端午觀后感

端午觀后感精品七篇。

作品名觀后感的寫作格式是怎么樣的呢？找個(gè)時(shí)間將這些想法記錄下來(lái)，寫進(jìn)自己的觀后感，寫觀后感可以讓我們雜亂的思維得到整理，經(jīng)過(guò)反復(fù)斟酌編輯為您呈現(xiàn)了“端午觀后感”，希望本文能給您帶來(lái)一些收獲！

端午觀后感 篇1

韓沐恩

初讀汪曾祺筆下的《端午的鴨蛋》，就好像一個(gè)老朋友在向你介紹家鄉(xiāng)的特色。讓我對(duì)高郵這個(gè)地方產(chǎn)生了濃厚的興趣。

再讀文章時(shí)，我心中產(chǎn)生了一個(gè)疑惑，作者寫端午的鴨蛋，可為什么在文章的開(kāi)始用一大段來(lái)寫家鄉(xiāng)端午節(jié)的其他風(fēng)俗，一遍遍讀下來(lái)，我心中逐漸有了答案。寫端午節(jié)的其他風(fēng)俗可以為下文寫鴨蛋做鋪墊。端午節(jié)有那么多好吃的，好玩的習(xí)俗，而作者卻對(duì)鴨蛋情有獨(dú)鐘，這樣寫同時(shí)也表達(dá)了作者內(nèi)心思鄉(xiāng)的情感。

其中，我最喜歡的就是第三段形容鴨蛋紅油冒出來(lái)的聲音“吱”，我仿佛看見(jiàn)作者兒時(shí)津津有味地品嘗鴨蛋的情景。一看見(jiàn)這個(gè)字，我都會(huì)忍不住吞一口口水?！爸ā弊稚鷦?dòng)的寫出了紅油冒出來(lái)的聲音，體現(xiàn)出鴨蛋油多的特點(diǎn)，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)家鄉(xiāng)咸鴨蛋的喜愛(ài)之情。但作者豈止喜愛(ài)鴨蛋，細(xì)細(xì)品味，這是對(duì)兒時(shí)生活的懷念和追憶及對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。、

“鴨蛋有什么可挑的呢！有！一定要挑淡青殼的鴨蛋，殼有白的和淡青的兩種。二要挑形狀好看的。別說(shuō)鴨蛋都是一樣的，細(xì)看卻不同。有的樣子蠢，有的秀氣?！奔?xì)品“蠢”和“秀氣”，“蠢”不一定就難看，而是個(gè)大大的，呆萌呆萌的，“秀氣”就是靈動(dòng)可愛(ài)的。這句話用了擬人的修辭，賦予了鴨蛋生命，這哪是在選鴨蛋呀，這簡(jiǎn)直就是一場(chǎng)比美??！

汪老的文章總能讓我著迷，他用溫情的眼睛看生活，平淡的生活中處處都是美。

端午觀后感 篇2

端午的鴨蛋讀后感永遠(yuǎn)的牽掛是故鄉(xiāng)

作者：楊蓮蓮

年齡：17

南京市大廠高級(jí)中學(xué)

高二（1）班

家鄉(xiāng)是一個(gè)港口，港口的船，終究會(huì)回到他的懷抱；家鄉(xiāng)是一棵樹(shù)，為草。小花們遮風(fēng)避雨；故鄉(xiāng)是大海，千萬(wàn)條小溪奔向它當(dāng)你孤獨(dú)時(shí)，故鄉(xiāng)是你尋找關(guān)懷的對(duì)象；當(dāng)你傷心時(shí)，故鄉(xiāng)是你傾訴苦楚的地方；當(dāng)你開(kāi)心時(shí)，故鄉(xiāng)是你共享歡樂(lè)的地方；當(dāng)你成功時(shí)，故鄉(xiāng)是你堅(jiān)實(shí)而牢靠的后盾美不美故鄉(xiāng)水，親不親故鄉(xiāng)人。只有在這個(gè)你成長(zhǎng)的地方，你才能找到精神寄托。這將永遠(yuǎn)是你的關(guān)心和你的根。

在《端午的鴨蛋》中，汪曾祺先生僅僅對(duì)家鄉(xiāng)的鴨蛋就有說(shuō)不完的樂(lè)事。那小小的鴨蛋有什么好寫的呢？人家都說(shuō)愛(ài)屋及烏，所以當(dāng)你對(duì)自己的家鄉(xiāng)有一片赤誠(chéng)之心時(shí)，你便會(huì)愛(ài)上它的一草一木。

它的一切都將是你心中的珍寶，所以汪先生才會(huì)鐘愛(ài)家鄉(xiāng)的鴨蛋以甚于對(duì)它有寫不完的趣事。

當(dāng)有人問(wèn)他的籍貫，回答之后，對(duì)方就會(huì)肅然起敬：哦！你們那里出現(xiàn)鴨蛋！可見(jiàn)，作者家鄉(xiāng)的鴨蛋很有名，在作者心目中足以代表他的家鄉(xiāng)。與其他鴨蛋相比，作者家鄉(xiāng)的鴨蛋更美味。

高郵的鴨蛋而且平淡有味。吃鴨蛋時(shí)，作者用一些細(xì)節(jié)來(lái)描寫，幽默地寫出鴨蛋的特點(diǎn)，充滿生活氣息，親切自然。

作者把一切的愛(ài)都集中在一個(gè)個(gè)小小的鴨蛋上，單是一個(gè)小小的鴨蛋就有說(shuō)不完的美妙之處。如果沒(méi)有故鄉(xiāng)情結(jié)，沒(méi)有超脫自由的心靈，最全面的樣板參考書**誰(shuí)能從平淡的日常生活中嘗到這樣的滋味？

這篇文章給我的印象很深。每次看到都會(huì)忍不住想到那遠(yuǎn)在一方的她，那個(gè)給了我一個(gè)難忘?？鞓?lè)的童年的她。

雖然她不能代表我的家鄉(xiāng)，但她代表了我心中的家鄉(xiāng)。

她是奶奶家門前一棵高大的粗壯的梧桐樹(shù)。從我記事起她就已直很高。她的樹(shù)頭很茂盛，覆蓋了屋頂?shù)拇蟛糠?。葉子比手掌大。它們層層堆疊。爺爺常說(shuō)，如果雨不大，這棵樹(shù)就可以擋風(fēng)雨。

端午觀后感 篇3

看到汪曾祺的《端午的鴨蛋》就想到了他的《胡同文化》。在那細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)的胡同里，最讓人回味悠長(zhǎng)的是那一聲意蘊(yùn)高遠(yuǎn)的“嘿”。這一“嘿”，“嘿”出了作者對(duì)北京胡同的綿長(zhǎng)情思，“嘿”出了汪老先生閑散自由的行文風(fēng)格，也“嘿”出了他對(duì)生活真味的獨(dú)特感受。

在疏放中透出凝重，于平淡中顯現(xiàn)奇崛，是汪曾祺散文的主要風(fēng)格。

《端午的鴨蛋》就是這樣一篇既具有生活神韻又凝結(jié)著濃烈民俗鄉(xiāng)情的散文。

先生以“家鄉(xiāng)的端午”開(kāi)篇，直接切題，直抒胸臆，用“很多風(fēng)俗”引出下文。于是，在他的筆下，一系列端午風(fēng)俗就走入了我們的視野：系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、喝雄黃酒、放黃煙子、吃“十二紅”等等。

這人有我有，人無(wú)我有的風(fēng)俗，在先生看來(lái)，都成了他最珍貴的回憶。因此，文字和流水，如家風(fēng)和寶藏，表達(dá)了對(duì)生活的真摯熱愛(ài)和對(duì)故鄉(xiāng)的懷舊之情，在自然和質(zhì)樸中。

然而，讓先生頗感自豪的還是家鄉(xiāng)“著名”的“鴨蛋”。在這滿篇洋溢著深深淺淺的故鄉(xiāng)情緒里，“著名的鴨種”、“善于腌鴨蛋”的高郵人、大都市店鋪里的鴨蛋、別處沒(méi)有的雙黃鴨蛋、質(zhì)細(xì)而油多的高郵咸蛋，甚至用鴨蛋做成的“朱砂豆腐”都成為他不厭其煩并引以為自豪的表述對(duì)象。以至于對(duì)對(duì)方的“肅然起敬”和“稱道”也不屑一顧，竟然會(huì)生出“我對(duì)異鄉(xiāng)人稱道高郵鴨蛋，是不大高興的，好像我們那窮地方就出鴨蛋似的!

”這樣的感慨。

其實(shí)，先生的不屑并不在于此?？?，一個(gè)“不過(guò)”，筆鋒一宕，那藏在心底的自豪和喜悅就悄然溢出。用“驚奇不已”和“確實(shí)是好”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，于是，“我走的地方不少，所食鴨蛋多矣，但和我家鄉(xiāng)的完全不能相比!

曾經(jīng)滄海難為水，他鄉(xiāng)咸鴨蛋，我實(shí)在瞧不上?！薄案哙]咸蛋的特點(diǎn)是質(zhì)細(xì)而油多。蛋白柔嫩，不似別處的發(fā)干、發(fā)粉，入口如嚼石灰。

油多尤為別處所不及?！钡鹊日Z(yǔ)言躍然紙上。甚至于引用了袁枚的文字還不甘罷休，還要羅列種種吃法，并用北京的咸鴨蛋和故鄉(xiāng)的咸鴨蛋比對(duì)。

“這叫什么咸鴨蛋呢!”八個(gè)字符，一個(gè)嘆號(hào)，直白而樸素的話語(yǔ)，幽默而爽朗的聲音把先生對(duì)故鄉(xiāng)的厚愛(ài)鋪滿了整篇文章。好像先生此時(shí)已經(jīng)忘記了自己雖是高郵人，但北京也是他多年居住的地方似的，全然不顧及北京人的感受。

“吱——紅油就冒出來(lái)了。”這個(gè)拖著長(zhǎng)音的“吱”字，繪形、繪色、繪神，把先生孩童時(shí)吃鴨蛋的情態(tài)出神入化般地描繪出來(lái)。它不僅是一幅民族風(fēng)俗畫，更是一首生命贊歌。

我們從這里窺探出先生對(duì)兒時(shí)生活的懷戀和追憶，解讀到先生對(duì)民俗文化的尊崇和敬畏，這種種情感，都源于先生在生活中對(duì)“和諧”與“健康人性”的追求的過(guò)程中。

讀到這里，我不禁感慨：鴨先生對(duì)雞蛋的感情可謂真切、足，甚至。這豈止是對(duì)鴨蛋的情有獨(dú)鐘?這是對(duì)生活真味的悠然品讀，是對(duì)家鄉(xiāng)情懷的慨然詮釋。

端午的鴨蛋讀后感【二】

精彩。何為精彩?何處有精彩?其實(shí)我們的生活中變亦不少精彩，只是缺少了發(fā)現(xiàn)精彩的眼睛。而我又何嘗不是這樣，從來(lái)都會(huì)忽略身邊的那些小事，從而錯(cuò)過(guò)它們有可能帶給我的驚喜與歡樂(lè)。

不過(guò)，從我開(kāi)始與這篇文章起，我不會(huì)再與生活中的精彩擦肩而過(guò)了，因?yàn)椤抖宋绲镍喌啊氛屛殷w驗(yàn)了一回由小事而引出長(zhǎng)篇大論的精彩，讓我的味蕾上都?xì)埪渲跳喌暗拿牢丁?/p>

在筆者的家鄉(xiāng)，有很多種節(jié)日，如白螺子系、做香角子、貼五毒、貼符號(hào)、放黃煙等。然而，最讓人印象深刻的是誘人的高郵咸鴨蛋，它又薄又富油。孩子們還把鴨蛋和鴨蛋復(fù)合物掛在一起，給美味的食物增添了許多鮮艷的色彩。

而作者描述的一切，在我童年的記憶中找到了一幅熟悉的畫面。我也是江蘇人，作者汪曾祺是江蘇揚(yáng)州人。俗話說(shuō)，不管書是什么，我是江蘇揚(yáng)州人，高郵是揚(yáng)州市的一個(gè)縣級(jí)市。所以，我的童年自然有高郵咸鴨蛋的味道。

每次吃咸鴨蛋時(shí)，媽媽總會(huì)輕輕揭開(kāi)鴨蛋頭的殼，用筷子向白嫩的蛋白里一戳，紅油就一下子冒出來(lái)，這時(shí)，媽媽就趕緊叫我來(lái)吸紅油，吸得我滿嘴都是，再挖開(kāi)蛋白，則露出了紅彤彤的鴨蛋黃，這種感覺(jué)已逐漸忘卻了，不知何時(shí)才能再吃上家鄉(xiāng)的咸鴨蛋，我又不禁后悔為何沒(méi)有早點(diǎn)發(fā)現(xiàn)這生活中的精彩呢?

作者在文章中提到了十二朵紅花。我依稀記得小時(shí)候，我奶奶也在端午節(jié)給我做了一個(gè)。除了莧菜、蝦、咸鴨蛋外，還有荸薺、棕紅糖、豆凍和紅燒鵝。我不記得其它人了。原來(lái)童年進(jìn)的我，**還會(huì)想到幾年后的我，正在懷念這平日的時(shí)光呢?**還會(huì)想到幾年后的我想勉懷生活中精彩，卻因記憶模糊而感到一陣失落呢?

珍惜現(xiàn)在身邊美好的事物，不要等到以后，去翻遍記憶。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

端午觀后感 篇4

精彩。何為精彩？何處有精彩?其實(shí)我們的生活中變亦不少精彩，只是缺少了發(fā)現(xiàn)精彩的眼睛。而我又何嘗不是這樣，從來(lái)都會(huì)忽略身邊的那些小事，從而錯(cuò)過(guò)它們有可能帶給我的驚喜與歡樂(lè)。

不過(guò)，從我開(kāi)始與這篇文章起，我不會(huì)再與生活中的精彩擦肩而過(guò)了，因?yàn)椤抖宋绲镍喌啊氛屛殷w驗(yàn)了一回由小事而引出長(zhǎng)篇大論的精彩，讓我的味蕾上都?xì)埪渲跳喌暗拿牢丁?/p>

在作者的家鄉(xiāng)，端午節(jié)的習(xí)俗真是五花八門，例如系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、放黃煙子等等。然而，最令人印象深刻莫過(guò)于那誘人的高郵咸鴨蛋，質(zhì)細(xì)而油多，小孩兒們還用鴨蛋絡(luò)子掛起鴨蛋，又給美味增添了許多明亮的色彩。

而作者描摹的一切，在我童年的回憶找到了熟悉的畫面。我也是江蘇人，與作者汪曾祺是老鄉(xiāng)，而俗話說(shuō)無(wú)巧不成書，我是江蘇揚(yáng)州人，而高郵是揚(yáng)州市里的一個(gè)縣級(jí)市，所以，我的童年自然也少不了高郵咸鴨蛋的香味。

每次吃咸鴨蛋時(shí)，媽媽總會(huì)輕輕揭開(kāi)鴨蛋頭的殼，用筷子向白嫩的蛋白里一戳，紅油就一下子冒出來(lái)，這時(shí)，媽媽就趕緊叫我來(lái)吸紅油，吸得我滿嘴都是，再挖開(kāi)蛋白，則露出了紅彤彤的鴨蛋黃，這種感覺(jué)已逐漸忘卻了，不知何時(shí)才能再吃上家鄉(xiāng)的咸鴨蛋，我又不禁后悔為何沒(méi)有早點(diǎn)發(fā)現(xiàn)這生活中的精彩呢？

作者在文章中提到了十二紅，我隱約也記得小時(shí)候端午節(jié)外婆也給我做過(guò)一次，除了莧菜、蝦、咸鴨蛋外，好像還有菱角、紅糖棕子、涼粉和紅燒鵝，其它的我也記不清了。原來(lái)童年進(jìn)的我，哪里還會(huì)想到幾年后的我，正在懷念這平日的時(shí)光呢？哪里還會(huì)想到幾年后的我想勉懷生活中精彩，卻因記憶模糊而感到一陣失落呢？

珍惜現(xiàn)在身邊的精彩吧，不要等到以后，失落地在回憶中翻箱倒柜。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

端午觀后感 篇5

欒真全

《端午的鴨蛋》這篇文章中，我最喜歡第一自然段，講了作者家鄉(xiāng)端午節(jié)的風(fēng)俗，記得小時(shí)候媽媽也帶我做五彩線，最后真的做成了。讀到十二紅時(shí)，我非常好奇，咸鴨蛋為什么還算十二紅呢？咸鴨蛋也不是紅色的呀？我就繼續(xù)往下讀，讀到下面才知道原來(lái)里面的油是紅的啊。

第二段寫了作者家鄉(xiāng)盛產(chǎn)鴨和雙黃的鴨蛋，我平時(shí)吃咸鴨蛋時(shí)，從來(lái)沒(méi)吃過(guò)雙黃蛋，可作者家鄉(xiāng)的高郵雙黃鴨蛋多，體現(xiàn)作者家鄉(xiāng)是水鄉(xiāng)，鴨子有很多的特點(diǎn)。

第四段高郵咸蛋的特點(diǎn)和朱砂豆腐，第二句還用了比喻的修辭手法，讀到”筷子頭一扎下去，吱――紅油就冒出來(lái)”這句話我就想到了湯圓，我小時(shí)候吃湯圓時(shí)總是要把湯圓扎個(gè)洞還說(shuō)：“湯圓吐血了?！弊x到朱砂豆腐這塊兒時(shí)，我就非常得想吃，還讓媽媽給我做了呢！真的很美味！

第五段讀到了挑鴨蛋，正好我家有幾個(gè)鴨蛋，挑了很長(zhǎng)時(shí)間才挑出來(lái)一個(gè)好的。

第六七段是寫把螢火蟲放在鴨蛋殼里和《囊螢映雪》的故事，讀到這里我想到了四年級(jí)時(shí)上《囊螢映雪》時(shí)，老師說(shuō)這故事是假的，我們抓住螢火蟲時(shí)螢火就奄奄一息了，因?yàn)槿藗冊(cè)谧ノ灮鹣x時(shí)，我們覺(jué)得我們捉螢火蟲的力氣很小，可對(duì)它來(lái)說(shuō)這個(gè)力氣很大，因?yàn)槲灮鹣x非常的小，而且螢火蟲屁股上的亮光很小，根本看不見(jiàn)字，所以《囊螢映雪》這個(gè)故事是假的。

我讀了汪曾祺的很多作品，寫了很多作者小時(shí)候生活的趣事。讓我對(duì)讀書也很有興趣。

端午觀后感 篇6

關(guān)于讀《我們的節(jié)日—端午節(jié)》有感

端午節(jié)，是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，它在每年農(nóng)歷五月初五。以前我對(duì)端午節(jié)的了解并不多，自從讀了《我們的節(jié)日—端午節(jié)》之后，我被屈原偉大的愛(ài)國(guó)精神深深地感動(dòng)了，我的眼前仿佛出現(xiàn)了愛(ài)國(guó)志士高大的形象……

端午節(jié)相傳起源于屈原的故事。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)大臣，為挽救祖國(guó)危亡，使國(guó)家走上富強(qiáng)的道路，而不懈地努力著。當(dāng)受到無(wú)恥的誣陷和不公的待遇時(shí)，他的愛(ài)國(guó)之心卻沒(méi)有因此而泯滅，他依舊無(wú)時(shí)無(wú)刻關(guān)心著他的祖國(guó)和人民，當(dāng)聽(tīng)到國(guó)家淪亡時(shí)，他無(wú)奈而悲憤地投江自盡了！

屈原的故事是感人的，屈原的愛(ài)國(guó)精神影響是深遠(yuǎn)的。每當(dāng)端午節(jié)，人們?cè)诔贼兆?、懸艾草、掛菖蒲、賽龍舟等時(shí)候，總是自然想起這位二千多年前的偉大的先人及他的忠貞不渝的愛(ài)國(guó)精神，端午節(jié)綿延幾千年而經(jīng)久不衰，最大意義和永恒價(jià)值與屈原的愛(ài)國(guó)精神是分不開(kāi)的。是呀，無(wú)論在何時(shí)在何地，“愛(ài)國(guó)主義”都是凝聚國(guó)家和民族團(tuán)結(jié)的精神支柱。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，因?yàn)楣艟帉懙臍v史劇《屈原》的公演，更激起了廣大民眾的愛(ài)國(guó)主義熱情，人民紛紛投入抗擊日本侵略者的民族戰(zhàn)爭(zhēng)。我曾經(jīng)讀過(guò)一篇感人的文章，它講的是：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一位年輕的父親跟著游擊隊(duì)打敵人，他的妻子拉著二歲的兒子來(lái)部隊(duì)看他，他心與愿違地甩給他們一句：“別打擾我的工作！”背后很多人說(shuō)他是冷血?jiǎng)游?，連自己的家人也不認(rèn)。最后革命勝利了，他妻子因受不了他的冷漠，已帶著六歲的兒子離開(kāi)了他。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，有多少這樣的愛(ài)國(guó)人士，因?yàn)楸Ｐl(wèi)國(guó)家與敵人浴血奮戰(zhàn)獻(xiàn)出了寶貴的`生命；有多少胸懷祖國(guó)的人為革命事業(yè)，妻離子散，家破人亡，真是舍棄了小家，保全了大家呀！

現(xiàn)在我們的國(guó)家日益強(qiáng)盛，香港、澳門相繼回歸，然而臺(tái)灣的“回家之路”依舊是困難重重。但兩岸人民希望臺(tái)灣早日回到祖國(guó)母親的懷抱的心愿越來(lái)越迫切。去年，臺(tái)灣領(lǐng)袖連戰(zhàn)來(lái)大陸訪問(wèn)，為大陸和臺(tái)灣架起了一座溝通的橋梁，他說(shuō)：臺(tái)灣回歸大陸是一件大事，大家請(qǐng)相信我有這種百折不回的決心和勇氣，我要為歷史負(fù)起責(zé)任來(lái)，要為廣大的人民來(lái)找出“回家”的路來(lái)！正因?yàn)閮砂度嗣裼衅砼巫鎳?guó)團(tuán)圓的急切愿望，兩岸領(lǐng)袖有順應(yīng)民心的愛(ài)國(guó)戰(zhàn)略眼光，使臺(tái)灣與大陸的聯(lián)系日益密切，我相信，斗爭(zhēng)中廣大人民最終必將取得勝利，祖國(guó)大團(tuán)結(jié)的時(shí)刻也將指日可待，和平、和諧的曙光將灑滿祖國(guó)的每一個(gè)角落！

再看看我們家鄉(xiāng)寧波，是一個(gè)發(fā)達(dá)的沿海開(kāi)放城市，城市面貌發(fā)生著日新月異的變化，人民生活富裕，社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，寧波吸引著越來(lái)越多的海內(nèi)外人士來(lái)投資、創(chuàng)業(yè)。寧波有今天的輝煌與“寧波幫”人士的愛(ài)國(guó)熱情是分不開(kāi)的。如寧波籍船王包玉剛先生他的愛(ài)國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的事跡永遠(yuǎn)是每個(gè)寧波人的驕傲。包玉剛憑著他的勤奮、意志、機(jī)遇、信譽(yù)白手起家使事業(yè)不斷走向成功，成為享譽(yù)全球的“船王”。事業(yè)有成后，包玉剛不忘祖國(guó)，不忘家鄉(xiāng)，捐資新建了“寧波大學(xué)”和“包玉剛圖書館”等。是呀！我們的祖國(guó)、我們的家鄉(xiāng)正因?yàn)橛性S多像“包玉剛”先生這樣愛(ài)國(guó)人士的拳拳赤子心，發(fā)展步伐才走得更快速、更穩(wěn)健。

我們普通人雖然不能像偉人那樣有轟轟烈烈的愛(ài)國(guó)壯舉，但是我們也可以從身邊的小事做起。大家一定都看到過(guò)“義務(wù)診治站”、“無(wú)償獻(xiàn)血車”、“法律援助”等，聽(tīng)說(shuō)或親歷過(guò)寧波人為挽救一個(gè)青海女教師羅南英慷慨捐款六十多萬(wàn)元的感人事件。是呀，只要人人都奉獻(xiàn)一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。在創(chuàng)建和諧社會(huì)的今天，我們小學(xué)生也完全可以盡自己的一份微薄之力，做一些力所能及的有利于社會(huì)，有益于人民的好事。愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)身邊的每一個(gè)人，成為創(chuàng)和諧社會(huì)、和諧家園的主人。

讀了《我們的節(jié)日--端午節(jié)》，屈原的愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民的精神深深地震撼著我，留給我的是一個(gè)終生都必須牢記的承諾：愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)身邊的每一個(gè)人，做一個(gè)充滿愛(ài)心的少先隊(duì)員！

端午觀后感 篇7

看到汪曾祺的《端午的鴨蛋》就想到了他的《胡同文化》。在那細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)的胡同里，最讓人回味悠長(zhǎng)的是那一聲意蘊(yùn)高遠(yuǎn)的嘿。這一嘿，嘿出了作者對(duì)北京胡同的綿長(zhǎng)情思，嘿出了汪老先生閑散自由的行文風(fēng)格，也嘿出了他對(duì)生活真味的獨(dú)特感受。在疏放中透出凝重，于平淡中顯現(xiàn)奇崛，是汪曾祺散文的主要風(fēng)格。

《端午的鴨蛋》就是這樣一篇既具有生活神韻又凝結(jié)著濃烈民俗鄉(xiāng)情的散文。

先生以家鄉(xiāng)的端午開(kāi)篇，直接切題，直抒胸臆，用很多風(fēng)俗引出下文。于是，在他的筆下，一系列端午風(fēng)俗就走入了我們的視野：系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、喝雄黃酒、放黃煙子、吃十二紅等等。這人有我有，人無(wú)我有的風(fēng)俗，在先生看來(lái)，都成了他最珍貴的回憶。因此，行文流水，如話家常，如數(shù)家珍，于自然、平淡中，表達(dá)了對(duì)生活的真愛(ài)和對(duì)故鄉(xiāng)的懷想。

然而，讓先生頗感自豪的還是家鄉(xiāng)著名的鴨蛋。在這滿篇洋溢著深深淺淺的故鄉(xiāng)情緒里，著名的鴨種、善于腌鴨蛋的高郵人、大都市店鋪里的鴨蛋、別處沒(méi)有的雙黃鴨蛋、質(zhì)細(xì)而油多的高郵咸蛋，甚至用鴨蛋做成的朱砂豆腐都成為他不厭其煩并引以為自豪的表述對(duì)象。以至于對(duì)對(duì)方的肅然起敬和稱道也不屑一顧，竟然會(huì)生出我對(duì)異鄉(xiāng)人稱道高郵鴨蛋，是不大高興的，好像我們那窮地方就出鴨蛋似的！這樣的感慨。

其實(shí)，先生的不屑并不在于此。看，一個(gè)不過(guò)，筆鋒一宕，那藏在心底的自豪和喜悅就悄然溢出。用驚奇不已和確實(shí)是好是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，于是，我走的地方不少，所食鴨蛋多矣，但和我家鄉(xiāng)的完全不能相比！曾經(jīng)滄海難為水，他鄉(xiāng)咸鴨蛋，我實(shí)在瞧不上。高郵咸蛋的特點(diǎn)是質(zhì)細(xì)而油多。蛋白柔嫩，不似別處的發(fā)干、發(fā)粉，入口如嚼石灰。油多尤為別處所不及。等等語(yǔ)言躍然紙上。甚至于引用了袁枚的文字還不甘罷休，還要羅列種種吃法，并用北京的咸鴨蛋和故鄉(xiāng)的咸鴨蛋比對(duì)。這叫什么咸鴨蛋呢！八個(gè)字符，一個(gè)嘆號(hào)，直白而樸素的話語(yǔ)，幽默而爽朗的聲音把先生對(duì)故鄉(xiāng)的厚愛(ài)鋪滿了整篇文章。好像先生此時(shí)已經(jīng)忘記了自己雖是高郵人，但北京也是他多年居住的地方似的，全然不顧及北京人的感受。

吱&&紅油就冒出來(lái)了。這個(gè)拖著長(zhǎng)音的吱字，繪形、繪色、繪神，把先生孩童時(shí)吃鴨蛋的情態(tài)出神入化般地描繪出來(lái)。既是一幅民族風(fēng)俗畫，也是一曲生活的贊歌。我們從這里窺探出先生對(duì)兒時(shí)生活的懷戀和追憶，解讀到先生對(duì)民俗文化的尊崇和敬畏，這種種情感，都源于先生在生活中對(duì)和諧與健康人性的追求的過(guò)程中。

讀到這里，我不禁悵然而嘆：先生對(duì)鴨蛋的感情可謂真也，足也，甚也。這豈止是對(duì)鴨蛋的情有獨(dú)鐘？這是對(duì)生活真味的悠然品讀，是對(duì)家鄉(xiāng)情懷的慨然詮釋。

端午到了，家鄉(xiāng)的鴨蛋又有了別樣的故事，在這里，作者把兒時(shí)生活的影像一幕幕拉開(kāi)：

端午一早，鴨蛋煮熟了，由孩子自己去挑一個(gè)，鴨蛋有什么可挑的呢！有！一要挑淡青殼的。鴨蛋殼有白的和淡青的兩種。二要挑形狀好看的。別說(shuō)鴨蛋都是一樣的，細(xì)看卻不同。有的樣子蠢，有的秀氣。挑好了，裝在絡(luò)子里，掛在大襟的紐扣上。這有什么好看呢？然而它是孩子心愛(ài)的飾物。

蛋黃蛋白吃光 了，用清水把鴨蛋里面洗凈，晚上捉了螢火蟲來(lái)，裝在蛋殼里，空頭的地方糊一層薄羅。螢火蟲在鴨蛋殼里一閃一閃地亮，好看極了！

小時(shí)讀囊螢映雪故事，覺(jué)得東晉的車胤用練囊盛了幾十只螢火蟲，照了讀書，還不如用鴨蛋殼來(lái)裝螢火蟲。

兒時(shí)的生活是快樂(lè)的，兒時(shí)的生活也是永恒的。每一個(gè)細(xì)節(jié)都是記憶，每一個(gè)記憶都是懷想。那咸咸淡淡的鴨蛋，不正是作者對(duì)生活對(duì)故鄉(xiāng)的心情寫照嗎？此時(shí)，端午的鴨蛋已經(jīng)成為一個(gè)意象，成為先生與往昔歲月相紐結(jié)的一個(gè)通道，將綿長(zhǎng)的生活真味凝固在了這平淡的生活之中，從而成為雋永的回憶和懷戀。

汪曾祺認(rèn)為：風(fēng)俗是一個(gè)民族集體創(chuàng)作的抒情詩(shī)。寫風(fēng)俗，有點(diǎn)懷舊，但那是故國(guó)神游，給人是慰藉，不是悲苦。因此，民俗的多姿、平凡的生活、兒時(shí)的影像在他的筆下顯示出了獨(dú)具風(fēng)格的魅力。而他那簡(jiǎn)約、傳神、清新、鮮活的語(yǔ)言特點(diǎn)也給我們帶來(lái)了生活和藝術(shù)的享受。

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端午節(jié)觀后感精華十二篇

作品中的情節(jié)觸動(dòng)了我們的思維，產(chǎn)生了許多想法。認(rèn)真觀看作品時(shí)內(nèi)心深刻的感悟往往需要用觀后感來(lái)記錄，你知道寫作品名觀后感的關(guān)鍵是什么嗎？為什么我們不能產(chǎn)出一篇自己的作品名觀后感分享與他人呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編不辭辛勞地編輯了“端午節(jié)觀后感”，因?yàn)槲覀冴P(guān)心您的需求，感謝您選擇本網(wǎng)頁(yè)，希望您能將其收藏起來(lái)！

端午節(jié)觀后感 篇1

魯迅是20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上的一位偉大作家，在他的作品中，不僅體現(xiàn)了他對(duì)于社會(huì)的深刻洞察，對(duì)于人性的探究，還有對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思和振興。其中，魯迅的《端午節(jié)》一文，在表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，又不失現(xiàn)實(shí)主義的刻畫，讓讀者深有體會(huì)。

文章開(kāi)始，作者首先描述了端午節(jié)的來(lái)歷和傳統(tǒng)習(xí)俗，通過(guò)對(duì)于端午節(jié)的概述，讓人們更加了解這個(gè)節(jié)日的含義和歷史淵源。同時(shí)，作者描繪了人們?cè)谶@個(gè)節(jié)日中所進(jìn)行的各種活動(dòng)，如賽龍舟、吃粽子、掛艾葉等等，這些都是端午節(jié)的特色，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表。

但是，在文章的后半部分，作者開(kāi)始著重描繪那些與傳統(tǒng)文化背道而馳的現(xiàn)象，比如商家將節(jié)日變成了商業(yè)營(yíng)銷的工具，追求利益的人們將這個(gè)節(jié)日變成了買買買的狂歡，而忽略了節(jié)日本身的意義。這種現(xiàn)象讓人不禁感嘆，一個(gè)美好的傳統(tǒng)節(jié)日，被商業(yè)化和功利心渲染而失去了本質(zhì)。

正如魯迅在《端午節(jié)》中所指出：“七情六欲，這是人的弱點(diǎn)。然而，舉行端午節(jié)，還是可以使一部分人克服這種弱點(diǎn)的，卻在現(xiàn)在是在太危險(xiǎn)，幸而還有一些龍舟、粽子、艾葉可以提醒人們?！濒斞冈谶@篇文章中所闡述的觀點(diǎn)，反映了他對(duì)于社會(huì)風(fēng)氣的擔(dān)憂和對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視。他借助這個(gè)節(jié)日，呼吁人們要保持對(duì)于傳統(tǒng)文化的敬畏和熱愛(ài)，要重視人文關(guān)懷，幫助彼此。

總體來(lái)說(shuō)，《端午節(jié)》這篇文章，讓我們從另一個(gè)角度，重新思考了一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的意義和價(jià)值，同時(shí)也反映了魯迅對(duì)于社會(huì)風(fēng)氣的擔(dān)憂和對(duì)于文化遺產(chǎn)的重視。這篇文章所提出的觀點(diǎn)，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)仍然有一定的啟示意義，在消失的傳統(tǒng)文化中，我們?nèi)绾螆?jiān)守信念，如何恢復(fù)文化的生命力，值得我們?cè)谌粘Ｉ钪猩钊胨伎肌?/p>

端午節(jié)觀后感 篇2

端午節(jié)來(lái)了。菜市場(chǎng)上擠滿了人，當(dāng)然，我和奶奶也是其中的兩員。過(guò)了一會(huì)，我和奶奶買好了包粽子所需要的材料，便從擁擠的人群中跑了出來(lái)，又過(guò)了大概十分鐘才回到家中。

開(kāi)始包粽子了。只見(jiàn)奶奶熟練地把將兩葉粽葉折成漏斗狀，舀入一匙米放上五花肉、香菇、咸蛋黃、板粟諸種餡料后，再舀入一匙米包合后以粽繩扎緊。一個(gè)小巧玲瓏的粽子就包好了。

望著奶奶手上的粽子，一句話脫口而出，“奶奶，端午節(jié)有多少習(xí)俗呢?”

奶奶笑瞇瞇地說(shuō)“習(xí)俗呀，可多著哩”。

“那我說(shuō)下去了?！倍宋绻?jié)有賽龍舟·吃棕子·擦艾葉·喝熊黃酒·這些都是為了紀(jì)念屈原，屈原當(dāng)時(shí)眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，抱石投汨羅江身死。此后百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。

“哇”，原來(lái)端午節(jié)有那么多地習(xí)俗呀!我以前都不知道呢!“我驚訝地說(shuō)”。

太感人了，奶奶說(shuō)地我眼淚差點(diǎn)流了出來(lái)。

奶奶說(shuō)：“這就是一個(gè)人做人的好品質(zhì)”。

端午節(jié)觀后感 篇3

5月30日，央視農(nóng)業(yè)頻道晚間播出的“愛(ài)我國(guó)家 圓夢(mèng)中華”文藝展演節(jié)目雖然短短不到一個(gè)小時(shí)，卻深得我的喜愛(ài)。

這次的文藝展演地點(diǎn)設(shè)在湖南省汨羅江畔，傳說(shuō)屈原曾在這里跳河而亡，汨羅江因此被譽(yù)為“端午源頭”和“龍舟故里”。這樣的節(jié)日在這樣的地方舉行，具有特殊的意義，既可以緬懷故人，也可以感受別樣的端午氣氛。

這次的文藝展演共分為四個(gè)部分。第一篇章為尋夢(mèng)汨羅。朗誦者身著漢服手持竹簡(jiǎn)，淺吟低唱《九歌東皇太一》。讓現(xiàn)場(chǎng)的觀眾和電視機(jī)前的觀眾想到屈原，想到汨羅江。在屈原精神的不斷鞭策和影響之下，慢慢展開(kāi)今日汨羅江的精神文明畫卷。

第二篇章為詩(shī)畫田園。最吸引我的是一群活潑可愛(ài)的小朋友表演的《端午童謠》?！拔逶挛?，是端陽(yáng);插艾葉，掛香囊;五彩線手腕綁;吃粽子，沾白糖;龍舟下水喜洋洋?！蓖ㄋ滓锥耐{，道出了端午佳節(jié)的各種習(xí)俗，讓人看后輕松而又舒服。

第三篇章為風(fēng)潤(rùn)農(nóng)家。不同的地方習(xí)俗在這里盡情展示，讓觀眾感受不一樣的節(jié)日氣氛。常德的地方曲種常德絲弦的表演、美妙而又誘人;華陰老腔的《過(guò)端午》，說(shuō)唱并用，氣氛熱烈，深得喜愛(ài);舞蹈《新疆若羌賽乃姆》，用優(yōu)美的舞姿向我們講述美麗的愛(ài)情故事。不同的表演讓觀眾感受不同的藝術(shù)魅力、體驗(yàn)不同的民族文化。

第四篇章為大美中華。從井岡山說(shuō)起，談到紅軍精神，表演與采茶相關(guān)的節(jié)目;從科爾沁草原說(shuō)起，共享蒙古族人民的'熱情與好客，共品草原文化的博大精深。壓軸節(jié)目《我們的中國(guó)夢(mèng)》，讓我們緊密團(tuán)結(jié)在以為核心的黨中央周圍，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，迎接黨的大會(huì)勝利召開(kāi)。

這次的文藝展演活動(dòng)，邀請(qǐng)了來(lái)自全國(guó)農(nóng)村精神文明建設(shè)示范工作縣和全國(guó)文明村鎮(zhèn)的代表參與。并表演了相關(guān)的帶有地方文化特色和端午佳節(jié)習(xí)俗的節(jié)目，展現(xiàn)了良好的精神風(fēng)貌，展示了農(nóng)村精神文明建設(shè)的成果。

這次的文藝展演活動(dòng)，主題鮮明，節(jié)日氣氛濃厚，既充分傳承和發(fā)揚(yáng)了民族的優(yōu)秀文化和先進(jìn)精神;同時(shí)也讓所有的觀眾追根溯源，深刻牢記汨羅江和屈原的關(guān)系與由來(lái)。

這次的文藝展演活動(dòng)，既追憶過(guò)去，又緊跟時(shí)代主題。就北川而言，經(jīng)歷地震的災(zāi)難之后，又屹立于祖國(guó)大地。

新農(nóng)村精神文明和鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的成果不是一朝一夕就可取得，它需要我們很多人共同的努力、多年的付出。在欣賞別人優(yōu)秀成果的同時(shí)，我們還要從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。根據(jù)實(shí)際情況，制定出適合當(dāng)?shù)匦罗r(nóng)村精神文明和鄉(xiāng)風(fēng)文明發(fā)展的計(jì)劃，然后付諸實(shí)施。愿精神文明和鄉(xiāng)風(fēng)文明的種子能夠在所有的農(nóng)村大地生根發(fā)芽， 最終長(zhǎng)成參天大樹(shù)。

端午節(jié)觀后感 篇4

現(xiàn)今端午節(jié)將至，讀到魯迅先生的作品《端午節(jié)》讓我想到了每年過(guò)端午節(jié)時(shí)那喜慶的日子。

每年的端午節(jié)都有龍舟大賽看，每年的端午節(jié)都有大大的粽子吃，香噴噴的，特別是我家鄉(xiāng)肇慶的粽子，那可是香噴全國(guó)的粽子。以前每年過(guò)端午節(jié)學(xué)校都會(huì)放假，其他各行各業(yè)也都會(huì)有相應(yīng)的假期，因?yàn)檫@端午節(jié)是國(guó)家法定的節(jié)假日，銀行也不例外。在民國(guó)時(shí)期也一樣，節(jié)假日銀行都不開(kāi)門的。但過(guò)節(jié)誰(shuí)家都會(huì)要用錢，我們現(xiàn)在的銀行不開(kāi)門那還有ATM機(jī)，可在民國(guó)時(shí)期是沒(méi)有ATM機(jī)的，想要取錢就得等到銀行開(kāi)門才能夠取到錢，所以方玄綽要等到初八才能能拿到他那一點(diǎn)點(diǎn)的俸錢。

《端午節(jié)》發(fā)表于一九二二年六月上海的《小說(shuō)月報(bào)》上，那時(shí)正當(dāng)五四運(yùn)動(dòng)的落潮期，新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)激發(fā)起了民眾反封建的革命熱潮，但這種狂熱隨著軍閥政府與封建勢(shì)力的鎮(zhèn)壓，暫時(shí)退了下去，新舊勢(shì)力的交鋒出現(xiàn)了此消彼漲的狀況。在這種狀況下不但一些封建的遺老遺少們開(kāi)始大行其道，就是一些接受了新文化洗禮的人也回到了舊的軌跡上來(lái)了。還有一些貌似進(jìn)步，實(shí)則落后的人物趁機(jī)轉(zhuǎn)向。而魯迅先生更是審時(shí)度勢(shì)地創(chuàng)造了一個(gè)表面上進(jìn)步，骨子里落后的舊知識(shí)分子方玄綽來(lái)諷刺當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象。

方玄綽是一名教員，同時(shí)也是政府的一名小官員。他既表同情教員的索薪，也贊成同寮的索俸，然而他仍然安坐在衙門中，照例的并不一同去討債，這使他在同事面前顏面盡失。他表面上是一個(gè)新式文人，天天捧著《嘗試集》咿咿嗚嗚，但他骨子里淺薄、市儈。在家里是坐吃等伺候的家長(zhǎng)，在社會(huì)上是袖手旁觀、靜觀待變的看客，是個(gè)披著新衣的舊式文人。

在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，如果每個(gè)人都是方玄綽，那社會(huì)將不社會(huì)，國(guó)家也將不復(fù)存在。身為中國(guó)人，看到同胞們都在為自己國(guó)家存亡而努力地去討伐帝國(guó)主義侵略者，自己卻當(dāng)看客，有這樣的文人民國(guó)時(shí)期又如何能使中國(guó)獨(dú)立呢？

所以，要國(guó)強(qiáng)，當(dāng)自強(qiáng)！

端午節(jié)觀后感 篇5

作為中國(guó)文學(xué)史上的一位文學(xué)巨匠，魯迅先生在他的文學(xué)作品中展現(xiàn)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻反思。在他的散文作品《端午節(jié)》中，通過(guò)對(duì)端午節(jié)的描寫和對(duì)故事的講述，他表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判。在這篇文章中，我將分享我的閱讀感受和對(duì)魯迅先生的思考。

首先，魯迅先生在文章開(kāi)頭通過(guò)對(duì)端午節(jié)的描寫，營(yíng)造了一種融洽和諧的氛圍。他用生動(dòng)的筆觸描述了人們把家門口的“個(gè)人節(jié)日”變成了“公眾節(jié)日”的場(chǎng)景，讓人們沉浸在濃郁的節(jié)日氛圍中。同時(shí)，他也提到了“包攬了全球一切糖果”這句話，讓讀者對(duì)中國(guó)文化在傳遞和融合中的魅力有了更深的理解。

在接下來(lái)的文章中，魯迅先生通過(guò)對(duì)孤兒男子和商人故事的講述，深度批判了現(xiàn)代社會(huì)中的不正之風(fēng)。通過(guò)描述孤兒男子的不幸遭遇和商人的冷漠無(wú)情，他指出了社會(huì)中的利益驅(qū)動(dòng)和弱肉強(qiáng)食的現(xiàn)象，這一現(xiàn)象在現(xiàn)代社會(huì)中依然存在。他還借助孤兒男子所在的街道和商家旁邊的槐樹(shù)的形象，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化和生態(tài)環(huán)境的懷念和建議。

在魯迅先生的眼中，端午節(jié)雖然是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，但它背后的內(nèi)涵是值得我們深入探究的。魯迅先生認(rèn)為，傳統(tǒng)文化不僅有傳統(tǒng)外在的形式，更重要的是它背后的精神內(nèi)涵和文化力量。他對(duì)孤兒男子和商人的故事的描述，就是希望引導(dǎo)人們?cè)诳旃?jié)奏的生活中，重新思考自己的人生價(jià)值和生命意義。

總的來(lái)說(shuō)，魯迅先生的《端午節(jié)》是一篇思想深邃、描寫細(xì)膩、語(yǔ)言生動(dòng)的文章。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判，他提出了一些不可忽視的問(wèn)題和表達(dá)了對(duì)未來(lái)的期望。這篇文章讓我深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的珍貴性和價(jià)值，同時(shí)也對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和改變有了更深層次的認(rèn)識(shí)和思考。

端午節(jié)觀后感 篇6

《端午節(jié)》就是魯迅先生運(yùn)用輕松幽默的方式對(duì)方玄綽這類表面上進(jìn)步，骨子里落后的舊知識(shí)分子的辛辣諷刺。

3、人物形象：《端午節(jié)》塑造了一個(gè)表面上進(jìn)步，骨子里落后的舊知識(shí)分子方玄綽的形象。方弦綽是這些因循守舊，看不慣新的事物，總是喜歡在過(guò)去的世界里思考問(wèn)題的人物代表。

（1）從他的身份地位上看，他不僅廁身于高等學(xué)府，喜歡發(fā)發(fā)奇談怪論，而且又混跡于官場(chǎng)，扭扭捏捏地做個(gè)政府的小官。這個(gè)知識(shí)分子加官僚的身份，使他說(shuō)話做事充滿矛盾，索薪事件，更是使他不尷不尬，左支右絀，顏面盡失。

（2）從他的文化角色上看，他表面上是新式文人，天天捧著《嘗試集》咿咿唔唔。但骨子里淺薄、市儈，在家里是坐吃等伺候的家長(zhǎng)，在社會(huì)上是袖手旁觀，靜觀待變的看客，是個(gè)披著新衣的舊式文人。

4、語(yǔ)言：魯迅在這篇小說(shuō)中采用的是輕松、幽默的諷刺筆調(diào)。通過(guò)描寫方玄綽的行為、語(yǔ)言和心理，讓主人公自己的小丑表演來(lái)使讀者發(fā)笑，沉思。

端午節(jié)觀后感 篇7

在船上，他們不僅悼念屈原，還繼承了屈原的意志，并將這種精神傳承給下一代，經(jīng)久不衰。

“紅絲纏臂，佳年話說(shuō)?！笨邕^(guò)時(shí)光的距離，我來(lái)到若干年后的現(xiàn)在。天下蒙蒙細(xì)雨，青苔爬上石階，留下石階的綠影，碧波蕩漾的池塘映出一幅寧?kù)o的水墨畫。

走過(guò)石階，路過(guò)一戶戶人家的門前。屋檐、門前、窗臺(tái)上都有一絲綠色，每一片樹(shù)葉都充滿了生機(jī)。這是什么？

輕嗅，不同于花香濃郁，是山中盛開(kāi)的生命氣息，是生命的味道，是吉祥的味道。我旋轉(zhuǎn)著一片小葉，不再胸前，感受著山的顏色。長(zhǎng)長(zhǎng)的小巷里走過(guò)一位倩麗的少女，她輕輕地帶起一陣奇異的清香，氣味鉆入鼻尖。

那么，什么香？回首望事，美麗已消失在這條安靜而漫長(zhǎng)的小巷里。我沿著小巷繼續(xù)往前走，路邊一位慈眉善目的老人坐在板凳上，往葉子中倒米。

我好奇得停了下來(lái)，小心翼翼地趴在桌子上觀摩，老人忍俊不禁：“年輕人，沒(méi)事的，你拿去看吧，這叫粽子，這可是老祖宗留下來(lái)的東西?！蔽夷罅四篝兆拥慕牵瓉?lái)，這就是由米團(tuán)演變來(lái)的！

接著，我又指了指胸前草，問(wèn)道：“大爺，這是什么？為什么會(huì)發(fā)出陣陣淡香？

”大爺笑著說(shuō)道：“這叫艾草，它會(huì)散發(fā)出陣陣淡淡的異香。這是我們世代傳承下來(lái)的，凝結(jié)了祖先們的智慧，我們傳承著他們的意志，執(zhí)守著他們的遺產(chǎn)，這是使命，也是信仰！

”老人早已經(jīng)不是風(fēng)華正茂的年紀(jì)，他的使命，他的信仰，影響著他的思想，成為生命中最珍貴的事物，就像屈原的意志，百姓的意志，即使肉體灰飛煙滅，然而理想的腳步永不停止，沒(méi)有終點(diǎn)。

一沙一世界，一葉一菩提。端午是中國(guó)文化的傳承，它不僅包含著“導(dǎo)夫先路”的赤子之心，包含著百姓?qǐng)F(tuán)結(jié)一致的精神，也包含著老人執(zhí)守信念的堅(jiān)定。

傳承，永不止步！

端午節(jié)觀后感 篇8

我今天看了端午節(jié)的傳說(shuō)這個(gè)故事，他是說(shuō)了聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上，奮力打撈屈原的尸體，紛紛拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中，有此郎中還把雄黃酒倒入汪中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害，而形成的一個(gè)端午節(jié)。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。

公無(wú)前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃衰王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。

江上的漁夫和岸上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上，奮力打撈屈原的尸體，紛紛拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中，有此郎中還把雄黃酒倒入汪中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。

從此，每年五月初--屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來(lái)紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。

端午節(jié)的時(shí)候很多人都回去賽龍舟，吃粽子等等，同學(xué)們?yōu)榱思o(jì)念屈原，我們應(yīng)該多點(diǎn)吃粽子和賽龍舟吧！

端午節(jié)觀后感 篇9

農(nóng)歷五月初五，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日—端午節(jié)。為大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)廣大群眾過(guò)好這一傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、建設(shè)中華民族共有的精神家園，我鄉(xiāng)根據(jù)縣精神文明建設(shè)委員會(huì)辦公室關(guān)于開(kāi)展“我們的節(jié)日—端午”主題活動(dòng)的通知，積極開(kāi)展活動(dòng)，使廣大干部群眾在活動(dòng)中了解端午、認(rèn)同端午、過(guò)好端午。

一、精心安排、認(rèn)真部署

烈太鄉(xiāng)政府高度重視“我們的節(jié)日—端午”主題活動(dòng)，將此次活動(dòng)作為充分挖掘端午節(jié)的深厚文化內(nèi)涵，引導(dǎo)廣大群眾進(jìn)一步了解傳統(tǒng)節(jié)日、認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛(ài)傳統(tǒng)節(jié)日、過(guò)好傳統(tǒng)節(jié)日、營(yíng)造文明、進(jìn)步、和諧的文化氛圍，進(jìn)一步增進(jìn)鄰里關(guān)系，促進(jìn)鄉(xiāng)內(nèi)和諧。進(jìn)行了周密的安排和部署，確保責(zé)任落實(shí)，保證活動(dòng)順利開(kāi)展。

二、廣泛宣傳、營(yíng)造氛圍

我鄉(xiāng)利用走村串戶、設(shè)立宣傳點(diǎn)等多種方式對(duì)端午節(jié)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行了廣泛宣傳，并開(kāi)展“話端午，揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化”活動(dòng)。讓全體干部職工及群眾了解這一傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)知識(shí)。感受中華民族傳統(tǒng)節(jié)日中折射出的濃郁的文化氣息，不斷激發(fā)愛(ài)國(guó)主義熱情。

三、活動(dòng)形式豐富多彩

在端午節(jié)來(lái)臨之際，組織鄉(xiāng)內(nèi)工作人員，向孤寡老人、留守兒童、困難家庭進(jìn)行慰問(wèn)，贈(zèng)送了端午節(jié)禮品，同他們一起包粽子，一起聯(lián)歡，讓群眾深切感受到黨和政府對(duì)他們的關(guān)心。古人把五月端午稱作“衛(wèi)生月”，廣插艾草，抹雄黃酒，以免災(zāi)去病，端午節(jié)成了我國(guó)全民防疫祛病、避瘟驅(qū)毒的大節(jié)日。本鄉(xiāng)結(jié)合自身情況認(rèn)真開(kāi)展端午節(jié)除塵活動(dòng)，倡導(dǎo)健康生活，凈化鄉(xiāng)內(nèi)環(huán)境。掀起講文明、講衛(wèi)生的良好氛圍。

在本次活動(dòng)中，本鄉(xiāng)充分利用傳統(tǒng)節(jié)慶日對(duì)全體群眾進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，掀起了倡導(dǎo)文明和強(qiáng)化作風(fēng)建設(shè)的熱潮，更是承端午文化精髓,揚(yáng)民族傳統(tǒng)底蘊(yùn)，為創(chuàng)建烈太新城這一奮斗目標(biāo)提供了強(qiáng)有力的思想保證和精神動(dòng)力。

端午節(jié)觀后感 篇10

農(nóng)歷五月五日就是端午節(jié)，端午節(jié)是我國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有兩千多年歷史。

屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主連齊抗秦，遭族子蘭等人強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。公園前二百七十八年，秦軍破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五，寫下絕筆作《懷沙》之后，抱石投泊羅江身死。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)還有很多：有紀(jì)念伍子胥的、有紀(jì)念孝女曹娥、還有紀(jì)念古月族圖騰祭的。

屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的食物撲通、撲通的丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚吃飽了不來(lái)吃屈原。賽龍舟是端午節(jié)的主要習(xí)俗。楚國(guó)人舍不得屈原，并劃船追趕拯救。追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。

我一直想問(wèn)個(gè)問(wèn)題怎么明明早把粽子丟到江里，可是現(xiàn)在卻是自己把粽子吃掉，這個(gè)過(guò)程是怎么樣的呢？

端午節(jié)觀后感 篇11

關(guān)于讀《我們的節(jié)日—端午節(jié)》有感

端午節(jié)，是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，它在每年農(nóng)歷五月初五。以前我對(duì)端午節(jié)的了解并不多，自從讀了《我們的節(jié)日—端午節(jié)》之后，我被屈原偉大的愛(ài)國(guó)精神深深地感動(dòng)了，我的眼前仿佛出現(xiàn)了愛(ài)國(guó)志士高大的形象……

端午節(jié)相傳起源于屈原的故事。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)大臣，為挽救祖國(guó)危亡，使國(guó)家走上富強(qiáng)的道路，而不懈地努力著。當(dāng)受到無(wú)恥的誣陷和不公的待遇時(shí)，他的愛(ài)國(guó)之心卻沒(méi)有因此而泯滅，他依舊無(wú)時(shí)無(wú)刻關(guān)心著他的祖國(guó)和人民，當(dāng)聽(tīng)到國(guó)家淪亡時(shí)，他無(wú)奈而悲憤地投江自盡了！

屈原的故事是感人的，屈原的愛(ài)國(guó)精神影響是深遠(yuǎn)的。每當(dāng)端午節(jié)，人們?cè)诔贼兆?、懸艾草、掛菖蒲、賽龍舟等時(shí)候，總是自然想起這位二千多年前的偉大的先人及他的忠貞不渝的愛(ài)國(guó)精神，端午節(jié)綿延幾千年而經(jīng)久不衰，最大意義和永恒價(jià)值與屈原的愛(ài)國(guó)精神是分不開(kāi)的。是呀，無(wú)論在何時(shí)在何地，“愛(ài)國(guó)主義”都是凝聚國(guó)家和民族團(tuán)結(jié)的精神支柱。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，因?yàn)楣艟帉懙臍v史劇《屈原》的公演，更激起了廣大民眾的愛(ài)國(guó)主義熱情，人民紛紛投入抗擊日本侵略者的民族戰(zhàn)爭(zhēng)。我曾經(jīng)讀過(guò)一篇感人的文章，它講的是：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一位年輕的父親跟著游擊隊(duì)打敵人，他的妻子拉著二歲的兒子來(lái)部隊(duì)看他，他心與愿違地甩給他們一句：“別打擾我的工作！”背后很多人說(shuō)他是冷血?jiǎng)游?，連自己的家人也不認(rèn)。最后革命勝利了，他妻子因受不了他的冷漠，已帶著六歲的兒子離開(kāi)了他。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，有多少這樣的愛(ài)國(guó)人士，因?yàn)楸Ｐl(wèi)國(guó)家與敵人浴血奮戰(zhàn)獻(xiàn)出了寶貴的`生命；有多少胸懷祖國(guó)的人為革命事業(yè)，妻離子散，家破人亡，真是舍棄了小家，保全了大家呀！

現(xiàn)在我們的國(guó)家日益強(qiáng)盛，香港、澳門相繼回歸，然而臺(tái)灣的“回家之路”依舊是困難重重。但兩岸人民希望臺(tái)灣早日回到祖國(guó)母親的懷抱的心愿越來(lái)越迫切。去年，臺(tái)灣領(lǐng)袖連戰(zhàn)來(lái)大陸訪問(wèn)，為大陸和臺(tái)灣架起了一座溝通的橋梁，他說(shuō)：臺(tái)灣回歸大陸是一件大事，大家請(qǐng)相信我有這種百折不回的決心和勇氣，我要為歷史負(fù)起責(zé)任來(lái)，要為廣大的人民來(lái)找出“回家”的路來(lái)！正因?yàn)閮砂度嗣裼衅砼巫鎳?guó)團(tuán)圓的急切愿望，兩岸領(lǐng)袖有順應(yīng)民心的愛(ài)國(guó)戰(zhàn)略眼光，使臺(tái)灣與大陸的聯(lián)系日益密切，我相信，斗爭(zhēng)中廣大人民最終必將取得勝利，祖國(guó)大團(tuán)結(jié)的時(shí)刻也將指日可待，和平、和諧的曙光將灑滿祖國(guó)的每一個(gè)角落！

再看看我們家鄉(xiāng)寧波，是一個(gè)發(fā)達(dá)的沿海開(kāi)放城市，城市面貌發(fā)生著日新月異的變化，人民生活富裕，社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，寧波吸引著越來(lái)越多的海內(nèi)外人士來(lái)投資、創(chuàng)業(yè)。寧波有今天的輝煌與“寧波幫”人士的愛(ài)國(guó)熱情是分不開(kāi)的。如寧波籍船王包玉剛先生他的愛(ài)國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的事跡永遠(yuǎn)是每個(gè)寧波人的驕傲。包玉剛憑著他的勤奮、意志、機(jī)遇、信譽(yù)白手起家使事業(yè)不斷走向成功，成為享譽(yù)全球的“船王”。事業(yè)有成后，包玉剛不忘祖國(guó)，不忘家鄉(xiāng)，捐資新建了“寧波大學(xué)”和“包玉剛圖書館”等。是呀！我們的祖國(guó)、我們的家鄉(xiāng)正因?yàn)橛性S多像“包玉剛”先生這樣愛(ài)國(guó)人士的拳拳赤子心，發(fā)展步伐才走得更快速、更穩(wěn)健。

我們普通人雖然不能像偉人那樣有轟轟烈烈的愛(ài)國(guó)壯舉，但是我們也可以從身邊的小事做起。大家一定都看到過(guò)“義務(wù)診治站”、“無(wú)償獻(xiàn)血車”、“法律援助”等，聽(tīng)說(shuō)或親歷過(guò)寧波人為挽救一個(gè)青海女教師羅南英慷慨捐款六十多萬(wàn)元的感人事件。是呀，只要人人都奉獻(xiàn)一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。在創(chuàng)建和諧社會(huì)的今天，我們小學(xué)生也完全可以盡自己的一份微薄之力，做一些力所能及的有利于社會(huì)，有益于人民的好事。愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)身邊的每一個(gè)人，成為創(chuàng)和諧社會(huì)、和諧家園的主人。

讀了《我們的節(jié)日--端午節(jié)》，屈原的愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民的精神深深地震撼著我，留給我的是一個(gè)終生都必須牢記的承諾：愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)身邊的每一個(gè)人，做一個(gè)充滿愛(ài)心的少先隊(duì)員！

端午節(jié)觀后感 篇12

端午節(jié)是一個(gè)非常重要的中華傳統(tǒng)節(jié)日。在這個(gè)節(jié)日中，人們會(huì)進(jìn)行各種各樣的慶?；顒?dòng)，其中最為重要的一項(xiàng)就是誦讀有關(guān)端午節(jié)的經(jīng)典文章和詩(shī)歌。這項(xiàng)傳統(tǒng)活動(dòng)已經(jīng)傳承了數(shù)千年，至今仍然被廣泛地傳播著。

在中國(guó)文化中，誦讀是一項(xiàng)非常重要的傳統(tǒng)。無(wú)論是經(jīng)典文學(xué)、宗教經(jīng)典還是民間故事，都會(huì)通過(guò)誦讀的方式傳播和流傳。在端午節(jié)這個(gè)重要的節(jié)日里，誦讀《楚辭》中的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等經(jīng)典文學(xué)作品便成為了人們傳統(tǒng)慶?；顒?dòng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

通過(guò)誦讀《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等經(jīng)典制度，能夠讓人們更好地了解中華文化的深厚底蘊(yùn)，從而增強(qiáng)他們的文化自信和自豪感。同時(shí)，這種誦讀活動(dòng)也能夠讓人們更好地感受到端午節(jié)的精神內(nèi)涵，包括愛(ài)國(guó)主義、家國(guó)情懷以及崇尚傳統(tǒng)文化等。

在誦讀端午節(jié)經(jīng)典文章和詩(shī)歌的過(guò)程中，人們也能夠更好地了解到傳統(tǒng)文化的美麗和價(jià)值。這些作品在描繪歷史背景和社會(huì)文化時(shí)，詩(shī)歌用詞優(yōu)美、文辭華麗，能夠使人們感受到深深的情感。在端午節(jié)這個(gè)特殊的日子里，這些經(jīng)典作品能夠使人們回到古代的歷史時(shí)期，感受到傳統(tǒng)文化和歷史的美妙之處。

通過(guò)誦讀節(jié)日經(jīng)典文章和詩(shī)歌，還能夠增強(qiáng)人們的道德觀念和品德修養(yǎng)。諸如《離騷》這樣的經(jīng)典作品中，作者對(duì)于道德、愛(ài)情、家庭等核心價(jià)值觀內(nèi)容的描繪能夠給予年輕人足夠的啟示和警示。課文中寫到：“人生在世，寄人籬下，無(wú)人問(wèn)津，自盡於己?！边@句話告訴我們，在生活中要做一個(gè)誠(chéng)信之人，才能贏得別人的認(rèn)可和信任。

從對(duì)經(jīng)典文章和詩(shī)歌的誦讀中，能夠讀出中華文化的博大精深。與此同時(shí)，在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)之間搭建橋梁，促進(jìn)文化的傳承和發(fā)展。在中國(guó)文化傳承的過(guò)程中，誦讀是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，這一傳統(tǒng)已經(jīng)存在了數(shù)千年，至今仍然被廣泛地傳承著。因此，無(wú)論是小孩還是老人，都應(yīng)該在這個(gè)端午節(jié)中認(rèn)真地參與到這個(gè)傳統(tǒng)活動(dòng)中去，向著傳統(tǒng)文化再次邁進(jìn)。

總而言之，在中華文化和傳統(tǒng)節(jié)慶日里，誦讀是一項(xiàng)非常重要的活動(dòng)。誦讀期間，人們不僅能夠在傳播和流傳經(jīng)典文章和詩(shī)歌的同時(shí)，也能夠增強(qiáng)自己的文化修養(yǎng)和傳統(tǒng)文化思想。雖然流傳了數(shù)千年，誦讀這個(gè)環(huán)節(jié)仍然深受廣大人民的喜愛(ài)和參與，這本身便是中華傳統(tǒng)文化的珍貴遺產(chǎn)。

七一觀后感精品12篇

該如何才能將一篇作品名觀后感寫好呢？真實(shí)感受是觀后感的基礎(chǔ)所在，一篇觀后感是不能寫出所有感想的，而應(yīng)該有所選擇，在這篇文章里我們將探討“七一觀后感”的相關(guān)話題，熱烈歡迎您閱讀我們的網(wǎng)頁(yè)希望帶給您不一樣的體驗(yàn)！

七一觀后感 篇1

《繁星七一》是作者楊紅櫻所著，這是一篇感人至深的小說(shuō)，講述的是一個(gè)家庭在滄桑巨變的中國(guó)歷史中，經(jīng)歷了許多曲折離奇的變故，但最終卻依然能夠憑借著夫妻間的真摯愛(ài)情與親情的力量而跨越過(guò)人生的道路。讀完此書，讓我重新認(rèn)識(shí)了親情和愛(ài)情的偉大力量。

小說(shuō)以家庭為主線，講述了主人公小桂和秋菊在中國(guó)共產(chǎn)黨興起后，肩負(fù)起為民族正義而戰(zhàn)的責(zé)任，以及他們與家庭的親人們?cè)谶@個(gè)艱難歲月中的遭遇和奮斗。從小桂和秋菊在校園中相識(shí)相愛(ài)的描寫，到他們婚后的生活，以及其間的巨變，無(wú)一不令人為之感動(dòng)。偉大的時(shí)代動(dòng)蕩中，是親情和愛(ài)情的暖暖陪伴，才能人生順意。

讀到他們兩人在陷入困境后所表現(xiàn)出的堅(jiān)韌與勇氣，以及那種不屈不撓的毅力，讓我更加崇敬他們。尤其是兩人知道各自不幸被捕被判刑之后，卻始終沒(méi)有放棄生活的信念，而是一直在等待一些奇跡的發(fā)生。他們?yōu)榱思彝F(tuán)聚和國(guó)家的和平，不斷地自我完善，從不言敗，這種精神品質(zhì)給了我很大的啟示，也讓我不禁感嘆：人的力量真的很強(qiáng)大。

此外，還有書中一些細(xì)節(jié)讓我感觸頗深。比如，秋菊在小桂被捕之后第一時(shí)間來(lái)到小桂被關(guān)押的地方探望他，盡管惡劣的環(huán)境和風(fēng)險(xiǎn)，她如此堅(jiān)定地只是想看一眼他，安慰他。這種無(wú)私犧牲的精神讓我更加崇拜他們的勇氣和力量，這使人不僅有一種感激之情，更有一種敬佩之心。

總之，《繁星七一》這本書，在許多方面都給我很大的啟示，堅(jiān)定了我的信仰和生命選擇，那就是要越過(guò)阻礙，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，永不言敗。同時(shí)，它也向我展示了親情和愛(ài)情的無(wú)限力量，無(wú)論何時(shí)何地，都能夠支撐和激勵(lì)我們前行。因此，此書是一本精神上的瑰寶，是一本懂得如何去珍惜生命和愛(ài)的珍貴的書籍。

七一觀后感 篇2

1、“七一勛章”不僅僅是個(gè)人榮譽(yù)，更蘊(yùn)含著共產(chǎn)黨人的初心使命，指引共產(chǎn)黨人勇往直前，不斷奮斗，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奉獻(xiàn)青春和力量。我作為年輕的黨員干部一定要學(xué)習(xí)老黨員的高尚品質(zhì)，全心全意為人民服務(wù)，給國(guó)家貢獻(xiàn)自己的一份力量。

2、頒授儀式上老黨員、老紅軍們佝僂的身軀、蹣跚的步伐深深的觸動(dòng)了我，他們把國(guó)家、民族命運(yùn)的重任扛在肩上，不畏艱險(xiǎn)、敢于犧牲、苦干實(shí)干、不屈不撓，充分展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人無(wú)私無(wú)畏的奉獻(xiàn)精神和堅(jiān)韌不拔的斗爭(zhēng)精神?！捌咭粍渍隆钡墨@得者都是來(lái)自人民、植根人民，是立足本職、默默奉獻(xiàn)的平凡英雄，他們的事跡可學(xué)可做，他們的精神可追可及。作為新一代的公安民警，更加要堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)定奮斗意志、堅(jiān)定恒心韌勁，牢記黨的性質(zhì)宗旨，牢記黨的初心使命，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?jiàn)^斗終生。

3、“七一勛章”是黨內(nèi)最高榮譽(yù)，必將成為中共黨員畢生崇尚的精神追求。身處新時(shí)代的黨員民警，要堅(jiān)決以習(xí)近平總書記新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以“七一勛章”獲得者為榜樣，始終踐行初心使命，絕對(duì)對(duì)黨忠誠(chéng)、永遠(yuǎn)服務(wù)人民、秉承執(zhí)法公正，做到紀(jì)律嚴(yán)明。甘當(dāng)公安戰(zhàn)線的孺子牛、老黃牛、拓荒牛，苦干實(shí)干加油干，將自己的一生貢獻(xiàn)給黨和人民。

4、此次“七一勛章”的評(píng)選，是表彰制度建立以來(lái)的首次，在建黨百年的時(shí)空背景下，更顯特殊與隆重，在這29名功勛黨員中，有抗戰(zhàn)救國(guó)的革命戰(zhàn)士、有堅(jiān)守邊疆的戍邊英雄、有扎根基層的優(yōu)秀干部、有兢兢業(yè)業(yè)的專家人才，他們用自己的行動(dòng)踐行著初心與使命，讓人熱血沸騰、備受鼓舞。作文作為一名預(yù)備黨員，我要學(xué)習(xí)他們與黨同心、與黨同步的忠誠(chéng)，甘于奉獻(xiàn)、一心為民的初心，無(wú)怨無(wú)悔、砥礪前行的堅(jiān)貞，知重負(fù)重、銳意進(jìn)取的堅(jiān)韌，積極從他們身上汲取精神的力量、奮斗的力量，全力在新征程上再創(chuàng)佳績(jī)、再立新功。

5、“七一勛章”，是對(duì)共產(chǎn)黨人多年如一日無(wú)悔付出、傾情奉獻(xiàn)最生動(dòng)的詮釋，也是對(duì)黨員們作出杰出貢獻(xiàn)、創(chuàng)造精神財(cái)富的認(rèn)可。頒授“七一勛章”，大力弘揚(yáng)信念堅(jiān)定、對(duì)黨忠誠(chéng)、勇于擔(dān)當(dāng)、無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高品格，推動(dòng)全黨爭(zhēng)做先鋒的良好氛圍，進(jìn)一步統(tǒng)一思想、振奮人心、鼓舞士氣。在今后的工作中，我將以“七一勛章”獲得者為榜樣，勇往直前，不斷奮斗，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奉獻(xiàn)青春和力量。

七一觀后感 篇3

黨中央決定，在全黨首次評(píng)選頒授“七一勛章”，隆重表彰一批為黨和人民作出杰出貢獻(xiàn)、創(chuàng)造寶貴精神財(cái)富的黨員，頒授儀式將于6月29日上午10時(shí)在人民大會(huì)堂隆重舉行。

“世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的,一是高懸在我們頭頂上的日月星辰,一是深藏在每個(gè)人心底的高貴信仰?！毙叛鍪侵袊?guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱，更是他們的高貴品質(zhì)。百年來(lái)，無(wú)數(shù)信仰堅(jiān)定的中國(guó)共產(chǎn)黨人，前仆后繼，蹚出了一條“繁華大道”，最終取得了實(shí)現(xiàn)“第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)”的偉大勝利。百年華誕，繼往開(kāi)來(lái)。黨中央評(píng)選頒授“七一勛章”，既是對(duì)全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、全國(guó)優(yōu)秀黨務(wù)工作者和全國(guó)先進(jìn)基層黨組織的充分肯定，也是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定信仰，凝聚奮斗的力量，攻克更多“婁山險(xiǎn)關(guān)”，越過(guò)更多“雪山草地”。

“七一勛章”，是黨內(nèi)榮譽(yù)。崇尚英雄，才會(huì)產(chǎn)生英雄。爭(zhēng)做英雄，英雄才能輩出。頒授“七一勛章”，充分展示功勛模范和先進(jìn)典型的精神風(fēng)范，充分展示廣大黨組織和黨員在各條戰(zhàn)線、各個(gè)領(lǐng)域、各項(xiàng)工作中取得的豐碩成果，正是尊重共產(chǎn)黨員先鋒楷模，引領(lǐng)一個(gè)民族樹(shù)立崇高信仰，團(tuán)結(jié)向上。這一枚勛章，沉甸甸。

百年大黨，不忘初心。頒授“七一勛章”，是以莊嚴(yán)的儀式感，提醒我們?cè)谇斑M(jìn)的道路上，時(shí)刻補(bǔ)足共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”。連日來(lái)，全國(guó)各地掀起了一波又一波的慶?；顒?dòng)，一貫表現(xiàn)良好的黨員頒發(fā)“光榮在黨50年”紀(jì)念章……在湖南，一款新媒體產(chǎn)品《我宣誓》,一經(jīng)推出瘋狂刷屏，吸引了一大批青年共產(chǎn)黨員參與……多層次、多維度、全方位的慶?；顒?dòng)，激發(fā)共產(chǎn)黨人的榮譽(yù)感，激勵(lì)著每一位共產(chǎn)黨員始終把高尚的信仰，作為奮進(jìn)的動(dòng)力。

七一觀后感 篇4

2021年七一勛章頒授儀式觀后感心得體會(huì)文本一篇

一名黨員，一面旗幟，一個(gè)支部，一座堡壘，在黨的建設(shè)中，組織部門首先應(yīng)當(dāng)抓好學(xué)習(xí)教育工作，抓好政治教育和黨性培養(yǎng)，不斷提升黨員干部世界觀、人生觀和價(jià)值觀的認(rèn)知水平，用學(xué)到的理論知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中因地制宜，實(shí)事求是，做一名新時(shí)代合格黨員。

要做一名合格的共產(chǎn)黨員，必須時(shí)刻牢記共產(chǎn)黨員的身份，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念。作為一名黨員，不管世界如何變化，不管面對(duì)何種挑戰(zhàn)和誘惑，理想信念決不能丟。只有確保在任何時(shí)候，任何情況下都保持堅(jiān)定的理想信念，才能自覺(jué)抵制拜金主義、享受主義、個(gè)人主義的影響，始終保持共產(chǎn)黨員的高尚情操。

要做一名合格的共產(chǎn)黨員，必須堅(jiān)持以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)決不做與共產(chǎn)黨員身份不相稱的事。始終堅(jiān)持正確的整治立場(chǎng)，始終堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，堅(jiān)持個(gè)人利益服從黨和人民的利益，堅(jiān)持吃苦在先、克己奉公、無(wú)私奉獻(xiàn)。牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，絕不做為人民所不齒的事情。

黨員要有黨員樣，作為黨員就是要切實(shí)履行黨員義務(wù)，保守黨的秘密，執(zhí)行黨組織分配的任務(wù)，按時(shí)交納黨費(fèi)，對(duì)黨組織的安排工作，不討價(jià)還價(jià)，不變通，不打折扣，能夠做到自始至終，知行合一，內(nèi)外一致，能堅(jiān)決貫徹黨的路線方針政策，向中央基準(zhǔn)看齊，在思想上行動(dòng)上和中央始終保持高度一致，切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)，大局意識(shí)，核心意識(shí)，看齊意識(shí)，始終堅(jiān)持道路自信，理論自信，制度自信。

黨員要有黨員樣，作為黨員就是要在平常時(shí)期看得出來(lái)，關(guān)鍵時(shí)刻站得出來(lái)，緊要關(guān)頭豁得出來(lái)，以一言一行彰顯共產(chǎn)黨員的境界和追求，以實(shí)際行動(dòng)踐行共產(chǎn)黨員的為民情懷，充分彰顯共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的模范帶頭作用，在各個(gè)行業(yè)，各個(gè)領(lǐng)域，各條戰(zhàn)線上充分共產(chǎn)黨員的示范作用，以人一之，我十之，人十之，我百之的精神，推動(dòng)各項(xiàng)工作健康持續(xù)有序發(fā)展。作為黨員我將時(shí)時(shí)刻刻提醒自己以“奉獻(xiàn)”的精神為民服務(wù)，努力修養(yǎng)身心，提高自己的學(xué)識(shí)水平，關(guān)心群眾，真心服務(wù)。以上是我對(duì)七一勛章頒授儀式的感悟。

2021年七一勛章頒授儀式觀后感心得體會(huì)文本二篇

在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際，黨中央決定首次評(píng)選頒授“七一勛章”，旨在隆重表彰一批為黨和人民作出杰出貢獻(xiàn)、創(chuàng)造寶貴精神財(cái)富的黨員。2021年6月29日上午10時(shí)，全體職工觀看了中央電視臺(tái)直播的“七一勛章”頒授儀式?！捌咭粍渍隆笔侵泄仓醒胗糜诒碚萌珖?guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、全國(guó)優(yōu)秀黨務(wù)工作者和全國(guó)先進(jìn)基層黨組織的榮譽(yù)，是黨內(nèi)最高榮譽(yù)。

根據(jù)《中共中央關(guān)于授予“七一勛章”的決定》授予29名同志“七一勛章”。29名黨員來(lái)自各行各業(yè)，其中3位是已故黨員。這29名獲得者，是各條戰(zhàn)線黨員中的杰出代表，在他們身上，生動(dòng)體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定信念、踐行宗旨、拼搏奉獻(xiàn)、廉潔奉公的高尚品質(zhì)和崇高精神。

“七一勛章”獲得者代表張桂梅在攙扶下走上臺(tái)發(fā)表講話。張桂梅說(shuō)自己是一名普通的人民教師。她說(shuō)：“有人問(wèn)我，為什么做這些，其中有我對(duì)這片土地的感恩和感情，更多的則是一名共產(chǎn)黨員的初心和使命。她還說(shuō)“只要還有一口氣，我就要站在講臺(tái)上，傾盡全力、奉獻(xiàn)所有，九死亦無(wú)悔?！甭?tīng)完她的發(fā)言，我感慨萬(wàn)千，作為一名共產(chǎn)黨員我感到光榮。我們黨在一百年的非凡奮斗歷程中，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗，涌現(xiàn)了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的英雄人物、一大批忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范，形成了一系列偉大精神，構(gòu)筑起了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，為我們立黨興黨強(qiáng)黨提供了豐厚滋養(yǎng)。

作為一名共產(chǎn)黨員，我們要以功勛模范人物為榜樣，更好發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用和黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用，敢于擔(dān)當(dāng)、積極作為，我們黨就會(huì)很有力量，我們國(guó)家就會(huì)很有力量，我們?nèi)嗣窬蜁?huì)很有力量。

2021年七一勛章頒授儀式觀后感心得體會(huì)文本三篇

“世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的,一是高懸在我們頭頂上的日月星辰,一是深藏在每個(gè)人心底的高貴信仰。”信仰是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱，更是他們的高貴品質(zhì)。百年來(lái)，無(wú)數(shù)信仰堅(jiān)定的中國(guó)共產(chǎn)黨人，前仆后繼，蹚出了一條“繁華大道”，最終取得了實(shí)現(xiàn)“第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)”的偉大勝利。百年華誕，繼往開(kāi)來(lái)。黨中央評(píng)選頒授“七一勛章”，既是對(duì)全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、全國(guó)優(yōu)秀黨務(wù)工作者和全國(guó)先進(jìn)基層黨組織的充分肯定，也是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定信仰，凝聚奮斗的力量，攻克更多“婁山險(xiǎn)關(guān)”，越過(guò)更多“雪山草地”。

“七一勛章”，是黨內(nèi)榮譽(yù)。崇尚英雄，才會(huì)產(chǎn)生英雄。爭(zhēng)做英雄，英雄才能輩出。黨的十八大以來(lái)，強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)揮黨和國(guó)家功勛榮譽(yù)表彰的精神引領(lǐng)、典型示范作用，推動(dòng)全社會(huì)形成見(jiàn)賢思齊、崇尚英雄、爭(zhēng)做先鋒的良好氛圍。頒授“七一勛章”，充分展示功勛模范和先進(jìn)典型的精神風(fēng)范，充分展示廣大黨組織和黨員在各條戰(zhàn)線、各個(gè)領(lǐng)域、各項(xiàng)工作中取得的豐碩成果，正是尊重共產(chǎn)黨員先鋒楷模，引領(lǐng)一個(gè)民族樹(shù)立崇高信仰，團(tuán)結(jié)向上。這一枚勛章，沉甸甸。

百年大黨，不忘初心。頒授“七一勛章”，是以莊嚴(yán)的儀式感，提醒我們?cè)谇斑M(jìn)的道路上，時(shí)刻補(bǔ)足共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”。連日來(lái)，全國(guó)各地掀起了一波又一波的慶祝活動(dòng);各地各部門舉行莊重儀式，向截至2021年7月1日黨齡達(dá)到50周年并且健在、一貫表現(xiàn)良好的黨員頒發(fā)“光榮在黨50年”紀(jì)念章……在湖南，一款新媒體產(chǎn)品《我宣誓》,一經(jīng)推出瘋狂刷屏，吸引了一大批青年共產(chǎn)黨員參與……多層次、多維度、全方位的慶祝活動(dòng)，激發(fā)共產(chǎn)黨人的榮譽(yù)感，激勵(lì)著每一位共產(chǎn)黨員始終把高尚的信仰，作為奮進(jìn)的動(dòng)力。

七一觀后感 篇5

經(jīng)中共中央批準(zhǔn)，“七一勛章”頒授儀式將于6月29日上午10時(shí)在人民大會(huì)堂隆重舉行?！捌咭粍渍隆鄙硝r亮的黨徽體現(xiàn)的是黨的領(lǐng)導(dǎo)和核心地位，五角星象征著薪火相傳，所使用的綬帶上有向日葵、光芒等元素，寓意勛章獲得者一心向黨，全心全意為人民服務(wù)。用心凝視可觀，勛章設(shè)計(jì)莊重大氣，“章”顯的是一個(gè)大黨的百年風(fēng)華，承載的是光榮與夢(mèng)想、責(zé)任與激勵(lì)，其上的紅、金、白三色，是信仰忠誠(chéng)的顯示、豐收碩果的展現(xiàn)、清正廉潔的底色，觀感帶來(lái)的震撼直抵心靈深處，讓人情不自禁盛贊我們黨的百年輝煌、同頌我們黨的百年榮光!

那抹紅色是信仰忠誠(chéng)的顏色，蘊(yùn)含著百年實(shí)踐濃縮而成的精神品質(zhì)?！捌咭粍渍隆鄙系募t色，就是我們共產(chǎn)黨人銘刻在骨子里的信仰，其最核心的特質(zhì)是忠誠(chéng)?！拌F石相擊，必有火花;水氣相蕩，乃生長(zhǎng)虹?！蔽覀凕h在百年的實(shí)踐中創(chuàng)造了一系列特有的精神品質(zhì)，那就紅色基因。對(duì)于共產(chǎn)黨員而言，紅色基因是信仰，目光遠(yuǎn)大、追求高遠(yuǎn);紅色基因是忠誠(chéng)，愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、矢志不渝，傳承之能夠讓我們黨不斷發(fā)展壯大，并戰(zhàn)勝一切困難。廣大黨員干部當(dāng)透徹把握紅色基因的基本內(nèi)涵，將其鐫刻進(jìn)肌膚、融入進(jìn)血脈，更加自覺(jué)地把革命前輩用鮮血和生命培育的紅色基因傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大，要運(yùn)用黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪智慧、砥礪品格，沿著黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)起而行之、奮楫而上，在新時(shí)代創(chuàng)造新的歷史輝煌。

那抹白色是清正廉潔的顏色，顯現(xiàn)著百年大黨自身過(guò)硬的政治本色?！捌咭粍渍隆鄙系陌咨乔逭疂嵉念伾菦](méi)有雜質(zhì)的潔白無(wú)暇，就是我們共產(chǎn)黨人的內(nèi)在特質(zhì)。當(dāng)年，“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”錘煉出了一支所向披靡的人民軍隊(duì);“一根燈芯”下誕生了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》等經(jīng)典著作;“背著金條乞討”未動(dòng)分毫的經(jīng)費(fèi)最終用于建立了江西臨時(shí)省委秘密機(jī)關(guān)，保釋了獄中大批的紅軍戰(zhàn)士?；赝倌隁v史，我們黨的自我革命精神讓我們始終走在了時(shí)代前列，并成為了中國(guó)人民和中華民族的主心骨，那是我們一次次拿起“手術(shù)刀”革除自身的“病癥”的結(jié)果。尤其是黨的十八大以來(lái)，黨中央堅(jiān)持不懈推動(dòng)規(guī)定精神落實(shí)、馳而不息糾治“四風(fēng)”，并大力弘揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神，黨風(fēng)政風(fēng)煥然一新。廣大黨員干部當(dāng)從黨的百年歷史中悟透廉之“本源”、延續(xù)廉之“血脈”，要以黨章為標(biāo)尺、以紀(jì)律為準(zhǔn)繩、以案件為鏡鑒，經(jīng)常攬廉鏡自照，煉“廉”于心、植“廉”于行，在工作生活中涵養(yǎng)出“見(jiàn)賢而思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”的自覺(jué)，始終把保持清正廉潔的政治本色作為人生的價(jià)值選擇。

七一觀后感 篇6

七一勛章是中國(guó)共產(chǎn)黨授予的一項(xiàng)非常重要榮譽(yù)，它代表了無(wú)數(shù)英雄人物的頂尖榮譽(yù)，由此可見(jiàn)其無(wú)上的價(jià)值和意義。在本文中，我將就七一勛章的相關(guān)實(shí)情進(jìn)行討論，并分享我的一些感受和了解。

首先，我們應(yīng)該了解什么是七一勛章。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，它是中國(guó)共產(chǎn)黨授予的最高榮譽(yù)之一，以表彰其對(duì)建設(shè)社會(huì)主義自覺(jué)選擇和為之奮斗的杰出貢獻(xiàn)。七一勛章由三級(jí)組成：一級(jí)勛章、二級(jí)勛章和三級(jí)勛章，被授予這一榮譽(yù)的人必須是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期考察，給黨和人民做出杰出貢獻(xiàn)的正直忠誠(chéng)的黨員、工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、軍人、干部等，代表了偉大的人民群眾，以表彰其勇氣、智慧和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

其次，七一勛章所代表的精神和價(jià)值是無(wú)法替代的。首先，它代表了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)其所展開(kāi)的工作和建設(shè)的不懈追求和創(chuàng)新精神，同時(shí)也表彰了中國(guó)人民的付出和奉獻(xiàn)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，偉大的中國(guó)人民取得了令世界仰慕的勝利和成就。中國(guó)人民通過(guò)厚實(shí)的實(shí)踐證明了中國(guó)道路的可行性。其次，七一勛章還呈現(xiàn)了人物的力量和影響。這些獲得七一勛章的人物，在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的考驗(yàn)和實(shí)踐之后，展現(xiàn)出了無(wú)比堅(jiān)韌的努力、毅力和智慧，他們代表著中國(guó)的最高營(yíng)壘，是英雄人物的象征。

最后，七一勛章觸發(fā)的是對(duì)英雄般精神的敬畏和學(xué)習(xí)。面對(duì)那些獲得七一勛章的人物，我們可以深切地感受到其不容易的道路和奮斗的付出，這讓我們更加堅(jiān)定了對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)的信心。同時(shí)，通過(guò)學(xué)習(xí)他們的精神和貢獻(xiàn)，我們可以更加深入地研究中國(guó)共產(chǎn)黨的理論和實(shí)踐，并從中汲取更多的力量和智慧，同時(shí)也可以發(fā)揮自己的聰明才智，為中國(guó)的發(fā)展作出力所能及的貢獻(xiàn)。

總之，在當(dāng)前深化中國(guó)改革、加強(qiáng)中國(guó)治理、推進(jìn)中國(guó)發(fā)展的過(guò)程中，七一勛章所代表的精神將更加縮放和發(fā)揮他們的偉大功績(jī)和意義。它不僅我們感受到了全黨全國(guó)人民的新時(shí)代的奮進(jìn)力量，同時(shí)也就代表著我們將團(tuán)結(jié)一心為向更幸福、更發(fā)達(dá)、更和諧的目標(biāo)前進(jìn)。

七一觀后感 篇7

《繁星七一》是由韓國(guó)作家樸樹(shù)欽所著的一本小說(shuō)，它描述了一群天才學(xué)生在七月份的日歷中，愉快的度過(guò)了一年。這本小說(shuō)不僅僅是一部青春小說(shuō)，更是一部群像小說(shuō)，小說(shuō)中每個(gè)人物都充滿了生命力和親切感，讓讀者感受到了來(lái)自生活的情感世界。在讀完這本小說(shuō)之后，我的心情十分的舒暢。下面我將就我的閱讀感受給大家簡(jiǎn)單概述。

這本小說(shuō)的故事發(fā)生在韓國(guó)的一個(gè)高中，主要講述的是好朋友彼此之間的生活和情感，并將高中生活中的點(diǎn)滴匯集成一幅色彩斑斕的畫面。小說(shuō)以仿佛夏日的藍(lán)天白云為背景，露出了一個(gè)有趣、有靈氣的青春世界，讀者可以感受到小說(shuō)中每個(gè)人物都充滿了生命力和親切感，在他們身上我們可以找到自己年少時(shí)代的影子和曾經(jīng)的經(jīng)歷，深深地被人物所吸引。

小說(shuō)中的人物形象塑造十分成功，他們是如此的真實(shí)和生動(dòng)，他們的個(gè)性十分的鮮明，讓讀者不自覺(jué)地為之感動(dòng)，為之而喜歡。在這個(gè)高中里，有一群像極了智慧星辰的學(xué)生，他們的渴求和夢(mèng)想著實(shí)讓人欣賞。小說(shuō)通過(guò)這些人物更加深入地去探討了人類精神世界的內(nèi)涵，并通過(guò)人物之間的互動(dòng)來(lái)揭示出人類精神世界的多元性。

讀到小說(shuō)的結(jié)尾處，那份酸甜苦辣之味悠然自得地滋味在心頭。我們宛如置身于一個(gè)永恒的青春美好的世界里，碧空如洗，綠樹(shù)成蔭，云淡風(fēng)輕。我們不僅僅看到了青春所擁有的全部美好，我們也看到了矛盾的、不開(kāi)心的和成長(zhǎng)的，從而展現(xiàn)了青春生活的真實(shí)與美好，其豐富性令人嘆為觀止。感性的我們或許會(huì)領(lǐng)悟到那些細(xì)節(jié)中蘊(yùn)含的哲理和情感，而理性的我們則會(huì)通過(guò)人物交互探討出深層次的人生思考。

總的來(lái)說(shuō)，《繁星七一》十分的感人，它描寫了一群青春期的孩子們經(jīng)歷困難、面對(duì)挑戰(zhàn)、謀求成功，讓人深切地感受到了友情和愛(ài)情的美好，對(duì)于青年讀者是有一定啟迪的。這個(gè)世界走馬觀花，記憶沒(méi)有延續(xù)，但是，這些過(guò)往仍是掛在墻壁上的照片，仍是永恒保留在自己的記憶里。我十分喜歡這本小說(shuō)，它沉淀在我心中，讓我受益匪淺，特別是自己經(jīng)歷過(guò)初中高中后，更加體會(huì)到時(shí)光的珍貴，回憶是一種美好的寄托，也是一種必需，感謝小說(shuō)帶給我的美好回憶和深刻體驗(yàn)。

七一觀后感 篇8

2021年6月29日上午10:00，“七一勛章”頒授儀式在北京人民大會(huì)堂隆重舉行，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平將首次頒授“七一勛章”并發(fā)表重要講話。江西軟件職業(yè)技術(shù)大學(xué)網(wǎng)絡(luò)工程學(xué)院黨總支組織在校黨員于A10-417黨員活動(dòng)室觀看“七一勛章”頒授儀式。

本次“七一勛章”獲得者共有29名同志，都是為黨和人民做出了杰出貢獻(xiàn)、創(chuàng)造了寶貴精神財(cái)富的黨員。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年“七一勛章”頒授儀式講到：“今天受到表彰的‘七一勛章’獲得者就是各條戰(zhàn)線黨員中的杰出代表，在他們身上，生動(dòng)體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定信念、踐行宗旨、拼搏奉獻(xiàn)、廉潔奉公的高尚品質(zhì)和崇高精神?！?/p>

“七一勛章”以樸素、莊重為主要設(shè)計(jì)理念，以紅色、金色、白色為主色調(diào)，使用冷壓成型、花絲鑲嵌、彩絲織錦等工藝制作。章體采用黨徽、五角星、旗幟、豐碑與光芒、向日葵、大山大河、如意祥云等元素。有別于國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)獎(jiǎng)?wù)碌慕饘僬骆?，“七一勛章”使用織物綬帶，采用向日葵、光芒、星光等元素。寓意在黨的陽(yáng)光沐浴下，勛章獲得者一心向黨，全心全意為人民服務(wù)，不忘初心、牢記使命、砥礪前行。

七一觀后感 篇9

張桂梅，中共黨員，麗江華坪女子高級(jí)中學(xué)黨支部書記、校長(zhǎng)，華坪縣兒童福利院(華坪兒童之家)院長(zhǎng)，是媒體多年關(guān)注報(bào)道的一位先進(jìn)典型人物。作為一名基層教育工作者，張桂梅同志始終把教書育人、立德樹(shù)人作為自己的人生理想和奮斗目標(biāo)，矢志不渝、執(zhí)著追求，為黨和人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)了自己的一切。她心系困難群眾，投身教育扶貧，建成了全國(guó)第一所全免費(fèi)女子高中。她堅(jiān)持樹(shù)人先樹(shù)魂，貫徹黨的教育方針，把思想政治建設(shè)和理想信念教育作為立校之本，用紅色教育為師生鑄魂塑形。她長(zhǎng)期拖著病體，堅(jiān)守工作崗位，以實(shí)際行動(dòng)兌現(xiàn)自己“只要還有一口氣，就要站在講臺(tái)上”的諾言;她始終艱苦樸素、甘守清貧，卻把自己的工資、獎(jiǎng)金和社會(huì)各界捐助她治病的100多萬(wàn)元全部投入教育事業(yè)。在她的不懈努力下，華坪女子高中連續(xù)9年高考綜合上線率保持100%。

《通知》指出，張桂梅同志是新時(shí)代共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀代表，是新時(shí)期教育工作者教書育人的杰出榜樣。她把自己的全部身心獻(xiàn)給了黨、獻(xiàn)給了教育事業(yè)、獻(xiàn)給了貧困山區(qū)人民，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗的堅(jiān)定信仰和崇高境界。全省各級(jí)黨組織和廣大黨員要向張桂梅同志學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她信念堅(jiān)定、對(duì)黨忠誠(chéng)的政治品格，始終做到在黨言黨、在黨愛(ài)黨、在黨憂黨、在黨為黨;學(xué)習(xí)她情系群眾、一心為民的真摯情懷，堅(jiān)持以人民為中心，認(rèn)真踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，貫徹落實(shí)黨的群眾路線;學(xué)習(xí)她愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚情操，大力弘揚(yáng)“跨越發(fā)展、爭(zhēng)創(chuàng)一流;比學(xué)趕超、奮勇?tīng)?zhēng)先”精神，立足本職崗位作貢獻(xiàn)，在為黨和人民事業(yè)奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值;學(xué)習(xí)她堅(jiān)毅執(zhí)著、頑強(qiáng)拼搏的意志品質(zhì)，攻堅(jiān)克難，善作善成，以釘釘子精神推動(dòng)黨中央各項(xiàng)決策部署落地落實(shí)、見(jiàn)行見(jiàn)效，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、譜寫中國(guó)夢(mèng)云南篇章貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。

《通知》要求，全省各級(jí)黨組織要把學(xué)習(xí)張桂梅同志先進(jìn)事跡作為開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育的生動(dòng)教材，以先進(jìn)典型為標(biāo)桿，查找差距、檢視問(wèn)題、抓好整改，廣泛宣傳報(bào)道張桂梅同志先進(jìn)事跡，迅速在全省形成學(xué)習(xí)先進(jìn)、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)的濃厚氛圍，為推動(dòng)云南實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量跨越式發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

七一觀后感 篇10

一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年;一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的政黨，總是把青年看作是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的最活躍力量。在“七一”重要講話中強(qiáng)調(diào)，青年是我們黨的未來(lái)和希望，這既是歷史的生動(dòng)寫照、現(xiàn)實(shí)的深切呼喚，也是對(duì)祖國(guó)富強(qiáng)和民族復(fù)興的殷切期待。

我們黨的90年偉大征程，就是一部始終代表廣大青年、贏得廣大青年、依靠廣大青年的“青春之歌”。90年前，13位平均年齡只有20多歲的馬克思主義信仰者，創(chuàng)造了中國(guó)歷史上開(kāi)天辟地的大事變;90年來(lái)，劉胡蘭、雷鋒、張海迪、李向群等一批批年輕優(yōu)秀黨員前赴后繼，為鮮紅的黨旗添光增彩;一代又一代從青年時(shí)期就追隨馬克思主義并為之奮斗終生的共產(chǎn)黨人，讓黨的事業(yè)薪火相傳。今天，8000多萬(wàn)黨員中35歲以下年輕人有近1/4，呈現(xiàn)著黨的事業(yè)對(duì)青年一代強(qiáng)烈的吸引力和感召力。

贏得青年，就是贏得未來(lái)。從毛澤東把青年生動(dòng)地比作早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，到鄧小平鮮明提出，青年一代的成長(zhǎng)是我們的事業(yè)必定要興旺發(fā)達(dá)的希望所在;從反復(fù)強(qiáng)調(diào)“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”，到在“七一”重要講話中深刻指出“青年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，也是我們黨的未來(lái)和希望?！?0年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終注重發(fā)揮青年在革命、建設(shè)和改革中的作用，始終高度重視青年工作，黨的偉大事業(yè)才有了繼往開(kāi)來(lái)的輝煌。

歷史證明，青年把個(gè)人前途與祖國(guó)命運(yùn)緊密相聯(lián)，才能大有作為。從追隨革命奔赴延安的愛(ài)國(guó)青年，到“愿為祖國(guó)獻(xiàn)青春”的社會(huì)主義建設(shè)者，從約定“后來(lái)相會(huì)”的80年代新一輩，到追尋紅色足跡的80后、90后……一代代青年用激情與行動(dòng)，表明他們無(wú)愧于黨的期待、無(wú)愧于人民的厚望，也宣示他們必將無(wú)愧于使命的召喚。

今天，世情、國(guó)情、黨情深刻變化，利益、價(jià)值、觀念日趨多元。發(fā)揮青年作用，重視青年工作，具有更加重要的戰(zhàn)略意義。全黨必須深刻認(rèn)識(shí)到，贏得青年，必須用先進(jìn)的理論引導(dǎo)青年，用光輝的事業(yè)凝聚青年，用良好的作風(fēng)吸引青年。各級(jí)黨組織應(yīng)該努力做到，關(guān)注青年、關(guān)心青年、關(guān)愛(ài)青年，傾聽(tīng)青年心聲，鼓勵(lì)青年成長(zhǎng)，支持青年創(chuàng)業(yè)。廣大青年要永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的黨、偉大的祖國(guó)和偉大的人民，堅(jiān)定理想信念，增長(zhǎng)知識(shí)本領(lǐng)，錘煉品德意志，矢志拼搏奮斗，在為國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的偉大事業(yè)中建功立業(yè)成才。

矚望未來(lái)，到建黨100周年建成惠及十幾億人民的全面小康社會(huì)，到建國(guó)1XX年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們黨需要始終如一的朝氣、銳氣與勇氣。

為世界進(jìn)文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之人類。當(dāng)年，黨的創(chuàng)始人之一李大釗發(fā)出的殷殷召喚，依然是今天我們偉大事業(yè)的青春宣言。只有黨的隊(duì)伍里始終洋溢著懷抱崇高理想、充滿奮斗精神的青春激情，黨的肌體里始終流淌著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、銳意改革、大膽創(chuàng)新的青春血液，我們偉大的事業(yè)才能永葆生機(jī)活力，我們偉大的祖國(guó)才能更加繁榮富強(qiáng)。

七一觀后感 篇11

七一勛章獲得者抵達(dá)人民大會(huì)堂。人民大會(huì)堂東門外，高擎紅旗的禮兵分列道路兩側(cè)，18名禮兵在臺(tái)階上持槍佇立，青少年熱情歡呼致意。

今年是七一勛章首次頒授，共產(chǎn)生了29名七一勛章提名人選。他們理想信念堅(jiān)定，對(duì)黨忠誠(chéng);為中國(guó)革命、建設(shè)、改革，為全面建成小康社會(huì)和打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，為推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，作出杰出貢獻(xiàn)、建立卓越功勛;他們道德品行高尚、創(chuàng)造出寶貴精神財(cái)富;在全黨全社會(huì)具有重大影響、受到高度贊譽(yù)。

卓嘎，藏族，西藏隆子人，1996年7月入黨。她是愛(ài)國(guó)守邊精神的傳承者，秉持家是玉麥、國(guó)是中國(guó)的堅(jiān)定信念，數(shù)十年如一日以抵邊放牧、巡邏的方式守護(hù)數(shù)千平方公里的國(guó)土，國(guó)旗掛遍走過(guò)的每一條路，踐行了再苦再累也要守好祖國(guó)的每一寸土地的承諾。她還積極宣講黨的恩情，引導(dǎo)群眾聽(tīng)黨話、感黨恩、跟黨走。先后榮獲全國(guó)三八紅旗手標(biāo)兵、時(shí)代楷模等稱號(hào)。

七一觀后感 篇12

品讀“七一勛章”背后蘊(yùn)涵的精神密碼和時(shí)代意義，不忘初心，砥礪前行。百年華誕，風(fēng)雨如磐。100多年的歷史證明，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，共產(chǎn)黨人以解放天下為己任，全心全意為人民服務(wù)是我們黨的宗旨。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我們黨建立了瑞金蘇維埃政權(quán)，打土豪，分田地，想到的是人民群眾的利益;抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨開(kāi)展了游擊戰(zhàn)，百團(tuán)大戰(zhàn)，救亡圖存，為的是民族翻身解放，想到的是人民;解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨推翻蔣家王朝，也是為了讓人民過(guò)上美好生活。改革開(kāi)放以來(lái)，關(guān)注民生，順應(yīng)人民期待，把人民對(duì)美好生活的向往作為我們黨奮斗的目標(biāo)，再次見(jiàn)證了共產(chǎn)黨人的初心和使命。

品讀“七一勛章”背后蘊(yùn)含的精神密碼和時(shí)代意義，這個(gè)殊榮是對(duì)共產(chǎn)黨人不忘初心，英勇奮斗的最高獎(jiǎng)賞。據(jù)悉，今年頒授的“七一勛章”與眾不同，章體采用黨徽、五角星、旗幟、豐碑與光芒、向日葵、大山大河、如意祥云等元素，昭示著100多年來(lái)無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人前赴后繼的光榮歷史，同時(shí)也警示著“革命尚未成功，同志仍需努力”。這個(gè)“七一勛章”是一種實(shí)實(shí)在在的榮譽(yù)，但凡獲得者都是各界精英，他們?cè)?jīng)為社會(huì)文明和進(jìn)步做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)，有的在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中忘我工作，無(wú)私奉獻(xiàn)，用忠誠(chéng)和擔(dān)當(dāng)書寫著共產(chǎn)黨人的赤子情懷;有的戰(zhàn)斗在抗擊新冠疫情第一線，明知山有虎偏向虎山行，置個(gè)人安危于不顧，成為最美逆行者;還有的是國(guó)防科技精英和各條戰(zhàn)線的佼佼者，他們的英勇事跡值得濃墨重彩地書寫，激勵(lì)著我們奮勇向前。

品讀“七一勛章”背后蘊(yùn)含的精神密碼和時(shí)代意義，賡續(xù)新長(zhǎng)征艱苦奮斗精神。榮譽(yù)只能說(shuō)明過(guò)去，不能代表未來(lái)，“七一勛章”是一種至高無(wú)上的榮譽(yù)，理當(dāng)好好珍惜。然而，居功自傲不是共產(chǎn)黨人的本色，革命只有起步點(diǎn)，擔(dān)當(dāng)沒(méi)有終點(diǎn)站。對(duì)于每一個(gè)“七一勛章”獲得者來(lái)講，要珍惜這份榮譽(yù)，保持這份榮譽(yù)，把這個(gè)獎(jiǎng)?wù)乱暈榧佑驼?，不辱使命，?fù)重前行。黨的十九屆五中全會(huì)審議并通過(guò)了《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》，擘畫出我國(guó)未來(lái)五年和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)，令人期待。征途漫漫，唯有奮斗，奮斗是共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)不變的追求。