教育文摘讀書筆記

教育文摘讀書筆記7篇。

有關(guān)“教育文摘讀書筆記”的內(nèi)容是編輯為您帶來的，希望您能從本文中找到所需的參考信息。閱讀一本好書，就像愛充滿了整個世界，在讀了作者寫的作品，我們難免會有新的想法。?讀書經(jīng)歷可以增加我們的語文素養(yǎng)，讀后感為我們記錄留下了蹤跡。

教育文摘讀書筆記 篇1

打開《教育文摘》，開卷篇《責(zé)任與愛心》這篇文章就是我感觸頗深，經(jīng)常說教育要有愛心和責(zé)任心，那么如何對學(xué)生“愛”呢，要講點教師的智慧。首先“用智慧撬動愛的杠桿”，愛要貫穿于工作全過程，并且人們不厭其煩地談?wù)撝皭邸?。愛不是目的，而是手段。班主任要以?zé)任為支點，通過愛的杠桿將信息傳遞給學(xué)生，去撬動學(xué)生進步的車輪，促進學(xué)生的健康成長，這才是班主任的工作目的。而杠桿的撬動是需要智慧的，如何去愛、如何去把握愛就是這智慧的核心。

日常，每當(dāng)批改作業(yè)時，我們都希望孩子們能夠整齊劃一地答出標(biāo)準(zhǔn)答案;每當(dāng)學(xué)校提出新的要求時，我們都地渴望孩子們?nèi)巳硕寄茏龅?課堂上，我們都希望每個孩子老老實實的聽我們講課;課下，我們都希望他們像小綿羊一樣乖乖活動;甚至每當(dāng)站隊時，我們也都苛刻地要求孩子們一動不動......

教師的希望固然是好的，可孩子們是性格迥異的個體，我們的要求很難實現(xiàn)。教師還是不要把自己當(dāng)做機器，去大批量生產(chǎn)。別讓我們的“勤勞和愛心”扼殺了孩子們成長的空間。

教育文摘讀書筆記 篇2

每次閱讀都會有新的收獲。它的內(nèi)容涉及教育的方方面面，特別是在素質(zhì)教育、教師專業(yè)發(fā)展、德育教育、課程改革與課堂教學(xué)、教育隨筆、國外教育等欄目上，對我來說是一筆財富。

《文摘》在談到素質(zhì)教育時，主張引導(dǎo)學(xué)生成為會思考的人。大多數(shù)時候，老師寧愿讓時間淹沒在無休止的講解和訓(xùn)練中，也不愿給足夠的時間引導(dǎo)學(xué)生一起思考。今天，身處繁雜而多變的知識經(jīng)濟社會，書本已經(jīng)不再是學(xué)生獲取知識的唯一途徑，教師通過教學(xué)傳遞知識的職能實際上在弱化，而培養(yǎng)學(xué)生善于思考、獨立判斷、提出主見的思維品質(zhì)，則更顯重要。

思想家羅素指出，教育就是讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下學(xué)會獨立思考。是這樣的，我認為一名教師除了要具有傳道授業(yè)解惑的基本職責(zé)外，更重要的是教會孩子獨立思考，授之以漁。我們不僅要教孩子如何學(xué)習(xí)，還要教他們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)。最有效的方法是獨立思考。

當(dāng)孩子們能夠獨立思考時，他們就能在知識面前做得很好。知識的海洋是無限的。如果你想在知識的海洋里漫游，思考是第一件事。

《文摘》里面的文章是來自各大教育報刊雜志和名家名著，對于從事教育工作的我們來說會受益匪淺。我們可以從他們身上找到各種教育案例，學(xué)習(xí)他們的成功經(jīng)驗，有助于我們提高教學(xué)水平。通過專業(yè)發(fā)展這個欄目，我們可以盡快成長?？v觀國外教育，可以開闊我們的教育視野，學(xué)****的教育理念。

,教育工作者所但當(dāng)?shù)挠酥厝?，需要從教者不斷的學(xué)習(xí)，更新知識，更新教育理念，有了這樣一本好書，會成為我們從教路上的良師益友，會引領(lǐng)我們貼近最前沿的教育思想、最合理的育人理念！

每每翻閱《紅蕾.教育文摘》，總會不時的給我一種驚喜，讓我的思維模式也在跳躍中補充著新鮮的血液，讓我感受到教育的魅力和作為教育者的自豪教育工作不僅僅是一種職業(yè)，一種謀生的手段，更重要的，它是一種崇高的事業(yè)，是一個值得我把全部的情感和智慧融入其中的事業(yè)。

教育文摘讀書筆記 篇3

聽名師上課真是一種莫大的享受！驚嘆于他們舉重若輕的調(diào)控能力，癡迷于他們游刃有余的教學(xué)技巧，沉醉于他們啟心啟智的教學(xué)語言，流連于他們詩意棲居的課堂氛圍。名師上課處處體現(xiàn)出一種大氣，一種從容，一種優(yōu)雅。我認真地聽著、看著、想著，但是我并沒有做詳細的書面記錄。我覺得應(yīng)該關(guān)注的不是名師們的技法，而是他們技法背后的理念、精神、人格和境界。那么，如何學(xué)習(xí)名師呢？

學(xué)習(xí)名師，不能僅限于模仿。名師大多身懷絕招，絕招一出，常常峰回路轉(zhuǎn)、柳暗花明，課堂頓顯別有洞天。面對名師的時候，不少人天真地做著買櫝還珠般的傻事，執(zhí)迷于一招一式的摹仿，追求形似，卻忽視了神似。這樣的東施效顰，使我們很難跨過膚淺的路障，跨進真正的理想境界。齊白石有句名言：學(xué)我者生，似我者死。

學(xué)習(xí)名師，不能只關(guān)注課堂。絕大多數(shù)教師觀摩名師教學(xué)時，態(tài)度相當(dāng)認真。聽課時一邊看一邊記，生怕漏掉點什么。返校后，對照著聽課記錄，回想著名師們的一言一行，常常拿來主義地照搬到自己的課堂上，可大都又是上成了四不像，與期望的效果落差太大。于是大為困惑，人家使著好好的招術(shù)，怎么到自己這兒就不靈了呢？名師的成就決非一朝一夕換來的，那是經(jīng)過長期積累、反復(fù)歷練、不斷反思的結(jié)果，他們是用自己的一生來備課和上課的。臺上40分鐘，臺下幾十年功。學(xué)習(xí)名師，不能只關(guān)注課堂，要多關(guān)注課堂上的精彩究竟從何而來。

學(xué)習(xí)名師，不能迷失了自我。教育是十分個性化的行為，真正的名師，無不擁有自己鮮明的個性特色。學(xué)習(xí)名師，不能盲目崇拜，應(yīng)該努力豐富、完善自己的教學(xué)個性，提升自己的教學(xué)水平，最終達到形成自己獨特教學(xué)風(fēng)格的目標(biāo)。而名師用著順手的教學(xué)方式、方法和手段，未必對我們也適用。在學(xué)習(xí)名師的過程中，只有把名師的經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為自己的東西，融入到自己的個性中，學(xué)習(xí)的過程才真的具備了激勵成長的功能。學(xué)習(xí)名師就是要學(xué)出一個獨特的自我，讓教學(xué)因我而更加精彩。

學(xué)習(xí)名師，要豐厚自己的文化底蘊。特級教師王崧舟說一個優(yōu)秀的語文教師，必得有四大支柱的堅固支撐。豐厚的文化底蘊支撐起語文教師的人性，高超的教育智慧支撐起語文教師的靈性，宏闊的課程視野支撐起語文教師的活性，遠大的職業(yè)境界支撐起語文教師的詩性。這四大支柱的建構(gòu)，需要通過不斷地讀書方能實現(xiàn)。這樣我們站在講臺上，才敢說：我就是語文！

學(xué)習(xí)名師，要提高自己的道德修養(yǎng)。汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外。教師的課堂行為是教師內(nèi)在素養(yǎng)與外在教學(xué)情境相互作用的產(chǎn)物，注意修煉內(nèi)功更為重要。名師不只是教書好，人品、道德、涵養(yǎng)也都堪稱表率。一個自私自利的人，是不能成為名師的。作為一個名師，首先他是一個好人，其次才是課講得好。這種老師，自有一種人格的魅力，足以成為大家的榜樣；這種老師，能夠一心撲在教學(xué)工作上，全心全意地為學(xué)生服務(wù)；這種老師，在學(xué)生心中，有一種信賴感和崇高感，學(xué)生對這樣的老師的佩服是全方位的。

名師，是我們學(xué)習(xí)的榜樣，是我們奮斗的方向。學(xué)習(xí)名師，就是要學(xué)習(xí)他們的獨特感悟、獨到見解、文化底蘊、人格魅力和精神境界。

教育文摘讀書筆記 篇4

讀《不要低估孩子的學(xué)***》

有感于秀平

孩子們的學(xué)習(xí)是有潛力的。它需要教師來發(fā)展。它就像一個地雷。如果你不去探索它，它會像一座死火山，寂靜無聲。

我們會發(fā)現(xiàn)孩子們學(xué)***態(tài)差距是很大的，有的始終興趣盎然，而有的整天一副苦大仇深的樣子。原因是興趣是最重要的。如果我們能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我們會事半功倍。

在教學(xué)中，我會采取各種措施來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)我遇到懶惰的學(xué)生時，我會注意他們的閃光點，比如小亮，他對英語和數(shù)學(xué)也有點興趣，也就是說，我懶得寫中文作業(yè)。后來，我發(fā)現(xiàn)他喜歡為同學(xué)們服務(wù)。他當(dāng)助教時，我鼓勵他當(dāng)老師，給全班讀關(guān)鍵詞，以便寫作業(yè)。

一來二去，他的學(xué)***有所提高，更重要的是改善了他原來暴躁的性格。另一個同學(xué)小杰，作業(yè)寫得亂七八糟，不成行，不成列，并且丟三落四，在課堂上跟我翻白眼，也不知是真的鬧情緒還是玩幽默。我發(fā)現(xiàn)他非常喜歡玩電腦，所以我給了他一個任務(wù)，讓他在課前幫我檢查課堂上使用的材料，我經(jīng)常和他的父母交流。n4507.cn

一段時間后，小杰的作業(yè)有了明顯的進步，他對我的態(tài)度也發(fā)生了變化。

班上大多數(shù)孩子對學(xué)習(xí)太感興趣了。他們的原則是不帶批評地完成作業(yè)，這不時需要一點刺激。例如，在語文課上，我希望他們把課文變成電子手稿。我負責(zé)將他們與漂亮的插圖進行匹配并打印出來，留下一個做作業(yè)，另一個做作業(yè)。捧著自己的小成果，他們挺激動，仔細地收藏在文件夾中。

在這樣的狀態(tài)下，再布置這樣的作業(yè)，他們會樂于完成。

對于課堂來說，一成不變確實是一件痛苦的事情。就像我們一樣，面對各種各樣的會議，我們也會打盹、擔(dān)心，所以我們應(yīng)該給他們一些新鮮的感覺，讓他們動起來。我的做法是分小組分內(nèi)容研討。結(jié)合不同的課文確定不同的討論內(nèi)容，如閱讀課文、分段、總結(jié)段落意義、研究生詞匯、分析句子、總結(jié)中心思想等。

給他們十分鐘時間，然后組織交流，評估小組之間的交流。這將有效促進孩子們相互學(xué)習(xí)，調(diào)動每個學(xué)生的積極性。

學(xué)生永遠向往有熱情、有激動、有憧憬、心靈互動的學(xué)***，這就需要老師多與學(xué)生交流，不斷探索，才能找到行之有效的教學(xué)方法，開創(chuàng)和諧融洽、教學(xué)相長的育人境界。

教育文摘讀書筆記 篇5

打開《教育文摘》，開卷篇《責(zé)任與愛心》這篇文章就是我感觸頗深。經(jīng)常說教育要有愛心和責(zé)任心，那么如何對學(xué)生“愛”呢，要講點教師的智慧。首先“用智慧撬動愛的杠桿”，愛要貫穿于工作全過程，并且人們不厭其煩地談?wù)撝皭邸薄?/p>

愛不是目的，而是手段。班主任要以責(zé)任為支點，通過愛的杠桿把信息傳遞給學(xué)生，撬動學(xué)生進步的車輪，促進學(xué)生健康成長，這是班主任工作的宗旨。而杠桿的撬動是需要智慧的，如何去愛、如何去把握愛就是這智慧的核心，日常，每當(dāng)批改作業(yè)時，我們都希望孩子們能夠整齊劃一地答出標(biāo)準(zhǔn)答案；每當(dāng)學(xué)校提出新的要求時，我們都地渴望孩子們?nèi)巳硕寄茏龅?；課堂上，我們都希望每個孩子老老實實的聽我們講課；課下，我們都希望他們像小綿羊一樣乖乖活動；甚至每當(dāng)站隊時，我們也都苛刻地要求孩子們一動不動......

老師的希望當(dāng)然是好的，但是孩子們是很不一樣的個體，我們的要求很難達到。教師還是不要把自己當(dāng)做機器，去大批量生產(chǎn)。別讓我們的“勤勞和愛心”扼殺了孩子們成長的空間。

《教育文摘》讀后感二

名師，我們該學(xué)什么？

在課堂上聽名師講課是一種極大的享受！我驚嘆于他們詩重的控制能力、嫻熟的教學(xué)技巧、鼓舞人心的教學(xué)語言和充滿是一的課堂氛圍。名師上課處處體現(xiàn)出一種大氣，一種從容，一種優(yōu)雅。

我仔細地聽、看、想，但沒有做詳細的書面記錄。我覺得應(yīng)該關(guān)注的不是名師們的“技法”，而是他們“技法”背后的“理念、精神、人格和境界”。那么，如何學(xué)習(xí)名師呢?

學(xué)習(xí)名師，不能僅限于模仿。名師大多身懷絕招，絕招一出，常常峰回路轉(zhuǎn)、柳暗花明，課堂頓顯別有洞天。面對名師的時候，不少人天真地做著買櫝還珠般的傻事，執(zhí)迷于一招一式的摹仿，追求形似，卻忽視了神似。

這樣的東施效顰，使我們很難跨過膚淺的路障，跨進真正的理想境界。齊白石有句名言：“學(xué)我者生，似我者死”。

學(xué)習(xí)名師，不能只關(guān)注課堂。絕大多數(shù)教師觀摩名師教學(xué)時，態(tài)度相當(dāng)認真。聽課時一邊看一邊記，生怕漏掉點什么。

返校后，對照著聽課記錄，回想著名師們的一言一行，常常“拿來主義”地照搬到自己的課堂上，可大都又是上成了“四不像”，與期望的效果落差太大。于是大為困惑，人家使著好好的招術(shù)，怎么到自己這兒就不靈了呢?名師的成就決非一朝一夕換來的，那是經(jīng)過長期積累、反復(fù)歷練、不斷反思的結(jié)果，他們是用自己的一生來備課和上課的。

“臺上40分鐘，臺下幾十年功”。學(xué)習(xí)名師，不僅要關(guān)注課堂，更要關(guān)注課堂上精彩的東西從何而來。

學(xué)習(xí)名師，不能迷失了自我。教育是一種非常個性化的行為。真正的名師有自己獨特的個性。學(xué)習(xí)名師，不能盲目崇拜，要努力豐富和提高自己的教學(xué)個性，提高自己的教學(xué)水平，最終達到形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格的目的。

而名師用著順手的教學(xué)方式、方法和手段，未必對我們也適用。在名師的學(xué)習(xí)過程中，只有將自己的經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為自己的東西，融入自己的個性，才能使學(xué)習(xí)過**正具有促進成長的功能。學(xué)習(xí)名師就是學(xué)習(xí)一個獨特的自我，讓教學(xué)因為我而更加精彩。

學(xué)習(xí)名師，要豐厚自己的文化底蘊。特級教師王崧舟說“一個優(yōu)秀的語文教師，必得有四大支柱的堅固支撐。豐富的文化背景支撐著語文教師的人性，高超的教育智慧支撐著語文教師的精神，寬廣的課程視野支撐著語文教師的活動，寬廣的專業(yè)境界支撐著語文教師的詩意品質(zhì)。

”這四大支柱的建構(gòu)，需要通過不斷地讀書方能實現(xiàn)。這樣我們站在講臺上，才敢說：“我就是語文!

”學(xué)習(xí)名師，要提高自己的道德修養(yǎng)?！叭旯麑W(xué)詩，工夫在詩外。”教師的課堂行為是教師內(nèi)在素養(yǎng)與外在教學(xué)情境相互作用的產(chǎn)物，注意修煉內(nèi)功更為重要。

名師不只是教書好，人品、道德、涵養(yǎng)也都堪稱表率。一個自私自利的人，是不能成為名師的。作為一名名師，首先，他是一個好人，其次，他在課堂上講得很好。

這種教師具有人格魅力，足以成為大家的榜樣；這種教師能夠全身心投入教學(xué)，全心全意為學(xué)生服務(wù)；這種教師在學(xué)生心目中具有信任感和崇高感，學(xué)生對這種教師的敬仰是全方位的。

名師，是我們學(xué)習(xí)的榜樣，是我們奮斗的方向。學(xué)習(xí)名師就是學(xué)習(xí)他們獨特的見解、獨特的見解、文化底蘊、人格魅力和精神境界。

教育文摘讀書筆記 篇6

懷著激動的心情，我一口氣拜讀了著名教育家李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》一書。讀畢，感觸頗豐。因為李校長的很多觀點我都很贊同，讀他的書既像是和一位智者在對話，是那樣的樸實而自然；又像是和自己的內(nèi)心在交流，是那樣的真實而心動。

我似乎找到了自己努力的方向，似乎找到了那份激情。是的，從今天起，我將努力成為最好的自己和最好的音樂老師

翻開序言，里面有令我感悟最深的一段話，忍不住摘抄下來留作自勉：“每個人都是一棵樹。你也許不是最美麗的，但你可以最可愛；你也許不是最聰明的，但你可以最勤奮；你也許不會最富有，但你可以最充實；你也許不會最順利，但你可以最樂觀……我所謂的‘做最好的自己’，強調(diào)的是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己。

‘做最好的自己’，便意味著要盡可能在自己的職業(yè)中達到自己力所能及的最好程度?！?/p>

每每讀到此，我的內(nèi)心便會受到觸動：是呀，作為一名音樂教師，一直以來我都很自卑，認為自己不管在哪方面都不如別人，唱、彈、跳、吹、拉什么都不行，還阿q似的安慰自己不是學(xué)專業(yè)的。雖然我已經(jīng)努力了，我已經(jīng)迷茫了，我和別人還有很大的差距，但是讀了××之后，我可以自信地對自己說，比起昨天的我，我在進步，我在超越，我會在未來做得更好！

書中最讓我印象深刻的是，李鎮(zhèn)西校長是一位對教育工作極為真誠、熱愛學(xué)生的教育工作者。而這種愛心成就了他的輝煌。只有愛孩子，才能了解他們；只有愛孩子，才能培養(yǎng)他們的愛；只有愛孩子，才能關(guān)心他們成長的每一個細節(jié)；只有愛孩子，才能成為他們的親密朋友；只有愛孩子，才能真正走進他們的內(nèi)心世界。

作為一名音樂教師，愛的孩子應(yīng)該尊重每個孩子學(xué)習(xí)音樂的不同方式、能力和感受；愛的孩子應(yīng)該讓每個孩子都喜歡音樂，喜歡音樂課，讓音樂在孩子們心中扎根。

一、純真的愛心

有人說：“一切最好的教育方法，一切最好的教育藝術(shù)，都產(chǎn)生于教育對學(xué)生無比熱愛的熾熱心靈中。”因此，做最好的一名教師，首先應(yīng)該做到愛學(xué)生。

這些話聽得多，看得多，而做起來卻沒那么容易。我曾經(jīng)對學(xué)生說，在音樂課上，沒有成績好的學(xué)生，也沒有成績差的學(xué)生，沒有素質(zhì)好、學(xué)習(xí)好的學(xué)生，也沒有頭痛的后進生。他們優(yōu)的只是對音樂課的態(tài)度，對一切都一視同仁，愛得公平，愛得令人信服。因此，在我的課堂上，每個學(xué)生的出發(fā)點都是一樣的，都是平等的，學(xué)生們在老師愛的沐浴中輕松愉快地學(xué)習(xí)音樂，感受音樂帶給他們的快樂。

即使他們違反紀(jì)律，當(dāng)老師嚴(yán)厲批評他們時，他們也會被情感和理智所感動。盡量不要讓他們有叛逆心理或歧視。春天播下師愛的種子，秋天必定結(jié)出尊師的碩果。更重要的是，“師愛”如無聲的春雨在不知不覺中滋潤著學(xué)生們的心靈，實現(xiàn)了愛的遷移，教給了學(xué)生們?nèi)绾螑蹌e人。

二、真摯的情感

教師真摯而深沉的情感能發(fā)出濃濃的愛的流淌，有利于傳遞。要成為最好的老師，我們需要用語言和行為來表達內(nèi)心的情感。通過師生之間的精神交流，我們可以實現(xiàn)思想感情上的聯(lián)系和信任。教師的真摯情感會在學(xué)生的情感中產(chǎn)生共鳴。從前有個同學(xué)上課不太注意。后來，當(dāng)他稍微好一點的時候，我立刻表揚了他，并請他做一個小老師。我一次又一次地信任他。

從此在音樂課中他大變樣了，同學(xué)們也都說他只有上音樂課表現(xiàn)得最好。

三、尊重學(xué)生

最好的老師應(yīng)該給予學(xué)生長輩的關(guān)懷和愛護，絕不能以家長式的方式對待學(xué)生。愛學(xué)生始終堅持對學(xué)生持尊重的態(tài)度。即：

尊重學(xué)生個性，尊重學(xué)生感情，不傷學(xué)生自尊，禮貌對待學(xué)生。教師對學(xué)生的尊重是學(xué)生進步的外在原因，學(xué)生的自尊是學(xué)生進步的內(nèi)在原因。實踐中的許多事例使我感受到：

只有尊重人，才能感化人。尊重學(xué)生，學(xué)生會向老師敞開心扉，全心全意接受老師的愛。在音樂課上，我不僅尊重學(xué)生，對學(xué)生的演唱和作曲給予積極的評價，而且要求學(xué)生在評價別人時，不要輕易取消別人，先說優(yōu)點。

每次一個學(xué)生在課堂上表現(xiàn)不好，我總是讓學(xué)生一個人呆著，先問原因，然后再和他交流怎么做。所以，有同學(xué)給我寫信：你雖然很溫柔，不像有些老師，你很嚴(yán)格，但是同學(xué)們很聽你的。看著這些話，我很欣慰，也很幸福。

因為只有學(xué)生忘我地投入到音樂中時，我才能和他們一樣感受音樂的魅力。

“讓每一個學(xué)生在學(xué)校里抬起頭走路?！边@是蘇霍姆林斯基心靈的召喚。在今后的人生中，無論做什么事情，讓我們都盡自己最大的努力，獻出自己最大的愛心，做最好的老師，做孩子最喜歡的老師，讓自己無悔！

教育文摘讀書筆記 篇7

眾所周知，在西天取經(jīng)的隊伍中，唐僧沒有任何除妖斬魔的本事，但卻帶領(lǐng)著孫悟空等人取得了真經(jīng)。他的兩個絕招就是：目標(biāo)定位和管理策略。唐僧的管理藝術(shù)就是――無知、無能、無用和無欲。其實這種管理藝術(shù)在班主任工作中也是很好的借鑒。

譬如“無能”說：在西行的過程中，遇到抓妖怪時唐僧總是說：“施主放心，我的三個徒弟本領(lǐng)高強，一定會抓住妖怪的”，唐僧這么一說，三個徒弟馬上跳出來去除魔降妖。唐僧把自己處于無能者的地位，其實是以欣賞的眼光看三個徒弟，作為老師，尤其是班主任，在班級管理中不要做一個能者，而是要學(xué)會做一個無能者，這一點對我觸動很大。

潛意識中，我一直認為：我校的學(xué)生不僅學(xué)習(xí)成績差，各方面能力也很一般，所以在歷屆班主任工作中，凡事我都是親力親為，能不用學(xué)生做的事情，哪怕累死也不敢放手讓他們做。12級新生軍訓(xùn)時，我像以往一樣，每天緊盯著學(xué)生，提醒他們不準(zhǔn)這樣、不能那樣，甚至連大合唱比賽都是我親自上陣，連指揮帶領(lǐng)唱，效果還不怎么好。真正讓我改變這種想法的是本學(xué)期的一次班會：那天早晨，突然身體不舒服，下午的班會我想準(zhǔn)備也是心有余而力不足。無奈，我只好把班長叫到辦公室，交代了本次班會的主題，讓他全權(quán)組織。當(dāng)時我也做好充分的思想準(zhǔn)備：下午的班會不知道是否會上演孫悟空大鬧天宮呢？出乎我的預(yù)料，下午的班會課，不僅班長組織的井井有條，上來發(fā)言的每個同學(xué)表現(xiàn)的也超過了我的想象。通過這次班會，我開始轉(zhuǎn)變對學(xué)生的看法，在班級的管理中有意識地放手讓學(xué)生自己去組織、管理，對于他們良好的表現(xiàn)及時提出表揚，對于出現(xiàn)的問題給他們指出，讓他們自己提出解決辦法，這種管理和交流在近期見到了實效，班級里形成了團結(jié)向上的良好學(xué)習(xí)氛圍。

學(xué)做無能者，是以欣賞的態(tài)度來激發(fā)學(xué)生自我管理，自覺學(xué)習(xí)積極向上的熱情，給學(xué)生適當(dāng)?shù)淖晕野l(fā)揮空間，充分滿足他們的自我表現(xiàn)欲，使班級管理變得簡單而融洽。無能但不低能，這篇文章讓我受益匪淺。

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《活教育》的讀書筆記【篇1】

為了探求如何讓文學(xué)走進高中語文課堂，我通過查閱他人的教學(xué)經(jīng)驗和結(jié)合自己短暫的教學(xué)時間，大致總結(jié)為如下幾個階段。

第一階段：自由式閱讀。

在這一階段，學(xué)生可憑著興趣去閱讀一些自己喜歡的書籍、名著、暢銷書，教師贏加以適度的引導(dǎo)。如：讀國內(nèi)的書應(yīng)以獲“矛盾”文學(xué)獎的名家為主，也可適度讀一些西方名著：《呼嘯山莊》《飄》《呂蓓卡》等等，盡量不要讓學(xué)生讀一些網(wǎng)絡(luò)瘋傳的什么玄幻、魔法、修仙之類的成人消遣的書。規(guī)范學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，使學(xué)生真正從閱讀中受益，從閱讀中收獲課堂學(xué)習(xí)所無法提供的東西。在《飄》中理解作者對美國南北戰(zhàn)爭的獨特分析，學(xué)會從不同的角度切入問題，更應(yīng)從女主人——斯嘉麗身上看愛爾蘭人那種執(zhí)著與狂熱，用從書中讀到的東西來指導(dǎo)生活、指導(dǎo)學(xué)習(xí)。從而達到我們讀書的預(yù)期目標(biāo)。

不但西方文學(xué)注重人文精神，國內(nèi)名家作品也一樣不容忽視。他們是我們最接地氣的本土作家，他們是我們中國文化的代言人，他們用作品用心向我們講述著在這九百六十萬平方公里的土地上，上下五千年的歷史文化變遷。他們才是我們真正的瑰寶，也正是因為這些文化名人我們中華文化源遠流長。

先秦時期的諸子散文,《詩經(jīng)》中的優(yōu)美吟唱，漢賦的文辭公整、氣勢鋪陳，魏晉風(fēng)骨，駢文的精工簡麗，唐宋詩詞的洋洋灑灑，元曲的內(nèi)容真實、廣為流傳，以及明清小說的膾炙人口。所有的一切都將陶冶我們的情操，豐富我們的素養(yǎng)。學(xué)生可以在這些范圍內(nèi)自由選擇，自由閱讀，只要是對我們有益的我們就可以采取“拿來主義”，對于那些對我們學(xué)習(xí)生活沒有幫助的作品我們應(yīng)慎之又慎，堅決抵制。如果在這些書的選擇上存在疑慮，可以向老師請教，這一過程本身也是教師的再學(xué)習(xí)過程，或者說是班級“全民”大閱讀時代的到來。只要我們的閱讀積累量由量變發(fā)展為質(zhì)變，我們才為文學(xué)走進課堂提供了前提。所以，這一基礎(chǔ)階段對我們來說尤為重要，沒有基礎(chǔ)，一切只不過是空中樓閣。

《活教育》的讀書筆記【篇2】

我最愛看的書是《愛的教育》。這本書我已經(jīng)看過三遍了，但我還想多看幾次，越看越有滋味，越看越受教育。

《愛的教育》這本書中的主人公是三年級 的一個意大利小孩—安利柯。這本書用日記的形式記錄了安利柯所見所聞的感人故事。

我印象最深刻的是《爸爸看護著》這個故事。故事講的是一個鄉(xiāng)下少年去看望爸爸卻陰差陽錯認錯了爸爸，但在這個年輕人知道真相后還好心地照料這個“爸爸”，直到這個老人家去世。故事太感人了，年輕人的愛心真?zhèn)ゴ蟆?/p>

這本書中我最崇拜的人是卡隆，他善解人意，還樂于幫助同學(xué)，充滿智慧與正義感。我以后也要向他那樣，他是我學(xué)習(xí)的榜樣。

如果我們從小就知道愛別人愛自己，給予與幫助別人的不圖回報，別人幫助我們的常懷感激之心，人們就會因富有愛心而善良，世界因充滿愛心而美好。

《活教育》的讀書筆記【篇3】

轉(zhuǎn)眼間，我從幼師畢業(yè)至今已有16個年頭，大部分時間和精力都放在了幼兒教育上。作為一名在基層多年的幼兒園管理者，在實際工作中，經(jīng)常會有茫然的感覺。雖然經(jīng)過20xx年多的不斷摸索，積累了一定的經(jīng)驗，但隨著所承辦幼兒園的各項工作逐漸步入正軌，作為管理者的我也越來越感到，自己的知識太少，必須通過不斷的學(xué)習(xí)來加強自身的修養(yǎng)。

在教委辦此次開展的讀書活動中，我針對自己的工作特點，將《幼兒園管理》作為必讀的一本書。通過一段時間的學(xué)習(xí)，我有了很深的體會，那就是，隨著時代的發(fā)展和教育管理理念的更新，我們不僅要依法治園，更要有“法”管理。

一、以身作則，凝聚人心

《幼兒園管理》指出：作為一個園領(lǐng)導(dǎo)，既是“一家之主”，也是教師們的主心骨。我認為，在幼兒園管理中應(yīng)注重營造民主、團結(jié)、融洽、活躍的工作環(huán)境，形成相互尊重、相互信任、協(xié)調(diào)和諧的氛圍。管理者首先做到以身作則，善于聽取各方面的意見，不獨斷專行。工作時我是園領(lǐng)導(dǎo)，絕對不允許誰馬馬虎虎，而工作之余和老師們是姐妹。經(jīng)過幾年的磨合，目前我們整個團隊人員還算比較團結(jié)、融洽。

二、建章立制，規(guī)范行為

管理制度是對全體師生員工具有強制性和約束性的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，是治園之本。

今年初我們進行了量化考核的嘗試，規(guī)范了教職工的工作行為，調(diào)動了大家的積極性。通過制度考核，促進了教師從他律走向自律。更重要的一點就是通過量化考核制度的推行，明確了目標(biāo)和責(zé)任，使教師們的教育教學(xué)行為有了準(zhǔn)則，教師積極進取的精神狀態(tài)有了明顯的改觀。

三、以人為本、柔性管理

我們幼兒園大多是女教師，大部分都住宿。女性對待事物有很多的特點：細心、認真、敏感......所以在管理中更要講方法。我聯(lián)想到最近微博有一則笑話，意思是：每當(dāng)打掃衛(wèi)生時，學(xué)校會說“學(xué)校是你家”;可當(dāng)你一遲到，學(xué)校會說“你當(dāng)學(xué)校是你家呢?我想說的是，對教職工來說，學(xué)校在工作時是單位，不能像在家那么隨意，要保持工作中的狀態(tài);但在生活時，學(xué)校就是一個大家庭了，可以輕松愜意。因此，只要分清時段、明確身份，就能合作無間，做到學(xué)習(xí)、工作、生活三不誤。

《幼兒園管理》這本書是學(xué)不完的，但其中的每一句話我都會認真去揣摩，并轉(zhuǎn)化成自己工作的指南。在今后的工作中，我將會不斷學(xué)習(xí)，常讀書、讀好書，不斷提高做自己的業(yè)務(wù)水平，和幼兒園全體教職工一起開創(chuàng)英峰幼兒園的新局面!

《活教育》的讀書筆記【篇4】

當(dāng)我拿起這本書是，它就讓我沉浸在思考之中，在這讓人猜不透的世界里，到底什么是愛。我習(xí)慣地翻開了書，帶著這個問題，和故事的主人公一起去尋找答案。

《愛的教育》這部書里，處處洋溢著愛，它主要介紹了一個意大利小孩安利柯在一個學(xué)期里寫的日記，里面包含了師生之間的愛，同學(xué)之間的愛等等，讓人讀完這本書后，仿佛置身在愛的懷抱里

讀完這本書后，我才明白，我就像空氣，每天都在我們的身邊，我們卻看不見它，所以經(jīng)常被我們忽略，但是，在生活中我們不能沒有它。愛很偉大，因為它不僅僅只是一個人的，是屬于每一個人的，書里有很多篇有關(guān)于愛的故事，我印象最深，最感動的是《費蘭迪的母親》這一篇，主要講述了費蘭迪的母親帶著3天前被學(xué)校開除的兒子來到了學(xué)校，為了讓兒子繼續(xù)在校園里學(xué)習(xí)，她跪在了地上，經(jīng)過無數(shù)次的請求，校長終于答應(yīng)了。這是多么令人感動的一幕啊，而費蘭迪卻在一旁笑自己的母親，沒想到，他居然還不知錯，但是同學(xué)們看在他母親的份上，給了他最后一次機會，費蘭迪卻一直在笑。讀到這里，我恨不得給他一拳，解解氣。讀完后，我深深的體會到了偉大的母愛，費蘭迪卻不知道珍惜，以后肯定會后悔。

其實愛無處不在，我們一出生就在愛的海洋里。被家人疼愛著，長大了又有老師、同學(xué)的愛，我們從沒離開過愛，愛也可以改變一個人的一生。是愛，讓我們體會到了人和人之間的關(guān)心和關(guān)懷；是愛，陪伴我們共度一生，從今天開始，讓我們?nèi)蹌e人，和別人一起分享愛吧！

《活教育》的讀書筆記【篇5】

《愛的教育》這本書是以一個小男孩恩利科的眼光，從10月份開學(xué)第一天寫起，一直寫到第二年7月份。全書共100篇文章，包括發(fā)生在思里克身邊各式各樣感人的小故事，父母在他日記本上寫的勸誠啟發(fā)性文章，以及老師在課堂上宣讀的“每月故事”.每章每節(jié)，都把“愛”表現(xiàn)得細致入微，淋漓盡致。大至國家，社會，民族的大我之愛，小致父母，師長，朋友間的小我之愛，處處扣人心弦，感人肺腑。其原名Cuore,意大利語即是“心”的意思，正是這些看似平凡，實則真實可信的記敘，緊緊扣住了我的心，讓我情不自禁地?zé)釡I盈眶。

親愛的朋友，與你共度的年華，讓我的回憶很瀟灑。讓青春喧嘩，我們大聲的表達，將美好存于彼此心。親愛的老師，在忙碌工作的同時，別忘了，歇下來喝杯暖咖啡，出去散散步、旅游。在為一些不太認真的學(xué)生煩心時，不妨先放一放，看一本自己喜歡的書，聽聽音樂。親愛的父母，紀(jì)伯倫先生曾經(jīng)說過：“人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是媽媽。”母親，以及父親的愛很沉默，感謝你們一直用目光關(guān)愛著我，鼓勵著我，注意著我。如此溫柔，如此堅定，如此慈愛。

感謝你，這充滿愛的世界。

《活教育》的讀書筆記【篇6】

《愛的教育》這本書是意大利作家亞米契斯的著作。這本書里處處洋溢著令人感動的愛。讓我的感受很深。

這本書的小主人公是一位三年級的小學(xué)生——安利柯。這本書是以日記的形式展現(xiàn)在讀者面前，每月都有一個故事，稱作每月故事。它主要講了安利柯從新學(xué)年開始一直到一學(xué)年的結(jié)束所發(fā)生的大大小小的事情。洛貝諦舍身救人，卡隆的高尚品德……但最令我感動的還是恩里科的媽媽。當(dāng)她的孩子生病后，她無微不至的關(guān)懷著自己的孩子，她可以置自己的尊嚴(yán)于不顧，上街乞討，甚至連自己的命都要搭進去了，也不在乎。

恩里科的媽媽是偉大的，我的媽媽也是偉大的。昔日，幼稚的我不理解媽媽的苦衷，不理解“打是親，罵是愛”的真正含義，當(dāng)母親拖著疲憊的身體回到家時，還要為我生氣，那誰還受得了呀！小時候，爸爸去出差了，媽媽每天都要為了我忙來忙去，她那么忙，還會抽出時間來檢查我的作業(yè)，為了上第二天的課，媽媽每天晚上都要備課，晚上到了十二點鐘時也還沒有睡覺，早上到了十點多才有時間吃早餐，媽媽是多么的忙碌啊！也可見，媽媽是多么的愛我??！

每個人都有自己的媽媽，每個人都感受過母愛，哪怕一點點。我想：媽媽是上帝賜給我們最珍貴的禮物。是誰把我們帶到人世？是誰把我們撫養(yǎng)成人？又是誰給我們不厭其煩地講述人生哲理？是母親。她無私地為我們奉獻自己的一生而不圖一絲回報。當(dāng)我完全感悟了這本書時，我才明白了原來自己體會到的母愛是那么浮淺。

沒有什么愛能比母愛更加偉大，母愛是大公無私的、母愛是不求回報的、母愛是奉獻到老的、母愛是無怨無悔的、母愛是無法用語言來表達和衡量的！

《活教育》的讀書筆記【篇7】

愛，像空氣，看不見，摸不著，彌漫在咱們四周，卻不被咱們所察覺，其實它的意義已經(jīng)融入生命。讀了《愛的教育》，我更加肯定愛是世界上最美的情感。

《愛的教育》是以一個三年級小學(xué)生日記的體裁寫出的。是敘述了小主人公安利柯每天的故事，字里行間，皆離不開一個“愛”字。父愛，母愛，友愛，師生之情……最讓我感動的，就是每月故事——《小抄寫員》了。

《小抄寫員》講述了一個貧窮的家庭，孩子又多，父親白天工作，晚上還要抄文件。小敘利奧眼看著爸爸早生白發(fā)，就想幫爸爸抄寫文件，多賺點錢?？捎忠驗榘职植煌猓运缓妹刻彀胍蛊饋硗低档膸桶职殖?。就這樣，家里的情況改善了許多，而小敘利奧卻因為長時間缺乏睡眠而導(dǎo)致上課無法認真聽講，回家也無精打采的。爸爸看了，非常生氣，還屢屢責(zé)罵他。小敘利奧雖然很委屈，但還是幫爸爸把工作做下去。直到有一天，爸爸發(fā)現(xiàn)了這個秘密，才知道自己錯怪兒子了，愧疚萬分。

讀完了這個故事，我十分感動，感動于小敘利奧的堅強。他雖然出身貧苦，但他不但努力學(xué)習(xí)，而且還默默為家庭分憂，即使是受到了責(zé)罵也默默地忍著，這是怎樣的一種堅強!他也曾想過停止抄寫，他深知這樣的下去絕對不行?？墒且坏绞c，就有一種力量促使著他去做。不做，就像偷拿了家里幾塊錢似的。這股力量是什么?是一種責(zé)任感。

“窮人孩子早當(dāng)家”，敘利奧小小年紀(jì)就背起了支撐家庭開支的重擔(dān)，是多么難能可貴的事情!而且，他頂著爸爸的責(zé)罵去幫爸爸抄寫，更是一種堅強。為了看到爸爸舒展的笑臉，他寧愿自己默默吞下淚水和委屈，如果是我，肯定會和爸爸賭氣不干了。敘利奧的責(zé)任感，和那種堅強，難道不值得咱們學(xué)習(xí)嗎?

愛，其實很簡單。無論是父愛，母愛，友愛，還是師生之情，愛國之情，都時時刻刻伴隨在咱們身邊。愛像是一米陽光，親昵溫柔地撫過你的身體;愛像是一杯清水，時時滋潤你的心窩;愛像是一條沒有盡頭的田間小路，盛開野花，需要隨時發(fā)現(xiàn)，隨時采摘。愛，其實就在咱們身邊。誰在愛，誰就在活著。

教育類讀書筆記合集7篇

毋庸置疑，作為新入職的教師，我們必須要對自己的教育教學(xué)行為負責(zé)，而教育筆記有益于學(xué)生可以更好地接受新知識。你是不是不太清楚教育筆記應(yīng)該怎么寫呢？以下是由小編為大家整理的“教育類讀書筆記合集7篇”，相信一定會對你有所幫助。

教育類讀書筆記(篇1)

你也可以認為這是一個為了講述偉大王與民、醫(yī)與患無差別友情的故事，語言治療師洛格和王室繼承人george齊心戰(zhàn)勝“頑疾”，兩個人一同為對自己來說是一件非常艱巨的任務(wù)

而奮斗。當(dāng)然，這個“頑疾”不同于表面上那樣簡單，僅僅是“口吃”或者“發(fā)音”，或是“說話是否流利”的問題。在當(dāng)時的國際情勢下，而在王儲之中的理想繼任者卻沉迷風(fēng)流韻事不思大體（其實對于這一點就我個人而言是否要對edward抱否定批評態(tài)度，還是要持保留意見），而對于當(dāng)時社會和國際情勢動蕩的情況下，一個強有力的國王，一個英明的統(tǒng)帥，一舉一動都為人們所關(guān)注，人民希望得到希望和自信，希望看到一個能給他們安全感的王。

所以如果george是個平常的人，或許他有口吃，或許他的.發(fā)音有問題，這都沒什么，他可以選擇成為作家、賣筆桿子，他可以選擇出賣體力來維持生計，他可以盡量避開交際、閉門閉戶，這都是沒什么重要的事情，他自己和別人也許都不會覺得這是多么有問題的一件事。

教育類讀書筆記(篇2)

最近在看《芬蘭教育全球第一的秘密》,心情就像第一次看《窗邊的小豆豆》一樣很激動。沒想到竟有一個國家的教育,從制度到理念到實施都是這樣人性化,使孩子真正樂于學(xué)習(xí),擁有終身學(xué)習(xí)的能力。真是教育中的桃花源呀。比如他們對于校服和個性的想法、對于競爭和公平的理念,等等,讓我無比驚訝,之前真的是見所未見這樣的全社會普遍的一種教育理念。

書摘:

北歐的孩子,和你我的小孩相同,毫無差異地擁有所有人性中的各個方面;而所有從兒童到青少年的`青澀成長歷程,也都一樣。

唯一差別的是,整個社會和教育體制對于人的關(guān)懷、對于人的信任、對于人的尊重,以及對于人生到底是不是一場要贏在起跑線的競賽的想法,是以更健康、更人文的深度,去厘定教育的理念和方法。

芬蘭教育體制真心吧每個別人家的孩子,都珍視為自己的寶貝,去拉拔撫育、用心灌溉,給予時間、空間,找到人性中善良的一面,協(xié)助鼓勵養(yǎng)成學(xué)習(xí)動力,從不刻意強調(diào)精英、先進、競爭、比較,從不要求學(xué)生和老師具備超人能耐,從不獎勵全勤與整齊劃一,而將人人視為有著喜怒哀樂的平凡人性,然后從人性的根本上,去尋思如何陪著他們健康、正常地走完成長中的教育。

教育的根本是什么?是制服,還是學(xué)習(xí)?孩子平常有什么衣服,就穿什么來上學(xué),不就好了嗎?

一個社會,減少對孩子生活與學(xué)習(xí)上的管制,并不代表完全沒有約束,而是一種“整體”對于“個體”的尊重。很多日常事務(wù),不管制,不禁止,就“見怪不怪”,既然在孩子們之間不是“怪”事,就不用勞煩大人們來管制。

錢要用在對教育有真正意義之處,有沒有制服,與教育和學(xué)習(xí)成果真的無關(guān)。如果制服只是為了好管理,那學(xué)校的教育目的,不就變成是先求管理得好,其次才是關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)嗎?

教育類讀書筆記(篇3)

從教三十多年來，所教學(xué)生形形色色，五花八門，什么樣的都遇到了，作為教師的酸甜苦辣也盡一一體會，總結(jié)過去，甚感工作越來越難做，學(xué)生越來越不好管，工作壓力越來越大，苦和累成了每天的必修課，有時真想不明白，為何有人對教育卻還津津樂道，珍愛有加，師生關(guān)系如此融洽，每天工作得如此瀟灑和輕松，自己的認真和負責(zé)為何就不能起到與別人相同的結(jié)果呢，這成了長時間來的不解之迷。

寒假中學(xué)習(xí)了魏書生教育思想的有關(guān)書籍，思緒萬千，感慨不已，既感嘆其教育思想的時代性和切實性，又佩服其教育方式和方法的針對性、多樣性，回顧自己幾年的教育生涯，深感慚愧和內(nèi)疚?！巴瑸槿藥煟瑸楹我恍┖唵尾贿^的道理在自己身上就不能運用，起不到好的效果”成為看魏書生書的同時時常徘徊在腦海中的疑問。

古人云：知已知彼，百戰(zhàn)不殆。搞教育同樣如此，只有了解學(xué)生才能教好書，育好人?？追蜃咏逃龑W(xué)生成效卓著，重要原因之一，在于他對顏回、子路、曾參等學(xué)生的性格特長、思想狀況了如指掌，在知人的基礎(chǔ)上因材施教、因勢利導(dǎo)。綜觀古今中外凡有成就的教師，教育家，都有一個共同的特點：有知人之明，能察覺學(xué)生思想深處的奧秘，能觸摸到學(xué)生感情的脈搏，他們的心和被教育者相通相印，息息相關(guān)，只有這樣的教學(xué)，教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)才是一種幸福和享受。反思過去，自認為責(zé)任心強的自己對自己的學(xué)生又了解多少呢，是否真和學(xué)生打成了一片，是否常與學(xué)生聊天、談心，是否關(guān)心到了每一個學(xué)生，無論其成績好壞，行為習(xí)慣好壞，是否走進了學(xué)生的心靈，學(xué)生是否真愿意同自己作心與心的交流，是否自己真成了良師益友。我想，以上這些除某些在每學(xué)期的教學(xué)計劃和工作總結(jié)中偶有提及外，真正落到實處的還相差太遠，每個教師都希望自己的學(xué)生聽話、懂事，上課認真聽講，下課認真完成作業(yè)，期末考試考個好成績，如此，教師、學(xué)生、家長皆大歡喜，所以“很有責(zé)任心”的自己會在班上制定出許許多多的“不準(zhǔn)”和“禁止”，有時還用相互監(jiān)督的方法來檢查不準(zhǔn)和禁止的落實情況，結(jié)果卻與想象中的相差甚遠?？傮w看，班級的紀(jì)律似乎被管好了，可同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣卻大大減退了，熱情少了，積極性沒有了，總體成績也不見上漲，學(xué)生在課外活動時的好奇、好動、好玩、好積極思維的特點不見了，而作為教師的教學(xué)難度也就更大了，上課不活躍或太活躍，有問題也不問了，這種課上得實在難受，是誰讓他們變成了這樣子，是我們自己，無數(shù)事實告訴我們，要教育學(xué)生，首先必須了解學(xué)生，這就如同園丁養(yǎng)花，首先必須了解花的習(xí)性，醫(yī)生治病首先必須了病人的病情一樣。

在了解學(xué)生方面，我們往往是從學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、行為習(xí)慣的表現(xiàn)上簡單的了解和簡單的評價學(xué)生，長期以來，辯證法已在對待學(xué)生身上不起作用了。教育學(xué)、心理學(xué)等教育科學(xué)理論，是在總結(jié)先進教師的工作經(jīng)驗和少年兒童的心理變化過程的基礎(chǔ)上提示出來的教育規(guī)律和心理變化規(guī)律。教師憑借這些理論的顯微鏡，常常能發(fā)現(xiàn)許多經(jīng)驗認識不到的學(xué)生心靈上的閃光點。教師不僅要了解學(xué)生思想、行為變化的特殊規(guī)律，而且要了解學(xué)生思想、行為變化的普遍規(guī)律，不僅善于把精力花在偶然的個別事件的處理上，更善于把主要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問題上，從而提高教育工作的效率。而自己在過去幾年的教學(xué)生活中，多為一點論，把后進學(xué)生看得一無是處，師生互相埋怨，甚至和自己對著干，學(xué)了魏書生的有關(guān)理論，現(xiàn)在漸漸認識到了學(xué)生的心靈都是矛盾的統(tǒng)一體，好學(xué)生和后進學(xué)生的區(qū)別只在于頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已。正是因為后進同學(xué)上進心的幼苗小而枯黃，有的常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情、關(guān)注和扶植。懂得了這些理論知識，我在具體教育過程中加以運用，果然效果明顯，某些平時不聽話的同學(xué)，調(diào)皮的同學(xué)經(jīng)過一期的努力，都有了較大的進步，師生關(guān)系也有很大改善，與學(xué)生的友誼加深了。

俗話說得好，“要得公道，打個巔倒”，幾年來，我常覺得教師在地位上就是與學(xué)生不一樣，教師就要高一層，就是權(quán)威，所以教師說的，學(xué)生就得無條件的服從，無條件的執(zhí)行老師的安排，不得頂撞和不滿，如有違反，那就是對老師的無理，就是不聽話。所以師生平等很難在現(xiàn)實中體現(xiàn)，殊不知，老師也是從學(xué)生時代走過來的，學(xué)生的今天就是老師的昨天，學(xué)生犯了錯誤時的心情，老師通過回憶自己當(dāng)年犯的錯誤時的心情就能認識更真切一些。這就是魏書生說的“用回憶的方法去感知”。

讀魏書生的書是一種享受，讀魏書生的思想是對自身思想、靈魂的提升和升華，讀了魏書生的書才知道什么是教書育人，什么是為人師表。就單從魏書生“育人先知人”這一節(jié)的收獲來看已是受益匪淺，經(jīng)過在教學(xué)上的應(yīng)用效果也是有目共睹。讀完魏書生的書，我相信往后的教學(xué)生涯不再是枯燥無味，更不會是苦與累的集合，正如他所說，應(yīng)該是一種幸福和享受，我會努力的。

陳鶴琴先生是我國著名的教育家、兒童心理學(xué)家及兒童教育專家。他懷著熱愛祖國、振興中華民族之志，以培養(yǎng)民族幼苗為己任，認為兒童是祖國的未來，民族的希望，提出了“熱愛兒童、了解兒童、尊重兒童”、“一切為兒童”。他一貫重視兒童和青少年的思想品德，并認為“對于如花含苞，如草初萌的小孩子，我們應(yīng)當(dāng)用很好的教育方法去教育他，使他們體德智三育都能從小好好學(xué)起?！苯?jīng)過長期的探討實踐，并提出了一套“活教育”的訓(xùn)育原則，體現(xiàn)了“活教育”理論的全新的教育觀念。他把“活教育”訓(xùn)育原則作為實施“活教育”德育目標(biāo)“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”的基本原則，在孩子品德教育中發(fā)揮了很好的作用。我讀了陳鶴琴先生的《活教育的教學(xué)原則》，深受啟發(fā)。

教育類讀書筆記(篇4)

我利用休息時間拜讀了教育專著《創(chuàng)造適合學(xué)生的教育》的教育專著，教育專著讀書筆記20xx字。通過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自己平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當(dāng)一個好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈?。以下是我的一些體會：

感觸之一：做一個有思想的教者

人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動，行動改變命運”。二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，倘若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復(fù)，不可不可替代，無比珍貴的生命。

感觸之二：做一個寬容的智者

在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對待自己的學(xué)生，你會得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己的學(xué)生時，就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生?！睂Υぷ魅绱耍瑢Υ松彩侨绱?，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。

感觸之三：注重教師的師德修養(yǎng)

師德是教師之魂，完善的思想道德修是驅(qū)使教師運用已有的知識能力教育作貢獻的動力。教師的角色是“學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴”，是“學(xué)生式的教師”從根本上改變了傳統(tǒng)的教師與學(xué)生的對立關(guān)系，教師的作用不再單純地傳授知識，而是注重引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會使用，學(xué)會生存，學(xué)會做人?！苯處熂仁菍W(xué)生的伙伴，又是教學(xué)的組織者，誘導(dǎo)者，促進者；教師是“學(xué)生式的教師”，學(xué)生是“教師式的學(xué)生”，相互影響相互探究，相互學(xué)習(xí)，共同發(fā)展。課堂上，不僅僅學(xué)習(xí)書本上前人創(chuàng)造的知識，也學(xué)習(xí)師生共同探究，發(fā)展，創(chuàng)新的新知識，使學(xué)生的認知解決，實用，貼近。教師要學(xué)會合作，要善于向別人學(xué)習(xí)，要學(xué)會支持，教師要善于運用支持的策略，使兒童獲得更多的探究機會。教師要認識到學(xué)生的主體地位，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究發(fā)現(xiàn)，讓我們攜手，更加努力，更加勤奮，充滿了愛，充滿了知識，充滿了對工作的滿腔熱忱，無愧于“太陽底下最光輝的職業(yè)”，做新時代的好教師。

感觸之四：做一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師。

”教育家和教書匠，一個最大的區(qū)別，就是教育家有一種追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神，他們以不教之本為基本的教育教學(xué)指導(dǎo)思想，追求的是一種充滿靈性與智慧的教育教學(xué)。而教書匠往往忽視學(xué)生的主觀能動性，以灌輸作為教育教學(xué)的指導(dǎo)思想和主要的教育教學(xué)手段。接受教育的時間越長，卻使學(xué)生的思維更加單一，視角更加狹窄，更加缺乏想象力，更加不自信，這難道是我們教育的最終目的嗎？我們該如何保護兒童的想象力與好奇心呢？我想，或許我們會從中獲得一些啟示。我覺得像這樣的教育才稱得上是讓人終身受惠的教育。其實這種教育也在進行灌輸，但它不同于傳統(tǒng)的灌輸，它充滿著靈性與智慧，能給每個孩子以深深的心靈震撼，又起著潛移默化的作用，能給每個孩子樹立起遠大而切實可行的目標(biāo)?！耙粋€教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。”一些教師，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些教師，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的.教師與一個教了一年卻又重復(fù)了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。因此，作為一個教師，我覺得應(yīng)該具有不探索、不斷創(chuàng)新的精神，做一個教育上的有心人，千萬不要成為一個高高在上的教書匠。

讀完這本書，我感覺到自己過去似乎都在沉睡之中，而這本書一下子就把我喚醒了。作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動中洋溢著激情、詩意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育，讀書筆記大全《教育專著讀書筆記20xx字》。為了未來的教育，我們這些做教師的必須要有遠大的理想和抱負。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。我深信：“教育的理想會奏響新世紀(jì)中華民族的英雄樂章，理想的教育會開創(chuàng)新世紀(jì)中國文明的燦爛輝煌！”

教育專著讀書筆記20xx字

一部最近很火的有聲讀物《第56號教室的奇跡》有幸拜讀了一下，略有些感悟。作為一個教師的確有振聾發(fā)聵的作用。第56號教室是美國洛杉磯霍伯特小學(xué)的一間極為簡陋的甚至?xí)?jīng)常漏水的教室，這個班級高達九成的學(xué)生來自貧困的移民家庭，英語不是他們的母語。這些似乎注定平凡的學(xué)生卻在一位充滿愛心和教育智慧的老師的培養(yǎng)下，高居全美標(biāo)準(zhǔn)化成績前5%，他們長大后紛紛就讀于哈佛、斯坦福等頂尖大學(xué)并取得非凡成就。創(chuàng)造這一奇跡的就是——雷夫.艾斯奎斯先生。

讀這本書時，總讓我聯(lián)想起之前看過的日本作家黑柳徹子寫的《窗邊的小豆豆》。《窗》寫的是一個叫小豆豆的小女孩的故事。她在日本教育家小林宗作先生創(chuàng)辦的巴學(xué)園里度過了無比幸福的小學(xué)生活。我覺得第56號教室的先生和巴學(xué)園的小林校長，在很多地方都有相似之處。

一.給學(xué)生以足夠的信任。老師說：“多數(shù)教室以害怕為基礎(chǔ)，我們的教室卻以信任為基礎(chǔ)?！崩蠋熢陂_學(xué)第一天，就讓孩子們玩信任的游戲，讓學(xué)生明白：“破裂的信任是無法修補的，除此以外，其他事情都可以補救。”做個公平公正的人，做個細心觀察的人，做個以身作則的人，做個講道理的人，努力掃除教室里的恐懼，不輕易發(fā)怒、火冒三丈。要站在學(xué)生的立場上，顧及他們的想法，為學(xué)生打造一個堅固而友善的避風(fēng)港。老師憑借這些，取得學(xué)生的完全信任，走進了孩子的心靈。師生之間有了信任作紐帶，一切教育問題都會很容易解決。

巴學(xué)園的小林校長在50個學(xué)生眼里，就是一位極為仁慈可信的父親。被原來學(xué)校逼著退學(xué)的小豆豆，第一次來到巴學(xué)園，就和小林校長絮叨了四個小時。而小林校長一次也沒露出不耐煩的樣子，向前探著身體，專注的聽著，這第一次，就讓小豆豆非常安心，非常溫暖，她想，能永遠和這個人在一起就好了。小林校長總是對巴學(xué)園的孩子說：“不能欺騙動物，動物很信任你們，如果你們欺騙它們，那它們太可憐了！”小豆豆恪守著這一點，對她的小狗洛基始終信任，哪怕洛基有時無心地傷害了她，她也對它的忠誠堅信不疑。對動物尚且如此，何況人呢！小林校長對孩子們的信任并非刻意為之，而是源于他對孩子們的愛，對孩子們心靈的關(guān)注，對孩子們的尊重。他讓孩子們不自覺地就把信任放在了他的肩上。

大育無痕，老師和小林校長內(nèi)心汩汩流淌的愛，在孩子心中澆灌出信任之花。

二.教給學(xué)生做人之道。老師說，人格品性才是教育本質(zhì)。他用道德發(fā)展的六階段來教育他的學(xué)生，這六個階段是：一、我不想惹麻煩；二、我想要獎賞；三、我想取悅某人；四、我要遵守規(guī)則；五、我能體貼別人；六、我有自己的行為準(zhǔn)則并奉行不悖(這一點，類似于我國提倡的‘慎獨’)。他以此引導(dǎo)學(xué)生一步步邁向人生道德的最高階段，事實上他的學(xué)生做到了。布蘭達在路邊幫助了一個受傷的陌生人，卻一點也不聲張；他班的小小莎士比亞隊不論到哪里演出，留給人的印象都是謙遜有禮；觀看有自己本班參加的比賽時，不論哪一方展現(xiàn)高超的技巧，都會大聲喝彩…老師說：“第56號教室的主要目標(biāo)是——引導(dǎo)學(xué)生在一個什么都有只欠仁慈的世界中懷有仁愛之心?！?/p>

與老師相比，小林校長對孩子的人格教育，更多的是“潤物細無聲”。開運動會時，為了身有殘疾的高橋君，他特意設(shè)計了適合這個孩子的比賽項目，讓個子最矮、手腳最短的高橋君取得了很多項目的第一名，年年都是運動明星。這不僅教會了高橋君自信，使他再也不會為身體上的殘疾而自卑；也教會了其他孩子應(yīng)該尊重每一個人。巴學(xué)園規(guī)定，孩子們可以在游泳池里快快活活的光著身體游泳，小林校長想讓孩子明白：“無論什么樣的身體都是美麗的！”這樣，即使身體有障礙的孩子，和大家在一起潑水玩時，對自己身體的羞恥感也不知不覺間消除了。

三、教給學(xué)生生活技能。學(xué)習(xí)的最終目的，是讓人們能更好的生活。雷夫老師和小林校長的教育觀念是一致的——“生活即學(xué)校，學(xué)校即生活”，這與我國教育家陶行知先生的教育思想不謀而合。

老師利用一切可能的時間，運用多種方式教學(xué)生各樣的生活技能。他想方設(shè)法買來許多實驗器材，在被許多老師忽略的自然課上，認真地指導(dǎo)學(xué)生做實驗，培養(yǎng)他們的實踐能力和科學(xué)精神。他豐富孩子們的藝術(shù)素養(yǎng)，他們班的小小莎士比亞就是專門表演莎劇的，這種戲劇表演中還配有舞蹈、音樂，都是孩子們精心設(shè)計的，這個表演隊的水平近于專業(yè)，經(jīng)常應(yīng)邀到各地巡演。他還教學(xué)生打棒球，彈吉他，聽搖滾樂。還教學(xué)生如何存錢及謹(jǐn)慎用錢。還教學(xué)生做面具，編線繩，制自畫像。還教孩子如何合理安排事情，如何整理物品……他所授的內(nèi)容不勝枚舉。而這些，都不是標(biāo)準(zhǔn)化測試的...

教育類讀書筆記(篇5)

這個學(xué)期由于工作的需要我接任了一年級的數(shù)學(xué)，對我來說是一個挑戰(zhàn)。一個月過去了，這期間我灰心過，氣餒過，但更多的是鼓起勇氣前進，為了更好的做好以后的工作，現(xiàn)對以前的工作做一下總結(jié)。

一、做得較好的方面

信任學(xué)生，一年級的學(xué)生一樣具有無限的創(chuàng)造潛能。只要給學(xué)生充分思考的時光和空間，他們的創(chuàng)造潛能是無限的。3、充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗進行教學(xué)。

二、不足與困惑

。在教學(xué)中，常常會出現(xiàn)好生“吃不飽”，差生“撐不了”的局面。如何對不一樣程度的孩子因材施教呢？

三、幾點思考

1、自我的教育觀念需要不斷更新，教學(xué)水平有待進一步提高。比如學(xué)生不懂的問題，有些學(xué)生站起來想解答，可是我們就是不讓，偏要自我點一個學(xué)生起來講；又如學(xué)生列出的式子是對的，但由于不合常規(guī)，就不予肯定。這都暴露出自我的教學(xué)觀念還跟不上學(xué)生的發(fā)展需要，還有待進一步學(xué)習(xí)提高。

2、要加大宣傳力度，轉(zhuǎn)變其他人的觀念，但家長對教師的做法未必理解。有些家長認為此刻的孩子怎樣質(zhì)量這么差，計算都不如以前熟練了等，這些都是對課改要求不理解的反應(yīng)。

教育類讀書筆記(篇6)

《慢教育》這本書既有理論色彩，又有人文風(fēng)采。樸實平和的資料中充盈著深刻的哲理，從而給人一種獨特的享受。“十年樹木，百年樹人”，這句大家耳熟能詳?shù)乃渍Z告訴我們一個簡單的道理：教育是一種等待的藝術(shù)，再好的教育也不可能立竿見影、一蹴而就，這也決定了她特有的“行走姿態(tài)”——慢一些，平穩(wěn)一些。

“讓真的教育成為心心相印的活動，從心里發(fā)出，打到心靈深處”(陶行知語)。我們的教育應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的精神生活，讓學(xué)生在學(xué)校生活中有刻骨銘心的經(jīng)歷，學(xué)生在和同伴、教師的交往中能體會到歡樂，有自我施展才華的領(lǐng)域，個性特長得到充分發(fā)展。所以，需要放慢教育的腳步。

以“慢”的心態(tài)來對待教育，陪著孩子慢慢地走，尤其是那些淘氣的孩子、理解新事物遲鈍的孩子，教師就如一個母親應(yīng)對蹣跚學(xué)步的嬰兒，站在他的對面，微笑著耐心地看著他，等待著他邁出第一步，哪怕是搖擺的，哪怕是瞬間的跌倒，允許他失敗，給他鼓勵，給他目標(biāo)，吸引他向前，一步，兩步，從搖擺到平穩(wěn)，從磕絆到連續(xù)，從害怕到從容。在不可預(yù)知中，慢慢地感受成長的喜悅，慢慢地等待著孩子成長，何嘗不是一種睿智，一種氣度

我們此刻需要把自我從“效率至上”的機械運轉(zhuǎn)及由此帶來的精神困頓中解放出來，進入“慢”的教育情境中，恢復(fù)教育本來的“慢”性。“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在?！?/p>

教育是崇高的事業(yè)，任何功利和浮躁只能與教育的初衷背道而馳!我想，放慢自我教育的腳步，少一些浮躁與功利，多一些耐心與平和，這也是教育成功的途徑之一!

教育類讀書筆記(篇7)

有一幸運的男孩，上帝賦于他了用功、勞運與孝心。盡管他出生于一個并不富裕的家庭，盡管他每天過得十分忙碌，但是他仍然擠出時間復(fù)習(xí)功課，擠出時間為自己的父母盡一份力。是金子總會發(fā)光，我相信他長大后會成為一位杰出的人士。這們幸運的男孩便是——我的朋友——科列蒂！

有一位平凡的男孩，他和我們一樣，就像是草原上一棵默默無聞的小草。和我們一樣過著二十四小時的一天，和我們一樣每天吃飯睡覺，和我們一樣......而他便是——我的朋友——科列蒂。

有一位平凡而又幸運的男孩，平凡如我們一樣。幸運，在勞動時還碎碎念著老師講過的東西——在盡孝時還不忘那份功課——我相信他此生注定會成功！如果有一片沙漠，那么他便是傲然挺立的仙人掌，如果有一片荒丘，那么他便是傲然一棵荒丘上的橡樹，如果是冰天雪地，那么他便是傲然綻放的梅花，如果......他是誰？他便是——我的朋友——科列蒂呀！我想，如果我們都像他一樣，那么世界...... 你知道，什么才是真正的“愛”么？，如果你對這個問題還感到很陌生的話，那么就請你讀一讀亞米契斯的《愛的教育》吧！這本書寫的`是一個普普通通的意大利四年級小學(xué)生安利柯對社會上發(fā)生的一些事情而引發(fā)了感想做的紀(jì)錄。但是從中我們能看到很多東西。

在安利柯眼中的世界里，“好人”和“壞人”有明顯的區(qū)別?！昂萌恕笔巧屏迹\實，會尊敬他人的人?！皦娜恕眲t是會欺騙、邪惡；心術(shù)不正；做錯事不知道悔改，只會推卸責(zé)任的人。你看，是不是很簡單？所以我們要用一種更簡單的眼光去看別人。其實人都是善良，純真和溫暖的，用另一種眼光看別人，看社會，這就是《愛的教育》教給我們的。

幼兒園教育讀書筆記7篇

毫無疑問，作為一名新時代的人民教師，我們更應(yīng)該觀察和分析自己的教育方式，而教育筆記可以記錄老師在課堂上存在的問題。優(yōu)秀的教育筆記范文有哪些呢？于是，小編為你收集整理了幼兒園教育讀書筆記7篇。為防遺忘，建議你收藏本頁！

幼兒園教育讀書筆記(篇1)

寒假期間中我讀到《幼兒園教育指導(dǎo)綱要解讀》這本書，書中有很多對《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》的剖析和解讀和專家老師們實施《幼兒園教育指導(dǎo)綱要解讀》經(jīng)驗和感受。

為了兒童，教師必須不斷提高自己的專業(yè)水平。那么怎樣才能提高自己的專業(yè)水平呢？我們每個人都是從新教師一路走來的，我覺得在很多因素中就取決于你在新教師期間的“要”與“不要”。一個教師的專業(yè)水平都是靠自身努力學(xué)習(xí)、磨練、積累中去提高的，那么當(dāng)自己還是一張白紙的時候，我們就應(yīng)該要努力使這張白紙成為一張亮麗的彩紙。在日?？磧?yōu)秀教師的活動時，我深刻體會到要提高自己的專業(yè)水平，首先是要自己熱愛自己的這份職業(yè)，愛孩子；其次需要的是對教育的靈性；還有就是后天的努力學(xué)習(xí)。我們必須要有這個信念“讓每朵花燦爛的盛開 ”，只有這樣，我們才能在教育的過程中提醒自己不斷積累經(jīng)驗，提高自己的專業(yè)水平。

反思教育教學(xué)的過程是教師借助于幼兒在活動中的反應(yīng)來分析、判斷自身所確定的教育目標(biāo)、選擇的教育內(nèi)容、采用的組織形式、投放的材料以及在教育過程中的具體指導(dǎo)策略等是否適宜，并思考為什么適宜（不適宜）。這個“為什么”是反思實踐的關(guān)鍵所在。在看以前寫的教學(xué)反思中，可以感受到我能借助幼兒在活動中的表現(xiàn)來實錄，但有時往往分析很片面，或者與實錄不相符；有時脫離了目標(biāo)、脫離了材料與策略，這個反思有點像流水賬，顯得無味。有時也時常會想到反思要圍繞著目標(biāo)來描述，但具體缺少了從哪種角度去反思才是最好的實質(zhì)性想法?？戳诉@段話后，我有了新的收獲，原來反思教育教學(xué)的過程確實是離不開對孩子行為表現(xiàn)的觀察，可以從多種角度去反思，但始終還是圍繞著目標(biāo)的。同時這段話中有一個我覺得非常重要的就是最后一句話，然后我們目前缺少的就是對這個“為什么”的思考，不但要思考不適宜，還要考慮適宜，我想如果我們每次都能這樣去思考的話，我們的反思能力一定能夠得到很大提升。

案例《在不斷的反思總結(jié)中成長》非常好。它首先披露了自身在區(qū)角材料投放過程中存在的問題——想當(dāng)然的把去年用過的材料原樣的搬來給現(xiàn)在的孩子用，之后卻發(fā)現(xiàn)原來換了一批孩子后，由于孩子的經(jīng)驗不同，所以會出現(xiàn)不同的情況。因此這也從一個角度提醒我們再優(yōu)秀的材料，也要根據(jù)現(xiàn)在孩子的現(xiàn)有經(jīng)驗與水平有所調(diào)整的提供。

讀完這本書后我的教育教學(xué)理論有所提高，我還學(xué)到許許多多的教育教學(xué)方法。

幼兒園教育讀書筆記(篇2)

《陳鶴琴文集》讀后感

陳鶴琴先生是中國近代著名的教育家、兒童心理學(xué)和兒童教育專家。他創(chuàng)辦了中國第一個學(xué)前教育試驗中心南京鼓樓幼兒園，是中國現(xiàn)代學(xué)前教育的奠基人。他的著作《兒童心理之研究》、《家庭教育》、《幼稚教育概論》等書，在幼教界有著深遠的影響。

陳鶴琴先生提出了一套“活教育”的理論，他認為傳統(tǒng)的“死教育”只讓兒童死讀書本，而“活教育”最主要的特征是強調(diào)教育和生活現(xiàn)實、社會現(xiàn)實緊密相聯(lián)。并告訴我們大自然、大社會都是活教材。工作之后，重拾《陳鶴琴文集》這本書，溫故而知新，對他的教育思想有了更深層次的理解與感悟。

一、兒童玩具與教育

我們從小就玩各種玩具，但從沒想過玩具的意義。而它卻真真實實的交給了我們無數(shù)的沒能從課本，老師那里學(xué)到的知識。你能得到的一切都將成為孩子們的玩具。

由此可見，玩，對于孩子而言是多么重要。陳鶴琴在文中說“小孩子很少空著手玩，必須有很多玩的東西來幫助，才能滿足玩的欲望?！倍@些玩的東西，就是我們所說的玩具了。

可我們到底應(yīng)該怎樣寓教育于游戲呢?孩子究竟要怎樣玩才能玩出意義呢?教師以及家長怎么才能做好孩子“玩”的支持者、幫助者、保護者和游戲的伙伴呢?

首先，我們應(yīng)該給我們的孩子一個良好的玩耍環(huán)境和有好的玩具。這些玩具應(yīng)符合兒童的年齡特點，滿足他們的需要，符合他們的愛好和興趣，安全耐用。而兒童游樂場所，如房間、公園、草原、兒童游樂場等，也要精心挑選，找到最適合的。

然后是**的幫助和指導(dǎo)，激發(fā)他們的游戲興趣，教他們?nèi)绾嗡伎迹蛘呷绾巫層螒蚋腥さ鹊?。此外我們還要細心的觀察幼兒，及時發(fā)現(xiàn)他們在游戲中所表現(xiàn)出的不良行為，再給予正確的指導(dǎo)，教會孩子從正確積極的一面來玩游戲。所謂“授之以魚，不如授之以漁”。

所以我們更要努力去做的是教會孩子怎樣玩，而不是帶領(lǐng)孩子玩。

二、做中學(xué)、做中教、做中求進步

“做中學(xué)，做中教，做中求進步”是活教育的方**，包括十七條教學(xué)原則，而這些都是以幼兒為主體的。其中第一條原則是這樣說的：“凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做。

”他向我們提倡鼓勵在教學(xué)中讓孩子在做中學(xué)，在做的過程中去取得直接經(jīng)驗，去獲取新的知識，從而使孩子進步。因此，在日常教學(xué)中，我們也盡量讓孩子們參與和多做一些活動設(shè)計。孩子自己動手，就可以得到肌肉運動的快感。

自己動手即是做，做了就與事物發(fā)生直接的接觸，就得到直接的經(jīng)驗，就知道做事的困難，就認識事物的本質(zhì)，這條原則在如今依舊非常的適用。

如在幼兒園每天的區(qū)域活動和角色游戲中，孩子能通過自己的意愿選擇活動的區(qū)域，并在各個區(qū)域中做他們想做的事，而教師要做的就是觀察幼兒的活動情況，對于有困難的孩子，給與他們積極的鼓勵和暗示，讓他嘗試自己解決，這類活動都是以幼兒為主體，突出了“做”字和“活”字，使幼兒能夠在一個處于主動學(xué)***境下進行學(xué)習(xí)。兒童的操作活動即“做”正是獲得直接經(jīng)驗的最佳途徑。

到目前為止，陳鶴琴先生的教育思想對我們的工作和學(xué)習(xí)有很大的幫助和啟示。他的理論主張是深刻的，闡述又通俗易懂。時代變了，教育的一些因素也變了，但愛孩子、尊重孩子、一切為了孩子的教育理念沒有變。

陳鶴琴的教學(xué)方法有很多內(nèi)容。要虛心學(xué)習(xí)，用他們的幼秀觀點指導(dǎo)自己的教學(xué)實踐，提高自己的教學(xué)水平，成為一名優(yōu)秀的幼兒教師。

幼兒園教育讀書筆記(篇3)

從小到大我都不是一個愛寫作的人，但是當(dāng)我讀到《幼兒園教育指導(dǎo)綱要解讀》這本書后，給我的感受真的很多，多得我自己都無法想像。記得那時候每讀完一點點，我都會結(jié)合自己的平時的工作，晚上回家在自己的日志上記錄那么一點點、反思那么一點點。

作為一個有十幾年工齡的老教師，當(dāng)我讀完這本書后，有一種全身通透的感覺，就好像武打小說里說得：打通了任督二脈。每次游戲時我就會突然想那哪個案例，這樣的.情況我們應(yīng)該如何解決等等。

我們作為教師，應(yīng)該尊重幼兒的人格和權(quán)利，尊重幼兒的身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)的特點，以游戲為基本活動，保教并重、并關(guān)注幼兒個體差異。仔細地解讀綱要，讓我更明白了“教師應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)活動的支持者、合作者、引導(dǎo)者”的深刻含義。

在活動中要善于營造課堂氣氛。教師只有把自己的情緒調(diào)得很高漲，幼兒才能更好的進入角色。特別是音樂活動時，教師唱歌時的表情很豐富的，那么幼兒的表情一定也是很豐富。反之教師在活動中的表現(xiàn)只是平平淡淡，那么幼兒的情緒也不會特別高漲，學(xué)習(xí)興趣也沒有那么濃厚的。所以我覺得在活動中，課堂氣氛的營造直接影響到了活動的成功與否。

活動中我們應(yīng)尊重每一位幼兒個性差異，為每一位幼兒創(chuàng)設(shè)自主寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。以前在設(shè)計活動的時候，往往我考慮到的只是“我該如何教”，而忽視了“幼兒如何去學(xué)”的問題?，F(xiàn)在我會站在幼兒的角度來設(shè)計活動。游戲時我也會多發(fā)揮引導(dǎo)作用，讓幼兒學(xué)會自己去學(xué)習(xí)，自己去探索。比如：XX年前我在小班的建構(gòu)區(qū)游戲時，往往會說：“來，今天我們來搭一座房子吧！”可是幼兒確愛理不理，不怎么感興趣。現(xiàn)在我會在小班建構(gòu)區(qū)里投放了一個小熊，然后我會驚奇的發(fā)現(xiàn)小朋友們會說，這是給小熊搭的房子、這是給小熊搭得小汽車等等。

教師的工作是平凡的，幼兒教師的工作更是默默無聞的，但是當(dāng)我們用整顆愛心去愛孩子們的時候，才能領(lǐng)悟到幼兒教師工作的偉大；只有我們把自己當(dāng)成孩子媽媽的時候，才能體會到幼兒教師工作給我們帶來的幸福和快樂。讀完這本書后我的教育教學(xué)理論有所提高，我還學(xué)到許許多多的教育教學(xué)方法。以上是我讀完《幼兒園教育指導(dǎo)綱要解讀》的一點點心得，今后我將要努力落實到自己的教學(xué)中去。

幼兒園教育讀書筆記(篇4)

對于兒童文學(xué)作品的學(xué)習(xí)活動是學(xué)前兒童的一種教育活動,能夠促進幼兒園對幼兒語言教育的重要性,還能讓幼兒用自己所喜歡的方式充分的表達個去表現(xiàn)自己,讓幼兒早期閱讀自己的能力和幼兒閱讀習(xí)慣的培養(yǎng).現(xiàn)在幼兒識字,主要是對字形的再認,一般不重復(fù)對字形的再現(xiàn),處于幼兒期的孩子,他們已經(jīng)具有模式識別的能力,能夠通過自己的反復(fù)觀察,把整個圖案或面孔的印象原封不動地作為一個模式印進自己的大腦中,以后遇見相同的也就能夠認識,所以幼兒能夠有興趣地捧著圖書看,注意自己周圍和環(huán)境中的文字.

看幼兒園里或家里能讓他從有意識的傾聽能力,集中自己的注意傾聽的能力和辨析性的傾聽技能,可以讓幼兒分辨不同的聲音,語調(diào)和語音的能力,在幼兒園,教師要利用幼兒希望并嘗試直接與成人對話的需要,為幼兒提供調(diào)整語言交際策略的機會,讓幼兒更加主動地傾聽理解和表達語言信息.使幼兒在交往語言中,更多地迎接語料傾聽,幼兒的挺立是有差異性,會受到大人的遺傳和周圍環(huán)境的影響,還有早期教育等多因素的影響.

在幼兒園里,老師對幼兒的早期閱讀活動,開展了由游戲活動來代替,讓幼兒能夠?qū)W的更快些,在老師給幼兒講故事時,幼兒聽著老師講兒童故事,能讓幼兒從中認識小動物,等慢慢的,幼兒就能自己慢慢的復(fù)述老師講過的故事.這個讓我們知道,在幼兒園老師的幫助下可以讓幼兒懂得怎樣去記憶老師講完的故事,讓幼兒理解或去分析故事!

近期，我讀了《苔絲》一書，這是一本世界文學(xué)名著，是哈代最杰出的作品，最吸引我的不是其文學(xué)價值有多高,而是那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的人物形象，《苔絲》的作者托馬斯·哈代在這篇小說中體現(xiàn)出了他悲觀的宿命論，主人公苔絲陷入悲慘境地，但她無論如何掙扎都無濟于事，改變不了命運的安排與戲弄，最后走上絕路。這樣一個純樸的鄉(xiāng)村少女在家庭窘境與社會習(xí)俗的雙重擠壓之下，一步步走向毀滅的故事。小說通過對一個女性的豐富深刻的精神世界的揭示，對資本主義社會的法律、宗教、倫理道德、婚姻制度以及資本主義實質(zhì)等作了大膽而無情的揭露和控訴。在書的扉頁上，作者寫下了一行字：苔絲，一個純潔的女人。這是作者對他的主人公的評價，也是作者為了提醒讀者可能產(chǎn)生的偏見而寫下的一句話。但卻深刻反映了古老的宗法制農(nóng)村在資本主義勢力侵蝕下瓦解的悲劇。也許有人會認為，把這樣一個曾經(jīng)遭人奸污并殺過人的少女稱作"純潔的女人"，不是那么恰當(dāng)，但是如果我們知道她是如何被愚笨的父母一步步推進火坑并遭人奸污的，并且在這之后特別是與克萊爾相愛的過程中，她承受著怎樣的心靈的煎熬，我們就不會再求全責(zé)備了，我們不得不承認：從根本上說，這確實是一個純潔的女人，她有一顆善良的心，一顆金子般的心。我們不會忘記，就是這樣一個曾經(jīng)遭到巨大傷害的少女，卻處處小心翼翼，生怕傷害了別人，她甚至想把自己深愛著的克萊爾讓給伊茲她們，而對她來說，克萊爾就是她的全部，就是她生存下去的理由，失去了他，可以想像她的生活會是什么樣子。

如果說卡門的美在于野性叛逆，簡愛的美在于倔強頑強，那么苔絲的美一定在于純凈自然，她是大自然的女兒。她的純潔就像藍天一樣，雖然偶而會被烏云遮住，可是當(dāng)烏云散去，世界上最純凈透明的依然是藍天。

苔絲是堅強的，樂觀的，她的命運卻不可逆轉(zhuǎn)。即使再多給苔絲幾次選擇，我相信她最終仍然會走老路，除非克萊爾沒有拋棄她遠走他鄉(xiāng)。關(guān)于社會的悲劇，家庭的悲劇，人性的悲劇已有很多定論，令我感到嘆息的只有苔絲和克萊爾的愛情悲劇。兩個人吃盡了苦頭，繞了一大圈又回到了原點，只是物是人非，苔絲選擇了死亡來成全他們美好的愛情。終究到底是一場空。對于苔絲來說，她承受的苦難遠大于克萊爾，她內(nèi)心的彷徨無助克萊爾永遠體會不到，如若不是苔絲的善良癡心，不計一切的去愛克萊爾，他們早已成為陌路人了。受盡苦難的苔絲實際什么都沒有得到，受盡了侮辱，卻只想到要成全克萊爾的高尚純潔，最后只能把克萊爾拜托給自己的妹妹。在這場愛情當(dāng)中，克萊爾是完全的操控著，最后的大贏家，苔絲是完全的犧牲者，純粹的奉獻自我至死方休。克萊爾表現(xiàn)出來的雖然看上去是維護心中那份對愛情的信念，實際暴露出來的是那份冷酷與自私!他愛的僅僅是自己虛構(gòu)的一個形象，并非活生生的苔絲。如果不是在異國他鄉(xiāng)遭受病痛的折磨事業(yè)的失敗我相信他不會還記得有個苔絲在泥沼里苦等著他前去營救。

愛是偉大的，是無私的`。如果你深愛一個人，就應(yīng)該接受她的過去，因為過去也是她的一部分，是她心靈的一部分。如果你不能接受她的過去，就永遠無法走進她的內(nèi)心，她那顆深愛你的心。情到深處是理解，愛到深處是包容，因為愛，可以讓我們的心像藍天大海一樣寬廣，一樣無私。因為愛的溫度能溶化一切。因為，愛是我們生活在這個世界上唯一的理由。

幼兒園教育讀書筆記(篇5)

教育部于20xx年指定并出臺新的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》，雖然一直在實踐與研究，但是不是很深,通過再次仔細閱讀,深有感觸..他指出幼兒園教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分,是我國學(xué)校教育和終身教育的奠定階段,城鄉(xiāng)各類幼兒園都應(yīng)該從實際出發(fā),因地制宜地實施素質(zhì)教育,為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ).幼兒園應(yīng)與家庭.社區(qū)密切合作,與小學(xué)相互銜接,綜合利用各種教育資源,共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造條件.幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康,豐富的生活和活動環(huán)境,滿足他們多方面發(fā)展的需要,使他們在快樂的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗.幼兒園應(yīng)該尊重幼兒的人格和權(quán)利,尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點,以游戲為基本活動,保教并重,關(guān)注個別差異,促進每個幼兒的個別發(fā)展。

關(guān)于幼兒園教育目標(biāo)價值取向的問題,我認為，在幼兒階段動作技能的教育主要是對大小肌肉的鍛煉和使其良好的發(fā)展,至于掌握比較復(fù)雜的動作技能對幼兒來說其實是有一定難度的，所以在動作技能方面的學(xué)習(xí)上，教師應(yīng)盡量簡單和清楚化，以便幼兒學(xué)習(xí)。情感教育，應(yīng)該加入適當(dāng)?shù)拇煺劢逃?，鍛煉幼兒的承受能力，和幫助幼兒心理素質(zhì)的提高。而關(guān)于行為教育，筆者認為行為其實只是教育的具體表現(xiàn)形式，所以我比較傾向布魯姆的教育目標(biāo)分類法即認知領(lǐng)域情感領(lǐng)域，動作技能領(lǐng)域。只是教育理念應(yīng)該與社會的實際情況結(jié)合起來，將布魯姆的教育目標(biāo)分類學(xué)良好的運用到現(xiàn)代幼兒的教育中。而且將其具體和簡單化，使家長可以理解的更透徹。更好的體現(xiàn)家長的價值取向。

家長的職業(yè)也是決定價值取向的重要因素之一，特別是本身是教師的幼兒家長，由于長期與孩子，與教育打交道，所以他們的價值取向應(yīng)該有所不同。而作為農(nóng)民的幼兒家長，由于周圍環(huán)境和社會地位的不同，他們的價值取向也應(yīng)有所不同。居住地是對周圍環(huán)境的重要詮釋，而文化程度本身就顯示了人的社會閱歷。同時，家長的收入應(yīng)該對教育目標(biāo)的價值取向也有一定的影響，收入越多，往往在孩子身上花的錢也相應(yīng)會多。除此之外，應(yīng)該說越年輕的家長越追求進步，越懂得怎樣的教育才是最好的教育。筆者了解到對于此項研究，我國學(xué)者只對西北農(nóng)村做了相關(guān)研究，但是幼兒教育不僅僅是存在農(nóng)村與城市的差別。各類教育機構(gòu)，各種周邊環(huán)境都影響著幼兒教育以及幼兒園的教育目標(biāo)，家長本身的價值取向也是決定幼兒教育發(fā)展與否的重要因素。大多數(shù)家長還是認為學(xué)前教育是孩子成才的重要階段。而對幼兒園的選擇在很大程度上影響著孩子的未來。而教育目標(biāo)的確定已經(jīng)基本上確定了幼兒園的教育模式和發(fā)展方向。家長對幼兒園的選擇也可以體現(xiàn)家長的價值取向。

事實上,綱要與其他有關(guān)幼教的行政法規(guī)一起構(gòu)成一個受共同原則指導(dǎo)的,具有內(nèi)在協(xié)調(diào)一致的層次不同的幼教法規(guī)體系,共同推動我國幼教的法制化科學(xué)化和人性化進程,促進幼教朝更加健康正確的方向前進.綱要鮮明的體現(xiàn)著國家的意志。

幼兒園教育目標(biāo)是促進幼兒素質(zhì)全面、和諧發(fā)展的目標(biāo)。“全面”，指體、智、德、美發(fā)展的整體性，缺一不可;“和諧”，指體、智、德、美的有機性，不可分割。說明在實施幼兒教育目標(biāo)的教育過程中，“四育”是相互聯(lián)系、相互制約、相互促進又相互融合的有機結(jié)合體。單從幼兒心理發(fā)展講，例如強調(diào)知、情、意、行與個性、能力的培養(yǎng)，也是一個諸要素有機結(jié)合體;只有把素質(zhì)培養(yǎng)融于體、智、德、美的全面教育過程中，才能使幼兒獲得卓有成效的和諧發(fā)展?？傊?，“全面和諧發(fā)展”是幼兒園教育目標(biāo)的核心要求，既是出發(fā)點，也是歸宿。教育目標(biāo)對幼兒園來說，是實施教育活動的工作目標(biāo);對幼兒來說，是成長過程的發(fā)展目標(biāo)。“面向全體幼兒”，是實施教育目標(biāo)的立足點，也是我國幼兒教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。有些教師把它與強調(diào)“因材施教”對立起來，是片面的。其實，這是一個問題的兩個方面：“面向全體”是強調(diào)共性要求，讓每個幼兒都得到發(fā)展;“因材施教”則是強調(diào)關(guān)注個性特點，讓每個個體在各自不同的水平上發(fā)展。因為每個幼兒都是獨立的個體，其身心發(fā)展因先天基質(zhì)、原有基礎(chǔ)、發(fā)展速度的不同，不可避免地存在差異，呈現(xiàn)著個體發(fā)展特點;集體中的每個幼兒又都在不斷發(fā)展著，共性與個性總是處在對立統(tǒng)一之中。由此，要求教師在實施教育活動中，既要“面向全體幼兒”，又要“因材施教”，注重每個幼兒的“個性發(fā)展”。只有面向全體，才能保證每個幼兒的發(fā)展;只有因材施教，才能促進幼兒個性發(fā)展。也只有二者統(tǒng)一，才能培養(yǎng)出多樣性人才，適應(yīng)社會的不同需求。

總之，幼兒教育只有根據(jù)幼兒教育的啟蒙性質(zhì)，社會發(fā)展的客觀要求以及幼兒身心發(fā)展規(guī)律及其需求來進行。才能使幼兒教育有一個穩(wěn)步的發(fā)展，才能促進幼兒的茁壯成長。不管是家長還是社會以及幼兒園老師，都不能將自己的主觀思想強加于幼兒以及幼兒教育身。

幼兒園教育讀書筆記(篇6)

《幼兒園教育的50個細節(jié)》通過一個個生動的案例細節(jié)描述將我們?nèi)粘＝逃虒W(xué)中容易產(chǎn)生的一些教育現(xiàn)象記錄下來，可貴的是書中還透過這些現(xiàn)象深入分析了這些現(xiàn)象背后隱藏的秘密，如：幼兒的心理、家庭因素、教師行為的影響等等，對我們這些一線的老師有很好的借鑒與警示作用。

書中一文《如果你們不聽話》中的黃老師常常會說：“如果你們不聽話，就不許……”，“如果你們不按照老師說的去做，就不能……”，這類話不僅像黃老師這樣的新老師會用，其實仔細想想自己身上也存在這樣的問題。諸如這類警告語對幼兒來說效果很顯著，能夠很快就立好班中的“規(guī)矩”，而且對于年輕老師來說還比較的省力、有效。

但是文中卻分析長期使用這類警告語會存在一些問題：首先，幼兒可能在外顯的行為上遵從了教師，按照老師的要求去完成。但是內(nèi)心并沒有真正認同，也不知道好的行為習(xí)慣的意義，這樣的“效果”僅是短暫的、無效的。其次，這樣的警告使幼兒生活在“他律”的要求下，并沒有幫助幼兒形成“自律”意識，而且警告與威脅也會讓孩子時時體驗對強制與壓迫，沒有幸福感。最后，經(jīng)常使用警告性語言也會惡化師幼之間的關(guān)系，無法形成良好的人際心理氛圍，影響幼兒的身心健康成長。所以，這些警告類的語言是我們教育工作者的大忌，我們應(yīng)該引以為戒，不能經(jīng)常地運用。

其實作為大班的幼兒來說，他們對于自己的行為以及自己在班集體中的地位已經(jīng)有所認同。因此，對于這階段的孩子我們應(yīng)該讓他明白在班級中 “該做什么？”“該怎么做？”我們可以與幼兒一起制作一張圖文結(jié)合的班級作息表，讓孩子明白每個不同的`時間我們該做些什么，這樣可以幫助幼兒養(yǎng)成良好的秩序感。同時，再與幼兒一起為每個時間段應(yīng)該怎么做，制定出一些應(yīng)該做到的規(guī)則，提醒幼兒遵守，幫助幼兒養(yǎng)成自律的意識。作為老師，我們應(yīng)該在每個環(huán)節(jié)開展前做出一些簡單明了、童趣化的指示，提示幼兒在自己的行為中應(yīng)該做到什么。當(dāng)然，每個孩子的特點不同、能力不同，我們切不可用一把尺來衡量，給予幼兒一些自己的空間，用縱向的眼光去看待孩子的成長，才能讓幼兒感受到我們的關(guān)心與愛護，從而尊重我們，愿意遵守班級中的各項規(guī)則，將規(guī)則真正做到放在心上。

幼兒園教育讀書筆記(篇7)

幼兒園教育書籍讀后感

我從事幼兒教育工作已經(jīng)多年，對于幼兒園教育書籍也有一定的了解和經(jīng)驗。在這段時間里，我讀過很多關(guān)于幼兒園教育的書籍，其中一些給我留下了深刻的印象。以下是我對其中幾本書的讀后感。

《幼兒心理與行為教育》這本書非常實用，它詳細地介紹了幼兒的心理發(fā)展和行為習(xí)慣的培養(yǎng)。通過閱讀這本書，我更好地理解了幼兒的內(nèi)心世界，知道了在教育過程中應(yīng)該如何引導(dǎo)幼兒的情緒和行為。書中的案例分析以及解決方法也給了我很多啟發(fā)，使我在實際操作中能夠更有針對性地進行幼兒教育。

《幼兒園教育學(xué)》這本書是我工作初期接觸到的一本幼兒園教育學(xué)的教材。這本書從理論和實踐兩個方面全面介紹了幼兒園教育的各個方面。從書中我學(xué)到了很多關(guān)于幼兒發(fā)展、幼兒學(xué)習(xí)、幼兒游戲的理論。這些理論知識對于我的工作非常有幫助，讓我更好地了解幼兒的成長規(guī)律，為他們提供更適合的教育環(huán)境和方式。

《幼兒園教育方法與技巧》這本書重點介紹了幼兒園教育中的方法和技巧。其中包括了教育活動的設(shè)計、幼兒園環(huán)境的建設(shè)、教師與家長的合作等方面的內(nèi)容。通過閱讀這本書，我學(xué)到了很多如何設(shè)計豐富多彩的教育活動，如何創(chuàng)設(shè)適合幼兒發(fā)展的教育環(huán)境的經(jīng)驗。同時，書中還對家庭教育提出了很多建議，讓我更好地與家長合作，共同關(guān)注幼兒的教育。

這些書籍不僅僅是給我提供了理論知識，更重要的是給了我很多實際操作的經(jīng)驗和方法。通過閱讀這些書籍，我改變了傳統(tǒng)的教育方式，注重培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力和自主性。對于幼兒的發(fā)展，我更加關(guān)注他們的興趣和需要，更加注重引導(dǎo)他們主動學(xué)習(xí)和思考。

除了這些書籍，我還通過參加教育交流會議、培訓(xùn)課程等方式，持續(xù)地學(xué)習(xí)和更新自己的教育理念。在這個快速變化的社會中，幼兒教育的方式也在不斷地更新，作為一名幼兒教育工作者，需要不斷地學(xué)習(xí)和提升自己，以更好地適應(yīng)和引導(dǎo)幼兒的成長。

幼兒園教育書籍是我工作中的好幫手，它們不僅為我提供了理論知識，更為我提供了實踐經(jīng)驗和方法。通過不斷地學(xué)習(xí)和實踐，我逐漸提升了自己的教育水平，為幼兒的成長和發(fā)展做出了更大的貢獻。我會繼續(xù)保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷地充實自己，為幼兒的教育事業(yè)貢獻自己的力量。

教師讀書筆記摘抄集錦7篇

毫無疑問，當(dāng)我們身為一名優(yōu)秀老師時，我們需要經(jīng)常分析自己的教育教學(xué)行為，而教育筆記有助于提高老師的教育水平。作為一名教師，寫教育筆記需要注意哪些呢？你不妨看看教師讀書筆記摘抄集錦7篇，僅供參考，希望能為你提供參考！

教師讀書筆記摘抄【篇1】

耐心等待，給孩子足夠的時間。一個學(xué)生在學(xué)習(xí)上后進了，是因為以前的學(xué)習(xí)問題如雪球越滾越大，日積月累形成的，哪么化雪過程當(dāng)然也需要一個時間。

耐心指導(dǎo)，給孩子搭梯建橋。

對學(xué)生要有耐心，首先就要對他們有信心。知識的積累，思想意識的形成是一個漫長的過程，教育好學(xué)生也是一個漫長的過程，因此，教師在教育學(xué)生的過程中，需要樹立信心。有的教師面對學(xué)生總是唉聲嘆氣，卻不知自己已經(jīng)放棄了成功。成功，是一次又一次的失敗構(gòu)成的。轉(zhuǎn)化差生，是我們經(jīng)常遇到的問題，對差生沒有了信心，失去了興趣，也就失去了耐心。作為一個教育工作者來說，這無疑是致命的錯誤。對學(xué)生沒有耐心，失去耐心就等于失敗，因此，耐心需要樹立信心，需要堅定的信念。

其次要有責(zé)任心。教師是人類靈魂的工程師，是陽光下最純潔、最偉大的、最光榮的職業(yè)，這是世人對我們的尊重，同時也是給我們的一種壓力和責(zé)任。倘若一個教師的工作不負責(zé)任，對學(xué)生沒有負責(zé)任，也就很難做到耐心細致的教育工作。

教師讀書筆記摘抄【篇2】

一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路。

牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價值的東西。書籍對于整個人類的關(guān)系，好比記憶對于個人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。

只有認真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，并有一個較高的起點。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現(xiàn)，通過對他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己，大大的促進了個人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實現(xiàn)的。試想，如果每個人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。

二、讀書開闊人的視野

書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個領(lǐng)域的信息，必然會有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風(fēng)險降至最低。就像做股票的'人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶?fù)旦做講演時就曾說過，現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限，你必須對相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。

在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實踐后，他也沒有間斷過學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運動和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。

從它的經(jīng)歷中，我們可以體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。

三、讀書有助于我們樹立正確的人生觀

人生來無善亦無惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個于己于社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們?nèi)肷裢?，靈魂升華。

所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師，以帶動教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展。

教師讀書筆記摘抄【篇3】

愛可以創(chuàng)造新的生命，愛能創(chuàng)造新的奇跡！愛能創(chuàng)造教育的輝煌！

近日讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》。我想，自己內(nèi)心的感受可以用兩個字來概括，不是感動，而是震撼！

托爾斯泰說過：在這個世界上，常被別人關(guān)心，愛護，就能學(xué)會用自己的愛心去關(guān)心愛護別人，我們應(yīng)該擴大內(nèi)心的愛。所以我們當(dāng)老師的一定不能讓自己的愛打折，在學(xué)生最需要關(guān)心愛護的時候充分體現(xiàn)自己的愛心和善舉，投桃報李不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞幔肯嘈艑W(xué)生也會用同樣的愛心和善舉來回報這個世界的。

《愛心與教育》這本書不是流水線上下來的機械拼湊，不是坐在書齋里的玄妙之思，不是講席上的高聲布道，而是從血管里流出來的文字，是被汗水浸泡過的文字，是蘸著淚水與歡笑的文字，每一頁都寫著這樣的字眼：愛心，良知，思考，責(zé)任，憂患……

這是我一直在尋找的文字：沒有屠龍的玄虛，沒有弄巧的文筆，沒有油滑的高調(diào)，沒有剪切的痕跡……這是我所熟悉的文筆：樸素中閃爍著華美，流暢中滲透著憂慮，峻急中深藏著思考，舒展中流動著智慧……這樣的文字是生活之樹上最大的果，實踐枝頭上最美的花！一個教師，能夠做到書里面所寫的這些已經(jīng)相當(dāng)不易了，在做到這些的同時，又能夠有豐厚的理論素養(yǎng)，能夠以一種高度的自覺意識來從事教育教學(xué)工作，就更屬鳳毛麟角！

教師讀書筆記摘抄【篇4】

《給孩子當(dāng)下的幸福》摘抄

1、從教育的角度看，我們成人要帶著一種敬畏和理解這個孩子的態(tài)度去感受他、幫助他。同時，還要看這個孩子的狀態(tài)是不是已經(jīng)超出了教育者所能幫助的范圍，不管從哪一個角度幫助，我們都有必要了解他狀態(tài)背后我們看不到的那部分東西。

2、幸福對于有的人來說就是，他能撅著屁股在沙坑里玩一上午；能滾著一個破舊的輪胎在院子里撒歡似的跑上幾圈；能七扭八扭地縫一個布包包；能將豆沙醬包在面團里放進烤箱；能拿個大瓢給菜地澆水，給羊洗澡……

3、一眼看上去，一個孩子和另一個孩子并沒有什么不一樣，我們所看到的都是孩子。但是，通過孩子生活中的活動，我們會認識到，每個孩子狀態(tài)背后都有一些東西是我們所看不到的。而要想真正地幫助到一個孩子成長，了解孩子狀態(tài)背后的一些緣由，是我們必須要做的事情。

4、我們要給予孩子機會，讓他們真實地學(xué)會一件事情，就像他們真實地學(xué)會等待一樣，孩子們才會真實地活在當(dāng)下。

5、在我和孩子合作的過程中，會看到很多人，包括家長、老師在內(nèi)的大多數(shù)人面對孩子的教育問題時有太多的不確定，也許是有關(guān)教育孩子的理論太多，讓我們大家不確定孩子到底需要什么，也不確定孩子的成長中需要什么載體讓孩子獲得或是完成幼兒園時期的這段學(xué)習(xí)經(jīng)歷。

《給孩子當(dāng)下的幸?！犯形?/strong>