鄉(xiāng)》中的人們麻木,迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無缺?！端帯?我認為是這本**集中最能令讀者悲憤,同情的文章。什么“人血饅頭”......

聽來就感到可笑，可是在今日看來可笑的事物在當時卻成了可以治不治之癥的良藥，華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”，千方百計去找人血，拼命積攢銅錢，只想著盡快把人血饅頭取到手，好醫(yī)治兒子的癆病，至于流血的是誰?為什么被殺?他不用也根本沒有想這些問題，什么“革命” “造反”就更沒有關(guān)心的必要了。

當革命者致殘時，人們都在**。。。都是因為長期生活在封建壓力下的結(jié)果。這是他們這一代人的情況，但受殘酷封建主義影響的中國人不只一代。

魯迅為當時的中國人寫了這些文章，讓他們讀完后清醒過來。魯迅先生憤怒而又激勵著當時中國人，向被深深蒙在鼓里的國人說明當時社會的黑暗。

但此時，中國已經(jīng)擺脫了封建社會的影響，正朝著更加美好的未來健康正確地前進。我們應(yīng)該站起來，繼續(xù)努力，為美好的明天而奮斗！

吶喊彷徨讀后感 篇4

《吶喊》是魯迅先生是正值五四革命精神高揚時期所作，作品真實的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種層次的社會矛盾，對封建制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析，和徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生活的濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。

其實在讀完《吶喊》的第一感覺，只能用兩個字來形容，自責，我自己有點奇怪為什么會這樣?經(jīng)過我的思考后，我發(fā)現(xiàn)，以前人的觀念真的讓人不可理喻，我常常跟我身邊的人說，如果我生在那個年代，我一定象孫中山那樣，對人們的思想進行徹底的教育。

我對《吶喊》中的阿Q正傳，比較感興趣，尤其是阿Q，我覺得那樣的年代里像啊Q這樣的人是少之又少，在如今發(fā)達的21世紀，也幾乎沒有象啊Q的人了，其實我還是挺佩服啊Q這個人物的，時代雖然拋棄了他，但他并沒有放棄了自己，而是不斷的努力活下來，也許有人會說茍且活著還不如死，但是，生命是第一位啊，沒有生命許多都是空想。

如今，像這樣發(fā)達的21世紀，我想很少有人想到曾經(jīng)那么愚昧的國民了，可是，你們有沒有想過至今還有那些愚昧的國民的存在，也許有人會覺得不可思議，但這的確是真的。

在那些偏遠山村的人們，因為接觸不到先進的文化教育，以至仍然保留著以前的各種封建習俗，這一點也不奇怪，社會有進步，而他們似乎生活沒有多大的改變，以后，我們要做的還有更多的，包括教育和傳統(tǒng)，分辨?zhèn)鹘y(tǒng)和封建的區(qū)別，未來的日子里，我們除了自己要好好的活著之外，也要幫助別人好好的活著，因為我們的社會在進步。

吶喊彷徨讀后感 篇5

前幾天，母親帶我去書店帶我買回了一本名為 《吶喊·彷徨》的書，令我感觸頗深。

此書是著名革命家魯迅先生的經(jīng)典之作。這些作品真實的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，深刻地揭示了種種的社會矛盾。它收集了魯迅1918年至1922年，與1924至1925年的短篇小說。無論是家喻戶曉的《阿Q正傳》亦是抨擊批判的《狂人日記》，都表現(xiàn)了對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸”，“怒其不爭”的關(guān)懷?！兜苄帧防飶埮孳娛钦娴男值芮樯睿翢o私心，還是顧及別人的批評兩面三刀的虛偽？若是前者，為何在考慮弟弟后事時，先想到的就是如何省錢？又為何他想到弟弟去世后子女們的就學問題時，想到的是讓自己的孩子上學，不讓弟弟的孩子上學？這明顯不符合常理 。因此，他筆下張沛軍的夢，實際上是張沛軍內(nèi)心真實想法的隱晦揭露******很顯然，張沛軍這個人非?？膳拢≈T如此類的文章還有《祝?！?，《狂人日記》等《祝?！防镒钭屓穗y忘的，恐怕就是那個充滿著悲劇色彩的人物——祥林嫂了罷。她是一個被封建禮教和封建迷信毀滅的悲劇形象。在她第二次到魯鎮(zhèn)時，丈夫和幼子的死對她的打擊可想而知，可是在魯鎮(zhèn)，不僅沒有人傾聽，同情她的遭遇，反而冷言冷語，看不起她，導致了最終悲劇的上演******

總而言之，《吶喊·彷徨》是一本難得的好書，希望大家去閱讀，了解。

吶喊彷徨讀后感 篇6

吶喊彷徨讀后感

吶喊彷徨讀后感（一）

這個寒假，我讀了魯迅的《吶喊彷徨》，這本書是現(xiàn)代**的經(jīng)典之作。這本書收錄了魯迅從到的作品。這些作品真實的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，深刻的揭示了種種社會矛盾，貫穿著對生活在封建勢力重壓之下的農(nóng)民及知識分子哀其不幸怒其不爭的關(guān)懷，變現(xiàn)出對民族生存的憂患意識和社會變革的強烈渴望。

《吶喊彷徨》中最令我震動的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應(yīng)該被漠視的！盡管在這個世界上，弱肉強食，生存發(fā)展，是達不破的規(guī)律，似乎我們也不應(yīng)該對那些處于艱難競爭中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論。

但照顧弱者的小事和強者的勝利，會讓人麻木和冷漠。尤其是當你忽略了生命的侵蝕，你就想到了當整個世界都忽略了生命是多么的可怕。

人皆有惻隱之心，即使自己未曾蒙難，目睹著慘狀，同樣也會破壞我們內(nèi)心的平靜。孔子說，君子跑庖廚，享受美味的同時，躲避開殘忍的場景，其實只不過是既**時間的游戲規(guī)則，有逃避內(nèi)心刺痛的最滑頭的手段。

然而，魯迅卻不，他既不想跑，也不愿妥協(xié)，而且還要從這不能中找出一條路來。誰知道，在他看似淡漠的外表下，卻帶著一顆最溫柔的心。在魯迅身上有著自反而縮，雖千萬人吾往矣的勇敢和果決，但她內(nèi)心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。

這是一個仁者所具備的。

《吶喊彷徨》中還提到了幸福，那么什么是幸福，幸福，其實是一種思想狀態(tài)，一種心理滿足感。也就是說，只要你心里滿足了，即使是粗茶淡飯，也是幸福﹔否則的話，即使是錦衣玉食，也體會不到幸福。物質(zhì)上的富足不是衡量幸福的標準。

幸福只能到你的心里去尋找。只要你滿意，懂得感恩，幸福就在你身邊。怨天尤人著，是永遠也品嘗不到幸福滋味的。

再多的激情也無法用語言來描述，在多的感覺也無法用口水來散發(fā)，望大家去看《吶喊彷徨》這部書。

吶喊彷徨讀后感（二）

《彷徨》是先生目擊了新文化運動的主將們的分化，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在轉(zhuǎn)變，社會的力量需要有人領(lǐng)導！但是，那些被新文化運動喚醒的年輕知識分子呢？在這樣的追問下，產(chǎn)生了《彷徨》。

在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時肩負著舊時代的重擔，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險主義，短視，卑怯，這樣的人們。

《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢想著深山大澤叢林伏莽的消生?，F(xiàn)代人不能沒有缺陷，因為他們是上一代的后代，是長期受壓迫的人的后代，被不合理的社會制度所包圍，被各種偏見和無知所包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是命定的，是天老地荒終日如斯的，正因為他并不信永遠會如此，所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因為他不信，所以他借著無有寫他的渴望，而《離騷》的句子路漫漫其修遠今，吾將上下而求索，正是他的渴望的暗示。

讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每一個時代都需要這樣一個有鐵肩有道德、有獨立潮頭有臂膀的勇士，讓時代有希望，讓歷史的車輪可以前進！

吶喊彷徨讀后感 篇7

徐瑞明魯迅先生作為五四新文化的先驅(qū)和中國最偉大的革命家之一，他的作品雖為后世稱頌，可真正繼承其革命精神衣缽的人在當代卻太少。我在幾近成年之時才拜讀他的名作《彷徨》，說來也是慚愧。

彷徨一詞意為“來走去，猶疑不決，不知往哪個方向去”，反映了魯迅此時在革命征途上的迷茫，作于五四新文化運動陣營分化時期。字里行間充斥著現(xiàn)實與理想的沖突，以及各類人違心的選擇。我個人尤其對《在酒樓上》和《傷逝》感觸極深。

《在酒樓上》講述了主人公與朋友的一次偶遇長談的經(jīng)過。從朋友們的話語中不難發(fā)現(xiàn)，他也是一個愛國的青年，為了國家的前途和命運，會與他人抗爭，甚至發(fā)動一場抗爭。這是那個時代乃至當代許多年輕人形象的縮影。

不得不說，每每想象這樣的人物，仿佛看到了樣板戲的宣傳畫，人人右手舉至胸前的畫面，很理想化。然而，和大多數(shù)人一樣，他也忍不住成為一個麻木的人。結(jié)尾的環(huán)境描寫——“屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網(wǎng)中”，前途的不定，心中的彷徨便融于環(huán)境描寫之中了。

《傷逝》描繪了涓生和子君兩個虛構(gòu)人物的愛情故事。其實，涓生在現(xiàn)實中更像魯迅，而子君不是許廣平的化身？在故事中，曾與主人公做過戰(zhàn)友的子君，由于長期的家庭管理，最終失去了銳利的棱角，最終墮落為一個普通的家庭主婦，越來越聽不懂涓生的話。

兩人的關(guān)系終于破裂，子君的生活也或多或少注定了。這是魯迅惟一一篇寫愛情的**，或許魯迅預(yù)見了自己與許廣平相似的命運，而破例為自己的愛情提前寫了一篇“緬文”。

以這兩篇**為代表，再加上《孤獨者》等，都在描述著理想與現(xiàn)實的沖突。革命者因為艱難的生活，忙著尋求生計而忘卻了對于信仰的忠誠，變得馴化，理想與現(xiàn)實的天平向后者傾斜。當時的社會現(xiàn)實是許多新文化運動的支持者?？吹缴鐣辛艘恍┻M步，他們在沒有馬丁的情況下停滯不前。

路德金面對不公時“絕不滿足”的吶喊。國民性中的各種壞脾氣是魯迅的敵人，也是魯迅言語批評的對象。然而今天呢？

我們有任何實質(zhì)性的進步嗎？只能慨嘆一句偉人已逝！

吶喊彷徨讀后感 篇8

此外，在**中幽默、夸張和諷刺的運用非常巧妙。幽默是一種意味深長的喜劇諷刺，它有時被夸張地揭露出來，突出社會生活中敵對事物的矛盾性和可笑性，使之不可隱藏，從而達到貶抑和否定的效果。

總的來說，魯迅的**中喜劇性的興奮，但主要是以沉郁濃重的悲劇氣氛為基調(diào)的。諷刺和幽默總是不可抑制地表現(xiàn)出來，并且同悲劇性有機地交織在一起，使人不得不“哀其不幸，怒其不爭”。即使像《祝福》這樣的悲劇，在沉郁中也蘊蓄諷刺的激情。

祥林嫂的悲劇不僅成為悼念的淵泉，而且成為封建制度的諷刺之刃，增強了文章的戰(zhàn)斗力。魯迅諷刺藝術(shù)的突出成就在于通過對形象的描寫，反映了當時社會的一些重要問題。這樣子使得**在沉重的氣氛中不失一種具有的號召性戰(zhàn)斗意識。

而夸張的手法在《吶喊》與《彷徨》中也較為突出?？鋸堉饕\用在細節(jié)的描寫上，以達到諷刺的效果，突出人物的個性。如：

四銘對“惡毒婦”的刻骨銘心；對流氓侮辱孝女的下流話憎惡，而內(nèi)心卻欣賞；兒子無意中吃了他已經(jīng)看準了的一棵菜心的反感等細節(jié)描寫，有力地揭露了四銘的本質(zhì)。

王暉曾經(jīng)說過，魯迅的**在深刻地批判了國民性的同時，“又把否定的鋒芒指向知識者自身?！蔽蚁?，這便是魯迅令人魂牽夢縈的地方吧！即使經(jīng)過這么長時間，魯迅仍在一代又一代地影響著人們。

吶喊彷徨讀后感 篇9

導語：我快步走著，仿佛要從一種沉重的東西中沖出，但是不能夠。耳朵中有什么掙扎著，久之，久之，終于掙扎出來了，隱約像是長嗥，像一匹受傷的狼，當深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。

篇一、《吶喊彷徨》讀后感這個寒假，我讀了魯迅的《吶喊·彷徨》，這本書是現(xiàn)代**的經(jīng)典之作。這本書收錄了魯迅從1918年到1925年的作品。這些作品真實的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，深刻的揭示了種種社會矛盾，貫穿著對生活在封建勢力重壓之下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸怒其不爭”的關(guān)懷，變現(xiàn)出對民族生存的憂患意識和社會變革的強烈渴望。

《吶喊·彷徨》中最令我震動的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應(yīng)該被漠視的！盡管在這個世界上，弱肉強食，生存發(fā)展，是達不破的規(guī)律，似乎我們也不應(yīng)該對那些處于艱難競爭中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論。

但照顧弱者的小事和強者的勝利，會讓人麻木和冷漠。尤其是當你忽視了生命的侵蝕，你就想到了當整個世界都忽視生命是多么可怕。

人皆有惻隱之心，即使自己未曾蒙難，目睹著慘狀，同樣也會破壞我們內(nèi)心的平靜?？鬃诱f，君子跑庖廚，享受美味的同時，躲避開殘忍的場景，其實只不過是既**時間的游戲規(guī)則，有逃避內(nèi)心刺痛的最滑頭的手段。

然而，魯迅卻不，他既不想跑，也不愿妥協(xié)，而且還要從這不能中找出一條路來。誰知道，在他看似淡漠的外表下，卻帶著一顆最溫柔的心。在魯迅身上有著“自反而縮，雖千萬人吾往矣”的勇敢和果決，但她內(nèi)心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。

這是一個仁者所具備的。

《吶喊·彷徨》中還提到了幸福，那么什么是幸福，幸福，其實是一種思想狀態(tài)，一種心理滿足感。也就是說，只要你心里滿足了，即使是粗茶淡飯，也是幸福；否則的話，即使是錦衣玉食，也體會不到幸福。物質(zhì)上的富足不是衡量幸福的標準。

幸福只能到你的心里去尋找。只要你滿意，懂得感恩，幸福就在你身邊。怨天尤人著，是永遠也品嘗不到幸福滋味的。

再多的激情也無法用語言來描述，在多的感覺也無法用口水來散發(fā)，望大家去看《吶喊·彷徨》這部書。

篇二、《吶喊彷徨》讀后感魯迅,是一個家喻戶曉的名字，是的，他就是揭露世人真面目的魯迅，他揭露了當時社會的黑暗，帶領(lǐng)一批批莘莘學子走上了真理與正義的道路，是當時的一位偉大的文學大師。

在**勢力面前，他決不妥協(xié)；在人民面前，他低頭，甘當牛馬。這就是魯迅,本名周樹人。他用他的筆寫下一篇篇引人深思的**、雜文，我就在假期讀完了一本合輯——《吶喊·彷徨》。

一聲來自鐵屋的吶喊，充滿了魯迅救國救民的希望，《吶喊》來由與此密切相關(guān)。

《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。**里的主人公對周圍的事物十分敏感，并且不由自主地產(chǎn)生錯覺與幻覺，感到自己時時處于被**的境況下，于是不斷產(chǎn)生疑慮與恐懼，心緒不寧。魯迅**里的狂人正是這樣的。

他看透了這個“人吃人”的世界，惶惶不可終日。本文篇幅不長，但揭示了當時社會的頹廢和封建壓迫。

《彷徨》是魯迅的另一篇“**之作”。這篇**描述了一個當時社會的黑暗、殘忍，是大家看見世人真面目。魯迅用自己的思想來諷刺當時的社會，其中包括他深厚的愛國心。

《祝?！芬菜闶恰夺葆濉分凶罹哂写硇缘淖髌罚@篇**講述了一位農(nóng)村的低層勞動婦女——祥林嫂的悲慘遭遇。魯迅同情地寫下了她的不幸，抨擊了當時封建社會的黑暗和腐??！

祥林太太的不幸始于她嫁給比她小十歲的丈夫，她有一位嚴厲的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式掙脫苦境。她來到魯四爺家做女仆，這是一種剝削性的奴隸生活，但她很滿足。

祥林嫂的結(jié)局故然是很悲慘的。封建傳統(tǒng)不僅剝奪了這位善良樸素的勞動婦女的一生，而且使她的生活幸福無法獨立和悲慘。

魯迅的作品博大精深，難以理解，但你仍然可以看到當時社會的黑暗和寒冷。打開魯迅的作品，可以感受到發(fā)自內(nèi)心的警示和批判，留給世人的只有深深的沉思。

吶喊彷徨讀后感 篇10

這個寒假，我讀了魯迅的《吶喊彷徨》，這本書是現(xiàn)代小說的經(jīng)典之作。這本書收錄了魯迅從1918年到1925年創(chuàng)作的小說。這些作品真實的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，深刻的揭示了種種社會矛盾，貫穿著對生活在封建勢力重壓之下的農(nóng)民及知識分子哀其不幸怒其不爭的關(guān)懷，變現(xiàn)出對民族生存的憂患意識和社會變革的強烈渴望。

《吶喊彷徨》中最令我震動的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應(yīng)該被漠視的！盡管在這個世界上，弱肉強食，生存發(fā)展，是達不破的規(guī)律，似乎我們也不應(yīng)該對那些處于艱難競爭中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論。但是看管了弱者的小事，強者的勝利，卻會讓人變得麻木，冷漠。尤其是當你漠視生命被侵蝕時，可曾想過，當整個世界都無視生命時，那該是如何可怕的境地。

人皆有惻隱之心，即使自己未曾蒙難，目睹著慘狀，同樣也會破壞我們內(nèi)心的平靜。孔子說，君子跑庖廚，享受美味的同時，躲避開殘忍的場景，其實只不過是既成人時間的游戲規(guī)則，有逃避內(nèi)心刺痛的最滑頭的手段。

然而，魯迅卻不，他既不想跑，也不愿妥協(xié)，而且還要從這不能中找出一條路來。有誰知道，在他那看似冷漠的外表下卻又時間最柔軟的心腸。在魯迅身上有著自反而縮，雖千萬人吾往矣的勇敢和果決，但她內(nèi)心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。這是一個仁者所具備的。

《吶喊彷徨》中還提到了幸福，那么什么是幸福，幸福，其實是一種思想狀態(tài)，一種心理滿足感。也就是說，只要你心里滿足了，即使是粗茶淡飯，也是幸福﹔否則的話，即使是錦衣玉食，也體會不到幸福。物質(zhì)上的充裕與否，想來都不是衡量是否幸福的尺度。幸福只能到你的心里去尋找。只要你知足，知道感恩，幸福就在你的身邊。怨天尤人著，是永遠也品嘗不到幸福滋味的。

再多的激情也無法用語言來描述，在多的感覺也無法用口水來散發(fā)，望大家去看《吶喊彷徨》這部書。

吶喊彷徨讀后感 篇11

已不知多少次翻看泛黃的書頁，這本《吶喊·彷徨》的合訂本已在家珍藏了多少年。不同的年齡，不同的時期，看魯迅先生的作品，會有不一樣的感受。

朱光潛先生曾將“此身、此地、此時”作為他的座右銘，而再讀本文，“迫害狂”昆仲的形成也可以用這六字概括。

“此身”，昆仲的出身便是在這樣的家庭，這樣的村落。趙貴翁與趙家的狗讓主人公坐立不安，哪怕是一個笑容都讓人打顫，孩子們也被教導用異樣的眼光看人。此時的我僅以為主人公是“迫害狂”，無惡不作。狼子村的佃戶因為饑餓吃人，從古到今的書縫爬滿“吃人”的小蟲，陳老五、何先生甚至親生大哥都滿眼饑餓。其實，主人公并非無惡不作，而是飽受煎熬。

“此地”，昆仲所存在的這塊地已經(jīng)不像是正常人生存的領(lǐng)域。他日記中的內(nèi)心獨白：“獅子似的兇心，兔子的怯懦，狐貍的狡猾”，是我印象最深的一句話，開始無法理解，看似“匪夷所思”，但了解了主人公所處的環(huán)境，這種人性的扭曲卻又在情理之中。

“此時”，昆仲生活在一個封建而又沒有人情味的時代中。蒼涼的社會擺在主人公面前，主人公是要被吃的弱勢群體，其他人都在偽裝，想方設(shè)法接近主人公從而達到“吃人”的'目的。主人公很無奈也很無助，他無法把自己從社會的泥淖中拖拽而出，也無法逃離，他被困住了。整個社會悄悄在變，人心也在變，“吃人”的方式亦在變，但“吃人”的本質(zhì)未變?！奥斆鳌钡娜藗儗W會“借刀殺人”，他們千方百計折磨主人公，讓他的生命消耗殆盡，從而自生自滅。人們會狡黠地笑，他們害怕從“吃”變?yōu)椤氨怀浴保麄儾粫姓J“吃人”的罪行。

吶喊彷徨讀后感 篇12

《彷徨》是先生目擊了新文化運動的主將們的分化，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在轉(zhuǎn)變，社會的力量需要有人領(lǐng)導！然而曾被新文化運動的所喚醒的青年知識分子則又如何呢？在這樣的追問下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時肩負著舊時代的重擔，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險主義，短視，卑怯，這樣的人們。

《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢想著深山大澤叢林伏莽的消生。現(xiàn)代人不能沒有缺陷，因為現(xiàn)代人是前代人的后代，而且是長期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會制度所包圍，被種種偏見與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是命定的，是天老地荒終日如斯的，正因為他并不信永遠會如此，所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因為他不信，所以他借著無有寫他的渴望，而《離騷》的句子路漫漫其修遠今，吾將上下而求索，正是他的渴望的暗示。

讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個時代都需要這樣鐵肩擔道義的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時代才有希望，歷史的車輪才能向前推進！

彷徨讀后感十篇

當下的社會必須要擁有一定的寫作能力，通過寫作文記錄生活甜點苦辣。作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，語句通順，那作文怎么才能寫的好？推薦你看看以下的彷徨讀后感十篇，希望能對你有所幫助，請收藏。

彷徨讀后感 篇1

感覺這本書與東野圭吾的另一本《虛無的十字架》主題上有類似之處，都是面對犯罪者的侵害，法律的審判對于受害者及其家屬方面存在著欠缺甚至不合理的地方，從而引發(fā)讀者對于法律、道德和民情的思考和討論。

情節(jié)構(gòu)思和布局自然不必說了，符合東野圭吾先生的一貫風格：劇情簡潔緊湊，跌宕起伏，懸念叢生，結(jié)局反轉(zhuǎn)引致高潮，同時引發(fā)讀者強烈的共鳴、思考和討論。

而對于這本書所傳遞出來的主題而言，讀者的思考和討論擁有著更大的價值。其中有一點，我相信是絕大多數(shù)人的共識，那就是：沒有哪一部法律是絕對完善的，從而依托于法律的每一次判決也并非絕對公平和完美。無論是《虛無的十字架》里所討論的殺人犯是否應(yīng)該判處死刑的問題，還是這部小說里提出的未成年犯罪的懲處和量刑是否合理的問題，都讓我們清楚地看到法律的不足甚至無力之處。對于我個人而言，我不會給出簡單的應(yīng)該怎么怎么樣判決的決斷。我想提出，法律的這種天然的不完善性，是有充分的配套的舉措可以加以彌補的。而這配套舉措，我認為有兩種，一個是道德，一個是民意。所謂道德，我們都知道它是社會運行的基石，同時也是法律制訂的基礎(chǔ)。而民意，則是公民集體情感的一致流露。我認為，有了這兩樣配套舉措，法律的審判也將可以做到最大限度地接近公平和完美。

目前在我們的國家來說，政府把依法治國抬到了極其崇高和不容置疑的地步，反觀道德和民意的作用被弱化且?guī)缀醣煌耆珤佋诹艘贿?。關(guān)于這一論斷，不必列舉實例，就從近些年國內(nèi)那么多案件的“不合理”判決在民眾中引起的巨大影響、爭議和討論可見一二。同時，國外的陪審團制度，我倒是認為是一個很有益的對道德和民意這兩者的結(jié)合和實操工具。有了陪審團制度，則法律的判決，會在道德和民意之間作出相對合理和平衡的判決。就拿本書中的案件來說，即使是未成年犯了強奸殺人罪，即使被害者的父親行使法律以外的制裁，在陪審團制度下，我相信這些未成年罪犯也應(yīng)當被判處死刑，而該父親會被適量減刑輕判，也能既維護法律的神圣，又能兼顧道德和民意的作用。以此類推，國內(nèi)的許多案件也會收到類似的效果。

就我國的法律建設(shè)與執(zhí)行來說，目前尚存在許多不完善甚至不合理的地方：法律制訂概念模糊，執(zhí)行標準界定不清致使執(zhí)法者隨意執(zhí)法，許多法律條款舶來后不適宜國情或者沒有隨時間推移進行及時修訂，以及特權(quán)、權(quán)力對法律的直接干預(yù)，黨紀和法律的關(guān)系如何清晰界定和執(zhí)行等等，都使我們在法制和法治的路上步履維艱，令我們的綜合社會環(huán)境處于“混亂的動態(tài)平衡”，人民對法律的信心以及對政府執(zhí)政公信力也充滿懷疑和不安。我想，以上種種，都應(yīng)該是執(zhí)政者優(yōu)先去考慮和解決的核心、基礎(chǔ)問題。

彷徨讀后感 篇2

《彷徨》是深沉的，《彷徨》是迷茫的，《彷徨》是復(fù)雜的，《彷徨》是游走在荒原上孤魂，不知去向。而在現(xiàn)實與理想的世界里，我們承受著親人寄托的渴望和要求;在生活的路上，我們承受著來自世俗惡意與善待;在情感的王國里，我們承受著打擊與折磨。揭開封建社會的病態(tài)，為知識打開新世界的大門，我想向你推薦《彷徨》。

《彷徨》是由被譽為民族魂的魯迅創(chuàng)作的，講述了封建社會的人們陷入在不幸的命運中的悲慘故事。

當我翻開這本書時，一陣寒意飄出，我光看著一個個字就能感受到人們的無助與人生無情的拷打。我慢慢地品味著文字，讀到祥林嫂問我有沒有魂靈和地獄時，我眼前浮出一個畫面，我仿佛置身于那凄慘和悲哀交接的場面之中，我不得不長嘆一聲，惋惜祥林嫂被生活折磨而一直彷徨在謠言的世界里。

而當我讀完《孤獨者》這篇時，眼眶里一粒粒晶瑩的水珠在打轉(zhuǎn)著，心一緊一松的，牙齒不受控制的咬緊嘴唇，突然眼淚一顆顆滑落?？尥旰笥植唤?jīng)想起文中的情節(jié)：連殳說，見到一個小孩，拿著蘆葉指著她道殺!那時黑暗的社會里，小孩都學會道殺了，那社會會是怎么樣呢?再轉(zhuǎn)念一想，魯迅先生都能將這小小的情節(jié)透出封建社會的病態(tài)，這語言使得淋漓盡致，你，為何還不去讀呢?

《彷徨》，一本為擊破封建社會，為知識分子打開大門，為荒原的孤魂引路的書。

彷徨讀后感 篇3

我一直很喜歡讀東野圭吾的書，大一那時不經(jīng)意讀的《白夜行》、《解憂雜貨店》、《嫌疑人_的獻身》給了我心靈猛地覺悟，使我成為了他的忠實書迷。也因為東野圭吾，我愛上了推理小說，每當有空閑的時間，我就會去圖書館尋找它的蹤跡，只要看到有東野圭吾大名的書籍，我便毫不猶豫地讀起來。讀得越多，慢慢發(fā)現(xiàn)，作品中跌宕起伏的情節(jié)，只能算是一種誘餌，在誘導著讀者深入故事之余，開動大腦，深入思考。不只有情節(jié)離奇的推理，更浸透充滿現(xiàn)實意義的人性善惡的考量，和人性的情感糾葛，把推理小說慢慢渡入純文學的彼岸。讀后收獲的不僅是一種獵奇心的滿足，還收獲了別樣的感動和思考。然而最近讀的《彷徨之刃》，更使我陷入了思考。正義與現(xiàn)實面前如何選擇?對于加害者是選擇復(fù)仇還是寬恕?犯罪者的背后往往有一個可悲的成長環(huán)境，不是有個酒鬼般的父親，就是有個出賣肉體的母親。然而這一切的一切都有包含著很多的無奈……

《彷徨之刃》寫的是一個普通人長峰重樹如何在女兒長峰繪摩無辜被未滿18歲的少年犯菅野快兒、伴崎敦也、中井誠虐殺后，走上獨自的復(fù)仇之路。其中最讓我痛恨的犯罪元兇菅野快兒，對長峰重樹女兒殘忍的行兇手段，讓人無法相信這是一個未成年所做出的行為。也許是惡劣的成長環(huán)境致使一個心智根本沒有長大的孩子的成長與心靈道德的成長嚴重不對位，讓他蛻變成人人痛恨的“人渣”。在讀書的過程中，一直對長峰重樹這個普通父親抱有極大同情，對他被害的女兒更是憐憫萬分。但是，深入思考一下，菅野快兒難道不值得同情嗎?是誰讓他小小年紀就走上如此罪惡的人生?不懂得憐憫，不懂得羞恥，不懂得感恩和愧疚，只是一味追求著低級刺激的生活。難道不是他經(jīng)營著聲色場所的母親帶給他的嗎?難道不是他周圍的成長環(huán)境造就了他如此德行嗎?再看看另外兩個小幫兇的父母，一樣的溺愛、護短、淺薄、自私自利。如果換一個家庭出生呢?換一對父母照顧呢?或許菅野快兒也好，伴崎敦也也好，中井誠也好，也許能有一個很有希望的人生。

在作品中知道了在這個社會，對未成年人的保護，存在的并不只是法律問題，家庭教育也十分重要。

各位讀者想要更深入了解《彷徨之刃》的話，請前往圖書館六樓北了解吧。那里還有好多震撼心靈的經(jīng)典書籍呢!

彷徨讀后感 篇4

彷徨讀后感：自己本身

在現(xiàn)實生活中，我們總是感到或多或少的沉重。事實上，猶豫主要來自責任、期望和壓力。因此，軸承是一種生活方式

我們不可能也決不能無任何負載地來往與世,做為人,必須有所承受,承受我們需要承受的東西.在這現(xiàn)實與理想的王國里,我們承受著親人與故人對自己寄予的熱望和要求;在生活路途上,我們承受著來自世俗的各種惡意和善待;在情感的海洋里,我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬.

當我們覺得自己快要承受不起時,就會感到周身的血液如禁錮在壇子里的葡萄酒,有一種想把這壇子打破的沖動.

事實上，我們靜靜地思考這個問題很簡單。人們從懂事的那一天起，就一直在努力學習環(huán)境，與他人和諧相處。但是我們忽略了一件事：我們忘記了學會快樂地與自己相處

正是在這一點上，我們所有的煩惱和痛苦都是由

其實,戰(zhàn)勝生命彷徨的力量恰恰在于自己本身.

每個人都有自己的追求和失落，快樂和痛苦。面對自然和社會，人不可能總是贏，正如季節(jié)不可能總是春天一樣

我們應(yīng)該讓自己學會與自己的快樂相處,讓自己的心靈時時充滿快樂,就是自己要擁有一間常敞開著的‘健身房’,常常走進去,為自己忙碌疲憊的心靈做做按摩,使心靈的各個零部件經(jīng)常得到維護和保養(yǎng).

按摩的方法有很多種,最中要的是做到自我悅納,正確地認識自己的長處和短處.對自己的長處能欣悅**,不妄自菲薄;對自己的短處能坦然自若,不諱疾忌醫(yī).對自己不提過分苛刻的要求,對自己犯的錯誤也能夠平心靜氣地諒解.

許多人的煩惱和痛苦,多半是對自己要求過高,對自己的缺點和錯誤又耿耿于懷.一個人能夠放棄自己已經(jīng)成為心理負擔的所謂遠大理想,中止自己毫無結(jié)果而言的努力,重新設(shè)計自己的人生,才是真正的智者.

而承受,是一種力度和氣度;是一種坦然的接納和始終清醒的生命理想;是為實現(xiàn)自我的一種磨練;是為尋求迸發(fā)所作的自我積蓄.

心理學家有句名言：人類似乎是唯一能讓自己緊張的動物，因為他們首先否認自己是動物。這句話的意思是，為什么人類經(jīng)常擔心自己？

因為我們常常為一個“做人”的大問題捆擾著、折磨著.學會給心靈松綁,減輕這些負擔,無疑是讓心靈快樂的又一條捷徑.我們只是一個普通的生命,沒有必要把自己高懸在半空之中.

當感覺力不從心,無所適從的時候,就退一步看看.這時候,你會發(fā)現(xiàn),生命的花園里花團錦簇.

這個時代比以往更看重個人的價值取向和人生奮斗的精神,每個人面前都隱伏著萬千機遇,而最大的機遇卻是洋溢于你生命中的樂觀和歡喜.“縱然是漂流四方,也要邊走邊唱.”自覺地享受著實在的生活,又被高遠的希翼所牽引,那該是如鳥在林的快樂啊——所有的樹木清風都適合你.

彷徨讀后感：記得

記得在我孩童時，曾讀過一些魯迅的**，可能那時年幼，看不懂它們，近幾天，我重讀了《彷徨》，讓我深深地感到先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復(fù)雜心情。 《彷徨》收錄1924年的《祝?！?、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇。《彷徨》雖然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，更多的注意了知識分子的痛苦和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。

同《吶喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當時憂郁、彷徨的情緒，但對于社會的分析和批判同樣是清醒和深刻的。《彷徨》中有關(guān)農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運的。《祝?！分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\，是對封建禮教“吃人”的又一次有力控訴。

《離婚》是魯迅先生最后一篇以現(xiàn)實生活為題材的**，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實，表明農(nóng)村婦女的命運并沒有改變?！夺葆濉坟灤┲鴮ι钤诜饨▌萘χ貕合碌霓r(nóng)民知識分子“哀其不幸”“怒其不爭”的關(guān)懷。最觸動我靈魂深處的是《祝?！泛汀秱拧愤@兩篇。

《祝?！肥恰夺葆濉分械拿锩嬗幸粋€我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個受侮辱，受**，被剝削，被奴役的中國勞動婦女是富有典型性的，她的悲劇是社會的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會對勞動婦女的深重壓迫，尤其是精神捶殘?！蹲８！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀初中國農(nóng)村的社會現(xiàn)實和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的**本質(zhì)。

祥林嫂的悲劇命運表明，在這個社會，窮人沒有祝?？裳?，也沒有祝?？裳?。這也顯示了這個社會的冷漠和麻木。這些都反映了王先生對這股勢頭和社會的強烈不滿、厭惡和憤怒。 《傷逝》是先生唯一一篇愛情**。

真的是大家手筆，有很多真理的光芒閃爍?！叭吮仨毣钪?，愛才有所附麗”。生活是第一要素。

人首先要能好好活著，才能言愛。有愛，并不等于有牛奶和面包。子君和君生的愛情因為現(xiàn)實生活的壓力而破裂。

好在今天的女孩子比子君更幸福的是經(jīng)濟上獨立了。所以，女孩，當你在愛和事業(yè)中面臨選擇時，千萬記得，沒有事業(yè)的愛猶如無根之萍，多半會飄蕩出你的視線。有立足之本才有愛，這是最基本的道理。

《彷徨》是先生目擊了“新文化運動”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會的力量需要有人領(lǐng)導!然而曾被“新文化運動的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢?——在這樣的追問下，產(chǎn)生了《彷徨》。

在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時肩負著舊時代的重擔，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險主義，短視，卑怯，——這樣的人們。 《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢想著深山大澤叢林伏莽的“消生”?，F(xiàn)代人不能沒有缺陷，因為他們是上一代的后代，是長期受壓迫的人的后代，被不合理的社會制度所包圍，被各種偏見和無知所包圍。

但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因為他并不信永遠會如此，所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因為他不信，所以他借著“無有”寫他的渴望，而《離騷》的句子——“路漫漫其修遠今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。

彷徨讀后感：恍惚

如今，城市生活籠罩在陰霾之中。人們是否感到困惑還不得而知。但在封建時期的舊社會中人們身處一個烏煙瘴氣的社會卻不自知，唯有那新文學一派的人意識的了，在那個“眾人皆醉我獨醒”的社會中，新文學的代表人物——魯迅先生為世人感到彷徨。無論是魯迅本人，還是魯迅筆下的人物，都在觀望與被觀望中猶豫不決。

魯迅先生少年時懷著一顆救國的心到日本留學，一開始的他以為國人的病是可以靠醫(yī)學可以救好的，可是，在他看到日本人處決中國人的時候，日本同學看不起中國人，他醒悟了中國人患的病是心病，他毅然決然的放棄了在日本繼續(xù)學***會，回到國內(nèi)，通過文字來喚醒國人的靈魂。他在看與被看中覺醒，棄醫(yī)從文。細細想來，魯迅筆下的人物也大體實在看與被看中反映社會。

“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急;憂郁的日子將會過去，相信吧，快樂的日子將要來臨?！毕榱稚o疑是魯迅筆下著名的人物，她一開始期待這美好的生活，但卻在一次次無情的遭遇中失去了生活的期望，最終走向死亡。祥林嫂一開始是五叔家的幫工，日子過的還算不錯，但她的婆婆卻讓她改嫁，最后喪夫喪子，被人看的目光也不一樣了，原本以為捐個門檻就可以洗清罪過的她，最后還是慘死街頭。

與其說是寒冷殺死了她，不如說是世界的目光殺死了她。她失去了本該屬于她的東西。人們的目光使她過著冷漠無情的生活。我們永遠無法掙脫生活。魯迅冷冷道來，鋪開了生活絕望的巨網(wǎng)。

網(wǎng)中人可以選擇奮斗與否，結(jié)果是一樣的?；野档恼{(diào)子挾著濕冷的風席卷而來，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無論他或她以何種姿態(tài)與生活對話，無論他們是逆來順受地妥協(xié)麻木不仁地順從還是孤獨地守望心靈月亮。而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個造世主看著他的子民們匆匆奔赴命運既定的悲劇走向。

孔乙己在魯迅作品中也是一個生動的角色。咸亨酒館是他經(jīng)常去的地方。雖然他是一位學者，但從未與他的名聲聯(lián)系在一起。魯迅先生用第一人稱的視角將孔乙己這個人物逼真的描繪了出來，孔乙己最后因為偷竊被人打斷腿后最后一次出現(xiàn)在咸亨酒店了，之后就再也不見蹤跡了。有沒有像孔乙己這樣的人現(xiàn)在還無法核實，但可以肯定的是，在那個時代，像孔乙己這樣的人不在少數(shù)。魯迅先生對當時的社會現(xiàn)象進行了深刻的分析。

彷徨讀后感 篇5

彷徨，無時不在的彷徨。

人是奇怪的動物，總有著莫名其妙、復(fù)雜多變的情感，自己讓自己不自在。它會變幻，讓人難以捉摸，就像女人般的善變而讓人看不清。大部分人都曾經(jīng)彷徨過，就看你自己怎么看待。

路在何方?路在腳下?我俯身，想認清我前進的方向，只是腳下一片黑暗，我趕忙四顧，想要求助，周圍卻只有孤零零的一個我，站在那迷霧中，分不清東南與西北。

而路卻在天上，逗弄著我緊張追逐的目光，不讓我看清它的真實。我緊追上去，它卻飛得更歡，我伸手不可及，絕望的看著它恥笑我。

彷徨，還是彷徨。陽光什么時候才能驅(qū)散那可惡的迷霧，將我的路照亮。到那時，我將在世界的一極，開辟我自己的世界。

近日里讀了《彷徨》，讓我深深地感到魯迅先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的復(fù)雜心情。同時也流露了魯迅當時憂郁、彷徨的情緒，但對于社會的分析和批判同樣是清醒和深刻的。它貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民知識分子“哀其不幸”“怒其不爭”的關(guān)懷。

《彷徨》是魯迅先生目擊了“新文化運動”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變”，社會的力量需要有人領(lǐng)導!然而曾被“新文化運動的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢?——在這樣的追問下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時肩負著舊時代的重擔，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險主義，短視，卑怯，——這樣的人們。讀著《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時凄慘的現(xiàn)狀而痛苦，為那時麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個時代都需要這樣“鐵肩擔道義”的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時代才有希望，歷史的車輪才能向前推。

彷徨讀后感 篇6

關(guān)于魯迅先生，我了解得并不深入。認識他的途徑自然是教科書，那時的我對這位被視為神明的作家抱著或多或少的不耐，把他視為惹人盲從的教條式人物。這自然不是唯一個人的看法，魯迅自己也提出過“罵殺”和“捧殺”之說，既有人捧他，自然也有人罵他，但這兩種做法實際上都不大高明。如果我們拋掉他身上色彩濃重的許多“家”的稱號，或許能更清楚認真地讀他。這當然也不是我一個人的看法，但隨著當初那份稚氣退去，對當時的自己莫名的抵觸心理付之一笑后，我確實才真正發(fā)現(xiàn)魯迅的魅力。

我讀《彷徨》，最直接的感觸是來自魯迅的語言。我想，每讀一本名家的書，多免不了要為他們的語言折服。這來自于他們駕馭文字的能力，敘述中總無贅言，一字一句簡繁恰到好處。魯迅的文字絕不華麗，卻是像版畫、浮雕，有立體感，能突出他想表現(xiàn)的情景和思緒。他用字很妙，如《祝?！防?，“他所罵的還是康有為”或“還要陪出許多眼淚來”，再如《幸福的家庭》里描寫作家的動作的一段，“跳下床來”“抽出一張綠格紙”，還有《孤獨者》里，說S城的人對發(fā)表沒有顧忌的言論的人，“一定要暗暗地來叮他”，“?！卑涯侨说募饪虗憾?、暗中傷人之態(tài)寫得盡致。再來，同樣給我留下印象的，是魯迅善于利用細節(jié)刻畫人物，并不著痕跡地突出細節(jié)。魯迅的故事里少有令人緊張的大場面，卻讓讀者很投入，感到人物血肉很鮮活，這便是細節(jié)描寫的奇功?！妒颈姟防锩鑼懶W生看熱鬧的急迫，“飛奔上來，一手按住了自己頭上的雪白的小布帽，向人群中直鉆進去”，按帽子這個細節(jié)，把人叢的擁擠，小學生的急不可耐完全表現(xiàn)了出來。再如《弟兄》里關(guān)于看診的兩段描寫，中醫(yī)白問山是“診過脈，在臉上端詳一回，又翻開衣服看了胸部”，而有名的西醫(yī)普悌思是“兩手插在褲側(cè)的袋子里”又“略略按一按脈，又叫沛君擎高了洋燈，照著他在病人的臉上端詳一回，又叫揭去被臥，解開衣服來給他看”，這兩段細節(jié)描寫相互對比，展現(xiàn)了西醫(yī)的高高在上的神氣，也揭示了當時人們對外來事物的不了解和盲目接受的矛盾。

當然，魯迅刻畫人物的方法遠不止這些，我只是寫了些集淺顯的。魯迅對人物的把握，的確就像一位醫(yī)生對人體構(gòu)造的了解一樣準確，說他使用顯微鏡和解剖刀在對付這些人物也不為過，因為他把人物的心理活動，包括那些人物本身都未察覺的意識，通過他們的語言和行為呈現(xiàn)了出來，同時帶著一種置身事外的諷刺。在他的這種剖析與呈現(xiàn)中，《彷徨》中的人物便從紙頁中走了出來，帶來了那個時代和社會的面貌。

談到《彷徨》中的人物，其實相互間是有著聯(lián)系的，即使是不同故事里的人物，也可以放到一起來看。

學程、吹燈人、呂緯甫和魏連殳。這四人相對其周圍的環(huán)境都算是較“新”的，然而又有本質(zhì)的區(qū)別。學程進了西學堂，學了新知識，卻并沒有真正接受新思想，在家中還是受到古板父親的支使，沒有任何的覺醒與反抗。他的“新”是浮于表面的，是家庭炫耀的資本罷了。吹燈人身上有著抗爭意識，雖然他失敗了，但從沒放棄，可惜，他對于自己在為何抗爭一直沒有明確的認識，這是他的抗爭減色不少。呂緯甫和魏連殳在早起都有著一定得覺悟和抗爭精神，然而他們的結(jié)局都不容樂觀，一個在生活的重壓和對理想的失望中迎合了舊思想，即使他心中有悲哀也有懷戀，但已沒有了充實抱負的心，另一個在悲哀和自鄙里走向了發(fā)達之路，他用投入他所憎恨的一切去表現(xiàn)他對生活的失望，他在無情地嘲諷這世界和他自己，這樣的人身上別具色彩更濃重?！鞍洳恍?，怒其不爭”，而爭了的人，不是不得其法，就是動搖或毀滅，最后“兩間余一卒”，如同散落的軍隊的游勇，在茫然的叢林里不知如何進軍，難怪要“彷徨”。

子君和《幸福的家庭》中的主婦。她們都是曾經(jīng)美好的女子，在年輕時醉人的愛情中綻放過極美的笑容，然而這笑容終是在日復(fù)一日的劈柴、白菜以及炊煙里模糊，更在生活的艱難中被遺忘。她們不同的是，一個被生活同化，并得以持續(xù)這生活;一個在社會對其愛情的不寬容中，連艱難的生活也不得保存?？蓱z的是她在最后都還對這份虛妄的愛抱有希望，連自己用于排遣寂寞的動物的保留不了，這無疑是對其命運的悲嘆。有人說，魯迅先生為探求女性的出路而寫了《傷逝》，那他最終應(yīng)是絕望了，但我認為，這些女子的悲劇中，她們的丈夫也有責任。

說到她們的丈夫，《幸福的家庭》中的作家，一面在心里崇尚著真正的創(chuàng)作，一面為賺錢而寫作，而且，從他的文章可以看出他對于當時人的價值觀有潛意識的接受;而涓生，他有過新思想，卻并不是真的獻身革命的戰(zhàn)士，也不是學問精到的學者，但他一直有一種高尚感，在他心里，子君是低于他的，他一直在評判子君，而不是體貼子君。其實子君的許多想法，放現(xiàn)在也是人之常情，她的悲劇不能只歸結(jié)在舊社會女子的落后性上，那時時代和個人際遇相互影響的產(chǎn)物。

高老夫子、萬瑤圃、四銘和老媽子。這幾個人都是教育者，然而，他們中，要么沒有真才實學，坐井觀天，要么自以為是興辦女學的新思想者，本質(zhì)上卻虛偽守舊，再有就是外表光鮮，內(nèi)心粗鄙，蠻不講理且固步自封，更有甚者，為了自己做看客的需要，調(diào)教小孩去做看客。這一個個教育者的形象呼之欲出的同時，也不得不讓人為受教育者憂慮，只怕他們也成為這些教育者的翻版。

魯迅創(chuàng)造這么多人物，又通過人物的故事揭示他眼中中國人的根性，而他的作品最為人注意也最令人膽寒之處便是在于他所揭示的人的根性，在現(xiàn)在社會依然存在。我們既不可否認這一點，又無法相信自己所處的社會就如魯迅筆下的一樣黑暗，更不敢相信，自己與那些麻木的人物是相同的。如果人的根性未變，而社會確實在進步，那這兩個時代的不同在哪?是因為教育、生活的水平不同嗎?使我們即使幼稚不完美的本性，也在教育和自我提高中得到警醒。那么，因為社會總有不完美，人的根性也總會有暴露的時候，也會有人一如魯迅筆下的人一般麻木，但還是有許多人，可以約束自己，就像魯迅的時代，也不只有愚弱的國民。這種人的增多，就是社會變好的希望。

所以，我們?yōu)榱嗣褡宓陌l(fā)展，也該以提高自身修養(yǎng)開始，在羽翼豐滿時，進而影響社會。人性的弱點不可避免，但我們是可以用補其不足的。

彷徨讀后感 篇7

最后長峰失敗了被警察殺死的結(jié)局，讓我很難受，正義之刃最后還是射向了好人。不過這種結(jié)局也是必然的，他只是一個想為女兒報仇的普通人，終究還是敵不過警察和法律的力量。在這里我又想到了一個一直有爭議的話題:人之初，是性本善，還是性本惡？在我看來，人之初，善惡是不分的。小孩子離開母親的子宮出生到這個對這個陌生的世界，他們是懷有防御和警惕性的。所以遇到饑餓或是不舒服他們會哭，以尋求母親的幫助。孩子生來就是一張白紙，他們的天性更多的是由后天培養(yǎng)起來的，你在他上面畫什么顏色他就是什么顏色。如果家人父母給了孩子善良的品質(zhì)，那么他將來很有可能是一個善良的人。如果父母一味地寵溺和放縱孩子，那么他很有可能在惡的道路上越走越遠?，F(xiàn)在的熊孩子，可能就是以后的社會不安因素。對于法律，有很多不完善的地方，當法律失效的時候，該怎樣去尋找公平和正義？或許我們都要去思考這個問題。

彷徨讀后感 篇8

法律究竟是為受害者追回權(quán)利，還是犯罪人的庇護所？

如果法律真的正確，為什么會一遍又一遍修正呢？

警察究竟是站在正義的一方么？把犯人抓起來，以人道的法律置于牢獄，受害者不能復(fù)仇。而犯人好好表現(xiàn)帶幾年出來了仍舊逍遙，受害者卻再也回不到以前的人生?；蛟S有人說逝者已矣，生者雖然有錯但改過自新就好??？所以死刑變無期，無期變有期，有期到減刑。過些年人人都忘記了當時的殘酷。法律并沒有站在受害者一方?。?/p>

所以我真心希望結(jié)局里長峰先生復(fù)仇成功了。繪摩應(yīng)該有每個高中姑娘那樣美好的人生卻毀在這些不良少年手里，閱讀此書的確生氣，贈書給好友也說「希望可以忍住憤怒看下去」。我看完書后緩了半日才有心思寫想法。警察辦案方式，助紂為虐的父母，惡意曝光的媒體……都極盡諷刺。

我的確成了東野的粉絲。一本接一本看東野的書?！督鈶n雜貨店》《白夜行》到《彷徨之刃》卻一個比一個沉重。此書雖沒有強大的人物邏輯關(guān)系要梳理。但是卻引人深思。文中映襯彷徨之刃是警察手里的槍，那槍指向的不是嫌犯，卻是找嫌犯復(fù)仇的失去女兒的父親……之所以點評四顆星，是因為結(jié)尾的留白。留白總給人無限遐想，但我卻是以一種希望父親復(fù)仇成功這樣的心態(tài)看完的，卻沒得到確定答案。

彷徨讀后感 篇9

彷徨與堅定，造就了一個時代的悲哀與幸福；反抗與屈服，演繹了一個社會的升華與墮落。

——題記

近日，有幸拜讀了魯迅先生的小說集《彷徨》，內(nèi)心仿佛被撞擊了似的，久久不能平靜。也許是為一個個故事悲劇的收場而惋惜，也許是對封建制度下人們悲慘生活的無奈，更也許，是對那麻木不仁的奉承封建者的怨恨……不知怎的，竟有些說不出，道不明。

初讀魯迅先生的文章，便被其迥乎不同的文風吸引。它既不是古時李白詩之豪放、李煜詞之哀婉的再現(xiàn)，又不似現(xiàn)代朱自清散文之清麗、老舍小說之寫實的加工。他仿佛鑄筆為劍，刺中了一個時代的傷痛；卻又如汩汩細流，柔情地撫摸著干涸已久的心田，讓人逐漸從睡夢中清醒。那文字，是一位憂國憂民的文人發(fā)出的呼喊，是對封建黑暗制度無情的諷刺與批判。

《彷徨》一書給我最深的感受便是真實。小說的主人公大多為社會的底層人民，雖身處同一個時代，他們情感卻各不相同：祥林嫂在經(jīng)歷一次次的悲痛之后，由反抗學會了忍耐，卻又于忍耐中一步步走向痛苦的深淵；呂緯甫曾以戰(zhàn)士的英姿現(xiàn)身，卻在屢遭失敗后一蹶不振，甚至變得頹唐；“瘋子”一心想吹熄長明燈，縱使村民對這一侵犯神明的舉動強烈反對，他依然堅定地反抗著封建禮教……在他們身上，自然不乏反抗的影子，但這些反抗在腐朽的封建勢力面前，往往如同一條條小溪面對無邊的海洋，若不歸服，似乎便只剩了干涸的選擇。環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)，仿佛是有人向你傾訴了一個個真實的故事，說到憤處，拍案而起，說到痛處，便潸然淚下。

在《彷徨》的扉頁上，有這樣一句話：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。也許道路本應(yīng)如此吧，革命也好，人生也罷，都應(yīng)有正確的目標、堅定不移的信念，若只是憑著一腔熱情，猛干蠻干，那么最終自不會有好的結(jié)果。魯迅曾說：“哀其不幸，怒其不爭”，我想，這軟弱與妥協(xié)，也應(yīng)是這不幸的根源吧。

彷徨也許只是人們一種正常的情感，而于魯迅文字中，我深切地感受到它帶給人的.不安與痛苦，這痛苦猶如無形的手緊緊捏住人的喉嚨，讓人窒息，使一代又一代人誤入歧途，走入一個又一個危險的“怪圈”，自怨自艾，自尋墮落。

《彷徨》猶如一面鏡子，映照出一個時代的悲劇，這悲劇使人震撼，讓人反??；使人哀痛，又叫人憤怒。也許還有太多的感受一時難以言表，還需大家親自品讀，領(lǐng)略那一番風采。

彷徨讀后感 篇10

“正義存在于人心底，還是空洞的條文中？法律保護的是受害之人，還是兇手？”

東野的第n+1本，因為不想透露一丁點兒劇情，所以今天就聊聊這本書所涉及到的未成年人保護法的問題。

幾乎所有國家的法律對未成年人犯罪都有所寬恕。相較中國，日本對其保護的更為厲害。最著名的相關(guān)案例為1997年發(fā)生在日本的“酒鬼薔薇圣斗事件”。一名僅14歲的少年連續(xù)殺死了兩名，重傷了3名小學生。還進行了分尸，寄送挑戰(zhàn)信等兇殘犯行。而正像《彷徨之刃》里快兒和敦也那兩個混蛋一樣，他的身份司法程序的保護，嚴禁被公開。僅7年之后，他就被釋放重返社會。甚至還因名義上出版案件相關(guān)書籍而賺了一筆版權(quán)費。但這次事件也在一定程度上推動了日本司法改革––無罪年齡由16歲降到了14歲，再后來日本也曾判過情節(jié)嚴重的未成年人罪犯死刑?！耙粚⒐Τ扇f骨枯”司法的不斷改進不知還要犧牲多少像長峰這樣的無辜家庭。

我一直都相信“人性本善”，但是有些未成年人真的是陰暗到令人發(fā)指。他們還沒有建立完整的三觀，內(nèi)心卻有著不符合年齡的兇殘，這種有復(fù)雜因素形成的心理會簡單的因為法律的寬恕而改變么？還是他們就有著自己是未成年人受法律保護可以為非作歹的念頭？若他們表面承認錯誤內(nèi)心仍生長著惡魔的種子怎么辦？即使他們真心悔改，曾經(jīng)犯下的錯誤帶給加害者親屬無可言表的痛苦又怎么算？顯然，對這樣一群人做出最后的判定，不是單單的法律條文可以改變的。

《彷徨》讀后感

應(yīng)該從哪個角度寫讀后感？在作品中，我們可以更好地感受到它的優(yōu)秀程度。讀后感是個人色彩和觀點很強的文體，我們很高興為您推薦這份精美的"《彷徨》讀后感"，如果您需要更多產(chǎn)品介紹，請繼續(xù)瀏覽我們的網(wǎng)站！

《彷徨》讀后感 篇1

不努力，枉青春一張桌，一壺茶，一絲淡淡的書香，在每個失望的日子，《我們都一樣，年輕又彷徨》總會伴著我。

在這本書的指引下，我走近苑子文和郝氏兄弟，享受他們的生活。

如茶，留有清香。

《我們都一樣，年輕又彷徨》講述了20個關(guān)于青春，正能量，勇氣的故事。

每一個為了自己夢想而奮不顧身的日子，都應(yīng)該被記住，每一天都應(yīng)該用自己最大的希望和勇氣來迎接。

我還記得我哥哥苑子文在書中說過：這是最好的年齡，你不再是個孩子了，你可以勇敢地做你喜歡做的事。

又因為年輕，即使做錯事，也會被原諒。

所以啊，時間別花在猶豫和畏懼上，考慮清楚了就去做。

人生沒有那么多。

如果和萬一，要時刻保持渴望和戰(zhàn)斗力。

是啊，青春哪有那么多時間用來后悔，害怕。

所以，從現(xiàn)在開始用心過好每一天，畢竟只有一次啊。

記得初一第一次月考的時候，考的特別的不理想，連續(xù)幾天，整個人都處在消極的情緒中，直到拿到這一本書，作者也曾經(jīng)歷過類似的事情，可他們最后擺脫了消極情緒，夢想在支持著他們，在高考的巨大壓力下，他們不忘初心，依舊堅持自己的北大夢從他們的文字中，我看出來這個夢想一直在支撐著他們前進，最終夢圓燕園。

在他們的鼓舞下，我開始放下沮喪的樣子，擺出奮斗和努力的決心。

在這個過程中，雖然累了，但很開心，因為我也為心中的小夢想而努力。

讀完這本書才發(fā)現(xiàn)，他們同樣不是神的孩子，他們也曾身材臃腫，也曾不討人喜歡，然而最后**成功，成為了兩個陽光帥氣的大男孩；他們的成績也不是一直優(yōu)秀，弟**豪因為北大自主招生失敗，也曾跌入谷底；哥哥子文的成績一直沒有弟弟的好，也曾反思過。

也許有時候夢想時遙不可及的，但你總是可以向上和向前。

在這篇文章中，給我印象最深的不是消極能量小姐的故事，也不是法拉威先生的故事，而是作者本人的故事。他們也有糟糕的時期和重大的測試失敗。

但看現(xiàn)在的他們，北大生，創(chuàng)業(yè)了自己的品牌，誰曾想過他們一樣跌倒過，頹廢過，但他們依然互相鼓勵，走出了困境。

是啊不努力，枉青春。

在成長的旅途中，有歡笑，有淚水，有繁榮，也有挫折。

我們是否應(yīng)該像他們一樣帶著自己的夢想，努力工作，畢竟我們年輕而不確定。

《彷徨》讀后感 篇2

《彷徨》是魯迅的**作品集，共收入其1924年至1925年所作**十一篇。以下是關(guān)于閱讀后的猶豫，歡迎閱讀！

彷徨讀后感1魯迅先生作為五四新文化的先驅(qū)和中國最偉大的革命家之一，他的作品雖為后世稱頌，可真正繼承其革命精神衣缽的人在當代卻太少。我在幾近成年之時才拜讀他的名作《彷徨》，說來也是慚愧。

彷徨一詞意為“來走去，猶疑不決，不知往哪個方向去”，反映了魯迅此時在革命征途上的迷茫，作于五四新文化運動陣營分化時期。字里行間充斥著現(xiàn)實與理想的沖突，以及各類人違心的選擇。我個人尤其對《在酒樓上》和《傷逝》感觸極深。

《在酒樓上》講述了主人公與朋友的一次偶遇長談的經(jīng)過。從朋友的言語中不難發(fā)現(xiàn)，他也曾是一個會為了國家前途命運，與他人爭執(zhí)不下，乃至拍案而起的愛國青年。這是那個時代乃至當代許多年輕人形象的縮影。

不得不說，每每想象這樣的人物，仿佛看到了樣板戲的宣傳畫，人人右手舉至胸前的畫面，很理想化。然而，和大多數(shù)人一樣，他也忍不住成為一個麻木的人。結(jié)尾的環(huán)境描寫——“屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網(wǎng)中”，前途的不定，心中的彷徨便融于環(huán)境描寫之中了。

《傷逝》描繪了涓生和子君兩個虛構(gòu)人物的愛情故事。其實，涓生在現(xiàn)實中更像魯迅，而子君不是許廣平的化身？在故事中，曾與主人公做過戰(zhàn)友的子君，由于長期的家庭管理，最終失去了銳利的棱角，最終墮落為一個普通的家庭主婦，越來越聽不懂涓生的話。

兩人的關(guān)系終于破裂，子君的生活也或多或少注定了。這是魯迅惟一一篇寫愛情的**，或許魯迅預(yù)見了自己與許廣平相似的命運，而破例為自己的愛情提前寫了一篇“緬文”。

以這兩篇**為代表，再加上《孤獨者》等，都在描述著理想與現(xiàn)實的沖突。革命者因為艱難的生活，忙著尋求生計而忘卻了對于信仰的忠誠，變得馴化，理想與現(xiàn)實的天平向后者傾斜。當時的社會現(xiàn)實是許多新文化運動的支持者?？吹缴鐣辛艘恍┻M步，他們在沒有馬丁的情況下停滯不前。

路德金面對不公時“絕不滿足”的吶喊。國民性中的各種壞脾氣是魯迅的敵人，也是魯迅言語批評的對象。然而今天呢？

我們有任何實質(zhì)性的進步嗎？只能慨嘆一句偉人已逝！

彷徨讀后感2彷徨是苦悶的，彷徨是迷茫的，彷徨是無處宣泄的，彷徨就像游走在荒原上的孤魂，不知該何去何從，不光是身體的無處歸依，更是靈魂的無法寄托。前方在**，有前方嗎？真的有前方嗎？

那又在**？

二十年代的中國，黑暗、混亂、動蕩不安，滿目瘡痍，熱血的青年奮起反抗，期望毀滅這個千瘡百孔的舊世界。于是有了“五四”運動，魯迅先生寫下了《吶喊》，向腐朽的封建社會發(fā)出了沉重的宣戰(zhàn)。“五四”運動后是新文化陣營的分化時期，原來參加過新文化運動的從，“有的退隱，有的高升，有的前進”，魯迅當時象布不成陣的游勇那樣“孤獨”和“彷徨”。

有一次，他滿懷希望，但希望終于破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來，而不是在現(xiàn)在，于是他彷徨了，《彷徨》表現(xiàn)了他在這一時期在革命征途上探索的心情。后來在《題》一詩中說：

‘寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場，兩間余一卒，荷戟獨彷徨?！斑@便是題名《彷徨》的來由。他在《彷徨》書扉頁上引用《離騷》詩句：

”路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！斑@又證明了魯迅先生是十足的智者，是堅強的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕言放棄。仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會，（表現(xiàn)了對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子”哀其不幸“，”怒其不爭“的關(guān)懷。

他的人生是一個圓，有彷徨，有苦悶，但沒有放棄。

生活在一個相對民主、相對自由的世界里，我們承擔著我們這一代人的負擔。有悲傷和淚水，但作為人類和最先進的動物，我們應(yīng)該挺胸，挺胸，呼吸新鮮空氣，像我們的祖先一樣勇敢地前進。

在現(xiàn)實生活中，我們總是有或多或少的沉重感。其實，彷徨主要源自于責任、期盼和壓力。因而，承受便是生命的一種需要的方式了。

我們不可能也決不能無任何負載地來往與世，做為人，必須有所承受，承受我們需要承受的東西。在這現(xiàn)實與理想的王國里，我們承受著親人與故人對自己寄予的熱望和要求；在生活路途上，我們承受著來自世俗的各種惡意和善待；在情感的海洋里，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。

當我們覺得自己快要承受不起時，就會感到周身的血液如禁錮在壇子里的葡萄酒，有一種想把這壇子打破的沖動。

事實上，我們靜靜地思考這個問題很簡單。人們從懂事的那一天起，就一直在努力學習環(huán)境，與他人和諧相處。但它忽略了一件事：忘了學會與自己快樂相處。

而正是在這一點，才導致了我們種種的煩惱與痛苦。

這個時代比以往更看重個人的價值取向和人生奮斗的精神，每個人面前都隱伏著萬千機遇，而最大的機遇卻是洋溢于你生命中的樂觀和歡喜?！翱v然是漂流四方，也要邊走邊唱?！弊杂X地享受著實在的生活，又被高遠的希翼所牽引，那該是如鳥在林的快樂啊——所有的樹木清風都適合你。

彷徨讀后感我們的心靈是脆弱的，需要經(jīng)常地鼓勵與撫慰，長長自我激勵，自我表揚，會使自己的心靈快樂無比。

一個人只有一直保持快樂的感覺，才能使自己更愛生活，更愛生活。只有快樂的心情才是創(chuàng)造力和生命力的源泉。只有那些不斷為自己創(chuàng)造幸福并與之相處的人，才能擺脫痛苦和煩惱，過上幸福的生活。

《彷徨》讀后感 篇3

在現(xiàn)實生活中，我們總會有那么一點多多少少的沉重感。其實，彷徨主要源自于責任、期盼和壓力。因而，承受便是生命的一種需要的方式了。我們不可能也決不能無任何負載地來往與世，做為人，必須有所承受，承受我們需要承受的東西。在這現(xiàn)實與理想的王國里，我們承受著親人與故人對自己寄予的熱望和要求；在生活路途上，我們承受著來自世俗的各種惡意和善待；在情感的海洋里，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。

當我們覺得自己快要承受不起時，就會感到周身的血液如禁錮在壇子里的葡萄酒，有一種想把這壇子打破的沖動。

其實，我們靜下心來想一想問題很簡單，人們從懂事的那一天起，總在努力學習適應(yīng)環(huán)境，努力做到與別人和諧相處。但恰恰忽略了一點：忘記了學會與自己快樂相處。而正是在這一點，才導致了我們種種的煩惱與痛苦。

其實，戰(zhàn)勝生命彷徨的力量恰恰在于自己本身。

每一個人都有自己的追求和失落、歡樂和痛苦。面對自然與社會，人不可能總是勝者，就像季節(jié)不會總是春天。

我們應(yīng)該讓自己學會與自己的快樂相處，讓自己的心靈時時充滿快樂，就是自己要擁有一間常敞開著的‘健身房’，常常走進去，為自己忙碌疲憊的心靈做做按摩，使心靈的各個零部件經(jīng)常得到維護和保養(yǎng)。

按摩的方法有很多種，最中要的是做到自我悅納，正確地認識自己的長處和短處。對自己的長處能欣悅自慰，不妄自菲?。粚ψ约旱亩烫幠芴谷蛔匀?，不諱疾忌醫(yī)。對自己不提過分苛刻的要求，對自己犯的錯誤也能夠平心靜氣地諒解。許多人的煩惱和痛苦，多半是對自己要求過高，對自己的缺點和錯誤又耿耿于懷。一個人能夠放棄自己已經(jīng)成為心理負擔的所謂遠大理想，中止自己毫無結(jié)果而言的努力，重新設(shè)計自己的人生，才是真正的智者。

而承受，是一種力度和氣度；是一種坦然的接納和始終清醒的生命理想；是為實現(xiàn)自我的一種磨練；是為尋求迸發(fā)所作的自我積蓄。

心理學家有一句這樣的驚世名言：人類似乎是唯一能使自己變得神經(jīng)不正常的動物，因為他們首先否認自己是動物的事實。這句話的意思是，人類為什么常常自我煩惱？因為我們常常為一個“做人”的大問題捆擾著、折磨著。學會給心靈松綁，減輕這些負擔，無疑是讓心靈快樂的又一條捷徑。我們只是一個普通的生命，沒有必要把自己高懸在半空之中。當感覺力不從心，無所適從的時候，就退一步看看。這時候，你會發(fā)現(xiàn)，生命的花園里花團錦簇。

這個時代比以往更看重個人的價值取向和人生奮斗的精神，每個人面前都隱伏著萬千機遇，而最大的機遇卻是洋溢于你生命中的樂觀和歡喜?！翱v然是漂流四方，也要邊走邊唱?！弊杂X地享受著實在的生活，又被高遠的希翼所牽引，那該是如鳥在林的快樂啊——所有的樹木清風都適合你。

我們的心靈是脆弱的，需要經(jīng)常地鼓勵與撫慰，長長自我激勵，自我表揚，會使自己的心靈快樂無比。

一個人只有時刻保持幸?？鞓返母杏X，才會使自己更加熱愛生命，熱愛生活。只有快樂、愉悅的心情，才是創(chuàng)造力和人生動力的源泉。只有不斷給自己創(chuàng)造快樂，與自己快樂相處的人，才能遠離痛苦與煩惱，才能擁有快樂的人生。

《彷徨》讀后感 篇4

《彷徨》讀后感【一】

雪夜讀書曾被古人視為人生的一大樂趣?？上н@個冬天少雪，而手里這本發(fā)黃的《彷徨》也早已不再是**，或許從來就沒有被禁過。

讀一本泛黃的書就像沉溺于甜蜜的過去，尤其是在蠟燭下。魯迅的文章里永遠流淌著憤怒的情緒，表現(xiàn)于他的反諷，甚至漫罵中，也潛伏于他近乎自然主義的描寫之中。當我讀到《祝?！返淖詈笠痪洌?/p>

“只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福?！?/p>

這一句如同我的《帝國》的最后一句：“神州都開遍這幸福的花朵?！?/p>

在魯迅的眼里，魯鎮(zhèn)、四爺、衛(wèi)婆子、四嬸，包括祥林嫂在內(nèi)都是他所陌生和厭倦的。建國后，他將這部**改編成話劇和電影，同情祥林姐姐的悲劇，指責舊社會的黑暗。

其實，這違背作者的本意。魯迅何曾理解過祥林嫂的世界，他所有的只是一點憐憫，但絕掩不住內(nèi)心的厭倦。中國人奉為吉慶的春節(jié)，魯鎮(zhèn)人尊為大典的祝福，在魯迅眼中都是灰暗而可厭的。

這是中國天才眼中偶像的黃昏。把魯迅看作某一階級的代言人，是經(jīng)不起推敲的。

《彷徨》讀后感【二】

借著暑假空閑的時間，我閱讀了《魯迅在吶喊中彷徨》這本傳記，一位偉大人物的事跡與精神深深地把我吸引住了。

這本傳記描寫了魯迅的一生。魯迅的一生，承受過常人難以忍受的痛苦。少年魯迅，祖父入獄，父親病逝，魯迅協(xié)助母親扛起全家的擔子，飽嘗了人生的酸甜苦辣;青年魯迅，遭遇突如其來的包辦婚姻，情感生活從此殘缺不全;中年魯迅，從小情同手足的弟弟周作人與自己反目成仇，“兄弟怡怡”的夢想就此破滅……魯迅的一生波瀾壯闊、跌宕起伏，我們從其中讀出了魯迅的堅強。

我們要向魯迅學習，學***堅強不息、奮發(fā)有為。生活在一個平和幸福的家庭里，我們可能很難體會這種生活的痛苦，但我們應(yīng)該珍惜身邊的幸福，體驗父母的辛勞。做一些力所能及的家務(wù)事，一句溫暖的問候，抑或是一個善意的玩笑，都會讓家人感到慰藉。

不為一些毫無意義的事情煩惱，堅持和奮斗，這是魯迅對我們的啟示。

魯迅苦難的一生鑄就了魯迅鋼鐵般的斗魂。他在朋友錢玄同的鼓舞之下為《新青年》做文章。魯迅寫了最初的一篇《狂人日記》，從此一發(fā)不可收拾。

可是，隨著時間的流逝，那些原本跟他處在統(tǒng)一戰(zhàn)線上的人們，有的高升了，有的隱退了，有的還做起了他的敵人，只有他堅持到了最后，奮斗到生命的最后一息。

魯迅的思想尖銳而深刻。他永不放棄，終于為了思想上的差異和朋友錢玄同分道揚鑣;他不畏權(quán)貴，為了振興“白話文運動”而不惜告倒了上司章士釗;他憎惡分明，揭露了老友胡適的黑暗行徑。他以筆為利器，諷刺當時中國文學中的種種丑惡現(xiàn)象。

我們要向魯迅學習，向他不屈的勇士精神學習！

讀完這本書，我真的走進了魯迅的深邃世界。臧克家說：“有的人死了，他還活著。

”魯迅正是這樣的人。他是中華民族的民族靈魂，是無數(shù)中國學者心中的豐碑。其實，魯迅和我們一樣，也有愛、有恨、有愛、有恨，也有分離、有團圓。

然而，他熱愛真理、善和美，憎恨虛假和丑陋，他身體里的戰(zhàn)爭靈魂永遠不會倒下。魯迅具有獨特的人格魅力。對于魯迅這樣的人來說，我們應(yīng)該真正地理解和學習。

“高山仰止，景行行止?！弊屛覀円黄鹱x魯迅，一起追尋心靈深處的那份感動!

《彷徨》讀后感 篇5

《彷徨》透過舊社會的人，物，事編織出11個短篇**，蘊涵著中國的傳統(tǒng)文化及其陋習，是一本由字組成的20年代的相集，細閱下能從字里行間找出作者愁緒的蹤跡，愁如書名，正是彷徨，***x整理了“”僅供參考，希望能幫助到大家！篇一：

《彷徨》中的人物走的是一條明顯的下行路線，人物的悲劇性藉由其命運的惡化或曾經(jīng)純真美好信念的消亡而呈現(xiàn)。在作者自覺營造的灰霾背景下，這種悲劇顯然是不可抗拒的。讀魯迅的作品或許發(fā)人深思，引導人們?nèi)プ犯康?、痛斥悲劇的社會根源，但命運的惡化只有通過改造社會才能徹底消除？

人群之中，種種畸形的集體無意識，僅僅只是一個“國人劣根性”所能概括？

可惜的是，在很長一個時期里，我們的主流評論體系中，對于魯迅的解讀僅僅停留于對黑暗社會和國民劣根性鞭辟入里的批判，似乎更關(guān)注魯迅的作品之于當時或現(xiàn)在，對于中國社會發(fā)展某一階段的狀態(tài)反映，并以此來確定其在文學史上的地位。假如魯迅的作品只有政治意義或社會批判意義，只是針對彼時彼境某一人群生存狀態(tài)的書寫，那么當時過境遷，階段作品或偉大作品只能成為博物館藝術(shù)，而不可能成為穿透漫長時光而絲毫不減其光彩的長河作品。而我們的中小學教科書或教科書式的所謂權(quán)威評論似乎正在做著這樣的事，對魯迅作品的解讀和闡釋僅止于階段作品，卻將魯迅其人捧至神圣而不可撼動的地位，于是神壇上的魯迅變成了一幅刻板的木刻像，黑白分明沒有血肉。

但在這樣的集體強迫崇拜之后，當我們重建自我價值體系和評價體系時，我們對魯迅的態(tài)度卻呈現(xiàn)出兩極分化的趨勢：對神靈的崇拜越高，崇拜就越高，或者像垃圾一樣踩在萬尺之上。魯迅早在幾十年前便提出了“罵殺”“捧殺”之說，卻在身后無數(shù)追隨者和抨擊者的捧與罵中愈顯面目模糊；《燈下漫筆》中說中國人從來沒有爭取到作為人的**，而當今天越來越多的中國人被越來越當**看待的時候，魯迅本人反而越來越不被當**看。

所以，在這本讀書筆記里，請允許我把魯迅扔進垃圾筒。此刻我們要的只是《彷徨》，是那一群人的生存狀態(tài)中所映射出人類的種種不堪和困境，而不是以敘事內(nèi)容去鑒定敘事者骨頭的硬度思想的深度批判的力度從而給敘事者冠以帶了一個又一個“家”的冗長頭銜。

我們永遠無法掙脫的東西，叫生活。魯迅冷冷道來，鋪開了生活絕望的巨網(wǎng)。網(wǎng)中人可以選擇奮斗與否，結(jié)果是一樣的。

灰暗陰冷的調(diào)子挾裹著濕冷的風席卷而來，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無論他或她以何種姿態(tài)與生活對話，無論他們是逆來順受地妥協(xié)麻木不仁地順逐還是孤獨地守望心靈月亮。 而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個造世主看著他的子民們匆匆奔赴命運既定的悲劇走向。篇三：

我讀了魯迅的《吶喊彷徨》，這本書是現(xiàn)代**的經(jīng)典之作。這本書收錄了魯迅從1918年到1925年的作品。這些作品真實的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，深刻的揭示了種種社會矛盾，貫穿著對生活在封建勢力重壓之下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸怒其不爭”的關(guān)懷，變現(xiàn)出對民族生存的憂患意識和社會變革的強烈渴望。

《吶喊彷徨》中最令我震動的便是《兔和貓》了。它告訴我生命是不應(yīng)該被漠視的！盡管在這個世界上，弱肉強食，生存發(fā)展，是達不破的規(guī)律，似乎我們也不應(yīng)該對那些處于艱難競爭中的生命發(fā)出厚此薄彼的議論。

但照顧弱者的小事和強者的勝利，會讓人麻木和冷漠。尤其是當你忽略了生命的侵蝕，你就想到了當整個世界都忽略了生命是多么的可怕。狐貍見烏鴉一動不動，沒有要開口的意思，就繼續(xù)說道：

“烏鴉大姐，你太記仇了，我已經(jīng)道過謙了，可你不但記仇，還不承認，唉，真沒有想到動物口中那么美麗善良又大度的烏鴉大姐會是這等呀！”狐貍故意把這等說得重一些，烏鴉聽后，氣極了！心想：

臭狐貍你這小人，別以為我會上當，要不是我叼著肉，早就把你罵死了，還論得到你這么囂張，烏鴉憤怒的瞪了狐貍一眼。

人皆有惻隱之心，即使自己未曾蒙難，目睹著慘狀，同樣也會破壞我們內(nèi)心的平靜?？鬃诱f，君子跑庖廚，享受美味的同時，躲避開殘忍的場景，其實只不過是既**時間的游戲規(guī)則，有逃避內(nèi)心刺痛的最滑頭的手段。

然而，魯迅卻不，他既不想跑，也不愿妥協(xié)，而且還要從這不能中找出一條路來。誰知道，在他看似淡漠的外表下，卻帶著一顆最溫柔的心。在魯迅身上有著“自反而縮，雖千萬人吾往矣”的勇敢和果決，但她內(nèi)心深處卻是一刻舍身飼虎的此信。

這是一個仁者所具備的。

《吶喊彷徨》中還提到了幸福，那么什么是幸福，幸福，其實是一種思想狀態(tài)，一種心理滿足感。也就是說，只要你心里滿足了，即使是粗茶淡飯，也是幸福﹔否則的話，即使是錦衣玉食，也體會不到幸福。物質(zhì)上的富足不是衡量幸福的標準。

幸福只能到你的心里去尋找。只要你滿意，懂得感恩，幸福就在你身邊。怨天尤人著，是永遠也品嘗不到幸福滋味的。

再多的激情也無法用語言來描述，在多的感覺也無法用口水來散發(fā)，望大家去看《吶喊彷徨》這部書。xx

《彷徨》讀后感 篇6

雪夜讀禁書，曾被古人認為是人生一大快事?？上н@個冬天少雪，而手里這本發(fā)黃的《彷徨》也早已不再是禁書，或許從來就沒有被禁過。

讀發(fā)黃的書，如同沉湎于甜蜜的往事，尤其是在燭下。魯迅的文章里永遠流淌著憤怒的情緒，表現(xiàn)于他的反諷，甚至漫罵中，也潛伏于他近乎自然主義的描寫之中。當我讀到《祝?！返淖詈笠痪洌?/p>

“只覺得天地圣眾歆享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福?！?/p>

這一句如同我的《帝國》的最后一句：“神州都開遍這幸福的花朵。”

在魯迅的眼里，魯鎮(zhèn)、四爺、衛(wèi)婆子、四嬸，包括祥林嫂在內(nèi)都是他所陌生和厭倦的。建國后，曾將這篇小說改編成戲劇和電影，同情祥林嫂的悲劇，控訴舊社會的黑暗。

其實，這違背作者的本意。魯迅何曾理解過祥林嫂的世界，他所有的只是一點憐憫，但絕掩不住內(nèi)心的厭倦。中國人奉為吉慶的春節(jié)，魯鎮(zhèn)人尊為大典的祝福，在魯迅眼中都是灰暗而可厭的。這是一位中國天才眼里的偶像的黃昏，把魯迅當成某階級代言人的說法，是經(jīng)不起推敲的。

《彷徨》讀后感 篇7

閱讀雪夜禁令被古人認為是生活中的一件大事。遺憾的是，這個冬天不那么白雪皚皚，手中泛黃的“彷徨”不再是禁書，也許永遠不會被禁止。

讀《彷徨》一本黃皮書就像沉浸在甜蜜的過去，特別是蠟燭之下。在魯迅的文章中，總是有一種憤怒的情緒，表現(xiàn)在他的諷刺中，即使在喧囂中，也潛伏在他幾乎自然的描述中。當我讀到“祝福”的最后一句時：

“我只覺得天上和地上的人都喜歡動物和香煙，他們都在空中喝醉，為無限的幸福做準備魯鎮(zhèn)人民?！?/p>

這句話就像我的“帝國”的最后一句話：“神舟已經(jīng)開了這朵幸福的花朵?！薄?/p>

在魯迅的眼中，陸貞，思燁，魏婆子，思義，包括向臨沂都是陌生而累。中華人民共和國成立后，這部小說改編成戲劇和電影，同情祥林的悲劇，指責舊社會的黑暗。

事實上，這與作者的初衷相反。魯迅曾經(jīng)了解祥林的世界，他所有的一切都有點可惜，但他無法掩飾自己內(nèi)心的無聊。中國人民被視為濟青的春節(jié)，魯迅人民作為盛大儀式的祝福在魯迅眼中是灰色的，令人討厭。這是中國天才眼中的偶像的暮色。將魯迅視為某一階級的代言人的想法無法經(jīng)受審查。